674 20 16341 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/367/14652/SIGLO_XIX_CUADDERNOS_DE_HISTORIA._1996._Vol._5._No._14._Ene.-Abril._0002016619.ocr.pdf abed78b8099b89ccc35d4566270b91cb PDF Text Text �SIGLO XIX Cuadernos de Historia Edición ~L~rograma de Estudios Históricos de la Facultad de Filosofíaj Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León Apartado J>ostal 3024, 64000 - Monterrey, México Fax: (8) 340-40-65 FONDO t-ffilMmU1 E(ll '(, Universidad Autónoma de Nuevo León Rector, . DOCTOR REYES. TAMJ-:Z G UERRA • Facultad de Filosofía y Letras Director, LICENCIADO RICARDO C. VILLARREAL ARRAMBIDE Programa de Estudios Históricos Coordinador, DOCTOR MARIO CERUTTI Consejo Editorial, Carmen Blázquez (Universidad Veracruzana), Alejandra García Quintanilla ( Universidad Autónoma de Yucatán), Miguel González Quiroga (Universidad Autónoma de Nuevo León), Juan José Gracida (Centro Regional del INAH en Sonora), Jaime Olveda ( El Colegio de Jalisco), Francisco Téllez (Universidad Autónoma de Puebla) Editor Responsable, MARIO CERUTTI Corrección y cuidado de la edición: Sylvia Eloísa Morán. Tipografía: Alfonso García Diseño e Impresión: Impresora Monterrey, S.A. Aparición cuatrimestral l �AÑO V NUMERO 14 ENERO-ABRIL DE 1996 Sigloxrx CUADERNOS DE HISTORIA SUMARIO Nota del editor ..........................................................................5 Más baratas que las máquinas. Mujeres y agricultura en Oaxaca (1880-1911) FRANCIE R. CHASSEN-LOPEZ ..........................................7 Propietarios y café en el Soconusco: el Ferrocarril Panamericano MARIA DE LOS ANGELES ORTIZ H. ............................37 Empresarios y ferrocarriles en Morelos (1875-1900) MARIA TERESA HUERTA .................................................69 Trabajos publicados en Cuademos .......................................88 �NOTA DEL EDITOR , Si el número 13 de Siglo XIX. Cuadernos de Historia reunió una amplia información sobre procesos socioeconómicos acontecidos en el noreste de México, este número 14 se enfoca sobre el centro/sur del país. La información y la temática han quedado distribuidas entre Oaxaca y sus mujeres, el Soconusco y los cultivadores de café y Morelos con sus productores de azúcar. Francie R. Chassen-López, de la Universidad de Kentucky, se ha configurado como una de las más profundas conocedoras de la realidad oaxaqueña. Siglo XIX. Cuadernos de Historia se complace en presentar la versión en castellano de "Mujeres y agricultura en Oaxaca", publicado en Estados U nidos en 1994. El énfasis del trabajo apunta a la participación de la mujer en la agricultura, en la propiedad y en el uso de la tierra durante el porfiriato. Las fuentes consultadas permiten a Chassen-López llegar a la conclusión siguiente: el papel de la mujer en la agricultura oaxaqueña, y en la de otras latitudes, ha sido subestimado. Su esfuerzo se dirige, justamente, a recuperar su relevancia en el ámbito productivo. �6 Siglo XIX. Cuadernos de Historia María de los Angeles Ortiz trabaja, también , el extremo sur. Su indagación se concentra en el Soconusco, región costera de Chiapas ubicada en áreas limítrofes con Guatemala. Más baratas que las máquinas MUJERES y AGRICUL1lJRA EN OAXACA (1880-1911) Territorio de frontera, el Soconusco atrajo migrantes a fines del XIX y resultó un campo fértil para la colonización extranjera y la explotación agrícola. El café fue uno de sus cultivos básicos, y la necesidad de extraerlo obligó a montar una infraestructura adecuada. La autora muestra, en especial, el tendido y característica de los ferrocarriles. El Ferrocarril Panamericano, comenzado a principios de siglo, daría una efectiva respuesta a las necesidades del capital que operaba en tan alejada frontera. Cuando su "último riel" fue instalado, en julio de 1908, su impacto en la estructura regional resultó considerable: en particular porque quedó conectada a puertos fundamentales y, con ello, al mercado mundial. María Teresa Huerta también alude a los ferrocarriles. Pero su espacio es menos remoto: Morelos, en el corazón geográfico de México. "Con la creación de la Compañía de Ferrocarriles de Morelos, en 1878 -anticipa la autora- se dio continuidad a un antiguo proyecto de los hacendados". Los azucareros solicitaban este medio de transporte para acercarse a mercados potenciales, tanto en el interior del país como en el exterior. Huerta describe en su trabajo la participación de los propietarios en los proyectos ferroviarios, alentados por las condiciones que, como en el Soconusco, brindó el porfiriato. "La introducción del ferrocarril, la innovación tecnológica y la expansión de las haciendas -es una de sus conclusiones-favorecieron la integración regional y dinamizaron al sector azucarero". La historia socioeconómica, la investigación regional y la vigorosa presencia de colegas del sexo femenino coinciden con fuerza en este número de Cuadernos. Vamos bien. Mario Cerutti Monterrey, abril de 1996 Francie R. Chassen-López* Es costumbre entre los indios chatinos d J . de Oaxaca, que el padre dé a s h.. ~- uqm~a. en el sureño estado la niña reciba de su madre al nua IJO rec1en nacido un machete y que cer un metate y un malac t (º mentos de piedra para moler el maí ) , a e mstrupapeles económicos. Sin embargo ~ ' ~o~o ~imbol?s de sus futuros pasivos, sin poder absortas en , e m1 o . ~ as muJeres como "seres y totalmente subo~dinadas a lo~e::~r~:~:ha~~sdconfinad~s al hogar <lamente. En este ensa o im u no , es esaparec1endo rápiciente en todos los nivel~s socfat!s d;I pre~~pu~sto cultural, prevalehan estado confinadas a la esfera d~mé~~ia. istóncamente las mujeres A fines del siglo XIX · · · d de todas las clases social~t;:n~:i~:b:~ ;~bias muje~es oaxaqueñas eran parte de la elite como dueñas d h . ores a~ncolas. No s?lo eran propietarias d . e ac1endas, smo que también oleada de especul;c~~~u~;at~!rr;sed1ana_s ext~nsiones de tierra. En la presidencia de Porfirio Díaz (1876~1~el ;r~d1ó e! estado durante la entre los compradores de las ., . . , as _muJeres se encontraban terrenos comunitarios reci~~:n/;:~:~:~ªi u~~':s¡~º~e~r~~e~:1~: * Department of History, University of Kentu k ( . Heather Fowler-Salamini y Ma K V \ y USA). lnclurdo previamente en countryside, 1850-1990· creati ry ey aug ~n (eds.), Women of the Mexican Arizona Press, 1994. ·La aut~~as~a~~~e~~~mg transitions, The University of Arellanes, Francisco José Rui C g Héctor G. Martínez, Anselmo Hayward Wilkirson Mar are z ervantes, Ronald Spores, Víctor de la Cruz ~aughan, P(edad Peniche, ~arm~:~:%:~ H~~her F~wler-Sa_lamini, Mary Kay nos y maten ales para este artículo Traduc ró ómmos _re~rsores, los comenta. cr n e sabel Cnstma Mata Velázquez. Jªf �8 Siglo XIX. Cuadernos de Historia comunidades fueron privatizadas. Nombres de mujeres aparecen entre las peticiones de terrazgueros (aparceros) que protestaban por los abusos de los terratenientes. Al igual que los hombres, mujeres y niños fueron transportados como esclavos a las infames plantaciones de tabaco del Valle NacionaP. Históricamente, sin embargo, el papel de las mujeres en la agricultura ha sido subestimado. Las estadísticas del porfiriato se toman aún menos confiables al referirse a la mujer. De acuerdo con el censo de 1895, por ejemplo, tan sólo un 1.3 % de las mujeres económicamente activas en México se dedicaban a la agricultura, en comparación con el 72% de hombres. En otras palabras, las mujeres representaban apenas el 0.4% de la población total dedicada a la agricultura. Las cifras de 1910 indican que 62 000 mujeres trabajaban en la agricultura: 8% de todas las mujeres económicamente activas (contra 73% de hombres), y 2% de la población total dedicada a la agricultura. Estas cifras son burdamente inexactas, y no reflejan la verdadera magnitud de la contribución de las mujeres. El censo de 1900 es todavía menos exacto, ya que no menciona a mujeres como devengadoras de sueldos agrícolas en las regiones de Oaxaca, aun cuando sí existieron, como lo probaré más adelante3 • De hecho, las mujeres fueron una importante fuerza en la agricultura del México porfirista. Las investigaciones recientes aspiran a dar mayor relevancia a la labor de las campesinas, en términos tanto cuantitativos como cualitativos, reevaluando la participación de la mujer en un análisis más amplio de las actividades agrícolas'. No es posible comprender la situación de las mujeres latinoamericanas de hoy sin examinar el papel cambiante de la mujer en la tenencia de la tierra, la producción agrícola y la protesta agraria en perspectiva históricas. Del mismo modo, el desarrollo histórico de la agricultura en general no se puede comprender sin dar cabida a las contribuciones de la mujer. La mujer ha participado en la agricultura desde la época precolombina; cacicas (mujeres nobles) de la civilización mixteca eran dueñas de considerables extensiones de tierra, y durante el dominio de los españoles mujeres de la élite poseían haciendas. Después de la independencia, no hay duda de que las mujeres continuaron presentes en la agricultura (si bien casi no existen investigaciones relativas al siglo XIX), ciertamente como hacendadas y minifundistas (propietarias Chassen-López: Mujeres y agricultura en Oaxaca 9 de pequeños terrenos dedicados a la agricultura de subsistencia). Este ensayo, basado en un estudio exploratorio, se propone averiguar el impacto de la agricultura capitalista en las mujeres durante el Porfiriato, describiendo cambios y continuidades. Intenta realzar la figura de la mujer centrándose en la tenencia de la tierra y las condiciones laborales contempladas desde la perspectiva regional de la agricultura en Oaxaca. El estudio de las mujeres rurales requiere un análisis de su posición en la cambiante estructura social. La participación de esas mujeres en la agricultura y en los mercados rurales de mano de obra asalariada difiere según su clase social. Las de los niveles económicos medio y bajo (finqueras, campesinas y jornaleras) tendían a ser las más activas6 • Lourdes Arizpe y Carlota Botey afirman que las mujeres mexicanas se convirtieron en parte del proletariado rural como resultado de las políticas agrícolas posrevolucionarias y la solidificación de las relaciones capitalistas de producción. Los ~allazgos aquí presentados rechazan esta aseveración. La expansión del papel de la mujer en el proletariado agrícola fue claramente prerrevolucionario. La temprana transición al capitalismo requirió la inclusión de la mujer de clase trabajadora como parte de la fuerza laboral rural. Esto no resulta sorprendente: hasta cierto grado es una extensión de lo 9ue Towner y Ramos afirman en cuanto a que las mujeres se integraron al proletariado industrial como mano de obra barata durante la parte final del siglo XIX7 • C~rmen Diana Deere y Magdalena León, pioneras en este campo, han mtentado evaluar en qué sentido avanzaron las mujeres rurales en el proceso de desarrollo del capitalismo agrario: si la subordinación de la mujer aumentó o disminuyó con el avance de la agricultura capitalista. En Oaxaca se pueden apreciar aspectos tanto negativos como positivos. El surgimiento del capitalismo en el México porfirista, si bien proporcionó nuevas oportunidades para que las mujeres de la élite y la cJase media poseyeran tierras y tomaran parte activa en la agricultura, exigió la explotación directa de las mujeres, la mano de obra rural más barata disponible. MUJER Y ASPECTOS LEGALES DE LA TENENCIA DE TIERRA El sistema legal español permitía a la mujer del México colonial comprar, vender, rentar, heredar, administrar y ceder propiedades. Asimismo, la mujer tenía derecho a participar en sociedades comerciales. Las viudas �JO Siglo XIX. Cuadernos de Historia y solteras emancipadas podían manejar sus propios asuntos d~ manera independiente, aunque las esposas e hijas de familia nec~s1ta?an el consentimiento del marido o el padre para actuar. Esta s1tuac1ón se prolongó después de la inde~ndencia. Los, ~ódigos legales de 1~~O y 1884 reconocieron a las muJeres como le~1t1mas c~bezas de fam1ha cuando a las viudas por fin se les concedió la patna potestad sobre los hijos y los huérfanos bajo tutela. Estos código~ t~~bié_n l!beraron a las solteras de la patria potestad al llegar a los vemtmn anos . Aunque la mujer mantenía la pos~sión legal d_e su herencia, dote o arras (propiedad concedida a la novia por el novio al de_s~osarla), por lo común el esposo podía hacer lo que le que qu1S1era c?n la propiedad, menos venderla. Las viudas pooían objet3: malos mane~o~ en el tribunal, pero esto rara vez se hacia. Las propiedades adqumdas durante el matrimonio se poseían en forma mancomunada, y sólo los bienes parafernales (ropa, joyas o propiedad recibid~ mediante herencia o donativos durante el matrimonio) quedaban baJo el control de la esposa exclusivamente9 • No cabe duda que las viudas, en especial las de la élite, gozab~n de mejor posición para administrar propiedades y ~en~rar P?ses1o~es económicas. Las viudas y esposas con la necesaria hcenc1~ m~r~t~l eran quienes destacaban más en la agricultura. Es mucho mas d1f1c1l documentar la participación de las solteras. HACENDADAS Y MINIFUNDISTAS Históricamente, las mujeres de la élite constituyeron una potencia económica en Oaxaca. Lo poco que-se sabe acerca de su papel en la agricultura tiende a centrarse.. en las muje~es d~ la é_lite como terratenientes ya que hay más documentación d1spo01ble de su situación. Durante finales del porfiriato, la hacienda más grande del estado pertenecía a Matilde Castellanos, viuda de Esteban Maqueo, adinerado empresario italiano. A la muerte de su esposo,_e~la heredó las Haciendas Marquesanas, fincas azucareras que ongrnalmente formaron parte del marquesado del Valle perteneciente a Co~tés. Como propietaria de la hacienda y del ingenio de Santo Do~mgo (77 500 hectáreas) y de la hacienda La Venta (41 000 hectareas), ambas en Jxtaltepec, municipio de Juchitán, era la mayor terrateniente del estado a principios del siglo XX 1º. Chassen-lópez: Mujeres y agricultura eu Oaxaca 11 Cuando murió en 1904, Elena Casalduero de Larrañaga dejó su fortuna a su esposo, José Larrañaga. La finca comprendía la hacienda de San Miguel (430 hectáreas en San Miguel de la Cal.en el Centro), una casa en la calle Hidalgo y otra en la Benito Juárez, la cigarrera La Cubana, y el almacén Ciudad de Londres, todo en la ciudad de Oaxaca. Los hermanos Trápaga emigraron a Oaxaca desde España a mediados del siglo XIX y acumularon una fortuna que incluía una de las tres fábricas de textiles del estado. Ellos y sus hijos se casaron bien, entre otras con las hijas del más acaudalado propietario de minas y terrateniente de Oaxaca, Juan Braigts. Para 1912, María Trápaga poseía la Hacienda Blanca de Etla, de 840 hectáreas, productora de granos, mientras que Margarita Trápaga era dueña de la hacienda San Pedrillo (75 hectáreas) en el municipio de Tlacolula y continuaba expandiendo sus dominios. Guadalupe Braigts controlaba la hacienda de 8 780 hectáreas de San Isidro Catana en Etla, que producía granos y ganado·11 • En ocasiones las mujeres donaban tierras para uso público. En 1892, Tranquilina de Aparicio fue sumamente generosa al donar un terreno para el fundo legal del nuevo poblado de Rancho de Rosario Nuevo, en el distrito de Huajuapan 12 • La viuda Juliana Ruiz de Pérez poseía la hacienda de Yogana (más de 3 500 hectáreas) en el municipio de Ejutla y la hacienda de San Nicolás (800 hectáreas), en Miahuatlán. Un examen del conflicto entre la señora Pérez y sus terrazgueros en 1899-1900 revela que en ocasiones las mujeres agricultoras se enfrentaban desde los extremos opuestos del espectro social. Después de infructuosos intentos por zanjar ellos mismos sus diferencias con la viuda, los terrazgueros de la hacienda de San Nicolás protestaron ante el gobierno del estado por considerar que ella no reconocía los usos y costumbres de tiempos mmemoriales, e intentaba prohibir que su ganado pastara en terrenos de la hacienda. La señora Pérez ni se molestó en asistir a la junta dispuesta por los funcionarios de gobierno. Aunque recibió una fuerte multa de trescientos pesos, se rescindió más tarde en forma extraoficial, y de ahí en adelante se abstuvo de molestar a sus arrendatarios. En 1907, su hijo Roberto -que había heredado la hacienda a la muerte de ella- intentó de nuevo desalojar el ganado de los terrazgueros con la ayuda del �12 Siglo XIX. Cuadernos de Historia Chassen-L6pez: Mujeres y agricultura en Oaxaca 13 jefe político del municipio y el presidente municipal. Una vez más los terrazgueros se movilizaron para de~enderse y co~tratar~~ a Constantino Chapital, quien sentó una queJa ~n c?n~a ~el Jefe poh~1co por inmiscuirse en asuntos fuer_a de su JUnsd1cc1ó~. Chap1tal defendió con éxito a los arrendatanos y logró que el gobierno reafirmara los derechos de pastoreo. La queja contiene una lista con los 13 nombres de 109 terrazgueros: quince de ellos eran mujeres • Toda la evidencia disponible indica que la mayoría de las mujeres que pos~ían. tierras er~n viudas: l_as habían heredado o recibido por ley al pnv~t1zarse la tierra, obteniendo apenas la cantidad justa para no convert!fse en una carga para el gobierno municipal. Este documento legal es una de las raras pruebas de que existían mujeres aparceras en Oaxaca. También muestra cómo actuaban las mujeres de acuerdo con su clase social. La señora Pérez trataba de afianzar sus intereses, mientras que las terrazgueras lucharon para def~nder sus derechos y costumbres históricas. Aunque todas la_s ~uJe~es sufrían el hecho de estar subordinadas a los hombres y la m~t1tu~1ón del patriarcado, esta realidad no generó en~r~ ellas una, sohdandad capaz de cruzar las líneas de clases en las act1v1dades agncolas . Uno de los principios básicos de la reforma liberal (1854-67) encabezada por Benito Juárez -originario de Oaxaca- era la creencia en el carácter sagrado de la propiedad privada. Sin embargo, en 1854 la mayoría de las tierras mexicanas eran propiedades colectivas, divididas entre los extensos bienes raíces de la Iglesia Católica (retenidos en manos muertas) y las tierras comunales de los poblados indígenas. Entre los pequeños terratenientes que producían_ p~ra los ~ercad~s locales y los minifundistas que luchaban por susb1st1r tamb1en hab1a mujeres. En 1888 en el poblado de S~n Sebastián Teitipac en Tlacolula existían 393 parcelas pertenecientes a 152 hombres Y 50 mujeres (~robablemente viudas, pero esto no se e~pecific~)- La mayoría de los propietarios tenía una parcela para cultivar maiz y otra para trigo. Es evidente que la única hacienda del poblado_ (Santa R_osa Los Negritos) contrataba a lugareños para tr~baJar c?mo Jornaleros según la temporada, pero no sabemos s1 las muJeres que poseían tierras también eran jornaleras. Es probab~e que algunas lo fueran porque, para 1907, había en el poblado una lista de 225 hom14 bres y 50 mujeres temporaleras asalariados • Habia mujeres minifundistas en varios poblados de la re~i?n. mixteca. En 1888, en Santa Catarina Adéquez, en el mumc1p10 de Nochixtlán, había ocho mujeres que poseían tierras de un total de 73, pero sus propiedades parecían limitarse a peq~eñas p~rcelas. En Santiago Patlanalá, distrito de Silacayoapan, hab1a 11 muJeres ~ 127 hombres propietarios de tierras en el pueblo, y una vez n:ias las mujeres en general eran dueñas d~ pequeñas_ parcelas. ,En M1c~apa, pueblito particularmente fértil ubicado a onllas ~el no del mismo 15 municipio, no existía ninguna mujer que poseyera t1erras . DIVISION Y PRIVATIZACION DE LAS TIERRAS COMUNALES Para poder alcanzar una economía capitalista bajo principios liberales se tenía que universalizar el régimen de propiedad privada, de modo que la tierra pudiera circular como un bien. La ley Lerdo del 25 de junio de l 856, incorporada más tarde a la Constitución de 1857, se convirtió en la piedra angular de esta nueva política ec?nó~ic~: decretó 1~ desamortización de los bienes de la iglesia y la pnvat1zac1ón de las tierras comunales. Estas últimas deberían ser dist~ibuidas como parcelas privadas entre los comuneros, y cualquier tierra restante habría de venderse en subasta pública a intereses privados16. El ~roceso era lento, y se demoró por la guerra de Reforma y la Intervención Francesa (1857-67), pero esencialmente hacia el inicio del porfiriato (1876) la iglesia dejó de ser una potencia en cuanto a bienes raíces. La enajenación de las tierras comunales, sin embargo, encontró ininterrumpida resistencia11 • Las tierras de la Iglesia se desamortizaron en Oaxaca, y después de 18~6 se privatizaron algunos terrenos comunales, sobre todo en la región de los Valles Centrales, proceso analizado por Charles Berry. Empero, la distribución de tierras comunales en el resto del estado fue más problemática. Oaxaca estaba poblada al menos por dieciséis grupos étnicos indígenas estrechamente entrelazados: en 1878, el 76% de la población hablaba una lengua indígena, aunque para el censo de 1910 esta cifra había disminuido a 40%. Sociedades como la mixteca y la zapoteca poseían una herencia que era la antítesis del liberalismo económico, y defendieron con firmeza su derecho histórico a la tenencia comunal de tierras 18 . �14 Siglo XlX. Cuadernos de Historia En 1878 el gobernador Francisco Meixueiro admitió que los pueblos de Oaxaca no habían obedecido la ley Lerdo e inició una nueva batalla en contra de la tenencia comunal de la tierra . A ello siguió una serie de decretos, pero los resultados fueron desalentadores para las autoridades liberales'9 • Los decretos y circulares revelaron un gobierno estatal preocupado por transformar a los comuneros indígenas en propietarios privados. Al menos en el papel, las autoridades intentaron asegurarse de que los indios no fueran despojados de su medio de subsistencia por los especuladores. Aunque la economía de Oaxaca estuvo estancada durante la mayor parte del siglo XIX, el Porfiriato abrió la puerta a un período de prosperidad económica. En 1910, Oaxaca ocupaba el sexto lugar nacional en extensión (92 443 kilómetros cuadrados) y quinto en población (1 040 398 habitantes). El nuevo crecimiento estaba basado en la explotación de las riquezas minerales, principalmente las minas de oro y plata de las regiones de Sierra Juárez y los Valles Centrales, y en la expansión de la agricultura comercial (café, tabaco, caña de azúcar, algodón, hule, añil y cítricos) en las áreas tropicales y subtropicales del estado20 • La ciudad de Oaxaca se convirtió en el centro del auge minero a partir de 1892, lo que atrajo a una considerable comunidad angloamericana. La economía porfiriana tuvo un considerable impacto en la agricultura y los sistemas de tenencia de tierras de las regiones perifericas de Oaxaca, que mostraban menor densidad de población y culturas indígenas con entramados menos fuertes (con excepción de Juchitán y Tehuantepec)21 • La construcción de ferrocarriles y puertos proporcionó la tan requerida transportación barata, lo que a su vez permitió el desarrollo de la minería y la agricultura comercial22 • Las áreas que se beneficiaron más fueron las regiones del estado limítrofes con los estados vecinos: la región Tuxtepec-Choapan (Veracruz), el Istmo (Veracruz, Chiapas y el Pacífico), la Cañada (Puebla), y la Costa (junto al Océano Pacífico). Las dos regiones interiores del estado, la Sierra de Juárez y los Valles Centrales, con excepción de la ciudad capital de Oaxaca, se quedaron en general con la economía tradicional basada en el consumo local de maíz y trigo. El auge minero no condujo a una transformación de la tenencia o de la producción agrícola, porque la mayor parte de la tierra ya se había privatizado. La región mixteca, de la que menos se conoce durante este período, también Chassen-López: Mujeres y agricultura en Oa.xaca 15 mantuvo u~a econonúa tradicional, si bien ciertas regiones comenzaron a mostrar signos de transformación. Una de las principales tendencias que revelaron mis investigaciones en Oaxaca !ue ~l surgimiento de lo que llamo la finca porfiriana, emp1:5a agncol? integrada al mercado capitalista. Este tipo de posesión cuya lDl~rtancia fue en aumento a partir de 1880, tenía una extensió; entre medi:ma (30 a 300 hectáreas) y grande (más de 300 h tár ) estaba dedicad~ a la ag~cultura comercial, a menudo de C~~ frecuencia, las fincas estaban situadas en tierras poseídas ongmalmente por comunidades indígenas. Utilizo el término finca (que ~n esa época_ se refería generalmente a un cafetal) para distinguir eSte_ tipo de propiedad de las tradicionales haciendas del estado ue habitualmente cultivaban los productos básicos de la di.et .' q ( ' ti ·· 1 · a mexicana ma1z, nJo , chile, calabacita, maguey), con poca inversión de capital2l. e:o~~¿; Willi~":1 B • Taylor Y Thomas Cassidy coinciden en ue las c?ractenst1cas sobresalientes de la hacienda en Oaxaca eran l~s ca _ b1os co~stantes de propietario y su falta de rentabilidad empresaria~ El t~~mo finca, por lo tanto, se refiere a un fenómeno diferente· eÍ surg1m1ento en la Oaxaca porfiriana de una agricultura comer~ial que prosper?, ~obre todo, en las regiones periféricas del estado donde el cap1tahsmo estaba logrando sus mejores logros. ' 1:,<>s capi~ e~ ciernes y una violenta embestida de los especuladores obhg~ron a d1v1d1r las tierras comunales por medios tanto legales co~o ilegales. De acuerd~ con mi ~vestigación, el número de propiedades pnvadas de gran extens1on creció a más del doble entre 1880 y 1912 La "cuenta_superficial" de Manuel Esparza de más de mil expediente¡ ' ; los ~chivos del estado indica que la mayor parte de la privatización realizó en O~aca entre 1880 y 1910, y fue en la década de 1890 cuando se expenmentó el número más alto de transacciones. Entre 1889 Y 1903, 3 533 propietarios recibieron 5 O()() 085 hectáreas· 4_ 208 218 hectáreas fueron privatizadas en las regiones periféricas2.S EÍ ; 1stema_de tenencia de la tierra en Oaxaca sufrió una importante tra.nsormac1ó~: los comuneros se convirtieron en propietarios privados de peg~enos lotes (con un valor no mayor que de J00 ó 200 depen~iendo de la región), e intereses privados establecieron fin%:ss~~ extensiones más amplias. �16 Siglo XIX. Cuadernos de Historia Las mujeres tuvieron actividad en diversos niveles de esta transfonnación agraria. En 1895, la población de Oaxaca era de 884 909, de l?s cuales 287 713 hombres y 68 472 mujeres aparecían como econórru~ame~te activos. Las circulares y decretos referentes al proces~ de_ en~Jenac1ón dejó en claro que las tierras comunal~s deberían ~~r d1str~bu1das entre las viudas con hijos y todos los demás Jefes de fanuba. La uerra restante podría ser concedida en parcelas a hombres solteros mayores de _21 años, 0 más jóvenes si no contaban con tutores legales. Las parcelas deb1an ser iguales y tener un valor no mayor que 1~ pesos cada una. Lue~o, la tierra restante podía venderse a jefes de familia del pueblo, y despues de 26 todo eso, ofrecida en subasta pública a cualquier persona • Cada poblado tenía que llevar un ~?s~ de poblac~ón con el ?bjeto de definir las personas idóneas para rec1b1r berras. El numero de viudas con hijos que recibieron parcelas es sorprendente. El censo de 1895, lev~tado en la capital del municipio de Juquila, en el coraz?n de la reg1ó~ cafetalera de la costa, indicó que 182 hombres y 58 muJeres eran elegibles. Dado que el valor de la parcela no debía exceder los 200 -~s, Y con base en el costo de la tierra en la región, cada persona rec1bma 96 hectáreas, una parcela considerable21 • En el poblado de Chilchotla, en el distrito cafetalero de Teotitlán, cerca de la frontera con Puebla, los lugareños solicitar?º en 18_9? ~a distribución de tierras comunales. La población de elegibles se dividía en 112 hombres casados, 31 solteros y 50 viudas. De acuerd~ ~n el mapa incluído en el expediente del archivo, ca?a persona !ec1b1ó parcelas iguales de diez hectáreas de tierra cultivable y seis de monte en diciembre de 1893. Es interesante hacer notar que el mapa m~estra q~e todas las parcelas de las mujeres se encontraban en una sección destinada sólo a ellas. No se proporciona ninguna razón al re~pe_cto, pe~o como muchas trabajaban su propia tierra tal vez se supoma 1mprop10 que laboraran junto a los hombres casados2ª. Muchos pueblos solicitaron con renuencia la distribución de sus tierras comunales en propiedad privada porque temían perderlas a manos de capitalistas y especuladores. Esta fue tal vez la _situación en Chilchotla y Juquila, localizadas ambas en prósperas reg1o~es cafe~eras, Y fue definitivamente el caso de los indios de Ozumacm en.la nea comar~a tropical de Tuxtepec, quienes temían que se las arrebatara Eugemo Chuetz en 1887. En esta región se distribuyeron 90 000 varas e~ lotes iguales entre 153 beneficiarios: 78 hombres casados, 35 solteros, 5 viudos, Chassen-López: Mujeres y agricultura en Oaxaca 17 34 viudas y una soltera llamada Manuela Santiago. Si bien recibieron las primeras parcelas de la lista, también fueron segregadas a un sector de puras mujeres29 • El tema de las viudas como propietarias de tierras es una veta de indagaciones que aún no ha sido explotada. No tuvieron un destino fácil : sin hombres que las defendieran, se convirtieron en blanco de los saqueadores. Tal fue el caso en 1903 de Soledad García de Usila, que se quejó ante el gobernador de los abusos de las autoridades locales. Federico Ocampo, maestro local y secretario municipal en funciones , había convencido a otra viuda, Dolores Miguel (cuyo esposo había vendido tierras legalmente a la señora García), para que negara la validez de dicha operacion. No se dispone de infonnación acerca de la relación entre Ocampo y la viuda Miguel, pero es evidente que vio la posibilidad de ganar si ella volvía a adueñarse de la tierra. La señora García se vio obligada a viajar a la cabecera del distrito de Tuxtepec, abandonar su hogar, sus animales y su milpa (maizal), "su único patrimonio y sustento", para presentar su caso ante las autoridades superiores, quienes reafirmaron su derecho sobre la propiedad y ordenaron destituir a Ocampo como secretario municipal 30• En los tres casos analizados arriba, por cada tres hombres que recibían tierras había aproximadamente una viuda. El número de viudas parece desusadamente alto: más o menos un 25% de los beneficiarios en Juquila y casi un 23% en Ozumacín. Esto no guarda ninguna relación con las estadísticas disponibles y la imagen en general de las mujeres como propietarias de tierras durante el porfiriato. En 1882, 52.83% de las defunciones en Oaxaca correspondieron a hombres y 47.17% a mujeres31• Aunque la tasa de mortalidad de las mujeres fue considerablemente menor que la de los hombres, no explica el número de viudas en estos poblados. Ciertamente, los hombres casados con mujeres mucho más jóvenes tenían más probabilidad de fallecer antes que sus esposas; o tal vez las viudas tenían menos probabilidades de volverse a casar que los viudos. No obstante, se podría especular que no todas ellas eran en realidad viudas. ¿Podría ser que se reconociera a las madres solteras como viudas, para que no constituyeran una carga para las autoridades municipales? Es una pregunta que requiere más investigación. �18 Siglo XIX. Cuadernos de Historia MUJERES Y ESPECULACION DE TIERRAS El estudio del Fondo de Adjudicaciones y Conflictos de los Archivos del Estado de Oaxaca indica que las mujeres con capital aprovecharon la privatización de propiedades comunales para adquirir terrenos. La investigación de archivos muestra además que las mujeres eran las compradoras más activas de tierra en los municipios de Juchitán, Cuicatlán, Teotitlán y Jamiltepec, aunque resultaban mucho menos prominentes en Tuxtepec, Choapan y Pochutla. De hecho, las mujeres estuvieron listas para aprovechar las nuevas leyes agrarias desde los mismos inicios. A pocos meses de la publicación de la ley Lerdo, Brígida Mendoza de Juquila solicitó la privatización de un solar de tierra municipal que había estado rentando (por cinco pesos al año) y que era su única fuente de ingresos en su viudez. Por desgracia tropezó con don Miguel Calleja, que ya había peticionado las mismas tierras, así como otras pertenecientes a poblaciones cercanas. Este conflicto de intereses obligó a las autoridades a investigar la situación. Aunque la señora Mendoza no era capaz de estampar su firma en la petición, fue lo bastante lista como para registrar a tiempo su solicitud no sólo por las tierras que rentaba, sino por las de sus vecinos, a cuyas expensas esperaba ensanchar sus propiedades. Sus ambiciones chocaron con la aún más audaz petición de Calleja quien, debido a su influencia con las autoridades locales, llegó a ganar, aunque el terreno se redujo. Sin embargo, Calleja consiguió la parcela de la viuda porque ella carecía de los documentos que pro· 32 baran que había rentado la tierra durante todo ese tiempo • Esta era una desgracia común. Los contratos de renta eran a menudo verbales, y la gente analfabeta no siempre estaba enterada de la documentacion necesaria para propósitos administrativos. El gobierno estatal estaba bien consciente de la especulación de tierras en la década de 1890. Fn un comunicado fechado el 1 de noviembre de 1893, el gobernador previno a los jefes políticos de Etla, Teotitlán, Villa Alta y Pochutla en contra de "especuladores sin conciencia que han denunciado como baldíos los terrenos comunales de los pueblos". Se pidió a los jefes políticos que reportaran esta situación y, al mismo tiempo, aseguraran a cualquier poblado amenazado que "el gobierno llegaría hasta donde fuera necesario para encargarse de que no los despojaran"". Chassen-López: Mujeres y agricultura en Oaxaca 19 Sin embargo, la especulación ocasionada por la privatización continuó con rapidez. Después de que los excomuneros de Chilchotla recibieron diez hectáreas de tierra cultivable y seis de monte cada uno, las tierras restantes fueron subastadas a propietarios privados. Tan sólo en 1893 se vendieron cincuenta terrenos (quince de ellos de mil o más hectáreas) a cuarenta y un personas, de las cuales tres eran mujeres. Tanto Rafaela Gómez como María de Jesús Gómez compraron 508 hectáreas cada una, a un costo de 550 pesos. Angela Olivares adquirió 1001 hectáreas por 1100 pesos en Chilchotla y, al año siguiente, otras mil en Teponaxtla, en el vecino distrito de Cuicatlán. Manuela Muñoz y sus socios se hicieron de 3 000 hectáreas en Teponaxtla por 3 300 pesos Gunio de 1894}'4. Las mujeres también compraron tierras en el próspero distrito costero de Jamiltepec. El mayor de los trece terrenos enajenados en Pinotepa Nacional en 1856 fue para Marcelina Meto: cinco leguas por 500 pesos. En 1873, de nueve terrenos privatizados en Tlacamama, Bárbara Díaz compró una legua por 333 pesos y los otros ocho terrenos (de iguales o menores dimensiones) fueron vendidos a hombres. María Eulogia Guzmán adquirió tres leguas en 1856 en Y xcapa por 1 000 pesos 35 • No .es de sorprender que la región en que las mujeres se mostraran más activas en la adquisición de tierras fuera Juchitán, en el Istmo de Tehuantepec. Las mujeres de los distritos ístmicos de Juchitán y Tehuantepec eran famosas por su laboriosidad e independencia; controlaban el comercio local en los mercados y eran aficionadas a usar pesada joyería de oro para anunciar su riqueza36 • En su calidad de sitios productores de café, hule, añil, cítricos y ganado, Juchitán y, en menor grado, Tehuantepec, se convirtieron en los blancos principales de los capitalistas , mujeres incluídas. Ya desde 1856 las mujeres aprovecharon la privatización en ese lugar; por ejemplo, Genoveva de la Rosa compró siete leguas de tierra en Zanatepec por 1 533 pesos. En Niltepec, de los 32 terrenos privatizados, nueve fueron para mujeres. En Tapanatepec tres de los siete terrenos disponibles fueron adquiridos por mujeres. Resulta significativo que la mayor parte de la tierra comprada por mujeres consistiera en terrenos medianos con un costo de entre 50 pesos y 100 pesos. En la región ganadera de Juchitán las mujeres se hicieron rancheras. Para 1912 Josefa Toledo y Saveida Nieto poseían cada una ranchos de más de mil hectáreas en Ixhuatán37 • �20 Siglo XIX. Cuadernos de Historia Probablemente la mujer más famosa del Istmo en tiempos de Porfirio Diaz fue Doña Catalina Romero (conocida cariñosamente en Oaxaca como Juana Cata), cacica y benefactora del pueblo de Tehuantepec. Nunca estuvo casada, y se dice que fue el único amor duradero del presidente Díaz. Se conocieron por 1860 cuando Díaz era el joven prefecto de Tehuantepec. Cuenta la historia que cuando el Ferrocarril Nacional de Tehuantepec se construyó en la década de 1890, los rieles se trazaron de modo que pasaran directamente frente a la casa de Juana Cata para comodidad del mandatario. Pero Juana Cata no se convirtió en cacica ni se ganó el respeto a causa de sus amoríos. De hecho esa relación la perjudicó, ya que por tradición Tehuantepec apoyaba al partido Conservador mientras que Díaz era un liberal radical. Ella fue rica por derecho propio, por su calidad de comerciante y propietaria de la finca azucarera Santa Teresa; sus productos ganaron competencias internacionales, con premios en el Palacio de Cristal de Londres y la Feria Mundial de San Luis. Fue responsable de la reconstrucción de la catedral, el convento y el cementerio de la ciudad, y fundó dos escuelas católicas: una para varones y otra para señoritas38 • Para que una mujer casada pudiera aprovechar la venta de tierras municipales necesitaba el permiso formal del marido. En 1903, la señora de Jesús Sandoval de Ziga compró 1 342 hectáreas en el poblado de Tonameca, en el rico distrito azucarero de Pochutla. Pero ella y su esposo tuvieron que presentarse previamente ante el alcalde y el secretario del ayuntamiento para que ella pudiera obtener su licencia marital. Cuando Sandoval declaró en forma verbal que otorgaba libremente a su mujer la licencia marital que requería la ley para que pudiera realizar la compra, el juez dio validez a la licencia y se finnó el contrato de venta. Un acto legal similar se necesitaba para que una mujer delegara poder en sus hijos. En el mismo pueblo de Tonameca, en 1902, la viuda Luisa Merlín de Gómez compareció ante las autoridades del pueblo con su hijo, Estanislao Gómez, para transferirle su poder legal, de modo que pudiera administrar sus propiedades. Este acto también requería que ambas partes comparecieran en persona39• Chassen-López: Mujeres y agricultura en Oa.xaca 21 MUJERES Y PROTESTA AGRARIA Las muje_res habían teni?o una importante participación en las protestas agranas desde los tiempos de la Colonia, y continuaron activas 40 dur~nte el P?1;6~ato • El avance de la agricultura capitalista en las regiones penfencas, en tierras que originalmente pertenecieron a los poblad?s, a m~nu,do encontró una sólida resistencia por parte de las c?mumda~es md1genas. <?t~as comunidades, como ya hemos visto, v1~ron vemr las c?sas y sohc1taron la división de sus tierras en parcelas pnvadas para evitar perderlas a manos de extraños. En ocasiones ni esto fue suficiente. La lucha que librab~ l?s lugareños de Usila, en el distrito de Tuxtepec, es revela~a por sus suplicas de ayuda ante el gobierno del estado. En 1882 las tterras del pueblo habían sido debidamente distribuídas entre los ;omuneros en forma de propiedad privada, y cada uno de ellos babia p~gado cinco pesos por el título de propiedad. Los lugareños establecieron s~s hog~~s en estas parcelas y plantaron cafetos, un poco de tabaco, ma1z y fnJol. En l 897, en alianza con las autoridades municipales, la firma Vives y Nouvelares obtuvo un extenso terreno en Usila que incluía la~ parcelas de algunos campesinos y amenazaba de otros. Los _habitantes protestaron ante el jefe político, quien les mf~rmó que sus lltulos no eran legales . Catorce de ellos, incluídas dos muJer~s, fueron obligados a aceptar un arreglo con los capitalistas extranJeros que les concedía el control de la tierra (el documento implica que los lugareños terminaron como jornaleros en su propio suelo) 41 • !as ~~ 1903. ~os usi_leños protestaron de nuevo, esta vez ante el jefe po!1tJco rec1en_ designado, pero de nada sirvió. En 1908, para añadir el msulto a la mjuria, el alcalde de Usila los estuvo presionando para que pagaran impuestos sobre la tierra a la que supuestamente tenían derecho, pero ningún control. Las autoridades estatales pusieron oídos ~o~do~ a ~us reclamos, alegando que el caso quedaba fuera de su Junsd1ccc1ón. En 1909, diecisiete usileños, de los cuales sólo tres habían formado parte de la primer petición, protestaron por la expansión de la compañía extranjera hacia sus tierras en contubernio con las autoridades locales•2 • Aunque los lugareños fueron representados en Oaxaca por el conocido abogado opositor Juan Sánchez, su caso no parece haber sido resuelto. �22 Siglo XIX. Cuadernos de Historia Una de las batallas más prolongadas que se libraron fue la de los comuneros de Benito Juárez -colonia de residentes de San Mateo Piñas en el distrito costero de Pochutla- en contra de los intereses en expansión del cafeticultor alemán Leo von Brandestein. Tal como había sucedido en Usila, Brandestein protestaba que había comprado legalmente el cafetal San Pablo (casi 3 000 hectáreas); los comu?eros de Benito Juárez insistían, por su lado, en que parte de las poses10nes de Brandestein eran tierras comunales. En ocasiones defendieron sus tierras con las armas. Al final Brandestein vendió la propiedad a Rosing Brothers, compañía inglesa que se hizo cargo de diversas fincas en el área. Las comuneras viudas tambien se unieron a sus vecinos en estas protestas tambiénº. MUJERES COMO JORNALERAS Uno de los más reveladores expedientes incluye una serie de estadísticas agrícolas para 1907 reunidas por los jefes políticos para el informe anual del gobernador. Aparte de las cifras de producción, se registra el número de jornaleros -hombres y mujeres- y sus salarios diarios por distrito y municipio (cuadro). En 1907, el número total de jornaleros en el estado (sólo faltan dos distritos) fue de 122 125, de los cuales 18 238, casi el 15%, eran mujeres. Este es un aumento extraordinario comparado con el censo de 1900, que no registra jornaleras en Oaxaca44 • Los datos apoyan la hipótesis de que las mujeres eran más activas en las regiones periféricas. Muchos de los distritos que retuvieron la agricultura tradicional en forma de haciendas, minifundios o tierras comunales no registran mujeres jornaleras, o muestran muy pocas: Ejutla, Ocotlán y Zimatlán en los distritos de los Valles Centrales, y Huajuapan, Nochixtlán, Silacayoapan y Teposcolula en los distritos de la Mixteca. Los distritos periféricos de Pochutla, Juquila, Jamiltepec, Putla, Tuxtepec, Tehuantepec y Teotitlán, en cambio, sumaban numerosas jornaleras. Casi un tercio de los que aparecieron en la list~ de Cuicatlán eran mujeres. La única anomalía de este grupo era Juch1tán, que tenía el mayor número de jornaleros del estado pero ninguna mujer entre ellos. Algo difícil de creer, en especial si se considera la reputación de las juchitecas por su independencia económica•5• Chassen-López: Mujeres y agricultura en Oaxaca 23 JORNALES EN OAXACA, 1907 distrito jornaleros hombres Centro Cuicatlán Choapan Ejulla Ella Huajuapan lxtlán Jamiltepec Juchitán Juquila Miahuatlán Nochixtlán Ocotlán Pochutla Pulla Silacayoapan Tehuantepec Teotitlán Teposcolula Tlacolula Tuxtepec Villa Alta Yautepec Zimatlán 5 372 3 000 3 489 5 791 1 134 1 600 2 995 8000 12 818 4 414 10 101 salarios diarios (centavos) mujeres 496 I 500 44 45 359 811 500 581 3 977 455 859 814 1 927 45 2 151 3 173 223 108 4 700 581 955 4 755 9 810 6 387 3 388 10409 925 1 570 5 350 509 total 103 842 total de trabajadores 18 283 122 125 hombres 50 62 25-50 25-50 25-50 31 38 31 75 37-50 31 25 31-50 25-50 25-100 25-37 20-75 50 15-15 25-44 75 5-37 37 38 mujeres 25 30 12-25 25 6-19 18 18 25-30 18 12-25 37 9-25 31 15-25 44 12 25 Fuente: A<;rno S~.. de G_obiemo . 1908 Varios Distritos Datos y Estadísticas para la ~emona Adm101stra11va. Se mcluyen todos los distritos del estado excepto Corxtlahuaca (no ~ay información disponible) y Tlaxiaco (los datos muestran un evidente error; por e1emplo, dan un total de 224 575 trabajadores para un distrito con una población de 68 000). • �24 Siglo XIX. Cuadernos de Historia La cuestión parecería girar en tomo a cómo definían los diferentes jefes políticos el término jornalero, lo cual ignoramos. El distrito de Villa Alta, que en gran parte mantuvo sus tierras comunales, enlistaba el mayor número de jornaleras, 5 350; Juchitán, ninguna. Si bien algunos de los poblados de Villa Alta cultivaban café, este número de jornaleras parece increíblemente alto dado que el distrito no registraba ninguna finca o hacienda. El número de jornaleras en 11acolula, Miahuatlán y Yautepec (las últimas dos contaban con algunas fincas cafetaleras) es también inexplicablemente alto. Dado el sinnúmero de problemas vinculados a la recopilación de estadísticas en el México porfiriano, estos datos sirven tan sólo como guía de las tendencias históricas. Por lo visto, cuando más baja era la clase social de la mujer más difícil era su situación. Las minifundistas de la Mixteca tenían parcelas más pequeñas que los hombres, aunque no siempre era así. Los salarios de las jornaleras eran mucho más bajos que los de los hombres: por lo común la mitad o menos de la mitad por el mismo trabajo. Algunas mujeres percibían sólo seis o más centavos, mientras que los hombres del mismo distrito recibían 25 ó 50 centavos al día, como en el caso de Etla y Tehuantepec. Los hombres cobraban hasta un peso en el inflacionario puerto de Salina Cruz, pero las mujeres ganaban sólo 25 centavos al día. Los salarios de los hombres tendían a ser más altos en la agricultura comercial de los distritos periféricos; los de las mujeres también, pero aún así ganaban apenas la mitad de lo que obtenían los hombres. El cuadro muestra que el salario de los jornaleros en el distrito de Tuxtepec era de 75 centavos, mientras que las jornaleras percibían 44 centavos al día, el más alto de los salarios de la lista. Sin embargo, existen razones para dudar de estas cifras. Tuxtepec se distinguió durante el Porfiriato por sus deplorables condiciones laborales, y al Valle Nacional se le conocía también como Valle de Lágrimas46 • Aislado en los trópicos, donde la mano de obra era escasa, este distrito se convirtió en el principal productor de tabaco de muy alta calidad a fines del siglo XIX. La especulación de tierras y la adquisición ilegal de terrenos indígenas eran comunes, como se vio en Usila. Los primeros en llegar para explotar el comercio del tabaco procedían de España, Cuba y las Islas Canarias. A éstos les siguió una plétora de compañías norteamericanas, inglesas, francesas e italianas, que también producían café, algodón y hule. Cuando la región ya no pudo proporcionar la mano Chassen-L6pez: Mujeres y agricultura en Oaxaca 25 de obra necesaria, hicieron venir trabajadores de toda la nación. Una lista de 1907 con 33 contratas (como se les llamaba a los jornaleros en Tuxtepec) incluía a cuatro mujeres de cuatro diferentes estados: Michoacán, San Luis Potosí, Querétaro y México. Atraídos por la promesa de altos salarios, hombres y mujeres llegaban para encontrarse con horrendas condiciones de vida. Los trabajadores eran vigilados por un ejército de capataces que empuñaban látigos, y se ofrecían recompensas a quienes hicieran regresar a los que escapaban. John Kenneth Tumer, que visitó la zona en 1908, calculó que los trabajadores de Tuxtepec vivían un máximo de siete u ocho mesesº. Los disidentes políticos a menudo eran exiliados en el Valle Nacional. Los borrachos que se quedaban dormidos en las calles de cualquier ciudad mexicana podían encontrarse, al despertar, en un tren camino a Tuxtepec. Los dueños de las fincas tenían que pagarles a los agentes o políticos por cada trabajador en potencia: los hombres costaban sesenta pesos antes de la crisis de 1907, y cuarenta y cinco después; las mujeres y los niños, la mitad. Turner calculó que las mujeres formaban un quinto de la fuerza laboral, cifra más alta que el 14% aproximado según las cifras del cuadro. Las mujeres no sólo trabajaban en los campos, sino que también cocinaban, cosían y limpiaban. Cuando Tumer le preguntó al alcalde del Valle Nacional por qué los finqueros no instalaban molinos baratos para moler el maíz, le contestó: "Las mujeres son más baratas que las máquinas"48 • Muchos contratas del Valle Nacional habían sido enganchados con un adelanto que se suponía debían pagar con su trabajo (una forma de peonaje endeudado) Pero se les pagaba con vales que podían usar solamente en la tienda de la compañía, donde los precios estaban inflados. En deuda permanente, nunca podían aspirar a trabajar hasta pagarla y la mayoría moría antes. Si bien en muchos aspectos los trabajadores eran tratados como esclavos, no era el mismo tipo de esclavitud que había existido en los Estados Unidos, ya que recibían un salario en el papel. Las relaciones laborales en Tuxtepec combinaban el sistema de peonaje de enganche/deuda con aspectos de esclavitud49• Las condiciones de vida en las plantaciones de tabaco de Tuxtepec eran intolerables. Cada noche los trabajadores eran apiñados en dormitorios con piso de tierra. Dependiendo del tamaño de la finca, podía haber de 70 a 400 hombres, mujeres y niños en estas cárceles, parecidas a �26 Siglo XIX. Cuadernos de Historia establos con rejas en las ventanas. El relato de Tumer, que aquí cito, es aterrador: Y en ninguno de los ranchos encontré un dormitorio separado para las mujeres o los niños. Cada semana, mujeres de pudor y virtud son enviadas al Valle Nacional y arrojadas a un dormitorio con veintenas e incluso centenares de personas, la mayoría hombres. Detrás de ellas, la puerta se cierra con llave y así quedan a merced de los hombres. Mexicanos honestos y trabajadores son llevados al Valle Nacional junto con sus esposas e hijos. Si la esposa tiene apariencia atractiva, es para el dueño de la finca o para uno o más de los jefes. Los niños ven cómo se llevan a su madre y saben lo que le espera. El esposo lo sabe, pero si pone objeciones se le contesta a garrotazos. Una y otra vez me dijeron que así era esto, los amos, los esclavos y los funcionarios. Y las mujeres que son empujadas a la lata de sardi50 nas tienen que cuidarse por sí mismas • CONCLUSIONES Ya fuera como terratenientes, hacendadas, finqueras que cultivaban para vender, dueñas de ranchos ganaderos, minifundistas, comuneras, terrazgueras, jornaleras, o contratas de Tuxtepec, las mujeres de todas las clases sociales estuvieron comprometidas en labores y empresas agrícolas. En ninguno de los niveles económicos de la agricultura oaxaqueña estuvo ausente la participación femenina durante el Porfiriato; sin embargo, la cantidad, calidad y nivel de participación variaba de acuerdo con la posición de la mujer en la estructura social. Las mujeres de la élite eran dueñas de haciendas y fincas, y especulaban con las tierras comunales privatizadas. Eran pocas, pero su poder económico fue significativo. Es imposible asomarse al corazón de la familia rural oaxaqueña de hace un siglo para determinar con exactitud la medida en que intervenía la mujer en los asuntos cotidianos del manejo agrícola.La señora de Jesús Sandoval de Ziga, ¿tenía un interés directo por las tierras que adquirió en Pochutla, o utilizó su riqueza para incrementar los bienes de la familia mientras que su esposo, que poseía otras fincas en el área, administraba las tierras de ella? Las terratenientes de Teotitlán, Cuicatlán y Jamiltepec, ¿en realidad establecieron fincas capitalistas por sí mismas, o también utilizaron su riqueza personal basándose en los consejos de sus esposos o hijos? Lo que sí sabemos es que Juliana Ruiz de Pérez se vio directamente involucrada en una disputa con sus Chassen-lópez.. Mul)·eres y agncultura . en Oaxaca 27 terr~gueros, como lo estuvo Mar arita T más información de otras fuente g . rápaga. ~ay que entresacar privados) para entender ué tan sa~~~ch1vos notan~les, judiciales y mujeres de la élite5'. q ivas en la agricultura eran las A medida que descendía el nivel ó . la probabilidad de que se involucraraeco; mico ?e la mujer, aumentaba como cualitativamente El en_ orma d1recta, tanto cuantitativa nivel campesino (minifunctfs~:~entaJe calculado de agricultoras a asombroso si se le com ara / comuneras)_p~r pueblo resulta nacionales. Esto es inclusp á on las estad1st1cas estatales o , . o m s acertado en Jo f' numero de Jornaleras Las m . d que se re 1ere al Teitipac componían ei % /J~res _e! poblado de San Sebastián 25 15% de las jornaleras en i°9o; as mm1fundistas en 1888 Y casi el pudieron haber trabajado ta b ~;unque algunas de las campesinas Catarina Adéquez y Santiago ;at;a::al~olmo te?1poraleras). En Santa 8% de los campesinos con tierras as_ muJeres formaban el 11 % y privatización en Juquila, Chilchotl~resgect1va~ente. En el proceso de de quienes reci?ieron tierras eran ~iu~~ma~n, entre el 231 el 26% mentos de archivo, las jornaleras com s_- e h_echo, segun docub~jadores agrícolas asaJariados del est~on1an casi el 15% de los trab1en estos datos no sustituyen las est d' o _de Oaxaca (ver cuadro). Si constituyen un serio reto al p t da i~ticas estatales o nacionales femenino en la agricultura del Mu~ ~ e vista_ prevaleciente del papeÍ ex1co porfinsta52. En los niveles económicos i ~ . directamente comprometidas en lo~ enores la~ ?1ujeres estaban más sobre todo las viudas cu asl untos cot1d1anos de la agricultura • • yas parce as constituía f . ' n su uente principal de ingresos.Tanto Brígida M d que sus tierras eran su úni~~ Sol_edad García insistían en abandonar sus animales y su mil a '. arc1_a lamentaba tener que de Tuxtepec. Las parcelas que pop~ ir a 9ueJarse ante las autoridades demasiado pequeñas como afa se1an c~s1 to~as las campesinas eran contratar jornaleros. p producu el ingreso suficiente para ii:t~~~~ . Cuanto más baja era la clase social d . vivía por el doble yugo de la d . Id e una muJer, más sojuzgada L_as campesinas de la Mixteca etg~a Iad económica y el patriarcado. vmdas a quienes se concedía tieenian as parcelas más pequeñas. Las área determinada (se igno . rras c?munales eran confinadas a un ra s1 estas tierras tenían la misma calidad �28 Siglo XIX. Cuadernos de Historia Chassen-López: Mujeres y agricultura en Oaxaca que )as concedidas a los hombres). Como_jornaleras: ganaban J~ mitad 0 menos de la mitad que los hombres haciendo el mismo trabaJo. En las plantaciones tabacaleras las mujere_s vivier~n la peor pesadilla del México porfirista. Obligadas a trabaJar como Jornaleras, también eran responsables de moler el maíz, hacer tortillas, y coser Y lavar la ropa de la población masculina, y eran sexualmente explotadas por administradores y trabajadores. Hemos visto que las mujeres tuvieron actividad en la agric~Jtura desde antes que el capitalismo se conv!rti~ra en el dommante de producción, pero la agricultura cap1tahsta_ l~s ex1g1ó ~n~ mayor integración a la fuerza laboral rura.53 • La trans~c1ón al cap1tahsmo en América Latina trajo condiciones de explotación extremas, en especial para las mujeres. El alcalde del Valle Nacional decía la verdad: las mujeres eran más baratas que las máquinas, y mucho más_ baratas que los hombres. De hecho, la parte represen!8da por las muJ_e~es en la fuerza laboral agrícola barata que se necesitó para la trans1c1ó~ al capitalismo tuvo una importancia mucho mayor que la reconocida por los historiadores. ~<>?º Las mujeres tendían a ser más activas en la a_gricultura en las regiones periféricas del estado, lo cual refuerza la tesis de que ~u papel se incrementó con el desenvolvimiento de la agricultura comercial. Esto parece ser válido para las mujeres de casi todas las categorías aquí analizadas: hacendadas, fi nqueras, rancheras, especuladoras, comuneras y jornaleras-54 (la excepción la constituyeron las_terrazgueras, pero éstas han sido documentadas solamente en la región del Valle Central). La invisibilidad de las mujeres en la agricultura es triste pero certeramente simbolizada por la segregación de las campesinas _viudas, que trabajaban su tierra en ghettos femenino. Pero con el h~mpo estos ghettos desaparecieron a medida que la tierra pasaba de las vmdas a sus hijos y nuevas viudas e hijas heredaban ~~celas ~n otras p~es de los terrenos comunitarios. Las mujeres tamb1en contmuaron umendo sus fuerzas a la de sus vecinos varones en la protesta agraria, ya fuera para defender su derecho a las tierras comunales o para evi~ que sus propias tierras privatizadas les fueran arrebatadas por los mtereses capitalistas en expansión. 29 Diversos factores no han sido tratados aquí, incluyendo la composición étnica de las mujeres en la tenencia de la tierra, aunque es una cuestión importante. La documentación que utilicé no suele indicar los antecedentes étnicos o raciales de los sujetos. Tampoco se dispone de estadísticas de producción comparativas entre hombres y mujeres. Existe una mgente necesidad de analizar el papel de las viudas en el sistema económico. Dependiendo de la clase social de la mujer, la viudez podía resultar emancipadora (en el caso de las mujeres de élite y de clase 55 media) o debilitante. Es indudable que a menudo conducía a las mujeres de las clases inferiores hacia peores penurias . Una conjetura posible, derivada de la documentación aquí presentada, es que las viudas eran las mujeres más activas en la agricultura de la Oaxaca porfiriana. Como Florencia Mallon recalca, debe establecerse la participación económica de la mujer con el objeto de "evitar atribuir su subordinación al simple hecho de estar excluidas de la esfera pública o del trabajo productivo". Pero esta participación, medida en forma cuantitativa (como aquí), no describe toda la historia de las relaciones de género en estas sociedades. Mallon sugiere que los análisis cualitativos documentarán un "alto grado de control patriarcal sobre las mujeres, ejercido en el ámbito doméstico y reforzado mediante instituciones legales y políticas" .56 Hemos ofrecido destellos de esta realidad. Pero es verdad que las mujeres que recibían parcelas dentro de la comunidad no obtenían la igualdad política: el poder económico no conducía hacia un concomitante poder político. La estructura patriarcal de la sociedad se mantenía. NOTAS 1. Jorge Hemández Díaz, "Mujeres chalinas, matrimonio y trabajo", en Las mujeres en el campo, comp. Josefina Aranda, Instituto de Investigaciones Sociológicas de la Universidad Autónoma Benito Juárez, Oaxaca, 1988, pp. 291-92; Silvia Marina Arrom, The Women of Mexico City, 1790-1857, Stanford University Press, 1985, 1, 154ff.; Margaret Towner, "Monopoly Capitalism and Women's Work During the Porfiriato", Latin American Perspectives 4.1-2, números 12-13, era probablemente aún más importante que su participación en la agricultura. �30 Siglo XIX. Cuadernos de Historia 2. El único estudio histórico sobre la mujer en la agricultura en Oaxaca es el análisis que hace Kate Young de las mujeres rurales en la Sierra Juárez, el cual contiene en su mayor parte especulación y teoría marxista; véase "Modes of Appropriation and the Sexual Division of Labour: A Case Study from Oaxaca, Mexico", en Feminism and Materialism: Women and Modes of Production, ed. Annettte Kuhn y AnnMarie Wolpe, Routledge y Kegan Paul, Londres, 1978, pp. 123-54. 3. Véase, por ejemplo, John Coatsworth, "Anotaciones sobre la producción de alimentos en el porfiriato", Historia Mexicana 25.2, 1976. Margaret Towner utilizó los datos deEsradísticas Económicas del Porfiriato recopiladas por el Colegio de México en "Monopoly Capitalism", pp. 99-100. Véase Censo General de Población, 1900, Estado de Oaxaca, 3 v, México, Dirección General de Estadística. 4. Carmen Diana Deere y Magdalena León caracterizan la agricultura del campesinado latinoamericano como family farming system, en el que las mujeres, los niños y los hombres se comprometen en numerosas actividades además del trabajo en el campo, tales como cría de animales, administración de recursos naturales y mercadeo. Las mujeres también "llevaban la carga de las tareas reproductivas"; véanse Deere y León, eds., Rural Women and State Policy: Feminine Perspectives on Latin American Agricultura/ Developmen, Boulder: Westview Press, 1987, pp. 1-6; Verena Stolcke, "The Exploitation of Family Morality: Labor Systems and Farnily Structures on Sao Paulo Coffee Plantations, 1850-1979", en Kinship ldeology and Practice in Latin America, ed. Raymond T. Smith, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1984, 264ff.; y Stolcke, Coffee Planters, Workers and Wives: Class Conflict and Gender Relations on Sao Paulo Plantations, 1850-1980, New York: St. Martin's Press, 1988. El uso del término farms o Jarming systems es controversia( para el período histórico tratado en este ensayo, porque América Latina no siguió el camino de los granjeros hacia el capitalismo. 5. Asunción Lavín señala esto en "Sorne Final Considerations on Trends and lssues in Latin American Women's History", en Latin American Women: Historical Perspectives, Westport, Connecticut., Greenwood Press, 1978, p . 313. K. Lynn Stoner enfatiza la necesidad de más estudios históricos en "Direction, 1987, pp. 101-3. La perspectiva histórica es examinada por Stolcke en "Exploitation" y Coffee Planters, así como en Florence Mallon, "Gender and Class in the Transition to Capitalism Household and Mode of Production in Central Peru", Latin American Perspectives 13.1, 1986 pp. 147-74. Sobre las mujeres de la élite, véase Fiona Wilson, "Marriage, Property, and the Position of Women in the Peruvian Central Andes", en R. Smith, Kinship. Sobre Oaxaca y México, véanse los artículos en Aranda, Las mujeres. 6. Deere y León subrayan la necesidad de investigar "qué trabajo hacían en realidad las mujeres y cómo cambió esto con el tiempo, y ... en qué forma se relacionaba la participación económica de la mujer con su posición de clase y estatus social". Rural Women, pp. 2-6. Utilizo finca para referirme a las nuevas propiedades agrícolas cuya producción de cultivos comerciales estaba integrada al mercado capitalista. Este era el término común utilizado en Oaxaca en esa época. Sin embargo, el tamaño preciso de las fincas es indefinido; variaban desde 30 hectáreas hasta más de 1 000. Al propietario de una finca se le llama finquero o finquera. Chassen-lópez: Mujeres y agricultura en Oaxaca 31 7. Lourdes Arizpe y Carlota Bote "M · · Its Impact on Rural Women,,Y~n ;:;~:n ~ul~ral Development Policy and Towner," Monopoly Capitalis~"- y Carmy R n, ~rsal W?men, 67~f. Véanse • en amos, eñontas Porfinanas". ef 8. Las solteras podían ser emancipadas or d mediante una orden de los tribunales si padsus pa ~es b1e manera voluntaria 0 cipadas automáticamente si estaba inca ac· re era cu pa e de abuso. "Eran emano era desterrado de ta región" A P itat% po~ enfermedad, cometía incesto "Changes in Mexican Family Law'in ~~~¡ te tho;en, p. 58; véase Arrom, 1870 and 1884", Journa/ of Family History ?vil Codes of 1985 %~::_n ~~~?~o~f 9. Véase Arrom, The Women pp 68-75· . consúltese Wilson "M · ' p. • para e 1 eStatus legal de la muJer en Perú , amage, roperty". , b 10. Charles Brasseur Viaje por el l t d Ti h Económica 1984' p 131 Sant mo • e e uan_tepec, México, Fondo de Cultura maíz. En 1910 te~í~ una· pobl~ció~mJ~gl ~a~b~~n prod~ía- a]godón, a~il, frijol y 2 hombres y ~ujeres; véase División territoriatd:~~~Í:st~~~;di! I-rr M1gual_ entre correspondiente al Censo de 1910 Et d 0 d O os ex1canos Jmpresora de 1a Secretaría de Hacienda· 1918 s L Ve axaca • México Of · . , icrna ducción de caña de azúcar y maíz A, rch· . Ga ental edstaba dedicada a la pro(AGEO) S , , ivo enera el Estado de O Estadísti~as~retana de Gobierno, Fomento, febrero de 1912, Varios ª Di:,~~~!: l l. Véanse AGEO, Conflictos, Leg. 49 Ex 30 l904· . Agencies, Mines & Haciendas Méxi~·o· Á .' y p G. Holrnes, 7ñe Directory of B rCiu~~!iu~ ~~: ~:;: :;:;!\~:: ftºG:~~,~~-B~y;,:~~t~;~~f¡ ¿~~j~; si· originalmente propiedad de Trápaga ), la -~ac1enda San Isidro había sido F~mento, febrero de 1912, Varios D¡¿tritit~~~-• ~GEO, Sec._ de Gobierno, D1az fue dueña de la Hacienda de A u ' istJcas. Marganta Trápaga de Arellanes "Del c C g. ayo en la década de 1920. Véase Anselmo I ' amarazo a ardemsmo" en Hist . d l mexicana: Estado de Oax c;;:t"to Editores, Universidad Autó:i;~ del Agrarismo en México, 1988, 2:97. •. . '!na e a cuestión agraria Le11cia Rema, México,_ Juan_ Pa~los Juárez, Centro de Estudios Históncos 12 - En los documentos su nombre ap D ~ .. estatus socioeconómico AG:~ o~a Tranqu1lma; el doña denota un · • ~u 1cac10nes, Leg. 12, Exp. 16, l892 _ alto f1·mJ Jºl, l3. AGEO, Sec de Gobiern · b d 1 M_iahuatlán; ~éanse Holms~bf~i!~~ re 30; . iuestiones Laborales, D1rectory of Mines and Estafes of Mex! p. Mé '. . 1· oulhworth, The Official de Gobierno, Fomento febrero de t91i'cvo, . xD1~0,. 910, p. 2~0: y AGEO, Sec. ' , anos 1str11os, Estad1s11cas. 14. AGEO, Sec. de Gobierno· 1888 Le 96 E , . Distritos,DatosyEstadísli. • 1 gM. '_xp.17_,~sta~ishcas; 1908, Varios cas para a emona Adnumstral!va. 15· La Mixteca incluye el noroeste de Oaxac · residencia de los indios mixtecos Se ~Y ~rc10n~_del sur de Puebla, área de Teposcolula Coixtlahuaca Ti . iv1 e en _1xteca 'Alta (Nochixtlán, Silacayoapan iuxtlahuaca y Putl/) J~¡aco), y la ~1xteca Baja (Huajuapan, Sec d G Ob: . epec se considera la Mixteca Ca.ta AGEO · e ierno, 1888, Estadísticas, Leg. 96, Exps. 4 , 10 y l l. · • �32 Siglo XIX. Cuadernos de Historia 16. Véanse T. G. Powell, "Los liberales, el campesinado indígena y los problemas agrarios durante la Reforma": y Donald J. Fraser, "La política de desamortización en las comunidades indígenas, 1856-1872", ambos en Historia Mexicana 21.4, 1972. 17. Por ejemplo, John Tutino, From lnsurrection to Revolution in Mexico: Social Bases of Agrarian Violence, 1750-1940, Princeton University Press, 1986; Friedrich Katz, ed., Riot, Rebellion, ami Revolution: Rural Social Conjlict in Mexico, Princeton University Press, 1988; y Leticia Reina, Las rebeliones campesinas en México, 1819-1906, México, Siglo XXI, Editores, 1980. 18. Charles F. Berry, The Reform in Oaxaca, /856-1876: A Microhistory of the Liberal Revolution, Lincoln, University of Nebraska Press, 1981 : Moisés González Navarro, "Indio y propiedad en Oaxaca", Historia Mexicana,1958, pp. 176-78. 19. Peri6dico Oficial del Estado Libre y Soberano de Oaxaca, junio 26 de 1890, y febrero 24 de 1893; y Manuel Esparza, "Los proyectos de los liberales en Oaxaca (1856-1910)", en Reina, Historia de la cuesti6n agraria, 1:288. 20. Estadísticas sociales del Porfiriato, 1877-1910, México, Secretaría de Economía, 1956, pp. 7-9. Véanse Francie R. Chassen y Héctor G. Martínez, "El desarrollo económico de Oaxaca a finales del porfiriato", Revista Mexicana de Sociología 48.1, 1, tesis doctoral, Universidad Nacional Autónoma de México, 1986. 1/ 21. Las regiones periféricas incluían Tuxtepec y Choapan, los distritos ístmicos de Juchitán y Tehuantepec, y los distritos costeros de Pochutla, Juquila y Jamiltepec (incluyo Putla, que se formó en 1906 con partes de Tlaxiaco y Juxtlahuaca, a causa de su creciente producción azucarera y características compartidas con Jamiltepec). La región de la Cañada se considera periférica (Teotitlán y Cuicatlán), ya que la llegada del Ferrocarril Mexicano del Sur actuó como estímulo para la agricultura comercial de esta región. Las regiones que mantuvieron la agricultura básicamente tradicional para consumo local fueron los Valles Centrales (distritos Centro, Ocotlán, Zimatlán, Tlacolula, Yautepec, Miahuatlán, Ejutla y Etla}, la Sierra Juárez (distritos de Ixtlán y Villa Alta) y la Mixteca. 22. Chassen, "Oaxaca": Chassen y Martínez, "Desarrollo económico" ; Carlos Sánchez Silva, "Estructura de las propiedades agrarias de Oaxaca", en Lecturas hist6ricas del estado de Oaxaca, vol. 4, 1877-1930, comp. María de los Angeles Romero Frizzi, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia y Gobierno del Estado de Oaxaca, 1990, 107ff. Sobre el crecimiento de la infraestructura, véase Francie R. Chassen, Regiones y ferrocarriles en la Oaxaca porfirista, Oaxaca, Carteles Editores, 1990. 23. Véase Chassen, "Oaxaca", 84ff. Aquí no se hace distinción en cuanto al tamaño entre fincas y haciendas, 24. Véase William B. Taylor, Landlord and Peasant in Colonial Oaxaca, Stanford Univesity Press, 1972; y John Thomas Cassidy, "Haciendas and Pueblos in Nineteenth Century Oaxaca", tesis doctoral, Universidad de Cambridge, 1981. Aunque en otras partes de México las haciendas eran empresas económicas rentables, estos autores encontraron que tal no era el caso en Oaxaca. La información sobre las fincas se encuentra disponible en el Fondo de Adjudicaciones y Conflictos de la AGEO. Chassen-López: Mujeres y agricultura en Oaxaca 33 se 25. Ch~sen, "O.3'5a.ca", 85; Esparza, "Los proyectos", 288ff. Esparza refiere a las regiones penfencas como La Cañada-Tuxtepec y las regiones costeras del Istmo. 26. Cen~o de 1895, ci!3<;lo en Estadís!icas Hist6ricas de México, México, Instituto Na~1onal ~e Esta~1st1cas, Geograf1a e Informática, 1985, 1:256. Si el pueblo no terua suficientes ue1:35 para_dar a ~ada beneficiario una parcela con valor de cien pesos, el valor pod1a reducirse, siempre y cuando todos recibieran una parcela igual. "Reglamento", junio 26 de 1890; Peri6dico Oficial,junio 26 de 1890, 2. La ley de }862 dec~etaba que 1~ parcelas iguales podían valer hasta 200 pesos, pero parec1a haber cierta confusión en la década de 1890 acerca de si esto significaba 100 ó 200 pesos por persona; véase Esparza, "Los proyectos", pp. 294-95. 27. Esparza, "Los proyectos", pp. 294-95. 28. AGEO, ~djudicaciones, Leg. 27, Exp. 1, Teotitlán, Chilchotla, 1890. Véase las observaciones de Arro~ S<;>bre la importancia de la propiedad y la tradición como base para las restncc1ones legales pertenecientes a las mujeres, en The Women,p. 59. 29. Las !ierras de Teotitlán adquirieron atractivo por estar cercanas al Ferrocarril Mex!cano ~el Sur, el cual estaba en construcción para 1890 y se terminó en 1892. Juqutla !ema su espuela e~ el cercano puerto cafetalero de Puerto Angel a orillas del _Pacifico y el 1mprov1sado puerto de Minizo en la misma costa. Una vara equivale ~ 83 centímetros. La lista de Ozumacín es una de las pocas que muestra a una muJer no casada como receptora de tierras, AGEO, Adjudicaciones, Leg. 30, Exp. 15, Tuxtepec, Ozumacín. 30. El tema de las viudas es analizado por Arromen The Women 185-86· y por Edith Couturi~r, ,'.'Women and the Family in the Eighteenth C~ntury Mexico: Law and ~act1ce , Journal ofFamily History 10.3, 1985 pp. 298-99. Sobre las viudas ~e la éhte en Peru, consúltese Wilson, "Marriage, Property", AGEO, Conflictos por IJerras, Leg. 85, Exp. 22, Tuxtepec, Usila. 31. Estadísticas sociales del Porfiriato, p. 159. 32. AGEO, Adjudicaciones, Leg. 17, Exp. 3, Santa Catarina Juquila. 33. AGEO, Adjudicaciones, Leg. 2, Exp. 3, Centro. Los baldíos eran tierras federales no ocu~adas. ~~ían ser adq~iridos por intereses privados mediante el proceso de denuncia'. sohcJtándolos abiertamente a las autoridades locales. Una enorme especula~1ón con baldíos ocurrió durante el Porfiriato. Las tierras pertenecientes a co'!lumdades podían estar sujetas a denuncias si los títulos comunales eran ~uest1onab_les o s~ habían perdido. De e~ta manera se podía también apoderarse ilegalmente de tierras cuando las autondades locales actuaban coludidas con intereses privados. 34. N<;> s~ h~ establecido ninguna relación entre los dos Gómez. AGEO, AdJud1cac1ones, Leg. 9, Exp. 32, Etla, Cuicatlán, Teotitlá., 1895. Sobre Manuela Muñoz y sus socios, véase AGEO, Adjudicaciones, Leg. 6, Exp. 26, Cuicatlán Teponaxtla, 1894. ' 35. AGEO, Adjudicaciones, Leg. 9, Exp. 32, 1895. �34 Siglo XIX. Cuadernos de Historia Chassen-López: Mujeres y agricultura en Oaxaca 36. Véase, por ejemplo, Miguel Covarrubias, El Sur d'!_~éxico,. México, Institut~ Nacional Indigenista, 1980; Beverly Newbold de <:;hmas, Mu1eres de San_ Juan. úz mujer c.0poteca del Istmo en la economfa, México: S_epSetentas, 1975, ~nya Peterson Royce, Prestigio y ~jiliaci6': en_ una comunidad urbana: Juch1tán, Oaxaca, México, Instituto Nacional lnd1gemsta, 1975. 37. AGEO Adjudicaciones, Leg. 9, Exp. 32, 1895; AGEO, Sec. de Gobierno, Foment~. febrero de 1912, Varios Distritos, Estadísticas. 38. /bid. Véase Enrique Kraure, Mfstico de la autorida_<f P'!_rfirio Dfaz, México, Fondo de Cultura Económica, 1987, pp. 109-110; Dona Juana C. Romero, Benefactora de Tehuantepec. Discurso del Dr. Samuel Villalo?Os", ~~Alumn'!s, abril 30 de 1954, p. 2. Véase la descripción de la bella yextraña.J0ven india,deqwen se dice es la joven Juana Cata, en Brasseur, V,aje, 159-60. 39. AGEO, Adjudicaciones, Leg. 24, Exps. 23 y 24, 1902. Tonameca, Pochutla. 40. William B. Taylor, Drinking, Homicide and Rebellion i'! ~olon_ia/ Afexican Villages, Stanford University Press, 197~!• 155f!; Let!c1a !lema, De !as Refonnas Borbónicas a las Leyes de Refonna , en Rema, Historia de la cuestión agraria, 1:205ff. 41. AGEO, Adjudicaciones, Leg. 43, Exp. 25, 1908; y Leg. 43, Exp. 27, 1909, Tuxtepec, Usila. 42. /bid. 43. Véase Holmes, Directory, p. 309; AGEO, Sec. de Gobierno, Fomento, febrero_de 1912, Varios Distritos, Estadísticas; enero de 1912, Pochutla, Que1as Particulares, AGEO, Adjudicaciones, Leg. 22, Exp. 26, P?Chutla, Huatulco, 1913. La tierra en cuestión también era disputada por lo_s hab1t~ntes dt: Huatulco como de su propiedad. Los intereses extranjeros mantuv!eron viva ~u d1sput~ con el objeto de dividir y vencer a los comuneros. Las mu1eres también estuvieron presentes en la defensa de los intereses de Huatulco. 44. AGEO, Sec. de Gobierno, 1908, Varios Distritos, Datos y Estadísticas para la Memoria Administrativa; véanse fuentes en la nota 3. 45. Véanse fuentes en la nota 36. Hay otras cuestiones aquí; por ejem_pl_o, el. alto número de mujeres jornaleras en ciertos distritos de los más trad1c1onahstas Valles Centrales. 46. Véase Chassen, "Oaxaca", 103ff; y John Kenneth Turner, Barbarous Mexico, Austin, University ofTexas Press, 1969,54ff. 47. AGEO, Sec. de Gobierno, febrero de 1907, Cuestiones Laborales, Tuxtepec; Tumer, Barbarous Mexico, p. 54. 48. Turner, Barbarous Mexico, p. 60; AGEO, Sec. de Gobierno, 1908, Varios Distritos, Estadísticas. 49. Cuando los maderistas liberaron a los contratas de la hacienda de Málza!la en Tuxtepec, en 1911, ejecutaron a Angel Sustaeta, el célebre caI?ataz espanol, Y distribuyeron los alimentos de la tienda de raya de la hacienda entre las 35 hambrientas familias de yaquis que trabajaban allí. Véase Pedro Chávez. "Episodio de la Revolución en la Hacienda de Málzaga", Novedades, abril 7 de 1968. 50. Turner, Barbarous Mexico, p. 65. Esta descripción contrasta abruptamente con la de la situación de los jornaleros esclavos de las haciendas henequeneras de Yucatán. De acuerdo con el ensayo de Piedad Peniche, las mujeres eran consideradas parte de la reproducción del capital y los dueños de las fincas incluso pagaban sus dotes para asegurarse de que los trabajadores tuvieran esposas. 51. Véase el sugerente análisis e interpretación del papel de la mujer y las relaciones de género dentro de la familia que hace Carmen Diana Deere en "What Difference Does Gender Make? Rethinking Peasant Studies", en Wo111en and Agriculture in the Third World, ed. Simi Afonja, Londres, MacMillan, 1994. 52. Hay que tomar en cuenta las características específicas de Oaxaca para apreciar estos datos. La agricultura no sólo era dominante aquí, sino que en Oaxaca quedaban más tierras comunales en 1910 que en cualquier otro estado de México.Por lo tanto, esta explicación sobre tenencia de tierras no podría utilizarse para explicar los patrones nacionales. 53. Los hallazgos de Heather Fowler-Salamini coinciden estrechamente con estas conclusiones: la expansión del capitalismo y la economía cafetalera exigían la integración de mano de obra femenina barata a la fuerza laboral. 54. Esta es una conclusión preliminar. No he tenninado aún de leer todo el material disponible que hay sobre este tema en los archivos del estado. Sin embargo, la mayoría de los archivos en el Fondo de Adjudicaciones y Conflictos tienen que ver con las regiones periféricas. 55. La magnífica novela de Angeles Mastretta, Arráncame la vida, México: Cal y Arena, 1989, finaliza con una nota sobre cuán emancipadora podría ser la viudez para las mujeres del siglo XX, que ahora lograrían hacer lo que les placiera. 56. Mallon, "Gender and Class", p. 153. �PROPIETARIOS Y CAFE EN EL SOCONUSCO: EL FERROCARRIL PANAMERICANO María de los Angeles Ortiz Hernández* 1 1 INTRODUCCION Hasta la década de los 80 del siglo XIX, el Soconusco (región costera del estado de Chiapas) tenía una importancia marginal para la economía del país: su alejamiento geográfico, con un camino real sinuoso (que atravesaba numerosos ríos), y costosos fletes impedían que los productos' de la región fueran competitivos en los centros de consumo. 1f ¡ De ahí que sus relaciones comerciales más frecuentes y relevantes fueran hacia Guatemala con sal, azúcar y ganado vacuno, e n un promedio de dos mil reses al año y una utilidad del ciento por ciento, convirtiéndose en el principal ramo de riqueza antes del café,2 y del que la oligarquía soconusquense controlaba una gran porción3 • Además, la apertura de San Benito como puerto de altura de tercer orden en 1870 y los vapores de la Compañía del Ferrocarril de Panamá desde 1872, abrieron la frontera comercial regional hacia mercados de Panamá, Nueva York y San Francisco. Así, mensualmente los vapores• eran esperados no tanto por los productos que se * CIESAS Golfo. Una versión modificada de este artículo fue presentada como ponencia en el III Encuentro Nacional de Investigadores del Ferrocarril, Puebla, 23 al 26 de noviembre de 1994. �38 Siglo XIX. Cuadernos de Historia iban a exportar, sino por los artículos de importación que serían la especialidad del comercio de Tapachulas. MAPAJ EL SOCONUSCO Y SUS MUNICIPIOS Mediante este tráfico de vapores el Soconusco se daba a conocer mundialmente como tierra inmejorable para cultivar café, con amplio terreno disponible entre los 500 y 1 500 metros sobre el nivel del mar a 60 ó 70 centavos la hectáre.'l, para aprovechar la coyuntura del alza en el precio del café6 • Las feraces tierras de la región tuvieron en el ministro Matías Romero a su más importante promotor: compró terrenos para sembrarlos de cafetos desde finales de los años (:IY. Romero era tan entusiasta que, a pesar de los problemas con sus antiguos amigos Sebastián Escobar (cacique del Soconusco) y Justo Rufino Barrios,ª influyó de manera definitiva en las negociaciones del límite fronterizo con Guatemala. Así ayudó sustancialmente a eliminar uno de los obstáculos mayores a la inversión de capitales en la región, haciendo a un lado 9 su interés personal al dejar sus propiedades del lado guatemalteco • l. FRONTERA: MJGRACION Y COLONIZACION El Soconusco -región fronteriza- al ser frente de la expansión y colonización capitalista, que propiciaría un desarrollo económico hasta entonces inédito, requería de la precisión de límites territoriales entre los nacientes estados nacionales para asegurar el campo de inversión. ''" 1 Para la negociación de límites definitivos entre México y Guatemala, ambos países cedieron secciones de sus territorios a partir del 27 de septiembre de 1882 1º. Además, esto dio fin a un problema que dificultaba las relaciones institucionales con Guatemala. La coloniz.ación fue alentada con el deslinde de tierras nacionales, mediante contratos públicos y privados,11 y la inmigración era indispensable para explotar los recursos naturales ante la escasez de brazos que lo hicieran. En el Soconusco el gobierno federal otorgó las primeras concesiones, con exenciones fiscales y federales, en 1881, a Eduardo C. Wise de la 12 "Compañía Colonizadora Mexicana de Chiapas" , para atraer a colonos estadounidenses() 10); y la segunda en 1886, a Louis Huller y su "Mexican Land and Colonization Company" 13 para colonos europeos (75%) y mexicanos (25%). 1. Acacoyahua 2. Acapetahua 3. Cacahuatán 4. Escuintla 5. Frontera Hidalgo 6. Huehuetán 7. Huixtla 8. Mepastepec 9. Mazatán 10. Matapa 11. Suchiate 12. Tepachula 13. Tuxtla Chico 14. Tuzantán 15. Unión Juárez 16. Villa Comatitlán Fuente: Agenda Estadística Chiapas, SPP/Gob. &lo. Chis., 1989. �40 Siglo XIX. Cuadernos de Historia Durante los años 90 continuó el deslinde y colonización en Soconusco, de 50 a 100 pesos la hectárea!4 sin que las propiedades de habitantes nativos -ladinos e indígenas (1/5 de la población)- fueran afectadas15 • Pero se confrontaba una distinta concepción de la tierra: para éstos representaba un patrimonio heredable, al que se sentían aferrados y obligados a cuidar; en cambio para el espíritu empresarial de los inversionistas, la tierra como medio de producción había que hacerla rendir para sacarle más de lo invertido y si no era eficientemente productiva, había que venderla 17 • MAPA2 DIVISION DE WNAS COLONIZADAS EN SOCONUSCO (1881 - 1910) En el arribo de empresarios y comerciantes extranjeros al Soconusco, incluyendo mexicanos, pueden distinguirse tres tendencias migratorias dominantes que muestran la dinámica de la afluencia de capitales y de población a la región. Veamos algunos ejemplos precisos: 11 11 a) Antes de 1880. Poco se sabe de aquellos migrantes que utilizaban los primeros vapores de la "Compañía del Ferrocarril de Panamá" con escala en San Benito (mediados de los 70); pero puede documentarse que Antonio Bado (inglés , naturalizado mexicano), Bernardo Parlange (francés) y Luis R. Brewer (estadounidense) vinieron como comerciantes y luego invirtieron en propiedades rurales cafetaleras y ganaderas. Entraron a la vida social de la región mediante vínculos matrimoniales con la oligarquía. En esa misma época estuvieron los alemanes Maximiliano Stein, Roberto Haack (representantes de "A. Hom y Leo Stein de México") y Carlos Tetens, cuyos negocios en el Soconusco fueron de carácter comercial y en la administración de la empresa "Lanchas de San Benito". Entre los empleados de la Aduana Marítima y Fronteriza de Soconusco destacaron los mexicanos Bernardo Mallén (contador) y Nicolás Bejarano (vista), quienes fueron agricultores de la región y ocuparon cargos públicos. b) 1880-1887. De esta segun-da olead~ de migrantes, en la primera mitad de la década de los años 80, sobresalieron los colonos estadounidenses de la "Compañía Colonizadora Mexicana de Chiapas", quienes sobrevivían alimentándose de maíz y panela elaborada con caña de azúcar, mientras crecían los cafetos que sembraban 18 • En la segunda mitad de los años 80 llegaron como compradores de tierras Casimiro Gándara (español), Angel Nieves (oaxaqueño), Juan B. Cerdio (veracruzano), José Valenzuela (farmacéutico guatemalteco, socio comercial de los Palacios), Juan Biscarria (chileno), Rafael Ortega Jaso (guanajuatense, que vino como administrador de la finca I y II Colonización cafetalera ID Colonia Enomoto IV Colonización hulera Fuente: Baumann, 1989; Ota, 1985 y GalCÍa, 1963. �42 Siglo XIX. Cuadernos de Historia "San Juan " de John Me Gee), Roberto O . Stevenson (inglés),19 y Camilo Canel (francés, emparentado con los Córdova), entre otros. El ingeniero inglés Oliver H. Harrison fue representante de la "Mexican Land and Colonization Company" y encargado de los deslindes hasta 1900, apoderado de la "Oetling Gabrüder" (1895), y después fue director de "Zacualpa Rubber Plantation Co ." y de "Hidalgo Plantation Comercial Company 1120 • e) 1888-1900. En una tercera corriente migratoria, empalmando con los últimos años de los 80 y abarcando la década de los 90, figuraron los comerciantes Luis Thomalen (hijo de alemanes y nacido en Mazatlán), Bernardo Huthoff {alemán y comisionado de la "Woler Bartning Sucs." de Mazatlán), Bem¡ibé Acosta (San José del Cabo), Rieke Hermanos (alemanes emparentados con los Córdova), Con Tay Chong {procedente de San Francisco), Suon Loon (chino). Bow Chong W. (chino), Juan José (chino con poder de "Kowng Chong y Cía." de San Francisco), Bruno García Mijares (español) y José Revuelto (español). Acosta y Revuelto invirtieron en la cafeticultura, comprando tierras a la "Mexican Land and Colonization Company". así como a particulares nativos y extranjeros, al igual que los recien llegados Antonio Capurro (italiano), los hermanos Muguerza (españoles), Juan Monribot (francés), Furbach y Dietze (alemanes), Wilhelm Georg Oetling y otros alemanes procedentes de Guatemala como Adolfo Giesemmann, Juan Luttman y Arturo Herman. Los migrantes de las dos primeras corrientes todavía se encontraron con la situación de inseguridad causada por Sebastián Escobar2 1 y la indefinición de límites con Guatemala. Varios inversionistas cafetaleros fueron víctimas de ello en sus propiedades: Matías Romero fue el más famoso, el zacatecano Carlos Gris22 y Santiago Keller Rigaud (suizo)". quien pagaría con su vida. Ortiz H.: Propietarios y café en el Soconusco 43 mapa 2). Con el avance seguro del ferrocarril, parte de dichos empresarios se expandieron a Villa Comaltitlán y Escuintla, donde había terrenos para hule, crianza de ganado y caña de azúcar (III, mapa 2)26 • En la década de los 70 sólo eran cosechados en Soconusco unos mil quintales de café, en su mayor parte procedentes de los 70 mil arbustos de la finca "San Carlos" de la familia Manchinelly2' para 1895 ya se habían sembrado 12 millones de cafetos, con producción de 40 mil quintales ( 1 840 toneladas) y en 1910 se cosechaban 200 mil quintales (9 200 toneladas). Es decir, un incremento del 19 900%: un verdadero boom cafetalero28 • Había sido creada una infraestructura mínima (caminos, puentes, telégrafo y teléfono) para la instalación y crecimiento de la cafeticultura. Por el puerto de San Benito venían tanto los nuevos habitantes atraídos por el boom cafetalero, como los artículos de consumo de todo tipo que demandaba la creciente población29 • Sin embargo, el puerto de San Benito no era ideal para el comercio marítimo. Entre otras razones por sus condiciones naturales -sin bahía, rompiente del mar muy fuerte y de gran altura-, la ausencia de un muelle, estar sobre una faja angosta de arena entre el mar y el pantanoso estero, productor de enfermedades endémicas y sin agua potable30• De esta forma las maniobras de descarga/carga y operación de la Aduana eran inoperantes y costosas para productores agrícolas de café, hule y ganado, sobre todo, y comerciantes. La solución era crear una empresa ferrocarrilera que tendiera una vía a lo largo del Soconusco y uniera dos puntos claves: en el noroeste se conectaría con el denominado Fe rrocarril Nacional de Tehuantepec, aún en construcción; y al sur con la frontera del país vecino, Guatemala . II. EL FERROCARRIL PANAMERICANO Estas primeras corrientes migratorias se asentaron principalmente en la zona de Chicharras (Tapachula) y fronteriza (Unión Juárez, Cacahoatán , Tuxtla Chico) (1 en el mapa 2)2' . La tercer<! -fin de los años 80 y década de los 90- colonizó la zona de Cuilco Viejo y Boquerón (Huehuetán, Tuzantán y una fracción de Huixtla)25 . Algunos capitalistas de esta corriente adquirieron plantaciones , ya con primeras cosechas, en las dos primeras zonas mencionadas (II en el Una primera concesión fue otorgada por el gobierno porfirista al vicecónsul inglés en San Benito, George Wilson, quien representaba a la "Compañía Limitada del Ferrocarril Mexicano y Pacífico". el 15 de marzo de 1890. La concesión agregaba la construcción de un muelle de madera de 335 metros en San Benito, en un plazo de quince meses31 • �44 Siglo XIX. Cuadernos de Historia Ortiz H.: Propietarios y café en el Soconusco Mientras hacían el muelle y los estudios de reconocimiento del futuro trazo de la vía, Wilson traspasaba los derechos y obligaciones de la concesión a la "Compañía Limitada del Ferrocarril Mexicano y Centroamericano", por una escritura otorgada en Londres, en diciembre 23 de 1890 a los directores de la misma, Arthur Reginald Vibert y George Excel132 • ª! Los trabajos de construcción comenzaron de acuerdo contrato (marzo/1892) en la estación San Gerónimo, punto de conexión con el Ferrocarril Nacional de Tehuantepec, según el trazo aprobado. Ya en San Benito la Compañía tenía el material (rieles de acero importados de Inglaterra) necesario para el ramal de Tapachula al puerto (29.75 kilómetros) y los primeros diez kilómetros desde Tapachula a la frontera con Guatemala33 • Sin embargo, a mediados de 1892, la Compañía no podía segu~r con el compromiso contraído. A través de su representante, Luis Méndez, explicó al Secretario de Comunicaciones y al Presidente de la República que la pérdida de capitales en el mercado de Londres, la baja del precio de la plata (los bonos eran pagados en ese metal), Y el impedir la pérdida de dinero invertido en el levantamiento de planos entre otras razones, eran motivos para solicitar una prórroga de tres años. Después de un estudio de lo realizado por la Compañía y sus posibilidades, la Inspección de la Secretaría de Comunicaciones y Obras Públicas (SCOP) informó que la empresa no tenía probabilidades "ni de aquí á tres años, dar cumplimiento á sus compromisos" (sep.7/1892). Así llegó el plazo para entregar los primeros 30 kilómetros (marzo/1893) y como la compañía no cumplió, la SCOP acordó la caducidad de la concesión (abril 28). Luis Méndez reiteró las razones expuestas, pero la Secretaría finalmente confirmó la caducidad del contrato haciendo efectiva la pena de la pérdida del depósito el 9 de junio de 189334 • Las esperanzas de los cafeticultores por un ferrocarril que movilizara con menos costos, riesgos y más fácilmente los grandes volúmenes de café a los puertos de Salina Cruz y/o al Golfo de México para su posterior exportación, se diluían3s. 45 En tanto, para 1899 los materiales traídos por la "Compañía Limitada del Ferrocarril Mexicano y Centroamericano" a San Benito estaban expuestos a la intemperie y al rápido deterioro del clima húmedo tropical, bajo la vigilancia de un celador de la aduana carente de albergue 36 • La oportunidad de hacer realidad el tan anhelado ferrocarril se presentó al iniciar el siglo XX. El 6 de julio de 1901 la familia de banqueros encabezada por Franklin Everett, seguido por sus hijos Edward, Fremont y Walter, constituyeron en Chicago, la "Compañía del Ferrocarril Panamericano". El gobierno de Díaz les otorgó la concesión para construir un ferrocarril que ligara al Nacional de Tehuantepec con la frontera de Guatemala, el 28 de agosto de 1901 37 • Las condiciones generales del contrato eran que la explotación de la vía duraba 99 años, el lugar de partida fuera San Gerónimo, Oaxaca, pasara por Tonalá, Chiapas, con llegada a Guatemala "por el punto más conveniente" y tenía la "facultad" de hacer un ramal a Chiapa de Corzo pasando por Tuxtla Gutiérrez (art.1), pero nunca hizo valer esa opción. La obra terminaba en seis años, entregando 50 kilómetros en el primero y 80 cada año (art.3). El subsidio era de 12 mil pesos en bonos de la Deuda Interior amortizables al 5% por cada sección terminada y aprobada de 100 kilm., exceptuando la primera (de San Gerónimo a Tonalá, art.15). El depósito de la empresa en la Tesorería General de la Federación era de 85 mil pesos en bonos (art.17)3ª. Durante los primeros años, la compañía utilizó los planos y material de la anterior empresa, de la línea tendida años atras (50 kilómetros de Puerto Arista a Tonalá con dirección a San Gerónimo), renovó durmientes y reconstruyó puentes. Entre el envío de planos de reconocimiento, las modificaciones a los trazos, planos definitivos, el examen y aprobación de los mismos, por el Inspector técnico como por el Secretario de la SCOP, el lo. de noviembre de 1904 el camino férreo comenzó a ser explotado; eran 192 kilómetros de San Gerónimo a La Polka, pasando Tonalá (126.96 kilómetros), obra de mil peones que ganaban de 70 centavos a un peso diario39• La compañía recibió entonces el primer pago de la subvención40 y en sus oficinas hubo un cambio de funcionarios ejecutivos: quedaba relegada la familia Everett y la presidencia pasó al mando de David P. Doak, un socio que vivía en San Franciscoy trasladó el Consejo de �MAPA4 EL FERROCARRIL PANAMERICANO (PRINCIPALES ESTACIONES EN EL SOCONUSCO) g ., if o u [1; u ~ o z < Ul 8 <") ~ ~ .,e ...::, -o CI) ::, "'., .5 V, V, "'o. "' :E u., -o e ~ V, o u e ~ ~ ~ u j so z Nota.- La carretera Costera de Chiapas se inauguró en 1963. �48 Siglo XIX. Cuadernos de Historia Administración a Jersey City, Nueva Jersey (ver anexo 1). Con Doak la Compañía del Ferrocarril Panamericano culminó la obra en 1908 y se proponía cumplir con los requerimientos de la SCOP. 11¡ Al año de funcionamiento, la línea aumentó su capacidad de transportar personas (3 162 en 1904 y 30 659 en 1905) y flete (934 650 toneladas en 1904 y 8 215 .265 en 1905); sin embargo la compañía no pudo cumplir con su cuota de 100 kilómetros el año de 1905, por las amplias discusiones con la SCOP sobre la aprobación de trazos, tanto por correcciones en el derecho de vía y la numeración kilométrica como por la intención de la empresa de que le fuera aprobada y subvencionada la colocación de un ramal entre Tapachula y San Benito, de utilidad "a la Nación" y a ella misma••. Sobre esto la Secretaría accedió a la construcción (sep. 26), aprobando el tramo de San Benito al km.100 (Zacualpa), pero no la subvención porque el contrato no estipulaba que se hiciera•2 • De 1906 a 1907 el ferrocarril avanzó hasta el km.394 en la población de Huehuetán, a pesar de problemas de enlace en los planos porque los ingenieros estaban basándose en los elaborados por la anterior compañía, errores que fueron corrigiendo sobre la marcha. La vía corría paralela al camino real. A partir del km.274 presentaba "algunas desviaciones necesa-rias para evitar el cruzamiento con terrenos bajos" y la pendiente era de 1.5%. En suma una línea de "muy fácil explotación", tanto que ya movía 47 987 personas y 18 967.720 toneladas a 63 kilómetros de la frontera• 3• ,~ 11 11111 El último riel fue puesto el lo. de julio de 1908 en el km.457, a 880 metros del eje del Río Suchiate. Pero tan lejos estaba el Soconusco y la frontera con Guatemala, de ciudad de México (unos l 229 kilómetros) que no asistió ningún ministro porfirista ni el mismo Porfirio Díaz a la inaug uración, sino el exdiplomático Ricardo García Granados un día después44 • Las operaciones del Panamericano se realizaban con 14 locomotoras que quemaban leña, 6 coches de pasajeros, 3 carros de equipaje y express, 25 furgones, 33 plataformas y 102 carros para fletes•s . Las estaciones eran San Gerónimo, Juchitán, Unión Hidalgo, Reforma y Chahuites en el estado de Oaxaca; en Chiapas: Aurora, Jalisco, Tonalá,◄ 6 La Polka, San Pedro, Pijijiapan, Mapastepec (del Departamento de Tonalá), Escuintla, Zacualpa, Huixtla, Huehuetán, Ortiz H.: Propietarios y café en el Soconusco 49 Tapachula (y Mariscal, del Departamento de Soconusco, mapas 3 y 4). Con excepción de los domingos , había corridas diarias a San Gerónimo, de ahí para Huixtla salían martes, jueves y sábado, y los _domingos llegaba hasta Tapachula47 • Sin embargo, el pago de la subvención no pudo liquidarse aún en 1912, al quedar por concluir la mampostería para puentes definitivos, trabes de acero, estaciones en Tapachula y fin de vía (Mariscal), balastre, nivelaciones (km.375 a 403 y 403 a fin de vía), dos tanques de agua, entre otras obras provisionales por definitivas; del total de obras por efectuar quedaban en su haber 190 486.90 pesos (anexo 2)48• Por otro lado, la misma compañía tuvo algunos cambios. En 1909 David E. Thompson, embajador de los Estados Unidos, tomó "posesión del Ferrocarril Panamericano" 49 ;con él su presidencia fueron reformados los estatutos de la empresa en el sentido de establecer su domicilio en la ciudad de México y tener una planta de directores, integrada por destacados personajes de la época: Rosendo Pineda, Pablo Macedo, Porfirio Díaz hijo, John B . Body (gerente del Ferrocarril de Tehuantepec), Guillermo de Landa y Escandón, Rafael Dondé, Gustavo A. Madero, entre otros (anexo 1)50 • Thompson estaba decidido a pasar el ferrocarril sobre el río Suchiate y tocar tierra guatemalteca. Para ello solicitó al gobierno mexicano la concesión para construir el puente internacional, no mencionando su calidad de presidente del Panamericano. El contrato se firmó el 12 de abril de 1910 por un periodo de 50 años, comenzando los trabajos sin haberse aprobado los planos y firmado un acuerdo entre los gobiernos inmiscuidos51 • Ya Thompson había conseguido la autorización del gobierno de Guatemala desde el lo. de febrero de 1910, pero cuando el puente provisional llevó los rieles a ese país el 9 de noviembre, las autoridades municipales de Ayutla ordenaron la suspensión de las obras hasta que la compañía de Thompson se arreglara con la "Empresa del Ferrocarril Central de Guatemala", que alegó tener una concesión52 • Las discusiones continuaron durante y después de la Revolución Mexicana. En 1917 el presidente Venustiano Carranza exhortó a la Secretaría de Relaciones Exteriores(SRE) para que gestionara ante el gobierno �50 Ortiz H.: Propietarios y café en el Soconusco Siglo XIX. Cuadernos de Historia guatemalteco la reanudación de la obra, pero la Revolución en el Soconusco estaba en su apogeo y la orden no procedió. Al finalizar 1920, Thompson buscó prorrogar por seis meses el plazo de dos años para concluir el puente; sin embargo desde el 11 de agosto el gobierno de Guatemala estimó que el convenio con Thompson debería considerarse caduco al no cumplir con el contrato y el acuerdo de construcción debería realizarse entre los dos gobiernos. La SRE determinó que la solicitud de aplazamiento no era compatible con la decisión del gobierno vecino (enero 17/1921) y la SCOP informó a su representante Eduardo N. Brown, en Nueva York, que no concedía la prórroga pedida y caducaba la concesión, pasando el depósito de garantía de 500 .00 pesos en bonos de la Deuda Publica a beneficio del erario nacionaP3 • III. AL CAFE SE LO LLEVA EL TREN ... El Ferrocarril de Tehuantepec, que conectaba a Puerto México y Salina Cruz, tenía año y medio funcionando cuando el Panamericano fue inaugurado. Esto aumentó la capacidad de aquél de forma potencial, situación reflejada en la carga transportada del Pacífico al Atlántico al pasar de 192 614 toneladas en 1907 a 33 l 677 en 1909 (de éstas 6 000 eran de café y el Panamericano había movido 5 886 toneladas)54 • Tal actividad fue la sentencia de muerte para el puerto de San Benito, que hasta entonces había sido la única vía tanto de salida para el café a los mercados estadounidense y europeo, como de entrada a bienes de consumo alimenticios, medicamentos, artículos para el hogar y el vestir, implementos agrícolas, las primeras maquinarias para los beneficios de café, armas, etcétera, en proporción de 100 a 1 respecto a los provenientes del interior del país. Su suerte estaba echada y en 191 O fue cerrado55 • De momento, el impacto regional del Panamericano, comparado con el que tuvo el puerto, sólo puede medirse por la frialdad de los números que nos muestran un efecto trascendente en el mercado regional. Los ejemplos más sobresalientes fueron: 1908 1910 1913 pasajeros café (exp.) ganado (exp.) 51 870 1336090 kg. 7 758 000 " 9413000" 343 850 kg. 4 304000 " 6459 000 " 95 579 195 896 harina y productos de molino (imp.) 1908 1910 191 3 78 230 kg. 1076050 " 1827000 11 abarrotes (imp.) 323 120 kg. 363 120 11 785 000 11 51 mercancía calzado , y ropa (imp.) 593 380 kg. 774110" 906 000 " Falta por definir las repercusiones en la vida cotidiana de los comerciantes y consumidores de la región ante la apertura que le daba el Ferrocarril Panamericano a un incipiente mercado interno, porque el mercado regional estaba regido por los sistemas metrológicos del comercio mundial y la moneda circulante no era el peso mexicano, que era escasa por el mínimo comercio con México, sino la de Guatemala, principalmente, Chile Perú. La adaptación a otro patrón tanto monetario, como de pesas y medidas era parte de un proceso de aprendizaje en su vinculación al mercado de mercancías del país56 • No obstante la baja latente y repentina de los precios internacionales del café (1898-1910) que estaban volviendo incosteable su producción, los verdaderamente beneficiados y agradecidos con los servicios del Panamericano eran los cafetaleros del Soconusco y Guatemala, cercanos a la frontera con todo y el inconcluso puente sobre el Suchiate57: no sólo obtenían ahorro de tiempo y dinero al dejar la ruta Ocós, Panamá, Colón, Nueva York y/o Hamburgo e inclusive el Estrecho de Magallanes, sino que la compañía había conseguido "importantes descuentos" sobre la tarifa del flete marítimo entre Puerto México y Europa, además de asegurar que sus furgones circularían por la vía del Tehuantepec, evitando transbordar58• En especial los del Soconusco, que de las 7 590 toneladas cosechadas de 1908 a 1909 transportaron por el Panamericano 4 669 contra 2 459 por barco,59 pudieron mostrar su beneplácito a David E. Thompson cuando pasó por Tapachula buscando el consentimiento del gobierno de Guatemala. Los inversionistas extranjeros - incluso mexicanos-, �Ortiz H.: Propietarios y café en el Soconusco 52 ., 53 Siglo XIX. Cuadernos de Historia encargados de oficinas federales y estatales, -algunos nativos prominentes y oligarcas con el cónsul americano (Brickwood) organizaron una gran recepción con la banda de música del 25 Batallón en el parque "Porfiro Díaz", engalanado con adornos y luces. Visitó los sitios importantes de la ciudad (el puente sobre el río Coatán, la planta de luz eléctrica, el beneficio de café "La Esperanza" del señor Stevenson, la nevería del señor Huthoff, el lago artificial "La Reforma" del señor Lesher, el teatro Cervantes) en sus dos días de estancia, siempre acom60 pañado por los anfitriones • Por lo general, la Compañía del Ferrocarril Panamerican accedía a las solicitudes de los pobladores, sobre todo de agricultores, ganaderos y comerciantes, de establecer estaciones en determinados kilómetros,61 pero cuando se trataba de la población en general la empresa alegaba incosteabilidad. Tal fue el caso de Pueblo Nuevo, señalado en el itinerario de los trenes pero que pasaban sin detenerse hasta Zacualpa, a cuatro kilómetros del pueblo y sólo "beneficiaba a los americanos", como decía la carta de solicitud de 1912 Uul.2), ya que ahí estaba la plantación de hule "más grande del mundo". Fue hasta 1921 (dic.16) que quedó autorizada la apertura de la estación Pueblo Nuevo: entonces la plantación estaba en decadencia y al 62 Panamericano lo administraba el gobierno federal • La Revolución Mexicana se impuso en sur del país en 1914, lo cual aunado a la inauguración del Canal de Panamá afectó gravemente la actividad de los Ferrocarriles de la zona: el Nacional de Tehuantepec63 y el Panamericano. Previendo lo que se venía, Thompson empezó a vender las acciones de su empresa a la 64compañía Ferrocarriles Nacionales de México a mediados de 1910 ~ sin embargo siguió como presidente de la misma y en 1912 (dic.22) disminuyó el capital social de diez millones a cien mil pesos. Fue en 1914 cuando ambas compañías concertaron la adquisición de este ferrocarril, asumiendo el dominio de la línea y bienes a partir del lo. de marzo, aunque para efectos contables desde el lo. de enero. Esto 65 marcó la partida de Thompson del Panamericano • Por acuerdo del presidente Carranza ( 1917) el Panamericano sería administrado y dependiente de la gerencia interina del Ferrocarril Nacional de Tehuantepec. Mientras los fletes de café para exportación iban normalizándose -ya que las plantaciones cafetaleras y sus dueños no fueron afectados por las huestes carrancistas y siguieron produciendo66 - la situación legal del Panamericano no se arreglaba. . Esta anomalía trascendió la década de los 20 y en 1930 . sm que_ se realizara la escritura de traspaso. La Teso te?11~nabla . . dFederación 85 · preguntó al Secretario de Comumcac1ones si. rena el depóe 't a fi r~uldpesos ~eguía garantizando la concesión, si lo aplicabas~o ne ic!? el erano o lo devolvía. El problema era ue nin un n compamas, del Panamericano y Nacionales de M~ . g a l~e las con s bl" ·6 • ex,co, cump 1eron u o igac1 n d~ sustituir obras provisionales por definitivas por _tanto ~I depósito de garantía seguía vigente6' Hab , y avenguar si permanece en ese estado. . na que ~ CONCLUSION ~l objetivo central del Ferrocarril Panamericano fu ' ·1· mvers· · ta d I t' . e 1ac1 1tar a los 10n~ s edca e_la salida de crecientes cantidades del producto al m_erca o esta ountdense y europeo, vía Salina Cruz o p Méx1~? por el Ferrocarril Nacional de Tehuantepec. Trans rt:erto 1 ~::,~~:: i(~;:~ ~ 1 ~:•~~~t:~~dor de café guat:alte~:~ carácter_ regional del Panamericano~ la in1e~~;u;::: re~asado el del gobierno porfirista de promover la integración' d I Sgun o plano, resto .del pa'is, a1 d.ismmuu · • su localismo a través de ela oconusco T º6al efectiva de mercancías y personas68. mov1 1zac1 n Si bien los mozos endeudados de las plantaciones finca :gr;ga;~eras no mejoraron sus condiciones de vid~ por ha~i~:::e: deÍu; traían los culti~os co~~rciales y el ferrocarril, los . oconu_sco, que iban utilizando el Panamericano de ~:~~a creciente, tu~1eron la oportunidad de robustecer sus lazos per 1.\ll;es mercantiles por la rapidez de los traslados lo que les m1 ia o tener una mejor noción de su espacio regional.' 1! ! ~:,:~;::,l!::2~u~;:~~x~~:~:;:d~t::~~;;:~~;~:~~l ¿it~di:~!~j~ econó . . 1 a s_e ue ando dicha mtegración real o de nuca es dectr, la adopción de políticas económicas (sobre todo I mer~=d~ª!~~i~a1~ pesas y medidas y monetario) que normaban el !ª lib~~: ~rohl~do, ~abe _hacer o~servación de que es frecuente leer e istona e mvest1gac1ones que presentan a David E Th · · original y terminal del· Panompson . como el conces10nano amencano. Thompson en realidad sólo cosechó lo sembrado �54 Ortiz H.: Propietarios y café en el Soconusco Siglo XIX. Cuadernos de Historia como vimos aquí, la construcción de esta obra estuvo a cargo de distintos inversionistas capitalistas. El tren vino a acelerar el proyecto expansivo y colonizador de los cultivos comerciales que había creado una situación económica, social y política hasta entonces iné~ita en la _histori~ régio~al d~l Soconusco. Si el Ferrocarril Panamencano hubiera terudo algun ep1grafe diría: a los cafetaleros del Soconusco con amor. ANEXO 1 FUNCIONARIOS EJECUTIVOS DEL FERROCARRIL PANAMERICANO (1901-1914) 1901-1903 Presidente Vice Presidente Srio. tesorero Gerente Gral. Superintendente General Ingeniero en Jefe Walter Everett Franklin Everett Edward B. Everett John M. Neeland Presidente Vice Presidente y Gerente gral. Secretario Tesorero Superintendente e Ing. en Jefe David P. Doak San Francisco, Cal. John M. Neeland Douglas W. Robert G. E. Towle Los Angeles, Cal. St. Louis, Missouri Jalisco, Chiapas Chicago, Illinois " Berthold Baruch J. H. Bowman 1904 S. C. Miller 1905 Consejo de Ad111inistraci611 Presidente Vice Presidente Vice gerente Gral. Secretario Tesorero Superintendente e Ing. en Jefe * John M. Neeland Charles B. Cox Me. Eleneious Smith * Consejo local Cd. de México Presidente Vice Presidente Gerente gral. Secretario Jersey Cityt-lew Jersey San Gerónimo,Oax. St. Louis Missouri San Gerónimo, Chis. * Geo. H. Ham Joaquín Casasús/Femando Duret Enrique C. Cree( Alberto M. Carreño 1906-1908 Consejo de Administraci6n Presidente Vice Presidente Vice gerente Gral. Srio. y Tesorero Tesorero Subgerente Gral. * * * Douglas W . Robert Willard Heite H. A. Mac Culloch * * * St. Louis Missouri San Gerónimo,Chis. . 55 �56 Siglo XIX. Cuadernos de Historia Ortiz H.: Propietarios y café en el Soconusco sigue anexo sigue anexo lng. en Jefe Ayudante de Presidente S. E. Klotz 1907-08 L. M. Fletcher Cd. de México Contador Gral. Tesorero Director Consejo local Cd. de México Presidente * Miguel Lanz Duret Vice Presidente Luis A. Vida! y Flor Gerente Gral. * Secretario 1909 David E. Thompson Paul Morton E.M. Wise Keneth Me. Ciaren Pablo Macedo Rosendo Pineda John B. Body Porfirio Díaz hijo Guillermo de Landa y Escandón Rafael Dondé E.M. Brown E. B. Lacaze Secretario y Tesorero Presidente Vice Presidente Vice Presidente Director Director ·, Cd. de México Jery City, N. Y. Gamboa, Oax. Jery City, N. Y. Cd. de México " hasta 1911 * * E. N. Brown Luis Elguero Leandro Femández JaimeGurza José López Moctezuma Gustavo A. Madero Manuel Urquidi David E. Thompson John R. Turner * * Cd. de México Jersey City 1913-1914 Presidente Vice Presidente Gerente Gral. Superintendente Gral. Contador Gral. Tesorero Director * Director E. S. A. Lima 1910 Presidente Vice Presidente Gerente Gral. Secretario Superintendente Gral. Contador Gral. Tesorero * Edward N ..Brown A. Clark E. B. Lacaze E.M. Wise J. E. Dennison J. A. Hendry * Pascual Luna y Parra Francisco Diez Barroso * Cd. de México * * 1901-1909 Abogados de la Compaiíía Bufete J¡ ,, 1 ,h * Joaquín Casasús Femando Duret William H. Boyden * * Luis D'Antin 1911 Presidente Vice Presidente Gerente Gral. Secretario Superintendente Gral. Contador Gral. Tesorero * * * * México E.U.A. * W. E. Brisbin Tierra Blanca, Ver. * * * * 1909-1910 México 1910-1914 Bufete Salvador Cancino Luis Riba y Cervantes México 1912 Presidente Vice Presidente Gerente Gral. Superintendente Gral. * * * * * * * * Mismos personajes y lugares. Fuente: AGN, SCOP 1902-1907 y 1908-1913, Ferrocarril Panamericano, Informes anuales. 57 �58 Ortiz H.: Propietarios y café en el Soconusco Siglo XIX. Cuadernos de Historia 59 sigue anexo debe ANEX02 1911 Oct.14 FERROCARRIL PANAMERICANO San Gerónimo a la frontera de Guatemala. Noticia de la subvención correspondiente á dicho Ferrocarril y órdenes de pago por cuenta de esa subvención. debe Subvención correspondiente a 473k 949m .07cm de la línea troncal de San Gerónimo á la frontera de Guatemala y ramal de Puerto Arista a razón de $12,000.00 por kilómetro conforme al artículo 15 del contrato de concesión de 28 de Agosto de 1901 •1 "' t 1904 Sep.23 Orden de pago por cuenta de la subvención de los 192k la la. Sección de la línea ó sea de San Gerónimo a Tonalá haber $5.687 ,396.40 $1.770,500.00 Orden de pago por cuenta de la subvención (obras de arte permanentes terminadas en substitución de las provisionales) $ 290,510.00 Saldo a favor de la Empresa $ 388,486.40 Igual $5.687 ,396.40 Saldo a nueva cuenta $ 388,486.40 haber $5.687,396.40 Se deducen por la subvención correspondiente á los 16k500 del ramal de Puerto Arista que levantó y no ha compensado con otro tramo igual $ 198,000.40 Queda a favor de la Empresa para cuando substituya las obras provisionales por definitivas $ 190,486.40 Departamento de Comunicaciones,julio 22 de 1912. José Peña. ,~. •1 1906 Mar.24 Orden de pago por cuenta de dicha subvención Abr.30 Orden de pago por cuenta de la subvención de una sección de 100k construídos $1.000 ,000 .00 Orden de pago por cuenta de otra sección de 100 kilómetros construídos $] .000,000.00 1908 Abr.24 Orden de pago por cuenta de la primera sección $ 200,000.00 Jul.31 Orden de pago por cuenta de la subvención de los 819k 49.70 último tramo de la línea Orden de pago por cuenta de esta última subvención $1.700,000.00 Orden de pago por cuenta de la subvención de la l'· Secc. $ 137,900.00 1907 Jun.l • ,, 1 Ags.5 1909 Ags.28 $150,000.00 Fuente: AGN, SCOP 1908-1912, FP, Terminación de tramos y pago de subvención. $ 50,000.00 �60 Siglo XIX. Cuadernos de Historia Ortiz H: Propietarios y café en el Soconusco NOTAS 1. Maíz, frijol, azúcar y panela, algodón, cacao, carne, pescado, sal y café (por lo regular como yerba medicinal. Vivó, 1954:479). 2. Romero, 1893:13. 3. De Guatemala al Soconusco entraba: harina, verduras, telas, artículos de mercería, medicinas, machetes, petróleo y cal, entre otros. La oligarquía regional estuvo integrada por las familias Córdova, Chacón, Escobar y Palacios. 4. Arribaban por lo general dos vapores al mes durante las décadas de los 70 y 80, además de las líneas "Malá del Pacífico" o "Pacific Mail Steam Chip Co.", Ferrocarril (sic) Occidental (nacional) y en la década del 90 se sumaron las alemanas "Kosmos" y "Cía. Hamburgesa-americana" (Hamburgo-E.U.A.) para cargar café de octubre a marzo. 5. Telas, abarrotes, comestibles, vidrio y loza, mercería y ferretería (Busto, 1880. t. 1, documento 9). 6. Benjamín, 1990:56-57. Mientras en Guatemala los terrenos a esa altitud eran los más solicitados y costosos debido a la saturación de cafetales. 7. Bernstein 1982:176, 185, 246. 8. !bid.: 209-211, 216-218, 221-230. 9. /bid.:275-277, 295,296,300. 6/ esfu_erz~s iban diri_gidos a lograr el mayor provecho económico, sin procurar la e~c1enc1a pr?<1uct1va en sus propiedades agroganaderas, comerciales y bienes ra1ces en la crndad _de T~pa~hula. Como mantuvo el control de los recursos en los que fu~daba su ennque~1m1ento nunca se opuso a los empresarios y comerciantes ex!ranJeros (Cfr. Bo~mcaud, 19?~:30, 32, 157). Sin embargo, la estrategia adaptativa _de la ohgarqu_1a pa~ p~rt1c1par en las ganancias de la bonanza cafetalera fue_ aharse co~ los 1_nver~1omstas po_r matrimonio y, en menor medida, como socios comerciales, sm amesgar sus bienes heredables (Ortiz, 1993:Cap. IV). 18. Seargeant, 1980:30,32,45, 76,151. 19. Dueño de uno de los primeros beneficios secos para café, "La Esperanza". 20. Plantaciones huleras de unos 10 mil árboles en el municipio de Villa Comaltitlán. 21. Su problemático cacicazgo terminó al ser asesinado el 29 de septiembre de 1893 en el P?rtal de su ca~~ de Tapachula. Para entonces Díaz apoyaba al gobiern¿ cen_trahzador de Emilio Rabasa, desaprobaba a los caciques y a los poderes reg1o_nal~s que se hubieran convertido en una traba para el desarrollo capitalista (BenJamm, 1990:62-67). 22. Para el caso de_Romero, ver Berstein, 1982:209-211, 216-218, 221-230 275-277 2?5-296; Zorr!lla, op.ci~.:348. ~ara Gris, véase su libro de 1885 y El Puebl; Libre, T. III, num. 14, abnl 5 y num.15, abril 12 de 1882. 23. Gris, o~.cit.:47-48, Ef Pueblo Libre, T. 111, núm. 28,julio 12 de 1882. Keller era comerciante y venia de G_uatemala, estableciéndose en Cacahuatán. Que se pueda documentar, fue el primero en traer maquinaria para café por 1879 (AGN SHda. Secc. 1'. A M y F Soconusco, Libro Manifiestos, 1878-1879). JO. El Soconusco recibió como límite al río Suchiate, perdiendo al pueblo de Ayutla (hoy Tecun Umán), quedando con una extensión total de 5 827 km2 (Censo de Población, 1910). Sobre las negociaciones fronterizas, Zorrilla hace un buen resumen (1984:297-484. Cfr. Sepúlveda, 1958: 145-156). 24. E_I ~obiemo federal marcó más tarde a la compañía colonizadora una franja proh1b1da de 4 k~. de ancho, antes de la línea fronteriza (MMOB. Plano fracción 2a. terrenos bald1os 1889, 1890. Compañía deslindadora del estado de Chiapas). 11. González, 1960:5, 11. 25. Baumann, op.cit.:26 y García, 1963:62-64. 12. Por 500 mil acres (un acre= 4,085.87 m2). Operó hasta el año de 1886. EL Pueblo Libre, t. II, núm. 40, octubre 5 de 1881. 26. En, 1908 los capitales e~tranjeros en Soconusco, por su valor fiscal, eran: alemán $1 373 414_,62 ; ª.!11encano $!'227_ 120.50; e~pa_ñol $930,130.75; inglés $464,814.20, frances $33?,175; Japones $32,500; ,tahano $28,320; guatemalteco $13,000; turco $2,250; chino $400 (Gob.edo.Chis., 1908. Cfr. /bid., 1911). 13. Por 26 366 595 ha. Periódico Oficial, t. IV, núm.19, mayo 26 de 1887 y t. IV, núm.2, noviembre 12 de 1887. 14. Otro importante acuerdo de colonización fue el de 1897 (ene.29) con el gobierno japonés por 65 mil ha. (Ota, 1985:39). El gobierno federal suspendió cualquier nuevo deslinde en el país a partir de diciembre 18 de 1909 (De Vos, 1984:89). Y a partir de 1908 (nov.4) por decreto estatal, la "Mexican Land and Colonization Company" quedó obligada a pagar el impuesto sobre propiedades rústicas. 15. Benjamin,op.cit.:57; Baumann, 1983:35. 16. Cfr. Hernández, 1979:339. 17. La oligarquía conocía el café pero no como negocio, es decir, en plantaciones. Para ella no representaba el recurso generador de riqueza y como norma, sus 27. Ponce de León, en Romero, op.cit.:139. 28. Gob!erno del estado de Chiapas, 1895:7, 31; Baumann, op.cit.:26; Benjamín, op.cu.: 128. Buena _pai:e del éxit? de los cultivos comerciales (café, hule) destinada_al mercado ~apllahsta se deb1~ a la sujeción o subsunción de formas precapitahstas de trabaJo! como el peonaJe por deudas, apoyados por el gobierno federal Y estatal ~on '!1ed_idas como la venta de ejidos a particulares en 1893 - lanzando a ca,!'1pesmos m~1gen.as al ~naje-, la le~ de Serv_idumbre de 1_897 y la práctica del enganchamiento a partu de 1900. La modernidad" que tra1an estos cultivos no f~e acompañada de una mejor calidad de vida para los mozos endeudados. !-,os Jornales fueron los mismos durante el porliriato (entre 40 y 50 centavos diarios) no así el costo al alza de los bienes indispensables. �62 Ortiz H: Propietarios y café en el Soconusco Siglo XIX. Cuadernos de Historia 29. El incremento poblacional entre 1887 y 1910 fue de 230.89%. En 1910 había 56 691 habitantes y 17 133 en 1887. 30.Kaerger, 1986:120. 43. AGN, SCOP, 1905-1906 FP. Aprobación de trazos. 1906-1907, FP. Aprobación de trazo~. Y 1902-1907, FP. Informes anuales. Aunque para los términos de la subvención faltaban 81.949 km., contados desde Huixtla (km.374). 31. AGN, SCOP, 1889-1890, Ferrocarril de Tehuantepec a la Frontera de Guatemala (FTFG). Contrato con George Wilson para su construcción. 44. La noche del día 4 de julio fue "obsequiado con un espléndido baile" al que "concurrió toda la escojida (sic) sociedad de Tapachula". El &o año 1 ~úm 16 julio 18 de 1908. • ' · • 32. AGN, SCOP, 1891-1892, FTFG. Traspaso de la concesión The Mexican and Central American Railway Limited. 33. AGN, SCOP, 1892, FTFG. Iniciación de trabajos en San Gerónimo. Y 1892, FTFG. Solicitud de reforma a la concesión de 15 de marzo de 1890. 34. AGN, SCOP. !bid. 1892, Solicitud de reforma ...Y 1892-1893, FTFG. Caducidad de la concesión; pérdida del depósito de garantía. 35. En 1896 la "Compañía del Ferrocarril lntercontinental", a través de Henry G. Davis exsenador del estado de Virginia Occidental, parecía interesarse en el proy~to al solicitar a la SCOP una copia de los planos de reconocimiento hechos para una vía férrea entre "la ciudad de Oaxaca [sic] á la frontera con Guatemal_a~; pero sin concretar su interes. AGN, SCOP, 1896, FTFG. Planos y perfiles sohc1tados por H. G. Davis. 36. Por petición del Administrador de la Aduana, la Secretaría de Hacienda concedió un gasto de 70 pesos para reconstruir los almacenes de otates, el jacal del ~lador y la cerca que rodeaba el área. AGN, SHda. Secc.J• A M y F Soconusco, ano fiscal 1898 y 1899, núm.1977. 37. AGN, SCOP, 1910 Ferrocarril Panamericano (FP). Poder a favor de E. B. Lacaze. Substituto de Salvador M. Cancino. 38. AGN, SCOP, 1904, FP. Contrato para la construcción de un Ferroc~l que una al Nacional de Tehuantepec con la front~ra de Guatemala. Compama co!1cert~ la emisión de bonos con la "The Amencan Trust and Savmg Bank of Ch1cago en 1903 y un suplemento con "The St. Louis Union Trust Company" en 1904. AGN, SCOP, 1904, FP. Hipoteca para emisión de bonos. 1:3 11, 63 39.AGN, SCOP, 1902-1905, FP. Aprobación de trazos . Y 1902-1905, FP. Terminación de tramos. Los empleados extranjeros eran el gerente, el pagador. el ingeniero y los maestros de talleres (herrería y carpintería), entre los peones seguramente hubo algunos guatemaltecos. 40. El pago de esta subvención se completó hasta que la Compañía ejec~tó obras fa~tantes (reforzar terraplenes, ampliar tajos, reponer durmientes ~dos, reposición de pilotes, instalar postes kilométricos, cambiar rieles de 28 kilogramos por otros de 33 kilogramos en pendientes de no más de 2%, etcétera), en marzo 24 de 1906 (ver anexo 2). AGN, SCOP, 1902-1905, FP. Terrninación de trazos. 41. AGN, SCOP, 1905-1910, FP. Estatutos, aumento de consejeros. Y 1902-1907, FP. Inforines anuales. 42.AGN, SCOP, 1902-1905, FP. Aprobación de trazos. Y 1905-1906, FP. Aprobación de traz0s. 45. Las locomotoras eran de segunda mano, compradas a otros Ferrocarriles y "raro" era el que duraba en servicio "algunas semanas". La mayoría de los gones eran alquilados al Ferrocacarril Nacional Mexicano y todos estaban en "muy ma.l estado". Las jaulas para ganado estaban alquiladas al Ferrocarril Nacional de Tehuantepec. Las plataformas y los coches de pasajeros eran de segunda mano, sólo uno de ~stos era nuevo. En 1910 la Compañía había comprado nuevos 4 coches de pasajeros y 4 de express, correo y equipaje. AGN, SCOP 1908-1913, FP. Informes anuales. 46. ,Aquí estuvieron los talleres hasta 1921, cuando fueron trasladados a Rincón Antonio, Oaxaca. AGN, SCOP, 1921-1922, FP. Supresión de Talleres. Tonalá. fur- 47. AGN, SCOP, 1908-1913, FP. Informes anuales. Y El Heraldo de Chiapas, Tuxtla Gutiérrez, agosto 9 de 1908. 48. AGN, SCOP, 1908-1912, FP. Terminación de tramos y pagos de subvención. Y 1909-1910, FP. Levantamiento de la vía de Tonalá a Puerto Arista. 49. Como él lo expresó en una carta al Secretario de Comunicaciones (oct.22 de 1909). AGN, SCOP, J909-19JO, FP. Levantamiento del ramal de Tonalá a Puerto Arista.Adquirió la Compañía a través de su "United States Banking Company", que formó con Jorge l. Hamm (Diccionario, 1994:393). 50. AGN, SCOP, 1905-1910, FP. Estatutos, aumento de Consejeros. Y 1908-1913, FP. Informes anuales. 51. El Heraldo de Chiapas señaló que fue el 21 de agosto. AGN, SCOP, 1917-1921, FP. Puente Internacional sobre el río Suchiate. Convenio con el Gobierno de Guatemala para su construcción; caducidad de la Concesión. 52. AGN, SCOP, 1909-1912, FP. Puente Internacional sobre el río Suchiate. 53. AGN, SCOP, 1917-192 J, FP. Puente Internacional sobre el río Suchiate. Convenio con el Gobierno de Guatemala para su construcción; caducidad de la Concesión. · 54. Chassen, 1990:29. AGN, SCOP, 1908-1913, FP. Informes anuales. 55. Desafo·!'lunadamente, la destrucción de documentos sobre la Aduana Marítima y Frontenza de Soconusco del año 1900 en adelante, impide recapitular las reacciones de esa oficina ante la construcción del ferrocarril. 56. AGN, SHda. Secc.la. A M Y F Soconusco, 1888, núm. 3J0. Antonio Bado. Sobre que la Aduana recibe los pesos de Chile con 10% de recargo. /bid, 1891, núm.195. Que los agentes del Banco reciben la moneda guatemalteca a noventa c. por peso. Sobre las condiciones que formaron el mercado interno nacional véase Aguirre, 1990:83-240. • �64 r¡ ...., Ortiz H: Propietarios y café en el Soconusco Siglo XIX. Cuadernos de Historia 57. El café de otras partes de Guatemala y El Salvador llegaba por mar hasta Salina Cruz. En 1909 había en ese puerto 7 mil toneladas del primero y 14 mil del segundo. Boletfn de la Sociedad Agrícola Mexicana, t. XXX, núm. 47, dic.17 de 1909. Archivo General de la Nación (AGN) -Ramos Hacienda y Fomento 58. AGN, SCOP, 1908-1913, FP. Informes anuales. Y 1917-1919, FP. Informes anuales. Boletín de la Sociedad Agrícola Mexicana, T XXXII, núm. 8, febrero 25 de 1908. Fondo Microfilm (FM). Museo Nacional de Antropología e Historia (MNAH) -Acervo Chiapas 59. Boletín de la Sociedad Agrícola Mexicana, T.XXX, núm. 29, agosto lo. de 1909. Hemeroteca Nacional (UNAM) (IJ . El Mapoteca Manuel Orozco y Berra (MMOB) Heraldo de Chiapas, Tuxtla Gutiérrez, dic. 23 de 1909. Tan entusiasmados estaban los personajes prominentes de Tapa chula con el Panamericano que tendieron una línea de tranvías de tracción animal en 1911, iba del beneficio de café "La Esperanza" pasaba por el parque central y llegaba a la estación del ferrocarril (Rébora, 1982:74). 61. Por ejemplo AGN, SCOP, 1908, FP. Estación de bandera "Margaritas"en el km.284 . Y 1908, FP. "Estación Sesecapa" en km . 320. 62. AGN, SCOP, 1912-1913 FP Estación "Pueblo Nuevo". Solicitud. Y 1921, FP Estación "Pueblo Nuevo". Autorización. ) º· de 1910. Cfr. Diccionario, 65. El comunicado fue firmado por Edward N. Brown presidente ejecutivo de Ferrocarriles Nacionales de México, quien todavía al empezar el año era vicepresidente del Panamericano. AGN, SCOP, 1914, FP. Contrato de 3 de marzo de 1914 para traspaso de la concesión a Ferrocarriles Nacionales de México. Y 1930, FP. Traspaso de la concesión a Ferrocarriles Nacionales de México. 66. Benjamin, op.cit.: 188. 67. AGN, SCOP, 1930- 1931, FP. Depósito de garantía. El estudio hecho ese año por el Inspector técnico de base en Matías Romero, Oaxaca, indicaba que la línea tenía una carencia total de balastro y sólo había 15 puentes permanentes de un total de 26 puentes importantes, entre otros pendientes.Otras observaciones eran que entre el km .195 y 215 la vía se acerca al Océano, lagunas y esteros y su mayor separación del mar está al llegar al empalme con el Ferrocarril Nacional de Tehuantepec en Picacho. La línea presenta 840 claros (un claro de 21.6 m por km) el más numeroso de su tipo ya que los ferrocarriles de Veracruz al ltsmo y el Nacional de Tehuantepec con iguales condiciones de lluvia sólo tienen un claro medio de 10 m. por km. 69. Cfr. Tumer, 1987:201-202. ARCHlVOS CONSULTADOS BIBL/OGRAFIA Alicia Hernández Chávez (1979) La defensa de los finqueros en Chiapas, 1914-1920. En Historia Mexicana 28(3):335-369, México. Boletín de la Sociedad Agrícola Mexicana t. XXXII, núm. 8, febrero 25 de 1908 t. XXX, núm.29,agosto 1-- de l909t. 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El Eco, Tuxtla Gutiérrez, año 1, núm.16,julio 18 de 1908. �EMPRESARIOS Y FERROCARRILES EN MORELOS (1875-1900) María Teresa Huerta* ., ... 1 lj • Con la creación de la Compañía de los Ferrocarriles de Morelos, en 1878, se dió continuidad a un antiguo proyecto de los hacendados de la región morelense, quienes a lo largo de la primera mitad de la centuria habían luchado por convertir al sector azucarero en el más dinámico de la agricultura comercial de exportación, aunque una serie de factores adversos frenaran la cristalización de esas miras. Sobre todo, los azocareros sabían que la construcción y mantenimiento de una infraestructura vial adecuada era fundamental para la organización del espacio regional y la consolidación de los mercados -interno y externo- de ahí que en el pasado siempre tuvieron una activa participación en la construcción de caminos y, especialmente en la ruta M é x i c o - Acapulco que los conectaría con el exterior'. Pero los proyectos iniciados en este sentido se truncaron con el estallido de la guerra de reforma y la posterior intervención francesa, que replegaron a la industria azucarera a su mínima capacidad, por el pobre desempeño económico de las fincas que condujo a la ruina a muchos de los propietarios. Luego del triunfo liberal y después de medio siglo de inestabilidad política y de guerras extranjeras, los hacendados de la zona vivieron el proceso de construcción de un nuevo espacio regional que dió nacimiento al estado de Morelos, en 1869. • Dirección de Estudios Históricos. Instituto Nacional de Antropología e Historia �70 Siglo XIX. Cuadernos de Historia En la década de los setenta, cuando la nueva política liberal dió un renovado impulso al federalismo -como condición básica para dar comienzo a la etapa de desarrollo económico cimentado en gran medida en el funcionamiento de la hacienda- los propietarios de Morelos mostraron una tenaz resistencia al ser desplazados de la estructura de dominio regional y obligados a incorporarse al naciente bloque liberal aunque sólo entonces la industria cañera de la región retomó nuevos bríos. Huerta: Empresarios y ferrocarriles en More/os Con base en el decreto expedido bajo la razón social de Compañía de los Ferrocarriles de Morelos, se organizó la empresa encargada de la construcción y explotación de la vía férrea que habría de atraer recursos y capacidades de distintos agentes económicos y políticos. La lista de accionistas la encabezaba Carlos Pacheco -gobernador del estado de Morelos-, seguido de los más connotados hacendados azucareros de la zona (cuadro). l. En ese contexto, y en medio del entusiasmo despertado por la idea de modernizar el país y de construir obras materiales como meta fundamental del incipiente gobierno porfirista (1876-1880), cobró gran impulso la planeación del Ferrocarril de Morelos. En tal sentido, las razones inmediatas que hicieron urgente la necesidad de contar con una infraestructura ferroviaria y una tecnología avanzada para el procesamiento del azúcar, fueron las nuevas condiciones de competencia surgidas a raíz de la guerra de independencia de Cuba y de la puesta en marcha del ferrocarril Mexicano -vía México-Veracruzque favorecía en particular la exportación del azúcar producido en los estados de Puebla y de Veracruz2 • Para entonces aún no se definía la política que amparaba la inversión extranjera, y el mayor obstáculo para echar a andar los proyectos ferrocarrileros era la falta de capitales, aunque se contara con un reducido grupo de capitalistas, de la talla de Faustino Goribar, Bermejillo, Isidoro de la Torre, los Escandón y la firma Barrón-Forbes y Cía.3 , todos ellos dispuestos a beneficiarse de la introducción del ferrocarril en la zona morelense. Como muchos otros proyectos ferroviarios, el de Morelos se supeditó al sistema de concesiones y otorgamiento de subvenciones gubernamentales, que fueron una alternativa factible para el desarrollo de la infraestructura ferroviaria del país. Conforme a lineamientos, las concesiones se daban a los gobiernos estatales para que a su vez las delegaran a grupos o individuos con intereses regionales o locales. Así nació la concesión dada el 13 de diciembre de 1877, referente a la construcción de un ferrocarril que saliera de la ciudad de Mexico, cruzara Cuernavaca y continuara hasta el río Amacuzac•. 71 ACCIONISTAS FUNDADORES DEL FERROCARRIL DEMORELOS hacendados Carlos Pacheco Manuel Mendoza Cortina José Toriello Guerra Pío Bermejillo Agustín Rovalo Manuela Cortazar de Cervantes Manuela Gamboa de Lizarriturri Miguel Lizaliturri Martín Bengoa Ramón Portillo y Gómez Jorge Carmona García Icazbalceta Hnos. Isidoro de la Torre Diego Aragón Pignatelli Cortés Sres. Escandón Hnos. en liquidación José María Flores y Guerrero Sres. Barrón Forbes y Cia. Faustino Gonbar apoderados Gobernador del Edo. de Morelos Delfin Sánchez Benito Arena Lic. Pedro Escudero y Echánove Lic. Domingo Nájera Lic. Domingo Nájera Vicente Alonso Joaquín José de Araoz Pomposo Verdugo Tomás Homcastle Lic. Juan Bautista Alamán Lics. José María Rodríguez Villanueva y José María Zaldívar Juan Francisco F. Allsopp Fuente: ANM, protocolo de Femún González de Cosio, 18 de octubre de 1878 �72 Siglo XIX. Cuadernos de Historia Las estipulaciones contenidas en el contrato de formación de la compañía ferrocarrilera señalaban que el capital social incluía, además de las subvenciones, derechos y excensiones pactados con los gobiernos federal y estatal, la aportación monetaria de los 30 accionistas que representaban 39 acciones fundadora, suscritas por una cantidad mínima de 5 mil pesos, más las acciones comunes de a I mil pesos divididos en cupones de a 100 pesos~. La Junta Directiva encargada del gobierno y de la administración de la empresa se integró con Manuel Mendoza Cortina como presidente, y con los vocales José Toriello Guerra, Vicente Alonso, Delfín y José María Sánchez Ramos. Como representantes del gobierno federal figuraban Pedro Escudero y Echanove y Miguel Hidalgo y Terán, mientras que Nicolás Medina representaba al estado de Morelos. 1 •• La constitución de la Junta reflejó la presencia y rasgos característicos del grupo empresarial representado. Si bien el presidente y los vocales eran españoles de orígen así corno una buena parte de los socios, la empresa fue considerada como nacional. En cuanto a la procedencia social de Mendoza Cortina, Toriello Guerra y Alonso, se les puede identificar como miembros de un sector mercantil que se inició en los años cuarenta y que luego se incorporó al grupo azucarero de Morelos. Manuel Mendoza Cortina, por ejemplo, fue un beneficiario de la reforma liberal que favoreció el acceso o la legalización de la tierra, pues corno arrendatario de la hacienda Coahuixtla -cuyo dueño era el convento de Santo Domingo de ciudad de México- se aprovechó de la vigencia de las leyes de desamortización y nacionalización de los bienes eclesiásticos, para pedir la adjudicación de la finca con la que, junto con la de Mapastlán, formó una unidad hacendaria6 • Y como además concedió un empréstito "para las atenciones del Erario" en momentos apremiantes para el gobierno juarista, logró vincularse en los sesentas al grupo en el poder, al igual que el comerciante español Delfín Sánchez Ramos, quién bajo la razón social Delfín Sánchez y Cía. estaba asociado por 1869 con José Vida) Maza en el giro de una carrocería y, desde hacía un año, estaba casado con Felícitas, hija del presidente de la república Benito Juárez. Podría añadirse que cuando Juárez murió en 1872, Felícitas Juárez dió un poder desde Nueva York a Manuel Mendoza Cortina para que representara sus intereses en el intestado de su padre, y que más adelante, en 1880, José María Sánchez Ramos -hermano menor de Delfíncontrajo matrimonio con María de Jesús, otra de las hijas de Juárez. Huerta: Empresarios y ferrocarriles en Morelos 73 También desde entonces fueron cercanos los nexos entre Mendoza Cortina, los Sánchez Ramos y Manuel Dublán, quien por estar casado con Juana Maza era concuño de Benito Juárez. Estas relaciones hacen obvia la emergencia de un nuevo grupo que se fue abriendo un espacio económico y político en el poñrriato y, asirrusmo, explica que Mendoza Cortina haya nombrado superitendente general de la Empresa del Ferrocarril de Morelos a Delfín Sánchez, quien desde ese mando demostró tal eficiencia y habilidad que se fue definiendo corno el prototipo del empresario promotor de obras ferroviarias de la época. La actividad empresarial de Sánchez sobresalió en más de un sentido, sobre todo si se considera que la construcción de un ferrocarril era difícil y costosa, en parte debido a que la maquinaria necesaria para el tendido de las vías y el material rodante no se producía en México sino que tenía que importarse desde Inglaterra y los Estados Unidos (principales países proveedores de materiales de construcción corno rieles, locomotoras y vagones). Para tal efecto, la empresa ferrocarrilera contrató los servicios de la casa importadora Landero Pasquel y Cía. de Veracruz -con sucursal en la ciudad de México-, encargada de recibir la maquinaria procedente del extranjero. El primer objetivo de la empresa fue llevar a cabo los trabajos correspondientes al tramo de la ciudad de México a Cuautla (ciudad Morelos) que tendría una longitud de 137 kilómetros más 542 metros y cuyo recorrido se haría por San Lázaro-Los Reyes-Ayotla-La Compañía-Tenango-Amecameca y Ozumba, lugares donde se establecerían las estaciones respectivas . En Cuautla, la estación quedaría ubicada a la entrada de la población, en el antiguo convento de San Diego. El encargado de la construcción de la obra era el ingeniero Amador Chimalpopoca y en ella intervendrían 4 228 operarios de distintas clases7 • Por otro lado se constata que la organización y funcionamiento de la empresa se plegó a ciertas estrategias condicionadas por sus directivos, quienes tuvieron que echar mano de relaciones políticas indispensables en el curso de las distintas etapas del proyecto ferroviario. En ese sentido, Sánchez estableció desde un principio un buen contacto con Carlos Pacheco, quien además de ser el gobernador de Morelos8 era un hombre muy allegado a Porfirio Díaz. Con Pacheco se hizo indispensable negociar desde el traspaso de la concesión hasta "la ocupación sin retribución alguna, de los terrenos y materiales, �74 Siglo XIX. Cuadernos de Historia propiedad del estado y de sus municipios que fueran necesarios para la construcción de las vías del ferrocarril", según se estipulaba en el contrato de formación de la compañía. Asimismo se trató con él la entrega de 10 mil pesos anuales durante ocho años, ya fuera en efectivo o en rieles a precio de costo, y a cambio de esas prerrogativas, la empresa cedía al gobierno estatal cuatro acciones fundadoras y le daba el derecho de adquirir acciones comunes al precio de emisión. En esa forma Pacheco se involucró en forma directa en la empresa del Ferrocarril de Morelos, convirtiéndose en uno de sus principales accionistas. Entre las prerrogativas de los concesionarios de este ferrocarril estaban la subvención gubernamental de 8 mil pesos por kilómetro construído y el descuento del 25% sobre el valor de los fletes, al transportar sus materiales por el ferrocarril Mexicano, vía MéxicoVeracruz. Esto provocó que la prensa hiciera una crítica abierta al gobierno por favorecer a "una empresa española especuladora" que lucraba con una concesión "demasiado ventajosa"9 • Delfín Sánchez respondió a las acusaciones dando cuenta de los obstáculos que enfrentaba la construcción del ferrocarril "en tajos como el del Peñón, subidas como la de Tenango y puentes como el mismo de Tenango y los de Amecameca que subían el valor del kilómetro a 10 ó 12 mil pesos". Añadía que "la construcción de un puente o la elevación de un terraplen por una depresión del terreno" aumentaba los costos perdiéndose las economías hechas en el terreno fácil. Además, explicaba las dificultades y gastos que traía consigo el descenso al Plan de las Amilpas, porque entonces "los costos por kilómetro eran de 18 mil pesos" 1º. Por esta razón, a la larga la empresa tuvo que recurrir a la inversión particular de Manuel Mendoza Cortina, quien a fines de 1879 se hizo cargo de la construcción de la vía férrea. En la suscripción del nuevo contrato -a cambio de comprometer su capital- Mendoza Cortina "se abonaba el 12% anual sobre la cantidad invertida, además del 5% sobre las sumas que importaran los gastos de construcción."11 • Pero a principios del siguiente año apenas si se había avanzado en los trabajos relativos al trecho entre el pueblo de Temamatla y el Arroyo de Huejote, que medía una distancia de 51 kilómetros y que según los expertos "era el más difícil y costoso del terreno", pues Huerta: Empresarios y ferrocarriles en Morelos 75 después de la población de Nepantla predominaban hasta Cuautla las extensas llanuras12 • El empleo de la mano de obra fue uno de los problemas que los empresarios del Ferrocarril de Morelos tuvieron que encarar con mayor dificultad, tanto por la falta de trabajadores en la "tierra caliente" como por la poca cooperación brindada por los hacendados azucareros de la zona. Aunque eran socios de la empresa ferroviaria, no estaban dispuestos a descuidar las faenas de sus fincas para que sus peones se dedicaran al tendido de la vía férrea, máxime que sabíán por experiencia que la escasez de peones provocaba de inmediato el alza de los jornales, que en tiempos normales eran de tres reales por seis horas de trabajo y porque, además.por lo maligno del clima era muy difícil formar cuadrillas de trabajadores venidos de "tierra fría", lo que hacía que pidieran jornales más altos que los habituales. Debido a eso, los empresarios recurrieron de nuevo a la influencia política de Carlos Pacheco, quien a fines de 1879 dejó la gubematura de Morelos para pasar a la Secretaría de Guerra. Desde su nuevo puesto ministerial, Pacheco subsanó el problema poniendo a disposición de la empresa dos mil soldados que habían de desempeñar los trabajos más pesados en la construcción del ferrocarril. Con esa mira envió tropas a Ozumba y a Amecameca al frente del coronel Jesús H. Preciado, "precisamente cuando se tendían los rieles más allá de Ozumba" y sin que hubiera motivos reales para movilizar tropas hacia esos pueblos. La medida fue muy criticada, sobre todo porque con el reclutamiento forzoso de soldados y su utilización en los trabajos más pesados se les explotaba ignominiosamente, dándoles solo un real de gratificación. Delfín Sánchez se defendió arguyendo que en esa forma contribuía a combatir el vicio y la ociosidad 13 • Todo esto contribuye a explicar cuales eran las múltiples dificultades que tenían las empresas de esta índole, cómo se llevaban a cabo las obras ferroviarias, y además nos permite entrever el comportamiento típico de los empresarios y políticos de la época. A pesar de todos los escollos, el tramo México-Cuautla se inauguró el 20 de junio de 1881. Los periódicos informaron del suceso que ponía en actividad el tren compuesto de diez vagones. Además se hizo alusión a la comitiva encabezada por el general Manuel González, que era el presidente de la República y de asistentes como �76 Siglo XIX. Cuadernos de Historia Huerta: Empresarios y ferrocarriles en More/os .. , el secretario de Fomento, Carlos Pacheco y el gobernador de Morelos, Carlos Quaglia. Se resaltó la presencia del general Porfirio Díaz, como invitado especial. Delfín Sánchez pronunció el discurso inaugural enfatizando la encomiable tarea realizada por el cons!ructor Manuel Mendoza Cortina, "quien ha demostrado que son posibles y realizables en este país, las grandes obras que se acometen sin auxilios extraños y con elementos puramente nacionales" (aunque días después de su inauguración el Ferrocarril de Morelos_ no pudo sustraerse ~ la ola de frecuentes accidentes y falta de segundad de los ferrocamles de la época, al hundirse el puente conocido como "Juan Antonio", provocando muchas muertes)'). Luego de ponerse en marcha el ferrocarril hasta Cuautla, continu_ó en proceso de construcción el tramo Cuautla-Cuema~aca q_ue pasana por Yautepec. A partir de septiembre ~e 18_82 el func1~nam1ento de la empresa constructora se ajustó a a s1tuac1ones camb1~tes, como_ la separación de Manuel Mendoza Cortina de la compama y la enaJenación a Delfín Sánchez de todas sus acciones y derechos como constructor del Ferrocarril de Morelos. Conforme al reporte dado a la Junta Directiva, la empresa quedaba debiendo a Mendoza Corti_n~ 717 107.14 pesos al rédito del l % mensual. Para solventar ese cred1to se acordó emitir obligaciones con responsabilidad de la vía colocadas en el país y en el extranjero. II. Con la salida de Manuel Mendoza Cortina se acrecentó la dimensión empresarial de Delfín Sánchez, quien al frente de la presidencia de la Junta Directiva decidió ampliar su radio de acción, vinculándola a nuevos proyectos ferroviarios. En un principio, las metas trazadas consistieron en continuar con la construcción de los ramales que unirían el Ferrocarril de Morelos con el Mexicano, para dar salida al azúcar de la zona por Veracruz y conectar, a su vez, la región morelense con el puerto de Acapulco. Los planes se ajustaban cabalmente a la política ferrocarrilera vigente, que proseguía la implantada por Porfirio_ Díaz (1876-~880) y que se había orientado básicamente a la promoción de conce~10nes ferrocarrileras, lo que había dado como resultado la construcción de vías férreas que aún pennanecian aisladas. Pero al asumir el poder Manuel González (1880-1884), se pasó a otra etapa que aceleraba el 77 proceso de construcción de ferrocarriles -casi todos concesionados en la administración anterior- e incorporaba las vías férreas aún desvinculadas a un sistema ferroviario más integral'6• A lo largo de su trayectoría empresarial, Delfín Sánchez fue evidenciando cada vez más que para la realización de una obra ferroviaria -además de los cuantiosos recursos financieros que habían de reunirse- era condición básica entablar buenas relaciones con la clase gobernante, porque en el transcurso de la construcción se tenía que recurrir a distintas instancias gubernamentales. A ese respecto, Sánchez supo hacer uso de diversas influencias políticas e incluso fue una constante de su quehacer empresarial hacer partícipes de sus negocios a los más encumbrados políticos de la época, desde el propio Porfirio Díaz hasta Manuel González, Carlos Pacheco, Manuel Romero Rubio, Manuel Dublán, Ramón Fernández y Carlos Quaglia . Esta estrategia, sustentada en la concordancia de intereses económicos, le allanó el camino para consumar sus más ambiciosos proyectos. El entrelazamiento de intereses entre empresarios y políticos ya es perceptible cuando Delfín Sánchez asume la dirigencia de la empresa del Ferrocarril de Morelos, siendo vocales de la Junta Directiva Manuel Romero Rubio, el doctor Ramón Femández, José María Sánchez Ramos y Pedro Escudero y Echanove. Su relación con Ramón Femández -personaje político muy cercano a Manuel González- le fue muy útil por la ayuda que le prestó en la realización de la vía férrea México-Cuernavaca y Amacuzac, así como en la planeación de los tramos de Cuautla a Acapulco y de Los Reyes a Irolo. En cuanto a Carlos Quaglia -gobernador del estado de Morelos- y Manuel Romero Rubio , diputado por el distrito de Morelos en el X Congreso11 , también formaron parte de la red de intereses políticos que Sánchez mantuvo para lograr sus fines: porque cuando proyectó la unión del Ferrocarril de Morelos con el Mexicano, tuvo que recurrir a Quaglia para el traspaso de la concesión correspondiente ya Romero Rubio. quien lo ayudó en la consabida autorización parlamentaria. Luego se asoció con los dos políticos para conseguir el capital básico para el inicio de los trabajos de construcción de la vía, que en marzo de 1882 contaba con 28 kilómetros entre los R~yes y Texcoco que luego se continuaron hasta Irolo. Con ese obJeto, Sánchez organizó con Romero Rubio y Quaglia , una sociedad limitada �78 Siglo XIX. Cuadernos de Historia bajo la razón social de Compañía del Ferrocarril de Irolo, que según se convino duraría 10 años. El gerente y socio mayoritario sería Delfín Sánchez con 50 acciones, mientras que los otros dos socios fundadores participaban con 40 acciones, en el caso de Manuel Romero Rubio, y 30 asignadas a Quaglia. Cuando posteriormente se formalizó la Compañía del Ferrocarril de Acapulco -con base en la concesión dada inicialmente al gobierno de Guerrero-, el concesionario Sánchez también se asoció con Manuel Romero Rubio y Carlos Quaglia18 • En octubre de 1882 se ajustó un contrato de consolidación de las tres compañías en una sola bajo la razón social Compañía de los Ferrocarriles Unidos de Morelos, Irolo y Acapulco y, para redondear el proyecto, Delfín Sánchez negoció con Francisco M. Prida la incorporación de la Compañía Nacional Interoceánica. Entre las condiciones que se pactaron con esta compañía estaba el traspaso de las concesiones a que se refería el decreto de consolidación (anexol), la obtención de una representación de 5 mil acciones, más el reconocimiento de la Junta Directiva ya conformada con Delfín Sánchez como presidente, y los vocales Manuel Romero Rubio, Ramón Femández, José María Sánchez Ramos y Pedro Escudero y Echanove. Bajo estas prescripciones se formó entonces la sociedad anónima limitada Compañía del Ferrocarril Interoceánico de Acapulco, Morelos, México, Irolo y Veracruz, que tendría como principal objetivo construir los ramales necesarios para poner en contacto los ferrocarriles unidos con los centros agrícolas, mineros y comerciales que se localizaran en las inmediaciones: de en esa forma se pretendía abarcar una gran diversidad de mercados potenciales. El capital social del nuevo consorcio estaría representado por 55 mil acciones al portador de a 100 pesos cada una, las cuales quedarían representadas por las cuatro empresas (anexo 2). La cristalización de este ambicioso proyecto, en el que Delfín Sánchez asumía nuevos riesgos, se pudo efectuar en gran medida, porque se contó con el respaldo de Manuel González, quien otorgó un préstamo de 75 mil pesos, con los que pudo adquirir las 17 acciones propias de Manuel Mendoza Cortina en la Compañía del Ferrocarril de Morelos. A causa de esa ayuda financiera, ~ánchez logró más fácilmente la fusión de las empresas ferrocarrileras de las que era concesionario, a cambio de compensar a Manuel González con 3 657 acciones del Ferrocarril de Morelos; además, 4 125 de las 16 500 en Huerta: Empresarios y ferrocarriles en More/os 79 que se fragmentó la empresa de Peralvillo, Irolo, Puebla y vía Acapulco después de la conversión. Además, Sánchez se comprometió a ceder a González la mitad de las acciones que adquiriera por la consolidación de los ferrocarriles de Puebla y Veracruzw. Este ejemplo sugiere cuales eran los pasos habitualmente dados por un empresario ferrocarrilero, en su afán de reunir los recursos financieros necesarios para solventar sus fuertes inversiones. En su evolución, las empresas consolidadas habían contraído diversos adeudos como el reconocido a Antonio Mier y Celis, quien había suministrado 60 mil pesos para la construcción de los primeros kilómetros del ferrocarril de Irolo. Igualmente, Delfín Sánchez era acreedor de 34 mil pesos, importe de los 10 kilómetros de rieles empleados en la vía de Los Reyes a Texcoco. Por otro lado, también Mendoza Cortina se consideraba con derechos procedentes del material de construcción de su propiedad invertidos en el ferrocarril de Irolo. Este crédito fue transferido a Carlos Pacheco, quien como cesionario y acreedor de esa suma, se asoció con Delfín Sánchez en los contratos de construcción de los ferrocarriles de Irolo, Morelos y Acapulco y "en cualquiera otro que llegaran a formalizarse" (el trayecto de Irolo se planeaba prolongarlo a Calpulalpan, Puebla y Veracruz, mientras que el de Morelos se pretendía extenderlo de Cuautla hacia Cuernavaca y Toluca y, el de Acapulco saldría de Yautepec hacia el puerto del Pacífico). De hecho se convino que en la compañía del Ferrocarril de Morelos, Pacheco obtendría el 40% de las utilidades y Sánchez, retendría el 60%. Con la unión de los ferrocarriles Interoceánico, Irolo, Morelos y Acapulco, la empresa tuvo mayor capacidad para captar recursos económicos. En tal sentido, se diseñó una estrategia consistente en la colocación de obligaciones hipotecarias para lo que se imprimieron bonos hipotecarios -garantizados con las vías férreas ya construídas y en explotación- y las acciones que debían emitirse. No obstante que el monto de los capitales reunidos nunca fue suficiente, la empresa siguió ensanchándose. A mediados de 1886 se incorporaron las líneas que iban de Puebla a San Marcos y San Juan de los Llanos, con su prolongación hacia Perote, así como la de Puebla a San Martín Texmelucan, tramos que habían sido propiedad de la Compañía Carbonífera Mexicana21 • Y a fines de ese mismo �80 Siglo XIX. Cuadernos de Historia año, la empresa arrendó a José María Sánchez Ramos los tramos de México a Cuautla y Yautepcc y el de México a Calpulalpan y San Nicolás. El arrendatario se comprometía a continuar la construcción de la vía de Yautepec a Amacuzac y un tramo desde Calpulalpan a Puebla por San Martín Texmelucan. ... A la larga, el endeudamiento de la compañía ferrocarrilera obligó a sus directivos a buscar una salida en el exterior. Esta decisión se propició con la reanudación de las relaciones diplomáticas con Inglaterra en 1886, lo que trajo como consecuencia la afluencia del capital inglés hacia las inversiones ferrocarrileras. A esta circunstancia se aunó el hecho que el Ferrocarril Interoceánico estaba en condiciones de comunicarse -vía Veracruz- con Europa. Así que en mayo de 1888 Delfín Sánchez viajó a Londres y celebró un contrato de venta del Ferrocarril Interoceánico a favor de la Compañía Inglesa Interoceanic Railway of Mexico (Acapulco and Veracruz) Limited. Por esa transacción se obligó a entregar libres de gravámenes las líneas férreas a la nueva compañía, de manera que Sánchez tuvo que cancelar los créditos hipotecarios que reportaba la sociedad disuelta. En ese sentido se propuso a los acreedores hipotecarios pagarles con 2/3 partes en dinero en efectivo y 1/3 en acciones de preferencia de la compañía inglesa. Por ese mecanismo Manuel Romero Rubio, José María Sánchez Ramos, Porfirio Díaz, Manuel González, Carlos Pacheco, Pedro Escudero y Echanove, José María Bermejillo, Delfín Sánchez y otros figuraron entre los principales accionistas mexicanos. Por su parte el Lic. Manuel Dublán - que desde siempre fue un hombre muy cercano a Sánchez- quedó como representante de la Compañía Inglesa, mientras que Delfín Sánchez, en su calidad de gerente de los Sres. Delfín Sánchez y Cia, se encargaría de la construcción y explotación de las líneas del Ferrocarrril Interoceánico de Acapulco a Veracruz22• En esa forma se solucionó el problema financiero para concluir el tramo México-Veracruz de 547 kilómetros en abril de 1891 y el de Los Reyes-Jojutla-Puente de Ixtla, que quedó totalmente terminado para 189423 • 111. Es innegable que el ferrocarril fue una inn9vación tecnológica que revolucionó la infraestructura vial en el proceso de modernización del país en la segunda mitad del siglo XIX. Su introducción conformó Huerta: Empresarios y ferrocarriles en Morelos 81 un marco adecuado para el desarrollo de la industria azucarera morelense. En un primer momento, por los años ochenta, las fincas Coahuixtla, Santa Inés, Calderón y El Hospital fueron las más beneficiadas por el tendido de la vía férrea México-Cuautla. Coahuixtla por ejemplo -cuyo dueño era Manuel Mendoza Cortina, constructor de ese tramo- se aprovechó de un ramal de ferrocarril que iba de la estación de Cuautla a la propia hacienda y su propietario también poseía una bodega en la estación San Lázaro. Por otro lado, los productos de la hacienda Santa Inés, se embarcaban en el ferrocarril desde sus mismos ~lmacenes. En cambio, los del Hospital tenían que ser transportados en carros y por un mal camino a la estación de Cuautla2•. Asimismo cuando el tramo ferrocarrilero se extendió a Yautepec, la vía se construyó en terrenos de las haciendas Cocoyoc, Pantitlán San Carlos y Apizaco, propiedad de Luisa Mier y Celis, viuda de Isidoro de la Torre. La edificación de 22 alcantarillas de mampostería, ocasionaron grandes destrozos en las siembras de caña, de arroz y de maíz en las tierras de esas fincas, por lo que la propietaria convino con la compañía ferrocarrilera, la cesión de la indemnización a que era acreedora por el derecho de vía, a cambio que la empresa construyera un ramal de ferrocarril que llegara a los almacenes de la hacienda San Carlos. A la vez se obligaba a "que el tren de pasajeros y mixto pasara en el punto llamado vagacera del grillo, cuando entre o salga de San Carlos el dueño de esa finca o alguna persona de su familia "25• En cambio, el avance ferrocarrilero fue tardío para las haciendas enclavadas por los rumbos de Cuemavaca, cuyo tramo se inauguró hasta 1892. Fue por eso que haciendas como Temixco tenía aún dificultades un año antes, para transportar sus productos a la ciudad de México, por lo que preferentemente "vendía en sus almacenes muchos de sus productos por el lado de Toluca" 26 • Aunque la red ferroviaria se articuló a las hac,iendas en diferentes tiempos, el acceso a nuevas tecnologías incrementó su productividad Y competividad. En ese sentido, desde la aparición del ferrocarril, se advirtió que Mendoza Cortina empezó a importar maquinaria para cristalizar y refinar el azúcar, de forma que Coahuixtla llegó a ser la �82 Siglo XIX. Cuadernos de Historia finca mejor equipada por la década de los ochenta. Otras como la de Calderón había invertido, desde antes, 40 mil pesos en la instalación de un aparato de vapor para la elaboración del azúcar' y la del Hospital también contaba con aparatos para fabricar azúcar y aguardiente con un costo .semejante. La hacienda Santa Inés renovó su maquinaria en 1891, cuando compró un trapiche con la rueda hidráulica de fierro y aparatos que empleaban generadores de vapor28. Gracias a esta nueva tecnología la capacidad productiva de las haciendas aumentó en un 33%, lo que hizo indispensable la ampliación de las áreas de cultivo de la caña de azúcar. Y como las tierras cultivables necesitaban una preparación esmerada y un descanso de cerca de tres años, cuando un campo no contaba con buenos "enlames" sólo se volvía a utilizar a los cuatro años. Todo esto trajo consigo la expansión de las haciendas a expensas de las tierras y aguas de las comunidades indígenas. Así en el lapso 1885-1894 la hacienda Temixco denunció huecos y demasías. La de Calderón, legalizó la incorporación de 39 368 hectáreas y sostenía un pleito sobre linderos con la colindante hacienda Coahuixtla. Las fincas Santa Inés y su anexa Guadalupe se beneficiaron por 1888, con 595 hectáreas más -cercanas a la Caja del río Cuautla- y, en 1895, la hacienda El Hospital se incorporó tierras del pueblo de Anenecuilco29 • Si bien la introducción del ferrocarril, la innovación tecnológica y la expansión de las haciendas favorecieron la integración regional y dinamizaron al sector azucarero que ambicionaba la ampliación de sus mercados, a la larga su principal centro de consumo siguió siendo la ciudad de México. A medida que se integró y expandió el mercado interno, los azucareros de Morelos se enfrentaron a la competencia de otras regiones productoras de azúcar en el país y, para fines de siglo; tampoco habían logrado plenamente el objetivo de incrementar sus exportaciones. Desde otro ángulo, el desarrollo favorable de la industria azucarera de Morelos en el último tercio del siglo XIX modificó la composición del grupo de hacendados. Si bien redundó en la estabilidad y fortalecimiento de algunos de ellos -como Manuel Mendoza Cortina, los García lcazbalceta, los hermanos de la Torre, los Escandón, Emmanuel Amor, los Goribar, José Toriello Guerra, Vicente Alonso y otros, que mediante nexos familiares retuvieron sus Huerta: Empresarios y ferrocarriles en More/os 83 posesiones-, también dió cabida a nuevos propietarios como Joaquín J; ~oz, Francisca C. de Pasquel, Juan Pagaza y la testamentaría de Delfm Sanchez. Respecto a este último, fue hasta después de su m_uerte (aca~cida el 27 de agosto de 1898)30, cuando las haciendas San ~1cente, ~~1concuac, San Gaspar y Dolores quedaron en poder de la vmda Fehc1tas Juárez -nombrada su albacea y universal herederaª consecuencia de créditos hipotecarios que ascendían a 720 mil pe~os , -con~raí~os por Manuel Béistegui y Jorge Carmona, antiguos prop1etanos de las fincas- con Delfín Sánchez31 • En esa forma, la viuda y posteriormente las hijas de Sánchez32 se incorporaron al grupo de poderosos hacendados azucareros porfiristas. �84 Siglo XIX. Cuadernos de Historia Huerta: Empresarios y ferrocarriles en More/os ANEXO 1 ANEX02 CONCESIONES DE LA COMPAÑIA DEL FERROCARRIL INTEROCEANICO DE ACAPULCO, MEXICO, IROLO Y VERACRUZ FERROCARRIL INTEROCEANICO DE ACAPULCO-MORELOS-MEXICO-IROLO Y VERACRUZ • Concesión de 16 de abril de 1878 otorgada por el gobierno general al estado de Morelos y cedida por éste 25 de octubre de 1878 a la Compañía del Ferrocarril de Morelos para la construcción de dos secciones de ferrocanil y telégrafo de México a ciudad Morelos (Cuautla) y de Cuautla a Cuernavaca. • Concesión otorgada el 27 de noviembre de 1880 otorgada por el gobierno federal al de Morelos para la construcción del ferrocarril de los Reyes a Irolo, la cual fue cedida a Delfín Sánchez el 11 de diciembre de 1880 para la construcción del ferrocarril entre la garita de Peralvillo de esta capital y la estación de los Reyes. • Concesión otorgada por el gobierno general el 21 de enero de 1882 a Francisco Arteaga para la construcción de un ferrocarril que ligue el ferrocarril de Irolo con el de Morelos o Acapulco, pasándo por Puebla y cuya concesión traspasó Arteaga a Delfín Sánchez el 24 de junio de 1882. • Concesión otorgada por el gobierno general al estado de Guerrero el 8 de julio de 1880 traspasada a Delfín Sánchez el 9 de febrero de 1881, prorrogada por el gobierno federal el 19 de abril de 1882 y modificada el 6 de octubre del presente año de 1882. * Concesión otorgada el 6 de septiembre de 1880 a los gobiernos de los • 121 kilómetros y 542 metros en explotación del ferrocarril de México a Cuautla (ciudad Morelos) y sus estaciones, obras construídas y la que continúa construyéndose en la sección del mismo ferrocarril de Cuautla a Cuemavaca. • 121 kilómetros concluídos en el ferrocarril de México a Los Reyes y de Los Reyes a !rolo y Calpulalpan y sus estaciones y obras construídas. La parte construída y la que se siga construyendo en virtud de la concesión para unir los ferrocarriles de Irolo y Morelos pasando por Puebla y Chietla o Izúcar de Matamoros. • La parte construída del ferrocarril de Acapulco. * 29 kilómetros construídos en los ferrocarriles de Veracruz a Jalapa y en los otros comprendidos en el decreto de consolidación de las concesiones de Prida. * Las subvenciones, exenciones y concesiones y otros derechos que se deriven de las concedidas a los ferrocarriles a que se ha hecho referencia. * El producto de las obligaciones hipotecarias. * Todos los recursos que se procure la compañía con arreglo a sus estatutos. estados de Veracruz y Puebla. • Concesión otorgada el 10 de enero de 1881 a Ramón Zangronis. • Concesión otorgada a Francisco M. Prida el 27 de junio de 1881. • Contrato celebrado con el ministerio de Fomento para refundir en una sola estas tres últimas concesiones. Fuente: Diario Oficial, fechas señaladas. 85 Fuente: ANM, protocolo de José María Velásquez, 1882, ff. 72 v y ss. �86 Siglo XIX. Cuadernos de Historia NOTAS Huerta: Empresarios y ferrocarriles en More/os 23. Vida económica, p . 563. 24.ANM, protocolo de Eduardo Galán, 1892, ff. 300-329. J. Maria Teresa Huerta, Empresarios del Azúcar en el siglo XIX, México, lnsituto Nacional de Antropología e Historia. Colección Divulgación, 1993, pp. 149-170. 2. Dewitt K. Pittman Jr., Hacendados, Campesinos y Políticos. Las clases agrarias y /a instalación del Estado oligárquico en México, México, Fondo de Cultura Económica, 1989, pp. 38. 3.José Valadés, El Porfirismo. El Nacimiento (/876-/884), México, Antigua Libreria Robledo, de Ponúa e Hijo, 1941, pp. 71-72. 4. Véase Diario Oficial de esa fecha. 25.ANM, protocolo José María Velásquez, 1883, ff. 303 v-306 v. 26.ANM, protocolo Eduardo Galán, 1892, ff. 300-329. 27.ANM, José del Villar Marticorena, 1879, ff. 230 y 22. 28.ANM, protocolo Eduardo Galán, 1892, ff. 300-329. 29.Jesús Sotelo lnclán, Raíz y razón de 'Zapata, p. 437. 30. ANM, protocolo Agustín Pérez de Lara, 190 I, ff. 577 y ss. 5 . Archivo de Notarias de la ciudad de México (en adelante ANM), protocolo de Fermín González de Cosío, 1878, f. 333 v y ss. 31.ANM, protocolo Francisco Aguirre del Pino, 1898, ff. 319-351. 6. ANM, protocolo de Mariano Vega, 1862, ff. 267 y ss. 32. Las hijas de Delfín Sánchez y Felícitas Juárez eran Carmen, casada con Javier Algara, e Isabel, esposa de Ramón Corona. 7. El Siglo XIX, 19 de enero de 1881. 8. Carlos Pacheco asumió la gubematura y comandancia militar del estado de Morelos en 1876. 9. El Republicano, 15 de octubre de 1880. IO. El Siglo XIX, 25 de octubre 1880 11. ANM, protocolo de Fermín González de Cosío, 2 de diciembre de 1879. 12. El Siglo XIX, 19 de enero de 1881. 13. El Republicano, 15 de octubre de 1880. 14. El Siglo XIX, 20 de Junio de 1881. 15. El Siglo XIX, 25 de junio de 1881. 16. Daniel Cosío Villegas, Historia Moderna de México. El porfiriato. La vida económica. p. 518. 17. Op. cit., La Vida polftica Interior, p. 499. 18. ANM, protocolo de José Maria Velásquez, 1882, ff. 72 v y ss. 19.lbídem,ff.185-187. 20. ANM, protocolo de José del Villar y Marticorena, 1882, dd. 519-521. 21. La vida económica, p. 552. 22. ANM, protocolo de José Maria Velásquez, 1888 ff. 113-116. 87 �Trabajos publicados en Cuadernos Autor y trabajo Referencia Aguirre Anaya, Industria y tecnología. Motricidad en los textiles de algodón en el XIX 6, jun/93 Barragán, Empresarios del norte e importación de tecnología a principios del siglo XX 6, jun/93 B/ázquez, La expulsión de los españoles en Xalapa y Veracruz (1827-1828) 4, oct/92 Brown, Trabajadores nativos y extranjeros en el México porfiriano Cariño O/vera, La pesca y el cultivo de perlas en la región de La Paz (1870-1940). Su impacto socioeconómico 9, mayo-ago/94 13, sep-dic/95 Cerutti, Españoles, gran comercio y brote fabril en el norte de México (1850-19IO) 2, feb/92 César Dachary y Amaiz. La frontera Caribe de México en el XIX. Una historia olvidada 7, oct/93 Contreras Cruz, Ciudad y salud en el porfiriato. La política urbana y el saneamiento de Puebla (l 880-1906) 3, jun/92 Chassen lópez, Más baratas que las máquinas. Mujeres y agricultura en Oaxaca (1880-1911) Flores Clair, Trabajo, salud y muerte: Real del monte, 1874 Flores Torres, Empresarios, revolución y conflictos laborales en Monterrey. La industria metalúrgica ( 1920- J923) Franco Cáceres, Familias, oligarquía y empresarios en Yucatán (1879-1906) 14, ene-abr/96 3, jun/92 9, mayo-ago/94 7, oct/93 Gamboa Ojeda, Mercado de fuerza de trabajo e industria textil. El centro-oriente de México durante el Porfiriato 1, oct/91 García Quintani/la, Salud y progreso en Yucatán en el XIX. Mérida: el sarampión de 1882 3, jun/92 sigue �Autor y trabajo Gómez Serrano, El desarrollo industrial de Aguascalientes durante el Porfiriato Referencia Autor y trabajo Referencia Romero Gil, Minería y sociedad en el noroeste porfiriano J, oct/91 11, ene-abr/95 Sariego Rodríguez. Historia minera de Chihuahua. Interpretaciones Gonzá/ez Herrera, La agricultura en el proyecto económico de Chihuahua durante el Porfiriato 13, sep-dic/95 5, feb/93 Silva Riquer y Garrido Asperó, Formas de abasto al mercado de Valladolid (1793-1800). La ciudad y su entorno agropecuario Gonzá/ez Quiroga, Trabajadores mexicanos en Texas (1850-1865). Los carreteros y el transporte de carga Skerrit, Colonización y modernización del campo en el centro de Veracruz (siglo XIX) Gracida, La década de los 70 y la transición al capialismo en Sonora 5, feb/93 11, ene-abr/95 Trejo Barajas, Propiedades y propietarios en Baja California a mediados del XIX Grosso, Producción e intercambio en el centro de México. San Juan de los Llanos ( 1780-1840) 8, ene-abr/94 9, mayo-ago/94 12, mayo-ago/95 8, ene-abr/94 Gutiérrez. Comerciantes marítimos del noroeste de México ( 1810-1835) 13, sep-dic/95 Herrera Pérez. El ixtJe en el Cuarto Distrito de Tamaulipas (1850-1913) 10, sep-dic/94 Huerta, Empresarios y ferrocarriles en Morelos (1875-1900) 14, ene-abr/96 Juárez Flores y Téllez., Las finanzas municipales de la ciudad de Tlaxcala durante el Segundo Imperio León, La banca chihuahuense durante el Porfiriato Areces, Comercio y relaciones de producción en Paraguay en la época del doctor Francia Bandieri, Historia regional y relaciones fronterizas en los Andes meridionales. El caso de Neuquén (Argentina) 11, ene-abr/95 12, mayo-ago/95 8, ene-abr/94 2, feb/92 Bonaudo y otros, Ferrocarriles y mercado de tierras en el centro-sur de Santa Fe ( 1870-1900) 6,jun/93 Medina Cárdenas, El modelo región de refugio Menegus, La desamortización de bienes comunales y municipales en el valle de Toluca (1800-1854) Sección Internacional 12, mayo-ago/95 de Aguirre Beltrán. Teoría, aplicaciones y perspectivas 4, oct/92 7,oct/93 O/veda, Las viejas oligarquías y la Reforma liberal: el caso de Guadalajara 4, oct/92 Miller, Transferencia de técnicas. La construcción y administración de ferrocarriles en la costa occidental de Sudamérica O/vera Sandoval, Agricultura, riego y conflicto social en la región citrícola de Nuevo León (1860-1910) 5, feb/93 Pinto Vallejos, El peonaje chileno en la fase inicial del ciclo salitrero (1850-1879). Cortar rafees, criar fama Ortiz Hemández, Propietarios y café en el Soconusco: el Ferrocarril Panamericano 14, ene-abr/96 Ramfrez Rancaño, La aristocracia pulquera 10, sep-did94 sigue Richard, Estado y empresarios regionales en los cambios económicos y espaciales. La modernización de Mendoza ( 1870-191O) 9, mayo-ago/94 10, sep-dic/94 sigue �Autor y trabajo Referencia Suplee, Vitivinicultura, recursos públicos y ganancias privadas en Mendoza ( 1880-1914) 5, feb/93 De próxima aparición Uriarte, La industria resinera española y el mercado internacional. Segunda mitad del XIX 13, sep-dic/95 Félix E. Godoy Dárdano, La electrificación del alumbrado público en las principales ciudades a fines del XIX. Martín Pérez Acevedo, Juan Basagoití: un empresario vasco en Michoacán (1870-1905). Antonio /barra, La fonnación del mercado en la Nueva España: Guadalajara a fines de la colonia. Sergio Ortega Noriega, El impacto de la revolución liberal en el noroeste. Lawrence Douglas Taylor, El papel de la ganadería en la economía de guerra sonorense (191O-1920). Juan Carlos Grosso, Grupos económicos y poder político en Puebla. De los Borbones al porfiriato. César Morado Macías, Monterrey y la economía minera (1890-1908). El nacimiento de la industria metalúrgica. Gladys Lizama Silva, Fortunas familiares en Zamora durante el porfiriato. Orietta Favaro, La explotación del petróleo en Argentina (1880-1916). Un caso de intervencionismo estatal. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Cuadernos de historia Description An account of the resource Revista de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y el Instituto de Investigaciones José María Luis Mora, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica de México. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Siglo XIX : Cuadernos de Historia Año de publicación El año cuando se publico 1996 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Cuatrimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1804674&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Cuadernos de Historia, 1996, Año 5, No 14, Enero-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Villarreal Arranbide, Ricardo C., Director Gortari, Hira de, Director Subject The topic of the resource Historia Ciencias sociales Sociología Cultura Economía América Latina Description An account of the resource Revista de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y el Instituto de Investigaciones José María Luis Mora, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Programas de Estudios Históricos de la Facultad de Filosofía y Letras Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cerutti, Mario, Editor Morán, Sylvia Eloisa, Cuidado de la Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1996 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016619 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ferrocarril Panamericano Ferrocarriles en Morelos Mujeres y agricultura Oaxaca Soconusco https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/366/14407/SIGLO_XIX_REVISTA_DE_HISTORIA._1986._Vol._1._No._1._Ene-Jun._0002016604.ocr_[1].pdf 9daf3551b70478e870777ac5a5eb11c6 PDF Text Text Revista de Historia ECONOMIA Y POLITICA EN EL SIGLO XIX (Chile, México, Uruguay, Venezuela, y Colombia ) Ano I, número 1 enero-junio de l 986 Facultad de Filosofía y Letras Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey-México ��SIGLOXIX Revista de Historia Publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la U n.iversidad Autónoma de Nuevo León AÑO I NUMERO 1 ENERO - JUNIO DE 1986 sigloXIX_ REVISTA DE HISTORIA Apartado postal 3024, 64000 • Monterrey, México Este-número recibió la adhesión económica del Departainentode Estudios Económicos y Sociales de la Universida~ Autónpma de Yucatán SUMARIO Presentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . • • . . . . . • . . . . . • . . . . 3 lORqt U!ll'IEl:1°!',~ Enrique Florescano, Historia económica: econom(a y polftica . . . ..... - 11 Universidad Autónoma de Nuevo León Rector, INGENIERO GREGORIO F ARIAS LoNGORIA Los bienes temporales de los jesuitas en el reino de Chile (1593-1820). Cuantificación y administración por la monarqu(a... . . . . . . . • . GUILLERMO BRAVO ACEVEDO 19 F acuitad de Filosofía y Letras Director, LICENCIADO BERNARDO FLORES FLORES Editor Responsable MARIO CERUTII Diseño: Eduardo Leyva S. Tipografia: Andrea González Corona Cuidado de la edición: Luis Vázquez Buenfil y Mario Cerutti Colaboró en tareas de traducción: Miguel González Quiroga Impresión: Proceso Gráfico, S. A. Aparición semestral. Precio: 500 pesos mexicanos. Para envíos al exterior, US $2. Poder estatal, actividad económica y burgues(a regional en el noreste de México (1855-1910) ......... • ....... MARIO CERUm Uruguay: pol(tica industrializadora y grupos de presión (1875-1898) . ... . ..•... .. . . •.•....... , . 67 RAUL JACOB 135 En busca de la prosperidad: Yucatán a la hora de la independencia . . . . . . . ALEJANDRA GARCIA QUINTANILLA 165 Los intereses británicos y la polttica en Venezuela en las últimas décadas del siglo XIX ..... . . . . . . . MARIA ELENA GoNZALEZ DELUCA 189 La formación de capital durante la época de la Regeneración en Colombia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • DAVID C. JOHNSON 235 �PRESENTACION El desarrollo de los estudios sobre el siglo XIX alcanzado en México y en otros países latinoamericanos, en los últimos años, es considerable. Fenómeno que se ha visto enriquecido por el uso creciente y generalizado de fuentes primarias y por la implementación de técnicas y de recursos metodológicos renovados, que han conducido a un conocimiento más profundo de esta crucial etapa de la historia continental. Período de transición entre la descomposición del orden colonial y el surgimiento regionalmente diversificado de la producción capitalista, el siglo XIX constituyó el momento en que se establecieron no pocas de las bases que sustentan nuestro panorama más contemporáneo: la consolidación del Estado Nacional, la articulación y primer desenvolvimiento de mercados de características nacionales, la emergencia de grupos dominantes capaces de imponer y usufructuar el orden interior, las transformaciones suscitadas por los ciclos de la revolución liberal, la incorporación subordinada a un sistema económico internacional hegemonizado por las sociedades que protagonizaron la revolución industrial, entre otras. ' La abundancia de estudios sobre este siglo -cuya estricta cronología puede abarcar los tramos finales del XVIII y las décadas iniciales del XX- no ha contado con una paralela organización de foros de intercambio y discusión o, mucho menos, con la realización de ediciones conjuntas, ya fuere por medio de memorias, volúmenes colectivos o revistas especializadas. Como un intento para cubrir parte de estas ausencias nace Siglo XIX. Revista de Historia, que tendrá carácter semestral y �4 SigloXIX aspirará a convertirse, justamente, en espacio abierto para dinamizar intercambios y discusiones. Sus páginas se pondrán a disposición de investigadores latinoamericanos, pero aguardan dar cabida a la vez a colegas del sur de Europa, en cuyas sociedades se habrían registrado -en el siglo XIX- fenómenos y procesos cotejables con los de ciertas regiones de nuestro continente. Siglo XIX espera contener en su período de arranque artículos y ensayos preparados a solicitud de sus editores, pero aceptará colaboraciones espontáneas que cubran los requisitos de práctica. En cada número se procurará incluir un elevado porcentaje de materiales dedicados a un tema común y tratado por investigadores de países diversos a partir de los procesos de cada sociedad. Es factible que, según el caso, estos materiales sean complementados con una introducción o comentario previo destinado a resaltar elementos dignos o factibles de comparación: tarea, ésta, que deberá contarse entre los objetivos básicos de la publicación. En este marco, con frecuencia se rescatarán artículos ya impresos en revistas de circulación regional o nacional, o en memorias de encuentros especializados, para brindarles una nueva posibilidad de difusión -en una escala quizás más amplia- y la oportunidad de que cobren una luz diferente por ser reeditados junto con trabajos análogos efectuados en otros países. Siglo XIX aparece gracias al apoyo resuelto de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de uevo León: a poco más de diez años de haber fundado su Colegio de Historia, esta institución de la ciudad de Monterrey, en el noreste de México, reafirma así su política de estimular la investigación histórica y la pertinente difusión de sus resultados. Desde ya se agradece la adhesión y colaboración de los colegas y amigos que reciban o tengan acceso al número 1 de Siglo XIX. Su respaldo-ya provenga desde el lejano Sur, del propio México o del otro lado del Atlántico- resultará decisivo para que este proyecto (alguna vez lejano) prosiga y se consolide. Presentación 5 Este número inaugural de Siglo XIX ofrece seis trabajos, cuatro de ellos presentados como ponencias en el simposio "Historia económica: economía y política" que, coordinado por Enrique Florescano, se incluyó en el 45º Congreso Internacional de Americanistas. Como en los otros dos artículos que integran el dossier, en aquéllos se alude a procesos y fenómenos en los que quedan en evidencia las imbricaciones ineludibles que economía y política anudan en los procesos sociohistóricos. En algunos de los trabajos, inclusive, la conexión es mostrada de manera explícita y notoria es, a la vez, la intención de recuperar o de revitalizar una visión que -como indica Florescano en la minientrevista que abre estos materiales y que, en parte, hace de introducción- el vuelco hacia la historia económica había escindido hasta pocos años atrás en la historiografía latinoamericana. Tras los conceptos, precisos y firmes, de Florescano, se encontrará el detallado ensayo de Guillermo Bravo Acevedo. Se centra en los bienes temporales que los jesuitas habían reunido durante el período colonial en el alejado reino de Chile, y del primer uso que se hizo de ellos a finales del régimen borbónico y en los años inmediatamente posteriores a la independencia. Ya en este caso impacta de inmediato cómo un hecho político-el rompimiento con los jesuitas y la confiscación de sus bienesirrumpe sobre la propiedad y sobre medios productivos que tienen un peso específico innegable sobre esta porción de la economía colonial. Como se comentó en el simposio de Bogotá, esta expropiación quizás resultó el escalón inicial del más prolongado fenómeno de la desamortización de los bienes eclesiásticos en España, que se extendería luego con Godoy, Mendizáhal y Madoz. De paso, el artículo de Bravo Acevedo ayuda a percibir no solo la diversidad sino también la envergadura de los bienes que la iglesia católica supo agrupar en sociedades que en el siglo XIX se convertirían en los estados nacionales que hoy reconocemos. �6 SigloXIX Presentación 7 El entrecruzamiento de lo político y lo económico está tratado con insistencia por Mario Cerutti al estudiar lo sucedido en la segunda parte del siglo en el norte oriental de México. Se pone énfasis en dos momentos decisivos: cuando con la Reforma se desata la guerra civil y se registra la invasión francesa -añ<~s en que la economía del noreste fronterizo se somete a la guerra-, y cuando el porfiriato logra estabilizar y afirmar un orden interior que resultó fecundo para los grupos dominantes y para poner en marcha los brotes inaugurales y en gran escala del capitalismo. El poder político ( de dimensiones regionales hacia mediados de siglo, de capacidad nacional hacia 1900) actuó de manera diferente, en cada caso, sobre la estructura económica. Mientras en los difíciles años en que la guerra somete a la economía las medidas apuntan a brindar oxigeno a la circulación mercantil y hay una impresionante necesidad de acudir al préstamo de los mismos comerciantes, durante el porfiriato la política económica incide abiertamente sobre la producción, el uso productivo ~l capital y el fortalecimiento de condiciones que puedan llevar a abastecer las necesidades en ascenso del mercado nacional y, particularmente, del mercado mundial. Alejandra García Quintanilla, por su lado, refleja los dilem~ y conflictos que en el otro extremo de México-la península de Yucatán- se plantearon al descomponerse el sistema colonial español. ¿ Cómo enfrentar el sendero que debía llevar a la prosperidad, la riqueza, el progreso? La capital regional, Mérida, y el puerto fundamental, Campeche, ofrecerán a la hora de la independencia alternativas distintas. Las distancias entre ambas propuestas tomó constante la amenaza de una separación del resto de México: amenaza que desde Yucatán planearía por lo !llenos hasta la mitad del siglo y que quedaría clausurada cuando la prosperidad del henequén -desatada desde los años 70- contribuya a ligar los intereses dominantes locales con los de un poder central que pacientemente construía Porfirio Díaz. Pero al abrirse el siglo XIX otras eran las posibilidades y expectativas. El comercio con la isla de Cuba, por ejemplo, hace dudar a Mérida sobre la conveniencia de romper con España. Ya en estos años y por estas latitudes emerge, por otro lado, un personaje que gozará en el México de la primera · mitad de la centuria de un peso considerable: Antonio López de Santa Anna. Su ciclo quedó cerrado, precisamente, con la Reforma. Las políticas económicas y los lazos que se extienden entre el Estado y los diferentes ~os de presión resultan el nudo del artículo que ofrece Raúl Jac'"ob en torno al Uruguay del último cuarto de siglo. El eje del estudio es, aquí, las limitaciones o posibilidades que para desarrollarse tuvo el sector manufacturero en décadas en que el crecimiento global del aparato productivo dependía de una inserción neta y abierta en la economía internacional. Al margen de los discursos liberales, queda evidenciado cómo el poder político resumido en el Estado juega un papel protagónico en estos años. Incluso, como lo muestra Jacob, algunos de estos grupos de presión prácticamente nacen tras las políticas asumidas desde la administración pública: hecho en el que encontrarán un camino para su desenvolvimiento pero, simultáneamente, un escollo concreto para un avance más autónomo o menos subordinado al de otros sectores sociales dominantes. Conflictiva resultó también la Colombia de finales del XIX. David Johnson, en su trabajo, se encarga de rescatar la trayectoria de una familia convertida poco a poco en un emporio empresarial en medio de tantas vicisitudes. Se trata de una descripción minuciosa, fincada en fuentes notariales, que comprueba los mecanismos de acumulación previa que en no pocas regiones latinoamericanas se protagonizaron en décadas en que el capital tenía dificultades para volcarse a los procesos productivos. Johnson, por otro lado, no deja de señalar las vinculaciones de Reyes González -el empresario investigado- con una de las grandes corrientes políticas colombianas. Al evidenciar sus relaciones con los conservadores, el autor se permite dudar, simultáneamente, de generalizaciones que insisten en que sólo los liberales se ocupaban de tareas modernizadoras y de producciones tan prominentes como la de café. El café, ade- �8 Siglo XIX más alimenta la inserción de la economía colombiana en el mercado' mundial. Los materiales de este número de apertura se cierran con un muy sugerente ensayo que Maria Elena González Deluca publicó previamente en Boletín Americanista, la revista que colegas y amigos de la Sección de Historia de América de la Universidad de Barcelona editan anualmente. Como se señala más arriba, el rescate y nueva difusión de trabajos de calidad que aborden la temática principal en cada número de Siglo XIX estará entre los objetivos de esta publicación. Más todavía si aluden a situaciones nacionales diferentes a las analizadas por los otros autores. Con el artículo de González Deluca, así, es factible incorporar a Venezuela al conjunto de sociedades revisadas y consideradas en este dossier volcado sobre economta y política en el siglo XIX. González Deluca presenta los problemas que la invertebrada Venezuela mantuvo hasta comienzos del siglo XX para lograr dinamizar el crecimiento capitalista que en otras regiones latinoamericanas se venía ya implementando. Las dificultades íntimas, señala, inclusive obstaculizan el arribo del capital inglés, que por esas décadas se derramaba por el resto del continente en forma generosa. Sus conclusiones ratifican lo que estudios recientes aseveran cada vez con mayor insistencia: los cambios que en el último tercio del siglo XIX se observaron en América Latina tuvieron mucho que ver con reestructuraciones internas, y con la aparición de grupos dominantes capaces de rearticularse con provecho con la economia mundial. En ello insiste Marcello Carmagnani, por ejemplo, en un volumen que en castellano vio la luz en 1984*. Del racimo de artículos sobre el que se afinca el número 1 de Siglo XIX quizás sea factible extraer -además de una información por momentos abundante- la siguiente percepción: es una de las urgencias metodológicas más visibles la de reunificar * Marcello Cannagnani, Estado y sociedad en América Latina. 1850-1930, Barcelona, Critica-Grupo Editorial Grijalbo, 1984, pp. 28-30. Presentación 9 economía y politica en los estudios sobre esta centuria (tan significativa como etapa 4istórica para la explicación de situaciones más contemporáneas). Lo polftico, en ocasiones -sobre todo en los picos de crisis- emergió como un condicionante estructural. Lo económico resultó reformulado tras esos picos, para volver a asumir una cualidad indudablemente sustancial en décadas en que la estructura productiva retomó a funcionar con regularidad y orden. Las páginas de Siglo XIX quedarán abiertas, desde ahora, para quienes quieran retomar este punto. Y para otros temas: las líneas de cierre de este prólogo están destinadas a invitar a colaborar con este proyecto que nace en 1986 en una ciudad del interior de México. En estas generosas tierras mexicanas -que tan desinteresadamente abrieron sus brazos a miles de latinoamericanos exiliados- esperamos producir una revista que reúna a un núcleo creciente de especialistas dedicados a investigar el crucial siglo de la independencia y de la construcción del Estado Nacional. �MINIENTREVISTA Florescano: Economía y Política La mayoría de los materiales recogidos en este número inaugural de Siglo XIX fue presentada en forma de ponencias en el simposio "Historia económica: economía y política", dentro del denso y amplio programa que comprendió el 45 Congreso Internacional de Americanistas (Bogotá, 1 al 7 de julio de 1985). El principal animador y coordinador del simposio fue Enrique Florescano, uno de los historiadores más prominentes de México y con relevancia continental. Actual director del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Florescano ha ganado reconocimiento por su prolongada tarea de investigador, por sus numerosas publicaciones y por su labor de organizador y compilador de obras de inevitable consulta. Fue, también, un protagonista visible en la entrada de la historia económica en la historiografía latinoamericana. Nadie mejor que Enrique Florescano, entonces, para propi· ciar una fértil revisión sobre lo hecho por la historia económica y sobre la necesidad de que los estudios históricos anuden en una visión menos parcelada, más global, los estrechos vínculos que los procesos sociales registran entre lo económico y lo politico. A esto suma el autor de Origen y desarrollo de los problemas agrarios en México, el compilador de Ensayos sobre el desarrollo económico de México y América Latina, el coordinador del Atlas histórico de México, un interés casi apasionado por el estudio histórico y por la historia de su propio país. Un énfasis que no le hace perder de vista la necesidad imperiosa de acercarse al mflximo rigor científico cuando se pretende adquirir un conocimiento histórico adecuado. �12 Siglo XIX En esta minientrevista F1orescano habla sobre los motivos que gestaron el simposio de Bogotá, sobre el reacercamiento que es menester plantear entre economía y política y sobre algunos aspectos significativos del siglo XIX en México. Siglo XIX.- Usted coordinó en el 45° Congreso Internacional de Americanistas el simposio "Historia económica: economía y política". ¿Por qué esta denominación, y por qué seleccionó un tema con tales características? Enrique Florescano.- Porque me parecía necesario contribuir a que se volviera a unir el análisis político con todos los resultados -afortunadamente muy positivos- que se han logrado en la historia económica y social reciente. Cuando comenzó este boom, ese acento tan fuerte en el análisis de las estructuras y de las coyunturas económicas, se dio como una reacción contra una interpretación muy ideologizada de la historia política. Se llevó adelante con la convicción de que íbamos a encontrar un terreno más firme, más sólido que nos permitiría interpretar mejor tanto los procesos políticos como sus derivaciones o resultados ideológicos. En verdad, eso no pasó, y no pasó por :¡]guna caUsa especial que estuviera más allá de la propia forma con que funciona la investigación- en nuestras áreas académicas: simplemente se parceló, se parcializó lo estudiado y se hizo de nuestra historia económica algo muy economicista. Y no se prestó suficiente atención a los grandes efectos y a las influencias del desarrollo político. De todo esto creo que hay evidencias suficientes. Aunque la historia económica avanzó mucho en América Latina, y aunque ese cambio en el énfasis resultó positivo para el conjunto de la historiografía americanista y mexicana, no alcanzamos a crear un tipo de historiador que- al mismo tiempo que fuera descubriendo las características de la estructura económica de los ' procesos económicos y el desarrollo de la formación económi- Florescano: economía y pol(tica 13 ca- se acercara al fenómeno político. Este historiador, en lugar de ver los hechos políticos como una parte sustancial del proceso histórico general, lo veía como una parte distante o refleja. Además se tuvo la influencia muy marcada -quizás más ideológica que científica- de las corrientes marxistas y de izquierda que, paralelamente a este nuevo interés por la historia económica, insistieron sobre lo que podríamos llamar la dominancia o el predominio de lo económico sobre lo político (sin que esta afirmación estuviera comprobada por los hechos). Se trataba, en todo caso, de un punto de partida, de una hipótesis o un enfoque, pero que fue aceptado como una conclusión, más que nada, por el mismo desconocimiento que estas corrientes tenían de los procesos históricos. Siglo XIX.- ¿Sería factible puntualizar que esta mirada excesivamente volcada en el funcionamiento económico mostró límites para brindar una explicación satisfactoria o más adecuada de los procesos históricos? Enrique Florescano.- Para responder a esto hay que considerar dos problemas. Uno fue que, efectivamente, el análisis económico exclusivo, rigurosamente centrado en los procesos económicos, no alcanzó a ofrecer explicaciones satisfactorias de los propios cambios económicos, para no hablar ya de los cambios sociopolíticos. Por otro lado se dio un problema ligado a la for~l!ción misma del historiador en nuestros países, que obedece en ocasiones más a las modas que a una verdadera compenetración con· los interrogantes que plantea una época. Aunque las modas pueden resultar benéficas (cuando sirven para ampliar la visión que se tiene, recoger técnicas, métodos y enfoques que conducen a profundizar lo que se anda tratando de explicar) si se las convierte en lo fundamental, entonces se distorsiona el objeto mismo de estudio. Y creo que algo así nos pasó. Pero me interesa aclarar lo siguiente: ni creo que la historia económica haya abortado, ni mucho menos que haya alcanzado a desbrozar y sistematizar la gran cantidad de información, de �14 SigloXIX conocimientos que necesitamos tener aclarados para poder explicar determinados procesos históricos. Pero si vemos lo que sucedió a fines de los años 60 y sobre todos durante los 70 (cuando se registró el vuelco hacia la historia económica), y si o~servamos lo que ocurre diez años después -pese a que no deJO de crecer la investigación ni de perfeccionarse su infraestructura-, nos encontramos con que tenemos menos estudios económicos y socioeconómicos de los que contábamos en la década de los 70. Y además: no contamos con un buen análisis sobre qué llegamos a comprender mejor y qué nos falta por hacer. Creo que aquí hay un problema de inconsistencia científi~a: no se ha logrado dar continuidad a una verdadera preocupación científica sobre los procesos económicos, a pesar de que ~esc~brimos fuentes prodigiosas aplicando los métodos de la histona económica... Siglo XIX.- Parecería que estamos situados en un punto en el que hay que revisar cosas. Este simposio que coordinó en el marco del 45º Congreso de Americanistas ¿fue un intento en ese sentido? ¿Es un primer paso o se trata de una actitud que comienza a generalizarse en Latinoamérica y México? En-Ti-que Florescano.- Creo que esta revisión se está generalizando. No conozco con exactitud lo que sucede en el contexto latinoamericano, pero sí puede observarse que en el caso de México se ha generado recientemente un vuelco hacia los problemas de la historia política, especialmente para la época más contemporánea. Resulta evidente que los estudios de caracter político están dominando. Lo que es un buen signo, porque se había olvidado en parte ese aspecto. También lo notamos en las investigaciones sobre la época prehispánica, la colonial y el siglo XIX. Es decir, vivimos un momento de revisión, de ajuste, en el cual se observa una tendencia definida por los aspectos no esclarecidos de las estructuras políticas, por el análisis de los fenómenos políticos. Pero, por otro lado, tampoco se ve aún, con claridad, una interacción entre este enfoque y los anteriores: los que se sus- Florescano: econ omfa y polftica 15 tentaron sobre la historia económica, la historia social e, incluso, lo que antes se denominaba historia de las ideas. Siglo XIX.- ¿Le parece posible extraer alguna conclusión sobre este punto del simposio de Bogotá? Enrique Florescano.- Creo que es una muestra muy reducida para atraverse a extraer conclusiones respecto a la historiografía en general, como respecto a cada país. Pero siento que hay~ cambio en las actuales generaciones: se han enriquecido con el aporte de la historia política europea (italiana, inglesa), que ha matizado visiblemente el enfoque de la historia cuantitativa francesa y el de la historiografía marxista, preocupadas más por el análisis de las estructuras y los procesos económicos. Esto ha enriquecido a todos, y ello se manifiesta no sólo entre los historiadores, sino entre gente que se encuentra en las fronteras de diversas disciplinas. Antropólogos, sociólogos, politólogos, se han acercado más a los métodos y enfoques de la historia económica y de la historia social. Y puede percibirse ya como que están cuajando ciertas fundamentaciones básicas para marchar hacia interpretaciones más globales del desarrollo histórico. Siglo XIX.- Hay períodos en que lo polltico parece haber surgido con una fuerza singular, fenómeno a veces ligado a situaciones de crisis prolongadas, de alteraciones importantes. Para esas etapas o momentos, esta recuperación de lo político -o sea: su percepción y su valoración por parte del historiadorresultaría de enorme significación. ¿Cree usted que el siglo XIX, en Latinoamérica y muy particularmente en México, estaría entre esos períodos? Enrique Florescano.- Claro que sí, pero pienso que ello puede ser extendido a la época colonial, y a la anterior a la llegada de los españoles... Si nos referimos al siglo XIX emerge un hecho muY: claro: la estructura económica-en México- a partir de la �/ Florescano: econom(a y pol(tica 17 16 SigloXlX independencia, no cambia aunque cambie el horizonte histórico y político del país. Su horizonte empieza a ser, ya, el de un proyecto de Estado y de ación independientes. Pero su estructura es totalmente colonial, y las prácticas políticas, las costumbres y la formación de su gente siguen siendo básicamente coloniales. Gradas a la liberación política, la perspectiva que surge es la de un proyecto nacional que, por otro lado- y esto es lo que me parece extraordinario en el siglo XIX-, no existe en la realidad: la realidad de México en ese momento no es todavía la de una nación o de un estado. Siglo XIX.- Por eso fue que la consumación del Estado Nacional requirió su tiempo histórico ... Enrique Florescano.- Si: nació más pronto el proyecto, que comenzó a definirse entre 1824 y la generación liberal. Pero sólo era un proyecto: lo que hizo alcanzar la unidad de este proyecto fue el triunfo de (Benito) Juárez frente a los peligros externos, del imperialismo exterior, y frente a la reacción interna. Allí se unificó la idea de trabajar por un proyecto nacional con la legitimidad necesaria para sus dirigentes. 'Pero tampoco era aún un verdadero Estado acional: se siguió trabajando so¡i-e el proyecto histórico generado en la primera mitad del siglÓ XIX, pero la estructura económica básicamente no había cambiado. Lo que si se había acentuado para entonces era el predominio del capital mercantil, que hegemonizaba la estructura productiva, todas las relaciones, el tejido social y político. Este fenómeno ya lo contemplamos en el siglo XVIII, pero en el XIX se consolida asumiendo una transformación no sé si estructural o cualitativa: cuando se da la aparición de los llamados agiotistas y la especulación. La escala tiende a ser la de un país de dimensión nacional y con vinculaciones cada vez más claras con el desarrollo capitalista mundial. La variante es, que ya no se trata de un espacio colonial, sino de un país con autonomía política y que se enfrenta al fenómeno de las relaciones capitalistas y comerciales internacionales con una estructura que comienza recién a modificarse. Y allí estaba la gente vinculada al agio, a la especulación, que llegó a adquirir una importancia enorme e influyó en las alteraciones de la estructura económica. Siglo XIX.- Pero ¿cómo modificar una estructura tan sólida como la heredada de la colonia? El peso específico de lo político debió sentirse aquí, tuvo que emerger como una variable fundamental, decisiva. Un ejemplo, muy conocido: la expropiación de los bienes de la Iglesia Católica y la inserción de estos bienes en el mercado. Hecho que derivó en gran medida del grado de agudeza que llegó a tener el conflicto sociopolitico, pero que impactó en áreas claves de la estructura de la propiedad, de la economía en general, en el marco de un proyecto modernizante y de construcción del propio Estado Nacional. Enrique Florescano.- Buena parte de todo esto llegaba de las ideas ilustradas, de la influencia que tuvieron en nuestra sociedad colonial. La Ilustración tuvo en México un efecto.ideológico extraordinario. Es adoptada por los grupos dirigentes que se habían nutrido de una concepción religiosa del mundo y de la sociedad. Y allí empieza un cambio que cuhnina - en términos económicos y políticos, y como conflicto- con la expropiación de los bienes de la iglesia. Los momentos más intensos de ese conflicto se manifiestan entre 1824 y 1857. Además, aquí se estaba definiendo el proyecto de intervención del Estado, como estado secular, en la orientación y conducción de la sociedad. Y se define también una educación laica, no religiosa, lo cual implica la secularización de la sociedad. El Estado como conductor del conjunto social y nacional se afirma cuando la iglesia pierde la dirección de la educación, de todo su aparato administrativo (con influencia en la familia, la moral, los casamientos, nacimientos). Se pasó de una sociedad y un estado estamental y corporativo a un estado guiado administrativa, política y económicamente por los dirig~ntes del Estado Nacional. Este fue el gran cambio en un proceso que atra- �18 SigloXIX vesó todo el siglo XIX y concluyó en parte hacia los años 30 y 40 de este siglo: cuando las transformaciones políticas y admirústrativas de Cárdenas y del grupo de dirigentes que salen de la revolución crean una administración pública con un proyecto económico, social y político conducido plenamente desde el Estado. Los Bienes Temporales Jesuitas en el Reino de Chile (1593-1820). Cuantificación y Administración por la Monarquía Guillermo Bravo Acevedo* ace entonces otro problema: el de la supeditación de la sociedad civil a la dirigencia de un pequeño grupo, que es uno de los elementos significativos, poderosos y duraderos que han conformado el desarrollo histórico y político de México. Desde su llegada al Reino de Chile, los regulares de la Compañía de Jesús se destacaron en todas las actividades de la vida colonial. No sólo condujeron las misiones entre los indígenas y realizaron una amplia labor educacional, entregando un valioso aporte cultural a la sociedad chilena durante los siglos coloniales, sino que también gozaron de gran prestigio social y acumularon una considerable cantidad de bienes económicos. Al cabo de más de medio siglo, dichos bienes o "temporalidades", se convirtieron en su conjunto en una apreciable riqueza, que contrastaba con las fortunas privadas o de otras órdenes religiosas, dentro del contexto histórico-económico del período colonial. En esta perspectiva, este estudio expone los resultados de una investigación sobre historia económica chilena, cuyo propósito fue conocer el conjunto de bienes que integraba el fondo de temporalidades jesuitas, con el objeto de cuantificar los bienes económicos acumulados, desde su llegada al país (1593) hasta su expulsión (1767). Por otra parte, un segundo objetivo fue explicar el destino económico de los fondos de capital, reunidos por la enajenación de *Facultad de Humanidades, Universidad de Santiago de Oiile. Ponencia presentada en el simposio "Historia económica: economía y política" , 45º Congreso Internacional de Americanistas, Bogotá, 1 al 7 de julio de 1985. �20 Siglo XIX C. Bravo Acevedo: los bienes jesuitas en el reino de Chile dichos bienes secuestrados a esa Orden religiosa, que fueron administrados por la corona española. Partiendo del supuesto que el monto total que representaba el valor de las temporalidades jesuitas, expresado en dinero, fue subvalorado porque se incluyó en su cálculo sólo a· los bienes inmuebles, la investigación se orientó a conseguir datos documentales que permitieran determinar el valor de los bienes raíces y de los bienes muebles - productos y mercancías, ganados y esclavos, entre otros-. Adicionalmente, se estimó que el precio de venta de todos los bienes estuvo ajustado a los precios corrientes del mercado, aunque en el caso de los inmuebles se debían agregar los intereses devengados por las ventas a crédito, para obtener un valor económico constante. De este modo, en el cálculo de la riqueza temporal jesuita se incluyeron los valores de los bienes muebles, de los inmuebles y de los intereses de crédito, obteniéndose con ello el valor final del conjunto de temporalidades. Cuanto a la administración del fondo de capitales, la corona española aplicó un plan que puede dividirse en tres etapas: Administración Provisoria (1767-1771), Administración por la Junta Provincial de Temporalidades (1771-1789) y Administración por vía de Ensayo (a partir de 1789). I. EL TEMA E LA HISTORIOGRAFIA Los principales estudios históricos sobre el conjunto de bienes temporales de los jesuitas quedaron establecidos en la centuria decimonónica y aún cuando en el presente siglo se han hecho algunos trabajos sobre la materia, ninguno de ellos es de carácter global (Aranguiz Donoso, H. 1967; Femández Larraín~ S. 1967; Fontana, Esteban, 1962; Hanisch E. Walter, 1963, 1974; Laval, Enrique, 1953). 21 El espíritu liberal del siglo XIX, presente en la sociedad chilena y representado en las corrientes historiográficas por don Diego Barros Arana y don Benjamín Vicuña Mackenna, trató el tema con vehemencia tanto al reconocer la valía de la influencia cultural, como denunciando el poderío económico y la riqueza temporal de la compañía. Al tiempo que el iesuita Francisco Enrich asume la defensa, tratando de justificar la tenencia de cuantiosas Temporalidades señalando que servían, precisamente, para sostener la obra cultural de la Institución religiosa. Diego Barros Arana (Barros Arana, 1872) señala que la influencia económica de la Orden podía ser estudiada viendo los modos y formas que poseían los Jesuitas para crear e incrementar su riqueza, a la que califica como "considerable". Luego, sugiere que detrás de cada actividad emprendida por los Jesuitas estaba presente "el espíritu mercantil", que dirigía todos los negocios de la Orden. Sin pretender, estimar "el monto total de la riqueza territorial de los Jesuitas en Chile", pues le faltan datos, concluye diciendo que el monto de la riqueza podía representar dos o tres millones de pesos hacia 1767 y que si no se hubiera producido la expulsión y la inversión constante de los fondos se hubiera mantenido, esa fortuna jesuita· habría representado unos veinte millones de pesos, en 1810. Finalmente, a través del estudio se sugiere que es imposible calcular con acierto el valor en dinero, que tenían dichas propiedades en el siglo XVIII, porque el precio de venta fue ínfimo a causa de la mucha oferta que de ellas hubo. Benjamín Vicuña Mackenna, en varios escritos (Vicuña Mackenna, B. 1936 y 1938), no desconoce los méritos de los Padres de la Compañía en el campo cultural y social, pero agrega que todo esto se empaña con "ese amor culpable, sórdido, vil, por atesorar bienes", cuya posesión estimulada por el trabajo de la Orden, los convirtió en una "fabulosa riqueza". �22 SigloXIX Basándose en algunos documentos de archivo, señala los valores de algunas propiedades principales y aún cuando no llega a cuantificar la totalidad de la riqueza jesuita, esboza una comparación de ella respecto del valor que tendrían en su propio tiempo. Esta metodología determina un desfasamiento temporal en su comparación, aunque sugiere que para apreciar el valor real de los inmuebles se puede observar en un mapa colonial las localidades en que estaban situadas, para verificar su extensión territorial. Francisco Enrich (Enrich, F. 1891), traza una historia de la Compañía de Jesús en Chile y nos presenta la obra cultural de los religiosos, llena de elogios, cuando comienza a rebatir precisamente todos los calificativos dados a la Orden. Exponiendo planteamientos filosóficos y doctrinales, concluye que no es ningún delito poseer riquezas si ellas se han adquirido por medios lícitos y siempre que no se "abuse de ellas para malos fines". Por otra parte señala que si los antiguos padres poseían una riqueza, esta era proporcionada con sus necesidades. Para probar su aserto cuantifica las propiedades inmuebles de la Orden, señalando que su precio no representa el valor real porque se tasaron y vendieron en más de lo que realmente valían y, que aún con todo, esas mismas propiedades sostenían toda la obra educacional, misionera y cultural de la Compañía en Chile. En síntesis, las conclusiones que sacamos de estos estudios fueron: l. Que, se observa en los trabajos historiográficos un enfrentamiento entre dos posiciones, que sin desconocer la influencia y obra cultural de la compañía, discrepan en cuanto se refiere al monto de sus bienes económicos. 2. Que, tanto Barros Arana como Vicuña Mackenna, proponen una comparación histórica anacrónica de la riqueza temporal jesuita puesto que la valoran fuera del contexto histórico en que estaban situadas, aún cuando Vicuña Mackenna, intenta la elaboración de una estimación cualitativa de ella, G. Bravo Acevedo: los bienes jesuitas en el reino de Chile 23 que a nuestro parecer es más acertado. 3. Que, el padre Francisco Enrich cuantifica las temporalidades, aunque sólo se refiere -al igual que los otros autores citados- a los bienes inmuebles de la Compañía, olvidando que poseía también, otros bienes, menos valiosos individual- · mente, pero en su conjunto formaban un capital económico nada despreciable. II. BIENES TEMPORALES JESUITAS Durante el período colonial, la labor de la Compañía de Jesús en el terreno espiritual y educacional fue, sin lugar a dudas, permanente, valiosa y de una considerable influencia en el desarrollo de la vida chilena de esa época. Además de contribuir al desenvolvimiento de una forma cultural propia, los jesuitas hicieron sentir su participación en los ramos de la administración colonial y muchas de las decisiones tomadas para enfrentar la marcha política del Reino se abrieron a sus sugerencias 1 . Los esfuerzos desplegados por los hijos de San Ignacio, para llevar adelante sus objetivos, debían contar lógicamente-con una base sólida, estable y productiva, pues de otro modo, las dificultades de este género habría tenido influencia negativa en el trabajo general de la Orden. Así, pues, era imprescindible para los regulares tener un apoyo material para afirmar su misión espiritual. Esto significó que, paralelamente al trabajo del espíritu y la cultura, la Compañía no sólo debió procurarse los bienes que en cantidad suficiente le permitieran fundar Colegios, Casas y Misiones, sino que también, debió atender el desarrollo e incremento de ellos, ya que dentro del esquema administrativo de la institución, éstos permitían la supervivencia de aquellos. Como consecuencia de esta mentalidad, los negocios matel. Medina, 1965 T. l. p. 177 • 192 y T. ll.p. 53 y 123 y p. 140 -154. Transcribe documentos sobre la Guerra Defensiva y los planes del padre Luis de Valdivia. Solar, 1969. Trata la importancia cultural de los escritores jesuitas. �24 SigloXIX riales y las tareas propias de la Orden muchas veces se vieron retardadas cuando, a consideración de los superiores, los bienes con que contaba un colegio, no eran suficiente para mantenerlo o para permitir una vida tranquila a los individuos designados para ejercer una determinada función. En este principio podemos encontrar el amplio sentido práctico que aplicaban los jesuitas a sus n~ocios espirituales o materiales, que pueden explicar muchas de las acciones llevadas a cabo por la Compañía, en bien de la sociedad o en provecho de su propia consolidación como institución. G. Bravo Acevedo: los bienes jesuitas en el reino de Chile 25 nistrativo empleado6 para trabajar las temporalidades permitieron su ensanche y aún su incremento, a través del sistema de compra, a particulares u órdenes religiosas7 • . Una tipología primaria dentro del conjunto de temporalidades nos permite distinguir entre estos bienes~ inmuebles y muebles. Los bienes temporales de la Compañía, a que hemos hecho mención, llegaron a manos de la Orden por medio de donaciones o por compra. Los bienes inmuebles o raíces, están subdivididos en: Propiedades urbanas y Propiedades rurales. Entendemos por aquéllas los solares urbanos y casas comprendidas en el casco urbano de la ciudad y chacras y molinos adyacentes a él, y por éstas, las haciendas y estancias de la zona agrícola correspondiente a una ciudad y sus términos. De modo general, podemos establecer que las donaciones correspondían a las denominadas de "intervivos',2; a las hechas por testamento3 ; a las realizadas por cesión de herencia4 y a las otorgadas por merced reaP . Respecto de los bienes muebles, principalmente disti~uiremos tres clases: ganados, esclavos y mercancías y productos, aunque en la cuantificación final incluiremos el dinero físico encontrado en las cajas de colegios y haciendas. Por otra parte, la ágil gestión financiera y el sistema admi2. Entre otras donaciones de este tipo es de importancia la del capitán Andrés de Torquemada y del capitán Agustín Briceño, los cuales juntaron sus haciendas para fundar un colegio con el título y advocación de San Miguel. Torquemada donó la hacienda de Podaba! y Briceño 122 cuadras de pan llevar, que constituyen la chacra de la Olleria, y la hacienda de Rancagua. Olivares, 1874. p. 25 ;Encina, 1945 T. V. p. 388 yEnrich, 1891 T. L p. 52-53. 3. Corresponde a este caso, la donación del alguacil Mayor de la ciudad de Santiago, don Antonio Martíne-i de Veigara, que instituyó por heredero de la hacienda de Chacabuco a la Compañía de Jesús. Medina, 1952 p. 342. 4. Los hermanos Gonz.alo y Francisco Ferreira dedicaron su legítima herencia (17 .000 pesos), para la fundación de un noviciado en la ciudad de Santiago, que recibió el nombre de San Francisco de Borja. Olivares, 1874 p. 258 ;Barros Arana, 1872, p. 32. Benefactor del colegio máximo de San Miguel fue el padre Alonso de Ovalle, quien por testamento legó todos sus bienes a la compañía. Barros Alana, 1872 p. 29. Además dotó 3 becas en el colegio seminario de San Francisco Javier. Olivares, 1874 p. 32. 5. El Gobernador Alonso de Ribera extendió merced de tierras a la Compañía; 2.000 cuadras en el paraje de Quinchamalí y 1.600 en Qúllán. Enrich 1891. T. l. p. 293. IIl. CUANTIFICACIÓN DE LAS TEMPORALIDADES Los distintos bienes económicos que hemos mencionado, administrados convenientemente por los regulares de la Compañía en Chile, componían la riqueza temporal que le fue ocupada a la Orden en 1767, año en que por disposición de Carlos III los jesuitas fueron expulsados de España y de las colonias Indias y Filipinas. Pasados estos dineros a la administración Real8 , se convir6. Un buen ejemplo de administración de bienes, lo constituyen las "Instrucciones a los hermanos jesuitas administradores de haciendas". Este es un manual administrativo que consta de más de 300 artículos. Chevalier, 1950. 7. Numerosas fueron las compras de propiedades realizadas por la Compañía Estancia de Peñuelas (1667), Lagunillas (1668), Tunquén (1670), Calera de Tango (1685). Medina, 1952 p. 252 - 253; Enrich, 1891, T. I. p. 374;Olivares, 1874 p. 457. 8. Ver mi trabajo sobre el particular. Bravo, 1984, p. 87 - 108. �26 SigloXIX tieron en un fondo de capitales, cuyas finalidades eran: satisfacer las pensiones de los jesuitas expulsados y atender a las diversas aplicaciones autorizadas por voluntad del monarca. Este fondo de capitales, formado por la incautación de dineros y la enajenación pública de los bienes, nos permitirá valorar cuantitativamente, en unidades monetarias, la riqueza económica poseída por los jesuitas chilenos al tiempo de su expulsión. C. Bravo Acevedo: los bienes jesuitas en el reino de Chile 27 4.116 pesos 6 reales, en tanto que en el Colegio de Quillota, 142 pesos 2 reales; en el Colegio de Coquimbo 1.237 pesos 7 reales; en el Colegio de Talca 32 pesos 3 reales; en la Residencia de V alparaíso 200 pesos; en el Colegio Estancia del Rey (Buena Esperanza), 93 pesos 4 reales. En resumen, el total de dinero efectivo requisado a la Or- den de Jesuitas en 1767 alcanzó la cantidad de 11.732 pesos 5 reales. A) Dineros En la Procuraduría del Colegio Máximo de San Miguel, el Comisionado, Juan de Balmaceda, dejó constancia de haber encontrado en caja 591 pesos, en plata sellada, y en la Procuraduría General de la Provincia, que funcionaba en el local del mismo Colegio, la cantidad de 1.398 pesos 7 1/2 reales. De esta suma, 1.989 pesos 7 1/2 reales, se tuvo que deducir 633 pesos 6 reales, para costear los gastos de mantención de los jesuitas reunidos en el Colegio, más 215 pesos 6 reales que fue el costo de la guardia que custodiaba el rec~to y otros gastos indispensables realizados para trasladar los jesuitas de otros colegios, quedó un saldo líquido de 1.143 pesos 1/2 real:9 Procediendo en la misma forma, que el Oidor Balmaceda, los Comisionados que intervinieron en la ocupación de las temporalidades jesuitas registraron en el inventario, la cantidad de dinero hallada en la Caja de la Procuraduría de cada Colegio, cuyas cifras son: · En el Colegio del Noviciado de Santiago se encontraron 3.924 pesos 7 1/2 reales. Esta cantidad incluye el dinero efectivo encontrado el día del secuestro, más los pagos posteriores que hicieron distintas personas que debían dinero al Noviciado. En el Colegio de Bucalemu, la plata labrada encontrada fue 9. VI TOTAL DE DINERO REQUISADO A LA ORDEN JESUITA EN l 76Jiº Colegio Máximo Procuraduría de la Provincia Noviciado de Santiago Colegio de Bucalemu Colegio de Quillota Colegio de Coquimbo Colegio de Talca Residencia de Valparaíso Colegio de la Estancia del Rey TOTAL 591 1.398 3.924 4.116 142 1.237 32 200 93 4 11.732 5 71/2 71/2 6 2 7 3 B) Mercancías y Productos Las mercancías, productos y efectos que se encontraron en los colegios jesuitas, fueron clasificados tasados y glosados. Y, luego, sacados a subasta pública, para que convertidos en dinero, satisficieran deudas y gastos contraídos por la administración provisoria de temporalidades11 . 10. VI ;Amunategui 1928 p.141, para los datos de Coquimbo. 11. Los gastos que 'demandaron los traslados, envíos y mantención de los jesuitas chilenos fue de 91.038 pesos 1 1/4 reales. Bravo, 1984 p. 89. �28 SigloXIX G. Bravo Acevedo: los bienes jesuitas en el reino de Chile Las cuentas del Colegio Máximo, que hemos revisado, señalan que en el momento de la ocupación de los libros de la Procuraduría había un total de créditos activos, es decir, de deudas contraídas por particulares, de 7 .059 pesos 3 reales12 . Las ventas y Femates de mercaderías de propiedad del Colegio Máximo de San Miguel, fueron los más importantes que se realizaron luego de la ocupación. Ello se debe a que esta casa jesuita era la más poderosa - económicamente hablando- de toda la Provincia de Chile, pues contaba con recursos de capital y haciendas más que suficientes para atender a sus gastos. Una parte de los productos allí encontrados fueron tasados en 18.603 pesos 2 reales, y en la subasta pública del día 20 de febrero de 1768, los remató don Domingo Bilbao sólo en 16.000 pesos, pagados la mitad a un año plazo y la otra mitad a los diez ·meses siguientes. Luego el precio del remate quedó reducido a 15.091 pesos 2 reales, por las rebajas que debieron hacerse, al comprobar el subastador efectos f altantes de la lista del inventario de tasación.13 También, se remataron géneros que hahía importado la Procuraduría del Colegio Máximo y que habían llegado a Valparaíso en el navío Begoña. La clase de géneros correspondían a: Ropa de la Tierra, Paño de Quito, Tocuyo Blanco, Tocuyo para abrigo, Gerga, avaluados en 3.232 pesos 6 reales. El remate, le fue adjudicado a don Lorenzo Gutiérrez de Mier en 3.280 pesos, el 9 de octubre de 1767 14 • El total que produjeron estas mercaderías, pertenecientes al Colegio Máximo y sus haciendas, sumó 31.560 pesos 5 3/4 reales, a los que deben agregarse los 7.059 pesos 3 reales por deudas impagas y 2.341 pesos 6 1/2 reales por el capital efectivo _de la Botica del Colegio15 • I 12. VI 13. vn 14. VII 15. VI 29 De la lista de remates de los otros colegios y haciendas de jesuitas, merecen destacarse: 16 a. Mercaderías del Colegio de San Pablo, entre las cuales se cuentan: Madera, vino, vinagre, grasa, cecinas, trigo, etc., por valor de 2.171 pesos 7 reales. PRODUCTOS TOTALES DE LOS REMATES DE EFECTOS Y PRODUCTOS DE COLEGIOS DE LA COMPAÑIA17 Colegio Máximo y sus haciendas Colegio San Pablo y sus haciendas Colegio del Noviciado y id. Colegio Bucalemu Colegio de Quillota y id. Colegio de Coquimbo y id. Colegio de Chillán y id. Colegio de Mendoza y id. Res. de Valparaíso y id. Res. Aconcagua y id. Res. de San Femando y id. Res. de Copiapó y id. Colegio-Estancia del Rey Res. de Valdivia TOTAL 40.961 3.493 2.163 2.739 181 3.716 1.383 3.688 406 1.226 1.706 1.266 947 1.215 5 11/2 4 2 1 21/2 1 11/2 4 65.094 7 71/4 61/2 21/2 b. Efectos traídos del Colegio de Bucalemu, rematados por don Lorenzo Hemández en 2.238 pesos 1/4 real, el 19 de octubre de 1767, a seis meses plazos. c. Una factura de efectos de Castilla y de la tierra, comprados en subasta pública de 19 de enero de 1768, por don Matheo de la Fuente, en 661 pesos 7 1/2 reales, pertenecientes al Colegio de la Villa de San Felipe. 16. VI - VII 17. VI-VII �30 SigloX/X G. Bravo Acevedo: los bienes jesuitas en el reino de Chile d. El remate hecho por don Joseph Grez de productos de la hacienda de Chacabuco, por un total de 1.643 pesos 6 1/2 reales. Entre los productos rematados figuran: 50 botijas de grasa a dos pesos, botija; 23 quintales de sebo a 3 pesos 2 réales, quintal; 350 fanegas de trigo, a· 7 1/2 real, fanega; 25 quintales de charqui, a 2 pesos quintal; 450 arrobas de vino, a 8 1/2 real, arroba; 45 velas de sebo ; aguardiente de anís y sal por 72 pesos. De manera que los valores reales del rendimiento económico de las temporalidades jesuitas, en estas primeras diligencias, alcanzaron la suma de 76.827 pesos 4 reales, de acuerdo a la siguiente cuenta de resultados. Total dinero efectivo Total de ventas y remates de mercanderías y productos 65.094 7 TOTAL 76.827 4 11.732 31 Piezas de esclavos de 1 a 15 años: hasta 200 pesos. Piezas de esclavos de 16 a 40 años: entre 225 y 250 pesos. Piezas de esclavos viejísimos: 50 pesos. Piezas de esclavos de 40 y más años: entre 200 y 250 pesos. Agregamos a ello que el precio promedio de las piezas rematadas en 1768 fue de 191 pesos 3 1/2 reales, y el de todos los esclavos rematados entre 1768 y 1776, de 185 pesos, poco más o menos. Respecto del primer precio, señalaba don Juan de La Comba, de la Dirección de Temporalidades de Lima, una opinión que confirma que el precio real de venta de los esclavos no estaba de acuerdo con los normales: 5 C) Esclavos La fuerza de trabaio esclava, que los jesuitas habían mantenido en sus haciendas, por las contingencias a que estaba expuesta, fue sacada a subasta pública. Para estimar el precio de los esclavos de la Orden de los regulares expulsados, se tomó la decisión de nombrar Comisionados oficiales que tasarían las piezas, según sus características. Por tanto se elaboró un padrón de evaluación según edad, sexo y estado. Del análisis de la documentación, pudimos establecer estimativamente el padrón utilizado por los tasadores de la Junta de Temporalidades:18 18. IV. Los tasadores fueron don Jo.ige Lanz Y, en su falta, don Lorenzo de Arrechea. Luego, se nominaron otros dos: don Ignacio de los Olivos y don Domingo Bilbao. Un precio tan inferior que vaja del ínfimo a último extremo de los efectos vendidos comprueba el acierto de la determinación de Vuexelencia mandando suspender los remates (año 1770). . . interin llegase la resolución de su Magestad para su enagenación no habiendo duda que cuando esta se verifique se conseguirá en este Reyno una venta mucho mas ventajosa que la que se ha logrado en Chile donde los campos se labran por hombres libres y por consiguiente deben tener menor valor los esclavos que en las inmediaciones de esta ciudad en que sólo por servidumbre se logra el cultivo de las tierras. Una última acotación: en Santiago de Chile hasta 1776 se habían rematado 609 esclavos de la Orden y se habían enviado 224 y 127 a Lima y Buenos Aires, respectivamente, pues en aquellas ciudades su precio era superior. En resumen, para tener una visión global de los 1.190 escla·vos de la Orden, que hemos contabilizado, más 9 de los que sabemos su procedencia, pero no su destino, hemos realizado dos cuadros estadísticos: 20 20. IV - VI - VII �RESUMEN GENERAL DE ESCLAVOS DE JESUITAS EN EL REINO DE CHILE w Colegio o Hacienda Rematados H M Total Hac. La Cale ra Ot. Ollefla Hac. Bucalemu C. Máximo C. Noviciado C. San Pablo Hac. Rancagua C. Mendoza Hac. Otacabuco Hac. La Punta Hic. Quilicura-Renca Rés. Valparaíso Res. Coquimbo Res. Sn. Felipe-Aconcagua Res. Copiap6 Res. Quillota Res. Viña del Mar Hac. San Pedro Hac. Ocoa C. Concepción Res. San Juan Res. San Luis Res. San Femando 42 71 23 30 88 105 6 14 20 4 11 16 19 21 19 1 2 3 3 2 2 4 3 7 11 7 5 2 1 3 3 12 12 9 5 4 8 113 53 193 6 34 15 35 40 3 6 4 7 18 12 3 3 3 24 14 12 - - TOTALES 8 - 3 11 ,283 327 609 Enviados a Lima Env. a B. Aires Quedaron H M Total H M Total H M Total 1 4 20 3 1 4 1 36 6 1 2 2 14 1 5 1 4 23 1 2 61 4 12 1 - - 7 6 1 - - - 108 116 l. No se especifica sexo, hemos repartido 50°/o para c/u. FUENTE: IV-VI-VII 3. Id. se agregan 8. :!l 3. 2 8 43 3 1 5 3 97 10 1 2 2 26 1 6 - 13 - 1 - - - - - - - - - - - - - - 51 35 86 - - - - 72 72 - - - - - -· - - - - - 102 25 - - - - 51 7 51 18 - - 224 58 69 - - - - - 127 123 107 - 230 572 618 - 1441 - - - - - ~ -43 72 27 34 159 163 9 15 20 8 12 17 21 129 152 7 6 4 3 4 2 6 3 21 23 8 5 2 7 3 3 19 18 9 6 8 4 51 51 7 18 8 3 - t-.? TOTALES H M Total e 115 61 322 9 35 20 38 218 ~ >< 13 .72 6 9 44 3 13 9 3 3 37 15 12 102 25 11 1.190 . 2. Al total, se debe agregar 1, que consta en inventario, sin destino. ::1 1cici0_;::e::ci??cic'fC.EUC .2C-2'~_;c_p:: .f!=s:u:u :'}0.o u;:o �C. Bravo Acevedo: los biene, jesuita, en el reino de Chüe , 33 RESUMEN GENERAL DE ESCLAVOS DE JESUITAS REMATADOS EN SANTIAGO Colegio o Hacienda C. Máximo C. Noviciado C. Sn.Pablo C. Concepción Ch. Olleria H. LaOaera H. La Punta H. Quilicura R. Viña del Mar R. Valparaíso R. Sn. Femando H. Cllacabuco H. San Pedro H. Ocoa R. Copiapó R. San Felipe Ac. R. Coquimbo R. Quillota H. Rancagua H. Bucalernu ') C. Mendoza R. Sn. Juan R. Sn. Luis •; :l. ~ 1768 Valor No. de E. 1769 No. de E. Valor 6 16 15 1.580 3.000 2.650 4 48 90 6.845 20.460 12 9 885 1771 No. de E. Valor 1772 No.de E. Valor 1773 No.de E. Valor 3 390 10 1.250 1 200 3 555 3 600 4 800 1 3 325 165 1774 No. de E. Valor 1776 No. de E. Valor 2.220(*) 5 1.405 4 5 5 10 3 1.100 1.810 1 2 350 2 100 1 760 300 750 180 1 150 450 16 11 1.980 3 650 3.130 19 169 16 3.300 33.400 3.700 7 1 1.200 130 1 2 10 24 397 78.295 49 8.970 62 300 240 1.490,4 4.306 10.551,4 13 14 2.125 1.625 10 1 1 6 3 l.345 150 2 1 500 130 50 1.089 550 10 1.490 9.234 18 3.120 1 1 250 100 17 2.340 :, t=I r, > o..!. g >. ~o. 2: .. : ~z o ~ .<:: !§ p.. o· i "' . i:: ~"' t) 00 -~ 8. t ~ ~ ~ ~ o . z ,...¡ :!:? (1') TOTALES (*) 'Cifra es1imativa FUENTE: IV•Vl•VII 175 65 1 175 TOTALES V E 34 15 12 53 113 6 4 3 7 11 3 24 14 3 12 18 3 35 193 40 1.580 5.725 2.650 2.220 7.605 24.120 925 855 165 1.200 1.960 450 4.105 1.625 650 1.845 3.410 600 5.929 37.060,4 8.006 609 112.685,4 �C. Bravo Acevedo: los bienes jesuita& en el reino de Chile 35 1. El primero, presenta el número total de los esclavos poseídos por la Compañía en Chile y lo dividimos en cinco columnas, señalando sus respectivas procedencias y destinos. 2. El segundo, nos entrega la cantidad de esclavos rematados en Santi~o de Chile, entre 1771 y 1776, con los alcances en dinero obtenidos en las subastas, por año y por colegios y haciendas. De los cuadros estadísticos podemos deducir: 1. Que, los 609 esclavos vendidos en Santiago de Chile, en 112.685 pesos 4 reales, tienen un precio promedio de 185 pesos, aproximadamente. 2. Que, 581 esclavos fueron remitidos a Lima, Buenos Aires o qued~ron en las haciendas. 3. Que, esas 581 piezas, pertenecían a las Temporalidades Jesuitas de la Provincia de Chile, y en consecuencia su valor en dinero debe ser computado en el total que corresponde a dichas temporalidades. Entonces, no conociendo el producto de la venta de estos 581 esclavos, los tasaremos de acuerdo al precio promedio que alcanzaron aquellos que fueron rematados en Santiago, para suplir así, esa falta de información: Valor de 609 esclavos rematados en Santiago 112.685 4 107.485 Valor de 581 esclavos a 185 pesos, precio promedio. TOTAL: 220.170 4 De donde resulta, que los 1190 esclavos poseídos por la Compañía de Jesús en Chile, al momento de la expulsión, rt- �36 SigloXJX presentan un bien económico cuyo valor total es de 220.170 pesos 4 reales. CU. Hacienda o D) Ganados mayores y menores Estancia Al momento de valorar los bienes económicos de la Compañía de Jesús, una parte importante de ellos está representada por el ganado mayor y menor, que en gran número se encontró en las haciendas jesuitas requisadas y, por tanto, consta en sus respectivos inventarios. H. Quilicura H. Chacabuco H. L. Tablas E. Pudahuel Ch. Nuñoa E. S. F. de Rexis E. Peñuelas E. Ocoa H. S. Pedro Y L. E. Perales H. La Punta H. La Calera H. Las Palmas H. Colchagua H. Viña del Mar H. Rancagua H. S. Joseph H. Bucalemu H. Chequen Ch. Ollería E.C.J. de Guenon E. S. M. D. Fuerte E. La Arb. y de A. E. Guaque Las Misiones** H. Longavi H. Cucha-Cucha H: éato H. La Punta (Mend. Para estimar su valor en dinero, hemos tenido a la vista, dos documentos, uno es la tasación de la Hacienda de Guaque, en la que señala que el precio total de los ganados es de 1.892 pesos 2 reales y se informa del precio unitario de ellos. El otro, es el acta de venta, en subasta pública, de todos los ganados de las Misiones de Arauco, por un valor total de 1.943 pesos 6 1/2 real, y como en el acta anterior también se especifica el precio de cada animal.21 La estadística, respecto del ganado que poblaba las haciendas jesuitas, proviene de los inventarios practicados cuando se ocuparon las temporalidades de la Orden en 1767. Ella registra, como puede observarse en el cuadro resumen, el número de ganados en 30 haciendas y 2 misiones, que representan casi el 50% de las propiedades rurales de la Compañía.22 Al realizar el cálculo correspondiente, el valor del ganado, en unidades monetarias, se obtienen las siguientes cifras: Mis. Chiloé TOTALES * =Incluye bueye ** = Plaza de Aram 21. VD 22. VD �37 G. Bravo Acevedo: los bienes jesuitas en el reino de Chile CUADRO RESUMEN DE INVENTARIOS DE GANADOS EN LAS HACIENDAS Y ESTANCIAS DE JESUITAS. 1767 Hacienda o Estancia Ganado Vacuno V. To. Te. Bueyes Total H. Quilicura H. Oiacabuco H. L. Tablas E. Pudahuel Ch. Nuñoa E. S. F. de Rexis E. Peñuelas E. Ocoa H. S. Pedro Y L. E. Perales H. La Punta H. La Calera H. Las Pahnas H. Colchagua H. Viña del Mar H. Rancagua H. S. Joseph H. Bucalemu H. Chequen Ch. Ollería E.C.J. de Guenon E. S. M. D , Fuerte E. La Arb. y de A. E. Guaque Las Misiones** H. Longavi H. Cucha-Cucha H:Cato H. La Punta (Mend.) Mis. Chiloé TOTALES 74.880 5 4.061 4.528 661 260 13 18 15 33 4.087 4.528 674 31 275 2.286 4.558 29 428 2.315 4.986 3.755 1.279 2.669 3.856* 8 7.609* 1.660 14.600 136 14 1.871 185 6.280 709 520 10.426 262 549 2.000 120 54 51 26 3.809 1.330 2.695 3.856 8 7.609 1.660 14.744 168 22 1.891 185 6.322 709 541 10.426 276 594 2.000 120 13 28 26 144 32 8 20 42 21 14 45 1.014 75.894 * = Incluye bueyes ** = Plaza de Arauco, Santa Fe, Santa Juana y San Cristóbal Ganado Caballar Cab. Yeg. Total 13 317 298 74 23 27 56 95 264 108 · 209 152 51 525 83 712 27 4 69 55 575 21 47 531 37 87 200 33 16 649 336 10 7 34 38 242 1.034 29 966 634 84 30 61 94 337 1.298 250 226 264 122 358 435 416 173 1.239 73 810 61 102 14 1.649 67 106 695 61 103 2.000 45 1.764 156 1.52-2 88 4 171 69 2.224 88 153 1.226 98 190 2.200 78 4.693 10.253 14.946 FUENTE: (22) ov. Ganado Ovino Total Cord. 350 7.700 203 1.397 100 750 1.869 3.524 1.310 4.050 2.327 1.300 2.575 375 4.913 2.237 14.200 39 376 204 1.044 71 309 717 1.515 985 274 4.580 740 1.700 950 962 299 246 61.603 2.726 138 Ganado Mular G. Caprino Burr. Total Mul. 350 7.700 242 1.397 100 750 12 298 48 147 6 38 13 1 1.869 3.524 1.310 4.050 2.703 1.300 2.575 579 5.957 2.237 14.271 309 109 409 8 81 117 490 98 102 5 92 73 540 28 272 6 104 102 5 175 73 644 28 272 1.016 1.761 985 412 4.580 740 1.700 950 6 5 33 827 6 97 309 50 96 340 83 104 2 14 2 5 27 9 50 12 298 61 148 6 38 8 5 47 827 8 102 336 59 146 340 686 50 1.489 255 1.971 89 70 1.478 2.305 1.514 17 625 29 891 450 264 962 64.329 550 4.046 405 4.451 12.733 �G. Bravo Acevedo: los bienes jemitm en el reino de Chile 38 SigloXIX Ganado Mayor y Menor. Valores Finales en Unidades Monetarias. Año J 76J23 &pecies Vacuno en general a 20 reales c/u Bueyes 4 pesos c/u Caballos 3 pesos c/u Yeguas 1 peso c/u Ovinos en general 2 reales c/u Mulas 4 pesos c/u Burros 6 pesos c/u Caprinos en general 2 reales c/ u VALOR TOTAL 11.732 5 65.094 220.170 265.635 7 4 4 TOTAL 562.633 4 Número de piezas Valor 74.880 187.200 4.056 16.224 4.693 14.079 Por tanto, una parte de la riqueza económica de la Compañía de Jesús afincada en Chile, era en ttrminos monetarios, casi equivalente al presupuesto anual de la Real Hacienda del Reino de Chile por esos mismos años.24 10.253 10.253 E) Bienes Inmuebles 64.329 16.082 4.046 16.184 405 2.430 12.733 3.183 2 265.635 4 2 En suma, si consideramos ahora el valor monetario de los bienes muebles, créditos activos y efectos, pertenecientes a la Provincia Chilena de la Compañía de Jes(ls, debemos señalar que la cantidad global de dichos bienes asciende a 562.633 pesos 4 reales y que su distribución es la siguiente: 23. VII Dinero físico secuestrado Mercaderías, créditos activos y efectos diversos Valor de esclavos Valor del ganado 39 Las numerosas haciendas y estancias que la Compañía poseía a lo largo de la geografía chilena colonial, además de las propiedades urbanas, salieron a la venta pública, por medio del sistema de remate, entre los años 1771 y 1794.25 El precio de venta de las propiedades se ajustó en la mayoría de los casos, al de tasación. Por otra parte, los pagos fueron de tres tipos: contado, a plazos, entre 2 y 9 años de crédito y con interés del 5% anual sobre el principal, y a censo redimible. Las actas de remates de propiedades, que hemos tenido a la vista, y los documentos de tasación de las mismas, nos han permitido elaborar el siguiente cuadro resumen. En él se aprecian el alto número de propiedades jesuitas y los precios de venta de los mismos. Asimismo, se pone el nombre del comprador, la fecha del remate y las condiciones de la compra. 24. Encina, 1945 T. V, p. 361. Expresa que las entradas de la Real Hacienda entre 1773 y 1 777, inclusive, ascendieron a 2.535.275 pesos, cou un promedio anual de 507.051 pesos. Vicuña Mackenna, 1936 T. III p. 146, dice que el importe del presupuesto en 1776 era de 302.030 pesos 6 1/ 2 reales y que en él se incluían todos los ramos. Por su parte, Barros Arana, 1932 - 33 T. VII, p. 359 360, señala que en 1 788 las rentas llegaban a 592.178 pesos. 25. 11 - V. La Real Cédula de 14 de agosto de 1768 dispuso que las temporalidades jesuitas ocupadas pasasen al patrimonio real y la del 27 de mano de 1769 autorizó la enajenación de los bienes raíces. �40 S+,loXIX De los datos, cifras expuestas en el cuadro precedente, se obtiene que por las ventas y tasaciones de las propiedades inmuebles jesuitas chilenas se alcanzó la cantidad de 1.140 pesos 2 1/2 reales, de acuerdo al siguiente resumen por colegio: Resumen del Valor A bsoluto de las Propiedades Urbanas y Rurales Rematadas en Venta Colegio Colegio Máximo Colegio Noviciado Colegio San Pablo Convictorio San Feo. Javier Residencia de Copiapó Colegio de La Serena Residencia de San Felipe Colegio de Quillota Residencia de Valparaíso Residencia de Melipilla Colegio de Bucalemu Residencia de San Fernando Residencia de Talca Colegio de Chillán Colegio de Buena Esperanza Colegio de La Concepción Colegio de Mendoza Residencia de San Juan Residencia de San Luis Residencia de Valdivia Misiones de Chiloé Cuarto Solar en Rancagua TOTALES Valor (pesos) 344.826 94.199 58.991 35.494 5.346 31.481 14.550 49.676 23.355 20.358 120.125 52.375 8.317 23.590 10.343 137.463 68.595 14.800 12.200 3.902 9.915 225 1.140.130 1 4 6 11/2 5 1/2 4 3 6 11/2 2 2 l/2 Sin embargo, este valor representa las unidades monetarias �REMATES DE VENTAS DE PROPIEDADES JESUITAS URBANAS Y RURALES (1771-1794) No. Colegio o Residencia Propiedad l. H. Rancagua 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. C. frente a Sacristía M. de las Canteras H. San Pedro y Limache H. La Punta Ch. La Ollería H. La Calera H Chequén C. Ntra. Sra. de Loreto H. Pudahuel Ch. de ~uñoa S. y So. Agustina H. Las Tablas V.M. y Almendral M. de la Cañada Ch. de Quillcura H. de Chacabuco 2 S. Sn Feo. de la Selva Cu. calle San Pablo C. calle Teatinos C. Colegio San Pablo Cha. del Convictorio S. de la Moneda C. del Convictorio H. El Totoral 2 S. Sn Feo. de la Selva 27 1/2 Cu. en ld. H. Maitén P. La Xarllla Ch. La Punta H. Elque H. de Quile So. Plaza Mayor 2 S. on la Villa H. Sn Feo. de Rexis So. y cuartos en la Villa CnSn. l. de Perales Cha. Perales de Atencio E. de Ocoa Cha. Santa Ana C. Huerta Almendral Cha. Villa del Mar H .Las Palmas H. Sn. José de MelbiUa Tienda Cuartos y So. en la Villa Cn. de Mellpilla Comprador Fecha San Miguel San Miguel San Miguel San Miguel San Miguel San Miguel San Miguel San Miguel Mateo de Toro y Zambrano Juan de Aldunate Manuel de la Puente Miguel Rian Lorenzo Gu tiérrez de Mler Juan José de Santa Cruz Francisco Ruiz Tagle Juan de Dios Mena 24-10-1771 26-10-1771 08-11-1771 14-12-1771 12-03-1776 16-12-1776 28-11-1783 02-03-1784 Sn. Feo. de Borja Sn, Feo. de Borja Sn. Feo. de B. Sn. Feo. de B. Sn. Feo de B. Sn. Feo. de B. San Pablo San Pablo San Pablo San Pablo San Pablo San Pablo Sn. Feo. Javier Sn. Feo. Javier Sn. Feo. Javier R. Coplapó R. Copiapó R. Copiapó R Coplapó La Serena La Serena La Serena San Felipe San Felipe San Felipe Quillota Quillota Quillota Quillota Quillota R. Valparafso R ..Valparaíso R Valpara{so R. MeUpilla Lorenzo Gutiérrez de Mier Nicolás de Balbontín Joseph Silva Juan Feo. Ruiz de Balmaceda Nicolás de BalbonHn Cabildo de Santiago Gabriel de Ovalle Joseph Alberto Dfaz Manuel de la Puente Angel Díaz Tagle Antonio Molina 28-11-1771 28-11-1771 27-11-1780 09-02-1784 -- ---- Lucía L6pez -- --- 11-11-1771 25-11-1771 22-02-1772 03-07-1772 14-11-178S ----- 15-03-1776 16-09-1776 Precio 90.000 9 ap. 8.700 cont. 4.500 4 ap. 78.881 4 9 ap. 9 ap. 95.535 7.659 7 9 ap. 30.000 9 ap. 25.550 4 ne. ne. 8.000 14.622 4 4 ap. 4 ap. 13.191 s 860 8 ap. 9 ap. 52.025 13.000 ne. 500 ne. 7.000 5 ap. 34.000 A ap. 450 4 ap. 8.410 C. R. 1.410 9 ap. 7,721 ne. 10.010 ne. 9.000 PE. 16.486 4 ne. 500 C.R. Co. 246 600 C. R. 9 ap, 4 .000 8.402 3 1/ 2 C. R. 6.217 9 ap. ne. 16.681 6 250 C.R. 400 C.R. 13.900 C. R. 476 Co. 4 ap. 2.600 2 ap. 2.600 41.000 8 ap. 3.000 C. R. 500 9 ap. 4.730 9 ap. 20.125 1/2 18.600 9 ap. Juan Baptista Sierralta Juan Baptista Sierralta Pedro Manríquez Antonio Campos Pedro Balbontfn Felipe Mercado Andrés Vareta Francisco de Landa Miguel de Aguero Juan Feo. Rodr{guez Jacobo García Vicente de Zarate Feo. Rodr{guez Brito Diego de Echeverrfa Joseph de Orrego 12-07-1785 18-09-1776 28-10-1793 22-08-179'4 07-11-1774 11-03-1775 15-03-1775 25-11-1771 28-11-1771 28-11-1771 28-11-1771 03-08-1775 Feo. Cortés Cartavio Diego Antonio Ovalle Formerio Badarán 03-03-1776 20-05-1776 07-11-1771 R. Melipilla R. MeUpllla Joseph Hurtado Nicolás Cubé 05-08-1785 09-06-1786 786 971 -- -- -- Cond. -- 5 7 C.R. ne. 3 9 ap. 2 ap. 9ap. C. R. 3 ap. H Bucalemu Cha, Sn. Femando H. Colchagua S. en la Villa E. Corazón de Jesús de Guenón. H. Sta. María de.l Fuerte H. Cato H. Caimacaguin M. de la Villa H. Guaque H. Ventura (1) Bucalemu R. Sn. Fernando R. Sn. Femando R. Sn. Femando R. Talca Bartolomé de Urete J. Manuel Velnsco Miguel Baquedano Gregorlo Ugarte Eusebio de Toro 13-11-1778 26-lC)-1771 05-11-1771 26-01-1778 28-11-1771 120.125 8.050 44,125 200 6.317 R. Talca Chillán Chillán Chillán Estancia del Rey Estancia del Rey Joseph Antonio Bravo Lorenzo Anau Joseph Puga Xeron 14-12-1771 16-09-1776 20-09-1776 Ventura Pascal 16-02-1782 29-10-1792 2.000 16.170 6.820 600 3.556 2.266 3 ap. 9 ap. 6 6 ap. PE. 6 1/2 9 ap. 3 ne. 57. Tierra Salto del Laja (2) Estancia del Rey 1.460 ne. 58. V. Las ~ipas 59. Bodega, S. y Canón Talcahuano. 60. H. Cucha-CUcha 61. H. Conuco, Sn. Jos6 Millahue. 62. Longaví 63. Cha. Caniel e Isla 64. H. Guanquegua 65. H. Torre6n y Magdalena 66. Bodega y Patio de Ntra. Seilora 67. V. terrenos ant. 68. Tierras y Huertas 69. C. y So. 70. E. Valle de Uco 71. E. de Arriba 72. E. de Mendoza 73. M. de la ciudad 74. H. Huanacachi 75. H. Pulluta 76. E. San Xavler 77. C. de la residencia 78. M. de la ciudad 79. E. San Luis de la P. 80. E. de Tomen 81 . E. de Huape y tierras Mulpun 82. Varias Propiedades Estancia del Rey --- 3.500 9.900 16.010 6 ap. 8 ap. C.R. 9 ap. 9 ap. 9 ap. 9 ap. 46. 47. 48. 49. SO. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 83. Cuarto So. Rancagua FUENTE: (26) - -- -- Paacual Rodríguez --- Concepcibn Concepcibn Concepción Andrés Pereira Alejandro Urresola Antonio Ro¡lr{guez Concepción Concepción Concepción Concepción Ignacio Zapata Joseph Unutia y Mencliburu Francisco Marquez Feo. Xavier Manzano 30-07-1777 27-03-1779 02-12-1782 02-12-1782 85.000 4.500 2.403 16.150 ------- ----- ---- ------ 3.780 13.200 29.715 11.668 4.266 3.931 1.425 610 2.300 10.000 2.500 9.000 1.300 10.000 2.077 ------ ---- -- ----- R. Valdivla M.Chiloé -- ---- Pedro González H c M - -- Ch Cha - Hacienda Casa Molino Chacra Chacarilla s So V Cu p - -- - La mitad de 9 ap. y la otra a C. R. 15 .000 pesos de contado 6.000 de contado 2.000 de contado 2.000 pesos de contado 8.000 pesos de contado En inventario de 1800, 7721 pesos PT. Por la Real Hacienda En inventarlo 1800, 16.484 pesos PT. 2. 000 de contado 300 pesos de contado Aplicada Hospital de V alparaíso En 16.01.1797 rematada por Pedro de Alamos en 591 pesos. 2.000 pesos de contado. No salló a remate (1) Sn. Rosendo, Huenuraqul y Curipechum. (2) Salto del Laja, 120 :E. Sn. Luis, 180 y E. y M. Tequeguelén 1200 posos PE. 3.000 26-01-1774 15-03-1776 13-03-1777 Mendoza Mendoza Mendoza Mendoza Mendoza Mendoza Mendoza Mendoza R. Sn. Juan R. Sn. Juan R. Sn. Juan R. Sn. Juan R, Sn. Luis R. Sn. Luis R. Valdivla Observaciones 2 PT. PT. PT. PT. PT. PT. PT. PT. PT. PT. PT. PT. PT. PT. PT. 1.825 9.915 PT. PT. 09-08-1772 225 ne. Sitio Solar Vifla Cuadra de tierra Potrero E C.R. P.T. P.E. ap - 1.504 pesos valor tierras donadas a indígenas. Estancia Censo Redimible Precio Tasacibn Precio Estimado Años Plazo ne Co - - No consta Contado �G. Bravo Acevedo: los bienes jesuitas en el reino de Chüe 43 26 absolutas de los bienes raíces jesuitas en el momento del remate , pero considerando que la mayor parte de las ventas fueron a crédito y que los compradores27 no cumplieron con los plazos establecidos, hemos agregado el interés del 5% anual, en los casos que correspondía, para obtener un valor constante y observar el rendimiento real de estos bienes económicos. De acuerdo a estas consideraciones el valor final de las propiedades asciende a 1.398.515 pesos 3 reales28 • Riqueza Temporal Jesuita, Valores Totales (Valor de inmuebles incluyen los réditos) 11.732 5 65.094 220.170 7 4 265.635 1.398.515 4 3 Dinero físico secuestrado Valor de mercaderías, créditos activos y efectos diversos Valor de 1.190 esclavos Valor del ganado mayor, menor y otros animales. Valor final real de inmuebles TOTAL 1.961.148 En consecuencia, la cuantificación global de la riqueza temporal de los jesuitas chilenos, que incluye muebles e inmuebles, 26. VII-XII-Xlll-XIV-XV-XVI; Enrich 1891, T. l. p. 378, para casa de Nuestra Señora de Loreto y viña, almendral y molino ;Fontana, 1962 p. 355 - 370, para los datos del Colegio de Mendoza y las Residencias de Juan y San Luis ;Enrich T. l. p. 380, para la Residencia de Valdivia ; Medina 1952, p. 370 - 371, para los datos Misiones de Chiloé. 27. La Hacienda de Rancagua fue comprada por don Mateo de Toro y Zambrano en 90.000 pesos, con plazo de 9 años. Al cabo de 22 años pagó lo siguiente: Xl 90.000 Amortización del principal (1771- 1793) 58.500 Intereses hasta 1 784 7.391 2 3/4 Intereses 1785- 1786 10.193 41/2 Intereses 1787 - 1792 164 Intereses 1 793 166.248 7 1/4 28. Ver mi artículo. Bravo, 1984 p. 99. �44 SigloXIX alcanzó la cifra de 1.961.148 pesos 7 reales. . No cabe duda que la institución que tuviera este capital social poseía la mayor y más importante riqueza económica que pudo existir en Chile Colonial. IV.- LA MONARQUIA ESPAÑOLA ADMINISTRADORA DE LAS TEMPORALIDADES G. Bravo Acevedo: los bienes jesuita& en el reino de Chile 45 Es necesario conocer el importe total de los gastos que se ocasionaron en el secuestro de los jesuitas para comprender las medidas tomadas en Chile para reintegrar los fondos suplidos por la Real Hacienda. En efecto, entre el día del secuestro y fin de diciembre de 1769, el costo de la movilización general de los jesuitas chilenos hacia el Perú y España, sus ropas, alimentación y otros rubros menores, era de 143.836 pesos 4 reales. Esta cantidad se integraba con 137.361 pesos 1 real que correspondían a 296 jesuitas de la Provincia de Chile y 6.475 pesos 3 reales, por 14 de la Provincia de Chiloé29 . A) Admini.stración Provisoria (1767 - 1771) La Pragmática Sanción de Carlos III, de 27 de febrero de 1767, extrañó a los jesuitas y dispuso que se ocupasen todos los bienes temporales de la Compañía en sus Domirúos. El Gobernador de Chile, Antonio Guill y Gonzaga, conoció las órdenes reales a principios de agosto de 1767 y dictaminó que la expulsión de los regulares se hiciera en el reino el 26 de agosto de ese mismo año. Al mismo tiempo, nombró a los Comisionados y Oficiales Reales que cumplirían con las órdenes dictadas. Estos funcionarios procedieron a levantar inventario de todos los bienes temporales Jesuitas, entregaron los dineros a los Oficiales _Reales y procedieron al avalúo de las propiedades confiscadas, mcluyendo en el precio de la tasación las instalaciones muebles, enseres y ganados. ' Los inventarios practicados por los Comisionados tenían una importll!1cia capital: servían para conocer el monto total de los bienes temporales que cada residencia jesuita poseía al momento de la _expulsión, por un lado, y por otro, la masa general de estos bienes debía procurar los medios económicos necesarios para cancelar los gastos de expatriación y pensiones que el Rey había decidido otorgar a los jesuitas expulsos de sus dominios. Aún haciendo uso de las atribuciones conferidas en el pliego reservado, el Gobernador de Chile no había podido sufragar los gastos de la expulsión, ya que el monto de los dineros en efectivo encontrados en las cajas de las residencias jesuitas alcanzó a la suma de 11.732 pesos 5 reales30 y la venta y liquidación de mercancías, productos y frutos, la cantidad de 65.094 pesos 7 reales'1 , lo que da un total de 76.827 pesos 4 reales, hasta el año 1768. En consecuencia, como esta cantidad no bastaba al objeto de restituir a la Real Hacienda los 91.038 pesos 1 1/4 real32 que entregó para financiar la orden real, se pusieron en práctica otras medidas, provisorias, mientras se decidía en la Península el destino de las temporalidades expropiadas. Respecto a los bienes inmuebles, el Gobernador Guill y Gonzaga dictó una disposición transitoria que mandaba sacar a remate de arrendamiento todos los bienes raíces. Esta providencia tenía dos finalidades: la primera, sacar una renta de estos bienes que permitiese cubrir el déficit del ramo de Temporalidades contra la Real Hacienda, y la segunda, preservar dichos bienes de .. Jos frecuentes robos que se experimentan en la plebe de este reino, y conservarlos por este meilio en el florido estado en que se 30. Ver nota 10 31. Ver nota 17 32. VI �46 G. Bravo Acevedo: los bienes jesuitas en el reino de ChUe SigloXIX han encontrado, bien persuadido de la dificultad de conseguirlo por administración de cuenta de la real hacienda... 33 . Para llevar los negocios de Temporalidades se nombró una Comisión General presidida por el Oidor Decano de la Real Audiencia y Alcalde de Corte, don Clemente de Traslaviña, e integrada por un Ministro de Real Audiencia, que haría de Fiscal, y por Oficiales Reales, además del Escribano Público, que daría fe de lo actuado por la Comisión. La Comisión General de Temporalidades dio comienzo a sus funciones el lo. de-octubre de 1767, fecha en que se hizo el primer remate de arrendamiento 34 • Fue subastado por don Miguel Lozano, quien pagó 401 pesos anuales por arrendar la Chácara de Quilicura35 . El canón anual cancelado por el arrendatario equivalía al cinco por ciento del valor de la tasación oficial de la propiedad arrendada y en él se incluían los valores de las tierras, ganados, esclavos y demás instalaciones y utillaje de la hacienda rematada en arriendo. Por otra parte, algunos cánones excedieron el valor de tasación del cinco por ciento y ello se debió al calor de la puja de los postores del remate o a condiciones especiales que se consignaron expresamente en el acta levantada ante el Escribano Público . . Con este sistema de arrendamiento, implantado por el Gobernador de Chile, se remataron más de 50 propiedades rurales y algunas urbanas, dando una entrada anual de 56.454 pesos 6 reales, rebajando de esta cifra algunas cantidades que excedieron el precio anual, en el primer año36 33. Barros Arana, 1932-33, l. VI. pp. 31 7-318. 34. El sistema seguido para arrendar los bienes inmuebles se puede leer en: Bravo, 1984 pp. 89-90. 35. vn, L.A. foj. 116-120 36. VI 47 Resumen de los valores anuales de Arrendam;entos de propiedades de Jesuitas expulsos, por colegios 31 • Colegio Máximo Colegio Noviciado Colegio San Pablo Residencia de Copiapó Colegio de La Serena Residencia de San Felipe Colegio de Quillota Residencia de Valparaíso Residencia de Melipilla Colegio de Bucalemu Residencia de San Femando Residencia de Talca Colegio de Chillán Colegio de Buena Esperanza Colegio de la Concepción Colegio de Mendoza Residencia de San Juan Residencia de San Luis 16.387,2 3.430 2.971 650 3.000 830 1.595 1.335 1.501 8.000 2.200 800 1.080 453,4 6.950 3.667 740 510 Total anual por arrendamiento 56.099,6 De los datos expuestos se deduce que el producto de los arrendamientos alcanzaba anualmente a 56.099 pesos 6 reales, con el antecedente que en el primer año se debían percibir 56.454 pesos 6 reales, por el aumento que tienen algunas propiedades. De otra parte, el producto total que se obtuvo por este rubro en la Caja de Temporalidades, en los tres años de su vigencia, alcanzó a 168.653 pesos 4 reales, y con esta cantidad el Gobernador de Chile debía hacer frente a los gastos de expatriación de los regulares. 37. Ill ;Vl ;Vll �48 Siglo XIX La segunda providencia que debió tomar el gobernador de Chile, para saldar la deuda con la Real Hacienda, dice relación con los esclavos negros que en gran cantidad había poseído la Compañía de Jesús. Estos morenos, además de significar un gasto para el Real Erario, que debía atender a sus necesidades más inmediatas, necesitaban de cuidadores especiales para evitar su fuga y su disminución por muerte. Estas razones, principalmente, indujeron a las autoridades del Reino a tomar la determinación de hacer saber a aquellos que tenían las haciendas arrendadas, que ocupasen en las faenas de cultivo sólo a los esclavos negros que fueren necesarios, y que el resto los enviasen a Santiago para disponer su destino. La gran concentración de esclavos en la capital ahondó el problema, pues aunque éstos fueron repartidos entre los vecinos para que prestasen servicios a cambio de su mantención, fueron devueltos a las temporalidades al poco tiempo. Esta caótica situación se refleja en la respuesta que da el Presidente de la Comisión General de Temporalidades al Gobernador de Chile: Aunque en conformidad -dice Traslaviña- de la Instrucción del Exmo. Sr. Conde de Aranda que previene se mantengan hasta segunda orden los vienes ocupados a los Religiosos Jesuitas, se ha observado hasta oy esta deliveracíón con los esclavos ;'pero siendo estos muchos, espuestos no solo a que hagan fuga sino a la muerte como ya ha suhcedido con algunos, me parece conheniente a los Reales intereses que se vendiesen, y reduxeren á dinero alguna parte de ellos según se proporcionaren las oportunidades; Pues de otra suerte hase como imposible su existencia, no obstante el medio que se tomó de rrepartirlos entre el Vesíndario asegurados, porque varios los han devuelto . .. 38 . La comunicación del Oidor, que se transcribe, tiene fecha 14 de enero de 1768. El día 16 se tomó el Real Acuerdo de que se podrían sacar a subasta pública a todos los esclavos que se ha38. IV, foj. 4 vta. C. Bravo Aceved~ los bienes jesuitas en el reino de Chile 49 bían transportado a Santiago, y el 21 se dictó el Auto que autorizaba el remate de las piezas de esclavos, conforme a derecho y con todas las formalidades legales a que hubiese lugar. Los remates se iniciaron el 25 de enero de 1 768 y sólo en el transcurso de este año se remataron 397 piezas de Indias, por un valor de 78.295 pesos 39 . Con el dinero recaudado por estos dos conceptos a que nos hemos referido, el Presidente de Chile tuvo que hacer frente a las necesidades y gastos que demandaba la administración de las temporalidades de jesuitas expulsos, mientras las autoridades de la Península decidían los destinos finales de los bienes incautados. Este régimen administrativo provisorio que las autoridades locales habían ideado para conservar los bienes raíces, se prolongó por un tiempo cercano a los cuatro años. En este lapso, se recibieron las Reales Cédulas que disponían, en forma más precisa, el destino de las temporalidades y la forma de enajenarlas o aplicarlas según fuere el caso. Un primer documento recibido en Chile fue la Real Cédula de 14 de agosto de 1768, en la que se devolvía a Disposición real las temporalidades jesuitas. Aun cuando por esta Real Cédula quedaban devueltos al patrimonio real los bienes jesuitas secuestrados, era necesario dictar una norma jurídica especial que estableciese el sistema más apropiado para proceder a la venta de dichos bienes. Esa ley no tardó mucho en promulgarse, pues el 27 de marzo de 1769, Carlos III firmó la Real Cédula que creaba "las Juntas Pro'Vinciales y municipales" y dictaba las normas que debran seguirse para enajenar las temporalidades jesuitas. El Rey y el Consejo Extraordinario resolvieron crear estas Juntas en cada Provincia de Indias, pues era necesario establecer 39. VI; Para conocer las normas de venta y remate esclavos ver. Bravo, 1984 pp. 93 - 96. - �50 Siglo XIX un sistema de control para vigilar el cometido de todos los que habían actuado en la ocupación de temporalidades, especialmente en sus ventas (productos y esclavos), arrendamientos, tasaciones y otras diligencias. La competencia, entonces, de estas Juntas fue la de formalizar y estudiar la mejor manera de realizar los remates y ventas de propiedades y su tasación. En una palabra, las Juntas Provinciales tomaron bajo su control y responsabilidad todo lo referente a las Temporalidades40 • B) Administración por la Junta Provincial, de Temporal,idades. 1771-1789 La demora en comenzar las actividades de la Junta Provincial de Temporalidades y de los remates de venta pública de las haciendas y demás propiedades inmuebles en Chile, se debió, por un lado, a que la. mayoría de ellas se hallaban arrendadas a particulares por tiempo de tres años, y por otro, a la dificultad de tomar conocimiento de las Reales Cédulas, por la distancia que separaba a la Península del Reino. Con la experiencia acumulada en los remates de arrendamientos· de propiedades y las nuevas instrucciones recibidas, la labor de la Junta de Temporalidades fue, en primer lugar, retasar lo~ bienes raíces que salían a la almoneda pública, separando tierras y semoventes en dos grupos, para estimar mejor el precio de venta. · Como hemos señalado, el precio de venta de las propiedades que salieron a subasta pública, generalmente, fue el de tasac~ón._ ,Los pagos de los inmuebles rematados, por expresa autonzac10n real, fueron de tres tipos: al contado, en el menor de los casos; a plazo, con o sin una cantidad de dinero en el momento del remate, con interés anual del 5% calculado en forma lineal, por períodos de 2 a 9 años; y a censo redimible con . d el 5 Olo anual, admitiendo el abono que se hiciese ' para mterés 40. V G. Bravo Acevedo: los bienes jesuitas en el reino de Chile 51 descontar el principal que reditaba. Excepcionalmente, hubo compras pagaderas con sistema mixto, es decir, la mitad del principal a plazo de 9 años, y la otra mitad a censo redimible. En este caso, los abonos descargaban el principal de la venta a plazo y una vez que éste estuviera cancelado, se admitían abonos al principal del censo41 Es interesante señalar que en la compra de propiedades pagadas a crédito, por norma general, los compradores no cumplieron con sus pagos_en los plazos indicados y muchas veces los intereses devengados debieron pasar a una cuenta de Rezagos. Esta misma situación obligó a la Oficina de Temporalidades a extender nuevos plazos para los créditos contraídos y, en algunos casos, subastar nuevamente la propiedad, o en otros, iniciar un expediente que pedía la requisición del bien económico enaienado42 • A través de este sistema de remates y ventas, la mayor parte de las propiedades de los ex-jesuitas pasaron a propiedad particular entre los años 1771 y 1785. Después de éste último año se realizaron nuevos remates, aún cuando fueron esporádicos. A principios del siglo XIX quedaban todavfa bienes inmuebles urbanos en la ciudad de Santiago sin poder venderse43 . C) Administración por Vía de Ensayo. A partir de 1789. El 15 de Enero de 1789, Carlos IV puso en práctica dos medidas legales complementarias: una Real Cédula que suprimía definitivamente las Juntas Municipales y el establecimiento 41. VII, LRH. En el caso de la Hacienda La Punta que fue rematada por don Lorenzo Gutiérrez de Ríen, el 12 de marzo de 1776, en 95.535 pesos. El compromiso de pago fue el siguiente: la mitad del principal ( 47 .767 pesos 4 reales) a 9 años plazo y, la otra mitad, a censo redimible. 42. XII; XXI 43. XXIII �G. Bravo Acevedo: los bienes jesuitas en el reino de Chile 52 SigloXIX 53 de un plan de administración de temporalidades, por vía de ensayo, en el reino de Chile. tregar normas para la administración uniforme en todos los pueblos y administraciones subalternas, entregar los caudales a la Real Hacienda, hacer un recuento mensual del ramo, etcétera. La Real Instrucción que acompañaba a la Real Cédula citada instruía sobre el r~men administrativo que se debía seguir en el Reino de Chile. El artículo 39 de la Real Instrucción expresa a la letra: En la ciudad de Santiago, dice la fustrucción, deberá existir un Administrador-Tesorero, un Contador y dos empleados subalternos, todos nombrados por S.M.44 • Se señalan, además, sus sueldos, fianzas que deben otorgar, preocuparse realizar los inventarios correspondientes a todos los bienes existentes en la capital, en Concepción y otros 'lugares donde queden temporalidádes. Deberá, también, el Administrador poner cuidado en las cobranzas de créditos y rentas debidas al Ramo, advirtiendo a los morosos que se procederá con "rigor de derechos" para obtener la cancelación de deudas. Asimismo, aquellos particulares que han tomado censos, deberán reconocer sus compromisos y asegurar su cumplimiento, para no recurrir a procedimientos judiciales de cobranza. . Por otro lado, la venta de propiedades inmuebles será promovida con actividad, aunque vigilando que no se menoscabe el justo valor de los bienes. La larga lista de Instrucciones al Administrador le indica que deberá: controlar la aplicación de Templos y Colegios que no tengan destino, reclamar los capitales del ramo que se hayan aplicado sin autorización real, recaudar los dinero de obras pías, informar a la Dirección General de las marchas de los negocios, informar sobre demandas y pleitos, nombramiento de administradores subalternos y remoción de los mismos a discreción, en- Al fin de cada año se balancearán los libros y por ellos se formara el Contador un puntual inventario de todos los bienes y créditos que deban existir según sus clases, y verificándose que realmente existen, se abrirán nuevos cargos al Administrador en la cuenta del año siguiente, y lo mismo se executará con respecto a los Administradores subalternos... Para disponer el cumplimiento de este nuevo plan administrativo, se nombró Administrador, en propiedad, a don Pedro Viguera, y como contador principal a don Pedro Lurquín, y se estableció, además, una Junta Subalterna en Concepción y Coquimbo para la administración del Ramo en esas provincias. El trabajo contable de la oficina se llevaba en tres libros fundamentales: el Libro Manual, el Libro Mayor y el Libro de Caxa. En cada uno de ellos los asientos contables debían realizarse por el sistema de partida doble; reemplazándose, en consecuencia, el an~uo sistema del "Cargo" y "Data", por los conceptos de "Debe" y " Haber", respectivamente. El libro Manual, que realmente debería llamarse Diario, asentaba todas las partidas que tenía el ramo de temporalidades, es decir, registraba diariamente el movimiento contable de los fondos del ramo, certificándose cada asiento con la firma del contador y del interesado45 • En el libro Mayor se asentaban tres tipos diferentes de cuentas y servía, también, de libro Resumen, muy a propósito para realizar el balance de comprobación y saldo que debía hacer la oficina cada fin de año. 44. IX, en adelante, todas las referencias a esta Real Instrucción proceden de esta misma fuente. 45. X �54 Siglo XIX Las cuentas llevadas por este libro eran: 46 C. Bravo Acevedo: lo.f bienes jesuitas en el reino de Chile 55 y bienes raíces de los ex iesuitas en el Debe, y en el Haber se registran los pagos sobre las partidas de la cuenta. l. Ramo de Temporalidades: que correspondía a intereses de Capitales de Haciendas, de capitales de Censos y de capitales dados a interés, Arrendamientos, Ventas de varios efectos, alcances de Cuentas, Productos de Haciendas existentes, Alquileres de Casas, Ramos Particulares y Aprovechamientos. 2. Ramos Particulares: comprendía capitales de Haciendas, de Censos, y aquellos dados a Interés, Productos de Alhajas de Oro y Plata, Depósitos, Reales Hospitales de Valparaíso y San Borja, Haciendas existentes, Casas de Ejercicios de Valparaíso. 3. Gastos: sueldos de administración, sueldos de Capellanes, Misiones, Colegios de Naturales, Gastos Generales, Gastos Extraordinarios, Remesa de Caudales. El libro de Caia resumía el movimiento de entrada y salida de la Caja -valga la redundancia- de la Oficina, y se dividía en dos clases de cuentas principales: Cuentas Generales y Cuentas Suhalternas47 • Las Cuentas Generales son 18 en total y de ellas se destacan: a) Caja: ref!;istra el movimiento diario de entradas y gastos. b) Doblones de a Ocho Escudos: en el Debe, asienta las compras y en el Haber, las remeses que se envían a España durante el año. c) Deudores de Capitales de Haciendas: se anotan los deudores de capitales provenientes de la compra de las haciendas 46. XIX 47. XI;XIII;XV; xvm d) Deudores de Capitales dados a interés: se asientan en el Debe los deudores d~ capitales dados a interés el 5% y en el Haber los abonos. e) Deudores de capitales de Censos: tanto en el Debe como en el H~ber se registran las deudas y abonos a esta cuenta, respectivamente. f) Rezagos: en el Debe se asientan los intereses no pagados durante el ejercicio anterior, de las cuentas Deudoras ( cuentas subalternas correspondientes). En el Haber, los pagos efectuados por estos conceptos. g) Real Hacienda de esta Capital (ciudad de Santiago): en esta cuenta se registran en el Debe las distintas cantidades que la Real Hacienda de Santiago ha tomado con calidad de reintegro, más los intereses que corresponden a estas cantidades. En el Haber se registrarán los abonos. Decimos, se registrarán, porque los libros consultados no asientan ninguna partida de esta especie. Las Cuentas Subalternas son seis, a saber: Deudores de Intereses de Capitales de Haciendas, de Censos y de Capitales dados a interés, la ciudad, Administración Subalterna de Coquimbo y de Concepción. El mecanismo contable es similar al de las cuentas Generales y lo único destacable es que todos los intereses de capitales corresponden al 5% anual, calculado sobre el monto de la deuda respectiva. Finalizado el ejercicio anual se realiza el Balance o Estado General de los Valores de Temporalidades. Este Balance tenía la importancia de reflejar los saldos del movimiento del año, los �56 SigloXIX avances o retrocesos de las diferentes cuentas y, junto al inventario practicado, servía para que la Oficina General de Madrid conociera el exacto estado del Ramo. A su vez, los empleados de esta última Oficina hacían la Auditoría correspondiente y, evacuado su informe, se aprobaba o rechazaba el ejercicio contable de la Oficina de Temporalidades de Chile.48 A partir de este nuevo plan administrativo, el trabajo realizado en la Oficina de Chile dio los resultados esperados. Por esta razón la Secretaría del Despacho de Indias extendió este sistema administrativo a las demás provincias de Indias: Buenos Aires, Quito y Santa Fe en 1797 y Lima en 1799, no pudiéndose hacer lo mismo en ueva España por la oposición de los virreyes49. La Oficina de Chile siguió manejando los negocios de temporalidades en la forma indicada y, consecuentemente con la reestructuración institucional de todo el Imperio, pasó a depender de la Superintendencia General de Temporalidades creada por Real Decreto de 10 de diciembre de 1797, y unida a la Secretaría del Despacho Universal de Gracia y Justicia, con una Dirección general del Ramo.50 Por Real Decreto de 19 de septiembre de 1 798 se mandó agregar a la Real Hacienda las temporalidades de los regulares de la extinguida Compañía, debido a que . Jas extraordinarias y urgentes necesidades de la Monarquía obligan a echar mano á recursos también extraordinarios con que satisfacerlas, no es ya de ningún modo comparable la utilidad de tales objetos con la muy superior de que unos bienes que propiamente pertenecen al Estado, siivan a la densa y conseivación del Estado mismo ...51 C. Bravo Acevedo: los bienes jesuitas en el reíno de Chile Consecuencia de esta norma legal fue la cesación de las funciones de las Juntas Superiores y Subalternas de Aplicación de Temporalidades52 • Finalmente, se comunicó al Gobernador de Chile, por Real Orden de 22 de diciembre de 1801, que el Rey disponía que se diera por cancelado el crédito de 810.798 pesos 7 reales, que mantenía la Real Hacienda con el Ramo de Temporalidades por la imposibilidad de cancelarlo, y que se incorporasen los restos de los fondos al Real Erario53 . Con esta medida, prácticamente, la Oficina de Temporalidades de Chile continuó actuando, aunque sin fondos propios, y con el solo objeto de llevar la contabilidad de las deudas pendientes de cobro y controlar las propiedades que todavía quedaban sin enajenar, pero ya no tenía la importancia capital que mantuvo por más de treinta años. El valor de las propiedades que a principios del siglo XIX quedaban sin enajenar alcanzaba a 24.206 pesos 2 reales y se trataba de la Casa de la Real Aduana (16.484 pesos 6 reales), la Huerta del Colegio de San Pablo (440 pesos), las Piezas que ocupa el Presidio de Santiago (2.000 pesos), las Piezas de la Asamblea de Oficiales ( 4.000 pesos) y el Molino y tierras de San Pablo (1.281 pesos 4 reales).54 Por esos mismos años, el informe que muestra el resumen general de la Contaduría de Temporalidades de Indias es el siguiente: 48. XVI 49. xxm. 50. xvn 51. XX 57 52. XX 53. XXII 54. xxm �58 SigloXJX G. Bravo Acevedo: los bienes jesuitas en el reino de Chile jas los once mil quatrocientos y ochenta y siete pesos quatro reales que segun los inventarios del Ramo de Temporalidades cargaron a censo en la Hacienda de las Palmas de que es referencia esta escritura á más sus respectivos intereses de modo que yá queda libre de este gravamen y el p~ lo hizo en esta fecha. Santiago 10 de Diziembre de 1818 Correa . RESUMEN GENERAL DE CONTADURIA DE TEMPORALIDADES55 (PRINCIPIOS SIGLO XIX) Oficina Chile Lima México Buenos Aires Santa Fe Caracas Havana Total Valores de fincas . rústicas y urbanas 24.206 34.825 378.627 83.547 111 11.207 2 3 21/2 532.524 1/2 1 Capitales de censos con otros varios de réditos 379.549 3.162.990 930.816 101.773 239.791 81.147 320.000 4 51/2 5 3 3/4 1/2 6 59 En el caso de la Hacienda San Pedro y Limache, dicen los documentos: Quedan redimibles veinte mil pesos de los 35.438 que corresponden a esta Caja en el total de la escritura (se refiere al Acta de Remate de Venta de la propiedad) conforme a lo explicado en partidas de f. 8 del Manual de 1819, y pagados los reditos respectivos de dicho capital hasta 24 de noviembre de 1818, cuyos 20.000 los ha redimido Dª Manuela del Carmen viuda del señor Dn. Joaquín Sánchez Dueñas57 . 5.234.069 Por último, en el margen de la escritura del remate de la hacienda La Punta, dice: Como puede apreciarse, los capitales originales del fondo de temporalidades confiscadas a la Compañía de Jesús de América, representan casi el 100/o de la deuda total que todavía mantienen los particulares que compraran haciendas a plazo o a censo, o que solicitaron créditos de capital. En el caso particular de Chile, se puede establecer que durante la segunda década del siglo XIX todavía los particulares mantenían una importante deuda con el Ramo de Temporalidades y que tal situación, incluso, se mantuvo durante los primei:-os años de la vida de Chile republicano. De _este modo, al margen de la escritura original de venta de la Hacienda de Las Palmas, dice lo siguiente: En 4 de octubre de 819 según f. 100 del Libro Manual entregó Dn. Francisco Gutiérrez quatro mil pesos a cuenta de 7.767 pesos (4) reales que según las (cuentas del Ramo de) Temporalidades (se debían) todavía de los 47.767 4, los que reconocieron interes como (ilegible) de los 95.535 que expresa este remate, de modo que queda reducido a 51.535 4 rs. y se anota para constancia. Correa a f. 55 lis. de deudores de 82258. Para mayor aclaración, diremos que el comprador de la Hacienda de La Punta, o sus descendientes, aún no redimían el censo de 47.767 pesos 4 reales, que sumados al saldo del crédito, o sea los 3.768 pesos, alcanza la última cantidad anotada en el libro de deudores de 1822. Chancelacion a f. 168 del Libro Manual de esta Tesorería General consta que Don. José Antomo Oballe y Vivar entregó en estas ca55. xxm 56. VII 57. VII 58. VII �60 • Siglo XIX En conclusión, podemos señalar que la riqueza temporal de la Compañía de Jesús alcanzó vastas proporciones durante el período colonial. Cuando esta riqueza pasó a poder de la Monarquía española, la necesidad de la administración y del destino de esa riqueza determinó su transferencia a particulares. No obstante las facilidades dadas para la adquisición de bienes inmuebles, aun a principios del siglo XIX, quedaban propiedades sin venderse y, lo que era más grave, saldos por cuentas pendientes de pago, que incluso pasaron a ser administrados por las autoridades de Gobierno de la naciente República de Chile. G. Bravo Acevedo: los bienes jesuitas en el reino de Chüe 61 VI. 1769, Dic. 14 Lima VII. 1770-1 784 Santiago, Chile VIII. 1779, Dic. 31 - Lima INDICE DOCUMENTAL l. 1767, Sep. 8 - 1769 Dic. "Cuenta General de los gastos ocaLima II. 1768, Ago. 14 San Ildefonso III. 1768, Sep. 12 Concepción, Chile IV. 1768-1776 Santiago, Chile V. 1769, Man. 27 Madrid sionados en el sequestro y expatriación de Jesuitas de esta Capital... y Reyno de Chile...". AHNM. AJ. LIB. 431. ''Real Cédula. . . en que... declara S.M. devuelto a su disposición ... el dominio de los bienes ocupados a los Regulares de la Compañía... " AHNM. CONS. LIB. 1484. Pza. 77. "Carta Informativa" (Sobre Temporalidades de Concepción). AHNM. AJ. LEG.126. Pza. 40. IX. 1789, Ene. 15 Madrid X. 1793 Santiago, Chile "Actas Originales de la venta y arrendamiento en remate público de las Temporalidades que pertenecieron a la Compañía de Jesús... " AHNS. RA. VOL. 408. ''Estado de la Dirección General de Temporalidades del Reino del Perú .. " AHNM. AJ. LIB. 427. " Real Instrucción para el régimen y gobierno de la administración y contaduría de las Temporalidades que fueron de la extinguida Compañía nombrada de Jesús en el Reyno de Chile". BNM. MSS. 17615. Pza. 18. ''Libro Manual de la Administración y Contaduría Principal de Temporalidades del Reyno de Chile, para la cuenta del año 1793". AHNM. AJ, LIB. 436. XI. 1793 Santiago, Chile "Libro de Caxa de la Administración y Contaduría Principales de las Temporalidades del Reyno de Chile, para la cuenta del año 1793". AHNM. AJ. LIB. 439. XII. 1794,Ene.2 Santiago, Chile "Imbentario de todos los bienes que a fin de año 1793 havia existentes.. . propios de las Temporalidades... en este Reyno de Chile". AHNM. AJ. Papeles anejos al LIB. 439. "Libro de Rema tes de esclavos de Ex- jesuitas, 1768-1776 ". AHNS. AJ. LIB. 366 Tomo 3°. ''Real Cédula de S.M. en que se expresan las reglas, y métodos... en las ventas de los bienes pertenecientes a Temporalidades". AHNM. CONS. LEG. 8025. Pza. 297. "Testimonio.. :de la cuenta general que dieron los Oficiales Reales de esa Capital (Santiago, Chile) de los Remates de Hacienda Esclavos y otros asuntos concernientes a las Temporalidades de Jesuitas . .." . AHNM. AJ. LEG. 95. Pza. 16. �G. Bravo Acevedo: los bienes jesuitas en el reino de Chile 62 SigloXIX XIII. 1794 Santiago, Chile XIV. 1795, Ene. 2 Santiago, Chile San Ildefonso Hacienda las Temporalidades de los Regulares de la extinguida Compa-,, ,, ma. AHNM. CONS. LIB. 1499. Pza. 63. XXI 1798, Oct. 25. "Razón que manifiesta los compradores de Haciendas, nombres de éstas, cantidades derivad~ por razón de principales, y réditos, en los días del año 1796 que se expresarán". AHNM. AJ. LEG. 250. Pza. 16. "Libro de Caxa de la Administración y Contaduría Principal de las Temporalidades del Reyno de Chile... año de 1794". AHNM. AJ. 440. "Inventario de los fondos de Temporalidades correspondientes al año 1794". AHNM. AJ. Papeles anexos al IJB. Madrid 438. XV 1796 Santiago, Chile XVI. 1797, Oct. 26 Madrid xvn. 1797, Dic. 17 Madrid. XVIII 1797 Santiago, Chile XIX 1797 Santigo, Chile XX. 1798,Sep.19 "Libro de Caxa de la Administración y Contaduría Principal de Temporalidades del Reyno de Chile... año de 1796". AHNM. AJ.LIB. 441. XXII. 1801, Dic. 22 a 1808 Madrid XXIII. 1808-1809 "Informe de la Contaduría de Temporalidades de Yndias sobre las cuentas de la Administración de las del Reyno de Chile compreensivas del año entero de 1793". AHNM. AJ .. Papeles anexos al LIB. 439. "Real Cédula de S.M. . . . crea una Superintendencia General de Temporalidades... " AHNM. CONS. IJB. 1499. Pza.24. "Libro de Caja de la Admirústración y Contaduría principal de Temporalidades del Reyno de Chile. . . año 1797". AHNM. AJ. LEG. 959. "Libro Mayor de la Administración y Contaduría Principal de Temporalidades del Reyno de Chile. . . año 1797". AHNM. AJ. LIB. 435. "Real Decreto. Se agregan a la Real 63 Madrid "Registro de Reales Ordenes y recursos a su Majestad (Temporalidades de Indias)". AHNM. AJ. LEG. 962J. Pza. 8. "Resumen General de Contaduría de Temporalidades, Madrid". AHNM. AJ. LEG. 962. Pza. 11. ABREVIATURAS AHNM AHNS. AJ. : BNM: CONS. HAC. LA. LEG. LIB. LRE. LRH. MSS. RCHHG. RA Archivo Histórico Nacional Madrid Archivo Histórico Nacional Santiago. Archlvo Jesuita. Biblioteca Nacional Madrid. Consejo Hacienda Libro de Arrendamientos. Legajo. Libro. Libro Remate Esclavos Libro Remate Haciendas. Manuscrito. Revista Chllena de Historia y Geografía. Real Audiencia. �64 SigloXIX G. Bravo Acevedo: los bienes jesuitm en el reino de Chile 65 ENCINA, Francisco Antonio. 1945 Historia de Chile. Ed. Nascimiento. Vol. IV-V Santiago, Chile. INDICE BIBLIOGRAFICO AMUNATEGUI SOLAR, Domingo 1928 . El Cabildo de la Serena (1678 - 1800) Soc. Imp. y Lit. Universo. Santiago, Chile. ARANGUIZ DONOSO, Horacio. 1967 ''Notas para el Estudio de la Hacienda de la Calera de Tango" 1685- 1783. RHUC. Núm. 6. Págs. 221 - 262. Universidad Católica de Chile. Santiago, Chile. ENRICH, Francisco 1891 Historia de la Compañ(a de Jesús en Chile. Imprenta de Francisco Rosal. 2 Vol. Barcelona, España. FERNANDEZ LARRAIN, Sergio. 1967 " La Compañía de Jesús de Paulo ID a Paulo VI" BACHH. Núm. 77. 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Adoptando como punto significativo del análisis las fuerzas que se asentaron en Monterrey -capital del estado de uevo León y escenario desde 1890 de un poco frecuente proceso de crecimiento industrial-, los focos cronológicos para el estudio están situados en los extremos del período investigado, que comprende la segunda parte del siglo XIX y los inicios del XX: uno de esos focos coincidió con la fase de mayor explosividad de la revolución liberal en México, durante los años de la Reforma; el otro entroncó en línea generales con la etapa de estabilidad del porfiriato, desde mediados de los 80. El cotejo se practicará entre los años que mantuvo su hegemonía regional el gobernador y comandante militar Santiago Vidaurri (1855-1864) y los que tuvieron al general Bernardo Reyes -actuando desde uevo León - como centro de decisiones en el mismo espacio regional, de 1885 a 1909. * Facultad de Ftlosofía y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Ponencia presentada en el simposio "Historia Económica: economía y política", 45° Congreso Internacional de Americanistas, Bogotá, 1 al 7 de julio de 1985. �68 St!loXIX En el momento de la hegemonía vidaurrista era casi inexistente un efectivo poder central (y, por lo tanto, un Estado como aparato político y administrativo reconocido en una escala nacional). La coyuntura estuvo entrecruzada por las luchas civiles y la intervención extranjera, además de que México terminaba de salir del catastrófico enfrentamiento con Estados Unidos. La guerra era, pues, el aspecto principal a resolver y condicionaba totalmente la actividad económica. Provisto de una visión fuertemente autónoma -que respondía a su concepción de cómo debía organizarse el Estado Nacional- Vidaurri dedicó sus esfuerzos a la construcción y mantenimiento de ejércitos. En una época de alta inestabilidad sociopolftica y de enormes dificultades para regularizar cierto dinamismo en la producción y en la circulación mercantil, el noreste (limítrofe con Estados Unidos y orientado hacia el golfo de México) vio funcionar un sistema regional de poder capaz de asumir decisiones y medidas que técnicamente debían corresponder a un gobierno federal. Este sistema resultó, a la vez, una respuesta a las nuevas e imprevistas condiciones generadas en esas latitudes por un hecho fundamental: el cambio de la línea fronteriza tras la derrota con Estados Unidos. El poder político regional se mostró decididamente liberal, pero con tendencias autárquicas que se expresaron -sobre todo, y dadas las urgencias bélicas- en el establecimiento, control y administración de aduanas, en el uso de sus recursos y en una política arancelaria que entraba en antagonismo con lo que pretendía fijarse desde el centro del país. En nombre y en defensa de la revolución liberal, Vidaurri abrió las fronteras a la introducción de mercancías extranjeras, y practicó una serie de políticas que benefició largamente a los grupos mercantiles del noreste, en especial a los afincados en Monterrey. Muy distinta sería la etapa de Bernardo Reyes. A diferencia de lo acaecido con Vidaurri -expresión local de la desarticula- M. Cerutti: poder estatal, econom(a y burgues(a en México 69 ción del Estado como poder soberano en una escala nacional-, Reyes se convirtió en un eficaz delegado del orden porfiriano: sus tareas tendieron a adecuar o perfeccionar regionalmente lo que el gobierno central dictaminaba y disponía. Pero para la historia económica del norte oriental de México y en particular para la de Monterrey, la significación de Reyes asumió otros matices. Así como Vidaurri accionó, por necesidad, en el plano de la circulación mercantil, Reyes patrocinó medidas que impactaron decisivamente en el de la producción. La industria fabril de la ciudad nacería al amparo de una legislación que estimuló la inversión en este sector productivo, complementando otras condiciones que se perfilaban en su favor: entre otras, la articulación de un mercado tendencialmente nacional, la posibilidad de vincularse al mercado norteamericano, la formación previa de grandes capitales. Todo ello en el marco de la consolidación del Estado 1 ac10nal: producto, en buena parte, de los mecanismos que logró montar y sostener el porfiriato. La acción del poder político regional, como representante obediente del central, no se usó ya para el mantenimiento de ejércitos y para la defensa del orden liberal, sino para asegurar la sólidez de aquel Estado Nacional y, en el plano económico, para estimular la capacidad reproductiva del capital. Entre 1890 y la Revolución, así, se articularía en \1onterrey un empresariado de innegable influencia en el posterior desarrollo capitalista del país. GUERRA, SISTEl\lA REGIONAL Y COj1ERCIANTES 1.- El lapso que transcurrió desde la guerra con Estados Unidos (1846-47) hasta el fusilamiento de Maximiliano (1867) significó para México una coyuntura decisiva. En esta profunda crisis, que llevó a grados extremos la contienda entre liberales y conservadores, se jugó en fuerte medida su posibilidad de rlefi- �70 S~lo XL\ nirse como Estado ;\acional. En el alejado noreste, y en nombre del liberalismo, Santiago Vidaurri ocupó el gobierno de Nuevo León tras levantarse contra el presidente Antonio de Santa Anna en mayo de 1855. Dos meses después extendió su dominio a Coahuila, que sería integrado en un solo estado -formalmente- en febrero de 18561 . Sus pretensiones de prolongar a Tamaulipas, hacia el oriente, esta experiencia, fueron obstruídas por jefes locales ligados -en ocasiones- a dirigentes nacionales2 • Pero la repercusión de sus políticas sobre esta provincia litoral (ubicada en el ángulo septentrional del país sobre el golfo de México) con clara importancia portuaria, resultó marcada. Puede afirmarse que Vidaurri, con altibajos, implementó en el noreste entre 1855 y 1864 una visible hegemonía regional. Nutrida por un doble matiz: por una parte era eficaz para la causa liberal en su conjunto; por otra, apuntaba al fortalecimiento creciente de un poder de dimensiones regionales que se negaba a someterse incluso a los gobiernos supremos liberales que -con dificultades ingentes- intentaban consolidarse en la zona central de México. 1.- La anexión de Coahuila a Nuevo León provocó la primera crisis entre Vidaurri y el gobierno del general Ignacio Comonfort, quién se opuso terminantemente. El conflicto llegó a generar choques annados. Pero Comonfort, a fines de 1856, debió tolerar la urúficación de ambos estados. 2.- Las disidencias con los jefes tamaulipecos eran consecuencia de las intenciones subordinantes que mostraba Vidaurri. Desde Tamaulipas brotaba una animadversión notoria a este proyecto de hegemonía regional que, de concretarse totalmente, iba a suponer el control pleno de las aduanas fronterizas de este estado y de sus dos puertos marítimos: Matamoros, al norte, y Tampico, en el extremo sur. La inquietud era compartida por el poder central liberal que temía que Vidaurri adquiriese un peso indetenible si manejaba efectivamente el conjunto del noreste. El gobernador de Tamaulipas, Juan José de la Garza, se alió a Comonfort para combatir a Vidaurri cuando se formalizó la anexi6n de Coahuila. En realidad, sólo en momentos muy breves pudo Vidaurri instaurar su dominio militar y político sobre todo Tamaulipas. Su influencia, en cambio, resulta.ría más ostensible en cuanto a las polÍticas arancelarias, que fueron asumidas en buena medida por los jefes tamaulipecos, especialmente en las franjas fronterizas. M. Cerutti: poder estatal, econom(a y burgues(a en México 71 Esta visión bifurcada -compleja- del vidaurrismo no era más que una expresión del momento que transitaba ~léxico: recorría una de sus instancias fundamentales en el fatigoso camino para conformar un Estado y un renovado orden social sobre cimientos liberales. Proyecto que no dependía solo de quienes pretendían articular un poder centralizante (en este caso, en el seno del liberalismo) sino también -y mucho- del aporte que ofrecían las poblaciones y iefes del interior. Esto último se mostraba con agudeza mayor en el caso del noreste ante la reciente incorporación a Estados Unidos de territorios ahora limítrofes, y por las expectativas y amenazas de nuevas expansiones del ávido vecino. Il.- Como sucedía con frecuencia en estas décadas, el peso politico de Santiago Vidaurri se sustentó abiertamente en su capacidad militar. Más de cinco mil hombres llegaron a ser movilizados en un proceso que simultánea o sucesivamente implicó la rebelión triunfante frente a Santa Anna, los aprestos para sofocar los primeros levantamientos conservadores (como el que se suscitó en Puebla a principios de 1856), las incursiones de grupos tejanos3 , el combate a muerte que se libraba en contra de gruesos contingentes de indios seminómades, la guerra de Reforma (1858-1860). y el desembarco francés (1862), sin dejar olvidados los mismos choques que solían registrarse entre fuerzas liberales4 • En la conformación de aquella densa tropa, el gobernador y comandante del Ejército del orte adquirió una vasta experiencia en la tarea de 3.- En octubre de 1855, por ejemplo, la localidad de Piedras Negras, en el extremo norte de Coahuila, había sido invadida por grupos tejanos. Al respondeT militarmente a estas incursiones, Vidaurri consideraba que defendía la soberanía nacional. Por ello fue elogiado, tras lo de Piedras Negras, por el presiden te Juan Alvarez. 4.- La marcada autonomía que Santiago Vidaurri sostuvo respecto a los mismos gobiernos centrales liberales le obligaba a mantener tropas que, eventualmente, debían rechazar algún intento de sometimiento en el seno de esta corriente. Esto explica, además, por qué se negaba sistemáticamente a que tropas federales fueran enviadas al norte, y a poner las suyas bajo órdenes de los comandantes generales que operaban en el centro de México. �72 Si;!lo XL\ montar ' vestir , alimentar , armar y transportar enormes batallones, a lo que seguramente contribuyó su exhaustivo conocimiento de las posibilidades qe la frontera. La actividad militar, con sus oscilaciones, provocó una implacable demanda de recursos. Su cuantificación, con alguna aproximación, ha sido factible gracias a la muy minuciosa documentación que dejó la administración vidaurrista, especialmente por medio de su tesorería general5 • Esos papeles permiten señalar que los gastos militares llegaban a consumir alrededor del 85 por ciento de los ingresos que contabilizaba aquella oficina: al menos ese fue el panorama en circunstancias como las enfrentadas entre mayo y fines de 1855, o entre mediados de 1855 y septiembre de 1859, momento éste en el que Vidaurri pierde circunstancialmente el control del gobierno de Nuevo León-Coahuila6 . Ya fuera para pagar los abastecimientos que la misma economía regional producía pese a su carácter precapitalista (alimentos, animales para trasladar soldados y carga pesada, una amplia gama de artículos artesanales como monturas, frenos, costales, mochilas, bolsas, entre muchos otros), como para cubrir lo que representaba la importación de gran parte del vestuario y la totalidad de los pertrechos de guerra (armas, municiones, pólvora), Vidaurri acudió a dos fuentes vertebrales de recursos: 1) las rentas que técnicamente debían corresponder al gobierno federal, entre las que sobresalieron con nítidez los ingresos aduanales y los impuestos a la circulación y/o exportación de metálico; 2) los créditos y préstamos en efectivo que le facilitaban -amable o forzadamente- los mercaderes del área (algunos situados en el sur de Estados Unidos y otros, los 5.- El tema lo hemos abordado en Economía de guerra y poder regional en el siglo XIX, Monterrey, Archivo General del Estado de Nuevo León, 1983, parte primera. Los cálculos se efectuaron a partir de la documentación encontrada en la sección Hacendarios, del Archivo General de Nuevo León (AGENL). 6.- Todo indica que ese porcentaje de egresos por razones bélicas siguió manteniéndose, sobre todo desde que se produjo la invasión de tropas europeas. M. Cerutti: poder estatal, econom(a y burgues(a en México 73 más, residentes en Monterrey). Ambas vías de acceso al financiamiento de guerra, por otro lado, se ligaban muy estrechamente. III.- En tanto, el cambio de la línea fronteriza -sancionado por convenio efectuado con Estados Unidos en 1848- había alterado radicalmente las expectativas y el funcionamiento de áreas y poblaciones que, inesperadamente, pasaron a ser el extremo norte de ,vféxico. Se convirtieron, de pronto, en vecinas directas de un país cuyo capitalismo crecía con ritmos escasamente comparables en la historia mundial. El extenso desierto que separaban de Estados Unidos a ciudades como Monterrey quedo cercenado. Una inicial y formidable influencia se manifestaría en el comercio. o sólo por lo que iba a significar el asentamiento humano que implicó la colonización de Texas - que cubría, por encima del río Bravo, todo el nuevo noreste-. Manifestaciones más inmediatas supondría la instalación de activos núcleos mercantiles sobre la margen izquierda del Bravo, que con rápidez conectarían este espacio mexicano con el flujo de artículos provenientes del mercado mundial. Una evidencia espectacular de ello sería el cuantioso contrabando que se desenvolvió desde 1848, y que resultaba imposible frenar para las autoridades de México 7 • Sobre todo cuando se fijaban elevados aranceles, como los que intentó aplicar Santa Anna desde 1853. 7.- En 1870, el secretario de Hacienda, Matías Romero, recordaba: "Terminada la guerra con Estados Unidos por el tratado de Guadalupe Hidalgo de 2 de Febrero de 1848, los IÍmites de la República se avanzaron muy considerablemente á sus centros poblados, y la parte que se cedió :! la naci6n vecina aumentó notablemente de población. No habfan transucrrido aún dos años de la celebración del tratado de Guadalupe, cuando por los cambios indicados, comenzaba ya á hacerse sentir el contrabando por la frontera del Norte. Este era impulsado por los muy altos derechos establecidos por el arancel del 4 de Octubre de 1845 vigente entonces". Y luego indicaba que desde 1851 "el contrabando no tuvo tr~ba alguna". Circular del 4 de junio de 1870, en Diario Oficial del gobierno supremo de la República, 17 de junio de 1870. Por su lado Moisés González Navarro describe: "Con la derrota del 46 aumentó el contrabando (encabezado por 'respeta- �74 Siglo XIX Cuando Vidaurri comenzó a imponer su hegemonía, una serie de antecedentes -surgidos entre 1848 y 1855- le indicó el camino a transitar. Antiguo y experto funcionario gubemamental8, conocía en detalle las preocupaciones y necesidades de los habitantes fronterizos. Y se abocó con presteza a satisfacer dos de ellas: a) la persecución sistemática de los agresivos indios que entraban a México al ser expulsados desde Estados Unidos; b) la habilitación y sostenimiento sobre el Bravo de una línea de puestos aduanales que -gracias a una complementaria política de bajos aranceles- habría de intensificar el tráfico mercantil legal. o se considerará aquí la problemática indígena, de notoria influencia en múltiples aspectos de la vida fronteriza 9 . Se aludirá sólo a la cuestión aduanal y al diseño de medidas arancelarias que no solo se vinculaban con una vieja disputa en México 10 , sino que resultarían un instrumento decisivo para la adhesión y el enriquecimiento de núcleos mercantiles de la región. IV.- Para el gobernador Vidaurri, así como para sus colaboradores e inspiradores ideológicos11 , el control y aprovechabilísimas' casas extranjeras) por haberse acercado importantes centros de población a la nueva frontera con Estados Unidos; las alcabalas y los estancos abolidos por los invasores se restablecieron con dificultad y creó problemas el bajo arancel fijado por los norteamericanos". González Navarro, Anatom(a del poder en México {]848-1853), México, El Colegio de México, 1977, p. 170. 8.- Vídaurri comenzó su carrera administrativa a principios de los treinta. Fue escalando posiciones hasta llegar a ser secretario de Gobierno, cargo que ocupó durante varios años. Estaba en esas funciones cuando se rebeló contra Santa Anna. 9.- Véase José Reséndiz, La pol(tica de Vidaurri y la expulsión de las tribus nómadas en el noreste de México, tesis de licenciatura, Monterrey, 1983. González Navarro, citado, también hace referencias a esta problemática en el norte. En Economfa de guerra . .. , citado, incluimos la lucha contra los contingentes indígenas entre las actividades militares de los años de Vidaurri: el mantenimiento de tropas para la defensa de las poblaciones de una amplia franja fronteriza demandaba permanentes gastos al gobierno de Nuevo León-Coahuila. 10.- Disputas que llevaban adelante corriente librecambistas y proteccionistas. El debate se encuentra en Luis Córdova (nota preliminar, selección documental y comentarios de), Del centralismo proteccionista al régimen liberal (J 83 7-1872), . México, Banco de Comercio Exterior, 1976. 11.- Una referencia a estas posturas ideológicas, por momentos muy radicales, la M. Cerutti: poder estatal, econom(a y burgues(a en México 75 miento de las aduanas fronterizas con F:stados Unidos aparecieron como algo indispensable para armar y trasladar las tropas que habrían de bregar con texanos, indios, conservadores y franceses. Si se recuerdan las exigencias que planteaban las guerras civiles y a la vez no se olvidan los anhelos que borbotaban en los habi;antes y los grupos mercantiles más prominentes del noreste, no puede extrañar que a menos de tres _meses d~ ocupar \lonterrey y a los treinta dfas de extender su mfluencia a Coahuila Vidaurri tomara decisiones fundamentales. :n ' Su primera gran medida fue el decreto del 22 de ago~? de 1855: reformaba el ordenamiento para las aduanas mar11:Imas y fronterizas que en junio de 1853 -y con base e~ el de 1845había promulgado el presidente Santa Arma. El Jefe nuevoleonés rebajó los derechos en el mismo sentido -y en ciertos casos aplicando idénticas tarifas- que lo que pre_vió el_ fug~ ~rancel Ceballos, del 24 de enero de 1853: este régimen 1mpos1tivo fue suprimido por Santa Anna al recuperar el poder, pues presentaba un marcado matiz liberal. F:l plan de Ayutla (1854), enarbolado contra Santa Anna, lo mencionaba expresamente como sustento del orden mercantil que los liberales aspiraban a edificar. Inclusive fue adoptado provisionalmente entre octubre de 1855 y el 31 de enero de 1856, mientras se confeccionaba el reglamento que el presidente Ignacio Comonfort puso en vigencia 12. Con el citado decreto del 22 de agosto comenzaría a germinar el más tarde famoso y temido arancel Vidaurri. Su desarroefectuamos en "Poder regional, gobierno central y periodismo liberal en México en años de la Reforma. Santiago Vidawri y los estados fronterizos del noreste (1855-1864)", en Alberto Gil Novales (ed.), La prensa en la revolución liberal. España, Portugal y América Latina, Madrid, Universidad Complutense, 1983. 12.- El decreto de Vidaurri en AGENL, Circulares, 1854-55, 22 de agosto de 1855. El arancel del 24 de enero de 1853 fue dictado por el presidente interino Juan Bautista Ceballos, de breve mandato. Su sesgo liberal fue ampli3"6ente recuperado por el plan de Ayutla reformado en Acapulco, en su artículo 7 . �76 Siglo XIX llo posterior, en síntesis, abriría al mercado mundial -vfa el río Bravo y Texas- el ámbito geográfico que rodeaba a Monterrey. Pondría además a los mercaderes de esa urbe, y a los de ambas márgenes del Bravo, en evidente ventaja para competir en las zonas centrales del país con colegas de Veracruz y de la ciudad de México. El complemento inmediato e inevitable de esta disposición fue la habilitación efectiva de diversos puestos aduanales sobre el mismo Bravo. El 24 de agosto se ordenó la apertura de puertos para importación en Mier, Camargo y Laredo (Tamaulipas), y en Piedras egras (Coahuila). A comienzos de octubre se prolongaron esos privilegios a Reynosa y Guerrero, también en Tamaulipas13. La reorganización vidaurrista -que se implementaba en un espacio menor al del futuro Estado 1acional, pero mucho mayor al de uevo León- tendía a un nítido obietivo: transformar a Monterrey en el pivote militar, político y comercial de un sistema regional en expansión que, por esto, alcanzaría repercusión en el contexto mexicano. Pieza clave en esta reestructuración fue el artículo 4º del decreto del 24 de agosto, mediante el cual quedaba instalada en Monterrey una Dirección General de Aduanas con amplios poderes: desde la ciudad nuevoleonesa se administrarían así las ' y' se recaudaciones correspondientes a los puertos habilitados regularían todos los trámites conexos a una actividad tan básica como el comercio intemacional14 . Un par de meses más tarde Yidaurri explicaba al ministro de Relaciones del flamante gobierno supremo liberal las causas de tan controvertibles disposiciones: podrían atenderse los urgentes requerimientos del Ejército del\ orte; se sostendrían lastro13.- AGENL, Circulares, 1855, 24 de agosto; 1854-55, 4 de octubre de 1855. 14.· ldem, circular del 24 de agosto de 1855. M. Cerutti: poder estatal, econom(a y burgues(a en México 77 pas que protegían la línea limítrofe ''invadida por los filibusteros tejanos"; se cubriría la deuda contraída con los pueblos, consecuencia del levantamiento contra el ya derrocado Santa Anna; podría desechar las proposiciones que le efectuaron "algunos comerciantes" y que evaluó como "ofensivas al honor nacional y al mío propio"15 ; frenaría el contrabando proveniente de las villas situadas del lado norteamericano; poblaría la zona de frontera y ahuyentaría los contingentes indígenas rebeldes16. V.- Lo que se· conocería como arancel Vidaurri, en estos años tumultuosos, fructificó como una combinación en la que se imbricaron antecedentes regionales y nacionales, modificaciones que sobre la marcha impulsaban Vidaurri y otros jefes locales y sugerencias de comerciantes destacados del noreste 17 15.- Vidaurri modificaría su forma de pensar al respecto, seguramente asediado por las ingentes necesidades de su despliegue militar. Los contratos especiales con grandes mercaderes de la región - con fr.ecuencia para procurarse armas y pertrechos de guerra- constituyeron una fuente constante de recursos durante 1855 y 1856. A las finanzas del estado le resultaban tan onerosos algunos de estos convenios que el propio gobernador mostraba disgusto ante el desmedido interés de los proveedores. 16.- El Restaurador de la Libertad, Monterrey, 27 de noviembre de 1855. 17.- Entre los antecedentes regionales deben recordarse al menos dos: el levanta· miento cívico-militar que dio a conocer el plan de la Loba, en septiembre de 1851, y la respuesta a esta actitud de rebeldía que resultó el arancel Avalos, días más tarde. El plan de la Loba fue precedido por la ocupación de Camargo, población ubicada sobre la margen derecha del Bravo. En su punto cuarto abordaba la cuestión arancelaria con claro sesgo liberal y exigía que se quitasen las prohibiciones y se rebajasen derechos en materia de importación. Solicitaba penas menores para quienes ejercían el contrabando, la introducción libre de vfveres durante cinco años y que se estableciera una aduana en Reynosa, al este de Camargo. Su jefe visible era José María Carvajal, acusado muchas veces-de tener ligas íntimas con grandes contrabandistas. Para disminuir la tensión creada por la ocupación de Camargo, el general Francisco Avalos, a cargo de la línea fronteriza y con residencia en Matamoros, villa marítima y fronteriza, rebajó drásticamente los impuestos que pesaban sobre las mercanefas introducidas por el lugar. Lo hizo sin consultar con el gobierno central, lo que provocaría más tarde intensos debates. Avalos comentaría al ministro de Guerra y Marina que decidió adoptar ese arancel por "lo excepcional de las circunstancias referidas, y el deseo de evitar que la guerra civil tomara incremento". Además era lo único factible porque, así, las importaciones se harían por Matamoros en lugar de realizarse por Camargo u otros puntos más occidentales. El arancel Avalos mantuvo su vigencia hasta abril de 185 2. La proclama de Carvajal y las disposiciones de Avalosen AGENL, Ramo m11itar, 1851-57. Ya con Vidaurri al man- �78 Siglo XIX Cuando este arancel llegó a su punto de cristalización, hacia 1857, significó en concreto que por esa frontera se introducían mercancías con recargos mucho menores a los que se imponían en otros puertos, en los que se tenía que cumplir la ordenanza general que en enero de 1856 pormulgó el presidente liberal Comonfort. De acuerdo con referencias de entonces, ratificadas por cálculos nuestros, esa disminución oscilaba entre un 50 y un 65 por ciento. Podría afirmarse que, en promedio, el arancel Vidaurri representaba un descuento del 60 por ciento frente a lo que cobraba el arancel federal. La sólidez del sistema regional constituído desde uevo León se retroalimentaba en la propia capacidad militar, pero a la vez se nutría -en términos políticos- de la seguridad que se ofrecía a los segmentos mercantiles y a las poblaciones de la frontera. La influencia del vidaurrismo quedó probada a principios de 1858, al estallar la revuelta conservadora. Tras el plan de Tacubaya, ocupada la ciudad de México por los ejércitos opuestos al liberalismo, uevo León-Coahuila y Tamaulipas recuperaron sus respectivas soberanías y se aliaron en favor de la Constitución de 1857. Firmaron entonces un pacto ofensivo-defensivo en el que quedó expresamente señalada la repercusión alcanzada por el arancel Vidaurri. Ambos estados se comprometieron a levantar "el mayor número de fuerzas que les sea posible para el sostén de la causa nacional". Para lograr tal do de Nuevo León, y ante la necesidad de que se "establesca un arancel que arregle las importaciones del comercio y fije las reglas á que deba sujetarse el pago de derechos de las mercancías que se introduscan", el gobernador dispuso que se formara en Monterrey "una junta de aranceles". Entre otros la integraban dos prominentes comerciantes de la ciudad: Juan Oausen y Mariano de la Garza. En la orden se señalaba que debían tener en cuenta antecedentes como los aranceles Avalos y Ceballos. AGENL, Hacendarios, 1855/3, 9 de agosto. A comienzos de 1856, Guadalupe García, oficial a caigo de las tropas fronterizas de Tamaulipas, sugiri6 a Vidaurri nuevas rebajas, que eran pedidas por comerciantes de Matamoros. García logró que el comandante nuevoleonés quitase los llamados derechos adicionales Y, además practicara una rebaja del 15º/o global. Vidaurri acentuaría después esta rebaja general hasta un 40º/o, con lo que su arancel llegó al más alto nivel de liberalidad. Los pedidos de Guadalupe García en AGENL, Correspondencia particular de Santiago Vidaurri (CPSV), desde Matamoros, 27 de febrero de 1856. M. Cerutti: poder estatal, econom(a y bu'1{uesía en México 79 objetivo, negociarían un préstamo "de~tro ó fuera de la Republica hasta de quinientos mil pesos, hipotecando para su pago los productos de la Aduana marítima de Tampico y de las fronterizas del río Bravo". Y en el artículo 6° se indicaba: Mientras duren las actuales circW1stancias regirá el arancel conocido con el nombre de Vidaurri, que espedirá (el gobernador de Tamaulipas, MC) con la baja de un cuarenta por ciento... 18 Se oficializaba de esta manera en los tres estados del noreste un arancel que se insinuó primero en uevo León, y que ahora abarcaba el conjunto regional: resultado del inicio de la guerra de Reforma, fase decisiva en el estallido de la revolución liberal en México. Y si bien en Tamaulipas la medida sería derogada en agosto de 1860, cuando se daba por seguro el triunfo liberal, en uevo León-Coahuila el arancel continuó funcionando. La lucha contra el invasor francés obligó a Benito Juárez en 1862 a conferir poderes amplios a Vidaurri sobre Tamaulipas, lo que reavivaría la vigencia global de sus políticas mercantiles. Sólo cuando el poder regional fue sometido, en marzo de 186419 , .se abrió la posibilidad de que la ordenanza general de 1856 comenzara a respetarse en esta parte de la frontera. VII.: A cambio de las ventajas arancelarias que la administración de Nuevo León-Coahuila otorgaba, obtenía recursos . diversos para solventar los permanentes déficits provocados por la incesante acción bélica. Hasta que se sistematizó el funcionamiento del arancel Vidaurri ( es decir, durante 1855 y 1856), los abastecimientos de pertrechos de guerra se conseguían en las horas más apre- 18.- AGENL, Minutas, 1858, 23 de enero. 19.- P.resionado por el invasor francés, Benito Juárez marchó en !863 hacia el norte del país. y las aduanas de esta frontera, sobre todo la de Piedras Negras - que �80 SigloXIX miantes por medio de contratos especiales: el gobernador otorgaba entonces drásticas rebajas en los derechos de importació~ a determinados comerciantes, como forma de compensar la Introducción de armamento. Un segundo mecanismo, que paulatinamente reemplazaría al anterior, fue el de solicitar créditos y préstamos en efectivo para cubrir los gastos militares. En este caso la devolución se efectuaba por medio de certificados que -presentados luego en los puestos aduanales- permitían concretar masivas importaciones en el marco del cada vez más liberal arancel Vidaurri. Como puede observarse en los anexos 1 y 2, que aluden a las urgencias planteadas durante la guerra de Reforma y en los momentos del desembarco francés, Vidaurri no sólo debía acudir con suma frecuencia a los mercaderes del área, sino que tenía que agradecer sus aportes con otra compensación: los fuertes premios (especie de interés cobrado en plazos extremadamente breves, por el alto riesgo de cada operación) que le sumaban los intermediarios, transformados en financistas inevitables del poder regional. Aunque el gobernador llegó a suponer que esos premios no irían más allá del 11º/o -como lo indicaba en su circular del 22 de enero de 1858, destinada al comercio, y que se reproduce por su significación documental en el anexo 3-, en los días de mayor tensión esos premios llegaron a representar el 50°/o del dinero adelantado 20 vivía entonces un momento de auge por la guerra de Secesión en Estados Unidos- les fueron requeridas a Vidaurri. A principios de 1864, con Juárez en Nuevo León-Coahuila. el gobernador se negó a ceder esos recursos y enfrentó abiertamente al presiden te. Finalmente, rodeado por los ejércitos federales, Vidaurri abandonó el país. Se cerraban así casi diez años de poder autárquico en la región. La consolidación del Estado Nacional despuntaba simultáneamente por una doble vertiente: el rechazo de la intervención europea y la subordinación de las fuerzas regionales. Esta Última tarea sería completada por Porfirio Díaz, hacia los años 80. Tras su crisis con Vidaurri, Jufu:ez restableció a Coahuila la autonomía que había perdido desde 1855. 20.- En los meses más críticos florecían los llamados préstamos de pronto reintegro, brindados con premios elevados. Los grandes comerciantes de Monterrey -Valentín Rivero, Mariano Hernández, Juan Claussen, Patricio Milmo (que era yerno de Vidaurri), Brach y Shonfeld- proveían con rápidez el efectivo. En ciertos casos lo hacían bajo duras presiones, pero recuperaban sus dineros con derechos de importación, que estaban asegurados por la influencia de Vidaurri en los M. Ceruttí: poder estatal, econom(a y burgues(a en México 81 VIll- En este contexto condicionado por las necesidades creadas por la guerra y por la respuesta que brindaba el po~er regional, los núcleos de comerciantes loc~es lograban ampliar visiblemente sus posibilidades de penetración en mercados alejados de la geografía nacional. Resulta obvio indicar que los que ·trabajaban desde Monterrey se encontraron entre los más bene, con.diana a aque1 po der21 . ficiados, por la cercama Si el espacio habitual de su dinamismo mercantil comprendía el noreste y estados vecinos del norte centro-oriental (como Chihuahua o Zacatecas), con las rebajas verticales que se les concedía en materia arancelaria prolongaban sus contactos hacia el sur: la ciudad capital, Guanajuato, partes de Jalisco y hasta Colima, sobre el Pacífico, recibían mercancías introducidas por la frontera septentrional, además de que llegaban en fuerte escala a San Luis Potosí y zonas menos distante. Sobre la base del arancel Vidaurri, o de los contratos sellados en tiempos anteriores a su expresión más liberal, los traficantes regiomontanos y sus colegas del sur de Estados Unidos se enlazaban cómodamente con el mercado mundial. Y competían exitosamente con los grupos intermediarios de Veracruz o de la ciudad de México, quienes en sus airadas protestas solían tener como portavoces a los propios ministros federales22 . Un panorama que se reforzaba puertos fronterizos. También intervenían traficantes de la región pero no afincados en Monterrey, como Juan P. Molony y Evaristo Madero. ~te último,_que vivía en RÍO Grande cerca de Piedras Negras, transformado mas tarde en director de un verdadero 'imperio familiar, sería abuelo de Francisco Madero,jefe de la etapa inicial de la revolución que destituyó a Porfirio Díaz en l 9i 1. 21 - Patricio Milmo ya mencionado, resultó uno de los casos más expresívos. En · estos años se e'fectúa en Monterrey -al amparo de los conflictos civiles Y de la guerra de Secesión norteamericana - la primera gran fase de acumulación previa de capitales, que décadas después serían transferid?s. ~ la producción capitalista. Los apellidos que encontraremos en los 90, lmCiando el proceso de crecimiento fabril, serán en no pocos casos los mismos de tiempos de Vi~a_urri; Rivero Zambrano Calderón Milmo, Hemández (sucedidos por los Mendirichaga). Otras familia~, en cambio, no mantendrán tanta perdurabilidad. Evaristo Madero, por su lado, se asentará en Monterrey entre 1864 y 1870, marchará a Panas (Coahuila) a inicios de los 70, y regresará a Monterrey en 1892 para fundar el primer banco del estado, el Banco de Nuevo León. 22.- Estos reclamos se tornaron particularmente agudos en 1856 y 18_57, cuando el general Comonfort trataba de restablecer el orden interior y esperaba que en el norte se aceptara su ordenanza general, de 1856. El 2 de noviembre de 1857 un �82 Siglo XIX por los descuentos complementarios que en el noreste se disfrutaba en la circulación y exportación de metálico, renglón que también se controlaba sistemáticamente en Monterrey23 • El gobernador Vidaurri encontró, así, un claro apoyo en esta burguesía incipiente que por momentos hasta lo respaldó en sus arrestos más autárquicos. Aunque en ocasiones las relaciones entre poder político y comerciantes-prestamistas se volvían tensas (por la ávidez que mostraban estos últimos, lo que llegaba a indignar al jefe militar), en general cabe afirmar que Vidaurri supo interpretar y satisfacer las expectativas de este reducido conjunto de traficantes que -desde la lejana frontera norestese atrevían a invadir con artículos europeos o estadounidenses las zonas centrales del vasto territorio mexicano. M. Cerutti: poder estatal, economia y burgue.s(a en México LA ADHESIO 83 A LA PAZ PORFIRIA A I .· Con la llegada del general Porfirio Díaz al poder (187?•_77) se registrarían, lenta pero firmemente, ~odi~caciones d.ec1S1vas en la economía la sociedad y el func10nam1ento político mexicanos. Puesta; en marcha, ya, las_principales reformas liberales -tendientes a propiciar un crecimiento capitalista con clara inserción en el mercado mundial- el paso siguiente consistió en asegurar un orden interior capaz de favorecer los intereses de ~os grupos modernizantes aptos para responder a las ~emandas 1:11· ternacionales, de asociarse sin prejuicios con el capital extran1ero y de usufructuar las ventajas que podía brindar un Estado acional en consolidación. Sobre el porfiriato se ha comentado: Desde los gobiernos centrales liberales, que intentaban consolidarse, las cosas solían observarse de otra manera. Cuando Manuel Payno estuvo a cargo de la secretaría de Hacienda, en el período del general Ignacio Comonfort, envió a Vidaurri un extensísimo documento (anexo 4) en el que intentaba convencerlo de que tales rasgos de autonomía, particularmente en los planos aduana! y comercial, eran inconvenientes para la sólidez del proyecto nacional. Pero hasta marzo de 1864, cuando Benito Juárez necesitó imperiosamente los recursos de estas aduanas del norte, sobre todo los de Piedras :\egras, el orden vidaurrista se mantuvo, vigoroso, con el escasamente reticente apoyo de la burguesía local. oficio de la secretaría de Hacienda amenazaba con adoptar medidas drásticas si no se detenían las introducciones por la frontera: su impacto alcanzaba la propia capital de la República. La conclusión era que habían sido introducidas de contrabando o que "no han pagado los derechos de importación que señala la orde• nanza de aduanas marítimas". AGENL, Correspondencia con el ministerio de Haciendo (CMH), 1857-58, 2 de noviembre de 1857. 23.· El sistema regional vidaurrista alcanzó también la circulación y exportación del metálico, savia inevitable para una eficaz vinculación con los mercados europeo y estadounidense y con las franjas más monetizadas de la economía mexicana. El gobernador obligaba a pagar los impuestos respectivos en la administración de Rentas de Nuevo León-Coahuila. Como contrapartida ofrecía rebajas sensibles, la protección y seguridad para el traslado de la moneda hacia los puntos de salida y los beneficios del arancel Vidaurri. Se apropiaba de estas rentas, de carácter Si tuviéramos que reseñar en pocas palabras el significado ~ro fundo del po.rfiriato desde el punto de vis~ económico y soc1_1, los elementos que eligiríamos apuntar serian: a) .. .la expanSion de las exportaciones y de las inversiones extranjeras; b) _los efect~s de la red de ferrocarriles y de la abolición de aduanas m te~as:,mtegración del mercado nacional (aunqu~ ?º total), c?n~olidac1on de la ciudad de México como polo pohtico y econom1co, mayores posibilidades de industrialización moderna (y p~r lo t~~o, u~ golpe asestado a diversos sectores artesan~es), .~culac1on directa con el mercado norteamericano; c) cambios tecmcos de gran trascendencia: introducción de maquinaria industrial perfeccionada... d) las profundas contradicciones sociales y económicas del régimen porfirista: persistencia de "arcaí~mos" a la par de novedades de peso; disparidades regionales v1olen~s; tremenda ~oncentración del ingreso garantizada por altos ruveles ?e repreSI6n; crisis coyunturales... e~ monetizació? d;Jª economia, desarrollo de las estructuras financieras y hancanas. federal, como lo hacía con las del papel sellado, las que se <:<>br~ban p~ fom_en· to O las que comenzaron a derivar«ie las leyes de ~esamo~~e1ón Y nacro~aliza· ción de bienes eclesiásticos y municipales. Ademas permitió la exportación de plata pasta, expresamente prohibida por disposiciones nacionales. 24.· Ciro Cardoso (coordinador), México en el siglo XIX (1821 -1910). Historia económica y de la estructura social, México, N~eva lmag~n, 19~0, p. 268~9_- Para los autores de este trabajo, además, el poñmato constituyó un caso clas1co de capitalismo dependiente en expansión (. ..) la consolidación de los procesos desen· �84 Siglo XJX En el plano sociopolítico, el porfiriato (que se extendió hasta 1911) conjugó en su práctica consensos y coerciones. Como es perceptible para otras situaciones latinoamericanas, esas prácticas no sólo se orientaron hacia las clases subalternas sino tam' bién a sectores de las mismas clases dominantes, especialmente a los que se nutrían regionalmente. En este último caso la propuesta era compartir una dominación a escala nacional, justamente, pero con un requisito imprescindible e inevitable: respetar y apoyar un poder central que entre otras funciones debería unificar a los segmentos dominantes25 • Al regresar Díaz en 1884 a la presidencia -tras el período del general Manuel González- las dificultades para plasmar este proyecto se mantenían. El orden interno no había sido impuesto definitivamente, aunque mucho se había avanzado al respecto. Tampoco se había eliminado otro factor de perturbación: el bandolerismo, que perduraba en ciertos espacios de la geografía mexicana. Es a mediados de los ochenta cuando Díaz teje y se lanza a implementar su intención de permanecer en forma indefinida en el mando del Poder Ejecutivo. La etapa de tumultuosidades y conflictos, que había tenido uno de sus picos máximos en los años de la Reforma, comenzaría a agotarse. Il.- En el noreste la inestabilidad no se había atenuado. En Nuevo León, cada vez que se elegía gobernador podían presentarse problemas. Fue justamente en una de estas situaciones, en el último trimestre de 1885, cuando Díaz resolvió intervenir directamente y envió a comandar la tercera zona militar (que cadenados por la refonna liberal permitió que dichos procesos llegaron, final~ente, a ~s consec~encias y resultados lógicos. Para que ello fuera posible, se Imponían Ciertos reaJustes y acomodos sociales" (pp. 267-68). 25.- En la º?ra mencion~a en la nota anterior se señala que fue "a partir de 1880 qu se dio una espeCie de unificación y consolidación de la clase dominante del país". Y luego: "en 1?~ años 1880,Y_ 1890, pasadas ya las tempestades de las dé~das pre_cedentes! militares y politicos... propietarios tradicionales inversiom~as re~dentes, Jóvenes intelectuales positivistas (los 'científicos') ~ue consigweron m~rta:rse en el sector financiero, se fundaron, en gran medida, en una clase dommante que poseía coherencia relativa y estaba relacionada internamente" (p. 268). M. Cerutti: poder estatal, econom(a y bwgues(a en México 85 comprendía los tres estados del área) a un decidido y eficaz general: Bernardo Reyes. Reyes llegaría para imponer la paz porfiriana en un doble aspecto: a) sometiendo a dirigentes regionales que pretendían discutir la hegemonía de Díaz, como en el caso del general Jerónimo Treviño, quien aspiraba a la misma presidencia de la nación26, b) desarticulando definitivamente el bandolerismo, que interfería una mayor regularización de la actividad económica. Uno de los biógrafos de Reyes, Víctor iemeyer, describe que fue colocado en Nuevo León "por razones de tipo político": tenía que acabar con "el poderoso cacicazgo de los amigos del antiguo presidente Manuel González". Al arribar no contempló mucho más "que rm cuadro deprimente de inestabilidad económica y política". Una de sus misiones, sigue el autor citado, era "colocar esta alejada entidad (del estado de 1uevo León, MC) dentro de un más directo alineamiento económico y político con el Centro", y eliminar "los principales obstáculos" que impedían "su integración a la nueva nación que Díaz se había propuesto forjar". El problema era que los dirigentes locales prolongaban su influencia a todo el noreste, como había alcanzado a hacerlo Vidaurri con más vigor y autonomía treinta años antes. ~iemeyer insiste en que al llegar Reyes en 1885 la región fronteriza de Coahuila, Nuevo L eón y Tamaulipas se había escapado del control de la Ciudad de !\léxico por causa de la distancia de la capital, de su ex tensión y la falta de medios adecuados de comunicación. Aprovechándose de la incapacidad del Gobierno central para ejercer control local, dos viejos combatientes de la Intervención Francesa, el General Jerónimo Treviño y (el general) Francisco Naranjo ... habían adquirido un gran poder (y) 26.- Esta aspiración de Treviño queda totalmente verificada en la documentación existente en el Archivo General de Nuevo León. Dado que para 1884 era difícil oponerse al retomo de Díaz al Poder Ejecutivo, Treviño trabajaba para sucederlo en 1888. Reyes suprimiría tajantemente el proyecto. �86 Siglo XIX se habían convertido en los árbitros del destino de su Estado desde 1867.. .27 Con el pleno respaldo del Poder Ejecutivo y con el uso abierto del ejército federal, Reyes cumplió con rápidez esta labor. Se hizo cargo del gobierno de ·uevo León en forma provisional entre 1885 y 1887, y retornó como mandatario constitucional en 1889. Siguiendo el ejemplo de Díaz, se hizo reelegir ininterrumpidamente hasta que en 1909 dejó el gobierno y salió del país28 . Su influencia política y militar cubrió también Coahuila y Tamaulipas, posibilidad que se ampliaba en la medida en que Monterrey, con su desarrollo industrial iniciado hacia 1890, recuperaba la hegemonía que había gozado con Vidaurri 29 • Por medio del accionar de Bernardo Reyes, el extremo noreste de México -con su pertinente influencia hacia todo el norte central- quedaría incorporado definitivamente al Estado 1 a27.- E. V. Niemeyer Jr., El general Bernardo Reyes, Monterrey Centro de Estudios Humanfsticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León: 1966, pp. 33-35. A su vez Josefina G. de Arellano señala: "Existía el rumor de que el general Jerónimo Treviño se, ocupaba primordialmente de encender la rebelión, y aunque la prensa desmentia tales noticias la intranquilidad se dejaba sentir en aquella región, dominada políticamente por los mencionados militares y que comprendía no s6lo el Estado de Nuevo León, sino también los de Tamaulipas y Coahuila". A.rellano, Bernardo Reyes y el movimiento reyista en México Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1982, p. 27. ' 28.- El prestigio de Bernardo Reyes, nutrido por su accionar desde Monterrey lograría dimensión nacional. Su experiencia en el ministerio de Guerra e~tre principios de 1900 y fines de 1902, elevaría aún más su imagen pero simultáneamente le traería problemas serios con otros núcleos porfiristas. En 1909 ante la posibilidad de que encabezara un movimiento destinado a suceder ~ Porfirio Díaz, el presidente lo envió al exterior. Véase las obras citadas de Niemeyer y Arellano. 29.- Niemeyer menciona que Reyes, como comandante de la Tercera Zona Militar e~a el oficial ~e más al~~ graduación "no solo en los tres estados que compo'. n 1an la zona, smo tamb1en, extraoficialmente, en los vecinos de Zacatecas y Durango. Como representante de Díaz en la frontera, Reyes vigilaba continuamente a los políticos locales en Nuevo Le6n y Coahuila...". Obra citada p. 45. Y Arellano: "Con su carácter de representante del presidente Díaz en t~da la región '.ronteriza, manti:n ía constante vigilancia en aquella zona a la vez que se comurucaba con el gobierno del centro para mantenerlo al corriente de cuanto_ ?curría a lo largo de _ella". Obra citada, p. 31. Aunque Reyes dejó el mando militar _p_ara poder funcionar como gobernador constitucional, puso como jefe a un oficial de confianza con la aprobación de Díaz. M. Cerutti: poder estatal, econom(a y burguesfa en Ml!xico 87 cional mexicano. ,tientras que en los años de Vidaurri -y aún en momentos posteriores- las amenazas de invasión norteamericana solían verse acompañadas por rebeldías regionales que podían detonar en nuevos desgarramientos territoriales, con la instauración del aparato reyista -brazo septentrional del aparato gestado por Díaz- esa posibilidad se redujo a su mínima expresión. El establecimiento de la paz minuciosamente regida por Reyes fue casi simultánea a la vinculación que el noreste entabló con el interior gracias a un medio fundamental para la política centralizadora: el ferrocarril 30 . En cuanto al bandolerismo, Reyes actuó sistemáticamente para suprimirlo y fortalecer, con ello, la tranquilidad necesaria para la aparición de los mecanismos capitalistas de producción. Aplicó leyes nacionales y modificó las locales, y empleó sus tropas para someter a bandidos y vagos. Para septiembre de 1887 comunicaba a la legislatura que había, ya, "seguridad completa en el Estado" y que se abrían "nuevos horizontes a los hombres laboriosos" 31 III.- Desde los años noventa, la producción industrial de Monterrey comenzó a predominar abiertamente en uevo León, que hasta entonce_s había sido un estado de bases agrícolas. Y tanto a nivel general, como en el muy particular caso de la metalurgia pesada, los valores industriales comenzaron a impactar inclusive en el contexto nacional. Proyectado hacia mercados en expansión, este sector económico emergió como una actividad suficientemente rentable como para atraer masivamente las enormes fortunas que se habían acumulado en la ciudad desde décadas atrás32 . 30.- Monterrey quedó unida con el centro del país en 1888, aunque el ferrocarril -desde Estados Unidos- había ll~ado a la ciudad en 1882. Esta urbe se convertiría en el principal nudo de comunicaciones ferroviarias en el norte, lo que resultó un elemento clave para que un mercado de características nacionales quedara al alcance de la industria que SUigi6 hacia los noventa. 31.- Este punto lo hemos desarrollado más ampliamente en Burguesia y capitalismo en Monterrey (1850-1910), Mé;cico, Claves Latinoamericanas, 1983,pp. 165-68. 32.- Las décadas que corrieron entre 1855 y principios de los 90 convirtieron a �88 Siglo XIX M. Cerutti: poder estatal, economfa y burguesfa en México 89 Antiguos y expertos comerciantes (algunos de ellos actuaban ya en tiempos de Vidaurri, y entre 1870 y 1890 se habían transformado también en importantes propietarios de tierras e intensificado su actividad como prestamistas) traspasaron caudales y bienes a la producción industrial capitalista, y además realizaron inversiones cuantiosas en la minería, coadyuvaron a montar el sistema bancario, participaron en la instalación de transportes y otros servicios urbanos y modernizaron relativamente las ramas agropecuaria y mercantil. radas en Estados Unidos, y la oportunidad de llegar a ese mercado gracias a disposiciones aduaneras norteamericanas y por el uso del ferrocarri1 33 . La instalación de un parque fabril significativo para la época -dato saliente en el norte de México, y singularizado a nivel latinoamericano por la ya mencionada puesta en marcha de grandes plantas de metalurgia básica- fue propiciada por una coyuntura, que se abre hacia 1890, caracterizada por: en general, y de las realizadas en la industria en particular: comienza a regir en uevo León por medio de leyes específicas promulgadas en los años 1888 y 1889. a) El rápido avance del tendido de los ferrocarriles, que convirtieron a Monterrey en una de las urbes mejor comunicadas del país. b) La paralela articulación de un mercado que tendía a ser nacional, con demandas suficientes como para que la producción industrial capitalista mostrara excelentes perspectivas. c) Las necesidades de metales industriales no ferrosos gene~onterrey en ~n punto d~ concen~raciwi de capitales. El comercio legal y el ilegal,. el maneJo especulativo del dinero, la apropiación y uso de tierras y una lenta mcu~sion en la inversión productiva - directa o por medio del préstamo, como se hizo en la comarca lagunera, con sus cultivos de algodón, desde 1870permitieron el surgimiento de un núcleo burgués apto para lanzarse a la producción capitalista cuando las condiciones del mercado nacional y del internacional r~sultaron favorables. Los años ~e Vidaurri fueron, justamente, un momento iniCJal en este período de fonnacion de capitales, que no difer(a demasiado de lo que sucedía en otras latitudes latinoamericanas. Lo distinto habría sido que se rematara en un proceso de desarrollo fabril, cuya base fue la industria pesada. Estos puntos han sido desarrollados en Burguesía y capitalismo citado. Una referencia más amplia a las transformaciones en la producción y e~ los valores que generaban el sector agropecuario y la industria podrá encontrarse en nuestro trabajo "División capitalista de la producción, industrias y mercado interior. Un estudio regional: Monterrey (1890-1910)", incluido en El siglo XIX en México. Cinco procesos regionales, México, Claves Latinoamericanas, 1985. d) La comentada estabilidad sociopolítica impuesta por Díaz y extendida al noreste por Reyes. e) El arribo sistemático del capital extranjero. f) Una política de promoción de las inversiones capitalistas Conjunto de circunstancias que resultaba fortalecido por la óptima ubicación geográfica de Monterrey: por una parte, en un punto semifronterizo apto para acceder -ya fuere por ferrocarril, ya por vía marítima- al muy dinámico mercado norteamericano; por otra, en el seno de una amplia región minera (que incluía enormes yacimientos carboníferos) que sería vigorosamente vitalizada por los propios ferrocarriles y por los grandes establecimientos de fundición. 33.- El poñuiato se inició con poco más de 600 kilómetros de vías férreas bajo concesión federal y se despidió con casi 20,000. En fuerte medida la red se extendió hacia el norte, porque las expectativas de comercio exterior ofrecían una variante única en el continente: sólo México tenía junto a alguna de sus fronteras a una de las economías más grandes del mundo industrializado. Los estados del norte oriental. - San Luis Potosí, Durango, Zacatecas, Chlhuahua, Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas- se verían entonces rápida y febrilmente atravesados. Monterrey resultó uno de los nudos fundamentales de esta telaraña de rieles. Por eso pudo conectarse tan eficazmente con el mercado norteamericano y con un mercado interior en consolidación. Las do~ posibilidades fueron aprovechadas por la industria que nació en Monterrey. La metalu¡gia básica producía plomo y otros insumos para Estados Unidos. La industria liviana y la siderurgia -que surgió en 1903 con el primer gran establecimiento de su tipo que por décadas funcionó en Latinoamérica- , trabajaron para el consumo nacional. Esta doble conexión dio a la burguesía regiomontana enonnes posibilidades de crecimiento, a la par de los capitales extranjeros que se asentaban en la región. En el caso de la metaluigia pesada, su desarrollo fue favorecido por la elevación de recargos a los minerales en bruto con baja ley de plata fijados en Estados Unidos que obligó a transformarlos en metales en el propio norte de México. ' �M. Cerutti: poder estatal, econom(a y burgues(a en México 1 90 Siglo XIX IV.- Desde finales de los 80 Bernardo Reyes propulsó e instauró una legislación que estimulaba la instal~ción Y(º e~pansión de establecimientos productivos de todo tipo (mmena, f~bricas, agro), así como en los ámbitos de las finanzas y lo~ serVIcios. Como correspondía al orden porfiriano, estas políticas no excluían al capital extranjero, que gozaba de las mismas prerrogativas que el local. Dicha legislación (ver anexo 5) amplió las condiciones creadas por la coyuntura arriba indicada. Los grupos burgueses regionales -tanto los asentados en Monterrey como los de otros puntos del noreste, que comenzaron a trasladarse a la ciudad nuevoleonesa- aceptaron con beneplácito estas propuestas. En la práctica la legislación se tradujo sobre todo en fuertes exenciones impositivas a los inversionistas. Inclusive un decreto del 22 de noviembre de 1889 permitía declarar "de utilidad pública" a las más grandes inversiones, con lo que las exenciones podían prolongarse hasta treinta años34 . Así, la industrialización 34.- Este fue el caso de la Compañía Fundidora de Fierro y A_rero de Mo~terrey, S. A cuya solicitud para la ,exención de impuestos fue realizada por Vicente Fe~a el 15 de marzo de 1900. Su puesta en marcha requirió una inversión de diez millones de pesos (cinco millones de dólares al cambio de la época). Su producción de lúerro y acero, como se la ~en~ionó, estuvo totalmente vo~ca~ al mercado interior sobre todo al abastecimiento de la demanda ferroviana. A menos de cuatro ~os de comenzar a producir empleaba 1,700 personas. Su planta incluía un alto horno con capacidad para quinientas toneladas diarias, tres hornos de aceración tipo Siemens Martín (con trescientas toneladas de manejo por unidad), groas eléctricas y locomotoras, un taller de laminación con mil toneladas diarias de capacidad,un taller de fabricación comercial, un departamento para la construcción y reparación de maquinarias, dos l!aterias para la elaboración de coke. Anualmente la planta podía generar 100,0t!O toneladas de rieles de acero y vigas; 10,000 toneladas de hierro comercial; 12,000 de hierro en lingotes; y 8,000 de hierro vaciado. El 20 de septiembre de 1903 el gobernador Reyes envió al presidente Díaz este expresivo mensaje: "Antier fueron fabricados en la 'Fundición de Fierro Y Acero de Monterrey' los primeros rieles de acero que se han construido en la América española". Referencias pueden encontrarse en AGENL, Memoria del gobernador del estado de Nuevo León, período 1903--07, 1, pp. 67-9;lbidem, II, pp. 468-89;y en Concesiones, expediente del 7 de abril de 1900. La constitución de la compañía, y todos sus accionistas iniciales, se encuentra en AGENL, protocolo de Tomás C. Pacheco, mayo de 1900, fs. 392-415. Entre los accionistas fundadores destacaban no sólo integrantes de las familias locales más poderosas (Armendaiz, Milmo, Sada-Muguerza, Zambrano, Belden, Hemández- Menclirichaga, Ferrara, Garza, Madero, González Treviño, Maiz), sino también personajes prominentes ligados al capital 91 que se suscitó en Monterrey -eje, a su vez de un vigoroso desarrollo capitalista en buena parte del norte oriental de Méxicoresultó notoriamente incentivada por la acción gubernamental. La burguesía regional aprovecho este marco, fructífero para sus intereses en ascenso. Su satisfacción se manifestaba no sólo en sus crecientes inversiones, en su diversificación empresarial, en su devenir estrictamente económico, sino también en apreciaciones públicamente favorables al mandatario de Nuevo León. Bernardo Reyes sabía que podía contar para cada inevitable reelección con sus amigos, los empresarios. Un caso muy notorio se dio en 1903, cuando Reyes se había reincorporado a sus funciones tras haber sido ministro de Guerra de Díaz. El anuncio de su reelección movió a los principales miembros de la burguesía local apoyar al candidato de siempre. El 25 de marzo expresaron su ''voto de confianza y gratitud" en un documento que incluía estos conceptos: a Al calor del sabio, energico y prudente Gobierno de Ud. Señor General, y á virtud de las garantías ofrecidas y hechas efectivas por él, se obtuvo la paz y reinó la mayor armonía entre todas las clases sociales: acudieron inmensos capitales que se derramaron por todo el territorio del Estado; se crearon innumerables establecimientos de instrucción primaria... floreció el comercio, se implantaron instituciones industriales y de crédito, que han aumentado considerablemente la riqueza pública, y se obtuvieron multitud de otros positivos bienes, que son el orgullo de este pueblo viril y trabajador. Por eso nosotros, todos los que somos agenos á la política, los qué nos dedicamos al trabajo, y que no pretendemos del Gobierno del Estado, sino aquellas garantías á que aspira todo pueblo que busca en el trabajo honrado y pacífico su suprema aspiración, y la conservación de la paz, implantada en buena hora por el inmortal Presidente de fyléxico, Don Porfirio Díaz; nosotros, Señor Genefrancés (León Honorat y León Signoret), al español (Antonio Basagoiti) y al norteamericano (Tomás Braniff). �92 SigloXIX ral, volvemos á hacer públicos nuestros sentimientos de gratitud... ratificándoles en todo, y dando a Ud. por medio del presente, un voto de confianza por su benéfica y honrada Administración.35 Era el reconocimiento a una política capaz de abrir numerosas posibilidades, y que anudaba alianzas entre los grupos modernizantes y el delegado regional del poder central. Lo que inclusive se manifestaba con la colaboración de algunos empresarios o familiares directos de éstos en comisiones especiales, en los parlamentos estatal o federal o en la alcaidía regiomontana (ver anexo 6). Para 1iemeyer, lo que inspiró confianza al capital y a los negocios (fue) que vieron en don Bernardo la personificaci6n de la ''paz porfiriana ''. He aquí un gobernador, se razonaba, que gozaba de la más completa confianza del Presidente Díaz y que tenía el prestigio y la experiencia de un jefe militar para guardar la paz en esta región que hasta hacía poco había estado sujeta a la guerra civil y a la desobediencia de la ley 36 • La visita que el propio Díaz realizó a Monterrey en diciembre de 1898 había mostrado esta completa adhesión de la burguesía que crecfaen Monterrey al proyecto porfiriano de desenvolvimiento socioeconómico. En la Comisión de Obsequio, pre35.- AGENL, Memoria del gobernador, período 1899-903, 1, pp. 166-68 (subrayado nuestro). Entre quienes firmaban se encontraban los principales empresarios de Monterrey: Vicente Ferrara, Isaac Garza, Francisco G. Sada, Tomás Mendirichaga, Valentín Rivero y Gajá, José A. Muguerza, Adolfo Zambrano, Miguel Ferrara, Manuel Cantú Treviño, Francisco Belden, Ernesto Madero, Antonio V. Hemández, José Armendaiz, Francisco Armendaiz, José Calderón, Mariano Hernández y el norteamericano Joseph Robertson. La adhesión contaba también con el respaldo de numerosas compañías, cuyos nombres seguían a los de los empresarios. 36.- Niemeyer, citado, pp. 57-8. Según este autor, Reyes "tomó un interés personal, casi paternal, en aconsejar a los futuros inversionistas. En varias ocasiones a él se debió que se situaran en el área de Monterrey diversas industrias que se proyectaban fundar en otra parte..." (p. 58). Para el cónsul _general de Estados Unidos, John K. Pollard, al gobierno de Reyes se debía "mas que a cualquiera otro los grandes pasos que se han dado en Monterrey. Es amigo de los americanos y yo mismo he sido objeto de muchas muestras de cortesía por su parte". Citado en Niemeyer, p. 56. M. Cerutti: poder estatal, economfa y burgues(a en México 93 sidida por el propio Reyes, fueron inclmdos empresarios de primera línea como Francisco Armendaiz, Antonio V. Hernández (concuñado de Evaristo Madero, cabeza de una de las familias de mayor peso en el capitalismo del noreste), V alentín Rivero y Cajá, Francisco G. Sada y Vicente Ferrara. Reyes emitió entonces un vibrante elogio a la obra realizada por Porfirio Díaz, compartido por sus amigos regiomontanos. En uno de los tramos más significativos de su discurso principal, el góbemador mencionó que aludir a la gestión de Díaz ...es ver armónicamente unificarse la acción, antes anárquica o dispersa, de las entidades federales, para consolidar la Patria común; es ver extenderse en nuestro territorio, como al contacto de una vara mágica, 38,000 kilómetros de alambre telegráfico, 12,000 de vías férreas, con sus apéndices que son puentes, caminos y calzadas: amplio sistema de transporte y comunicación, en que activa empezó a circula.r la vida nacional, estimulándose la producción, desbordándose el comercio, al que abristeis y mejorásteis puertos con obras gigantes, como las de Tampico y Veracruz(...) Es estimar el fomento que directamente habéis imprimido a las industrias madres, la agricultura y la minería... Es admirar vuestra brega coronada de éxitos en el Ramo de Hacienda; veros en medio de las abrumadoras catástrofes financieras (trayendo) el arreglo de las deudas interior y exterior, el del pago de los inmensos créditos ferrocarrileros, la abolición de las alcabalas, y por último, el brillante resultado sin ejemplo en nuestra historia, el equilibrio de nuestros ingresos y egresos...37 • Por medio del delegado regional del poder central se manifestaba asf que la idea de sociedad, el Estado acional porfiriano era aceptado. o había ya diferencias irreversibles o profundas entre estos núcleos propietarios del noreste y las políticas que desde el centro del país se propugnaban. 37.- AGENL, Memoria del gobernador, período 1895-99, II, p. 4 en adelante. �94 Siglo XIX V.· El naciente empresariado respondía, además, con acciones muy específicas y pertinentes: inversiones. Es que el capital podía ser transferido sin graves riesgos, ahora, a la esfera productiva. La protección guhernament~ -manifestada _no_ sólo en una legislación adecuada (tanto nacional como provmc1al), sino en un orden social favorable a la reproducción ampliada del capital- lo facilitaba. Las viejas familias que habían acumulado cuantiosas fortunas en las inestables décadas anteriores, más otras que se acercaban a Monterrey, más los capitales provenientes de distintas zonas del país, más el capital extranjero, podían articularse por medio de la sociedad anónima, un instrumento que el porfiriato llevó a su punto de mayor desarrollo en estos años. Las principales familias locales, por ejemplo, pusieron en marcha desde 1890 una gran cantidad de empresas, y cubrieron muy diversos ramos de la actividad económica (ver anexo 7). Y sus voceros reconocidos ~aban la decisión de invertir no sólo a la favorable coyuntura nacional y mundial que se transitaba, sino también a las políticas implementadas desde el despacho de Reyes. En 1900, un destacadísimo miembro de este empresariado -Vicente Ferrara- decía en vísperas de fundar el más relevante proyecto industrial de la época, la Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S. A.: ...para la consecución del fin que nos proponemos no bastan ni la aprobación de los fondos necesarios, ni el favor que los hombres de negocios dispensen al que proyectamos, sino que ante todo y sobre todo nos es necesaria la protección amplia y eficaz del Poder Público(...) La administración pública, cuyo cabal concepto de nuestras condiciones económicas ha sido tantas veces demostrado, no necesita, repito, de argumentos y demostraciones para impulsar el progreso del E'.,;tado. (...) Sí, pues, la nueva empresa no cuenta con una protección que la coloque en condiciones de resistir la competencia ( extranjera, MC), la lucha que intente será insensata y su resultado no hará sino alejar el día en que los elementos de la riqueza nacional deben desarrollarse libres. Las condiciones apuntadas se resumen en la exención de im- M. Cerutti: poder estatal, econom{a y burguesfa en México 95 puestos por un periodo de tiem¡o que baste a establecer la producción y a asegurarle mercado3 . Varios años antes, otros colegas de Ferrara -Santiago y Francisco Belden, Patricio Milmo y Juan Weber- reconocían "la protección decidida que en el ramo· industrial, como en todos los demás, imparte la actual administración del Estado", y por ello habían resuelto establecer la Compañía Industrial de Monterrey. Se dedicaría a la producción de muebles y artefactos de madera, y a la fabricación de objetos de metal laminado, rubros en los cuales había una marcada competencia extranjera. Por ello se hacía "necesario recurrir a las franquicias que sabiamente los Gobiernos progresistas conceden a las nacientes industrias . .. ". Y Francisco L. Cantú, en septiembre de 1895, decía en ~na solicitud análoga que " ...atendiendo al impulso proteccionista dado por el Gobierno de su digno cargo á las artes, á la agricultura y á la industria (. ..) y teniendo en cuenta los felices resultados que ha producido su sistema que cría la riqueza pública... ", iba a invertir en una fábrica de artefactos de metal39 • Son expresiones que se reiteran, y que acompañan generalmente una solicitud para que queden exentas de impuestos provinciales y municipales las compañías que están por inaugurarse o que proyectan una expansión. Las medidas y políticas del reyismo se insertaron en un proceso que en Monterrey derivaría en la consolidación de las formas capitalistas de producción con base en el sector fabril. A diferencia de lo que acaece en otras áreas de América Latina en esos años, la ciudad nuevoleonesa se lanzó al capitalismo sustentándose en la producción industrial. Se abrió allí el auge inicial de esta burguesía regional. Su segundo período de intenso crecimiento llegaría recién treinta años después: hacia 1940, 38.- AGENL, Concesiones, expediente del 7 de abril de 1900. 39.- AGENL, Memoria del gobernador, periodo 1891-95, pp. 1077-78; y Memoria, período 1895-99, II, pp. 509-14. �96 Siglo XIX M. Cerutti: poder estatal, econom(a y bu,gues(a en México cuando comenzaron a sentirse los efectos de la política económica de Lázaro Cárdenas, momento que coincide con la prosperidad que para las manufacturas latinoamericanas en general trajo la Segunda Guerra. ralizan por la geografía mexicana. Se ha visto que las decisiones de política económica -como las leyes de promoción a la inversión- brindan condiciones óptimas para que eso suceda. No se niega, pues, dicha influencia. Lo que se pretende significar es que las fuerzas endógenas del sistema económico cobran mayor especificidad en una realidad cuya estructura y mecanismos brindan márgenes más generosos, y sobre la que golpean demandan mercantiles intensas y, sobre todo, regulares. ALGU ASCO CLUSIONES Los dos momentos que a nivel descriptivo se han cotejado permitirían extraer algunas conclusiones -parciales- respecto a la intensa interacción entre aspectos políticos y actividad económica en el siglo XIX. Para empezar, es muy nítida la diferencia entre los años sacudidos de guerras y conflictos de diversa raíz, que condicionan globalmente el funcionamiento productivo y mercantil, y el período de estabilidad que fuerza el porfiriato, cuya característica fue un desenvolvimiento más regular de la estructura económica. En tiempos de la revolución liberal se percibía una sujeción muy amplia de la circulación mercantil y de las labores productivas a la esfera político-militar. La economía regional era constantemente urgida por las necesidades bélicas. La posibilidad de que la producción mercantil trabajara -aún dentro de un esquema precapitalista- de manera sostenida para los mercados regionales o intrarregionales quedaba frenada por las demandas de las tropas. La misma mano de obra, abrumadoramente rural, era exigida para integrar los batallones que marchaban a la guerra. En los años de Bernardo Reyes -o sea, desde el momento en que se consolida el orden porfiriano- la estructura productiva se ve desligada de tan implacable asedio. Incluso toma distancia de la esfera política en el sentido de que puede apuntar con mayor autonomía hacia el objetivo de abastecer los mercados regionales y el internacional, que incrementan rápidamente sus consumos. Esto se acentúa en la medida en que los brotes capitalistas, la generación de productos en gran escala, se gene- 97 ,, Desde el punto de vista del capital -y de su instrumentadora, la naciente burguesía- la fase de Vidaurri acciona permanentemente sobre el dedicado a la circulación y al financiamiento. Esto resultaba inevitable por la situación de conflicto militar que entrecruzó a la sociedad mexicana, por las dificultades que existían para llegar a los mercados (abiertos, a veces; cerrados, en otras ocasiones; siempre dificultados por las malas comunicaciones). Coherente con su visión liberal, Vidaurri resolvió estos problemas poniendo las aduanas al servicio de los comerciantes del noreste. Es claro que esta tesitura combinaba no sólo con el tipo de actividad económica predominante y factible, sino con el hecho, decisivo, de un Estado Nacional aún invertebrado. El poder regional se hacía cargo, incluso para enfrentar al poder central, de recursos que no le hubieran correspondido en caso de que aquel Estado Nacional estuviera, ya, configurado. Para los grupos burgueses regionales, la opción posible era introducir mercancías y especular con las premuras del poder regional. Invertir en producciones en escala era imposible. Lo opuesto parece acaecer treinta años después. El poder central extiende su soberanía sobre toda la geografía y la sociedad que constituyen el Estado acional. Controla, por ello, las aduanas. Reglamenta a escala global la circulación interior. Somete los poderes locales. Vincula un mercado que apunta a lo nacional, y conecta las comarcas más dinámicas con el mercado mundial. Logra unificar los segmentos diversos de la clase que se tornará dominante. Su legislación, ahora, puede operar sobre el capital productivo, sobre la inversión productiva. Lo �98 Siglo XIX jurídico facilita ese traslado (desde la circulación o la especulación de los prestamistas) a la puesta en marcha de mecanismos productivos que, con frecuencia -y Monterrey es un ejemplo en este sentido- asumen rasgos capitalistas. O, como en Yucatán, se encuentran bajo dominio total del capital. En Monterrey, la burguesía no productora -que entre 1870 y 1890 se había dedicado también a la apropiación de tierras- se abre a la inversión fabril y minera, moderniza sus formas de actuación, se torna una burguesía capitalista. Se suma gustosa al proyecto porfiriano, y el Estado Nacional que éste involucra queda definitivamente aceptado. Ni habrá insinuaciones autárquicas, como en los años de Vidaurri, ni habrá conatos alternativos, como los que la burguesía catalana promueve en España en más de una oportunidad desde fines del siglo. ANEXO I Comercian te VARIOS VARIOS MARIANO HER! JUAN CLAUSEI\ JUAN J. DE LA t Se modifican, entonces, las formas de operar en los núcleos sociales que por diversos medios han concentrado bienes y caudales. Con frecuencia fueron los mismos hombres, o las mismas familias, las que recorrieron ambas fases del proceso aquí descripto. Lo que se está cumpliendo en el norte oriental de México en la parte última de la centuria pasada es ese momento en que la acumulación originaria tiende a desembocar en la producción capitalista. Punto en que los grupos burgueses comienzan a dominar la producción de manera directa, y absorben el excedente social sin intermediarios, con plena libertad. Los nexos entre poder polftico y actividad económica, en ese punto, son sometidos a una reestructuración. BRACHYSHON VALENTIN RIVI AMADOFERNA FLORENTJNO A PATRICIO MILM COMERCIO DEI PATRICIO MILM PATRICIO MILM PATRICIO MILM JUAN P. MOLON BRACHY SHONI �M. Cerutti: poder e,tatal, econom(a y burgue,fa en México ANEXO I Comerciante 99 PRESTAMOS Y CARGOS A LA TESORERIA GENERAL DEL ESTADO (1858-1859) Cantidad Premio Fecha Explicaciones anexos VARIOS $ 7,800 26-I-58 Para urgentes atenciones. Anticipos a cuenta de derechos de importación. VARIOS 4,000 25-4-58 Para atención de fuenas en campaña en el interior. MARIANO HERNANDEZ 3,000 8-5-58 Para atención del Ejército del Norte que marcha hacia el interior. JUAN CLAUSEN 3,000 50% ídem ídem. JUAN J. DE LA GARZA CHAPA 3,000 SO% ídem ídem. BRACH Y SHONFELD 1,000 50% ídem ídem. VALENTIN RIVERO 1,000 50% ídem ídem. AMADO FERNANDEZ 1,000 50°/o 11-5-58 ídem. FLORENTINO ALBO 1,744.18 50% 23-6-58 ídem (representa una deuda por gastos del mismo Ejército del Norte). PATRICIO MILMO 2,000 50% 14-6-58 ídem. COMERCIO DE LA PLAZA 6 ,000 2°1o 28-7-58 Para urgentes atenciones del Ejército del Norte. Reintegrable en cuatro meses. $296.72 29-7-58 Para atenciones Ejército del Norte. mensual PATRICIO MILMO 4,276.72 PATRICIO MILMO 1,000 ll°lo 10458 Pagos de flete de 84 caI"gas de pertrechos y otros efectos de guerra conducidos a San Luis Potosí. PATRICIO MILMO 1,000 25°/o 16-8-58 Para atención de familias de soldados. JUAN P. MOLONY $10,000 l.5°1o 25-8-58 Para atenciones del Ejército del Norte, prestados en San Luis Potosí. 30-8-58 Préstamo de pronto reintegro, que se compensara con derechos. mensual BRACH Y SHONFELD 500 12% �Siglo XIX 101 Sigue Anexo I Comerciante Cantidad Premio Fecha Explicaciones anexas Para urgentes necesidades de la tesorería del Estado. Préstamo de pronto reintegro a compensar con derechos. MARIANO HERNANDEZ 1,000 20% 13-9-58 BRACH Y SHONFELD 1,000 20°/o ídem ídem. VALENTIN RIVERO 1,000 20°/o ídem ídem. PATRICIO MILMO 666.66 20°/o ídem ídem. A. GARZA Y CHAPA 666.66 20% ídem ídem. CLAUSEN Y CIA. 666.66 20% ídem ídem. JOSEMORELL 900 25°/o 5-10-58 Por cantidades prestadas al Estado sin premio alguno, nuevo préstamo con dicho premio. JOSEMORELL 1,000 11% 3-11-58 Para atenciones del Ejército del Norte. ANTONIO DELA GARZA 1,000 11°/o 4-12-58 Para pago de armas. TEOFILO DE LA GARZA 1,000 11°/o ídem MARIANO HERNANDEZ 400 11% 12-1-59 Se devolverá con derechos. 24.J-59 Compensa intereses y otros, sobre la hase del préstamo efectuado en San Luis Potosí de 10.000 pesos, el 25-8-58. ídem. JUAN P. MOLONY 2,265 JUAN CLAUSEN 1,000 11% 25-2-59 A Pagaduría del Ejército. Se retribuirá con derechos. VIUDA DE TARNAVA Y CIA. 1,000 11°/o 2-3-59 Para atenciones urgentes y como anticipo de derechos. IDEM 2,000 11°/o 14-3-59 Como anticipo de derechos de circulación y exportación de metálico. MARIANO HERNANDEZ 1,269 11°/o 21-3-59 Para atenciones de servicio público. �M. Cerutti. poder estatal, econom(a y bu111ue1fa en M~ico 103 Sigue Anexo I Comerciante Cantidad Premio Explicaciones anexas Fecha A pagar en la Adm. de Rentas con derechos. 1,500 ll°lo mzo-59 500 ll°lo 8459 MARIANO HERNANDEZ 1,500 ll°lo abr-59 Para atenciones militares. VALENTIN RIVERO 1,000 ll°lo 14-5-59 Para atenciones del Ejército del Norte. Préstamo de pronto reintegro. VIlJDA DE TARNAVA Y CIAJUAN CLAUSEN-BRACH Y SHONFELD-JOSE MORELL 3,375 ll°lo 15-5-59 Préstamo colectivo para atenciones del Ejército del Norte. 17-5-59 Para cubrir gastos del diputado Trinidad de la Garza y Melo. A pagar con derechos aduanales. BRACH Y SHONFELD JUAN CLAUSEN JUAN CLAUSEN 400 MARIANO HERNANDEZ 500 ll°lo 24-5-59 Para atenciones del Ejército del Norte. MARIANO HERNANDEZ-VIlJDA DE TARNAVA Y CIA-JUAN CLAUSEN 1,300 11°/o 8-6-59 Para atenciones del Ejército del Norte. PATRICIO MILMO 2,000 11°/o 28-6-59 ídem. JUAN P. MOLONY 7,000 20°/o 28-7-59 Se carga a gastos extraordinarios de guerra. MARIANO HERNANDEZ 2,500 11°/o 9-8-59 El premio se carga a extraordinarios de guerra. VIUDA DE TARNAVA Y CIA. 2,445.75 11°/o 7-9-59 Para atenciones del Ejército del Norte. Se pagará con derechos de exportación de moneda. VIUDA DE TARNAVA Y CIA. 1,500 ll°lo 22-9-59 A sastisfacer con derechos de exportación de metálico. 300 U 0 /o ídem ídem. 1,500 llº/o ídem ídem. 600 llº/o ídem ídem. VALENTIN RIVERO MARIANO HERNANDEZ BRACH Y SHONFELD FUENTES : AGENL, Hacendarios, 1858 y 1859, tesorería general del estado de Nuevo León Y Coahuila. �M. Cerutti: poder e1tatal, econom(a y burgue1{a en Múico 105 PRESTAMOS Y CARGOS A LA TFBORERIA GENERAL DEL ESTADO (1862) ANEXOJI Comercian te Cantidad PATRICIO MILMO $ 1,000 · Premio Fecha Explicaciones anexas 20% 9-1-62 Para urgentes atenciones del Estado. A pagarse con derechos. PATRICIO MILMO 900 10-1-62 J.J]MENEZ 900 16-1-62 MARIANO GARClA VIUDA DE TARNAVA Y CIA. 1,020 800 ídem. Facilitado por medio de Tárnava y Cía. Se pagará en Piedras Negras con derechos. (a) 24-3-62 Suman 500 pesos en efectivo y 520 en "buenos créditos", para urgentes atenciones. 11°/o 29-3-62 La mitad se pagará con derechos de importación. EVARISTO MADERO 1,000 VALENTIN RIVERO 2,000 RAMONLAFON TOMAS O'FARRELL TOMAS O'FARREU BRACH Y SH ONFELD VIUDA DE TARNAVA Y CIA. BRACII Y SIIONFELD 1-4-62 Para atenciones urgentes. Se pagará por la aduana de Piedras Negras. 9-4-62 El bono a extenderse se admitirá en Rentas como pago a derechos de exportación de plata pasta, con 7.5% de impuesto. Gracia que se concede por "las circunstancias en que se encuentra por la falta de recursos para atender los gastos nwnerosos que tiene que erogar(se) para la manutención de las fuerzas que tiene en actu·al servicio... " $25 12-4-62 A pagarse por Piedras Negras. La suma incluye el premio. 11% 30-4-62 Nuevo documento por préstamos anteriores. 495 23-5-62 Para pago de vestuario para regimiento de Caballería. La mitad se devolverá en derechos, d resto en efectivo. 1,000 26-5-62 Se prestó como anticipo de derechos por efectos a introducir a Monterrey. 650 27-5-62 ídem. 2,000 3-6-62 525 1,646.80 50°/o Para urgentes atenciones del gobierno. A devolverse con derechos de exportación de moneda, liquidándose con impuestos del 6 7/8°/o. �M. Cerutti: poder estatal, economta y bu11fues{a en México 107 Sigue Anexo II Comerciante Cantidad Premio Fecha Explicaciones anexas 50°/o 14-6-62 Se compensará totalmente con derechos. PATRICI.O MILMO 2,000 VIUDA DE T ARNAVA Y CIA. BRACHY SHONFELD 708 1,711 25-6-62 Se admitirán los bonos en Rentas, por pago de derechos a la exgortación de moneda con impuestos del 6 7/8 1/o. GABINO SANMIGUEL 1,600 1-7-62 800 pesos se reciben; otros 800 se adeudan por suministros de harina al ejército. Se devolverá en un 80 por ciento con derechos de importación por Piedras Negras. EVARISTO MADERO 2,000 50°/o • 20-7-62 Se expide libranza por 3,000 pesos· contra aduana de Piedras Negras, por derechos. JOSEMORELL 1,000 11°/o 28-8-62 Para urgentes atenciones. La mitad se devolverá en derechos. BRACH Y SHONFELD 1,000 4-9-62 A pagar con cualquier derecho "que causen" en la administración de Rentas. 25-9-62 Se aceptan documentos por esa suma. Se extiende otro, en calidad de préstamo de pronto reintegro. PATRICCO MILMO TOMAS O'FARRELL $ 3,992.72 795 200/o 2-10-62 300 pesos que presta más un bono por 495 que se adeudaba. La mitad se devolverá con derechos, incluídos de circulación y exportación de moneda con 6 7/8°/o de impuesto. BRACH Y SHONFELD 2,500 22-11-62 El premio será de 15°/o si se paga en dos meses, y del 15°/o si se devuelve en mayor plazo. Se pagará con derechos sobre Piedras Negras y Monterrey. BRACH Y SHONFELD 400 22-12-62 ídem. (a) Cuando no se menciona el premio significa, con frecuencia, que la compensación está incluí da en el tipo de derechos o de concesiones que se otorgan. FUENTES: AGENL, Hacendarios, 1862-2, tesorería del Estado. �108 SigloXIX M. Cerutti: poder estatal, econom(a y burgues(a en México ANEXO III CTRCULAR DEL 22 DE ENERO DE 1858, DESTINADA AL COMERQO Comprometido el Estado á cooperar con todo su poder al restablecimiento neto de la Constitución de 1857 atacada de muerte por el motín militar de Tacuhaya, que cadaEstado ha condenado por sí reasumiendo su soberanía, formando grupos de coaliciones para conquistar con las armas los preciosos bienes que se le quieren arrebatar por la fuerza, Nuevo-Leon y Coahuila, que tanto se distinguió en el derrocamiento del tirano Santa Anna, debe distinguirse tambien en esta obra de reparacion política y de consolidacion del orden y de la paz. Al efecto, ha reasumido la plenitud de su soberanía por medio de su legislatura y celebrado una alianza ofensiva y defensiva con Tamaulipas, á que se ha adherido San Luis, para fonnar el grupo del Norte y entrar desde luego en unión de los Estados que forman la confederacion en la guerra á que ha sido provocada la república por una facción teocrático-militar tan pequeña, numéricamente considerada, como son horribles sus tendencias de erigir sobre las ruinas de la libertad el imperio del sable, hasta acabar con la vitalidad que ha quedado al país después de agotar sus lágrimas y su sangre. Pero como la empresa exige gastos proporcionados a su magnitud, el Gobierno del Estado lejos de recurrirá préstamos que sin remediar la situación arruinarían á los pueblos, y lejos de celebrar contratos que favoreciendo á unos cuantos, perjudican a la mayoría del comercio y en cierta manera lo obligan á hacer operaciones fraudulentas que tanto dañan la hacienda pública; considerando todo esto y que los contratos no llenan las necesidades del momento, ha debido buscar otras fuentes distintas para sacar los recursos sin violencia usando de sus elementos en términos que dén los resultados que demanda la urgencia del caso. Es uno de ellos el producto de las aduanas del Bravo, incluso el de la de Piedras-Negras, que debe partirse por la mitad entre Tamaulipas y Nuevo-Leon y Coahuila para sus operaciones militares, según la alianza que acaban de celebrar ambos Estados en la ciudad de Montemorelos por medio de sus Gobernadores. Se ve por lo dicho que los dos gefes al concertar sus medios ofensivos y defensivos han fundado sus esperanzas, entre otras cosas, en el comercio si él sabe corresponder á la protección que se le dispensa en el arreglo que han hecho respecto del ramo mercantil, que consiste en que los derechos de importación se liquiden por el arancel Vidaurri y de esta liquidacion se rebaje un cuarenta por ciento, que el derecho de consumo se reduzca á la sesta parte del derecho que con la rebaja del cuarenta por ciento se causa en el puerto, que el municipal se reduzca también al doce y medio por ciento sobre el consumo, ó sea una octava parte 109 mas de lo que se deba pagar por dicho impuesto; que la esportación de moneda pague un cuatro por ciento, la plata quintada un siete y la pasta . esta misma cuota y mas el tres y un cuarto por cada pieza, cuyo arancel debe expedir el Exmo. Sr. Gobernador de Tamaulipas y hacerse estensivo á Nuevo-Leon y Coahuila, para que la uniformidad en este ramo favorezca las miras de uno y otro Estado; de modo que en último análisis los derechos · que pesaban sobre el comercio quedan reducidos á poco menos de la mitad de los que establece la ordenanza general de aduanas, y si con estas franquicias el ramo mercantil no se vigoriza, las causas serán otras que las que dependen del arbitrio de la autoridad, y si el fraude no se corrige, entrando los que lo hacen á la órbita legal que se le describe al comercio en general, no tendrán que quejarse los culpables si pierden sus fortunas cuando sus efectos de contrabando caigan en la pena de comiso. No podía el comercio esperar mas protección que la que se le dispensa por este arreglo: exento de préstamos y fijada una regla y un impuesto moderado para todos, cada comerciante podrá hacer sus especulaciones sobre datos seguros y sin el temor de que los contratos ó rebajas especiales, como otras veces se han hecho a título de adelantos y de la necesidad., desnivelen el comercio en general y perjudiquen las especulaciones en particular. Pero como los productos ordinarios de las aduanas no pueden llenar la urgencia en virtud de que los Estados de la frontera necesitan recursos de pronto para mover sus tropas, no le queda otro medio al Gobierno que ocurrir al comercio del Estado solicitando un anticipo á cuenta de derechos de importación y de consumo, para lo cual dispone el Exmo. S~. Gobernador que reuniendo V á los comerciantes de ese pueblo los ex1te en pro de la causa que se defiende á que adelante cada uno lo que le sea posible, cuyo patriótico servicio será compensado con el premio de que se hablará después; advirtiéndoles que si este medio á que apela el Gobierno sin coercion alguna no surtiere el efecto que se espera, se verá en la necesidad de restablecer otra vez la fuerza y vigor de la ordenanza general de aduanas, y negociar un préstamo con una sola casa empeñando los productos de las aduanas, y en este caso no tendrán que quejarse de los perjuicios que reciban á proporción de las ventajas que se concedan á dicha casa ;asegurando á esos habitantes que si á virtud de las amplias facultades con que ha sido investido S. E. le fuere dable abolir las alcabalas, lo hará así en bien de todos ellos, pero que si las graves atenciones que lo rodean _le impidieren verificarlo en los términos indicados, llevará adelante su proposito respecto de aquellos efectos con que trafica la clase menesterosa. Para que lo espuesto tenga su debido cumplimiento me ha ordenado la superioridad lo resuma en las prevenciones siguientes. la. Las autoridades políticas reunirán en junta pública á todos los comerciantes de su jurisdiccion inmediatamente después de recibida esta cir- �M. Cerutti: poder estatal, econom(a y burguesía en México 111 110 Siglo XIX EXPOSICION DEL MINISTRO MANUEL PAYNO AL GOBERNADOR SANTIAGO VIDAURRI (1856) cular, y haciéndoles ver su contenido, les manifestaran que si proporcionan al Gobierno las cantidades que les fuere posible como anticipo de lo que causen por todos derechos, les aumentará un once por ciento: esto es, por cada cien pesos les pagará ciento once. ANEXO IV 2a. La Tesorería general del Estado estenderá á favor de los anticipantes un documento en que consten las cantidades anticipadas con el aumen• to del once por ciento, y este documento servirá á los interesados para que paguen con él los derechos que causen las importaciones de sus efectos por cualquiera de las aduanas espresadas y también el de esportacion y consumo. A mediados de abril de 1856, el ministro Manuel Payno, a cargo de la secretaría de Hacienda en el momento en que era presidente el general Ignacio Comonfort, mantuvo un intenso intercambio epistolar con el. gobernador Santiago Vidaurri. En síntesis, Payno pro.curaba co~v~ncer al Jefe neoleonés de la necesidad de que aceptara y pUSlera en practica la ordenanza general de aduanas marítimas y fronte~~s, promulga_da. por el gobierno central en enero de aquel año. En func10n de ese obJetivo, Payno dirigió el 15 de abril un extenso documento a Vidaurri (más de 26 cuartillas tamaño oficio), en el que abordaba muchos de los proble~as que atravesaba México para configurarse como Estado Nacional, especialmente en los planos de la administración, regulación mercantil, sistema de aranceles y aduanas, comercio internacional y control de los recursos que correspondían al poder federal. 3a. Las autoridades remitirán inmediatamente y con la debida seguridad á la indicada Tesorería las cantidades que reunan, así como una lista nominal de los individuos que las hubieren proporcionado con espresión de la que cada uno facilitare. Dios y Libertad, Monterey, Enero 22 de 1858. Jesus Garza Gonzalez secretario FUENTE: AGENL, Circulares, 1858. En este anexo IV se sintetizan algunos tramos de ese documento, con particular atención en los que se vinculan con los temas considerados e~ la ponencia. Las aclaraciones entre paréntesis son ~uestras, y se han modificado levemente, modernizándolas, algunas expresiones. 1.- Motivo del oficio No había contestado el oficio de V.E. de 4 del (mes) pasado con el cual acompaña la representación del comercio de esa Ciudad ( de Monterrey), relativa á la nueva Ordenanza general de Aduanas, porque hallándose el E. S. Presidente en la campaña contra los sublevados de Puebla, era necesario acordar con S.E. lo que debiera contestará ese Gobierno sobre materia tan grave é importante. De regreso á la Capital de la República y desembarazado un tanto S. E. de las graves ocupaciones que en los primeros días ocurrieron, por su órden tengo el honor de pasar á hacer las explicaciones convenientes. 2.- Aduanas en la frontera noreste Las poblaciones que quedan mencionadas (en la frontera noreste), y que personalmente conoce el que suscribe, son de pocos habitantes, y las únicas de consideración que pueden surtir son Monterey y el Saltillo (en Coahuila), pues de San Luis Potosí, Guadalajara y esta �112 Siglo XIX Capital quedan tan distantes que no puede presumirse que comerciante alguno se establezca en ellas con el objeto de hacer negocios con el interior. Si el Gobierno accedió á hacer esta nueva reforma en la Ordenanza ( aceptando la habilitación de algunos puestos aduanales sobre el río Bravo impuesta por Vidaurri), fué pura y exclusivamente en consideración á la frontera ( ...) y corriendo siempre el riesgo de que cuando la autoridad política ó militar no estuviera depositada en personas de la integridad y patriotismo de V. E., se abusase de esta concesión, y entraran los efectos pagando muy insignificantes derechos ó no pagando nada, y viniesen a surtir las poblaciones del Sur de la República con perjuicio del comercio de buena fé. 3.- Con el Plan de Ayutla ...basta lo expuesto sobre ésta materia para probar que el Gobierno, al expedir la nueva Ordenanza, cumplió exactamente lo que había ofrecido en el artículo respectivo del plan de Ayutla, y debió pensar que si en general el comercio estaba satisfecho con el Arancel Cevallos, lo estaría mas conque á este arancel que destruyó el monopolio, y estableció con sabiduría y utilidad los principios generales de la libertad del comercio, se añadieran otras concesiones nuevas y desconocidas hasta aquí en nuestra legislación fiscal. 4.- Derechos diferenciales en favor de la frontera Nada costaría al Gobierno obsequiar las indicaciones de V. E. y los deseos de ese comercio ( el de Monterrey, que solicitaba aranceles más. bajos en el noreste, con el nombre de diferenciales, para compensar los gastos de flete que debía afrontar en su competencia con colegas del centro del país), y establecer con aplauso y beneficio de los habitantes de esos países los derechos diferenciales en un cinco, en un diez, en un veinte o treinta °lo si se quiere, pero una vez hecha ésta concesión para los puertos de Tamaulipas, Coahuila y Nuevo Leon, Chihuahua las solicitaría como ya lo ha solicitado. Después vendrán Sonora, Sinaloa, el Sur de Colima y el Estado de Guerrero, con iguales pretensiones, y en virtud que una vez concedida a un Estado era justo y necesario concederla á los demás. Sonora, Sinaloa y Chihuahua, lo mismo que los Estados donde reside V. E., son países lejanos, despoblados, combatidos igualmente por las tribus bárbaras, llenos de necesidades y solícitos y necesitados del apoyo de la Administración; y lo que se concede á unos de ninguna manera podría negarse á los otros. Pues bien, desde el momento en que esta concesion se hiciera general en la frontera del Norte, y en la mayor parte de los puertos del Sur, M. Cerutti: poder esta tal, econom fa y burgues(a en México 113 ella quedaría nula y de ningun valor para los mismos comerciantes que por conducto de V. E. la desean y firman la ya citada representación (remitida por Vidaurri junto con sus propias consideraciones a principios de marzo). 5.- Competencia con el comercio del centro del pa(s Establecer los derechos diferenciales en todos los puertos que van mencionados, cualesquiera que fuese el monto del tanto por ciento de la diferencia, es claro que con ella y con el abuso indispensable en países en que por su estencion y despoblado es prácticamente imposible que haya la vigilancia debida, los cargamentos vendrían á dar y á venderse á menos precio á las plazas del interior, y aun hasta los mismos puertos del Golfo. Naturalmente, en este estado de cosas el abundante y poderoso comercio de Tampico y Veracruz reclamaría la misma baja de derechos. Si se le concedía, entonces... quedaba enteramente nulificada la gracia del derecho diferencial, y no resultaba mas que una baja general y uniforme en todo el arancel(...) Si se les negaba era lo mismo que condenará la muerte y á la miseria á los puertos de Tampico, Veracruz y Tabasco, á cerrará la circulación las vías que la naturaleza ó el arte han hecho más cercanas á las poblaciones más gruesas de la República ( ...) (E)s preciso que las leyes que arreglan el comercio sean ó liberales ó restrictivas; pero indispensablemente uniformes para todos, de manera que el comerciante establecido en Veracruz esté tan seguro de la mucha ó poca utilidad-de sus especulaciones como el que se establezca en Tampico ó Matamoros... 6.- Naturaleza y comercio La naturaleza del país y la situación de los puertos han marcado ya, de años atrás, las plazas del consumo. Tampico es el puerto que naturalmente está llamado á surtir a San Luis y Zacatecas, co?1o Veracruz surte á Puebla, México y Guanajuato, y como el Manzanillo y San Bias surten á Jalisco y Michoacán. '; L Las pretensiones del comercio de la frontera de surtirá estas plazas lejanas, que es á lo que equivale la solicitud sobre derechos diferenciales, aunque justa en el fondo, pues todo comercio tiene derecho de procurar su actividad y adelantos, es imposible mientras la población no aumente y las vías de commúcación sean prontas y seguras, y ... la seguridad estén establecidas en todas partes de la República. Estas faltas de que se resiente una Nación todavía muy estensa y nueva se quieren remediar constantemente... �114 Siglo XIX M. Cerutti: poder estatal, economía y burguesfa en México 7.- Alcabalas Cuanto pueda decir V. E. y el comercio de Nuevo Leon (sobre las alcabalas), el Gobierno lo tiene meditado ya de antemano. Ni la Administración en general ni los individuos que la componen pueden participar de las creencias y convicciones de un antiguo y envejecido sistema fiscal, que dá lugar á los abusos de los empleados y limita el gíro del comercio y de la agricultura; pero haré á V. E. una refleción, entre otras, muy obvia y oportuna. La destruccion repentina de este impuesto (cuya eliminación urgían desde Monterrey), sin sustituírlo con otro, habría sido la ruina total de los Estados; y si V. E., como indica, cree que ha debido ya sustituirse, yo le preguntaré como, cuando y á que hora (Payno alude aquí a los múltiples problemas políticos y militares que ha debido enfrentar el gobierno liberal desde su instalación en octubre de 1855)...y le vuelvo á preguntar á que hora, como y en que tiempo se sustituye con conciencia y con fruto un impuesto ya establecido con otro nuevo, para que al mismo tiempo que sea al gusto de la mayoría de la Nación, produzca pecuniariamente los resultados que debe procurarse el que administra inmediatamente los bienes de la Nación, y el que tiene que satisfacer las grandes exijencias diarias de toda la República, para que la frontera que se queja no sea enteramente esterminada por los aventureros y por los salvajes; para que esta libertad que se conquistó con una revolución no sea perdida y aniquilada; y para que estas partes disímbolas del país se conseiven unidas y no sean presas de la anarquía, de la amhicion, y de los errores de los que por un pretesto ó por otro turban la paz pública. 8.- Gobierno central y Estados No omitiré decir á V. E., porque es preciso que se sepa en esa frontera y en toda la Nación, cual ha sido la posicion del Gobierno (central) respecto de los Estados en el corto pero muy crítico y terrible período que ha atravezado. ~¡ A ninguno de ellos le ha exigido un solo peso··ae lo que, conforme a la ley de clasificación de rentas del ( ex ministro) Prieto, debía contri1 buir para los gastos generales. A ninguno ha enviado esas autoridades militares que prescindiendo del caracter privado de las personas, han tenido en otras épocas la mision de dominar y de oprimir. (...) Los recursos de sus rentas generales, y muy particularmente los de Aduanas marítimas, han sido invertidos por el Gobernador de Ta- 115 maulipas, por el Gobernador de Jalisco y por V. E. mismo, y que no contento con esto, de su Tesorería de México han salido mas de cien mil pesos como auxilio para diversos Estados. ( ...) El Estado de Chihuahua, el de Durango, el de Sonora y V. E. mismo por el que dignamente manda, correo por correo piden recursos al Gobierno y con mucha justicia para defenderse de la guerra de los salvajes. Los de Jalisco y Michoacan, por el trastorno que snfrieron por la revolución, piden igualmente recursos. Los de México y Puebla, lejos de ayudar al Gobierno, apenas pueden sostener las cargas de su administración, y en caso idéntico se hallan tambien algunos otros. Este estado de cosas, repito, no puede durar, y el Gobierno ... tiene necesidad de percibir Íntegramente las rentas: de poner un orden estricto en la administración de sus /t. duanas y de procurar que los Estados organizen sus contribuciones... ( . . .) Esto es lo que real y positivamente constituirá el Gobierno, y formará la unidad de la Nación; porque el otro sistema no sería sino el de pequeños países separados unos de otros, débiles para hacer el bien y defenderse, y fuertes siempre para hacer el mal y encender la guerra civil. FUENTE: AGENL, correspondencia con el ministerio de Hacienda, 1856, 15 de abril. · �116 M. Cerutti: poder estatal, economfa y burgues(a en México Siglo XIX ANEXO V LEGISLACION ORIENTADA AL FOMENTO DE LA lNVERSION EN NUEVO LEON A PARTIR DE 1885. ALGUNOS EJEMPLOS 1.- Giros industriales y nuevos cultivos Núm. 76.- El XXIV Congreso Constitucional, representando al pueblo de Nuevo-León, decreta: Artículo lo.- Quedan exentos de todo impuesto por siete años: l.- Todo giro industrial que se establezca en el término de dos años, contados desde esta fecha cuyo capital exceda de mil pesos. No gozará de esta franquicia el capital que se destine a la elaboración de bebidas espirituosas. 117 2.- Fincas urbanas (*) Núm. 77.- El XXIV Congreso Constitucional del Estado, representando al pueblo de Nuevo-León, decreta_: Artículo lo. Las fincas urbanas que se edifiquen dentro de dos años, contados desde esta fecha, y cuyo valor no baje de dos mil pesos, quedan exentas de todo impuesto al Estado por el término de cinco años, computados desde el día de su conclusión. Artículo 2o. Las personas que lúcieren alguna nueva finca de las condiciones dichas darán aviso a la Recaudación de Rentas respectivas, del día en que se comience la obra, así como en el que se concluya, a fin de que se haga la anotación correspondiente. Lo tendrá entendido el C. Gobernador, mandándolo imprimir, publicar y circular a quienes corresponda. especial de plantas diferentes a las que actualmente se cultivan en el Estado. Es dado en el Salón de sesiones del H. Congreso, en Monterrey, a catorce de diciembre de mil ochocientos ochenta y ocho.- P. Benítez y Leal, Diputado presidente.- Joaquín Fox, Diputado secretario.- Aurelio Lartigue, Diputado secretario. ID.- Toda hacienda que se forme dentro de igual período en terrenos no cultivados. Por tanto, mando se imprima, publique, circule y se le dé el debido cumplimiento. II.- El capital que se invierta dentro del mismo término en el cultivo Artículo 2o.- El término de siete años a que se refiere el artículo anterior, se contará desde el día en que se ponga en explotación el giro industrial o agrícola de que se trata. Monterrey, diciembre 21 de 1888.- Lázaro Garza Ayala.- S. Roel, secretario. 3.- Obras de utilidad pública Lo tendrá entendido el C. Gobernador, mandándolo imprimir, publicar y circular a quienes corresponda. · Es dado en el Salón de sesiones del H. Congreso, en Monterrey, a los catorce días del mes de diciembre de mil ochocientos ochenta y ocho. P. Benítez y Leal, Diputado presidente.- Joaquín Fox, Diputado secretario.Aurelio Lartigue, Diputado secretario. Por tanto, mando se imprima, publique, circule y se le dé el debido cumplimiento. .. Monterrey, diciembre 21 de 1888.- Lázaro Garza Ayala.- S. Roe!, secretario. Núm 8.- El XXV Congreso Constitucional del Estado, representando al pueblo de Nuevo - León, decreta: Artículo único.- Se autoriza al Ejecutivo del Estado, para que en los contratos que celebre en el presente período constitucional sobre obras de utilidad pública, conceda exención de contribuciones por un término que no pase de veinte años, dando cuenta al H. Congreso del Estado del uso que haga de esta autorización. Lo tendrá entendido el C. Gobernador, mandándolo imprimir, publicar y circular a quienes corresponda . �118 Swlo XIX Es dado en el Salón de sesiones del H. Congreso del Estado, en Monterrey, a quince de noviembre de mil ochocientos ochenta y nueve.- Platón Treviño, Diputado presidente.- T. Roe!, Diputado secretario.- Víctor de la Gana, Diputado secretario. M. Cerutti: poder estatal, econom(a y burguesta en México 119 al pueblo de Nuevo - León, decreta: Por tanto, mando se imprima, publique, circule y se le dé el debido cumplimiento. Unica.- Se autoriza al Ejecutivo para que durante el presente periodo constitucional, conceda exención de contribuciones del Estado y Municipios hasta por quince años al capital que se invierta en la construcción de estanques o depósitos de agua en el Estado, para aprovechamientos industriales. Monterrey, noviembre 22 de 1889.- B. Reyes.- Ramón G. Chávarri, secretario. Lo tendrá entendido el C. Gobernador, mandándolo imprimir, publicar y circular a quienes corresponda. · 4.- Construccibn de casas en áreas de nueva urbanización. Núm. 4.- El XXVIll Congreso Constitucional del Estado, representando al pueblo de Nuevo - León, decreta~ Artículo lo. Se exenciona por cinco años de contribuciones al Estado, a los capitales que en el término de dos años se inviertan en construir casas, cuyo valor no baje de ocho mil pesos, en una zona de tres manzanas a ambos lados de las calzadas Unión y Progreso y en las primeras que circundan la Alameda Porfirio Díaz, de esta ciudad. Dado en el Salón de Sesiones del H. Congreso, en Monterrey, a los veintiséis días del mes de septiembre de mil novecientos.- Manuel G. R.ivero, Diputado presidente.- Rafael Garza Cantú, Diputado secretario. Por tanto, mando se imprima, publique, circule y se le dé el debido cumplimiento. Monterrey, octubre 2 de 1900.- P. Benítez Leal.- El Secretario de Gobierno, Ramón G. Chávarri. 6.- Exenciones por cesión de terrenos urbanos Artículo 2o.- El tiempo de la exención a que se refiere el artículo anterior principiará a correr desde el día en que quede terminada la finca, dando aviso de ello al Gobierno para los efectos de este decreto. Lo tendrá entendido el C. Gobernador, mandándolo imprimir, publicar, y circular a quienes corresponda. Dado en el Salón de sesiones del H. Congreso del Estac!o, en Monterrey, a los dos días del mes de octubre de mil ochocientos noventa y cinco. Núm. 6.- El XXXI Congreso Constitucional del Estado, representando al pueblo de Nuevo León, decreta: Artículo lo. Se concede exención de los impuestos que se causen en el Estado, a los propietarios de predios urbanos que cedan al Municipio el terreno necesario para ampliar las calles, con arreglo a las siguientes bases: I.- El terreno que se ceda será de dos metros de latitud, por regla general, y de la longitud que el cedente designe. C. Berardi, Diputado presidente.- F. Garza Flores, Diputado secretario Por tanto, mando se imprima, publique, circule y se le dé el debido cumplimiento. Monterrey, octubre 8 de 1895.- B. Reyes.- Ramón G. Chávarri, secretario. 5.- Construcción de depósitos de agua para aprovechamiento industrial. Núm. 49.- El XXX Congreso Constitucional del Estado, representando II.- La exención durará cinco años, desde la fecha en que se haga la cesión. lll.- La exención tendrá efecto sobre la parte del predio que se reseive el propietario, con frente igual a la longitud del terreno cedido y con fondo hasta de cincuenta metros que en cada caso determinará el Ejecutivo. Artículo 2o.- La cesión se hará por conducto del Alcalde lo. de la Municipalidad de que se trate, quien dará cuenta de ella al Ejecutivo, para los efectos de este decreto. �120 Siglo XIX Artículo 3o. Para el objeto del artículo lo., el Ejecutivo podrá aceptar cesiones de terrenos de mayor o menor latitud que la expresada en la fracción I, del mismo artículo y variar proporcionalmente el término de la exención de impuestos. Lo tendrá entendido el C. Gobernador, mandándolo imprimir, publicar y circular a quien corresponda. M. Cerutti: poder estatal, economfa y burguesta en México 121 Por tanto, mando se imprima, publique, circule y se le dé el debido curoplimiento. Monterrey, 27 de noviembre de 1903.- B. Reyes.- Ramón G. Chávarri, secretario. Dado en el Salón de sesiones del H. Congreso del Estado, en Monterrey, a los once días del mes de noviembre de mil novecientos uno.- Pedro C. Martínez, Diputado presidente.- Ramón E. Treviño, Diputado secretario.- Andrés Noriega, Diputado secretario. (*) Los dos primeros decretos fueron sancionados durante el gobierno de Por tanto, mando se imprima, publique, circule y se le dé el debido cumplimiento. FUENTES: AGENL, Memorias del gobernador del estado de Nuevo León (1889 a 1907); Periódico Oficial (del gobierno de Nuevo León); Permisos y concesiones. 1890-1912, serie Indices y Catálogos, s/f. Monterrey, 19 de noviembre de 1901.- P. Benítez Leal.- Ramón G. Chávarri, Secretario. 7.- Construcción de pozos de agua para la producción agropecuaria Núm. 22.- El XXXII Congreso Constitucional del Estado, representando al pueblo de Nuevo León, decreta: Artículo lo.- Se autoriza el Ejecutivo para que durante el período constitucional que ha principiado ya y terminará el cuatro de octubre de mil novecientos siete, conceda exención de impuestos del Estado y Municipales, hasta por quince años a los capitales que se inviertan en la construcción de pozos artesianos y de estanques o depósitos de aguas corrientes o pluviales, para la agricultura y ganadería y para cualquier otro objeto que, por razón de su importancia, juzgue acreedor a la concesión. Artículo 2o.- El Ejecutivo dará cuenta al Congreso, en cada caso, del uso que haga de esta autorización. Lo tendrá entendido el C. Gobernador del Estado, mandándolo imprimir, publicar y circular a quienes corresponda. Dado en el Salón de Sesiones del H. Congreso, en Monterrey, a los veintitres días del mes de noviembre de mil novecientos tres.- C. Madrigal, Diputado presidente.- E. Ballesteros, Diputado secretario.- Virgilio Garza, Diputado secretario. Lázaro Garza Ay ala, que suplantó entre 1887 y 1889 a Bernardo Reyes. Garza Ayala fue designado gobernador constitucional con el auspicio y bajo la mirada atenta del propio Reyes. �122 Siglo "\l.\ ANEXO VI M. Cerutti: poder estatal, eco11omía y burgues(a en ,11éxico CARGOS POLITICOS Y ADMINISTRATIVOS CUBIERTOS POR EMPRESARIOS O MIEMBROS DE FAMILIAS EMPRESARIALES DURANTE EL PERIODO DE BERNARDO REYES. integra Comisión la. de Hacienda integra Comisión de Fomento gobernador interino diputado estatal (suplente) 1° Distrito diputado estatal (suplente) 1 ° Distrito diputado estatal (suplente) 1° Distrito 123 ídem ídem agos. 1902-nov .1902 set. 1903-set. 1905 set. 1905-set. 1907 set. 1907-set. 1909 Caso: 1: Adolfo Zambrano (*} Caso 3: Carlos Berardi año o período cargo ° diputado estatal (suplente) 1 Distrito diputado estatal (suplente) 1° Distrito diputado estatal (suplente) 1 ° Distrito diputado estatal (suplente) 1 Distrito presidente municipal (alcalde) de Monterrey presidente municipal (alcalde) de Monterrey presidente municipal (suplente) de Monterrey diputado estatal 2° Distrito integra Comisión 2a de Hacienda integra Comisión de Guerra alcalde 1 ° (suplente) de Monterrey diputado federal (suplente) 4° Distrito alcalde 1 ° (suplente) de Monterrey diputado estatal 2° Distrito integra Comisión 2a de Hacienda integra Comisión de Guerra diputado federal (suplente) 1 Distrito diputado estatal (suplente) 1° Distrito diputado estatal (suplente) 1 ° Distrito diputado federal (suplente) 1° Distrito diputado estatal (suplente) 1 ° Distrito ° ° cargo set. 1889-set. 1891 set. 1891-set. 1893 set. 1895-set. 1897 set. 1897-set. 1899 1897 1898 1899 set. 1899-set. 1901 ídem ídem 1900 electo jul.1900 1901 set. 1901-set.1903 ídem ídem electo jul. 1902 set. 1903-set. 1905 set. 1905-set. 1907 electo jul. 1906 set. 1907-set. 1909 diputado estatal 3° Distrito integra Comisión la. de Hacienda integra Comisión de Fomento diputado estatal 3° Distrito integra Comisión la. de Hacienda integra Comisión de Fomento diputado estatal 3° Distrito ° alcalde 1° de Monterrey diputado estatal 1 ° Distrito integra Comisión la. de Hacienda integra Comisión de Fomento presidente municipal (alcalde) de Monterrey senador federal set. 1889-set. 1891 ídem ídem set. 1891-set.1893 ídem ídem electo jul. 1892 1893 set. 1893-set. 1895 ídem ídem 1894 diversos lapsos 1891-1895 1895 set. 1895-set. 1897 ídem ídem 1896 electo julio de 1896 COMISIONES DE TRABAJO O CO EXAS CREADAS PARA COLABORAR CON EL GOBERNADOR REYES Caso 2: Manuel C. Rivero (*) cargo diputado estatal 1° Distrito integra Comisión de Gobernación integra Comisión 2a. de Hacienda diputado estatal 1° Distrito integra Comisión 2a. de Hacienda integra Comisión de Guerra senador federal alcalde 1 ° de Monterrey diputado estatal 1 Distrito integra Comisión 2a. de Hacienda integra Comisión de Guerra alcalde 1 ° de Monterrey gobernador interino año o período año o período set. 1897-set. 1899 ídem ídem set. 1899-set. 1901 ídem ídem set. 1901-set. 1903 I.- Junta de Beneficencia para la adquisición de maíz en Estados Unidos (1892) presidente: Juan Weber. Il.- Junta de Mejoras Jlateriales de Monterre_v (en 1896-1897) presidente; general Bernardo Reyes tesorero: Agustín Maiz entre los vocales: Vicente Ferrara(*), Adolfo Zambrano, Mariano Hernández (*), Gustavo Dresel. �124 Siglo .\l.\ m.- M. Cerutti: poder estatal, economfa y burgues(a en México Delegación industrial-comercial al Congreso Mercantil de Filadelfia (sugerida por Reyes, en 1897). Antonio V. Hernández (*), Adolfo Zambrano, J oseph A. Rohertson. IV.- Comisión de Obsequio, por visita del presidente Porfirio Díaz (1898) presidente: general Bernardo Reyes secretario: Adolfo Zambrano tesorero: Tomás Mendirichaga entre los vocales: Francisco Annendaiz (*), Antonio V. Hernández, Juan Weber, Valentín Rivero y Gajá, Francisco G. Sada (*), Vicente Ferrara, H. M. Dieffenbach, Manuel Cantú Treviño. V.- ]unta de Mejoras Materiales de Monterrey (en 1903) presidente: general Bernardo Reyes tesorero: Adolfo Zambra.no entre los miembros: Agustín Maíz, Vicente Ferrara, Mariano Hernández, Gustavo Dresel. en01/') i:i::g ¡:Q,-¡ :;;o w~ SE eW en ~ O< :¡ z~ ºz º º <i::...U A -u Uµ;¡ ~~ i::...< z...,. o~ ~~ ,_;¡ rar.. ON i:i::w entre los miembros: Manuel G. Rivero, Gustavo Dresel. VII.- ]unta Arqueófila de Nuevo León (1907) presidente honorario: general Bernardo Reyes 2º vocal: Manuel G. Rivero. VIII.- ]unta Directiva del Centro Agrícola (1907) presidente honorario: general Bernardo Reyes presidente: Adolfo Zambra.no vicepresidente: Constantino de Támava tesorero: Miguel Ferrara(*) vocales: Gustavo Dresel, Joaquín Armedaiz (*), Manuel G. Rivero (suplente), Jesús González Treviño (supl~nte). ~ en µ;¡ ~ ~ t ;: c:i::: ..s ;:;; ...as E-! ;;; ...Q 1 ss o .., ,S E °'co ,-1 ..... en ' "O' "O CQ CQ ::i:: u ~~ ;:;; ;:;; ;;; ~ 1\) 1\) rar.. rar.. .. w as bll ·e: .a ...."' "O § s:: ;:;; "O ª = bll ·,¡:s '1> e en "<! =º o°' c:o 1\) ,_;¡ ..__ .... o< ten ::, o zu ,....¡ o °'co ~ {f) "O < e 'I\) ;.e s::::, ~o ..e as C:O <) o ... ::, as ::, •O\ t .... en u ,_ ;;;·=< >as ... 1\) <) O) e: 1\) ·e -; ;:;; ~<en >- f <U V ,,.. as ..., ,,.. V ,¡: ti:: ... 1: <l> o. ... e o o as = u u:;; c<i ' CI? it § e;:;; 0 u ' ~ V "0 "O o c:o .. ...Q~ s:: .... as --... ........ o. 1\) ..... 1\) °' as co ,... "0 "O "'...o 0 ... ---"0 as s:: ·,¡:s E-! :.:::1 ~ ü 1\) "0 o o °' co <D ·= º< ,-t ;:;; en IJ".) 00 as >< bi) 1\) "0 ,-¡ >-o- 1\) § CIJ o as°' -c:o > .... "0 .. < o ·s. o 1\) o 1\) "O ,_:¡ as ... ...... E-! ¡:Q "' "O >1\) 1\) o < <) 1\) .. <U i::i;: °' co '"7 1\) 1:: >- 1/') c:o -¡; >- < ,-¡ "O ---;:;; -< ::, <U <) °' ,-¡ ::i;: ~ .... °'.... .... C'-1 o :E .. en o s:: ~ tl -6 .....s:: .... c:o °' .... ..__ l:'-i! ~ ::i;:=? o ---- ~ ~ E-! A ::;; '"Ó o c:o °' ..__ .... :-::: ~ ª en °' c:o °' .... i:i:: ~ ..s ... 1\) AA ~ ~ ~, ·e "O as ·e: ,-¡ ,-¡ =?=? ~ o o. <1J ·¡;¡ "' ::, s:: <) 1\) ... <1J o °'º C:Oc,.. °'º a S; ·.e"' o. <1J :::, "' ........ ,g¡ -; ~ 1\) t:o ... -----NN ~ FUENTE: AGENL, Memorias del gobernador del estado de Nuevo León, 1889-1907. CX) as ·51i .g . (*) Miembro de alguna de las diez familias de empresarios estndiadas en Monterrey. •a.... -6 --. IX.- Comisión Central Neolonesa del Cent,enario de la Independencia (1907) presidente: general Bernardo Reyes vice-presidente: Manuel G. Rivero. entre los vocales: Adolfo Zambra.no, Francisco G. Sada, Manuel Cantú Treviño. ... ~ ~~ u ,_;¡ o µ;¡ ~o ¡:Q .bll .e¡ i:i:: en < en as --. ~ E-lo VI.- ]unta local de Bosques (en 1907) 125 e > 1\) ,.... CIJ as as as i:: -~ <) <) = =·- V >< bll <l> :: M .... ·e .. uas °' ....c:o ~s ..__ e= ... "' .2 V en rar,. as v"0 >1\) as 1: '- V ,i:: ... <U s:: o.O s;:;; < e uo "0 '° 1\) ' ~ 1: "O as ,_:¡ 1\) "O as <) ·e: A ,as ~ co �,. - Sigue Anexo VII N) e,.. Empresa Familias representadas Rubro Jfo ~ ~ 9.- Compañía de ganado menor/1892 Mm/1892 Agropecuario 10.- Milmo National Bank ( d) Mm/1892 Finanzas 11.- Teatro El Progreso Zb/1892 Espectáculos 12.- Banco de Nuevo León/1892 Ar-Md-Zb/1892 Finanzas 13.- Fábrica de Azúcar La Constancia ( d) Zb/1892 Industria 14.- Fábrica de hilados y tejidos El Porvenir SA (d) Rv-Zb/1892 Industria 15.- Compañía Industrial de Monterrey SA/1892 Bd-Cm-Fer-Mm/1897 Industria 16.- Compañía Jabonera La Estrella del Norte SA/1892 HM-Rv/1900 Industria 17.- Emilio Zambrano e Hijos ( d) Zb/1893 Agropecuario 18.- Compañía criadora de ganado porcino/ 1894 Zb/1894 Agropecuario Familias representadas Rubro 19 .- Madero y Hernández ( d) Md/1894 Agropecuario 20.- Monterrey Brick Co/1894 Mm/1894 Industria 21.- Fábrica de mosaicos La Industrial /1894 Rv/1902 22.- Fábrica de jabón El Brillante/1894 Zb/1895 Industria 23.- Sociedad Cooperativa de Ahorros e Inversiones de Monterrey/1894 Bd-Zb/1894 Finanzas 24.- Annendaiz y Cía./1895 Ar/1895 Agropecuario 25.- Patricio Milmo e Hijos/1895 Mm/1895 Agropecuario Finanzas 26.- La Esperanza SA ( d) Bd-CM-Hm-Mm/1895 Industria Sigue Anexo VII Empresa • l. : ~ C') "~ ;z. ~ Industria o ~ .."... .-s ¡.> "<>:,o o :! s- ~ o- ;: ~ ; "s- ":, ~ ~' ¡:;· 27.- Compañía Industrial La Fama de Nuevo León SA (d) CM-HM-Rv/1895 Industria 28.- Club Atlético Monterrey SA/1895 Ar-Bd-Mm/1895 Deportes o N) -,J �Sigue Anexo VII 1-' N) Empresa Familias representadas Rubro co ~ e§.: o 29.- Eduardo Zamhrano e Hijos/1896 Zh/1896 Agropecuario t 30.- Compañ(a de Fundición de Fierro y Manufacturera de Monterrey SA/1895 Mm/1898 Industria 31.- Castaño y Zambrano/1897 Zb/1897 Agropecuario 32.- Compañía anónima El Porvenir de Matehuala Bd-HM/1897 Transporte 33.- Banco de Coahuila SN1897 HM/1897 Finanzas 34.- Compañía de Baños de Monterrey SA/1897 Ar-Bd-CM-Fer-HM-Md-Rv/1897 Servicios 35.- Compañía de ganados de Sahinas/1898 Mm/1898 Agropecuario 36.- Sociedad Ganadera (vacunos)/1898 Mm/1898 Agropecuario 37.- Sociedad Ganadera (ganado de pelo)/1898 Mm/1898 Agropecuario 38.- Compañía ganadera de Sierra Mojada/1898 SMG/1898 Agropecuario ><: ~ Sigue Anexo VII Empresa Familias representadas Rubro 39.- Fábrica de almidón El Hércules (d) Rv/1898 Industria 40.- Molinos de trigo Jesús María Rv/1898 Industria 41.- Compañía Industrial de artefactos de metal laminado El Barco SA/1898 ~ f ~- ,:, Ar-Bd-CM-Fer-HM-Rv-SMG/ 1898 Industria 42.- Compañía industrial jabonera de La Laguna SA/1898 Bd-CM-HM-Md-Mm/1898-99 Industria _a. 43.- Hacienda de Fundición.San Javier Rv/1898 Industria 8 44.- Compañía de Tranvías <le Lerdo a Torreón ~ ~ s Ar-Bd/1898 :, o 3 S' Transporte '-: Agropecuario c: ~ o- 45.- Compañía Sarope y Milmo/1899 Mm/1899 46.- Patricio Milmo e Hijos Sucesores/1899 Mm/1899 Agropecuario Finanzas 47.-Arriaga y Zamhrano/1899 Zb/1899 Agropecuario 48.- Compañía de Terreno y Ganados de Coahuila SA/1899 e: "' "' 0' "':, ~ !-1 §' 1-' N) Md/1904 Tierras Agropecuario '° �Sigue Anexo VII t-' Empresa Familias representadas w o Rubro en <1a· o ~ 49.- Fábrica de Vidrios y Cristales de Monterrey SA/1899 Todas las Familias/1904 Industria 50.- Compafiía del Panteón del Carmen SA/1899 Bd-CM-Fer-HM-Rv/1899 Seivicios 51.- Banco Mercantil de Monterrey SN1899 Fer-HM-Md-Mm-Rv-SMG-Zb/1899 Bd-CM-Fer-HM-Mm-Rv-SMG/1905 Finanzas 52.- La Defensa Compañía Periodística y Anunciadora SA/1899 Fer/1899 Periodismo Servicios 53.- Fábrica de Cartón de Monterrey/1900 CM-HM-Md-Zb/1900. Industria 54.- Compafiía Ladrillera Unión SA/1900 Bd-CM-Fer-HM-Md-Rv-SMG Zb/1900 Industria 55.- Tenería Bd/1900 Industria 56.- Compafiía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey SN1900 Todas las Familias/1900 Siderurgia 57 .- Lavandería de vapor de Monterrey SNl 900 CM-Md/1900 Servicios Sigue Anexo VII - Empresa 1 58.- Compafiía Industrial Tipográfica de Monterrey SA/1900 59.- Compañía metalúrgica de Torreón SA/1900 60.- Fábrica de azúcar Francisco Annendaiz /1900 Familias representadas Bd-HM-Rv-SMG/1900 Md/1900 Rubro Industria ~ Periodismo e-, Industria oQ.. .,"' Ar/1901 Industria .."' ~-"' !:t ~ o<"> :, 61.- Compafiía Ferrocarriles Urbanos de Monterrey, SA Bd-CM-HM-Rv/1900 Transporte 62.- Teatro Circo de Monterrey SN1900 CM-Md-Rv-Zb/1900 Espectáculos 63.- Banco de Espafia HM/1900 64.- Madero y García Gálán/1901 Md/1901 65.- Empresa Editorial de Monterrey SN1901 ...,,,~-"'2 Bd-CM-Fer-Hm-Md-Rv-SMGZb/1901 Finanzas Industria o 3 ¡;, ~ 0- 1:: il1:: .. ,.. ¡;;- "' :, si:: "''H ¡:;· o Periodismo Industria t-' w t-' �Sigue Anexo VII >--' w N) en 1-;· Empresa Familias representadas Rubro º~ ~ 66.- Asociación industrial Reinera SA. Fábrica de cortinas-persianas/1901 Fer-HM-Md-Rv /1901 Industria 67.- Banco Central Mexicano (e) BNL-BMM/1901 Finanzas 68.- Compafiía deslindadora de Tamaulipas /1901 Zb/1901 D~slinde y explotación de tierras. 69.- Compafiía Industrial de San Antonio de Abad Ar/1901 Industria 70.- Banco de Tamaulipas SA Rv/1902 Finanzas 71.- Compafiía Industrial del Norte SA/1902 Md-Rv/1902 Industria 72.- Compañía Industrial de Parras Md/1902 Industria 73.- Fábrica de hilados y tejidos La Confianza SA BNL-BMM/1903 Industria 74.- Compañía de Ferrocarriles de Mat.ehuala SA/1903 Bd-HM-Mm/1903 Transporte 75.- Sada y Serrano/1904 SMG/1904 Agropecuario Sigue Anexo Vil Empresa Familias representadas Rubro 76.- Compañía de tierras de Sonora/1904 Md/1904 Tierras 77.- Imprenta y Litografía El Modelo Md/1904 Industria 78.- Negociación agrícola y ganadera de San Enrique SA/1905 -~ ~ 2 Md/1905 Agropecuario ~- "'~ e 79.- Molinos de cilindros de Parras SA/1905 Md/1905 a) Industria ... ~ !:t Se agrega el afio en que se constituyó la firma, en caso de haberse verificado. La enumeración es cronológica, a partir de 1890. b) Las familias o grupos parentales -una de las bases de nuestras investigaciones sobre la formación de la burguesía en Monterrey- son mencionadas de acuerdo con el siguiente código: Annendaiz (Ar), Belden (Bd), Calderón-Muguerza (CM), Ferrara (Fer), Hemández-Mendirichaga (HM), Madero (Md), Sada Muguerza-Garza (SMG) y Zambrano (Zb). El estudio comprendió más de cuarenta empresarios. c) No se incluye minería ni comercio. El primer rubro, porque la cantidad de empresas en las que participaban miembros de estas familias llenaría varias páginas. El segundo por haber sido la actividad original de buena parte de estos núcleos parentales en el período anterior a 1890. J d) Estas empresas fueron constituídas antes de 1890. ¡:;· e Fuent.e principal: AGENL, libros de notarios. w 8::s ~ Q' 's: Q- i:: ~ i:: ~ ¡¡- "::s f >--' w �Uruguay: Política lndustrializadora y Grupos de Presión (1875-1898) Raúl Jacob* INTRODUCCION "Ni vencidos ni vencedores". Con tan lacónica frase, henchida de espíritu conciliador, se cerraba en 1851 el capítulo uruguayo de un conflicto interno que se había internacionalizado, que había afectado a la cuenca del Plata, y en el que habían participado argentinos, uruguayos, pero también los gobiernos de Brasil, Inglaterra y Francia. Las consecuencias de la contienda, en la que se depredó la pradera oriental y \Jontevideo fue sitiada por tierra y por mar, no sirvieron para desestimular las guerras civiles ni los derramamientos de sangre, que proseguirían con desigual intensidad hasta 1904. Tampoco terminaron por pacificar por mucho tiempo la región. Pocas décadas después la ciudad uruguaya de Paysandú, situada sobre el río Uruguay, sería bombardeada por la escuadra brasileña y Uruguay se integraría a la Triple Alianza participando de la-invasión al Paraguay. Sin embargo, en lo económico la finalización de la denominada "Guerra Grande" tendría otro significado. Marca el inicio de un nuevo país que acentuaría gradualmente su inserción en el moderno mundo capitalista, al que trataría de abastecer de alimentos y materias primas, para lo cual intentaría transformar sus formas productivas: * Centro Interdisciplinario de Estudios sobre et Desarrollo, Uruguay (CIEDUR). Ponencia presentada en el simposio "Historia Económica: economía y polÍtica", 45º Congreso Internacional de Americanistas, BogotÍl, 1 al 7 de julio de 1985. �136 Siglo XIX Estos cambios internos, que comenzarían a señalar el pasaje de un modo de producción a otro, fueron auxiliados, cuando no inducidos, por el entorno externo. Y en ello influyó la inmigración extranjera, que al igual que antaño poblaría un territorio vacío con más cabezas de ganado que habitantes. La guerra civil había arruinado al antiguo grupo de propietarios; los ca~pos habían descendido en su valor; y la situación era proclive para que los extranjeros, europeos, y fundamentalmente brasileños, invirtieran en tierras. Algo semejante sucedió en el medio urbano. En la capital principal centro poblado del país- muchas fortunas se habían eclipsado ante · tos saqueos como consecuencia del sitio y del bloqueo de las escuadras extranjeras. El comercio de importación y exportación mostraría una creciente extranjerización: en 1853 se estimaba que las cuatro quintas partes del comercio y artesanías que pagaban patente eran de extranjeros. La inmigración - que haría ascender el número de habitantes a 221.000 en 1860, y a 500.000 en 1875, contra los escasos 132.000 de 1852 - aportaría capitales, técnicas y nuevas mentalidades. Pero la influencia extranjera también se reflejaría en otro campo. Los primeros años de la década del cincuenta mostrarán, en lo financiero y en lo político, la impronta brasileña, facilitada por los tratados de 1851 con los que concluyó la contienda. Brasil llegó a plantear en 1854 la transformación de Uruguay en una nueva Provincia Cisplatina, tal cual había acontecido entre 1817 y 1828. F'rancia e Inglaterra se tornaron, al decir de 13arrán 1 , "más 1.- BARRAN, José P., Apogeo y crisis del [ruguay pastoril y caudillesco (18381875). Montevideo, Banda Oriental, 1974, pp. 50 a 53. R. Jacob: polftica industrializadora en Uruguay 137 cautelosas aunque no menos exigentes".: advertían al Brasil sobre los riesgos de una incorporación del Uruguay a su Imperio, pero amenazaban al gobierno oriental (lo hicieron en 1855 y 1862) si no concedía un trato preferencial a sus súbditos. En la década del sesenta la tutela brasileña comenzará a eclipsarse, dejando su sitio a la británica. Como por arte de birlibirloque - aunque todo tiene su explicación en el mundo de las finanzas - el último empréstito brasileño, de 1863, fue refinanciado al año siguiente en Londres, como empréstito británico, inaugurando el cordón umbilical que ataría a los sucesivos gobiernos a la City. El capitalismo nacional, adjetivo que en la realidad de ese entonces significaba de uruguayos e inmigrantes que habían hecho su fortuna en el país, !_lió a luz el primer banco en 1857, año en que también instaló el suyo el brasileño \lauá. En 1863 debieron contemporizar con la primera sucursal de un banco de capitales europeos, el de "Londres, Buenos Aires y Río de la Plata". También fue "nacional" la iniciativa de construir el primer ferrocarril en 1869, que sería adquirido en la década del setenta por capitales británicos y cuya casa central estaría radicada en Londres. En cambio, aún no se sabe a ciencia cierta quién alambró el primer pedazo de campo, a comienzos de los años cincuenta. De lo que no existen dudas es de que Uruguay no producía el alambre, materia de la que se nutriría tan importante proceso socioeconómico. La refinación de ganados mediante la importación de cabezas de pedigree europeas fue emprendida por pio11eros extranjeros. El saladero, la industria cárnica tradicional, siguió siendo la principal actividad en ese campo. Pero en 1864, por iniciativa �138 Siglo XIX de un ingeniero alemán, comenzó sus faenas una sociedad para exportar extracto de carnes según el procedimiento descubierto por von Liebig, formándose al año siguiente en Londres la compañía que adoptó el nombre del célebre sabio germano. Al festejarse los cuatro primeros lustros de la paz de 1851, estaban dadas las bases sobre las que se asentaría el Uruguay moderno: dependencia del capital financiero británico, ferrocarriles, bancos, alambramiento de los campQs, refinación de ganados, diversificación en la preparación (y exportación) de carnes. 2. UN l\'UEVO '':\IODELO" PARA EL AGRO En los años sesenta, cuando la difusión del alambre y de las técnicas de mejoramiento zootécnico aún no se habían generalizado, se produjo la denominada "revolución del ovino". En esa década la existencia de lanares se multiplicó por cinco, pasando de aproximadamente tres millones de cabezas a diéciseis millones de cabezas. Ese salto reconoce como causa fundamental la demanda extranjera, las necesidades de la industria textil francesa e inglesa y las consecuencias de la guerra civil estadounidense en la oferta mundial de algodón. A lo que debe agregarse la crisis de precios que determinó la superproducción de tasajo, que incidió negativamente en la cotización de los vacunos. La adopción del ovino tuvo múltiples consecuencias: a) capitalizó el medio rural, ya que el lanar complementó al vacuno; b) demandó mayor mano de obra; c) fortaleció a las capas medias agrarias, dado que el lanar requería cinco veces menos campo que el vacuno; d) diversificó las exportaciones y en consecuencia los mercados. Los ganaderos más progresistas, minoritarios en la realidad nacional, intentaron extender y consolidar un nuevo esquema R. Jacob: polftica industrializadora en l.,-ruguay 139 productivo en el que la estancia alambrada y dividida en potreros permitiría, mediante la utilización de sementales de pedigree importados, obtener un tipo de ganado acorde con las pautas de consumo europeas. En el centro de la problemática agraria del período hay que situar las consecuencias de la dependencia, en rigor verdadera tiranía, al ganado criollo y al charque y tasajo. Pero habían circunstancias que conspiraban para pro.mover estos cambios: el continuo clima de alzamientos civiles en que se debatía el país y la existencia de un tipo humano peculiar, el gaucho, cuyos hábitos libertarios y hasta seminómadas provocaban frecuentes incidentes. Ambos - guerras y gauchos - significaban casi lo mismo para la nueva estancia: alambrados destruídos y ganados mestizados o puros sacrificados. A estos dos factores hay que agregarles la inestabilidad producida por la imprecisión en los límites de las propiedades (que eran en general referencias geográficas); y la ausencia, precariedad o defectos de su titulación. F.n 1871, en medio de una guerra civil que amenazaba una vez más vidas y posesiones, un núcleo de ganadero-empresarios (en buena medida extranjeros o de ascendencia extranjera, entre los que se destacan apellidos británicos), fundaron una entidad encargada de defenderlos y promover sus ideas: la Asociación !foral del Lruguay. La paz que sobrevino fue un período en que la Asociación difundió su programa en pos de sustituir al pastoreo libre por un nuevo estadio que concluiría con el predominio de lo que uno de sus ideólogos denominó "pastoreo industrial y granja". Domingo Ordoñana, español, fundador y dirigente de esta gremial, definió lúcidamente el programa: Siguiendo la historia de los pueblos que fueron pastoriles, encontramos muy claro el camino que esas poblaciones deben recorrer, hasta llegar al período agrícola liso y llano: ese camino trazado del modo siguiente: período de pastoreo libre �140 Siglo XIX período de pastoreo industrial y de la granja período de rotaciones generales o sea agricultura general. ( ...) La ganadería industrial está llamada en nuesn:~ concep_to ~ representar grande y distinguido papd en la evoluc1on econom1ca a que se dirige el país, por exceso de necesidad( .. .)2 Juan Ramón Gómez, otro de los dirigentes-fundadores de la Rural, habló de la necesidad de "suplantar el lazo por la coyunda, para domesticar nuestros ganados y mandarlos gordos y mansos a Inglaterra, quintuplicando su valor",. 3 Para llegar a la etapa de la "ganadería industrial", a la estancia capitalista, se imponía adoptar una serie de medidas que iban desde la reorganización de la policía rural a la adopción de un Código Rural, pasando por el alambramiento masivo de los campos. Los hombres de la Rural buscarían promoverlas en el Parlamento (el citado Juan Ramón Gómez lo integraba), aunque el éxito lo alcanzarían a partir de 1875, en que sectores militares dieron un golpe de Estado. Con el denominado "período militarista" (1875-1886) cambió la campaña y cambio el país. Se afirmó el principio de autoridad: el ejército fue modernizado y la policía reorganizada. El ferrocarril se extentlió, el telégrafo comenzó a unir Montevideo con las capitales provinciales, el remington se impuso. Las tropas pudieron ser movilizadas con celeridad y fueron dotadas de mayor poder de tiro. Se aprobó el Código Rural, que entró en vigencia en 1876 con normas precisas para definir la propiedad de tierras y ganados. Se impulsó el alambramiento: URa ley de 1875 liberó de impuestos los elementos imprescindibles (alambre, postes, grampas), y se rebajaron los impuestos de contribución inmobiliaria a los campos alambrados. En 1879, al revisarse el Código Rural, se estableció el régimen de medianería forzosa para los predios linderos, lo que produjo una disminución sensible en los costos del cercamiento. 2. ORDOÑANA, Domingo, Pen.samientos rurales sobre necesidades sociales y económicas de la República, Montevideo, 1892, Tomo 1, pp. 315 a 318. 3.· Revista de la Asociación Rural del Uruguay, 1874~0. 24, pp. 41 a 45. R. ]acob: política industrializadora en Uruguay 141 El alambramiento se desarrolló en forma acelerada y produjo una serie de consecuencias, tanto sociales como económicas: I).· Delimitó la P.ropiedad. La constitución de 1830, primera que tuvo el país, la había declarado sagrada e inviolable, aunque su pleno goce fue , durante décadas, más una aspiración que uná realidad. Al efectuarse el alambramiento antes que la mensura del país, permitió la apropiación por particulares de tierras fiscales. La medianería forzosa determinó la ruina de innumerables pequeños y medianos propietarios que no pudieron hacer frente a los gastos que les imponían sus vecinos. Por lo tanto, esta innovación tecnológica destinada_a cambiar el sistema productivo de la estancia patriarcal, sirvió en primer término para consolidar la gran propiedad y el latifundio. II).· Permitió mestizar el ganado y subdividir los establecimientos. Aunque el stock· vacuno mejorado recién permitiría el funcionamiento regular del primer frigorífico al comenzar el siglo XX, fue fundamental en el proceso de refinación ovina. ITI).· Liberó mano de obra. La "nueva" estancia pudo prescindir de pastores, peones y agregados, a los que se les sumarían los pequeños y medianos propietarios arruinados. La "desocupación tecnológica" -como se la ha denominado4 - habría afectado a unas cuarenta mil personas, entre el 5 y el 1O por ciento de los habitantes del medio rural. Se esbozaron algunas soluciones para contrarrestar la desocupación: darles tierra fomentando la colonización agrícola, transformando a los carentes de trabajo en propietarios-agricultores. Lo realizado en este plano fue irrelevante. El Estado aplicó medidas para el control social de la campaña (leva, cárcel). Algunos se afincaron a la vera de ríos y arroyos, viviendo de la agricultura familiar y de prestar servicios zafrales a la moderna estancia (yerra, esquilas, transporte de gana4.· vide BARRAN, J. P., NAHUM, Benjamín, Historia rural del Uruguay moderno, Montevideo, Banda Oriental, 1967. �142 Siglo XIX dos, etc.). Otros engrosaron los cinturones de los centros urbanos. Y, por último, un contingente inestimable huyó de las medidas draconianas, buscando refugio en los países limítrofes. La expL:>tación intensiva coexistiría con la extensiva, determinando esta última - junto a la sobrevivencia del latifundio la frustración en muchos aspectos del modelo agrario. 3. EL MODELO "INDUSTRIAL" ( ...) Aquí donde el Presidente de la Asociación Rural acaba de decir que se necesitan quesos de Holanda, manteca de Inglaterra, 5 frijoles de Chile, maíz del Brasil, tocino de Estados Unidos... Estas palabras, constatan la situación del país a comienzos de los años setenta; dependencia de la producción extranjera incluso en el rubro alimentación. Sin embargo, la idea de tentar el autoabastecimiento mediante el desarrollo de la industria sustitutiva de importaciones (sustitución que dada la etapa por la que transitaba Uruguay se debía orientar a renglones elementales, tales como vestimenta, alimentación, materiales de construcción, etc.), si bien no tenía un soporte doctrinario profundo, tampoco era novedosa. De hecho se había planteado ya durante la revolución artiguista, antes de la independencia nacional. En septiembre de 1815, Artigas dictó un bando sobre la "organización del comercio y fomento de las industrias", mientras, paralelamente, procedía reglamentar la distribución de las tierras reales y de los "malos europeos y peores americanos". El esquema artiguista preveía la inserción de Uruguay - en ese entonces la Banda Oriental - en un hinterl.and regional más amplio, que comprendía parte de los países que actualmente integran la cuenca del Plata. 5.- Revista de la Asociación Rural del Uruguay, 1874. No. 30, pp. 86 a 88. R. ]acob: polftica industrializadora en Uruguay 143 El "Reglamento Provisional de Derechos Aduaneros que deberán establecerse en los puertos de las Provincias Confederadas" contemplaba el desarrollo artesanal forjado en el período colonial, estableciendo la libre introducción de "máquinas" y un arancel aduanero protector, que discriminaba la importación de algunos productos elaborados en la región. Las leyes aduaneras dictadas en 1833 (presidencia de Rivera, posteriormente reconocido como fundador del Partido Colorado) y 1837 (presidencia de Oribe, su antagonista y líder del futuro partido opositor, el Nacional), aprobadas en los primeros años de la independencia nacional, gravaban la importación mediante una tarifa diferencial. La de 1837 estableció la libre importación de máquinas y un derecho mínimo para materias primas (hierro en barras, maderas), herramientas y carbón mineral. Aunque ambas, al igual que la dictada en la época de Artigas, también afectaban productos de consumo masivo, como yerba y tabaco, evidenciando que no estaban exentas de sentido fiscal, es decir, de la necesidad de recaudar rentas para el funcionamiento del aparato estatal. De todos modos, útil es señalarlo, sobre todo si se considera que a partir de 1861 otro presidente de origen nacionalista o blanco daría su consentimientos a una legislación inspirada en el librecambismo, la idea de proteger y estimular la actividad manufacturera encontraría defensores - y detractores - en ambas colectividades tradicionales, en los primeros grupos políticos que se desarrollaron en el país. En 1875, por impulso de don Andrés Lamas, Ministro de Hacienda vinculado al Barón de Mauá y a los círculos intelectuales porteños, se dictó la que tradicionalmente ha sido considerada como la primera ley proteccionista, quizás atendiendo a que clausuró los casi tres lustros en que la doctrina oficial miró con simpatía -mitigada en ocasiones- los principios librecambistas6 . 6.- Hasta la fecha la investigación histórico no ha encarado un estudio comparativo pormenorizado y detallado de la legislación aduanera, que separe los mitos de las realidades. �144 Siglo XIX Cuatro años después, en 1879, un grupo de artesanos, talleristas, periodistas y defensores de la necesidad de desenvolver la actividad manufactureras, fundan una institución que los agrupa: la Liga Industrial. Desde las páginas de su órgano de expresión, la entidad efectuó una activa campaña en apoyo al desarrollo fabril del país, concientizando acerca de la necesidad de afianzar un amplio espectro proteccionista que sirviera de base para la futura evolución industrial del Uruguay. Las ideas difundidas muestran por lo pronto un planteo coherente. Relevaron la nómina de artículos importados que se_ podían fabricar en el país: desde galletitas y jamones a cerveza y queso; pasando por almidón, manteca, dulces, chocolates y aguardiente. 7 Enumeraron las dificultades del mercado: el consumidor prefería el artículo importado al nacional; la mano de obra especializada era escasa y cara; existía dependencia del exterior en materia prima; se advertía la falta de equidad en los derechos de aduana e introducción al país de unos productos por otros, burlando la vigilancia aduanera. Proclamaron la nobleza y dignidad del trabajo industrial, cuyos resultados eran "una ocasión de gloria más grande, más segura que la que pudieron procurarnos nuestros famosos caudillos con todas sus hazañas militares". 8 Exaltaron el valor de la técnica y admitieron la necesidad de adquirir y aprovechar "toda máquina nueva, todo invento que 7.- A partir del 4 de abril de 1880 la institución comenzó a editar un semanario denominado Liga Industrial, que en septiembre de 1881 adquirió el carácter de diario con el título de La Liga Industrial, diario independiente. De ambas publicaciones hemos extraído los fragmentos transcriptos. 8.- Sobre la ideología industrialista véase: RODRIGUEZ VILLAMIL, Silvia, Unantecedente del esp(ritu de empr~a: el industrialismo, en MOURAT, O. et al, 5 Perspectivas Históricas del Uruguay Moderno, Montevideo, Fundación de Cultura Umversitiria, 1969; y JACOB, Raúl, El empresario :r la pol(tica proteccionista en el Uruguay: el caso de la Liga Industrial (I 879-1885), suplemento dominical de El ])(a , 6 y 13 de agosto de 1978. R. Jacob: polftica industrializadora en Uruguay 145 pueda ser propuesto para nuestra industria". Atacaron al comercio importador y al capital especulativo, entendiendo que la concordia entre el comercio y la industria era posible en los países industrializados en que la actividad mercantil abastecía al mercado interno y externo de productos manufacturados por el sector fabril. La realidad uruguaya era otra: la naciente industria debía luchar por erradicar los productos extranjeros comercializados por el comercio importador. Llamaron la atención sobre la necesidad de atraer inversiones hacia el sector manufacturero, reconociendo su debilidad. Comba.tieron la idea, tan cara a algunos librecambistas, que el comercio era el único elemento de riqueza para una nación. Entendieron que la única fuente de riqueza era el trabajo interno, atacando uno de los más insistentes argumentos librecambistas (¿para qué producir en el país lo que se puede importar más barato desde el extranjero?). Admitieron las ventajas de la teoría del libre cambio para los países industrializados, pletóricos de crédito, cuyos productos se esparcfan por los mercados extranjeros. Se definían - aceptando desglosar el liberalismo en sus vertientes política y económica - como liberales en la "pura y grande acepción de la palabra"; " Libertad es para nosotros vida, labor, actividad, progreso". Coherentes con sus postulados políticos eran partidiarios de la concordia social y de la protección a Jos más necesitados: El trabajo se funda con protección a las pequeñas industrias; el trabajo se garante aplicándolo a la tierra, haciendo que ésta sea pronto y fácilmente adquirida en propiedad por el trabajador. Eran concientes del papel que debía jugar el sector agropecuario, piedra angular del comercio exterior del país, en la estra- �146 Siglo XIX tegia de industrialización: El aumento del número de propietarios, y por consiguiente de trabajadores de la tierra, nos dará: primero el hábito del orden, luego el saldo de riquezas que nos hacen falta para cumplir nuestros compromisos de Nación ... 4. LA LIGA INDUSTRIAL COMO GRUPO DE PRESION La fundación de una entidad gremial con la finalidad de asumir representación y el impulso del sector fabril se inscribe en un marco más amplio. En efecto, la década del setenta vió nacer importantes grupos de presión: la Asociación Rural en 1871, la Cámara de Comercio en 1875, la Liga Industrial en 1879. Si se piensa en el "Gremio de Hacendados" de la época colonial se puede colegir que para algunas actividades existieron antecedentes previos. Y si se extrema el razonamiento se podría inferir que poco es lo que nace y mucho lo que se recrea. Sin embargo, estos grupos de presión - al igual que los que surgen en la segunda década del siglo XX (Cámara de Industrias y Federación Rural, en 1915)- se originan en períodos en que el Estado intenta impulsar un modelo económico y en que los diversos grupos económicos se diversifican, y en consecuencia se diferencian o comienzan a diferenciarse en sus intereses. Esta separación puede ser externa a la actividad, o puede darse en el interior. En ambos casos debemos subrayar que no es homogénea y que existen múltiples puntos de contacto, además de las posturas antagónicas que se perciben superficialmente. La Liga Industrial fue fundada en marzo de 1879. Al revés de la Asociación Rural, que se originó en las postrimerías de una guerra civil con la . finalidad de lograr la pacificación del país e imponer su modelo - lo que requería del Estado una R. Jacob: po/(tica industrializadora en Uruguay 147 serie de medidas coercitivas -, nació años después de aprobarse leyes tendientes a aumentar el grado de protección a la industria, y meses antes de que se lo disminuyera. Entre sus fundadores se encontraron representantes de las colonias española, francesa e italiana; artesanos y talleristas; periodistas e incluso el director de una planta elaboradora de carnes conservadas, que comercializaba su producción en el exterior. Los estatutos del nuevo organismo precjsaban sus cometidos: propender al desarrollo de todos los ramos de la industria nacional a fin de utilizar las materias primas producidas por el país y asegurar el bienestar de los artesanos. Especial cuidado se tuvo en declarar prescindencia de toda actividad política y en evitar el embanderamiento religioso. De acuerdo a la nómina de socios que publicó el periódico Liga Industrial (edición del día 18 de abril de 1880), de 96 adherentes, 300/o de los apellidos eran de origen italiano, 30% de origen español (con gran proporción de catalapes), 20% de franceses y 4% de alemanes. Ello refleja, como no podía ser de otra forma, el papel de la inmigración en el desarrollo económico del país9 • ~ o todas las actividades representadas eran tipificables como fabriles: se incluyeron tipografías, casas de fotografías, sastrerías, etc. o figuraban los saladeros, principal industria vernácula. Pero sí formaron parte de los registros sociales de la entidad las principales manufacturas del período. 9 ..- La importancia de la inmigración también era relevante en el mercado de trabajo. En 1898, el 52º/o del personal de la Usina Eléctrica de Montevideo era de origen extranjero. La sección "Administración" era la dnica a cargo exclusivamente de uruguayos. (MEDINA VlDAL, Marcos, Reseña histórica de la UTE, Org. Medina, Segunda Edición, 1952, pp. 205-210). �148 SigloXIX El grueso de estos talleres eran pequeños establecimientos caracterizados por un bajo nivel tecnológico, abundante empleo de mano de obra y de materia prima nacional, los más modernos dotados de maquinaria a vapor10 . Sus propietarios tenían el capital invertido en sus manufacturas: de acuerdo a la nómina de contribuyentes al pago de la contribución inmobiliaria de 1870-1880 en \Jontevideo, únicamente el molinero Santiago Gianelli tenía propiedades por un valor superior a los cien mil pesos (veintiún mil libras esterlinas)11. Es que el origen de estos inmigrantes, o hijos de inmigrantes, fu~ en la mayoría de los casos muy modesto .. Así Julio Mailhos que se transformaría en el zar de la industria de tabacos, trabajó en una armería f-undada por su padre, cerrajero de profesión. Carlos Anselmi, que comenzó a trabajar a los doce años, fue primero panadero hasta que por evolución de su establecimiento fundó una fábrica de galletitas. La integración del consejo directivo de la Liga Industrial reflejaba la diversidad de actividades que fueron englobadas bajo el rótulo de "industrias". Entre sus directivos figuraron un litógrafo, un hojalatero, y un pintor. Apoyaron a la entidad profesionales liberales, periodistas, hombres de letras. Paralelamente, desde la Cátedra de Economía Política de la Universidad, se difundía y propagandeaba la doctrina proteccionista. Este apoyo intelectual contrastó con el escaso éxito que la institución habría tenido entre los propios interesados: en 10.- Una nómina de las principales industrias en 1887-1888 establece la potencia de los motores entre 12 y 80 HP., y el número de obreros entre 18 y 100. (En base a WONNER, Esteban, De las industrias y del desarrollo industrial en la República Oriental del Uruguay y especialmente en Montevideo, Montevideo, 1888). R. Jacob: polftica industrializadora en Uruguay 149 1885 la Liga Industrial estimó que representaba a la vigésima parte de los que desarrollaban actividades manufactureras en Montevideo. Recién ese año se intentó constituir filiales en el interior del país, con la finalidad de darle impulso nacional. 12 5. LA "LIGA INDUSTRIAL" Y LOS OTROS GRUPOS DE PRESION. . La Liga debió convivir con otros grupos de presión empresanales, coetáneos a ella y - dado el escaso peso en la estructura productiva de· talleristas y artesanos -, mucho más poderosos en los intereses que representaban. . Ya al nacer sufrió la hostilidad de la prensa librecambista, VIJ1culada al alto comercio importador. Como escribió La Reforma: ( ...) esa cla~ de corporaciones industriales no merece el apoyo de la pre~sa liberal porque sus tendencias no son otra cosa que el mon_opoho de uno o más gremios contra la mayoría de los consumidores y contra la concurrencia que es bello ideal en materia de interés público ... 13 El sector mercantil era poderoso y su importancia no sólo se asentaba en el abastecimiento de alimentos combustibles ' vestimenta, maquinaria y materias primas al mercado nacional.' El puerto de Montevideo, y los de las ciudades litoraleñas de Paysandú y Salto, mediante la modalidad del "comercio de ~ánsito,", servían al hinterland platense: la mesopotamia argentina, Rio Grande del Sur en Brasil y Paraguay. El comercio regional - tanto el de importación como exportación - eran en parte canalizados - y en ocasiones financiado - desde Uruguay. 11, 12, Y 13.- JACOB, Raúl, Breve historia de la industria en Uruguay Montevideo Fundación de Cultura Universitaria, 1981, pp. 44 y 45. ' ' �150 Siglo XIX Y si bien la industria sustitutiva de importaciones era más un peligro potencial que real, el librecambismo combatió la doctrina proteccionista - que era la que podía, desde el Estado, favorecer el desarrollo de una actividad que se sentía como enemiga. Con la Asociación Rural, que encamaba a otro grupo relevante, el de los productores rurales modemizantes, las relaciones fueron más matizadas. Por lo pronto, siguiendo un esquema tradicional, se podría inferir que por constituir el sector agroexportador eran librecambistas a ultranza. Sin embargo, la realidad también muestra, además de blancos y negros, grises. La legislación aduanera de inspiración liberal adoptada en 1861 liberó de impuestos a la importación de alambres y de toda máquina que fomentase la vialidad, la agricultura y la industria. Pero en 1870 se introdujeron algunas modificaciones en la Ley de Aduana vigente desde 1861, por las cuales pasaron a pagar el cinco por ciento de impuesto las maderas, los flejes, el alambre para cercos, etc. 14 Retomar al sistema anterior, al que protegió la libre importación del alambre para modernizar la explotación rural, fue una necesidad sentida por los dirigentes rurales. Y ella fue contemplada por la misma ley de aduanas, la de 1875, que introdujo una escala impositiva diferencial' en beneficio de algunos productos que se fabricaban en el país, o que había interés en estimular. F,s decir que en el apoyo al renaciente proteccionismo, productores rurales y talleristas y artesanos se encontraron en 1875. Pero había otra área de contacto. En principio el esquema productivo que habían elaborado los ideólogos de la Rural in14.- LAMAS, Mario y PlOTTI de LAMAS, Diosma, Historio de la industria en el Uruguay (1730-1980), Montevideo, Cámara de Industrias del Uruguay, 1981, p. 62. R. Jocob: polftico industriolizodoro en Uruguay 151 cluía a la industria sustitutiva de importaciones que empleaba materias primas agrarias. Y dada la evolución industrial del país, en que pequeñas plantas trataban de competir con galletitas, harinas, jamones, zapatos, muebles, velas, fósforos y otros artículos importados, es fácil advertir que también compartían con el agro la posibilidad de acceder al mercado interno, en constante crecimiento desde hacía años por la permanente afluencia de los inmigrantes. Además, la elevación de los derechos de aduana - como lo han señalado Barrán y Nahum - proporcionaba de inmediato más recursos al Erario, liberando como fuente impositiva a la actividad ganadera. 15 .Sin embargo esta coincidencia sería coyuntural: la clase alta rural era consumidora, y como tal, ella y sus asalariados sufrían por el aumento del-costo de vida que producía la legislación proteccionista; y por otra parte, discriminar la importación de productos podía llevar a que los mercados consumidores de la producción exportable uruguaya, en represalia, adoptaran idénticas medidas. Lo cierto es que en 1880, en un artículo titulado "No existe tal antagonismo", desde la revista de la Asociación Rural se desmentía la oposición a la Liga Industrial, "pues todas las industrias, sin excepción, que existen en el país, son elementos de su prosperidad"16 . La Liga Industrial recibió la solidaridad de industrialistas de Buenos Aires. El planteo no deja de llamar la atención. En El Industrial de Buenos Aires se habría publicado un artículo, transcripto por un diario montevideano, en el que para salir "de la abyección y servidumbre a que los sujetan las corruptoras doctrinas de \lanchester" se hablaba de la creación de una liga aduanera o ZoUverein entre Argentina, Brasil y Uruguayl7. 15.- BARRAN, J.P. y NAHUM, B. Historio roro/ del Uruguay moderno, Montevideo, Banda Oriental, 1971, Tomo 2, pp. 390-391. 16.- Revisto de la Asociación Rural del Uruguay, 1880, No. 23, pp. 65ü-651. �152 Siglo XIX R. ]acob: política industrializadora en Uruguay 153 le sumaban otros adicionales) la importación de mercaderías19 . 6. LA LEGISLACION PROTECCIONISTA En 1875, cuando el país sufría las consecuencias de una grave crisis mundial, se reformula la política de protección a las manufacturas nacionales, parcialmente abandonada durante la gestión del librecambista Villalha, (1861 ) 18 . Será obra de otro ministro de Hacienda don Andrés Lamas . ' ' qw~n ya en 1836 ~ahía elevado su voz en apoyo a la industria nac10nal. _Lamas vmo ~esde Buenos Aires llamado por Pedro Varela, dictador que inauguró el ciclo autoritario conocido como_"m~litarismo" (1875-1886), en momento que la capital portena :'1v:fa el choque de ideas e intereses, las discusiones y debates, impulsados por un selecto grupo de teóricos del industrialismo. Fue Lamas además amigo, consejero y colaborador del empresario brasileño Irineo Evangelista de Souza, Barón de Mauá. . La legislació_n d~, 1875 tuvo dos objetivos: favorecer el proceso de modem1zac10n rural, y proteger e impulsar el desarrollo fabril. ~ro e industria no eran antagónicos, sino partes complementanas de un modelo armónico. . Se_decre!ó la libre importación de alambre para cercar, maqumana agncola, máquinas a vapor de más de un caballo materias primas y envases para la industria. ' Se creó un arancel aduanero ·discriminatorio y diferencial que gravaba con impuestos del 10 al 90% (en algunos casos s~ 17.- Tran~~pto por La Tribuna Popular de Montevideo, 2 y 3 de enero de 1881. 18.- El Ministro de Hacienda don Tomás Villalba al defender en el Parlamento su proyecto de ley de Aduanas en 1861 expresó que "la Aduana no es un medio apr~piado para pr~teger industrias, y sólo debe considerarse como un medio fácil para pr~por_monar re_cmsos al Erario Póblico". En la ocasión triunfo un proyecto sustitutivo, que mstauró un sistema mixto, hl>eral y pro1eccionista a la vez. (9UINTEROS DELGADO, J., La industria y el Estado en el U"'8U<Jy Montevideo, García, 1926; pp. 83 a 85). ' En 1877, segundo año del gobierno del coronel Lorenzo Latorre (1876-1880), se liberó del pago de derechos de aduana a la importación de carbón mineral. 20 . En 1879 Latorre redujo a la mitad lo que pagaban los derechos de importación a que se referían las leyes aduaneras, con excepción de los artículos exonerados que pagarían el 5% 21 . Lo fundamentó en "el malestar económico que afecta ·a todas las clases". Con posterioridad, especialmente entre los años 1880 y 1883, se restablecieron parcialmente algunos de los recargos aduaneros de la ley de 1875, aunque con un sentido fis. cal, buscando incrementar los ingresos del Estado. En 1886, casi al finalizar el gobierno del general Máximo Santos (1882-1886), se va a aprobar una nueva ley proteccionista. La Comisión de Hacienda de la Cámara de Representantes, que había canalizado una inquietud del Poder Ejecutivo de aumentar los impuestos aduaneros, dio forma al proyecto de ley, acompañándolo de una fundamentación proteccionista y un soporte doctrinario que incluyó citas de las más variadas, desde Thiers a Stuart Mill. Decía el informe: No nos basta dar facilidades para la exportación de nuestros productos rurales, sino que también es menester a la vez desenvolver las industrias urbanas, condición indispensable para el aumento de la población y el mejor aprovechamiento de la agricultura 19.- ALONSO CRIADO, Matías. Colección legislativa de la Repdblica Oriental del Uruguay, 1875, Tomo IV, pp. 303-308. 20.- LAMAS-PIOTil de LAMAS, op. cit., p. 73. 21.- ALONSO CRIADO, op. cit., 1879, Tomo Vl (Apéndice II), p.1 61. �R. Jacob: polftica industrializadora en Uruguay 154 Siglo XIX y la ganadería.22 Entre los integrantes de la citada comISion legislativa se encontraba el hijo del promotor de la ley de 1875, Domingo Lamas, asesor económico y financiero de varios ministros de Hacienda de ambas márgenes del Plata. La ley aprobada en julio de 1886 establecía un derecho general del 30,50/o sobre su avaluación a todas las mercaderías de procedencia extranjera a introducirse en el país. Pero además fijaba excepciones mediante una escala diferencial que iba del 60/o (carbón mineral y sal de roca) al 51 O/o (aguardientes, tabacos, etc.). Postes y alambres para cercos, maquinaria agrícola, máquinas a vapor para la industria, algunas materias primas , pagaban el 8% de impuestos. Se establecía que la comisión avaluadora de la mercadería a introducirse estaría integrada por funcionarios aduaneros y un número igual de comerciantes elegidos por el Ministro de Hacienda. Esta ley, si bien adoptaba un derecho general, además de los diferenciales, no conformó al sector mercantil (por su· fundamentación proteccionista), a los ganaderos (porque agravó algunos de los rubros imprescindibles para la modernización rural), a los saladeristas (que debían pagar impuestos por la introducción de sal, materia prima fundamental para la elaboración de tasajo) y a los talleristas y artesanos (a los que no se les reconocía en la composición de la comisión avaluadora, ni se los contemplaba en sus necesidades de tecnología y de materias primas). 155 de Representantes, en la que nuevamente estaba presente don Domingo Lamas, propuso su revisión, presentando un proyecto de ley - luego aprobado - que ampliaba los alcances proteccionistas de la norma de 1886. El mismo fue acompañado, al igual que el que lo precedió, de un soporte doctrinario proteccionista, en el que sobresalía una mención a las ideas del alemán Friedrich List. Seguía el informe: La constitución de una nacionalidad y de una independencia económica está en el poder industrial propio, es decir, en los medios que tenga un país de desarrollar de un modo armónico sus fuerzas productivas y de ensanchar y multiplicar los empleos del trabajo nacional, así como las inversiones fijas del capital ... 23 El proyecto fue aprobado a comienzos de 1888 con estas innovaciones: 1) El derecho general se aumentó en un medio por cien to, de 30.5 a 31 O/o. 2) La escala diferencial se mantuvo entre el 6 (carbón mineral y _sal) y el 51 %. Aguardientes, tabacos y otros artículos pagarían derechos específicos (por litro, quilo, metro, etc.) en lugar de los ad valorem vigentes. 3) Se estipulaba la libre introducción de maquinaria para la industria y el agro, posUs y alambres para cercos, envases de vidrio y algunas materias primas. 4) Se ampliaba con dos industriales, elegidos por el \linistro de Hacienda, la comisión avaluadora, encargada de fijar el costo de la mercadería extranjera sobre el que se aplicarían los impuestos. En octubre de 1887, la Comisión de Hacienda de la Cámara Recién en 1912 se adoptó una ley general que concedió 22.- Diario de Sesiones de la Cámara de Representantes, 1886, Sesión del 12 de julio; p. 494 y sigs. 23. Ibídem, 1887, 21 de noviembre, p. 322 y sigs. �R. Jacob: polttica indU$trializadora en Uruguay 157 156 Siglo XIX franquicias a la importación de materias primas y maquinaria, que amplió el espectro proteccionista de ~s~a ley de ~888. En el interín la legislación aduanera fue casmsbca, atendiendo casos especiales de ramas industriales que había interés en promover. Toda esta legislación adoleció de múltiples deficiencias. Salvo excepciones no contempló la libre introducción de los combustibles, ni del insumo básico de la principal industria de exportación. En las ocasiones en que lo hizo con algunas materias primas, fue en las que se destinaba a industrias que utilizaban p~oductos del agro (lúpulo para cervecerías, cortezas para curtiembres, etc.). En cambio maderas y metales en general fueron gravad~s, al igual que los envases que no fueran de vidrio (maderas, caps vacías para fósforos, arpilleras, etc.). \Iuchas veces fue mayor el impuesto pagado por las materias primas que por los productos terminados, caso de la tinta y el papel frente a los impresos. Los establecimientos fabriles debían pagar la patente de giro, cuyas tasas fueron aumentadas en 1881. En 1883 fueron exoneradas de la misma algunas industrias del interior como lácteos, alpargatas, escobas, farináceos, etc. Pero siguieron vigen tes para las establecidas en Montevideo "donde se concentraba la mayor parte de los establecimientos, capitales y operarios". 24 Además el Estado prefería en sus adquisiciones los productos importados a los nacionales. Algo similar sucedía con el consumo privado, lo que obligó a los fabricantes a etiquetar su producción como si fuera elaborada en el exterior, como vía de acceder al mercado nacional. 24.· LAMAS·PIOTTI de LAMAS, op. cit., pp. 94 a 98. Capítulo aparte merecería el problema de los aforos. Los iñdustriales se quejaban de que los comerciantes -hasta 1888 los únicos integrantes del sector privado en la Comisión de Avalúos aduaneros - fijaban aforos mucho más bajos que los reales, con lo que desvirtuaban, y en parte eludían, los alcances de la legislación proteccionista. Es decir que los porcentajes de los impuestos no se calculaban sobre el precio del mercado de los productos, sino sobre el ficto oficial. En consecuencia el grado de efectividad de la protección arancelaria estaba determinado por los precios mundiales.25 7. POLITICA Y ESTADO El protagonismo político de un sector importante de talleristas y artesanos estaba en buena medida limitado por su condición de extranjeros: por disposiciones constitucionales no podían ser ni electos ni electores. Resulta sugestivo que El Telégrafo Marítimo, periódico que en general reflejaba los intereses mercantiles, publicara en 1882 un artículo titulado " aturalidad forzosa". En él advertía: La mitad de su propiedad raíz (la de Uruguay) pertenece a extranjeros. Las tres cuartas partes, o quizás más, de las patentes en giro las pagan extranjeros. Ellos tienen la industria y el comercio y figuran entre los primeros en la producción. Son el combustible de la máquina política y el agua con que se forma el vapor que mueve sus ruedas. Y esa masa de población que indudablemente es la más interesada en la cosa pública, está impedida por la ley de tener voto y voz en ella. ¿Puede estar bien gobernado un pueblo en esas condiciones? De ninguna manera.26 Dada la inestabilidad política del país, los inmigrantes - en especial los que tenían algún capital - eran reacios a prescindir 25.- FINCH, Henry, Historia económica del Urugua_y contempordneo, Montevideo, Banda Oriental, 1980, pp. 89 y 90. 26.· El Telégrafo Marttimo, 5 de mayo de 1882. �158 Siglo XIX R . Jacob: po/(tica industrializadora en Uruguay de su ciudadanía de origen y naturalizarse, ya que comunmente eran las embajadas y legaciones extranjeras las que reclamaban los daños y perjuicios ocasionados a las propiedades y pertenencias de sus súbditos. Pero también había otros factores que conspiraban: en general, el personal político, dominado en buena medida por l~s restos del antiguo patriciado, era proclive a contemplar ~os mter~ses de los sectores económicos más poderosos, es decu, en pnmer lugar los de comerciantes, banqueros y saladeristas, y luego los de los ganaderos. Expresaba en 1880 la Revista de la Liga Industrial: Bastaría echar una ojeada sobre la condición social de tod:18 las personas que han desempeñado empleo públicos en la capit:11 Y en los departamentos, lo mismo que en las bancas de leg1~ación en todas las épocas, para reconocer que la clase mdustnal ha ~do siempre postergada o eliminada de toda ingerencia en la administración de la cosa pública y relegada a·un verdadero y hu· 27 . miliante vasalla1e. !ª Existieron excepciones que sirven, _como es habitual, para confirmar la regla.28 .Marginados de la administración del Estado, estos talleristas y artesanos buscarían insertarse en el sistema político con su grupo de presión. Para ello contarían con un aliado inestimable: los gobiernos de fuerza que se sucedieron entre 1875 y 1886. Los militares en general acceden al poder con un progr~ma muy escueto, que se resume en dos palabras: orden y moralidad. Pero como con orden y moralidad no se resuelven las crisis socioeconómicas y políticas que interrumpen la paz de los cuarteles, deben aplicar 27.- Citado por LAMAS-PI OTTI DE LAMAS, op. cit., p. 86. 28.- Tal el caso del diputado Pablo Varzi'. fmnllflte en 1886 y 18~7 _de los proyectos de ley proteccionistas. En 1887 Vam fundo una bodega, presidiendo en 1899 el segundo Consejo Directivo de la Unión Industrial Uruguaya. 159 recetas elaboradas por otros. Es así que Varela y Latorre impulsan el modelo de la Asociación Rural, colmando en parte también las aspiraciones de talleristas y artesanos. La Liga Industrial nace meses antes de producirse la desaceleración del impulso proteccionista (1879) y en intentar revertir la situación empleará gran parte de sus energías. Su acción se verá beneficiada por la aceptación del proteccionismo por parte de sectores ilustrados, dependientes de las ideas elaboradas en los centros hegemónicos mundiales. Es así que don Carlos María de Pena, de cepa patricia, hace del proteccionismo la doctrina de la cátedra de Economía Política de la Universidad de Montevideo, centro formador de buena parte del personal político. Por otra parte algunos profesionales liberales que adhirieron a la institución sirvieron de nexo con el Estado, o asesoraron a sus integrantes sobre asuntos que por su natural especificidad o complefidad convenía que no fuesen asumidos pÓr sus integrantes. La Liga Industrial también buscó adherentes en el personal político, estrategia que podía ser eficaz para contrarrestar su falta de representación: en 1884 fueron incorporados como socios activos el diputado Urbano Chucarro y el senador Agustín de Castro.29 Junto con ellos ingresaron una brillante pléyade de abogados y periodistas, algunos de ellos ex-legisladores: Juan Carlos Blanco, Juan Zorrilla de San Martín, Carlos María de Pena, Carlos María y José Pedro Ramírez. Desde sus inicios la Liga se empeñó en obtener mejoras y beneficios para la industrial nacional. En 1881 difundió un �160 Siglo XIX proyecto de ley protecciorústa, elevando el arancel aduanero para algunos productos. Lo acompañó de una profusa propaganda y un detenido análisis comparativos con la realidad argentina. La iniciativa, que despertó una viva polémica, no prosperó pero sirvió de aliciente para otras similares, como la del entonces Mirústro de Hacienda Juan Llndolfo Cuestas. Sugestiva resulta la campaña que debió desplegar para asegurar la presencia de la industria uruguaya en la Exposición Continental de Buenos Aires, en 1882. A principios de 1880 el gobierno uruguayo aceptó la invitación para concurrir, nombrando una comisión integrada en parte por miembros de la Asociación Rural, la que aconsejó desistir del certamen. La Liga Industrial solicitó al gobierno apoyo económico para hacerse presente, entendiendo que éste, "por consejo de una asociación de ganaderos", privaba a los productores mostrar los logros de las manufacturas uruguayas. La respuesta oficial fue que la Confederación Argentina nunca sería mercado consumidor para los productos uruguayos, similares a los que ella producía. Se entabló una polémica con la Asociación Rural, y la Liga Industrial se quejó públicamente que a sus miembros se les había tildado despectivamente de "extranjeros". 30 La Liga decidió concurrir por sus propios medios, llegando incluso a organizar espectáculos públicos para recaudar fondos. A comienzos de 1882, cuando ya era segura su asistencia, el Gobierno decidió apoyar sus esfuerzos. Este episodio es elocuente: la Liga Industrial no accedió en este período a los resortes imprescindibles para la aplicación de 29.- El Telégrafo Marítimo, 11 de marzo de 1884. 30.- JACOB, R. op. cit., pp. 48 y 49. R. ]acob: política industriali:i:adora en Uruguay 161 una política proteccionista. Ella quedó librada a las decisiones de los admirústradores del Estado. Así, pese a la intensa campaña periodística, la Comisión de Avalúos no fue integrada con representantes de la entidad. Y esta era clave, ya que fijaba el precio de la mercadería extranjera sobre el que aplicaban los impuestos aduaneros. A fines de 1884, la Liga pidió la reforma de la Ley de Aduanas, solicitando su representación en la Comisión de Avalúos. 31 La misma no prosperó, pero con mucha sagacidad los directivos de la institución difundieron su intención de reformarla, transformándola en " Liga Industrial y Comercial"32 La ley aduanera de 1886 repitió la tradicional integración de la Comisión de Avalúos. La de 1888 introdujo la representación de los industriales, pero, al igual que lo que acontecía con los comerciantes, la elección no la hacían las gremiales empresariales sino el Poder Ejecutivo. Eran pues representantes de la actividad y no de los grupos de presión. Hacia esa fecha la actividad de la Liga Industrial decae, hasta desaparecer como institución. Muchos de sus hombres fundarán en 1898 la Unión Industrial Uruguaya, que ha sobrevivido hasta nuestros días. Para entonces, la realidad había cambiado. En 1903 el gobierno reconoció a la Unión Industrial como interlocutora en toda cuestión referente a la industria fabril y a las tarifas de aduana con ellas relacionadas. Hab(a triunfado el grupo de presión. Porque, como se los habfa hecho notar en 1885 El Telégrafo 1"1arítimo, 31.- El Telégrafo Mar(timo, 4 de diciembre de 1884. 32.- ldem, 15 de diciembre de 1885. �162 Siglo XIX las fuerzas aisladas de los hombres trabajadores, no son de peso ni ejercen influencia alguna en el sentido de mejorar ias situaciones violentas a que con frecuencia se ven reducidos por los avances de los Gobiernos, mientras que asociados en una sola fuerza común, llámese "La Liga Industrial" o como quiera que se llame, contrarrestan esos mismos avances, y hacen prevalecer con el ejercicio colectivo de las acciones que a su vez consagran las leyes, los derechos de que necesariamente tienen que vivir asistidos en las relaciones del Estado y el individuo.33 R. Jacob: pol(tica industrializadora en Uruguay 163 V) La institución no representa los intereses de la principal industria de exportación (cárnica) y tiene escaso peso: no logra alcance nacional y en la capital consigue la adhesión de un quinto de los establecimientos existentes. VI) La calidad de extranjeros de parte de sus miembros, y la no naturalización, le impiden tener representación política. La Liga busca la adhesión de políticos y profesionales universitarios como vía de suplir esa carencia. 8. A MA ERA DE FI AL I) Coincidiendo con el desarrollo capitalista del país, y el aumento de su grado de inserción en el mercado mundial, en los años setenta del siglo pasado se crean grupos de presión representativos de diversos intereses económicos: comercio importador, productores rurales modernizadores, sector fabril. II) Los gobiernos autoritarios que se suceden (1875-1886), en especial los del período 1875-1880, impulsan el modelo económico patrocinado por la Asociación Rural que busca introducir técnicas de explotación capitalistas en el campo, y que no excluye el desarrollo de industrias de hase agraria, abastecidas con materia prima nacional. III) La decisión de proteger a la industria nacional, y poner fin al anterior ciclo de inspiración librecambista, se origina en el Estado y es previa al nacimiento del grupo de presión representativo del sector. IV) La Liga Industrial es creada pocos meses antes de producirse el desaceleramiento del impulso proteccionista, por talleristas y artesanos en buena medida extranjeros, identificados socialmente con las capas medias, orientados a la sustitución de importaciones elementales (alimentos, vestimenta, mobiliario, envases, etc.). 33.- ldem, 27 de junio de 1885. VII) No logra acceder a los resortes administrativos claves para vigilar, controlar o impulsar una política proteccionista. En cambio es eficaz en la prédica ideológica, favorecida por el auge de la difusión de la doctrina proteccionista en Europa, y su aceptación por sectores letrados nacionales. VIII)·En 1888 el Estado reconoce a la actividad pero no al grupo de presión al aceptar modificar la composición de la Comisión de Avalúos de la Aduana, integrándola con "industriales". IX) Parte de las limitaciones que encontraron estos talleristas y artesanos se explica por el origen de la industria sustitutiva de importaciones uruguaya: en general obra de artesanos e inmigrantes modestos, o de pequeños capitalistas. X) Las sucesivas leyes proteccionistas, a pesar de sus limitaciones, de sus carencias y falencias, permitieron el desarrollo industrial, favorecido además por el permanente crecimiento del mercado de consumo y las coyunturas críticas mundiales. XI) En 1898 surge una nueva entidad representativa de los sectores industriales, que sustituye a la nacida en 1879. En 1903 logra ser reconocida por el Estado como interlocutora. Para ese entonces la situación ha cambiado. Muchos de los pequeños establecimientos logran expandirse, y surgen otros nuevos. Por otra parte este sector social emergente comienza a im- �164 Siglo XIX En Busca de la Prosperidad y la Riqueza: Yucatán a la Hora de la Independencia bricarse con el viejo patriciado, que fue durante décadas el tradicional proveedor del personal político. XII) El nacimiento de la Liga Industrial se inscribe en la ~arga lucha de los grupos de presión por intensificar su protagomsmo e integración al sistema político, por forjar nue~os mecani~~os de representación, por participar en la formulación de pohticas y limitar el creciente poder del Estado. Alejandra García Quintanilla* 1\ TRODLCCIO\! Esa hora llegó en 1821 y sin guerra. Por entonces ya se hablaba del progreso, pero se trataba de un progr<>so más parecido a la prosperidad y a la riqueza, es decir, más dieciochesco que el estruendoso pro¡T.reso que propiamente caracterizó al siglo XIX. Por aquel tiempo, los políticos, los ilustrados y por supuesto los comerciantes, tenían más fe en el comercio y en su libertad que en la tecnología. Sin duda el régimen colonial había propiciado el poco respeto que por la cronología manifesló ) ucatán durante la primera mitad del diecinueve -tan dieciochesca según veremos. Curiosamente la lndependcncia llega a \ ucatán también para avivar la disputa por la libertad comer_cial, por un liberalismo entendido tan solo como Laissez-fairP y, aún eso, con muchos aseguncs. Se trata ahora de un intento por aproximarnos a la sociedad yucatcca a partir del proyecto económico vigente al momento de la Independencia. l,n proyecto que matizará la peculiar forma en que el estado se integra a la nación ) , también, en el posterior desmembramiento de la provincia yucateca. \1 despuntar el sie;lo, la provincia se hundía más allá de los actuales límites nacionales con Guatemala y Belice. Para 1858 se separa el distrito de Campeche, erigiéndose en estado de la federación. En 1901, el general Ignacio A. Bravo y los coroneles Victoriano * Departamento de Estudios Económicos y Sociales del Centro de Investigaciones Regionales de la Universidad Autónoma de Yucatán. �A. Garc(a Quintanilla: Yucatdn a la hora de la Independencia 166 Siglo XIX Huerta y Aureliano Blanquet toman la ciudad de Chan Santa Cruz, proclamando la derrota de los mayas sublevados desde 1847, y posibilitando la creación del territorio de Quintana Roo en 1902. Hoy día el estado de Yucatán ocupa menos de la tercera parte del territorio que por aquellos tiempos le correspondía: la península entera. l. En julio de 1824, el brigadier general Antonio López de Santa Arma informaba sobre su gestión en Yucatán al primer secretario de Estado: Hace dos meses que estoy en posesión de la comandancia general de este Estado, y no he podido pisar hasta ahora sino sobre terreno movedizo: creo que el suelo firme en que debo sentar el pié se halla muy distante. . . o hay duda, el conflicto es grande. Yucatán en mi imaginación se presenta como la bomba arrojada del mortero próxima a reventar. 1 Santa Anna entendía muy bien los distintos niveles de un grave conflicto. La amenaza era guerra civil, desmembramiento del territorio que ya se consideraba nacional, y si Yucatán se iba, se dejaba a descubierto un flanco que resultaría muy atractivo para otras potencias: desde Cuba acechaba España; desde Walix (ahora Belice), Inglaterra ;y desde la Florida, Estados Unidos, que recién estrenaba doctrina Monroe. Todo empezaba en un conflicto añejo entre :\>lérida, ~apital del estado, y Campeche su puerto principal. La decisión del Congreso Xacional de declarar la guerra a España (1823) había agudizado la p~na que tenía por base dos tradiciones comerciales y dos proyectos econól. Oficio del General Santa-Anna de 9 de julio de 1824. En~ Memoria sobre la conveniencia, utilidad y necesidad de erigir constitucionalmente en Estado de la Confederación Mexicana el Antiguo Distrito de Campeche, presentada al soberano congreso de la Unión y dirigida a las honorables legisjaturas de los estados en agosto de 1861 por los ciudadanos Tomás Aznar Barbachano y Juan Carbó, diputados al congreso de la Unión por el nuevo estado de Campeche, México, Imprenta de Ignacio Cumplido, 1861, p. 9. 167 micos. Dejemos a Santa \nna desarrollar su análisis: La declaratoria de la guerra a España ha sido aquí el problema o la caja de Pandora, que lanza males abriéndose. Ella se ha lomado por pretesto para dividir y poner en movimientos tumultosos a este pacífico país, cómo se ha logrado ¡Qué desgracia! ningún otro de los confederados los han sufrido con este respecto ó convencidos de la última justicia con que se decretó, o porque su industria o comercio nada sufrían, o porque quisieron anteponer el decoro nacional a sus perjuicios públicos y privados. Lo cierto es que Campeche en contra posición con las autoridades supremas ~e la capital (se refiere a Mérida, capital del estado, A.G.Q.) adopto la guerra, y para publicarla, depuso primero tumultuariamente de sus empleos a los españoles... por sospechados en connivencia con aquellas, creyendo con esta conducta dar un testimonio auténtico de su adhesión } total obediencia al gobierno federal. -Resentida la capital de Mérida de un accidente tan estraordinario, quiso forzar aquella plaza, destacando sobre ella una _numerosa división al mando de su comandante general, para obligarla a su obediencia ) castigar a los culpables, por haberse sustraído de las principales autoridades del Estado, operansin su acuerdo; pero nada pudo lograr, y las tropas hicieron su contramarcha después de un sitio regular, que solo produjo gastos, consternación y desaires .2 ªº · En el fondo del conflicto estaba la reticencia de ~rida a cortar con su único vínculo comercial externo: la Isla de Cuba. Ln víncu]o de reciente creación, logrado apenas en 1814 con la habilitación de Sisal como puerto menor, pero en el cual los emeritenses habían puesto sus mejores esperanzas. Campeche gozaba de una lar¡;?;a tradición como puerto principal que con el avance del liberalismo español se refornó. Tenía para 1824, un comercio diversificado entre \"cracruz y Cuba, lo cual al momento de la Independencia le daba un mayor margen <le nacionalismo. Las relaciones entre Mérida, ciudad capital y asiento del poder político, y Campeche, capital del comercio peninsular, no estaban exentas de roces y fricciones. En medio de una región casi desprovista de un mercado interno, la primera requería de impuestos y defendía los incipientes vínculos comerciales 2. Op. cit., p. 1O �168 SigloXIX A. Careta Quintanilla: Yucatdn a la hora de la fudependencia externos que apenas empezaba a disfrutar; la segunda, provista de una importante flota marina y asiento de grandes astilleros' veía nuevas perspectivas mercantiles. Santa Anna comprendía la situación con cierta dosis de benevolencia": 169 nutría de los impuestos al comercio. Trató a Yucatán con toda la "generosidad" que la situación le exigía: 04 Campeche y Mérida, aunque émulas antiguas sin olvidar de una vez las rutinas, vicios y errores del anterior gobierno, no puedo negar que cada una tiene sus razones y sus virtudes, aunque bajo diverso aspecto. Que la primera haya obrado por sus resentimientos con la segunda o por el convencimiento que tenga de que la guerra no perjudica tanto a su comercio como a Mérida, lo cierto es que debe atenderse a su entusiasmo por la independencia y a su adhesión al Supremo Gobierno federal de México, pues estos han sido los púLlicos sentimientos con que se ha manifestado en el caso.- Que Mérida funde o no su conducta en su indiferencia por su liJ>ertad, o en sus ideas de negarse a la confederación por razones que eHa tenga lo cierto es 1¡ue la legislatura )' el gobierno del Estado demuestran con ex presiones fon<la<las los graves inconvenientes que median para publicarse la guerra, porque p-rivado <le su antiguo comercio con la inmediata isla <le Cuba, se le escasean enteramente sus fondos para mantener sus necesarias obligaciones, sin arbitrio de subrogarlos por ser un país pobre como es notorio. Y al mismo tiempo sus naturales caerían en la estrema miseria, por no tener precisamente otra salida, sus producciones y manufacturas, sino para aquellos puertos. 4 Santa Anna intentó mediar buscando la conciliación entre Mérida y Campeche; abogó porque el gobierno nacional enviara " un socorro de doscientos mil pesos"; y "permitió" que la suspensión del comercio con Cuba se aplazara hasta 1825. Todo ello en un intento por suavizar la oposición de \ilérida al otorgarle recursos a la hacienda pública (asentada en 'Vlérida) que se 3. Según Pedro de Regil, la marina campechana era la más importante de América; "Campeche ha visto prosperar su marina, hasta el término de ser quizá el puerto que en América la tiene más numerosa..." "pasa de 79 buques de cruz, de 56 bongos, 5 buques costeros, y de 263 canoas, en cuyo manejo se entretienen más de 2,000 hombres de mar, sin incluir los indios y milicia provincial que se entretienen en esta industria". Esto sin contar a los trabajadores de los astilleros que en 1833 contaba con 65 carpinteros 67 calafates, 30 herreros, 8 aserradores, 170 en total. En: Regil, Pedro Manuel, MEMORIA INSTRUCTIVA SOBRf; EL COMERCIO DE YUCATAN Y PARTICULAR DEL PUERTO DECAMPECHF,, el 31 de diciembre de 1811, pp. 36 y 244. 4. Oficio del general Santa-Anna, Op. cit., p. 11 Se sabe que Yucatán por su situación geográfica y por su topografía, es la vanguardia de nuestra nación mexicana siendo una , ' pemnsula que cierra su Golfo, que tiene contacto inmediato, con las islas extranjeras, y tan próximo con la de Cuba, que casi la tiene a la vista, y por consecuencia abandonadas sus costas, queda el Seno á discreción de los enemigos, principalmente careciendo nosotros de la posesión de la isla de Cuba que está enmedio de la embocadura del Seno, considerándose por lo mismo como su llave, y cuando dentro de ese mismo Estado existe el establecimiento de Walix que corresponde a una nación poderosa que insensiblemente se está est.endiendo y usurpando nuestras tierras; además de una porción considerable del Golfo que poseen los Estados-Unidos anglo-americanos, quienes no ahora, pero en la serie del tiempo, causarán mucho daño.5 Mas que un análisis, las palabras de Santa Anna resultaron a la larga una profecía geopolítica; pero en 1824, logró su cometi- do: Yucatán permaneció ligado a México abandonando sus pretensiones de comercio con Cuba al cortar, en 1825, su juego de neutralidad con España e independencia con '\<léxico. 11. Hay que decir que la Independencia era, en 1824, un evento muy reciente para la península. Apenas en 1821, el 15 de septiembre, y sin que mediara la guerra, se había proclamado independiente de España. Un año antes, en 1820, los liberales yucatecos defendían la constitución de Cádiz, frente a los absolutistas que buscaban retrasar su aceptación. En la discusión política, la Independencia no estaba presente. En mayo del mismo año, 1820, y después de gran agitación política, se proclamaba la constitución española con el solemne Tedeum protocolario. La Independencia no era el problema ni la consigna de conservadores o liberales. En la primera edición de su Historia de Yu5. Op. cit., p. 13 �170 SigloXIX A. García Quintanilla: Yucatdn a la hora de la Independencia catán (1878), Eligio Ancona señala que en 1821 el plan de Iguala empieza a hacer presente la Independencia en algunos periódicos de Mérida.6 Y desde entonces fue notoria la "impaciencia patriótica" del ayuntamiento de Campeche que "contrastaba notablemente con el aplomo, el acierto y la cordura de la Diputación provincial" que sesionaba en '.\1.érida.7 La gran distancia que en la discusión política se evidenciaba era el reflejo de una auténtica lejanía promovida desde España. De una parte, la provincia había disfrutado de la categoría de capitanía general, y su gobernador -y capitán generalera nombrado directamente por el rey, aunque dependía de la Audiencia de la :\ueva España para asuntos judiciales. Por otro lado, el comercio con la Nueva España se había obstaculizado en mayor grado que con Cuba. Finalmente estaban los piratas " infestando " las costas de Campeche y haciendo altamente insegura la navegación hacia Veracruz. Pero vayamos por partes y veamos cuales eran las expectativas de prosperidad hacia principios del diecinueve. De manera unánime, Mérida y Campeche veían en la derogación de las prohibiciones comerciales la clave del desarrollo, o para decirlo con propiedad histórica: " de la prosperidad, la riqueza y el adelanto de los pueblos". En ello coincidían no tan sólo campechanos y emeritenses, sino también absolutistas y constitucionalistas (por la de Cádiz) en 1814. Al respecto se manifestaba Policarpo Antonio de Echánove, Ministro de Real Hacienda en Yucatán: Digan lo que quieran los trazadores de proyectos en fomentos, compras y ventas, nada será más justo que cuanto conserve la libertad del hombre... y por tanto, si se quiere que las provincias progresen según sus posibiliclades, ábrase el recíproco comercio por unos reglamentos de principios liberales, para que re6. Ancona, E!igio. HISTORIA DE YUCATAN, Ediciones de la Universidad de Yucatán, Mérida, 1978 (primera edición, 1878), Torno III, p. 193. 7. Ancona, Eligio. op. cit., p. 201 171 cihiendo el ciudadano, sin obstllculos, ni distinciones metafísicas, el fruto de sus combinaciones, se haga feliz y bendiga al gobierno a que pertenece.8 El señor Echánove, de tendencia absolutista, era en materia comercial, un liberal, las reformas de Cádiz eran insuficientes: nuestro mayor enemigo pudiera dictamos leyes menos conformes a la razón, llegando al caso inconcebible de que unos y otros pierdan al mismo juego, pues pierde el mexicano, porque no compra y perdemos nosotros porque no vendemos.9 I En este caso, la queja va contra la prohibición de reexportar vía Sisal (puerto de salida para '\1érida) los productos españoles que llegaban de Cuba. Campeche tenía en 1814, miras comerciales más ambiciosas. Habilitado desde 1778 como puerto menor, le llevaba a ~isal treinta y seis años de ventaja ya que éste apenas en 1814 rPcibió tal categoría. '\.dicionalmente, desde 1806 Campeche podía introducir a Veracruz "el sobrante de sus importaciones directas de España".1º .\lientras Sisal apenas obtenía la posibilidad de enviar sus " producciones naturales" a las costas de \ eracruz11 . Campeche hacía tiempo tenía acceso a \ eracruz y sus "costas laterales". Entendiéndose con esto, desde la Colonia del \ uPvo Santander, por el norte, hasta "Goazacoalcos" al sur. Se comerciaba con "los pequeños puertos del Soto de la \larina, Tampico, Tuxpan , \}varado y Goazacoalcos, por dondP tanto los pueblos playeros como los centrales dan salida al sobrante dP las producciones de su lánguida agricultura y rústica industria".12 Pedro \lanuel Rcgil, liberal campechano, fue electo diputado a las cortes en el episodio 1810-1814 y en la \lemoria Instructi8. Echánove, Policarpo Antonio de. CUADRO ESTADISTICO DE YúCATAN EN 1814, p. 59, No. 44 9. Ibídem. 10. Regil 1811, p. 20: 1806 real orden; p. 4: Real orden del 3 de marzo de 1814 reglamento del 12 de octubre de 1778. 11. Echánove, 1814 12. Regil, 1811, p. 19 �172 Siglo XIX va sobre el comercio de la provincia (destinado a Cádiz) dá cuenta del intercambio que ocurría entre Campeche y las "costas laterales de Veracruz"~ De ellos se importan a éste puerto el algodón, la pita, el almagre, el piloncillo, queso, cueros al pelo, etc. y reportan en cambio sal, costales de henequén, sobreros de huano, manufacturas de carey y de algodón, cera y otros productos y artefactos de esta provincia. Esta recíproca útil y saludable permutación adquiriría actividad, fuerza y extensión con resultas de mutuo fomento, beneficio e ilustración, que acaso se extendería con la frecuencia y el tiempo, por medio del caudaloso río de Goazacoalcos hasta las costas del mar Pacífico, si además se la animase permitiendo desde este puerto la libre contratación de los efectos lícitos de Europa que son necesarios en aquellos para el consumo, comodidad o negociación, mas este privilegio, resto malaventurado del antiguo . . V 13 fu nesto monopoJio, es pnvativo a eracruz. Ya se habían hecho gestiones para que la flota campechana tuviera acceso a los mercados interiores de la ;'\lueva España, pero al decir de Regil, Veracruz alegó que esa medida facilitaría el contrabando vía Campeche-14 : Ya se representaron los diputados de este comercio al anterior consejo de regencia en 26 de octubre de 1809 (...) la odiosidad, injusticia y perniciosas consecuencias de este privilegio: pero el poder e influencia de aquel opulento emporio de ueva España, que no quiere que la libertad mercantil respire sin las ca~enas con que quiere trabar su progreso y afianzar el exclusivo beneficio de sus moradores, hubo de contener la mano bienhechora que iba a destruirle, concediendo una gracia que, como las demás, concedi15 das, reclama la justicia. Pese a prohibiciones e impuestos Yucatán disfrutaba de algunos privilegios en materia de comercio. Así en 1796, una real orden le concedió los privilegios correspondientes a las islas de América: "redujo a una cuarta parte los derechos que pagaba 13. lbidem 14. Regil, 1811, p. 20 15. Regil., 1811, p. 19 A. Garc(a Quintani/la: Yucatdn a /IJ hora de la Independencia 173 fueran los que fueran y cobraranse con la denominación que se , cobraran " .16 Algo hab'1a que hacer con la pemnsula, desprovista c_omo ~staba de metales preciosos y de suelos gruesos para cultivar tngo y demás cultivos tradicionales de los españoles. Su deficitario comercio se cubría con un "subsidio" llamado entonces "situado" de la corona y con los "tributos;' que todavía en 1814 pesaban sobre la población maya: la provincia no alcanza, con mucho a igualar con sus frutos la adquisición de sus necesidades, y que por tanto ha hecho, y :stá haciendo, un comercio pasivo que debe irle reduciendo a la miseria ; porque o ha de carecer de lo que parece que necesita ;o debe producir y fomentar lo que equivalga a la diferencia: hasta aquí ha igualado dicho descubierto, con moneda de los 150 y 200,000 ps. que anualmente remitían a sus cajas del tesoro público en calidad de situado, y los 120,000 de tributos de indios; per~ orden~ndose hoy, que cada territorio se mantenga de sus propios arbitnos, es preciso llenar con la industria, cuanto hasta ahora ha hecho con los metales. 17 Para fomentar la industria, las propuestas de Regil y Echánove consideraban necesaria la apertura del comercio, su liberalización. Pero mientras Echánove insiste en la necesidad de "máquinas e instrumentos" para fomentar el henequén y los textiles; y en "ensayos de laboratorio" para que las tenerías, talabarterías y zapaterías perdieran su "rustiquez"; Regil pone el acento en la eliminación de estancos y otros "monopolios" que sobre la sal, el tabaco, la comercialización del maíz, de la harina Y.,del pal? de__ tinte, existían. Todo ello con fines de exportac10n, a excepción del maíz cuya salida estaba prohibida. Es cierto q_ue el documento preparado por Pedro Ylanuel Regil estaba destinado expresamente a constituir un análisis y una propuesta co~ercial, pero es claro al definir los principios básicos que guiaban su análisis: "es en vano esperar esta abundancia sino de la libre contratación de los frutos. " 18 16. Regí!, 1811, p. 28-30, realorden de 10 de abril de 1796. 17. Echánove, 1814, pp. 56-57 18. Regil., 1811, p. 14 �174 Siglo XIX Campeche era más radical en su liberalismo comercial que Mérida, pues esta, como ciudad capital, debía recaudar los fondos necesarios para mantener al gobierno de la provincia. Ello se expresaba desde los impuestos municipales, que en Campeche habían sido moderados desde antes de 1810.19 El liberalismo tenía, pues, connotaciones distintas para comerciantes y para burócratas. III. En medio de esta efervescencia liberal, Yucatán decide en ese mismo año de 1814, emitir su propio Reglamento de Comercio, decretando como único remedio para ocurrir a las necesidades del momento, que se abran los puertos de Yucatán al comercio libre de los amigos y neutrales, admitiendo sus embarcaciones haxo de moderados derechos, haciendo la distinción conveniente y rebaja, a los que lo hagan en buques españoles como único medio de animar "lº dustr1a, · 1as artes, y e1comerc10. -20 am la navegac1on, La invasión francesa a España, casi había paralizado el comercio de la provincia, y a ello había que agregar "los progresos de la malhadada insurrección ,,2J , alias Guerra de Independencia, que obstaculizaba el comercio con Veracruz. Yucatán pretendía servirse con la cuchara grande, pero en un mundo dominado por el proteccionismo esta medida no podía llevar al "adelanto" anhelado. El reglamento de 1814 siguió vigente hasta la Independencia en 1823, pues con algunas modificaciones fue aprobado por Fernando VJl después de su liberación.22 Cabe resaltar que de manera especial el nuevo reglamento 19. Rcgil se limita a consignar este evento de manera general (1811, p. 12). 20. " Reglamento formado por el Sr. Intendente electo D. Juan José de la _Hoz, ~n las adiciones, variaciones y modificaciones acordadas por la excma. d1putacion provincial en sesión de 28 de Marzo último, para la planificación del Comercio libre, con las potencias amigas y neutrales". Reproducido por Eligio Ancona, op. cil, como apendice al tomo Ill, 1978 (pp. 499-508). 21. Regil, 1811, p. 14 22. Ancona, Eligio, op. cit., p. 231. A. Careta Quinlanilla: Yucalán a la hora de la Indepe ndencia 175 liberaba de impuestos y de trabas a las exportaciones. El palo de tinte, exportación principal de Yucatán desde las reformas borbónicas, constituye una interesante muestra de las negociaciones entre burócratas y comerciantes. '.\Iediante el citado reglamento, podría exportarse directamente a Inglaterra, su mercado principal. Ya no tendría que pasar por Cádiz a pagar impuestos y elevar fletes,2 3 podría llegar directo a teñir los textiles de la revolución industrial; pero además del tres por ciento que todas las exportaciones debían pagar, el palo debía abonar seis por ciento si salía en buque español u ocho por ciento si era transportado en barco extranjero. La razón: " ....como artículo que no pueden ribalizamos los extranjeros(.. .) el palo de tinte será el de única excepción ... ,,24 Pese a la sobretasa impositiva, el palo de tinte fue el producto más favorecido. '\hora los yucatecos podrían competir con los ingleses que talaban los tintales del sur, en Bélice.25 :'-io se trataba tan sólo de una reducción de im23. Regil, 1811, p. 25 24. Reglamento 1814 (citado en la nota 20), Cap. JI ;artículo 9o, Op. Cit., 1978. p. 502. 25. En 1812 los ingleses extendieron su ocullación a la zona comprendida entre los ríos Nuevo y Hondo, "ya no se trataba de un establecimiento para corte de maderas en aquel territorio; era una colonia inglesa como Yucatán lo era de España, <;0n sus autoridades civiles y núlitares, sus leyes, su organización administrativa. Y aunque al volver a ocupar el tomo de sus mayores, Femando Vil celebró en el mismo año de 1814, un tratado con Inglaterra, para nada se mencionó el asunto de Bélice, omisión que entraba en el juego de los ingleses ;y así lascosas, y sin que se suscitara nada con respecto a esa cuestión hasta la época de la independencia de Yucatán, a quien correspondía dicho territorio, es inconcurso que el estado de jure existente con relación al alcance de los tratados de 1783 y 1786 celebrados entres España e Inglaterra, con respecto al establecimiento de Bélice, no sufrió modificación alguna, de donde arrancaron los derechos de México sobre Belice, aunque nunca se tuvieron en cuenta por parte de los gobiernos de nuestro país, sino hasta cuando lisa y llanamente se renunció a la soberanía, como una concesiÓn graciosa hecha a Ingl aterra", Acercto, Albino, " HISTORIA POLITlCA DFSDE EL DESCUBRIMIENTO EUROPEO HASTA 1920" cap. Xll, pp. 159-164. En: Enciclo¡,edia Yuw1ane11$c, Edición Oficial del Gobierno de Yucatán, México, 1977, 29 edición. Ello ocurrió con el tratado Mariscal - St. John el 8 de julio de 1893. Lapointe, Marie, LOS 11AYAS REBELDES DE YLCATAV, El Colegio de Michoacán, México, 1983, p. 151. Respecto al palo de linte confrontar: Millet, Luis, EL PALO DE TINTE Y LAS OBRAS fl/DRAULICAS EN CAMPECHE. y "Logwood and Archaeology in Campeche" En: JOl,RNAL OF AN1HROPOLOCICAL RESEARCH, Vol 40, Ntím. 2, Swnmer, 1984. Toe University ofNew México. �176 Siglo XIX puestos, sino de acceso directo a nuevos mercados. El palo de tinte provenía de las costas campechanas y de la Isla del Carmen llamada entonces Isla de Términos. Y aun cuando se trata' una actividad puramente extractiva, ya que se exportaban ha de los troncos para que en Europa se produjera el extracto que teñiría los textiles, Yucatán inauguraba una tradición que el henequén consolidaría sesenta años después: la de constituirse en productor de materias primas para el mercado internacional moderno. Para el mercado del capital, sólo el henequén le quitaría, después, el primer lugar en las exportaciones peninsulares al palo de tinte o palo de campeche. La sal y el arroz constituían por entonces las dos exportaciones de segunda importancia según las palabras del diputado Regil y del tesorero Echánove. Según el diputado, la libertad favoreció la salida de la sal, cuyo destino tradicional era Veracruz, de donde se dirigía a las minas para "beneficiar" la plata.26 Aunque al decir de Echánove, este producto también había sufrido tropiezos en su comercio "desde que la fatal revolución mexicana, ha privado su interior comunicación con Veracruz ". 27 Regil, mas optimista, apunta que la exportación para Veracruz había subido de 12 mil fanegas ("cuando estuvo estancada en Veracruz ") a 25 o 30 mil fanegas anuales "sólo para aquel puerto, que dan ocupación a más de 4 mil toneladas de buque, y al erario un producto de 7 a 8 mil pesos anuales... "28 Ocasionalmente se había enviado a La Habana pero hacia los años que nos ocupan ahora (1814) había sido desplazada por la sal procedente de Cádiz y Lisboa.29 La sal extraída de charcos costeros padecía de una complicada legislación respecto de la propiedad de los charcos, de la distribución del producto y de que su extracción se hacía por medio de trabajadores indios a quienes el gobierno voluntaria o coactivamente obliga a este trabajo, nunca o raras veces bien recompensados distrihu26. Suárez Molina, Víctor. LA EVOLUCION ECONOMICA DE YUCATAN A TRAVES DEL SIGLO XIX¡ Ediciones de la Universidad de Yucatán, México, 1977, Tomo II, p. 377. 27. Echánove, 1814,p. 79 28. Regil, 1811, p. 3. Una fanega de sal equivale aproximadamente a 120 litros. 29. Echánove, 1814,p. 79 A. Garcio Quintoníllo: Y ucatdn a lo hora de lo Independencia 177 yéndolos entre los salineros según el favor que han comprado...30 El arroz, producción novedosa de la península (su introducción ocurrió hacia la década de 1770) vió subir su precio debido al incremento en su exportación para Cuba. Se calificaba de "abundantísima" su cosecha pese a que "el indio no se aplica a su uso ni cultivo".31 Su consumo interno se reducía "únicamente a los acomodados" pero constituía una "utilísima exportación" estimada por Regil en 250 mil arrobas anuales (aproximadamente, 2750 toneladas). 32 La peletería de venado y en menor escala las manufacturas de henequén como costales y sogas, así como el tasajo eran otras exportaciones dirigidas a Cuba principalmente, y en menor escala a Veracruz. Pero éstas, si bien constituían una expectativa de buen comercio eran de mucho menor rango. Como se ve el Reglamento de Comercio de 1814 destinado a abrir el comercio yucateco a todas las naciones amigas y neutrales, significó poco en términos de nuevos mercados. Solo el palo de tinte pudo ampliar el ámbito mercantil al eliminar la triangulación de Cádiz. En general se mantuvieron las líneas tradicionales de exportación, y en realidad las cosas no podían modificarse de manera radical mientras Yucatán no transformase su estructura productiva o se eliminaran las restricciones coloniales vigentes en la región. Por otra parte, las perspectivas de importación que el reglamento abría resultaban también atractivas para Yucatán en varios sentidos. La harina, que la península no podía producir y que se traía de Veracruz, podría ahora importarse de otros lugares. Ello resultaba particularmente importante en 1814 ya que con la Guerra de Independencia se había prohibido su ex30. Regil, 1811, pp. 17-18 31. Echánove, 1814, pp. 78-79 32. Regil, 1811, p. 3.Echánove, 1814, pp. 78-79 �A. Garc(a Quintanilla: Yucatán a la hora de la Independencia 178 SigloXIX tracción por aquel puerto.33 Otro tanto ocurría con el maíz, que aún siendo la producción más importante de Yucatán, se escaseaba con frecuencia como resultado de sequías o de la langosta. _\mbos productos fueron totalmente liberados de impuestos, con la excepción de las harinas extranjeras que debían pagar un impuesto diferencial según que llegaran en buques españoles o extranjeros.34 Pero había otro elemento interesante en esta cuestión de las imporlaciones y era el hecho de que ampliaba las posibilidades de reventa, de reexportación, lo cual, para un puerto dotado de una extensa flota resultaba muy atractivo. El comercio de reexportación era además un comercio de consideración para Campeche. ~cgún Regil (nuestro ya citado diputado campechano), en 1804, el año más reciente del cual existían datos respecto del comercio campechano (y además, año en el que era el único puerto habilitado de la península) la importación de productos extranjeros sumó 120,145 pesos y 3 1/2 reales.35 Es decir que casi todos los productos extranjeros que llegaban a Campeche estaban deslinados a la reventa externa. Sin duda, al permitir la entrada (aún cuando hubiese impuestos de por medio) a los textiles extranjeros (¿ingleses·~) y a los licores cubanos, la mira estaba puesta en su reventa al exterior, más que .en un mercado interno reducido y escasamente monetizado. Las quejas contra el contrabando de estos dos productos abundan en los siglos X V111 y XIX, as í que no resulta descabellada la hipótesis de una búsqueda de libertad a la reventa que permitiese además la captura de fondos por la vía arancelaria para las deficitarias arcas yucatecas. Deficitarias por la debilidad de su propia economía e indirectamente por un comercio exterior tradi- 33. Regil, 1811, pp. 13-14 34. Reglamento 1814, p. 506 (citado nota 20). 35. Regil, 1811, pp. 7-8. Cabe señalar la contradicción que aparece entre los datos citados y la afinnación posterior de Regil (p. 20) en el sentido de que fu e en 1806 cuando se autorizó a introducir en Veracruz el sobrante de las importaciones directas de España. 179 cionalmente en números rojos.36 IV. \nte este panorama de déficits y de expectativas de prosrridad vía libertad comercial, la Independencia se asumió de manera negociada. Para Campeche se abría la perspectiva de penetrar a un mercado al cual no había tenido arceso directo pues \ eracruz se había interpuesto; para \lérida las cosas no eran tan claras pues el ámbito de su acción poi ítica ) comercial sufría alteraciones cuyos resultados se presentaban difíciles de evaluar. \o podía negarse pues Campeche estaba decididamente a favor. igual que Tabasco, provincia subordinada a su intendencia. Por otra parte, los ingleses, amenaza constante desde el siglo X\'II, habían estado en poder de la lsla del Carmen durante casi un siglo. explotando el palo de tinte. Su expulsión de la Isla, en 1716, no había limpiado el área de piratas, pues ahora estaban en tierra firmr , en la parte sur de la provincia. Ello había significado precauciones y gastos de guerra } todos los buques que se acercaban a sus puertos pagaban un impursto "voluntario" del uno por ciento para mantener una cañonera que defendiese la Isla del Carmen. 37 Por ahora los yucatecos -según lo sugieren las fuentes consultadas- ~ particularmrnte los mác, conservadores se sentían "españoles-americanos-yucatecos" y no 36. Regil, 1811, p. 28. consigna algunos datos sobre esta materia: Año lmportaci6n pesos 1790 653,670 1791 572,059 897,112 1792 428,8 16 1793 1794 430,202 619,301 1795 1796 1.021,677 270,656 1797 1.325,215 1804 *Superávit. 37. Regil, 1811 , p. 29 Real cédula de 1807 y Exportación 405,552 589,163 556,299 257,409 463,467 379,948 585,534 189,514 959,577 pesos Déficit 248,118 17,104 340,813 171,407 *33,265 239,353 436,143 · 81,142 365,638 Reglamento 1814, art. 25. �180 Siglo XIX •,4. Careta Quintanílla: Yucatdn a la hora de la Independencia So Que para precaver los irresarcibles perjuicios que resultarían de la interrupción del comercio entre aquellos y estos puertos (Villahermosa y Campeche, A.G.Q.), se acuerde del mismo modo su continuación, bajo las reglas, aranceles y seguridades, actualmente estahlecidas.39 se percibe ni siquiera un coqueteo anexionista respecto de los ingleses. \itérida intentaba mantener la libertad que el Reglamento de 1814 le permitía. Por ello, al ser inevitable definirse a favor de la Independencia (1821) se intentó una posición de neutralidad con España, que pese a incomodidades y conflictos, logró prorrogarse hasta 1825. El "Acta De La Junta General", donde Yucatán proclama su Independencia (15 de septiembre de 1821), es clara respecto de-las intenciones de conservar tanto en lo interno como en lo externo la situación prevaleciente: se continuaría respetando el orden impuesto por la constitución de Cádiz38 y se reconocía "como hermanos y amigos... a los españoles europeos" a fin de continuar "pacíficamente... todos los negocios y transacciones de la vida civil". Dada la importancia de estas declaraciones, cito de manera textual los artículos que contienen estas afirmaciones: 2o Que para afianzar más eficazmente los derechos sagrados de la libertad, propiedad y seguridad legítima, elementos que constituyen el orden público y la felicidad social, acordaron que sin la menor alteración se observen las leyes existen les, según el orden constirucional, y se respeten las autoridades en todos los ramos de gobierno, actualmente establecido. 3o Que reconoce por hermanos y amigos a todos los americanos y españoles europeos que abundan en sus mismos sentimientos y que sin turbar el reposo civil de que goza toda la provincia que como objeto preferente se desea const>rvar, quieran comunicar pacíficamente con sus habitan les en razón de todos los negocios y transacciones de la vida civil. 38. Ya la constitución de cádiz se había ocupado de atacar los privilegios ancestrales que pesaban sobre el maya. Especialmente los de los curas al eliminar las observaciones parroquiales. Lo cual desde 1812 había alentado el surgimiento y el debate entre liberales y conservadores en Yucatán, y específicamente en Mérida. El revuelo fue mayúsculo y algunos h"berales fueron enviados a San Juan de Ulúa, entre ellos Lorenzo de Zavala que a partir de la Independencia destacaría en la escena nacional por su posición hl>eraL Extrañamente moriría como texano en su rancho Zavala's Pont en 1836, a los_ 48 años. Este grupo fue conocido como los Sanjuanistas. 181 Pese a exhabruptos y conflictos, se logró mantener el comercio con Cuba hasta 1825. La neutralidad con España no se negó por escrito sino hasta 1824. Veamos ahora, desde la perspectiva interna, la situación que Santa Anna calificó de explosiva y peligrosa en julio de 1824, y que llevó a Yucatán a una redefinición de mercados y de la producción. En suma, a un nuevo proyecto económico que, paradójicamente, Santa Anna desde la Presidencia contribuiría a clausurar en 1842, al emitir un decreto que declaraba a Yucatán enemigo de la nación y piratas las embarcaciones yucatecas que tocaran puertos nacionales. El fantasma de la neutralidad volvería a aparecer; entonces sería con Texas, y con ese fantasma, Santa Anna sería mucho menos comprensivo. v. \ la llegada de Santa Anna, en 1824, el Augusto Congreso del Estado ya estaba en plena discusión respecto de la ruptura comercial con Cuba, de los alcances y límites del Congreso Nacional, y ya desde antes de la instalación del Congreso del estado (20 de agosto de 1823), la Diputación provincial (emanada de la Constitución de Cádiz en 1820 y vigente aún, según ya veíamos) se había ocupado de la proclamación de la república federal el 29 de mayo de 1823.40 El régimen federal significaba la posibilidad de dar continuidad a la autonomía que ya Yucatán se había dado desde 1814, así como de salvar su espacio comercial. 39. "Acta de la Junta General, en que Yucatán Proclamó su independencia de España". Reproducido por E. Ancona, 1978, corno apéndice al tomo IIL p.p. 496-499. 40. Ancona, Eligio, 1978, p. 274 �182' Siglo XIX El licenciado Eligio Ancona, escrupuloso historiador liberal que entre otros cargos públicos se desempeñó como gobernador de Yucatán, primero en J 868, por disposición del presidente Benito Juárez y después en 1874-1876, primero por dísposición del Congreso del estado y posteriormente, por elección popular,41 analiza en su Historia de Yucatán (1878) las razones que llevaron a los yucatecos a la decisión de unirse a México y adoptar el régimen federal: Ciertos hábitos de independencia y libertad contraídos en la península durante los últimos tiempos del período colonial, habían hecho nacer en sus habitantes la aspiración de gobernarse a sí mismos. Pero como no se les ocultaba que la provincia carecía de algunos de los elementos necesarios para constituir una nación independiente, y como además, su situación geográfica, su comercio y otros vínculos no menos poderosos, creados también desde la época de la dominación española, la impulsaban a marchar unida a la antigua ueva España, se creyó con mucho acierto que estos dos intereses opuestos quedarían conciliados con la proclamación del regimen federal. 42 A partir del análisis del licenciado Ancona puede hacerse una lectura entre líneas de la condición primera del acta en que Yucatán proclamó el regimen federal: Que la unión de Yucatán será la de una república federada, y no en otra forma, y por consiguiente tendrá derecho para formar su Constitución particular y establecer las leyes que juzgue convenientes a su felicidad. 43 Entre las primeras acciones del "Augusto Congreso Constituyente" (estatal) estuvieron las de ratificar el federalismo y sentar sus bases. Su primer presidente fue nuestro viejo conocido, el diputado campechano Pedro Manuel de Regil.44 41. Suárez Molina, Víctor, 1977, Tomo I, pp. 36 y 39. 42. Ancona, Eligio, 1978. Tomo UI, pp. 275-276. 43. "Acta de proclamación de la República Federal" reproducido por Ancona., Eligio 1978, Tomo III, p. 276-277. 44. Colección de Leyes, Decretos y Ordenes que expidió el Augusto Congreso Constituyente del Estado Libre de Yucatán. Comprende del 20 de Agosto de 1823 al 31 de Mayo de 1825. Tipografía de G. Canto, 1896. Decretos, 1, 3 y 8. A. García Quintanilla: Yucatdn a la hora de la Independencia 183 Pese a los intentos por preservar sus relaciones mercantiles, fuente importante del erario, la sentencia estaba firmada. El Acta Constitutiva acional (31 de enero de 1824) contenía la <lis.posición de que ningún estado podría imponer derechos de tonelaje ni de importación o exportación sin el consentimiento del Congreso General.45 El erario, recién nacionalizado, enfrentaba el mismo dilema. del erario estatal, debía favorecer la libertad comercial y a la vez recaudar los fondos que la joven república en guerra requería para sobrevivir. Un dilema grave, cuando uno de los eventos principales para aglutinar a los insurgentes fue el anhelo de libertad (comercial). En el caso yucateco, este "anhelo de libertad comercial" salió a relucir con toda evidencia como el punto central en las negociaciones de la conformación nacional. En el nivel regional se disputaban la supremacía política dos grupos: el de Campeche y el de ~érida, apoyándose uno en sus mejores perspectivas y en la posibilidad real de integrarse al mercado que ahor.a sería nacional46; el otro defendiendo su supremacía política en la región, las fuentes de ingresos para mantenerla, su único canal comercial, y su anhelo de libertad comercial, pues, entre 1814 y 1824, las medidas para liberar su comercio no le habían permitido pasar de la esperanza a la concreción. En el plano nacional era el territorio, la misma integridad nacional la que estaba jugándose. Pero también se negociaba el proyecto de país, la autonomía comercial que conducía directamente a la autonomía política de los estados frente al poder central estaba jugándose su definición y sus límites. A través de las resoluciones emanadas del "Augusto Congreso Constituyente del estado Libre de Yucatán" entre el 20 de agosto de 1823 (fecha de su instalación) y fines de 1824, puede observarse esta primera etapa de la disputa por la nación. Etapa que sentaría las 45. Ancona, El.igio, 1978, Tomo 3,p. 285. 46. En 1823 se plantea en Campeche el cambio de ciudad capital. Los diputados campecru:.nos en 1861 relatan como Campeche,estaba e~, mejores posibilidades de responder al gobierno federal. Según se vera, su vers1on respecto de los hechos concuerda con el planteamiento de Santa- Anna quien en 1824, "en sesión secreta del Congreso de la Unión (30, septiembre) es acusado de haber malversado los fondos que se le enviaron para reclutar marineros en Campeche, de tener sobre las armas mayor número de fuerzas del que era necesario", y �184 Siglo XIX bases para el desarrollo regional hasta mediados de siglo. Veamos. Lo primero que destaca son las diversas órdenes y decretos mediante los cuales se establece una política arancelaria propia, y en la cual, desde la perspectiva económica tan sólo se trata de nuevas leyes para viejos reglamentos. 47 En el mismo sentido, pero otro plano, hay que reseñar la Orden del 10 de septiembre de 1823, en donde después de reafirmar su decisión de confederarse se hace una profesión de adhesión nacionalista, muy interesante en el contexto que venimos reseñando y base de las disposiciones que en seguida veremos; de exceso de benevolencia con Yucatán (Mérida). Esta es la versión de Bigio Ancona ;la versión de los diputados campechanos es la siguiente: "No pudo ponerse de acuerdo la diputación provincial con el ayuntamiento esto es, Mérida con Campeche, y la disidencia siempre existente fue acrecentándose. Los que dirigían la política en Mérida, consideraban a Yucatán, después de su adhesión el plan de Casa-Mata, en cierta independencia, y creían que debía establecerse una especie de gobierno supremo que debia dirigr la provincia hasta que llegara el día de reconocer al gobierno nacional. Los intereses mercantiles de Mérida estaban de tal manera ligados con Cuba, que los habitantes de esa ciudad huían de toda situación que los forzase a una declaración de guerra y a un rompimiento de hostilidades con España y sus colorúas fieles. Comprendían muy bien que el día que tal sucediese, acababa el comercio de Sisal con la Habana. Por esta razón no querían declarar urúda la provincia a México, sino que querían guardar cierta neutralidad que no entorpeciese aquel tráfico, y cuando llegase la ocasión oportuna de unirse, no hacerlo lisa y llanamente, sino bajo ciertas condiciones que pusieran a salvo la situación especial de Yucatán. La diputación provincial, eco de estas ideas, celebró un acuerdo en 25 de abril y dio un manifiesto el 27 en este sentido. En Campeche no sucedía, lo que en Mérida. Su principal comercio, el de la sal, lo hacia con los puertos del Seno mexicano. Esto unido a su ardiente patriotismo, que miraba como peligroso a la independencia hasta las relaciones mercantiles con España y sus colonias, al deseo de formar desde luego parte de la nacion mexicana, y más que todo, al espíritu funesto de contradicción que dominaba a los dos pueblos, le hizo proceder de diferente manera". Aznar y Carbó, op. cit., 1861, p. 31. 47. Decreto destilación e importación de aguardiente de 13/oct./ 1823 . Decreto importación de aguardiente de 28/sept./1824. Decreto cultivo, importación y exportación azúcar de 13/oct./1823. Sobre palo de tinte, plata y cacao, decreto de 24/oct./1823. Sobre impuestos arancelarios, decreto de 17/nov./1824. A. Carc(a Quintanilla: Yucatán a la hora de la Independencia 185 Yucatán se considera obligado y está resuelto a defender con tocias sus fuerzas la Independencia y Libertad de él, no como una potencia aliada, sino como parte integrante de la ación y bajo las ordenes del Supremo Poder Ejecutivo Centrat.48 Casi un año después, en junio de 1824, ante las presiones para romper con Cuba y declarar la guerra a España, se prorroga esta declaración y se pide al gobernador que de nuevo argumente a S. \.S. que para romper ): ucatán su comercio con Cuba, la Federación cuyos demás Estados no se hallan en situación tan precaria, debe sostener a éste, y asegurando en él su socorro, sin el cual quedaría expuesto a perecer sin recurso, podrá, sin comprometer visiblemente su exislencia, concurrir más abiertamente que ahora a la guerra en los mismos términos que desea y que le ordena el CoLiemo de la Federación ...49 Dos días después, el 28 de junio de 1824, se declara y previene que los artículos de pro<lucción española o procedentes ele puerlo español, importados hasta al10ra en Campeche bajo la gara11tía de la Autoridad Suprema ele/ fstado, ,w caigan. .. en la pena de comiso (el subrayado es mío).5 º Campeche presionaba para cortar lazos con España, y el Congreso, de mayoría emeritense pese a su presidcnle campechano, defendfa las posiciones de \lérida. En septiembre se le pusieron claros los asegunes al Congreso General, al autoconcederse el A. Congreso del Estado "la facultad de suspender el cumplimiento de una ley dictada por el Con48. Orden del 10 de septiembre de 1823. En: Colección de Leyes, Decretos y Or• denes del Congreso Constituyente, 1896, op. cit. 49. Orden del 26 de Junio En: Colección de Leyes, Decretos y Ordenes del Con. greso Constituyente, 1896, op. cit 50. Orden del 28 de Junio de 1824. En: Colección de Leyes, Decretos y Ordenes del Congreso Constituyente, 1896, op. cit. �186 Siglo XIX greso General siempre que infiriese perjuicios graves e irreparables a los derechos e intereses esenciales del Estado". Se argumentaba que si el Congreso dictaba alguna vez una ley que por accidentes imprevistos o por circunstancias peculiares infiriese perjuicios graves e irreparables a los derechos eminentes o intereses esenciales de alguno de los Estados federados, su Legislatura tiene la facultad de suspender su cumplimiento, mientras que exponiendo justificadamente los motivos, el Con~eso Soberano, previa su discusión, ractifica o rectifica la ley ... 1 Según se vé, esta discusión se hacía extensiva a todos los estados ... Un par de semanas después de la anterior declaración fue imposible seguir retrasando la ruptura con Cuba. Sin embargo, se logró. Se prohibió la importación desde la Isla, pero con tres importantes excepciones: azúcar, café y aguardientes. Estos últimos seguirían llegando "mientras no se obtenga de los supremos poderes centrales, a quienes se ha dado y dá cuenta motivada de esta resolución, la que fuese justa y que será puntualmente ejecutada". Lo cual ocurrió al siguiente año, de 1825. A. Garc(a Quintanilla: Yucatán a la hora de la Independencia 187 dos Males, uno mercantil y otro político. Mercantil porque entonces se desenvolvió un ruinoso contrabando con el establecimiento limttrofe de Belice, a donde fueron sin embozo para proveerse los comerciantes de por menor y por mil vías surtieron ya cómodamente a los pueblos interiores dejando en la inercia y en el olvido los mercados de Mérida y Campeche cuyos altos precios corrientes los arredraba. Político, porque produciendo tal estado de cosas un descontento general tomó entre otros este pretexto el movimiento que, en 1840, produjo la escisión de esta provincia.52 Entonces Yucatán volvería a defender el federalismo, pero ahora contra el centralismo. Volvería Santa-Arma y otros fantasmas. Y al regresar el estado a incorporarse a la nación en 1848, lo haría para otra vez replantearse las bases de su prosperidad y de su progreso. Más que el cierre del mercado nacional ocurrido entre 1842 y 48, los mayas que también tenían un proyecto propio, se sublevaron en 1847 para destruir los cañaverales, para cancelar las perspectivas de expansión. Después de la cancelación de este segundo proyecto, se regresaría al mercado externo. La gran producción henequenera por fin posibilitaría a los dominantes alcanzar su orden, su progreso y su gran prosperidad. Con esta medida se cancelaba un mercado y un proyecto económico. Ahora se intentaría la integración al "mercado nacional" y se empezaría a formar el mercado local. La caña de azúcar, el dulce y el aguardiente serían el eje dinámico, la esperanza de Yucatán hasta la década de 1840. Durante esa década, la cuestión arancelaria volvería a aparecer como problema pues desde 1827, Yucatán lograría la rebaja de dos quintas partes respecto de los derechos de arancel vigentes para el resto de los puertos nacionales. Esta gracia se cancelaría en 1837 y con ello se provocarían Hoy, el estado empieza a dar síntomas de reorientación de su estructura productiva. Apenas ahora, desde la pasada década (1970) ha empezado a enviar su producción hacia el mercado nacional. Pero la integración que se intentó entre 1825-40 no tiene nada que ver con la que hoy ocurre. Es más bien la tendencia contraria, la integración con el exterior, la que tuvo la fuerza para hasta hoy expresarse como continuidad. 51. Orden del 16 de septiembre de 1824. En: Colección de Leyes, Decretos y Ordenes del Congreso Constituyente, 1896, op. cit. 52. Peón, Alonso Manuel y Regil, José Ma. Estadística de Yucatón, publÍcase por acuerdo de la R Sociedad de Geografía y Estadística de 27 de enero de 1853, pp. 269-270. �Los Intereses Británicos y la Política en Venezuela en las últimas Décadas del Siglo XIX María Elena González Deluca* INTRODUCCION La idea de que fos países latinoamericanos recién independizados caen dentro del nuevo cerco económico formado por el imperialismo británico es una de las generalizaciones menos discutidas de la historia latinoamericana, y también una de las menos estudiadas a nivel de áreas particulares. La mayor parte de los estudios publicados tiende a centrarse en áreas latinoamericanas donde los intereses económicos británicos alcanzaron su más acabada expresión, es decir en los países del cono sur del continente, Brasil y en alguna medida Perú. La experiencia histórica particular de estos países ha sido probablemente la que generó la idea señalada al comienzo. En tanto que las áreas donde los intereses económicos de Inglaterra fueron menos significativos aparecen como la zona difusa del cuadro, tácitamente comprendidas, sin embargo, dentro de aquella generalización. Este trabajo que es en realidad un esquema ampliado de una investigación en curso, pretende considerar el problema en la forma que adquiere en esa zona difusa mencionada. El propósito central es estudiar las relaciones entre los intereses económicos británicos en Venezuela y las condiciones socio-políticas venezolanas hacia las décadas finales del siglo XIX. La hipótesis que se maneja es que el proceso histórico interno venezolano * Facultad de Humanidades y Educaci6n, Universidad Central de Venezuela. Este artículo fue publicado previamente en Boletfn Americanista, 30, Universidad de Barcelona, 1980. La autora lo presentó como ponencia en el XLlll Congreso Internacional de Americanistas, Vancouver, 1979. �190 Siglo XIX que supuestamente debía generar condiciones sociales y políticas favorables a la expansión de los intereses del capital europeo, evoluciona de forma tal que frustra las esperanzas en ese sentido mantenidas tanto por sectores dominantes en Venezuela como por los capitalistas europeos, y en particular británicos que son los que interesan en este trabajo. El proceso interno es, entonces, la variable determinante del análisis, lo cual permitiría afirmar como corolario que el capital británico no dominaba donde quería sino donde podía. El esquema está concebido en tres partes cuyo contenido es el siguiente. En la primera parte se analiza brevemente el proceso económico de la Revolución Industrial que dio lugar en su desarrollo a un cambio en la estrategia de la expansión económica externa de Gran Bretaña. Ese cambio estuvo dado por el paso de una modalidad que durante la primera Revolución Industrial privilegia el comercio de bienes de consumo, particularmente textiles, eomo mecanismo de expansión, a una nueva estrategia durante la segunda Revolución Industrial, más perfecta y diversificada. Esta nueva estrategia tendía a propiciar, mediante la exportación de capitales y bienes de capital, el desarrollo de condiciones que permitieran la expansión de los intereses del capital. De esta manera el capital cumplía un doble papel reproductor: por una parte al invertir en transportes, comunicaciones y servicios creaba condiciones favorables a las inversiones, y a la vez se beneficiaba directamente con la operación de las empresas establecidas. El lugar que corresponde a América Latina dentro de esta nueva estrategia resulta claramente significativo del manejo de datos cuantitativos y del análisis comparativo de la situación en otras áreas. En la segunda parte se intenta registrar el cambio de estrategia señalado en Venezuela. Por ello el punto de partida cronológico del análisis es anterior al período en consideración. En la etapa exploratoria que comprende hasta la década de 1850, los intereses británicos más importantes y más estables estuvieron vinculados al comercio exterior. En las últimas dé- M. E. Gonzdlez Deluca: intereae, britdnico1 y polftica en Venezuela 191 cadas del siglo XIX, particularmente a partir de la década de 1880, se apreciaron los resultados de la nueva política asociada a la exportación de capitales y bienes de capital. La situación a fines del siglo indicaba que el doble papel reproductor asignado a las inversiones británicas tendía al fracaso por los obstáculos encontrados en Venezuela. La tercera parte del trabajo analiza la política venezolana que se correspondía en sus lineamientos teóricos más generales con la llamada nueva estrategia del capital británico. Esta confluencia, cuyo resultado esperado debía ser la conformación de condiciones para promover el progreso, ese equivalente decimonónico del desarrollo actual, no logró conformar una corriente efectiva. Las razones que explicarían esta fracasada tentativa de expansión de los intereses británicos, radican a nuestro juicio en las contradicciones y dificultades de la misma política. l. LA UEVA ETAPA EXPANSIVA DE LOS I TERESES BRITANICOS La capacidad de expansión de Gran Bretaña en la segunda mitad del siglo XIX fue expresión de un proceso acumulativo de poderío económico que tenía entonces una larga historia. Al igual que España, Inglaterra(*) había tenido y había perdido, aunque no completamente, un imperio mercantilista. Pero al contrario de aquella, su fuerza expansiva no sólo no había quedado interrumpida con la caída del imperio, sino que el proceso económico que comenzó paralelamente con la pérdida de las colonias norteamericanas, le dio fuerzas renovadoras para iniciar un proceso de expansión sin precedentes, ·y sin rivales durante casi todo el siglo XIX. Hasta la segunda mitad del siglo, Inglaterra fue construyendo los mecanismos de su expansión, aunque los dos procesos se dieron simultáneamente. Es decir no hubo primero un período de construcción y luego un período de expansión, sino que ambos conformaron un proceso estrechamen- • Gran Bretaña e Inglaterra se emplean como nombres intercambiables, en tanto que ambas comprenden el área geográfica que nos interesa. �192 Siglo XIX te asociado en el que los mecanismos económicos nutrían la expansión y vicevtrsa. De esta forma comenzó el proceso de creación de un mercado de dimensión mundiales del cual el capital británico fue pionero y cabeza hasta fines del siglo pasado. Dentro de ese proceso cabe distinguir dos momentos dados por la preeminencia de mecanismos de expansión de características diferentes: en el primero la exportación de textiles, en el segundo la exportación de tecnología y capitales. Es en el segundo momento cuando Inglaterra alcanzó el punto máximo de su poderío económico y político que envolvió a América Latina como área particularmente significativa dentro del proceso mencionado. De la Estrategia Comercial a la Estrategia Invers;onista Desde muy temprano la economía industrial británica se expandió asociada al comercio internacional, relación que se intensificó a lo largo del siglo XIX por el largo monopolio de la industrialización. La significación de las exportaciones en el crecimiento económico de Gran Bretaña, se aprecia claramente a través del análisis de su relación con el ingreso nacional, que demuestra su importancia creciente: de un 130/o del ingreso nacional a fines del siglo XVIII las exportaciones pasaron a representar un 22 1/20/o a comienzos de los años 1870. El papel del mercado externo fue particularmente decisivo en el desarrollo de las grandes industrias. Asf, la industria de textiles de algodón exportaba más de la mitad del valor total de su producción en el período 1819-21, proporción que siguió aumentando hasta superar el 780/o a fines del siglo. Parecida importancia tuvieron las exportaciones de la industria del hierro y del acero que desde los años 1860 en adelante colocaba alrededor del 400/o de su producción en el mercado externo. 1 Sin embargo, durante la primera mitad del siglo XIX las dimensiones del comercio exterior permanecieron dentro de límil. Deane y Cole, Britúh Economic Crowth, 1688-1959. Cambridge, Cambridge University Press, 1969, pp. 187,225 y 309-10. M. E. Com:ález Deluca: intereses británicos y poUtica en Venezuela 193 tes relativamente estrechos, en comparación con el desarrollo alcanzado posteriormente. Ni la producción de mercancías, ni la acumulación de capitales habían crecido al punto que haría compulsiva la expansión de las últimas décadas del siglo. Por otra parte prevalecían todavía las barreras tecnológicas que impedían o dificultaban la movilización rápida y eficiente de recursos humanos y materiales. Incluso las características mismas del desarrollo industrial más avanzado de Europa -el británicoen la primera mitad del siglo XIX restringían las posibilidades de expansión. En efecto, la exportación de bienes de consumo inmediato, particularmente textiles, no propiciaba una modificación substancial del mercado internacional. En primer término porque la demanda de esos productos era relativamente inelástica, particularmente en áreas donde la población crecía muy lentamente y su poder adquisitivo no era muy elevado; y en segundo término porque se trataba de un tipo de producción no reproductiva, sin capacidad para modificar las condiciones del mercado, y por lo tanto para generar nueva demanda. La segunda fase de la Revolución Industrial cambió esta situación dando lugar a una nueva dinámica económica que multiplicó el crecimiento del comercio internacional y, particularmente, la capacidad de expansión británica. Entre 1800 y 1830 el valor total del comercio internacional se había incrementado en un 30%, de 300 millones de libras a 400 millones de libras aproximadamente. En las décadas siguientes entre 1840 y 1870, se multiplicó más de cinco veces, y hacia la última fecha había pasado de 2.000 millones de libras. 2 Esta ruptura del hasta entonces relativamente estrecho marco de la economía industrial, era resultado fundamentalmente del continuado proceso de expansión de la industria británica apoyada ahora en la exportación de bienes de capital y capitales y en el control de los servicios asociados al comercio internacional. En esta nueva etapa que se inicia mediados del siglo XIX, la importancia de la exportación de textiles de algodón y lana en 2. Hobsbawm, Industry and Empire. Londres, penguin Books, 1972. p. 139. �194 Siglo XIX el comercio de exportación británico fue decreciendo de una proporción superior al 550/o en 1830 a un 440/o aproximadamente en 18803 , en tanto que fue aumentando el valor de las exportaciones de bienes de capital de alrededor del 11O/o en 1840-42 al 27% del total en 1882-84.4 Paralelamente se incrementaron las inversiones externas de un valor aproximado de 250 millones de libras a principios de los años 1850 a casi 1.000 millones de libras. hacia 18735 , calculándose que entre 1870 y 1914 el monto del capital exportado por Gran Bretaña fue de 3.500 millones de libras6 aproximadamente. Las inversiones externas conformaron en este período un mecanismo ·de expansión incomparablemente más refinado y efectivo que los textiles, en tanto que no solamente incrementaron los ingresos por concepto de las llamadas ganancias invisibles, sino que estimularon directa e indirectamente las exportaciones de la industria británica. En este sentido los ferrocarriles jugaron un papel clave. Según estimaciones, entre 1865 y 1894, el 60% de los capitales procedentes de emisiones de valores del mercado de Londres para inversiones en ultramar, se destinaron al financiamiento de los ferrocarriles.7 La tecnología del transporte ferroviario constituyó una forma de inversión particularmente provechosa para el capital excedente británico debido a tres razones fundamentales: l. La gran capacidad de absorción de capitales de los ferrocarriles. 2. La construcción y operación de ferrocarriles estimulaba directamente la producción de hierro, carbón, acero y la industria metalúrgica en general, que. constituyeron las exportaciones británicas más significativas de la segunda mitad del siglo XIX. 3. El ferrocarril tendía a modificar favorablemente las condiciones del mercado, al permitir el transporte más rápi3. lmlah A., Economícs Elements in the Pax Brítannica. Cambridge, Massachussetts, HaIVard Urúversity Press, 1958, pp.104 y 107. 4. Hobsbawm, op, cit., pp. 109-10 y 139. 5. Hall, A. R., 1ñe Export of Capital from Britain, 1870-1914. Londres, Methuen &, Co. Ltd., 1968, p. l. 6. Crouzet, F., "Commerce et Empire". Annales. París No. 2, Mars-Avril, 1964, p. 286. 7. Deane y Cole, op. cit., p. 234. M. E. Gonzd/ez Deluca: intereses brítdnicos y pol(tica en Venezuela 195 do, eficaz y menos costoso de la producción y la población a los puertos y centros de consumo. A la vez que facilitaba la apertura de nuevas zonas de producción y poblamiento. Por otra parte los servicios navieros, de seguros, y financieros , vinculados al comercio internacional también funcionaban en este período bajo el control británico. Durante este período Gran Bretaña afirmó su condición de primera potencia marítima. El valor del tonelaje construido y registrado en el país pasó de 4.7 millones de libras en 1850-59 a 14,9 millones de libras en 1875-84 y 16,7 millones en 1900-1908.8 Además, Gran Bretaña controlaba más del 40% del total del tonelaje mundial. Como consecuencia, las ganancias producidas por los servicios navieron británicos se incrementaron así: de 16,5 millones de libras en los años 1845-54, a 56.6 millones de libras en 1875-84 y 75,7 millones de libras en 1900-08.9 Hasta comienzos de la década de 1870 estas ganancias excedieron el valor de los intere~es y dividendos de las inversiones británicas en el extranjero. En estos años los inwesos invisibles británicos cubrieron el déficit de su balanza comercial, cuando el ascenso del nivel de vida de su población determinó un aumento considerable de sus importaciones de alimentos, en tanto que sus exportaciones de productos manufacturados enfrentaban una creciente competencia. Las Condiciones de la Estrategia Inversionista. La expansión económica de Gran Bretaña fue acompañada de una política que perseguía abrir mercados en nuevas regiones que se incorporarían de ese modo a la órbita de los intereses económicos británicos. Aunque hasta mediados del siglo XIX sn área naturalmente prioritaria de expansión estuvo representada por los restos de su imperio mercantilista, particularmente la India y los dominios, de ningón modo fue el área exclusiva. Inglaterra entendía muy bien que la exigencia funda- s. /bid. 9. /bid. �M. E. Gonzdlez Deluca: intereses bri.tdnicos y política en Venezuela 196 197 Siglo XIX mental de una economía en expansión era un mercado en expansión, por lo cual en ningún moment? descuid~ ~a búsqueda de nuevos mercados fuera de sus colomas y domlillOS. La proporción de las exportaciones británicas colocadas dentro del Imperio en ningún momento en el siglo XIX fue mucho más d~ la tercera parte del total. Por otra parte del total de 1.187 millones de libras en créditos externos entre 1815 y 1880, no más de la sexta parte se invirtió en los territorios imperiale~. Incluso en 1913, después de la incorporación de más de 6 ~1llones de Km. 2 al dominio británico entre 1880 y 1900, las ID· versiones en el Imperio representaban alrededor del 47°/o de las inversiones exteriores totales de Gran Bretaña. Es decir, que durante más de un siglo los territorios que no pertenecían fo_rm~mente a la nación británica constituyeron un área por demas Sig· nificativa de su expansión económica. En el llamado períod~ de la Pax Británica, que va desde el fin de las Guerras N~poleómc~ a los años 1880, la sólida preeminencia de su industna le_ permitió a Gran Bretaña imponer las reglas del iue~o sin necesidad de emplear los tradicionales mecanismos de la conquista territorial para controlar los mercados. De allí que_ para ~u~os a~tores ésta sea la era anti-imperialista de la políbca bntámca. Sm embar10 go, como lo han observado John Gallagher Y_ Ronald Robinson , lo que ocurrió fue un cambio en la estrategia glo\)al de la expansión que permitió no el abandono de los viejos métodos de dominación, pero sí la adopción de otros que la supremacía económica hacía viables. La penetración e incorporación de áreas f~rm~ente independientes no fue, como lo demostró la expenenc1a de los préstamos a gobiernos latinoamericanos en la década de 1820, un simple problema de oferta de mercancías. Si ?i~n ~a con~ción pionera de la industria británica suponía el P?vilegio de dis~tar de mercados en forma más o menos excluSiva, ese era un pnvilegio que en gran medida había que crear dadas las limitacio10. Gallagher y Robinson, "Toe Imperialism of Free Trade". A. G. L. Shaw, Great Britain and the Colonies, 1815-1865. Londres, Methuen & Co. Ltd., 1970,pp. 142-163. nes de los nuevos mercados potenciales. El proceso continuo y en constante crecimiento de la producción industrial requería mercados que absorbieran también en forma contínua y creciente esa producción. Y ese tipo de mercado sólo existía en unos pocos países europeos, y en alguna medida en los Estados Unidos. En el resto del mundo predominaba todavía el intercambio comercial más o menos periódico, sobre la base de un volumen relativamente reducido de bienes que correspondía a las condiciones políticas, sociales y fiscales del mercado anterior a la Revolución Industrial. Para constituír un mercado que respondiera a las necesidades de un flujo contínuo y creciente de compra y venta de la industria moderna era preciso, entonces, operar sobre las condiciones que obstaculizaban la expansión. Esto suponía una diligente tarea en la que Gran Bretaña tuvo una actuación destacada. La primera fase de la política británica de apertura de nuevos mercados comenzó con la aplicación de los postulados del libre comercio, tendientes a eliminar las restricciones establecidas por la política mercantilista. Lo que se perseguía no era precisamente anular todas las restricciones, sino aquellas que perjudicaran los intereses del comercio internacional británico. A partir de la década de 1820 Gran Bretaña presionó la aplicación de esa política a través de los tratados de comercio que establecían igualdad de trato para las partes firmantes, e incluían también la significativa cláusula de la nación más favorecida, según la cual cualquier concesión arancelaria o de otro tipo, hecha por uno de los países al comercio de otro país, sería extendida automáticamente al otro país firmante. De hecho la ventaja de los intereses británicos estaba asegurada por su dominio del comercio mundial. La igualdad de trato era parte de la misma mitología del libre cambio que el gobierno británico promovía no por una cuestión de principios, sino porque ésa era una de las formas de apoyo a la industria y al capital inglés. La estrecha asociación entre economía y política ayudó a destruir las barreras fiscales que se oponían al libre intercambio .económico. A mediados del siglo ya Inglaterra había eliminado los últimos vestigios de su política proteccionista: las leyes de granos, las �198 Siglo XIX leyes de navegación, y el tratamiento preferencial de la producción colonial. Recíprocamente, había logrado en casi toda Europa el establecimiento de un régimen fiscal moderado, caracterizado por impuestos bajos y ausencia de prohibiciones. El proceso de adecuación del mercado a las exigencias de la producción industrial pasaba no solamente por la eliminación de las barreras fiscales, sino por la transformación de las condiciones que impedían el cabal funcionamiento del mercado, particularmente en áreas como América Latina. En consecuencia, se buscó crear en esas áreas condiciones políticas y sociales favorables a los intereses británicos, mediante la formación de gobiernos estables dispuestos a reconocer la supremacía de estos intereses y a imponer condiciones de cooperación y seguridad para las inversiones británicas. Para ello debían adoptarse políticas tendientes a modificar las características del mercado interno, lo cual significaba operar en tres direcciones. Aumentar la población y modificar sus patrones de consumo a través de la inmigración; eliminar las barreras internas fiscales y físicas que impedían la libre circulación de las mercancías; y penetrar las regiones interiores para conectar las zonas productoras y de consumo con los puertos -el circuito básico del comercio exteriorª la vez que transformaba el mercado al destruir los obstáculos físicos, abría una de las formas más significativas de la nueva estrategia inversionista: la construcción de ferrocarriles. De esta forma, la nueva etapa de la expansión británica fue mucho más efectiva en la tarea de adecuar el mercado a las necesidades creadas por la Revolución Industrial. Los préstamos gubernamentales y la inversión de capitales en empresas de servicios públicos, transporte, comunicaciones, servicios portuarios, entre otros, promovían la creación de sus propias condiciones de operación a la vez que contribuían a cimentar y ampliar el mercado para la producción industrial británica. M. E. Con%dlez Deluca: interuu britdnicos y pol(tica en Vene%uela 199 dose en Gran Bretaña en forma casi paralela con el crecimiento de su economía industrial. Ese interés fue determinante en la política de ayuda a las colonias en su lucha por lograr la independencia de la metrópoli española. Y en los años 1820, terminadas en Europa las Guerras Napoleónicas y en América las Guerras de Independencia, las nuevas naciones latinoamericanas emergieron desprovistas de ataduras políticas, como un área particularmente atractiva para hacer buenos negocios. George Canning lo expresó con claridad en 1824: "Hispano América es libre y si nosotros no administramos mal nuestros asuntos, es inglesa". 11 Estos países, que comenzaban el proceso de rehacer su producción económica y replantear sus estructuras, carecían justamente de lo que la economía británica estaba dispuesta a ofrecer: productos manufacturados y dinero. A comienzos de la década, el público británico compraba presurosamente los bonos de los recién establecidos gobiernos y los valores de un número considerable de empresas económicas, organizadas con el propósito de explotar las riquezas que durante tanto tiempo habían sido infructuosamente codiciadas. Entre 1822 y 1825, todos los países latinoamericanos, con excepción de Bolivia, Paraguay y Haití, contrataron empréstitos en Inglaterra por un valor nominal superior a 21 millones de libras. Solamente en 1824-25 se fundaron o proyectaron 624 compañías con un capital autorizado superior a los 100 millones de libras. Sin embargo, el entusiasmo frenético de los inversionistas decayó en 1827 cuando el precio de los bonos y valores bajó abruptamente. La especulación de esos años dejó como resultado una ganancia de varios millones de libras en manos de los agentes financieros que negociaron los préstamos y lanzaron los valores al mercado; un apreciable número de pequeños inversionistas británicos que perdieron considerables sumas de dinero invertido en la compra de bonos y valores; y una deuda de más de 21 millones de libras en los países latinoamericanos, que sólo habían recibido efectivamente alrededor de un 60% de esa suma.12 América Latina, Area Privilegiada de la Nueva Estrategia. El interés por el mercado latinoamericano fue desarrollán- 11. lbid.. pp. 152-153. 12. .En aJgllilOS casos el porcentaje fue incluso menor. Una informaci6n detallada sobre las inversiones de los años 1820 se encuentran en Rippy, J. F., Brituh lnve8t ments in Latín America, 1822-1949. Mineapolis, University of Minnesota Press, 1959, pp. 17-26. �200 Siglo XIX Deuda que, por otra parte, no pudo ser cancelada en los plazos y condiciones estipuladas. El intenso aunque breve período de flujo de capitales y mercancías decreció a fines de los años 1820, adecuándose a una realidad que muy poco correspondía al espejismo creado por la ambición de los capitalistas británicos. Lo que determinaba la estrechez del mercado, y, por lo tanto, el derrumbe de la fiebre especulativa, era justamente lo que la nueva dirección política de los países latinoamericanos proponía transformar. Es decir: una población reducida y con una capacidad de consumo baja y estable, particularmente en áreas donde las necesidades de la población eran satisfechas por la artesanía local o doméstica; las dificultades de comunicación y de penetración de la mayor parte del territorio; la inestabilidad política que incrementaba el riesgo de las inversiones_; y la ausencia de líneas de producción adecuadas a la demanda exterior que permitieran un intercambio comercial regular. El renacimiento de las expectativas britárúcas comenzó en la segunda mitad del siglo. En el período 1860-80 se produjo una nueva oleada de empréstitos gubernamentales. Pese al estado de mora del pago de la deuda en muchos países, los préstamos a los estados sudamericanos como explicaba The South American Joumal en 187213 tenían apreciables ventajas. En primer término- porque las condiciones impuestas eran mucho más favorables al capital inglés que las aceptadas por países europeos como España, Italia y Austria; en segundo término porque los préstamos eran una forma reproductiva de inversión, en tanto que eran destinados a la construcción de ferrocarriles con materiales y personal inglés, y a desarrollar condiciones más propicias de funcionamiento del mercado. 13. The South American ]ournal and Brazil & River Plate Mail. Londres, 7/2/1872, p. 16. En realidad en esta fecha y hasta 1879 el nombre del periódico fue The Brazil and River Plate Mail and South American Mercantile Journal, pero aparece en la catalogación hemerogtáfica con el primer nombre que es además el más difundido. Este semanario, de gran riqueza informativa, sexvfa de órgano de infonnación de los intereses británicos en América Latina. M. E. Gonzdlez Deluca: intereses británicos y pol(tica en Venezuela 201 A fines de 1880, del total de casi 180 millones de libras invertidas en América Latina, casi el 690/o estaba colocado en bonos gubernamentales. Lo cual paradójicamente plantea el caso del capitalismo británico cuyo principio básico era el rechazo de la intervención del Estado en materia económica, propiciando en América Latina la participación activa del Estado en la creación de las condiciones necesarias para una eficiente operación económica. Al finalizar este período, la mayoría de los estados latinoamericanos estaban fuertemente endeudados, de modo que sus ingresos eran absorbidos hasta en una cuarta parte por el pago de intereses y amortización de la deuda. Entre 1875 y 1880 los efectos de la llamada "Gran Depresión" de 1873 se manifestaron en una disminución de la entrada de capital británico a América Latina que, sin embargo, no afectó fundamentalmente las tendencias señaladas. Una segunda etapa de las inversiones británicas fue la comprendida entre 1880 y 1890, durante la cual se produjo un incremento considerable del capital que fluyó hacia América Latina. El carácter de las inversiones demostró en estos años el éxito de la nueva estrategia inversionista. En efecto, se operó entonces una disminución relativa de la inversión en bonos gubernamentales, aunque en términos absolutos aumentó más de 71 millones de libras. Lo significativo es que más de la mitad de las inversiones se concentraron en empresas económicas, cuyo número aumentó de 96 en 1880 a 289 en 1890, en tanto que el capital invertido subió de 56 millones de libras en 1880 a 230 millones aproximadamente en 1890. Pero igualmente significativo fue que tanto los países morosos como la proporción de la deuda en estado de mora se redujeron considerablemente en este período: de 10 a 4, y del 60 al 40/o respectivamente. Situación que indicaba la solvencia de los gobiernos latinoamericanos en ese período, y el surgimiento de condiciones que propiciaban el mejor desenvolvimiento de las actividades económicas. En esta década, de 1880 a 1890, se definieron los rubros fundamentales de la inversión. El primero en importancia fue el de lo~ fe. rrocarriles que absorbieron en estos años de auge entre el 65 y el 700/o del capital invertido en empresas económicas, inversión �202 Siglo XIX concentrada particularmente en Argentina, Brasil, Chile, México, Perú, Venezuela y Uruguay. Las empresas de servicios públicos, mineros, financieros, portuarios, y manufactureros absorbieron el resto del capital. Dentro del cuadro del total de las inversiones británicas de portafolio los países latinoamericanos ocupaban entre 1865 y 1914, el segundo lugar después de · · 14 América del Norte, con un 170/o del total de esas mverS1ones. Durante los años 1890 y como expresión de la confianza en el proceso de crecimiento económico latinoamericano, come~zó una tendencia a la especulación particularmente en Argentina que entonces absorbía casi el 37% del total de las inversiones británicas en América Latina. El crecimiento artificial de la economía determinó en poco tiempo la crisis de la casa Baring que dio lugar a la recesión de los años finales del siglo.15 Fue iustamente en esos años que la posición del comercio británico en América Latina comenzó un proceso de deterioro relativo, debido a la competencia de la producción alemana y estadounidense. Sin embargo, las exportaciones británicas a América Latina continuaron aumentando, y su proporción en relación con el total de las exportaciones británicas aumentó en un 10.50/o en los años 1860, al 20º/o en los años 1880 y al 220/o entre 1900 y 1914.16 Hasta la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña mantuvo su superioridad económica, pese a la creciente competencia de las naciones industrializadas, y América Latina continuó siendo un campo particularmente significativo de su economía externa. 2. LOS INTERESES BRITANICOS EN VENEZUELA EN EL SIGLO XIX M. E. González Deluca: interese, britdnicos y pol(tica en Venezuela 203 Porter el capítulo de su diario que registraba su llegada a Venezuela en noviembre de 1825 como cónsul británico.17 Probablemente Venezuela, entonces un departamento de la República de Colombia, no merecía el calificativo más que otros países de América Latina cuya turbulencia era igual o aún más pronunciada en esa época. Pero también es verdad que para los ingleses, aún para los políticamente informados, los países hispanoamericanos constituían un todo no muy bien diferenciado cuya independencia política se iniciaba en medio de una agitada inestabilidad. Y aún otra verdad es que los ingleses no preveían entonces, como quizá tampoco los propios hispanoamericanos, que esa turbulencia, indicación probable de una crisis que se prolongaba más allá de la terminación de la guerra, evidenciaría una naturaleza indómita capaz de vencer las fórmulas de progreso más eficientes de las próximas décadas. El gran obstáculo para la expansión británica en América Latina, y consiguientemente en Venezuela, había sido vencido: superada su condición colonial, estos países ya no estaban s~metidos al celoso cerco - bien que menos rígido a fines del Sl· glo XVIII- que la metrópoli había tendido a su alrededor. De esta manera el codiciado mercado estaba libre, y en adelante todo seria cuestión de buena administración, según la expresión de Canning. En realidad los años siguientes demostrarían las dificultades, en ocasiones insuperables, para llevar delante ese propósito, porque lo único real en esa etapa inicial era que la codicia había creado un mito: el mito del gran mercado de las ex-colonias hispanoamericanas. Hacer de ese mito una realidad requeriría algo más que una buena administración británica, y esto era particularmente cierto en el caso de Venezuela. La Etapa Exploratoria "Venezuela, land of turbulence": así titulaba Sir Robert Ker 14. M. Simon, "The Pattem of New British Portfolio Foreign Investment, 18651914". A. R. Hall, op. cit., pp. 23-24. 15. Para las consideraciones relativas a las distintas fases de la inversión en América Latina, nos hemos basado en Rippy, op. cit., pp. 1 Hi5. 16. Hobsbawm, op. cit., p. 148. En 1830 la población de Venezuela era de 700.000 habitante aproximadamente. Ciertamente la cifra podía parecer sig17. Sir Robert Ker Porter's Caracas Diary, 1825-1842, Caracas, Editorial Arte, 1966, cap. 2. �204 Siglo XIX nificativa tomándola como base para apreciar las posibilidades del mercado venezolano, pero la realidad socio-económica y aún física de Venezuela reducía considerablemente aquella cifra. Por la misma fecha, Caracas, la ciudad capital y la más importante desde el punto de vista geográfico, tenía alrededor de 30.000 habitantes, y dado que la capacidad de consumo de productos importados se concentraba fundamentalmente en las ciudades más importantes, las ciudades-puerto y sus hinterlands, cabe suponer que en términos numéricos el mercado debía ser poco sustancioso. Por otra parte, la topografía y otras dificultades físicas del área donde se asentaba la mayor parte de la población venezolana, formaban una auténtica barrera en un país que hasta las últimas décadas del siglo tuvo como únicos medios de transporte el caballo y la recua de mulas, y muy escasos caminos de carretas. Por lo tanto, los productos importados que llegaban a los pueblos y ciudades alejados de la costa después de días de viaje por caminos casi intransitahles18 , alcanzaban precios fuera del alcance del consumidor corriente. La idea o el mito de las riquezas de los países latinoamericanos que sólo aguardaban la oportunidad adecuada para transformarse en ávidos consumidores de la producción inglesa, había sido alimentada durante la colonia por la capacidad de la economía para absorber el contrabando, y, después de la guerra de independencia, por la expansión de una demanda acumulada durante años. Esta última coyuntura fue aprovechada por Gran Bretaña que abrió cargos consulares en los principales puertos de Venezuela desde 1823, y ya en 1824 el cónsul británico en Puerto Cabello estimaba que una proporción de dos tercios de las importaciones estaba constituída por productos británicos.19 Hacia los años 1824-25 las importaciones británicas alcanzaron el valor máximo de la década, decayendo considerablemente a f:- 18. R. Humi:ihreys (ed.) , British Consular Reports on the Trade and Politics of Latín Amenca, 1824-1826. Londres, Royal Historical Society Camden Third Series, LXUI, 1940, p. 281. ' 19. En la década de 1820 había en Brasil alrededor de 120 firmas comerciales británicas, en tanto que Buenos Aires contaba con 40, y con una comunidad británica de alrededor de 3.000 miembros que por supuesto eran los principales consumidores de productos importados. Cf. D. C. M. Platt, Latín America and British Trade, 1806-1914. Londres, Adam & <liarles Black, 1972, pp. 39 y 42. M. E. Conzdlez Deluca: in te reses britlfnicos y poi(tica en Venezuela 205 fines de la misma. El intercambio comercial con Gran Bretaña mostraba ya una tendencia desfavorable a Venezuela que se mantendría a lo largo del siglo. Fue durante estos años que comenzaron a llegar al país comerciantes, agentes viajeros y comisionistas que formaron una reducida e inestable comunidad británica.20 Sin embargo, durante esta década Venezuela ejerció una atracción poco considerable sobre los intereses británicos. A partir de 1830, separada Venezuela de la República de Colombia, las relaciones económicas con Gran Bretaña se regularizaron sobre la hase de estos tres hechos: la aceptación venezolana de cubrir el 28 1/20/o del pago del préstamo británico a Colombia de 1824; la ratificación del Tratado de Amistad y Comercio de 1825 que regulaba el intercambio comercial entre ambas naciones según la cláusula de la nación más favorecida, y por último el reconocimiento de Venezuela como nación independiente por parte de Gran Bretaña en 1835 deci. ' s1ón que dependía de los razonables acuerdos logrados en relación con la deuda y el Tratado. En los diez o quince años siguientes, la relativa estabilidad política y económica de Venezuela determinó un aumento del número de comerciantes establecidos en el país, que, sin embargo, nunca pasó de cua~enta. Hacia fines de la década de 1840 operaban en Venezuela alrededor de 24 firmas comerciales inglesas21 , además del Colonial Bank of London fundado en 1839, y la firma británica que explotaba las minas de Aroa. Durante los años 1830 a 1860 aproximadamente, los hombres de negocio británicos exploraron y apreciaron las dimensiones reales del mercado venezolano, mostrando una actitud cautelosa. Si el fracaso de muchas operaciones económicas obstaculizó la formación de grandes fortunas, las pérdidas tampoco fueron cuantiosas - pese a las frecuentes reclamaciones por daños y pérdidas de ciudadanos británicos- por cuanto las 20. G.E. Carl, British Commercial lnterests in Venezuela During the Nineteenth Century (tesis doctoral no publicada) , pp. 24-25. 21. The South American Journal, 22/ 9/1874, p. 11. �206 Siglo XIX inversiones tampoco solían ser significativas. Los comerciantes, por ejemplo, se establecían con un capital muy reducido, simplemente aceptando en consignación productos de manufactura británica que vendían a cambio de comisiones. En Venezuela, el comercio de importación británico tenía dos ventajas en comparación con otros mercados más importantes de América Latina: 1. La escasa competencia interna de comerciantes y productos no británicos pese a las ocasionales incursiones de comerciantes norteamericanos que compraban productos británicos en remates para revenderlos a bajo precio; y 2. la cercanía de las colonias británicas donde operaban ~andes depósitios de mercancías, que permitían a los comerciantes asentados en Venezuela renovar regularmente sus stocks sin tener que invertir en grandes volúmenes de compra de una vez. Esta última situación abría otro canal comercial de gran importancia desde la época colonial y que seguiría siéndolo en el futuro: el contrabando, la tradicional forma de evitar el pago de los altos aranceles de aduana, fuente principal de ingresos del Estado Venezolano. La ausencia de regulaciones sobre el comercio de cabotaje, y de control adecuado de las costas, al menos hasta 1873, sumada a la connivencia de ciertos funcionarios de aduana, hicieron del contrabando una actividad regularmente próspera que podía añadir entre la mitad y un cuarto de las importaciones legales al volumen total de mercancías británicas que entraban en el país. El comercio de importaciones británicas comenzó a incrementarse a partir de mediados de los años 1830, y en las décadas siguientes hasta 1860 mantuvo una tendencia ascendente, aunque por debajo de las expectativas de expansión británica. El crecimiento de las importaciones, compuestas hasta en un 80% de textiles, dependía de la regularidad de los modestos ingresos de las exportaciones venezolanas, generados por una economía agraria esclavista que no había experimentado grandes transformaciones desde la época colonial. A finales de los años 1840, las dificultades acumuladas por una economía que operaba dentro de marcos muy estrechos, M. E. Gonzdlez Deluca: interese& britdnicos y po/itica en Venezuela 207 sumados a la aparición de nuevos signos de inestabilidad política, perturbaron seriamente las perspectivas de los intereses británicos. Las expansiones más serias de esta perturbación evidenciaron que las perspectivas de una expansión eran todavía inciertas. En 1847, Venezuela no cumplía su compromiso con los tenedores de bonos británicos, según los términos del acuerdo de 1841 para el pago de la deuda externa. Comenzó así un proceso de constantes discusiones sobre las formas de pago, y negociaciones para contratar nuevos empréstitos y diferir el pago de los atrasados, que se prolongó hasta nuestro siglo. En 1849 el Colonial Bank of London se declaró en quiebra golpeado definiti·vamente, después de diez afios de actividad conflictiva, por la moratoria sobre las deudas decretada por el gobierno en ese afio, que le impidió recobrar los préstamos realizados. Por otra parte, en esos años había comenzado la renegociación del Tratado de Amistad y Comercio ratificado en 1835, que proseguiría durante el resto del siglo, añadiendo creciente tensión a las relaciones de Venezuela con Gran Bretaña, clara y única beneficiaria del Tratado, a cuya discusión se oponía. Las reclamaciones y amenazas británicas por daños económicos generalmente inflados crearon resentimiento en Venezuela que unido a la creciente inestabilidad política de finales de la década de 1850 hizo abandonar el país a algunas firmas inglesas. La casa Boulton, fundada en 1826 por John Boulton, fue una de las más importantes firmas que permaneció en el país. Desde la primera casa de importación-exportación de La Guayra, Boulton había ·ampliado y diversificado sus intereses hacia la navegación, y paulatinamente orientado sus actividades hacia el mercado de Estados Unidos, principal consumidor de café venezolano y proveedor de víveres y otros productos. Además, la temprana y provechosa habilidad de la Casa Boulton para cultivar buenas relaciones con sectores oficiales y particularmente su disposición a ofrecer apoyo financiero a los gobiernos siempre escasos de fondos, y en un país donde las contadas firmas comerciales de importancia eran las únicas con capacidad de hacer préstamos, le aseguraron condiciones de �208 Siglo XIX operación privilegiadamente estables. Durante los años 1850 y 1860, cuando muchos comerciantes abandonaban el país, aunque sus ganancias no habían sido siempre magras considerando las modestas dimensiones de la economía venezola, la fortuna de la casa Boulton aumentaba. En estos años parte del comercio de importación pasó a ser controlado por comerciantes alemanes cuyos negocios adquirieron solidez en los años siguientes. El hecho de que las importaciones británicas sostuvieran su tendencia moderadamente ascendente, hace suponer que, pese a los temores expresados por los cónsules británicos, los comerciantes alemanes no sólo no entorpecieron la posición dominante del comercio británico, sino que ellos mismos actuaron como agentes, reemplazando en esa función a algunos comerciantes británicos que habían abandonado la plaza. M. E. González Deluca: intereses británicos y poUtica en Venezuela 209 allí nuevas naciones, nuevas leyes y una nueva vida. Ya que según los argumentos de la proposición, estos países no sólo eran incapaces de resolver sus disputas de límites territoriales, sino también de levantar ingresos suficientes para pagar su deuda pública. En realidad las quejas y comentarios desfavorables, incluso injuriosos hacia Venezuela constituyeron una constante a lo largo del siglo, siempre que, por acciones deliberadas o no, los intereses británicos relacionados con préstamos gubernamentales, inversiones o intercambio comercial, eran perjudicados en alguna forma. Esto no impidió que desde mediados de la década de 1860, Venezuela fuera presentada como una perspectiva atrayente de inversión dado que era un campo virgen donde todo estaba por hacerse y donde todo lo que se necesitaba era capital. El mismo gobierno venezolano a través de su cónsul en Londres F. Hemmings, comenzó en 1864 una activa campaña destinada a elevar el créditos y promover la prosperidad de Venezuela. Comercio e Inversiones en la Etapa de la Nueva Estrategia Transcurrido medio siglo de expansión del mercado venezolano, la actitud tradicionalmente cautelosa del capital británico no había sido abandonada, y si por una parte se intentaba convertir en acción punitiva el repudio hacia Venezuela, considerada la "oveia negra" por sus repetidos incumplimientos de los compromisos de la deuda externa; por otra, existían crecientes, aunque intermitentes, expectativas de cambio que tenían dos puntos de apoyo. De un lado, la nueva estrategia de expansión económica externa britárúca, y de otro, el interés del gobierno venezolano en orientar esa expansión hacia su territorio. El recelo y la prepotencia de sus reclamaciones no anularon la ambición de los inversionistas británicos, lo cual explica que The Brazil and River Plate Mail comentara en abril de 1864 las noticias de una Venezuela que estaba... "progresando pacífica y prósperamente. . . " 22 , aunque pocos días después refiriera la proposición de un miembro del London Stock Exchange para comprar Ecuador, Nueva Granada y Venezuela para establecer 22. The South American Ioumal, 7/4/1864, p. 164. El valor de las importaciones británicas empezó a recuperarse en los años 1860 de la caída de años anteriores.23 De 65.084 libras en 1863, el valor de la producción británica colocada en el mercado venezolano alcanzó un máximo de 410.423 libras en 1866, y 260.074 libras en 1867, cifra que representaba valores más estables. 24 Aunque el mercado venezolano era competitivamente muy reducido -en 1867 representaba apenas el 1,55% del total de 16.759.428 libras exportado a diversas partes de América Latina25 - , estaba dando signos de una alentadora expansión. La contratación de un empréstito por valor nominal de 1.500.000 libras en Londres, la formación del London and Venezuela Bank, la iniciación de los trabajos del ferrocarril Central de Venezuela, y el interés en desarrollar en Venezuela una fuente alternativa de aprovisionamiento de algodón, ante 23. Cabe señalar, sin embaJgo, que en 1867 era 30º/o más bajo que en 1857. 24. The South American Joumal, 7/8/1865, p. 444; 22/3/1867, p. 17 y 22/4/1868, p.13. . . 25. lbid., 22/4/1868, p. 13. La cifra representa el total de las exportac1~nes·a Brasil, Argentina, C31.ile, Nueva Granada, Uruguay, Perú, Venezuela, Aménca Central y Bolivia. �210 SigloXIX las dificultades del mercado productor de Estados Unidos, demostraban que el capital británico estaba dispuesto a ensayar en Venezuela el plan de... "ofrecer su mando dondequiera que existiera gente voluntariosa y lista para ayudarse a sí misma y sacar provecho de esa ayuda"... , según la visión samaritana del director de la compañía del Ferrocarril Central de Venezuela. 26 La inauguración de los trabajos del Ferrocarril constituyó la esperanza de una nueva era de grandes ganancias. El mencionado Ferrocarril recorrería una distancia de entre 50 y 54 millas desde San Felipe a Puerto Cabello, distancia que las recuas de mula recorrían empleando de 3 a 6 días, transportando a un costo de 7,00 u 8,00 libras la tonelada de café y algodón, distancia y costo que el nuevo medio de transporte prometía reducir considerablemente.27 Las perspectivas de expansión de la economía venezolana, una vez vencido el gran obstáculo del transporte que impedía la efectiva comunicación de las zonas productoras con sus mercados, entusiasmaba tanto a los productores venezolanos como a los comerciantes e inversionistas británicos; aunque estos últimos recién comenzaron a abandonar su cautela en la década de 1880. Durante todo el período hasta fines del siglo, el comercio exterior de Venezuela operó a través de canales que reproducían la estructura atomizada del país dividido en núcleos que comprendían una ciudad-puerto y un hinterland, que operaba como mercado y zona productora, cuyas dimensiones dependían de la capacidad de penetración de los medios de transporte existentes. Los tres núcleos más importantes eran: 1. La zona Centro Norte, que comprendía Caracas, Valencia y toda la zona agrícola inmediata, que canalizaba su comercio exterior a través de La Guaira y Puerto Cabello 28 ; 2. Ylaracaibo que controlaba el comercio exterior de toda la zona andina; y 3. Ciudad Bolívar que, 26. !bid., 7/ 12/ 1864, p. 63. 27. !bid., 7/6/1865, p. 354. Datos del infonne de Mr. Fairlie, ingeniero civil enviado por la Compañía del Ferrocarril Central para investigar las perspectivas de la línea en construcci6n. 28. La regi6n oriental se comunicaba con las islas antillanas, particularmente con Trinidad, y con puertos de otras regiones venezolanas mediante navegación de cabotaje. M, E. Gonzdlez Deluc.a: intereses británicps y polftica en Venezuela 211 a través del río Orinoco, comunicaba con el exterior de la zona de Guayana y parte de la región Sud-Occidental hasta Colombia. Cada una de estas tres áreas controlaba en forma independiente su comercio de exportación e importación, e incluso, hasta la década de 1870, sus propios ingresos de aduana. Dado que prácticamente no existía comunicación por tierra que conectara estos núcleos unos con otros, el país presentaba una estructura que se ha llamado de archipiélago, formidable barrera para la construcción de un mercado interno. Es a través de estos canales que ingresaban a Venezuela, en forma legal o ilegal, las importaciones británicas cuyo valor fue incrementándose de un promedio anual de casi 360.000 libras en los últimos cinco años de la década de 1860 a más de 500.000 libras en toda la década siguiente. Entre 1870 y finales del siglo, el valor del comercio exterior creció en una forma lenta y muy modesta presentando en su curso contracciones y expansiones asociadas a algunos de estos factores: la situación política del país; los resultados de la producción agrícola en general; el volumen, calidad y prec10s de su producto básico, el café; y la explotación inestable de otros recursos como el oro, el cobre, las plumas de garza y el balatá, cuya expansión solía compensar la contracción de otros. En la década de 1880 se acrecienta el peso de otro factor, que en los años 1860 había comenzado a operar como estímulo de las importaciones. Se trata de las inversiones en obras públicas, transportes y empresas de explotación minera que abrieron un corto período de expansión de los intereses económicos británicos en Venezuela. Las inversiones británicas en Venezuela hasta la década de 1860, al igual que en el resto de Amércia Latina, estuvieron prácticamente limitadas a los préstamos gubernamentales que la tradicional falta de capacidad de pago del gobierno había convertido en una inversión poco segura, al menos para los tenedores de bonos. Estas inversiones indirectas eran en principio concebidas como una forma de crear condiciones infraestructurales favorables a las inversiones directas, a través de las políticas de �212 Siglo XIX fomento del progreso material formuladas en cada país. Venezuela contrató dos empréstitos, en 1862 por 1 millón de libras, y en 1864 por 1 millón y medio de libras, ninguno de los cuales pudo cancelar en los plazos estipulados, por lo cual ninguna inversión indirecta se hizo en la década de 1870. Esta situación no era peculiar de Venezuela: más de 71 millones de libras de los 123 millones de libras -valor nominal- invertidos en bonos gubernamentales latinoamericanos estaban en mora en esos años. 29 El relativo entusiasmo de mediados de la década de 1860 tuvo corta existencia ya que las condiciones económicas y políticas del país no daban señales de cambio. Entre las nuevas empresas el London and Venezuela Bank organizado por inversionistas de Londres y comerciantes británicos establecidos en Venezuela, comenzó a operar en 1865, cerrando sus puertas en 1867, pese a que el banco no había otorgado préstamos a los hacendados ni al gobierno, según la conducta preestablecida, para evitar dificultades en el cobro de estos préstamos. Lo cierto es que las limitaciones de la economía frenaron la mayoría de las inversiones durante los años 1860 y 1870. Una excepción fue la minería de oro en l~ región de Guayana, que había hecho revivir entre los inversionistas la antigua leyenda de El Dorado. La compañía minera más importante, El Callao, creada en 1870, extrajo oro por valor de más de 3 millones y medio de libras entre 1871 y 1885. Los beneficios de esta compañía excepcionalmente altos se aprecian en el monto de dividendos pagados a los accionistas, que fueron ascendiendo desde 644.000 bolívares en 1875 a 6.055.800 en 1883 y 9.660.000 en 1884.30 La minería representó además un considerable estímulo para el comercio de importación: en 1885 y 1884 el 19,15% y 27.48% respectivamente de las importaciones británicas del puerto de Ciudad Bolívar correspondía a maquinarias y otros productos destinados a 29. La compañía tenían en 1870 12 acciorustas, y en 1866, 600, entre los cuales 198 franceses, 134 ingleses y 34 venezolanos. 30. Rippy, op. cit., p. 31. The South American ]ournal, 15/5/ 1886, p. 221. M. E. Gonzdlez Deluca: intereses británicos y pol(tica en Venezuela 213 las minas. 31 Cierto es que casi el 50% de esas importaciones correspondían a la compafiía de El Callao. Otras compañías como la New Chili, la Venezuelan-Austin, Potosí, New Callao, Victory, ~acubay tenían niveles de producción muy inferiores. 32 El legendario poder de enriquecimiento de la minería de oro la hacía de por sí atractiva a los especuladores, pero cabe suponer que, salvo para unas pocas compañías, los beneficios debieron ser limitados dadas las dificultades existentes para la explotación. El transporte de personas, maquinarias, víveres, madera, explosivos y demás productos para la minería debía hacerse en carretas y recuas de mulas, único medio de transporte para recorrer una distancia aproximada de 165 millas desde el Puerto Las Tablas en el río Orinoco hasta el distrito minero. El largo y dificultoso viaje significaba un enorme encarecimiento de los productos que sólo las compañías que tenían altos niveles de producción podían soportar. El proyecto de ferrocarril no se puso en práctica, en tanto que la producción de oro comenzó a decaer rápidamente en la década de 1890, alejando las perspectivas de una prosperidad estable. En los años 1880 el capital británico fue introduciéndose más decididamente en Venezuela, a través de las inversiones clásicas de esos años en América Latina en ferrocarriles, servicios portuarios, teléfonos, etc. En casi toda América _Latina el capital así invertido produjo altos niveles de ganancia, en tanto que las condiciones de contratación limitaban los riesgos mediante el establecimiento de subsidios, exención de impuestos, concesiones de tierras y, generalmente, la garantía de una utilidad del 7º/o sobre el capital invertido. En Venezuela las inversiones más importantes se concentraron en los ferrocarriles, en el servicio portuario de La Guaira, el puerto más importante del país, y, en 31. "Report by Vice-Consul Reddan on the Trade and Commerce of the Port and Qty of Qudad Bolívar, for the year 1883-84". Parliamentary Papers, 1884-85, LXXIX, p. 1575. 32. The South American Joumal del 19/ 1/ 1889, p. 6, indica el valor del oro producido en los últimos años (no precisa cuáles), asi: El Callao, entre 2 y 3.000.000 de libras; New Ch.ili, 250.000 hora~ Venezuelan Austin, 20.000 horas; Potosí, 10.000 horas; New Callao, 5.000 libras; Victory, 2.000 libras. �214 Siglo XIX M. E. Gonzdlez Deluca: intereses británicos y polftica en Venezuela 215 una proporción mucho menor, en servicios telefónicos. Es decir, se trataba de crear el soporte infraestructura} de una economía cuya futura prosperidad estaría dada en ~ran parte por una más eficiente comunicación de las zonas productoras con el mercado internacional. Guaira, alcanzaba un total de 7 millones de libras que sumado a otras inversiones daba un total de alrededor de 11 millones de libras hacia 189536 , lo cual representaba a fines de los años 1890 alrededor del 2,5% del valor nominal total de las inversiones británicas en América Latina. Sin embargo el establecimiento de las líneas de ferrocarril no p~rsiguió abrir nuevas zonas productoras, ni propició el poblamiento en nuevas áreas. El trazado fue absolutamente conservador en este aspecto. Concentrado en la zona norte, siguiendo rutas pre-establecidas, se limitaba a conectar los puertos en los mercados cercanos más importantes, f:enetrando distancias de poco más de 40 Km. hacia el interior. 3 De esta manera, el ~~bio en las condiciones de transporte de la producción se lim1tab,a a la última parte del trayecto, -o a la primera en el caso de las importaciones- que atravesaba el área montañosa de la Cordillera de la Costa en dirección a los puertos. En Venezuela la idea no fue construir una economía nueva, sino aumentar la eficiencia de la existente, pero incluso ese propósito tuvo alcances muy limitados. De las catorce líneas de ferrocarril, que recorrían. poco más de 80~ Km 34 , cinco eran de capital inglés a fines del Siglo. Entre esas cmco líneas estaban dos de las tres más important~ ~esde el punto de vista de los mercados que unían y del ~endim1ento del capital invertido: Caracas-La Guaira y Valencia-Puerto Cabello, de capital inglés; la tercera: Caracas-Valencia pertenecía a una empresa alemana. 35 El capital invertido en las empresas ferrocarrileras, y en las obras del puerto de La La Situación a Fines de Siglo 33. Las excepciones eran los ferrocarriles La Ceiba·Motatán (85 Km) y Encontradoi;La Frf~ (100 km), de capital nacional, _Y la lfnea.Santa Bárbara-El Vigía ( 60 km), de capital francés, que penetraban hacia la zona productora de café de los Andes 34. En compa~ción, a fines del siglo la red ferrocarrilera aigentina recorría 16.500 ~- C[- Ricardo M. Ortíz, Historia Económica de la Argentina. Buenos Aires, Editonal Plus Ultra, 1971, T. !,P. 261. Por la mimJaépoca la red brasileña cubría 15.316 km., Cf. R. Graham, Britain and the Onset of Modemization in Brazil 1850-1914. Cambridge, Cambridge University Press, 1972, p. 30. ' 35. Las restantes líneas eran: Caracas-Petare (inglés, tramo de la lfnea Caraca&-Santa ~ucía); Cara~-El Valle (nacional); Tucacas-Aroa (inglés); El Hacha-Barquísirneto (mglés); La Cetba_-Valera (nacional); Santa, Bru:bara-El Vigía (francés); Encontrados-~ Fría (nacional); ~renero-San Jose (holandés); Guanta-Naricual (nacional), La Vela-Coro (amencano). The South American Journal. 22/1/1898, p. 88. Ti:as años de predominio del comercio inglés, y después de una década de fuertes inversiones, la tendencia en los años que siguieron a 1890 fue mucho más moderada en toda América Latina. En Gran Bretaña, la creciente preocupación por la posición del comercio británico determinó el nombramiento de un Comisionado Especial, Mr. Thomas Worth~ton, enviado por el Board of Trade a investigar en Centro y Sud-América la posible caída relativa o absoluta de la demanda de productos británicos, y la forma cómo corregir esa situación. El mismo temor hizo que las voces en favor de la imposición de restricciones a la política de libre comercio se hicieran más insistentes en Inglaterra. Por años, la inquietud británica por la competencia del comercio europeo, particularmente alemán y en menor medida francés, y la creciente amenaza del comercio norteamericano, se vio reflejada en documentos oficiales, como los informes consulares y del Board of Trade, y también en la prensa especializada. 37 En Venezuela la presencia de lila mayoría de comerciantes alemanes asentados en las principales ciudades, así como la evidente disminución de comerciantes británicos, nutrió desde muy temprano el temor de un desplazamiento correspondiente de los productos británicos por los alemanes. Los informes, sin 36. La cifra de 7.000.000 de. libras aparece en The South American ]oumal 25/2/1983, p. 216; la de 11.000.000 de libras en el mimJo periódico del 18/1/1896, p. 68. 37. En 1878, La Cámara de Comercio de Bristol rechazó, por 14 votos en contra y 11 en favor, una proposición a la Reunión Anual de Cámaras de Comercio de Inglaterra del año siguiente, consistente en restringir el libre comercio, imponiendo aranceles a los productos de países donde los productos británicos no entraban libremente. The Sout/1 American Joumal, 23/ 2/1878, p. 11. �..... 216 Siglo XIX embargo, no eran definitivos en ese sentido. Contra la idea de la disminución del consumo de mercancías británicas se alegaba que la mayor parte del contrabando estaba constituido por artículos británicos; y que, dado que se identificaba la procedencia de las importaciones con el puerto de embarque, muchos productos británicos embarcados en puertos de Alemania o Estados Unidos eran registrados como elaborados en esos países, con lo cual se creaba una falsa impresión en cuanto al origen de las importaciones que entraban al país. En 1895 el cónsul inglés en Caracas H.L. Boulton informaba que durante 1894 las importaciones inglesas de Puerto Cabello habían disminuido en 20.000 libras y según sus cálculos, el descenso, tomando en cuenta todos los puertos, sería de 100.000 libras. A esto agrega que... "el comercio de maquinarias y herramientas que antes se hacía fundamentalmente con Gran Bretaña, se hace ahora con Alemania y los Estados Unidos debido a los precios más baratos, y el primer país (Alemania) encabeza la lista en el valor de sus exportaciones a Venezuela. " 38 De la lectura de diversos informes consulares se desprende que los textiles d_e procedencia británica fueron el único renglón que con segundad mantenía su predominio en el mercado venezolano. En otros renglones la certeza era menor. En realidad la decadencia, o al menos el estancamiento de los intereseS económicos británicos en Venezuela, parecía ser el re~ltado lógico de un conjunto de factores de diverso tipo, que dieron lugar a una situación poco favorable o directamente contraria a esos intereses en los últimos años del siglo XIX. En este sentido el capital británico enfrentó en Venezuela condiciones excepcionalmente desfavorables en comparación con otros países de América Latina. Aparte de los ya mencionados factores limitativos, resultantes de la rivalidad europea y norteamerican~ _e_n el mercado latinoamericano, en Venezuela operaron condic10nes adversas asociadas por una parte a una economía 38. "Report by Mr. Boulton on the Trade and Commerce of the Consular District of Caracas, for tbe year 1894". Parliamentory Papers, CI, 1895, pp. 568-569. M. E. Gonzdlez Deluca: intereses británicos y poUtica en Venezuela 217 cuyas limitaciones no había podido vencer el capital invertido, y por otra a tensiones políticas que se había acumulado durante años hasta desencadenar una situación de conflicto entre las dos naciones. Concluidas, en 1894, las obras del ferrocarril Caracas-Valencia, el capital europeo no inició ningún otro proyecto de obras públicas de importancia semejante a las iniciadas en la década anterior. Sintomáticamente, comenzó entonces una recesión económica, acompañada por las quejas de los desempleados de las obras públicas.39 En efecto, terminado el período de construcción, disminuyó el volumen de dinero puesto en circulación por las compañías, por concepto de salarios y otras expensas. Efecto que fue reforzado al iniciar las empresas la repatriación de sus ganancias. Se evidenciaba así que las obras públicas, contrariamente a lo esperado, no ejercían la estimulante influencia que los interesados le había asignado. El puerto, los teléfonos y los ferrocarriles introdujeron una mayor eficiencia en la etapa de distribución de la producción, pero básicamente no alteraron ni la forma, ni el tipo, ni la magnitud de la producción venezolana. Los ferrocarriles no penetraron el territorio venezolano, por lo cual la mayor parte del transporte de la producción siguió haciéndose fundamentalmente a lomo de mulas, en carretas, y en transporte fluvial o de cabotaje. Incluso en las rutas recorridas por los ferrocarriles se siguieron empleando las recuas de mulas como medio de transporte más lento pero menos costos. El ferrocarril había logrado reducir el tiempo del transporte, pero los recorridos cortos y lo accidentado de las rutas montañosas impidieron reducir los costos, como en otros países de Amércia Latina. Y, para. una economía modesta como la venezolana de esos años, el tiempo contaba menos que el escasísimo dinero circulante. Entonces, en la medida en que el ferrocarril no logró, como se esperaba, afectar positivamente el rendimiento de la producción venezolana, tampoco pudo sentar las bases de su propia prosperidad como negocio. Con excepción de las rutas más im39. The South American Joumal, 18/1/1896. p. 68. �218 Siglo XIX portantes: Caracas-La Guaira; Caracas-Valencia (de capital alemán), Valencia-Puerto Cabello, el resto de las líneas no resultaron una inversión altamente rentable. De allí la virtual paralización de las inversiones en este sector, el más importante dentro del no muy amplio panorama de los intereses del capital británico en Venezuela. Por otra parte, las condiciones políticas no operaron más desfavorablemente. Década tras década, desde 1830 las rela. ' c10nes entre Venezuela y Gran Bretaña habían acumulado creciente tensión alrededor de tres cuestiones fundamentales: la discusión del Tratado de Amistad y Comercio ratificado en 1835; la discusión de los límites con la colonia inglesa de Guayana; y el atraso en el pago de la deuda y de otros compromisos contraídos con las compañías de ferrocarril y la compañía del Puerto de La Guaira. Estas tres cuestiones habían creado un antagonismo in crescendo que se manifestó en diversas ocasiones a través de campañas de la prensa venezolana contra el capital y el expansionismo británico en general. El ostensible sentimiento antibritánico dio lugar en 1891 a un boicot contra los intereses británicos que no dejó de tener algún resultado. Pero antes, en 1887, Venezuela había sentado un precedente en la diplomacia latinoamericana al romper sus relaciones con Gran Bretaña, por un lapso de diez años, por el conflicto de límites con Guayana. Diez años durante los cuales los intentos de impulsar el dominio económico inglés en Venezuela tropezarían con una latente o manifiesta hostilidad política. Los daños al comercio inglés provocados por la ruptura de relaciones, se sumaban así a los producidos desde 1882 con la aplicación de un impuesto adicional del 30º/o a todas las importaciones pro~dentes de las islas antillanas. El comercio inglés, que usaba esas rslas como entrepots, presionó sobre el gobierno venezolano para que levantara esta medida, contribuyendo aún más al deterioro de las relaciones con Gran Bretaña. En 1893, el tercer intento de establecimiento de un banco británico, el Anglo~~nezuelan Comme r~ial Bank, tropezó con una firme oposicron. Según los térmmos del contrato firmado con el gobierno venezolano, el banco abriría una cuenta al gobierno y éste a su M. E. González Deluco: intereses británicos y pol(tica en Venezuela 219 vez depositaría en él parte de sus ingresos. La prensa condenó el acuerdo como antipatriótico, dada la disputa existente con la nación británica. Alfred Blohm, presidente de la Cámara de Comercio de Caracas, envió una carta al presidente de la República expresando la contrariedad de la comunidad mercantil frente al contrato, y señalando el perjuicio económico que causaría una institución controlada por la banca londinense. El banco nunca comenzó sus operaciones y el contrato fue declarado nulo por el Congreso· de Venezuela el 21 de diciembre de 189540 • Los años finales del siglo fueron testigos del estancamiento de los intereses británicos y en algunos sectores, como la minería, de un claro retroceso, cuando, incluso la empresa más prós• pera de Guayana, la famosa El Callao, cesó sus operaciones. Según la versión del Finandal Ti mes de Londres el cierre se debía no tanto al agotamiento de la riqueza como a. ; . "las crecientes exacciones del gobierno venezolano, sus monopolios y concesiones y su inconciliable actitud hacia la población minera de origen extranjero".41 3. UN A NUEVA POLITICA PARA U A ~UEV A ESTRATEGIA. Hacia la década de 1860 parecía estar llegando a su fin en América Latina una larga etapa de intensa agitación política que había impedido la transformación de sus estructuras, proyecto siempre debatido y constantemente postergado. Los años de conflicto más o menos permanente habían hecho cambiar el proyecto, no en su finalidad de crear una nueva sociedad, pero sí en cuanto a cómo c~mseguirla. Para la generación de líderes políticos que había emergido de las luchas por la independencia, o que se había formado en ese período, la organización de las instituciones políticas nacionales constituía la clave de la 40. Carl, op. cit., pp. 81-82. Significativamente la carta fue firmada entre otros por H. L. Boulton, entonces, todavía, cónsul britárúco. 41. The South American Journal, 12/6/1897, p. 667. �220 Siglo XIX transformación deseada. La adopción de una apropiada forma de organización política aseguraría la estabilidad necesaria. Sin embargo los desacuerdos en cuanto a cuál sería esa forma política apropiada pasaron a sumar un elemento más a la inestabilidad política. O, quizá sería más exacto decir que la discusión acerca de las formas constitucionales pasó a enmascarar conflictos enraizados en la contradictoria y desarticulada realidad de las nuevas naciones, que sólo nominalmente podían ser consideradas como tales. Este período, sin embargo, no fue estéril. De alguna manera el pensamiento político y económico y la praxi.s política latinoamericana se nutrieron en la experiencia de esos años conflictivos, para introducir correctivos en el proyecto de creación de una sociedad que reprodujera las condiciones de los países capitalistas avanzados. En la segunda fase de este proceso, las corrientes liberal-positivistas de mediados de~ siglo XIX básicamente sostuvieron que era imposible darle una cabeza nueva a un cuerpo vieio. El organismo simplemente rechazaba el injerto. La solución, por consiguiente, consistía en abandonar o relegar a un plano secundario la discusión sobre las formas de organización política, y emprender una política de transformación que abarcase el conjunto, y no un sector o sectores en particular. El proyecto de creación de entidades nacionales viables, se tradujo en la política del ·progreso, o más pragmáticamente en lo que se ha dado en llamar la fórmula del progreso, que casi todos los países latinoamericanos trataron de aplicar con variado éxito. De acuerdo con una idea de perfectibilidad del proceso histórico, encontrar la ruta del progreso constituía ~l ideal político de los gobiernos latinoamericanos, ideal que en la práctica tomó la forma de un conjunto de proposiciones diseñadas para lograr la expansión de las oportunidades de una burguesía en formación. Venezuela no fue excepción dentro de este cuadro, el proyecto nacional que en definitiva no perseguía sino la creación de una sociedad capitalista siguiendo el idealizado modelo europeo y estadounidense, seguía planteado como tal al finalizar la Guerra Federal (1859-1863), el último gran acto de la primera fa. M. E. González Deluca: intereses británicos y poUtica en Venezuela 221 se de discusión del proyecto. La redefinición de esa discusión en tomo a los postulados del progreso, orientó de alguna manera la política de los gobiernos en los años siguientes. Pero las contradicciones que entorpecían la aplicación de esos postulados demostraron ser más fuertes. La Fórmula delProgeso Latinoamericano La pertinaz violencia de la historia latinoamericana que siguió a la Guerra de Independencia destruyó lo que podía verse como la edad de la inocencia de la política latinoamericana. Es decir, la época en que predominaba la idea de que el progreso económico seguiría naturalmente como resultado de un simple cambio de los marcos legales y políticos que regulaban la organización de la nación. Por ello, la convicción de que la sociedad era una realidad compleja, cuya transformación requería decisiones políticas que actuaran sobre ella directamente, fue extendiéndose entre los líderes políticos de mediados del siglo XIX. Esa convicción tenía como punto de partida una percepción de la sociedad latinoamericana como una entidad básicamente inadecu.ada para alcanzar el progreso material, entendiendo por tal las condiciones de funcionamiento del sistema capitalista. La adecuación de la sociedad al nuevo modelo de crecimiento, abrió una nueva fase en el largo proceso de transformación de la sociedad americana original que se había iniciado en los siglos XV y XVI. Ese proceso de transformación cultural, económica y socio-étnica, según patrones europeos, o más concretamente hispanos, había agotado el curso de su primera etapa durante el período colonial. En el siglo XIX comenzaron a operar nuevas exigencias de transformación, de acuerdo con el prototipo de las sociedades burguesas de Inglaterra, Francia y los Estados Unidos. El modelo de estabilidad, justicia, bienestar y progreso económico que irradiaba de esas sociedades conformaba el ideal de las nuevas naciones hispanoamericanas. El pensamiento político latinoamericano del siglo XIX en buen parte fue conformándose en tomo al problema de cómo alcanzar ese ideal, y las proposiciones en tal sentido fueron surgiendo aso- �222 Siglo XIX ciadas a la identificación de los factores que impedían el progreso. De modo que la cuestión de cómo lograr el progreso se planteó en forma análoga a la de cómo superar el atraso. Significativamente, el diagnóstico señaló como factores de atraso un conjunto de situaciones propias de una estructura socio-económica que la ruptura de la condición colonial no había alterado sustancialmente. La persistencia de esa estructura, que hasta mediados del siglo XIX determinó la existencia de líneas de desarrollo histórico común en casi toda América Latina, fue vista como la causa del permanente desafío a la búsqueda de la estabilidad y el progreso por la vía del cambio político-institucional. A partir de entonces, el pensamiento socio-político de la época se dedicó a identificar en forma insistente los problemas que debían atacarse. La relación territorio-comurúcaciones-población, fue repetidamente señalada como componente fundamental del estado de atraso. El poblamiento de América Latina no había avanzado más allá de los límites alcanzados entre los siglos XVI y XVIII. Esto significaba la existencia de enormes territorios con una densidad de población muy baja y ár~ sin poblar que cubrían vastas zonas del territorio, en tanto que en partes, proporcionalmente muy pequeñas, se concentraba la mayor parte de la población. Pero a esto se agregaba la desarticulación existente entre las zonas pobladas, mal comurúcadas por sendas y caminos de tránsito para mulas o carretas, y con cierta frecuencia sin comunicaciones terrestres. En esas condiciones, mal podía pensarse en una auténtica unidad nacional, y mucho menos en la existencia de los fabulosos mercados latinoamericanos que la mitología del capitalismo inglés había creado. Tanto el eiercicio efectivo del poder político nacional como el transporte de mercancías y de personas era extremadamente difícil y azaroso. Condiciones que eran reforzadas por un coniunto de restricciones legales a la circulación de mercancías, y al tránsito en general, como el pago de peajes o aranceles de aduana seca, y la ausencia de sistemas nacionales monetarios, y de pesas y medidas. M. E. Gon~d/ez Deluca: intereses británicos y pol{tica en Ve~uela 223 En este escenario poco propicio, tampoco lo eran los actores, rú en número ni en calidad. Una población pequeña y estancada, resultado de estructuras que la habían marcado con características consideradas poco deseables para desarrollar los valores de una sociedad capitalista, debía ser objeto de urgente transformación. La ausencia de una burguesía plenamente conformada y dinámica, según el modelo social de los países capitalistas, privaba a los países latinoamericanos del agente básico de transformación socio-económica de aquellos países. De aquí que se buscara acelerar el cambio social, creando las condiciones que prepararan el cambio, e impulsaran el desarrollo de la burguesía. Sin embargo, y contrariamente al proceso europeo, los grupos dirigentes del proyecto de cambio en América Latina, no buscaron alterar radicahnente las bases económicas existentes. La idea era modernizar la producción, hacerla más eficiente, facilitar los medios de transporte, ampliar su área territorial, y estimular nuevos rubros productivos, pero siempre sobre la base de la explotación agropecuaria o extractiva, dominada por los grandes propietarios y por grupos ligados a la vieja oligarquía. En realidad, el proyecto no respondía únicamente a imperativos internos, sino a la coyuntura económica creada por las exigencias de un mercado internacional en expansión, que requería el surgimiento de áreas económicas complementarias · para satisfacer su demanda creciente de materias primas y alimentos. Como en un rompecabezas las piezas del sistema capitalista mundial en formación comenzaron a encajar, desarrollándose un rápido proceso de articulación entre el centro y la periferia, dado y estimulado por el encuentro de las demandas y ofertas de parte y parte, o más concretamente de los excedentes de los países industrializados y las carencias de los países latinoamericanos. De este modo, la nueva estrategia de expansión del capitalismo encontraba una respuesta política adecuada en la que se conoce como la fórmula del progreso latinoamericano: inmigración, ferrocarriles y capitales. Estos recursos que Gran Bretaña como nación más avanzada del sistema estaba en condicio- �224 Siglo XIX nes de exportar42 , dieron el imprescindible apoyo material al proyecto. La política de inmigración perseguía dos fines: extender el radio de ocupación efectiva del territorio, y ampliar y afirmar el proceso de cambio socio-étnico de la población ... "El ministro de Estado que no duplica el censo de estos pueblos cada diez años, ha perdido el tiempo en bagatelas y nimiedades ,,43 , escribía Juan B. Alberdi a mediados del siglo en una de las pocas formulaciones sistemáticas y en ocasiones brutalmente clara de la política del progreso. Siguiendo la idea de que "en América todo lo que no es europeo es bárbaro"44 • • . , Alberdi proponía... "volver a llamar en socorro de nuestra cultura incompleta a esa Europa, que hemos combatido y vencido por las armas en los campos de batalla, pero que estamos lejos de vencer en los campos del pensamiento y de la industria'~5 "¿Queremos que los hábitos de orden, de disciplina y de industria prevalezcan en nuestra América?"... preguntaba, respondiendo a continuación: ... "Llenémosla de gente que posea hondamente esos hábitos"... "La planta de la civilización no se prop~a de semilla. Es como la viña, prende de gajo"... "Este es el medio, único de que la América, hoy desierta, llegue a ser un mlilldo opulento en poco tiempo. La reproducción por sí sola es medio lentísimo. Si queremos ver agrandados nuestros Estados en corto tiempo, traigamos de fuera sus elementos ya formados y preparados". 46 El estímulo a la inmigración era considerado como el método más efectivo para implantar una población que produjera y consumiera según las exigencias del mercado externo. M. E. Gonz6lez Deluca: intereses británicos y pol{tica en Venezuela 225 taciones británicas, constituía otro pilar fundamental de la instrumentación del proyecto. Las vías férreas penetrarían el territorio movilizando la población que colonizaría nuevas zonas, transportando maquinarias, insumos y productos manufacturados a los centros de consumo, y trasladando la producción a los puertos para ser exportada. El abaratamiento de los costos, y la reducción del tiempo invertido en el transporte, aumentarían la eficiencia del sistema productivo. Población y vías férreas terminarían, así, definitivamente con la rémora del aislamiento regional. Por último las inversiones de capital en diversas áreas de la población y los servicios públicos completarían el proceso de acondicionamiento, aunque igualmente importante fue, en las dos últimas décadas del siglo XIX, el capital colocado en la compra de bonos gubernamentales, que absorbió entre dos tercios y la mitad aproximadamente del total de las inversiones del capital británico en América Latina. Pese al aparente elemento de contradicción consistente en el fortalecimiento del Estado por parte de los representantes del liberalismo económico, esto sólo traducía una correcta apreciación de las estructuras socio-política latinoamericanas. De acuerdo con ella, el Estado era la única entidad capaz de organizar y respaldar políticas tendientes a lograr una definitiva aceleración del cambio social. El Estado asumía de ese modo el papel de agente del oambio, pero su efectividad como tal dependía de una sólida alianza a la vez con los intereses de los grupos de dominación locales y con los intereses del capital extranjero. Del funcionamiento .de esa alianza dependía en gran medida la viabilidad del proyecto nacional. El segundo término de la fórmula, la construcción de fe. rrocarriles, a la vez que abría un enorme campo para las expor- La Aplicadón de la ,Vueva Política en Venezuela 42. Aunque una proporción muy baja de inmigrantes británicos se estableció en los países de América Latina; la mayor parte provenía del sur y centro europeo y de las islas Canarias. ' 43. Juan Bautista Alberdi, Bases. Buenos Aires, Ediciones Estrada, 1952, p. 77. 44. lbid. p. 68. 45. lbid., p. 70. 46. /bid., pp. 76-77. Como en casi todos los países latinoamericanos, la política venezolana se desarrolló en el siglo XIX alrededor del conflicto entre continuidad y discontinuidad, cambio y permanencia. Aunque no siempre resultaba fácil trazar la línea de diferenciación entre los grupos que respaldaban una u otra alternativa. En efecto, ninguno de los grupos que se identificaba como liberal o �226 Siglo XIX conservador, por ejemplo, tenía una ortodoxa definición, a nivel teórico y/o práctico, que confirmara su carácter de tal. Lo cual puede haber sido resultado de una inevitable adaptación a la realidad de las posturas teóricas, en una sociedad que se debatía en un prolongado, y a veces confuso, proceso de búsqueda de nuevas y específicas definiciones políticas económicas y sociales. Por otra parte, el hecho mismo de que los intentos de formulación de políticas de cambio dependieran más del apoyo de una fracción política determinada, o de algún líder político, que de presiones sociales consistentemente organizadas, contribuía a restarle solidez a esos intentos. Terminada la Guerra Federal, que durante cinco años había mermado aún más los recursos del país, emergían nuevos líderes políticos en cuya capacidad se confiaba para aplicar la politica del progreso. Los conflictos armados entre caudillos retrasaron, sin embargo, esa posibilidad hasta 1870 cuando Antonio Guzmán Blanco, político liberal, hijo él mismo del más viejo y popular líder del antiguo movimiento liberal, conquistó el poder mediante las armas. Entre 1870 y 1888 Guzmán Blanco ejerció un predominio discutido y amenazado constantemente, pero sin desafíos prolongados. Ello le permitió asumir la ejecución de un programa que resumía en sus aspectos fundamentales los postulados de la política del progreso. En tanto que esa política suponía el apoyo de recursos humanos y materiales externos, el régimen guzmancista concentró sus primeros esfuerzos en asegurar los prerrequisitos internos de ese apoyo. Es decir, el fortalecimiento de las bases de la autoridad centralizada del Estado, y la racionalización de sus funciones administrativas; y el desmantelamiento de las restricciones a la libre circulación de mercancías, como la supresión del pago del impuesto de peaje, la eliminación de los privilegios económicos de la Iglesia, y la unificación de la moneda y del sistema de pesas y medidas. Sin embargo, la política de centralización no era sólo teóricamente incompatible con el federalismo que Guzmán Blanco declaraba profesar, sino que era en la práctica contraria a la exis- M. E. Gonzólez Deluca: intereses británicos y poUtica en Venea:uela 227 tencia de centros regionales de poder controlados por los caudillos. No parece que la primera incompatibilidad haya preocupado seriamente al gobierno, pero es evidente que la segunda fue una de las preocupaciones fundamentales de la política interna del guzmanato. Por lo tanto, y como alternativa de la derrota militar, que nunca fue descartada, Guzmán Blanco puso en práctica una política tendiente a anular el poder de los caudillos regionales mediante dos recursos. Uno fue la eliminación de las fuentes locales de financiam~ento autónomo haciendo depender a los estados de los recursos del gobierno central.47 El otro fue la compra de la lealtad de enemigos potenciales, mediante la concesión de prebendas de diverso tipo. Este último aspecto exhibió una faceta interesante, pero de ningún modo inusual, de la política guzmanista en tanto que las concesiones para crear· lealtades, generaban contradicciones con otras medidas. Ade- · más, en la misma dirección de afirmar el poder central, Guzmán Blanco, consciente de la necesidad de fortalecer la capacidad del Estado como factor de estabilización, y del papel fundamental que debía cumplir el mismo dentro de la política del progreso, llevó a cabo un plan de racionalización administrativa y de modernización de las estructuras con la creación de organismos tales como la Dirección General de Estadística. Esa conciencia del papel del Estado que la política del guzmanato expresaba con claridad parecía responder a una conciencia de la especificidad de la sociedad venezolana que desde Bolivar había sido señalada en más de una ocasión. En la época de Guzmán Blanco la prénsa se ocupó de expresar que la realidad venezolana - que era además una realidad latinoamericanarequería un Estado fuerte y activo . En 1874 un artículo del Diario de Avisos rechazaba la idea del "dejar hacer" como inadecuado para Venezuela porque ella presupone el ... ''poder hacer"... "la civilización viril y adelantada"... "una larga paz y el progreso reinante no de un día sino de largos años". En cambio "Pueblos niños piden gobiernos protectores"... "Somos (los venezolanos) niños, y necesitamos andaderas: Somos 47. Véase M. B. Floyd, " Política y Economía en tiempos de Guzmán Blanco"... Política y Econom(a e n Venezuela, 1810-1976. Caracas, Fundación John Boulton, 1976, pp. 168-178. �228 Siglo XIX M. E. Gon:r:dlez Deluca: interese, británicos y polttica en Venezuela 229 débiles, y relativamente a nuestros pueblos el gobierno siempre es fuerte, es siempre poderoso."48 El autor del artículo citado se expresaba así en ocasión del reciente decreto que promovía la inmigración. La "cuestión brazos" como a menudo se denominaba el problema de la inmigración, fue así el primero de los términos de la fórmula del progreso que recibía atención. A través de la Dirección de Inmigración, fundada en 1874, el gobierno de Guzmán Blanco reactivó los planes de asentamiento de población extranjera en el país. La fundación de las colonias Bolívar y Guzmán Blanco fueron expresión de esos planes, aunque sus resultados defraudaron las expectativas. En la década de 1870, otra de las manifestaciones del Estado activo fue la creacióu de las Juntas de Fomento que cumplían una doble función. Por una parte darle una cuota de poder local a amigos que debían recompensarse y a enemigos a quienes se quería acallar con halagos. Por otra adelantar proyectos como la apertura de caminos, carreteras y diversas obras de carácter urbano representativas del progreso material del país en momentos en que todavía los recursos externos fluían parsimoniosamente. El capital británico, y en menor proporción también de otras nacionalidades, comenzó a aumentar el volumen de sus inversiones en la década de 1880. Fue entonces cuando avanzaron los planes ferrocarrileros, que reanimaron en cierta medida la vida de los principales centros urbanos que operaban como terminales. Ciertamente, el transporte fue enormemente facilitado en las rutas atravesadas por los ferrocarriles, pero su función de abrir nuevas zonas de producción, y de promover la ocupación efectiva del territorio, quedó sin efecto. Tanto la construcción de ferrocarriles, como la de servicios portuarios y telefónicos entre otros, incrementó a su nivel máximo las inversiones británicas en el país, sin que pudieran apreciarse signos de cambio notables en la estructura socio-económica. En realidad, las inversiones británicas en Venezuela no alcanzaron un volumen tal que permitiera operar cambios significativos. A fines de la 48. Diario de Avisos, Caracas, 15/1/1874. década de 1880 esas inversiones representaban alrededor del 2 1/2% del total invertido en América Latina.49 Y, comparando con Chile, país de población cuantitativamente similar en esos años, el capital británico había invertido en Venezuela un volumen inferior en más de la mitad al de aquel país. Pero también otros indicadores económicos guardaban parecida relación: el valor total del comercio venezolano representaba aproximadamente la mitad del chileno; y sus ingresos totales, menos de la cuarta parte del de Chile.50 Es decir que no eran sólo las inversiones británicas, sino la economía en su conjunto que operaba a niveles muy bajos. El respaldo social a la política del progreso del régimen guzmancista fue relativamente precario, si tenemos en cuenta que el gobierno sólo logró articular una alianza efectiva con un segmento de la clase dominante: el de los grandes comerciantes, particularmente los establecidos en Caracas, en quienes el gobierno se apoyaba para salir de sus frecuentes atolladeros fiscales. El otro segmento, ligado a la única rama estable de la producción económica, el de los hacendados, condicionó su apoyo al desarrollo de una efectiva política agraria que, entre otras cosas, abriera nuevas fuentes de crédito a la producción. Las relaciones entre gobierno y propietarios agrícolas no lograron conformar una alianza en la medida en que aquella política no se dio, y en la medida en que el régimen guzmancista estrechó sus relaciones con el sector mercantil, acreedor a su vez tanto del gobierno como de los hacendados. En ausencia de un efectivo soporte social, y concluido, a fines de la década de 1880, el predominio de Guzmán Blanco, principal artífice de la política del progreso, ésta decayó aceleradamente en medio del resurgimiento del conflicto político entre facciones. En la última década del siglo, era evidente que la fórmula del progreso había fracasado en Venezuela. Las razones de ese fracaso en gran medida tenían que ver con una serie de contradicciones que la política guzmancista no pudo superar. 49. Rippy, op. cit., p. 37. 50. The South American ]ournal. 14/5/1886, p. 275. �230 Siglo XIX Las Contradicciones y Dificultades de la Nueva Política La política del período guzmancista representó el intento más sostenido . en todo el siglo XIX de incorporación de Venezuela a la dinámica del sistema capitalista mundial. Sin embargo, su desarrollo se vio constantemente entorpecido por un conjunto de contradicciones y dificultades que finalmente impidieron su implementación. Estas contradicciones surgieron de situaciones antagón:icas que la misma política contribuyó a resaltar. La política de afianzamiento del poder central, y de racionalización administrativa, tropezó con la larga tradición de autonomía, aunque quizá cabría mejor decir de anarquía, de los intereses regionales. Al amparo de un relativo aislamiento regional, habían ido afirmándose situaciones que impedían la aplicación de políticas de alcance efectivamente nacional. La tradición del "se acata pero no se cumple" seguía imperturbable, y las posibilidades de sorprender a Caracas con una rebelión en marcha se basaban precisamente en las difíciles comunicaciones entre una región y otra. Por parte, es indudable que el contrabando "legal" -v.g. con la complicidad de los funcionarios de aduana- e ilegal, prosperaba en la medida en que las distancias impedían un efectivo control. Los beneficios en términos económicos, y en términos de poder político, que derivaban de esta situación algunos sectores locales eran significativos, no en sí mismos, sino teniendo en cuenta que en una economía débil como la venezolana, el peculado, el contrabando y los privilegios del poder constituían prebendas que no desaparecían a menos que surgiera una alternativa mejor. El mismo Guzmán Blanco no conoció otra alternativa, tanto para su beneficio personal, como para el de otros a quienes le interesaba recompensar o acallar. Era notorio que ciertos cargos, como el de Inspector de Aduanas, cumplían con esa doble función de retribución, de igual modo que el contrabando se amparaba en la complicidad de los funcionarios, y que otras prácticas -como el saqueo- satisfacían ambiciones más limitadas a las que el gobierno no quería o no podía poner coto. Puede decirse en resumen, M. E. Gonzdlez Deluca: intere1e1 británicos y pol(tica en Venezuela 231 que el propósito de consolidar la autoridad del gobierno central, factor esencial de la política de integración, fue entorpecido por la existencia de otros intereses contradictorios. Otro nivel de contradicciones que dio lugar a situaciones particularmente notorias fue el que se generó del choque entre dos líneas políticas: una, la asociada a la defensa del interés nacional y la otra consistente en propiciar las inversiones de capital extraniero, como parte de la fórmula del progreso. La contradicción se hizo evidente a raíz de los múltiples puntos de tensión existentes entre Venezuela y Gran Bretaña, la nación inversionista más importante en el siglo XIX. A las dos cuestiones más antiguas: la disputa de límites con la colonia británica de Guadalupe, y la renegociación del Tratado de Amistad y Comercio , mediante la cual Venezuela buscaba limitar la vigencia del mismo, se agregaron otros en las últimas décadas. Por una parte las presiones para que el gobierno venezolano cumpliera sus compromisos con los acreedores británicos con los que siempre estaba en mora, y por otra la medida dispuesta por Guzmán Blanco en 1882 de cobrar un impuesto del 30% adicional sobre las importaciones procedentes de las Antillas. Este impuesto era particularmente perjudicial para Inglaterra por cuando su comercio con Venezuela se hacía usando sus colonias antillanas, particularmente Trinidad, como entrepóts. Las presiones para lograr la derogación de esta medida no dieron resultado. Diez años después de establecido el impuesto adicional, el comercio de Trinidad había decaído en un 70%51 • Pero fue la disputa de límites lo que llevó a la ruptura de relaciones dispuesta por Venezuela en 1887. Venezuela, escribía desde Caracas, el Coronel B. Vicent, es excepcional entre las repúblicas hispanoamericanas, desde varios puntos de vista ... "Pero la más gran~e excepción de todas es que Venezuela no está en buenas relaciones de amistad con Gran Bretaña"52 . . . Ciertamente lo era, y además esta situación era contradictoria con los planes para atraer el capital británico, contradicción que no parecía preocupar 51. /bid., 27/1/1894, p. 96. 52. /bid. �232 Siglo XIX mucho a Venezuela, pero sí a los británicos quienes constantemente daban cuenta de una reorientación de las relaciones comerciales de Venezuela hacia Estados Unidos y Alemania, en detrimento del comercio inglés. El perjuicio ocasionado por el sentimiento antibritánico parece evidente de la lectura de las renuncias de H. L. Boulton y Moses Taurel a los consulados británicos de Caracas y Barcelona respectivamente. Boulton, en 1895, extiende su renuncia en vista de que su familia y sus negocios pueden resultar ... "seria y largamente afectados por las dificultades existentes entre Gran Bretaña y Venezuela, si continúo sosteniendo mi actual cargo"53 •.• Taurel, en 1896, alega serios daños a la firma Taurel hermanos por la pérdida de clientes y crédito debidos a la hostilidad contra los representantes de Gran Bretaña.54 La posibilidad de que la tendencia de los intereses británicos en Venezuela hubiera sido distinta de no haber mediado el conflicto tendría que ser objeto de estudio detenido, pero, ciertamente, los intereses británicos recibieron en esos años un impacto negativo. Finalmente, la contradicción más importante consistió en la ausencia de una política definida con respecto a la producción económica. Ni el régimen guzmancista, ni los gobiernos posteriores desarrollaron una política agraria tendiente a incrementar la producción, lo cual significaba aumento de las exportaciones, y, en consecuencia, fortalecimiento de la economía. Si bien Gran Bretaña no era importante consumidora de café, el principal renglón de la producción venezolana, no se hicieron intentos consistentes por desarrollar el comercio triangular: VenezuelaEstados Unidos-Gran Bretaña, en la forma en que lo logró Brasil; tampoco se logró estimular sostenidamente el desarrollo de otros renglones productivos. De este modo el propósito de orientar el país hacia el progreso material debía tener por lógica escasas perspectivas, por cuanto, como efectivamente ocurrió, el círculo de la debilidad estructural del país tendía a perpetuarse. 53. "General Correspondence", Foreign O/fice, 80/359, pp. 170-71. 54. lbid., 80/365, p. 146. M. E. Gonzdlez Deluca: intereses británicos y pol(fica en Venezuela 233 CONCLUSIONES Vista desde el ángulo donde alcanzó su máximo nivel de hegemonía, la expansión británica en América Latina conformó un sistema muy bien aiustado. El desarrollo de su nueva estrategia, basada en la exportación de capitales y tecnología, hizo que la onda expansiva de la Revolución Industrial, finalmente tocara estas naciones. La significación de esta nueva etapa en las relaciones económicas entre América Latina y Gran Bretaña radicaba en la posibilidad de que las inversiones del capital excedente inglés finalmente rompieran el estrecho marco de las economías latinoamericanas. De acuerdo con esa expectativa, se elaboraron formulaciones políticas que partían de una nueva concepción de la realidad latinoamericana. Esta se basaba en una percepción de su inadecuación estructural a los patrones de funcionamiento propios del modelo capitalista que se quería seguir. Para superar esa inadecuación se implementó la que algunos han llamado fórmula del progreso: inmigración - capitales - ferrocarriles. Fórmula que encajaba perfectamente en la nueva estrategia de expansión británica. La aplicación de esa fórmula en Venezuela bajo el ré.gimen de Guzmán Blanco, demostró que su efectividad como tal, estaba suieta a un conjunto de condicionamientos internos que eran, en última instancia, decisivos. La ausencia de una cooperación irrestricta a nivel local, truncó las posibilidades de expansión del capital británico, y con ello el factor más importante de la fórmula. Pero además, un conjunto de contradicciones que se manifestaron en la falta de un auténtico respaldo social y político a la fórmula fueron determinante en el fracaso de la misma. A nuestro juicio, esas contradicciones explican por que Venezuela no logró entonces articular plenamente su economía al sistema capitalista mundial. Es indudable que el café, principal producto de exportación de Venezuela, tenía una demanda relativamente baja en el mercado británico, de donde provenía la mayor parte de los capitales y productos manufacturados. Pero esto no explica, sin embargo, los casi nulos resultados �234 Siglo XIX del proyecto. En este sentido el caso del Brasil resulta comparativamente significativo en el mismo período. Con una producción muy similar a la venezolana, y con un comercio altamente deficitario con Gran Bretaña, la economía brasileña comenzó a operar siguiendo el modelo capitalista, sobre la base del excedente del comercio triangular Brasil-Estados Unidos-Gran Bretaña. Esto revela que las posibilidades de integración en el sistema capitalista dependían más de un conjunto complejo de factores internos, socio-económicos y políticos, que de la posibilidad de ofrecer determinado producto en el mercado internacional. En Venezuela, la aceleración del cambio de condiciones internas asociada a la explotación petrolera permitió, recién en el siglo XX, desarrollar el proyecto de creación de una economía capitalista. Reyes González Hermanos: La Formación de Capital durante la Epoca de la Regeneración en Colombia David C. J ohnson* A finales del siglo XIX muchos gobiernos latinoamericanos comenzaron a experimentar con nuevas políticás encaminadas a modernizar el Estado, consolidar el poder federal y estimular el crecimiento económico nacional. En Colombia esta tendencia se ilustra con las políticas de la Regeneración, establecidas por Rafael Núñez en 1886 y modificadas por las administraciones posteriores hasta el comienzo de la Guerra de los Mil Días, que se inició en 1899. Los historiógrafos colombianos han debatido intensamente sobre las consecuencias de la centralización, la protección económica, la aplicación de impuestos sobre las exportaciones y la emisión del papel moneda. En tanto algunos afirman que el crecimiento económico comenzó durante este períodd , otros han hecho hincapié en que estas mismas políticas desembocaron en el conflicto regional-nacional que culminó con una desastrosa guerra que habría de durar tres añoi. Hay quienes proponen un argumento adicional, según el cual las diferencias políticas se agudizaron durante este período * Universidad de Alberta, Canadá Ponencia presentada en el simposio "Historia Económica: economía y poUtica", 45° Congreso Internacional de Americanistas, Bogotá, 1 al 7 de julio de 1985. Traducción: Margarita Valencia. l. William Paul McGreevey, An Economic Hi&tory of Co/om bia (Cambridge, 1971). 2. Charles W. Bergquist, Coffee and Conflict in Colombia, 1886-1910 (Durham, 1978). Marco Palacios, Coffee in Colombia, 1850-1970 (Cambridge, 1980). �236 Siglo XIX debido a que los liberales - identificados como los cultivadores de café y los exportadores comerciales - se alinearon en contra de los artesanos conservadores, los agricultores tradicionales, la iglesia y el poder centralizado en Bogotá. El debate se ha centrado en los diferentes aspectos que presenta el problema a nivel nacional, pero es muy poco lo que se ha investigado acerca del impacto regional de las reformas, y aún menos sobre la gente que se vio directamente afectada. Tanto Marco Palacios como Charles Berguist han puesto de presente el hecho de que el Departamento de Santander fue el área en donde la confrontación con la Regeneración se vivió de manera más aguda. El antiguo Estado Soberano de Santander había sido el núcleo de la actividad liberal radical desde la década de 1850. \1ás aún, la región nororiental de Colombia fue la primera fe desarrolló el cultivo del café para su exportación comercial . En 1874 Santander producía 100.000 sacos de café, el cual representaba el 90 por ciento de las exportaciones colombianas del producto4 ; y en 1900 todavía producía el 60 por ciento-5. La caída de los precios del café en 1884 y el conflicto local en Santander ejercieron una influencia pre_dominante en el estallido de la Guerra Civil de 1885; y sin duda alguna esta región productora de café desempeñó un papel fundamental en el inicio de la Guerra de los ~lil Días. No es mera coincidencia el hecho de que gran parte de la lucha se haya llevado a cabo allí o que Palonegro (en Santander) haya sido el escenario de la batalla más sangrienta de la guerra. El inicio de la Regeneración coincidió con un incremento dramático en el precio mundial del café, en 1887, en tanto que sus problemas se multiplicaron con la caída vertical experimentada entre 1896 y 1899. D. lohnson: formación de capital durante la Regeneracioo 237 económica de Colombia; pero también es posible observar variaciones al interior de las regiones. Es así como el progreso inicial en el sur de Santander se desvaneció con el fracaso del tabaco, el algodón, el cacao, los sombreros de jipijapa y los textiles. Durante las décadas de 1880 y 1890 miles de personas se trasladaron a las regiones cafeteras del centro y el norte de Santander, en donde se estaba experimentando una nueva prosperidad. No es difícil imaginar la frustración de estos ambiciosos agricultores: huyeron del fracaso en el sur, se trasladaron con sus familias y recuperaron temporalmente su bienestar, sólo para enfrentar de nuevo el desastre después de 1896. Por tanto, el examen cuidadoso de la hlstoria económica de Santander durante el período de la Regeneración puede ser de gran utilidad para someter a prueba algunas generalizaciones. Este trabajo - que forma parte de un proyecto más ambicioso se centrará en las actividades de la compañía comercial bumanguesa Reyes González Hermanos. Esta compañía, formada en 18826 por tres hermanos - Reyes, Eleuterio Aereopajitas y Florentino González - se disolvió y se reformó en varias oportunidades hasta la muerte de Reyes González en 1905 7 • Durante su existencia, la compañía estuvo involucrada en una amplia serie de actividades, tales como la posesión y manejo de grandes haciendas, compraventa de finca raíz tanto urbana como rural, comercio, hipotecas, préstamos, manejo del estanco de aguardiente, derechos sobre los peajes, recolección del derecho del degüello, y administración de la plaza de mercado bumanguesa. Como se demostrará, los tres hermanos, originarios del pueblito de Matanza, acumularon tierra y capital con gran éxito; crearon la compañía más poderosa en el área de Bucaramanga en las décadas de 1880 y 1890, y establecieron sucursales a todo lo largo del territorio santandereano. Sin duda alguna, existen variaciones regionales en la historia 3. Para un análisis de la situación anterior a 1886 ver David Church Johnson, Santander siglo XIX, cambios socioeconómicos (Bogotá, 1984). 4. Bergquist, pág. 23. 5. Palacios, pág. 23. 6. Archivo de la Notaría Primera de Bucaramanga, XI-21, 1882, Tomo IV, escritura 555, folios 1459-1463. De aquí en adelante las citas de la Notaría Primera serán dados como una fecha, número de escritura y folios. 7. Juicio de !,UOOsiÓn de Reyes González, V-8-1907, T. Ill, No. 488,f. 1209-1375. �238 D. Johnson: formación de capital durante la Regeneración Siglo XIX El análisis de la expansión de sus actividades puede ser de gran utilidad en la medida en que amplía los escasos conocimientos sobre la historia ~mpresarial durante la Regeneración8. Por otra parte, es interesante evaluar el éxito de Reyes González, quien se convirtió en un general conservador durante la Guerra de los :Mil Días a pesar de carecer de experiencia militar. El hecho de que este conservador de vieja data haya sido también comerciante y hacendado - y que además haya hecho su fortuna con la quina - debe mover a reflexión en relación con las luchas políticas del período. Si bien es cierto que los hermanos González fueron excepcionales, el éxito financiero de su compañía contradice las afirmaciones de que todos los exportadores eran liberales y de que las políticas conservadoras fueron lesivas para la regiones cafeteras. No existen registros de la compañía y, a excepción de unas pocas cartas, no se han recopilado los documentos de los González, lo cual supone un serio obstáculo para la historia empresarial. A esto se debe añadir que los estudios locales y regionales han prestado muy poca atención a la compañía y a sus directores. En las Crónicas de Bucaramanga de Arturo (José Joaquín García) - imprescindibles en el estudio de la historia de la región - se menciona a Reyes González como el dueño de dos de las primeras casas antisísmicas en la ciudad; el autor añade que se trataba de un ciudadano con una gran vocación de servicio a la comunidad, como lo demostraron la concesión del uso de un parque a la ciudad y la donación de dos casas para los indigentes9. En La Culebra Pico de Oro, de Mario Acevedo Díaz, se reproduce un documento que menciona a Reyes González como uno de los miembros del grupo que salió en persecución de los rebeldes después del alzamiento contra los establecimientos comerciales en 1879. pero su figuración probablemente fue insignificante, pues su nombre no aparece en ninguno de los 8. El nuevo estudio sobre la familia Puyana constituye una excepción. Emilio /uenas, La Casa del Diablo, Los Puyana: Tenencia de tierras y acumulación de capi· tal en Santander (Bucaramanga, 1982). 9. (Bogotá, 1896), págs. 256,262,278. 239 otros documentos reproducidos en el libro 10 • Afortunadamente sobrevive el archivo de la Notaría Primera de Bucaramanga, conservado en excelentes condiciones en la Corporación Cultural Luis Perú de la Croix. Tanto en este archivo como entre los documentos que sobreviven de la Notaría Segunda - que comenzó a funcionar en 1882 - se consultaron aproximadamente 15.000 transacciones que se llevaron a cabo entre 1866 y 1911. Existe gran cantidad de material sobre compr~venta de tier~as, hipotecas, testamentos y contratos que permiten reconstrmr la naturaleza de la economía y la sociedad loc~es. Desafortunadamente, su revisión y organización son difíciles y consumen gran cantidad de tiempo. El material es espec~al~ente in~resante porque en esta época Bucaramanga y los distntos de füonegro, Lebrija y '.\Iatanza - incluídos en los archiv~~ -· experimentaron un rápido crecimiento gracias a la expans10n de la economía cafetera. Rionegro, Girón, Lebrija, \1atanza y Bucaramanga seguían siendo en 1927 los principales c~ntros de producción de café en el sur de Santander. Aunque Gir~n contaba co~ su propia oficina notarial, las grandes transacc10n~s eran registradas en Bucaramanga11 • Por otra parte, en 192: ~-onegro ocupaba el segundo lugar entre los principales m~c1p10s productores de café en Colombia ( después de Fredorua, en Antioquía), con 6.321.900 cafetos; Lebrija ocupaba el noveno lugar, y Girón y \llatanza los lugares 76 y 77, respectivamente12. . ~i bien éste f~e un período que se caracterizó poi su gran actiVIdad y por el mcremento en los precios, hubo muchas vent'.18 pequeñas. Hasta 1899 aparecen registradas compras de pastizales o chozas por menos de 100 pesos1 3 . Con el fin de determinar las tendencias generales y la participación de Reyes González Hermanos en el mercado de finca raíz fue necesario selec(Bogotá, 1978), pág. 239. En parte debido a la ~tidad de comerciantes, y en parte por el hecho de que Bucararnanga era la capital. 12. Diego Monsalve, Colombia cafetera (Bogotá, 1927), pág. 61 7. 13. 1-5-1899, T. l. No.13, f. 25-26;1-7-1899, T. l. No.16, f. 29-30 ;II-21-1899 T I No. 148,f. 317-318; V-13-1899, T. II, No. 403, f. 1043-1044. ' .. 10. 11. �D. ]ohnson: formación de capital durante la Regeneración 240 Siglo XIX SANTANDER Rfo C11ahira del Esp(ritu Santo 1 MATANZA 1 • -RIONEGRO 241 cionar algunos años, en los cuales se hizo un análisis exhaustivo de todas las transacciones: 1885, 1886, 1887, 1890, 1894, 1895, 1899 y 1900 fueron considerados representativos de los años de conflicto y de los de paz y prosperidad. De las 2533 transacciones de tierra, el 65 por ciento fueron por menos de 1.000 pesos. Pero obviamente constituyen un porcentaje mucho menor del valor total de las compraventas en estos años, que fue de 3.651.281 pesos. En este estudio se examinan las transacciones por más de 1.000 pesos con el propósito de detectar a los principales vendedores y compradores de finca raíz rural y urbana. Una vez que se precisó la importancia de los hermanos González se procedió a estudiar los demás años en busca de documentos relevantes. También se analizaron algunos documentos radicados en la '.\otaría Segunda y correspondientes a los años representativos. Dado que esta notaría fue fundada apenas en 1882, allí se registraron muchas menos transacciones que en la Primera y, a excepción de dos años, la actividad de los hermanos González fue menor. El análisis exhaustivo que se aplicó a los documentos de la ~otaría Primera para los años seleccionados debería efectuarse para los años restantes y para los documentos de la ~otaría Segunda con el fin de configurar un cuadro completo. El segundo de los doce hijos de Pedro González e Isabel Arciniegas14, Reyes González, nació en 1840 en \fatanza, un pe- UCARAMANGA • 1 FLORIDABLANCA PIEDECUESTA-• BETULIA-• 14. V-8-1907, T. lll. No. 488,f.1209-1375. Después de terminar este ensayo yo encontré nuevos datos sobre el padre de los hermanos González. Pedro González fué un señor acomodado económicamente con tierras en Matanza y Piedecuesta. Antes de casar con Isabel Arciniegas, él tuvo once niños con su primera esposa, Sérjida Vera, por un total de veintitres hijos. A su muerte, a pesar de una fortuna sustancial, su propiedad fué dividida entre diez y ocho personas incluyendo hijos sobrevivientes y nietos de su primer ma• trimonio. La porción de la herencia de los tres hermanos fue pequeña. Específicamente Reyes recibió las dos terceras partes de una casa en Piedecuesta con valor de 298.65 pesos; Eleuterio recibió la mitad de un terreno, sitio Boquerón en Piedecuesta a valor de 298.65 pesos~y florentino recfüó la octava parte de otro terreno, sitio Boquerón, Piedecuesta, valor de 306.65 pesos. Más importante que la propiedad que Pedro les dejó fué su modelo de actividad comercial y en especulación en finca raíz seguido por tres de sus hijos. Archivo de Notaría, Piedecuesta, Testamento de Pedro Gonzál.ez, XIl-17-1868, T. 11. No. 273, f. 411-418; Partici6n de bienes de Pedro Gonzál.ez, IV-4-1870, T. l. No. 82, f. 272-321. �242 Siglo XIX queño pueblo cuya población en 1870 era apenas de 3714 habitantes15 . Su hermano, Eleuterio Aereopajitas, catorce años más joven, fue su socio hasta la muerte de Reyes en 1905, fecha en la cual Eleuterio se hizo cargo de la compañía hasta su propia muerte en Panamá, en 192216 . Otro de sus hermanos, Florentino, también fue miembro activo de la compañía desde su fundación en 1882 hasta 1895, cuando se separó para formar su propia compañía en Cúcuta. Durante esos años manejó negocios de .la compañía en Cúcuta, Pamplona, Ocaña y Venezuela17. Es posible que hayan surgido dicrepancias entre los hermanos, pues a partir del momento en que Florentino se retiró su nombre no volvió a aparecer en los contratos o en las herencias. En 1895 le confirió un poder a Carlos Delgado y Vicente Parra R., de Bucaramanga, para que cobraran una deuda a su nombre que debía ser cancelada en Venezuela18 . Es curioso que no le haya dado el poder a Reyes o a Eleuterio, quienes prestaban esta clase de servicios a sus clientes. Florentino también sería un tema interesante de estudio, pues tuvo mucho éxito en el negocio de importación y exportación en el norte de Santander. En 1896 la firma de Florentino González era la quinta casa comercial más grande de Cúcuta, y en ese año sus negocios en comercio exterior sumaron un total de 2.169.610 pesos. Las primeras cuatro compañías eran todas extranieras: Breuer ~Toller y Cor., Van Dissal y Cía, Andreson Moller y Cía. y Luciana Avila y Cía.19 • Por otra parte, Florentino era un miembro respetado de la élite y se elogió con elocuencia su habilidad al frente de la administración del nuevo hospital, labor por la cual no aceptó remuneración alguna2(). Florentino se casó con ~icolasa Arbelo, venezolana y mujer cé15. Censo de Colombia (Bogotá, 1870). 16. Diligencia de inventarios... a la sucesión del Sr. Eleuterio González, Notaría Segunda de Bucaramanga, VI-4-1923, T. V. {falta nfunero de escritura), f. 5-66. 17. VIII-17-1895, T. II,No. 306,f. 861-869. 18. Notaría Segunda, Vlll-26-1895, T. I, No. 129, f. 250-251. 19. Vi¡gilio Barco, Informe anual del prefecto de Crlcuta (San José, 1896), pág. 9. 20. /bid., pág. 11. D. fohnson.: formación de capital durante la Regeneración 243 lebre en su época, pero no tuvo descendencia legítima. Hacia el final del período se asoció con Gregorio González, quien heredó parte de la riqueza de Reyes; pero la participación de Gregorio en los negocios de la compañía fue muy limitada. )luy poco se sabe de los otros dos hermanos, Antonio y Eusebio;. éste último, el menor, no desempeñó papel alguno en la compañía. Las cinco hermanas - Tránsito, Carmen, Zenobia Fidelia y Francisca - aparecen ocasionalmente en las transacciones de la familia y heredaron parte de la fortuna de Reyes. Francisca fue la única de las cinco que contraio matrimonio, con Luis Felipe Tarazona. Las otras se establecieron en una gran casa en la tercera cuadra de la Calle de Comercio, donde llevaron una existencia bastante aislada, a juzgar por las historias que narran los descendientes de la familia. Reyes González se casó con Zoila Blanco en Matanza, en 1868, cuando ella tenía catorce años de edad. La pareja tuvo dos hijos: Pedro Julio, que nació en Matanza en 1869 y murió a los 33 años de edad, y Juan Crisóstomo, quien también nació en Matanza en 1875. Pedro nunca se involucró con la compañía, a diferencia de su hermano menor, quien se convirtió en un miembro activo a finales de la década de 1890. Zoila Blanco murió en 1899, a los 45. Seis años después murió Reyes, el 10 de mayo de 1905, cuando tenía 65 años de edad. Un mes antes hizo su última gran venta de tierra, un terreno en sitio Cutigatá, en Lebrija, que vendió a su cuñado Luis Felipe Tarazona22 . A juzgar por su firma, durante los últimos años de su vida estuvo muy enfermo. La primera transacción conocida de Reyes González fue la compra, en compañía de Femando Bueno, de unas tierras en sitio La Fragua, en Suratá, por 360 pesos23 . Cuatro meses después él y Bueno vendieron las mismas tierras a Esteban Bueno 22. IV-3-1905, T. 11, No. 388, f. 842-843. 23. VI-25-1866, T. I, No. 56, f. 378-380. �D. Johnson, formación de capital durante la Regeneración 245 244 Siglo XIX por 500 pesos, obteniendo su primera ganancia de 70 pesos24 . En 1868 Marcos Olago hipotecó a favor de Reyes González unas tierras en Matanza llamadas "El Tanque", a cambio de un préstamo de 40 pesos. J\Bí se inició su carrera en el negocio de las hipotecas y los préstamos, que habría de extender en las décadas de 1880 y 1890, logrando no sólo acumular capital adicional sino también, en algunas ocasiones, las propiedades hipotecadas. El ritmo de sus actividades se incrementó en 1869, cuando 25 compró· los derechos de la familia Cote en sitio La Matanza y los solares de Pedro Alcántara Parra en el centro de .\latanza por un total de 872 pesosl6 • En 1870 vendió parte de sitio La '\fatanza y cambió otra parte de una casa ubicada en la plaza de Matanza27 . Con frecuencia sus negocios se caracterizaron por las permutas, si bien posteriormente comenzó a cambiar propiedades urbanas en Bucaramanga por buenas tierras cafeteras. Todo parece indicar que Reyes tenía una sólida reputación entre sus conciudadanos; así lo demuestra el haber sido escogido como fiador de Jacobo Bueno cuando éste firmó un contrato 8 con el gobierno para operar las minas de oro y plata en Vetasl . También lo evidencia la posición de alcalde de Matanza que ocupó en 1872, a pesar de ser un conservador en momentos en que el gobierno estatal era liberal29 . Aparentemente no ocupó ning!'1n 30 otro cargo político hasta 1888, cuando fue prefecto de Soto • Entre 1870 y 1873 continuó haciendo ventas y compras por sumas pequeñas, entre los 10 y los 240 pesos. La adquisición de varios derechos de tierras de diversas personas en un lugar llamado La Comunidad de los Arciniegas indica que la familia de su madre había vivido en el área durante mucho tiempo y posiblemente Reyes González trataba de recuperar propiedades com24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. X-18-1866, T. I, No. 30, f. 214-216. XI-I-1869, T. 1, No. 59, f. 120-122. Ver también No. 55-58, misma fecha. IV-15-1869, T. I, No. 14 y 15,f. 25-28. IV-24-1870, T. I, No. 143, f. 63-65;V-27-1870, T. 1, No. 174, f. 240-212. V-27-1870, T. I, No. 174, f. 204-212. XII-31-1872, T. I, f. 364. El firmó como alcalde al fin del tomo, "Informe del prefecto de Soto", Mensaje del Gobernador de Santander (Bucaramanga, 1888), págs. 37-39. pradas o usurpadas por pequeños terratenientes31 . Su carrera como comerciante se inició después de la compra de dos almacenes en la plaza de Matanza, por un valor de 240 pesos32 • ~n 1871 llevó a cabo la primera transacción fuera de Mat~nza; en esta ocasión fue el derecho a una casa en el pueblo de P1ede~uesta, por un valor de 32 pesos. Tres años más tarde, en 1_874, ya se había convertido en un terratenientes de importancia en Matanza, gracias a varias compras pequeñas y dos grandes. En marz~}e compró a Trinidad Mantilla, por 800 pesos, el te~r~no Si~gá , y en abril pagó 3.600 pesos - más de lo que hab1a mvertido en todas las compras anteriores - por la hacienda de Báchiga, con su casa y sus plantaciones de café34 • Con el fin de llevar a cabo esta transaeción.tuvo que vender algunas de sus pequeñas propiedades y recibió un préstamo de 2.800 pesos de Víctor Ortega, suma que pagó catorce meses más tarde35 . Como se demostrará más adelante, Báchiga se convertiría en el punto de partida de compras mucho más cuantiosas. Durante este período, Reyes intentó por vez primera formar una compañía. En marzo de 1873 se asoció con Ignacio y Manuel Blanco, sus cuñados, y or¡anizó la firma Blanco y González, que debía durar seis años3 . Desafortunadamente su primer esfuerzo fracasó y la firma se disolvió poco más de un año después37. Entre 1875 y 1876 Reyes continuó comprando y vendiendo propiedades de mediano valor en el área de Matanza. Represen31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. III-8-1871, T. I, No. 24, f.124-128;IV-3-1871, T. I, No. 29, f. 140-142. 1-9-1872, T. I, No. 19, f. 65-f,7. III-8-1874, T. I, No. 130, f. 259-264. IV-14-1874, T. I, No. 192, f. 382-384. IV-14-1874, T. I, No.193-196,f. 384-391 ~l-6-1875, T. II, No. 279, f. 782-783. lll-6-1873, T. II, No.100, f. 2-7. IV-14-1871, T. I, No.192, f. 382-384. �D. ]ohnson: 246 Siglo XIX tativa de su capacidad es la venta de dos tiendas en el costado sur de la plaza de '.\latanza por 656 pesos38 , las cuales había comprado cuatro años antes en 240 pesos. El incremento en el valor es un reflejo del incremento en el comercio de café y en las importaciones en la región. Quizás la transacción crucial en la formación de la riqueza de Reyes se llevó a cabo en 1877. En octubre de ese año vendió la hacienda de Báchiga a Antonio Serrano por 14.112 pesos, con una ganancia de 10.512 pesos en sólo tres años39 . Si bien este margen es mucho más elevado que cualquiera de los logrados, refleja el patrón de la mayor parte de sus compraventas. De hecho, un poco después le prestó dinero a Serrano, y cuando éste se vio imposibilitado de pagar, compró Báchiga de nuevo por 8.000 pesos, en 188~, sólo para venderla unos años más tarde, en 1890, por 10.000 pesos41 . Dado que en Báchiga había una plantación de café bien establecida, no es descabellado suponer que también se benefició con el incremento en el precio de • café entre 1874 y 1877. La compró de nuevo cuando los precios bajaron, pero obtuvo ganancias durante la racha de precios altos a fines de la década de 1880. La cuestión fundamental aquí es que la venta de Báchiga en 1877 le dio a Reyes los recursos suficientes para comprar la hacienda La Luisiana, en el fértil distrito cafetero de Rionegro, que habría de convertirse en una fuente constante de ingresos. El 4 de octubre de 1877 Reyes y Manuel Blanco pagaron 32.000 pesos por la propiedad de un conocido comerciante bumangués, José María Valenzuela42 ; ésta incluía chozas de paja, pastizales tanto naturales como artificiales, montaña, cultivos de café y cacao y 400 cabezas de ganado. Las condiciones de pago impuestas por Valenzuela facili38. 39. 40. 41. 42. VI-6-1875, en 1876, T. II, No. 344, f. 441-444. X-4-1877, T. II, No. 358, f. 59-62. V-14-1883 , T. II, No. 261, f. 669-702. VIIl-23-1890, T. V, No. 632,f.1172-1174. X-4-1877, T. ll, No. 355, f. 45-51. formación de capital durante la Regeneración 247 taron la transacción: a seis años, a un interés del 1 por ciento mensual durante los primeros dos años y del 9 por ciento anual en los últimos cuatro. En 1881 se transfirió la hipoteca a Bendix Koppel, y fue pagada y cancelada en su totalidad en 188743 . La hacienda La Luisiana, conocida posteriormente como El Playón, pasó a ser el cimiento de la riqueza de la familia y de la cor::.¡añía. Si bien se vendieron y compraron pequeñas porciones , la mayor parte de la propiedad permaneció en la familia y fue vendi'dá o transferida a Florentino45 y a Eleuterio46 , y pasó a ser propiedad del hijo de Eleuterio, Ignacio González Cadena, en l 94s47 . En ese momento los ingenieros calcularon que el área de la propiedad excedía las 50.000 hectáreas48 , y los límites eran básicamente los mismos descritos en la compra y en la partición de bienes de Eleuterio49 . El valor de la propiedad en ese año era de doce mil pesos oro o 1.200.000 pesos en papel moneda5º. Pero para ese momento la hacienda no se encontraba tan extensamente cultivada como lo había estado en el pasado51. De gran importancia fue la concesión de todos los derechos y participaciones en las tierras del valle del río Pescado, de cordillera a cordillera, al norte del río Cáchira del Espíritu Santo52 . Tal como lo indica el informe de los ingenieros en 1943, el área estaba llena de "monte rico" y de una gran diversidad de árboles, entre los cuales sobresalía la quina rosada en toda la zona entre los 800 y los 1.700 metros de altura. Se calculó una densidad de 1.000 árboles por hectárea, siendo ésta mayor cer43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. lV-1-1887, T. I, No. 315, f. 330-335. En 1884, 1888, 1890, 1896, 1897, 1898~ 1899, Y 1900. XII-14-1881, T. IV, No. 790, f.1195-1198. X-25-1888, T. IV, No. 826,f. 1657-1658. Archivo de Gobernación, Departamento de Santander, Asuntos "El Playón", págs. 7-19. lbid., pág. 24. Notaría Segunda, Bucaramanga VI-4-1923, T. V., f. 43-66. Falta número de escritura. ]bid. Asuntos "El Playón", pág. 24. X-4-1877, T. II, No. 355, f. 45-51. �D. Johnson: formaci6n de capital durante la Regeneración 249 248 Siglo XIX ca de la cordillera La Lora, a lo largo del río Cáchira del Espíritu Santo. En total, había más de un millón de árboles de quina53. El momento de la adquisición resultó afortunado por azar; los precios de la quina aumentaron durante la década de 1870, pero sufrieron un incremento dramático en 1877-78 y 1878-79, cuando se exportó quina por un valor aproximado de 2.5 millones de pesos; esta cifra aumentó hasta 3.3 millones en 1879-80 54 y fue superior a los cinco millones de pesos en 1880-81 • Reyes y su socio tenían quma, la ventaja geográfica que suponía la proximidad del río ~lagdalena, y el suministro de mulas para el transporte. ~lientras otros luchaban (literalmente) por la quina en las tierras baldías, Reyes contaba con títulos de propiedad claros y derechos para la explotación de los bosques. La venta de 300 cargas de quina de La Luisiana en 1881, por valor de 24.000 pesos - el 75 por ciento del valor invertido en la compra de la hacienda - nos da una idea de la fortuna acumulada durante el auge de este producto55 • No hay forma de saber cuántas cargas se produjeron entre 1877, cuando se compró la hacienda, y 1881-82, fecha en la cual el mercado se vino ahajo y las exportaciones cayeron a 140.000 pesos. Sin embargo, una de las ventajas evidentes de este tipo de comercio era que la tala de los árboles de quina no ex~ía una inversión de capital mayor que el destinado a la compra de machetes y mulas, y a los salarios. Todo parece indicar que Reyes y Florentino, junto con José María Valenzuela, se movían activamente en otras regiones productoras de quina, pues en 1882 hicieron un arreglo "amigable" con los representantes de la Compañía Industrial de Ocaña en 53. Asuntos "El Play6n", págs. 24-26. 54. L~is Ospina Vásquez, Industria y protección en Colombia, 1810-1930. (Medelhn, 1955), págs. 243-244. 55. X-6-1881, T. IV, No. 640, f. 130-136. relación con una disputa sobre el contrato de venta de 1000 cargas de quina de La Luisiana5 6 . ~espués de enero de 1880 las ganancias producidas por la propiedad comenzaron a pasar exclusivamente a manos de Reyes, pues éste compró a \fanuel Blanco su participación por 16.000 pesos57 • Si bien no es posible medirla con exactitud, la tremenda riqueza producida por la quina se refleia en el aumento del valor de las transacciones de Reyes, a 28.500 y 46.875 pesos en 1881 y 1882 respectivamente. En julio de 1881 compró ?,tra hacienda en la rica región cafetera de Rionegro; en esta ocas10n fu~ La Fe o Los Cocos, de propiedad de Alejandro Koppel, que mcluía tres casas, plantaciones de café, mulas y caballos por valor de 12.009 pesos58 • La Fe permanecería en la familia hasta la muerte de Eleuterio en l 92ZS9 . Las dos ventas mayores en 1881 representan la transferencia ~e _La Luisiana_a Florentino60 , y de Los Cocos a Gregorio61 . En Julio de ese mismo año adquirió sus primeras propiedades importantes en la Calle del Comercio de Bucaramanga: un almac~n y dos tiendas ubicados a tres cuadras de la plaza, de propiedad del comerciante alemán Guillermo Schrader. L_a venta, en 1886, de sus acciones en la compañía de comercio González y Forero suministra otra clara indicación de la riqu~za. reunida por Reyes a partir de la quina. La compañía habia sido formada el 24 de junio de 1881 para "especular en toda clase de negocios relacionados con la introducción y com~rci~ación de drogas al mayor y detal". En un período de seis anos Forero Barreto habría de p~ar a Reyes 24.642 pesos por el valor de los medicamentoi2 . 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. Xl-ó-1882, T. IV, No. 634, f. 1647-1650. 1·28-1880, T. I, No. 48, f.113-116. Vll-22-1881, T. 111, No. 424, f. 591-592. Notaría Segunda, V-4-1923, T. V,f. 5-ó6. Xll-14-1881, T. IV, No. 790, f. 1195-1198. VIJ-30-1881, T. III, No. 460, f. 644-646. Il-7-1886, T. I, No. 64 y 65, f. 128-130. �250 Siglo XIX Además del aumento de tierras, la más clara muestra de la magnitud de la fortuna de González es la formación, el 21 de noviembre de 1882, de la compañía Reyes González Hermanos, en la cual participaron Reyes, Florentino y Eleuterio. La compañía contó con un capital de 254.000 pesos, una cantidad extraordinariamente elevada para la época, en especial si se tiene en cuenta que sólo una década antes el total de las compras de Reyes había sumado apenas 71 O pesos. Aún más sorprendente es el hecho de que la participación de Reyes consistía en 115.000 pesos en efectivo, y una casa y un almacén en la Calle del Comercio, a cuatro cuadras de la plaza, cuyo valor ascendía a 10.000 pesos63 • Florentino y Eleuterio participaron con 11.000 pesos en efectivo, 12.000 pesos en acciones de la compafiía Forero y González, y las haciendas La Luisiana, Los Cocos (o La Fe), en Rionegro, y Río de Oro y Vega de Suratá, en Bucaramanga, además de una casa en la tercera cuadra de la Calle del Comercio, cuyo valor total ascendía a 106.000 pesos. La sociedad se disolvió y se reformó en diversas ocasiones; una de las más importantes fue cuando Florentino se separó con el propósito de atender sus propios negocios en Cúcuta en 1894. Florentino retiró 294.850 pesos para pagar las cantidades adeudadas en las sucursales de Cúcuta y Pamplona. Esta cantidad se cubrió con el valor de las propiedades en estos lugares, que ascendía a 444.850 pesos. Florentino recibiría todas las deudas y la mercancía de la compañía en el norte de Santander, así como una serie de propiedades urbanas y rurales64 • A pesar de esta separación, en 1899, cuando se liquidó la compañía a la muerte de Zoila, sus activos ascendieron a 2.118.630 pesos65 . El capital fue de 8.210.313 pesos cuando 63. IX-21-1882, T. IV, No. 555,f.1459-1463, 64. VDI-17-1895, T. II, No. 306, f. 861-869. 65. VD-27-1899, T. III, No. 685, f.1856-1869. Para dar una idea del valor real de esta suma cabe anotar que el salario anual de un militaJ con el rango de general era de 4 .800 pesos, en tanto que el juez su pe- D. Johnson: formación de capital durante la Regeneración 251 la compañía se disolvió nuevamente en l 90s66 , y se constituyó una vez más con un capital de cinco millones de pesos en billetes o 50.000 pesos oro67 . A causa de la inflación antes y durante la Guerra de los \lil Días es difícil comparar valores entre 1882 y 1903. Sin embargo, los activos en bienes inmuebles experimentaron un incremento considerable. La compañía poseía seis haciendas en Rionegro, Bucaramanga y Girón: La Fe o Los Cocos y La Loma o El Vijagual estaban al mismo nivel de La Luisiana68 . Por otra parte, era propietaria de nueve almacenes, de los cuales cinco estaban localizados en las primeras cuatro cuadras de la Calle del Comercio de Bucaramanga; tres se encontraban cerca del mercado en el barrio San _\fateo y uno en Rione~ro· asimismo, a su nombre había 17 casas en Bucaramanga y va~ ríos pastos y solares69 • E.sta lista no incluye la propiedad personal de Reyes, Eleuterio, Juan Crisóstomo o Gregorio. Si bien las haciendas estaban dedicadas principalntente al cultivo del café, también había cacao, caña de azúcar, árboles frutales, pastos y ganado. En La Loma o El Vijagual los cultivos de plátano y yuca ocupaban áreas extensas70 . Si bien propiedades tales como La Luisiana, La Loma, Los Cocos y Santa Lucía, y las casas y los almacenes en la Calle del Comercio permanecieron en la familia hasta la partición de bienes con Eleuterio en 1923, la mayor parte de las transacciones 'de la compañía eran de corta duración y su propósito era la especulación o la venta cuando se requería dinero en efectivo. De hecho, las propiedades permanecían cerca de 2.6 años rior de Bucaramanga recibía 3.000 pesos y un sargento 360 pesos. Carlos MarHnez Silva, Capítulos de historia po/(tica de Colombia (Bogotá, 1973), 11, págs. 354-358. 66. VllI-24-1903, T. IV, No. 1222, f. 2328-2346. 67. !bid. 68. VII-27-1889, T. Ul, No. 685 y 686, f. 1856-1880. 69. !bid. 70. Notaría Segunda, V-29-1891 , T. II, No. 325,f. 1018-1022. �252 Siglo XIX en posesión de la familia, en comparación con un período promedio de 3.9 años durante el cual se conservaba una propiedad en Bucaramanga, de acuerdo con un año de muestra analizado (1894). En esta época Bucaramanga era un centro comercial dinámico y en proceso de crecimiento y el número de sus habitantes aumentaba constantemente debido a la inmigración (entre 1870 y 1912 la población de la ciudad se duplicó, y en las décadas de 188.0 y 1890 experimentó su crecimiento más veloz71 ). Las cifras anteriores sobre promedio de años en posesión de tierras no son exactas porque sólo el 63 por ciento de las ventas registradas incluye la fecha de venta. Pero incluso si se presume que las transacciones que no aparecen listadas corresponden a propiedades que se conservaron durante más tiempo es posible imaginar un comercio vital en finca raíz. D. Johnson: formación de capital durante la &generación ,c.. .... ~ ~ 1:)\ t .... i ~ ~ ,c.. ~ 1:)\ ~ ¡ ~ I ¡ ~ ~ ~ Con el fin de dar una noción exacta de la participación de los hermanos González en el mercado de finca raíz cabría añadir que se totalizaron todas las ventas durante los años de 1885, 1886, 1887, 1890, 1894, 1895, 1899 y 1900. El porcentaje del valor total que corresponde a las compraventas de los González aparece en el cuadro siguiente: ~ ~ -=::.--:::----:,_-,. ~ 8g ~ ---==:::::::==-- <. ~ --<---'¡_ ---- ----:..:,. ------ \------- _ _::.~=----=~-- /" ----------~-=---=-~71. Johnson,pág.266. ~ ~ ~ ~ t <::, CJ) ~ Entre 1866 y 1905 aparecen en la Notaría Primera 171 adquisiciones a cargo de la compañía y de los hermanos González, las cuales sumaron un total de 780.804 pesos; y 152 ventas por un total de 650.713 pesos. Cuando se añaden las transacciones registradas en la Notaría Segunda (31 adquisiciones por valor de 107.814 pesos y 25 ventas por valor de 51.383 pesos) se llega a un total de 888.618 pesos por concepto de compras y 702.096 por concepto de ventas, lo cual resulta en un promedio de un poct> más de 4.000 pesos por transacción. .... 253 �D. Johnson: formación de capital durante la Regeneración 255 254 Siglo XIX VALOR TOTAL AÑO CO~IPRAS VE'\T,\S 1885 21.7% 21.2% 124.341 pesos 1886 7.7% 0.6% 386.105 pesos 1887 5.0% 4.0% 240.757 pesos 1890 0.6% 4.8% 621.044 pesos 1894 7.7% 0.9% 866.132 pesos 1895 3.9% 9.7°/o 579.020 pesos 1899 8.0% 5.5% 620.766 pesos 1900 0.0°/o 5.6% 213.106 pesos PRINCIPALES ADQLISICIOi\i.':S INDIVIDUALES NOTARIA PRIMARIA, BUCARAMANGA (en 1885, 1886, 1887, 1890, 1895, 1899, 1900) ' Durante estos años el total de las compras ascendió a 195.328 pesos y el total de las ventas sumó 193.020 pesos, lo cual resulta en un porcentaje del 5.3 por ciento del valor de todas las transacciones de tierra. · Durante esos mismos años las transacciones individuales fueron cuantiosas, pero aparte de Reyes González Hermanos en la lista de los compradores principales de finca raíz con transacciones múltiples sólo aparece la firma extranjera de Minios Breuer. Esta fue la única que se aproximó al valor de Reyes González Hermanos, en tanto que ninguno se acercó a sus 154 transacciones. l. \Jecke y \ía., :\ueva York, y ~Iinlos Breuer y Cía. 1894: hacienda La Argentina en Arboledas, Cúcuta 92.306.55 2. Minios Breuer y Cía. 1886: dos haciendas, El Tablazo y La Fe, en Bctulia ) Cirón 72.000.00 3. Cayetano García F. 1899: unas tierras en Piedecuesta 60.000.00 4. Jorge Jesús Prada y Manuel Cortissoz 1890: hacienda La Paz en Bctulia y Girón 60.000.00 5. Bemabé Rey 1894: haciendas Agua manca y Lisboa en Lebrija 50.000.00 6. !\linlos Breuer y Cía. 1886: dos casas en Bucaramanga; terreno San Joaquín en Lebrija 49.695.00 7. Lorent Keller y Cía. 1887: hacienda \lonte Bello en Betulia 40.000.00 8. Reyes y Juan C. Gonzálcz 1894: media hacienda La Fe o Los Cocos 40.000.00 9. Juan de la Cruz Pinilla 1895: terreno Palonegro en Lebrija 40.000.00 10. Joaquín \Iontilla 1899: dos lotes en Matanza; terreno en Rionegro; tres casas en Bucaramanga 33.100.00 �D. Johnson: formación de capital durante la Regeneración 256 Siglo XIX PRI\CIPALES CO\lPRADORES DE FIKCA RAIZ ~OTARIA PRI\IER \. BUCARA \IA'.'1GA (en 1885, 1886, 1887, 1890, 1894, 1895, 1899, 1900) transacciones cantidad l. Reyes González Hermanos 54 195.238 2. :\tintos Breuer y Cía. (nota: seis ventas por un total de 84.095 pesos). 10 176.635 6 66.600 18 64.500 5. Simón Reyes 8 49.400 6. Trino \Jantilla 8 39.050 7. José 'iorwood 3 38.500 8. Julio Cadena 6 34.500 9. Julio Ogliastri Hermanos 6 29.600 10. Pedro David \}antilla 8 28.857 11. Laureano Cadena 3 28.000 12. Braulio _\. \Iantilla 6 26.700 13. Jorge \lutis 5 26.280 14. Cayetano González \lalo 5 23.640 15. Toribio González \Jantilla 2 22.000 16. Dr. Cayetano S. Pradilla 4 17.900 17. Sinforoso García Hermanos 5 17.380 18. Pablo Garcfa Florez 6 17.000 19. Silva Otero Hermanos 5 16.500 20. Rinaldo A. Goelkel 3 16.000 3. Bemabé Rey 4. Francisco Ordóñez Rodríguez (nota: 21 ventas por un total de 62.500 pesos) 257 Dicho en una forma sencilla, los hermanos González fueron los comerciantes en finca raíz por excelencia durante los años analizados en Bucaramanga. Es posible que otras compañías conocidas - que aparecen en una lista de miembros de la Junta del Comercio - hayan tenido una participación significativa en los negocios, pero el papel que desempeñaban en el área de la finca raíz era mínimo72 . De los 19 comerciantes y compañías registrados - entre las cuales se encuentran nombres como Lorent Keller, Christian P. Clausen, David Puyana e Hijo, Trinidad Parra de Orozco y Compañía, Ogliastri Hermanos, Koppel y Schloss, y Sinforoso García Hermanos - ninguno, salvo \linlos Breuer, aparece en la lista de compradores múltiples con adquisiciones superiores a los 18.000 pesos. Es posible que las transacciones más importantes se hayan llevado a cabo durante los años que no fueron sometidos al análisis por computador pero aún así sería difícil imaginar que alguien haya acumulado el valor total que alcanzó Reyes González Hermanos durante el período en cuestión. En los ne?;ocios urbanos se puede observar con mayor claridad la visión hacia el futuro y la perspicacia de Reyes. Con su recién adquirida riqueza, acumulada gracias a la quina y al café, procedió inmediatamente a adquirir casas y almacenes en el corazón del distrito comercial de Bucaramanga. De hecho, entre 1881 y 1883 sus adquisiciones - que sumaron un total de 43.700 pesos - se limitaron exclusivamente a propiedades en las primeras tres cuadras de la Calle del Comercio, al oriente de la plaza principal. Entre 1884 y 1886 se expandió hacia e] oriente, y se dedicó a comprar propiedades entre la cuarta y la octava \ cuadra. Si bien obtuvo algunas ganancias, el valor de sus compras al oriente de la plaza -- por un total de 98.888 pesos -excedió el valor de sus ventas (72.500 pesos), que se llevaron a cabo en su mayoría después de 1889. Pero las propiedades en la Calle del Comercio1 especialmente los numerosos almacenes, eran esenciales para el interés de la compañía. 72. VII-10-1889, T. lll, No. 597, f.1431 -1438. �D. ]ohnson: formación de capital durante la Regeneración 258 Siglo XIX BARRIOS DE BUCARA:\lA~GA 1885 -1905 259 barrios conocidos como Laguna de San \Jateo y Santa Rosa, que se convirtieron en Quebrada Seca. El barrio de San \Jateo estaba localizado en la entrada de la ciudad por el camino que venía de Rionegro, y Reyes consideraba, con razón, que ésta sería una zona de crecimiento. Dos cuadras al norte estaba la Plazuela de Santa Rosa y ninguna de las zonas había sido urbanizada, a excepción de ~unos solares y unas cuantas chozas de paja. En 1885 Reyes González Hermanos compró al doctor Ruperto _\renas, por 1.230 pesos, una cuadra en el lugar conocido como la Laguna de San \lateo73 , la cual había pertenecido a Trinidad Parra de Orozco74 . Después compró gran parte del área circundante. En 1889 el Concejo Municipal le otorgó a \epomuceno Serrano e] privilegio de construir una Casa de Mercado en la ciudad. Los pequeños comerciantes y tenderos ubicados en la plaza principal, donde se llevaba a cabo el mercado semanal, se opusieron tenazmente a esta decisión, y en vista de tal acogida Serrano cedió su privilegio a una compañía anónima75 • Los funcionarios de esta compañía eran Reyes González, Eleuterio González, Juan \lanuel Dávila, Nepomuceno Serrano, Roso Cala y Carlos J. Delgado76. El propósito de la Compañía de la Casa de \Jercado de Bucaramanga era la construcción y administración de un edificio que sería utilizado como mercado público. Su capital llegaba a los 20.000 pesos y estaba dividido en 200 acciones de 100 pesos cada una. El artículo 5 estipulaba que Reyes y Eleuterio tenían 55 acciones cada uno. Reyes sería el gerente. El lugar seleccionado para la construcción fue la Laguna de San .\Jateo. de propiedad de Reyes González I fermanos77 . García asegura que este lugar ofrecía la ventaja de que nada había sido cons- A partir de 1884 comenzó a adquirir propiedades en otros barrios tales como La Filadelfia, Charco Largo, El Volante, Payacua y Cabecera del Llano (ver plano). Es posible_ discernir un patrón específico en sus compras en la zona noronental, en los 73. X-15-1885, T. II , No. 228, f. 485487. 74. 11-27-1872, T. I, N9. 104, f. 396402. 75. Arturo (José Joaquín García), Crónicas de Bucaramanga (Bogotá, 1896), página 243. 76. XIl-4-1889, T. IV, No. 927, f. 2121-2133. 77. !bid. �260 Siglo XIX truído allí78 . El mercado se abrió en 1895 y Reyes González Hermanos efectuó una serie de ventas por un valor de 22.000 pesos, más del doble del valor de compra de ciertas propiedades específicas. La compañía también se hizo responsable de la construcción de varias casas. Sin embargo, García destaca el hecho de que mucha gente estaba acostumbrada al mercado de carne que se encontraba tres cuadras al occidente de la plaza, y consideraban que la nueva localización ofrecía inconvenientes79 . Pero la compañía tenía una solución para este problema. F:n 1886 había comprado, por 40 pesos, una cuadra con una choza de paja en la Plazuela de Santa Rosa y después había adquirido varias propiedades circundante~. Al convertir esta cuadra en un atractivo parque Reyes sabía que crearía un nuevo centro de actividad al oriente del mercado de San \1ateo; así, el mercado sobre la calle principal pasaría a ser el núcleo de Bucaramanga y se aseguraría su éxito al tiempo que se valorizaba la propiedad circundante. En 1886 se habían. vendido cuadras enteras en esa zona por 40 pesos, y en 1895 la compañía vendió mediaguas por un valor que oscilaba entre los mil y los tres mil pesos. Entre 1884 y 1904 la compañía adquirió propiedades por valor de 60.587 pesos en el barrio Quebrada Seca, que incluía las zonas de Santa Rosa y San \lateo. Sus ventas durante el mismo período sumaron un total de 146.863 pesos, de forma que el área se convirtió en su más exitosa aventura especulativa desde la compra y la venta de la hacienda Báchiga. En sus negocios hacia el sureste, en los barrios El Y olante, Filadelfia y Charco Largo, se puede observar ún patrón similar, si bien no tan impactante. ~ o sería exagerado sugerir que el desarrollo del centro de Bucaramanga, hasta llegar a ser lo que es hoy, fue el resultado de las actividades de Reyes González Hermanos. 78. Garcfa, pág. 244. 79. /bid., pág. 280. 80. Notaría Segunda, Vll-26-1886, T. U, No. 374, f. 71-72. D. Johnson: formación de capital durante la Regeneración 261 Desafortunadamente en este trabajo sólo es posible mencionar muy brevemente el asunto de las hipotecas y de los préstamos, que co11slituyPro11 actividades básicas de la compafi fa. Los préstamos dispo11i hks para aquellos que podían hipotecar finca raíz oscilaban <'ntre los 40 r los 30.000 pesos; las cantidades ce1lidas en pr(•stamo pasaron de 40 pesos en 1868 a 14.000 <'ll 1883, 62.887 t>11 1891, y 42.215 en 1895. Las lasas de inkr<'S (·obradas por Hcyrs Conzález I lermanos en los años ochenta eran del 1 por ci1·11to mensual y del 8 por cil'nto anual a sus principales clientes con un recargo por interes<'s de mora del l por ciento mensual81 . Los períodos ele la hipoteca iban de seis meses a dos años. En 1894 las tasas aumentaron al 2 por ciento mensual, con un recargo del 2,5 mensual por intereses de mora, lo cual se puede considerar como una cifra razonable a la luz de las tasas de interés que prevalecen en la actualidad82 . En la década de 1890 ~e especificaba que los pagos debían hacerse en moneda dura o en café83 . El caso de Pedro Parra rcprcscnla un ejemplo típico <le una propiedad hipotecada que eventualmente pasó a manos de la compaííía. Parra pidió un préstamo de 5.147 pesos a dos años, con una tasa de interés del 8 por ciento anual y un recargo del 1 por cimto mensual por intereses de mora; para este efecto hipotecó la hacienda La Loma, localizada en Bucaramanga, en la carretera a Hionegro, sobre la cual ya pesaba otra hipoteca84 . En 1889 la compañía compró la mitad de la hacienda por 4.000 pesos, y en 1890 compró la otra mitad por 3.000 pesos85 . Obviamente fue una ganga, pues La Loma aparece con un avalúo 81. VII-21-1885, T. 11, No. 277; 111-13-1886, T. I, No.139, f. 301-303; VI-6-1886, T.I, No. 229, f. 240; Vll-19-1887, T. III, No. 633,f. 736-738;Notaría Segunda IV-11-1888 (falta número de escritura y folio). 82. Xl-16-1894, T. VIII, No. 935, f. 3472-3475; XI-23-1894, T. VIII, No. 957, f. 3560-3562 ;XI-17-1894, T. Vlll, No. 940, f. 3486-3492. 83. Xl-16-1894, T. Vlll, No. 935, f. 3472-3475; V-10-1887, T. 111, No. 447, f. 486-489. 84. Ill-13-1886. T. l. No.139. f. 301-303. 85. Xl-7-1889, T. IV, No. 874, f. 1984-1988; Notaría Segunda, Vl-6-1890, T. l, No. 374, f. 670-672. �262 Siglo XIX mayor que el de La Luisiana en la partición de bienes de Eleuterio, en 1923. "No es posible enumerar aquí la gran cantidad de actividades a las qu~ se dedicaba Reyes González Hermanos, pero se puede dar una idea a través del examen de un año, 1886. En ese año, tenía contratos para el estanco (monopolio) de aguardiente en Girón, Lebrija, Piedecuesta, Los Santos y Wilches86 , lo cual indudablemente constituía una ocupación bastante lucrativa. La compañí~ ~taba involucrada en el remate de aguardiente, que era la pnnc1pal fuente de ingresos departamentales, y en 1898 ten fa un contrato para recolectar los impuestos sobre la producción e introducción de licor en todo el departamento de Santander87. Por otra parte, en 1886 la compañía firmó el contrato para el derecho de degüello en las provincias de García Hovira Pamplona, Cúcuta y Soto88 , lo cual explica su interés en el m~rcado público y en levante del ganado. La co~pañía_ se involucró, asimismo, en una nueva empresa para trabapr minas de oro y plata cuyo capital ascendía a 85.000 pesos89 . La construcción de carreteras y los peajes eran de especial interés para los hermanos dadas sus actividades en importación y exportación. Firmaron contratos para construir car~eteras desde Hucaramanga hasta la Sabana de Torres. Botijas y Colorado, y desde Hionegro hasta Cáchira, las cuales atran•saban sus propiedades90. También estaban encargados de la recolección de todos los peajes drsde la provincia de ~oto hasta el 86. Vlll-18-1886, T. 11, No. 419, f. 439-463 ;XIl-28-1886, T. lll, No. 777, f. 925933~11-19-1887. T. l. No. 145. f.135-137. 87. Ill-3-1898, T. 1, No. 156, f. 333-336. 88. ll-26-1887, T. I, No. 171, f. 177-181· falta fecha 1886 T. I No 87 f 168170. ' ' ' ' . ' . 89. Vl-21-1886, T. 11, No. 277, f. 294-299. 90. 1-28-1886, García, pág. 229: Vlll-21-1886, T. 11, No. 421, f. 464-471; IX-61886, T. III, No. 467, f. 512-517. D. /ohn1on: formación de capital durante la Regeneración 263 río Magdalena91 y administraban la recolección de los aranceles sobre la mercancía que llegaba a Cúcuta92. Cuando Reyes fue prefecto de Soto, en 1888, su principal preocupación radicaba, según lo expresó en su informe, en la mejora de las carreteras para facilitar el comercio93 . La compañía pudo desarrollar todas estas actividades gracias a la riqueza en tierras que había reunido a través del comercio, pues para obtener estos contratos se exigían hipotecas sustanciales. Así, su capital les ayudaba a crear mayor riqueza. Durante la espiral inflacionaria de fines de la década de 1890 Reyes González Hermanos pudo sostener sus actividades en el comercio exterior a través de los negocios con el oro y la plata, los cuales podía llevar a cabo gracias a su riqueza acumulada94. El nombramiento de Reyes González como Secretario de Hacienda de Santander en 189895 fue el reconocimiento tanto de su genio financiero como de su lealtad hacia el partido conservador. Su participación en la Guerra de los Mil Días se remonta a sus comienzos, en octubre de 1899, aunque él carecía de experiencia militar alguna, o de rango96 . Aunque no se conoce con exactitud la naturaleza de su participación, se puede suponer que era de tipo organizativo o financiero. En cualquier caso, fue nombrado general y colocado al mando de las operaciones en Rionegro en 190197 . En realidad había muy pocos que conocieran la región mejor que el hombre que era dueño de una gran parte de ella. 91. ll-25-1885, en 1886, T. 11, No. 309, f. 327-335; VID-21-1886, T.11, No. 421, f. 464-471. 92. lX-6-1886, T. lll, No. 465, f. 508-512. 93. Mensaje del Gobernador de Santander, 1888, págs. 37-39. 94. Vlll-28-1903, T. IV, No.1232, f. 2365-2369. 95. Gaceta de Santander, Bucaramanga, 1-6-1898. 96. La Situación, Bucaramanga, IIl-16-1901. 97. /bid., VIII-24-190h �264 Siglo XIX El hecho de que los hermanos González, con sus modestos antecedentes económicos y su clara filiación conservadora, hayan creado una de las empresas capitalistas más poderosas de Colombia con hase en la <\urna, el café y la finca raíz no significa que la Regeneración haya estimulado el progreso económico. Pero quizás sí indique que la política económica de Rafael Núñez no fue tan desastrosa para el comercio como lo sugiere la retórica liberal del siglo XIX. Lo que sin duda se puede afirmar es que la historia de Reyes González Hermanos pone de presente la habilidad, la visión hacia el futuro y la buena fortuna excepcionales de tres hermanos, y su comprensión de la importancia de la diversificación. Agradezco a la directora de la Corporación Cultural Luis Pení de la Croix, doña Marina de Cala, y el director de su archivo, Emilio Arenas. Creo que su trabajo puede ser un modelo para otros archivos regionales tanto en su organización científica como su colaboración con los investigadores. Varias personas fueron instrumentales en el proceso de investigación para este ensayo. Especialmente quiero dar mis gracias a mi asistente en Bucaramanga, Marcelo Cote lsaza, cuyo trabajo fué indispensable. Además de su investigación cuidadosa, su letra tan clara, aprecio sus observaciones astutas. Dianna Wiedeman de la Universidad de Alberta me ayudó con el procesamiento por computador de los datos. Angela Tarazona Figueroa del Archivo de la Corporación Cultural Luis Perú de la Croix encontró muchos datos útiles y ofreció sus percepciones claras en las etapas formativas. Yo me beneficié con los comentarios de Renée Soulodre La France en nuestras discusiones durante el proceso de escribir. El Consejo de Investigaciones en las Ciencias Sociales y Humanidades del Canadá hizo posible mi viaje a Colombia y costeó mi asistente. �ENRIQUEFLORESCANO (minientrevista), Historia económica: economía y política• GUILLERMO BRAVO AcEVEDO,Los bienes temporales de los jesuitas en el reino de Chile {1593-1820)• MARIO CERUTTI,Poder es tata~ actividad económi~a y burguesía'l'egional en el noreste de México (1855-1910) • RAULJACOB, Uruguay: polítiea industrializadora y grupos de presión (1875-1898) • ALEJANDRA GARCIA QUINTANILLA, En busca de l,a prospéridad: Yucatán a 1,a hora de mindependenéia • MARIAE.. GoNZALEZDELUCA,Los intereses británicos y l,a política en Venezuela en las últimas décadas del siglo XIX• DAvrnC.JoHNsON, Laformación de capital durante Za época de la Regeneración en Colombia. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Siglo XIX : Revista de Historia Año de publicación El año cuando se publico 1986 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1754019&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia, 1986, Año 1, No 1, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Flores Flores, Bernardo, Director Subject The topic of the resource México Historia América Latina Siglo XIX Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cerutti, Mario, Editor Vázquez Buenfil, Luis, Cuidado de la Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1986 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016604 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Economía Historia Industria Monarquía Política Uruguay https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/366/14408/SIGLO_XIX_REVISTA_DE_HISTORIA._1986._Vol._1._No._2._Jul.-Dic._0002016605.ocr.pdf bb7a20ef8b35c26c2951650a89fcd8a8 PDF Text Text Revista de Historia ELSIGLOXIX Y LAS IDEAS (Argentina, Colombia, Cuba, México y Perúl Allo 1, número 2 julio-diciembre de 1986 Facultad de Filosofia y Letras Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey-México ��SIGLOXIX Revista de Historia Publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León Apartado postal 3024, 64000 • Monterrey, México Este número fue editado con la contribución académica del Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos (CCYDEL) de la Universidad Nacional Autónoma de México y de la Sección de Historia de las Ideas de la Sociedad Latinoamericana de Historia de las Ciencias y de la Tecnología. Universidad Autónoma de Nuevo León Rector, INGENIERO GREGORIO FARIAS LONGORIA F acuitad de Filosofía y Letras Director, LICENCIADO BERNARDO FLORES FLORES Editor Responsable MARIO CERUTII Diseño: Eduardo Leyva S. Tipografía: Andrea Conzález Corona Cuidado de la edición: Mario Cerutti Impresión: Impresora Gralex Aparición semestral Para envíos al exterior, U. S. A. $4. �AÑO JULIO - DICIEMBRE DE 1986 l NuMERO 2 sigloXIX_ REVISTA DE HISTORIA SUMARIO Nota del Editor . . . . . . . . . . . . . . . · · · · · · · · · · · • · · ~ -UIMYIMt~ Presentación. •.. . . . . . . . . . . HORACIO CERUTII GULDBERG 7 Tres figuras para la historia de las ideas en la Argentina decimonónica. . CELINA A. LERTORA MENDOZA 13 Imagen de Bolívar en Rusia y en la URSS. la biograf1á de Boli'var por Lavretski ...... GUSTAVO VARGAS MARTINEZ 27 Significación de la obra de Enrique José Varona en la filosofía cubana . .. PABLO GUADARRAMA GüNZALEZ 39 Notas para una historia de las ideas en Cuba (siglo XIX) . . . . . . . . . GUSTAVO ESCOBAR VALENZUELA 69 Una previsión ideológica de la independencia de México: Fray Servando Teresa de Mier, entre la utopú1 y la profeda. . . . . . . . . . . . . . . . . . JAIME B. VILCHIS REYES 99 Valladolid, el mundo deMorelos ....... ABELARDO VILLEGAS 111 Las ideas en el Perú. Ilustración y romanticismo (1780-1826) .. . .... MARIA LUISA RlVARA DE TUFSTA 119 La función social de las mujeres entre los liberales latinoamericanos . ........ ALBERTO SALADINO GARCIA 175 Sugerencias para el tratamiento del tema utópico en el siglo XIX latinoamericano . ... HORACIO CERUTTI GuLDBERG 189 �Nota del Editor - Con este número 2, Siglo XIX inicia la cobertura de otro de los objetivos por los que fue creada esta Revista de Historia: poner sus páginas a disposición no sólo de estudiosos del siglo pasado en Latinoamérica, sino -a la vez- abrirlas como un espacio para centros de investigación o especialistas que, por su adecuado conocimiento de áreas determinadas, sean capaces de reunir con eficacia y rapidez un dossier específico. \ o debe extrañar, entonces, que en este caso el compilador de los materiales que se incluyen no sea estrictamente el Editor. Aunque no nos despojamos de responsabilidades, hemos preferido que la selección de los trabajos la practicara un colega ducho y atento al punto común sobre el que giran los diversos artículos: el siglo XIX y los ideas. La tarea fue cumplida por lloracio Cerutti Guldberg*, integrante del Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos que dirige desde la Universidad ~acional Autónoma de \léxico el doctor Leopoldo Zea, y coordinador de la sección de Historia de las Ideas de la Sociedad Latinoamericana de Historia de las Ciencias y la Tecnología. * Horacio Cerutti Guldberg es doctor en Filosofía por la Urúversidad de Cuenca (Ecuador), codirector de Prometeo. Revista Latinoamericana de Filo,ofia Y autor de Penmmiento ideali&ta ecuatoriano (Quito, 1981) y Filo,of(a de la /i. beración latinoamericana (México, 1983). �4 Cerutti Gultlherg nos facilitó ensayos sobre Argentina, Colombia, Cuba, México y Perú, jurito a un par de trabajos dedicados a aspectos de dimensión continental. Y además de efectuar la Presentación, brindó a Siglo XIX la posibilidad de acoger frutos recientes en el plano de la historia .Je las ideas: una parcela del estudio lústórico que por el avance tan intenso suscitado <'n los últimos lustros en torno a lo económico_, lo socioeconómico o lo sociopo/,'tico había quedado relativamente desbordada. La apertura de Siglo XIX a dicha temática no es sino parte de la propuesta inaugural planteada gracias a la entrevista que se efectuó a Enrique Florescano: es absolutamente imprescindible recuperar una mirada integradora de las realidades históricas que se estudian para, así, lograr abordarlas con niveles más adecuados de interpretación. Interesa insistir en la diversidad de situaciones nacionales que se analiza en este volumen. De manera análoga al 1, ha resultado factible obtener una respuesta inmediata de colegas de diversos países, o de especialistas que trabajan sobre distintos casos latinoamericanos. Esta intención de ofrecer cada semestre el tratamiento compartido de lDl tema común, parece tener muchas posibilidades de proseguir concretándose: para los números de 1987 se están ya reuniendo los materiales con idéntica frrmeza, y con la novedad de incorporar trabajos remitidos desde países del sur europeo (otro de los objetivos de Siglo XIX, ante lo que se considera urgente necesidad de cotejar ciertos procesos del viejo continente con algunos desenvueltos en América). El esfuerzo de poner en marcha este proyecto desde la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de ~uevo León (en Monterrey, México), ha sido valorado generosamente por numerosos colegas e instituciones de México, de otros países del continente y europeos. Aún antes de conocerse la revista, y tan sólo sobre la base de una circular restringida 5 que se distribuyó, la respuesta había florecido auspiciosamente. Ahora, al sacar de imprenta el número 2, queremos dejar constancia de nuestro agradecimiento a toda la gente que nos ayudó y alienta. Desde quienes contestaron a la aparición de Siglo XIX con solicitudes de suscripción -frecuentes por parte de investigadores y bibliotecas de Estados Unidos-, hasta quienes ofrecieron de inmediato su colaboración para números futuros. A eso hay que agregar específicos apoyos institucionales: la Universidad Autónoma de Yucatán, la _Universidad Nacional Autónoma de México, la Universidad Complutense de Madrid la Universidad Autónoma de Barcelona, la Universidad de ' Barcelona, se cuentan entre las casas de las que provienen -de una u otra manera- dicho respaldo y apoyo. Esta es una referencia importantísima: permite suponer que este proyecto puede estabilizarse. Cada respuesta que recibimos indica que Siglo XIX quizás alcance a cubrir una necesidad, un hueco. De ser así, sus posibilidades de mantenerse se reafirman. Mario Cerutti Monterrey, México,junio de 1986 �Presentación Horacio Cerutti Guldberg* - L a cordial invitación del Editor de Siglo XIX, proponiendo dedicar este segundo número de la revista a la hi<.toria de las ideas, ha merecido una acogida entusiasta por parte de numerosos colegas que en el país y fuera de el se dedican acuciosatnente a su cultivo. Investigadores de larga trayectoria como Arturo Ardao y Guillermo Francovich, entre otros, se vieron obligados a declinar su participación por compromisos previamente contraída;, al tiempo que elogiaban este proyecto. Nos propusimos inicialmente realizar una evaluación preliminar del estado de los estudios de historia de las ideas en diferentes regiones de nuestra Améric.a. El objetivo era revisar la historia de la historiografía de las ideas con d fin de rastrear metodologías, temas, enfoques, supuestos y aspectos insuficientemente considerada; que reclamaran nuestra atención. De alguna manera, los trabaja; que integran este volumen - referidos a Argentina, Colombia, Cuba, México, Perú y el Subcontinente- satisfacen estas expectativas en una primera aproicimación que deberemos seguir profundizando. De hecho hemos li>grado una muestra bastante representativa del estado en que se encuentran los estudios de historia de las ideas en relación con el siglo XIX y quizá sus características sean generalizables en medida no despreciable a la mayor parte de los esmdios sobre historia de las ideas en relación con América latina en cualquier etapa de su historia. ¿Cuáles son algunas de estas características más evidentes? * Los procedimie~tos y métodos utilizados o sugeridos son sumamente heterogéneos. Por lo general no superamos niveles descrip- • Facultad de fUosofía y Letras/Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos, Universidad Nacional Autónoma de México. �8 Presentación SigloXIX tivos y la necesidad misma de ~a superación es discutida. Deberíamos enrique-cer esta discusión. * Los trabajos abordan ideas de detenninados autores, temas en regiones circunscritas, aspectos más generales en relación con toda Latinoamérica. Probablemente esta diversidad revela desacuerdos sobre el objeto mismo de la historia de las ideas y su relevancia. * Los límites de la disciplina aparecen difuso-. A veces cabe confundirla con la historia de la filosofía, la historia de las ideologías, la arqueología del saber, la sociología del conocimiento, etcétera. * Se podría decir que estamos frente a una disciplina no normalizada, si por tal se entiende aquella práctica científica que trabaja sobre carriles perfectamente delimitados. Estas características, y otras que podrían mencionarse, reclaman mayor trabajo y reflexión de nuestra parte. Quizá exponer una obsesión personal no sea más que expresar una demanda generalizada y sentida por la mayor parte de los especialistas. Requerimos de una historia de la historiografía de las ideas en nuestra Aménca que nos describa y explique ( combino los términos con toda intención) cómo hacemos y hemos hecho his toria de las ideas, por qué la hemos efectuado así y no de otza manera, cÓmo podríamos, deberíamos o, mejor, daiearíamos hacerla. Creo que estamos en un momento_privilegiado para redefinir todo un programa de trabajo y realizarlo. No aspiro a una normalización de la historia de las ideas, si por tal se entiende uniformidad de métodos, procedimientos, objeto, pun· tos di' partida, supuestos, enfoques. Más bien, considero que debemos fo. mentar el debate y dejarnos fecundar por la polémica, explorar más y mejor temas y problemas, insistir con renovados instrumentos conceptuales en resolver la tensión tan típica entze las ideas y lo ex1raideológico: tensión que ha caracterizado siemrre el cultivo de esta disciplina entre nosotros. Deberíamos también organizamos para ser más eficaces en la comunicación, el rescate de patrimonios y tradiciones comunes, archivos, documentos, visiones, anhelos... En este volumen de Siglo XIX, la historia de las ideas en la Argentina del siglo XJX es examinada por Celina A. Lértora Mend~a tomando tres núcleos: ideológico, romántico y positivo, situados alrededor de los años 1815, 1840 y 1880. Con los nomlres de generación de rnayo,generación del 37 y gcn"rt1ción tlel fin de siglo han sido reconocidos estos momentos por la historiografía posterior. La autora considera a tres autores, uno para 9 cada momento, elegidos entre aquellos menos tratad la . . , de las ideas: Manuel M J M , ., os por histonograna La . oreno, uan aria Gullerrez y Carlos Octavio Bun~~ro puesta se_ cierra con un llamado a repensar la historia de I id ;;:r:~:rr:~ i:7:~e=c~:a~~s entendidos que diversas tradicio~ . : Gustavo Vargas Martín ., pr:f ciua RSdelSpdensamien to ;~1:C:c:~:~e~: :r:!;::rat:a'~;;~~itJ ª e nuestros d1as. La figu d Bol , . . "" Y discusión en relación con ra e ivar Sigue siendo tema de un momento vertebral de nu tr ·g1 XJX Vargas Martínez es o SIoho . , . reclama ' como en otras de sus d ocumentadas acceso aulenbcamente marxista a la lústoria del 1· . ra5: un lucha de clases, sin eludir el necesario análisi . d 1, i~rtador, s~ eludir la bate y la t ensión incesante del rnomen ~ I ( : ?gic~ en m~dio del comt n ·valoración dr la figtira b . . !ºY. e hiS onografia ulterior. La o1wanana se mscnbe dentro de I I h . d 1 , . ca ?esatada dentro de la tnL$ma historio!!raÍÍa La rcctifica:óu c a _1,b?º OdgJI· opusculo ,le Marx a arti d 1 . " , . n sovie ca e VargJs \lartírn•z, d ca1:niu: p:ra ªu~1:.~t1:e de Lavretski abr~, como dice •¡uicra \larx r1•spelÍl en su o ,ÍI . 1 íY . cn~oquf' ''.1arx1sta_ qu_c ni sinurstra historiografía de las i~le::• o. rs1.uS1011 ahwrta e unpresctndible en -~º El interés por el estuflio de la historia de las ideas en Cuba . acrcc1·11tado por la significación e la . I ., . se ha VISlo cultural d.-1 r1·slo dt> nuestra \ "?. GIS a y su revoluc1on tienen en la vida ' menea 7Ustavo Escoba V 1 1 · un~ r1·visió11 de ,~a lúi-Loria en el sialo .XJX , . r a enzu~ ~ mtenta la 1l11~lraeió11 las ideas reformis•~~" . ·. Y_ as1 examma el movumento de el J , ' ~, anexionistas y separatista I I d ,. os,· de la Luz y Caballero Fél' V I E . , s, os ega os \lartí. Escobar Valenzucla se 'reoc: are a, nnque Jose Varona y José dos por la larga labor histori p áfi pda porbadestacar los aportes ya realiza. . ogr ca e cu nos e investi d d regiones mteresados por Cuba. • ga ores e o Iras También en relación con Cub P hl G d c_entral del desarrollo ideoló ·co-fil~ó~c: cuua arrama. analiza _una figura nque José Varona (1849-19,3) Guadarra hano y labn~amencano: Ensobre el ateísmo y sobre la : d d N ma revalora las ideas de Varona soc1e a os muestra el mod , d eIa b orar. und historia de las ideas fil oso . 'fi cas d esd e prenIISas . o como t dse Ipue ' . e mente insertas en un marco de referenc1as . d e bpo . marx 18 ., · ta me De od o og¡ca-. s1on., marxista de la historia d e 1as I.deas en Cuha se hace • s e esta v1·bt rac1on del pensamiento . d V POSI e una recupe<lel filosofar latinoameri!:º!es~t:a e ar_olla, u?o de los "Fundadores" co Romero. segun Iª termmologia propuesta por FrancisRetornando novedosamente el controvertid . Fray S(•rvando Teresa de Micr J . V'I h. . o te~ del pensamiento de , a1me I c IS mtenta Situar su pensamiento �10 Siglo XIX dentro de la tensión entre utopía y profecía. Fray Servando aparece, a ojos de la interpretación construida por Vilchls, como un propiciador del sustrato u tópico de la revolución de independencia y, además, como el representante de un profetismo "ec-tópico", entendiendoy?r tal_un es~~ ~era de la r-.1zón tópica y una clara intencionalidad escatologica. Sm per.,utc10 <le es tas caracterizaciones, fue también Mier un visionario apocalíptico Y_ambiguamente milenarista. Con esta propu~ta, ~ilchls _r~nueva la neces!dad de una reflexión sistemática sobre las complejas temabcas de la utop1a, el profetismo, el apocalipticismo y el milenarismo mesiánico. Abelardo Villegas ve en el siglo XIX todo un microcosmos que echa luz sobre las paradojas del ser nacional mexicano. Su afirmación quizá sería extensible también a todo el resto de nuestra América. Toma el caso de José María l\forelos y la ciudad de VaJladolid para ubicar el pensamienLo de este guerrero muy especial de la independencia de México, en el contexto de una compleja sociedad de castas. .\lor<•los aspiraba al aseen?º social y luchaba sistemáticamente por lograrlo. Villegas se apoya en la mvcstigación muy valiosa de Ernesto Lemoine: .ll~rclos y la rcvolució11 1P.. 18/ O. para recuperar una versión del patriota punficada de toda una palma hcroificante, que dificulta grandemente la comprensón de su acción y d~ 5'.I pensamiento político. Queda así lanzado el reto de rdecr a nuestros '·h1·roes" patrios en contextos críticos. María Luisa Rivara de Tuesta, discípula del filósofo e historiador dr las ideas peruano Augusto Salazar Bondy, aborda dos momentos centrales de la historia de las ideas en el Pení: la ilustración y el romanticismo (1780-1826). De inicio esto nos revela la plasticidad con que se debe to~_ar la cronología del agio XIX. Rivara de Tuesta parle de la constatac10n -compartida en la mayon'a de los estudios de nuestra historia de _las id;~sde que la filosofía actúa entre nosotros vertebra~do el mundo 1~~ologic? y como una ideología en el sentido de pensamiento para la acc10n. As1, Rivara de Tuesta pasa revista al movimiento ilustrado peruano y al romanticismo. La importancia y adaptación de ideas es una de sus preocupaciones centrales. La subversión de Túpac Amaru ocupa en su análisis un lugar de privilegio, como antecedente de la lucha emancipadora de los Bolívar y San Martín. El utopismo del siglo XIX es un tema tan vasto como complejo yapasionante. En la breve comunicación de mi autoría, que se incluye en este volumen, apunto algunos de lo, lineamientos que se deberían considerar para el estudio del utopismo del siglo XIX. Estas sugerencias me fueron solicitadas por el doctor Leopoldo Zea para un encuentro de expertos en Historia de las Ideas que se reunieron en Quito en 1982 para planificar un volumen de próxima aparición. En lo fundamental, mi comunicación Pre.sen tac ión ll apunta la importancia de estudiar, dentro de la amplia gama del utopismo, el género utópico específicamente. Sus modalidades liberales y anarquistas son de gran importancia para entender una buena parte del pensamiento filosófico político del siglo. El tema de la mujer es de vital importancia para un estudio acabado del universo ideológico del siglo que nos ocupa. Alberto Saladino García ha retomado la función social asignada a la mujer por los liberales latinoamericanos. Hubo toda una institucionalfaación de la educación femenina ~n el siglo XIX como modo de intemalizar valores y pautas de conducta subordinados. La mujer aparece en una función claramente apendicular que le impide toda manifestación no reprimida de su ser. La ideología patriarcalista se enseñorea en el siglo, aunque también, qufaá por ese motivo entre otros, al surgimiento del feminismo se ~ace sentir con toda fuerza. El machismo aparece ya claramente definido con rasgos que hoy sohrevivcn y el sojuzgamiento de la mujer adquiere carácter institucional. El aporte de Saladino García es que esta candente cuestión queda puesta sobre la mesa, reclamando más investigación. Sea este volumen de Siglo XIX un eslabón más en las varias décadas de esfuerzos por consolidar, no tanto la disciplina, sino lo, enfoques y respuestas que pretende procurar. La historia de las ideas es una disciplina abierta, cuyo cultivo y reformulación viene exigida por largas décadas de trabajo infatigable entre nosotro,. Nos toca reelaborar métodos y marcos referenciales de trabajo para hacerla cada día más fecunda, más enraizada en el contexto de la labor de la historia y de las ciencias sociales. La meta es procurar un acercamiento a la historia total de nuestra América, en este caso del siglo XIX. Antes de concluir estos párrafos unas líneas para exponer el criterio en que se presentan los materiales. Establecimos secciones por orden alfabético de los países considerados y los trabajos referidos a Latinoamérica en totalidad se presentan al final. �Tres figuras para la historia de las ideas en la Argentina decimonónica Celina A. Lértora Mendoza * LA HISTORIA DE LAS IDEAS EN ARGENTINA Desde ·1os albores del siglo, y coincidiendo c911 los movimientos liberlarios, los intelectuales de la naciente Argentina se ocuparon de la histo. ria de las ideas, aunque sin darle ese nombre, como elemento explicativo lle la historia política y como catalizador a la vez lle las propuestas sociales, culrurales, económicas o educativas que foonulahan desde la praxis. Casi no hemos tenido en esa época lo que hoy denominamos el intelectual puro (si es que alguna vez lo hubo); casi todos fueron hombres de acción -en alguna medida- y comprometidos poüticamente con su tiempo. Por eso ats elaboraciones no tienen la (a veces pretendida) asepsia de los investigadores modernos. Eso no les quita un doble valor: por una parte, como testimonio del pensamiento generacional y epocal; por otra, por el mérito intrínseco de sus ideas, que aún hoy en buena medida merecen ser tomadas en consideración. Las disquisiciones teóricas no fueron pacíficas ni homogéneas, quizá como reacción al monolitismo ideológico general imperante durante la colonia, al menos tal como era percibido por sus sucesores. Casi todas las teorías deben ser entendidas desde el marco de la polémica en cuyo seno nacían y se desarrollaban. A la vez, deben comprenderse en función de la doble visual~ación de sus autores: en efecto, ellos miraban al pasado comparándolo con el presente y medían un camino recorrido, pero a la vez mi: raban al fururo y medían el camino por recorrer. En esa doble intersección, ideológica y epocal, ratica el punto de ajuste e inseraón de estos pensadores. Desgajados de su contorno teórico y de su época, es imposible una comprensión squ.iera aproximada de su interés, su mérito y hasta su in.fluencia. • Concejo Nacional de lnvestigacion~ Oentíficas y Técnicas {CONICE'I) Buenos Air~. Argentina. ' �14 Siglo XIX Fijar parámetro; temporales que dividan en período; nuestra histo. ria de las ideas en el si¡Jo XIX es poco a1inado, me parece. No sólo porque la historia de las ideas no se constituyó como tal por entonces, sino y sobre todo porque la historia de las ideas es una parte de la historia general Y sigue aproximadamente sus meandros. Y en cuanto es parte de las ideas de un grupo en un tiempo determinado, participa de los caracteres generales del "espíritu de su tiempo". Esos dos factores sí determinan, conjugadamentc, los rasgos diferenciales de algunos subperíodos. Por eso es válido a~mitir que quienes pensaron sobre la historia de las ideas (general o argentina) entre nosotros en el siglo pasado, respondían a los tres grandes período; culturales (filosóficos y a la vez políticos) que se sucedieron entre J 810 y el centenario: el iluminismo con la ideología, el romanticismo político y literario, y el positivismo científico y· -filosófico. No pretendo justificar aquí una tal división histórica, sino señalar como un hecho la existencia de núcleos característicos del pensar ideológico, romántico o positivista, alrededor de ciertos Mtos temporales que estarían aproximadamente en 1815, 1840 y 1880. Hay varios nombre célebres que corporalizan las llamadas generación de mayo, generación del 37 y generación de fin de siglo. Pensadores como Mariano Moreno, Bernardo Monteagudo, Crisóstomo Lafinur, Bemardino Rivadavia -para la primera-, Juan Bautista Alberdi, Esteban Echeverría, Domingo Faustino Sarmiento, José Mármol. -para la segunda-, José Ingenieros, Pedro Scalahrini, José M. Ramos !\'lejía, Alfredo Ferreira, Juan B. Justo -para la tercera-, han ocupado con preferencia la atención de los estudiosos de la historia de las ideas puesto que la resonancia de su acción y sus obras sin duda lo justifica. Pero l'Sta preferencia ha dejado en la sombra, involuntariamente, a otros intelectuales cuya obra, quizá más silenciosa, es sin embargo un aporte significativo al período histórico que les tocó vivir, e incluso han servido de fuente -a veces innominada- a los logros posteriores de quienes los estu <liaron con más profundidad de lo que suele reconocérseles. Fs precisamente en esta línea de rescate de figuras de interés y poco estudiadas, que presento aquí tres pensadores que representan en cierto modo, en sus líneas generales, a las tres generaciones mencionadas: Manuel Moreno, Juan Macía Gutiérrez y Carlos Octavio Bunge. MANUEL MORENO Su figura ha quedado a la sombra de su hermano, Mariano Moreno, el famoso Secretario de la Primera Junta de Gobierno Patrio. En realidad no fue, como Mariano, un político, sino más bien un intelectual dedicado a los estudios ñscos, químicos y naturales. Vicente Fidd López1 lo presentó como un earacter tenaz y apasionado, pero también antipático y difícilmente tratable, hasta el punto de que sus enemigos (los de la prensa unitaria) lo llamaban "don Oxide". C. A- Lértoru Mendoza: Tre, figuro, en la Argentina decimonónica 15 Además de interesarse por las ciencias experimentales, tenía Manuel Moreno un profundo sentido de la historia. Inclusive puede considerárselo el primero entre nosotros en enseñar historia de la ciencia, pues incluyó un capítulo sobre este tema en el Curso de Química dictado en 1820. El otro gran interé.s de nuestro pensador fue la historia y teoría institucional, especialmente de los nuevos países, como Estados Unidos. Según López era quien más sabía en su tiempo acerca de este aspecto de la teoría polí. 2 tiea. Pero aquí vamos a recordarlo por un aspecto muy especial de su pensamiento: su visión histórico-crítica de la cultura colonial. Un resumen de sus ideas al respecto se halla en su obra sobre la vida de su hermano.3 Refiriéndose en especial al Colegio de San Carlos en Buenos Aires, donde se formó buena parte de los patriotas de la Revolución, se lamentaba del bajo nivel de la enseñanza allí impartida. La comparaba con los College de Oxford y Edinburgo, que conocía, encontrándola limitada y hueca. Lo interesante de sus juicios es el nexo que en ellos se avizora entre las directivas políticas, retrógradas y centralizadoras por una parte, la cerrada jerarquía eclesiástica (suerte de super-clase omnipresente) por otra, y la paralización dd ingenio y la creatividad no sólo en Ja enseñanza, sino también en el cultivo de las ciencias, las artes y el pensamiento. Para ilustrar este punto trascribiré tres de estos juicios: sobre la enseñanza y sus fines, sobre" el atraso teórico y sobre la preeminencia eclesiástica. Para Manuel Moreno el fin de la educación es esencial al sistema. Si las miras educativas no son adecuadas a la sociedad y a los tiempos que corran, la enseñan.t.a será totalmente estéril. Justamente la educación colonial falló porque conservaba fines e ideales educativos más bien medievales que modernos, ya que se ocupaba de cuestiones ah,tractas con poco efectividad. Según Moreno, la enseñanza colonial se reducía a formar teólogos intolerantes que gastan su tiempo en agitar y defender cuestiones abstractas sobre la divinidad, los angeles, etcétera, y consumen su vida en averiguar las opiniones de autores antiguos que han establecido sistema extravagantes y arbitrarios sobre puntoS que nadie es capaz de conocer. Naturalmente el Colegio Carolingio no tenía por objeto específico la enseñanza teológica, puesto que en realidad era una especie de segunda enseñanza, en que el trienio de Artes (Filosofía) era previo a la teología e incluía Lógica (junto con Etica), Física y Metafísica. No obstante, estima Moreno que el aprendizaje de talés materias no es útil porque e1;1 este ~o se advierte el escolas~cismo en todo su rigor, y que aun se defienden con calor las teSis que han sido abandonadas �16 SigloXIX en Europa hace cincuenta años, o se ignoran los descubrimientos hechos por los modernos en esta parte tan provechosa de los conocimientos hwnanos.4 Nótese que se refiere aquí sin duda especialmen~ a la Física, y que al mentar g1:néricamente a "Europa" tiene en vista más bien Francia e Inglat.erra, donde de hecho se había abandonado totalmente el peripatestismo o el sistema ticónico, que alguno de los profesores todavía enseñaba. La razón de este atraso, según Moreno, es que en el magisterio predominaban los clérigos cuyos intereses no eran científicos ni intelectuales, sino predominantemente ideológicos (religiosos); en esto tenemos una apreciación muy clara: como sus miras (las de los clérigos) son los asuntos de religión, no cuidan de instruirse en las ciencias naturales, y así mal pueden comunicar a sus discípulos unos conocimientos que ellos no poseen.5 Los juicios de Moreno sobre la enseñanza y la cultura colonial son la contapartida de las críticas que su hermano y otros patriotas, como Belgrano y Monteagudo, elevaron acerca de la vida política colonial bajo los reyes españoles. Ambas apreciaciones se coimplican, porque es evidente que el centralismo y el absolutismo real en política se traduce en la intolerancia y el atraso que veían en la cultura y el mundo de las ideas. Miraudo a la Europa moderna (representada especialmente por Francia e Inglaterra) no podía Moreno sino lamentar la falta casi absoluta de manifestaciones culturales y científicas avanzadas. Quizá no tenía en cuenta no sólo que el Colegio Carolingio no era una universidad ni un College en sentido inglés, sino que ni siquiera la Universidad de Córdoba, con sus precarios medios, podía acercarse no sólo a las universidades francesas o inglesas, sino ni aún a las españolas. Pero creo que, más que en la falta de resultados satisfactorios como consecuencia de la escasez de medios, lo que Moreno quiere poner en evidencia es la esterilidad de la educación libresca, abstracta, formal y clerical que imperó en los tiempos coloniales. Este juicio ha tenido una gran repercusión histórica entre nosotros. Repetido como verdad inconcusa por las generaciones posteriores, fue retomado casi sin crítica por los primeros historiadores sístemáticos, casi a fin de siglo, de donde ha pasado a nuestras apreciaciones habituales, a pesar de la intensa prédica en contrario que han hecho autores e investigadores recientes como Guillermo Furlong6 o Juan Carlos Zuretti. 7 Sin duda el juicio de Moreno es demasiado lapidario para ser totalmente verdadero. Tampoco puede decirse que sea estrictamente falso. Ocurre que al valorar la vida cultural y las ideas trasmitidas por el aparato docente colonial, podemos colocamos en dos perspectivas distintas y hasta, si se quiere, C. A. Lértora Mendoza: Tru figuras en la Argentina decimonónica l7 opuestas: la óptica de los revolucionarios que reaccionaron contra el pensamiento colonial hispánico, y la de un historiador que trata de visualizar los acontecimientos dentro del marco espacio temporal que los contiene. Si distinguimos estos dos puntos de vista, podemos comprender y dar razón tanto a las apreciaciones de Furlong, por ejemplo, como a las de Moreno. Porque sin duda la enseñanza colonial no estuvo muy a la zaga de la hispánica, y hasta en algunos momentos privilegiados parecía ponerse a la altura y aún superar a la francesa (por ejemplo hacia 1760 en Córdoba se enseñaban, aunque muy superficialmente, la teorías newtonianas, cuando en Francia todavía se lo rechazaba). Pero en su conjunto tal tipo de cultura ya desde fines del siglo XVIII quedó retrasada con respecto a los nuevo movimientos ideológicos europeos, y ésto es lo que Moreno veía con claridad. En efecto, la enseñanza abstracta y fonnal, que había desembocado en el ergotismo8 estéril de las disput.as escolásticas, daba paso a un aprendizaje basado en la repetición escolar de las experiencias y comprobaciones experimentales científicas, de modo que el alumno tuviera conciencia de los pasos y avances de la investigación que conducían a la formulación y comprobación de hipótesis. Las ciencias naturales y físicoquímicas tomaron el primer puesto en las universidades, relegando a la filosofía abstracta (así se consideraba a la metañsica) y a la teología sistemática. Moreno vivió los primeros esfuerzos de la naciente república por darse una cultura más acorde con el modelo de nación que est.aba gestándose y que se separaba netamente del hispánico (y también del absolutismo mQnárquico del Congreso de Viena y la Restauración). Por eso fustigó los resabios de aquello que quería ver superado, quizá cargando demasiado las tintas sobre nuestros académicos. Hoy, si miramos la historia de las ideas en su posterior desarrollo, apreciamos a Moreno y quienes pensaban como él, en cuanto han sido el hiato necesario con el pasado, el rompimiento definitivo de un cordón umbilical cuya función se había cumplido. Al despojar a la cultura tradicional de la dudosa venerabilidad con que la presentaban los sostenedores (ideológicos y políticos) del statu quo, preparaban el camino a las nuevas ideas, las que füvadavia y el grupo de los primeros ilustrados intentaron plasmar en las instituciones nacidas con el gobierno patrio: la Univerr,idad de Buenos Aires (1821), los gabinetes y laboratorios experimentales (1824), la reestructuración de las carreras de la Univers.dad de Córdoba (1814) y del Colegio Carolingio (1816, cuando se denominó Colegio de la Unión dd Sur). Moreno fue testigo y actor de esas reformas, y hacia 1820 lo encontramos enseñando las ciencias mico-naturales, su especialidad, y dándoles la orientación que él había proclamado como útil y fecunda, al oponerse a la escolástica. El es pues un claro representante de estos primeros y valorables esfuerz;os por crear una cultura propia, calcada quizá de los modelos foráneos (porque por el momento no había otros, y porque ellos, sinceramente, creían en su valor) pero con un auténtico inte- �18 Siglo XIX rés de asimilarlos y hacerlos propios. C. A. Lértoro Mendoza: Tre, figuras en la Argentina decimonónica 19 de equilibrio práctico entre la tendencia al mantenimiento in tocado de las tradiciones y el progresismo destructivo de las mismas. JUAN MARIA GUTIERREZ La vida de este pensador transcurre durante los años cruciales del siglo XIX: 1809-1878. Vive pues el intento iluminista rivadaviano, la crisis política de 1820 y la anarquía, los movimientos caudillescos y la tiranía de Rosas. Partícipe activo de la Organización Nacional, ocupó diversos cargos: fue congresal constituyente, ministro de Relaciones Exteriores d~ la ~nf~ deración, rector de la Universidad, fundador de la Facultad de Ciencias F1sicas y Matemáticas de Buenos Aires... Es coetáneo de otros dos grandes humanistas americanos: Bello y CueIVo, y su influencia puede compararse a la de ellos en sus respectivos paISes. Desde muy joven se interesó por la cultura argentina (idioma, historia, ideología, idiosincracia). Quizá por iniciativa o apoyo suyo, el gobernador de la provincia de Buenos Aires d~pone - por un decreto de 1872- la formación de un archivo de copias autenticadas de las obras y documentos literarios e históricos referentes al país y que estuviesen en manos de pa_rticul~. Esta tarea fue encargada a Juan María Gutiérrez, Bartolomé Mitre y Vicente G. Quesada. Fruto de sus propias investigaciones es su obra Noticias' históricas sobre el origen y desarrollo de la instrucción pública superior en Buenos Aires (1887) donde presenta la historia de las instituciones bonaerenses con gran acopio documental, conseIVado y ordenado gracias a él. Como señala Marta E. Pena,9 en Gutiérrez "se daban armónicamente combinados los afanes del investigador minucioso y las inquietudes estéticas". Perteneciente a la llamada generación del 37, compartió con Sastre, Echeverría, Alberdi, y otros, las acaloradas tertulias en que se discutía la fisonomía a dar a la nación argentina cuando pudiera reorganizarse. Exiliados todos por su oposición al gobierno de Rosas, el monolitismo ad extra contra el caudillo se disolvía internamente en las distintas posturas individuales. El Salón Literario inaugurado en ese año inició la polémica acerca del conflicto entr~ los ideales de originalidad (búsqueda de la propia idiosincracia) y de progreso ( que exigía una inútación de las naciones adelantadas). Naturalmente el progreso se identificaba con la cultura europea y el oscurantismo y el atraso con lo hispánico. Pero al mismo tiempo se reconocía que las costumbres, la lengua, las tradiciones heredadas, son parte de la realidad. En una postura extrema, los progresistas a ultranza querÍan eliminar estos obstáculo. para avamar inútativamente hacia la meta soñada: parecemos a Europa. Por el otro lado, se sostenía que el progreso debería consistir en el desarrollo auténtico de la fisonomía propia de cada pueblo, lo que obviamente depende en gran parte de sus tradiciones y de su historia. El prejuicio antiespañol jugaba en tres figuras importantes del momento: Sastre, Echeverría y Gutiérrez, y sobre todo en este último. Con todo, debemos reconocer que teóricamente representa una posición En realidad, Gutiérrez tenía razones más bien políticas que estrictamente teóricas para oponerse a España. La identificaba con la tiranía y el oscurantismo que también rechazaba en el gobierno rosista del Río de la Plata. Es decir, establecía un paralelo entre el avance o progreso de un pueblo y el grado de desarrollo de su ciencia y su arte. Y en primer lugar, consideraba de apremiante necesidad la reflexión teórica sobre nuestra historia, como lo evidencia un párrafo de la carta enviada a EcheverrÍa desde Valparaíso, en enero de 1847, al recibir algunos ejemplar~ de El Dogma S ociolú ta: No tengo ocasión ni voluntad de decirle extensamente mi opinión sobre su libro. Diré sí que le hallo el mérito de establecer con claridad y con sistema los antecedentes históricos de nuestra política y que abre un camino claro, práctico, palpable a los deseos vagos, a las esperanzas errantes que tienen en su mejor poivenir los hijos dispersos de la gran familia.10 Años antes, en el Salón Literario había adelantado su idea de que las naciones progresan en la medida en que desarrollan sus propias tradiciones y toman conciencia como pueblos. Toda literatura auténtica, sostiene Gutiérrez, debe ser "localista ", nutrirse de sus propios temas, no puede ser, en ese sentido, cosmopolita como la ciencia. No obstante, en un planteo general, admitía una suerte de rectoría por parte de Francia, que vendría así a reemplazar a la caduca España, cuyas carencias no le permitían volcarse ni en provecho propio ni en el de la humanidad. Su postura equilibrada se manifiesta en su apreciación de que buscar inspiración en Europa no significa copiar servilmente modelos foráneos, pues la adaptación requiere tener en cuenta las propias particularidades. Le cabe también el mérito de haber sido uno de lo; pocos de su generación que valoró el pensamiento y las instituciones indígenas, quizá incluso como recurso jurídico para responder a los argumentos lúspanistas sobre la legitimidad de la conquista de los "bárbaros" americanos. En suma, Gutiérrez es un fiel representante del movimiento romántico que no sólo soñó una nación sino que dió elementos teóricos y reflexivos sobre historia política y filosofía social. Valoró negativamente el pasado hispánico, como casi todoo sus contemporáneos, en parte por la misma incipiente tradición revolucionaria iniciada con la generación de Mayo a la que perteneció Moreno, y en parte también porque ese pasado debía ser negado, en una 1Uerte de momento dialéctico, como hispánico (colonial, dependiente) para ser asumido como tradición del pueblo a desarrollarse hasta formar la Argentina del poIVenir. �20 Siglo XIX CARLOS OCTAVIO BUNGE Su bm·e vida (1875-1918) fue compensada con la in~e~sidad y ~a_p~ecocidad de su producción. Cuando Bunge estuvo en condiciones de 1ruciar su aport~ ideológico, hacia 189~, el paiS suf?'a grandes transf??"ªci~ne_s. La clase política dirigente hab1a sido sacudida por la revoluc1~ de JUiio de ese año y á bien se rehizo, perdió irrecuperablemente su umdad.u Al mismo tiempo, se generaban diversos prollemas de identidad nacional_ y cultural, debido al enonne movimiento inmigratorio, entre cuyos trabajadores se expandían las doctrinas socialistas y anárquicas de los sindicatos europeos, sobre todo italianos. Bunge intentó un análisis ~óri~o _de Ia_historia social y cultural que representa uno de los aportes mas Sigruficativct del pensamiento positivista argentino en el tema. Al analizar, en forma sintética, las ideas centrales de su pensamiento, debemos poner en primer lugar la concepción de la sociedad y los fenómenos sociales. Bunge adhiere sin reservas a la concepción psicologista, y desde sus primeros trabajos, siendo muy joven, busca la explicación de los fenómenos sociales y culturales en su génesis psicológica, entendida a su vP.z en forma darwiniana, es decir, como un mecanismo de adaptación biopsíquico, mediante el instrumento del instinto. Así, todo acto humano está inicialmente guiado por el instinto de supervivencia y adaptación, que luego se clarifica como conciencia y voluntad; de allí que la necesidad biológica esté en la base de todo proceso psíquico, incluídas las más elevadas manifestaciones culturales e intelectuales. Desde este evolucionismo psicológico de hase, desarrollo Bunge su teoría de la sociedad: ésta nace del instinto de conservación individual y específico, de donde surgen motivaciones y sentiinientos gregarios, como la ámpatía social, el sentido de unión y solidarid~d, etcétera. ~ allí que la "génesis psicológica" sea el modo más cientifico de estudi31: l~ comportamientos humanos sociales, e_ individuales12 porque "lo. p~1qwco, como forma humana de lo hiologaco, es la base dd desenvolv1m1ento individual y social''.13 De acuerdo con estas ideas, la psicología soci~ no es un~ ciencia d!vcrsa de la individual (porque sólo los individuos benen propiamente p~quis, la sociedad sólo la tiene en sentido metafórico), si~o ~a de ~s,a~licaciones que comprendería tres momentos; la Soc10l?gia fis10logaca (etnografía, antropología), la Sociología naci?nal (estudio del alma _colectiva) y la Sociología trascendental ( que ~naliza desde esta~ _bases ps1c~ lógicas di<.ciplinas tradicionalmente "filosoficas" como la, etica, la estetica y la metafísica). De allí que propon~ una Met?dologia de las Hu~nidades cuyo principio fundamental es ir de lo !Imple a lo complejo, comenzando por tan to a esrudiar el hombre en sí y luego loS pueblos. Los C. A. Lértora Mendoza: Tre, figura, en la Argentina decimonónica 21 estudios sociales se relacionan con otros: geografía, historia, ética, estética, política, economía, derecho, educación. Estas relaciones pueden ser indirectas ( de las ciencias preliminares con las sociales, pasando por la psicología) y directas.14 F.stas últimas nos interesan especialmente porque aclaran y fundamentan las teorías específicas de Bunge sobre el desarrollo de la cultura y las ideas. La psicologa'a social se relaciona directamente por una parte con la filosofía y la historia, por otra, con la biología y la antropología. De modo que esa disciplina es una especie de nudo donde convergen los aportes teóricos y experimentales de los otros puntos de vista. Ahora bien, con todos estos elementos Bunge puede <;laborar por una parte una t.eori'a sobre el desarrollo de las ideas y por otra una tcon'a sobre América (y Argentina), su desarrollo histórico y cultural y su prospectiva. Me ocuparé ahora de la primera_ Bunge relaciona el desarrollo cultural de un pueblo con la forma y finalidad de la educación que imparte a sus componentes; así justifica al comienzo de su Tratado CP11<'ral de Pedagog{a15 el enfoque histórico (entendido en forma evolucionista) del lema: No podemos conocer el presente sino por el pasado. Para comprender las grandes cuestiones pedagógicas actuales es indispensable estudiar la evolución de la enseñanza a tra,·és de las edades y de los pueblos. Pero una historia minuciosa de la educación sen'a una historia completa de la humanidad ... Y es de notar que, por ser la evolución de los sistemas educativos consecuencia de la evolución de la moral y la política, esta síntesis involucraría, aunque por modo harto vago y genérico, toda una genealogía de la moral y de la política. Vemos pues, cuál es la función de la historia en esta tarea de comprensión de la sociedad. Pero la tarea concreta de historiar supone algo más que la historiografía (colección de datos): debe buscar los elementos comunes, los raFgos característicos, sin perder su hase empírica. En otros términos, debe poder formular una teoría: Los nechos humanos y los fenómenos sociales son complejos, por cierto, y simplificarlos excesivamente podría ser desnaturalizarlos... Ah1' se revela el verdadero conocimiento de la historia y la aptitud dialéctica del historiador, cuya tarea estriba fundamentalmente en sintetizar sin falsear. Por varios y difusos que sean los casos y datos, siempre podrán condensarse en sus rasgos generales y comunes, es decir, refiriéndolos a las ideas madres.16 En la explicación del caracter de estas ''ideas madres" se nota toda la �22 SigloXIX concepción evolucionista y p1foologista de Bunge a que hicimos referencia en nuestro párrafo anterior: las bases materiales y empíricas derivan de los hechos psicológicos, económicos, etcétera, que siguen determinadas leyes establecidas por la ciencia psicoló~ca y sociológica. Estas leyes son semejantes, en su estructura, a las que rigen el comportamiento de los seres físicos. De allí la comparación con el método de Stuart Mill: 17 La producción de las ideas madres se explica por antecedentes económicos y psicológicos, por leyes psicológicas y sociológicas. La aspiración humana obra generalmente provocando reacciones por contraste• .. La comprobación de la existencia de las grandes ideas madres puede hacerse analítica e inductivamente, comparando entre sí los fenómenos de la historia, para hallar sus concordancias. .. Aplicándose el método de la concordancia a la sociología, tómese un gran grupo de fenómenos -institutos, autores, sistemas, palabras- analícense, búsquense en ellos las ideas comunes; tradúzcanse estas ideas comunes en ideas fuerzas sociales; estúdiense luego comparativamente esas ideas fuerzas reduciéndolas a su expresión m1nima y se hallará la idea madre que se busca.18 Estas "ideas madre" así reconstrui'das teóricamente, no son -para Bunge- una ficción del intelectual investigador, sino que operan efectivamente en la realidad, de donde han sido tomados los datos esenciales que prnnil•m reconstruirlas sistemáticamente, al modo de una ley física. Cada época se gui'a por ciertos principios de acción, sus ideas madres encarnadas, y sigue, aún sin saberlo, esas leyes generales aún ruando los individuos crt>an obrar por impulsos y motivaciones personales. Por ejemplo, Bunge visualiza la lucha entre indios y españoles como un choque cultural donde necesariamente los menos evolucionados serían vencidos y su cultura aniquilada. [so no es sino el cumplimiento de una ley histórico-social, más allá dr las admoniciones y lo; esfuenos de algunos individuos, como el padre Las Casas, cuyo mérito Bunge reconoce. Pero Las Casas no podía tener éxito y la relación entre indios y españoles no sena sino de vasallaje: "los indios nunca senan tratados como hermanos por los cristianos invasores, (JUe no podi'an desobedecer a la inercia de la historia! (...) Eran leyes históricas fatales que se cumplían!" 19 Un ejemplo de la ley de reacción a que hicimos referencia lo encuentra Bunge en el viraje ideol~co pronuneiadamente anti-hispano que siguió nuestra política y sobre todo nuestra cultura desde 1810: La a_iltu~a español!' _del coloniaje 1'!1vo_un_ señaladísimo espíritu monarqu1co y teologico. Todas sus msUtuc1ones y actividades lle- varon el doble sello de la religión y de la monarquía. En cambio la cultura argentina, en violenta reacción contra la precedente' manifestó desde sus albores la tendencia individualista y democrá~ tica de la filosofía del siglo XVIII :JJ C. A. Lértora Mendoza: Tres figuras en la Argentina decimonónica 2.:$ Vemoo pues que Bunge da un fundamento teórico a las actitudes que ochenta años antes hahi'a tenido la generación de Mayo, a uno de cuyos representantes, Manuel Moreno, nos hemos referido en primer término. La reflexión ha sucedido a la acción, y la generación del 80 ya puede tomar la necesaria distancia y valorar el pasado a la luz de los principios generales de la historia social y política que se habían elaborado teniendo en vista la historia universal. Pero por otra parte, la psicología social permite también la formulación de una teon'a sobre América, no ya en el aspecto del desarrollo de su cultura o ideas, sino lomada como unidad socio-cu! tura!, resultado de la interacción histórica de los églos de coloniaje. En esta teoría se habla de la América presente y - quizá- de la futura, en cuanto pueda admitirse que los hombres, tomando conciencia de las leyes históricas, logren, más que modificar su curso, adaptarse a las constantes que ellas determinan y obtener un provecho para sí mismos del devenir social universal. En su libro Nuestra América intenta una descripción del caracter psicológico de los hispanoamericana;, centrado en tres notas: pereza total (síntesis de la in~olencia española, la incu?a ~ativa y la apatía mulata), la tristeza (comun a los españoles y a los mchgenas pampeanos) y la arrogancia (típicamente española). Estas notas nos sitúan en el polo opuesto con respecto a otra; pueblos nuevos, como el norteamericano, que manticnt> su carácter esencialmente europeo pues ha logrado mantener la pureza dr sangre. Para Bunge la Argentina se acerca a ellos debido a la gran inmigración y al muy bajo porcentaje de inrugenas en su población. No todos los hombres de su generación coincidían con estos pcnsamien tos. Ingenieros fue uno de los primeros críticos, pu1•s cicrla1111·nt1· B~ge generaliza imprudentemente algunos matices reales de españoles y cnollos, pero que de por sí son insuficientes para formular una auténtica psicologi'a social americana. Consecuentemente con estas ideas publicÍ> en 1904 el artículo "La evolución del derecho y la política", donde expone una tesis que luego desarrollan'a más ampliamente acerca del proceso d~- diferenciación étnica, producido en la prehistoria por la diversa adaptac1on humana a loo ambientes. La división del trabajo produjo la entrada del ~omhe en la historia y la distinción de clases, que a su vez constituye el ongen del estado, de la legislación y de las religiones. A travá. de la larga serie de conquistas y fracasos, de imperios que se hacen y deshacen, incluyendo a nuestra América, llegamos a la época que ~u~ge vivfa: el Buenos Aires de fin de siglo, a¡,;tado por huelgas de la incipiente clase obrera, con una élite dirigente fraccionada y escéptica y una juv~ntud aristocrática superficial y anodina. Bunge no creía en el igualitan~o que_ ~~pugnaba el socialismo, pues a su parecer la ciencia (la concepc1on poSitiVJSta acerca de las desigualdades raciales, hioló~eas y psico- �24 C. A. Lértom Mendoza: Tres figuro, en la Argentina decimonónica 25 Siglo XIX lógicas que determinaron el curso de la historia) demos~ha lo contrario de lo que el socialismo proponía como idea o plan pohtico, desenmascarando así, según el, su caracter utópico. Sin duda estos pensamientos inspiraron, directa o -~directamente,,ª una buena parte de la reacción antisocialista en la po_htica Y_ la filos?º~ política argentinas. Pero no todos los exceso~ de esos mco~scientes discipulo, de Bunge son producto de su pensamiento. E? r~lidad,_ ~ersonalmente, fue tolerante y abierto. Quizás su fe en la ciencia positiva y los principios evolucionistas a que adhería le impidieron considera,r las cuestiones desde una perspectiva más amplia. Pero no puede negarsele_ que, dentro de la generación así llamada del ochenta, represenb un seno esfuerzo por elaborar una teoría sobre la evolución de l~ cul~ra y las ideas que, con todas sus innegables limitaciones~ ten_ia vanos ment~. En primer lugar, el esfuerzo por superar tanto el lustonografi~o anecdotico como el utopismo romántico de sus predecesores. Ademas, dar una visión global del desarrollo hlstórico, de modo que l?5_ proceso, locales puedan ser considerados en el conjunto en forma armo~ca, logr~ndo que nuestra historia "marginal" tenga su "lugar" en el concierto uruversal. Y por último, intentó seriamente una prospectiva pragmáti~ d~ base -al menos pretendidamente- científica, superando las vagas aspiracrones plasmadas por otros en obras literarias o discursos político, los ~uales, más allá del valor estético o retórico (respectivamente), poco podian aportar, como tales, a la implementación de las reformas deseadas. ?~ La obra de Bunge fue un llamado de atención a su ge~eración; quizá no fue bien escuchado. Desde luego sus detractores postenores, tan cerradamente antipositivistas como cerradamente positivista_s fu~ron los _criticados Jo escucharon mal y lo tergiversaron. Nuestra histona de las ideas (sohn: todo la de este siglo) está llena de esa; malos-entendidos_ ~e ahora, casi al filo de otro milenio, deberíamos al menos tratar de disipar. Pero esa es otra historia... NOTAS l. lbnoramo, y retro tos hi&tórico,, prologo de Joaquín V. González, WM. Jakson, 2o. ed-, 1944, p. 223. 2. !bid. p. 224. 3. Vida y memorias del Dr. D. Mariano Moreno (publicada inicialmente en Londres, 1812), en Memorias y Autobiogrof1ás, 11, Buenos Aires, Museo Histórico Nacional, 191 O, p.18 ~ 4. !bid. p. 18. 5. !bid_ p. 20. 6. Nacimiento y Desarrollo de la Fílosofiá en el Río de la /tata, l 536-181 O, Bu()noS Aires, ed. Kraft, 1952, Introducción. Toda la obra de Furlong, ingente y valiosísima como aporte documental, es un desesperado esfuerzo por reivindicar el valor de la cultura colonial e hispánica, desde su postura marcadamente escolástica. Es natural pues, que rechace como "mala filosofía" casi todo el movimiento ecléctico, las "desviaciones" materialistas, psicologistas, empiristas, de la filosofía inglesa y francesa de los siglos XVll y XVIU y desde luego a todos los historiadores que se han hecho eco de juicios como los de Moreno. Pero tampoco Furlong parece mesurado en sus propias apreciaciones. Según él, loS historiadores que critica "Lejas de ponerse a estudiar los códices, tesis y conclusio• nes, existentes en archivos y bibliotecas, han preferido fantasear sobre la base de que no pudo haber en aquellos tiempos coloniales, ni filósofos, ni filosofías" (p. 18) Por eso, según él, Kom tuvo la "audacia" de escribir sobre una escolástica que desconocía; Raúl A. Or~, un "pedisecuo de Barreda Laos", es un "mal latinista" (él por lo menos sí tuvo en sus manos códices de la época) y deforma el sentido de las tesis que estudia (p. 20); Delfina Varela Domínguez "se ha h1> cho eco de todos los errores, tan crasos y tan infundados, como se leen en los textoS o manuales de Historia Patria, referentes a la cultura colonial" (p. 21). Es evidente, por lo que vemos, el desacuerdo básico entre quienes rechazaban la filasofía escolástica como primer paso, y luego, secundaria y subsidiariamen te, criticaban la cultura colonial como un derivado (caso de Moreno) y quienes (como Furlong) le hallan suficientes méritas como para ser denominados propiamente filósofos quienes la cultivaron y enseñaron, tanto en España como en América. La cuestión sigue abierta. 7. Se ha ocupado preferentemente de la segunda mitad del XVIII en diversos artículos, dopde evidencia su simpatía por los esfuerzos de nuestros profesores coloniales. Por ejemplo, "Algunas corrientes filosóficas en Argentina durante el período hispánico: la llamada Filosofía Moderna", Actas del 1o. Congreso Nacional de Fi1osof1á, III, Mendoza, 1949, pp. 2122-2128; "La crisis de la Filosofía en el s. XVID y los autores conocidos en la Universidad de Córdoba", Estudios, Buenos Aires, 1947, 128-134; "Tesis sobre Filosofía y Ciencias defendidas en 1792 en el Real Colegio de San Carlos de Buenos Aires", Rev. de la Univ. de Buenos Aires, octubre/noviembre, 1948, 516-533; "La orientación de los estudios de filosofía entre los franciscanos en el Rlo de la Plata", Irinerarium, 4 (1947), n. 10, 199-207. Pero es sobre todo en su Nueva hútoria ecle•iámca argentina (Buenos Aires, ltinerariwn, 1972) donde intenta una revalo- �26 Siglo XIX Imagen de Bolívar en Rusia y en la URSS. La biografía de Bolívar por Lavretski ración de la cultura impartida por las órdenes religiosas y el clero secular colonial. 8. Denominase así el atuso del deductivismo fonnal, palabra derivada del latín "ergo" (luego). Gustavo Vargas Martínez* 9. Romanticismo y Política, Ed. CINAE ed. Docencia, Buenos Aires, 1985, p.182, 1 O. Archivo del Doctor luan Mar(a Gutié"ez, Epütolario, T. 11, Buenos Aires, Biblioteca del Congreso de la Nación, 1981, p. 89. 11. C!· E. Cárdenas y C. Payá "Carlos Octavio Bunge", en FJ mwimiento po1iti1111ta argentina, compilado por H. E. Biagini, Buenos Aires Ed. n..tarano 1985 p.520. ' ' ' 12. CT. C.O. Bunge, "Los dominios de la psicología", Rev. de Filo1of(a, enero 1915 . p.46. 14. Cf. e.o. Bunge, Psicolog{a Individual - 1. LA IMAGEN DE BOLIVAR EN RUSIA EN EL SIGLO XIX 13. /bid. p. 47 y Social, Madrid, Jorro, 1928, p. 18 ss. 15. La Eduooción (Tratado General de Pet/agr,gtá), Libro l. E11oluci6n de la educación, 60. ed. con Introducáón de Carlos Saavedra Lamas, Buenos Aires Vaccaro, 1920, p. 35. • 16. lbid. p. 36, el subrayado es del autor. 17. El mismo Bunge cita, en este párrafo, el Traité de Logique lnductive (en traducción francesa) de Mili, y pone el ejemplo que trae esta obra sobre el método de las concordancias, concluyendo: "Tal es lá aplicación que, con un ejemplo físico, ~ ha dado al método de las concordancias, cuya regla fundamental es: 8 ¡ dos o mas casos del fenómeno en cuestión no tienen más que una circunstancia en común, esta circunstancia es una cau.!IJ o efecto" (p. 37, el subrayado es del autor). La célebre biografía de Catalina II, de W. Tooke1 , publicada a fines del siglo XVill, traía ya algunas noticias de las actividades de Francisco de Miranda cerca de la corte rusa: aparece allí como fugitivo de La Habana que desde Estados Unidos y Canadá había llegado hasta San Petersburgo bajo la protección del príncipe Potemkin y en compañía del francés Leroux, pero que encuentra, al parecer, la ayuda que deseaba. Sólo desde 1810 aparecen noticias fragmentarias en la prensa rosa sobre las guerras de liberación de las colonias españolas en América, explicable porque Rusia, Francia, Austria y España, sgnat.arias de la cuádruple Alianza, no tenían mayor interés en este tipo de noticias revolucionarias. Sin embargo, hacia 1818 es frecuente encontrar informaciones regulares y completas: así el Noticiero de San Petersburgo (Sankt-Petersburkie védomosti) narró las batallas de Valencia, Carabobo, Apure y Barinas.2 18. /bid. p. 37, subrayado del autor. 19. /bid. p. 175. 20 /bid. p. 190. Entre 1818 y 1825 dos revistas compiten en informar sobre las aotividades revolucionarias de Bolívar: el Bolet{n de Europa (Vestnik Evropi) El Telégrafo de Moscú (Moskovski Télegraf). El primero se refirió posteriormente a todos los períodos de la vida del Libertador ''teniendo en alta estima su actividad política y militar",3 y El Telégro.fo de Moscú, portavoz de los liberales decembristas, defiende abiertamente la lucha bolivariana y se compromete con sus proyectos políticos. Su editor, Nicolai A. Pólovoi, comentaba con simpatía el papel de Bolívar en la independencia de la América meridional, la fundación de la Gran Colombia y los proyectos del Congreso Anfictiónico de Panamá. La historiadora Vera Kuteischikova reseña que la fama de Bolívar en Rusia constituye tema aparte. Fue realmente asombrosa y nosotros hemos sabido siempre y * Escuela Nacional de An,tropología e Historia (ENAH), México. �28 C. Varsas Marh'nez: Imagen de BoUvar en la UR SS Siglo XIX desde pequeños que se reflejó incluso en la moda de entonces. Recordemos: el primer capítulo de Eugenio Oneguin fué escrito en 1823 y por lo tanto los dandy librepensadores peterburgueses ya llevaban, lo mismo qqe Eugenio, "bolívares anchos". Esta palabra la comenta el mismo Pushkin: "sombrero a la Bolívar". Así pues, Pushkin corrocía este nombre, y no solo de oídas, sino porque frecuentaba el círculo de N.A. Pólevoi y S. D. Poltoratski, ambos apasionados admiradores de Bolívar. " 'Hombre superior a lo humano', así llamaba Pólevoi a su ídolo ".4 l' na muestra del entusiasmo que despertó Bolívar entre los decembrist.as rusos es el siguiente aparte de un artículo de Pólevoi publicado en El Telégrafo de Moscú en 1828: Las incre1bles marchas interminables desde las áridas y tórridas orillas de Cartagena hasta los límites de la Guayana desierta, pantanosa y torturada por los calores; de Guayana a Nueva Granada a través de la inmensa y alti'sima cordillera que las separa; de Bogotá hasta las fronteras de ~nezuela, en las orillas del Orinoco, lejos al otro lado de la capital del Perú, cruzando charcos infecciosos, encaramándose por abruptos peñascos, entre nubes de insectos y los inevitables reptiles, con soldados a menudo sin pan, sin ropa, sin calzado. ¿Quién no reconoce que son campañas más memorables que las victorias y no admite comparación con las batallas ganadas según las reglas de la táctica común?. Cada una de estas hazañas es una victoria sorprendente. Atraverse a estas proezas, asumirlas personalmente, ir a la cabeza de unos soldados nuevos, nacidos y educados en Colombia, sin queja llevarlos tras de sí y, ya en el lugar de destino, desbaratar con ellos al numeroso ejército español y obligarlo a rendirse en el lugar que hab1'a elegido Bolívar para derrotar a su adversario, ¿no son bastante milagrosos para merecer el título de héroe? .s Tan fervorosas alabanzas solo pueden ser escritas por quienes estaban compenetrados de los ideales democráticos y republicanos de Bolívar, querían la caída del imperio ruso y encontraban en el ejemplo sudamericano una experiencia inédita digna de seguirse. El Telégrafo ~ Moscú mismo mostraba "ostensible simpatía por los patriotas y se acentuaba el afán de Bolívar por crear un estado poderoso, centralizado y con un alto grado de civilización".6 No en vano Pólevoi publicaba corresponsalías de AJexandr Turguénev y de Yákov Tolstoi desde Francia, quienes a su vez las recibían de los liberales Benjamín Constant y del Abate Dominique du Pradt, por razones distintas dos de las más decididas plumas europeas en defensa de la obra bolivariana. Así los decemhristas estaban al tanto de las luchas políticas y militares de América Latina con tanta efusión, que otros republicanos progresistas de Rusia, además de Pólevoi y Poltoratski, como Piestel, Bestúzhev, Zavalishin, llegaron a proponer "la creación en Rusia de una república federativa, 29 remitiéndose al Congreso de Panamá convocado por Simón Bolívar". 7 El historiador soviético N. Lávrov, en un ensayo conmemorativo del sesquicentenario de nuestra independencia, nos explica la razón del entusiasmo de los decembristas por la revolución hispanoamericana: La primera generación de revolucionarios, los decembristas, contemporáneos de esa guerra, siguieron atentamente el desarrollo de la misma. En los patriotas latinoamericanos veían compañeros de lucha contra la opresión y la tiranía. Los decembristas estudiaron c on atención no solo la experiencia de la lucha de los pueblos de América Latina por la libertad y la independencia, sino también los regímenes políticos y sociales de los nuevos estados que se formaban. Piestel y Bestúzhev, jefes del movimiento decembrista, estudiaron cuidadosamente la constitución de las nuevas repúblicas, a fin de aprovechar los mejores modelos de su legislación y estructura estatal en la Rusia republicana del porvenir, en nombre de la cual los revolucionarios rusos se alzaron en diciembre de 182 5 justamente cuando la victoria coronaba la guerra de los pueblos de América Latina por su independencia. 8 Aunque en sn patria y en el extranjero Bolívar recibía arteros ataques de sus enemigoo, que lo tildaban desde inepto en lo militar y ambicioso en lo político hasta de querer erigirse en monarca de las naciones que él mismo fundaba, hubo escritores rusos que defendieron a su contempo ráneo de esas acusaciones, como el artículo de E. Belov que recoge la Enciclopedia de ciencias militnres y mari'timas, donde se explican las acciones de salvación tomadas por Bolívar ante las urgencias del tiempo y que habían servido para acusarlo de ambicioso y monarquista. 9 No faltaron, por supuesto, documentos insidiosos sobre Bolívar, con la misma cantilena, basándose en publicaciones de exoficiales personalmente enemistados con el Libertador y que se difundieron profusamente en Europa en las dos décadas posteriores a su muerte. K. Krai es uno de ellos.1° Pero solamente se han encontrado escritos sobre el Libertador en las dos revist.as reseñadas, el Bolet(n de Europa ) El Telégrafo de Moscú. También El Hijo de la Patria (Synotiéchestva) de San Petersburgo publicó en 1826 una sumaria biografía de Bolívar en donde afirma que su ambición es de carácter noble y sublime; él repudia la adquisición de fortuna cualquiera que sea y desea morir con la fama del hombre que estableció y afianzó la tranquilidad en América del Sur. También allí se puede leer una crí tica raramente temprana a las aspiraciones separatistas ( de Páez, Santander, etcétera) que dañaban la unidad del Estado recién creado, la república centralizada de Colombia.11 �30 SigloXIX Cuando Bolívar murió, el Noticiero de San Petersburgo (3 de mano de 1831) publicó una nota necrológica que ponía el acento en "su papel excepcional de organizador de la guerra Je independencia ' '12 y El Telégrafo de .lfoscú llamó a Bolívar, en ese mismo año, "sagrado para todas las per»onas progresistas' ~l3 En la segunda mitad del siglo XIX desaparece Bolívar del interés de los historiadores rusos, a la par que se precipita la expansión territorial imperialista con la conquista de Crimea , la guerra del Cáucaso, la ocupación de Siberia y la agresión zarista a China. 2. LA IMAGEN DE BOLIVAREN LA UNIO~ SOVIETICA Salvo algunas biografías breves publicadas en Rusia con motivo del Centenario del nacimiento de Bolívar ( L883), como PI qu e insl'rl.t el Boletín de Historia 1(lstorichevski véstnik)1 4 encomiando el papel de Bolívar en la guerra de independencia, el ensayo de V. Suvórova y el de Iván Franko, estos dos publicados al filo del si¡¡;lo. en l 903 } 1904 rf'spectivamente, no se conocen en la Rusia pre-revolucionaria estudios significativos sobre la independencia latinoamericana. ::iuvórova en su biografía analiza con objetividad la situación colonial a comienzos cld siglo XIX y las causas de las guerras y sigue de cerca las incidencias en la vida del Libertador, fundamentándose en autores latinoamericanos, en los informes del viajero ruso N. Klark y se deja llevar de la idealización del héroe, al decir de Mijail Fainshtein.15 Franko escribió para sus coetáneos, los campesinos ucranianos, y ciertamente no deja de llamar la atención que redactara un ensayo con pretensiones populares. Pero después aparece un gran vacío en la historiograña rusa de comienzos del siglo. Cuando después de la victoria de la Revolución de Octubre la nueva Unión Soviética inició la publicación de las obras completas de Carlos Marx y Federico Engels, muchos de sus artículos políticos fueron integrados sin comentarios marginales ni no tas ex plicativas que calificaran, de alguna manera, los asertos escritos por los máximos fundadores del materilismo histórico. Se prohijó de tal suerte el dogmatismo a la palabra escrita y se impidió no solo la crítica y la ponderación , que hiciera ecuménico el l egado revolucionario de Marx y Engels, sino el desarrollo conceptual y creador de una nueva generación de marxistas. Fue el caso ele! opúsculo de Marx sobre Bolívar, escrito en 1858 para la Nueva Enciclopedia A mericana, que editaban en Nueva York los señores Charles A. Dana y George Ripley, y C. Varga, Martínez: Imagen de Boli'var en la URSS 31 que prácticamente desconocido durante casi ochenta años,. se incluyó en la primera edición rusa de las Obras de Marx y Engels p_ubhcada en 1934. De esta manera durante muchos años no se pudo apreciar el papel de revolucionario clasista , enemigo del modelo burgués y profundamente antimperialista que tuvo la vida, obra y pensamiento de Bolívar. Por el contrario, la breve biografía de Marx sobre Bolívar sirvió para <I?e la izquierda rehusara el estudio de su legado y para que la derecha fortificara su apreciación tradicionalista del héroe. Como en dos ocasiones he escrito ya al respecto, remito al lector interesado a esa bibliografía.16 Ahora nos interesa saber que los historiadores soviéticos de la década de los cuarenta, V. M. Miroshevski,17 F . Marshal y B. Kreyn, 18 S. N. Rostoroki y B. K. Rudtzov, quienes en 1940 publicaron una Nueva Historia de los paises coloniales y dependientes, 19 se identificaron casi mecánicamente con la letra y el espíritu del opúsculo de Marx al tratar de Bolívar. Resaltan el origen aristocrático del Libertador, el ambiente frívolo de su juventud en Europa, su llegada tardía al proceso revolucionario de Venezuela, la pérdida de Puerto Cabello, la entrega de Miranda para "deshacerse de un rival peligroso y abrirse camino para subir"; se hace énfasis en que era Bolívar el típico representante de los terratenientes separatistas criollos, distinguido por su inteligencia, visión política, conocimiento de la situación internacional y ...su capacidad de maniobrar.Y aunque separatista, "jamás fu e demócrata" . Artificioso, efectista, ambicioso, grosero demagogo, en verdad era desconfiado y odiaba al pueblo. Militar de escasos talentos, al primer fracaso perdía la cabeza y abandonaba a su ejércit o. Y repiten la conocida diatriba de Marx: "es enojoso leer cómo a este cobarde, vil y miserable canalla lo glorifican como a Napoleón 1". i\,1uchos otros episodios en la vida del Libertador aparecen tan tergiversados que es difícil identificarlos. La entrevista de Guayaquil es vista como expresión fehaciente de la ambición de Bolívar que así actuaba para crear un vasto estado unido bajo su gobierno; el Congreso de Panamá se habría c onvocado para igual fin, y la Confederación de los Andes habría sido un tercer esfuerzo fallido, fracasos que a la postre lo llevaron a renunciar. Las opiniones de Miroshevski son casi idénticas a las que en 1950 publicó la Gran Enciclopedia Soviética. Adolecen las dos de unilateralidad, seguidismo acrítico al esquema de Marx y, ya lo hema, dicho, ausencia de espíritu marxista en el estudio de la historia, porque no se hacen ni esfuerzos mínimos por encontrar las obvias contradicciones de clase entre ese "terrateniente típico" y el hecho de su empobrecimiento, ni entre él y la burguesía comercial ascendente, su enemiga, ni entre su obra inconclusa y la de los que le sucedieron para fundar el estado oligárquico. Se le ha di&- �32 C. Var¡¡os Martínez: Imagen de Bollvar en la URSS 33 SigloXIX culpado so pret.exto de la época dogmática y obscurantista en que vivió Y en la ausencia de fuentes bibliográficas. Miroshevski, 1()3 redactores de _la GES y otros sí tenían en los años 40 las fue~t.es que ~o lnvo Ma~; pudieron corregirlo pero o no quisie~n ~ ~o pud1ero~, m~ntras repeban toneladas de libros sobre el papel del mdiv1duo en la historia. En 1956, M.S. Alperovich,20 Ermolaev, Semiónov y otros publicaron un ensayo histórico rectificatorio, el primero de un~ _seri~ no~le por~e se reconocieron las fuentes erróneas de Marx y se dio as1 cabida amplia a una discusión tan objetiva como plural sobre las caract.erísticas de la independencia latinoamericana y el papel de sus_ héroes er,ó~~os. En_ 19~\J~sé Grigulevich Lavretski publico por vez primera su S1mon Bobvar '2 SJ: multáneament.e a un valeroso artículo en Problemas de la Historia (YoproSJ Istorii) "sobre la lucha libertadora de las colonias españolas en ~érica_" escrito por los historiadores referidos. Allí refutan a la Gran Enciclopedlll Soviética iniciándose con ello una severa autocrítica, que tiene su culminación en la nueva versión de la palabra "Bolívar" en la edición de 1970 de la GES en ruso y de 1973 en inglés. Pero con las nuevas ob~as de rema livariano publicada en la URSS, particularment.e con los escntos d_e Anatoh Shulgovski, 22 las propias rectificaciones de la GE_S_ quedan _anucuadas y parecen remiendos irnprovisad!)S. El Proyecto polit1co del Liberta~or~ es:crito por Shulgovski en 1983, es tan radicalmente nuevo que podrías~ ficar, al fin, el análisis de la vida y obra del Libertador a la luz del mate":1lismo histórico. Su ensayo Una vida en aras del_futuro 23 sobre el '."e~~Je inconcluso y la vigencia revolucionaria de Bohvar representa el Vll'llJe mdispensable que hacía falta para poner de ~ue,o al _Libertador a la cabeza de la nueva insurgencia; porque1 como e1 mJSmo dec1a, bo: libertador o muerto mereceré siempre el honor que me habéis hecho sin que haya potestad humana sobre la tierra que detenga el cur~o que me he propuesto seguir hasta volver segundamente a libertaros.24 1 3. A PROPOSITO DEL BOIJVAR DE LAVRETSKI Entre los historiadores contemporáneos de la Unión Soviética desta• ca José Grigulévich Lavretski, doctor en Cienci~s Hi~óricas, correspo?diente de la Academia de Ciencias de la URSS, v1cepreS1dente del ConseJO de Redacción de "Ciencias Sociales Contemporáneas", miembro de honor de la Sociedad de Escritores de Colombia, del Instituto Mirandino de Caracas y de la Academia Nacional de la Historia de Venezuela. Es autor de numerosos ensayos históricos sobre Bolívar (1958, 1960, 1966, 1982), Miranda (1965), Guevara (1975), Salvador Allende (1978), y de_ es~dios sobre Rusia y la lucha por la Independencia Española (1976), Htstona de la inquisición (1980), La Iglesia y la Sociedad en América Latina (1982), entre otros. Su Simón Bol(var (1958) ha sido muy celebrado y goza de excelente reputación como introducción al análisis marxista de la vida, obra y pensamiento del Libertador. Se le ha publicado varias veces25 en Moscú y en Caracas. De este libro dice Mijail Fainsht.ein que narra en forma viva y amena la vida del ardiente revolucionario y disipa leyendas sobre Bolívar creadas por los falsificadores burgueses de la historia.26 Lavretski contribuyó, con su obra bolivariana, a modificar sensiblemente la idea que se t.enía en la Unión Soviética sobre el Libertador. Y con ésta y sus escritos mirandinos, sentó pautas avanzadas y creativas para juzgar las revoluciones latinoamericanas. Su biografía de Bolívar tiene aciertos destacados: introduce el análisis de las contradicciones de clase en la bibliografía bolivariana -su mayor mérito- y subrayó el esfuerzo del Libertador por lograr alianzas de clase en lo nacional y en el ext.erior (pg. 179); mostró la prudencia de Bolívar cuando supo ceder en la discusión sobre el presidencialismo (pg. 164) y cuando no cedió frente a las coaliciones de aristócratas y burgueses criollos por apoderarse de los frutos de la emancipación (pg. 168). Sin embargo, Lavretski reit.era viejas acusaciones que le lanzaron en su tiempo los demoliberales recalcitrant.es, justament.e los más caracterizados representantes de la oligarquía naciente, particularmente .e n el lustro final de su vida, descrita siempre como la más sombría y retrógrada en la vida de Bolívar y que ahora empezamos a rescatar como la más lúcida, difícil y revolucionaria. No comprender el caráct.er de enfrentamiento de clases antagónicas que rodeó la vida del Libertador desde 1826 hasta su muerte conduce a reiterar la síntesis intencionada que repetían hasta la saciedad los demagogos de su época: Bolívar fue guerrero y nada más; la independencia fue su mejor obra; al final, por no dejar hacer a IQ3 magistrados, apoyarse en el clero y en los militares venezolanos e instaurar la dictadura bonapartista, frenó el desarrollo de libertad de la democracia institucional. El escritor tradicionalista colombiano Germán Arciniegas, fiel representante de ese conservadurismo a ultranza que se arropa con fraseología liberal, lo dice sin ambages: hubo tiempos mejores, cuando al guerrero que hizo la campaña desde el Orinoco hasta Ayacucho no había entrado en el período de deterioro que marchitó su mente en el último lustro de su vida.27 Bolívar había ganado las batallas más difíciles de la guerra y comenzó a perder las de la paz.28 · Otro epígono de aquellos demagogos de antaño, el escritor liberal que se cubre con ropaje socialista Gerardo Molina, reitera el infundio: �34 C. VaT(JJI Martínez: Imagen de &l(var en la URSS SigloXIX En ese año desgraciado, 1826, Bolívar rompió con su pasado. Su gloria realmente llegó hasta entonces. De allí en adelante todo fué deplorable: la aceptación de las actas de la dictadura que le ofrecían sus tenientes en el viaje de Lima a Santa Fé, la ruptura definitiva con Santander, la Absolución de Páez, las veleidades monárquicas y en favor de un protectorado inglés, sus actos y omisiones después de la conspiración del 25 de septiembre; todo eso destruyó la leyenda elaborada en los años de la guerra y de la construcción de repúhlicas.29 Por eso es necesario saber a fondo por qué subsiste, aún entre escritores de vanguardia, ideas conservadoras respecto al último lustro de vida dd Libertador y, por supuesto, si ciertamente Bolívar claudicó en su lucha revolucionaria que para entonces solo podía ser antioligárquica, antihegemónica, an timperialista. La ideología política que se manejó durante los años de la independencia de nuestra América es rica en directrices y matices, pero frecuentemente se halla impregnada de personalismos que la disimulan. Se puede conocer mejor estudiando las contradicciones sociales y políticas entre los actores de la guerra. Gracias así a los enfrentamientos entre Bolívar y sus aliados, de una parte, y los partidarios de Santander, Páez, y otros, se puede evaluar, siglo y medio después, la estructura de clase y pensamiento de los contendientes. Sin proponérselo, Santander, el más sobresaliente político neogranadino de entonces, nos ha dejado el testimonio de la conducta y el pensamiento burgués triunfante hacia 1830 y por contraste, del fracaso transitorio de Bolívar. Lavretski, al analizar las causas de este fracaso, dice que Bolívar temía una guerra de ilotas y no quería pelear contra ellos. Comprendía que un pueblo sublevado en lucha por sus derechos es una fuerza enorme y todopoderosa. La tragedia de Bolívar consistía en que no quiso encabezar esa fuerza y, con ayuda de ella, llevar a la práctica las reformas planeadas. A esta fuerza él la temía, temía verse aislado y aplastado por ella (pg. 160). Entonces, como rehusó el apoyo del pueblo, se acogió al sostén de la reacción: reconocía que en las revoluciones se puede triunfar apoyándose solo en el pueblo revolucionario, pero también pensaba que los frutos de la victoria solo podían mantenerse con ayuda de elementos conservadores: el clero, los grandes hacendados y los ricos, como había hecho Napoleón (pg. 160). Por ese apoyo debía pagar un alto precio: restablecer estructuras coloniales. 35 Siguiendo a los clérigos, empezaron a asediar a Bolívar los adversarios de las innovaciones republicanas, todos los que soñaban con restablece; su antigua influencia, su poder y sus riquezas; entre ellos hab1a muchos que en tiempos pasados fueron partidarios abiertos o solapados de los españoles (pg. 164). En suma, Bolívar habría traicionado así sus más caros ideales revolucionarios. Pero, ¿cómo no ver una desembozada lucha de clases en medio de las aparentes disputas personales entre dirigentes del estado recién emancipado? ¿Cómo no considerar que cuando el Congreso granadino destituía a Bolívar antes de Ayacucho y le regateaba apoyo logístico, la burguesía emasculaba el proyecto libertador porque no le importaba ni la independecia, ni las soluciones sociales, ni la unidad antimperialista de América? ¿Y ~n fin, cómo explicar que, dictador a pesar suyo, usó el poder para garanbzar la "nación de repúblicas" como un freno a las ambiciones particulares de los emisarios regionales y representantes del nacionalismo estrecho? 4. POR QUE SUBSISTE UNA IMAGEN REACCIONARIA DE BOLIVAR Porque aún no se ha estudiado a plenitud el Bolívar inmerso en la lucha de clases, porque aún quedan rescoldos de las acusaciones demagógico-burguesas, porque no se aprecia a Bolívar más que como paladfu de su clase original y no de un proceso de ruptura que iría más allá de la independencia y porque a ese esquema ha contrihuído cierta ''izquierda" masónica, tradicionalista, temerosa en reconocer que nunca fué más radical Bolívar que cuando debió enfrentar a las oligarquías criollas, a las aristocracias coF1Spiradoras y al imperialismo intromisor, todo eso justamente al final de su vida. .• Es_ paradójico: las ideas reaccionarias de la oligarquía santanereña, el mili~rtilmo de casta de oficiales venezolanos, el revam:hismo enconado de la ~ocraci~ peruana, la campaña de desprestigio concebida por los monro1s~s amencanos, todos ellos empeñados en hacer morir los planes que ~!•var trabajó desde 1826, han persistido en no pocos historiadóres y po!•tólogos avanzados de nuestra época que no. se atreven a asumir el legado mconcluso y espectante deJ Libertador. Después de Ayacucho, que parece ser la línea divisoria entre los que declararon que derrotados los españoles no había más revolución y los que pe?831'on que entonces ~mpezaba el gran cambio, aparecen los proyectos mas perdurables de Bohvar: los planes continentalistas, que van desde la �C. VarSos Mart{nez: Imagen de Bol(var en la URSS ej~oli~~!.~rtca~ 37 Colo~~ia la r~d~, pasando p~r la Confederación de lÓSi la remuon anfictiomca de Panama; los grandes esfuerzos J).Qf-r,m~tai, ~ 'j>ases de una constitucionalidad original y propia para los americanos liberados después de los trescientos años coloniales; y el denodado lúncapié en la unidad política de América Meridional para sobrevivir, mi¡_PélJl..®,íil su vez un equilibrio universal que permitiera la pluralidad de sistemas y un cierto tipo de coexistencia. Todo eso -su obra trascendente- es inspiración de los últimos año;. diosos e invtStigadores, pero también en manos del pueblo para que cuando decida, retome el lúlo conductor de una revolución latente e impostergable, propia y legítima, enraizada en la médula de la nacionalidad que ansía nueva democracia, porque, lo dijo él, "los pueblos que no hacen revoluciones no merecen la libertad''. JO :A .pesar del permanente atasco a la gestión bolivariana en las cámaras -y flR la prensa -libre a pesar de todo-, no desmayó Bolívar en prepararse 1!ª'1'3 la defensa militar del continente, ora proponiendo la alian~a con ¾ixico, ora purgando por la liberación de Cuba y Puerto Rico, yen<losc hasta elaborar planes para liberar Brasil y de ser factible, limpiando de monarquistas a la propia España. NOTAS Ma~~. lista Frente a las vallas de la reacción entronizada en el Congreso colombiano, persistió Bolívar en ofrecer una alternativa revolucionaria ª'.1!c la expansión imperialista que e1 había vislumbrado con prematura lll ti<lcz tiempo atrás. Así, su lucha antihegemónica se inscrihe con perfiles de precursora, y cubre desde 1818,en que protesta por el falso neutralismo norteamericano cuando el asunto de las goletas Tigre y Libertad, hasta 1829, en que vivió entristecido al confirmar la efectiva campaña de desprestigio que se articulaba desde Estados Unido,. Las muchas leyes sociales que hoy le son tan reconocidas como avanzadas aún para su época -libertad de esclavos, reparto de tierras, programas de asentamientos urbanos, defensa ecológica, desarrollo de la minería, etcétera- solo sirvieron, en su momento, para aumentar la saña contra el Libertador que desmontaba, así, el aparato colonial que la burguesía ansiaba seguir usufructuando. No es sino releer las actas de los congresos d,· entonces para constatar con qué acrimonia los delfines del capitalismo usurero se incomodaban ante los decretos bolivarianos. Algunos aprobados a sabiendas de que jamás serían cumplidos, los abogados de la burguesía cumplieron bien su papel de clase: lograron desalentar al Libertador y sumirlo en depresión mortal. Cuando reflexionamos sobre el fracaso del proyecto bolivariano, evadimos las cuestiones cruciales con subterfugios pena;os: era demasiado avanzado, era utopista, era loco. Menospreciamos la capacidad de intriga y aislamiento que le impuso su clase enemiga, y el que Bolívar ciertamente no pudo llevar a la práctica su ideario por carencia de tiempo lústórico para hacerlo, nunca por retrogradación imposible, jamás por traición. Pero lo hemos dicho muchas veces: su obra discontinua está ahí, a la vista de estu- - l. Tooke, W.: The Life of Catharine Il, Empress of Russia. 5a. ed., Tomo III, Dublin, 1800, pgs. 115-116. 2. Fainshtein, Mijail: Revista de América Latina, Moscú, 1982,pg. 45. 3. id.,pg.45. 4. Cit. por Vera Kuteischlkova en "Veinte horas de Angostura", Revista de Amén ca Latina, Moscú, 1982, pg. 42. 5. Moskovski Télegraf (1828), cit. por Lavretsky, l. G.: Simón Bol(var, Editorial Progreso (traducción del ruso por P. Boyko), Mo_scú, 1982, pg. 178. Las citas hacen referencia a esta edición. 6. id., parte 2, pgs. 177-180 (1826), cit. por Fainshtein, pg. 45. 7. cit. por J. Grigulevich: Ruia y la lucha por la independencia de América Española, pg. 7. 8.- Lavrov, N.: El/ SO aniversario de la guerra de independencia, en Cultura y Vida, Moscú, 8 (1960), pg;. 10-13. 9. Enciclopedia de. •., S. Petersburgo, Tomo 1, pg. 470 (cit. por Fainshtein, pg. 49). l O. Diccionario Enciclopédico, S. Petersburgo, Tomo 2 (18"9), pgs. 394-97. 11. El hijo de la patria, S. Petersburgo, 110 (1826). 12. Noticieros de S. Petersburgo (3 de marzo de 1831), cit. por Fainshtein. 13. Moskovski Télegraf, parte 4 (1831), pgs. 579-80. 14. Bolet(n de Historia, S. Petersburgo, 1883; O. Suvórova: Uh Washington sudamericano (1903); Ivan Franko: Bol(var, Lvov, 1904. 15. Cfr. Suvórova. 16. Vargas Martínez, Gustavo: Bolívar y Marx: otro debate sobre la ideologú, del Libertador, México, 1983; Reflexiones sobre el sueño bolivariano de la Patria Grande, México, 1985. �38 Significación de la obra de Enrique José Varona en la filosofía cubana Siglo XIX 17. Miroshevsk~ V.M., et al: Nueva historia de los pa1'ses coloniales y dependien. tes, Ed. Problemas, Argentina, 1941. 18. Miroshevski, V. M. et al: El movimiento libertador en las colonias americanas de España, I 792- I 81 O, Tomo 1. Pablo Guadarrama González * 19. íd., pg. 370. 20. Alperovich, M. S., et al: Acerca de la guerra de la liberoción de las colonias españolas en América, I 81 O- I 826 (Voprosi istorií). 21. Lavrets4 lsidor: Simón Boli'var, Ed. Económic~social, M0saí, 1958. - 22. Shulgovski, A.: El proyecto poUlico del Libertador Ediciones Ceis Bogotá, 1983. ' ' 23. Shulgovski, A.: "Una vida en aras del futuro",El D,á, México,julio de 1983. 24. Bolívar, Simón: Obras completas, Proclama de Campano, 7.9., 1814. Edit. Lex, La Habana, 1950. 25. Lavretsk~ l., citado. 26. Fainshtein, pg. 51. 27. Arciniegas, Germán, prólogo a La constitución de la Quimera (de H. ValenciaVilla, Bogotá, 1982, pg, 9). 28. i'd.,pg.9. 29. Molina, Gera.rdo: "El militarismo en la época de la Independencia" revista Boffvar, SI, Vol. XI, 1959, pg. 484. ' 30. CTr. Mariano Sánchez Roca, Espíritu del Libertador, en Bolívar: Obras Com. pletas, ep11ogo, Tomo 111, pgs. 853 y ss. Los años de fecundidad filosófica de Enrique José Varona (1849-1933) se enmarcan entre la octava y la novena década del siglo pasado, hecho est.e que se puso de manifiesto no solo por los resultados de sus significativas conferencias filosóficas que sobre lógica, psicología y moral pronunciara entre 1880 y 1933, sino por el dedicado empeño autodidáctico de situarse al tanto del desarrollo del pensamiento filosófico mundial. V arona fue, y parece que tomó conciencia de ello, el digno heredero rle la tradición filosófica cubana que había partida de José Agustín Caballero, Félix Varela y José de la Luz y Caballero hasta llegar a su destacada labor filosófica, que le hizo convertirse en la figura finisecular más relevante en el pensamiento filosófico cubano, que entroncaba con el restante movimiento positivista que por esos años predominaba en Latinoamérica. El filósofo cubano, si no el mayor, puede ser considerado junto a José Ingenieros (1877-1925), uno de los dos máximos representantes de esta corriente del pensamiento en nuestro continente, dada la profundidad y originalidad de sus ideas. Varona tuvo ante sí la disywitiva que se les presentaba a todos aquellos que en nuestras tierras se identificaron con el positivismo, esto es, o defender las dogmáticas ideas de Comte -como lo había hecho el cubano Andrés Poey-, o tomar la otra §enda, la que presentaba el positivismo in- gl~. El deseo de c0nocer todos los adherentes de la doctrina que profesaba me llevó a estudiar a algunos filósofos ingleses designados en Francia como positivistas. Me encontré en un mundo nuevo. La escuela inglesa era sin duda positivista, pero sin haber pasado porComte.1 * Universidad Cenual de Las Villas, 01.ba. Ponencia presentada en el XI Congreso Interamericano de Filosofía, Guadalajara (México), noviembre de 1985. �40 '1 11 11 1 SigloXIX Esto no significó que Varona echase porla bo,rda todaslasideas del filó. sdo francés. Ahora bien, lo primero que censuro Varona ,en Co'.11 te fu_e el no haberse mantenido, como al inicio de su obra, fiel al metodo mducbvo, método que según nuestro pensador era el resultado consecuente del desarrollo de las ciencias naturales y la filosofía. Esto, sin duda, se~~a_ba a Varona del fundador del positivismo -pero no lo separaba del pos1bv1S1no mismo-, quien ya había desarrollado con Mili el método inducti~o, recha• zaba el carácter dogmático, autoritario del comtismo, y en especial su pr~• tensión religiosa. Pensaba que la Jlamada ley de los tres esf:3dos no hab1a sido más que el producto de una observación imper~e~ta ~, mconse~uente. La aguda pluma de Varona se dirigió contra la claSJ~1cac10n com tlana de las ciencias, la cual, partiendo del punto de referencia del, ~ado de gene• ralidad de cada ciencia, situaba en la cúspide a las matemabcas, argume•,•· to que eJ filósofo cubano, acorde con el criterio :.penceriano, no acepto, ubicando en su lugar a la lógica. En relación con Spencer, Varona pensaba que había co~?nu~do ~'.1ª· mente la ohr-1 de Comte, en especial, mediante la elahorac10n sstemabca de la sociología. De Spencer, Varona tomó su evolucionismo, su teoría d~I equilibrio, su seudodialéctica de lo homogéneo inde~inido ~ _lo hetero~eneo definido las ideas fundamentales de sus concepciones ebcas y sociológicas, su e~tremado fisiologismo y hi~logismo, su ~~~vinismo social, su liberalismo y su individualismo. Admiro la gran erudic1011 d_el _pensador inglés y tomó conciencia de la necesidad de un vasto conoc1m1ento del mundo para poseer una concepción lo más ac~rta~a de él. ~n ~p~ncer, Varona encontró respuesta a muchas de sus mqu1etudes ps1cologicas Y pedagógicas. AJ igual que Stuart Mili, Var?~ª• otorgó esp~cial atención ª. ,'ª ló~<:3 inductiva que le conducía al emptnsmo. La premisa de que partio_el_ f1Jo. sofo cubano para aceptar y desarrollar estos criterios fue el reconoc1m1ento de la uniformidad de la naturaleza, es decir, más que preocuparle el proble• ma de objetividad de los fenómtnos naturales f sociales -de la _cual no tenía dudas-, partió de que estos estuviesen regidos por leyes uniformes. Siguiendo el postulado positiv~ta, Varona tomó como_ ~u?to ~~ /ar· tida giioseológico los hechos: "recopmos hechos para adqmnr ideas , re• comendaba aunque conocía que "los hechos lo prueban todo. Los hechos no prueban nada. Según te rompas las narices contra el obje_to o te enc~r~ mes en el Pico Turquíno";3 poniendo de esa forma de manifiesto las hm1taciones propias del empirismo era el agiiostic~o del que Varona no_ se pudo librar, aun cuando afloran en s~ ~oseo!ogia algunos rasgos~~ bien pudieran identificarlo como un agnosbco. Sm embargo, ~ _confianza en que el hombre dominaría las fuerzas de la naturaleza le hicieron superar P. Guada"ama González: Joré Varona en la filorof(a cubana 41 este rasgo propio del positivismo. Sus profundos análisis sobre las reta. ciones psicofisiológicas, problema este aún no resuelto por la ciencia de su época, le indujeron a dejar atrás los marcos de la gnoseología positivista. Varona estaba convencido de que la toma de conciencia de nuestra limitación temporal en el proceso del conocimiento no debe menguar nuestros esfuerzos en la búsqueda de la verdad, la cual nos reafirma en las múltiples actividades de este mundo. De aquí la satisfacción que se siente cuando sin humildad ni arrogancia podemos afirmar que se entrevé algo, que se sabe. l. La obra filosófica de Varona encierra en última instancia una postura materialista frente al problema fundamental de la filosofía y esto se puede apreciar sobremanera en algo que lo diferenció notablemente del positivismo: su ateísmo. Muchos de los diri¡rentes de nuestro proceso de liberación nacional se percataron del extraordinario papel que representaba la Iglesia para el dominio español y consecuentemente lanzaron sus ataques directamente sobre esta milenaria institución. Entre ellos cabe destacar al máximo exponente de nuestras guerras por la independencia, José Martí, quien puso de manifiesto en todo momento su marcado anticlericalismo. Si bien es cierto que la postura anticlerical fue elemento común no sólo de las personalidades políticas sino también entre las intelectuales de fines del siglo pasado en nuestro país, no sucede así con las ideas ateístas, ya que es común encontrar figuras que se declararon abiertamente anticlericales sin que por ello renunciaran a sus creencias religiosas. Esto conduce a pensar que resulta mucho más meritoria la valoración de aquella personalidad en la que se conjugan amb~ factores. Tal es el caso de Varona quien, desde que irrumpe en la vida nacional a través de su labor filosófica y científica, junto al anticlericalismo dejó siempre impreso el sello de su convencido ateísmo. No cabe duda de que, al igual que en la AJemania de la cuarta y quinta década del siglo XIX, como señaló Engels,4 la lucha contra la religión era una batalla política en la Cuba de fines de este siglo, cuando se em. prendía el proceso de emancipación naciona~ el enfrentamiento con la religión y la Iglesia también tenía una profunda significación política. Mayor valor tendrían esos ataques cuando iban dirigidos no solo contra el aparato institucional de las religiones si.no contra la esencia, raíces y función de la concepción religiosa del mundo. La sigiiificación de la labor ateísta y anticlerical de Varona no ha sido �42 ,, 1 1' 1 Siglo XIX valorada suficientemente por cuanto la historia burguesa ha querido intencionalmente ocultar o subestimar este importante aspecto de la filosofía varoniana, ya que, como señala con acierto Carlos Rafael Rodríguez,5 en este sentido a Varona no se le puede combatir con las mismas armas que a los marxistas y la mejor forma que han encontrado ha sido pasar por alto estas ideas. Varona duran te su infancia recibió la correspondiente educación religiosa en las escuelas Pías de Camagüey, su ciudad natal. Lógicamente, la influencia de esta formación se evidencia en sus años juveniles, cuando publica sus primeros artículos periodísticos en el rotativo de esa ciudad: El Fanal. Pero durante el período de la guerra de los 10 años se somete a una intensa vida de estudios en fonna autodidacta en la que se pone en contacto con los clásicos de la literatura y la filosofía universal, y, lo más importante, con los últimos adelantos de las ciencias naturales, en especial con la teoría de la evolución de Darwin. El resultado de esta labor fue la ruptura con sus creencias religiosas. Tenninada la guerra se incorpora activamente a la vida política y cultural del país y ya en 1879 deja sentada claramente su posición ateísta cuando publica uno de sus primeros trabajos de carácter filosófico : "La evolución psicológica". En él expresaba que " hoy sabemos cuán deficiente es ese presunto creador de orbes, en cuyo leer ya ha quemado tanto incienso la humanidad endiosada ".6 Ya aquí expresaba por vez primera su profunda concepción ateísta del mundo y entraba a analizar el problema como un objeto especial de la investigación científica. En definitiva una posición ateísta en cierta medida implica una concepción no solo materialista, sino también dialéctica, ya que supone no admitir una fuerza exterior en el devenir del mundo, sino concebirlo en su unidad material y en autodesarrollo. Este hecho diferencia notablemente a Varona de los fundadores del positivismo. Si bien Com te había criticado el cristianismo y otras religiones por considerarlas sistemas especulativos, no es menos cierto que erróneamente concibió la religión como la fase primaria de la evolución de la humanidad en correspondencia con su falsa teoría de los tres estadios de la evolución de la humanidad y como etapa necesaria de proceso del conocimiento humano. Por otro lado, Comte rechazó las religiones creando una nueva religión no menos reaccionaria que las demás que estimulaban en las masas el espíritu de sumisión y conformidad. Por otra parte, Spencer aspiraba a dar punto final a la irreconciliable contradicción que existe entre la ciencia } la religión. Pero su solución eran tan útil como imposible porque consistía en apoyar la fe religiosa sobre la base de los adelantos científicos. Se¡!,Ún el filósofo inglés ·cuan do el P. Guadarrama Gon~ált%: José Varona en la filosof1'a cubana 43 c~e~tífico se enfrenta a los misterios de la naturaleza, ante lo cognoscible, dinge sus pasos hacia la religión. El agnosticismo hizo que Spencer aban~~nara el terreno de la_ ciencia y pasara al de la religión. No es esta la posic1on de Varona El filosofo cubano tuvo siempre una extraordinaria confianza en los avances de la ciencia. La concepción de Varona es radicalmente nueva en este aspecto respecto tanto a Comte y a Spencer, como a los representantes del positivisn:'~ en su segundo e~pa, los empiriocriticistas y pragmatistas, quienes en !og¡ca. c?rrespon~~n~ia con_el retomo bu_rgués a la religión en la época imperialista concilianon sus ideas con el mas vulgar clericalismo. Marx y Engels establecieron que el ateísmo es una manifestación típica de las clases progresistas y en particular esto se aprecia en fonna más agu.da en la época de ascenso de la burguesía cuando, junto a las banderas ª.nbf~u~es de liberta? e igualdad, esta clase enarbola las consignas del anticlencalJSmo y el ateismo. En nuestra situación este hecho está ligado a nuestro proceso de liberación nacional y a las aspiraciones de los ideólogos burgueses, como Varona, de dar libre paso a las relaciones capitalistas de producción. La rurguesía europea de fines del siglo pasado había ya demostrado su carácter reaccionario desde su traición durante las revoluciones de 18481849 y la clase obrera internacional había puesto de manifiesto su pujanza con la difusión de las ideas del socialismo científico, la fundación de la I Internacional y la máxima expresión de las luchas de las masas populares en ese período: la Comuna de París. Esta burguesía no podía continuar estimulando el ateísmo y el anticlericalismo como antes lo había hecho porque estos eran un anna que se volvía ahora contra ella mis~a. Pero no era esta la situación de la rurguesía latinoamericana y en particular de la cubana en la segunda mitad de este siglo. Los pueblos latinoamericanos no hacía mucho que se habían emancipado del colonialismo español y portugués, las relaciones feudales de producción deform~das por formas esclavistas aún predominantes en la mayoría de los pa1ses y la lucha por alcanzar el predominio de las relaciones capitalistas ~e producción_ en esas ~?ndiciones era una labor progresiva por cuanto s1g111ficaban la implantac1on de una fonna superior de producción. ~ En el caso, específico de nuestro país, donde el colonialicmo español aun ~ mantema, esta empresa tenía una mayor significacióu, y las manifestacion~ ateístas y :rnticleri~es de los ideólogos de nuestra burguesía Y en particular de Ennque Jose Varona, eran expresión elocuente de la lucha por el progreso social. Rasgo común del ateísmo ha sido siempre revelar solamente las raíces �44 SigloXIX gnoseológicas de la religión, ya que la posición de clases de los filósofos burgueses les impide revelar sus raíces sociológicas. Solo la filosofía marxista-leninista ha dado respuesta acertada al problema del origen y la esencia de la religión al descubrir los dos lados del problema Si bien algunos filó,ofos burgueses han adoptado una postura materialista frente a la religión, haciendo depender las ideas religiosas de la vida material, al concebir la religión solo como producto de la impotencia humana ante las fuerzas desconocidas, cuando han llevado su análisis al plano social caen en el idealismo al otorgarles a las ideas religiosas una posición que en realidad no poseen en la vida social. Algunos como Feuerbach y Comte llegaron a considerar la religión como especie de motor de la historia, no fueron capa·ces de comprender que las ideas religiosas desempeñan un papel secundario en la sociedad y que si en determinados momentos de la historia de la humanidad han desempeñado un papel más activo, ha sido siempre como reflejo tergiversado de las relaciones materiales y en especial de las relaciones económicas, que son, en última instancia, las determinantes en el desarrollo social. Estos filósofos no revelan el carácter clasista de la religión, no pueden indicar cómo esta ha sido un valioso instrumento de las clases dominantes para perpetuar su poder sobre las masas popuJares embrutecidas. ¿Cuál fue la posición de Enrique José Varona ante esta problemática En primer lugar, el filósofo cubano siempre recalcó el hecho de que las ideas religiosas han surgido y se regeneran cuando la humanidad padece del terrible mal de la ignorancia. Por eso escribe: El hombre, débil y limitado ante lo objetivo, que lo sacude y lo aterra con fuerza irresistible, se siente poseído de una especie particular de terror que se ha llamado religioso y que tiene tantas formas como grados hay en la escala de la civilización. 7 Pero donde mejor aparecen sus ideas sobre el origen de la religión es en sus conferencias filosóficas sobre moral, dictadas en 1882: El hombre de las primitivas edades ignorantes y débil, por su inexperiencia se encontraba amenazado de tan tremendos y desconocidos peligros, tan incierto de la hora próxima, tan pequeño ante las fuerzas de la naturaleza, que no podía dejar de sentirse anonadado. Todo lo que se le presentaba como una revolución de aquel inmenso poder desconocido, todo lo que a su imaginación sobreexcitada parecía el éxito de cualquier empresa, de aumentar sus fuerzas de cualquier manera y por cualquier medio, sombra, sueño, animal poderoso, o extraño, objeto brillante, desconocido, espíritu de un muerto, etcétera, se apoderaba de su ánimo con incontrastable imperio, ya le servía de aguijón de impulso. Ese mismo sentimiento de sumi;ión y admiración que lo llevaba a obede- P. Guodarrama Gonsákz: Jo,é Varona en lafilo.ofía cubana 45 cer ciegamente al caudillo fuerte y sagaz que proporcionaba a la tribu bienestar y seguridad, ese mismo temor que no lo dejaba pens~ siquiera en volverse contra sus castigos, mezclados y confundidos con todo lo que tiene de depresiva para el espíritu la presencia o la idea de lo desconocido, dominaban por completo el ánimo del hombre primitivo en sus relaciones con el mundo objetivo que se le presentaba, por parte o en conjunto como una inmensa personalidad,8 ' Se aprecia en estas palabras cómo Varona plantea el proceso de enajenación que da lugar a la aparición de la concepción religiosa del mundo en el hombre primitivo. Incluso en este proceso no se le escapa el factor social, pero tergiversa su esencia presentando como "sentimiento de sumisión" lo que fue la dura imposición de los primeros explotadores del hombre. Sin embargo, llama la atención el hecho de que el filósofo cubano se percata de la necesidad de considerar el elemento social a la hora de analizar el origen y la esencia de la ideas religiosas. Precisó que desde el fetichismo más grosero hasta el deísmo más depurado, todas las relaciones entre el hombre y sus dioses están vaciadas en el molde sociaJ.9 Ahora bien, lo que resulta realmente valioso es su apreciación sobre los vínculos de las ideas religiosas con los intereses de las diferentes clases sociales: Cada clase o cada casta, según las condiciones en que se encuentran colocadas, favorable en grado muy desigual para los progresos ulteriores, irá formándose sus opiniones y les irá dando cuerpo en costumbres especiales; conservará con mayor o menor tenacidad las supersticiones primitivas, les dará o no una forma más racional, modificará en fin la creencia religiosa al parecer común· concebirá_ la ley y la obligación civil y polític~ de diversa manera,' pues de diversa manera obra sobre cada una y como consecuencia de todo esto su manera de educar y trasmitir las nociones adquiridas por la educación ha de variar de una a otra; y así llegan las que coexisten en un mismo grupo a diferenciarse en su manera de vivir, de hablar y aun de gustar los placeres estéticos.10 Aquí se pone de manifiesto la aguda sensibilidad científica de Varona, que le sirve para captar la esencia que se esconde tras el fenómeno. Al plantear este problema, a nuestro juicio el pensador cubano se sitúa en un plano superior al del ateísmo burgués en este aspecto, pues reconoce abiertamente en qué medida la clase dominante de una sociedad dada acomoda las ideas religiosas a sus intereses de clases. Como es apreciable, no solamente se refiere aquí a las ideas religiosas sino a ideas jurídicas, las ideas políticas, etcétera. Así_ vemos co'??,la posición de Varona frente al problema del origen Y esencia de la religion revela rasgos específicos en relación con otros re- �46 Siglo XIX presentantes del ateísmo rurgués que le hacen ocupar un lugar superior al presentar la función social de las ideas religiosas y el uso que a estas le da la clase dominante de cada sociedad. Pero no por esto podemos pensar que Varona adopta una posición consecuentemente materialista en el plano social, ya que comete el mismo error que los demás ateístas burgueses al darle a la religión un papel que no ha desempeñado en la historia de la humanidad. Al concluir su análisis sobre la religión. Varona señalaba: "ya hemos visto el gran elemento social que daba tono a ese sentimiento poderoso y tenso. Sea o no ilusorio, poco importa. Esta ilusiéln ha movido al mundo. . . 'P Esta es una prueba de que la concepción de Varona en el estudio de la sociedad no rebasaba los marcos del idealismo filosófico a P"· sar de sus inconsecuencias que aparecerían con frecuencia en los rasgos materialistas. Por otro lado, Varona percibió la estrecha relación que existe entn· la religión y el idealismo filosófico. Por esos sus ataques contra los sistemas morales dogmáticos van dirigidos también contra la filosofía idealista. En más de una ocasión reveló el estrecho vínculo existente entre los sistemas filosóficos idealistas-a los que, siguiendo el cri tcrio positivista llamaba metafísicos- y las ideas religiosas. "Los teólogos muerden a los metafísicos. Pero la teología y la metafísica son dos mellizas acostadas en la misma cuna y cubiertas rnn los mismos pañales. "12 Pero Varona diferenciaba claramente los fundamentos de ambas concepciones, porque, como es conocido, la religión, aun cuando mantiene un estrecho vínculo con el idealismo filosófico, no se identifica totalmente con él puesto que sus bases no son racionales sino 6deistas. Los creyentes -escribe en 1923- colocan sus fantasmas luminosos en una gran región escondida que llaman a fe. Sus raíces se afianzan en el corazón, no en la inteligencia. Dulces quimeras, pero quimeras incliscu tibies, como irreales. 13 La crítica de Varona al carácter insostenible de las ideas religiosas está presente en toda su obra filosófica. Para él, "toda la teología es un chapoteo de lo absurdo".1 4 Considera que "las grandes religiones y las sectas que pululan en torno suyo disputan furiosamente por los centímetros de absurdidad, en más o menos, que cada uno contiene".1 5 En verdad, el elemento de ilogicidad es típico de todas las religiones y ha sido reconocido, incluso, por los propios teólogos, como es el caso de uno de los representantes del cristiarúsmo primitivo, 'fertuliano, cuya máxima "creo porque es absurdo" es clásica en la historia de esta religión. Una crítica de esta índole contra la religión como forma específica de la conciencia social no nos debe conducir a una suhvaloración de las ideas P. Guadanuma González: Jo1é Varona en la filo1of(a cubana 47 religiosas, ni de su fundamento filosófico en la historia del pensamiento universal. En este aspecto es necesario recordar la profunda valoración lcninist.a que indica: Y el oscurantismo clerical (idealismo filosófico), por supuesto, tiene raíces epistemológicas, no carece de fundamento, es, sin duda, una flor estéril, pero una flor que crece en el árbol vivo del conocimiento humano, vivo, fértil, auténtico, poderoso, omnipotente, objetivo, absoluto_l6 D1·hcmos señalar que las ideas religiosas dialécticamente, a la vez que nan constituido un obstáculo al verdadero desarrollo de la cienci?, pueden considerarse pasos de avance en el proceso de desarrollo del pensamiento abstracto del hombre primitivo y, en especial, esto lo vemos al analizar cómo la aparición del monoteísmo sigrúficó el paso a un proceso dt> síntesis superior de las abstracciones. El elemento negativo de este proceso radica en el divorcio que llega a establecerse entre esas abstracciones y la realidad y en el hecho de que ellas no reflejan acertadamente las relaciones existentes entre el hombre y la naturale-za y entre los propios hombrl'S. El resultado de este distanciamiento es que la religión se aleja siempre y cada vez más de la verdad objetiva y de la ciencia. Varona comprendió esto cabal111e11te, estaba convencido de que rúnguna de las religiones puede conducir al hombre al camino de la verdad, a la correcta correspondencia de sus idf'.,as con la realidad. Por eso afirmó: "El cristianismo ¿es la verdad? No, ni el mahometanismo, ni el mosaísmo, ni el rudismo. Pero resulta que en materia de religión, la verdad no tiene voz en el capítulo. Quien habla y dogmatiza y ordena con mero y mixto imperio es el Sf'ntimiento. "1 7 El filósofo cubano comprendía que las ideas religiosas constituyen una imagen deformada del mundo objetivo y que precisamente una de las formas de cambiarla es propagando la verdad científica. La labor de Varona en este sentido fue muy sigrúficativa, ya que propagandizó a través de múltiples vías los últimos adelantos de la ciencia de su eí1oca. Entre estas vías se destacan su labor publicista en la Revista de Cuba y la Revista Cubana y su trabajo docente en la Universidad de la Habana. En el terreno de la psicología no solo propagó sino que contribuyó con originalidad al desarrollo de esta joven ciencia. Su sólida cultura y sus amplias fuentes de información le permitían estar al tanto de los últimos adelantos de las ciencias naturales, en especial de la física, la química, labiología y la astronomía. Cada conferencia, cada libro, cada artículo periodístico de Varona iba cargado no solo de profundo saber científico, sino también de una esclarecida concepción ateísta, que podía ser fácilmente reconocida por sus �48 SigloXIX P. Guadarrama González: José Varona en la filo1of(a cubana lectores. No podemos conjeturar sobre la posible influencia de estas ideas varonianas sobre los que se ponían en contacto con su concepción del mundo, pero al menos tendremo, que aceptar que una figura de~ alto pri>stigio en el ambiente cultural cubano y latinoamericano de esa epoca lógicaml'lltc haría sentir su influencia, especialmente sobre la juventud que lo admiraba tanto y que estudiaba su pensamiento. 11. Otro aspeclo sobre el cual fijó su atención Varona fue el espíritu de sumisiim que inculca la religión a los hom hres. Este elemento es significativo porqur denota hasta que punto fue capaz el filósofo cubano de percatarse de las nocivas consecuencias de la religión sobre las masas popularrs. \1 analizar Pste aspecto en 1923, escribía: "El cristianismo, condenado al suicidio somete al hombre a la más cruel esclavitud, la de una vida intolnable. "J.~ Plantea claramente cómo el hombre bajo el velo místico de la rdi¡óón no in ten ta salir de su status y se mantiene pasivamente en este mundo para tener derecho a recibir los beneficios de un imaginario mundo Cl'lestial. Los fundadores del marxismo llamaron la atención sobre rsla conSl'eul'ncia de la influencia de la religión, pues las clases dominantes ele la l>oci1•1lad donde ha prevalecido la explotación del hombre por el hombre han 1·stimulado siempre las ideas religiosas para obtener resultados satisfactorios en el plano ideológico, manteniendo a las masas populares a111l'tlrl'ntaclas y sometidas, lo que se revierte consecuentemente después en el plano económico. Las religiones siempre han situado al hombre en una incómoda posición escéptica ante su futuro inmediato. Ellas pretenden dar solución a los males que afli¡ren al hombre mediante el escape hacia la espiritualidad. Nin¡ru na rl'ligión ha mantenido como fundamento teórico el optimismo con relación al poivenir inmediato de este mundo. Todas ellas han explotado la i<111orancia ele las masas embrutecidas para estimular la desconfianza y el ¡~csimismo, los cuales tienen sus causas no en el pensamiento humano sino en las condiciones materiales de existencia a que se ve obligado el hombre rn las sociedades de clases. La inseguridad económica y social constituye un favorable terreno de cultivo para introducir las ideas religiosas con sus pretendidas esperanzas de "salvación". En esencia, las religiones se asientan sicm pre sobre los pilares del escepticismo y el pesimismo, y Enrique José Varona fue capaz de percatarse de esta significativa característica, al expresar en 1917 que "la base de toda religión es pesimista ".19 Tal vez pensarse si existe alguna relación entre este factor y los rasgos escepbcos y pesimistas que son frecuentes en el pensamiento varoniano durante este período. En rigor puede plantearse que tienen en última instancia causas similares que descansan en la hase económica de la sociedad y en particu- ?º?Tía 49 lar en la situación de inestabilidad que se presenta en la sociedad burguesa en ese período y que se aguóza con el inicio de la crisis general del capitalismo. Pero las soluciones que brinda la religión y las de Varona son muy diferentes: él sabía que la solución a los problemas sociales no se encontraba en lo "celestial" sino en lo terrenal, y en un inicio su pos tura refonnista lo hizo proponer solucionar los problemas sin alterar en esencia el régimen capitalista, aunque al final de su vida percibió que tal solución era tan irreal como imposible. Por otra parte Varona se percataba de que junto a las falscdadl's so;tenidas por las religiones estaba el veneno político. R<--velaba la inconsistencia de los dogmas éticos tanto del cristianismo como de otras reli¡rioncs e indicaba cómo estos podían ser interpretados en un sentido o 1'11 otro s1•gún los intereses de cada una de ellas. Ejemplo de esto es su objc1:ión al aforismo cristiano que expresa: "paz en la tierra a los hombres de bu1:na voluntad" al que responde: "Ay, ¿por qué este mensaje divino ha 1le l1·111·r una pierna más larga que la otra? A los de buena voluntad, y a los que sc.•au o me parezcan o se me antojen de mala. "20 Así ponía de manifiesto el hecho evidente de que cada máxima rrli~iosa puede ser entendida de acuerdo con el punto de vista subjetivo, a prsar del carácter dogmático y absoluto de los sistemas ético-políticos d1• la religión y en especial del cristianismo. Como acertadamente precisó Raúl Roa: "su énfasis en el i111¡1crio omnipotente de la ciencia y su destierro de Dios en la interpretación 01• la realidad humana, natural y social, trasunta, obviamente, su ideario político ".21 Su posición ateísta y anticlerical estaba conscientemente vinculada a su ideología política, a su defensa del proceso de liberación nacional de nuestro país. De aquí que prestara atención particular al enfrentamiento contra el clero católico, el cual inculcaba en los cubanos la idea de la aceptación del poder colonial español. Refiriéndose a ello Varona indicaba: El clero católico der.ende de un soberano, es en todo sentido, monárquico; todo en el, en su mentalidad, en sus costumbres, en la práctica de su vida, está sometido a un poder despótico, el más despótico del mundo occidental, y asp.ira a moldear tanto su cerebro como sus hábitos exteriores.22 Las ideas independentistas estaban en abierta contradicción con las mantenidas por el clero, puesto que este era en su totalidad español. Incluso una vez lograda la independencia de España, el clero mantuvo su poder tanto en la vida econ6mica como en el plano ideológico. Varona había saludado lo que consideró una de las conquistas más importantes de la guerra de independencia, la total separación de la Iglesia del Estado; pero �50 Siglo XIX comprendía que mientras el clero mantuviese sus privilegios así como sus nexos con los poderosos perúnsulares, que mantenían el control de varios sectores de la economía cubana, y su predominio ideológico sobre la mayor parte de la población cubana, la lucha sería dificil. Varona se opuso al control que mantenía la Iglesia sobre los cementerios, a que los funcionarios civiles asistieran a la iglesia durante los matrimorúos y se lamentó del poder que ejercía esta situación sobre nuestro pueblo, fundamentalmente sobre las mujeres. Al proceso de ofensiva ideológica desatado por el clero católico en Cuba una vez establecida la república mediatizada, Varona lo denominó "la reconquista•: genuina expresión del real objetivo de los intereses económicos de España. Al filósofo cubano le preocupaba extraordinariamente el daño que causaba la Iglesia al pueblo cubano. Su aspiración era una sociedad en la que el hombre se sintiese liberado de los prepicios religiosos y alcanzase confianza en sus propias fuerzas. Esto no lo podía asegurar una sociedad en la que la Iglesia disfrutaba aún de un poder casi similar al de los tiempos medievales y en la que se estimulaba el oscurantismo. "En lasiglesias abren enormes ventanales-expresaba el pensador cubano- y los tapan herméticamente con vidrieras espléndidas. Símbolo transparente. Gran apariencia de aire y luz, gran realidad de confinamiento y sombras. "23 Sólo eso puede asegurar cualquier religión, estimular la ignorancia,, la inseguridad y el pesimismo ante el futuro humano. Si bien la solución brindada por Varona a través de la difusión de la ciencia y la cultura en general·era insuficiente por cuanto la verdadera forma de combatir las ideas religiosas consiste en transformar revolucionariamente la sociedad que las engendra, es decir, erradicar los males sociales que sirven de mareo propio para la penetración de las ideas religiosas, no es menos cierto que en las condiciones de Cuba -tanto durante la época colonial, como durante las primeras d~ cadas del presente siglo-, la labor ateísta del filósofo cubano, amt cuando estuvo enmarcado dentro de los parámetros del atéísmo burgués, resultaba muy meritoria. 111. Si bien Varona no escribió muchos trabajos dedicados específicamente a los problemas sociológicos -los de mayor !ignificación fueron "El bandolerismo" (1888) y ''El imperialismo a la luz de la sociología"(l905)en toda su obra filosófica, literaria, docente y política se expresan sus criterios sociológicos. Su labor como profesor de sociología de la Univer!idad de La Habana le hicieron abordar múltiples problemas en este terreno, que desgraciadamente no fueron recogidos para su publicación. A pesar de que no escribió un texto sobre esta materia y para la docencia empleó la obra del norteamericano Franklin Giddings, Fundamentos de sociología, no P. Guadarrama Gonzólez: José Varona en la filo1of(a cubana 49 lar en la situación de inestabilidad que se presenta en la sociedad burguesa en ese período y que se aguc!faa con el irúcio de la crisis general del capitalismo. Pero las soluciones que brinda la religión y las de Varona son muy diferentes: él sabía que la solución a los problemas sociales no se encontraba en lo "celestial" sino en lo terrenal, y en un inicio su postura refonnista lo hizo proponer solucionar los problemas sin alterar en esencia el régimen capitalista, aunque al final de su vida percibió que tal solución era tau irreal como imposible. Por otra parte Varona se percataba de que junto a las falscdadt>s sostenidas por las religiones estaba el veneno político. Revelaba la inconsistencia de los dogmas éticos tanto del cristianismo como de otras reli¡rioucs e indicaba cómo estos podían ser interpretados en un sentido o 1•11 otro si·gún los intereses de cada una de ellas. Ejemplo de esto es su objeción al aforismo cristiano que expresa: "paz en la tierra a los hombres de bul'na voluntad" al que responde: "Ay, ¿por qué este mensajf! divino ha 1lti tt·,wr una pierna más larga que la otra? A los de buena voluntad, y a los 11uc sc:au o me parezcan o se me antojen de mala. "20 Así ponía de manifiesto el hecho evidente de 1¡ue cada máxima rrli¡riosa puede ser entendida de acuerdo con el punto de vista su l,jctivo, a ¡11·sar del carácter dogmático y absoluto de los sistemas ético-políticos dt• la religión y en especial del cristianismo. Como acertadamente precisó Raúl Roa: "su énfasis en el imperio omrúpotente de la ciencia y su destierro de Dios en la interpretación <lr la realidad humana, natural y social, trasunta, obviamente, su idl'ario político ".21 Su posición ateísta y anticlerical estaba conscientemente vinculada a su ideología política, a su defensa del proceso de liberación nacional de nuestro país. De aquí que prestara atención particular al enfren tamiento contra el clero católico, el cual inculcaba en los cubanos la idea de la aceptación del poder colorúal español. Refiriéndose a ello Varona indicaba: El clero católico der.ende de un soberano, es en todo sentido, monárquico; todo en el, en su mentalidad. en sus costumbres, en la . práctica de su vida, está sometido a un poder despótico, el más despótico del mundo occidental, y aspira a moldear tanto su cerebro como sus hábitos exteriores.2~ Las ideas independentistas estaban en abierta contradicción con las mantenidas por el clero, puesto que este era en su totalidad español. Incluso una vez lograda la independencia de España, el clero mantuvo su poder tanto en la vida econ6mica como en el plano ideológico. Varona había saludado lo que consideró una de las conquistas más importantes de la guerra de independencia, la total separación de la Iglesia del Estado; pero �50 SigloXIX P. Guadarrama González: ]Olé Varona en lafil01of(a cubana 53 comprendía que mientras el clero mantuviese sus ~rivilegios así como ~e nexos con los poderosos peninsulares, que manteruan el control de vanos sectores de la economía cubana, y su predominio ideológico sobre la mayor parte de la población cubana, la lucha sería difícil. Varona se opu_so al control que mantenía la Iglesia sobre los cemente~os, ~ que los func1°;' narios civiles asistieran a la iglesia durante los matnmoruos y se lamento del poder que ejercía esta situación sobre nuestro pueblo, fundamentalmente sobre las mujeres. Al proceso de ofensiva ideológica desatado por el clero católico en Cuba una vez establecida la república mediatizada, Varona lo denominó ''la reconquista", genuina expresión del real objetivo de los intereses económicos de España. la concepción materialista de la historia no exagera de ninguna manera el papel del factor económico al considerarlo como el determinante en última instancia en la compleja red de las relaciones sociales. El análisis de la situación socioeconómica de nuestro país en esa época condujo a Varona a considerar la significación especial de tal factor; por eso en otra ocasión expresaba: AJ filósofo cubano le preocupaba extraordinariamente el daño que causaba la Iglesia al pueblo cubano. Su aspiración era una sociedad en la que el hombre se sintiese liberado de los prejuici_?S religiosos y alc~zase confianza en sus propias fuerzas. Esto no lo podía asegurar una soc1~dad en la que la Iglesia disfrutaba aún de un poder casi s~milar,f de l~ tle~pos medievales y en la que se estimulaba el oscuranbsmo. En las 1gles1as abren enormes ventanales-expresaba el pensador cubano- y los tapan herméticamente con vidrieras espléndidas. Símbolo transparente. Gran apariencia de aire y luz, gran realidad de confinamiento y so~bras. ~'23 Sól? eso puede asegurar cualquier religión, estimular la ignorancia,.. la msegundad y el pesimismo ante el futuro humano. Si bien la solución brindada por Varona a través de la difusión de la ciencia y la c~ltura_ en gene_~-era insuficiente por cuanto la verdadera fonna de combatlr las ideas religiosas consiste en transformar revolucionariamente la sociedad que las engendra, es decir erradicar los males sociales que sirven de marco propio para la penetración de las ideas religiosas, no es menos cierto que en las condicion«:5 de Cuba -tanto durante la época colonial, como durante las primeras decadas del presente siglo-, la labor ateísta del filósofo cubano, aun cuando estuvo enmarcado dentro de los parámetros del atéísmo bmgués, resultaba muy meritoria. Resulta claro que cuando él se refiere a la estructura económica de la sociedad no indica explícitamente hacia las relaciones de producción, pero ¿a qué otra cosa se refería cuando realizal)a sus brillantes análisis económicos sobre las causas de nuestras justas guerras por la independencia, sino como él mismo indicaba a la forma en que estaba distribuida la propiedad, a la silllación desesperada de la mayoría de la población, etcétera? Este criterio alejaba al filósofo cubano de la sociología positivista en la medida en que lo acercaba a la concepción materialista de la lústoria. a mis ojos la causa más eficaz de la inestabilidad que presenta nuestro pueblo desde hace casi un siglo, ha de buscarse en su estructura económica; en los cambios que ha sufrido y en la repercJsiÓn de ese hecho capital en los elementos de nuestra vida colectiva.36 DI. Esto no significa que Varona mantuviese una consecuente posición material respecto a la vida social, ya que evidentemente se deslizaba hacia el idealismo cuando no comprendía el papel de la lucha de clases como motor del desarrollo en las sociedades clasistas y la suplantaba por la teoría positivista del progreso social, así como cuando consideraba modificar la sociedad a partir de un mejoramiento de la educación y de los sentimientos humanos. Su concepción respecto al desarrollo social en los momentos en que entroncaba con el materialismo, eraen su forma contemplativa, ya que aun cuando reconocía el papel esencial de las condiciones objetivas materiales de la sociedad en cualquiera de sus esferas, no se planteaba la acción práctico-revolucionaria del hombre en la transformación de ellas, sino que se mantenía en las posiciones de un evolucionismo extrapolado que lo hizo adoptar una actitud reformista en la vida política. Si bien Varona no escribió muchos trabajos dedicados específicamente a los problemas sociológicos -los de mayor significación fueron "El bandolerismo" (1888) y "El imperialismo a la luz de la sociología" (1905>-:" en toda so obra filosófica, literaria, docente y política se expresan sus cnterios sociológicos. Su labor como profesor de sociología de la Universidad de La Habana le hicieron abordar múltiples problemas en este terreno, que desgraciadamente no fueron recogidos para su publicació~. A pes3!" de que no escribió un texto sobre esta materia y para la docencia empleo la obra del norteamericano Franklin Giddings, Fundamentos de sociolog,'a, no El predominio de una concepción evolucionista hizo que Varona no pudiera resolver adecuadamente la correlación entre lo social y lo biológico en el hombre y lo lle"Vase a compartir en det:erminados momentos de desarrollo de su pensamiento filosófico algunos criterios del darwinismo social Había partido del supuesto que "en el crecimiento de un grupo humano no vemos leyes distintas a las que presiden el crecimiento de un organismo individual, lo que cambia es la esfera de la acción más amplia y los resultados infinitamente superiores•~ 3 7 Esto significaba que por entonces no comprendía cabalmente la especificidad del movimiento social, al reducir ai - �54 ·1 Siglo XIX complejidad a una interpretación biologizante; por eso aseguraba que "la sociedad es un organismo, la correlación que existe entre sus partes comp0nentes no permiten que estén dañadas las entrañas sin que se resistan las extremidades".38 Los elementos de darwinismo social, que podían apreciarse en sus palabras, constituían una reducción de una forma superior del movimiento de la materia a la que la precede. En esto radicaba su principal defecto, pero en definitiva esta concepción partía del reconocimiento de la objetividad de ambas formas de movimiento lo que puede ser considerada como una forma de materialismo metafísico, ya que simplifica esas relaci0nes y no comprende dialécticamente la riqueza de la multifacética interacción dd hombre y la naturaleza. Por otro lado se debe apuntar que esta concepción constib.iye un intento de análisis sistemático del desarrollo social, que en el caso de Varona se expresa al considerar la existencia de una conexión orgánica entre cada una de las partes y su significación en la conformación del todo por lo que no podremos negar tampoco la existencia de algunos elementos dialécticos en su concepción, condicionados por el propio evolucionismo. Toda concepción socialdarwinista encierra en esencia una postura reaccionaria porque siive como instrumento justificatorio de la desigualdad social y de la dominación de unos hombres sobre otros por medio de la aceptación de la lucha por la existencia. Varona en cierta forma llegó a compartir estos criterios cuando afirmaba que el contacto y la vecindad de dos organismos sociales produce entre ellos reacciones ineludibles. Cuando un organismo más débil -y todo orgarúsmo que empieza, por lo mismo que comienza a surgir, es débil, más débil que uno que ya empezó y que está adaptado a las condiciones que le ha permitido su vida- entra en contacto con otro superior, las relaciones que se establecen entre ellos pueden ser provechosas o dañinas al nuevo organismo, según la vitalidad que tenga y desarrolle; esto no obedece a ningún plan político, depende de la acción de contacto entre los organismos sociales.39 Partiendo de esta opinión debía arribar a la conclusión según la cual en el desarrollo social todo depende de la lucha natural y lo social quedaría en un segundo plano. Todo parece indicar que hubo ocasiones en la trayectoria ascendente de su pensamiento que zigzagueó y afloraron estos elementos biologizantes, como cuando señalaba: La naturaleza es horrible en su indiferencia, lo mismo pulveriza la flor espléndida y el insecto nacarado, que al águila caudal y al hombre, coronado de presunción, horno sapiens. En el presente y misterioso combate que libran la creación y la destrucción, la victoria es siempre del más fuerte. Todo organismo para vivir necesita destruir a otro organismo.40 P. Cuadarrama Gonziiez: Jo,é Varona en la filo,oft'a cubano 55 Está demostrado el carácter anticientífico de esta concepc10n, que en última instancia pretende tergiversar la aguda lucha de clases que se libra en la sociedad capitalista. Engels al respecto expresaba que por sí sola, la concepción de la historia como una serie de luchas de clases es mucho más rica en contenido y más profunda que la simple reducción a las diferentes fases, poco variadas entre sí, de la lucha por la existencia.41 Esto no significa que Varona dej~e de reconocer la existencia de las clases sociales y de su lucha, pero en ocasiones las diluyó en este combate "natural", en e1 que de acuerdo con dicha concepción la sociedad se autodepura al eliminar a los menos resistentes. Con el objetivo también de alcanzar un mejoramiento social llegó a sostener . :.alsa teoría de los caracteres adquiridos por medio de la herencia que pennitiría un perfeccionamiento de las nuevas generaciones y un progreso en la moral 42 El filósofo cubano llegó a valorar ese proceso de selección social como el fundamento sobre el cual descansa la evolución social Según él, la ley fundamental que rige la vida de las sociedades así como la de todos los organismos en general es una evolución incesante, o sea, una adaptación continuada a las circunstancias externas, merced a la transmisión hereditaria de los carácteres útiles, adquiridos por variaciones y modificaciones lentas en el curso de la existencia individual y colectiva.43 A partir de este principio Varona deriva un conjunto de leyes particulares que también coincidían en gran medida con la sociología spenceriana. Consideraba necesario conocer el funcionamiento de esas leyes a fin de poder dirigir científicamente la sociedad, por lo que recomienda especialmente a los gobernantes su dominio a fin de dirigir armónicamente el desarrollo social: según él, el desconocimiento de las leyes que presidían la evolución social era una de las causas del malestar reinante en toda época.44 · conformidad con Spencer, Varona consideró que en todas partes se produce "una evolución constante de lo simple a lo compuesto, de lo homogéneo a lo heterogéneo, de lo indefinido a lo definido y organizado "45 , y piensa que la "manera de funcionar de cualquier organismo es la sucesiva diferenciación y subordinación de partes, sistemas y órganos". 46 Es innegable que estas tesis no carecen de ingenio y pueden indicar algunos aspectos del desarrollo pero no expresan su esencia, no señalan sus leyes fundamentales. Estos conceptos resultan imprecisos y no permiten efectuar un verdadero análisis científico de la sociedad, pues como indicaba Lenin "...El propio concepto de 'diferenciación', 'heterogeneidad', etcétera, adquiere distintos significados según a qué ambiente social se aplique.. .'~ 47 En verdad esta concepción desvía su atención del elemento esencial que define el desarrollo social, es decir, el grado de correspondencia existente entre las fuerzas productivas y las relaciones de pr0- �56 SigloXIX ducción de una formación económico-social históricamente determinada. 1 ' La teoría de la diferenciación social sirvió a la sociología positivista para presentar la desigualdad entre las clases como al~o natural._ Este _argumento de la ide~logía burguesa que pretende eternizar, la exis~enc1a de las clases se reveló en Varona en la ocasión en que busco sus or1¡?;cnes en la distinción progresiva de los órganof que se llaman clafes soc~les que van definiéndose y acrecentandose cada vez mas, adqu1rie~do mayor suma de fuerza y obligándose recíprocamen~e a concertar sus acciones para que r~1;11ten eficaces, es _su cu~hdad característica, su regla, la cooperac10.!1; la depe~dencia re~tproca de las partes, que asegura la au tonom1a de las unidades s?c_1~es; la importancia creciente ~~l individuo en_ el ~stado, la div1S10_n de los poderes y la formaoon de una conciencia y voluntad nacionales.48 De esta forma pretendía argumentar la n_ecesidad de_ una armonía entre las clases y evitar todo conflicto que pudiera conducir a la lucha entre ellas y a la revolución social. Varona consideró durante el primer período del desarrollo de su pensamiento filosófico que en la sociedad burguesa se rroducía un proc'.~º de heterogenización que iba diferenciando cada vez •~ás a las clases sociales ,Y automatizando en lo individual las relaciones socrales. En verdad ocurna todo lo contrario, ya que como demostraron científicamente Marx Y Engels: Nuestra época, la época de la bur~es~a, se distingue, sin embar~o, por haber simplificado las contra~cc1ones de clase. Toda la soc,~dad va dividiéndose, cada vez mas, en dos gra1;1des campos enemigos, en dos grandes clases, que se enfrentan directamente: la burguesía y el proletariado.49 Y a pesar del carácter velado que en ocasione.:' adopta la explot~ción del hombre por el hombre en esa sociedad, escudandose tras las consignas de igualdad, libertad, derechos humanos, etcétera, el r~~en capitalista ~s tan antihumano como las anteriores formaciones econom1co-sociales claSIStas y queda excluida cualquier posibilidad de. armonía entre las clases. El filósofo cubano consideró en aquellos momentos que las clases sociales a las que denominaba órganos del organismo social ne~esariamente tienen que interdepender, cooperar y sobrellevarse a fin de evitar los gr~ndes conflictos sociales: las revoluciones. Su ideología burguesa lo llevo a concebir múltiples fónnulas irrealizables para tra~r de me~orar_ ª'!°_ella sociedad, por la vía pacífica y moderna, pero las c1rcunstancias h1ston~as lo empujaron hacia una mejor comprensión del papel de fas transformac10- P. Guodarroma González: Jo,é JIarona en la filo1of(o cubano 57 nes revolucionarias. Cuando Varona analizó las causas que motivaban las necesarias guerras por nuestra independencia las encontraba en las excesivas cargas fiscales, en la enonne deuda exterior, en la diñcil situación de los ~roductores de az~~r, de los sembradores de caña, en la falta de capital e1rculante y de creditos para la producción y como lógica consecuencia de todo esto el incremento de braceros desocupados. Este estado de cosas lo condujo a la conclusión de que "la revolución era solo cuestión de tiem. po en Cuba ". 50 Y resulta significativo que su espíritu de moderación no se convirtió en un obstáculo para comprender el carácter de aquella guerra. Así, al ofrecer una valoración justificatoria de ella, llegó a afirmar: La guerra es una triste necesidad. Pero cuando un pueblo ha agotado to~o~ los medios h1;Ullanos de persuasión para recabar de un opresor mJUsto el remedio de sus males; si apela en último extremo a_ la fuerz~ co? el fin de repeler la agresión permanente que constituye la tlrama, ese pueblo hace uso del legítimo derecho de defensa y se encuentra justificado ante su conciencia y ante el tribunal de las naciones.SI De es~e modo, V_arona se fue convirtiendo en uno de los más grandes propagandIStas de la Justeza de nuestra lucha desde las columnas de Patria, al co~npren~cr que sus i~s liberales n°?ca podrían realizarse bajo la hege~001a espanol~, como ilusamente hab1a pensado durante su anterior periodo autonomista y en este aspecto también su actitud lo llevaba a romper con algunos de los principios de su concepción evolucionista sobre el desarrollo social. En definitiva a él nunca se le había escapado por completo el hecho de que el desarrollo de la sociedad era mucho más complejo que el de la naturaleza, de alú que insistiese en que el hombre debía emanciparse de los mecanismos que pudieran acercarlo al animal. Ya desde sus célebres conferencias filosóficas había dejado esclarecido su criterio respecto a la evolución sociológica como La más compleja y vasta de todas, en que los individuos son tribus, razas, pueblos, grandes naciones, donde los períodos son las edades históricas, y cuyo apogeo estará en esa cumbre tal vez ideal y por lo mismo no imposible, a donde acudirán los' pueblos a hacer patente el secreto de su común solidaridad, donde se romperá el pacto táctico de la eliminación por la guerra, y se redactará el código de la paz universal.52 . Pudiera parecer que existe una contradicción polar entre las ideas biologi~tes sobre el desarrollo soci~ de V~ona por un lado y la actitud que asum10 ante nuestro proceso de liheracion nacional, pero en realidad se trata de que aquellas ideas son aceptadas tomando en cuenta su supuesta �58 Siglo XIX P. Guotlorromo Go,míla: Jo,é Varona en la JD-qffi, culiwnc 59 base científica sobre la que se presentan, pero en la medida que transcurre el proceso histórico nacional el pensador cubano se percató de la propia esencia reaccionaria de esas ideas y de la función ideológica que desempeñaban en el contexto lústórico en el que habían sido engendradas, al justificar la dominación colonial de unos pueblos sobre otros. Este factor hizo que paulatinamente se debilitara la tendencia social darwinista en su enfoque sociológico. la necesidad histórica de aquel proceso emancipador y propag¡¡ba sus ideas convenciendo con cifras y con hechos que el podei español sobre Cuba estaba condenado a <ie{laparecer y al pueblo le correspondía la misión de derribarlo. Haciendo una valoración de aquellas cÍrCUlllltancias Va,:ona escribía: Martí desembarcó en Cuba con el JCDeral Gómcz y cuatro compañeros más. Antonio Maceo invadio a Baracoa con 20 homlrcs. S~ audacia habn'a sido demencia pura y simple, si no hubieran sabido que los aguardaba un pueblo entero, dispuesto a seguirlos a la victoria o la muerte. La historia no presenta ejemplo igual. El valor, de_ es~ hom_bres n~ tiene paralelo. Pero su acción política habna Sido mcxphcable sm un hecho capital (..•) El pueblo de Cuba op~do, vejado, burlado, arruinado y desesperado estaba resuelto a mtentar un supremo esfuerzo por derrocar el poder que lo oprimía y solo anhelaba jefes que le marcaran el ca.mino.SS Al analizar esa complejidad y especificidad del desarrollo social, Varona observó la existencia de mecanismos muy superiores a los existentes en la naturaleza, y por esa vía llegó a una acertada comprensión del problema del papel de las masas populares en la historia y su correlación con las grandes personalidades. En este aspecto dejó atrás su darwinisrno social )' los obstáculos que interpone la ideología burguesa a la concepción científica de la historia. Así Varona expuso objetivamente la dialéctica interacción que se produce entre los grandes hombrt>S, los dirigentes de los procesos sociales y las masas populares. El criterio varoniano tuvo que enfrentarse a las teorías de Carlyle y Emerson, quienes sobrestimaban el papel de las personalidades y omitían el de las masas, en tatlto que para el pendor cubano esos individuos eminentes eran realmente producto, antes de ser causa del progreso social. 53 La verdadera fuerza motriz del proceso histórico Varona la encontraba en las masas populares, por eso escribía: "hoy los grandes actores en el drama de la historia no son los principales de los pueblos, sino los pueblos mismos". 54 Lógicamente se percataba de la necesidad de los grandes hombres, de su papel en determinadas circunstancias históricas, pero comprendía que en última instancia lo determinante era la participación de las masas populares: De esta manera, Varona exponía su concepción sobre la forma en que se revela la necesidad histórica con la casual aparición de las grandes personalidades. La lucha por la independencia era imprescindible, podría demorarse años más o menos en dependencia de múltiples circunstancias, entre las que figuraban la aparición de sus dirigentes, pero era un hecho inevitable. El lugar de lo casual quedaba para él explicado al señalar que en t~o momcnt~ histórico hay siempre algo accidental, que no convJCne codfundir con lo permanente. Lo accidental son los hombres que representan una situación. Lo permanente son las ideas que conforman un estado social.59 Esas ideas las concibe como un reflejo del mundo, que se co.rresponde con las exigencias objetivas de 1a sociedad y toman fo.rma en la conciencia de los hombres encargados de transformar la realidad. los hombres superiores son útiles -expresaba en 1886-, pero no incmpensables. Los pueblos no deben esperar milenarios ni mesías, deben saber que el trabajo continuado de los pequeños es el que realiza las obras colosales que luego se atribuyen a los grandes.SS Y en 1905 insistía en el hecho de que "los pueblos son los que se labran su propio destino";56 sin embargo Varona no dejaba de reconocer que las personalidades eran expresión también de la necesidad histórica y no son solamente resultado de lo casual. Por eso en plena campaña ideológica durante la guerra del 95 señalaba: "ningún hombre es indispensable, pero en ciertos momentos hay hombres que encarnan grandes fuerzas políticas o sociales, las que se menguan con su pérdida ".57 Esa era la real situación que se produjo en aquellos momentos de la lucha del pueblo cubano tras la caída de su máximo dirigent,., José Martí. Sin embargo, aun en tales circunstancias, al efectuar el análisis sociológico de aquellos momentos de nuestra historia, Varona se c::-ecía al ofrecer una comprensión de • Esta concepción de Varona no sólo se plasmó en el terreno de la acción poütica sino tamlién en otras manifestaciones de la vida material e intelectual de la sociedad, en el arte, en la ciencia, etcétera, cuan~ planteaba: los sabios profundos, los grandes maestros, los ingenios eximios no se producen espontáneamente, si.no que: son ammcjados y prometidos por una gran cultura científica, artística o literaria. Es decir, que donde llegan a señalarse vigorosamente esas individualidades, van dejando debajo de sí otras muchas menos caracterizadas que le sirven de base y sustento. Tal comprensión descansaba en el presupuesto enunciado pOI." él de que "en 1a sociedad todo es colectivo".61 De ahí que resulte extraordina- �P. Guadanuma Gonzcílez: ]o!é Varona en la filosofía cubana 60 11 61 SigloXIX ya que abarca solo un corto período de su vida y no caracteriza la totalidad de su pensamiento. En verdad, mientras Varona sostenía una concepción definitivamente determinista se alejaba más del pesimismo, pues confiaba en las posibilidades humanas de transformar la realidad natural y social y ponerla al servicio del hombre al conocer éste las leyes que la rigen. De igual modo, resulta errónea la interpretación que atribuye al determinismo de Varona la negación de la libertad, como asegura Vitier, 65 ya que por el contrario, Varona piensa que el hombre actúa con libertad, con conocimiento de causa y transfonna continuamente la desconocida necesidad en necesidad consciente, en libertad. Precisamente en este aspecto se revela su comprensión dialéctica de esta correlación que expuso por primera vez aJ afirmar: riamente valiaio que .haya podido elaborar una co~~,l>ción ~pecto a esta problemática que la distanciaba no solo del pantivtsmo smo del -~nsamiento filosófico y sociológico burgués en ·general que se_ ha, ~actenzado por ignorar -el papel de las masas y pres~~tar los hechos histoncos como el pr<,.lucto de voluntades aisladas o dec1S1ones personales de, los hombres "superiores". Es indudable que en este aspecto Varon~·_5l:,3c~rcó a,l~ concepción •materialista de l,ll historia: sin embargo, su pos1C1on 1deologic~_le impedía realmente coincidir p,lenamente ,con _la 'verdadera comprens10? científica del problema de. la dialéctica interrelación en~re las personalidades y lás masas en la lústoria. En primer lugar, porque el co~cepto de masas y de pueblo que tyvo Varona, se infiere de sus planteam1e~tos, era muy amplio y abstracto e i~lu~a prácticamen!e ~ todos !os m1em~r.os de la sociedad. Resulta comprens1hle que tar criterio estuviese condic1<: nado por las ciréunstancias especifi~s de nuestro pa_ís, en el, que la domf- . , nación colonial inducia a agropa,t en un todo comun. al pueblo cuhan~, para enfrentarla factor este que incidió junto a su arraigada ideologia bur~esa en el hec~o de que el pen5:1dor _cubano no ef-ectuara un análisis mucho más objetivo y por tanto daS1sta sobre las masas populares Ysu pa· pel ·en la historia.· ' el hombre no puede por tanto sustraerse al determinismo, pero sí puede en cierto modo educarlo y guiarlo, que es aquí vencerlo. No es un autómata; mas para no serlo se necesita cultivar tanto la inteligencia como el sentimiento: la educación es su verdadera redentora.66 Esto demuestra el carácter insostenible de las tesis que pretenden alejar a Varona de la verdadera concepción científica. En realidad Varona en vez de alejarse del detenninismo se aproxima a él en tanto que se alejó del fatalismo y de la doctrina del libre albedrío, pues como señaló Lenin la IV. Todo el análisis sociológi.co de Varona _partía de una con·cepción profundamedte detenninista del 11mndo, que en lucha tinto contra el volunta- . · ·rismo como contra el fatalismo encerraba profundos elementos dialécticos Y materialistas. Su ·cr,i'terio detenninista partía del planteam~nto de la causalidad como ley fundamental que rige el desarrollo de todos los fen?'"enos de la realidad. "El prjncipio de causalida~d -afirmaba en sus Nociones de Lógica-; niega 'fe los fen?menos se sucedan _unos a ?tros sin regla Y por puro capricho. 1;2 Este mtsmo punto de parbda hab1a tomado en su agu_da polémica con Teófilo Martínez en la.Universi~d de La Haba~a,- en la que expuso sus ideas contra las llamadas causas pnmeras y,defendío una. firme posic_ión detenninista fi;ente a la t~oría del.libre.albedrío. En aquella ocasión señalaba: "la causalidad implica el determinismo (...) En el pun-_ to a: que han llegado nuestros conociinientos, una fuerza libres _es el ma_yor , dE- los ahsurdos".63 Varona sabía muy bi~n que una p~ció11·que negase él detenninismo justificaba de hecho la intervención de una fueria•sobrenatural de Dios en el desenvolvimiento de los fenómenos, y ·argumeptó su • concepción sobre la base de su arraigado ateísmo. El problema di\ la -coQCepción deterininista de Varona, al igqal que su "ateísmo ha sido tergfyersadQ po!- la historiografí~ ~rguesa ~bre su pensamiento. Se ha tratado de presentar sil determuusmo como una consecuencia del pesimismo de sus últiptos afios, 64 1o cual resulta insos/teni1?_1e, ' .. . .. idea del determinismo, que establece la necesidad de los actos del hombre y rechaza la absurda leyenda del libre albedrío . \ ...no niega en un ápice la inteligencia ni la conciencia del hombre, como tampoco la valoración de sus acciones. Muy por el contrario solo la concepción determinista permite valorar rigurosa y acertadamente, sin imputar todo lo imaginable al libre albe- drío ...67 Así el deterininismo varoniano afianzado en el papel del conocimiento humano, en su función desmistificadora de la realidad, rechazaba de plano el fatalismo. La necesidad es objetiva y, por tanto, existe con independencia del hombre; sin embargo, éste no se somete a ella como obediente cordero, el hombre la conoce y transforma en la práctica social de lo cual Varona se percata. Por eso expresaba: "el hombre no es libre, pero se hace libre. Empieza por obedecer, acaba por escoger pero no escoge por capricho, escoge detenninándose " 6 8 Al propagar esa concepción cuya esencia era dialéctica y materialista, Varona difundía la idea entre nuestro pueblo de que éste podría transfonnar aquella sociedad colonial. Esto significa que su labor filosófica no solo poseía un profundo contenido teórico, sino que constituía un instrumento que coadyuvaba al proceso de maduración de la �62 SigloXIX conciencia para la necesaria lucha por la independencia. De modo sutil, al enjuiciar filosóficamente d papel de la actuación libre del hombre, criticaba a los indecisos y escépticos dd período de la tregua fecunda cuando decía en 1888: como por lo general nos sentimos meras unidades, elementos más o menos coherentes de un vasto agregado, nos dejamos fácilmente arrastrar por el Ímpetu de los acontecimientos, nos sometemos sin luchar a las influencias externas, o nos consideramos simples espectadores de los hechos que se desarrollan sin participación nuestra; antes que estimamos como fuerzas autónomas, capaces de exteriorizar o apreciar todas las fases de lo objetivo, de oponerle resistencia llegado el caso, y modificar al cabo y aunque sea en pequeña parte, la dirección de su continuo proceso.69 Esta era una de las formas en que las ideas filosóficas del pensador cubano trataban de convertirse en arma material instando a participar activamente en la batalla pOI' la independencia que ya se avecinaba. Incluso en el momento de la crisis de su pensamiento en que poso de manífiesto algunos rasgos pesimistas, mantuvo Varona so concepción sobre las libres posibilidades humanas de acción en el cauce de la necesidad. De ese período es este pequeño diálogo en que plantea: - La sociedad nos pone una camisa de fuerza. -Cierto. Pero quítatela y verás. Ni Polifemo con su ojo sano.70 Esto demuestra que Varona toda su vida confió en la capacidad del hombre para actuar con libertad en la medida que conoce las foenas naturales y sociales, en la medida que domina las leyes que rigen la realidad objetiva y actúan en correspondencia con ellas. Tales criterios de Varona se fundamentaban en la extraordinaria corúianza que siempre mantuvo en el progreso humano. Si bien su concepción del progreso había estado limitada por el evolucionismo positivista unilateral, ella le sirvió para difundir la seguridad en la necesaria transfonnación de la sociedad cubana de entonces, que en primer lugar requería emanciparse del colonialismo español para exigir una sociedad democrática. El análisis sociológico varoniano se realizó desde una óptica liheraJ. borgnesa; por esta razón sus juicios no podían ser nunca genuinamente científicos, no obstante sus aciertos, ya que la ideología burguesa invierte las relaciones reales que se producen en la sociedad y las acomoda a su antojo a fin de justificar el statns existente. Sin embargo, el filósofo cubano no siempre fue consecuente con su posición de clase. En muchas ocasiones- se situó por encima de las posibilidades reales de desarroUo de la P. Cuadarramá Gonzále:z: JoúJ Varona en la filowfú1 cubana 63 burguesía cubana de su época, la cual no fue capaz dt> po11erSI' al nivel de las aspiraciones de este representante de la ilustraciún. \ la ,,ar si> situaba también fuera del marco de los intereses de(':;¡¡ cla"" cuando as¡1iraba a mojorar las condiciones d" vida de obreros } campesinos y d,, otros S('Ctores discriminados y explotados, cuando dcferulía los drrcchos cid negro y de la mujer y, especialmente, este alejamic1110 se apreóa mucho más l'Uando en sus últimos años reconoce que la sociedad capitalista está rondcnada a desaparecer y sus sueños demoliheralcs se •,-eían aplastados con la aparición del imperialismo. Estas oscilaciones e11 su postura de ,.(ase se reflejaron en sus ideas sociológicas, que 94> alejaban dt: la verdad objetiva en la m~ma medida que se mantenían en el estrecho marco del pensamiento burgués y alcanzaban mayor objetividad y carácter rientífico cuando intentaba superar esos parámetros y reconocía la rt·¡!;lllaridad objetiva del desarrollo social, al plantear la significación del factor ( conóm iro 1·11 éste, al confiar en el horn bre y en sus infinitas pO!-ibili da des d, perfrccio11anúento. al valorar el papel de las masas populares t·11 su interaeóón <'011 las grandes personalidades en la historia, al expr!'Sar la dial,;ctica eorr('lación entre la necesidad y la causalidad, entre la neceüdail y la libt·rtad )' al a:,egurar, por último el continuado progreso de la sociedad, más allá <lel horizonte burgués. De ahí que resulten plenam('nte iálidas las idra~ ,le \nnando Hart al afinnar que "la evolución de las ide.as d.., \ arona , a In lar¡?:o el,· su vida, nos revela que alcanzó mayor rigor intt·lcctual ~ riq111•7a ,·ultural alü donde se acercó al movimiento popular'~ 7 1 De i~al marwra \ 'arona ,-(' destaca respecto a sus contemporáneos latinoamericanos que S(' ltahían id1·ntificado con la filosofía positivista tanto por el valor d(' su análisis l<'Óri,·o corno por las proyecciones de su orientación ideológica. La objetividad del análisis sociológirn varonianu :,,1• acrecentó en la misma medida en que se desembarazaba dr- la idPoio11ía hur¡!:lll'sa y en proporción directa con el reconocimiento de la frustración ,le sus id,~les. Por eso sus últimos juicios sobre el problema social PStán caracfrrizaclos por la sostenida idea de que la sociedad progresa, pPro 110 hacia los rumbos que él anteriormente había pronosticado, sino hada el socialismo. Realmente el porvenir de la humanidad significaba la negm:ión de ~us a11 tt'riores aspiraciones, pero con honestidad insuperable expresaba f'n sus últimos años: quienes como yo se hab1an nutrido de la savia del individualismo, ven cómo crece y se hincha la ola gigantesca del socialismo. Y un verdadero desgarramiento se produce en nuestro espíritu. La organización económica de esta sociedad está podrida 72 Y más tarde sentenciaba "vamos, sin qu<'r<·rlo o 11u1·rii·ndolo. hac:ia el socialismo". 73 �64 Siglo XJX P. Cuadarrama González: )< .,é Varona en la füosof1'a cubana Esto significaba el nivel más alto a que podía llegar el prnsador cubano en su análisis sociológico y en su ideología política. El período final de su vida resulta muy valioso y esclarecedor para la comprensión de toda su obra filosófica y sociológica, porque significaba la neg.ición dialéctica de muchas de sus ideas anteriores. Aunque en esta época solo escribió aforismos, artículos cortos, ya en algunas cartas abiertas es apreciable su parcial dejación de muchas de las cat~orías sociológicas que en sus años de madurez habría empleado. Esto no implica que hubiese roto del todo con toda su anterior concepción sobre el desarrollo social, enraizada por tantos años de meditación, pero es evidente que las transformaciones sustanciales que operaron en su pensamiento en este último periodo, condicionadas por los avances de la sociedad contemporánea con el advenimiento de la época del socialismo tras la gran revolución de Octubre, dieron lu1!3r a qur no aceptase ya como válidos muchos de sus anteriores criterios socioló¡ticos y políticos. Incluso sus referencias a Comte, Spencer y a otros n·1m·sentantes de la sociología positivista, desaparecieron prácticanwnlr. En definitiva, Varona nunca se había visto atado por complt·Lo al positivismo. Si bien se había nutrido de él y había acPptado all!l-1110.,; df! sus principios fundamentales, fue siempre capaz de anali;r,ar los proLl,·mas sociales con la suficiente originalidad que le propiriaha su vasta rnltura y la agudeza de su talento. La realidad cubana } la latinoanwricana, así como sus estancias en España y los Estados Unidos, Ir hahían s.-rviclo de fuente directa de infonnación y objeto de análisis para el rnfoqur so• ciológico con una óptica propia. No cabP- duda que las ideas filosóficas de Varona constituyP.11 una ele las más altas expresiones del pensamiento filosófico y sociológico burgui:s latinoamericano de fines del siglo XIX e inicios del XX, el«· profundo sentido progresista y significativo para nuestra herencia cultural. El estudio de su pensamiento confirma plenamente las sustanciales orientaciones que nos ofreció Juan Marinello, al indicarnos que "el balance final fue favorable': 74 Las huellas que dejó la polifacética labor de Varona en distintas esferas de la cultura y la vida social de nuestro país le hacen ocupar un lugar de honor como una de las más valiosas figuras de nuestra filosofía, al constituir un eslabón más en la transición de los objetivos de liberación nacional de nuestro pueblo hacia la emancipación social. - 65 NOTAS 1. E.J. Varona: "El positivismo". Revista de Cuba. La Habana, 1878, t. 111, p. 175. 2. E.J. Varona: Fundamentos de la moral. E~torial Appleton, New York, 1914, p.42. 3. E. J. Varona: "Libreta de pensamientos", 11 (manuscritos de su biblioteca personal), p. 29. 4. Véase C. Marx. y F. Engels: Obras escogidas. Editorial de Lenguas Ext:ranjeras, Moscú, 1955, t.11, p. 386. 5. Véase C. R. Rodríguez: 1-imdam<'ntos. La Habana, 1949, p. 408. 6. E. J. Varona: Estudios literarios y filosóficos. Imprenta la nueva principal, La Habana, 1883, p.196. 7. L J. Varona: Curso de psico/og1Íl. Imprenta La moderna poesía, La Habana, 1905, p. 485. 8. 1·. J. Varona: Co11/PrP11cns filo.<óficas (Serie moral). Establecimiento tipográfico O'Rcilly, 1888, pp. 149-150. 9. E. J. Varona: Co11feren<'Ías sobre los fundamentos de la moral. Editorial Appleton, Ncw York, 1918, p.182. 1O. 1. J. Varona : Co11f<•re11ciasfilosóficas, citado, pp. 161-162. 11. l,J.,m, p. 153. 12. 1-.. J. Varona: Cuba Contemporánea, t. XXXIl, 127, Año XI, La Habana, 1923. 13. ldem, p. 193. 14. E. J. Varona: "Libreta de pensamientos" (manuscritosde&1 biblioteca personal), p. 76. 15. E. J. Varona: Cuba Contemporánea, t. XIX, 76, Año Vll, La Habana, 1919,p. 146. 16. V J. Lenin: Obras completas. 17. E. J. Varona: Cuba Contemporánea, t.XlX, 76, Año VII, La Habana, 1919, p. 355. 18. E. J. Varona: Cuba Contemporánea, t. XXXIJ, 27m Año XI La Habana 1923 p. 33. ' ' ' 19. E. J. Varona: Cuba rlrtútica. La Habana, 1917. 20. E. J. Varona: "Con el eslabón" (manuscritos de la Biblioteca Nacional. Colección �66 P. Guadarramo González: Jo,é Varona en lafilosof(a cubana ú7 Siglo XIX cubana), p. 9. 40. E. J. Varona: "Días después". Desde mi beluedere, Imprenta Rambla, Bouza y Cía, La Habana, 1907, p. 77. 21. R. Roa: "Palabras del doctor Raúl Roa Gama en su investidura como profesor de mérito de la Universidad de La Habana". Crenmo, 25 de abril de 1977, p. 3. 41. F. Engels: Dialéctica dela naturaleza. Editorial Grijalbo, México, 1961, p. 266. 22. E. J. Vuona: Cubo Contemporáneo, tJ(IX, 76, Año VD, La Habana 1919, p. 35 42. Véase P. Guadarrama: "Las ideas éticas de E. J. Varona" .Islas, No. 55-56, setiembre de 1976, pp. 171-205. 23. E. J. Vuona: "Ubreta de pensamientos" (manuscritos de su bilbioteca personal), p. 87. 24. C.R. Rodríguez: ''Varona y la trayectoria del pensanúento cubano", (Homenaje a Enrique José Varona). Municipio de La Habana, 1949, p. XXV. 25. R. Agramonte: D peRHmientQ filo,ófico de Varona. Editado por la Universidad de La Habana, 1935, p. 83. 26. E. J. Varona: "Ojeada sobre el movimiento intelectual en América". Estudios y conferencta$. Edición oficial de las obras de Enrique José Varona. La Habana, 1936, p. 86. 27. E. J. Varona: KE} imperialismo a la luz de la ,ociología". Antimperiolismo y república. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1970, p.112. 28. ldem, p.128. 43. E. J. Varona: Fundamentos de la moral, Editorial Appleton, New York, 1903, p. 175. 44. Véase E. J. Varona: "Ojeada sobre el movimiento intelectual en América". Estudios y confe,rencias, citado, p. 82. 45. E. J. Varona: Conferencias filosófiros (Serie lógica). Editorial Miguel de Villa, La Habana, 1880, p. 1 7. 46. E. J. Varona: Curso de psicologfo, citado, p. 43. 47. V. l. Lenin: "Contenido económico del popularismo". Ob. Cit., t. l, p. 431. 48. E. J. Varona: "Discurso pronunciado en el teatro La Caridad de Santa Clara el 15 de julio de 1889". De la colonia a la república, citado, p. 29. 49. C. Marx y F. Engels: "Manifiesto del partido comunista", Ob. cit., t. 1, p. 22. 29. l. S. Kon: Der PolitÍtlumus in derScniologie. Benin, 1968,p.105. 50. E. J. Varona: "En la Habana".Patria, 253, 3 de junio de 1896,NewYork,p.l. 30. Véase E. J. Varona: "Para UJIOs abogados". Cuba Contemporáneo, t. XXI, 84, Año VD, La Habana, 1919, pp. 329-332. 51. E. J. Varona: D,, la colonia a la república, citado, r,. 39. 52. E. J. Varona: Conferencias filosóficas (Serie lógica), citado, p.17. 31. M. Vitier: l.As ideas y la filosof1á en Cuba. Edítorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1970, p. 422. 32. E. J. Varona: "Cavete cónsules, violetas y ortigas". Edición oficial de las obras de Enrique José Varona. La Habana, 1938, p. 238. 33. E. J. Varona: "El bandolerumo". Reui,ta Cubana. La Habana,junio de 1888, t. vn, p.482. 53. L J. Varona: "Emerson". Revisw de Cuba. La Habana, 1886, t. IV, p. 87. 55. ldem. 56. E. J. Varona: "El imperialismo a la luz de la sociología". AnlimpPrialismo y república, citado, p.131. 34. F. Engels: "Carta a Bloch". C. Marx y F. Engels: Ob. cit., t. 11, p . 520. 57. E. J. Varona: "Cánovas". Patria, 377, año V, 11 de agosto de 1897, New York, p. l. 35. E. J. Varona: "Abrimos los ojos". Art(culos. Publicaciones del Ministerio de Educación, La Habana, 1951, p. 257. 58. E. J. Varona: "luz que ofust2". Patria, 217,año V, 29 de enero de 1896,New 36. ldem. 37. E. J. Varona: "El imperialismo a la luz de la sociología". Antimperialismo y república, citado, p. 113. 38. E. J. Varona: "El fracaso colonial de España". De 1a colonia a la repúbliro. Editorial Cuba contemporánea, La Habana, 1919, p.124. 39. E. J. Varona: "Sobre el sufragi.o universal". Por Cuba. Imprenta El Siglo XX, La Habana, 1918, pp. 158-159. York,p. l. 59. E. J. Varona: "Jamás Cuba fue servil". Artú:ulos, publicaciones del Ministerio de Educación, La Habana, 1959, p. 295. 60. E. J. Varona: "Ojeada sobre el movimiento intelectual en América". Estudios y conferencias, citado, p. 85. 61. E. J. Varona: "Los grandes", Revi,ta Cubana. La Habana, 1886, t. IV, p. 86. 62. E. J. Varona: Nociones de lógica. Imprenta La Moderna poesía. La Habana, �68 Siglo XIX Notas para una Historia de las Ideas en Cuba (siglo XIX) 1902,p. 78. 63. E. J. Varona: "La metafísica en la Uruversidad de La Habana".Estudio, literario, foo,óficos, citado. Gustavo Escobar Valenzuela* 64. R. Agramoote: Varona el filósofo del escepticismo creador. Editorial Jesús Montero. La Habana, 1949, p. 160. 65. M. Vitier: Varona maestro de juventudes. Editorial Trópico. La Habana, 1937, p.189. Para mi amigo cubano Luis Toledo Sande 66. E. J. Varona: Conferencias fí}.os6ficas (Serie psicologÍa). Imprenta El retiro, La Habana, 1888, p. 140. Es cubano todo americano de nuestra América y en Cuba no peleamos por la libertad humana solamente; ni por el bienestar imposible bajo un gobierno de conquista y un servicio de sobornos, ni por el bien exclusivo de la isla idolatrada, que nos ilumina y fortalece con su simple nombre: peleamos en Cuba para asegurar, con la nuestra, la independencia hispanoamericana . 67. V. l. Lenin: "¿Qiiénes son los amigos del pueblo y cómo luchan contra los socialdemócratas". Ob. cit., t. I, p.172. 68. E. J. Varona: Conferencia, filosóficas, citado, p. 411. 69. E. J. Varona: "Elogio del doctor Antoruo Mestre". Revista Cubana. La Habana, 1888, t. vm, p. 16. José Martf 70. E. J. Varona: "Con el eslabón" (manuscritos de la Biblioteca Nacional, Colección Cubana), p. 3. 71. A. Hart: "Palabras pronunciadas con motivo del 70 cumpleaños del doctor Raúl Roa", Granma, 28 de abril de 1977, p. 2. 72. E. J. Varona: "Balance" .Arti'aJlos, citado, p. 301. 73. E. J. Varona: "Declaraciones a El País". Documentos para la historia de Cuba (Recopilación de Hortensia Pichardo). Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, t. JII, p. 446. 74. J. Marinello: " Respuesta a un ruestionario presentado al doctor Juan Marinello por Pablo Guadarrama",lslu, 47, p. 110. - L a Historia 111· las lrlras rqm·srnla una importanh- disciplina co11 nolablr tradición en nueslra hisloria intelectual. Como a11tr1·cd1·11tcs ,;r han rr¡ristrado, por ejem¡.,lo, las olir-JS dr E¡¡;uiara ~ l•:¡,irf'II. ,1,, \lanriro ~ lo~ otros jesuitas del siglo \VIII: cnsa)OS rlaborados rn el siilo \l'\ rnmo la Filo.wf(a en el Brasil, de Silv io l{omero (18,6), La Filosofta c11 la Yuern f:spaña. dr -\ gustín Rivera (18%), Apu11taciones históricas de la filoso(ü, en .\fé.rico, de Emeterio Valvrrd1· TPllez, en 1898, f:11sa_vo sobre la historia del positi1,ismo en México, dr \gugtÍn Aragón (1898). El Pemamiento de 1mérica, drl argentino Luis Berisso, rn tre otras,l hasta llr¡¡;ar a obra::, fundam(•ntales ri>alizadas en los últimos tiempos por autores 1·01110 Lropoldo Zea, Francisco 1'1iró Quesada, Arturo Andri-s Roiµ;, \rturo \rdao, Luis Villoro, Abclardo Villegas, Horacio Cerutti, ~lar¡i.arita V era. Ignacio ~oha }, particulanncnte en relación con el tema que aquí abonlaremoti. los estudios de los escritores cubanos Medardo y Cintio Viticr, autom, "" o bras esclarecedoras sobre el proceso <le la historia dr las irlras e n Cuba. La Historia de las ldi>,as en Latinoamérica ha rt>vf's tido a través dr su desarrollo diversas modalidades que ya han sido estudiadas por \rluro \. Roig. Ha estado ligada a una preocupación nacional, a un afán dr alcanzar una caracterización de determinado pueblo latinoam<'ricano ((•11 nul'stro • Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México. �70 C. Escobar Valenzuela: La, idea, en Cuba en el 1iglo XIX SigloXIX caso el cubano), otras veces ha asumido la forma de una filosofía de la historia de América (recordemos aquí los valiosos trabajos de Leopoldo Zea), de una ñlosofía de la cultura o de una filosofía del discurso filosófico. Sin embargo, piensa Roig, mas.allá de las formas o de estos modos diversificados que ha adoptado la Historia de las Ideas, podríamos decir que ésta se ha constituido como una forma de saber de América o de Latinoamérica.-.2 Sin desembocar en un regionalismo estrecho o en un chauuinismo, esta forma de saber deberá entroncar en una búsqueda de lo propio, en ''un intento de determinación de un perfil cultural y señaladamente de un destino social". Tales caracteristicas hacen qué la Historia de las Ideas rebase los marcos puramente teóricos de la filosofía. "La historia de las ideas -nos dice Roig- no es un campo de trabajo intelectual de esos que se los define reduciéndolos a una fundamentación de posibilidad de tipo epi& temológico, obsesiÓfl típica de neokantianos y de hussedianos. ".3 Se trata antes que todo de un "saber de compromiso", de una vía plausible para reelaborar un saber historiográfico-filosófico, no sólo de los desarrollos y planteamientos del pensamiento latinoamericano, sino también y necesariamente del pensamiento europeo que ha ido y va siempre involucrado en nuestro pensamiento. Por otra parte, la Historia de las Ideas, a juzgar por las modalidades que le atribuye Andrés Roig, se presenta como una disciplina abarcadora en la medida en que contempla aspectos políticos, sociales, culturales, de la vida de nuestros pueblos. Para José Gaos, por ejemplo, la Historia de las Ideas comprende tanto la historia de la füosofía como la historia del pensamiento. Por su parte, el mismo Andrés Roig entiende por Historia de las Ideas un estudio de la función social de las ideas en el contexto de un sistema de conexiones dado para cada momento histórico. No se trata de rastrear las influencias dentro de un desarrollo inmanente de las ideas filosóficas, no se trata tampoco de ubicar originalidades o de detectar retrasos de las oleadas de influencias. Se trata de producir una ampliaci6n de la historia para dar cabida en ella tanto al pensamiento académico cuanto al pensamiento popular. Tanto a las ideologías dominantes, cuanto a las ideologías de liberación de los oprimidos. El discurso filosófico no puede ser leído con independencia de sus relaciones con el discurso político y este último tiene formas de dominación y formas de liberación que pueden caracterizarse formal y semióticamente.4 En un artículo denominado "Sobre el estudio de Ja filosofía latinoamericana", 5 Abelardo Villegas expJica el caracter interdisciplinario que entraña la Historia de las Ideas, al ser auxiliada por disciplinas como la sociología, la geografía, la filosofía y la literatura, pues "la novela y el cuento pueden llegar a tener una transparencia ideológica muy grande" Los vínculos entre literatura e Historia de las Ideas se advierten en obras como El matadero de Esteban Echeverría que "plantea en la acción el 71 dilema de la civilización o barbarie que aguijonéo la conciencia de los intelectuales ari¡entinos dd siglo XIX".6 Sin embargo la intervención del pensamiento popular en la Historia de las Ideas ha sido poco estudiado. La obra de Juan Meyer, La Cristiada, podría ser un ejemplo de lo que puede lograrse en este sentido. No podemos soslayar el hecho de que los pueblos latinoamericanos son tributarios, en la historia de sus ideas, de la cultura europea desde el siglo XVI; sólo desde este siglo, afirma Augusto Salazar Bondy, "podemos encontrar productos culturales definida mente filosóficos" ( esto si nos atenemos al registro de lo meramente filosófico). Pese a la influencia europea, los filósofos y pensadores del siglo pasado en Latinoamérica no se dedicaron a reflejar en forma pasiva esta cultura, sino que le imprimieron, a la luz de su realidad, su propio sello. Esto se puede advertir en el caso del pensamiento cubano del siglo XIX que aquí apenas esbozarfmos. l. Según el historiador cubano Julio Le Riverend, en sus inicios Cuba fue una colonia de escaso desarrollo: casi despoblada y carente de recursos fi. nancieros, no tuvo una vida cultural de cierto valor hasta la segunda mitad del siglo XVID 7 • Esta vida cultural se desarrolló dentro de los marcos de la llustración, es decir, de la ideología que exaltaba el progreso y la razón como desideratas de la historia. Hacia finales del siglo XVID surgen personajes como Francisco Arango y Parreño (1765-1837), ideólogo de la burguesía que defendía la explotación de los esclavos y que consideraba que era necesario divulgar los conocimientos necesarios para producir mejor y en mayores proporciones el azúcar, el café y otros productos del agro. "Era partidario de un comercio más libre, particularmente con Estados Unidos, así como de la promulgación de leyes que abolieran una serie de prohibiciones e impedimentos económicos en cuanto a la propiedad de la tierra, la crianza del ganado y el monopolio del tabaco"8 • También refiere Julio Le Riverend, ~n su Breue Historia de Cuba, la importante labor científica que por este tiempo llevó a cabo el médico cu han o Tomás Romay ( 1764 1849) al contribuir al perfeccionamiento de la enseñanza de la ciencia y al librar al país de la viruela, enfermedad mortal en aquellos años, con la aplicación de una vacuna 9 • Además de estas importantes manifestaciones de la ilustración cubana, comenzaron a implementarse otras actividades de carácter cultura~ tales como la publicación de un periódico, El Papel Periódico de La Habana, y la creación de la Sociedad Económica de Amigos del País, fenómeno típicamente ilustrado, que a su vez impulsó la ciencia y la cultura en general: por ejemplo, organizó la primera biblioteca pública del país. De esta manera, corno señala Le Riverend, "el aumento de �72 SisioXJ.X C. Escobar Valenzuela: Las ideas en Cuba en el siglo XIX la producción (a finales del siglo XVIII) y del comercio vino acompañado del desarrollo de la ciencia y de la cultura general "_10 Refirámonos brevemente a estos factores que contribuyeron al desarrollo de la ilustración cubana, o sea, a todo un movimiento que va posibilitando cambios políticos y sociales significativos y que a su vez va conformando la nacionalidad cubana. La Sociedad Económica de Amigos del País fue fundada en 1793 Y tiene larga y fecunda vida. Fue un instituto similar a las sociedades de Amigos del País que aparecieron en la segunda mitad del siglo XVID como parte de la poütica y acción educativa alentada por Carlos ID. Una vez establecida, tuvo como primer presidente a Luis de las Casas. Las primeras actividades que atendieron fueron las de la agricultura y la instrucción pública. En sus estatutos de 1846 se establecieron tres secciones o áreas de interés que marcan las preocupaciones, que fueron mas bien prácticas, de la época: agricultura y estadística, comercio e industria popular, e historia. Esta Sociedad fundó, conforme también a las preocupaciones de la época, una cátedra de economía política, instalada el 14 de octubre de 1818, en el Colegio Seminario de San Carlos y San Ambrosio, siendo su primer catedrático Justo Vélez quien, en sus lecciones, seguía de cerca el pensamiento del economista liberal J. Bautista Say, y trataba de aplicar estas ideas a la realidad económica cubana. Justo Vélez logró, en hase a sus propias lecciones, escribir un texto que "refleja un individualismo sistemático propio de la época. Alli lo que preocupa es el capital ; para el trabajo, para et lado social y humano del problema económico, casi nada. "11 A pesar de que Vélez escribió su libro en 1819, cuando ya Europa sentía las corrientes socialistas, teóricamente desenvueltas, prevalece, en su obra, el individualismo burgués. De esta manera, escribe Medardo Vitier, " se enseñaba, se escribía para un sociedad conservadora, de ideario (más implícito que declarado) individualista. Más todavía: era una sociedad minada por la nefanda institución de la esclavitud doméstica. ''12 La cátedra de economía política, después de que estuvo vacante dorate algún tiempo, fue ocupada por otro intelectual cubano: Antonio Bachiller y Morales (1812-1889), que ha sido concebido como "americano apasionado, cronista ejemplar, filólogo experto, arqueólogo famoso, filósofo asiduo, ahogado justo, maestro amable, literato diligente. ''13 La obra más importante de Bachiller es, sin duda alguna, la que con el _modest~ títtJ!o _de Apun~es para la historia de_las Letras y de la mstruccion publica en la isla de Cuba, comenzo a publicar en el J:aro -/ndustr~l y en la Revista de España, de Indias y del extran1ero, de Madrid, y que al cabo recogiera en tres vólumenes, 73 en esta ciudad: el primero publicado en la impren ta de P. Massana, calle de O'Reilly número 11 O en 1859, los otros dos, en ta imprenta del Tiempo, calle de Cuba Número 37, en 1860 y 1861.4 El enfoqu e que Bachiller le dá a esta f.amosa e histórica cátedra de economfa política es diferente al de su antecesor: es menos in dividualista, más orientado al problema humano y ético. A juicio de Bachiller la economía política no debe enseñarse "en vista sólo del libre jue{!;O dr los farlores materiales, es decir, tierras, medios de producción, caµital, labor huma• na, mercados, oferta, demanda, etc., sino que el economista ha d1· incluir la valoración ética entre esos hechos; ha de orientar la economía hacia la justicia ". 15 De este m odo Bachiller tencüa convertir la economía política, de ciencia meramente descrip tiva, a ciencia nonnativa. A propósito tlr este cambio de enfoque que ex perimentó la e nseñanza de esta clisriplina en aqu élla época, Me dardo Vitier recoge este repr<·scnta tivo tex lo de Bachiller : Vosotros oiréis que la economi'a p olítica es una ciencia enemiga del hombre porque sólo atiende al poder mecánico que representa; es decir, que vale cuanto se aprecia una 1_náquina, y la parte racional, el valor del hom bre como tal, se olvida enteramen te... Recordaremos que su fin es la felicidad del hombre, que no puede existir sin justicia.16 Pero la Sociedad Económ ica fu n dó además de la cát1·dra de ceonomía polí tica, a la cual ya nos hemos referido, dive rsas cátedras y rscurlas, entre las que se pueden destacar la aca demia de dibujo, cn·ada en L818, la cátedra de contabilidad mercantil en 1845, la escurla d1• 111a11uinaria 1·11 1846, un c urso de dicado a parteras que se establrciú 1·11 ,.1 ll ospital d,· Paula en 1831. La tónica o espíritu que se adv iertr r n todas estas cr,.aciones y actividades impulsadas por esta Sociedad, se traduce 1'11 una 1·s1wci1· de realismo orientado hacia fi nes prácticos al mismo ti1·111 po que tra:..lu1·1·11 los ideales de la corriente ilustra da del siglo >..'VIII. Pero ca bl' preguntar 1·11 qu é forma la Ilustració n europea se manifestó e n el contexto histó rico que se pretende estu diar. R ecordemos que la Ilustración presentó varias vertientes: a) una dirección filosófica que centra su interés en aspectos psicológicos y cognoscitivos y revisa la vieja concepción de la naturaleza humana. Bajo esta din·cción se enfren tan dos teorías centrales: el racionalismo que en el siglo XVII había entronizado con Descartes, y el sensualismo difundido por filósofos como Hume, Condillac y Loc ke; h) una segu nda dirección es la r C'VOlucionaria que " busca cam bios positivos, alteración de las instituciones; el derecho natural, la en ciclope dia, qu e culminaron en la declaración de los derechos del hom hre. ' 'l 7 �C. E,cobor V alenzuela: Las idea, en Cuba en el 1iglo XIX 74 Pero ninguna de est.as direcciones de pensamiento tuvieron mayor resonancia en España, sin olvidar el movimiento liberal de las Cortes de Cádiz y su Constitución. Mas bien la vertiente que predominó en España y que penetró en sus colonias fue la filantrópica, huma~i~ria, de p!ogreso nacional. La razón, la ilustración, el progreso eran las diVlSélS de la epoca y acorde con estas se pugnó por una mejor sociedad, libre de trabas y selVidumbre. Signos visibles de este empeño lo fueron la Sociedad Económica de los Amigos del País y publicacionefJ como El Papel Periódico de La Habana antes mencionado. Este periódico comenzó a circular el 31 de octubre de 1790. Fue una de las primeras realizaciones de la Sociedad Económica. Publicaba el arancel de precios al por mayor, infonnaba sobre compras y vent.as, la entr~da y salida de los barcos, esclav,os, etcétera. lnserta~a d~, vez en ~~ando art1culos sobre educación y poesias. En 1805 la pubhcacion cambio de nombre: se tituló Aviso hasta 1810, en que ya aparecía todos los días bajo el nombre de Diario. Dentro de este marco, las exigencias tlustradas cobraron expresión en el pensamiento del padre José Agustín Caballero -~1762-1835~1cuyas id~s fueron un baluarte de modernidad y transformacion: combabo la filosofia escolástica decaden-te y los anticuados métodos de enseñanza impuestos por las jerarquías tradicionales de la Iglesia Católica. Para Medardo Vitier, quien estudió con detenimiento la Historia de las Ideas en.Cuba dur~ te el siglo XIX, el pensamiento del padre Caballero ( que por cierto fue ti,o del ilustre Luz y Caballero) representa un notable antecedente de ~a epoca crítica y de importantes cambios como los que se operaron en el siglo x_IX. En efecto, pensadores como Caballero inician una tendencia progresista dentto del pensamiento cubano y que se manifiesta en la defensa del saber científico como medio valedero de conocimiento y el rechazo de los métodos escolásticos. Esta tendencia va a tener continuadores destacados como Varela Loz y Caballero y José Martí. Según Medardo Vitier las solas ideas p~líticas, filosóficas, educativas, no explican por sí mismas las causas profundas de esta crisis, pues - 75 SigloXlA toda sociedad lleva en su seno elementos suscitadores de cambio, entre ellos, por supuesto, las doctrinas ~e una minoría; pero ést~s deben apreciarse como factor conc_onntante, que aclara y preve, no como raíz revolucionaria. La ratz se hunde en los soportes sociales, económicos,,espjrituales de la sociedad.18 I I. Al reseñar las principalr.s ideas dt:sarrolladas en Cuba durante el siglo pasado, es necesario tomar en cuenta para la ubicación de ims exponentes, además de la Ilustración propiamente dicha, otras formas de pensamiento que se derivan de aquella: el liberalismo, el positivismo y lo que estudiosos del pensamiento cubano durante el siglo XIX, como Medardo Vitier, han denominado realismo, el cual se manifiesta predominantemente en concepciones políticas y sociales. Además, dentro de un ámbito esencialmente poütico, habría que considerar las siguientes direcciones: el reformismo, el autonomismo, el anexionismo y el separatismv. Destacados pensadores entroncaron con el reformismo, como José de la Luz y Caballero, Antonio Bachiller y Morales, José Antonio Saco y otros. Hacia finales del siglo va a surgir, con José Martí, una tendencia revolucionaria radicalmente separatista y antimperialista, que considera como improcedentes el reformismo y el anexionismo para cancelar la opresión española. Lo que Martí escribió contra el autonomismo y contra la anexión, dice Marinello, podría recogerse en dos gruesos volúmenes. No obstante, se vislumbra toda una continuidad histórica que ha. destacado muy bien el escritor cubano Cintio Vitier en su obra Ese Sol del Muncro Moral, para una historia de la eticidad cubana, cuyo título se inspira en una frase expresada por Luz y Caballero en una histórica conferencia. Ant.es que Cintio Vitier, Medardo Vitier, en su obra La Filosofía en Cuba (1948), hacía notar al lado de la preocupación política que caracteriza al siglo XIX cubano, "de la emoción de la patria, ya velada, ya palpitante ( que) colora los temas de la ansiedad cubana", una tendencia metodológica y otra axiológica. La primera es expresión del pensamiento moderno (Descartes y Bacon, su preocupación por el método) mientras que la segunda entraña "un fuerte eticismo de raíz cristiana, sin que falten reflexiones muy sugestivas, como aquella de Luz sobre el principio de utilidad: 'útil es un ferrocarril; pero más útil es la justicia" 18 (sentencia que emite este pensador cubano en una de las polémicas filosóficas que se han consignado). Por otra parte, en hase a este eticismo, Cintio Vitier traza los perfiles del pensamiento cubano aclarando que dicho eticismo no es privativo de este pensamiento (puede hablarse de un eticismo mexicano, por ejemplo). La eticidad cubana, para Cintio Vitier, se hace patente en "la captación de un proceso espiritual concreto, el de la progresiva concepción de la justicia, y las batallas por su realización, en la historia cubana". Ahora bien, la eticidad cubana no se da en forma aislada y autónoma: esa realidad es, en cada momento, el fruto de una interacción o interpenetración de fuerzas. Se sobreentiende entonces que cuando aludimos a la posibilidad de una 'historia de la eticidad cuba- �76 Siglo XIX. C. Escobar Valenzuela: La, idea, en Cuba en el siglo XIX 77 na', no se trata de la historia de una sustancia autónoma, separable del acontecer económico, político y social, sino de una manifestación de éste, como cuando se hace la historia de la literatura o de la economía; soro que esta manifestación es aquella en que se clarifican los móviles y fines más generosos y creadores de la conducta. 20 latinoamericanos. Las conspiraciones fueron descubiertas y reprimidos sus participantes con graves condenas por las autoridades coloniales. Uno de los comprometidos en esos proyectos fue el gran poeta José María Heredia (1803-1839), cuya obra manifiesta por primera vez en la cultura cubana los valores y la inspiración patrióticas. 22 · A continuación caractericemos sumariamente las tendencias políticas antes mencionadas como un mero recurso expositivo, pues no podemos desligarlas de sus implicaciones filosóficas. Posteriormente revisaremos el pensamiento de los principales filósofo; de esta época. A principios del siglo XIX se manifiestan una serie de inquietudes políticas como resultado del grado de madurez lograda por la colectividad y que va configurando gradualmente la nacionalidad cubana. Las ideas de reforma política atraviesan el siglo entero. "Ningún país hispanoamericano registra un período tan largo y batallador como el de Cuba en sus demandas, pacíficas o armadas, por la libertad. ''23 Como sabemos el cubano es el último de los pueblos hispanoamericanos en adquirir su independencia: ello Pxplica lo prolongado de sus demandas y luchas. - I II. Remontándonos al siglo XVI, observamos en Cuba un sistema de explotación e injusticia, un pequeño grupo de colonizadores, verdadera oligarquía, se adueñó de las riquezas y también del poder político. Los gobernadores tenían entre sus responsabilidades el aspecto militar y represivo de la colonia, supervisaban la actividad de los ayuntamientos. Generalmente se aliaban a los colonos españoles o a los nativos de Cuba que terúan latifundios o grandes negocios comerciales, es decir, gobernaban de acuerdo con los intereses de los poderosos. A esta situación hay que agregar el fenómeno de la esclavitud que desde diversos puntos de vista llamó la atención de los pensadores cubanos (por ejemplo Saco y Martí). La vida de los esclavos era muy dura. Los que trabajaban en las minas y en la agricultura realizaban jornadas de labor de catorce, dieciséis o más horas; no les daban descanso y sólo les suministraban un poco de alimento y casi no les daban ropa; además no tenían oportunidad de instruirse.2 1 En 1789 comenzó en Francia la revolución. Después de la independencia de Estados Unidos y de la Revolución Francesa se inició en todo el mundo un período de movimiento de rebeldía de los pueblos contra la opresión y el abuso de las clases dominantes. Esto también ocurrió en Cuba. No sólo la; esclavos iniciaban sus protestas y se rebelaban sino también los hombres libres emprendían el mismo camino pues comprendieron que la política del gobierno de España perjudicaba a la población cubana. Antes del movimiento de 1868 se dieron una serie de conspiraciones. Algunas fueron muy importantes: una llamada de los Soles y Rayos de Bolívar y otra, conocida como Gran Legión del Aguila Negra. Ambas tenían apoyo en países Aunque José Antonio Saco (1797-1879), pensador destacado de la época y sucesor del padre Vareta en el Real Colegio Seminario de San Carlos y San Ambrosio, se caracterizó por sus ideas anti-anexionistas y su r1·chazo a la esclavitud imperante, no devino en revolucionario sino en refonnista. Según Medardo Vitier, la obra de Saco Voto Particular (1867) - donde se empeñó en dema;trar que una legislatura colonial no podía, no dPbía inspirar temores de emancipación a los gobiernos y prohombres de la metrópoli- reprPsenta un documento clave para comprender la posición del autor en los problemas cubanos de su tiempo. Las medidas o bases que propugnaba en este documento eran típicamente reformistas. Algunas dr ellas fueron: separación completa del poder militar y del poder civil; hacer una justa división territorial en municipios y provincias; proteger la inmigración blanca (que fue una de sus grandes preocupaciones); aumentar el número de ayuntamientos; suprimir toda censura en materia de imprenta y establecer una ley que, con libertad y prudencia, permita el uso 111· tan importante institución, pues sin ella no puede haber libertad; realzar la religión y el culto, aumentando el número de parroquias, sobre todo en los campos, procuran,lo que el clero no sea lo que es hoy en general, sino ministros dignos de las altas funciones a que están llamada;. Acorde con su refonnismo, Saco pensaba que la revolución entrañaba grandioso idl'.al, asequible tan sólo por una lenta pero segura evolución. Consideraba que la independencia, como resultado de la revolución, era hasta "ñsicamente imposible": la muy escasa población de la colonia, los heterogéneos elementos de que se compone, la únposibilidad de conciliarlos y reunirlos para acometer empresa tan aventurada, las grandes fuenas mar:timas y terrestres que dominan toda la Isla, y lo que todavía es más importante, el espíritu conservador de un pueblo rico aue �78 r SigloXJX conociendo sus intereses, sabe que la revolución es. )'U muerte, ~ocio esto presenta obstáculos tan insuperables a la mdependencia, que aun los mismos que de ella hablan, o no conocen a Cuba, o no dicen lo que sienten.24 Las ideas de Saco, de inspiración liberal, tuvieron ciert.a influencia. Por ejemplo el periódico El Siglo propagaba el ideario del pensador hayamés. Es~ periódico fue fwidado por José Quintín, Suzarte y colaboraron en sus páginas autores como Miguel Aldama,Jose Manuel Mestre, José Valdés Faule y José Morales Lemus. También figuró como director Y animador de este diario el Conde de Pozos Dulces. De 1865 a 1861S fue este periódico el vocero de la opinión liberal cubana. Inspirábase en los planes autonómic?s de Var~la_ y Saco. Se ha dicho, con verdad, que aquello fue mas un movmuento reformista que un partido.25 Cabe preguntar sobre los resultados obtenidos por la tendencia reformista en el siglo XIX. Al respecto dice Medardo Vitier: ni El Siglo, ni el partirl;o. refonnis_ta ni la influencia de, Saco con~guieron el cambio poht1co crie mcesantemente pe~an. La actitud del gobierno español haoa la Junta de Infont}ac1on fue !~_nota definitiva: nada había que esperar. Los metodos pac,ficos cedían sitio a la Revolución de 1686.26 Pero al término de la Revolución de 1 ~8, las ideas reformistas se manifiestan nuevamente. Así, una tendencia autonomist.a se observa en el folleto de Alfredo Zayas Cuba autonómica (1889), que retoma en gran parte ideas de Saco. El propósito de éste autor es demostrar que el r~• men colonial de Cuba practicó la autonomía en el siglo XVI, por lo c~, lejos de ser ésta extraña a las tradiciones hispánicas, se halla en los habitos gubemament.ales de los colonizadores. En esta forma acudía al pasado, a los orígenes, para fundamentar su posición reformista. En realidad el autonomismo era una posición tradicional y hasta reaccionaria: aspiraba a fundar la nacionalidad cubana, por medios pac,'ficos (de ahí su reformismo), utilizando los cauces legales y el, convencimiento de la metrópoli. Se aspiraba a una autonom1a del tipo realizada por Inglaterra con sus colonias. 27 Señala M. Vitier que el autonomismo encontró ~ difusión _en diarios como El Triunfo y El País, y comenta que El Tn.unfo, por e1emp~o, fue un periódico famoso en los anales del periodismo cubano. Este diario propagó la ideología liberal orientando la opinión pública y, desde G. E,cobar Valenzuela: Lo, ideas en Cuba en el siglo XIX 79 luego, no fue del agrado de los elementos conseivadores. Al evaluar los logros y conquistas del autonomismo Medardo Vitier concluye: por espacio de unos diecisiete años, los oradores del partido autonomista expusieron desde la tribuna las necesidades del país y adoctrinaron al pueblo cubano en los caminos de la ciudadanía. Se familiariza al individuo con los problemas de la cosa pública. Se siembra la inconformidad y se hace común la aspiración al cambio. Se educa al pueblo mediante actos frecuentes que fomentan la cohesión en lo social y en lo político. Los partidarios del autonomismo no eran separatistas, pero de algún modo facilitaron la prédica revolucionaria, al preparar la opinión con ideas liberales. Lo autonomistas sentían, percibían la distancia entre el largo batallar y la limitada realización. En 1895, en marcha la revolución, el partido continuaba, no se rendía. no sabía disolverse a tiempo, según la frase de Merchán {Rafael María Merchán, 1844-1905, literato y cn'tico eminente). Ya, con todo, decredan sus fuerzas. Los más avisados en la vision prác tica del momento comprendían que el sentido del autonomismo se agotaba, que pasaba a cosa histórica. La tardía implantación del régimen autonómico no vivificó al partido que ineluctablemente debía ceder el lugar a otros métodos. Las' p ostreras agitaciones de su oleaje moribundo confudíanse con el estruendo marcial de la acción que desató Martí, en su voluntad de profeta y maestro.28 Entre los autores autonomistas figuran Montoro, Cortina, Galvez. El primero de ellos, Rafael Montoro (1852-1933) tuvo una destacada participación en la vida poütica. Fue brillante orador, " el orador - dice M. Vitier - ha eclipsado un tanto al pensador". Como pensador no es sistemático. Fue un hombre de preocupaciones filosóficas en su juventud y un verdadero pensador político durante toda su vida. El pensamiento autonomista de Montoro se desarrolla cuando regresa de España, donde vivió su juventud, después de la guerra de independencia que duró diez años y se inicia en 1~9. La revolución ha sido vencida. Desde 1878 a 1892 la isla tiene una relativa autonomi'a que le ha sido concedida por España. Los revolucionarios,sin embargo, no descansan,continúan luchando, aunque casi sin esperanza. En esta lucha se destaca la figura máxima de José Marh. Esta es la Cuba que encuentra Montoro a su regreso. 29 �80 SigloXlX Montoro se opone a la separación violenta y espera que la independencia se alcance mediante una pacífica evolución. Las ideas filosóficas que subyacen en el pensamiento político de este autonomista han sido estudiadas por Leopoldo Zea en su obra El Pensamiento Latinoamericano (1976, tercera edición). Se manifiesta, en ese pensamiento, la influencia de Hegel: Montoro, dice Zea, sabe de los grandes errores cometidos por España, de sus nefastas consecuencias en la colonia, pero, fiel al filósofo alemán (es decir, Hegel), cree en la superación de los mismos, en su negación dialéctica. El viraje histórico vendrá, tarde o temprano habrá de venir; es esta ley ineludible de la historia. Sólo hay que saber esperar y preparar su llegada. Nada podrá la impaciencia para apresurarlo: la dialéctica marchará por sí sola, y lo que ha de ser será. 30 Tales ideas eran el fundamento de un verdadero reformismo opuesto a un separatismo radical y revolucionario, que Cuba requería en esos momentos. - C. Escobar Valenzuela: Las ideas en Cuba en el siglo XIX 81 fisonomía nacional, en caso de ser anexada Cuba a la. Estados Unidos. Medardo Vitier, tantas veces citado en este trabajo, recoge este testimonio antianexionista perteneciente a Saco, donde se alcanzan a percibir sus preocupaciones: En cuanto a mí, a pesar de que conozco las inmensas ventajas que obtendría Cuba con esa incorporación pacífica, debo confesar, con un reparo, un sentimiento secreto por la pérdida de la nacionalidad, de la nacionalidad cubana. 32 Saco temía, por una parte, la idea de que la comunidad cubana perdiera su fisonomía (que identificaba con la nación blanca) al incorporarse a los Estados Unidos; pero, por otra, consideraba como último recurso la anexión, la revolución no llegó a alentarlo. Por ello su posición antianexionista no era radical. Pese a esto el mismo escribió su epitafio con estas palabras: "Aquí yace José Antonio Saco, que no fue anexionista, porque fue más cubana que todos los anexionistas." Según M. Vitier, los orígenes del anexionismo se remontan hacia mediados del siglo XIX y sus posibles causas fueron: IV. El anexionismo fue otra posición esgrimida durante el siglo. Fue la tendencia más criticada y repudiada por los cubanos de mentalidad avanzada. José Martí lo combatirá de una manera tenaz y resuelta: y aún hay otro peligro mayor, mayor tal vez que todos los demás peligros. En Cuba ha habido siempre un grupo importante de hombres cautelosos, bastante soberbios para abominar la dominación española pero bastante tímidos para no exponer su bienestar personal en combatirla. Esta clase de hombres, ayudados por los que quisieran gozar de los beneficios de la libertad sin pagarlos en su sangriento precio, favorecen vehementemente la anexión de Cuba a los Estados Unidos. Todos los tímidos, todos los irresolutos, todos los observadores ligeros, todos los apegados a la riqueza, tienen tentaciones marcadas de apoyar esta solución, que cr~en poco costosa y fácil. Así halagan su conciencia de patriotas, y su miedo de serlo verdaderamente. Pero como esa es la naturaleza humana, no hemos de ver con desdén estoico sus tentaciones sino de atajarlas. 31 Jose Antonio Saco, autor que ya ha sido mencionado, se pronuncia también contra el anexionismo. Saco no quería la anexión, ni el régimen existente, ni -a diferencia de Martí- la revolución. Su pensamiento era mas bien reformista. Contempló el problema de la anexión desde el punto de vista de la nacionalidad. Como ya hema. visto, a Saco le preocupaba la población blanca cubana (y esto marca otro profundo contraste con Martí); consideraba que ésta era bastante raquítica para conseIVar la la proximidad de Cuba a los Estados Unidos, ·1a institución de la esclavitud, existente aquí como allá, la gravitación de nuestra economía hacia el mercado norteamericano y el pertinaz despotismo que oprimía al país (...) Pueden enumerarse otras razones. Los cubanos no veían la posibilidad de un cambio político aceptable. El año 183 7 había dejado terrible señal. La democracia norteamericana marchaba a su auge. El imperialismo de la gran nación daba muestras de avance.33 El anexionismo, al igual que el separatismo, suscitó no solamente importantes alegatos y encedidas críticas como las de Martí, sino también alentó varias conspiraciones. Así, desde 1848 se organizaron conspiraciones de carácter anexionista. Entre las de mayor relevancia figura la capitaneada por el general del ejército español Narciso López (17981851), que desembarcó en Cuba con dos expediciones durante los años de 1850 y 1851; su caudillo cayó prisionero de los españoles y fue condenado a muerte y ejecutado en la Habana. - V. Además de estas posturas políticas que fueron el refonnismo, el anexionismo y el separatismo, dirección que llevó a la lucha a varios patriotas cubanOS- Carlos Manuel de Céspedes (1818-1874), Francisco Vicente Aguilera (1821-1877), Pedro Figueredo (1819-1870), Ignacio Agramonte (1841-1873) y otrOS- y más tarde, en 1895, a José Martí �82 SigloXIX a emprender lo que él llamó la "guerra necesaria•~ (acontecimiento de gran trascendencia para la historia de Cuba), es menester referirnos a otras ideas que conformaron el pensamiento cubano del siglo XIX. Es claro que las ideas filosófitas no se pueden deslindar de las tendencias políticas. Hemos vislumbrado por ejemplo, el hegelianismo que informa el pensamiento de Rafael Montoro en sus empeños autonómicos, etcétera. En una Historia de las Ideas el registro del pensamiento filosófico es decisivo: a través de él se iluminan las ideas políticas, económicas y s~ ciales. Casi es inútil preguntarse fi hubo filósofos en Cuba durante la época que nos ocupa y si fue "auténtica" su filosofía. Autores como Medardo Vitier, Cintio Vitier, Piñera Llera, Leopoldo Zea, nos muestran a través de sus obras dedicadas al estudio de este pensamiento, los logros alcanzados por esta filosofía y su autenticidad a juzgar por la aplicación que hicieron sus exponentes de los filosofemas europeos en la solución de los problemas que su situación les demandaba. José Gaos hizo notar en una importante obra de Historia de las Ideas, el carácter pedagógico, político y estético que reviste el pensamiento lúspanoamericano, particularmente del siglo XIX. Leopoldo Zea ha reparado en el ideal educativo que está presente en los románticos o liberales del siglo XIX. Se refiere a la emancipación mental como exigencia primordial de estos pensadores en su momento histórico. En Cuba, esta emancipación mental se realizaba, por razones históricas, circunstanciales, en una forma diferente: mientras el resto de Hispanoamérica se debatía luchando por su emancipación mental y trataba de encontrar una doctrina que sustituyese a la que la había dominado, Cuba, siguiendo el camino inverso, ya señalado, se preparaba, una vez educada la generación que había de realizarla, a alcanzar su emancipación p olítica de España.34 En este camino de preparación antes aludido, vamos a encontrar una gran riqueza de pensamientos y literatura consignados por Medardo Vitier en sendos estudios: revistas, conseivadas en numerosos volúmenes, periódicos, folletos políticos dedicados al análisis de la realidad cubana. Resulta interesante el mensaje que escribe Vitier al final de su prólogo a Las Ideas en Cuba (1938): "deseo que los centenares de trabajos, libros, folletos, artículos que cito, despierten en la juventud estudiosa la curi~ siad por conocerlos"- Es este un deseo legítimo que las nuevas generaci~ nes de investigadores, en el campo de la Historia de las Ideas, deben realizar en forma apremiante: redescubrir, rescatar, valorar todo este cúmulo de textos. G. E,cobar Valenzuela: Las ideos en Cuba en el nglo XIX 8.3 El punto de partida del pensamiento cubano del siglo XIX lo encontramos en las postrimerías del siglo XVID en la vida y obra del padre José Agustín Caballero (1762-18.35) quien se sigrúficó como educador e innovador. Durante el siglo XVIII y comienzos del XIX la educación impartida en la universidad cubana se aferraba a las doctrinas tradicionales (aristotélicas y escolásticas), sin lograr abrirse del todo a las innovaciones de la modernidad. En los planes de la vieja universidad figuraban materias como teología, leyes, cánones, medicina, artes, matemáticas, sagradas escrituras, retórica y gramática. La denominación de" Artes" correspondía a filosofía. La enseñan:,.a teológica la impartían los dominicos mientras que la de las otras materias estaban a cargo de seculares. La enseñanza de las ciencias era insuficiente, la medicina se impartía a través de las teorías de Avicena, la cirugía se basaba en Galeno y las matemáticas se guiaba en los textos de Euclides. Por otro lado, los autores que servían de hase para esta en~ñanza eran repetidos y comentados en fonna superficial y dogmática ya que el escolasticismo había sustituido al afán creador. Esta tradicional enseñanza suscita la crítica del padre José Agustín Caballero, quién se pregunta: "¿Qué recurso le queda a un maestro, por iluminado que sea, a quien se le manda enseñar la latinidad por un escrito del siglo de hierro?" Además de educador ilustre, José Agustín Caballero se distinguió como reformador político. En 1811 redacta un proyecto de reforma para el régimen español. La doctrina que defiende en sus reformas era de caracter liberal, sus antecedentes están en las corrientes europeas del siglo XVfil; además su proyecto se ubica en el ambiente constitucional que reina en las Cortes de Cádiz que cristalizó en la famosa Constitución de 1812. A juicio de M. Vitier, José Agustín Caballero es una figura de transición. Se advierten en su obra rasgos escolásticos y tradicionales, pero en aspectos filosóficos logra desprenderse de esos criterios. El padre Caballero representa bien el tipo de mentalidad fronteriza. Sus criterios de pensador tienen altibajos. Los estudios eclesiásticos -que en él no fueron superficiales- le dieron una visión del mundo y de la vida, difícil de conciliar con el espíritu de la filosofía moderna. Su información filosófica, por otra parte, y la lucidez de su intelecto, conducíanle a difundir nociones de la hora, así en el método como en la doctrina.35 Las reformas emprendidas por Caballero fueron consolidadas y apoyadas por su discípulo, el padre Félix Varela (1787-1853), quién rechazó en forma contundente el criterio escolástico de autoridad, implantando la �84 SigloXIX filosofía moderna de Descartes a Condillac y la enseñanza científica experimental de la física y la química, así como la adopción del español en lugar del latín tanto en la cátedra como en las publicaciones. El padre Varela enseñó filosofía en el Seminario de San Carlos, desde 1811 a 1820, donde efectuó decisivas reformas apoyado por el obispo Juan José Diaz de Espada, "aquel obispo español - dijo Martí- que llevamos en el corazón todos los cubanos". En 1921 se inauguró una cátedra denominada de "Constitución" como resultado del movimiento liberal efectuado en España en 1820, mismo que restableció la Constitución que había sido adoptada en 1812. Varela fue nombrado para impartir esta cátedra que despertó el interés público, rebasando el caracter meramente académico ya que desde las puertas y ventanas escuchaba mucha gente, pues el profesor el asunto y el momento histórico avivaron en extremo la sensibilidad pública. 'Lecciones de poli'tica', decían en la calle. Así era, en efecto, y subrayadas por los criterios liberales del catedrático. Algo parecido eran las cátedras de Antonio Caso en otra situación y momento. ¿Cuáles eran las ideas que el padre Varela comunicaba a su auditorio y que llamaban tanto la atención? Un resumen de las mismas nos las ofrece Cintio Vi tier en su ya mencionada obra: Los puntos fundamentales defendidos por Varela en las Observaciones sobre la Constitución pol{tica de la monarquiá española que escribió para dicha cátedra, son los siguientes: l. La soberanía y la autoridad residen en el pueblo, no en los reyes. El rey es (según San Pablo) ministro de Dios, únicamente en cuanto cumple la justicia; 2. Es preciso distinguir entre la autoridad real y la persona real o los individuos que gobiernan en una república; 3. Lo que obliga al hombre libre en una sociedad justa no es el gobierno sino la ley: 'El hombre no manda a otro hombre, la ley los manda a todos; 4. De las tres clases de igualdad, la natural, la social y la legal, esta última es la única que no va acompañada de desigualdad en las operaciones, pues lo mismo debe decidirse el derecho de un pobre que el de un rico, el de un sabio que el de un ignorante, supuesto que no depende de la opinión que se tiene de las personas, ni de lo que éstas pueden prometer, sino de la naturaleza de los derechos sobre que se juzga. Como reformador político Varela presentó una Memoria para la abolición de la esclavitud y un Proyecto de gobierno autonómico, del que había sido precursor el redactado por su maestro, el padre José Agustín C. Escobar Valenzuela: Las ideas en Cuba en el ,iglo XIX 85 Caballero en 1811; según Cintio Vitier la primera es de mayor interés porque esboza ya la radical actitud anticolonialista que desarrollará más tarde José Martí. Merced a sus ideas avanzadas y al disolverse por Femando VII las Cortes de Cádiz, el padre Varela se vio en la necesidad de abandonar su patria para exiliarse en los Estados Unidos donde siguió defendiendo, con la pluma, desde el periódico clandestino El Habanero (1824-1826), sus más caros ideales. Profunda huella deja el pensamiento y la vida de este pensador cubano.José de la Luz y Caballero, otro notable autor de la época, dice que Varela fue "el primero que nos enseñó a pensar': Y, ante su tum ha, en la pequeña ciudad de San Agustín de la Florida, otro ilustre cubano, José Martí, expresó: Allí están en la capilla a medio caerse, los resto de aquel patrio ta entero, que cuando vio incompatible el gobierno de España con el carácter y las necesidades criollas, dejo sin miedo lo que vio, y vino a morir cerca de Cuba, tan cerca de Cuba como pudo... El carácter pedagógico del pensamiento hispanoamericano, a1 que ya hemos aludido, cobra singular expresión en otra figura clave del pensamiento decimonónico cubano: José de la Luz y Caballero (1800-1002). Estudió en la Real y Pontificia Universidad y en el Colegio Seminario de San Carlos, donde se operaron sustanciales reformas en sus programas o elencos. Entre el sacerdocio, el derecho y la enseñanza se decidió por la última. Al evocar su memoria José Martí - que acostumbra valorar lo más positivo de los héroes de su patria- destaca su apostolado en esta noble tarea: ... fue maestro y convirtió en una sola generación un pueblo educado para la esclavitud en un pueblo de héroes, trabajadores y hombres libres. Pudo ser abogado, con respetuosa y rica clientela, y su patria fue su único cliente. Pudo lucir en las academias sin esfuerzo su ciencia copiosa y sólo mostró lo que sabía de la verdad, cuando era indispensable defenderla. Pudo escribir en obras -para su patria al menos- inmortales, lo que ayudando la soberanía de su entendimiento con la piedad de su corazón, aprendió en los libros y en la naturaleza, sobre la música de lo creado y el sentido del mundo, y no escribió en los libros, que recompensan, sino en las almas que suelen olvidar. Supo cuanto se sabía en su época; pero no para enseñar lo que sabía, sino para transmitirlo. Sembró hombres. Así pues, la enseñanza, la educación, fue una de las grandes preocupaciones de Luz y Caballero. Enseñó filosofía en el Colegio de Carraguao, en el Convento de San Francisco ( de 1839 a 1843) y fundó un Colegio en su propia casa, el Colegio de El Salvador, que cubría prácticamente la en- �86 G. Escobar Valenruela: l.As idea, en Cuba en el siglo XIX Siglo XIX señanza elemental, la secundaria, el baclúllerato y detenninadas materias superiores. Era, además, Luz y Caballero un poügrafo notable poseedor de una vasta cultura. Viajero incansable recorrió varios lugares de Italia y otros países de Europa como Inglaterra, Suiza, Bélgica y Holanda, siempre con afán de estudio y <>bservación. A pesar de que abandonó los hábitos cléricales coexistía con su vocación científica un espíritu religioso. Sus biógrafos hablan de una "cátedra" que impartía fuera de todo programa: la "plática de los sábados" donde hacía interpretaciones y reflexiones profundas del Nuevo Test.amento.! El tema religioso, que no ha de estar desligado de las realidades humanas, iba vertiéndose en alusiones, o mejor, en sugestiones, hacia las circunstancias abominables de su tierra, y parece que el ardiente predicador (eso era en aquéllas pláticas) producía indecible impresión en la concurrencia. No podi'an evitar que la gente de la calle formara multitud reverente en las puertas del Colegio (su propio Colegio)".36 Medardo Vitier observa una especie de dualismo en la personalidad de José de la Luz. Sus estudios teológicos y filosóficos, su vocación pedagógica, su intelecto y su sensibilidad lo revisten de una espiritualidad singular, pero al lado de esto figura su formación científica, su positivismo y su realismo. "El sesgo positivista de su filosofía cede espacio a la vena emocional del creyente para quien el mundo de los valores espirituales era tan real como el de la materia. ''3 7 Su pensamiento se inclinará por el método inductivo rechazando todo dato que no cuente con la base positiva de lo demostrable, pero dejando a salvo como fuga del espíritu la fe en un mundo suprasensible. Luz y Caballero muestra la influencia de filósofos empiristas como Locke y Hume, rehuye lo que el primero llamó "la aventura metaffsica ". Rechaza toda noción a priori para fundar el saber. Incluso oponiéndose a Kant sostiene que el espacio y el tiempo no existen a priori en el sujeto como formas puras de la sensibilidad, sino que son, genéticamente hablando, meros productos de la experiencia. 87 Caballero consideró que la doctrina de Cousin era perniciosa para la juventud cubana: su "optimismo histórico" que tendía a justificar la realidad política existente, venía a aceptar resignadamente la servidumbre y mala situación que por entonces imperaba en la Isla. Con respecto a esta importante impugnación de Luz y Caballero, Medardo Vitier opina que "nunca, en Cuba, las ideas filosóficas han bajado así, a tocar el mundo real, como en el caso de Cousin y la impugnación. Era una doctrina enjuiciada por una realidad." Por otra parte, esta impugnación ejemplifica lo que ha sostenido Gaos sobre la naturaleza del pensamiento hispanoamericano. La importación de filosofías europeas plantea el problema de su inserción en la realidad nacional. Se pregunta Gaos: ¿es posible que la importación de filosofías sea un hecho histórico tan puramente receptivo, tan pasivo, que no implique ninguna actividad algo más que receptiva por poco que lo sea, y que por ende pueda considerarse como aportativa, siquiera en grado mínimo? _38 Como podríamos constatar, lejos de ser pasiva la actitud de Luz y Caballero con respecto al pensamiento europeo, resulta ser eminentemente activa, selectiva y comprometida. - VI. En lo relativo a la idea de Dios piensa que no se le conoce por intuición sino por raz.onamiento. Esto nos recuerda su famoso aforismo: "las ciencias son los ríos que nos llevar al mar insondable de la divinidad". También creía que nuestras ideas sobre la causa primera cambian a medida que lo hacen nuestras ideas científicas acerca de la constitución del universo. Podema; decir que el realismo de Luz y Caballero no es un fenómeno aislado en la historia de las ideas en Cuba durante el siglo XIX. Se obselVa que esta tendencia, consistente en centrar el interés en el entorno social para ocuparse de las necesidades concretas del país, es una preocupación que está presente en otros pensadores: por ejemplo en José A. Saco, en Arango y Parreño, en "El Lugareño", civilizador de Camagüey, en Francisco de Farías (Conde de Pozos Dulces), en José de la Luz y Caballero, en Enrique José Varona, en José Martí (recuérdese, por ejemplo, entre muchísimos textos más, su notable ensayo Nuestra América donde analiza la realidad americana valorando sus ineludibles virtudes al tiempo que rechaza modelos extraños; donde habla también de una universidad americana que haga partir sus humanidades de las experiencias que le son propias, la de sus hombres, la de sus indios, las de los que sufren y han sufrido dominaciones pero que, insistentemente, luchan por arrancárselas). Manifestación del pensamiento realista de Luz y Caballero, o sea de sus preocupaciones prácticas con respecto a las necesidades cubanas, es la crítica que le formuló a la filosofía del francés Víctor Cousin, que había alcanzado resonancia en la intelectualidad cubana de su tiempo. Luz y Pero este realismo se manifiesta bajo diversas formas. En José Antonio Saco -autor que escribe una Historia de la Esclavitud donde estudió, con erudición y método angulares, la esclavitud en la antigüedad y en los países europeos hasta los tiempos modernos (en Rusia, hasta l&>l)- el realis- �88 SigloXIX C. Escobar Valenzuela: Las idea, en Cuba en el 1iglo XIX 89 Los cubanos -dice- han apelado a la fuerza, desesperados, no iracundos. Para defender su derecho y sacar triunfante un principio eterno, sin el cual peligran las sociedades más robustas en apariencia, el de la justicia No hay derecho para oprimir. España nos oprime. Al rebelarnos contra la opresión, defendemos el derecho. ASÍ servimos a la causa de la humanidad, sirviendo nuestra propia causa. mo adquiere la forma de un "pragmatismo público" de interés sociológico. Saco, dice M. Vitier, no escribía ni clamaba, envuelto en aureola de novísima fe civil o poseído de profético aliento, sino armado de cifras, datos, de pruebas, que hacían irrefragable su dialéctica.39 Saco estudió toda la estructura de la Colonia. Le vio sus antros, se espantó ante sus abismos. Rastreó en los pueblos de la antigüedad los orígenes de la esclavitud, la institución que demoraba la unidad cubana y disolvía en cierne la aignidad del hombre. Leyó, visitó bibliotecas europeas, consultó autoridades y fuentes. Meditó, con sus materiales allegados a la vista, y dio al mundo la Historia de la esclavitud, suficiente para inmortalizarlo.40 Las ideas filosóficas de Varona no deben buscarse exclusivamente en sus trabajos orgánicos, también se localizan en articulos, conferencias y pensamientos sueltos. Por ejemplo, es sintomático para reconstruir, un poco, su concepción del mundo, su libro titulado Con el eslabón, compuesto de sentencias, reflexiones y diálogos breves, que traslucen cierto escepticismo. Algunos ejemplos: A diferencia de Saco, el realismo de Luz y Caballero esta encuadrado dentro de una dimensión filosófica. Toda revolución política se esteriliza, como no abra el camino a una revolución social. Hemos levantado el edificio social sobre una base inquebrantable. El egoísmo forma el cimiento y la mentira el cemento. Teocracia, aristocracia, mesocracia, democracia, anallocracia, y todas las cracias que se inventan no son sino bordones que repican nuestra radical incapacidad de gobernar, de gobernarnGs y de ser gobernados. El buenazo de Spencer pensaba que la conducta moral llegaría a sernos tan espontánea como beberse un vaso de agua el sediento. iAy! no vemos todavía indicios de que se haya iniciado, bosquejado siquiera, esa feliz evolución. Hay hombres de extensa cultura que carecen de dimensión para lo filosófico. No ven, no sienten, los problemas del ente, de los valores, del devenir, del sentido de la existencia, de la validez delconocir.tiento. . . Resbalan por sobre esas cuestiones. A Saco, por caso, no parecen haberle interesado, al menos directamente. Su intelecto tendía a los hechos y en esos dominios sirvió como nadie a Cuba. Ahora bien, los problemas filosóficos son también hechos. Para verlos y penetrarlos se ha menester alguna dimensión sicológica. En Luz era extraordinaria.41 Otro notable pensador de este período fue Enrique José Varona ( 18-1-9-1933) que ha acaparado la atención de varios estudiosos. El propio \ ledardo V itier le dedica tres libros y varios auto res analizan diversos aspl'etos ele su obra: José M. Chacón y Calvo, Roberto Agramonte, Elías Entral¡?:o, José Antonio Femández de Castro, Carlos Trellez, Fermín Peraza, José Gaos, Lcopoldo Zea, entre otros. En Varona también se advierte el realismo antes visto. Varona - dice M. Vitier- de mentalidad realista, no enseña ni predica sin convocar antes a los hechos, en su vasta variedad. Leyes, instituciones, partidos, impuestos, judicatura, pedagogía, elecciones, libertad. . . Desgobierno, frenesí de riquezas, dictaduras... , todo cuanto puede salvar o perder la nación cae bajo la escrutadora mirada de Varona.42 Sus preocupaciones por la realidad cubana se observan en obras como El bandolerismo (1888), El Imperialismo a la luz de In Sociología (1905) y el discurso "Cuba contra España" (1895), donde hace recuento de la herencia colonial impuesta por España y de la necesidad de la guerra para que el pueblo cubano alcance su plena libertad. Es necesario señalar que estos pensamientos de Varona no fueron punto de partida de su prolongado magisterio. Lejos de inculcar y propagar un escepticismo, alentó a propiciar el cambio social. Creyó en sus íntimas reflexiones pero estaba convencido, como él mismo lo había expresado en una célebre conferencia, que la acción salva. Al igual que su maestro José de la Luz y Caballero y acorde con su postura realista, Varona no aceptará filosofías que vengan a justificar la dominación o conducir a la depe· .dencia. Adopta el positivismo y lo ve como instrumento de liberación y no de conformismo. Rechaza el positivismo de Comte eligiendo, en parte, el de Spencer. Es evolucionista, pero sin lo que de metafísica y de sistema hay en la filosofía de Spencer. Acepta el positivismo de Spencer porque era el que más se acercaba al ideal de emancipación mental que era necesario para alcanzar la independencia política. -vn. La tendencia separatista que ya hemos mencionado encuentra una ma- �90 Siglo XIX nifestación clara y decidida en el pensamiento y acción de José Martí (185.3-1895). La guerra de liberación nacional emprendida en 1~8 culminó en 1878. El diez de febrero de ese año un grupo de jefes revolucionarios firmó, de acuerdo con las autoridades militares españolas, el llamado Pacto de Zanjón. En este convenio se prometían al pueblo cubano algunas reformas; sin embargo muchos revolucionarios no las aceptaron. Mediante la Protesta de Baragúa, Antonio Maceo y otros patriotas se opusieron al Pacto de Zanjón. Meses después, Maceo decidió marchar hacia el extranjero a solicitar la ayuda de los emigrados cubanos sin obtener resultado. Como en esos momentos no había posibilidades de seguir la guerra, Maceo pennaneció en el extranjero pero manteniendo su llamado a continuar la lucha: y, efectivamente, la lucha se reanudó bajo la organización previsora y ordenada de José Martí. Propiamente la praxis reevolucionaria de Martí se inicia desde su adolescencia. Recibe las enseñanzas de Rafael María Mendive, de ideas separatistas y revolucionarias. Apenas cumplía 17 años cuando es condenado a sris años de trabajos foraados acusado de infidencia. Las autoridades españolas habían descubierto una carta firmada por él y su amigo Fermín Valdés Domínguez en la que acusaba a un condiscípulo de apóstata por haberse unido al ejército español. Exiliado desde 1871, vivió en España (1871-1874) donde estudia, de manera irregular, el resto de su bachillerato, derecho, y filosoña y letras en las universidades de Madrid y Zaragoza. En España se familiariza con los dásicos españoles, con sus pintores, místicos y estoicos. Postcrionnente recorre varios países de América Latina: México ( donde conoce a su entrañable amigo Manuel Mercado), Guatemala y Venezuela ; a través de ellos recoge valiosas experiencias que le permiten conocer a fondo la problemática social, política y económica de "Nuestra América". Visita fugazmente su patria en dos ocasiones, en l877 y 1878; interviene en actividades conspirativas y es deportado a España en 1879. Aquí permanece unos meses y despu~ se traslada a Nueva York (1881). En los Estados Unidos permanecerá hasta 1895: en este país se entrega completamente a la actividad revolucionaria, a preparar la "Guerra necesaria" sacrificando hasta su propio hogar (su mujer, la cubana Carmen Zayas Bazán y su hijo pequeño, se separan de él). En los Estados Unidos se familiarizará con la "América Europea" (la otra América). Sin dejar de reconocer al principio sus virtudes, pronto descubre sus vicios y lacras ("Viví en el monstruo, y le conozco las entrañas'). G. Eicobar Valenzuela: La, ideo, en Cuba en el ,iglo XIX 91 Marü -dice Roberto Femández Retam.ir- vive en los Estados Unidos en el momento en que la nación pasa, de su capitalismo premonopolis.a, al capitalismo monopolista e imperialista que lo llevará inexorablemente a arrojarse sobre el mundo: en primer lugar sobre la América Latina y el Caribe, y en particular sobre Cuba El hecho de· ~e su patria permanezca como colonia ostensible, agudiza dramaticamente su sensibilidad, y su comprensión de estos problemas, haciéndolo el primer antimperialista cabal del continente.43 Siendo hasta el final consecuente con su ideario, Martí pierde la vida luchando por la independencia de su patria, en el combate de Dos Ríos, el 19 de mayo de 1895. Martí rebasa el liberalismo del siglo XIX. Noel Salomon lo llama idealista práctico, porque en lo relativo a la política supo expresar para su tiempo, a través de un lenguaje idealista, un programa liberador y progresista. Para F-ernández Retamar, Martí es un demócrata revolucionario que vivió en el límite extremo de las posibilidades de su circunstancia, y previó incluso no pocas de aquellas tareas que, según comprendió con claridad, no le correspondían en ese momento. Por su parte, Oleg Ternovi, historiador soviético, considera qur la evolución hacia el matenalismo es el rasgo principal de la concepción martiana del mundo, su filosofi'a materialista por sus tendencias, se va transformando en materialista en cuanto a sus fundamentos. Otro estudioso de Martí, el escritor cubano Juan Marinello (18981977), se preocupa por situar en sus justos términos la figura de Mar tí. Subraya y reconoce ampliamente su pensamiento antimperialista. "Sacar & Martí de su tiempo sería gran despropósito; como lo sería igualmente declarar que sus conceptos y criterios revolucionarios han dejado de tenn vigencia entre nosotros. 'lW Pero también la obra revolucionaria de Martí ha sido encubierta o sosláyada, desviada de sus cauces de avanzada social y política_ Por ello un autor éomo Julio Antonio Mella ve la imperiosa necesidad de escribir un libro que rescate a Martí de los intereses de la burguesía retardataria. El pensamiento de José Martí es sumamente amplio y complejo para poderlo reseñar en tan breve espacio. Sus escritos ( discursos, cartas, artículos, manifiestos, ensayos, poesías) comenzaron a ser recopilados por su discípulo y amigo Gonzalo de Quesada. Hoy se cuentan con 27 tomos, donde aparecen numerosas ideas filosóficas, políticas, religiosas, estéticas, �92 Siglo XIX G. Escobar Valenzuela: Las ideas en Cuba en el 1iglo XIX - educativas, y que se pueden organizar en ideas políticas y revolucionarias, latinoamericanistas, sobre los Estados Unidos, sobre Europa, obra poética, teatro, novela. La gran riqueza de este pensamiento martiano ha generado una serie de obras sobre el pensamiento y la vicia del notable cubano que sería imposible enumerar aquí. Desde la biografía de Jorge Mañach Mar ti', el apóstol, el ensayo de Félix Lizaso Posibilidades filosóficas en M.ar tl' (catalogado como básico por Meclardo Vitier en Las Ideas en Cuba), el Mart( eclitado por Mauricio Magdaleno (México, 1942), José Mar ti' de Augusto Arias (Quito, 1954), hasta los estudios de Marinello, de Roberto Fernández Retamar, de Cintio Vitier, de Ernesto Mejía Sánchez (recientemente fallecido), de Jaime Lahastida (JoséMartí, Textos. Mi tiempo: un mundo nuevo. Una antolog{a General. México, 1982). En Cuba los estudios sobre la obra martiana han sido numerosos y decisivos para la comprensión e interpretación de este pensamiento. Cabe señalar que el 19 de julio de 1977 se fundó en la Habana el Centro de Estudios Martianos cuyo compromiso es, según las palabras de Armando Hart Dávalos en la inauguración de este importante centro, "estudiar las relaciones entre el pensamiento de José Martí y las tareas de la revolución socialista". 93 NOTAS 1. Cfr. con Ardao, Arturo. "La historia de la historiografía de las ideas en latinoamérica". Anuario de Estudios Latinoamericanos, 1 O, 1977. 2. Roig, Andrés. "De la historia de las ideas a la filosofía de la liberación". Anuario de Estudios Latinoamericanos, 1977. 3. lbídem,p.48. 4. Cfr. con Horacio Cerutti G. Historia de la ideas en América Latina. Cuadernos Críticos de la Universidad Pedagógica Nacional. 5. Cfr. sobre los estudios de la filosofía en latinoamérica en: Balance y perspectiuas de los estudios latinoomericanos. UNAM, México, 1985. 6. Op. cit., p. 96. 7. Le Riverend, Julio. Breve historia de Cuba. La Habana, 1981. 8. lb(dem. 9. lbi'dem. 10. lbi'dem. El Centro de Estudios Martianos ha publicado, a la fecha, aportativos estudios y obras sobre los diversos aspectos del ideario de José Martí, que sería prolijo citar. Un poco al azar mencionemos tan solo unos cuantos: " En tomo al idealismo de José Martí", de Noel Salomon; "La democracia en el Partido Revolucionario Cubano", de Salvador Morales; "Anticlericalismo, idealismo, religiosidad y práctica revolucionaria en José Martí" de Luis Toledo Sande; "El democratismo revolucionario de José Martí" de U. l. Shishkina; "El historicismo martiano en la idea del equilibrio del mundo", de Julio Le Riverend; "Heredia en Martí: la pasión inextinguible por la libertid" de Emilio de Armas. 11. Medardo Vitier. Las ideas en Cuba, p. 41. 12. Op. Cit., p. 42. 13. Citado por José Manuel Pérez Cabrera en: Historiograf(a de Cuba, p. 298. 14. Ibídem. 15. Medardo Vitier, op. cit.., p. 44. 16. lbi'dem, p. 45 (el subrayado es nuestro). 17. Ibídem. 18. Op,cit., p.52. 19. Op. cit., p. 21. 20. Cintio Vitier. Ese sol del mundo moral, para una historia de la eticidad cubana pp. 8-9, ' 21. Le Riverend, Julio. op. cit.., p. 21. 22. Op. cit., p. 51. 23. Medardo Vitier, op, cit., p.111. �94 SigloXIX C. E,cobar Valenzuela: La, idMI en Cuba en el ,ilifo XIX 24. lbídem. 95 BIBLIOGRAFIA 25. Op. cit., p. 25. 26. lbi'dem, p. 120. AnuarÍQ.f del Centro de Estudios Martiano,: No. 1 (1978), No. 2 (1979); No. 3 (1980); No. 4 (1981). No. 5 (1982); No. 6 (1983), No . 7 (1984), No. 8 (1985). Centro de Estudios Martianos, La Habana, Cuba. 27. Zea, Leopoldo. El pe11.$(1Íniento Latinoamericano. p. 37 5. 28. Medardo Vitier. op. cit.. p. 157. Ardao, Arturo. "La Historia de la Historiografía de las ideas en Latinoamérica". Latínoamérioa. Anuario de Estudios Latinoamericanos, 10, UNAM, México, 1977. 29. Zea, Leopo1do. op. cit., p. 375 30. lb{dem, p. 379. 31. Martí, José en Obras Completas. Tomo 1, p.170. 32. Medardo Vitier. op. cit., p. 99. 33. lbídem, p. 98. 34. Zea, Leopoldo, op. cit., p. 365. 35. 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A lo mejor sus contradicciones no son más que aparentes para la mirada miope y/o ricamente complementarias si con la libertad de la reflexión ''intrahistórica" (Unamwio), inseparable de la "razón poética", tratamos a quien por encima de todo fue un hombre libre. Circunstancialmente libre para con Sil palabra y pensamiento, para con su orden y estado clerical, para con su imaginación y sabiduría•.• para con la historia de México. El ver cómo Don Teresa de Mier siempre a caballo -como el "loco estrafalario"- entre su patriotismo criollo y con-pasión sincréúco indigenista, entre 811 celda de monje y la cárcel de hereje, ensoñádorametlte entretejió la urdimbre de ideas y creencias que propició la emancipación de la copiosa casta hispanoindia, resulta altamente lignificativo no sólo para la indagación historiográfica de nuestro iiglo XIX, sino también, así lo creemos, como ejemplo de nuestra peculiar historia de nuestras pasadas y futuras emancipaciones. Estas páginas, porque provisionales .abiertas dd todo al diálogo, se afanan en el hueso y carne del hombre contradictorio y pluridimensional que fue dentro de un contexto hiitórico fracturado y decadente el padre Mier. Detener la prisa entomóloga que a fuerza de clasificar con alfileres deja bellamente muertas a las mariposas debe ser un imperativo a la hora de pensar la obra radicalmente católica -que por celo universahle va sumando sincréticamente los más disparatados elementos en su espíritu festivo- que como la de José Guerra (seudónimo de Mier) no es de una sola • Qaustro de Sor Juana, México. �J. B. Vi1chi, Reye.: Padre Mier, entre la utopía y la profecfa 101 100 Siglo XIX pieza. Es preciso, como lo hace O'Gonnan en su insuperable y pionero estudio, seguirle el rastro a Mier en su debatirse "entre los dos fuegos de unas convicciones que le eran inmensamente caras y de unos hechos que las socavaban con la exijencia de su inohjetahilidad". Ese sutil "entre" es el que queremos captar como coartada idiosincrática que caracteriza el pensamiento del padre Mier y de todos los que en Iberoamérica desde el siglo XVI han pensado desde la utopía y/o profecía como refutación de lo violento en la demiurgia clááca occidenta~ que tan amplio desarrdlo ha tenido en el viejo mundo. Con todo, como lúcidamente observa Brading, el padre Mier era mucho mas consistente y tenaz en sus opiniones y creencias de lo que algunos comentaristas han sugerido. Sobre todo si hacemos el esfuerzo de comprenderle como el culmen de la riquísima tradición guadalupana que un día genialmente creara/inventara en el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco el profesor indígena Valeriano y Alva Ixtlixóchitl, tradujera (O' Gorman), y viéramos en este complejo ramillete de creencias el eje tradicional - devoción generatriz- sobre el que han rodado nuestras mas caras expresiones culturales y dramáticos atentados por ingresar a la Historia. Ya nomás, para terminar con estos preliminares, aclaramos que debido al carácter ensayÚ;tico de este texto nos hemoo permitido la liberta~ de citar sólo entre paréntesis y al final ofrecemos un listado bibliográfico. - l. UTOPIA RACIONAL EN LA PREVISION DEL PADRE MIER Por mas que su Orden religiosa tuviera a Santo Tomás de Aquino como máxima gloria intelectual, es claro que a nuestro criollo domirúco ya no le fuera significativo ni siquiera como inspirador de una nueva escol~ tica al estilo Jaime Balmes o de cualquier jesuita antigalicano. Su talante inquieto, ambicio;amen te abierto a la altura de su tiempo, le dotó de un recelo perspicaz hacia lo conservador, hacia lo que tercamente se resiste al cambio aunque sea mas cómodo y seguro, Con tal madera de revolucionario el padre Mier ni siquiera fue paulatinamente sorprendiendo a la comunidad intelectual de su época, sino que de modo precipitado, inmaduro aún, se agenció de una vez para siempre (con su sermón del 12 de diciembre de 1974, donde rompía con la tradición oficial de Guadalupe) el estigma imborrable de hereje y un largo destierro a las cárceles de España. No es el momento de recordar el contenido de tan audaz sermón donde deslegitimizaba nada menos que los derechos de conquista de España, pues su evangelización llovió sobre mojado dado que las culturas precortesianas desde el siglo I habían sido evangelizadas por el apóstol incrédulo Santo Tomás. Con más detenimiento glosaremos este sermón en la segunda parte de esta reflexión. Ahora, lo que nos preocupa es repasar los motivos, que para nosotros componen el lado utópico-racional de nuestro genio, porlos que urdió la poemática creencia de un cristianismo indígena apostólico que implícita y gravemente contenía la conjura contra la Metrópoli (Villoro, 1984). Evidentemente, el padre Mier confonne al tiempo y las circunstancias fue descubriendo toda la motivación utópica que entrañaba como proyecto histórico mexicano su tesis central de un cristianismo apostólico en la región del Collao y en Anahuac, según le ensefiara la crónica del agustino Antonio de la Ca.lancha. Incluso esta misma tesis, que siempre fue el nervio fiel de su criollismo rebelde, sufrió con el tiempo algunas matizaciones. Los puntos que a continuación siguen, pues, Fray Servando no los comprendió de una sola vez, sino que los fue visualizando como anticipaciones prácticas para una República Mexicana Independiente. a) En buena medida el mérito del dom.iico, como criollo que padece en carne propia la decadencia del régimen borbónico invadido por Napoleón, fue precisamente el no haberse quedado en el resentimiento atragantado lino que con su mirar en tomo de la independencia de Norteamérica y de la revolución Francesa, analíticamente ve factible la coyuntura oportuna para sacudirse el yugo, cada vez más apretado, de la tutela peninsular. De este modo, alimentándose de la racionalidad de Clavijero, Boturini y el abogado Borunda, que un agio después se hacían eco de los apologistas del siglo XVII -Matteo Ricci y Louis Lecomte- que vieron que el confucianismo chino coincidía con d cristianismo, el padre Mier crea con fines nacionalistas su patriotismo criollo (Gerbi). Con su carísima tesis de una evangelización prehispánica tenema; en Fray Servando un sólido y pintoresco valladar que en plenas Cortes de Cádiz (1811), cuando el portavoz del Consulado de México pedía la limitación de la representación novohispana, le acusó de en realidad ser portavoz de las calumnias antiamericanistas del prusiano De Pauw, que tan usadas fueron por el colonialismo europeo para justificar la sujeción de los americanos. b) Como muy bien observa Brading en su inteligente y cálido ensayo sobre los orígenes del nacionalismo mexicano, es en su exilio español donde el domirúco Mier concibe el modo en que México debiera ejercer su estado de emancipación. Al abrigo de la amistad de Jovellanos, de la del poeta Meléndez Valdés, y de Blanco White, todos ellos ilustres por su ilustración, y con el enfoque histórico y constitucionalista que de ellos misma¡ aprende, Mier combina el indigenismo histórico con los derechos ancestrales criollos heredados de la conquista para llegar a la concluiión, no tan de perogrullo como se podría pensar, y que por otra parte Rousseau �102 Siglo XIX ya bahía visto, de que el catolicismo debe ser propagador de la democracia y antimonárquico. No deja de ser irónico el que el archienernigo de los españoles encontrara en la misma madre patria, en la gaditana y liberal, la soberanía constitucionalista como arma idónea para que la hija por fin se hiciera patria independiente. Pero tal soberanía bien merece otro inciso. ' c) Es en Francia hacia 1801 donde en calidad de prófugo el padre Mier comienza a ver en el sstema corutitucionaliJta republicano d mejor modo político de hacer vigente la paz en la nueva nación mexicana. Sin duda que fueron las buenas relaciones que mantuvo con Simón Rodríguez -tutor de Simón Bolívar- y con el obispo jansenista Henri Gregoire, que apoyó la constitución civil, las que le condicionaron decisivamente para que sus convicciones católicas, aunque heterodoxas, no se violentaran con un régimen de soberanía republicana que en Francia apoyaban tanto los deístas estatales de Rohespierre como los anticristianos jacobinos. Por d contrario, d obispo de Blois que de joven militó como presbiteriano para luego ser el üder del clero constitucionalista, le enseñó a combinar las libertades dd clero galicano y pistoyanense con las de la voluntad general representada soberanamente en el parlamento. Si bien es cierto que en un primer momento el modelo visigótico de "cortes" y "concilios" que d aristócrata asturiano Gaspar Melchor de Jovellanos proponía como alternativa al absolutismo monárquico, influyera en Fray Servando para despreciar como inválidos los modelos de repú. hlicas de Norteamérica y Francia, en un segundo momento mira hacia Inglaterra atento a su "centralismo bicameral" para injertarlo corno buen comienzo en la naciente patria mexicana. Pero ojo, sólo como buen comienzo, ya que luego, para la madurez de la nación, aconsejaba sin lugar a dudas la república federal. TaJ sensibilidad para el avance procesual del pueblo en sus reivindicaciones insurgentes es probablemente el aspecto más razonable que la parte utópica de su mentalidad poseyera. En 1823 Mier, en su famosa alocución "Profecía sobre la federación", y denunciando la "nortemanía", dpcía: encorvados trecientos años bajo el yugo de un monarca absoluto, apenas acertamos a dar un paso sin tropiezo en el estado desconocido de la libertad. Somos como niños a quienes poco ha se han quita.do las fajas, como esclavos que acabamos de largar cadenas inveteradas. En estas palabras ve el maestro Luis Villoro en su Proceso ideológico de la Revolución de Independencia una lúcida crítica del padre Mier a la tendencia "jacobina" que pretende poner en ejercicio principios, si se ]. B. Vilchi1 Reye1: Padre Mier, entre la utopi'a y la profecía 103 quiere, metafísicamente verdaderos, pero inaplicables en la práctica, porque consideran al hombre en abstracto y tal hombre no existe en la sociedad. d) Por último, y sin tener la ilusión de haber agotado todos los elementos utópicos en la obra de Fray Servando, es muy interesante repensar lo que O'Gorman denomina la ''victoria pírrica" de nuestro monje cuando, en 1799, el académico ilustrado Traggia, en contra de los censores Uribe y Omaña y el fiscal Nicolás Larragoiti, sale en su defensa con un dictamen favorable desde la historia cri'tica ilustrada. A raíz de esta defensa el padre Mier queda profundamente interpelado por la historia crítica, y ya que el padre Traggia deliberadamente supuso en su dictamen que Mier nunca creyó en el eslampamiento sobrenatural de la imagen de Guadalupe en la capa de Santo Tomás, aprovechó para dudar de tal creencia y terminar convencido en su "Apología" de que mas bien fué fruto de un burdo pincel indígena, aún cuando esta tesis no dejara de tener graves escollos. En este punto y en el de la identifica ción de Quetzalcoatl primero con Santo Tomás y luego con un misionero oriental u occidental del Siglo VI, su antijesuitismo no fue tan eficaz, por más que era sentimentalmente radical, a la hora de aplicarse tan obsesivamente pero sin éxito en los métodos de la historia crítica. Si con tal empeño alcanzó o no la verdad histórica que a Halperín Donghi tanto le preocupa, no creemos que sea la cuestión decisiva en un patriota cuya fundamental preocupación era la emancipación de su pueblo desde sus más caras e idiosincráticas devociones. Dentro de esta milma "malograda" proclividad por la ciencia histórica ilustrada hubo un aspecto del pensamiento político de Mier que no ha tenido aún una mas atenta reflexión y donde su sensibilidad histórica no sólo no es "malograda", sino que sabia y profundamente hinca su visión utópica en el momento generatriz de nuestro indigenismo histórico. Nos estamos refiriendo al hecho de que cuando Fray Servando imagina anticipadamente una "carta Magna" para un México independiente, así como Jovellanos y sobre todo el erudito historiador legista Francisco Martínez Marina que, buscando un modelo para España, se inspiran en el pasado visigótico con sus instituciones representativas que limitaban el poder monárquico (Brading), el padre Mier se inspira en la tradición utópica y profética de los primeros misioneros del agio XVI (Sala). Precisamente en estas tradiciones, que en el siguiente apartado discerniremos, Fray Servando en el libro XVI de su Historia de la Revolución de Nueva España fundamenta la legitimidad de los criollos insurgentes: son ellos los verdaderos herederos espirituales de los primeros misioneros que con gran celo apos- �J. B. Vi/chis Reyes: Padre Mier, entre la utopía y la profecía l 05 104 Siglo XIX tólico defendieron al iridígena de la encomienda del conquistador. Para él, en estos misioneros estaba la clave de un verdadero "pacto social" que pusiera en vigencia la paz entre los mexicanos del siglo XIX, y no en el "contrato antisocial" de los jacobinos afrancesados. Nacionalismo criollo, Democracia y antimonarqu,a, Constitución republicana y Previsión histórica, serían los cuatro elementos utópicos que por ahora podemos ofrecer del pensamiento eminentemente "teurgico" (Ortega) del padre Mier. Estos elementos serían los componentes de su dimensión racional, práxica e lústórica (Gutiérrez) que le posibilitaron verear lavigencia,aunque frustránea, de nuestra liberación nacional. Pero en Fray Servando no sólo se da una utópica vigencia de la Paz sino que, como hombre profundamente religioso que fué, tuvo una visión profética de la paz en la que la vigencia utópica no sólo se imbrica sino que autónomamente se genera. Sin duda que entre una y otra media el salto de la libertad histórica, pero no creemos que, al menos en el drama humanístico de Mier, se dé la contradicción. Pasemos, pues, al mostramiento de los temas que componen la esperanza profética, que como imperativo de liberación/ consumación de la historia, tuvo nuestro visionario. 2. PROFETISMO EC-TOPICO EN LA VISION DEL PADRE MIER Así como Fray Jerónimo de Mendieta, el último franciscano apocalíptico que conoció a los primeros doce (Phelan ), representa la consumación de un período y de una gran tradición que reivindicó al indio como protagonista dd Nuevo Mundo, para nosotros Fray Servando Teresa de Mier bien puede representar con su original guadalupanismo la conswna• ción del criollismo y el resurgimiento del indio, si no como protagonista, sí como antagonista que tiene todo por reivindicar. El indígena legitimador de América como Nuevo Mundo será el motivo principal de esta segunda parte. La extraordinaria "virtualidad metafórico-poética" de Guadalupe, no sólo le confiere el poder de ser la creencia indígena por excelencia, sino también el poder_heurístico de representamos los paradigmas mas significativos -y hasta anti-paradigmas- de una posible historia de la teología (Kling) de la liberación mexicana. Pemútasenos decir: "María-Guadalupe como reina del cielo es la reina de los mestizos llamados a construir la raza universal sobre la tierra (en nombre del Señor de la historia, su hl. )...• " JO Creemos válida la nominación de "profetismo" aplicada a la visión histórico-teológica del padre Mier, pues aparte de encontrar en ella los principales elementos que se han sistematizado como propios de la tradición profética judeo-cristiana (Neher; Tresmontant; Sch6kel), también ve- mos en su "talante" y genio religioso, acentuado por sus amigos jansenistas españoles y franceses, un visionario de marcado carácter apocalíptico, aunque ambiguamente milenarista. Lo de "ec-tópico" no queremos que sea un huero alarde etimológico. Mas bien responde a la necesidad doble de por una parte denotar un "estar fuera críticamente de la razón tópica", de la cual aunque irrelevante Mier tampoco estuvo exento, y por otra la de connotar y conectar con una realidad última y definitiva -escatológica- que la tradición judeo-cristiana ha poetizado históricamente en sus principales textos sagrados (Vilchis). Si la palabra grandilocuente de Fray Servando, a pesar suyo, reivindica al indio como antagonista potencial tanto de los criollos como de los peninsulares, el verbo de Juan Larrea de esencial estro poético y un siglo mas tarde va dirigido a la anábasis del indio hispanoaméricano como agonista del Espíritu. Resulta altamente significativo, y no sólo para el álgebra astral y cabalística, que los dos sean desterrados y heterodoxos, apasionados buscadores de Viracocha e irredentos guadalupanistas. Lo que uno reclama en el siglo XIX, el otro lo rinde humilde y generoso en el XX. "Reclamo y rendición" por fin se redimensionan una vez mas, quizás como última oportunidad, en el ahora de lberoamérica sobre el tálamo de lapalabra mestiza para concebir el nuevo Espíritu liberador. Veamos entonces tales elementos proféticos: a) Desde una promesa de liberación el padre Mier le toma el pulso a su opresor y decadente presente; dictaminándolo como inviable se lanza a buscar con selección y recuerdo en el pasado de las tradiciones mexicanas para reactualizar creativamente la posibilidad lústórica de la Independencia. En esencia hace el mismo movimiento histórico-profético que Judas Macabeo bajo los Seleucidas, que Daniel bajo Nabucodonosor o San Juan bajo el imperio romano. En tan peculiar "tensión esencial" que genera el cambio social, los tres tiempos del vivir histórico quedan recreados culturalmente desde la palabra generatriz del Exodo (Pixley). ... a los americanos a quienes se dió por norma y amparo una arca mas misteriosa copiada al ejemplar de los designios de Dios sobre el monte de la' nueva ley, arca que apareciendo en fjgura de nube a los españoles en Tiaxcala ?~!:>eló al idólatra Caanan y l_os intr?; dujo en esta tierra de promfüon; arca que llevada a Mex1co abno las aguas de su mayor inundación, como las del Jordán; arca también cautiva entre los filisteos, escondida por otro Jeremi'as en un lugar incógnito cuando fa irrupción de los Caldeos, descubierta después que el pueblo escogido salió de la escll\vitud de Babilonia, llevada a la casa de Obededón, al alcázar de Sión, y últimamente trasladada a su propio lugar, templo y santuario que se mandó fa- �106 Siglo XIX bricar, con una dedicación semejante a la del templo de Salomón (sermón). Tildar a Fray SeIVando de "inventor de mitos" desde esta perspectiva nos parece del todo arbitrario. Lo que a hace es recrear creencias populares desde la profec(a histórica. El mito no se recrea, sólo se repite a pesar de los acontecimientos históricos (Neher). Guadalupe no es un mito como el de Tiresias, por mas que sea sugerentísimo relacionarla con él: es una profecía. No poder distinguir ésto me parece una grave pobreza para quien quiera entender algo de la historia de la américa hispanoindia. Mier, mas que inventar, recoge y recrea el material que algunos cronistas del siglo XVI y XVII - Betanzos, Cieza de León, Sarmiento de Gamboa, Calancha, Sigüenza y Góngora, Gregorio García ...- ofrecen como indicios del paso de un apóstol por Am.érica y por el Pero (Duviols). En su sermón del 12 de diciembre de 1794 se convierte en piedra de escándalo ante alcabaleros, centuriones y sepultureros por afirmar que "mil setecientos cincuenta años antes del presente la imágen de nuestra Señora de Guadalupe ya era muy célebre, y adorada por los indios ya cristianos en la cima plana de esta tierra de Tenanyuca donde la erigió templo y colocó Santo Tomás". Hasta su muerte obsesivamente perseguido por esta convicción, no sin reeleaboraciones tercas en Quet:zalcoatl, d padre Mier finca sobre ella como sólida y angular piedra escrita la nueva ciudad mexicana desposada con la emancipación nacional. Si algún apóstol del siglo I o VI, Santo Tomás o San Brendano, oriental u occidental, siempre Quet:zalcoatl o Viracocha, cristianizó a los indios antes que Colón y Cortés, la opresora colonia de los españoles no solamente es injusta en lo humano, sino ilegítima en lo divino. Luego, la rebelión insurgente, como imperativo ético-profético, es una tarea inescamoteable - metafísicamente (Miranda)- a organizar en el presente. b) Ahora bien, si con la tesis de un cristianismo apost-0lico en América le hubiera bastado para sus propósitos insurgentes ¿por qué Guadalupe como transparente columna y torre de señales? No nos escapa que esta pregunta en Mier sólo tiene respuesta rotunda en las últimas habitaciones de su sangre. Pero algo podemos decir si reflexionamos desde lo que Guadalupe tradicionalmente ha significado y significa para el indio y mestizo mesoamericano. Qué duda cabe que como fina construcción de la imaginación poética de nuestro pueblo, Guadalupe es el símbolo que desde nuestra mas profunda orfandad ha logrado con su azulenca morenez darnos una identidiad eminentemente sincrética. En ella el indígena se mestiza y virtualmente acepta a su matria herida y renace a J. B. Vilchis Reyes: Padre Mier, entre la utopia y la profeda 107 la posibilidad de una patria redimida. Sin Guadalupe, a lo mejor a los mexicanos no nos queda como alternativa mas que imitlr a los jacobinos y/ o ser unos hijos de la chingada (Paz) ... Leonardo Boff tiene en su valiente libro prohibido (por los rnismos alcabaleros centuriones y sepultureros que Mier otrpra escandalizara) unas palabras que salvando las distancias hasta parece que las cscri~ió para estos borrones; y ya ~ e el libro libre no c!rcula'. vale la pena co~~ar el siguiente texto de su capitulo "En favor del smcrebsmo: la elaborac1on de la catolicidad del catolicismo": (El sincretismo como refundición) Se trata de un largo proceso de producción religiosa que es casi imperceptible. La religión se abre a las diferentes expresiones religiosas, asimilándolas, reinterpretándolas y refundiéndolas desde los criterios de su pr?pia iden tidad. No se trata de un mero asumir, sino de un refundir y un convertir que a veces supone crisis, momentos de indefinición e indeterminación, no sabiéndose a ciencia cierta si la identidad ha quedado preservada o diluida. El proceso histórico constituye un factor decisivo que permite que el ethos básico de la religión dominante consiga "digerir" los elementos adventicios y hacerlos suyos. Podemos decir que todas las grandes religiones que han tenido un desarrollo sistemático han resultado de un inmenso proceso de sincretización. (El cristianismo es un grandioso sin~re~smo) El sincretismo, p~r tanto, no constituye un mal necesario ru representa una patolog1a de la religión pura. Por el contrario: representa su "normalidad", como momento de encamación, expresión y objetivación de una fe o experiencia religiosa. Naturalmente que puede, como veremos, presentar patologfas, _pe~o fundamentalment~_surge _c?mo fenómeno universal constltu avo de toda expres1on religiosa. Si el pensamiento del padre Mier es universalizable es precisamente por haber calado hondo en el alma de nuestro pueblo y en el drama de nuestra historia de la que el símbolo de Guadalupe es inseparable. Escuchémosle una vez mas: El color moreno del rostro de nuestra Señora significa la encarnación y pasión de nuestro Señor, pues en mexicano se dice poyauac una cosa matizada de flores como la primavera, y advirtiendo su sinónimo camilectic "que fue en pie o viviente al tiempo de pintar la fruta'', alude el rostro de nuestra Señora a la estación en que se obraron aquellos altos misterios (... ) Pero si San Juan a1 verla vestida del sol y calzada de la luna sólo exclamó arrebatado que veía un prodigio grande, signum magnum ¿cómo he de proseguir �108 J. B. Vilchis Reyes: Padre Mier, entre la utopi'a y la profecía Siglo XIX yo a descifrar, sobre lo que aquello contiene en el Apocalipsis, lo que cifra en los frasismos de los indios a quienes se dió por norma de su creencia Omomachiotinextiquis? (sermón). 109 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Boff, Leonardo, iglesia: Carisma y Poder, 1981. De este ya largo inciso sólo nos queda recordar que al fin y al cabo el símbolo y la imágen de Guadalupe son ensoñadamente vistos y elaborados en el primer colegio de América "Santa Cruz de Tlaltelolco", institución fundamental para el despliegue de la inmensa obra misional, apoca]iptica y inilenarista, de los primeros doce franciscanos del siglo XVI (VilchisSala). Fueron los indios - Valeriano, Alva y Cipac- los que maravillosa e inspiradamente la encuentran, se les desvela como la mítica Kalypsos... como la "mujer vestida de sol" que en el siglo XVII ~ligue! Sánchez descifra en ella (De la Maza). Para nosotros es claro que Fray Servando descontinuadamentc continúa esta tradición, adecuando y refundiendo, como buen profeta, el sincretismo universal de Guadalupe a la coyuntura lústórica que le interpela como palabra de Dios. El reactualiza la profecía guadalupana porque quiere ser fiel a su pueblo y a su lústoria; respetando en todo momento su estructura de liberación inmanente a su entrañable sentido apocalíptico (Gorgulho-Anderson). Aún podrían repensarse desde este punto <lt' vista dos t<>mas más 1¡uc también son de relevancia en el pensamiento teológico del dominico, pero que necesitamos mas elementos de juicio que en este momento aún no disponemos. Tales temas sen'an: 1) su jansenismo político y eclesiástico que le hacía sentir la necesidad de una profunda reforma de la Iglesia católica teniendo como modelo la comunidad cristiana primitiva; y 2) su ambiguo interés que muestra en sus memorias por el milenarismo del <'Xjesuita heterodoxo Manuel Lacunza. ... rasgadme el pecho de la sombra y dad mi sangre al sol. .. Ganarás la Luz León Felipe. Brading, David, Los ori'genes del nacionalismo mexicano, Ed. Era, México, 1983. Duviols, Pierre, La destrucción de las religiones andinas (durante la conquistn y la colonia), UNAM, México, 1977, pp. 55-84. Gerbi, Antonello, La disputa del Nuevo Mundo, (1955), Ed. FCE, México, 1982, pp. 393-399. Gorgulho, G. S. -Anderson, A. F., No tengais miedo, actualidad del Apocalipsis, Ed. Paulinas, Brasil.1977. Gutiérrez, Gustavo, Teolog1á de la Liberación, Ed. CEP, Lima, 1984, pp. 295308. 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Villoro, Luis, Los Grand/!3 Momentos del /ndigeni,mo en Mhcico, Ed. de la Casa Chata, México, 1984, pp.137-145. - A tendiendo al título del Simposio, "El mundo de los libertadores,,, me propongo tratar de elucidar cómo el análisis de algunos aspectos de uno de ellos, José María Morelos, puede servir como factor explicativo no sólo de su acción personal sino de la independencia en general. Varios de los caudillos de la independencia lúspanoamericana eran criollos, lo cual significa en general que descendían de padres españoles. sin mezcla de las castas o indios americanos. O, al menos, eso creían ellos. Esto nos avisa, en primer término, que las diferencias clasistas o de grupo en la sociedad colonial eran también, y en fuerte medida, diferencias raciales. La sociedad colonial era una sociedad racista con criterios explícitamente ra-. cistas que sólo en parte han sido superados en la época actual. Bolívar mismo, que era criollo, tuvo que ser defendido así por su maestro Simón Rodríguez: ¿qué dirán las naciones europeas cuando lleguen a saber que Bolívar es zambo? - iQué dirán los rubios de Inglaterra, los de Escocia, los de Francia y sobre todo los de... Andaluda? iun Zambo mandando indios en el Perú!. .. iqué impropiedad i-Y ¿qué dirán las gentes de juicio, si el autor de esta defensa emprendiese probar, con papeles o con opiniones, que Bolívar es blanco de primera, de segunda o de trigésima extracción? -noble de primera o de centésima jerarqui'a: -Bolívar y su defensor son ZAMBOS; pero ninguno de los dos es NECIO.! En cambio Morelos, mestizo aindiado, probablemente con un poco de sangre negra, interrogad.o por la Inquisición se declara "español". Estaba acostumbrado a hacerlo porque los mestizos y castas carecían de privilegios y de oportunidades. La ordenanza del Seminario Tridentino de Valla- * Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México. Ponencia presentada en el coloquio sobre GEl mundo de los h'bertadores. Sentido y proyección de la gesta emancipadora", Ciudad de México, octubre de 1982. �A. Villegas: Valladolid, el mundo de Morelo, ll3 ll2 Siglo XIX dolid donde él estudió indicaba que se aceptaría al aspirante sólo si "es español o indio puro, fin mezcla de otra mala generación de judíos, moros, chinos, mulatos o semejantes ".2 A esas alturas, último tercio del siglo XVIII, estas ordenanzas ya no se cumplían al pie de la letra, pero sí indican cuáles eran los criterios de prestigio social que iban aunados a los p~estos salientes de la sociedad colonial. Sensibles a estos criterios d~riminativos muchos de los próceres de Hispanoamérica abolieron la esclavitud. En concreto, Hidalgo y Morelos, además, abolieron los impuestos que pesaban sobre las castas por el puro hecho de serlo. Esto no puede considerarse como una perspectiva puramente criolla; los criollos admiraban a veces las civilizaciones indígenas del pasado remoto pero despreciaban al indígena del presente aunque en la letra la'S leyes lo protegieran. Pero si frente al indio tenían esta actitud ambivalente, su desprecio por los negros era infinito. Los criollos fabricaron una serie de teorías indigenistas pero ninguna negrista que yo sepa. La protección a los mestizos y a las castas es una ruptura del punto de vista racista de los criollos y españoles. En ~1orelos se da siempre un ímpetu de ascenso social. Abandonado por su padre, su madre, su abuelo y sus parientes le costearon el aprendizaje de las primeras letras pero no pudieron pagarle la beca para sus estudios de seminario. Entonces, a los catorce años se empleó en el ranebo de Tahuejo, donde permaneció alrededor de once años -1779-1790-. El profesor Lemoine nos informa que este rancho era uno de los siete que pertenecían al latifundio hacienda de San lldefonso Tarentan, propiedad de la familia Iturbide en la zona caliente del estado de Michoacán. Pero no se empleó en calidad de arriero como al parecer inventó Carlos María de Bustamente, sino como "labrador", según declaró a la propia Inquisición. Lemoine nos aclara lo que entonces significaba esta palabra. Labradores eran, según una de las representaciones de Abad y Queipo, que fue obispo balín de Michoacán, aunque gran intelectual, la gente ligada a la agricultura, desde los propietarios hasta los administradores y contralores, pero no los peones. Morelos no era peón sino una especie de contralor ayudante del administrador el cual, a su vez, no era más que ayudante dd administrador de San Ildefonso, en tan to que la familia Iturbide residía en Valladolid. Y es que Morelos sabía leer, escribir y hacer cuentas. En ese rancho aprendió a manejar cuadrillas de peones y a administrar, cualidad esta última que se refleja tanto en su vida privada como en el manejo del movimiento insurgente. Estaba, pues, muy familiarizado con los probl~mas del a~o en una de las zonas más ricas de México. lrúcialmente la prospera hacienda de San Ildefonso Taretan había pertenecido a los agustinos, quienes la extendieron a costa de los terrenos de los pueblos de indios y luego tuvieron que venderla en virtud de las medidas secularizadoras de los Borbones. El proceso por el cual las haciendas se extendieron a costa de los pueblos de indios se inicia desde los primeros años de la conquista hasta el porfirismo. En sendos decretos Hidalgo y Morelos expresaron sus deseos de que las comunidades indígenas gozaran íntegramente de las tierras que les pertenecían. El decreto de Hidalgo es famoso: ...mando a los jueces y justicias. .. que inmediatamente procedan a la recaudación de las rentas vencidas hasta el dfa, por los arrendatarios de las tierras pertenecientes a las comunidades de los naturales, para que enterándolas en la Caja Nacional se entreguen a los referidos naturales las tierras para su cultivo, sin que para lo sucesivo puedan arrendarse, pues es mi voluntad que su goce sea únicamente de los naturales de sus respectivos pueblos.3 Morelos expidió decretos parecidos pero en el sitio de Cuautla quedaron abandonados unos papeles no escritos por Morelos, pero sí autorizados por él, que van más allá aunque en un contexto vago y muy vinculado a las peculiaridades de la lucha: Deben -se dice en esos papeles- inutilizarse tocias las haciendas grandes, cuyos terrenos laboríos pasen de dos leguas cuando mucho, porque el beneficio positivo de la agricultura consiste en que muchos se dediquen con separación a beneficiar un corto terreno que puedan asistir con su trabajo e industria, y no que un sólo particular tenga muchas extensiones de tierras infructíferas, esclavizando millares de gentes para que las cultiven por fuerza en la clase de gañanes o esclavos, cuando pueden hacerlo como propietarios dc;_un terreno limitado, con libertad y beneficio suyo y del público.4 A estas medidas se añadían medidas concretas de reparto de semillas, dinero, ganado, de manera "que nadie enriquezca en lo particular, y todos queden socorridos en lo general" en los territorios que iban ocupando los insurgentes. Sin embargo, en los once años transcurridos en Tahuejo Morelos no da señas de que algo de esto se le haya ocurrido ni de prepararse para una actividad redentorista. Ahorra para sostener a su familia y para reunir el dinero de la beca de estudios. Lemoine señala con razón que en Morelos hay una vocación urbana. No le iba tan mal en Tahuejo y hasta hubiera podido ascender a administrador, pero prefirió regresar a Valladolid, la ciudad obispal y señorial. La prosperidad de Valladolid no se debía ni a su situación, ni a su comercio ni a su agricultura, sino justamente a ser la sede del obispado. El obispado se había iniciado en Pátzcuaro, pero las intrigas contra Vasco de Quiroga condujeron a que se produjera la mudanza. Era, pues, Valladolid, una ciudad clerical, pero también administrativa porque era la receptoría de rentas, impuestos y donaciones eclesiásticas, en donde la �114 Siglo XIX A. Villegus: Valladolid, el mundo de More/os 115 autoridad civil estaba de hecho subordinada a la influencia del obispo entre otras razones porque el obispo era mucho más rico. No es extraño que Morelos, en su ímpetu ascencional, quisiera pertenecer a esa corporación, aunque fuera en sus estratos más bajos. 1815, a la vista del desastre, lo envió a estudiar a los Estados Unidos. Almonte efectuó ocho años de estudios y luego regresó para incorporarse al cuerpo diplomático y al partido Conservador desempeñando el papel que todos conocemos. Efectúa, pues, seis añ0$ de estudios sacerdotales, de 1790 a 1796, primero en el colegio de San Nicolás, cuyo rector era Miguel Hidalgo; luego en el Seminario. Morelos había nacido en 1765, tenía, pues 24 años cuando inició sus estudios en ese Colegio, estudios cronológicamente equivalentes a lo que serían hoy los secundarios, once años mayor que el resto de sus condiscípulos. Dichos estudios consisti'an principalmente en gramática, retórica, filosofía, teología y dos años de latín, nada excepcional y sí al parecer de baja calidad. Un poco antes de terminar, fue a México, hizo el examen de bachillerato en artes en la Real y Pontificia Universidad y en veinte días regresó para tomar los hábitos. Inmediatamente pidió una colocación y fue destinado auxiliar del cura de Uruapan, parroquia muy rica que proporcionaba fuerte influencia local. Según una Inspección ocular, citada por Lemoine, Uruapan es La carrera de Juán Nepomuceno Almonte era el corolario lógico de la trayectoria social de Morelos. Localizado éste en el seno de las clases medias bajas iba ascendiendo en virtud de su profesión, que como tal se puede concebir el sacerdocio. No era extraño, pues, que llegara a tener un hijo caballero y además conservador y monárquico. En Morelos hay una quiebra; antes de 1810 no es ningún rebelde ni se prepara para la Revolución, su carrera es la de un sacerdote un tanto administrativo, un poquito comerciante y nada místico puesto que para él, como para muchos otros, el celibato era letra muerta. Y de pronto todo lo abandona para seguir a Hidalgo. curato de tasación y pagan estos naturales a su cura, de las festividades anuales, 1164 pesos, 32 reales. Ademá,s, 2 pesos por cada difunto. Costean una arroba de cera de Castilla y Je dan todos los días sal, chile, atole, tortillas y tamales al medio día y a la noche, y leche los días de vigilia. Cada ocho días un peso de carne y 38 pesos anuales para verduras y terneras, el sebo para el gasto de su casa, el zacate, agua, leña, ocote, carbón y huevos que consume; y luego, los sitvientes, llamados pazaris, mita tes, caballerangos y petapes sin contar los cantores, sacristanes y campaneros, que dan estos indios por separado para el servicio de la iglesia. ~ecibe también el cura de estos naturales 28 manteles y 30 pollos.5 Comenta el historiador que por eso los curas, a medida que discurría su labor, se iban poniendo gordos y lucios como gatos de sacristía. Algo de esto debe haberle tocado a Morelos. Sin embargo, él pidió una parroquia propia. Pero como no tenía influencias le dieron un curato miserable en tierra caliente, Churumuco, y luego otro más o menos igual, el de Carácuaro. Pero sus talentos administrativos lo sacaron de pobre, en-. tre otras razones porque era inflexible en el cobro de sus servicios e impuestos; además, compraba quincalla de Valladolid y la vendía en Carácuaro así como enviaba al mercado de Valladolid los frutos de tierra caliente y a veces fungía como contratista de obras. De acuerdo con su vocación urbana logró comprarse una casa en esa ciudad, a sólo tres cuadras de la calle Real, donde vivían las familias más distinguidas. Ante la Inquisición confesó haber tenido tres hijos, pero a quien más quería era a Juan Nepomuceno Almonte, quién lo acompañó en todas sus campañas; y ya en Fijémenos un poco en la cuestión religiosa. Sin duda detrás de la fa. chada del cura negociante había algo, como un estrato profundo del sentimiento religioso, porque ni él ni Hidalgo conciben a la constitución de la nación mexicana sin el catolicismo. En los Sentimientos de la nación, al lado dr la idea de que la soberanía dimana del pueblo, de que se proclama ya la idea de la independencia de América, de que se debe distribuir la riqueza para moderar la opulencia y la indigencia establece "que la religión católica sea la única, sin tolerancia de otra" y que "todos sus ministros se sustenten de todos y sólo los diezmos y primicias y el pueblo no tenga que pagar más obv~nciones que las de su devoción y ofrenda". Se trata de un catolicismo acendrado que no se considera incompatible con la independencia y lo que hoy llamaríamos justicia social. Un ascendiente del catolicismo que cien años después acompañaría al zapatismo. Hidalgo es de la misma opinión; cuando se defendió de las acusaciones de herejía dijo que jamás me he apartado ni en un ápice de la creencia de la San ta Iglesia Católica: jamás he dudado de ninguna de sus verdades: siempre he estado convencido de la infalibilidad de sus dogmas y estoy pronto a derramar mi sangre en defensa de todos y cada uno de ellos. Esto lo afirmó en un manifiesto a los mexicanos, y agregó: abrid los ojos americanos, no os dejéis seducir de nuestros enemigos: ellos no son católicos, sino por política; su Dios es el dinero. .. ¿Creéis acaso que no puede ser verdadero católico el que no está sujeto al déspota español?.6 �116 Siglo XIX En su libro sobre la ideología de La Revolución de Independencia Luis Villoro dice que, en un cierto momento, los españoles son los acusados de herejía por afrancesados, por contaminados de la ideología napoleónica. También observa que mientras Hidalgo es un caudillo ilustrado atraído por las causas populares, Morelos es un caudillo propular atraído por la ilustración. Bueno, pues este su carácter popular es lo que explica su catolicimo no fingido y sí muy acendrado y también explica que ellos mismos puedan distinguir que el catolicismo puede ponerse al servicio de la explotación, la esclavitud y el coloniaje así como al servicio de la independencia y de las reivindicaciones raciales y económicas. En el caso de Hidalgo, como se ha visto en este simposio, aunaba ciertas corrientes progresistas de la teología con las tesis de la Ilustración, La generación que hizo la independencia fue anterior a la división maniquea que se abrió entre liberales y conservadores. De hecho es la que origina a estos dos grupos, cuando menos en México. En realidad fue la historiografía liberal la que hizo una interpretación liberal de la independencia así como los conservadores la denostaron. Los liberales, por ejemplo, tratan de soslayar el monarquismo inicial de los insurgentes. No se trataba de un simple disfraz, para los insurgentes criollos y mestizos había una distinción entre d rey Fernando, es decir, la corona 1 y los españoles. El Reino de la Nueva España era un Reino Federado a la corona, pero no dependiente de los españoles. Para Hidalgo no había ninguna contradicción entre matar gachupines y proclamar su adhesión a Fernando. Cuando falta la corona por obra de los manejos de Napoleón, los criollos se sienten con el mismo derecho que los españoles y por eso el licenciado Rayón funda una junta que debería desempeñar el mismo papel que desempeñaban las diferentes jintas españolas. 7 La alternativa ilustrada a este monarquismo era la idea de un congreso_ Fray Servando Teresa de Mier lo diría muy elocuentemente: "congreso, congreso, congreso, luego, luego luego". Pero ya en la concepción monárquica y católica de Hidalgo se introduce la idea de congreso. Y Morelos es el que la lleva a su primera realización; en realidad Morelos opone la idea de congreso a la junta de Rayón. La idea de independencia, es decir, de la disolución del vínculo federal con la corona, se va abriendo paso poco a poco en la mente de Hidalgo y sobre todo en la de Morelos, no sin dificultades. Y desde luego, nada o casi nada, la de una presidencia republicana. También cabe recordar que, cancelado el aspecto social, los criollos consuman la independencia instaurando una monarquía que nada más era parlamentaria de dientes para afuera, como lo demostraron los acontecimientos. En México la idea monárquica fue muy persistente. Tuvimos el impe- A. Vr1lega8: Valladolid, el mundo de Morelo, 117 rio de lturbide y el de Maximiliano y algún nebuloso intento de Santa Anna. Por eso con razón ha dicho el historiador Edrnundo O'Gorman que en cuestiones de política, México osciló entre tener un emperador presidente o tener un presidente emperador, Este último es Porfirio Díaz que tantas herencias dejó a la Revolución. (a fuerza y el centrismo del presidente mexicano eon un trasunto del viejo monarquismo. Así también puede explicarse en parte la debilidad del congreso mexicano Ahora bien, el almácigo de la Revolución de Independencia fue la ciudad obispal de Valladolid, ciudad monástica, administrativa y señorial, muy característicamente colonial. De allí eran las figuras más radicales, alü pasó Hidalgo sus mejores años hasta que lo desterraron a Colima, en sus goteras nació Morelos; de allí fueron sus principales enemigos: Abad y Queipo fue su obispo, Riaño fue su intendente. Allí nació, de opulenta familia, Agustín de lturbide, que combatió a los insurgentes y luego consumó la independencia traicionando en realidad los ideales radicales de sus iniciadores. Aparentemente ultramontana, allí se impulsaron para el México independiente los ideales de monarquía y religión católica oficial. Pero también allí surgió la idea del reparto agrario, de la abolición de la esclavitud y de la discriminación de las castas, de la eliminación de los múltiples impuestos con los que se agobiaba a las clases humildes. De allí nació la idea de congreso, de la separación de poderes y de la soberanía nacional. Valladolid, hov Morelia (al fin se abría de consumar la aspiración urbanística del cura de Carácuaro), es el símbolo de la unidad original. Un magma en donde se mezclan en forma proteica tendencias que de pronto se combatirán furiosamente y de pronto se conciliarán amigablemente. Ciudad que le formó al cura administrativo una doble naturaleza, simbólica también de su propio país. Unidad original anterior al doblez maniqueísta con que nos han acostumbrado a ver al siglo XIX, es todo un microcosmos que revela las paradojas de nuestro ser nacional. �118 Siglo XIX - Las Ideas en el Perú. Ilustración y romanticismo (1780-1826) NOTAS Citado en Leopoldo zea y Abelardo Villegas, Antolog¡á ~el pensamiento social l. y pd(tico de América Latina. Unión Panamericana, Washington, 1964, p. 206. María Luisa Rivara de Tuesta* 2. Véase el magnífico libro de Ernesto Lemoin~, -~el dculalGobb~ve mdeuclh:tada¿osd: ideas, Morelos y la revolución de I 81 O. Ed1C1on e o 1emo s Michoacán, México, 1979, p. 32 Y ss. 3. Antolog¡á, p. 99. 4. Ernesto de la Torre Villar y otros, Historia documental de México, Universidad Nacional Autónoma de México, México, 1964, p. 87. 5. Lemoine, Morelos, p. 126. 6. Antología, p.100 YSS. 1 Véase de Luis Villoro, La revolución de independencia. Universid3:d N~cio~ • Autónoma de MéKico México, 1953; y el mío, La filosofía en la historia pol1tica de México. Editorial Ponnaca, MéKico, 1966. - La historia de las ideas en Latinoamérica y en el Perú está intrínsecamente unida a nuestro desenvolvimiento filosófico. F.s más, es un producto de él. Si bien es cierto que nuestra "Filosofía", en sentido estricto, es decir, referida a la construcción de grandes iástemas filosóficos y al hecho de que no haya tenido un carácter eminentemente creativo y más bien sí imitativo, ha seivido de fundamento a los pensadores, que inspirados por esos sistemas o por determinado filósofo, procuraron hacer válidas esas filosofías aplicándolas reflexivamente a determinadas realidades coyunturales históricas a fin de superarlas. La filosofía !irvió así, desde su vertiente práctica, como guía de la conducta del hombre americano, proporcionándole determinados filosofemas o principios racionales que al conjugarlos con nuestra realidad sirvieron, en primer lugar, para patentizar una situación defectiva que obligaba a efectuar modificaciones en la estructura en vigencia y, en segundo lugar, condujeron a la modificación, reforma o cambio de esa situación coyuntural. El trabajo que hemos realizado sobre historia de las ideas en el Pení en el siglo XIX obliga a examinar, en primer lugar, las influencias filosóficas -Ilustrada y Romántica- y en segundo lugar, su aplicabilidad a la realidad coyuntural que atravesábamos y está por eso ligado intrínsecamente al proceso histórico de nuestra nación y al de América del Sur. Podn'amos, por las temáticas que hemos desarrollado hasta la tercera década del siglo XIX, asegurar que un horizonte ideológico proveniente, primero del pensamiento austrado que llega, aproximadamente, hasta 1816 es el que produce sus efectos sobre los hechos históricos que tienen lugar en nuestro país, luego se observa la penetración del pensamiento romántico social, que es a la postre, el que influye con más fuerza en las decisiones adoptadas, no solamente en el Perú, sino en América del Sur. • Centro de Estudios Latinoamericanos, Universidad de San Marcos, Pení. �120 Siglo XIX En lo que respecta a las temáticas desarrolladas están vinculadas al proceso histórico y referidas a la penetración de nuevas ideas dirigidas a criticar al listema impuesto por España en sus colonias. Se apoyan estas críticas en la filosofía ilustrada y conducen al primer movimiento subversivo: La rebelión de Túpac Amaru; a este movimiento han de sucederle otros a nivel continental que van desintegrando, paulatinamente, al réfi.men político realista. La entrevista de Guayaquil, en la que San Martín y Bolívar intercambian ideas sobre las acciones a tomar a fin de arrojar definitivamente a los españoles de nuestro territorio, así como nuestra decisión de adoptar la fórmula republicana y establecer las bases de un gobierno democrático, están enmarcadas en nuevas concepciones ideoló@cas ·de corte romántico social y conducen a sellar en las pampas de Junín y Ayacucho la independencia americana. Establecida la república y logrado el propósito fundamenta~ la liberación política de España, el Pero, en lo que queda del siglo XIX, lapso que no hemos desarrollado en este artículo, ha de debatirse desde la perspectiva política en una alternancia entre democracia y dictadura, respaldada ideológicamente por las luchas entre liberales y conservadores. Las últimas décadas del eiglo XIX están caracterizadas por la sustitnción del pensamiento romántico por concepciones filosóficas positivistas y spenceristas que constituye una ideología de recuperación nacional después de la derrota sufrida por el Perú frente a Chile. l. LA PENETRACION DE NUEVAS IDEAS Y LAS CRITICAS AL SISTEMA COLONIAL 1) La Conciencia tk Depentkncia Cultural y Poli'tica Producida la conquista, España procura formar en los vasallos de ultramar una conciencia de dependencia cultural y política asentada, si bien es cierto en doctrinas imperantes en Europa, en principios autoritarios que limitaban la capacidad racional del hombre americano, impidiéndole una verdadera toma de conciencia de sus posibilidades de realizacion. Pero el siglo XVIll desarrolla una forma de pensamiento, el ilustrado, que alcanzará no sólo a la multitud europea sino también a la americana. M. L. Rimra De Tuula: Ru,tracilm y romanticúmo en el Perú 121 ti~dad ment;tl que estaban condenadas a ser reemplazadas por la razón. La actitud filosofi~ o r~cional es la que ~ehía primar en la vida del hombre y la que se deh1a aplicar a todos los ordenes del conocimiento humano. _Aceptado es~ principio se examina la historia humana desde la perspectiva de la razon y se le encuentra irracional, se examina el presente y se le encuentra igualmente irracional. • Pero, si era cierto que ~I hombre había venido actuando ciega e irrac1o~ente, no por eso de,iaba de ser capaz de convertirse en algo racional Si su pasado demostraba que un juego de fuerzas irracionales lo habían conducido, podía mrar con optimismo hacia adelante: los esfuerzos del presente lo conducirían a realizar una edad de oro donde se vería actuar solamente a la razón. La felicidad unida a la prosperidad sería común a la humanidad Pero antes ~, necesario reconstruir todo a la luz de la razón: los ruisofos descuhnnan, d plan ~ l~ naturaleza, instituirían una nueva política que transformana a los Sihditos y esclavos en ciudadanos un nuevo derecho que, p~rmitiría acabar con las injusticias, una nueva reÚgión más natural y autentica y un nuevo orden social y económico donde reinaría la libertad y la pr0:iperidad. La penetración de las ideas de la ilustración se produce en América a lo lar~o del siglo XVIll y principios del XIX y constituyó la doctrina más apropiada para crear una nueva conciencia en el hombre americano: con~ª en el poder de 81 razón y en la posibilidad de reorganizar a fondo la sociedad colonial a hase de principios racionales. 3) El Despotismo flustrado de Carlos III El despotismo il~strado de Carlos ID permitió una mayor libertad intelectual a nuestros cnollos y a la manera española se inicia la fundación de Socie~des, Aca~emias, Escuelas y Periódicos: instituciones que permitirán Y dar~ ?portunidad a los nuevos intelectuales americanos de expresar sus conocimientos que se habían visto enriquecidos por el contacto con expediciones científicas y viajeros como Alexander Von Humboldt. 4) Rechazo a la Escolástica 2) La Razón, Punto de Partida de la Crítica La teoría filosófica en que se sustentaba el movimiento i~~trado consistía en pensar que d hombre había desarrollado formas primitivas de ac- Conforme avanzaba el siglo el rechazo a la escolástica considerada co. ~o _do_ctrina que er~ ~ causa de la ruina de los ingenios, y '1a acogida de las disciplinas que permitieran el conocimiento de las ciencias de la naturaleza se acentuaba. &ta disposición hacia el conocimiento científico es permití~ �122 Siglo XIX da por las autoridades españolas en vista de que podría permitir una mejor explotación y aprovechamiento de las riquezas naturales. 5) El Progreso Cient(fico y las Reformas de los Estudios Los estudios científicos, lin aparente relación en el proceso de desintegración de la estructura colonial, constituyen su punto de partida y su génesis ya que permitirían apreciar al criollo que las virtudes de su razón eran semejantes a las de la, europeos y que estaban capacitados, por lo tanto, para penetrar en el conocimiento de la propia naturaleza; y para, a través de los estudios de la naturaleza, aparentemente inofensivos para el sistema político y social colonial, crear conciencia de patria y valoraci ón de las riquezas naturales del suelo americano. El progreso científico y las reformas de los estudios (que se origina con la expulsión de los jesuitas de todos los dominios españoles por real cédula de Carlos III del año de 1767), inician el proceso de desintegración de la estructura tradicional colonial. Paralelamente ee produce un interés de divulgación de los temas científicos que realizan las instituciones que agrupaban a los nuevos núcleos intelectuales y que adquieren luego un carácter particular referido fundamentalmente al conocimiento de nuestra naturaleza, nuestra geografía y nuestra historia. El examen de estas cuestiones hace evidentes las fallas del sistema en lo que concierne a política, derecho, religión, sociedad y economía y crea en el criollo americano la necesidad de un camhio trascendental. Hasta quí podríamos hablar de penetración de nuevas ideas, planteamientos teóricos, críticas al sistema, sugerencias de cambios y reclamos que invocan la razón y la justicia, pero en el Perú a partir de 1780 se evidencia que la estructura de dominación ·debe desaparecer. II. EL PRIMER MOVIMIENTO SUBVERSIVO: LA REBELION DE TUPAC AMARU. El 4 de noviembre de 1780 se produce la rebelión de Túpac Amaru. Este movimiento considerado como "anticolonialista, reivindicador y precursor de justicia social e independencia política más importante que haya tenido el Perú" fue "anterior a la revolución francesa( ..•) y acaeció cuando todavía la revolución separatista estadounidense estaba en plena pugna''.1 Pidió, entre otras cosas, que el gobierno estuviese en manos de un virrey descendiente de la familia imperial incaica y fue en verdad, pese a toda su motivación indigenista, un esfuerzo por unir a todas las castas del M. L. Rivora De Tueda: Jlu,traci611 y roma11tici.mo en el l'eni 123 Perú: decretó_~ libertad del e~clavo negro, contó con mestizos y habló en tono conciliador para los cnollos que aceptaeen su movimiento y hasta para los peninsulares que lo siguiesen.2 1) Significado de este Movimiento: No es posible hablar de Reuolución Americana sin con,O, con el Movimiento Peruano. Lo más sigoifica~vo d~I movimiento de Túpac Amaru estaría dado por el hecho de haber evidenc1ado la necesidad de la violencia y de la rehelión para lograr un cambio efectivo en la estructura colonia~. Por otro lado no solas_aente c-ontó con la patticipa.cíón de los grupos sociales más expl~tadai smo <p1e estuvo apoyado por la intelectualidad criolla. . _Juan Pablo Vizcardo ,Y Guz_mán (Pampacol~ 1748 . Londres 1798), ,eswta expulsado del Peru, escnhe al 30 de setiembre de 1781 al cónsul inglés en Livomo solicitando ayuda para la rebefión de Túpac Amaru. Lt• m~ifiesta en ~a comuni~ción que el conocimiento que tiene del país y las ideas adqumdas a traves de este conocimiento le })('rmitcn afirmar qu•• las vejaciones hechas a aquellos pueblos no han hecho sino acelerar una revolución, que indudablemente habn'a acaecido de inmediato si por cualquier motivo se hubiera perdido el equilibrio entre las diferentes razas que componen la población del Peni cuya recíproca .d~confianza suspendía los efectos del desconte~ to y del resent1m1ento que en cada una existía contra el gobierno (... ).3 Los vínculos se han fortificado y los ánimos se han reunido "en un mismo propósito de sacudirse el yugo por todos ahorrecido". 4 Sus reflexiones le penniten esbozar lo que sucederá como consecuencia de la revolución del caudillo indio. Toda América. m~di~:m~J se desprend~rá del dominio español; todas la~ provincias_ lim1trofes del Pe!11 tienen taJ dependencia que, teniendo las mJSmas razones de disgusto deben ser impulsa~s por su ejemplo. Si se provee a estos pueblos con armas sufic!entes y ?uen<!s ofic~es, ~? tienen que temer al poderi'o borbó-ruco; la distancia y Ja S1tuac1on de los lugares. así como el número y bravura de los sublevados, garantizan mi aserto.5 La revolución de Túpac Amaru, como hecho concreto de manifestación de rebeldía frente al sistema, y las consideraciones ideológicas que sustenta Vizcardo y Guzmán, certifican un acuerdo general de ataque y rechazo de la estructura imperante. �M. L. Rivaro De Tuata: Rumoción y romantici,mo en el Pení 124 Siglo XL'< Por otro lado las ideas sustentadas por Vizcardo y Guzmán no sólo a firman la causa de la revolución de Túpac Amaro sino que inician una línea ideológica claramente separatista: predica Vizcardo que el Perú se dcspren derá dd dominio español y que todas las provincias limítrofes lo imitarán por la dependencia en que se encuentran con respecto al Perú. Se adquiere desde ese momento la clara idea de que todo movimiento libertario debe culminarse en el Perú y que no es posible hablar de revolución americana sin contar con el movimiento peruano. 2) Los Criollos y la Independencia. Reprimido el movimiento de Túpac Amaru en forma cruel, los excesos del dt•spotismo español se acentúan con lo cual sólo se consigue avivar la conciencia separatista. Por eso ante las noticias de la patria lejana Vizcardo v Guzmán no cesó en su afán de difundir su pensamiento libertario y así ;1ació la redacción de su famosa Carta a los españoles americanos, que terminó en 1792. Esta Carta es el primer documento que propone la independencia como la única solución posible a los problemas políticos, jurídicos, sociales v económicos de América. Fue difundida por Francisco Miranda (Caracas.1752 - Cádiz 1816) e influyó poderosamente en los ideales libertarios americanos. \parte del contenido separatista y de los conceptos filosóficos pr?pios di' la Ilustración usados por Vizcardo, es importante destacar aqu1 que nm-slro autor se remonta a la génesis misma de la problemática separatista. Los primeros conquistadores al implantarse el regimen virreinal se consideraron injustamente atropellados por la Corona española y es pues un criollo rlesccndientc de conquistadores, el que después de tres siglos de pacic~1lc tSpera hahla por sus antepasados y redama para los criollos la direceiím de los asuntos político-económicos de las tierras que conquistaron sus progl'llitorcs. Heitt•r..1 1·11 dicha Carta, una vez mas, que bajo cualqui~r aspecto que sea mirada nuestra d~pendencia ?e España, se vera que todos nuestros deberes nos obligan a terrnmarl~. Debemos hacerlo por gratitud a nuestros mayores que nos prodigaron su sangre y sus sudores para que el teatro de su gloria.º de sus trabajos se convirtiese en el de nuestra miserable esclavitud. Debérnoslo a nosotros mismos por la obligación indispensable de conservar los derechos naturales, recibidos de nuestro Creador, derechos preciosos que no somos dueños de enagenar y que no pueden semos quitados sin injusticia. majo cualquier pretexto que sea el hombre puede renunciar a su razón o puede serle ésta arrancada por fuerza? La libertad personal no le pertenece menos 125 esencialmente que la razón. El libre uso de estos derechos, es la herencia inestimable que debemos dejar a nuestra posteridad.6 Señala así Vizcardo que el esfuerzo de los conquistadores de América les daba un derecho para apropiarse del fruto de su valor y de sus trabajos; pero al intervenir &paña estableciendo y dirigiendo las instituciones poüticas les había arrebatado injustamente sus más sagrados derechos naturales: razón y libertad.. Los descendientes de estos conquistadores y los de otros españoles que sucesivamente han pasado a la América han sacrificado riquezas infinitas, su sudor y su sangre guiados por un entusiasmo ciego hacia &paña, un país extranjero a quien nada se le debía y de quien no se dependía. Esto era en buena cuenta una crud traición contra el país donde se había nacido y suministraba las fuentes necesarias para la vida. Concluye: Todo lo que hemos prodigado a E~aña ha sido pues usurpado sobre nosotros y nuestros hijos; siendo tanta nuestra simpleza, que nos hemos dejado encadenar con unos yerros que si no rompemos a tiempo, no nos queda otro recurso que el de soportar esta ignominiosa esclavitud.7 Como es posible observar por el tenor de las reflexiones de Vizcardo, .\mérica ya no pertenece a la oriunda población indígena, América pertenece a los descendientes de los conquistadores, a los que han nacido en las tierras americanas, tierras que les suministran las fuentes necesarias para la vida. Así tenemos ideológicamente fundamentados dos principios que ope• rarán tanto en las luchas de la independencia como en nuestra vida republicana: el primero, que América pertenecía a los criollos; y el segundo, consecuencia del primero, que la idea de patria o país se vincularía a las regiones donde detenninados núcleos de cridlos se habían establecido para aprovechar las riquezas dd suelo nativo y d trabajo de los naturales o de los esclavos traídos a América. Hasta aquí tenemos bosquejada una primera etapa: la de penetración de ideas del Siglo Ilustrado que los americanos convierten en un instrumento teórico que les permite evaluar su condición de dependencia; de esta toma de conciencia surgen los intereses por el estudio de la historia, la geografía y la naturaleza americanas que generan la idea de patria, como fuente de riqueza cuyos beneficios no fuesen disfrutados por &paña. El elemento indígena, con el acuerdo de los otros grupos sociales o castas que en diferentes grados sentían su situación de dependencia, es el �126 Siglo XIX primero que temerariamente intenta la revolución. Fracasada ésta el grupo criollo evidencia la necesidad de continuar la propaganda ideológica, al mismo tiempo que asunúr la dirección de la obra revolucionaria. ID. ETAPA REVOLUCIONARIA (1792-1816) La independencia de los Estados Unidos de Norte América y luego la Revolución Francesa habían de afianzar los reclamos de las colonias americanas en sus dos tendencias: lograr un mayor liberalismo político o la separación definitiva de España. 1) M. L. Rivara De Tuesta: Ru3tración y romanticÍlmo en el Perú 127 tituyente, es decir, legisladora dd estatu~? fundamental. 2) La Constitución Liberal de 1812 Y efectivamente logran decretar la Constitución Liberal de 1812 después de una labor fecunda e intensa, que establece un regimen de igual: dad y cooperación de las colonias ultramarinas y de los pueblos perúnsulares. Indiscutiblemente, la representación americana actuó ideoló~camente en forma brillante y fue, en gran medida, la que le dió vida y sentido a través de sus magníficas inteivenciones. Los Acontecimientos Históricos en España y América Los acontecimientos históricos que se producen en España con la inva&Ón napoleónica (1808-1814) coadyuvarán a formar un nuevo concepto de la libertad o liberalismo político tanto en España como en América, pues en la lucha contra los ejércitos invasores se líquida institucionalmente al antiguo régimen absolutista incorporando a la mentalidad española la corriente política liberal al mismo tiempo que toma cuerpo la autodeterminación de los pueblos. Prisioneros de los franceses Carlos IV y Femando VIl, se produce una reacción nacionalista en la metrópoli. En las colonias se rechaza a los enviados napoleónicos, se forman en cada provincia Juntas con fórmulas propias que inician la resistencia y acentúan, al mismo tiempo, el nacionalismo y la conciencia de autogobemación. En España se nombra una Regenc ia que gobernaría a nombre de Femando VII y que efectúa la convocatoria a Cortes Constituyentes (1810) , un llamado a los representantes de las diversas regiones españolas y americanas, y que en el fondo no era sino un anhelo de reformar 8 los estatutos fundamentales de la vida política española por la vía legal, organizando una España nueva, desde el punto de vista político , para cuando vol.viese Femando VII. Las Cortes se instalaron el 25 de setiembre de 1810 e iniciaron su ac- ' tuación declarando la soberanía nacional de las Cortes y la invalidez de la abdicación a favor de José I , hermano de Napoleón, a qu e había sido sometido Femando VII por los franceses en Bayona. Frente a la instalación de las Cortes, la Regencia actuó como un cuerpo conseivador, y haciendo patente su distanciamiento se orienta al sostenimiento del poder real sin limitación alguna y dentro de los moldes tradicionales. En cambio las Cortes, integradas por americanos y españoles, representan el cuerpo liberal e innovador que se propone actuar como cons- Bajo el respaldo de la razón y la ley actuaron en las Cortes nuestros representantes. Procuraron, siguiendo sus propósitos de lograr un mayor liberalismo político, la unión entre España y América dentro de los términos de igualdad política y social, pero desgraciadamente el regreso de Femando VII (1814) representó una vuelta al absolutismo y una buda de la monarquía española a los sagrados derechos que los americanos habían defendido en las Cortes: Su mayor conato ha sido - dice la comisión de Constitución en su Proyecto de Constitución Poli'tica de la Monarquiá Española- re- coger con toda diligencia( ...) de entre todas las leyes del Código Godo y de las demás que se publicaron desde la restauración hasta la decadencia de nuestra libertad, los principios fundamentales .de una monarquía moderada(... ).9 La Constitución Política de la monarquía española fue promulgada el 19 de marzo de 1812. De espíritu liberal, decretada "para el buen gobierno y recta administración del Estado" señala en su artículo primero que "la nación española es la reunión de todos los españoles de ambos hemisferios" y eu su artículo tercero "Que la soberanía reside esencialmente en la Nación y por lo mismo pertenece a ésta exclusivamente el derecho de establecer sus]eyes fundamental~ ".10 El artículo catorce limitaba el poder absoluto del monarca estableciendo que "El gobierno de la Nación española es una Monarquía moderada hereditaria" y en el artículo quin~e se decía que "la potestad de hacer las leyes reside en las Cortes con el rey ".11 Los artículos veintisiete y veintiocho estaban referidos a la representación: Art. 27, "Las Cortes son la reunión de todos los Diputados que representan la nación, nombrados por los ciudadanos";12 Art. 28, ''La base para la representación nacional es la misma en ambos hemisferios''.~3 �128 Sigk>XIX A través de estos artículos asi como los del capítulo Unico, artículo trescientos setenta y uno, que señala: "Todos los españoles tienen libertad de escribir sin revisión o aprobación alguna anterior a la publicación, bajo las restricciones y responsabilidad que establescan las leyes",14 se evidencia la transfonnación de los principios discriminatorios que había venido operando en principios únicos de tipo liberal y que estaban referidos a reconocer la igualdad de los españoles nacidos en dos hemisferios, la soberanía de la nación, la igualdad de españoles y americanos para la representación en las Cortes y por último la libertad de expresión de sus ideas políticas. 3) Fracaso de la Tendencia Ilustrada Liberal y l.a Vuelt.a al Absolutismo Bajo el amparo de la Constitución la tendencia ilustrada liberal, llamada comunmente fidelista, parece haber logrado un triunfo definitivo en sus luchas a través de la razón y la justicia. La pluma del ilustrado discurre optimista y se acrecientan las publicaciones referidas a planes, programas, proyectos integrales, proyectos regionales, obras que permiten apreciar las necesidades de reforma más apremiantes del momento en las colonias americanas. Como es lógico suponer, el liberalismo político de que gozaron los americanos y luego la represión impuesta al regreso del monarca español Femando VIl determina una acentuación de la tendencia que pretendía la separación definitiva de España, es decir, la línea separatista que, a partir de estos acontecimientos, se acrecentará en forma indeclinable. J) Acentuación de la Tendencia Separatista Esta tendencia separatista no había, por supuesto, permanecido inactiva durante todo el proceso. Mientras los amantes de la razón y la justicia1 de tendencia ilustrada liberal, esperaban el nombramiento por parte de España de un monarca criollo y confiaban en gestiones de tipo diplomático para obtener la realización de los cambios y refonnas que habían programado, los partidarios de la tesis de que nada era posible sin una definitiva ruptura con la península habían venido utilizando la rebeldía y la violencia, a fin de lograr sus propósitos. Constituían un grupo de ideología romántica social, contrario a la idea de que la fonna de gobierno que convenía a América era la monárquica, aún cuando fuese moderada, y pensaban, más bien, que a través del sistema republicano podrían obtener la destrucción definitiva de la estructura colonial. M. L. Rivaro De Tuesta: Ru&tración y romanticismo en el Perú 129 5) A bascal, Opositor de los Avances de la Revolución Americana El gran opositor de los avances de la revolución americana fue el virrey del Perú Fernando de Abascal (Oviedo 1743 - Madrid 1821). Su fidelismo a la monarquía española y su sagaz inteligencia político-militar fueron la causa del retardo de fa culminación del proceso libertario. A) La Formación de un Ejército Regular.- Llegado al Pení en 1806, una de sus múltiples preocupaciones por reorganizar el país fue la de constituir las milicias y realizar el alistamiento de reclutas con el fin de repeler el posible ataque de los ingleses que por entonces se encontraban en guerra con España. Esta medida habría de ser de suma importancia cuando tuvo que emprender la lucha con los americanos que adoptaron la decisión de rebelarse de la dominación española, pues había logrado formar un ejército regular que reforzado con los contingentes que arribarían de la península, no solo consiguió detener los avances de los ejércitos patriotas sino que salió victorioso en muchas batallas por su disciplina y preparación técnica para el combate. Abascal tuvo noticia de la abdicación de Carlos IV y de la unanimidad con que en España se había jurado fidelidad a Femando VIl. Hizo lo propio en Lima el 13 de octubre de 1808. Las ciudades de Huamanga, Cuzco y Arequipa mostraron igualmente sus sentimientos de adhesión al nuevo monarca reiterando así el país su espíritu fidelista. Con estas medidas no fue posible que se constituyesen Juntas en el territorio del virreinato peruano tal como se había hecho en España y se haría en otros lugares de América. Muy pronto las provincias del Alto Pení inician la insurrección. En 1809 y con extraordinaria rapidez se levantan Chuquisaca, el 25 de mayo, La Paz, el 16 de julio, y Quito, el 10 de agosto. Constituyeron movimientos que no contaron con el apoyo de la multitud y fue fácil al virrey restituir las provincias sublevadas al orden habitual. Los insurgentes de la Paz, sin embargo, delinean propósitos claramente separatistas en su proclama del 27 de julio, en la que manifiestan: Ya es tiempo, de sacudir el yugo tan funesto a nuestra felicidad como favorable al orgullo nacional del español. Ya es tiempo de organizar un sistema nuevo de gobierno, fundado en los intereses de nuestra patria, altamente deprimida por la bastarda política de Madrid. Ya es tiempo, en fin, de levantar d estandarte de la libertad en estas desgraciadas colonias, adquiridas sin el menor título y conservadas con la mayor injusticia y tiranía.15 �130 Siglo XIX Poco tiempo después, el 19 de abril de 1810, el capitán general Vicente Emparán es depuesto en Caracas constituyéndose una Junta Suprema que, aduciendo sujeción al monarca, inicia .y fomenta el espíri~ ~ rebelión en las provincias: convoca un Congreso General de las provmc1as que proclama la independencia de Venezu_ela el ~ de ju~io ~~ 1811. El 2~ de niayo 1:a1cede algo similar- en Buenos Aires: baJO la direcc1on de Castelli los patriotas solicitan al virrey Cisneros la creación de una junta que él debía presidir. Organizada ésta, se le obliga a renunciar y se p_rocede a ins~ lar otra formada por Saavedra, Castelli, Belgrano, Azcuenaga, Alberb, Maltheu y Larrea, teniendo como secretario de la misma a ~~ano Moreno director espiritual de los trabajos que inmediatamente 1ruc1a la Junta G~bemati.va, la cual proclama el libre desenvolvimiento de la econon;iía Y dd comercio y el gobierno representativo de origen popul31:. ~n su afan de asegurar su autonomía y contribuir a la extensión del movuruen':° ~volucionario, la Junta decide enviar expediciones núlitares a las, provincias d«; pendientes de su virreinato: al Alto Pení, al mando de Balcarcel Y Castelli; al Paraguay, de Belgrano, y al Uruguay, d~ ~ondeau. El ~o~ern~ establecido por la Junta de Buenos Aires fue el unico que consiguio, asi, mantenerse definitivamente alejado del poderío borbónico. El cambio se produjo sin derramanúento de sangre tanto en Caracas Y Buenos Aires como en Nueva Granada, México y Chile: las autoridades españolas al frente de los respectivos gobiernos ac~ptaron sin may~r oposición la realidad del nuevo orden que se estallec1a adoptando la formula política de "Juntas". En el Perú con Ahascal al frente del gobierno las cosas no podían hacerse tan fácilmente. El centro de la oposición y el despotismo pasaría así a constituirse, paradójicamente y contra la volunta~,del grupo libe~, en centro fidelista de América. Los conatos de revoluc10n que se pro<bJeron en Lima (mediados de 1809) recibidas las notici~ de los disturbios de La Paz y Quito, así como de la invasión del Alto Peru ~r las tropas argentinas fueron inmediatamente controlados por las autondades. Pese a esto, con ia llegada de José de la Riva Agüero y Sánchez _Bo~ete (Lima ~ 7831858), quien había abrazado las nuevas ideas r~voluCionanas establecien,do contactos en Europa con los americanos de ideas avanzadat1i comenzo a tomar cuerpo la tendencia primigenia separatista de Túpac Amaro y Viz. cardo y Guzmán que comenzaría a actuar a partir de ese momento. Se producen a continuación las in~rrecciones de Ta~ en los añ_os 18ll y 1813. La primera y la segunda guardan ~trecha relacion con la~ mvasiones de Castelli y de Belgrano al Alto Peru. La derrota de Castelli en los campo, de Huaquí significó el fracaso de la primera. En cuanto a la se- M. L. Rívoro De TuatJ: Iluwación y romantici,mo en el Perú 131 gunda, d revés de Belgrano en Vilcapuquio disipó toda esperanza de continuarla. En provincias distantes de Tacna, Huamanga y Huánuco, lo mismo que en la capital, continúan las conspiraciones. En 1812 se produce un levantamiento de indígenas en Huánuco exasperados por el maltrato y extorsiones de los subdelegados que habían reemplazado a los corregidores; por otro lado, las po,ibles prohibiciones de beneficio y siembra de tabaco exasperaron aún más a indios y criollos que habían sido influenciados por las proclamas revolucionarias de Castelli. Abascal tan pronto tuvo noticia de las alteraciones de Huánuco envió tropas que tin mayor esfuerzo cODSÍ· guieron controlar la rebelión: se produjo la dispersión de indios y la sanción respectiva a los que habían formado una Junta Gubernativa Provisoria. Simultáneamente en Huamanga, teniendo conocimiento de los avances de los patriotas de Río de la Plata en el Alto Perú, se comenzaron a ~tar los ánimos a través de propaganda de tipo subversiva. Una denuncia sobre el día en que se daría el golpe puso en aviso a Abasca~ quien controló de inmediato todo conato de insurrección. El Cuzco volvió a agitarse a partir de noviembre de 1812 con motivo de la elección de Diputados a Cortes. Se formaron dos bandos, el de la Audiencia y el de los constitucionales encabezados por Rafael Ramírez de Arellano; posteriormente, y llegado al Cuzco el texto de la Constitución española, se exigió su publicación en un documento que firmó el indicado Ramírez de Arellano, lo que motivó su detención. Los constitucionales lograron introducir a sus representantes en la elección de cabildante, libe,. rara su líder y constituirse en un ayuntamiento opuesto a los dictámenes y resoluciones del gobierno. Durante 1813 el movimiento se incrementó alentado con las noticias de las victorias de Tucumán y Salta y la retirada del ejército realista del Alto Perú. En agosto de 1814, se da el golpe reduciendo a prisión a las autoridades y formando una Junta de tres sujetos que aparentando fidelidad al monarca inició relaciones con los patriotas argentinos del Alto Pení; pero el virrey notificado de los acontecimientos envió una Proclama a los habitantes del Cuzco en la que les invitaba a deponer las annas advirtiéndoles que tropas dispuestas al rigor de la guerra eran enviado, en esa dirección. Y efectivamente, las fuerzas que se destinaron a controlar el movimiento fueron de tal magnitud que al final de la batalla había unos mil cadáveres en el campo, en tanto que las tropas realistas solo tuvieron siete muertos y seis ahogado, en el paso del río Halli. �132 Siglo XIX Estos movinúentos y otros muchos de menor trascendencia fueron hábilmente controlada; por el virrey Ahascal quién no escatimaba esfuerzo alguno por convertir al Perú en el centro del fidelismo americano. Con los recursos del rico virreinato peruano combatió a los ejércitos revolucionari~ en el Alto Pení, Quito, Chile y pudo contener el avance dela revolución argentina por la zona de Charcas. Balcárcel, Belgrano y Rondeau fueron vencida; sucesivamente en 1811 en Huaqui, en 1813 en Vilcapuquio y Ayohwna y en 1815,en Viluma o Sipi-Sipe. ~on ~stasv~ctorias l_os argentinos perdieron la region de Charcas que quedo baJo la cucunscnpción del Virrey del Perú. Los chilenos patriotas fueron derrotados en la batalla de Rancagua en 1814. En cuanto a la Junta de Quito, la hizo sucumbir en 1809. El segundo levantamiento de Quito, en 1810, fue controlado por Abascal y el presidente de la Audiencia. Logrado este propósito, la ofensiva realista se prolongó al sur de Nueva Granada hasta la región de Pasto. Hasta 1816 en que se retira Abascal del vi"einato del Perú, pudo jactarse de haber pacificado el Perú y mantenido bajo control muchas secciones del continente. Impuso para esto sacrificios de hombres y de dinero a las provincias bajo su dependencia, pero advirtiendo que sus esfuernos a la postre resultarían estériles pidió aJ rey le permitiese retirarse del territorio peruano (1816). En la lucha contra la revolución americana y peruana, AbascaJ había logrado establecer un centro de operaciones militares sumamente s~lido en el Perú. Unida a la condición de centro operacional se daba la calidad del ejército que en su disciplina y estrategia siguió los lineamientos del virrey y, más aún, se vió constantemente enriquecido con los contingentes enviados desde España integrados por veteranos de la guerra contra Napoleón; y por último la experiencia adquirida en las batallas tanto locales como americanas les permitía un conocimiento cabal del territorio donde se libraban las luchas. Todo esto explica, en parte, las dificultades y vicisitudes de los ejércitos patriotas para penetrar en el territorio peruano y dar la batalla decisiva que consiguiese definitivamente arrojarlos del suelo americano. AbascaJ comprendió que el centro fidelista debía cimentarse en el Perú no solamente concentrando en ese territorio el fuerte del ejército, sino también emprendiendo una campaña de propagación de ideas favorables a la causa fidelista y tendiente a desacreditar la causa revolucionaria americana. Conviene aquí referirnos a esta doble preocupación del virrey Abascal M. L. Rivara De Tuesta; llustmción y romanticilmo en el Perú 133 porque ambas cuestiones, por haber sido sólidamente establecidas, por haberlas afianzado sobre bases cuidadosamente pensadas, pasarán a constituir problemas fundamentales a resolver en el proceso libertario americano. No queremos extendernos en lo tocante a la necesidad de liquidar el poder realista en una batalla en los campos peruanos. Simplemente reiteraremos que no era posible considerar el movimiento libertario terminado si los ejércitos españoles no habían sido vencidos y arrojados del virreinato peruano. B) La Formación de una Conciencia Antirrevolucionaria.- En lo que concierne al fomento de las ideas contrarias a la revolución americana es necesario señalar que el virrey Abascal emprendió aquí otra batalla. Aparte de controlar los movimientos ideológico-libertarios, se dedicó a crear un órgano antirrevolucionario y al servicio de la autoridad virreinal, la Caceta del Gobierno de Lima (1810-1821). Se trataba de dar noticias hábilmente controladas con el fin de crear una conciencia de respaldo y afianzamiento al régimen que él representaba, y de rechazo, temor y angustia frente a la nueva ideología. Creemos conveniente aquí presentar algunas versiones del proc~so libertario vistas desde el ángulo antirrevolucionario por dos razones. La primera, demostrar que se usó un órgano periodístico con el fin de controlar ideológicamente el movimiento y la segunda, para conocer con cierto detalle cuáles eran las razones o argumentos que respaldaban el pensamiento de los partidarios del continuismo colonial. Como contestación a la proclama de los comandantes de la expedición militar de Buenos Aires, que seguramente era conocida en el Perú, se dice que el desorden y la anarquía marchitan las antiguas glorias de la capital del Río de la Plata, que las pasiones y los odios son las que animan a los demás delincuentes y que el temor y el engaño es el que seduce a los débiles y por último que el pueblo se decide por la novedad y la codicia. Una obscura asamblea de hombres nuevos y turbulentos, profanando sin pudor el sagrado nombre de la patria y del rey, enarbola el sedicioso estandarte y amenaza a los pueblos que la rodean con la forzosa alternativa de la traición o el estrago iPueblos seducidos, que de atentados no abortan los delirios de una imaginación exaltada( ... ) Estos caudillos revolucionarios son los mismos que poco antes eran el desprecio de la sociedad y perseguidos por las leyes no podían subsistir sin trastornarlas. No es vuestra seguridad sino el propio interés que los anima; no es la Patria, ni su inmu:Udad. ni sus derechos que pretenden vengar: son sus ruino- �M. L. Rivara JJe Tueata: Dustroci6n y romantici1mo en el Perú 135 134 Siglo XIX sas fortunas y privados resentimientos que atizan la sanguinaria tea de la discordia. 16 Más adelante se dirige el articulista a los incautos que ~reen en re~<: luciones diciéndoles que las más podersoa~ siem~re ~an temdo muy debiles 'pñncipios y han sido fomentadas por 1de~s lL5onJeras, pero que sobreviene a ellas la desorganización del orden soc1al, lo que conduce al h?mb_re de abismo en abismo hasta llegar a la anarquía y por último a la brama. La invocación última está dirigida a los españoles americanos Y al pueblo de Lima: Si el honor y la generosidad no os animan: si la gr~~~d Y la ~speranza no os reunen a la sombre del majestuoso edif1c10 de l.a mt~ridad del gobierno hispano-americano: vuestro v~rdadero mteres ~s habla, el reclama por el seguro de vuestras prop1e.dades, vu~~ra existencia civil y vuestra gloria. Separados por una mmens: . e desiertos menesterosos aun en el medio de la misma abun n_c1a, oprimid¿s por enemigos domésticos, codiciad?s por los ex~anos, sin representación ni relaciones, vu~stra segu1:dad sflo es~1ba:~ la subordinación, la hermandad y la concordia. A a s<?m ra e magistrado prospera aquella libertad de que es susce~tible den social: más allá está el horrible caos de la anarqm a fnb on / el hombre solo hace alarde de su razón para exce~e!se en ª. ruta 1dad de las fieras. Deslumbre la seducción a los debiles y agite a los delincuentes: que Lima entretanto que hace resp_etar el ~on?r nacional y su propia seguridad, reposa so!>~e la r~ctitud de as intenciones de un jefe activo popular y benefico. F1Tme como un escollo ve romperse a sus pies las fur~osas olas, )'. en la calma .e~p.era con dignidad el éxito de la gran hd, el premio de sus sacrif1c1os, y el fruto de su lealtad y cordura.17 ¡1 o¡- Refiriéndose a la formación de la Junta de Caracas se dice: Nada es más imprudente que la proclama de C~cas: tejido a,bsurdo de falsedades, de principios torpemente apl~:idos, Y de p~rfidas protestas. ¿Es ya España víctima de la opre_s1on? Eso qu1~1eran sus enemigos. ¿Han cesado por eso las c~nex1ones qu_e hab1an hecho en Caracas compañera de su suerte? tlnfie!es y viles_ ,comañeros los que en la angustia rompen los lazos! <.L~ opres1on de ks aña está consumada? iDescarados embusteros! <.Vrrtu~•.m°; p " f raterm'dad, unión y generosidad son1avuestras divISas. d erac1on, • d' ¡ Os habéis mostrado incapaces de tanta v1r1:11 • Se señala a Francia como promotra de los trastornos en América: N O bastaban -dice el editor- las traiciones que _PUSO en prác~ca 1 de España· era menester en su SJStema revoluc10paral sol"}?~esa es pan· olas.( .... ) Con este objeto envía emisarios nar asa amencas a Indias que cual otros comisionados de vacuna vienen a comunicarnos su pus, su lue y sus humores, que en efecto pegaron en las partes en que no se precavieron. Así por efecto de efervescencia se originó la fiebre y de repente delira Buenos Aires, cae en convulsión Caracas, y el reino a que pertenece; Quito pierde el equilibrio, Chile se desentona, México no está de acuerdo, y el cuerpo político de ..\.mérica se parece a un enfermo de accidentes complicados. Exáltanse las pasiones, férmentanse los odios, la ambición toma el ascendente y empiezan los hombres a matarse sin saber porqué, ni como. Encendida una vez la llama de la discordia ya no es menester soplarla, ella misma hace progresos con el ambiente más leve ¿que será cuando sobran hombres perdidos, fanáticos, o belicosos que atizan la hoguera aunque el mundo se consuma, con tal que ellos se lisonjeen de que van a figurar? Este es el estado a que se han reducido nuestras Américas con sentimiento de todos los buenos; pero por fortuna Lima y su distrito en medio de ta!ltos desórdenes, y de unos ejemplos tan contagiosos se ha mantenido tranquila porque la han hecho cantar los peligros ajenos (.. ,) no es menester muchos cálculos, para conocer la mano diestra que ha conducido esta nave por en medio de las borrascas del dulce puerto de la paz, que al presente disfruta. E9peremos continúe aun el piloto, a quien no separaran de sus planes las agitaciones de unos pequeños inquietos.19 La noticia de la liberación española alienta la esperanza de paz en el continente. Se confía en el imperio de la razón que actuará a través del Congreso para extender los monumentos de las ciencias y la prosperidad pública a las regiones del continente, al mismo tiempo qu.e se vinculan ambos acontecimientos con elogiosas frases al virrey: Las veleras naves traen a nuestras dilatadas orillas las nuevas de las derrotas, y expulsión de las falanges enemigas de la Madre Patria, al mismo tiempo que el acelerado correo del Alto Peni publica las victorias que han acabado de reducir este imperio a una dulce paz, desde el Ecuador hasta el trópico de Capricornio, y desde las márgenes del Océano Pacífico hasta los dilatados llanos del Amazonas. Estos fueron sus antiguos límites, y estos son los mismos en que los presenta íntegros y quietos al genio prodigioso del Virrey del Peni. i Qué dulce satisfacción reunir en un mismo tiempo los sentimientos que hacen de la patria libertada de un enemigo feroz, y los de ver coronados sus cuidados, disgustos y afanes con la salvación total, no solamente de los países que se le habían confiado, sino de otros muchos más, sumamente interesantes)D Como es posible apreciar por el tenor de los artículos presentados anterionnente, el cuadro que se pinta de América es de caos y de desorden. Los lugares donde ha prendido la insurrección es pasto de ambiciosos que sólo pretenden el poder y riquezas, se trata de descarados embusteros que no miran el bien de la patria sino el de sus propios intereses. Por otro lado �M. L. R.ivara De Tue,ta; Rustración y romanticismo en el Perú 137 136 Siglo XIX . del Perú es asignado como el hombre que ha controlado estos m<: el virrey . h d la paz en el ternvimientos subversivos y quien con su gemo a conseiva o . torio peruano. IV. DESINTEGRACION DEL REGIMEN POLITICO REALISTA (1817-1818) P a los esfuerzos de Abascal por controlar los movimientos re~olu. -:se tanto en los límites del territorio como en sus efectos en el _mtecJOnanos, l A , · estaba perdida y . d I ís, vislumbró que la causa españo a en menea :~~:cit: ~trey ser reemplazado por el generalJ_oaquín de laPezuela (17611830 España) vencedor de los ejércitos argentinos de Belgrano y Rondca~ y qui~n conti~uando los linea~ientos establecidos por su antecesor estana al frente del virreinato del Pero hasta 1821. nato y d pillaje: que todas sus teoría y proyectos no han traído a estos pueblos otras ventajas que la desolación y la ruina: que se han destruido entre sí mismos sin cesar: sin que hasta ahora hayan podido venir a conciliarse los intereses opuestos del indio, del negro de las castas y del español (...) ; qúe todos ~-us caudillos se han dirigido siempre por las pasiones más torpes y violentas; y finalmente que desde que injusta y neciamente derrocaron la base del orden sobre que reposaba este cuerpo social lo han conducido ciega y precipitadamente a su extenuación y agonía( ... ). Cesa ya la ilusión: convénzasr todo hombre de bien de que la rebelión es el mayor de los crímenes, y todo rebelde el mayor de nuestros enemigos; que en esta materia no hay venalidades; que es preciso arrancar de raíz esta semilla malvada que ha cundido tanto entre nosotros y que es el origen de todos nuestros males: que nuestro verdadero interés: nuestro sosiego, nuestro bien, nuestra prosperidad consisten en ser fieles al rey en mantener el orden y las autoridades legítimas, y en hacerlas obedecer y respetar corno antes se obedeci'an y respetaban (... ) y la América entera disfrutará la misma paz y la misma abundancia en que poco ha la veíarnos (...) .2l 1) América en el año 1817 El virreinato del Perú al iniciarse el año 1817 se enco,ntraha e_n apar.-nte calma. Chile había sido tranquilizado. En el Alto Peru se hab1a controlado el avance de Buenos Aires. Quito se encontra~a en potr: ~s a~t: idades es añolas. Morillo se imponía en Vene~ue a 'f :n . an e. :bsolutis:o de Femando Vil parecía ser la medida mas mdic~da controlar la insubordinación a que había dado luga~ el_ desarr~ o e pe~samiento liberal y por lo tanto era mejor a sus des1gmos a~lrr la Co_n~~tu., bl l I . . . , y enviar tropas que termmasen def1m bv ac1on resta ecer a nqu1S1c1on men~e con todo vestigio de rebelión Pn América. :rª 2) La Gaceta del Gobierno de Lima y la Propaganda Ideológica Antirevolucionaria de Pezuela. . d ta total y el editor de la Todo parecía presagiar una pronta erro . . . Gaceta del Gobierno de Lima al iniciar las pubhcac10nes de 1817 mamfiesta: Reflexionando en el año anterior sobre el _cur~o de nuestros ne. habíamos llegado a concebir la hsonJera esperanza de goc1os . , al dar a luz nuestro primer numero en este ano , no. tenqu; o a ue hablar de revolución; ni que recordar el o~moso sd! cdmenes, de debi~dades, de errores y de_de~gra~~sctua~ :::o hS:J:t:;~~c;:::i:~t~ 'fo: ~\~n;:s ~~~B3:e~os:ire~; 0 ;f~j~:a a convencerlos de que todos sus esfuerzos a_la_m~ep~n en~1_a y par serán siem re ineficaces; no pudiendo existir Jan:1;l8 ~ol_itlson y . l ~ón de la metrópoli: en cuya protecc,1on umc~t;u:e: hallar una salvaguarda contra la anarqma, el ases1- =~: Pese a todo el alega to en favor de las autoridades legítimas y el orden t¡uc ellas proporcionan, se evidencia a través del artículo que la situación que se vive en esos momentos es de mera apariencia y que la causa revolucionaria está en el corazón del propietario, el empleado, el eclesiástico o cualquier otro miembro de la comunidad, pues hace esta última invocación: pero si así no fuese; si por una parte se destruye lo que por otra se edifica; si la mala fe y la infidelidad prevalecen siempre en el corazón, si el propietario, si el empleado, si el eclesiástico, aun qué se yo que mas, se empeñan en servir a un tiempo a dos amos: a pedir al rey el honor y la subsistencia y a desear interiormente y fomentar la revolución, en una palabra a complacer a Dios y el demonio: sepan todos que hallarán siempre como todos los que siguen este camino su desengaño y su ruina: y por de pronto muchos y continuados sacrificios para sostener una fuerza armada y proporcionada a la obstinación de nuestros enemigos, al inmenso territorio que este país ocupa y a la mayor inmunidad que exige la desconfianza (...) 22 El artículo en su tono final, amenazante, parece mostrar la impotencia de las autoridades para contener el movimiento subversivo que lo amenazaba desde lo que había considerado como su más seguro baluarte. 3) José de la Riva Agüero, Lúler del Grupo Separatista Peruano •♦ Y efectivamente los peruanos que en términos generales había propiciado las gestiones a través de la razón y la ley, confiado en las Cortes, procurado la reforma sin evidenciar un rompimiento definí tivo con España, a partir de 1816 convencidos por el restablecimiento del despotismo �138 M. L. Rnma De Tue&ta: Ilustración y romantici,mo en el Perú Siglo XIX monárquico que sus gestiones y sus esfuerzos han sido vanos, cambian de métodos y ven necesario, entonces, el afianzamiento de la corriente ideológica separatista. Línea separatista que vió claramente desde el grito revolucionario de Túpac Amaro la necesidad de la violencia para conseguir la liberación de España. sante "Memoria sobre la pacificación de la América Meridional" dirigida a Fernando VIl, certifica que solo el disimulo estudiado debido al temor es lo que puede darse pero no lealtad al monarca. En dicha memoria se hace patente la desesperación del.ilustrado liberal que confió en la justicia y la razón. Urge al monarca a rectificar los sistemas dictados por la tiranía, el furor y la torpeza preguntándole: En Lima, "centro de la opresión y del despotismo", escribe en 1816 José de la Riva Agüero (Lima 1783-1858) "Las 28 causas de la Revolución Americana". Folleto de corte ilustrado que plantea definitivamente la necesidad de salir del despotismo por medio de las bayonetas: El deseo de la felicidad común es un precepto divino, que está gravado en el corazón de todo ser virtuoso. Este deseo inherente a la justicia y engendrado por la naturaleza, se manifiesta claramente cuando los hombres cansados de sufrir el grave peso de las injusticias, conocen hasta donde llega el insoportable imperio del despotismo. Entonces armándose los ciudadanos deponen las humildes súplicas y apelan solamente a lograr la victoria por medio de las bayonetas: y he aquí la verdadera causa de casi todas las revoluciones del mundo, y la única que ha impulsado la América, conocida por colonia española o patrimonio de los españoles.23 Más adelante Riva Agüero sostiene: La actual guerra intestina de la América en que van corridos más de seis años, se hubieran evitado seguramente si los mandatarios del antiguo gobierno hubieran depuesto algo de su ferocidad, insaciable codicia, y extremado amor a mandar sin respeto a las leyes, o si hubieran tenido un mejor conocimiento de política. Dejando ·os primeros tiempos de la conquista de América y los lastimosos sucesos de ella, por ser tan sabidos, solamente asePtaremos que el origen de la discordia en estos países es tan antigua como la conquista misma.24 Hay en esta última observación de Riva Agüero una evidente conexión ideológica con Juan Pablo Vizcardo y Guzmán al remontarse a la génesis de la causa separatista. Sin embargo consideramos que el precursor jesuita estuvo más cerca de la evidencia histórico al considerar que la revolución debía hacerse con la colaboración de las diferentes razas que poblaban el Perú y considerando como elemento básico el aporte indígena. En cambio Riva Agüero advierte que no tiene origen ni la menor relación con los' indios,25 lo que hace evidente la mentalidad del criollo en esta etapa del proceso libertario, mentalidad a la que hicimos referencia en páginas anteriores. 4) Vidaurre y la Verdadera Situación Americana En 1817 Manuel de Vidaurre (Lima 1773-1841), al escribir su intere- 139 ¿Creerá V.M. que los maericanos han de ser fieles continuando esta política? Es muy grande el talento de V.M. para que se persuada de un sistema que reprueba la más vulgar razón. Podrá lograrse que algunos pueblos desarmados callen sus sentimientos por algún tiempo que estudien el disimulo, que se cautelan de aquellas mismas personas, cuya confianza es inspirada por la naturaleza; pero en su interior renuevan diariamente sus votos: sus ruegos a la deidad, tienen por objeto la independencia y esperan la ocasión favorable en que realizarla.26 5) La Acometida Final a la Estructura Pol{tica Española Pese a la calma aparente se inicia en el año 1817 la acometida final a la estructura política española. Los esfuerzos realizados por el virrey del Perú, Pezuela, se verán sin efecto, tanto en el terreno de la lucha revolucionaria como en la campaña ideológica. El torrente avasallador de la rebelión americana, así como el acuerdo de la multitud expresado en su afán de desprenderse para siempre del yugo español, son incontrolables. 6) Derrotn del Ejército Español en Chacabuco El 19 de marzo de 1817 se conoce en Lima la derrota del ejército español en Chacabuco el 12 de febrero. El plan de San Martín (Buenos Aires, 1778-Francia, 1850) concretado en la idea de que eltriunfo de la revolución sólo se obtendría por el paso de los Andes hacia el sur, libertando a Chile para de ahí pasar al Pení, y abandonando la primera idea de avanzar a través del Alto Pení, había sido coronado por el éxito. 7) Inquietud en Lima frente a los Avances de la Revolución Dos años después el órgano oficialista no puede menos que transparentar la inquietud reinante por el avance de la revolución: Los insurgentes del Río de la Plata -dice- rompieron al fin unos vínculos tan sagrados, y los apóstatas de su libertad mal entendida de la sinceridad y buena fe de aquellos habitantes que obedecían por el hábito, y no por principios, se han impresionado con unas ideas surgidas con el artificio, que al paso que lisongean sus pasiones irritadas con d fatal origen de su destrucción y ruina (...) y no satisfechos con haber arruinado su propio suelo, des- �140 Siglo XIX truyendo las minas, la industria y la agricultura quieren llevar la tea de la insurrección a los lugares más remotos y envolverlos en su ruina, El reino de Chile ha sido la presa de esos sanguinarios, que no obedeciendo otra ley que la de su capricho, se oponen a cada paso a estos mismos principios con que han querido cimentar su sistema revolucionario. Ellos se han servido de esta conquista como de un medio para prepararse a otras, y sus criminales deseos de avanzar hasta las riveras del Rímac. iTe-merarios! Vosotros pagaréis bien caro el arrojo con que intentáis turbar el orden y la obediencia que hacen el carácter de sus afortunados habitantes(...) 27 Se evidencia asi la proximidad del avance patriota a Lima y se intenta todavía hacer campaña ideológica contra la fuerza de las annas buscando el respaldo de los letrados de la capital. No es la gloriosa carrera de las armas lo que únicamente sostiene los inviolables derechos del rey y del Estado. También las letras tienen a su vez un especial influjo sobre los reinos, turbados por la discordia inducida por el fanatismo de una opinión engañosa y mal fundada. Dócil el hombre a la primera insinuación de la naturaleza, luego se convence de la necesidad en que se halla de obrar bien; y deduciendo unas verdades de otras, fácilmente se persuade de la en que está de vivir en sociedad y sujetarse a las leyes fundamentales que la han constituido, y cuyo trastorno, si quedase al arbitrio de los súbditos, sería más pernicioso que el mismo mal que intentan evitar".28 El propósito del virrey era formar un cuerpo de juristas y letrados que luchasen contra los enemigos del orden en el país, hombres que al amparo de las leyes siguieran respaldando los inviolables derechos del amado monarca. Si bien es cierto que la institución formada por el virrey cumplió su cometido temporalmente, pronto y paradojalmente se vería convertida en un centro de oposición a muchos de los designios de los precursores de la independencia americana, llegando en última instancia a decidir la fórmula política que convenía al Perú y más aún decidir, mediante campañas ideológicas emprendidas a través de la prensa, sobre las actividades y decisiones del pueblo peruano. 8) La Proclama de San Martín a los Limeños y Habitantes de todo el Perú Lima continúa así como aparente centro fidelista tanto militar como ideológicamente, pero en verdad todo está convulsionado. Nadie ignora las conexiones dd grupo separatista con los ejércitos revolucionarios que preparan su ingreso al territorio peruano. La Gaceta publica la proclama de San Martín del 13 de noviembre de 1818 y si bien es cierto al hacerlo al texto está lleno de anotaciones que pretenden refutarle, lo que se persgue M. L. Rivara De Tue,ta: Ru,tración y romanticilmo en el PenS 141 es informar a la opinión pública del avance del ejército patriota y de la proximidad de los acontecimientos que, todos saben, pronto han de producirse. No nos es posible insertar aquí la proclama completa de San Martín ("A los limeños y habitantes de todo el Pení '}. Procuraremos sin embargo presentarla en sus aspectos más significativos frente al proceso libertario americano, al mismo tiempo que evidenciar el ideario que se propuso el héroe de Chacat.lco. Establece en primer lugar la necesidad de entrar al territorio peruano para defender la causa de la libertad americana ya que el virrey del Pení se esforzó a persuadir que había sido capaz de aniquilar en los habitantes de Lima y sus dependencias hasta el alma misma para sentir el peso e ignominia de sus grillos (..•) La guerra siguió incendiando este inocente país; pero a pesar de todas las convinaciones del despotismo, el evangelio de los derechos del hombre se propagaba en medio de las contradicciones (...); mas la opinión fortificada por nobles pasiones, hacía sentir siempre su triunfo. Y así el tiempo regenerador de las sociedades poli'ticas acabó de preparar el gran momento que va a decidir lá suerte de la América del Sur.29 Ofrece luego la emancipación política al Perú, y se anuncia no como conquistador que trata de sistemar una nueva esclavitud sino como el instrumento accidental de la justicia y agente del destino: "Sensible a los horrores con que la guerra aflige a la humanidad, siempre he procurado llenar mis fines del modo mas conciliable con los intereses y con mayor bien de los peruanos". Por eso agrega que propuso al virrey se convocase al ilustre vecindario de Lima para que se oyese la exposición de sus quejas y derechos "y que se permitiese a los pueblos adoptar libreménte la forma de que creyesen conveniente, cuya deliberación espontánea sería la ley supréma de mis operaciones". La respuesta a tal proposición liberal fue el insulto y las amenazas de las autoridades virreinales. y así el orden de la justicia tanto como la seguridad común me precisan a adoptar el último de los recursos de la razón, el uso de la fuerza( •.. ), el resultado de la victoria hará que la capital del Perú vea por la primera vez reunidos sus hijos eligiendo libremente su gobierno, y apareciendo a la faz del globo entre el rango de las naciones. 30 Se refiere a los éxitos de la jornada de Chacabuco y a sus ideas de federación en los términos siguientes: "El ejército español fue enteramente derrotado, Chile se hizo un Estado independiente, y sus habitantes empezaron a gozar de la seguridad de sus propiedades y de los frutos de su li- �142 SiBlo XIX bertad ". Buenos Aires, Chlle y luego el Pení unidos fonnarán tres estados independientes lo que acabará de inspirar a la España al sentimiento de su impotencia y a los demás poderes el de la estim~ción .Y del ,r~speto. Afianzados los primeros pasos de vuestra ex1stenc1a pohtlca, un congreso central compuesto de los representantes de los tres estados dará a su respectiva organi,zación una n~eva estabilida~~ y la Cofstitu• ción de cada uno as1 como su alianza y federac1on perpetua se establecerán en medio de las luces, de la concordia y de la espe• ranza universal. Los anales del mundo no recuerdan revolución más santa en su fin, más necesaria a los hombres, ni más augusta por la reunión de tantas voluntades y brazos.31 Aborda también la problemática del nuevo orden que ha de establecerse conseguida la libertad política, y manifiesta: Bajo el imperio de nuevas leyes y de poderes nuevos, la misma actividad de la revolución se convertirá en el más saludable empeño para emprender todo género de trabajos que mantienen y multi• plican las creaciones y del orden, esos mismos escombros que ha sembrado la gran convulsión política de este continente serán como las lavas de volcanes que se convierten en principios de fecundidad de los mismos campos que han asolado. Asi' vuestras cam• pañas se cubrirán de todas las riquezas de la naturaleza, las duda· des multiplicadas se decorarán con el esplendor dt: las ciencias, y la magnificiencia de las artes; y el comercio extenderá libremente su movimiento en ese inmenso espacio que nos ha señalado la naturaleza.32 Así tenemos programada en admirable síntesis la inmediata tart>,a que correspondía realizar: el uso de las armas para libertar al Perú y por ende a América; dar a los pueblos una forma de gobierno conciliable con los intereses y el bien de los pueblos y adoptarla libremente; fonnar una gran confederación integrada por Buenos Aires, Chile y el Perú; y crear de los escombros de la estructura colonial en vías de desaparecer un nuevo orden bajo el imperio de nuevas leyes y poderes. V. DESINTEGRACION DEL REGIMEN POLITICO REALISTA (1819-1820) 1) El Ejército Libertador y la Pretendida Esclavitud de Lima El 3 de abril de 1819 anuncia la Gaceta la retirada de la escuadra que bloqueaba el puerto del Callao. Pezuela aprovecha la ocasión para asegurar que Buenos Aires y Chile están exhaustos ya, y que los monstruos insaciables que las han destruido son los que dirigen ahora sus ambiciosas miras a Lima. M. L. Rivara De Tuuta: llultración y romantici1mo en el Perú 143 La que ora poco fue señora de todo el continente, y centro de sus riquezas, vendría ser i que ignominia! esclava de sus provincias (... ). Limeños, vuestra fidelidad pasará por proverbio de generación en generación, y de siglo en siglo. Muchos son los sacrificios que habéis hecho en diez años. Habéis auxiliado a la Peni'nsula, a los rei· nos.de Quito y Chile y Santa Fé: y hasta el mismo Buenos Aires que hoy trata de esclavizaros, debió a los socorros vuestros haberse podido libertar del yugo de la Inglaterra. El mundo ha visto con asombro los inagotables recursos de la capital del Perú. Pero aun restan sacrificios que hacer, y que serán las últimas acaso. Sin estos, serían inútiles todos los pasados( ... ) Si continúan vuestros auxilios, como espero, no dudo en punto triunfo de los enemigos de vuestro reposo. Vengan de nuevo, y saldrán de nuevo confundidos (...) _33 Como es posible apreciar por el tenor de la exposición del virrey Pe. zuela, un gran peligro acecha al Perú: su esclavitud. Dadas sus ingentes riquezas así ~orno el haberse constituido en centro y baluarte del fidelismo, sosteniendó con sus enormes recursos económicos las campañas de represión en las provincias sublevadas-, es ahora mirado por Chile y Buenos Aires como el lugar donde les será posible resarcirse de las pérdidas sufridas. El Perú y Lima serían así devastadas por un nuevo conquistador y después de haber sido el centro colonial de mayor importancia económica y política pasaría a constituirse en zona dependiente de los chilenos y bonarenses. Se sostiene en otro artículo: El oro de vuestras minas es quien ha traido a vuestras costas a esos hombres desmoralizados que abandonaron Europa para venir a proteger la tiranía y el despotismo en la América. Y los persuadiréis por ventura que unos hombres que no han podido vivir bajo del orden que hace felices a los pueblos; vengan de buena fe a predicaros y a daros el ejemplo de lo que ellos mi'lmos no conocen ni quieren conocer? No: ellos vienen a privaros de la tranquilidad y el reposo, a llevarse vuestros bienes, a violar a vuestras vírgenes, a profanar vuestros templos, y a desfigurar enteramente la religión de vuestros padres.34 Se dirige a los ministros de la religión, a los varones esclarecidos a, los comerciantes beneméritos, a los artistas de todas clases y por último a los hombres ilustres pintándoles la situación que les espera por los cambios de la estructura social que ha de presentarse. A los hombres ilustres les manifiesta: De nada os servirían vuestros estudios entonces; pues todo se mudaría, ideas y palabras y sistemas. El ciego charlatanismo ven• �144 M. L. Rivara De Tuuta: flu1tración y roman lici,mo en el Perú 145 Siglo XIX dría a suceder a la verdadera filosofía: todas las ciencias se verían reemplazadas por la ignorancia y la barbarie. Los males que acabo de pintaros, y que serían consiguientes al restablecimiento del orden, son bienes verdaderos en cotejo de aquellos que deberían predecirle. Entonces; contribuciones enormes, prisiones, cadalsos, insultos, fuego, cuchillo, saqueo, y cuanto pueda imaginarse de horroroso! Tal es el cuadro de los males que el enemigo os tiene preparados en castigo del valor, la fidelidad y la constancia que os honran tanto a vosotros, y que han desconcertado y destruido sus miras y sus planes.35 Con esta política se procura crear un nuevo factor de resistencia frente al avance de los ejércitos patriotas. Y en verdad los documentos de la época muestran la desconfianza surgida en el Perú en lo concenúente a este delicado tema y las providencias que se tomaron para evitar que el territorio peruano se convirtiese en un lugar de saqueo y devastación. Pero quedó siempre en pie la problemática de qué Jugar le correspondería ocupar al Perú dentro de los planes de federación o confederación americana. Dado el lugar que había venido ocupando el virreinato peruano, tanto por sus riquezas como por haber sido el centro político más importante en Sudamérica, pasará este punto a constituir una de las cuestiones más delicadas que habrían de decidirse trastornando los planes federativos programados para el continente. 2) La I deologi'a Antidemocrática y Antiliberal La ideología revolucionaria se verá enriquecida aún más por las publicaciones de documentos que teorizaban sobre sistemas políticos o temas filosóficos propios del pensamiento ilustrado liberal. Las publicaciones oficiales abordan esas cuestiones en un intento de controlar el avance de dos ideas fundamentales a través de las cuales se atacaba el sistema colonial: las ideas de democracia y libertad. · A) La Defema de la Monarquía.- Nos reíerimos en primer lugar a la defensa del sistema monárquico y a los peligros de la democracia. Sostiene el articulista que es una verdad incontestable que no existe forma de gobierno que no presente defectos. Pero que después de haber consultado la histl'ria de los pueblos y la experiencia de los siglos, los políticos han tenido que concluir a favor de la monarquía, cuando ésta es moderada por leyes dictadas según el carácter y genio de los pueblos, así como teniendo en consideración su situación geográfica, clima, población, producciones y extensión del territorio. En cambie la democracia exige terrenos de poca extensión y bastante poblados, que estén al abrigo de las invasiones y que se hallen favorecidos por un clima que les permita producir lo suficiente para sostener todas las necesidades de sus habitantes, a fin de que no se vean precisados por su miseria a mantener inquietos a sus vecinos, ni excitar con su abuñdancia su codicia y sus celos. Si falta alguna de las circunstancias descritas el edificio de la sociedad se desploma y se arruina, por sólido y consistente que hayan parecido sus principios de establecimiento. El caso de Francia ejemplifica -dice el autor- esta verdad indiscutible: Empeñado en perseguir la sombra alhagueña de la libertad e independencia derribó a la monarquía y se víó luego cargada de hierros por Napoleón que sedujo a sus soldados con promesas de pillaje, licensiocidad y desenfreno. Y esto sucedió porque Francia quiso dar a su gobierno una forma absolutamente inadaptable a las cifcunstancias de su suelo, lo que la obligó a someterse a un nuevo rey. 36 A renglón seguido motiva a la reflexión manüestando: Juzgad vosotros, peruanos, si con la posición geográfica de vuestro país, con sus riquezas, con la grande extensión de su terreno, y con su corta población, puede acomodarse por ventura ese nuevo sistema de que os hablan y con que intentan seduciros los enemigos vuestros. Si queréis aseguraros completamente de la falsedad de sus promesas, volved la cara a los chilenos, a los desgraciados habitantes de ese Estado llamado soberano; y los veréis gemir bajo el peso de las cadenas más duras, y servir de instrumento a la ambición y a los caprichos de los déspotas del otro lado de los Andes que tienen ahora fijas sus miradas sobre las riquezas de vuestro suelo; y que en su loco frenesí las cuentan suyas.37 Se inicia así a través de la propaganda ideológica anti-revolucionaria la reflexión sobre la forma de gobierno que más conviene al Perú, al mismo tiempo que se alienta la formación de una conciencia antifederativa sobre la base de las formas económicas y recursos naturales delimitados dentro de las antiguas estructuras coloniales. B) El Terna de Mayor Polémica: La Libertad.- Artículos de índole fi. losófica se dan de contínuo, utilizando los temas de mayor polémica. Tenemos por ejemplo el trato de la libertad, que es planteado en los siguientes términos: Es la libertad el a tribu to más precioso de la criatura racional. Y �146 Sislo XIX aquella admirable propensión que nos arrastra a su disfrute con una fuerza irresistible; y que jamás nos abandona desde la cuna hasta el sepulcro; es la árbitra del hombre, y la rcyna absoluta de todas sus pasiones (. . .) . Pero esta libertad len qué consiste? lQué es? lAdonde se halla? lLe conocen todos los que pelean por ella? lSaben todos cual es este ídolo famoso. a quien dobla la rodilla el universo entero? La libertad hablando filosóficamente, es la facultad de obrar o de no obrar, y de hacer esto o aquello, con tal que ninguno esté prohibido por la ley (...). No hay libertad en un pueblo en que no se respeta la virtud: y la virtud no puede respetarse en donde no hay un freno con que se contengan los delitos (.. .) Es preciso vivir bajo un gobierno; porque sin él, no hay orden, no hay seguridad individual, no hay virtudes ni propiedades ni derechos. Hay además, empero, una falsa libertad cuyo_exterior brillante se• duce y arrebata; y que no viene a ser, en el fondo, sino el despotismo y la tiranía disfrazados con el traje y los atavíos de la líber• tad (. . . ) Libertad pronunciada por cuatro sediciosos. Y lCuál ha sido hasta aquí el fruto de sus esfuerzos?. .. Empobrecerse, des• poblarse, y hacer efectivo un yugo que era imaginario. Buenos Aires y Chile y los otros pueblos sublevados lson más libres hoy día que cuando estaban sujetos a la dominación española? (. .•) iAh! Si fuesen preguntados por ventura en uno de esos momentos en que, calmado las pasiones, se deja oír la voz de la razón y quisiesen ellos hablar de buena fe: contestarían que no; y ~e, tiempo hace, están arrepentidos de haber cometido tantos críme• nes, y de haber inmolado tantas víctimas en los terribles altares de la insaciable libertad. iO libertad, hija primogénita del cielo! Mejor no hubieras jamás bajado sobre la tierra, si habías de servir a los tiranos para deslumbrar a los pueblos, y conducirlos a su ruina.38 Creemos que no es necesario excederse en comentarios sobre el texto anterior. La libertad, como motivo de reflexión, es una de las cuestiones básicas que se replantean los ilustrados, pero fundamentalmente desde la perspectiva política. 3) Primeros Intento, de Entrada a Lima de los Ejércitos Pa"triotns. Pese a toda la acción desplegada por el virrey en septiembre de 1819 se hace evidente que la entrada de los ejércitos patriotas está próxima a llevarse a cabo. En la Caceta del Gobierno de Lima se inserta la proclama del director de Chile a los pueblos, esta vez con una nota editorial muy breve que manifestaba: Los esfuerzos importan tes del Director O'Higgins ( 17 76-184 2 Chile) para animar a los chilenos a venir contra el Perú, son nacidos de la desesperación y del miedo que se han apo.derado así de él como de los demás jefes insurgentes al saber que se hallan próximas a Buenos Aires y a Lima las expediciones de España que no creyeron hasta ahora llegasen a realizarse.3 9 M. L. Rfoara De Tuuta: Ilustración y romantici,mo en el Perú 147 El ~ext_o de la_ proclama _dirigida a ~os ciudadanos chilenos y signada en el palacio directonal de Santiago de Chile el lo. de septiembre de 1819, sin embargo, se publica sin anotación alguna lo que revela la infiltración del grupo patriota en el órgano oficialista así como hasta qué punto se encuentra desorgani:iada la censura periodística del hasta hacía poco férreo control colonial. 4) La Pr1Jclama de O'Higgins Hemos llegc1:do - dice O'Higgins- al período del último sacrificio, y es necesano arrostrarlo: o el premio inalterable de los trabajos o el aniquilamiento de la patria. ' La empresa urgente de dar al Pení su independencia y todo el esfuerzo de la España para acabarnos, forman este contraste tan glorioso como terrible. Nada ha conseguido Chile arrojando de su seno a los enemigos, si no asegura su tranquilidad destruyendo a los opresores de Lima, y ~anquéandose aquellas relaciones capa• ces de recompensar sus fatigas. Todo lo hemos perdido, y los tiranos lo han ganado todo, si logran la victoria del golpe fuerte que nos amaga. (...) para vosotros suena el grito de un segundo interés. Chile se consume en sí m i;ma si no emprende la expedición al Pení en circunstancias que la España se propone acabar con la de 'todo el Sud( ...) Vamos pues a vencerlos. Vamos a imponer silencio a todos los derechos mientras se asegura el de la conservación de la patria y su inalterable felicidad, vamos a mostrar todo su poder ~ontra el _de los tirll!1os(. . .) Probemos estar penetrados de que es mcompaoble que ahente la libertad y vivan sus verdugos. Hemos jurado sostenerla. Los encarnizados enemigos nos cobran la palabra con el puñal. Arrebatémoslo de su mano sangrienta, y no tendrán más contra los que saben cumplir con su honor, y buscan la vida en los campos de la muerte antes que esperarla tranquilos en el fn'o cadalso(...)40 5) El Tratado entre los Estados de Buenos Aires y Chile para asegurar la Independencia del Perú Se hacía asi cada día más inminente el ingreso del ejército libertador al territorio peruano y la opinión pública es informada, transcribiendo el Corrier de Londres del lo. de junio de 1819, del tratado especial entre los estados de Buenos Aires y Chile, firmado en la ciudad de Buenos Aires el 5 de febrero de 1819, para procurar a los habitantes del Pení una fuerza annada para expeler al gobierno español y establecer otro que fuera análogo a su constitución física y moral. Establece el tratado en su fundamentación que El excmo. Director Supremo del Estado de Chile en uso de los po- �148 Siglo XIX deres que le están conferidos por la Constitución provisional de los Estados respectivos; deseando poner fin a la dominación tiránica del gobierno español en el Perú, y procurar a sus habitantes la libertad e independencia de que se hallan tan injustamente privados, y a efecto de. dispensar el auxilio que los habitantes de Lima han solicitado de ambos Estados contratantes, han resuelto concluir el presente tratado.41 Se trataba así de responder al llamado del propio pueblo peruano y por tal razón el ejército combinado de las Provincias Unidas y de Chile, se comprometía, según lo estipulado en el artículo 11, a dirigir sus acciones contra las autoridades actuales de Lima, y a la ayuda de aquellos habitantes, cesará de permanecer en aquel país desde el momento que haya establecido un gobierno conforme a la libre voluntad de los habitante, a no ser que pida este gobierno y convenga a las circunstancias así de las dos partes, como a los tres Estados de Chile, Provincias Unidas y Lima, que este ejército subsista sobre aquel territorio por cierto tiempo.42 E igualmente en el artículo IV se estipulaba que "Las dos partes contratantes ~ranti2:an mutuamente la independencia del Estado que se forma en el Perú, cuando la capital estuviere libre".43 Quedaba así clarificado el objetivo primordial de la expedición patriota al territorio peruano, al mismo tiempo que se garantizaba la existencia de un gobierno independiente y conforme a la libre voluntad de sus hahi• tantes. Pero esto no era todo. A fin de borrar la impresión dejada por lo tantas veces repetido por la prensa oficilista en el sentido de que el interés de la expedición era esclavizar y aprovechar las riquezas del Perú, se estipulaba en el artículo lli: A fin de evitar toda causa de discordia entre los dos Estados contratantes, y el nuevo gobierno que se forma en el Perú, respecto al pago de los gastos de la expedición liberatriz, y deseando remover para lo futuro todo pretexto que pudieran alegar los enemigos de la América para atribuir a esta expedición algunos motivos interesados que se hallan muy ajenos de ella, las dos partes contratantes se convienen en no tratar del reintegro de sus expensas hasta que puedan arreglarse con el gobierno independiente de Lima. El ejército combinado observará hasta entonces y después una conducta conforme a su objeto, que es de proteger, y no de obrar hostilmente contra los habitantes, y respecto a todos estos puntos, los gobiernos darán órdenes expresas a sus generales respectivos.44 Es necesario reconocer la importancia de los efectos de esta publicación en el ánimo de la población limeña que vivía en esos momentos las más angustiosas expectativas. Para acrecentar aún más su conflicto y para M. L. Rivaro De Tuetta: llunración y romanticilmo en el Pení 149 que medite acerca de la de~erminación que esÍá a punto de tomar, se prepara de inmediato un suplemento de la Gaceta a fin de dar una idea política del estado del Perú en el año 1819. 6) La Importancia Estratégica de Lima Se dice allí entre otras cosas: Lima colocada en el corazón de América Meridional es el punto céntrico para su conservación y defensa; es como un escollo situado en el medio de una mar borrascosa, á cuyo pie vendrá siempre á romperse de todas partes la furia de las olas revolucionarias. Mientras <)Ue Lima subsista, mientras que se conserve la integridad del Peru, serán siempre vanos los esfuerzos más bien combinados de los rebeldes para su independencia. Si Lima hubiese sucumbido, si no hubiese sido el depósito de la fidelidad más constante, se hubiera ya decidido la suerte de este continente, ya habría perdido acaso para siempre la España esta vasta porción de sus dominios. De aquí como de un centro vuelan en todas direcciones con la rapidez necesaria los auxilios; desde aqui' se ahogan en su misma cuna las maquinaciones más ocultas de la malicia, y se frustran sus planes. Lima en fin, dividiendo las fuerzas enemigas impide e impedirá siempre la decantada unión continental: rica por naturaleza extiende a todas partes su benéfico influjo, y aunque a veces pueda escasear de recursos, no los verá jamás agotados. Conocieron estas verdades los insurgentes mismos: conocieron la importancia de este suelo para llevar a cabo sus planes, y ya por su situación geográfica, ya por sus auxilios, cuando estamparon en sus proclamas que era preciso clavar el puñal en el corazón de América.45 Parece haber llegado así para el Perú el momento de su decisión final. Ambos extremos dialécticos le requieren y reconocen su importancia estratégica para decidir la victoria de la causa realista o de la causa revolucionaria. 7) Lima y la Cau-sa Revolucionaria No sería justo afirmar que en ese momento elige o se decide a abrazar la causa revolucionaria. Podríamos afinnar más bien que el proceso ha sido largo, que a través de interminables pasos, después de un lento proc~o de incorporación de nuevas ideas, intentos de rebelión, gestiones a traves de la razón y la justicia, luchas internas -motivadas por haberse constituido en el baluarte realista, tanto en el aspecto militar como ideológic~, proceso ascendente de aceptación como único camino posible para obtener la liberación de España, está preparada y ha asumido su compromiso frente a la coyuntura histórica en que se encuentra América. �150 S;p, XIX Acepta así unirse a la causa de sus hermanos americanos y desde ese momento 1U participación en el proceso revolucionario contribuirá en mucho al logro de los fines inmediatos que se ha propuesto el mCNimiento libertorio. De otro lado su inserción en el proceso, aparentemente tardío, le permite estar idológicamente preparada para el debate y el examen racional de las problemáticas que se plantearían en la conformación de la nueva estructura de gobierno para América. 8) Instrucciones que debe observar el Ejército Libertador del Perú. Las instrucciones que debía observar el ejército libertador del Pení le son dadas el 23 de junio de 1820 en la ciudad de Santiago de Chile.46 Su propósito fundamental quedaba establecido al indicarse que el espíritu que lo animaba era sacar de la esclavitud y de la dominación del rey de España a los habitantes de las vastas provincias peruanas, uniformar el sistema de la libertad civil y nacional en toda la América Meridional, acabar con los serviles partidarios de Fernando VII que refugiados en el Pení sostenían obstinadamente una guerra destructora, y constituir unos nuevos Estados independientes, que unidos para la defensa de la causa común con los que ya habían conseguido su libertad se hicieran impenetrables a los nuevos ataques que pudiera planear el gobierno español. El ejército libertador debía actuar ciñéndose inviolablemente a las instrucciones estipuladas a través de veinticinco artículos que en síntesis señalaban que no debía usarse de la fuerza con los pueblos, haciéndoles entender más bien que el sistema de la libertad civil tenía como objetivo primordial el espíritu de beneficencia y amor a la humanidad. Producida la entrada en algún pueblo debía procederse a reunir las corporaciones y vecinos principales a fin de efectuar la elección de las nueva.~ autoridades y a las cuales el ejército solicitaría hospitalidad. En caso de tener.que recurrir a la fuerla para tomar un pueblo, había de evitarse en cuanto fuera posible los saqueos, violencias y excesos. En la capital del Pení debía procederse a elegir un Director o Junta Suprema y a esta ~pre_~ª autoridad se le solicitaría la elaboración de un proyecto de Consbtuc1on provisoria. Para la formación de la Constitución se o~rv~~ un r~peto prudencial de las antiguas costumbres ya que su exbrpac1on, deb1a ~r obra de la prudencia y el tiempo, y por lo tanto no se efectnanan modificaciones en lo que respecta a orden jerárquico de los nobles, caballeros, cruzados, títulos, a quienes se les trataría con las distinciones establecidas por su rango. No se producirían secuestros de bien~. La iglesia f sus bi~nes se declaraban inviolables, igualmente se apoyana y respetana la religión católica. A españoles e indios que no ofreciesen r~i~encia al n~f'~O sistema se les aceptaría benignamente. En cuanto a los mdios se les ahviaría en cuanto fuera posible de las pesadas pensiones que les exigía el go- M. L. Rivara De Tuutu: llu,tración y romanticismo en el Perú 151 biemo español; a los negros y mulatos se les aceptaría en el ejército, sin libertarlos; y en principío debía respetarse el derecho de propiedad de los amos. Por el tenor del texto es posible concluir, en primer lugar, que las autoridades chilenas tomaroñ todas las precauciones posibles para no arriesgar una posible resistencia en su penetración al territorio peruano. En segundo lugar, se tomaba el poder mediante la creación de un nuevo cuerpo político y separando de sus cargos sólo a las autoridades que continuaran siendo fieles a la causa realista. Y por último se procuraba que la estructura colonial no fuera modificada en sus aspectos fundamentales, excepto en lo político. VI. DESINTEGRACION DEL REGIMEN POLITICO REALISTA (1820-1821) La Entrada del Ejército Libertador al Perú El 18 de agosto de 1820 se en con traba ya el ejército en Valparaiso dispuesto a embarcarse en dieciséis transp~rte~. ~120 zary>~r?n :rrnbando a las costas del Pisco el 7 de septiembre, al día S1gu1ente se 1ruc1ana el desembarco en la Bahía de Paracas. Horas más tarde era ocupado el pueblo de I) Pisco sin que las fuerlas realistas ofreciesen resistencia. El Cuartel General fue establecido en la ciudad de Pisco, desde donde de inmediato San Martín, general en jefe del Ejército Libertador, dirige a los habitantes del Perú una proclama.47 Mientras se encontraba en viaje al Perú la expedición libertadora, Pezuela había recibido instrucciones desde España de jurar la Constitución <le 1812 y proceder a la abolición del Tribunal dd Santo Oficio. 2) La nueva Jura de la Constitución de I 812 y la Proclama de San Mart{n San Martín es enterado de este nuevo giro de la política de Fernando VII después de su salida de Valparaiso f _temeroso de los posibles_ e!~ctos que esta novedad pudiera causar en el animo de los peruanos, decidiendolos a abrazar nuevamente la causa fidelista, se apresura a expresarles lo que piensa de esta nueva actitud del monarca: El rey juró la Constitucion, P'?rque no le quedaba otro arbitrio para salvar su trono, que seguir la tendenaa de la voluntad general: el virrey ha imitado la conducta de su ~º• con _la esperanza de oponer una barrera al voto de la Amenca y evitar que �M. L. Rivara De Tue,ta: Bu,tración y romanticúmo en el Peni 153 152 Siglo XIX coopereis a su emancipación. Sólo los conflictos en que se halla pueden excusar la injusticia que ha hecho a vuestro discernimiento, persuadiéndose que la Constitución de las Cortes sea capaz de aletargar vuestra energía y de engañar a vuestros deseos: él ignora que este cn·t>r es un nuevo escollo con_tra sus desi~io~ p<;>rque es pasado ya el tiempo en que los amencanos vean sm indignación los planes impostores de la política española para pernubar. sus dominios sobre un vasto continente, que tiene la voluntad y el poder de gobernarse por sus propias le~es .. , . La América no puede contemplar la Consbtuc1on de las Cortes sino como un medio fraudulento de mantener en ella el sistema colonial, que es imposible conservar más tiempo por la fuerza.48 Recuerda San Martín a los peruanos que en esta ocasión el virrey Pezuela obra por iguales principios que su antecesor Abascal cuando en 1813 se valió del prestigio de las Cortes para deslumbrar a los intelectuales de Lima con la idea de que una reforma era lo más conveniente para verificar cambios ventajosos para el Perú y América. Por eso les dice: Vosotros conoceis por experiencia la verdad de lo que os digo: yo apelo a los hechos, y someto a vuestro juicio el examen de la sinceridad de los españoles. El último virrey del Perú hace esfuerzos para prolongar su decrépita autoridad, alhagando vuestras esperanzas con una Constitución extranjera, que os defrauda el derecho representativo en que ella misma se funda, y que no tiene la menor analogía con nuestros intereses. El tiempo de la impostura y del engaño, de la opinión y de la fuerza, está ya lejos de nosotros; y solo existe en la historia de !~~calamidades pasadas.( . . ) Fiad en mi palabra, y en la resoluc1on de los bravos que me Siguen, asi como yo fio en los sentimientos y energía del pueblo peruano.49 El tenor de la proclama pesó en el ánimo de los peruanos y el bando no separatista, es decir el núcleo amante de la razón y la justicia, procuró entonces llegar al poder logrando la instauración de la monarquía constitucional. 3) La Tendencia Monárquica Esta tendencia consideraba que la continuidad histórica exigiría que el nuevo ré~men a instaurarse fuera la monarquía moderada. Veía en ella la forma de gobierno más adecuada para las nuevas naciones americanas. Pensaba este !!IUpo que instaurar un sistema democrático sería inoperante ya que sus principios constitutivos eran demasiado novedosos y c?ntradictorios con el sistema que había venido operando a través de tres siglos de gobierno español. Procuran así formar opinión favorable a la instauración de un sistema monárquico en el Perú. Cuentan para esto con recoger los frutos de la campaña ideoló~ca antirrevolucionaria y continúan publicando artículos que contribuyen a cimentar esta concepción. A fines de 1820 se editorializa sobre "política" en los términos siguientes: La idea más sublime de cuantas ha producido el adelanto de las ciencias poüticas, el más noble resultado de la perfección que se ha dado a las instimciones sociales, es el carácter tan respetable como benigno de que se halla revestido el mortal venturoso a quien la Providencia coloca en un trono constimcional. Puesto en la dichosa imposibilidad de hacer daño, depositario de una autoridad cuyos inconvenientes recaen solo en sus agentes subalternos, exento de todo cargo, de toda responsabilidad, sus acciones no pueden producir mas que bien, sus labios solo pronuncian palabras de paz y perdón, su presencia no enuncia sino respeto, ternura, y aquella sumisión racional que se apoya en la que se debe a la ley. Un rey constitucional no ofrece ninguna de aquellas ideas que hacen aborrecible al poder, sospechoso su ejercicio y humillante su aparato.50 Se procura así conformar una conciencia general favorable aJ sistema monárquico que actuaría en el momento en que la nueva nación americana debiera decidir su forma más conveniente de gobierno, la cual hasta el momento no estaba formulada en forma categórica. En las regiones donde la experiencia revolucionaria había sido temprana no había sido nada fácil establ~r on orden político estable, y el caos y el desorden habían imperado. tíconocimiento de esta cuestión constituía una evidencia explotable por los monarquistas para ganar adeptos a su causa. La corriente monarquista en el Perú era heredera de la corriente ilustrada liberal que había cifrado sus esperanzas de construir una nueva estructura colonial bajo el amparo de la razón y la justicia. Pensaban y confiaban en que mediante un nuevo cuerpo constitucional seria posible llegar a un nuevo orden de cosas en América. Su participación en el logro de la Constitución Liberal de 1812 los hacia pensar qoe podía ser aplicada en América eliminando, por supuesto, a Femando VII, y substituyéndolo por un monarca criollo o un príncipe extranjero. Pero d tiempo transcurrido entre la dación de la Constitución mencionada y el avance de las nuevas tendencias románticas, que confiaban en la soberanía del pueblo, determinarían un giro muy distinto de la cuestión. La problemática sobre la forma de gobierno que debía adoptar el Perú pasa de la simple presentación de argumentos al debate ideológico en la etapa del Protectorado, y constituye una resolución a adoptar impostergablcmente en los momentos en que San Martín viaja a Guayaquil. �154 Sigb XIX VII.LA ENTREVISTA DE GUAYAQUIL Iniciado el año de 1822 la perspecliva americana se nos present.a ttatando de solucionar sus más urgentes problemas. Guayaquil no ha decidido aún su incorporación a una de las dos grandes repúblicas americanas. El Peru se debate en problemas de organización política y primea, y en este sentido t.ampoco ha decidido si adopt.ará la forma monárquica o republicana. Tanto la república de Colombia como el Perú no han culminado aún su empeño de arrojar definitivamente a los ejércitos realist.as del suelo americano. Todos estos problemas por resolver obligan a un acuerdo americano fonnal, a través del cual se recogerá lo que la realidad misma eviden~iaba: la necesidad de trabajar unidos, sin separaciones del norte y sur amencano, para poder finalizar exitosamente las guerras que conmovían al continente. De est.a necesidad histórica ha de surgir el ideal de una confederación americana, no como el sueño de un visionario o de un ambicioso sino como una necesidad vital propia al equilibrio y normal desenvolvimiento de América hispana. M. L. Rivara De Tuesta: llustración y romantícismoen el Peni 155 Tanto los temas tratados en la entrevista, referidos a las más importantes problemáticas a resolver en ese momento, así como los acontecimientos que se suceden posteriormente, nos prueban que San Martín y Bolívar, verdaderos conoee9ores de la realidad sur y norte de nuestro continente, intercambiaron ideas. No es posible afirmar por lo tanto, "que en la entrevista loe personajes decidieron sobre esas cuestiones" sino que " la entrevista les sirvió para clarificar sus conceptos presentes y su quehacer futuro", lo que en última instancia da significado lústórico a la reunión y explica el interés que ha suscitado y suscitará entre los historiadores. Es decir que el hecho del encuentro y la conversación sostenida entre San Martín y Bolívar les sirvió para acelerar sus decisiones, no llegar al enfrentamiento personal y escoger entre las posibilidades de reali1.ación la más acorde con las circunstancias históricas que enfrentaban. En suma, la idea de su encuentro fue un acierto político y producido éste se observarán sus efectos favorables en la causa general americana. Guayaquil: 26 y 27 de julio de 1822 La primera mit.ad de ese año muestra decisiones import.antes en punto a estos urgentes problemas. En lo que respecta a la documen~ción qu~ ofrece información sobre la entrevista que sostuvieron San Martln y Bohvar, tendríamos que aceptar que efectivamente, y pese a todo lo que se pueda especular sobre los detalles de la entrevista, los puntos que trataron no se dieron al azar ni por casualidad: eran más bien consecuencias del proceso histórico que vivía América. Dado que San Martín y Bolívar eran en ese momento los dos grandes personajes que dirigían las cuestiones de América, es lógico y hasta natural que en la coyuntura histórica en que los colocaban los propios acontecimientos sintieran la urgente necesidad de intercambiar ideas y conocerse personalmente. No fue tampoco, en nuestra opinión, d hecho de la entrevist.a lo que determinara a San Martín a aball• donar el Perú. En cuanto al lugar de la entrevista tendríamos que decir que ambos apreciaban en Guayaquil una zona estratégica importante para el avance de sus efectivos, ya que a ambos les quedaba por terminar campañas en los territorios en que actuaban los ejércitos bajo su mando; pero el que alguno de ellos lograse decidir la opinión pública a favor dd núcleo que representaba era en realidad un avance no solo estratégico si.no político. La guerra a-si, prácticamente ganada -ya que los españoles no poseían reductos de la import.aneia de Lima o Guayaquil-, pasaba a ocupar un segundo plano. Incluso podía ser alargada temporalmente sin mayor riesgo de pér,ü_da y más bien con logros a travé.s de una táctica por agotamiento y eansan•!l?· Esto explica en última instancia lo que podríamos llamar "la carrera hacia Guayaquil de los personajes de la entrevista". La documentación que consideramos como básica, y que, justa1111·nt<', ex.presa las problemáticas que abordaron está referida a las siguient!'s f1wntes: "La relación enviada al gobierno de Bo¡rotá ":51 "La relación enviada al intendente de Quito, general A. J. de Suere ", 52 ambas firmados por PI secretario de Bolívar, J. G. Pérez; la carta dirigida aJ Vieeprl'si1lente Santander sobre la conferencia de Guayaquil53 firmada por el propio Bolívar: y la Relación del primer Edecán de San Martín, Rufino Guido.54 Prescindiendo de los detalles externos y apreciaciones personales sohrc• la misma entrevista, los puntos más importantes que fueron tratados son los siguientes: la forma de gobierno más conveniente a América, la organización política de las repúblicas, la colaboración f'll la lucha rontra los realistas, el estado de Guayaquil y la necesidad de la confederación amnieana. Nos remitiremos a las propias palabras de Bolívar a Santandrr cuando le manifiesta haber logrado cosas bien importantes en la entrevista: primera, la libertad del sur; segunda, la incorporación a Colombia de Guayaquil, Quito y las otras provincias; tercera, la amistad de San Martín y del Perú para Colombia; y cuarta, salir del ejército aliado que va a damos en el Perú gloria y gratitud por aquellas partes. Todos quedan agradecidos, porque a todos he servido, y todos nos respetan, porque a nadie he cedido. Los españoles mismos van llenos de respeto y de reconocimiento al gobierno de Colombia. Ya no me falta más, mi querido amigo, si no es poner a salvo el �156 Siglo XIX tesoro de mis prosperidad, escondiéndome en un retiro profundo, para que nadie me lo pueda robar, quiero decir que no me falta más que retirarme y morir. Por Dios, que no quiero más: es por la primera vez que no tengo nada que desear y que estoy contento con la fortuna.55 Para nosotros los resultados de la entrevista fueron los siguientes: 1) Bolívar pudo comprobar lo que se venía diciendo de San Martín en punto a sus ideas monárquicas; pero que él no pretendía ser monarca y que sus planes consistían más bien en hacer venir de Europa a un principe. 2) Bolívar supo la determinación de San Martín de dejar el Perú después de asegurar al triunfo patriota y dejar bien establecidas las bases del {!Obiemo. 3) Se acuerda la federación de los ejércitos del Perú y Colombia, cuestión que San Martín consideraba fundamental para la continuación de la guerra y al momento Bolívar embarca los auxilios. 4) San Martín no tuvo otro cosa que hacer, por el momento, que aceptar que Guayaquil estuviese ocupada por fuertas colombianas. 5) San Martín estuvo de acuerdo con la existencia de una Federación americana. Aparte de estas consideraciones sobre los resultados de la entrevista queremos insistir en lo que atañe a la situación coyuntural americana pues, después de la entrevista, se observará que las problemáticas abordadas adquil'ren un sesgo definido y comienzan a resolverse en forma más adecuada. En lo que respecta al Perú, éste ha de convertirse en el campo de la lucha contra los realistas ya que el baluarte espa.t1ol había logrado ci.tnentarse en nuestro territorio y, a través del debate ideológico, ha de decidir desechar la fórmula monárquica y adoptar la republicana. vm. 1) ¿MONARQUIA O REPUBLICA? (1821-1822) La lucha entre Monarquistas y Republicanos El plan de monarquizar al Perú fue acordado el 24 de diciembre de 1821 por el Consejo de Estado bajo la presidencia del Protector del Pení.56 El acta señalaba las bases de las negociaciones que entablarían ante los altos poderes de Europa los enviados Juan García del Río y Diego Pareissien. M. L. Rivara De Tuesta: llustración y romanticilmo en el Perú 157 La primera consideración decía que para conservar el orden interior y a fin de que el Estado peruano pudiera adquirir la respetabilidad exterior convenía el establecimiento de la independencia, y la alianza o protección de una de las potencias de primer orden en Europa. La Gran Bretaña y Rusia aparecían como las naciones más indicadas para proporcionar un príncipe que pasaría a coronarse como emperador del Pení. Despachada esta misión se procede a fundar la Sociedad Patriótica 57 el 20 de enero de 1822. El Ministro de Gobierno Bernardo Monteagudo, su presidente, esperaba reunir a los académicos del país a fin rlt> discutir todas las cuestiones que tuvieran influjo directo o indirecto sobre el bien público. El 22 de febrero se propone como asunto de discusión ¿Cuál es la forma de gobiemo más adaptable al Estado peruano, según su rx trnsión, población, costumbres y grado que ocupa en la escala de la civilización? El lro. de marzo de 1822, se abre el debate. El grupo liberal que integraba la academia quiso aludir a la discusión de este tf'ma dadas las manifiestas tendencias monárquicas de Monteagudo y concluyó diciendo qu" se discutiese la cuestión, pero que se hiciese entender que la decisión sería meramente académica, ya que las secciones que la viesen discrepar del sistema que han abrazado temerosas de que engrandecido tratase de privarlas de su libertad, se estarían pasivas, y no le auxiliarían contra el invasor y se expondría por consiguiente a fracasar la libertad peruana.58 Luego de esta aclaración paso a presentar su exposición rl miembro de la Sociedad José Ignacio Moreno, defensor de la monarquía y vocero del gobierno, quién después de haber indicado en términos genrrales los abusos a inconvenientes de las diversas formas de gobierno, ohsl'rvÓ qui' era "el mayor de todos los males la oclocracia y tras ésta la anarquía Pn qu" suele degenerar la democracia".59 Dado el grado de ilustración y civilización que tenía el Perú no era susceptible de otra forma de gobiemo que la monarquía. El país debido a la dominación española se encontraba en su infancia de su ser político. Empezaba recién a abrir los ojos a la luz y esta no podía comunicarSI' t·n un momento a todas las clases de sus ciudadanos ya que por el mom1·nto era sólo atributo de un corto número de hombres ilustrados. El resto del país, su gran masa, se encontraba en las tinieblas dr la ignorancia y por consiguiente no se hallaba en estado de conocer bien y calcular por sí mismo sus propios intereses, ni de caminar siempre a un mismo fin, y esto solo lo conseguiría poniéndose �158 Siglo XIX en manos de uno solo que ayudado de las luces de los sabios Y moderado bajo el imperio de las leyes fundamentales que establezca el Congreso Nacional lo gobierne y conduzca el alto ~unto de grandeza, prosperidad y gloria ~ que pued~ ~ ?ebe asRirar. La autoridad del Monarca; constitwda as1, rec1b1ra tamb1en el carácter de suavidad que comunica el clima benigno del Perú aun a las costumb'res ásperas y genios feroces que naturaleza formó al otro lado del Océano bajo de un cielo distinto y menos apacible,60 Agregó como inconveniente al sistema democrático la heterogeneidad de los elementos que formaban la población del Perú, los variad~ usos, costumbres y opiniones de sus pueblos. Por otro lado la democracia o el poder difundido entre todos los ciudadanos solo era aplicable a los pueblos de corta extensión territorial. ¿cómo pues -terminó preguntando- podría constituirse un _gobierno popular o democrático en el Perú que, cuando la suerte formidable de las armas le permita hacer un solo todo con nosotros debería extenderse por lo menos desde Guayaquil o Tumbes,' hasta el Desaguader~, y desde las costas del Mar Pacífico hasta encontrar con las enmarañadas selvas que forman lo que se llama Montaña Real de los Andes, comprendiendo en su seno tantas y tan dilatadas provincias, diferentes en genio_s,. como en climas? ¿cómo sería posible que una tierra tan prodigiosa que (...) derrama sus tesoros a medida del deseo de los que la habitan, se sujete a la pobreza y austeras costumbres, únicas virtudes que pueden conservar por mucho tiempo la igualdad y libertad republicanas? , No es adaptable pues -concluye- la _f?1:11ª _';1emocráti<:~ al Peru, visto de una parte el estado de su c1Vihzac1on, poblaoon Y cos· . 61 tumbres y considerada de otra la grandeza de su temtono. Como se trataba de un debate público, con fecha lo. de marzo de 1822 y bajo el seudónimo de "El solitario de Sayán" escribe Faustino Sánchez Carrión "Sobre la inadaptabilidad del gobierno Monárquico al estado libre del Perú", manifestando: .. No nos deslumbremos por el sacro amor que nos merece lapatria con instituciones pomposas. Restablezcamos en todo su explendor la dignidad de hombres propiamente tales ( . ..) . No olvidemos, de que la mano regia es de~asiado poderosa, y que quien llega a sentirla en toda su, exteI?~on,_ no tiene per~na, no conoce propiedad, no siente en s1 el magico rmpulso de la libertad. Estas prerrogativas solo se conservan por los que están habituados a defenderlas, y de hecho las defien~en per~nnemente con las eficacia de su carácter, librado en las mst1tuc1ones popular~s (. _. .) Asi que, la oportunidad de oprimir solo depende de la mepntud de resistir; y a la manera que en el estado natural, ella_ c_ons~st~ en la debilidad física, en el social nace de la flaqueza cIVil. .:Como M. L. Rioora De Tueda: llustraci6n y romanticilmo en el Perú 159 n.~ defenderíamos de la real opresión, si poco diestros en el ejerc~c1O de nuestros derechos, no hemos sabido más que obedecer c1egan_:iente? Un trono en el Pe~ serí~ acaso más despótico que en ASia, y asentada la paz, se disputanan los mandatarios la palma de la tiranía.62 Se agitó la prensa de Lima con diversas publicaciones del grupo liberal y en el interior de la Sociedad Patriótica el 28 de marzo continuando los debates expuso su pensamiento Manuel Pérez de Tudela. Dijo que el Perú "que es pueblo libre, soberano e independiente debía elegir de propia voluntad el gobierno que exijan sus necesidades y facultades combinadas con sus circunstancias". 63 Expuso que "la maxima invariable de los tiranos era dividir para mandar, que debíamos unirnos todos los pueblos dt> América... " y concluyó que "era preciso fonnar todos un cuerpo contra el Déspota para conservar nuestra libertad ".64 Para contestar a Moreno pidió la palabra Mariano José di; Arce y dijo que el discurso le había parecido digno de Bossuet y del siglo ele Luis XIV, y además mucho más a propósito para afianr.ar el trono y el altar qut> una forma de gobierno. Sobre el principio sos-tem-do por Moreno de que un gobirrno republicano solo puede mantenerse en un territorio pequeño, y que uno dilatado solo puede gobernarse bajo la monarquía, aseguró que rse aserto era mirado como erróeno, después de haberse descubierto el sistema. representativo, el cual era adaptable desde el más pequeño hasta el más grande territorio. Concluyó que "los argumentos del señor Moreno no le convencían, tal vez por ser idénticos a los que muchas veces oyó hacer para sostener el cetro de Fernando".65 San Martín consideraba que la forma de gobierno que convenía al Perú_ ~ América era la monarquía, pero hasta que el Congreso Constituyente eligiera la fonna de gobierno que considerase más conforme a nuestras costumbres y más acorde a las circunstancias políticas, económicas y sociales en que nos encontrábamos, no pretendió imponer su voluntad. Preparaba c~n estas ~scusiones San Martín el ambiente sin violentar la orinión. Con miras a afianzar las ideas monárquicas estableció la Orden del Sol y declaró suh!istentes, como hemo. visto en el Estatuto, los títulos de nobleza. Su ministro Monteagudo participaba de las mismas ideas, pero su plan consistía en restringir las ideas liberales y democráticas y actuaba con métodos muy diferent.es al Protector. �160 Siglo XIX La idea de establecer un sistema monárquico no era privilegio solo del Pero. Los desastres y convulsiones en que se agitaban las antiguas provincias hispano-americanas hacía pensar en muchas secciones de América en la conveniencia del establecimiento de monarquías. En los momentos más álgidos del debate es que San Martín emprende viaje al norte. Asi pues sienao esta cuestión una de las grandes problemáticas a resolver es posible afirmar que el asunto fue tratado en la entrevista de Guayaquil tal como lo señalan las fuentes que hemos mencionado. Lo que queda por aclarar sería lo siguiente: no se decidió en Guayaquil, el sistema republicano; los acontecimientos que se suceden a la vuelta del Protector, así como la opinión general a favor de la República, que San Martín sabía respetar, son los que deciden la forma de gobierno para el Perú. 2) La deposición de Monteagudo y el Triunfo del Partido Liberal Peruano Según Alberto Tauro del Pino se esperaba una ocasión propicia para deshacerse del ministro Monteagudo y ésta se presentó justamente cuando San ,1artín emprendió viaje a Guayaquil. La violencia de la tensión pudo manifestarse cuando el ministro infirió vejámenes a ciudadanos prestigiosos que en alguna forma habían desaprobado sus medidas antiliherales. El procrclimiento subversivo fue improvisado por el ciudadano Mariano Tramarria desde la tienda de venta de tabacos y papeles impresos que poseía. Buscó ami¡!oS para protestar por el atropello que implicaba también la deportación de esas ilustres personas, preparó una reclamación en que constauan hechos de su autoritarismo y pedía su inmediato retiro del gobierno. Apoyado por Riva Agüero, Francisco Javier de Luna Pizarro, Francisco Javier i\fariátequi, José Faustino Sánchez Carrión y otros patriotas, la reclamación se convirtió en un memorial respaldado por centenares de finnas y una Comisión a la municipalidad de Lima la sometió a la consideración del Supremo Delegado, José Bernardo de Tagle. El Consejo de Estado discutió sobre el asunto. El ejército intervino para controlar la agitación callejera y al final Bernardo Monteagu do optó por renunciar el 25 de julio de 1822. Como no se calmaron los ánimos fue necesario protegerlo de posibles atentados. Se pidió, incluso, un juicio de residencia y para contener la agitación que este asunto seguía suscitando se decidió que abandonara la ciudad. Monteagudo fue conducido al Callao y embarcado sigilosamente con destino a Panamá.66 La deposición de Monteagudo significó el primer triunfo del partido liberal peruano y publicaciones como las de la Abeja Republicana fueron consecuencia de la agitación popular de esos momentos. Contribuyeron esas publicaciones en mucho a conducir la opinión pública a favor del sistema republicano. M. L. Rivara De Tuesta: Dustración y romanticismo en el P,m, 161 . Para San Martín la deposición de Monteagudo fuc- una seria contraneda~ Y al reasumir el poder p~ocuró insistentemente reunir al Congreso Constltuyente lo que se efectuana el 20 de septiembre de 1822. Ante los representantes al Congreso entregó la handa bicolor insignia de su autoridad, y manifestó: ' Al depon~r la insign_ia que caracteriza al Jefe Supremo del Estado n? hag~ smo ~umphr con mis deberes y con los votos de mi cora- zon. S1 algo tlenen que a~adece_rme los peruanos es el ejercicio del supremo poder que el nnpeno da las circunstancias me hizo obtener. Hoy que felizmente lo ~ito, yo pido al Ser Supremo que conceda a es!e. Congreso el acierto, luces y tino que necesita para hacer la fehc1dad de sus representados. Peruanos ! !!Desde este momento queda instalado el Congreso Soberano, el pueblo reasume el poder supremo en todas su partes. 67 .. Saliendo ~el Congreso se retiró a su residencia para allí preparar 91 viaJe. ~¡ presidente, ?,el Congreso recién instalado, Francisco Javier de Luna Piza~o de~l~ro hallarse_ solemnemente instalado ti Congreso y que la Soheran1a resuba en la Nación y su ejercicio en el Congreso que legítimamente la representa ".68 Se embarca esa misma noche dirigiendo a los peruanos la siguiente proclama: ' Presencié la declaración de la independencia de los estados de Chile y el ~ero.; existe ~n mi poder el estandarte que trajo Pizarro p~ra _esclavizar al, Impeno de los Incas, y he dejado de ser hombre publico: he aqu1 recompensados con usura diez años de revolución y guerra. Mis promesas para con los pueblos en que he hecho la guerra est~ cumplidas; ~acer su independencia, dejar a su voluntad la elecc1on de sus gobiernos. La presencia de un militar afortunado, por mas desprendimiento que tenga, es temible a los E~tados qu~ de n~evo se co~stituyen: por otra parte ya estoy abur~1do de ou ~ec1r que qwero hacerme soberano. Sin embargo, siempre estare pronto a hacer el último sacrificio por la libertad del país, pero en clase de simple particular y no mas. En cuanto a mi conducta pública, mis compatriotas como en lo general de los más divich'rán sus opiniones, los hijos de estos darán el verdadero fallo. i i iPeruanos: os dejo establecida la Representación Nacional; si depositais en ella una entera confianza, cantad el triunfo, sinó, la anarquía os va a devorar. Que el asierto presida vuestros destinos y que estos os colmen de felicidad y paz.69 ' Quedaba así cerrado el debate sobre la forma de gobierno que más convenía al Perú: la Republica. �162 Siglo XIX IX. EL ESTABLECIMIENTO DE LAS BASES DEL GOBIERNO 1) Coruideración Previa Frente a las luchas de la independencia se daba el hecho de la desnucción de la estructura colonial. N-0 podía considerarse que destruido el poder político español representado en la institución del virrey estuviese todo logrado porque se habría tratado simplemente de un golpe de Estado y de la sustitúción de una estructura de poder por otra. Las ideas que habían sustentando el movimiento revolucionario portaban principios liberales que obligaban a crear una estructura opuesta en su esencia a la que se estaba rechazando, pero si nos ubicamos en la verdadera perspectiva histórica comprenderemos que esta era la tarea más delicada por realizar. No era posible que un continente que había vivido dominado durante tres siglos por un sistema autoritarista, un continente sin experiencia histórica en las prácticas y métodos utilizados para ejercer la soberanía popular pudiera crear conciencia inmediata sobre estas cuestiones. No se 'trataba de un acto simplista de reemplazar un virrey por un pr~idente y que este actuara bajo la etiquet.l de la democracia pero tal como lo hubiese hecho la autoridad colonial Se trataba justamente de tomar el poder para desde todas las esferas actuar dentro de las normas liberales: el derecho, la religión, la economía, la sociedad, la cultura, en fin todo, debía ser modificado. Esta fue en verdad una aspiración imposible de realizar en forma efectiva, más aún teniendo en consideración que se actuaba bajo la presión de la inseguridad total en la victoria: que los gobernantes eran al mismo tiempo los lideres de la lucha emancipatoria; que las pasiones e intereses más bajos afloraban de contínuo en la conciencia de los hombres que no quE> rían correr el riesgo de un cambio y que no podían después de tres siglos de esclavitud estar capacitados para aceptar y asimilar el verdadero mensaje del movimiento emancipatorio. Así pues mucho se planeó y poco se podía realizar a este respecto. Nos hem<S detenido un tanto en esta consideración porque pensamos que es justo emitir un juicio de reconocimiento a la labor y esfueraos que en este sentido realizaron nuestros llamados héroes de la emancipación y comprender todos los obstáculos que se presentarían a sus proyectos de implantación de una verdadera estructura liberal. Procuraron pese a todo crearla, ya hemos visto antes los esfuerzos de San Martín al crear el Reglamento de Huaura y el Estatuto Provisorio, y luego tratarán de afianzarla. Pero cada medida que se logró tomar significó constantes oposiciones, en algunos casos discusiones estériles y retardatrices, y en algunos puntos más se retrocedía que se avanzaba. M. L. Rivara De Tuesta: Ilustración y romanticismo en el Perú 163 Y es qur, en verdad, los problemas de establecer las bases de un gobiemo que procura cambios es realmente significativo para la movilización y los logros de los intereses humanos. Es donde se ohlerva, casi siempre, que mucho se planea y poco.se consigue en la realidad. Asi pues, mirada desde esta perspectiva la emancipación y considerando la hora prrsrntr dr nuestro compromiso frente a todo lo que queda por hacer en nuestra \rnérica, es que podemos apreciar que mucho de lo que trataron o programaron nos queda aún por realizar y constituye así nuc,,tra urgente tarea para el futuro. :!) La .llemoria de llonteagudo El 15 di' julio de 1822, mientras que San .\lartín emprendía \'iaj<- al norte rumbo a la entrevista con Bolívar, su ministro de Estado y Relaciones Exteriores Bernardo l\1onteagudo presentaba al Consejo de Estado una memoria de las tareas administrativas70 que el gobierno había realizado. Drspués de la entrada del Ejército Libertador -diceLa situación de esta capital exigía bien los miramientos con que fue tratada, no solo por las ideas de justicia que animaban los libertadores, sino por el derecho que le daba su deplorada decadencia. El país estaba oprimido por el exceso de las con tribuciones,, y aún _más agobi~do por el peso enorme del desprecio que hac1an sentir los espanoles, no solo en los actos de administración, sino en los más indiferentes de la sociedad y hasta en el se~o mismo de las más estrechas relaciones. El c~mercio gemi'a baJo el yugo del monopolio más injusto y de las trabas más ridi'culas, que han podido inventarse por los gobiernos que ignoran la ciencia económica. La administración de rentas era un caos que n~ con,venía desenredar por_que de él resultaba la ventaja de oprimrr _mas al pue_b!o .Y de hab1,tuarlo a no pensar en su prosperidad. El Sistema Judic1ar10 se hab1a convertido en un plan de agresión con~ra todos los der~chos; ya no eran inexorables las leyes, sino los Jueces que las aplicaban, y que solo mantenían aquel carácter contra los que habi'an tenido la suerte de ser americanos. En fin, a mas de estas calamidades que exisu'an tiempo ha, diez años de guerra sostenida casi en todo el continente por el gobierno de Lima, a expensas de la sangre y recursos de sus habitantes, y diez meses de hostilidad y atrevidos amages del libenador para aislar al enemigo de todo recurso, habi'an puesto a esta capital en el colm_o ~e la angustia y de la necesidad, participando las demás provmc1as de los males afectos a esta incomunicación; todo presentaba un cuadro de ~olor, de aniquilación y de desorden, hasta que evacuado esta capital por las tropas del fey, cam bió su destmo, y la mano de la libertad empezó a curar las heridas de que estaba cubierto el cuerpo político del Estado_71 Presenta Monteagudo un cuadro veraz de la situación porque atravc- �164 Siglo XIX saba _el gobiemo de Lima al tomar las riendas de éste el general San Martín. Su smtesis apreciativa nos permite considerar la urgente tarea que se debía efectuar para poder asentar las bases de un verdadero gobierno liberal. La voluntad universal quedó cumplida en el acto de la independencia pero para sostenerla e~ preci~ que apare~ies.e una auto~idad que restituyese el movim1ent~ a es~ gran maquina, preparandola a recibir nuevas formas Y modi~cac1ones (...). Se n~cesitaba un grado de corage que no es c.omu!1 ~ 1~ 9Ue no ~an VlSto los co~bates, y una abstracción de mteres mdiv1dual, digna del que hab1a dirigido esta empresa, para ~ncargarse del mando y presidir a la administración de un vast? territorio que al pasar de la servidumbre a la libertad debía sufnr tremendos sacudimientos. 72. • Apenas existió el gobierno se empezó según Monteagudo a reedificar el templo de la libertad, del que al fin de tres siglos no había quedado ni aun escombros, y se hicieron ensayos para regularizar la administración del Perú en todos sus ramos. Luego enumera todos los cambios estructurales que se efectuaron come~•.zando. por et de dividir al territorio libre en cinco departamentos, se deJo sancionado el reglamento provisional de Huaura y se decretó la erección de la Alta Cámara de Justicia que sustituyó a la ~udiencia. Se dictaron providencias para prohibir el aUanamiento de las casas y evitar los riesgos de que la revolución se convirtiese en desbordamiento pasional, se trató en ~to -dice- de respetar la seguridad individual. El sistema de rentas comenzaba a sentar en preliminares de su nueva administración mediante relaciones exactas sobre el estado de los fondos públicos. Se dió la abolición del tributo y de todo servicio personal a que estaban sometidos los indígenas. Al ponerse las primeras bases de reforma y organización el gobierno fue detenido en su marcha, y precisado a convertir toda su energía hacia la preocupación primordial de salvar la tierra. Con esto se tuvo que hacer un paréntesis al giro regular que e&taban siguiendo los negocios ya que "todos los esfuerzos del pueblo no tenían ni podían tener más fin que rechazar la agresión de un enemigo, que venía repleto de sentimientos éspañoles ". 73 Cuando el ejército español se retiró se restableció la calma de la administración y en el mes de octubre se reiniciaron las tareas administrativas en los departamentos del Gobierno y Relaciones Exteriores, Guerra y Marina, y Hacienda. En lo que se refiere al primer departamento, se sancionó el Estatuto Provisorio. M. L. Rivara De Tuala: Ilustración y romanticwno en el Perú 165 Si el pueblo no entró a gozar de la plenitud de sus derechos, se empezó a poseer los más inapreciables. El poder de aplicar las leyes se separó desde aquel día (... ) esta es la suprema garantía de las prerrogativas civiles, y todo es quimérico Sdl ellas. 74 El tribunal de justicia_ debía aparecer bajo una forma análoga a las circunstancias. Su reforma para ser completa debía extenderse a todos los códigos, pero mientras la sabidurt'a de nuestros legisladores destruye las tablas góticas en que están escritas las antiguas leyes, no ha sido obra de poco momento establecer la Alta Cámara de Justicia bajo los principios que el día de su instalación se le recomendaron (...) en el se han abolido errores y sostenido máximas así en lo civil como en lo criminal que al menos producirán el gran efecto de dejar trazada la marcha que deben seguir las ideas y hacer que el pueblo piense lo que tiene derecho a esperar por lo que ya ha otr tenido. 75 La instrucción ¡xíblica que durante el gobierno español consistía en "saber lo que podía entretener y confundir la razón de los americanos". se encaminaba ahora a "alzar el velo que les ocultaba las realidades que existen en el mundo, abrir la puerta a los grandes pensamientos de qu e es incapaz el hombrP mientras vive en entredicho con su razón, porque no se atreve a consultarla, y terne que su luz lo precipite ".76 Para su realización demanda tiempo y recursos de hombres que en las circunstancias de la guerra Pra imposible lll'var a cabo. Pero la Sociedad Patriótica de Lima y la Biblioteca 'lacional que ponían al alcance de todos los conocimientos útiles prestaría a la juventud peruana medios sobreabundantes para enriquecer su inteligencia y dar rxpansión a su sensibilidad. Se había procurado difundir en las varias clases del pueblo sus derechos y la necesidad de sostenerlos. "La opinión de patriota es hoy el bien mas estimable que todos ambicionan y disputan(... ) ". n Se da cuenta luego de diversas misiones al extranjero enviadas con el fin de entablar negociaciones de interés común y de acordar cuanto convenga a la independencia y prosperidad del país. En lo que respecta al departamento de Guerra y Marina relata tod:ts las operaciones militares realizadas y la tarea de organizar la milicia en todos los departamentos, aumentar el ejército, buscar arbitrios para surtirlos y equiparlo con menos gravamen del pueblo, repasar su argumento y activar los trabajos del parque y maestrapza, metodizar la contabilidad en el ramo de guerra, establecer y clasüicar las graduaciones militares, y ane- �M. L. Rivara De Tuesta: Ilustración y romantici1mo en el Perú 166 Siglo XIX 167 glar en fin otros pormenores, que no contribuyen menos a la actividad y al acierto de las empresas ( ...) . 78 nos aguarda, si marchamos con firmeza al objeto de nuestros sacrificios. 83 El ramo de hacienda que fué encontrado en el mayor desorden fue dirigido a "destruir el antiguo edificio para levantar otro nuevo: la reforma era imposible de otro modo ".7 9 Prescindiendo de la consideración que todo mensaje político lleva en su mismo ser -el engrandecimiento de la obra realizada- lo que nos parece interesante a nuestro propósito del examen de esta fuente, es la constante preocupación por crear básicamente una nueva estructura en oposición a la anterior y sobre principios ideológicos realmente renovadores propios de un verdadero tecnócrata. Mientras se reunía información que pudiera seivir de base al orden de la tesorería se ordenó a la Cámara de Comercio que formase una comisión para que presentase un nuevo plan de derechos equitativos. Pasad_~ los conflictos del mes de setiembre pudo publicarse el reglamento prov!Slonal de comercio que bajo los principios de una sana economía trató de _reg~amentar el comercio interno y externo; en lo tocante a las mercadenas mgresadas del exterior trató de controlarse el contrabando. No podía Monteagudo dejar de mencionar en su mensaje la problemática existente sobre la forma de gobierno que debía decidir el Perú y considerando que ese asunto sería solucionado muy pronto, apenas se llevase a cabo la planificada campaña a puertos intermedios, dice: Tenemos fuerzas para combatir y opinión para triunfar: al hablar de la opinión, es necesario hacer saber al enemigo, que ella es uniforme y general en todas las clases del pueblo iDesgraciado el que imagina lo contrario! Ya no hay sino un solo sentimiento acerca de la independencia de América y en prueba de su universalidad, la única cuestión que ocupa a los que piensan, es acerca de la forma de gobierno que convenga adoptar: el nombre de rey, se ha hecho odioso a los que aman la libertad: el sistema republicano inspira confianza a los que temen la esclavitud: este gran problema será resuelto en el próximo Congreso: la voluntad general dará la ley y ella será respaldada y sostenida. 84 Considerando que el ramo de Minería debía proporcionar a la Ha~i~nda sus principales ingresos, fue reorg.inizado mccliantc Banco~ de hab1~1tación a cargo de su director del ramo y que consultase sus rneJoras a geologos hábiles, y propusiese los medios de realizarlas. 80 Profundas medidas de organización variaron igualmente e~ _régimen económico de las oficinas de Hacienda y el sistema de contab1hdad. Se creó la dirección de censos y obras pías y el Banco auxiliar de papel mone- da. SI Refiriéndose luego a la situación del país y los medios que PO t>l nuevo orden de cosas se le ofrecían para su prosperidad dice a nadie parecerá exagerado el concepto de los grandes _pr~gre_sos que ha hecho a la sombra de la 1ibertad. Aunque se h_an ~!mmu1do los capitales por los consumos de la guerra y la emigrac1~n que es consiguiente a ella, la suma de los que han queda~o, nnde hoy más productos que antes( ...) sin las trabas d~l a~ngu_o monopolio y porque en fuerza de nuestras nuevas 1nst1tuc1ones se ha pu~sto en el mercado un gran número de capitales que estab~ sustraidos a la circulación (...) Subdivididas las fo!tunas, hoy VI· ve con decencia una porción considerable de amencanos, que _no ha mucho tiempo tenían que mendigar al amparo de los espanoles (... ) 82 Terminada la exposición referida a las tareas realizadas por el gobierno en cada departamento de la administración dice: aquí es necesario volver a recordar el pu~to de donde hei:no.s partido: pensar cual era la situación del pa1s en el mes de JUhO del año anterior, y cuáles los adelantamientos en que hoy se _halla: comparar lo pasado con lo presente, para calcular el porverur que Estaba pues aceptada por '.\1onteagudo y por San Martín la decisión del pueblo peruano que a través de los debates y confrontamientos de opiniones se había manifestado. Se trataba de gobernar escuchando la opinión de los pueblos, superando los criterios y opiniones personales y esto era sentar las bases de un buen gobierno. El Congreso afianzaría la adopción y sobre principios sólidamente establecidos emprendería su vida la naciente república peruana. 3) El restablecimiento de las Bases del Gobierno al regresar San Martín de Guayaquil Es posible ahora comprender el profundo desaliento que se apoderó de San Martín al enterarse de la deposición de su ministro y colaborador. Su- propósito ya anunciado en la entrevista de dejar el Perú tan pronto pudiera asegurar el triunfo patriota }' dejar bien establecidas las bases del gobierno se reafirmó profundamente en su ánimo a tal punto que solo pensó en retirarse aún sin cumplir con el compromiso de llevar personalmente a la victoria a los ejércitos peruanos; pero en punto a esta cuestión, habiendo planificado cuidadosamenle su campaña por puertos interme- �168 Siglo XIX dios, consideró que el éxito era seguro y que su presencia personal en este aspecto tampoco era indispensable. En síntesis pues, la conversación entre Bolívar y San Martín acerca del establecimiento de las bases del gobierno peruano y el propósito del Protector de abandonar el país se cumplieron de acuerdo con el curso que había seguido el debate ideológico romántico y liberalista. Por otro lado el hecho del encuentro no fue un factor detenninante ni al establecimiento de bases republicanas en el Perú, que Monteagudo anuncia en su mensaje, ni a la-salida de San Martín del país, ya que en todo caso habría sido un factor de mayor fuena el hecho de la deposición de Monteagudo, pero en verdad la determinación ya había sido tomada hacía mucho tiempo por el Protector. 4) Bol{var en el Perú Hasta el momento no había sido posible arrojar de nuestro territorio a los ejércitos realistas, y Sucre desde su llegada, con hábiles maniobras diplomáticas, había logrado crear un ambiente favorable a la venida de Bolívar. Mientras tanto el jefe realista Canterac desde la Sierra Central se puso en marcha sobre Lima a principios de junio de 1823. El 18 de ese mes ya estaba en la ciudad obligando a las autoridades a retirarse al puerto del Callao. Permanecería en ella algún tiempo para luego retirarse. Viendo crecer las posibilidades de éxito del ejército realista, el Congreso decidió crear un Poder Militar que encargó a Sucre y acordó invitar a Bolívar para que pusiera fin a la guerra emancipadora en territorio peruano. El lro. de setiembre de 1823 Bolívar se encontraba en territorio peruano. El 10 de setiembre asumía por decreto del Congreso la suprema autoridad militar en toda la república; sin emmrgo, en el mes de enero de 1824 la situación se tomaba crítica frente a los españoles. El 5 de fe. brero una sublevación en las fortalezas del Callao vuelve a colocar en manos de realistas tan importante fuerte·militar; y conocedor de la ayuda que Canterac envía a los sublevados, Bolívar ordena evacuar la capital. Se echan a pique los barcos que no pueden ser evacuados del Callao y el Congreso que luego se declara en receso, decreta el 10 de febrero la entrega de la plenitud de los poderes al Libertador Bolívar. 5) La lucha con/Ta los Realistas. La última Campaña Al abandonar Lima, Bolívar ordena replegar sus tropas sobre PativiÍco. Desde este lugar inicia la reorganización de guerrillas en la costa y M. L. Rivara De Tue&ta: llu1traci6n y romanticí,mo en el Perú 169 en la sierra estableciendo al mismo tiempo una férrea disciplina en la tropa. Se trasladó luego a Trujillo donde establecería su cuartel general y la sede de su gobierno. Se preocupó de disciplinar y equipar las tropas que estaban en las zonas de Cajamarca y Huaraz, hasta lograr contratar con un ejército eficiente. Sucre actuaba, mientras tanto, en la sierra preparándose para la acometida final contra los ejércitos realistas. Las tropas patriotas wiidas estaban constituídas por unos 10,000 hombres que resultaban todavía insuficientes frente a los ejércitos realistas que contaban con unos 18,000. En el Alto Perú Olañeta con 4,000 hombres se subleva y el virrey se ve obligado a enviar a Valdéz con las fuerzas que tenía en Puno a reducirlo. Aprovechó esta magnífica oportunidad Bolívar para iniciar la campaña y acomete contra el ejército de Canterac que se encontraba entre Jauja y Huancayo. Para los efectos concentró su ejército en el valle de Huaraz y a principios de julio ordena emprender la marcha hacia las zonas de Huánuco y Cerro de Paseo. Con unos 8,000 hombres se encuentra el 2 de agosto cerca de Paseo. Sorprendido Canterac decidió salirle al encuentro, movilizándose desde Jauja hacia Paseo con igual número de hombres. Después de varios movimientos estratégicos ambos ejércitos convergen a la pampa de Junfo el 6 de agosto de 1824. La victoria fue de los independientes y los realistas fueron obligados a huir en dirección a Tarma. Bolívar que se encontraba muy cerca del lugar es informado por Miller del triunfo alcanzado. De Tarma se dirige Canterac hacia el Cuzco y Bolívar hacia Chalhuanca donde establece su cuartel general, de alú después de dar órdenes a Sucre, vuelve a Pativilca donde continúa sus esfuenos para incrementar reservas. Habiendo concentrado todos sus e1erc1tos en el Cuzco el virrey se propone entrar en campaña. Con unos 10,000 hombres sale del Cuzco a fines de 0<¡tubre en busca de Sucre. Después de varias maniobras los ejércitos se ¡encuentran cerca de la ciudad de Ayacucho el 8 de diciembre de 1824. Se trataba del último enfrentamiento que se produciría en suelo americano entre independientes y realistas. Al amanecer del 9 de diciembre todo estaba listo para dar la batalla final por la independencia americana: el triunfo fué de los patriotas, el virrey la Serna fue hecho prisionero y los realistas pidieron la capitulación. Esta fue firmada en el campo de batalla por Canterac y Sucre, estipulándose que el territorio que cuidaban las tropas españolas en el Per.í, hasta el Desaguadero, con todos sus elementos militares, serían entregados al ejército libertador. La plaza �170 Siglo XIX M. L. Rivara De Tueata: llustraci6n y romanticismo en el Perú del Callao sería desocupada. En cuanto a los pnSioneros de guerra, todos quedaban en libertad. Se respetarían las propiedades de los españoles en el Perú y se comprometía al gobierno peruano, después de consultar al Congreso, a reconocer la deuda contraída por el gobierno español 171 NOTAS BIBLIOGRAFICAS l. Valcarcel, Daniel. La Rebelión de Túpac Amaru. MéKico, Fondo de Oiltura Económica, 1965, pág. 234. En cuanto a las fortalezas del Callo fueron entregadas el 22 de enero de 1825, por capitulación que firmó el general español José Ramón Rodil. Quedaba así terminado en el Perú el poderío político español y sellada para la América su independencia. Se había cerrado con esto el ciclo de una de las grandes problemáticas del continente, tal vez la más importante y capital de todas porque con su solución se podría atender con más propiedad a otras cuestiones que aún no habían podido ser superadas. De:.de una perspectiva integracionista es importante concluir que, asimismo, se había llevado a feliz término la inquietud que San Martín y Bolívar habían mostrado por unir a los ejércitos americanos para terminar a la brevedad posible con los últimos baluartes del poder realista. 2. Ob. Cit., págs. 235-236. 3. Vizcardo y Guzmán, Juan Pablo. "Propuesta al Cónsul Inglés en Llvomo para que ayude a 1Üpac Amaru". En Raúl Ferrero, El Liberalúmo Peruano. Urna, Tipografía Peruana, 1958, pág. 74. 4. Art. Cit., pág. 75. 5. Art. Cit., pág. 77. 6. "Carta dirigida a los españoles americanos''. En Rubén Vargas Ugarte, La carta a los españoles americano&. 2a. ed., Lima. Edit. Librería e Imprenta Gil, S. A., 1964, pág.157. 7. Art. Cit., págs. 128-129 8. Hombres como Jovellanos y Campomanes habían introducido planes y reformas que se dirigían a limitar el poder real y a acentuar los derechos del pueblo. 9. Proyecto de la Constitución Pol{tica de la Monarquía Española. Cádlz, lmprentz Real, 1811. Parte Relativa al Gobierno Interior de las Provincias, etcétera, pág. 12. 1 O. Constitución Política de la Monarqu(a Española. lima, Imprenta de los Huérfanos, 1812,págs. 1-2. 11. ldem, Título 11, Cap.111, pág. 4. 12. ldem, Título III, Cap. 1, pág. 5. 13. ldem, Títulolll,Cap.I,pág.6. 14. ldem, Título IX, Capi'tulo Unico, pág. 46. 15. Vargas Ugarte, Rubén. llútorii General del Perú. Barcelona, Editorial Carlos Milla Batres, 1966, Tomo V, pág. 196. 16. "El verdadero interés del Pe!Ú". En Gaceta del Gobierno de Lima, No. 2, octubre 20 de 1810, pá~. 19-20. 17. Art. Cit•• pá~. 20-22. 18. "Poütica". En Gaceta del Gobierno de Lima. No. 73, junio 28 de 1811, pág. 608. 19. "Félix quem facient aliena pericula cautum". En Caceta del Gobierno de Lima, No. 1, enero 3 de 1812, pá~. 1-3. �M. L. Rivara De Tuesta: Rustración y romanticí,mo en el Perú 172 Siglo XIX 20. "Introducción". En Gaceta del Gobierno de Lima. No. 1, enero l de 1814. págs. 1-3. 21. "Introducción". En Gaceta del Gobierno de Lima. No. 1, enero 4 de 1817, págs. 1-3. 1 73 41. "Tratado especial entre los estados de Buenos Aires y Chile". Gaceta del Gobierno de Lima. No. 88, noviembre 27 de 1819, pág. 890. 42. Art. Cit., pág. 891. 43. Loe. Cit. 22. Art. Cit., págs. 3-4. 44. Loe. Cit. 23. Riva Agüero, José de la. "Las 28 causas de la revolución de América". En Boletín del Museo Bolivariano. 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"Relación enviada al Intendente de Quito, general A. J. de Sucre". Ob. Cit., págs. 242-245. 53. Bolívar, Simón. "Carta dirigida al Vice-presidente Santander". Ob. Cit., págs. 246-248. 54. Guido, Rufü10. "Relación del primer edecán". Ob. Cit., págs. 248-253. 55. Bolívar, Simón. ''Carta dirigida al Vice--presidente Santander". Ob. Cit~ pág. 247-248. 56. Odriozola, Manuel de. Documentos Literarios. "Documentos notables", Tomo XI, Lima, 1877, pág~ 415-416. 57. "Acta de la Sociedad Patriótica". En Ob. Cit., págs. 417-495. 58. Act. Cit., pág. 422. 59. Act. Cit., pág. 423. 60. Act. Cit., págs. 424-425. 40. O'Higgins, Bernardo. "Proclama del Director de Chile a los pueblos". Gaceta del Gobierno de Lima. No. 73, septiembre 29 de 1819, págs. 765-768. 61. Act. Cit., págs. 427-428. �La función social de las mujeres 174 Siglo XIX 62. ... 1 entre los liberales latinoamericanos Sánchez Canión, Faustino. "Sobre la inadaptabilidad del gobie~o mo~árquico al Estado libre del Perú". En Bolet(n del Museo Bolivariano (Urna), ano l, No. 3, noviembre de 1928,págs. 33-34. 53. Odn·ozola, Manuel de. "Actas de la Sociedad Patriótica" En Ob. Cit., pág. 430. Alberto Saladino García* 64. Act. Cit., pág. 431. 65. Act. Cit., pág. 432. 66. Tauro del Pino, Alberto. "Prólogo y Notas". En Lo Aveja Republicana. Lima, Ediciones Copé, 1971, págs. XIV-XV. 67. Paz Soldan Mariano Felipe. Historia del Perú Independiente. Primer Peri'odo , pá~. 343-344. . 68. Ob. Cit., pág. 344. 69. Ob. Cit., pág. 346. 70. Monteagudo, Bernardo. "Memoria". En Vicente Lecuna, Ob. Cit., págs. 206-230. 71. Mem. Cit., págs;. 208-209. 72. .\1em. Cit., pág. 209. 73. Mem. Cit., pág. 211. 74. ,\ fem. Cit., pág. 213. 75. .l1em. Cit., págs. 213-214. 76. Mem. Cit., pág. 216. 77. Mem. Cit., pág. 217. 78. Mem. Cit., pág. 221. 79. Jfem. Cit., pág. 224. 80. Mem. Cit., págs. 225-226. 81. Mem. Cit., págs. 227. 82. Mem. Cit., pág. 228. 83. Mem. Cit., pág. 229. 84. Mem. Cit., pág. 229 - PRESENTACION La interpretación liberal acerca del desenvolvimiento de la sociedad señala el mejoramiento paulatino e ilimitado de ésta. Empero, en la realidad no acontece así. El mejoramiento de las condiciones de vida de casi todas las sociedades ha partido de transformaciones revolucionarias que han abarcado tanto los factores estructurales como los superestructurales. En los cambios introducidos por elementos de una sociedad determinada se evidencian aspectos benéficos que intentan alcanzar a una mayor cantidad de personas. Al menos esto es lo que justifican las ideologías de esos cambios: el capitalismo es un sistema superior al feudalismo, así como el socialismo respecto de aquél. Eso lo sostiene en el primer caso el liberalismo y en el segundo el marxismo. No oootante los fundamentos racionales de ambas idrologías, han dado pie para cuestionar las relaciones sociales que pregonan. Este ha sido el caso del feminismo, por cuanto es conceptuado como la teoría y práctica de la lucha de la mujer por participar en condiciones de igualdad frente al hombre en la sociedad civil y política. Ve a las mencionadas ideologías como propias del patriarcado. De ahí que no sea gratuito el surgimiento y fortalecimiento del feminismo a partir del siglo XIX y su creciente expansión hasta nuestros días, pues corresponde con el enfrentamiento más agudo de las ideologías y sistemas que hoy dividen al mundo en bloques de poder. En el largo, lento, pero sólido desarrollo del feminismo pueden destacarse dos fases reales y necesarias: primero, la etapa de autoconciencia ele las mujeres sobre su condición y la lucha por modestas pero necesarias reivindicaciones para mejorar su situación social; y, segundo, la propiamente feminista donde la claridad política de sus demandas por la emancipación del patriarcado y la intención de coadyuvar al establecimiento de relaciones de igualdad humana entre los sexos es lo determinante. * Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del estado de México. �176 Siglo XIX Ambas fases son detectables en el estudio de la evolución del feminismo en los países europeos, pero ¿cuál ha sido su situación en América Latina? &te planteamiento exige una respuesta sustentada en el reconocimiento de lo que realmente ha representado la participación de la mujer en la historia de Latinoamérica para evitar reproducir explicaciones mecanicistas. La comprensión del problema mencionado es lo que orilló a enfocar al presente tema como la determinación histórica que desempeñó este sector social en los proyectos nacionales de los políticos que guiaron la infancia de nuestros países. Por tal motivo daré cuenta de los lineamientos del liberalismo, ideología en la cual orientaron sus deseos, el proyecto de nación, la forma como se educó a la mujer así como la práctica y concepción que sobre ella tuvieron. Debido a la ausencia de escritos sistemáticos que pudieran conformar una teoría sobre la mujer, ejemplificaré con datos de diferentes liberales latinoamericanos. CATEGORIAS DEL LIBERALISMO Como sa hemos, el liberalismo no constituyó propiamente una determinada filosofía, ni un programa político o económico homogéneo, aunque aportaron elementos que hoy lo definen tanto filósofos, políticos como economistas. El liberalismo desbordó todo encajonamiento de sus más ilustres representados: ha sido una ideología en permanente renovación. Es ideología porque surgió como respuesta a las exigencias históricos de la burguesía: "El capitalismo hizo del liberalismo su expresión más acabada, su peculiar concepción del mundo, de la sociedad y del hombre ". 1 Es tanto una doctrina como un modo de ver. 2 El liberalismo, que nació como la ideología de una clase social, se universalizó al convertirse en una concepción de toda una época histórica del hombre, la del capitalismo. El liberalismo se convirtió en la ideología que mejor respondió a las necesidades de la burguesía, ya que ha tratado de proteger al individuo que, dentro de su cuadro social, es siempre libre para comprar su libertad.3 Entre los principales rasgos que lo caracterizan tenemos, además, a los siguientes: sostiene que por medio de la riqueza es aún más fácil alcanzar ~l bienestar social concediendo al individuo la mayor libertad para sus inic.iativas; es una teoría individualista y racionalista; emancipó al hombre de la conciencia teológica; conformó la teoría democrática del gobierno al dividir en tres órganos el poder (legislativo, ejecutivo y judicial); justificó el nacimiento de los estados nacionales al unificar las ciudades, independientes durante el feudalismo; aportó la teoría de los derechos naturales o inalienables de todo hombre: libertad, igualdad, fraternidad, respeto a la propiedad privada; redujo la función dd gobierno a posibilitar la iniciativa pri- A. Saladíno Carda: La mujer y 108 liberales latinoamericano, 177 v~d_a en el aspect~ económico y a la creación, para los propietarios, de con~i~10nes de _se~?dad: de esta forma el buen ciudadano (el que adquiere exito) es el _mdividuo -~e logra la_ prosperidad económica; planteó el lucro como esencia de la actividad economica. ~n la conformació? _de esos y otros rasgos del liberalismo, contribuyer~n mtele~tu~les que viv1~r~n en diferentes siglos y países, pero con relaciones capitalistas hegemorucas, pues expresaron sus exigencias. Por ello P.ueden aglutinarse como teóricos dd liberalismo a Maquiavelo, Hohbes Hooker, _Burke, ~ocke, Hume, Smith, Grocio, Milton, Calerdge, James'. Stuart Mill, Ausbn, Bentham, Diderot, Voltaire, Montesquieu, Rousseau Constant, Toqueville, Franklin, Hamilton, Jefferson, etcétera. PROYECTO NACIONAL . La bjst?ria de ~mérica Latina exhibe como rasgo común la dependencia econom1ca, pohtica y cultural. Las raíces de esta situación obviamente, ~011 l~st_ó_ri?as. Se originó ~011 la conquista ibérica. El coloniaje hispánico -~~?51bilito un desenvolvimiento autónomo. Para superar el coloniaje se uu_c10 la lucha por la independencia, a la cual -hay que subrayarloco?tnbuyeron mu1eres, ahora consideradas heroínas: Josefa Ortiz de Dommguez, Leona Vicario, Manuela Taboada, Manuela Saénz, entre otras. Al tri~fo de 1~ independencia, los libertadores pretendieron convertir a los nov1S1mos paises en progresistas y modernos, a imagen y semejanza d~ los modelos europeos (Inglaterra, Francia) y de &tados Unidos. Quenan ~~cerios "Los Estados Unidos de América del Sur". Para intentar sus p_r?pos1tos adoptaron la doctrina liberal como, básicamente, programa p0l1tico, y la adaptaron a las circunstancias latinoamericanas. Del liberalismo tomaron d°'; ideas fundamentales a través de las cuales quisieron acercar a nuestros pa1ses a ese prototipo de naciones libres y modernas mencionadas: el sistema jurídico que decretaba, de una vez por todas, la igualdad cm~<l:t~ª ante la ley4 ; 2) asignar a la educación la tarea suprema de formar mdw1duos capaces que respondieran satisfactoriamente a las exig~ncias de la conformación de las naciones latinoamericanas. Sobre estos p1lar~s es como pensaron erigir repúblicas de pequeños propietarios con la finalidad de desterrar las relaciones precapitalistas dominantes. 9 Los políticos independientes y postindependentistas del siglo XIX encontraron en el liberalismo la ideología capaz de ,;atisfacer las demandas Y propósitos de la etapa de afianzamiento de la independencia mediante la conversi?n e~ _ciuda?an,o~ a los hombres habitantes de esta ;e~ón, decreta~do _d1SpOS1C1ones JUndicas y educativas. Creyeron que con garantizar constitucionalmente la participación política de los individuos y con la �• A, Saladino Gardo: La mufer y los liberales latinoamericanos 179 178 Siglo XIX expansión de la educación quedaría superada toda reminiscencia colonial. Las mujeres no fueron consideradas como ciudadanas, estuvieron excluidas de toda participación en el poder; sin embargo se les adscribieron funciones a partir de la propia concepción. de los liberales para transformar a los países latinoamericanos. EDUCACION ESCOLAR PARA LAS MUJERES Consideraron a la educación como un instrumento de cambio o progreso inevitable para C!itas naciones. Encontraron en ella el elemento primordial para crear la mentalidad anticolonial y por tanto nacional. Así José María Luis Mora, el liberal más destacado de los primeros años del México independiente, sostuvo que al gobierno le corresponde la obligación de impartir la edueación porque sin ésta es difícil que el sistema republicano subsista e, igualmente, mediante ella el sstema político puede generar la mayor suma de bienes para su gobernantes al servir de freno a las pasiones e impulsar el amor a la libertad.5 Por tal motivo, a partir del mismo año de 1824 se iniciaron las acciones tendientes a sentar las bases del ideal de país. De ahí que en el campo de la educación inmediatamente se hayan dictado los ordenamientos que la regularían y orientarían. Si bien la atención se dirigió a la instrucción de los niños, la hubo también, aunque en menor medida, para las niñas. Educación pal'{l las niñas sólo se impartió en poblaciones grandes donde se localizaban los centros conocidos como "Amigas", que surgieron desde el siglo XVID. En este caso, a diferencia de las instituciones donde los niños recibían instrucción que eran públicas, casi siempre estuvieron sostenidas por particulares: Las niñas que asistían a estos centros eran enseñadas a leer, escribir cantar recitar el catecismo religioso y a realizar labores femenin'as com~ costura y bordado, dando más preferencia a éstas últimas actividades que las primeras.6 Hay que aclarar que la poca atención gubernamental prestada a la educación de las mujeres no fue sólo típico de México. En uno como en otro país lo que sucede es que reproduce las relaciones de desigualdad social del modo de producción capitalista, fomentadas por los propios "padres de las naciones latinoamericanas", quienes consideraron al sexo femenino débil y, por tanto, subalterno frente al masculino. En las mencionadas escuelas, fueron pocas las mujeres de la clase dominante las que asistieron. Por ejemplo, en el estado de México sólo las hubo en Toluca, a partir de 1828 anexa al Instituto Literario, y en el inte- rior se ~ndaron en 1831_ las de Tulancingo, Tula, Pachuca, Taxco (estas cua~ ci~_dades pertenec1an en ese entonces a esta entidad, pero con la co~tituCion del estado de Guerrero en 1849, Taxco pasó a formar parte de este, y las otras tres ciudades de Hidalgo, cuando se eri~ó en 1869), Temascaltepec, El Oro y Sultepec.7 Otro rasgo de este tipo de escuelas se evidencia en las percepciones económicas que recibían como salario las directoras y en general las empleadas, que fueron siempre inferiores a los asignados a loa hombres con semejantes responsabilidades. Esta visión de la necesidad de instrucción sobre las mujeres fue reproducida y en algún sentido completada por el Libertador Simón Bolívar. De los diferentes documentos que suscribió, tomo como base el decreto titulado "Estableciendo wi colegio y academia de niñas" dado en la ciudad de Caracas el 27 de junio de 1827. Allí justifica en tres considerandos la razón de ser de esta institución y enwicia, luego, las medidas para su funcionamiento: 1 o) ~e el importante objeto de la educación pública quedaría imperfecto no mejorando la de las niñas; 2o) Que no hay en esta ciudad establecimiento alguno en que ésta s~a adecuada a su fin; y 3o) Que l?uede conseguirse tan inapreciable bien mejorando el Colegio General, llamado de Niñas Educandas, en uso de las facultades extraordinarias que ejerzo, Decreto. Artículo lo. A las rentas de que goza el Colegio de Niñas Educandas acrecerán dos mil pesos anuales que le dará de sus rentas la Universidad de Caracas; y acrecerán también los réditos caídos, y los frutos o réditos, o arrendamiento de la hacienda de Cumanibare... 8 El reconocimiento de la importancia de la instrucción de la mujer lo hace El Libertador no como el planteamiento de la necesaria igualdad entre hombres y mujeres lino como exigencia de las condiciones y proyectos que impulsa: la educación de la mujer es necesaria para el complemento de la tarea histórica de los hombres. Esto es, no puede entenderse el cumplimiento cabal de la responsabilidad de los ciudadanos en tanto no cuenten con el apoyo de compañeras capaces de impulsarlos en su misión. A las mujeres ha de instruírseles para ese propósito. Una cuestión reveladora de la escasa libertad con que contaban las mujeres para concretar proyectos en los centros que les permitían dirigir lo �180 Siglo XIX A. Saladino Carda: La mujer y los liberales latinoamericanos era el hecho de que iiempre estaban supeditados a los lineamientos y organismos de los hombres. En el decreto que comentamos, Simón Bolívar especifica que: Artículo 3o. Habrá una Junta Inspectora de la educación de las niñas, compuesta del intendente del departamento, del ordinario de este arzobispado, del presidente de la Corte Superior de Justicia, del rector de la Universidad, y el del seminario de esta ciudad. Artículo 4o. Las atribuciones de esta junta serán: 2. Proponer al gobierno la planta que se deba dar a este establecimiento en cuanto a su régimen doméstico y de educación; y aprobada, nombrar los maestros de los diversos ramos de educación que se vayan estableciendo. 3. Proponer las reformas y mejoras que en adelante estime convenientes. 4. Nombrar rectora cuando vaque este encargo., 9. Nombrar administrador.9 Los transcrito nos revela que tal Junta era quien dirigía la institución, tanto la cuestión académica como la determinación del personal docente y administrativo. Todos sus integrantes eran hombres. A la rectora se le adscribieron tareas exclusivamente de administración escolar. Con hase en lo señalado se hace conveniente cuestionar ¿cuál fue la principal razón de impartir una educación escolar tan limitada a las mujeres? La respuesta puede obtenerse analizando la concepción y práctica social que sobre ellas se estableció durante el iiglo XIX en Latinoamérica. En d ámbito escolar, como se ha demostrado, la función que les fue impuesta por parte de nuestros liberales consistió en instruirlas para que auxiliaran a los ciudadanos en la edificación de nuevas relaciones políticas para la concreción de sus ideales de nación. Las mujeres fueron concebidas como auxiliar complementario de la acción de los hombres. Esto lo patentiza la educación escolar. Pero veamos brevemente lo propio de la educación fa. miliar de aquella época. LARAZoN DE SER DE LAS MUJERES: SERVIR AL HOMBRE Si ha si.do definido el patriarcado como el poder de los hombres para explotar el trabajo de las mujeres, esta práctica logra su correspondencia ideal en la fonna como se educaba en el hogar -en cierta forma continúa presente en nuestros días- a la mujer del siglo XIX. No &bstante que existe en tal centuria una gran cantidad de periódicos, vari08 de los cuales difun- 181 den cuadros de la vida familiar de las mujeres es difícil reconstruir sucotidianidad. Afortunadamente el profesor Hor:.cio Cerutti me hizo llegar un insólito documento que ahora tomo como hase para dar cuenta sobre el fin de la educación familiar entre las mujeres. El señor Mariano Ospina Rodríguez dirigió el 21 de octubre de 1864 una carta a su hija María Josefa Ospina Barrientos con motivo de su mat~o~o- en Guatemala, con José Mariano Roma y Batres. En esta ilustrativa JlllSlVa le plantea un conjunto de consejos que evidencian la vercladera fun~ión de la educación familiar y los cánones dominantes para el comportamiento de las mujeres en su relación con los ciudadanos. De en trada le advierte: 1 Querida hija mía: Mañan~ va Ud_. a entrar en una nueva carrera de la vida, que es necesano continuar hasta la muerte. En cada nueva existencia a que Dios la llama, su felicidad dependerá principalmente de su conducta, hasta en los actos más insignificantes.1º , Como padre, Mariano Ospina, desea a su ruja felicidad. Toda vez que esta, se ha transcrito, dependerá de la conducta que sepa guardar María Josefa, es conveniente indicar cuáles son las cualidades que deberían normar su comportamiento. En la misma carta se estipulan: la fe~cidad depende... de la práctica sincera y constante de estas virtud~, modestas: la h~ildad, la paciencia, la resignación, la abnegac1on, y ... de la bienandanza de nuestras relaciones domésticas que dependen de esas mismas virtudes cristianas.U La moral cristiana, que en ningún momento discute el liberalismo pues m~ bien busca adaptarla a nuevos contextos, no estuvo ausente e~ las relaciones sociales y familiares del siglo ''laico": continúo siendo la rect~1: de ellas. Tal significado de la felicidad sólo pocha concretarse en la relac10n con el esposo, una relación de supeditación total. Bajo estos criterios le recomienda: De hoy e_n adel~te, la primera persona para Ud., la más interesante, el obJeto prunero de todas sus atenciones de todos sus cuidados, de todas sus inquietudes, es su marido .. .' Su_ esposo es su am3:11~e, es su primer amigo, su protector, su companero ~rante el viaje de la vida, y estas consideraciones, producen relaciones y deberes cuya práctica ocupara todos los instantes de la existencia de Ud.12 ':'1 ~n lógica, es obvio que la recompensa de la entrega <le la mujer se ve cristalizada en tener consigo a su protector, el encargado de prodigarle �182 Siglo XIX toda seguridad. La imagen de debilidad propalada sobre el sexo femenino es un producto genuino de la moral cristiana. El recoginúento con el hombre y la supeditación que reconoce ante él es una consecuencia nonnal de su educación. Esa es, por tanto, su naturaleza, la que los liberales latinoamericanos cultivaron. Con base en semejante concepción de la función de la mujec, como esposa, sigue aconsejando Mariano Ospina a su hija: Una de las primeras atenciones de Ud., será estudiar las inclinaciones, los hábitos y los gustos de su esposo, para no contrariarlos. No pretenda Ud. imponer su voluntad; ni siquiera el sacrificio de aquellos hábitos y gustos por insignificantes que le parezcan; por el contrario, haga Ud. de manera que él pueda seguirlos sin estorbo. Frecuentemente sucederá que haya entre los dos, hábitos y gustos opuestos; no vacile Ud. un instante en sacrüicar los suyos propios; antici'pese siempre a hacerlo.13 La mujer latinoamericana del siglo XIX era moddada tanto por la educación Í<'rmal como, sobre todo, por la familiar para cumplir la misión de apoyar las acciones del ser más importantes de nuestros países: el individuo, el ciudadano, el encargado de los asuntos públicos. La importancia adscrita implícita o explícitamente al sexo femenino estribaba en actuar conforme las necesidades y deseos de los hombres. Por tales motivos no había razón de que otro tipo de consejos o habilidades se le enseñaran. El "alma del hogar" sabía que su paso por el mundo estaba circunscrito a ser madre y ama de casa. El éxito de su misión consistía en realizar adecuadamente esas funciones. Su "felicidad" la conseguía acoplándose a las exigencias de su hombre. Para esto la preparaba. Las advertencias de cómo debía proceder en el matrimonio respondía a los lineanúentos de la moral dominante. He aquí las últimas citas de esta carta que no resisto la tentación de transcribir por ser tan ilustrativas: . . .No hable Ud. con palabras cuando se sienta ofendida, retírese de la escena si es posible, y pocos minutos después, sentirá Ud. el contento y la satisfacción de haberse dominado y de haber evitado una disputa, un disgusto, quizá un largo sentimiento que amargara su corazón y el de personas queridas que es tan doloroso haber ofendido. No dispute Ud. jamás por ningún motivo con su esposo... ...si es Ud. la enojada, calle también. Cuando sienta Ud. que estalla el fuego de la ira, grande o pequeña, acuérdese de su padre; figúrese que esté delante de Ud., con el corazón lleno de doloro- A. Saladino Garcfa: La mujer y l01 liberales latinoamericano& 183 sos recuerdos, impasible el rostro, y que con el dedo sobre los labios, le dice "silencio".14 Las "tiernas" palabras de un padre que dice que así lo ha practicado y de lo que en todo el texto~ expresa es la viva experiencia de la manera como se educó a la mujer; radiografía el verdadero papd que a ésta le adsc?bió la sociedad decimonónica de nuestras naciones: la razón y existencia de la mujer fue el hombre. 'La mujer para d hombre, no para sí, fue la conducta que le imprimió tanto la educación escolar como la familiar. Esta función la reforzó la concepción e imagen de la mujer prototipo entre los políticos liberales latinoamericanos. ELMACHISMO Los cuadros y retratos femeninos contenidos en las obras de nuestros liberales decimonónicos reflejan fielmente como cualidades de la mujer la resignación, debilidad, humildad, paciencia, abnegaci~n. Todas istas frente a1 hombre. De ahí que el ideal de mujer era aquélla que mos• traba esas cualidades, porque sólo así contribuía a la empresa de los ciudadanos, lograba erigirse en heroína. Es este d sentido del retrato de "Doña Manuela Taboada de Ahaso]o" escrito por José María Luis Mora: la considera ''heroína mexicana" por los rasgos femeninos de su decidida intervención en la defensa de la vida de su esposo Mariano Ahasolo. En un pasaje donde describe las cualidades de su acción afirmó: . . .Madame t-basol~, luego que su marido fue preso, se rev~tió de una fnerg¡a supeno~ a su edad, a su delicadeza y a su sexo, se presento a los que deb1an condenarlo, y sus reclamaciones apoyadas de sus lágrimas y de las protestas de justificar los servicios de su marido a muchos españoles, le hicieron obtener una especie de promesa... en todas partes rogó, suplicó, interesó a cuantos pudo a. f~vo~ de su marido. Después de haber sufrido mil desaires, mort1f1cac1ones y escaceses, de haber atravesado el virreinato dos veces y corrido de la manera más incómoda cerca de setecientas leguas, logró, por recomendaciones y empeños, salvar la vida de Abasolo, y se resolvió a acompañarlo en su deportación a Espa- ...15 na Como puede oh.ervarse, Mora destaca los aspectos "más femeninos" como los esenciales para describir la hazaña de esta mujer. Lo que está revelando en realidad, es la manera propia de los liberales de idealizar y prac1icar las relaciones con el sexo femenino. En forma semejante escribe Joaquín Femández de Lizardi, periodista mexicano que interpreta magistralmente la situación nacional. De los muchos pasajes donde hace intervenir a personajes femeninos, 6;tos desempeñan el papel ideado por la sociedad. Sentimientos de conmiseración y resignación son los más fre- �184 A. Soladino García: La mujer y lo, liberalu latinoamericanos 183 Siglo XIX cuentes en los cuadros de El Pemador Mexicano que retratan las actitudes de las mujeres.16 En una posición extrema, en las descripciones de Domingo Faustino Sarmiento se manifiestan en forma nítida los aspectos aparentemente inexistentes del machismQ. En su Facundo, el personaje principal encama todas esas actitudes. Desde provocar, por su trato, verdadero terror entre las mujeres hasta pasar por alto las más duras atingencias de sus "seres queridos", como en aquella ocasión en que enfenna su esposa y su madre, sale en busca de un médico, pero en camino se le atraviesa un avestruz al cual persigue olvidando la situación en que ~e encuen~an. sus enfermas. 17 En esta época de vida bronca, la fuerza se enge en el pnnc1pal rasgo de dominio del hombre sobre la mujer. Facundo Quiroga es el prototipo de hombre capaz de hacer enten~~ a la mujer su función mediante la fuerza, el encargado de revelar su delihdad y supeditación total al hombre. Dice Sarmiento: Quedaban en la Rioja, no obstante la orden de F_acun_do, una niña y un sacerdote: la Severa y el padre Colina. La historia de la Seve- ra Villafañe es un romance lastimero, es un cuento de hadas en que la más hermosa princesa de su tiempo andaba errante :y fugitiva disfrazada de pastora unas veces, mendigando un asilo y un pe~o de pan otras, para escapar a las acechanzas de algún gi~te espantoso, de algún sanguinari~ Barba Azul._ La Severa ha ten~do la desgracia de exitar la concup1scenda del a.rano, y no hay qu_ien le valga para librarse de sus feroces halagos... La Severa _resiste años enteros. Una vez escapa de ser envenenada por su tigre _en una pasa de higo; otra, el mismo Quiroga, despechado toma _opio, para quitarse la vida. Un día se escapa de las manos de los aSIStentes del general, que van a extenderla de pies y manos en una m~ralla por alarmar su pudor; otro, Quiroga la sorprende en el pano de ~ casa, la agarra de un br8;Zo, la baña en san~e y bofetadas, la arroja por tierra y con el tacon de su vota le _quiebra la cabeza.... La Severa huye al fin a Catamarca, y se encierra en un beatario. Dos años después pasaba por allí Facundo y manda que se abra el asilo y la superiora traiga a su pr~sen~~ a las. reclu5a;5. Una ~ubo que dió un grito al verla y quedo exarume. tNo es este un hndo romance? iEra la Severa!.lS Semejante "romance" demuestra de manera cruda pero real la fonna como llegaba a ser tratada la mujer si intentaba resistir la omnipresencia del hombre. Seguramente ese conjunto de elementos descritos hayan refonado el enjuiciamiento sintetizado en el refranero popular: "el qu~ te pega te quiere" El sujeto de este reveladora frase es el sexo masculino. Domingo Faustino Sarmiento escribe en Facundo varios pasajes donde se vislumbran las actitudes sociales frente a la mujer. Y estos retra~ pue- den ser obtenidos de toda la literatura generada por los liberales latino. americanos, lo cual pennitiría ampliar considerablemente este texto. Sin embargo, con lo transcrito creo es suficiente para comprender la institucionalización que se hizo de la supeditación de la mujer ante el hombre. INSTITUCIONALIZACION DEL SOJUZGAMIENTO El jacobinismo de los liberales latinoamericanos posibilitó que tomaran conciencia de que el Estado debía encargarse de testificar el matrimonio. En México, Melchor Ocampo, quien contribuyó a erradicar las ataduras coloniales fortaleciendo al Estado, fue el liberal más radical de la generación encabezada por Benito Juárez. A él se le adjudica la autoría dela "Exhortación" que desde el siglo pasado se lee a los novios en la ceremonia del matimonio civil. Confonne lo que nos ocupa, es conveniente aclarar que tal texto no surgió por la mera inspiración de un liberal eminente. El valor de su autor consistió en haber expresado magistralmente la ideología y práctica social dominante. Con ese escrito se institucionalizó la subordinación de la mujer frente al hombre. A éste le otorgó una función específica en los siguientes términos: ...El hombre, cuyas dotes sexuales son principalmente el valor y la fuerza, debe dar y dará a la mujer, protección, alimento y dirección, tratándola siempre con la parte más delicada, sensible y FINA de sí mismo y con la magnanimidad y benevolencia generosa que el fuerte debe al débil, esencialmente cuando este DEBIL se entrega a él y cuando por la sociedad se le ha confiado. Como es factible confrontar, la claridad de ~te texto no deja dudas sobre la obligación social del hombre: dar seguridad a la mujer, porque su naturaleza así lo exige. A ésta, la sociedad patriarcal le impuso, para corresponder a la protección que le garantiza, las siguientes fonnas de conducta, explicitadas en tal "Exhortación" matrimonial: . .. La mujer, cuyas principales dotes sexuales son la abnegación, la belleza, la perspicacia y la ternura, debe dar y dará al marido obediencia, agrado, asistencia, consuelo y consejo, tratándole siempre con la veneración que se debe a la persona que nos apoya y defiende. O sea, lo que este documento resume es la práctica de las relaciones sociales entre hombres y mujeres propugnada por los políticos más progresistas de la pasada centuria. CONSIDERACIONES FINALES Para los liberales latinoamericanos del siglo XIX la mujer tuvo como �186 Siglo XIX función social ser madre o esposa de los ciudadanos. La mujer ideal, entonces, fue aquella que debía esmerarse en cumplir con esas exigencias. Sus cualidades quedaron circunscritas a la resignación, entrega total, humildad, paciencia, abnegación, comprensión ante los deseos, propósitos y actitudes de los hombres. La formación de ese tipo de mujer corrió a cargo de dos instituciones: la escuela y la familia. La sociedad de esa época concibió como normal tal situación de la mujer, porque el hábito, la práctica de tratarlas así se convirtió en lo natural. La costumbre se transformó en ley. El "exhorto matrimonial" fue la expresión institucional más genuina de las relaciones sociales imperantes. En realidad, ni la independencia ni los liberales transformaron la relación de supedítaciqn de la mujer ante el hombre. Su principal logro consistió en legislarla. Pero esta medida tampoco resolvió la permanente lucha, aún no organizada, de las mujeres para superar tal subordinación. De todas maneras introdujo la posibilidad de autoconciencia para mejorar sus condiciones de vida al grado de que continuaron practicando el derecho a decidir el destino de sus vidas manteniéndose solas como viudas, divorciadas, separadas, abandonadas, "escapadas" o enclaustradas. A. Saladino Carda: La mujer y los libera/e& latinoamericano• REFERENOAS BIBLIOGRAFICAS 1. Francisco López Cámara, ¿Qué e, el liberalismo?, Xalapa, Cuadernos de la Facultad de Derecho, UniversidadYeracruzana, 1962,p. 18. 2. Harold J. Laski, El liberalismo europeo, México, Fondo de Cultura Económia, 1974-, p. 15. 3. lbid-., p. 53. 4. Alexis de Tocqueville, La democracia en América, México, Fondo de Cultura Económica, 1973, p-. 70. 5. Cfr. José María Luis Mora, En1ayo&, ideo, y retrato., México, UNAM, 1964, w.77-85. 6. Comisión de Estudios Históricos, 150 ailo, de Educación en el Es111do de México, Toluca, Dirección General de Edlrcación PuNica, 1974, p. 54. 7. lbid., P: 54. 8. Miguel Acosta Saignes, Antología dé Simón Bolí11ar, México, UNAM, 1981, pp. 241-242. 9. l~id., pp. 242-243 Con la conversión del capitalismo en modo de producción dominante a fines del siglo pasado en Latinoamérica, se presentó la necesidad de contar con personas más capacitadas ténicamen te. A la mujer, como nunca ha estado al margen de la producción, también le alcanzó esta exigencia. Entonces, en pleno siglo XIX se crearon las primeras instituciones de capacitación para ellas como las escuelas de artes y oficios, las escuelas normales y las escuelas de enfermería. Lo que no comprendieron los liberales fue el carácter revolucionario de estas medidas pues al profesionalizar a las mujeres, se les estaban otorgando las armas para desarrollar y demostrar Slls capacidades, iguales a las de los hombres: así, fueron colocadas en condiciones para ya no nada más luchar por mejorar sus condiciones en la relación con los hombres, sino para pugnar por su emancipación. Esta lucha encontró sus gérmenes en pleno siglo XIX. Por consiguiente, la posibilidad de liberación de la mujer se la permitió el mismo desarrollo capitalista, con lo cual es factible corroborar lo que Marx sentenció sobre el capitalismo, pero ahora en otro sentido: éste engendra su propia destrucción. Esto es, si entendemos el feminismo como la revolución de la vida cotidiana en aras de relaciones sociales más humanas y de completa igualdad, su propósito es desterrarlo como sistema de vida. Contribuye a superarlo. 187 I 1 O. Academia Colombiana de Historia, Boletin de Hi&toria y Ant~üedaáes, Vol. LXXU, Bogotá, 1985, p. 241. 11. lbid., p. 242. 12. lbid., p. l4 3. 13. lbid., p. 244. 14. lbid., p. 249. J.5. José María Luis Mora, ()p. tít., p.150. 16. Joaquín Famánde;z de Lizardi, Et l'enscdo• .We:\ irono, ~téxioo, UNAM, 1979, pp. 28-36. 17. Domingo Faustino Sannier.to, facundo o cfoili:m:ión y barbarie, México, Ed~ tora Nacional; 1972, p. 212. 18. lbid., p. 145. �~l <;ERL \Cf..\ El tratamiento del tema utópico en el siglo XIX latinoamericano Horacio Cerutti Guldberg* - C ompartida por la mayoría de los especialÍ'lt.as la importancia de la temática utópica en relación con nuestra América, actualmente se renueva la exigencia de mayores y más acabados tra t.amientos de la misma . .\fe permito realizar algunas sugerencias en relación a la consderación de esta temática en nuestro siglo XIX, con vistas a la programación del volumen para lo cual estamos reunido; aqui'. A pesar de la presencia reiterativa del lenp,uaje en &i uso cotidiano, es obvio que el tratamiento de lo que de un modo mu~ amplio y general denomino el tema utópico, reclarna un sentido de ·'u topía ,. diferente al de mera quimera o rótulo de imposibilidad... Instalándonos en otro nivel de consideraciones, el de las virtualidades filosófi co-po líticas de la utopía y del utopizar, por lo t.anto en el plano renovador y rrmovedor del pensamiento y de la práctica que ejercen los utópicos, vale ronsignar dos precauciones metodoló¡;cas. Por un lado, la utopi'a e,, un /!P-nero con características cspeci'ficas que nos permiten reconocer como integrantes del mismoa obras como Peregrinac ión de Luz del D10 del argentino Juan Bautista Alberdi o La -lrmon1a del Universo del mexicano Juan '\epomuccno Adorno (ob~s de 1887 y 1882 respectivamente). Pero, por otro lado, hay un horizonte utópico en todo discurso poli'lico, hay una dimensión utópica del proyecto en toda prác tica polt'tica. Esta <limrnsión e;, quizá más dificil de identificar, pero incluye todo lo alternativo a la insli tu cionalidad vigente - inclui'dos sus valores- en un momento his tórico detrrminado; alternativas que se proponen como lo a.xiológicammte drseaLle, como lo nuevo, d cambio, la transformación ineludible. En este sentido, es daro que si bien Bolívar no escribió una utopía al estilo de \loro, laboró in• Facultad de Filosofía y Letras/Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos, Universidad Nacional Autónoma de '.\féxico. Comunicación enviada a la Reunión de Consulta sobre 1-listoria de las Ideas, Quito, noviembre de 1982. �190 Siglo XIX cansahlemente por una utopía mucho más maravillosa y deseable: la urúdad de nuestra América. Magna utopía en cuya búsqueda tantos lo acompañaron y acompañan. Con esto quiero indicar que no sólo es posible sino deseable un tratamiento·no peyorativo de la temática utópica. En ella late la fuerza de los sueños acumulados e irreal~ados (o parcialmente irrealizados) de la humarúdad y, muy especialmente, de las clases subalternas. H. Cerutti C.: ITatJmiento del tema utópico en el Siglo XIX 191 desarrollada en Estados Unidos a partir de la tradición de la sociología del conocimiento de Scheller-Mannheim y desarrollada inicialmente por Merton.Sorokin es muy importante. Conviene tomar en cuenta estos aportes que intentan rigorizar el tratamiento sociológico de la utopía.Inclusive presentan la posibilidad de analizar las contrautopías. En nuestro caso se• ría interesante examinar por qué el pensamiento conservador, principal generador de antiutopías según la consideración teórica a que nos referí. mos, coincide, sin embargo, con el utopismo de la versión bolivariana. El cuencano Benigno Malo constituye un ejemplo ilustre de este fenómeno con su Nuevo Mapa de América (1866). Dada la brevedad que requiere este texto, no me voy a detener aquí demasiado en el segundo aspecto que he mencionado, porque en relación a Bolívar ha sido abundantemente estudiado y .no creo que pueda estar ausente del volumen que programamos. Más bien, quisiera aprovechar la ocasión para destacar el género utópico, porque generalmente se desvalori• za su estudio o se lo deja como mero pasatiempo para husmeadores de ra• rezas. El tratamiento del género utópico, no enfocándolo como mero deva. neo de autores ingeniosos, sino tratándolo con el desarrollo vertebral de las temáticas ideológicas de nuestros pensadores y filosófos, puede albergar sorpresas muy interesantes. Pero, además, este género ha solido ser parte de una práctica u tópica de colonización y urbanización no ajenas a tradiciones religiosas y de lucha social dignas de ser recuperadas integralmente por nuestra memoria histórica. Las relaciones con España han sido señaladas varias veces en lo que al erasmismo se refiere. Convendría, sin embargo, reconocer otras líneas de desarrollos como, por ejemplo, las manifestaciones utópicas de la ilustración. De,cripción de la Sinapia, pen(nsula en la tierra austral es un ejemplo importante de Antitopía. Anti- la topía de la España existente. Pro la España por la que luchaban los Aranda, Floridablanca y Campomanes. Pro. hable obra de un "jansenista" hispano, tiene muy poco de "utópico" en el sentido peyorativo de lo irrealizable, si uno la compara con la obra de la ilustración española y de la dinastía borbónica. No se s nuestro sglo XIX podría ser calificado con justicia de, más corto o más largo que otros siglos XIXs. En todo caso, la cro~ologia ~o puede primar sobre los contenidos y, ~n ese sentido, me atreve~1.a ~ _cons1g• nar tres amplias etapas del género utopico que merecen, a ffll JWCIO, una consideración más detallada y que coinciden, no seguramente por azar, con tres momentos importantes de la evolución de nuestra conciencia. Todavía en el siglo XVIII, pero con una problemática que ya anu~cia ~uestr~ siglo XIX, se utopiza desde la ilustració~. En el siglo XIX el lfberal~mo culmina uno de sus ciclos intelectuales mas fecundos en utop1a. El agio se cierra con los primeros pasos de, la or~iz~ción del movimiento obrero Y ahí reaparece con toda fuerza el genero utop1co. Gran importancia histórico.social revestiría el rastrear las manifesta• ciones de la utopía indígena y/o campesina, que de algún modo continúa y relanu la utopía magna de Túpac-Amaru. También los mesianismos in• cluyen marúfestaciones utópicas entremezcladas en la compleja trama político.religiosa que los caracteriza. La demanda por la tierra y por una refonna de la propiedad que realizaban los campesinos vendrá a coincidir con las posiciones sustentadas por ilustres exiliados socialistas utópicos, que recalan en México despu&; del 48 y difunden las ideas de Víctor Considérant. Habrá que esperar hasta la revolución mexicana de 191 Opara que estos reclamos comiencen a satisfacerse. Por su parte, parece de suma importancia atender a las relaciones ~tre el utopismo en los Estados Unidos de Norte América y nuestra~ expenen• cías utópicas. Como parte del movimiento colonizador y urbanizador, como instrumento del avance de una cierta "civilización", los experimentos utópicos también han abundado. Baste señalar la mezcla entre tradiciones religiosas y reivindicaciones sociales en las colo~as "c~erativas" ~ Owen en Sinaloa (México). FJ arraigo y procedencia de esas ideas en mon mientos norteamericanos que remontan, inclmive, al ~raower, ~ ~uy fuerte y ha sido ya señalada su relación con el movimiento founensta (Oneida) norteamericano. En otro orden, cabe señalar que la teorización acerca de la utopía Hasta donde llegan mis informaciones, no contamos con trabajos que aborden suficientemente estos aspectos aquí sugeridos para nuestro siglo XIX. Por ello, propongo que se los tome en cuenta en el volumen cuya programación nos reune. ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Siglo XIX : Revista de Historia Año de publicación El año cuando se publico 1986 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1754019&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia, 1986, Año 1, No 2, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Flores Flores, Bernardo, Director Subject The topic of the resource México Historia América Latina Siglo XIX Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cerutti, Mario, Editor Vázquez Buenfil, Luis, Cuidado de la Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/1986 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016605 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Argentina Bolívar Cuba Filosofía Independencia Romanticismo Rusia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/366/14409/SIGLO_XIX_REVISTA_DE_HISTORIA._1987._Vol._2._No._3._Ene.-Jun._0002016606.ocr.pdf bc635440e46bfc2040fe5e61c51deda4 PDF Text Text -. .-----· . . . ·. ·. :·... . ., ...: ... .... . . .. . ºXIX Revista de Historia LIBERALISMO: REFORMA Y CONTRARREFORMA EN EL SIGLO XIX (Chile, Perú, México, Venezuela, España y Portug,d) Año II, número 3 enero - junio de 1987 Facultad de F ilosofla }'. Letras U ni,·ersjdad Autónoma de Nuevo León Monterrey-México , , ·. ��SIGLOXIX Revista de Historia Publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León Apartado postal 3024, 64000 • Monterrey, México Este número fue editado con la contribución académica del Departamento de Historia de la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid, España Recibió asimismo la adhesión económica del Centro de Estudios Latinoamericanos de la Unwersidad de California en Berkeley, Estados Unidos Universidad Autónoma de Nuevo León Rector, INGENIERO GREGORIO FARIAS LONGO RIA Facuitad de Filosofía y Letras Director, LICENCIADO BERNARDO FLORES FLORES Editor Responsable MARIO CERUTTI Tipografía: Andrea González Corona Cuidado de la edición: Mario Cerutti Impresión: Impresora Gralex Aparición semestral Para envíos al exterior, U. S. A. $4. �I .AÑO II NUMERO 3 ENERO - JUNIO DE $ 111!1 1987 !111 sigloXIX REVISTA DE HISTORIA SUMARIO 61!eO lffll ~Ji IIÍO Nota del Editor• .•...•...·. . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . 3 La Sociedad de la Igualdad: liberales y artesanos en la vida política de Santiago de Chile . . . . . LUIS ALBERTO RoMERO 15 Progreso, inmigración y libertad de cultos e11 Perií a mediados del s~lo XIX . . . . . . . . PILAR GARCIA JORDAN 37 El agrarismo liberal en México . . . LUIS GoNZALEZ Y GoNZALEZ 63 Liberalismo y problemas estructurales: el Noreste de México a mediados del XIX. . . . . . . . . JosE RESENDI.Z BALDERAS 87 Sin fe. sin ley y sin caudillo. Cambio cultura~ liberalismo e i11surgencias populares . . . . . . . . . . . . . . . . MIQUEL IZARD 113 Revueltas y revoluciones en España (1766-1874) . . . . . . . . . . . . . . . . . ALBERTO GIL NOVALES 133 Colonialismo y absolutismo español: el contrapurito balear del Dieciocho. . . . . . . . . . LLu1s RoURA I AULINAS 165 la Revolnción de 1820. Notas para <'l e.~tudio del liberafümo portugués y rle su correlación pe 11i11sulnr . . . . • . . . . . . . . . . . . ISABFL NoB RE VARGUES 173 �4 Siglo XIX Industrial no alcanzó a trastocar radicalmente, en el siglo pasado, todo el occidente europeo. Y la forma de proyectarse sobre su periferia más cercana -España, Portugal, verbigracia- no parece haber sido excesivamente distinta a la que golpeó buena parte del continente americano. ... Cuando se abordan problemas o temas como la formación del mercado .nacional, del surgimiento y desenvolvimiento de núcleos burgueses, de la aparición de la producción capitalista, de la vinculación creciente con el mercado mundial, de los brotes de industrialización, de la consolidación de un poder central frente a las pugnas regionales, del tan condicionado triunfo del liberalismo ante los recortes que a las reformas planteaban los sectores conservadores, de la reconcentración que la propiedad de la tierra tuvo pese a su laicización creciente, las historias española y mexicana -por ejemplo- presentan un cuadro riquísimo para el cotejo, para el paralelismo y para una diferenciación enriquecedora. Tanta, que se puede dudar que resulte mis provechoso, en este sentido, aproximar España con Inglaterra, o México con Haití. Es que, como en Europa, esta Ammca no sajona que dificultosamente fue generando la Latinoamérica que hoy conocemos presentó situaciones tan distintas que, al menos, obligan al historiador a matizar. Con suma cautela pero con no menor fervor queremos señalar que los historiadores españoles, portugueses e italianos quizás tenga mucho que decir sobre procesos y fenómenos que apasionan a los latinoamericanos. De allí que uno de los objetivos de esta publicacion haya sido- y continuará siendo- reunir materiales conjuntos, latinoamericanos y europeos, sobre el siglo que nos preocupa. Si existía un tema muy pertinente para iniciar este puente de intercambio y comunicación, era seguramente el de las reformas liberales y de las respuestas contrarrefonnistas que suscitaron en el XIX. El liberalismo. Bueno es acotar que hoy es centro de un re- �Nota del editor Noto del Editor 5 novado interés en Latinoamérica. La trágica actuación de recientes regímenes militares ha obligado a revalorar usos de la vida cotidiana que, sin ninguna duda, estuvieron contenidos en el liberalismo (como concepción del mundo) desde los grandes combates del siglo pasado. - \l inaugurar su segundo año de vida, Siglo XIX. Revista de Historia concreta otro de los objetivos por los que fue gestada: incorporar a los debates y aportes sobre el siglo pasado estudi~s dedicados a procesos acontecidos en países de la Europa meridional. Una mirada atenta sobre este período -especialmente para quienes lo trabajan con un enfoque concentrado en ámbitos regionales - sugiere lo fructífero que podna resultar el cotejo de ciertos fenómenos y procesos españoles, portugueses y hasta italianos con otros, acaecidos en nuestro continente. Se trata de un planteamiento delicado. Para empezar, significa una fuerte fractura con la muy asentada concepción de observar lo europeo como antagónico u opuesto a lo latinoamericano: visión sensiblemente alimentada por las nociones dependentistas que tan fulminante éxito obtuvieron desde fines de los años 60. Además, puede llevar no solo a una eventual controversia entre historiadores lationamericanistas, sino con los mismos colegas europeos o dedicados a la investigación sobre el siglo XIX en Europa. Pero, ¿cual Europa? ¿Sólo la de la Revolución Industrial? ¿1'10 hubo otra Europa, menos conmovida por dicha ruptura histórica? ¿ Y España? ¿ Y Portugal? ¿ Y esa misma Italia tan condicionada, atrapada por el feudalizado Sur? La Revolución Las libertades de opinión, de prensa, de asociación, de selección y cambio de gobernantes por vía del sufragio universal y secreto, de manifestacion abierta de tendencias políticas y profesionales no eran simples concesiones burguesas, o al servicio de una burguesía inevitablemente maquiavélica. Por el contrario, y como lo han sostenido europeos de la lucidez de Enrico Berlinguer, ese racimo de derechos fue producto de grandes luchas y conquistas de los hombres en sociedad, y a lo que ninguna excusa moral, pretexto ideológico o justificación teórica debe obligar a renunciar. Su destrucción puede conducir -en Latinoamérica condujo -a que se vulneren y pisoteen derechos aún más sustanciales ( si cabe): la integridad física y moral de los individuos, la misma vida humana. Encontramos una doble satisfacción, pues, en la presentacion de este dossier. El sumergirse en el estudio histórico de una corriente que basó en buena medida sus propuestas de reforma en lo arriba indicado, no nos aleja en lo más mínimo dt un presente urgido de esclarecimiento y, en algunos casos, de definiciones. Esto probablemente tome menos académica a una publicación que aspira a ser esencialmente académica. Pero, realmente, no lo lamentamos. Entre otras cosas, porque ha dado ocasión de reunir materiales sobre seis casos nacionales diferentes: Chile, Perú, México, Venezuela, España y Portugal. El dossier se abre con un artículo sobre Chile, a cargo de Luis Alberto Romero. Se analiza allí la situación que vivía el liberalismo concentrado en Santiago a mediados de siglo, con énfasis en el surgimiento de una de sus expresiones más radicales: la Sociedad de la Igualdad, que agrupaba en su seno a figuras significativas de las clases acomodadas y a representantes �6 Siglo XIX de los núcleos artesanales de la capital chilena. Fue una experiencia organizativa que no excluyó sucesos violentos, insertos a n1 vez "en una guerra _civil m_ás e:~ensa¡ y en el cuadro de agitaciones que al promediar el Siglo sacu eron a muchas capitales hispanoamericanas y afectaron la estabilidad de los regímenes autoritarios". Es en estos términos que Romero profundiza en el analisis de la Sociedad de la Igualdad, cuya actuación se sitúa e°: la crisis política chilena que se prolongó desde 1849 a ~851 (~pactada por la sucesion presidencial) y en el contexto mternac1onal dado por ola revolucionaria europea del 48. Las fases socialista y liberal son también mencionadas como momentos del devenir de la Sociedad, cuyos ímpetus serian clausurados tras el motín de Santiago, en abril de 1851. ~omero termina haciendo alusión a la aureola mítica que posteriormente envolvió estas jornadas, a las cuales procura ubicar en un contexto histórico más ajustado. --Pilar García Jordán recuerda en su ensayo so~re Peru ~n~ de las grandes claves del liber~smo la~oamencano decimononico: el progreso, la inmigrac1on, la lib~rtad de cult~s. Pero a diferencia de Romero no adopta como e1e de su estud10 una ~r. · , adscripta a esa corriente ideológica. Por el contrario, gamzac1on d e ,r ~ muestra las caractensticas de la llamada Socieda ato ico- eruana cuva mision era oponerse, precisamente, a las_ reformas que s; pr~pugnaban para la transformación de la sociedad vernácula. La descripción es útil para conocer las características d~ los planteamientos de innondores y conservad~res e~ el Peru de mediados dt· siglo. y las limitaciones que al liberalismo l~cal le impuso 110 sólo la t'ontrarreforma sino una estruc~ra soc10económit'a heredada desde la colonia y en la que hab1a -como en Nota del Editor 7 México- un altísimo componente de desigualdad racial. Libertad de cultos, inmigracion y progreso eran una misma y simultánea propuesta para estos liberales, finalmente no excesivamente distintos a correligionarios de otras latitudes. Todo aquello era n_ecesario para abrir el camino al desarrollo del capitalismo, muy particularmente en la agricultura, uno de los objetivos troncales para estos cambios que se deseaban implementar. Frente a ello, los católicos insistían que en Perú la única religión debía ser la católica "con exclusión de otra alguna". Como en Mé~ico, la defensa ideológica conlleva en Perú la proteccioo, también, de los intereses económicos de la Iglesia: la cuesticn de la desamortización de sus bienes y del ataque a otros derechos es aludida, con amplitud, en el trabajo de Garcia Jordán. Si hubo un contexto en el que las transformaciones propugnadas por el liberalismo- y los antagonismos que supuso- acercaron el proceso histórico a la revolución liberal que mencionan con frecuencia los colegas europeos, fue el de México. Las reformas se fundieron aquí con una guerra civil que, además, terminó con la invasión extranjera. · El caso mexicano es de una riqueza notable no sólo para la comprensión de los grandes procesos liberales del XIX, sino para intentar cotejos con situaciones como la española~ la arriba citada cuestión de la desamortización de los bienes eclesiásticos (y los municip'ales, menos estudiados en México, por cierto) es un ejemplo de lo que afirmamos. Luis González y González aborda en su trabajo un matiz interesantísimo: el radicalismo agrario. Al pretender erradicar · tradiciones que se consideraban obstáculos para la construcción de la modernidad anhelada, al intentar incorporar lo científico y una cultura sustentada en técnicas diferentes a las usua- �8 SigloXIX Noto del Editor les, los liberales mexicanos- en su expresión más pertinaz- propugnaban modificaciones profundas en el ámbito rural. En México tambiln se deseaba la inmigración dinamizadora e inteligente, edificar nuevos far wests, ya en la sureña Yucatanía ya en los desiertos norteños recorridos por apaches y comanches. Además, había que transformar esa zona central en la que los herederos de las culturas precolombinas pon Íl1l un componente racial que no siempre agradaba a los pensadores reformistas. Sin dejar de recordar los usos del ejército y los combates contra la Iglesia, González alude principalmente a ese nuevo orden que se quería consolidar repitiendo o imitando el proceso norteamericano: "El agrarismo liberal -destaca- se propuso rehacer la vida del campo". Por ello procuró atraer el capital extranjero, introducir cultivos, modernizar la labranza, suprimir las alcabalas, aumentar la población, construir ferrocarriles, dividir los latifundios, liberar la fuerza de trabajo, repartir los bienes comunales. Pero no todo finalizó como se anhelaba, y el porfiriato dibujaría resultados muy diferentes a lo que se planteaba en los épicos años de la Reforma. Interesa remarcar que el artículo de González fue elaborado varios lustros atrás. Ha sido incorporado a este dossier porque prosigue siendo un instrumento eficaz para conocer aspectos del liberalismo en México, sobre todo para colegas de otros países. Ya hemos señalado que es una de las tareas primordiales de Siglo XIX recuperar y redifundir en un marco distinto materiales con un reconocible nivel de calidad. Esta tesitura se ha aplicado en número anteriores, y en el actual se extiende a los aportes de Romero, Miquel Izard y Alberto Gil Novales. José Reséndiz Balderas sitúa, por su lado, al liberalismo de México entre cotas algo distintas a las de González: 1) ofrece antecedentes que explican matices del estallido de 1855; 2) pero agrega un análisis sustentado desde el punto de vista de un espacio regional, el noreste. 9 Ej€rcito regular e Iglesia saturan con su presencia la estructura social y las disputas políticas en la primera mitad del XIX. Son, para el autor, escollos fundamentales para modernizar la sociedad mexicana, para hacerla avanzar hacia formas burguesas y hasta para que se defina como Estado Nacional diferenciado. Revisando este proceso casi desde la Independencia, Reséndiz describe cómo se manifestaron en una alejada área que se transformaría imprevistamente en fronteriza tras la catastrófica guerra con Estados Unidos (1846-47). Es por eso que se encuentran alusiones al liberalismo en los años 30 y a un personaje que tiende a convertirse en protagonista principal: el general Antonio López de Santa Anna, expulsado en 1855 precisamente por una rebeldía generalizada. En este devenir y en esa explosión del 55, las fuerzas regionales jugaron un papel cuya importancia no ha estado a la par de las escasas investigaciones que se le han dedicado. En el noreste, la cuestión liberal-conservadora quedaba entrecruzada por problemas locales: no eran los menores la nueva relación con Estados Unidos y el permanente trajinar frente a los grupos indígenas no sometidos en esta área de frontera. La aparición de un jefe militar y político como Santiago Vidaurri, desde 1855, indicaba por un lado la pujanza de los liberales en el norte oriental, pero por otro la clara autonomía que respecto al poder central se intentaba defender con una visión marcada por los dilemas locales. Vidaurri mostro que el liberalismo, al menos en México, no tenía nada de homogeneo. Uno de sus matices centrales residía, nítidamente, en los antagonismos regionales. Si en Luis González se percibe cierta ironía en cuanto a lo que fueron los anhelos de la gestión liberal, en Miquel lzard aparece un juicio de contenidos críticos, por momentos ácido. El énfasis recae en el tipo de sociedad que se edificó en la América de raíces coloniales, y en la modernidad y usos culturales que trajo consigo el capitalismo. �10 SigloXIX Izard hace una referencia-final al caso venezolano, pero no por ello deja de revisar con rápidez otras situaciones nacionales y presenta un esbozo de mirada unificadora. Su acento está en las insurgencias populares que acompañaron -aunque no siempre en su favor- estos intentos de reformas o de transformaciones. Insiste en que los protagonistas centrales del nuevo orden liberal no dejaron de ser parte de una elite, cuyas ideas y proyectos no encajaban con frecuencia en el contexto en que operaban. Para el autor, muchas veces las propuestas liberales eran sélo una repetición excesivamente mecánica de las nacidas en países centrales. Al aludir al caso venezolano recuerda que, finalmente, liberales y conservadores decidieron pactar ante la generalización de la insurgencia popular. Con ello, de paso, lzard muestra su desacuerdo con corrientes historiográficas que hicieron de los próceres del liberalismo figuras representativas de las clases desposeídas. Eso no habría sido así, señala. Y una buena manera de profundizar en el conocimiento de dichos procesos, y terminar con las tendencias a mitificar, es intensificar las investigaciones regionales sobre el siglo XIX, además de llevar adelante un cotejo más amplio y persistente entre diferentes situaciones latinoamericanas y algunas europeas. Postura ésta que, claro está, compartimos totalmente desde Siglo XIX. Con su reconocida erudición, Alberto Gil Novales practica un minucioso recuento de. las revueltas y revoluciones que atravesaron la España de finales del XVID y mas de la mitad del XIX. Abre su recorrido con el motm de (contra) Esquilache, en 1766, y lo agota con los vaivenes que sucedieron a la g~oriosa revolución de 1868. La crisis del Antiguo Régimen, las luchas por la In.dependencia (la española, frente a Francia, por cierto), _el emerger del Nota del Editor 11 fenómeno juntista, el contrarreformismo de Fernando VII, el Trienio Liberal, el sinuoso camino hacia una monarquía parlamentaria tras la muerte del rey, el bienio progresista y el sexenio qu~ sigue a 1868 serían algunos de los picos de esta amplia histona por transformar una España que dudaba en ingresar a la modernidad. Modernidad que, como en no pocos casos latinoamericanos, tuvo que enfrentar a actores conocidos: los grandes terratenientes, la Iglesia Católica, un ejército que oscilaba entre el conservad~rismo y los arr~stos . liberales, las dificultades para que surg¡era ~na burgues1a pupnte en el plano de la producción, la ausencia de Revolución Industrial, la marginación sistemática de enormes masas campesinas, la no integración del mercado in_terior. Y, para insistir en lo comparable, las alianzas que nucl~os burgueses y representantes del orden antiguo terminarían configurando en la segunda parte del siglo. Es asombrosa, sin duda, la actividad insurrecciona! española. Que fue matizándose de visos anarquistas, utópicos, republicanos, en medio de batallas rurales y del amanecer, en urbes como Barcelona, del fervor obrero. Y por supuesto, hablando de España, con claros elementos regionales, aspecto que ha continuado vigente en tiempos más contemporáneos. La voluntad popular, dirá Gil Novales, fue sistemáticamente dejada de lado. Y muchos conflictos irresueltos entrarían al siglo XX con un vigor tal que no puede sorprender -entonces- su capacidad para hacer germinar algo tan dramático como la guerra civil que detono en julio de 1936. Aunque breve, el material que nos envió Lluis Roura i Aulinas constituye un aporte novedoso: está dirigido a tratar el caso de las_ Baleares en. ~l contexto de la desarticulación del imperio colomal y de la cns1S que azotaba al Antiguo Régimen. Además, Roura lleva adelante una rápida comparacion con las situaciones americanas: destaca allí la diferente respuesta que cupo a los núcleos dirigentes frente al hecho posible de la Independencia. �Nota del Editor 12 13 SigloXIX El fenómeno del criollismo y el impacto del pensamiento ilustrado liberal son dos aspectos que, según el autor, diferencian nítidamente la situación americana de lo sucedido en estas islas mediterráneas. Convertidas en refugio de muchos españoles privilegiados -en el momento de la invasión napoleónica - quedará reafirmada en las Baleares un sistema de dominación y de vinculación con la metrópoli que se traducira en resultados históricos distintos. La reacción absolutista establecerá aquí un verdadero bloqueo al liberalismo que se alimentaba en Cadiz, y sus posturas e intereses se reafirmarán cuando Fernando VII restaure el viejo orden. Sólo vientos más modernos, mucho más contemporáneos,. infiere el autor, readecuaron este panorama para acentuar la integración balear al funcionamiento peninsular. Las páginas de este número 3 se cierran con el ensayo de Isabel \obre Yargues, orientado a Portugal. Su exposición conecta firmemente los procesos políticos que en 1820 se suscitaron en ambas partes de la península ibérica. "El proceso liberal portugués- destaca- se puede correlacionar directa y principalmente con el español". La elite intelectual y política venía preparando desde tiempo atrás "el universo mental" que debía contribuir a las tranformaciones sociales que tendrían al liberalismo como fuerza motriz. Como en España, las invasiones napoleónica precipitaron los acontecimientos, condicionados también por la situación colonial y por el enorme peso que asume Brasil. La república queda esbozada en 1820, pero genera resistencias contundentes. La "regeneración" y la Constitución que aspira a reemplazar el anterior orden son puestos en marcha. En todo el proceso se perfila el impacto de la revolución francesa y las conexiones con una España que vive el Trienio Liberal. "Quien lee su texto (el de la Constitución portuguesa de 1822) ve nítidamente la influencia de Constitución española de 1820", recuerda Nobre. Liberalismo equivale a subversión. Las logias y sectas proliferan, y no fue la península su escenario menor. Por momentos hay quienes sugieren la construcción de un único Estado Nacional. El trabajo termina con una referencia a la prensa y la funcién cumplida en tan críticos momentos históricos, en el extremo occidente de una Europa que se mostraba impedida de acercarse a su revolución industrial, aunque caminara la revolución liberal. Clausuramos estas notas con un párrafo dedicado a los apoyos institucionales receptados, y que han tornado más factible no solo la aparición de este número de Siglo XIX sino un mayor afiatamiento hacia el futuro. Esos respaldos fueron de dos tipos: a) económico, generosa y espontáneamente brindado por el Centro de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Berkeley, en California, Estados Unidos. Su ayuda resultó decisiva ante los costos cada vez más elevados que en materia de impresión soporta México; b) académico, gracias a la inmediata y solidaria actividad de colegas de la Universidad Complutense de Madrid, que remitieron los materiales referidos a España y Portugal. No nos cansaremos de insistir en el valor que guardan estas contribuciones. Sin ellas buena parte del sentido por el que se lanzó este proyecto carecería de sentido. Es que, finalmente, Siglo XIX pretende cimentar un espacio que requiere ser llenado por investigadores de diversas latitudes. Nuestra invitación inaugural, por lo tanto, está más vigente que nunca. Mario Cerutti Monterrey, México, diciembre de 1986 �La Sociedad de la Igualdad: liberales y artesanos en la vida política de Santiago de Chile Luis Alberto Romero* - L a creación de la Sociedad de la Igualdad, en Santiago de Chile en 1850, y la posterior participación de sus miembros en el "motín de Santiago" de ese año -episodio que a su vez se inscribe en una guerra civil más extensa- es parte del cuadro de agitaciones que hacia mediados del siglo pasado sacudieron a muchas capitales hispanoamericanas y afectaron la estabilidad de los regímenes autoritarios constituidos en las décadas postrevolucionarias. En la mayoría de los casos, los agitadores se identificaron con el liberalismo y tacharon de conservadores a sus adversarios (quienes, en ocasiones, asumieron tal calificación). Su existencia política tuvo que ver, a veces, con fracciones identificables dentro de un patriciado que se homogeneizaba lentamente: mineros norteños en Chile, comerciantes costeños en Ecuador, financistas de paupérrimos estados en varias partes; pero generalmente su núcleo se componía de abogados, periodistas o simplemente políticos -la versión decimonónica de los antiguos letrados- sin ubicación en un régimen administrativo dominado por militares o grandes propietarios. Menos difusa que su raigambre social era su identificación política: el liberalismo constituía una filosofía y un programa para emprender la reforma de la sociedad y sacarla de su atraso, más visible por la permanente comparación con Europa. La inspiración era heterogénea: desde el utilitarismo de Bentham hasta el romanticismo social También variaban las propuestas políticas: los cañones se enfilaban alternativa o simultáneamente contra la Iglesia, los militares o los grandes terratenientes. *Programa de Estudios de Historia Económica y Social Americana (PEHESA) y Consejo Nacional de Investigaciones Cientfücas y Técnicas (CONICET), Buenos Aucs, Argentina. El texto se basa en un trabajo más amplio: La Sociedad de la Igualdad. Lo, artuano, de Santiago de Chile y 1111 primero, experiencia, polítiau, 1820-1851, Buenos Aires, Instituto Torcuato Di Tella, Serie Historia, 1978. �L. A. Romero: Liberales y arte,anos en Santiago de Chile 16 SigloXIX Pese a eso, el liberalismo ofrecía un conjunto de soluciones mucho más coherente que las que aplicaban los adversarios, símplemente consagrados a defender pragmáticamente el orden establecido. Sobre todo, el programa liberal, cuando era predicado desde la oposición, reforzaba 1~ identidad de facciones lanzadas hacia el poder, aunque, una vez conseguido, hacían adecuaciones igualmente 1:'ragmáticas de sus principios. De cualquier modo, una política programática, aunque inconsecuente, ya era una novedad en la Hispanoamérica de mediados de siglo, como lo eran otras formas nuevas o remozadas de hacerla. Fueron casi siempre los liberales quienes percibieron los cambios que se estaban produciendo en las principales sociedades urbanas y los aprovecharon con fines políticos.1 Aunque con lentitud, fos puertos y capitales crecieron y prosperaron en las décadas posteriores' a la Independencia. SilS sociedades se diversificaron y sus elites se modernizaron en hábitos, costumbres y formas de consumo. Una población urbana acrecida, y sobre todo una elite exigente, impulsaron el desarrollo de una vasta capa de artesanos e hicieron la fortuna de algunos, dueños de capacidades y conocimientos pocó frecuentes e11 un _ medio rústico. Prósperos y seguros de sí, respetables pero todavía marcados por el estigma que, en sociedades aun fuertemente hidalgas, representaba el trabajo manual, estos artesanos tuvieron con las elites relaciones ambiguas,· signadas alternativamente por el deseo de incorporación, el rechazo o la confrontación. Por otra parte, las diferencias que separaban a maestros de oficiales, o las que dividían a las ramas prósperas y retrasadas de los artesanos, crearon conflictos y tensiones en el sector. Todos estos factores seguramente estimularon distintos tipos de acciones de estos nuevos sectores y los convirtieron en potenciales protagonistas de una escena política que comenzaba a agitarse y complicarse. No fue raro, entonces, que quienes eran sus protagonistas tradicionales aspiraran a aprovechar esta fuerza, movilizarla y encuadrarla. Lo hizo Rosas en Buenos Aires, en un contexto autoritario y conservador; lo hizo Belzú en Bolivia y también los liberales neogranadinos, que aprovecharon las tensiones ocasionadas por la política librecambista; quizá también lo hizo el caraqueño Antonio Leocadio Guzmán. La constitución de la Sociedad de la Igualdad, y el motín que le siguió, ocupan un lugar entre estos episodios: reveladores de una mayor diversidad de la escena política y de la aparición, bien que tímida, de nuevos sectores, muestran el intento de los grupos liberales de encontrar apoyos entre los sectores más respetables del pueblo, según la persistente tradición revolucionaria europea. LOS ARTESANOS DE SANTIAGO E.l crecimiento de la población de Santiago - señalaba El Progre- 17 so a fmes de 1842- es aún más rápido de un tiempo a esta parte, dejándose percibir fácilmente en la acumulación espontánea de casas, calles y barrios enteros, que antes no existían. Esta precoz percepción, debida probablemente a Domingo Faustino Sarmiento, es complementaria de otra, del economista liberal Marcial González: al mismo tiempo que se ven extenderse las poblaciones, formarse pueblos nuevos al lado de los antiguos, mejorarse las construcciones, levantarse la capital, y en las provincias templos y edificios públicos. . . vemos la ebanistería, la carrocería, la ferretería, la curtiduría y tantas otras artes cuyo ejercicio era poco conocido contribuir con sus útiles y perfectas creaciones a la comodidad de nuestras vidas y al progreso y embellecimiento de nuestras jóvenes ciudades.2 Efectivamente, en las tres décadas que siguieron a la Emancipación, Santiago experinientó un crecimiento relativamente importante -mayor que el de casi todas las capitales hispanoamericanas- que reflejaba la prosperidad económica y la estabilidad política del país, también excepcionales en su época. Los hacendados del Valle Central, los mineros del Norte Chico y los comerciantes de la ciudad o de Valparaiso, radicados en la capital, requirieron una variada gama de bienes y servicios. Mucha gente emigró por entonces , la capital, cuya población creció considerablemente, hasta rondar los 90,000 habitantes a mediados de siglo. Entre la masa de rotos sin profesión definida, que poblaban "las rancherías.,., que hay en todos los suburbios", fue recortándose un sector artesanal de fisonomía cada vez más precisa. La mayoría eran zapateros, carpinteros, panaderos, herreros, dueños de técnicas tradicionales y rudimentarias y limitados en sus posibilidades por la escasa capacidad adquisitiva de sus compradores. Algunas profesiones inclusive se hallahan en franco retroceso, como la de los tradicionales plateros o la de las tejedores, víctimas de la competencia de los textiles importados. Eme tipo de artesano se encontraba, en mayor Q menor medida, en cualquier pueblo o ciudad de entonces, grande o pequeña. Pero en las capitales, como Santiago y también Valparaiso, comenzó a emerger un grupo singular: ebanistas, carroceros, boteros, joyeros, modistas, con&tructores y decoradores, tipógrafos o litógrafos. . . es decir un conjunto de profesiones vinculadas al consumo de las elites, que estaban adoptando los nuevos modos europeos. Su desarrollo estuvo ligado a la llegada de artesanos extranjeros, principalmente franceses y alemanes, portadores de �18 SigloXIX técnicas novedosas y capaces de satisfacer unas exigencias que en ocasiones ellos mismos creaban. Tan impreciso era el gusto y el juicio de las élites criollas, que carpinteros de ribera podían echar plaza de ebanistas. Tal era la diferencia de conocimientos, que mediante un "terrible monopolio" estos artesanos podían cobrar "precios exorbitantes" y hacer fortuna con rápidez.3 Se dibujaron así dos sectores entre los artesanos. La división entre "dignos" e "indignos" se combinaba, y a menudo se superponía, con la de extranjeros y criollos, y las tensiones que esto originó se sumaron a las que, en talleres de alguna envergadura, comenzaron a separar a patronos de oficiales. Más allá de esas diferencias, el artesanado santiaguino comenzó a di&tinguirse del resto de los sectores populares y a adquirir una fisonomía propia. En distintos niveles de la sociedad comenzó a percibirse una cierta movilidad, como lo muestra el desarrollo del sector que Blest Gana llamaba del medio pelo, nutrido de pequeños empleados, rentistas modestos, militares o gente de posición venida a menos. Las nuevas posibilidades beneficiaron a los artesanos, sobre todo a los más prósperos y a quienes, por ser extranjeros, afectaba menos la capitis dimírwtio del trabajo manual. Según el norteamericano Gilliss, singular testigo del Santiago de los igualitarios, "cualquiera que a prende un arte mecánico llegará a ser independiente si se dedica a su vocación con esmero". Para Sarmiento -quien sin embargo consideraba vedados para los decentes esos oficios manuales- "un hombre de pueblo, con economía, talento natural y constancia puede, ejercitándose en su oficio, llegar a la fortuna y enrolarse en el número de los capitalistas''.4 La fortuna estaba íntimamente asociada con la respetabilidad. El buen artesano no frecuentaba las chinganas sino el teatro popular o la Iglesia. Algunos leían el periódico; otros vestían elegantemente. Hay un deseo de aseo y orden en su vida doméstica. Pero en público, su pasión es la ropa refinada, y un extranjero difícilmente sospechará que el hombre a quien encuentra con una capa de fina tela, acompañando a una señora envuelta en joyas y pieles, ocupa en la escala social un rango no más alto que el de un hojalatero, carpintero o tendero.•.s A los ojos de los decentes, los artesanos adquirieron una fisonomía peculiar. Su presencia suscitó reacciones variadas, pero no fue ignorada, y los "trabajadores" fueron cada vez más claramente diferenciados del "populacho". Los problemas relacionados con ellos se convirtieron en acuciantes, sobre todo a la luz de las experiencias europeas contemporáneas. L. A. Romera: Liberale, y arte.ano, en Santiago de Chile 19 Hubo quienes se preocuparon por su condición moral y procuraron inculcarles hábitos de ahorro o templanza. Otros se inquietaron por "las coaliciones. • . para hacer subir los salarios" y por la escasez de trabajadores calificados, que permitía a los más capaces cobrar salarios desmedidos. Algunos creyeron que era posible comprometer a los más respetables en la conservación de un orden que temían amenazado, "ligándolos ya por medio de la propiedad, ya por medio de una pequeña fortuna". Hasta se pensó que era importante autorizar la expresión de las inquietudes del sector y permitir el funcionamiento de las "válvulas de seguridad de las sociedades democráticas". Hubo quienes, finalmente, advirtieron en ellos una fuerza capaz de ser volcada en la política.6 LAS FORMAS TRADICIONALES DE CONVOCATORIA POLITICA Hasta mediados de la década de 1840 es difícil distinguir entre los artesanos una acción política diferente de la del conjunto tradicionalmente denominado como "pueblo de Santiago". Este constituyó, desde los movimientos iniciales de 1810, una masa potencialmente utilizable en la lucha política, hacia la que ocasionalmente se dirigieron los distintos bandos que se disputaban el poder; sin embargo, sólo lo hicieron en momento de crisis, cuando su acción podía desequilibrar una situación irresoluta, y en general los conflictos post Tevolucionarios se mantuvieron dentro del ámbito de la elite. Ocasionalmente estos grupos participaron, en favor o en contra de los españoles; luego apoyaron al partido carrerino y más tarde a pipiolos o pelucones. Más que objetivos de largo plazo, los guiaba la perspectiva del saqueo u otros beneficios inmediatos. "Pululaban como lobos en las calles, en la expectativa del saqueo, cuando se ofrece alguna reyerta o revolución".7 Los pipiolos los usaron para montar una maquinaria electoral en la que se combinaban la compra de votos con la "acción directa". Los pelucones, que incluyeron a los artesanos en cuerpos armados para respaldar el orden, en la oposición utilizaron a los grupos más bajos para provocar desórdenes y socavar la autoridad del gobierno pipiolo. Luego de la batalla de Lircay (1830), que inicia el largo predominio conservador, estos grupos fueron naturalmente reprimidos y el gobierno abandonó toda idea de movilización. Los artesanos fueron incluidos en la Guardia Cívica, bajo el mando de oficiales del Ejército, y de allí en más este tipo de iniciativas quedó exclusivamente en manos de los pipiolos. En 1840, en vísperas de la renovación presidencial, hubo posibilidad de una breve agitación. Estos episodios se repitieron en 1844, durante el entierro del dirigente pipiolo José Miguel Infante, y poco después, cua'ldo �ID SigloXIX fue juzgado Francisco Bilbao por su Sociabilidad chilena. También durante la campaña electoral de 1845, en el juicio al periodista opositor Pedro Godoy. En los tumultos, "si bien. .. dominaban los jóvenes estudiantes, se encontraban algunos caballeros de otras condiciones y muchos hombres del pueblo de la clase de artesanos".8 La capacidad de los pipiolos o liberales para ganar la calle era un elemento original en la escena poütica santiaguina. Otra novedad, más importante, era la incorporación a la oposición liberal de un grupo de intelectuales y universitarios, que se unían a los antiguos opositores profesionales e introducían algunos elementos ideológicos nuevos. La vida intelectual santiaguina estaba cobrando por esos años una gran intensidad. La acción de destacados maestros -como Bello o Mora-, la del grupo de emigrados argentinos -Sarmiento, Alherdi, Gutiérrez, López o Mitre- y sobre todo la intensificación de los contactos de todo tipo con Europa despertaron nuevas inquietudes, que adquirieron forma orgánica cuando en 1842 se creó la Sociedad literaria. El influjo de las nuevas ideas no se limitó a los círculos intelectuales; aunque simplificadas y convertidas en apenas algo más que una moda, fueron recihidaa. por toda la sociedad decente santiaguina. El romanticismo había llegado a Santiago. No solamente el de Lamartine o Hugo, sino el de los pensadores sociales. Francisco Bilbao siguió a Lamennais en su Sociabilidad chilena: pese a lo confuso de sus ideas, el libro impresionó tanto a los santiaguinos que se ordenó su quema pública, con lo que Bilbao terminó convirtiéndose en el mentor de todos los jóvenes con inquietudes. Uno de los componentes de esta nueva sensibilidad romántica era la actitud de acercamiento al "pueblo", al que se debía instruir e interesar en la vida política. La apelaci'ln al pueblo de la década del cuarenta -y sobre todo a su capa más ilustrada, los artesanos- fue en buena medida una consecuencia de esa actitud de filiación romántica. Durante la elección presidencial de 1846 este tipo de apelación creció y la agitación popular pareció incrementarse, al punto de preocupar a los grupos adictos al gobierno que constituyeron una Sociedad del Orden (su presidente, Ramón Errázuriz, sería paradójicamente el candidato presidencial liberal en 1850). La oposición liberal, por su parte, constituyó la Sociedad Caupolicáo, que debió "atraer a su seno a la gente de la clase obrera". La apelación al pueblo seguía siendo de estilo tradicional Se lo convocaba para una coyuntura electoral, sin fines ulteriores, aunque sus enunciados "filantrópicos", en los que se afirmaba la necesidad de sacar "el sufragio popular de la afrentosa tutela que lo encadenaba y envilecía", permitían adivinar la incipiente influencia del nue\"o pensamiento social. J.. A. Romero: Liberale, y arte,ano, en Santiago de Chile 21 El resultado fue mediocre, pues apenas medio centenar de artesanos concurrieron a la Sociedad. De cualquier modo, resuelta la elección, la agitación desapareció totalmente. A lo largo de los años que van desde la Independencia hasta 1846, los distintos sectores políticos recurrieron, en lo más agudo de la confrontación, a los sectores populares. Lo hicieron generalmente quienes estaban en la oposición y trataban así de equilibrar los recursos de que disponían quienes gobernaban: la policía o las clientelas electorales formadas por guardias cívicos o empleados públicos. Sin embargo, y pese a que no hubo respuestas importantes de los artesanos, comenzaba a percibirse en esa apelación la presencia de otras motivaciones, inspiradas en el pensamiento social europeo. Esas son las tendencias que maduraron en el período siguiente. LA CRISIS POLITICA(l849-1851) Una sucesión presidencial muy compleja, una situación económica deteriorada como consecuencia de la crisis europea de 1847-48, y además las repercusiones locales de la marea revolucionaria europea, crearon en Santiago, y en menor medida en otras ciudades, las condiciones para la emergencia de una situación política nueva en la que, por primera vez, los artesanos fueron llamados a desempeñar un papel importante. En los años anteriores a 1851, el grupo que rodeaba al presidente Bulnes se enfrentó con motivo de su sucesión; la presencia de dirigentes liberales, fuerte en el próspero Norte Chico minero, agudizó una división que, sin embargo, era interna al grupo dirigente. Desde 1846 era jefe del gabinete Manuel Camino Vial, quien organizó una suerte de clan político familiar, nutrido principalmente con jóvenes. Frente a éi Manuel Montt aspiraba también a la sucesión. En las elecciones de 1849, aunque en general Vial pudo imponer sus candidatos, sufrió derrotas en cuatro distritos importantes, a manos de candidatos liberales pero también conservadores (Francisco Tocomal triunfó en Valparaiso, con el apoyo, siempre errático, de los artesanos). Bulnes reemplazó a Vial por Montt y aquel pasó a la oposición, uniéndose a los liberales en una activa campaña, parlamentaria y periodística. Edward Vives describió esta "fronda liberal" como el producto de la unión de los clanes Vial y Errázuriz. Se trataba realmente de una fronda aristocrática: el Club de la Reforma, fundado a fines de 1849, languideció pronto, cuando sus jefes marcharon a sus fundos a dirigir las tareas de la cosecha. La designación de Antonio Varas, mano derecha de Montt, como ministro de Inte- �22 SigloXIX rior, auguraba no solo el fin de la "fronda" sino la segura elección de Montt. No obstante, la división entre sectores oficialistas había sido mucho más profunda que en ocasiones anteriores, y los grupos liberales, antiguos o recientes, no se resignaron a ceder el terreno sin dar una batalla. La crisis económica que se vivía contribuía a crear un clima de intranquilidad propicio para la propaganda electoral. Por entonces, la economía chilena tenía con las metropolitanas vínculos comerciales lo suficientemente importantes como para que recibiera los efectos de la crisis de 1847-48. Primero se sintió la disminución del comercio de tránsito, que alimentaba la actividad de V alparaiso; luego, la declinación de las exportaciones de cobre y trigo, aunque muy poco después la apertura del mercado californiano restableció la prosperidad. Momentáneamente la preocupación era general y los periódicos dedicaban largos artículos a examinar las posibles repercusiones de la declinación del comercio de tránsito sobre la economía interna. El principal de ellos fue la disminución de las rentas de Aduana y, consecuentemente, de los ingresos del Estado. Aunque es difícil precisar sobre quienes repercutió esta crisis, es indudable que el clima de intranquilidad que se generaba estuvo presente en toda la coyuntura política de 1849. Sin embargo, el factor más importante fue de otro tipo. " La revolución francesa de 1848 tuvo en Chile un eco poderoso". Estas palabras_, con las que Vicuña Mackenna inicia su libro Los jirondinos chilenos, parecen resumir la intensidad del ~pacto ideológico del proceso revolucionario francés. Los demócratas republicanos que triunfaron en las jornadas de febrero tuvieron sus émulos en el Club de la Reforma: Se ha dicho que en Chile no había patriotismo ni opinión y se ha engañado - escribían en el número inicial de La R eforma- ; faltaba solamente una palanca que la removiese, un acontecimiento grande y sublime que nos sacudiera, para presentarnos tan patriotas y republicanos como cualquier otro pueblo de la tierra. Los últimos acontecimientos de la Francia. .. han dispuesto aquel entusiasmo ambiente, que se sintió en los grandes y gloriosos días de nuestra revolución de Independencia. L. A. Romero: Liberale1 y arte,am>s en Santiago de Chile 23 ~nservah:m todavía la confusión y ambigüedad que durante las ~tapas iniciales tuvieron para sus propios protagonistas, y legítimamente podían ex~erse ~e los suces~ distintas consecuencias. Los sectores más jóvenes del liberalismo,, y _especialmente los uniyersitarios, se sintieron atraídos por la aureola romantica de los sucesos y recibieron, entremezclados todos los mensajes de la revolución de febrera. De la Historia de los Girdndinos de Lamartine, que llegó a Chile por entonces, se vendieron muchísimos ejem. OliZa& cad a uno" , y sus tem~ estuvieron de moda durante plares, " a selS 1849 Y 1850. Gustaban los jóvenes liberales de llamarse entre sí con los nombres de los principales protagonistas de la Revolución Francesa: hubo un D~nton, un Brissot, un Mirabeau; Eusebio Lillo, el poeta, fue Lamartine; Bilbao, el orador fogoso, fue V ergniaud; Santiago Arcos, Marat. Y así co~o tomaron los nombres, repitieron sus actos y apelaron al pueblo, a quien c~nvocaron, para ~e se i l ~ a primero y luego para que participara activamente en pohtica, resolviendo en favor de los jóvenes liberales la lucha por el poder que entonces se estaba librando. -Difícil sería exagerar la importancia de este impacto ideológico sobre los jóvenes liberales. ·Santiago Arcos, uno de los fundadores del Club de la Reforma, había estado en París hasta 1847. En febrero de 1850 volvió a Santiago Francisco Bilbao, exiliado desde la condenación de su Sociabilidad Chile-na en 1844: no solo había convivido en Pana con Quinet, Michelet y Lamennais sino que había asistido activamente a las gloriosas jomanadas.de febrero y las más trágicas de junio. El ejemplo estaba demasiado a la VlSta para que nó se sintiera tentado de buscar, en el apacible Santiago, al pueblo que debía educar y conducir y, sobre todo, a su parte más culta, el artesanado. También los moderados defensores del orden coincidían en atribuir importancia a la experiencia francesa, y atacaban, con ironía mezclada con preo_cupación, a "los que están viendo en todas partes jornadas de febrero, barricadas, balazos, como la intención o el principio de una revolución. ..; (los que) ~ he~ho alianza con la masa bruta del pueblo, enarbolando la chaqueta roJa, súnholo del comunismo roto y también de la mashorca de Rosas''_10 LA SOCIEDAD DE LA IGUALDAD LA FASE SOCIALISTA Con moderación y aparente ingenuidad, el conseivador El Comercio ~e Valparaiso, redac~do por A!herdi, respondía que, aunque esos propósitos ~ran loables,, Chil? ya ~ab1a superado la etapa recién cumplida por la Francia, pues hacia vanas decadas que tenía un gobierno republicano.9 No era solo hipocresía lo de El Comercio . .. Las noticias de Francia (MARZO- JUNIO DE 1850) El n~cleo inícial de la Sociedad de la Igualdad11 estuvo integrado por Arcos, Bilbao, Recañarren, el poeta Eusebio Lillo y Benjamfu Vicuña Mackenna, separados todos del Club de la Reforma. En las reuniones iniciales, de marzo de 1850, quedó definido el propósito básico: "atraerse al pueblo, es decir a la clase ofüera. .. y esto por medio de sus más recomen- �24 SwtoXIX dables jefes de taller". El texto de Vicuña Mackenna sintetiza admirablemente el proceso intelectual seguido por un sector de la élite en su percepción del elemento popular; también define los medios seguidos por este grupo de jóvenes intelectuales y políticos para acercarse a las clases laboriosas. Los maestros artesanos o jefes de taller, es decir la capa superior de los trabajadores, aquellos que se distinguían por "su afición a la lectura de diarios" o por "cierto tinte de ilustración"12 serían los convocados en primer término, correspondiéndoles a ellos traducir las enseñamas recibidas al lenguaje más sencillo de los trabajadores comunes. Los jóvenes igualitarios contaban con capitalizar la organización del trabajo existente, y también con aprovechar el ascendiente de los jefes de taller, ·pero al mismo tiempo proyectaban aprovechar el otro ámbito donde los artesanos estaban organizados, la Guardia Cívica, de la que muchos maestros eran sargentos. En el núcleo fundador bahía "seis obreros, jefes de taller" (los términos eran considerados equivalentes), a los que agregaron otros cuando se organizó la primera Junta Directiva. Entre estas diez personas (que constituyeron el grupo artesanal inicial de la Sociedad) bahía cuatro sastres, un zapatero, un sombrerero, un talabartero, un carpintero, un tipógrafo y un músico. En algunos casos, se aclaraba que eran jefes de taller, y en un caso se especificaba que se trataba de un sargento de la Guardia Cívica. Con excepción del tipógrafo, y en cierta medida del músico, todos los demás pertenecían al artesanado tradicional y al conjunto de profesiones que, en mayor o menor medida, se encontraban en cualquier ciudad chilena. Este carácter tradicional del núcleo artesanal de los igualitarios está reforzado por el hecho de que entre ellos no bahía ningún nombre extranjero. Podría agregarse que, posiblemente, no se tratara de artesanos muy prósperos, o por lo menos que hubieran realizado alguna de aquellas brillantes carreras propias de los extranjeros especializados. El resultado inicial de la convocatoria no fue muy exitoso. En la reunión inicial del grupo fundador, en el mes de marzo, se intercambiaron noticias acerca de la disposición en que se hallan los obreros de Santiago. Solo oímos palabras desconsoladas -comenta Zapiola- que hubieran desalentado a los más entusiastas, pero no a nosotros, que teníamos fe en nuestra obra. Aunque la Sociedad creció mucho en los meses siguientes, nunca atrajo a un número considerable de artesanos ni logró dar a los pocos que concmrieron formas organizativas sólidas, capaces de resistir la represión gubernamental. A fines de 1850, uno de los dirigentes renegaba de la "soñolienta capital", donde con la excepción de veinte jefes de taller "no bahía prácticamente pueblo". L. A. Romero: Liberales y artesanos en Santiago de Chüe 25 La misma convocatoria había sido limitada, pues los igualitarios recortaron claramente a su interlocutor dentro del conjunto de los sectores populares santiaguinos, y en ningún momento pensaron en acudir a los rotos; por el contrario, hay evidencias posteriores del deseo de evitar cuidadosamente su participación, especialmente durante el motín del 20 de abril de 1851. Luego de su fracaso, Santiago Arcos, el más lúcido de los dirigentes igualitarios, reconoció que "los que por entonces estuvieron en contacto con usted (Bilbao) fueron muy pocos", aunque a diferencia de los que participaron en otros movimientos en ese año se trataba de "pobres inteligentes".13 ' Santi~~, Arcos había sido precisamente quien inició el viraje de los ~pos m3& JQvenes del Club de la Reforma hacia posiciones novedosas. Segun recuerda Zapiola, en una de las sesiones del Club a fines de 1849 manifestó ~e "nuestros trabajos no solo deben tener p;r objeto el trilUlfo de un candidato_ progre~~,sino también sacar al pueblo de la vergonzosa tutela que lo tiene SUJeto . En febrero de 1850 regresó de Paris Francisco Bilbao; su person:tlid~d vigoro~, el prestigio que le daba su emigración de 184.5 y ~ expenenci~ e~ las Jornadas de 1848 hicieron que sus vagas y confusas ideas se convirtieran en el programa inicial de la Sociedad. El Estatuto que pr~paró incluía tres puntos lo suficientemente generales como para que pudieran ser aceptados por cualquier liberal, y solo suscitaron roces en el aspecto religioso. . ~l progr~~ ~e la Sociedad adquirió expresión más clara con la puhli~c10n del penodico El Amigo del Pueblo, dirigido por Eusebio Lillo· Vicuña Mackenna lo definió como "más socialista que democrático m~ rev~lucionario ~e ~~ítico". En l?s editoriales de El Amigo del Pueblo se adVIerte la comhmac10n de la antigua problemática política con la nueva perspectiva social. El objetivo inmediato seguía siendo la reforma electoral Y_l~ lucha por l~ libertad y la justicia; pero apartándose de la vieja tradición pipiola, El Amigo_ del ~ueblo desechaba la vía electoral o golpista, se defima como revoluc10nano pero no violento y, reafirmando su fe en las ideas Y, la. prop~anda, proponía "una revolución pacífica y santa, que nos dejara bienes m.mensos y con un horizonte político sereno y bien extendido". Para lo~arlo, era necesario acceder a quien debía ser el agente de esa transfonnacron: el pueblo, llevando hasta él aquellas ideas que en su sen?, hi:!'rí3!1 de fructificar. "Liguémonos al pueblo", proclamab~ el perió~co, ah~º?ºª p~ ~n nuestras ideas hasta el corazón del pueblo, deJ~do alli el ~~en vivificador _de los buenos principios. ..".14 Organizac1on y educacr~n eran los cammos para una reforma pacífica pero profund~ de la ~ciedad f p~a ello era necesario "ilustrar al pueblo, dándole una IDStrucc10n gratuita; mculcar el principio del amor y la fraternidad". �26 L. A. Romero: Liberales y artesanos en Santiago de Chile 'l:l SigloXIX Esa función docente se habria de cumplir en forma sistemática, por medio de cursos, pero también a través de la convivencia entre los "caballeros" y la "gente del pueblo", como lo expresaba con entusiasta ingenuidad el mismo José Zapiola: Los resultados (de la Sociedad) correspondieron a sus miras, pues el hombre culto modelaba por e1 su porte, con tanta mejor voluntad cuanto que era tratado con consideraciones que le eran desconocidas hasta entonces . Santiago Arcos expresó con más claridad que ninguno de sus compañeros los contenidos programáticos del grupo societario. En su Carta a Francisco Bilbao, escrita en 1852, separó claramente a la Sociedad del viejo partido pipiolo, al afirmar que estos diferian de los pelucones solo en matices. Es curioso sin embargo que, en el vasto programa de transformaciones del país que proponía, y que incluía el reparto de los latifundios y la inmigración en gran escala, no se hiciera la menor mención a los arte~ nos y a sus eventuales intereses. Los artesanos, cuya voz apenas se 01a, fueron convocados a apoyar un programa de objetivos generales, que no incluía sus reivindicaciones específicas. Los jóvenes igualitarios dieron a la organización de la Sociedad más importancia que a las formulaciones programáticas. Sus reglas se establecieron con toda formalidad. El grupo inicial que integraban cinco intelectuales y seis artesanos, decidió adoptar una organización desceptralizada, fomentando la constitución de distintos grupos barriales, donde se di..<ieu• tirian los problemas, aportando iniciativas que debía canalizar la Junta Directiva. Cada grupo podía tener un máximo de 24 miembros, procurando así facilitar la participación de los integrantes; cada uno de ellos recibía del secretario del grupo una credencial como socio, que le permitía concurrir a las reuniones plenarias de toda la Sociedad, que se celebraban quincenalmente. Estas eran coordinadas por la Junta Directiva central y en ellas se discutían las proposiciones elaboradas por los grupos. Dos eran las tareas principales de la Sociedad y ninguna de ellas se relacionaba con la política práctica o con la lucha de partidos. La primera consistía en discutir diversos proyectos que hacían a la reforma poüticao al mejoramiento de las condiciones de vida del pueblo. La segunda, en el dictado de cursos en los que cada uno de sus miembros aportaba sus conocimientos, sin distinciones ni jerarquías. Manuel Recabarren enseñaba economía política, Bilbao filosofía, Arcos tocaba temas políticos; junto con ellos, Zapiola enseñaba música, el sastre Rojas costura y "un negro... Mr. Moore, inglés a los ciudadanos de poncho". Para los igualitarios estos cursos satisfacían varios objetivos. Además t • • 1 .. t r de cultivar a los artesanos y prepararlos para su misión trascendente, los apartaban del vicio, del juego y la bebida. Finalmente, obreros y artesanos instruidos no podrian ser captados por los partidos oficialistas u opositores mediante los tradicionales mecanismos del soborno o el alcohol. Esta confianza en la pedagogía y en los resultados que se podían obtener a largo plazo se acompañaba de un rechazo a la posibilidad de constituir un movimiento masivo, que pudiera obtener rápidos resultados electorales. Ambas notas caracterizaron esta primera fase de la Sociedad, que podria calificarse de socialista. LA SOCIEDAD DE LA IGUALDAD: LA FASE LIBERAL (JULIO- NOVIEMBRE DE 1850) En sus primeros meses de vida la Sociedad se mantuvo dentro de los lineamientos trazados por sus fundadores y procuró mantenerse por encima de la lucha de partidos, que arreciaba a medida que se acercaba la elección. La Sociedad, que inicialmente había absorbido al Club de la Reforma, tenía cada día más miembros y adherentes, aunque entre los nuevos, antes que los artesanos, predominaban los jóvenes de buena familia. Hacia el mes de julio los concurrentes a las reuniones desbordaban el patio de la casa que servía de sede y salían a la calle; entre los sectores adictos al gobierno crecía el temor de que la Sociedad, inicialmente no comprometida en la lucha política inmediata, fuera absorbida por la oposición liberal. La coyuntura política influyó en el cambio de orientación de la Sociedad. La designación de Varas en el ministerio de Interior y la ya segura candidatura de Montt llevaron a Vial, los liberales y sus seguidores, a acercarse a la Sociedad, "único elemento de poder que le queda a la oposición". Esto desató conflictos entre los directivos originales de la Sociedad y los nuevos adherentes liberales. Momentáneamente los primeros mantuvieron el control, gracias al apoyo de los artesanos, como se reveló en el. cuestionamiento que los liberales hicieron a Bilbao por la publicación de sus Boletines del Espíritu, en los que, siguiendo a Lamennais, atacaba algunos dogmas del catolicismo. Sin embargo, no pudieron mantenerse fuera de la lucha política partidista. A principios de agosto los miembros de la Sociedad comenzaron a concurrir en grupos a la Cámara. El 19 de agosto, un grupo policial, al que se unió gente reclutada en los barrios bajos, asaltó la sede de la Sociedad, donde había finalizado una de las reuniones plenarias " rompiendo algunos huesos en la disputa que se produjo, magullando a unos cuantos y capturando a algunos para enviarlos a prisión". La noticia conmovió a la ciudad y en pocos días la Sociedad triplicó sus adherentes, que pasaron de 600 a 2000. Fue necesario alquilar para las reuniones un local descubierto en la �28 SigioXIX calle Duarte, a pocos pasos de la Alameda. Buena parte de los nuevos adherentes provenía de la oposición liberal y de la fracción de origen conservador de Manuel Camilo Vial, que ingresaron masivamente en la sociedad. Tal como lo dejó testimoniado Blest Gana en Martín Rivas, la politización de la ciudad alcanzó un punto muy elevado, que no decrecería sino a m& diados de 1851. Desde el mes de octubre la Sociedad apareció volcada definitivamente a la lucha política. Apoyaron la candidatura presidencial de Ramón Errázuriz, figura difícilmente identificable con un programa progresista. En octubre, el poeta Eusebio Lillo componía una marcha, La Igualitaria, al estilo de las de la Francia revolucionaria, llamando al pueblo a la lucha. El periódico La Barra, abandonando la prédica pacifista y reformista de los primeros tiempos, desafiaba al gobierno con lenguaje encendido: "¿Qu& réis hacer fuego sobre el pueblo? ¡Cuidado! Porque el pueblo obrero os cargará las víctimas de una cuenta terrible y sangrienta" .15 L. A. Romero: Liberalu y artesanos en Santú,go de Chile 29 que fueron excluidos algunos suboficiales que simpatizaban con lós Igualitarios, y reforzando la vigilancia. Como se vio, el 19 de agosto, un grupo organizado y protegido por oficiales de la policía había asaltado el local dela Sociedad. El ataque fracasó porque otra partida policial, que desoonocía el suceso, entró al edificio y arrestó a los asaltantes. La integración del grupo asaltante muestra el intento del gobierno de movilizar a otros grupos populares, tanto de artesanos como del bajo mundo, para oponerse a los iguali· talios. Habían en él gente de la calle de la Bandera (por,entonces una de las zonas peligrosas de Santiago), y también dos zapateros, un carpintero y un jornalero. Su jefe era Isidro Jara "El Chanchero", de variadas profesiones: herrero en Valparaiso, bodeguero en Santiago, y luego agente electoral del gobierno, "enganchador de reclutas mediante los garitos tolerad9s" y en ese momento sargento de la Gu<1Idia Cív,ica. El fracasado a.salto resultó contraproducente: aumentó las adhesiones a la Sociedad y despertó fuertes críticas entre los sectores altos santiaguinos, sobre todo por Sil poca eficacia.17 A mediados de octubre, luego de una de las sesiones plenarias, se orga- nizó un desfile por la Alameda hasta el Cuartel de Artillería, ubicado en el extremo este del paseo; en respuesta el gobierno decidió prohibir las manifestaciones públicas. Un par de semanas después se realizó lo que sería la última reunión pública de la Sociedad, a la que asistieron unas 1500 personas, "entre las cuales había no menos de 200 personas de distinción"; a sn término hubo una nueva procesión por la Alameda, realizada por "200 personas decentes. .• y algunos artesanos", reclamando que el gobierno declarara formalmente que no auspiciaba la candidatura de Montt. Poco después se produjo el motín de San Felipe; llegado ese punto, el gobierno decidió declarar el estado de sitio y ordenó la disolución de la Sociedad. El gobierno había demorado varios meses en decidirse a tomar esa m& dida, a lo largo de los cuales su preocupación fue en aumento, al igual que la de los sectores altos de la sociedad santiaguina: "un buen pueblo debe contentarse con el derecho de divertirse en las festividades públicas y no meterse en lo que no entiende. Si cada artesano da su opinión en política, no veo la utilidad de estudiar", dice uno de los personajes de Martín Rivas. A los fantasmas de igualitarismo y el comunismo se unía el temor de una sangrienta insurrección, que prepararían los jóvenes igualitarios "con apoyo de las masas, a las que darían los despojos del saqueo de las casas de los ricos".16 En lvS primeros meses, el grupo político que ocupaba el gobierno pudo pensar en disputar la calle a los liberales e igualitarios, pero en ese terreno fue totalmente derrotado. Se preocupó en cambio por controlar los aspectos más peligrosos de la situación, depurando la Guardia Cívica, de la Luego del asalto fracasado el gohiemo se mantuvo a la expectativa, limitándose a circunscribir las manifestaciones c,allejeras. Pero . el mitín producido en la vecina capital departamental de San Felipe, donde participaron igualitarios y artesanos, lo llevó a declarar, el 7 de noviemhre, el estado de sitio y la disolución de la Sociedad, detefliendo a muchos de sus dingent~. Según el gobierno, los responsables de los desórdene~ eran los políticos, in,telectuales y periodistas, culpables de "explotar la ignorancia y mala$ pasiones de la clase acomodada", La acción del gobie1110, muy rápida, evitó cualquier posible oposición, perq la Sociedad tampoco fue capaz de ensayar resistencia ltlguna. Lamayoría de los dirigentes apresados fueron deportados, a Lima alguno.a, al penal de Magallanes los menos afortunados. "Las prisiones de artesanos continúan a destajo -anota Vicuña Mackenna en su Di.ario- y no pasa día sin que tomen a diez o doce de estos infelices, de los cuales muchos han sid9 enviados a V alparaiso". Los que quedaron, v:ieron con amarga desilusión que la esperad¡¡ reacción popular no se producía y que, de los 5000 artesanos con que Bilbao declaraba poder contar, solo había algunos grupos pequeños, impotentes y faltos de organización. . Por unos días, imaginaron que era posible asaltar. el Cuartel de Artill& ría, "armar al pueblo, reunirlo to.c ando a rebato en el campanario, y generala, en los cuartel.es. .. y esperar al enemigo en la Alameda". Sin embargo, las noticiaa. qu~. fy.eron llegando resultaron desalentador1113: las partidas, mucho más reducidas que lo supuesto, optaban por disolverse por falta de elementos para combatir, o habían sido delatadas a las fuerzas del gobierno. De, los.300 ~nos que, según se decía, estaban reunidos en San Mi- �L. A. Romero: Liberalu y artuano, en Santitwo de Chile 30 31 SigtoXIX dos eran escasamente doscientos. goel (el sohurlrio del Sur), solo quedaban partidas sueltas, que se disol'rieron "por no tener annas, ni siquiera piedras con que hacer frente a los granaderos y al (regimiento) Y ungay, que se acercaba a dispersarlos." Similares noticias llegaban de las parti1las que el sastre Rojas tenía (o debía haber tenido) en el Tajamar, o de la de Melcbor Ugarte al sur de la Alameda. A estas anotaciones de su Diario, Vicuña Macketma agregaría, aiios de&pués, amargos oomentarlos sobre la capacidad y el valor de algunos dirigentes, que gastaron todo su talento en encontrar insólitos escondrijos para eludir la detención. ba Sociedad, dueña basta entonces de- la calle, fue rápidamente derrotada por un gobierno que, además, se benefició con la llegada del verano y el fin del aiio político. EL MOTIN DE SANTIAGO (20 DE ABRIL DE 1851) Lentamente, a medida que el verano concluía, los dirigentes radicales reanudaron la actmdad con la esperanza de una nueva confrontación con el gobierno, La posibilidad de movilizar y organizar a los sectores populares que habían simpatizado con la Sociedad de la Igualdad no bahía sido descartada; Vicuña Mackenna recorrió los talleres, hablando con los artesanos y repartiendo ejemplares de La Bon-a. Sin embargo, la mayoría se inclinaba por lograr el respaldo de alguna unidad militar e intentar un golpe contra el gobierno, para lo cual consiguieron el apoyo del coronel Urriola, jefe del regimiento Valdivia, la unidad militar más importante de Santiago, a quien se comprometió la adhesión de "cinco mil igualitarios". Pese a que se insistía en las ideas originarias de movilización del pueblo al estilo de las jornadas parisinas, el apoyo a un golpe militar que, en definitiva, solo reclamaba la renuncia del ministerio y el retiro del apoyo a Montt, significó empero un retroceso considerable respecto de los postulados iniciales de la Sociedad. En la madrugada del 20 de abril de 1851, el Regimiento Valdívia ocupó la Plaza de Armas; en ese momento el gobierno no disponía de una fuena militar equivalente. Rápidamente se juntó en las inmediaciones una enorme cantidad de gente; las esquinas "estaban atestadas de curiosos y de paseantes, especialmente de sirvientes domésticos, que iban al recaudo del aLasto". Urriola y los dirigentes igualitarios arengaron a la muchedumbre pero C'>n escaso éxito: la mayoría optó }l'>r irse, aunque muchos se queda• ron a presenciar un cspectáeúlo que prometía ser animado. Pn grupo reducido se incorporó al movimiento, pero entre ellos escaseaban los obreros y artesanos 1fUÍCnes, según se supo dcspuéí!, en su mayon'a estaban en ese momento acudiendo al llamado de los cuartele I de la Guardia; abundaba, en caml,io, "el ¡10pulacho d,~ 1()1; arrabales". Par cnton~, los civiles arma- Con lentitud, Urriola ocupó el Cuartel de Artillería, decisivo para el triunfo de cualquier motín. Los civiles llegaban a cuatrocientos, aunque muchos solo estáhan armados con adoquines. El motín comenzó a tomar la apariencia de una jornada parisina, con barricadas cerrando la Alameda y tiradores en los techos de las casas vecinas. Pero poco pudieron hacer cuaildo dos regimientos gubernamentales, y coinpaiiías de la guardia Civil, asaltaron el cuartel La derrota militar del levantamiento estaba de algún modo preannnciada por el fracaso en la movilización del artesanado. Muchos permanecieron indiferentes y otros, inclusive, acudieron a la convocatoria de los regimientos de la Guardia Cívica y terminaron combatiendo contra los igualitarios. Los jóvenes dirigentes, que soñaban con condncir al pueblo al poder, se vieron así enfrentados con una realidad bien distinta. Un Ji. beral puro, como José Victoriano Lastarria, con escasas veleidades populares, atribuía esta defección del puebló a "su imbecilidad" innata y a los erróres de condncción. Vicufia Mackenna lo atribuyó, en cambio, a la falta de convicciones ideológicas profundas de los obreros, tocados solo superficialmente por la prédica de la Sociedad. Esta había sido eficaz mientras todo se limitara a escuchar conferencias o, inclusive, a ganar la calle, pero no resultó lo suficientemente fuerte como para que tomaran las armas. ¡ Sólo le quedó a los igualitarios la adhesión de "cincuenta o cien hombres resueltos, la mayoría jefe de taller o aprendices". En cambio, los igualitarios descubrieron en la jornada de abril un aliado tan sorpresivo como poco deseado. En cuanto a la turbamulta que nos había venido siguiendo desde los arrabales -escribe Vicuña Mackenna- esta solo pedía dinero; pero al mismo tiempo pedía fusiles. Esta era la leva revolucio~ ria del motín, la carne de cañ6n de las batallas. Esos querían pelear. El rechazo al "bajo pueblo", a los "rotos", es aquí bien explícito. La represión que siguió al motín fue lo suficientemente intensa como para que, en momentos en que la guerra civil agitaba todo el país, Santiago no volviera a ser escenario de hechos de importancia. En mayo se proclamó en Concepción la candidatura del general Cruz, militar y conservado,r, pero hombre del sur. Los liberales santiaguinos y los propios igualitarios sobrevivientes la apoyaron, aunque muy poco del programa del general tenía que ver con la tradición igualitaria. En Santiago las elecciones fu~ ron canónicas y triunfó Montt, con la colaboración de la maquinaria ele-o- . �32 SipXIX L. A. Romero: Liberale• y anuano• en Santiago de Chile toral integrada por los habituales "apretadores", "discutidores", "compradores" y "banqueros". A la oposición liberal solo le quedó realizar una manifestación frente al periódico El Progreso, atrincherándose "detrás de las montañas de tierra de un edificio en construcción, y combatir a pedradas con la policía", es decir poco más o menos lo que había podido hacer en 1840 o 184.5. ~uego del triunfo de Montt se inició en el norte y el sur el vasto levantamiento que encabezó d general Cruz y que culminó con su derrota en Loncomilla. Durante esos agitados días, nada ocurrió en Santiago, celosamente vigilada por la policía, y muchos de los jefes igualitarios y liberales prefirieron trasladaJSe a otros lugares para desarrollar su acción. Así culminó esta experiencia, la primera de importancia, de convocatoria política del artesanado santiaguino. 33 esta experiencia intelectual aumentó, a los ojos de los jóvenes igualitarios, la visibilidad social y política de los artesanos. La convocatoria de 1850 incluyó dos vetas diferentes, que acabaron mezclándose. La primera se inspiraba en el pensamiento social europeo de ~vanzada, aunque recogía motivos de la más tradicional Ilustración. A través de la Sociedad se pensaba realizar una lenta y paciente tarea de educación, en la que lo político era solo una de las dimensiones. La segunda se vinculaba con necesidades más inmediatas: encontrar apoyos para jaquear a una faccjón adversa que, con el monopolio del poder, estaba asegurándose los beneficios de la sucesión. Esta segt>.nda veta, que suponía una manipulación de la movilización popular, también reconocía precedentes europeos, como el reformismo británico de 1832 o la revolución parisina de 1830. CONCLUSIONES Estos episodios pemúten sacar algunas conclusiones acerca de la vida política de la capital chilena y la acción de los grupos liberales. También, aunque en menor medida, sobre la historia de los sectores populares san- tiaguinos. La creación de la Sociedad de la Igualdad marca una separación entre dos maneras de convocar a los sectores populares para dirimir conflictos políticos en d seno de la élite. Tradicionalmente, en los momentos de crisis, alguno de los dos sectores convocaba al temido y despreciado populacho. Lo hacían generalmente quienes estaban en la oposición, y si tenían éxito se apresuraban a desprenderse de tan incómodos aliados. El período 1849-51, cuando se decidió la sucesión del general Bulnes, tuvo todos los ingredientes para estimular estas formas tradicionales de convocatoria. Pero la apelación de 1850 fue distinta. En parte contribuyó a ello la experiencia de quienes advirtieron el desarrollo del artesano santiaguino. Objetivamente, los artesanos eran más numerosos, se los encontraba en más lugares, suscitaban más comentarios y preocupaciones, mostraban más aristas conflictivas. Pero taniliién influyó otra experiencia, de naturaleza más ideológica: el impacto del proceso revolucionario europeo, en cuya vanguardia siempre l10día encontrarse a los herederos de los míticos sans culottcs. transfonnados en los más modernos trabajadores. Con él, la influencia de muchos escritora;: románticos, republicanos, demócratas, socialistas, utópicos, cuyas ideas, rara wz leídas de primera mano, podían sin embargo cncontrars..· en la profu..--a literatura dt• dinilgarión qlll' circulaba por las manos de cual11uier jown ilustrado. Es difícil saber hasta que punto . Así, el proceso político de esos años transfonnó la naturaleza de la Sociedad, convirtiéndola en el ariete de la oposición liberal que se adueñó de su dirección. A ella ingresaron todos los dirigentes opositores, quienes la utilizaron para reeditar en Santiago una joumée paririna. Luego, el grupo dirigente se apartó cada vez más de las líneas originarias: jugó sus cartas a un "pronunciamiento" a la española, en el que la participación popular fue escasa e inútil, y luego las depositó en manos de un general conservador. Todo culminó en un fracaso inmediato pero dejó sus l\,uellas. La escena política se hizo más compleja que antes; por otra parte, y por caminos diversos, el advenimientó de Montt inició una larga transiciÓJ\, {{lle dos décadas después llevaría -a la presidencia a un liberal definido, Federico Errázuriz, cualquiera que sea el significado que tal denominación política tenga. El episodio taniliién dice algo, si no mucho, sobre la historia de los sectores populares santiaguinos. Los sucesos tienen un carácter menos épico que lo que la tradición ha presentado hahitualniente. La Sociedad no movilizó a demasiados artesanos. Aunque no lo sabemos con seguridad, parece que quienes respondieron a la convocatoria se encontraban entre los grupos más rezagados y menos beneficiados con las transformaciones económicas generales, de modo que su participación pudo haber expresado algún tipo de disconformismo generado en esa situación. Pero no se manifestarón ní objetivos propios ni formas autónomas de organización. Más aún, la Sociedad no pudo romper las formas tradicionales de encuadramiento: los artesanos respondieron en ,buena medida a la convocatoria a la Guardia Nacional y participaron en la represipn de los igualitarios. · �34 L. A. Romero: Liberales y artesanos en Santiago de Chile SigloXIX Y sin embargo, este movimiento ocupa legítimamente un lugar en la historia,. fragmentaria y discontínua, de unos sectores populares que medio siglo después serían protagonistas principales de las luchas sociales y políticas de Santiago y de Chile. Algunos de los artesanos que hicieron sus primeras experiencias en la Sociedad aparecen, en las décadas siguientes, animando los movimientos mutualistas, antecesores de las formas más modernas de sindicalismo. Pero sobre todo, la experiencia de la Sociedad pasó a convertirse en algo así como la piedra inicial de una historia, más mítica que real, de estos sectores. En ella, lo real se combinó con lo imaginado, aprovechando episodios realmente ocurridos con otros que forjaron a posteriori sus protagonistas y otros- proyectados por quienes se sentían sus sucesores. La validez de estas tradiciones no tiene nect.Sariamente que ver con la opinión de los especialistas acerca de su veracidad, pero establecer qué hay de cierto y qué hay de mítico en ellas -como se trató de hacer en estas páginas-, ayuda a entender los aspectos más específicamente ideológicos a través de los cuales los sectores populares van construyendo su identidad. 3.5 celo Segall, Ltu luchas de clases en las primeras décadas de la República de Chile, 1810-1846. Santiago, 1962. 9. Artículos del Comercio de Valparaiso a propósito de la Revolución Francesa de 1848, Valparaiso, 1848. La cita de La Reforma está tomada de Luis Vitale, Interpretación marrista de la hútoria de Chile, Santiago, t. 11, 1971. 10. El Comercio de Valparaiso, 2-5-1849. 11. Los testimonios referidos a la Sociedad de la Igualdad son escasos. Una de las fuentes principales es el folleto La Sociedad de la Igualdad y ,,u enemigos (Santiago, 1850), escrito por uno de sus miembros, el músico José Zapiola, quien fümó con las iniciales E. A. La otra fuente importante es la Hútoria de la jornada del 20 de abril, de Vicuña Madcenna. La obra fue escrita en 1878 y el~ toriador y político liberal analiza los hechos, en los que participÓ, con una perspectiva influida por los casi treinta años tmnscunidos. Muchas de sus apreciaciones contrastan con las de su Diario, escrito entre 1850 y 1851, que sirvió de base para su historia. Cf. "Diario de don Benjamín Vicuña Mackenna desde el 28 de octubre de 1850 hasta el 15 de abril de 1851", Revúta Chilena de Hútoria y Geografía, I, 2 a 4, Santiago, 1911. También tiene interés el "Diario de don José Victorino Lastarria desde junio de 1849 hasta maizo de 1852", en Revista Chilena, 1, 1 y 2, 1917/18. 12. Barros Arana, cit., l XV, p. 383. La cita recuerda el texto en el que Sanniento se admiraba de que un artesano se hubiera suscripto a El ho(freso. NOTAS l. Sobre los cambios en las sociedades latinoamericanas y sos ideologías, véase: José Luis Romero, Lotinoarnérica, la, ciudades y la, ideas. México, Siglo Vein- tiuno F.ditores, 1976. 2. "Santiago", en El Prope,o, Santiago de Chile, 19-12-1842. Marcial González, "Situación económica", en Revista de Santiago, 1, 1848, p. 36. 13. Santiago Aloos, Carta a Francilco Bilbao (1852). Reproducida en Hemán Godoy UIZúa, Estructura social de Chile. Santiago, F.ditorial Universitaria, 1971, p. 200 y ss. 14. Los textos de este periódico están tomados de Julio César Jobet, Santiago Arcos Arlegui y la Sociedad de la Igualdad. Un socialista utopúta chileno. Santiago, F.ditorial Cultura, 1942, p. 121. El artículo parece haber sido escrito por Arcos. En todo el texto, el único sinónimo de "pueblo" que se emplea es "artesano". 15. Los textos de La Barra están tomados de Vicuña Madcenna, Hútoria, cil 3. Domingo F. Sarmiento, "Las madezas", en Obru, t. X, Santiago, 1887, p. 190. 16. Gilliss, cit., p. 478. 4. James M. Gilliss, Tlie U.S. Astronomical Expedition to Southem Hemúphere during the yean 1849 to 1852. Washington, 1855, t. 1, "Chih..,, p. 214. "Santiago". cit. 5. Gilliss, cit., p. 219. 6. Sarmiento, "El salario", en Obras, X, p. 232. "El crédito en manos del pueblo", en El Comercio de Valparaiso, 12-1-1849. "Las válvuJas de seguridad", en El Comercio de Valparairo, 19-2-49. 7. Richard Longevillc VoweU, Campa&u y cruceros en. Venezuela y Nueva Granada y en el Océano Pacíftco, de 1817 a 1830_ En J.T. Medina y G. Feliu Cruz, Viaje, relativo.a Chile, IV, Santiago, 1962, p. 261. 8. Diego Bauo5 Arana, Un decenio de la liidoria de Chile, 184"-1851. En Obra, Completa., XIV, Santiago. 1913, p. 99-100. Sobre estos episodios, véase: Mar- 17. Vicuña Madcenna, cit., p. 139. Véase: Abél Valdés A., "El asalto a la Sociedad de la Igualdad en 1850", en Revilta Chilena de Hi6toria y Geografía, no. 116, Santiago, 1950. �Progreso, inmigración y libertad de cultos en Perú a mediados del siglo XIX Pilar García Jordán* - Si á los prodigiosos esfuenos que hicimos para emanciparnos debemos nuestra existencia política, á los que empleemos para atraer la inmigración deberemos nuestra prosperidad futura. .. La intolerancia. ese funesto legado del coloniaje y de la ignorancia de nuestros padres, es uno de los graves inconvenientes que tenemos que combatir para facilitar la inmigración europea, que es la preferible en el estado de infancia de nuestra sociedad. Goze el inmigrado de amplia seguridad y proteccion, desaparezca el esclusivismo que lo reduce á la condicion de peregrino ó mendigo, respétese el santuario de su conciencia. y de su culto, y se purificará nuestro hermoso suelo del contajio venenoso que auyenta á las poblaciones del antiguo mundo, y se llenarán de hombres nuestros grandes vacios territoriales, y cambiarán de aspecto los inmensos desiertos, en donde, por falta de recursos, no ha podido aun la tienda del viajero desplegar su dosel hospitalario.1 Con estas palabras el ministro de Gobierno, Juan Manuel del Mar, propuso al Congreso, en 1849, la aprobación de un proyecto de le~, sobre inmigración extranjera; la tesis fundamental aducida fue la estrecha dependencia existente entre prosperidad, desarrollo eeonómico y entrada de inmigrantes - mejor si fuesen anglosajones- los cuales aportarían 1aano de obra y/o capitales. Como he señalado en otros artículoi en 1845 se inició una progresiva adaptación del Pení al mercado exterior, cuando la explotación del guano generó los capitales suficientes para proceder a la transformación de las estructuras existentes, proceso propugnado por los sectores emergentes de la costa y algunos grupos terratenientes del interior, interesados en principio en la vertebración de un Estado moderno. Este proyecto implicaba necesariamente la abolición de los fueros personales y corporativos y la desaparición de gravámenes o cargas existentes sobre la tierra, tales como censos, diezmos, capellanías, vinculaciones, etc., *Facultad de Geografía e Historia, Universidad de Barcelona �38 P. Garcw Jordán: Progruo, inmisración y culto• en Perú Si&foXJX privilegios de los cuales la Iglesia era sino la única, sí la princiral ~en~~ ciaria En consecuencia la influencia social de la que gozaba la ínstitucion fue taniliién cuestionada, iniciándose un proceso secularizador de la vida pública cuyas características son prácti~ente d~sconoc~d'.'51 aunque foizosamente debió afectar en alguna medida la Vida cotidiana de los peruanos. No es de extrañar que la Iglesia ante esta "ofensiva liberal" planteara una defensa a fondo tarito de sus bienes como de su ideología, o lo que es lo mismo se esforzara en reivindicar cuán necesaria era la presencia de la religión y de una institución e~esial fuerte ~n ,1a sociedad pei:uana Los mecanismos utilizados fueron varios pero aqui solo voy a refenrme a uno, la organización de laicos que fueran capaces de presionar, a través de la pre~sa y mediante actos públicos, en la calle o e? el templo, S_?bre el poder Civil siempre que la influencia social de la Iglesia fuese cuestionada El tema más conflictivo fue sin duda alguna la polémica alrededor de la tolerancia de cultos, quebrando así fa tradicional unidad r~,ligiosa en tomo a la religión católica De acuerdo con toda la documentacion consultada3 la posible aprobación por la Cámara Constituyente en 1867 _de la libertad de cultos fue la causa inmediata del surgimiento de la Sociedad Católico-Peruana - SCP-; como intentaré demostrar en este trabajo, aquélla es sólo una de las razones, no la más importante pero sí la más efectiva, en aras a lograr una mayor movilización de las masas populares frente al poder legislativo. De esta forma la defensa de la religió~ enmascara la defensa del status ideológico y socioeconómico de la IgleSia y de unos sectores sociales más vinculados al pasado que al futuro, en el período en que se produjo el primer intento de vertebración del Estado moderno peruano. "LA REIJGION DE LA REPUBIJCA DEL PERU ES, Y SERA SIEMPRE LA-CATOUCA, APOSTOIJCA, ROMANA, UNICA VERDADERA CON EXCLUSION DE OTRA ALGUNA" 4 El F.statuto Provisional dictado p0r San Martín con fecha 8 de octubre de 1821, primer documento constitu~i?~al de} !erú repuhli~3!!º, reconocía en su artículo primero que la religion catolica era la religion del Estado el cual se encargaría de conservarla defenderla de cualquier ataque a sus dogmas o principios fundamenq¡).es . ¡ En consecuencia no debe extrañamos que cuando en 1823, la Comisión encargada de redactar las bases constitucionales del nuevo Estado planteó la posibilidad de incluir entre las m~as. la tole~an~a de cult~s, el hecho levantase un cierto malestar entre las fuerzas Vivas de la sociedad limeña que enviaron rápidamente una carta al Congreso. El texto de- 39 nunció la redacción "confusa" del artículo So. de las bases constitucionales, cuya formulación era susceptible de interpretaciones "siniestras", esto es la tolerancia religiosa, reivindicando por el contrario la unidad religiosa permanente en el Pení, aunque ello supusiera "renunciar.. .a cuantas ventajas temporales podría proporcionarles la mezcla con los heterodoxos',6 Por vez primera se relacionan directamente dos cuestiones que a lo largo del siglo XIX aparecerán unidas -positiva o negativamente según quien sea el personaje que lo haga- como son la libertad de cultos y el progreso del país. La Asamblea de 1823 se inclinó finalmente por la opción conservadora, con una mayoría de votos favorables a que la religión y la Iglesia estuvieran protegidas por el F.stado, el cual habría de velar y asegurar el mantenimiento de ambas. El hecho subrayaba aun más si cahe el significado de la independencia, proclamada en el Pení como única alternativa que garantizaba la continuidad de las estructuras socioeconómicas vigentes hasta entonces, de las cuales la Iglesia era institución fundamental y la religión, principal instrumento ideológico de los grupos dominantes. Además h1> mos de tener en cuenta que el papel de la religión nunca fue cuestionado ni siquiera por los sectores progresistas que participaban de la idea utili~a de la misma y del clero secular que la propagaba Por ello todas las constituciones que siguieron a la Carta de 1823, la llamada constitución "vitalicia" del 26 con Bolívar de presidente,7 la aprobada en 1828 con La Mar de presidente con claras connotaciones liberales,8 el texto de 1834 y la carta de Huancayo -que aprobada en 1839 estuvo vigente hasta la "revolución liberal" promovida por Castilla en 1855- todas ellas mantu• vieron prácticamente sin cambios los artículos relativos a la religión y la institución eclesial. Sólo de forma esporádica, a lo largo de las dos primeras décadas republicanas, se publicaron escritos atacando a la Iglesia como institución detentadora de privilegios seculares y bienes materiales considerables, la cual era considerada al miSlno tiempo el principal obstáculo para el desarrollo del país y el bienestar de sus habitantes. En esta línea de pensamiento se incluyen por ejemplo un largo artículo de Vicente Albistur y algunos escritos de Tobías ~eón, todos fechados en 1825,9 donde a pesar de criticar a la Iglesia como receptora de diezmos, capellanías, vinculaciones, etc., se elogia la función de la religión: Nosotros por fortuna profesamos la creencia mas segura de cuantas se predican sobre el Globo. La Religión Católica Apostólica Romana, es la que se há jurado al frente de nuestra CONSTITUCION POLITICA y ojala que ella conservada en toda su pure-La acompañe á nuestra Nacion hasta la segunda regeneracion de la tierra lo �40 P. Garc(a Jordán: Progruo, inmigración y cultos en Pero SigloXlX INMIGRACION, PROGRESO Y LIBERTAD DE CULTOS La subida al poder del primer gabinete Castilla (184.5-1851) y con_ ~I, el ascenso de los grupos socioeconómicos interesados en la vertebrac1on de un nuevo Estado en el que desaparecieran los obstáculos existentes a la vinculación del Pcní a la economía de lihrecamhio, tales como mayorazgos, fueros personales y corporativos, esclavibld, tributo indígena, diezmos, capellanías, etc., trajo UD deterioro creciente en las relaciones entre el poder civil y la Iglesia. Investigaciones recientes han señalado la voluntad política del general Castilla de desarrollar parte de la normativa liberal relativa al :igro peruano legislada por los gobiernos "libertadores" entre 1821 y 1828, 11 y cuya aplicación bahía sido mínima, por no decir nula, hasta entonces. Uno de los temas más frecuentes en los escritos de la época fue sin duda algona la apremiante necesidad de la agricultura costeña de obtener mano de obra para sus haciendas, coyunturalmente en expansión; a ello se refería el ministro José Gregorio Paz Soldán, cuando en su Memoria al Congreso Ordinario de 1847 subrayaba que: l. La agricultura costera se encontraba en decadencia". UD "estado lamentable de 2. La razón fundamental era el insuficiente número de brazos que trabajaban en las haciendas. 3. Los "hombres del interior", es decir los serranos, nunca se trasladarían a la costa, bien por la diferencia de clinta y forma de vida, bien porque el período del año en que más nec~ios eran los b_razos en _la c~sta coincidía con los meses en que su traba10 era necesano en el mtenor. 4. La emigración espontánea procedente del extranjero no tenía suficientes alicientes en el Pení, fundamentalmente por las dificultades en que se encontraban los posibles colonos para acceder a la posesión de tierras. En consecuencia el Gobierno esperaba del legislativo la aprobación del proyecto de ley presentado, relativo a la reglamentación de las empresas particulares encargadas de encauzar hacia el Pení los colonos contratados, poniendo especial énfasis en que los inmigrantes tendrían plenas gar:.ntías 12 sohrc d cumplimiento de los contratos estahlecidos. El III ismo Paz Soldán, ahora en funciones de ministro de Relaciones 41 Exteriores, Justicia y Negocios Eclesiásticos, tras señalar el fortalecimiento de la religión en el Pení a lo largo del siglo XIX, "siglo de ilustración" pero también "siglo creyente y religioso", se quejaba de la oposición que hah ía encontrado el Gobierno en el ejercicio del patronato y de sus regalías, por parte de las jerarquías eclesiásticas a'las que sarcásticamente denomina Cuerpos mas respetables de la sociedad; cueipos que llenos de ilustracion sostienen sus fueros y prerrogativas con teson y constancia, que nunca ceden el terreno sino palmo a palmo, reputando sacrilegio y considerando agravio el que siquiera se ponga la mano sobre la arca de sus fueros;13 el texto era suficientemente ilustrativo de la voluntad del poder civil de ejercer un control de la Iglesia, reforzando la supremacía del Estado sobre la misma14 Pero volvamos al tema central de nuestro trabajo de la mano del ministro Juan Manuel del Mar que en 1849 reclamaba de la Cámara legislativa la aprobación de un proyecto de ley ~ue de ser sancionado, otorgaría a los inmigrados europeos un trato de favor, viendo respetados sus conciencias y cultos. Punto fundamental de la defensa la constituía el hecho que, de no aprobarse la citada ley facilitando la entrada de mano de obra extranjera, se perdería definitivamente el tren del progreso pues: Si nuestra arruinada agricultura clama imperiosamente por brazos que la adelanten, si nuestros inagotables veneros de riqueza se mantienen ocultos, y nuestra ilustración é industria se conservan como estacionarias en el siglo de la electricidad y del vapor: si cuanto depende, en fin, de nuestra situación interior, con respecto á la inmigración, no acreciese la necesidad de procurarla, si todos estos elementos no eran suficientes, señalaba el ministro, debía tomarse en consideración un nuevo acontecimiento que reclamaba urgentemente la aprobación de la citada ley: se refería a la posibilidad de transitar por el Istmo de Panamá que facilitaba la entrada de población extranjera hacia el Norte, es decir, hacia los Estados Unidos de Norteamérica15 El proyecto fue uno de los muchos intentos realizados, bien por el Gobierno bien por algunos sectores de la Cámara, con el propósito de establecer las condiciones legales que posibilitaran la emergencia del capitalismo y la transformación de ciertas estructuras, proceso en el que obviamente debieron enfrentarse con aquellos grupos más vinculados al antiguo régimen -entre los cuales se encontraba la Iglesia- que no a los nuevos tiempos "liberales". Así a lo largo de 1849 se produjo lo que he denomi- �42 SigloXIX nado en varias ocasiones "ofensiva a gran escala" contra la institución eclesial, cuando algunos diputados propusieron la supresión del fuero eclesiástico, reducción de diezmos, cambios en la elección de prelados regulares, etc.;16 cueBtiones que si momentáneamente no fueron aprobadas por las disensiones en el seno de los grupos hegemónicos, pr~figur-aban varias de las medidas discutidas y aprobadas en la Constitución de 1856. Recordemos que tras el triunfo de La Palma, el mariscal Castilla se apresuró a convocar una Convención Nacional -elegida por primera vez por sufragio directo- que abrió sus sesiones el 14 de julio de 1854, siendo violentamente disuelta por el coronel Arguedas el 2 de noviembre de 1857.17 Fue entonces cuando se aprobaron una serie de medidas encaminadas a acabar con los privilegios y bienes de los que la Iglesia hah ía gozado secularmente, cuya pervivencia no podía ser tolerada por un Estado que pretendía el progreso del país. Una de las cuestiones sino "la cuestión" por excelencia, que hizo correr ríos de tinta, fue la tolerancia de cultos, tema aparentemente poco importante pero fundamental pues una vez rota la unidad religiosa la influencia social de la iglesia católica estaría gravemente amenazada. Esta es la razón por la cual pocassemanasantes de la apertura de las sesiones constituyentes, el obispo José Sebastián de Goyeneche publicó una pastoral18 en la que ponía en guardia a los católicos ante los impresos que circulaban contra la religión, publicados por los "enemigos de la verdad". Según el prelado arequipeño estos "falsos apóstoles de la felicidad de los pueblos" que defendían la aprobación de la libertad de cultos, considerada como de conveniencia pública, en realidad pretendían acabar con los derechos de la Iglesia, ignorar la autoridad del papa, e independizar todas las "iglesias particulares", es decir nacionales, del Vaticano. Es uno de los primeros textos salidos de la iglesia institucional en que se mencionan y vinculan todos los elementos presentes en el tímido proceso reformista liberal desarrollado entre 1845 y 1867 aproximadamente, razón por la cual no puede sorprendemos que Goyeneche proclamase la necesidad de que los católicos se unieran en la defensa de la"causa de Dios"; si bien deberemos esperar algunos años a que esta llamada cause efecto, es el precedente inmediato de la Sociedad Católico-Peruana, fundada en Lima en 1867. En consecuencia a lo largo de 1855 y 1856 se sucedieron una serie de escritos cuyo denominador común fue la defensa de la unidad religiosa en torno al catolicismo y la protección de los privilegios y propiedades de la iglesia secular y regular. Los más interesantes son, sin duda alguna, la Exposicion del Capítulo P. Garcrá]ordán: Progr~ inmigraciónyculto•enPerú 43 Metropolitano de Lima a la Convención Nacional, 19 el Ensayo sobre los principios _de tolerancia expuestos por Julio Manuel del Portillo,31 el folll}to, de autor desconocido, El clero regular y sus bienes ante la leí política y civuZl y el informe de Mariano Salcedo Sobre los proyectos de "ley de supresión de diezmos y obvenciones parroquiales.22 No obstante sólo comentaremos los dos primeros porque por una parte sintetizan la totalidad de las preocupaciones, objeciones y censuras de la iglesia institucional a los proyectos liberales de la Asamblea del 56, y por otra parte vinculan claramente la libertad de cultos al proceso desamortizador y al progreso.23 El primer texto, enviado por el Capítulo metropolitano limeño al Congreso con fecha 8 de agosto de 1855, se estructura en 3 apartados: l. "Exclusión de los falsos cultos", donde se sostiene que la sociedad pedecta es imposible fuera de la Iglesia católica - institución encargada de velar por la unidad católica, creencia que mantiene unidos en una sola comunidad nacional a razas tan diferentes como las existentes en el Peníque ha formado y conservado la unidad de la patria. En consecuencia dl}nuncia las posiciones de aquellos que consideran la libertad de cultos el medio imprescindible para asegurat el progreso del país y concluye: Ni la religión, ni la razon, ni el ejemplo de las otras naciones de la tierra, ...suministra apoyo á la declaracion de la libertad de cultos... al contrario, ella se opondria directamente á la ley de Dios, y de la Iglesia, á la unidad social del Perú, al derecho, á la voluntad solemnemente declarada, y á la felicidad de los pueblos.34 2. "Libertad de la Iglesia", apartado que defiende la independencia de la institudón eclesial respecto el poder civil Toda la argumentación constituye un ataque a la existencia del patronato que desde l!ll8 orígenes, se afirma, redujo a la Iglesia a la "esclavitud", situación agravada tras el surgimiento del Pení republicano. 3. "Derecho de propiedad de la Iglesia", tema al que se dedica el mayor número de páginas, expresando bien cuáles eran las preocupaciones de la institución. Tras unas consideraciones generales sobre los derechos históricos, divinos y canónicos que "asistían" a la Iglesia en la defensa de 808 bienes, percepción de diezmos, disfrute de capellanías, vinculaciones, etc., se atacaban los argumentos utilizados por los legisladores sobre la desamortización de bienes, proceso que de ninguna forma debía aplicarse a las propiedades eclesiásticas: La Iglesia es soberana e independiente. Este es al mismo tiempo un dogma de fé y un hecho palpable... Esta perentoria contestacion comprende a todo pensamiento de reforma de la Iglesia en �44 Si61oXIX cualquier materia por el poder secular y de intervenci~n ~e est~ en la administración de sus bienes: se extiende por consigwente a la idea de que la Convención suprima el Diezmo y la primicia y los derechos parroquiales y señale otro im~uesto, que sum~tr~ fondos al Gobierno, para que pueda asalariar el clero, y acudir a los gastos del culto. lQué iría a ganar la Nacion con este atropellamiento y esta esclavitud de la Iglesia.25 El escrito finalizaba defendiendo la existencia de todos y cada uno de los bienes poseídos por la Iglesia secular y regular, situación que decía, sólo podía ser ignorada por los socialitas y comunistas de 1848 seguidores de las filosoñas de Saint Simon y Proudhon. El segundo de los textos citados se dedica íntegramente a criticar la tolerancia de cultos, punto fundamental del programa propuesto por Julio Manuel Portillo a sus conciudadanos limeños en la campaña para la elección de diputados a la Cámara del 56, donde se consideraba la aprobación de la medida como ineludible en aras del progreso del país. El escrito lamenta los extravíos de una filosofía que llama progreso social á la propagacion del error, luz civilizadora á las tinieblas, ilustracion á la inmoralidad, tolerancia al despotismo intelectual, y derecho á_la licencia de costumbres... (lo cual) es insultar al sentido comun, es la ironía del progreso, la civilización y el derech~, tras lo cual se pregunta por el porvenir del Perú -país agonizante ya, por el espíritu disolvente del partido liberal- en el caso de que llegara a rompCl'SC la unidad religiosa; la respuesta no puede ser más que una, catastrófica, la mina del país, ya que la tolerancia ele cultos permitiría la entrada en el Peni de los panteístas modernos como Kant, Fichte, Schelling, Hegei Cousin, los racionalistas, comunistas y socialistas como V oltaire, Robespierre, Leroux, Strauss, Weitting, Proudhon, y los chinos, musulmanes, etc. En consecuencia el documento exhorta a los legisladores a respetar la unidad del culto -salvaguarda de las instituciones republicanas, de la independencia peruana y base de toda la comunidad nacional- que no puede ser deshecha para facilitar la entrada de emigrantes, que por otra parte pueden buscarse en naciones europeas católicas.27 El ana1isis de estos documentos permite afirmar que si bien la defensa de la religión fue importante, no lo fue menos la relativa a la propiedad eclesiástica, tema que figuró en todos ellos. El mismo obispo Goyeneche no dudó en enviar una carta, en agosto de 1856, al ministro de Gobier~ no, Justicia y Culto, en la que acabados todos los argumentos utilizados hasta entonces por la jerarquía eclesiástica para impedir la supresión del P. García Jordáo: Progre,.o, inmigración y culto, en Perú 45 fuero eclesiástico, vinculaciones, etc., solicitaba del poder civil que tratase con la Santa Sede, única autorizada para negociar estos temas, y suplicaba del presidente Castilla que "liberase" a la Iglesia peruana de todos los males que la amenazaban, de llevarse a la práctica todas las medidas aprobadas en la Cámara,28 entre las cuales destacan la abolición del fuero eclesiástico y la supresión de las vinculaciones y diezmos. No obstante la fórmula relativa a la libertad de cultos fue desestimada al ser mayoría los que se pronunciaron contra la misma -46 contra 22-, por lo que la r~óo continuó siendo protegida por el Estado, el cual como rezaba el articulo cuarto, no permitiría el ejercicio público de otra alguna.29 La Constitución de 1856 apenas estuvo vigente unos meses pues el levantamiento de Arequipa a fines de ese mismo afio, junto a la sublevación del coronel Arguedas un año más tarde -ambos movimientos de claro signo conservador- permitieron a Castilla desprenderse de los elementos " ideológicamente" más radicales y poner en suspenso el texto aprobado.~ No obstante el proceso reformista liberal iniciado en la década de 1840 no sufrió modificaciones substanciales pues todas las medidas "anticlericales" sancionadas en 1856 subsistieron en la constitución reformista y conservadora de 1860 a pesar de que algunos de los participantes en la misma habían protestado entonces el que no se hubieran guardado el respeto y los fueros a los "Ministros de la Religión".31 Hemos de llegar a 1867 para que las variables imrugración, progreso, libertad de cultos, aparezcan claramente vinculadas en los distintos debates parlamentarios desarrollados en ese afio, ¿qué había sucedido? Bonilla afirma que a lo largo de la década de 1860 el grupo terratenient~omercial luchó por la utilización productiva de los recursos guaneros. Uno de sus representantes más destacados, Manuel Pardo -primer presidente civil del Pení en 1872-, ministro de Hacienda ·del gabinete del coronel Mariano Ignacio Prado, pretendió hacer de la construcción de ferrocarriles el arma que propiciara el desarrollo económico del país; el medio que posibilitaría el proyecto sería el capital extranjero obtenido con la garantía de la hipoteca del guano. En consecuencia Pardo tomó una serie de medidas como disminución del aparato burocrático, reducción de salarios de los fun. cionarios, imposición de tasas de exportación a la producción nacional y sobre todo, el restablecimiento del progra_I!la trihutario.32 Este proceso parecía necesitar de una nueva constitución.33 Diferentes analistas de los procesos constitucionales peruanos han afir. mado que la Carta del 67 contenía la mayoría de los postulados de la Constitución de 1856, con tonos más radicales. Señalan entre otras la aprobación de la total libertad de enseñanza, quebrando el monopolio ejercido hasta entonces por la Iglesia, la libertad de imprenta, el mantenimiento �46 Siglo XIX P. García Jordán: Progreso, inmigración y cultos en Perú de la supresión de los privilegios hereditarios, fueros personales y vinculaciones, la restauración del sufragio directo; la religión católica continuó siendo considerada creencia oficial del Estado el cual no pennitiría el ejercicio público de otra, aunque es evidente el avance de los partidarios de la tolerancia que en 1867 sumaron 40 votos contra los 43 que se mostraron contrarios, a diferencia de lo sucedido en 1856 cuando los primeros ascendieron a 22 contra 46 votos negativos.34 No puede sorprendemos que justo un día antes de que la Comisión Constitucional presentara su proyecto en la Cámara, lo que sucedió el 8 de marzo de 1867, Juan Ambrosio Huerta, obispo de Puno, publicara una pastoral señalando las reglas de conducta que debían observar sus diocesanos en aquellos momentos, documento que dirigió también a la Cámara constituyente.35 El texto, tras una consideraciones generales atacando las posiciones progresistas que hacían de la tolerancia de cultos condición imprescindible para el bienestar y progreso social, encomiaba 1a labor de la Iglesia en pro de la libertad de pensamiento a lo largo de la historia y fundamentalmente cuestionaba la permisividad religiosa a partir de varias pr& guntas: l. ¿Las sociedades exigen la tolerancia religiosa para poder conseguir sus objetivos? 2. ¿Es la tolerancia condición indispensable para el progreso del país? 3. ¿Los soberanos, el poder civil, pueden ordenar la tolerancia en sus &tados? La respuesta era obviamente negativa y todas las razones aducidas por el prelado puneño giraban en tomo al hecho de que la tolerancia de cultos supondría la ruina material de la sociedad. En este contexto no resisto citar uno de los párrafos, a mi entender muy ilustrativo de la ideología eclesial del momento: ¿Le sería grato al Perú verse transformado en Nacion comercial como Inglaterra, teniendo que presenciar al mismo tiempo el horrible espectáculo del pauperismo? Casi no hay pais protestante que no se sienta trabajado por esta tremenda enfermedad desconocida antes de tres siglos.36 Era pues inadmisible según el prelado, que el progreso necesitase de la tol& rancia religiosa, de la misma fonna que los legisladores no estaban facultados para introducir la medida en la Constitución por mucho " ¡Qué.. . nos hablen de la necesidad de inmigración!" . 47 A continuación el escrito defendía la capacidad de la Iglesia para poseer bienes adquiridos a lo largo de la historia, propiedades que el Estado no podía desamortizar con el pretexto de que el erario nacional necesitaba con urgencia de los mismos, operación que de aprobarse supondría una declaración de guerra al catolicismo y en realidad beneficiaría a unos pocos: Mas, estos bienes que se usuzpan á la Iglesia, ¿se destinarán en efecto para algo provechoso á la Nacion? iOh hijos carísimos, antes de un año, dichos bienes habran ido á engrosar las arcas de individuos particulares, sin que el tesoro público haya logrado remediar la mas pequeña de sus necesidades. Que se pregunte á la Francia, é Inglaterra, en donde está el caudal de que despojaron á sus iglesias respectivas: que conteste la España, que nos diga lo que ha hecho, lo que ha ganado su erario con el brusco despojo de los bienes de la Iglesia!.37 La pastoral finalizaba exhortando a los católicos a sostener el catolicismo; parecía llegado el momento de organizar grupos de laicos capaces de ·ejercer presión sobre los poderes públicos. Permítaseme antes hacer un breve comentario sobre este proceso desamortizador que "amenazaba" las propiedades eclesiásticas en 1867. Hasta la fecha me ha sido imposible consultar los debates parlamentarios alrededor del tema, pero me consta que Femando Casós, representante por Trujillo, presentó un tímido proyecto al respecto que fue sometido al juicio del Gobierno por las Comisiones de Culto y Hacienda de la Cámara; el gabinete solicitó a todas las jerarquías eclesiásticas un informe sobre el mismo que obviamente fue negativo. Todas las respuestas, informes, memoriales enviadas por los onispos al Ejecutivo presentaban la misma estructura: legitimidad de las propiedades eclesiásticas y exenciones tributarias a lo largo de los síglos; consideración de los fundos rústicos como productores de riqueza, negación de la denominación de bienes de mano muerta a las propiedades de las comunidades religiosas y memorial de agravios recibidos por la Iglesia a lo largo de la República.38 El proyecto desamortizador fue desestimado y la Constitución fue promulgada el 29 de agosto de 1867, aunque su vigencia fue mínima pues Arequipa - que se había negado a jurar el texto- se levantó nuevamente contra el Gobierno lim~ño a fines de 1867, al tiempo que el coronel José Balta se alzó en el Norte. El gabinete del coronel Prado cayó y Díez Canseco, líder de la sublevación arequipeña, ascendió a la jefatura del Estado el 20 de enero de 1868, restableciendo tocos días después la constitución de 1860 vigente en el Perú hasta 1920. Los acontecimientos posteriores se encargaron de mostrar cómo, en palabras de Heraclio Bonilla: �48 SisioXIX La e1ite económica modemizante al no poder asumir por su propia cuenta la tarea de transformación integral del país, se limitará a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX a participar en el proceso productivo en calidad de asociada de los capitalistas británicos, extrayendo de esta situación parte de sus beneficios. Además, y es esto lo fundamental, los obstáculos institucionales... y la persistencia de los rasgos señoriales en la mentalidad de esta nueva clase, los hicieron reticentes a toda inversión productiva.40 SOCIEDAD CATOLICO-PERUANA, SURGIMIENTO Y ORGANIZACION La primera noticia que tenemos de la SCP sitúa su nacimiento en Lima el 22 de mayo de 1867 -momento en que se debatía el proyecto constitucional en. la Asamblea Nacional- cuando una serie de personas "notables", fuerzas V1Vas de la capital, se reunieron en la residencia del obispo de Huánuco, Manuel Teodoro del Valle, con el propósito de organizarse como grupo de presión capaz de defender la re!it.ón y la iglesia de los ataques que estaba recibiendo en los últimos años, procedentes del partido liberal. La Asociación pretendía ser: No solo el sosten del catolicismo en el Perú, sino el apoyo de los Gobiernos, el élemento sin el cual nada bueno se haga, y con el que cuenten siempre como. base todos los mandatarios de la República.41 Aun cuando en un primer análisis el debate alrededor de la tolerancia de cultos aparece como la causa inmediata y principal del surgimiento del grupo, un estudio más profundo de todos los discursos pronunciados por quienes participaron en las sesiones públicas organizadas por la SCP tan42 to en Lima como en sus filiales de Arequipa y Puno permite señalar como causas fundamentales: l. El ataque a las inmunidades y privilegios seculares de las cuales ha gozado la Iglesia. 2. La existencia del patronato, cuyo ejercicio por el poder civil se ha ido radicalizando a lo largo del período republicano con el propósito de lograr la total subordinación de la Iglesia al poder civil. 3. La supresión de conventos y monasterios y la enajenación de sus bienes. 4. El recorte progresivo de todas las rentas percibidas por la iglesia secular, que amenazaba con acabar con ella. P. Gatera Jonláll: Progre.o, inm~n,. culto• m Pení 49 Los dirigentes, de la SCP seftalaron oomo responsables de todo este proceso al partido liberal, cuya Siniestra influencia se ha hecho sentir en difeientes ocasiones con varias medidas que hieren de muerte-los intereses católicos. No contento con haber despojado á la Iglesia de sus inmunidades y privilejios seculares: con haber estrechado el círculo de su. accion, y sometídola al influjo de la potestad civil hasta en las mas simples operaciones de su régimen anterior: con haberla privado de una gran parte de sus rentas, y rodeándola de numerosas trabas en la administracion de su exiguo patrimonio: con haber suprimido un gran número -de conventos y arrojado al viento sus despojos; todavía se propone ir mas léjos, todavía pretende ~ tarle la direccion de sus obras piadosas, hasta de las cofradías, arrebatarle el derecho de propiedad sobre sus bienes y enajenar estos en provecho del fisco nacional, dejando al clero sin medios de subsistencia y al culto sin los recursos que la piedad de los fieles le había dedicado desde los tiempos mas remot·:>s. En una palabra, se ha querido y quiere desnudar á la Iglesia. reducirla á la miseria, para romper en seguida el vínculo sagrado de la alianza que la liga con el Estado, proclamando tardíamente su separacion recíproca bajo el pretesto de darle libertad.43 Todo este proceso, cuyos postulados esenciales se plantearon públicamente por vez primera en la Convención de 1855 como denunció la SCP, se pretendió desarrollar con y en nombre del progreso, civilización y desarrollo del país. Esta transformación exigía como premisa básica la aprobación de la tolerancia religiosa que propiciaría la entrada de inmigrantes y de capitales procedentes de los países anglosajones; esta es la razón por la cual la unidad religiosa figuró siempre en ,tmner plano en todos los discursos y escritos de los dirigentes de la SCP, aunque es evidente después de todo lo dicho hasta ahora que la "cuestión religiosa" iba mucho más allá de la tolerancia y/o libertad de cultos y cuestionaba toda la in&.encia social de la Iglesia en la sociedad peruana. En consecuencia y a pesar de que tanto el Reglamento de la Sociedad como destacados personajes de la misma proclamaron la no injeffllcia de la SCP en asuntos políticos, desarrollando una labor ajena por completo a la política,45 la afirmación no sólo era discutible sino decididamP.11te falsa por cuanto los mismos dirigentes de la entidad señalaron que la misma no podía mantenerse inactiva ante las medidas dictadas o susceptibles de ser aprobadas por el poder civil, el cual debía legislar de acnerdo con las doctrinas y preceptos religiosos. Por otra parte está suficientemente demostrado qu en todos los países de tradición católica, la entrada de los católicos -como fuerza organizada- en la política, fue planteada cuando la t:ran. fonnación socioeconómica operada desde fines del siglo XVIll y a lo largo del siglo XIX, comportó una progresiva secularización de la vida pública y privada y por lo tanto cuestionó la presencia social de la Iglesia. �50 SigloXIX P. García]ordán: Progreso, inmigración y cultos en Perú 51 46 He señalado en otros trabajos que la ideología católica tiene dos caracteres que le son propios, naturaleza totalizadora y carácter sagrado en tanto única vía de acceso a lo desconocido, cuestiones que permiten a la ideología religiosa realizar una acción perdurable y efectiva en las sociedades donde está presente, en las cuales configura unas determinadas concepciones políticas, sociales, económicas y en consecuencia un cuerpo de valores; así vemos cómo la Iglesia aduciendo su origen y fines trascendentales, se adhiere o rechaza acontecimientos, personas e ideas políticas_ No es extraño que cuando la influencia social de la Iglesia sea cuestionada, la institución organice grupos capaces de ejercer presión sobre los poderes públicos, como en el <:a$().que nos ocupa fue la SCP impulsada por el obispo de Huánuco, Manuel Teodoro del Valle, quien dibujó también las líneas fundamentales del Reglamento de la Sociedad.47 El análisis de los 47 artículos y 5 disposiciones transitorias contenidos en los Estatutos nos permite afirmar: lo. La SCP perseguía la defensa del catolicismo y de sus derechos en el Pení, la propagación de las doc~ católicas a partir de la enseñanza, fundación y/o protección de periódicos y folletos, y el rechazo de todas las medidas que "atentaren" contra la Iglesia y la sociedad católica. Esta posición supuso una declaración de guerra a las tímidas reformas "liberales" proyectadas a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX. 2o. La organización de la entidad era rígidamente piramidal: de arriba hacia ahajo contaba con el Consejo Central Permanente con sede en Lima, órgano supremo de la Sociedad, del cual dependían los diferentes Consejos Departamentales que a su vez controlaban los Consejos Provinciales y así sucesivamente hasta llegar a los puestos más bajos, legionarios, centurionea y decuriones; nótese el uso de terminología militar nada extraño en una Sociedad que pretendía agrupar "soldados" en la defensa del reino de Dios en la tierra La falta de documentación me impide por el momento analizar el papel efectivo desarrollado por la SCP en los años posteriores. No obstante es evidente que la entidad fue precursora de la Unión Católica, surgida tras la Guerra del Pacífico, que a fines de siglo - coincidiendo (?) de nuevo con una fuerte polémica en la calle y en el Parlamento sobre la libertad de cultos, matrimonio civil, cementerios laicos, etc., - organizó el Primer Congreso Católico del Pení en 1896. REFLEXIONES FINALES F.s evidente que la vinculación del Pení a la economía de librecambio a partir de las explotaciones de guano, azúcar y algodón, comportó en el plano interno el intento del grupo terratenient~omercial por vertebrar un Estado moderno, que posibilitara su consolidación como grupo hegemónico. El proceso implicaba la transformación -por tímida que esta fuese- de las estructuras socioeconómicas existentes y la abolición de fueros personales y corporativos, la supresión de diezmos, vinculaciones, capellanías, en suma de las situaciones de privilegio -de las cuales la Iglesia era sino la única sí la principal beneficiaria- que obstaculizaban el desarrollo del país. Esta es la razón fundamental por la cual a partir de la década de 1840 asistimos a un enfrentamiento progresivo entre el poder civil y la institución eclesial, poco dispuesta a renunciar a la influencia ejercida hasta entonces. La oposición se acentuó en los períodos constituyentes cuando la presencia social de la iglesia fue cuestionada, es decir, cuando surgieron los primeros intentos de secularización de la vida pública y privada de los peruanos, como sucedió en la Convención de 1856 y se repitió en la Asamblea de 1867. Durante estos años las jerarquías eclesiásticas señalaron a los católicos la necesidad de luchar contra las médidas "anticlericales", proclamas que cristalizaron finalmente en 1867 con el surgimiento de la Sociedad CatólicerPeruana. El grupo, exclusivamente laico aunque formado a instancias y bajo la supervisión de la iniciativa eclesiástica, tenía como objeto directo la defensa de la unidad religiosa en tomo al catolicismo pero también la salvaguarda del orden social, de los bienes de la Iglesia, de los principios "verdaderos y eternos". A lo largo del siglo XIX, fundamentalmente a partir de 1840, asistimos a la publicación de libros, folletos y artículos periodísticos favorables o contrarios a la tolerancia de cultos. En opinión de sus partidarios la inclusión de la medida en los textos constitucionales posibilitaría el progreso de la agricultura e industria peruanas al facilitar la entrada de emigrantes y capitales anglosajones; por el contrario sus detractores sostenían que la tolerancia religiosa permitiría el ingreso de todas las teorías y doctrinas disolventes defendidas por el partido liberal, acabaría con el orden social y arrojaría a la Iglesia y sus ministros a la mendicidad. Aunque el crecimiento de los primeros fue constante a lo largo de los años, la medida no fue aprobada hasta 1915. Hemos de considerar además otros hechos como: a) la aprobación entre 1850 y 1867 de una serie de leyes y decretos de corte liberal tales como la supresión de diezmos, capellanías, vinculaciones, la abolición de fueros personales y corporativos, medidas que no impidieron la bancarrota del Estado peruano unos años más tarde, insalvable tras la Guerra del Pacífico; b) el fracaso del primer proyecto �52 Siglo XIX P. García Jordán: Progreso, inmigración y cultos en Perú vertehrador de un Estado moderno. Estos datos nos obligan a cuestionar si no la existencia sí la vastedad del proyecto secularizador planteado por unos grupos, una clase, que al tiempo que renunció a la transformación real del país, necesitó de la Iglesia y de la religión para homogeneizar y someter a una población indígena que le era extraña y desconocida. Por las mismas razones la actividad de la Sociedad Católico-Peruana se vería considerablemente reducida porque al fin y al cabo, el león, es decir los liberales, no era tan fiero como parecía. 53 30, BN. D.11644 y de Tobías León en El Censor Ecle,iástico (Cuzco, 14 y 21 de abril de 1825), pp. 4 y 15 el cual pretendía "discurrir sobre la erogacion Y administracion de los diezmos en su parte hlstórica teológica y económica: del derecho de las obvenciones Parroquiales en su origen, p1ogresos y abusos: del método con que ,e há manejado la piedad y devocion de los fieles; y en fin de cuanto sea condueente á ilustrar la materia para el desengaño de la gente super~ ticiosa, para la satisfacción de los verdaderos creyentes, y sobre todo para establecer un nuevo método correspondiente á nuestra constitución Uberaf'. 10. Tobías León, El Censor Eclesiástico (Cuzco, 14 abril 1825), p. 2. 11. Jean Piei Capitalisme agraire au Pérou. París, Ed. Antlu:opos, 1975-83, 2V.; He- NOTAS l. Memoria del Ministro de Gobierno del Perú a la Legislatura Ordinaria de 1849. Lima, Imp. Eusebio Aranda, 1849, p. 20. Todas las citas textuales que aparecen a lo largo de este artículo (incluidos los apéndices) conservan la ortografía utilizada en las fuentes originales. 2. Pilar García Jordán,"¿Poder eclesiástico frente a poder civil? Algunas reflexiones sobre la Iglesia peruana ante la formación del Estado moderno (1808-1860l' Boleh'n Americanilta, Año XXVI, no. 34 (Barcelona, 1984), pp. 45-74; La Iglesia peruana ante la fomiación del Estado moderno (1821-186 2). Histórica -en prensa-. 3. Documentación localizada en el Archivo General de la Nación, -AGN- Bibli~ teca Nacional-BN- y Biblioteca Vargas Ugarte, -BVU- de Lima. 4. Afinnación contenida en la Repre.tentación suscrita por 11ecinos de Lima para que se uclarezca el significado exacto de un decreto relativo a la profesión de la religión católica por el Estado en función de otros credos. Lima, 30 de noviembre de 1822, en BN. D. 8596. El texto completo íigura en Apéndice 1. 5. Artículo primero de la Sección Primera del Estatuto Pro11isional dado por el protector de la libertad del Perú, para el mejor régimen de los departamentos, ínte· rin se establece la Constitución permanente del Estado, con fecha 8 de octubre de 1821, en José Pareja Paz Soldán. Las Constituciones del Perú. Madrid, Ed. Cultura Hispánica, 1954, p. 415. 6. Representación suscrita. .. p. 2. 7. Constitución que en su artículo 147 sancionaba: "Quedan abolidos los empleos y privilegios hereditarios y las vinculaciones; y son enajenables todas las propi&dades, aunque pertenezcan a obras pías, a religiones o a otros objetos".J. Pareja Paz Soldán, Ob. cit.,_p. 499. 8. La Asamblea estuvo presidida por el eclesiástico F. Javier Luna Pizarro, años más tarde arzobispo de Lima El texto constitucional ratificó en su artículo 160 las disposiciones anteriores relativas a la supresión de vinculaciones y enajenación de propiedades eclesiásticas. J. Pareja Paz Soldán, Ob. cit., p. 536. 9. Artículos de Vicente A1bistur en Suplemento a la E,trella de A.)'OCucho, número raclio Bonilla, Guano y burguesÚJ en el Perú. Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1974; Ernesto Yepes del Castillo, Perú 1820-1920 ¿un siglo de desarrollo capitalista?. Lima, Ed. Signo, 1981; P. García Jordán, Art. cit. 12. Memoria que el Ministro de E,tado en el De.tpacho de Gobierno, Instrucción Pública y Beneficencia de la República Peruana presenta al Cong,6$0 Ordinario de 1847. Lima, Imp. "El Comercio", 1847. En el mismo documento hay algunos comentarios relativos a la buena disposición de Castilla para establecer los medios adecuados para que se enajenen las propiedades de interés público susceptibles de producir un "aumento del número de propietarios y contribuyentes, que han cubierto la tierra antes eriasa y abandonada, de vejetales productivos de .riqueza, y que han mejorado las fincas con todas las novedades poSioles de com~ didad, aseo y ornato" p. 7. 13. Memoria que el Ministro de fatado en el Despacho de Relacione., Exteriores, Justicia y Negocios Eclesiásticos del Perú, presenta á la Legislatura Ordinaria de 1847. Lima, Imp. "El Comercio", 1847, p. 62. 14. El siguiente párrafo es lo suficientemente explicativo: "Nuestro clero moderado y pacífico no tiene pretensiones á influir y dominar, como en otras partes: sus rentas no son bastantes para ese objeto: contraído á la predicacion evanjéUca y á la administracion de los sacramentos, se:rá un apoyo del orden y de las instituci~ nes", lbid., p. 55. 15. Memoria del Ministro de Gobierno del Perú a la Legislatura Ordinaria de 1849. Lima, Imp. Eusebio Aranda, 1849, pp. 19-21. 16. Cuestiones que f"¡guraron constantemente en el epistolario cruzado entre F. J. Luna Pizarro, arzobispo de Lima, y J. S. Goyeneche y Barreda, obispo de Ar&quipa entre 1849 y 1851. BN. D.8618. 17. En esta Asamblea destacaron entre los sectores moderados Pedro Gálvez, Manuel Tonoio Ureta, Juan Gualberto Valdivia, Santiago Távara, Juan Unánue, el coronel Manuel Ignacio Prado, Monseñor Pedro José Tordoya, y entre los progresistas Ignacio Escudero, Juan C. Cavero y José Gálvez, según J. Pareja Paz Soldán, la f"igura más representativa del Congreso, ob. cit., pp. 215 y ss. 18. José Sebastián de Goyeneche y Barreda. Pastoral que con motivo de los impresos que circulan en la República contra la Religión, dirije al Yenemble Dean y Cabildo, Clero Secular y Regular, y a todos los fiel& de su Dióce.fis. Arequipa, Imp. F. lbáñez y Hnos, 1855, publicada también en Arequipa Católica no. 9 (Arequipa, 11 de junio 1855). Días antes - 13 de mayo de 1855- apare- �54 Sip,XIX P. García Jordán: Pr<>sruo, inmwoot6n y culto• en Perú cieron en Cuzco unas hojas volantes tituladas Rupecto de que por vario, papele, público• de lo capital ,e ataca la Religion Católú:a Apostólica Romana, y se pretfflde la sancion de lo contrario a ella en la procsima Asamblea ,e hace la npiente PREV-ENCJON y fumadas por el Fiscal de la Corte Superior de Justicia Bonifacio Alvarez y una 1aiga lista de personas "notables" donde afümaban que "en la nueva Constitución que ha de darse, no admitiran variacion alguna que directa ni indirectamente altere la religion del Estado, que no es ni puede ser, sino la Católica, Apostólica, Romana con esclusion de toda otra. Por lo que los representantes de la Convencion prócsima tendran presente ser tal la voluntad de este pueblo haciendolos responsables de los males que resuhen si obran en sentido contrario", BVU. 011210. Perú. Iglesia 39, No. 46. Algunas semanas más wde aparecieron en Lima, Imp. "El Católico", hojas volantes bajo el título de Cuemon trmc~ntal reirindicando que los diputados debían jurar sostener la religión católica. BVU. 011185. Perú. Iglesia 1, No. 14. El texto iigura en Apéndice 2. 19. &poáción del Capítulo Metropolitano de Lima a la Convención Nacional, ,obre la e:xclunon de lo, faho•·culto1 y ,obre lo, derecho, de libertad y de propiedad de 1a lgk,ia. Lima, Imp. Feo. Solís, 1855; texto fümado por José Manuel Pasquel y Lozada .-obispo Eretria-, Lucas Pellicer, Bartolomé Herrera, Carlos OJbea, Manuel Antonio Urrismendi, Nicolás Garay, Pedro de Benavente, Pedro José Tordoya, Pedro Pablo Rodrígues, Francisco M. de la Banda, Miguel de los Santos Bennejo, Mateo Gomes, Joaquín Jordan, Manuel l. Menacho, Julian Enderica. José Cebrlan, Toribio Salcedo, Camilo José Garrido. 20. E11M1:yo sobre lo, principio, de tolerancia 1entodo1 por D. Julio Manuel del Portillo en m pr<>srama publicado en El Comercio del 13 del presente me&. Lima, Imp. J. M. Masias, 1855. 21. El ckro regular y m, bienes, ante la lei polítú:a y civil. Arequipa, Imp. Feo. lb~ ñez y Hmnos., 1855. 22. Mariano Salcedo.lnfonne que a solicitud de la Vú:aría de la lJiócesü de Arequipo emite fpánoco de Orurillo, sobre lo, proyectos de ley de ,up,emn de dieftmo, y obllffldona parroquialea.Lima, Imp.del "católico", 1856. 55 mosvisto hasta ahora", lbid.,pp.12 y ss. 28. José Sebastián de Goyeneche y Bmeda. Representación del obúpo de Arequipa al Supremo Gobierno PrOllinonal de la República, aobre el fuero ecluirútico, 10$ diezmo1, primicia,, y derecho, parroquialea. Arequipa, lmp.Fco. lbáñez y Hmnos, 1856 (24 de agosto). 29. Uno de los puntos más controvertidos de la Constitución de 1856 -texto no aceptado por ningún obispo peruano alegando que los legisladores no habían consultado las cuestiones referidas a la instituciÓn eclesial con la Santa Sed~ fue el relativo a los fueros personales; la jerarquía eclesiástica enrió un memorial al Congreso oponiéndose a la supresión, texto que fue defendüo en la Cámara por Pedro José Tordoya, aunque la redacclón final del artíruJo sexto, correspondiente al Título m sobre las Garantías Nacionales no reconoció pririlegios hereditarios, fueros personales, empleos en propiedad ni vinculaciones y d~ claró que toda propiedad era enajenable en la founa en que lo determinara la ley, en J. Pareja Paz Soklán. Ob. cit., p. 660. 30. Es significativo que el Gobierno su¡gido de los sucesos del 1857, hechos que habían permitido a Castilla aislar a los elementos más radicales de la Cámara, estaba dispuesto a ielanzar los planes de colonización, continuación de los proyectos de 1853, relativos a la entrada de colonos alemanes en el Peni, pob.J.a. ción que se consideraba beneficiosa para la apicultura e industria del país. Memoria que pruenta al Congre.o Extraordinario de 1858 el Minútro de Gobierno, Culto y Obra, Públicas. Lima, Tip.Nacional, 1858,pp.19-29 y 31-51. 31. En la Cámara de 1860, Bartolomé Herrera realizó una férrea defensa del fuero y de la existencia de vinculaciones, basando su argumentación en los beneficios que comportaban para la conservación de capitales y sustento de los sacerdotes, procedentes de todas las clases sociales del país. Cf. todo lo relativo a los planteamientos de Herrera y su proyecto constitucional en J. Pareja Paz Soldán, Ob. cit., pp. 239 y ss. y pp. 845-880. También en esta Asamblea se realizó un nuevo intento, por parte del diputado Silva Santistevan, para excluir del artículo ~ lativo a la religión la fónnula "(La Nación) no pemúte el ejercicio público de otra alguna", moción que fue derrotada por 79 votos contra 12. 23. Todas estas publicaciones nos proporcionan informaciones interesantes relativas a aspectos económicos de la ig)esia, sobre los cuales no podemos detenernos en este artículo. 32. Heraclio Bonilla.Guano y burguuía en el Perú.Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1974, pp.55 y ss. 24. E,q,orici6n del Capítulo Metropolitano._, Ob. cit, p. 13; características similares al texto citado es el que afuma: "fue proclamada con refouna esencial á los progresos materiales del pais, el establecimiento del cuho de la razon y de la libertad. la aboticion de la moral y la confusion intrínseca de lo bueno y de lo malo", en El clero regular y sw biene&•., Ob. cit., p. 4. 33. La comisión que preparó el proyecto constitucional estaba formada por los repiesentantes del Norte: Pedro J. Saavedra, Juan Luna y Femando Casós; del Centro: Manuel M. Rivas, Manuel Pérez y Francisco Lazo; del Sur: José M. Quimper, Francisco García Calderón y Annando de la Fuente; en J. Pareja Paz Soklán, Ob. cit., p. 261. Esta Comisión presentó su proyecto en la Cámara que fue aprobado en sus líneas generales, el 8 de marzo de 1867. 25. &poa:i6n del Capítulo Metropolitano.-,Ob.cit.,p.11. 26. Eruayo sobre l0$ principio, de tolenmcia.•., Ob. cit., p. 4. '1:/. "¿Cómo se lab:raran nuestros campos si no admitimos ó llamamos la imnigraciÓn? ¡, y cómo vendrá esta de las naciones no católicas sin tolerancia de cultos ? Puede tzaeise de las naciones católicas europeas. La ley de intolerancia no impide que vengan emigrados que no profesen nuestro cuho, como lo h~ 34. A tal situaci6n había conducido probablemente tantos las transfounaciones -por mínimas que fuesen- operadas en la sociedad peruana, oomo las publicaciones de personajes como Francisco de Paula González Vigil que en una de sus obras decía: "El profundo convencimiento que tenemos de la suma utilidad, por no llamarla necesidad, de atraer la concurrencia de t>.stranjeros intelijentes é industriosos á nuestras Repúblicas despobladas, nos ha movido á considerar el punto de tolerancia y hl>ertad de cultos bajo de diferentes formas en varios opúsculos, y á fundarlo y defenderlo de los buenos y repetidos ataques de los intolerantes", en De la Libertad civü de cultos, rin relijion del &todo. Tacna. �56 P. García Jordán; Progre.ro, inmwraci6n y culto, en Perú 57 SigloXJX veneros de riqueza que yacen sepultados en el seno de nuestras inexploradas montañas" en Anale, de la SCP, Arequipa, 1868, pp. 32-33. Imp. "El Potvenir'', 1861, p. 3. 35. Juan Ambrosio Huerta.. Instrucción piutoral que obispo de Puno da a sus amado, diocesarnn, marcandole, la regla de conducta que deben observar en la ac• tualidad. Puno, Imp. Popular, 1867 (7 de marzo). 36. Ibid., p. 14. 37. lbid., p. 34. 38. Manuel Teodoro del Valle. Expolición sobre la deaamorti:~ion de bienes e(:k,iásticos dirigida al Soberano Consreso por el¡obupo. de Huánuco. Lima, Imp. lose M. Noriega, 1867 -texto original en BN. D. 2569-; José Francisco Ezequiel Moreyra. Al limo Sr. Dr. D. ]oaé Sebastiin de Goyeneche (Informe sobre deaamorti:ación de biene.r ecle,iá,tico,). Ayacucho, 1867 -texto original en BN. D.2722; Pedro de la Flor. (Informe de vicario capitular de Arequipa,· ,obre deaamormación de biene, ecle.riómco,). Arequipa, 1867, BN. D. 2795; Francisco Orueta. &policion que/obúpo de Trujillo, dirije al Ilmo. S. D. D. Joaé Sebamán de Goyeneche. • •,obre el proyecto de lei de de,amortizacion de biene, eclu:iámco1. Trujillo, Imp. Francisco W. Rázuri, 1867. 39. No obstante el artículo relativo a la religiÓn católica fue reformado el 11 de noviembre de 1915, cuando por la ley 2193 se mantuvo la religión católica c<r mo creencia oficial de la Naci6n pero se excluyó la fórmula "(El Estado) no permite el ejercicio público de otra (religión alguna)" lo que equivalía a intr<r ducir la tolerancia de cultos. 40. Heraclio Bonilla, Ob. cit., p. 63. 41. Anale, de la Sociedad Católico-Peruana in,ialada en Lima en 22 de mayo de 1867. üma, Imp. José Masias, 1868, p. 5._ 42. Analu de la Sociedad Católico-Peruana inaugurada en Arequipa el 19 de julio de 1868. s.p.i, Anale, del Con,ejo Departamental de la Sociedad CatólicoPeruana. Arequipa, Imp. Santiago Galdos, 1869, T. 11, Anale, de la Sociedad Católico-Peruana inaugurada en Puno el 1 de noviembre de 1868. Puno, Imp. "La Iglesia puneiía", 1868, Anale, de la Sociedad Católico-Peruana. • •Lima. •. , Lima, Imp. José Masías, 1868, y José Sebastián de Goyeneche y Barreda. (Circular ,obre el ettablecimienw de la Sociedad Católico-Peruana), fechada en Lima el 20 de IIlllIZO de 1868. 43. Analel de la SCP/Arequipa 1868, pp. 33-34. Los miembros de la SCP afirmaban que el "proceso revo~cionario" que los liberales pretendían imponer en el Perú procedía de teorías y doctrinas swgidas en Europa, donde habían causado el mal de todas las naciones, filosofías tales como el panteismo, protestafr tismo, deísmo, racionalismo, socialismo, comunismo, y todos los "ismos" p<r sibles. 44. En palabras de Pedro José Bustamante, Presidente de la SCP arequipeña, ni la civilización ni el progreso estaban reñidas con la unidad religiosa pues: "El c<r mercio y la industria en general . . nada deben a la libertad de cultos, pues es notoño que florecieron ántes que ella. Un país nuevo y despoblado como el nuestro, nece.sita ciertamente de la afluencia de industriales estranjeros que vengan á dar vida y animacion á nuestro inculto territorio, á explotar tantos 45. Según rezaba el artículo 4o. del Reglamento -cuyo extracto figura en Apéndice 3-- "La Sociedad no podrá ingerirse en manera alguna en asuntos políticos" en Analu de la SCP Lima 1867, p. 12. Sobre el mismo tema se pronunciaron varios de los dirigentes de la entidad en las respectivas inaugunciones públicas, entre ellos Pedro José Bustamante, Manuel M. Cornejo, José Ma. La Jara, etc. 46. Pilar García Jordán. Et, ctrt6lic, catalanl i la Segona República, 1931-1936. Barcelona, Publicacions de r Abadía de Montsenat, 1986. Cf. también J. A Portero Molina. Púlpito e ideolop, en la E,palla del riglo XIX. Zaragoza, Pórtico, 1978, o J. Klaiber. Religi6n y revolución en el Perú, 182¼1976. Lima, Universidad del Pacífico, 1980. 47. Analel de la SCP, Lima, 1867, p. 6. APENDICES l. Representación suscrita por vecif!<>S d~ Lima para q~~ se esclarez~~ !l significado exacto de un decreto relatwo a la profeswn de la relrgwn católica por el Estado en funcwn de otros credos. Lima, 30 de noviembre de 1822. El Pueblo Heroico de Lima, hace presente a Vuestra Soberanía, que habiendo dado el 7 de Septiembre del año pasado las pruevas mas relevantes de amor al Patrio suelo con que Dios le favoreció, se halla resuelto á dar las mayores para conservar en su seno, sin ruga ni manS1lJa la Religion Santa Catolica Apostolica y Romana, unica verdadera. Y creyendo firmemente que el art. 5o. de bases en los tenninos que se há sancionado, deja abierta la puerta á interpretaciones siniestras, distantes sin duda de la fé de todos los Sres. Diputados que se hán conformado con el, Suplica á Vuestra Soberania, el que se exclaresca sumente, de un modo difinitivo con la adiccion propuesta por el Sr. Larrea, a saber, con exclusion de otra alguna. 1 Esta Sr., es la voluntad expresa de todo este Vecindario, y lo es igualmente de los Pueblos de su Departamento pues el Teniente Gobernador de Chilca don Juan Nepomuceno Manco, bá hecho saber á varios Vecinos de esta Ciudad, el disgusto grande que se nota en los naturales de dicho Pueblo, y en los de Conchucos, Yayos, y Huarochiri,2 por haber sabido que se trataba de alterar la Religion unico vinculo que los liga á Vuestra Sobernia. La misma decisión há manifestado el Sr. Larrea por el Departamento de Huaylas y el Sr. Sanchez Carrion por el de Trujillo. De modo que todos los Pueblos Libres del Perú declaman altamente contra la tolerancia Religiosa, y piden que se exprese claramente en el citado artículo la negativa á todo culto fuera del Catolico que profesan. Y si algunos de los Sres. Diputados Suplentes de las Provincias ocupadas por el enemigo, tienen voluntad presunta de que los Pueblos que representan quieren admitir la tolerancia, que aboguen enhorabuena �58 SiBfoXJX P. Carda Jordán: Progruo, inmigración y culto.en Perú por ella. Mas este Pueblo Sr. que reconoce, y ama el divino don de la fé, como la Joya mas preciosa que debe conservar, y transmitirá sus hijos, y nietos de generacion en generacion, pura y sin mansilla como la recibio de sus Padres, y Pastores, renuncia á la faz del mundo cuantas ventajas temporales podria proporcionarle la mescla con los heterodoxos, 3 y protexta el que ni ahora ni nunca se conformará ni admitirá ninguna sancion en contrario. L?s ~dadanos bo~dos que subscriven esta representacion, creén dár a Vu~stra Soberarua, con ella, la mayor satisfaccion y consuelo, por que siendo estos sentimientos los mismos que le animan, le será m~y grata la resolucion que piden, tán conforme á la voluntad de los mismos que los representan; cual es, el que la Religion de la Republica del Perú es, y sera siempre la Catolica, Apostolica Ro ,na~ unica verdadera con exclusion de otra alguna. Lima Noviembre 30 de 1822. Señor Pedro Tbadeo Bravo Zaval (rúbrica)5 2. Cuestión trascendental. Lima, 13 de julio de 1855. Una cuestión importante se ventila en estos dias en la Convencion Nado~ el juramento que su~ miemb;os deben prestar de sostener la ~e~on que profesamos, y d~ creeran los pueblos del Perú? ¿podrian rmagmarse que en nuestro pais, y despues de sus protestas tan termi~tes, los Di~utados á la Convencion, pensarán hacer cuestionable, el J~amento pedido de respetar y sostener la Religion Católica, Apostólica, Romana? pues ello es cierto, y si parece inconcebible una tal aberración, mas increíble será, que una gran parte de estos mismos con su Preside!'~e al frente, esten elu~en?o de todos modos se apruebe esta prop0S1c1on, y procuren reducir a la nulidad el tal proyecto con el nombramiento de dos nuevos comisionados para ahogar el catolicismo, despues de haber sujetado á comision el concienzudo proyecto que deb~ó aprobarse por unanimida? tan luego que se presentara, y qu; aun debieran haber deseado se pusiese en planta esa proposicion para hacer patente á los pueblos su decision de justicia dejando ver al mundo entero, que eran realmente Católicos, y no mazones ocultos con la capa del catolicismo. i~~eblos del P~ní! ~~stros representantes os venden, iDiputados Catolicos! ~aced unprrmtr los nombres de los enemigos del Catolicismo que t~nets en vuestro seno, para qµe el pueblo conozca quienes son sus enemigos y los q_ue p_or sus protestas no son realmente diputados, puesto que en debido tiempo les retiraran sus poderes; y siendo el pueblo el soberano, segun su misma opinion, y desempeñando los convenci_onales el encargo de ese pu~bl_o su soberano y su juez, no pueden de nmgun modo traspasar los hm1tes, que sus poderdantes les confiaran pues es principio de derecho, que es nulo todo lo que obre un apode~ rado, mas allá de sus poderes respectivos. Por nuestra parte recordamos de nuevo sus deberes á los Sres. Portillo6 y Cortés, nuestros representantes en las Cámaras y les decimos también que si sus nombres no estan entre los defensores de nuestra Santa Religion les retiran su nombramiento. Lima, á 13 de julio de 1855. Los Limeños. Advertencia.- La nota del Sr. Ministro del Culto que se ha publicado en "El Comercio" del Martes próximo pasado, está victoriosamente 59 destruida por el artículo á los Editores de ..El Comercio" que se rejistra en el número 11 de periódico Católico, y la publicidad de esa nota tanto tiempo despues de pasada, demuestra á toda luz la intención hostil del Ministerio para con los Editores de "El Católico". 3. Extracto del Reglamento de la Sociedad Católico-Peruana. 7 Haciendo uso del derecho de asocíacion, cuyo inicio garantiza el artículo 17 de la Constitución de la República, se ha formado la "Sociedad Católico-Peruana", con el fin de defender el Catolicismo y sus derechos en el Perú, de los ataques que directa ó indirectamente pudieran dirigírsele; de propagar las doctrinas católicas, procurando ademas la union y recíproco auxilio de sus miembros. Los medios que empleará la Sociedad para conseguir (?) su fin serán puramente pacíficos, protestando de palabra ó por escrito, de cualquier acto, discurso ó publicacion, que tienda a dañar la integridad de la fé ó á destruir la unidad católica en el Perú, y haciendo publicaciones periódicas ó de cualquiera otra clase, con el objeto de defender ó propagar el Catolicismo. Como la Sociedad no se propone otra cosa que defender y propagar la verdad católica, no tendrá injerencia alguna en asuntos poüticos, que deberán serle completamente estraños. Y debiendo obrar á la luz del di&, no aceptará como miembros á los que lo sean de alguna sociedad secreta. Se consideran como socios, los 9ue libre y espontáneamente manifiesten su voluntad de pertenecer a la Sociedad. No serán admitidos en ella los que á juicio de los respectivos consejos, observen una conducta reprensible. Son obligaciones de los socios: obedecer las ordenes de sus superiores inmediatos; inscribirse en una decuria determinada; protejerse y socorrerse mutuamente, sin perjuicio de hacer estensiva la caridad á las personas estrañas á la Sociedad. La Sociedad será rejida por un Consejo Central, residente en la Capital de la República, y por Consejos Departamentales. Sus miembros se distribuirán en secciones de á mil ó lejiones de á ciento ó centurias y de á diez ó decurias. Cada una de estas secciones reconocerá un jefe diverso. De una á diez decurias se formará una centuria y de una á diez centurias una !ejión. El Consejo Central se compondrá de doce vocales vitalicios. Para remplazarlos y ayudarlos en sus labores, se elejirán tambien doce vocales honorarios, igualmente vitalicios. El Consejero Central nombrará los cinco miembros de que deben componerse los Consejos Departamentales, en cuyo cargo durarán dos años, pudiendo ser reelejídos. Los Consejos provinciales se compondrán de tres miembros elejidos, por el Consejo Central á propuesta de los respectivos Departamentales. La duracion de sus cargos tambien es de dos años. Para remplazar y ayudar en sus labores á los miembros de los Consejos departamentales y provinciales, nombrará el Consejo Central tantos Consejeros honorarios, cuantos sean los propietarios que forman aquellos Consejos. Para ser lejíonarío, centurion ó decurion, se necesita tener veinte y un años de edad, la plena confianza del Consejo que los nombra, no haber �60 SiBfoXIX P. García Jordán: Progre.o, inmi,sración y cultcn en Perú manifestado doctrinas y tendencias contrarias al espíritu de la Sociedad y no haber sido condenado por sentencia judicial á pena infamante. Los deberes de los lejionarios son: velar sobre la conducta de los centuriones y decuriones de su lejion, trascribir á los centuriones las comunicaciones del Consejo de que depende, llevar un rejistro de los asociados de su lejion, expresando el nombre, apellido, profesion y estado de cada uno de ellos, esforzarse por tener completo el número de centurias de su lejion, avivar el celo de sus centuriones, consultar al Consejo las dificultades con que tropiece en el cumplimiento de sus deberes, é informar trimestralmente al Consejo sobre el estado de su lejion, evacuando además todos los informes que este le pidiere. Los deberes de los centuriones son: vijilar sobre la conducta de los decuriones, trascribir las órdenes que reciban de los lejionarios, llevar como estos un registro de las personas que componen su ::entuña; esforzarse por tenerla completa, reunirla siempre que lo permitan las circunstancias, para conservar vivo el espíritu de la Sociedad, consultar con el lejionario las medidas que crea necesarias emplear para conservar la disiplina de su centuria, é informarle mensualmente sobre el estado de ella. Los deberes de los decuriones son: estrechar cada vez mas sus relaciones con los asociados de su decuria, procurando captarse su confianza, con afabilidad y modestia, y evitando toda manifestacion de superioridad, procurar la conciliacion en las cuestiones que se susciten entre los asociados de su decuria, reunirlos para leerles las instrucciones que les dirija el lejionario inmediato, avivar su celo, auxiliarlos y consolarlos en sus necesidades, manifestar á los centuriones las dificultades que encuentren en el cumplimiento de sus deberes, y llevar como los lejionarios y centuriones, un rejístro de los miembros de su decuria Los miembros de la Sociedad erogarán diez centavos mensuales, para la formacion de rentas de la Sociedad, pudiendo ser eximidos de esta obligacion los, que, á juicio de los respectivos Consejos, no puedan cumplirla La recaudación de esta renta correrá a cargo de los Tesoreros que nombren los diversos Consejos, ayudándolos en la recaudacion los respectivos lejionarios, sin exijir ni unos ni otros retribucion alguna. NOTAS APENDICES l. Subiayado en el original 2- lbül 3. lbüJ. 4. lbül S. ZavaJa es d primero de una laiga lista de nombres, todos ellos "fuerzas vivas'' de la sociedad limeña 61 6. Este pezsonaje es el mismo que í,gura en la nota 20 del texto. 7. El Reglamento completo íigu.ra en Anaie, de la Sociedad Cotólico-Püutalada en Lima en 22 de mayo de 1867. Lima. Imp. José Masías, 1868, pp. 11-21. El extiacto del Reglamento enlbül, pp. 8-10. �El agrarismo liberal en México Luis González y González* L El credo de la Reforma se define el mismo día en que los insw:gentes de Ayuda se autonombran liberales y llaman consetvadores y "cangrejos" a los paladines de la dictadura santárúca. Ese credo compartía, a la mexicana, las filias y las fobias del liberalismo europeo y del estadounidense: la voluntad de enriquecimiento, libertad, orden, democracia y ciencia, y la ,ioluritad de tradición. Comportaba también un par de dogmas nacionales. Uno, formulado por Miguel Lerdo en 1856, dice: " El suelo de México es uno de los más fértiles del mundo." 1 El otro, con palabras de don José María Vigil, afirma: "(los mexicanos no podemos) hacer física, material, positivamente efectivos los dones de que se nos ha colmado".2 En la raíz de la grandeza natural se entrevió la obra de la Providencia; en la pequeñez humana, la labor <le la Historia. Según los reformadores, existía un indomable antagonismo entre los antecedentes históricos de México y su engrandecimiento futuro. En vez de considerarlos " como hase indispensable de cualquier cambio, como sucede en general en todos los pueblos", se bablaha de " removerlos radicalmente para lanzarse por una vía del todo nueva".3 "Queremos romper -decía Julio Záratc- con las tradiciones que nos k-gara un pasado de inmensos errores y de imper<lonahlu.- locuras" f y Francisco Zarco: " No somos como esos legisladores que capitulan cou el pasado. .. ; legislemos ¡,ara el porvenir.''5 Ellos gravitan hacia un futuro CU}'OS principales ingredientes eran la libertad, el saber científico}' el confort. Componían la prl--visla Libertad nna media docena de libertades, apellidadas económica, tH>líLica, intelectual, religiosa, pedagógica y de Lrc1liajo. *El Colegio de Michoacán. Una versión previa de este trabajo se publicó en 1/istoria M..xicana, 28, El Colegio de México. abril-junio de 1958. �64 L. González y González: El agrarismo liberal en Méxie-0 SigloXIX Este surtido laissez-faire presuponía la supresión del Tirano y la noble tiranía de la Ley, la cual, para mantenerse equidistante entre el despotismo y el cao!>, necesitaba de la democracia entendida como gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, siempre y cuando el pueblo fuera capaz de hacer buen uso de su razón. Nuestros reformadores temían que el mexicano no llenara este requisito. " ¿Cómo se han de establecer y afirmar las instituciones liberales -se preguntaba Castillo Velasco en el Congreso Constituyente d~ 1856-:- si hay una mayoría de ciudadanos para quien la libertad es una quimera y tal vez un ahsurdo?''6 La democracia mexicana,· si quería prevalecer, debía educar. La ciencia moderna, metódica, convincente, válida para la totalidad de los hombres, capaz de descifrar todos los enigmas y vencer todas las resistencias (según se anunciaba la del siglo XIX), debía educar al mexicano para la democracia. El grupo que se arremolinó alrededor de J uárez no se propuso que su patria colaborase a corto plazo en el desenvolvimiento del espíritu científico; contentábase/con difundirlo, rápidamente, en su última fase, en todos los ámbitos del pa~ y también, con igual premura, se empeñaba en obtener de sus derivaciones técrúcas una mejor explotación de los recursos naturales y una economía mecanizada para sacar a México de la pobreza (que "encierra en su seno lacerado el germen de todos los males") y llevarlo a un estado de bienestar material. La sed de enriquecimiento vino a ser actitud plausible. Si los promotores de la Reforma no se enriquecieron; no fue por falta de ganas rú de oportunidades. Estimaron que su papel de apóstoles de la nueva doctrina les imponía la obligación de introducir el bien en la casa ajena antes que en la propia. También cometieron otra anomalía: en vez de perseguir la riqueza nacional por el camino de la industria, a la manera europea del siglo X1X, la procura.ron por el rumbo de la agricultura, quizá por no apartarse del modelo norteamericano que se habían impuesto, pero más presumiblemente por creer que el país contaba con recursos agrícolas potenciales muy superiores a los entonces efectivos, creencia que no podían des-mentir las inexistentes estadísticas agrarias, y mucho menos la precaria rusticidad de los reformistas.7 El hecho de que la Reforma haya nacido en el minúsculo caserío de Ayutla, acaudillada por un hacendado, no debe hacemos creer que sus autores fueran rancheros. Los más se habían educado en la ciudad, y ejercían allí oficios de burócratas, médicos, ahogados, periodistas o poetas. Eran personas de modestos recursos económicos, de clase media urbana, que no desconocían del todo la vida campestre. En algunos, este conocimiento provenía de sus experiencias infantiles; en otros, de haber convivido transitoriamente con labriegos durante los rigores de la lucha civil. 65 Su saber acerca del campo les permitió darse cuenta de la mala situación de los campesinos, pero no de la verdadera magnitud de los recursos agrícolas. Así pudo mantenerse la idea de un paraíso mexicano "donde no sólo es eterna la primavera, sino eternos, si puede decirse, los elementos de vida, de prosperidad y de progrcso".8 Las peculiaridades apuntadas no agotan los temas de la "actitud primaria" y la "cosmovisión" de los hombres de la Reforma. Pero bastan como introducción a tres rasgos de aquel partido: el rumbo agrícola_ que tomó su concupiscencia económica, su imagen del p~blema agr31:10, y ( dentro de las timideces ~r~pias de la escuela) la_ a~dacia de_ su agransmo. Mientras los gobiernos similares de Europa resist1an heroicamente a la tentación de entrometerse en asuntos del campo, el nuestro se empeñó en convertir las tierras vírgenes en madres fecundas, a los miserables sin tierra en terraterúentes prósperos, a las víctimas del peonaje en seres libres, y a los esclavos del mito en señores de la ciencia positiva. IL El problema agrario, para comenzar, fue descompuesto en sus partes por la inteligencia reformista. En el orden técrúco se lamentó la escasez de brazos para el cultivo de la tierra, el uso rudimentario del abono y el riego, el atraso de la labranza, la tala de bosques, la carencia de capital y los raquíticos medios de comunicación y transporte; en el orden institucional, la abundancia de terrenos baldíos, las comurúdades indígenas, las deprt> daciones de los "bárbaros", los diezmos, la mano muerta, ~l latifundio, el peonaje, la discordia civil y la leva; en el orden intelectual, las co~cepciones mágicas y arúmistas, la religiosidad aunada al desapego cientifico, la ignorancia del idioma español en unos y la falta de letras en todos. La sociedad rural -escribe José María Vigil- "no guarda proporción con su territorio"; su número está muy por debajo de "los infinitos elementos de riqueza que encierra el suelo que ocupa"'. Hacia 1857 había ocho millones de mexicanos: menos de dos habitaban en ciudades: más de seis eran campesinos que sólo labraban una mínima parte de la superficie del país, y no la mejor, que se mantenían en "estado de naturaleza". Así en el inmenso Norte la península de Baja Califorrúa, el delta del Colorado, la mesopotamia sonorensc, la Sierra Madre Occidental, y lo más de las llanuras de Chihuahua, Coahuila, Durango y Tamaulipas, tierras que podían convertirse en un Far West mexicano. También en la región tran&tehuana había fertilísimas zonas vírgenes: ciénegas de Tabasco, selvas del sur de Yucatania y del noroeste de Qriapas, y la llanura costera del Soconusco. Aun la porción media del país, la más poblada y productiva, tenía feraces reservas territoriales en ambas costas. �66 SigloXIX La exigua población-rústica se limitaba a cultivar el suelo que habían amansaqo las sociedades precolombinas y los colonos españoles: el Anáhuac, la zona oriental del Válfe del Balsas, los vallecitos de la Sierra Madre del Sur, el norte de Yucatania, el centro de Veracruz, e islotes rodeados de desolación en lo restante del país. El estómago, que no el apetito de lucro, decidía los cultivos: maíz, frijol, trigo y chile para las comidas; caña de azúcar, café y tabaco para los postres del beau monde, y maguey para aperitivos y digestivos de la gran- masa del pueblo. La excepción a la regla la ofrecen algunas haciendas de ganado, las fincas henequeneras de_ Y ucatá~ el cultivo del añil y la vainilla y las explotaciones forestales en las zonas costeras de Veracruz, Tabasco y Campeche; las últimas, navajas de doble filo. Ya se veía en la tala caprichosa de los bosques rm factor adverso a la agricultura. En su estudio sobre la propiedad territorial, dice Manuel Payno: En México, generahnente los indígenas que tienen bosques en común y los propietarios que trafican en madera, han abusado de una manera escandalosa de la tolerancia o descuido de las autori• dades, y día tras día v~mos tornar frondosas selvas en eriazos y descarnadas lomas que alejan la población, hacen tardía la estación de lluvias y acaban con todos los elementos de subsistencia y vida.9 Con todo, los pronósticos de Payno no quitan el suefío a los taladores de bosques, quienes, como todos los campesinos, permanecen fieles al imperio del hábito. En rm folleto de 1848, atribuído a Mariano Otero, se dice lo que después se repetiría incansablemente: Hasta ahora han sido vanos para los labradores de México todos los descubrimientos y mejoras que se han hecho en otros países de algunos años a esta parte para abreviar y hacer más económicas las operaciones de la agricultura.10 Las herramientas y los sistemas de cultivo seguían siendo tan añejos como ineficaces. Muy pocos agricultores regaban y abonaban sus tierras, y ninguno conocía los modernos medios para procurarse agua y beneficiar con abonos químicos sus sembradíos. Eran hombres del pasado, y aun a los administradores de las haciendas les daban miedo las mejoras técnicas introducidas por los norteamericanos en los métodos de producción. Al misoneísmo <le los labriegos se sumaba la carencia de capital: eran L. Conza1ez y Conzález: El agrarismo liberal en México 67 desconocidos los bancos de crédito agrícola, y las tareas agropecuarias no permitían la capitalización. Ni los pocos labradores adinerados obtenían ganancias apreciables, salvo si después de un año fértil venían dos o tres estériles, y si sus sementeras colindaban con alguna ciudad o puerto que consumiera o diera salida a los productos. Generalmente cada comunidad, rancho o hacienda producía ni más ni menos que lo necesario para satisfacer el consumo estrictamente local. Trasponer este punto era exponerse a los riesgos de la superproducción, y no cultivar en cada sitio lo necesario para vivir era signo premonitorio del hambre. "La falta de consumidores -escribe Ignacio Ramírez- hace que el labrador sólo siembre lo muy preciso." 11 Varios factores concurrían a esta desgracia. Uno era "la odiosísima servidumbre del sistema de ruuilialas". Otro, lo disperso, escaso e indolente de la población nacional Y sobre todo, la ineficacia de los medios de comunicación y transporte. Las recuas de mulas y las carretas de bueyes no pennitían excesos en la agricultura, por ser transportes caros, lentos e insuficientes, que hacían incosteable el tránsito de mercancías de los centros productores a los mercados del país, y aún más a los extranjeros.12 La fal. ta de vías férreas, fluviales y marítimas era funesta, y el pésimo estado de las pocas carreteras existentes ponía en el cuadro una última y sombría pincelada. Agréguense a la lista de factores adversos las instituciones rurales, rémoras de la economía y sobre todo de la libertad, la democracia y el orden. A esta especie pertenecían los terrenos baldíos, administrados oor F.spaña en la época de la dominación y por el gobierno mexicano a partir de 1821, de los que se sabía que ocupaban una gran parte del país, pero no su exacta ubicación, extensión y calidad. Los más eran vírgenes; muy pocos estaban cultivados por ocupantes indígenas sin título de propiedad, y una porción mayor era frecuentada por la apachería, gente nómada que hacía sumamente difícil la vida, la agricultura y el pastoreo en los estados de Sonora, Chihuahua y Coahuila. Los apaches, habilísimos en el manejo del caballo, la lanza, la flecha y las armas de fuego, conocían el arte de la guerra y eran insuperables en la caza. A la nútad del XIX, cuando los f arwesteros yanquis empezaron a disputarles la tierra, se enfurecieron hasta el punto de convertirse en el peor azote de vidas y fortunas a uno y otro lado de la raya fronteriza. Conducidos por capitanes que añadían a su nombre el epíteto jaské, que significa "valiente", iluminados por el "capitán del cielo", caían en grupos de diez, quince o veinte individuos sobre caravanas, haciendas y pueblos. Eran aficionadísimos a asesinar varones y a convertir en botín las bestias, las mujeres y el cuero cabelludo de sus víctimas. Debido a su eficacia en el ejercí- �68 SigloXIX cio de la devastación se retardó el poblamiento del Norte y se despoblaron velozmente las pocas zonas habitadas y en cultivo. Los sonorindios (pimas, yaquis, mayas, tarahumaras, etc.) buscaban, como los apaches, el abatimiento del blanco; pero, aparte de tener un delgado barniz de civilización occidental, practicaban la agricultura, aunque (para su desdicha) en terrenos,que se presumían baldíos. Lo mejor del suelo sonorense, la mesopotamia situada entre el Yaqui y el Mayo, la poseían ilegítimamente. En acatamiento a la ley, se procedió en 1825 a medirla y evaluarla, lo cual no llegó a conseguirse porque sus ocupantes se declararon en rebeldía. Desde entonces yaquis y mayos siguieron en pie de lucha contra los posibles invasores de sus tierras. En guerra e independientes los sorprendió el gobierno emanado de la revolución de Ayutla. En el otro extremo del país, la creencia de que "los indios no oyen sino por las n;tlgas", puesta en práctica por los terratenientes yucatecos, hizo estallar en 1847 una guerra crudelísima. Durante tres años se mató, se robó, se quemó sin tregua ni piedad. Al cabo de ese tiempo, se convino tácitamente que los insurrectos ocuparan el sur de la Península, y los ru tiguos amos, más los indios fieles, el norte. Los del Sur se organizaron en estados libres, se dieron una religión nueva, trabaron amistad con los angloheliceños, y con las armas que éstos les daban a cambio de madera invadían y devastaban periódicamente las haciendas de sus antiguos señores quienes, por su parte, hacían también frecuentes incursiones a las guaridas de sus ex siervos y a cuantos lograban pillar los vendían como esclavos a las negreros de Cuba. Este ir y venir de unos y otros produjo un sinfín de males y una nueva actividad agrícola: la industria henequcnera.13 La mayor parte de los indios mansos (nahuas, otomíes, tarascos, zapotccas, mixtecas, totonacos, huaxtecos, etc.) se repartía en cinco mil pequeñas aldeas que, en vez de considerarse partes de un todo nacional, se sentían como mundos cerrados. Cada una era dueña de un territorio de escasa superficie y generalmente de mala calidad, dividido en "fundo" (lugar donde se asentaba el caserío), "propios" (terrenos destinados a sostener el ayuntamiento), "ejido" (para los usos comunes de la población) y "tierras de común repartimiento" , usufructuadas individualmente por los vecinos y poseídas en común. Cuando cesó la tutela sobre el indio en virtud de la implantación del régimen de igualdad jurídica, las haciendas arrebataron a los pueblos parte de sus posesiones hasta el punto de hacerlas insuficientes para sostener al vecindario y obligar a los vecinos a engancharse de jornaleros. Por su parte, un clero hostil al partido liberal y negligente en la administración de los bienes celestiales por apego a los de la tierra, manejaba las comunas a su antojo y recibía de ellas diezmos y obvenciones parroquiales. L González y González: El agrarismo liberal en México 69 IIL La riqueza estancada del clero, la célebre "mano muerta", comprendía bienes muebles e inmuebles, productivos e improductivos, rústicos y umanos, destinados al beneficio de órdenes religiosas, sacerdotes seglares, seminarios, cofradías e institutos de enseñanza. Según los cálculos de don Miguel Lerdo de Tejada, que concuerdan con los de don Lucas Atamán, el valor de esos bienes ascendía, a mediados de siglo, a cerca de trescientos millones. El hecho de que no estuviesen a la venta se consideraba nocivo para la hacienda pública y para la economía privada. Aquélla dejaba de ganar lo correspondiente a traslaciones de dominio, y ésta no podía invertir su dinero en la compra de unas propiedades entre las que se contaban ochocientas o novecientas fincas rústicas arrendadas a particulares, quienes, además de no poder hacerlas suyas, las atendían indebidamente.14 Los terrenos de propiedad individual se llamaban, según su extensión, ranchos o haciendas. Los ranchos (pequeñas propiedades) eran vistos con simpatía por los prohombres del liberalismo; las haciendas, con superfi. cíes de más de mil hectáreas y población de más de cien vecinos, fueron mal vistas. En 1854 había 6,092 haciendas y un número sensiblemente menor de hacendados. Las del Norte y de las costas eran tan vastas que, para recorrerll\S de punta a punta, se caminaban días enteros. Ponciano Arriaga, el orador de locución tarda y frase dura, se pronunció contra ellas en el Congreso Constituyente: La acumulación en una o pocas personas de grandes posesiones territoriales, sin trabajo, sin cultivo, sin producción, perjudica el bien común y es contrario a la índole del gobierno republicano y democrático.15 Como es sabido, sólo una parte de las haciendas era explotada, ora por cuenta exclusiva del propietario, ora, parcialmente, por cuenta de los arrendadores, pero casi nunca bajo la vigilancia directa del dueño. Los hacendados no solían vivir en sus haciendas por temor al bandolerismo y a los pronunciamientos. Hacían sus veces los administradores que, según don Luis de la Rosa, más que en los negocios del latifundio, se ocupaban "en los placeres lícitos o ilícitos de la vida rústica: los coleaderos, los gallos, las carreras de caballos y los amoríos con las jóvenes del lugar".16 De ellos dependía toda la población de la hacienda: mayordomos, capitanes, vaqueros, caporales, peones libres y acasillados. Llamáhanse "peones libres" los vecinos de los pueblos que trabajaban temporalmente en las haciendas, y "acasillados" los adscritos de por vida al fundo. �70 SigtoXIX Me he convencido hasta la evidencia - prosigue don Luis de la Rosa- que el sistema de cultivar las grandes propiedades territoriales por medio de jornaleros, a que se da el nombre de peones, es funestísimo para la moralidad pública, y cada d{a ha de ser más perjudicial para los intereses de los grandes propietarios.17 El jornalero, en especial el acasillado, era un pésimo labrador. El jornal apenas daba para mal comer, medio vestir y abrigarse en una choza de varejones y zacate. Lo de menos era que una parte se les pagase en especie y otra en vales canjeables en los tendajones de raya Lo verdaderamente antiliheral era la servidwnhre por deudas. Para cubrir gastos extraordinarios (matrimonios, bautizos, borracheras y entierros) el peón se endeudaba hasta el punto de quedar vendido al patrón, del que sólo podía clesprenderse mediante la fuga o porque otro amo pagara el monto de su deuda En el primer caso era perseguido por las autoridades y, algunas veces, devuelto; en el segundo, ¿qué podía ganar? Dondequiera los administradores y mayordomos eran la misma cosa. Las excepciones se cuentan con los dedos de la mano. Todos pagaban poco y pegaban mucho. A fuerza de látigo y puntapiés querían vencer la indeclinable pereza del peón, y a fuerza de entlapixcarlo, purgar sus pe<[Ueños delitos, sobre todo el de embriagarse en lunes. Por más que las almas liberales disculpaban al trabajador, p~es tenían la culpa el misérrimo salario, la servidwnhre por deudas, las agobiantes jornadas de sol a sol y los castigos físicos, la casta de capataces insistía en su táctica y se negaba a ver en d bandolerismo una secuela del maltrato, y en la tolerancia liberal un buen remedio para la pereza y la sed de pulquc.1s IV. El peón, víctima del peonaje, era vengado por el bandolero, quien nunca robaba a los pobres, antes les daba dinero. "Ladrón de caminos" le llamaron sus detractores, y "héroe del camino real", algunos liberales que reconocieron la justicia de su causa. Con todo, nadie se atrevió a defenderlo abiertamente, pues no eran defendibles por moral alguna sus atentados a mano annada contra la vida, la hacienda y honor de propietarios y caminantes. Para asesinar y raptar se agavillaba. Las gavillas, que se contaban por docenas en los Fstados centrales, no tenían bandera política aunque a veces buscaran el amparo de alguna con el fin de evitarse riesgos. Al frente de cada gavilla iba un capitán "trigueño, robusto, curtido al sol y a la intemperie", hábil en el manejo de caballos, sogas y armas. Durante uno de sus viajes entre Toluca y Méxi- L. Gonzákz y Gonzála: El agrari,mo liberal en México 71 co, Ignacio Manuel Altamirano comprobó la destreza del capitán Roca, el terror del Monte de las Cruces.19 Manuel Payno reveló los motivos, propósitos y fechorías de los bandidos de Río Frfo.3> Perrohlillos, con menos éxito, intentó hacer otro tanto con los plateados que caían sobre sus víctimas al grito de " ¡Viva l'hacha y santo filo!"21 Manuel Lozada y sus compañeros son todavía personajes en husca de autor. Lozada fue el máximo bandido de su tiempo. Pobre e iletrado, en 1853, tras de ser peón en las Mojarras y huésped en la cárcel de la hacienda, inicia sus andanzas de bandolero al frente de una pequeña gavilla en la que figuran indios coras. En menos de un lustro se convierte en amo y señor del Séptimo Cantón de Jalisco. con capital en Tepie. Desconoce la Constitución de 1857 y el gobierno de Juárez; devuelve a los indios de la sierra de Alica la tierra de que habían sido despojados por los voraces latifundistas; se señala como protector de los débiles y desvalidos; se pronuncia por el Segundo Imperio; Maximiliano lo condecora y el partido liberal le planta el membrete de "Tigre de Aliea", nombre adecuado al oficio de bandolero que tan heroicamente ejerció.22 No debe confundirse a un bandolero como Lozada con un jefe sedicioso o "pronunciado", incansable redentor del ejército en los cincuenta primeros años de vida independiente. El "pronunciado" es militar experto, hombre de alguna educación, incapaz de alzarse en armas sin antes seducir a la tropa con promesas de grados, empleos y botín, y sin difundir oportunamente, por medio de manifiestos y proclamas, los propósitos de su "pronunciamiento": poner o quitar un gobernante odiado para sustituirlo con su persona Mientras lo consigue, se constituye en "árbitro y dueño de todas las haciendas que recorre. Se apropia los mejores caballos, mata los toros más finos, sus hombres desperdician las semillas y aniquilan los sembrados". Al conjunto de todos los pronunciamientos habidos desde la consumación de la independencia hasta la victoria liberal, se da el piadoso nombre de "lucha civil".23 Entre otros males, la "lucha civil" propició la leva que, aparte de mancillar la libertad del hombre, robó sus mejores brazos a la agricultura. Para hacerse de tropa -que oficiales y jefes los había en abundancia-, lo mismo las partidas de sediciosos que el tirano en turno nunca prescindieron de la "comisión de leva" que caía en pueblos y haciendas, acorralaba a los labrantines, seleccionaba a los más robustos y, seguida del llanto de madres, viudas y huérfanos, los arreaba a un cuarte~ de donde, tras de ejercitarse en el manejo de las armas, salían con rwnho "a todos los mataderos del país", a morir sin gloria, sin conocimiento de la "causa" por la que peleaban y dejando una familia al garete.ai �72 SigloXJX V. Hay todavía un tercer punto de la vida nística condenado enérgica• mente por la Reforma: la supenivencia del mito. Las agrupaciones indígenas, sobre todo las más alejadas del centro, continuaban ~isas a_} imperio de una tradición mágica animista. El resto del campesinado, SI menos supersticioso, se aferraba a creencias y actitudes religiosas que, por lo menos en parte, no se entendían con el progreso científico. La raza vernácula, por añadidura, desconocía el español y el arte de leer y escribir; los otros labriegos se resignaban a sólo ser analfabetas; nadie en el campo marchaba al compás de los ideales del siglo XIX, el siglo de la plenitud de los tiempos. El indio creía en un mundo donde todo era animado, regido unas veces por las reglas de la magia, y otras por 1a caprichosa voluntad de los espíritus que habitaban en astros, cumbres, ríos, bestias y plantas. A esta imagen del cosmos correspondía un ritual mágico y un culto, celosamente cultivados por el pueblo y muy bien protegidos por un ejército de brujos. Las creencias y las costumbres de apaches y sonorindios paraban en esto; pero los demás indígenas injertaron en la magia y el animiSlno la religión traída por la invasión española, y esto produjo, al decir de Guillermo Prieto, un "ponche" de "costumbres p6hlicas e íntimas dignas de la mayor censura", toleradas por los párrocos católicos, ora por temor, ora por descuido. 25 La superstición se conciliaba con la ignorancia del castellano. En vez de idioma de los muchos, usábanse, entre indios, lenguas minoritarias y pobres, tan opuestas a la unidad nacional como a la de los indígenas mismos. Cada etnia se entendía a su manera y había más de cien etnias aborígenes. Casi millón y medio de indios se expresaban en nahua; alrededor de quinientos mil en otomí; un cuarto de millón, en maya; otra cifra igual en idiomas zapotecas; poco menos, en mixteco; unos cien mil, en tarasco, y grupos menores en alguna de las hablas restantes: totonaca, tzotzil, tzeltal, huaxteca, popoloca, rarámuri, zoque, yaqui, chontal, etc.26 Ya para entonces, ningún idioma de la vieja raza se escribía. "En vano buscaremos -afirma Ignacio Ramírez- quien componga en elegante azteca o en sonoro tarasco", las dos lenguas de mayor tradición literaria.'Zl Los demás labriegos, con ser hispanohablantes, no llenaban los requisitos de la modernidad. Su ideario religioso, aparte de no ser puramente evangc'lico, de estar contaminado de superstición, amparaba actitudes intolerantes y misoneístas. Su saber profano era bien poco; su falta de letras, total Y ni siquiera tenían oportunidades de instruirse. A las escuelas urha- L. González y Gonuílez: El agrarismo liberal en Mmco 73 nas no iban los niños del campo, y en éste, teníase por cosa extraordinaria la existencia de una escuela. Las empresas educativas de Alamán, Mora, Alcocer, la Sociedad Lancasteriana y otras personas e instituciones de la primera mitad del siglo XIX se señalan por su nobleza de propósitos y su fracaso. Un censo de 1857 contó dos mil cuatrocientas veinticinco escuelas que enseñaban a leer, escribir y rezar a unas ciento ochenta y cinco mil criaturas, casi todas citadinas y decentes. Lupe Monroy escribe: "feliz podía considerarse el pueblo que tenía una escuela miserahle";lll y aquí, la palabra "feliz" hay que tomarla como exageración retórica, pues ningún pueblo lo fue por poseer una escuela donde un tirano impone su ciencia apolillada a fuerza de chicote. - VI. El agrarismo liberal se propuso rehacer la vida del campo. En lo que mira a lo económico, trató de atraer capital extranjero, introducir nuevos cultivos, modernizar la labranza, suprimir las alcabalas, y principalmente aumentar la población, cultivar las zonas vírgenes con colonos de aquí y de fuera, y construir ferrocarriles, canales, carreteras y telégrafos. En el orden social, buscó el deslinde y la.venta de los baldíos, el reparto entre sus condueños de las comunas indígenas, la desamortización de los bienes eclesiásticos, la división de los latifundios, la libertad de trabajo y la guerra contra los apaches, los indios rebeldes, el bandidaje y la sedición. El problema de orden intelectual quiso resolverlo con la laicización, difu. sión y obligatoriedad de la escuela primaria y con un instituto de enseñanza agrícola. Algunos puntos de tan vasto programa ya habían sido intentados por las generaciones precedentes, en especial por la que en 1833 encabezó don Valentín Gómez Farías; otros son totalmente nuevos: sólo quiero detenerme en los más importantes. Escritos de Luis Robles, José María Iglesias, Sehastián Lerdo de Tejada, Francisco Zarco y Francisco Zamacona dejan traslucir una fe ciega en la capacidad redentora y lucrativa de los ferrocarriles. Robles dijo: La paz, el aumento de la población, el equilibrio entre las rentas públicas y los gastos y la exportación de los varios frutos de nuestro suelo, son las necesidades de México: todas el.las quedarán satisfechas cuando tengamos una red de ferrocarriles que una nuestros distritos productores con las costas.29 Zamacona aseguró: "Los caminos de hierro resolverán todas las cuestiones políticas, sociales y económicas que no han podido resolver la abnegación y la sangre de dos generaciones." Como índice de la admiración y enbisiasmo que suscitaban los ferrocarriles, baste decir que el grupo porfirista denominó su vocero, en los años de 1867 a 1872, El Fe"ocnrril. 3> �74 L. Gonzo1ez y Gonza1ez: El ograri&mo liberal en México 75 Sip,XIX En 1856, la mayoría de los países europeos y los Estados Unidos disponían de una vasta red de caminos de hierro. México, en cambio, no había unido siquiera so capital con el mayor de sos puertos. La construcción de ferrovías llegó a tomarse en serio cuando el partido liberal se hizo del del poder. Siendo presidente de la República don Jwiacio Comonfort, se otorgaron concesiones a varias compañías constructoras. La discordia política y la inexperiencia de a1gunos concesionarios retardaron la tarea Pasada la tempestad, se hacen nuevas concesiones y comienzan a entreverse los frutos de las antiguas. El 20 de diciembre de 1872 se unen en las Cumbres de Maltrata los rieles que venían de V eracruz con los que iban de México. El lo. de enero de 1873, el presidente Lerdo de Tejada inaugura el camino por donde ingresarían, junto con un sinnúmero de bienes, los anhelados extranjeros. "La inmigración ha sido el sueño constante de nuestros gobiernos", escribe Juvenal en 1871.31 Desde que México se hizo independiente llamó a inmigrantes agrícolas de los países más adelantados. En aquella edad santánica vinieron muy pocos por temor al desorden y a la intolerancia religiosa de los mexicanos, según se dijo. El Constituyente de 1856, después de acalorados debates, se decidió por la libertad de cultos. Y en el mani- fiesto que desde V eracruz lanzan los prohombres del liberalismo, el 7 de julio de 1859, se lee: La inmigración de hombres activos e industriosos de otros países es, sin duda, una de las primeras exigencias de la República, por• que del aumento de su población depende ya no únicamente el progresivo desarrollo de su riqueza y el consiguiente bienestar interior, $ino también la conservación de su nacionalidad. Por estas razones el gobierno se propone trabajar muy empeñosamente en hacerla efectiva, y para que ello se ejecute del modo que es conveniente. . ., cuidará de allanar las dificultades prácticas que se oponen a su ingreso y a su permanencia en el país.32 El inmigrante acarrearía al país incalculables beneficios: mejoraría, con el ejemplo, la situación moral de los mexicanos, y, sobre todo, haría del nuestro "uno de los países agrícolas más ricos del mundo". Con él, se convertía en tarea de años la colonización de las tierras vírgenes; sin él, en obra de siglos. Por tanto, urgía apresurar su venida y establecer las primeras colonias. Comonfort sentó las bases: por ley de primero de afio de 1856 autorizó a los extranjeros a adquirir en la República toda clase de tierras; en febrero ordenó el establecimiento de una colo,úa mixta de alemanes en el estado de Nuevo León; en mayo dispuso la fundación de cuatro colonias agrícolas a los lados del camino de Veracruz. "En fin - escribe Anselmo de la Portilla-, no perdonó medio de cuantos estaban en su mano para aumentar la !.)Oblación de la República."33 El presidente Juárez sigue por la ruta de su predecesor. En marzo de 1861 concede gracias a los extranjeros compradores de tierras mexicanas.34 En 1864 cede a una compañía estadounidense la mayor parte de la Baja California, y otorga a sus colonos libertad de cultos, libre administración municipal y exención de impuestos y contribuciones durante un decenio.'6 A cambio de tan manifiestas ventajas, la compañía se obliga a reservar una parte de los terrenos a labriegos mexicanos, cumplir la Constitución y las leyes de México, pagar cada sitio de ganado mayor a bajo precio, levantar planos de los pueblos que funde, asentar en la superficie concedida, dentro de un plazo de cinco años, cuando menos, doscientas familias de extranjeros, y repartir entre éstos, después de veinte años, lotes no mayores de tres leguas cuadradas.36 Hacia 1867 se inició el arribo de los colonos. A fines de 1871 ya habían llegado 480, quienes, en vez de labrar la tierra, se dedicaron a rapar los campos de orchilla, liquen tintóreo muy apreciado por la industria inglesa de casimires.37 Estos y otros abusos de la compañía obligaron a nulificar la concesión. 38 VIL A raíz de la derrota del Imperio, se dijo: Cambiada _del todo la escena, el país en masa desea y busca la colonización. Y vendrá, porque en el extranjero se sabe ya perfectamente que el México de ahora es muy diverso al México de antes.39 Los años vuelan y los colonos no vienen; la opinión pública comienza a intranquilizarse y el Congreso lanza la ley de 31 de mayo de 1875, que confía la ejecución de la tarea colonizadora a la empresa privada y no sólo al Estado; ofrece a los inmigrantes tierras a precios módicos y pagaderos a largo plazo, facilidad para adquirir la ciudadanía mexicana y diversas ayudas económicas, así como notables privilegios. Para afrontar los primeros gastos de la colonización, el Congreso aprueba una partida de doscientos cincuenta mil pesos.40 Como coadyuvante del poblamiento y la colonización se propuso el deslinde y la venta de terrenos baldíos. El 9 de junio de 1856, el presidente determinó los trámites a que debían sujetarse las solicitudes de tales terrenos. El 20 de julio de 1863, cuando el gobierno republicano se hallaba en San Luis Potosí, se expidió una ley general de enajenación de baldíos que, a la vez que fomentara la colonización y la pequeña propiedad, le diera a la República los fondos indispensables para proseguir la lucha contra las huestes napoleónicas. �76 L. González y Gonza'le:&: El agrarumo liberal en México SigloXIX La ley de 1863 adolecía de los defectos naturales propios de los tiempos en que fue dictada Contenía preceptos incompatibles con el régimen constitucional .. ; otros invadían la soberanía y lastimaban los derechos de los Estados. .. ; los había meramente circunstanciales. .. ; y por último, perseguía fines cuyo logro iba a resultar delicado, pues a más de facilitar los denuncios de los baldíos, y hacer más breve y sencilla su adquisición, tendría que reprimir las resistencias de los detentadores ilegítimos de ellas.41 Entre éstos se contaban algunos pueblos indígenas cuyos terrenos fuoron denunciados y adjudicados al denunciante. Pasado un lustro, el gobierno cayó en la cuenta de su error y quiso enmendarlo. El 30 de septiembre de 1867 dispuso que los baldíos se adjudicaran sin perjuicio de tercero y que se diera a los indios, tras previa denuncia, título de propiedad de los que ocuparan.42 La política de baldíos, así reformada, no favoreció a los indígenas, que nunca se enteraban de las leyes hechas a su favor. Tampoco produjo pequeños propietarios; pero sí benefició a los grandes latifundistas, igual que las leyes desamortizadoras. El 25 de junio de 1856, don Miguel Lerdo de Tejada mandó adjudicar las fincas nísticas de las corporaciones civiles y eclesiásticas a los arrendatarios o, en su defecto, a los denunciantes y a quienes las comprasen en subasta pública. El artículo 8o. de esa- orden exceptuaba de la adjudicación el fundo y los ejidos de los pueblos, pero abandonaba a su suerte los propios y las tierras de común repartimiento, en los que de hecho se perpetraron despojos. Para impedirlos en el futuro, se expidió el decreto de 9 de octubre de 1856, y para repararlos, el 20 de diciembre se ordenó dividir los bienes de cofradías entre los indios.43 Luego el artículo 27 de la Con& titución dispuso el reparto de los ejidos,44 y días después se mandó que se tomase de ellos lo indispensable para panteones, rastros y otros institutos públicos, y el resto se repartiera entre las cabezas de familia de cada pu& blo.45 Los indios se opusieron a todas estas medidas, tanto por carecer de espíritu individualista, sq;ún se dijo, como por miedo a los abusos. El Constitucional denuncia: Multitud de terrenos que se llamaban de comunidad y que cultivaban los indios por su cuenta, han pasado a manos de denunciantes, quedándose aquéllos, de la noche a la mañana, sin un palmo de tierra en que poner un pie, y expuestos a las arbitrariedades de los nuevos dueños.46 Ignacio Ramírez pide en 1868 que se 8118penda la parcelación de la propiedad indígena, pues sobre "los bienes comunales la usurpación ha ostentado la variedad de sus recursos. •. , comprando jueces y obteniendo una fá- 77 cil complicidad en autoridades superiores".47 En los diez años de la República Restaurada sólo se consigue repartir los bienes de algunos pueblos; otros, a duras penas, logran impedirlo. Aquéllos, lo que no pierden en los trámites de la parcelación, suelen perderlo después. El indio, ya dueño de su parcela, se encuentra un día con un cacique que lo amenaza con quitársela por no haber pagado contribuciones. El indio acude con un leguleyo que está de acuerdo con el cacique. El leguleyo le aconseja vender el terreno antes de perderlo. El indio acepta y se lo cede al cacique a cambio de cualquier cosa. Y ésta fue sólo una de las múltiples formas en que se consumó el despojo. VIlL Con la primera ley de desamortización (la del 25 de junio de 1856) se quiso, más que dividir las comunas indígenas, repartir la "mano muerta" eclesiástica entre muchos y poner en circulación grandes riquezas estanca- das, y todo esto por una sabia.combinación en virtud de la cual no sólo no quedaba perjudicado el clero sino más bien favorecido, puesto que se le aseguraba el rédito de sus capitales, y se salvaba su propiedad de atentados, haciéndola cambiar de forma. Por añadidura, se conseguiría el aumento de los fondos de la hacienda pública, y otros beneficios menores. Pero todos los obispos -que no los curas del pueblo- protestaron contra la ley, lo que no dejó de influir en su aplicación y resultado.48 En lo que toca al campo, los más de los arrendatarios de las fincas rusticas clericales y en general los pequeños agricultores, unos por falta de dinero, otros por escnípulos de conciencia, no hicieron suya la propiedad eclesiástica. Ningún pobre remedió su pobreza con la ley de Lerdo; pero muchos terratenientes y comerciantes ricos aumentaron su fortuna sin importarles un bledo las excomuniones lanzadas por los obispos, quienes, dispuestos a matarse con cualquiera, fomentaron las guerras de Reforma. Como respuesta a esa actitud belicosa, y para obtener un empréstito de los Estados Unidos, Juárez dispuso la nacionalización de la mano muerta del clero.49 Este, doblemente herido, siguió en pie de lucha, pero cuando fue derrotado empezó a vender perdones a bajo precio a los que habían acrocentado su riqueza con la del templo. Contrá el latifundio laico no se tomaron medidas enérgicas. La mayoría del Congreso Constituyente de 1856 se hizo sorda a las proposiciones de Isidro Olvera, José María Castillo Velasco y Ponciano Amaga. Olvera �78 Sip,XIX L. Gonuílez y Gonzáles: El agrarismo liberal en México propuso que a los terratenientes con fundos mayores de diez leguas cuadradas de labor, o veinte de dehesa, se les prohibiese adquirir más terreno. Castillo V elasco pidió la compra oficial de tierras para el uso común de los vecinos. Aniaga fue más lejos en 811 celebre voto: "Para que del actual sistema de la propiedad ilusoria, porque acuerda el derecho solamente a una minoría, la humanidad pase al sistema de la propiedad real, que acordará el fruto de sus obras a la mayoría hasta hoy explotada", pide que se di& tribuyan "nuestras tierras feraces y hoy incultas entre los hombres laboriosos de nuestro país"; propone, pues, entre otras medidas prácticas, el oh& gar a los dueños de fincas con una extensión mayor de quince leguas cuadradas a cercarlas y cultivarlas, so pena de perderlas; dar ejidos a los pueblos que carezcan de ellos, y repartir solares a censo enfitéutico entre el vecindario, comprando con este fin terrenos a las haciendas colindantes.ro Los García lcazhalceta, Octaviano Muiioz Ledo, Juan Gomar, Manuel Escandón, Longinos Muriel y otros ochenta hacendados, todos "agenos a los movimientos de la política" y poseedores de propiedades adquiridas con el fruto de 811 trabajo, según reza la representación que hacen al Congreso Constituyente, se lamentan de las palabras oprobiosas emitidas por los señores diputados Olvera, Castillo y Arriaga contra el sagrado derecho de la propiedad, y estiman que por razones económicas, ya no sólo de justicia, deben echarse en saco roto.51 El Congreso, en fin de cuentas, los dejó tranquilos; pero J uárez, Ocampo, Ruiz y Miguel Lerdo volvieron a poner el dedo en la llaga en el manifiesto veracruzano de 7 de julio de 1859. "Otra de las grandes necesidades de la República -se dijo allí- es la subdivisión de la propiedad territorial." 52 Con todo, fuera de confiscarse las fincas de algunos imperialistas y repartirse una de ellas entre setecientos gañanes, no se hizo nada para abatir el latifundio laico, nada para detener su ensanchamiento. La aversión liberal al sistema de peonaje se traduce en algunas medidas de orden jurídico. Es fama que el presidente Juárez, al oír a un peón lamentarse de los azotes que había recibido por habérsele roto una reja del arado, dispuso la abolición de los castigos corpor:-!es. Por otra parte, el artículo 5 de la Constitución de 1857 prohibe tácitamente la servidumbre por dcudai-:. Agreguemos a estas disposiciones una del gobierno de Puebla eucarninad:i a obtener el alza del salario rural, eximir a los sirvientes de l.as deudas contraídas con el amo y limitar, en adelante, el monto de los présl.11110<;; otra, 111• J8<,H, del gobernador de la Baja California en favor de la scrvidumlm· ..~.<leudada y contra el uso "del cepo, prisión, grillos y demás 1:1pn:mios con 1¡uc se· ha et•mpclido hasta aquí a los trabajadores"; la del ;;ohforno tic Coahuita, simultánea y semejante a la anterior; la ley tamauli1'(,'Ca 1lr l H70 1¡11r r,,cfut·c la jornada de trabajo a "tas tres cuartas partes ,Jd ,ifo h.íhff.., 1¡11o· va rfosd,· la aurora hasta el ocaso; y otras del gobierno 79 de Veracraz que se omiten en gracia a la hrevedad.53 La leva, tan antiliheral como el peonaje o más aún, fue proscrista sin entusiasmo por don Juan Alvarez.54 Después, cuando era ministro de Relaciones y Gobernación el donquijotesco León Guzmán, ordenó, por apego a los principios constitucionales, y en plena lucha de tres afios, que se 8118pendiesen las levas. Según Justo Sierra, "todos los gobernadores, todos los jefes políticos, todos los oficiales conminados por el ministro se apresuraron a no hacerle caso".55 Para algunos, la leva era un mal necesario; otros le ne.;aron necesidad, y huho quien la llamó civilizadora, pues veía en el acuartelamiento de los "enlevados" una manera de relacionarlos con el mundo de la civilización; pero no vio que, para morir al día siguiente, no era indispensable instruirse el anterior. IX. A otros P{ohlemas agrarios ee les atacó con la terapia del rifle. Leyes, medidas policiales y campañas se enderezaron para abatir el bandolerismo. Las leyes de 6 de diciembre de 1856, 5 de enero de 1857, 3 de junio de 1861, 25 de enero de 1862 y 13 de .abril de 1869, establecieron el modo de juzgar y punir a los salteadores.56 Para llenar el requisito previo de aprehenderlos, don Ignacio Comonfort creó una guardia de seguridad, y don Benito Juárez, un lustro después, los cuerpos de rurales, o "acordada". En 1861, con el nombre de "Resguardo del Comercio", empezó a batallar el primer cuerpo y a él se sumaron cinco más en la década siguiente. Rancheros en su mayoría (algunos matones de oficio~ los rurales hicieron boquetes de consideración en las filas del bandidaje. La campafia contra los indios rebeldes costó mucho. En 1858, Pe& queira somete a los yaqnis. En 1859, los yllquis y los mayos, a las órdenes de Juan y Refugio Tánori, deponen a Pesqueira de la gnhematma de Sonora y le dan el gobierno a Gándara, general conservador. En 1866, Pe& queira recobra el mando. En 1867, Juárez concede a Ignacio Gómez del Campo parte de las tierras que poseían los yaquis y los mayos para co''>nizarlas. Los indios, que no entienden la colonización, se alzan y Pe& queira los somete; vuelven a sublevarse en 1368 y 8l1Íren nuev-a derrota. En 1875, José María Leyva Cajeme, alcalde mayor de los pueblos del Y aquí, organiza un respetable ejército, hace una matanza de yoris (blancos), vence al gobernador, 8118trae del imperio de las autoridades legítimas a su alcaldía, y la organiza en Estado independiente con leyes e instituciones propias. En Yucatán, la guerra contra los mayas insurrectos sigue un curso desigual En 1860, se envía un ejército de 3,000 hombres bien armados �80 SigioXIX contra Chan Santa Cruz, centro religioso y político de los cruzoob, los más numerosos y aguerridos entre los rebeldes. En tres sucesivos encuentros el ejército expedicionario queda fuera de combate; pierde 1,500 hombres, 2,500 fusiles y más de 500 mulas. En venganza, vuelven a venderse indios prisioneros a Cuba. Enterado del infame comercio, el presidente "prohibe la extracción para el extranjero de los indígenas de Yucatán, bajo cualquier título o denominación que sea". Al restablecerse la República, las principa• les poblaciones de Yucatán y Campeche estaban en serio peligro de caer en manos de los cruzoob. El peligro se conjuró al poco tiempo. Tras una tregua de dos años, los indios arremeten otra vez contra los blancos; pero éstos se mantienen en su puesto y en él continuarán por lustros. A su sombra, la industria henequenera alcanza su culminación. En el otro extremo del país, las incursiones apaches se recrudecían y comenzaban las de los comanches. En Sonora, los generales Elías, Morales, Urrea, Carrasco, Yáñez, Flores y Pesqueira combaten día y noche y sin buen éxito contra la tribu apache de Cachise. En Chihuahua, Joaquín y Luis Terrazas obtienen sonados triunfos, gracias a lo cual logran hacer de su E.atado el imperio ganadero más grande del país. Coahuila y Nuevo León, que contaban con el valiosísimo auxilio de los indios kikapus, destiemm a los comanches y aprenden a escamotear a los apaches. En 1868, el gobierno del centro decide tomar cartas en el asunto. El Congreso ordena la fundación de tránta colonias militares en la zona amagada por los bárhar-OS, con el doble fin de arrasar a éstos y cultivar el desierto. Cada una se compondría de cien jinetes bien armados y provistos; una mitad sería de miembros del ejército y la otra de voluntarios oriundos de las regiones depredadas. Los colonos iban a recibir un sueldo mensual, lotes, útiles de labranza y materiales de construcción; en cambio, debían observar estrictamente la disciplina castrense, so pena de perder sus lotes y ser sometidos a trabajos forzados. Siete años después, en 1875, se erigieron las primeras colonias, con colonos tan miopes que nunca distinguían el paso de los apaches.58 X. Una lucha de otro orden se emprende -contra la ignorancia y los hábitos viciosos de la población pacífica. José María Luis Mora había dicho: "El elemento más necesario para la prosperidad de un pueblo es el buen uso y ejercicio de su razón, que no se logra sino por la educación de las masas".!9 Ignacio Manuel Altamirano dirá: "Lo que necesita México..• es abrir escuelas de enseñanza primaria,· por todas partes, en todos los ámbitos del país, con profusión, con impaciencia, casi con exageración."8> Justo Sierra atestigua que el mayor anhelo de Juárez fue la escuela, sobre todo lo que debía sacar "a la familia indígena de su postración moral, la supers- L. González y Gonzá/ez: El agrarismo liberal en México 81 tición; de la abyección mental, la ignorancia; de la abyección fisiológica, el alcoholismo, a un estado mejor, aun cuando fuese lentamente mejor".6l. La Carta Magna de 1857 dispuso: "la enseñanza es lihre".62 La ley de 15 de abril de 1861 ratificó la libertad de enseñanza e hizo gratuita la oficial. La ley Martínez de Castro, promulgada el 2 de diciembre de 1867, aplicable al Distrito y territorios federales, fue más lejos al hacer obligatorio el aprendizaje de las primeras letras y dar a la enseñanza una orientación positiva, inspirada en las ideas de Augusto Comte, traídas a México por don Gabino Barreda. La ley del 15 de mayo de 1869 redondeó la del 2 de diciembre y puso especial empeño en la reglamentación de la enseñanza elemental Al ejemplo del Distrito acudió la mayoría de los Estados: se expidieron leyes que declaraban gratuita, cientista y obligatoria la primera enseñanza y sancionaban a los padres de familia remisos.63 Tras las leyes venían las apasionadas discusiones sobre métodos pedagógicos, y se erigían escuelas. José Díaz Covarruhias, encargado de la in.strucción pública, infonnó en 1875 que había 8,103 escuelas primarias (5,679 más que en 1857) y cerca de 350,000 educandos (164,000 más que en 1857). Casi las tres cuartas partes de las escuelas apellidábanse oficiales. Entre las sostenidas por la iniciativa particular sobresalen las de la Sociedad Lancasteriana y ocupan un si~io poco decoroso las sostenidas por el clero, escasas y conservadoras. Son éstas, sin embargo, las que monopolizan la instrucción rural La nueva escuela se abstuvo, por razones económicas, de ir al campo.64 Algunos campesinos (muy pocos) vinieron a la escuela capitalina de Agricultura y Veterinaria. Dejémonos de antecedentes: el 4 de enero de 1856 se promulga la ley que la crea; el cinco de mayo su primer reglamento,85 y el último de diciembre Comonfort dispone: "En la Escuela Nacional de Agricultura se aumentarán las cátedras necesarias y los medios materiales de enseñanza, para que desde luego queden establecidas las carreras de agricultor, de veterinario y de ingeniero." Dentro de la primera, cabían las especializaciones de profesor, administrador y mayordomo; dentro de la segunda, profesor y mariscal; dentro de la tercera, topógrafo, mecánico e ingeniero de puentes y calzadas. Todas las carreras presuponían la instrucción elemental;66 pero años después se inventó una para los analfabetas, la de peón. El interés puesto en la escuela nunca correspondió a los resultados. En 1867 se dijo: "El principal defecto de la Escuela de Agricultura consiste en que los alumnos son muy pocos. .. Los ricos no quieren concurrir, a los pobres no encuentran porvenir".67 Ningún hacendado quería súbditos instruídos. Una mitad de la población rustica, la indígena, no alcanzó nada y perdió lo poco que tenía. Las misiones venían languideciendo desde 1821 y �82 L. González y González: El Olf"aTismo liberal en México SigloXIX dejaron de existir a mediados de siglo. El régimen liberctl no pudo establecer escuelas para indios. A la de los hispanohablantes no podían asistir por· que ignoraban el español, y era difícil encontrar dónde y con quién apren• derlo. Ignacio Ramírez sugirió inútilmente, entre otras medidas prácticas, que se enseñara a los indios en su propio idioma. Entre las razas vernáculas y la mexicana se abría el abismo de la lengua. El salvarlo era urgente y poco menos que imposible. La gran generación liberal, encabezada por don Benito Juárez, no lo salvó y, por ende, se abstuvo de cumplir el vehemente anhelo de transportar al indio de la remota cultura en que vivía al presente liberal 83 la Revolución en la educación mexicana (México, 1956) y en Do& etapa& del pensamiento en Hi&panoamérica (El Colegio de México, 1949) analiza, a propósito de la introducción del positivismo en México, el espíritu científico y otros muchos aspectos de la "cosmovisión" hoeral Eli de Gortari ha publicado La ciencia en la Reforma (México, 1957). Que yo sepa, no hay casi nada escrito sobre la actitud reformista frente a la tradición, y nada acerca del rumbo agrícola que tomó la concupiscencia económica de entonces; por lo que parece, hasta se ignora el hecho, pues sólo así se explica la frecuencia con que se le cuelga el mote de "industriar' al liberalismo juarista 8. Cf. Luis González y González, "El hombre y la tierra" en Daniel Cosío Vlllegas (ed.), Hi&toria moderna de México. La República Re&taurada: Vida &ocial, p. 133. La derrota del agrarismo reformista ha permitido a los historiadores de derecha y de izquierda el placer de explicarla. Unos dicen: el plan agrario de la Reforma no era para cumplirse en todas sus partes; fue una treta para uncir la clase pobre al carro de la insaciable sed de gloria, confort y poder de la clase burguesa. Otros, fanáticos de la disciplina, niegan a los gobiernos democrático-liherales la facultad creadora, que no la destructora. Miradas las cosas de cerca, entre el dicho y el hecho del agrarismo liberal, en vez de mala fe o ineptitud, se ve la confabulación de distintas circunstancias adversas: la enemiga del clero, el ejército y los terratenientes, la intromisión napoleónica, la división del grupo liberal en puros y tímidos, la apatía del pueblo, las escaseces de la hacienda pública, et caetera. 9. Manuel Payno, Tratado de la propiedad, bnprenta de L Cumplido, México, 1869, p. 203. 10. Comideracion& sobre la situación política y social de la República Mexicana en el afio de 1847, V aldés y Redondas, México, 1848, p. 11. 11. El Archivo Mexicano, tomo V (México, 1861), p. 449. 12. Luis Robles Pezuela, Apunte& sobre la& mejora& materiale& aplicable& a la América Latioo, Brachet, París, 1869, p. 14; Comideracion&, op. cit., p. 11. 13. Luis González y González, "fil subsuelo indígena", loe. cit. 14. Lucio Mendieta y Núñez, El problema agrario de Mé:icico, México, 1946, pp. 111-122; Porfirio Parra, Sociologi'a de la Reforma, México, 1948, pp. 7&-92. 15. Zarco, op. cit., pp. 392-402. NOTAS l. Miguel Leido de Tejada, Cuadro &inóptico de la República Mexicana, Imprenta Cumplido, Méxioo, 1856, p. 32. 2 "fil poIVenir de México", en El Siglo XIX, 25 de diciembre, 1872. 3. Loe. cit. 4. El Sigfo XIX, 18 septiembre, 1867. 5. Fran<isco Zaroo, Hutoria del Congruo Comtituyentc, 1856-1857, El Colegio de México, 1956, p. 575. 5. lbúl., p. 362. 7. Investigaciones recientes han esclarecido varios de estos puntos. Daniel Cosío Villegas en su J/istoria m.:xlerna de México. /,a Rrp,íblica Restaurada: Vida política (México, 1955), y Walter V. Scholcs en MPxican politics during the )uárnz regime, 1855-1872 (Columbia, Missouri, 1957), definen la democracia, el oroen y la libertad política por que lucharon Juárez y sus amigos. Leopoldo Zea c.:n El po&itivumo mexicano (El Colegio de México, 1943), en DPI liberalismo a 16. Cf. Francisco Pimentel, Obra& completa&, México, 1903, vol Ill, p. 224. 17. !bid., p. 226. 18. Luis González y González, "La escuela socjal'', loe. cit., pp. 340-346. 19. Ignacio Manuel Ahamirano, Pai&aj& y leyenda&, tradicione& y co&tumbru de México, México, 1949, pp. 241-242. 20. Manuel Payno, Lo& bandido& de Río Fr(o, Eds. México Moderno, México, 1919. 21. Perroblillos, Lo& plateado& de Tierra Caliente, Tipografía de Filomeno Mata, México, 1891. 22 Luis González y González, "El subsuelo indígena", loe. cit., pp. 230-23L 23. Manuel Payno, op. cit., p. 209; Morales, El gallo pitag6rico, pp. 17-18. 24. Justo Sierra, Juárez. Su obra y &u tiempo, México, 1948, p. 258; El Monitor Republicano, 24 febrero, 1876; La llun:ración Potorina, 1869, art de J. T. Cuéllar, pp. 217-219. �84 SigloXIX L. González y Gonza1e:r:: El agrarúmo liberal en México 25. "Fidef', Viaje, de orden suprema, Imprenta de Vicenta García Torres, México, 1857, pp. 189-190. 85 41. El Siglo XIX, 20 de noviembre, 1868. 26. Manuel Orozco y Berra, Geografía de ku lenguas y carta etoográfica de México, Méxicn, 1864. 48. Anselmo de la Portilla, op. cit., pp. 68-70; Walter V. Scholes. op. cit., p. 55. 27. El Monitor Republicano, 5 septiembre, 1867. 49. Mendieta y Núñez, op. cit., pp. 127-129. 28. Guadalupe Monroy, "Instrucción pública" en La República Re&taurada: Vida ,ocia~ pp. 634-650. 50. Zarco, op. cit., pp. 690-697, 363-365, 387-404. 29. Luis Robles Pezuela, op. cit., pp. 11-12. 30. Francisco Calderón, en Cosío Villegas (ed.), Historia moderna de México. La República Renaurada: Vida económica, pp. 610 y 612. 51. Repruentación que hacen al Congreso Comtituyente vario& dueño& de propredades territoriale&. .. , Imprenta de Ignacio Cumplido, México, 1856. 52. Informes y manifiestos, vol II, p. 427. 31. El Monitor Republicano, 9 junio, 1871. 53. González y González, " La escala sociaf', loe. cit., pp. 347-350; Zarco op. cit., p. 1345; Francisco Hemández y Hemández, Memoria pre,entada Honorable Congre&o del E&tado de Veracru:r:. • . el día 13 de mano de 1869. 32. Informe, y manifie,tos de los podere, ejecutivo y legi&lativo de 1821 a 1904, Imprenta del Gobierno Federal, México, 1905, vol II, p. 427. 54. Archivo Mexicano, tomo 1, p. 97. 33. Anselmo de la Portilla, México en 1856 y 1857, Imprenta de S. Hallet, Nueva York, 1858, pp. 272-273. ai 55. Sierra, op. cit., p. 259. 56. Cosío Villegas, op. cit., pp. 237-250; De la Portilla, op. cit., p. 264. 34. Archivo Mexicano, tomo VI, pp. 591 y 594. 57. González y González, loe. cit., pp. 357-361. 35. Francisco de la Maza, Código de colonización y terrenos bald ÍO& de la República Mexicana, años 1451 a 1892, Tipografía de la Secretaría de Fomento, México, 1893, p. 69. 36. Femando Iglesias Calderón, La conce&ión Leese, México, 1924; Luis González y González, "El hombre y la tierra", loe. cit., pp. 21-25. 58. lbid., pp. 216-219, 294, 192-195. 59. José María Luis Mora, Obra, sueltas, Lfürería de Rosa, 229. París, 1837, vol J. p. 60. Cf. Guadalupe Monroy, loe. cit., p. 654. 37. /bid., p. 140. 38. /bid., pp. 142-143. 61. J~~ Sierra, Evolnción política del pueblo mexicano, El Colegio de México, Mexico, 1940, p. 423. 39. De la Maza, op. cit., pp. 633-634. 62. Zarco, op. cit., p. 1345. 40. Colección de leye, sobre tierra& y dispo&iciones sobre ejidos, Imprenta y Fototipia de la Secretaría de Fomento, México, 1910, pp. 5-11. 63. Guadalupe Monroy, loe. cit., pp. 662-674. 64. lbid., pp. 692-698. 41. Francisco Calderón, loe. cit., p. 63. 42. De la Maza, op. cit., p. 784. 65. Francisco González de Cosío, Hútoria de la tenencia y e:rplotaci6n del campo de~~ la época precortuiana hasta ku leyes del 6 de enero de 1915, tomo L Mexico, 1957, p. 169. 43. Moisés González Navarro, en Métodos y resultados de la política indigeni&ta en México, México, 1954, pp. 125-126. 66. Archivo Mexicano, vol 1, pp. 405-414; vol lI, pp. 577-580. 44. Zarco, op. cit., p. 1348. 67. Guadalupe Monroy, loe. cit., p. 732. 45. Colección de leyes, p. 17. 46. El Con&tituciona~ 23 octubre, 1867. �Liberalismo y problemas estructurales: el noreste de México a mediados del XIX José Reséndiz Balderas* - l. PROBLEMAS DEL NUEVO TIPO DE ESTADO La vida política posindependiente en el estado de Nuevo León -en el norte oriental de México- emergió matizada por la incertidumbre, producto de las expectativas que se planteaban después de 300 años de colonización: los esfuerzos desplegados por la conformación de un nuevo tipo de Estado no se apartan en lo fundamental de los que el grupo gobernante nacional realiza. El sentimiento nacionalista impreso por la dirigencia política, el atishamiento en el lenguaje de los gobernantes hacia el comportamiento de otras naciones (de manera especial de España) y el esfuerzo descollado en la organización y administración de la Nación, son elementos que sobresalen también en la política local. Los primeros gobernantes nuevoleoneses -José María Parás (18251826), Manuel Gómez de Castro (1827-1828) y Joaquín García (18291832)- ejercieron sus mandatos en estricto apego a los lineamientos y normas fijados por el gobierno central. Se mantuvieron fieles al jefe naeional de turno, definiéndose abiertamento cuando las circunstancias lo exigieron. &Í, el 19 de diciembre de 1828 Manuel Gómez de Castro manifiesta su apoyo incondicional al gobierno federal en su lucha contra Antonio López de Santa Anna, levantado en armas en V eracruz contra el poder estahlecido. 1 Corresponde a ellos la responsabilidad de establecer las bases organi* Facuhad de Filosofía y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León (México). Ponencia presentada en el V Encuentro sobre "La formación del capitalismo en México. El enfoque regional", Zacatecas, noviembre de 1986. �88 SígloXIX zativas sobre las cuales habrá de regirse la vida institucional de Nuevo León. Con sus particularidades distintivas, la etapa administrativa que abarcan se conforma por una serie de acciones que no se apartan de la política nacional. En esta dimensión se ubica la posición que adoptan contra el peligro de la agresión española Confficto en el que el estado norteño no se limita a ser simple espectador, sino que participa activamente: pone en movimiento, en mayo de 1830, 645 mulas y 84 caballos a fin de conducir los víveres, municiones, armamento, equipaje y demás implementos, rumho a 2 Tampico, con el fin de defepder al país de un posible ataque exterior. También en junio de 1830, el gobernador Joaquín García dispone que un grupo de reclutas sea conducido a Matamoros y entregado al comandante Mier y Terán con el fin de que se integre a la lucha contra los españoles.:. Responde a la misma inquietud nacional la organización de las milicias y el monopolio estatal sobre la producción y venta del tabaco. La creación de las milicias cívicas es una disposición federal que el gobierno de José \1aría Parás concreta en noviembre de 1826. Por su orden se forma una milicia activa y otra permanente. La primera, formada con dos compañía de 100 plazas cada una; y la segunda, de i25 plazas. La organización de estas fuerzas armadas es de vital importancia para una época como la analizada, donde la guerra será una constante. Para el estado de Nuevo León adquiere relevanci.a especial además por el acecho cotidiano de los ataques indígenas. Precisamente la milicia permanente se estableció en Punta de Lampazos por ser uno de los lugares más frecuentados por los indios. Aunque Nuevo León no era un centro productor de tabaco, se mantuvieron vigentes, con bastante celo, todas las reglamentaciones gubernamentales de· carácter federal atinentes a su producción y mercantilización. También se legisló con la mira de establecer jurídicamente las normas bajo 5 las cuales se orientaran las relaciones sociales de producción. Se fijaron así las primeras bases sociales por las cuales se regirían los dos agentes principales de la producción agraria: peones y amos. Otras dos medidas trascendentales en la evolución institucional de Nuevo León son las dictadas por el gobernador Manuel Gómez de Castro sobre los rubros de extracción de ganado y el registro de fierros. La primera de las dos leyes ya la había reglamentado José María Parás, y Gómez de J. Ruénd~ El liberalinno en el norute de Mésico 89 Castro le dio el carácter de ley en marzo de 1827; en relación a la segunda, se decreta que el registro de los fierros se haga en la Tesorería del Estado en lugar de la intendencia de San Luis Potosí, como tradicionalmente ocurría 6 Estas medidas son relevantes no sólo porque representan fuentes importantes de captación de recursos, sino porque impulsan la creación de dependencias que permiten atender con diligencia las nuevas necesidades de la sociedad local. Este panorama regional está inmerso en un contexto político nacional estigmatizado por la lucha, que en la mayoría de las veces se dirime por medio de las armas, que sostienen los grupos políticos impulsados por el control del poder. Las facciones en pugna son capitaneadas por caudillos que sobreviven a la guerra de !~dependencia (Vicente Guerrero y Nicolás Bravo, por citar algunos), y por generales que habían luchado al lado de los realistas: Anastasio Bustamente es un ejemplo nítido. La doctrina y el programa de las tendencias dominantes se identifican plenamente con el proyecto de nacién que sustentan laa logias escocesa y yorkina, ritos que en estos tiempos juegan el papel de verdaderos partidos políticos y a quienes se deben las primeras experiencias de educación política 7 La tendencia que se agrupa en torno al rito escocés considera que la mejor opción del país para enfrentar los problemas que plantea la naciente vida independiente, es el establecimiento de una república central donde el ejército y la iglesia jueguen un rol semejante al que desempeñaban en la época de la colonia. La yorkina sostiene con plena convicción que la alternativa es la realización de una república popular federal, cuyo principio motor sea la soberanía e independencia de los estados y la extirpación de todo residuo colonial; la iglesia y el ejército deben estar subordinados a las exigencias del poder civil, lo que implica que sus fueron y privilegios sean reducidos en buena medida. República Federal o República Central son las banderas que tremolan las asonadas militares y las fricciones electorales, son las formas de gobierno que va experimentando el país según la tendencia que arriba al poder. Entre estos dos tipos de experiencia de gobierno va evolucionando la vida organizativa del país. El tránsito resulta demasiado costoso debido a que la guerra intestina se convierte en la pesadilla del momento. Con excepción de Guadalupe Victoria, que gobernó de 1825 a 1828, ninguno de los presidentes que le siguieron hasta 1833 terminó su períoJo, consecuencia de golpes militares que provocaron sus caídas. Guerrero apenas duró un año �90 J. Reséndiz: El liberalúmo en el norute de Mkico Si,gio XIX de los cuatro que debía ejercer, Bustamante permaneció dos de los cuatro que le correspondían; Manuel Gómez Pedraza ejerce los tres meses para los que fue electo, y su estancia sólo sirve de puente para que Antonio López de Santa Anna llegue a la presidencia de la República. La inest.ahilidad política, traslucida en cambios bruscos de gobiernos, dificultaha sobremanera la realización de los proyectos de los grupos dominantes y mantenía sumido al país en el pantano del atraso económico, al tiempo que Inglaterra invadía el mercado mundial con sus mercancías, especialmente de algodón, hijas de la Revolución Industrial que desde el último cuarto del siglo XVID había empezado a sacudir su estructura económica. La revolución económica inglesa sorprendía a México con una deficiente planta productiva, sin la menor posibilidad de poder competir eficientemente, en tanto que los gobiernos mexicanos apenas acertaban a prohibir la introducción de artículos extranjeros en un afán por proteger la incipiente producción nacional. A dicho propósito responde la prohibición de introducción, que decreta Guerrero el 22 de mayo de 1829, de 54 artículos extranjeros;8 con la misma intención, Guadalupe Victoria decreta el 28 de febrero de 1828 que los tejidos de algodón, lana y seda de fáhricación mexicana quedan lihrés de todo derecho en el Distrito Federal y territorios de la federación; 9 también encuadra dentro del mismo objetivo la creación del Banco de Avío en 1831. 1 º Empero, todos los esfueizos tendientes a proteger la industria contra las manufacturas extranacionales, así como las encaminadas a modernizar y transformar las técnicas de producción que hicieran factible que el país arribara a niveles de competencia internacional, resultaron infructuosos. Múltiples y variados factores se i::onjugan en el fracaso. Uno de ellos, sin pretender establecer primacías, lo constituye la grave limitación de reCWSOII financieros, problema que agobia a México desde los primeros momentos de su vida independiente y lo obliga a recurrir al crédito extranjero, con las funestas consecuencias que ello implica.11 Simultáneamente, uno de los más serios obstáculos se encasillaba en elementos estructurales: los privilegios del clero y del ejército. El clero había demostrado gran habilidad de mutación, adaptándose a la transformación política de México sin menoscabo de sus fueros y privilegios: aprovechaba la coyuntura para crear un poder paralelo al civil. 9'1. Concentró sus esfuerzos en la tentativa de depender directamente del poder papal, desconociendo el derecho de patronato eclesiástico al gobierno mexicano. 12 Sus bienes eran cuantiosos y en su gran mayoría improductivos a la vez que de origen bastante censurable. Sus privilegios, como los diez. mos y demás, aparecían como serios valladares para cualquier programa encaminado a transformar radicalmente el aparato productivo: ello llevaría ineluctahlemente a la afectación de sus intereses. El ejército era una rémora colonial que lejos de convertirse en el garante del gobierno representaba el principal instrumento de su inseguridad. Hacía de los asaltos militares la principal ocupación de su vida rutinaria. En los levantamientos sus integrantes encontraban la manera más fácil de obtener ascensos, prebendas, bienes materiales y puestos públicos. Sus cabecillas, lo primero que hacían era apoderarse de las arcas públicas utilizándolas a su antojo con el pretexto de sufragar los gastos de guerra; luego obligaban a los particulares a otorgarles préstamos, sometiéndolos a toda clase de vejaciones o desapareciéndolos en caso de negativa. Este mecanismo motivó que, de pronto, surgiesen militares de grado con enormes fortunas cuyo origen se ignora. 13 Era el ejército una fuerza no controlada por el gobierno y, por lo m.i&mo, uno de los principales responsables del caos reinante. Todo intento de reforma en esta época implicaba enfrentarse con las fuerzas militar y clerical. Los gobiernos posindependientes, antes de 1833, prefirieron eludir el choque, optando por actuar en acuerdo con las dos instituciones. 2. EL LIBERALISMO DE LA DECADA DE LOS 30 En 1833 es electo presidente de la República el general Antonio López de Santa Anna, jefe de ideas conservadoras y de una ambición personal sin límites. La responsabilidad de la vicepresidencia recae en Valentín Gómez Farías, hombre de ideas liberales, identificado plenamente con el pensamiento progresista que empieza a pennear la esfera nacional. Es él el artífice intelectual de la reforma de 1833-1834. Las medidas transformadoras abarcaban tres aspectos principales: educación, ejército y clero. En el nivel educativo se pretendía minar el monopolio eclesiástico y dar, así, el primer paso para que el Estado se convirtiera en rector de la política educativa. Con esta intención se creó la Dirección de Instrucción Pública y se suspendieron centros católicos importantes como el Colegio Mayor de Santa María de Todos los Santos y la Universidad Pontificia. �92 SigloXIX La reforma eclesiástica iha encaminada a atenuar los privilegios de la iglesia en d0$ frentes: el político y el económico. Los decretos reformadores así se interpretan. Los atinentes a educación contrarrestan grandemente su influencia en este renglón. Otros la subordinan al Estado, como el que consigna el derecho de patronato al gobierno. En el mismo sentido está el decreto que deroga las leyes civiles que hnponen· cualquier género de coacción para el cumplimiento de los votos monásticos. 14 De esta ~ nea el gobierno pasaba a desempeñar el papel que antes ejercía tocante al nomhramiento de las autoridades religiosas, es decir, las supeditaba a su determinación. Asimismo invadía espacios de incumbencia de la iglesia, pues normaba el derecho de los religiosos o a abandonar voluntariamente los conventos y garantizaba protección ·a todos los que lo hicieran. J. R&éndi:: El liberalúmo en el norelte de México Siendo De Llano diputado del Congreso local, el gobernador J oaquín García ordenó la renovación, mediante elecciones, de todos los representantes populares (diputados, senadores, etc.), según lo estipulado en el artículo 3o. del Plan de Pacificación{*) . Esta disposición provocó una enérgica protesta de siete diputados propietarios y un suplente, de los once propietarios y cuatro suplentes que constituían el Congreso. AJ frente de los inconformes se encuentra Manuel María de Llano. En su escrito, entre otros conceptos, expresa: Investidos los que suscriben de los poderes públicos del Estado bajo las formas constitucionales, próximos a reemplazar esa honorable asamblea sin que haya objetado el más leve vicio ni defecto, a la elección ni a sus personas, acaban de saber que las destituyen, con desaire y deshonor del derecho justamente aquirido para representar este Estado, con notoria infracción de todas las formas tutelares de las leyes fundamentales. y del Estado. 18 El poder económico religioso es atacado con leyes de desamortización como la dictada el 17 de agosto de 1833, que ordenó la secularización de los bienes de la misión de ambas Californias y más tarde que cedía a los Estados la propiedad de las fincas que habían pertenecido a los jesuitas y que se encontrasen en sus respectivos territorios. 15 Con igual significado está el decreto que dicta la suspensión del pago civil del diezmo eclesiástico, reduciendo su obligatoriedad al aporte voluntario de cada individuo. 16 Al P-jército se pretendía restarle poder mediante la delimitación de funciones y una reducción considerable de sus miembros. Su papel se limitaría a defender el país de cualquier ataque exterior y a conservar el orden interior: todo en estricto acatamiento de lo señalado por el Ejecutivo. También se preveía la disolución de los cuerpos que se hubieran sublevado contra las instituciones. Las iniciativas progresistas de V alentín Gómez Farías encontraron acogida entre la clase media liberal, a la que pertenecía y que, sobre todo en el interior, había ganado presencia en la sociedad con sus ideas renovadoras sensiblemente influenciadas por la enciclopedia francesa. 1 7 En l\Jucvo León los airl's innovadores del pensamiento encamaron en 1,, pn:cmna d1· Mamwl '\1aría de Llano, un hombre de gran formación cul- ,1,· notal,lr n.pninu-ia polítit·a y administrativa resultado de su del<rrrtpr110 ,·01110 alt-ald,· pri111ero dl'I i\yunlamicnto de Monlcrrey y como l,·:.-i--l.11lor. l 111~,i, 93 Su inconformidad empero, sólo queda manifiesta de esta manera, sin poder evitar que se realicen los comicios previstos, en los que de Llano es ratificado como diputado local. Pocos días después, febrero de 1833, se llevan a cabo elecciones para gobernador y vicegobernador, recayendo la responsabilidad en Manuel Gómez de Castro y Manuel María de Llano respectivamente. Debido a la renuncia del primero, quien no tomó posesión del cargo, de Llano asciende al Poder Ejecutivo en su calidad de vicegobernador. Es así como se le presenta la oportunidad de intentar concretizar su doctrina liberal, momento coincidente con un gobierno central de identica tendencia. La innegable influencia nacional de la corriente liberal reformadora dio pábulo a que las fuerzas no coincidentes se inquietaran y organizaran alzamientos militares contra el gobierno legítimamente constituído. De manera especial, contra el vicepresidente. En mayo de 1830 la guarnición de Morelia, al mando del coronel Ignacio Escalada, ocupa el poder político del Estado por medio de la fuerza. Protesta sostener a toda costa "la santa religión de Jesucristo, los fueros y privilegios del clero y del ejército amenazados por las autoridades • El Plan de Pacificación o de Zavaleta, firmado en diciembre de 1832 por Santa Anna y Bustarnante, pone fin al movimiento armado en contra de este último y reconoce corno presidente a Manuel Gómez Pedraza. �94 SigloXIX intrusas". 19 Apoya incondicionalmente al presidente Santa Anna y se declarl!- ~espetuoso de la seguridad individual y de las propiedades. J. Ruéndiz: El liberali,,no en el norNte de Mésico 95 las medidas de julio de 1833 sino del conjunto que incidía en la merma de prerrogativas. La administración de de Llano, pretendiendo ser congruente con la política nacional, no cejaba en su intento de cristalizar la reforma eclesiástica tomando medidas que iban mostrando creciente radicalización. Así, el 20 de febrero de 1834, se propone al Congreso un proyecto de ley que pretende abolir los derechos parroquiales y demás que por costumhre se salían cobrar por el servicio de los sacramentos. En el artículo 2°. se dejaba en libertad a los particulares que quisieran una distinción especial en el servicio sacramental, y para que entraran en convenio con los párrocos o vicarios respectivos, pero sujetándose siempre a las prevenciones del reglamento impuesto por el mismo gobiemo.24 BUS Dicha asonada es paralela a un persistente cuestiona.miento del origen de los bienes de la iglesia. El Congreso local se declara solidario con el gobierno federal y se pronuncia contra los sublevados en una declaración que remarca que, contra la iglesia, no se tiene la más leve intención de actuar. El señalamiento de no pretender chocar con el clero es un rasgo peculiar de las diversas manifestaciones partidarias del gobierno nacional. Si bien el pronunciamiento de Escalada es secundado en varias partes 20 del país, para principios de julio prácticamente está controlado. Inmediatamente después sigue un período de crítica del origen y monto de los bienes del clero por parte de los liberales. A fines de 1833 se resiente más la relación Estado - iglesia y los dictámenes civiles reformadores que aten21 tan contra el poder clerical se multiplican. El gobierno nuevoleonés, debido al cobro arbitrario e irregular del clero por los sacramentos, decreta el 23 de julio de 1833 el arancel común para todas las parroquias y capillas en lo concerniente a bautismos, casamientod y entierros. Se establecen cobros topes y se eliminan costumbres que sólo servían para encarecer estos servicios. Por ejemplo, en una de las prevenciones se señala que sólo se cobrarán dos reales, sin distinción, por entierro. También se elimina el uso de la cruz alta de plata o cruz baja y de madera, hábitos que accionaban como pretexto para encarecer el oficio (ver anexo 1). Más tarde el gobierno del estado de Tamaulipas (vecino de Nuevo León) expide un decreto donde se rebajan los derechos que cobran los . · . enberros, · curas por b autismos, matnmomos, ete. 22 Disposiciones civiles como éstas provocan la reacción violenta del clero en toda la nación. En Nuevo León, Belauzarán, Obispo de Monterrey, aprueba en mayo de 1834 la posición de los curas encamjnada a cerrar las parroquias a causa de la baja de los precios de los sacramentos. En abril del mismo año, el Obispo de Puebla es acusado de ser el cabecilla de la reacción católica y de invitar a Valentín Canalizo a acercarse a Puebla con el fin de que encabezara un movimiento popular.23 La actitud del clero nuevoleonés era, en tanto, producto no sólo de En mayo de 1834 se promulga un decreto donde se trasluce la inten• ción de controlar las acciones del clero: su propósito era hacer respetar la política del gobierno civil. En el documento se indica que toda disposición eclesiástica debe contar con la aprobación del Ejecutivo estatal para que sea legítima y obligatoria. También se establecen sanciones para los transgresores, religiosos o civiles, qne implican hasta expulsión del estado por un tiempo determinado. Para mayo de 1834 -justamente- la reacción conservadora, guarecida en la iglesia y el ejército, había cobrado bastante importancia manifestándose en distintos lugares del país. Los pronunciamientos con el lema Religión y Fueros sé hicieron comunes. Santa Anna, traicionande a los liberales, se pone al frente de los sublevados en Veracruz. Por otra parte, la clase media liberal gobernante ante la presión del clero, del ejército y la actitud de Santa Anna se ve obligada a abandonar el poder. Duefto absoluto de la situación y con su investidura de presidente, Santa Amia dispuso de inmediato la disolución del Congreso de la Unión y preparó el camino para el establecimiento de una república centralista. El 10 de junio de 1834, el gobernante de Llano declara en Nuevo León que desconocerá las medidas adoptadas por Santa Anna mientras éste no reconozca y garantice el ejercicio del Congreso de la Unión.25 Sin embargo, el poder político de los liberales iba en franco retroceso. A su influencia reformadora sólo le quedaban días de existencia. Sin apoyo de los sectores humildes y sin garantía de fuerza armada a través de la milicia cívica, dos meses después de 811 declaración Manuel María de Llano se ve obligado a abandonar el Ejecutivo del Estado, dejándolo en manos del jefe de las fuerzas de la guarnición, Domingo Ugartechea. �96 SigloXIX Toda la intención reformadora de la clase media liberal en Nuevo León se había concentrado realmente en procurar reducir los fueros y privilegios del clero. La educación y el ejército fueron poco o nada tocados aunque a de Llano se debe la creación en el estado de las dos primeras escuelas oficiales, que vinieron a sustituir a las dos religiosas que el clero se vio obligada a suspender. Igualmente hubo intentos de reformar la milicia cívica.26 La limitacion, no la eliminación de los privilegios y fueros del clero y del ejército, fue el rasgo distintivo de la primera reforma. No se planteó la extirpación de las prerrogativas eclesiásticas y castrenses. Pero el dilema de la reforma era que se pretendía realizarla en un momento en que los dos elementos estructurales mencionados determinaban la directriz del país. Si se suma a esto a la existencia de una sociedad marcadamente religiosa, resulta comprensible que sus alcances fueran reducidos, que su proyecto difícilmente rebasara el nivel de un planteamiento romantico. 3. LIBERALISMO, PODER CENTRAL Y PROBLEMAS REGIONALES DE INTEGRACION La caída de Valentín Gómez Farías no sólo representa el truncamiento de los ideales condensados en la primera reforma liberal sino que significa el inicio de una nueva forma de gobierno adoptada por el Estado: el centralismo republicano, con Santa Anna como .actor principal. Es la tercera forma de gobierno que se experimenta desde el fin de la dominación española y se mantiene hasta el triunfo de la revolución de Ayutla, en 1855 (movimiento acaudillado por J nan Alvarez y dirigido contra el gobierno dictatorial de Santa Anna). Santa Anna había encontrado su más sólido apoyo en las fuerzas reaccionarias del clero y del ejército, remedos coloniales y parapetos fundamentales de la corriente conservadora. En tal virtud, su caída debe interpretarse, además, como la pérdida de la hegemonía política conservadora y el repunte decisivo del liberalismo que habrá de culminar en la realización acabada de su doctrina. • Pero el tránsito que ha de recorrer el liberalismo sustentado por la nueva generación de políticos - Alvarez, Juárez, Degollado, Guillermo Prieto, Lerdo de Tejada- es sumamente escabroso. Tiene que hacer frente a una guerra civil, enfrentar las amenazas sistemáticas e intentos de invasión norteamericanas y europeas, manejar una política que concilie y J. Ruéndiz: El liberalúmo en el norene de México 97 enrole en la mecánica nacional a los diferentes poderes regionales con marcada tendencia autárquica, defender la seguridad y legitimidad de su gobierno ante el imperio de Maximiliano y la intervención francesa. Corresponde a un momento histórico donde la sociedad mexicana se haya parcelada por la ausencia de fuerzas cohesionadoras intrínsecas de un desarrollo capitalista en ascenso, circunstancia que acicateaba la presencia de autonomías regionales con inclinación caudillista. Las que, a su vez. dificultaban la configuración de un gobierno central con la fuerza política y económica indispensables para establecer su jefatura sobre los grupos regionales e insertarlos en el compromiso de una política nacional. Así, pues, problemas estructurales derivados del escaso desarrollo del país conspiran en la dispersión del poder político y económico. Para el caso del norte de México se conjugan aditamentos estructurales que singularizan la problemática regional y que Santiago Vidaurri sabe manejar como parte consustancial de su política. Este personaje arriba a los primeros peldaños de Ja esfera política en mayo de 1855, cuando toma Monterrey luego de declararse en rebeldía contra el gobierno de Santa Anna. Desde 1855 hasta 1864 -desde Nuevo León- se convierte en agente primordial de una política que, con respecto al gobierno del centro, se desliza desde la oposición verbal y cautelosa hasta la armada y frontal. Siempre - empero- manteniéndose en el marco del proyecto liberal. Como gobernador y jefe principal de gruesos contingentes militares, Vidaurri delineó- una política que se sustentaba en tres aristas vertebrales: adhesión al plan de Ayutla e integración, en líneas generales, a la causa y programa liberales. manifestacion expresa de la autonomía del poder político (y militar) estatal, a la que procuró ampliar con sus intentos de unificación de Nuevo León con Coahuila (consumado efectivamente en febrero de 1856) y con Tamaulipas (nunca logrado, pese a ocasiones en que adquirió un dominio relativo). sostenimiento de esa autonomía echando mano a recursos que formalmente correspondía al gobierno federal. El más significativo y conflictivo sería el control de las aduanas fronterizas que se habilitaron sobre el río Bravo, frente a los territorios que desde 1848 pasaron a ser norteamericanos. 27 La inclinación hacia la autarquía del vidaurrismo se vio favorecida por la debilidad política y económica del gobierno del centro, distraído en �J. Reléndiz: El liberalwno en el noreste de México 98 99 Siglo XIX repeler la agresión armada de los enemigos (además de la incidencia de elementos infraestructurales como los precarios medios de comunicación y de transporte). El motor de su expresa autonomía lo constituyen los recursos pecuniarios provenientes de las aduanas fronterizas, especialmente de Piedras Negras. El control de las aduanas le generaba indirectamente importantes recursos financieros, pues esta prerrogativa le permitía maniobrar para obtener cooperación económica de los comerciantes locales (préstamos, por ejemplo). En recoprocidad los mercaderes recibían estímulos a sus actividades mediante el cobro de aranceles prefereJ1ciales, además de brin2 darles toda clase de oportunidades a la importanción de mercancías. s La captación de recursos por vía de estos mecanismos, así como mediante el cobro de impuestos a metales preciosos que buscan salida hacia el norte; le permitían mantener importantes contingenten militares por todo el territorio bajo su autoridad. La justificación de los efectivos militares la encontraba en su destacada participación en la lucha contra los conservadores y los intervencionistas. También, en la necesidad inaplazable de contar con un contingente bien equipado en lucha contra el indio rebelde, considerado por el gobernador norteño como uno de los problemas más acuciantes por atender.30 Este problema se gestó a mediados del siglo XVI, cuando los españoles colonizarón la región norte de México. La dinámica colonizadora trae entre sus consecuencias la expulsión de la mayoría de los indios que habitaban la región, obligándolos a replegarse en una vasta área ubicada más allá del río Bravo. Desde allí realizarán visitas sistemáticas a los poblados norteños, a quienes hacen objeto de múltiples depredaciones. En vísperas de la sublevacióu de los texanos -1836 - se multiplican los ataques de las tribus nómadas (indios rebeldes), dejando tras de sí una estela de pesadumbre, desolación y muerte. Después del cambio de frontera suscitado por la guerra de 1847, el problema adquiere proporciones mayores y complicaciones nuevas. En los tiempos en que más comunes se volvieron sus incursiones, llegaron a realizarse en un área que abarcaba más de la mitad del territorio ~acional. El teatro común de SU8 correrías lo constituían los estados de Chihuahua, Nuevo León, Coahuila, Durango, Sonora, Zacatecas, San Luis Potosí, y algunas veces Jalisco y Aguascalientes. Con la nueva lfoea fronteriza (a partir de 1848) el problema indígena involucró tanto al gobierno mexicano como al estadounidense en la búsqueda de mecanismos para enfrentarlo. En este contexto se origina el filibusterismo, lastre que junto con el contrabando, el .tráfico de caballada y el bandolerismo, amén de las depredaciones indígenas, constituyen la maraña de la problemática fronteriza. 31 Frente a tal estado de cosas resulta justificada la persistencia de Vi~urri por obtener asistencia financiera del gobierno del centro, el cual Siempre se mostró renuente a hacerlo en los términos planteados por el jefe d~ Nuevo León. Las discrepancias entre ambos radicaba en el tipo de ayuda: mientras uno ofrecía asistencijl militar, el otro, la exigía en moneda. Este rejuego pone de manifiesto la tendencia caciquil de uno y el recelo y temor d~l otro._ La d4:5aveniencia subyacerá en la intransigencia que muestra el gobierno vidaurnsta en cuanto a preservar el privilegio del control de las aduanas aún en los momentos más críticos para el país*. Tal obcecación sería una de las causas fundamentales de su ruptura definitiva con Benito Juárez, circunstancia que la llevaría finalmente a abandonar el gobierno estatal e incorporarse luego a las fuerzas intervencionistas a las que permanecerá fiel hasta su muerte Gulio de 1867). ' 4 . LA ESTRUCTURA AGRARIA Y LA POLITICA LIBERAL A pesar de todas las dificultades vividas entre el gobierno central y Vidaurri, éste, con su estilo muy personal representó en el norte oriental de México lo más consistente del proyecto liberal. Todas sus acciones estuvieron normadas por el programa y la doctrina liberales, tanto en la actividad mercantil como en la agrícola. En el comercio puso en práctica medidas que repercutieron en el incremento sustancial de la circulación de mercancías, objetivo identificado plenamente con la sociedad liberal. En materia agraria se preocupó sobremanera por sentar las bases legales de la organización del uso del agua y de la tierra para facilitar una explotación más racional desde la perspectiva del Estado. Con este fin puso * Hacia -?11es de 1863 con la intervención francesa había necesidad de centralizll; los rec~rsos '! las fuerzas armadas. Así lo plantea el presidente Juarez a V1daum en su.peregrinar por el norte. Para entonces los co~erv~dores e invasores tenían casí el control absoluto del resto del temtono. • �]. Ruéndü:: El liberalwno en el noreste de México 101 l 00 Siglo XIX en práctica un paquete legislativo que haría cimbrar de raíz la estructura agraria prevaleciente: se hayaba conformada por la gran propiedad, representada por la hacienda, y por la pequeña propiedad, en sus modalidades de ejidos, propios y accionistas particulares. El contenido legislativo se enmarcó en lo contemplado en las leyes del 25 de junio de 1856, del 16 de octubre de 1857 y del 9 de marzo de 1858. La primera fue sostén del golpe demoledor que los liberales asestaron a la iglesia, propiciando con ello el inicio de la pérdida del poder económico del clero; la segunda vino a cubrir el vacío dejado por la ausencia de una ley agraria que regularse el problema,del agua y de la tierra: planteaba como objetivo esencial la determinación, el arreglo y registro de las aguas y de las caballerías mercedadas en el estado; la última, normó la enajenación de las tierras de propios y ejidos. Las tres leyes cuidaban de no propiciar, aunque no lograron evitarlo, la concentración de los recursos naturales en cuestión. Esta intención la encontramos plasmada en los artículos 30, 4° y 5° en la ley del 16 de oc32 tubre de 1857; en el artículo 12º de la del 9 de marzo de 1858; y en la tercera prevención de las cuatro que ordenó Santiago Vidaurri, con aprobaacion del gobierno nacional, conforme a las cuales debía hacerse la enajenación de las corporaciones civiles en el estado unificado de Nuevo León Coahuila.33 La realización de la política agraria vidaurrista inició la desaparición paulatina de formas tradicionales de propiedad, pero también motivó la transferencia y el acaparamiento en manos de flamantes propietarios, por lo común identificados con los nuevos grupos sociales dominantes. Las tierras de ejidos y de propios fueron objeto de compra-venta con bastante regularidad, constituyéndose en fuente importante de los municipios, a · de constantes conflictossoc1ºales.34 a 1a vez que en motivo Lru¡ propiedades del clero serían también sometidas a un proceso de enajenación que aparentó no ser tan violento debido, tal vez, al hecho de que los bienes eclesiásticos no contaban la magnitud que en el centro del país, donde el conflicto Iglesia-Estado adquirió tintes sumamente dramáticos. Empero, el gobierno vidaurrista no cedió a ninguna presión por las leyes de desamortización, siendo inflexible y firme ante cualquier intento del clero de desoír los mandatos gubernamentales sobre la materia. 5. LIBERALISMO Y PODER CLERICAL La iglesia, confiada en su poder económico, se mostró arrogante y prepotente ante el proyecto liberal, el cual pretendía acabar muy partí• cularmente con los fueros y privilegios del clero. Antes de la segunda reforma encamaba al primer terrateniente y prestamista del país: (. ..) tenía más ingresos anuales que el gobierno nacional. Las estimaciones del ingreso anual de la iglesia varían, pero era cuando menos de 23 millones de pesos sino es que llegaba a una cifra tan alta como 100 millones de pesos.3 5 En tales condiciones desafiar su poderío era para los liberales una aventura sumamente riesgosa y que finalmente costó al país tres años de una guerra intestina, más otros tres de sometimiento a un emperador ex• tranjero. El enfrentamiento tenía que ser a muerte debido a que en el proyecto de nación de la Reforma el matrimonio entre la iglesia y el Estado debía abolirse bajo el principio del establecimiento de la hegemonía política del último. Su cristalización implicaba para el poder religioso la pérdida de preferencias tradicionales, algunas de las cuales eras incumbencia de las funciones del poder secular: estadísticas sobre bautismos, matrimonios, defunciones, etcetera. La eliminación de tales prerrogativas era una condicion insoslayable para allanar el desarrollo de la sociedad en gestación. El triunfo de los liberales en la guerra de Reformas hizo factible la puesta en marcha de las leyes de desamortización, pero su impulso se vio compelido por la inestabilidad institucional del gobierno liberal a partir de 1862, a causa de la ocupación del país por las fuerzas francesas. En el norte de México siguió avanzando, aunque también en forma conflictiva, gracias al aumento de la clase media liberal, a los intereses de los nuevos grupos sociales dominantes identificados sobre todo con la actividad mercantil, a la toma de conciencia de la pléyade de liberales locales y la tardía llegada de la guerra extranjera. En Nuevo León, el gobierno vidaurrista abrazó con entusiasmo y decisión los postulados liberales y enfrentó abiertamente a la iglesia. Su política fue secundada por los sectores modernizadores que pugnaban por un nuevo orden regido por los principios de la libre competencia, de la liberación de la fuerza de trabajo y de la libertad para la producción y la circulación. Precisamente la realización de la política liberal y el resquebraja- �102 Siglo XIX miento de las estructuras caducas se les ofrece como una coyuntura que les permitiría acaparar los bienes desamortizados, tanto religiosos como seculares. Los nuevos propietarios accionan en la esfera de la circulación mercantil y de la política, están estrechamente vinculados a la pJutocracia. Entre otros muchos tenemos a Julián Quiroga, lndalecio Vidaurri, Gregorio Zambrano, Manuel María de Llano, Patricio Milmo, Mariano Escobedo y Jesús Dávila y Prieto.36 Julián Quiroga,junto con Zuazua, es el hombre de confianza de Vidaurri; Indalecio Vidaurri es hennano del gobernador; Gregorio Zwnhrano, reconocido político local y jefe de una familia de connotndos comerciantes locales; Patricio f\.1ilmo, yerno de Vidaurri y uno de los más destacados mercaderes de Monterrey; Mariano Escobedo, brazo armado fundamental de los liberales en el norte y quien dirigiera las fuerzas liberales que tomaron prisionero a Maximiliano en Querétaro; Manuel María de Llano, ex gobernador e impulsor local de la primera reforma; Jesús Dávila y Prieto, hombre de vasta experiencia política y administrativa. La venta de las tierras eclesiásticas contribuyó a sufragar los gastos ocasionados por la guerra. El Estado es quien se convierte en subastador de dichos bienes y establece que todo el producto derivado de sus ventas sea depositado en la tesorería. Debido a las exigencias de la guerra y a la escasez de recursos suele disponer de dichos capitales en calidad de préstamo. Un ejemplo: en julio de 1864, Ignacio Arizpe pide al gobierno del estado se le pague la cantidad de tres mil quinientos sesenta y cuatro pesos y los intereses correspondientes, a partir de 1858, por la venta de la capellanía de San Pedro de los Nogales, que fue objeto de desamortización. Dicha cantidad ingresó a la tesorería del estado en febrero de 1858 y fue utilizada para sostener los gastos del Ejército del Norte, ocupado en la lucha contra los intervencionistas.37 Paralelamente a la realización del programa liberal el vidaurrismo movilizó las fuerzas sociales y productivas en función de la defensa de la soberanía nacional, basado en la aplicación de una virulenta legislación que se manifiesta en medidas como las siguientes: - Establecimiento de contingentes extraordinarios a los municipios para sufragar los gastos ocasionados por la guerra. J. Re,éndiz: El liberalúmo en el nore,te de Mhico - 103 Reducción temporal de salarios a los empleados civiles y militares. Imposición de tasas de contribución sobre capitales muebles e inmuebles. Obligatoriedad de todos los ciudadanos, que estén dentro de los requisitos exigidos, de enlistarse en la guardia nacional o en cualquier organización armada dispuesta por el Estado.38 El avance de la reforma liberal iba aparejada a una profunda tirantez de las relaciones entre el poder secular y el religioso. Si bien el conflicto en Nuevo León no se manifiesta con la misma intensidad que en el centro, en cambio la renuencia del clero es inobjetable en cuanto a acatar las leyes de desamortización, las leyes sobre obvenciones parroquiales y el juramento de obediencia a la Constitución de 1857. Su obcecada posición en tomo a estos puntos conlleva a que el gobierno vidaurrista haga uso de todos los recursos con el fin de establecer e imponer la autoridad civil y el acatamiento de sus lineamientos. Cuando se hizo imprescindible hacer uso de la violencia no vaciló ni un instante. Así, el 12 de julio de 1857 el párroco de la iglesia de Marín, Manuel Martínez, es red~cido a prisión por haber pretendido difundir una carta pastoral no sancionada por la autoridad civil.39 Acusados de conspirar contra e! orden establecido e incitar a la sublevación al pueblo de la Villa de Santlag~ Y de Monterrey, en 1859 son sentenciados a 8 años de prisión, en el C~tillo de_ S~ Juan de Ulúa, el Presbítero Lorenzo de León y Santiago Suarez. AsIIDJSmo se condena a 6 años de trabajos forzosos, en el mismo reclusorio, a Anastacio Casas, Félix Marroquín y Jesús Villalón.4 º En el ~mo ab~co de justificaciones se ubica la expulsión del estado del ohJSpo de Lmares Francisco de Paula, puesto que insiste e?, su propósit~ de no recibir a las autoridades en la solemne func1on que esta CIUdad celebra hoy en honor de la patrona tutelar,y q:,ie n~ pued e, porque en su concepto es pecado, derogar las prov1de~cias__que ha dictado para que no se cumpla la ley de desa~ort1zac1on, 1~ ~e. obvenciones parroquiales y algunas contingencias que a su Jwc10 estan en contraposición con los dogmas de la Iglesia. .. 41 . La salida del obispo de Linares no significó el arrodillamiento del clero m, ~ucho m~os_, su derrota final. La batalla se siguió dando a través del Cabildo Ecles1astico de la Catedral. Pero la preeminencia de la autoridad �104 Si¡j/o XIX J. Relindi.r: El liberalúmo en el norute de México civil sobre la clerical era cada vez más clara y se consolidaba en la medida en que el tiempo transcurría. Los primeros saldos favorables del enfrentamiento con la iglesia impulsa al gobierno liberal a no detenerse en su programa reformador. En tal virtud, el 10 de agosto de 1859 se suspenden en todos los pueblos del ~tado el derecho de fábrica, y a partir de 1861 se hace más palpable la severidad de la vigilancia para el cumplimiento de lo estipulado en la ley del Registro Civil (ver anexo 3). La marcha ascendente de los postulados liberales continúa hasta 1862, año en que el gobierno se compromete en una guerra intervencionista que llega a su fin en 1867 y, con ello, marca el triunfo definitivo del liberalismo. 105 bilidad de dirigir las fuerzas mexicanas. AGENL, Circulares, caja 8, 13 de junio de 1830. 4. AGENL, Memorias de Gobernadores, Memoria de 1826 presentada por José María Parás el 21 de febrero de 1827, hoja 10 frente y vuelta, y boja 11 frente. S. El gobierno de José Mana Parás decreta el 29 de abril de 1826 un proyecto de cinco artículos en los cuales se tipifican con claridad los derechos de los sirvientes y de los amos. AGENL, Circulares, caja 4,1826. En relacion al mismo tópico, el gobernador Joaquín García, el 9 de mayo de 1831, promulga un de: creto en el se establece que "los amos a quienes se les muera algún peón o sirviente deviéndoles cantidad de dinero, no están obligados a pagar el entierro de aquel mozo. Exceptuándose en estos casos los derechos de fábrica como que están destinados exclusivamente paralosgastos del culto divino ( ... ) AGENL, Circulares, caja 9, 1831 - 1832. 6. El decreto contemplaba que por el registro de fierros se pagaría en adelante seis pesos en lugar de los veinte que pagaban. Los de escasos recursos pagarán sólo tres pesos. AGENL, Circulares, caja 4, decreto 21, 1827, 18 de febrero, A manera de conclusión señalaremos que: - - El movimiento liberal de mediados del siglo XIX se diferencia del de los años treinta en que aquél se planteó la abolición de los fueros y privilegios del clero en tanto que éste sólo quería limitarlos. La lucha liberal de los cincuenta coincide con una clara transición hacia renovadas estructuras económicas; con un momento en que la iglesia es sumamente poderosa pero su aliado natural, la fuerza militar, se haya disperso entre los ejércitos regionales y ya no constituye una fuerza directriz a manera de los años treinta. Al lograr el resquebrajamiento del poder de la iglesia y del ejército, haciendo posible la transferencia de los bienes eclesiásticos, el movimiento liberal sentó las bases para futuras transformaciones estructurales en el país, que lo situaría en el sendero de una economía burguesa. 7. "Si bien escoceses y yorlcinos agitaron al país con sus disputas y luchas, no puede desconocerse que además de constituir los primeros partidos en la vida nacional, con su acción establecieron las bases .de nuestra educación política, y que, en el caso de los segundos, proporcionaron los principios de una doctrina y un programa ltl>eral y democrático, antecedentes de los ideales y planes de transfonnación social y política que habían de cubninar con el triunfo del partido del progreso, en el histórico año de 1867 ''. Agustín Cué Cánovas, Hútoria Social y Económica de México. 1521 • 1854, editorial Trillas, México, 1976, p. 314. 8. La prolubición del decreto comprende entre otros los siguientes artículos: "algodón en rama de cualquier procedencia extranjera, añiles, cinta de algodón y lino ordinario, cobertores y sobrecamas hechas de lana y algodón, cartoncitos de algodón, cuya calidad no llegue a la de la indiana inglesa fina, dulces, flecas de algodón y lana, pañetes, o medios paños papel de colores, sorgas de lana, quesos de todas clases, tajalos de algodón, tejidos o lienzos trigueños y blancos de algodón cualesquiera que sean sus dimensiones y denominación, cuya calidad no llegue a la del coco fino". AGENL, Ministeóo de Hacienda, 1829, 22 de mayo de 1829. 9. AGENL, Ministerio de Hacienda, 1828, primero de febrero de 1828. NOTAS l. Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL), Circulares, caja 6, 19 de diciembre de 1828. 2. Los animales fueron aportados por los municipios del Estado. Pesquería Grande contnl>uyó con 100 mulas. AGENL, Circulares, caja 8, 26 de mayo de 1830. 3. Los generales Mier y Terán y Antonio López de Santa Anna tenían la responsa- 10. En el artículo 10° que crea el Banco de Avío, se asienta:" Se fomentarán de manera preferencial los tejidos de algodón y lana, cría y elaboración de seda Pero tambien se estimularán otros ramos tanto industriales como agrícolas que sean de interés para la Nación. " AGENL, Circulares, caja 8, 1830 - 1831, 4 de noviembre de 1831. 11. En circular de 21 de noviembre de 1827, el gobierno de Nuevo León hace del conocimiento de los nuevoleoneses que el gobierno federal fue autorizado para rectl>ir un crédito, en dinero, hasta de cuatro millones de pesos. AGENL, C ~ lares, caja 5, 1827. En relación al mismo asunto el ministro de Hacienda en funciones, José Ignacio Pavón, pide al gobierno de Nuevo León haga llegar cuanto antes los mayores aportes posibles. Esta exigencia se debe a que hay una caren- �106 J. Ruéndú: El liberalúrno en el no,,- de Múico Sigk>XlX cia notable de recursos financieros, hasta para atender lo más indispensable. Asimismo notifica que el préstamo de cuatro millones de pesos no se ha podido conseguir. AGENL, Ministerio de Hacienda, 1828, 12 de enero de 1828. 12. En virtud del patronato eclesiástico, el verdadero jefe de la iglesia en las colonias españolas era el monarca españoL Al independizarse México, dicho derecho debena derivar al Estado Mexicano y en consecuencia el clero convertirse en un subordinado del gobierno civiL Ver Alfonso Toro, La Revolución de lndepen• dencia y Múico lndependienUJ, Editorial Patria, México, 1963, pp. 310 y 311. También consultar Agustín Cué cánovas, op. cit., p. 322. 13. Alfonso Toro, op. cit., pp. 314 y 315. Agustín Cué Cánovas, op. cit., p. 334. 14. AGENL, Periódico Oficial, 8, 1833, 6 de noviembre de 1833. 1S. Agustín Cué Cánovas, op. cit. p. 323. 16. El artículo primero del decreto que signa la abolición del diezmo dice textualmente: "Cesa en toda la República la obligación civil de pagar el Diezmo Eclesiástico, dejándose a cada individuo en entera hoertad para obrar en esto con arreglo a lo que su conciencia le dicte: AGENL, Periódico Oficial, 8, 1833, 27 de octubre de 1833. 17. Charles A. Hale, El Liberalilmo Mexicano en época de Mora. 1821 · 1853, Siglo XXI, Editores, México, 1972, pp. 42 • 73. 18. Los diputados que fuman el escrito de protesta, y que en su mayoría han de conformar el equipo político de Mánuel María de Llano, son Pedro TreYi:ño y Pereyra, Francisco Tomás de Iglesias, Joaquín Caso, Camilo Gutiérrez, Antonio Ayala y Bernardo Quiroz (suplente), además. del propio de Llano. AGENL, Periódico Oficial, 8, 1833, 19 de enero de 1833. 19. AGENL, Periódico Oficial, 26 de mayo de 1833. 20. Ante las mínimas posibilidades de que su movimiento triunfará, Escalada pide a principios de julio de 1833 el indulto al gobierno de Morelia y en septiembre es hecho prisionero. AGENL, Periódico Oficial, 8, 1833, 4 de julio y 23 de septiembre de 1833. 21. El 20 de noviembre de 1833, el gobierno del Estado comunica a todos los ha· bitantes que con el 31 de octubre recibió del ministro de Justicia y Asuntos Eclesiásticos una disposición que contempla entre otras cosas las síguientes prevenciones que "debo cumplir en mi territorio de mando": 1 Que vigile para que los eclesiásticos no toquen en el pulpito materias políticas, ni para apoyar ni para secundar los principios de la administración pública. 2°. Que si advirtiere algún exceso en esta materia use de los medios represivos propios de su autoridad, y dé aviso al supremo gobierno para los que fueren de su resorte. 3º. Que al respecto se tenga presente la ley 19, tít. lib. 1°. de la Recopilación de Indias que a letra es como sigue: ..Encargam~! a los Pr~~os seculares, que tengan mucho cuidado de amonestar a los clengos y religiosos predicadores que no digan ni prediquen en púlpitos palabras escandalosas tocante al gobierno público y universal, ni de que se pueda seguir pasión o diferen- °. xn, 107 cía". AGENL, Periódico Oficial, 8, 14 de noviembre de 1833. 22. AGENL, Periódico Oficial, 9, 1834, 1 de mayo de 1834. 23. El citado obispo de Puebla, Francisco Pablo Vázquez, en flagrante violación a la ley de votos eclesiásticos y en abierto reto al gobierno civil, en abril de 1834 excomulgó a una monja por abandonar la profesión monacal Ver AGENL, Periódico Oficial, 9, 3 de abril, 24 de abril y 14 de mayo de 1834. 24. En lo referente al tiempo regular en el que deben realizarse los sacramentos el gobierno establece uno de invierno y otro de verano. El primero comprende del 15 de septiembre al 1S de marzo, con una duración diaria de doce horas que comenzarán a correr desde las seis de la mañana a las seis de la tarde para la celebración de los casamientos y bautismos; y el segundo, del 1S de marzo hasta el 15 de septiembre, en un horario que vaya desde las cinco de la mañana hasta las siete de la tarde. Los entierros también estaban bien sujetos a las especificaciones del reglamento. AGENL, Circulares, caja 10, 1832 - 184S. 25. AGENL, Circulares, caja 10, 1832 • 184S, 10 de junio de 1845. 26. ldem. 19 de diciembre de 1833. 27. Mario Cerutti, "Poder regional, gobierno central y periodismo liberal en México en años de la Reforma. Santiago Vidpurri y los estados fronterizos del noreste (18S5 - 1864)", en Alberto Gil Novales (ed.), La prerua en la Revolución LiberaL E1pa11a, Portugal y América Latina, Madrid, Universidad Complutense, 1983, p. 243. 28. los estímulos en materia aduana! conllevaron a que los comerciantes intensificaran sus importaciones de producto europeos y norteamericanos ante las airadas protestas de los comerciantes del centro del país. El disgusto de éstos se explica si consideramos que " ( ... ) Vidaurri tomaba decisiones en materia aduana! que alteraban o modificaban las ordenanzas nacionales. Un ejemplo nítido fue su rebaja de los derechos aduanales: por los puertos terrestres bajo su dominio, las importaciones se hacían con rebajas que llegaban a más de un cincuenta por ciento de lo fijado por la reglamentación de 1856, sancionada por Comonfort '. Mario Cerutti, op. cit., p. 261 29. En 1862 el gobierno de Vidaurri decomisó un cargamento de plata en pasta, por valor de 9824 pesos, perteneciente a la casa Uhde y Cª de Matamoros. Dicho cargamento procedía de San Luis Potosí y se dirigía a Matamoros. AGENL, Concluídos, caja 7, 1862. 30. Este tema lo trato más ampliamente en "La política de Vidaurri y la expulsión de las tnous nómadas en el noreste de México", tesis que presenté en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León con opción al título de Licenciado en Historia. 31. Para una información más detallada acerca de los problemas de la frontera méxico-estadounidense en el período de 1848-1870, ver Informe de la Comúión Pe,qui,idora, facsímil publicado en junio de 1984 por el Archivo General del Estado de Nuevo León. �108 Siglo XIX J. Ruindú: El liberulümo en el norufe de México 32. Este artículo textualmente dice: "Al prudente arbitrio de los alcaldes primeros, se deja el repartimiento de los terrenos de ejidos y de propios, recomendándoseles muy especialmente la mayot post"ble subdivisión. En consecuencia, nadie podrá tener más de cuatro fanegas de sembradura y los que por renta disfruten de mayor cantidad, midiéndose toda, se les enagenará por el avalúo ó se adjudicará en subasta, según lo dispuesto en el artículo 3º". AGENL, Periódico Ofi· cial, de enero uno de 1858 a septiembre 20 de 1859. Boletín Oficial, Monterrey, mano 16 de 1858. 33. Se previene que las aguas y tierras sobrantes que no estén en arriendo sean divididas lo más posl"ble con el fin de que sea mayor el número de propietarios. AGENL, Periódico Oficial, 3 de diciembre de 1857. 34. Este tema lo desarrollo más ampliamente en "La Propiedad del Agua Y de la Tierra en Nuevo León (1855-1870)" presentado en el cuarto encuentro sobre lA Formación del Capitalúmo en México, Jalapa, Veracruz en diciembre de 1985. 35. Parra, "Grandes Tendencias",p. LXXVII;C.Cumberland,México: 'TheStruggle for Modernity (Nueva Yorlc, 1968), p 177, citados por T. G. Ppwell en El Liberolumo y el Camperinado en el Centro de Mérico {1850 a 1876), Sepsetentas, 122, México, 1974, p 28. 36. AGENL, Concluídoscaja 65, 1861. Ver también AGENL, Legajo no clasificado, 1857 -18S8. 37. AGENL, Concluídos, caja 19, 1864 · 1865, julio de 1864. CASAMIENTOS Art. 3 monios. °. Bases para el cobro de derechos por celebración de matri- ª· 1 Por la declaracion de los novios, o sea el ducho, se cobrará dos pesos si el párroco va a la casa; en caso de que la distancia sea más de una legua sin pasar de dos, se cobrará cuatro pesos; y si la distancia es mayor de dos leguas entonces se convendrán párroco y pretensos. 2ª. Por las informaciones matrimoniales no se cobrará derecho alguno, sino que se continuará pagando un real por el papel, y dos al escnbiente por cada declaración. 3ª. Se pagarán tres reales por cada una de las tres moniciones que preceden al matrimonio. 4ª. Dos pesos por el matrimoni~. 5ª. Un peso por velación o bendición nupcial. 6ª. Dos reales por desgaste de lás candelas que arden en el altar y las que se entregan a los contrayentes. 7ª. Se continuarán pagando trece reales por las arras. 38. Ver trabajo señalado en nota 34, pp. 3 y 4. 8ª. Los que soliciten madrugada pagarán además de lo dicho en las prevenciones anteriores, lo acostumbrado en cada pueblo, siempre que no pase de tres pesos. 39. AGENL, Legajo no clasificado. 40. AGENL, Concluídos, caja 47, 1859. 41. AGENL, Legajo no clasificado. Ver también anexo 2. ANEXO 109 9ª. Si los contrayentes pertenecen a parroquias diferentes pueden casarse en la iglesia que lo deseen. El cura que celebra el matrimonio y hace la velacion, cobrará los derechos contenidos en estas prevenciones y al del otro contrayente, solamente se le pagarán_Jos seis reales designados en la tercera base de este arancel. 1 El gobierno del Estado decreta el establecimiento del arancel común para todas las parroquias y capillas del Estado, tocante a bautismos, casamientos y entierros. BAUTISMOS Art. 1°. Se establece la cantidad de pago único de cuatro reales el bautismo sin distinción de clase ni persona. Art. 2°. Se prohiben los decretos de Capa, Cruz Alta, y Altares. ENTIERROS El cobro de los entierros se sujetará a las prevenciones siguientes. °. Art. 4 Queda prohibida para siempre en el Estado la desigualdad de obvención que por la desigualdad y origen de clase y aún por la localidad y sitios, en los campos santos y templos, se ha exigido a los fieles hasta ahora por los curas por el entierro de un adulto o párvulo. En consecuencia sólo se cobrará dos reales por cada entierro sin distinción alguna. Cuatro reales por cada acompañado y dos reales por cada doble, cualquiera que sea el número de las campanas que se toquen, y su duración. 1 ª· Queda igualmente abolida la distinción, de entierro mayor o m �J. Ruéndiz: El liberalúmo en el nore,te de México 111 llO SigloXIX nor, así como, la costumbre de cruz alta, de plata o baja y de madera. 2ª. ·para la fábrica se continuará pagando, sin distinción alguna, por cada persona un peso por el entierro que se haga. 3ª. Se renuevan las reiteradas prohibiciones de enterrar a los cádaveres de cualquier persona en los templos y capillas del Estado. La contravención de esta orden será objeto de un castigo consistente en el pago de cien pesos. de la iglesia de Nµevo León y Coahuila, que por su ministerio espiritual y como pastor del rebaño de Jesucristo, debió dar á este ejemplos más saludables y más dignos de su alta misión. COMPATRIOTAS: el boletín que se circula hoy os instruirá de los pormenores de este suceso. El Gobierno está resuelto á sostener íntegro el sagrado depósito que le habeis confiado, la paz y el órden legal. Mientras caminemos como hasta aquí, formando un cuerpo compuesto, nada hay que temer aunque la reacción se presente bajo cualquier forma. Tal es el norte de vuestro Gobernador y amigo. Santiago Vidaurri. Monterrey, Septiembre 9 de 1857. 4ª. Se prohiben las exhibiciones de los cádaveres descubiertos por las calles y plazas públicas de los pueblos. 5ª. Queda prohibido para siempre el depósito de cádaveres en las capillas y parroquias para hacerles honras y funerales. La violación de esta prevención se sancionará con cien pesos. Fuente: AGENL, Legajo no clasificado relativo a la correspondencia entre el gobierno de Nuevo León y la iglesia durante el año de 185 7. 6ª Sólo son permitidos los entierros en los templos en aquellos pueblos que carezcan de campo santo. ANEXO 7ª. Lo no derogado expresamente en este arancel, queda vigente, hasta la resolución del Honorable Congreso del Estado. Dado en Monterrey a 23 de julio de 1833. Secretaria del Gobierno del Estado Libre y Soberano de Nuevo León y Coahuila Y para que llegue a noticia de. todos, y se le de el debido cumplimiento, mando se imprima, publique y circule. Fecha ut supra.- Manuel M. de Llano.- Ancelmo R. de Marichalar. Secretario. Circular Núm. 27 Fuente. AGENL, Circulares, caja 10, 23 de junio de 1833. ANEXO 2 Santiago Vidaurri, a los Nuevoleo-Coahuilenses. CONCIUDADANOS: ayer ha tenido lugar en esta capital un acontecimiento que debo dar cuenta al Estado, pues tal es su gravedad. El Prelado diocesano creyendo que podía impunemente sobreponerse á las leyes y á las autoridades, mandó que se hiciera un desaire público al Ayuntamiento de esta capital, o más bien que se ejerciera una nueva venganza en el templo de Dios. Despues de este atentado, la autoridad de,l Gobierno habría sido un sarcasmo y objeto de burla: por su parte agoto todos los medios de prudencia para evitarlo; y habiendo sido inútiles no le quedó otro recurso que empicar su poder para reprimirlo y cortar de raíz un mal que si se hubiera dejado cundir por mas tiempo, nos habría traído muy funestas consecuencias. El trastorno de la paz, nultificando ante~ la Ley y la potestad temporal, á esto tendía visiblemente la conducta del Jefe 3 El Exmo. Sr. Ministro de Relaciones Exteriores y Gobernación, con fecha 23 de próximo pasado Mayo dirigió al Exmo. Sr. Gobernador la comunicación siguiente: Exmo. Sr. Habiendo consultado el Prefecto de Tulancingo á este Ministerio si los curas párrocos deben hacer los bautismos antes ó despues que se haya verificado la inscripción que previene la ley de Registro Civil, el Exmo. Sr. Presidente se ha servido resolver por punto general que, sin ingerirse la autoridad civil en lo relativo á los actos eclesiásticos del bautismo, está en su derecho, y en la obligación, conforme á la ley de obligar á los padres de familia á que inscriban en el referido Registro civil á sus hijos, lo cual deberán verificar dentro del tercero día de nacidos.- Y tengo el honor de comunicarlo á V. E. de orden suprema para su conocimiento y efectos consiguientes. Y de órden superior lo trascribo á V. para su inteligencia y cumplimiento. Manuel G. Rejón. Dios y Libertad. Monterrey,Junio 5 de 1861. Fuente: AGENL Circulares, caja 10, circular 27, 1861. �SIN FE, SIN LEY Y SIN CAUDILLO Cambio cultural, liberalismo e insurgencias populares Miquel Izard* Mientras la Historia oficial sigue repitiendo que sólo se podía comerciar con la Metrópoli y la Nueva España (lo que provocaba el malestar del mantuanaje), que sólo se aceptaba la ideología impuesta por Madrid, que el poder estaba en manos de la burocracia peninsular o que las prolúhici<>nes no sólo se acataban sino que además se cumplían; la realidad, descrita por Ramón Aizpurua, tendería a mostrarnos el norte de la actual V enezuela convertido en una enorme plantación, con miles de esclavos, comercializando la mayoría de la producción (azúcar, tabaco, cacao o bienes pecuarios) a través de una vía sumergida o subterránea. Este norte de Venezuela era una pieza importante de un ámbito mayor comunicado por una navegación circular, puesta en marcha por los curazoleños (en buena parte sefardíes), que llegaba también a Jamaica, Cuba, los puertos sureños de las 1 Trece Colonias, Santo Domingo, Puerto Rico y las Antillas menores. Por este circuito llegaron a Venezuela no sólo alimentos, manufacturados y esclavos, sino también nuevas ideas, de las que quisiera destacar cuatro, dos americanas y dos europeas: la secesionista que culminó en la revuelta de las Trece Colonias, el rechazo a la esclavitud que desencadenó los sucesos de Haití, la ilustración que provocó la revolución francesa, y el liberalismo que degeneró en el capitalismo. La primera y la tercera influyeron a Gual, España o Miranda, la última a Bolívar, y el rechazo a la esclavitud o a la moral capitalista pudieron esclarecer las insurgencias populares. Los enfrentamientos convirtieron a la Tierra Firme en uno de los principales escenarios mundiales de la transición final de la sociedad autosuficiente a la sociedad excedentaria. *Facultad de Geografía e Historia, Universidad de Barcelona. Este trabajo es, en par· te, una reelabo.raeión de la ponencia "El hoeralismo y el federalismo como reconocimiento e intento de institucionalización de los poderes de hecho y del caudillismo", presentada en el Primer Congreso del Pensamiento Político, Caracas, 29 de junio al 2 de julio de 1983. �M. lzard: Cambio cultura~ liberalismo e insu,gencias populares 115 114 Siglo XIX Y el incremento de las insurgencias populares en el siglo XIX se debió esencialmente a que las guerras de la Independencia no supusieron transformaciones estructurales, sino la consolidación de la primera etapa de la revolución capitalista, acelerando las transformaciones que (gestándose en favor de la oligarquía desde, como mínimo, mediados del siglo XVIll) perseguían en parte resquebrajar el entramado que permitía el funcionamiento de la sociedad autosuficiente, que había servido para alcanzar todos los elementos que constituían su identidad, para satisfacer todos los objetivos que cada grupo había escogido para existir, para defenderse de los ataques desde el exterior. Los futuros beneficiarios de las transformaciones, y 8118 apóstoles, proponían el paquete de medidas que podríamos calificar de programa liberal: abolición de viejas trabas como monopolios o diezmos; algún tipo de desamortización, fingiendo que se vend(an los bienes de manos muertas (pero por encima de todo los bienes comunales y los resguardos), terrenos de donde cada comunidad obtenía buena parte de lo que necesitaba para subsistir y era por ello menos vulnerable; obviamente, la de$amortización favoreció, indirectamente, a la vieja oligarquía o creó una nueva burguesía, agraria o urbana, que si no pertenecía ya a él se convertía al nuevo orden para defender sus adquisiciones; un desarme arancelario frente a la invasión de bienes industriales del exterior que acabarían arruinando, uno tras otro, los restos de manufacturas y obrajes; o la construcción de redes de transporte para facilitar la depredación de los bienes del interior y la invasión de los forasteros. Pero, por encima de todo, debían imponer una nueva cultura, la suya, sin lo que habría sido imposible e impensable el triunfo de la Buena Nueva~ un conjunto de creencias, esencialmente represivas, que, entre otras cosas, debían servir para justificar los castigos y anatemas que recibirían infractores y contestatarios; una nueva moral que hablaba de las excelencias del crecimiento, el triunfo y el éxito individual, de una sola idea válida de progreso o de los beneficios de la laboriosidad y el ahorro; el engaño del parlamentarismo, como única forma deseable de gobierno supuestamente democrática; una forma distinta de organizar la producción, no para satisfacer necesidades, sino para producir más para vender más; una escuela peculiar, que tardaría mucho en extenderse suponiendo que llegara a hacerlo, para transmitir unos conocimientos técnicos y para estabular a la chiquillería con la finalidad de rohotizarla, podarle su natural espíritu imaginativo, inconformista y contestatario e inculcarle los nuevos códigos; el ocio convertido en una mercancía de consumo que serviría para rematar la tarea estandarizadora iniciada en las escuelas. Quizás lo que acabo de decir se clarificaría señalando, o recordando, alguna de las diferencias entre la cultura de las sociedades autosuficientes y la cultura liberal o capitalista. A nivel de las creencias, una especie de pan♦ teísmo protoecologista y una satisfacción con todos los placeres de los sentidos frente a una religión atolondradora y unas normativas victorianas que lo que no tenían por maligno, lo tenían por pecaminoso; a nivel de la moral, la solidaridad, la reciprocidad y la cooperación ante el egoísmo; en cuanto a la política, si antes debía lucharse contra la opresión, cuando la hubo, ahora había que proseguir la misma lucha contra la opresión y además contra la alienación; la producción para satisfacer los objetivos que el grupo había escogido para existir, ante una producción para conseguir excedentes a través del trabajo, pesado y no satisfactorio, presentándolo como una maldición bíblica (aunque se estaba gestando una maldición peor, el paro, la carencia de trabajo); del aprendizaje por simple observación se pretendía pasar a una escuela alienante y embrutecedora; a cambio de,un ocio variado y participativo, se presentaba un ocio como bien de consumo pasivo, controlable y manipulable desde el poder, formado por un corp~ único, estandar, centralizado y, por supuesto, escrito. Los futuros beneficiarios y sus apóstoles no sólo debían imponer la ~ueva cultura: debían perpetrar los cambios mencionados a la vez que realizab~n una, tarea pedagógica compleja, comprometida e imprescindible; no solo deb1an cantar las excelencias del nuevo proyecto, de la Tierra Prometida, sino que debían vituperar la cultura anterior. Demostrar, valiéndo~e de todos los ~djetivos necesarios, que puesto que estaba superada y era nnprocedente e madecuada, no quedaba otra alternativa que prescindir de ella. Y en las Indias no se trataba solamente de denigrar la cultura occidental anterior, ~o que, por ene~ de todo, era imprescindible desprestigiar Y menospreciar la cultura ahongen y las que se habían ido creando desde la invasión europea, la de los esclavos, mestizos o llaneros. l. LA CRISIS DEL CAMBIO DE SIGLO Lo ocurrido en las décadas inmediatamente anteriores y posteriores a 1800 fue trascendental para todo el ámbito europeo y sus enclaves americanos. Se sucedieron y entrecruzaron una serie de acontecimientos de consecuencias irrevocables para toda el área hasta la actualidad. En las Indias y en buena parte del Viejo Continente la transición final de la sociedad autosuficiente a la excedentaria, provocó un sinfín de insurg_enci~ de las masas. En las ~días y el Caribe la revuelta podían protagomzarla. esclavos que no quenan serlo; mestizos o mulatos que protestaban, entre o~as c~sas, por una brutal segregación racial; indios que se negaban a traha!:11" mas a fin de ~o~eguir para los propietarios de los medios de producc10n mayores rendimientos y por lo tanto mayores beneficios, �M. lzard: Cambio cultural, liberalúmo e insurgencia. populares 116 Siglo XIX pero no para ellos mismos; pequeños blancos que se revelaban dentro de unos conflictos de intereses, contra la opresión ejercida por quienes aparecían calificados con el mismo apelativo étnico que ellos pero eran grandes· propietarios de tierras, plantaciones o minas, o controlaban los intercambios y los mantenían a ellos. en una situación de subordinación; y en último lugar, pueblos libres de las fronteras, que habían conseguido defender su tierra y sus peculiares formas de vida frente al acoso de la oligarquía criolla (los llaneros del Apure pongo por caso), pueblos de frontera que podían incrementar desmesuradamente su potencial desestabilizador si acogían en su seno a las personas de los grupos anteriores que huían de la zona controlada por los blancos en un desesperado intento de escapar, en forma centrífuga, del acoso de quienes querían explotarlos. Obviamente, el riesgo que existía en cada región indiana de que la situación deviniera explosiva dependía de la cantidad y cualidad de cada grupo insurgente y podía llegar a un límite, en Caracas o en Buenos Aires, casos paradigmáticos donde la oligarquía debió enfrentarse a la exasperación sumada de negros, castas, indios, pequeños blancos y hombres de la sabana. Por añadidura, a partir de 1805, cuando tras la batalla de Trafalgar Napoleón decretó el bloqueo contin':ntal y los británicos se vieron en la necesidad de asegurarse al precio que fuese el mercado americano para la ingente cantidad de bienes generados en la isla a partir del estallido de la revolución industrial, a los grupos étnicos mencionados hasta este momento se fueron añadiendo, unas tras otras, las impresionantes avalanchas de obreros de los obraies, arruinados definitivamente por la llegada de los productos ine:leses ya que, de la noche a la mañana y en cantidades que ya no cesarían de crecer, dejaban de ser obreros altamente cualificados y remunerados más o menos en consonancia con su habilidad, para convertirse en un ejército de parados, de miserables, que ya nunca más se reubicarían en la nueva sociedad resultante, no sólo privados de sus ingresos monetarios sino también de la actividad a través de la cual su vida tenía sentido. 117 dirigidos por la oligarquía o por distintas facciones de las burguesías locales se reanudarían repetidamente desde entonces, pero los rechazos oligárquicos iniciados en 1810 tuvieron unos resultados inmediatos de consecuencias irreversibles: se desmoronó el imperio ultramarino de Castilla y las Indias se fraccionaron en unas cuantas repúblicas que se constituyeron como estados formalmente independientes. Pienso que en región indiana alguna (premoniciones irrelevantes al margen), las oligarquías locales deseaban ni habían previsto la secesión. Los acontecimientos ocurridos en la Metrópoli, que provocaron sus actitudes de rechazo, las sorprendieron sin proyectos alternativos de ningún tipo. ~omo la separación no llevaba tiempo preparándose no había grupos o partidos que desde más o menos tiempo estuvieran madurando sus planteamientos y hubiesen ya escogido formas de recambio para cuando triunfasen sus intentos. Creo que esta hipótesis, caso de ser cierta, habría tenido diversas consecuencias que ayudarían a comprender la temática de estas notas. En primer lugar -y por lo que !engo dicho- en cada región indiana los beneficiarios políticos de la secesión debieron hacer frente, desde el primer momento, a la continuada insurgencia popular, que ya no cesaría ni un momento, insisto en ello, y que mayoritariamente iba dirigida contra la oligarquía El resultado concreto de lo que acabo de mencionar es que una de las múltiples características de las nuevas repúblicas fue una inestabilidad política y social perenne. La insurgencia de las masas de finales del período colonial y la de la actualidad es la misma y continuada. Si de algunos momentos no tenemos noticias es debido a que los investigadores no han buceado en los archivos en búsqueda de la información precisa, a que gobiernos más o menos dictatoriales pudieron controlar los medios de expresión escritos hasta el extremo de conseguir la apariencia de una tranquilidad casi total, o a que las revueltas populares no eran detectadas por los observadores de otros grupos sociales y los protagonistas no sintieron la necesidad de dar a conocer sus gestas o sus memoriales de agravios. Por todas partes, a partir de 1810, estas insurgencias populares se entrecruzaron en un endiablado y complejo fenómeno todavía muy mal conocido y peor estudiado, pero bien enmascarado, con el rechazo de las oligarquías indianas (criollas y peninsulares) primero a la monarquía metropolitana de José Bonaparte y a partir de 1820 a la monarquía constitucional de Femando VII. En segundo lugar, al fracasar los contados intentos de crear un solo estado plurinacional con todos los pueblos de las Indias, éstas se fraccionarían en un número -en un primer momento indefinido e indeciso- de repúhli~~ ~e no tenían u?os límites precisos. No existían unos precedentes histoncos, o qo se tuvieron en cuenta los precolombinos, sobre los cuales se pudiesen inv~ntar unos determinados límites fronterizos. Estos como e~ to~as part~ ~ trazaron artificialmente, sin tener presente ni la geografia, m las nac10nalidades, ni la división administrativa virreinal. Las insurgencias populares ya no cesarían, y han continuado, con mayor o menor virulencia, hasta la actualidad. Sus cruces con movimientos De esta manera regiones naturales concretas, el Chaco para poner un �118 SigloXIX solo ejemplo, quedaron abruptamente repartidas entre estados limítrofes; antiguas naciones, con una seilas de identidad muy anteriores a la invasión europea, vieron a sus gentes convertidas en súbditos, que no ciudadanos, de estados vecinos, frecuentemente enfrentados por absurdas rivalidades (los Mayas sin ir más lejos, que si hasta 1821 habían padecido la opresión de los virreyes ahora sufrirían la de los gobernantes de México, Guatemala y Honduras); ilógicas pero más o menos consolidadas circunscripciones administrativas, levantadas en algunos casos hacía trescientos años, no fueron tenidas en cuenta porque tampoco había razón para ello, pero el territorio sin ninguna trabazón humana, geográfica, económica o política que se había llamado Charcas desde la llegada de los castellanos, que había formado parte del virreinato del Perú y más tarde, por bien pocos años, del Río de la Plata y por el cual se enfrentaron las oligarquías de ambas capitales a partir de 1810, se convirtió desde 1825 en la actual Bolivia, que el Libertador quiso crear como estado modélico y ha conseguido alcanzar tristes y notorios récords de inestabilidad, no porque las personas encerradas dentro de sus fronteras sean especialmente ingobernables, sino por viejos problemas estructurales iniciados en 1535, y por no tan viejos problemas políticos que acabo de mencionar. Todo lo que he venido señalando en este segundo apartado ha tenido una serie de consecuencias sobradamente conocidas. Las artificiales fron- teras perpetradas en los ailos veinte del siglo pasado no se han sostenido: Bolivia, de nuevo un caso paradigmático, ha perdido más de la mitad del territorio de 1825 en beneficio de sus vecinos, que han visto, en consecuencia, aumentado el suyo. Globalmente, esta cuestión ha degenerado en el sinfín de pleitos de límites que son un motivo más de fricciones y malos entendidos, de actitudes parafascistas y de enfrentamientos fratricidas tan absurdos como cualquier guerra. Contrariamente han sido también frecuentes los movimientos secesionistas de grupos regionales o comarcales que no se sentían excesivamente vinculados a un determinado proyecto estatal o que pensaban solucionar sus problemas concretos a través de la segregación o uniéndose al estado vecino. Una tercera consecuencia de lo impremeditado de la independencia fue que las oligarquías que construyeron los nuevos estados en beneficio propio, se vieron en la necesidad de organizar una parafernalia política como simulacro institucional, sin tener, como ya he indicado, un concreto proyecto que hubieran estado madurando durante largo tiempo. La absurda actitud adoptada primero por la regencia de Cádiz y más tarde por el necio Femando VII, supuso que debiera recurrirse sin entusiasmo alguno a la organización republicana. Pero aquí -y ni siquiera en todos los casos- M. lzard: Cambio cultural, liberalismo e insurgencias populares 119 se te~ó _el acuerdo. Por añadidura la inestabilidad política, sobre la que ya he msJSti~o, y el atraso económico del que hablaré de inmediato, hacían pensar a qtnenes creían en los poderes taumatúrgicos de determinadas alternativas, que todos los problemas dejarían de serlo tan pronto como se adoptara una organización determinada, federal, centralista o la que fuere, tan pronto como se recurriera al sufragio universal o se pidiera la intervención de un gendarme a todas luces innecesario. Acabo de mencionar el atraso económico. La inesperada independencia de las Indias tuvo lugar, como ya he señalado, en el mismo momento en que se producía la transición final y una de las múltiples consecuencias de esta transición fue que el mundo quedó dividido, a partir de este momento, en países capitalistas centrales y países capitalistas periféricos, con unos intercambios entre los mismos que a partir de ahora se harían en condiciones de desigualdad: los primeros serían cada vez más ricos materialmente a costa de los segundos, que cada vez serían más pobres. En todos los estados _de la_ ~érica Latina, que se vieron inmersos en este segundo grupo, pod1a atribuuse el subdesarrollo al pasado hispánico, a la composición, étnica o al cariz de la independencia, pero también en todas partes pod1an aparecer quienes pensaran, o dijeran pensar, que bastaba con importar las formas de organización estatal susceptibles de ser presentadas co!11o las causas del crecimiento económico, para que éste se produjera sin mas. De esta manera quizás sería más fácil entender las actitudes políticas de los distintos grupos sociales, aunque debe realizarse una advertencia previa: salvo casos tan excepcionales que no vale la pena mencionarlos, desde un primer momento se decidió que intervenir, pensar o manipular e~, la co8;" pública era potestad e~clusiva de quienes tuvieron la pigmentac1on cutánea de un color determmado y pertenecieran a una cultura bien concreta, lo que pudo degenerar en que fueran consultados, y eso en el mejor de los casos, sólo el uno por ciento de los súbditos. De entre estos superdotados que personalmente se habían autoconcedido la cualidad de padres de la patria, habría que segregar a la inmensa mayoría de la oligarquía (detentores de los latifundios, las mayores empresas comerciales, las pocas minas de plata o similares que se salvaron de las guerras civiles), los cuales, por el monto de sus recursos, devenían casi automáticament-e en conservadores reaccionarios, enemigos de cualquier alternativa, temerosos de cualquier cambio, pacatos ante cualquier iniciativa, contrarios a cualquier novedad. El resto de la burguesía, mayoritariamente, se aferró cada vez que pudo a algo intangible e inconcreto que podríamos llamar saintsimonismo, in- �M. Izord: Cambio cultura~ liberalismo e insurgenciM populares 121 120 Siglo XIX tentó transplantar a sus países unas reformas tarde y mal inútadas de los países capitalistas centrales con la esperanza de que miméticamente darían los mismos resultados. Algunas veces, lo veremos en las páginas próximas, se pensó que un liberalismo político de inspiración más o menos británica, podía dar excelentes resultados mezclado con el federalismo, forma de organización estatal a la que se podía atribuir la aparente expansión de los Estados Unidos. Pero pudo ocurrir, y ocurrió, exactamente lo contrario, que los liberales no fueran federalistas como en Venezuela, Nueva Granada o México, sino unitarios y centralistas como en la Argentina o incluso que quienes decían defender las propuestas más progresistas en lo económico o en lo social, se mostraran partidarios, siguiendo más o menos el caso alemán, de un ejecutivo ilustrado, fuerte y despótico, bien porque así lo creyeran, bien porque como intelectuales orgánicos de algún caudillo estuvieran dispuestos a hacer pensar que les parecía la solución más correcta. Se ha escrito bastante sobre estas diferentes, y en algunos casos contradictorias, alternativas. Como veremos en los próximos epígrafes la cuestión no está clara en absoluto y serán necesarios todavía muchos trabajos monográficos para que pueda empezarse a detectar alguna claridad. Dada la cantidad y la calidad de los trabajos realizados basta el momento, descontando los análisis puramente deSGriptivos en que se mencionan exclusivamente cambios constituyentes, guerras civiles y pronunciamientos sin que asome el más mínimo interrogante en un primer y tímido intento de encontrarles respuestas a tantas cuestiones, y sobre todo, dado el ámbito geográfico del Continente, sólo puedo aspirar en los próximos apartados a mencionar algunas de las propuestas liberales y/o federales en algunos países concretos y centrarme, algo más monográficamente, en el caso venezc>lano para denunciar las falacias del federalismo.3 Pero quizás valdría la pena, con todo el riesgo que comporta, intentar previamente una primera aproximación, necesariamente muy general, al liberalismo ideológico latinoamericano. 2. LOS LIBERALES Hay quien ha afirmado que proceden más o menos directamente de los ilustrados del setecientos, y en varias de las nuevas repúblicas, dadas las dificultades para organizarse en las primeras décadas de la independencia, se agruparon en asociaciones más o menos secretas, más o menos masónicas, lo que quizás ayudaría a comprender su furibundo anticlericalismo militante, del que jamás llegarían a sanar. Creían ciegamente en la razón y el progreso, lo que les hacía sumamente pragmáticos, y para alcanzarlo pensaban que era imprescindible el orden, y para conseguir ambos podían lle- gar a justificar a un caudillo si garantizaba el orden que facilitaría el prc>greso. Eran regeneracionistas y acérrimos defensores de lo urbano, lo que les llevaba a veces a menospreciar lo rural y al campesinado que solían ver como representante del atraso. Se creían parte de un movimiento internacional y panamericano, y protagonistas de un debate ideológico; decían querer romper con el aislamiento intelectual de sus países respecto de los que consideraban los países adelantados, lo que les llevaba a deslumbrarse ante los Estados Unidos, admirar a héroes míticos como Garibaldi o inspirarse exclusivamente en pensadores europeos, de Proudhon a Comte, pasando por Considérant. Este internacionalismo, esta dependencia tan marcada frente a pensadores foráneos (que contrasta con la escasez o irrelevancia de los pensadores autóctonos, las más de las veces meros traductores), está en notable contradicción con las opiniones de quienes los tienen por forjadores de un sentimiento nacional, por quienes rompiendo con la vieja sociedad jerárquica, con los anteriores vínculos, especialmente los religiosos, iniciaron el culto a los libertadores o a los héroes de la independencia y fundaron la religión de la patria.4 Su programa político era en principio el de cualquier liberalismo: libertades básicas (de imprenta, de palabra, ete.), abolición de Ja esclavitud, secularización legal y moral, reforma del sistema judicial y del tributario, libertad de enseñanza. Pero también propui,iaban, lo que enmascaraba racismo y un deslumbramiento ante lo europeo, blanquear la población, intentando la atracción de inmigrantes del viejo continente ofreciéndoles tierras baldías. Al margen de este contraste entre liberalismo y racismo, obviamente los inmigrantes europeos empezaron a llegar en cantidades estimables, no cuando fueron solicitados por los liberales latinoamericanos: sino cuando fueron expulsados de Europa, porque se alcanzó un cierto grado de desarrollo material que exigía la eliminación de personas que ya no eran necesarias y, sin embargo, podían ofrecer al imperialismo mejores rendimientos trabajando en las tierras vírgenes de América. El paquete de medidas económicas convertía a los liberales en abogados del capitalismo exterior, en correveydiles, conscientes o no, de los intereses forasteros, así el fomento de la navegación fluvial a vapor, el librecambio, o lo que el profesor Jordi Nadal ha llamado la desamortización del subsuelo (la cesión de los yacimientos mineros a empresas extranjeras), y favorecía la exportación de bienes primarios sin elaborar y la introducción de bienes industriales que arrninaría las manufacturas aborígenes.5 Este desanne ante la oferta o la demanda exterior solía ir acompañado de la creencia en las virtudes taumatúrgicas que tendrían los capitales de los países capitalistas centrales, se invirtieran en la construcción de una red ferrovia- �M. 1 ~ Cambio cultura~ liberalúmo e in,urgenciaa popularu 122 Siglo XIX ria o fueran simples préstamos para oxigenar haciendas siempre tambaleantes. En otro orden de cosas, no cabe la menor duda de que d cuerpo doctrinal de los liberales, porque fuera el suyo o porque aparentaran que lo era, fue el bagaje ideológico del que se sirvió uno de los dos bandos en muchos de los enfrentamientos que se sucedieron en los nuevos estados. Estos enfrentamientos se dieron entre caudillos aglutinadores y los caciques regionales a los que pretendían someter (y no olvidemos que en muchos casos la historia del liberalismo fue esencialmente la historia de su personalidad dominante), entre oligarquías capitalinas enfrentadas por conflictos de intereses y burguesías pro,-inciales, entre "progresistas" de la costa y conservadores del interior. En este último caso los primeros podían coincidir con intereses de la capital o representarlos (Buenos Aires) frente a un interior "tradicionalista", o los del puerto abierto al exterior frente a uncentro cerrado sobre sí mismo (Guayaquil vs. Quito), pero en otras circunstancias los enfrentamientos podían oponer a grupos, clases o regiones de forma mucho más enmarañada y compleja, hasta el punto de que todavía hoy no se han podido descifrar los códigos que nos permitirían deshilvanar el ovillo, incluso en casos en que el antagonismo llegó a situaciones límite comola violencia colombiana de los años cincuenta. Como he dicho, los liberales se vieron reiteradamente enfrentados con las masas que podían pensar que sus enemigos y los causantes de sus problemas no era la "modernización" capitalista, sino quienes la preconizaban y eran capaces de aparecer como sus responsables. Pero aunque no fueron excesivamente frecuentes también hubo dirigentes liberales con carisma suficiente para, en lugar de enfrentarse a los desposeídos, ponerse, aparentemente, al frente de sus huestes. Sin embargo, en todos los casos encontramos los mismos obstáculos: si nuestros conocimientos sobre el liberalismo son confusos, el papel de estos dirigentes está totalmente por esclarecer, lo que pennite que cada quien los pueda mirar desde su óptica o los reivindique como caudillo propio. Nada sabemos del fascinante caudillo neogranadino Vicente Herrera; el chileno José Miguel Carrera sigue envuelto por u.na impenetrable nebulosa. Hacia mediados del ochocientos los aborígenes del estado de Guerrero siguieron al general mestizo Juan Alvarez, el "patriarca del sur", insurgente de la independencia, caudillo liberal y tambien, en principio contradictoriamente, defensor de los peones, de los humildes y de los indios, en fin de los desposeídos de la tierra, y más tarde uno de los rebeldes frente a Maximiliano.6 Este, el emperador, resulta también enigmático: apoyado por el conservadurismo más reaccionario, no hay duda alimna que también propugnaba una "modernización" tan ligada al capitalismo exterior como la del liberalismo de Benito J uárez. Y se sentía a su vez inclinado hacia los indígenes, aunque de ello no sepamos 123 nada. Más sorprendente, si cabe, fue el caso de Ezequiel Zamora, que consiguió armonizar las ideas y los intereses de los llaneros con las de las masas de los valles del norte y con los de la oposición liberal al gobierno de Caracas, y fue capaz de pertrechar a los segundos (los primeros se bastaban con sus armas herramientas) desatando la guerra federal en 1859. Fue asesinado un año más tarde, posiblemente por sus propios correligionarios atemorizados por el cariz que había adoptado la contienda, que muchos compararon con las guerras de la Independencia. Pienso que el resto de aquélla, hasta abril de 1863, no fue sino un largo paréntesis que se prolongó el tiempo que centralistas y federales tardaron en detener la revuelta social que entre todos habían dejado desatarse, y en devolver las cosas a la situación anterior a la guerra.7 No cabe la menor duda de que el análisis de toda esta temática tiene un extraordinario valor propedéutico: debería analizarse con mayor profundidad cada caso estatal, sin olvidar los imprescindibles cotejos con los similares pero también discrepantes casos de las otras repúblicas latinoamericanas y con otros casos de la perireria capitalista, los de los estados del sur de Europa pongo por caso. Sería altamente aconsejable que los historiadores españoles conocieran lo que se está investigando en América Latina y viceversa. Ya Francois Chevalier ha insistido al respecto, y Mario Cerutti ha sugerido e iniciado en cierta forma una propuesta de comparación entre el País V asco, Cataluña y Monterrey, en México. 8 Y podríamos preguntarnos: ¿el liberalismo supuso, para América Latina o para España, el triunfo de la revolución burguesa? No voy aquí a entrar en una discusión que se ha enconado innecesariamente. Si entendemos por revolución burguesa un despegue político, social y económico similar al que bahía tenido lugar en los países capitalistas centrales, es evidente que todavía no se ha producido, mientras que si por revolución burguesa entendemos el ascenso de una burguesía local subordinada que realizó buenos beneficios pero, por encima de todo, facilitó el ensamblaje desfavorable de sus países al sistema económico mundial, la respuesta ha de ser afir. mativa.9 Y podríamos añadir como colofón a este apartado que el liberalismo no significó en la América Latina la superación de viejos problemas estructurales que se habían ido forjando a lo largo del período colonial: al contrario, los agravó, desbrozando el camino que llevaba al subdesarrollo y a la dependencia. 3. DE LOS MASONES A LOS CIENTIFICOS Ciro Cardoso y sus colaboradores, que han llevado a cabo un intere- �M. lzard: Cambio cultural., lil>l'ralümo <> imu,gencias popularu 125 124 Siglo XIX sante y estimulante intento de aproximación al ochocientos mexicano, apuntan las que a su juicio serían las principales características económicas de la reforma liberal en su fase formativa, la que transcurrió entre 1854 y 1867. En primer lugar los reformadores, repr~entantes de la fracción más progresista de la oligarquía dominante, debieron desarrollar su programa pensando en responder a la creciente demanda mu~dial d~ bienes primarios, enfrentándose conflictivamente con los secto~es mmov1listas de la oligarquía virreinal En segundo lugar, la reforma liberal comportó una reordenación profunda de la estructuras materiales del país para adecuarlas al abastecimiento de la creciente demanda de bienes de exportación. Señalan en tercer lugar que la refonna liberal supuso también, a nivel interno, un proceso de acwnu.lación originaria en sus dos vertientes ineludibles: acwnulación de capital y medios de producción en manos de la burguesía (esencialmente a través de la desamortización), y separación entre los trabajadores y los medios de producción creando y/o ampliando el mercado de trabajo. En cuarto lugar, las reformas lib~rales no supusieron -como tampoco ocurrió en España, por ejemplo- la libertad Y la igualdad de derechos para los trabajadores. En último lugar, los autores mencionados llegan a la conclusión de que no existió una contradicción entre las intenciones de los líderes liberales y el resultado final de la Reforma, que fue, no una expansión de la mediana propiedad, sino, con10 trariamente, el fortalecimiento del latifundismo. Desde el punto de vista ideológico y político, Ciro Cardoso y ~s co~aboradores enfatizan los siguientes puntos. Siguiendo a D. A. Bradmg, msisten en que la ideología liberal -con las características generales que he señalado en el apartado anterior- estaba formada por un conjunto de abstracciones importadas de los países capitalistas centrales, que podía ser reivindicado por grupos sociales bien dispares, mientras que los conservadores no pretendían nada más que eso, conservar privilegios y ventajas que se habían ido consiguiendo durante el período colonial Sin embargo, unos y otros coincidían en algunos puntos: la exclusión de las masas populares del juego político (sobre lo que vol~eré de inmedia~), la p~eponderancia dada a las actividades agropecuanas sobre las demas actmdades productivas y la total oposición téorica al intervencionismo estatal en lo económico. Por lo que acabo de señalar, la política estaba restringida a un grupo bien limitado de súbditos, y se pueden distinguir dos etapas nítidamente separadas: la que transcurrió desde la "independencia" hasta 1854 y, una segunda, desde esta última fecha hasta la consolidación del porfiriato en 1884. La primera se habría caracterizado por la actuación a través de organizaciones protopolíticas -las logias masónicas principalmente- y por la discusión de una problemática que podríamos calificar todavía de co- lonial, ventilándose cuestiones que se había empezado a debatir en el período del reformismo borbónico. En la segunda ya se habían definido los dos grupos opuestos, liberales vs. conservadores, que luchaban por planteamientos nítidamente diferentes. También cabría insistir en que quizás México fue el único país latinoamericano donde en el enfrentamiento mencionado y en el resultado final, jugó un papel bien importante la intervención militar extranjera y la oposición a la misma de uno de los dos grupos, el liberal. He mencionado la exclusión de las masas de la discusión política. Creo que es necesario insistir sobre este punto -aunque serían necesarios muchos más trabajos monográficos para esclarecerlo al máximo- porque precisamen te una determinada historiografía, invirtiendo los términos, ha querido atribuir un cariz popular a un movimiento que no lo tenía en absoluto. En todas las nuevas repúblicas latinoamericanas las masas fueron explotadas y nadie pensó que pudieran ser consultadas para conocer su parecer sobre la construcción nacional. Pero en el caso de México, y quizás en alguna otra república, las mas3!1 no sólo fueron marginadas: fueron derrotadas a principios de siglo en las guerras que se siguen llamando de la independencia, y a partir de este momento (tal fue el pánico producido por la insurgencia de los de ahajo), los campesinos y el proletariado urbano serían no solamente tenidos como marginales sino también como enemigos a los que se había vencido y a los que debía tenerse constantemente bajo vigilancia para poder sofocar antes de que se extendiera cualquier nueva insurgencia. 4. CIEN AAOS DE VIOLENCIA En la Nueva Granada el liberalismo surgió, aparentemente, algo más tarde que en México, pero igual -que en esta república representado por grupos emergentes que acusaban a una oligarquía conservadora de continuar manteniendo al país, en todos los aspectos, como en el período colonial, lo que, todo sea dicho de paso, confirmaría una vez más que los enfrentamientos desencadenados entre 1810 y 1830 no habían acarreado transformaciones estructurales. En 1848, fecha que algunos autores señalan como la del orto del liberalismo, La América, periódico de esta tendencia, acusaba a los gobernantes de lo que acabo de señalar.11 Gerardo Molina; un buen especialista sobre el liberalismo neogranadino y al que he seguido en estas notas, hace un ponnenorizado recuento de los grupos sociales burgueses contrarios a la oligatquía colonial, co- �126 Siglo XIX merciantes, mineros del oro que invertían sus beneficios en otras actividades, manufactureros, pequeños o medianos propietarios de tierras Y !os arrendatarios de las rentas públicas. Pero si todos estos grupos se opoman a la oligarquía no podían llegar a un acue~do a l~ hora de ?rop?ner reformas determinadas: los comerciantes ped1an el librecambio mientras los manufactureros pedían proteccionismo y transformaciones social~ que ampliaran la capacidad adquisitiva de sus paisanos, los radicales ped1an el federalismo mientras otros más timoratos pensaban en un estado central fuerte que pudiera garantizar el orden social, que fuera capaz de emprender costosas obras de infraestructura o que tuviera recursos para atraer inmigrantes europeos. Estas y otras cuestiones más doctrinales o ideológicas provocaron la escisión del liberalismo en dos ramas, la liberal propiamente dicha y la democrática, una inspirándose en los postulados franceses de 1789 y la otra inspirándose en teóricos más radicales como Proudhon, por ejemplo. Estas no podían ponerse de acuerdo en la forma de organizar la enseñanza, en la manera de mam{mitir a los esclavos o en la actitud a adoptar frente al monopolio del tabaco. Florentino González, que en sus años mozos y en la época bolivariana había mostrado veleidades muy radicales, regresó convenientemente moderado tras una larga estancia en l.íl Gran Bretaña, plausiblemente como abogado de los intereses ingl~es, y durante la primera administración Mosquera llevó a la adopción del librecambismo o a dar facilidades para la navegación por el Magdalena. Poco más tarde las dos fracciones liberales se conocieron como draconianos y gólgotas. Y la más radical, precisamente con este calificativo, dominó en Colombia entre 1863 y 1877, defendiendo las libertades más absolutas, el federalismo a ultranza, la total separación entre iglesia y estado, 0 minimizando el papel del gobierno. Pero los radicales, tremendamente idealistas, moviéndose en las esferas intelectuales sin tocar de pies en el suelo, pensando que sólo en las ciudades vivían gentes "civilizadas" o convencidos del poder taumatúrgico del federalismo, fueron incapaces de consolidar su programa y contrariamente y sin quererlo, beneficiaron a sus máximos opositores; así, por citar un solo ejemplo, la vieja oligarquía virreinal fue la gran beneficiaria de la desamortización. El programa radical no solamente no cuajó, por añadidura supuso el ascenso al poder de un liberal tan peculiar y, valga la paradoja, tan poco liberal como Rafael Núñez, que d~ r.adical devino mosquerista para acabar fuIJdando do¡¡ partidos, el Independiente y _más tarde el Nacional, qu~ d~ generó tn autoritario, autocrático, aristocrático, de{ensor de la Iglesia, y M. Izard: Cambio cultura~ liberalúmo e insurgencias populares 127 partidario de una democracia restringida al máximo, a la que él llamó "democracia convenientemente dirigida". 12 Cabría insistir en que en Colombia fue, aparentemente, donde alcanzó mayor violencia el antagonismo entre liberales y conservadores. 5. LOS OLIGARCAS QUE NO TEMBLARON En los apartados anteriores he insistido sobre las limitaciones del liberalismo y del federalismo en México y Colombia. El caso argentino (sobre el que se empezó a trabajar a fondo hará unos quince años, tarea que se vio entorpecida por condiciones políticas bien poco propicias), es aparentemente más complejo, ya que quizás en este caso hubo enfrentamiento entre liberalismo y federalismo, y no tengo la osadía ni siquiera de intentar pergeñar algunas generalidades. Desafortunadamente tampoco es suficiente la información bibliográfica sobre el caso venezolano: también aquí serán necesarios muchos análisis monográficos para empezar a vislumbrar un poco de claridad. Años después de 1830, el liberalismo venezolano fue escindiéndose: mientras la facción moderada se sentía cada vez más próxima a los conservadores, la facción radical se iba separando rápidamente y llegó a crear un partido nuevo, el federal, populista, con un desdibujado programa en el que se exigían garantías formales pero no se planteaban las graves cuestiones estructurales heredadas del período colonial Así, se hablaba de una tenue vinculación con el programa bolivariano, se mencionaban taumatúrgicas virtudes de la organización descentralizada o se prometía una serie de libertades formales, pero se olvidaban las relaciones de producción, la propiedad de la tierra o las reivindicaciones llaneras. No tengo la menor pretensión de aportar ninguna novedad en una temática en la que recién me estoy adentrando, pero quisiera proporcionar, como colofón, algunas muestras de los calificativos con que la oligarquía conservadora obsequió a sus oponentes a lo largo de una cruenta guerra civil que muchos consideraron como la continuación de la de la Independencia. Oponentes con los que, a pesar de estos calificativos, perpetraron el contubernio de Coche precisamente porque el desarrollo de la contienda había llegado a tal extremo y las masas populares y los llaneros del Apure habían pensado que protagonizaban una verdadera revolución, lo que provocó que la burguesía federal prefiriera pactar con sus enemigos antes que verse arrastrada por unos correligionarios que habían llegado a creerse sus proclamas. Una vez más las masas y los llaneros perdieron la guerra cuando tenían la victoria en sus manos. 13 �128 Siglo XIX A finales de marzo de 1858, el general Castro escribía al licenciado Rodríguez sobre el curso de la guerra y lamentándose de la lentitud de las operaciones del ejército gubernamental, añadía que Sotillo, batido en Oriente, se limitaba, huyendo siempre de sus oponentes, "a atacar las poblaciones indefensas, si bien cometiendo todo linaje de excesos, con el propósito de arrastrar prose1itos; pero su plan es inútil: el eco de la muerte sólo responde a sus gritos desenfrenados". El 7 de enero de 1860 era el Dr. Pérez de V elasco quien escribía a Rodríguez: "Hoy la revolución ha degenerado en salteamientos de bandoleros. Batidos los revolucionarios por todas partes, ya no pretenden medirse en guerra regular con los sostenedores del Gobierno y agrupados en partidas poco considerables, siembran el espanto dondequiera". En la Memoria de lo Interior y Justicia del mismo 1860, decía el Secretario: "Todas las facciones mencionadas (•..) tienen un mismo carácter: manifiestan las más disociadoras tendencias, cometen atentados de todo linaje contra la propiedad y la familia, y dejan por huella de su paso el incendio, el saqueo, el deshonor de las mujeres y la orfan• dad de los niños". A mediados de este mismo año, el 7 de mayo, el licenciado Siso escribía a Rodríguez y le decía "asaltan y asesinan todos los días, es decir, Cisneros multiplicado por diez". Esta comparación con el guerrillero "realista" obedecía, plausiblemente, a un sentimiento de desesperación: a finales de enero de este año Pedro Gual le bahía escrito a Rodríguez: "Mi esperanza, pues, no está ahora en los hombres sino en la Providencia". A mediados del año siguiente, el 19 de julio, en un decreto declarando en estado de asamblea a las provincias "acosadas por los facciosos", se afirmaba: "la sociedad está amenazada en sus bases fundamentales; la fortuna pública y privada desaparece; la seguridad personal apenas existe en las grandes ciudades; la anarquía todo lo invade, todo lo trastorna, todo lo destruye, hasta los restos de la civilización cristiana que heredamos de nuestros padres y que procuramos cultivar con esmero en los felices días de la República". A finales de este mismo año Rodríguez, hablando de la dictadura de Páez, decía que la sociedad venezolana quería "probar si por este medio se le restituía el perdido tesoro de su sosiego y civilización, a la vez que volvía a ejercer su ~perio e} olvidado ~espeto.ª la propiedad, que había sido atropellado, y mas todavta escarnecido y p1SOteado por hordas analfabetas y anárquicas a las que se les había hecho pérfidamente creer que así era como se hacía patria". En febrero de 1862 el Secretario del Interior oficiaba a todos los gobernadores y decía de los insurgentes que eran "hordas desalmadas, sin fe, sin ley, sin religión y aún sin caudillo". El 20 de septiembre el gobernador de Aragua enviaba a los concejos municipales un curioso proyecto para acabar eon la revuelta, proponiendo, entre otras muchas cosas, oponer M. lzard: Cambio cultural, liberalúmo e inmrgencio, populare1 129 "a sus pasiones y rencores la tolerancia en las opiniones y las ideas de concordia y de paz y a esa propaganda demagógica y socialista, que exalta el ánimo de los ciudadanos incautos y les lanza a armar su brazo contra el gobierno y contra la sociedad, doctrinas sanas que hagan renacer en ellos el amor al trabajo y a las artes de la paz y medidas benéficas que sean capaces de producir este resultado". El 25 de enero del 63 enviaban desde Calabozo documentos sobre el asesinato del comandante Juan Vicente Alvarez y se hablaba de "la traición, instrumento ordinario de los bandidos que han declarado a la sociedad una guerra de exterminio". Añadían que Alvarez había sido "muerto por aquellos bárbaros que no podían perdonarle su decidido amor al orden".1ª Insisto en que sólo es una muestra de que, dado el nivel alcanzado por los enfrentamientos, no debe extrañarnos que los dirigentes federales decidieran pactar con los conservadores cuando éstos tenían irremediablemente perdid:¡¡ la guerra. Tampoco deberíamos escandalizamos por las limitaciones programáticas de federales o liberales en los países latinoamericanos. Lo que no tiene justificación alguna, lo que es una falacia, es haberlos querido presentar como lo que no fueron, como dirigentes revolucionarios abjurando de sus vinculaciones de clase y misteriosamente dirigiendo unas revoluciones populares. Tales anacronismos y chapuzas han sido perpetrados no por quienes están interesados en saber lo que ocurrió, sino por quienes inventan un pasado para u.nos grupos actuales bien concretos. NOTAS l. "El contrabando de la provincia de Venezuela en tiempos de la Compañía Guipuzcoana. 1730-1784 (Curazao y la costa de Caracas)", tesis de doctorado leída en la Universidad de Barcelona, septiembre de 1985. 2. Para facilitar la comprensión de lo que sigue es necesario que defina lo que e& tiendo por cultura: todo lo que los pueblos o naciones han imaginado, escogido, 6reado, aprendido o constru{do para adaptarse y vivir en un medio concreto (y en unas condiciones históricas detenninadas) y para realcionarse entre ellos. Agradezco la imprescindible colaboración de los profesores Caridad Martínez, Marielsa López y Mariano Heuera que tanto me han ayudado a clarificar mis confusas ideas al respecto. 3. Como un notable e¡jemplo de estos estudios puramente descriptivos puede citatse VV AA, Lo, riltema, federrdu del continente americano, México, 1972, FCE yUNAM, 677. 4. Sobre esta temática ta bibliografía es todavía muy escasa. pero existen ya ~ �M. lzard: Cambio cultural, liberalismo e insurgencias populares 130 Siglo XIX nas obras excelentes: D. Brading, Los orígenes del nacionalúmo mexicano, México, 1973, Sep-Setentas, 224; J. Lafaye, Quettalcóatl y Guadalupe. La formación de la conciencia nacional en México, México, 1977, 483; o G. Carrera Damas, El culto a Bol(var, Caracas, 1969, UCV, 309. 5. Joroi Nadal, El fra,xuo de la revolución industrial en España, 1814-1913, Barcelona, 1975, Ariel, 315. 6. Existe alguna información, muy escasa, en Jean Meyer, Problemas campe,inos y revueltas agrarw (1821-1910), México, 1973, Sep-,Setentas, 235. 7. He intentado una prúnera aproximación a esta temática en "Oligarcas temblad, viva la hbertacl Los llaneros del Apure y la Guerra Federal", en Boletfn Americanúta, Universidad de Barcelona, 32 (1982), 78-134. 8. Chevalier, América Latina de la independencia a nuestros días, Barcelona, 1979, Labor, Nueva Clio 44, 271. Cerutti ha publicado ya una primera aproxi• mación, "Burguesía regional, mercados y capitalismo. Apuntes metodológicos y referencias sobre un caso latinoamericano. Monterrey (1850-191 O)", en Revista Mexicana de Sociologfa, Universidad Nacional Autónoma de México, vol XLV, 1 (enero-marzo 1983), 129-148. 9. Véase un completo estado de la cuestión para el caso español en Carlos Martínez Sbaw, "Sobre el feudalismo taroío en España: algunas acotaciones a Bartolomé Clavero", en Teoría, Madrid, 4 (enero-marzo 1980), 163-186. 10. Ciro Cardoso (cooroinador), México en el siglo XIX (1821-1910). 1-listoria económica y de la estructura social, México, 1980, Nueva Imagen, passim. Todo el libro es sumamente sugestivo, véase por ejemplo la desmitificación del nacionalismo reformista de Juárez en páginas 277-279. Puede encontrarse más bibliografía en el útil bbro de Enrique Florescano (coordinador), México en 500 libros, México, 1980, Nueva lmagPn, 187. 11. Sobre este tema también José M. Samper en su Ensayo sobre las revoluciones políticas y la condición ,ocial de las repúblicas colombianas, Bogotá, sf, Biblioteca Popular de Cultura Colombiana, pauim. 12. Geraroo Molina ha escrito un útil resumen sobre el tema con una buena información bibliográfica: Las ideas liberales en Colombia. 1849-1914, I, Bogotá, 1978, Tercer Mundo, 339. 13. La bibliografía sobre el federalismo venezolano es escasa y muy desigual Existe una obra clásica de Lisandro Alvarado, Historia de la revolución federal en Venezuela, Caracas, 1956, Ministerio de Educación, 314 (la primera edici9n es de 1909). Se pueden citar varios estudios más recientes F. Brito Figueroa, Tiempo de Ezequiel Zamora, Caracas, 1976, OCI, 529; Miquel Izard. "Oligarcas temblad", y "Tanto pelear para terminar conversando. El caudillismo en Venezuela", en Nova Americana. Torino, 2 (1979), 37-82; Adolfo Rodríguez, Exequiel Zamora, Caracas, 1977, Ministerio de Educación, 356; y José León Tapia, Por aquí pasó 7..amora, Caracas, 1976! Centauro, 293. 14. José Santiago Rodríguez, Contribución al estudio de la guerra federal en V enezuela, Caracas, 1960, Imprenta Nacional, 1, 235 y 11, 41; Memoria de lo Interior y Justicia, 1860, Caracas, 1860, Imprenta Zarzamend~ 7; Rodríguez, Contribu- !I. 131 ción, ~~ Y 42-43; AGN, Interior y Justicia, DCXCIU, 9, 27-61; Rodríguez Contnbuc10n, 11, 224-229; AGN, 1 y J, DCCV 20 50-56· DCCXXV 59 22i 226 y DCCXXXII, 5, 45-53. ' ' ' ' ' �Revueltas y revoluciones en España (1766-1874) Alberto Gil Novales* L El título de este trabajo podría ser también Revueltas y revoluciones en la formación de la España actual Ciertamente que todo el pasado de un país contribuye a formar su estado presente, y en este sentido incluso las investigaciones arqueológicas lo cobran para entender determinados rasgos, persistentes o no, en nuestra historia. Y por supuesto que revueltas y revoluciones, alteraciones como se decía con palabra clásica, tuvieron lugar en el solar de Hispania a todo lo largo de la existencia de sus pueblos. En la España moderna, ¿cómo no mencionar a los comuneros de Castilla, los agermanados de Valencia y Mallorca, las alteraciones de Aragón con motivo de la huida de Antonio Pérez, etc.?, movimientos que serán ampliamente recordados en el siglo XIX. ¿Cómo no recordar la crisis del siglo XVII, con las sublevaciones de Cataluña, Portugal y Nápoles? -la famosa crisis de la Monarquía Hispánica de los Felipes, en la que tanto insisten los historiadores de hoy. ¿Cómo no hablar del carácter popular y multitudinario que tomó entre nosotros la Guerra de Sucesión? Razones no faltan para recoger todos estos movimientos, y aun los medievales e incluso de la Antigüedad, a la hora de trazar la historia revolucionaria o tumultuaria de la España actuai. No obstante, y sin perjuicio de hacer quizá alusiones rápidas a ese pasado, creo que no debemos perdemos en el, sino que por el contrario debemos tomar como punto de partida el que marca el comienzo del fin del Antiguo Régimen, es decir 1766. Las Comunidades de Castilla han sido definidas como una revolución burguesa temprana1 -y a ello deben su rabiosa actualidad en el siglo XIX. Pero en ningún momento ese movimiento puso en peligro la existencia misma del Antiguo Régimen- como no sea que lo interpretemos como un aviso a tres siglos vista *Facultad de Ciencias de .la Información, Universidad Complutense de Madrid. Este trabajo fue publicado previamente en Revista de História da& /fkias, vol 7, Facultad de Letras, Universidad de Co.irnbra (Portugal), 1985. �A. Gil Nooole.,: Revueltas y revoluciones en fspaña 135 134 Siglo XIX Decididamente mejor es partir de los llamados Motines de Esquilache (es decir, contra Esquilache) en 1766, porque aunque tampoco con ellos desaparece el Antiguo Régimen, sin embargo su naturaleza a !a vez arcaica y modernísima, su incidencia geográfica, su dimensión -la& más grandes alteraciones sociales de Europa hasta la Francia de 1789, al decir de Pierre Vital- confiere a estos motines el significado inequívoco de que con ellos empieza a cuartearse la fábrica de nuestro Antiguo Régimen. Pierre Vilar y Gonzalo Anes3 han insistido en que el motín madrileño contra Esquilache es un motín de subsistencias, originado en la ordenanza de libre circulación de los granos, es decir, algo muy semejante a la guerre des farines francesa. Otros han visto sobre todo el aspecto político, de conjura aristocrática y antiilustrada.4 La interpretación tradicional, presente ya al día siguiente de los acontecimientos y en toda la tradición liberal, echó la culpa a los jesuitas; y de aquí la expulsión de éstos en 1767. Recientemente Giovanni Stiffoni, al utilizar una fuente hasta ahora no empleada a este respecto, las relaciones de los embajadores vénetos, ha venido a confirmar documental5 mente la tesis de Pierre Vilar. Observemos que los motines de 1766 se extendieron no solamente a Madrid, sino a Aragón, Castilla, Guipúzcoa - las machinadas vascas- Valencia y Murcia, llegando incluso a Andalucía, en donde asistimos al insólito espectáculo de la insubordinación de todo un regimiento en Sevilla; lo cual tiene, por lo menos, carácter ptemonitorio del futuro papel del Ejér6 cito en España. Después de la gran prueba que el año 1766 había planteado a la Monarquía., pareció entrar ésta en un período de normalidad con las grandes reformas ilustradas de Carlos ID y su continuación bajo Carlos IV. La resistencia a las reformas, que de tan aguda manera conmocionará a la España del siglo XIX, no da lugar en esta época a graves alteraciones del orden, aunque los intereses amenazados no dejan de hacer sentir su presencia, presagiando acaso el futuro. El año 1776 tiene lugar la fulminante destitución de Olavide, con el proceso inquisitorial consiguiente -y naturalmente todo el equipo gobernante era o~eto de vigilancia, y aun quizá de algo más grave: de momento, contenido. De manera 1fUe la Ilustración encontraba su correctivo en la Inquisición, y aunque la caída de Olavide no significó el abandono total de la política ilustrada,8 sin embargo indicaba bastante bien la función que en la sociedad española empezaba a jugar la Iglesia. Actitud ya manifiesta en la dramática representación del Obispo de Cuenca, D. Isidro de Carvajal y Lancaster, tantbién de 1766, en la que el piadoso Prelado se quejaba de "la persecución <le la Iglesia, saqueada en sus bienes, ultrajada en sus Mirústros, y atropellada en su inmunidad", a la que contestó el gobierno con un Memorial-ajustado.9 Esto pareció de momento disensiones originadas en el celo por el bien de la Patria, ~. ciertamente el rei~~do de Carlos III no presentó ninguna nueva revoluc,on o contrarrevoluc1on (en España; sí en América). Al año de su muerte, 1788, estallaba la revolución francesa, que por miedo y rabia va a lanzar a la más extrema reacción a algunos de los ilustrados de mayor nombradía, a comenzar por FloridaJ>lanca. 10 La guerra contra la República francesa en 1793, con su emoción patriótica, fue aprovechada también por las fuerzas reaccionarias para movilizar al pueblo, no sólo contra la Francia regicida, sino contra las mismas ideas de la Ilustración monárquica española.11 Un título del famoso Fray Diego José de Cádiz indica muy bien el espíritu con el que la Iglesia, o un sector de ella - porque convendrá matizar- se dispone a encarar la llegada del mundo contemporáneo: El soldado católico en guerra de religión, 1794.12 _ Sin emb~rgo una clase mu) diferente de alteraciones tenía lugar en Esp~a, las denvadas de la escasez de primera materia, típicas de toda econom,a de Antiguo Régimen; como los célebres motines de Barcelona del año prec~ente_, 1789.13 Carentes de finalidad social o política a largo plazo'. no dejaron sm embargo estos motines de preocupar a las autoridades. Sintomático parece el caso de los "albo~otadores de la UUoa", protesta antifi~al manipulada o aprovechada por la Iglesia: al grito de Viva el Rey: L'IVa la Ulloa: muera la Unica (contribución) estos gallegos de la provincia d~ Lugo llegaron a caer clamorosamente sobre Orense el 22 y 23 de noviembre de 1790, siendo apaciguados por la mediación eclesiástica.13a Mayor dimensión tuvieron los motines valencianos de 1793-1794y 1800-1801. El primer motín, el de 1793, "año de precios altos", fue una conmoción cont~a _los sacerdotes franceses España había entrado en guerra con la República- en la que parece adivinarse una intriga del Capitán General, Duque de la Roca, contra el Arzobispo. Al año siguiente, 1794, la orden de formación de un cuerpo de Milicias, llamado de Voluntarios Honrados confiado por el Capitán General a tres magistrados de la Audiencia, entr; ellos el fiscal Don Juan Romero Afpuente, dio lugar a la protesta de éstos, Yª. que el reclutamiento se hacía a expensas de los reclutados, gente humilde que no podían pagar elevadas cantidades. El Duque de la Roca metió en la cárcel a los magistrados, y de aquí se derivó un motín contra el Capitán General y a favor de los magistrados, al que se sumó la nobleza valenciana, lo que obligó a Godoy en 1795 a ordenar la liberación de los tres magistrados, y en definitiva a dar marcha atrás. 14 El miedo a la Revolución francesa, unido a las dificultades econórrúcas de buena parte de la población, explican estos desórdenes. Carácter diferente tiene la conspiración de Juan Picornell, llamada del "Cerrillo de San ~las", que buscaba proclamar la República, según la interpretación tradic10~, o por lo menos una Monarquía Constitucional. Aunque la conspirac,on lleve una fecha concreta, febrero de 1795, venía incubándose de �A. Gil Novales: Revuelta.! y revoluciones en España 136 Siglo XIX tiempo atrás: así lo demuestra el Catecismo político, de 1787, qu~ descubrió Iris M. Zavala. Pero la amplia represión provocada por esta inten14 tona se relaciona naturalmente con el miedo a la Revolución francesa. ª La aparición en Galicia de una burguesía que plenamente podemos llamar feudal, por usar con los campesinos de los peores métodos d~l antiguo orden, explica que en esa región se den motines populares antJburgueses, como los que en 1797 y 1798 a~caron la_ empresa.~e Sargadelos, del famoso Don Antonio Raimundo Ihañez. La mtervenc10n -0e los notables de la comarca en el motín, entre ellos muchos eclesiásticos, confiere a estos sucesos el aspecto de "ensayo general de la guerra civil que apenas treinta años más tarde había de desgarrar el país", se~n h~_puesto luminosamente de relieve María Rosa Saurín de la Iglesia Ihanez no 14 llegó hasta la guerra civil: fue asesinado por sus vasallos en 1809. b Por un problema semejante, pero con otro planteamiento inicial, en diciembre de 1800 estalló en Valencia un motín contra el intendente, el cual tuvo que escapar disfrazado; motín que se reprodujo, y se comunicó a otros puntos además de la capital, con motivo de la ~~lut~ de las llamadas Milicias Provinciales, que violaba un supuesto pnV1leg10 foral, pero que al mismo tiempo atentaba contra el carácter aristoc~tico de~ mand~. En agosto y septiembre de 180leste motín se transformo en una¡acquene campesina, que anuncia ya los intensos m~~miento de ~~~8, en la_ que apareció un cabecilla, persona real, pero rap1damente mitificado baJo el apelativo de Pep de l'Horta. En nombr~ del Rey y a las órdenes de Pep de 15 l'Horta, la revuelta adquirió clara connotación antifeudal. La prepotencia de Godoy y la presión francesa iban muy pronto a conducir a estallidos revolucionarios. En octubre de 1807 la famosa Causa del Escorial -conspiración de Fernando contra su padre Carlos IV- indicaba que incluso en la cúspide monárquica del país la situación se iba deteriorando. Unos meses después, ya con media España ocupada por las tropas de Napoleón, se produjo el_ motín de Aranju~z -17-19 d~ marzo de 1808-- contra Godoy, que obligo a Carlos IV a abdicar._ Se ~ato de un_ motín popular, por el odio al valido todopoderoso, pero mstigado po~ cierto sector aristocrático que políticamente tomaba la forma del partido fernandino. El nombre del Tío Pedro -Conde del Montijo- simboliza bastante bien la conjura para convertir España en dominación directa de la aristocracia, que estará presente en sus actuaciones durante la Guerra de la lndependencia.16 La cual, desde el punto de vista que aquí nos interesa, es ~~a extrao~dinaria concatenación de motines y revueltas. La artera ocupac,on del pa1s por los franceses produce creciente descontento, que sabrán aprovechar para sus fines las fuerLas reaccionarias, que explotarán para ello la fibra de lo 137 patriótico. Pero la Guerra de la Independencia no se reduce a este aspecto, sino que es también una formidable movilización popular, aparte de representar, por la presencia de tres ejércitos en nuestro suelo, una gran destrucción de la riqueza material de España, factor que va a retrasar durante largos aiioR el progreso nacional. IL La insurrección madrileña del Dos de Mayo de 1808 no es meramente una conmoción popular contra el invasor, motivada por la salida de los últimos miembros de la familia real camino de Francia, sino que es, como justamente se ha dicho muchas veces, un símbolo de toda la contienda. Madrid empieza así a mostrar revolucionariamente rango de capital de Es1paña, que sabrá refrendar a lo largo de todo el siglo XIX, hasta 1936. Insurrección seguida de represión -los fusilamientos del 3 de mayo, inmortaizados por Goya- que no hace más que sembrar más indignación, y como retruque, más coraje nacional El pueblo, víctima pero protagonista, ha hecho su aparición en la escena histórica. De repente, todo se precipita en España. Movimientos, motines y proclamaciones de Gijón y Oviedo -5 y 9 de mayo- con evidente emoción antifrancesa, y la aparición de una Junta que envía delegados a Inglaterra a negociar la inversión de las alianzas. La Corufta -29-30 de mayocon formación de Junta, origen de la Suprema de Galicia. Santiago de Compostela, con movimiento de origen popular, pero que termina típicamente con su Junta presidida por el Arzobispo. Santander -27 de mayo-idéntico caso, Badajoz -30 de mayo- asesinato del Capitán General Conde del Fresno. Sevilla -Z? de mayo- con proclamación de la titulada Junta Suprema de Gobierno de España e Indias, con influjo inmediato sobre Córdoba, Jaén y Granada, y con envío también de representantes a Inglaterra. Cádiz -29 de mayo- asesinato del Capitán General Marqués del Socorro, y formación de Junta.Cartagena, lo mismo (el asesinado se llamaba Don Francisco de Borja). En Murcia preside el viejo Conde de Floridablanca La violencia se ceba en Valencia, con la acción del canónigo Baltasar Calvo -asesinato del harón de Alhalat y de 300 franceses. Junta en Palma de Mallorca -30 de mayo- presidida típicamente por el Capitán General. En Lérida -finales de junio- se forma la Junta General del Principado de Cataluña, ya que Barcelona se halla ocupada por los franceses. Juntas en Aragón, con la de Zaragoza el 26 de mayo. Destitución del Capitán General en Canarias, y formación de Junta presidida por el nuevo Capitán General. Sobre el fenómeno que las Juntas representan en el orden militar y político, ya muy estudiado17 -aunque nos falten datos de análisis concreto18- sólo insistiré en el hecho de que en todas ellas el movimiento �A. Gil Novales: Revueltas y revoluciones en ¡.;,paño 139 138 Siglo XIX La pérdida de la libertad fue fácil. Recobrarla no lo será tanto. Aparte popular aparece controlado por las clases superiores, y que el recurso a formar Juntas, típico de todo el siglo XIX, pasará del elemento feudal a la burguesía, y servirá para burlar al pueblo protagonista los efectos buscados con su acción. Pero de momento las Juntas son un poderoso elemento de encauzac miento y movilización controlada del pueblo, y de soberanía desparramada por todo el país. Las necesidades de la guerra, y la conciencia de unidad nacional que se había ido forjando en la centuria anterior, lleva a es-tas Juntas a crear la Central -25 de septiembre de 1808. Esta medida determinó nada menos que la aparición del golpismo militar, que trataba de impedirla, cuando el Capitán General de Castilla y León, Gregorio de la Cuesta, manda detener por subversivos a los delegados de León en la Central. Mejor que ningún comentario, bastará reproducir un pJrrafo de la carta que el también general Castaños le escribe a Cuesta para hacerle desistir de su acción: ....si los generales, a quienes está confiada la fuerza militar para derrotar a nuestros enemigos, se han de hacer independientes y aun superiores a la autoridad civil, procediendo por sí mismos contra las personas en quienes reside, no se diga ya que los objetos para que se arman los pueblos y se crean los ejércitos son la defensa de Fernando VII, la independencia y libertad de España, ni la conservación de las leyes; sino que se trata de establecer una anarquía militar, que desp)lés de derramar torrentes de sangre, nos ha de hacer caer en las manos de nuestros enemigos y nos ha de precipitar en el despotismo y la esclavitud.19 Palabras que el tiempo se encargó de hacer proféticas. No podemos seguir aquí todos los avatares de la Guerra de la Independencia, con la acción de las guerrillas y la reunión de las Cortes de Cádiz, pero naturahnente habremos de tenerlos presentes para entender los acontecimientos posteriores. Las Cortes de Cádiz habían tratado de convertir España en una monarquía constitucional Quedaba la incógnita de cuál sería la actitud de Femando VII, a su vuelta de Valencey, en 1814. La Constitución tenía muchos enemigos que deseaban volver sin más al Antiguo Régimen. Y así el 17 de abril de 1814 el Capitán General Francisco Javier Elío, en Valencia, se pronunció en favor del absolutismo, lo cual, unido al Manifiesto de los Persas - 69 diputados de las Cortes ordinarias que invitaban al rey a lo mismo- permitió a Femando dar el célebre Decreto del 4 de mayo por el que se abolía la Constitución, mientras otro de la misma fecha suprimía la libertad de expresión. El golpe de Estado del Rey fue protegido por las tropas de Samuel Whittingham, general británico al servicio de España. las tropas de Elío y del inglés, el resto de los militares habían estado pasivos, ~niéndose sólo a ohdecer _lo que resultase. Los aflos siguientes c~ianan en gran manera esta actitud. Parece ser que contra el cumplinnento del Decreto se suscitó un motín en el Barrio de Santa María de Cádiz para forzar a la resistencia al gobernador militar de la plaza. La cosa no pasó de intentona, y su principal autor tuvo que refugiarse en Gihraltar.20 ~mediatamente comenzaron las conspiraciones. La primera fue la de Franc1SC0 Espoz y Mina, antiguo guerrillero, que se alzó en Puente la Reina el 25 de septiembre de 1814, pero fracasó ante Pamplona y tuvo que re~arse en Francia. El carácter de Mina antes de esta fecha -se sahe que hab1a ordenado el fusilamiento del libro de la Constitución- y en su actución posterior, arrojan muchas dudas sobre la naturaleza de esta acción. Que Espoz y Mina no era un liberal convencido, su vida lo demostró; pero en 1814, si quería tener éxito, su actuación sólo podía ser liberal. El marquesito Juan Díaz Portier logró fugarse del Castillo de San Antón, en donde e5!aba pres~ po~,liberal, y al f¡-e~te de la guarnición de la Coruña proclamo la Constituc1on el 19 de septiembre de 1815. Sólo en El Ferrol encontró e,co, y en consecuencia, derrotado y juzgado, fue ajusticiado a los pocos d1as. En febrero de 1816 se descubrió la conspiración llamada del ~~ulo, cuyo agente principal era Vicente Ramón llichart, y cuyo propoSJto se dice que era matar al rey. Aparte su índole triangular, poco sabemos de esta conspiración y de sus pretendidas conexiones en las altas esferas, a pesar de haber sido publicada y analizada su causa dos veces.21 Mayor resonancia alcanzó la conspiración tramada por los generales Don Luis Lacy y Don Francisco Milans del Bosch, quienes en abril de 1817 trataron en Barcelona y Gerona de restablecer la Constitución. En este movimiento encon~amos ya una importante participación burguesa. Habiendo fracasado Milans pudo escapar, mientras Lacy era hecho prisionero. Una segunda conspiración, destinada a darle libertad, fracasó también y Lacy fue ajusticiado en el castillo de Bellver, en Mallorca, por orden 'de Castaños cu3?do todo el mundo esperaba el perdón. Castaños ganó así ante sus coetáneos fama de general absolutista amigo de derramar la sangre de sus compañeros de armas. En pocos años, el vencedor de Bailén, el increpante de Cuesta, se había transformado en un servil de nota. En estos años difíciles, los acontecimientos parecían no tolerar medias tintas. Nueva conjuración, la del coronel Vidal en Valencia a comienzos de 1819._ El propio capitán general Elfo apufl.aló a Vidal, que murió á consecuencia de las heridas; sus compañeros fueron ejecutados. Todas estas conjuraciones fueron seguidas de represión, con detenciones en cadena; y sin embargo, como hemos visto, hubo casi una conjuración cada año, mientras �140 SigloXIX la Inquisición, los escándalos gubernativos y la falta de horizontes políticos desprestigiaban al régimen. Este llegó a preocuparse por su propia imagen en Europa, y acaso a esto se debió que cuando se descubre la siguiente conspiración, la llamada del Palmar, 7 de julio de 1819, aunque hubo detenciones, no hubo muertes, y el gobierno mostró una extraña parsimonia. Protagonista de la conjuración del Palmar había sido el cuerpo expedicionario reunido en tomo a Cádiz, para reconquistar Buenos Aires, llave de la América del Sur. Los mismos elementos van a ser los autores de la Revolución de 1820, hasta el punto de que podemos considerar como uno solo a los dos movimientos. Entre las tropas destinadas a Ultramar habían cundido las ideas liberales, en parte como consecuencia de la democratización del ejército operada durante la Guerra de la Independencia: al querer volver el absolutismo al ejército aristocrático del Antiguo Régimen, paralizando la promoción de los oficiales de otra extracción, era lógico que éstos se sintiesen dispuestos a la acción. Además hasta estas tropas llegan las noticias sobre las terribles condiciones de la guerra colonial, y también la propaganda, y a veces el dinero de los gobiernos insurrectos, y en consecuencia surge un sentimiento de solidaridad entre los combatientes por la Libertad a ambas orillas del Atlántico: para Riego y los suyos, la vuelta a la Constitución resolverá los problemas tanto de América como de España. m. De este modo, con el pronunciamiento de Riego el lo. de enero de 1820 en Cabezas de San Juan (Sevilla) empieza el llamado Trienio liberal, y podemos hablar por primera vez acaso de revolución. Pero conviene ver en síntesis el desarrollo de los acontecimientos. El pronunciamiento de Riego, seguido por su famosa marcha por Andalucía, aunque en sí mismo no logró el triunfo, sirvió para que el movimiento repercutiese en otras partes de España: La Coruña, 21 de febrero; Zaragoza, 5 de marzo; Barcelona, 13 de marzo; Pamplona, 11 de marzo; Cartagena y Murcia, Sevilla, Granada, Valladolid y Madrid. En todas estas ciudades actuó el ejército en sentido liberal, o acaso mejor sectores del mismo; hubo también alguna colaboración civil, en ocasiones muy intensa, y en Barcelona se señala la presencia de los gremios. Después de cada pronunci~ento generalmente se forma una Junta. Femando VII se decidió a aceptar la Constitución de Cádiz el 7 de marzo de 1820, pero un motín del día 9 entregó el poder a una Junta Provisional, presidida por el Arzobispo de Toledo, que inmediatamente reclamó para sí la soberanía sobre toda España. Este resultado, triunfo de la Constitución pero con el poder escamoteado a los revolucionarios, se había dado ya en algunas actuaciones locales, Zaragoza, Barcelona, Pamplona, etc., y llega a su madurez el 9 de A. Gil Novales: Revueltas y revoluciones en España 141 marzo con la Junta provisional. ¿Revolución? Sí, en lo formal, porque vuelve a regir la Constitución gaditana, habrá elecciones y Cortes y vida políti~ y esperanza de libertad. Por primera vez el pueblo, todas las clases sociales, empieza a vivir una vida política abierta, y hay lógicos enfrentamientos de intereses contrapuestos, y apasionamiento, escrito y oratorio, por manifestar las opiniones. La Revolución amenaza con extenderse al pueblo, y yo creo que esta amenaza es decisiva porque muchos interpretarán los sucesos nacionales, miméticamente, a la luz de lo sucedido en Francia en su gran revolución. La burguesía nacional, débil y mal cohesionada, puede hacer avanzar en las Cortes su propio programa, dando origen a una legislación que será fundamental para todo el siglo XIX; pero vivirá entre dos temores, el del pueblo y el de la contrarrevolución realista. Desde el punto de vista revolucionario -empleemos ya la expresión: de revolución burguesa- los gobiernos liberales dejan insatisfechos a sus propios seguidores, actúan con recelo y con frecuencia contra el pueblo -el cual está lejos de ser un pueblo unívoco, pues aparte la separación geográfica (tradiciones, cultura)- entre unas regiones y otras- hay una separación fundamental, difícilmente salvable, entre pueblo urbano y campesinado. Todo esto explica la difícil vida política del Trienio liberal, la serie de intentos contrarrevolucionarios y de otro cariz, que aparecen ya en 1820 pero se generalizan en 1821. En 1820 y 1821 aparecen las partidas absolu: tistas, avanzadilla del carlismo -incluso el nombre de Don Carlos como rey de España se propone por primera vez en 1821- expresión de la crisis campesina que la política liberal no sabrá remediar. Al no atreverse la burguesía a acaudillar decididamente al campesinado en la lucha contra el orden feudal, y contentarse de momento con soluciones intermedias sobre. el campesino cae _I? peor de los dos sistemas; que la timidez y falt~ de honzontes en la soluc1on de los problemas de la Hacienda, no hará más que agravar. La Iwesia reaccionaria sabrá aprovecharse de la coyuntura convirtiendo a los campesinos en feotas, o defensores de la fe. ' El pueblo urbano, sobre todo, sinceramente liberal, atemorizado con la posibilidad de la recaída en una situación semejante a la de 1814, reacciona contra las claudicaciones de los e;ohiernos, sobre todo el de 1821 promoviendo unos vastos movimientos de desobediencia cívica, con cen: tro en Cádiz y Sevilla, que afectó junto a estas ciudades a Córdoba, Cuenca, La Coruña, Zaragoza, Barcelona, Valencia, Cartagena, Murcia, Granada y Badajoz, movimientos populares urbanos, sobre los cuales ya Marx llamó la atención.22 Cuando el movimiento popular decae, a comienzos de 1822, tiene lugar la represión oficialmente orquestada contra los patriotas, preparación a su vez de la gran contrarrevolución de 30 de junio - 7 de julio de 1822; �A. Gil Novales: Revuelta& y revolucione, en &paila 142 143 Siglo XIX adelantada en algunos puntos, como Valencia, por impaciencia, a mayo del mismo año. Este desequilibrio temporal y la ausencia de identidad de miras entre los contrarrevolucionarios, ya que unos querían volver lisa y llanamente al Antiguo Régimen, y otros se contentaban con implantar un régimen de cámarm, explica la derrota de la contrarrevolución, en Madrid, el 7 de julio de 1822. Pero se hace necesario hablar también para entenderla de la movilización liberal de los barrios de la capital, la aparición de las guerrillas urbanas, el No pasarán y el heroísmo innominado -todo tan moderno- de las clases bajas, sin más organización que la Milicia Nacional y el Ayuntamiento -frente al Rey y la familia real, los palaciegos, las tropas de élite Guardias de la Real Persona, el Gobierno, la Iglesia y la inactividad de la Diputación permanente de las Cortes. La victoria popular del 7 <!e julio hizo necesaria la intervención exterior, de la Santa Alianza. Muchos liberales moderados se asustaron de las consecuencias mismas del triunfo del liberalismo, y juzgaron que de Francia -país que en definitiva se regía por una Carta- les vendría la ayuda necesaria para desembarazarse del pueblo, y no la terrible represión que inmediatamente se desató y de la cual, los que no pudieron marchar al exilio, fueron las primeras víctimas. El ajusticiamiento de Riego el 7 de noviembre de 1823 es el mejor símbolo de esta época aciagl!,-23 - IV. Los siguientes diez años del restablecido absolutismo, 1823-1833, se parecen en algún sentido al período anterior 18141820, lo que explica los intentos repetidos de volver por la violencia al régimen liberal. Pero la pasada aceptación de la Constitución por el Rey, el no restablecimiento en esta etapa de la Inquisición y acaso cierta frustración teocrática explican que también los ultrarrealistas fragüen continuas conspiraciones para imponer su programa. Conjuras liberales y conjuras ultrarrealistas se suceden las unas a las otras hasta la muerte del rey en 1833. Acaso la primera es la intentada por el coronel Francisco Valdés que, partiendo de Gibraltar, el 3 de agosto de 1824 se apoderó de Tarifa. Pensaba Valdés llegar hasta la Serranía de Ronda, pero la impaciencia de Cristóbal López Merino, quien al frente de unos paisanos proclamó la Constitución en Jimena, le obligó a acudir a defenderlo: unos días después absolutistas españoles y franceses le derrotaban. Valdés pudo escapar, pero el 24 de agosto fueron fusilados en Algeciras treinta y uno de sus partidarios. Otros, separándose de Valdés, se habían dirigido hacia Almería, siendo también derrotados, con los consiguientes fusilamientos. Uno de ellos, el célebre Pablo Iglesias - no confundirlo con el socialista- fue conducido a Madrid, y ahorcado allí el 25 de agosto de 1825. También en 1824 se descubrió en Cartagena una nueva conspiración, esta vez para favorecer un _d~mbarco de emigrados. Las cosas no quedar~n muy dem~tra~as - ~ bien parece tratarse de una provocación ingeniada por el bngadier• realista Don Francisco Nebot pero los conjurados fueron fusilados. ' En septiembre de 1824, por el contrario se descubre la llamada Conjuración Caro~ o de la Ancora o de la Estr~lla,que trataba de proclamar ~ Carlos V,_ quitan?º a ~ernando VII, por haber indultado S.M. a algunos liber~es (sic), C011Jurac1on que se extiende por la Mancha, acaso Madrid, Arago~ Y on:os puntos, y que debe estar en relación con la de los generales <?-pape y Gnmarest en Zaragoza. (Aunque esta conjuración se llama Carolina, ya en ella consta la palabra carlista, que muy pronto prevalecerá). Para el. siguiente las J ~tas Apostólicas preparaban al parecer una insurrecc1on general, pero solo tuvo lugar la intentona de Bessieres. Fracasado éste ante Sigüenza, el Conde de España lo hizo prisionero el 25 de ~ o de 1825 y lo fusiló al día siguiente, quemando sus papeles, para encubnr acaso más altas responsabilidades. :mº En 1826 aparecía el Manifiesto de la Federación de Realist<u Puros y a la vez el desembarco de los herm·anos Femández Bazán en Guardamar' cerca de Alicante, el 18 de febrero. Perdida la acción de Muchamiel el 22' pocos días después fueron fusilados en Alicante y Orihuela. Los intento~ liberales tienen si_empre este air~ de impreparación, que sólo sirve aparentemente P~. obligar al ~soluhsmo a cubrirse de sangre, y por tanto para ~ desprestigio. A este genero pertenecen también la conspiración descub1~rta, o que se alegó haber descubierto, en Canillas de Aceituno, cerca de Vel~ Málaga -enero de 1827- y la del coronel Don Miguel Nogueras, en S~e~-ª (Huesca) el 2 de mayo de 1827: ambas terminadas en fracaso y e1ecuc10n. 1827 es también la fecha de la llamada Guerra de los Agraviados -els Malcontents- con dos fases: una primera en primavera, superficial porque no fue seguida, pedía Inquisición, aplastamiento de los liberales y cambio de Fernando por Carlos; la segunda, en el verano, con el mism~ programa, excepto en lo relativo al destronamiento de Femando Vll cobró enonne fuerza, con ~iudades importantes como Manresa, Vic, oiot y Cervera en poder de los msurrectos, y con la formación en Manresa de una Junta superior provisional de gobierno. Barcelona misma estaba amenaza~a.Jemando VII aplastó el movimiento, trasladándose él mismo a Cataluna. La muerte de Juan VI de Portugal inau~ra la crisis constitucional <le este país -Don Miguel, reaccionario, contra Doña María de la Gloria, niña de corta edad- despertando las esperanzas de los emigrados españoles, que �144 Siglo XIX en 1827 intentan sin éxito aprovecharse de la coyuntura portuguesa para sus propósitos en España. Todavía mayor esperanza va a despertar la revolución francesa de 1830 y las europeas en general de este año. Para estas fechas ya toda España se había cubierto otra vez de Juntas clandestinas , ' mas o menos _autónomas, en relación siempre y en dependencia muchas veces mal consentida de los emigrados. Pero hay que advertir que revolucionarios del interior y del exterior se hallaban en todo momento con infiltrados absolutistas, que por otra parte dejaban correr rumores falsos, por lo que era muy difícil para aquellos liberales saber quién era amigo y quién enemigo. Así tiene lugar el intento de invasión de España por la frontera de Navarra y Aragón -la expedición de Vera- en 1830. Fracasó, lo mismo que los intentos de Cataluña y Galicia. En febrero de 1831 Torrijos desembarca cerca de Algeciras, teniendo que reembarcar inmediata~ente. Salvador M~anares pagó con su vida un intento semejante el propio año. En combmación con su acción llegó a darse una sublevación en Cádiz, pero fue prontamente traicionada y vencida. Finalmente Torrijos fue atraído a una auténtica emboscada desde Gibraltar a Málaga, y fusilado con sus compañeros sin proceso. . , Todavía en marzo de 1831 un espía denunciaba la llamada conspirac1on de Marco-Artu, eco de las actividades de Espoz y Mina. En 1832 seguían los fusilamientos. Al afio siguiente murió el rey. Asombra en la etapa femándina el número de conjuraciones e intentonas revolucionarias, asombra también la división mortal de los liberales desde el principio has~ el fin, cómo después de cada fracaso -ahogado en sangre- siguen consprrando, para ser delatados una vez más por el supuesto amigo. Esto pare~e demost~ar que el absolutismo se mantiene por inercia, más que por pu1anza propia, pero la forma de hacerse el intento revolucionario a lo largo de tantos años explica que a la muerte de Femando VIl el liberalismo no implique una profunda revolución social25 v. Mientras comienza la primera guerra carlista (1833-1839-40), un nuevo período revolucionario se abre en la España que sigue a la reina niña Isahei y que por comodidad llamaremos liberal. El miedo al carlismo explica muchos de los sucesos de estos años, aunque no lo explica todo. El sistema político llamado del despotismo ilustrado no contenta a nadie, por lo que en abril de 1834 es sustituido por el Estatuto _R~ especie de carta otorgada con dos cámaras. Bajo su vigencia ocunen en España sucesos muy dramáticos, a través de los cuales la burguesía se hace con el poder. La aparición del cólera morbo en Madrid -julio de 183426- hace correr la especie de que los frailes había envenenado las aguas, y de aquí la A. Gil Novales: Revueltas y revoluciones en lispaña 145 matanza de los mismos, típica estampa que todavía será recordada en 1931.27 Digamos de paso que la situación económica de muchos conventos, las deserciones debidas a la guerra y a los pasados disturbios y las matanzas que empiezan en 1834 van a hacer posible la desamortización realidad social antes que legal. Unos días después del degüello de los frai: les se descubre la coaspiración llamada la Isabelina, en la que aparecen comprometidos importantes personajes desde el general Palafox hasta el anciano Romero Alpuente -a éste la prisión le costará la vida- pero en la que no se sabe dónde acaba la verdad y donde empieza la suposición alarmista del Gobierno, acaso para desembarazarse de posibles críticos. J oaquín María López, procurador en las Cortes del Estatuto, se refirió a "esa conspiración, que más bien puede llamarse ridícula farsa".28 Todo había partido al parecer de Eugenio de Aviraneta, fundador de una sociedad secret~ Los guardadores de la inocencia o Isabelinos, cuyos Estatutos 1mpnrruo. De acuerdo con Don Juan Olavarría y con otros liberales, dirigió una Exposición a la reina madre, sugiriéndole la conveniencia de cambiar el Estatuto Real por una Constitución inspirada en el modelo belga de 1830, menos radical que la del 12, pero todavía con disposiciones altamente revolucionarias. ti~ª?,ª En su intención lo que se pedía era perfectamente legal Solamente si la reina se negaba a seguir el consejo se recurriría a la sublevación con transformación del Estamento de procuradores en Asamblea Nacio~al y nombramiento de un gobierno. Después de esta agitación, todo quedó en agua de borrajas. Pero de nuevo la revolución estalló en 1835 y 1836. ~s acontecimientos de 1835 recorren rápidamente toda España, constituyendo la prolongación lógica de los movimientos de desobediencia cívica de 1821. Comienza con la acción del Ayudante Cardero c.:>ntra la Casa de Correos de Madrid, de la que se apodera -18 de enero- y de cuyas resultas muere el general Canterac. Sigue un motín de subsistencia en Huesca, seguido de un alboroto en Málaga por haberse querido prohibir en la ciudad los cantos patrióticos. En abril asesinato de frailes en Zarago~a, y en_ Murcia, y enjulio más asesinatos de religiosos en Zaragoza, bajo la mfluenc1a de la quema de conventos y matanza de frailes de Reus, de donde se corrió a Barcelona -asesinato del general Bassa el 5 de agosto, y quema de conventos. En Barcelona la asonada adquiere un matiz luddita con quema de la fábrica El V apor, lo que asustará a la burguesía. Nuevos desórdenes en Valencia, Murcia y Zaragoza. El Gobierno declara el estado de sitio en Madrid, y ordena la detención de varios procuradores. Entre agostv y septiembre pronunciamiento de Cádiz, Tarifa, Algeciras, Huelva, Málaga, Córdoba, Jaén, Granada, Sevilla, La Coruña y el Ferrol, Murcia, Badajoz y Cáceres, Asturias y Santander. El 14 de septiembre de 1835 la reina llamaba a formar gobierno a Mendizáhal, quien rápidamente fue Jo- �A. Gil Novales: Revueltas y revoluciones en E,paña 146 Siglo XIX grando la pacificación. Sólo en Valencia hubo todavía una nueva conm<r ción contra el jefe político, culpable de tibieza frente a la facción. Más difícil se presentaba aparentemente la situación de Andalucía, en donde las diferentes Juntas habían organizado una Central, llamada de Andújar, por la plaza de su residencia, y un ejército que, al mand~ del Conde de las Navas, se dírigía contra Madrid. Pero la Junta de Andúpr fue un órgano de corta duración -del 2 al 19 de octubre de 1835- tardío -ya que se constituye después del decreto de 28 de septiembre de convocatoria de Cortes, que desarma al movimiento ciudadano, y finalmente entreguista, gracias a una negociación semisecreta en la que intervienen la Junta de Barcelona, interesada en yugular el movimiento andaluz, para concentrarse todos en la lucha contra el carlismo, Mendizábal, Istúriz y por la Junta de Andú_jar, Bartolomé Gutiérrez Acuña y Pedro Antonio de Acuña, además del Conde de las Navas. Intervienen también Argüelles y Alcalá Galiano.29 El movimiento revolucionario resurge en 1836 como consecuencia de que el 15 de mayo María Cristina sustituye a Men~záhal por Fran~isco Javier Istúriz, antiguo exaltado súbitamente convertido al moder~tts~o -al decir de los autores- pero a quien hemos visto en secreta combmac1on con el propio Mendizáhal. Esta vez la insurrección comenzó en Málaga! se corrió a toda Andalucía, siguió luego a Zaragoza y Barcelona, estallo en Madrid el 3 de agosto y culminó en el llamado Motín de los sargentos d~ La Granja, quienes el 13 de agosto obligaron a S.M. a restablecer la Constitución de 1812. Los movimientos de 1836 ofrecen agudas contradicciones, en las que no entraré ahora.3> Baste decir que de ellos salió la convocatoria de Cortes constituyentes, que redactaron la Constitución de 1837; Constitución d~ rivada de un pacto entre progresistas y m~erados, que no r~~oge las asp1raciones populares, y desde el punto de vista de la rev?luc1on burguesa, aunque equivale a la asunción del ~oder por burgues1~, ~o hace renunciando al mismo tiempo la burgues1a a acaudillar el movmuento popular, y tolerando la perduración de muchos eleme~~os del pasado ~e~?al. así esta Constitución pudo presentarse como un hecho de c1V1lizac1on !ª ~'!!1 frente al carlismo.31 Típica del momento político que se vivía en España en vísperas de la promulgación de la Constitución de 1837, fu~ la "soñada conspir~ción de noviembre de 1836", tan parecida a la Isabelina: se habla de reumones de elementos liberales, pero lo efectivo fue la detención de una serie de pr<r hombres que habían manifestado inclinaciones demócratas, como 32 Benito Alejo Gaminde, Lorenzo Calvo de Rozas, José María Orense y otros. 147 .,Ü: lógico pensar_que Larra se suicidase (1837), awique algw10 de los penodicos que mantienen la llama revolucionaria se lo censure 33 Desde 1837 hasta el final de la primera guerra carlista, 1839 en el fren~ vascongad? Y 1840 e~ el_ ~~án, no en~~n~os más movimientos -aparte los carlistas- que md1Sc1p1!11a en el eJ~rc1to, duramente reprimida por Espar• tero, Y la pugna entre este y Narvaez por el dominio militar-y político-en España.34 Los generales Luis Fernández de Córdoba y Narváez trataron. de ponerse en Sevilla al frente de una Junta contrarrevolucionaria, noV1embr~ 1838, pero fracasados tuvieron que salir de España.35 Es interesante, sm embargo, señalar ya en esta época la presencia de intentos revoluci~narios de. tipo republicano, muy mal conocidos, como los de los subternentes Doti y Guisasola en León, enero de 1838: ambos fueron prontamente fusilados.36 En 1840 se produce la llamada revolución de este año triunfo de EsP~_rtero sobr~ María Cristina, con la marcha de ésta a Fran'cia y la exaltac1~n _de aquel a la _8:egencia. Frente a los proyectos retrógrados de María ~nsti_na -le~ m::rnc1~al, etc.- y frente a los hombres del llamado "partido Jove~anísta -nnemhros de la Sociedad jovellánica, continuadora de la del ~~ se levantaron los liberales en septiembre de 1840, y le diero~ la VIctona a Espartero.37 Existe ya en esta época un intenso movimiento p~pular, del mejor estilo zurriaguesco de antaño, que es frenado Y perseguido por el poder oficial, y tampoco prospera un movimiento de Juntas pro~~iales y Junta Central, como el de 1808.38 Pero a pesar de esta, '.11oderac1on del poder, empiezan en seguida la sublevaciones, que la pohtica desacertada del Regente va a intensificar. , Adu~iendo como pretexto que el partido moderado no reconocía mas legalidad que la de María Cristina, se preparó una contrarrevolución para 1841, a cargo de Diego de León y otros en Madrid, Leopoldo O'Donnell en Pamplona, Borso di Canninati en Zaragoza, Narváez en Andalucía, ~ Mont~ ~e Oca en las Provincias Vascongadas. De todos los comprometido~ el ur~co que tuvo cierto éxito fue O'Donnell. Los demás pagaron con 81_1 Vlda el m!ento, excepto Narváez, que no se movió de Gibraltar, es decir, no acudio a sublevar Andalucía.39 . Todo esto repercutió en Barcelona, donde comenzó a derribarse la Cmdadela para evitar que se repitan en la Ciudad Condal las escenas de Pamplona, con un muy notable matiz foralista, contra Felipe V, pero donde come~aron a ser desarmados con cierta alarma estudiantes y jorna1:ros, des~amisados y anarquistas, partidarios todos ellos de Espartero el ano antenor.40 En noviembre de 1842 Barcelona volvió a inflamarse contra el Regen- �148 Siglo XIX te con participación obrera y republicana, y cierto matiz anti-militar41 que derivó en una Junta Popular Directiva, que contó con amplio apoyo social, y que pedía descentralización, proteccionismo y reforma liberal del Estado.42 La torpeza de Espartero consistió en no haber encontrado otra r~ puesta que la de bombardear la ciudad. Se puede decir que éste fue el pnncipio del fin de su Regencia. Al año siguiente, en efecto, moderados y progresistas catalanes ~ unen al movimiento generalizado en toda España contra Espartero, movimiento centralista, es decir, propugnador de una Junta Central a partir de las Provinciales, al estilo de 1808, contra el progresismo anglófilo y centralizador del Regente. Aunque en la España de entonces había una gran variedad de pensamiento político radical -comuneros, isabelinos, federalistas, carhonarios, al decir de Tanski43- bastó la acción solidaria promovida por el Eco del Comercio para defender la libertad de imprenta -25 de octubre de 1843- para congregar en la oposición al gobierno a moderados y progresistas, y a que, mediante la victoria militar de Narváez, oportunamente desembarcado en Valencia, el glorioso movimiento nacio~al de 1843 se transformase en una fecha más de las que marcaron la contrarrevolución en España. A los progresistas, por apocados, se la jugaron los moderados. También es normal en nuestra Historia. En este rápido desarrollo de los acontecimientos Zaragoza, Valencia y Sevilla ocupan, junto a Barcelona, un puesto esencial.44 Espartero perdió la Regencia, y la reina, inconstitucionalmente, fue proclamada mayor de edad. Olózaga tuvo que huir de España. Mientras tanto comenzaban las persecuciones. Doscientos republicanos sevillanos se apoderaron de Morón, pero batidos en Benamejí, fueron pasados por las armas. Lo mismo ocurrió con otros que se alzaron en La Carolina 45 Ya con régimen oficialmente liberal comenzaba la larga queja de los hombres sensibles, de los amantes de la Libertad, como en las mejores épocas absolutistas. La Guardia Civil se creó en 1844. Incluso las exhalaciones inocentemente poéticas se vieron perseguidas.46 Esta política moderada, con exclusión total de los progresistas, determinará el destronamiento de Isabel II en 1868. Pero para llegar a esta fecha en algún sentido grande, todavía habrá que pasar por la revolución de 1854 y los diversos movimientos que la prepararon. Inspirándose en el levantamiento de septiembre de 1840 y contra la ley de Ayuntamientos repuesta inmediatamente por el Gobierno reaccionario, se levantó Don Pantaleón Bonet en Alicante, seguido al poco de la formación de una Junta en Cartagena.47 Pero fueron en seguida desbaratados. Bonet, ex-carlista pasado a t.:sparlero, pagó con su vida48 Esto no es nuevo, pero sí lo fue que el ¡¡;ohierno cobró miedo, veía por todas partes A Gil Nova/e,: Revuelta, y revoluciones en E.paila 149 partidari08 de la Junta Central, y de hecho, aunque no de derecho, pUS8 fuera de 1a ley al partido pro~ista, va que consideraba instigadores de la revolución a Pascual Madoz y a su hermano Femando, Manuel Cortina, Joaquín Garrido, Juan Antonio Garnica, Joaquín María López, M4,rucl Ors y García, Joaquín Verdú y · Pérez, Mamés Benedicto, el Marque.,;¡ de Tabuérniga, Ramón Calatrava, Becerra, Caballero, Velo,. etc_, v al obispo electo de Jaén.49 A todos ellos se les formó proceso, y aunque fueron absueltos, el efecto de considerar provisionalmente delincuente a toda actitud política no moderada se había conseguido. Esto recuerda viejos procedimientos de 1820. Se diría que nada bahía cambiado en España. Sin embargo 1a revolución era necesaria, y la conducta a diario del poder acrecentaba esta necesidad. Así lo comprendió el general Don Martín Zurbano, quien en noviembre de 1844 se pronunció en Nájera en favor de 1a Constitución de- 1837: sólo le siguieron los pueblos de Hecho y Ansó, en el Pirineo aragonés, por lo que fueron todos prontamente vencidos. La ejecución de Zurbano se hizo celebre en los anales de España.50 Esta situación, más 1a aprobación en 1845 de 1a reforma tributaria de Mon, determinó el eatallido de la revolución gallega de 1846, llamada de "los márt:ites del Carral". por el d~o que tuvieron sus protagonistas: ser fusilados en el pueblecito de Carral Iniciada la sublevación en Lugo por el coronel Miguel Solís y Cuetos a los gritos de ¡Viva 1a libertad! ¡Viva la Reina libre y constitucional! ¡Abajo la camarilla y el dictador Narváez! ¡Abajo el sistema tributario!, se pronunciaron sucesivamente las ciudades de Santiago -con 8118 estudiante&- Pontevedra y Vigo, fonnándose una- Junta Suprema del Reino de Galicia. Esta es la primera vez que empiezan a notarse ciertas tendencias galleguistas, ejemplificadas en 1a persona de Antolín Faraldo, director del periódico La revolución. Solís se comportó en su sublevación con una caballerosidad que recuerda 1a de Riego en 1820. El premio ya se ha dicho: sorprende en efecto la vesania con que 108 sublevados de 1843 fusilan a los que contra su violación del derecho se sublevan posteriormente.51 Todavía en esta época se señala la existencia de motines del pan, como el de Sevilla de 6 de mayo de 1847, motfu que dio lugar, como era sólito, a que el jefe político resignase su poder en el capitán general, quien curándose en salud prohibe 1a salida antes de la hora acostumbrada de los ohrl}ros de la fábrica de tabacos.52 También en La Coruña, 20 y 25 de marzo de 1847: oposición al embarque de maíz; Granada, 4 de mayo de 1847, provocado por el precio del pan,53 etc. Esta situación explica la aparición de partidas carlistas, autorizadas a la rebelión por el fracaso, público ya en 1845, de los planes matrimoniales entre Montemolín (Carlos VII) e Isabel II. Las partidas aparecen en Cataluiia (Berga), y por lo menos La Mancha y Andalucía. Fenómeno interesante es la colaboración entre carlistas y repu- �A, Gil Nova/e,: Revueltas y revolucione, en España 150 Siglo XIX blicanos, motivada a mi juicio por la guerra sin cuartel a ~e se entregr ~ fumas del orden, con frecuente utilización de la que mas tarde se amo ley de fugas. Aun así no deja de ser políticam_ente sorprendente la formación de la llamada conspiración cario-republicana en tomo de Cabrera. Aunque Montemolín ya el 12 de septiembre de 1846 dio un _manifiesto en el que dice que los resultados de la acción ~arlista no han sido como se esperaba, y en consecuencia predica concordia entre los españoles, las -de la insurrección la prolongan hasta enlazar con la revolu-_ causas de f ondo l , · dir Esp ción francesa de 1848. La vigilancia de Narváez ogro _unpe en ana una fuerte participación revolucionaria, pero aun as1 hubo conatos e? l Ah d) Madrid y Sevilla, además de Cataluña. MontemohHuesca (Manue ª ' · y final d 1848 nistas hubo también en Navarra y en el País asco, pero a . es ~. · · to está terminando en todas partes. Algunos motines militares el movmuen . d ha un·1cado - Sevilla, diciembre 1848- indican que la inquieto se com 54 también a las fueraas armadas. Lo e en 1848 no pudo lograrse, se realizará unos añ~s después, ya que exiJ: en todo el país una sorda oposición al n:1oderanttsmo; h? u~ erenne actitud de expectativa, que busca el desquite. Conocem~ a eXt&iencia de alguna Junta revolucionaria en, 1853, como l_a de C;~ª, uesta de rogresistas avanzados y democratas repuhlicano8: . ero a ~ !olución v"! a comenzar bajo la fonna clásica de un pronunctam1ento militar, protagonizado por los generales O'D~mnel y Dulce. tm• - 151 hecho decisivo de la revolución hay que ponerlo en Madrid o en provincias.57 Lo que sí es evidente es la continuidad que esta serie de revoluciones tienen con los momentos revolucionarios anteriores del pueblo español. Es el espíritu de 1820 y de J 835-36, y de 1840-1848. Todavía el 7 de julio el ministro de la Guerra, Áuseh10 Blaser, para acabar con el alzamiento, ofrecía el perdón de la Reina a los sublevados. Unos días después el pronunciamiento de la división que mandaba el propio Blaser dio al traste con toda resistencia. Nada indica mejor el ánimo de la insurrección que el siguiente fragmento de carta de la Junta Popular de Gobierno de Pozoblanco: Once años hace que día por día están anhelando los que tienen la honra de componer esta Junta Popular, el triunfo de la libertad, la libertad de la Patria y la reparación de sus inmensas pérdidas desde el año del 43. Once años de esclavitud, de persecuciones, de amargura y conflictos han desaparecido como en fugar meteoro...57a ante el triunfo de Espartero y San Miguel Estos nombres, fantasmas del pasado, como decía Marx,58 eran el producto de la revolución en provincias, especialmente en Aragón, y en Madrid. Interesante tema, que aquí no podemos ni tocar, es ,.J de la conducta ante la revolución de la guardia civil, que sólo contaba diez años de vida.59 Llama la atención, entre los telegramas que envían las Juntas revolucionarias, la mención de que reina la más completa tranquilidad, lo que parece indicar que los elementos de orden dominan y encauzan las fuerzas populares.60 VI. La l'tica de los llamados ministros de Palacio, los proyectos de reví1 ., nstituPº.ci·onal _ 1·nspirados en parte por el éxito de Napoleón ID en s1on co · ·' d las concesiones ferroviarias dieron lugar a una S1tuac1on e ~o1851- Y ·t-'!,.,__º y militares preteridos en las -preferencias lestia de unos cuantos cap1 illll>""' ' _ • ,fl,1. tales· los cuales frente a la persecución de que les hizo oh1eto ¡,,....,emamen , , • a1z 56 l Conde de San Luis buscaron novelescamente el cammo para arsel.d e ah d or tanto una revue ta e En un -primer momento la cosa no pas a e ser, P, 1' 28 d . . d ,rivile .ados. El -pronunciamiento de Leopoldo O Do°:°e. ~ 1umo e 1 gi , 1!- d ""otarse en sí mismo ante la mdiferenc1a general 1854- coma pe~o e...., ' . , d el famoLa conciencia de la situación en que se encontraba le obligo¿ ar. Cá so Manifiesto de Manzanares -6 de julio-, redacta~o por t~?1º novas del Castillo, el futuro cabecilla de la Restauracion. El Manifies~ _con, d aJid~d pública y buen gobierno y el restahlec1ID1ento tema promesas e mor .. , l ., . B de la Milicia Nacional. Por él la revuelta se transfonno_ en r~vo uc1on. arcelon Valencia, San Sebastián, Valladolid y en Madri~ nus_~o tuvo l~ar la cél:,bre revolución de Julio. No voy a enlrar en la discuSion sobre SI el Esto es justamente lo que pasó en Madrid, en donde la revuelta popular dio lugar a la formación de Juntas, como la llamada del Sur, con fuerte acento demócrata: frente a ella la Junta de Salvación, Armamento y Defensa, constituida por San Miguel, no tenía más finalidad que salvar a la Monarquía, evitando los aspectos más peligrosos de la revolución. La solución estaba en Espartero y O'Donnell a la vez. Pero es sintomático que mientras O'Donnel camino de Madrid pregunta por telegrama el 24 de julio si ya ha llegado Espartero, éste informa el 28 desde Guadalajara que viene bastante fatigado, por lo que hasta el día siguiente no saldrá de Alca- lá.61 Así dio comienzo el llamado Bienio progresista, que temina en 1856 con la eliminación de Espartero del Gobierno. Durante este tiempo todavía más abiertamente de como lo hiciera en épocas pasadas, el Trono conspira contra la revolución, se convocan unas Cortes constituyentes, redactoras de una Constitución que no llegará a regir, se promulga una nueva ley �A. Gil Noooles: Revue/uu y reoolucionu en E,palla 152 Siglo XIX desamortizadora, que dará lugar a conflictos con la Iglesia, se asiste a una 62 nueva rebelión carlista y hay una intensa agitación popular. Los problemas sociales dieron lugar en Barcelona a una gran actividad luddita, contra las selfactina.s, a su prohibición y reposición alternativa por la autoridad, al comienzo de una gran represión en la que se fusiló al líder obrero Josep Barceló, y finalmente en julio de 1855, siempre en Barcelona, al desencadenamiento de la primera huelga general de España.63 Las ideas socialistas utópicas cundían por el país. En 1856 la situación social, incluso campesina, se agravó. Sequía y escasez dieron lugar a motines del hambre, pronto reprimidos. En este ambiente de "peligro rojo", un tanto exagerado, se produjo la sustitución de Espartero por O'Donnell, es decir la contrarrevolución, frente a la cual la resistencia que opusieron las clases populares en el mismo Madrid fue notable -Sixto Cámara se encontraba allí-.Hubo también alguna resistencia en Galicia, y sobre todo en Andalucía, y una vez más en Barcelona, en donde 64 la situación llegó a ser muy seria, y otras ciudades de Cataluña. La represión fue durísima.615 Todavía intentó Sixto Cámara, escapado de Madrid, la resistencia en Málaga, en noviembre de 1856, con Romualdo de Lafuente, Bernardo García y otros, y en Zaragoza, mediante la creación en abril de 1857 de la Junta Nacional Revolucionaria, en cuyo manifiesto dice no querer abandonar al pueblo a la funesta dominación de los once años; a aquella dominación que por abajo difundía el terror y la míseria y por arriba se fonnulaba en escándalos y orgías.Ei6 La citada Junta de Zaragoza formaba parte, probablemente, de la Nueva Carbonaria, vasta conspiración revolucionaria dirigida desde Portugal por Eladio Manuel Guerra, quien suele firmar "Yo soy el que soy", y Sixto Cámara, aunque éste no parece haber llevado los hilos de la trama. De marzo a mayo de 1857 se extiende esta conspiración demócrata, con aspectos muy arcaicos - la traducción como arma de lucha de un libro B<r bre Paralelo entre Jesucristo y los Papas, por ejemplo- con voluntad de extemúnio de toda la familia real española y de todas las autoridades de Madrid, pero también dando entrada en la conspiración a las organizaciones obreras, de hiladores y tejedores -al hablar de ellos, sin embargo, se piensa en la Inglaterra de Carlos 1- y lo mismo que en las vísperas de 1848 se acepta la colaboración, como hermanos, de republicanos y carlistas. La finalidad es la liberación del pueblo y la regeneración de toda la humanidad. En muchas cartas se repite la hase de que "la justicia nacional castigará a todos los traidores, a todos los tiranos del pueblo, a todos los opresores de la humanidad". 153 Se fijó el día de la ruptura en el 10 de mayo de 1857, pero como todos los documentos ultrasecretos -ingenuidad de los revoluóonarioshabían caído en manos del Gobierno, fue fácil desbaratarla. El resultado fue un centenar de fusilamientos y un millar de deportaciones.67 Yo no sé si en este cómputo ehtra la represión de las gavillas aparecidas en Andalucía en el verano de 1857. Como decía un jefe de la Guardia Civil de Sevilla, "el partido republicano es aquí socialista". Circulan proclamas impresas sobre la Milicia (Nacional), sobre libertad de imprenta. Se temen los ataques a la propiedad en la fonna de incendios y robos. De hecho a finales de junio de 1857 apareció en Utrera, Pruna, Arahal, Paradas, etc., una facción de 120 o 150 hombres, capitaneados por D. Manuel Caro, comandante expulsado del ejército por la reacción de 184.5, partida que difunde el grito de "Viva la República, mueran las quintas y los consumos". Típico del movimiento es que a él se sumaron los obreros del ferrocarril y los segadores de Puente Genil. Después se dijo que el motín de Arahal era comunista. La represión fue feroz. El ejército les pemiguió y derrotó, e incluso en algún comunicado oficial se habla de que los habitantes de los pueblos colaboraron a la derrota de los revolucionarios; pero habría que saber de qué clase de habitantes se trata. Los principales jefes, Manuel Caro, Gabriel Lallave, Rafael Latorre, fueron inmediatamente fuailados, lo mismo que Antonio Romero, alias "el Buñolero", y otros muchos. Las ejecuciones se sucedieron desde el 8 de julio hasta el 15, en cuya fecha se dio la orden de que siga en sus tareas la Comisión militar, pero que no se mate a nadie antes de consultar con S.M., por si tiene a bien ejercer la regia prerrogativa. A esta orden tardía se había llegado como consecuencia de las peticiones de indulto de Sevilla, del 13 de julio de 1857, que todavía hoy nos impresionan: imploran misericordia el pueblo sevillano (95 páginas de firmas), la Asociación de Beneficencia Domiciliaria de la capital -vicepresidenta, la Marquesa Viuda de la Motilla; secretaria general, la Marquesa del Moscoso- y el propio Ayuntamiento de Sevilla. Además de las ejecuciones, hay que contar las deportaciones, muchos enviados al Penal de Ceuta y al correccional de Badajoz "a fin de alejarlos del trato y relaciones que pudieran tener con sus respectivas familias" (sic). A algunos, como al capitán general de Andalucía Atanasio Aleson, no les parece esto suficiente. Aleson solicita del Gobierno que, después de que se haya cumplido la ley en todo su rigor, se le permita mandar al servicio de las armas en Ultramar a los jóvenes de los pueblos que hubiese simpatizado con la rebelión. El Gobierno lo pensó acaso mejor y sustituyó a Aleson por Manuel Lassala y Solera, quien el 19 de julio dio un manifiesto en el que decía que el ejército ha sido, y será, "la tahla salvadora del trono, de las �154 SigloXIX instituciones y del orden", y anunciando tamhiin que a partir de ese día cesan las penas de muerte.li8 En mano y abril de 1860 tuvo lugar una intentona carlista, con el coronel Jaime Ortega en San Carlos de la Rápita. Fácilmente vencido, Ortega fue ajusticiado, mientras el pretendiente Montemotín huía en tartana.69 Con las insurrecciones andaluzas de 1857 hemos enoontrado ya las famosas agitaciones de la región. Clásica fue la acaudillada en 1861 por Rafael Pérez del Alamo, el albéitar de Loja, quien había montado una conjus ra con ramificaciones en varios pueblos, Alhama, Loja, Antequera, Mollina, lznájar y otros; pero la acción se precipitó por un decreto judicial de prisión contra Pérez del Alamo, al que respondió el 28 de junio poniéndose a la cabeza de 600 hombres, luego aumentados a varios miles con los que t°" mó la villa de Iznájar y a continuación Loja, al grito de "Viva la Repúhlica y muera la Reina". En Loja se hizo fuerte, y resistió el asedio hasta el 4 de julio, en cuya fecha salieron de la ciudad en todo orden, dispersándose y poniéndose otra vez a trabajar en el campo. La ideología de Pérez del Alamo es republicana y anticlerical, con fuerte acento social, aunque no sea del todo exacto llamarle socialista. Todo lo más se ha visto alguna diferencia entre la actitud del líder y la de la masa que le sigue, -ésta más radical acaso en todo. La represión no fue tan sangrienta como en 1857. Pero el susto, incluso entre los progresistas, n,.e enorme: Olózaga, en un famoso discurso del propio año 1861, no dudaba del carácter socialista de los sucesos de Loja, y lo que es peor, le parecía que toda Espafia lo era, hasta hacerle temblar: incluso a la sopa de los conventos la reputaba propagadora del socialismo.70 También en Aragón en 1861 se persigue a los carbonarios, sin que podamos precisar la exactitud de la acusación.71 El susto no logró, sin embargo, la reconciliación de los partidos pr°" gresista y demócrata con la Monarquía. Isabel II corría hacia su destronamiento. En 1863 se produce el retraimiento de los progresistas, y la inútil apelación -aún es tiempo, Señora- de Carlos Rubio.72 El general Prim, cuya historia no era precisamente la de un enamorado de la libertad, se distanció también de la Corona y pasó al extranjero, dispuesto a conspirar, tras haber brindado en Oviedo por la Virgen, por Don Pelayo y por el general Riego.73 Los afios siguientes son, en gran parte, los de sus intentos revolucionarios, que culminarán en septiembre de 1868. - VIL En 1864, puesto al habla Prim con los demócratas, pudo formarse un directorio revolucionario y dos juntas, una progresista y otra demócrata. A. Gil Novales: Revueltas y revoluciones en España 155 Se trabaja activamente en lograr adhesiones militares, puesto que en los planes de Prim y sus amigos el ejército lo era todo. La conspiración penetró profundamente en los medios militares, pero no se encontraba nadie que se atreviera a ser el primero, el tiempo pasaba entre la impaciencia de los conjurados. Aiií s~ llegó a la intentona del 6 de junio de 1864, que fue un fr~ caso, y despues a la del 5 de agosto del mismo afio, que fracasó también... antes de nacer.74 Las dificultades en que se hallaba el Tesoro decidieron a Isabel II a autorizar la venta de una parte del Patrimonio Real, _750/o para la nación, 250/o para su presupuesto particular, lo que fue muy elogiado por toda la pr_ensa moderada. Emilio Castelar replicó con su artículo "El rasgo", publicado en La Democracia, en el que satirizaba la supuesta generosidad de la reina Narváez exigió al Rector de la Universidad de Madrid que lo expulsase de la cátedra, el Rector se negó, los estudiantes se manifestaron, la Guardia Civil ocupó la Universidad: en la noche de San Danie~ 10 de abril de 1865, hubo nueve estudiantes muertos y más de cien heridos.75 Más gravedad todavía revistieron los sucesos de 1866: sublevación en Aranjuez y Ücaña de los regimientos de caballería de Bailén y Ocaña, 3 de enero de 1866, que se pusieron a las órdenes de Prim, sublevaciones militares también en Avila y en Tarragona y en Béjar, aparición de una partida en Alhama de Aragón. El 22 de junio tuvo lugar el acontecimiento más duradero por su fama posterior: la insurrección de los sargentos de artillería del cuartel de San Gil, sin sus jefes y oficiales, pero a las órdenes del general Pierrad. Esta sublevación fue seguida el 23 d~ intentos en Cataluña, pero como el resto del país no se sublevó a la vez -cosa frecuente en los pr°" nunciamientos- los sargentos fueron vencidos, y lo mismo Milans del Bosch y sus amigos catalanes, que encontraron en Francia su salvación. Durísima represión se ejerció sobre los sargentos.76 Ya era imposible aguantar por más tiempo a Isabel II. Los preparativos se hacían febrilmente, la conspiración crecía. Una entrada por tierras de ~uesca en 1867 no dio todavía el resultado apetecido.71 Al final, en septiembre de 1868, la escuadra fondeada en Cádiz, de acuerdo con los militares y con los partidos, dio el grito de insurrección, que rápidamente fue secundado en todo el país por las Juntas clandestinas o que inmediat~ mente se fundaron. . De manera que la revolución de 1868, la gloriosa revolución de septiembre, fue un pronunciamiento militar de acuerdo con hombres civiles, inmediatamente secundado por el pueblo. La narración de lo sucedido en numerosos puntos de España adquiere tintes inconfundihlemente dem°" cráticos. Pero nunca se mezclaron ambos elementos, el militar y el dem°" �A. Gil Novales: Revueltas y revolucione, en E,paiia 157 156 Siglo XIX crático. Las Juntas provinciales querían repetir el programa de 1808, tan buscado a lo largo del siglo XIX, pei:o Prim impuso su criterio: Monarquía, aun con otra dinastía, sometimiento de las Juntas y de los Voluntarios de la Libertad, control del Ejecutivo. El instrumento para burlar la revolución popular fue la Junta revolucionaria de Madrid, quien ahusando de sus poderes, reconoció al Gobierno provisional, es decir a Prim y a los generales.78 No es de este lugar detallar las diferentes candidaturas al trono. Sí, en cambio, decir que el desencanto popular produjo los alzamientos republicanos de 1869, a cuya represión se aplicó el ejército.79 Como en ningún momento en el curso del llamado Sexenio (1868-1874) hubo una profunda reforma de la Hacienda, la contrarrevolución vendrá por sí sola, por agotamiento y conspiración, y los mismos hombres de la situación de 1868, con muy pocas excepciones, se incorporarán a la contrarrevolución borbónica. tividad, y aunque tendrá momentos de euforia, el pasado le pesa y siempre la recaída es más dolorosa. Por lo menos la conflictividad nacional ha contribuido a desenmascarar a las fuerzas de la reacción, que ya no podrán abroquelarse en palabras cándidas y generosas. Y otra consecuencia importante: a lo largo del siglo XIX, cualquiera que sean las ideologías proclamadas, la actitud, sincera o calculista, del revolucionario es lo esencial, pues en esa centuria se irá dando un cambio paulatino de fuenas que pasarán de la revolución clásica decimonónica a la reacción ya en términos del siglo XX. Esta inserción de ex-izquierdismo en las sucesivas reacciones, y no sólo las actitudes políticas, sino las fuenas sociales representadas, contribuirá de manera eminente a la fuerza del franquismo, el fenómeno social y político más importante de nuestra época en Espaiia. Pero desarrollar este tema no cabe en los límites del presente trabajo. NOTAS Antes de llegar a este resultado, las Cortes han aprobado la Constitución de 1869, la más avanzada del país, que vuelve a enlazar con la de 1812, y se ha proclamado rey de España a Amadeo I de Sahoya, y por abdicación de éste en 1873 las dos cámaras reunidas han proclamado la Primera República. No faltaron los conflictos: guerra de liberación en Cuba, nueva guerra carlista en el Norte, insúrrección cantonal por impaciencia de los federales y de sus aliados los internacionalistas, pues de 1868 las doctrinas de Bakunin, difundidas por Giuseppe Fanell~ se han adueñado de gran parte del proletariado español. Hay falta de entendimiento entre los republicanos antiguos y los nuevos, los ex-radicales que habían sido partidarios de Amadeo. Prohombres radicales, como Martos, intentan repetidas veces el golpe de Estado. Frente a la triple subversión, carlista, cubana y cantonal, los gobernantes de la República, no obstante con frecuencia su altura moral, no encuentran más solución que el restablecimiento de la disciplina en el ejército puesto en manos de generales monárquicos y contrarrevolucionarios. El golpe de Estado del general Pavía, que disuelve manumilitari las Cortes, es la consecuencia de esta política. La Restauración no se hace esperar: el 29 de diciembre de 1874el general Martínez Campos, a! frente de la brigada Dahán, proclamaba a Alfonso XII en Sagunto.00 No termina con ello la historia revolucionaria de España. El siglo siguiente se iba a revelar igualmente conflictivo e igualmente insatisfactorio. España en este lapso se ha transformado: va siendo cada vez más un país burgués, con resabios arcaicos y gran dependencia del exterior. El pueblo, mientras tanto, ha buscado su liberación con una tesonera acome- l. Cf. Manfred Kossok, "Comuneros und Gennanfas. Spanien an der Schwelle der frühbürgerlichen Revolution", Zeit,chrift for Guchichte, Heft 1, 1979, pp. 46-65. 2. Cf. ~erre Vilar, "El 'motín de Esquilache' y las crisis del Antiguo Régimen", Revista de Occidente, 107, febrero de 1972. 3. Vilar, ob. cit., y Gonzalo Anes, "Antecedentes próximos del motín contra ~ quilache", Moneda y Crédito, U8, maIZo de 1974, pp. 219-224. 4. Cf. Vicente Rodríguez Casado, "La 'revolución burguesa' del XVIIl españof', Arbor 61, enero de 1951; y Laura Rodríguez Díaz, "The Spanisb Riots of 1766", Panand Pruent 59, mayo 1973, pp. 117-146. 5. Cf. Giovanni Stiffoni, "Diplomazia ed 'opinione pubblica' vene-ziane di fronte ad una crisi dell'assolutismo rifonnatore: le rivolte di Madrid e provincie del 1766" NU-OVa Rivista Storica, V-VI, 1982, pp. 511-546. ' 6. Remito a Alberto Gil Novales, Política y Sociedad, en Manuel Tuñón de Lara (dir.), Hutoria de E,paila VII, Centralúmo, Ilustración y agoniá del Antiguo Rigimen (1715-1833), Barcelona, Labor, 1980, 221-227 (en adelante Centralismo). 7. Cf. Marcelin Défoumeaux, Pablo de Olavide ou l'Afrancuado París, PUF 1959· y del mismo: "Régalisme et lnquisition: une campagne co~tre Campo~anes"' Me'lange, a la mémoire de I ean Sarraiih, París, lnstitut d'Etudes Hispaniques: 1966, l, pp. 299-310. 8. Cf. Franco Venturi, Settecento riformatore. IV. La caduta de0'Antico &gime q;;i-::.89), Tomo I, I grandi stati dell'Occidente, Turin, Einaudi, 1984, p. �A. Gil Novales: Revueltas y revoluciones en España 158 Siglo XIX 9. Cf. Memorial-ajustado hecho de orden del Consejo-Pleno, a instancia de los Señores FÍ8Cale&, del e:rpediente consultivo vilto por remisión de Su Mag. a él. sobre el contenido, y e:rpresiones de diferentes Cartas del Rev. Obispo de Cuenca D. Isidro de Carbajal y Lancaster. Con licencia Barcelona, Thomas Piferrer, 1768. El ejemplar de mi propiedad lleva al fmal una nota ms., en la que se da cuenta de la muerte del obispo en 1771, y se ponderan sus virtudes ejemplares, modelo para prelados y sacerdotes. 10. Cf. Alberto Gil Novales, ob. cit., pp. 251-252. 11. Cf. ob. cit., en n. ant., pp. 254-256. 12. Ecija, Imp. de D. Benito Daza, 1794. Palau registra otras eds. de 1794, 1795, 1813, 1814, 1815, 1840 y 1895. 13. Cf. Irene Castells, "Els rebomboris del pa de 1789 a Barcelona", Recerques I, 1970, pp. 51-82. 13a. Cf. Juan Manuel Bedoya: Retrato histórico del Emmo. Excmo. e Rmo. Señor Don Pedro de Quevedo y Quintana, Madrid, Imp. que fue de Fuentenebro, 1835. 14. Cf. Manuel Aidit Lucas, Revolución liberal y revuelta campesina, Barcelona, Arle), 1977, pp. 96-98; y mi Introducción a Juan Romero Alpuente, Hiltoria de la revolución espaflola (en prensa). 14a. Cf. Iris M. Zavala: "Picomell y la revolución de San Blas: 1795", Historia Ibérica, 1, 1973, 35-58; la misma: "Cabarrús y Picornell: un documento desconocido", Cuadernos hispanoamericanos, ·Junio 1969, 774-782; M.ª Jesús Aguirrezábal y José Luis Comellas: "La Conspiración de Picomell", Revista de Historia Contemponinea, Sevilla, 1, diciembre de 1982. 7-39; Giovanni Stíffoni: "Dal 'Motín' contro Esquilache al 'Motín' di Aranjuez: la transformazione di un modello nella crisi dell' Antico Regime in Spagna", Annali di Ca' Foscari, XXI, 1-2, 1982, 200-204. 14b. Cf. María Rosa Saurín de la Iglesia: Reforma y reacción en la Galicia del siglo XVffl (1764-1798), La Coruña, "La Voz de Galicia", 1983, pp. 135-165. 15. Cf. Ardit Lucas, ob. cit., pp. 9!Hl9. 16. Cf. A. Gil Novales, Centralismo, pp. 262-263, y Claude Morange: "El Conde del Montijo durante la Guerra de la Independencia Apuntes para su biografía", Trienio 2, de noviembre de 1983, pp. 3-40; del mismo, "El Conde del Montijo. Reflexiones en tomo al 'partido' aristocrático de 1794 a 1814" Trienio 4 de noviembre de 1984, pp. 13-67. ' ' ' 17. Cf. Jean-René Aymes, La Guerre d'lndépendance E,pagnole, París, Bordas, 1973, pp. 72-74; Alberto Gil Novales, "El problema de la revolución en el lfüeralismo español (1808--1868)", Estudios de Historia socia~ 22-23, julio-diciembre de 1982, pp. 12 y ss; del mismo Centralismo, 270. 18. Cf. Antonio Moliner Prada, &tructura, funcionamiento y terminologú, de la, Juntas suprema, provincialu en la guerro contra Napoleón. Los casos de Mallorca, Cataluña, A1turias y León, tesis doctoral inédita leída en la Universidad Autónoma de Barcelona en 1981. 159 19. Cf. Impugnación que hacen lo, individuos que compusieron la Suprema Junta Central al Manifiesto del Capitán General Don Gregario de la Cuesta, Cádiz, Imp. del Estado-Mayor-General, 1812, p. 6. de los Documento, puestos a modo de Apéndice. La carta de Castaños está fechada en Madrid a 18 de septiembre de 1808. 20. Cf. Alberto Gil Novales, Las Sociedade, patrióticas, Madrid, Tecnos, 1975, p. 803 (entrada Diego Correa, quien habría sido el dirigente del motín). En adelante, Soc. Patr. 21. Cf. "Causa contra D. Vicente Ramón Richart, D. Baltasar Gutiérrez, D. Ramón Calatrava, D. Juan Antonio Yandiola, D. Simón la Plaza y otros, formada en 1816 sobre conspiración contra la persona del Rey", en Colección de la, causas más célebres e interesantes de lo, mejores modelo, de alegatos, actuacione, frscales, interrogatorios y la, más elocuentes de/ensa, en lo civil y criminal del foro espaiio~ francés e inglés por una Sociedad de Jurisconsultos. Parte española. Madrid, Libr. de D. Leocadio López, 1863, VIII, pp. 77-291; y Ma. Pilar Ramos Rodríguez, La conspiración del triángulo, Univ. de Sevilla, 1970. a 22. Cf. Karl Marx, "La intervenció Espanya", presentado por Jaume Torras, Recerques, 6, Barcelona, 1976, pp. 7-11 (fragmento de un texto de 1864, incorporado en alemán a las Marx Engel, Werke, Berlín, 1970). 23. Cf. para toda la época mis libros Céntrafümo, cit.; Soc. Patr.; y El Trienio libera~ Madrid, Siglo XXI, 1980. 24. Cf. Jaime Torras Elías, La guerra de los Agraviados, Univ. de Barcelona, 1967. 25. et sobre las conspiraciones de este periodo mis artículos "La contrarrevolución femandina (1814-1820 y 1823-1833)", Hiltoria 16, extra 111, junio de 1977, pp. 7-26, y "Repercusiones españolas de la Revolución de 1830'', Anales de Literatura española, Universidad de Alicante, n. 0 2, 1983, pp. 281-328. Cf. también Irene Castells Oliván, "Torrijos y Málaga",]ábega, Málaga, 1982 El contexto europeo en Clive H. Church: Europe in 1830, London, Geo¡ge Allen & Unwin, 1983. Del mismo: "Success and failure in 1830", Trienio, 2, de noviembre de 1983, pp. 41-72. 26. Cf. Francisco Javier Puerto y Carlos San Juan, " La epidemia de cólera en 1834 en Madrid", Estudios de Historia Socia4 15, octubre-diciembre de 1980, pp. 9-63. 27. Cf. Roberto Castrovido, La quema de conventos, en José M.a de la Chica, Cómo se incendiaron los conventos de Madrid, Madrid, Edit. Castro, s. a. (1931), pp. '.Vi. 28. Cf. Diario de la, sesiones de Cortes, No. 32, 6 de septiembre de 1834, p. 199. 29. Cf. mi art. " El movimiento juntero de 1835 en Andalucía", Cuaderno, de F11ología, Universidad de Valencia, III, 3, 1983, pp. 85-118. 30. CT. mi art. "El problema de la revolución en el h"beralismo español (1808-1868), Estudios de Hiltoria Socia~ 22-23, julio-diciembre 1982, pp. 7-22. �A. Gil Novales: Revueltiu y revoluciones en Lpaña 160 SigloXIX 31. Cf. el cap. V. "Liberalism and Carlisrn" de Raymond Can, Spain 1808-1939, Oxford, Clarendon Press, 1966. 32. Cf. El Duende liberal, Madrid, No. 82, 19 de noviembre de 1836, y números siguientes hasta el 232, 13 de mayo de 1837. Y El Matamoscas, Madrid, cit. en nota siguiente. 33. Cf. mi art, "Prensa satírica de la época de Larra: El Mawmos00$", en Albert Dérozier (ed.), Revisión de Larra, París, Les Belles Lettres, 1983, pp. 133-140. 34. Cf. Luis Bordas, Historia de la revolución y guerra civil de España, Barcelona, Imp. Hispana, 1847, p. 302 y ss..Ramón María Narváe.z, Manifiesto del Mamcal de Campo• .. en contutación a las acU11aciones del Capitán General Conde de Luchana, Madrid, Imp. Comp. Tipográfica, 1839. 35. Cf. Exposición de lo, sucesos de Sevilla en el mes de noviembre de 1838, Sevilla, Imp. de D. J. H. Dávila, 1839. 36. Cf. Fray Gerundio, León, 4.0 Trimestre, 1838, pp. 72-94. 37. Cf. Reselfa histórica del glorioso alz-amiento de 1840, Madrid, Imp. de Vicente de Lalama, 1840. 38. Cf. Enrique Rodríguez Solís, Historia del partido republicano españo~ Madrid, Imp. de Fernando Cano y Domingo del Val, 1892-93, II, pp. 376-77; J. A. González Casanova, Federalume i autonomía a Catalunya, Barcelona, Curial, 1974. 39. Cf. Carlos Navarro y Rodrigo, O'Dormel y su tiempo, Madrid, Imp. de la Biblioteca Universal Económica, 1869, pp. 53-55. 40. Cf. Manifiesto de la Milicia Nacional armada de Barcelona. Barcelona, Imp. delConstitucional, 1841. 41. Cf. Manuel J. Risques, "La insurrecció de Barcelona pel novembre de 1842. La seva dinámica sociar', Recerqu1!4, 10, 1980, pp. 93-112. 42. Cf. González Casanova, ob. cit., 43. Cf. J. Tanoo, L'Espagne en 1843 et 1844, París, A René, 1844. 44. Cf. Joaquín María López, Exposición razonada de los principales ,ucesos polí- ticos que tuvieron lugar en España durante el Ministerio del 9 de mayo de 1843, ª y después en el Gobierno provisiona~ Madrid, José M. Canalejas, s. a. Rayrnond Carr, Spain 1808-1939, Oxford at the Clarendon Press, 1966, pp. 224-27. José Amador de los Ríos, Alzamiento y defensa de Sevilla, Sevilla, Alvarez y Cia, 1843. 45. Cf. Mario Méndez Bejarano: Idealismo jurídico-político e historia interna de la Revolución de Septiembre de 1868, Madrid, Real Acad. de Jurisprudencia y Legislación, 19192, p. 10. 46. Cf. José Ordás y Avecilla, Defensa verbal que el abogado. .. pronunció en el Jurado celebrado el veinte y seis de junio del presente año, para calificar el folleto titulado Proscriptos y encarcelados, en Causas, cit., VI, pp. 345-37 6 (el 161 folleto comprendía los siguientes canw,: La noche,. de José Ferrer; La expatriación, de Julián Santín Quevedo; Recuerdo, de la Patria, de Amires Avelino Benítez; La libertad perdida, de Alfonso García Tejero; La esperanza, de Luis Díaz y Montes; Al 101 de la libertad, de Bmulio Antón Ramírez). 47. Cf. Evaristo Escalera y Manuel González Llana, La España del Siglo XIX, Madrid, J. J. Marfínez, 1865, III, pp. 370-372. 48. Cf. Tansk~ ob. cit. 49. Cf. Causa criminal. • .contra. • •D. Joaquín MarÚJ López y D. Manuel Cortina y lo, leiiore, D. Pascual Madoz, D. Juan Antonio Gamica, D. Miguel On y García, D. Joaqu{n Garrido, D. Joaquín Verdú y Pérez y D. Mamé, Benedicto por,ospechas de complicidad en el alzamiento de la ciudad de Alicante verificada en 28 de enero de 1844, en Caiuos, VII, 1863, pp. 5- 222. 50. Cf.. Eduardo Chao, Historia de la vida militar y política de Martín Zurbano, Madrid, Est. li-tip. de P. Madoz y L Sagasti, 1846. Femando Garrido, Historia del reinado del último Borbón de Lpaña, Barcelona, S. Manero, 1868-69, 11, pp. 604-606. 51. Cf. Francisco Tettamancy Gastón, La revolución gallega de 1846, La Coruña, Imp. y Fotograbado de Ferrer, 19092. 52. Cf. Diario de Sevilla de Comercio, Arte, y Literatura, 8 de mayo de 1847. 53. Cf. Archivo Militar General de Segovia, Sección 2.0 , Div. 4.0 , Leg. 197. 54. Id. id., leg. 196. Cf. también Teatro de la guerra: Cabrera, los montemolinistas y ;epublicano, en Cataluña, Madrid, B. González, 1849, y Joan Carnps i Giró, La guerra deis matiner, i el catalanilme polític (1846-1849), Barcelona, Curial, 1978. 55. Cf. Francisco Rispa y Perpiña, Cincuenta allos de conspirador, Barcelona, Librería Villela, 1932, pp. 7-8. 56. Cf. V.G. Kiernan, The Revolution of 1854 in Spani,h History, Oxford, At the Clarendon Ptess, 1966. Angel Fernández de los Ríos, Estudio histórico de las luchas política, en la España del ,iglo XIX, Madrid, English y Gras, 1880, 2. a ed., II,p. 331 yss. 57. Cf. Mari.e-Claude Lecuyer, "Los pronunciamientos de 1854", Estudio, de Hiswria Socia4 18-19, julio-diciembre, 1981; id.: "La formación de las Juntas en la revolución de 1854", id., pp. 22-23, julio-diciembre de 1982. José Ramón Urquijo y Goitía, La revolución de 1854 en Madrid, Madrid, CSIC, 1984. 57a. Archivo General Militar de Segovia, Sección 2.ª, Leg. 198. En adelante AGM Segovia. 58. Cf. Karl Matx-Friedrich Engels, Revolución en E,paña, Caracu-Barcelona, Ariel, 1960 (trad. de Manuel Entenza), p. 37, en donde la frase "ilusiones del pasado" se aplica a Espartero. �A. Gil Novales: Revueltas y revolucione, en Espaifa 163 162 SigloXIX 59. Siempre al servicio del Gobierno, según Alfredo Pisso, La Guardia Civil y su tiempo, Barcelona, s. a., I, p. 80. 60. Así p. ej. ta Junta de Cádiz comunica su instalación el 22 de julio en los siguientes ténninos: "Cádiz se ha adherido al alzamiento nacional Se ha constituído una Junta. Ningún servicio público se ha interrumpido, y continúa reinando la más completa tranquilidad" (AGM, Sección 2.ª, Leg. 198 ; estos legajos han sido trasladados al Servicio histórico militar de Madrid, conservando las signaturas de Segovia). 61. Cf. AGM Segovia, Leg. 198. 62. Cf. Kieman, ób cit. Antonio Ignacio Cervera, La voluntad nacional Como el pueblo espera que la interpreten la& Corte, Constituyentes, Madrid, Imp. de Tomás Núñez Amor, 1854 (reproducido por Antonio Elorza en Estudios de Historia Socia4 10-11, julio-diciembre 1979, pp. 432-444). 63. Cf. Josep Beneti Casimir Mart4 Barcelona a mitjan segle XIX. El movimiento obrer durant el bieniprogre,mta (1854-1856), Barcelona, Curial, 1976, dos vols. 64. Cf. Ramón Garrabou, "Un testimonio de la crisis de subsistencia de 1856-57: el expediente de la Dirección General de Comercio", Agricultura y Sociedad, 14, enero-marzo 1980. Benet i Mart4 ob. cit.; Kieman, ob. cit.. 65. Cf. Alberto Columbrí, Memorias de un presidiario político (1857), Barcelona, lmp. Española de l. López, 1864. Rafael Pérez del Alamo: Apunte, sobre dos revolucione, andaluzas.. Introducción de Antoruo María Calero, Madrid Zero 1971, p. 51 (desarme de la MN de Loja, la patria de Narváez y de Pé~ez dei AJamo). 66. Cf. Sixto Cámara, La Junta Nacional Revolucionaria al Pueblo, Zaragoza y abril de 1857 (hoja suelta, sin pie de imprenta, existente en la BN de París, Oc 1323); Fernando Garrido, "Sixto Cámara", Obras escogidas, Barcelona, Salvador Manero 1859, I, pp. 389-420. 67. Cf. Pedro de Répide, "Un conspirador de ayer", en Los e,pejos de Clío Madrid, Edit. América, s. a., pp. 107-152. Y AGM de Segovia (ahora en Madrid) Leg. 175. Pierre de Luz, Isabel JI reina de España, Barcelona, Juventud, 1937'. p. 202. 68. Cf. Manuel LassaJa. Habitante, del Distrito Militar de Andalucía, Sevilla 19, de julio de 1857 (bando impreso, en leg. 175 AGM Segovia). Maximiano García Venero, Historia de la& Internacionales en España, Madrid, Eds. del Movimiento, 1956, I, pp. 51-52. 69. Cf. Miguel Villalba Hervás, Recuerdos de cinco lustros,1843-1868 Madrid La Guirnalda 1896, p. 197 ss. ' ' 70. Cf. Juan Díaz del Moral, Historia de la& agitaciones campesinas andaluzas - Córdoba, Madrid, Alianza Edit., 1973, pp. 78-81. Rafael Pérez del Alamo, ob. cit.; El discurso de Olózaga en La Iberia, Suplemento 19 de diciembre de 1861. A. Gil Novales, "Las contradicciones de la revolución burguesa española", Coloquio Internacional de Lcipzing, noviembre de 1983 (en prensa). 71. Cf. (Eduardo Ruiz Pons), Historia de la causa formada en Zaragoza el año de 1861 contra el Ex-constituyente. •• y consorte&. .•, Porto, Typographia de D. Antonio Moldes, 1864, pp. 19, 44, 132 y 135. 72. Cf. Carlos Rubio, "Reverente carta que dirige a S. M. la Reina Da. Isabel If', La Iberia, 12 de diciembre de 1863. 73. Cf. Rafael Olivar Bertrand, Prim, Madrid, Tebas, 1975. p. 385. 74. Cf. Rispa y Perpiña, ob. cit., p. 61 ss. 75. Cf. F. G. Bruguera, Histoire contemporaine d'&pf18ne,1789-1950, París. Ophrys, 1953, pp. 246-247. Andrés Sánchez del Real, Emilio Gaste/ar, Barcelona, Manero, 1873, pp. 128-136. 76. Cf. Pérez del Alarno, ob. cit., pp. 94-98. Enrique Rodríguez Solís. Memorias, Madrid, Plutarco, 1931, pp. 35-43. Es muy curiosa la novela de Vicente Mor~ no de la Tejera, La sangre de un héroe, Madrid, Robles y cía., s. a., que trae al final la lista de todos los fusilados. 77. Cf. Juan Massanet y Ochando, Memoria sobre los sucesos de Aragón en agosto de 1867. Madrid, Imp. de Tejado, 1868. Eugenio García Ruiz La Revolución en España, París, Ch. Lahure, Octubre de 1867. ' 78. Cf. Manuel Ibo Alfaro, Historia de la interinidad e,paflola, 2 vols., Madrid. Alvarez, 1871 y 1876. Felipe Ducazcal, "Memorias de un empresario", Heraldo de Madrid, de 4, 8, 12, 22 y 28 de noviembre y de 4 y 17 de diciembre de 1890. Mario Méndez Bejarano, Idealismo jur{dico-político e historia interna de la Revolución de Septiembre de 1868, Madrid, Real Acad. de Jurisprudencia y Legislación, 1919 (l. a ed. 1889). MM. de Lara, El cronista de la revolución espafiola de 1868, Barcelona, Celestino Verdaguer, 1869. Alberto Gil Novales, La Revolución de 1868 en el Alto Aragón, Zaragoza, Guara, 1980. 79. Cf. Romualdo Lafuente, Málaga y sus opresores; relato verídico de los últimos suce,os de Málaga, Orán, 1869. Amalio Gimeno y Cabañas: El partido republicano de Valencia ante la Historia, Valencia, 1870. 80. Cf. Francisco Pi Y Margall Y Francisco Pi y Arsuaga, Historia de España en el ,iglo XIX, Barcelona, Miguel Segu4 1902. t. V.; C.A.M. Hennessy La República federal_ en EsJJ'!fa, Madrid, Aguilar, 1966. Nelly Clémessy, L'Espagne de la Restaurafion, Pans, Bordas, 1973. Earl R. Beck, A Time of Triumph and of Sorrow. Spanish Política during the reign of Alfonso XII. Southern Illinois Univ. Press 1979. A. Houghton, Les origines de la Restauration de, Bourbons en Espagne, París, Pion, 1890. Manuel Espadas Burgos, Alfonso XII y los orígenes de la Rutm,ración, Madrid, CSIC, 1975. �Colonialismo y absolutismo español: el contrapunto balear del Dieciocho Lluís Roura i Aulinas* l. El proceso de implantación de las monarquías absolutas europeas viene a ser un "tour de force" permanente desde la Baja Edad Media hasta el final del Antiguo Régimen. Aque1 viene dado por la resistencia que ofrecen la infinidad de poderes que, bajo una gran diversidad de formas, se resisten a desapareer o a modificarse. Se trata del peso del "privilegio" -estamental, local, territorial, dinástico...- en la sociedad feudal. En el caso español, cuya monarquía deriva hacia la formación de un imperio, la fragilidad de su carácter absolutista se patentiza especialmente en la resistencia a la unión por parte de algunas de las coronas y territorios que la configuran (unión tardía, por ejemplo, de la Corona de Aragón -cuya oposición no será superada con éxito prácticamente hasta finales del siglo XVII-; o el abierto enfrentamiento de los Países Bajos - verdadera gangrena del principal requisito en la estabilidad del poder absoluto: la salud de sus finanzas--). En este marco, la organización del poder y la administración de los territorios del "Nuevo Mundo" - en los que se impone tabla rasa del elemento indígena- aparece, teórica y formalmente, como tierra propicia para el establecimiento del ideal absolutista de la corona. Virreinatos, gobernaciones, capitanías, corregimientos, audiencias... una estructura que aspira a garantizar la vinculación directa al ejercicio del poder real. No parece exagerado decir que se pretendía establecer una "Castilla ideal" en las Américas - al menos a efectos de la monarquía- . Su fracaso, al que tanto contribuyó la lejanía de los nuevos territorios, pero sobretodo su subordinación a las urgencias de Castilla y la Corona, no obs- *Facultad de Letras, Universidad Autónoma de Barcelona �166 Siglo XIX ta para poner de manifiesto aquellas pretensiones ni para reconocer la voluntad de la monarquía de estructurar un nuevo modelo de Estado. El cambio dinástico en el siglo XVIII no supuso un viraje sustancial respecto de los planteamientos de los Austrias españoles: ni en cuanto a las colonias (se aspira a mayor eficacia en la satisfacción de un móvil incuestionable: la apropiación de riquezas), ni mucho menos respecto de la aspiración de culminar el estado absolutista en España. La consolidación en el trono de Felipe V, tras la Guerra de Sucesión (1700-1714), va a permitir a este monarca ampliar las parcelas del absolutismo especialmente sobre aquellos territorios, peninsulares e insulares, que aparecían derrotados (fundamentalmente los de la Corona de Aragón). La reestructuración formal del poder y la administración supondrá, en primer lugar, un barrido de las instituciones -consideradas puntales de la resistencia secular-. No es de extrañar que luego, en lo que se supone la nueva planta institucional-absolutista, se tienda al modelo que se tiene a mano: aquel que se había establecido en las colonias y en el cual se seguía confiando. Que su planteamiento responde a la aspiración de racionalidad absolutista, lo ratifica la reestructuración de la fiscalidad que acompaña a la nueva planta administrativa. 11 En este marco, pues, creo que es útil, tanto epistemológica como metodológicamente, llamar la atención sobre el paralelismo y las divergencias que se dan entre las realidades coloniales y la balear, en el marco del establecimiento de una misma monarquía absoluta. Resulta difícil considerar meras coincidencias a determinados rasgos paralelos, así como aceptar que obedecen a factores que no tengan en común más que la mera formalidad. Por lo que se refiere a los dominios de la Corona de Aragón, se ha insistido mucho, tradicionalmente, en el cambio que supuso la implantación de los decretos de Nueva Planta. Por ellos se suprimían, en el caso de Baleares (25 de noviemhre de 1715), sus instituciones propias y multiseculares ( el Gran i General Consell, los Jurats de Palma y del Reino, las Univer• sitats. .. ). En su lugar se establecían la Audiencia, la Capitan(a Genera~ los Regidores municipales, el Intendente. .., todos ellos dependientes, en última instancia, del Consejo de Castilla. Hay que tener en cuenta, sin embargo, que la situación bajo el reinado de los Austrias estaba lejos de ser tan halagüeña como supone la historiografía romántica. Como ya hemos indicado, más bien hay que considerar qu los decretos de Nueva Planta imponían, con la facilidád de la victoria militar, lo que también había sido una vieja aspiración austriacista, y resolvían una dinámica de poderes enfrentados que venía siendo característica L. Roura i Aulinas: Colonialismo y abaolutúmo espaliol 167 de los tiempos modernos, desde sus inicios. Para los territ~~os peninsulares el planteamiento borbónico suponía ~le~er una pohtica claramente centralizadora. Sin embargo, para los te~t?nos de fuera d~ la Península, y éste es el caso de las Baleares, aquella P?htica se decantaria -dados los condicionamientos del momento, por eJemplo en algo tan elemental como las comunicaciones- hacia un carácter ~u~h~ más propio al de su área de procedencia, institucionalizando una dinánuca de dependencia equiparable a la que es propia de las relaciones entre colonia y metrópoli. Mallorca había tenido hasta el siglo XVIII una situación que derivaba de una dependencia institucionalizada de hase feudal, respecto de la Penín. sula -fundamentalmente respecto del Principado de Cataluña-· situación establecida, fund~en~en~e, soh_re la hase de las rentas ~arias, por ~~e de una !!'an divel'Sldad Jerarqmzada de señores e instituciones. En el siglo XVIII, sm embargo, se da el paso a una situación en la que la dependencia _respecto de la Península -ahora fundamentalmente Castilla- se ª?°Yara en un esquema que podemos denominar de tipo colonial-absolu~ La fal~ de conci~~cia de esta situación en la sociedad balear no desVll'tú~ esta mterpretac1on. Como se sabe, el mismo fenómeno colonial amencano nunca fue planteado y reconocido como tal por la monarquía esp~ola, y hasta el siglo XVID tampoco parece que lo reconocieran O explicitaran así aquellos pueblos. Sin embargo, no creo que pueda aplicarse de manera genuina el esquema colonial a_las ~as Baleares. Entre otras razones porque no representan un ce~tro de mteres ~ara la explotación colonial No hay bienes de los que aprop~ (en cu:i!quier caso la confiscación de las salinas de Ibiza confirma la mterpretac10n que estamos dando)·, su "micultura es defic1·tan·a,yel . ~-comerci? ~e se es~erza_ en resurgir no atrae más que a ciertos sectores de las r~op1as islas. El mteres estratégico -tanto a efectos económicos como ~hticos- P:U-ece ser, pu~, una de las razones de mayor peso en el empeno metropolitano -especialmente tras la situación internacional estahlecid? en Utrech~-:· No debe extrañar, pues, que se procure el control y dominio con e~ m1rumo cost~. Por ello, a nivel ~terno, la sociedad mallorquina va a funcronar y evolucionar -tanto economica como socialmente- b · e~emalas " autar'qwcos • " . Es d ecir: · los propios de una sociedad agraria traªJº dicion ABí pues, el paso a una forma de dependencia colonial-absolutista en l~ ~al~es -que se pone de manifiesto tanto en la dinámica política y admmIStra~a com? ~n las reformas tributarias y en el control sobre sus in~rcamhios econonncos, aunque tímidos-, va acompañado de la ersistencia de formas de dependencia de tipo "feudal", que siune ~ , d . . "b- n enratZan ose en la estructura tradicional de la sociedad isleña. �168 SigloXIX En esta situación, a lo largo del siglo XVID cristaliz~n o cobr:irán impulso en Mallorca una serie de elementos y comportamientos sociales y económicos que difícilmente pueden hacemos ol~dar los que s_e d_an en gran parte de los ámbitos coloniales de la monarqu1a españo!~ Si ~1en su razón de ser depende de una compleja red de factores, tamhien ,está claro que resulta enormemente facilitada por una estructura que hahta establecido el marco propicio para ello. Por un lado es evidente la importancia de las .clases urbanas como grupo dirigente. Fundamentalmente propietarios, administrad?res, "hidalgos" ("ciutadans", en el caso de Palma), grandes arrendatarios y comerciantes. Por otra parte la venalidad de títulos y/o cargos se presenta como un medio eficaz para el rápido acceso a aquella categoría social, por parte de los sectores que se encuentran en una situación de expansión económica - tal es el caso, en Mallorca, de los más activos arrendatarios-. En tercer lugar, la aristocracia terrateniente aparece como un pro~ gonista indiscutible, detentando el poder. Mientras la estructura colonial permanece estable, ello se traduce ~n u~ declarado colaboracio~o. Las modificaciones en el poder la llevaran, sm embargo, a las contranedades de la adaptación: ya sea jugando un papel fundamental en el surgimiento del criollismo (caso americano), ya sea sorteando las d~cultad~ de su P~ºf': siva pérdida de protagonismo con escaramuzas de diversa mdole -dinásticas, funcionariales, caciquiles. ..- (caso mallorquín). . Los grupos sociales inmediatamente inferiores (pequeños comerciantes, artesanos. .. ) aparecen claramente subordinados. Pero la existe~cia de sectores extraordinariamente oprimidos y/o marginados (indígenas, 'esclavos) estimula actitudes de superioridad y confoanismo que obstaculizan la toma de conciencia de su propia situación real. En este sentido no debe subestimarse, para el caso mallorquín, la importancia social y de mentalidad que supone la permanente marginación y desprecio de que son objeto los "xuetes" (familias con los apellidos que se consideran exclusivos de los descendientes de judeoconversos). El eslabón social inferior se caracteriza, en fin, por la gran importancia de mano de obra en claras condiciones de sobreexplotación Gornaleros, esclavos). . Por último, no podemos dejar de señalar la trascendencia, tanto cuantitativa como de prestigio, que caracteriza a los sectores "pasivos" en la sociedad colonial (clero, funcionariado y ejérc~, princip~ente). Así como 1;10 debemos dejar de recordar la trascendencia de la venalidad, la corrupción, el agiotismo... como principales ejes de la movilidad social La constatación del paralelismo que acabamos de reseguir nos advierte al mismo tiempo de la fragilidad de los esquemas y periodizaciones " clási- L. Roura i AulinM: Colonialumo y ab.alummo espaflQI 169 cas" aplicadas de forma genérica a las sociedades europeas. Ciertamente~ en nuestr-0 caso, conceptos como "Antiguo Régimen" o "Revolución Burguesa" son definidores d~ fenómenos COD$tatahle11 en la sociedad mallorquina, pero no puede olvidarse hasta qué punto vendrán condicionados por la dialéctica que se mantiene en una situación de duplicidad de poderes (195 que se hasan en las rel~ciopes internas de la isla, y aquéllos que se derivan d~ la v.inculació.n al poder y a las estructuras del Estado). Así se comprend~, por ejemplo, que los cambios de la sociedad del Antiguo Régimen no lleguen a ser, en un determinado contexto, más que fonnales, y que no comporten n~amente su propia superación en coincidencia con las transformaciones que tienen lugar en la Península. - IlI. La situación de los territorio.e coloniales en el siglo XVIIl, y su vinculación a la metrópoli, se encontraba, sin embargo, muy distante de los esquemas en los que se movía la situación balear. Sería absurdo fonar el paralelismo. Pero, así como los factores concordantes pueden ayudarnos a dar luz sobre ambas sociedades, los elementos y dinámicas discordantes pueden semos, por lo menos, tan útiles como los primeros. Tal puede ser el caso de poner en consideración tres factores decisivos en la última etapa colonial, que no sólo no coinciden sino que se contraponen· a la trayectoria balear -a pesar de que "a priori" se habría podido presumir un cierto paralelismo-. Me refiero a la aparición e importancia del criollismo, a la difusión e influencia de los planteanúentos ílustrado$-liberales, y a la consecución de la independencia. Un mismo contexto de crisis -el de la Guerra de la Independencia en España- va a facilitar la culminación de resultados contrapuestos. Aunque sin reduccionisrnos, hay que considerar lógico que la fuerza del criollismo, apoyado en el racionalismo ilustrado-liberal, desemboque en la independencia. De la misma manera, pues, la ausencia del primero y el peso de la Reacción actuarán como elementos multiplicadores del integracionismo, v como lastre frente a cualquier asomo de despe~e. Este último es el caso que registramos en la situación balear. El contexto excepcional que se configura en los años de la Guerra de la Independencia española resulta, en este marco, muy clarificador de la dinámica que subyacía a la estructura colonial-absolutista. De 1808 a 1814 las Baleares se mantendrán a salvo de la presencia napoleónica en España. La distancia de la Península convierte a Mallorca en un resguardo seguro para los sectores privilegiados. Estos van a ser los primeros eu emigrar a una isla que llegaría a acoger cerca de unas 20.000 personas a lo largo de seis años -la mayor parte de las cuales en condiciones mucho menos favorables de las que gozaron las jerarquías eclesiásticas, los �L. Roura i Aulina,: C.OloniaJumo y abiolutumo e,palfol 170 Siglo XIX grandes comerciantes o las dignidades llegadas en los primeros momentos-. Mallorca se convierte así_ en un lugar de refugio y "privilegio"; aunque estas mismas condiciones desembocarán en el carácter limitado de ambas. Todo ello en una inevitable situación de provisionalidad. Pero no sólo la llegada de refugiados va a sacudir a la sociedad mallorquina: la culminación de los principios liberales, en Cádiz, y la vinculación a las necesidades de sostén de la guerra van a sumarse y entrelazarse con lo primero. Se pondrá de manifiesto, en estos aílos, la debilidad del sistema demográfico en Mallorca, así como las limitaciones de un abastecimiento endémicamente precario y de una economía de subsistencia cuyas consecuencias pueden llegar a ser trágicas. En este conte¡cto, la estructura de dominación colonial-absolutista estimulará una respuesta institucional propia de los intereses de aquéllos sectores sociales que la detentan. La urgencia en los problemas de abastos, los imperativos de la guerra y los apasionamientos ideológicos proporcionarán argumentos más que suficientes para una actuación que interesa, fundamentalmente, por motivos difícilmente explicitados. As~ en la tan frecuentemente proclamada identificación a la causa nacional-patriótica, subyace el recurso de los poderes locales a lo que se adivina como garantía de su status político y del afianzamiento de su peso social La coyuntura permite, precisamente, a estos sectores, ver potenciado su distanciamiento de privilegio respécto del resto de la población -tanto autóctona, como inmigrada-. Lo viene a corroborar el peso del carácter formal en la identificación con la causa patriótica, frente a una realidad bastante menos generosa -como lo demuestran los balances de su contribución económica y militar-. También así se comprende mejor la trascendencia que en definitiva adquirirá el debate ideológico -que no debe verse tan sólo como el eco de una problemática exógena. Y conviene no olvidar que el protagonismo en el debate ideológico registrado estos años en Mallorca será, a fin de cuentas, de la Reacción, tanto por la jerarquía de sus defensores, como por la cantidad y características de sus medios de actuación. De esta manera tenemos, por una parte, junto a la intrascendencia real de la Ilustración, el peso del bloqueo que la Reacción establece en el momento decisivo del liberalismo gaditano. Y, por otro lado, la falta de conciencia de la situación de dependencia que establecía la estructura colonial-absolutista. Con razón no hallamos, pues, el menor asomo de criollismo (*). La falta de verdaderos motivos que pudieran hacer sentir el peso No hay que olvidar dos puntales básicos en el criollismo americano: el propio carácter de la emigración ttansoceánica, y el comportamiento de la nobleza local Si no hace falta indicar la ausencia del primero, en Mallorca, tampoco se puede olvidar el carácter acomodaticio de la nobleza mallorquina en momentos clave para {*) ella, como lo fue el siglo XVIIL 171 de la explotación metropolitana debe entenderse como elemento fundamental de la "docilidad" de los terratenientes y comerciantes de la isla, así como de una fácil canalización del malestar social. ,La r~taur~~ión absolutista de 1814 -y, claro está, de 1823- reafirmara el uunovilismo y la dependencia. Ambos factores, tanto a nivel estructural como mental, van a perdurar en las islas a lo largo del siglo XIX. Y, probablement~, h~ta el momento en que la penetración de la banca, las modernas comumcaciones y las nuevas fuentes de ingresos requerirán unas formas de dependencia mucho más ágiles y eficaces, hasta desembocar en una perfecta integración. ~n cualquier caso, los afios de la Guerra de la Independencia pueden ser VIStos como la c~nstatación de ~a imposibilidad de dar un viraje a unas formas ~e de~ndencia que, establecidas en el siglo XVIII, van a verse claramente distancllldas del proceso que van a seguir los genuinos territorios coloniales de la monarquía espafiola. No creo que pueda hablarse, para Mallorca, de los aílos de la Guerra de 1~ Independencia, como de una "ocasión perdida". Sería no haber entendido nada del dieciocho balear y español. Sin embargo considero que estos ~os d~ el marchamo de la irreversibilidad al integracionisrno que había ido culmmando a lo largo del setecieRtos. IV. Como balance, en fin, el ensayo comparativo que hemos venido realizando nos lleva a constatar cómo la estructuración e institucionalización del poder monárquico, que facilita una estratificación social determinada queda en segundo lugar frente a los intereses de las mismas clases social~ a 1~ que ha contribuido a _consolidar. Creo que la divergencia en la trayectona de estos sectores sociales en el marco de una .c,isma monarquía, tal como lo consta~os. en la_ confrontación de los ámbitos colonial y balear, puede haber contnhu1do a ilustrarlo satisfactoriamente. NOTA BIBLIOGRAFICA El lecto~ puede encontrar bibliografía complementaria sobre los aspectos tratados en este articulo en las obras que recogemos en esta breve nota, todas ellas dotadas de amplias referencias bibliográficas. ~~r _lo que se refiere al contexto global de la monarquía española en el siglo XVIII e llll:1?s del XIX, puede verse el volumen VII de la Hútoria de E&paña dirigida por M. Tuñon de Laza: ~entralúm?, flu&iración y agonía del Antiguo Régimen (1715-1833), obra de E. Femandez d_e ~~º• A Novales y A Derozier (Barcelona, 1980, ed. Labor). Respect? a la sit~ac10n eco~nuca ~e España es fundamental la obra que r~ coge las aportaciones recientes de diversos historiadores, La economía e,pail-Ola al¡;. ?il. �172 Siglo XIX LA REVOLUCION DE 1820 nal del Antiguo Régimen (4 volúmenes coordinados por G. Anes, J. Fontana, P. Notas para el estudio del liberalismo portugués y de su correlación peninsular Tedde y M. Artola; Madrid 1982, ed. Alianza-Banco de España). Un abanico de temas que interesan directamente el marco tratado en nuestro artículo, puede hallarse en A. Gil Novales (ed.): Homenaje a Noel Solomon. Jhutración upaflola e independencia de América (Barcelona, 1979, ed. Universidad Autónoma de Barcelona). Sobre el período de la guerra de la Independencia española, véase la síntesis -ya merecidamente clásica- de J. R. Aymes: La Gue"a de la Independencia en E1pafla {1808-1814) (Madrid 1974, ed. Siglo XX[). Puede enmarcarse en el conjunto de la problemática de la crisis del Antiguo Régimen en España con la útil guía para este período de J. Fontana: La crim del Antiguo régimen, 1808-1833, (Barcelona, 1979, ed. Crítica). Respecto a la situación específica de las Islas Baleares y de Mallorca, me remito fundamentahnente a mi trabajo L'Antic R¾im a Mallorca. Aba,t de la commoció dela any, 1808-1814 (Pahna de Mallorca, 1985, ed. Dirección General de Cultura del Gobierno Balear). Sobre los aspectos socio-económicos del ámbito interno de Mallorca, véase L Moll-J.Suau: "Senyors i pagesos a Mallorca (1718-1860/70)" en &tudú d'Hiatoria Agraria 2 (1979), pp. 94-170 (Barcelona, ed. Curial). Para un esbozo en torno a la nobleza mallorquina en el siglo XVIU puede verse A. Le Senne-P. Montaner: "Introducción al estudio de 'Ses Nou Cases"', en Bolletí de la Societat Arqueoqica LuUiana, 35 (1977), 385-394 (Palma de Mallorca). Por lo que se refiere al ámbito de las colonias americanas, me remito a alguna de las excelentes visiones generales que existen, como pueden ser las obras de R. Konetzke (América Latina. La época colonia~ Madrid 1971, ed. Siglo XX[); G. Cespedes del Castillo (América Húpana, 1492-1898, Barcelona, 1983, ed. Labor); o la síntesis que, de la mano de diversos especialistas, ofrecen los volúmenes XX y XXI de la Hi,toria Univer,al Salvat (Barcelona, 1984, ed. Salvat). Me pennito recordar, sin embargo, re9pecto a la problemática tratada, obras como &tructura ,ocial de la colonia. En,ayo de Hútoria de América Latina, de S. Bagú (Buenos Aires, 1952); Spanuh .Colonial Adminútrotion (1782-1810). The intendant 8)'lfem in the oiceroyalty of the Río de la Plata. (Londres 1958); y La, revolucione, hi,panoamericana&, 1808-1826 (Barcelona, 1976, ed. Ariel) de J. Lynch. Isabel Nobre Vargues* - Son por demás conocidos los reflejos de la Revolución Francesa de 1789 en la Península. Y también es un lugar común afirmar que contribuyó en gran parte a la liquidación del Antiguo Regimen, tanto en Portugal como en España. Además de esto, hay que tener presente que en ambos países, antes del 89 y merced a coyunturas y realidades muy específicas, estaban en cul'SO mutaciones sociales que concurrirían con la influencia ideológica revolucionaria en· la explosión liberal de principios del siglo XIX. Nuestro propósito será intentar mostrar, a través de ejemplos extraídos del momento político y de la opinión pública, cómo el proceso liberal portugués se puede correlacionar directa y principalmente con el español, sobre todo cuando la revolución liberal que ocurre en la Península solo puede/debe ser comprendida en toda su extensión y complejidad si analizamos en conjunto los dos estados ibéricos. Esto es, teniendo siempre presente su situación política, diplomática y militar, la situación socio-económica y la cultural. No podemos ignorar que además de las relaciones familiares de sus monarquías hay otro tipo de problemas comunes en el siglo XIX, como por ejemplo el de la cuestión colonial o el que resulta de su situación de países "satélites" de Francia o de Inglaterra. l. Entre la e1ite intelectual y política portuguesa se preparaba hacía ya algún tiempo el universo mental que contribuyó a la transformación social. Los acontecimientos se suceden vertiginosamente en respuesta a esa nece*Universidad de Coimbra, Portugal. Traducción de Leticia Gámez. �L Nobre Vargues: La Revolución de 1820 en Portugal 174 Siglo XIX sidad: las invasiones napoleónicas acentúan la situación caótica en que el país estaba sumido desde 1801. La condición de colonia en que Portugal se encontraba con relación a Brasil, el malestar sentido en el cuerpo militar, sobre todo con la falta de pago y con el comando entregado a los ingleses (Beresford era simultáneamente, jefe político y militar), una situación económica deficitaria en la que particularmente la agricultura denotaba una necesidad urgente de transformación, la crítica y propuesta de reforma dirigidas por los emigrados portugueses en sus periódicos publicados en Londres y en París (entre ellos se destaca O Campeao Portugués, redactado en Londres por José Liberato F. de Carvalho), son algunos de los factores que explican uno de los momentos más significativos de la revolución liberal que ocurre en Portugal: merced no solo de esa especificidad, sino también del "fermento" revolucionario que estaba a la orden del día en Europa. Desde principios del siglo XIX circulan en Portugal escritos revolucionarios así como las obras de los Enciclopedistas y Filósofos, y esto a pesar de su prohibición. Con las invasiones, el flujo político y cultural francés se intensifica. Surge un nuevo elemento en la sociedad portuguesa: el grupo de los "afrancesados" que luego, en 1810, será perseguido. Algo se iba transformando. A pesar que la Revolución de 1820 tuvo fundamentos propios, resultado de una coyuntura interna de crisis en varios niveles, no le fue extraña una afinidad ideológica y política con el modelo inglés ( que no analizamos aqm), con el francés y, aún, con el español. Se sabe que la formación de los hombres que promovieron la revolución liberal en Portugal se bahía hecho, en gran parte, bajo el acervo mental que originó el 89. A ese propósito recordemos la definición de la Revolución veintista practicada por Alexandre Herculano, en moldes aparentemente ingenuos pero no por eso menos reveladores: Fue un fuego cruzado de banquetes, procesiones, cohetes, discursos arcos de triunfo, revistas, Te Deum, elecciones, artículos de periódicos y cañonazos. Cada día traía su fiesta nueva, la gente se desenfrenaba. Era una lluvia fuerte de himnos, sonetos, canciones, cortes de ropas, formas de zapatos liberales. Las logias masónicas se multiplicaban. . . Las Cortes fueron convocadas. Se hizo una Constitución más o menos republicana pero perfectamente inaplicable en el país. Se repitió palabra por palabra, traducidos al portugués, los discursos más destacados del Choix des Rapports o las páginas más excéntricas de Rousseau y de Bentham; lo que se hacía con la probidad literaria más escrupulosa con respecto a las ideas omitiéndose solamente el nombre de los autores. El pueblo se sorprendía 175 de encontrarse tan grande, tan libre, tan rico en derecho teórico, porque en lo que respecta a la realidad. ... eran muy pocas las cosas que permanecían las mismas*. Uno de los miembros de las Cortes veintistas, Xavier de Aráujo, decía también en 1846, analizando la acción de sus compañeros diputados: Había una predilección ciega y fanática en algunos por las doctrinas francesas de 1789... Si hay abusos se debe examinar primero si al extirparlos se hará mayor daño a ese cuerpo que se pretende mejorar... no se hizo esto en 1821 y fueron las teorías' bebidas en el Choix des Rapports que nos llevaron más allá de lo justo (Revela9oes e Memórias para a história da revolu9ao de 24 de Agosto de 1820 e de 15 de Setembro do mesmo ano, por..., Lisboa, T. Rollandiana, 1846). - I I. Veamos el momento político. En 1820 y en vísperas del pronunciamiento militar de Porto se notan en Portugal (y también en el extra~jero) síntomas de efervescencia de la opinión pública, acentuándose cada vez más las manifestaciones de descontento y deseo de cambio bajo la influencia directa del país vecino. En su análisis sobre la revolución espafiola M. de Pradt, arzobispo de Malines, sugiere que una de las consecuencias que los sucesos de España pueden tener es su influencia directa en Portugal: en ese sentido acumula varios ejemplos que lo comprueban. También Lesseps, el encargado de negocios de Francia en Portugal, lo refiere en oficio del 27 de marzo de 1820: Los espíritus fermentan en Portugal bajo la influencia de los acontecimientos de España, se habla más libremente que nunca, se pide a voces un cambio próximo, pero Lisboa no es el punto de donde partirá la primera explosión. Las provincias del Norte, cuya opinión parece haber sido más fuertemente entusiasmada por el ejemplo español, meditan secretamente en seguirla. .. . Más tarde, en oficio del 22 de abril de 1820, el mismo Lesseps da cuenta que la intervención directa de D. José María de Pando, el encargado de negocios español en Lisboa, activa sustancialmente el proceso revolucio- * A. Herculano - "Mouzinho da Silveria ou La Révolution Portugaise, 1856", in Opusculos, Tomo Il, Lisboa, 1873, pp. 177 -178. �L Nobre Vargues: La Revolución de 1820 en Portugal 176 Siglo XIX nario en Portugal. En efecto, Pando y el agregado teniente coronel Barrero, probablemente actuando por cuenta propia y/o tal vez por orden expresa del gobierno español, no escondieron sus simpatías por los proyectos de revolución que existían en ese momento en nuestro país. Esto es, no ocultaron sus simpatías por la acción de los hombres que desde 1818 preparaban activamente la revolución en Portugal. En julio de 1820 negocian apoyos con los sinedristas y entablan conversaciones particulares con el principal representante de esa asociación cívica: Fernandes Tomás. Además, durante su estancia en Portugal al frente de la diplomacia e1r pañola (hasta 1822), Pando fue dando cuenta en sus oficios diplomáticos de la realidad político-social portuguesa y sus visicitudes. Y fue tan nítida su actuación en pro de la revolución portuguesa que la regencia (el gobierno) solicita su remoción a Madrid, así como la de Barrero, en septiembre de 1820. Ya antes (13 de abril de 1820), nuestro embajador en París, el Marqués de Marialva, mandaba un oficio a D. Miguel Pereira Forjaz exponiendo lo que era de su conocimiento sobre los intentos revolucionarios relativos a Portugal. Pormenorizaba cómo la revolución española se forjaba en asociaciones secretas. Cómo éstas eran accionadas por otras con sede en París y compuestas por emigrados españoles. Relataba cómo se seducían los ánimos de los militares prometiéndoles la posesión de tierras; cómo era fuerte la vinculación entre las logias portuguesas y españolas. En fin, cómo desde España se prometía que Lisboa sería la capital de la Península luego que se hiciera la unión ibérica Y de España, António de Saldanha de Gama, nuestro representante diplomático, ~estacaba el papel secreto de Pando (6 de julio de 1820): ... una revuelta militar cuyas cabezas imponen al soberano una constitución fundada en la soberanía del pueblo y en la cual el poder ejecutivo es nulo, el principio de rebelión consagrado y los jefes revoltosos premiados, son consideraciones que ofrece este país en el actual estado de los acontecimientos a todos los gabinetes de Europa A esto se agrega la consideración de que todo es manejado por las sociedades secretas... Los efectos de tal sistema y del espíritu de proselitismo son bastante manifiestos por los éxitos de Nápoles. El mismo club que instituyó Mr_ de Oniz para revolucionar el reino de Nápoles fué el que instituyó el señor Pando para revolucionar el reino de Portugal. .. La intención de este país (España) es la intención actual de estos reformadores, dividirlo en siete repúblicas formando una confederación y siendo su constitución análoga a la de Francia. El 1 de agosto de 1820 Saldanha de Gama participaba que los liberales 177 españoles preten~ían constituirse en república, incluyendo Portugal en su proyecto. Despues, el 4 de agosto (o sea, a 20 días del pronunoiamiento porteño), es publicado en el periódico español de tendencia exaltada El Conservador (no. 131) una proclama dirigida a los portugueses: P~rtugu:ses: no seais los últimos en tomar una resolución que afianzara vuestr~ dicha. No p~rdáis el momento favorable que ofrece esta Espana, vuestra amiga que estrechará sus vínculos de fraternidad para unir vuestros intereses a los suyos. . ~ declaraciones nos prueban también que el movimiento de con1r pi~acion ~~ era sorpr~ para el gobierno portugués. Era del dominio público el VIaJe de revolucionarios portugueses de Madrid con el fin de buscar_ a~yos, así como se sabía que en Lisboa un español llamado Villaroel recib10 cerca de 200 ejemplares de la Constitución española y otros panfletos.. En Badaj~z, un_ port~és llamado Macedo hasta se ofreció para traducrr del espanol e mtroducrr en Portugal todos los escritos revolucionari?s.que le enviaran. En Portugal se conocían los miembros de la logia m~omca que en Madrid era el cent~o/sede de todos los planes revolucionan~s europeos. ~ ~ esta logia ~atriz pertenecían Pando y Barrero. El P_rop10 Pando escrib1a para la logia de Madrid afirmando haber establecido en Lisboa un~ asociación compuesta por portugueses y españoles, cuyo _fin er~ traba1ar para la "reg~neración e instrucción de Portugal". En Lisboa circulaban entonces vanas proclamas de las sociedades secretas madrileñas. . . . Consun:,ado el mo~~:ento de Porto del 24 de agosto de 1820, se daba rmc~o a ~a r~generac1on . El 15 de septiembre, en Lisboa, el gobierno adhiere ~m Pr,1~ ante la pasividad en el resto del país. Una de las primeras referencias públicas a la Constitución española fue hecha en esa fecha (15 de septiembre), cuando el pueblo lisboeta reunido en Ros.sio con los cu~171os militares apla_udía y repetía incesantemente los "vivas" a la revoluc1on. Veamos el cunoso relato de un testigo: En ci~rta. ?casión se oyó ~na voz que gritaba: - iQueremos una Constttuc10_n!- Lo qu_e fue estruendosamente repetido por todos. Entonces vmo al balcon el Conde de Sampaio (uno de los gobernadores) sombrero en mano y dijo: -Sí, señores, ha de hacerse, ha de hacerse-. Estas palabras fueron aclamadas con grandes aplausos. Luego, una voz gritando: - iQueremos una Constituc1on como la de España!- . A lo que el Conde respondió muy amablemente: -_Ha de hacerse-... Y aparece otra voz, grit~do fuertemente: -:: 1Queremos una Constitución mucho más liberal que la de Espana!-. A esto el Conde no respondió nada, Jimitán- �L Nobre Vargues: La Revolución de 1820 en Portugal 179 178 Siglo XIX dose apenas a menear el sombrero (Francisco José de Almeida, Apontamentos da Vida de um homem obscuro, Lisboa, 1985, p. 69). Y continúan surgiendo las apelaciones hasta diciembre de 1820 en el sentido de que se convocasen las Cortes, que se eligieran los diputados que trazarían una nueva ley constitucional. Se elaboraron instrucciones electorales, pero el 11 de noviembre un sector radical del ejército, apoyado por la Casa de los 24 de Lisboa, se manifiesta contra éstas y contra el gobierno que las presentaba declarando que "no estaban confonne las de España, que todos los liberales portugueses sabían de memoria." Gaspar Texeira es el militar que lidera ese movimiento de descontento, intimando a los gobernadores del reino para que se eligieran "unas cortes tan libremente escogidas como las de España y una Constitución no menos liberal que la de Cádiz". El gobierno cedió prometiendo reformular las instrucciones electorales y proclamando la Constitución española. Después de reunidas las Cortes, desde enero de 1821, y a propósito de la discusión de las Bases Constitucionales y, luego, del proyecto de Constitución,_ son varias las referencias al texto español. Hubo casos en que algunos diputados pretendían aprobar sin alteraciones el articulado de la Constitución española (actitud frecuente en Botges Carneiro), lo que una vez llevó a la siguiente afirmación de nuestro "patriarca de la revolución", M. Fernandes Tomás, en la sesión del 13 de febrero de 1821: "La Constitución española no es un evangelio. Soy portugués y estoy aquí para hacer una constitución portuguesa y no española". La Constitución se hizo y fue aprobada en 1822. Quien lee su texto ve nítidamente la influencia de la Constitución española de 1820 o de las constituciones francesas de 1790 y 1791. Es que ya en 1820 se publicaba en Portugal una Colleci;ao de Constituii;oes antigas e modernas com o projecto d'outras seguidas de hum exame comparativo de todas ellas (Por dois Hacharéis, Tomo I, Lisboa, T. Rollandiana, 1820), en la que, tal como su título indica, se presentaban los textos constitucionales franceses (1789, 1790 y 1791) y español_ (de 1812), precedidos por las Leyes Fundamentales de Lamego. Así se beneficiaban nuestros políticos de otras experiencias, que ahora podían comparar con nuestra anterior vivencia de Cortes. Recordemos su significativo epígrafe: "Aquí es el momento donde cada ciudadano debe ofrecer a su país el tributo de sus reflexiones, someteir sus pensamientos a aque11os a quienes los une un interés común con él" (Condorcet, sobre las asambleas provinciales, primera parte, p. 5). Otro ejemplo que no podemos omitir cuando se analiza la revolución de 1820 reside en el tema de la unión ibérica, siempre tan debatido y siempre abierto. Ya vimos que la revolución portuguesa de 1820 no fue ajena a la revuelta de Cádiz. Había simpatía española por el proceso portugués y también había acuerdos con respecto a eso. Del lado español, ya en 1813, se pensaba hacer un solo reino de la Península, tal como lo verificamos en el análisis del trienio liberal portugués, tendencioso pero sintomático, hecho por un representante del pensamiento conservador: el Señor de Pancas, José Sehastiao Oliveira e Daun. Nos dice: En 1813 lo oí yo mismo en Cádiz y en Sevilla~ no solo en el Sa• Ión de las Cortes sino en las sociedades, en los paseos y hasta en el Real Alcázar de Sevilla a donde fuÍ invitado a cenar por el Intendente de aquel palacio, D. Alvaro Flores d' Estrada; allí oí establecer el principio de que era no solo necesario sino político abandonar las Colonias y hacer de la Península Española un solo reino que con su población e islas y por su posición continuaría siendo una de las potencias de primer orden en Europa: principio verdaderamente quijotesco y que considere como un mero sueño (Diorama de Portugal nos 33 mezes constitucionaes ou golpe de vista sobre a revolurao de 1820 - a Constituifao de 1822- a restaurafªº de 1823, Lisboa, Impressao Régía, 1823). Pero es en 1817 que las cuestiones en torno de una unión ibérica toman gran vigor. Lo prueban los innúmeros encuentros entre el brigadier español Cabanes y el general portugués Gomes Freire, realizados en Lisboa En aquel tiempo nuestro representante en Madrid era D. José Luís de Sousa. Fue para él que D. Miguel Pereira Forjaz (uno de los miembros del gobierno portugués) mandó una ficha detallada de todos los pasos de Cabanes durante su estancia entre nosotros. E~, ~erismo tampoco era una corriente muy secreta en Portugal: en el p_enod1c~ O Campeao Portugués -editado en Londres y redactado por J ose L. Freire de Carvalho-, se publicó en 1820 un curioso artículo titulado "Destinos futuros de Portugal", que defendiendo el iberismo creía defender el liberalismo peninsular. Allí se afirmaba: E°: las actuales circunstancias Portugal solo puede ser considerado baJo_ tres puntos ~e vista: como país independiente, como unido a Brasil o como UD1d~ .ª Españ:i, El primer caso es inadmisible porque aun cuando qws1era realizar esa independencia, sería siempre �L Nobre Vargues: La Revolución de 1820 en Portugal 180 Siglo XIX nominal, pues en su posición y fuerzas comparativamente pequeñas sería constantemente un muñeco, o en manos de un protector 0 de un rico rival. El segundo es el más propio y natural, cuando Brasil, conociendo sus verdaderos intereses quisiera hacer cuanto pueda y cuanto debe en favor de los portugueses de E~opa. El tercero solo puede ser un último esfuerzo de desesperac1on cuando Brasil como ya dijimos no haga cuanto pueda y cuanto deba, porque en última instancia es mejor_ formar PM:e de una grande, vecina y libre nación, que ser colonia de otra distante, mal gobernada y que en vez de proteger es opresora. .. (s1;1brayado nuestro). Y continúa: ... . . .admitida la hipótesis de que Portugal no puede VIVIT mdepe~dientemente por sí solo, ninguna unión después de la de Brasil le es más natural que la de España. En todos los tiempos Portu~al fue considerado una parte de España. .. (O Campeao Portugues, No. 27, vol 3o). La doctrina iberista así expuesta por J. Liberato muestra que el liberalismo peninsular encontraba sus defensores en aquellos que lo c~locaban arriba de los simples valores patrióticos. En iulio de 1820, en el nusmo periódico (No. 25), afirmaba: Dijimos que era necesario confiar ciegamente en la supuesta antipatía de los portugueses coñtra los españoles; aI:~ra veremos que tuvimos razón en hablar así cuando se nos participa que en Portugal se escribieron y distribuyeron los siguientes versos: Es infeliz Portugal Pois promete abrir-te a cova Quem contigo se apelída Antepondo Vila Nova A tua sorte fatal ]!ura compaixao me mete Es desgrar;ado con seis Porque nao procuras sete? (Mientras que en el primer cuarteto se ve la nítida alusión al ministro Tomás Vila Nova Portugal, cuya actuación era contraria al proyecto de unión, en la segunda también es clara la referencia a Juan VI y a Fernando VII). Líneas antes notamos que el encargado de negocios español, Pando, era un agitador en Portugal. En algunas proclamaciones en Porto, en 1820, 181 se hablaba de tropas españolas colocadas en la frontera para intervenir en cualquier momento en auxilio de la revolución portuguesa Sin embargo nunca los revolucionarios de Porto adhirieron a la idea de una unión ibérica, mostrándose sí fieles a la dinastía de la Casa de Braganza Es esto lo que nos confiesa uno de los hombres de 1820, el ya citado José María Xavier de Araújo: Esta fidelidad fue sujeta a una ruda prueba cuando el coronel español Barreto llegó a Porto en junio de 1820 con misión del encargado de negocios de España José María Pando para promover una revolución en Portugal prometiendo, de parte del gobierno de Madrid, todos los auxilios en gente y dinero con tal que Portugal se uniera a España. El coronel Barreiros (sic) tuvo una conferencia con Fernandes Tomás, Ferreira Borges y Francisco Gomes en un jardín de la calle de Cedofeita a media noche. Las propuestas arriba citadas fueron hechas y oídas: Fernandes Tomás respondió que la Revolución iba a hacerse; y solo Dios sabe lo que pasaría; pero que unir Portugal a España era imposible de ejecutarse y hasta absurdo de intentar. Repitió muchas veces con vehemencia al enviado: - iPerdemos nu!l6tra nacionalidad! Nunca, nunca-. Barreiros no replicó (Revelar;oes e Memórias para a história de revolur;ao de 24 de Agosto de 1820, cit.}. A medida que la revolución y la contrarrevolución avanzaban en los dos países comenzó a pensarse con mayores probabilidades en una alianza peninsular, que tendría como fin coligar las fuerzas liberales en una lucha común contra la Santa Alianza Nunca llegó a hacerse efectiva a pesar de los contactos diplomáticos habidos en ese sentido hasta 1823, y a pesar de su defensa en un sector de la prensa portuguesa. Afirmaba O lndependente (No. 27, 27 de diciembre de 1821) -periódico redactado por Fernandes Tomás y Ferreira de Moura, dos de los más activos "hombres de 1820"-: "En la política de los dos gobiernos todo es peninsular... y ambos han tomado por divisa: Independencia y Unión". Razones de política interna y externa que abordaremos solo superficialmente se oponían a la realización de un acuerdo luso-español Preguntaba Pierre Chapuis, un periodista francés y observador crítico de la escena política liberal en los dos países: lPor qué no existe un tratado de alianza entre España y Portugal? lEs error del primero de estos gobiernos, o es el segundo? Es error del ministerio portugués... Portugal y España deberían dai· el ejemplo de una alianza parecida, Portugal se rehusó y esta es la �L Nobre Vargue.: La Revoluci6n de 1820 en Portugal 182 Siglo XIX consecuencia que deduzco de la persuasión íntima hasta donde sigo los esfuerzos que ha hecho España por contraer un tratad~ con aquél . . ¿Quién se opone entonces, quien se opone todav1a a tal unión? El ministerio portugués o mejor, el Sr. Silvestre Pinheiro, primer ministro. Este diplomático de quien estoy lejos de poner en duda el carácter, el_mérito y la finez,a. ..p?c_o acostumbrado al sistema representat:Ivo•.. se cree mas el m1D1Stro de un rey déspota que el de un rey constitucional. Cree por ejem~lo que Portugal no podría ser el aliado de España sin ser el ~nenugo de potencias extranjeras: prefiere entonces aceptar o meJor mantener la alianza de Europa y rechazar la de España (Du Portugal en 1822 :, por P. Chapuis, Lisboa, T. Patriotica, 1822). Palabras violentas éstas y que con seguridad no pasaron desapercibidas a los diputados portugueses que se manifestaron desde temprano co~ tra el asilo político de Pierre Chaupies, acusándolo de que ya en Fr;mc1a bahía cometido abusos de libertad de prensa En 1823 se cerraba, as1, una página más de la cuestión ibérica; que no nació con el veint~o e irá rea~areciendo siempre en periódicos críticos, a lo largo del siglo hasta nuestros días. XIX. Y aun - I ll V amos a finalizar señalando todavía algunos indicadores de una acción política común a Portugal y a Espafia en el trie~? ~e~~ que n~ tienen otro fin que el de probar que el proceso pohtico ihenco tema apoyos internacionales que lo querían salvaguardar. Es el caso de la llegada y ac~ación_, en Port~al y Esp~a, ~el g~neral napolitano Giuseppe Pepe, del pU11Dontes J. Pech10, del militar ingles Robert Wilson y aún del francés Pierre Chapuis, entre otros. El ya citado Oliveira y Daun afirmaba: "El conde Pechio Piamo_n!es autor del folleto Mes quinze jours a Lisbonne y el general Pepe no vuueron en balde dos veces a Lisboa en 1822". Y más adelante: El general Pepe Napolitano sien~o ~útil su r~sistencia _'.'1 ejércit~ austriaco... destruida la Constituoon napolitano-espanola huyo y vino a Portugal, donde recibió hospedaje y una ayuda de diez mil cruzados. Se cree que el general Pepe fue re~nsahle en Portugal y España ~e la instalación de la sociedad secreta conocida por el nombre de Carbonana. Y es sabido también cuál fue el papel de esas sociedades secretas y patrióticas 183 en la revolución liberal ibérica*. En e1 periódico portugués Gazeta de Lisboa, informándose en 1824 de su congénere de Ma-drid; se indicaban las actividades.de las sociedades secretas en España. Dándoles así al conocimiento del público portugués, se leía: El Carbonarismo, proscripto en su país natal, vino á pagar su tributo al genio de la Revolución Española. Entre nosotros apenas era concicido antes de la lleg¡ida de los italianos y piamonteses emigrados~ sin embargo estos tratarían de arraigarlos rápidamente, comenzando por ~arcelona y otros puntos de Cataluña; siendo sus primeros apóstoles Pacchiarotti y D. Atelly; llevándolo otros a Valencia y Málaga y hasta probaron suerte en Madrid y para eso trabajó bastante un tal Pechio... Y continúa: El general Pepe, fugitivo de Nápo1es llegó a Báiéelona .yluego presentó al Gran Oriente Liberal un plano de Conspiración para regenerar Europa. El Gran Oriente Liberal pareció aprobarlo en sus bases. . . más temió comprometerse y abandonó a Pepe y su proyecto, -el cual sin esperanzás de conseguir en España lo que deseaba fue a tentar fortuna en otra parte y marchó para Lisboa y Londres {Gazeta·de Lisboa, No. 135, 8- de junio de 1824}. Como se ve, la península era el refugio de los revolucionarios de todos los países que se unían en defensa del ideal liberal. El caso del general Robert Wilson es muy curioso: ya desde 1808 se bahía colocado en defensa de la causa de la libertad, creando en Londres *La sociedad secreta -de mayor influencia en aquel tiempo parecía ser la de- los Carbonario!. Se cree que fue establecida en Portugal en el año de 1822, o en 1823, habiendo venido a Lisboa para este fin el general italiano Pepe y su ayudante, el coronel Pizza. De las cartas que en 1823 cayeron en manos de los ministros despóticos o del rey absoluto en Portugal, constó a punto de no poderse dudar de esto, que los oficiales italianos dispersos por las dife1entes capitales de Europa eran los que procuraban revolucionar todo el medio día de EUiopa por medio de las sociedades secretas. Pero les constó que las dichas sociedades eran de hecho las carbonadas; que éstas ex~ tían en Portugal, en España. en Inglaterra y en Francia. En Portugal se designaban como socios de ellas los siguientes individuos: Lobo de Moura, Jore da Silva Carvalho, general Sepúlveda, Cristovao Ped.Io dé Moillis-Sarmento, apareciendo el general Joao fleire de Andrade como canal para una comunicación de Francia para España. Los socios en España eran D. Evaristo S. Miguel, general Riego, general B.allesteros, Luis ijurtado de Mendoza, Onis, Galliano, Isturiz Bertran de lis, Moreno Guerra, José Armero, Vela.seo, Calatrava, Lopez Baños, Del Parque y Aguilar. En Inglaterra eran reconocidos también como socio~ Robert Wilson, Hutchinson y Bowring. ..". {Copia de un extracto de los oficios del Conde de Porto Santo, en Luz Soriano, Historia da Gue"a Civil e do &tabelecimiento do Sistema parlamentar• .., 3a. época, tomo II, parte 1, p. 181-182). �184 Siglo XIX l. Nobre Va'81Je1: La Revolución de 1820 en Portugal la Leal Legión Lusitana, cuerpo militar para ayudar la resistencia en Portugal contra el invasor francés. Había tomado partido desde hacía tiempo por la causa de los revolucionarios de todos los países, y en particular la de los portugueses y españoles, de lo que son prueba las numerosas cartas y proclamaciones que en ese sentido hiciera. A tal punto llegó su consideración en Portugal que el gobierno le otorgó el cargo de Comendador de la Orden de la Torre y la Espada, honra que le sería retirada posteriormente (ley del 11 de agosto de 1823). Respecto a Pierre Chapuis y avanzando un poco más lejos de lo que ya afirmamos, diremos que fue el redactor de un importante periódico, Le Regulateur, que se publicó en Madrid y en Lisboa y, aunque por poco tiempo, contribuyó fuertemente con sus editoriales para la agitación en la Península. En su prospecto Le Nouveau Regulateur, que mandó imprinúr en Lisboa, el lo. de febrero de 1822, hacia la siguiente profesión de fe: ...nos proponemos publicar en Lisboa un periódico francés desti• nado a defender y propagar las ideas liberales... no pertenecemos a ningún partido; ciudadanos del mundo, fieles súbditos de buenos reyes. . . creemos que los reyes se dejan cegar por sus consejeros, que las quejas de los pueblos quieren libertad, rechazamos el libertinaje... seremos IMPARCIALES. 185 cos opiniones extraídas de los españoles El Universal (afrancesado), El Conservador (exaltado), El Zurriago (satírico), entre otros. Además, se sabe de la existencia de suscripciones a periódicos españoles en Portugal. Borges Carneiro, uno de nuestros diputados exaltados, clasificó El Universal de "excelente periódico". El redactor de un polémico periódico publicado en 1822 (El Patriota Sandoval), fue en España el responsable del Diario Guipozcoano. Libros versados sobre contenidos constitucionales son ofrecidos también condicionantes internos muy específicos y sólo puede/debe ser analiDireito Publico Constituciona~ de Ramón Salas, que fue traducido por Diogo Goes Lara de Andrade. En fin, podríamos anotar muchos otros ejemplos pero no queremos extendemos. Creemos haber conseguido mostrar que el proceso político revolucionario, esto es, la revolución liberal que ocurre en la Península a principios del siglo XIX, si tuvo modelos (el francés o el inglés), tuvo también condicionantes internos muy específicos y sólo puede/debe ser analízada en toda su complejidad teniendo presente el desarrollo histórico en los dos países ibéricos. IV Y no queremos olvidar tampoco la contribución de la prensa periódica que informando y hasta tomando partido en algunos casos, como ya vimos también, colocaba la revolución en el orden del día. Desde 1808 circuJaban en nuestro país -asimismo- periódicos españoles, algunos traducidos (como es el caso del Semanario Patriótico 1808; del Di.ario de Badajoz, 1809; del Diario do Governo da Corunha, 1808; El Veddico, 1812). En estas fechas son también muy asiduos, los panfletos y otros escritos que unen Portugal y España en el combate contra el invasor francés. Pero es durante el Trienio Liberal (1820-1823) que surge una prensa de opinión política extremadamente fuerte. En Portugal, como en España, los periódicos ofrecen en sus páginas artículos dedicados a los proyectos de reforma en curso, y se citan mutuamente. Es común en casi todos los periódicos portugueses el extracto de opiniones y de noticias de lo que pasa en España, mejor dicho, de lo que pasa en el mundo. En efecto, frecuentemente se leen en nuestros periódi- BIBLIOGRAF1A Además de las obras citadas en el texto pueden ser consultadas: Amaga, José de - Historia da Revol~ao Portuguesa de 1820, 4 vals., Porto, 1866 a 1889. 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Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Siglo XIX : Revista de Historia Año de publicación El año cuando se publico 1987 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1754019&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia, 1987, Año 2, No 3, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Flores Flores, Bernardo, Director Subject The topic of the resource México Historia América Latina Siglo XIX Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cerutti, Mario, Editor Vázquez Buenfil, Luis, Cuidado de la Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1987 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016606 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Agrarismo Chile Colonialismo Liberalismo Perú Política https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/366/14410/SIGLO_XIX_REVISTA_DE_HISTORIA._1987._Vol._2._No._4._Jul.-Dic._0002016607.ocr.pdf 3795183efae6df834ea7ed29bbaaffa3 PDF Text Text ��.AÑO Il NUMERO 4 JULIO -DICIEMBRE DE 1987 SIGLOXIX Revista de Historia Publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León Apartado postal 3024, 64000 • Monterrey, México Universidad Autónoma de Nuevo León Rector, INGENIERO GREGORIO FARIAS LONGORIA F acuitad de Filosofía y Letras Director, LICENCIADO BERNARDO FLORES FLORES sigloXIX __El>ª ~ REVISTA DE HISTORIA ·Al·~~ñ~~--· 1¡~ SUMARIO Nota del Editor . . . . . . . . • · · · · • · • · · · · · · · · · · · · ~ -Ll~iJWITJ>6'IJ3 0 De Veracruz a Durango: un análisis regional de la Nueva España borbónica . . . . • • . . . . . . . . JUAN CARLOS GARAVAGLIA JUAN CARLOS (;Rosso 9 El gran norte oriental y la formación del mercado nacional en México a finales del siglo XIX . . . . . . . . . . '1ARIO CERUTTI 53 Mercado de mercancías, mercado monetario y mercado de capitales en el Litoral argentino de la f1rimera mitad del XIX: el caso de Corrientes . . . • . . . . • . • . . . .)OSE CARLOS CHIARAMONTE 81 ltafma: comercio y frontera en el Paraguay del doctor Francia. Algunas consideraciones . . . . . . • . . • . . . NIDIA ll MECES Editor Responsable NORA E. BoUVET l 1:1 lúpacios coloniales y economías nacionales: Bolivia y el norte argentino (1810-1930) .. . . . . . . . . . . . l•:RICK 1). I.ANGER 1:1:, MARIO CERUTI'I Editor Adjunto MIGUEL GONZALEZ QUIROGA Cuidado de la edición: Silvia Eloísa Morán y Diana Correa. Tipografía: Andrea González Corona Impresión: Editora El Sol Aparición semestral Para envios al exterior, U. S. A. $7. La formación del mercado interior en condiciones coloniales. Inmigración y comercio catalán en las Antillas españolas durante el sigloXIX .••. · ·· · · •· · • · JORDI MALUQUER DE MoTES 161 f,;l impacto de la guerra de Independencia en la economía catalana . . . . • . . . . . . . . . . . . ANTONIO MOLINER l'RADA ta:! La formación del mercado interior en la España del siglo XIX . l{AMON (;ARRABOU y J1-:sus SANZ FERNANDEZ 199 �Nota del Editor En este número 4 de Siglo XIX se agrupa una masa de información y un conjunto de pautas interpretativas que, muy probablemente, resultarán útiles para avanzar en el conocimiento histórico de la cuestión de los mercados en América Latina y España, esas dos significativas periferias de la Revolución Industrial. Como otras relevantes aristas del devenir decimonónico latinoamericano (la configuración del Estado-nación, la consolidación de un poder centralizante), o latinoamericano y español -los brotes de producción bajo dominio del capital, la aparición y desenvolvimiento de franjas burguesas, la modernización paulatina de porciones considerables del sistema productivo-, el funcionamiento de los mercados estuvo ampliamente condicionado por mecanismos de dimensión regional. Y fueron tan vigorosos y persistentes esos mecanismos que la aparición de un mercado de rasgos nacionales - tanto en ciertas sociedades de nuestro continente como en España- no puede ser vista corno una característica del siglo XIX sino como uno de sus resultados. �4 SigloX/X Si de América Latina hablamos, es evidente que uno de los datos medulares a tener en cuenta es el peso que, en ciertos casos, mantuvieron las estructuras edificadas durante la colonia. Por ello es oportuna la descripción que Juan Carlos Garavaglia y Juan Carlos Grosso practican de la Nueva España borbónica, de aspectos centrales de la producción y circulación que se observó -justamente- en determinados y discriminables espacios regionales. Apoyándose en fuentes derivadas de la percepción de alcabalas, recorren con minuciosidad y destacan las diferencias que mostraba el mapa del México pre independiente. Esas distinciones íntimas no dejarán de golpear por décadas los posteriores proyectos unificadores de una sociedad que sólo a fines del XIX (tras perder la mitad del territorio heredado de España) quedó realmente constituída como Estado nacional y nutrida por un mercado de sesgos nacionales. En el otro extremo del continente, el virreinato del Río de la Plata también fue sometido a fuerzas centrífugas tras la ruptura con la metrópoli. Pero si en el plano político se caminó hacia la desarticulación, en el económico insistían en perdurar muchos de los antiguos lazos mercantiles y sus fuentes de dinamismo. !I Frente a este último fenómeno se encuentra coincidencia en lo planteado por Nidia Areces-Nora Bouvet y Erick Langer, al analizar las situaciones de Paraguay y el Alto Perú. Los autores recalcan que para la primera mitad del XIX, tan tumultuosa, es poco fértil adoptar áreas de estudio recortadas por las muy recientes y aún inestables fronteras políticas. Si Paraguay necesitaba respirar por los viejos circuitos de intercambio, la flamante Bolivia se empeñó en sostener su influencia sobre el ámbito en que alguna vez -en tiempos más prósperos- reinó la plata potosina. Nota del Editor 5 En el caso paraguayo, Areces-Bouvet detallan también el rigor y precauciones que impuso al comercio -al abrirse la etapa independiente- ese Estado dirigido por el doctor José Gaspar R. Francia: de tal magnitud que, por momentos, dificultaba una más fluida vinculación con las provincias argentinas y con el mismo mercado mundial. Desde el Alto Perú, en cambio, las fuerzas económicas más poderosas arrastraban a la reintegración con el nuevo noroeste argentino. Para Langer, este hecho fue tan contundente -y tan duradero- que perturbó la construcción de una efectiva economía nacional. Por ello, concluye señalando que, para Bolivia, no podría hablarse de un mercado de características nacionales hasta muy avanzado el siglo actual. Las décadas inmediatamente posteriores a la Independencia es el tiempo elegido por José Carlos Chiaramonte -asimismopara revisar lo acaecido en una provincia argentina citada con asiduidad en el trabajo de Areces-Bouvet: Corrientes. Su objetivo es perfilar las distintas vertientes que alimentan la configuración de un mercado (producción, tierra, moneda, capitales) y evaluar su peso en la economía de la entonces pujante Corrientes. Una pujanza que, advierte Chiaramonte, nunca logró desbordar los límites precapitalistas -lo que denuncian, entre otras cosas, los usos comerciales-, y que fue en muchas ocasiones sometida a mecanismos no muy reñidos con el mercantilismo. Las pugnas regionales -Corrientes versus Buenos Aires- matizaron claramente estos procesos: indicaban, simultáneamente, cuán alejada se hallaba Argentina de poder articularse sobre un sistema económico de dimensión nacional. Si fuesen necesarios más datos sobre el peso de las estructuras coloniales en el XIX, Jordi Maluquer de Motes los aporta al reseñar el panorama de Cuba y, en menor medida, Puerto Rico. Ultimos fragmentos del imperio que comenzó a montarse en el siglo XV, se asentaban a mediados de la centuria pasada sobre una economía que no por colonial descartaba el funcionamiento �6 Siglo XIX de un mercado interior. Hacia este punto dirige Maluquer su análisis, mientras destaca el impacto global de un sistema productivo orientado a la monoproducción y los inconvenientes que planteaba para alimentar un mercado nacional. Simultáneamente, informa con amplitud en torno a la participación que tenían los catalanes en el comercio con Cuba y Puerto Rico, en las décadas previas al más tardío ciclo independentista hispanoamencano. Pero América Latina no gozaba de exclusividad alguna al enfrentar un siglo XIX tumultuoso y complejo. España, vecina inmediata del área donde se desató la Revolución Industrial pero históricamente ubicada en similar posición periférica, inauguró el período no sólo con el derrumbe colonial: a la par de ello, vivió su propia guerra de Independencia. Abriría entonces un ciclo de intervenciones, conflictos, pugnas civiles y militares e inestabilidad que no diferenciaron excesivamente el proceso hispano de los transcurridos en sus antiguas posesiones. Antonio Moliner Prada estudia el impacto de esa guerra (contra las huestes napoleónicas) sobre el funcionamiento productivo y comercial peninsular. Adopta como marco uno de los espacios que más activamente se habían desenvuelto durante el XVIII: Cataluña. Y menciona cómo se trastocó un ritmo de crecimiento sumamente llamativo en el contexto español, además de acentuarse en una escala más global las desconexiones de la escasamente vinculada economía nacional. Tras la lectura de este artículo, el aporte de Ramón Garrabou y Jesús Sanz Femández podrá ser mejor precisado. Porque esboza el elevado grado de invertebración que presentaba España en la mitad inicial del XIX. Sin embargo, tanto España como al,gunas sociedades latinoamericanas lograrían reformular -al amparo de las reformas liberales y durante la segunda mitad del siglo- tan perturbado funcionamiento. Nota del Editor 7 Es en este sentido que el artículo a mi cargo -dedicado a México y a su norte oriental- coincide con el de GarrahouSanz Fernández respecto a visualizar un proceso sustancial: la configuración, en ambos casos y a finales del XIX, de un mercado que tiende a ser nacional. Lo regional no era ya necesariamente un coto que dificultaba la integración de un mercado de dimensiones mayores y globalizantes, sino asiento de dinamismos que, con frecuencia, exigían su unificación (en un mismo movimiento con la exigencia de ligarse al intercambio internacional). Lo que según Maluquer no podía protagonizarse en Cuba por la dependencia colonial, lo que Langer puntualiza que se retardó de manera marcada en Bolivia, en España y México empieza a materializarse como consecuencia de las transformaciones que propugna el liberalismo (y sus aspiraciones de edificar una sociedad burguesa), con las políticas de apertura al capital extranjero, con el tendido de los ferrocarriles y la expansión de los medios de comunicación (telégrafos, correos, teléfonos), la especialización creciente de la producción -tanto en términos empresariales como regionales-, la legislación modemizante del poder central, los brotes cada vez más generalizados de producción bajo dominio del capital y capitalista, la aparición de mecanismos unificadores de los precios (sobre los que se atarean ampliamente Garrabou-Sanz Femández), el crecimiento de sectores burgueses interesados en transferir capitales a la producción y lo que Edward J. Nell ha llamado "el desarrollo de las instituciones r,apitalistas "(* ). *Nell, "Población, revolución de los precios y acumulación primitiva", en Histuria y teoría ecun6mica, Barcelona, Editorial Crítica, 1984, p. 143. El fortalecimiento de estas instituciones, en Jo cual el Estado juega un papel smgular, sería un dato central en los procesos de acumulación originaria: es decir, en ese período histórico en que se gestan las condiciones para la aparición generalizada de las formas capitalistas de producción. �8 SígloXIX Mientras Garrabou-Sanz Fernández adoptaron como uno de los ejes de su trabajo la producción cerealera y su circulación entre 1830 y los tramos finales del siglo, en mi caso procuré poner atención en el impacto que el norte oriental de México habría tenido en la constitución del mercado nacional (debido al notorio dinamismo que lo caract~rizó, y a la enorme influencia de la próspera frontera estadounidense). De esta forma, el cuerpo de materiales nucleados en este número 4 ofrece referencias suficientes como para observar distinciones y similitudes en dos niveles: a) entre lo que fue la primera mitad del siglo XIX y lo que representó su parte final en América Latina y España; b) entre diversos casos latinoamericanos, y entre algunos de ellos y España. Aunque sería apresurado procurar obtener excesivas conclusiones a partir de estos contenidos, abrigamos la esperanza de que lo aquí informado y planteado revitalice las discusiones en lo que atañe al problema de los mercados en América Latina (en forma análoga, sería esperable, a lo ya sucedido en el contexto de la rica historiografía española, apoyada -dicho sea de paso- en exhaustivas investigaciones regionales). Si algo de esto ocurre, el esfuerzo de sostener Siglo XIX. Revista de Historia continuará satisfaciendo el propósito por el que fue puesto en marcha, dos años atrás. Mario Cerutti Monterrey, México, julio de 1987 De Veracruz a Durango: un Análisis Regional de la Nueva España Borbónica Juan Carlos Garavaglia* Juan Carlos Grosso** l. NOTASINTRODUCTORIAS En un estudio anterior hemos realizado un ensayo de regionalización económica de la Nueva España a fines del período colonial a partir de dos tipos de indicadores: alca.balas y datos demográficos.1 Aquí nos proponemos avanzar en esta línea, penetrando en el análisis deJ comportamiento de algunas áreas de las regiones que se han caracterizado por su mayor dinamismo, realizando un trabajo similar al que hemos efectuado con los datos poblanos en otro artículo reciente. 2 EJ concepto de "región" ha sido muy utilizado por Jos historiadores, pero, salvo contadas excepciones, la reflexión teórica acerca del mismo por 3 parte de éstos ha sido escasa. Nuestro análisis se halla condicionado por las restricciones que presenta la fuente, en cuanto a que las diversas "regiones" coinciden en realidad con los límites administrativos de las jurisdicciones alcahalatorias. *Ex profesor de la Universidad Autónoma Metropolitana de Iztapalapa y ex investigador Nacional/SEP (México). Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires (fandil, Argentina). •~entro de Investigaciones Históricas y Sociales de la Universidad Autónoma de Puebla (México) y Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires (fandil. Argentina). Los autores agradecen la inestimable colaboración del ingeniero Francisco Javier Castro Godoy en todo el proceso de elaboración de los datos de las alcabalas. También debemos mencionar la generosidad de Alejandra Moreno Toscano y Leonor Ortiz Monasterio quienes, desde su posición de directoras del Archivo General de la Nación de México, nos dieron todas las facilidades para trabajar esta documentación que se halla aun en vías de clasificación. Por supuesto que este agradecimiento se debe hacer extensible a todos los empleados de ese archivo, cuya ayuda para localizar e iniciar la ldasificación de este enorme fondo documental fue invalorable. �10 SigloXIX Metodología de la fuente La alcabala es una figura fiscal muy antigua en el regimen hacendístico hispano. Los primeros vestigios de ella en los reinos castellanos datan del siglo XIV y su vigencia llegó hasta mediados del siglo XIX en el marco del regimen fiscal español. Se instaura desde temprano en América y si bien era un impuesto que gravaba las transacciones mercantiles de bienes muebles, inmuebles y semovientes, funcionó en realidad como un impuesto a la circulación: su pago debía efectuarse en el momento de introducir los efectos en la jurisdicción alcabalatoria. Tanto en la metrópoli como en la Nueva España, la Real Hacienda recurrió a tres sistemas para el cobro de las alcabalas: la administración directa por parte de funcionarios reales, su arrendamiento a particulares y el encabezamiento realizado por determinadas instituciones como los ayuntamientos y los consulados de comercio.4 Los datos en los que se basa el trabajo surgen fundamentalmente -si bien no exclusivamente- de los "resúmenes anuales" de la reacaudación de las alcabalas que cada una de las receptorías encargadas de su cobro debía hacer llegar a la Dirección General del ramo una vez al año. Este organismo fue creado en 1776 como consecuencia de la instauración del sistema de recaudación directa por parte de la Real Hacienda, pero no contamos con información regularizada sino desde 1778 en adelante. De ahí que nuestro análisis d~ la fuente se inicie en ese año; se cierra en 1809 porque los cambios que se suceden desde entonces en los mecanismos de presión fiscal, unidos a los problemas ocasionados por la guerra insurgente, hacen que la continuidad de las series se interrumpa a la par que se multiplican las dificultades en la interpretación de los datos. El territorio de la Nueva España fue dividido en 12 Administraciones Foráneas de Alcabalas que se correspondían grosso modo, pero no completamente, con las jurisdicciones de las Intendencias borbónicas recientemente creadas. 5 Cada una de estas administraciones tenía un número variable de receptorías y, a su vez, cada una de estas poseía una cierta cantidad de suhreceptorías y de pueblos aún de menor jerarquía. Por supuesto hay que recordar que esta fuente presenta algunos problemas metodológicos importantes: hay excepciones de personas (indios, eclesiásticos) y de cosas (maíz, insumos mineros, etc.) que limitan en cierto sentido su representatividad. No insistiremos aquí en ello pues lo hemos analizado en algunos trabajos a los que una vez más remitimos al paciente lector.6 Ahora bien, hay que señalar que la tasa sobre la cual se calculaba la alcabala, sufrió variaciones durante el lapso de estudio (6 °/o entre 1776 y Garavaglia-Grouo: Análiris regional de la Nueva E,paña borbónica 11 1780; 8°/o entre esa fecha y 1791 y nuevamente se redujo al 6% entre 1791 y 1810). Además, por razones de política de promoción fiscal, la administración colonial había decidido otore;ar exenciones mediante tasas menores a ciertas regiones. 7 Por lo tanto, la única forma de hacer compatible y comparable a los distintos períodos y a la totalidad de las receptorías es convertir a las sumas recaudadas en montos {{lobales, mediante una simple multiplicación que de cuenta de los diversos porcentajes. Los montos asi obtenidos, nos han permitido efectuar un análisis comparativo y mostrar cual era la regionalización del grado de actividad económica en la Nueva España de fines del siglo XVIII. Con estas palabras queremos decir que la alcabala novohispana expresa una serie compleja de variables (consumo, producción y circulación) que la hace totalmente apta para los fines que estamos persiguiendo. 2. LAS ADMINISTRACIONES FORANEAS Y LAS GRANDES REGIONES NOVOHISPANAS Para profundizar en el tema que nos interesa, hemos reagrupado a las diferentes administraciones en cinco grandes regiones. El Norte, donde se hallan Sonora, Durango, San Luis Potosí y Zacatecas (las áreas que están todavía más al norte se hallan bajo un régimen fiscal especial y escapan a nuestra fuente). El Occidente, compuesto por las administraciones de Guadalajara y de Valladolid. El Cent,·o, donde se encuentran las de Guanajuato y México. El Oriente, con Puebla y Veracruz. Y, finalmente, el Sur, donde se hallan Oaxaca y Tabasco, en Yucatán. Esta reagrupación, que tiene sentido en tanto estos conjuntos tuvieron en muchos casos estrechos vínculos económicos y vivieron una historia común, podría haber sido diferente. Por ejemplo, el lector interesado en una historia de la minería novohispana estaría mucho más dispuesto a agrupar las Administraciones que incluyen los grandes centros mineros eu una sola categoría. En el caso de la minería hay que recordar de todos modos que la falta de pago de la alcabala de los insumos mineros siempre va a dificultar un conocimiento realista de esa problemática a partir de estos datos. Otros, más preocupados por los grandes centros de producción agrícola orientados hacia el mercado interno, tendrían una opción distinta. Y así sucesivamente. Las cifras desagregadas del apéndice le dan al lector interesado esa posibilidad (ver apéndice, cuadro 1). Asi definida nuestra opción, veamos ahora el gráfico l. �12 Siglo XIX Garavaglia-Grosso: Análi.tis regional de la Nueva España borbónica w ¡... Cll w z o ~ ~ w ¡... ~ z z µl Q 8 o o >ti ¡... ¡... z w u o ~ zw - ~ ~ :> Cll c3 1111 11 IZl [.'] i°' ..... o:> t-t-..... ..... o {/) ~ < ~ o~ ~ ta;. ~ w ~ 0 {/) o ,, E-< z o :E 13 Podemos comprobar algo evidente: salvo el caso del Sur (pero, el hecho de que la grana no pague la alcabala en Oaxaca8 y que los datos yucatecos se refieran en realidad sólo a Tabasco,9 hace del caso del Sur, una situación bastante peculiar), existe una enorme paridad entre las cuatro grandes agrupaciones. Más hay algo que merece señalarse: hay un desnivel notorio entre el eje Centro/Norte y el eje Centro/Sur. Desnivel que no cottesponde con lo que sabemos de otros indicadores, como es el de la pobla.' (e1 Norte novohispano es tradic1on · al mente un area ' " vac1a , " . . .. ) 10 c10n Veamos ahora que ocurre cuando nos volcamos a estudiar nuestro problema desde el punto de vista diacrónico. Para ello, hemos dividido al período 1778-1809 en cuatro suhperíodos, homogéneos y lo suficientemente amplios como para evitar -dentro de lo posible- que las alteraciones coyunturales influyan excesivamente en la interpretación de los resultados. Seguidamente, hemos calculado el porcentaje de crecimiento entre el primero (1778-1785) y el último (1802/1809) de los suhperíodos elegidos. Los resultados que se refieren a las grandes regiones, se pueden ver en el gráfico 2. Allí es posible comprobar, nuevamente, que el Norte y el Occidente se comportan "mejor" que el resto. Aquí la buena performance de Veracruz no puede evitar que el Oriente también descienda. Este mayor dinamismo del Norte y del Occidente se ve considerablemente reforzado por otros indicadores (relación positiva entre alcabalas y población; bajo porcentaje de participación de las mercancías importadas en el total de la recaudación, etc.) tal como lo hemos mostrado en un trabajo anterior. Debemos recordar, además, que en el Norte se acumulan las receptorías que cuentan con un status privilegiado; en algunas de estas existen exenciones totales y en otras la producción local escapa totalmente 11 al pago de la alcabala. Una razón más para destacar la peculiar performance del Norte. Por el contrario, el Centro, el Oriente y el Sur presentan un panorama totalmente distinto. Aunque, por supuesto, hay que matizar esta afirmación, pues tanto Zacatecas en el Norte, como Veracruz en el Oriente son ejemplos opuestos y que hablan de comportamientos absolutamente diversos. En este esquema, además, sobresalen tres Administraciones Foráneas (con el posible acompañamiento de otras dos, que serían la de Guadalajara y la de México) que son San Luis Potosí, Veracruz y VaUadolid, en ese orden, en las cuaJes todos los indicadores -equilibrio entre los diversos polos económicos internos, mayores índices de actividad económica, alto consumo de productos de la tierra y porcentaJCS de crecimiento superiores a la media- nos hablan de la existencia de zonas económicamente muy �14 SigloXIX V) Garavaglia-Grouo: Análisis regional de la Nueva España borbónica dinámicas. O\ 00 o .... 00 .... .... 00 N .... --o ........ 00 .... Nos ocuparemos en el acápite siguiente de Veracruz. Sólo quisiéramos aquí hacer algunos brevísimos comentarios sobre Valladolid y San Luis Potosí. ■□ O\ ~ 1 1 ..... w r-r-..... µl f-< z <:O -o ~ en w z o ..... C!) w ~ C'I o ~ ~ ~ ~ o en ¡::,: oz ~ C!) µl C) w ~ en <: w ~ 1 1 1 w ~ o µl o Q E-t zw ,¡,; ü g ..... :E u..... ~ u ~ i:i:: o z o o "" 15 ~ .,, N o o N ~ .,, .... ~ .... o .,,~ o Tradicionalmente se ha considerado a Valladolid como un área muy dinámica a fines del período colonial: no hay dudas de ellos. De todos modos, hay diferencias internas notables. Mientras algunas zonas, como la llamada "Media Luna tropical" efectivamente tuvo un crecimiento destaca12 do en sus alcabalas, en otros lugares como Zamora, las cosas se presentan en forma más contradictoria y no sólo porque de esta receptoría se irán desprendiendo muchas suhreceptorías menores, sino porque hay notables discrepancias entre las cifras de esta fuente y la de los diezmos. 13 Pero, además, hay que llamar la atención ~bre algunas afirmaciones que se han hecho sobre el comportamiento de las alcabalas michoacanas y que están basadas en una interpretación errónea de la fuente. 14 De todos modos, la impresión de un comportamiento muy dinámico de algunos sectores regionales sigue siendo una realidad, remarcándose, en especial, un mayor desarrollo de las receptorías menores de la Administración frente a las tres dominantes en los inicios de la serie. 15 Finalmente, para terminar estas notas generales, no hay que olvidar, respecto a la peculiar performance de San Luis Potosí, el boom minero que sacude a esta jurisdicción desde mediados del siglo XVIIL En efecto, después de los años de bonanza de 1690/1709 (con promedios anuales que superan ampliamente los 150 000 pesos de recaudación en impuestos relacionados con la actividad minera), San Luis Potosí había caído a un promedio bajísimo que no llegaba a los 60 000 pesos durante el largo período 1710/1749. De allí en más, el boom no hace sino crecer hasta fines del período analizado, con 143 000 pesos en las tres décadas que van de 1750 a 1779, alcanzándose finalmente la suma de 326 000 pesos de pro16 medio en los años 1780/1809. En resumen, si a mediados del XVIII era la séptima caja novohispana -siempre hablando de impuestos relacionados con la actividad minera- se convertirá en los primeros años del siglo XIX en la tercera, detrás de la caja de México y de la esplendorosa Guanajuato de la Valenciana... No olvidemos por otra parte que Catorce - uno de los reales de minas más importantes de esa época- está ubicado en San Luis Potosí. 17 3. ANALISIS DE ALGUNOS CASOS REGIONALES o Veracruz Comenzamos este estudio pormenorizado de algunas regiones novohis- �16 Siglo XIX Garavaglia-Grouo: Análi8is regional de la /!{ueoa España borbónica 17 panas por aquélla que representa uno de los comportamientos más originales a fines del siglo XVIlI y que, salvo escasas excepciones, no parece haber llamado en demasía la atención de los estudiosos. más, como ya lo dijimos en el acápite precedente, se trata de la única administración alcabalatoria situada en las regiones surorientales que tiene un comportamiento tan dinámico. En primer lugar, hay que señalar que la Administración Foránea de Alcabalas de Veracruz comprende las siguientes receptorías: Acayucan, Antigua, Córdoba, Cosarnaloapan, Orizaba, Tampico, Tuxtla y Xalapa. Es decir que aquí, como ocurre en otros casos, no hay coincidencia entre los límites administrativos de la Intendencia veracruzana y los de la Administración Foránea correspondiente, pues, por ejemplo, Papantla, pese a formar parte de esta Intendencia, esta bajo la jursidicción de la receptoría poblana de Zacatlán para el cobro de las alcabalas. Son varios los indicadores que coadyuvan a este dinamismo veracruzano: alto porcentaje de crecimiento en todo el período; marcada diferencia entre la participación porcentual de las alcabalas respecto a la población; incremento de su participación poreentual relativa respecto al total de la Nueva F.spaña entre 1778/85 y 1802/09, como podemos ver en el cuadro siguiente: Por lo demás, los resúmenes localizados y los Libros Reales de Alcabalas no incluyen ningún dato para las alcabalas del puerto de Veracruz, dado que éste depende -desde época muy temprana- de la Dirección de Aduanas de la Capital. Ello quiere decir que si bien los efectos del Libre ComeL"Cio se harán sentir en forma de multiplicación de la demanda de bastimentos y alimentación para un número cada vez mayor de naves y de la expansión en la demanda de algunos productos tropicales, como el azúcar, nuestros datos no están directamente ligados a la coyuntura mercantil del puerto. CUADRO 1 De todos mo.dos, la información trabajada es altamente representativa del movimiento que experimentó el intercambio y la actividad económica en el ámbito de la intendencia, ya que incluye al grueso de esa región y a sus polos económicos más importantes: Orizaba, Córdoba y Xalapa. Ya en la época, algunos escritores poblanos, como el agudo Fernández de Echeverría y Veytia, habían comprendido el caracter dinámico de esta región y no dejaron de señalarlo en algunos de sus escritos con amargura 18 -pues a sus ojos contrastaba más con la decadencia de Puebla. Y es interesante recordar que este cronista escribe antes de la liberalización comercial borbónica y antes del inicio de las series que estamos analizando; ello nos muestra que esta situación de bonanza tiene raíces bastante profundas. Veamos unos primeros datos alcahalatorios. Vista desde las alcabalas, las receptorías de Veracruz conforman una de las áreas más dinámicas durante todo el período 1778-1809. El movimiento del monto global creció un 56.11 °/o, porcentaje superior al general de la Nueva España y sólo superado por el de la Adnúnistración Foránea de San Luis Potosí (el caso de Sonora que también posee un porcentaje superior, es bastante especial, como explicaremos más adelante al estudiar esta región). Ade- VERACRUZ Y NUEVA ESPA/1/A: CRECIMIENTO Y POSICION RELATIVA SEGUN MONTOS GLOBALES Nueva España 0 /o de cree. °lo de cree. porcentaje de Veracruz respecto al total de NE -4.68 25.10 8.62 -8.96 45.96 17.48 6.7 6.4 7.5 8.1 1778/1785 1786/1793 1794/1801 1802/1809 Veracruz 1778-1809 1778/85 - 1802/09 7.2 29.53 56.11 Y finalmente, uno de los indicadores más relevantes en este sentido: Veracruz es la primera de las doce Administraciones Foráneas en cuanto al peso del rubro de efectos de la tierra en el total de la recaudación de alcabalas para el año 1796 con un 67.47°/o; y además, comparte con la Administración de México el último lugar (con un porcentaje del 16.76º/o) en cuanto a la participación de los productos importados. Otros datos cuantitativos a nuestra disposición, como son los diezmos, reafirman de modo evidente este comportamiento regional y demuestran, una vez más, el carácter plenamente confiable de la fuente de alcabala para �18 19 Garavaglia-Grosso: Análisis regional de la Nueva España borbónica Siglo XIX medir en un área determinada lo que hemos llamado en otros estudios "grado de actividad económica". Según documentación del archivo de Sevilla y de México -parcialmente confirmada por los datos publicados por Medina Rubio en su libro, pese a ciertos problemas que sus cifras presentan para el siglo XVIII~ los diezmos veracruzanos, desagregados de la masa del obispado de Puebla a la que pertenecían, crecieron en forma acentuada desde 1775, con 42 362 pesos para ese año, 61,881 para 1783 y una suma de 98 546 para 1790. 1 ' en < 2 Esto también e.s distinto a lo que ocurre en otras Administraciones foráneas. Aquí, al revés de lo que sucede en la de Puebla o en la de Guadalajara, no existe una ciudad que funcione como polo aplastante y que determine en forma unilateral el comportamiento de toda una región. En Veracruz son tres las áreas que tendrán influencia decisiva en ese desarrollo. :><: ... E3 [I) 111 [Z] u ¡:¡¡ i:i:: if) w u o ., +' (1) E-< z z< -o ~ o if) ::; 1Z o ~ ~ ~ ~ o E-< 0-. w u w 1Z (f) w 1Z _¿ E-< Más, sí bien son ocho las receptorías que componen la Administración Foránea veracruzana, tres de ellas concentran el 83.79°/o del total del monto global durante el lapso 1778-1809: Orizaha, Córdoba y Xalapa. < p., < ,_¡ < ~ CY') Volviendo a las alcabalas, veamos ahora qué ocurre al interior de la Administración Foránea. Podemos advertir ciertas diferencias en la dinámica de las distintas áreas representadas por sus respectivas receptorías. Pero, pese a ello -y dejando de lado los altibajos sufridos por algunas receptorías en determinados períodos- ninguna de ellas tuvo un comportamiento negativo si comparamos las cifras de 1778/85 con las de 1802/09. Como veremos, esto marca una diferencia significativa respecto a otras Administraciones foráneas de alcabalas. < ,xi o ~ o ¡:¡¡ Este incremento, muy superior al del total de la masa poblana, hace que la participación porcentual de los predios decimales de Veracruz pase del 15.03°/o en 1775, al 20. 11 °/o en 1783 y finalice con casi el 26°fo en 1790.20 Y hay que subrayar, pues resulta de particular importancia a la luz de los datos de las alcabalas, que este crecimiento de los diezmos veracruzanos se debe casi exclusivamente al boom de un solo predio decimal: Orizaba/Córdoba, que pasa de 35 715 pesos en 1775 a 84 771 en 1790, convirtiéndose (y de lejos) en el predio decimal más destacado de todo el obispado de Puebla. 21 Es decir, estamos ante un crecimiento de la producción -siempre que aceptemos que los diezmos son un buen indicador indirecto de ese movimiento- que es mayor que el aumento de la población y que el incremento de los precios.22 < ,xi < N 2 o r (f) < ~ ~ .. . N ;:i 1Z u < 1Z w :> , < < e{- - %~ ff#; __ 0 ·;...._ "' ' ' . .. ·~ o o --- N °' IU L• �a-l SigloXIX Garavaglia-Grosso: Análim regional de la Nueva Espafia borbónica En este sentido, el notable dinamismo de Orizaba, se verá contrabalanceado por la fluctuante evolución de Córdoba. CUADRO 3 CUADRO 2 COMPOSICION DE LAS ALCABALAS DE ORIZABA 1782 Y 1806 PARTICIPACION RELATIVA DE LAS TRES RECEPTORIAS PRINCIPALES: 1778-1809 " t. 21 1778185 1802109 ºlo ºlo Orizaba Córdoba Xalapa 34.99 30.34 17.39 43.29 24.53 17.83 Totales 82.72 85.65 Orizaba no sólo es la que presenta un mayor dinamismo. Además, es la única receptoría que mantuvo un crecimiento sosterúdo durante todo el período. Este hecho debería relacionarse en gran parte, según creemos, con el auge del cultivo del tabaco, principal producción local. Ya un trabajo de Susan Deans nos ha mostrado de qué forma el cultivo de esta planta en Orizaba dio como resultado la proliferación de sectores productivos bastante diferenciados, entre los que abun8an los pequeños y medianos pro23 ductores. Es bien sabido que el tabaco es un tipo de cultivo que exige grandes cuidados: ello favorece, obviamente, la explotación intensiva y no extensiva. Hay que recordar que no sólo el tabaco paga alcabala: por otra parte, los adelantos que realiza la Renta de Tabacos entre los cosecheros, inyectan ingentes cantidades de dinero fresco en los diversos circuitos mercantiles de la región. Un sondeo realizado en los Libros Reales de Alcabalas de la receptoría de Orizaba nos muestra claramente este hecho y la expansión del tabaco: castilla* 1782 1806 tierra viento ºlo ºlo ºlo 15.27 8.67 68.06 72.78 16.68 18.55 * Incluye las cortas partidas de efectos de la China. Fuentes: Libros Reales de Alcabalas de Orizaba, años 1782 y 1806, en AGNM-Indif. RH. En una palabra: mientras el total del monto global de la receptoría creciQ.,en un 19.31°/o entre las dos fechas consideradas, el monto referido a lo recaudado en concepto de tierra y viento lo hizo en un 28.59º/o. Además esta actividad tuvo otros efectos multiplicadores a través de la instalación en la ciudad de la Fábrica de Tabaco. Por otra parte, Orizaba fue siempre -y esta especialidad debió acentuarse después del Libre Comercio- una ciudad/estación, donde la arriería daba ocupación y ganancias a . ' 24 un sector .tmportante de supoblac1on. Xalapa, que entre 1778 y 1809 experimentó un crecimiento elevado, se vio afectada sin embargo por una marcada caída en el lapso 1786/1793; en el período siguiente la receptoría recupera sus rúveles anteriores. En cuanto a Córdoba, la segunda receptoría, contrasta con Orizaba por sus altibajos y por un porcentaje de crecimiento muy inferior al de las dos receptorías más dinámicas y al del total registrado por la entera Administración veracruzana: ello se expresa en la marcada disminución de su participación relativa en el conjunto de esa urúdad administrativa. Llama también la atención el comportamiento de Cosamaloapan, tierra de producción algodonera y la más destacada de las receptorías menores. Sus �22 Siglo XIX flu??1aciones coinci~en bastante con las de Córdoba, pese a que su recuperac1~n _es mucho mas finne, como se puede advertir por el porcentaje de crecuniento alcanzado entre 1778/85 y 1802/09 (ver cuadro 2 del apéndice). Hay dos hechos de particular relevancia, más alJá del ya referido al establecimiento de la Renta de Tabacos, que explican el comportamiento de es_ta región: 1~ _cercanía del puerto de Veracruz, con el excepcionaJ crecirruento del trafico mercantil, ocurrido en los últimos dos decenios del siglo XVID - los datos de las cajas reales veracruzanas, tal como nos los muestra el excelente artículo de Herbert Klein, 25 son una prueba fehaciente de ell~; Y estrechamente relacionado con esto, la enorme expansión que expe~mentaron los productos tropicales a fines del siglo XVlll. AJ respecto es interesante verificar cómo este dinamismo caracteriza también a otras áre,'!8 de tierra calien!e, como el c~ que vimos de la "Media Luna tropical en la Intendencia de Valladolid, o el territorio representado por la receptoría poblana de Yzúcar. Una de las producciones tropicales <¡ue parece haber tenido gran expansión es la caña de azúcar. Hacia 1788, las cosechas de los obispados de México, Valiado! id y Puebla apenas llegaban a las 800 000 arrobas. 26 Según un informe del Consulado de México, las causas del escaso desarrollo lo~do hasta et1tonces por la producción azucarera radicaban en la competencia de las Islas de Barlovento y en la reiterada prohibición de fabricar el 27 aguardiente "de la tierra". Según el sabio alemán, la in tendencia de Vera~ruz será una de las principales regiones responsables de la expansión del azucar: Desde que el consumo del azúcar ha tenido un aumento considerable, y que el comercio del Nuevo Continente proporciona a la Eu!opa muchos productos que en otros tiempos se sacaban de A~1a Y A~ica, las tierras cali~ntes no hay dudas que presentan mas ~tr_act1vos para el establecimiento de colonias; por esto se han multJphcado en la provincia de Veracruz las plantaciones de caña Y de algodonales, principalmente desde los funestos sucesos de Santo Domingo, que ~fl dado un gran impulso a la industria en las colonias españolas. También ~oreno Fraginals, en su obra clásica sobre el ingenio cubano, subraya especialmente este aspecto de la coyuntura internacional como uno de los pilares en los que se asienta el auge que desde ese momento experimentó el azúcar de la isla. 29 ~n el caso d~ la I\Jueva España, si bien el crecimiento general de la producc1on estuvo ligado principalmente a la expansión de la demanda interior, el azúcar también alcanzó a inicios del sigfo XfX un lugar destacado Garavaglia-Gro$$o: An6/í$i., regional de la Nueva España borbónica 23 en sus exportaciones agrícolas: en 1802 salieron para España 431667 arrobas por un valor de 1 454 240 pesos, y en el año 1803 fueron 483 944 arrobas con un valor en pesos de 1495056 (en este último año, la grana, el principaJ producto agrícola de exportación novohispano, alcanzó un vaJor de 2 191 399 pesos). 30 Y hay que recordar que Veracruz tenía una ventaja comparativa muy grande respecto a ot-ras zonas de Tierra Caliente: se haUaba casi en la boca del puerto... En la Intendencia, los principales plantíos de caña estaban localizados en las jurisdicciones de Córdoba, Orizaba y Xalapa. Pero, al parecer, desde mediados del XVIII se estaba produciendo una redistribución de los ingenios en perjuicio de Córdoba. Si esta hipótesis se confirmara, tendríamos un elemento explicativo para entender en parce el errático comportamiento que caracterizó a las alcabalas de esta jurisdicción en el período que eslanlos considerando. En efecto, hacia la mitad del siglo XVIII, había en Córdoba 33 ingenios y trapiches y un número no precisado en XaJapa, Orizaba, Tuxtla y otras localidades menores. 31 En 1804, las "haciendas de fabricar azúcar" de Córdoba se redujeron a 23, en tanto que Xalapa contaba con 11 trapiches e ingenios y Orizaba con un número no aclarado de "grandes ingenios".32 No hay que olvidar, por otra parte, que las villas de Orizaba, Córdoba Y Xalapa - al igual que el hasta ese entonces humilde pueblo de Perote- se convierten en esta época en localidad que fueron centro de importantes acantonamientos de tropas. El documentado trabajo de Christon Archer muestra los efectos económicos multiplicadores que tuvo el estacionamien• lo de las tropas en todo el área sobre la estructura productiva local y el mercado regional.33 En Orizaba, por ejemplo, tanto el tabaco, como el azúcar y la nueva presencia de las tropas acantonadas en la ciudad, dieron como :resuJtado el incremento de las actividades artesanales y manufactureras. En 1803 la viUa cuenta, además de sus ingenios y de la Fábrica de puros y cigarros, con ''...tres molinos de pan moler, tres sombrererías, como treinta telares de ha• cer manta, tres curtidurías de vaquetas, seis gamuzerías y nueve ladrille• ras y tejerías... ,,34 Con una población que alcanzaba casi los 10 000 habitantes (en 1791 se habían empadronado unas 7 074 personas), Orizaba era también sede de un " . . .crecido número de comerciantes. . . ,,35 Sonora y Durango Sonora Si tenemos en cuenta el monto de las aJcabaJas recaudadas en el período �21 SigloXIX Garavagtia-Crouo: Análi,i, regional de la Nueva España borbónica 1778-1809, la Administración Foránea de Sonora es una de las menos importantes de la \iueva España: su participación en el monto global total es apenas del 2.4 °/o, ocupando el anteúltimo lugar entre las 12 Administraciones Foráneas de Alcabalas. Pese a elJo, su caso presenta especial interés por ser la jurisdicción que en ese mismo período presentó un mayor índice de crecimiento (con un pon-enlaje superior al 500°/o... ), seguido de muy lejos por San Luis Potosí, con un 70°/o, y Veracruz con el 56°/o. Sin duda este porcrntaje está sobrevaluando la expansión de los intercambios mercantiles ya que, por ser un área hasta entonces exenta del pago de la alcabala, la recaudación en los primeros años de la aplicación del sistrma de administración dirrcta por parle de la Real llaricnda, no abarcó la totalidad de las actividades gravables ni todo el territorio; tanto unas como el otro se fueron incorporando gradualmente a la captación fiscal. 36 Ütas regiones no fueron las únicas qur gozaron dr un status privilegiado y de una situac-ión mu} peculiar, favorrcidas por la política de promoción fiscal de la corona.37 Volviendo a Sonora hay que subrayar que, pese a lo dicho, si comparamos los monlos globales en el segundo de los períodos considerados (1786/1793), cuando ya la administración de las alcabalas se había extendido a gran parte de la jurisdicción, con el último de ellos (1802/1809), el porcentaje de crecimiento sigue siendo muy elevado y es superior al 100°/o. Creemos que este caso, como el de Durango, son especialmente representativos del dinamismo que experimentó el norte minero en la última década de la época colonial. Los dalos decimales confirman plenamente lo que se ve a través de la fuente de alcabalas. lt 1 La región del noroeste, con una tradicional actividad minera que se remonta a la segunda mitad del siglo XVII, gracias al descubrimiento en 1655 de la primera veta de plata en el Real de Minas de Nuestra Señora del Rosario, experimentó un notable crecimiento económico en las áltimas décadas del período colonial: debido, en buena parte, a la incorporación de nuevos territorios y a la reactivación de las áreas ya ocupadas y explotadas. Ello posibilitaría la expansión de la frontera y del gradual sometimiento de las poblaciones indígenas hostiles. Este proceso se había iniciado con la visita de don José de Gálvez a los pueblos y "presidios" del norte en la década de 1760; esa visita impulsó una reorganización total del sistema defensivo español y se concretó en un avance de los presidios al norte del río Bravo, rn campañas prrmanentes contra los indígenas hostiles, en alianzas con otros y en una fortificación de la frontera con los apaches. Todo ello dio como rrsultado finalmente que, hacia 1780, Sonora y el norte de Sinaloa pudieran go?..ar de una situación de relativa paz.38 Esta vigorosa intervención de las autoridadrs españolas en el norte se completó con diversas medidas tendientes a reorganizar y fortalecer la administración civil y eclesiástica: en 1776 Sonora y Sinaloa quedaron sujetas a la jurisdicción de las recientemente creadas Provincias Internas y en 1786 conformaron la Intendencia de Arizpe. Desde 1780 estos territorios constituyeron además el obispado de Sonora, cuyos vicarios residieron primero en Rosario y luego en CuJiacán, a pesar de ser Arizpe la sede oficial de la silJa episcopal. El distrito de Sonora comprendía aproximada'Tlente el territorio que en 1786 conformó la Intendencia de Arizpe y que con anterioridad com·spond ía a las provincias de Sinaloa y Sonora. Inicialmente, en los años 1778/1785, contó con :mio tres suelos alcabalatorios: Alamos, Arizpe y Rosario. Estos constituyen en toda la época estudiada las principales receptorías y son responsables de un 66º/o del total del monto recaudado entre 1778 y 1809. Entre tanto, la expulsión de los jrsuítas (1767) y la secularización de las misiones del sur del valJe del Yaqui, favorecieron el avance colonizador de españoles y mestizos y la movilización de la población indígena como fuerza de trabajo para minas y haciendas. En 1773, en el Real de San Ildefonso de la Cienaguilla, cuyos placeres de oro habían sido descubiertos dos años antes, residían 786 españoles y unos 1 500 indios. Las haciendas y ranchos fueron extendiéndose gradualmente en áreas hasta ese entonces despobladas } en las mismas tierras de las misiones; las rancherías } pueblos abandonados facilitaron el proceso legal de la "denuncia", que se sumó a la creciente usurpación de tierras mdígcnas. 39 A fines de la década de los ochenta e inicioi. de la siguiente se crearon cuatro nuevas receptorías: San Antonio de la Huerta (l 789), Sinaloa (l 790), C.Ulia<'án (1791) y Cosalá (1792); posteriormente se establecieron receptorías en Horcasitas (1801) y CienaguilJa (1804). Esta misma expansión de la red de captación fiscal t•s un claro indicador del crecimiento de las actividades económi('as objeto del gravamen. Hacia 1780, Sonora y Sinaloa contaban con 30 reales de minas, 7 villas, 106 pueblos, 35 misiones y 6 presidios. En p0<·0 más de una década la población de los centros más importantes y estables creció notablemente: entre 1777/1780 y 1791/1794 la poblafión de Arizpe se elevó de 1 540 a 9 000 habitantes; la de Los Atamos de 5 000 a 9 000; la de Rosario de 3 600 a 7 200 almas; y para 1793, Culiacan tenía 13 800 habitantes.40 25 �26 Siglo XIX l<:l sector de población flotante, que se trasladaba de un distrito minero a otro siguiendo los diversos momentos de auge y decadencia de sus vetas, creció con el aporte de nuevos contingentes de españoles y mestizos y con el de la población indígena que había abandonado sus tradicionales lugares de residencia. Así Cienaguilla, en su época de mayor bonanza, hacia 1805, llegó a concentrar cerca de 5 000 pobladores; el antiguo presidio de San Miguel de Horcasitas, en Sonora, se transformó en pocos años en próspero mercado de un distrito agrícola en crecimiento que atrajo a los indígenas de las cercanas misiones y a inmigrantes españoles.41 El desarrollo de la actividad minera fue el principal motor del crecimiento demográfico y económico del noroeste. Gálvez había otorgado en su visita gran importancia a la minería de la región. Posteriormente ideó un ambicioso plan para la promoción de las actividades productivas que, en gran parte, no llegó a implementarse por falta de recursos. De todos modos, los yacimientos de Sonora y Sinaloa se vieron favorecidos por las medidas generales adoptadas por la Corona en las décadas subsiguientes a la visita de Gálvez (reducción del precio del azogue y de la sal, beneficios fiscales, etc.) y por otras disposiciones más específicas como el establecimiento de las Cajas Reales en Alamos y en Rosario. Este hecho no sólo redujo los riesgos y los costos de los cargamentos de minerales que hasta ese entonces deh ían llevarse hasta Guadalajara: también, acortó el tiempo que debían esperar los mineros para el reintegro en moneda de los envíos en minerales; las Cajas fueron provistas de un fondo revolvente en efectivo -aún cuando fue siempre insuficiente, a juicio de los mineroscon el cual se compraba a éstos el mineral. El establecimiento de las Cajas también aligeró la crónica escasez de azogue que afectaba, sobre todo en los momentos de bonanzas, la producción minera.42 Este conjunto de medidas estimuló el desarrollo de los distritos mineros en especial, de aquéllos situados en las áreas de influencia de AJamos y Ro~rio: vivieron una época de gran prosperidad en las décadas de los ochenta y noventa, hecho que no dejó de manifestarse en los montos de las alcabalas en ambas receptorías (si consideramos los promedios anuales de los períodos 1778/85 y 1794/01, la recaudación en las dos receptorías creció en un 31 °/o y un 175°/o respectivamente). Y no hay que olvidar que esta fuente tiene en este aspecto un sesgo marcadamente negativo y que tiende a subvaluar el peso de la actividad económica real: todos los medios de producción destinados en forma directa a la minería no pagan la alcabala y por lo tanto, dada la cantidad de distritos de minas que existen en estas receptorías, los montos deberían ser mucho mayores. Ahora bien, hay que señalar que el incremento de la actividad minera Caravaglia-Gros.to: Análisis regional de la Nueva España borbónica 27 no se limitó a esas dos jurisdicciones nombradas. Se descubrieron placeres de oro en el noroeste de Sonora; se abrieron nuevas minas de plata en el noreste, en las regiones de Opata y Ostimuri y en la región central de Sinaloa, a los pies de las montañas de la Sierra Madre. El crecimiento de Arizpe no sólo se debió a sus nuevas funciones administrativas sino también al desarrollo de su distrito minero (la recaudación se incrementó entre 1786/93 y 1794/01 en un 60%). Una década más tarde, el área minera de Cienaguilla atravesó su momento de mayor auge: en 1803 se descubrió en sus inmediaciones un rico yacimiento a flor de tierra, San Francisco de Asís, que en pocos meses concentró más de 3 000 pobladores. En el mismo real de Cienaguilla fueron descubiertos nuevos placeres de oro que reanimaron la producción y la vida económica de la villa: en 1802 tenía 42 tiendas de vivanderos, 71 de rescates y 21 de comercio. No es casual que para entonces se estableciera allí una nueva receptoría de alcabalas que -durante el período 1802/1809- captó casi el 10°/o del monto total de toda la Administración Foránea sonorense, pese a haber ini<;iado sus actividades en 1804.43 El crecimiento económico del noroeste no se debió exclusivamente a la minería. Como ya ha sido destacado reiteradamente por la historiografía, alrededor de los centros mineros se formó un complejo económico que integró la producción minera con la agrícola y ganadera a escala regional. El cuadro 4 permite apreciar cual fue el crecimiento de la ganadería de la región entre 1783 y 1805, especialmente, en el caso del ganado vacuno y caballar. Obviamente, ello se tradujo en una reducción del precio del ganado: por (ljemplo, las reses vieron descender sus precios en forma considerable, con lo que fue posible que se constituyera un mercado mucho más estable de abastecimientos·para las áreas mineras. 44 En los alrededores de Culiacáo se desarrolló un importante distrito agrícola tributario de una amplia zona desde los yacimientos ubicados en las cercanías de la Sierra Madre hasta AJamos. En 1802 existían en la juridiscción cuatro haciendas y 126 ranchos; en el territorio del suelo alcabalatorio de Sinaloa se localizaban 82 ranchos dedicados a. siembra de maíz y a la cría de ganado vacuno. Ya hemos mencionado el desarrollo de una importante área agrícola en el fértil valle del río Dolores, en las inmediaciones de San Miguel Horcasitas. En San Antonio, según el administrador de alcabalas, había tres haciendas y varios ranchos que producían " . . .abundante maíz, cría de ganado vacuno, cría de caballada... ". La producción triguera de la región daba lugar ocasionalmente a modestos envíos de harinas, por tierra y por mar, a California, San Bias y Acapulco. Según un informe de 1805 se ex;portaron a Acapulco 500 cargas de hanna desde Sonora.45 �28 SigloXIX Garavaglw-Grosso: Análisis regional de la Nueva España borbónica CUADRO 4 RIQUEZA PECUARIA DE SINALOA Y SONORA: 1783-1805 ganado vacuno lanar caballar mular asnal número de cabezas 1783 1805 120 000 31 500 18 400 17 000 2 000 272 723 35 550 62 794 19 907 4 228 Fuentes: 1783 -Navarro García, L., Don José Gálvez. . ., cit., p. 417. 1805 - "Resultado general de las noticias que pide el Real Tribunal del Consulado de Veracruz... ", en Florescano, E. y Gil Sánchez, l. (comps.), Descripciones. . .provincias del Norte, cit., p. 146 i, 1, Indudablemente, esta actividad agrícola y ganadera debió ser responsable de una parte no despreciable de los intercambios captados por los registros alcabalatorios, de modo tal que aquéllos no pueden ser reducidos tan sólo al consumo de efectos de ultramar y de la tierra provenientes de otras regiones. Sin embargo, la participación de los efectos de Castilla en el comercio regional parece haber sido mucho mayor que en otros distritos alcabalatorios. Según los datos reunidos para el Consulado de Veracruz en 1805, el valor de los efectos de Castilla y de la China comercializados en la Intendencia se habría elevado a la suma de 770 800 pesos; de acuerdo a nuestras cifras, el promedio anual del valor de intercambio captado por la fuente para el período 1802/1809 es de unos 1 358.00 pesos, con lo cual podríamos deducir que la participación de los efectos de ultramar sería de alrededor del 50º/o; del restante 50% serían responsables los diversos efectos de la tierra comercializados en el distrito, parte de los cuales -como es el caso de los textiles- provenían del occidente y del centro del virreinato. 46 29 Esta presencia de los efectos importados muy superior al promedio de la Nueva España v que también es claramente perceptible en el caso de otra receptoría y distrito de clara vocación minera de la región norteña, Durango, merece algunas líneas. Es probable que el tipo de explotación minera muchas veces superficial y de "placeres" diera lugar a inesperados booms, seguidos pocos años después de un rápido agotamiento (como hemos visto que ocurrió en Cienaguilla en 1803). Ello impediría la formación en determinadas ocasiones -que habría que estudiar en forma pormenorizada- de los clásicos "cinturones" de abastecimiento: en especial, en el rubro de bienes duraderos como textiles y otros, para los cuales es indispensable una cierta estabilidad y arraigo de la población. Esto quiere decir que, para esta Administración Foránea, como para el caso de la receptoría de Durango en la Administración homónima, podría ser válida la observación que nos han hecho algunos colegas de que la fuente de alcabalas mediría en esta circunstancia particular más el consumo que lo que hemos llamado en otros estudios "grado de actividad económica". Mas dejemos para el final, cuando hablaremos brevemente del caso duranguense, una nueva discusión sobre este problema que es tan decisivo para evaluar los lúnites concretos de la fuente que estamos utilizando. t Culiacán y Rosario fueron los centros más relevantes del comercio regional, cuyo crecimiento acompañó al desarrollo minero y agropecuario. En 1755 en toda la gobernación de Sonora y Sinaloa había 15 establecimientos mercantiles. En 1806 tan sólo en Cienaguilla había 27 casas de comercio y 41 tiendas de vivanderos. Culiacán se vio favorecida por su localización en el cruce del camino procedente de México y Durango por la ruta de la Sierra y que desde allí continuaba hacia Sonora y California, en tanto que se hallaba comunicada con Guadalajara -el gran centro mercantil y productivo del Occidente- por el camino de la costa. Por su parte, Rosario controlaba gran parte del comercio de un vasto territorio que se extendía por el sur de SinaJoa y parte del territorio del actual estado de Nayarit: ya hacia fines de la década de los setenta y contaba con algunos mercaderes que manejaban caudales de regular importancia.47 El lento y oneroso transporte terrestre de las mercancías desde el centro o desde el puerto d-e Veracruz, determinó que el abastecimiento de la región fuera irregular y que e_l precio de los artículos fuese excesivamente alto (se decía que una casulla de damasco comprada en México a 30 pesos podía costar 60 en la Pimería... ). Es obvio que esta estructura de "mercado imperfecto", que man1enía siempre a la oferta muy por debajo de la �30 Siglo X1X demanda, era alentada por los propios comerciantes de México, Guadalajara, Veracruz y Puebla y por sus representantes locales que dominaban en el ámbito mercantil regional: ello les daba la posibilidad de grandes ganancias.48 También era evidente que este permanente suhabastecimiento terminaría favoreciendo la práctica del contrabando, que en estas regiones adquirió un desarrollo mucho mayor que en otras áreas del virreinato. Desde la década de 1790 -probablemente como consecuencia de una creciente presión de la demanda- la presencia de buques ingieses y n,orteamericanos en las costas del Pacífico septentrional se hizo cada vez mas frecuente, resultando inútiles los esfuerzos desplegados por las autoridades virreinales para controlar el contrabando practicado a lo largo de un extenso litoral imposible de vigilar. Un caso muy llamativo en este sentido es el de la fragata nort~ericana Dromo que atracó durante varios meses en Guaymas y Mazatlán ( desde septiembre de 1808 hasta enero de 1809), vendiendo mercaderías por un valor superior a los 180 000 pesos con la autorización expresa de _las autoridades locales. El estudio realizado por Vidargas del Moral permite apreciar el fuerte impacto que tuvieron las ventas del Dromo en el peculiar sistema mercantil del noroeste. Mientras algunos mercaderes locales -respaldados ·como era de suponer por sus habilitadores de M~xico- proteslBhan por el daño que experimentaría el comercio establecido, otros acudieron desde diversas localidades de la Intendencia e incluso desde Durango para aprovisionarse por lare:o tiemvo de artículos de baio precio _V buena calidad. 49 El propio comandante de las Provinci~ Internas, Nemes1? Salcedo, justificaba el hecho argumentando que debido al es~do de _mdefensión de las extensas costas y a la carestía de las mercanc1as proVIstas mediante el tráfico regular, era imposible controlar ~I ~omerci? il~ci!<>_, V que todas las medidas que se adoptaren para repnmrrlo senan mutil~ " ... porque siempre las harán ilusorias la facilidad del contrabando y la utilidad del contrabandista... ". 50 A pesar de que en este caso los compradores presentaron sus facturas y guías en las aduanas respectivas, y p~aron 1~ alcab~a correspondiente, es evidente que no siempre suced1a lo mlSlllo. S1 t~n~mos e~ cuenta el volumen que alcanzó el comercio ilícito en las dos '."tunas decadas del período colonial, es notorio que la actividad mercantil de Sonora y Sinaloa debió haber alcanzado valores ~?.n mayores que los expre~dos a través de nuestra fuente. Pero, parado11camente, este hecho -le1os de contradecir nuestro análisis- se suma a la serie de indicadores que atestiguan el notable crecimiento económico del Noroeste en los últimos decenios del siglo XVIII. Caravaglia-Crosso: Análisis regional de la Nueva España borbónica 31 A propósito de la discusión "consumo" versus "actividad económica": una apostilla sobre el caso de Durango. La Administración ForaIÍea de Alcabalas de Durango tiene sólo dos receptorías, la de Chihuahua Qa más importante y que cubre el 66.8% del monto global totaJ durante el período 1778-1809) y la homónima de Durango (ver apéndice, cuadro 5). Esta región norteña fue siempre un área donde la minería tuvo un desarrollo excepcional. Tanto los distritos mineros de primer orden como los secundarios se cuentan por decenas. Destacan los de Parral, Chihuahua, Yndé, Cuencamé, Batopilas, Cosiguriachi y Santa Eulalia, en la jurisdicción chihuahuense. Y sobre todo en el caso de Durango, los mineraJes de Guarisamey, Mapimí y otros menores tuvieron también relevante actividad a fines del período colonial. No debe extrañarnos entonces que la minería se refleje en la importancia creciente que tendrán estas dos jurisdicciones en el marco de los impuestos relacionados con esa actividad en las Cajas Reales de la Nueva España Pasando de un 4.8°/o del total novohispano en el decenio 17801789 a un 5.9°/o en el siguiente y cuando finaliza la serie publicada por Klein en el oeríodo 1800-1809, alcanzan ya un porcentaje del 8.7% sobre 51 el total del reino. Y en los años 1806-1809, el 74.5% de la recaudación de alcabalas de la receptoría de Chihuahua proviene de distritos mineros (véase ap~ndice, cuadro 6). Pero también nos hallamos en Chihuahua, y en menor medida en Durango, con los clásicos cinturones de abastecimiento que rodean a las minas con sus haciendas, estancias de ganado mayor y ranchos anexos: San Bartolomé, un valle célebre por sus recursos agrícolas, Santiago Papasquiaro, Nombre de Dios y San Juan del Río son los más destacados. 52 Ahora bien, si comparamos la evolución de las alcabalas de estas dos receptorías con la de sus diezmos, comprobamos algo bastante llamativo: mientras que en Oiihuahua la marcha de los diezmos es bastante armónica en relación a la de las alcabalas, en Durango es posible percibir un salto en el lapso 1794/1801, seguido de un retroceso bien marcado en el período 1802/1809 (ver cuadros 5 y 9 del apéndice). El gráfico 4 nos muestra en fonna más evidente ese disímil comportamiento entre diezmos y alcabalas del que estamos hablando. ¿Cómo explicar este hecho contradictorio? Durango es la Administración Foránea de alcabalas donde en 1796 es mayor la participación de los efectos importados respecto al total novohispanos, con un 4-0.07º/o �w N) GRAFIC04 en (!¡¡' DIEZMOS 100 o ■ Chihuahua □ Durango ~ 90 80 70 60 50 40 30 20 10 o 1760/ 1764 1796/1800 1774/1781 1806/1812 GRAFIC04 ALCABALAS 20.0 ■ □ 17 .5 Chihuahua f 1 is· Durango ~ 1 s,:i... a-: ., ~ s· ¡;· 15.0 12.5 ! 10.0 "'IS" 7.5 8 Q. ~ l:t'l ~ ;:,, .... g- 5.0 g: 2.5 o.o ;:, 2· 1778/1785 1 786/ 1793 1794/ 1801 1802/1809 w w �34 Siglo XIX Garavaglia-Grosso: Análisis regional de la Nueva España borbónica (siendo el 28.7°/o el promedio para toda la Nueva &paña (ver cuadro 7 del apéndice). Además, ello se debe fundamentalmente a las cifras relativas a la receptoría de Durango, pues en Chihuahua las cosas son diversas como se puede ver en el siguiente cuadro: CUADRO 5 COMPOSICION DE LAS ALCABALAS DE CHilIUAHUA Y DURANGO, EN PESOS: 1796 castilla Durango Chihuahua 41 453 11 789 china 821 1 048 tierra viento igualas 12 901 28 258 14 615 2 096 3 855 2 757 35 evolución de la relación diezmos/alcabalas, podríamos justamente reafirmar aún más el carácter de esta última fuente como documento privilegiado para estudiar las relaciones entre consumo, producción y circulación. En este caso específico y donde la participación de los efectos importados es casi exactamente el doble que la del promedio general novohispano, esta contradicción entre los diezmos y las alcabalas, es decir, esa serie de alcabalas que parece tener independencia respecto a los datos contemporáneos sobre la evolución de la producción, nos está mostrando claramente uno de los límites de la fuente. O dicho de otra forma y llegando a una conclusión que a esta altura será obvia para el lector: cuanto más alta sea la participación de los efectos importados, menos representatividad tendrá la fuente para medir lo que hemos llamado el "grado de actividad económica"... 4. CONCLUSIONES. ¿Cuáles son las conclusiones más relevantes a lo que hemos llegado gracias al análisis de estos casos regionales mediante la fuente de las alcabalas? Fuentes: AGNM-Indif. RH. Y no solo ello es así, sino que este comportamiento de la receptoría de Durango, con un 57 .4°lo de la recaudación referida a los efectos importados, se destaca incluso entre las 66 receptorías de la Nueva España para las cuales poseemos datos al respecto en ese período (se trata de las receptorías más importantes del "reino" y que suman más del 85% del total de lo recaudado en concepto de alcabalas durante ese año)53 . Sólo la receptoria de Sierra de Pinos la supera entre las diez primeras receptorías novohispanas donde los efectos importados ocupan un lugar destacado (ver el cuadro 8 del apéndice). Y como se puede ver consultando la lista, no sería lícito llegar a la conclusión, un tanto apresurada, de que esta característica tiene que ver sólo con la condición de asiento de minas que tenga una receptoría, pues de las diez sólo se destacan tres jurisdicción netamente mineras: Sierra de Pinos, Duran¡¡;o y Zacatecas. En otros casos -esa sería probablemente la situación de Tehuacán y Oaxaca- esta dominancia de los efectos importados debe ligarse con la persistencia de los repartos como sistema de mercantilización forzosa. Y para Saltillo y Coahuila la explicación debe remitimos al peculiar comportamiento de ciertos mercados norteños de frontera. Volviendo al caso de Durango, si conectamos este hecho con la disímil Ante todo, una reafirmación: la alcabala novohispana, tal corno fun. cionaba desde 1776 en adelante, es un instrumento privilegiado para estudiar las complejas relaciones entre producción, circulación y consumo en un espacio y un momento determinado. En especial, si controlamos a esta fuente con el auxilio de otros indicadores, como los diezmos o la población. Sea que hablemos de Veracruz y su variada vocación económica en tierra caliente, orientada tanto al consumo interno como al mercado exterior (tabaco, algodón, arriería, azúcar, etc.), como de aquellas regiones norteñas de Sonora y Sinaloa con una dinámica frontera minero/agraria donde la minería aparece como la actividad productiva dominante, la alcabala resulta ser un fiel indicador de esa vida económica tan rica y diversa. Pero, además (y los casos que hemos mencionado de Zamora y Durango son ejemplos claros en este sentido), es necesario poner mucha atención en el uso que se hace de este tipo de material estadístico. A veces -cambios administrativos en el caso zamorano y enorme peso de los efectos importados en Durango- los datos esconden serios problemas y una evaluación superficial puede llevarnos a conclusiones completamente equivocadas. E?.r~idad, este tip,o de trabajo sólo puede damos las Iíneas generales de anáhSJs y, como dec1amos arriba, es indispensable acudir a otros indicado~es que s~an de "control" para verificar las coincidencias o explicar las dISCr~panc1as. Y Fr supuesto, el único camino finalmente válido para profundIZar el estudio en este sentido es trabajar con la información de los �36 GaravaglP-Grosso: Análisis regional de la Nueva España borbónica SigloXIX Libros Reales, donde la enorme riqueza del material aporta siempre las respuestas a casi todas las preguntas que surgen de las series. REFERENCIAS DE REPOSITORIOS DOCUMENTALES AGI AGNM AGNM-Indif. RH Archivo General de Indias, Sevilla Archivo General de la Nación, México Archivo General de la Nación, México, Indiferente de Real Hacienda en proceso de clasificación. - NOTAS l. Véase "las regiones novohispanas en la época borbónica: un análisis cuantitativo (1778-1809)", a ser publicado próximamente en la Rivista Storica Italiana.. 2. "La evolución económica de la región poblana (1778-1809). Una visión a través de la fuente de l!lcabalas", en Anuario.segunda época, vol. 12, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario (Argentina, en prensa). 3. Ver en este sentido, las reflexiones de E. Van Young, en "Doing Regional History: Methodological and Theoretical Considerations", mimeo, 1985. 4. Véase el estudio preliminar a nuestro libro Las alcabalas novohispanas (17761821), Archivo General de la Nación, México (en prensa). 5. Es decir, el principio general es el de la correspondencia entre los límites de la Intendencia y los de las Administraciones Foráneas, pero hay algunos casos que no concuerdan totalmente con esta norma general. Las doce Administraciones Foráneas fueron: Durango, Guadalajara, Guanajuato, México, Oaxaca, Puebla, San Luis Potosí, Sonora, Valladolid, Veracruz, Yucatán y Zacatecas. Las alcabalas del casco de la ciudad de México y sus receptorías subalternas dependían de la aduana capitalina. 6. Ver las alcabalas• .., citado. 7. Para más detalles sobre este aspecto de la política fiscal borbónica, véase nuestro trabajo: "Estado borbónico y presión fiscal en la Nueva España, 1750-1821", presentado en el VIl Congreso de AHILA, Florencia, 1985. 8. La grana, una de las producciones mercantiles más importantes de Oaxaca no paga alcabala, pero sí lo hacen todas las mercancías que se siguen repartiendo entre las comunidades para el laboreo de la grana. .. De todos modos, es obvio que este hecho da como resultado una subrepresentación de Oaxaca, pues según las cifras que apoota ..Biian Hamnett el valor de la grana registrada en la capital de 37 la Intendencia durante los años del período 1778-1807 sería de alrededor de 35 millones de pesos; ello elevaría considerablemente el monto global de la Administración Foránea de Oaxaca. Ver: Hamnett, B .. Politics and trade in southern México, 1750-1821, Cambridge University Press, 1971, p. 171. 9. Respecto a Yucatán, hay que señalar que no hemos hallado, pese a repetidos intentos, datos sobre las alcabalas de Mérida y es muy probable que la villa yucateca y gran parte de la península tuvieran un status especial en este ramo; la única receptoría que se incluye en la Administración Foránea de Alcabalas de Yucatán es la de Tabasco. Los autores, que han usado la documentación de alcabalas del año 1792, tampoco han podido hallar datos para Mérida. Ver Moreno Toscano, A., "Economía regional y urbanización: tres ejemplos de relación entre ciudades y regiones en Nueva España a finales del siglo XVIII", en AAVV, Ensayos sobre el desarrollo urbano de México, SEP/Setentas, México, 1974, pp. 95-130 e Izard, M., "Metropolitanos, criollos y reformistas. La Nueva España de Revillagigedo (1789-1794)", Boletín americanista, Universidad de Barcelona, Facultad de Geografía e Historia, año (XXII), 30, 1980, pp. 180-222. Esto hace que la posición de Yucatán aparezca como muchísimo más subalterna respecto al total de la Nueva España de lo que debió ser en realidad por la sencrna razón de que Tabasco -única región efectivamente representada por los datos que se esconden detrás del nombre de la Administración Foránea yucatecaposee a fines del siglo XVIII sólo el 10 °/o del total de la población de la península. Ver: Cook, S. F., y Borah, W., "La población de Yucatán, 1517-1960", en Ensayos sobre historia de la población: México y el Caribe, Siglo XXI, México, 1978, tomo II y "Descripción de la provincia de Tabasco, pedida por el excmo. virrey de este reyno, conde de Revilla Gigedo y formada por su actual gobernador don Miguel Castro y Araoz" (1794), en Florescano, E. y Gil Sánchez, L, De.scripciones económicas regionales de la Nueva España.. Provincias del centro sud11$te y sur, I 766-1827, INAH, México, 1976, pp. 276-283. 10. Según los datos de Fernando Navarro y N oriega, el Norte contaba con 770 550 habitantes, es decir sólo el 14.2°/o del total de la población vivía en esta región. Ver los datos en Navarro y Noriega, F., "Memoria sobre la población del Reino de la Nueva España", en Catálogo de los curatos y misiones de la Nueva España, seguido de la memoria. .•, México, Instituto de Investigaciones HistóricasJurídicas, 1943, citado por Victoria Lerner "Consideraciones sobre la población de la Nueva España, 1793-1810. Según Humboldt y Navarro Noriega", Historia Mexicana, 17 (3), enero-marzo de 1968, pp. 327-348. 11. Los reales de minas de Catorce, en San Luis Potosí y de Guarisarney, en Chihuahua, tuvieron durante una época exención total de la alcabala; en Nuevo Santander, también de la administración foránea potosina y en el Nuevo Reyno de León y en Chihuahua, hay importantes exenciones parciales referidas a toda la producción local agraria, artesanal y manufacturera. Para más detalles. véase nuestro trabajo "Estado borbónico y presión fiscal .. ", cit Y los comentarios que hacemos en la sección referida a Sonora y Durango en este mismo artículo. 12. Nos referimos a las receptorías de tierra caliente de Apatzingán, Ario Y Huetamo cuyos territorios se extendían por una vasta depresión en forma de media luna encerrada entre montañas. Si hacemos el cálculo de crecimiento de los montos globales de estas tres receptorías entre 1786-1793 y 1802-1809 (donde la incidencia de los cambios administrativos de que hablaremos en la nota siguiente tuvo mucho menos peso), comprobamos altos porcentajes de crecimiento: Ario 124º/o; Apatzingán 84°/o y Huetamo 67°/o. �38 SigloXIX Garavagló-Gro$$O: Análisis regional de la Nueva España borbónica 13. Las tres receptorías más importantes de la Administración Foránea de Valladolid son las siguientes: Participación relativa de las tres receptorías principales: 1778-1809 1778/85 1802/09 Valladolid Zamora Pátzcuaro 35.60°/o 32.86°/o 16.65°,b 33.71°,b 15.27°/o 14.07°/o resto 14.89°/o 36.95º/o Como se puede apreciar, hay un incremento del papel de las receptorías menores, Y la caída de Zamora parece enonne, pero una parte no despreciable de esa ca1da se debe a los desprendimientos administrativos que sufre la receptoría cuando en 1784/1785 se separan algunos territorios hasta ese entonces sometidos a Zamora como Apatzingán, Ario y Huetamo; en 1796 se incorporaron a éstas tres otras 12 subreceptorías, también segregadas de Zamora. En 1795 lar~ caudación de Zamora fue de 44 719 pesos y en 1796 se redujo a 26 645 pesos (AGNM-Indif. RH, Resúmenes Anuales, año 1796 y Libro Real de Alcabalas de Zamora). Pero, hay que señalar que al hecho administrativo se habrían sumado otros de diversa índole. Luis González subraya la crisis de la ganadería mayor zamorana en esos años (González y G., L., Zamora, Monografías Municipales del Estado de Michoacán, Gobierno del Estado de Michoacán, 1978, p. 63) y si bien la producción agraria, según el indicador decimal gozaba de un momento excepcional precisamente en la década del noventa, ello no incluía a la caña de azúcar que se estaba desplazando hacia tierra caliente (González, L., op. cit. Y Morin, C., Michoacán en la Nueva E$paña del Siglo XVDL Crecúniento y de$igualdad en una economía colonial, FCE, México, 1979, pp. 120-121). 14. Claude Morin en su excelente lfüro Michoacán en la Nueva España. •• , transcribe una serie sobre el "rendimiento de las alcabalas de Michoacán" que tiene un serio error: mientras que para los primeros años de la serie maneja cifras correspondientes a la cabecera de la Intendencia, para los últimos años los datos ser~ fieren a toda la administración foránea. .. y entonces el autor af"rrma que " ... el valor de los intercambios de Michoacán se triplica entre 1794 y 1809... "(ver op. cit., pp. 150-151). Como hemos dicho en repetidas ocasiones, la utilidad de esta fuente es enorme, pero debe usarse con un máximo de cuidado pues la casuística es realmente interminable. 15. No se puede dudar que Valladolid tuvo un desempeño particularmente destacable hasta fines del período que estamos analizando. La prueba más evidente de ello son sus diezmos, comparados con los de los restantes obispados. El obispado de Michoacán y el de Durango fueron los obispados que más crecieron entre 1771 Y 1810. En el caso de Durango, incluso,elcrecimientodebióhabersido mayor, pues desde los años ochenta se Je restan las cabeceras decimales que formarían el obispado de Sonora. También hay crecimiento sostenido en Puebla (aquí habría que '·culpar" por ello a las cabeceras decimales veracruzanas, como veremos mas adelante) y en Oaxaca. México y Guadalajara, después de un p~ ríodo de gran crecimiento entre 1771/76 y 1784/89 se estancan en los años 1806/10. Por supuesto que un tipo de indicador corno este debe ser usado con muchísimo cuidado por las casi infinitas variantes regionales y locales que enci1> rran cada uno de los territorios cubiertos por los diversos obispados. De todos 39 modos creemos que la impresión sobre el crecimiento de Valladolid sigue siendo válida. El cuadro 10 del apéndice nos da los datos sobre los promedios anuales de los diezmos de los seis obispados más importantes de Nueva España para tres períodos plurianuales entre 1771 y 1810. 16. Klein, H. S. "La economía de la Nueva España, 1680-1809: un análisis a partir de las Cajas Reales", Historia Mexicana (en prensa), 17. El Real de Catorce está esperando un trabajo que Je haga justicia; algunas referencias en Brading. D. A., Mineros y comerciantes en el México Borbónico (1763-1810), FCE,México, 1975, pp. 265-268. 18. Dice Fernández de Echeverría, hablando de las ferias de Xalapa instituidas desde los años veinte del siglo XVID: " ... aq~i (en Puebla) se hacia la provision que hay el día de hoy en los territorios de Orizaba,_ Jalapa y otros mas inmediatos a la costa... ". Ver: Historia de la Fundación de la ciudad de Puebla de los Angeles, Ediciones Altiplano, Puebla, 1962, I, p. 297. 19. El libro de A. Medina Rubio La Iglesia y la producción agrícola en Puebla, 15401795, El Colegio de México, 1983, es bastante confiable en los datos para los siglos XVI y XVII, pero lamentablemente su serie para los años 1749-1795, en pp. 164-170, posee muchos problemas (estos son particularmente notables en las series de Atlixco y Cercanías de Puebla que son casi inservibles en el estado que el autor las presenta). De todos modos, en términos generales y pese a que Medina Rubio no discrimina en su serie entre Córdoba/Orizaba y el resto de los predios decimales veracruzanos, sus datos confirman los nuestros, pues del quinquenio 1769/1773 Córdoba pasa del 10.5°/o del total poblano al 40.4°/o en 1779/1783 y alcanza el 25°/o en 1789/1793. 20. Las cifras de 1775 y 1783 en AGI-México 2576 y la que corresponde al año 1790 en AGNM-RH, Diezmos 20. 21. En efecto, en 1775, los primeros tres predios decimales eran Tepeaca con 53 178 pesos, Orizaba-Córdoba con 35 715 y Cholula con 35 565. En 1785 Orizaba ya ha pasado al primer lugar con una suma de 48 861 pesos, Tepeaca cuenta con 48 280 y Tuxcala es el tercero con 38 756. En 1790 Orizaba tiene 84 771 pesos, Tepeaca 54 145 y Tlaxcala 42 630 (la serie de Cholula está incompleta, pues Je falta para este año nada menos que el rubro de los trigos). 22. Sobre el problema del incremento de los precios a fines del XVIII, véase Garner, R., "Price Trends in Eighteenth-Century México", Hispanic American Historical Review, 65 (2), 1985, pp. 279-325. Este autor confirma en líneas generales lo que ya sabíamos acerca de este problema del incremento de los precios en esta época gracias al estudio clásico de Enrique Florescano, Precios del maíz y crisis agrícola$ en México {1708-1810), El Colegio de México, pp. 180-181 y el más reciente de Eric Van Young Hacienda and market in eighteenth- century Mexico. The rural economy of the Guadalajara región, 1675-1820, University ofCalifornia Press, Berkeley-Los Angeles, 1981, pp. 81-82. 23. Deans, S., "The Money Plant. The Royal Tobacco Monopoly of New Spain, 1765-1821", mimeo, 1982. �40 Siglo XIX Caravaglia-Crouo: Análisis regional de la Nueva Espaíía borbónica 24. Moreno Toscano, A., "Economía regional... ", cit. 1776-1780 ºto 25. Klein, H. S., "La economía de la Nueva España. .. ", cit 26. Chávez Orozco, L. y Aorescano, E., Agricultura e industria textil de Veracruz, Universidad Veracruzana, Xalapa, 1965, p. 49. 17. Cuadro de la situación económica novohispana en 1788, Recopilación Y adver- tencia de L. Chávez Orozco, Publicaciones de la Secretaría de la Economía Nacional, México, 1934, p. 61 y ss. 28. Humboldt, A. de, Ensayo Político sobre el Reino de la Nueva España, Porrúa, México, 1980, p. 284. '• 19. Moreno Praginals, M., El ingenio. Complejo económico social cubano del azúcar, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1978, I, pp. 39-62. 30. Humboldt, A. de, Ensayo político.•. , pp. 177,285 y 472480. 31. Chávez Orozc-0, L., y F1orescano, E., Agricultura••. , cit. p. 49. 32. Florescano, E. y Gil Sánchez, l., Descripciones.• • provincias del centro.. • , cit., pp. 76-83. 33.- Archer, Ch., El ejército en el México Borbónico, 1760-1810, FCE, México, 1983; ver en especial, el capítulo V, pp. 141-176. 34. Chávez Orozco, L., y Florescano, E., Agricultura. . ., cit. p. 57. 35. Florescano, E. y Gil Sánchez, l., Descripciones. • . provincias del centro. .•, cit., p. 83. 36. Los comerciantes de Sinaloa y Sonora habían logrado exitosamente oponerse a la actitud de los arrendatarios de las alcabalas de Guadalajara que en diversas oportunidades habían pretendido gravar los cargamentos que se dirigían a esas provincias. Cuando en 1780 T. de Croix se hizo cargo de la Comandancia de las Provincias Internas se puso en marcha una nueva política de impulso hacendístico tendiente a lograr de Sonora y de la Nueva Vizcaya los recursos suficientes con que sostener las milicias provinciales. De acuerdo a esta política, Croix ordenó el cobro de las alcabalas adeudadas desde el 15 de agosto de 1777 y de allí en más se hizo efectivo su cobro regular; en la zona meridional de Sinaloa, donde su cobro ya había sido introducido, elJ,orcentaje sería del 6°to; en los lugares donde se la exigía por primera vez, el 4 /o y en aouellos territorios que aún padecían hostilidades el 2°/o. Sólo quedan exentos del pago de las alcabalas los presidios y los lugares situados en un radio de diez leguas alrededor de estos. Cf. Navarro García, L., Don José de Cálvez y la comandancia general de las provincias internas del norte de la Nueva España, Escuela de Estudios Hispano-Americanos de Sevilla, Sevilla, 1964, pp. 127-128 y 363-364. Alamos (Sonora) Arispe (Sonora) Chihuahua (Durango) Cienaguilla (Sonora) Coahuila (SL PotosO Cosalá (Sonora) Culiacán (Sonora) Horcasitas (Sonora) Mazapil (Zacatecas) Monterrey (SL PotosO Saltillo (SL PotosO San Antonio H. (Sonora) Santander (SL PotosO Sinaloa (Sonora) 41 1781-1790 1791-1809 ºto ºto 4 2 2 2 2 4 4 4 4 2 2 4 4 4 4 5.33 4 4 2 2.33 2 2 4 4 4 5 2.33 2 4 2 2 2 2 4 4 4 4 2 2 4 2.66 4 Para más detalles sobre este aspecto de la política fiscal borbónica, véase nuestro trabajo: "Estado borbónico y presión fiscal .. ", cit. 38.- Navarro García, l., Don José de Gálvez• .. , cit., pp. 205-212. Florescano, E., "Colonización, ocupación del suelo y 'frontera' en el norte de la Nueva España, 1521-1750", en Tierras nuevas, México, El Colegio de México, 1973, pp. 48-51; Voss, S. F., On the periphery of nineteenth century México. Sonora and Sina/oa 1810-1877, The University of Arizona Press, Tucson, Arizona, 1982, pp. 19-20. 39. Radding de Murrieta, C., "The function of the market in changing economic structures in the mission communities of Pimería Alta, 1768-1821 ., The Ame• ricas, vol XXXIV (2), 1977, pp. 161-169; Voss, S. F., On the periphery. .. , cit., pp. 20-22; Navarro García, L., Don José de Gálvez.• •, cit., pp. 406-407. 40. Navarro García, L., Don José de Cá/vez. .. , cit, p. 417; Voss, S. F., On the periphery. •. , cit., pp. 28-29; Humboldt, A. de, "Tablas geográficas del reino de Nueva España. .. ", en Florescano, E. y Gil, l., Descripciones económicas ge• nerales de la Nueva España, 1784-1817, INAH, México, 1973, p. 156. 41. Navarro García, L., Las provincias internas en el Siglo XIX, Escuela de Estudios Hispano-Americanos de Sevilla, Sevilla, 1965, p. 6 y Voss, S. F., 0n the periphe• ry. .., cit., p. 28. 42. Navarro García, L., Don José Gálvez.. •, cit., pp. 153-157 ; Voss, S. F., On the periphery. •• , cit., p. 23 y Brading. D. A., Mineros y Comerciantes. •• cit., pp. 197-198. 43. Navarro García, L., Las provincia& .., cit, pp. 4--9; Voss, S. F., On the periphe• ry• ••• cit., pp. 23-29 y Brading, D. A., MinPJos y comerciantes. •., cit., p ..268; Stagg, A., The Almadas and A/amos, 1783-1867, Tucson, 1978. 44. Navarro García, L., Las provincias. .. , cit., p. 11. 37 .- Las siguientes receptorías (entre paréntesis la Administración Foránea correspondiente) gozaron de porcentajes diferenciales: 45. Florescano E., "Colonización..., cit., pp. 55-56 y 67-72; Nakayama, A., Culia• cán, Universidad Autónoma de Sinaloa, Culiacán, 1981, p. 24; Navarro García, �42 SwloXIX L., Las provincias• .., cit., pp. 10-11; el documento "Resultado general de las noticias que pide el real Tribunal del Consulado de Veracruz... ", publicado en Florescano, E. y Gil Sánchez, I., Descripcionu económicM regionales de la Nueva España. Provincias del Norte, 1790-1814, INAH, México, 1976, p. 146 Y Resúmenes de Alcabalas, varios años, en AGNM-lndif. RH. 46. "Resultado general de las noticias que pide el real Tribunal del Consulado de Veracruz...", en Florescano, E. y Gil Sánchez, l., Descripciones económicas regionales. .. provincias del norte... , cit., pp. 145-146. Garavaglia-Grosso: Análisis regional de la Nueva Espaiia borbónica 43 ticipación de productos importados relevante). De este modo, los datos del cuadro expresan, como decimos en el texto, un 85.6º/o del total recaudado en ese año y es por ello que, pese a las falencias de la fuente, afinnam os que estas cifras son muy representativas; ver Resumen de Alcabalas, en AGNM-Indif. RH. Por supuesto que todas estas cifras no toman en cuenta a los datos del casco de la capital y sus receptorías subalternas; a partir de los datos promedios de los ~os 1791 y 1792 para la ciudad de México, podríamos calcular en un 35.5 1/o el porcentaje total de los efectos importados tomando en cuenta a las alcabalas de la capital 47. Viveros, G., "Introducción" a J. Rafael GaJlardo Informe sobre Sinaloa y Sonora. Año de 1750, México, Archivo General de la Nación-Archivo Histórico de Hacienda, 1975, pp. XX-XXVill; Navarro García, L., Las provincias. .., cit., p. 6 y Don /osé de Gálvez. .•, cit., pp. 112/129; Nakayama, A., Culíacán, cit., pp. 4-10 y del mismo autor Documentos para la historia de El Ro80Tio, Culiacán, Editorial Sinaloa, s/f, p. 8. APF;NDICES 48. Viveros, G., "Introduoción", cit., p. XXVI. 49. Vidargas del Moral, J. D., "Un caso de contrabando en Sonora y su repercusión en los Consulados de comercio deNueva España", en VII Simposio de Historia de Sonora, Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad de Sonora, Hermosillo, 1982, pp. 147-163. En su infonne, ya citado, "Resultado general de las noticias que pide el real Tribunal del Consulado de Veracruz... ", Alejo Gaxcía Conde anotó: "Contrabandos... En estos últimos años pueden haber sido considerables, porque los puertos están despoblados, abiertos y sin defensa, no hay guardacosta y los ingleses y angloamericanos se han presentado varias veces en ellos, siendo imposfüle el remediar que abran comercio clandestino con los habitantes de estas provincias no obstante que sobre el particular se han tomado muchas providencias y se ha contenido el exceso en lo posible, pero aquellos extranjeros como no ven la oposición de un sólo canon entran y salen con desverguenza", op. cit., p. 146. 50. Navarro García, L., Las provincias.. •, cit., p. 12. 51. Klein, H. S., "La economía de la Nueva España. .. ", cit. 52. Consultar, entre otros estudios y fuentes: Hadley, P. L.. Minerfa y Sociedad en el centro minero de Santa Eulalia, Chihuahua (1709-1750), FCE, México, 1979; Alatriste, O., Desarrollo de la Industria Minera de Hidalgo del Parral durante la segunda mitad del #glo XVOI (1765-1810), UNAM, México, 1983. Cano fuentes, véanse: el informe de los administradores de alcabalas de las receptorías de Durango y Chihuahua de 1788, en AGNM-Alcabalas, volumen 617; "Lista o noticia de las jurisdicciones o partidos de la compresión de la provincia de Nueva Vizcaya. .. ", de Bernardo Bonavía (1803), Florescano, E. y Gil Sánchez. l., Descripciones económicas regionales. .. provincias del norte•.., cit., pp. 85-96; Humboldt, A. de, Eruayo político. .., cit., pp. 186190 y Ward, G. H.,México en 1827, FCE, México, 1981, pp. 624-643. 53. Hay que aclarar el procedimiento utilizado. Tenemos datos para 81 receptorías sobre un total de 94 existentes en toda la Nueva España ese año. La recaudación de estas 81 receptorías representan un 90.3°/o del total novohispano, pero, hemos preferido restar las cifras de las receptorías donde los rubros de viento e igualas son dominantes (aquí las igualas pueden esconder un porcentaje de par- CUADRO I MONTOS GLOBALES PARA LAS 12 ADMINISTRACIONES FORANEAS: 1778-1809 Guadalajara Puebla México Guanajuato SL Potosí Veracruz Valladolid Durango Zacatecas Oaxaca Sonora Yucatán 1778-1785 1786-1793 1794-1801 1802-1809 37 501 958 41102 820 35 247 712 31 266 741 19 125 960 16 692 612 16 628 425 14 388 987 16 312 834 16 429 008 1772062 2 610 287 38 722 350 35 858 733 31398208 26 555 308 20 215 005 15 196 241 19 261 808 16 634 002 12 890 012 13 709 542 5 278 779 1702217 40 887 249 45 169 415 40 641 165 30 179 499 26 422 487 22 180 782 22 600 232 22 872 256 18 497 066 17 086 749 8 614 533 1 868 705 53 824 764 43 509 132 41358432 33 494 399 32 556 924 26 060 016 23 682 432 21 120 700 18 045 408 16 807 249 10867250 1 324 383 Fuentes: Resúmenes de Alcabalas, varios años, en AGNM-Indif. �:t CUADRO 2 (,:) di:i' o MONTOS GLOBALES DE LAS TRANSACCIONES REGIDAS POR LAS ALCABALAS VERACRUZ 1778-1809 Acayucán Antigua* Córdoba Cosamaloapan Orizaba Tampico Tuxtla Xalapa Totales 1778/1785 1786/1793 825 590 571 432 5 065 726 864 015 5 841 798 844 405 347 750 2 903 339 16 692 612 1794/1801 1802/1809 ~ 1778/1809 4435576 782 680 6 564 482 823 897 444 893 1 573 293 735 267 98 883 7 220 418 1430033 8 169 818 916 450 555 900 3 054 017 948 268 122 367 6 394 450 1 223 133 11 283 800 891 432 549 650 4 646 919 3 080 557 221 250 23 116 170 4 299 861 31 859 898 3 476 184 1 898 193 12 177 565 15 196 241 22 180 782 26 060 016 80 129 678 *Se abre como receptoría en 1 794. Fuentes: Resúmenes de Alcabalas, varios años, en AGNM-lndif. RH CUADRO 3 • MONTOS GLOBALES DE LAS TRANSACCIONES REGIDAS POR LAS ALCABALAS SONORA: 1778-1809 1778-1785 Alamos (1) Arizpe (2) Cienaguilla (3) Cosalá (4) Culiacán (5) Rosario SA Huerta (6) SM Horcasitas (7) Sinaloa (8) 822 550 57 400 892 112 ~ {ª is· 1786/1793 1794/1801 1 734 750 835 000 1 723 475 1334400 176 625 424 150 1441105 513 224 153 925 1 030 125 1 046 800 2 457 133 573 850 59 975 388 775 2 188 825 1 410 400 878 200 718 775 1 075 700 2 731 200 942 800 605 625 315 725 5 278 779 8 614 533 10 867 250 1802/1809 1778/1809 6 469 600 3 637 200 878 200 1 925 525 2 546 650 7 521 550 2 029 874 665 600 858 425 r :i:.. ::, C>, e: ¡;¡· i. ª- ~ s- ~ "' E C>'J Totales 1) 2) 3) 4) 1 772 062 Se abre como receptoría en 1781 ldem en 1785 idem en 1804 ídem en 1792 5) 6) 7) 8) Idem en 1791 idem en 1789 idem en 1801 ídem en 1790 26 532 625 ~ e, ::,, e, ~ 8: ::, g· Fuentes: AGNM~ Indif. RH .¡::.. <:J\ �f ~ CUADRO 4 MONTOS GLOBALES DE LAS TRANSACCIONES REGIDAS POR LAS ALCABALAS VALLADOLID: 1778-1809 1778/1785 1802/1809 418 480 933 750 286 947 1 690 654 2 474 223 881 210 6 319 557 657 709 5 599 278 632 933 1 771 365 475 183 2 906 683 3 365 184 755 034 7 157 833 1 138 300 4 397 716 772 252 2 093 999 480 416 3 197 017 3 333 265 911 000 7 985 500 1290517 3 618 466 1 868 928 4 922 489 1 301 058 9 074 487 11 941 859 3 350 252 27 383 403 3 250 126 19 080 294 16 628 425 19 261 808 22 600 232 23 682 432 82 172 898 1) 2) 3) 4) ~ 1778/1809 Apatzingan (1) , 45 263 Ario (2) 123 375 Huetamo (3) 58 512 1280133 Marav/Zitac (4) Pátzcuaro 2 769 187 Tlalpujahua 803 008 Valladolid 5 920 513 Xiquilpan (5) 163 600 5 464 834 Zamora Totales • 1794/1801 1786/1793 en ~-s- siderando a la dupla Maravatío/Zitácuaro como Se abre como receptoría en 1785 ídem en 1785 idem en 1784 Maravatío se desprende en 1806 y se constituye en receptoría independiente, pese a lo cual seguimos con- una s6la receptoría. 5) Se abre como receptoría en 1784 Fuentes: AGNM-Indif. RH. CUADRO 5 MONTOS GLOBALES DE LAS TRANSACCIONES REGIDAS POR LAS ALCABALAS DURANGO: 1778-1809 f <!!.. is· ~ ~ ::i,.. is, Chihuahua Durango Totales ~ 1778/1785 1786/1793 1794/1801 1802/1809 1778/1809 !.;• 10 653 357 3 735 630 12 715 698 3 918 304 14 849 650 8 022 600 15 894 600 5 226 100 54 113 305 20 902 634 i-a 14 388 987 16 634 002 22 872 250 21 120 700 ., ~ s-75 015 939 ~ 2 r ~· ~ 8: ::, g· Fuentes: AGNM-Indif. RH. '.!:i �48 Garavaglia-Grosso: Análisis regional de la Nu eva España borbónica Siglo XIX CUADRO 6 CUADRO 7 ALCABALAS DE LA RECEPTORJA DE CHIHUAHUA 1806/1809 NUEVA ESPARA: COMPOSICION DE LAS ALCABALAS DE LAS 12 ADMINISTRACIONES.l 796 monto recaudado en ps. ... Cabecera* Parral* Valle de San Bartolomé Yndé del Oro* Santiago Papasquiaro Cuencamé* Batopilas* San Juan del Rt'o Cosiguriachi* Ciénaga de los Olivos Santa Eulalia* Basuchil Valle de Carretas Babonoyava Santa Isabel Cajurichi 56 339 24 467 17 059 14 777 14 275 13 978 9 903 9 182 7 167 2 318 658 317 310 63 36 28 porcentajes 33 14.3 10 8.6 8.4 8.2 5.8 5.4 4.2 1.3 0.4 castilla º/o china º/o tierra º/o viento º/o igualas º/o Guadalajara Puebla México Guanajuato SL Potosí Veracruz Valladolid Durango Zacatecas Oaxaca Sonora Yucatán 32.32 29.72 15.09 26.28 22.99 16.58 21.86 44.51 27.87 35.73 s/d 34.08 1.93 0.47 1.35 2.06 2.15 0.16 0.58 1.56 8.67 0.39 s/d 0.00 24.62 17.27 29.54 30.88 22.83 67.46 14.35 34.41 25. 71 49.77 s/d 59.76 28.55 41.56 31.69 32.72 48.04 15.00 37.25 13.97 29.33 10.11 s/d 3.66 12.55 10.94 21. 75 8.03 3.74 0.80 25.93 5.52 8.39 3.97 s/d 2.46 Totales 26.74 1.95 30.22 30.59 10.40 Fuentes: Resúmen de Alcabalas, año 1 796, en AGNM-Indif. RH ,; 1 Total 170 877 *reales de minas 127 289 Fuentes: AGNM- Indif. RH 100 74.5 49 �50 ... Garavaglia-Grosso: Análisis regional de la Nueva España borbónica SigloXIX 51 CUADRO 8 CUADRO 9 NUEVA ESPAAA: PARTICIPACION PORCENTUAL DE LOS EFECTOS IMPORTADOS POR RECEPTORIAS 1796 DIEZMOS DE LAS CABECERAS DECIMALES CORRESPONDIENTES A LAS JURISDICCIONES ALCABALATORJ.AS DE LA ADMINISTRACION FORANEA DE DURANGO: 1760-1812 (PROMEDIOS ANUALES EN PESOS) Sierra de Pinos (Zacatecas) Durango (Durango) Saltillo (SL Potos11 Tehuacán (Puebla) Tepic (Guadalajara) Monterrey (SL Potosi) Tuxtla (Veracruz) Zacatecas (Zacatecas) Coahuila (SL Potosí) Oaxaca (Oaxaca) Fuentes: AGNM-Indif. RH 67.79 57.40 56.94 47.87 47.17 39.39 39.24 39.10 38.54 38.51 1774/1781 1796/1800 1806/1812 CHIHUAHUA San Bartolomé 10 200 7 713 Chihuahua Yndé del Oro 4 992 3 743 Cuencamé San juan del Río 1 660 Santiago Papasquiaro 798 Batopilas 8 121 2 305 10 461 5 570 1 978 1 560 15 848 7 600 15 885 9 630 5 700 3 070 277 19 666 14123 22 756 16 241 7 811 3 808 313 Totales 29 106 29 995 58 010 84 718 10 158 7 815 7 961 10 853 15 383 14 641 125 27 289 22 756 198 1 680 18 033 18 814 30 149 51 923 1760/1764 DURANGO Durango Villa Nombre Dios Gurisamey Mezquital Totales Nota bene: hemos reagrupado a las cabeceras decimales de acuerdo a los diversos suelos alcabalatorios de las dos receptorías duranguenses y es obvio que éstas no son todas las cabeceras del obispado. Fuentes: AGI-Guadalajara 549. �52 SigloXIX El Gran Norte Oriental y la Formación del Mercado Nacional en México a finales del Siglo XIX CUADRO 10 NUEVA ESPA~A: PROMEDIOS ANUALES EN PESOS DE LOS DlEZMOS DE LOS SEIS OBISPADOS MAS IMPORTANTES (1771-1810) México Puebla Valladolid Guadalajara Durango Oaxaca 1771/76 1784/89 1806/10 346 297 287 317 269 600 171 833 93 514 70 236 731 583 354 298 319 300 270 238 105 986 84 315 582 601 432 391 485 037 192 142 175 214 102517 Fuentes: Los datos de 1771/76 y 1784/89 fueron publicados por Enrique Florescano en Origen y desarrollo de los problemas agrarios de México. 1500-1821, Era, México, 1981, p. 69; los de los años 1806/10 los hemos tomado de la Memoria sobre el estado de la agricultura e industria de la Repú,blica, que la Dirección General de estos ramos presenta al Gobierno Supremo en cumplimiento del artículo 26 del Decreto Orgánico de 2 de diciembre de 1842, México, Imprenta de J. M. Lara, 1843. Mario Cerutti* l.- Las últimas décadas del siglo X1X y los años inmediatamente anteriores a la Revolución ofrecieron en México -de manera paralela a su integración a una economía munilial hegemonizada por los países de gran avance industrial- un triple y simultáneo fenómeno: a) la articulación y expansión de un mercado de características tendencialmente nacionales; b) el rápido crecimiento de amplios núcleos burgueses que, con su inserción y dominio ascendentes en el manejo de la producción, se estructuraban como una clase social diferenciada; c) la consolidación del estado nacional. En este apretado trabajo se brindará una referencia sobre el primer punto, con explícita mención al impacto que tuvo en el desenvolvimiento del mercado nacional -y, a la vez, en la de grupos burguese&- lo que hemos convenido en denominar el sistema del norte. Se conformaba, este último, con un vasto territorio escasamente poblado que abarcaba siete estados ubicados en el norte central y en el nort!' oriental: un extf'nso ámbito económico regional que incluía porciones considerables de San Luis Potosí, Zacatecas, Durango y Chihuahua, además de los estados de Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas. La atalaya que nos permitió visualizar el funcionamiento de este espacio económico -más allá de barreras geográficas o de límites jurisdiccionale&- y separarlo en el análisis del resto del país, fue el comportamiento y actividades de los segmentos burgueses que operaban desde Monterrey. Una ciudad que lenta pero firmemente comenzó a convertirse -desde los años en que el cambio de la línea fronteriza y las políticas de Santiago Vidaurri le otorgaron un status diferente- en uno de los centros fundamentales (si no al principal) de est!' ámbito regional. Asumiría "'Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León (México). Una versión previa de este trabajo fue publicada en Deslinde, 7, Universidad Autónoma de Nuevo León, enero-abril de 1984. �54 Siglo XIX entonces un papel que quedaría visiblemente ratificado desde 1890, al arrancar su proceso de industrialización y al perfilarse como un nudo de comunicaciones ferroviarias de la mayor importancia, tanto en el marco del sistema del norte como a nivel nacional. 1 ... La perspectiva alcanzada, fincada en buena medida en lo que contienen documentos revisados en archivos locales, muestra que en este ancho ~pacio norteño se entretejió un movimiento económico global que emergio como uno de los fragmentos vertebrales del mercado nacional. Casi nos atreveríamos a afirmar que el mercado interno que a finales de siglo se encuentra en estructuración -aunque con limitaciones- no podría haber asumido características nítidas sin la concurrencia, vigorosa y múltiple, del sistema del norte. Su significación en el nacimiento y desarrollo del capitalismo en México, empero, no parece haber sido evaluada aún con toda precisión. 2.- Es menester aclarar desde ya que la noción de mercado que aquí instrumentamos no se restringe a señalar el consumo de la población que ingresa en los circuitos monetizados (visión que ha sido frecuente en estudios latinoamericanos hasta años recientes). Atañe no sólo a que más mercancías recorran con mayor velocidad espacios más extensos con la creciente intensificación de los intercambios. También supone la aparición de flujos masivos de fuerza de trabajo, que en el período analizado se robustecieron con la quiebra parcial de los mecanismos de rete.nción que los nuevos asalariados soportaban en las zonas rurales y con el tendido de los ferrocarriles. Simultáneamente, y esto fue muy perceptible desde la Reforma, tiende a incluir la mercantilización de la tierra: ya fuere la que se encontraba amortizada (en manos de la iglesia, de comunidades indígenas o de municipios), o que era baldía o bajo el control formal del Estado. Habrá que sumar, a lo mencionado, una más compleja bifurcación de los capitales acumulados durante los tumultuosos años que precedieron a la afirmación de Porfirio Díaz en el poder: su circulación, es decir la construcción pausada pero concreta de un mercado de capitales, fue dinamizada en primer lugar por casas mercantiles y -hacia fines de siglo y sin que lo anterior quedase suprimido- se tomaria más efectiva por el establecimiento de una red bancaria que, al menos en términos regionales, logró funcionar. El fortalecimiento del poder central y su legislación modernizante, así como la generosa red ferroviaria y de comunicaciones (telégrafos, correos, teléfonos), implementados al terminar el siglo jugaron un rol decisivo en la articulación del mercado nacional. Coadyuvaban a la VP.Z a M. Cerutti: La formación del mercado nacional en México 55 posibilitar cierta unificación relativa de los precios, aspecto que marchaba a la par del crecimiento de la producción en gran escala y a su rápida diseminación más allá de límites comarcales, zonales e incluso regionales. Y si, siguiendo esta línea, nos detenemos en la circulación estricta de productos convertidos en mercancías, notamos que el mercado tendencialmente nacional que se va configurando desde mediados de la centuria se fue ampliando horizontalmente por el aumento de la población integrada a una economía en la que se aceleraban los intercambios. Se multiplicaron los consumos de carácter masivo y no directamente productivo: vestidos, alimentación y bebidas, artículos para higiene, elementos dedicados a la construcción de viviendas, entre otros. Era un fenómeno que se percibía con claridad en las áreas urbanas y en regiones o comarcas que tendían a especializarse en producciones mercantiles, las que denotaban una firme expansión demográfica alimentada principalmente por el arribo de trabajadores procedentes de otros puntos del país. Pero es imprescindible recalcar que se incrementó, con mucho vigor, otro tipo de consumo, cuya importancia era central en la confonnación y -sobre todo- expansión del mercado interior: se trataba de un consumo en profundidad, gestado por los innumerables abastecimientos que requería el propio proceso productivo, ya fuere -éste- capitalista o no totalmente capitalista. El intercambio, las compras y ventas entre productores, entre empresas, la circulación de bienes destinados a ser insumidos en la producción enriquecía notoriamenle el tráfico mercantil: hecho ligado, es obvio, a la especialización y división social del trabajo, tanto entre unidades productivas como en el caso de comarcas o regiones. El algodón de La Laguna, el carbón que se extraía en Coabuila, los metales -especialmente hierro y acero- que lanzaban las grandes fundiciones asentadas en Monterrey (para citar casos insertos en el sistema del norte) son algunos ejemplos del estímulo que el mercado receptaba por el intercambio ascendente entre 2 productores, entre empresas. 3.- La expansión de un mercado de dimensiones que apuntaba a lo nacional durante la segunda fracción del siglo XIX debe vincularse, inevitablemente, a procesos de acumulación originaria y de concentración de fortunas y bienes acaecidos en es~s tiempos, y que tuvieron como protagonistas principales a los núcleos burgucs<'.s en constitución. De ambos movimientos surgirían con nítidez en los últimos veinte años los mecanismos capitalistas de producción, o, en O<) pocos casos, la evidente sujeción al capital de importantes segmentos de la producción. Un ejemplo contundente de la aparición acelerada del capitalismo como �56 SigloXJ_X sistema•productivo se dio en Monterrey, hacia 1890, tras varias décadas de actividad burguesa destinada a la concentración de bienes y a la formación de fortunas., Una muestra de las formidables transformaciones que arrastró el dominio del capital sobre la producción, aun cuando las relaciones sociales no resultasen estrictamente capitalistas, fue Yucatán: territorio que, desde la década de los setenta, se convirtió en una gigantesca plantación henequenera.3 En términos de una geografía de los mercados, estas transformaciones se vincularon a demandas gestadas en un doble contexto: por un lado, en el espacio nacional, el que rigurosamente se definía por el funcionamiento de ámbitos regionales de notorio dinamismo -como el sistema del norteunidos por el ferrocarril; por otro, en la economía mundial, en especial las derivadas del desarrollo capitalistas de las naciones avanzadas. Y ucatán, sin duda, creció estructuralmente conectado a mercados externos a México. La zona lagunera, por su parte, fue u_n caso de desenvolvimiento exclusivamente orientado a demandas nacionales, provocadas por la industria textil. Monterrey y sus plantas fabriles, a su vez, sería un ejemplo de crecimiento ligado tanto al mercado interior como al internacional. 4.- El caso de Yucatán nos recuerda con contundencia cómo México -como la mayoría de los países latinoamericanoir se convirtió en un productor especializado de materias primas: respuesta a la división del trabajo que desde el último tercio del siglo plantearon las economías de mayor desarrollo industrial. Diversas zonas del territorio mexicano -y franjas del norte estuvieron decididamente entre ellair iniciaron o incrementaron actividades de visible prosperidad para los grupos propietarios, en un movimiento que acompañó y pennitió la famosa estabilidad.porfiriana. De esta incorporación regular y necesaria al mercado mundial, según diría Bujarin, devino la significación espectacular de la nueva minería (y su anexo inmediato, la metalurgia básica), del ya citado henequén, del café, del ixtle, de la expansión en la cría de ganado y del aprovechamiento de sus pieles, así como la intensificación de la explotación maderera, la aparición de la producción petrolífera y de ciertos frutos tropicales y semitropicalcs. Además, claro está, de llevarse a escalas inusuales la antigua producción de minerales y metales preciosos. El cuadro del comercio exterior mexicano verifica el auge que se suscita a partir de los años 80. Sin olvidar la tendencia a la devaluación que registraba la moneda nacional, no deja de ser impactante observar que los valores en pesos de las exportaciones se duplican entre 1877 y 1888, se M. Cerutti: La formación del mercado nacional en México 57 vuelven a duplicar para 1897 y se aproximan a una nueva duplicación hacia 1906, en vísperas de una crisis que se sintió con vigor económica y socialmente (índice evidente, por lo tanto, de la significación acentuada que las exportaciones mantenía en los ritmos internos). Pero lo que interesa remarcar por ahora es que la especialización productiva que -por dicho auge exportador- tuvieron que asumir ciertos espacios de la geografía nacional, resultó decisiva en la configuración, integración y expansión del mercado interior. Esas comarcas, zonas y regiones requerían para su propio y cotidiano funcionamiento un conjunto de elementos: fuerza de trabajo, capitales, tierras libremente abiertas a su utilización, un subsuelo sin trabas para su apovechamiento rentable, insumos variados y masivos para nutrir los procesos productivos, ahasteómiento sistemático de las necesidades vitales de sus trabajadores, una infraestructura de transportes y comunicaciones suficientemente densa. Con ritmos de intensidad ascendente, una mercantilización en espiral y demandas incrementadas, la especialización de esas áreas obligó a ,otras especializaciones, las tornó rentables. Pero, ahora, vinculadas al propio mercado interno. Y que llegaron, en no pocos casos, a provocar sensibles transformaciones tanto en las relaciones sociales como en la organización del trabajo y en los instrumentos y medios de producción. La elaboración del azúcar en Morelos, las alteraciones y fortalecimiento de la manufactura textil en estados del Centro, las industrias liviana e intermedia que en Monterrey prosperan desde 1890 (sumándose al tronco fundfil.[lental que fue la industria pesada), el desenvolvimiento de las ya mencionadas producciones de algodón y carbón, las maderas de Chihuahua y Nuevo León; el tabaco veracruzano, los cereales de El Bajío y Jaliseo, el pulque de los estados de México e Hidalgo, las carnes y cueros provenientes del mismo Jalisco y de la árida geografía norteña son datos que,cntre otros, tienen qui' agregarse a este movimiento acelerado de espeeialización derivado de la ampliación de las demandas internas~ 5.- Se ha señalado oon frecuencia, y atinadamente, cuánta significación alcanzó en este proceso la red ferroviaria. El porfiriato se inaugura con poco más de 600 kilómetros de vías bajo concesión federal, y se despide con casi 20 000. En fuerte medida - y es lo que importa indicar aquí- esta teleraña de rieles apuntó hacia el norte. Si en un momento inicial México pareció intentar las experiencias de otras naciones latinoamericanas, y llevó hacia su puerto atlántico el primer camino de fierro (paso inevitable, en tanto el �/ 58 Siglo XIX comercio exterior miraba preponderantemente hacia Europa), desde los 80 la proyección sería muy distinta. Es que sus expecta?vas ~e _comer~io_ exterior ofrecían una variante única en el continente: solo Mex1co tema Junto a alguna de sus fronteras a una de las más grandes ec_onomías ~el mundo industrializado. La mirada hacia el extremo septentrional, hacia Estados Unidos, no puede asombrar. El sistema del norte se vería entonces rápida y febrilmente atravesado por los ferrocarriles. Con tres llamativas consecuencias: una inter~te comunicación en su seno, una ligazón adecuada con el mercado nac10nal y -muy particularmente- una conexión eficaz con el mercado norteamericano. Las dos grandes líneas -el Central y el Nacional- cruzaron este inmenso espacio en .su búsqueda de Estados Unidos. Otras dos destacadas empresas se instalaron en el interior del sistema: el Internacional, que descendía desde Piedras Negras hacia Torreón -y se prolongaba hasta Durango- tras acercarse a Monterrey; y el Ferrocarril de Monterrey al Golfo, que unificaba el Nacional con el Internacional y marchaba desde Monterrey hacia el principal puerto marítimo del área, Tampico. Un superficial vistazo al mapa ferroviario de principios de este siglo destaca dos cosas: a) el sistema del norte absorbió una parte sustancial de la red de transportes y -más importante aún- le permitió tener a su alcance el mercado de una de las más dinámicas potencias del mundo capitalista; b) Monterrey, urbe que nos permitiremos recordar repetidamente en este trabajo, era el punto de mayor concentración de vías en el sistema (y probablemente uno de los principales del país). Sólo Torreón se le acercaba en este sentido, lo cual no hacía sino robustecer el peso de Monterrey en el ancho mundo del norte: las relaciones entre las casas mercantiles y _los capitales regiomontanos con la comarca: lagunera ya eran más que múltiples antes de que el ferrocarril llegase por esos rumbos y uniera (por varias líneas) a ambas ciudades. La red se bifurcaba desde los caminos troncales y enlazaba las zonas de mayor capacidad productiva y los centros urbanos preponderantes: Chihuahua con Torreón; Torreón con Durango, Zacatecas y Monterrey; Monterrey con Ciudad Victoria, San Luis Potosí y Tampico; San Luis con Tampico. En fin: las zonas productoras de minerales, de carbón, de algo· dón, de madera, trigo e ixtle, las ganaderas, se vieron atravesadas, entrecruzadas o tocadas por el camino de fierro. El arribo del ferrocarril provocó alteraciones fundamentales en no pocos lugares: sin dejar de recordar el caso excepcional de Torreón, bueno es mencionar también el de la comarca citrícola de Nuevo León, que desde mediados de los 90 comenzó a abastecer d mercado del sur norteamericano mientras quedaban desplaiados en tomo a Montemorelos y Linares cultivos más tradicionales (caña de azúcar, maíz). M. Cerutti: La formación del mercado nacional en México 59 El sistema del norte se integraba por este medio a Estados Unidos a través de cuatro puntos: El Paso, Piedras Negras, Nuevo Laredo y Matamoros. Tres de estos polos fronterizos tenían conexión directa con Monten-ey, que también podía unirse al cuarto (El Paso) vía Torreón. 6.- Como señaló y sistematizó hace tiempo Jorge Espinosa de los Reyes, Estados Unidos pasó a jugar un papel preponderante en el conjunto del comercio exterior mexicano hacia 1880: desplazó, con firmeza y nítidez desde entonces, a los países europeos. De acuerdo con lo que indica Espinosa de los Reyes, en 1872-73 fluía hacia Estados Unidos el 36.1 % de las exportaciones, mientras que Inglaterra y Francia recibían el 54.2%. Para 1909-10, Estados Unidos absorbía el 75.7%, en tanto que los citados estados del viejo continente adquirían el 15.7°/o. 6 Según los Anuarios Estad(sticos coordinados por el doctor Antonio Peñafiel correspondientes a los años 1898-1901, ese panorama queda totalmente ratificado. En 1898, verhigracja,. Estados Unidos compró el 71.2% de los productos mexicanos exportados, y en 1901 rebasó el 80%. Muy atrás quedaba, ya, Inglaterra, que en 1901 no pasó del 9%.6 Si se alude a varios de los artículos que encabezaban o se situaban en un rango muy significativo en el conjunto de las exportaciones, es factible confeccionar el cuadro siguiente para 1898: CUADRO I 0 artículo café henequén mineral de plata plata en pasta plomo cobre ganado vacuno ganado menor pieles de chivo pieles de res ixtle en rama /o exportado a EEUU del total 72.5 98.9 89.9 81.8 83 .7 63.5 66.4 93.3 99.8 94.9 35.9 (FUENTE: Anuario estadístico de la República Mexicana. 1898, México, Ministerio de Fomento, 1899). �60 M. Cerotti: La formación del mercado nacional en México SigloXIX Y si se revisan las cifras que los anuarios de Peñafiel detallan para el lapso que corrió entre mediados de 1887, en algunos casos, o mediados de 1888, en otros, hasta la mitad de 1894, se tendrá una idea precisa del giro que ya venían protagonizando las exportaciones de México: CUADROII artículo café henequén en rama mineral de plata plata en pasta plomo cobre ganado vacuno ganado menor pieles de chivo pieles de res ixtle en rama º/o exportado a EEUU del total 92.9 92.2 80.9 72.7 97.4 8.1 90.7 97.9 98.9 88.1 71.5 (FUENTE: Anuario estadístico de la República Mexicana, 1896, México, Ministerio de Fomento, 1897). 7.- Vinculado con eficacia por los grandes troncos ferroviarios, ubicado en la inme_diata trastienda de las franjas más vigorosas del mercado estadounidense de la época (las que iban desde el pujante Texas hasta los grandes lagos y Nueva Inglaterra), dotado de una variada gama de recursos naturales y partero de ávidos grupos burgueses que habían acumulado enormes for- tunas y bienes durante las difíciles e inestables décadas previas a 1880 -Monte~re!, con toda seguridad, es uno de los ejemplos más verificables de esto ult1mo-, no puede sorprender que el sistema del norte se convirtiera en u~o de_los grandes proveedores de la vecina potencia. Posibilidad que se ~ntia estimulada por el arribo del capital extranjero, por las políticas que implementaba el poder central y por la identificación creciente que se daba en~e los gobernadores - delegados que dirigían los estados y los grupos dommantes. El general Bernardo Reyes, que tuvo a su cargo el ejecutivo en Nue~o León c:15i rermanentemente entre 1885 y 1909, aparece como una figura paradigmatica en este sentido. 61 Así como la historia del desenvolvimiento que transitó Sonora por estos años no puede entenderse sin tener en cuenta la costa occidental de Estados Unidos (según lo comprueban investigaciones recientes), el análisis del desarrollo y de las transformaciones económicas del sistema del norte resultaría absolutamente incompleto si no se dibuja el enorme peso que asumieron las relaciones con aquel país: se emplazó como una inmensa área adherida al mercado de más espectacular crecimiento en el mundo capitalista. En primer término, la minería. Pero sólo en primer término, porque el impacto fue más generoso. y, sin duda, dinamizó múltiples actividades que a su vez -y reiteramos esto- generaron un amplio movimiento ligado al mercado interior. CUADRO III estado 1.- Chihuahua 2.- Durango 3.4.5.6.7 .8.9.10.- Sonora Sinaloa Zacatecas Hidalgo Coahuila Guanajuato San Luis Potosí Baja California valor de la producción minera (1897-1900) $ 42 723 406 38947909 26 441 398 24 876 783 23 007 077 22 089 652 19 805 374 18 665 219 15 492 843 13 898 693 Total 10 estados más importantes 245 948 354 Total de producción nª-cional 279 998 227 Estados del sistema del norte 139 976 609 (FUENTE: Anuarios, de Antonio Peñafiel, años 1898 a 1901). Como se observa en el cuadro ID, con datos de los años 1897 a 1900, los principales estados mineros del sistema del norte (se exrluyen TamauJipas y Nuevo León) ~neraron al 50°/o de los valores de esta rama a nivel nacional, y casi el 57% de lo que computaron los diez estados de vanguardia en la actividad. �62 Siglo XIX Sólo ~ntre Chihua~ua y Duran&º' que se encon_trahan ~ la ~aheza en los años citados, produ1eron el 30 1/o del total nacional. Si reVISalllos el Anuario de 1901, por ejemplo, encontramos esto: M. Cerutti: La formación del mercado nacional en México salía más de un tercio del plomo mexicano, además que estaban -largamente- a la cabeza en la producción de plata y sulfuro de plata. *Durango fue el primer productor de minerales con contenidos de oro-plata-plomo (casi el 70°/o del país). WADROW *Zacatecas y Chihuahua eran los principales en minerales de plata: rebasaron conjuntamente el 51°lo del total. valores de los metales beneficiados (1897-1900) estado. *Zacatecas encabezó las cifras en minerales de plata-cobre. *Cinco estados del sistema (Durango, Zacatecas, Coahuila, Chihuahua y Nuevo León, en ese orden) generaban cerca del 90% de la producción de minerales con plata-plomo. *Nuevo León fue el más fuerte productor de minerales con plomo: más del 960/o. *Y junto con Coahuila, ese estado registró más del 92°/o en minerales con plomo-fierro-plata. 8.- La existencia de ricos yacimientos -entre los que no debe olvidarse los de carbón, requerido en grandes proporciones como combustible por tocemotoras y plantas de fundición-, el tendido de líneas troncales y com~mentarias de ferrocarril , las necesidades del mercado estadounidense (a las que se sumarían con énfasis las demandas internas) y la sanción de leyes .que protegían a la minería norteamericana, permitirían -en el sistema del norte- el surgimiento de establecimientos dedicados a la fundición de los minerales, a su transformaclpn en metales. Algunos de ellos, como sucedió en Monterrey, de dimensiones que estaban muy por arriba de lo que se vefa en otras ramas de la industria fabril. El cuadro IV destaca la gravitación de la gran metalurgia de Nuevo León y de la que funcionaba en San Luis, y puntualiza que Durango y Chihuahua y Zacatecas también mantenían una actividad remarcahle. Estos cinco estados, con Nuevo León-Monterrey al frente, registraron entre 1897 y 1900 más del 51 O/o de lo producido en México. Estos números dicen que los estados del sistema del norte allí mencionados cubrían el 57°/o de la producción de los diez principales del país, que Nuevo León. brindaba el 23°/o del total nacional, y que junto con San Luis alcanzaba el 31.6 °/o. De las grandes plantas fundidoras de Monterrey 63 1.- Nuevo León $ 68 948 271 2.- Aguascalien tes 3.4.5.6.- 7.8.9.10.- 30 000 862 25 503 284 23 022 454 21 435 647 20 554 406 20 073 877 19 200 405 18 969 882 18 961 405 San Luis Potosí Sonora Hidalgo Baja California Durango Sinaloa Chihuahua Zacatecas Total 10 estados más importantes 266 670 493 Total producción nacional 298 225 978 Estados del sistema del norte 152 456 719 (FUENTE: Anuario, de Antonio Peñafiel, de 1898 a 1901). 9.- El estar a la cabeza de las producciones de minerales y metales, tan solo, deja constancia de la significación global de este espacio del territorio mexicano. Retener ese dato coadyuva, sin duda, a esclarecer el inipacto que sobre el conjunto de la economía nacional mantuvo el sistema a finales de siglo. La preeminencia global de las actividades minero-metalúrgicas se desen el cuadro que sigue, en el que se sintetizan las exportaciones registradas entre 1887 y 1897, con exclusión de la plata acuñada. Están incluidos todos los rubros que en ese lapso superaron los diez millones de pesos. tac:1 1 1 �64 SigloXIX M. Cerutti: La formación del mercado nacional en México CUADRÓ V artículo 1.- plata en pasta 2.3.4.5.6.7 .8.9.10.11.12.- minerales de plata café henequén en rama plomo argentífero oro en pasta cobre pieles de chivo plomo maderas tintóreas sulfuro de plata plata mixta (con oro) exportaciones (1887-1897) $ 119 270 077 91 765 186 73 936 599 71 201 054 18 859 404 18276961 18 193 617 12 485 342 12 445 140 11605 409 10 799 020 10 538 916 (FUENTE: Anuario estadútico de la República Mexicana. 1897, México, Ministerio de Fomento, 1898). Pero en el gran norte-oriental había otras cosas para exportar. Al margen de las pieles de. chivo, que figuran en el octavo lugar del cuadro que se acaba de ver, en la tabla de comercio exterior encontramos artículos de evidente importancia: entre 1887 y 1897 se vendió ganado vacuno por valor de 8 849 868 de pesos; pieles de res por 6 933 191; ixtle en rama por más de seis millones. Como ya se ha mencionado, de todos estos productos el principal comprador era Estados Unidos. El impacto que desde estas actividades se dio sobre el conjunto de la economía nacional no resulta difícil de imaginar. De la multiplicación de demandas que se crearon surgieron nuevas producciones, o se ampliaron algunas que ya existían: el sistema del norte participó, con amplitud, en esta alimentación interior. 10.- Aunque la producción destinada a la exportación resultó un elemento fundamental en el desarrollo del capital y del capitalismo durante el porfiriato, de ninguna manera puede sostenerse que el resto del funcionamiento de la estructura económica era marginal, apenas complementario. El dinamismo, los entrelazamientos y mutuos incentivos que generaban el acentuamiento de los procesos de acumulación originaria, la apari- 65 ción y veloz crecimiento de numerosos núcleos burgueses, el rápido y hábil traslado de fortunas y bienes a la producción subsumida al capital o abiertamente capitalista, el arribo sistemático del capital extranjero, el tendido de los ferrocarriles y de otros medios de comunicación y las modificaciones jurídicas que desde el aparato estatal acompañaban todos estos fenómenos, propiciaron en el México finisecular una serie de vigorosas demandas internas. La producción para el mercado interior, así, recibió buena parte de los esfuer.ws empresariales, debió absorber una posición significativa de los capitales invertidos y seguramente generó ganancias suficientes para quienes proyectaban hacia este tipo de demandas sus labores productivas. El nivel de estas demandas es constatahle por las cifras que recogieron las estadísticas de la época. Aunque es muy probable que contengan ciertas imprecisiones, no dejan de mostrar tendencias nítidas. El cuadro VI, centrado en productos agrícolas, evidencia cómo uno de los rubros volcados en forma prácticamente total en el consumo interior -el trigo-, marchaba a la par del henequén, que destacaba con amplitud, por su lado, entre las exportaciones que no incluían la plata. El algodón, a su vez, no parece quedar demasiado atrás del café, y algo similar oourría con el azúcar. Significa esto que producciones exclusiva o preponderantemente volcadas al mercado interno (azúcar, algodón, trigo), a un mercado que se iba articulando sobre la hase de la unificación de diterentes ámbitos regionales antes no vinculados con la fluidez que trajo el ferrocarril, asumieron un peso no desdeñable en la economía mexicana de finalr,s de siglo. Esta conclusión es suficiente par-a justificar la profundización de las investigaciones sobre la formación, articulación y expansión del mercado nacional en el México decimonónico. Y muy particularmente en las décadas previas a la Revolución. ll.- Parece visible que el sistema del norte participó con amplitud en este movimiento interior, tanto como área generadora de mercancías como en lo que atañe a la generación de demandas. Con respecto a lo primero, bueno es recordar ejemplos como el del algodón. Su consumo creció verticalmente con la expansión que la renovada industria textil tuvo desde los años 80. Hacia 1895 pasaba las 20 000 toneladas anuales, y para 1900 subía ya a 30 000. La zona lagunera (en Coahuila-Durango) comenzó a tultivar algodón en forma sistemática en los 70, gracias -en buena medida- a las habilitaciones que los grandes comerciantes de Monterrey realizaban a los agricultores. En pocos años la Laguna proveería casi las tres cuartas partes de toda la producción nacional, como �66 Siglo XIX M. Cerutti: La formación del mercado nacional en Méxiro C(")C(")O'),-.,j0-4f'C,.,~'"""""'""""a-, ........... ,:j<l"-...,OON...,O'IO'lt--0.....,0....,...,<0 O'I 00 tO N O'I O'I 00 0 00 00 N N e<') <O t-e<') N s:!' t-- tO r-- <O O'I O'I t-- t-- e<') t-- 00 ..., <Ot0<000000c<')e<')0...,NOt--t--OO ...... <O ,:j< .... O'I .... o ,:j< o <O <O .... o O'I tO ,...<OtONs:!'NC'le<')...,,:totO<Oc<')<O 67 puede verae en el cuadro VII. CUADRO VII PRODUCCION DE ALGODON (en kilogramos) Qc<')O'IOOOOOt--O'IOOO'ltONOOOO ,:j<t--,...O'IC(')OOtOOt--0.....,000000'I tO O'I tO <O o <O <O tO ...... O'I tO ,:j< tO tO ,:j< <Ot--tOO'INOt000e<')c<')0'<!'t--<OO e<')0<0t0000<0,:j<c<')...,,:j<N00c<')O'I tOO'ltO<ON<OOOr--r--,:j<.,¡,Oe<')O'I ,... O'I ..., t-- 00 ,:j< ..., <O 00 00 ..., e<') tO tO O'I ..... ,....¡ ..... t00c<')O'l0 ONtOOOt--t-l'c<')OtO<Ot-0<0<0t0c<')C'I s:!' 00 r-- O'I O r-c<')c<')...,000000 Ns:!'Ot--N<O .... .... ......................... 00e<')00t0c<')t--00t0 Nt--OOONCNtOt--0 <Ot--OOO'l<Oe<')OC'IN O'I 00 t-- <O ..., tO 00 O'I 0 t--s:!'s:!'N...,tOtO...,..., <O...,s:!'OO'IO'l<OOOO s:!'<O<OO'lt--tOc<')OO..., '""""e<') ...-4 año 1893 1894 1895 1896 1897 1898 1899 1900 1901 total nacional Coa.huila Durango Coah/Dgo 8 905 693 5 916 510 1 048 665 6 965 175 16 609 823 5 211 572 4 454 335 9 665 907 35612531 14935947 10724965 25660912 29 185 522 9 167 845 12 178 000 21 345 845 32 915 394 17 968 187 5 533 043 23 501 230 45 525 767 9 620 825 25 978 043 35 598 868 22487517 8601327 4847453 13448780 21 795 895 6 067 743 9 744 493 15 812 236 22 364 092 6 984 845 9 311 500 16 296 345 º/o del total 78.21 58.19 72.05 73.14 71.40 78.19 59.80 72.55 72.87 ,-j (FUENTES: Anuarios, de Antonio Peñafiel, 1893-1902). * ... ~~~~:;~~:;;g;~~~:g;; <O O'I O'I tO tO O'I <O o e<') "'"" 0,:j<c<')<0<0 .... c<')<0e<')00 .... 0 0 1 N t 0 e<') -=13 .... ...... e<') e<') <0 .... 00 .......... 0'IOO ........ 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Nc<')-sl't0<0r-c:na,c:nc:n0>c:nc:noooooooo 00 00 00 00 00 00 00 O'I O'I OI O'I O'I O'I O'I O\ ............... _.. ,-j .......... ,... .............................. ..... De este espacio norteño se extraería también el carbón ( con Coahuila a la cabeza, que para 1905, según el gobtlrnador del Estado, generaba diez mil toneladas diarias), cuya demanda fue sensiblemente multiplicada por las locomotoras y los establecimientos de fundición. Su rentabilidad en función del mercado interno supo ser captada por los grupos empresariales, entre los que no podían faltar los de Monterrey: en 1902 se fundó en la capital nuevoleonesa la "Compañía Carbonífera de Monterrey SA", con una inversión inicial de un millón de pesos (casi medio millón de dólares). Su significación puede inferirse por los accionistas que tuvo, entre los que no sólo había individuos, sino empresas: la "Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey"; la "Compañía Minera, Fundidora y Afinadora Monterrey SA "; la "Cervecería Cuauhtémoc "; la "Fábrica de Vidrios y Cristales de Monterrey" ; la "Ladrillera Unión", entre otras. En su conformación fusionó a la "Compañía Mexicana de Carbón de Piedra", que tenía entre sus principales miembros a Enrique C. Creel; componente poderosísimo del grupo Terrazas, de Chihuahua, gobernador de este Estado y ministro de Porfirio Díaz en los años iniciales del siglo XX. 7 Del amplio ámbito norte-oriental que aquí analizamos muy brevemente salían volúmenes destacables de ganados vacuno y menor, pieles, una fracción no desdeñable de trigo ( de la misma comarca lagunera) y manufacturas textiles ( de Coahuila, Durango y Nuevo León). Un insumo clave para las más diversas actividades era la madera. Pues bien: las cifras de finales de siglo verifican la significación de Nuevo León en las maderas de �68 SigloXJX álamo, nogal y mezquite; de Coahuila con el huizache; de Chihuahua con el cedro. Nuevo León, en tanlo, encabezaba los valores en corteza para curtir, y siempre figuraba entre los primeros en piloncillo. No puede cerrarse esta síntesis sin detallar que fue en estos años en que comenzó el primer auge de la industria liviana asentada en Monterrey, totalmente vinculada a las demandas del mercado interior: textiles de diferentes clases, sombreros, calzados y otros artículos de cuero, almidón, pan y galletas, pastas alimenticias, harinas, vinagres y aceites, mantequilla, cerveza, licores varios, aguas gaseosas, hielo, chocolates y derivados, dulces, cerillos, velas, jabones y cosméticos de diversa índole, perfumes, cigarros, escobas, baúles, artefactos de cobre y hojalata para el hogar, camas y catres, libros y demá<s impresos, materiales escolares, muebles caseros y para oficina, mosaicos, cal y afines, carnes conservadas. E inclusive una industria de mayor complejidad, que también realizaba sus mercancías en el mercado nacional: tubería de plomo, válvulas de bronce, ladrillos y piedras artificiales, productos refractarios, glicerina y antiselenitas, hormas y artefactos de madera, carruajes, cortinas y persianas, aguarrás y alcoholes, niquelado y dorado de metales, alambres y otros derivados del lúerro, cartuchos y armas, accesorios de cartón, cemento, botellas y derivados del vidrio. 8 Pero el sistema del norte era, simultáneamente, un gran consumidor, un notorio generador de demandas. Todo este conjunto productivo requería a su vez una alimentación constante: desde los trabajadores que fluían de regiones de menor desarrollo relativo y se convertían en asalariados en las minas y fábricas norteñas, hasta los centros mineros y agropecuarios que necesitaban una serie de insumos para la propia producción, pasando por las gigantescas solicitudes del sistema ferroviario (tan vastas que permitirían surgir, a principios de siglo, la más grande planta fundidora de fierro y acero que por décadas existió en Latinoamérica, y que se instaló justamente en Monterr!!y). Precisamente la industria pesada que se alzó en Monterrey sirve de ejemplo en este punto: el desenvolvimiento del capitalismo y el ascenso del donúnio del capital sobre la producción provocarían múltiples demandas en el mercado nacional. En un trabajo anterior, en este sentido, hemos puntualizado: Los grandes establecimientos fundidores que se levantaban en Monterrey coadyuvaron abiertamente a reactivar la producción minera nacional, sobre todo en el norte de México. Las demandas que gestaron incitaron a los más destacados componentes de la burguesía local a trasladar fuertes capitales a este sector de la producción, en un mismo movimiento con las persistentes inver- M. Cerutti: La formación del mercado nacional en México 69 siones que arribaban desde los países avanzados(... ). La "American Smelting" era propietaria y arrendataria de una densa cadena de fundos (y) a mediados de la deéada primera del presente siglo beneficiaba minerales auríferos, argentíferos, cobrllos y plomosos procedentes de casi todos los estados del país. En un año tan temprano como 1896, la entonces "Gran Fundición Nacional" informaba que en su planta de Monterrey había utilizado minerales por un valor superior a los tres millones de dólares. La "Compañía Minera, Fundidora y Afinadora", en 1896, realizó compras por casi dos millones de dólares: la materia prima se había traído de Coahuila, Nuevo León, San Luis y Durango.9 Una intensificada división del trabajo social se registraba en el norte-oriental de \itéxico, cimentando una de las claves para la formación y expansión del mercado interior. Su minucioso estudio puede resultar fundamental para explicar aspectos importantes de la consolidación de los grupos burgueses, del capitalismo y del propio estado nacional. 12.- Los estados del extremo norte del país, junto con la península de Yucatán, fueron los más conmovidos por ese gigantesco movimiento de privatización de tierras que se tejió durante el porfiriato. Extensiones enormes de terrenos públicos pasaron a manos de compañías e individuos, fueron lanzados a la circulación mercantil y -en no pocos casos- comenzaron a ser puestos en producción: la causa fue la vigencia efectiva de las leyes de colonización. En el sistema del norte este proceso afectó con vigor a Chihuahua, Coahuila y Durango, mientras que en Tamaulipas, San Luis y Nuevo León tuvo una repercusión menor. Si se toman las cifras atinentes a los terrenos baldíos adjudicados por denuncios ("conforme a las leyes del 22 de julio de 1863 y del 26 de marzo de 1894") se puede estructurar el cuadro VID, entre los años 1880 y 1899. & detecta que en esle lapso - las dos Meadas finales del siglo XXmás de la tercera parte de las tierras cedidas por denuncios (a precios bajísimos y en forma masiva) fue traspasada en los estados del sistema. En los m?mentos ~n que la repercusión de esta política alcanzó uno de sus picos mas soberbios -los años del presidente Manuel González- se llegó a comp~tar en el espaci~ nor:re-oriental del país casi el 70°/o de las tierras adjudicadas por esta via. Solo entre Coahuila y Chihuahua, en 1884 sumaron casi 800 mil hectáreas. ' Poc otro lado, de todas las tierras enajenadas entre 1877 y 1910, en �70 Siglo XIX M. Cerutti: La formación del mercado nacional en México -e lf) o..... u z ;:J z ::;i;;¡ o ... l:t:: o o.. lf) o ..... o,...;¡ < 0:l q s: o ~ ;§ CJ lf) o z w l:t:: l:t:: w E-< w o < ~ u ..... o;:J lf) ] ~ lf) u w ::i:: CN -; r-- 00 CN r-- <O 00 CN O> 'SI' 'SI' 00 r-- <O 10 C(') ,_. r-- C(') 'SI' ,... <O r-- 00 ,_. O C(') 10 ,... CN C(') C(') r-CN CN 00 ,... 'SI' 'SI' 00 <O 'SI' 10 00 ,_. r-- 'SI' O C(') r-O> C(') ºi c,,l-4r-,..C(")r---f-....l'....C CN 10 00 10 CN r-- """ r-'SI' <O r-- <O 00 O> 10 10 ........ <Or--'Sl'r--010 C(')<:1'1010.-r--1010 <O'Sl'C(')e<lCNCNCN<I' O> = 0 = Q) t: j" 0 = "' 43 ·;¡ -= <.i " N ,,J a. i ·s"' en "= 0 = Q) ~ Q .... CN CN C(') r-- <O O> 10 r-- '""' ,... C(') CN 'SI' r-- 10 CN .-..-.<OC(')0<00>'<1'<1'<1'0>0>r--CNr--<0 00 r-- ,... 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CN e<l 'SI' 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 O> O> O> O> O> ..._ 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 lO ,..... ..... ,..... ..... ....e ..... _.. ,.... ..... f"'"'f .......... .,..-4 ..... ,-t O") Para que se observe cómo esta tarea colonizadora implicó no sólo la transferencia a manos privadas de terrenos antes usufructuados por las trirus indígenas que corrían por el desierto, sino también el arranque de una tarea concreta dirigida a la producción -plasmada en muchos casos- sintetizamos a continuación algunos párrafos del informe que el doctor Chas Gresswel efectuó en 1891, tras una inspección de los terrenos "El Burro" y "San José de las Piedras", de los qui' era dueño Naranjo. Gresswel, que había cumplido esta labor "a ruego y expensas de la 'Denver London lnvestment y Trading Co. ' , de Colorado", resumía: o O> C(")C'I....C f""""I i0 o o 10 000\<l'OOOe<lO><l'OO<l'OOe<lr--O 'SI' ,... r-- e<l O 'SI' CN CN 10 10 10 00 O 10 10 O> O <O <I' 'SI' 10 10 10 O O O> CN ,... ,... <I' <O CN r-- 10 CN CN CN <O r-- C(') <I' e<l r-- ,... Ol 'SI' 10 00 e<l C(') 10 O> 'SI' CN 00 O - 00 O> r-- O> r-- c<') 1 'SI' Nos atrevemos a recordar aquí, brevemente, que en el lapso en que Manuel González fue mandatario se integró una compañía deslindadora que contaba entre sus accionistas más destacados a dos jefes militares y políticos de primer rango en el norte: los generales Gerónimo Treviñ.o y Francisco Naranjo, ambos muy vinculados -incluso en cuestión de negocios- al presidente. De esta actividad empresarial -que se intensificó en los 90, especialmente en el caso de Treviñ.o-, los dos hombres de armas obtendrían centenares de miles de hect.áreas en el norte, sobre todo en el occidente septentrional de Coahuila. C(') 'SI' 1 1 estos estados se llegó a poco menos del 32°/o (6 629 448 hectáreas), y entre Coahuila y Chihuahua -con 5 835 821- alcanzaron el 880/o del sistema. 10 o <O l:t:: < E-< '° r-: o 10 ai o r-: ai ,..; c-,i c.o c.o c--i 10 r-: c.o ,...CN,...CN\OlOC(')C(')c<')CN,...C(')CNCNCNC(') ,-, ~ < w r--r--0>0>,...0>0><:l'OO><l'lO'""INO>OO r--o,o,o,,...CNc<')<000<:1'0>0><00>0>00 71 o.... 00 CN .... 10 'SI' .... C(') .... 'SI' 00 O> N 00 10 .... r-O> CN CN O> <O 10 co <I' .... .... CN C(') r-O> O> ~ s::, en ,..!. ...... o .... O> "' *El suelo (en áreas de Coahuila, MC) es muy fértil, y produce grandes cosechas de cereales, algodón y uva. La irrigación es necesaria (en la mayoría de las) partes y los medios para tener el agua á las tierras son faciles en muchos distritos. El pasto para los caballos, reses, borregos y cabras es bueno. Las industrias á que se dedican los habitantes son: cría de ganado vacuno, caballar, lanar y de pelo; agricultura, manufactura de efectos de lana y algodón; elaboración de vinos de uva, y últimamente á explotar el carbón. *La calidad de la tierra en ambos lotes (los de Naranjo, MC) á propósito para ganado vacuno y caballar es la que está comprendida en los valles de 'Salada Grande', de 'San Vicente' y de 'San José', en el lote de San José de las Piedras, y en los valles de 'Guasalobo', 'Zorra' y 'el Burro', en el lote del Burro(... ) Haciendo un cálculo brusco hay como 350 leguas cuadradas ó sean 1 540 000 acres (616 000 hectáreas, MC) de pasto para ganado vacuno y como USO leguas ó 5 72 000 acres (casi 230 000 hectáreas) de pasto para lanar y pelo ( . ..) El clima es todo lo que puede desearse y en ninguna parte he visto lugar más á propósito para la cría de ganados. *En la actualidad la demanda (de ganado vacuno) es considerable y �72 SigloXIX conforme el presente desarrollo de la industria ganadera en los Estados Unidos, es de esperarse que la demanda de ganado mexicano en la América crezca. *Estimo que los productos de este negocio, después de deducir el 5 por ciento anual para mejoramiento de sus tierras y aguas... y a la vuelta de cinco años, debe(n) calcularse en su mas baja estima en un 60 ó 75ºto al año del capital invertido en ganados. Este es el cálculo que se hace también en el norte de México en esta línea de negocios; pero con frecuencia resultan mayores ganancias cuando (hay) un buen manejo. *Apenas es necesario aludir al gran valor que tiene el carbón de piedra en México ...y a la cantidad comparativamente tan pequeña que se extrae en este País; y siendo notorio el hecho de que México está obligado á importar de 4 á 5 millones de toneladas anualmente, de Estados Unidos e Inglaterra, habla por sí mismo. La demanda en el Norte de México crece por (el) establecimiento de fundiciones, especialmente en Monterrey. Gresswel estimaba que en el lote "San José de las Piedras" existían extensiones enormes con carbón de piedra. Sus indicaciones principales estaban "en La Salada Grande y Salada Chica". Y más adelante recordaba la propiedad del general Treviño: La Babia es el establecimiento central de la enorme propiedad del Gral. Treviño y se compoQ.e de una buena residencia v numerosas cas~ para los trabajadores y maquinaria. Como 200 hombres trabajan aquí para la mejora de esta propiedad, (lo) que se hace con rapidez. Para establecer el lugar y fomentar la agricultura, se han hecho trabajos de irrigación (y) presas... para pastos. También hay cría de caballos y últimamente se explora el carbón. A 50 millas de esta propiedad están los terrenos del Gral. Naranjo. 11 La transferencia masiva de tierras formalmente del Estado a manos privadas contribuyó claramente a la estructuración de un mercado de tierras. Este proceso coronó las políticas de desamortización que se venían cumpliendo sobre todo desde la reforma liberal, y que hahían afectado aterrenos eclesiásticos, de comunidades y municipales. En el extremo norte, de baja densidad de población, limitada influencia de la iglesia y sin grupos indígenas sedentarios, el impacto se dio con la transferencia de tierras nacionales, que en no pocos casos comenzaron a generar productos destinados al mercado interior o al norteamericano. 13. En este movimiento global -tanto a nivel nacional como en el espacio que estamos considerando- habrá que incluir someramente el de la pobla- M. Cerotti: La fonnación del mercado nacional en México 73 ción. Con excepción de San Luis Potosí y Zacatecas, en los que la sociedad colonial había tenido gran arraigo, el resto de los estados del sistema llega al siglo XIX con muy escasa densidad demográfica. Cuando a finales de la centuria dehe ponerse en marcha todo el mecanismo productivo del que se han dado atgunos matices en este resumen, la cuestión de la fuerza de trabajo será fundamental. Resultó obviamente importante, aquí, el papel del ferr~arril. Junto a salarios que solían ser más altos que en otras zonas del país -lo que se observa con nítidez en Monterrey y, menos fuertemente, en los centros mineros del extremo septentrional- este medio de transporte facilitó claramente las migraciones internas. L~ trahajadores podían llegar desde estados ajenos al sistema, o bien fluir internamente desde las áreas de menor dinamismo y hacia las más activas: la ciudad de Monterrey, por ejemplo, recibiría en estos años un fuerte volumen de migrantes provenientes de San Luis Potosí, Zacatecas, Tamaulipas y Coahuila, pero también de Guanajuato, Jalisco y Aguascalientcs. 12 Se conoce con bastante precisión de qué manera se intensificó la circulación de personas con el advenimiento del ferrocarril. Los de concesión federal movían a fines de los 70, en México, unos 800 mil pasajeros. Pero en 1906 la cifra desbordó los 16 millones (es un incremento que, asimismo, se verifica en la carga transportada: recién en 1880 se pasó las 200 mil toneladas anuales; en 1905, en cambio los ferrocarriles federales fletaron casi 15 millones de toneladas).13 Esto modificaría el cuadro demográfico nacional. Y dentro de los ámbitos regionales efectivamente incentivados por la expansión de la producción, el comercio y los servicios, las diferencias internas quedarían definidas por el mayor o menor dinamismo de ciertas ciudades o comarcas. Globalmente, el sistema del norte acompañó con cierta ventaja el crecimiento nacional. Pero, como se enumera en el cuadro IX, hubo estados que saltaron dramáticamente en términos porcentuales entre la instalación porfirista y la Revolución. De acuerdo con estas cifras, la población mexicanan habría aumentado en un 59.9°/o entre 1877 y 1910, en tanto que la del sistema lo hizo en un 70.3°/o. Pero internamente existieron fuertes diferencias, que mostrarían las dispares necesidades de flujo demográfico planteadas a finales de siglo y en los albores de la caída de Díaz. Así, Coahuila elevó su población en un 248°/o entre 1877 y 1910; Chihuahua la vio ascender en un 124%; �74 Siglo XIX M. Cerutti: La formaciim del mercado nacional en México O> \O ~ ,..., Q\ C(') o .... tO .... \O .... .... .... r-- (N O> (N O> o (N <ll C(') r-r-- o tO tO <ll (N e<') <ll o o si' .... tO o o 00 r-- .... si' <ll O> si' (N \O tO tO r-r-- si' tO r-- .... e<) 00 si' o,· 6 Durango en un 153°/o; y Nuevo León, más moderadamente, en un 92.5°/o. Por el contr.u-io, para Zacatecas el incremento resultó mínimo (15.5°/o), muy por debajo no sólo del sistema sino del nacional; y situación similar transitó San Luis Potosí: subió en un 19.5°/o. "')V o,~ ...., V ..; "O c:,"' ;:'- "'~ " ...... (N ·)( - V Si se examina la cantidad de habitantes de las capitales estatales, las que se hallaban con :frecuencia entre los puntos de más alta concentración relativa, se detectarán ciertos rasgos significativos: "'<.) ~~ ... o e:, ~ <.) (N 8 Q\ ,..., <ll 00 r-- C(') C(') (N tO O> 00 ""' r-- C(') r-- (N C(') O> si' 00 o (N si' r-- O> <ll O> r-- r-- tO (N (N r-- O> 00 \O tO (N e<') C(') tO (N .... (N o e<') r-- .... O> .... <ll ""' r-- ·¡;; "i< ::;¡ ,v r-- ~<::, C(') ..... ... o, o C(') o ... ~ c:, CUADRO X - "'........ POBLACION DE LAS CIUDADES CAPITALES (1895-1910) ~· t,. ... t,. ~ oO "' ..... tO ,....._ o ,..., ,..., °' =S o ~ ¿§ '-' (N ti') Q\ 00 .... ""' (N C(') \O .... (N t-t-- .... 00 <ll l(') C(') C(') (N <ll (N o .... ""' (N .... (N O> l(') (N O> si' ""' 00 r-r-- <ll (N (N o C(') <ll l(') ~º.. (N 00 l(') l(') .... o <ll o (N r-- C(') o (N l(') l(') O> ""' (N -- ....... "' "'~ ti .l,? -- ;: " ~~ z <X) l(') O> <ll \O \O 00 O\ < ti') C(') IX) 00 O> oQ.. .. c:, ~~ ;! ,,_.., ..,:¡ Sal tillo ChihuahuaMonterrey San Luis Victoria Zacatecas Durango 8-l:? -~-~ ,... 'f, -~ ~ co ,..., o ..... u .... CIO r-- 00 o .... .... si' O> l(') si' ""' .... ..... ·~ .... "' \O o(N r-.... (N (N 00 ""' (N si' (N \O \O C(') ""' ""' l(') (N C(') (N tO tO (N o .... O> <ll .... O> 00 r-- C(') C(') ""' (N ,..., 00 ""' O> o r-.... si' si' r-- .... ..... 00 e<') tO .... si' o.... r-- o .... 00 r-- o .... .... O> 00 (N (N (N .... l(') l(') o o o o .... ""' C(') \O 00 .... O\ o C(') ""' si' o .... 26 801 18 279 45 695 69 050 14 774 39 912 26 425 23 996 30405 62 266 61 019 10 086 32 866 31 092 35 414 39 706 78 528 68 022 12 103 25 900 31 763 C(')"' O> .. Si bien el crecimiento porcentual más elevado corresponde a Chihuahua (117°/o) en estos años -que constituyen buena parte de los de mayor auge del porfiriato- , es Monterrey la urbe capitalina que aparece, con claridad, con un peso tendencialmente preponderante. No sólo porque se incrementa con vigor el número de sus residentes (72%), porque es un foco permanente de atracción de fuerza de trabajo y porque deja atrás a San Luis en 1900, sino porque pasa a ser la cuarta ciudad del país en 1910. Además, Monterrey presenta otra particularidad: se toma hase casi exclusiva de la expansión demográfica de Nuevo León, cosa que no sucede tan abiertamente con las restantes capitales en sus respectivos estados. 00 ... ..... ~ -i~ \O 1910 O> ... V \O .... .... 00 1900 ,..... ,;1 •C '-' O> 1895 (FUENTE: ver cuadro anterior) o-~ .... C .... o es!.,.. tt- 75 csS c:i.z o "' -~r¡:~ Bo C C <(O <.) V~ "O~ .;"V -~ "O ti;! ,_ "' ;: ...."'1-e:, ;: o <.) ·x 'V 2 'º V ...,:¡ -; ::s :5 o ·a...,:¡"' =§ u u ::s z § (/) ~ "'::s =-= •::? o ..."' ~ ::s "' "'~ ti) C ~ ~ ii o.. s"' ; ~E-=-.. u <ll fil V t0 U) ..."'~ "' <.) "' N ~ C ... "'::s A W cna> ¡.... .... ~2 g zo.; ~.;::, .... ;:q~ s El otro gran centro de veloz aglutinamiento humano en el sistema, curiosamente, no era capital: Torreón. Su ascenso en este plano parece explicar los altibajos de Saltillo , urbe que quedó situada un poco al margen de las comarcas de mayor dinamism·o en Coahuila, agrícolas y mineras. Mientras que en los inicios del porfiriato vivían en tomo al rancho del Torreón un par de cientos de personas, en 1900 había ya 13 845, y para 1910 estaba casi a la altura de Saltillo. Como la proyección no se frenó, pese a la Revolución y sus efectos, en 1921 Torreón contaba con 50 902 �76 SigloXlX habitantes, es decir 10 000 más que Saltillo. Fue sin duda el caso más espectacular, y a la vez el más mostrativo, de las modificaciones demográficas operadas en el sistema del norte. Sus causas estuvieron en la transformación de Torreón en un nudo ferroviario de primer orden, en que en su derredor inmediato prosperaron las producciones de algodón y trigo, y en las vinculaciones que brotaron con las áreas mineras próximas, en medio de un espacio que no era fácilmente abastecido por otras ciudades. Podría decirse que Torreón simbolizó la expansión de la propia comarca lagunera: un dato que ayuda a recordar que el norte no era sólo minería y grandes extensiones rurales inexplotadas o mal utilizadas. 14 Pero es indudablemente cierto que la minería ocupaba un papel vertebral en todo este dinamismo. Por ello fue que en muchos casos las ciudades capitales no acompañaron el ribno de expansión poblacional que se daba a nivel de los estados. Así, mientras que Coahuila aumentó su población entre 1895 y 1910 en un 50°/o, Saltillo lo hizo en un 32%. Mientras que la del estado de Durango se incrementó en un 64°/o en esos años, su ciudad capital lo hizo en un 20%. La ciudad de San Luis bajó en población, en tanto el estado aumentaba. Lo mismo sucedía con la ciudad de Zacatecas y su entorno. Sólo Chihuahua y Monterrey presentaron una tendencia distinta, que resultó mucho más marcada en la capital nuevoleonesa (tanto en términos absolutos como relativos). Fenómeno, este último, que se explica por el inicial auge de la industria fabril en la urbe regiomontana. La minería y su prolongación, la gran metalurgia, concentrarían una porción importante de la fuen:a de trabajo que arribaba al norte. Destacarían, inclusive, en el contexto nacional. M. Cerutti: La formación del mercado nacional en México 77 CUADRO XI TRABAJADORES OCUPADOS EN LA MINERIA (1898-1900) estado 1898 B, California Coahuila Chihuahua Durango Guanajuato Hidalgo N.León San Luis Sinaloa Sonora Zacatecas 2 400 2 843 4 852 7 652 13 000 3 434 3 483 3 989 3 210 4 982 8 090 sistema norte(*) total nacional 0 /o sistema norte 1899 1900 1901 17 818 2 903 3 885 6 350 7 048 17 683 9 406 3 520 7 646 4411 4104 9 850 2 777 2 869 6 357 8 478 8 053 8 759 3 310 10 768 4 572 3 577 21 862 30 909 56 254 38 299 53 644 89 072 106 536 95 523 98 196 52.8 40.1 54.7 34.7 7 361 9 692 8 310 11 886 9 158 3 915 (FUENTE: Anuarios, de Antonio Peñafiel, 1898-1901) *sin Tamaulipas El cuadro XI enumera los trabajadores ocupados a fines de siglo en la minería: se contabilizan los estados de más alta producción y se agrega Nuevo León, de mediana envergadura. Las estadísticas parecen mostrar debilidades (como las tan perceptibles o&:ilaciones que aparecen en casos determinados), pero de todos modos ayudan a detectar ciertos rasgos vertebrales. Con estas advertencias, cl cuadro muestra que la fuen:a de trabajo ocupada en el sistema del norte (en el que se.excluye Tamaulipas) rondaba el cincuenta por ciento del total nacional. Si se suman esos cuatro años y se extrae el porcentaje global se tendrá que en el norte se ocupó el 46 % de la mano de obra empleada en la minería. Esta importante atracción de brazos se percibió también en la metalurgia básica. En 1898, los estados del sistema (con exclusión de Coahuila y Tamaulipas) requirieron el 35.5°/o de la fuen:a de trabajo del sector; en 1899 el Índice suhió a 42.1%, y en 1900 la demanda llegó al 34%. ta Pese a mostrar enormes zonas vacías, el norte-oriental evidenció en esfase del siglo XIX una notoria agilidad demográfica. Estudios que hemos reaJizado sobre Monterrey verificarían que en este ámbito la circulación de trabajadores jugó un papel clave en ese dinamismo, fenómeno que, por otro lado, solía ser multiplicado por la constante migración de mexicanos a Estados Unidos. El sistema del norte, muy probablemente, resultó uno de los espacios en los que con mayor eficacia se plasmó un mercado de trabajadores libres, dato central para la construcción del mercado interno y para el establecimiento del capitalismo como mecanismo productivo. 14.- Si se recuerda que a finales de siglo aparece en México un sistema bancario moderno, y se detalla que para esos años Chihuahua contaba con dos bancos, el Minero (instalado en 1888) y el Comercial (1890); que en Monterrey funcionaban otros dos, el de Nuevo León (1892) y el Mercantil �78 Siglo XIX (1899); y que también habían surgido estas casas en Zacatecas (1891), San Luis Potosí (1897), Durango (1891) y Coahuila (1897), habrá que enumerar cntrt\ otros aspectos la neta in<;orporación del norte oriental al movimiento de capitales que estas instituciones permitían.15 De un total de 19 bancos que funcionaban en el país en 1899, 8 estaban en el área que nos ocupa (es decir, el 42°1o). Debe agregarse a ello que el Banco Nacional dt> México tenía sucul'Sales en Chihuahua, Durango, Monterrey, San Luis, Zacatecas y Tampico (6 sobre 14 a nivel nacional). Y que el Banco de Londres y México abrió para entonces filiales en Lerdo, Monterrey y San Luis (3 de 10). Por otra parte, los bancos locales se bifurcaron con rápidez. Un ejemplo contundente lo protagonizaron los dos bancos con asiento en Montl'rrcy: con indiscutible eficaci.a montaron una densa red de agencias, sucursales y corresponsales por todo el noreste, además de establecer vínculos con otras áreas de México y con el exterior. 15.- Esta más que suscinta descripción -dado el amplísimo margen que puede permitir una investigación de mayor minuciosidad- quizás resulte suficiente para cubrir el objetivo básico de este trabajo: llamar la atención sobre el impacto que debió tener en la constitución del mercado interno este conjunto de estados que hemos agrupado bajo la denominación de sistema del norte. El dinamismo que ofreció estuvo conectado a las demandas del mercado norteamericano, por un lado; pero, también, a las necesidades, movimientos y transformaciones del propio mercado nacional. El hecho -irrepetible en Latinoamérica- de encontarse en la puerta de Estados Unidos significó un motor vertebral para ese dinamismo. La frontera del norte emerge como un dato clave para entender el surgimiento y consolidación del capitalismo en el sistema y en México en general. El mapa Ít·rroviario, la produc<"iún minera, la nwtalurgia básica, la ganadPría r«'novada y m mayor 1'-Scala, la,; inversiones rstadounid«•ns«•s )' rrgional,•s: todo ello comprueba con persistencia la importancia de este contacto. Todo esto, empero, sería enmarcado y, simultáneamente, coadyuvaría a las claras transformaciones que se operaban en México a finales de siglo. La estructuración de un mercado nacional, con demandas propias, no fue una de las menores, como tampoco es desdeñable el nacimiento y crecimiento de sectores burgueses tan relevantes como los que se instalaron en Monl«·rr«·y. Aunqu«' las «·sladísti«·as 11lifü:adas no si«•mprr n·sullan ,·onfiabl«•s, no purdl' dudarsr t¡ur pn•sc•ntan l1•nrlN1cias llamativas, las q111· ~in corroboradas, por otra parte, por los estudios que hemos realizado sobre la aparición del empresariado en Monterrey. M. Cerutti: La formación del mercado nacional en México 79 Un empleo más a fondo de fuentes directas, sobre todo regionales, seguramente tenninará de esclarecer matices básicos de estos procesos forjadores del capitalismo y, en fuerte medida, del estado nacional mexicanos. - NOTAS 1.- Parte de la visión alcanzada en nuestras investigaciones desde Monterrey puede encontrarse en Burguesw y capitalismo en Monterrey {1850-1910), México, Claves Latinoamericanas, 1983. 2.- Un avance sobre el surgimiento de la industria pesada en Monterrey y la dinamización de un mercado multirregional lo hemos realizado en "División capitalista de la producción, industrias y mercado interior. Un estudio regional: Monterrey (1890-1910)", incluido en El siglo XIX en México: cinco procesos regionales, México, Claves Latinoamericanas, 1985. 3.- Sobre el funcionamiento económico de Yucatán desde mediados de siglo y el significado económico y social que asumió la producción de henequén, véase Alejandra García Q., "La formación de la estructura económica de Yucatán, 1850-1915", infonne final, Mérida, 1983. 4.- Trabajos que brindan una idea enriquecedora sobre estos procesos son -entre otros- los de Manuel Plana, respecto a la comarca lagunera; Mario Aldana Rendón, relativos a Jalisco; Domenico Sindico, en torno a Morelos; Héctor DíazPolanco, que se refiere al Bajío; Juan Felipe Leal y Mario Huacuja Rountree, sobre las haciendas pulgueras de los estados de México e Hidalgo; Alejandra García Q., en Yucatán. Deben sumarse asimismo los que se desenvuelven en el Centro de Investigaciones Históricas de la Universidad Autónoma de Puebla, en el Centro de Investigaciones Históricas de la Universidad Veracruzana, los que realizamos desde la Facultad de Fílosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en Monterrey, y los de Mario Ramírez Rancaño sobre la industria textil. Una más amplia referencia biblio~ráfica ouede encontrarse en Cerutti, "Contribuciones recientes y relevancia de la investigación regional sobre la segunda parte del siglo XIX en México", de próxima publicación. 5.- Jorge Espinosa de los Reyes, Relaciones económicas entre México y Estados Unidos. 1870-1910, México, Nacional Financiera, 1951, p. 53. 6.- Anuario estadístico de la República Mexicana. 1898, México, Ministerio de Fomento, 1899. También, los Anuarios, de Antonio Peñafiel (así serán denominados en adelante) de 1899, I 900 y 1901. 7 .• La referencia a la producción carbonífera en Coahuila está en el Informe del gobernador de ese estado, 15 de noviembre de I 905, p. 3. La escritura de constitución de la "Compañía Carbonífera de Monterrey, SA" en Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL), protocolo de Francisco Pérez, diciembre de 1902, fs. 191-214. 8.- Isidro Vizcaya Canales, Lus orígenes de la industrialización en Monterrey (1867-1920), Monterrey, Librería Tecnológico SA. J971, pp. 74-87; Cerutti, Burguesía y capitalismo, cit., pp. 107-130, y "División capitalista de la producción .. .'\ cit. �80 EL CASO DE CORRIENTES SJgloXIX Mercado de Mercancías, Mercado Monetario y Mercado de Capitales en el Litoral Argentino de la primera mitad del XIX 1 9.- Cerutti, "División capitalista de la producción... ", citado. 10.- Estadúticas Socialll$ del porfiriato, 1877-1910, México, Secretaría de E:conomía, 1956, p. 42, ofrece las cifras sobre las que se practicaron estos cálculos. 11.- AGENL, Documentación del general Francisco Naranjo, "Informe que rinde el Dr. Chas Gresswel" tras una inspección hecha en mayo y junio de 1891 (traducido del inglés por Leopoldo Naranjo). José Carlos Chiaramonte* 12.- Cerutti, Burgues(a y capitalismo, citado, pp. 137-169. 13.- Anuario Estadístico de los &tados Unidos Mexicanos. 1939, México, Secretaría de la Economía Nacional. 1941, p. 516. 14.- Sobre La Laguna consúltese Manuel Plana, "El algodón y el riego en La Laguna: la formación de la propiedad agraria en una región económica del norte de México durante el Porfiriato, 1877-1910", Nooo Americana, 4, 1981; y Plana, 11 regno del cotone in Messico. La strottura asroria de La Laguna (1855-1910), Milán, Franco Angeli Editore, 1984. Las cifras demográficas sobre Torreón y Saltillo de 1900, 1910 y 1921, en Anuario Estadístico, citado, p. 43, basadas en los censos respectivos. 15.- Anuario. 1899, de Antonio Peñafiel, p. 63, brinda la referencia a los bancos existentes en ese momento. Durante la mayor parte del período comprendido entre la crisis de 1820 y la caída de Juan Manuel de Rosas, la provincia de Corrientes desempeñó un destacado papel en los conflictos surgidos en tomo a las nuevas iniciativas de organización nacional, y sobresalió por su enconada oposición a la política de la de Buenos Aires. Ciertos aspectos de su programa políticoeconómico dieron lugar a presumir un grado de desarrollo económico cercano, en alguna medida, al capitalismo. Sin embargo, las características de esa economía provincial eran todavía sustancialmente tradicionales, rasgo que se observa tanto en su comercio interior y exterior como en las formas de movilizar recursos para actividades productivas: un limitado desarrollo de relaciones mercantiles y la inexistencia de un sistema moderno de banca y crédito, son algunas de sus principales características. En las páginas que siguen considerarnos ciertos aspectos de su comercio y producción que corresponden a lo apuntado. l. COMERCIO INTERIOR Y EXTERIOR DE LA PROVINCIA Agricultura y ganadería en pequeña escala, caza y pesca, en una región natural como la correspondiente a Corrientes, facilitaban la subsistencia de gran parte de la población, con escasa necesidad de transacciones mercantiles. El cultivo doméstico de maíz, batata, mandioca, zapallos, cítricos y otros vegetales, contribuía, junto a la leche de algunos vacunos, la pesca en el amplio sistema hidrográfico provincial, la abundante caza de diver*Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Buenos Aires, Argentina. Este trabajo fue elaborado cuando el autor pertenecía al Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México. Fue presentado como ponencia en las Vll Jornadas de Historia Económica Argentina (Rosario, octubre de 1985). Publicado previamente en Anuario, 12, Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, 1986. �82 Siglo XIX sas especies de aves y mamíferos, a resolver, en distinto grado, el problema de la alimentación en buena parte de la población rural. Los ovinos, abundantes en la provincia, proporcionaban la lana que, como el algodón, se utilizaba ampliamente en la producción doméstica textil. Recursos a los que se sumaba la fácil provisión de cuero característica de la época. La facilidad de la reproducción de ganado mayor y menor en la provincia era notable, al punto que, por ejemplo, a fines del período colonial, el bajo precio de los equinos había impulsado a los hacendados a sacrifi• carios sin utilización lucrativa. 2 Otro testimonio, de 1822, permite también inferir la relativa facilidad de la posesión de ganado, en este caso v-acuno: Estas campañas -escribía el Alcalde provincial- principalmente la de entre el Batel y Río Corrientes, se hallan llenas de tristes albergues y miserables tugurios cuyos moradores no alcanzo a concebir cómo pueden mantenerse, si no es del robo, y del pillaje. Muchos no tienen una lechera y la mayor parte no alcanzan a poseer díez.3 Como el alimento, también la vestimenta era por lo común de producción doméstica: todos los tejidos, incluso ponchos, se hacen en las campañas, escribe D'Orbigny, en telares de una sencillez difícil de creer. Cada familia posee el suyo, en el que tejen mujeres e hijas. 4 El comercio interior Las actividades mercantiles tenían, por lo tanto, persistentes línútes que provenían de esa amplia vigencia de la producción doméstica. En la medida en que ellas fuesen necesarias, el trueque persistía como el recurso más generalizado, tal como admirara en la misma capital provincial a uno de los Robertson hacia 1815: . . .no dejó de sorprenderme el oir los curiosos pregones de una cantidad de rapazuelos congregados en mi puerta... Sal por velas, gritaba uno. Tabaco por pan, chillaba otro. Yerba por huevos, vociferaba un tercero. Tomates por azúcar, aullaba el cuarto. De tal suerte, una docena de rapaces - varones y mujeres- ofrecían: papas en cambio de almidón, leña en cambio de harina, cigarros por jabón, verduras por azul de lavar, manteca por pimienta, chorizos por aceite, leche por vinagre y en este quid pro quo, cantidad de provisiones caseras culinarias en que pueden competir correntinos y correntinas para satisfacción de sus necesidades por medio del trueque.5 J.C. Chiaramonte: Mercados en el Litoral argentino 83 Sin embargo, ciertas necesidades monetarias eran insalvables. Exigencias de la vida social, como los servicios religiosos o el juego, y algunas compras que no pudiese efectuarse por trueque, demandaban el uso de moneda en 6 cierta escala. Así, las cuentas de peones de un establecimiento rural, registran, junto a mercaderías de diversa naturaleza, la entrega de cortas cantidades de reales. 7 El mismo testimonio de los Robertson agrega a continuación del párrafo recién citado: "Debo decir que a tales gritos se añadían otros, proferidos por un mayor número de muchachos que anunciaban también variedad de artículos pero todos por 'plata ' ". La circulación monetaria era ló gicamente mayor en la ciudad capital, pero la escasez de moneda de plata, que más adelante comentamos, afectaba las transacciones. En este medio de crónica escasez monetaria, el trueque no era sólo un recurso de los consumidores, pues también lo empleaban comerciantes y productores para negocios de mayor monto, tales como ventas de ganado a cambio de tabaco, o de mercancías importadas a cambio de productos ganaderos.8 Como especialización, el comercio era manejado por dos clases de mercaderes. Una de ellas, la de los comerciantes legalmente autorizados de la capital, villas y pueblos del interior de la provincia, quienes solían auxiliarse con el empleo de corredores, a los que proveían de mercaderías para ~tercambiar por los productos de especial demanda, tales como tabaco o cueros. La otra, la de los propietarios rurales que comerciaban no sólo sus productos, sino también los de su región, y reunían, entonces, las dos condiciones de productores y comerciantes. Por prescripción constitucional estaban excluidos del comercio en el interior de la provincia los extranjeros que no fuesen domiciliados -esto es, los que ingresaran la suma de cuatro núl pesos como mÍnimo, o tuviesen un oficio o profesión útil y supiesen leer y escribir. Se les prohibía expresamente recorrer el interior y se les fijaba como único lugar de residencia la ciudad de Goya; autorización ampliada, en 1830, a los puertos de Bella Vista y Esquina. Se exceptuaban también los dueños de establecimientos agrarios que, según las reformas constitucionales de 1824, superasen un valor mínimo de 2 000 pesos fuertes. 9 El comercio por medio de corredores, reglamentado por el estado provincial, poseía características comunes a las de toda Hispanoamérica colonial y post-colonial. Para el caso correntino, fueron descritas por los Robertson (1815) y por D'Orbigny (1826/27). La forma de comerciar en Corrientes - dicen los súbditos británicos- es la de habilitar a los productores �84 SigloXJX rurales con dinero o mercancías, entregadas a cuenta de futuros acopios de frutos del país. Los rie~gos de una operación -que denominan "habilitaciones o créditos"- fundada en un convenio verbal obligaban, añaden, a fijar precios muy por encima de los reales a las mercancías entregadas al productor rural y pagar muy bajo las suyas. Este debía entregar luego al comerciante, al precio previamente convenido, los frutos acopiados. Operaciones mercantiles que comprobaremos al describir las actividades de un establecimiento rural. Por su parte, D'Orbigny describe similares procedimientos en la producción de tabaco. ''Multitud de pequeños comerciantes recorren el campo, cuando se aproxima la temporada, ofreciendo sus mercaderías a los agricultores". Estos las compran a crédito, debiendo pagarlas más adelante con el tabaco. Los comerciantes venden sus mercaderías asegurándose ''un beneficio mínimo del ciento por ciento'' y las adelantan a los compradores según el mayor rendimiento que estimen de la futura cosecha. "Varias veces - recuerda- asistí a tales transacciones sin moneda". El comercian le empieza por doblar el precio de su mercadería y conviene recibir antes de que se haya establecido el precio de la cosecha del año, por ejemplo, cada mazo de venta -es decir, de un calibre conocido en el país- a razón de un peso, o sea cinco francos, seguro de ganar bastante sobre el precio, pues vi comerciantes de esos que vendían tabaco a doce reales, vale decir, siete francos con cincuenta el mazo, en el momento más favorable del mercado. El tabaco se lleva luego a Corrientes en carretas y allá se vende a comerciantes mayoristas que lo expiden a Buenos Aircs. 10 Esta forma de vender hacía depender a los productores de los comerciantes, tanto respecto del precio de esos productos, como del de las mercancías que recibían en calidad de pago o anticipo. La succión del capital comercial está presente en todos los niveles, hasta en el salario en especie de los peones, como veremos enseguida. Sólo escapaban a esta situación de usufructo de las actividades productivas por el capital comercial, aquellos productores que por su disponibilidad de recursos y experiencia mercantil podían establecer contacto directo con el ~ercado. Pero, en tal caso, el productor era sobre todo un mercader, para el que la actividad de hacendado o agricultor consLiluÍa un complemento desu más decisiva función comercial. La informaci~.l} más detallada que poseemos al respecto data de los años 1838 y 1839. Es la contenida en la citada contabilidad de León J.C. Chü:uamonte: Mercados en el Litoral argentino 85 Spalding, propietario de dos establecimientos rurales y de una tienda. Se trata de las cuentas de dos propiedades cercanas al río Santa Lucía, no distantes de San Roque, y de una tienda en sociedad con un comerciante, en la población de Bella Vista. Ellas indican un grado de desarrollo de actividades mercantiles mayor que el mostrado por otros casos en los que el productor rural realiza una función intermediaria entre los comerciantes que los habilitan con mercancías y los consumidores residentes en su propiedad y zonas vecinas -a la vez que pagan esas mercancías tanto con productos suyos como con otros acopiados. Casos, éstos, como los descritos por los Robertson: he visto con frecuencia, recuerda uno de ellos, a propietarios rurales ...salir con seis u ocho mulas cargadas con nuestra mercancía en dirección a sus estancias donde vendían al menudeo a peones y vecinos, prendas de vestir, para volver después al frente de sus carretas cargadas con cueros, a pagarnos con esos productos las , comprad as. u mercanc1as Según los asientos de la contabilidad de Spalding, éste realizaba actividades ganaderas y, aparentemente, también agrícolas (aunque no surge con claridad de sus cuentas, en el segundo caso, si lo vendido es cosecha suya o fué acopiado). En cambio, la condición de acopiador es clara para parte de esas ventas, tanto de productos ganaderos como agrícolas (maíz, batatas, rrúel de caña, tabaco), mercancías que se transportaban por el río Santa Lucía hasta Goya, y en ocasiones hasta Buenos Aires, en un lanchón de su propiedad. Consta asimismo que en julio de 1833 se asoció en compañia con un comerciante de Bella Vista, que le proveía de mercancías para vender a sus trabajadores y a pobladores del lugar. Amplió luego sus actividades mediante la compra de otra tienda, esta vez en Goya, en 1838, tienda de una firma con la que tenía trato comercial anterior. La compañía con el comerciante de Bella Vista estaba convenida "al partir por mitad de utilidades" al concluirse el negocio; negocio que tenía por objeto la venta de un conjunto limitado de mercancías, inventariadas por un valor total de 1 252 pesos fuertes; sin perjuicio de su renovación, legal o de hecho, como en este caso en que se vuelven a registrar otros envíos de mercancías posteriores a la primitiva fecha de extinción de la compañ fa_ Spalding paga a su socio ya sea mediante remesas de metálico, ya de productos como ganado en pie, tabaco o crin. · El com piejo de actividades mercantiles de Spalding incluía otras operaciones, menudas o grandes, características de la actividad del capital comercial en economías como la correntina. Por ejemplo, entrega de mercancías a un hermano, aparentemente estanciero, y recibo de ganado como parle de pago (aunque también podría describirse la transacción como adelanto, en mercancías, de una parte del precio del ganado)- Adelanto, tam- �86 Siglo XIX bién, de mercancías o de pequeñas cantidades de metálico, tanto a peones como a pobladores del establecimiento, y contabilización, como parte del pago de la deuda, de cortas cantidades de maíz, batata u otros productos, posteriormente inclutdos en alguna operación de venta de acopios. Pero una de las operaciones más notables de esta contabilidad es un pequeño y transitorio contrato con un vendedor "al partir por mitad de utilidades". Este recibe de Spalding miel y huevos por valor de 89 pesos, para vender -aparentemente correteando por la zona rural cercana, dado que en los gastos figura el alquiler de bueyes y carro-, y entrega como devolución del capital, más utilidades, la suma de 253 pesos. Cantidad que, restados 28 pesos de gastos, significó una utilidad a repartir de 136 pesos fuertes. Para Spalding se trató de una inversión de 89 pesos y una utilidad de 68;esto es, una ganancia del 76.4°/o. Pero como esta operación deriva de otra, efectuada un mes antes, la utilidad es en realidad mucho más notable: unos treinta días antes, al partir también de utilidades, Spalding había entregado a otra persona cuarenta y un cabezas de ganado vacuno para ser vendidas a dos pesos cada una, y con la condición de invertirse de inmediato el importe de esa venta en la compra de tabaco y de miel, al precio fijado anticipadamente en el contrato, de 3 y 5 pesos por arroba, respectivamente. Como esta transacción es inmediata anterior a la de miel y huevos, y fué asentada en el folio inmediato posterior, es claro que la miel comprada con la suma obtenida por la venta del ganado fué la que se vendió luego a través del corredor. Esto permite una mayor aproximación a la utilidad real obtenida por Spalding, dado que ha comprado la miel a 5 pesos la arroba, la entregó al socio-corredor a 7 pesos -precio que determina su integración del "capital" asentado en su libro-, quien la vendió luego con una nueva utilidad que hace ascender el precio final de la miel --sumando los 7 pesos por arroba a lo qw• resulta de lo ganado por Spalding- a 12,34 pesos por árroba. La difer!'ncia entn~ el precio pagado inicialmente -5 pesos por arroba- y el de la venta final -12,34 pesos- significa un 1470/o de utilidad. Esto es, un margen d,· ganancia enorme qui', en economías precapitalistas, es propio di' la posición monopolista del mercado, y de su consiguiente dominio sobre la producción, qui' caracteriza al capital comercial. Esos márgenl's de ganancia fueron conocidos por los Robertson en sus operaciones en Corrientes hacia 1815 y los observaría D'Orbigny una Meada más tarde. Ellos denuncian los rasgos arcaicos de la economía correntina que volveremos a comprobar en las páginas que siguen. J.C. Chiaramonte: Mercados en el Litoral argentino 87 hierno provincial reglamentó la profesión de corredor entre otros motivos por algo que ya había preocupado en tiempos coloniales: la necesidad de reprimir actividades mercantiles clandestinas, calificadas de vagancia. Por decreto de octubre de 1829, cuyos considerandos refieren los perjuicios causados a los productores rurales por sujetos de dudosas condiciones que actuaban como corredores, declara el cese de todos los existentes hasta el momento. Y dispone que, de allí en adelante, los comerciantes que quisieran emplear corredores debían presentarlos a los jueces de policía y otorgarles una fianza. El funcionario, a su vez, proveería de un distintivo especial a dichos sujetos para ser utilizado durante sus operaciones. En los artículos finales del decreto se describen las actividades consideradas ilícitas en relación a la compra-venta de cueros y crin, y las penas correspondientes. Pocos años después, la persistencia de los mismos problemas es alegada en los considerandos de otro decreto que prohibía el corretaje en la campaña y centralizaba en las villas las operaciones mercantiles: el único mercado de cada departamento será "su plaza respectiva ".13 No sabemos si el decreto fué cumplido, pero la práctica de las habilitaciones continuó y datos dispersos indican que los corredores continuaron en actividad. En cuanto respecta al comercio urbano, observemos que, además del ocasional en la ya descrita forma del trueque y de los vendedores ambulantes, existían negocios minoristas y mayoristas, de las tres variedades entonces habituales: pulperías -de "menudeo" exclusivamente-, tiendas y almacenes. La reglamentación del impuesto de patentes las describe con mayor precisión, al clasificarlas a los efectos che aplicarles la escala del impuesto. Las tiendas eran de tres clases; las que reunían en sí solas " .. .la venta de efectos secos, caldos por mayor y menor, con comestibles u otros artículos''; las que sólo vendían " ...efectos secos, caldos, por mayor, armas, etc."; y las que solo vendían efectos secos. Los almacenes, de una sola categoría impositiva, vendían caldos u otros efectos, por mayor y menor, o so'l o por mayor. 14 Los registros del impuesto de patentes y los papeles de escribanías permiten comprobar que gran parte de los comercios minoristas y mayoristas de las ciudades estaban en manos de los comerciantes que ejercían, también, el comercio exterior de la provincia. Pues, en realidad, las tiendas y almacenes solían no ser otra cosa que locales, muchas veces transitorios, en los que el comerciante introductor daba salida a sus mercancías. El comercio exterior de la provincia Las habilitaciones a los productores y el empleo de corredores no eran exclusivos de la producción tabacalera y pecuaria. Se utilizaban para la captación de todos los frutos del país de importancia mcrcantiJ12. El go- La ubicación geográfica de la provincia había favorecido el desarrollo de sus actividades mercantiles. Situada su capital sobre el Paraná, práctica- �88 SigloXJX J.C. Chiaramonte: Mercados en el Litoral argentino 89 mente frente a la confluencia con el río Paraguay, unió a las posibilidades que podía ofrecerle su zona de control político, las ventajas de su vecindad con el Paraguay y las buenas cualidades de su puerto para el calado de las embarcaciones de la época. Asimismo, la red fluvial del interior de la provincia, especialmente los ríos Corrientes -con sus afluentes Batel y Batelito- y Santa Lucía, contribuyó a facilitar la salida de los "frutos del país" hacia sus puertos exportadores. el aguardiente cuyano- en el consumo de los habitantes de Corrientes. Las mercaderías importadas, comentaba D'Orbigny La ley de aduanas de enero de 1825 habilitó los puertos de Goya y Esquina, además del de Corrientes, para el comercio exterior. El de Goya, próximo a la desembocadura del Santa Lucía; y el de Esquina, junto a la del río Corrienles. Unos meses después, en mayo del mismo año, se añadió el puerto de la recientemente fundada población de Bella Vista, al norte de Goya. 15 CUADRO l El comercio por el río Uruguay, con los vecinos estados del Brasil y el Uruguay, fué de casi imposible regulación dada la falta de control político de la provincia sobre su despoblada franja oriental, en la que sólo existían los restoi; de algunos ex pueblos guaraníes que habían sido parte de las misiones jesuíticas Recién en 1830 se efectuó un intento de controlar el tráfico por aquella zona mediante el establecimiento de dos rutas obligatorias: una, por el paso de Itaquí y el camino a Curuzú Cuatiá. La otra, por el paso de Los Higos y su respectivo camino a la misma ciudad del sur correntino, en la que se había establecido una receptoría de renta en 1821. Y en diciembre de 1830 se habilitaba el paso de Santa Ana, sobre el Uruguay, para el comercio con las misiones orientales.16 Luego de los efectos destructivos de las luchas civiles que culminaron en 1820, el comercio exterior de la provincia se habría de recuperar, aunque no en la medida que deseaban los correntinos. Para una evaluación de ese comercio en el período que nos ocupa, sólo tenemos cifras a partir de 1825 (véase el cuadro 1). En una primer lectura, lo más llamativo de ese cuadro es el continuo déficit de la balanza comercial, que constituyó una de las raíces de los conflictos de Corrientes con Buenos Aires y de su política global del período. La expansión del comercio libre había penetrado también su economía al punto que las importaciones ultramarinas compon :an ya parte del consumo popular. Los registros comerciales no permiten distinguir el origen, fuese rioplatense o ultramarino, de las mercancías importadas, como para lograr una estimación discriminada de esas importaciones. Textiles ingleses y franceses, y ferretería inglesa, sobre todo, así como artículos suntuarios de diverso origen, figuraban junto a productos sudamericanos y de otras provincias rioplatenses - como el tabaco brasileño, los ponchos cordobeses o consisten principalmente en paños ingleses y franceses, sobre todo de estos últimos porque son muy baratos; en franelas de todos colores, que sirven para hacer o forrar los ponchos o para fabricar chiripás; en indianas, y particularmente en vestidos de muselina, en bordados verdes o rojos, de producción inglesa; en sombreros de lana, etc... 17 COMERCIO EXTERIOR DE LA PROVINCIA DE COlUUENTES 1825 - 1841 ( en pesos plata) Año hnportaciones Exportaciones 1825 1826 1827 1828 1829 1830 1831 1832 1833 1834 1835 1836 1837 1838 1839 1840 1841 357 624 391 074 385 411 196 801 626 448 462 934 349 008 426 243 407 147 394 953 540 279 399 967 502 511 308 640 96 779 387 991 397 076 172 232 258 322 286 879 206 550 411 203 241 967 322 287 332 325 374 832 334 733 455 809 435 387 350 183 213 088 64 221 202 987 314 175 Balanza 185 392 132 752 98 532 9 749 215 245 220 967 26 721 93 918 32 315 60 220 84470 35 420 152 328 95 552 32 558 185 004 82 901 FUENTES: años de 1827 y 1828, Registro Oficial de la Provincia de Corrientes (ROPC), II, págs. 219 y 333. El resto de los años, Archivo General de la Provincia de Corrientes (APC), E. A. (se trata de planillas sueltas, con el título "Estado General que manifiesta las entradas y salidas que ha habido en la Caja General y Receptorías de la Provincia, con distinción de ramos, capitales de importación y exportación en todo el año de... ", título que, con variantes de detalles, se mantiene a lo largo del período; las planillas de cada año se encuentran intercaladas generalmente entre los expedientes administrativos de los primeros meses del año siguiente). tf �90 Siglo XIX El consumo de las importaciones textiles era abundante hasta en las capas populares. Así lo muestran las listas de mercancías enviadas desde los puertos a lugares del interior y aún las mismas cuentas de peones de los Q}encionados establecimientos tie Spalding: lienzo, bramantes, hilo, sarasa, hachas, bayetas, pañuelos casimir, pañuelos de seda, chales casimir, figuran -las cuatro mencionadas en primer término con frecuencia- en las cuentas de sus peones, junto a tabaco, sal y otros productos de posible origen correntino y rioplatense. Importaciones ultramarinas, por ejemplo, enviadas de Buenos Aires a Goya en 1833, incluían tijeras, cuchillos, estribos de metal, agua de colonia, peines de marfil, papel té, peinetas, jabón americano, aceite, arroz, vinagre, vino Cartón, Málaga, fideos, muselinas, crisoles, limas y alambres para plateros... 18 Sin llegar, entonces, a la situación subrayada por Parish para Buenos Aires donde, según el diplomático inglés, salvo las bolas de potro y las boleadoras, el resto de lo que utilizaba el gaucho en su vida cotidiana era de origen europeo, el consumo de productos importados estaba bastante extendido en la provincia de Corrientes. Contribuía a ello no sólo la falta o la insuficiencia de la producción local, sino también el menor precio de algunas importaciones textiles con respecto a las producidas en la provincia: . . .debe decirse -recuerda Mackinnon- que los vestidos, casi todos de fabricación regional, aunque comparativamente toscos, estaban hechos a mano muy acabadamente y, por lo tanto, eran mucho más caros que las ropas femeninas europeas de la misma calidad.19 En ese consumo de importaciones existen, evidentemente, productos que podemos considerar de lujo, lujo modesto y esporádico, pero al que no eran reacios los pobladores del Río de la Plata cuando disponían de algún recurso. Aunque también en esto primaba la ventaja de la baratura de algunos productos importados. 20 En cuanto a las exportaciones, los rubros principales los constituían los productos ganaderos -sobre todo los cueros sin curtir-, las maderas y el tabaco. Y, asimismo, productos de similar origen que los anteriores pero con cierto proceso de industrialización, como maderas trabajadas, suelas y cigarros. Poseían también cierta consideración las exportaciones de pieles de nutria, de troncos de palmera y cañas bambú, y de cítricos. Los cuadros 2 y 3 ofrecen una aproximación al volumen de lo exportado por el puerto de la ciudad de Corrientes -que constituía alrededor de un 60°/o del total del valor de las exportaciones de la provincia. Por las características de la fuente utilizada -según se explica en las observaciones de los cuadros-, carecemos de datos sobre la exportación de carretas y em- J.C. Chiaramonte: Mercados en el Litoral argentino 91 barcaciones, así como de textiles u otros productos. 21 Sólo para una aproximación al valor de las exportaciones de cueros, así como del conjunto de las exportaciones pecuarias, nos son útiles las series elaboradas por Julio Broide, indicadoras de la tendencia general de los precios de las exportaciones pecuarias de Buenos Aires. La gráfica l, CUADRO 2 ADUANA DE LA CIUDAD DE CORRIENTES-EXPORTACIONES, PRINCIPALES PRODUCTOS 1826 - 1841 PRODUCTOS VARIOS - CANTIDADES Medidas: pieles de nutria en docenas, el resto en unidades. Cueros Cueros Cueros vacunos equinos vacunos Años Suelas curtidos curtidos (sin curtir) 1826 1827 1828 1829 1830 1831 1832 1833 1834 1835 1836 1837 1838 1839 1840 1841 3 122 4626 5 594 4249 1 914 5 498 4480 4 901 6 098 9 104 5 934 3 423 2 225 1 725 2 679 6 707 326 267 137 129 328 459 400 174 211 416 484 223 64 567 640 722 365 804 1 211 90 484 473 54 412 519 101 806 1 058 769 859 524 4 819 18 4 164 17 203 9 208 21 703 22 238 18 924 22 115 22 931 34 183 32 824 11 617 55 21 962 26 697 Astas 11 060 5 400 6 425 5 143 11300 34 830 48 221 48 057 56 261 54 010 40 923 36 131 6 928 6 900 Pieles de Nutrias 42 6 975 4 108 266 58 1 947 16 850 20 502 12 912 6 186 4 394 19 500 1 080 Naranjas 462 200 184 500 245 000 193 500 301 300 650 300 1 166 300 1 114 100 460 500 242 000 987 800 361 000 72 000 33 000 39 000 Observaciones: En las cantidades de cueros vacunos sin curtir hemos incluido una parte de las cantidades de cueros anotadas en los registros de gtt"Ías sin especificación. Para ello, dividirnos esas cantidades en dos partes proporcionales a las cantidades de cueros vacunos y equinos de cada año. . . En varias de las columnas se omiten pequeñas partidas de cueros anotadas "en fardos". FUENTES: Archivo General.de la Provincia de Corrientes, Toma de Razón de Guías. ,, �92 SigioXJX J.C. Chiaramonte: Mercados en el Litoral argentino tomada de la serie de precios pecuarios en pesos oro de Broide, nos muestra la fuerte caída iniciada en 1835 y acentuada desde 1837. O> ll"l r-- r-- ll"l ,.., IO ll"l <N C\I ....,,;t<C\l....,C\IC\10,..,C'lO C\I ............ C\I ....e ~8~~~~~:g~~~~~~I ...¡ ,::fo 1 10 C\I t-- IO ...., O C'l 10 10 ll"l 10 <N ll"l ,;t< c<'lO<N c<'lc<')<N,..,<N,..,,.., ce ..... ..... ~ ce ..... "" "" (N .... 93 "" C\I Contamos también con información relativa a los precios del cuero rioplatense en el exterior, en Londres y en Hamburgo -de estos últimos hemos calculado números índices (véanse cuadro 4 y gráfica 2). Ellos muestran una tendencia declinante desde mediados de los años 1821-30, cosa que constituye un trasfondo probablemente tanto o más decisivo para los problemas de la economía correntina que los efeclos de la políLica bonaerense (es posible que la discordancia con la serie de Broide en 1838-40, se deba a la escasez del producto en Europa derivada del conflicto de Buenos Aires con Francia y el bloqueo francés del Río de la Pla- ta). 22 "' "' .!:! ~ 1 g~g 1 1 1 1 1 1 1 o e o.... "' ll"l O<NO (N C\I 'i"' Las informaciones de diversas fuentes respecto del carácter lucrativo de la producción agropecuaria, así como los cálculos respecto del valor de las propiedades y de sus ganancias, no significan que existiese en Corrientes u C\IOOIO,..,C\10>,...IOll"lCl>Oll"l,...,..,C'l <N00<010000C\IC'lOll"l,..,,..,IO<Nt--O ,;t<<N,..,IO,..,c<'lll"lOOC\l,;t<O>,;j<OOOOc<'l C\ft--C\I C\f,;t<,;t<c<i,;t<O><OCl>IO ,.., "' "' :E "' E- ~~~~~~~~~~~~~~ 1~ .... O,,;j<U")c<')C\fC\I............ ........ e<') ,;t<,;t<,;j<Ot--c<'l,;j<,..,O>O,,;j<C\IOO>,;j<,;j< C('),;t<,n<No,n,..,oor--<000>r--,..,mo OOO>l'>ll"l\000 ,.., C\f,..,,;j< C\f,.., ........ "'"'N "' :;: C\I O ,;j< 00,.., OC(') O,.., ,;j< C\f C\lll") O,.., ,;j< on 00 O> O> O> 10 ,;j< O t-- C\f t-- C(') C\f C\I ,;j< ll"lC\l,...IOC\l,;t<,..,c<')C(')C\f C\I o,,noor--r--mr--oc<'lO>ll"l<Ot-1">,...ll"l<O<NC'lO><NOOOOOO,;j< ,..,,..,,....0000 oooomr-- .... 2. MERCADO Y PRODUCCION ,..,o 00 c<)c<'l C\I IO t-- 00 O> O ,.., <N C'l ,;j< ll"l 10 t-- 00 O> O ,.., C\I C\I C\I C\I c<') e<') c<') c<') e<') c<') c<') e<') c<') C(') "" "" 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 .....t....C'"""4....C....C....-4.....t....CP""ot,-.C....Cf"""1 ...... ...-C...--4,--,I OBSERVACIONES A LOS CUADROS 2 Y 3 Los cuadros de las exportaciones de la Aduana de Corrientes son sólo una lejana aproximación a este aspecto del comercio exterior correntino por sus varias limitaciones. Una. la que deriva de ser sólo lo exportado por el puerto de la capital -del que sabemos, empero, que representaba aproximadamente el 60°/o del total de las exportaciones de la provincia. Otra. que proviene del hecho de constituir el cómputo de solamente las salidas por vía fluvial, debido a que las guías terrestres consignan como destino poblados tales como Gaya o Curuzú Cuatiá y dejan sin definir si se trata de destino final o lugares de reexpedición para fuera de la provincia. Quedan así sin registro productos que, como ganado en pie o carretas, tenían salida casi exclusivamente terrestre. Tampoco reflejan los cuadros la posib)e exportación de mercancías exentas de derechos de aduanas; tales como los tejidos, mencionados como componentes de las exportaciones correntinas, cuya real magnitud hubiese sido útil conocer por ser uno de los productos más afectados por la competencia no sólo ultramarina sino también rioplatense. Por último, los cuadros informan sólo de la cantidad de productos exportados y no del valor de los mismos. Hay otros productos (sobre todo tabaco y cigarros, pero también sebo, grasa. crin, yerba mate...) cuya variedad de unidades de medida - la mayoría de las cuales no nos es posible convertir a alguna de las otras- no hace posible incluirlas en los cuadros; sobre todo porque muy pocas de esas medidas tienen registro constante. Por ejemplo, las del tabaco son las siguientes: bolsa, bolsita, bulto, bultito, bocoy, cajón, saco, barrica. arroba. petacón, barril, sobornal, petaca, rollo, fardito, petaconcito, saquito. No hay, tampoco, alguna medida que predomine en forma tal que pudiera hacer posible prescindir de las otras siquiera a manera de ilustración. �t ~ GRAFICO No. 1 en cfii• i5" NUMl•:ROS INDICES DEL NIVEL GENERAL DE PRECIOS DE PRODUCTOS PECUARIOS EN ORO, EN BUENOS AIRl•'.S ~ >e: 1833-1850 100 t-- - - - - -.PC!..- ....:::::_\-,L:.~~- - - - - - - - - - - - - - - -- - -- -....:..---- - - - - -- i0 ;o 1833 '34 1835 '36 '37 ' 38 O1/Sr:R !'Al'f(}S: I.SC,\ L.\ LOG.\IUnlIC.\ : 1833 '39 1840 '4 1 '42 '43 '44 184 5 '46 '4 7 '4 8 ' 49 1850 '5 1 100 ¡:t'fi,\ ..I I : .JU.10 IIROWI, 1.. 1 /·. VOI.UCJON l>F. L OS PR I:.'CIOS PECUA R IOS AR(;ENi/NOS EN EL PERI ODO 1830-1850, lll'l.:'\OS ,\ IIU .S, l:'\STITUTO DE F.CONOMIA, FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMIC.\$, UNIVI. RSIDAD UF. BCl.:'\OS \ IIU .S, 1951. CUADR04 PRECIOS DEL CUERO "DE BUENOS AlRES" EN HAMBURGO, 1814-1845 Mios 1814 1815 1816 1817 1818 1819 1820 1821 1822 1823 1824 1825 1826 1827 1828 1829 Precios (marcos) Núm. índice 0.88 0.89 1.01 0.89 0.90 1.00 1.10 1.08 1.08 1.10 1.00 1.13 1.05 1.00 1.00 0.99 104.8 105.9 120.2 105.9 107.1 119.0 130.9 128.6 128.6 130.9 119.0 134.5 125.0 119.0 119.0 117.9 Afios 1 1830 1831 1832 1833 1834 1835 1836 1837 1838 1839 1840 1941 1842 1843 1844 1845 Precios (marcos) 0.94 0.92 0.87 0.84 0.80 0.78 0.74 0.78 0.78 0.80 0.86 0.76 0.71 0.68 0.71 0.72 Núm. índice 119.8 109.5 103.6 100.0 95.2 92.9 88.1 92.9 92.9 95.2 102.4 90.5 84.5 80.9 84.5 85. 7 FUENTE: Jacobs, Alfred und Richter, Hans, Die Grosshandelpreise in Deustchland von 1792 bis 1934, Berlín Hanseatische Verlaganstalt, Hamburgo, 1935, pág. 68. Observación: En la serie de números índice, 1833 = 100. :-, 0 C'"') :,- ~- Q ;3 0 ::, ~ f <> l ~ "::, \?. t-- §-' l ~ "...::, f c.n '° �96 un mercado de tierras generalizado. 23 Las noticias dispersas que se encuentran sobre el particular, más bien indican que la tierra entraba en circulación dentro de condiciones limitadas. En primer lugar, como es lógico, las tierras con cierto mínimo de extensión, una adecuada ubicación respecto de las posibilidades de transporte de los productos, y ciertas características de aptitud para la explotación agropecuaria -terrenos no anegadizos, buenos pastos, zonas no expuestas a riesgos de bandidos o de incursiones de indígenas-, entre otras. Pero, junto a los testimonios de ventas de campos para explotación pecuaria, agrícola o mixta, que se encuentran en los registros de escribanos y otras fuentes, consta la habitual ocupación de tierras sin operación mercantil ni título legítimo. La abundancia de tierras públicas, por una parte, y la de tierras de propiedad privada con explotación extensiva, unida a las situaciones tradicionales semejantes al colonato, por otra, facilitaba el asentamiento de la población sin título alguno. Los esfuerzos del gobierno para lograr la regularizacion de estos tipos de tenencia, aún llegando al extremo de ofrecerla con bajos canones enfitéuticos y, en cierto momento, gratuitamente sin otra obligación que los trámites administrativos para la obtención de los títulos, fueron infructuosos. 24 V) st 00 .... ..,. "' M v o v U) p:: °' "' <: ,- w - if) "' \O o z w "' :::> i:o v w o ~ o "' tr.) tj< M p::~ C\I o Así, la facilidad con que se reproducían la producción doméstica para :e:-:. autoconsumo y la pequeña producción mercantil conspiraba contra el desarrollo del mercado de·tierras, como también del mercado de mano de obra. Ambos mercados eran hipotéticamente libres. La tierra no estaba vinculada a privilegio alguno, y la mano de obra -a excepción del corto número de esclavos cuya participación en actividades productivas iba en acelerado declive- carecía de lazos de sujeción personal. ~ o ~ ""( ~ ~ w· :::> ;:!: uco ..... ..,:¡ "' o "' wo o~ oix: °'M -o U¡:¡:¡ ,- ~~ :I: M Q., ..,:¡ wz ..... M U) v 11 ro ro M ~ co ..... o ~ C'I M o:I (J ·s.... U) o p:: o w ('I ::;; :::> z 00 00 o z ...o 'U o:I ';:: o:I bO 2 o:I -¡;¡ (J ;:! "' u w .... ..,. \O - 00 La tendencia fue a constreñir a la población al trabajo productivo, especialmente en producciones mercantiles, y a facilitar un acceso a la g V) QW w En cuanto respecta a la tierra, el estado correntino iniciaría y llevaría adelante con tenacidad una política de afianzamiento de esa libertad e igualdad de derechos -que establecía el reglamento constitucional de la provincia-, por medio de una abundante legislación. Diversas leyes o decretos tendieron a facilitar los trámites administrativos y pagos necesarios para la regularización de los títulos de propiedad, la legalización de la ocupación productiva de tierras públicas, y el acceso de familias de escasos recursos, ya fuera a la propiedad, ya al usufructo en enfiteusis de la tierra pública. Mientras que, en cambio, respecto de la población trabajadora -o potencialmente tal-, desarrollaba una firme política de restricción de su libertad de movimientos y de su posibilidad de subsistencia al margen de las formas legalizadas por el estado provincial. 97 J.C: Chiaramonte: Mercados en el Litoral argentino SigloXIX - oV) ..,. o o "' o C'I o .... .... o o o - °' o 00 V "' o:I -v io >.. t3 ~ ~~ <~ f.tl ~ :;j~ t...O �98 Siglo XIX tierra legalmente ordenado -cosa que, entre otros aspectos-- significaba que todo lo que se hiciera fuese capaz de rendir ingresos al fisco. Con respecto a la propiedad de la tierra, la respuesta de buena parte de la población que debía haber estado interesada en regularizar su situación o en aprovechar las facilidades concedidas para convertirse en propietaria, muestra que, o bien juzgaba innecesarios tales procedimientos dada la facilidad con que se podían ocupar gratis terrenos públicos o privados, o bien carecía del mínimo de recursos necesarios para llevarlos a J.C. Chiaramonte: Mercados en el Litoral argentino 3.15°/o con respecto al lapso 1825-1830, mientras el promedio anual de las exportaciones subió un 34°/o. El déficit de la balanza cayó entonces un 54.6 °/o con respecto al primero de esos lapsos. Es claro que, pese a todo, un promedio anual de déficit de alrededor de 63 763 pesos plata era todavía un problema no despreciable, sobre todo si se tienen en cuenta que el conjunto del comercio exterior, estimado por la suma de sus exportaciones e importaciones, subió apenas un 15.3°/o entre los dos lapsos (véase cuadro 5). cabo. .. , Dadas las reiteraciones de los ofrecimientos gubernamentales y las sucesivas ampliaciones de los plazos establecidos, es posible partir del juicio vertido en uno de esos documentos públicos, en el que se califica esa actitud como ''apática e indiferente" respecto de una tal posibilidad de asegurarse la propiedad de la tierra poseída. Y reintrepretar este texto en el sentido de la primera de las dos hipótesis recién anotadas. Esto es, de la falta de interés, sobre todo de quienes no eran productores mercantiles, en el esfuerzo necesario para garantizar la propiedad de un bien relativamente abundante y cuyo usufructo era prácticamente gratuito. Las limitaciones de los mercados de tierra y mano de obra se correspondían con las del mercado de dinero. Las dificultades de la economía provincial y del fisco vinculadas a la creciente escasez de metálico contribuían a ello pues, como en todo el Río de la Plata, los tiempos posteriores a la independencia habían conocido un continuo flujo del metálico hacia el exterior. El déficit de la balanza comercial y el problema monetario La balanza comercial de Corrientes entre los años 1825 y 1838 sintetiza el conjunto de problemas que condicionaron su política económica antes y después del tratado de 1831. En primer lugar, si los datos de Mantilla para alrededor de 1815 fuesen representativos del comercio exterior regular, las importaciones y exportaciones de la provincia habrían descendido de 750 000 y 500 000 pesos plata, respectivamente, " antes de trastornar la provincia el caudillo oriental", a lo que muestra nuestro cuadro 1. 25 En segundo lugar, la magnitud del déficit daba a los correntinos una med~d~ de su pérdida de riquezas, identificada por ellos con la penuria de metalico que lo acompañaba. Pero, al mismo tiempo, los años posteriores a 1830 muestran que esa política económica había tenido efectos bastante destacados. Entre 1831 y 1838, las importaciones anuales aumentaron, en promedio, apenas un 99 CUADRO 5 BALANZA COMERCIAL, 1825-1841; PROMEDIOS ANUALES a. Cifras de los promedios anuales Período hnportaciones Exportaciones 1825-30 18!11-38 403 382 416 093 262 859 352 330 Suma hnportaciones y Exportaciones 666 241 768 424 Balanza 140 523 63 763 b. Porcentajes de aumento o disminución del período 1831-38 con respecto a 1825-30. + 3.15°/o + 34.03°/o + 15.34°/o -· 54.62º/o FUENTES: Véase Cuadro l. No estará de más agregar aqu~ como dato comparativo interesante, que un cuadro del couiercio exterior de Mendoza, publicado en Buenos Aires en 1835, muestra una situación inversa a la de Corrientes en los tres años -1828, 1833 y 1834- que contiene esa infonnación. Importaciones y exportaciones, que fueron en el primero de esos años de 590 389 y 227 740 pesos plata, respectivamente, habían descendido a 245 389 y 36 500 en 1833, y a 244 490 y 50 438 pesos plata, respectivamente en 1834. El déficit fue de 362 649, 209 395 y 194 052 en cada uno de esos años. Déficit elevado, pese a la reducción conseguida, especialmente, merced a la disminución de las importaciones desde Chile.26 En cuanto a Corrientes, la disminución del déficit de la balanza es llamativa y podría haber sido un argumento de peso contra la observación que El Lucero efectuara en 1831, si las cosas no hubiesen llegado a otro ni27 vel de exasperación. Además, aunque el déficit había disminuido notablemente, esto no satisfacía las expectativas que los hombres de negocios correntinos y sus líderes políticos cultivaban respecto de las posibilidades de la economía provincial. Por otra parte, a la lista de agravios de Buenos Aires podían añadir las pérdidas sufridas en la venta de sus productos de �100 Siglo XIX exportación derivadas de Ja f.alta de contacto directo con el mercado exte. 28 nor. Si el lento desarrollo de la economía de Corrientes limitaba el crecimiento de las rentas públicas, eJ casi permanente déficit de la balanza comercial añadía un grave problema: la escasez monetaria derivada de la práctica habitual del comercio de cubrir con metálico el exceso de las importaciones sobre las exportaciones. Las disposiciones fiscales tendientes a combatirla abarcan todo el período. Fundamentalmente, consistieron, por una parte, en atacar el déficit de la balanza mediante una conjunción de medidas que incluían el proteccionismo aduanero, el fomento de las actividades productivas y la incorporación al mercado de habitantes marginales a e1. Y, por otra, en prohibir la extracción de oro y plata, así como de joyas o monedas de esos metales. Estas prohibiciones, adoptadas en enero de 1825 y reiteradas en varias oportunidades, fueron refonadas por la obligación impuesta a los comerciantes (decreto de diciembre de 1826) de cubrir el valor de las importacionP-S con el importe de exportaciones de productos de la provincia. La medida del gobierno reglamentaba las formas de cobro y pago de las mercancías introducidas en el territorio provincial y las penalidades a los infractores. 29 Por otra parte, se establecían procedimientos relativos a las libranzas para otras plazas, disponiendo la obligación de ser infonnadas al gobierno a los efectos de conceder a éste prioridad para tomarlas en caso que nece. dos en otras provmc1as. --aoLos sitase girar contra fond os suyos depos1ta considerandos del decreto, relativamente extensos, comenzaban con una referencia adversa al papel moneda de Buenos Aires -que se quería, denunciaba, «introducir en los demás pueblos de la nación"- al que adjudica el efecto de alterar las relaciones que existían en el comercio antes de su aparición .. .las causas que obligaron a echar mano de aquel recurso -afirma con un criterio cuantitativista respecto de la moneda- obligan y obligarán siempre, a que la emisión del papel sea excesivamente preponderante sobre todos los artículos y mercaderías cuyos valores entran en la circulación al estímulo del interés real que busca el comercio, y en esta desproporción en que la mercadería moneda pierde el nivel que siempre procura con todos los artículos de cambio, ella es forzoso que decaiga al último abatimiento, y por una contraria proporción adquieren los efectos de valor real un precio, el más alto, y excesivamente extraordinario. De allí se sigue la pérdida de la estimación pública por el papel moneda. J.C. Chiaramonte: Mercados en el Litoral argentino 101 Por otra parte, añadía el decreto, otra consecuencia nociva del papel era la inevitable escasez y quizás total desaparición del metálico. De manera que, considerando que la prohibición de extraer metálico, establecida en enero de 1825, no surtió el efecto buscado, el gobierno se ve obligado a prevenir los males que pudiesen sobrevenir, adoptando las medidas ya comentadas.31 El decreto es en parte un recurso defensivo contra la depreciación del papel moneda de Buenos Aires, comenzada en febrero de 1826 y agravada en la segunda mitad del año. Proceso inflacionario que continuó hasta 1830, con una breve pausa durante el fugaz gobierno de Dorrego. 32 Esta depreciación había tenido efectos inmediatos en Corrientes, al punto que en julio y agosto de ese año dos comerciantes demandaron a colegas que habían entregado libranzas pagaderas en Buenos Aires a cambio de sumas de metálico recibidas en Corrientes. Los dos demandantes informaban que el pago de las libranzas había sido hecho en papel moneda y no en metálico, con pérdidas sensibles para ellos, pues se había tomado el cambio oficial de diecisiete pesos papel onza de oro, mientras ésta se cotizaba en realidad a veintitrés pesos. 3 ¡or La escasez de metales preciosos no era nueva pero parece haberse agravado al coinienzo del período que consideramos. Hemos visto que los Rohertson describen con frecuencia el trueque en las compras al menudeo pero también, junto a él, dan testimonio del uso de moneda de plata. En cambio, hacia 1822 el gobernador Blanco debió solicitar autorizaci~n del Cabildo -en funciones sustitutas del Congreso en receso- para enviar un mensajero a Buenos Aires con dos mil pesos en onzas de oro a fin de cambiarlas por monedas de plata. El gobernador explicó que, pese a haber realizado las mayores diligencias en Corrientes, no había podido cambiar las onzas debido a la escasez de plata, cosa que impedía el pago de las tropas y otros gastos indispensables. 34 Y, en mayo Je 1826 se intentó un rudimentario papel moneda provincial, en una emisión cuyo monto alcanzaba a 3 000 pesos fuertes. Modesta cantidad que indica, en realidad, la limitada pretensión de atender con estos billetes, más bien vales, el pago de ciertas obligaciones del estado, especialmente sueldos burocráticos y militares, así como facilitarles a las familias de ese personal sus compras menudas. Los billetes, del valor de un peso fuerte, eran canjeables por onzas de oro en la colecturía general cuando el portador reuniese los diecisiete pesos fuertes papel equivalentes. El gobierno hacía obligatoria su aceptación en mercados y en cual~er operac~ón comercial, así como ~os ~dmit~a en el pago de impuestos. 5 Los considerandos del decreto atribu1an la mnovación a la extrema escasez de moneda de plata, que causaba quebrantos a la T �102 Siglo XIX tropa y a las familias de todas las clases en el cambio de onzas de oro por plata, aparentemente por el premio de la plata sobre el oro derivado de esa escasez. Pocos meses después de la emisión, a fines de octubre del mismo año, el gobierno tuvo que retirar de la circulación el papel emitido porque " ...algún genio enemigo de todo orden físico y moral" había lanzado a la circulación billetes falsificados. Un año después, vuelve a lanzarse otra emisión, por la misma suma. Esta vez, los billetes eran en parte del valor de un peso de a ocho reales, como en la anterior, y en parte de dos reales. El decreto· alude a la desaparición de la causa que obligó al retiro de la emisión anterior y a la subsistencia de los mismos problemas que la motivaron.36 ... Al rechazo del papel moneda de Buenos Aires, Corrientes añadió, entonces, las medidas referidas a la existencia de metálico y a su disponibilidad, la limitada emisión de papel moneda convertible con una relación oro-plata-papel :fijada oficialmente, y la fiscalización de las libranzas sobre otras provincias como parte de la obligación que impuso a los comerciantes de exportar por igual valor de lo importado. No vuelve a tenerse noticia de otras emisiones. Sí de la persistencia de la escasez de metálico, testimoniada por la referida reiteración de los controles sobre extracción de moneda o de metales, y por la introducción, descubierta en enero de 1833, de moneda falsa de plata, del valor de dos reales. Y, asimismo, por otra medida del gobierno provincial que, en 1835, reglamentó la venta de joyas u otros objetos de metal precioso, imponiendo la intervención de la policía para convalidar las operaciones. 37 Sin embargo, algunos comentarios oficiales pueden permitir suponer que las disposiciones legales relativas al comercio exterior y al fomento de la producción tendieron a aliviarla por su sensible efecto, ya comentado, sobre el déficit de la balanza de comercio: cuando el gobierno de Buenos Aires solicita al de Corrientes hacer suya la prohibición de exportar metálico, adoptada en 1837 en Buenos Aires cuando el conflicto con Francia, el gobernador correntino le expresa a Rosas su satisfacción por ver triunfar ...unos principios que el Gobierno de esta Provincia había adoptado desde mucho tiempo atrás para impedir la extracción de plata y oro y cortar anticipadamente los males que la codicia extranjera ha hecho sentir en otras partes. Con evidente regocijo ante la oportunidad de desquitarse de las críticas recibidas de la prensa porteña por el rigor de la legislación local, el gobernador correntino señalaba que, fuese por la severidad de la ley o por su es- J.C. Chiaramonte: Mercados en el Litoral argentino 103 tricta aplicación, " ...nunca han faltado los medios de cambio y circulación tan necesarios al comercio... ,,as De manera que, aún habida cuenta de la probable exageración del gobernador, el efecto conjugado de las disposiciones legales que prohibían la salida del metálico, y de la reducción del déficit de la balanza comercial, parecerían haber aliviado la escasez de moneda. En el agravamiento de la escasez de plata, a comienzos del período, debe haber conc11rrido también un refuerzo de la tendencia a la tesaurización, derivada de la inseguridad vivida por la población correntina d11rante la ocupación de la provincia por tropas artiguistas y bajo la subsiguiente dominación del caudillo entrerriano Ramírez. D'Orbigny advertía que en Corrientes el dinero "se echa a tierra", hábito que unido al déficit de la balanza comercial le hacían parecer razonables las medidas oficiales de prohibir la exportación del metálico. 39 No es de extrañar, entonces, que perdurase la extendida vigencia del crédito, tanto en el comercio como en la producción, conocida ya desde antes de la independencia. El trueque y el crédito eran modalidades de amplio predominio en la vida económica correntina, como ya tuvimos oportunidad de comprobarlo más arriba. Una fuente importante de crédito eran las casas comerciales de Buenos Aires que enviaban mercancías y recibían letras de cambio, giradas contra otros comerciantes de Buenos Aires de quie- ' nes los correntinos eran acreedores por el envío de productos locales. En el ámbito del comercio exterior de la provincia era común la letra de cambio, cuya utilidad se acrecentaba, como es conocido, por la posibilidad de sucesivos endosos. Las letras de cambio pagaderas en Buenos Aires permitían facilitar las transacciones entre ambas plazas tanto a los mercaderes como al mismo estado correntino que, en su ya comentada resolución de diciembre .de 1826, se reservaba el privilegio de disponer de las libranzas efectuadas por aquellos mercaderes que debían docul'!1entar los saldos negativos de sus balanzas individuales. 40 Por otra parte, ya lo señalamos, no existían en la provincia instituciones modernas de crédito y banca. Ni siquiera, casas mercantiles que tuviesen cierta especialización en algunos servicios de tipo bancario. Préstamos en metálico se podían obtener, como era normal en este tipo de economía, de parte de algunos mercaderes de fortuna, con garantía de hipotecas sobre establecimientos rurales, al 6°/o de interés, y con plazos que variaban de meses a años (algunos hasta cinco años, cosa posible por la hipoteca del inmueble). Pero, por la abundancia de registros en los inventarios de bienes de los testamentos, se infiere que eran más frecuentes los préstamos en metálico de cortas cantidades.41 �104 Siglo XIX Asimismo, una de las fonnas más difundidas para lograr capital, fuese para el comercio o para la producción, comportaba también una variante tradicional del crédito. Nos referimos a la conocida con el nombre de habilitación, que ya describimos más arriba. El crédito podría ser en dinero o en mercancías, caso este último más común por la comentada escasez de moneda metálica. En caso de ser efectuada en dinero, consistía en lo que la jurisprudencia designaba con el nombre de mutuo, una de las formas de contratos reales. En caso de realizarse mediante la entrega de mercancías poseía la naturaleza jurídica de una venta al fiado: esto es, una variante de la compra venta, una de las formas de contratos consensuales. 42 Las habilitaciones se encuentran con frecuencia en las relaciones de comerciantes mayoristas con sus colegas minoristas de las localidades del interior de la provincia o con corredores que cumplían análogas funciones. Pues, más allá de su estricta forma jurídica, cumplían la más compleja función, en las condiciones de esa economía pre-capitalista, de poner en marcha un mecanismo de succión de las producciones locales: el comerciante lugareño habilitado por su colega de la capital o de algún otro puesto exportador de la provincia saldaba sus obligaciones así contraídas mediante el envío de "frutos del país" de los que era acopiador natural por mérito de sus conexiones mercantiles y de su disponibilidad de mercancías. En este punto la inicial habilitación comercial daba lugar a otro tipo de habilitación: la del productor por el comerciante. Este entregaba mercancías, habilitaba, al productor a condición de una futura entrega suya de sus productos en forma de pago. Sustancialmente, las habilitaciones a los productores configuran un fenómeno similar al conocido con el nombre de trabajo a domicilio y utilizado en Europa desde la baja Edad Media por los mercaderes para ampliar la producción industrial. 43 Otro procedimiento habitual de obtener o completar un capital, fuese para operaciones comerciales o productivas, era la constitución de compañías, la antigua y difundida forma de sociedad mercantil que en Europa surgió a fines de la Edad Media en sustitución de la commenda. Compañías de hecho o legalizadas ante escribano, familiares o no, se utilizaban para múltiples fines. Los protocolos de escribanos registran la constitución, o disolución, de diversas compañías, tanto para explotación de una tienda, como para la de una estancia o la de una embarcación fluvial, entre otras. Los compañeros podían aportar dinero o, más frecuentemente, mercane ías, en calidad de capital. Asimismo, caso también usual, uno aportaba mercancías e instalaciones y otro su trabajo personal. Los contratos respectivos suelen incluir estipulaciones sobre otras obligaciones de cada miembro de la compañía y sobre reparto de utilidades. En caso de omisiones, la legislación española aún vigente contemplaba normas precisas.44 J.C. Chiaramonte: Mercados en el Litoral argentino 105 Mediante este tipo de asociación mercantil se evitaban desembolsos monetarios, aprovechándose la disponibilidad de bienes por parte de unos -que, dado el carácter frecuentemente aleatorio de las comunicaciones transoceánicas podía abarrotar de mercancías en los momentos menos esperados a cualquier comerciante- y la experiencia mercantil por parte de otros. Mientras el valor de la exportación no iguale al de la introducción, no podrá el comerciante dar por concluído el negocio: será considerado como verdadero deudor, con arreglo al tenor y espíritu del art. 2 y sufrirá los mandamientos de apremio prevenidos en el art. 3. Fae artículo 5o. del ya citado decreto de diciembre de 1826, con su in• tento de aplicar en escala individual la doctrina de la balanza favorable -medida empleada ya a fines de la Edad Media en Venecia-, traduce en la fonna más aguda no solo la necesidad de mejorar la recaudación fiscal sino, sobre todo, la urgencia del estado correntino en promover la mercantilización de la vida económica provincial: urgencia manifestada en otros ámbitos de su política económica, además del comercio exterior. Y revela, también, las mayores limitaciones para el desarrollo y transformación de esa economía provincial: aquellas que provenían de la escasa magnitud del excedente capaz de ser comercializ11do. Esas limitaciones se observan en la amplitud de la economía de subsistencia, en la frecuencia del trueque junto a esporádicas operaciones mone• tarias, en la difusión de distintas formas de crédito tradicional para compensar la escasa circulación monetaria -desde las ventas con pagos diferidos hasta las habilitaciones, tanto para el comercio y producción del interior de la provincia, como para el comercio exterior. Ese escaso desarrollo del mercado monetario corría parejo, señalamos, con el limitado desarrollo de los mercados de tierras, mano de ohra y capitales. Habilitaciones y compañías, junto a la sociedad familiar tradicional, fueron procedimientos habituales para compensar aquellas caracterís• licas mediante la reunión inmediata de medios de producción diversos: mercancías y tierra, men:ancías y trabajo personal capacitado, esto mismo Y tierra, entre otros, fueron frecuentes casos de poner en marcha empresas comerciales, industriales, agropecuarias o navieras, sin desembolsos monetarios. A través de estos procedimientos, un grupo mercantil antiguo, y aún fuerte pese a las viscisitudes posteriores a la independencia, continuó IL'!ufructuando las posibilidades de expansión mercantil de esa economía, al par que intentaba desesperadas medidas de ruptura de sus limitaciones en el plano de la poi ítica interprovincial rioplatense. �106 Sig/Q XIX J.C. Chiaramonte: Mercados en el Litoral argentino - cional, Río de Janeiro, Brasil, t. I 30, 26, 89. Este personaje, al que parece habérsele confiado la misión de ayudar al pueblo de Belén, en Paraguay, consulta si dado el infeliz estado de la población de Belén, la podrá "fomentar y auxiliar" con sus "propios intereses" para que sus habitantes puedan emprender algunos trabajos útiles, " ...llevando una cuenta exacta -agrega- a fin de que se me pague con preferencia, como es debido a todo Habilitador... ". NOTAS 1.- El texto de esta ponencia reúne varios fragmentos de un trabajo a publicar, cuyo título es Mercaderes del Litora~ la cuestión regional argentina en la primera mitad del siglo XIX y el caso de la provincia de Corrientes. El autor agradece el apoyo del Social Science Research Council para la investigación que hizo posible ese trabajo. 2.- "Informe del Diputado por Corrientes, Dn. Isidoro Martínez Cires", Telégrafo Mercan~ Rura~ Po/ítico-&onómico e Hi$toriográf,co del Río de la Plata, (1801-1802), Reimpr. Facsimilar por la Junta de Historia y Numismática Argentina, T. Vl, Año 1801, Buenos Aires, 1914, pág. 368 -número del 22/VIll/801. 3.- Informe del Alcalde Provincial, José J. de Goytía, al Gobernador Blanco, Batel, 19/ll/822, Archivo General de la Provincia de Corrientes, Documentación Hi$tórica, Años 1821 y 1822, Corrientes, 1928, pág. 156. 4.- A. D'Orbigny, Viaje a la América Meridional Tomo I, Buenos Aires, Futuro, 1945. 5.- J. P. y G. P. Robertson, Cartas de Sud-América, Primera Serie, Andanzas por el Litoral Argentino (1815-1816), Buenos Aires, Emecé, 1950. 6.- Véanse los aranceles eclesiásticos para bautismos, casamientos, y entierros; Ley del 22/V/827, Registro Oficial de la Provincia de Corrientes, t. ll. pág. 112. 7 .- Cuentas de León Spaldin& Archivo General de la Provincia de Corrientes, Papeles de Particulares, Leg. Unico. 8.- Asiento de venta de 41 cabezas de ganado vacuno a cambio de tabaco y miel (uno de los negocios por trueque asentados en las cuentas de Spalding), ldem, Leg. cit., Correspondencia de José Cayetano Femández con José Fontenau, septiembre de 1834 a noviembre de 1835 (pago de efectos diversos, parte en metálico y parte con productos ganaderos de San Antonio del Palmar, al comerciante residente en Corrientes), en "Fernández, José Cayetano, Concurso", ldem, Expedientes Administrativos, Sec. Judicial. 1835, Leg. 83, Expdte. Civil 2253. 9.- Reglamento Provisorio Constitucional (1821), y Ley Constitucional (1824), Regi$tro Oficial de la Provincia de Corrientes, t. I, págs. 25 y 247; Ley del 22/1/830, Id., t. 11, pág. 359. 10.- J. P. y G. P. Robertson, ob. cit., págs. 195 y sigts.; A. D'Orbigny, ob. cit., pág. 232. En la obra de Robertson se ilustra la situación privilegiada del habilitador frente al productor: los productores. .. "encontraban más cómodo llevar sus pocos cueros a Goya que viajar con ellos a Corrientes. Nada sabían de números, cuentas, medidas o pesas... "(pág. 178). 11.- J. P. y G, P. Robertson, ob. cit., pág. 249. 12.- A. D'Orbigny, ob. cit., págs. 158 y 321; J. P. y G. P: Robertson, ob. cit., pág.5. 195 y sigts; Decto. del 19/X/829, Reg. Of,cial. .., cit., t. ll pág. 344; Oficio de Teófilo Yusi, Belén, 29/1/812, Col~o Visconde do Río Branco, Biblioteca Na- 107 13.· Dectos. del 19/X/829 y del 23NIII/833, Reg. Oficial. • ., cit., t. II. pág. 344, y HI, pág. 191, respectivamente. 14.• Reg. Oficial. .., cit., t. I, pág. 35 7. 15.- Ley de arancel y reglamento general de aduanas, 26/1/825, ldem, ldem, pág. 3~4; Ley del 17/Vl/825 -habilitando el puerto de Bella Vista para las operaciones de carga y descarga-, ldem, ldem, pág. 375. La exclusividad de esos tres puertos volvió a ser ratificada por decreto del 17/X.11/829 -Idem, t. II, pág. 328. El puerto más importante, luego del de Corrientes, era el de Goya, sobre el que explicaba D'Orbigny:"...Goya no creció realmente hasta 1812, porque, esperando que las leyes provinciales se sancionaran. ese lugar empezó por servir de puerto a las mercaderías extranjeras y para la exportación de los numerosos product?s de estas comarcas, lo que determinó que, en 1823, se le diera el título de ciudad Y fuera el segundo puerto de la provincia. El comercio es aJJ í tan libre como en Corrientes. Gran número de comerciantes se establecieron para embarcar.los cueros_ del abundante ganado que cubre las orillas de los tres grandes ríos vecinos Y debido a la concentración de los productos de los tabacales, en medio de los bosques de palmeras yatais, que se extienden desde allí hasta Caacaty... Todo anu~cia que Goya será muy importante por su comercio, siendo, por derecho, la saltda de todos los productos de las regiones australes de ese país tan ricas en establecimientos donde se cría ganado...Hay numerosos negoci¿s atendidos por extranjeros e indios... ". Ob. cit., pág. 3_47. 16.- Decto. del 30/VII/830 y Ley del Il/XTl/830, Reg. Oficial. .. , cit., t. II, págs. 393 y 381, respectivamente. 17.- A. D'Orbigny, ob cit., pág. 320. Del mismo autor: "Se fabrica en Córdoba la mayoría de los ponchos de lana usados en Corrientes; son más o menos finos y generaimente gnses con rayas rojas y azules. Hay también de otros colores y de distintas telas. Los colores más usados son el azul, el rojo y el verde. Las mujeres hacen en Corrientes ponchos de lana, adornados de vivos colores y que son de una gran solidez. Se emplean como mordentes el alumbre y los orines putrefactos. Ellas tejen también ponchos de algodón, de un tejido muy cerrado y casi impermeable, rayado alternativamente de blanco y azul". ldem, pag. 355. l8.- Cuentas de León Spalding, Cuentas de Peones, Archivo G. P."Corrientes, Papeles de Part., Leg. único; "Razón ... de los efectos que introdujo con guía de Buenos Aires Don Baltasar Forman", Goya, 20/Ill/833, ldem, Expedientes Administrativos, 1833, Leg. 38. Este documento, representativo del conjunto, permite distinguir con seguridad el origen de cada producto, pues los clasifica a los efectos de aplicarles los distintos aranceles correspondientes a mercancías rioplatenses y extranjeras. 19 -· Woodbine Parish, Buenos Aires y las provincias del R(o de la Plata, Buenos Aires, Hachette, 1958, pág. 527; L B. Mackinnon, La /!$Cuadra anglo-francesa en el Paraná, 1846, Buenos Aires, 1957, pág. 119. �108 Siglo XIX 20.- "De los géneros que Ud. me ofrece -le escribe al importador un comerciante del interior correntino- si hay pañuelos de lanilla de bonitos colores y buen gusto podrá mandarme una 1/2 docena y otra 1/2 docena de los de punto blancos, 2 docenas de muselina de 4/4 con cenefa color y sin ella, una docena de espumilla si son medianos y baratos, o de seda medianos de buen gusto baratos; si hay algunas 3 o 4 medias piezas de linón estampado de colores _que si es posible no sea el fondo blanco y que su precio no sea caro; algunas docenas de cuchillos de cabo blanco medianos como de 2 pesos docena y ordinarios de 10 a 12 rs., 4 docenas de vainas de cuchillos diferentes tamaños; dos cajitas de zarcillos de diferente gusto que los que me mandó; y una de sortijas, y alguna otra chuchería si tiene siendo barato para estos destinos", La insistencia en la baratura concuerda con el rechazo de otros artículos: " ... debo decirle que los 4 velos de punto son enteramente inútiles para estos destinos, si a Ud. no le sirve de inconveniente se los devolveré muy bien acondicionados. Los pañuelos de espumilla ha hecho bien de no mandarlos pues son muy caros". Correspondencia de José Cayetano Fernández con José Fontenau, cit. 21 .- Las cifras de las exportaciones correntinas, cuyos principales rubros hemos mostrado en los cuadros 2 y 3, corresponden a cantidades de cada producto y no a valores. No nos es posible estimar el valor de esas exportaciones a partir de la fuente utilizada, pues solo consigna cantidades de las mercancías exportadas, y no valores, ni precios. Y, en cuanto a las series de precios pecuarios elaboradas por Julio Broide (La evolución de los precios pecuarios argentinos en el período 1830-1850, Buenos Aires, Instituto de Economía, Facultad de Ciencias Económicas, Universidad de Buenns Aires, 1951.) ellas corresponden, en el caso de los cueros, a una medida y una calidad del producto -la pesada de cueros de 35 libras y la mejor calidad de cueros de buey- que torna muy incierta su aplicación a las cifras de nuestro cuadro, referidas a unidades y sin especificación de calidad. Aspecto, este úitimo, que hace también más riesgosa la conversión de unidades a pesadas. Por otra parte, las series de Broide no incluyen suelas y solo nos servirían para seis años de exportaciones de astas, y para los tres de tasajo que registró el comercio exterior correntino en el período. Respecto de las medidas de peso utilizadas entonces en Buenos Aires, escribía Senillosa: Los cueros vacunos y caballares... "Se venden al tirar o por piezas, o al peso constando la pesada de 35 libras si son secos y 60 libras si son salados. Los cueros vacunos secos menores de 18 libras se consideran como becerros o de desecho. Los cueros de vaca pesan regularmente de 21 a 23 libras, si son cueros secos, y de 55 a 60 si son cueros salados. Los cueros de novillo secos pesan, término medio, de 28 a 33 libras, y de 70 a 80 si son salados". Felipe Senillosa, Memoria sobre los pesos y medidas eacrita. .. en 1835, Buenos Aires, 1876, pág. 48. 22.- Sobre los precios de Hamburgo, véase el citado cuadro 4. Los de Londres, en Tulio Halperín Donghi, "La expansión ganadera en la campaña de Buenos Aires (1810-1852)", Desarrollo económico, vol 3, no. 1-2, 1963, págs. 61 y sigts. Respecto de los mercados de las exportaciones, así como del contrabando con los países limítrofes, nos ocupamos en el trabajo mencionado en la nota 1, del que están extraídas estas páginas. 23.- Véanse las referencias sobre propiedades y negocios en LB. Mackinnon, ob. cit., págs. 153 y sigts.; J. P. y G.P. Robertson, ob. cit., págs. 270 y sigts.; A. D'Orbigny, ob. cit., págs. 121 y 122. 24.- Respecto de la ocupación irregular del suelo, la política de tierras del gobierno de Corrientes, y otros aspectos del mismo asunto que mencionamos en esta J.C. Chiaramonte: Mercados en el Litoral argentino 109 página y las que le siguen, véase nuestro trabajo "Organización del Estado y construcción del orden social: la política económica de la provincia de Corrientes hacia 1821-1840'', Anuario del Instituto de Investigaciones Hístóricas, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario, Rosario, 1985. 25.- M F. Mantilla, pág. 202. El dato coincide con el de los Robertson: ob. cit., pág. 74. 26.- C~municación del gobierno de Mendoza al de Buenos Aires, del 7 /1/835, en Hamilton a Wellington, 4/11/835, Public Record Office, Foreign Office, Londres, Gran Bretaña, no. 15, fs. 133 a 135. Se trata de una nota del gobernador Molina a Rosas en la que exh.tbe el déficit de la balanza, describe la abultada salida de metálico que ha reducido el comercio, afirma, al trueque practicado en los primeros tiempos del poblamiento de la provincia, y señala: "Una situación semejante, aleja indefinidamente la época tan deseada de poder constituirnos· siendo éste otro de los males de gravedad que es preciso prevenir". Sé trata de' una de las presiones que llevaron a la ley de aduanas de 1835. Rosas remitió la nota a la Cámara de Representantes para su consideración. f 27.- Nótese que la serie de importaciones y exportaciones de Corrientes que analiza F1 Lucero -y que reproducen Ravignani (Documentos para la Historia Argentina, Tom_o XVII, Relaciones int~provinciales, La Liga Litoral, 1829-1833), Buenos Aires, Facultad de Ftlosofia y Letras, Instituto de Investigaciones Históricas, 1922, pág. 201) Y Miron Burgin (Aspectos económicos del federalismo argentino, Buenos Aires, Solar/Hachette, 1960, pág. 297) -termina en 1830. La serie de nuestro cuadro 1, al incluir los años siguientes a las medidas del más fuerte proteccionismo correntino, se presta a distintas inferencias. Sin haberse conseguido eliminar el déficit, su acentuada reducción era un argumento más que acicateaba la lucha contra el monopolio del comercio exterior por Buenos Aires. 28.- Por una factura de venta de cueros del estado correntino en Buenos Aires, en 1837, se comprueba una pérdida (por diferencia de precios, impuestos bonaerenses y comisión de venta) de 2.13 pesos papel por pesada de cuero vacuno de buena calidad (0.26 pesos plata según la cotización del peso papel en julio y agosto de 1837, meses de esta operación). Un 6°/o de pérdida por pesada: "Cuenta de venta y gastos de 110 cueros vacunos que de parte del Estado de la provincia de Corrientes remitió a mi consignación con fecha 5 de mayo el Sr. Colector General, Y 1 200 dichos que remitió el Receptor de Alcabalas de la Villa de Goya en la Goleta Cincinati con fecha 20 de mayo pasado", Buenos Aires, 19/VII/837 firmado por el consignatario Rem_igío G. Moreno. Archivo G. P. Corrientes, Exps. Admvos., cit., 1837. El promedio de peso de los cueros era de 31, 18 libras cada uno, lo que los colocaba en la cotización más alta de mercado: 35 a 36 pesos papel por pesada, según La Gaceta Mercantil; o un promedio de 35.44 pesos en julio y 36 pesos papel en agosto, según la serie de Julio Broide (ob.cit., pág. 41, cuadro 16). Los cueros del gobierno de Corrientes habían sido vendidos por su consignatario, al mejor precio que pudo obtener, a un promedio de 30.89 pesos papel por pesada de 35 libras. 29.- Decreto del 20/Xll/826, Reg. Oficial P. C., cit., t. II, pág. 65. Reiterado por Decto. del 8/1/830, Id., pág. 389. Las prohibiciones sobre el metálico formaban ya parte de la Ley de arancel y reglamento general de aduana de enero de 1825, cap. VII, art. lo., ya citada previamente; el Cabildo había dispuesto similar me- �110 Siglo XIX dida en 1822, en un decreto sobre comercio de mulas, en el que un artículo prohibía a los arrieros la extracción de alhajas de plata y oro y de moneda sellada (Id., t. 1, pág. 121). Las prohibiciones se Ieiteraron en años posteriores: Dectos. del 3/XII/829, Id., t. ll, pág. 347, y el ya citado de 1830. 30.- Decto. del 30/XIl/826, cit., art. 6, pág. 67. 31.- Id., págs. 65 y sigts. 32.- M Burgin, ob. cit., págs. 82 y 103. 33.- "Domingo Latorre contra Domingo Dagorret sobre cambio de letra en moneda de oro" y "Ramón Bejarano contra Juan Manuel Bedoya sobre un contrato de préstamo", el primero iniciado el 11/VII y el segundo el 2/Vlll/826. Archivo G. P. Corrientes, Archivo de los Tribunales de Corrientes., Expdtes. Civiles, 1826. 34.- Sesión capitular del 4/XI/822, en Archivo G. P. Corrientes, Documentación Histórica. .• , cit., pág. 273. 35.- Dcto. del 30/V/826, Reg. Oficial P. Corrientes, t. II, pág. 49. 36.- Dectos. del 31/X/826 y 20/V/827., Reg. Oficial P. Corrientes, t. ll, págs. 59 y 163. 37 .- Id., t. lll, pág. 185; Id., Dcto. del 12/Xl/835, pág. 298. 38.- Rosas a Gramajo, Buenos Aires, 12/X/837; Gramajo a Rosas, Corrientes, 22/XI/837. Ambas (la de Rosas es un borrador) en Archivo Gral. de la Nación Buenos Aires, Aigentina, Gobierno, Corrientes, X-5-7~. 39.- A. D'Orbigny, ob. cit. 40.- Respecto de la difusión de la letra de cambio en Buenos Aires, véase Samuel Amaral, "Comercio y crédito: El Banco de Buenos Aires (1822-1826)", América, no. 4, año ll, Buenos Aires, abril de 1977. 41.- Entre los préstamos de cierta magnitud: Pedro Leoncio Cabral presta a Machado 250 pesos plata al 6°/o anual sobre hipoteca de la Chacra, Archivo Pcia. de Corrientes, Expedientes Administrativos, Sección Judicial, 1835, Cabral a Machado por cobro de pesos. Rolón recibe de Pedro Ferré 100 onzas de oro al 6 °/o, con hipoteca; Isasa recibe de los herederos de Juan Francisco Cabra! 1794 pesos con hipoteca; Ferré presta Juan Oporto y A. Pacheco 8 500 pesos plata con hipoteca: Idem, Protocolos de Escribanos, 1835, varios. Seis años más tarde el interés es el mismo: Miguel lsasa recibe de Isabel Cabra! 1794 'besos 5 rs. plata, correspondientes al testamento de Juan Francisco Cabra!. al 6 '/o con hipoteca de un campo, ldem, Idem, Protocolos de Ramón Beláustegu~ 1841. 42.- Pedro Somellera, Principios de Derecho Civil (Curso dictado en la Universidad de Buenos Aires en el año 1824), Buenos Aires, Instituto de Historia del Derecho argentino, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, 1939, pág. 223, José María Alvarez, lnstituciones de Derecho Real de Castilla y de Indias, t. II, México, UNAM, 1982, Libro III, págs. 40 y 100. J.C. Chiaramonte: Mercados en el Litoral argentino 111 43.- Véase, al respecto, nuestro trabajo Formas de sociedad y economÚJ en Hispanoamérica, México, Grijalbo, 1984, págs. 180 y sigts. 44. Hemos ya referido las compañías formadas por Spalding para la venta de productos agrarios - compañía de corta duración- y para la explotación de una tienda. Eran frecuentes también en la instalación de estancias, para explotar el transporte fluvial en diversos tipos de embarcaciones, entre otras, según consta en los protocolos de escribanos y en las testamentarías. Respecto de las prescripciones jurídicas, véase J. M. Alvarez, ob. cit., pá~. 179 y sigts. .. . �Itapúa: Comercio y Frontera en el Paraguay del Doctor Francia ALGUNAS CONSIDERACIONES Nidia R Afeces y Nora E. Bouvet* INTRODUCCION La problemática global en la cual se encuadra el caso que estudiamos se centra en la conformación y consolidación del estado paraguayo en la época del doctor José Gaspar Rodríguez Francia, Estado-nación que se organiza en su conjunto sobre una matriz no capitalista y que, a pesar de su acción "reguladora" para impedir la penetración colonialista, entra en contacto con el sistema mundial capitalista dominado por Inglaterra. Sin embargo, estos CQntactos están muy mediatizados por la fuerte presencia e& tatal. ltapúa y su comercio durante la Dictadura evidencian que el mercado paraguayo mantuvo relación con el exterior bajo el control de un estado que :fiscalizaba la entrada y salida tanto de personas como de productos, asegurando los circuitos de comunicación e intercambio en una frontera bélica y móvil por medio de la vigilancia y acción del ejército. El funcionamiento de Itapúa, como centro nodal de esta frontera, tiene su hase de sustentación en la política socio-económica de la Dictadura. El objeto de estudio abordado en algunos de sus aspectos nos permite acercarnos a la comprensión del proceso histórico que se desarrolla en un amplio espacio ligado a los ríos Paraná y Uruguay, cuya salida hacia el Atlántico se logra vía Brasil o Río de la Plata, amplio espacio que incluye el Paraguay (entre el río del mismo nombre y el Paraná), el litoral argentino, Río Grande del Sur y el Uruguay; y, con esta comprensión, poder salir de las estrechas historias nacionales para aprehender un espacio que, en la primera mitad del siglo XIX, tiene una coherencia dada por condiciones estructurales semejantes. En este abordaje inicial utilizamos fundamentalmente como hase do*Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario (Argentina) .,. �114 Siglo XIX cumental los oficios de Francia a sus funcionarios en Itapúa: correspondencia constante y minuciosa que contiene valiosos infonnes sobre la actividad administrativa, las fonnas y mecanismos de realización de los intercambios entre el Estado y los comerciantes extranjeros, la atención y el movimiento de la tropa así como de la situación del distrito misionero y de sus repetidos con:llictos. La documentación empleada deberá ser complementada con otras fuentes (Libros de Caja, Registros de Aduana, Comprobantes de Alcabala, etc.) para lograr comprender en su complejidad el nivel de la circulación y el mercado paraguayo en la primera mitad del siglo XIX. ITAPUA Y SU ESPACIO En la frontera sur paraguaya, consolidada la dictadura francista, durante las décadas del 20 y 30, los dos puertos abiertos al comercio exterior son Pilar e ltapúa. Pero es este último el que a partir de su apertura, en 1823, permanecerá habilitado sin experimentar interrupciones. Pilar -centro comunicante con el litoral argentino- sufre en cambio clausuras temporarias por el bloqueo del río Paraná y por el problemático resguardo de su área de influencia, debido a ese estado de "guerra no declarada" entre Paraguay y Corrientes. 1 En la frontera norte, desde los primeros tiempos del gobierno del doctor Francia y hasta 1819, el comercio con los portugueses se venía realizando por Borhón y Concepción. El acrecentamiento de las fuerzas portuguesas en Coimbra y el auxilio que éstas brindaban a los mbayás y guanás en sus continuos asaltos depredatorios, llevó a que el Estado paraguayo prohibiera todo tráfico por el Matto Grosso y que estableciera y reforzara presidios para impedir el avance brasilefio en una zona de muy difícil control. En lo que se refiere a la cuestión de fronteras la posición de la Dicta- mra es defuúda y consecuente. Cerrado el norte, habilita y resguarda el sur cuyas condiciones y posibilidades son mejores tanto para lograr contactos más directos con el exterior como para la fiscalización de su espacio. La Dictadura proclamó sus derechos al dominio sobre todo el Otaco hasta el río Jaurí, al norte, y la isla de Atajo, al sur: es decir, hasta la confluencia del río Paraguay con el Paraná, así como sohre las Misiones hasta el rÍo Uruguay.2 Implementó una política de puestos defensivos con tres frentes: en el norte, para contener el expansionismo brasileiio y a los mbayás y gua- Areces-Bouvet: Comercio y frontera en Paraguay 115 nás; en el Chaco occidental, para contener a los indios no sometidos; y en el sur, para asegurar los dominios misioneros cuya posesión era cuestionada por artiguistas y correntinos. El espacio que con1rola Itapúa -área de las antiguas misiones jesuíticas- llegó a tener en el período que estudiamos un dinamismo en lo político, económico y militar que borra la imagen de un Paraguay completamente cerrado al exterior durante la Dictadura que dieron viajeros de la época. En este antiguo espacio de circulación de las misiones, ltapúa, fundada en 1619, era una de las ocho reducciones que la orden había establecido entre los río, Paraná y Paraguay, hoy en territorio paraguayo, ubicada frente a Candelaria, cabecera de las reducciones. San Borja, cabecera de las siete reducciones portuguesas, en el actual territorio de Río Grande del Sur, conectaba estos pueblos con Buenos Aires, la Banda Oriental y el Brasil.3 Para llegar de ltapúa -en la margen derecha del río Paraná- a San Borja -en la margen izquierda del río Uruguay- había que atravesar el territorio de Candelaria, cuyo dominio estaba en disputa entre correntinos y paraguayos. La organización económico-social que la orden jesuita había impuesto a estos pueblo., conjuntamente con condiciones naturales favorables -abundancia de vegetales, tierras aptas para agricultura y pastoreo, un clima templado subtropical-, posibilitaron el aumento demográfico, el incremento de la productividad y un fluido y floreciente tráfico interno y externo. El área de las reducciones era un espacio integrado entre sí y, al mismo tiempo, conectado con otros espacios a través de los mecanismos de la misma orden. Esta integración espacial se fue modificando a partir de la expulsión de los jesuitas, cuando las reducciones pasaron a ser controladas por otros administradores laicos y religiosos: entraron en una general decadencia, acentuada durante el artiguismo y los con:llictos en el litoral. La población de ltapúa, cuyo crecimiento había sido significativo en1re l 750 y 1767 -de 3 276 a 4 600 habitantes-, ya en 1784 había descendido a 2 800 y en 1801 a 2 100 habitantes.4 En plena etapa del artiguismo, hacia 1815, cuando el comerciante inglés Rohertson visita las Misiones, describe así a Itapúa: Triste, melancólico, desolado era su aspecto y el de su pueblo. Todas las cosas estaban destruyéndose -iglesia, colegio, chozasmuchas de las últimas estaban en ruinas; los hombres de a pie, indiferentes en sus puertas; malezas y zarzas brotaban por doquier; la población mermaba diariamente; y con dificultad dos curas en cada pueblo podían arañar lo bastante del trabajo de toda la co- �116 SigloXJX munidad, para escasamente alimentar y malamente vestir a los indios... E.n ltapúa se nos informó haberse destruido la balsa que antes servía para transportar carruajes a través del río y que había tan poco tráfico entre Paraguay y Candelaria, la capital de Misiones, que nunca se había creído necesario construir una nueva... 5 En los momentos iniciales de la apertura de ltapúa hacia 1823, el agente francés Grandsir, que tramitaba la liberación de Bonpland, señala: Itapúa tiene 2000 habitantes... Este magnífico país puede llegar a ser un día de la mayor importancia para el comercio europeo, pero al presente sólo es accesible a los habitantes del Brasil. Doce o quince comerciantes de esta nacionalidad mantienen ellos solos las relaciones comerciales con la provincia de Matto Grosso...6 Mientras que, en el mismo año, el enviado brasileño Antonio Manuel Correa da Cámara, retenido en ltapúa por Francia, influenciado por el fracaso de su misión diplomática y comercial dice: Este Povo, cercado de Ríos, e de Arroyos sujeitos a repetidas enchentes annuaes, que inundao o Territorio adjacente cobrindo-o de hum Limo infecto e prejudicial; he ao mesmo tempo rodeado de Pantanos, e €barcos inmundos dónde fluem continuamente pestíferas miasmas. Bosques impenetraveis, e sombríos, que se perdem coro a vista por hum Terreno inmenso, e alagadico ... Tempestades temerozas, ventos dezabridos, hum ár já seco, e humido, a calma ardente e hum frío penetrante e insoffrivel, a chuva de pedras, ou descarregada por torrentes, tudo isto se succede nó curto espaco de hum día, e hum día nao tero aqui differenca de que se lhe segue en todo hum anno. Tal he o clima do Mercado Paraguayo aberto ao Commercio do Brazil-! 7 La ruta que unía Itapúa a Asunción por un lado, e Itapúa a Buenos Aires, la Banda t1riental y Porto Alegre, por San Borja, por otro, permaneció asegurada durante las décadas de estabilización de la Dictadura por efectivos militares paraguayos que tenían órdenes expresas de proteger a los comerciantes autorizados por el Estado. El tramo Asunción-Itapúa, que atravesaba los pueblos de ltá, Yaguaron, Villa Rica, Caazapá, Yuti, Jesús -66 leguas según Robertson8 - se cubría en carretas, carruajes, cargueros y caballos siguiendo los mejores pasos de los rÍos y las mejores sendas de los bosques. Arenales y pantanos dificultaba el tránsito en amplios sectores y el paso de los ríos más caudalosos se realizaba en balsas. De Itapúa a San Borja, el camino se extendía apenas 34 leguas que se Areces-Bouvet: Comercio y frontera en Paraguay 117 recorrían aproximadamente en dos días a través del actual territorio misionero y correntino. En Itapúa era preciso atravesar el río Paraná para llegar a Candelaria, cruce que era escoltado frecuentemente por el ejército paraguayo que patrullaba la región. La mayorÍa de los comerciantes que llegaban a ltapúa, intermediarios de mayoristas de plazas más importantes, tenían su residencia permanente en San Borja. Hasta esta población, el tráfico por la conflictiva área de Candelaria se hacía en caravanas de carretas fuertemente custodiadas. Salto era el puerto de mayor significación sobre el río Uruguay donde desembocaban los productos paraguayos para alcanzar los mercados brasileños y del Río de la Plata. 9 En el período estudiado, Itapúa era una de las cuatro delegaciones, junto con San Isidro de Curuguaty, Pilar de Neembucú y Villa Concepción. La delegación de Itapúa era administrada por un Delegado, cargo que entre 1820 y 1840 desempeñaron José Norberto Ortellado, José León Ramírez y Casimiro Roxas. El Delegado poseía una amplia jurisdicción en lo político, económico y judicial como ejecutor de Jas órdenes y agente de información por excelencia del Dictador con quien mantenía un trato directo y permanente. Esta jurisdicción comprendía los pueblos misioneros de Candelaria, al sur, y los partidos de Jesús, Trinidad, Carmen y San Cosme, al norte, hasta Yutí, sobre el río Tebicuary. De la delegación de Itapúa dependía la subdelegación de Santiago, a la que Pstahan subordinados los mayordomos de los Pueblos de Indios. Los Comandantes de Urbanos ejercían una actividad predominantemente militar con la función específica de promover el reclutamiento y la instrucción de dicho cuerpo, y colaboraban con la tropa en la defensa del territorio y la protección del comercio que se realizaba por el área. En los distintos pueblos de la jurisdicción de Itapúa, Jueces Comisionados cumplían diversas funciones realizadas para el fomento de la · agricultura, la instrucción popular y el mantenimiento del · · • 10 orden y de la JUSbc1a. El Receptor de la Aduana de Itapúa, Ramón León entre otros, fiscalizaba la entrada y salida de productos y cobraba los derechos aduaneros, controlaba los fardos, cajones y bultos y hacía el inventario, memorial o razón, completo y detallado, de los efectos que intentaban introducir los comerciantes. Lo enviaba, junto con muestras de los mismos, a la Tesorería en Asunción para ser aforados, así como enviaba las remesas de lo recaudado en la Aduana cuyo registro era muy estricto y supervisado directamente por el Dictador. �118 Siglo XIX APERTURA DE ITAPUA. INTERCAMBIO Y CONTROL ESTATAL Durante la primera década del Paraguay independiente, su comercio exterior, que se realizaba primordialmente por el sur siguiendo la vía natural de los río,, se vio afectado por los agudos conflictos con Buenos Aires y las provincias del litoral argentino. Si bien este comercio no cesó enteramente, su decadencia era notoria hacia 1822: fue ésta una de las causas de la creciente oposición oligárquica que culmina en "la gran conspiración de 1820", reprimida enérgicamente por la Dictadura Suprema y Perpetua. Las exportaciones cayeron de 391 233 pesos en 1816 a 291 564 pesos en 1818;a 191852en 1819,asolamente57493en1820. De la misma manera, como se refleja en los impuestos de importación, cayeron de 83 640 pesos en 1816 a 58 840 pesos en 1820 debido al desarrollo de la guerra civil de ese año, sólo para continuar declinando a 44 346 pesos en 1821, alcanzando finalmente su punto más bajo de 4 828 pesos en 1822. 11 La necesidad de revertir esta situación para que el Estado contara nuevamente con la importante fuente de recursos proveniente de los derechos de importación y exportación, así como de los otros impuestos que recaían sobre el comercio, y la presión del capitalismo inglés -vía Brasil-, confluyeron en la apertura de ltapúa hacia 1823. La coyuntura era favorable para dicha apertura en la medida en que el mercado paraguayo requería mínimamente de ciertos productos manufacturados. Al mismo tiempo, necesitaba abrir una vía de comercio legal, una válvula, que pudiera controlar y reducir de esta manera el contrabando (que si bien en términos absolutos no era importante tenía un peso relativamente significativo en la economía paraguaya) y, por otro lado, obligar a los comerciantes particulares a no operar sin licencias, a pagar los derechos e impuestos y a respetar los precios que fijaba el Estado. En la década del 20, Brasil, buscando garantizar la neutralidad paraguaya en la inminente guerra Cisplatina con las Provincias Unidas del Río de la Plata, envía distintas misiones oficiales que fracasan. En enero de 1822 llegó a Asunción, don Pablo Machado, emisa,rio Brasilero para proponer al Dictador, entablar relaciones entre ambos países y el Dictador después de estudiar la propuesta, la aceptó: pero con la condición de ser provisoria y como ensayo por un año, designando a "ltapúa" como único punto para el intercambio comercial debiendo los brasileros llevar sus productos a dicho puerto, sin poderse extender más de una legua de aquél lu- Areces-Bou11et: Comercio y frontera en Paraguay 119 gar. Los brasileros con las condiciones expuestas, no les convenía el negócio, así que pocos llegaron a Itapúa, pero en cambio. se aventuraron a llegar varios comerciantes Correntinos y Entrerrianos, y éstos con pasaportes de Montevideo y como los productos de mercadería que llevaban tenía un precio excesivo, debido a que el viaje que tenían que hacer por tierra era largo, fueron pocos los que se exponían a un negocio que no les rendía ganancia y más bien pérdidas, por las grandes trabas que se les ponían, de manera que el arreglo comercial con los brasileros pudo darse por fracasado. 12 En 1824 arribó a Asunción el cónsul brasileño Antonio Manuel Correa da Cámara. El doctor Francia presionó para que terminaran las incursiones brasileñas en la frontera norte y el apoyo d~do a los indios. Correa reconoció las quejas paraguayas como legítimas y aseguró al gobierno que las violaciones cesarían, lo que no se cumplió. Es a partir de una gestión directa entre el comandante de las Misiones de San Borja y el delegado de Itapúa, que comerciantes brasileiios residentes en San Borja logran la habilitación del puerto. Este primer intercambio permitido legalmente está encuadrado en los términos de una simple operación mercantil: traían diversos efectos y "algún Dinero con intención de imhertirlo en Yerba y Tabaco", no traían "cosa mayor por no saber el estado de este País" y solicitaban "auxilio de Soldados y Cargueros hasta las inmediaciones del Uruguay" para el transporte de las mer13 caderías. La operación se centró en la compra inmediata de 3 tercios de yerba y 8 aITohas de tabaco por lo que se pagaron respectivamente 8 y 30 reales la arroba. Los dos primeros comerciantes brasileños habilitados, Antunes y Al'taeta, acordaron negocios posteriores: uno con el pueblo de Trinidad por 100 arrobas de yerba a 9 reales, puesta la mercadería en Itapúa; y otro por 200 arrobas también de yerba, para lo cual depositaran en poder en dos personas las onzas y el resto de sus efectos, para el P3&° de los tra~ concertados prometiendo volver cuanto antes con los art1culos anunciados y ' asegurando que con ellos han de venir otros trayendo carretas y bueyes. 14 Se están exportando los productos tradicionales, yerba y tabaco, que desde la época colonial tenían mercado en el exterior, y, al mismo tiempo, se están concertando distintas operaciones, lo que seiiala el interés por mantener abierto el tráfico. En el transcurso del mismo año 1823, la Dictadura dispuso que una tercera parte de los productos llevados al mercado de ltapúa debía ser yerba perteneciente a los propios de la ciudad, la cual tenía que adquirirse de los respectivos almacenes a razón de un peso la arroba ( quedando exonera- �120 Siglo XIX A reces-Bouvet: Comercio y frontera en Paraguay da de pagar el impuesto de 4 reales por tercio fijado anterionnente). Así se daba salida a la "crecida porción de Hacienda destinadas al bien común y exigencias públicas, aprovechando el comercio abierto en la Frontera de la República con los Portugueses Americanos del Brasil ". 15 Hasta fines de la década del 30, por Itapúa, la yerba y el tabaco serán los rubros de exportación más importantes. Seguían el ganado, los cueros y otros productos primarios que nunca alcanzan los elevados procentajes de los primeros. 16 ... Los frutos del país eran intercambiados por productos manufacturados de diversa índole y de procedencia sobre todo inglesa: gran variedad de tejidos de lana y algodón (paño, brin, bayeta, lienzo, casimir, lanilla, etc.); herramientas y utensilios (hachas, tijeras, azadas, clavos, limas, calderas, jarros, cuchillos,. navajas, sierras, etc.); metal en bruto (hierro y acero); sus• tancias alimenticias y farmacéuticas (condimentos, canela, pasa de Málaga, añil, etc.); artículos varios (vidrios, espejos, cuadernos, papel, lentes, botones, loza, adornos, etc.); material de guerra (pólvora, municiones, sables, pistolas, tercerolas, etc.); y juguetes e instrumentos musicales. El siguiente memorial de los efectos comprados en Itapúa a un comerciante brasileño que "corresponde a la tropa de carretas despachada a Asunción el 14 de febrero de 1837 con las mercaderías adquiridas a un sólo comerciante", es una muestra de la procedencia y de la variedad de los productos introducidos: Razón de algunos de los efectos comprados a Olivera 2 2 1 1 6 3 24 15 12 docenas... tijeras de costura las mejores a gruesas.... cuerdas romanas comunes para guitarra, cada gruesa a docena .... sombreros negros de pelos finos de los de inferior calidad a arroba .... anís, la arroba a libras .... comino, la libra a libras .... pimienta, la libra a sombreros negros de pelo, fábrica porteña copa ancha arriba, calidad inferior de a 8 y 1/2 pulgadas de alto a .... sombreros blancos de pelo de la misma calidad inferior de a 8 y 1/2 pulgadas de alto a .... abanicos de papel, varillas de hueso caladas de buena vista, de 1O pulgadas de 4 $ 4 reales 6 reales 4$ 2 reales 2 ,, 2 alto a .... abanicos de papel, varillas de madera ordinaria a 1 docena ..... anteojos de patillas, vidrios blancos ovalados de 32 estuches de a 2 navajas, cabos blancos de hueso para barba, calidad inferior, el estuche a 16 .. . . estuches de cartón negro de a 2 navajas, cabos negros de asta para barba de mejor calidad, el estuche a 1 gruesa . ... cuerda de Chile para guitarra surtidos en grosor - en 24 .... armónicas de a 4 y 3 y 1/2 pulgadas de largo a 24 .... armónicas de a 3 pulgadas a 48 .... armónicas de a 2 y 1/2 pulgadas y a figuras de peras a 1 y 1/2 docenas .... tijeras elásticas de a una pulgada oja por docena a a 4$ 6 12 4$ 12 reales 24 1 y 1/2 docenas .... tijeras elásticas 6 y 1/2 pulgadas oja por docena a 20 calderas de fierro estañadas de a 6 pulgadas de fondo y 3 de boca a 6 . • .. pizarras de a 12 pulgadas largas de alto y 8 de ancho con 80 lápices para ella a 20.000 .... agujas a saber 4.000 del No. 1 - 2.000 del No. 2 - 6.500 del No. 3 - 4.500 del No. 4-2.000 del No. 5 y 1.000 del No. 6, buena calidad, el millar a 20 .... azuelas inglesas, corbadas ojos cuadrados de a 7 y 1/2 pulgadas de alto y 4 1/2 de boca a 18 .... azuelas buenas ojos redondos de a 7 pulgadas de alto y 3 y 1/2 de boca la docena a 8 docenas .... azadas de fierro de a 1/4 de varas de alto y de boca y 3 y 1/2 la docena a 32 arrobas .... acero grueso bueno la arroba arrobas .... fierro en 6 planchas de 1 y 1/2 pulgadas de ancho la arroba a arrobas .. . . fierro en 7 barras cuadradillos la arroba a 121 3 " 12 $ 8 reales 10 6 2 " 1 y 1/2 real 1 real 9$ 9$ 7 reales 8 2$ 10 reales 15 $ 12 $ 9 $ 3 reales 10 reales 10 La calidad de los variados productos transportados en convoyes que cada �122 Siglo XIX uno de los comerciantes aforaba en ltapúa, era controlada en Asunción_por medio de las muestras enviadas. Eran revisados cuidadosamente asimismo el peso y las medidas declaradas de los productos que los comerciantes intentaban ingresar al país, y muchas veces rechazados "para que vean que también aquí entendemos y queremos cosas buenas supuesto que se las ha . "18 de pagar bien . Por ejemplo, se rechazaron al comerciante Palmeiro 9 piezas que trabe por lila, diciéndole que no son verdadera lila. sino el que llaman Chamelote de Olanda que es una tela muy sencilla, que no sirve aquí para nada y mucho menos para tropa por19 que casi es los mismo que la lanilla delgada. !k• ..... a 111, .,,, o "hcchisos inservibles en figura de sable" con recomendación de decirle al comerciante que en el Paraguay no se admiten tales disparates inútiles y que así lo lleve y remita de nuevo otra vez, porque no se le ha de permitir poner en venta, pues no se han de aforar, para que no se engañe a ningún simple y también, para que esos Lucitanos no se acostumbren a traher basuras para llevarse los buenos ganados que tanto le sirven, y necesitan, así como las buenas haciendas, que tanto se . , :1) estunan y valen en otros patses. Palmeiro es uno de los tantos comerciantes que llegan a Itapúa como Peralta, Guimarais, Ximénez, Farías, Yardin, Souza, Rego y Olivera Blanco. La extensión y los inconvenientes que presentaba la ruta obstaculizaban el traslado de los chasques que hacían el recorrido entre Itapúa y Asunción y, por lo tanto, dilataban las operaciones. Estas y otras demoras dificultaban la vehiculización del capital comercial, retenido por largos meses en Itapúa. Correa da Cámara informa acerca de estos inconvenientes: Os chamados Negociantes Portuguaes, que aquí soiao negociar, demoravao-se a concluir os seos tratos, quando muito seis mexes; durante este tempo faziao repetidas visitas a S. Borja para mudarem de ares; os seos Peons, e Domesticos permaneciao sobre a margem esquerda do Paraná em frente de ltapúa para fogirem quanto !hes hera possivel a peste que o devasta; apezar de todas estas precaucoens viviao huns, e outros huma vida enfoerma. e mizeravel. A Escolta que para qui mandei com o Capitao Silva volveo toda a S. Luis estropeada, Hum d'aquelles que a compunhao morreo poucos días depois de chegar a S. Niláo. . . 21 Una vez que el Dictador autorizaba la operación y ésta se concretaba, gran parte de los efectos comprados por el gobierno se depositaban en los alma- Arece1-Bouvet: Comercio y frontera en Paraguay 123 cenes o tiendas del Estado. Su encargado era directamente el ministro de Hacien~a quien "8<:omo~ en Cajones numerados los efectos siguientes ...po~~ndo a continuacion de esta Orden Nota individual de lo que trai~ cada caJon, para que se traslade a los almacenes de la casa de Gobierno". 22 Los efectos almacenados eran ofrecidos en venta directa al público con precios fijados por el Estado. En este medio de ese~ monetaria los efectos se intercambiaban por otros efectos, la mercaderia por otra mereadería, siendo éste el mecanismo más ~cuenteme°:te utilizado ~or los comerciantes y por el Estado para negociar. De este tipo de operaciones seleccionamos algunos casos que consideramos significativos: Dile á Acuña que supuesto que a Silva le han venido paños de la estrella _Proc~e componerse con él, para que le cesa al me?ºs una ~ieza, o todo lo que le queda. sea a pagarle en dinero, o a camb10 de otros efectos que tenga. ó le haga traher de cuyo m?do f~ tendrá menos que retomar, de lo que debe ~ la Tesorena, diciéndole igualmente que también se le recibirá paño de menos an~ho qu~ sea de buena calidad dando algunas varas ~as. Puedes ir vendiendo a los siete pesos los mancarrones vieJOS, que te parezca, pero solamente a cambio de paño regular de la estrella, que no se destiña, y a los precios de su aforo. De ese mo_<lo el qu,e quiera Caballos, diligenciará esos paños con otros, º, los hara traher. De azero y bayeta tiene muchísimo la Tesoreria. por que los Correntinos tambien han trahido mucho. 23 En otra transacción, por ejemplo, se acuerda que Se tomarán las cinco piezas paño de segunda de Rego con ciento treinta y cuatro y media varas a los tres pesos que ha ofrecido las que se pagarán en puras zuelas á tres pesos c~atro reales y as/ correspon?e darle ciento, quin~e zuelas faltando un peso, 'que debe ~sprec_iars~! respecto a que a mas de darsele estas a bajo precio, y sm obligacion de pagar su extracción, sus paños son todos defectuosos. Supongo que quedará contento. 24 O se estipula que Se entregarán desde luego a Barbosa las 200 arrobas de tabaco y a Ribero los 26 cueros de garra comunes, por la seda verde, de la que cada chasque me vendrá trayendo a 2 libras. De los mismos cueros se entregarán a Hurtado los 336, que se le deben por el trato anterior.25 Aparece aquí d débito o el crédito de uso comente en la colonia y �124 Siglo XIX que se mantiene para llevar a cabo las transacciones: Los restos, trapería, y cosas despreciables, é inutiles para Tezorería que manifiesta Farias, no son abono para el c~o porque t~poco han de producir el dinero, ni los efectos utiles del deb1to. Así rio solo no se Je hade permitir mas extracción de cosa alguna, sino que con él y con los otros deudores se hade tener el cuidado, que ya hé indicado, de que á nombre de otro, ó en cabeza agena no hagan alguna extracción clandestina, fraudulenta; pero se l~s puede decir, que haga priniero traher algunas cosas p~~-Tezorena á cuenta de sus obligaciones, y entonces se le perm1trra extraher otra vez, pues que despues de la primera remes~ que hizo, aun no ha hecho traher cosa alguna. Supongo, que asi el como Sousa ya remitieron algunos productos de sus ventas, y el total de sus debítos ya es de consideracion. 35 Est.amos considerando las operaciones que el mismo estado par,.guayo realiza con los comerciantes extranjeros, observando cómo dicho Estado intenta regular las mismas obligando a la compra de detenninados efectos. Areces-Bouvet: Comercio y frontera en Paraguay 125 sus funcionarios es el de ser infonnantes y hasta espías, lo que llevaba a una cierta complicidad en el trato. La Dictadura repetidamente encarga, por ejemplo a Morínigo, subdelegado de Santiago, que reservadamente averigüe siempre con los comerciantes que están allá y con los que en adelante vengan de las noticias, que hayan de Europa porque se aguardan grandes novedades sobre las Américas y los Portugueses del Janeiro y Montevideo por su situación las pueden saber primero que en Buenos Aires. De cualquier noticia que adquiera, se me avisará inmediatamente. 29 Apreciamos algunos de los límites del mercado paraguayo: básicamente, la persistencia de una economía premonetaria en la que las mercancías anticipadas son las que dan vida a la circulación de mercancías. Este cuadro no está completo en la medida en que no incorporamos al comerciante particular paraguayo, para de esa manera poder testimoniar su participación y peso en el comercio por Itapúa. Este comercio, que fue muy importante durante las décadas estudia- das -representa el 74.50% del total de las exportaciones en 1829, el En 1831, uno de los años de gran incremento del ganado, los comerciantes deudores son obligados a comprar los ganados de las Estancias de la Patria a cambio de traer "para su pago los generos y efectos que ya saben ellos cuales son los que conviene a la Tezorería ". Z1 92.49°/o en 1832, el 90.42°/o en 1835 y el 79.95% en 183730 - , no estaba acompañado por la presencia fluida de la moneda metálica en la órbita de la circulación, fenómeno más acentuado en otras villas y pueblos del interior paraguayo donde, en general, prevalecía el trueque. La necesidad de conocer los precios de los productos en el mercado exterior para acordar un trato equivalente es preocupación constante del gobierno, lo que explica -entre otros motivos- los pedidos insisten~s de gacetas (La Gaceta Mercantil, El Lucero, El Diario de la Tarde, El ~ibera/ y otros). Sus principales proveedores eran estos mercaderei; que arnbaban a ltapúa. Las gacetas aportaban los valores de las mercade~1&: en el mercado exterior. Conociendo éstos se intentaba obtener un prec10 JU5to para los efectos del país. De todas maneras, siendo Itapúa un centro de concentración mercantil se realizaban pagos en moneda, aunque aparentemente en forma limitada, interviniendo el Estado en la circulación de metálico. Desde antes de la apertura de Itapúa, la Dictadura instrumentó severas medidas para evitar la evasión de moneda, con algunas excepciones referidas a la compra de material bélico cuya adquisición se privilegiaba.31 De todas maneras, el mismo mecanismo del capital comercial hacía que los comerciantes obtuviesen ventajosas ganan~ias a pesar de las protestas y reclamos de la Dictadura, que se repiten en las décadas que ~alizamos. Por ejemplo, en 1829 el gobierno se quejó de que los comerciantes brasileños se resistían a pagar 20 reales (menos de 3 pesos) la_~oha de yerba que vendían en Buenos Aires a 50 pesos. 28 Esta explot::ic1on _del capital comercial de uno de los polos productores en par_te explica la importante afluencia de comerciantes de distinta procedencia, pero sobre todo brasileña, al puerto de Itapúa. Otro servicio que el Estado requiere de los comerciantes a través de Al iniciarse el comercio por ltapúa, las operaciones mercantiles realizadas durante los dos primeros años no se ajustaron a las reglamentaciones y disposiciones vigentes sobre extracción de metálico. Esta situación se re.lleja en los considerandos del Decreto -francista de noviembre de 1825: .. .los Comerciantes que vienen a Ytapúa, exportan algunas cantidades no solo por varios informes de los que de aquí han ido al Comercio de aquel Pueblo, sino por el hecho mismo de que no todos los sobredichos Comerciantes llevan en haciendas, o frutos del país todo el valor de los efectos, que introducen, lo que manifiesta evidentemente, que lo demás del importe de sus géneros lo llevan y sacan en plata sellada, siendo un comprobante de lo mismo las considerables ventas, que se les ha tolerado hacer en dinero efectivo, que no vuelven a emplear en compra de haciendas, o fru- �126 Siglo XIX tos, cuando uno de los motivos, que se ha tenido en la observancia de no percibirse de ellos sino en sus mismos generos casi toda, o la mayor parte de los Derechos de introducción, ha sido el excusarse la precisión de hacer crecidos expendios a plata selladas, y que así verificasen generalmente extraher y con cuya condición se abrió y franqueó el comercio en el expresado pueblo.. . y se encarga al mayordomo Receptor que en adelante no consienta la frecuencia y continuación de tales empleos, ó compras á dinero efectivo no siendo en aquella moderada y muy precisa porción, ó cantidad, que se considere indispensable para pago de algunos Derechos, y de los gastos precisos, que tengan para su subsistencia los mencionados comerciantes, y que no puedan proporcionarlos con sus mismos Efectos, zelando al propio tiempo con particular cuidado por todos los medios que le dicten la prudencia, y las circunstancias del régimen, que aquellos comerciantes obserban asi en sus pasages á la otra banda, como en el de sus peones ó sirvientes, y en los transportes de sus Haciendas, el que en ninguna ocasion se vuelvan á hacer exportaciones de dinero, practicando al efecto los registros y reconocimientos que convengan, ó sea necesario en sus Equipages y en las mismas Haciendas, que se transportan ...32 En 1829, cuando el comercio se normaliza después de la guerra Cisplatina, se vuelven a reiterar esas disposiciones porque hubo en esto gran abuso, y los portugueses extrajeron algunas cantidades de dinero, habiéndose sabido, que uno llamado José López, se llevó hasta tres mil pesos y así otros porque no se ponía reparo por total descuido y falta de celo del Mayordomo Morínigo, que hacía de Comandante...33 Para evitar entonces la extracción clandestina de metales se debía efectuar un registro minucioso no sólo de las personas de los mercaderes sino de sus mercaderías y monturas: "Años pasados, yo (Francia) mandé hacer aquí barrenas largas que atravesaban todo el tercio de yerba de un costado a otro, porque no hay arbitrio y artificio o fraude que no discurran para extraer monedas. " 34 Arece1-Bouvet: Comercio y frontera en Paraguay 127 efectos convenientes, no menos que p. r. la falta de anteriores correspondencias y relaciones comerciales bien que el giro mismo y el curso de los ne~cios podrán ir facilitando sus progresos. Además la franca y libre Navegación del Paraná, q. e debe sostenerse como de una vía pública exenta de toda traba, y la entera franqueza de los Puertos de la Rep. ca, que con absoluta libertad de comerciar, ha resuelto mi Gov. no el modo q.e otros Estados y Países de América constituídos independientes como el Paraguay, dan lugar a Ex tensas especulaciones mercantiles. Puede ser q.e de aquí a algun tiempo vayan de esta parte otros Negociantes llevando hasta el paso de Santo Tomé Azúcar., Miel, Sal, Yerba, y Tabaco bien q.e no en mayores porciones, pr. ignorarse, si en este Destino se encontrarán a cambio los géneros, q.e se busquen aunque de los más usuales.35 En una de las comunicaciones de rutina que el Dictador envía a sus Comandantes sintetiza los objetivos dd comercio paraguayo reactivado por Itapúa: de este modo se contribuirá al comercio, yendo muchos pobres con sus cortas partidas a expenderlas allá con estimación, y proveerse de géneros baratos. No habrá el monopolio de los europeos y extraños que abarcando todo el comercio (roto) recogiendo miles en dinero sin beneficio, utilidad, ni adelantamiento alguno de los hijos del país, que hasta aquí sólo han enriquecido a extraños. Y por último se guardará en mucha parte la ocasión y facilidad de sacar la plata en lo que debe tenerse un contínuo e incesante cuidado y vigilancia a prevenir las fatales consecuencias de la escasez y falta de dinero.36 CANDELARIA: FRONTERA BELICA ~ara_ concretar los objetivos económicos del gobierno paraguayo era prion~o asegurar la, ruta c~ercial a través del distrito de Misiones y alcanzar d no Uruguay, v1a de salida no bloqueada al exterior. Estas medidas, referidas al metálico y el intento de bloquear la salida de los mismos, están englobadas en el programa económico que la Dictadura implementó. En particular respecto al comercio exterior expresa: La situación de conflicto entre Corrientes y Asunción data de 1810: cuando la convocatoria de la Junta de Buenos Aires fue acatada por Corrientes mientras que Asunción continuaba su lucha frente a la supremacía portefta. La Junta ordenó a las autoridades correntinas que interrumpieran todo comercio y correspondencia con el Paraguay. El tráfico en nuestras respectivas Fronteras será acaso limitado en sus principios por la dificultad de los transportes, y por las distancias al interior p. a. el surtimiento de los artículos, frutos y LI)! aflos 1811 y 1812 estuvieron mareados por una tregua armada, sin grandes hostilidades reales. Sin embargo, respondiendo a las órdenes de �128 Siglo XIX A reces-Bouvet: Comercio y frontera en Paraguay 129 Buenos Aires, el teniente gobernador de Corrientes estableció un bloqueo: capturó los buques paraguayos que iban en tránsito hacia el sur y se impusieron nuevos y altos impuestos a los productos paraguayos en los mercados rioplatenses ( de todas maneras, a través del contrabando, se mantuvo una relativa comunicación). amenaza para el Paraguay. Se ordenó entonces desmantelar Santa Ana y las patrullas paraguayas capturaron a Bonpland, hecho que tuvo gran repercusión. Bonpland fue obligado a permanecer en el Paraguay nueve años, durante los cuales montó establecimientos rurales, se dedicó a la agricultura y a la fabricación de medicamentos y dulces. Uno de los problemas más difíciles de resolver era determinar a quién pertenecía el departamento de Candelaria. Durante la época colonial había dependido de Asunción. Sus pueblos formaron parte de las Misiones del Paraguay que, a partir de 1810, se consideraron integrantes de Corrientes. El tratado del 12 de octubre de 1811 había dejado sin resolver los límites entre Corrientes y Paraguay y en misiones diplomáticas pos37 teriores esta cuestión no llegó siquiera a plantearse. Cuando había preparado una buena provisión, partía cada ocho días del lugar de mi residencia para Itapúa, acompañado de un carguero, llegado a esta pequeña villa, alquilaba una pieza y exponía allí mi mercadería. También establecí una fábrica de aguardientes y licores; en fin tuve un taller de carpintería y un aserradero, que no solamente me sirvieron para la explotación de mi donúnio sino que me procuraron algunos recursos pecuniarios.40 Todavía en 1831, el doctor Francia continuaba reafirmando el dominio paraguayo sobre el distrito misionero: ... aún se les puede decir que a más de otras razones, Velazco último Gobernador Europeo del Paraguay era al mismo tiempo Gobernador de Misiones hasta Yapeyú, y la Cruz, porque Misiones ha sido siempre un Gobierno político y militar distinto del de Buenos Aires, y que si van a Buenos Aires, digan por allá que los paraguayos conociendo que se le quiere estorbar su comercio, están dispuestos a destruir y desbaratar cualquier establecimiento en esos lugares. 38 La aparición y constante incf!'mento del comercio brasileño por Itapúa, cruzando el castigado departamento de Candelaria, hizo que patrullas paraguayas entraran desde 1821 en ese territorio para asegurar la ruta comer• cial. El gobierno paraguayo tenía sobrados motivos para defender a toda costa Misiones. A este respecto Francia decía que debía impedirse que los enemigos sacasen la yerba "para sostenerse y criar fuerzas contra el Paraguay", y que la República -consultando su propia seguridad y tranquilidad- debía dominar hasta el río Uruguay.39 Un intruso famoso, Aimé Jacques Bonpland, naturalista francés, con el apoyo de Francisco Ramfrez y habiendo recibido una concesión del gobierno entrerriano, puso en marcha en Santa Ana una empresa yerbatera. Esta instalación fue considerada por el Dictador como amenazante para los intereses paraguayos por su cercanía a Itapúa. Temía que se estableciese allí una hase de operaciones que permitiese la invasión de los ejércitos de Ramírez, conociendo la relación que éste tenía con Bonplancl. Luego de la derrota del entrerriano, el científico francés se alió con el caudillo Nicolás Aripi, considerado también por el Dictador como una El incremento del comercio hizo que el doctór Francia adoptara la medida de ocupar Candelaria por la fuena, y comenzaron los trabajos de construcción del fuerte San José sobre el río Paraná. En 1832, una expedición de aproximadamente un mes de duración apresó a toda la gente sospechosa y estas acciones preocuparon a los correntinos que las consideraban como una invasión a su territorio. La guerra entre Paraguay y Corrientes no. se declaró en 1832, porque esta provincia no encontró en las otras del litoral argentino el apoyo necesario para iniciar la lucha. 41 La Dictadura estableció guarniciones al sur del Paraná, envió patrullas y expediciones regulares por las rutas comerciales y por los ríos con la orden de aprehender a toda persona que anduviese sin licencia. De esa manera mantuvo el control ,obre Candelaria. Entre 1831 y 1832, patrullas correntinas, partiditas y algunas emboscadas, irrumpen en el área. Francia insiste en qur. los terrenos entre el Aguapei y el Uruguay, incluso las poblaciones de Yapeyú y La Cruz, pertenecen al Paraguay.42 En octubre de 1832, Ferré declara la guerra, tropas correntinas ocupan Candelaria y la guarnición paraguaya se retira sin luchar. A pesar de las fuertes recriminaciones a sus oficiales, Francia no ordena una decidida ofensiva para reconquistar Candelaria, sino que se limita a proteger el tráfico comercial: El fin es proteger el pasaje de hacienda, para lo que basta que la tropa se mantenga en alguna de las dos picadas, de las que se me informara cual será la más aparente, supuesto que en cualquiera de ellas pueden alojarse en tiendas, y barracas aunque sean .doscientos hombres. Ni hay necesidad de tanta gente, y mucho menos de andar con Artillería lo que sería una faena bien escusada. Tampoco es preciso meterse en el monte, que será intolerable de sabandijas, y la emboscada puede hacerse cuando bien se proporcione. Un oficial, o sargento, que supiese portarse con cincuenta fusileros, era muy suficiente para ahuyentar a esos salvajes, que en �130 SigloXIX percibiendo haver tropa, ninguno se acercaría a tiro.- Lo que estoy previendo es, que de resulta se a~arán y ya no andarán con confianza lo que trastorna mis planes. El tono y contenido de este oficio se repite en las distintas comunicaciones de Francia al delegado de Itapúa en estos años. Durante los enfrentamientos, el Paraguay ordenó abandonar el campamento de Salto y cerró las tranqueras de Loreto y San Miguel, lo que obligó a arrear el ganado a la banda occidental. Entre 1832 y 1834 se produjeron continuos enfrentamientos. La provincia de Corrientes dominó transitoriamente Candelaria, explotó sus yerbales y estableció puertos sobre el rÍo Uruguay al sur de San Borja. En los años finales de la Dictadura, el Paraguay ejerce progresivamente el control: es intensa la activiaad militar de tipo defensivo. La consideración de Itapúa como centro nodal de esta zona de opera• ciones, reforzada con otros fuertes, guardias y fortale'las, hace de esta villa sede de una importante concentración de efectivos militares. En 1832, año de auge del comercio por Itapúa y de recrudecimiento de la ofensiva correntina, se encuentran destacados en ltapúa "133 individuos entre soldados y Tambores de las dos Compañías de Cavallería y troeo de fusileros, 44 18 Cabos, 5 Sargentos y 3 Sub-tenientes", sin tener en cuenta que en los otros puestos, fuertes y guardias existentes en el distrito se encuentran igualmente destacadas otras guarniciones militares. En otros documentos se habla de escoltar a los comerciantes con 45 250 hombres. Y en distintos oficios, el mismo Dictador llega a fantasear con un ejército de 4 000 hombres que se concentraría en Pilar para asaltar a Corrientes.46 No se tiene conocimiento exacto del total de efectivos: como una medida de seguridad, las cifras exactas sólo eran conocidas por el Dictador y su tesorero. De todas maneras las fuerzas armadas llegaron a constituir el sector más importan te y costoso de los egresos de la Tesorería. R A. White, contabilizando los sueldos anotados en los Libros Manuales de la Tesorería General, calcula para 1828 un total de 1 167 efectivos distribuidos entre 5 compañías de carabineros, 4 de granaderos a caballo, 3 de infantería, 3 de caballería y 2 de artiUería; y, en 1837 un total de 1 760 organizados en 4 compaf\Ías de infantería, 4 carabineros, 4 de caballería, 3 de lanceros, 3 de granaderos, 1 de artillería y 1 banda militar.4 7 Dicho historiador considera como promedio válido un poco más de 1 200 soldados incorporados durante todo el período del gobierno de Francia,48 núentras que Andrada estima 3 000 hombres en servicio con una reserva de algunos miles de Urbanos considerados como la continuación de las antiguas milicias. 49 Areces-Bouvet: Comercio y frontera en Paraguay 131 La milicia colonial había llegado a la revolución controlada por las clases propietarias, y es esta milicia proveniente de las encumbradas familias terratenientes la que es decapitada por Francia, quien depura y controla el cuerpo de oficiales. Su gravitación política también tennina por ser severamente limitada, aunque sólo luego de un complejo proceso entre 1810 y 1816, fecha del último Congreso que otorga la perpetuidad a la Dictadura y donde los militares ya no tienen peso político. El reclutamiento se realizaba entre los hombres más fuertes de cada localidad, excluidos los de familias distinguidas; no por privilegio sino para evitar su inclusión en las filas del ejército y, desde esos cuadros, tener la posibilidad de organizar y fomentar alguna fuena de oposición a la Dictadura. La oficialidad estaba integrada por los .Comandantes de fuertes y puestos, los Delegados jefes militares con amplia jurisdicción en sus respectivas delegaciones, y los Comandantes de Urbanos en sus respectivos partí• dos. La formación de esta oficialidad era precaria puesto que prácticamente no recibían instrucción militar ni había escuela preparatoria alguna. No existían rangos mayores a capitanes y tenientes y entre los mismos se realizaba una rotación periódica de los lugares de destino. Los ascensos eran minucioSélÚlente estudiados, teniendo en cuenta principalmente la aptitud y la adhesión a la causa de la República, aplicando severos castigos y reprimendas a los contraventores. Los sueldos de los militares eran superiores a cualquier categoría burocrática, reteniéndose parte de ellos para alimentación y vestuario. Las Provisiones eran regularmente remitidas por el Estado a los distintos cuarteles y provenían de las Estancias de la Patria. Una gran diversidad de documentos muestra la preocupación de la Dictadura por las fuenas armadas: desde el unifonne, :fijando las telas correspondientes para las estaciones del año, y el alojamiento (estableciendo pautas para la construcción), hasta la salud de la tropa, que Jbozaba de períodos de descanso sobre todo las establecidas en las fronteras. Al no existir una Escuela de preparación militar, el Dictador ( que ejercía las funciones de ministro de Guerra, comandante en Jefe y Auditor de Guerra) personalmente se encargaba de la instrucción, en particular de la caballería. En Asunción, el centro militar más importante seguido de Itapúa y Pilar, recibía los partes de los jefes de las distintas unidades y sin demoras resolvía sobre las distintas cuestiones que se le presentaban. A partir de 1819 un decreto del Dictador organiza los regimientos de Milicias de costa arriba y costa ahajo con sus presidios. 51 El doctor Francia entendía que la renovación del ejército no era posible sin su modernización: buen equipamiento técnico y efectivas tácticas y estrategias. ... �132 Siglo XIX Areces-Bouvet: Comercio y frontera en Paraguay Este ejército, que mantuvo una posición defensiva en la conflictiva frontera sur -juego político-rrúlitar frente a los correntinos de avances y retrocesos, de emboscadas y partiditas-, logró asegurar las antiguas vías de circulación del espacio misionero. - NOTAS 133 12.- Wisner de Morgenster, Enrique, El Dictador del Paraguay. Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia, Concordia, 1923, p. 123. 13.- Biblioteca Nacional de Río de Janeiro (BNRJ) Colee. Río Branco, 1-30, 21, 86. José Pedro César a José Norberto Ortellado, San Borja, lo. de febrero de 1823. 14.- BNRJ, Colee. Río Branco, 1-29, 23, 28. Ortelladoal Dictador. ltapúa 8 de mano de 1823. 15.- ANA, Sección Historia (SH), 237, Decreto Supremo, 12 de septiembre de 1823. 16.- White, R. A., op. cit., pp. 246-252. 1.- Williams, John Hoyt, "La guerra no declarada entre el Paraguay y Corrientes" en Estudios Paraguayos. Vol. 1, No. 1, Asunción, noviembre de 1973, pp. 35-43. 2.• Los derechos sobre el área misionera son afirmados en los oficios a Comandantes, que eran transmitidos a los comerciantes con licencia que frecuentaban la zona sur. 3.- En territorio paraguayo: San Ignacio Guazú, Santa María de la Fe, Santa Rosa, Santiago, San Cosme, Itapúa, Tónidad y Jesús. En la actual República Argentina: Candelaria, Santa Ana, Loreto, San Ignacio Miní, Corpus, San Carlos, San José, Mártires, Concepción, Apóstoles, Santa María Mayor, San Javier, Santo Tané, La Cruz y Yapeyú. Al este del río Uruguay, hoy en Brasil: San Borja, San Nicolás, San Luis Gonzaga, San Miguel Arcángel, San Lorenzo, San Juan Bautista y San Angel.. 4.- White, Richard Alan, Paraguay's autorwmous Revolution. 1810-1840, University of New Mexico Press, Alburquerque, 1974, p. 26. 5.- Robertson, Juan P., y Guillermo P., La Argentina en la época de la Revolución. Cartas sobre el Paraguay comprendiendo la relación de una residencia de cuatro años en esa República bajo el gobierrw del Dictador Francia, trad. y prólogo de Carlos Aldao, La Cultura Argentina, Buenos Aires, 1920 pp. 67-64. 17.- Vázquez, José Antonio, El Doctor Francia visto y oído por sus contemporáneos, Eudeba, Buenos Aires, 1975, pp. 321-322. 18.- ANA, SH. 24J, 12. Oficio de Francia al Deleg. de ltapúa, 25 de octubre de 1832. 19.- ANA, SH, 241, 12. Oficio de Francia al Deleg. de ltapúa, 17 de marzo de 1832. ,¡ 20.- ANA, SH, 241, 7. Oficio de Francia al Deleg. de ltapúa, 18 de junio de 1831. 21.- Anais do ltomaratí, cit., p. 245. 22.- ANA, NE, 3106. Orden de Francia, 28 de diciembre de 1825. 23.- ANA, SH, 240-2. Francia al Deleg. de ltapúa, 2 de octubre de 1829. 24.- ANA, SH, 241-12. Francia al Deleg. de Itapúa, 25 de octubre de 1832.- 25.- ANA, SH, 243-12. Francia al Deleg. de ltapúa, 27 de junio de 1838. 26.- ANA, SH, 241-7. Francia al Deleg. de ltapúa, 18 de junio de 1831. 27.- ANA, SH, 241-7, cit. 6.- Carta de Grandsir a Humboldt, Itapúa 10 de septiembre de 1824. En Pérez Acosta, "Juan F. Francia y Bonpland" Instituto de Investigaciones Históricas, No. LXXIX, Buenos Aires, 1942. 7.- Anais do ltamaratí, t. 111, introducción de Aurelio Porto, Río de Janeiro, 1938, p. 247. 28,- ANA, SH, 240. Decreto del 11 de mano de 1829 y Oficio de Francia al Delegado de ltapúa, junio de 1829; BNRJ, Cuaderno de Autos Supremos, 17-2-8, pp. 3841. Decreto 4 de noviembre de 1825. 29 .- ANA, NE, 2561. Oficio de Francia aJ Subdelegado de Santiago, 17 de junio de 1824. 8.- Robertson, op. cit., p. 65. 30.- Whlte, R. A., op. cit., en base al cuadro de p. 145. 9.- Andrada e Silva, Raúl, Ensaio sobre a Dictadura do Paraguay, 1814-1840. Universidad de Sao Pablo, Fundo de Pesquisa do Museu Paulista, Sao Pablo, 1978,pp. 217 y 220. 31.- ANA, SH, 218. Decreto de la Junta, 7 de julio de 1812. ANA, SH, 223.-4. Decreto del Dictador, 13 de noviembre de 1814. 10.- Archivo Nacional de Asunción (ANA), Nueva Encuadernación (NE). 3111. Auto de Francia,27 dejuniode 1827. 11.- White, R. A., op. cit., p. 108. ANA, SH, 226. Decreto del Dictador, 8 de septiembre de 1816. 32.- ANA, SH, 237-10. Decreto 4 de noviembre de 1825. 33.- ANA, SH, 240-2. Oficio de Francia al Delegado de Itapúa, 9 de febrero de 1829. �134 Siglo XIX 34.- ANA, SH, 240-2. Oficio de Francia al Delegado de Itapúa, 17 de junio de 1829. Espacios Coloniales y Economías Nacionales: Bolivia y el Norte Argentino (1810-1930) 35.- BNRJ, Colección Río Branco, 1-29-23-28. Francia a Norberto Ortellado febrero de 182;:3, en Justo_ Pastor Benítez, La Vida Solitaria del Dr. J. G. de F,;ncia F1 Ateneo, Buenos Aires, 1937, pp. 254-255. ' 36.- ANA, NE. 3107. Oficio del Dictador al Cte. de Pilar, 16 de noviembre de 1825. 37.- Archivo General dela Nación Aigentina (AGNA), Leg. X.1-9-12; Leg. X. 1-9-13. Erick D. Langer* 38.- ANA, S. A. 241-7. Oficio de Francia al Delegado de Itapúa, 30 de diciembre de 1831. 39.- BNRJ, Col. R. Branco oficio de Francia al Delegado de Itapúa, 3 de febrero de 1822. 40.- Louis Adolphe Brunel,Biographie de Aimé Bonpland Pari's, 1871 pp 84-85 A t v . Bonpland, cit. p. 43. • , . , en J• »e' e, rez cos a, rranc,a y 4 1.- Willi~s, John N., "La guerra no declarada entre Paraguay y Corrientes" en Estudws Paraguayo,, Vol 1, No. 1, Asunción, noviembre de 1973, pp. 3543. 42.- ANA, SH, 241, 12- Oficio de Francia al Delegado de Itapúa, 14 de agosto de 1832 Y 28 de octubre de 1832. 43.- ANA, SH, 241-7. Francia al Delegado de ltapúa, 27 de febrero de 1833. 44.- ANA, SH, 241-12. Orden de Francia. 17 de marzo de 1832. 45.- Ver Supra. 46.- ANA,_ SH, 241-12-Francia al Delegado de Itapúa. 25 de octubre de 1832; Francia del Delegado de ltapúa, 28 de octubre de 1832. 47 .- Wbite. R A., op. cit., apéndice, pp. 259-261.48.- White RA., op. cit., Y_ol. DI, No. 2, diciembre de 1975, p. 120. Rengger, Juan J., ~ongc~p, ~arcelmo, Ensayo hútórico ,obre la Revolución del Paraguay y go_bierno dictatorial del Doctor Francia, Imprenta y librería de Mayo Buenos Arres, 1883, p. 148. ' 49.- Andrada e Silva, Raúl de, op. cit., p. 184. 50.- ANA, ~H, 243. 12. Oficios de Francia, 14 de noviembre. 22 de noviembre y 29 de noVJembre de 1838. 51.- ANA, SH, 229-9. Decreto de Francia, 13 de marzo de 1819. Para la mayoría de los historiadores latinoamericanos, el siglo XJX representa un período durante el cual las repúblicas recién establecidas se consolidaron como naciones, aunque este proceso fue en ocasiones difícil y soportó intensas disputas internas y el nacimiento del caudillismo divisivo. No obstante, los historiadores tradicionales que han tratado temas políticos del siglo XIX aceptaron implícitamente a la nación como unidad apropiada de análisis. Los pocos historiadores económicos que han escrito sobre el siglo XIX (a menudo como "antecedente" de temas del siglo XX) han aceptado generalmente a las fronteras de los nuevos países como límites económicos viables. Hasta cierto punto este enfoque fue impuesto por las fuentes disponibles y el aumento de las economías de exportación ligadas al comercio británico. Obviamente, el comercio con Europa dependía en gran parte de las políticas seguidas por los nuevos gobiernos latinoamericanos, haciendo factible un análisis basado en las unidades nacionales. Durante los últimos quince años, en la medida que los historiadores han empezado a descubrir y usar los abundantes recursos documentales de las regiones fuera de las ciudades capitales, se ha hecho aparente que el comercio regional era mucho más importante de lo que indicarían los registros en las capitales nacionales. Aunque muchos de estos nuevos estudios se concentraron con frecuencia precisamente en sus propias regiones particulares, se tomó visible que el comercio interno conservó su importancia. Este intercambio incluía el comercio dentro de los límites nacionales, así como el comercio entre los países latinoamericanos basado frecuentemente en patrones coloniales. Por supuesto, el comercio interno y los mercados eran más importantes lejos de las ái-eas costeras a las que los comer• ciantes británicos poaían llegar con faciliélad. Sin embargo, estas regiones *Departamento de Historia, Carnegie-Mellon Univeuity (Pittsburgh, USA). Traducción de Laura Gorena M. y Guadalupe Almaguer S. ·11' �136 Siglo XIX no costeras representaban áreas sumamente importantes en donde vivía la mayor parte de la población latinoamericana en la primera mitad del siglo después de la independencia, como en el centro de México y la región andina. Para mostrar la dinámica de los mercados internos durante el siglo XIX este estudio examina el comercio en la región central de los Andes, donde se incluye al sur del Perú, Bolivia y la parte norte de Argentina. Aunque se enfoca en los primeros cincuenta años después del establecimiento de las nuevas repúblicas y especialmente en Bolivia, el centro económico de la región durante el período colonial, la hipótesis es que, a través de la óptica de las relaciones comerciales, es necesario ubicar la consolidación económica de los estados latinoamericanos hacia la década de 1930. Queda mucho por hacer al respecto para esclarecer los puntos espe~íficos y lo que aquí se incluye es un bosquejo basado e~ gr~ p~rte_ en mfonnación secundaria así como en algunas fuentes pnmanas. Sm embargo de esta evaluación tentativa es posible discernir ciertas tendenci~ generales. Durante el período que se extiende desde la Independencia hasta la división de la región en sus respectivas economías nacionales en la década de 1930, se manifiestan cuatro etapas en las relaciones comerciales entre Bolivia y el norte de Argentina. Desde luego, esta periodización es sólo aproximada: las fechas proporcionadas son, en el mejor de los casos, preliminares ya que el proceso del cambio económico varió de un área a otra. La primera etapa, de 1810 a 1825, abarcó los trastornos de las luch,as por la independencia. Durante la segunda fase, de 1825 a 1860, el patron comercial colonial siguió siendo débil pero permaneció intacto en su mayor parte. El período de 1860 a 1890 fué de transición: mientras que 1~ econ~mía de extracción de plata boliviana disfrutó de un breve resurgimiento y hasta cierto punto fortaleció al comercio interno, se desarrollaron tendencias centrífugas que con el tiempo provocaron la desintegración de la red colonial. En la última fase, de 1890 a 1930, la floreciente economía argentina llenó el vacío comercial que dejó el declive abrupto de la economía basada en la extracción de plata en la región sudeste de Bolivia. Sólo durante la Gran Depresión y la Guerra del Chaco (1932-1935), la región se dividió en economías particulares siguiend~ en ~n part~ las fronteras políticas nacionales a la vez.que los estados nnpoman ":'e~das proteccionistas y se fortalecían en general al tratar asuntos econom1cos. E. Langer-: Bolivia y el norte argentino (1810-1930) 137 rante la mayor parte del período colonial el motor de la economía sudameric~na española. Como ha demostrado Carlos Sempat Assadourian, el funcwnamiento de las minas de Potosí requirió la creación de una extensa red comercial que abarcaba casi todo el continente y era alimen~da por_ la circulación interna de la plata extraída de las mina8 para pagar bienes diversos, como telas baratas, mulas, ganado, trigo, coca, yerba mate y otros bienes necesarios que no eran proporcionados por España.2 La demanda de productos provenía tanto de las regiones mineras como de la ciudad de Potosí, la que durante el siglo XVllalcanzó un total de 160 000 habitantes. Es evidente que la importancia de otros centros comerciales aumentó al declinar la productividad de Potosí en la segunda mitad del siglo XVII. Uno de los casos más nótables fue el desarrollo impresionante de Buenos Aires durante el siglo XVID, lo que en 1776 obligó a la Corona Española a separar Bolivia (llamada Alto Perú en el período colonial) y lo que ahora es Argentina, Paraguay y Uruguay del antiguo virreinato de Lima. La floreciente ciudad de Buenos Aires se convirtió en la capital del nuevo virreinato. Sin embargo, la intensa presión ejercida por los comerciantes limeños para que la Corona devolviera a Lima la jurisdicción del Alto Perú, demuestra que la región platera de Potosí siguió siendo un importante centro económico que los peruanos no estaban dispuestos a perder. 3 En vísperas de la independencia, a pesar de la disminución de la producción de plata, Alto Perú permaneció como uno de los mercados más importantes de Sudamérica. Con un millón de habitantes, contenía aproximadamente el doble de la población de la futura nación dr Argentina.4 No obstante que una cantidad importante dr residentes del Alto Perú eran indios comunitarios, autosuficientes en sus necesidades, P.staban más atados a la economía mercantil a través de la necesidad de pagar tributo y la mita (tributo pagado principalmente en plata, no en mano de obra) que i;ná~ adelante e~, el siglo XIX. 5 Como resultado, d antiguo "espacio econom,co peruano tomando la frase de Assadourian, con Potosí como su centro, mantuvo su atracción como un mercado importante a pesar del flujo de_ plata a través del pu~rto de Buenos Aires. Las regiones que rodeaban las minas de plata dependian todavía de esos mercados. Eso sucedía especialmente en el mismo Alto Perú y en las provincias norteñas de la actual Argentina: Catamarca, Santiago del Estero Tucumán Salta Jujuy y parte de Córdoba. 6 ' ' ' EL PERIODO DE LA INDEPENDENCIA.1810-1825 EL LEGADO COLONIAL El caso de Bolivia resulta especialmente ilustrativo, puesto que tas minas de plata de Potosí, localizadas en la región central sur del país, fueron du- La larga guerra civil de quince años que acompañó a las luchas por la independencia afectó seriamente a los patrones del comercio colonial. Esto sucedió particularmente en la región que comprende el norte de Argentina �138 Siglo XIX y Bolivia. Aunque Alto Perú pertenecía al virreinato de la Plata, los patriotas en Buenos Aires no lograban apoderarse de esa región. En cambio, las incursiones de las fuerzas argentinas semejaban las acciones de las fuerzas realistas: ambas vaciaban la Casa de la Moneda en Potosí de todo el metálico que ésta había acumulado. La falta de seguridad y la fuga constante de recursos durante la guerra obstaculizaron la extracción a gran escala de minerales; los pozos mineros fueron inundados y sólo mineros a pequeña escala, con frecuencia indios, explotaban los residuos de minerales. Como resultado, el mercado minero, que había mostrado cierto repunte durante los últimos años del régimen colonial, decayó significativamente. La capacidad productiva de las regiones que tradicionalmente abastecían a las minas en Potosí fue arrasada durante las guerras de independencia. ~n la provincia de Cinti, una área que suministraba vino, aguardiente y fruta· a los mercado adyacentes de las tierras altas, los lados contrarios en la larga contienda guerrillera destruyeron los viñedos, confiscaron el ganado, y saquearon las casas de hacienda. Los peones de las haciendas huyeron hacia la frontera, a las junglas de las tierras bajas en donde los guerreros chiriguanos recapturaron sus tierras ancestrales en posesión de las misiones españolas y los pocos soldados realistas apostados allí.7 La destrucción masiva de la base agrícola se generalizó en todo Alto Perú, que no se independizó sino hasta 1825. Las provincias del norte de Argentina se vieron igualmente afectadas. Jujuy y Salta, por ejemplo, sufrieron repetidas veces las invasiones de las tropas españolas entre 1812 y 1822; el "sistema Güemes," que mantenía abastecido al ejército gaucho patriota, se nutría de las fuertes extorsiones a los grandes terratenientes y comerciantes, precisamente quienes dependían de las conexiones con los mercados del Alto Perú para mantener sus posiciones financieras, relaciones ahora difíciles de mantener debido a la guerra y a la pérdida constante de capital otorgado a los caudillos patriotas. Martín de Güemes, líder militar de la revolución en el norte, con conocimiento de causa, afirmó que "esta provincia por todos sus aspectos no me repre8 senta más que un semblante de miseria, de lágrimas y agonía." A pesar de estos problemas, el comercio continuó, i~cluso a través de las líneas enemigas. Los circuitos comerciales coloniales, que unían al norte de Argentina con Bolivia, permanecieron intactos porque en realidad no había alternativa. Además, indudablemente los comerciantes veían grandes oportunidades de lucro a pesar de los altos riesgos durante el conflicto. Existen pruebas suficientes que confirman que el comercio continuó y que de hecho era pennitido. Por ejemplo, un comerciante de Santiago del Estero en 1820 cuya mercancía textil estaba destinada a Tupiza (en Alto Perú) y presumiblemente hacia regiones al norte, la perdió en el sa- E. Lariger: Bolivia y el norte argentino (1810-1930) 139 queo de Salta de ese año. Además, los altos oficiales del gobierno patriota no prohibieron el comercio con el Alto Perú durante la lucha, solamente lo gravaban con impuestos más altos. Sólo se prohibió la venta de mulas a AJ. to Perú debido a su valor militar, aunque incluso é'stas penetraron en grandes cantidades a los territorios en posesión de los realistas. En 1823 las autoridades de Salta permitieron la entrada de casi 3 000 mulas a las regiones controladas por los españoles. Esto se sumaba al probable contrabando masivo de estos animales con los enemigos realistas.9 La evidencia sugiere que el intercambio entre el Bajo Perú (El Perú actual) y P_o tosí revivió durante las luchas por la independencia a costa del _comercio con _las provincias argentinas, mientras que las tierras altas andinas perma~e~1~ en ~anos de los r~listas. El viajero inglés Joscph Pe~tland, que visito Potosi un año despues de la victoria de los rrvolucionanos, estimó que el comercio con Perú era mucho más importan~ que con las provincias bajo el gobierno de Buenos Aires. Este retroceso de los patrones de finales del siglo XVIII, de los que Perú había sido excluído, ocurrió mucho antes de que se diera la independencia final en 1825. Entre la producción peruana se incluía algodón para la fabricación de tela en Cochahamha, vinos y aguardiente de Moqur,gua y Tambo, así como lana de Cuzco, Puno, y otros puntos en las tierras altas del sur de Perú. 1º De esta manera perduraron los antiguos circuitos comerciales, aún cuando las guerras de independencia representaron una gran desorganización en el comercio y casi con certeza los trastornos sociales y económicos más graves del siglo XIX. De hecho, la separación de las provincias argentinas del Alto Perú, la ocupación de la costa del Pacífico por las fuerzas patriotas de San Martín, y la integración efímera de las tierras altas peruanas y bolivianas bajo las fuerzas realistas ayudó a la restauración de la mitad norte del "espacio económico peruano" que había desaparecido cuando en 1776 la C_orona Española había prohibido el comercio entre Alto Perú y Bajo Peru. CONSERV ACION POR ABANDONO. 1826-1860 Sin embargo, la descripción del comercio en Potosí realizada por Joseph Pentland subrayaba el declive del comercio interregional como resultado de la acometida de los textiles ingleses, que estaban desplazando a los productores tradicionales. Por esta razón, afirmaba Pentland, el comercio ~n~ Argentina y Bolivia había disminuído considerablemente. El viajero tngles colocaba esto dentro del contexto de la producción de plata que era extremadamente débil después de la independencia. Los tejidos de Cochahan1ba y Mojos, la única exportación importante de Bolivia a la Argentina (después del comercio de la plata suspendido temporalmente), no podían competir con las telas que los comerciantes británicos volcaban en América �140 E. Langer: Bolivia y el norte argentino (1810-1930) Siglo XIX 141 del Sur. Esto significaba que los bolivianos no podían vender sus productos de exportación y obtener el capital suficiente para comprar mulas y caballos en la Rioja y Tucumán, uno de los pocos intercambios todavía existentes entre los dos países. 11 Por supuesto, tampoco facilitaba las cosas el impuesto del 40°/o que las autoridades bolivianas exigían en 1827 a todos los productos argenlinos; es probable que esta medida haya aumentado el contrabando de manera considerable, poniendo en duda las cifras aduaneras como fuente. poco más de 30 000 pesos, mientras que los productos importados de Argentina y Perú hacia Potosí eran valorados en poco menos de los 10 000 pesos. En 1841 la situación era aún todavía peor, si nos confiamos en los registros aduaneros de Potosí. Mientras que el valor de la categoría "efectos de ultramar'' se ~antenía constante alrededor de 800 000 pesos, los productos de otras regiones del interior de Bolivia habían declinado a 8 500 pesos las importaciones de Argentina y Perú a un poco más de los 3 000 pesos. 4 Los ingleses también se interesaron brevemente en las minas de, plata de Potosí pero no lograron llegar más allá de una actividad especulativa. Desafortunadamente para los que esperaban que los ingleses invirtieran grandes cantidades en las minas de plata, la quiebra de la bolsa de valores londinense en 1825, tras la independencia boliviana, dió fin a esta oportunidad. Aparentemente una compañía, _la Asociación Minera Peruana de Potosí y La Paz, acumuló un capital de un millón de libras esterlinas; sin embargo, sólo se invirtieron 80 000 en maquinaria y otros bienes. La compañía quebró después de ciertas dificultades. De allí en adelante, la industria minera boliviana no dispuso de fuentes importantes de capital extranjero hasta la segunda mitad del siglo XIX. Los capitalistas locales continuaron la obra que los ingleses abandonaron; para finales de la década de 1820 los inversionistas locales, prin~ipalmente las antiguas familias involucradas en la minería durante el período colonial, empezaron a invertir sumas importantes en la rehabilitación de las minas, aun1ue estas empresas 1 seguían experimentando una escasez general de capital. Estas cifras, aunque valiosas, son engañosas por varias razones. En primer lugar, los artículos de lujo obviamente son más costosos que las mercancías producidas localmente y para un mercado más amplio. En _s~ndo luga~, en 1841 las importaciones aumentaron pues el gobierno hoh~ano levanto breve~ente las restricciones sobre las importaciones extranJeras. Lo que es mas importante, los registros aduaneros subestiman gravemente al comercio interno. Mientras que todas las mercancías importadas de Europa e_r~n gravada~, esto ?º suc~día con los artículos producidos, dentro de_ Bol1V1a o los pa1ses vecmos. Solo las bebidas alcohólicas aparec1an e~ las hsta_s de los productos domésticos bajo impuesto. De Argentina Y Peru, telas, Jabones y el alcohol pasaban la revisión del agente aduanero. De ~ta m_a~era, no existe información sobre algunos de los renglones de comerc1? mas unportantes, como el trigo, las telas y el ganado domésticos. Del mismo modo, en el norte de Argentina por lo menos, las p·1c1es, . _ las mulas y otro tipo de ganado eran probablemente artículos mercantiles mucho más importantes que los que eran gravados. La expansión de los tejidos y el capital ingleses en las tierras altas andinas demostró ser de corta duración. Se hizo evidente para finales de la década de 1820 que las oportunidades mercantiles se mantenían restringidas para los fabricantes europeos. La industria minera no revivió hasta el punto anticipado por los especuladores británicos, haciendo a esta área menos atractiva de lo que esperaban. Los productos importados continuaron llegando, pero eran canalizados principalmente a través de un puerto, Cobija (también llamado La Mar), y es probable que se limitaran a artículos de lujo. Desafortunadamente los registros aduaneros disponibles con frecuencia no especifican el producto preciso; y cuando lo hacen, aparecen en los registros artículos como "una docena de teteras y media arroba 13 de coñac", artículos difícilmente considerados de consumo popular. ?tras evidencias sugieren que hasta la década de 1860 el sistema comercial con hase ~n Potosí? q~e incluía_!ª mayor parte del sur de Perú y el norte de Argentina, contmuo manteruendose más o menos intacto. Esto lo sugiere la observación de Joseph Pentland de que la feria en las tierras altas holivian_as en Paria (O~ro) co?tinuaba abasteciendo grandes cantidad_es de algodon peruano a la mdustna textil de Cochabamba. En 1826 por eJemplo, Pentland calculó que los habitantes de Cochabamha compr~ron 8 O~ cargas ~e algo~ón, co~ un valor de $600 000. Hasta cierto punto esta cifra desm1e?te la rmpres1~n que Pentland, quien tenía interés en exagerar l~s opo~mdade~ comerc1ales británicas, intentó crear con respecto aJ d_e,chve de la mdu~!X'ª te~til local. Lo mismo se puede argumentar en relac1on a la prod_ucc1on de VInos la cual reconoció el viajero inglés al referirse a los terrateruentes de Cinti: "produce... en abundancia una industria que se incrementa a diario",16 ' Al calcular el valor de los diferentes tipos de mercancías, se tiene la impresión de que las mercancías importadas de Europa superaban al comercio local. Por ejemplo, de acuerdo a los registros aduaneros de 1839 la importación de "efectos de ultra.mar" en Potosí excedía los 800 000 pesos. Las mercancías de las regiones del interior de Bolivia sólo sumaban un l Asim_ismo, durante la primera mi~d del siglo XIX, el comercio de granos, particularmente el tngo y el ma1z, provenía exclusivamente de los productores locales, incluyendo Cochabamba, el norte de Potosí y Chu- �142 Siglo XIX quisaca. Lo interesante son los métodos diferentes de producción que se utilizaban en cada región para abastecer de granos a los mercados de las tierras altas. En Chuquisaca, las haciendas de la añeja aristocracia minera y terrateniente abastecían a "las provincias más frías" con trigo y maíz. A su vez, los pequeños productores de Cochabamba cultivaban y vendían granos a los mercados de las tierras altas como consecuencia de la desintegración de las haciendas durante el siglo XVIII cuando se redujo el mercado minero. El valle de Cochabamha, el granero tradicional boliviano desde el siglo XVI, con toda probabilidad abastecía la mayor parte de los productos agrícolas, el maíz en particular. Las comunidades indígenas del norte de Potosí, que rodeaban a algunas de las minas de plata más importantes, abastecían también cantidades importantes de trigo no sólo a los pueblos mineros, sino incluso a las demás regiones del altiplano del sur de Perú. Tristan Platt supone que los caciques indígenas dominaron este comercio, práctica que se remonta al período colonial.16 José María Dalence, cuyo Bosquejo estadístico <k Bolivia, escrito en 1846, es la fuente publicada más importante sobre la condición económica del país a mediados del siglo XIX, consideraba que el valor del comercio interior superaba al comercio extranjero por casi seis veces. Aunque Dalence podía haber exagerado un poco, puesto que era un partidario del grupo dentro de las élites b9livianas que apoyaban las medidas proteccionistas para los productores locales, sus meticulosas recopilaciones siguen siendo recordatorios apremiantes y sugerentes de la importancia contínua de los circuitos comerciales que se concentraban ~n las regiones mineras de plata.17 -. E. Langer: Bolivia y el norte argentino (1810-1930) 143 cer brevemente la Confederación peruano-boliviana (1835-39) y también intentó incorporar a las provincias de la parte más septentrional de Argentina a la esfera boliviana mediante una anexión forzada. Explotó con habilidad los sentimientos separatistas en Jujuy en 1837, pero sus planes grandiosos se vieron frustrados cuando Chile ganó la guerra contra la Confederación en 1839 .19 La contienda sobre el contorno territorial de los nuevos estados republicanos no disminuyó porque todavía en 1841 el caudillo peruano Agustín Gamarra invadió el altiplano boliviano con la intención de unir nuevamente a Perú con Bolivia. La muerte de Gamarra en el campo de batalla de lngavi ese mismo año destruyó todas las esperanzas de unificar los dos países. Si la circulación de la plata potosina era el indicador principal de la extensión del espacio económico peruano, como lo definió Carlos Sempat Assadourian para el s~lo XVI, la influencia de las minas de plata bolivianas debió habet sido enorme. Esta influencia abarcaba desde los departamentos de Tacna, Moquegua, Puno y Cuzco al sur de Perú hasta casi todo el interior de Argentina, desde d sector norte a Cuyo, cerca de la frontera de Chile a la altura de Santiago. Cuando el gobierno argentino intentó imponer su papel moneda en 1854 prohibiendo la circulación de los pesos de plata bolivianos, hubo disturbios en La Rioja, Córdoba y otras provincias. En Tucumán así como más al norte, los comerciantes simplemente se negaron a aceptar la nueva moneda nacional.20 Como ha señalado Antonio Mitre, la visión de Dalence era hasta cierto punto estrecha, pues el definía el "comercio interior" a lo largo de los límites nacionales en vez de tomar en cuenta la dependencia económica en los mercados mineros bolivianos de regiones como el norte de Argentina y el sur de Pení. El que Dalence no tomara esto en cuenta condujo quizá a la eventual derrota en la segunda mitad del siglo XIX de los proteccionistas asociados con los productores, artesanos y ciertos grupos de terratenientes coloniales a manos de un grupo nuevo de mineros de plata y comerciantes de productos importados y exportados.18 Hay indicaciones que durante este período el comercio entre el norte de Argentina y el sur de Pení con Boliria siguió siendo fuerte y no existían aún mercados nacionales verdaderos, delineados por fronteras políticas. De hecho, a pesar de los graves problemas que ocasionaba a los mineros de plata el uso creciente del gobierno boliviano de las monedas de pla!:a devaluadas, llamadas pesos febles, ayudó a mantener al antiguo espacio económico. Las devaluaciones efectivas de la moneda encarecieron las importaciones extranjeras, puesto que los comerciantes europeos sólo aceptaban el valor intrínseco de la plata en las monedas. De esta manera, los fabricantes y los productores agrícolas dentro de la región donde circulaba la moneda boliviana estaban protegidos de la competencia externa hasta cierto punto en tanto dedicaron su producción a la compra dentro de la región. Esto aparentemente provocó un intercambio comercial importante: como un observador de la época anotó, "la moneda feble acumulada en el Sur de Pení es la• que ha fomentado y desarrollado con una rápidez inesperada las industrias que hoy dan tanta importancia a aquellos departamenlos límilrofes ". 21 En realidad, durante la primera mitad del siglo XIX las propias fronteras políticas eran precarias en el mejor de los casos. Andrés de Santa Cruz, presidente de Bolivia entre 1829 y 1839, por ejemplo, intentó unificar bajo su dominio la mayor parte del área andina central. Logró estable- Antes de 1854 el gobierno de Buenos Aires ayudó y estimuló implí• citamente fa dependencia del norte de Argentina con Bolivia porque no hizo nada por romper las numerosas baneras aduanales de las provincias que con frecuencia hacía de las importaciones lejos de la costa prohibitivamen- �144 Siglo XIX te costosas, aun exceptuando los costos de transporte. 22 El caudiJlismo que invadió a la política argentina, señal de una falta de centralización política, ayudó a mantener antiguos patrones de comercio. Buenos Aires no podía imponerse por completo en las provincias; aún si lo hacía mediante alianzas políticas y asesinatos, no era capaz de afectar de ninguna manera a los patrones económicos debido a la debilidad inherente del modelo político caudillista.23 El comercio entre las provincias continuó a pesar de las numerosas barreras, y especialmente después de que la fuerza del comercio británico diminuyó en Ja década de 1830. Por ejemplo, Cuyo enviaba cantidades considerables de muJas y licores a Salta, que obviamente se encontraba todavía bajó la influencia de la economía minera boliviana. A su vez, Salta pagaba con la plata que adquiría de los productos vendidos en Bolivia, muchos de los cuales provenían de las provin<:ias argentinas. En cierto srntido Salta, con su feria importante, servía de intermediario entre los mercados mineros de plata bolivianos y el interior de Argentina, además, en Argentina el oro era especialmente codiciado y la mayoría de las «>Xportaciones de oro boüviano iban dirigidas a ese país en lugar de exportado directamentf" a través de los puertos del Pacífico. 24 Hasta la década de 1860 Salta exportaba más mercancías hacia Bolivia, y de aU í a Perú, que a !as ciernas. provincias argentinas. En comparación las importaciones europeas hacia Salta permanecieron en un nivel insignificante. Mientras que Bolivia no correspondía con mucho más que coca y chocolatf" el antiguo patrón colonial de intercambiar mercancías por metálico debió continuar en este período. En 1851, por ejemplo, Salta exportó mercancías con un valor de 345 500 pesos a Bolivia y Perú, mientras que sólo vendió 258 300 pesos al resto de Argentina. En la categoría anterior, 9 000 muJas, valoradas en 227 000 pesos, representaban claramente la exportación más importante. Las exportaciones a la segunda área consistían casi exclusivamente en oro y plata; puesto que la mayor parte de estos metales preciosos provenía presumiblemente de Bolivia, esta es otra indicación del predominio de las conexiones comerciales de Salta con el norte. En palabras de la Cámara de Comercio Exterior de Salta en 1852, "~se dinero sencillo (boliviano) y onzas de oro de todos los cuños es el qut> el comercio de SaJta desparrama rn las provincias interiores de la Confederación por la carrrra de Buenos Aires y algún tanto por la de Cuyo". A su Vt>Z, Salta sólo compró el equivalente a 110 000 pesos de productos importados europeos.26 Aunque los detalles anteriores apoyan enérgicamente la persistencia del espacio económico colonial ubicado en Potosí, no debe exagerarse la importancia de la fuerza y el tamaño de este mercado interno. Tristan Platt ha criticado correctamente el argumento historicista de muchos bolivianistas que veían los primeros años del siglo XIX meramente como un E. Langer: Bolivia y el n-0rte argentino (I 810-1930) 145 preludio del dominio del modelo económico liberal en la segunda mitad del mismo siglo. Platt asevera que el desarrollo de los mercados internos, mediante la política de producción de pesos febles, representó una alternativa viable a la economía no intervencionista orientada a las exportaciones que las nuevas élites políticas impusieron en la década de 1870.26 A pesar de las cualidades atractivas de este argumento y su rectitud esencial para las primeras décadas después de la independencia, el mercado interno que sobrevivió al período colonial tenía serias debilidades que provocaron su rápida desaparición en la segunda mitad del siglo XIX. Tres problemas, la naturaleza de la demanda del mercado interno, el papel de la plata como mercancía y moneda, y las políticas inciertas en relación con las importaciones extranjeras son esenciales para comprender la dinámica del cambio económico que abarcó a la región desde principios de la década dt> 1860. En priml'r lugar, los mercados mineros siguieron operando a pequeña escala en comparación con los períodos anteriores. Aunque hubo un pequeño auge en la producción de plata durante la década de 1840, muy pocos trabajadores regresaron a las minas. La ciudad de Potosí, que había sido tradicionalmente el centro de la actividad minera, perdió importancia respecto a las minas en las provincias del departamento de Potosí. Esto estuvo estrechamentl' ligado ron la abolición, después de la independencia, de la mita qui" obligaba a la mano de obra minera india a trabaj;ir en las minas de Potosí. Aunque la producción de plata de las regiones qut> no tenían t'I beneficio de la mita impuesta por el gobierno prospt•ró también durante el período colonial y de hecho, para los siglos XVII y XVIII la mita se había convertido Pn otra exacción monetaria para los indios más que en un tributo laboral, el dinero que los propietarios de las minas recibían para pagar a los trabajadores voluntarios o sencillamente para subsidiar a las empresas mineras de Potosí había tenido una gran importancia en la evolución del mercado minero de Potosí.27 U na vez desaparecido este impuesto excesivo, los campesinos que habitaban las comurúdades indígenas, la gran mayoría de la población rural de la nación, volvían genf"ralmrntr a las ac·tividades de subsistrncia. Claro que la exacción de los pagos tributarios no relacionados con la mita continuaron y representaron una gran fuente de ingresos para el estado durante casi todo el siglo XIX. 28 De igual manera, las exacciones tributarias continuaron estimulando la participación en el mercado de los miembros de la comurúdad quienes tenían que adquirir dinero para pagar el impuesto principal y explica la importante, ~~d_ucción de trigo en e! ~~ea domina~a por el ayllu del norte de Potosi. No obstante, la aboltc1on de la mita disminuyó significativamente la participación en el mercado de una gran parte de la población dC"bido a la disminución de la demanda de efectivo entre el campesinado autosuficiente. Esto sucedió junto con la desurbani- �146 Siglo XIX E. Langer: Bolivia y el ,wrte argentino (1810-1930) 147 zación de la región, tendencia que se inició en la segunda mitad del siglo XVll. Para 1800 la población de la alguna vez poderosa Potosí oscilaba entre los 20 000 habitantes, de los 160 000 que eran en 1640. La disminución de la población urbana se estabilizó alrededor de 1800; después sólo La Paz y, durante un corlo período Cochabamba, experimentaron un au30 mento en la población durante el siglo XIX. sentó una fuga de la moneda de plata boliviana hacia la esfera de influencia chilena.31 También debe tomarse en cuenta el grado de comercio en plata con Buenos Aires y sus efectos pero resulta muy difícil su cuantificación debido al uso de la moneda boliviana como divisa en los ámbitos del norte de la Confederación y la importancia del conlrabando sin registrar hacia la capilal argentina.32 En esencia, lo que había hecho al Alto Perú un mercado importante en casi toda Sudamérica fue la monetarización de la economía regional debido a las intensas actividades mineras. La mayor parte de la comercialización de las actividades había sido impuesta por el gobierno colonial; una vez que las parles principales de esta actividad coercitiva fueron abolidas por la independencia, la demanda del mercado disminuyó correspondientemente. Esto, por supuesto, no niega el hecho que incluso las poblaciones rurales autosuficientes participaban en el mercado. La disminución en las actividades comerciales en la región durante el siglo XIX debe verse como una baja de niveles anormalmente altos a niveles más "nonnales" compatibles con la gran población campesina de la región. Las políticas del gobierno lampoco eran consistentes. Aunque, como Tihor Wittman ha señalado, existió un debate progresivo sobre la promoción de las importaciones/exportaciones o el comercio interno, incluso los líderes que parecían favorecer a los productos locales, como Andrés de Santa Cruz, tenían políticas contradictorias. Aún cuando Santa Cruz ponía en circulación pesos febles, por lo menos al principio, con la justificación de que deseaba proporcionar el dinero suficiente para la demanda interna, también fue uno de los principales promotores del puerto de Cobija en el Pacífico el cual, gracias a políticas ara_ncelarias favorables, funcionaba como un punto importante de entrada para los efectos de ultramar que contribuyó a la ruina de las manufacturas locales. Quizás sólo Manuel Belzú (1848-1855) permaneció fiel a sus aliados artesanos, pero para entonces ya se había hecho mucho daño. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, incluso el grupo proteccionista definió su posición en líneas puramente nacionalistas, y no logró comprender la importancia de sostener los lazos de las porciones complementarias de las cercanas Argentina y Pero que mantenían la autosuficiencia del mercado interior. 33 Otro problema se relacionaba con el papel de la plata como mercancía y como moneda. Al principio los pesos febles servían como moneda en el mercado interno mientras que el gobierno producía pesos fuertes para exportación. Este sistema, sin embargo, se desintegró cuando el gobie1no aumentó la producción de pesos febles a costa de la acuñación intrínsecamente más valiosa. Esto obligó a los comf'rciantes importadores/ exportadores a aceptar pesos febles, provocando la pérdida de la moneda para los mercados internos. UN PERIODO DE TRANSICION: 1860-1890 Este problema se presentaba especialmente en dos regiones: a lo largo de la costa del Pacífico en Bolivia y en la región de Cuyo en Argentina. A pesar de los esfuerzos por parle de varias administraciones bolivianas por fomentar el desarrollo de una economía a lo largo del litoral boliviano junto con las Lierras altas del interior del país, los chilenos desde un principio empezaron a dominar el comercio del territorio costeño boliviano. Los chilenos, que estaban estrechamente comprometidos con los intereses comerciales ingleses, aceptaban cada vez con mayor frecuencia los pesos febles como pago de las importaciones del extranjero, aunque al valor inherente. Puesto que las áreas costeras se encontraban extremadamente aisladas de los centros de las tierras altas, tenían que depender en gran parte de las mercancías importadas, y de esta manera comerciar incluso con pesos febles. Resulta irónico que el declive del espacio económico supranacional con base en los mercados mineros de Potosí coincida con el resurgimiento de las minas de plata en Bolivia durante la segunda mitad del siglo XIX. ¿Cómo fue posible? Tanto los cambios internos como en las economías de las naciones vecinas precipitaron el colapso de los antiguos circuitos comerciales. Internamente, el surgimiento de una élite minera nueva y dinámica ligada al capital chileno, la imposición exitosa de su programa de reformas no intervencionista y la forma como se exportaba la plata provocaron un cambio en la estructura productiva de la economía regional. También fueron factores importantes el desarrollo del comercio mundial y sus efectos en Perú y Argentina, los que ayudaron en gran parte a integrar a regiones periféricas en sus respectivas economías nacionales. Todos estos elementos provocaron la desintegración de los vestigios del antiguo "espacio económico peruano" a finales del siglo XIX. En el mismo caso, la economía de Cuyo, que durante la primera mitad del siglo XIX comerciaba más con Santiago que con Buenos Aires, repre- Como ha afinnado Antonio Milre, para la década de 1860 había sur- �148 Siglo XIX gido una nueva élite de mineros de plata. Las antiguas famil~as de la ind_ustria minera al enfrentarse al fracaso de sus empresas, recumeron a capitalistas y comerciantes que recorrían los caminos del Pacífico que contaban con los requisitos o conexiones con los mercados financieros chilenos para rescatar sus empresas. Con el tiempo estos nuevos empresarios se hicieron cargo de las minas de plata inyectándoles nuevo capital y la maquinaria más moderna. Esto provocó aumentos importantes en la producción. Por ejemplo, entre 1865 y 1895 se cuadruplicó la producción de plata en la Compañía Huanchaca, una de las empresas mineras más grandes. Otras compañías experimentaron curvas de producción similares, creando grandes fortunas para los accionistas de las compañías mineras. La producción aumentó a pesar de una baja notable en el precio de la plata, lo que se hizo notable especialmente a principios de la década de 1870.34 Una vez que los nuevos mineros lograron un predominio económico, !11· gresaron a la política para instituir un número de reformas que eUos cre1an • sus propios · bo1s1·11os. 35 traerían progreso al país y, de paso, llenanan El primer punto que unificó a los mineros fue en tomo a la exporta• ción libre de la plata y la emisión de pesos febles. Los gobiernos republicanos habían continuado la práctica colonial de exigir a todos los mineros que llevaran su plata a bancos mineros especiales en los que el metal era acuñado y los mineros recibían un precio inferior que en el mercado abierto. Además de los impuestos gubernamentales sobre la acuñación, las ganancias de los mineros disminuían todavía más por el pago de una proporción creciente de sus utilidades en pesos febles. Para la década de 1850, esto costaba a los empresarios hasta el 28% del valor original del mineral.36 Para 1873 los mineros, aliados con los comerciantes de importaciones/exportaciones, lograron una victoria importante cuando el estado declaró que el mineral de plata podía ser exportado libremente, sin pasar por los bancos. Todavía de una mayor relevancia resultó que después de 1871 la casa de moneda de Potosí dejara de producir el peso feble. Aunque los esfuerzos del gobierno por cambiar al peso feble fracasaron, estas medidas condujeron inevitablemente al declive del espacio económico supr~nacional cuando la reducción en el suministro de las monedas de plata eliminó la desventaja comparativa de los precios de las mercancías importadas. Este proceso de contracción no fue de ninguna man<'ra repentino: los pesos bolivianos continuaron circulando en un área más allá de los límites nacionales. 37 De igual manera, el resurgimiento de la extracción de plata creó temporalmente nuevas demandas que dieron por resultado el resta· blecimiento, o , en algunos casos, la creación de circuitos comerciales locales ubicados en los distritos mineros. Esto sucedió con la producción azucarera en Santa Cruz, la cual aumentó dramáticamente durante el período E. Langer: Bolivia y el norte argentino (1810-1930) 149 del auge minero. Desde finales de la década de 1870 el departamento exportó firmemente más de 800 000 kilogramos de azúcar al afio; éste fue un aumento substancial sobre las exportaciones en años anteriores, cuando estas promediaban un poco menos de los 600 000 kilogramos. 38 Del mismo modo, la provincia de Tomina en Chuquisaca experimentó una prosperidad considerable durante la segunda mitad del siglo XIX con la crianza del ganado: los comerciantes de Cochahamba se establecieron en la región y compraron pieles que después vendían a la floreciente industria peletera en su departamento de procedencia, industria 1ue había logrado una importancia considerable desde la década de 1830. 9 No obstante, la nueva prosperidad en las minas· tuvo mucho que ver con la destrucción de muchos circuitos comerciales que habían sobrevivido desde el período colonial. Esto se hizo evidente por primera vez en el comercio del trigo. Como se explicó con anterioridad, las comunidades indígenas del norte de Potosí producían trigo que vendían hasta el sur de Perú y el altiplano boliviano. Durante la presidencia de Mariano Melgarejo (1866-1871), quien favorecía los intereses chilenos, las importaciones de harina de trigo de ese país empezaron a desplazar a la producción del norte de Potosí.40 La actitud no intervencionista hacia las importacionl',s extranjeras que caracterizó el régimen de Melgarejo no cesó después de su caída; a pesar del repudio de los gobiernos subsecuentes a las políticas de Melgarejo, esto no se extendió hacia su inclinación por un comercio liberal. Como lo demuestra el ejemplo de la extracción librt> d<· plata, las nuevas élites políticas de Bolivia favorecían en la década de 1870 las políticas no intervencionistas y de libre comercio. Esta actitud se extendió también a las importaciones extranjeras; la harina de trigo chilena continuó invadiendo al país. En 1876 una vía férrea de Moliendo en la costa peruana a Puno, m el lado peruano del Lago Titicaca, reorientó al comercio del norl<: de Bolivia, La Paz en particular, hacia Perú. Desde esta fecha hasta los inicios del siglo XX el altiplano boliviano, con su gran población indígena.cayó bajo la influencia de la región económica de Arequipa. A cambio de la lana de ovejas y alpaca, las firmas comerciales de Arequipa aprovisionaban la región con productos importados del extranjero.41 Las políticas de libre comercio adoptadas por el gobierno boliviano produjeron la fragmentación del país en tres esferas separadas que provocó la desintegración efectiva del antiguo espacio económico localizado en las minas de Potosí. La Paz y el norte de Bolivia, por medio del ferrocarril Moliendo-Puno y la ruta Arica-La Paz, orientó el comercio hacia Perú. Con el tiempo la región sureste de Bolivia, se convirtió en una dependencia de la economía de Buenos Aires; y la región central se rela- .. �150 Siglo XIX cíonó con la economía chífona, La Guerra del Pacífico (1879-1884), en la que Bolivia, aliada con Perú, perdió su costa del Pacífico en favor de Chile, fué un elemento crucial en esta transformación. Al principio, la guerra reorientó el comercio hacia Argentina, fortaleciendo quizá temporalmente las relaciones del norte de Argentina con el sur de Bolivia. Entre 1879 y 1880 el comercio de Bolivia con Argentina se triplicó a casi 700 000 pesos argentinos, puesto que el estado de guerra a lo largo de la costa del Pacífico imposibilitaba el comercio.42 Los comerciantes bolivianos en Tarija, a lo largo de la frontera argentina, se beneficiaron más que todo de este cambio en los patrones comerciales, a pesar de sus quejas frecuentes sobre los medios deficientes de comunicación. Las firmas familiares como Trigo Hermanos, V. Navajas e Hijos, Paz Hermanos, y M. Araoz e Hijos, lograron importancia durante este período aliándose con los bancos y las compañías comerciales de Buenos Aires.43 Sin embargo, las relaciones con Argentina fueron efímeras en lo que respecta a las regiones mineras del centro de Bolivia. El Pacto de Tregua de 1884 con Chile dió a la nación victoriosa un control substancial sobre el comercio de Bolivia. Los productos chilenos entraron sin ninguna barrera arancelaria, creando grandes dificultades a la industria nacional. Todavía más destructiva resultó la construcción de vías férreas entre la costa del Pacífico y los centros mineros de Bolivia. Uno de los planes más importantes de los mineros de plata era construir ferrocarriles para exportar hacia la costa los minerales a bajo costo. Esto se hiw finalmente posible después de la guerra cuando los capitalistas chilenos y también los ingleses S(' aliaron con los mineros bolivianos en la construcción de los ferrocarriles di" la costa del Pacífico (ahora propiedad de Chile) hacia los centros mineros. Así por ejl"mplo la comp;tñía Huanchaca, la cual contaba con una participación importante de financieros chilenos, logró que se extendiera una vía férrea que llegaba a los depósitos dP. nitrato hasta la región minera boliviana. El ferrocarril llegó al pueblo minero de Uyuni en 1889, Oruro en 1892, y La Paz en 1908. La compañía Huanchaca estableció también ramales tributarios hacia sus minas ubicadas en el centro de Potosí, reduciendo en gran parle los costos de tra11sporte. 44 Los ferrocarriles eran una necesidad indudable para la prosperidad de las compañías mineras, pues los precios de la plata continuaban disminuyl"ndo al transcurrir el siglo. De esta manera las empresas mineras podían reducir no sólo los costos de transportación, sino además los gastos de refinamiento enviando los minerales en un estado de menor pureza. 45 DE LA PLATA AL ESTAÑO. 1890-1930 A pesar di" los esfuerzos de los mineros por conlrarrrslar la caída en los E. Langer: Bolivia y el norte argentino (1810-1930) 151 precios de la plata, esto resultó imposible para principios de 1890. Las compañías mineras explotadoras de plata fueron quebrando una tras otra, ocasionando esto grandes dificultades no solamente entre los trabajadores sino a la vez entre la oligarquía minera antigua. No fue sino hasta finales de siglo cuando el estaño empezó a ocupar el lugar de la plata como metal principal de exportación. Como resultado, se fue desplazando el centro económico del país hacia el norte, concretamente a La Paz, en donde ya grandes empresas extranjeras habían asentado sus centros de operaciones. Incluso Simón Patiño, el gran magnate boliviano del estaño, contaba con apoyo importante de intereses norteamericanos.46 Las tendencias emergentes en la última década del período anterior se acentuaron cada vez más. Aunque la influencia del ferrocarril vino a ser una bendición para los mineros del estaño, resultó desastrosa para los remanentes del mercado interno. Costaba menos transportar granos por ferrocarril desde Chile hacia los centros mineros y urbanos que desde los centros de producción más cercanos y tradicionales. Como declaró en 1894 un administrador de haciendas tanto en Cochabamba como en Chuquisaca: El año agrícola ha sido bueno, y será mejor con la perspectiva de buenos precios, salvo la competencia lo haga bajar, y en especial la que nos hace el ferrocarril, que vomita en cada tren cientos de quintales de harina de trigo que se sobreponen en el mercado a las que rinden nuestros molinos.47 Asimismo, las telas fabricadas en telares al igual que otros productos importados eran vendidas con mucha frecuencia más baratas en las regiones mineras que lo que se producía en la localidad. A pesar de esta tendencia, los pequeños poblados esparcidos por el altiplano boliviano experimentaron un resurgimiento en importancia comercial y política. Silvia Rivera ha formulado la hipóLesis de que los mestizos que predominaban en estos poblados fueron capaces finalmt>nte de monopolizar el comercio en las provincias como resultado di• la llegada dl"I ferrocarril que reemplazó a los numerosos arrieros, indios en su mayoría, quienes habían impedido inicialmente la concentración de mercados en los pueblos dominados por los mestiws.48 El proceso de expansión de las haciendas durante finales del siglo diecinueve y en los inicios del veinte, que daría por resultado la incorporación de grandes partes de tierras comunitarias a las fincas del altiplano, también indudablemente tuvo mucho que ver con el desarrollo de las poblaciones provincianas. Aunque muchas haciendas mantenían relaciones tradicionales en las tierras recientemente adquiridas, la organización del �152 Siglo XIX área rural en haciendas encauzó un porcentaje mucho mayor del excedente del campesinado del altiplano hacia la economía monetaria y contribuyó a proporcionarle a las poblaciones una importancia comercial adicional, como nexos importantes entre el campesinado y la economía urbana. Los ferrocarriles de la costa del Pacífico no llegaron a Potosí hasta 1911 y no lograron integrar gran parte de las porciones este y sur del país a la red minera central. Estas regiones, incapaces de competir con las importaciones baratas, e ignoradas en gran medida por la oligarquía argentífera dominante. se fueron convirtiendo en dependencias económicas de los países cercanos. Tal vez el caso más flagrante fue el de las zonas de Acre y Beni, productores de caucho en la parte noreste de Bolivia, pero esta área siempre había permanecido extremadamente marginada de la red comercial en la parte central del Potosí.49 Lo que es mucho menos conocido es que ocurrió un proceso similar a lo largo de la frontera sureste de Bolivia. Hacia finales del siglo diecinueve, cuando millones de inmigrantes inundaron el litoral argentino, el estado federal consolidó finalmente su control político sobre las áreas alejadas, y (en forma relacionada) se construyeron ferrocarriles desde Buenos Aires hacia el interior. La economía de la región sureste de Bolivia (Tarija, el oriente de Chuquisaca y el sur de Santa Cruz) fue quedando cada vez más bajo el control de la economía del Atlántico basada en Buenos Aires. Los comerciantes establecidos en Tarija, quienes empezaron a prosperar durante la Guerra del Pacífico, estaban en una posición de sacar ventaja de innumerables contactos con sus colegas argentinos y empezaron a importar enormes cantidades de textiles de fabricación europea desde Buenos Aires hasta el sureste de Bolivia. Transportaban su mercancía de Buenos Aires por ferrocarril al extremo de la línea cercana a la frontera boliviana, y luego transbordaban sus productos a lomo de burro y de mulas, en caravanas de hasta 200 cabezas, conducida por muleros provenientes de la provincia de Catarnarca al norte de Argentina. Otros iban hacia la feria en Yavi, cerca del centro ferroviario argentino, para comprar mercancía europea. Compraban algunos artículos de lujo y telas ligeras, al igual que algo de azúcar de Jujuy, con los que abastecían gran parte de la región marginada por el desplome de mercados de plata y la reorientación del comercio de las regiones montañosas occidentales hacia el Pacífico. 50 El comercio no se restringía al movimiento hacia el norte de manufacturas extranjeras principalmente al sureste de Bolivia. Asimismo y en forna creciente se desplazaban hacia el sur hombres y animales del Chaco Boliviano. Los indios Chiriguanos, el grupo étnico más numeroso a lo largo de las estribaciones de los Andes en Bolivia con 46 000 miembros en 1880, emigraban cada ve--¡; más hacia los ingenios florecientes de Jujuy para traba- E. Langer: Bolivia y el norte argentino (1810-1930) 153 jar durante la zafra. Aún cuando este desplazamiento puede remontarse a la década de 1850, empezó a tener importancia durante los últimos años del siglo diecinueve, ya que innumerables indios permanecieron en Argentina, ocasionando esto una escasez laboral excesiva en las haciendas de Bolivia de donde habían venido.51 Esta migración a su vez se debía en gran parte no solamente a la atracción que ejercía en los indios la próspera economía azucarera del noroeste Argentino, sino también a los patrones de colonización ocasionados por el éxito de los comerciantes de Tarija. Conforme dichos comerciantes acumulaban capital, invertían grandes porciones del mismo en terrenos. Esto a su vez condujo a una concentración de tierras en los valles alrededor del Tarija en manos de ricos comerciantes y a la expulsión de pequeños granjeros, quienes habían vivido en estas tierras, hacia territorio fronterizo al norte y al este en las márgenes del Chaco. La presión ejercida por estos colonizadores condujo al éxodo de los Chiriguanos hacia la Argentina, donde percibían muchos mejores sueldos y eran tratados con mayores consideraciones que en su tierra natal. Hacia principios del siglo veinte los cultivadores de la caña azucarera, particularmente en el valle de Ledesma en el Jujuy, ya se habían vuelto extremadamente dependientes de los Chiriguanos y de otras tribus del Chaco para su fuerza laboral. Como señaló un observador contemporáneo, el chiriguano es irremplazable en el trabajo de pala y en la labor, como el mataco (otra tribu Chaco) lo es en el corte y en la hacha. El ingenio es su creación; suprímase el indio, y todas esas riquezas, toda esa civilización naciente, muere, falta de trabajo que elabore. 52 Además, el comercio de la ganadería del Chaco boliviano unía la región con el norte de Argentina. Sin embargo, este ganado no era consumido en la Argentina, sino engordado en Salta y reexportado hacia las minas de nitrato del norte de Chile, varias en territorios anteriormente bolivianos.53 Así nació un nuevo circuito comercial, que hasta cierto punto reunificó un área que había sido subdividida entre tres estados diferentes. No obstante, este nuevo circuito utilizó la red ferroviaria argl'ntina extensamente para traer ganado a los mercados. La culminación de este negocio comercial ocurrió entre los inicios de la Primera Guerra Mundial y la Gran Depresión cuando, conforme a un cálculo, Bolivia exportó 25 000 cabezas de ganado a la Argentina en 1921, cuando tuvo su máxima prosperidad. Desafortunadamente, las cifras oficiales son totalmente inadecuadas para la medición de este comercio, ya que con demasiada frecuencia se sufría de contrabandos a lo largo de la frontera escasamente poblada e indefensa.64 ... �154 Siglo XIX La dependencia económica del suroeste de Bolivia con Argentina fue observado con alarma sólo cuando el gobierno central se interesó en el Pilcomayo y en otros ríos en el Chaco como una vía para disminuir su dependecia de Chile para las exportaciones. Como observó el Ministro de Colonización, el proceso de integración de la región a la economía argentina había ido demasiado lejos. De acuerdo a este oficial hasta ahora Cordillera, el Azero y el Chaco, no tienen más comercio que con la Argentina, donde exportan su producción ganadera... De otro lado, los consumos del Chaco principalmente en la región del Pilcomayo, son atendidos desde Fonnosa,JujuyySalta. El Chaco, siendo una región políticamente boliviana, es una de55 . d el extranJero . ' · pendencia en lo comerc1"al y econom1co. La sangrienta Guerra del Chaco (1932-35), que entablaron Paraguay y Bolivia en esta región, puso fin a estos patrones comerciales. La guerra aniquiló los grandes rebaños de ganado, y los Chiriguanos huyeron de los ejércitos hacia el interior o permanecieron como refugiados en la Argentina. Además, la Gran Depresión virtualmente cerró las minas del norte de Chile, destruyendo esta oportunidad de mercado. En efecto, la Depresión de los años 30 eventualmente condujo a una mayor participación del estado en asuntos económicos en todo el hemisferio. Las medidas proteccionistas adoptadas en todas partes anunciaron el fin de la economía regionaJ que abarcaba la región central de los Andes. Efectivamente, este fue el fin de lo que quedaba del espacio económico en el antiguo Potosí. CONCLUSIONES En realidad, las fronteras políticas no correspondieron a las regiones económicas en el corazón de América del Sur hasta muy avanzado el siglo XX. Como ha sido cada vez más evidente, patrones heredados de la época colonial jugaron un papel mucho más importante en el desarrollo de la región de Jo que se pensaba anteriormente. Aún aceptando que el área centTal andina es fuertemente representativa de este fenómeno -dado el aislamiento de la región hasta fines del XIX y la fuerza del "espacio económico peruano" con centro en la minería y los mercados urbano.s de Potosí- la persistencia e importancia de patrones comerciaJes supranacionales en América Latina durante el XIX es un asunto de extrema importancia, que ha sido casi completamente ignorado como consecuencia de la más reciente concentraci~n de los enfoques sobre el comercio ultramarino con las economías del Atlántico norte. ¿Qué implicaciones tiene esta perspectiva sobre los mercados internos para el estudio histórico de la América Latina del siglo diecinueve? Por una parte, el modelo orientado hacia la exportación que logró predominio E. Langer: Bolivia y el norte argentino (l 810-1930) 155 a finales del siglo diecinueve tuvo que reemplazar a otro sistema económico viable, aunque quizá no tan dinámico, ya implantado. Así, el triunfo del liberalismo implicó la destrucción de un orden anterior que había proporcionado un cierto nivel de prosperidad o cuando menos una mínima seguridad económica a un extenso segmento de la población en Latinoamérica. Aunque es un truismo que el nuevo modelo económico ocasionó una gran miseria, especiaJmente entre la población ruraJ, las causas de esto, fincadas en un profundo conocimiento de los cambios en la estructura económica desde el movimiento de independencia y no solamente desde finales del sigfo XIX, no se han esclarecido. Más aún. debemos redefinir nuestras unidades de análisis. Como he tratado de sugerir en estP bosquejo sobre un área particular, el concepto de "economía ~acionaJ" es, en gran medida, irrelevante para una interpretación de la historia económica de la región hasta el siglo veinte. En el caso de la región central andina, aún la destrucción de los antiguos patrones comerciales supranacionales no implicó el establecimiento de nna economía nacional. De esta manera, Bolivia quedó dividida en tres o hasta cuatro regiones económicas (si uno considera la economía del caucho dr las regione.s selváticas marginales del noreste) para fines del siglo diecinueve. Cada una de ellas tenía mayor contacto con alguno de los países vecinos que con otras regiones económicas dentro de la nación. ¿No podría ser aplicable este modelo, por el cual no queda establecida una verdadera economía nacional hasta mucho después de las declaraciones formales de independencia, para otras partes de América Latina? NOTAS 1.- Cualquiera que esté trabajando sobre el problema de los efectos de la economía minera argentífera en el Potosí debe sentirse agradecido con Carlos Sempat Assadourian y con Tristán Platt, Antonio Mitre y Heraclio Bonilla. Para un deuneamiento bastante sugestivo de un proyecto en colaboración que enfoca este problema. ver Minería y eapacio económico en los Andes, siglos XVI-XX, de Carlos Sempat Asi.adourian, Heraclio Bonilla. Antonio Mitre y Tristán Platt (Lima. 1980). 2.- Carlos Sempat Assadourian, El sistema de la economía colonial: Mercado interno, regiones y espacio económico (Lima. 1982). �E. Langer: Bolivia y el norte argentino (1810-1930) 156 Siglo XIX 157 3.- Guillenno Céspedes del Castillo, "Lima y Buenos Aires: Repercusiones económicu y políticas de la creación del virreinato de la Plata", Anuario de Estudios Americanos, 3 (1946), pp. 669-874; Jonathan Brown, A Socio--Economic History of Argentina, 1776-1860 (Cambridge, 1979), pp. 9-49. 10.- Joseph Barclay Pentland, Informe sobre Bolivia, tr. de Jack Aitken Soux (Potosí, 1975), pp. 103-105. 4.- Asthenio Averanga Mollinedo, Aspectos generales de la población boliviana (La Paz, 1974), p. 2. Aunque esta cifra data de 1831, presumiblemente la población de Bolivia no había cambiado mucho (y quizá hasta hubiera disminuído) desde 1800. Para el caso de Argentina, ver Ernesto J. A. Maeder, Evolución demográfica argentina desde 1810 a 1869 (Buenos Aires, 1969). í2.- Para una estimación de las inversiones británicas dentro de la industria minera en la Bolivia republicana de los primeros años, ver de William Lofstrom, "Attempted Economic Refonn and lnnovation in Bolivia under Antonio José de Sucre (1825-1828)", Hispanic American Historical Review, 50:2 (1970), ,>p. 279-299 y de Guillermo Ovando Sanz, "British interests in Potosí", Hispa11ic American Historical Review, 45:1 (1965), pp. 64-87; Antonio Mitre, Los patriarcas de la plata: Estructura socioeconómica de la minería boliviana en el siglo XIX (Lima, 1981 ), pp. 80-88. 5.- Para valoraciones recientes de las tramfonnaciones de la mita, ver Peter Bakewell, Miners of the Red Mountain: lndian Labour in Potosí, 1545-1650 (Albuquerque, 1984), y Jeffrey A. Cole, The Potosí Mita, 1573-1700: Compulso'! lndian Labor in the Andes (Stanford, 1985). Por supuesto, gran parte de lo nusmo podría decirse acerca de la orientación subsistente de otros grupos en el Virreinato de Buenos Aires; como en el caso de la "cultura de la ganadería" en gran parte autosuficiente que floreció a lo largo de la frontera de las pampas. Ver Ricardo E. Rodríguez Molas, Historia social del gaucho, 2a. ed. (Buenos Aires, 1982), y Richard W. Slatta, Gauchos and the Vanishing Frontier (Lincoln, 1983). 6.- Con relación al tema del comercio de mulas, ver de Florencia Cornejo, "El Litoral, Salta y el Perú, unidos por una compañía de mulas (Olavegoya-Candioti~, 1798-1810" Tercer Congreso de Historia Argentina y Regional, 4 (Buenos Aires, 1977), ;p. 151-161; y "El comercio de mulas de Salta con el Litoral, Córdoba, Alto y Bajo Perú (1800-1810)", Cuarto Congreso Nacional Y_,Regional de Historia Argentina, 1 (Buenos Aires, 1979), pp. 365-373. Ta,rnb1e~ ver de Carlos Sempat Assadourian, "El sector exportador de una econom1a reg10nal del interior argentino, Córdoba, 1800-1860 (Esquema cuantitativo Y form~~ de producción)", en El sistema de la economía colonial, pp. 222-276. Tamb1en se incluye una buena parte de material sugestivo en Nils Jacobson Y Hans-Ju.rgen Puhle, eds., The &onomies of Mexico and Pero During the Late Colonial Period 1760-1810 (Berlín, 1986). 7.- Erick D. Langer, "Rural Society and Land Consolidation in a Declining Economy: Chuquisaca, Bolivia 1880-1930", Tesis Doctoral (Stanford, 1984), pp. 130-133. 8. Citada en Emilio A. Bidondo, La Guerra de la independencia en el norte argentino (Buenos Aires, 1976), p. 159. Además de la obra excelente Y detallada de Bidondo ver Tulio Halperín Donghi, Poli tics, Economics and Society in Argen• tina in the Revolutionary Period (Cambridge, 1975), pp. 264-269 para un análisis sucinto del "sistema Güemes". 9.- Archivo Histórico de la Provincia de Jujuy (en lo sucesivo, AHPJ), 1821, Caja No. l 20 Hacienda, "Expediente referido a productos que consignaba el comerci~nte'Santiagueño José Benigno Frías para la población de Tupiza". Para el comercio de mulas en 1823, ver Archivo Histórico de la Provincia de Salta, Hacienda 449, "Libro auxiliar del ramo de Sisa del año 1823". Las prohibiciones contra el comercio están especificadas en AHPJ, 1825, Caja No. 1, 1.1.2. "Agustín Dávalos al Inte. de Exerto. Don Antonio del Pino Teniente Tesorero de esta Casa", f. l. 11.- /bid., pp. 102-105. 13.- Archivo Nacional de Bolivia, Sucre (en lo sucesivo ANB), Tribunal Nacional de Cuentas (en lo sucesivo TNC), 2256, "Libro Manual principal de la Aduana Nacional del Departamento de Potosí. .. 1839", No. 364. 14.- ANB, TNC 2256, passim; TNC 2197, "Libro Manual principal de la Aduana Nacional de Potosí. . .1841 ". Para 1839, las cifras exactas eran: efectos de ultramar: 833 817 pesos, bienes domésticos: 30 818 pesos, estados limítrofes: 9 694 pesos. Para 1841, efectos de ultramar: 809 588 pesos, bienes domésticos: 8 593 pesos, estados limítrofes 3 262 pesos. 15.- Pentland, p. 103. De acuerdo al autor, 8 000 cargas equivalían a 200 toneladas de .algodón limpio. La cita acerca de Cinti es de la pág. 60. Ver también de Edmond Temple, Travels in Various Parts of Pero, 2, (Londres, 1830), p. 346, para otro enfoque de la Cinti republicana de los primeros años. 16.- Para Chuquisaca, ver a Pentland, pp. 56-60; para Cochabamba, ver de Brooke Larson, "Economic Decline and Social Change in an Agrarian Hinterland: Cochabamba (Bolivia) in the· Late Colonial Period", Tesis Doctoral (Universidad de Colombia, 1978); ver también del mismo autor, Explotación agraria y resistencia campesina en Cochabamba, 2a. ed. (Cochabamba, 1984), especialmente pp. 165-191; Erwin P. Brieshaber, "Survival of lndian Communities in Nineteemn-Century- Bolivia", Tesis Doctoral (Universidad de North Carolina, 1977), p. ~28; P~ra el nor~e del Potosí, ver de Tristán Platt, Estado &liviano y ayllu andino: Trerra y tributo en el Norte del Potosí (Lima, 1982), pp. 23-35. De acuerdo con José María Dalence, el Potosí en 1846 produjo las máximas cantidades de trigo, -~92 354 fa,negas, mientras que Cochabamba obtuvo el primer lugar en producc1on de ma1z, aportando 476 794 fanegas. Chuquisaca quedó en ter~r lugar de la p'toducción de trigo co~ 60 400 fanegas y tercero (después de Tar1Ja pero antes del Potosí) en produccion de maíz con 242 266 fanegas. Ver de Dalence, Bosquejo estadístico de Bolivia (1851: reimpreso La Paz 1975) p. 238. ' ' . ' 17.- Dalence, pp. 278-281; ver también de Tibor Wittman, "Reflexiones sobre las ideas económicas de José María Dalence", &tudios Históricos sobre Bolivia (La Paz, 1975), pp. 177-193. 18.- Assadourian, et. al; Antonio Mitre, "Espacio regional andino y política en el sigl~ XIX", Historia Boliviana, 2:2 (1982), pp. 165-178; Mitre, Los patriarcas, capitulo 6. �158 Siglo XIX 19.- Phillip T. Parkerson, Andrés de Santa Croz y la Confederación Pero-Boliviana, 1835-1839 (La Paz, 1984). Para detalles acerca de la invasión del Jujuy, ver pp. 239-244. Para un mayor contexto geopolítico, ver de Robert N. Bun, By Reason or by Force: Chüe and the Balancing of Power in South America, 1830-1905 (Berkeley, 1965). 20.- Para el Perú, ver de Assadourian, et. al., pp. 90-91; para efectos de la imposición del papel moneda en la Argentina, ver Archivo Histórico de la Provincia de Tucumán, Colección Anselmo Rojas, Correspondencia, Vol. 2 (años 1854-1856), José Hilario Carol a Manuel Taboada, Paraná, 19 de agosto, 1854, y Roque Alvarado a Anselmo Rojas, Jujuy, 7 de septiembre, 1854. 21.- Citado en Assadourian, et. al., pp. 90-91. 22.· Para un resumen de asuntos comerciales, ver de David Bushnell, Reform and Reaction in the Platine Provinces, 1810-1852 Gainesville, 1983). Mi argumento en gran parte contradice la obra clásica de Miron Burgin, Aspectos económicos del federalismo argentino, trad. de Mario Calés (Buenos Aires, 1960), quien postuló que la industria del interior se deterioró rápidamente con la intromisión impetuosa de los fabricantes británicos. Creo que su concentración sobre los años iniciales de la república (principalmente la década de 1820) y su enfoque en la provincia de Buenos Aires Jo condujeron erróneamente en cuanto a los efectos de las importaciones a largo plazo. 23.- Para un análisis sobre el caudillo, ver de Eric R. Wolf y Edward C. Hanson, "Caudillo Politics: A Structural Analysis", Comparative Studies in Society and Hi4tory, 9:2 (1967), pp. 168-179. 24.- Por ejemplo, en 1839 todos los embarques de oro, excepto uno (de valor no determinado) iban dirigidos a Salta o a Jujuy, por un valor total de 3,066 pesos. Ver ANB, TNC 2256. 25.- Las estadísticas comerciales proceden de la Comisión de Comercio, "Informe económico de los señores Victorino Solá, Juan G. Leguismon, Atanasio Ojeda, Vicente Ansóategui y Segundo D. de Bedoya, comisionados el 17 de mayo de 1852 por la Junta General de Comerciantes de la Provincia de Salta", Revi4ta de Economía R~ona/ (1964), pp. 67. La cita es del mismo reporte, p. 68, también mencionado en Graciela Lloveras de Arce, "Aportes para el estudio del comercio entre Salta-Cuyo durante el siglo XlX", Cuarto Congreso Nacional y R~onal de Historia Argentina, 1 (Buenos Aires, 1979), p. 143. 26.- Tristán Platt, Estado tributario y librecambio en Potosí (siglo X[X): Mercado indígena, proyecto proteccionista y lucha de ideologías monetarias (La Paz, 1986), p. 16. E. Langer: Bolivia Y el norte argentino (1810-1930) 159 29.- Platt, Estado boliviano, pp. 23-35. 30.- Wolfgang Schoop, Ciudades bolivianas (La Paz, 1981). 31.- Platt'. Estado tributario y de Lloveras de Arce, "Aportes". Salta también tenía r~lac1ones comerciales con Chile, y la plata pudiera igualmente haber sido canalizada a través de esta región. 32.- Ver _por ejemplo los constantes intentos de Dámaso de Uriburu un comerciante Y _mmero de_S:i1ta en Bolivia, de extraer mineral como contraban'ao hacia Buenos ~~s. De ~ilham Lofstrom'. f!ámaso de Uriburu: Un empresario minero de princ1p1os del siglo XIX en Bolivia, tr. de Marta Urioste de Aguirre (La Paz, 1982). 33.- Para _el ~esarrollo de Cobija como puerto principal, ver de Femando Cajías, La prov1~cra de Atacama (1825-1842) (La Paz, 1975), pp. 248-252. Para una valorac10~ de la administración de Belzu, ver de Herbert S. Klein, Bolivia: The Evolutwn of a -~ulti-Ethnic S?ciety (Nueva York, 1982), pp. 128-131; igualmente, en relacion con las pohticas monetarias, ver de Platt, Estado tributario, pp. 34-38. 34.- Mitre, Los patriarcas, pp. 25-42. 35.- lbid., pp. 66-{;7; para un contexto mas amplio que la minería, ver de Herbert S. Klein, Parties and Política/ Change in Bolivia 1880-1952 (Cambridge 1969) pp. 18-38, y de Langer, "Rural Society", pp. 23-31. • ' 36. Mitre, Los patriarcas, pp. 46-49; Julio Benavides, Historia de la moneda en Bolivia (La Paz, 1972), pp. 38-39. 37.- Este fue el caso en Tucumán durante 1875. Ver por ejemplo, de Donna J. Guy, Argentine Sugar Politics: Tucumán and the Generation of Eighty (fempe, 1980), p. 20. 38.- Gustavo Rodríguez O., "Capitalismo, crisis de mercado y luchas regionales en Santa Cruz (1891-1932)", Correo, (Cochabamba, 6 y 13 de febrero, 1986), pp. 4-5. 39 .· ~ara Tomina, ver de Erick D. Langer, "Rural Society and the Mining Economy m Southem Bolivia", manuscrito sin publicar (1986), capítuJo 7 sobre Cochabamba; ver de Gustavo Rodríguez O., "Análisis histórico del proceso de constru5cción de una región", Los Tiempos (Cochabamba, 14 de septiembre, 1985), p. . 40.- Platt, Estado boliviano, p. 35. 41.- Alberto F1ores-Galindo, Arequipa y el sur andino (siglos XVII-XX (Lima, 1977), pp, 61-145. 27 .• Para la mita colonial, ver nota 5. Evidentemente hubo una resurrección parcial de la mita durante el período republicano como "la mita voluntaria" en 1829. Ver de Platt, Estado tributario, pp. 31-32. Ver también el Archivo de la Casa de la Moneda (Potosí), PD 109 "Correspondencia del Tribunal de Minería", Martín de Jáuregui al Prefecto de Potosí, Potosí, 24 de junio, 1831. 42.- ~in.i~terio de Hacienda, Estadística del Comercio Exterior y de la Navegación 1ntenor y exterior de la República Argentina correspondie,¡te a! año 1880 (Buenos Aires, 1881), pp. 61-{;2. 28.· Nicolás Sánchez Albornoz, Indios y Tributos en el Alto Perú (Lima, 1978), pp. 187-218. 43.- ":'er por ejemplo La Estrella de Tarija, 6:159 (28 de abril, 1882) p. 2. La histona del desarrollo de las empresas comerciales de Tarija es un relato fascinante �160 Siglo XIX que no se há escrito. 44.- Thomas P. O'Brien, "The Antofogasta Company: A Case Study of Peripheral Capitalism", Hispanic American Historical Review, 60:l (1980), pp. 1-31; Mitre, Los patriarcas, pp. 166-179. LA FORMACION DEL MERCADO INTERIOR EN CONDICIONES COLONIALES Inmigración y Comercio Catalán en las Antillas Españolas durante el Siglo XIX 45.- Mitre,Lospatriarcas, pp. 191-192. Jordi Maluquer de Motes* 46.- Herbert S. Klein, "The Creation of the Patiño Tin Empire", lnteramerican &onomic Affairs, 19:2 (1965), pp. 3-23. 47.- Biblioteca de la Universidad Mayor de San Andrés (La Paz), Colección Gregario Pacheco, "1893 Jilio (sic) de 1893 a mayo 11 de 1895, libro del Dr. José Ma. Valda, 1895", p. 274. 48.- Silvia Rivera, "La expansión del latifundio en el altiplano boliviano: Elementos para la caracterización de una oligarquía regional", Avances, 2:2 (1978), pp. 95-118. .. 49.- Para un panorama general acerca de la economía del caucho en Bolivia, ver de Valerie J. Fifer, Bolivia: Land, Location and Po/itics Since 1825 (Cambridge, 1973). 50.- Entrevista, Alberto Navajas Trigo, Tarija, 14 de julio, 1986. 51.- La primera noticia sobre el desplazamiento de los Chiriguanos a la Argentina para laborar en los campos de caña de azúcar proviene de El Comercio (Salta), 3:175 (7 de enero, 1857), pp. 1-2 y 3:178 (10 de enero, 1857), pp. 1-2. Las formas de migración de los Chiriguanos y sus efectos en la economía rural del sureste de Bolivia se discuten en Erick D. Langer, "Franciscan Missions and Chiriguano Workers: Colonization, Acculturation and Indian Labor in Southeastern Bolivia", The Americas, 42 (enero, 1987). 52.- Juan Bialet y Massé, El estado de úu cúues obreros argentinas a comienz:os del siglo (1904; reimpreso, Córdoba, 1968), p. 83. 53.- Dirección General de Aduanas, Sección de Estadística Comercial, Comercio especial deB.olivia, afio 1918 (La Paz, 1919), pp. 17-18. 54.- Manuel S. Mendieta, Tie"a rica, pueblo pobre: Por nuestras fronteras (Sucre, 1928), p. 58. Para una discusión sobre el comercio ganadero en el sureste de Bolivia y sus implicaciones, ver de Langer, "Rural Society", pp. 198-204. 55.- Biblioteca Nacional de Bolivia (Sucre), Publicaciones Oficiales, A. Melean, Memoria de Guerra y Coloniz:ación, 1927 (La Paz, 1927), p. 116. 56.- Para los efectos de la gran depresión en Bolivia, ver de Lawrence Whitehead, "El impacto de la gran depresión en Bolivia", Desarrollo Económico, 12:45 (1972), pp. 49-80 Para el Perú, ver de Rosemary Thorpe y Geoffrey Bertram, Perú 1890-1977: Growth and Policy in an Open &onomy (Nueva York, 1978); para la Argentina, dos de los mejores volúmenes son: de Carlos F. Díaz Alejandro, Essays on the Economic History of the Argentine Republic (New Haven, 1970), pp. 94-105 y de Laura Ranclall, An Economic History of Argentina in the Twentieth Century (Nueva York, 1978). Cuba y Puerto Rico durante el siglo XIX constituyen un excelente ejemplo del proceso de formación del mercado interior bajo dominio colonial en régimen esclavista. Las razones son, por lo menos, de dos tipos. En primer lugar, el haberse tratado de un fenómeno tardío le proporciona la ventaja de la abundancia de información y la posibilidad de contrastar suficientemente el análisis. En segundo lugar, la rápidez con que tuvo lugar, sobre todo en el caso cubano, le confiere una gran claridad, lo que facilita su estudio. En este trabajo me propongo desentrañar la naturaleza de los mecanismos más sobresalientes que intervienen en ello y poner de relieve sus principales consecuencias. El importante papel de los comerciantes catalanes en este proceso será el hilo conductor fundamental. LA ESTRUCTURA DE LA ECONOMIA COLONIAL Y LA FUNCION DEL COMERCIO EXTERIOR La estructura de la economía colonial puede ser descrita por medio de un modelo extraordinariamente simple capaz de mostrar los sectores fundamentales en que está dividida. La fórmula más idónea para lograrlo consiste en agrupar aquellos procesos y productos que, pese a su diversidad, contienen elementos en su comportamiento y/o en su naturaleza suficientemente uniformes como para justificar su agregación. La información concreta sobre la que se ha procedido a diseñar el modelo corresponde fundamentalmente a la isla de Cuba1 y en la definición de los sectores que lo componen se ha dejado de lado el factor tiempo. Los principales subconjuntos que integran la producción en el ámbit0 colonial y las corrientes comerciales gue les están asociadas son cinco: "'Departamento de Economía e Historia Económica. Universidad Autónoma de Barcelona. �162 Siglo XIX 1) Agricultura exportadora fuertemente especializada y en régimen de monocultivo. Constituye una muy elevada proporción del producto nacional y vende la casi totalidad de su producción en el exterior, bien sea de forma directa o después de su procesamiento por la industria transformadora. Es el sector líder de la economía hasta el punto de que su trayectoria influye decisivamente sobre los restantes que le están subordinados. Además confonna de un modo muy acusado a la sociedad entera. 2) La industria transformadora de los bienes agrícolas de exportación tiene un papel auxiliar respecto de la agricultura exportadora: su propia entidad es función del tamaño de la misma así como de las relaciones con los mercados externos, que pueden causar la extracción tras un procesamiento parcial o incluso sin ninguno. Obviamente, dirige una proporción abrumadora de las mercancías elaboradas al exterior. 3) Agricultura y ganadería auxiliar orientadas a cubrir las necesidades de las actividades exportadoras. En este caso, la producción presenta un muy alto coeficiente de comercialización y también un carácter de inmediatez, en ocasiones incluso geográfica, muy claro frente a sus habituales frentes de demanda. Para los consumidores de los bienes producidos por este grupo, las mercancías se extraen del ámbito local y cuando no pueden obtenerse de ese modo se adquieren en el área con excedentes más próxima en términos de costes de transporte. 4) Agricultura y ganadería local dirigida a la satisfacción de la demanda final de alimentos, con un fuerte componente de cultivos de subsistencia tanto en las estancias próximas a las poblaciones como, y mucho más todavía, en los conucos de los esclavos2 • La producción comercial es distrihúida fundamentalmente en el ámbito local a través de los mercados y de la venta ambulante. 5) Artesanado y pequeña industria urbana aplicados a la producción de una parte reducida del total de los bienes manufacturados demandados internamente. Tienen un carácter marginal, limitado a aquellos tipos de bienes para los cuales los consumidores exigen condiciones específicas, o complementario respecto de los manufacturados de importación. Todo el sistema está regido por el sector exportador que determina la capacidad de importación, la entidad de los sectores orientados hacia la demanda interna e, incluso, los niveles de la recaudación tributaria. Dado el carácter esclavista de la economía de plantación (azúcar, café. ..), la ]. Maluquér de Mote,: El mercado interior en la, Antilla, e1pañoúu 163 ~uricultura exportadora condiciona el monto total -de la población al prop~rcionar los recursos necesarios para proceder a la inmigración forzada de mano de obra exterior. Existe, por consiguiente, una fuerte interdependencia estructural bajo el liderazgo de las actividades exportadoras. Resultados del elevado grado de especialización de la economía y del escaso desarrollo de la producción orientada hacia el mercado interior son una peculiar división de la oferta entre productos locales e importaciones, y la práctica inexistencia de comercio interregional. Las mercancías de oferta local no precisan generalmente de un sistema de distribución específico. Tienen, además, carácter de bienes sustitutivos en la mayor parte de los casos, lo que significa que la elevación en el precio de cualquiera de ellos provoca el desplazamiento hacia la derecha de la curva de demanda de los demás y un relativamente rápido ree,ruilibramiento del mercado. Por otra parte, su elasticidad-renta suele ser baja y, en consecuencia, su sensibilidad al crecimiento del ingreso reducida. En algunos casos, registran sensibles incrementos en las cantidades demandadas cuando desciende la renta de los consumidores y con ella la posibilidad de adquirir productos de importación. De todos modos, este conjunto de mercancías de oferta local se caracteriza por la estabilidad de sus precios relativos, a Ja vez que por la pronunciada similitud de sus niveles y variaciones en las distintas regiones. Por el contrario, las mercancías producidas para el mercado exterior presentan precios, aunque homogéneos en el conjunto del territorio, fuertemente variables en el tiempo. Las 0uctuaciones pueden llegar a ser extraordinariamente intensas, con aumentos del orden del 1000% (desde 3 a 30 pesos el quintal, por ejemplo) en el caso del café. La determinación de los ¡,recios depende sólo de factores ajenos a las condiciones internas de la oferta puesto que se genera en el mercado mundial y tiene carácter externo. A esta fuerte variabilidad de los precios se le une, agravándola en ocasiones, una segunda circunstancia que afecta cs11ecíficamente a los productos coloniales. Me refiero a la incidencia de la política comercial de los gobiernos de los países que constituyen los mercados 11rincipales (en este caso los Estados Unidos): someten a represalias la importación de bienes de procedencia colonial, del tipo del establecimiento de derechos diferenciales, como forma de 1,resión sobre su respectiva metrópoli. En consecuencia, la economía de las colonias se encuentra afectada de una gran vulnerabilidad, tanto mayor cuanto menos diversificada sea la gama de mercados a que tiene acceso. Además, en segundo lugar, los niveles de la �164 Siglo XIX renta interior resultan asimismo enormemente fluctuantes, habida cuenta del gran peso en la misma de las mercancías de exportación. En razón del mecanismo que se acaba de describir, también varía con intensidad el consumo interior, lo que priva a la demanda, sobre todo de productos no imprescindibles, de la conveniente regularidad y estabilidad, cosa que actúa decididamente como factor desincentivador de cualquier tipo de orientación industrializadora. En la misma dirección de bloquear, o por lo menos dificultar, la industrialización, opera la estructura de la demanda que deriva de la característica disparidad entre los diferentes tipos de ingresos propia de las economías esclavistas. Los esclavos tienen, por definición, un acceso mínimo, casi nulo, a] consumo de manufacturados. Si disponen de alguna capacidad de ahorro, la invierten indefectiblemente en la "coartación", o adquisición de su libertad mediante pagos a plazos, lo que limita el uso de bienes manufacturados en una elevada proporción de la población total a las "esquifaciones ", o entregas de vestuario por parte de los dueños. La extremada desigualdad de las rentas, típica del sistema, concentra una gran parle del ingreso total en manos de un grupo muy restringido de familias. Estas últimas acumulan una fracción muy alta del consumo global, lo que se traduce en una acentuada diversidad de los manufacturados demandados. En resumidas cuentas, la disparidad entre los distintos grupos de ingresos condiciona el consumo privado de modo tal que impide la formación de un mercado masivo de bienes de consumo corriente y restringe las posibilidades del sistema productivo, sobre todo en el sector industrial. La marcada especialización productiva hacia bienes de exportación crea, lógicamente, un gran déficit de alimentos y de manufacturados de consumo: debe cubrirse a través de la importación, como también la maquinaria e incluso el material de embalaje de las mercancías vendidas al exterior. En el caso del azúcar, como ejemplo de esto último, la industria cubana de la tonelería se limitaba a dar forma a los distintos envases (ban-iles, bocoyes o pipas) componiendo un conjunto de piezas de madera y arcos metálicos importados. De todos los productos procedentes del exterior, sólo los comestibles y bienes de consumo corriente, vestido y calzado muy principalmente, requieren de un sistema de distribución específico dada la regularidad de la demanda en el tiempo y la necesidad de su suministro. En esas condiciones, la circulación de mercancías está fundamentalmente formada por flujos de "internación " 3 de bienes procedentes del ex- J. Maluquer de Motes: El mercado interior en las Antillas españolas 165 terior y, en consecuencia, la gestación del mercado interior no guarda nin- gú,~ tipo de relación con el proceso de formación del mercado nacional que esta en la base del desarrollo económico moderno. Esto no es conlradictorio, desde luego, con el hecho de que pueda producirse un crecimiento muy rápido, como sucede en el caso cubano durante los dos primeros tercios del siglo por lo menos. El mercado interior es complementario del comercio_ exterior y plenamente subordinado a él. Así, comercio detallista y mayorista dependen del comercio de importación-exportación a todos los efectos. A ello debe unírsele todavía que el sistema depende de los importadores incluso para proveerse de fuerza del trabajo. Un hecho peculiar de las Antillas, sobre todo de Cuba, es que gran parte del transporte interior se efectúa a través del tráfico de cabotaje, lo que acentúa más aún la complementariedad entre el comercio interior y el exterior que es siempre, naturalmente, marítimo. Las condiciones de privilegio para el comercio metropolitano (¡ue comporta el régimen colonial proporcionan a los mercaderes peninsulares la exclusividad o, por lo menos, grandes ventajas en los mercados antillanos, al entregarles el control de los mecanismos de distribución interior que residen precisamente en la esfera de los intercambios exteriores. Algunos importantes factores extra-económicos, drl tipo de facilidades y protección proporcionadas por el poder político, que los contempla como instrumentos de reforzamiento de su dominio, completan el conjunto dr circunstancias causantes de la peculiar trayectoria adoptada por el proceso de gestación del mercado interior. El uso ~cneralizado del ténnino despectivo de pulperos4 en el México colonial para designar al conjunto de los residentes españoles muestra hasta qué punto podía identificarse a este conjunto humano con el tráfico interior de mercaderías y el comercio detallista. En las Antillas se produjo un fenómeno de estas características, con un muy acentuado protagonismo de inmigrantes de origen catalán, en los dos primeros tercios del siglo XIX. La existencia de una corriente migratoria desde Cataluña hacia América y la importante presencia de catalanes en la esfera de los intercambios comerciales a fines del siglo XVfil y en los primeros años del XIX es algo bien documentado. 5 Es menos conocida, en cambio, la continuidad dr esos flujos en los dos primeros tercios del siglo pasado. Entre los estudios histórico~conómicos dedicados a la Cataluña del ochocientos aparece como un tópico, ampliamente invocado pero escasamente explorado. En los -apartados siguientes me propongo precisar un tanto su magnitud y sus características. �166 Siglo XIX J. Maluquer de Motes: El mercado interior en la, Antillas española, 167 LA INMIGRACION Y EL COMERCIO CATALAN EN LA REGION DE SANTIAGO El análisis estará dirigido a la zona oriental de la isla de Cuba a -la región de Santiago, por consiguiente-, a cuyo comercio suele imputársele una notable presencia catalana durante el siglo pasado. El registro de la Matrícula de Comerciante,6 establecido en la isla en 1833, permitirá medir su alcance sobre cifras seguras y establecer una base de aproximación sólida. Es sabido que esta fuente constituye un listado nominal de los individuos legalmente habilitados para dedicarse a cualquier tipo de actividad comercial. En nuestro caso, el registro consigna el lugar de nacimiento y el estado civil de cada uno de los inscritos, con lo que pueden clasificarse por procedencias y nacionalidad. Faltan en cambio, desgraciadamente, los datos necesarios para determinar de manera precisa la clase concreta de actividad a que se dedicaban, el volwnen de sus negocios, sus relaciones con otros comerciantes de la propia isla o del exterior, etc. Esto significa, por lo tanto, que la documentación consultada no consiente un conocimiento completo del segmento más elevado (mayorista y exterior) del comercio de la zona. conjunto -un llOCO más del 7°/o-, que deben relacionarse con la emigración desencadenada en la parte francesa de la isla de Sanlo Domingo al producirse la revolución encabezada por Toussaint Louverture. Sorprende, en cambio, la bajísima cifra de comerciantes criollos, que no alcanza siquiera un 5°/o del total. Evidentemente, el comercio de esta parte de la isla estaba, en gran medida, en manos de españoles. La afirmación que cierra el párrafo anterior es todavía demasiado imprecisa. El cuadro 2 muestra que el grupo dominante en el comercio de la zona del Oriente cubano era, sin ninguna clase de duda, catalán. Los nacidos en el Principado, hasta un total de 230, representaban el 86.l°lo de los españoles y nada menos que el 71.4% del total de los comerciantes de la región. El segundo de los grupos españoles era muy reducido, ya que sólo integraba ocho personas, y tenía su origen en las Baleares. El hecho de compartir la lengua con los catalanes explica 1¡ue en Cuba se le confundiera habitualmente con este otro conjunto mayoritario. CUADRO 2 CUADRO 1 COMERCIANTES ESPA~OLES DE LA ZONA DE SANTIAGO EN 1833 POR REGIONES COMERCIANTES DE LA REGION DE SANTIAGO EN 1833 POR PAISES DE PROCEDENCIA España Antillas Españolas Francia útados Unidos 267 13 23 8 Italia Gran Bretaña otros total 3 3 5 322 El principal elemento con que se cuenta en la documentación manejada es un registro exhaustivo de los comerciantes, de todo tipo -conviene recordarlo-, establecidos en la región en el momento de la instauración de la Matrícula, es decir en el segundo semestre de 1833. Merece la pena añadir que la inmensa mayoría de ellos actuaban en la misma ciudad de Santiago. El cuadro l agrupa las cifras totales d.e los comerciantes según países de procedencia. Resulta especialmente evidente la abrumadora mayoría de los comerciantes españoles que totalizan casi el 83%. En cuanto a los extranjeros, destaca la lista de los mercaderes franceses, veintitrés en Cataluña Baleares Andalucía Castilla 230 8 6 6 Cantabria Galicia otras total 5 4 8 267 Los datos relativos al lugar de nacimiento de los mercaderes establecidos entonces en la zona son también de un gran interés. Al margen de una pequeña fracción de catalanes de quienes no consta el lugar de nacimiento, más de la mitad de los restantes procedían de una única comarca y, más concretamente, de Sitges y de la población vecina de Sant Perc de Ribes. En realidad, la casi totalidad de los inmigrantes había nacido en un número muy pequeño de poblaciones situadas, sin excepción, en la costa. :"Jo existía emigración alguna a las colonias desde el interior de Cataluña. �J. Maluquer de Motes: El mercado interior en las Antillas españolm 168 Siglo XIX informaciones indirectas y en alguna ocasión por la propia matrícula, consta el retorno de muchos de ellos a la península. CUADRO 3 POBLACIONES DE ORIGEN DE LOS COMERCIANTES CATALANES DE SANTIAGO EN EL AÑO 1833 Sitges Sant Pere de Ribes Barcelona Mataró La Escala Calella 85 19 14 13 8 7 Vilanova i la Geltrú Begur Sant Feliu de Guixols otros desconocidas* total 169 6 6 6 44 22 230 (*) se indica únicamente "Cataluña". Las cifras presentadas hasta aquí corresponden a un momento histórico muy concreto y proporcionan una visión estática del tejido mercantil de la zona. Los datos sobre las actividades específicas de los comerciantes matriculados, sin embargo, no consienten un conocimiento cabal de sus estructuras internas. Se puede afirmar, tan sólo, que la inmensa mayoría de los inscritos se relacionan con pequeños negocios del comercio al detalle y con diversos oficios menores. Las anotaciones del documento contienen principalmente clasificaciones del tipo de "comercio por menor", "tienda mixta ", "pan, tabaco, azúcar", "tienda de víveres", "pulpería", "panadería", "fonda", "ferretería y quincallería" o "sombrerería". En algunas ocasiones constan menciones explícitas de sociedades mercantiles de que formaban parte los matriculados, pero no aportan información cualitativa al respecto. Así pues, hay que limitarse, de momento, a subrayar el predorrúnio de los pequeños comerciantes y la falta de datos sobre el tráfico de media o gran importancia. El resto de la documentación sobre el comercio santiaguero no permite trazar un cuadro completo de los comerciantes de la región, puesto que registra las nuevas incorporaciones pero no las bajas. Sin embargo, ele las mismas anotaciones del re~tro se deduce claramente que en algunos casos los nuevos comerciantes ocupaban el espacio dejado por otros que abandonaban la actividad, normalmente a través de la adquisición de un negocio ya existente. Ignoramos la suerte de quienes salían del comercio, aunque, por En cualquier caso, sí puede efectuarse una clasificación idéntica a la que se acaba de presentar y evaluar algunos aspectos relativos al establecirrúento ~e n~ev~s comerciantes en la región. Cabe señalar antes 4ue nada que- las mscnpc10nes durante los años 1834-1840 son escasísimas. Desde 1841 hasta 1862, fecha final del período cubierto por la documentación que utilizamos, los datos son, en cambio, bastante abundantes. La clasificación s_egún su o~gen de los matriculados se ha agrupado en dos conjuntos sensiblemente iguales, de alrededor de un millar de personas en ambos casos, que corresponden los años 1841-1849 y 1850-1862. Algunos de los dernentos característicos del primer grupo de comerciantes, ya analizado, vienen confirmados por estos otTos dos. Lo más destacabale es, sin duda la c?ntin~da~ del predominio aplastante de los nacidos en España, t¡ue s~situan 11racllcame11te al mismo nivel, alrededor del 80% del tola! con una ligerísima tendencia declinante. ' CUADRO 4 COMERCIANTES ESTABLECIDOS EN LA REGION DE SANTIAGO POR PAJSES (1841-1862) España Cuba Francia Alemania Italia otros países europeos 1:1841-1849 l 2 829 95 47 7 6 8 818 210 25 3 2 9 l 2 Venezuela 14 Estados Unidos 7 Haití 4 Santo Domingo 5 otros países americanos 12 totales 1034 6 4 7 4 9 1097 2: 1850-1862. ~estaca ne!amcnte la caída en términos relativos del contingente de ongen frances. Creer en cambio, como es natural, el grupo de los comerciantes criollos, pero sigue anclado en porcentajes muy bajos por debajo del 10% y del 20% en 1841-1849 y 1850-1862 respecti;amente. �170 J. Maluquer de Mote,: El mercado interior en hu Antilla, e.1pailoku Siglo XlX El resto de las procedencias corresponde a grupos de dimensiones reducidas. Hay que adv~rtir todavía •1ue una parte considerable de <¡uienes han sido clasificados como americanos, por haber nacido en la misma isla de Cuba o en otros territorios del continente, eran hijos de inmigrantes españoles y continuadores del negocio familiar. Es imposible establecerlo con claridad en el caso de 4uienes tenían apellidos castellanos, pero resulta muy claro para los de origen catalán. He anotado así como criollos a los santiagueros Magfu Robert, Juan Savanell, Justo Bilhé, Juan y Francisco Sarret, Jorge Isal~uué, Luis Roca, Juan Roger y Francisco Celí; al bayamés Francisco Coll; Pooro Rogé y José Barceló, de Baracoa; Mercedes Bonet, de Trinidad; Juan Arché, de Santa Catalina de Cuantánamo; y Santiago 7 Puncet y Jaime Esteva de Maracaiho. La distribución por regiones de nacimiento de los comerciantes españoles instalados en la zona santiaguera presenta asimismo algunas diferencias de interés con la que contienen los cuadros del momento inicial de nuestra documentación, en el año 1833. El contingente mayor corresponde aún a los procedentes de Cataluña que alcanza un total superior a los 1 200 individuos conjuntamente en los dos períodos considerados. Se trata de una cifra muy alta, sobre todo si tenemos en cuenta que el total general sobrepasa escasamente los 2 000 inscritos. El contingente de los comerciantes catalanes es, sin embargo, decreciente en ténninos relativos puesto que aparecen grupos nuevos con cierta importancia, fundamentalmente procedentes de las regiones cantábricas. Se encuentran, en efecto, cifras bastante respetables de vascos, gallegos, asturianos y, sobre todo, montañeses. El arranque de la emigración cantábrica, hacia esta wna por lo menos, parece haber sido bastante más tardío que el producido en Cataluña, lo que no se aleja mucho de las propuestas que sobre la cuestión han formulados algunos especialistas como Ojed!i y San Miguel.8 Hay que subrayar otra vez el contingente balear. Es digno de atención también el hecho de que, como en el caso de los comerciantes criollos y extranjeros, encontramos entre los nacidos en otras regiones españolas algunos apellidos que sugieren un origen catalán de segunda generación como los de Tomás Vila, de Madrid; José Planell, de Andalucía; Manuel Masforrol, de Cádiz; y Rafael Martí, de Córdoba. Parece bastante probable, a la vista de estos datos, que algunas parte de las redes comerciales catalanas extendidas en los mercados español y americano continental a fines del siglo XVIII hubieran sido trasladadas a la isla. 171 CUADRO 5 COMERCIANTES ESPA~OLES EN LA ZONA DE SANTIAGO POR REGIONES (1841-1862) l Cataluña Baleares País Vasco Gálicia Asturias Cantabria ...!. 635 573 39 13 11 17 20 30 22 37 52 78 País Valenciano Castilla-León Andalucía otras totales l 2 8 13 19 12 27 17 14 818 10 829 1: 1841-1849 2: 1850-1862. ~l aná.~sis de los des conjuntos de comerciantes catalanes que tomo en cons1d~ra~10n no puede llevarse aJ terreno de su origen según localidades de nacumento de . la ·" ·' fr 1 a causa • . disminución de la cali"dad de la 10 10rmac1on que, su e e registro utilizado. Es factible solamente para el primer periodo, pero no para el segundo. Habrá que proceder, pues, por separado. , . En el Japso 1841-1849, bien documentado, se mantienen las caractensticas presentes antes, ya conocidas por los datos que recoge el cuadro 3, hasta el punto de que las primeras ocho localidades de aquella lista coinciden de una manera casi exacta con las que contienen el cuadro 6. Las variaciones de o~en, incluso, son poco significativas. Se confirma el papel destacado de S1tges y de Sant Pere de Rihes, así como el carácter casi exclusivamente costero, con muy pocas excepciones y de mínima entidad ~ las poblaciones originarias de los inmigrantes. Cuando se trata, exce/ ~onalm~nte, de localidades del interior coinciden siempre en la circunstanCla c~mun de una gran proximidad al mar. Por otra parte, con la única excepc1on de ;Barcelona, cuyas cifras son insignificantes en relación con el ta~ño de la ciudad, no existe ningún tipo de emigración desde las poblaCiones de carácter industrial de Cataluña hacia la :,,ona de Santiago de Cuba. �172 J. Maluquer de Motes: El mercado interior en las Antillas españolas Siglo XIX ~jercicio -~e la comparación en sentido estricto, toda vez que contiene mformac1on menos detallada. CUADRO 6 COMERCIANTES CATALANES DE SANTIAGO SEGUN SU ORIGEN (1841-1849) Sitges Sant Pere de Ribes Barcelona Sant Feliu de Guixols L'Escala Mataró Lloret 174 63 47 35 28 26 24 Begur Vendrell Calella otros descQnocido* total 173 22 21 15 127 El período del que poseo la información corresponde en este caso a los años 1833-1841. Se encuentra en la estructura del área mercantil habaner~ Y matancera mayor_complejidad que en Oriente, lo que no impide el caracter ,ne~mente dommante, también aquí, del grupo de los nacidos e~ la metropoli, que supera las tres cuartas partes del censo. Los comerc1~ntes cubanos apenas superaban, en cambio, el 8%. El conjunto siguiente, formado por los comerciantes norteamericanos residentes sólo ~cendía al 4%. ' 53 635 CUADRO 7 (*) consta exclusivamente el origen catalán. Para el período 1850-1862 los datos son menos precisos. En las inscripciones figura normalmente la región de procedencia, pero ,s~lo en una cuarta parte, más o menos, el lugar concreto de forma exphc1ta. D~ los comerciantes catalanes consta el origen exacto de 132 sobre 537 registrados en la Matrícula. En general, esta muestra reducida confirma de nuevo las características apuntadas anteriormente, con una posición muy destacada de Sitges (49 personas) y Sant Pere de Ribes (18 matriculados). El , comercio catalán en la zona de Santiago mostraba, pues, una fuerte concentración en la procedencia de sus efectivos: las dos localidades recién citadas son lugar de nacimiento de casi la mitad de los mercaderes del Principado consignados en el registro con indicación exacta de su origen. LOS CASOS DEL OCCIDENTE CUBANO Y DE PUERTO RICO El otro gran foco d~ actividad comercial y de recepción de inmigrantes europeos en Cuba, mucho más importante todavía c1ue el de Oriente, corresponde al área de La Habana y Matanzas. He utilizado de forma parcial los datos del registro comercial de esta zona para la etapa inicial del mismo, con la finalidad de obtener un contrapunto para valorar los de Santiago presentados más arriba. La documentación empleada no admite el COMERCIANTES ESTABLECIDOS EN LA PROVINCIA DE LA HABANA POR PAISES (1833-1841) España Cuba Estados Unidos Alemania Francia 946 102 50 46 36 Gran Bretaña Italia Suiza otro.s total 18 13 8 39 1258 En cuanto a la composición interna del grupo de comerciantes procedentes de la metrópoli, se comprueba nuevamente la presencia mayoritaria de los catalanes, como muestra el cuadro 8. En esta otra área occidental de la isla, con diferencia la de más importancia comercial, alcanzan ya cifras bastante considerables los grupos procedentes de las regioncs cantábri~s Qa propia Cantabria, Galicia, País Vasco-Navarra y Asturias) así combandaluces y canarios. El análisis de los comerciantes catalanes no puede efectuarse, como en Oriente, mediante la clasificación según las localidades de nacimiento a causa del deterioro de la información que contiene la Matrícula. �J. Maluquer de Motu: El mercado interior en ltu Antilltu espaifoltu 175 174 Siglo XIX CUADRO 8 COMERCIANTES ESPA~OLES EN LA PROVINCIA DE LA HABANA POR REGIONES (18.33-1841) Cataluña Cantabria Galicia Pais Vasco-Navarra Andalucía Asturias 373 115 98 80 77 74 Canarias Castilla la Vieja>II Baleares otras total 61 32 19 17 94€ (*) puede incluir algunos individuos del grupo cántabro. AW1que el peso relativo de los comerciantes catalanes instalados_ en la zona de La Habana y Matanzas hacia 1833-1841 era menor que en Oriente, la cifra total era más elevada allí. Interesa subrayar, sin embargo, que todo apunta a la existencia de muy estrechas relaciones entre ambos grupos. .. , El control cuasimonopolístico de las actividades mercantiles en el Oriente cubano desde los años treinta hasta los sesenta por parte de los comerciantes catalanes, y su fuerte presencia en el área occidental, aparece igualmente constatada, y con mayor intensidad todavía, en la otra Antilla 9 bajo dominio español en el lapso 1800-1830. En esta etapa, en efecto'. el 00º/0 de los comerciantes de origen conocido instalados en Puerto Rico eran catalanes. Quizá sea todavía más significativo el dato relativo a la participación porcentual de la inmigración catalana, sin distinción profesional, en el total de los españoles de origen conocido en la pequeña Antilla: alrededor de las dos terceras partes. La naturaleza de esta inmigración catalana en Puerto Rico es idéntica a la que se ha encontrado en Cuba. Su origen coincide en un número limitado de poblaciones, con especial relieve de Lloret de Mar, T~, Blanes, Sant Feliu de Guixols y Vilanova i la Geltrú. Acaparaban una fracción muy importante del comercio de importación y exportación en San Juan, pero también, y principalmente, mantenían una gran cantidad de pulperias Y tiendas mixtas en los pueblos, sobre todo en las áreas de Ponce, Mayagücz y Aguadilla. Un rasgo muy destacable de la emigración catal_ana a las Antillas en la primera mitad del siglo XIX es su estrechísima relación con las actividades mercantiles. Existe una casi total coincidencia entre el número de catalanes residentes y el de quienes se dedicaban al comercio. En Puerto Rico la proporción correspondiente para todo el período 1800-1830 asciende al 89%. Para la isla de Cuba no puedo alcanzar una concreción completa, pero sí .señalar que multitud de indicios y pruebas indirectas apun_tan _exactamente en la misma dirección. No se encuentran, por ejemplo, inmigrantes catalanes en la gran Antilla que se dedicaran al cultivo de la tierra. El único intento de esta clase, promovido por Miguel Estorch en el ingenio "La Colonia" durante los años 1840 y 1841, terminaría con un estrepitoso fracaso. 1º Otro trazo igualmente destacable es la enorme cohesión interna de estos grupos o "colonias" de comerciantes originarios de la costa catalana. La inmensa mayoría de los que llegaban a cualquiera de las dos islas tenían ya previas relaciones familiares o de amistad con otros emigrantes instalados desde bastante antes, lo que les facilitaba la inserción en los circuitos de la intermediación comercial en ambas sociedades coloniales. Muy frecuentemente tales vínculos vienen determinados por la procedencia de los mismos lugares de nacimiento. Esto explica la impresionante concentración de vecinos de Sitges y Sant Pere de Rihes en el comercio de la región santiaguera. Existían, por lo tanto, unos complejos sistemas de acogida que ayudan a entender la relativa intensidad del flujo de la emigración catalana a colonias, un tanto insólita en el contexto de una sociedad poco inclinada a generar corrientes emigratorias en la primera mitad del siglo XIX. 11 Por otra parte, los inmigrantes catalanes en las Antillas no se identificaban demasiado, por lo menos en el primer tercio del siglo, con el espíritu del colonizador ni se esforzaban por consolidar el dominio colonial en aqu.ello.s territorios. Esto les procuraba una actitud de hostilidad decidida por parte de las autoridades españolas, como reflejan las Instrucciones al Diputado del Cabildo de San luan del año 1809. En este texto se advertía en tono de abierta censura, que "estos hombres -los catalanes- en quien~ se absuelve todo el numerario rara vez construyan fábricas, fomenten haciendas, ni tomen otro destino que la salida, o el transporte con el metálico que han grangeado ". 12 En cambio, los inmigrantes catalanes de aquella primera hora no motivaron, que se sepa, enfrentamíentos con la población criolla. Rosa Marazzi no encontró ni una sola prueba de animadversión hacia los catalanes �J. Maluquer de Motes: El mercado interior en las Antillas españolas 176 Siglo XIX en los numerosos informes sobre forasteros de los municipios de la isla de Puerto Rico para el período que estudia. Del mismo modo, tampoco se detectan eo Cuba, durante las primeras décadas del siglo, señales de rechazo ¡,,ntre la población local. Fl testimonio de José Antonio Saco nos aclara que, durante su infancia en Bayamo, los Españoles eran casi todos catalanes, casi todos taberneros o tenderos, ninguno tenía aspiraciones políticas, carecían de influencia social, no pensaban más que en buscar dinero con su industria, y felizmente no existían entre ellos y los bayameses los odios fratricidas que des· 13 pués se despertaron con tanta fuerza. Los conflictos aparecieron sólo cuando la ubicación, cada vez más céntrica, de los comerciantes catalanes en ambas sociedades antillanas acabaría por interesarles muy directamente en la política colonial. UNA EMIGRACION DETERMINADA POR FACTORES DE ATRAC- CION La emigración catalana a las Antillas en las dos primeras décadas del siglo XIX no constituye un flujo mu} grande desde el punto de vista cuantitativo. El conjunto de los emigrante$ conocidos a través de las fuentes utilizadas alcanza una cifra inferior a los tres mil individuos. Es cierto que no dispongo de un censo exhaustivo. Algunos de ellos pudieron haberse insta· lado allí con sus familias, aunque no parece ser una situación frecuente. Para Cuba faltan todos aquellos 1¡ue se ubicaban en el exterior del ámbito mercantil o incluso dentro de él pero sin disponer de la titularidad de un negocio. Todo junto no podría sobrepasar, en mi opinión, un total de 10 000 personas para más de sesenta años. Aunque la cifra real resultara doble de la que he calculado, la proporción que supondría sobre la población catalana total, que se mueve durante el mismo lapso entre cerca del millón y más del millón y medio de habitantes, no constituye un límite muy alto. Claro que los porcentajes sobre la población específica de las localidades concretas de origen ya suponen algo muy espectacular, a la vista de la fortísima concentración de las procedencias. Pero aún así habría que matizarlo mucho teniendo en cuenta la duración de la estancia de cada inmigrante, probablemente breve en muchos casos, y el monto, 14 en apariencia muy considerable, de la tasa de retornos. Es preciso, por consiguiente, situar el terna en el terreno de la valoración cualitativa. Desde la óptica de las sociedades receptoras, las con· secuencias de esta inmigración catalana, una vez establecido el modelo de 177 creci~ien_to hacia f~era, deben ser consideradas como muy Jlositivas ya que_1mplicaba una nnportante aportación de caJlilal humano de que las Antillas estaban escasamente dotadas. Se trataba de un flujo de <.'ntrada de ho~bres en. edad de trabajar con un tipo de ca1,acitación técnica muy determmado, liga~o al comercio ultramarino y a la navegación atlántica, Y_~uy apt~ par~ impulsar el comercio y el transporte interior en las condi~iones mas arriba descritas. Además, la formación de esta fuerza de trahaJo, probablemente bastante calificada, no había producido en las islas coste alguno en su, infancia o en su adolescencia. Queda JIOr establecer, sin ~n~argo, hasta que punto modificaría estas apreciaciones un mejor conocmue_nt~ del tema de los regresos de los inmigrantes y de sus consecuencias economicas. Para Cataluña, la aplicación en el exterior de estos recursos no debió supon_er una _pérdjda real apreciable puesto que la independencia de las ~lomas contmentales de España y el drástico debilitamiento del comerc10 ultra~arino dejarían, presumiblemente, sin empleo alternativo a estos grnpos vinculados a la navegación y al tráfico internacionaJ.15 Por otra parte, se obtuvieron, sin duda, muy importantes ventajas del hecho de contar con _u~~ _organización comercial extendida en el exterior y constituida, por ~efuuc1~n, en la representación más segura y activa de la producción ~op1a. Gracias a ello, Cataluña sería uno de los principales proveedores de tmentos Y manu~acturado~ ~iversos en lós mercados coloniales. Por si e~a. ~o~, ambas islas se er1g1eron en una suerte de cabcza de puente que ~sibil1to alguna conti11uidad del tráfico con las repúblicas independientes n_uentras no se regularizaron sus relaciones con la antigua metrópoli e hizo ~able ~l mantenimiento de una conexión, fundamental para la economía mdustnal catalana, con los puertos sureños de los l.:stados Unidos para el aprovisionamiento de algodón en rama. R_esta to~avía, de otro lado, la cuestión de los retornos. El flujo rnigratono cons1dc~ado pres~nta la característica de ser en gran medida -no de forma e~clus1va- de_ tipo t~m¡,oral, I? que significa qui' había de generar una comente de capital hacia la mctropoli en forma de remesas, más 0 menos regulares, o de transferencias. De esa 'repatriación' de capitales existen pruebas abundantes como también de su canalización, directa O indirecta, hacia la moderna industria algodonera y hacia muchos otros sectores ~e 1~ eco~omía catalana. Pero la cuestión de la inversión del capital de los 'indianos queda un poco lejos del tema de este trabajo. En cuanto a la frecuencia del regreso de Los emigrantes, me limitaré �178 Siglo XIX a reproducir dos referencias de la época relativas a poblaci~nes muy significativas. En 1833 se escribe que una buena parte de los habitantes de Sitges eran comerciantes o marinos retirados del comercio y tráfico de la América, especialmente de la isla de Cuba, que es e! punto_al que se han mostrado más inclinad?s _Y dirigido des~e l~¿mos tiempos por sus operaciones y establecumentos mercantiles. De la ciudad de Vilanova i la Geltrú se nos dice, en el mismo. momen~o, que sus habitantes se dedicaban mayoritariamente al comerc10 colorual fundando establecimientos en la América, cuyo emporio ha sido la ciudad de la Habana, donde la mayor parte de individuos de las clases pudientes han permanecido muchos años, hasta que _favore· cidos por la fortuna han regresado a sus hogares para disfruw tranquilamente en el seno de sus familias el fruto de sus afanes. De estos y otros muchos testim~~os se d~uce de fonna incontrovertible que se trata de una emigrac10n detenmnada fundamen~ente por factores de atracción. A.sí, en el centro mismo de nuestro penodo, el ~tahlecimiento de la fábrica de hilados de algodón_ de la e~rresa Batllo Y Cía en Sitges, que tantos vecinos tenía en las Antillas, ob~o ~ rec_lutar lo~ 1 cerca de cien trabajadores ocupados fuera de la poblac1on. , V1l31:1ova 1 la Geltrú debía contratar para la vendimia y otras faenas_ 3lNcolas Jornaleros procedentes de los más lejanos rincones de Ca':81una. Desde ~ta ciudad se observaba en 1843 que "a las comarcas vecmas no las ha per.iudicado directamente. la aglomeración de obreros en Barcelona; lo q~e. les que tenían los mozos de pasar a nuestras Amencas perjudicó fue la manía ,,20 para probar fortuna • J. Maluquer de Motes: El mercado interior en las Antillas españolas 179 de un activo comercio con las colonias, fenómeno ron el t¡uc mantenía una relación de causa y efecto de doble dirección. Esto creaba mecanismos de información y sistemas de acogida, incentivos y oportunidades para maximizar el aprovechamiento de la capacitación específica que abundaba en las poblaciones de la costa catalana. La emigración y el comercio catalán con las Antillas a lo largo de los dos primeros tercios del siglo XIX no son otra cosa, en última instancia, que las dos vertientes de un único fenómeno histórico. El proceso de gestación del mercado nacional, o, si se prefiere designarlo de otro modo, la formación de una economía de mercado, contiene cierto tipo de re<¡uerimientos que las sociedades esclavistas incumplen por definición. Falta en todo caso, evidentemente, la condición necesaria ele la movilidad de los factores de producción desde el momento que el mismo trabajo está sometido, por lo menos en parte, a restricciones insalvables. Todo mercado se halla políticamente determinado en sus dimensiones y en la normativa que rige su evolución a través de su legislación fundamental y de la política económica del gobierno. Cuando la dirección política opera desde el exterior y con criterios orientado~ a garantizar las ganancias obtenidas en el exterior, el proceso tampoco puede encaminarse hacia la diversificación productiva y hacia un desarrollo económico relativamente armónico. La formación del mercado interior en las economías exportadoras, mucho más todavía cuando están estructuradas bajo condiciones coloniales, aparece como un fenómeno complementario del comercio exterior y subordinado a él. - NOTAS Evidentemente, los catalanes marchan a colonias durante los primeros sesenta años del siglo pasado no por la necesidad de emigrar sino por Ja existencia de oportunidades económicas, por la posibilidad de forjar una fortuna O "hacer la América". Como advierte Estela Cifre de Loubriel, rara vez el catalán atraviesa el Atlántico durante ese período sin contar previamente con una ocupación.21 Naturalmente, esto no significa que falten del todo factores de expulsión. Toda corriente migratoria encuentra alguna base en dificultades surgi_das en lo~ focos d~ origen de la_ m~m~- Pero, sin duda, Cataluña incorporo en la prunera mitad del XIX mc~ugr~t~ en número bastante superior a los emigrantes que dejaron su temt~no. ~1 se generaba un flujo de salida de cierta consideración era por la existencia 1.- Existe una información impresa muy abundante fonnada por libros de viajeros v, mejor aún, por análisis realizados en la época, sobre la economía cubana de los dos primeros tercios del siglo XIX. No son pocos, asimismo, los estudios modernos sobre el tema. En cambio es más escasa la información disponible sobre Puerto Rico, a pesar de que una joven historiografía, muy reciente y también muy calificada, está cambiando radicalmente el panorama. Dejo p-ira una versión ulterior de este trabajo, mucho más extensa, las referencias bibliográficas precisas. 2.- Las estancias eran las explotaciones rurales próximas a las poblaciones destinadas a la producción de alimentos, tales como legumbres, verduras, hortalizas, volatería, leche, queso o forraje, para el mercado urbano. Los conucos eran pequeñas suertes de tierra que los propietarios cedían a los esclavos para cultivar �180 Siglo XIX ]. Maluquer de Motes: El mercado interior en las Antillas españolas 181 en su propio beneficio. Los esclavos más laboriosos y con escasas cargas familiares podían alcanzar la libertad en el conuco por medio de su auto-compra a término o "coartación". 15.- Para el marco general del comercio colonial en el XlX, mi estudio "El mercado colonial antillano en el siglo XlX", en Jordi Nadal y Gabriel Tortella (eds.): Agricultura, comercio colonial y crecimiento econ6mico en la España contemporánea, Barcelona, 1974, pp. 322-356. 3.- Tomo el empleo de este expresivo concepto de un texto de la época Véase "Cuba", Gaceta de Madrid, 4 de febrero de 1841. 16.- Diccionario Geográfico Universal, Barcelona, 1832-1834, vol. lX, p. 108. 4.- Harold D. Sims: La expulsión de los españoles de México (1821-1828), Madrid, 1974. 5.- Josep M. Delgado Ribas: "La emigración española a América Latina durante la época del comercio libre (1765-1820). El ejemplo catalán", Boletín Americanista, XXIV (1982), 32, pp. 115-137. 6.- La documentación pertenece al Archivo Nacional de Cuba, de la Habana. He empleado fundamentalmente una Relaci6n de los individuos que desde Julio de 1833 hasta Dicieml,r,e de 1849 han sido presentados. .. en la matrícula de Comerciantes y su continuación, así como el Registro público y general de comercio de la provincia de la Havana. 7 .- En algunos casos, como en el de Juan AIChé, consta el origen catalán de su padre (J. A. Arché). 8.- Germán Ojeda y José Luis San Míguel: Campesinos, emigrantes, úulianos, Salinas, 1985. Sobre algunos aspectos de la emigración gallega en estos mismo años, Norma Peraza: "'Esclavos· gallegos en Cuba", Revista de la Biblioteca Nacional José Martí, XXII (1983), 3, pp. 111-132; y Ma. Xosé Rodryroez Galdo y Fausto Dopico: Crisis agrarias y crecimiento económico en Galicia en el siglo XIX, La Coruña, 1981. 9.- Rosa Marazzi: El impacto de la inm.igraci6n a Puerto Rico, 1800 a 1830: análisis estadístico, San Juan, s. a. 10.- Jordi Maluquer de Motes: "La burguesía catalana y la esclavitud en Cuba: polÍtica y prÓducción", Revista de la Biblioteca Nacional losé Martí, XVIIl (1976), 2, pp. 11-81. 11.- Según Jordi Nada!, la población catalana creció entre 1814 y 1857 con una tasa anual del 1 °/o. En cambio, entre 1857 y 1910 lo haría sólo con el modesto ritmo del O 43º/o. Véase su capítulo en Joaquim Nada! i Farreras Y Philippe Wolff (dirs.): Hiswria de Catalunya, Barcelona, 1984. 12.- R. Marazzi: op. cit., p. 39. 13.- José Antonio Saco había nacido en el año 1797. La cita, tomada de su Autobiografía, está reproducida en Eduardo Torres-Cuevas: La polémica de la esclavitud, José Antonio Saco, La Habana, 1984, p. 7. 14.- En este punto discrepo de las afirmaciones de Estela Cifre de Loubriel, que tiende a minimizar los retornos en su monumental estudio La formaci6n del pueblo puertorriqueño. La contribución de los catalanes, baleárico, y valencianos, San Juan, 1975. 17 .- ld. id., vol. X. p. 735. 18.- Lluís Jou Mirabent: Notes pera l'estudi de la Marina de Sitges, 1840-1880, Villafranca del Penedes, 1977.p. 32. 19. - Alb.ert Virella i Bloda: ''De quan Vilanova i la Geltrú era un empori del vi", Miscel. lania Penedesenca, 1978,pp. 205-240. Véase pp. 217-218. 20.- "Industria vitícola catalana", El &o del Comercio, 5 de marzo de 1843. 21.- E_ Cifre de Loubriel: op. cit., p. 25. �El Impacto de la Guerra de Independencia en la Economía Catalana Antonio Moliner Prada* Esta,; breve,; nota,;, extraída,; de un trabajo sobre la ]unta Superior de Cataluña, pretenden ofrecer una primera aproximación sobre las repercusiones que tuvo la guerra de la Independencia en la economía catalana. El desarrollo espectacular del último cuarto del siglo XVIll quedó bruscamente interrumpido por esta guerra. La prosperidad de la manufactura algodonera se debía a la exportación de tejidos y aguardiente al mercado colonial español. La introducción de tejidos franceses e ingleses durante esta guerra, la ocupación de los principales puertos por los franceses y el mismo levantamiento de las colonias americanas, suponían un golpe mortal contra la naciente industria catalana. A ello hay que añadir las consecuencias negativas de la grave crisis de 1811-1812, que afectó con dureza al Principado de Cataluña, así como la destrucción de las cosechas, ganados y propiedades, acaparamiento de los productos de primera necesidad y aumento de la presión fiscal en los pueblos. Ante el vacío de poder creado por Jas autoridades, incapacr,s de hacer frente a la situación de la invasión del ejército francés, nace la Junta Superior de Cataluña, al igual que en las demás provincias del Estado espailol. La comisión de hacienda, creada en el interior de la Junta, intentó desde el principio reunir los fondos necesarios para sufragar los cuantiosos gastos existentes, obligando a todos los pueblos y grupos sociales a prestar su colaboración. Pero el sistema fiscal que impuso no funcionó. En el mejor de los casos no llegó a recaudar ni la mitad de los gastos, sin contabilizar la fiscalización de los ejércitos de José I y Napoleón y lo incautado por las tropas francesas. Por otra parte, el gobierno central (Junta Central, Consejo de Regencia, Cortes) se vio en serias dificultades en la Hacienda. Uno tras otro fueron fracasándo los diversos proyectos emprendidos, como lo ha puesto de *San Juan, Alicante (España} �184 Siglo XIX manifiesto J. Fontana recientemente (Guerra y Hacienda. La hacienda del gobierno central en los años de la guerra de la Independencia (1808-1814), Alicante, 1986). La depresión general de la economía europea tras las guerras napoleónicas dificultó después la reactivación catalana. L •• LAS TRANSFORMACIONES DEL SIGLO XVIII A pesar de que Cataluña perdió su organización institucional propia, tras la guerra de Sucesión y los decretos de Nueva Planta de principios del siglo XVUI, a lo largo de esta centuria conoció una serie de transformaciones tan importantes que provocaron un cambio profundo en el modo de producción. La aportación de P. Vilar al conocimiento de estos cambios en su obra La Cat.alogne dans l'Espagne moderne (París, l'.162, 3 vols.) es fundamental.1 a) El crecimiento de la población. A lo largo del siglo XVIIl la población catalana se duplicó. En poco menos de 70 años pasó de 407 432 habitantes en 1718 a 814 412 en 1787 (año del Censo de Floridablanca~2 lo q'!e significaba una densidad de población de más de 27 habitantes por km 2 . El crecimiento de su población era superior al del resto de España, invirtiéndose el equilibrio demográfico peninsular a favor de 1~ periferia marítima respecto del interior. Este impulso demográfico catalán lo sitúa P. Vilar entre los años 1715-1748, época de bajos precios de trigo. A partir del 48 y en la década de los 60 los salarios se mantuvieron bajos y los precios subieron provocando una corriente migratoria hacia el exterior (América, etcétera). Este crecimiento no fue homogéneo.3 Hubo un movimiento de lapoblación de la montaña hacia el llano, buscando tierras más aptas para los cultivos. Las comarcas que tuvieron un crecimiento rápido se sitúan a lo largo de la costa catalana, desde Blanes hasta el delta del Ebro y excepcionalmente algunas interiores, como el Segria. Dicho crecimiento no se debió sólo al crecimiento vegetativo o natural sino al fenómeno de la inmigración. Como áreas deprimidas o estancadas cabe situar a las zonas de montaña, el Pirineo y el Prepirineo. Este crecimiento demográfico supone la entrada en una etapa moderna de la historia de la población catalana, con un crecimiento casi ininterrumpido y por la pirdida de la virulencia de 1~ m~rtali~ades catastró~cas de siglos anteriores, aunque afectaron todav1a ep1dem1as como el colera en el siglo XIX. A. Moliner Prada: Guerra de Independencia y economía catalana 185 b) El desarrollo de la agricultura La expansión demográfica de los primeros años del siglo está unida a la expansión agrícola. Las transformaciones que sufrió la agricultura catalana a lo largo del siglo fueron profundas. En primer lugar la producción aumentó debido a la ampliación de la superficie de l¡¡s tierras dedicadas al cultivo, mediante la roturación de nuevas tierras de bosques y la desecación de tierras pantanosas y fluviales-marítimas (delta del Ebro y del Llobregat). Esta agricultura, basada en la utilización de nuevas tierras, se dió preferentemente en la franja litoral y en las depresiones interiores. En segundo lugar la producción se intensificó mediante la introducción de nuevas técnicas agrícolas, la utilización de abonos y nuevos sistemas de rotación de cultivos (suprimiendo el barbecho), la expansión de cultivos arbustivos de secano en la costa (principalmente la vid), 5 así como otros productos que desplazaron a los clásicos mediterráneos (cereales, olivo) por otros nuevos como el maíz, la patata, los forrajes, el cáñamo o el arroz . Tales transformaciones no fueron iguales en toda la geografía del Principado. Hay que distinguir entre las zonas montañosas, poco fértiles, que proseguían la tendencia al autoconsumo y que no dispoman de núcleos importantes de población, y las zonas costeras, más aptas para una especialización agrícola, incluso rayando el monocultivo (vid, arroz). En una zona intermedia, en las depresiones interiores, se produjo una disminución del barbecho y una extensión de los cultivos. Tal prosperidad agrícola se logró por la posibilidad de comercialización de los excedentes en el mercado y el aumento de la demanda. A lo largo del siglo se da un proceso de integración del mercado regional, que posibilita pasar de una economía agraria de autoconsumo, ligada en cuanto a los precios a las variaciones cíclicas y estacionales, a otra de tipo moderno, donde las variaciones periódicas son más moderadas.6 El comercio regional se ensanchó con el mercado colonial donde los catalanes vendían sus productos, principalmente vino, aguardiente y textiles. El alza de los precios desde 1784-85, el paro y el estancamiento de los salarios provocaron en Barcelona y otras ciudades (Vic, Mataró, Valis) los célebrf'..S " rebomboris del pa" (tumultos populares por la carestía del pan). 7 En el último tercio del siglo se produjo tatnhién un aumento de la presión señorial en el campo catalán, provocando serios conflictos entre señores y vasallos en muchos pueblos al oponerse éstos a pagar tales derechos (así por ejemplo los vecinos de Vimbodí se negaron a pagar los diezmos y demás derechos al real Monasterio de Poblet). �186 c) Siglo XIX La formación del capital comercial y las transformaciones de la manufactura. El incremento de la población hasta 1740 se basó en el bajo precio de los granos y condujo a un descenso del salario agrícola y a un aumento de la renta señorial. P. Vilar calcula que durante el siglo XVIII mientras las rentas señoriales se cuadruplicaron, los precios agrícolas se triplicaron y los salarios se doblaron. Una parte de estas rentas señoriales se canalizaron hacia actividades mercantiles a través de un triple canal: el arriendo del cobro de las rentas señoriales por la burguesía barcelonesa, la compra de fincas, y la conversión en mercaderes de los segundones de las familias que se veían obligados a abandonar las masías catalanas. A mediados del siglo la crisis del comercio catalán con Inglaterra hizo que éste se orientase hacia las colonias americanas, primero a través de Cádiz, después directamente con las Antillas americanas: la acumulación comercial refor.¿Ó de este modo la primitiva acumulación agraria. El aumento de este comercio, que se legalizó oficialmente a partir de 1778 con la libertad de comercio con América, queda demostrado por la proliferación de las destilerías de aguardientes entre 1760 y 1780, que se multi8 plicaron por tres, y por el desarrollo del crédito. A mediados del siglo, un nuevo desequilibrio entre hombres y recursos. por la reducción en beneficio de la vid del área destinada ~ los cereale~, reintrodujo la crisis demográfica. Al contra~o de lo que_ ~ucediera en la p~mera mitad del siglo, hacia 1770-7 5 sobreviene una cns1s basada e~ la disminución de la fuerza de mano de obra, el incremento de los salanos y el descenso de la renta agraria. A partir de 1778 también se p~odujo un de~ censo de los precios de las exportaciones de vino~ y aguardien!es: Esta situación orientó al burgués catalán hacia otras acbVJdades econom1cas relacionadas con las posibilidades del comercio americano: la fabricación de tejidos de algodón de una fonna industrial, sector nuevo en el que no había ningún control gremial.9 Así, el beneficio industrial sustituía a la renta señorial como medio de acumulación de capital. No hay ninguna duda de que a finales del siglo, a partir de 1768-70, ya se había establecido en el Principado el tipo de trabajo empresarial, superando el trabajo de tipo doméstico. Del estudio de Grau y López se desprende que ya a mediados del siglo XVIII, y no tan tardí~~nte co~o _se afirmaba, existían muchos telares: en concreto, las ocho fáhncas de mdia10 nas establecidas en Barcelona sumaban más de 300. En la difusión de las nuevas técnicas jugó un papel importante la Junta particular de comercio de Barcelona, instaurada en 1758, siendo muy escaso el de las Sociedades Económicas de Amigos del País establecidas en Cataluña a partir de 1776. A. Moliner Prada: Guerra de Independencia y economía catalana 187 En t~as las tr~nsformaciones apuntadas, íntimamente relacionadas, tuv_o una_ rmportanc1a capital la estructura de la propiedad de la tierra la cas1-prop1e~ad de los contratos enfiteúticos. Los cultivadores enfiteu~, con su caracter perpetuo, sometidos a un censo fijo y módico, pagado ge~eralmente en productos, se beneficiaron de la subida de los precios del siglo, au~que p~gasen también los diezmos y otras cargas señorialessll lo que hizo posible que parte de los beneficios se reinvirtieran en las tierras. Co_n el algodón, detrás de los vinos, Cataluña se había acostumbrado a produci_r n_o _para el consumo sino para la venta, lo que suponía un cambio en el pnncipio del modo de producción. Estas transformaciones se vieron truncadas por los efectos negativos de las guerras, con Francia en 1793-95 y 1808-14 y contra Inglaterra en 1799-1801 Y 1804-1808, que bloquearon el comercio colonial Según R Ferr~r, contemporáneo de la época, las fábricas y el comercio. quedaro~ paralizados después de la guerra de 1804. La Junta de Comercio en el balance de 1807 ~~aluaba di~has pérdidas en una disminución de las 2/3 partes ~e la ac~IVld_ad economica catalana. 12 Tras la e:uerra del frances el comercio colorual solo se recuperaría ya parcialmente. r3 2 .- LA CRISIS DE LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA De 1808 a 1814 la Guerra de la Independencia can:ibió el he1?°oso semblante que presentaba Cataluña; dirigió las meJores Y mas fundadas_ esperanzas; paralizó el trabajo; detuvo ~s progresos que se babia consagrado al beneficio de la mina más nea '.}ue tienen los Estados, de aquella que nunca se apura y que continuamente se está produciendo. Aquellas ostentosas manufacturas que eran ya la envidia del extranjero, si no por lo que elaboraban por lo que podían elaborar, dirigidas por hombres activos Y naturalmente industriosos, redujéronse a cenizas, y a montones de escombros las mayores fábricas. 14 Según Vicens Vives la invasión francesa, la guerra, la destrucción de las cosechas Y ~l acap~ramiento de los productos de primera necesidad 15 provocaron ' para 1 , un ciclo alcISta de carácter inflacionan·o • U n d uro reves a econom!a catal?na, sobre todo para el campesinado que se vió sometido a una creciente tributación directa y vió disminuir sus cosechas y ganados. . ¿Cómo refleja la documentación de la época esta difícil situación? Lógicamente la guerra suponí~ una sangría para la economía del Principado en hombres, productos y dinero. Desde el principio la C01nisión de Hacie- �188 Siglo XIX da, creada dentro de la Junta Superior, dirigió todos sus esfuerzos para lograr que todos los pueblos y grupos sociales contribuyeran a la marcha de la guerra. La excesiva presión fiscal a la que se sometió a los pueblos provocó una cierta pasividad en sus gentes y al mismo tiempo su repulsa contra los excesos cometidos por los soldados en las cosechas de los campesinos. Las Juntas locales y los guerrilleros se incautaron sucesivamente de sus productos y en ocasiones se vieron sometidos a la .fiscalidad francesa cuando sus territorios caían en sus manos. a) Los problemas económicos Los problemas económicos fueron graves durante estos años. A las malas cosechas de 1809 y 1811 hay que añadir la pobreza, hambre, miseria, epidemia y desesperación de 1812. Como ha demostrado J. Nada! esta crisis de subsistencia desató otra vez la crisis demográfica. Más que por las campañas militares, las muertes se debieron a las penalidades sufridas y al hambre. En una muestra de doce localidades catalanas, los muertos pasaron de 1 704 en 1808 a 4 203 en 1809 (año en el que hubo una campaña 16 militar desastrosa) y 2 308 en 1812, año de hambre catastrófica. Los precios del trigo se incrementaron más aún en las ciudades sitiadas. Así por ejemplo en Gerona, según el Informe de E. l. Ruiz (Capitán Comisario de Guerra), el pan de libra llegó a valer 8 reales de vellón y la cuartera de trigo candeal 112 reales. 17 La escasez de granos provocó el consiguiente acaparamiento de ellos y la subida de precios, beneficiándose los hacendados y perceptores de diezmos. En el mercado de Igualada, que se celebraba los miércoles y sábados, los precios del trigo casi se duplicaron en el corto período de tres semanas (finales de marzo a mediados de abril de 1810): "(...) el que se compraba a 3 duros y medio la quartera se pagó el día 14 a seis duros y medio y el que se compraba a 4 duros y medio se vendía a 8".18 En Sant Feliu Sassera la cosecha de 1810 no llegaba ni para cubrir las necesidades de una tercera parte del año, por lo que su Ayuntamiento pidió a la Junta Superior el penniso para valerse del trigo correspondiente al noveno.19 A finales de este año la situación era preocupante en Reus. Según un Informe de su Ayuntamiento la falta de brazos había provocado un aumento de los salarios, el éxodo de los fabricantes había hecho disminuir la producción y el comercio y los propieta20 rios no podían hacer frente a tantas contribuciones. La incipiente industria textil catalana su.frió un gran revés en 1808 al autorizar al Capitán General y Gobernador de Cádiz Tomás de Merlo, con el consentimiento de la Junta sevillana, la libre entrada de tejidos ingleses de algodón por el puerto gaditano. Por este motivo, los diputados catalanes en la Junta Central pidieron medidas proteccionistas para la industria tex- A. Moliner Prada: Gue"a de Independencia y economfo catalana 189 til catal ana y por consiguiente la prohibición de los textiles ingleses: ~adíe ignora que en España la industria acaba de nacer, que necesita de t_?da la p~otección del Govierno (... ). Las fábricas de hilazas y teJidos estan muy diseminadas y emplean a más de 150.000 ~a~ entre hombres y mujeres y niños de ambos sexos (•.. ). c:.'?ue haremos de la rica y abundante cosecha de algodón de Motril y de Menorca y de nuestra América(... ), entre todas las manufactur~ que h_ay en ~uestro país no hay otra que reuna más las ventajas de la mdustna popular que la del algodón que ocupa a las personas de todas las clases y edades de ambos sexos, que sus operaciones pueden hacerse en cualquier parte y a cualquier hora (... ), que son de fácil ejecución. De ello es una prueba irrecusable el habers~ extendido tanto en la población rural, en la que por este medio se ha amalgamado la agricultura y la industria con notable mejora de la primera (... ). Se trata de arruinar la Provincia ~ás industriosa de España; se trata de arruinar no sólo esta preciosa rama de nuestra industria, sino también a todos los capitalistas que se ocupan en ella.21 La Central acogió favorablemente esta petición y suspendió la orden dictada por el Capitán General. La industria lanera se vió afectada en 1810 por el impuesto introducido ~60 reales por arroba) por las Juntas de Valencia y Murcia. J. Bautista G:ah_,, en nombre de los fabricantes de la ciudad de Terrassa, exigió la med_1ac1on d~ la J~ta C~?greso de Tarragona para que dichas Juntas permitieran la libre c1rculac10n de la lana de sus territorios respectivos. Dos eran las razones aducidas: 1) por los vínculos fraternales que unían a ambos reinos ~on el P?nc~~ado ca1:3lán _; y 2) por las nefastas consecuencias que ti:aena la aphcac10n de dicho impuesto a muchas familias de Olesa, Momstr?l, _F.sparraguera e Igualada que perderían su trabajo por el cierre de l~s fáhncas. 22 Dicha peticion fné aceptada por la Junta valenciana en noviembre y por la de Murcia en octubre de este mismo año. . La penuri~ e~~ó~ica fue t?davía mayor en 1811. La Junta Supenor de Cataluna dirtg10 al arzobispo de Valencia una llamada de auxilio exhortándole para que sus fieles socorrieran al desdichado pueblo cata~ lán. El hambre empezaba ya a aparecer: Dígase al arzobispo de Valencia que así como ofreció continuos auxilios, que ahora debemos reclamar todo recurso, y que espera la Junta qu~ exh_ortarf a su Cab~do y sus feligreses para que socorran, en la mtehgencia que aqu1 se apurarán todos los tristes recursos que puede prestar a esta desolada Provincia hasta ~uedarse sin comer sus habitantes. 23 �190 A. Moliner Prada: Guerra de Independencia y econom(a catalana Siglo XIX La cosecha de este año fue notablemente inferior a la de años anteriores. La imposibilidad de importar granos del e:'tranjero y su ext~acci~~ de lo~ pueblos cercanos a la capital, hicieron mas vulnerable esta Situac~on. As1 lo denunciaba la Junta corregimental de Manresa a la Junta Supenor en el mes de noviembre: En la calamitosa época en que nos hallamos, y en la ocasión que aumentando diariamente los apuros, nos encaminamos a padecerlos considerable es por la falta de trigo y otros granos, por causa de la cortísima cosecha, y no venir del extranjero (... ). Se observa la más escandalosa extracción (...) de infinitos negociantes que permanecen en Sabadell, Tarrasa y Caldes y demás pueblos rayanos al Corregimiento de Barcelona, donde se transportan a tropel granos de las citadas especies, carbón y otros efectos para introducirlos en dicha plaza. 24 Como medida la Junta Superior prohibió tajantemente la salida de productos a zonas ocupadas por las tropas francesas. r El corregimiento del Valles sufrió gran carestía de trigo otros _víveres a causa de los continuos saqueos de la tropa Su voz llego al gobierno central que se limitó a ordenar al Intendente prestase la ayuda solicitada. 25 El problema se agravó más aún en 1812. La escasez de alimentos provocó el hambre y apareció una fuerte epidemia. En febrero la Junta del Principado nombró a tres de sus vocales (V. Sis~ennes, J. Ferr~r y J. Bta. Galí) para que "mediten y propongan los medios para remediar la suma escasez que experimenta la Provincia y evitar el hambre, que amenaza de cerca". 26" Las peticiones de ayuda se sucedieron a lo largo del año. En _e~ mes de febrero la Junta solicitó de la comisión enviada a Mallorca que h1c1era ges· tiones a través del cónsul español o británico en Argel para adquirir granos. La situación era dramática: Las devastaciones que el enemigo aflige a este Principado -afir- maba-, se hacen tanto más sensibles para quanto le han reducido a la más lamentable miseria y a una escasez absoluta de granos siendo la carestía de estos otro poderoso enemigo, que se hace aún más terrible, que los mismos vándalos que intentan oprimirnos. Antes que es~e ~al llegue ~ su colmo y al extremo de hacer experimentar al Pnnc1pado los ngores del hambre (... ). 27 Al mismo tiempo la Junta se dirigió a los diputados en Cortcssolicitando su ayuda: "Todo, todo, Srs. Diputados -manifestaba- presenta en Catalu- 191 ña el aspecto más lúgubre; y lo que es más sensible, la hambre va a sellar mui en breve el heroísmo". 28 En febrero la Junta elaboró un plan para procurar los víveres necesarios. Para solucionar la carestía de cereales pensaba reunir un fondo de cincuenta o sesenta mil duros mensuales para su compra, facilitando su entrada en los puertos de mar sin ningún recargo y embargando los buques que llevasen este cargamento. 29 Con el mismo objeto elaboró un plan de recaudación de trigo, distribuido equitativamente entre todos los corregimientos y pueblos, cuyas cantidades debían <'ntregar en el punto señalado antes del 15 de agosto. En septiembre se dirigió al Consejo de Regencia pidiéndole tomara cuantas medidas fueran necesarias para evitar el hambre en todo el territorio.30 Sin embargo en la Cataluña franct>sa, aunqu" no SI' manifestó la crisis de 1812 con tanta virulencia, su menor efecto se debió a las precauciones tomadas por Decaen prohibiendo las exportaciones de granos a zonas enemigas, y a una St>ril' de medidas sanitarias que combatían la epidemia. En definitiva, a pesar de la guerra, la situación fue más favorable en las zonas ocupadas por los franceses. J. Mercader ha señalado que el comercio, aunque no recuperó el ritmo anterior de 1808, no permaneció estancado: trabajaban algunas fábricas de estampados y los tejedores de lino, en cuyas industrias estaban empleados no pocos jóvenes que habían desertado del ejército de la Provincia.31 Ante esta crisis que afectó duramente a toda España, el gobierno exhortó a los prelados, Juntas Superiores e intendentes, para que orientasen a los campesinos de los pueblos en los cultivos agrícolas (granos y legumbres) y así remediar "la escasez de subsistencias que aflige a gran parte de 32 la península". Difícilmente tal situación podía subsanarse con estos consejos gubernamentales sin tomar otro tipo de medidas en el sector agrario. b) Los problemas de la Hacienda. Uno de los problemas básicos que tuvo que afrontar la junta de Cataluña desde su constitución fue la cuestión financiera. La situación era crucial en esta guerra al estar ocupada gran parte del territorio del Principado por las tropas francesas. Según un cálculo prudencial, realizado por la Junta, las Rentas en un año normal ascendían a un total de 57 614 611 reales de vellón. 33 Básicamente lo recaudado debía emplearse en la manutención del ejército. Si bien la Junta suprimió algunas contribuciones antiguas, las circunstancias le obligaron a introducir otras nuevas, que fueron una pesa- �192 A. Moliner Prado: Guerra de Independencia y economía catalana SigloXIX da carga para los campesinos en una coyuntura económica recesiva y de crisis, cuyo punto álgido fueron los años 1811-1812. Entre los impuestos abolidos estaban el odioso tributo personal (30 junio 1808), el del cuartillo de vino y aguardiente (6 julio 1808), el del tres y tercio de los frutos que no diezman y el de los diezmos exentos (6 julio 1808). En febrero de 1809 se aplicó el decreto real (20 noviembre) que abolía las tasas sobre los legados y sucesiones colaterales. En octubre de 1809 la Junta suprimió el derecho de peaje sobre los puentes; el 28 de abril de 1810 el congreso de Solsona abolió el derecho del 25°/o (que cargaba sobre los diezmos percibidos por laicos) y en diciembre del mismo año el de Tarragona anuló la percepción del veinteno de todas las rentas. 193 gar los gastos del ejército, al oro y a la plata de las Jnlesias 1 ueblos " · uil d . & Y nunca a os . , aruq a os por la larga decadencia del comercio como y de la P contmua ex:inc10~ ., d. ~ pagos en los años anteriores, circunstancias ' ue les han dexado imposib1litados a practicar lo que harían gustosos »_36 q La_ crítica situación económica, debida a las malas cosechas a la crisis c~mercial de años anterio~ y a la presencia de las tropas enemi~as, motivo que algunas Juntas particulares le pidiesen una disminución en sus tributos o su total exención. En 1809 la Junta creó en cada distrito una caja especial para sufra ar 1~ g~stos de los somatenes. La desorganización de la Hacienda era to!J • La política de la Junta se basó en exigir con prontitud todos los impuestos que se cobraban anterionnente, tal como señalara en el plan de contribuciones de 26 de junio de 1808, e introdujo otros nuevos con el fin de resolver situaciones apuradas ( donativos, capitación, subsidios eclesiásticos, pensiones, carnes, carrozas, diplomas, loterías, etcétera). Sin embargo fue incapaz, por las muchas dificultades que encontró, de estructurar un sistema eficaz para recaudar dichos impuestos. Para tener una breve idea de la situación económica y financiera del Principado conviene ver su evolución a lo largo de los años de la guerra, a través de la documentación de la Junta en el ramo de Hacienda. Una de las primeras decisiones de la Junta fue adoptar un plan de contribuciones y arbitrios para formar el fondo necesario para la manutención del ejército y otros gastos (26 de junio de 1808). Comprendía este plan los siguientes tributos: doble catastro;salinas; aduanas; papel sellado; casas diezmeras y noveno decimal; vacantes eclesiásticas; fondo beneficial, subsidio eclesiástico, bulas de cruzada y carnes; patrimonio real; dona· ti vos voluntarios de propietarios, comerciantes y eclesiásticos; el 17 .50°/o con que contribuían al Rey los propios y arbitrios de los pueblos del Principado; contribuciones sobre carnes; impuesto del 5°/o sobre el producto de las fraguas de hierro y otros minerales; bienes y rentas de la orden de San Juan de J erusal~n; la capitación general y otros arbitrios (puertos, canales, puentes y caminos). 34 Sin embargo, a pesar de las exhortaciones de la Junta a pagar los viejos y nuevos tributos impuestos, todos los grupos sociales se resistían a aportarlos, principalmente los campesinos. Incluso algunas Juntas -eomo la de Tarragona- se negaron a satisfacer los arbitrios señalados, enfrentán35 dose directamente con la Junta Superior. Las quejas fueron frecuentes. El baile de Ribes de Freser, del corregimiento de Puigcerda, le envió un memorial señalando que debía recurrir a las personas pudientes para sufra- exJSlrnn ~uchos empleados de hospitales y finanzas sin ser necesarios. contable~ inexpertos, gente que cobraba los impuestos fraudulentament; Y n_ioroSidad en l_o~ p~o~, Las medidas introducidas por la Junta fueron antJpopulares: ~x1gir mas impuestos. Intentó cobrar Lodas las contribuciones atrasadas e impuso una contribución extraordinaria de 24 millones de reales 7 millones a los clériaos y 481 000 reales a l as congre. a los seglares, . . i:, gaciones re1igiosas. Para hacer frente al sitio de Gerona el congreso d M sa d, , . f e an~e _a,cor o un ~mpr~tlto orzoso de 40 millones de reales y para su amorbzaci?n ~e penso en imponer un veinteno sobre los frutos, lucros y rentas del Pnncipado. 37 Durante 1_810 lo~ co~fesos de Solsona y Tarragona intentaron hacer frente · ., con 1 • a la delicada s1tuac10n hacendística· Se nombro' a u na com JS1on e ob1eto de buscar los recursos oportunos, como el aumento de los derech~ de aduana de algunos productos (cochinilla, café, cacao, azúcar, algodon, cuero, madera, etcétera) y la supresión del contrabando canal,· . d 1 · , . , zan . º, ~ _co'.°erc10 um~amente a través ~el puerto de Tarragona. 38 Todo fue mut'.l. m los em_penos de 1~ Junta, ru los congresos sirvieron para sanear la Hacienda. Las cifras obtemdas eran muy inferiores a las de un año normal Desde el lo. de junio de 1809 al 31 de mayo de 1810 el producto total d~ las ~entas Y contribuciones ascendía a un total de 48 201 432 reale d ~M~ se _L~ crisis se agravó en 1811. Los resultados fueron muy pobres, de poco SJ.rV1eron los buenos propósitos de la Junta para obtener más recursos. Las Juntas se negaban reiteradamente a dar eumta de los wbros de im~uesto,s, desobedeciendo las llamadas del lntendenll'} de la Junta. El exceSJ.vo numero de empleados en la Hacienda se llevaba cuantiosas sumas de lo recaudado rar~ pagar sus ~arios. El crecido número de oficiales existentes en el e1erc1to en, relacion con la tropa acrecentaba más aún el déficit 40 mensual, que ascendia a 3.5 millones de reales. �194 A. Moliner Prada: Guerra de Jndependencia . Y econom,a , catalana Siglo XIX Un nuevo plan de reorganización de la Hacienda se puso en práctica en 1812. Su objetivo era recaudar las rentas con prontitud, proporción y equidad para remediar las necesidades del ejército. Se establecieron comisarios de guerra contra el carácter ele ministros de la Reaf Hacienda, representando al Intendente en cada cantón, para activar el cobro de las contribuciones ordinarias y extraordinarias, procurar la asistencia a la tropa, cuidar de su socorro en los casos urgentes, evitar la percepción de ayudas dobles, dar razón a los caudales existentes en cada cantón, instar a las comisiones populares a que presentasen sus cuentas y ser intermediarios entre el Intendente, administradores y contribuyentes. Sin embargo, la aplicación de este nuevo plan solucionó muy pocas cosas. Más aún, ocasionó continuos roces ep.tre la Junta y el Intendente. El saneamiento de la Hacienda fue imposible conseguirlo en un año tan crítico como el de 1812. A juicio de la Junta la situación caótica de la Hacienda se debía principalmente a la inseguridad reinante en todo el territorio, al extravío de papeles y a los continuos cambios en su administración: Puesto el gobierno de Cataluña, como el de las demás provincias, en tantas manos divididas, en tantos trozos quantos son los partidos de que consta, la variación de gobernantes quasi continua o a lo menos muy frecuente y la inseguridad general del Principado con las fugas, emigraciones, extravíos o pérdida de papeles y otras causas, tal es el origen funesto del caos en que se halla el ra41 mo de contribuciones y de la hacienda pública en Cataluña. Los proyectos de la Junta a lo largo de este año tampoco se cumplieron. A finales de noviembre trazó un balance de lo recaudado en concepto de arriendos de medios diezmos, noveno decimal, casas mayores dezmeras y contribución extraordinaria: de los 10 704 374 reales previstos sólo había obtenido una tercera parte de ellos, 3 611 518. Esta era la cruda realidad.42 Evaluar los costos de la guerra de la Independencia en Cataluña es difícil de realizar. La tesorería general señalaba en febrero de 1814 la cantidad de 488 224·657 reales gastados por el ejército en los cinco primeros años de la guerra. Cifra a la que hay que añadir los 40 mil millones aportados para el sitio de Gerona y unos 500 000 en razón de alimentos. En total más de 1 000 millones de reales. Sin embargo, estas cifras no son de ningún modo exactas, pues es claro el fracaso de la Junta en llevar a cabo un plan eficaz en la Hacienda durante estos años. El dinero se sacaba de donde se podia. Los guerrilleros y las Juntas locales pedían a los pueblos los impuestos neresarios para subsistir en forma de préstamo forzoso. En ciudades y pueblos se constituyeron Juntas de recursos para hacer frente a las necesidades más perentorias. Sería necesario tener muy en cuenta las 195 cantidades a ambos bandos, la fiscal.izac10n . , mme . d"iata de los bJ ( entregadas , . pue _os todav1a sm contabilizar), el número de muertos, los robos destrucciones de casas, cosechas y ganados.43 y . Una vezb más, los gas~os recayeron principalmente sobre los campesmos re la pequeña . rural . La h urguesia, , en su mayor parte hu ,y soMali , mdustna , yo a orca llevandose consigo gran parte de sus . Laguerra sup nquezas. totalm us; ~~ ~ptut traumática para la economía campesina que quedó . en, e e enora_ a. La protesta del campo se alzaría des ués en 1 zonas mas empobrecidas por la contienda. En defirútiva ¡ p d as de la r l ·, · d J , a segun a etapa evo uc1on m ustria en Cataluña se construiría sobre la ruina del campo y no sobre su esplendor como en la primera etapa. - NOTAS 1.- Existe una tradm;ción catalana de esta obra en Ediciones 62 Importa sob t do ~.1 volumen. ~11: "Les transformacions del segle X:Vlll ca tala'' re oIV, La formac10 Jel capital comercial", Barcelona, 1966-68. Y el volumen 2 ·• ~~~:: e~Ce~;~r¡~ri~ab~: en Cataluña El cens del Compte de Fl(>l"idalgl . • ª e at unya. lntroducció, edició ¡ index per Jo eSJes. Barcelona, Fundació Vives Casajuana, 1969-70, 2 vols. sep 3.- Vilar, P., op. cit., pp. 57 y s. 4.- ~-.N~dal señala que la reducción de la mortalidad catastrófica, especialmente . d~•ca. ya ~b?zada el _s,iglo XVl1I español. no culminaría hasta 1900 cue~~ s~ gla,eneralizo la utihzac1on de la vacuna contra la viruela. Cfr La pob'la ., espano Barcelona,1971,p.1 4 . · c1on ~~ 5·- n· Giralt•. EM "La d vificu lt ura Y el comercio catalán del siglo XVIII" en E tud· d 1$1ona o erna 'Barcelona, II (1952), pp. 157-176. • s ws e 6 ·· ~~~ª!:~~~¡:~º~:¡~~~~:~~ Barcelona, L (1970), pp. 83-121. !~! rnercat ca~a en el segle XVUI. Una prim~ s grans a Tarrega: 1732-1811", Recerques, 7 •· Castells, "Els rebomboris del pa de 1789 a Barcelona", Recerques, Barcelona, l (1970),l.pp. 51-81. 8.- Sobre ~ irnpor~ncia del comercio colonial Nada!, J. Y Torrella, G A . 1 comercio colonial y crecimiento econó . la Es ., 15;rcu tura, celona, 1975 ( d . , m,cuen pana contemporanea Barlzard), son e gran •nteres las aportaciones de Fontana, García .Baq~ero e 9.- Sobre la indóstria M lndwtr· r .,algodonb er~ se d ebe consultar entre otros los trabajos de lzard. ., ,a izacron y o rerumo, Barcelona, 1973 y Nada!, J., El fracaso de In �A. Moliner Prada: Guerra de Independencia y economía catalana 196 197 Siglo XIX revolución industrial en España (1814-1913), Barcelona, 1975 (capítulo 7o). 10.- Grau R. y López, M., "Empresari i capitalis~ ~ la ma~ufa_ctur~, catalana del segle XVIIL Introducció a I 'estudi de les fabnques d md1anes , Recerques, Barcelona, IV (1974) pp. 19-47. 11.- Balcells, A., Cataluña Contemporánea (siglo XIX), Bar~lona, 1977, P: 5. La situación de los nuevos enfiteutas nacidos a lo largo del siglo XVIII fue diferente a la de los antiguos, pues los nuevos "establiments" ya no eran perpetuos Y no rentaban un censo fijo. . Respecto a las rentas señoriales éstas ascendían a unos 20 millones de reales, no existiendo grandes latifundios. La lglesia poseía alrededor de una cuarta parte de las tierras. 12.- Ferrer, R, Barcelona cautiva o sea diario exacto de lo ocurrido en la misma ciudad mientrru la oprimieron los franceses, esto es, desde el 13 de febrero de 1808 hasta el 28 de mayo de 1814, Barcelona, 1815, vol 1, pp. 3-4. 25.- A.C.A., G.I., vol. 4, fs. 358-358v. 26.- A.J.S.C., sesión 15 de febrero de 1812, A.C.A., vol. 2, f. 282v. 27.- A.C.A., G.I., vol 29, fs. 63-63v. Sobre la tributación de los distintos corregimientos en este crítico año existe el estudio de Corona, C. y Asensio, E., "Reparto y cobro de tributos en los corregimientos catalanes en la cosecha de 1812", en Estudios de la Guerra de la Independencia, Zaragoza, 1864, vol. 1, pp. 363-376. 28.- A.C.A., G.I., vol. 19, f. 24. 29.- AC.A., GI., vol. 29. Biblioteca de Cataluña (B.C.). folletos Bonsoms, no. 8481. 30.- A.C.A., G.I., vol 19, fs. 346-347. 31.- Mercader, J., Catalunya i l'imperi napoleónic, Barcelona, 1978, p. 307. 32.- A C.A., G. L, vol. 10, f. 7v. 13.- Fontana, J, "Formación del mercado nacional y ~orna de ~onciencia de la burguesía" en Cambio económico y actitudes políticas del siglo XTX, Barcelona, 1973, pp. 43-48. 33.- A.C.A, G.I. vol. 4, f. 72v. Sobre esta cuestión ver mi artículo "Los problemas de la Hacienda en Cataluña durante la guerra de la Independencia". en Anales de la Universidad de Alicante. Historia contemporánea, 2 (1983) pp. 35-ó7. 14.- Texto citado por Nada! (en El fracaso de la revolución i'!dustrial, p. 192) de M. Ma. Gutiérrez, Impugnación a las cinco proposiciones de Pebrer sobre los gra1;· des males que causa la ley de los aranceles a la nac_ión en general, a la Cataluna en particular y a las mismas fábricas catalanas, Madnd, 1835, p. 145. 34.- Plan de las contribuciones y arbitrios para la manutención del ejército de Cataluña, Lérida, 26 de junio de 1808. A.J.S.C., sesión 25 de junio de 1808, vol. 1, fs. 45-52; B. C. folletos Bonsoms, no. 8463. 15.- Vicens Vives, J., lndustrials i politics (segle XIX), Barcelona, 1972, p. 177. 35.- A.C.A., G. L, vol. 33, fs 275-276v. 16.- Nada!, J.,Lapoblación española, cit., pp. 122-123. 36.- A.C.A, G.L, caja 150. 17.- Precios de los comestibles de la Plaza de Gerona durante el_ sitio ~e.~ 809 des~e el módico hasta el mas subido según crecía la escasez y la 1mpos1bilidad de 111troducirlos, Mataró, 22 de diciembre de 18~9. Citado_ por el Conde de T?re~o, Historia del levantamiento, guerra y revolución, Madri?, 1948, vol. 2, ~pend1ce no. 1, pp. 26-27. (La fanega de trigo se pagó en Aragon y en Andaluc1a a 450 reales y en Madrid llegó hasta 540). 37.- A.C.A., G.L,caja 117. 18.- Oficio de la Junta del Principado, Igualada, 18 de abril de 18 ~O. Archivo. de la Corona de Aragón (A.C.A.), Sección Guerra de la Independencia (G. l.) caJa 12. 38.- AC.A., G.I., vol. 28, fs. 289-291. 39.- Informe Comisión de Hacienda, A.C.A., G,l, vol. 174. 40.- A.C.A., G.I., vol. 41, f. 140. 41.- AC.A., G.I., vol 19, f. 303v. 19.- A.C.A., G. l,.caja 178. 42.- A.C.A., G.I., vol 29, f. 616. 20.- A.C.A., G. I.,cajas 175 y 178. 43.- J. Fontana ha señalado reiteradamente la necesidad de realizar estudios locales con este fin. Cfr., "La financiación de la Guerra de Independencia", Hacienda Pública &,,añola, Ministerio de Hacienda, Instituto de Estudios Fiscales", Madrid, 1981, pp. 209-217; Qui va pagar la Guerra del Frances? en La invasió napoleónica, Bellaterra, 1981, pp. 7-20. Sobre la guerra de la independencia en Cataluña ver mi tesis doctoral "Estructura, funcionamiento y terminología de las Juntas Supremas Provinciales en la Guerra contra Napoleón. Los casos de Mallorca, Cataluña, Asturias y León", Universidad Autónoma de Barcelona, 1981 (inédita), vol. II: Id "Movimientos populares en Cataluña durante la Guerra de la Independencia", en Estudios de Historia Social, III-IV (1982). pp. 23-40. 21.- A.C.A., G. l., caja 3. 22.- A.C.A, G.L, vol 40, fs. 145v-146; Id. caja 117. 23.- Actru Junta Superior de Cataluña (J.S.C.), Sesión 2 de junio 1811, A.C.A., vol. 2, f. 183. 24.- Oficio de la Junta corregimental de Manr~ a la Junta Superior del Principado, 22 de diciembre de 1811, A.C.A., G. l., caJa 16. �La Formación del Mercado Interior en la España del Siglo XIX Ramón Garrahou* y Jesús Sanz Fernánde,¿** Uno de los elementos estructurales de la economía del antiguo régimen era la fragmentación del sistema de intercambios en una multiplicidad de pequeños mercados locales y comarcales con un funcionamiento autónomo y escasamente relacionados entre sí. Sólo determinadas mercancías, generalmente de valor elevado en relación a su peso, podían superar estas barreras y tenían un área de distribución mucho inás amplia. Los efectos sobre el sector agrario de esta estructura de mercados son bien conocidos: generalización de un policultivo que cubriera las necesidades de autoahastecimiento con predominio de cereales, violentas oscilaciones de los precios que en poco tiempo pasaban de cotizaciones muy alLas a precios Ínfimos, inversamente a las fluctuaciones de las cosechas; Lodo ello se traducía en la inexistencia de estímulos para incrementar la producción y frecuentemente desembocaba en una caída de la remuneración. G. Anes1 ha demostrado mediante el análisis de los precios, con sus diferencias de nivel y sus agudas fluctuaciones, multiplicadas por maniobras especulativas, el escaso grado de integración de la economía española a fines del siglo XVIll. P. Vilar2 estableció la distinta dinámica de la agricultura catalana con una clara tendencia a la especialización, lo que conlleva unas estructuras mercantiles más evolucionadas, posible gracias a la extracción de determinados productos agrarios hacia los mercados europeos y americanos. A su vez J. Fontana3 mostró cómo el crecimiento económico del siglo XVIII catalán se hizo a espaldas de la España interior: las importaciones de cereales extranjeros hicieron posible una dedicación creciente a aquellos productos que encontraban una salida en los mercados exteriores. Quizá se tendría que matizar esta afirmación en el sentido de que una par*Colegio Universitario de Gerona. Universidad Autónoma de Barcelona **Universidad Complutense de Madrid Este artículo reproduce una parte de la introducción al tomo II de H istorw agraria de la España contemporánea. Expansi/m y crisis (1850-1900), Barcelona. Crítica-Grijalbo, 1985. �200 Carrabou-Sanz Fernández: La formación del mercado interior en España Siglo XIX te del consumo catalán de cereales se cubría con gran9s procedentes de 4 Aragón y del litoral mediterráneo, como observ_a J. M. Fra~era ~n- su estudio sobre los circuitos comerciales catalanes a fines del antiguo regimen. Es de suponer que gran parte del trigo que se importaba del_ litor~ medi~erráneo procediera del área manchega, pero, con todo, el trafico mterregional entre la España interior y el litoral era muy limitpdo e irregular. El elevado coste del transporte de la mayor parte de los productos agrarios, que según los datos aportados por Santos Madrazo5 frecucnt~~ente doblaba el ~recio del punto de origen al .superar los 400 o 500 kilometros de recomdo, bloqueaba un tráfico regular y sólo podía resultar rentable en años de precios excepcionalmente altos. En estas circunstancias una gran parte de la p~oducci~n agrari~,' especialmente la de cereales, era autoconsumida: semilla y ahmentac10~ humana y animal absorbían una porción sustancial de la cosec~a. Ciertamente los agricultores vendían en el mercado pero no produc1an para el mercado, ya que una gran parle de ellos realizaba sus ventas de una forma irregular y escasa, excepto en los años de buenas cosechas c~ando los precios eran mínimos. Es verdad que el segmento de la poblacion ~ue c~~ guía disponer de excedentes comercializables de una manera SISte1?atica -perceptores de rentas feudales, grandes propietari~s y arre_ndatanos de una cierta cuantía- acumulaban voluminosas ganancias, gracias al_c~n~ol que ejercían sobre estos mercados; pero tambié~ l~ es que una dm~?ª semejante enlorpecía más que estimulaba el crec1m1ento de la producc1on agrícola. Sin posibilidad de dar salida a un hipotético aumento de las cosechas, los precios se derrumbaban, la remuneración ~inuía, y creemos que ésta es una de las claves para explicar el estancamie~to de ~a producción agrícola a corrúenzos. del siglo XIX: las notables difere~c1a~ de p~cios entre localidades relativamente cercanas, y una extraordinana amplitud del movimiento cíclico, se convierten en el testimonio evidente de la escasa integraci6n económica del estado español a comienzos del siglo pasado. A) LA REORJENTACION DE LA ECONOMIA ESPAÑOLA A PARTIR DE LA PROHIBICION DE LA ENTRADA DE CEREALES ♦ La pérdida de las colonias y las dificultades de funcionamiento del estado absolutista impusieron un giro radical a la política económica, cuyas líneas maestras han sido definidas con claridad por J. Fontana: problemas presupuestarios, dificultades financieras, crisis de los sectores agrícolas y manufactureros que se habían desarrollado en contacto con los mercados coloniales, tendencia a la baja de los precios, obligaron a adoptar una serie ~e medidas que fundamentalmente pasaban por el impulso de las exportaciones y la reducción de las importaciones con Europa por un lado y, por 201 otro, por el ~~Ímulo de la producción autóctona. Así, se procuraba activar la extracc1on de aquellos productos que ya tenían una cierta tradición y se ~tent:ma i~troducir otros en el marco de la división intraeuropea del trabaJo agncola mherente al desarrollo del capitalismo. De todos modos, el esfuerzo oásico pasaba por incrementar la producción, y este objetivo estaba estrechamente unido con el establecimiento de intercambios interregionales, con una profundización de la división del trabajo y con una especialización en las actividades para las que cada zona estaba mejor d?tada. En la medida en que los excedentes de cada región encontraran salida en los mercados interiores o exteriores y se regularizaran los intncambios, sr evitaría el derrumbe de los precios, se procednía a una nivelación de las cotizaciones, las áreas más deprimidas percibirían una mejor remuneración por su trabajo y el consumidor adquiriría los productos más baratos. Así se crearían las condiciones necesarias para incremen ~r la prod~cción, y de forma progresiva la explotación agrícola que se onentara hacia el mercado desplazaría a la que estaba centrada en el autoconsumo. A partir de 1820 estr modelo de desarrollo basado en la potenciación del mercado interior y en las exportaciones se formula con loda claridad, y en las décadas siguientes se convirtió en el eje fundamental de la política económica española. Sin embargo, la articulación de un mercado inlerior exige cambios en la produccion, en la distribución y en la circulación, y su puesta en funcionamiento resulta más compleja que la promulgación de medidas arancelarias o de política comrrcial. Todavía estamos muy maJ inf?_rmados sobre la cronología y el ritmo con que se procrdió a la integracion de la economía r.spañola. Las crisis de subsistencias, muy activas hasta el último tercio del siglo XIX, las fluctuaciones intensas dr la produceión } de los precios a comienzos drl siglo actual, frecurnlrmenle han sido interpretadas como uno dr los indicadores más expresivos del inmovilismo de la agricultura española y de la lentitud en la formación del mercado interior. Nosottos mismos, en más de una ocasión, habíamos mantenido posiciones similares. Ciertamente, este texto no puede sustituir la falta de investigaciones sobre las décadas centrales del siglo pasado. Pero disponemos de elementos para avanzar algunas hipótesis sobre la dinámica real de la agricultura española durante la etapa expansiva que se inicia a partir de la década de 1830-1840, que cuestionan aquellas interpretaciones. Dada la imposibilidad de seguir en toda su amplitud un proceso tan complejo centraremos nuestra atención en un producto, el trigo, e intentaremos reconstruir la cronología del establecimiento del tráfico regular de cereales y harinas entre la submeseta Norte, en especial el área estructurada alrededor de Valladolid, y el litoral mediterráneo. La importancia del cultivo cereal, y el vo- �Gorrabou-Sanz Fernández: La formación del mercado interior en España 202 203 Siglo XI'!( 1828 1829 1830 1838-1842 1846 lumen de su producción en la meseta casteUana, pensamos que justifican la elección. B) EL FLUJO DEL TRIGO CASTELLANO HACIA LOS MERCADOS DEL LITORAL MEDITERRANEO La extracción de cereales de Castilla septentrional con destino a los centros de consumo del Meditemfueo había sido prácticamente inexistente hasta las primeras décadas del siglo XIX. El transporte hasta cualquier punto del litoral y su posterior envío por cabotaje significaba frecuentemente doblar el precio de los mercados de origen, y excepto en momento de alzas espectaculares no resultaba rentable. Además, para que su transporte por cabotaje no fuera excesivamente caro requería disponer de carga de retomo, lo que implicaba un cierto grado de organización, y esto explica que no se pudiera improvisar de la noche a la mañana. Así no ha de sorprender que a pesar del decreto de 1820 prohibiendo la introducción de cereales extranjeros, el envío de los excedentes de granos castellanos hacia Cataluña no fuera inmediato sino que exigió una etapa de preparación. Como es sabido, la ruta elegida fue la que los conducía hacia el Cantábrico, sobre todo hacia Santander, y posterionnente eran transportados por cabotaje hasta el ~editerráneo. Según J. M. Fradera,6 de hecho no fue sino hasta fines de la década 1820-1830 cuando se consolidó un flujo regular de cereales del interior hacia los mercados mediterráneos. En los primeros años de este de<"l'nio los granos llt•gados a Barcelona procedentes de Santander fueron más bien escasos. Gran parte de la demanda catalana continuó cubriéndosr con granos extranjeros, bien fuera a lraVt'S d1· autorizaciones tcmporall's o a través dr la 1•11trada fraudulenta mediante el contrabando, en cuyo tráfico parece que estaban implicadas algunas casas comerciales catalanas para las cuales el comercio de granos constituía una piPza fundamental de su sistema mercantil. Si bien es cierto que desde 1820 se cotizan cereales procedentes de Santander en el mercado barcelonés, lodo Ueva a suponer que durante es7 tos primeros años su volumen era muy reducido. Martínez Vara, basándose en una memoria de la Junta de Coml'rcio de Santander, evalúa que el promedio anual entre 1824.-1832 de las extracciones desde el puerto del Cantábrico a Cataluña fue solo de 4 950 trn. Esta cifra quizás es válida para los primeros años de la década 1820-1830, pero proba.l?lemente es baja para los años finales del decenio. En efecto, según los datos contenidos en la Información Arancelaria di' 184'78 que parecen bastante sólidos, las salidas de trigo y harina por cabotaje desde Santander fundamentalmente clirigidai:; a los puertos catalanes evolucionaron así: 20 727 8 631 32 739 27 664 tm " " " 31 716 " 1: ~i se aceptan estas cifras se constata que alrededor de 1830 las salid de tngo y harina hacia los puertos españoles se sitllan alrededor de ~O ~00 tm, c1~a ya re~prtahle y que al parecer se mantuvo en las décadas 9 61_gu~entes. Segun Martmez Vara, a partir de 1846 se inicia un notable crecumento, hasta ll3:>3, después disminuye, hasta llegar a cifras ínfimas en 1855-1858. Las pnmeras e~dísticas regulares del comercio de cabotaje cree~os que confirman la validez de las cifras que hemos manejado hasta aqu1, como se puede ver en el cuadro siguiente: CU tDRO J TRIGO SALIDO POR CABOTAJE DEL PUERTO DE SA'\JTA.NDER (EN TM) Trigo 1857 1858 1859 1860 1861 1862 1863 1864 2 563 5 116 2 405 3 826 1502 22 Harina reducida a trigo 3 781 7 092 33 099 67 957 77 085 86 985 80 024 39 856 Total 3 781 7 092 35 662 73 073 79 490 90 811 81 526 39 878 FUENTE: Estadísticas del comercio de cabotaje (reducción de harina a trigo: 100 kg de trigo igual a 70 kg de harina}. Observ_emos en primer lugar la escasa importancia del tráfico de trigo. Ya ~n la de<:3da de 1840-1850, se comprobaba la rápida sustitución de los env1os de tngo por harina a partir del desarrollo de una industria harinera casteUa~_a. Pero hay que destacar sobre todo el volumen alcanzado por la extracc1on d~ cereales castellanos por el puerto de Santander. Dejando al n_iargen las cifras de 1857-1858, anómalas debido a la crisis de subsisten~as de estos años y a la autorización de la importación de granos extranJeros, en 1859 se recupera el nivel de los años cuarenta y casi Uega a tri- �204 Ga"abou-Sanz Fernández: La formación del mercado interior en España Siglo XIX plicarse en 1862-1863. Estos años fueron sin nin~na duda la ~tapad~ máxima expansión del comercio de trigo por cabotaJe santandenno: mas de 1 000 000 hl de trigo castellano se enviaban regularmente hacia los puer10 tos del Atl"1tico y, sobre todo, a los del Mediterráneo. El ferrocarril representó un primer golpe para este tráfico de cereales organizado a través del eje Valladolid-Santander. La caída de 1864 no es casual: el año anterior se habían terminado los enlaces ferroviarios que permitían el transporte directo desde Valladolid a Barcelona. Los comerciantes trigueros optaron de forma creciente por el nuevo sistema ~e tr~porte, aun~e eran tantos los intereses alrededor de este comple30 hannero-mercantil, que todavía las salidas por cabotaje se mantuvieron unas décadas, si bien a un nivel muy inferior. C) LA AMPLIACION DEL MERCADO INTERIOR A LAS COLONIAS ANTILLANAS Santander, aJ mismo tiempo que canalizaba las extracciones hacia los mercados de la periferia peninsular, se convirtió en el principal y durante m~chos años único puerto de exportación de los cereales castell~os hacia Cuba. Este tráfico se había iniciado en el siglo XVIII y de fines de ese siglo data una cierta implantación de la industria h~era montañesa. Per~ todos los testimonios coinciden en señalar que la hanna se elaboraba casi totalmente con granos importados del extranjero y sólo de fonna marginal se utilizaban cereales castellanos; unas 1 500 tm en 1787, 0,09 tm en 1790 11 Ad ' , estas y unas 300 en 1793, se elaboraron con granos autoctonos. emas, exportaciones escasas e irregulares se interrumpieron durante la guerra de 205 ~cultura, sobre una petición de las diputaciones de Zamora y Valiadolid para que se prohíba la entrada de trigos extranjeros en Cuba ante la noticia de que se va a construir en la isla una gran harinera moderna. Según este organismo, ~as col~nias deberían carecer de grandes focos de ilustración y de mdustna que no pueden menos de confluir a un punto diametralmente opuesto al que se busca. Nada de universidades, ni de Academias ni de grandes fábricas. Las primeras no deben autorizarse: las segundas no es menester prohibirlas directamente. 12 En consecuencia, el Consejo acaba proponiendo que se prohiba la entrada de granos extranjeros en la isla; así, indirectamente, se impedirá que se construya la harinera y se garantizará el disfrute exclusivo de este mercado para la metrópoli. En este tipo de literatura nadie pone en duda la legitimidad de mantener los mercados antillanos reservados a las harinas españolas. Cuando en 1830, por razones fiscales, se imponga un gravamen de 30 reales por barril, la Junta de Comercio de Santander inicia una campaña para conseguir su eliminación y encuentra eco en varias ciudades castellanas. Conjuntamente, a comienzos de la década siguiente presionaron para que se prohibiese la entrada en la isla de harina norteamericana, su principal competidor. A pesar de que no alcanzan plenamente el objetivo, ya que la harina española continuó gravada y la extranjera continuó entrando en la isla, sin embargo, como puede versr en el cuadro 2, se mantuvo una posición privilegiada para los harineros castellanos. 13 la Independencia. CUADR02 Constituye un tópico situar el punto de arranque de la exportación de harinas castellanas hacia Cuba en la circular del intendente de La Habana de 5 de septiembre de 1819, por la que se gravaba con 170 reales el barril de harina extranjera y se decretaba la libre introducción de harinas españ~ las. En la abundante literatura sobre el comercio hispanocubano de la pnmera mitad del siglo XIX se hace referencia constante a esta circ?l'.'-1°? Y ~ la elogia con parecidos términos que los dedicados al decreto prohih1c1orusta de 1820. Los argumentos que se utilizan para justificar la reserva del mercado interior a los agricultores españoles son muy similares a los que se emplean para exigir que las harinas castell:m~ tengan un mer~do reservado en las Antillas Se plantea con frecuencia s1 Cuba debe coJlSlderarse una provincia o una colonia. En el primer cas?, se_ dice, debe seguirs? la mis~a legislación prohihicionista que en la metropoli y, en conse~u?nc1a, debena eliminarse cualquier recargo a las harinas españolas y prohihrrse la entrada de las extranjeras o mantener aranceles tan altos que impidan su introducción. Si, por el contrario, Cuba se conceptúa como u;°a colonia, a~n tienen más argumentos para reservar su disfrute excl_u&vo a la metropo~. No nos resistimos a transcribir un párrafo de un dictamen del Conse10 de 5? PRECIOS Y GRAVAMENESDELA HARINA (REALES POR BARRIL) 1830 1834 1843 1863 Derechos a la harina española (bandera española) 1mpuestos a la harina extranjera (bandera extranjera) Precio medio del barril en La Habana 30 40 44 45 160 190 200 195 150 a 200 (1841) 250 (1860) Las elevadas tarifas con que se gravaban las harinas extranjeras, cuatro o cinco veces superiores a las españolas, que algunos años igualaban el precio de venta de la harina en La Habana, significaban un auténtico muro que mantenía los mercados antilJanos prácticamente reservados a los �206 Garrabou-Sanz Fernández: La formación del mercado interior en España Siglo XIX exportadores españoles. Por estas razones creemos que es adecuado considerar el mercado cubano una extensión del mercado interior. El flujo de cereales castellanos hacia Cuba, a pesar de las frecuentes quejas de los exportadores castellanos, es perfectamente comparable al que por estas mismas fechas se dirigió hacia el litoral mediterráneo. También fue a partir de la década 1820-1830 cuando empezó a consolidarse, aunque el arranque se inicia un poco más tarde que las extracciones hacia Cataluña,14 como puede verse en el cuadro que sigue: CUADR03 EXPORTACION A CUBA DE HARIN '\ REDUCIDA A TRIGO, PROMEDIO ANUAL (EN TM) 1825-1829 1830-1834 1835-1839 1840-1844 1845-1849 1850-1854 1855-1859 1860-1864 ,, 7 685 8 007 12 233 18 718 28 887 37 309 42 540 49 691 100 104.2 159.2 243.6 375.9 485.4 553.5 646.6 Las exportaciones inician desde 1835-1839 un crecimiento notable en cuyo período superan en un 60º/o las cifras iniciales. Se mantiene la misma tendencia en los años siguientes y en 184.5-1849 se multiplican por cuatro las cantidades iniciales, y en 1860-1864 cerca de siete veces. Señalemos, asimismo, la extraordinaria regularidad de la serie a diferencia de lo que sucede en el comercio de cabotaje y todavía más en las exportaciones a Europa. Conviene no olvidar que estas cifras se refieren al total de las extracciones españolas; hasta finales de la década de 1840-1850 los testimonios son unánimes en afirmar que la casi totalidad de las salidas se realizaban desde Santander. Sólo diez años después la Dirección General de Aduanas empezará a facilitar el detalle de los puertos de exportación, y según estas informaciones los envíos de harinas a Cuba se realizan desde diversos puertos. pero Santander continúa canalizando un alto porcentaje de este tráfico y por regla general supera el 70% de las exportaciones. Bilbao, los puertos guipuzcoanos y algunos puertos de Galicia tienen una cierta entidad y también empieza a aparecer Barcelona como puerto exportador. Pero no creo que sea exagerado considerar que hasta comienzos de la década 1860-1870 un mínimo del 80°/o de los envíos de harinas a Cuba procede de granos castellanos canalizados a través de los puertos del Cantá- 207 brico. De ser exacto este porcentaje representaría para aquellas fechas unas 40 000 tm. Además, a estas cantidades extraídas por cabotaje y hacia Cuba, habría que añadir las exportaciones a Europa, que también tnvieron en Santander su puerto natural de salida y que gozaron de años de esplendor en las décadas centrales del siglo pasado. Conviene no olvidar que la importante movilización de los excedentes trigueros castellanos a través del comercio de cabotaje fue posible en la medida en que se consiguió articular un tráfico de ida y retomo entre el Atlántico y el Mediterráneo, sin el cual hubiera resultado muy costoso: flujo de mercancías bastante más complejo que el tópico intercambio trigo contra tejidos. Ya en una etapa tan temprana como la de 1824-1832, la contrapartida a los envíos de harina y cereales a Cataluña desde Santander eran el aguardiente, el vino, el aceite, el papel y el jabón,15 sin que ni tan siquiera se mencionen los tejidos. Era el sector agrario catalán el principal beneficiario de la activación del tráfico. El mismo comentario tendríamos que hacer respecto al envío de harina a Cuba, que sirvió de hase a un sistema de intercambio bastante complejo. En este caso la contrapartida eran productos coloniales, el azúcar sobre todo y también el café. Esto explica en parte la extraordinaria estabilidad del envío de harinas desde Santander a las Antillas. Los enormes capitales comprometidos en este comercio, así como las inversiones en la industria harinera, no permitían la paralización del tráfico, y así resulta comprensible que, incluso en años de dificultades de abastecimiento interno tales como 1847 o 1856-1858 las exportaciones se mantuvieron muy altas. ' D) EL COMERCIO DE CEREALES A :\lEDIADOS DEL SIGLO XIX Hasta ahora nos hemos referido al surgimiento y desarrollo de intercambios de gran entidad entre Castilla y Cataluña a través de Santander entre 1830 y 1860, pero es de suponer que procesos similares tuvieron lugar entre otras regiones y lógicamente que afectaron a una serie más amplia de productos que el trigo y la harina. Sin que podamos disponer de datos tan concluyentes como los que hemos utilizado hasta ahora, diversos testimonios parecen indicar tendencias similares en otras regiones, especialmente las que podían utilizar fácilmente el transporte marítimo. Quizá, como recuerda J. M. Fradera,16 se ha tendido a prestar menos atención al tráfico de cabotaje por el litoral mediterráneo por el hecho de que este tipo decircuitos comerciales contaban con una larga tradición, mientras que el comercio con el Cantábrico fue la gran novedad. Siguiendo con el tráfico de cereales, sabemos que desde siglos anteriores los trigos aragoneses llegaban hasta Cataluña y que los manchegos &yudaban a cubrir el déficit crónico del País Valenciano, e incluso algunas can- �208 Garrabou-Sanz Fernández: Lafonnacwn del mercado interior en España Siglo XIX tidades se enviaban hacia Cataluña a través de los puertos de esta región. Asimismo, en Andalucía el comercio interregional de granos debía tener una cierta actividad. Las extracciones hacia Portugal, utilizando el Duero, eran una de las vías tradicionales de salida de los granos castellanos. Resulta significativo que a partir de 1820 se hicieran diversos proyectos para adecuar la navegación por este río desde Salamanca; incluso se pensaba que desde Valladolid se podía llegar hasta Oporto. Sin embargo, dichas salidas de cereales nunca tuvieron entidad y sólo se extraían pequeñas cantidades. La primera visión de conjunto del comercio de cabotaje de cereales conocida por nosotros es la contenida en la Información Arancelaria de 1847, ya que las estadísticas regulares de cabotaje no se empezarán a ela17 borar hasta 1857. Con estas fuentes se ha elaborado el cuadro 4. Empecemos con algunas observaciones sobre las cifras de 1846. No se trata, a diferencia de las columnas siguientes, del saldo regional de las entradas y salidas de trigo y harina, sino sólo de los puertos por donde se han realizado las extracciones con destino al conjunto de puertos catalanes. Además, en el caso de Santander y Sevilla se dan también el total de las salidas. Por tanto, para 1846 no hemos podido establecer el saldo regional entre salidas y entradas, y lógicamente las cifras tienen un valor más aproximado que los datos referidos a períodos posteriores. A pesar de estas limitaciones, pensamos que dibujan con claridad las grandes rutas de circulación de los cereales españoles a mediados del siglo pasado, desde un centro productor a los puntos de consumo de la periferia. La suhmeseta Norte extrae masivamente sus excedentes por Santander y cantidades insignificantes por Asturias, Galicia y País Vasco. Hasta aquí una confinnación más de lo que se ha venido argumentando. El dato revelador, y pensamos que de enorme interés, es la aparición del País Valenciano como un área exportadora, con un volumen superior incluso al de Santander. Así como por este puerto la harina domina sobre el conjunto de las extracciones, en el caso valenciano trigo y harina mantienen una posición equilibrada. Evidentemente, no se trata de cereales autóctonos; con toda probabilidad nos encontramos ante los excedentes de la submeseta inferior que llegan a Cataluña a través del País Valenciano. Las salidas murcianas, especialmente el trigo de Aguilas, puerto de embarque de los excedentes de la zona de Lorca, se cotiza regularmente en el mercado barcelonés y alcanza un cierto relieve. Nos queda finalmente el caso andaluz, que si aceptamos estas cifras se convertiría en la principal región exportadora. Los autores de la Información Arancelaria de 1847 destacan el surgimiento de Sevilla, un puerto tradicionalmente receptor, como el gran centro de extracción de trigo, que llegaría a superar a Santander. Probablemente sea cierto que el puerto andaluz se consolidó como puerto de salida de los excedentes de cereales del valle del Guadalquivir, pero la cifra que le atribu- 209 CUADR04 TRANSPORTE DE TRIGO Y HARINA POR CABOTAJE (TM) 1846 Santander + 31 593 A B + 1057 e Asturias 1875 1879 1885 lll89 1890 1894 51.7 463 A+ 2 109+ 2 922.2 + 4 742.4+ B + 29 484 + 67 237.2 +48637. 4 + 23 049.9 + 18 528 e P. Vasco 1859 1863 + 70 159.4 + 53 379. 8 + 23 101.6 + 28 065 152. 4+ 157.4 + 1 945.9 + + 11 261.8 + 4840. 1 + 9 607.8 + 1 057 + 13 207.7 + 4 992.5 + 9 765.2 A+ B + 708 369 - 508.7 7 474.3 - 816.3 1 761.9 - - 78.8 6 882.9 - e + Galicia . 6 .961. 7 7 983.0 2 578.2 1 077 169 + 444.6 + 363 A+ 1538 + 1 702.9 + B + 194 - 8 482.7 - 14 963.9 - 6 534.7 - 6 422 6 059 e + 1 732 - 6 779.8 - 14 767.9 - 6 090.1 A Andalucía B + 40 995 + 1 563 - 3 756.6 + 6 378.8 + 14 866.9 + 13 072 25 529.6 - 20 004.5 - 12 209.9 -39 754 e +42 558 - 29 286.2 - 13 625.7 + 2 657 35 2 732 + 4 312 + 643.8 B - 5 883.6 - 2 898.7 - 3 126.5 26 682 A + Murcia e + P. Valenc. 2 732 - - + 25 018.9 + 6 333.0 3 161.5 16 614.1 40 204 A - 24 911 - 23 732.6 - 12 941.6 - 5 205.2 - 3 806 B -22 870 - 39 486.1 + 3 198.8 + 18 419.1 + 65 910 e - 47781 - 63 218.7 Baleares 2 254.9 A + 12 539 + 18 958.5 + 4 490.7 - 6 264.3 - 6 768 B + 11 202 + 6 060.4 + 1 842.3 - 10 349.8 - 33 436 e + 33 741 Cataluña 1 5 71.6 A+ B + 345 69 - 5 550.7 2 841.6 e + 414 - 8 392.3 - 9 742.8 + 13 213.9 2 954.8 - 2 116. 7 2 954.8 - + 62 104 2 116.7 A ~ Saldo general del comercio de trigo. B = Saldo general del comercio de hanna reducida a trigo. C = Saldo de A y B. �210 Garrabou-Sanz Fernández: La formación del mercado interior en España Siglo XIX yen los autores de la Información Arancelaria de 1847, pensamos que es muy exagerada. A falta de otros testimonios creemos que es suficiente comprobar que las cifras más altas de salida de trigo por Sevilla que conocemos a partir de 1857 en ningún caso llegan a la mitad de la supuesta cantidad de 1846. Santander, País Valenciano y Murcia y de forma menos clara Andalucía serían las zonas de salida de un importante tráfico de trigo y harina que se encamina hacia los mercados catalanes. En 1846 se introdujeron en los puertos catalanes 47 .7 millares de toneladas que superan ampliamente los 37 o 40 millares de tonaledas de granos extranjeros que se importaban antes de 1820. Las cifras ya mucho más seguras del período 1859-1863 confirman en lo esencial esta estructura del mercado triguero. Santander ha reforzado su posición, multiplicándose por más de dos su saldo positivo; y el País V asco, concretamente Bilbao, se consolida como puerto de salida, relativamente importante, de los cereales castellanos; por el contrario, tanto en Asturias como en Galicia las entradas superan ampliamente a las salidas, aunque en esta última el tráfico de trigo tenía un saldo ligeramente positivo. También el País Valenciano mantiene su posición de zona extractora, aunque con un retroceso respecto a 1846, atribuible parciahnente a las deficiencias de las estadísticas de cabotaje de 1859, que sólo dan una cantidad agregada para cereales y que no se ha contabilizado. Señalemos, sin embargo, que la salida de trigo ha crecido sustanciahnente. Alicante se confirma como el principal punto de extracción de trigo mientras que las salidas de harina por Valencia han disminuido de forma notable. El caso más sorprendente es Andalucía, que ha pasado de región exportadora en 1846 a la más deficitaria después de Cataluña. Inexplicablemente registra un saldo negativo también de trigo. Estas fluctuaciones del comercio de cereales andaluz por cabotaje, se repetirán como veremos en las décadas siguientes. Las cifras aportadas hasta aquí son suficientes para comprobar cómo a mediados de siglo XIX, antes de que el ferrocarril tuviera una eficacia real, el comercio interregional del trigo y de la harina había adquirido una importancia indiscutible y mostraba una clara tendencia alcista, como se pone de manifiesto al examinar el total de salidas por cabotaje: TRIGO Y H \RL\ \ REDUCIDA A TRIGO (EN TM) No. índice 1846 1857-1859 1860-1864 103 970 58612 168 270 100 56 161 21 l Es probable que el crecimiento entre la primera y la última fecha sea incluso más alto, debido a los problemas de las cifras de 1846. La caída de 1857-1859 no significa un cambio de tendencia sino que es el resultado de la fuerte incidencia de las malas cosechas, como la de 1856-1857, que reduce drásticamente los intercambios entre el interior y el litoral al abastecerse este ~timo con cereales extranjeros. Estas cifras también sirven para constatar como a lo largo de estos años flujos crecientes de cereales del interior llegan a la periferia, y que el tradicional tráfico de la periferia mediterránea se ha_ ~ctivado. De todas fo?°as, no deja de impresionar la capacidad de absorc1on del mercado catalan por un lado, que importa más de la mitad del trigo y harina transportados por cabotaje, y, por otro, el volumen extraordinario de los excedentes castellanos. Para el período 1859-1863, si sumamos las extracciones realizadas a través de Santander y del País Vasco, evidentemente de trigos castellanos, alcanzan un promedio anual de 86 715 tm. Si a esta cifra agregamos las exportaciones a Cuba y a Europa realizadas por estos puertos del Cantábrico, que dan un promedio anual de unas 80 000 tm para 1861-1863 (únicos años de esta etapa en que cons,ta_n las salidas por provinc!as), llegamos a la conclusión de que, como mrnuno, los excedentes de tngo y harina de Castilla la Vieja-León alcanzaban las 166 000 tm, cifra inferior pero perfectamente comparable a la que obtiene J. Sanz18 para el período 1890-1894, que calcula l<:>5 excedentes de esta región en 282 513 tm. Es cierto que las exportaClones en 1861 fueron elevadas, y al promediar sólo con los dos años siguientes nos ~a ~na cifra un p~co más alta, pero no podemos olvidar que computando umcamente las salidas por los puertos del Cantábrico no se contabilizan las cantidades extraídas por vía terrestre hacia el Sur, especialmente hacia Madrid. E) LOS PRECIOS CO~1011\DICADOR Los precios pueden proporcionar informaciones bastante precisas acerca del grado de integración de un mercado; los historiadores han recurrido frecuentemente a este indicador y de modo especial han interpretado la existencia de violentas oscilaciones como el claro exponente de una economía escasamente integrada. ¿Cómo evolucionaron los precios españoles del trigo después de las terribles alzas de comienzos de siglo? Poco se ha publicado e investigado sobre el tema para el período que transcurre entre el fi~al de la gue~a de la Independencia y mediados de siglo. Las series de precios que publicaba de forma regular la Gaceta de Madrid a partir de 1856, permitieron a Nicolás Sánchez Albornoz constatar la gravedad de las crisis de subsistencias de 1856-1857 y de 1867-186819 que han contribuido a reforzar las interpretaciones de que poco habían cambiado las cosas en la agricultura española por aquellas fechas. Pero volvamos a la pregunta quf' formulábamos anteriormenle acerca �212 Gorrabou-Sanz Fernández: La formación del mercado interior en España SigloXIX de la evolución de los precios del trigo entre 1814 y 1860. L_a e~casa información } reflexión disponible sobre el tema creemos que_ Justifican la formulación de algunas hipótesis a partir de unas cuantas senes, la mayor parte de ellas publicadas y las restantes cedid: ~nerosamente por c?le2 gas amigos. Como se puede ver en el cuadro 5, disponemos de las cotizaciones de tres mercados de zonas productoras, y de otros dos que corresponden a mercados de consumo del litoral. CUADR05 AMPLITUD DEL MOVIMIENTO CICLICO (°lo ENTRE EL MINIMO Y MAXIMO DE CADA PERIODO) Valladolid 1815-1819 1820-1830 1831-1840 1841-1850 1851-1860 1861-1870 1871-1880 1881-1890 77 57 109.7 107.6 168 110.6 46.6 45.3 Zaragoza Sevilla Barcelona Valencia 85.6 150 196 38.6 106.2 87.5 34.7 74.6 19.6 85.9 93.2 98.9 127.5 55.7 58.4 66.4 65 32.5 44.4 62.4 53.0 36.7 14.7 35.4 41.3 53.3 35.7 45.1 73.6 25.7 30.5 27.9 Una primera observación nos permite constatar una ve~ ?1:ás el distinto comportamiento de los mer?ados que v~os a ~amar perif~~cos respe~~ a los del interior. En los pnmeros, las diferencias entre maxunos y m1rumos siempre son menores y tienden a reducirse más pronto. Pensamos que es interesante observar la notable atenuación de las oscilaciones que los mercados del litoral habían alcanzado a comienzos de los años 1840, a pesar del establecimiento de la política prohibicionista. Después de un~~ve período inicial, las dificultades parec~n super~ y ~os ~ercados perifericos son abastecidos sin problemas, casi se podría decir meJor que cuan~o se importaban granos extranjeros, por lo menos esto es lo que parece mdicar la evolución de los precios. La ausencia de alzas violentas en los mercados del litoral en el período 1835-1840, parece confirmar este supuesto. En cambio, Valladolid, Zaragoza y Sevilla aparecen como un símbolo de contin~ida~. ~-duso se puede pensar que la situación ha empeorado respecto al c1?lo 1mc1al; ?ºr l~ menos Sevilla y Zaragoza en la década 1820-1830 registran una mtensificación de las oscilaciones, mientras Valladolid parece reducirlas. Sin emhar- 213 go, en la década siguiente el movimiento ríclico tanto en Sevilla (1835) como en Zaragoza (1838) o Valladolid (1~;$5-1838), se activa enormemente. Destaquemos la diversidad de fechas como una manifestación más de la falta de homogeneidad, y señalemos que en 1837-1838 también registran un máximo importante los mercados mediterráneos. De todos modos, resulta lógico que el proceso de integración de los mercados del interior fuera más complejo y lento, y que la intensidad de las oscilaciones se mantuviera hasta la década de los cuarenta. Más difícil de explicar resulta en cambio lo que sucede en las décadas posteriores. Por un lado, nos encontramos con un signo de homogeneización: las crisis de 1847, 1856-1867 y 1868, se manifiestan en todas las series. Es significativo que las dos primeras fechas significan, tanto para V alencia como Barcelona, una inlensiíicación del movimiento cíclico; pero, sobre todo, asombra la amplitud de Valladolid y Sevilla durante la crisis de 1856-1857 y de 1867-1868. ¿Cómo interpretar ei agravamiento de las crisis de subsistencias entre 1840-1870? ¿Se rompió el equilibrio población-subsistencias? ¿Las frágiles estructuras del mercado triguero perdieron eficacia a partir de estos años? ¿La agudización del movimiento cíclico se debe ver como un retroceso en la articulación de un mercado interior? Con la información disponible no parece creíble que la producción registrara un estancamiento sino más bien al contrario; consideraciones similares podrían hacerse respecto a los mecanismos comerciales y a su capacidad de movilizar los excedenles de las regiones productoras. No creemos que las explicaciones tengan relación con ello. Nos parece más razonable relacionar la agudización de las crisis de subsistencias con el proceso de integración a un mercado interior y de la producción española en los mercados internacionales. En efecto, a medida que se abren nuevos mercados a las wnas productoras las extracciones tienden a aumentar hasta liquidar cualquier reserva, y el advenimiento de una mala cosecha se puede convertir en una auténtica catástrofe. Más todavía en el caso español, que a diferencia de los restantes países europeos mantiene cerradas las fronteras a los cereales extranjeros y, lógicamente, en un momento de carestía como los que todavía se producen en la Europa de mediados del siglo XIX, tiene muchas más dificultades que los restantes países para abastecerse. Todo ello sin olvidar los grupos de presión partidarios de una política prohibicionista y que en estas circunstancias accionan para for1,ar el alza. Esta hipótesis parece bastante verosímil cuando se comprueba que en los años inmediatamente anteriores �214 Garrabou-Sanz Fernóndez: La fomiación del mercado interior en España Siglo XIX a las crisis de subsistencias, las exportaciones de cereales a las Antillas Y a Europa, según las estadísticas del comercio extP,rior, registran un alza espectacular como se puede comprobar en el cuadro 6. CUADRO 7 COEFICIENTE DE VARJACION VALLADOLID-BARCELONA CUADR06 Porcentaje EXPORTACIONES TOTALES DE TRIGO Y HARINA (l'ROMEDIO ANUAL, EN TM) Trigo 1846 1849-1852 1853-1855 1862-1864 1865-1867 26 816 3 411 87 366 1 887 43 126 Harina 21 188 27 600 69 383 39 748 55 314 Harina reducida en trigo 30 299 39 468 99 218 56 840 79 099 Total 57 115 42 879 100 186 584 435 58 727 100 122 225 208 La incidencia de las exportaciones creo que es indiscutible, sobre todo en el desencadenamiento de la crisis de 1856-1857. No olvidemos que en el período de máximo esplendor del comercio de cabotaje, 1860-1864, se extrajeron 168 270 tm. Además, otro hecho a tener en cuenta es que las exportaciones a Cuba, en contra de lo previsible, en el momento más agudo de la crisis. por ejemplo, en 1856-1857, no se reducen sino que tienden a aumentar l~eramente; la naturaleza del comercio colonial así lo exigía, aunque ello significara desabastecer el mercado interior. Otro de los métodos utilizados para conocer el proceso de formación de un mercado interior y de homogeneización de los diversos mercados locales y comarcales es el coeficiente de variación. Un valor alto expresa que el grado de autonomía de los mercados que se comparan es muy elevado, y su ritmo de reducción nos puede proporcionar pistas interesantes respecto a las etapas decisivas en que se logran avances hacia la fusión en un único mercado. Con las series anteriores hemos elaborado el cuadro 7. Observemos en primer lugar los altos valores del período inici~l, que confirman nuevamente la escasa o nula articulación del mercado tnguero español en general y entre Barcelona y Valladolid en particular. Una evidencia más de un sistema mercantil que actúa con un alto grado de autonomía en cada zona. Pero tan interesante como esta constatación, previsible por otra parte, es la notable reducción que se produce en el período siguiente del orden del 30º/o y que se consolidará entre 1845-1854 hasta valores que representan una caída superior al 40°/o respecto ~l período inicial. Somos conscientes de la precaución con que se han de uti- 215 1817-1829 1830-1844 1845-1854 1855-1864 1865-1874 1874-1884 1885-1896 1897-1906 43.65 31.59 28.30 15.30 11.50 13 7.80 5.97 No. Indice 100 72.4 54.8 33 24.8 28.1 16.8 12.9 !izar estas cifras, pero creemos que expresan modificaciones importantes de las estructuras mercantiles durante este período. Es cierto que todavía los valores son muy altos. Baste recordar que hacia 1840 el coeficiente de variación de los precios del trigo en Francia era de un 16 por 100,21 pero tanto como los valores absolutos interesa detectar la tendencia, y ésta nos parece que se muestra con toda claridad. Juntamente con el movimiento cíclico y los coeficientes de variación que en cierto modo reflejan la dinámica de cad;i serie, el nivel de precios alcanzado en cada uno de los mercados constituye otro indicador significativo del grado de homogeneización de una estructura mercantil al que se ha prestado menos atención hasta ahora. A las economías precapitalistas corresponderían diferencias sustanciales en los niveles de precios durante un mismo año, mientras que las economías capitalistas se caracterizarían por una tendencia a la igualación. El estudio desde esta perspectiva de estas series pensamos que aporta muchas enseñanzas, como puede comprobarse en el gráfico l. La comparación entre los precios del trigo de Valladolid y Barcelona resulta altamente ilustrativa. El trigo entre 1815-1830 se cotiza en la ciudad catalana entre dos y tres veces más caro que en Valladolid. Un indicador más de la total falta de conexión entre ambos mercados. Asimismo, ante estas cifras queda perfectamente justificada la queja tan frecuente desde fines del siglo XVIII de la extraordinaria desvalorización de los cereales en la España interior en años de cosecha normal, mientras en la periferia alcanzaban elevadas cotizaciones. Otra consideración que sugieren estas cifras, y hasta ahora muy poco tenida en cuenta, es la escasa remuneración que percibían los productores de cereales castellanos, en re- �216 Siglo XIX Carrabou-Sanz Fernández: La formación del mercado interior en España GRAFICO 1 PRl~CIOS DEL TRIGO EN VARIOS MERCADOS ESPA~OLES (PTAS. /hl) 35 217 ferencias, pero en todos los casos es moderado, y no contradice en nada la tendencia general a la reducción cuyos momentos decisivos se sitúan en los quinquenios 1830-1834 y 1855-1859. Conviene recordar que por estas mismas fechas el coeficiente de variación entre Barcelona y Valladolid registra una notable reducción, y que fue a partir de 1830 cuando se consolidó la extracción de cereales y harinas por Santander hacia Cataluña y Cuba. 30 Señalemos, además, que hasta los años cincuenta la reducción de las 25 GRAFICO 2 20 DIFERENCIAS DEL PRECIO DEL TRIGO ENTRE 15 10 5 Barcelona - - Valencia - · - Zaragoza ---- Sevilla ........Yalladolid VALLADOLID Y BARCELONA 35 30 PRECIOS DEL TRIGO EN BARCELONA 25 o 4---.----,-..---,---r--,--r--,--r--ir---r---r--,--r-"T"""-r.....,.--, 1815 1825 1835 1845 1855 1865 18/!, 1865 1895 1~ 19 1820 29 1830 39 1840 49 1850 59 J&.0 69 1870 J'J 1&80 89 1&90 \19 1900 O!/ 24 34 44 54 64 74 64 94 04 20 15 10 PRECIOS DEL TRIGO EN VALLADOLID !ación con otros agricultores mejor situados para abastecer los centros de con.sumo. El trigo castellano bien poco vaJía, y en consecuencia el estímulo para impulsar la producción era escaso. Las rentas diferenciales que podía obtener un agricultor catalán o de otra zona que le permitiera acceder al mercado barcelonés eran enormes, aunque los costes de producción fueran más altos, como se señala en determinadas ocasiones. Pensamos que estas cifras aportan sugerencias interesantes para explicar el distinto grado de desarrollo aJcanzado por la agricultura castellana y la catalana a fines del antiguo régimen. Pero esto no es todo. Como puede comprobarse en los gráficos 1 y 2, el desnivel entre ambas series empieza a reducirse significativamente a partir de 1830, y entre esta fecha y mediados de la década sii,iiente los precios barceloneses se sitúan sólo entre un 80 y un 100°/o ~r encima de los de Valladolid, lo que significa una drástica reducción de la diferencia respecto al período anterior. Sigue la misma tendencia en la década siguiente, aunque con menor intensidad, y de nuevo entre 1855-1864 se sitúa otra etapa de sustancial disminución. Ciertamente, el movimiento no es lineal: en los períodos 1840-1844, 1850-1854 o 1860-1864 se produce un incremento de las di- 1815 19 1825 29 183 5 1845 39 49 ~~t ~~~; 1855 59 1865 69 1875 79 1885 89 1895 99 Costes del transporte de VaUadolid a Barcelona más gastos de comercialización diferencias es el resultado de un doble fenómeno: tendencia a la baja de los precios de Barcelona y movimiento de signo contrario en Valladolid. Los precios de esta ciudad registran un incremento notable a partir de 1830 hasta 1850-1854. Tampoco en este caso se trata de un alza continuada entre ambos períodos; en 1840-1844 o 1850-1854 se producen ligeros retrocesos, pero los mínimos siempre se sitúan en puntos más altos y el movimiento alcista es indiscu tibie. En el caso de Valladolid el final de la depresión se puede situar a fines de la década 1820-1830. El otro período durante el cual se produce un acercamiento entre las dos series, 1855-1859, coincide con una etapa de alza en las dos series, pe- �218 Siglo XIX ro '!'lucho más intensa en el caso castellano que en el de Barcelona. Con mucho, es el tirón más importante y que estabilizó las diferencias hasta la etapa de la crisis finisecular. En esta ocasión, la demanda europea, estimulada por las dificultades de abastecimiento provocadas por la guerra de Crimea, junto con la canalización de las extracciones hacia los mercados periféricos y antillano, fueron los factores que provocaron el espectacular incremento. Ante los hechos que evidencian la evolución comparada de los precios de Barcelona y Valladolid, resultan mucho más comprensibles las frecuentes alusiones respecto al crecimiento de la agricultura cerealística castellana y a las expectativas favorables de que España se convirtiera en un país exportador. Frases como "las frraces llanuras castellanas son un gra22 nero inagotable que la naturaleza renueva sin cesar" o los campos "castellanos arrojan espontáneamente los tesoros que depositó en sus entrañas la fecunda naturaleza",23 pueden ser consideradas como algo más que meros recursos retóricos; por el contrario pensamos que expresan los cambios cualitativos que se habían producido en unas pocas décadas. Sin duda, manifiestan la toma de conciencia de que se había conseguido impulsar el aprovechamiento de unos recursos, improductivos hasta aquel momento. El secreto del dinamismo de la agricultura castellana en las décadas centrales del siglo pasado, como diría P. Vilar al referirse a la agricultura catalana del siglo XVlli, está en el hecho de que encontró salida para sus productos, trigos y harinas, y esto determinó que se produjera de forma creciente para el mercado. El contraste entre los campos castellanos de los años veinte y de los cincuenta es señalado una y otra vez: "Las Castillas yacían también en el abandono más lastimoso, depreciados sus campos, depreciados sus ricos frutos y pereciendo de necesidad los labradores en medio de la abundancia, mas el tráfico harinero comenzó a desarrollarse y todo cambió de aspecto", explica el secretario de la Junta de Comercio de Santander, y prosigue: F.I comercio, por su parte, se dedicó con ardor a mejorar la ela· boración de las harinas, a establecer fábricas por los métodos más adelantados de la maquinaria, a construir buques, a facilitar arrastres, a introducir, en fin, el espíritu de la más estricta economía en todas las operaciones de tráfico. Hasta qué punto han llegado sus esfuerzos lo demuestran más de 500 000 fanegas de tierra de sembradura, hoy convertidas por el arado en feraces mieses, cuando hace pocos años eran en totalidad presa lastimosa del parásito abrojo y de la estéril maleza; lo demuestran cincuenta fábricas, planteadas con inmensos costos en las provincias produc· toras y en la de Santander; lo demuestran más de 60 barcos con 14 000 toneladas, que el comercio de esta plaza adquirió para los Garrabou-Sanz Femández: La formación del mercado interior en Espo,la 2 L9 tran~orte~... lo demuestran millares de familias, que cifran su su~sistenc~a en la pr?ducción, en los transportes, y en otras operaciones aJenas al trafico de harinas ... ; lo demuestran en fin más de 500 millones de reales puestos en movimiento en tierras, fábricas, buques, carros, bestias, embases y jornales para dar alimento al comercio de harina.24 Testimonios semejantes son frecuentes durante los años cuarenta y cincuenta del siglo pasado y en todos ellos sorprende la coincidencia en la caracte~ación del cambio, sus causas e incluso su cronología.25 Las transformaciones dr la a¡,-icultura castellana rntre 1820 y 1850 furron sin duda profundas cuando dejaron estas huellas. La formación de un mercado triguero a escala estatal comportaba de fo~a fundamental ~a homogeneización de los mercados castellano y catalan pero no excluSivamente. Otras regiones contaban también con excedentes para ~astecer los centros de consumo. Cataluña había recibido d~s~e muy ~nt~uo crre~les aragoneses'. ) aunque hay noticias de que este tráfic_o contm~o en el _siglo XIX no d1Sponemos de información que nos perm~t:1 cuanti~carlo m conocer su evolución durante estos años. La comparac1on del mvel d~ precios entre Barcelona y Zaragoza indica un fenó~~no bastante parecido al que acabamos de describir para Castilla. Tamb1e_n ~n el caso_ a~agonés los precios de trigo inician un movimiento alcista, pracb~ente mmterrumpido desde 1830-1834 hasta 1855-1859, sólo con una ~aida en los_años anteriores a este último período. Dada la tendencia de s~o c~ntrano que reg~tran los precios barceloneses, se produce una apro~a~1on de ambas senes como puede verse en los gráficos 1 y 3. Las modificaciones operadas entre la etapa inicial y mediados de siglo, aunque men?s espectac~lares ~ue en el ejemplo de Valladolid, son también significativas. Las diferencias en la etapa inicial no alcanzan los valores del mercado castellano, perfectamente explicables si tenemos en cuenta las rel~cio~~s cxiste?tes entre mercados catalanes y aragoneses. Hasta 1840 la cotizac1~n del tngo ,en Zaragoza se sitúa alrededor de un 50% por debajo ~el precio barceJones, aunque ~n el período_ 1_8~5-1829 el desnivel puPJe acercarse al 100 1/o. Pero a partir de 1840 se m1e1a una clara rrducció11. Las ~erencias en términos absolutos se sitúan entre 5 y 7 pesetas por hectoli~o, lo que representa que las co~izarione;, aragonesas perma111·ce11 habitualmente entre un 30 y un 35 1/o por debajo de las de Barcelona. . Más complej,o es el movimiento de los precios en Sevilla, con oscilac1on~ mucho mas b":'scas ~ue parecen expresar un movimiento de la prod~cc1on con fluctuaciones intensas, que pasan fácilmente de la abundancia a la c~tía. ~~bablemente, estas variaciones de la producción dificultan la arbculac1on de un sistema comercial, como sucedía en regiones con excedentes regulares. Es significativo que Cádiz y Málaga fueran las �Garrabou-Sanz Fernández: La formación del mercado interior en España 221 Siglo XIX 220 GRAFICO 3 DIFERENCIAS ENTRE LOS PRECIOS DE BARCELONA Y LOS DE VALLADOLID. Z \RAGOZA, SE\ Il,LA Y VALENCIA (PT \S./hi) 25 Sevilla 20 Valladolid Zaragoza Valencia - .-.- 15 10 5 o / ·-·__.,. 1825 29 1835 39 '\ Finalmente, resulta interesante el análisis del caso valenciano: tanto en el movimiento de la serie como en el nivel muestra una extraordinaria similitud con los precios de Barcelona. En ambos mercados la tendencia es clarame~te descendente hasta 1850-1854. Como corresponde a los mercados htorales altamente integrados, las diferencias nunca superan el 14% y puede~ ~r tanto de s~no positivo como negativo; prohablemen~ las caracteristicas de la sene de precios de Barcelona, formada excluSlv~en te con las ~otizaciones de trigos de Santander, que por regla general siempre son mas baratos que los procedentes de Valencia dificultan la comparación entre el nivel de precios valenciano y barcelon6s. De lo contrario ~o se explicana_ que desde Valencia se pudieran mandar granos a Cataluna como lo atestiguan numerosos testimonios. F) ELSISTEMADETRANSPORTETRADICIO 'AL, ¿UI\ OB~TACULO INSALVABLE? .... ✓ -5 1815 19 ~ones hacia Cataluña p~ce que se han estabilizado. Pero en el quinqueruo 1855-1859 los prectos sevillanos se sitúan al mismo nivel que los de ~~elona, y la reducida diferencia del quinquenio siguiente no parece suf1c1ente para hacer rentable el rnvío de granos andalucPS a los puertos catalanes. 1845 49 1855 59 1865 1875 69 79 1885 89 1895 99 1905 09 únicas provincias que recurrieran de una forma ilegal a las importaciones de granos extranjeros en 1835,26 y que en Sevilla, en 1847 o 1856, los precios se duplicaran respecto a los años anteriores. Sería interesante que se investigara sobre el funcionamiento del mercado triguero andaluz, para eitplicar cómo se puede pasar tan fácilmente de extracciones voluminosas a las importaciones y, en definitiva, que dieran razón del hecho sorprendente de que Andalucía disponía de mejores condiciones que Castilla (tierras, situación geográfica) y no aprovechara las posibilidades que se abrían a los productores trigueros con las ventas en los mercados catalán )' antillano e incluso al propio mercado andaluz. De todos modos, los precios sevillanos participan de las mismas tendencias que los de las regiones productoras. Inician un movimiento alcista a partir de 1830 hasta 1850-1854, pero poco activo y con retrocesos en 1840-1844 y 1850-1854. En el quinquenio 1855-1859 la serie da otro salto que iguala los precios de Sevilla a los de Barcelona. Respecto a las diferencias entre ambas series, también se observa un movimiento particular, nunca alcanzan los valores de Valladolid ni de Zaragoza; como máximo se sitúan en un 46% por debajo de las cotizaciones de Barcelona, pero pueden descender a cifras mucho más bajas. A partir del período 1835-1839 la diferencia se esta· biliza alrededor de las 4 o 5 pesetas, que representan entre un 25 y un 30%. Durante esta etapa, que se mantiene hasta 1850-1854, las exporta- La may?r parte de los autores que desde el siglo XVIII se han preocupado por unpulsar el desarrollo económico español, se refieren de una for~ obsesiva ~ _mal estado de caminos y carreteras y a la persistencia de los SÍStemas tradictonales de transporte, que encarecían extraordinariamente los productos hasta el punto de que· su comercialización ofrecía escasas expectativas de beneficios. En especial rsto es palpable en aquellos artículos que, como los cereales, tienen un valor relativamente escaso en relación con su peso. Otras mercancías más valiosas soportan mejor los altos costes del transporte y ello explica su radio de circulación mucho más extenso. 28 Los trabajos de Ringro~,27 de P. Ponsot y, más recientemente, de Santos _\1adra~o. aportan _e~1dencias suficientes para constatar que a fin~ del antigu? reg':°1~n el sl.Sl:ema de transportes era lento, irregular, tenía una capactdad limitada y, sobre todo, era extraordinariamente caro. La constatación, hecha tantas veces, de que mientras una comarca se encuentra en una situación miserable por un exceso de producción, otra relativamente cercana sufre los rigores de la carestía, se debe en gran parte al coste elevado del transporte, que desanima los intercambios hasta que los d~niveles de pre~ios no alcancen un margen remunerador para el comerctante o transportista. S~n Santos Madrazo,29 el valor de productos como el trigo podía verse mcrementado en un 50 y hasta en un 100% al recorrer una cierta �222 Siglo XIX distancia. Lógicamente este porcentaje descenderá en años de precios altos, pero en otros puede incrementarse, y su costo podrá variar si existe un transporte organizado o si se dispone de carga para el retorno. En consecuencia, es arriesgada cualquier generalización. También resulta muy complejo establecer unos precios medios del coste del transporte. Los datos aportados por los autores citados muestran tales discrepancias - lógicas por otra parte, dada la heterogeneidad de las fuentes y la diversidad de factores que influyen en la fijación de tarifas- que no permiten ver con suficiente claridad si entre fines del siglo XVID y mediados del siglo XIX se redujeron o si, por el contrario, se mantuvieron sin grandes variaciones. Santos Madrazo, sin aportar demasiadas evidencias empíricas, afirma: En 1850, con respecto a la centuria anterior las tarifas habían bajado como consecuencia del alza del precio del trigo, de las mejores comunicaciones y del aumento de la carga útil en un grado superior al del precio del ganado y forrajes y al menor de salarios de conductores y empleados de este sector. Aunque no puede generalizarse, debido a la diversidad de los ejemplos que van desde los 45 a los 100 M/T/K (es decir de 0,33 a 0,75 pesetas por tonelada y kilómetro, R.G. y ].S.F.) el transporte de mercancías en galeras y mensajerías supone un descenso de los costes pese a la especialización de dicho. tráfico.30 No hay ninguna duda de que a mediados del siglo XIX el sistema tradicional de transporte era un obstáculo importante para la homogeneización del mercado interior. Los contemporáneos se refieren constantemente al tema y no cesan de reclamar al estado que tome medidas. La comisión que elaboró un proyecto de ley de cereales en 1842, que no llegó a aprobarse, se lamenta de que las medidas liberalizadoras del comercio interior de granos de poco servirán si no se destruyen las trabas ñsicas que internamente le imposibilitan por falta de caminos, canales, ferrocarriles, únicos medios que facilitan las comunicaciones de las provincias entre sí, cuya falta o mal estado impiden que de una a otra se transporten con facilidad y economía sus respectivas producciones. Entonces y sólo entonces podremos prometernos los grandiosos resultados de este comercio de cereales como los de las demás fuentes de nuestra agricultura.31 Si interpretásemos de una forma mecánica este tipo de observaciones, probablemente válidas a nivel general, ¿cómo explicar el indiscutible avance de la producción agrícola castellana y su creciente especialización cerealística, en gran medida posible gracias a la oportunidad creada por la política prohibicionista de acceder a mercados tan alejados como los de la periferia Ca"abou-Sanz Fernández: La formación del mercado interior en España 223 mediterránea y los de las Antillas? Es evidente que en este caso se consiguió superar el obstáculo que representaba el precario sistema de transporte, y ello nos lleva a destacar la importancia de otros factores. El hecho fundamental era la capacidad de producción de excedentes y de conseguir mercados donde venderlos. El fenómeno ya constatado para la Cataluña del siglo XVID pensamos que se repite en Castilla a partir de la cuarta década del siglo pasado. Centrándonos de nuevo en el caso castellano, creemos que simultáneamente al crecimiento de los excedentes estimulado por la reserva del mercado interior y colonial, y a la organización de un importante comercio de trigo y harina en el que Santander desempeñó un papel fundamental, se consiguió comprimir de forma sustancial el coste del transporte. Como recordará el secretario de la Junta de Comercio de Santander a mediados de la década 1840-1850, el éxito de la etapa inicial de este comercio (1820-1830) se basaba en el bajo precio del trigo en los centros de producción, que permitía absorber con éxito costes elevados de transporte, fabricación de harina y corretaje. Pero a medida que la demanda se incrementó, los precios pagados al agricultor aumentaron notablemente y surgieron dificultades de venta; para mantener el beneficio fue necesario comprimir los restantes gastos, entre ellos el transporte. El consulado de Santander presionó para que se mejoraran las comunicaciones, y consiguió "la compostura de la carretera de Reinosa y su continuación hasta el interior de la provincia de Palencia". Se forzó a los transportistas, empacadores y barrileros 32 a que redujeran a más de la mitad los precios de sus operaciones. Veamos en qué medida las cifras disponibles sobre tarifas de transporte confirman estas afirmaciones. Los cereales de Tierra de Campos para acceder hasta el puerto de embarque de Santander podían utilizar en una parte del trayecto el -canal de Castilla, pero tenía que cubrir la última parte, unos 138 kilómetros por rutas terrestres, es decir la distancia entre Alar del Rey y la capital de la Montaña. De nuevo aquí tropezamos con la diversidad de cifras, como puede verse en el cuadro 8, en donde se intenta establecer el coste del transporte. 33 Digamos, de entrada, que la heterogeneidad de las cifras obedecen al hecho de que el coste de los transportes fluctúa constantemente por multitud de causas. Cuando el comercio recibe noticias funestas, que desalientan a los especuladores; cuando en la estación de verano los caminos se hallan más transitables; cuando la miseria pública atrahe mayor número de carros que el ordinario, cuando el canal de Castilla se halla espedito y algo mejor servido. Y en ocasiones semejantes, los transportes se hacen con bastante economía, pues que exceden muy poco o nada de 4 ,. �224 Siglo XIX Garrabou-Sanz Fernández:: La formación del mercado interior en España mrs. por arroba y legua por tierra (0,46 pesetas por tonelada y kilómetro, R. G. y ].S.F.). Al contrario, en la estación en que los carreteros, que también son labradores, se dedican al cultivo de sus haciendas, cuando las nieves y temporales del invierno obstruyen los caminos, o hacen muy penoso el tránsito; cuando se hiela el canal; y cuando otras causas imprevistas exigen celeridad y aumento en los arrastres, suben los portes de una a dos terceras partes. 34 CVADROB 36 d~ verano y 0.1~5 pesetas por tonelada y kilómetro los de invierno. A la VISta_ de estas cifr~ _vensamos que el ~anal fue un elemento decisivo para explicar la expans1on de la econom1a cerealística castellana a partir de 1830. Con todas estas informaciones conviene que intentemos contestar a la pregunta que formulábamos al principio de este epígrafe: ¿los transportes bloquearon el proceso de especialización triguera y comercialización de la agricultura castellana? Un artículo publicado en una revista gerundense en 1852, en donde se expresa la preocupación por la creciente llegada de cereales castellanos, ayuda de forma adecuada a esbozar la respuesta; según COSTE DEL TRANSPORTE DE TRIGO ENTRE ALAR DEL REY Y SANTANDER (EN PESETAS POR TONELADA Y KILOMETRO) { Respuesta de la Junta de Comercio de Santander al cuestionario de 1845 L. M. de la Sierra (Cuestión de harinas) 1830 1845 N. Heras de Puig Nicolás Sánchez Albornoz A. Gómez Mendoza 1852 1855 1850 0.761 0.460 0.860 { 0.349 0.262 0.293 0.474 0.532 Sin entrar a discutir cada una de estas cifras parece aceptable admitir que el transporte de trigo entre Alar y Santander oscilaría entre 0.262 y 0.470 pesetas por tonelada y kilómetro, que si lo comparamos con las 0.411 pesetas por tonelada y kilómetro que Santos Madrazo35 calcula para otras regiones, pueden ser tomados como unos costes relativamente favorables para el transporte terrestre del grano castellano hacia el Cantábrico. Sin embargo, la posicion ventajosa para el transporte de los cereales de Tierra de Campos se basa sobre todo en la posibilidad de utilizar casi en la mitad del trayecto (130 kilómetros entre Valladolid y Alar) un sistema de transporte mucho más barato: el arrastre por el canal de Castilla Desde fines del siglo XVIII se utilizaba el ramal norte; en 1835 entró en servicio el canal sur que ponía en comunicación Valladolid con Alar, y en 1849 se inauguró el tercer canal de Campos. Los costes del transporte por el canal son sustancialmente más bajos. Desde mediados de la década de 1840-1850, tenemos constancia, y esta vez coincidente, de que las tarifas que impuso la Compañía del Canal de Castilla, oscilan entre 0.173 pesetas los meses 225 CUADRO 9 COSTE DEL TRANSPORTE DE UN HECTOLiTRO DE TRJGO DE VALLADOLID A BARCELONA Transporte Valladolid-Alar (Canal de Castilla) Transporte Alar-Santander 1.66 ptas. (0.163 ptas. tm/km) 1.66 3.15 (0.293 ptas. tm/km) 4.95 (0.46 ptas.t~km). 3.15 3.15 7.96 ptas. 9.76 Almacenamiento, comisiones, embarque y seguros 1.53 ptas. 1.53 Santander-Gerona Total transporte TOTAL 9.49 ptas. 11.29 ptas. Narciso Heras, el autor del artículo, la estructura de costes del transporte 37 de cereales entre Valladolid y Gerona era la expresada en el Cuadro 9. La primera columna del cuadro corresponde a las cifras de N. Heras y la segunda se ha modificado, considerando que la tarifa entre Alar y Santander fuera de 0.46 pesetas por tonelada y kilómetro. Estos cálculos disipan muchas dudas: para que el trigo de Valladolid pudiera venderse en Barcelona sin pérdidas, como mínw10 debía cotizarse a 9. 49 pesetas por hectolitro menos que en Cataluña según los cálculos de N. Heras, o de 11.29 pesetas por hectolitro, según las correcciones introducidas. Conviene �226 Garrabou-Sanz Fernández: La formación del mercado interior en España Siglo XIX recordar ahora las diferencias del precio del trigo entre ambos mercados, recogidas en el cuadro siguiente: 1825-1829 1830-1834 1835-1839 1840-1844 1845-1849 1850-1854 1855-1859 1860-1864 14.30 ptas. 10.21 ,," 12.00 11.28 " ,, 10.31 9.76 ,," 5.14 7.28 " De estas cifras se deduce que hasta el período 1840-1844 las diferencias del nivel de precios entre ambos mercados superan ampliamente las 929 pesetas, y en consecuencia es perfectamente admisible que los trigos castellanos pudieran venderse en Cataluña aunque el transporte fuera más caro. Pero en el período 1845-1854, la posibilidad de extracción exigía que el coste del transporte y comercialización se contuviera alrededor de las 9 pesetas, cifra que como puede comprobarse coincide con la que da nuestro autor. Unas tarifas de transporte más altas hubieran hecho ruinoso el tráfico, como sucedió durante la crisis de subsistencias de 1856-1857, en que al elevarse el precio d.el trigo castellano por estas fechas, Santander no realizó envios a Cataluña. Probablemente, en los primeros años de la década 1860-1870, antes de que entraran en funcionamiento las grandes redes ferroviarias, todavía este sistema tradicional de extracción de los cereales castellanos vía Santander redujo las tarifas. De lo contrario no se explicaría que se siguiera mandando harina por cabotaje hacia Cataluña, habiendo disminuido la diferencia de precios hasta 7.28 pesetas por hectolitro. Pero estos años fueron el canto del cisne de la ruta ValladolidSantander. La Compañía de Ferrocarriles del Norte concluyó en 1863 la red que ponía en comunicación Valiadolid y Barcelona; al año siguiente las salidas por Santander cayeron a menos de la mitad y el ferrocarril acabó captando gran parte del tráfico de cereales entre la submeseta 'orte } Cataluña. Es indiscutible que con el ferrocarril la integración en un único mercado se aceleró, pero lo que hemos intentado mostrar a lo largo de estas páginas es que el proceso había empezado antes y que a mediados de siglo se habían dado pasos importantes, especialmente por parte de aquellas regiones que habían conseguido dar salida a su producción. Otras, el caso más evidente es Extremadura, continuaron bajo el predominio de una agricul1ura de autoabastecimiento y de fragmentación del mercado. Igual sucedió en las áreas de difícil acceso dentro de cada región. En el fondo, 227 1~ cut:5tión i~portante es poder detectar cómo una nueva clase de propietarios actua, s~ mue~e, ~ara sentar las bases sobre las que pueda funcionar. un~ econori:na capitalista. El caso castellano, o mejor dicho, el del tem!ono organizado alrededor del eje Valladolid-Santander, pensarnos que ilustra con bastante claridad cómo, a partir de la tercera o cuarta décad_a del siglo pasado, se ponen en funcionamiento fuerzas económicas y ~•al~ ~e rompen con las formas tradicionales de producción y dis~-uc1~?• impulsa~ un crec~ento de la producción, intensifican la espeaaltzac1on y constituyen una tmportante red comercial. En definitiva, fuero~ 1~ necesidad:5 ~readas por estas nuevas formas de organización de las actiVtdades econolTUcas las que exigieron encontrar una alternativa más ooi:ata al sistema de transporte. Ello nos lleva a pensar que el mercado intenor no surgió a partir del ferrocarril sino al contrario: el ferrocarril se construyó, precisamente, por la presión que ejercieron aquellos sectores de ~ economía ~pañola, y entre ellos los agricultores castellanos, que a mediados del Siglo pasado necesitaban reducir los costes del transporte. RECUENTO El aná~isis del crecimiento y consolidación de los intercambios de trigo entre regiones productoras y consumidoras y la constatación de cómo se pasa de un movimiento de precios del trigo, sometido a violentas fluctuaciones, con un alto grado de autonomía y con unas enormes diferencias de nivel entre unos y otros mercados, a un comportamiento distinto f'n el que el ~novimiento cíclico se ha reducido, igual que las diferencias y todas las senes adquieren una dinámica semejante, han sido los dos principales instrumentos que nos han permitido seguir el proceso de formación de un mercado interior. Proceso evidentemente prolongado, que se dilata a lo largo de varias décadas ya que, arrancando de la década 1830-1840, ha alcanzado ya un gran dinamismo a comienzos de la década 1860-1870 se ha intensificado con la construcción de la .red ferroviaria y a comienzo~ del siglo XX el mercado triguero se encuentra sólidamente homogeneizado. Paralelamente, otros sectores agrícolas registran procrsos similares e incluso más rápidos. Todo ello ha sido causa y efecto, a la vez, de la imp~a~tación de nuevas formas de organizar la producción en las que las tradicionales exp1otacionf'-S orientadas aJ auto-abastecimiendo se han visto desplazadas por otras cuyo objetivo fundamental es la producción de mercancías. En este contexto, en la medida que se ha conseguido dar salida a unos crecientes excedentes han desaparecido viejos obstáculos y la producción registró un incremento muy notable, aunque difícil de medir, pero creemos que indiscutible. �228 Garrabou-Sanz Fernández: La formación del mercado interior en España Siglo XIX Para evitar confusiones quizá convenga recordar que la formación de un mercado interior, el crecimiento de )a producción, la llamada modernización en definitiva no significó superar la mísera situación de una parte numerosa de la población rural española sino que, a corto plazo, probablemente muchos jornaleros, colonos o pequeños propietarios vieron empeorar su nivel de vida. Es necesario tener presente que la implantación de una economía capitalista, de la cual el mercado interior constituía una pieza fundamental, no fijaba su horizonte en mejorar el nivel de vida del conjunto de la población sino en crear las condiciones para que el capital pudiera reproducirse lo más ampliamente posible, y desde este punto de vista el éxito de la burguesía española parece indiscutible. - NOTAS l. Gonzalo Ancs, "Las crisis agrarias en la España moderna", Taurus, Madrid, 1970, y del mismo autor, "Las fluctuaciones de los precios del trigo de la cebada y del aceite en España (1718-1808): un contraste regional", en Economía e llustración en la España del siglo XVW, Ariel, Barcelona, 1969, pp. 43-70. 2.- P. Vilar, Catalunya dins l'Espanya moderna. Les transformacions agraries del seg/e XVlll catala, vol. Ill, Barcelona, 1966. 3.- J. Fontana, La quiebra de la monarquía absoluta, 1804-1820, Ariel, Barcelona, 1971, y del mismo autor, "Colapso y transformación del comercio exterior español entre 1792 y 1827", en Moneda y Cridito, no. 115 (1970), pp. 3-23. 4.- J. M. Fradera, "Crisi colonial i mercal interior, 1814-1837 (Les basescomercials de la industria catalana moderna)", tesis doctoral inédita, presentada a la UAB, 1983, especialmente cap. 1, apartados 3 y 5. 5.- Santos Madrazo, "Precios del transporte y tráfico de mercancías en la España de finales del Antiguo Régimen", en Moneda y Crédito, no. 159 (1981). pp. 39-71. 6.- J. M. Fradera, "El comercio de cereales y la prohibición de 1820. El caso del mercado catalán", en curso de publicación en Agricultura y Sociedad. Según este autor, entre julio de 1821 y marzo de 1822 sólo habían entrado por cabotaje un poco más de 2 000 tm de trigo español, y una cifra ligeramente superior entre mayo y diciembre de 1826. Ambas cantidades están muy alejadas de las 37 000 a 40 000 tm que se importaban del exterior en los años inmediatamente anteriores a la prolúbición. Es interesante la constatación que hace este autor respecto a la actitud adversa al prolúbicionismo triguero que mostraban determinados sectores de la burguesía mercantil catalana. 7.- T. Martínez Vara, Santander de villa a ciudad (un siglo de esplendor y crisis), Santander, 1983, p. 215. El autor reproduce sin ningún comentario ni aclaración las cifras de esta Memoria y las de la Información Arancelaria de 1847 (véase nota siguiente), que son muy diferentes. 229 8.- "Dictamen que la sección de cereales someta a la aprobación de la Junta General de Información creada por R D. de 4 de marzo de 1847", publicado en la Gaceta de Madrid el 15-16 y 20 de mayo de 1847 y reproducido en Agricultura y Sociedad (enero-marzo de 1979). A partir de ahora se citará como Informa- , ción Arancelaria de 1847. 9.- T. Martínez Vara, Santander de villa a ciudad.. . Esto se puede desprender del gráfico que publica en la p. 223. 10_- Ante estas cifras uno no deja de sorprenderse de que A Gómez Mendoza, despues de laboriosos cálculos sobre el tráfico ferroviario de cereales descubre que "En 1909, los barceloneses comían pan de trigo cosechado en España, a 800 kilómetros de sus tahonas" (Antonio Gómez Mendoza, Ferrocarriles y cambio económico en &paña, 1855-1913, Alianza Editorial, Madrid, 1982, p. 200). 11 .- "Memoria sobre el estado del comercio que publica la Real Junta de Santander, redactada por su secretario, D. Luis María Sierra", Santander, 1833, p. 567, citada por M. Terán, " Santander puerto de embarque para las harinas de Castilla", en Estudios Geográficos, no. 29 (noviembre 1948), p. 748. 12.- Dictamen elaborado por una comisión del Consejo de Agricultura, Industria y Comercio en 1849. Archivo Ministerio Agricultura, leg. 6, exp_ 11 _ 13.- Las cifras de los aranceles de 1830 y 1834 proceden de la Información Arancelaria de 1847. La de 1843, de M. Torrente, Memoria sobre la cuestión de Harinas, Madrid, 1845; y la de 1863, de Consulta elevada al Excmo. Sr. Ministro de Ultramar por la )unta provincial de Agricultura, Industria y Comercio de Santander sobre la introducción en las Antillas de las harinas nacionales y extranjeras, Santander, 1863. De este mismo folleto procede el precio medio del barril de harina de este año. El valor correspondiente a 184 I procede de una exposición de la Junta de Comercio de Santander al Congreso de Diputados (Archivo Congreso Diputados, leg. 63, no. 48). 14.- L~ cifras correspondientes al período 1825-1845 proceden de la Información Arancelaria de 1847. Para 1846 he preferido la cifra que se publica en Gaceta de Madrid de 17-lV-1848. La exportación de 1847 procede del Diccionario de Madoz (t. 13, p. 768) y corresponde sólo a Santander_ La cifra de 1848 del Boletín Oficial del Ministerio áe Hacienda, t n. no. 34 (agosto 1850), pp. 236238, parece más fiable que otra estadística referente a la exportación de harina a la isla de Cuba, publicada en este mismo boletín (t. Ill, no. 57, 1851, P- 150). Para los restantes años, proceden ya de las Estadísticas de Comercio Exterior. 15.- T. Martínez Vera, Santander de villa a ciudad..., p. 215. 16.- J. M. Fradera, " El comercio de cereales", art. cit. 17 .- Para el período 1890-1894 aparecen agrupadas las cifras de Santander, País Vasco y Asturias y también las del País Valenciano y Murcia. Las diferencias que se observan entre el volumen de las extracciones realizado por Santander correspondientes al período 1859-1863 y las que constan en el cuadro 2, se deben a que en este último caso no se han descontado las cantidades entradas en los puertos de estas zonas. 18.- Esta cifra la obtiene J. Sanz tras una minuciosa elaboración de los datos conteni- �230 Siglo XIX dos en el Informe acerca de la producci6n, comercio y consumo de trigo en España, Madrid, 1896, estudio contenido en su tesis doctoral inédita. 19.- NicoJ;f, Sánchez Albornoz, Las crisis de subsistencias de España en el siglo XIX, Instituto de Investigaciones Históricas, Rosario, 1963. 20. La procedencia de las series del cuadro es la siguiente: para el tramo 1891-1906, Grupo de Estudios de Historia Rural, Los precios del trigo y la cebada en España, 1891-1907, Servicio de Estudios, Banco de España, Madrid, 1980; para el período 1847-1890, excepto 1850-1852, Gaceta de Madrid; en ambos períodos se trata de cotizaciones medias de las provincias. Menos homogeneidad tienen las series de la primera mitad de siglo, que proceden de fuentes locales que recogen las cotizaciones de un único mercado, generalmente el de la capital de la provincia Las fuentes son las siguientes: BARCELONA (1815-1846 y 1850-1852). Precios publicados en el Diario de Barcelona y recogido por A. Segura, "El mercat de cereals i llegums a Barcelona (1814-1868)" en Recerques, no. J4 (1983). La serie se ha construido ~xclusivamente con las cotizaciones del trigo de Santander, excepto para un numero reducido de años en que no se cotiza. y entonces se toma la media de las diversas variedades de trigo cotizados en el mercado barcelonés. En todos los casos los precios corresponden a la primera quincena de julio. VALLADOLID (1815-1840). Condiciones del trigo en el mercado de Medina de Rioseco, procedentes del Archivo Históri~o Municipal de e~ta localidad (caj~ 266, no. 4 843), recopiladas por Bartolome Yun cuya generosidad nos ha permitido disponer de las cotizaciones de este mercado castellano, que era clave para nuestra argumentación. VALLADOLID (1841-1848 y 1850-1852). Precios de la ciudad de Valladolid publicados por Germán Rueda Hemanz, La dcsamortizaci6n de Mendizábal en Valladolid (/836-53). Transformaciones y constantes en el mundo rural y urbano de Castilla la Vieja, Institución Cultural Simancas, Valladolid, 1980, p. 597. ZARAGOZA (1815-1846 y 1850-185i). Precios en el mercado de esta capital según datos de Ja Sociedad Económica de Amigos del País publicados a fines del siglo pasado por Pío Cerrada, La riqueza agrícola y pecuaria en España. M~ograf(a presentada al concurso abierto en 31 de enero de 1893. ~ea/ Academia de Ciencias Morales y Políticas, Madrid, 1896, pp. 52-53. Esta sene presenta graves deficiencias y sólo de torma muy imprecisa y aproximada registra el movimiento y el nivel de los precios zaragozanos. A pesar de ello hem_os decidido utiJ!· zarla. con todas las reservas que se quiera. ya que hemos considerado que tema interés disponer de los precios de otro mercado interior. Sin embargo para medu la amplitud cíclica del período 1831-1840 (Pío Ce~ad~ da para 1_836 un valor absolutamente increfüle) hemos preferido las cotJzacmnes publicadas por el Diario de Zaragozo. Esto ha sido posible gracias a la investigación ~ue está realizando Antonio Peiró sobre los precios zaragozanos y a la generosidad con que nos ha permitido utilizar sus resultados. SEVILLA (1815-1846 y 1850-1852). Cotizaciones de la Alhóndiga de Sev~a, por tanto corresponden al precio de esta ciudad. El tramo 1815-1833 ha sido publicado por María José AJvarez Pantoja, Aspectos econ6micos de la Sevilla Garrabou-Sanz Fernándl'z: /,a formació11 del mPrcado interior"" f;spaña :!:J 1 Jnnandina (1800-1833), ScviUa, 1972, vol. 11, pp. 113-114. Los valores de los períodos 1834-1846 y 1850-1852 nos han sido facilitados amablemente por A M. Bernal Y coinciden con la serie publicada por J.M. Benavides a mediados del siglo pasado y reproducida por Nicolás Sánchez Albornoz, Las crisi.~ dP subsistencias de f;spaña <'n el siglo)./'(, cit., p. 122. VALENCIA (1816-1846 y 1850-1852). Precios de la ciudad de Valencia. publicados en la prensa de esta ciudad y que han sido recopilados por Telésforo Marcial Hemández y J. Piqueras."Materiales para la historia de los precios t:n Valencia durante el siglo XIX", en Estudis, no. 7 (1978), pp. 155-216, especialmente apéndices l a 4. Las cifras de nuestro cuadro proceden de promediar, a partir de 1821, las series de "Trigo Huerta de Valencia" y "Trigo fuerte de Castilla". Para 1816-~81 sólo se dispone de la rr!rnera serie, y para 1820 no se registra ninguna cotízac1on. .Al comparar esta sene con las elaboradas a partir de los datos de la Gaceta de Madrid en los años cincuenta, se comprueba un movimiento similar pero diferencias de nivel significativas: los precios de la ciudad de Valencia. que son los que utilizamos para la primera mitad del siglo, siempre se sitúan por encima de los precios provinciales que da la Caceta de Madrid. Conviene tener presente estos problemas para interpretar adecuadamente el nivel de los precios a partir de 1853, ya que utilizamos los datos provinciales. ?, 21.- Roger Price, The modernization ofrural f'rance, Hutchison University Library, 1983,p. 310. 22.- "Exposición de la Junta de Comercio de Santander al Congreso de Diputados, junio de 1840", leg. 63, no. 48, Archivo Congreso Diputados. 23 .- "Exposición al Congreso de Diputados del Ayuntamiento y de la Junta de Comercio de Santander, mayo 1842", leg. 62, no. 11, AIChivo Congreso Diputados. 24.- L. M. de la Sierra, Cuestión de harinas, contestación al Sr. D. Mariano Torrente, Santander, 1845, pp. IV y 50. 25.- Veamos cómo captan el mismo fenómeno un grupo de ciudadanos de Valladolid en una exposición dirigida al Congreso de Diputados, solicitando que se indemnice a los propietarios de las fábricas de harinas destruidas durante los motines por la crisis de subsistencia de 1856: "La prosperidad actual de Castilla, el repentino desarrollo de la agricultura, principal riqueza de su suelo, la acumulación de capitales en estas provincias, tan pacíficas como leales; la fabricación de harinas en una escala que honra a nuestra Nación y el haberse triplicado el valor de la propiedad rústica y urbana de pocos años a esta parte ha sido todo consecuencia de la apertura de los canales de Castilla, fundamento principal de la exportación de cereales, de la que surgen como consecuencia enlazadas todas las ventajas indicadas". Concluyen la exposición expresando temor de que las destrucciones de fábricas aludidas, espanten a los capitalistas e impidan "que los naturales elementos para que Castilla sea agrícola y fabril no se utilizarán y empezará desde hoy la decadencia de estas provincias" (''Exposición a las Cortes Constituyentes, junio de 1856 ", Archivo Congreso Diputados, leg. 104, no. 39). 26.- En el <\!Chivo General de Sirnancas, Sección Consejo Real de España e indias, legs. 24 y 25, se conserva un amplio expediente titulado "Málaga y Cádiz. Sobre las importaciones de granos extranjeros 'lUe se han hecho por aquellos puertos, 1835", que concluye con una severa conden~ y una negativa explí-:ita de �Siglo XI\' que continúen la~ importaciones sin una previa autori1.ación del Conscio. 27 .- D. R. Ringrose, Lo., transportes y rl Pstuncamirnto 1•conómico .J,, f.<.spañtL 1750 1850, Tecnos, Madnd, 1972. 28.- P. Ponsot. "Andalousic occidcntalc: systcmes de transports et développcmcnt économique (XVlc-XIXe siecles)", en '111nu/,,., (1976), pp. 1 19S-l 212. 29.- 1:1 tngo adquirido por la ciudad de Cácercs entre 173S y 1739 doblaba su precio a partir de los 260 km, según Santos Madrazo. Fn cambio, otros datos aportados por el mismo autor muestran que la duplicación del precio se realizaría entre los 426 y 766 km. A mediados del siglo XIX. en un año de precios relativamente bajos, el precio del trigo doblaba su valor al superar los S00 km. (Santos Madrazo, "Precios del transporte", cit., pp. 43, 57 y 67). l:l.· Santos Madrazo, "Precios del transporte", cit., p. 67. 31.- "Proyecto de ley de cereales, 1842", Archivo Congreso Diputados, legajo 22, 11. 32.- L. M. de la Sierra, CuPstión de harinas, cit., pp. 50 y 61. en una nota a pie de la última página, dice: "Los fletes que llegaron a pagarse a 100 reales barril, hoy son de 28 a 30; costaba un barnl para empacar harina de IS a 18 reales, hoy no pasa de 8 a 9; costaba el porte de una arroba de harina 3 o 4 reales desde Reinosa a Santander, hoy cuesta de 9 a 12 cuartos aunque los portazgos han subido. 33.- La Junta de Comercio de Santander, en la contestación a un cuestionario que le envió la administración y reproducido como apéndice en el texto ya citado de L M. de la Sierra (CuPstió11 de harinas, p. 88), se refiere a las frecuentes variaciones del coste del transporte y dice que en condiciones favorables resulta a 0.461 ptas. por tm/km, pero que en otras se encarecen y en tiempo de guerra llegó a pagarse hasta a 0.761 ptas. por tm/km. En unas páginas anteriores (pp. 61~2) de este mismo texto, L. M. de la Sierra dice que al iniciarse el tráfico de harinas por Santander, que hemos situado hacia 1830, se pagaba entre tres y cuatro reales por arroba entre Reinosa y Santander, y que en 184S costaba de 9 a 12 cuartos; hechas las oportunas reducciones, son las cifras que constan en el cuadro. Para las restantes cifras las referencias son las siguientes: Narciso Heras de Puig, "Porvenir del cultivo de trigo en la provincia de Gerona", en La Granja, No. 7 (18S2), pp. 172-174 (debo el conocimiento de este interesante artículo, al que más adelante me referiré, al amigo J. M. Fradera). Nicolás Sánchez Albornoz. Las crisis de subsistencias en &paña, cit., p. 72, nota 38. Y A. Gómez Mendoza, "La Compañía del canal de Castilla y el ferrocarril de Isabel JI: dos empresas de transporte en Castilla", en Historia económica y pen&11miento social. Estudios en homenaje a Diego ,'tfateo del Peral, Alianza/Banco de España, Madrid, 1983, p. 375. 34.- L. M. de la Sierra, Cuestión de harinas, cit., Apéndice, pp. 88-89. 35.- Santos Madrazo, "Precios del transporte", cit., p. 6 7. 36.- A. Gómez Mendoza (op cit., p. 376) dice que al constituirse la empresa del canal de Castilla en 1831 se lijaron las tarifas en 0.3516 ptas. por tm/km y que al transformarse en una compañía por acciones, en 1842, se redujeron a 0.17S8 ptas. por tm/km. Tanto la Junta de Comercio de Santander como Narciso H. Garrabou-Sanz Fernández·· Lajiormac,on ., d e 1mncado interior e11 España 23:{ de Puig Y los datos del Dicci n · M d • . diados de la década 1840-1 o un~ a oz _c_omc1den en señalar que, desde meperíodo del año, que oscilan8;~;r~ª ;~;jan1~ aphca tanfas ~1ferentes, según el por tm/km de mayo a noviembre. . en os meses de tnVJcrno Y 0.115 ptas. 37.- Narciso Heras dePuig "Porvenir d 1 1 . . ctt, p. 173. La tarifa de 0.46 pt:Scu t1vo d/e~1go en la provincia de Gerona", reunidas en el cuadro anterior. · por tm procede de otras estimaciones ��JUAN CARLOS ÜARAVAGLIA Y JUAN CARLOS ÜROSSO, Un análisis regional de la Nueva España borb6nica • MAiuo CERUTII, El gran norte oriental y la formaci6n del mercado nacional en México • JosE CARLOS ÜIIARAMONTE, Mercados de mercancías, monetario y de capitales en el Litoral argentino • NIDIA ARECES Y NoRA BOUVET, Comercio y frontera en el Paraguay del doctor Francia • ErucK LANGER, Espacios coloniales y economías nacionales: Bolivia y el norte argentino • JoRD1 MALUQUER DE MoTES, La formación del mercado interior en condiciones coloniales: las Antillas españolas en el XIX• ANTONIO MoLINER PRADA, La guerra de Independencia y la economía catalana • RAM:oN GARRABOU y JESUS SANZ FERNANDEZ, la formación del mercado interior en la España del siglo XIX• � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Siglo XIX : Revista de Historia Año de publicación El año cuando se publico 1987 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1754019&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia, 1987, Año 2, No 4, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Flores Flores, Bernardo, Director Subject The topic of the resource México Historia América Latina Siglo XIX Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cerutti, Mario, Editor Vázquez Buenfil, Luis, Cuidado de la Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/1987 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016607 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Comercio Economía Inmigración Mercado Paraguay Veracruz https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/366/14411/SIGLO_XIX_REVISTA_DE_HISTORIA._1988._Vol._3._No._5._Ene.-Jun._0002016608.ocr.pdf e20ad63d1c5ffd63abe7d17f2e866b10 PDF Text Text Revista de Historia FINANZAS, INVERSIONES Y POLITICA ESTATAL EN EL SIGlO XIX (Brasil, Ecuador, Argentina, Uruguay y México) Año 111, número S enero-junio de 1988 !"acuitad de Filosofía y Letras Universidad Autónoma de Nuevo León • Monterrey-México ��SIGLOXIX Revista de Historia Publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León Apartado postal 3024, 64000 • Monterrey, México Este número fue realizado con la contribución académica del Departamento de Filosofía de la Universidad Autónoma Metropolitana lztapalapa, México - D. F. Universidad Autónoma de Nuevo León Rector, INGENIERO GREGORIO F ARIAS LoNGORIA F acuitad de Filosofía y Letras Director, LICENCIADO BERNARDO FLORES FLORES Editor Responsable MARIO CERUTII Editor Adjunto MIGUEL GONZALEZ QUIROGA Cuidado de la edición: Sylvia Eloísa Morán y Mario Cerutti Tipografía: Andrea González Corona hnpresión: Editora El Sol Aparición semestral Para envíos al exterior, U. S. A. $7. �ÁÑO fil NUMERO 5 ENERO- JUNIO DE 1988 sigloXIX_ REVISTA DE HISTORIA FONDO UNIVWITAltlO SUMARJO Nota del Editor. . . . . . . • . . . • . • . . • . . . . • . . • . • . . . . . • • • 1 La revolución republicana en Brasil: ¿ La burguesía en el poder?. .... ..•. •. . ... .• .. ••.••... STEVEN TOPIK 9 Las finanzas públicas en el Ecuador del siglo XIX . . . . . . . . . . . . LINDA ALEXANDER RODRIGUEZ 45 Políticas de desarrollo económico y deuda externa en Argentina (1868-1880) . .. . • •.•.... . CARLOS MARICHAL 89 Las inversiones francesas en los ferrocarriles argentinos (1887-1900) • .... ANDRES MARTIN REGALSKY 125 Los grandes negocios en Uruguay . ... . .. JULIO C. RODRIGUEZ 167 El poder de las finanzas y las finanzas del poder en México durante el siglo XI.X. ....••... . . BARBARA TENENBAUM 197 Crisis fiscal y reforma hacenda ria en el siglo XIX mexicano . . .•.....• . . . . . . . . . JAVIER PEREZ SILLER 223 �Nota del Editor Finanzas, inversiones y posibilidad de funcionamiento efectivo de un aparato estatal fueron tres variables ampliamente vinculadas durante el siglo XIX en las sociedades latinoamericanas. En la medida que recientes investigaciones profundizan estos aspectos, se perfila la necesidad de conectarlos aún más firmemente, y de brindarles un peso estructural en el trabajoso y lento proceso que llevó a la configuración de los estados nacionales en el continente. Este número 5 de Siglo XIX se nutre, precisamente, con materiales referidos a esta temática. Como sucediera con nuestros números 2 ("El siglo XIX y las ideas") y 3 ("Liberalismo: reforma y contrarreforma en el siglo XIX"), el dossier que ahora se presenta fue compilado gracias a la gestión directa de un reconocido especialista: Carlos Marichal, jefe del área de Estado y Sociedad del Departamento de Filosofía de la Universidad �Nota del Editor 3 2 Sig!oXIX Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, de la ciudad de México*. . · ' una de sus propuestas S. l XIX mantiene en VIgenc1a, as1, . ig o . , .nas a es ecialistas capaces de sugenr inaugurales: abnr sus pagi .p · tes de diferentes un tema central y de reunir trabaJOS provemen países de América Latina. , abre con el firmado por Steven El cuerpo de articulos se . B il En tono d l evolución republicana en ras . Topik, centra o en, ª. r To ik se permite dudar de interpretapor momentos polemico, P , . , · as adoptadas por e las pohticas econom1c ciones que aseguran qu . destinadas a favorecer el los gobiernos po~ impe~i_ale_s estuVI~:º~nas de esas interpretacrecimiento fabril. El e1erc1tob, .segu , . dustrial y a la clase mehab ía aliado a la urgues1a m ciones, se r . d los cambios hacia el capitadia urbana en un mtento e ace1erar lismo. d álisis Topik refuta esos Susten~ndose en un edeta:~i:h:políticas -entre otras, la puntos de VIsta y con~y. qu Rui Barbosa- fueron más bien impleme~tada. ~ord:l 1:~e:ales, y no una ruptura con ellas. una cont_muac1~n . ificati~as no habrían sido proyectadas para Las medidas mas ~~- al de la industria brasileña: por el contrafavorecer el auge imci di •erto desenvolvimiento niega que se era c1 rio -y aunque no se " po generalindustrial- se motivaron para complac~r a_un gru 1m erío" . d . la 'lite comercial y financiera del p . . mente ignora 0 · e . n estas décadas de finaTopik remarca la impoi:tanc1~ que e_ s a la banca, y los l de siulo asumieron los nucleos ligado 1 l' es ·-o usufructuando as po 1grandes negocios que consumaron ticas del Estado central. • Universidad de Harvard (U . S. A.). EntJe $(:arios Marichal es doctor en Histona la México (1800-1925), México, 1986, sus publicaciones se cuentan &:nea y :e:oz:;:n liberal y los partidos políticos en Es· ue editó con Leonor Llldlow' Y La ~ña, 1834-1844, Madrid, 1980. pod El ensayo de Linda Alexander Rodríguez ofrece un interesante panorama sobre el Ecuador decimonónico. Si bien alude básicamente a los problemas que planteaban las finanzas públicas y sus requerimientos siempre urgentes en materia fiscal, insiste en un aspecto que nos parece fundamental para todo estudio de la época: las hondas diferencias regionales que obstaculizaban o frenaban la constitución del Estado-nación. La autora es explícita desde el principio: el regionalismo, los aislados y casi autosuficientes mercados serranos, el gran sector de subsistencia, las barreras geográficas que limitaban los flujos de bienes e ideas y las dificultades para alcanzar un consenso político global perturbaban la eficacia de las prácticas fiscales. Es decir, resquebrajaban todo proyecto de alimentar con recursos a un Estado que tenía mucho de invertebrado. Una atención particular se destina a la costa, con centro en Guayaquil: por sus exportaciones de cacao se ubicó en un lugar estratégico frente al sistema fiscal nacional. Otra referencia destacada es la de los ingresos aduanales: en Ecuador, como en la mayoría de los países latinoamericanos, los recargos al comercio externo, muy particularmente a las importaciones, constituían una fuente inmediata y segura de recursos para la avidez nunca complacida de los gobiernos. La tributación que se exigía a determinados sectores sociales o raciales, el peso de la deuda exterior y la aparición de los primeros bancos en Ecuador completan el amplio trabajo de Linda Alexander Rodríguez. El caso argentino es revisado por dos artículos. El primero, a cargo de Carlos Marichal, concentra su atención en los vínculos que se plasmaron entre la conformación de un gobierno central efectivo, la deuda externa y el desarrollo económico desde �4 SigloXIX Nota del Editor finales de los años 60. Para el autor, el estudio del papel del Estado "en la promoción del desarrollo económico en Argentina y en otros países latinoamericanos durante el siglo XIX constituye un tema todavía poco explorado". o deja de reconocer, empero, que estudios recientes mencionan que los gobiernos influyeron más de lo que se supone en el desenvolvimiento capitalista que se protagonizaba en la segunda fracción de la centuria pasada. Marichal pone énfasis que en Argentina se dio, inclusive, una institucionalización de estas políticas de promoción. Entre 1868 y 1880, por ejemplo, la modernización de los sistemas d~ _comunicaciones y transportes fue prioritaria. o sólo para facilitar las cada vez más generosas transacciones mercantiles: también, para acentuar el peso e influencia de la administración pública en una escala nacional. Se describen en el trabajo la implantación y expansión del correo y los telégrafos, del sistema de caminos y puentes, de los puertos y de la navegación fluvial, y finalmente se alude a la política ferroviaria: tareas todas impulsadas por el ministerio del Interior, convertido en una auténtica agencia de desarrollo. El examen se agota con el empréstito de Obras Públicas de 1871, calificado como una operación financiera cara pero no impro• ductiva. La promoción del desarrollo económico era ya, a estas alturas, "una de las prioridades de las funciones del Estado" en Argentina. Andrés Martín Regalsky prosigue esta temática. Pero la circunscribe a las inversiones extranjeras en los ferrocarriles argentinos, particularmente las de origen francés y en décadas siguientes a las investigadas por Marichal. Apunta que si bien las inversiones ferroviarias francesas nunca se situaron en la dimensión de las británicas, no dejaron de 5 resultar significativas en estos años: cuando Argentina se integraba -con una pujanza que jamás recuperaría en su historia contemporánea- al mercado mundial de cereales y carnes. Regalsky delínea la actividad de tres grupos inversionistas que, por lo general, solían entrelazar a poderosos grupos bancarios con grandes compañías metalúrgicas. Un especial interés presentó la instalación de redes en la provincia de Santa Fe, donde el auge en las explotaciones cerealeras se llevó adelante conjuntamente con un aluvión inmigratorio y un sistema de utilización de la tierra poco frecuente en el contexto latinoamericano. Explica asimismo las condiciones generales de la inversión francesa, la recaudación de los respectivos fondos, la marcha de las empresas una vez concretada la construcción de las redes y las características de los contratos, que requerían de amplias garantías por parte del Estado. Su exposición ratifica no pocas de las apreciaciones previas de Marichal, y ofrece nuevos elementos para esclarecer ese protagonismo al que Linda Rodríguez perfiló al hablar de "el Estado activo". El análisis que Julio Rodríguez efectúa sobre el Uruguay del siglo XIX retoma en fuerte medida algunos de los planteamientos de Topik sobre Brasil: insiste en los grandes negocios que derivaron del surgimiento de las instituciones bancarias y del usufructo de la deuda pública. · Remontándose al momento inmediatamente posterior al desprendimiento de España, recuerda que las repúblicas del continente nacieron con "un oneroso y, hasta si se quiere, heróico estigma: la deuda pública", contraída con suma frecuencia por urgencias bélicas, para atender guerras civiles e internacionales. Así, el vivaz puerto de Montevideo se conver- �6 Siglo XlX tiría, en el sureño Uruguay, en un inevitable abastecedor de recursos aduaneros destinados a la amortización de deudas viejas y de nuevos y sedientos empréstitos. Rodríguez efectúa una minuciosa descripción de las formas con que operaban los grupos burgueses ligados a las penurias estatales, y muestra sus diferentes facetas en el devenir decimonónico. Destaca la sensible intervención de acreedores extranjeros (sobre todo de ingleses y brasileños), la febril actividad de la bolsa en la capital del país y el nacimiento de los bancos en la década de los 50. El trabajo se cierra con una mención al auge bancario de las décadas finales del siglo, en el que sobresalió la creación Y derrumbe del Banco Nacional, entre 1887 y 1890. De tanta inestabilidad, resume el autor, surgiría en Uruguay "el presupuesto económico-financiero, ético y psicológico que permitió el establecimiento del Banco de la República", al que considera una institución que logró asumir una "formidable proyección" en Nota del Editor 7 La autora dedica un largo tramo de su exposición a la gestión de Agustín de lturbide, a quien ciertos núcleos dominantes apoyaron con impaciencia porque esperaban que la independencia les devolvería ''su antigua gloria y trajera la prosperidad". No fue así, sin embargo, y el mismo Iturbide se vio obligado a alterar sus iniciales propuestas en materia fiscal. Su caída abrió un período en que la inestabilidad política fue la norma. La primera república federal, el lapso del centralismo, las experiencias administrativas de Santa Anna y la situación gestada por la guerra con Estados Unidos son descritas en el ensayo, que no deja de destacar la insistencia de los gobernantes en recurrir -para solventar sus urgencias implacablesª los bienes y recursos de la Iglesia. Habrá que aguardar al porfiriato, tras el impacto de las reformas liberales, concluye Tenenbaum, para que se avizoren soluciones al déficit público y para que, a la vez, el poder político se establezca con mayor firmeza. la economía uruguaya. Tras un muy sugerente título, Barbara Tenenhaum traza el panorama de las vinculaciones entre necesida~e_s fiscale~, _fmancimiento del aparato gubernamental y estabilidad pohtica en México: procura explorar "la relación entre liderazgo político y los ingresos hacendarios", o "entre el poder y el dinero". Las luchas de independencia dejarán a los nuevos administradores -como en Uruguay- dificultades financieras serias. Los gastos militares llegarían a tener un peso abrumador. Frente a ello, Tenenhaum señala la negativa casi permanente de los grupo$ propietarios para admitir cargas impositivas fijadas por un poder político que no sólo era inestable, sino que en ocasiones acudía a recetas tan impensables como originales de tributación. Javier Pérez Siller, precisamente, enfoca su análisis hacia la parte última del siglo en México: la reforma hacendaría que impuso el liberalismo, indica, se convirtió en un elemento vertebral para lograr soluciones a la crónica crisis señalada por Tenenhaum. Sus planteamientos rozan aspectos metodológicos destacables. Como apuntaran tiempo atrás en España historiadores como Josep Fontana, el estudio de la hacienda pública no se agota en un simple ejercicio técnico, sino que constituye un paso fundamental para la comprensión de procesos de significación estructural en una sociedad que procura transitar hacia el capitalismo. Por ejemplo: la conformación del mercado interno y la consolidación del Rstado Nacional. �8 Siglo XIX La reforma liberal enfrentó aspectos estructurales y -quizás · por ello- se atrevió a avanzar en el plano fiscal. Entre las vías propuestas estuvieron, comenta el autor, modificaciones administrativas, reformulación en cuanto a crédito y moneda y alteraciones en lo estrictamente tributario. En la hase de todas estas medidas se encontraba el fomento a la producción-para la exportación. Tras detallar las diferentes fases que atravesó esta reformulación, Pérez Siller brinda relevancia a un hecho llamativo: los ingresos provenientes del mercado interior, en 1893-94, igualaron los derivados de los productos importados y/ así, "pudo superarse la dependencia del erario con relación a esos impuestos". Quedarían ratificadas de esta manera las afirmaciones de quienes han puesto énfasis en la importancia que asumió el mercado nacional en sociedades como la mexicana, a fines del XIX. El ensayo termina destacando que la reforma hacendaria logró sus objetivos, y pudo sentar entonces los cimientos materiales para el Estado que dirigió el país hasta 1910. La Revolución Republicana en Brasil: ¿La Burguesía en el Poder? Steven Topik* Los años transcurridos entre 1888 y 1894 han sido considerados un pe: ríodo clave en el desarrollo económico del Brasil. Los analistas concuerdan en general con Albert Fishlow en cuanto a que dicho período repre- · sentó la primera experiencia brasileña de industrialización basada en la sustitución de importaciones,1 y las manufacturas se desenvolvieron con rápidez. La mayoría de los estudiosos argumentan que las políticas del Estado fueron en gran parte responsables de tal desarrollo. Anm'bal Villela y Wilson Suzigan, por ejemplo, sostienen que ''los primeros años de la república fueron tal vez el único período anterior a los treinta en el cual las políticas del gobierno manifestaron interés por promover el desarrollo ".2 Se menciona generalmente que la inclinación del Estado en favor de Estimamos, en síntesis, que este número de Siglo XIX reitera el objetivo alcanzado por algunos de los precedentes: en forma paralela ofrece una gruesa cantidad de información y proporciona puntos de vista que, seguramente, enriquecerán la aún parcial visión que se tiene de una centuria fundamental. La respuesta obtenida por autores de diferentes latitudes, tanto americanas como europeas, es. un estímulo inestimable para los editores. Mario Cerutti Monterrey, México, enero de 1988 la industria fue causada por la revolución política ocurrida en esos años: la abolición de la esclavitud en 1888, la sustitución de la monarquía por la República en 1889, y el régimen militar de 1889 a 1894 permitieron las primeras políticas de estado progresistas encaminadas al desarrollo del Brasil. Durante los turbulentos y caóticos años iniciales de la República, el ejército supuestamente se alió con la burguesía industrial y la clase media urbana para acelerar la transformación de un régimen esclavista a relaciones capitalistas plenas. Hélio Silva, por ejemplo, afirma que "la naciente burguesía industrial (era la) fracción hegemónica del bloque gober3 nante ", mientr'ls que Nelson Werneck Sodré sostiene que "la burguesía (estuvo) en el centi:o del escenario ".4 En efecto, ciertos eruditos han afirmado que la revolución republicana fue una revolución burguesa. Como el diputado Alexandre José Barbosa Lima dijo en esa época, ''la bur*Departamento de Historia de la Universidad de California en lrvine, U. S. A. Ponencia presentada en el encuentro sobre Historia Económica organizado por la Universidad de California en Los Angeles, en mayo de 1985. Traducción de Isabel Mata y Miguel A. González Quiroga. �10 S. Topik: Revolució11 republicana y burgue,ía e11 Bra,i/ Siglo XIX guesía se alzó intrépidamente contra los aristócratas'~ 5 Las medidas económicas seguidas por el Estado en los años 1889 a 1894 se señalan como una marcada desviación de las políticas de laissez faire hasta entonces prevalecientes. Esto se refiere sobre todo al programa de Rui Barhosa, quien presidió el ministerio de Finanzas desde noviembre de 1889 a enero de 1891: se lo considera uno de los pensadores económicos más iluslrados del Brasil y, según Sodré, "el intérprete de la 6 ascendente burguesía ". Por desgracia, según la versión general, la clase terrateniente se alió con los especuladores para luego derrotar este atrevido intento para estimular el desarrollo. El activismo del Estado cayó en el descrédito. La oligarquía exportadora recuperó algo del poder en 1891 y retomó el gobierno en 1894, regresando al régimen de laissez faire e impidiendo la corriente industrializadera.7 Fue hasta después de 1930 que la burguesía industrial pudo de nuevo ejercer una gran influencia en las políticas del Estado. El período de 1889-94, por tanto, se considera como una oportunidad perdida que hay que lamentar; el fracaso de las políticas de ese período se juzga como evidencia de los obstáculos para implementar una política progresista de industrialización en una economía de exportaciones dominada por los latifundios. Este trabajo tiene como propósito demostrar que las políticas económicas de los gobiernos militares, así como su legado, han sido malinterpretados. Las medidas económicas republicanas fueron la continuación de las imperiales, y no su ruptura. Esto no debe sorprender ya que, en realidad, ni los industriales habían alcanzado la hegemonía, ni los militares gozaban de autonomía suficiente como para crear un proyecto industrial independiente. De hecho, el supuesto paladín de la industria y pensador económico progresista, Rui Barbosa, no tenía como preocupación principal a los industriales. Sus medidas más importantes suponían más bien, como objetivo primordial, complacer a un grupo generalmente ignorado: la élite comercial y financiera del Imperio. Cuando un gobierno militar más interesado en la industria asumió el poder en 1891, trazó un rumbo que se asemejaba más al de los regímenes terratenientes que prevalecieron a partir de 1894, que al del primer equipo militar. La política monetaria expansionista de Rui Barhosa cayó en descrédito basta la depresión de la década de 1930 no porque favoreciera a la industria, sino porque intentó recompensar principalmente a un pequeño grupo de especuladores y financieros que poseímt importancia política. Así, la revolución de 1889 no dio a luz la clase de República con que habían soñado los republicanos militantes. 11 LA REVOLUCION REPUBLICANA Cuando los sol~ados del Campo de Sant'Anna de Rio de Janeiro derrocar??1 al lmpeno, el Economist de Londres reportó que "ninguna revoluc1on de ., tal magnitud se había efectuado con tan escaso alhoro. to" s La revoluc1on, a 1a que algunos ~e sus más radicales defensores compararon con _l~ ~rancesa, fue en realidad un golpe palaciego.9 Los únicos disparos se dirigieron, a un perro que intentaba morder los talones de un soldado. Uno de los lideres republicanos recordó después: Casi r_io ~ubo colaboración de parte del sector civil, (la gente) se quedo_ sm h_acer nada, atontados, como bestias, atónitos y sorprendidos, _sm saber lo que estaba sucediendo. Muchos de ellos creyeron sinceramente que estaban presenciando un desfile!º El S~uth American Journal reportó que la revolución ocurrió "sin derramamiento de sangre Y con apenas un ~oco más de la emoción acostumbrada en las calles durante el Carnaval".1 El Imperio se desmoronó más por falta de ~poyo_ que por una fuerte oposición. Los paulistas anhelaban la a~tonom1a regional y el apoyo a la inmigración; los dueños de plantacwnes en el Valle de Paraíha estaban resentidos por la pérdida no indemniza~a de su~ esclavo~; l?s s~_ldados fueron impulsados a la rebelión por los baJOS salarios y la mc1tac1on de los civiles; los clérigos estaban molestos por la falta de apoyo del Imperio. Los republicanos no contaban con la suficiente cohesión interna ni con el apoyo n~cional para imponer un programa económico radicalmente nuevo e~ ~l. pa1s. En los reductos republicanos del Centro.sur, el partido es_taha d1~dido entre reformadores radicales, como Antonio de Silva Jardm, Y anti~os esclavis~ como Manoel Ferraz de Campos Sales. Mientras q~e _los seguidores del pnmero soñaban con un Brasil urbanizado e industrializado, muchos de los miembros del ala conservadora deseaban sobre todo ~~rar una mayor autonomía local y detener la reforma agraria.12 La f~cc!on c?nservadora ~unfó: ~ampos Sales llegó a la presidencia de la Republica mientras que Silva Jardm nunca desempeñó un puesto público. , ~uera del Centro.sur, el republicanismo era aún más débil como fuerza pohtica. Era_ ~asi inexistente en el noreste, que aún contenía más del 40% de la poblac1~? d~l B~as~., El Jornal de Notícias de Bahía reportó en mayo de 1890 que la mscnpc1on en la antigua bandera ha cambiado los hombres en el poder son invariablemente los mismos'? Luego explicaba que la adhesiór_i a la Repúb~ica no implica un cambio completo para ellos (los lideres de_Bah1a). S~n Republicanos porque se rindieron a la fuerza de las crrcunstanc1as, son, y seguirán siendo, ambicio- �12 Siglo XIX sos. 13 Asimismo las fuenas armadas estaban demasiado débiles y divididas para efectuar ~a refonna profunda. El ejército sólo contaba con 17 000 _soldados en todo el país. Importante era asimismo que el cuerpo de oficiales estaba dividido en dos: los jóvenes y politizados subalternos y los d~ rango superior más sumisos que se oponían al cambio. Los celos prof~10nales ' crearon discordi ~ tan senas que entre el ' ejército y la' marina taro b"1en . culminaron con la revuelta de la marina en 1893. Estas diferencias se manifestaron en desacuerdos sobre la política económica en el seno de las fuenas annadas. 14 El mariscal Deodoro da Fonseca, que gobernó del 15 d? noviembre de 1889 al 24 de noviembre de 1891, pertenecía al grupo mas conservador. Según sus propias palabras, se creía "competente sólo para coman~ar las tropas".15 Así que se apoyaba en los civiles, pero no en los republicanos. El Rfo News observaba en el obituario de Deodoro, en 1892: Soldado simple y de educación regular, se vio c~>nducido, tr~ más de cuarenta años al servicio de la monarqu1a, a un movimiento político con el cual nunca había te~do contacto personal y por el que parecía sentir poca simpat1a. No cabe duda de que la revolución de 1889 torgó tanto por sorpresa al General Deodoro como a Don Pedro II. Quintino Bocayuva, dirigente del Partido Republ~cano _Nacional en 1889, recordaría más tarde que Deodoro "desconoc1a casi por completo al ,, 17 grupo rep ublicano . Aunque Deodoro designó a prominentes republicanos como ministros en la mayoría de los puestos después del. }5 de novie'!'~re, quie_n más responsabilidad ejerció en la implementac1on d~ la pol~tica econ~mica, el ministro de Finanzas Rui Barbosa, no se hab1a adhen~o al moVImiento republicano: obtuvo el puesto gracias a sus estrech?~ vm_~ulos con el ejército tras su campaña en la prensa a favor de la pohtiz~,c1on de 1~ fuerzas armadas(lo que resulta irónico en vista ~e la repu~c1on ~u~ Rm tiene en la historiografía brasileña como palad m d_el gob•~rno CIVll por su fallida campaña presidencial de 1910). Rui afirmo postenonnente que "era un monarquista sincero en ese tiempo (1889)". 18 Luego de que Barbosa y el gabinete completo renunciaran ~n enero de ~891, Deodoro ~ostró de nuevo su alejamiento de los republicanos al designar a monarquistas del noreste para sustituir a los salientes del Centro-sur. Dado el escaso entusiasmo popular que suscitó la Revolución 8:epublicana, la estrecha y dividida base política de los republicanos y los militares, S. Topik: &volución republicana y burgue,ía en Bra,iJ 13 y la inclinación conservadora del mariscal Fonseca, no es de sorprender que el gobierno de Deodoro no rompiera abruptamente con la política imperial. El programa económico del primer gobierno republicano estaba motivado principalmente por la necesidad de conseguir simpatizantes del régimen entre la clase dominante imperial, y no para recompensar a la recién llegada clase industrial. EL PROGRAMA ECO OMICO La meta de la primera política economica republicana consistía en reducir y descentralizar la intervención estatal y estimular los mercados de tierras, productos, mano de obra y capital. Brasil estaba efectuando la misma transición a relaciones capitalistas que gran parte del resto de Latinoamé19 rica realizaba en ese momento. Pero ésto no era una innovación republicana. El proceso ya estaba en marcha desde la última década del Imperio. Más aÚn, la mayoría de las reformas pretendía beneficiar a los banqueros y terratenientes, y no a los industriales. El paso más importante en la transformación de las relaciones de producción fue sin duda la abolición de la esclavitud, el 13 de mayo de 1888. Pero ese fue un logro del Imperio. Cierto que los dirigentes imperiales actuaron con lentitud y Brasil fue el último reducto de la esclavitud del mundo occidental. Pero ésta ya había perdido importancia en forma dramática desde que el tráfico de esclavos africanos fuera abolido a mediados de siglo. Para 1889 apenas un 5% de la población brasileña aún se mantenía esclavizada (además, muchos de los republicanos sostenían una posición ambivalente en cuanto a la abolición, o incluso se oponían a ella).20 La oleada de inmigrantes, una de las principales contribuciones atribuida a la República, ya se había iniciado con anterioridad. Los últimos tres años de la monarquía contemplaron el ingreso al país de 150 000 inmigrantes europeos. Si bien es cierto que la provincia de Sao Paulo cubrió gran parte del subsidio para el pasaje de estos europeos, el gobierno central había dedicado una cantidad mucho mayor para tal propósito en los últimos años. El presupuesto de 1889 destinó 10 000 contos para los inmigrantes, equivalente a unos cinco millones de dólares, la cuarta parte del presupuesto del ministerio de Agricultura. Los subsidios gubernamentales aumentaron rápidamente después de 1889. Tan sólo en 1890 Francisco Glycério comprometió al gobierno a aportar 700 000 contos en contratos de colonización, equivalentes a todo el presupuesto federal del cuatro años. Aunque la mayoría de las compañías colonizadoras eran empresas especuladoras que nunca cumplieron sus contratos, el objetivo, tanto antes como después de la Revolución, era proporcionar trabajadores agrícolas �14 SigloXIX que reemplazaran a los esclavos liberados, en vez de crear un proletariado industrial.21 Los republicanos también intentaron estimular lps n:iercados d_e _tierrs para incrementar el crédito y la líquidez rurales. El gobierno pro~sional, como parte del proyecto de colonización, otorgó gener~~ concesion~s a particulares en 1890 (lo que provocó quejas de corrupcion). La Consbtución de 1891 concedió la gran mayoría de las tierras federales a los estados para facilitar su distribución, otorgándoles jurisdicción ~?bre los der~chos de agua y minerales. Como resultado, el _E~do_verdio el monopolio de los derechos de aguas y minerales que habia e1ercido dur3:11te el Imperio, que pasaron a ser propiedad privada. Asimismo, el gobierno central intentó establecer un registro de tierras en 1890 para aclarar lo co~cerniente al título de propiedad de las tierras y el alcance de los-gravamenes.22 Muchas de estas medidas no eran nuevas. En 1845, el gobierno imperial había intentado demarcar y distribuir la tierra de las comunidades indígenas, y en 1850 había emitido una ley para regularizar los_ tí~los_ ~e los posesionarios y proporcionar un proceso ordenado para la distribucion de la tierra pública restante. Hubo también intentos f~Uidos para estahl~cer un registro de hipotecas. Fracasaron porque el gobierno _ce?tral sencillamente no podía evitar la apropiación privada de ti~~as publi~ Y_~orque los endeudados terratenientes se rehusaban a perm1br una legislacion que facilitaría las ejecuciones hipotecarias. ~ampoc? l~ gobiem~s repub~canos tuvieron éxito en salvaguardar las berras publicas Y, legalizar_ l?s btulos de propiedad.23 Una vez más, las medidas pre~ndi:m b~?eficiar al sector -dinámico de la clase terrateniente y alentar la mrrugracion para la mano de obra rural. El nuevo gobierno republicano puso especial atención en el mejoramiento del transporte y las comunicacion~ _para ref?r,zar el ?1ercado de productos. El ministro de Agricultura, Glyceno, autonzo_ ~ solo en 189~ certificados de garantía de participación en la constru~ci~>n d~ 15 000 kilómetros de nuevas vías férreas cuando la red ferroviaria eXIStente en el Brasil era de unos 9 000 kilómetros. El sistema telegráfico se extendió rápidamente. La República también alen~ó e~, desarrollo del~ marina mercante mediante subsidios y la nacionalizacion del comercio costero en 1891.24 El Imperio ya había realizado grandes avances en las com_~cacion~s internas. En términos absolutos, la década de 1880 presencio un cre~imiento de la red ferroviaria que fue el segundo en importancia en la historia del Brasil (mucho mayor que el de la década de 1890) gracias a los S. Topik: Revolución republicana y burguesía en Br08i/ 15 generosos subsidios públicos y a las inversiones directas en los ferrocarriles estatales. De hecho, una tercera parte del sistema nacional era propiedad d~l ~stado e~ 1889; En efecto, Brasil disfrutaba de la más amplia red fe~~ana ~n ~atmoamerica. La marina mercante también había recibido su~SI~os p~licos_ ~urante mucho tiempo, y el sistema telegráfico había recibido una atencion notable, aunque inadecuada.25 Del mism~ mod? _que en los_ mercados de tierras y mano de obra, los ~e~os por mtensificar el flu10 de mercaderías tenía como propósito pnncipal ayudar al sector de exportaciones agrícolas. Los ferrocarriles se concentraban en_ las regiones cafetaleras del Centro-sur, y en las cañeras del nores~. Los ~ntereses ~e motivaban a la red telegráfica eran la defensa de la nacion, su mtegracion, y la expansión de la autoridad del Estado. El apoyo a los _embarques internos tenía como propósito auxiliar a los productores agncolas, com_o los cultivadores de arroz y los ganaderos de Río Gran~~ do Sul, ª. ~?mmar los merc~dos nacionales. Aunque Ja industria t.:imhien se beneficio con la expansion del mercado interno, sus retribuciones ~~ron más b!en una coincidencia. Más aún, al mismo tiempo que la Repu~lica extendia el sistema de transportes, obstaculizaba el flujo de mercanc1as enn:e los estados al concederles el impuesto de exportación ~ste se aplicaba_ a los artículos cuando cruzaban los límites estataJes, estu: vieran o no destinados al extranjero. . , Es ~n hec~o que el incremento a los derechos de importación beneficio a la mdustría . En 1890 Barbosa estableció derechos aduanales pagaderos en oro y no en devaluados milreis; esto ayudó en forma efectiva a ma~tener la tasa impositiva real de un 10 a un 20% por encima de lo que h~biera sumado de no aplicarse tal medida. No obstante, el objetivo princi~~ de _Barbo5;3 no era proteger la industria nacional. Antes de ingresar al miruSten? babia declarado ser "intrínsecamente hostil" a la protección arancelana para la industria. 26 Implantó los derechos pagaderos en oro en 1891 para defender las finanzas federales y el valor de la moneda. Esto Jo demuestra el hecho de que el arancel de Barbosa estableció impuestos en oro_ a todos los artículos de importación antes que conceder privilegios especi~~ a los bienes de capitaJ importados y a las materias primas, como lo hicieran los aranceles de 1889 y 1892. Además, al utilizar el oro de los derechos ~e importación para combatir la caída del milreis, Barbosa socavaba parcialmente la barrera protectora de la industria: un milreis debilitado hacía ~bir el precio de las importaciones, lo cual ayudaba a los produ~tores nacionales. Por otra parte, el nivel protector de la tarifa arancelaria de 1890 fue de hecho inferior al de 1889.27 . Otra medida tomada por el gobierno provisional a favor de la industria, la lei dos similares decretada en 1890, era en realidad sólo una ver- �16 SigloXIX sión disminuida de la promulgada tres años atrás. Con el objeto de proteger la industria local, el gobierno imperial había decretado que ningún artículo quedaría exento del pago de derechos de importación si se producía uno similar en el Brasil. La revisión de 1890 estipulaba que sólo los artículos producidos en cantidades suficientes para satisfacer toda la de. ' 28 manda ·mterna tendr'1an derecho a tal protecc1on. El compromiso que el gobierno de Deodoro tenía con la industrialización fue también puesto en tela de juicio por el tratado comercial Blaine-Mendonca entre los Estados Unidos y Brasil. Este último, para evitar los derechos de aduana estadounidenses sobre el azúcar y el café brasileños, otorgó la exención total, o bien una reducción del 25°/o a las tarifas arancelarias a un gran número de productos norteamericanos, algunos de ellos industriales. El tratado provocó una fuerte oposición de parte de los industriales, la clase obrera y las organizaciones comerciales porque "golpeaba duramente a . .. las nacientes industrias, que indiscuti29 blemente se hallaban en un período de considerable desarrollo". El tratado de hecho socavó la única industria que había recibido ayuda gubernamental sustancial y directa, en forma de préstamos y garantía por utilidades : las centrales azucareras. El acuerdo comerciaJ sólo permitía al Bra30 sil exportar hacia Estados Unidos el azúcar relativamente no refinado. Muchos economistas sostienen que el desarrollo de la industria durante los inicios de la década de 1890 en realidad se debió más a una po31 lítica monetaria expansionista que a la protección arancelaria. La política monetaria fue considerada en esa época como el principal instrumento económico del gobierno, y desde entonces se le ha visto como el elemento más controvertido del programa económico republicano. La escasez de capital y de empresarios capitalistas han sido durante mucho tiempo citadas como las razones principales por las que el Brasil no habría realizado su enorme potencial. Si el gobierno hubiese estado dirigido por una ascendente burguesía industrial, una de sus preocupaciones principales habría sido la de incrementar la disponibilidad de crédito. Es en esta área donde Rui Barbosa se ganó su reputación. Por lo tanto la examinaremos con cierto detalle. Para poder apreciar el significado de 1as reformas emprendidas y a quienes pretendían beneficiar, es necesario recordar el sistema financiero de los últimos años del Imperio. ' POLITICA MONETARIA BAJO EL IMPERIO La abolición de la esclavitud en mayo de 1888 creó serias dificultades pa- S. Topik: Revolución republicana y burgue,ía en Brasil 17 ra el subdesarrollado sistema financiero del Brasil, llevando finalmente a una reforma ~ompleta. En 1888 eJ país tenía sólo 26 bancos que totalizaban un capital de 145 000 contos -apenas diez milreis o cinco dólares per capita. Incluso, sólo siete de los veinte estados brasileños contaban con bancos. El prósper? _estado. de Sao Paulo apenas poseía una séptima parte de todos los depos1tos, mientras que el Distrito Federal albergaba más de las dos terceras partes. A~arte de estar subdesarrollada y concentrada por regiones, la red ~ancana e~a co~rv~dora. En parte por la inseguridad legal y la incertidumbre inf1ac1onana, los bancos preferían manejar préstamos a corto plazo, descuentos y operaciones cambiarias, en lugar de prestar a largo plazo. El crédito agrícola era escaso.32 El gobie~o ~perial ~~ía desempeñado un importante papel en cuanto a restringir el crecumento de los mercados financieros. Con el fin ~e incrementar el valor de la moneda oficial, el milréis, y de regresar al p~tr~n oro, el ministerio de Hacienda había hecho que bajara un 30°/o en ·termmos reales la cantidad de circulante per cápita en los años de 1870 a 1888. Asimismo, había solicitado grandes préstamos internos. La deuda interna, de la cu_al unas tres cuartas partes se había contraído con personas dentro del pa1s, era tres veces y media más grande que los depósitos en todos los _bancos nacionales. ~l mercado de valores estaba dominado por el comerc10 de bonos del gobierno, y muchos de los bancos más importantes ~ran acreedores de enormes deudas flotantes, aparte de la consolidada.3 . Con el rá~ido crecimiento que la economía experimentó en la segunda ~~~ de la decada de 1880, la abolición de la esclavitud y la afluencia de lDillgrantes para la mano de obra asalariada, fue necesario efectuar cambios importantes. La primera medida consistió en firmar acuerdos con el B3!1co do Brasil y el Banco de Bahía en el segundo semestre de 1888 para prestamos por 18 000 contos (unos nueve millones de dólares) a la agric~ltura. En noviembre, el gobierno autorizó a los bancos privados la emiSion de moneda hasta por un total potencial de 600 000 contos, tres veces la reserva monetaria existente. Sin embargo, la cautela de los bancos causada por la inestabilidad política y los estrictos requisitos para la emisión de mon~da invalidaron las medidas. Se dedicó poco dinero para préstamos a la agricultura (4 300 conto:¿, y ningún banco aprovechó las concesiones para la emisión de circulante. El último primer ministro del Imperio, el Vizconde de Ouro Preto, ~u8? en marcha un programa mucho más generoso de crédito agrícola en Jumo de 1889. Firmó contratos con diecisiete bancos, ofreciéndoles un �18 S-,glo XIX total de 86 000 contos sin intereses; los bancos debían proporcionar un fondo equivalente, y concederlos en préstamos a largo plazo y al 6% a la agricultura. Considerando que la deuda total del sector cafetalero se había calculado en 300 000 contos en 1883, se pensaba que el préstamo de Ouro Preto tendría un gran impacto.35 Al parecer el Estado transfería fondos del sector financiero al agrícola, ya que el ministerio de Hacienda emitió bonos para pagar ~l préstamo, en lugar de imprimir moneda o utilizar las contribuciones recaudadas. Ouro Preto también emprendió la expansión de la reserva monetaria y por tanto del crédito, mediante la revisión de la ley sobre bancos de emisión. En vista de que la nueva ley prometía niveles más generosos de circulante y de que la moneda del Brasil había estado a la par durante nueve meses y se tenía la confianza de que así permaneciera, trece bancos solicitaron y recibieron concesiones para emitir billetes convertibles en oro. Tal paso fue un importante punto de partida pues el ministerio d~ Hacie~da había intentado recuperar el monopolio de emisión durante mas de vemte años. Ouro Preto no sólo concedió el privilegio de emisión a bancos privados, sino que previó el eventual retiro de todos los billetes de ~ t~rería. El Banco Nacional debía sustituir dicha moneda con sus propios billetes en un período de cinco años. Sin embargo, la medida no significaba un rompimiento abrupto con la ortodoxia económica. Ouro Preto no intentó acelerar las imprentas para crear dinero barato que aliviara la carga de los endeudados dueños de cafetales. Los bancos tenían que emitir billetes convertibles en oro a una tasa de cambio de 27 centavos, nivel alcanzado sólo un par de veces en los últimos cuarenta años del lmperio.36 De tal modo que al retirar la moneda no convertible de latesorería y sustituirlo por dinero convertible a la par, la reforma pretendía en realidad estabilizar la tasa de cambio a un alto nivel. Esto no representaba un prospecto agradable para los cafetaleros insolventes del valle de Paraiba, quienes preferían recibir más milréis por libra esterlina ya que asi reducirían sus deudas y gastos por mano de obra. Sin embargo, la medida fue aplaudida por los acreedores de los terratenientes y los tenedores de títulos públicos. La ayuda al préstamo agrícola fue con mucho la mayor en su género en la historia del Brasil de aquella época. Fue también una de las más controvertidas. A simple vista parecía ser una operación de rescate de los acorralados y endeudados esclavistas para asegurar una lealtad prolongada al Imperio. Como tal se le podría considerar como una medida que benefició en primer lugar al sector precapitalista. Ouro Preto declaró que los préstamos realmente salvaron a muchos fazendeiros del valle de Paraíba de caer en bancarrota.37 S. Topik: Revolución republicana y burguesía en Brasil 19 En realidad, se emplearon principalmente en las ciudades, donde originaron el boom del mercado de valores conocido como el encilhamento. Para empezar, la mayoría de los bancos que recibieron fondos gubernamentales en forma de préstanios agrícolas eran empresas especulativas creadas precisamente para aprovechar tales fondos. Los principales beneficiarios de los préstamos de la tesorería, el Banco de Crédito Real do Brasil y el Banco dd Lavoura e do Commércio do Brasil, que debían recibir casi la mitad de los fondos gubernamentales (40 000 contos), tan sólo habían desembolsado 7 740 contos de su capital oficial de 40 000 contos y tenían reservas combinadas de apenas 268 contos. El Banco Lorena recibió la concesión para ayuda agrícola incluso antes de que el público se enterara de que tal banco existiese. Por otra parte, el Banco do Brasil, que contaba con un amplio historial sobre préstamos de fondos gubernamentales a la agricultura, recibió sólo 2 000 contos sobre la suma otorgada por la legislación de 1888.38 Hasta Francisco de Paula Mayrink, cuyo Banco de Credito Real receptara una de las mayores concesiones, acusó a muchos de los bancos de ser puramente especulativos (con excepción del suyo, por SU· puesto), y el presidente del Banco do Brasil denunció la existencia de una "especulación (que era) más que irregular".39 Algunos de los bancos prestaron todos sus fondos gubernamentales y luego acudieron de nuevo a la tesorería para obtener más dinero público, en lugar de facilitar su propio dinero como se había convenido.40 Aún cuando los fazendeiros obtuvieron dinero, por lo común no se quedaron con él. Uno de los principales propósitos del préstamo era el de ayudar a los terratenientes a cubrir deudas contraídas con bancos y comerciantes, y no a ampliar la producción y pagar a los trabajadores. 41 Lo.s préstamos agrícolas a largo plazo representaban un riesgo y no eran muy provechosos. El Banco do Brasil había dejado de concederlos en 1884 y sólo aceptó el contrato del gobierno en 1888 por "espíritu de patriotismo". 42 Cuando los bancos extendían crédito a largo plazo bajo el programa de ayuda agrícola, lo hacían a menudo mediante comisarios, que ya eran clientes suyos, para otorgar los préstamos a terratenientes que habían tenido dificultades en saldar deudas a corto plazo. Con frecuencia, los terratenientes no llegaban a ver el efectivo: una cifra registrada en su cuenta pagaba la deuda a corto plazo y establecía una hipoteca en su lugar. El resultado para el banco que otorgaba el préstamo era que contaba con efectivo y una hipoteca en lugar de una deuda vencida a corto plazo. El efectivo podía luego ser prestado donde mejor pareciera, por lo general en las ciudades. Los fondos gubernamentales también se empleaban en pagar deudas morosas a largo plazo. Muchas hipotecas pendientes estaban garantizadas por esclavos. Este era el caso, por ejemplo, del 61°lo de las hipotecas del �20 Siglo XIX Banco do Brasil en 1888. La abolición de la esclavitud significó que nuevas 43 ' habr1an ' de negociarse. . formas de garant1a Las concesiones del derecho para emitir billetes también recompensaron más al sector financiero y comercial que al agrícola. El principal diario especializado del Brasil, el Jornal do_ ~omercio, pensaba que 1~ refo~a era sólo otra manifestación de una poütica gubernamental de quince anos de antigüedad, que otorgaba préstamos sin in~er~ ~ los bancos ~ero,~o a la agricultura. Afirmaba que los bancos eran 'los umcos favorecidos por la ayuda al programa agrícola.44 Aunque Ouro Preto autorizó que trece, bancos e~itie~~n circulante, apelando al sentimiento federalista que tem1~ la centralizac1?n y el mo~~polio en un solo banco emisor, el Banco ac1onal fue autonzado a _effiltrr más de la mitad del circulante. Para muchos observadores, parec1a una elección dudosa ya que había sido fundado apenas en septiembre de 1889. Por otra parte, había desembolsado tan sólo el 20°/o de ~ capital y casi_ n~ tenía reservas. El banquero Mayrink (ciertamente resentido por no recibir la concesión) secundó el sentimiento común de ese tiempo: el Banco Nacional había sido "inventado" por "exigencias políticas", es decir, para "contribuir poderosamente al triunfo en unas elecciones que producirían una Cámara (de Diputados) que obedecería a Celso (Ouro Preto)".44 Muchos argumentaban que la necesidad de comprar amigos no sólo para la monarquía, sino también para el gabinete liberal de Ouro Preto, era un factor más importante de la política bancaria que las exigencias de la economía. La amistad y las relaciones comerciales que unían a Ouro Preto con el Conde de Figuereido, organizador del Banco Nacional, tal vez expliquen por qué la concesión fue otorgada al Nacional y no al del ~rasil. Después de todo, el Banco do Brasil contaba con el doble de car1ta1 realizado y un gran fondo de reservas. Asimismo poseía un largo ~torial como agente gubernamental en el extr~jero y com? banco_ eIDJsor (1853-1864). Mientras que el Nacional tema fuertes vmculos internacionales ya que la mitad de sus accionistas eran franceses, el Banco do . , . Banng. . 46 Brasil mantenía estrechas relaciones con la casa bntan1ca El resultado más notable de los préstamos agrícolas fue el arranque del boom del mercado de valores: el encilhamento. Entre la abolición de la esclavitud en mayo de 1888 y el fin del Imperio, la Bolsa de Río presenció tantas negociaciones como las realizadas en los, sesent:i años anteriores. La mayoría de las nuevas transacciones se referia a acciones bancarias, y no a compañías agrícolas o industriales: Casi ~160% de todo el capital accionario en diciembre de 1889 estaba invertido en bancos. De los cuarenta bancos en funcionamiento para fines de 1889, no menos de ca- S. Topik: Revolución republicana y burguesía en Bra8ÍI 21 torce habían sido fundados un año antes.4 7 Las acciones bancarias se compraban on margin, así que se desembolsaba poco capital y se apartaban pocas reservas. El capital real de todos los bancos equivalía apenas al 29% del capital; en contraste, las otras corporaciones en la bolsa de valores habían realizado el 60% del capital. 48 Surgieron nuevos bancos mientras que los antiguos incrementaban su capital con el objeto de aprovechar los privilegios gubernamentales: préstamos y el derecho a emitir criculante. Los especuladores invertían en acciones bancarias, las utilizaban para solicitar préstamos con los que compraban más acciones, y repetían la operación varias veces. Mientras las cotizaciontS estuvieran al alza, las ganancias continuaban. Hasta noviembre de 1889 las acciones subieron con rapidez. El Jornal do Commercio describía el ambiente: ''La compra (tomada) de acciones era hecha no sólo con emoción, sino con locura, con delirio, con 49 vértigo y aturdimiento ''. ingur.o de los bancos creados en Río era en realidad banco hipotecario agrícola.5 0 Aunque Ouro Preto pertenecía al partido Liberal, que tenía al federalismo como uno de sus puntos principales, la reforma bancaria reforzó la concentración del capital en la ciudad de Rio de Janeiro. Los bancos con base en Río recibieron menos de la mitad de las concesiones para ayuda agrícola, pero percibieron el 84% de los fondos. Del mismo modo, se les había concedido sólo cinco de las trece concesiones para la emisión de circulan te, pero estaban autorizados para emitir el 84%.51 Esta política condujo a Rui Barbosa y a otros liberales más radicales a denunciar el ministerio de Ouro Preto como '<un ataque en contra del partido Liberal", y una "transparente invasión de la corona" que había convertido al ministerio en "un instrumento del Imperio en contra de la nación".52 Frank Colson ha argumentado que la reforma bancaria de Ouro Preto constituía una desesperada medida de la élite conservadora de Río para evitar el ascenso de la burguesía terrateniente de Sao Paulo. Los inversionistas de Rio, que controlaban muchas de las más importantes empresas fe_ rroviarias, bancarias, de embarques, portuarias y de inmigración de Sao Paulo, trataron de utilizar los fondos para mantener su posición.53 Aún cuando hay algo de verdad en esto, lo más probable es que exagere la situación. Los paulistas aprovecharon la expansión de los medios de pago, combinada con la escalada en los precios del café, para ampliar en gran forma su cartera de inversiones durante 1889 y 1890. El Banco do Brasil, con hase en Rio y anteriormente uno de los principales prestadores de Sao Paulo, vendió su sucursal de Sao Paulo porque no pudo competir con los numerosos bancos paulistas que surgieron. Pero ya fuera que las reformas intentaran mantener el dominio de Río o siniplemente ayudar a todos los financiros y comerciantes, originaron una acalorada oposición. �22 SigloXIX La Gazeta de Noticias lanzó una advertencia en el sentido de que a causa de las políticas de Ouro Preto "la revolución republicana llegará mucho antes de lo que hasta ayer suponíamos".54 Parece extraño que Ouro Preto no asignara más fondos a la agricultura, considerando el supuesto dominio político de los fazendeiros. La razón es que el Brasil no estaba dominado únicamente por los terratenientes, sino por terratenientes adinerados, banqueros y comerciantes. Como mencionó el secretario de la Associnrao Commercial de Sao Paulo: En el ·estado de Rio de Janeiro, que incluye el Distrito Federal, así como en la vida financiera del país, siempre se ha dejado sentir la influencia benéfica o dañina de los acaudalados, ya sean nacionales o extranjeros.55 _ S. Topik: Revolución republicana y burguesía en Brasil 23 Preto. El Banco da Repuhlica, el mayor de la nación desde 1890 contaba entre sus accionistas a veintiún barones, tres condes y dieciocho ~condes y vizcondesas. Posiblemente Ouro Preto deseaba ganarse a los ricos terratenientes, comerciantes, banqueros y altos personajes del Imperio mediante su reforma bancaria, ~ás que acudir en auxilio de los f azendeiros en quiebra. O, com? lo creyo mucha gente de su tiempo: podría haber estado inter~do, mas IJ?e nada, en enriquecerse a sí mismo y a sus amigos. El Financzal News afirmaba que ''Este ~nisterio Liberal es el más corrupto que haya_ ocupado el poder en el Imperio, y se han realizado algunos de los más ultraJantes contratos. Es (el ministerio) propiedad del Conde de Figueiredo (presidente del Banco Nacional)!-.6 1 POLITICA MONETARIA BAJO LA REPUBLICA Muchos de los ricos terratenientes del valle de Paraíha habían invertido siempre en bonos, acciones y bienes raíces urbanos. Ya en 1878 un terrateniente insolvente de Rio hacía notar que había diferentes fracciones en la clase de los fazendeiros, y que poseían intereses diferentes: "Hay tres tipos de terratenientes: los capitalistas, los cómodos y los que sufren".56 Esta tendencia se aceleró a medida que los ten:atenientes ricos invertían en las casas bancarias y comerciales de Rio. También en Sao Paulo lo practicaban cada vez más en acciones, bonos y empresas urbanas conforme su liquidez aumentaba en la década de 1880.57 El grupo de banqueros y comerciantes fue adquiriendo cada vez mayor influencia durante la última década del Imperio. Los comissários (agentes de venta de café a comisión) acumularon riquezas y emprendieron diversas actividades. En 1885, Van Delden Laeme hizo su famosa observación: "los comissários, de ser agentes de los agricultores, se convirtieron en sus banqueros". 58 Y a diferencia de lo que sucedía en el comercio mayorista de importaciones y exportaciones, la gran maioría de comissários eran brasileños e inmigrantes que invertían en Brasil. 9 También los banqueros acrecentaron su importancia en la década de 1880. La inminente abolición de la esclavitud liberó al capital. El gobierno imperial concedió diversos privilegios para fortalecer al sector y el capital extranjero entró al país, estableciendo tres bancos europeos y realizando inversiones en algunos brasileños.60 Durante mucho tiempo la clase imperial gobernante había hecho importantes inversiones en bonos de gobierno, y cada vez más en otros documentos financieros. Por ejemplo, muchos de los primeros ministros del Imperio pertenecían a las juntas directivas de los bancos y poseían considerables inversiones: ltaborahy, Souza Dantas, Cotegipe, Joao Alfredo y Ouro La ~toriografía br~ileña generalmente ha dado por hecho que el ministro de Fmanz~ del gobierno provisional, Rui Barbosa, rompió abruptamente con la ~ohllca de Ouro Preto para favorecer a la burguesía industrial sobre la agrana, a la que,en apariencia había brindado su apoyo Ouro Preto. Nelso~ Wemeck Sodr~ co1?entó: ''En su posición como ministro de Finanzas, Rw Bar~osa contribuyo al desarrollo de las relaciones capitalistas gracias a las medidas que propuso o ejecutó en detrimento de los intereses de los la62 tifundi , a Barbosa como el "ministro de la _ os" • Hu mh . erto Bastos aludra :?de~endencia económica hrasileña".63 Pelaez y Suzigan concluyen que Rw Barb_osa fue uno de los pocos ministros de fazenda del período (Primera Republica) que consideró acertadamente la necesidad de impulsar el desarrollo del país". Y Hélio Silva se refiere a Rui como a "uno de los líderes más activos de la naciente burguesía industrial': 64 Su reputaci?n se debe a su política arancelaria (ya discutida) y a sus reformas bancanas. De hecho, las reformas financieras de Rui tenían como objetivo poner de su parte a los mismos especuladores de bolsa entusiasmados por las medidas de Ouro Preto. La declaración más citada de Rui (''El desarrollo de la industria no es para la nación una cuestión principalmente económica, sino política') supuestamente demuestra su apoyo al sector fabril.65 En realidad, Barbosa no se refería únicamente a fábricas cuando mencionó "la industria", sino más bien a la formación de nuevas corporaciones,_ Y_ª fu~ra_ en la banca,_~l transporte, la cons!1"'1cción, o en empresas de ~~c10 pú_hlico. ~a cuestion era sobre todo pol1tica: no porque la burguesia mdustnal hu~1era logrado acrecentar su poder, sino porque, al igual que '?uchos terratementes, comerciantes, financieros y políticos, tenían inversiones en tales empresas. �24 SigloXJX S. Topik: Revolución republicana y burguesía en Brasil Cuando Barbosa se hizo cargo de la cartera de finanzas, el mercado de valores iba en picada a medida que el número de vendedores sobrepasaba al de compradores. El cambio de regimen había ocasionado que muchos de los poseedores de la moneda convertible del Banco Nacional la cobraran en oro temiendo una caída de la tasa de cambio. Esto provocó una contracció~ del crédito. La Asociación Comercial de Rio y los especuladores de bolsa exigieron acción de parte del gobierno para auxili~ a los banc~s. El Jornal <!o Commércio, vocero conservador de la comurudad comercial de Rio, se oponía a una nueva ayuda a los bancos: "¿Sería justo imponer un sacrificio a catorce millones de personas para favorecer a tres o cuatro mil hombres imprudentes o ambiciosos?".66 Sugería no dar ayuda a los bancos y poner fin a la compra de acciones on margin, una práctica cada vez más común pero ilegal. Sin embargo, Rui decidió continuar con la política de ayuda de Ouro Preto a bancos y especuladores de bolsa. Barbosa había reconocido que la revolución republicana "se originó por accidente ... Ciertas reformas... la hubieran evitado... La Nación lo aceptó (al movimiento republicano) pero ., )"67 no era suyo (de la nac1on . Para ganarse el apoyo de la élite imperial, Rui intentó primero mantener en funcionamiento los bancos respaldados en oro y emisores de Ouro Preto, y firmó contratos para emitir billetes convertibles con nueve insti~ciones, así como confirió un préstamo de 18 500 contos al Banco Nacional y al Banco do Brasil para canalizarlos al mercado. Asimismo continuó con la ayuda al &rograma agrícola durante algún tiempo, pero más tarde le puso término. La revolución republicana provocó temores en el extranjero que a su vez causaron la caída del milréis. Los Rothschilds suspendieron el crédito extranjero del erario brasileño y el Banco de Pay Bas se negó a adelantar divisas al Banco Nacional. Como resultado, los bancos emisores rehusaron emitir circulante convertible a la par.69 Rui encontró entonces otro medio de hacer frente a las exigencias de los inversionistas. En diciembre Je 1889 se entrevistó con miembros de la élite imperial ("algunos banqueros, comerciant~s, y corredores debo~'.), foero ~on ningún industrial, para hallarle soluc1on a la escas~z de credi_to. Mas tarde, junto con el banquero Francisco de Paula Maynnk, redacto uno de los proyectos de ley más controvertidos del siglo XIX. Esta ley, promulgada el 17 de enero de 1890, facultaba a tres bancos regionales la emisión de hasta 450 000 contos de circulante no convertible, más del doble de lo que se hallaba entonces en circulación. Privilegios sin precedentes fueron concedidos a los bancos para crear empresas industriales, comerciales, agrícolas 25 y de transporte así como preferencia en los contratos de gobierno para las concesiones, terrenos gratuitos para el establecimiento de colonias o vías férreas, y exención de impuestos para la importación de bienes necesarios para sus empresas. Algunos autores han afirmado que Rui intentaba crear el equivalente brasileño de los grandes bancos alemanes para estimular la industrialización.71 Dos elementos más ponen en tela de juicio el propósito de las concesiones de promover el desarrollo: la ley permitía que los valores corporativos se negociaran tras haber cubierto apenas el 10% de su valor (a lo cual se había opuesto en forma enérgica el Jornal do Commércio, por considerarlo una medida en favor de los especuladores) y el banco que operaría en el centro del país, desde Paraná hasta Espirito Santo, fue concedido al hombre que había ayudado a redactar la legislación, Mayrink. El banco que recibió tal privilegio, el Banco dos Estados Unidos do Brasil (BEUB), y a cuyos promotores el South American Journal Uamara "gavilla de especuladores", se creó solo diéciséis días después de que se promulgara la ley .72 La ley provocó una tremenda protesta pública. Rui admitió que los industriales se oponían a ella porque concedía a Lres bancos privilegios casi monopólicos para la creación y financiamiento de nuevas industrias. También la mayoría de los republicanos históricos en el gabinete del gobierno provisional se oponían a tal medida porque abandonaba el patrón oro, otorgaba excesivos privilegios a unos cuantos bancos y ceBtralizaba el crédito. Sao Paulo quedaría bajo la jurisdicción de un banco regional con base en Rio, exactamente el tipo de maniobra que Rui había denunciado en la reforma de Ouro Preto. La discusión fue tan violenta que todos los ministros estuvieron a punto de renunciar por su causa. Sólo el apoyo de Deodoro permitió que la ley de Rui fuera aprobada.73 Incluso entonces tuvo que reformarla al conceder primero a Sao Paulo un banco emisor y autorizar después tres bancos más en el norte. Asimismo se redujo la cantidad que cada banco podría emitir. La cuota del BEUB cayó de 200 000 contos a 50 000. La decisión de Rui de elegir a Mayrink como consejero y a su BEUB como base del sistema bancario nacional subraya su dependencia de la clase gobernante imperial. Mayrink había sido uno de los más importantes financieros del Imperio y estaba íntimamente ligado a la monarquía. Su padre había sido miembro importante de la corte de Pedro II, su tío senador y presidente de la provincia de Pernambuco, su hermano vizconde, y el mismo Mayrink fue concejal imperial. Cuando Dom Pedro huyó a Europa, lo hizo en uno de los barcos de Mayrink. Tan estrechamente estaba ligado aJ Imperio, que cuando se declaró la República fue arrestado por fervorosos soldados. No obstante, pronto se congració con miembros pro- �26 SigioXIX S. Topik: Revolución republicana y bu,gue,ía en BrtUil minentes del gobierno provisional y Hegó a ser uno de los arquitectos de la ,. financ1era. • 74 pol1tica Parece desconcertante que el banco de Mayrink resultara elegido para recibir la concesión por el distrito central. Es probable que sus antecedentes imperiales no le perjudicaran mucho porque los presidentes de _los o~os dos grandes bancos del país, el Banco Nacional y el Banco do Brasil, ten~an vínculos semejantes con la monarquía. Sin embargo, el banco de Mayrink acababa de iniciar su existencia, había desembolsado escaso capital, no contaba con reservas ni había entablado relaciones con bancos extranjeros. Desde el punto de vista económico, el Banco nacional y el Banco do Brasil ambos con experiencia como instituciones semioficiales, constituirían m;jores opciones. Pero la cuestión no era simplemente económica. Rui estaba en contra del Banco acional porque había sido creado por Ouro Preto. Aunque se le había invitado a formar parte del gabinete de Ouro Preto, Rui se había negado porque pensaba, que era ''un inc~eíhle ataque al partido Liberal" y "no representaba mas que a la co~e _lffip~rial".75 Como castigo por sus virulentos y constantes ataques al m1ruSteno de Ouro Preto y sus tendencias centralizantes (irónico en vista de las políticas que más tarde el mismo Rui adoptaría), el partido Liberal negó a Barbosa un escaño como diputado federal. Fue esta acción la que reparaba Rui cuando en esencia anuló la concesión del Banco Nacional y eligió al BEUB en su lugar. La razón por la que no se eligió al Banco do Brasil es un poco más oscura. El Banco do Brasil contaba con un capital desembolsado de 66 500 contos y una enorme reserva (18 077 contos), un largo historial de relaciones estrechas con el gobierno, y un presidente, Manoel Pinto de Souza, que era amigo íntimo y protector político de Rui. Que su amistad~ enfrió algo después de que Rui asumiera el cargo, se hace evidente a traves de su correspondencia, pero las razones no son claras. Tal vez se d_,~ba en parle al resentimiento de Rui por no haber sido designado en el gabinete de Dan tas en 1884.76 Aunque las medidas de Rui se han explicado siempre en términos de la racionalidad de la teoría económica, puesto que fue así como en forma elocuente justificara Rui su programa, es probable que un aspecto no teóric_o influyera profundamente en la decisión. El triunfo de Mayrink al consegu!r la concesión se debió en parte al hecho de que era uno de los hombres mas ricos del Brasil. La riqueza del financiero quedó manifestada en f?rn:1ª elocuente al ceder al gobierno ff'deral el Palacio Catete, cl_que ha~1a s1~0.adquirido a un cafetalero con problemas fmancieros. ~ayn~ hab1a dec~d1do entregar Catete, que se convirtió en la suntuosa res1denc1a de los presiden- 27 tes de Brasil de 1897 a 1960, porque era más pequeño que la residencia del banquero en Engenho Velho. Pasada la Revolución de noviembre, los republicanos se apresuraron a disfrutar de sus canonjías políticas, colocando a amigos y familiares en importantes puestos del gobierno. También vendieron su influencia al mejor postor. Por ejemplo, Quintino Bocayuva, presidente del partido Republicano nacional antes de la Revolución y ministro de Justicia en el gobierno provisional, había sido secretario en una compañía ferroviaria propiedad de Mayrink y aún mantenían estrechas relaciones: Mayrink ya está en la capital y tal vez sería conveniente que usted le comunicara mis intenciones (de comprar una fazenda cafetalera) y mis necesidades. El prometió ayudarme en este aspecto y supongo que estaría de acuerdo en cumplir su promesa. Mi situación actual no es mala y puedo vivir en fonna modesta. Sin embargo, eso no me bastaría. Acaso no tengo derecho a aspirar a algo en este país y esta república para la cual, creo, he trabajado con esfuerzo y buena voluntad.n La riqueza de Mayrink puede haber influido en la economía personal de Rui. El Río News afirmaba que Rui vivía sin pagar renta en una casa perteneciente a Mayrink, quien ofreció también comprarle una casa a Rui cuando abandonó el ministerio. Barbosa era el director de tres compañías propiedad de Mayrink y su cuñado se hizo rico especulando en valores que en parte eran coinversiones con Mayrink. 78 Algunos años después, enzarzado en la lucha política con Barbosa, el diputado Ceasar Zama lo acusó de enriquecimiento inexplicable durante su período como ministro de Finanzas: "Durante el gobierno provisional poseía carruajes con un tiro de cabalJos, y numerosos diamantes hasta el punto de deslumbrarnos con el lujo ostentoso que demostraba''. Y concluía: "Siempre he dicho que no hay nada peor para una sociedad que un gran talento combinado con la ausencia de escrúpulos (como en el caso) del señor Rui Barhosa". La Cámara de Diputados le respondió con exclamaciones de "muy bien, muy bien".79 Las acciones de Rui demuestran un interés por ayudar a los grandes bancos al costo que fuera. Su genio residía en la habilidad para justificar de manera convincente acciones contradictorias. Después de permitir al BEUB la emisión de moneda inconvertible, pero a costo del retiro gradual de la deuda interna pública, en marzo concedió al BB y al BN el derecho a emitir 25 000 contos de circulante inconvertible respaldado en oro sin costo algunos para los bancos. En septiembre, todos los bancos recibieron autorización para emitir circulante inconvertible respaldado en oro. Cuando los bancos no contaron con dinero suficiente para la compra de bonos de gobierno o de oro que sirvieran como garantía, Rui les prestaba la ga- �28 Siglo XIX S. Topík: Revolución republicana y burgue,ía en Bra,il 29 80 rantía, socavando por completo el propósito de ésta. A pesar del hecho de que por lo común se ha considerado al nacimiento de la República como un triunfo de la descentralización federalista, los tres grandes bancos, dirigidos todos por prominentes monarquistas, llegaron a dominar la reserva monetaria, el crédito y las inversiones, concentrando así el poder en el Distrito Federal. Para septiembre de 1890 los tres bancos de Rio suministraban el 87% de todos los billetes de banco. Además, el Banco acional poseía una cuarta parte de las acciones de otro banco emisor. El BEUB ayudó en la fundación del banco emisor de Sao Paulo, el Banco Uniao. El Mail and Express reportó en junio de 1890 que la mayoría de los bancos de Sao Paulo estaban pasando apuros para formar el capital y tenían que depender de los financieros con sede en Rio: "Parece haber una sed de ... monopolios, a la cabeza de la cual se encuentra el señor Mayrinch (sic), hábil maquinador y financiero'.' 81 El BEUB también poseía :,Odas las acciones de uno de los bancos del norte. Por lo tanto, solo el 5 1/o de todos los billetes no estaba controlado por ellos. Por añadidura, el BEUB tenía también participación importante en otros cinco bancos. Para acentuar aún más la concentración de la banca, el presidente del Banco acional y el hermano del presidente del BEUB eran directores del Banco do Brasil.82 Los Bancos eran también los principales inversionistas de valores, y organizadores de numerosas emisiones accionarias. El BEUB había invertido 21 540 contos en veinticuatro compañías para agosto de 1890, y el Banco do Brasil 11 133 en acciones en 1891_. Rui ~bservó en 1890: "raras son las compañías creadas (lanchada) este ano aqu1 o en Sao Paulo, que no hayan sido ayudadas efectiva y poderosamente por el BEUB y sus filiales ".83 En diciembre de 1890 la concentración de la banca se elevó aún más cuando Rui permitió la fusión del hiperextenso Banco acional y el Bl!:UB paraºintegrar el Banco da República dos Estados Unidos_d~,Brasil. E~to reforzó también la influencia de Mayrink cuando se convut10 en presidente del nuevo banco mientras se dejaba al margen a Figueiredo. El nuevo b~co poseía un capital autorizado de 200 000 contos y el derecho de emitir hasta 600 000 contos: en otras palabras, el derecho a duplicar la moneda en circulante a voluntad. El Banco da República despertó especial hostilidad a causa de su magnitud y privilegios. Alfonso Peña, futuro presidente, escribió: "El eje de todo fraude financiero es el Banco da República, que trata de imponerse como la encarnación del nuevo régimen, haciendo que la estabilidad de este último dependa de su (del banco) destino".84 Esta concentración de poder provocó una especi_al preocupación porque una buena parte de los fondos del BR fue prestada a un puñado de los mismos directores del banco. Por tales acciones Rui se ganó la reputación de "Law del Brasil", en referencia al especulador de bolsa responsable del auge especulativo al que siguió un espectacular derrumbe en la Francia del siglo XVID.85 Inclusive, después de que Barbosa renunciara a su puesto en enero de 1891, el gobierno de Deodoro continuó cortejando a la comunidad financiera mediante el otorgamiento de amplio crédito para su inversión en valores. De hecho, el cónsul británico C. F. Frederick Adam reportó que los especuladores de la bolsa de valores están firmemente a su favor (de Deodoro), y muchos de los miembros de la Asamblea se han contagiado de la fiebre especulativa... y por consiguiente es probable que voten por él. 86 El mini~tro británico relató más tarde que Deodoro había de hecho ganado las elecciones en buen parte debido a que los especuladores que se enriquecieron a su amparo sobornaron a los electores titubeantes.87 La influencia ininterrumpida de la élite imperial se hizo más evidente cuando Deodoro sustituyó a los ministros republicanos que renunciaban por prominentes mo11arquistas del noreste. El nuevb dirigente de su administración no sólo había sido monarquista, sino también miembro del partido Conservador imperial, gobernador de Pernambuco, terrateniente cañero, y propietario de esclavos: el Barón de Lucena. A Lucena, que desde su elevación al poder había sido descrito como un "saqueador" por el ministro británico, se le dejó la avalancha creada por la legislación banca88 ria de Rui. Continuó los vínculos amistosos con Mayrink y otros banqueros, y siguió favoreciéndolos, particularmente al banquero Henry Lowndes, Conde de Leopoldina. El efecto colateral del vertiginoso encilhamento había sido un índice inflacionario cercano al 50%, que ocasionó un irónico comentario del Rio News: "Si la tasa actual de progreso financiero se mantiene por mucho tiempo más, pronto tendrá uno que organizar una compañía de cien contos ($50 000) cada mañana para poder desayunar".89 Para hacer frente al perpetuo crecimiento de la demanda de crédito, Lucena propuso aumentar la emisión de circulante. Además prestó sumas considerables del erario público a bancos debilitados por inversiones imprudentes. Supuestamente brindó a cuatro bancos el equivalente de más de $10 000 000 que nunca fueron reembolsados.90 �30 SigloXIX S. Topik: Revolución republicana y burguesía en Brasil Durante el segundo trimestre de 1891, la burbuja accionaria mostró signos de estallar. Los precios de las acciones comenzaron a desplomarse; los suscriptores, que habían pagado entre el 10 y el 40% del valor de las acciones, se negaron a aparecer con el resto, perdiendo la inversión original. Los bancos con excesivos préstamos, en especial el Banco da República y el Banco do Brasil, fue perdiendo solvencia a medida que muchos de sus préstamos asegurados por acciones se iban quedando sin valor. En el tercer trimestre el valor del milréis se desplomó en forma dramática. El Congreso se rebeló y exigió que ya no se emitiera circulante debido a la devaluación e inflación que se estaban provocando. Sin embargo, en septiembre Lucena sugirió al Congreso que autorizara un aumento en las emisiones del Banco da República aunque estas no contaran con un respaldo real. Ponía como razón que era natural que el gobierno de la revolución completara su proyecto de coparticipación directa en el movimiento en marcha, facilitando la creación de compañías y bancos que pondrían su capital a disposición de la mano de obra, y de las muchas otras (actividades) que explotan la riqueza nacional. los días de dinero fácil del encilhamento. La importaci·o'n de maqumana · · ., tamhxen comprobaba el arranque de la actividad industrial.94 , . Pero el cr~cimiento de la fabricación fue un efecto colateral de la po- hti~ monetaria,_ no su interés principal. De hecho, apenas el 5% de las acc1on~s comerciadas en la bolsa de Río pertenecían a la industria textil. Ade~as, gran parte del crecimiento del capital accionario de las compañías te~es no ~r~ prueba de nuevas inversiones en las fábricas, sino que eran accmnes ~lllltidas ya como dividendos, o para comprar compañías textiles que se uman.95 . La_ mejor evidencia del poco interés que sentían Rui y Lucena por la mdus!1"1a es el hec,h~ de que los industriales y los partidarios del sector se o~oman a ~s políticas monetarias. Los representantes del Congreso Indus~al, por ejemplo, s~ alzar~n en contra de la política de dinero fácil. El ~putado Barbosa Luna, energico defensor de la industrialización denuncio de Deodoro , que desvirtuaba "una de '1as pnn• · alel "falso industrialismo" • c1p . ~s conquJStas de la sociedad moderna, la corporación" .96 Continuaba queJandose de que El ej~c~tivo (utilizó) ~l prestigio y la fuerza del gobierno para encubrir ~numerables irregularidades, vicios, fraudes, organizados por ~~dia docena de individuos altamente protegidos... con el propos1to de hacer fortuna rápido.97 Proseguía diciendo que el gobierno "tenía que acompañar la febril marcha de la libertad de asociación de las compañías... para fortalecer la fe en las instituciones repuhlicanas'.'.91 El congreso no estuvo de acuerdo. Las diferencias entre el ejecutivo y la legislatura se pusieron de manifiesto cuando Deodoro clausuró el Congreso el 3 de noviembre de 1891 y gobernó por decreto. Permitió que Lucena autorizara_velozmente una mayor emisión de billetes, reformara la ley corporativa para que los bancos pudieran recibir sus propias acciones como garantía de préstamo, prestara a bancos sus propias garantías depositadas en el erario público para que pudieran utilizarlas como respaldo a nuevas emisiones de circulante,"/ prestara fondos del gobierno depositados en Londres al Banco da República.92 Es cierto que la ayuda a los bancos durante los dos primeros años de la República dio origen a una considerable industrialización. En Río, el aumento real en las empresas textiles de algodón fue mayor en 1889 que durante todos los seis años anteriores. Fue aún mayor en 1890. Los tres grandes bancos financiaron muchas empresas industriales. En Sao Paulo la fabricación creció con rapidez; el Banco Uniao era su principal h1versionista. El crecimiento de la fabricación se extendió hasta Pernamhu.co donde el cónsul británico relató en 1894: ''La evolución industrial de los últimos cinco años ha sido grandiosa" .93 De las fábricas industriales existentes en Río en 1905, por lo menos el 30% habían sido fundadas entre 1890 y 1895, y muchas del 50% iniciadas antes de 1889 se expandieron durante 31 Como hizo notar un crítico, a causa del encilhamento, mucha gente llegó te9~ que las corporaciones eran "sinónimo de asalto a mano annada . . En lugar de fundar una nueva política monetaria progresista y vigo~ar los mercados de capital, como bancos y mercado de valores el encilh~mento o~ó un regreso a la economía ortodoxa y la desconfianza hacia las pol~ticas de desai:rollo gubernamentales. El problema no era que ~os terr~ten~entes se opusieran a las políticas porque negaban apoyo a la mdustn~, smo porque las reformas bancarias favorecían sólo a unos cuantos, y dejaban en la miseria a miles.99 · ª Las políticas de Deodoro no eran populares entre la ·población en general. El sucesor de Deodoro, Mariscal Floriano Peixoto era mucho más P~P?lar. A diferenci~ de Deo~oro, basó s? apoyo en los ;epuhlicanos. Sus rmrusn:os eran de vemte a tremta años mas jovenes que los de Deodoro; la mayona eran del Centro-sur. Sólo dos de los designados habían sido conse1:adores bajo el Imperio (uno de ellos era el representante de los terratementes paulistas, Franciso de Paulo Rodríguez Alves), mientras que cuatro eran republicanos históricos. Floriano era especialmente popular entre las clases media urbana y �32 SigloXIX obrera, y los oficiales subalternos y soldados de tropa de la milicia. Se le considera el presidente que más favoreció la industrialización durante la Primera República. Sodré afirma que durante su administración "la burguesía estuvo en el centro del escenario ". 100 Y sin embargo adoptó una ~lítica monetaria diametralmente opuesta a la de Deodoro. Por lo comun, la expansión de la reserva monetaria no era considerada un acto a favor de la industria. Floriano redujo el crecimiento de la reserva monetaria e ~tentó equ_il~brar el presupuesto. En 1892 se suspendió el derecho bancano para eIDJllr moneda y el ministerio de Hacienda reanudó la emisión de circulante. A fines de 1893 el Banco da República se fusionó al Banco do Brasil. Pero esta unión representó la incautación del poder financiero por parte del Estado, más que su concentración en manos de unos cuantos banqueros co~o sucediera con la fusión de 1890. El presidente del nuevo banco, el vicepresidente y uno de los directores fueron designa~os por _el g~biemo ! ejercían el poder de veto. Por otra parte, se desterro a los fmanc1eros mas importantes del encilhamento. Mayrink fue obligado a ab~donar la presidencia del BR y marchó al exilio en el interior de la nac1on. El banquero conde de Leopoldina, amigo íntimo de Lucena, fue desterr~do al Am_azonas por una supuesta complicidad en un complot monarqu1Sta. Al ffilSmo tiempo el gobierno inició un proceso de bancarrota en contra del ' ' 101 conde, haciéndole perder la mayor parte de su fortuna. El gobierno de Floriano mantuvo la práctica de otorgar ~uantiosos préstamos a los bancos privados. Durante 1892 y 1893, presto 120 ~ contos. Pero ahora el banco más grande estaba bajo el control del gobierno. Los bancos más gequeños perdieron sus privilegios gubernamentales Y muchos fracasaron. 10 El propósito de la fusión, más que ampliar la inversión y las emisiones monetarias de la nueva institución como sucedió co~ la primera fusión, era el de enmendar el caos creado por los numerosos billetes. Como se informó en febrero de 1892: Noticias del interior afirman que el comercio se ha vuelto casi imposible por la incertidumbre r~la~ionada con_ la v~dez de la ~oneda. Es del conocimiento publico que vanos billetes han sido retirados de la circulación, pero nadie parece ser capaz d~ determinar cuales son, por consecuencia los campesinos vacilan en aceptarlos. 103 Este problema debía corregirse con la apropiación de todos los billetes, tarea realizada por el BR con la supervisión del gobierno. El grado hasta el cual los intereses fabriles se oponían a la con~~ción que el gobierno hacía a los bancos quedó ilustrado por el empresti- S. Topik: Revolución republicana y burguesía en Brasil 33 to de apoyo a la propia industria, en 1893. Autorizaba una emisión en bonos por 100 000 contos para su uso en créditos industriales, y a menudo es mencionado como el primer préstamo considerable con miras al desarrollo en el Brasil. El ministro de Finanzas Felishello Freire aducía que con el préstamo "los poderes públicos entraban a una nueva fase de proteccionismo, al dar preferencia a la industria sobre la agricultura~' 104 Sin embargo es un hecho que muchos indus~ales se opusieron a la medida. Una carta supuestamente firmada por 405 industriales rechazaba el decreto por considerar que la industria ya había recibido suficiente ayuda del gobierno y no necesitaba más. Temían que los bonos, que se tomaban en las oficinas del gobierno como pago por deudas, aumentaran el suministro monetario, crearan inflación y devaluaran el milréis. Como muchas industrias importaban alrededot de la mitad de sus materias primas así como su maquinaria, las afectaría adversamente.105 La otra queja principal era que el préstamo no era para las industrias. El diputado Oiticica resumió una posición común: "Se puede decir que los bonos no se emiten para ayudar a la industria; se emiten para ayudar al Banco da República ". 106 Nilo Pa~anha, enérgico defensor de la industrialización, estaba en contra del empréstito porque pensaba que iría a parar en manos de amigos de políticos y sería usado por el Banco da República, el que se suponía iba a administrarlo para auxiliar a las empresas en deuda con el banco y para colocar a gente allegada en el consejo directivo de las compañías.107 El parecer de muchos de los diputados, aún de aquellos que eran industriales como Pacifico Mascarenhas, era que en la mayoría de los estados la industria estaba prosperando (las fábricas textiles de su familia estaban distribuyendo dividendos de más del 20°1o) .Sólo las grandes plantas textiles padecían porque se había unidoa la fiebre especulativa al invertir en otras industrias y fundirse con otras más pequeñas. 108 El grado de inquietud que se tenía de que el BR empleara los fondos del empréstito para fines distintos del fomento de la industria, se reveló con la forma alterada en que al final se lo aprobó. En lugar de permitir que el BR prestara a quien deseara como lo habría hecho Mayrink, el Congreso estipuló que sólo una tercera parte de los préstamos se destinara a empresas del Distrito Federal. Puesto que el Distrito Federal es donde el BR concedió la gran mayoría de sus préstamos, y donde se localizaban la mayor parte de las grandes fabricas del país, ésta fue una clara medida de descentralización, así como contraria al BR. Parece que esto se hizo cumplir: al final el Distrito Federal recibió sólo un tercio de los préstamos mientras que Sao Paulo recibía casi un 30°/o, suma que excedía en mucho a su porcentaje en la industria nacional. Aunque el 20°/o de los préstamos se dedicó a la agricultura, la industria recibió más de la mitad del capital. 109 �34 Siglo XIX S. Topik: Revolución republicana y burguesía en Brasil CONCLUSION La transición del Imperio a la República no señaló un rompimiento brusco en política económica con una burguesía progresista que llegaba al poder. La abolición de la esclavitud en 1888 había sido el parteaguas. De hecho la República no presenció iniciativas nuevas en el campo de la política económica. La agricultura no se hizo acreedora a ningún favor particular, ni fue la industria la beneficiaria en especial. En realidad, durante los dos primeros años de la República, la fuerza directriz detrás de la política era la élite financiera imperial, grupo al que a menudo se considera parasitario más que empresarial. Contrario a lo que sostienen la mayoría de los estudiosos de este período, en el sentido de que Rui Barbosa representaba a la burguesía industrial y bahía puesto en práctica una política de desarrollo perspicaz y progresiva, Rui buscaba ganarse el apoyo político de la clase imperial gobernante. En lugar de estimular la acumulación de capital en el sistema bancario y crear bancos de desarrollo, las reformas de Barbosa condujeron a fracasos masivos y a la bacarrota de algunos de los financieros más acaudalados del país. El hecho de que sus iniciativas del uso de bancos como instrumentos de desarrollo y la separación del patrón oro no fueran adoptadas por subsecuentes administraciones, no es prueba del limitado pensamiento económico de la burguesía agraria, sino una crítica al modo en que Rui ejecutó sus políticas: desacreditó los análisis estructuralistas y devolvió la ortodoxia económica a los forjadores de la política económica del país. La milicia en el poder no parece haber sido un breve interludio de poi íticas progresistas sino, al menos durante la administración de Deodoro, una carrera para disfrutar de las canonjías del oficio. Plus ga change. .. 35 de Jaime Larry Benchimol (Rio: Editora Campus, 1979), p. 91. Flávio Rabelo Versiani afirma en "lndustrializa~o e economía de exporta~o: a experiencia brasileira antes de 1914", Revi.sta Brll$ileira de Economía, 34 (1980), p. 9, que el gran aceleramiento industrial de Brasil comenzó en la década de 1880, mucho antes de la política monetaria expansionista del año final del Imperio. 2. Anníbal Villela y Wilson Suzigan, A política do governo e crescimento da economía brasileira, 1889-1945 (Rio: IPEA/INPES, 1973), p. 127. Véase también E. Bradford Burns, A History of Brasil, 2a. edición (NY: Columbia University Press, 1980), p. 293; y Humberto Bastos, O pensamento industrial no Brasil (SP: Livraria Martins, 1954), p. 19. Fishlow en ''Orí.gens" p. 12 sostiene que el crecimiento industrial de la época no solamente no fue planeado, sino a veces lo opuesto a las metas de las poi íticas. 3. Helio Silva, 1889: A república na esperou o amanhecer (Rio: Civiliza~o Brasileira, 1972), p. 76. 4. Nelson Werneck Sodré, Hi.stória da burguesía brasileira (Rio: Civiliza~o Brasileira, 1976), p. 162. 5. Brasil, Congresso, Documentos Parlamentares, Alexandre José Barbosa Lima, Di.scursos parlamentare& (Brasilia: Camara dos Deputados, 1963), p. 120. En una versión modificada de este punto Nícea Vilela Luz afirma en ''O papel das classes médias brasileiras no movimento republicano", Revista de Hi.stória 68 (1964) p. 20 que "por primera vez, con el advenimiento de la República se unieron los elementos de una nueva clase, de una nueva burguesía": Florestan Fernándes concluye en A revo/Ut;ao burguesa no Brasil, Ensaio de interpreta,;ao wciológica (Rio: Zahar Editores, 1974 ), pp. 203-205 que 1888 y 1889 marcaron el inicio de la transición de la "era señorial" a la "era burguesa". Hubo muchas alusiones conscientes a la Revolución Francesa a principios de la década de 1890. Los oficiales de gobierno aludían unos a otros como "ciudadano", el grupo republicano más combativo se denominaba "Jacobinos" y una revuelta en el sur fue llamada la "Vendee" del Brasil. 6. Sodré, Burguesía brasileira, p. 189. 7. Véase, por ejemplo, de Carlos Manuel Pelaez y Wilson Suzigan, Hi.stória monetária do Brasil: análise da política, comportamento e institu<¡oe& monetárill$ (Rio : IPEA/INPES, 1976), pp. 179-185. NOTAS 8. Economi.st, Londres, nov. 23 de 1889, p. 495. 9. Para los sucesos del golpe de estado véase a Silva, 1889, pp. 87-136; Delso Renault, O dia-a-dia no Rio de ]aneiro segundo os jornai.s, 1870-/889 (Rio: Civiliza~o Brasileira, 1982), p. 236. l. Albert Fishlow, "Origens e conseqüencias da substitui~o de importa~oes no Brasil", en Flávio Rabelo Versiani y José Mendo~ de Barros (eds.), Forrn<u;ao económica do Brll$il, A experiéncia da industrializat;ao (Sao Paulo: Saraiva, 1978), pp. 8, 12. Para puntos de vista similares ver Wilson Cano, Raize& da concentraf(lo indu&trial em Sao Paulo SP: DIFEL, 1977), p. 145; Eulália Maria Lahmeyer Lobo, Hi.stpria do Rio de laneiro, (Do capital comercial ao capital industrial e financeiro) (Rio: IBMEC, 1978), vol. 2, p. 456; Nícia Vilepa Luz, A /uta pela indmtrialízaf'lo do Brll$i/ (1961 rpt. SP: Alfa Omega. 1975), p. 66; Stanley Stein, Origen& e evolu,;ao da indrútria textil no Brasil, 1850-1950, trad. 10. Citado en Silva, 1889, p. 88. ll. South American ]ournal, diciembre 14 de 1889, p. 757. 12. George C. A. Boehrer, Da monarquía a República, história do Partido Republicano do Brasil ( 1870-1889), trad. de Berenice Xavier (Rio: MEC, Servicio de Documentac;ao, 1954), passim; Hildiberto Ramos Cavalcanti A. Junior, "Os republicanos fluminense na legislature de 1888", en Richard Graham (ed.), Ensaios sobre �36 SigloXIX a político e a economia do provincia fluminen&e no seculo XIX (Rio: Arquivo Nacional, 1974), pp. 248-283; Richard Graham, "Landowners and the Overthrow of the Empire", Luso-Brozilion Review 1 (1970), p_p. 44-5 6; Barbosa Lima Sobrinho, Preseni;.a de Alberto Torres (suo vido e pell.$0mento) (Rio: Civiliza~o Brasileira, 1968), pp. 69-103; Joao Sebastiao Witter ed. Jdeias políticos de Francisco Glicério (Rio: Funda~o Casa de Rui Barbosa, 1982), pp. 31-36. 13. D. Burke al Departamento de Estado de EEUU, Salvador, Bahía, 19 de junio de 1890. Burke concordaba con la apreciación del periódico. Le Temps informó el 18 de noviembre de 1889 que Bahía estaba en contra de la revolución republi- cana. 14. En "Soldiers in Congress, 1890-1894", un manuscrito inédito, he .demostrado mediante un análisis de los Anois de la Camara dos Deputados de 1890-1894 que los 31 militares activos que ocupaban un escaño en la Cámara Federal de Diputados disentían en cuestiones económicas. En las cinco votaciones que localicé, los diputados militares se dividían en la misma proporción de 60°/o-40°/o que la Cámara en general. 15. Joao Moura de Dunshee de Abranches, O golpe de Estodo, otos e otos do Governo Luceno (Rio: Oficinas Gráficas do Jornal do Brasil, 1954). S. Topik: Revolución republicano y burguesía en Brasil 37 25. Alfonso Celso de Figueiredo, (Visconde de Ouro Preto), A décoda republicano, (Rio: Companhia Typ. do Brasil, 1899), p. 63; Castro Carreira, Histório Finonceira, vol. 2, pp. 477, 837; Frederic Stirton Weaver, Clos&, Stote, and Industrial Structure (Westport Ct.: Greenwood Press, 1980), p. 80. 26. Citado en Luz, Luto pela industrializ:~o, p. 169. 27. Versiani, "lndustrializa~o antes de 1914", p. 36; J. P. Wileman calculaba en Brazilian Exchange: The Study of an Inconvertible Currency (1896 rpt. NY: Greenwood Press, 1969), p. 215, que la protección aduana! promedio de la tarifa arancelaria de Barbosa era casi idéntica a la de la tarifa anterior 44º/o a 43°/o. Los derechoss de aduana del oro no fueron una innovació; radical. Como escribió D. Burke al Departamento de Estado de los Estados Unidos el 23 de mayo de 1891 en "Despachos de los Cónsules de Estados Unidos en Bahía, Brasil, 1889-1895", Archivos Nacionales, Registros del Departamento de Estado, Grupo de Registros 5 6, la tarifa arancelaria había tenido niveles flotantes que dependían del tipo de cambio. Cuando la moneda brasileña se depreció, el impuesto aumentó para compensar el valor real de los derechos, que se calculaban sobre un valor de 24 peniques ingleses por milreis. 16. Río News, 22 de agosto de 1892. 28. Ministério da Fazenda, Relatório 1893, p. 123; Centro Industrial do Brasil a Alfonso Pena, sin fecha, archivo Alfonso Pena, Arquivo Nacional, AP 11-1.2. 1382. 17. Quintino Bocayuva, 31 de julio de 1902 en archivo Q. Bocayuva, QB 01.02.05 cp. 29. Camara dos Deputados, Anois, 1891, vol. I, pp. 222-224; Congresso Constituente, Anois, 1890, vol. 3, p. 52. 18. Rui Barbosa, A queda do imperio vol. 1 (Rio: MEC, 1952), p. 15. 30. Congreso Constituente, Anois, 1890, vol. 3, p. 65. Para mayor información acerca del tratado véase Steven Topik, "Informal Empire? The U.S.-Brazilian Trade Teaty of 1891 ", M. A. thesis, University of Texas, Austin, 1974. 19. Ciro F. S. Cardoso y Héctor Pérez Brignoli, Historio económica de Américo Lotino, vol. 2 (Barcelona: Editorial Crítica, 1979), pp. 29-63. 20. Robert Conrad, The Destmrction of Brazilion Slavery, 1850-1888 (Berkeley: University of California Press, 1972), pp. 95, 220. 21. Brasil, D.iretoria Geral de Estatistica (DGE), Anuário estotístico, 1939/I 940 (Rio: Imprensa Nacional, 1940), p. 1307; Liberto de Castro Carreira, Histório finonceiro e or(}Omentário do império no Brasil vol. 2 (1889 rpt. Brasilia: Senado Federal/ MEC, 1980), p. 642; Witter, ldeios de Glicério, vol. 1, pp. 88-91. . 22. Rio News, 17 de marzo de 1891; Banco Hypotecário a Floriano Peixoto, Río de Janeiro, 18 de octubre de 1893 en archivo F. Peixoto, ArquivoNacionalCaixa 8L Pacote 5. 23. Thomas Holloway, lmmigrants on the Land (Chapel Hill: Univ. of North Carolina Press, 1980), p. 317. 24. Witter, Ideias de Glicério, vol. 1, pp. 86, 87; Brasil, Ministério de Via~o e Obras Públicas, Relat6rio, 1921, pp. 188-191; Camara dos Deputados, Anois, 1892, vol. I, pp. 100-110; Pan American Union, Bulletin, marzo de 1894, p. 665. La nacionalización del transporte costero no se realizó de hecho sino hasta fines de la década de 1890. 31. Fishlow, "Origens", p. 7; Werner Baer y Anníbal Villela, "Crescimento industrial e ind ustrializa~o: revisoes nos estágios do desenvolvimento económico do Brasil", en Wemer Baer, A industrializafQO e o desenvolvimento económico do Brosi~ 4a. edición (rio: &litora de Funda~o Getúlio Vargas, 1979). pp. 288 289. Versiani, en "lndustrializa~o antes de 1914", afirma que la proteCCJon arancelaria fue importante. .r 32. Almanok Laemmert, 1889, pp. xvii. 1205-22; M. F. J. de Santa Anna Nery, Le Brésil en 1889 (Paris: Librairie Charles Delagrave, 1889), pp. 347-351; Joao Ribeiro, Bancos, memoria apre1entada ao Congresso lndustriol de Minos Gerais (Juiz da Fora; Typ. Central, 1903), p. 48. 33. Nery, Le Brésil, p. 452; Contadoria Geral do Império, Balam;o do receito e despesa para 1888 (Río: lmprensa Nacional, 1891), p. 11 y 1925 (Rio: Imprensa Naciona, prensa Nacional, 1926), p. 248; Atada Se~o do Conselhode Estado, Rio, 12 de marzo de 1885 en Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, Cole~o Instituto, Pasta 55, Lata 545; O. J. Placido e Silva, Caixas económicas federais e opera!(oes bancárias (SP: FAitora Rumo, 1930), pp. 12, 33, 66; Maria Bárbara Levy, História da bolsa de valores (Rio: IBMEC, 1979), pp. 107, 108, 280; Gustavo Henrique Barroso Franco, Reforma Monetário e instobilidode durante a transi!,{lo republicano (Rio: BNDES, 1983), p. 146. �38 SigloXlX 34. Banco do Brasil, Relatório de 1889 (Río: Typ. Carioca, 1889), p. 121; L.R.O. Quatro mezes de adminútra~o financeira (Lisboa: Typ_ Universal, 1890), p. 18; Anón. Os projectos sobre banco de credito real (SP: Typ. King, 1889), pp.4-17. 35. Ernília Voitti da Costa, Da senzala a colonia (SP: Difusao europeía do livro, 1966), p. 215. El Provincia de Sao Paula calculaba en octubre 23 de 1889 que la deuda agrícola de Sao Paulo se aproximaba a los 160 000 contos y que el total de la deuda flotante del estado tal vez no era menor. 36. Contrato del Banco Nacional con el Ministerio de Fazenda, 2 de octubre de 1889 en Casa Rui Barbosa, Pasta Banco do Brasil; DGE., Anuário estatístico, 1939/ 1940, p. 1353. 37. Figueiredo, Década republicana, p. 245. 38. Castro Carreira, Hút6ria financeira, pp. 696, 697; Memorándum de Francisco de Paulo Mayrink, Casa Rui Barbosa, Pasta Banco do Brasil. Mayrink de hecho aseveró que Ouro Preto intentaba arruinar al Banco do Brasil. 39. Banco do Brasil, Relat6rio, 1890, p_ 14. 40. Ministério da Fazenda, Aux,1ios a lavoura (Rio: (mprensa Nacional, 1889), p. 53. 41. Banco do Brasil, Relatório, 1888, pp. vü, 22. 42. !bid, 1890, p. 32. El Banco do Brasil continuó reduciendo sus obligaciones hlpotecarias, de las cuales más de la mitad estaban atrasadas. De un alto nivel de 29 000 contos en 1879, bajó a 19 120 contos en 1888, 17 600 en 1889, y 13 034 en 1890, Relatório 1889, p. 20, 1890, p. 32, 34. 43. Amaro Cavalcanti, Resenha finaceira do império (Río: Imprensa Nacional, 1890), p. 50; Banco do Brasil, Relatório, 1888, p. 18. El Diario Popular observó el 30 de noviembre de 1889 que la ayuda a la agricultura no benefició a aquéllos que realmente la necesitaban: "Los miles de contos ya entregados (por el gobierno) han servido principalmente para consolidar las cuentas de dichos establecimientos (bancos) y ayudarlos a liquidar deudas vencidas". 44. Jornal do Commércio, 8 de septiembre de 1889 en Casa Rui Barbosa, Recortes, 1889; véase también A Na~o que exponía que el plan daba "ayuda a los bancos Y no a la agricultura" en Joma/ do Cammércio, 30 de agosto de 1889 en Recortes de CRB. 45. Memorándum Mayrink, CRB; O Dia, 30 de agosto de 1889, Recortes de CRB; el South American Journal declaró el 14 de diciembre de 1889, p. 757, que "durante más años de los que pudieran contarse la rama administrativa estuvo podrido hasta la médula". S. Topik: Revolución republicana y burgue1ía en Brasil 39 Re,enhafinanceira, p. 76. 48. Calculado de Castro Carreira, Hút6riafinanceira, vol 2, p. 776. 49. Jornal do Commércio, diciembre de 1889, CRB, Recortes 1889. 50. Juca Faro a Quintino Bocayuva, Río de Janeiro, 4 de enero de 1892 en QB 891.03.31 cp; Banco Hypotecário a Floriano Peixoto, Río de Janeiro, 18 de octubre de 1893, en archivo F. Peixoto, AN Caixa 8L, Pacote 5. 51. Franco, Reforma monetória, pp. 84, 85. El crédito de la ayuda agrícola no se con~ntró en la m!5"1a proporción en beneficio de los deudores de Rio, ya que la ?1~tad de los prestamo_s del Banco do Brasil fueron a parar a Sao Paulo (Relatorw, 1~90, p. 4~) Y solo una cuarta parte al estado de Rio, aunque sin duda la mayor1a de las hipotecas que ayudaban a refinanciar estaban en poder debancos C?n base en Rio. Más de tres cuartas partes de la ayuda a fondos agrícolas se ~lizaron a las provincias centrales de Sao Paulo, Río de Janeiro y Minas Gerais. 52. Cazeta de Noticias, 9 de junio de 1889, CRB, Recortes 1889. 53. Colson, " On Expectations", pp. 281,292. 54. Cazeta de Noticias, 9 de junio de 1889, CRB, Recortes 1889; Banco do Brasil Relatório, 1891, p. 4. Si bien no hay duda de que el control carioca sobre Sa~ Paulo era bastante fuerte, es probable que Colson exagere. Por ejemplo Colson afirma que Sao Paulo aún dependía comercialmente del puerto de Río• cuando en realidad, de acuerdo con el Relatório apresentado ao Ex. Sr. Presidente da Provincia de Sao Paulo pela Commissao Central de Estatística, (SP: Leroy King Bookwalter, 1888), pp. 128, 258, casi el 90º/o del café de Sao Paulo salía por Santos ya en 1886-S7. Por otra parte, los bancos propiedad de paulistas como el Banco de Comércio de Sao Paulo y el Banco de Ocdito Real de Sao Paulo ya eran bastante importantes en 1887. 55. Joao Pedro de Veiga Filho, Estudo económico e financeiro sobre o estado de Sao Paulo (SP: l'Yp. do Diario Oficial, 1896), p. 16. 56. Congresso Agrícola, cole~o de documentos (Río: 1878), p. 134. 57. Ze~ M. ~doso de Mello. "Contribui~es ao estudo da natureza do empre~nado paulista", en e] X encontro nacional de economía de la Associa~o Nactonal dos Centros de Pos-Gradua~o em Economía, Aguas de Sao Pedro, Río Gr~e do ~ul, 1982 (Porto Alegre: 1982), 1060. 1064, 1068; Jospeh Earl Sweigart, "Financing a.nd Marketing Brazilian Export Agriculture: The Coffee Factors of Rio de Janeiro, 1850-1888", PhD. Dissertation, University of Texas, Austin, 1980, pp. 225, 226. 58. C.F. van Delden Laerne, Brazil and Javo: Report on Coffee-Culture in Ame. rica, Asia and A/rica to H. E. the Minúter of the Colonies (Londres: W. H. Allen, 1885), p. 212. 46. Frank Colson, "On Expectations - Perspectivcs on the Crisis of 1889",lournal of Latin American Studie3, 13 (1981), p. 285; Franco, Reforma monetária, p. 92; Banco do Brasil, Relatório, 1891, p. 3. 59. Sweigart, "Financing Exports", pp. 69, 70,225. 47. Almanak Laemmert, l 890, passim, Castro Carreira, ~l. 2, p. 77 6; Cavalcanti, 60. Los bancos británicos se habían fundado en 1862 y 1863, y un banco alemán en �40 Siglo XIX S. Topik: Revolución republicana y burguesía en Brasil 41 1888. Inversionistas franceses suscribieron la mitad del capital del Banco NacionaJ, Ministro de Fazenda a N. H. Rothschild, Rio, 8 de febrero de 1887 en Cole',30 Francisco Belisário, IHGB, Lata 277, Documento 31. 71. Francisco de Paula Mayrink, Financas do Brasil; Discursos proferidos na Camara_dos Deputados nas sessoes de 25, 26 28 de agosto de 1891 (Rio: Companhia Impressora, 1891), p. 44. 61. Financia! News, Noviembre 26 de 1890 en Recortes de CRB. 1890; Banco da República. Relatório, 1892, p. 22; Almanak Laemmert, 1889, passim. 72. Cazeta de Notícias, 16 de marzo de 1892; Almanak Laemmert, 1890, pp. 1132, 1211, 1212, 1~22; The South Americanlournal, 21 de junio de 1890, p. 79_8. Uno d~ los duectores del BEUB incluso sugirió que la efigie de Rui y ~ayr_mk apare~~eran en la moneda del BEUB, idea que fue rechazada por considerars~le_pohtI<:3~ente irrealizable. Resulta irónico que, cuando el gobierno brasdeno dec1d10 en 1985 crear el billete de mayor denominación a causa de la peor inflación en la historia del país se imprimiera la efigie de Rui en el billete de 10 000 cruzeiros. 62. Nelson Werneck Sodré, História militar do Brasil (Rio : Civiliza',30 Brasileira, 1965), P. 164. 63. Humberto Bastos. Rui Barbo&a, ministro de independencia económica do Brasil (Rio: Casa Rui Barbosa, 1949). 64. Pelaez y Suzigan, História monetária, p. 179; Silva, 1889, p. 73. 65. Véase, por ejemplo, Versiani. "lndustrializa,¡ao antes de 1914", p. 27; Rairnundo Faoro, Os Donos do poder; formai;ao do patronato político brasileiro, vol. 1 (SP: Editora Globo, Editora da USP, 1975), pp. 517-519; Sodré, Histório da burguesía, p. 189. e 73. Ministério da Fazenda, Relatório, 1890, p. 46; véase también Abranches, Atas do govemo provisório. 74. Francisco de Paula Mayrink Lessa, Vida e obra do Conselheiro Mayrink (Rio· Pongetti, 1975), pp. 27, 49, 54. · 15. Cazeta de Notícias, 9 de junio de 1889, CRB, Recortes 1889. 66. Jornal do Commercio, diciembre de 1889, Recortes de CRB, 1889. Esta cita pone en duda la opinión común recabada a partir del Visconde de Taunay, O Encilhamento, Cenas contemporaneas da Bolsa do Río de laneiro em 1890, 1891, e 1892 (1893 rpt. Belo Horizonte: Editora Itatiaia. 1971), según la cual todos, desde el recadero hasta la alta burguesía, estaban involucrados en la especulación de vaJores. El banco que con mucho era el mayor y más activo en actividades bursátiles. el Banco da República, reportó tener apenas unos 1 250 accionistas en 1892 (Banco da República, Relatório, 1892 (Rio: TYp. da Gazeta de Noticias, 1892), pp. 20-24. 67. Citado en Silva, 1889, pp. 88, 89. 76. Carlos Viana Bandeira, Lado a lado de Rui (1876-1923) (Rio: MEC y Casa de Rui Barbosa, 1960), p. 25. 77. Quintín? Bocayuva a R. Abreu, Valen(?, Rio de Janeiro, 11 de mayo de 1892 en archivo Q. Bocayuva, CPDOC, QB 891.03.31 cp. Véanse también: Ministério da . F~nda, archivo en la Casa Rui Barbosa para solicitudes de cargos; Américo Jacobina Lacombe, (ed.), Correspondencia do Conselheiro Manuel P. de Souza Oantas Dant°:' (Rio: Casa de Rui Barbosa, 1962), pp. 98, 106, 108, 121, 123; Lessa. Mayrmk, pp. 149, 179-182, 195, 204; Barbosa Lima Sobrinho, Alberto Torres, PP. 91, 92. El ofrecimiento de cargos llegó a los niveles más aJtos. El Almanak La_e_mmert reportó en 1891, pp. 43, 44, 47, que Oeodoro designó a cuatro familiares en altos cargos y realizó maniobras para ganar senadurías para uno de ellos. 68. Rui afirmaba que había puesto fin a la ayuda al programa agrícola porque los bancos y no la agricultura, eran los que recibían los fondos. En cambio, autorizó al' Banco Hypotecário Nacional, en potencia el mayor banco hipotecario en la historia del Brasil. la emisión de hasta 100 000 contos por hipotecas en todo el país. No es de sorprenderse que el presidente del banco fuese hermano de Francisco Mayrink; más tarde el mismo Mayrink se hizo cargo de la empresa. Véase Raimundo MagaJhaes Júnior, Ru~ o homen e o mito (Rio: Editora Civiliza,;ao Brasileira, 1965 ), pp. 5 6-58. Se suponía que el banco estaba financia~o por capital extranjero, pero en realidad fue establecido por financieros _de R10. Al mismo tiempo, Rui escnl>ió a Prudente de Morais de Sao Paulo (R10, 9 de agosto de 1890, archivo P. Morais IHGB) que no autorizaría un banco hipotecario regional para Sao Paulo porque "los bancos hipotecarios regionales nunca podrán producir resultados en un país que no puede organizar un sistema de crédito sin capital extranjero". 81. Mail and Express, 7 de junio de 1890, CRB, Recortes, 1890. 69. Agencia Havos, Lisboa, 14 de diciembre de 1889, Recortes de CRB 1889; Wyndam a Salisbury, Rio, 23 de diciembre de 1889, British Foreign Office Box 658; Franco, Reforma Monetária, p. 100. 82. Mayrink a Rui Barbosa, 22 de agosto de 1890, CRB Pasta BEUB· Mayrink Questao financeira, p. 42; Almanak Laemmert, 1890, p. 1207 ; Vítor Viana: O Banco do Brasil (Río: JornaJ do Commercio, 1926), p. 609. 70. Banco do Brasil, Relatório, 1890, p. 14; Camara Syndical dos Corretores de Fundos Publicos da Capital Federal. Relatório, 1895, P. 25. 83. Ministé!io da Fazenda, Relatório, 1890, p. 15 ; Mayrink a Barbosa, ibid; Felisbello Freue, Hislória ~o Banco do Brasil (Rio : Typ. d'O Economista Brasileiro, 1907 ), p. 171. El Diputado federal Oiticica observó en Documentos Parlamen- 78. Bandeira, Lad'! a lad~, pp. 41, 49, 50; Almanak Laemmert, 1891, p. 1261 ; Magalhaes Junmr, Ruz, 71-80; John Schulz, " The Brazilian Army and Politics: 1850-1895)", PhD. Dissertation, Princeton University, 1973, p. 209. 79. Camara dos Deputados, Anais, 1896, vol. 6, pp. 331, 332. 80. 675. Adams a Salisbury, Rio, 23 de enero de 1891 , British Foreiun ..,.. Office, Box �42 Siglo XIX S. Topik: Revolución republicana y burguesía en Brasil tares Meio circulante 1893-1894 (Rio: Imprensa Nacional, 1917) que a principio~ de la década d~ 1890 "el Banco da República organi~ba todo lo que fuera empresa, viable o no viable, posible o im~sible". Veiga en Estudo financeiro, p. 25, señaló que el Banco Uniao orgamzado en ~o Paulo por Ma}'rink debía 4 000 oontos en capital industrial Esto oontrad1~ un el parecer de werner Baer y Anníbal Villela en "Alguns co~entanos a O~igens ,~ conseqUéncias da substitui~o de importa~es no Brasil de Albert Flshlow en Estudos Económicos 3 (abril de 197 3), p. 130, en C?3nto _a que expansión de crédito a inicios de la década de 1890 no benefici? a la mdustna ~rq~e prácticamente no hubo crédito bancario para ellos: casi toda la expans1on md ustrial provino de sus propias utilidades reinvertidas. P:>~ !ª 84. Alfonso Pena a F.P. Rodrigues Alves, Barbacena M. G., 2 de diciembre de 1891, en archivo A. Pena AP. 2-1.1.512. 85. Mayrink en Quest.ao financeira, pp. 28, 38, 39, admitió ~ue tanto el BEUB ~mo el Banco Nacional habían hecho préstamos a sus drrectores, co~o lo ~ciera casi la totalidad de los bancos. Mientras que refutaba la afümac1on de F1gueiredo en el sentido de que el banco da República prestaba sus fondos a "media docena de personas" Mayrink concedió que el banoo prestaba "sumas extremadamente grandes" a ~as cuantas personas que recibían la mayor parte de los préstamos bancarios. 86. Adams a Sanderson, Petrópolis, 4 de febrero de 1891, British Foreign Office, R.G. 13. 87. British Foreign Office, 27 de febrero de 1891, Box 675. 88. Taunay, Encilhamento, p. 4. 89. Río News, 17 de enero de 1891. 90. Figueiredo, Década republicana, pp. 92, 94,215; Gazet.a de Notícias, 16 de marzo de 1892. 43 Economía brasileira, uma visao histórica (Rio: Editora Campus, 1980). 96. Barbosa Llma,Discursos, p. 154; Luz, Luta pela industrializar;ao, p, 174. 97. Camara dos Deputados, Anais, 1892, vol. 3, p. 352. 98. Cazet.a de Comércio e Finanr;as, 5 de diciembre de 1895, p. 2. 99. Wileman en Brazilian Exchange, p. 172, calculaba una baja real del 21º¡o en los salarios entre 1890 y 1894. La gravedad de la situación fue descrita por el Ministério da Justi~ en Relatório 1892, p. 3: "Las crecientes estadísticas de crímenes cometidos recientemente en contra de la propiedad y en contra de la seguridad individual; la audacia de sus autores; la vertiginosa velocidad con la que crece la clase de los vagos y malvivientes; la enorme avalancha de los hetereogéneos elementos que actualmente componen la población de esta capi. tal. .. (demuestran) la urgencia de medidas apropiadas". 100. Sodré, História da burguesía, p. 162. 101. Arlindo A. Leoni, Embargos n. 2 286: Henry Lowndes, Conde de Leopoldina, Embargados Banco do Brasil e a Uniao Federal (Rio: Typ. do Jornal do Commercio, 1918), pp. 9, 10, 13, 17, 22, 26. En una carta mecanografiada al reverso de la oopia del hl>ro hallado en la biblioteca de Rui Barbosa, éste admitía que Floriano había provocado la quiebra de Leopoldina por razones políticas. Lessa,Mayrink, pp. 93,168,169. 102. Veiga Filho estima en Estudo Financeiro, p. 126, que se liquidaron dieciséis bancos y cuarenta y siete oompañ ías tras del estallido del encilhamento en Sao Paulo. En Río, según Levy, Bolsa de valores, p. 174, el número de bancos que comerciaban en la bolsa cayó de cuarenta y tres en 1890 a catorce en 1892. Muchos de los más grandes fracasaron como el Banco Universal. El Banco da República salió tan mal librado que el otrora gigante, producto de la fusión del Banco Nacional, el BEUB y el Banco do Brasil, hubiera ido a la ruina en 1900 debido a las deudas contraídas durante el encilhomento, de no ser porque el gobierno lo nacionalizó y lo sacó del apuro. 91. Barao de Lucena, Exposir;ao de motivos sobre a situ~ao financeira e ideias de reforma (Río: Imprensa Nacional, 1891), pp. 11, 12; Ca.mara dos Deputados, Anais, 1892, vol. 3, p. 134. 103. Rio News, 22 de febrero de 1892, p. 5. 92. Camara dos Deputados, Anais, 1892, vol. 3, p. 135. _El Jornal do Commérc'.? dijo en su Restrospecto comercial de 1891 que el Cierre d~! C~ngreso era_ un,~ conspiración en contra del erario" destinada a ayudar a los amigos financieros de Lucena. 104. Freire, Banco do Brasil, p. 195. Stein en lndúslria texti4 p. 91, sostiene que esta emisión de bonos representaba la victoria de los industriales y que de allí en adelante hubo un vínculo reconocido entre "el desarrollo industrial y la intervención del gobierno". 93. Pan American Union Bulletin julio de 1895, pp. 13, 14. F. P. Mayrink a R. Barbosa, Rio, 22 de ;gosto de' 1890, CRB Pasta B~UB; _Freire, &neo do Br~il, p. 171 ; Viana, Banco do Brasil, pp. 603-604; Veiga Filho, Estudo financeiro, p.25. 105. Camara dos Deputados, Anais, 1892, vol. 3, pp. 150,217; vol. 4, pp. 300, 329, 330. Los defensores del proyecto sostenían que todos los fümantes de la carta, con excepción de 69, eran extranjeros que representaban a importadores, y no a industriales. En cualquier caso, un considerable número de ellos eran industriales. 94. Franco, Reforma monetária, p. 122; Versiani, "Industrializa~o antes de 1914" , p. 10. 106. Congresso, Meio circulante, 1893, p. 61. 95. Levy, Bolsa de valores, p. 175; Camara dos Deputados, 189P2ul, voNI. 3uh,P. 14ed0. Véase también: Maria Bárbara Levy, "O Encilhamento" en a o e aus . 107. Jornal do Commércio, 12 de junio de 1894, p. 4. 108. Camara dos Deputados, Anais, 1892, vol. 3, pp. 139-142, 148, 149. Wileman, en �44 SigloXIX Brazilian Exchange, muestra que muchas empresas aún realizaban ganancias de más del lOºJo. 109 Las Finanzas Públicas en el Ecuador del siglo XIX Banco da República, Relatório, 1895, p. 24; Ministério da Fazenda, Relatório, · 1895, p. 112; Congresso, Meio circulante, 1893, a 1895., p. 11. Linda Alexander Rodríguez* Las condiciones estructurales que retardaban el desarrollo político, social y económico del Ecuador ~ l regionalismo, los aislados y casi autosufi- cientes mercados serranos, el gran sector de subsistencia, las barreras geográficas que limitaban el flujo de bienes y de ideas, y la ausencia de consenso poi ítico- perturbaban también sus finanzas públicas. Fueron esos factores, y no las ideologías, los determinantes fundamentales de las prácticas fiscales ecuatorianas. Como esas condiciones prevalecieron durante todo el siglo XIX, no debe sorprender que existieran similitudes en los problemas financieros que tuvieron que enfrentar sucesivas administraciones y en las soluciones propuestas para resolverlos. La persistencia de tales obstáculos tampoco debe llevar a la conclusión de que en la economía política del Ecuador no cambiaba nada. Los gastos gubernamentales aumentaron y se diversificaron a medida que cambiaban las actitudes hacia el papel del estado. En varias etapas de ese proceso evolutivo, sin embargo, tentativas gubernamentales de equilibrar el presupuesto, cobrar y administrar los ingresos derivados de los impuestos, negociar préstamos extranjeros y efectuar otras operaciones fiscales fracasaron debido al aislamiento geográfico, el regionalismo, la pobreza y la lucha civil. En suma, aun cuando el sistema se desarrolló y se hizo más complejo, las condiciones físicas, económicas, políticas y sociales subyacentes restringían la capacidad del estado de formular e implementar una política financiera. Igual que en otros aspectos de la vida nacional, el regionalismo afectaba las finanzas gubernamentales. La costa proporcionaba la mayor parte de los ingresos del gobierno central. Desde 1830 la aduana, y en particular los impuestos a las importaciones, han sido la más importante fuente de ingresos ordinarios del estado (v. cuadro 1). La costa y su principal ciu- -Centro de Estudios Latinoamericanos, Universidad de California en Los Angeles, U.S.A. �~ °' CUADRO 1 en di:j· o' ~ INGRESOS ADUANALES COMO PORCENTAJE DE LOS INGRESOS GUBERNAMENTALES EN Al"IOS SELECCIONADOS, 1830-1900 Afio Cantidad absoluta1 en millares 1830 1832 1839 1846 1852 1ª 1 1853 1854 1855 1856 1857 1861 1862 1863 1864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 1871 312 200 321 371 310 546 503 498 559 623 927 559 542 549 565 745 752 765 880 1 346 1 463 1872 1873 1874 1875 1876 1877 1878 1879 1880 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 1893 1895 1896 1897 1898 1899 1900 1 681 1 768 1 525 1 127 1 329 1 278 1 438 1 830 981 1 155 1 775 385 2 817 2 478 3 181 3 2 333 2 860 3 509(b) 3 236(b) 3 678 5 373 6 129 º/o de los ingresos gubernamentales ordinarios 44 36 39 34 41 53 51 47 53 49 64 50 40 38 36 54 47 53 53 60 59 58 57 49 40 56 59 59 60 40 4:6 56 76 70 80 76 65 75 8h> ~ ~( b) 78 79 6 008 79 7 396 91 l. Pesos corrientes de 1830 a 1880; sucres corrientes de 1885 a 1900. (a) Incluye solamente los ingresos desde el lo. de noviembre de 1852 hasta el 30 de junio de 1853. (b) Para este año fue imposible calcular el _porcentaje por disponer solamente de datos incompletos sobre los ingresos gubernamentales. r?--- ~ ~ "' ~ ~ r l ª .,,, e::, S?: ¡:;· l; O> ::, tt. FUENTES: Cálculos basados en datos de Ecuador, Ministro Secretario de Estado, Exposición 1831; Ecuador¡ Ministro de HacíendaÁ Informe 1833, 1847, 1894, 1853, 1902. 1857, 1863, 1867, 873, 1880, 1885, 18i57, 1888, 1890, 1892, f;' s ..,~ ~ �48 Siglo XIX dad, Guayaquil, eran la principal fuente de ingresos de la nación porque producían casi todas las exportaciones del país y recibían la mayoría de sus importaciones. La economía monetaria de la costa, en contraste con la economía principalmente de subsistencia de la sierra, daba además al estado oportunidad de imponer una variedad de impuestos directos e indirectos. Así, aun cuando la región contenía pocas personas, rendía al gobierno ingresos mucho mayores que la populosa sierra. Además, empresarios costeños proporcionaron a los regímenes ecuatorianos la mayor parte de sus fondos de emergencia hasta la fundación del Banco .Central en 1927. En el siglo XIX, los gobiernos frecuentemente recurrían a arbitrios extraordinarios para financiar sus actividades porque los ingresos ordinarios, incluyendo los impuestos y los derivados de servicios y propiedades del estado, no les proporcionaban fondos suficientes para cubrir los gastos del gobierno. Hasta la creación de bancos comerciales en la década de 1860, los capitalistas costeños aportaron préstamos voluntarios o forzosos para cubrir el déficit presupuestario. El gobierno también buscaba tales préstamos en la sierra, pero los nego.ciantes de la costa parecían ser blanco fácil para tales exacciones porque poseían más capital líquido que sus contrapartes de la sierra. En la sierra la riqueza consistía generalmente en tierra, con la cual el gobierno nacional no interfería. Entre 1860 y 1925 los bancos costeños reemplazaron a los individuos particulares como principal fuente de préstamos al gobierno. Los impuestos eran el segmento más importante de los ingresos ordinarios del gobierno, pero por una variedad de razones las diversas administraciones nunca fueron capaces de formular o aplicar un sistema tributario eficaz. La pobreza del país y su escaso potencial de desarrollo, en vista de la tecnología contemporánea, reducían la hase imponible. Al mismo tiempo, la política limitaba la capacidad impositiva. Había obstáculos geográficos, sociales y políticos para el desarrollo de un gobierno nacional fuerte. Hasta bien entrado el siglo XIX el Ecuador fue una serie de regiones tenuemente articuladas más que una nación. La tributación eficaz requiere autoridad y eficiencia del gobierno, pero los regímenes ecuatorianos fueron en general débiles e ineficaces. La inestabilidad y la división civil características del sistema político ecuatoriano hacían la recaudación de impuestos difícil y en muchas ocasiones imposible. Aun en períodos comparativamente tranquilos, las actitl.ldes individuales dificultaban la recaudación: los ecuatorianos no tenían inclinación a pagar impuestos y el estado no tenía fuerza para imponer en general el cumplimiento de la ley. Una de las convicciones más intimas del país es que pagaba exceso de impuestos. L. A. Rodríguez: Las finanzas públicas en el Ecuador 49 Sin datos exactos sobre la economía, el gobierno oo estaba en condiciones de refutar semejante idea, ni de formular un código tributario racional ni de juzgar la eficacia de sus sistema fiscal. Por último, durante el siglo XIX los regímenes ecuatorianos no disponían de una burocracia entrenada para administrar impuestos. Por consiguiente, el país se sirvió de los impuestos fáciles de cobrar, sin considerar su equidad, su productividad o su racionalidad económica. Los esfuerzos por aumentar la productividad del sistema tributario se centraban en el procedimiento relativamente simple y generalmente ineficaz de modificar las leyes fiscales en lugar de corregir los problemas estructurales que dificultaban el proceso impositivo. Cuando la legislación se reveló incapaz de resolver la cuestión, los gobiernos empezaron a pedir préstamos para obtener los fondos necesarios. Como no podían obtener fondos en el extranjero porque el Ecuador había dejado de pagar préstamos anteriores y no podía reanudar el servicio de la deuda, la única alternativa era el préstamo interno. Los gastos gubernamentales aumentaron durante el siglo XIX a medida que el campo de su actividad se ampliaba. En el momento de la independencia, el papel del estado consistía principalmente en mantener el orden interno y la seguridad exterior, pero gradualmente se fue expandiendo para incluir el bienestar social y el desarrollo económico, y la tendencia culminó en la multiplicación de las funciones gubernamentales a medida que el gobierno intentaba resolver algunos de los problemas sociales y económicos más complejos y apremiantes de la nación. El desarrollo del estado activo, que requería un aumento del gasto gubernamental, no dejó de encontrar oposición ni evolucionó en forma sistemática. Los regionalistas, por ejemplo, lograron más a menudo canalizar los nuevos recursos estatales hacia sus propios proyectos, que el gobierno modelar un consenso nacional. Con frecuencia el estado fracasó en la persecución de objetivos nacionales si requerían transferir recursos de una región a otra. Con todo, los gastos gubernamentales nacionales aumentaron con el tiempo y el papel del estado se expandió. LA LUCHA POR EL CONTROL FISCAL A lo largo del siglo XIX hubo una lucha de regionalistas y nacionalistas por el recurso cada vez más valioso que era el estado. El conflicto entrañaba enfrentamientos anuales entre grupos de interés que reclamaban porciones mayores del creciente presupuesto nacional, así como un choque ideológico entre quienes intentaban centralizar el control fiscal y quienes defendían la descentralización. El Ecuador heredó de España un sistema financiero descentralizado que asignaba ingresos específicos a proyectos o acti- �50 SigloXIX vidades individuales. Después de la independencia, los regionalistas trataron de preservar y expandir el sistema antiguo, prefiriendo que agencias especiales, juntas locales autónomas creadas para cumplir funciones específicas, recaudaran y desembolsaran la mayor parte de los ingresos gubernamentales. Por el contrario, los nacionalistas trataban de extender el poder del estado a través del control centralizado de los ingresos gubernamentales. En general los legisladores y los funcionarios locales defendían la descentralización mientras que la rama ejecutiva era favorable a la centralización. Cada lado creía que su sistema era el que mejor satisfacía las necesidades del país. Los nacionalistas argumentaban que un sistema de fi. nanzas centralizado permitiría al gobierno asignar sus escasos recursos en forma eficiente y así superar los obstáculos a la unidad nacional. Los regionalistas defendían un sistema descentralizado porque las dificultades de la comunicación y la continua inestabilidad política hacía impráctico un sistema centralizado. Creían que la descentralización aseguraría financiamiento ininterrumpido para proyectos y servicios locales vitales. Los argumentos de los regionalistas y los nacionalistas encubrían desacuerdos más fundamentales relativos al desarrollo nacional. Los regionalistas juzgaban la eficacia y el valor de los gastos del gobierno según el impacto inmediato que tenían en sus respectivas áreas. Por lo tanto, favorecían los proyectos y servicios locales e insistían en que los fondos fueran asignados de manera que imposibilitara su reorientación hacia otros fines. Los nacionalistas preferían una asignación integrada y, en su opinión, más racional de los recursos nacionales. Daban prioridad a los proyectos que impulsaban el desarrollo nacional general, sin preocuparse por su impacto en regiones particulares. Para emprender programas nacionales de desarrollo, el gobierno necesitaba el control fiscal centralizado que le permitiera transferir recursos de un área a otra. El conflicto entre esas dos posiciones se intensificó en la segunda mitad del siglo XIX mientras el crecimiento de la economía exportadora de cacao generaba nuevas expectativas sobre el papel deJ gobierno nacional. Tanto regionalistas como nacionalistas trataron de moldear el estado activo en emergencia a sus propios propósitos. Ninguno alcanzó una victoria duradera en la lucha que abarcó todos los aspectos de las finanzas gubernamentales, incluyendo la contabilidad, la tributación y el manejo del presupuesto. 1 Los ministros de finanzas trataron de tomar el control de las cajas o tesorerías locales a comienzos del período nacional. En 1831 el ministro de finanzas se quejó de que la nueva nación era en realidad cuatro estados diferentes en términos de finanzas gubernamentales: los departamentos de Quito, Guayaquil, Cuenca y Cauca -en ese tiempo este último era considerado parte de el Ecuador-. Cada uno de los departamentos era intensamente regionalista y defendía sus propios intereses por medio de una L. A. Rodríguez: Las finanzas públicas en el Ecuador 51 administración fiscal independiente. l<:s posible que el sistema hubiera funcionado bien para la Gran Colombia, cuando la capital de la ~ación es~a en la lejana Bogotá, alegaba el ministro, pero ahora con,ced1a demasiado poder a departamentos individuales. En cambio prop~>n1a_ una estructura fiscal nacional en que las cajas departamentales actuanan simplemente como oficinas recaudadoras de impuestos. Sólo la tesorería nacional tendría autoridad para desembolsar fondos gubernamentales. En opinión del ministro el control fiscal unificado no sólo fortalecería el estado nacional sino q~e debilitaría y por fin eliminaría las sublev~ciones oc~i~n~das por intereses regionalistas. Además, el sistema centralizado perm1tiria al gobierno uniformar los procedimientos de contaliilidad y simplificar las auditorías de las cuentas estatales.2 El congreso respondió instaurando un sistema centralizado de finanzas gubernamentales. Como siempre, era más fácil aprobar leyes que hacerlas cumplir. Los informes de ministros de finanzas del siglo XIX están llenos de quejas contra las autoridades locales que se negaban a obedecer la _ley y las directivas ministeriales. Por ejemplo, los esfuerzos hechos para mtroducir un sistema de contabilidad único y para hacer auditorías en las cajas provinciales tuvieron escaso éxito. Eran demasiado pocas_ l:15 personas fuera de Guayaquil que poseían habilidades contables suf1c~ente~ para aplicar los nuevos métodos. Al mismo tiempo, muchos fnnc1onanos locales ignoraban la orden de presentar sus cuentas para su examen.3 El impulso hacia la uniformación de la contabilidad recibió nuevo ímpetu cuando en la década de 1850 e] ministro de finanzas introdujo una versión simplificada de la contabilidad de doble en~rada. Recibido por los contemporáneos como un adelanto notable, el sistema nó parece haber tenido éxito. La primera administración de García Moreno tuvo que introducirlo nuevamente en la década de 1860. En años posteriores, los ministros de finanzas continuaron informando que las cuentas locales se llevaban en forma irregular, que en el país se usaban muchos métodos diferentes y que era extremadamente difícil hacer auditorías en las cajas locales. En consecuencia el gobierno no tenía un cuadro correcto de las finanzas nacionales. Todavía en 1897 a los lilierales les costó mucho implementar un procedimiento contable reformado porque había escasez de personal con conocimiento ade~uado del sistema de r~gistro ~~ doble entrada en las provincias internas. La lucha por la umformac1on y el control de las finanzas gubernamentales continuó hasta bien entrado el siglo XX. La legislación impositiva constituía otra fuente de conflicto entre regionalistas y nacionalistas. Legisladores regionalistas introducían leyes impositivas y modificaban las viejas de modo de asignar los ingresos a proyectos o funciones específicos. P.ara impedir la desviación de esos �52 Siglo XIX L. A. Rodríguez: úu /inan'Z04 públicas en el &uador dineros, creaban juntas autónomas para recaudar y/o ~dmin~~rar esos fondos. Las leyes de ese tipo condujeron a un sistema unpos1t1vo muy complicado donde a los impuestos existentes se añadían muchos ~ gos extra. Las tarifas aduanales en particular soportaban numerosos y finalmente ridículos cargos adicionaJes pese a los intentos del gobierno de simplificar los procedimientos aduanales consolidando los numerosos cargos adicionales en un derecho único. Por ejemplo, la tarifa aduanaJ reformada de 1885 sustituyó muchos cargos extra por un solo 20% adicional, c~~os fondos serían subdivididos entre cincuenta y nueve proyectos y servicios financiados por medio de los cargos adicionales. Tales reformas pr~ducían solamente mejoras momentáneas, porque el congreso nunca vacilaba ~n crear nuevos impuestos adicionales o suhllividir el producto de ~os eXJstentes.5 En consecuencia, la recaudación y el desembolso de los ingresos siguió siendo un proceso tedioso y complicado hasta bien entrado el siglo XX. La legislación impositiva de intereses especiales tenía efectos negativos de largo alcance. Los impuestos adicionaJes prolif~~aban porque. e~an la principal fuente de capital de desarrollo, y cada region estaba dec1d1da a recibir su parte. Por ejemplo, la expansión del sistem~ _de trans~rtes en el siglo XIX fue financiada con fondos especiales. Tamh1en del mismo modo se financiaron proyectos de educación, agua corriente, salubridad y construcciones públicas. Inevitablemente, la legislación de intereses esp~ciales socavó los intentos gubernamentales de tomar el control de las fi. nanzas nacionales; despojaba a la rama ejecutiva de autoridad para regular la recaudación de impuestos y asignar los fondos gubernamentales. El costo de la recaudación de impuestos y la administración de programas aumentaba a medida que se multiplicaban_ las age? cias especiales: La te~dencia a dividir los ingresos entre un creciente numero de agencias au!onomas reducía los ingresos de muchas juntas; algunas a veces no ten 1an dinero ni para cubrir sus propios costos administrativos: En otros caso~, organismos autónomos tenían un e~cedente que ?? ~d1an gastar. El ~Jecutivo estaba impotente para corregir esos desequilihnos porque la ley 1mped ía la transferencia de fondos de una agencia a otra. Los problemas de la contabilidad y las auditorías también aumentaban con la proliferación de juntas. Muchos organismos utilizaban sus propios proc~dimientos pa~a llevar sus libros, ignorando los pedidos del gobierno de umformar l~s metodos de contabilidad. En algunos casos, las agencias no estaban obligad~ por la ley a someter sus registros aJ gobierno nacional, y en consecuencia el gobierno no tenía conocimiento ni control de un segmento grande del ingreso y los gastos nacionales.6 Los esfuerzos de los regionaJistas en el congreso por utilizar el goh~~rno nacionaJ para capturar para sus áreas los s ímbolos del progreso tamb1en 53 tuvieron un efecto pernicioso sobre la formación del presupuesto nacional. A medida que el campo de la actividad del gobierno se expandía en la segunda mitad del siglo XIX para responder a las crecientes demandas de progreso material, los legisladores con frecuencia aprobaban gastos incompatibles con proyecciones realistas de los ingresos ordinarios. En lugar de limitar el número de proyectos a los que el estado pod Ía efectivamente fi. nanciar, el congreso aumentaba arbitrariamente las estimaciones o6ciales de los ingresos gubernamentales de manera que, en el papel, los ingresos cubrían los egresos que habían votado para sus distritos. Los ministros de finanzas exhortaban infructuosamente a la legislatura a adoptar proyecciones reaJistas de los ingresos gubernamentales, basadas en las recaudaciones pasadas, para que el proceso presupuestario pudiera irse volviendo más racional. El gobierno necesitaba presupuestos realistas para no tener que buscar ingresos extraordinarios en préstamos a fin de pagar gastos ordinarios y necesarios. Pocos legisladores aceptaron tales proposiciones, especialmente durante el boom del cacao. En consecuencia, el estado con tinuó soportando graves déficits hasta los últimos años del siglo XIX. LA TRIBUTACIO El sistema tributario ecuatoriano era a la vez inadecuado e injusto. Los ingresos tributarios nunca eran suficientes para cubrir los gastos ordinarios corrientes porque los ecuatorianos eran renuentes a pagar impuestos. Las recaudaciones más fructíferas de la nación eran impuestos indirectos, como derechos de aduana, que se recaudaban principalmente en la costa. La clase gobernante ecuatoriana sólo aceptaba dos impuestos directos signi6cativos: el tributo de los indios y el diezmo, impuestos que recaían principaJmente sobre los pobres y sobre la región costeña, menos poblada. Los gobiernos ecuatorianos trataro n de mejorar la recaudación de impuestos a la vez que intentaban inútilmente convencer a los terratenientes de la sierra de que pagaran la parte de los impuestos que en justicia les correspondía. El Ecuador del siglo XIX confiaba principalmente en los impuestos indirectos para los ingresos ordinarios del gobierno. De esos impuestos, los más productivos eran los derechos de aduana (v. cuadro 1). Los ingresos no derivados de impuestos, como los provenientes de servicios y propiedades estatales, apenas contribuían una pequeña cantidad a los ingresos ordinarios del gobierno. Los impuestos directos no generaban ingresos sustanciales. Esto estaba en marcado contraste con el período coloniaJ cuando el tributo de los indios, un impuesto directo a la población indígena, constituía la principaJ fuente de ingresos de la colonia (v. cuadro 2 ). El principal cambio en la estructura tributaria post erior a la independencia fue el aumento en la recaudación de derechos de aduana. En la última parte del �54 Siglo XIX L. A. Rodríguez: Las finanzas públicas en el Ecuador CUADRO 2 INGRESOS GUBERNAMENTALES Fuente Tributo de los indios Aguardiente Alcabalas Temporalidades, Noyenos, Vacantes Mayores y Menores Tabaco Papel Sellado, Habilitaciones, Timbres Móviles Orden de Carlos JU Aduanas Total 1807 1830 248 951 * 91 727 32 252 201 379* 39 618 69 605 71592 5 539 60 138 9 329 11317 81 663 15 892 1 000 311 500 543 041 708 461 * Pesos FUENTE: Ecuador, Ministro Secretario de Estado, Esposición, 1831, Cuadro 1, 2. período colonial los derechos de aduana se establecían en general en España, o en alguna otra parte del imperio, al exportar hacia el Ecuador. A la entrada a la jurisdicción de la Audiencia de Quito sólo se cobraba una modestasuma.7 La costa se había beneficiado con los camhios imperiales en las reglamentaciones del comercio de fines del siglo XVIII. En el momento de la independencia la región estaba en medio de un boom de las exportaciones de cacao mientras que la sierra, el área más poblada del país, sufría una prolongada depresión. Los tejidos, su principal industria de exportación, ya no podían competir con las telas europeas, mejores y más baratas. Además, tamhién su principal mercado, las minas del Perú, estaban en declinación. En consecuencia, lejos de producir ingresos gubernamentales, la sierra los consurn ía. Por eso el gobierno nacional se apoyó en la creciente economía exportadora costeña corno fuente principal de impuestos indirectos.8 Las exportaciones de cacao eran fundamentales para la economía y 55 el sistema fiscal de la nación. Aún cuando los productores de cacao pagaban impuestos a la exportación y diezmos - este último sustituido por un cargo especial a la exportación cobrado sobre el cacao en la década de 1890- éstos no proporcionaban ingresos grandes al gobierno. En camhio, las exportaciones de cacao contribuían a los ingresos nacionales en forma indirecta. Las exportaciones de cacao producían los ingresos que permitían a los ecuatorianos adquirir un volumen relativamente alto de productos importados.9 Cuando la producción de cacao disminuía, o cuando había dislocaciones del mercado, las ganancias derivadas de la exportación caían; en consecuencia había que reducir las importaciones y los ingresos del gobierno caían tamhién. La espectacular actuación del cacao como exportación hasta la década de 1920 pagó la expansión del gobierno y la emergencia del estado activo en el Ecuador, pero el boom del cacao no transformó a un país pobre, dependiente de la exportación de un solo producto de la agricultura tropical, en una nación rica. Aún durante los mejores años del cacao los impuestos a las importaciones no fueron suficientes para superar los obstáculos al desarrollo que enfrentaba el Ecuador. Durante el siglo XJX los ingresos de los gobiernos ecuatorianos dependían de los derechos de aduana, y sólo ocasionalmente se usaron para promover el desarrollo. De las veinte leyes tarifarias promulgadas entre 1830 y 1894, ninguna era proteccionista. En algunos casos los códigos eximían de impuestos a la maquinaria y bienes necesarios para industrias locales y proyectos públicos, o les aplicaban una tarifa reducida. Pero tales exenciones eran generalmente de corta duración. Como la inestabilidad política del país generaba reiteradas crisis gubernamentales, regímenes en guerra, enfrentados a la necesidad urgente de aumentar los ingresos, gravaban nuevamente los bienes antes exentos y aumentaba las cargas sobre la importación.10 Los regímenes del siglo XIX ensayaron varios métodos para estimar los derechos de importación con el fin de crear un sistema tributario que fuera a la vez productivo y fácil de administrar. Todos los gobiernos trataron de mantener los derechos equivalentes al 25°/o del valor en el mercado de los bienes importados. En el siglo XJX ese objetivo se alcanzaba por medio de tarifas que daban el valor específico de los derechos por cada artículo importado. El sistema tenía dos grandes dificultades. Pese a las periódicas revisiones de las tarifas fijadas, los funcionarios aduanales no lograban seguir el paso ni del aumento de los precios de los artículos importados ni de la introducción de productos nuevos en el pa-ís, y la aduana estaba siempre envuelta en complicados litigios sobre la clasificación correcta de importaciones no incluidas en la lista de tarifas. En consecuencia , los artículos que sí estaban en la lista y tenían tarifas fijadas ra- �56 Siglo XIX ra vez pagaban el 25°/o ad valorem; a veces los derechos de aduana caían hasta el 10°/o del valor en el mercado antes que los funcionarios pudieran aumentar los derechos para reflejar los precios aumentados. En la década de 1860 se hicieron esfuerws por sustituir el 25°/o del valor por el sistema de derechos específicos, pero esa reforma y otros esfuerzos por modificar la estructura tarifaria fallaron. Los defensores del sistema existente alegaron que el estado podía mantener la productividad de la tarifa con sólo revisarla frecuentemente; pensaban que era más fácil hacer esas revisiones administrativas que tratar de controlar el fraude que un sistema ad valorem pod ía acarrear. Para la década de 1880 las tarifas específicas habían llegado a ser demasiado engouosas. En 1884, por ejemplo, importaciones legales estimadas en 15 416 163 gesos pagaron solamente 1 668 917 pesos de derechos de aduana, el 10.8 1/o del valor declarado. Y la declaración aún de ese modesto impuesto era una operación dificuJtosa. Antes de calcuJar la tarifa, los importadores y los funcionarios aduanales tenían que ponerse de acuerdo sobre la clasificación correcta de los artículos imponibles. Los desacuerdos a menudo desemhocaban en prolongadas disputas que tenían que resolverse en los tribunales o por funcionarios gubernamentales de mayor categoría. Una vez que las autoridades acordaban una clasificación, tenían que computar los derechos. Algunos gravámenes se calcuJaban en base al peso, otros en base a las dimensiones de los artícuJos importados, otros más según el número de piezas del embarque. Una vez establecido el derecho básico, los funcionarios aduanales tenían que sumar la miríada de cargos adicionales destinados a financiar agencias o proyectos especiales. Esto a menudo requería una docena de cálcuJos diferentes antes de Uegar a lo que debía pagar determinada importación, y cada paso ofrecía amplio espacio para divergencias entre el servicio aduana) y el importador. La campaiia de la década de 1880 por la reforma de la aduana trató de simplificar la administración aumentando al mismo tiempo la productividad de las tarifas. Las reformas se concentraron en dos puntos: el establecimiento de un derecho general uniforme y la eliminación de los numerosos cargos adicionales. Varios ministros de finanzas propusieron un derecho único basado en el peso bruto de las importaciones, sistema que se utilizaba con éxito en Colomhia, Venezuela, Costa Rica y icaragua. Los reformadores afirmaban que México y Chile habían decidido pasar del impuesto ad valorem a otro basado en el peso bruto debido a la dificuJtad para controlar el fraude. Sostenían que sería más fácil administrar ese derecho que una tasa uniforme ad valorem porque no se pedía, al servicio aduana!, que estableciera el verdadero valor de los artículos importados, tarea difícil porque los comerciantes podían presentar declaraciones falsas. 11 L. A. Rodríguez: úu finanzas públicas en el Ecuador 57 Finalmente el gobierno promulgó un nuevo código aduanal basado en el peso en 1885. Pero la nueva legislación no establecía un derecho uniforme: en cambio dividía las importaciones en nueve clases, imponibles a tasas diferentes cada una. Los viejos cargos adicionales se consolidaban en uno solo, del 20°/o. El derecho básico iría al tesoro nacional; los cargos adicionales se distribuirían entre los proyectos y las agencias autónomas autorizados por el congreso a recibirlos. El nuevo sistema impositivo aumentó por algún tiempo los ingresos de la aduana, pero para 1896 la recaudación ya había descendido al 21.69°/o del valor declarado de las importaciones legales. El ministro de finanzas se quejaba de que los ingresos del Ecuador decaían en el momento en que otras naciones estaban cobrando derechos hasta del 38% ad valorem. Además, el 20% de cargo adicional resultó insuficiente para financiar las agenciás autónomas, por lo que el congreso impuso nuevos cargos adicionales. Para el nacimiento del siglo el nuevo sistema aduanal había llegado a ser tan complicado, tan engorroso y tan ineficaz como el que había reemplazado.12 En contraste con los impuestos aduanales indirectos, los directos disminuyeron en importancia durante el siglo XIX. Sólo dos impuestos directos, el tributo de los indios y el diezmo -un impuesto del 10% sobre la producción agrícola bruta- eran significativos. Aun cuando en el período colonial habían sido las principales fuentes de ingresos, después de la independencia declinaron en relación con otros gravámenes. Los enemigos de esos impuestos afirmaban que no eran equjtativos y que constituían una traba para el desarrollo nacional. Sin embargo, el tributo de los indios subsistió hasta 1857 y el gobierno no abolió los diezmos hasta 1889. Muchos ecuatorianos urbanos de clase media y alta se negaban a pagar impuestos directos, pero estaban perfectamente dispuestos a apoyar los que recayeran en la población indígena. Los indios no sólo tenían que pagar el tributo sino que en la sierra contribuían con una parte desproporcionada de los diezmos. La pesada carga fiscal sobre ese segmento de la población estaba en relación directa con su importancia en la sociedad ecuatoriana. El tributo de los indios, el impuesto directo más productivo de la nación, se recaudaba únicamente en la sierra. En la costa no se había cobrado desde 1820.13 Durante la primera década de vida nacional el tributo de los indios representó entre un tercio y un quinto del total de los ingresos ordinarios del gobierno. Su importancia declinó en los años siguientes y finalmente fue abolido en 1857 (v. cuadro 3). La campaña por la abolición del tributo indio y la contraria lucha por mantenerlo constituyeron un aspecto de los conflictos regionales que dividieron la nación en el siglo XIX. Las condiciones locales }'. los valores so- �L. A. Rodríguez: Las finanzas pública., en el Ecuador 58 59 Siglo XIX ciales conformaban las actitudes en conflicto de la costa y la sierra sobre el tributo de los indios. Los costeños se oponían al impuesto arguyendo que los indios de la costa, liberados de esa pesada carga, producían más que sus contrapartes de la sierra. Afirmaban que la abolición del tributo estimularía la producción en la sierra e integraría a los indígenas a la economía de mercado, pero sus argumentaciones dejaban de lado dos problemas importantes. Sólo unos pocos indios vivían en la costa, y la población de la región estaba más integrada económicamente porque escaseaba la mano de obra y porque la costa era el centro de la economía exportadora. Esas condiciones no existían en la sierra. Los políticos y los terratenientes de la sierra alegaban que el impuesto era necesario porque los indios eran perezosos y no trabajarían a menos que se les obligara a pagar tributo. Advertían además que el estado no podía permitirse perder tan importante fuente de ingreso. Los legisladores serranos lograron frustrar los intentos de varios gobiernos de abolir el tributo de los indios. Hicieron falta los esfuerzos combinados de las administraciones de José María Urvina (1851-1856) y Francisco Robles (1856-1859) para abolir el tributo en 1857 .14 Esos presidentes alcanzaron su objetivo porque ambos eran militares con fuertes vínculos con la costa. La insatisfacción en la sierra por la abolición del tributo constituyó un elemento importante en el derrocamiento del gobierno de Robles y la subsiguiente llegada al poder de Gabriel García Moreno y los conservadores. CUADRO 3 TRIBUTO DE LOS INDIOS, 1830-1857 Año Cantidad en pesos º/o de la renta gubernamental ordinaria 1830 1831 1832 1839 1847 1855 1856 1857 201 379 205 652 197 000 176 845 168 188 150 558 156 995 147 289 28.4 26.4 35.6 20.3 15.2 15.2 14.9 12.6 Como se había previsto, los ingresos derivados de impuestos declinaron en forma dramática tras la abolición del tributo de los indios. En 1858 el ministro, de hacienda señaló que las cajas de las provincias del interior ya no pod1an hacer frente a rus obligaciones. Para remediar esa situación el ?obiemo t_uvo que_tra_nsferir fondos recaudados por la aduana de Guayaquil_ a las caJas de P1chmcha, Cuenca y Loja (v. cuadro 4). Como para el gobierno la transferencia de ingresos de Guayaquil hacia las provincias del interior era ~a solución de~adable pero necesaria, instó al congreso a proveer a la sierra de sus propias fuentes permanentes de financiamiento. 15 El pr?b~ema de cobrar impue51:os ~n una región densamente poblada pero econom1camente atrasada contmuo frustrando a generaciones de funcionarios gubernamentales. Mientras la industria y la agricuJtura de la sierra siguieran aisladas de la costa, la sierra tendría que recurrir a transferencias de fondos de la costa para pagar servicios necesarios. Esa situación convenció a los costeños de que su área estaba siendo explotada para mantener a un interior improductivo. CUADRO 4 EFECTOS DE LA ABOLICIO DEL TRTBUTO E 1857 Provincia Pichincha Imbabura León Chimborazo Cuenca Loja Total Ingresos Gastos Déficit 3 499 1 857 1636 1 949 1 436 573 12 588 1 721 1 232 1 259 3 289 681 9 089 10 950 20 779 11 059 Superávit 136 404 690 1862 108 1200 l. Sólo las cifras para Quito incluyen gastos militares. 2. Estos déficits habrían sido mayores y más provincias hubieran tenido déficit, a no ser porque en las cuentas de 1857 se incluyeron cobranzas tardías de tributos. FUENTE: Ecuador. Ministro de Hacienda, Esposición, 1858, p. 5. FUENTE: Cálculos basados en datos en Ecuador, Ministro Secretario de Estado, Esposición, 1831; Ecuador, Ministro de Hacienda,Memorúz, 1833; Ecuador, Ministro de Hacienda, Esposición, 1847, 1855, 1857, 1858. ~us quejas pasaron a formar parte de la retórica regionalista y siguieron siendo fuente de conflictos hasta bien entrado el siglo XX. �60 Siglo XIX L. A. Rodríguez: La8 finanzu pública8 en el Ecuador El diezmo era el otro impuesto directo importante en el siglo XIX (v. cuadro 5). Los diezmos sustituían a un impuesto colonial llamado los. novenos. El producto del diezmo se repartía entre la iglesia y el estado. Hasta 1867 dos tercios del total recaudado iban a la iglesia y un tercio a1 gobierno. Posteriormente, como resultado de enmiendas al Concordato de 1862 negociadas por Antonio Flores Jijón, la parte del gobierno aumentó a la mitad. El Vaticano además cedió al gobierno ecuatoriano una donación especial de diezmos de 1863 a 1866 que elevó transitonamente la parte del estado a los dos tercios. A partir de 1872 el gobierno recibió el 60°/o de los diezmos. En todos esos acuerdos el estado aceptaha que la iglesia tendría prioridad y el gobierno devolvería parte de esos fondos en el caso de que la parte de la iglesia no alcanzara para atender a sus necesidades.16 Como el estado no poseía la burocracia necesaria para administrar los diezmos, confiaba la recaudación a contratistas particulares. El sistema era ineficaz y daba lugar a muchos abusos; el gobierno recibía apenas una ínfima parte de lo recaudado mientras que los recaudadores a menudo robaban a los indios y pequeños propietarios rurales. El gobierno advirtió repetidamente a los recaudadores que no estimaran más del 10% de la producción agrícola y que se abstuvieran de aceptar pollos, cuyes y otros productos que era imposible dividir en diez partes. Pero los ministros de hacienda denunciaban que los recaudadores ignoraban los reglamentos y que sus abusos perjudicaban a la agricultura.17 El impuesto resultaba particularmente oneroso para los indios de la sierra, que se veían obligados a desprenderse de bienes cuyo valor a menudo excedía al de todo el henefjcio anual de sus pequeñas parcelas. Como los diezmos se calculaban sobre la producción agrícola bruta y no neta, en los años buenos los terratenientes podían llegar a pagar el 20 o el 30°/o de su ingreso. En los años malos las obligaciones del diezmo podían obligar a agricultores pequeños a abandonar la tierra. Dada la estructura socioeconómica del Ecuador del siglo XIX, los indios eran particularmente vulnerables a la explotación por los recaudadores de impuestos. A veces las exacciones terminaban en choques s.angrientos entre comunidades indígenes y recaudadores; en otros casos los sobrecargados indios abandonaban sus tierras y huían a la costa para salvarse de los impuestos. El diezmo rindió más altos ingresos en la sierra que en la costa durante la primera mitad del siglo XIX. Hasta 1850 la mayor suma producida por los diezmos en la diócesis de Guayaquil ascendió a 34 761 pesos, pero después de la mitad del siglo la situación tuvo un cambio dramático. En 1854 el diezmo de Guayaquil produjo 43 842 pesos y para 1857 había aumentado a 127 589 pesos, mientras que los diezmos de Quito y de Cuenca producían tan sólo 88 226 y 28 188 pesos, respectivamente. Como los 61 CUADROS INGRESOS GUBERNAMENTALES PROCEDENTES DE DIEZMOS, 1830-1889 Año 1830 1832 1846 1854 1855 1857 1861 1862 1863 1864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 1871 1872 1873 1874 1875 1876 1877 1878 1882 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1 a. b. c. Cantidad ahsoluta 1 60 138ª 37 820 37 634 57 075 43 107 81 334 117 723 92 537 200 518~ 152 881b 431 089b 66 109 326 279 36 166 100 712 118 666 181 632 228 478 296 882 347 039 141 007 367 496 224 497 266 269 187 132 308 223 390 008c 448 378 451 656 392 150 363 754 º/o de los ingresos gubernamentales ordinarios 8.5 6.9 3.4 5.6 4.1 6.3 8.1 8.2 14.9 10.6 27.2 4.8 20.2 2.5 6.1 5.3 7.3 7.8 9.6 11.2 4.9 15.4 10.4 10.8 8.5 9.7 15.5 14.1 10.1 9.7 11.7 Pesos hasta 1884 y sucres en adelante. Estimación del ministro secretario de estado en 1831 Los ingresos gubernamentales por diezmos aument~on en esos años p~r una donación especial de la iglesia católica, impuesta por la enmienda al concordato del 26 de septiembre de 1862. Ingresos gubernamentales procedentes de diezmos, 1830-1889. Rentas gubernamentales estiniadas. El total recaudado por diezmos en 1885 fue de 686 663 sucres. FUENTES: C~1;1!-1os basados en dato~ <!e: E_cuador, Ministro Secretario de Estado, Esposicton 1831; Ecuador, Ministeno de Hacienda Informe 1833 184?, 1855, 1857, 1858, 1863, 1867, 1880, 1885 1887 '1888 1890· EÍ N, acional (Quito) no. 327 (1868). ' ' ' ' �62 SigloXIX L. A. Rodríguez: Las finanzas públicas en el Ecuador diezmos de todo el país para 1857 ascendieron a 244 004 pesos, Guayaquil sola había contribuido más de la mitad. De ahí en adelante la recaudación de diezmos aumentó lentamente en la sierra, pero en la costa se elevó en forma dramática debido al boom del cacao. Como eso coincidió con la abolición del tributo de los indios, que constituía el mayor impuesto de la sierra, el papel de la costa como principal fuente de ingreso g~ernamental se hizo aun más pronunciado. En un intento de aumentar sus mgresos, el gobierno tomó directamente el control de la recaudación del diezmo en la costa en 1869. Sin embargo los contratistas particulares continuaron cobrando el diezmo en la sierra hasta que se abolió en 1889. A partir de 1869 el gobierno se benefició directamente de la expansión económica de la costa porque a través del diezmo recibía una cantidad sustancial del del principal cultivo de exportación del país. Préstamos del Banco del Ecuador financiaban la comercialización de las exportaciones de cacao del gobierno.18 Muchos ecuatorianos criticaban el diezmo como un impuesto regresivo que perjudicaba a la agricultura. Pero su importancia como fuente de ingresos y la ausencia de un impuesto alternativo en la sierra s~lenciaba~ a sus opositores. En varias ocasiones diversos reformadores hab1an sugendo que el gobierno debía reemplazar los diezmos por impuesto~ a la renta, y a la propiedad, pero nadie aceptaba seriamente tales alternativas. Ad~mas, la iglesia se oponía a su abolición hasta que encontrara un nuevo ~etod_o de financiar sus actividades. Finalmente en la década de 1880 el mteres económico indujo a los terratenientes conservadores y proclericales de la sierra a unirse a sus contrapartes liberales y anticlericales de la costa para suprimir el diezmo. El 16 de noviembre el gobierno ecuatoriano llegó a un acuerdo con el Vaticano que abolía los diezmos y destinaba al sostén de la iglesia un impuesto de tres sucres por mil al valor de la propiedad rural.19 Igual que en el caso del tributo de los indios, la abolición de ~os die~n:i~s redujo el ingreso gubernamental, obligando al estado a cuhnr el deficit con préstamos bancarios e impuestos adiciona1es sobre el cacao. La supresión de los diezmos no puso fin a los abusos relacionados con su recaudación en la sierra. Los cobradores de los nuevos impue.stos siguieron explotando a los pobres que cargaban con una parte desproporcionada del nuevo gravamen. Y quienes no podían pagar veían sus bíenes confiscados y vendidos. El bajo rendimiento del nuevo impuesto directo a la propiedad rura1 demostró que los grandes terratenientes serranos no estaban dispuestos a pagar. Utilizaban su influencia para evitar el pago o subestimaban grandemente sus posesiones y por lo tanto su irnponihilidad. El gobierno no podía derrotar a los intereses arraigados locales. Las actitudes hacia la tributación no habían variado desde la década de 1850, cuando el gobier- 63 no fracasó en su intento de sustituir el tributo m·di'gen · d. 1 • a por un impuesto ,recto a a pr?pieda_~ rura1. Como los ecuatorianos ricos rechazaban el concepto de trihutac1on progresiva la practica coloru·a1 de l . , pasar os costos 0el gobierno a los menos capaces de pagarlos continuó hasta el siglo 1 XX. La admini~tración de la tributación ha planteado problemas serios al estado ecuatonano. Durante el siglo XIX y comienzos del XX ' · mente t 0 d l . . d h , practica. os os_ mmistros e acienda se quejaron de que los reglamentos CXJstentes eran madecuados , afirmando que la recaudac,on ·' d e impuestos · . , . meJ?raria si s~ _contara con legislación adecuada. Casi todas las administraciones modificaron las leyes impositivas convenci·das de 1 · hah' fall , que as antenor~s '.~ . ª~?, _pero pese a los numerosos cambios el rendimiento de 1~ tributac1~n- s1gw? _siendo bajo y los gobiernos escasamente podían financiar los servicios bas1cos. La historia de los impuestos al aguardiente local hecho de caña de azúcar, es un excelente ejemplo de los problemas'. . Los fun;ionarios ecuatorianos estaban divididos entre la necesidad de unJJ?ner algun gravamen al producto y el deseo de limitar su uso. La maY?na de los ~dministradore~ . deploraban, el amplio consumo de aguardiente, q~e ve ian como un Vicio que aflig1a a las clases bajas inutilizando a los trabaJador~. Peco no podían abolir el impuesto porque lo consideraban una lucrativa fuente de ingresos; en realidad, funcionarios guherna'.11entales buscaban ~I modo de aumentar los ingresos procedentes de los impuestos a las bebidas alcohólicas. Justificaban su acción destinando 1 productos del aguardiente a empresas meritorias como la manumisión esli~lavos, Y proyectos de lazaretos, escuelas y obras para el bienestar púb co. J: f El gobiern~ ~e Antonio Flores Jijón estableció el modelo de buscar ormas de maxu~~zar los ingresos derivados del aguardiente. En septiem~~e de 1830 ahoho ~1- monopolio estatal del alcohol que existía, reemplanandolo p~r el reqws1to de u~a ~~encia para los productores. Pero la ley O e prov~y~ nada sobre ~u ~phc~c1on y la accidentada topografía facilitaba 1 flo1:e~1m1e~to de destilerias sm licencia. Como era de esperar, el sistema restto maphcahJe, para junio de 1831 el gobierno de Flores reconoció su, acaso Y lo abolio. A continuación introdujo un impuesto a la caña de azu~ar, que se cobraba a nivel local y se basaba en la cantidad de tierra :1tivada.. Para estimular una administración eficiente, la ley autorizaba as ~utondades canto~ales a re~audar el impuesto y a retener el 5°/o de lo 0 _hterudo. nuevo metodo fallo cuando los propietarios se negaron a refstrar sus _tie~as. Como los funcionarios cantonales tenían vínculos sociaes Y econom1cos con los terratenientes locales, no podían imponer la ley. r, E! �64 Siglo XIX El congreso suspendió la medida en noviembre de 1831 y de ahí en adelante se asignó a todos los destiladores, importadores y distribuidores de alcohol conocidos, un cargo mensual de entre uno y seis pesos, según la magnitud de las- operaciones y las circunstancias locales. Pero el nuevo arreglo tampoco generó mucho ingreso. En 1835, sólo cinco años después de su abolición, el gobierno de Rocafuerte volvió a imponer el estanco de la producción de- azúcar en la sierra, conservando para la costa un sistema de cargo mensual modificado. Pero el estanco volvió a fracasar y,fue abolido otra vez en 1837. De ahí en adelante, el gobierno volvió a la política de regular la producción y la venta de aguardiente.21 En las siguientes décadas los gobiernos ensayaron, descartaron .y volvieron a instaurar una variedad de enfoques en su búsqueda del mejor método de extraer ingresos al aguardiente. El congreso aprobó catorce leyes que reestructuraban los impuestos a las bebidas alcohólicas entre 1830 y 1893. Todas resultaron por último inadecuadas. Sucesivos ministros de hacienda pidieron cambios en las leyes que regulaban el tráfico de alcohol en la vana esperanza de terminar con el fraude y el contrabando, aumentando a la vez los ingresos gubernamentales. La mayoría de Los administradores creían que si pudieran descubrir el modo de cobrar impuesto a todo el aguardiente que efectivamente se producía y se comercializaba en Ecuador, podrían recaudar ingresos inferiores solamente a los aduanales.22 Por consiguiente, muchos gobiernos dedicaron cantidades extraordinarias de tiempo y esfuerzo a tratar de aumentar una fuente de ingreso que raramente producía siquiera el 5°/o del ingreso estatal (v. cuadro 6). Pero ni leyes perfectas hubieran podido asegurar la recaudación eficiente de impuestos al aguardiente. El problema estaba en las actitudes del público hacia la tributación y en la incapacidad de los funcionarios públicos para imponer las leyes fiscales. El gobierno simplemente no tenía el personal necesario para aplicar las leyes fiscales y cobrar los impuestos. Sus empleados, mal preparados y mal pagados, encontraban más conveniente acceder a los deseos de los que debían regular que obedecer las instrucciones del gobierno. Además, gracias a las influencias locales los funcionarios del aguardiente solían ser parientes y amigos de los destiladores clandestinos: los lazos de parentesco y las relaciones clientelares hacían improbable que personas influyentes fueran castigadas o la producción ilícita en gran escala terminara. En cambio la aplicición de la ley solía desviarse hacia el pequeño productor y el transgresor modesto. Pero aún en los casos en que los funcionarios se proponían aplicar la ley, se lo impedía la escasez de personal para regular la producción y r:ecaudar impuestos en las regiones aisladas. Aún en condiciones ideales las reglamentaciones del gobierno sólo L. A. Rodríguez: Las finanzas públietu en el Ecuador CUADR06 INGRESOS GUBERNAMENTALES DERIVADOS DEL AGUARDIENTE 1830-1924 0 Año 1830 1832 1836 1837 1838 1839 1846 1852 1853 1854 1855 1856 1857 1861 1862 1863 1864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 1871 1872 1873 1874 1875 1876 1877 1878 1879 1882 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 1893 1895 Cantidad absoluta1 39 618 15 400 27 150 37 942 30 370 27 841 44 007 14 483 50 170 31 468 40 170 51 636 56 127 52 517 72 036 56 291 62 744 69 258 71 440 71400 66 493 90 687 100 404 100 844 112 074 118 410 122 632 121 408 134 627 97 667 122 436 124 165 83 425 180 633 149 558 154 198 146 234 112 794 112 714 132 643 171827 185 834 176 679 75 430 /o de los ingresos gubernamentales ordinarios 5.6 2.8 3.6 4.9 3.8 3.4 4.0 1.8 4.8 3 .1 4.8 4.9 4.4 3.7 6.4 4 .1 4.4 4.3 5.2 4.4 4.6 5.5 4.4 4.1 3.9 3.8 4.0 4.2 5.7 4.5 5.0 4.1 3.8 5 .7 5.9 4.8 3.3 2.8 3.6 3.2 4.8 4.9 4.1 a 65 �66 Siglo XIX L. A. &dríguez: Las fuumz<U pública& en el Ecuador CUADR06 Año 1896 1897 1898 1899 1900 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1921 1922 1923 1924 Cantidad absoluta1 tenían probabilidades de ser aplicadas en las inmediaciones de las grandes ciudades o junto a los principales caminos. (sigue) °lo de los ingresos gubernamentales ordinarios 267 822 322 106 330 205 337 553 379 826 339 093 356 786 343 758 355 861 254 161 541 525 384 678 586 900 832 361 721 323 752 404 797 847 962 265 1 023 099 928 297 1048251 1 035 865 1 260 761 1 020 461 976 480 743 401 953 563 1 511 240 1 485 824 l. Pesos hasta 1884 y sucres en adelante. ª· Datos incompletos impiden calcular el porcentaje. 67 a 4.7 4.2 4.4 4.7 3.2 3.8 3.4 4.2 2.2 4.2 3.1 4.6 5.2 5.4 5.6 4.0 4.8 6.0 6.2 6.5 6.3 9.1 6.7 5.7 4.7 5.l 8.2 7.0 FUENTES: Calculado a partir de datos de Ecuador, Ministerio de Hacienda Informe 1833 1847 1855 1857, 1858, 1863, 1867, 1880, 1885, 1887, 1888, 1890, 1892, 1894, 1898, 1901, 1902, 190~,. 19~6, 1912, _1913, 1915 1916, 1917, 1919, and 1921; Ecuador, M1msteno de Hacienda, Boletín de estadística fiscal y comercial III {1912), VII (1_917); El Nacional (Quito) no. 327 (1868); Ecuador, Ministerio Secretario de Estado, Esposición 1831· Ecuador Ministerio de Hacienda, libro de balances 1919-1920, 1922-1925; E¿uador, Ministerio de Hacienda, Balance general y sus anexos 1920. Para superar esas dificultades, muchas administraciones confiaron la recaudación de los impuestos sobre el aguardiente a contratistas particulares, puesto que la experiencia había demostrado que éstos eran más eficientes. Cuando el gobierno nacional intentó recaudar los impuestos, los ingresos cayeron abruptamente. Peco también los recaudadores independientes tenían sus defectos. Como el estado carecía de datos sobre la producción y el consumo de aguardiente, no podían establecer un precio mínimo basado en una estimación realista del rendimiento del impuesto, y tenía que aceptar la oferta más alta. Así, el gobierno actuaba sin CO· nocer la cantidad de beneficio que obtenían los recaudadores, lo que en las áreas más alejadas planteaba problemas serios. Los recaudadores privados tenían además el poder de impedir al gobierno que los reglamentara o creara competencia. Muchos de ellos, que se dedicaban a la compra en gran escala y la distribución de aguardiente, compraban grandes cantidades del alcohol y las almacenaban. Si el estado intentaba cobrar directamente los impuestos o rematar el contrato a algún otro, el recaudador saliente lanzaba al mercado su provisión de aguardiente. Esa venta no sólo atascaba el mercado sino que, como ese licor ya había pagado el impuesto, reducía profundamente los beneficios del nuevo recaudador y los ingresos gubernamentales. Así unos pocos individuos monopolizaban las subastas del impuesto al aguardiente, y el estado raras veces pudo desafiar con éxito su posición de privilegio.25 La experimentación con diversos enfoques para aumentar Ja eficacia de la tributación no se limitó a un solo artículo. Los legisladores modificaban continuamente las leyes impositivas en su esfueczo por aumentar los ingresos gubernrunentales, pero, al igual que en el caso del aguardiente, esos esfuerzos fracasaron porque no apuntaban a los obstáculos reales. La legislación no podía modificar las actitudes públicas hacia el pago de impuestos, y el congreso nunca creó la burocracia adecuada, bien preparada, necesaria para imponer la tributación a una población renuente. LA DEUDA EXTER A Mucho gobiernos latinoamericanos del siglo XIX recurrieron a los préstamos extranjeros como forma de atender gastos extraordinarios, especialmente a comienzos del período independiente. Pero el Ecuador no podía negociar préstamos porque no había pagado su parte de las sumas obtenidas en préstamo por la Gran Colombia durante la guerra de independencia. 24 En 1838, el Ecuador asumió el 21.5 por ciento de la deuda, �68 Siglo XIX L. A. Rodríguez: Las rmanztu públicas en el &uador equivalente a 1 424 579 libras esterlinas (7 122 896 p~s).2 ~ Durante los diez años siguientes no pagó nada debido a que los co~flictos mtern?s ocupaban toda la atención y todos los fondos de l°:' gobiernos del pa,s. Para 1848 la deuda había aumentado, con los intereses no pagados, a 17 210 475 pesos.26 El gobierno ecuatoriano inició, en 1850, renegociaciones con los representantes de los poseedores ingleses de bonos de la deuda de la Gran Colombia. Después de cuatro años de difíciles regateos,, las ~a.rtes llegaron a un acuerdo para el pago de la deuda. El Ecuador acepto emitir nuevos bonos en septiembre de 1855 por valor de 1 824 000 libras esterlinas (9 120 000 pesos) para refinanciar la deuda original y 339 421 libras esterlinas de intereses atrasados. Esos ''bonos ecuatorianos de la deuda extranjera consolidada" pagarían un in~rés del 1% ~ual mientras los ingresos de la aduana de Guayaquil estuVIeran por debaJo de los 400 000 pesos anuales· de ahí en adelante la tasa de interés aumentaría proporcionalmente ~ lo recaudado hasta alcanzar un máximo del 6%. El gobierno retuvo un cuarto de los ingresos de la aduana de Guayaquil para pagar capital e intereses. Los nuevos bonos no consolidaban todos los intere~s no pagados que se habían sumado al ~apita! original. El Ecuador cancel~ ~a~te de los intereses cuando entrego a los poseedores de los bonos bntán~cos ciertos documentos peruanos que tenía; el resto de la deuda se amortizaría cediendo a los acreedores grandes extensiones de tierr~ en Esmer~: das y en el Oriente. Esa parte de la deuda no producía interes_ y se cuhn? con una emisión especial de bonos, llamados "bonos ecuatonanos provisionales"1 por la suma de 996 646.50 libras esterlinas (4 98~ 232.50 pesos). Los adquirentes de los bonos tenía~ veintiún añ~~ a partir de la_fecha en que entró en vigor el acuerdo para ejercer su opc10n sobre las- tierras. , automati;31Den , · te .27 Si no lo hacían, los bonos se cancelar1an El acuerdo de 1854, igual que todos los arreglos suhsiguien~ ~ntre el Ecuador y sus acreedores extranjeros, se convirtió en blanco de _c~1tícas severas y cada vez más duras. Desde el momento en que se ratificaban los acuerdos sobre la deuda, empezaban los ataques de los críticos internos del gobierno, que pensaban que los términos eran demasiado one~os<:>5. Los vecinos de Ecuador, Colombia y Perú, también plantearon ob~ec10nes al tratado porque afirmaban tener derecho sobre algunas _de las tierras cedidas a los poseedores de bonos.28 Esos prolongados vo~1íerantes a~ques al acuerdo sobre la deuda proporcionaban una rac1onal1dad al subsiguiente incumplimiento. r Entre 1855 y 1891 el Ecuador hizo apenas unos pocos pag~s según el acuerdo de 1854. Inic!alm~~te suspendió los pagos durante periodos de perturbación interna e mvasion externa, como en 1859-1860, 1863 69 y 1864. García Moreno trató, sin éxito, de renegociar la deuda durante sus dos administraciones (1861-1865 y 1869-1875) con la esperanza de obtener un nuevo préstamo para construir un ferrocarril de Guayaquil a Quito y liquidar la deuda del gobierno con los bancos locales. En 1869 ordenó una suspensión de pagos hasta que fuera ratificado un nuevo acuerdo. Los representantes de Ecuador no podían renegociar la deuda anterior ni obtener un nuevo préstamo porque ni el congreso ni el público tenían expectativas realistas: se negaban a tomar en cuenta la historia de inestabilidad po· lítica del país, su mal desempeño como deudor y su limitado potencial para el desarrolle a corto o mediano plazo, e insistían por el contrario en obtener términos similares a los acordados a las naciones europeas, mayores y más estables. Por ejemplo, los ecuatorianos proponían un préstamo a cincuenta años al 6%de interés con un descuento de sólo 14%, garantizado por el 25°/o de los ingresos aduanales del país. Esos términos resultaban inaceptables para los financistas extranjeros, y el Ecuador seguía en mora. Asediados por las dificultades internas, la mayoría de los gobiernos simplemente ignoraban la deuda externa. Aun cuando los acreedores formaron la Ecuador Land Company Ltd., sus esfuerzos por llevar a la práctica el acuerdo de transferir tierras a los poseedores de bonos extranjeros fracasaron. 29 En 1888, el presidente Antonio Flores Jijón dio prioridad a la restauración del crédito exterior del Ecuador porque el país necesitaba capital extranjero para desarrollar un sistema de transportes moderno. Evidentemente no podía obtener capital mientras estuviera en mora. Después de dos años de negociaciones, el congreso aprobó un nuevo acuerdo en 1890. El Ecuador accedía a emitir 750 000 libras esterlinas (3 750 000 sucres) en nuevos bonos para reemplazar las 1 824 000 libras esterlinas (9 120 000 sucres) de los bonos consolidados de 1854 y las 442 560 libras esterlinas(2 112 800 sucres) de intereses no pagados que se habían sumado en los veintitrés años que el país había estado en mora. Como los poseedores sólo presentaron para su conversión bonos antiguos por valor de 1 753 500 libras esterlinas el Ecuador sólo emitió bonos nuevos por valor de 713 900 libras esterlinas (3 569 500 sucres), al 4.5% de interés anual durante los primeros cinco años y al 5°/o de ahí en adelante. Un impuesto adicional del 10% sobre las importaciones se destinaba a la amortización de la deuda. En el caso de que el nuevo impuesto no produjera ingresos suficientes para pagar la deuda, el gobierno se com, prometía a cubrir la diferencia con otras rentas. Aún cuando el nuevo acuerdo beneficiaba al Ecuador, parte del público y algunos funcionarios gubernamentales sotuvieron que el gobierno había reconocido una cantidad excesiva de la deuda original, que el plan de pago era demasiado largo y los !f1tereses demasiado elevados. Los crí- �70 Siglo XIX ticos no tomaban en cuenta que el nuevo acuerdo consolidaba la deuda a aproximadamente el 40% de su valor original y cancelaba completamente los intereses atrasados. no pagados. Sin embargo, los críticos triunfaron. En 1894, después de sólo tres pagos semianuales, el congreso suspendió los pagos a la espera de la resolución de la crisis monetaria mundial y de una revisión del acuerdo de 1890. La administración Cordero logró obtener un acuerdo nuevo y más beneficioso que entró en vigor en marzo de 1895. El nuevo arreglo resultó tan efímero como sus predecesores. Cuando los liberales llegaron al poder suspendieron los pagos de la deuda externa en marzo de 1896 con el argumento de que la revisión de 1895 no servía a los intereses nacionales.30 El viejo problema de la deuda externa quedó sin resolver. L. A. &dríguez: úu finanzas públicas en el &uador oscila_ban entre 5?0 000 y 800 000 pesos. Pese a decididos esfuerzos por reducir la deuda interna, para 1864 había aumentado y se estimaba en 3 903 201 pesos. Pese a que continuó creciendo durante el resto del siglo, la expansión de los ingresos gubernamentales procedentes del cacao redujo la tasa de crecimiento de la deuda, de modo que sólo aumentó a 5 528 929 sucres para 1891 (v. el cuadro 7).32 CUADRO 7 DEUDA PUBLICA INTER A 1831-1891 Año LA DEUDA INTERNA Incapaz de cubrir sus gastos por medio de la t~utació? o de n_egociar nuevos préstamos extranjeros, el Ecuador recumo al prestamo mtemo para cubrir su perenne déficit presupuestario. En 1836 Vicente Rocafuerte describió el tesoro nacional como agotado por la guerra, la falta de exportaciones y el estado de subdesarrollo de la agricultura. Esa situación subsistió todo el resto del siglo. A pesar de que los recursos gubernamentales aumentaron, especialmente después de la mitad del siglo, debido ~ la expansión de la demanda mundial de productos de la agricultura tropical, nunca alcanzaban a cubrir las obligaciones del gobierno, que también habían aumentado. Los efectos de la inestabilidad política sobre las finanzas del gobierno se agravaron en 1852 cuando el congreso aprobó una ley que hacía responsable al estado por los daños a la propiedad pri~~da re~ultantes de invasiones extranjeras, insurrecciones y otros actos polthcos VIOientos. De ahí en adelante las reclamaciones individuales por tales pérdidas aumentaron considerablemente la deuda interna .31 Los registros de las fmanzas públicas en el siglo XIX eran caóti~os, lo que acarreaba pérdidas tanto para los particulares como para el gobierno. Los acreedores o sus herederos con frecuencia no podían establecer la validez de sus reclamaciones. El desorden, sin embargo, favorecía a los inescrupulosos que presentaban con éxito reclamaci?n.es fraudule~tas o cobraban varias veces la misma deuda. umerosos mmtStros de hacienda trataro n valerosamente de imponer un control a los registros de la deuda interna, pero su éxito fue limitado : el Ecuador no poseía ni los recursos financieros ni el personal preparado para poner en orden sus finanzas. Por eso fue imposible establecer la magnitud precisa de la deud_a interna ~e _la nación en el momento de la independencia. Durante la pnmera adm1rustración de Flores (1830-1834 ). lo~ ,-álculos oficiales de la deuda interna 71 183 1 1865 1877 1888 1889 1891 Cantidad absoluta1 800 oooª 3 903 201ª 4 432 99{'í 4 981 985 5 424 398 5 528 929 a. Estimados. l. Pesos hasta 1884 y sucres en adelante. FUENTES: Cálculos basados en datos de: Ecuador, Ministro de Estado, Esposición, 183 1, p. 16; Ecuador, Ministro de Hacienda, Esposición, 1865, p. 12-13. Ecuador, Ministro de Hacienda, Mem oria, 1880, p . 26 ; Ecuador, Ministro de Hacienda, Informe, 18 90, cuadro R; Ecuador, Ministro de Hacienda, Informe, 1892, cuadro P. La deuda interna estaba formada por diversas obligaciones. Las deudas heredadas de la Gran Colombia constituían la parte más importante en .e! momento de la independencia: esa obligación consistía en bo nos emtltdos por la Gran Colombia en 1827 que Ecuador aaimió al independizarse. Aun cuando el nuevo gobierno sólo fue amortizando lenblmente esa deuda su importancia di,sminuyó rápidamente a medida que crecían otras obligacio nes. Los s.alarios no pagados, las pensiones y beneficios de retiro, los préstamos voluntarios y forzosos, los intereses y el valor de bienes Y servicios requisados sustituyeron pronto a los bonos grancolornhia- �72 SigloXIX nos como elementos más significativos de la deuda interna. En la segunda mitad del siglo XIX los préstamos de bancos locales contribuyeron a la creciente deuda interna.33 Los salarios civiles y militares atrasados se convirtieron en una forma particularmente perturbadora de endeudamiento público. El gobierno no podía reclutar empleados públicos capaces porque los salarios eran inadecuados y se atrasaban con frecuencia. Quienes ingresaban a la burocracia estaban tan preocupados por cobrar su sueldo que el gobierno quedaba casi paralizado. Los altos funcionarios del ministerio de hacienda tenían que dedicar una cantidad de tiempo tan desproporcionada a la consideración de exigencias de pago de salarios atrasados que sus demás tareas se resentían. La situación generaba además otros problemas porque los empleados públicos no pagados con frecuencia no tenían otro camino para sobrevivir que la corrupción. Y, desde luego, un ejército al que no se pagaban sus sueldos constituía la peor amenaza' para el gobierno y el orden público: los soldados en la miseria recurrían al tumulto y el saqueo mientras que sus oficiales tramaban revoluciones. Pese a esos peligros, la mayoría de los gobiernos del siglo XIX suspendían periódicamente el pago de los sueldos del ejército. El estado intentó resolver el problema de los salarios por varias vías. A corto plazo, recurría al expediente de pagar a sus empleados con boletas de crédito que servían para pagar los impuestos o podían cambiarse por tierras públicas en disputa, en el Oriente. La práctica se inició en 1830 cuando el gobierno emitió 100 000 pesos en títulos de crédito y se prolongó por todo el resto del siglo. Pocos empleados públicos estaban en condiciones de utilizar los títulos para los fu:ies previstos o de esperar su eventual redención; como tenían que venderlos para sobrevivir, se depreciaban rápidamente. Los importadores los adquirían con enormes descuentos y los usaban para pagar los derechos de aduana, reduciendo así los ingresos gubernamentales. En períodos de crisis financiera, el estado, desesperado por dinero en efectivo, se negaba a aceptar los títulos o bien los aceptaba solamente como pago parcial de impuestos, deprimiendo aún más su valor. La única solución a largo plazo para el estado era amortizar la deuda, pero aunque la mayoría ~e los presupuestos incluían sumas destinadas a pagos atrasados, en general los fondos resultaban insuficientes para cancelar la deuda o se desviaban hacia el pago de otros costos. No era nada inusitado que los pagos de la deuda interna tuvieran décadas de atraso. Por ejemplo, el 15 de agosto de 1855 el presidente de la Dirección General del Crédíto Público anunció con satisfacción que la administración había L. A. Rodríguez: Las finanZQ8 públicas en el Ecuador 73 amortizado una porción sustancial de la deuda interna acumulada hasta e~ 6 de marzo de 1845. Pero más de 500 000 pesos de obligaciones del gob_1~mo, g_eneradas entr? marzo de 1845 y agosto de 1855, fecha de redacc10n,del mforme, segu 1an en pie y no se pagaron por otros diez años. Hasta 1~ _decada de 1890 los ~resupuestos incluían provisiones para la financiac10n de pagos atrasados. _Durante los ~rimeros treinta años de vida nacional, los préstamos de part1cul~res conshtuy~ron la principal fuente de ingresos extraordinarios del gobierno. En penodos de desorden interno esos préstamos co~ frecuencia fueron la única fuente de ingresos del gobierno, porque la activid~d de los rebeldes impedía a la administración cobrar los impuestos.35 Sm embargo, a pesar de su importancia, la mayoría de los ecuatorianos consideraba que los préstamos extraordinarios eran nocivos para el estado. · Los primeros dos presidentes ecuatorianos, Juan José Flores y Vicente Rocafuerte, criticaron severamente el costo de los préstamos de particulares. Durante esos años turbulentos, empresarios costeños exigían tasas de interés de hasta el 3°/o mensual en préstamos a corto plazo al gobierno. Y esas ~asas no eran excesivas si se consideran los riesgos que corrían los prestamistas. Aunque algunos individuos hicieron fortunas considerables prestando dinero al estado, otros, como Miguel Anzoátegui que ayudó a fi. nanciar el movimiento independentista y además garantizó el préstamo para la guerra de 1832 contra Colombia, murieron en la pobreza. Los gobiernos generalmente pagaban con mucha lentitud a sus acreedores. Pero además, _después de cada cambio de gobierno los nuevos dirigentes a menudo obligaban a los acreedores a renegociar los términos de sus ª:uerdos, en especial si habían sido sus adversarios políticos. Las reclamaciones de esos infortunados individuos en general se reducían drásticamente y a veces eran rechazadas por entero. En vista de tales circunstancias, las altas tasas de interés estah'an justificadas. La literatura oficial sobre las finanzas gubernamentales en el primer período nacional en América ~atina está llena de referencias a los "agiotistas" que desangraban a los gobiernos con s_us altas tasas de interés. Esas acusaciones, provenientes gener~mente d~ Jefes de estado o ministros de hacienda, no dicen que los gob1e~nos teman una historia crediticia desastrosa y que los que prestaban prove1an de fondos a regímenes que no tenían ninguna otra fuente de recursos. 36 BANCOS Y POLITICA Dada la crónica insolvencia del estado y su limitada capacidad para au- �74 Siglo XIX mentar sus ingl"esoS ordinarios u obtener préstamos extranjeros, era natural que el gobierno usara su poder de autorizar la creación de bancos co~o medio para obtener más fondos. La primera legislación sobre la au~~nzación de bancos vinculaba la aprobación de sus estatutos a la conces1on de préstamos y otros servicios al gobierno. En las décadas de 1830 y 1840 v~rias administraciones trataron infructuosamente de promover el establecimiento de un banco en Guayaquil; buscaban impulsar el desarrollo económico de la nación y también crear una institución que refinanciara la deuda interna y le prestara al gobierno al 9°/o anual. Esos esfuerzos fracasaron hasta la década de 1860, cuando la expansión de la economía costeña había alcanzado dimensiones suficientes para sostener nuevas estructuras financieras. Si bien los gobiernos siguieron endeudándose con p~rtic~ares debido a su incapacidad para pagar salarios y responder a sus obligac10nes, desde la década de 1860 se volvieron cada vez más hacia los bancos de 37 Guayaquil para cubrir el déficit de su presupuesto. Entre el gobierno ecuatoriano y los bancos existía una r~lación de dependencia mutua. Los bancos suministraban fondos al gobierno Y el gobierno fijaba los límites de la actividad bancaria. La b~~a en el Ecua~~r, era una empresa tan política como e~nómica. La expans1on o ~ntracc1on del crédito generalmente dependía mas de las demandas de prestamos del gobierno que de las condiciones económicas del país o de las instituciones prestadoras. Gabriel García Moreno, pür ejemplo, pidió al Banco Luzarraga, establecido en Guayaquil en 1860, que prestara a su administración 100 000 pesos a cambio del derecho a emitir billetes por valor de 500 000. El estado se comprometía a aceptar los billetes como moneda legal en tod;1¡ las transacciones públicas, incluyendo el pago de derechos de aduana. Acuerdos similares precedieron a la fundación de otros dos bancos de Guayaquil: el Banco Particular y el Banco del Ecuador. Entre 1860 y 1861 la administración de García Moreno pidió prestado a los bancos 500 000 pesos para defenderse de sus enemigos. Corno el conflicto político se_r~olongó por algún tiempo, el gobierno no pudo pagar sus deudas ~ _obligo ~ los bancos a renegociar la forma de pago. En 1863 y 1864 el regimen pidió prestados 800 000 pesos más para cubrir el déficit ~el presupuest~ Y pagar la deuda anterior. De ahí en adelante el pago de prestamos bancarios 39 se convirtió en parte importante de! presupuesto n~cional. General_me~te se daba prioridad al pago de los prestamos bancanos so~re otras obligac1~nes del gobierno porque el estado necesitaba nuevos prestamos P'";ª seguIC funcionando. Pero los bancos, igual que antes los acreedores parbculares, no tenían ninguna garantía de la lealtad o el apoyo del gobierno. Durante el siglo XIX varios bancos de Guayaquil naufragaron cuando el estado, des40 pués de depender de ellos, los abandonó. L. A. Rodríguez: Las finanzas públicas en el Ecuador 75 Los gobiernos ecuatorianos no siempre negociaban préstamos con los bancos; en algunas ocasiones simplemente se apoderaron de los fondos. En 1867 ~arcía Moreno o~li~~ al Banco Particular a entregarle 3 902 pesos depositados por el mumc1p10 de Guayaquil. Esa práctica llegó al extremo en 1882-1883, durante la lucha contra el gobierno de Veintimilla. En esa época Guayaquil quedó en manos del presidente Ignacio de VeintimiUa mientras que Quito estaba bajo el control de una coalición de liberales y conservadores autodesignada gobierno provisional. La coalición serrana financió su campaña de dos maneras: primero se apoderó de 174 000 pesos de la cuenta personal de V eintirnilla en el Banco de la Unión de Quito afirmando que probablemente los había robado al tesoro nacional. A continuación el gobierno obligó al Banco de la Unión y al Banco de Quito a prestarle 130 000 y 125 000 pesos respectivamente. Veintimilla respondió afirmando que el Banco de la Unión había transferido el dinero al Banco del Ecuador en Guayaquil donde tenía una cuenta con saldo de 115 000 pesos. En Guayaquil el banco se negó a entregar el dinero sin autorización del banco de Quito. Entonces el general Veintimilla envió a sus soldados a cobrar un préstamo de 200 000 pesos. Estaba considerando pedir un "préstamo" adicional al Banco de Crédito Hipotecario cuando lo derrocaron sus contrincantes a mediados de 1883.41 Generalmente los gobiernos empleaban formas más sutiles de coerción para obtener préstamos bancarios. Por ejemplo, el gobierno tenía derecho a aceptar o rechazar determinados documentos bancarios en las oficinas gubernamentales. Las instituciones cuyos documentos eran aceptados por las oficinas fiscales prosperaban; las que eran rechazadas enfrent:m~n una perspectiva desastrosa. Las licencias concedidas por el gobierno limitaban el derecho de los bancos a emitir moneda, de modo que los bancos siempre estaban cortejando al gobierno para obtener el derecho a emitir más dinero. El 7 de noviembre de 1871 la administración introdujo una ley bancaria uniforme que entre otras cosas exigía a los bancos mantener una reserva de oro y plata igual a un tercio de la cantidad emitida en billetes. La misma ley establecía la regulación gubernamental a través de una inspección periódica de los registros bancarios. Aun cuando ]a legislación fue revisada en 1878 y de nuevo en 1886, el requisito de la reserva y la provisión sobre la inspección gubernamental no fueron alterados. El estado utilizó ese poder de regulación en forma selectiva de acuerdo con su propio interés. Los bancos que apoyaban al gobierno tenían tratamiento preferencial. En algunos casos los inspectores bancarios entendían que ''.billetes en circulación" significaba solamente el dinero que estaba efectivamente en manos del público, mientras que en otros incluían también lo depositado en las bóvedas de los bancos. Eso era importante porque en el siglo XIX los bancos generalmente imprimían más billetes de los que la ley les permitía. La reacción gubernamental variaba entre exigir el retiro �76 SigloXlX inmediato de todos los billetes con respaldo insuficiente, aunque el banco estuviera en condiciones de acrecentar su reserva metálica, e ignorar el asunto y dar a la institución un plazo ilimitado para retirar de la circulación el papel sin respaldo o aumentar sus reservas. La respuesta del gobierno en tales situaciones dependía de la relación que tuviera el banco con el régimen.42 El gobierno aplicaba deliberadamente una poi ítica bancaria flexible para fortalecer o desgastar la posición de determinados bancos. Por eso para las instituciones financieras era conveniente cooperar plenamente con el estado y conceder préstamos que eran parte integrante de la poi ítica fiscal del gobierno. El alto precio de no responder a las exigencias de una administración y las recompensas a la complacencia se hicieron evidentes antes de 1870. También quedó claro que los pasados servicios al gobierno no aseguraban la posición de un banco: mucho más importante era la capacidad de proporcionar ayuda futura a regímenes eternamente escasos de fondos. Sucesivas generaciones de banqueros no desaprovecharon esas lecciones, y por consiguiente la política de los bancos reflejaba la comprensión de que las únicas instituciones no desechables en Ecuador e~ las que mantenían estrechos laws con el gobierno. Los banqueros ten1an que estar dispuestos y en condiciones de subordinar una poi ítica bancaria prudente a la conveniencia política. L. A. Rodríguez: úu /inan%a4 públicas en el Ecuador 77 yó la fundación de un nuevo banco con capital y reservas suficientes para prestar al gobierno 800 000 pesos y para convertir sus billetes en especie cuando se le pidiera. Después de varios intentos infructuosos, un grupo de empresarios de Guayaquil fonnó en 1867 el Banco del Ecuador, con capital y reserva considerablemente mayores que los del Banco Particular. Uno de los primeros actos del nuevo organismos fue conceder al gobierno un préstamo de 500 000 pesos en 1868, a cambio de un contrato que concedía al banco en exclusividad el derecho a presentar sus bilJetes a la par en las oficinas públicas. Eso selló el destino del Banco Particular. El Banco del Ecuador pasó a ser la principal fuente de ingresos extraordinarios de García Moreno hasta su muerte en 1876. A fines de 1873 el gobierno deb Ía al banco 1 254 263 pesos y tenía una Iínea de crédito adicional de un millón de pesos, que podía utilizar a voluntad. Para garantizar los préstamos García Moreno hipotecó el 90°/o de los ingresos aduanales de la nación, los diezmos de la diócesis de Guayaquil y la mitad de los ingresos gubernamentales por el monopolio de la sal. En esencia García Moreno cambió las principales fuentes de ingresos futuros del gobierno por un crédito ilimitado del Banco del Ecuador. La relación de dependencia mutua entre el gobierno y los bancos prósperos que caracterizaba al sistema bancario ecuatoriano se establ_eció apenas se inició la banca moderna en 1860. Dos bancos de Guayaqwl, el Particular y el del Ecuador, tipifican esa relación. El Banco Particular fue el sostén de la administración de García Moreno en los años de 1862 a 1864, prestando al gobierno 800 000 pesos. A cambio de ello la administración se comprometió a aceptar a la par. los billetes del banco en todas las oficinas públicas como pago de impuestos y contribuciones. Como el dinero a menudo se descontaba al trasladarse de una región a otra, la aceptación de los billetes por el estado por su valor declarado _f~rtaleció la confian7,a del público en la institución. Pero el apoyo del regimen no duró mucho. En 1865 García Moreno resolvió no aceptar los billetes a la par en la sierra; esa acción debilitó al Banco Particular y contribuyó a su desaparición en 1870.43 Una expansión rápida de la cantidad de dinero existente a través de la emisión de moneda por los bancos precipitó una crisis monetaria y financiera. Entre 1872 y julio de 1874 el valor del peso declinó de $1,02 por dólar a Sl,63. En consecuencia el público perdió confianza en el Banco del Ecuador y empezó a redimir sus billetes cambiándolos por oro y plata. Para salvar al banco, el gobierno prohibió la exportación de esos metales y limitó el derecho del público a redimir billetes, dando al Banco del Ecuador ocasión de reducir el volumen de su moneda en circulación y fortalecer su posición financiera. El banco reclamó la mayor parte de sus préstamos a particulares pero no exigió al gobierno que pagara su deuda a pesar de que el estado era con mucho el mayor deudor. En ese caso las acciones del gobierno protegieron al banco, porque el gobierno continuó dependiendo de él por su crédito. El Banco del Ecuador sobrevivió y continuó dando crédito a otras administraciones; siguió siendo el banco dominante en el país durante el resto del siglo XIX y la principal fuente de crédito del gobierno. En 1890 el estado debía al Banco del Ecuador 1 183 710 sucres, de los 2 046 148 que había obtenido en préstamos de bancos ecuatorianos.44 La quiebra del Banco Particular rstuvo directamente relacionada con la campaña de García Moreno para obtener otro préstamo grande. En 1865, el gobierno decidió que la institución no era suficientemente grande para proporcionar aJ estado otro préstamo importante y por lo tanto apo- El monto de los intereses pagados a los bancos en el período de 1883 a 1889 (v. el cuadro 8) indica la continuada importancia de los préstamos al gobierno y su carácter regional. Los bancos de Guayaquil, las instituciones más grandes y mejor capitalizadas del país, cuya fuerza derivaba del ac- �78 SigloXIX L. A. Rodríguez: Las finanzas públicas en el Ecuador . extranieras generadas por la economía ceso al oro Y Ias diVisas ~ f costeña, · ah 1 tenían la mayor parte de la deuda del gobierno. ~ fuerza en atiz a a importancia de la región como principal fuente de mgreso gubernamental, realidad que exacerbaba los antagonismos regionales. CUADRO 8 INTERESES PAGADOS A LOS BANCOS, 1883-1889 Año Instituciones de Guayaquil1 Instituciones de Quito2 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 74 257 80 071 80 071 88 145 306 552 116 242 166 834 9 665 13 222 3 466 7 352 10 561 8 460 6 191 l. 2. Total 83 922 93 293 83 537 95 497 317 113 124 702 173 025 Incluye: Banco del Ecuador, Banco Internacional y Corporación Comercial. Incluye: Banco de Quito y Banco de la Unión. FUENTE: Calculados a partir de datos de Ecuador, Ministro de Hacienda, Informe, 1890. LA EMERGENCIA DEL ESTADO ACTIVO Los presupuestos del siglo XIX reflejan el ~umento del al~nce de la activi~ dad estatal. La tendencia secular aumento tanto en los mgr~so~ como e los gastos gubernamentales en el período 1830-1895. El crec1m1ento de la economía de exportación de la costa hizo posible el aumento d_e escala de la actividad estatal. En 1830 los ingresos y los gastos se esti_n_iahan en 708 000 y 692 000 pesos respectivamente, aparte de gastos militares extraordinarios. Para 1893 el ingreso gubernamental había aumentad~ a 4 326 000 sucres y los gastos a 4 433 000. Ese aumento en los gastos iba 79 de la mano con la multiplicación de las funciones gubernamentales. En los primeros decenios de vida nacional, los gastos militares y el servicio de la deuda consumían casi la mitad del presupuesto nacional. En esos años, el gobierno en buena parte se limitaba a autopreservarse. Por ejemplo, en 1830 el 73.9°/o del presupuesto se destinó a los militares. Durante los treinta años siguientes, los gastos militares siguieron siendo eJ elemento más importante del presupuesto, absorbiendo cuando menos el 30°/o del presupuesto y superando con frecuencia el 50%. Esas cifras subestiman el nivel real de los gastos militares, porque grandes gastos extraordinarios de guerra no se incluían en el presupuesto. Si bien los gastos militares disminuyeron como porcentaje del presupuesto en la década de 1860, siguieron siendo el renglón más importante deJ presupuesto de la nación durante todo el siglo. En la segunda mitad del siglo XIX las fuerzas armadas insumieron entre un cuarto y un tercio de todos los ingresos ordinarios del gobierno. Períodos de guerra civil e inestabilidad política aumentaban los gastos militares; cuando se producían, el gobierno tenía que pedir prestados ingresos extraordinarios importantes. Como los préstamos internos eran una necesidad política, el servicio de la deuda se convirtió en el siglo XIX en parte significativa del presupuesto. Entre 1830 y 1878 el servicio de la deuda insumía normalmente entre un cuarto y un tercio de los egresos ordinarios, pero en algunos casos llegó al 40°/o de los gastos presupuestados. Los gobernantes ecuatorianos, empezando por Flores y Rocafuerte. aspiraban a expandir la actividad gubernamental en la educación, las obras públicas y el bienestar general. Sus discursos, informes y legislación servirían como ideal para el futuro. Rocafuerte, por ejemplo, sostenía que los caminos no sólo mejorarían la comunicación y el transporte sino que impulsarían el desarrollo económico. También creía que la educación era imprescindible si el país había de tener una población ilustrada y productiva.45 Pero a pesar de que esas opiniones eran ampliamente compartidas no había mayores posibilidades de llevarlas a la práctica en la primera mitad del siglo XIX. La pobreza de] país y su constante agitación política impedían a los gobiernos destinar recursos a esos propósitos en cantidades significativas. Durante los veinte años siguientes a la independencia el gobierno destinó menos del 10% de sus ingresos a la educación, las obras públicas y el bienestar. El potencial de acción estatal empezó a cambiar en la segunda mitad del siglo XIX, como resultado del rápido crecimiento del sector exporta- �80 Siglo XIX L. A. Rodríguez: Las finanza, pública$ en el Ecuador dor. Además el gobierno aumentó sus rentas al introducir en la costa un sistema más eficiente de recaudación de impuestos. El aumento en los ingresos gubernamentales coincidió con un aumento de la demanda pública y de que el estado adoptara un papel más activo en la expansión de la infraestructura socioeconómica de la nación. Los empresarios costeños en particular exigieron la introducción de mejores sistemas de comun~cación y la expansión del sistema educativo.46 · La mayoría de los historiadores han aceptado la idea de que García Moreno fue el principal arquitecto del estado activo en Ecuador. Frede~ck B. Pike distinguido estudioso que ha examinado cuidadosamente la literatura ~cundaria, resumió recientemente esa actitud al escribir: ''Pese a la enconada oposición que provocó, García Moreno llevó más progreso a Ecuador que ningún otro presidente antes que él o después. ,,47 Esa creencia está ampliamente difundida debido a la escasez de investigaciones sobre la historia de Ecuador en el siglo XIX. Un examen de la acción gubernamental en la educación y las comunicaciones, sin embargo, muestra que García Moreno no obró en forma distinta de otros dirigentes nacionales. Pese a que el principal presidente conservador de Ecuador hizo contribuciones importantes en ambas áreas, no fue el primero en hacerlo y tales empresas no se acabaron con su muerte.48 81 ' Un ~t,udio del -~eri~o 1841-1894 indica que la educación primaria se expandio en relam~n directa con el crecimiento de la economía exportadora de cacao. El numero de escuelas aumentó de 166 en 1841 a 254 en 1857. Después de la asunción de García Moreno en 1861 la educación contin,uó expandiéndose aproximadamente al mismo paso.' Y no declinó despues de su muerte en 1875. En realidad, para 1894,justo antes de que tomaran el poder los liberales, había el doble de escuelas, con dos y media veces de los alumnos existentes en 1875, cuando García Moreno fue asesinado (v. el cuadro 9). Las cifras del cuadro 9 obviamente no pueden evaluar la calidad de la educación. Sin un análisis detallado de la educación en el Ecuador del siglo XIX, no es posible sino extraer conclusiones elementales de los escasos datos disponibles. Sin embargo, el creciente énfasis puesto en la educación el crecimiento del ~istema escolar y 1~, rápida expansión de los fondos gu~ bemamentales destinados a la educac1on, todo atestigua la importancia del estado en la provisión de los servicios sociales necesarios para el desarrollo de un sector urbano modernizante en Ecuador a fines del siglo XIX (v. el cuadro 10). CUADRO 10 GASTO GUBERNAMENTAL PARA EDUCACION, 1847-1893 CUADRO 9 EDUCACION PRIMARIA, 1841-1894 Año 1841 1854 1857 1867 1873 1875 1885 1890 1892 1894 Número de escuelas 166 212 254 343 433 526 800 853 1106 1 209 Número de alumnos 4 769 5 862 10 348 13 495 22 448 31 795 51 000 56 126 68 274 76 152 FUENTE: Calculado a partir de datos de Ecuador, Ministro de Instrucción Pública. Informe, 1890, 1894; Ministro de Interior, Esposición, 1857. Año Cantidad1 Año Cantidad1 1847 1855 1857 1863 3 052 7 639 15 234 35 307 1884 1887 1888 1889 244 638 284 397 317570 336 174 1865 1871 1879 50 952 151 189 191 624 1890 1891 1893 459 902 491492 379 005 1 Pesos hasta 1884 y sucres en adelante. FUENTE: Calculado a ¡.,artir de datos de Ecuador, Ministro de Hacienda Informe, 1847, 1855, 1858, 1865, 1873, 1880, 1885, 1888, 1890, 1892: 1894. . Durante la se~nda mitad del siglo XIX también preocupaban al gobierno las obras publicas, en especial las comunicaciones (v. el cuadro ll). En 1830-40 gastó en obras públicas 1 256 pesos, pero para 1891 ese �82 Siglo XIX L. A. Rodríguez: úu finanza, públicas en el &uador gasto ascendió a 685 005 sucres. Como ya se ha indicado previamente'. ~l gobierno dedicaba una parte considerable de sus recursos a la construcc1on de caminos y más tarde a la construcción de vías férreas. En realidad , los re novados esfuerzos por refinanciar la deuda externa de la década de 1880 estuvieron directamente ligados a los deseos de la administración de obtener dinero para proyectos viales y ferroviarios. Aun cuando las administraciones de García Moreno y Antonio Flores hicieron contribuciones importantes a la construcción de caminos en la sierra , fracasaron en el intento de construir un ferrocarril. CUADRO 11 GA TOSGUBER AME TALE PARA OBRA PUBLICA 1839-1891 Afio 1839-40 1846-47 1854-55 1863 1865 1871 1879 1887 1891 Cantidad1 1 256 3 776 20 517 11073 1 139 017 430 025 512254 588 695 638 005 l. Pesos hasta 1884 y sucres en adelante. FUENTE: Calculados a partir de datos de Ecuador, Ministro de Hacienda, Informe, 1847, 1855, 1865, 1867, 1880, 1888 y 1892. Para realizar tan gran proyecto los ecuatorianos necesitaban capital extranjero que no podían conseguir en términos aceptables. ~os p~yectos de telecomunicaciones en cambio eran realizables, y el gobierno instaló un sistema telegráfico entre la cost a y la sierra entre 1880 y 1900. El aumento de velocidad de la comunicación tuvo un impacto tremendo en el país al provocar una dramática expansión de la autoridad guherna~ental. El telégrafo permitió un grado de control fiscal de los fondos centralizados 83 nunca antes imaginado. Y el mejoramiento de las comunicaciones no sólo hizo más fuerte y eficiente el gobierno nacional sino que condujo a un aumento de la demanda pública de servicios estatales que la prosperidad de la nación a fines del siglo XIX paree ía posihilitar.49 La expansión de la educación y el mejoramiento de las comunicaciones son sólo los ejemplos más prominentes del surgimiento del estado activo en Ecuador. Para el final del siglo la esfera de acción del gobierno estaba altamente diversificada. Los ecuatorianos percibían cada vez más al gobierno como encargado de un papel importante en la promoción del desarrollo social y económico. Esa opinión derivaba en mucho ímpetu de la continuada expansión económica de la costa y, paralelamente, de una mayor complejidad de la sociedad. También estaba ligada con deseos regionales de mejoramiento local. Guayaquil y la costa fueron las primeras en beneficiarse de los nuevos programas gubernamentales sobre los proyectos de obras sanitarias y salud, así como embellecimiento urbano. Pero al poco tiempo Quito y otros centros serranos aspiraban a similares comodidades modernas. Para las décadas de 1880 y 1890 era ampliamente aceptada entre los Pr11atorianos la idea de que el estado tenía la responsabilidad de promo- CUADRO 12 GASTO GUBER AME TAL E BIE ESTAR SOCIAL 1854-1893 Afio 1854-55 1863 1871 1878 1884 1888 1890 1893 Cantidad1 615 6 574 20 921 79 479 91 826 139 473 124 874 249 299 1 Pesos hasta 1884 y sucres en adelante. FUENTE: Calculado a partir de datos de Ecuador, Ministro de Hacienda, Informe, 1855, 1865, 1873, 1880, 1885, 1890 y 1894. �84 Siglo XIX L. A. Rodríguez: Las finanzas públicas en el Ecuador ver el bienestar económico y social, aunque es~an en ~esacuerdo sobre el grado de participación gubernamental necesano. Por e1emplo, los gastos en bienestar social aumentaron de 615 pesos en 1854-55 a 249 299 sucres en 1893 (cuadro 12). Para 1893 la educación, el bienestar social y las obras públicas ~r3'.1 depositarias del 26.8% de los gastos del gobierno. Sin embargo el p~nc1pal costo gubernamental siguió siendo el manteni~ent~ del ord~n mterno y la defensa exterior. Hasta el siglo XX no _h:ilma un mtento exito~o de efectuar una diversificación masiva de las act1V1dades estatales a traves de la asignación de una parte mayor de los recursos públicos a funciones no militares. Ec d Director del Tesoro "Informe. June 12, 1931 "; Ecuador, Presidente, l. ''M::~j; especial", en Ecuador, Ministro de Hacrenda, Informe, 1930, p. 359. 2. Ecuador, Ministro de Estado, Memoria 1831. 3 _ Ecuador, Ministro de Hacienda, füposición, 1855, Documentos; Memoria, 1858, 36~ p. 5-8;Esposición, 1865, p. l. 4. Ecuador, Ministro de Hacienda, Informe, 1863, p. 4; 1896-97, p. 60-61. Ecuador Ministro de Hacienda, Esposicwn, 1873, p. 9; Informe 1883, p. 18; · Informe: 1896-97, p. 25-26; Ecuador, Director del Tesoro, Informe, 1930, Ec11ador, Ministro de Hacienda, lnfon-:ie, 1890, p._ 3~-3~j 1892, p. 5.1-52 ; · 1894 P 26-27· Esmeraldas, Gobemacion de la Provmc1a., Info~e, abril 11, ' ·en Ecuador ' · ,fo l n1orme, r. 1894·• Leon, 1894" Ministro de Hacren......, . . Gobemad H ción d~ la Provinci~ "Informe, Abril 18, 1894", en Ecuador, MIIllstro e acienda, Informe, 1896-97, p. 26. 7 Este mismo fenómeno ha sido señalado para la Gran Colombia ~r ~avi~ · Bushnell en The Santander Regime in Gran Colombia, Newark: Umvers1ty o Delaware Press, 1954. p. 79. 8 10. Ecuador, Ministro de Estado, Informe, 1831; "Lei de Octubre 25, 1833", en Ecuador, Primer registro auténtico nacional, Quito, 1839, I, p. 427-28 (cit. en adelante como PRAN); Ecuador, Ministro de Hacienda, Informe, 1883, p. 18. 11. Ecuador, Ministro de Hacienda, Informe, 1885, p. 18-22; füposici6n, 1867, p. 12-13; 1855, p. 11-12; 1857, p. 18-19; 1858, p. 19; 1873, p. 18-19;lnfonne, 1883, p. 14-18. 12. Ecuador, Ministro de Hacienda, Informe, 1888, p. 7-11; 1896-97, p. 25. 13. Ecuador, Ministro de Hacienda, Memoria, 1857, p. 12. Hamerly, en Historia social parece indicar que el tributo continuó cobrándose en la costa. Como el mismo autor indica que el resurgimiento demográfico de los indios de la costa es atribuible en gran parte a la migración de la sierra, es posible que esos inmigrantes serranos hayan continuado pagando tributo. 15. Ecuador, Ministro de Hacienda,Esposicwn, 1858, p. 2-6. 16. El Nacional (Quito), no. 235 (6 de julio de 1866); no. 225 (14 de abril de 1866); Ecuador Ministro de Hacienda, Esposición, 1867; 1873, p. 10-11, 22;1nforme, 1888, p. 12. Para un examen de la política que rodeó la aprobación del Concordato y las subsiguientes enmiendas v. César Bustos-Videla, Church and State in Ecuador : A History of Politico-Ecclesiastical Relations in the Age of Gabriel García Moreno. 1860-1875 , Tesis doctoral, Georgetown University, 1966, p. 57-97, 287-308, 326-334. p. 21. 6 9. Ecuador, Ministro de Hacienda,Memoria, 1857, p. 18-19. 14. Ecuador, Ministro de Hacienda, Memoria 1857, p. 8-13; Esposición, 1858, p. 2-3. Acerca de la dificultad para abolir el tributo de los indios cf. Marck van Aken, 'The Lingering Death of lndian Tribute in Ecuador",Hispanic American HistorÍCfJ/ Review, 61:3 (Agosto de 1981), p. 429-459. NOTAS 5 85 s bre la economía de obrajes en la sierra ver Robson Tyrer, "The ~mographic · ;d Economic History of the Audiencia of Quito". Sobre la econo~ 1a d~ la ~sta durante el primer período nacional, véase Michael T. Hamerly, Hutorwils~c~~ • · de la an,;=,n y econom,ca •.,._ provincia de Guayaquil.1763-1842, Guayaqu • chivo Histórico del Guayas, 1973. ~ 17. Ecuador, Ministro de Hacienda,lnforme, 1887, p. 8; 1885, p. 12; 1883, p.11; Esposición 1855, p. 2; Memoria, 1857, p. 14, 21-22; Esposición, 1865, p. 6; Memoria, 1880, p. 14-15. Para un estudio de la carga dediezmosaplicadaalos indios v. Piedad Peñaherrera de Costales y Alfredo Costales, Historia social del Ecuador, 3 vols. Quito: Llacta, 1964, I, p. 98-116. 18. Ecuador, Ministro de Hacienda, Esposici6n, 1885, Cuadro A; 1858, p. 15-16; 1873, p. 10-11; Banco del Ecuador, Historia de medio siglo, 1868-1918, Guayaquil, Imprenta de El Independiente, 1919, p. 61. 19. Ecuador, Ministro de Hacienda, Memoria, 1833, p. 17; Informe, 1885, p. 12; 1890, Documentos xili-xv, p. 12-13; 1892, Cuadro E; 1894, p. 33-35. Para un análisis del papel de Antonio Flores Jijón en la abolición de los diezmos v. Luis Robalino Dávila, Orígenes del Ecuador de hoy, 7 vols., Puebla: Editorial Cajica, 1967-1970, VI, p. 219-247. . 20. Ecuador, Ministro de Hacienda, Memoria, 1857, p. 2-6; Ecuador, Gobernador de la Provincia de Pichincha, "Informe, Abril 27, 1894 ", en Ministro de Hacienda, Informe 1894; Ecuador, Presidente, ''Mensaje, 15 de mayo de 1890", en Alejandro Noboa, Recopilación de meTl$0jes dirigidos por los presidentes y vicepresidentes de la república, jefes supremos y gobiernos provisorios a las conven- • �86 L. A. Rodríguez: úu finanzas públicas en el Ecuador SigloXIX ciones y congresos nacionales desde el año de 1819 hasta nuestTos días, 5 vols., Guayaquil. Imprenta de A. Noboa e Imprenta de El Tiempo, 1900-1908, t. IV, p. 1-13; Ecuador. Ministro de Hacienda. Informe, 1892, Cuadro E; Ecuado~• Contaduría Mayor del distrito del Guayas, "I,nforme. 10 de agosto de 1853 • en Ministro de Hacienda. Esposición, 1853. 21. Las leyes que regulaban el aguardiente en el prim~r período se encuentran en PRAN, l, p. 56-57. 14647, 185-86, 317-18, 523-34. 22. V. por ejemplo Ecuador, Ministro de Hacienda. Esposición, 1845, p. 4-5 ; 1867, p. 18;/nforme, 1863, p. 13; 1885, p. 10-12;E&J]osición, 1873, p. 7; lnfonne,, 1887, p. 10; 1888, p. 16-17; 1890, p. 10; 1892, p. 15-17. 23. Los Informes de los ministros de hacienda contienen mucha informaci~n acerca del aguardiente. V. especialmente los lnfo~es de 1901 1904. El,metodo _de recaudación de los impuestos al alcohol vanaba en el pa1s: algunas_areas tenian contratistas mientras que en otros el gobierno se encargaba de ello drrectamente. V. Los Informes de. los gobernadores de Tunguragua, Chim borazo Y ~uay, en Ecuador, Ministro de Hacienda. Infonne, 1901, para algunos de esos diferentes enfoques. ,ª 24. Para una discusión de la fuente de esa deuda original v. David Bushnell. The Santander Regime, p. 112-117• y Emilio M. Terán,lnfonne al Jefe suprem? General Eloy Alfaro sobre la deuda anglo-ecuatoriana, Quito, Imprenta Nacional, 1896,p. 147. 25. Ecuador, Ministro de Hacienda. lnfonne, 1912, CXLVIIJf-CL; Terán, Informe, p. 61-95. 26. TeránJnfonne, p. 95. 27. /bid., p. 222-231; Ecuador, Ministro de Hacienda. Esposición, 1853, p. 7; 1855, p. 5-7;/nforme, 1912, CXLVIII-CL; 1863, p. 5-7. 28 _ Para un estudio de las críticas a las diversas negociaciones y acuerdos del siglo XIX entre Ecuador y los poseedores de bonos extranjeros v. Terán. Informe. 29. /bid., p. 417-597 ; Ecuador. Ministro de Hacienda. Esposición, 1865, p . ll_-12; 1867, p. 29-30; 1873, p. 22; Informe, 1888, p. 32; Documento XVII; Alejandro Noboa. Recopilación de mensajes, t. lll, p. 3-14. 19, 132. 30. Terán, Informe, p. 701-735, 743. 788-793; Ecuador, Ministro de Hacienda, Informe 1890 Documento XVDI ; 1894, p. 44-50; 1912, CL-CLX; Ecuador, Diario Oficial, 'no. 245 (20 de febrero de 1894); no. 287 (4 de agosto de 1894); "Mensaje del Presidente al Congreso Extraordinario''. 24 de mayo de 1890, en Noboa.Recopilación de Mensajes, t. IV. p. 15-31. 31. Ecuador Ministro de Hacienda, Memoria, 1857, p. 18, 19, 31-33; Informe, 1863, p.• 1-3; "Informe del Gobernador de la Provincia del Guayas", en Ecuador, Ministro de Hacienda. lnfonne, 1894. 32. Ecuador Ministro de Estado, Memoria, 1831, p. 16; PRAN, t. I. p. 35-36; Ecuador: Ministro de Hacienda. Memoria, 1833, p. 34; Esposíción, 1865, p. 12-13; 1867, p. 33-35; 1858, p. 6, 10. • 87 33. Ecuador. Ministro de Estado. Memoria, 1831, p. 15; Ecuador. Ministro de Hacienda. Esposición, 1847, p. 11-12; 1853, Cuadro 3-4; 1867, p. 33-34; 1873, p. 15-21 ; 1875, p. 20; Memoria, 1833, p. 3; " Informe de la Dirección Jeneral del Crédito Público", en Ecuador, Ministro de Hacienda. Esposición, 1857; Ecuador, Jeneral Jefe del Estado Mayor. Memoria, 1833. 34. Ecuador, Ministro de Estado, Informe, 1831, p. 17; Ecuador Mirustro de Hacienda, Memoria, 1833, p_ 3, 7; Esposición, 1853, Cuadro 3, 71; "Informe de la Contaduría Mayor del distrito del Guayas", 1847-1853; p. 11-12; 1858, p. 6-10; 1865, p. 12-13; 1873, p. 15. 35. Ecuador, Ministro de Hacienda_ Memoria, 1833, p. 1-2; Esposición, 1853, p. 13; Ecuador, Secretarío Jeneral, Sección de Hacienda. lnfonne, 1861. p. 10-11. 36. Ecuador, Presidente, "Mensaje, 1831 ", en Noboa. Recopilación de mensajes, t. l, p. 183-95; Ecuador, Ministro de Estado. Informe, 1831, p. 16 ; Ecuador, Ministro de Hacienda, Esposición, 1853, p. 9; 1865, p. 3; 1855, p. 10; 1873, p_ 15. 37. Julio Estrada Y caza, Los bancos del siglo XIX, Guayaquil, Archivo Histórico del Guayas. 1976. p. 19-30, examina los primeros bancos. 38. La Unión Colombiana (Guaya,quil), no. 9 (5 de diciembre de 1860). 39. Ecuador, Presidente. Mensaje, 1863, p. 4; Ecuador, Ministro de Hacienda. Informe, 1863; 1865, Cuadro D; 1867, p. 37, Cuadro R. ' 40. "Mensaje del Jefe Supremo, 1896-97", en Noboa, Recopilación de mensajes, t. IV, p. 222; Ecuador. Ministro de Hacienda. Informe, 1887, p. 14, Cuadro E; 1888, p. 29. 41. Estrada, Los bancos, cit., me, 1883, Documento V. p. 89-100. Ecuador, Ministro de Hacienda, Infor- 42. Ecuador. Ministro de Hacienda, Informe, 1894, p. 41 ; Estrada. Los bancos, p. 59-123. 43. Estrada, Los bancos, cit. p. 33, 48-49; Ecuador, Ministro de Hacienda.Informe, 1867, p. 37-38; Aurelio Noboa, Colección de las leyes, Guayaquil, Imprenta de A. Noboa. 1901, p_ 37-38. 44. Luis A. Carbo,Historia monetaria y cambiaria del Ecuador, Quito: Imprenta del Banco Central, 1953, p_ 33-34; Estrella de Panamá (Panamá), 10 de jumo de 1874; Ecuador, Ministro de Hacienda. Informe 1892, p. 29; Banco del Ecuador, Historia de medio siglo, p. 91-96, 135; El Nacional, lo. de septiembre de 1886; Ecuador. Ministro de Hacienda. Infonne, 1890, p. 30. 45. V. las cartas de Rocafuerte a Flores en Jaime E. Rodríguez, Estudios sobre Vicente Rocafuerte, Guayaquil, Archivo Histórico del Guayas. 1975, p. 194-341; Ecuador, Ministro del Interior, Memoria, 1833; Ecuador, Mirustro de Estado. Esposición, 1841, p. 25; Noboa, Recopilación de mensajes, t. 1, p. 259-60. 46. Ecuador, Ministro de Hacienda, Memoria, 1857, p. 18-19, 31-32; Ecuador, Mi- �88 Siglo XIX nistro del Interior y Relaciones Exteriores, Esposición, 1863, p. 5-6, 11-15; 1865, p. 12-27. 47. Frederick B. Pike, The United States and the Andean Republics: Peru, Bolivia, and Ecuador, Cambridge, Mass.. Harvard Unive!sity Press, 1977, p. 114. 48. Entre los estudios sobre la educación, ver Darío Guevara, Rocafuerte y la educación pública, Quito: Casa de la Cultura Ecuatoriana, 1965 y ~ranci~o ~ira?.da Ribadeneira, La Primera escuela Politécnica del Ecuador, Qwto, Ed1tonal La Políticas de Desarrollo Económico y Deuda Externa en Argentina (1868-1880) Carlos Marichal* Unión", 1972. 49. Ecuador, Ministro de Hacienda, Informe, 1894, p. 4. El estudio del papel del Estado en la promoción del desarroJlo económico en Argentina y en otros países latinoamericanos durante el siglo XIX constituye un tema todavía poco explorado. Sin embargo, en los últimos años un creciente número de historiadores ha comenzado-a prestarle mayor atención, si bien las publicaciones detalladas al respecto siguen siendo todavía relativamente escasas.1 Debe añadirse, por otra parte, que este tópico también ha despertado el interés de algunos científicos políticos y sociólogos contemporáneos, los cuales han insistido en la necesidad de analizar la evolución del Estado dentro de las sociedades latinoamericanas' desde una Óptica propiament~ histórica.2 Ello contribuiría, en principio, a que se pudiese traspasar el marco estrictamente coyuntural y posiblemente encaminaría a los investigadores hacia la formulación de un enfoque de "largo plazo" del cambiante rol económico del Estado. Quizá la hipótesis más innovadora que emerge de los estudios (todavía preliminares) sobre esta problemática sea aquella que subraya que en la mayoría de los países latinoamericanos del siglo XIX los gobiernos ejercieron una influencia mayor en eJ proceso de desarrollo capitalista de lo que generalmente se suponía.3 Es decir, ya no parecen aceptables aquellas interpretaciones tradicionales que tendían a subvalorar el peso del Estado dentro de la economía o, alternativamente, sostenían que el establecimiento de los regímenes "liberales" en América Latina, desde mediados del siglo, podían definirse sencillamente en términos de una serie de poi íticas del más puro laissez-faire. Al contrario, las investigaciones actuales tienden a enfatizar que la paulatina construcción de los estados/naciones *Universidad .Autónoma Metropolitana-IztapaJapa, México. Una versión preliminar de este trabajo fue presentada en la reunión del Conference on Latin American History celebrada en San Francisco, 27-29 de diciembre de 1983. Agradezco los comentarios de Stev_en Topik y Barbara Tenenbaum. asf como las "Valiosas correcciones y sugerencias de Adela Harispuru. �90 Siglo XIX en la región no sólo sentó los cimie~tos legales pa~a un incipiente proceso de desarrollo capitalista, sino ademas que las entidades gohem~men~es contribuyeron al establecimiento de los primeros sistemas bancarios nacionales a la modernización de la infraestructura urbana y de transportes Y, en al~os casos, a la defensa de sectores manufacwreros locales. El grado relativo de éxito o fracaso de tales programas ~arió ~nsiderablemente, dependiendo del país y del período que se a~alice. EVIdentemente el Estado como tal no llegó a jugar un rol tan prommente d~ntro de las economías latinoamericanas como había de ser el caso a partir d_e los años de 1930. Ni tampoco resultan aceptables los ~nfoques que su~er~n que el Estado fue, en si mismo, uz pieza clave y artic~adora del c~p1talismo del siglo XIX:.4 Pero al mismo tiempo debe enfatizarse, que sm efectuar un análisis crítico de esta problemática- y ~ás espe~1fi~amente de la relación entre gobierno, clases sociales y cambios econonnco~- andaríamos profundamente errados. Pues como ha señalado Jean BouV1er en un reciente artículo de síntesis: ¿Qué ha sido el Estado, en los siglos XIX y XX, sino... la mayor y más grande de las empresas? Por l_a ~asa de su personal, por 1~ enormidad de sus negocios y el movumento d~ fondos de los ~~a les era el receptor, por la diversidad de las fun~iones que ª~~10 Y los servicios que proporcionó, el Estado fue siempre el mas m(lu, • 5 yente de los agentes econom1cos. Existen varios posibles métodos para interpretar el ?apel del Estado como promotor del desarrollo económico durante el siglo XIX, de l~s cuales citaremos tres de los más relevantes.-~º~ nos ,e~plaza a c~ntrar ~ atención sobre los cambios en la formulacwn 1deolo~tca de los ~roy~ t de desarrollo,, de los grupos dirigentes en una sociedad dete~mada. segundo enfoque pone mayor énfasis en el análisis de las políticas concretas que se adoptaron y la manera en que~ implemen~on ? lJn~ ter~e~ ra perspectiva resalta la necesidad de estudiar_ los ~canismos de financia_ miento de los programas económicos del gobierno mcluy~ndo, claro ~ta, tanto los ingresos y egresos como la poi ítica de endeudamiento del gob1erno.8 J: Nuestra intención en el presente trabajo se encamina a vinc~ar tale~ enfoques- ya que son en cierto sentido inseparables- per?, haciendo hincapié en la institucionalización de las políticas de promoc1on del desarrollo económico en la Argentina de la segunda mitad del siglo XIX. En otras palabras, consideramos fundamental tratar de exp_licar como lo~ proyectos económicos del gobierno nacional fueron traducidos a la reali~a~. En el caso argentino ello implica pres~r una a~encf~n especial al crec~ent? ~~ las funciones de aquella institucion mult1facet1ca que se denomino Mlllls C. Marichal: Políticas de desarrollo y deuda externa en Argentina 91 terio del Interior. Aunque este organismo fue creado en 1862, no cobró vida sino hasta la administración de Sarmiento (1868-74) a partir de cuando fue adquiriendo su carácter de principal "agencia del desarrollo" del Estado nacional, función que seguiría cumpliendo hasta fines de siglo.9 Pero debemos enfatizar que el ejemplo argentino no fue de ninguna manera singular sino al contrario más bien típico de lo que ocurría en el resto del suhcontinente. Desde mediados del siglo XIX, la mayoría de los Estados latinoamericanos establecieron varios géneros de ministerios y organismos que asumieron la responsabilidad por la planificación e implementación de los proyectos para el crecimiento económico. En sus inicios, tales agencias administrativas eran de pequeñas dimensiones y se limitaban a tareas relativamente simples como podían ser la supervisió_n y reparación de los sistemas rudimentarios de caminos, la operación del servicio de correos o la recopilación y publicación de informes estadísticos y técnicos sobre algunos importantes sectores de actividad, agricultura, minería, etc. Pero, con el pasar del tiempo, las funciones asignadas fueron multiplicándose y haciéndose más· complejas, incluyendo planes para la modernización de los principales puertos, la construcción de ferrocarriles, la promoción de la inmigración, colonias agrícolas, canales y regadío o proyectos para la realización de obras de infraestructura urbana. El origen y la evolución de tales organismos estatales varió de país en país dependiendo de una amplia gama de factores que no se veían circunscritos al nivel de estabilidad política o de desarrollo económico alcanzados en la respectiva nación sino que, además, podían ser determinados por el acceso al poder de ciertas élites que deseaban impulsar la modernización del Estado y la economía. Entre tales iniciativas puede citarse la creación de la "Secretaría de Fomento" (1853) en México bajo la inspiración de las ideas deJ político conservador Lucas Alaman.10 En Brasil fue unos años más tarde, en 1861, que se estableció el "Ministerio de Agricultura, Comercio y Obras Públicas" mientras que en Venezuela y Guatemala no fue hasta principios de los años de 1870 cuando los respectivos "Ministerios de Fomento" fueron organizados. u En Chile se siguió un camino administrativo algo distinto ya que la mayoría de los programas económicos estatales fueron colocados bajo la jurisdicción del "Ministerio del Interior" , entidad pública que también cumplía una serie de funciones políticas claves. Pero ya desde 1837 este ministerio chileno se responsabilizaba por los pequeños departamentos de obras públicas, caminos, correos y programas de sani~ad, hecho que tiende a sugerir el considerable grado de madurez y estabilidad alcanzados por la administración gubernamental en ese país desde fechas relativamente tempranas.12 En Argentina, como ya se ha señalado, las mismas funciones también fueron colocadas bajo el techo del Ministerio del interior, aunque ello no pudo efectuarse de manera definitiva hasta la �92 C. Marichal: Políticas de desarrollo y deudo externa en Argentina SigloXlX consolidación del gobierno nacional a principios del decenio de 1860. Si uno se propusiera efectuar una comparación de tales entidades estatales en los düerentes países mencionados, ser_ía razonable esperar a priori que se descubrirían diferencias sustanciales de carácter tanto ideológico como administrativo entre ellas. Pero esto no debe oscurecer el hecho primordial -en nuestra opinión- de que los gobiernos latinoamericanos de la época efectivamente intentaron realizar esfuerzos coordinados por definir prioridades para el desarrollo económico, creando mecanismos institucionales para cumplir esos objetivos. · 93 re~ultaha_ casi invariable .que los políticos saludasen los rinci ios del laissez-faire con r~v~renc1a, frecuentemente denigrando la ~apacfdad del Estado como admm1Strador de empresas. 14 No obstante cuando e ah b J t . , s oca_an a a area ~oncreta ~e Implementar los programas económicos, los dir~entes argentmos tend1an a fa\Torecer una participación creciente del gobierno en las esferas del transporte, las comunicaciones, la banca, etc. Nuestro plan de trabajo en el presente ensayo consiste en efectuar primero un rápido repaso de algunas de las principales propuestas económicas de la élite argentina de mediados del siglo XIX, para luego adentrarnos en el estudio específico de su implementación a través de la ampliación de las funciones del Ministerio del Interior desde 1868 hasta 1880. Ello nos llevará, por otra parte, a enfocar la atención sobre el ámbito económico más importante de actividad estatal: la política ferroviaria y las formas que el gobierno utilizó para su financiamiento. Tropezamos · · , aqui' por conSigWente con una serie de contradicciones que. no eran solo aparentes sino que tenían algunas consecuencias práctiCl_lS mesperadas. ~Uo se debía en parte a que ese conjunto de ideas O ·de pro~ectos financieros, comerciales, agrícolas y fiscales que propug ah los mtelectuales y políticos era -en verdad- bastante heterogeneo. , n pan or 1ado hay que tener en cuenta que hasta 1852 otro · ti"' b no ens o un p1an gu~rname~tal ~~y consistente para favorecer el desarrollo económico a nivel n~ciona_J. Es más, inclusive durante el decenio siguiente, 1852-62 ~a dcoe~~tenc1a _de dos entidades estatales rivales -el gobierno de la Con~ ~ e:acion Y ~I de 1~ provincia de Buenos Aires- impuso un sello conflictivo ªi la Vida politi_~ Y por, ende a la elaboración de planes sistemáticos para a transformac1on economica. IDEOLOGIAS DEL DESARROLLO.ECONOMICO a Los políticos e intelectuales argentinos más destacados de mediados del siglo XIX compartían una serie de conceptos acerca de cómo estimular el crecimiento · económico del país tanto en el plano interno como en sus transacciones internacionales. En una reciente revisión de los escritos de los principales ideólogos del período, Halperín ha argumentado que "Un sólido consenso va a afirmarse entonces en torno a los princifios básicos 1 para la renovación económica postulada para la Argentina ..." La inmigración, la apertura al capital extranjero, el libre comercio, una política monetaria más o menos estable, y la expansión de la frontera agrícola y ganadera fueron, sin duda, algunos de los instrumentos que se consideraron indispensables para impulsar el desarrollo o el "progreso", para utilizar la terminología correspondiente de la época. Sin embargo, tales proposiciones no fueron ni inmóviles ni totalmente inflexibles. Las opiniones de los voceros más renombrados de la élite política y económica cambiaron frecuentemente, de acuerdo con las circunstancias, y el consenso podía verse transformada en virulenta disensión dentro de los salones legislativos o en las páginas editoriales de los más influyentes periódicos. Tales contradiccion~ fueron especialmente manifiestas en el terreno de la discusión sobre el papel del Estado en el proceso de expansión económica, aún cuando en sus discursos y artículos Pero debe sug~r~e. ~ue ya a partir de este último decenio comenzó per?-1arse una d~mc1on entre las posiciones de los ideológos que fa. v~rec1an. la adopc~on de políticas liberales más puras (libre comercio ~zssezfazre) y aquellos que abogaban por un programa de carácter saint~ Simomano favorable a una fuerte intervención del Estad J ' E 1 • · o en a econo~ z~. n e gobierno de la Confederación este enfrentamiento se expreso un~amentalm~nte en la confrontación de las ideas de Juan Bautista ~erdi Y de M:U-1ª.~º Fragueiro. Los influyentes escritos de Alberdi reeJahan la destilac1on de algunas de las tesis centrales de J I d Adam Smith dº , . a escue a e e. d y sus_ JS~1pul~s, rruentras que Fragueiro se apegaba a una 8 ~e planes samt-sunomanos para permitir la monopolización del cred1to por el Estado, cuya finalidad consistía aparentemente en lograr un esarroUo económico dirigido desde arriba. 16 . En la provincia de Buenos Aires los contrastes entre diferentes poi':as no e~an menos significativ?s, pues aún cuando las autoridades l~«:8 tendieron .a favorecer, el libre comercio e intentaron atraer a los °'.1P1talest; extranJeros, el prospero gobierno provincial dedicó una atenc1on pre e~ente a dos entidades económicas que fueron apoyadas luego progreSJvamente controladas por el Estado: el Banco de I p Y. · y el Fe arriJ O . a rovmcia rroc este, ambas las pnmeras empresas importantes del país 1 en os ramos de banca y transportes.17 A raíz del establecimiento del gobierno nacional en 1862, los de- �94 Siglo XI.X bates legislativos pronto revelaron que existía un acuerdo tácito entre diputados y senadores para continuar con las políticas de desarrollo ensayadas por los gobiernos anteriores. Las críticas anti~statistas siguieron siendo frecuentes pero también persistía alguna conciencia que, al menos en ciertos terrenos, no podía prescindirse de la participación activa del Estado. Sin embargo, la relativa penuria -fiscal no pennitió avances de mucha importancia durante la administración de Mitre (1862-68) cuando las finanzas del Estado se vieron de tal manera subordinadas a las necesidades de cubrir los costos de operaciones militares (especialmente la Guerra del Paraguay) que resultó ilusorio proponer que se realizase un esfuerzo sistemático por promover un programa de obras públicas. En este terreno la función del Estado se limitó a ser garante de la inversión privada. A partir de 1868, en cambio, la nueva administración encabezada por Sarmiento adelantó un plan para acentuar el papel económico del Estado, aún cuando simultáneamente seguía defendiendo la libre empresa. En su discurso inaugural ante el Congreso, en 1869, el nuevo presidente subrayó su deseo de dibujar un nuevo curso político y económico fundado en la promoción de una amplia gama de proyectos que incluían la construcción de ferrocarriles y telégrafos, la modernización de los puertos, el apoyo a la colonización agrícola y la celebración de una primera exposición nacional de industria y agricultura en la ciudad de Córdoba.18 La elección de Córdoba resultaba sin duda significativa pues esta ciudad era el eje principal del comercio este/oeste y norte/sur del país. Implícito en tal decisión podía vislumbrarse el deseo de impulsar un mayor grado de unidad riacional tanto en el plano mercantil como en el político/militar. Para Vélez Sarsfield, ministro del Interior-desde 1869, verdadero estratega de las políticas de desarrollo económico de la administración, los mayores enemigos del progreso los constituían "la distancia" y "el desierto". La construcción de caminos y puentes, la extensión de los telégrafos y el fomento de los ferrocarriles se presentaban por consiguiente como los instrumentos indispensables para vencer tales obstáculos. Vélez Sarsfield afirmó en su informe al Congreso: "Adelantos materiales: ese es en el día la política única que en el Litoral y el Interior de la Refsública, hacen hoy tanto el Gobierno General como los Gobiernos locales". 9 Y ello se vinculaba estrechamente con los cambios que se iban produciendo en el plano político y social: Nuestros pueblos aprenden paulatinamente que la paz es la mejor garantía del trabajo... Ya no son ni las ambiciones ni los disturbios los que hacen la política argentina. La República se ha C. Marichal: Políticas de desarrollo y deuda externa en Argentina 95 lanzado ansiosa de adelantos, por el camino del progreso, y hoy son la pal~ Y el arado los que abren la tierra, donde, hasta hace P?co, la pica y sable del montonero abrían heridas en el corazon de la patna. rJ Para ,, dlas ¡ autoridades •. nacionales' por lo tanto , la "paz" ( osea larepreSion e os movmnentos P?puJares ~egionales y disidentes) constituía un ~aso fu~da~ental para abnr el cammo hacia un desarrollo sostenido de tipo c~p1tal1Sta; Pero la realización de las metas económicas enunciadas req~ena ~de~as la ~ues~ en m31:cha de una serie de reformas adminis~ativas, teci:ucas Y. fmanc1eras. Mas específicamente, la nueva cúpula dirtgeJJte se vio obligada a determinar con precisiÓJJ cuál de los departa~~ntos gubernamentales iba a hacerse cargo efectivo de la implementa~•on de sus pr?gramas_. ~~iento y V élez Sarsfield evidentemente no duaro~ en elegir al Mm1Steno del Interior como el instrumento idóneo ampliando sus funciones de manera que se pudieran institucio al' 1' proyectos que ya habían sido esbozados. n izar os ~io~i~~TERIO DEL INTERIOR COMO "AGENCIA DEL DESADe _los cinco _ministerios que fu_eron establecidos en 1862 poi: el nuevo g~bi_ern~ nacmnal, cuatro teman funciones claramente definidas: el M1n1Ster10 de Guer~a, el de H~ciehda, el de Justicia, Educación y Culto~ _Y e! de Relac1?nes Extenores. Pero el quinto departamento -el ~mISteno_ del Interior- era mucho más heterogéneo desde el t d vista _fu~c1onal y administrativo.21 El organigrama de su complefa°:;uc~ tura mdica que, desde mediados de los años 60 esta i·nsa·tu . , abili ab , ., , c1on se respo~ , z ,a por 1a supems1on y administración de gastos de un mu v_anad? catálo~o de entidades que incluían al Congreso Nacional, la Pr[ S1denc1a, el sIStem~ ~acional de correos, el departamento de caminos P_~entes Y obras púhhcas, el Archivo Nacional las oficinas de · · ' c1on y est d 1' 1· 1 . , ' mrmgra,. a st ~a, a po1_1c1a municipal de Buenos Aires, el Consejo de Htgtene de la capital, y vanas otras agencias.22 E_I M~~erio. del Interior aparecía, por consiguiente, como un pote ~o cab1an estrictamente dentro de la Jºurisdicción de los de ' · _qu no E 1 , • mas m1Il1Stes. n a prac~1ca, no obstante, este repartición vino a asumir esencialm~n_te d_os funciones, una política y la otra económica. Siendo el único mimsteno ve!daderamente "político", era lógico que se responsabili Jl?r el,,mane~o ! la coordinación de las complejas y cambiantes "si:~ ;;ones provmc1ales y municipales. En otras palabras, le incumbía la taa de mantener el control sobre los jefes poi íticos regionales y locales, poum ~d.minis~atívo, al cual eran relegadas todas aquellas actividades �96 Siglo XIX premiándoles por su lealtad o alternativamente cas~i,gándoles e~ casos de disidencia pronunciada. A ello se agregaba la func1on de orgaruzar las elecciones de tal manera que el régimen en el poder pudiese esperar res~tados relativamente favorables, aunque debe indicarse que en los decenios de 1860/70 la maquinaria electoral todavía no estaba suficientemente bien . tales obºJetlvos. . 23 aceitada para garantizar Al mismo tiempo, el Ministerio del Interior era virtualmen!e _la única agencia nacional dedicada a la promoción del desarroU? eco11onuco. Los dineros requeridos para tales fines naruralmente proveman de las arcas del Ministerio de Hacienda pero el del Interior era el organismo encargado de gastarlos y administrarlos. Al principio sus funciones "econói_ni~" no estuvieron bien definidas, pero desde fines de los años 60 y pnnc1p1os de l?s 70 los encargados de la cartera fueron ampliando los departamentos exJSte~tes y creando algunos nuevos: entre las suhreparticiones administr~~vas más importantes -de carácter económico- pueden señalarse las oficm~s de correos y telégrafos, el Departamento de camino~! puen~es Y obras publicas, la Oficina nacional de ingenieros, la Inspecc1on nacional de ferrocarriles, y el Departamento de agricultura. Durante este período la prioridad del Ministerio consistió clarame~te en la modernización del sistema de comunicaciones y transportes a ruvel nacional. Que así fuese no tenía nada de extraño pues este programa efectivamente unía los objetivos claves de la adininistración en la esfera política y económica. El establecimiento d~ _una red más ext~nsa Y eficiente de comunicaciones, por ejemplo, facilitaba las tr~sacciones ~ercantiles, pero de manera igualmente importante contrihma a la c?n~hdación de la administración política a nivel nacional.24 De forma sunilar, la promoción de los ferrocarriles no sólo fa~or~cía la expansión d_el_ comercio sino que representaba un instrumento mdISpensable para el rap1do despliegue de las fuerzas militares donde eran requeridas: por ejemplo e~ el caso de incursiones de diversas tribus de indios guerreros o, alternativamente, para reprimir levantamientos provinciales dirigidos en contra del gobierno central.25 . El análisis detallado de la compleja relación entre la esfera económica y la político/militar, no obstante, trasciende los límites del presente ensayo. Nuestro propósito aquí consiste en limitarnos a la revisión de las funciones del Ministerio del Interior, estrictamente en términos de los programas de desarrollo económico adoptados por los gobernantes contemporáneos, y las formas de financiamiento que utilizaron para llevarlos a cabo. Para evaluar la importancia relativa de los diferentes proyectos emprendidos nos parece esencial proceder a la deli~~ación de 1~ c~tegorías funcionales en las que se encuadraban las actiVJdades economicas C. Marichal: Políticas de desarrollo y deuda externa en Argentina 97 bajo la jurisdicción del Ministerio. Comenzaremos con unos breves come!1tarios acerca de la operación del sistema de comunicaciones (correos y telegrafos) para pasar luego al de transportes (puentes caminos navega., f arril 26 , ' c1on Y erroc .. es). Este _enfoque nos ayudará a explicar por qué un campo de actIVJdad en particular - la construcción de ferrocarriles- se converti~ía. e~ el objetivo econóinico primordial del gobierno nacional desde pnnc1pios del decenio de 1870. EL ESTADO Y LA EMPRESA PRIVADA EN LA ORGANIZACION DEL SISTEMA NACIONAL DE CORREOS ~l primer paso qu~ e~prendió la administración nacional para mejorar el sistema de comumcac1ones fue el establecuniento de un servicio de correos que abarcó a las catorce provincias de la república. Para realizar esta tarea, ~to el gobierno de Mitre (1862-08) como el de Sarmiento (186874), tuVJeron la fortuna de poder construir sobre las bases que habían sentado los gobi~mos anteriores. Más concretamente, durante la década 1850/60 !ºs_ ~1der~s de la Confederación ya habían formado el esqueleto de. un prurutJvo sistema de correos al autorizar la contratación de una sene de po~t~ Y dil~encias regulares para transportar la correspondencia entre las pnnc1pales cmdades del interior y a lo largo de los ríos Paraná ·y Uruguay.21 Estas iniciativas fueron continuadas después de 1862 y por una nueva ley d_e _1866 el Congreso Nacional estableció las condiciones a regir en los semc1~s contr_atados con los empresarios que se encargaban de las c?ntadas lmeas eXISt~ntes: De acuerdo con esta legislación, varias diligencias de corre?s deb1an ~1rcular por las cuatro principales rutas que conectaban la cmda~ de Cordob_a con las de Jujuy, Catamarca, La Rioja y Mendoza, respectivamente, mientras que la correspondencia entre los pue~los secundarios de las provincias del norte y occidente se conducía mediante postas de a caballo.28 . A P~ de l~s avances logrados a mediados de los años 60, la hurocraci~, Y las 1nstaJac1ones de estos servici<>s seguían siendo exiguas, no amph~ndose hasta unos años más tarde cuando la Administración Nacional de C~?'eos co~e~ó a consolidarse. En 1869 el Congreso autorizó la construcc1on de. edifi~1os adecuados para las oficinas en Buenos Aires y en ?tras poblaciones unpo~ntes y por primera vez se delegaron una serie de mspectores para superVISar las operaciones en todas las provincias. Los contratos pronto se multiplicaron en base a negociaciones con una multit~d de pequeñas compañías. El correo a reinitirse por el Río Paraná, por eJemplo, fue contratado con el naviero David Bruce y el del Río Uruguay �98 SigloXIX con el empresario Uladislao Barañao. En 1872 se firmaron acuerdos para el establecimiento de postas regulares entre Tucumán y San Juan Y para varias rutas en regiones del centro y oeste del país. Las comunicaciones ya existentes entre las capitales provinciales fueron complementadas por una serie de correos a los ·pueblos rurales pequeños, como podía notarse a raíz del establecimiento en 1873 de veinte líneas nuevas en la provincia de Buenos Aires y varias otras que llegaron a las colonias agrícolas recien29 temente fundadas en la provincia de Santa Fé . En el año 1876 _Y~ estaban en operación noventa y dos líneas de diligencias de correos subsidiadas por el gobierno nacional y unas treinta y cinco postas a caballo que alcanzaban, en su conjunto, a la mayoría de los distritos más poblados del país.Jo El sistema de correos nacionales creció con rápidez en años subsiguientes, según lo atestigua el hecho de que existi~~n unas, 400 oficinas postales a mediados de los años ochenta. Pero tamhien habria que rem~car que seguía siendo un servicio manejado esencialmente por firm~ pnvadas pues eran éstas las que efectuaban el transporte _terrestre y flu~al de la correspondencia. El gobierno, por supuesto, superYISaba las operacio?es pero su función fundamental consistió en apoyar a los numerosos capitalistas involucrados mediante el otorgamiento de subsidios y contratos.JI EL SISTEMA TELEGRAFICO: PRIORIDADES MILITARES Y MERCANTILES En contraste ·con los correos, la red telegráfica nacional fue controlada más directamente por el Estado. La construcción de este segundo y más moderno sistema de comunicaciones arrancó verdaderamente bajo la administración de Sarmiento. En octubre de 1869, el Congreso Nacional creó la Inspección General de Telégrafos y a partir de entonces esta oficina inició n~gociaciones con una serie de compañías contratistas para el tendido ~e miles de kilómetros de cables hacia el norte, sur y oeste de Buenos Aires Y 2 Rosario, incluyendo una línea que llegó hasta la frontera cbilena.J El costo abultado de estos proyectos requirió nuevas formas de fi. nanciamiento. En 1869 la legislatura nacional resolvió acudir al mercado local de capitales autorizando la venta de un monto considerable de ~onos estatales -llamados "acciones de caminos y puentes"- para financiar el programa de construcción de telégrafos así como algunas otras obras públicas.J3 De esta manera el gobierno pudo invertir unos 880 000 pesos (obtenidos en la Bolsa de Buenos Aires) para tender las largas líneas que cruzaron las provincias del interior y otras más cortas en el litoral. Para 1876 ya existían más de 8 000 kilómetros de telégrafos, de los cuales aproximadamente el 60% pertenecía al Estado. C. Marichal: Políticas de desarrollo y deuda externa en Argentina 99 Debe agregarse que tal empresa supuso 1a importación de grandes volúmenes de materiales -especialmente cables desde Inglaterra- lo cual obligó al gobierno a abrir una cuenta especial con la casa bancaria londinense de Cristóbal Murrieta and Co. para agilizar los pagos por el equipo contrátado.34 Ello revelaba la complejidad técnica y financiera que ya comenzaban a alcanzar los planes de desarrollo económico del joven gobierno argentino. L~ _importancia mercantil de estos proyectos era igualada por su utilidad militar como ha demostrado Colin Lewis en sus estudios acerca de las c:1~pañas co~tra los indios pampas en los años de 1870. El telégrafo ejerc10 un papel 1DStrumental en las mismas, facilitando de manera inédita los movimientos coordinados de tro~as a lo largo de las fronteras sur y oeste ~e la provincia de Buen?s Aires. 5 Por otra parte, no hay duda que políbcamente, este nuevo sIStema ultra/rápido de comunicaciones facilitó el proceso de centralización administrativa que había de culminar en los años 80.36 LA MODERNIZACION DEL SISTEMA TRADICIONAL DE TRANSPORTES: CAMINOS Y PUENTES Si ~ien el mejo~ami~nto de las comunicaciones mediante el correo y los telegrafos constituyo un objetivo vital dentro de los planes de desarrollo del Ministerio del Interior, más importante aún fue la reforma de los sis37 t~mas básicos de transporte. La tarea no resultaba fácil. A mediados del siglo XIX el vasto Y poco poblado territorio argentino contaba con una red caminera rudim~ntaria de raig;tmbre colonial.38 En la zona pampeana los ganaderos Y .:igr1cultores segu1an dependiendo de las lentísimas carret:18 de buey~, vehículo universal para el transporte de mercancías. A par~ del decemo 1830/40, algunos ricos propietarios y comerciantes establecieron empresas de carre~ qae pe~itieron un flujo de tráfico algo más regular, pero el gran ohstaculo contmuaba siendo el tiempo: se requerían semanas para trasladar el creciente volumen de lanas, caeros y granos hasta los puertos. Y el, problema se tomaba cada vez más agudo en la medida qae la frontera agr1cola/ganadera se iba extendiendo hacia el sur oeste y norte. ' En las provincias del interior los arrieros, con sus largas recuas de mulas, se encargaban del transporte a través de las zonas montañosas mientras que en los valles y las estepas semidesérticas se utilizaban diversos tipos ~e carros Y carr~tas que transitaban por las mismas rutas de hacía tres stglos. _La urgenc'.a de modernizar era aquí todavía más apremiante que en las regiones del litoral, pues las trayectorias de los viejos caminos no resul- �100 C. Marichal: Políticas de desarrollo y deuda externa en Argentina Siglo XIX ta.han adecuadas para las cambiantes nece~idad_es de sus _eco~?~ías. ~rante la colonia, el grueso del tráfico del mtenor se habia_ dirigido hacia las zonas mineras del Alto Perú o, alternativamente, a Chile, pero desde mediados del siglo XIX el comercio se reorientaba en direcci?n a los dinámicos polos de crecimiento surgidos alrededor de Buenos Aires Y Rosario. A partir de la independencia y has~. los años '60 l~ _gobiernos provinciales poco habían hecho para modificar la ~ed trad1:1onal d~ transporte, no sólo por la frecuencia de los conflictos mte~-regionales smo fundamentalmente a causa de la escasez de fondos. Umcamente en la provincia de Buenos Aires podía encontrarse una tesoreria lo suficientemente próspera como para pagar a las empresas contratistas e~ca~adas de re~aración y construcción de caminos. En el resto de la rep~~ca,_ en cambio, la implementación de un programa de reformas recaena meVItablement~ sobre los hombros del gobierno nacional y, más específicamente, del Ministerio del Interior. Durante la presidencia de Mitre, no obstante, los recursos ~~tales disponibles para tales fines fueron tan limitados que no s~ logro smo reparación de algunas viejas rutas.39 ~esde 1869, e~ ~amh10, se prod~JO un notable avance, especialmente a ra1z del establec1mtento_ d_~ la Ofi~ma Nacional de Ingenieros.40 A pesar de ser ésta una reparttc1on relat~vamente pequeña, habría de cumplir una misión fundamental en la reah_~ción del conjunto de los ambiciosos proyectos de desarroll~ que se m'.· ciaron bajo la administración de Sarmiento. Y así _lo reconocieron 1~ rru· nistros que llegaron a ocupar la cartera del Interior en años postenores. En 1878, por ejemplo, se señalaba: !ª Hasta 1869 las obras públicas se contrataron con empresas o compañías particulares sin intervención las más veces de personas competentes... ; creada la Oficina de'lngenieros en esa fecha, empezó a establecerse un sistema más regular en este impo~tante servicio de la administración pública. .. Fue... en ese periodo de 1869 a 1875, que se contrataron y empezaron en su mayor parte los ferrocarriles, puentes, caminos, líneas telegráficas, etc., ., 41 que hoy posee 1a N ac1on. Ingenieros nacionales como Pompeyo Moneta, Knut Lindmark, Carl~ Chriesternsson, Guillermo Villanueva y Julio Lacroze, entre otros, reali· zaron una tarea fonnidable, recorriendo el país para trazar los planos de los nuevos caminos, puentes y líneas ferroviarias proyectadas, publicando 42 sus informes y efectuando la inspección de las. obras en marcha. Fue precisamente a partir de este esfuerzo que se pudo comenzar a articular ~ programa coherente para expandir las principales arterias del comercio, 101 especialmente en las provincias del centro y occidente. En algunos casos, los mismos ingenieros estatales se encargaron de la construcción de las carreteras y puentes pero en general su labor consistió e? la sup_ervisión _de la 1ecución _de aquellos contratos negociados con diversas firmas pnvadas.4 Es decir, el E!>tado proporcionaba el financiamiento y la asesoría técnica mientras que los empresarios individuales se encargaban de reunir la mano de obra y llevar a cabo-la mayor parte de la construcción. Ilustrativo de tales capitalistas fue el multifacético catamarquefio. Adolfo Carranza, q~en tuvo especial empeño en promover el desarrollo de las provincias del noroeste del país. Habiendo obtenido los contratos para el transporte del correo desde Tucumán a Catamarca y San Juan en los aiios 60, pronto captó los contratos para el tendido de líneas telegráficas a lo largo de las mismas rutas. Por ello no. fue sorprendente que en 1873/74 decidiera entrar en negociaciones para la construcción de caminos entre estas ciudades ni que más tardíamente se convirtiera en activo promotor de los primeros proyectos ferroviarios en dichas regiones.44 El ejemplo de Carranza refleja con precisión de que' manera los programas de modernización de los sistemas de correos, telégrafos, caminos, p~entes y ferrocarriles estaban basados en una integración mutua y func10nal. En este sentido el gobierno jugaba un papel regulador fundamental fª que era la única instancia con capacidad técnica y financiera para unpulsar este paquete de servicios esenciales para el incipiente desarrollo capitalista. Los resultados iniciales, en lo que se refiere al transporte terrestre tradicional, no fueron espectaculares pero sí constituyeron un avance prometedor. Entre 1870 y 1875 el gobierno nacional financió el tendido de diez puentes importantes en las provincias de Salta, Tucumán, Santiago del Estero, Córdoba y la construcción de 18 nuevas carreteras en las provincias.45 LOS PUERTOS Y LA NAVEGACION FLUVlAL: LA NEGLIGENCIA ESTATAL El mejoramiento de las instalaciones portuarias existentes y de los sistemas de navegación fluvial fueron objetivos complementarios asumidos por el Ministerio del Interior, pero en este caso, el monto de fondos efectivamente invertidos fue tan reducido que las iniciativas guhername~tal~ resultaron francamente decepcionantes. Es cierto, como ya se ha md1cado, que las autoridades nacionales firmaron una serie de contratos con diversas compañías de navegación para transportar el correo entre los puertos fluviales durante los aiios de 1863-74, pero posteriormente se cancelaron la mayoría de los subsidios, dejando el fomento del �102 Siglo XIX tráfico fluvial y de la marina mercante enteramente en manos de empresas privadas, locales o extranjeras.46 Más sorprendente aún fue la negligencia casi total del Estado con respecto a la modernización de los puertos, cuyas instalaciones no se habían modificado sustancialmente desde la época colonial a pesar del enorme incremento en el tráfico naviero internacional realizado a través de ellos. En 1869 dos grupos de capitalistas anglo/argentinos presentaron propuestas para dragar el puerto de Buenos Aires y construir algunos muelles, lo cual hubiese permitido que los navíos de mucho calado pudieran descargar directamente sin tener que efectuar el lento y engorroso proceso de transbordage como seguía siendo la práctica habitual. Pero ni la legislatura provincial ni la nacional aprobaron los proyectos a pesardelas enérgicas gestiones a su favor por parte de Sarmiento.47 Por consiguiente, el mayor puerto de la república seguiría operando con graves deficiencias hasta fines de los años 80. De acuerdo con las Memorias del Ministerio del Interior (1873 y 1874), las únicas obras portuarias emprendidas consistieron en el establecimiento de algunos faros, almacenes de aduanas y lazaretos, estos últimos sirviendo como oficinas de cuarentena establecidas a raíz de la terrible epidemia de fiebre amarilla de 1871 y de los brotes de cólera (durante 1871) en Buenos Aires y Corrientes. Las sumas ridículamente exiguas gastadas durante el período, claramente sugieren que las prioridades del gobierno no se orientaban a impulsar el tráfico fluvial o marítimo sino que se centraban en los requisitos del transporte terrestre y, de forma cada vez más acentuada, en la expansión de ese nuevo y revolucionario instrumento que era el ferrocarril. LA POLITlCA FERROVIARIA DEL MINISTERIO DEL INTERIOR Dentro del campo del desarrollo económico puede argumentarse que la organización de la red ferroviaria nacional representó el mayor desafío técnico, administrativo y financiero que enfrentó el Estado argentino durante la segunda mitad del siglo XIX. De hecho, la construcción de los fe. rrocarriles absorbió cerca del 75°/o del total de gastos públicos asignados para proyectos de desarrollo a lo largo de los años '60 y '70 (véase cuadro I). Ello ayuda a explicar por qué en el año de 1880, el Estado ya controlaba cerca del 50°/o del kilometraje nacional de ferrocarriles, además de proporcionar cuantiosos subsidios para la mayoría de las líneas privadas (véase cuadro II). El repaso de los documentos contemporáneos revela, una vez más, el rol crítico de la administración de Sarmiento en la implementación de esta estrategia económica, aunque no debe hacerse caso omiso de aquellos an- C. Marichal: PolítiCO$ de desarrollo y deuda externa en Argentina 103 tecedentes legislativos y prácticos que contribuyeron a la formulación paulatina de_ ~na poi íti~ ferroviaria nacional.48 No hay duda, por ejemplo, que el regimen antenor, encabezado por el general Mitre, había considerado que la introducción de la locomotora era un prerequisito indispensable para el crecimiento económico. Pero es igualmente cierto que no sería hasta 1870 cuando el gobierno comenzó a determinar con precisión cual debía ser el papel del Estado en este sector. La experiencia extranjera sugería una serie de modelos posibles, como bien lo sabían los miembros más educados de la élite argentina. En Gran Bretaña y Francia el gobierno había asumido un rol insignificante en el desarrollo ferroviario, política que podía atribuirse a la extraordinaria abundancia de capitales que existían en aquellos países y que fueron canalizados hacia este tipo de negocio. En Estados Unidos, el Estado tampoco tomó una participación directa en las compafiías, pero las autoridaiJes federales las favorecieron ofreciéndoles una serie de atractivos incentivos en la forma de concesiones de vastas extensiones de tierras ricas en recursos naturales. En contraste, desde 1860, en Australia se produjo una situación radicalmente distinta, pues los gobiernos provinciales sostuvieron un virtual monopolio sobre la red ferroviaria, tendencia que podía atribuirse, al tnenos en parte, a la falta de interés por parte de ·ganaderos y mineros locales en invertir sus fuentes relativamente limitadas de capitales en empresas de esta naturaleza.49 . , Nu~~':°sos historiadores han sugerido que en el caso argentino tamb1en ex1s~~ una esc~ez de capital privado local, lo cual explicaría porqué se depend10 alternabvamente de empresas extranjeras o del mismo Estado para financiar su construcción. Esta disyuntiva, asimismo, podría considerarse como una de las causas del carácter contradictorio de las políticas adoptadas por el_ E~tado, La primera compañía ferroviaria argentina fue estatal; las dos s1gwentes fueron de capital británico y la cuarta de tipo "~xto'_', en la cual coparticipaban accionistas privados argentinos y britámcos Juntos, con el gobierno nacional.50 Al comenzar la década de 1870, sin embargo, la administración de Sarmiento resol~~ _imponer un programa algo más coherente para el fo. m~nto Y supervis1on del sector. Su iruíovación técnico/administrativo mas destacada fue la creación de una repartición especializada llamada Inspección Nacional de Ferrocarriles que dependía indirectamente de la Oficina Nacional de Ingenieros. Este nuevo departamento, encabezado inicialmente por el ingeniero Pompeyo Moneta, tuvo jurisdicción sobre el diseño d~ !odas las rutas proyectadas, además de ser responsable por la implementac10_n _de 1~ leyes sobre operación de ferrocarriles que fueron ratificadas casi sunultaneamente por la legislatura nacional.51 �.... o ~ CUADRO 1 en ~ o ~ INVERSIONES ESTATALES REALES EN PROGRAMAS DE DESARROLLO ECONOMICO* (en miles de pesos fuertes) (1863-1880) Año Obras (a) Públicas 1863 1864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 1871 1872 1873 1874 104 135 100 43 20 82 197 195 205 178 419 424 44 46 122 69 1 591 614 325 890 1 160 2 136 3 728 1875 1876 1877 1878 1879 1880 299 250 67 132 71 89 5 149 1 560 359 1,122 530 1 430 Construcción (c) Telégrafos Construcción (b) Ferrocarriles - - -15 1 1 ;- ' 25 293 298 297 60 70 13 25 78 40 30 Construcción Edif. Publ. 22 34 21 15 6 14 21 79 53 66 159 177 Inmigración L" 2 15 15 15 22 25 71 53 66 159 177 Agricultura -r 12 12 28 46 ~ 232 223 59 30 232 223 321 379 498 396 ~ .,¡:;• 41 * La infonnación incluída en este cuadro se refiere únicamente a inversiones de capital para ampliar instalaciones, etc. No se incluyen aquí los gastos ordinarios por operación de los servicios. Este rubro incluye esencialmente inversiones en construcción de caminos y puentes aunque ocasionalmente algunos gastos de subsidios a empresas de navegación o referentes a algunas obras portuarias. b) Este rubro incluye inversiones directas por el Estado en los ferrocarriles Andino y Central Norte adec) más de garantías pagadas a compañías privadas en proceso de construcción. En este rubro se incluye el monto de capital líquido y de bonos entregados a los contratistas para la construcción de los telégrafos estatales. No se incluyen los 30 000 pesos anuales que se pagaron a la empresa del telégrafo transandino entre 1869 y 1880 ni los dineros invertidos en telégrafos militares; éstos últimos comenzaron a ser importantes en 1875. a) :,- ~ ~ i: ~ i '< ~ 1: ~ ~ ~ g FUENTE: Memoria de Ministerio de Hacienda {1863-1880), en particular las "Cuentas de Inversión". De particular utilidad fueron los resúmenes estadísticos de las Memorias de 1876, pp. LXXXVI-XC y de 1880, p. XLV-LXXIX. (1) :, :i.. ~ ~ 1· ..... ~ �106 Siglo XIX C. Marichal: Políticas de desarrollo y deuda externa en Argentina CUADRO II FERROCARRILES ESTATALES Y PRN ADOS COMPARADOS (1865-1880) (en ºJo de 1as variables elegidas) . ,,(a) Ferrocarriles estatales y " mixtos Kilometraje Capital declarado Pasajeros transportados Carga transportada Ingresos totales 1870 1875 1880 ºlo ºJo º/o º/o EL EMPRESTITO DE 1871 Y LA POLITICA FERROVIARIA 58 50 32 78 68 31 74 40 70 50 36 55 53 65 54 34 56 55 El 16 de mayo de 1870, el mandatario argentino Domingo Sarmiento presidió las ceremonias de inauguración del Ferrocarril Central Argentino que unía las ciudades de Rosario y Córdoba. Esta línea, iniciada cinco años antes, había sido construída con capitales mgleses y argentinos.52 Para Sarmiento, su terminación significaba una combinación de adelantos de carácter económico y político. Declaró : 71 Ferrocarriles privados (b) Kilometraje Capital declarado Pasajeros transportados Carga transportada Ingresos totales El otro paso impo.rtante que emprendió el gobierno nacional fue la planificación y construcción de un esqoeleto de Iíneas a través de las provincias, extendiendo la ruta ya existente de Rosario-Córdoba hacia el norte a Tucumán y hacia el oeste a Me,1doza. Pero para realizar estas obras se requería una cantidad sin precedentes de capitales, recursos materiales y mano de obra. Para cumplir con taJes necesidades, en 1870 el Congreso Nacional aprobó la emisión de un gran empréstito extranjero -conocido como el ''Empréstito de Obras Públicas"- que, dicho sea de paso, fue el mayor préstamo que ·el gobierno argentino había solicitado hasta entonces. 1865 53 42 50 68 29 47 22 32 69 26 60 30 50 64 45 47 35 46 64 44 45 a) Ferrocarriles estatales y "mixtos" se refiere a 4 em_presas fer~oviart; El Ferrocarril Oeste de la Provincia de Buenos Air~s (propiedad e obiemo de la Provincia de Buenos Aires; Ferro~arril Andmo Y ~en~ral Norte del gobierno nacional; y el Ferrocarril Central Argentmo, empresa mixta. b) Los ferrocarriles privados eran cinco empresas pr?piedad de ca1;>italistas británicos: Ferrocarril Gran Sur de Buenos Arres; Ferrocru:z-il Buenos Aires-Ensenada; Ferrocarril Argentino del Este; Ferrocarril Norte de Buenos Aires; Ferrocarril Buenos Aires-Rosario. FUENTE, El cuadro está basado en un resumen de las estadístic~ detall~: das sobre todos los ferrocarriles que se encuentran en las Memorias del M nisterio de Obras Públicas (1898-1899). 107 El ferrocarril inaugurado será el resorte principal de la unión de la República en sus intereses materiales, como conductor de sus progresos morales y como agente para la realización de sus instituciones. ..53 La construcción del Central Argentino constituía, sin duda, un primer paso en esta dirección, pero además, las autoridades gubernamentales tenían muy claro que debía ser ampliado y completado con una serie de líneas troncales adicionaJes que alcanzaran a las demás capitales del interior. Dentro de este programa , dos prioridades concretas, de carácter geo/político y económico se perfilaban con nitidez: la primera consistía en la necesidad de construir una línea ferroviaria (que se llamaría Ferrocarril Central del Norte) desde Córdoba hasta las provincias norteñas de Tucumán, Salta y Jujuy. La segunda meta se abocaba al tendido de una vía férrea (que se llamó FerrocarrilAndino)haciael oeste, hacia San Luis, :,an Juan y Mendoza. En realidad ambas trayectorias habían sido proyectadas desde hacía algunos años. La propuesta más antigua -aceptada por el gobierno de la Confederación en la década del '50- había contempJado la posibilidad de crear una ruta transcontinental desde Rosario, pasando por Córdoba y llegando eventualmente a Valpara íso en Chile, uniendo el Atlántico con el Pacífico mediante el riel. Tales esperanzas, excesivamente ambiciosas, pronto se vieron frustradas, pero a partir de principios de los años 60 �108 Siglo XIX C. Marichal: Políticas de de8arro/lo y deuda externa en Argentina . · · · l · portancia numerosos legisladores naci~nales volVIer:n a ~IS~rl:nco~:cción de que tendría para la formac10n del Emlerca od na~1?t Sarsfield afirmó en una línea troncal de este a oeste. sena or e ez 1862 que El ferrocarril creará un gran centro de comercio en Córdoba~ al . , sin duda todos los pueblos que hoy comercJ.aD cual Chile concurrrran, • se hallan al pie • de la Cordillera busLos pueblos que . con, . . .m as' u' til y más fácil • las mercaderías caran como . 54 que vienen del Atlántico al puerto de Buenos Aires o Rosano. , tard e, en noVI·embre de 1867 ' el gobierno 1nacional. ratificó Unos años mas . d un decreto que asentaba_ la urgenJte ne)ces;dad de a~erc~l ~i:;~VI;::ori~ Cuyo (Mendoza, San Luis y San uan a os merca, os : d b la realización de un detallado estudio topografico y ~nanc1ero e 1a za a línea. Esta se !Jamaría "Ferrocarn.1,Andino,, y su pnmer .tramo futura h co/ , d de Villa María (la última estacion del Central ArgentJno) asta rrenaCuarto es ambas en la provincia d e Cor , do ba.55 por otratalparte' se ., anunRío ' para llevar las v1as , h asta Mend za aunque extens10n se ciaron planes percibía como todavía algo prematura. ° · La idea de construir•un ferrocarril hacia el norte a •~_provincia de T;cumán (que pronto se convertiría en una importante regi~n ~rod;ctorad e azúcar) era más novedosa. Pero desde fines de los añ~s , O, os iputa os senadores de las provincias nortefias estaban preSiona~~o con mayor !hínco aún que sus colegas de Cuyo para lograr la/ontrat~~: .de u::.:;: troncal que diese salida a los productos locales. orno sen a e1s . nal. de Jujuy, Araóz, este proyecto era indispensable para el desarrollo regio · P~ºi Por falta de este ferrocarril se puede decir que está, muerta_ la d ·ón O ahogada en todas esas provincias (Tucuman, Santiago e . Y Salta) • • • Este será la gran arteria ·que llevad lal sanEucci stero, JUJUY gre vivificante las acción de los capitales, de las ideas Y e. proe o de Ei:ir;pa y especialmente del litoral y de Buenos A~es a gr s estas provmcias . . que se encuen tran casi en completa mactodas •, 56 cion.,. El roblema principal que enfrentaban los legisladores de_ 187~ se cifraba en 1as formas de financiar la deseada red ferroviaria en el mten?r de la nación. El capital local era extremadamente escaso en estas regiones y los obiernos provinciales no contaban con los abundantes recurs~s ~e las gh as provincias del este. Las únicas opciones reales, por consigment~, erman . consegwr consistían en ofrecer concesiones a empr~9:19 extranJeras O en que el gobierno nacional asumiese esa prodigiosa tarea. 109 Las opiniones estaban divididas. Inicialmente se abrieron negociaciones con el empresario William Wheelwright, que estaba terminando la línea de Rosario a Córdoba. En conversaciones preliminares las autoridades estatales sugirieron que se le adjudicaría la concesión para la nueva ruta a Tucumán y J ujuy, pero paulatinamente las relaciones entre el flemático capitalista y el gobierno se enfriaron.57 Que así fuese se debió, en buena parte, a la emergencia de un movimiento popular en la ciudad de Córdoba. Más concretamente, cuando los rieles del Central Argentino finalmente llegaron a Córdoba en la primavera de 1870, los habitantes de la provincia, comerciantes, ganaderos y pequeños agricultores, esperapan grandes transformaciones pero pronto fueron defraudados. Los directores británicos de la empresa inmediatamente aumentaron las tarifas sobre el transporte de pasajeros y mercancías. Por lo tanto no fue sorprendente que unas semanas después de la inauguración las-protestas se multiplicasen y que se celebrasen reuniones públicas en la ciudad para protestar contra los abu58 sos de la compañía. Al mismo tiempo, algunos artículos comenzaron a circular en la prensa cordobesa sugiriendo la conveniencia de nacionalizar al ferrocarril. Estas propuestas pronto se hicieron escuchar en los salones del Congreso Nacional. Varios senadores recordaron que, tanto Mitre como Sarmiento, habían invertido cuantiosas sumas de dineros públicos en el Central Argentino desde sus inicios en 1865. De hecho, entre esa fecha y 1870, el Ministerio del Interior había desembolsado aproximadamente dos millones de pesos para adquirir acciones de la empresa, además de concederle cerca de 200 000 hectáreas en tierras públicas y otorgarle subsidios anuales que ya totalizaban un millón de pesos.59 A pesar de ello, ni Wheelwright, ni los demás directores extranjeros de la firma manifestaron su disposición a rebajar las tarifas. Cuando la administración de Sarmiento decidió hacer públicos sus proyectos ferroviarios, en junio de 1870, quedaban pocas dudas que el único camino políticamente viable consistía en el control estatal sobre los nuevos ferrocarriles a construirse. El ministro de Hacienda, Gorostiaga, hizo notar que sin estas vías resultaba dudoso que la economía argentina pudiese lograr los niveles de prosperidad de los países capitalistas más avanzados, afiadiendo: Estamos conformes en que es más conveniente que esas grandes obras se ejecuten por cuenta de la Nación y no por empresas particulares (ya) que sería necesario formarlas con fuertes garantías y con grandes recompensas...60 La cuestión clave entonces no era el control privado o estatal - pues �110 SigloXIX ya se había decidido a favor de este último- sino específicamente cómo reunir los dineros requeridos. En general existía consenso que sería virtualmente imposible conseguir suficientes fondos en la Bolsa de Buenos Aires. Por consiguiente, el poder ejecutivo propuso que se emitiera un gran empréstito externo por valor de 30 millones de pesos fuertes (aproximadamente 6 millones de libras esterlinas) en los mercados europeos de capital. De esta enorme suma aproximadamente 60°/o se destinaría a proyectos ferroviarios estatales, 20°/o para obras portuarias y para la cancelación de algunos créditos impagos, y finalmente, 20°/o para cubrir los gastos de colocación, comisiones de banqueros, etc. (cuadro III). En su conjunto la propuesta de un " préstarn¿ para el desarrollo" fue aceptada por unanimidad en las Cámaras de Diputados y Senadores, pues aún los más acérrimos opositores del gobierno, como Nicasio Oroño, senador por Santa Fé, reconocían que la nueva transacción financiera representaba una ruptura, en cierto sentido radical, con el pasado y en particular con el endeudamiento militar que había caracterizado a la administración de Mitre. Oroño hizo notar en el recinto que Es sabido que las deudas casi todas de la República Argentina han sido contraídas para sostener guerras fratricidas. Ahoia (el gobierno) piensa de otro modo, piensa que debe contraer esos emprés61 titos para hacer ferrocarriles... _ Y luego añadió: "Acepto ese empréstito en las condiciones que viene porque se destina por primera vez en la República Argentina al desarrollo de los intereses materiales del país...''62 A pesar del consenso acerca de los beneficios a obtenerst mediante empréstitos para el crecimiento económico (en contraste con préstamos para la guerra) existían ciertas discrepancias con respecto al destino de los fondos que se obtuvieran. Para un grupo de senadores encabezados Por Aiaóz, de Jujuy, el dinero debía utilizarse en primer lugar para estatizar el Ferrocarril Central Argentino y luego para financiar la construcción de nuevas I íneas.63 Tales propuestas incitaron al ministro de Hacienda a acusar a los legisladores disidentes de estar proponiendo medidas que violarían los derechos a la propiedad privada establecidas por la Constitución de 1853. Más pertinente y convincente fue su argumento de que cualquier plan de nacionalización casi seguramente haría fracasar la negociación del empréstito externo. C. Marichal: Políticas de desarrollo Y deuda externa en Argentina 111 El ministro Gorostiaga exclamó.entonces: No se podría ir con esa ley señor .d ropeos, y mucho menos a' la pres1 :nte, a los mercados eumundo, como se ha dicho d Igranl capital de los capitales del • e ng aterra a pedir c · tal verur a expropiar una propiedad en ue , , . a~1 es para los principales accionistas.64 q los subditos mgleses son El argumento era contundente y or co . . retirar su propuesta aunque n .P d . ns1gu1ente los senadores decidieron lativamente moderadas. o sm e1ar constancia de sus protestas, ya rePor último, quedaba pendiente la cuestión de) , de las condiciones a exigir por lo b monto del prestamo y gabinete opinaba que la colocac· ,s danqlueros _encargados de la emisión. El , ion e os tremta ·11 d nos deh1a ser negociada con una fuert fir b ~ ones e pesos en boanunciar públicamente cual había de :er a~can~ ~e Londres, pero sin biemo. El responsable de Hac·e d . -~ prec10 m1,mmo aceptable algosistiría en otorgarle poderes~ nli;/;:¡mº que el _metodo más efic'._1Z conestaba en camino a la capital: lesa :;:nte ofic1~ de Argen~a (que ya la mejor oferta. g ) P que pudiese detennmar cual era 7ª Por otra parte, la poderosa casa de B . B h do al ministro de Hacienda que si I t ~;gd rot ers ya le había adverticar los bonos exitosamente te d :18 au on a es argentinas deseaban coloción, tanteando a los difer~ t n ~an que pro~eder con la máxima discremiento público que despertarnaesl anc?~, y ealvitando cu~quier pronuncia. a avanc1a o ternati !os mversores potenciales.65 ' vamente, e1 temor de Los legisladores no se opusieron a este ar caron el gran volumen del présta El d gumento pero algunos critihincapié en los peligros que pres::.~ , sena or Or?,ño, por ejemplo, hiw se podían invertir los fondos recib .dna una operac1on tan cuantiosa si no mente designada. El caso del empr~:s c:~ rapi;e~ y en la fonna previa1858 era ilustrativo: los fondos ohte -~ c e~ ~ errocarriles del año de absorbidos por un grupo de ca italis m os _en on r~ fueron rápidamente sidente Montt. El oro extr . p habt::18 chil_enos, arrugos o aliados del preanJero ia semdo par t· J al 1ocal pero no contrihu ó d . . . . a es imu ar comercio . . y e manera significativa a la tr . , f VIana. Ahora en 1870 el Estad . cons ucc1on erro. o argentmo enfrentab • ., Jante ya que no era probable 1 . . a una s1tuac1on semeque os seJS millones de lib 1· diesen ser invertidos inmediatamente en Jo f . ras ester mas pusenador Oroño observó que s errocarriles programados. El La oportunidad ·es la más brillante difícilmente se podrá encontrar para hacer el empréstito y otra mejor por el bajo interés �112 C. Moricha/: Políticas de de,arrollo y deuda externa en Argentina Siglo XIX del dinero en Europa... Pero en e~ta mateJiª· .. la experiencia y la historia nos aconsejan ser muy discretos. La "discreción", sin embargo, no constituía la máxima prioridad de los dirigentes políticos en esa coyuntura. Lo urgente era aprovec~ar la fie~re especulativa en Ja Bolsa de Londres para obtener el oro req~endo para implementar los ambiciosos lroyectos. de desarrollo que hab ian hecho presa de la imaginación de la ebte argentma. EL DESTJNO DE LOS FONDOS DEL EMPRESTITO DE OBRAS PUBLICAS DE 1871. Cuando el agente oficial del gobierno argentin~, ~ariano Vare!~, ~ornen, a negociar los términos específicos del emprest1to de obras públicas en ~: ciudad de Londres, recibió una carta de Sanniento e~ la cual se le recomendaba que abriera discusiones con la casa bancana de Tho?15on, Bonar. Ello ocurría en octubre de 1870, pero pocas semanas despues Vareta estaba celebrando conversaciones paralelas y secretas con por ~o _menos dos firmas londinenses adicionales, Lo~s Cohen and Son~ y Cnstobal · ta and Co67 Las negociaciones continuaron hasta abril cuando el Murne . L . . , . rta sen contrato definitivo fue firmado con Murrieta. a noticia causo_ c1e : sación entre los círculos financieros de Europa y de Buenos Aires, no~lo por el desplazamiento de los dos primeros me;chant ~anks mencionados, sino sobre todo porque el gobierno no habia ~refendo bu_scar los servicios de la prestigiosa banca de Baring B~ot~ers, la firma financiera ~ue se habí!\ encargado de los ante~ores ~mp~estitos ~xtemos de Argenbna: Pero la casa de Murrieta tambien tenia vmculos _1mportant~s. con el gol biemo argentino desde hacía algún tiempo, habiendo participado e~ e financiamiento del Ferrocarril Oeste de la Provincia de Buenos AtitS 68 (empresa estatal) desde 1860. Posiblemente el hecho de que la firma de Murrieta n? fuese de las~ meras del mercado londinense haya sido un fact~r ~ue dific~tara la ve do de los seis millones de libras en bonos del emprestlto argentino. En to caso, Murrieta solamente pudo colocar tres millon~ de1lib~as en _1~71/72: después de lo cual las ventas amainaron.69 En ello mfluyo la_ ~nSlS finan ciera internacional de 1873 que provocó una baja en l:15 act1V1dades bur: 'til E última instancia los banqueros se vieron obligados a vender pe sa es. n , d, d · d h~· queñas parcelas de bonos argentinos durante toda la eca a no sien ? . ta 1880 cuando se vendió el último lote de los valores de este empre¡;tito. d: En la práctica, por consiguiente, tanto la re~epción de los fondos empréstito de 1871 como su desembolso efectivo tardaron m_ucho ~ . 70 tiempo de lo que se había estimado en un principio. Para explicar cu es ll3 fueron los métodos empleados por las autoridades hacendarías argentinas para escalonar las operaciones financieras puede resultar conveniente prestar una atención especial al "ciclo de vida" del empréstito, o sea sus distintas etapas. En la primera etapa -correspondiente a los años de 1871 y 1872- el gobierno recibió el grueso de los fondos del empréstito. De acuerdo con los objetivos marcados por la ley de agosto de 1870, los dineros debían destinarse para la construcción de ferrocarriles estatales, la modernización de puertos y, en menor grado, la devolución de algunas deudas pendientes (véase cuadro ID). Sin embargo, desde fines de 1872, apenas se habían iniciado las obras públicas proyectadas. Por lo tanto él ministro de Hacienda resolvió que se utilizaran los dineros para cancelar un viejo préstamo otorgado por el Banco de la Provincia de Buenos Aires al gobierno nacional, colocando el oro restante en cuentas abiertas con varias instituciones bancarias de la capital. De acuerdo con el informe anuaJ de 1872 _(presentado al Congreso por el Ministerio de Hacienda), la mayoría de los fondos fueron depositados en el Banco de la Provincia a una tasa de interés del 5°/o anual, en bancos privados a 7°/o, y otra porción en letras de crédito a 8°/o. Un año más tarde el poder ejecutivo informaba que m:ás de ocho millones de pesos fuertes seguían en las cajas del Banco de la Provincia.71 El Estado, evidentemente, estaba recibiendo intereses sobre sus depósitos pero, al mismo tiempo, tenía que efectuar todavía mayores pagos a los tenedores de los bonos. Durante los dos primeros años de vida del empréstito, por lo tanto, el oro de Londres no fue utilizado para financiar actividades productivas, sino que fue transferido para su custodia a las arcas de diversos bancos bonaerenses. De esta manera, tales instituciones financieras recibieron una tremenda inyección de capital a corto plazo que pudieron utilizar para incrementar sus operaciones ordinarias de crédito.72 Pero, eventualmente, el gobierno si pudo comenzar a canalizar los ingresos externos hacia las obras públicas proyectadas, lo que constituía una segunda etapa en la vida del préstamo. La mayor parte del efectivo fue utilizada para la construcción de los ferrocarriles estatales. Más concretamente, las primeras partidas se destinaron al ambicioso proyecto del tendido de) Ferrocarril Andino desde la provincia de Córdoba hasta la de Mendoza. Dos millones de pesos fuertes del préstamo se gastaron entre 1872 y 1874 en la construcción del primer tramo- que cubría el trayecto de Villa María a Río Cuarto- alcanzando unos 132 kilómetros. Una ex~nsión de Río Cuarto a Villa Mercedes en la provincia de San Luis iniciada en 1873, absorbió otros dos millones de pesos73 (véase cu~dro III). En su conjunto para 1875 las dos secciones del Andino cubrían �114 Siglo XIX 254 kilómetros, siendo equipadas con varias locomotoras y varias docenas de vagones de pasajeros y de carga. De acuerdo con los planes del Ministerio del Interior la línea debía seguir avanzando hacia el oeste para dar salida a la creciente producción agrícola y frutícola de Cuyo. Pero la grave crisis fiscal que sufrió el gobierno nacional, a principios de 1876, trajo el virtual congelamiento de las obras públicas en marcha. Por ello, no sería sino hasta 1880 que las autoridades pudieron reemprender e impulsar la construcción del Andino para alcanzar su meta definitiva. Con el dinero proveniente de un nuevo empréstito, negociado en 1881 con banqueros franceses e ingleses, los ingenieros y obreros argentinos lograron colocar los rieles que llegaron hasta San Luis en 1882, La Paz en 1883, Maipú en 1884 y las capitales de Mendoza y San Juan en 1885. Al presidir la inauguración de la línea ya completada- después de 15 años de trabajos- el presidente Roca se refirió a la ciudad de Mendoza como "la Chicago Argentina", añadiendo que el ferrocarril permitiría un gran aumento en la exportación de vinos y frutas de esa región, "nueva tierra de Canaan que se abre a-la inmigración y a los capital~s argentinos y extranjeros".74 El otro gran proyecto ferroviariG estatal iniciado con los fondos provenientes del empréstito de 1871 fue la construcción de la ruta denominada "Central Norte" que unió a las ciudades de Córdoba y Tucumán. Iniciada en 1872, se llevó a cabo bajo la dirección del contratista Telíener (un empresario y aristócrata de origen austriaco) cuya empresa trajo docenas de técnicos y obreros especializados de Europa para realizar los trabajos, aunque el trazado básico fue efectuado por miembros de la Oficina Nacional de Ingenieros. El gobierno financió el conjunto de las obras entregando al contratista una mitad de los fondos en efectivo y la otra mitad en bonos del empréstito.75 A su vez, Telfener entregó los títulos a varias firmas financieras para que procedieran a venderlas en la Bolsa de Londres. Con ese dinero, la empresa pudo adquirir el equipo esencial que requería para la puesta en marcha del ferrocarril: rieles, materiales para puentes, locomotoras, vagones, etc. Para mediados de 1875 la vía ya había llegado a Tucumán, siendo la línea ferroviaria más larga de la nación (547 kilómetros). Poco después de concluída la obra, el influyente periódico el London Times atacó al conde Telfener, sugiriendo que había robado ingentes cantidades de dinero merced al contrato. Esta difamación, sin embargo, no tenía fundamento pues -como ha señalado Scalabrini Ortíz- una comisión oficial realizó una detallada investigación a raíz de las denuncias levantadas y encontró que el contratista había cumplido al pie de la letra con las estipulaciones acordadas con el gobierno.76 La crítica britá- C. Marichal: PolítiCM de desarrollo y deuda externa en Argentina 115 nica parecía obedecer a los recelos de las compañías privadas ferroviarias (de capi~ inglés) que habían comenzado a operar en el Río de la Plata, pues tem1an los avances del Estado en este terreno. CUADROIII EL EMPRESTITO DE OBRAS PUBLICAS DE 1871 CUENTA DE FONDOS AUTORIZADOS Y GASTADOS (en miles de pesos fuertes) Objetivo Empréstito Banco de la Provincia Ferrocarril Andino Ferrocarril Central Norte Puerto de Buenos Aires Fondos Autorizados 2 800 000 2 800 000 ººº 4 696 255 14 700 000 9 276 208 4 000 000 184 893 2 150 Puerto de Rosario Gastos Emisión de los Bonos Totales Fondos Invertidos 350 000 6 ººº 000 30 000 000 350 6 ººº ººº 000 23 307 356* *Saldo: De acu_erdo con la Memoria de Hacienda de 1880 el saldo restante de 5 845 643 pesos fuertes se gastó de la siguiente manera: 1) 3 837 144 en compras de annamentosporley del 16 de mayo de 1879 2) 1 161 4?2 e.~ gastos finan~ieros dive~sos incluyendo pagos de intereses y amortizac10n sobre el mismo emprestito. 3) 694 008 en bonos sin colocar FUENTE: Memoria del Ministerio de Hacienda (1880), p. 100. Para un d~sglose detallado de los desembolsos hasta 1876, véase Memoria de Hacienda (1876) sección 11, Parte IV, p. 83. �116 SigloXJX No había dudas: el establecimiento de esta poderosa em~res_a estatal abría una parte del centro/ norte del país al d~ll~ cap1tal1sta. Y régimen pres1denc1al de 1880-86 sob re esta 1,mea troncal el subsim,,ente i,, al · t había de construir una espesa red de ram~es qu~ alcanz:i-nan . con1un o de los distritos más productivos de la region. As1 lo hab1a preVIsto el pi~ original de 1870 y así Jo previó el presidente Avellaneda en su mensaJe oficial de 1877: Este hecho Qa inauguración del Ferro;ai:ru Có~doba-T~cumán) es el acontecimiento capital de los úl_ttmos tiempos,. por sus efectos sociales y económicos que empiezan ya a sentrr~e. Los habitantes del norte de la República han q~edado ap~oxrmados en diez o doce días a las ciudades comerciales del litoral que proveen con las mercaderías extranjeras a la may?~ parte de ~s consumos y los valiosos productos de aquella reg1on de la Rep~blica se e~cuentran a su vez en posesión de nuevos mercados. .. Por último, cabe agregar que los fondos restantes del Empréstito _de Obras Públicas -unos cinco millones y medio de pesos fuertes- tuvieron un destino bastante distinto del que se había proyectado o~almente. ~e acuerdo con la legislación de 1870, algo más de cuatro mill?nes deb 1an utilizarse para la modernización de los puertos de Buenos Aires Y Rosario. En la práctica, apenas medio millón se desembolsaron para este fin mientras que casi 4 millones se gastaron en la compra de armamento en Europa. ¡Era éste el precio que había que pagar por el progreso! REFLEXIONES FINALES En resumidas cuentas, el Empréstito de Obras Públicas de 187~ r~ultó una transacción financiera cara, pero no improductiva. Sus pnnc1pales defectos fueron dos. En primer lugar, el largo plazo que ocuparon tanto la recepción como la inversión de los fondos imp~CÓ :nertes gastos fi. nancieros sobre capitales que no produjeron beneficios smo hasta algunos años más tarde. En segundo lugar, el propósito original de utilizar una porción de los fondos en obras portuari~ quedó ~~virtuado ya que_ ~e desembolsaron principalmente para finalid~des m~~res_- ~~ro tamh1en fue cierto que la mayor parte del oro extran1ero recib1~0-s1Mo_ para la r~lización de una serie de importantes proyectos ferroVIanos baJo las administraciones de Sarmiento y Avellaneda. El volumen de fondos invertiaos en el sector ferroviario demostró con claridad que éste se había convertido en el ámbito_ prioritari~ de los programas de desarrollo económico del ~s~do ~entm?. ~ cifras de inversión estatal en infraestructura econonuca as1 lo md1can, aunque C. Marichal: Políticas de desarrollo y deuda externa en Argentina 117 variaron sustancialmente de año en año: antes de 1870 no alcanzaban al 5°/o de los gastos totales del gobierno nacional; entre 1870 y 1875 la inversión ascendió hasta cerca del 20°/o de los desembolsos globales; pero luego de la crisis internacional tendíó a decaer ya que entre 1876 y 1880 bajó a poco menos del 10°/o?8 Sin embargo, la nueva tendencia era manifiesta: la promoción del desarrollo económico se había convertido en una de las prioridades de las funciones del Estado argentino. Tales logros, como ya se ha sugerido, constituyeron precedentes fundamentales para la administración del general Roca (l.880-1886), cuyos programas de expansión ~conómica se asentaron, por lo tanto, en bases ya sólidamente establecidas. NOTAS 1.- En el caso argentino resulta curioso constatar que existe un mayor número de estudios detallados sobre las finanzas estatales de la primera mitad del siglo XIX que sobre la segunda mitad. Para el período de 1800-1850, véanse por ejemplo, Miron Burgin, The &onomic Aspects of Argentine Federali.sm, 18201852 (Nueva York, 1946); Tulio Halperín, Gue"a y finanzas en los orígenes del Estado argentino {1791-1850) (Buenos Aires, 1982); Juan Carlos Vedoya. La verdad sobre el empréstito Baring (Buenos Aires, 1971); y Sergió Bagú. El plan económico del grupo rivadaviano {1811-1827) (Buenos Aires, 1966). 2.- El ejemplo más relevante posiblemente sea el reciente trabajo del sociólogo Osear Oszlak, La formación del Estado argentino (Buenos Aires, 1982). 3.- Véanse, entre otros, los trabajos de Steven Topik, The Political Economy of the Brazilian State, 1889-1930 (Austin, Texas, 1987); Heraclio Bonilla, Guano y burguesía en el Perú (Lima, 1974); y Linda Alexander RodrÍguez, The Search for Public Policy: Regional Politics and Govemment Finances in Ecuador, 1830-1840 (Los Angeles, 1986). 4.- Por ejemplo, Oszlak llega a afirmar en una oportunidad que el Estado argen- tino del siglo XIX se encargó de "crear, transfonnar, promover y_ .. ensamblar los diferentes factores de la producción, regulando sus relaciones." Ello sugiere una imagen equivocada de un Estado casi omnipotente. Oszlak, op. cit., p. 141. 5.- Jean Bouvier, "Histoire financiere et problemes d ·anafyse des dépenses publiques", Anales E.S.A. no. 2 (marzo-abril, 1978), pp. 207-215. 6.- Un excelente trabajo en este sentido es el de José Carlos Chiaramonte, Nacionalismo y liberalismo económicos en Argentina, 1868-1880 (Buenos Aires, 1971). 7 .- En el caso argentino se ha prestado particular atención a la implementación de políticas monetarias: A. G. Ford,El patrón oro, 1880-1914. Inglaterra y Argen- �118 Siglo XIX tina (Buenos Aires, 1966); J. H. Williams, Argentine lntemational Trade under Inconvertible Currency, 1880-1900 (Cambridge, Mass. 1920); H. Cuccorese, Historia de la conversión del papel moneda en Buenos Aires (1861 -1867) (La Plata, 1959). Sobre la implementación de políticas arancelarias véase Chiaramonte, op. cit., y Carlos Díaz Alejandro, Ensayos sobre historia económica argentina (Buenos Aires, 197 5). 8.- Sobre el tema específico del financiamiento estatal del desarrollo económico hay pocas muestras en la bibliografía histórica argentina. Para el periodo 18601890 quizá las obras más útiles sigan siendo las de Alberto Martínez, El presupuesto nacional (Buenos Aires, 1890), y la de Eteocle Lorini, La República Argentina e i suoi migliori problemi di economia e di finanza (Roma, 19021910), 3 vols. 9.- A fines de la dúcada de 1890 se llevó a cabo una importante reforma administrativa a partir de la cual se desdoblaron las principales funciones económicas del Ministerio del Interior en dos nuevos ministerios: el Ministerio de Obras Públicas y el Ministerio de Agricultura y Ganadería. 10.- Véase Barbara Tenenbawn, "Hwnboldt's Heirs: Development Planning in Mexico under th~ Reforma and the Empire", trabajo presentado al X Congreso del Latín American Studies Association. ll .- Para el caso brasileño véase la discusión acerca de las consecuencias del decreto C. Marichal: Políticas de desarrollo y deuda externa en Argentina 119 Gregorio Weinberg, Mariano Fragueiro, Pensador Olvidado (Buenos 1958). Aires, 17.- ~bre la ~storia temprana del Ferrocarril Oeste véase Eduardo Zalduendo, 1 ~ b"!" ->; ne/es <But:n~s Aires, 1975), pp. 264-283. Sobre el Banco de la Provtncta vease O. Gamgos. El Banco de la Provincia de Buenos Aires (Buenos Aires, 1873). 18.- Para el texto ~el discurso de Sarmiento véanse los Diarios de Sesiones del Con. greso; alternativamente, D. F. Sarmiento, Obras (Buenos Aires, 1920), vol. 50. 19.- Véanse los detaJJados comentarios de Vé lez en la Memoria del Ministerio del Interior (1869), pp. 7-14. 20.- Memoria del Ministerio del Interior (1871), p. XI. 21.- Para un muy apretado resumen de sus funciones véase Oszlak (1982) p. 159. 22.- Para detaJJes. v~anse Memoria del Ministerio del Interior (1863-1866) y la lista de subr~partic1~nes enumeradas en las Memorias del Ministerio de Hacienda de los mismos anos, en las secciones de las "cuentas de inversión". 23.- Sobre el funcionamiento electoral en períodos posteriores véase Natalio Botana, El orden conseroador. La política argentina entre 1880 y 1916 (Buenos Aires, 1979). fundacional del 16 de febrero de 1861 en Relatorio da Repartii;ao dos Negocios da Agricultura, Comercio e Obras Públicas (Rio de Janeiro, 1861). En el caso venezolano véanse los comentarios acerca de la importancia del decreto del 24 de agosto de 1874 por el cual se organizó el ministerio correspondiente en Memoria del Ministerio de Fomento (Caracas, 1876). Sobre Guatemala véase la reciente monografía de David McGreery, Desarrollo económico y política nacional; el Ministerio de Fomento de Guatemala, 1871-1885 (Guatemala, 1982). 24.- A título de e~emplo puede citarse la opinión del Inspector de Postas y Caminos del ?e~te, Irineo ~ega, quien señalaba en 1865: "aproximar la capital de la Republica las relac10nes que hoy existen a distancias remotas es una medida polí~ca que por sí sola se recomienda, pues así se hace efectiva la acción del Gobierno", Memoria, Ministerio del Interior (1865). 12.- Para información detaJJada sobre el caso chileno véase la "Memoria que el Ministro de Estado en el Departamento del Interior presenta al Congreso Nacional" ( 1839) contenido en el volumen Documentos Parlamentarios, Discursos de Apertura, Memorias Ministeriales, correspondientes a la Administración Prieto (1831-1841) (Santiago de Chile, 1858), vol. I, pp. 99-100. 25.- Para una descripción de la importancia del ferrocarril y del telégrafo en la lucha contra las poblaciones indÍgenas véase Colin Lewis "La consolidación de la_!~ontera argenti_na a fmes de la década del 70: los indios, Roca y el ferrocar~ en G. Ferran Y E. Gallo eds., La A,gentina del 80 al centenario (Buenos Aires, 1980), pp. 469496. 13.- Tulio Halperín Donghi, Proyecto y construcción de una nación: Argentina, 1846-1880 (Biblioteca Ayacucho, Caracas, 1980), p. LXXIX. 26.- ~o intE:11taremos. aqu[, ~ ¡¡nálisis del "Departamento de Agricultura" ni del 'Co~seJo de lnm¡grac1on . Ambos comenzaron a tener cierta efectividad desde los ~ -o s de 1870 pero con presupuestos mucho más reducidos que los de las reparticiones encargadas de comunicaciones y transportes. Véase nuestro Cuadro . I al respecto. Para el primer informe escrito sobre el Departamento de Agricultura puede consultarse la Memoria del Ministerio del Interior (1874) p.XLV. ' 14.- Véanse, por ejemplo los textos de Mitre, Hernández y Alberdi recopilados en Halperín, op. cit., (1980). 15.- La preocupación central del gobierno de Rosas en la provincia de Buenos Aires fue siempre la militar como se demuestra detaJJadamente en Halperín, op. cit. (1982). 16.- Cwiosamente las diferencias ideológicas referidas no llevaron en la práctica a conflictos profundos en la implementación de las políticas económicas de la Confederación. Para una confrontación de las propuestas formales de reformas económicas véanse Juan Bautista Alberdi, Sistema económico y rentístico de la Confederación argentina (Buenos Aires, 1854) y Mariano Fragueiro, Organización del crédito (Santiago de Chile, 1850), de la cual existe una reedición en 27.- Sobr~ la~ co°!~nicaciones ~n esta_época véa~ Walter Bose, "Historia de lascomurucac1ones en Academia Nacional de Historia, Historia Argentina Contemporánea (Bue~os. ;-üres, i96?), vo!. 3, pp, 575-655. Para una escueta pero detaJJada descnpc1on del funC1onam1ento de los servicios de correos bajo la Con- · federación véase Moussy (1860), vol. II, pp. 569-571. Debe añadirse que la misma empresa que se había encargado de las diligencias de correo en el Interior du~te la Confederación- "Lasmcnsagerías Nacionales" (establecida en 1854)disfrutaba de esta concesión en 1864. Cinco años más tarde en 1869 el Ministro �120 Siglo XIX C. Marichal: Políticas de desarrollo y deuda externa en Argentina 121 del Interior, Vélez Sarsfield informaba al Congreso que el empresario Pedro Ramayo era el encargado de administrar esta empresa. Para detalles véase Memoria del Ministerio del Interior (1864), pp. XLI-Lll; (1869) pp. 11-12.. pone al desarrollo comercial e industrial d I b . . objetivo de mis labores ,, Memo . d Me.~ po_ laciones, ha sido el punto I · · · • · r,a e m1Steno del Interior (1869), p. 8. 28.- Para el texto de la ley de Correos véase Diario de Sesiones de la Cámara de Diputados (1866), p. 406. Para información detallada sobre el servicio de correos en ese año véase la Memoria del Ministerio del Interior (1866), pp. 308-380. 38.- Sobre el transporte en la primera tnitad del . , Historia de los medios de comunicación tr. Siglo X1X vease R~~n Carcano, na, (Buenos Aires 1893) y 1 - t Y ansporte ~n la Republlca Argentide1 año 1863 citados e; Osz:t0 ;~:~t:~.c~; ~~~'.os del ministro Rawson 7 29 .- Para detalles acerca de los contratos de correos durante estos años véanse Memoria del Ministerio del Interior (1873), pp. 31-38 y (1874), pp. XXV-XXXXI, y el anexo "correos", pp. 330-395. 30.- Para una excelente reseña estadística véase Memoria del Ministerio de Hacienda (1876 ), sección I, Parte I, p. XI. 31.- Durante los años de 1863-67 el promedio de las apropiaciones de fondos por el Congreso para subsidios a las compañías denominadas "mensajerías" alcanzaron un promedio de 30 000 pesos fuertes por año, subiendo a cerca de 60 000 pesos en 1873/74. Para mayor información véase Estadística del Comercio y de la Navegación de la República Argentina, correspondiente al año de 1883 (Buenos Aires, 1884 ), pp. 290-97. 32.- La creación del puesto de Inspector General de Telégrafos fue ratificada por la ley 350 del 6 de octubre de 1869 en el Senado y el 7 de octubre en la Cámara de Diputados. Para información sobre contratos aprobados inmediatamente después véase la discusión breve acerca de las leyes 353 y 359 del 7 y 9 de octubre en el Diario de Sesiones de la Cámara de Diputados. 33.- Los bonos internos llamados "acciones de puentes y caminos" fueron autorizados por las leyes 61 y 362 de los años 1863 y 1869 respectivamente. Pero la venta de tales bonos no comenzó hasta 1869. El procedimiento normal consistió en que el Ministerio del Interior pagaba a los contratistas de telégrafos con bonos en vez de líquido. Entre estos contratistas los más destacados fueron las firmas de E. A. Hopk.ins, Fusoni Hermanos y A.N. Rojo; ellos luego vendían los bonos a través de intermediarios financieros en las bolsas de Buenos Aires y Rosario. Para información precisa sobre las emisiones anuales de estos bonos entre 1869 y 1874 véase Memoria del Ministerio de Hacienda (1874), pp. 105-106. 34 .• Para detalles sobre la cuenta de telégrafos abierto con Murrieta véase, por ejemplo, la información en Memoria del Ministerio de Hacienda (1874), Anexo A., p. 236. 39.- Memoria del Ministerio del Interior (1864), pp. XXXII-XXXm. 40.- No conocemos ningún estudio hist' · ros a pesar del rol clave que ju ó co;:co de _la O~ci~a Nacional de Ingeniemayor parte de las obras púbicas de 1:pe!"1~r tecmc~ Y -ª~ministrador de la oficina fue establecida por la ley 325 s anos 70 Y pnnc!p1os de los '80. La septiembre de 1869. aprobada por la legislatura nacional en 4 1.- Memoria del Ministerio del Interior (1878), p. 20l. 42-· ~ responsabilidades del Departamento · , . ., cion de caminos· 2) supe .. , d ti me_1u1an. 1) construcc10n Y conservaestatales; 4) obr~s hidráui;;::;n5) eotrro~iles ,na~ionales; 3) telégrafos civiles del Interior (1878), p. 201. ' ras O ras publicas. Memoria del Ministerio De acuerdo con la Memoria d I J,,lº . . d H. nda (1878), p. 49, el Departamenti de i~';!':u":'roseco ' "Cu:nta de lnv~rsión" ros y 6 ayudantes de ingenieros, cifras que aumen~ a en e~ ano con_ 13 ingenielos demás ingenieros nacionales de 1 - 70 aron en ~os postenores. Entre ber, White, Stavelius Dumesnil Tao~ anos . pued~n citarse a Dahlquist, Hubre su actuación co~súJtese la ~~VI~, Pdelllelschi f Castilla. So73, 74 y 78). m,s eno e nterwr (1871, 72, ª:~ Me:~~ s;:~~- 43.- Para información sobre contratos de camino· , Ministerio del Interior (1873) PP 39 51 (187,4 y puentes vease Memoria del • • • Y ), pp. 33-38. 44 -- Algunos datos sobre los contratos de Carr mes anuales del Ministerio del Inte . ~ pueden encontrarse en los inforPara mayor información sobre el p~rºsor,npoa·er e1empArmloen el de 1873, pp. 34, 40. • . ~ vease ando Bazan "R fl · so bre 1a h 1stona contemporánea de Cat ,, Bo , , e ex1ones nal de Historia, vol. XLy (Buenos Aire l~tm de la 1cad~,mia Nacio fo Esteban Carranza, el Wheelwright de~tam) Y ~~úl E. ?onzález, Don Adoltoria de Catamarca, vol. III (Catamarca, 1966).arca , en Primer Congreso de His- ~~c;3 • 35 .- Lewis, op. cit., p. 489. 45.- Memoria del Ministerio de Hacienda (1876), Parte I, pp. XI-XIII. 36.- Un testimonio elocuente de ello se encuentra en las palabras del Ministro del Interior del año de 1875: "El Gobierno encuentra en él (el télegrafo) al mismo tiempo un poderoso auxiliar del orden y la paz. La rapidez con que fue vencida_ la última rebelión lo prueba evidentemente, pues allí donde llega el hilo eléctrico está también la acción, la influencia y el poder de la nación". Memoria del Ministerio del Interior (1875), p. XVII. 46.- Los subsidios presupuestados para las corn - , ., guientes (en pesos fuertes): panias de navegac1on fueron los si- 37 .- El ministerio del Interior, Vélez Sarsfield, sintetizaba esta aspiración en su informe de 1869 señalando: "Abrir caminos; facilitar el tráfico y la comunicación; abreviar las dificultades que la distancia, ese enemigo constante del progreso, 1863 61 000 1868 83 000 1864 61 1869 58 1865 69 000 1870 45 000 1866 57 000 1871 70 000 1867 80 1872 4 , . del Comercio y de la3Nav Fuente.. Estadistica correspondiente al año de 1883, (Buenos ººº ººº ººº ººº 1873 1874 1875 1876 1877 , . Aire:~~;:)~;: f;g_~:~~ ., 43 43 ººº ººº _ Argentina, �122 Siglo XIX 47 .- Sarmiento inclusive Je escribió al famoso promotor del Canal de Suez, Lesseps, para obtener su opinión sobre la modernización de los puertos del Río de la Plata. Posteriormente el presidente argentino 1>_resionó para que se aprobaran los proyectos presentados por el ingeniero británico Bateman para el puerto de Buenos Aires. 48.- El análisis más detallado de las políticas ferroviarias iniciales se encuentra en Raúl Scalabrini Ortiz, Historia de los ferroca"iles argentinos (Buenos Aires, 1974, 60. ed.), y en Zalduendo, op. cit. 49 .- Sobre la inversión estatal en ferrocarriles en Australia véase Noel G. Butlin, "Colonial Socialism in Australia, 1850-1900" en Hugh Aitken, ed. The State and Economic Growth (Nueva York, 1959). Para una visión general de la política ferroviaria en varios países contemporáneos véase Henry Parry, Govemments and Railways in the 19th Century (Londres, 1965). 50.- Nos referimos al Ferrocarril Oeste (ets. 1857) que era propiedad del gobierno de la provincia de Buenos Aires; el Ferrocarril Gran Sur (1862) y el Ferrocarril Buenos Aires.Campana (1863), ambos de propiedad británica, y el Ferrocarril Central argentino (1865), empresa mixta en la cual participaban como accionistas el gobierno argentino y capitalistas argentinos y británicos. 51.- Para el texto íntegro de la ley de inspecciones de ferrocarriles véase Diario de Sesiones, Cámara de Diputados (1872), pp. 894-899. 52.- Sobre el Ferrocarril Central Argentino véase Scalabrini Ortíz, op. cit., pp. 118155; Zalduendo, op. cit., pp. 286-302; Lewis, op. cit., pp. 55-68; Y Alberdi, La vida y los trabajos industriales de William Wheelwright en la América del Sur (P&rís, 1876). 53.- Sarmiento, Obras, vol. 50, p. 375. 54.- Diario de Sesiones, Cámara de Senadores (1862), p. 186. 55 .• Para detalles véase Scalabrini Ortíz, op. cit., pp. 287 y ss. 56.- Diario de Sesiones, Cámara de Senadores (1870), p. 40. 57. Para una interpretación algo parcial de las relaciones entre Wheelwright y el gobierno véase Alberdi, op. cit., pp. 225-228. 58.- El senador Araóz observó que la protesta nopular fue tan virulenta que eventualmente la empresa ferroviaria se vió obligada a reducir sus tarifas de 22 a 16 pesos por tonelada de mercancía transportada entre Rosario y Córdoba. Diario de Sesiones, Cámara de Senadores (2 de junio, 1870), p. 40. 59.- Los datos son de Scalabrini Ortíz, op. cit., p. 149, pero deben ser comparados con la información reunida en los informes anuales del Ministerio de Hacienda. 60.- Diario de Sesiones Cámara de Senadores (1870), p. 326. 61.- !bid. p. 321. 62.- !bid. p . 333. C. Marichal: Políticas de desarrollo Y deuda extema en A rgentina 123 63 .· En caso de no proceder a la nacionalización Araóz sostu " de media República va a quedar trib t . F . vo que el comercio 1 sometido a sus caprichos.,, Diario d uf~ e ;r_rocarril Central Argentino y p. 353. e esiones, uimara de Senadores (1870), ¿ 64.- Ibid. p. 351. 65.- Ibid. pp. 330-331. 66.- !bid. p. 324. 67.· lnformación detallada sobre estas tr . préstito de 1871" Carpet /nsacctones P~ede encontrarse en "Ero209 tema de Argentin; (Minist~o de Econ!;?a~~• Archivo de la Deuda Pública Ex68.- Sobre las transacciones de M • (1975), p. 285. Para otros de~~:~o~: el F~rrocarril Oeste véase Zalduendo véase Memoria del Departamento de H. su_s vmculos ~ las finanzas provinciales Buenos Aires (1871), pp 204-0 ac,enda, Go?ier"? de la Provincia de 5 1 forme de la Comisión de A.guas C Y_e ante~o II del mismo informe titulado "Inornen es. 69.- ~l precio inicial de la emisión en 1871 fue de o , unplicaba que el gobierno cobraría un t d 89.5 Despues de gastos ello los bonos. Pero después de 1873 1 ne ~ e 86.5 /o del valor nominal de d , as proporciones recaudadas se red · d b. o a 1a ca1da de los precios en la Bolsa V, Alb . UJeron e I· argentinas. Estudios e ideas sobre . ease , . erto de Guemco, Finanzas 1886); Y H. E. Peters, The Foreig:i;;::::¡';,t~stitos _extRemos {!3uenos Aires, 1934). e rgentine epublic (Baltimore, tg. 70.- Para información adicional véase H J Cuccore "E , . . obras públicas, Contribución a la hi¡to¡;.a finan _se, d I Iaempre_suto _mglés para to" en Humanidades t XXXVII (L p ctera e pres1denc1a Sarmien• · , no. 2 a lata, 1961). 71.- Véase información en Memoria d ¡ Mi · • Y (1874), pp. 31-32 Y Anexo B {amb~~isterio -~e HaCcienda (1873), pp. 24-29 . n consu tese uccorese (1961), p. 271. 72.- Véase Chiaramonte (1971), pp.1I0-l 20. 73.- Sobre el financiamiento del And. , M . (1875), p. LVII y p. 223. mo vease emona del Ministerio de Hacienda 74.- Citado en William Fleming "Mendoza el cional entre 1854 y 1884 ,: 1 . . Y de:rrollo de la red ferroviaria nade 1977 (Buenos Aires). • nvestrgacwnes y nsayos, no. 23 julio-diciembre, 75.- La inversión anual del Ministerio del Interi 1 , , aproximadamente la s' ient . or en a línea Cordoba.Tucumán fue 1874. 3 400 000· I81f\ pesos fuertes; 1873 - 484 000· Véase información en Memo . d ;l Mi" : 1 ~00 000. ' (1873) p . XXIX; (1874) An::o ; .. d~ H~cienda _(1~72), p. 135; (1875) p. LVIJ ; (1876) V, pp. 82-83. pres o e bras publicas" pp. 2-3; 1tó ¿gJ\s~iº ººº ~;ist~ri:t 76.- Scalabrini Ortíz, op. cit. (1974), pp. 212-213. �124 Siglo XIX .. Ort'z 1 • o•n 77 _. Citado en Scalabnru ,... cit• (1974), pp. 211-212. "Cuentas de inversión" de las Memorias del 78 . Calculado en base a datos de las ial los excelentes resúmenes en · Ministerio de Hacienda (1~?2· 1880), Y en la Memoria de 1880 pp. la Memoria de 1876 Secc1on 1, PP' [~;! LXI-LXXV. Las Inversiones Francesas en los Ferrocarriles Argentinos (1887-1900) Andrés Martín Regalsky ~ En el presente trabajo nos proponemos estudiar el desarrollo de las inversiones francesas en el sector ferroviario argentino desde mediados de la década de 1880 hasta el final del siglo pasado. Estas inversiones, si bien fueron mucho menores que las británicas, revistieron especial significación por tratarse de las primeras inversiones extranjeras de otro origen que se registraron en el sector. Su desarrollo comprendió dos fases: una de auge, previa a la crisis de 1890; y otra de liquidación, en el curso de la década posterior. Nuestro análisis estará centrado en la actividad de los grupos inversores que intervinieron en ese proceso, deteniéndonos particularmente en los factores que llevaron a su introducción, las modalidades con que recaudaron e invirtieron sus capitales, y los resultados que arrojó su accionar. Los últimos años de la década de 1880 se caracterizar,-,n por una copiosa entrada de capitales extranjeros en la Argentina, mucho mayor que la registrada en la primera mitad de esa década. Una de las características más notables de este flujo fue la gra¡i proporción en que se volcó hacia las inversiones ferroviarias (ver cuadro 1). Sin duda los inversores extranjeros se veían a.traídos por las perspectivas de una elevada rentabilidad, que era posihle bajo las nuevas condiciones del comercio internacional. La aptitud de los territorios argentinos para la producción de los bienes primarios más demandados auguraba un creciente tráfico para los nuevos fen;ocarriles. 1 En ese contexto, no puede extrañar que una porción significativa de los capitales franceses que ingresaron al país en esos años se invirtiera también en el rubro mencionado. Las primeras inversiones francesas en la Argentina habían tenido lugar a principios de la década de 1880, cuando 'Consejo Nacional de Investigaciom:s Científicas y Técnicas (CONICET) y U:niversi• dad Nacional de Luján, Buenos Aires, Argentina."Ponencia presentada en las VII Jornadás de Historia Económica Argentina, Rosario, octubre de 1985. �126 A. M. Regalsky: Inversiones france/laS en "err~M....:¡ . J' v ~ . . esargentinos Siglo XIX CUADRO 1 INVERSIONES EXTRANJERAS ANUALES ACUMULADAS 1881-85 Y 1886-90 1881-1885 miles de pesos oro Empréstitos públicos Cédulas hipotecarias Compañías ferroviarias Compañías diversas Total 0 1886-1890 /o 31 313 13,000 68.1 -22.5 9.4 199 287.2 170 619 215 121 60 023 138 859 100.0 645 050 94546 -- 0 miles de pesos oro /o 30.9 26.5 33.3 9.3 para atraer capitales externos intervinie d vasta que si lo hacía como tom d dirn o como garante era mucho más buscara promover de esta maneª olr ectdo. Es probable que el gobierno . ra a entra a de nu • en el negoc10 ferroviario para qu .. evos grupos mversores , e compitieran con l tahl . provecho de los terratenientes de l . os ya es ec1dos en rantir un 5% de beneficios ~ zonas involucradas. El sistema de gatroducción de grupos finan _por u~ apso muy prolongado favorecía la inc1eros ªJenos a la activid d obtener sus recursos mediante la .. , d , ª , porque les pennitía sultaban de más fácil colocac'ó emlis1on e titulos de interés fijo, que re1 n en os mercados europeos. CUADR02 CAPITALES FRANCESES EN LA ARGENTJNA AL 31-DIC-1890. 100.0 FUENTES: J. Williams, Argentine lnternational Trade under Inconvertible Paper Money, Cambridge, (Mass.), 1920, pp. 41-3, 85, 91, 93 y 101. Hemos suprimido en el rubro empréstitos 1886-90 22 861 000 correspondientes a créditos de corto plazo y empréstitos reemboldos. Aún así las cuentas de Williams presentan otras imprecisiones que obligan a tomar las cifras con reservas. Capitales franceses l:.mpréstitos nacionales Empréstitos provinciales Compañías ferroviarias Compañías diversas Total importantes consorcios de bancos franceses contrataron los empréstitos del gobierno nacional. A raíz de la crisis de 1882, que sumió aJ mercado financiero de París en una profunda depresión, esos grupos fueron desplazados por otros británicos y alemanes de esa esfera de negocios.2 Con la reactivación del mercado francés en 1886 se reanudó el interés de los grupos inversores de ese origen por la Argentina, pero esta vez se dirigieron principalmente a la contratación de empréstitos provinciales y a la creación de compañías ferroviarias (ver cuadro 2). Su irrupción en el campo de los negocios ferroviarios tuvo relación con las oportunidades abiertas a raíz de la nueva política implantada por Juárez Celman en 1887, que mediante la aplicación en gran escala del régimen de beneficios garantizados dio gran aliento a las inversiones ferroviarias directas. Esto significó un viraje profundo respecto de la política seguida por la administración Roca, de encarar grandes construcciones ferro· viarias recurriendo al endeudamienl:9 extemo.3 La capacidad del Estado 127 miles de pesos oro º/o 15 181 19 736 26 457 8 800 21.6 28.1 37.7 12.6 70 174 100.0 FUENTES: para calcular los ca ital fr versas obras entre las cuales p es d anceses hemos consultado di' . merecen estacarse A N . ces eontemporames París 1910 VI • eymarck, Fmanp. A gote, l nJorme ,+. ' ' ' vo1. ' 335-8 1 VII del Presidente del C 'd· , .Y vo. ' 266-7; res, 1889, T. V 50-84· R ~e ito Publico. . ., Buenos Ai130· R A M 'd H ! . A., Memoria de Hacienda (1890) T 11 nda 2088, 2096' y 209e7 · M' dArcF~ivo de la deuda pública, carp'~t~ • ' · ·• e manees · ses en A rgentme Uuin 1911) .·L 'E . , Etat d es eapitaux Francaidfversas). Para calcular los ~api/;¡no71ste Francais, 1888-89 (fechas c1ones de compañías hem li es ran~eses colocados en obligamos para los empréstitos p~ivm~pc1·calado(la misma proporción que hallaes ver nota 2). :_c~ �128 Siglo XIX A. M. Regauky. Inversiones francesas en ferrocarriles ªllfentinos Es de destacar que todas las compañías formadas por los grupos franceses se hicieron bajo este régimen de los "ferrocarriles garantidos". En tal sentido podemos afirmar que las inversiones francesas no se proyectaron en función de obtener una elevada rentabilidad derivada de la explotación, sino sobre la hase de que la prosperidad económica de la Argentina posibilitaría a sus ,gobiernos actuar como garantes de una rentabilidad mínima, y permitiría entretanto a los inversores obtener una serie de ventajas o beneficios de tipo indirecto. o U') U') Lo podemos advertir examinando la composición de los grupos inver• sores que participaron en la creación de las compañías ferroviarias. Se hallaban integrados por un lado por financistas y bancos de negocios, dotados de abundantes fondos propios que les permitían intervenir en operaciones de riesgo, y por otro, por compañias metalúrgicas con una larga trayectoria en el ramo ferroviario. Con su participación, tanto unos como otros buscaban asegurarse un nuevo mercado para sus operaciones habituales: los banqueros, encargándose de la emisión de los títulos con que se financiaría la inversión y adelantando los fondos necesarios; y las compañías metalúrgicas, mediante la provisión de locomotoras, rieles y otros materiales. Esta asociación de intereses financieros e industriales en pos de mercados externos fue estimulada por las condiciones de estancamiento absoluto en que se desenvolvió la economía francesa durante la década de 1880, que redujeron sus posibilidades de acción en el mercado interno. oo O> O 00 "' > ...2u ,,, <D '";' U') U') <D " ' .... ... i:: Paribas y Fives Lille fundaron dos compañías: FCA (Compagnie Francaise de Chemins de Fer Argentins) y FCSF (Compagnie Francaise de Chemins de Fer de Santa Fe). Con la primera, que cubría el trayecto de Tucumán a San Cristóbal (Santa Fe), buscaban participar en el pujante auge azucarero de aquella provincia. La línea acercaba su producción a los puertos de Santa Fe, mediante un empalme con la segunda compañía, FCSF. Est.a última servía una región con una producción cerealera ya desarrollada y con abundantes recursos forestales. Ambas compañías forma• han en realidad un mismo sistema, y si se habían constituído separadamente era porque la primera tenía origen en una concesión nacional y la segun· ·ai:: o o .a ~ ... 00 000 u-ooi::000 00 u:;., :-::: 00 ~ 0 ~ 00 C\I 00 • ·- .,J ,... O O ..,_ <D 0 O O") ,-..... >:.,..,.~e: :! ] "' .Sl ·s .... "' C<") o·- i:: ou 4J V En el p-eríodo que estudiamos intervinieron tres grupos inversores franceses o con participación francesa. El más importante estaba integrado por el poderoso banco de negocios Paribas y la compañía metalúrgica Fives Lille, de dilatada actuación en la construcción de ferrocarriles en Europa. Los otros dos grupos estaban constituídos por un sindicato de financistas franco-belgas y por la Société de Batignolles, otra firma metalúrgica interesada en las construcciones feroviarias.4 Todos estos grupos formaron compañías que funcionaron bajo concesiones otorgadas en 1887, o cuyo origen puede rastrearse en ese año (ver cuadro 3). i:: 'º ·;:; > CN, ;:s i:: .... o ~¡¡,--,;:s .... .... 129 �130 Siglo XIX da en una de la provincia de Santa Fe. En cuanto a los otros dos grupos, sus inversiones presentaban un patrón de localización diferente, más acorde con las tendencias prevalecientes en materia de concesiones ferroviarias en 1887. El sindicato franco belga fundó la GFCCSA (Compagnie du Grand Chemin de Fer Sud-Américaine), de Reconquista a Fonnosa y Pilcomayo, en plena región chaqueña, donde el auge de concesiones estaba ligado a la adquisición de _la~ndios con propósitos especulativos. La Societé- de Batignolles constituyo el ~NOA (Compagnie Francaise de Chemins de Fer du Nord-Ou~t Arge~tin), de Villa Francaise de Chemins de Fer du Nord-Ouest Argentin), de Villa Mercedes (San Luis) a La Rioja. Esta línea se internaba en la región andina, en comarcas de antiguo poblamiento y ahora marginales, donde también hubo abundantes concesiones, relacionadas más bien con la política oficial de alianzas provinciales.5 Ahora bien estos dos últimos grupos constituyeron sus respectivas compañías en ~omentos en que se iniciaba la crisis de 1890, y esta circunstancia les impidió realizar la emisión de obligaciones con que proyectaban financiar las construcciones. Con recursos propios muy menguados, Batingnolles apenas logró construir un pequeño tramo de la línea o~al, mientras que el grupo franco-belga ni siquiera pudo completar las pruneras construcciones.6 Por eso en los puntos siguientes nos vamos a referir solamente a las actividades desarrolladas por el grupo de Fives Lille y Paribas, que fue el único que pudo llevar a cabo íntegramente sus planes de inverSJOn. LA CONFORMACION DEL GRUPO FRANCES Y EL ORIGEN DE SUS INVERSIONES El interés del grupo Paribas-Fives Lüle en los negocios ferroviarios argentinos puede comprenderse claramente si analizamos las características y antecedentes de las fumas que lo integraban. Paribas era el más importante establecimiento especializado en operaciones de banca de inversión en Francia. Junto a otros grandes bancos de París se había beneficiado del proceso de concentración de recursos que se venía experimentando en el mercado financiero francés desde la década de 1870 y con mayor intensidad en la de 1880. Esto lo había llevado a ex:p~dir su radio de actividades a escala internacional, inicialmente en el continente europeo, y luego a países de ultramar. Entre 1881 y 1887 había e!1· cahezado el sindicato encargado de colocar en Francia los grandes emprestitos argentinos de obras públicas. También bahía desarrollado su accionar A.M. Regaltky: Inversiones francelaS en ferrocarriles argentinos 131 en otros países sudamericanos. Esto lo convertía en el establecimiento de mayor influencia entre el público comprador de títulos de ese origen en París.7 La creación de compañías ferroviarias en la Argentina atraía su interés por cuanto le permitía abrir una nueva línea de negocios en el mercado financiero francés, con perspectivas de un fructífero desarrollo. Por Lo menos, así lo dejaba entrever el ejemplo de los títulos ferroviarios en el mercado de Londres. Por otra parte, la apertura de esta línea de negocios le resultaba necesaria para mantener en movimiento el mercado de títulos argentinos, hasta entonces confinado a los empréstitos públicos nacionales, un rubro que por la nueva orientación del gobierno tenía pocas perspectivas de actividad emisora. El otro socio, Fives Lille, era una de las principales empresas francesas dedicadas a la construcción de maquinaria, locomotoras y otros materiales de uso ferroviario. Bajo su antigua razón social,Parent, Schaken et Cie., había tenido participación en las construcciones ferroviarias del continente europeo desde la década de 1860. Sin embargo sus posibilidades en ese mercado se veían menguadas por la atenuación del ritmo de construcciones y la competencia de las industrias locales. Esto la bahía llevado a buscar nuevas oportunidades en ultramar. A fines de la década de 1870 había logrado penetrar en el mercado argentino, en el rubro de maquinaria para los ingenios azucareros de Tucumán, y en poco tiempo obtuvo un completo predominio sobre los competidores ingleses. En el rubro ferroviario sus resultados fueron menos exitosos. A principios de la década de 1880 había conseguido algunos pedidos para los ferrocarriles estatales, principalmente para la provisión de puentes metálicos, pero no había logrado colocar locomotoras ni rieles, cuya provisión estaba en manos de los competidores ingleses, belgas y norteamericanos. Con respecto a estos fabricantes se hallaba en inferioridad de condiciones por el alto costo de los insumos en Francia.8 De ahí que apareciera, como una alternativa interesante, la creación de compañías ferroviarias, por la posibilidad de hacerse de mercados cautivos a los cuales pudiera vender sus productos al abrigo de toda competencia.9 Ahora bien, si estos antecedentes explican suficientemente el interés de los inversores por participar en estos negocios, no bastan para entender la forma en que se produjo su entrada, que estuvo influida en gran medida por circunstancias locales. Es precisamente la confluencia de intereses locales y de otros grupos extranjeros con los del grupo francés lo que nos pennite explicar las características peculiares con que se dio ese proceso. �132 Siglo XIX A.M. Regalsky: Inversiones francesas en ferrocarriles argentinos En efecto, el origen de las dos comp~í'.18 se puede relacionar con un proyecto formulado por el gobierno provmcial ya a fines. ~e 1884. En ese proyecto el gobierno de Santa Fe se planteaba la ~xpans10n, de su re~ de trocha angosta en dos direcciones: por un lado hacia Tucuman_ y Santia~o, con el objeto de transformar a los puertos provinciales en el eJ_e com~rc_1al del interior del país (lo que daría lugar al FCA); por otro, ~a~ia las ~tintas zonas de la propia provincia de Santa Fe, de m~era de engir un s~ma elI paralelo al de la trocha ancha , que con fletes. mas baratos favoreciera , • aumento de la producción y del valor de las tierras (lo qµe dana ongen a FCSF). 10 La red provincial había sido construida y financiada por un gru~o ~ritánico constitmdo por las firmas de J.C. Meiggs ( contratistas ferrovi:ri~s) y C. de Murrieta (banqueros). Este grupo, a principios de 1~87, paso a mteresarse en un nuevo negocio que consistía en la construcc1on del Cen~ Córdoba y la compra del Central No~. Esta circu:"~cia es la IP;1e posib'.litó la intervención del grupo frances, pues Mumeta iba a necesitar desligarse de sus negocios anteriores par~ co~centrar sus ~ecursos en las nuevas operaciones, y el gobierno santafecmo iba a requerir el concurso de un nuevo grupo para poder concretar su proyecto. LAS NEGOCIACIONES PRELIMINARES El grupo de Fives Lille y Paribas co~enzó la búsqu~da de n~evos ne~ocios en la Argentina aún antes de que surgiera la oporturudad de mtroduc~ en los ferrocarriles de Santa Fe. En un principio int~ntó obtener diver~s negocios de construcción _Y ~anciación de _obras public_as con los gobiernos nacional y de la provmc1a de Buenos Aires. En septiembre-octubre ~e 1886 inició gestiones por intermedio de Portalis (representan~ <:°mercial de Fives Lille) para obtener la contratación de 1~ obras ~1ntrias de La Plata, a la vez que envió un agente directo ( el ingeru~ro Soulie~ para pro~oner la construcción y :financiación de un canal de crrcunvalac1on en la cmdad de Buenos Aires. Estos proyectos, cuyo trámite se prolongaría durante 1887 fueron finalmente rechazados por motivos técnicos y financieros, pero dan cuenta del interés de los inversores por abrir nuevas líneas de ne. en el pa1s. , u goc1os La orientación del grupo francés hacia los ferrocarriles de Santa Fe data de un tiempo después, de los meses de abril y may_o de 18_8!. Fue en c~ momento cuando el grupo deMeiggs y Murrieta tomo la _dec1S1on de _adquirir la concesión de J. Temple para construir el ferrocarril ~en?"al Cordoba y comprar al gobierno nacional el Ce_n~ Norte, qu~ constitu1a el compl~mento natural del priniero. Que ello nnphcaba su retirada de los ferrocarn- 133 les de Santa Fe parece haber quedado claro desde un principio, pues casi al mismo tiempo el gobierno de Santa Fe comenzó a buscar nuevos interesados para proseguir su programa de expansión ferroviaria y transferirles el control de la red provincial. 12 Enseguida entró en negociaciones con el grupo francés a través dePortalis, con quien acordó el 31 de mayo la construcción de una línea de San Cristóbal a Tucumán ( el futuro FCA ). Esta concesión, que se hacía bajo el réginien de los beneficios garantidos, configuraba un paso previo para la transferencia al grupo francés de toda la red provincial existente.U Es probable que el gobierno provincial exigiera su construcción como requisito para otorgar el resto del negocio. Pero también podía revestir un interés especial para el propio grupo francés, pues la línea permitiría la ampliación de uno de sus mercados tradicionales: al proveer una comunicación más directa de Tucumán y Santiago con los mercados del Litoral, favorecía la expansión de la industria azucarera, abastecida casi exclusivamente por Ja propia Fives Lille. Este proyecto sufrió un serio traspié antes de que llegara a ejecutarse, porque la poderosa compañía británica del Ferrocarril Buenos Aires al Rosario - FCBAR - decidió construir una Ünea más directo y con un trazado paralelo que uniría Rosario con Tucumán. Esto sin embargo no llevó a un abandono del proyecto, sino a una reformulación del mismo. Como las perspectivas de rentabilidad de la línea de San Cristóbal se veían comprometidas, el grupo francés requirió una mayor sólidez de la garantía estatal. Para eso pasó a negociar la concesión con el gobierno nacional, cuya solvencia como garante era mucho mayor. 14 Bajo Ja nueva concesión, que se aprobó en septiembre de 1887, Portalis obtuvo condiciones más favorables, que examinaremos en detalle en el próxinio apartado. No obstante, deberían transcurrir todavía muchos meses hasta que se firmará el contrato definitivo, y Fives Lille asumiera directamente sus ejecución (el 15 de mayo de 1888). Aún entonces, quedaban pendientes las gestiones para el traspaso de la red provincial, que constituía la segunda parte del negocio (el futuro FCSF), y que recién se concluyeron el 12 de octubre de 1888 (ver cuadro 3). Estas demoras se pueden atribuir en parte a los avatares en la discusión de las condiciones, que registraron numerosas modificaciones en el curso de la negociación. Pero también advertinios que guardaron una estrecha correlación con las dificultades del grupo Murrieta para concretar la compra del Central Norte. Al respecto debemos recordar que del resultado de esas gestiones dependía que Murrieta se retirara del negocio de los ferrocarriles de Santa Fe, lo cual era una condición indispensable para que el grupo francés pudiera introducirse en el mismo. Este verdadero reparto de esferas de influencia entre ambos grupos no quedó totalmente definido sino �134 Siglo XIX después de varias contramarchas. El proyecto de enajenación del Central Norte, que Murrieta pensaba obtener mediante la adjudicación directa, luego de un agitado debate legislativo desembocó en una licitación. En ésta se interesaron también un sindicato británico que representaba el Central Argentino, y el propio grupo de Paribas. La licitación fue finalmente ganada por Murrieta, luego de 15 un trámite más que dudoso, recién en diciembre de 1887. Al discutirse los mecanismos de pago en 1888, afloraron nuevas dificultades por la imposibilidad de rescatar el empréstito nacional de Ferrocarriles de 1881, que tenía un gravamen lúpotecario sobre el Central Norte. Como ese empréstito no contaba con una cláusula que permitiera su amortización anticipada se decidió propiciar su conversión voluntaria por los títulos de la nueva compañía que explotaría el ferrocarril. Esta solución supuso a su vez un acuerdo más estrecho con Paribas, cuya colaboración er& indispensable para obtener el consenso de los tenedores franceses de dicho empréstito.16 LAS CONDICIONES GENERALES DE LA INVERSION Resulta interesante examinar las condiciones pactadas por el grupo francés en los sucesivos contratos y concesiones, porque nos permiten apreciar las perspectivas con que encaró el negocio en sus diferentes aspectos y en los distintos momentos de su tramitación. En términos generales, la estrategia del grupo inversor consistió en procurar las garantías más sólidas por par• te de los respectivos gobiernos, que redujeran a un mínimo los riesgos de una baja rentabilidad de la explotación. Unido a esto, pusieron especial énfasis en asegurarse ventajas en aspectos ajenos a la explotación, referidos a la construcción y financiación de las líneas. No obstante esa inclinación por los beneficios de tipo indirecto, también intentaron dotar a su red de un trazado que le permitiera cierta competitividad e independencia frente a los sistemas vecinos, como el del FCBAR. Con respecto a la primera concesión, otorgada por el gobierno de Santa Fe para la construcción del ferrocarril de San Cristóbal (FCA), contenía las disposiciones habituales en el régimen de los ferrocarriles garantidos. El gobierno garantía un 5°/o sobre un capital calculado en base a un costo de construcción máximo de 18 mil pesos oro por kilómetro. Las sumas garantidas se entregarían previo descuento de los beneficios de la explota· ción, para lo cual se establecía un coeficiente máximo de gastos del 50°/o del producto bruto. 17 Los contratistas obtenían la línea en propiedad perpetua, pero el régimen de garantía se concedía por 20 años, con cargo de devolución. A.M. Regalsky: lnvertiones france8a8 en ferrocarriles argentino, 135 . Al renegociarse la misma concesión con el gobierno nacional, en septiembr~, de 1887, Portalis hizo incluir otras cláusulas que equiparaban la o~eracion a un verdadero empréstito. La vigencia de la garantía se extendia a ~5 ~os, al cab,o de los cuales la línea sería entregada al gobierno. Esto equiv~1a a un prestamo de los contratistas por 55 años contra el pago de an?ali~~des del _5% (es decir un 4.5% de interés y un 0.5% de amortizacion, aproXImadamente), pero con la ventaja para el po inver~r. de _que la co_nstrucción y explotación quedaba a su cargo. 1 Otras modificaciones teman por objeto elevar el margen de beneficios de fundador que los inversores podrían obtener, que dependía de la diferencia entre el costo de construcción reconocido por el gobierno y el efectivamente reali19 zado . _P?r un lado se aumentaba el costo reconocido por el gobierno hasta~~ maxuno de _18 500 pesos por kilómetro, y por otro se reducía el peso exigido para los neles de 25 a 21.5 kg. por metro lineal.2º Fr En el contrato definitivo de la línea de San Cristóbal, del 2 de abril de 1888, Portalis h~? incluir todavía nuevas modificaciones, que probablemente fueran exigidas por el grupo inversor para tomar directamente a su cargo la con?esión. Esta~ ~_?dificaciones, referidas al mecanismo de pago de_ 1~ garanbas y a la fiJac1on del costo de construcción, apuntaban a su~i:irmr los elementos_ de condicionalidad que subsistían en Ja ley de conces10~. C~n ellas, l_os m~ersores aumentaban las garantías de la operación, equiparandolas aun mas con las de un empréstito, a la vez que se asegurab~n un mayor 1?,argen de beneficios de fundador. Con respecto a las garanhas, se está.hlec10 que el gobierno las pagaría automáticamente sin descontar los beneficios de la explotación, que podrían ser retenidos indefinidamente por los empresarios. En cuanto al costo de la construcción se transformó el costo máximo en costo fijo, librando a los contratistas de una ulterior inspección estatal y facilitándoles la obtención de una diferencia con el costo efectivo.21 Esto h_abla bien a las claras de cuáles eran las perspectivas que los inversores avizoraban para el negocio FCA, que pasaban fundamentalmente por las g:3;11ancias de ~po indirecto, mientras que sus expectativas de que la explotacion fuera redituable eran escasas. Su principal interés radicaba en ~btener las ma~?res garantías posibles del gobierno, con el objeto de facilitar la colocacion de los títulos de la futura compañía entre la habitual clientela de títulos públicos argentinos en París. En cuanto al contrato con la provincia de Santa Fé para la toma de c?ntrol de la red provincial ( el futuro FCSF), presentaba marcadas diferenc~as con el c~ntrato del F~A. Por ~n lado comprendía una serie de operaciones financieras complejas, relacionadas con la retirada de Murrieta del negocio y con la menor solvencia del gobierno provincial. Estas operacio- �136 A. M. Regahky: Inversiones france&a& en ferrocarriles argentinos Siglo XIX LOS FERROCARRILES DE SANTA FE ANTES DE LA ENTRADA DEL GRUPO FRANCES 137 nes constituían una interesante fuente de beneficios, ajena por cierto a los resultados de la explotación. Por otro lado, el hecho de que la garantía estatal resultara menos sólida implicaba un mayor riesgo, pero este riesgo se compensaba por las perspectivas más tangibles que se avizoraban en la rentabilidad de la explotación. 1 ¡ i ; Las disposiciones referidas a la retirada de Murrieta nos permiten advertir el grado de interrelación que tenía la entrada del grupo francés en este negocio, con la reorientación del grupo británico hacia el Central Córdoba. Para tomar el control de la red provincial existente, el grupo francés debía rescatar previamente un primer tramo de los títulos provinciales emitidos por Murrieta para su construcción (por valor nominal del 079 500 Ji. 22 bras esterlinas) , y asumir el compromiso de retirar el resto (2 191100 libras esterlinas) en los tres años siguientes. Esto resultaba particularmente beneficioso para Murrieta pues le permitía liberarse de una porción sustancial de títulos que retenía en cartera por el fracaso parcial d._e las emisiones, y contar así con fondos adicionales para respaldar la conversión del empréstito nacional de Ferrocarriles de 1881.23 j i i i i j i ; ; i i i j ; San Cristóbal 1 o i (.,, ·, ·Sunchale ! \ . / 1 í! ' San Francisc\Josefina { ...._.1,...- - , Había además otros elementos que permiten sugerir la existencia de un acuerdo previo entre ambos grupos en sus respectivas operaciones. Murrieta necesitaba la colaboración de Paribas para obtener la conversión de los títulos del empréstito de Ferrocarriles que habían sido colocados en Francia precisamente por dicho banco. Por su parte el grupo francés necesitaba del consentimiento de Murrieta para tomar el control de la red provincial sin haber retirado todavía la mayoría de los títulos que la gravaban, máxime si consideramos que sus tenedores venían administrando la red hasta ese momento. .i / 1 'i 1 \ ', \ i '·,., i, \ \ ! ····/1 .......······--.• • \ \ ............... Ro - - - - • red provincial. - - - - F. C. Buenos Aires al Rosario ····-··········--····· otros Para financiar el retiro de los títulos provinciales, el grupo francés estaba autorizado a emitir otros títulos de la nueva compañía que iba a explotar la red provincial. Sin embargo, solo podía hacerlo por una cantidad equivalente a la de los títulos que se retiraran. El gobierno provincial había exigido este condición para no tener que afrontar el pago de las garantías sobre una suma mayor de la que pagaba hasta entonces. Esto implicaba un quebranto para el grupo inversor, por lo menos en lo que respecta al primer tramo de títulos, pues debía rescatarlos por su valor a la par, mientras que de momento solo podía colocar los nuevos títulos en Francia a un precios bastante inferior a la par. Este quebranto, que formaba parte del precio de la transferencia, se compensaba en realidad con la autorización para construir 500 kilómetros de nuevas líneas en condiciones de costo más ventajosas que las que el mismo grupo había obtenido en el caso del FCA. El costo reconocido por �138 Siglo XIX A. M. Regalsky: Inversiones francesas en ferrocarriles argentinos kilómetro se fijaba en 20 400 pesos oro, y el peso de los rieles en 18 kg. por metro. Esto dejaba suficiente margen como para costear el quebranto del primer tramo del reembolso y aún para obtener las correspondientes ganancias de fundador. LOS FERROCARRILES FRANCESES HACIA 1893 Tucumán,/ Resistencia ! 139 La Sabana 1 -·-·-·-·-·-· I 1 1 En cuanto a la garantía de los beneficios, las condiciones eran similares a las convenidas en el contrato del FCA. Regía sobre el capital invertido en las líneas ya construídas de acuerdo al monto de títulos emitidos, y sobre el de las líneas a construir en hase al costo kilométrico mencionado. De tal manera el gobierno abonaba en concepto de garantías las mismas sumas que antes hacía por servicio de los empréstitos. La diferencia con el régimen anterior consistía en que el grupo francés aceptaba tomar en pago de las garantías una nueva emisión de títulos provinciales, según su cotización en Europa, y acordaba un plazo de espera de tres años para su servi- c10. I Este sistema equivalía a una refinanciación del servicio de los anteriores empréstitos con la emisión de otros nuevos, y puede ayudar a explicar el interés del gobierno por transferir la red al grupo inversor. También puede explicar el interés de este grupo por lo menos de Paribas, ya que además de la emisión de los títulos de fa nueva compañía :francesa (FCSF), daba lugar también a dos operaciones conexas (el rescate de los títulos de Murrieta y la emisión de los nuevos títulos con que se pagaría la garantía) de las cuales podía obtener ganancias. nta Fe _ _ _ _ Central Norte Y Central Córdoba .•• ·-··--······· otros Otro aspecto interesante del contrato era el referido a la construcción de los 500 kilómetros de nuevos ramales. Ante todo debemos destacar que los inversores se hicieron autorizar esta longitud de líneas antes de tener noción de qué rutas eran convenientes.24 Como hemos visto, esto les interesaba para poder licuar en su costo los gastos de rescate de los títulos de Murrieta y también por la gran magnitud de pedidos de material que involucraba. De todo modos el trazado finalmente elegido nos permite advertir que la preocupación por la rentabilidad de la explotación no estaba ausente (ver mapas). Dos de los ramales proyectados apuntaban a mejorar la poS1c1on del sistema frente a la competencia de la línea Rosario-Tucumán del FCBAR. Se trataba de las nuevas líneas directas entre San Cristóbal y Santa Fe, así como entre Santa Fe y Rosario. Con la primera se mejoraría la articulación de la red provincial con la futura línea San Cristóhal-Tucumán 25del FCA, proveyéndole una salida más corta por el puerto de Santa Fe. Con la segunda se dotaría al conjunto del sistema de una salida propia hacia Rosario, que hasta entonces dependía de los empalmes con el FCBAR. Por otra parte se proyectaba una línea hacia la estrihacio- �140 Siglo XIX nes del Chaco santafecino, en una zona despoblada pero que despertaba gran interés por su rique~a de recursos forestales, y particulannente de un producto cuya exportación presentaba perspectivas muy favorables: el quebracho colorado. Al contrario de las otras rutas, servía un área muy alejada del radio de acción de las compañías ya establecidas y permitía establecer allí un lucrativo monopolio de zona: A. M. Regalsky: Inversiones francesas en J' -rerrocam·1esargenttnos . 141 marcha de la explotación de las com - , nes, etc.). Es por eso que el mer dp~n;, 5?b~e el curso de sus cotizaciopicio para la colocación de em rf ti~ e _ar1~ siempre había sido más prorísticas de una renta fija y la p ~, ~públicos, que reunían las caractemos visto al analizar los conJ:anha . ecta de los gobiemos.21 Como hetía estatal sobre los ferrocarrilesos, losimil~versores procuraron que la garan, . se as ara lo , ihl I d prestítos, para aprovechar la rece ti .d d . mas pos e a a e los emcia los títulos públicos arge tm· p VI a creciente del mercado francés han os. LA RECAUDACION DE LOS FONDOS PARA LA INVERSION Una vez concluida la fase de negociaciones con el gobierno, el grupo francés procedió a encarar la siguiente etapa, que correspondía a la recaudación de los fondos necesarios para llevar a cabo la inversión. El primer paso consistió en la creación de las compañías que iban a tomar la explotación de las respectivas concesiones. Para ello Fives Lille transfirió los derechos obterúdos del gobierno, a cambio de hacerse cargo de la construcción. El capital accionario fue suscripto en su totalidad por el propio grupo inversor. La mayor parte debió haber sido tomada por Fives Lille, puesto que sus directores ocuparon la presidencia y vice-presidencia de las dos compañías. A su vez Fives Lille parece haber retrocedido una parte de sus acciones a una tercera firma con la que estaba muy ligada, la Banque Russe et Francaise. Sabemos que esta última detentaba el 14% del capital acciona26 rio del FCA y el 7.3°/o del de FCSF. De todos modos la magnitud de fondos aportados por vía de la suscripción de acciones era bien modesta: un millón de pesos oro nominales en el caso del FCA y dos millones en el del FCSF, integrados en un principio sólo en la cuarta parte. El objetivo era simplemente asegurarse el control de las sociedades a un mínimo costo,atender los gastos de constitución, conformar una garantía para las obligaciones con que se iban a financiar las construcciones y eventualmente proveer el capital de trabajo que se necesitará en el curso de la explotación. Mediante el control accionario de las sociedades, los inversores se aseguraban su participación en aquellas operaciones que les interesaban: la provisión de los materiales en el éaso de Fives Lille y la emisión de obligaciones y demás operaciones financieras en el caso de Paribas. La adopción del sistema de emitir obligaciones de interés fijo (S°lo) para financiar las obras se debía a que esa era la forma más factible de recaudar fondos a través del mercado de París. La clientela de títulos-valores estaba compuesta principalmente por pequeños ahorristas, más proclives a colocar sus fondos en títulos de renta fija que a hacerlo en valores de interés variable (acciones). Par.a operar con estos últimos se requerían una serie de conocimientos especializados que los ahorristas no poseían (sobre la Por otra parte este ,sistema presentaba vari . . res. Les permitía retener el control d 1 . das ventaJas para los inverso.' e a soc1e ad co , • . s10n, ya que los tenedores de obli . , n una m1mma mverasambleas. Además les permitía pegacib1~nes dno tleman derecho a voto en las . . re ir to as as gan · tras e1 servic10 de las obJ· . . 1gac10nes Cuanto fu anc1as que quedaran acc10nes en el total mayo , · menor era la proporción de , ' r sena e1 margen de b fi . ria un excedente cualquiera E l d I D ene c1os que les reporta. • · n e caso e rCA ¡ · obligac1ones por 11 2 mill d os mversores emitieron · • · ones e pesos oro lo · ah c10nano en un 8.9% del ca .tal tal E' que Situ a su capital ac16 562 millones con Jo que to : , n el FCSE la emisión fue de 12%. a proporc10n de acciones se ubicaba en el r En la emisión de las ohr aci co Paribas. Además de pilote! el º?ettuvo un papel preponderante el banba como garante o tomador en ~ e~cargado de la emisión, actuaba riesgos ciertos en caso de que I e. ~, afrmISma. Este rol, si bien depara. . a em1s1on acasar l dah d tener una com 1S1Ón mucho . ª• e a erecho a oh. mayor que si colocah 1 'tul nesgo de la compañía (hahitualm t b . ª os ti os por cuenta y ., . en e no a1ahan del 501) ~º J bas tamb1en mtervinieron otros b e' ,o • unto a PariR ancos ompt-0 · d 'E .usse et Francaise, pero sólo como e~tes de i~., scomp~e ~ Banque nesgos por un eventual fra 29 Lag B emlSlon, es decir Slil asumir d caso. a anque R . te , e su participación accionaria d . u~e m rvema en razón Comptoir ya había actuado juni ; ~: vmcullacmnes con Fives Lille. de 1881 a 1887. a an as en os empréstitos argentinos J3t Los banqueros emprendieron la col ., d l d º?ac1on e as obligaciones medianica es ecrr medí t 11 . so!a vez de la totalidad d I an e e anzanuento en una Este sistema implicaba un: os v i°~~:rrespondientes a cada compañía. anticipado los pedidos nec:~:"t:seJa or preparatoria para asegurar por efectuada preventivamente por el ~ y ~n~t;te de los mismos debía ser les y "amigos". Por eso, la colocació~º!:° as_! su red de corresponsadespués de cerrada l .. , ectiva rec1en concluía, varios meses . a em1S1on, cuando los han minaban de desembarazarse de lo IO t hque~os y especuladores terte.30 s es que ab1an tomado lilICI · · ·a1m ente el sistema de la emisión púht· al .ª" �142 Siglo XIX Los inversores emitieron en primer término las obligaciones del FCA, el 10 de agosto de 1888. En realidad realizaron esta emisión con mucha anticipación con respecto a las fechas en que necesitaban los fondos. Tenían plazo hasta marzo de 1889 para presentar los estudios (que recién estaban comenzando) y, luego de que fueran aprobados, otros tres meses para iniciar las otras. Estas anticipación para concretar el lanzamiento de los títulos se puede explicar por la situación del mercado financiero y las perspectivas futuras. A mediados de 1888 el mercado de valores argentinos en París pasaba por su mejor momento, con una gran receptividad del público ahorrista y un alza general de las cotizaciones. Sin embargo las perspectivas futuras no eran muy favorables porque había un gran número de emisiones provinciales en vista, que amenazaban con provocar una saturación del incipiente mercado.31 De ahí la premura del grupo de Paribas por anticiparse a esa avalancha. Las obligaciones fueron ofrecidas a un 90.5% de su valor nominal y, descontados los plazos de pago, a un 89.6% efectivo.32 Aparentemente los resultados fueron exitosos. Paribas anunció que hubo 14 mil suscriptores que hicieron pedidos por una suma total diez veces mayor que la ofrecida. No obstante, este éxito queda relativizado si tomamos en consideración la evolución posterior. En los meses siguientes, en que Paribas y sus allegados debían recolocar sus propios pedidos, las cotizaciones no llegaron a superar el precio de emisión, como resultado de la saturación del mercado a que hicimos referencia. Después de la crisis de 1890 Paribas. todavía mantenía en cartera un monto equivalente al 10.2°/o de la emisión.33 Esta desfavorable evolución del mercado financiero puede haber influ ído también para que los inversores postergaran la emisión de la segun· da compañía, FCSE, que se realizó recién el 25 de abril de 1889. Esta demora resulta más notoria si tenemos en cuenta que Paribas ya había adelantado fondos propios a principios de enero, para efectuar el rescate de los títulos provinciales de Murrieta, según lo estipulado en el contrato. Por entonces la situación era poco propicia porque a la saturación de títulos argentinos se agregaba la desconfianza del público europeo por la creciente alza de la prima del oro en Buenos Aires. La decisión de emitir en abril no parece haber respondido a que esta situación se hubiera revertido sino más bien a que las perspectivas futuras eran más inciertas. Esto incluyó en el precio de la emisión, que se fijó en un 85.5% (85°1o efectivo), bastante inferior al de las obligaciones del FCA. Los resultados de la emisión fueron mediocres. El anuncio oficial de que los pedidos habían sido dos veces superiores a los títulos ofrecidos era ya de tono menos optimista que en el caso anterior. Por otra parte las A. M. Regalsky: Inversiones franc= en J' .rerrocam·les argentinos . 143 cotizaciones experimentaron una continua h . . . . ubicaban a sólo el 79 901 d al :1,Jª, Y ª pnnc1p1os de julio se • ¡O e su V or nominal Par 1os comentaristas bursátiles alud, ahº · ª exp 1car este hecho . . Ian 1ertamente al fracaso d J • •, Y a 1a existencia de un gran lote d t 'tul . e a em1s10n 34 el monto de obligaciones e ret ~ I ?s sm ven~er. Curiosamente, sentaba el 12.9°/o de la e ~-, ema Par!bas despues de la crisis repredel FCA. Quizás se deba _:ms10n, :orcentaJe apenas mayor que en el caso su socio Fives Lille. 35 que o a parte del quebranto fue asimilada por r De esta manera, los resultados d 1 •. , • . parcial de los planes de los inversorese a em1S1~n eVIdenc1ahan un fracaso dos propios la parte no aportada ' ~e ttan complementar con fonParibas el monto de t1'tulo por e pu ico ahorrista. En el caso de s en cartera superah J . nes por la emisión. Como contra artida deh a e porcentaJe de comisiogrupo francés no necesitó invem:'. '. emos tener en cuenta que el obras de ambos ferrocarriles mmediatamente esos fondos. Como las comenzaron recié fin d 188 pletaron al cabo de tres años qued, na es e 9 y se comdicho grupo pudo usufruc~ar l undamp IO margen de tiempo en el que · ¡¡· . , os wn os recaudados y c , mmov IZac1on de fondos propios que d h, fr. ' . ompensar as1 1a e ia su Ir postenormente. ºe r LA INVERSION DE LOS FONDOS El análisis de la inversión de los fondos . para el estudio del accionar del frpr~nta vano~ aspectos de interés composiGiÓn podemos explorar !grupo _an~e~. A traves del examen de su de fundador que el grupo a:::agrutu e los beneficios indirectos o El desglose de estos fond: ::rve a,_sohre el -~otal de_fondos disponibles. capital total que se destinó a l p brm1te ~bien medir la proporción del mediante el análisis de l ahs o drasl propiamente dichas. Por otra parte . d a marc a e as obras pode . , , nono e las inversiones se fue a·usta d 1 . mos apreciar como el el grupo francés afrontó en los r¡specti~ o a as ~hiantes perspectivas que vos negocios. Los fondos recaudados po J • •, d . . diversos rubros que pode r a em1S1on e obligaciones se destinaban a ' mos agrupar en dos t ' L prendía los gastos financieros · 1 .. ca egonas. a primera comba . as com1S1ones y gastos dese tad 1 nqueros, y el servicio de las hl" . h on os por os neas, momento en que come obigac1o~esl asta la habilitación de las lí, nza a a regir a garant, tal L c:1~~gona comprendía los gastos relacion d I ia esta .. segunda s1c1on de terrenos estudi d a os con a construcc1on: adqui. ' o, esmonte y terraplenami to l .. , Y montaJe de materiales· tamb·, . 1 , . en , Y a provis10n los de constitución de la; comp::ame u1~c1e~os g~stos indirectos, como obras. s y su nc1onam1ento en el período de ,ª �144 A.M. Regalsky: lnversione4 francesas en ferrocarri/e4 argentinos Siglo XIX .q.n.q.q.q 00>c--it<lt<lOO ... O 00 ...-1 ...,._ ...-1 11') 11') ~ 11') O> .... 00 ost<oc--ioo O<NOO.-<C(')r--c--,oc--i.nc--io .... 00 (N ... o ...... o IO .... IO o 9 t2w :> z..... ": ~ Q 11') O>r.<NOO<l'O\l.'">0 000 ,-.... :f";C<": ~ ~ u ~ o z o ..... u ~ ~ ..... CF) o <NOO'<l'OOIOIOOO :g8;$~~~g IO'<I' .... ... .-<c--i.-<lt'llt'l .... 145 En el cuadro 4 hemos volcado nuestras estimaciones sobre la distribución de los fondos. Estas estimaciones tienen un carácter solamente áproximado, pues la información disponible no siempre es suficientemente precisa. Particularmente en el caso del FCA contamos con algunas cifras muy poco desagregadas, que hemos debido desglosar por analogía con el FCSF. 36 Entre los principales rasgos que podemos señalar, se destaca la baja participación del rubro construcciones en el capital total de las compañías: un 30°/o en el FCSF y un 55u/o en el FCA. Medido en relación a la longitud de las líneas, el monto gastado en obras ascendía a 10 100 pesos por kilómetro en el FCSF y 9 700 pesos en el FCA. Esto representaba en ambos casos aproximadamente la mitad del costo kilométrico reconocido por el gobierno para el pago de las garantías. Este bajo nivel resultaba coherente con las condiciones generales en que se efectuaba la inversión. Como el gobierno reconocía anticipadamente un costo fijo, los inversores tendían a maximizar sus beneficios cuanto más lograran reducir sus gastos por debajo de los costos oficiales. En este sentido podemos destacar también las elevadas comisiones percibidas por Paribas y los demás banqueros participantes en las emisiones. De acuerdo a la diferencia entre los fondos recaudados y los disponibles para la inversión, estas comisiones habrían alcanzado un 8.50/o·en el caso del FCSF y un 13.5% en el del FCA. Estos niveles se pueden considerar muy altos para los parámetros de la época. Lo que llama la atención es que hayan sido más elevados en la emisión del FCA que en la del FCSF, ya que la primera fue una operación más segura, por las mejores condiciones del mercado y la mayor sólidez de las garantías. Esto podría explicarse por la existencia de otro tipo de gastos financieros, como la adquisición de la concesión a Portalis. En el FCSF este gasto no existía porque la concesión fue tomada directamente por el grupo inversor. Si bien la actividad de gestor de Portalis no era realmente independiente del grupo inversor, como para justificar una suma tan abultada, también podía suceder que una parte de esa suma retomara a dicho grupo por vías informales. En efecto, era habitual que los financistas franceses que dirigían sociedades anónimas (como Paribas) buscaran percibir una parte de sus comisiones fuera de contrato para no tener que rendir cuentas a sus propios accionistas.37 Finalmente, podemos señalar el alto costo de los servicios financieros de las obligaciones del FCA (un 18.5% del total). Esto fue el resultado de haber emitido las obligaciones con más de un año de anticipación con respecto al comienzo de las obras, que a su vez demandaron casi tres años más para su conclusión. Este elevado costo fue entonces la contrapartida de los beneficios que los inversores recogieron por disponer libremente de esos �146 Siglo XIX A. M. Regalsky: lnver&iones francesa& en ferrocarrile& argentinos fondos durante un período tan largo. La valuación de los gastos destinados a las construcciones también es útil para medir el mercado que estas inversiones representaron para Fives Lille, en su condición de proveedor de materiales. Sin embargo, no todas esas sumas se canalizaron hacia dicha firma. Una parte sustancial correspond ía a la adquisición de terrenos38 y a diversas obras subcontratadas con empresarios locales (desmonte, terraplenamicnto, durmientes). Lamen• tablemente, no disponemos de información suficientemente detallada co~o para desglosar esos rubros. En cambio, podemos esbozar una imagen del mercado que obtuvo Fives Lille por el volumen de los materiales empicados. Con respecto a la vía permanente, podemos calcular, en hase a las especificaciones de los contratos, que representó pedidos por unas 48 mil toneladas de rieles. En cuanto al material rodante, disponemos de un estado detallado, clasificado según los distintos fabricantes. En el cuadro 5 se puede observar que las firmas que tomaron la mayor parte de los pedidos fueron la propia Fives Ljfü, y Dietrich, que probable• mente estuvieran relacionadas. Significativamente, ninguna de las dos ha• hía logrado acceder al mercado argentino en esos rubros. En cambio, Dyle et Bacalan, la más importante constructora francesa de vagones, y la única que tenía una posición competitiva en el mercado argentino (donde ya había colocado unas 770 unidades) apenas tuvo una participación marginal. Esto permite apreciar cómo el negocio estaba concebido como un medio de procurar la penetración comercial de firmas que de otra manera no tenían acceso al mercado argentino. También se puede destacar que las firmas británicas que habían sido habituales proveedoras de la red provincial antes que entrara el grupo francés, fueron prolijamente excluídas de los pedidos.39 Con respecto a la marcha de las obras, ya hemos aludido al considerable retraso con que se iniciaron las del FCA. A pesar de que los fondos se hallaban disponibles desde el segundo semestre de 1888, las obras no cobraron impulso hasta principios de 1890. Esto puede atribuirse s61o en parte a factores externos, como los trastornos climáticos que asolaron la provincia de Santa Fe en 1889. También fue un reflejo de la improvisación con que los inversores abordaron inicialmente los aspectos técnicos del negocio, interesados como estaban en sus facetas financieras e industriales. El estudio y aprobación de la traza demoró un año (hasta julio de 1889) y aún después los contratistas debieron pedir importantes modificaciones, para suprimir tramos que atravesaban áreas totalmente improductivas o que ofrecían muchas dificultades técnicas. Lo mismo sucedió con la línea del FCSF hacia el Chaco santafecino. En un principio no se había establecido ni su punto de arranque ni el de su terminación, y su relevamiento re- o<J:) IN <:t< lt') ...... IN e<) o IN ...... lt') <J:> 00 IN IN e<) <:t< Ol ...... o <J:) IN ...... 147 �148 Siglo XIX A. M. J!.egalaky: Inversiones francesas en fe"ocarri/es argentinos cién se completó en 1891. CUADR06 CONSTRUCClON DE LAS LINEAS FRANCESAS (FCSF Y FCA) Compañía FCSF red antigua FCSF Secciones Santa Fe - Rafaela- San Cristóbal Longibtd Fecha (en km.) apertura 200.9 15-VIII-85 Contratista J. Meiggs &Co. Ramales diversos (a San Carlos, Gálvez, Colastiné, S. José, Soledad y frontera de Córdoba) 295.3 Santa Fe-San Justo Reconquista l-III-88/ 316.6 24-11-90 J. Meiggs Santa Fe-Rosario y ramales 180.9 1-VI-91/ l -Xll-91 Fives Lille M. Gálvez (Nelson) - San Cristóbal 119.7 2-Xl-91 Fives Lille Vera - Paralelo 28 (La Sábana) 179.8 l-XI-92 Fives Lille San Cristóbal-Fortín Inca Fortín Inca- Fortín Melero 161.4 1-V-91 141.1 l-II-92 Fives Lille Fives Lille F. Melero - Suncho CorralAurora 152.4 7-VII-92 Fives Lille Aurora - Tucumán 144.7 7-Vll-92 Fives Lille 35.0 7-VIl-92 Fives Lille l-Vll-86/ l-VI-88 líneas nuevas FCA Ramales diversos 149 J. Meiggs - FUENTES: R. A., Dirección General de Ferrocarriles, Estadística de Ferrocarriles en explotación (1892 y 1914), Tabla l. El desarrollo posterior de las obras nos muestra, entre otros aspectos, la importancia que los inversores asignaron al tráfico de Tucumán como eje articulador del sistema FCSF-FCA, y su preocupación por la competencia de la línea rival del FCBAR (ver cuadro 6). Las construcciones que abordaron en primer Lérmino fueron las de las secciones de Rosario a Santa Fe y de Santa Fe a San Cristóbal, que iban a permitir el acceso del tráfico del FCA por la vía más corta. En el otro extremo del sistema, incorporaron al plan de obras una nutrida red de ramales y desvíos hacia los ingenios ubicados en las proximidades de la ciudad de Tucumán. 40 El intento de los inversores de disputar el transporte de la producción tucumana se aprecia también en la precipitada terminación de las últimas secciones del FCA, que se habilitaron con un año de anticipación sobre los plazos del contrato. De esta manera intentaban aminorar el retraso que llevaban con respecto al FCBAR, que bahía llegado a Tucumán en febrero de 1891. Empero, la razón más decisiva para apurar los trabajos fue la de anticipar la fecha en que el gobierno se haría cargo del pago de la garantía sobre toda la línea. Esto los eximiría de seguir distrayendo recursos propios que ya se estaban agotando. Hacia fines de 1892 el grupo francés completó también los últimos tramos del FCSF. La conclusión de estas obras, que se ajustó apenas a los plazos establecidos, resultaba irrelevante para el cobro de los intereses garantidos, pues el gobierno provincial ya había entrado en cesación de pagos. En cambio, tenía importancia para afianzar la posición de los inversores en las negociaciones que por entonces se desarrollaban para canjear las garantías por la propiedad perpetua de la red. LOS RESULTADOS DE LAS INVERSIONES Y LA MARCHA DE LA EXPLOTACION En los puntos anteriores hemos examinado el accionar del grupo francés en las sucesivas fases del desarrollo de las inversiones. A través de ese análisis hemos podido apreciar cómo su intervención estuvo guiada por la obtención de una variada gama de beneficios. La mayor parte de estos beneficios los podemos calificar de indirectos: se relacionaban más con el control que dicho grupo tenía sobre el proceso de inversión que con el uso de sus fondos propios. Como hemos visto, los resultados no siempre estuvieron a la altura de Jas expectativas de los inversores. Su éxito dependía del mantenimiento de �r· 150 Siglo XIX las condiciones generales existentes en 1887-88, cuando tuvieron su origen las inversiones: creciente interés del público europeo en las colocaciones argentinas, alza del valor de la tierra y mantenimiento de una mínima estabilidad cambiaría. Sin embargo, en el período en que se ejecutaron las inversiones (1889-1892), se produjo un viraje hacia condiciones más adversas, tanto en la coyuntura internacional como en la situación de la Argentina. Esto impidió realizar plenamente los beneficios previstos, que dependían de la completa colocación de las obligaciones y de la continuidad en el proceso de especulación y colorúzación de tierras. Al respecto, cabe consignar que el grupo francés había hecho varias inversiones colaterales~ tanto para promover la explotación de las tierras servidas por el ferrocarril co41 mo para beneficiarse de la valorización que el mismo engendraría. Ahora bien, el hecho de que los inversores estuvieran prioritariamente interesados en este tipo de beneficios no significa que descartaran totalmente la obtención de los beneficios directos, vale decir los derivados de la inversión de fondos propios, en su condición de accionistas. Como hemos visto, el hecho de que el capital .accionario fuera una porción minoritaria del capital total les permitía potenciar al máximo los beneficios derivados de un excedente cualquiera. En los contratos habían hecho incluir una cláusula para devolver las garantías sólo cuando los beneficios de explotación superaran el 6 %. El excedente que esto implicaba les permitiría repartir hasta un 10% de dividendos sobre el capital accionario. Por otra parte, el hecho de que aceptaran fijar los gastos de explotación en el 55°/o de los ingresos brutos indicaba cuando menos que esperaban obtener un rendÍIJliento suficiente como para cubrir esa proporción. La experiencia de la explotación de los ferrocarriles hasta 1895, año en que los inversores renegociaron las condiciones con el gobierno, demostró que esas expectativas de una mínima rentabilidad no se cumplieron. Los resultados fuer~n tan pobres que no sólo impidieron repartir dividendo alguno sobre el capital accionario, sino que tampoco bastaron para atender el servicio de las obligaciones ni para cubrir el coeficiente de explotación estipulado en los contratos. En el caso del FCA, los ingresos ni siquiera alcanzaron a equiparar los gastos de la explotación, dando !ugar a un drenaje de recursos de los propios inversores para mantener la !mea en funcionamiento. Estos resultados se pueden explicar en parte porque la explotación comenzó cuando ya se había iniciado el proceso de aguda depreciación del papel moneda. Entre 1889 y 1892 el papel perdió un 42°/o de su valor en términos de oro, que pasó de 0.52 a 0.30 pesos oro. Esto reducía la significación de los beneficios en relación al capital invertido. En cambio, los altos coeficientes de gastos y aún los resultados deficitarios sólo pueden A. M. Regalsky: Inversiones francesas en ferrocarriles argentinos 151 explicarse por el escaso tráfico obtenido en las áreas de influencia. La e~olución del FCSF, si bien en términos generales arrojó resultados mediocres, se puede dividir claramente en dos períodos: 1889-92 en qu~ la red funcio?? con _sólo una parte de su longitud total, por esta; todav1a en construcc1on vanos ramales a cargo de Fives Lille y deMeiggs, Y !893 en ~delante, en crie la red funcionó con su longitud completa. El pnmer periodo comenzo con un resultado deficitario en el año 1889 debido a los trastornos provocados por las inundacion;s de ese año. Pos~ t~riormente los ingresos comenzaron a aumentar, aunque con menor rapidez qu~ el aum~~to de la longitud de la red, por el escaso aporte de las nuevas_ lme~ ~abihtadas. Esto se reflejó en un coeficiente de gastos, que alcanzo su maximo en 1892 con el 91.3°/o de los ingresos brutos. _ En el segundo período los resultados globales experimentaron una leve meJora por el aumento del tráfico en las nuevas líneas del área forestal Mie~tras tanto, el de las lín_eas antiguas del área cerealera registró un estan~ caimento que se prolongar1a hasta el final de la década. El coeficiente de gastos comenzó a bajar, y se situó en un promedio de 85.9%. De todos ~odos, se~ía estando ~uy por ?n?ima del 55°/o reconocido por el gob1crno, y aun del obterudo en el ultimo año de la administración inglesa del 76.4°/o (ver cuadro, 7). Los beneficios promedio tanto en el primer~ co~o en _el segundo perwdo resultaron insignificantes en relación al capital mv_er:iido: alr~dedor del ~-5%, es decir un décimo de lo necesario para el semc10 financiero de los titulos afectados a las líneas. Mucho más estrepitoso fue el fracaso de la explotación del FCA. En 1~91 -92, en momentos en que la línea funcionó con una parte de su longitud ~tal, los gastos ~eron más de 10 veces superiores a los ingresos. Todav1a en 1893, el prlDler año completo en que funcionó toda la línea el ?ºeficiente de_ gastos llegó al 187% de los ingresos (ver cuadro 7). Pos: te~1ormen!e _los mve~res lograron mejorar l~s resultados, hasta llegar al pnmer y umco superav1t en 1895. Esto se debio en parte a un aumento del tráfico,_ que creció a un ritmo inferior al de los ingresos. En mayor medida ~e posible por el aumento tarifario que los inversores obtuvieron del gobierno en 1894, y fundamentalmente por el drástico recorte de los gastos. ~ste recorte c~?'espondi? enteramente a los rubros de vía y obra, tracc1on y conservac1on de veh1culos, lo que significa que los inversores desaten~ieron las necesidades de mantenimiento de la vía y el tren rodante, pre~1sa~ente cuando el mayor_ tráfico generaba un mayor desgaste. Este desmteres por el estado de la !mea se puede vincular con el hecho de que ya estaban en marcha las tratativas para transferir la propiedad al gobierno. Otro indicador claro del fracaso de esta línea fue la baja participación �t-' VI ~ CUADRO 7 ti) ~ <fil· 0 ~ RESULTADOS DE LA EXPLOTACION DE LOS FERROCARRILES FRANCESES FCSF 1888 A) Longitud media en explotación (en km.) 1 B) Tráfico (miles de toneladas) l. Volumen carga Recorrido medio (km) Composición carga: Cereales (º/o sobre total) Maderas (º/o sobre total) Azúcar (º/o sobre total) 2. ' l. Producto total Producto carga (º/o sobre total) 3. 1 307 1 635 341.3 460.5 161 588.11 220 201.5 43.7 150.3 32.6 14.9 3.2 162-1 27.6 269.5 45.8 22.4 3.8 -- 960.1 726.5 75.7 1 558,7 266.9 81.3 422.8 76.4 624.2 83.6 824.7 85.9 -- -- 168.7 -- -- -- ----. -- -- - -1 ·, -- -- 553.1 J ' Gastos totales (º/o sobre producto) Composición: Vía y obra Tracción y conservación vehículos Tráfico estaciones Movimiento trenes Administración Directorio y representantes locales ..!._ -- -' . 746.6 -- ,_ Beneficios totales Media por kilómetro -- -- ; 1 --- -- - - 1 1897-9 1 307 1_1· _ _ .- 1893-5 943 210.8 Resultados de la explotación (en miles de pesos oro): 2. 453 -- C) ~ 1890-2 FC A 1892* 130.3 0.28 122.8 0.13 1894 1895 635 635 635 73.2 187-2 121 195.6 133 273-2 136 -- 6-2 3.3 99.1 52.9 10.8 5.8 5-3 2. 7 82.5 42.1 28.9 14.8 5-2 1.9 83.8 23.7 23.7 8.7 74.9 66.8 89.3 220.5 182.2 82.6 320.1 262.1 81.9 415.9 364. 7 89.9 251.6 80.3 143.4 191.5 412.3 187 391.2 122 374.1 89.9 365.9 -- 124.8 114.4 100.4 318.6 125-5 84.2 84.2 480.1 192.7 90,2 90.2 40.3 59.3 138.2 0.11 1893 314.2 0.24 -- -- -, -- -- -- 133. 7 3 1. 7 58.6 58.6 127.2 32.9 64.4 64.4 -- 20.3 20.5 16.0 · 191.8 -0.30 · 71. 1 ·0.11 41.8 0.07 · 68.5 · 0.11 -~ ~ 149.8 27.3 58. 7 58.7 ~- ¡i.. iz;f ~ :¡¡ ;:: s·::, : 1; ! ~ ::, ~ 3 g ➔ .. i::: ~ Q FUENTES: R. A., Dirección General de Ferrocarriles, Estadística de Ferrocarriles en explotación (1892-1899), passim. Provincia de Santa Fe, Mensajes del Gobernador (1889-92), passim. * datos del 2o. semestre solamente. L il ~ ::, ..s·o ..... VI w �154 Siglo XIX del azúcar y la caña en el tráfico total. Ese rubro, en el que los inversores habían basado grandes expectativas, participó entre 1893 y 1895 con sólo el 10.5% de la carga total. Los mediocres resultados del transporte del azúcar se pueden apreciar mejor si comparamos su volumen con el de las otras lfoeas que unían Tucumán con el litoral. En 1894 el FCA transportó solamente 28 915 toneladas, frente a las 69 986 del FCBAR y las 97 101 del Central Córdoba. Por otra parte ni siquiera esa magra cantidad se volcó a la red del FCSF, que ·ese año transportó ll 968 toneladas. En realidad la mayor parte de la carga transportada por el FCA no se canalizó hacia el FCSF sino que más bien correspondió a un tráfico local, entre las estaciones de la última sección, que concluía en la ciudad de Tucumán. Esto significaba un serio revés para los planes franceses, desde que la carga total del FCA había alcanzado en 1895 a ~~presentar un 56% de la del FCSF y hubiera ayudado a elevar la rentabilidad de esta última compañía.42 LA CUESTION DE LAS GARANTIAS Y LA RENEGOCIACION DE LOS CONTRATOS Como podemos apreciar por los resultados de la explotación, el cobro de las garantías asumía para los inversores una importancia vital a los efectos de mantener en pie el esquema financiero sobre el que habían montado sus negocios. Sin embargo, la crisis de 1890, al colocar_a l?s g?~~ernos na~ional y provinciales en un estado de completa insolvencia, 1mp1d10 que los mv~rsores pudieran recurrir a este mecanismo. Esto dio. lugar a un compl~Jº proceso de negociaciones, en que las distintas parte.s mvolucradas en las mversiones intentaron liquidar sus pérdidas al menor costo posible. En el caso del FCSF los inversores habían reconocido tácitamente la insolvencia del gobierno santafecino desde el momento mismo de la firma del contrato, cuando aceptaron recibir el pago de las garantías en nue~os títulos provinciales en vez de efectivo. A fines de 1889 el go~ierno provmcial autorizó la emisión de tres millones de pesos oro en titulos, con los que entonces se pensa~a cubrir el se~~cio de la ga_~tía d~-los tres pr~eros años. La negociacion de las cond1c1ones de em1S1on rec1en concluyo en junio de 1890. Los inversores acordaron tomar los títulos al 75% de su valor nominal (cotizaban entonces al 88/90%) ! hacerse :argo de sus ~ntereses en los tres primeros años. La transferencia de los titulos todavia se demoró hasta agosto y ya para entonces las cotizaciones h_abían cajdo p~r debajo del precio pactado. En los meses siguientes la ca1da no hizo mas 43 que acentuarse, hasta llegar a sólo un 30% de su valor nominal. A. M. Regahky: Inversiones francesas en ferrocarriles argentinos 155 Ante esta situación, y el fracaso de su intento de obtener un lote adicional de títulos, los inversores adoptaron la decisión de suspender los servicios financieros afectados a la garantía. Como esto involucraba a los empréstitos provinciales de Murrieta aún en circulación, se llegó a una situación muy compleja en la que los inversores franceses reclamaban algobierno el pago de la garantía, el gobierno reclamaba a los inversores el pago d~I servicio de los empréstitos provinciales, y los tenedores ingleses de esos titulos demandaban a ambos por los intereses caídos. Además, como el crédito exterior del gobierno provincial había virtualmente desaparecido , ' no se pod1a recurrir al expediente de una nueva emisión que saldara los intereses de las anteriores. . ~~ situació~ pareció destrabarse en 1892 cuando el gobierno nacional dec1d10 concurrir en apoyo del de Santa Fe, y los franceses accedieron a hacerse cargo del arreglo con los tenedores ingleses. Por el contrato del 29 de septiembre el grupo francés obtenía la propiedad "absoluta y definitiva" de toda la red, incluso de la parte hipotecada por los empréstitos ingleses, a cambio de su renuncia a las garantías y su compromiso de reembolsar los empréstitos pendientes. En realidad, esta última condición ya fi. guraha en el contrato de concesión, según el cual los inversores debían haber co~pletado_ el rescate de los títulos en octubre de 1891. Por su parte el gobierno nac1onal aportaba al grupo francés tres millones de pesos oro en títulos 6°/o del empréstito Morgan (con garantía de las aduanas nacionales) en reemplazo de los títulos provinciales recibidos en 1890. 44 Las condiciones no fueron muy bien recibidas en la legislatura cuando se debatió el contrato, y si bien éste fue aprobado, se incluyó una cláusula para el caso de que fracasara, que propiciaba como alternativa la retención de las líneas en manos de la provincia y la entrega a los inversores franceses de una cantidad menor de títulos. Sin duda los terratenientes santafecinos veían esfumarse con esta operación el proyecto de una red ~e transportes con tarifas de fomento, más bajas que las de las líneas particulares. , De todos modos, el convenio quedó en suspenso porque el grupo frances no logró el, consentimiento de los tenedores ingleses, que se negaron a cancelar sus titulos contra la transferencia de los bonos nacionales. En esos momentos las cotizaciones de los títulos santafecinos en Londres llegaban a su mínima expresión, por debajo del 20°!o de su valor nominal. Desde principios de 1892, en que se produjo la quiebra de Murrieta, regis~aban una continua caída mientras los demás valores argentinos evidenciaban una tímida recuperación. El grupo francés seguramente entendía que esta circunstancia debía llevar a sus tenedores a reducir el nivel de aspiraciones. Por su parte estos últimos, representados por la influyente �156 Siglo XIX River PI.ate Trust Co. confiaban en que sus conexiones con las esferas oficiales argentinas les permitirían conseguir un mejor resultado por la vía judicial. En abril de 1894, asesorados por Manuel Quintana, iniciaron un juicio contra la provincia por el pago de los intereses atrasados que ya sumaban 2 318 960 pesos oro.45 Mejores resultados tuvo el grupo inversor en sus negociaciones con los tenedores franceses de obligaciones. A diferencia de los títulos provinciales, la mayor parte de esos valores estaba afectada a la construcción de las líneas nuevas, y su servicio se atendía con los fondos destinados a las mismas. No obstante, el grupo francés había suspendido los pagos desde principios de 1892, cuando todavía faltaba un tramo importante de las obras. Luego de fracasar sus intentos por convertir las obligaciones en nuevas acciones, los inversores consiguieron hacer aceptar su canje por nuevas obligaciones de interés variable. Estos valores tendrían derecho al 90% de las utilidades hasta que fueran saldados los intereses originales, período en el cual no se podrían repartir dividendos a las acciones.46 En cuanto al FCA, su situación hizo crisis bastante después que el FCSF, a mediados de 1893. Hasta ese momento los inversores habían pagado el servicio de las obligaciones normalmente, inclusive el del primer semestre posterior a la habilitación total de la línea. A su vez habían logrado cobrar en títulos Morgan la primera cuota de la garantía, correspondiente a una sección abierta en 1891. Sin embargo desde. mediados de 1892 era perceptible un viraje en la política del gobierno nacional, que se negaba a seguir emitiendo títulos Morgan para las garantías, y exigía a las compañías ferroviarias la entrega del 45% de su producto bruto para retomar el pago en efectivo. Frente a estas perspectivas inciertas, los inversores resolvieron colocar a la compañía en liquidación judicial, en julio de 1893. Según el informe de los liquidadores sólo quedaban 204 178 pesos oro (correspondientes al saldo del capital accionario) para seguir atendiendo los gastos de funcionamiento del ferrocarril. En octubre de ese año el grupo inversor arribó a un concordato con los tenedores de obligaciones similar al del FCSF. Los tenedores obtenían derechos sobre el 95% de las utilidades pero a diferencia del caso anterior aceptaban que se repartiera el 5% restante entre los accionistas, aún cuando no se hubieran cancelado los intereses originales. ·Esto era importante porque las posibilidades de obtener un saldo distribuible por vía de la garantía eran mayores que en el caso del FCSF (pues el gobierno nacional conservaba cierta solvencia).47 La situación de la compañía se mantuvo sin variantes hasta principios de 1895. En el interín los escasos fondos disponibles se consumieron rá- A. M. Regalsky: Inversiones francesas_en ferrocarriles argentinos 157 p~damente por los continuad~s déficit ~e explotación. Los inversores pudieron mantener el ferrocarril en funcionamiento sólo porque a mediado~ de 1894 el gobie~~ retor_:t el pago de las garantías, aunque por un 40 1/o de los valores ongmales. A comienzos de 1895 se prod · · · 1 J' • UJO un nuevo Vlr_aJ_~ en a po 1tica,oficial, tendiente a cancelar las garantías mediante la em1S1on ~e nuev_o~ htulos públicos. Bajo esta nueva situación los inversores negociaron rapu]~mente, la transferencia al gobierno de la línea. Evidentemente, e~, ausencia del regimen de las garantías, no les convenía mantener _la poseSion de una línea deficitaria que iba a requerir un contínuo drenaJe de fondos. Por otra parte, la transferencia no afectaría sus intereses en el FCSF, ' · d pues en, razón. de su diseño la línea de San Cns·tóbal segu·1na man temen o su caracter tributario de esa red. Las ?ondi~io~es del contrato de transferencia establecieron que el grupo frances recibina el pago en títulos nacionales a razón de 16 000 kil , d , . . pesos o~o por ometro e v1a _principal y auxiliar, además del monto de garanbas _que se hallaban pendientes de pago. Este sistema implicaba una mayor longi~d (670 km.) que _el _que se venía utilizando para la liquidación de las garantias (650 km.). AsimlSJJlo el precio kilométrico era más favorable que e! calculado por la Comisión Especial de Ferrocarriles Garantidos, que estimaba el valor de la línea a razón de 10 000 pesos oro. 49 Estas cues~~nes así como las críticas habituales sobre la pobre calidad de la co~cc1on y las malas condiciones de mantenimiento motivaron que el gobierno ~ope~~a con muchas dificultades para hacer aprobar el contrato, Y su _rati:6cac1on se demoró desde abril de 1895 (en que fue firmado) ~asta enero de 1896. T?d_avía l~s invers?res debieron aguardar has~ com1enzos de 1898 para recibir los htulos puhlicos, que resultaron suficientes para reembolsar a la par todas las obligaciones concordatorias Duran~e el período de demora (1896 y 1897) recibieron los intereses d~ esos tJtulos, del 4% anual, lo que les permitió repartir un módico dividend? _sobre el capita} obligatorio y sobre su propio capital accionario. En de_fimtiva, la o~eracion les pe~i~ó recuperar el capital invertido y restituir el que habia aportado el publico ahorrista, aunque sin reportar intereses durante un~ parte del ti_empo e~ ~e estuvo inmovilizado. Igualmente quedaron en pie_ las ganancias de tipo mdirecto que habían logrado obtener en las operac10nes de recaudación e inversión de los fondos. LA NEGOCIACIONES FINALES Y EL COMIENZO DE UNA NUEVA ETAPA Al mismo tiempo que arreglaban su salida del negocio del FCA, los inversores franceses reanudaban sus negociaciones con los tenedores ingleses pa- �158 Siglo XIX A. M. Regalsky: Inversiones francesas en ferrocarriles argentinos . . . , del FCSF. En enero de 1896 lograron ratifi~ ra regulanzar la S1tuac1on l tim"e to de los tenedores ingleses. Sm el convenio d~ 189~ con ed ~o:::n ea~an or la negativa del gobierno ?ª· embargo, su e1ecucion que o M qu . ~ almente convenidos. Debian cional a. apo~t.ar los tí~os org:°re:~su posición, lo que se produjo transcumr mas de tres ~o~ para_ 4;Ill Roca e procuraba concluir con totras el ascenso de la ad~mmstrac1on timulJ'1una nueva oleada de inversiodas las cuestiones pendientes para es nes extranjeras. - 'ashcuya. situación En 1899 el FCSF era una de las P?:as co~panih .dido en sefa. . P t.ambien debieron a er mc1 guía sin regul~ar. or ~-ntonces~e ·ones del obierno provincial, que se vo~ de una rap1~a soluc1on l::U~ d:sfavorableg en el litigio entablado en veia comprometido por ~n almente interesado estaba el grupo 1894 por los tenedores ingleses. Igul er en marcha nuevos pla, d se ha llegar a un arreg o para pon , 1 frances,. que . ,e a . ta de la favorable evolución de la compañia en os nes de mvers1on, en VlS últimos años. sultados de la explotación fueEn efecto, en el período 1897. 99 - 1os rtee . s El promedio de los in. . es a los anos an nore . ron notoriamente supenor . al d 1 ,odo 1893-95 y el aumento fu 62% supenor e pen . d b gresos rutos e un b fi . del 127 .3%. En matena e fue aún mayor en el caso de los, ene c1os~ acteres definitivos: tráfico, la red del FCSF co~olido en esos an:~:n el principal comel tráfico forestal siguió creciendf coQ~izás lo más significativo fue ponente de la carga total, con e . odi.. on a las líneas más nuevas y ás grandes correspon er E l que os progresos m el área forestal como en la ce~alera. sdistantes de la cabecera, tanto en l d 11 del tráfico p9d1a deparar to era un índice elocuente de qu~ e -~sarr;ot otra parte, esas líneas, que todavía mejores result:idos de e~! ::~:; con el territorio nacional del en un caso se extend1an hasta C, d ha tenían por delante grandes . • t h ta la frontera con or o , Chaco y en o ro as , . . 1 b·etivo de futuras amp1iacioáreas sin explot.ar que pod1an constJtuu e o ~ nes de la red.50 4~ª;~ . , . . o a reducir la incidencia El desarrollo del tráfico contribuyofias~JSmthaJ·ó a un promedio del d plotación cuyo coe cien e , de los gastos e ~x . ' º'/o ara 1899 Este descenso fue mas mar80 3°1o para el tnemo, Y 75.5 P · dir ., lo que siunifica . d . . nto de trenes y ecc1on, >t>·cado en los rubros e movume , un mejor aprovechamiento de la que se pudo atender el mayor tráfico con . A su vez este menor coefi· · t· operab\ia , misma estructura admuustra wa y , 1 . . res incrementar fuerteti ennitio a os mverso , ciente de gastos opera vos .P . de vías del tren rodante, que veman mente los gastos de manterum,~nto . - : por la escasez de recursos. siendo postergados desde hacia varios ano 159 Este mayor interés de los inversores por la mejora del estado de la red se advierte también en su política de distribución de beneficios. En el período 1897-99, en que los beneficios de la explotación acumulados represent.aron un 5.6% del capital en obligaciones, los inversores repartieron sólo un 30% de los mismos a sus tenedores. Con los beneficios reinvertidos emprendieron diversas obras de mejora, la ampliación del puerto propio de Colastiné y la adquisición de nuevo material rodante. Al concluir el período, las existencias de vagones se habían incrementado en 228 unidades, o el 18.75º/0 •51 Esta política de capitalización puede interpret.arse también como una política de redistribución de ingresos. Con recursos obtenidos a partir de una situación de suspensión de pagos que perjudicaba a los tenedores de obligaciones francesas tanto como a los tenedores de empréstitos ingleses, el grupo inversor aumentaba la capacidad de la red de generar utilidades, a la vez que desplazaba el momento de su distribución hacia una etapa futura, en que la reforma del concordato le permitiera percibir dividendos sobre su capital accionario. Esa nueva etapa se abció a partir de los acuerdos celebrados en diciembre de 1899. Por esos acuerdos los inversores obtuvieron la reforma del concordato en el sentido apuntado, así como la aprobación de los postergados contratos con la provincia de Santa Fe y con los tenedores ingleses_s2 El contrato con Santa Fe tenía las mismas características que el de 1892. Los inversores recibían en propiedad perpetua la totalidad de las líneas y tomaban a su cargo el rescate de los empréstitos en poder de los tenedores ingleses. Asimismo recibían del gobierno nacional unos 4 875 000 pesos oro en títulos de 4%, en vez de los tres millones de pesos oro en bonos de 6% que se habían convenido en 1892. Por el contrato con los tenedores ingleses les transferían esos títulos nacionales junto con otros 3 170 000 pesos oro en nuevas obligaciones de 3% de la compañía francesa. De tal manera, los tenedores ingleses recibían en total nuevos títulos por el 74% del valor de los empréstitos que tenían en cartera, aunque en términos de intereses esos nuevos títulos les reportaban sólo el 53% de lo que percibían antiguamente. Este arreglo puede calificarse como satisfactorio para los tenedores ingleses, si tenemos en cuenta la debilidad de su posición. Los empréstitos que mantenían en cartera tenían una muy baja cotización (en enero de 1899 era del 34% y un año antes del 22%) La antigua casa emisora rMurrieta) había quebrado y no jugaba ya ningún papel en la captación de capitales para la Argentina que hubiera permitido exigir un tratamiento es- �160 Siglo XIX A. M. Regalsky: Inversiones francesas en ferrocarriles argentinos ·a1 Finalmente las líneas hipotecadas contra los empréstitos eran mepectretazos . ' principal, y su posesion , no o fre ct,a , o t ra ven taJ·a que la ros de la red de ser una herramienta de presión sobre el grupo frances. Más satisfactorio resuJtaha el arreglo para el grupo francés que ohte~ía la ropiedad perpetua de toda la red, aunque sólo bahía ap~rtado el 60 fo deicapital invertido en la misma. Además concretaba el rearo_ de los tenedores ingleses utilizando mayormente títulos del g?hiemo nacto~~- ~e tal manera la operación implicaba un gravamen equt~alente al 22 .'º e 1os beneficios de la compañía en 1899, y con perspecbvas d~ reducll"SC ª medida que los resuJtados de la explotación continuaran me1orando. P?_r parte el retiro de los títulos ingleses implicaba una verdadera defl~c1on e "tal que quedaba reducido a una cifra más cercana a lo efectwame~te =~d~ en obras, y más adecuada para obtener una rentabilidad atractiva en un plazo más corto. o:~ En cuanto a la reforma del concordato pactada con los ten~d~res_ ~e obligaciones francesas, tos inversores ofrecieron una mayo~ parbc1pac1on a los tenedores en los beneficios distrihuihles. (de~, 93.25 fo en ~ez del 90%) y como contrapartida obtuvieron autortzac1on para repartrr el ~manen~e como dividendos para su capi~ ªC<;ion:t"o, Y que~ru:on facu_ · tados para emitir nuevas obligaciones de mtercs fiJo cuyo servicio ~oz~ria de prioridad sobre los anteriores títulos emitidos. Desde el P~_nto e vista de los tenedores esta solución implicaba una nueva postergact0n en sus aspiraciones a retomar el interés del 5°1o estipulado .º~~~mente, aun: se compensaba en el largo plazo con la mayor parbc1pac1on que toma , 1 saldos distrihuibles. Desde la óptica de los inversores el ~pecto m~ en os , . • bliga es que si favorable estaba tal vez en la autorizacion para emitir o c1on , . de momento apuntaba a la conclusión del arreglo con los te?edores m~eses los colocaba nuevamente en condiciones de poder recumr al merca 0 de París para alimentar los planes de expansión que ya se estaban gestando.s3 161 2. Hemos descrito este proceso en nuestros trabajos: "Las inversiones francesas en empréstitos provinciales en la década de 1880", V Jornadas de Historia Económica, Universidad de San Juan, 1983 y "Las inversiones francesas en empréstitos públicos nacionales, 1881-1890", VI Jornadas de Historia Económica, Universidad de Córdoba, 1984. 3. Mientras en el gobierno de Roca se otorgaron sólo 3 concesiones por 459 kilómetros, en el de Juárez Celman se dictaron 25 leyes de concesión garantidas por 13 482 kilómetros. Particularmente en 1887 se concedieron 14 líneas con garantía por 7 724 kilómetros, además de la enajenación de las dos líneas estatales por unos 1 200 kilómetros. En cuanto a las construcciones ferroviarias, .e n 1881-86 totalizaron 3 651 kilómetros y en 1887-92, 6 956 kilómetros.R. A., Dirección General de Ferrocarriles, Estadística de Fe"ocarriles en Explotación (1895), passim. 4. El sindicato franco-belga estaba integrado entre otros por Deves (Cfedit Foncier de Francia), Otlet (Compañía de Gas de Río de Janeiio) y Empain (ferrocarriles del Perigord). SAJ (fhe South American Journal), 27-IX-90, 377. Sobre la Société de Batignolles y su fundador Gouin hay abundante información en R. Cameron, Francia y el deaarro/lo económico de Europa, 1800-1914, Madrid, Tecnos, 1971, pp. 76, 106-7, 274 y ss. 5. Sobre la especulación con latifundios en el Chaco hay abundantes referencias en los periódicos de la época. Al debatirse la concesión de Peláez, El Diario (4VIII-87) publica una "nómina de los que han obtenido tierras en el Chaco y se verán favorecidos por este ferrocarril", que incluía a P. Groussac, Langworthy, T. Malbrán, Casares y otros. En 1887 también se otorgaron concesiones en el Chaco a F. Younger (Paraná-Tartagal), A. Lanús (Resistencia-Metán) y J. Martínez (Nanducito-Presidencia Roca). En cuanto al área andina, hubo también abundantes concesiones ese año: l. Quiroga (S. Juan.(:humbicha), P. Prud'home (Chilecito-Mejicana), Sánchez e lgarzábal (S. Juan.(:hilecito) y A. Carranza (Chumbicha Tinogasta). R. A., DSCD (Diario de Sesiones de la Cámara de Diputados), 1887, II, 1.107.08. 6. Batignolle, habilitó 86.5 kilómetros el l-Xll-90 (V. Mercedes-La Toma). En 1891 redujo las obras a un mínimo (14 hombres trabajando) por falta de fondos. En cuanto al grupo franco-belga, en agosto de 1890 debió suspender las Qbras por un litigio con Peláez, y en octubre de 1891 las interrumpió definitivamente. R. A.,Memoria de Obras Públicas (1889-91), 11, 21-7, 156-9 y 252-6. SAJ, 20 y 26-IX-90, 335 y 373. 7. E. Baldy, Le, Banques d'Affaires depuis 1900, París, 1922, 28-30 y 140-159. Sobre su participación en los empréstitos argentinos, véase nota 2. NOTAS t:: :t l. Entre 1880 y 1886 se registró una fuerte baja de los ~ete~ m~í~o~ mitió abastecer el mercado europeo de productos pnmanos e . e P 1 . alejados, como la Argentina. H.S. Ferns, Gran Bretaffa y Argentma en el_ s'8l0 XIX Buenos Aires, Solar, 1966, p. 407. También se encuentran referencias en L (L 'Economiste Francais), 15-1-1887, p. 78. 'EF 8. The Economist, 25-VII y l-VIIJ-85, 906 y 958. Sobre la actividad deFives Lille en Europa puede consultarse R. Cameron, ob. cit., 70, 107, 274 y ss. Su predominio en el mercado azucarero es testimoniado por el cónsul británico Egerton. The Ecorwmist, 12-11-81, 1 400. También, L 'EF, 7-1-82, 15. Sus ventas a los ferrocarriles estatales en R. A., Registro Nacional, 22-Vll-84. 9. Este interés por la exportación de capitales como vía de penetración comercial se reflejaba en la prensa financiera francesa. "Inglaterra nos vence en el terreno del gran consumo. Lo hace por un procedimiento que ignoramos: la importa• ción de capitales. Es así como se ha apoderado de todas las grandes empresas que �162 Siglo XIX dan a los capitales ingleses rendimientos que... casi nunca bajan de 10°/o... y no consumen más que productos ingleses. Lo que muestra el cuadro general de nuestras relaciones con la República Argentina es que allí como aquí permaneciendo estacionarios perdemos terreno. ·No hemos hecho nada por ganarlo, buscando en este país nuevo el empleo de capitales que abundan en Francia sin empleo" LEF, 14-Xll-86, 755. 10. Ley de la provincia de Santa Fe promulgada el 2-1-85, en E. Schlatter (DGVC), Leyes, contratos y resoluciones referentes a ferrocarriles, Buenos Aires, 1903, IV, 141-2. Los propósitos de esta expansión fueron claramente explicitados por el gobierno."...nuestro engrandecimiento como pueblo está hoy perfectamente asegurado, desde que el sistema de ferrocarriles de trocha angosta está destinado a formar en la República, con Santa Fe como centro, una red completa que atraiga el comercio y la producción andina, chaquense y del extremo noroeste, a los puertos principales del Litoral. .. " (ministro Cafferata, en PSF, Memoria de Gobierno 1887, LXIX). " ... el transbordo de una línea ancha a una angosta quedará suprimido por el único medio natural y practicable que consiste en dar a la trocha angosta todos los Puertos que tiene la trocha ancha ... De este modo la carga podrá tomar/ una u otra / aprovechando de las competencias en los precios que con beneficio del país tienen forzosamente que establecerse dentro de lúnites prudentes y racionales " (gobernador Galvez, en PSF, Mensajes del Gobernador (1888), 25-VI). A. M. Regalsky: Inversiones francesas en ferrocarriles argentinos 163 17. A partir del undécimo año de explotación. PSF.Memoria.. ., 73. 18. Ese fue el argumento de Láinez para oponerse a la concesión: "El 5º/o durante 55 años viene a ser la amortización del capital entre 42 y 45 años con el 4º/o de interés y l de amortización. Luego, a los 45 años, si la nación mandara a construir por su cuenta este ferrocarril, sería completamente dueña de él, después de haberlo explotado durante ese tiempo". DSCD, 10-X-87, 58. 19. Esta categoría de beneficio es analizada con especial detalle-en R. Hilferding,EI Capital Financiero, Madrid, Tecnos, 1973, cap. VII. "Mientras que el capitalista monetario recibe interés por prestar su capital, el Banco emisor de acciones, que en este caso no presta nada, tampoco recibe ningún interés. El interés lo reciben más bien los propietarios de acciones como dividendos. Al Banco afluye la ganancia del empresario; pero no como ingreso anual sino capitalizado como ganancia de fundador. . . Este método asegura para los fundadores tos beneficios extraordinarios que han de esperarse de la fundación y de todos los progresos futuros y coyunturas favorables, mientras la ganancia del público poseedor de títulos queda fijada en un límite constante que no sobrepasa demasiado el interés."pp. 122 y 136-7. 20. Ade1!1~~ se recono~ía un coeficiente de gastos ?e 55º/o por los 55 años. Según la Com1s10n de In tenor del Senado, Portalis hab1a pedido una garantía del 6 /o sobre un capital kilométrico de 20 mil pesos oro. DSCS, 27-IX-87, 636. 11. E/Diario, 21-1-87 y 10-V-87,y LEF, 29-X-87. 12. Para la tramitación del Central Córdoba puede consultarse E. Schlatter, op. cit., íll, 5-10. Las primeras negociaciones de Murrieta para comprar el Central Norte y del gobierno santafecino para vender la red provincial se hallan testimoniadas en El Diario, 14-IV-30-V-87. 13. PSF,Memoria de Gobierno (1887), 72. " ... lanzada la concesión al mercado, ~a despertado tal interés que sus concesionarios han realizado operaciones ventaJosísimas para ellos y para la Provincia, atrayendo capitales franceses ... Se puede, en ese concepto, anticipar una idea que germina ya en las combinaciones financieras de algunos sindicatos europeos. Nuestros ferrocarriles serán objeto dentro de poco de negociaciones para que pasen á la acción particular. Estas negociaciones se producirán sin que el gobierno las provoque, demostrando así que somos objeto del estudio de las eminencias financieras de la Europa, que ... tratan de vincularse con grandes capitales a nuestro porvenir económico" (ídem, LXIX- LXXIO. 14. Las dificultades acarreadas por la concesión del FCBAR son reconocidas en la Memoria de Gobierno ya citada (p. LXX). La nueva propuesta ante el gobierno nacional contó con el apoyo explícito del gobierno de Santa Fe. DSGS (Diario de Sesiones de la Cámara de Senadores de la Nación), 1887, 383. 15. El Diario (21 y 23-XII-87) informó acerca de tres propuestas, de las cuales la más alta era la de Bouwers (FCCA). Luego el gobierno dio a conocer una cuarta oferta a cargo de Hume Hermanos, que resultó triunfadora. Lo llamativo es que los Hume eran meros representantes de Meiggs, que había presentado una de las propuestas más bajas. R. A., Memoria del Interior, 1888, 623. 16. R. A.,M. de Hacienda, Archivo de la Deuda Pública, carpeta 2088. 21. E. Schlatter, op. cit., III, 121-3. "Como se ve, por el contrato se alteraba la ley de concesión, puesto que no debían entregar al gobierno el 45º/o del Producto Bruto.. . comprobándose la negligencia, por no usar de una palabra más fuerte, de los gobiernos que violentaban las leyes en sus contratos, perjudicando al tesoro público en beneficio de los particulares " (senador FigueJoa, en DSCS, 21-XII-1895, 920). 22. El monto emitido había sido en realidad de 1 039 500 libras esterlinas. La diferencia (40 000) corresponde al costo de construcción del ramal S. Fe-Colastiné. Sin embargo este ramal estaba incluido en el prospecto de emisión de las 1 039 500 libras esterlinas. The Economist, 12-XII-85, 1.521. 23. Sobre el fracaso parcial de las primeras emisiones, SAJ, 5-l-89, 3. Con respecto a las últimas, hay testimonios de que Murrieta retenía un importante stock en Reuiew ofthe Riuer Plate -RRP-, 27-U-92, 12 y SAJ, 3-11-94, 129. ' 24. Por la ley del 19-IX-88 se autorizaba a Fiues Lüle "la construcción de 500 kilómetros de líneas nuevas, que se determinarán de acuerdo con el Excmo. Gobierno." E. Schlatter, op. cit., IV, 153. 25. La ruta de Tucumán a Santa Fe vía San Cristóbal quedaba reducida a unos 750 kilómetros, mientras que la ruta de Tucumán a Rosario vía Sunchales (FCBAR) era de 850 kilómetros. 26. LEE (L 'Economiste Européen), 1-IX-1894, 273. El presidente de FCSF -Ewald integraba simultáneamente los directorios de Fives Lille y de la Banqu; Russ/ Esta última institución estaba involucrada en negocios en Santa Fe desde fines de 1887, cuando se ocupó de emitir las primeras obligaciones de CFSF Crédit Foncier de Santa Fe. El Diario, 14-X-87 y LEF, 5-XJ-87. �164 Siglo XIX A. M. Regalsky: Inversiones francesas en ferrocarriles argentinos 27. Véase R. Cameron, op. cit., 96 y 440. En 1852-81 los emprésJitos representaron el 51.6º/o de las inversiones externas, y en 1892-1913, el 62 /o. 28. R. Cameron, op. cit., p. 481. 29. Véase las memorias de ambos bancos en LEF, 16-Il-1889 Y 27-IV-1889. 30. Así pues a fines de abril de 1887 se explicaba la débil cotizaciÓn del empréstito' argentino de Obras Públicas emitido a principios de enero de ese año porque su colocación no estaba todavía suficientemente avanzada (LEF, 27-IV-87, 486). 31. "Se anuncia un empréstito de 10 millones de la provincia de Catamarca, ~ ~mpréstito de 7 y medio de la provincia de San Juan y finalmente dos emprestltos de 60 millones en conjunto de la ciudad y provincia de Córdoba. La simultaneidad de todas estas operaciones puede impedir por un tiempo que estos títulos alcancen la pa.i:." LEF, 4-VIII-1888, 151. 32. Se debía abonar el 25º/o al contado, el 30°/o a dos meses y el 35.5°/o restante a 4 meses. LEF, 4-VIII-88, 156. 33. "El Banco, que ha prestado sus mostradores a las compañías /FCA y F~S~! para la emisión de sus obligaciones, posee desde hace tiempo 21 355 obligaciones de FCSF y 11 433 de FCA ". Memoria de Paribas en LEF, 2-Vll-1892, p. 30. 34. LEF, 13.7 y 24-VIII-1889. 35. (Ver nota 32). Fives Lille tomó la construcción de las líneas mediante un c~ntrato de riesgo, Jo que significa que aceptaba recibir parte del pago en obliga. ciones (LEF, 18-V-89). En su asamblea del 30-XI-95, los directores de esta firma declararon un saldo acreedor de 751 094 francos, pese a las amortizaciones anuales de 200 mil francos. LEE, 4-1-1896, 11. 36. En la cuenta de construcciones de FCA correspondiente al primer año, se incluía también la prima de las obligaciones emitidas. Para poder desagregar ambos rubros partirnos del supuesto de que los gastos específicos de construcciones debieron representar c;n eJ primer año el mismo porcentaje sobre el total gastado hasta el final de las obras que en el FCSF (11°/o). 37. Un testimonio de esta práctica aparece en los informes de Pellegrini sobre las negociaciones por el empréstito de Obras Públicas: "Me han hecho pedir una comisión extraordinaria y fuera del contrato por una parte del anticipo ... Me han hecho decir que en esa comisión estaba todo el secreto de la operación ... /Los / franceses ... son sociedades anónimas y las comisiones son una parte para los Directores y otra para la Sociedad. . . y por consiguiente la parte de los Di· rectores no figura ... o si figura será a nombre de un tercero - Mallman, Bem• berg o cualquier otro, quien recibe y distribuye." R. A., M. de Hacienda, Archivo• .•, carpeta 2096, Pellegrini a Pacheco, 20-V-1885. 38. Las sumas a gastar en terrenos estaban especificados en el contrato del FCSF (unos 500 mil pesos oro). En cambio no lo estaban en el-caso del FCA. SegÚn la versión disponible de su balance de 1889, se habí;in imputado 1 742 000 mil pesos oro en "Securities on land" (SAl, 9-Vlll-90, 173). 165 39. Las secciones construidas por Meiggs habían sido equipadas con materiales de firmas inglesas, exclusivamente (Railway Carriage, Brown Marshall, Cloucester Wagon, etc.). Dirección General de Ferrocarriles, op. cit., 1894, .passim. 40. El gobierno no aceptó otorgar garantías sobre una parte de esos ramales: "porque los hubieran construido los dueños de ingenio por propia conveniencia." DSCS, 21-XJI-95, 920. El FCBAR peticionó contra la garantía de esos ramales, que conducían a ingenios ya servidos por dicha compañía. RRP, 24-Xl-94, 7. 41. El grupo francés había invertido en tierras indirectamente, a través de CFSF. Esta compañía había tomado posesió.n de tierras próximas a la línea del FCA Y al ramal chaqueño de FCSF, C. Chapeaurouge, Atlas Catastral de la República Argentina, Buenos Aires, 1901. También hubo inversiones directas. Tras su liquidación, se supo que la Banque Russe había invertido 453 797 francos en lotes Y terrenos de Santa Fe, Santiago y Tucumán, y ouos 473 800 en acciones de la Société des Terres de l'Inca, con 142 500 hectáreas cerca de Fortín Inca (FCA). LEE, l-IX-1894, 273. 42. En 1896 y 1897 alrededor de un 90°/o de la carga fue despachada desde estaciones ubicadas a más de 500 kilómetros de San Cristóbal, mientras que el re.corrido medio del total fue inferior a los 140 kilómetros.Dirección General de Ferrocarriles, op. cit., l 896 y 1897. 43. SAJ, 7-111-1891, 301. 44. J. B. Peña, Compilación de leyes... y contratos sobre la deuda pública nacional Buenos Aires 1907, 1.097-99. Ya en 1891 Cafferata anunciaba la intervenció~ de PeUegrini en la resolución del conflicto PSF,Mensaje..• (1891), 24. 45. SAJ,24-IV-94,477. 46. Concordato celebrado el 26 de abril y ratificado el 6 de julio de 1892. LEF, 2-VlIJ Y 13-Vlll-92, 30 y 220. Annuaíre Générale, Paris 1910. 47. CFC -Cámara Francesa de Comercio en Buenos Aires- agosto-noviembre 1893. ' 48. Junto al FCNEA fue la única compañía que solicitó el pago en papel a fin de atender los gastos de funcionamiento (CFC, febrero 1895). 49. El texto inicial y las observaciones de la Comisión Especial, en DSCS, 21-XII-95, 920-3 y DSCD, 7-I-96, 1.015. 50. Entre 1896 Y 1899 las líneas de Pilar a Frontera de Córdoba y de Humboldt a Sobedad aumentaron su participación en la región cerealera de un 20.7 a un 330 /o. Las de Vera a Reconquista y a Paralelo 28, que en 1896 aportaban el 47_ /o ~~ la carga procedente del área chaqueña, en 1899 despacharon el 54.3º/o. Duecc10n General de Ferrocarriles, op. cit., 1896 y 1899. 51. ldem nota 50. CFC, octubre 1899 y LEF, 7-VIl-1900. 52. El l-Xll-1899 la River Plate Trust infonnaba haber obtenido el consentimiento de suficientes tenedores como para ratificar el acuerdo (SAJ, 2-XII-99, 639). La asamblea de tenedores franceses que aprobó los contratos y aceptó reformar el �166 Siglo XIX concordato se celebró el 8-XH-99 (LEE, 15-Xll-99, 750-1). Para el texto del contrato con Santa Fe ver E. Schlatter, op. cit., IV, 176-77. 53. A partir de la finna de estos convenios el grupo francés, comenzó_ a _preparar el mercado francés para nuevas emisiones de FCSF, a traves de una ms1stente propaganda sobre sus títulos, y ya a fmes de 1900 an~nció su_propósito de prolongar las líneas al territorio del Chaco y a la provmc1a de Cordoba (RRP, 15-XIl1900, 15). Los Grandes Negocios en Uruguay Julio C. Rodríguez* El Uruguay del siglo XIX, conmovido cotidianamente por las guerras civiles, poseía, sin embargo, una segura póliza contra la bancarrota económica: la producción natural de pasturas y ganados. Con o sin guerras, averiado apenas el ciclo biológico por secas y epizootias, la ca111paiia oriental producía año tras año millonarias pariciones de terneros y corderos, prodigiosamente dispuestos a seguir comiendo pastos a pesar de las tormentas que de tanto en tanto, surgían en el mundo de sus pastores. La escasa población que se disputaba el beneficio de aquellos ganados y el monopolio de aquellas pasturas, con un rtl ínimo gasto de fuerza de trabajo, obtenía varias veces más -<lecenas de veces más- cueros y kilos de carne por habitante que los más desarrollados países del Atlántico Norte. La sociedad cimarrona que allí crecía casi ignoraba que detentaba una gruesa cuota de lo que los clásicos de la economía poi ítica habían llamado renta diferencial del suelo. Fue a caballo de ese prodigioso margen de exceso sobre la ganancia media de la explotación agrícola-ganadera mundial, que el Uruguay del siglo XIX fue realizando su acumulación de capital nacional. A ese elemento primordial de acumulación agregóse, ya desde los umbrales coloniales, el usufructo del puerto montevideano, que incluso luego de la separación nacional continuó desarrollándose por encima de las estrictas necesidades del mercado uruguayo, para derramarse como puerto de tránsito para buena parte del Cono Sur. Esta segunda forma de acumulación de capital conoció períodos de amplia expansión, tanto en la Guerra Grande (complicidad mediante el bloqueo anglofrancés a Buenos Aires) *Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de la República, Montevideo, Uruguay. Este trabajo fue publicado por el Instituto de Investigaciones Históricas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad de la República en 1970. �168 Siglo XIX como, y en especial, en la Guerra con Paraguay, en que Montevideo se transformó en la base marítima de operaciones de los expedicionarios brasileños. De más está decir que el mejoramiento del proceso productivo y económico de la ganadería, la sucesiva expansión de la demanda mundial de nuestros productos no hicieron sino reforzar estos elementos excepcionales de acumulación uruguaya. Para la sociedad dominante que comandaba el usufructo de esa alta renta nacional y de esa altísima productividad hora/ hombre, uno de los más divertidos modos de entretenimiento lo constituyó el cómo distribuir y redistribuir esa renta nacional. Los "grandes negocios" del siglo no fue~on -en una primera instancia- la producción misma obviamente nacida de los trabajadores, ni la administración concreta de esa producción, desde el estatuto de estanciero hasta el de empresario y comerciante urbano. La altísima y excepcional valoración social del banquero y del bolsista uruguayo del siglo XIX no hizo sino reflejar un fenómeno económico real. Allí, en su privilegiado giro, se organizó la más formidable acumulación de capital. La banca y la Deuda Pública fueron los "grandes negocios" del Uruguay precapitalista. EN EL PRINCIPIO FUE LA USURA... Las repúblicas latinoamericanas nacieron con un oneroso y, hastá si se quiere, heroico estigma: la deuda pública. Contraída para atender las urgencias de los ejércitos revolucionarios, se transformó de necesidad con cara de hereje, en hereje sin necesidad. En el Uruguay, aquellos modestos compromisos del Cabildo rebelde de 1822-23, y los todavía aceptables sometimientos de los que financiaron la revolución de 1825, fueron adquiriendo un carácter progresivamente más turbio con la cohorte usurera que financió la expedición de Rivera a las Misiones y que aprendido el oficio se descargó sobre el país independiente a partir de 1830. En el país que entonces nacía, sin rentas establecidas, sin estructura económico-social moderna, con islotes mercantiles en un océano de producción seminatural y de intercambio de subsistencia por trabajo y servicios, la posibilidad de erigir una arquitectura tributaria ágil, eficiente y barata era una utopía. La extrema facilidad con que el país podía obtener sus rentas de aquel puerto casi· monopolista de Montevideo, transformó tempranamente las Rentas de Aduana en la casi única fuente de amortización.de deudas viejas y empréstitos nuevos. Si se enfoca la situación del país con esa forma abrillantada de la igno· J. C. Rodríguez: Los grandes negocios en Uruguay 169 rancia que se llama .ª sí misma "técnica financiera apolítica", podría suponerse que nada hu?1e~~ co~ta~o levantar de inmediato un empréstito a largo plazo con_ suscnpcwn publica que hubiese fácilmente enjugado la deuda flota~te sem11Tecon?cida y semiclasificada. Pero la escasa oligarquía de comerciantes que tenia los comandos en sus manos, había bebido hasta las heces los_ valore_s de~ mundo colonial semifeudal, donde la privis legio y el monopolio hab ,an sido las formas consuetudinarias e institucionalizadas de acumula~ión de capital. El crédito moderno con las técnicas correspondiente~ ?ahria de ser en el Uruguay también, el fruto tardío del completo dom1ruo de las relaciones capitalistas en toda la estructura económico-social Y, ~~r Jo ta?to, -~el t?tal ~orecimiento de su réplica teórica en economía pohtica, legislac10n fmanc1era, y en su contexto ético en el mundo de los valores y estilos de vida. Cuando los ministerios de hacienda de Pereira, Santiago Vázquez y Lucas Obes (1830-34) vendían por uno, cinco y diez años los anticipos de las rentas de patentes, sellados, corrales, tablada, etc., no habían avanzado un centímetro ?e los modales publicanos de la república y el imperio romanos. Eran el ep ,gono charrúa de aquellos judíos y lombardos medievales que amamantaron, crecieron, quebraron y engordaron con los barones feudales y las monarquías de fe púnica. El país conocí? tempranamente (1834-35) la división de la proto-Bolsa de valore_s en guelfos (Lacas Obes, Antonio Montero, Doming_o Vázqucz, ~tm _de Castro, José E!lauri, Manuel Herrera y Ohes) y gibelinos (Juan Marta l'erez, Jorge y R.amon de las Carreras, Ramón Masini Francisco Muñoz, Antonio Díaz) con el triunfo aplastante del clan usur~ro encabezado por Juan María Pérez y que dio lugar a la que hubiera sido una ~rillante op~~ación d~ bolsa ~Co~solidación de la deuda de 1836 y postenor convers10n en prestamo mgles) de no haber mediado el levantamiento de Rivera. · De 1843 a 1851 , la ciudad aislada de la Campaña, sostenida intermitentemente ~or el in_íl~~iento de sus negocios en los períodos de bloqueo de Buenos Aires, vend10 una lras otras sus rentas a sucesivas sociedades de com_erciantes en su mayoría extranjeros residentes, cuyos montos de usura hubieran hecho palidecer a los logreros judíos del muy católico reinado de Casti~la y León o a los l~mbardos que sangraban a Francia e Inglaterra en la baJa Edad Media. La llamada ''Sociedad de Aduanas del 48" o la del ''51 ", aquellos Antonini, Lafone, Hocquard, Weill, que prorrateaban los abastos _de armas, vestuarios, alimentos, a las legiones extranjeras y cuerpos nacionales de la Defensa, no sólo se enriquecieron en contratos fraudulentos Y dolosos, sino que además consolidaron un estilo financiero todo un género de vida, alimentaron determinado espíritu de empresa' y un mundo de valores ético-poi íticos siniestro para los intereses de la nación. �170 Siglo XIX El especulador el bolsista, fue desde en-tonces la más alta caracterización de un objetiv~ de vida. Fue no sólo, la más rápida ,Y. fulminant~ forma de acumulación de capital que conocio el Uruguay decimonono smo, Y además, la más paralizante y reaccionaria forma de aplastar el desarrollo económico y productivo. En el seno de las clases altas ~~uguayas, se ~e larvando una tradición según la cual, determinadas fam1l1as sol~ pod1an dedicar su ocio a la rueda de Bolsa y al trajín bancario. Lo demas, el desarrollo tecnológico de la ganadcr ía, la aplicación del capital a ~a manufactura y a la industria era cosa de gringos, de vascos o de transfugas. Sin embargo, gran parte de la fortuna gringa _(inglc~es, !ranceses) apli~ cada al desarrollo moderno de la ganadería hab,a nacido Justamente ali, en el inframundo de la usura, de la compra de sueldos al 5 por mil, de pensiones de viudas y huérfanos al l por ciento, en la venta de vcst~arios, apolillados al precio de cachemiras, de trigo ardidos para la tr~~a cotizados como especias de las lndias. Ellos, venidos de un mundo versahl Y mercantilizado en todos los poros, giraban rápidamente en sus posturas Y como el tordo ponían el huevo en todos los nidos. ~] país conoció sus Jacques Coeur, en personajes ~e alucina~1te, c~rrera y catastrófica plancha final. Samuel Lafone, el ~ron de M~ua, bm1lio Reus fueron las más altas cumbres euyas trayectorias han deJado en la sombra a traficantes más ladinos y más grises porque se retiraron tempranamente a invertir el fruto de sus felices operaciones en los rubros que el mundo moderno exigía: la ganadería moderna y la industria desarroll~da silenciosamente a la sombra de las altas tarifas aduaneras que ~mort•~ban la deuda pública. Los hijos y nietos de los usureros de la primera mitad del siglo fueron en definitiva los que ajusticiaron a los usureros de la segunda mitad. EL ESQUEMA Y LA TECNICA Sobre la historia de la deuda pública del Uruguay es posible construir un modelo comprensivo de sus más peculiares atributos. Un p~Ís siempre escaso de rentas, incapaz de cubrir su presupuesto anual c_n. e?ocas no~ales por la inflación de su lista civü y militar, acumula def1c1ts,- Al mLSIJIO tiempo la guerra civil permanente impone gruesos compromJSOs para el pago d~ armas, vestuarios, alimentos. Déficits presupuesta(~s Y gastos de guerra son apenas los cimientos para edificar las pagodas afiligranadas con que luego los operadores montan sus birlibirloques de Bolsa. La concurrencia de todos los acreedores a las sucesivas llamadas del gobierno (representado en cada etapa por un Junta ele Crédito Público) f. C. Rodríguez: Los grandes negocios en Uruguay 171 supone: a) El reconocimiento de la legitimidad de la deuda. b) Su clasificación, o sea el orden de prelación de cada crédito. c) Creación del plan de consolidación o sea su transformación en nuevos títulos de deuda con fondo amortizan te. d) En caso de que las rentas normales no proporcionen el capital suficiente, contratación de um empréstito a largo plazo que proporcione el capital para la amortización ele la deuda consolidada, de modo tal que el largo plazo permita aminorar las partidas anuales del servicio de la deuda. En cada etapa se ha diseñado un proceso que es más o menos así: el sector más rico de los acreedores no acepta que sus contratos de remate de rentas, o de abastecimientos, etc., pasen a ser depreciados en la conversión del conjunto de la deuda flotante. Logran generalmente ser separados de la convención y mediante presiones diversas (embajadas, escuadras de guerra, etc.) obtienen servicios especiales de amortización para sus deudas. El sector menesteroso de los acreedores, funcionarios públicos y militares, jubiJados y pensionistas, vende sus sueldos a los grupos bajistas que justamente impiden r l pago de sus haberes o provocan por sus conexiones en el aparato de gobierno la desesperación en este sector. Del mismo modo, los pequeños tenedores de créditos por abastos, préstamos, letras de tesorería, etc., lejos ele la estrategia de la Bolsa y de la poi ítica, venden sus documentos apenas leen en el diario de la mañana que el Estado no podrá pagar a sus acreedores. Cuando esta enorme masa de documentos de crédito contra el Estado se halla en manos del grupo que hasta entonces jugó a la baja, comienza la segunda operación. En primer lugar, el grupo pugnará por acceder de inmediato al gobierno si ya no se encontraba en él. Se le verá entonces pontificar sobre la ignominiosa situación del crédito nacional que por su incumplimiento nos coloca aJ nivel de las tribus africanas. Una bien orqurstada campaña poi ítica y period ísitca, elevará poco a poco los valores de sus títulos en la Bolsa. Con los valores en alza, podrá entonces o vender sus documentos y quedar satisfechos con la diferencia de una mera alza de los valores, o ir mucho más lejos, y comienza entonces la tercera etapa ele la operación: la conversión. El grupo ahora alcista aumentará el ritmo ele su desconsuelo público por ver el crédito de la nación despreciado por los pulperos de campaña y los mercachifles de la ciudad, recordará la<; viudas de la fndependencia o de la Defensa que no cobran sus haberes; conmovidos suficientemente los que están y los que no están en la pomada, será entonces fácil arribar a la extrema necesidad en �172 Siglo XIX J. C. Rodríguez: Los grandes negocios ,en Uruguay , · t a jero que al traer los que se halla el paí~ de co~f~rat~ u:~:::e~=gt:c~:s \ npennitirá enjugar la capitales del exterior toru •~~a n deuda que nos oprime y averguenza. . . , de los que no están en la, pandilla no es A todo esto si la opos1c1on mhº ali' e puede ' 1 t quito y ta ien , s muy rui~osa, pu~den ~os valo~es ab~::: :e:p)ados. Per.o el buen jugador de vender s1 no se tiene os nerviods . 1 tener la ganga de ser enviado a · , e ando Pue e me uso . b 1 o sa, segwra esp r l . , ft con lo cual el bolsista traga los vientos Londres a corretear e empres ' o, d . t dos ·los alcistas, allá marde la gloria. Pero como no se pue e enV1ar a o chan dos o tres y el resto espera. , .d demasiado las formas. Se coloca ' En Londres no hay por que cm ar d las condiciones las imponen el empréstito como sedpBuede,ddeRtodtso~; i:s quebrantos del monto del Bari Thompson an onar ' o e . . . fl ng, . , 40% otro diez se irá en com1s10nes, ecapital oscilaran desde el 25 al , . al país llegará lo que pueda. rimeras cuotas y conversiones Y . ., d tes, seguros, P f . t a coronar la operac10n e conPero eso que Uegu_e debe ser su 1c1en pt:nces los bolsistas que organizaversión de deuda mterna en elxtema. n t 'tulos (o el oro) y vender enseron la trama pueden cobrar os nuevos ' guida, porque sólo Dios sabrá qué pasará dentro de un mes. i e edecir los escanAdemás, claro, están los negocios de 1as " p1ay,ºtas"'bass un documen. . d 'ditos que toman como dalosos reconoc1m1entos e crel tt· 1· por miJ· así cobró Carlos de 1 d esos y os mu 1p 1can ' . to por va or e unos P, . 1 . li d o 4· y otro tanto pero multiCastro en 187_1 ~n cMred1to lmHu tip acay ~is:Cl~ussen con un terreno sub• li d or mil hizo anue errer . d . ~a~n: ~a " playita" ) que justamente-dio el nombr~ para los negocia fi ·t cosas surgen todos los d ,as y pasan a engrosa candalosos. En m, ei; as . uh baja hasta que bien eneadeuda flotante que cual plumlagr::ep:'qºu:te eq;e se consolidará por la pandenada con otras pasa ª ser e dilla de tumo. º\~~ ihº, BatUe y al que BatUe clavó en la cruz Este fue el Uruguay que rec JO P I esta' Batlle pudo hacer ºd d tardad moderna. ero, e aro ' de su prob1 a y meo ', . dºar las deudas espúreas, organizar el lo que hizo, sanear el cred1to, r?u 1 arte de las rentas al ciclo proaparato tributario moderno y vo car ~~n ~ah, asistido alelada a· los fueductivo justamente porque su generac10n , 1a . . gos artificiales de la especulación de la belle epoque fmJSecu 1ar. . , d 18:i l " a uete" de la Consolidada que La escandalosa convers1on e . ,' e p. q fu dación iebra del realizó Reusen 1887 con la conversJon Barmg, la n_, e 1~ :ntalidad Banco Nacional y crisis del 91, provocaron una erupc1on n económica de la época. 173 En esos años finales del siglo XIX y de principios del XX, los nuevos hombres de la industria y ganadería capitalista, los Vidiella, Serrato, Acevedo, Gallina!, Barreiro y Ramos, Lanza, Caviglia, etc., eran los representantes de un mundo de valores totalmente distinto, donde la burguesía había por fin interiorizado la libre concurrencia de los capitales en la deuda pública como el acceso democrático, igualitario y proho de todos los poseedores de capital a la suscripción del crédito público, que debía además ser el instrumento de las inversiones reproductivas. Eran ya la burguesía nacional, pujante, austera y honrada. LA HISTORIA CONVULSA (1851-1859) El Gobierno de Juan Francisco Giró, fruto de un compromiso político, férreamente vigilado por el Imperio brasileño y las potencias europeas, caminando sobre el filo de una navaja, debió enfrentarse a una situación paradoja!. Dirigía un país sin rentas, o mejor dicho con rentas que estaban en manos de particulares. Incapaz en un principio de enfrentar a los "propietarios" de las rentas públicas contrató para salir de sus primeros apuros un empréstito de 300 mil pesos y declaró las tierras públicas afectadas al pago de la deuda general. Al mismo tiempo las cámaras autorizaron al gobierno a proceder al arrelgo, clasificación y liquidación de la deuda, previa venia legislativa. Como en 1853 aún nada habíase resuelto sobre el tema, las cámaras autorizaron al gobierno a contratar un empréstito de un millón de pesos, pero como de todos modos subsistía el problema de fondo , el gobierno nombró una com_isión de 30 personas. La-Comisión, sabedora del aluvión de créditos a liquidar, consideró necesario acceder a la conversión y consolidación de la deuda general mediant_t un empréstito de 8 millones de pesos y otros arbitrios para el servicio de la conversión y de los intereses que variarían según el origen de la deuda. Para entonces la comisión que recibía la información sobre los créditos contra el Estado la estimaba en 30 millones de pesos, que devengaban J millón 230 mil pesos anuales de intereses. En abril de 1853, propuso el gobierno se le armara desde ya con rubros capaces de realizar la amortización cuando se finalizara la liquidación de la deuda, pidiendo se autorizara la creación de una caja de amortización que recogiera los fondos de los diversos arbitrios amortizantes. Poco después el gobierno presentó un proyecto de clasificación de la deuda según una jerarquía que recibiría diversos abatimientos del monto. De todo lo discutido sólo se transfonnó en ley un proyecto de Eduardo Acevedo, por la cual se creaba la ~a de amortización y rescate a la puja de la deuda general del Estado, que recibiría el 5°/o de, prácticamente, todas las rentas del Estado. �174 Siglo XIX J. C. Rodríguez: Los grandes negocios en Uruguay Entretanto la Junta de Crédito Público informaba que la estimación de la deuda reconocida llegaba ya a 40 millones de pesos y que toda ella se hallaba ya en manos de un escaso grupo de especuladores que había comprado los documentos originales a precios ruinosos, cuando no casi gratuitos (los sueldos incobrados se habían vendido al medio por ciento) y caJculaba que, con exageración, los 40 millones habían sido comprados al 10°/o de su valor por especuladores que esperaban agazapados el arreglo de la deuda. Como el país así endeudado era una bicoca se vio a truhanes de todo género (Gounouilhou -el popular Guruyú-, Agell, Murguiondo, Maines), poseedores de 3 millones 500 000 pesos adquiridos por algunas decenas de miles, o como f'emando Menck, en representación de inversores franceses, o a Jaime Estrázulas (en representación de conspicuos comerciantes extranjeros y caudillos rurales agrupados en una "sociedad de población y fomento"), ofrecer increíbles contratos supuestamente capaces de aliviar al país del peso de aquella deuda de granito. Las cámaras, muchos de cuyos integrantes participaban del cohecho, aprobaron algunas de esas propuestas, cuya total inviabilidad fue en definitiva la que ahorró al país las terribles consecuencias que aparejaban. Una accidental formación política que jugaba a la baja tuvo la nefasta idea de inaugurar en todo el planeta la creación de la deuda por perjuicios de guerras a particulares Qey de 14 de julio de 1853), cuerda con la que nos ahorcarían sucesivamente los gobiernos inglés, francés, italiano, español, brasileño, y cuanto selenita tenía en el Uruguay un compatriota, haeiéndose pagar onza sobre onza los más funambulescos montos de "pérdidas", cuyos expedientes de liquidación se inventaban como folletines por entregas, y fueron posteriormente cobrados a libro cerrado y puño en alto por los embajadores extranjeros. Y como el país exhausto y hepático rechazaba una taza, las cámaras le ofrecieron dos con la Ley de Reforma Militar, que suponía el retiro del supernumerario plantel de oficiales sin guerra a la vista, mediante el precio de 2 a 6 años de sueldo. Pero había un sector, rico, restringido y en lo fundamental integrado por comerciantes extranjeros residentes en el país, que no hallaba satisfactorio el curso de las cosas. Formado principalmente por acreedores hipotecarios y prestamistas con contratos bien timbrados, habían recibido y administraban con sus propios empleados, la aduana, la oficina de patentes, mercado, correos, etc., ya desde los años anteriores de la Guerra Grande. A estos ricos, bien situados y protegidos, acreedores ex· tranjerus, no les gustaba que se jugara con sus contratos ni aceptaban que 175 se arrojase al fondo común de la de d . gocios de remate de rentas y c trutoa generfal sus muy bien cotizados neC d on a s con ondos amortiz t . uan o obedeciendo a la resolución d I . Asambl _an es propios. la administración de las ofic• d e a ea, el gobierno les quitó • mas e rentas con las que eU gah , mJSmoas religiosamente los honorabl . os sepa an a s1 nas y los rematadores d~ las d , es miembros de la Sociedad de Adua., emas rentas arquearon la · . peccion y pensaron que el p , b ' , s ceJas con c1rcunsa1s comenza a a escaparseles de las manos. Cuando el gobierno empezó a ne . . . rentas a quienes le prestaba d' gociar anticipos sobre esas mismas n meros en sus urgenc· d I d, 1 . grey d e acreedores no pudo . ias e 1a, a Vieja más a los prestamistas de h menols qdue colegir que el gobierno amaba . ºY que a os e ayer Homh . Y d e paciencia regular no se lanz · res poco angustiados da porque hubiera debido cobrar:;: a v~nigÍ s~s documentos de deuellos, aunque más no sea por un de·o ~:s e o e su v~or original, y aqueJla caterva de bandido J orgullo, no quenan transar con s que ya comenzaban a llamarse "bajistas". Comenzaban a desperezarse -aún no a dese erarse . . vestíbulos de sus respectivas emha'ada sp - y a as1Stir a los nes de moda donde d, :J s, y de tanto en tanto a los salo, po 1an conversar co fi ·a1 uJ Asamblea en pleno furor ba. i t . . , ~ o c1 es e tos, cuando la tratos " quirografiarios" con / s ~ decid; mvelar _sus sacramentales conjuicios de guerra" y "reform~ ~ =es'~ :euda rnventada por, los " perso de los que ya comenzaban a llamarse·.. n~onc~ h~t~ _el mas perezolución como una bofetada y se . , alcistas recih10 aquella resopuso en acc1on. El Triunvirato que s~cedió a Giró duró I d, . el general Flores consolidara su di . , do~ ias suficientes para que la situación del erario estaba baj;on c1~n e Jefe de gobierno, y como fensa' aceptaron que po I cero!, os. grandes acreedores de la Der o menos se es diesen 50 ·1 de la Aduana para la amortización d , . m1 pesos mensuales tas de papel sellado y mere d F e sus cred1tos y el 50°/o de las ren1 a o. ueron anuladas por ... al " ¡ eyes que había creado la "ba'ista" C . d . ., mmor es as la deuda pública y lo ~ . ªJª e Amortizac1on y rescate de , s arreglos particulares ea1i d dores de deuda a la ba1·a Pe lb r -~ª os con 1os compra. , . ro como e ruta! ba,on de 1 rrut,a componendas Flores d . , d li , as rentas no adnas y se enruló en' un sub -d~Job e ·1c~mp r con la Sociedad de Aduas1 10 ras1 eno de 60 mil , pesos mensuales, y dado que los contratos en el U ños acamparon en Montevideo. ruguay poco vahan, 4 000 soldados hrasileDe acuerdo con los tratados e . .d . llegar al arreglo de la de d XIgid os por Brasil, el gobierno decidió . d u a contratan o con Femando M k , hto e 12 millones de pesos L d . . ., , ene un empres·t d . · a a mmistrac1on aprobo ade , , t1 o e 2 millones par r Rf .. mas un empresa cump tr Ia e orma m1l1tar y una nueva ley de con- �176 Siglo XIX solidación que reconocía como deuda la liquidada por la Junta de Crédito Público (la misma que antes se había rechazado_f>r inm?r~), compl~tando aparentemente el círculo de la perfec~a ope~ac10n hols1s~ca que exige que primero se clame contra la deuda espurea (jugar a la baJ~) y luego se considere su pago como una cuestión de honor de la nac1on Gugar al alza). Para entonces laJ unta estimaba la deuda general en 48 000 000 de pesos donde titilaba con detonante brillo la cifra de 23 000 000 por sueldos atrasados bocato di cardenale de los usureros de levita, que habían comprado ~ hermoso paquete de deuda en poco más de 100 000 p~o~;- la Junta comunicaba que en la cifra no se hallaban computados los per.JUICI~ de guerra y suministros de ganado que ya andaba p~r los 12 000 000_, ?1 los 2 millones y medio de otra deuda externa, el millon y pico del subs1d10 francés y el millón y medio del brasileño. Cuando la Junta estimó finalmente la deuda de carácter interno en 60 000 000, no supuso jamás que los "perjuicios de guerr~" la har!an trepar otro poquito h·asta los 100 millones. La Junta propogia amortizar sen:ie_jante deuda en 32 años a un precio no mayor del 25 ~o de su_ valor origi· nal. El plan de consolidación de julio de 1854 fracaso estrepitosamente, amortizándose a menos del 4 °/o los primeros documentos pre~~t~dos, de modo tal que el gobierno en 1855 estableció que no _se admitir~an propuestas que superasen el 5°/o del precio eriginal. Alguien estaba ~ugando nuevamente a la baja, lo que parece tonfirmarse cua~~o se lee el mform~ de la Junta de crédito público, donde la deuda clas1f1cada llegaba en diciembre de 1856, a 102 572 240 de pesos, apenas 50 años de presupuesto nacional. Los fatigados ingleses integrantes de la ~ocieda~ de Aduanas !~~aron por fin que la embajada inglesa respaldara e mspecc1onara el cum~limiento de un contrato arrancado al gobierno de Flores, por el cual un mto~~le octavo de la renta de Aduana debía dedicarse mes a mes a pagar s~s vieJOB créditos... y el costo de las tropas de marinería ingle~ en la capital que habían aprendido del Imperio brasileño cómo se garantizaban los c~ntra· tos en el Uruguay. Así garantizados, su l 077 000 pesos, los comerc1ant~ ingleses de Montevideo se repatingaron en sus s~ones y vieron entonces si con inocultable alegría, cómo el resto de los onentales se despedazaba en el jueguito de alza y baja ... con la d~uda de otros_. Pudo entonces aceptar que el gran jugador a la baja, don Irineo Evangehsta de Souza, ~arao de Mauá, repleto ya de los Bonos de la Consolidada co~prad~ en c~as que iban del 1 por mil al 3°/o, hiciera uno de sus _neg~~1os del siglo (hizo muchos en el siglo) con la grande y famosa Consohdacion del 59 • Cuando los bolsillos de Mauá se hallaban desbordantes de Bonos de la J. C. Rodríguez: Los grandes negocios en Uruguay 177 Consolidada, cuando comprendió que la cabeza ya se estaba uniendo con la cola, es decir cuando aquellos Bonos debían por fin convertirse en onzas de oro sellado, ruvo la indescriptible suerte que las Cámaras declararan cerrada la conversión de la deuda por perjuicios de guerra en Bonos de la Consolidada, impidiendo de ese modo que los Bonos por él comprados de tanto acelerar en la baja llegaran al abismo de venderse a menos de lo que por ellos había pagado. DE LA CONSOLIDACION MAUA AL AÑO TERRIBLE (1859-1875) A me~iados de 1~59, don Andrés Lamas, en representación de Uruguay, y el Baron de Maua en representación de un grupo de acreedores formalizaron un convenio por el cual todos los créditos convertidos en Bonos de la Consolidada se le aceptarían al 5°/o de su valor, y todos los créditos (fundamentalmente sueldos devengados desde 1854) de la Deuda Exigible se le aceptarían al 10°/o de su monto original. A todos los acreedores que firmaran el convenio se les entregaría títulos de Deuda Fundada (la. serie) con 6°/o de interés anual_ y 1°/o de amortización anual a la puja (si los títulos se halJ~an por dehaJo de la par) o a sorteo (cuando estuviesen a la par o por encuna de ella); como garantía se destinaban el 2°/o de importación el 4°/o de exportación, cuyas cantidades serían depositadas semanalmente,en el Banco _Mauá (fundado en 1857). La Ley que aprobó el convenio, exigió que los firmantes por lo menos reunieran 80 millones de pesos nominales de Bonos Consolidados y extendió a 5 años el plazo dado a los acreedores para entrar en el Convenio. Cuan.do el arreglo se hizo definitivo, 89 millones y medio de pesos de la Consolidada se transformaron en la Deuda Fundada de 4 790 713 pesos con un servicio mensual de 28 744. En febrero de 1860, 80 millones de Consolidada habíanse transformado en Fundada. Andaban por ahí 14 millones de pesos que remoloneaban sin querer aceptar el quebranto. Ya volverían muchos de sus tenedores, diez años después, briosamente enhorquetados en un ministerio, a hacer su propia conversión a un tipo que haría poner amarillo de envidia al propio Mauá. El peor de los arreglos de la deuda pública, por más que haya sido fru. to de una operación de bolsa siniestra, por más que signifique que un grupo de especuladores le junte la cabeza a centenares de pequeños o medianos especuladores, siempre que posea un regular y no demasiado oneroso servicio de amortización, era una bendición para el Uruguay que recibió d~n Bernardo Berro en 1860. De ahí que por más que 4 millones y medio de pesos era una deuda terriblemente alta, era por lo menos una cifra terrenal, lejos de aquella sideral, superior a los cien millones, que ni se pa- �178 Siglo XIX gaba, ni estaba garantizada, ni daba paz a los hombres en su perpeluo darse de codos para cobrar los unos anles que los otros. Corno todo triunfo espectacular de una muy bien colocada pandilla de bolsistas, era por fin un triunfo, y por lo tanto un tratado de paz en la Bolsa. De tocios modos, era esperable, y los primeros años de gobierno de Berro así lo confirmaron, que el crecimiento económico del país abatiera el ¡,orcenlaje anual de cada presupuesto destinado a la amortización de aquella accidentada deuda pública. Pero estaban los derrotados. Estaban aquellos que no aceptaban arrojar el valor de sus documentos de crédito al fuego de la conversión con un quebranto del 95º/o, estaban los ricos comerciantes ingleses, franceses y los hacendados brasileños. que se consideraban demasiado poderosos para comer la migaja de la Conversión al 5°/o. El fuego fue roto por ingleses y franceses residentes en el país, que llamaron en su auxilio a sus respectivas legaciones para que cohonestaran con amenazas y con la armada en el puerto de Montevideo, que ellos no eran acreedores como aquellos que Mauá había comprado al uno por mil. Ellos se llamaban Young, 'tirling, Jackson, Tomkinson, Duplessis, Mclntire, McEachen,McColl, Cash, eran ricos comerciantes; o poseían apellidos vasco-franceses y de creer sus expedientes habían poseído más ovejas que Australia. Ellos no solo se cobraron lo que quizás habían perdido en incidentes bélicos, sino lo que hubieran podido perder. Cobraron sustos, incomodidades, fantasías, todo a Ji. bro cerrado. El gobierno de Berro, por más que mostró en la oportunidad toda la dignidad de que era capaz, debió resignarse y aceptar el reconocimiento de la llamada Deuda-Franco-Inglesa con un capital de 3 millones 200 mil pesos. uevos e insatisfechos acreMores, y los llamados acreedores hipotecarios que poseyendo rentas amortizantes propias no habían acudido a la Conversión de Mauá,aceptaron convertir sus créditos en la llamada Deuda Interna de 1861 que se vio enormemente acrecentada con motivo de la invasión de Flores y de los gastos de guerra consiguientes. Acudieron solícitamente a la suscripción lanzada en 1863 el Banco Mauá, el Banco Comercial y la Casa Platero, que tomaron 2 millones y medio de pesos (1 550 000, 250 000 y 700 000 respectivamente) al ruinoso tipo de 40-40 1/2°/o. El fuego de la guerra impuso al gobierno de Berro someterse casi incondicionalmente a la bolsa de Mauá, quien por convenio celebrado en octubre de 1863 se constituyó en proveedor de fondos del gobierno hasta la suma de 6 millones nominales al 4!J°/o, bajo el rubro Deuda Interna, comprometiéndose el gobierno a no hacer otras emisiones bajo dicho título. El apoyo financiero que Mauá ofreció al gobierno de Berro provocó J. C. Rodrí((UPZ: Los grandes negocios Pn Uruguay 179 la ira de Flores, quien amenazaba continuamente a los prestamistas con desconocer por siempre jamás la validez de los títulos de Deuda con que creían estar garantizados. La preocupación de Mauá ante tales amenazas lo obligó a aprovechar la autorización legislativa y emigrar a Londres donde convirtió 4 millones 700 mil pesos de Deuda Interna en el primer empréstito externo que oprimió al país: el Empréstito Montevideano Europeo por un millón de libras esterlinas. Cuando Flort"s se recibió del gobierno tuvo a bien enterarse 1¡ue como consecuencia de la invasión y guerra por él precipitada, la deuda pública del Uruguay había pasado en dos años aproximadamente de 6 a 12 millones de pesos (7 millones localizados en Montevideo y 4,7 en Londres). [ra el turno de Flores. Para abrir el apetito, los herederos de la Casa de AJzáihar-Solsona, Lavalleja, etc., habían logrado que se les reconociese el derecho a 250 leguas cuadradas de tierra; de inmerliato cedieron sus derechos a los Magariños Cervantes, a Samuel Lafone y al grupo RowleySolsona. Estos, ávidos por hacer fructificar aquellas inconmensurables leguas no encontraron mejor expediente que aprovechar la ausencia de los que guerreaban en Paraguay para ocupar sus campos. El escándalo fue tal que Flores se vio obligado a detener la inicua acción, canjeando sus derechos a "ubicar tierras fiscales" por los títulos de deuda de Rescate de tierras que en enero de 1869 alcanzaba ya a 2 millones de pesos. Para todos los gastos de guerra efectuados por Flores como para los sueldos impagos de sus oficiales y tropas y demás créditos, a fines de 1866 se estableció una comisión encargada de estudiar las reclamaciones. En enero de 1868, los acreedores reconocidos fueron llamados a convertir sus documentos en títulos de Deuda Jnterna (2a. serie), cuya emisión fue cerrada un año después con el bonito rubro de 6 838 676 pesos. En 1867, Mauá reconciliado con Flores realizó un convenio que dio lugar a la Deuda Fundada, 2a. serie, por casi 2 millones. Por último, Los subsidios brasileños aumentaron la deuda nacida en 1851 de 1.7 millones a más de 3 millones. Era el carnaval. A fines de 1868, el Estado se reconocía deudor por 31 millones de pesos. Se estaba nuevamente a fojas cero. Cuando el general Lorenzo BatUe ocupó el gobierno, los amagos revolucionarios de Máximo Pérez, Caraballo y sobre todo la larga y devastadora "revolución de las lanzas" de Timoteo Aparicio, aumentaron hasta el paroxismo la deuda pública, pero nada de ello fue tan importante como el desbarajuste que sobre el fisco produjo el desastre bancario y la incontrolada emisión que sin respaldo fue enjugada por el gobierno mediante un nuevo empréstito extranjero, el "Empréstito Uruguayo", celebrado en octubre de 1871, por 3 millones y medio de libras esterlinas, destinado en su �180 Siglo XIX mayor parte a enjugar los 7 millones de billetes sin respaldo. El Empréstito Uruguayo por un valor real de 10 472 673 pesos, comprometió al país en 16 450 000 millones de pesos, pero ni aún aquella cifra llegó físicamente al país, porque por comisiones, primera cuota y otras yerbas, llegaron realmente al país, 8 695 000, o sea ¡ ¡la mitad!! ¡ ¡La usura inglesa era así más del 50º/o1 ! Terminada la guerra civil, diversas emisiones de empréstitos ("Pacificación", la. y 2a. serie, "Consolidados del 72", etc.) empujaron la deuda reconocida a 40 millones de pesos, cuya cifra siguió creciendo bajo la administración Ellauri (fue en su período que la Legación italiana arrancó su famoso crédito de 1 millón 200 mil pesos por perjúicios de guerra a sus connacionales en la Guerra Grande!!). En 1873, la situación financiera del Uruguay era si se quiere terriblemente peor que aquellos divertidos años de 1854, en que la deuda estaha estimada en 116 millones de pesos. En esta fecha, se sabía que tal cifra era meramente nominal, y toda la riña se hallaba en quién atrapaba el negocio de la conversión y a qué tipo de quebranto se realizaría. Pero en 1873 era sustancialmente distinta. La deuda era en cifras, inferior a la mitad, no alcanzaba quizás a los 50 millones. Pero los tenedores de esta deuda no eran de arrear con el poncho ni se iban a dejar convertir sus papeles con un quebranto del 95%. 16 millones se hallaban en Londres y en Londres nadie jugaba a las muñecas. 2 millones y medio era perteneciente a la Franco-Inglesa, cuyo servicio se cumplía como los dioses bajo la severa mirada de ambas embajadas. Y el resto se hallaba repartido entre los favoritos del régimen que estaban dispuestos a cualquier cosa menos a jugar a la baja contra sus propios títulos. Fue justamente para cobrarse esta deuda interna que frisaba los 19 millones y que se hallaba en sus manos, que el grupo de tenedores nacionales decidió hipotecar al país en otro empréstito extranjero que pagara en oro los documentos que poseían. El país no podía soportar el pago anual de 3 millones y medio por concepto de amortización e intereses. Esto lo sabían muy bien los acreedores. En cualquier momento, y por cualquier circunstancia, el fisco haría agua, y la suspensión del servicio de la deuda llevaría sus papeles al abismo. En cambio, la conversión permitiría traer oro al país, tonificar los negocios y reducir a la mitad el servicio anual de la deuda. Si de este modo se hipotecaba el futuro y se ahorcaba a la nación bajo la cuerda inglesa no era asunto que preocupara demasiado a los cortacupones de la nación charrúa. Aprobada la autorización legislativa, partieron a Londres los Dres. Pérez Gomar y Bustamante, quienes ad referendum contrataron con Thompson Bonard y Cía. de Londres un empréstito con un quebranto del 25 °lo, cuyo monto líquido dejaría 19 763 500, suficientes para quitar el susto J. C. Rodríguez: Los grandes negocios en Ur"glJay 181 a los atribulados acreedores uruguayos y convertir su paquete de deuda de incierto futuro en oro de contacto cierto. Las cámaras rechazaron el acuerdo provocando gravísimas consecuen~ias con ciertos contratos recientemente realizados bajo la garantía de ser cubiertos con el oro de la conversión inglesa. "La situación es a:fligente -diría un ministro de hacienda- y no podemos demorar, porque el agua nos llega a los labios". EL DELIQUIO DE LAS CONVERSIONES (1875-1887) Las cámaras prefirieron que el a1:,rua les llegara a la coronilla, por lo cual no puede extrañar 11uc el 15 de enero de 1875, hubiera 1¡uienes creyeran necesario derribar al gobierno y ver •Jué pasaba con la dictadura. Pero la situaciún había llegado al término previsto por aquellos IJUC habían perseguido la conversión externa. El país, además gravemente empapelado por emisiones de bancos privados sin respaldo, llegó al límite de sus fuerzas y el 27 de marzo de 1875, se suspendió el servicio de las deudas nacionales y de la externa; de la bancarrota sólo se salvaron la deuda franco-ingfosa y la italiana. ' La situación llegó a su peor grado al comienzo del año 76. Los títulos de deuda se cotizaban entre 15 y 21, y a,¡ucllos 11ue en esos meses compraron los depreciados títulos de deuda interna, debieron ser conceptuados o demasiado locos o demasiado clarividentes. El caos en la Bolsa y el boicot orista derribaron al gobierno de Varela-Lemus y dieron paso a Lorenzo Latorre. Los arreglos hechos por éste con los tenedores de títulos elevaron sus cotizaciones casi al doble, por lo que en pocos meses los compradores a la baja de febrero vendieron al alza a mediados de año, duplicando sus inversiones, exactamente poco antes 1111e en 1877 el gobierno volviera a incumplir el convenio y dejase de pagar los servicios de la deuda. Las violentas oscilaciones de la Bolsa entre fines del 74 y mediados del 77 son quizás uno de los períodos más interesantes para la técnica de las operaciones de Bolsa y para probar la sólidez cardíaca de sus participantes. Las conversaciones iniciadas con los tenedores de deuda interna y externa a fines de 1877 y los buenos auspicios con que fueron realizadas elevaron su cotización de tal modo, que los arreglos ,lefoútivamente firmados en 1878 estabilizaron las cotizaciones de la deuda interna entre 30-35 e impulsaron la deuda franco-inglesa y la italiana a 65-75. Como éramos pocos, la deuda pegó otro cstironcito con el reconocimiento de la deuda francesa por subsidios (2 millones) y las garantías al ferrocarril inglés (otro milloncito). Al finalizar 1879, la deuda consolidada se hallaba en 30 millones y la �182 Siglo XIX pendiente de arreglo en 9 más. En la administración Santos-Vida] hasta mediados de 1882 se reconocieron viejos créditos y se contrataron nuevos em1,réstitos por casi 10 millones. El país estaba maduro para otra conversión. Todo comenzó con un nuevo convenio con los tenedores de deuda interna con los cuales se convino un nuevo plazo de diez años y un servicio mensual de 105 mil pesos oro con amortización a la puja. La operación fue en realidad una excelente operación de bolsa realizado por los favoritos del régimen. AJ comienzo del 82, bajaron las cotizaciones de al¡.,'lmús papeles, y los rumores inciertos sobre la finalización del convenio del 78, hi:r.o 11ue el grupo bajista incorporara a su cartera la mayor parte de los títulos de deuda interna. Fueron ellos 1¡uicncs celcbrar011 el convenio del 82 y quienes se garantizaron a sí mismos un servicio decoroso pero firme para el pago de esos títulos. El mejoramiento de la balanza de pagos del país permitió al 1nismo tiempo vislumbrar con cierta esperanza la posibilidad de una conversión extc-rna de la deuda. De tal modo, los papeles tJue al nacer 1882 se hallal,an entre 20 y 35, fueron convertidos (luego de una acelerada alza de los valores) en mayo de 1883 en una escala que iha del 75 al 100°/o de su valor nominal. Fue seguramente la más grande y mejor organizada operación de bolsa t¡uc haya realizado jamás un grupo alcista en el país. El "Empréstito Urúficado" fue aprobado el 12 de mayo de 1883 bajo el ministerio de José Ladislao Terra, primo del Barón de Mauá. Su destino era retirar el "~mpréstito Urub'l.1ayo" radicado en Londres, y todas las deudas internas consolidadas, mediante la emisión de un nuevo empréstito en Londres. El 18 de octubre de 1883 fue aprobado el contrato con la casa Thompson Bonard y Cía., que suponía la emisión de 11 127 000 libras esterlinas nominales. El defecto capital de esta combinación financiera - diría años después Eduardo Acevedo- consiste en el abandono del sistema ya definitivamente conquistado de la amortización a la puja, imponiendo al tesoro público la obligación de efectuar el rescate sobre la base del valor escrito. Efectivamcntl\ los 11uc enhebraron, bordaron y cerraron la operación de alza de valores de 1882 a 1883 y la conversión, la habían realizado para hincharse de oro a reventar. Veamos el increíble curso de esla operación financiera. ' La administración Santos finalizó con continuas emisiones de deuda, particularmente bajo el rubro de la llama1la Deuda Consolidada de 1886, cuya 2a. serie fue lanzada por Taj(·s apenas tomó el poder en no- J. C. Rodríguez: Los grandes negocios en Uruguay 183 vie~re del m~mo año. Por el canal de esta emisión fueron emitidos gran cantidad de millones de pesos de deuda a un tipo lamentable de alrededor del 50%. Era demasiada carnada para una caña como la que usaba Emilio Reus y su pandilla. Denominación de Antes de la Deuda aprobarse la ley "Billetes del Tesoro" Títulos adicionales. Empréstito Extraordinario ..................... Empréstito Extraordinario, 2a. serie ...... Deuda Fundada, 2a. serie (bis) ................. Empréstito Pacificación, la. serie.......... Empréstito Pacificación, 2a. serie........... Deuda Rescate de Tierras...................... Otras deudas............. Cotización en el momento de la Tipo a que se convirtió (º/o) la conversión 58 48 72 61 126 100 48 55 100 46 52 100 46 51 100 44 51 100 44 51 100 44 10-35 49 15-40 100 30-78 En los primeros días de 1887, una febril actividad se produce en la Bolsa, un desconocido grupo de inversionistas, cuya residencia se halla en Buenos Aires, comienza a comprar febrilmente los bonos de la Consolidada del 86. El año 87 se abre con los Consolidados a 55 en febrero están ya a 60, marzo cierra a 82 , de allí emprc11J,c11 una veloz 'carrera 1,ara saltar a 96 en mayo. Quienes se habían dedicado a inflar los valores de los Consolidados del 86 (Aquí estamos comprando Deuda Consolidada de la la. Serie, desde el día en que se pusieron de mal humor unos cuantos bolsistas, dice Emilio Reus en La Nación del 28 de abril de 1887), sabían lo 1¡uc hacían. El 29 de julio de 1887, cJ gobierno fue autorizado para contraLar con el Banco Inglés del Río de la Plata un empréstito de 20 millones destin~do al rescate en metalico a la par de las Deudas Consolidadas, la. ; 2a. sene. A,¡ucllo era un negocio dodccaé«lrico. Realizado en definitiva el empréstito con Baring Brothers, el país reconoció una deuda de 20 millones, de Jos que recibió 15 y medio para pagar en oro, 12 millones y medio de ~onsolidados del 86 a la par, y que antes de que Reus los acaparara ten1an un _valor de Bolsa de 6 millones. Fue con ese oro que se fundó el Banco Nacional. Reus no era un banquero, era un prestidigitador. �184 Siglo XIX EL CREDITO PREBANCJ\RIO El establecimiento dd crédito privado en el Urut,ruay conoció los humildes orígenes que suelen hallarse detrás de los pn.-stigios de la b~nca escocesa_o de los Bancos de Inglaterra y de F'ra11cia. En la época ~loma], ~le lenta c_irculació11 <le mercancía transoceá11ica, la moneda metálica deb ta ncccsanamentc acumularst" en mayor proporción c¡ue la conocida en Europa en relación a la masa de mercancía circulada. A pesar de ser la Ba~da Oric~1~al uua plaza relativamente cercana a las fuentes de produccwn me~1ca de Potosí y Brasil, la moneda fue escasa y tendió a atesorarse ~o solo por los hábitos prccapitalistas, sino y sobre todo por~1uc la m_oclal1d~d del ~omercio así lo exigía. , ólo los grandes 111011opohstas -: Vilanlcbo, l\1ac1_el, Magariños, J11a11icó, etc.- dispusieron drl 1·xcc5? de circulante nccr5:1~0, y en esa condición fueron tcmpranamc11tc los pnmcros agentes del c~d1to privado a los escasos eslabones mercantiles de la estructura de su epoca. La ruptura del monopolio español - coincidente ~011 d proceso de independencia- y la sucesiva inserción de la ~anda Onen~ en l?s conglomc:rados monetario-financirros de Buenos \ires ) de Brasil, traJcron a¡,an·jados profu11dos eamhios. Por 1111 lado, la a_Ita valorización d~· los prod~ctos exportables nacionales y la ma) or vrloc1dad de los cambios co111erc1alcs produjeron un ritmo mucho más alto de afluencia del rnctal, c!uc no St' tradujo necesariamente en un balancc· favorable por la coi:respomhenlc' elevación de las importaciones. Esta ''escasez'' de ml'lal '.'º nen_~ 11ada 1¡11t· vc·r con la antigua, se procrsa en un momento en c¡111· la circulae1011 de mercancías c•s 111uclias veces mayor, y en c¡uc ha invadido vcrc·das antes 110 fn•. cucntadas. Por otro lado la Banda Oriental conoce por primera vc1. la emisión de papel bancario - s~rgido del Banco de la Provincia clc Bue11os \ircs ) la invasión de la 111011eda fraccionaria clr cobrc· brasileña. La galopante ) desmesurada emisión de: ambas especies, no sólo 110 se detuvo e~ la Inclcp~·!•· tlrncia de 1828, sino 1¡uc aumentó vertiginosamente por la mtro~ucc!1111 en especial de la mom·da de vellón brasilciia. El Urugu~y se asomo a~• l'll 1830 con un mercado dinerario totalmente corro111p1do y dcpend1l'nt1• de- centros c·conómicos 110 manrjables por la I lacimcla pública nacional. El cobre brasileño en especial. sobrcprcciado un 35°/o en \lontevideo con relació11 a Río dt· Janeiro, fue 11articularmentc i111¡,ortado por el grau comercio montevideano vinculado a ac¡urlla pla1.a, eonstitu)c111lo así un fraudulento mc,lio de acumulación cli· ga11a11cias) di' distorsión de nuestro mercado. '\l mismo tiempo, el litoral urugua) o y en especial el "hintc·rland" ,¡uc iba de Colonia a Mercedes usaba rl billete argentino con prrfc·- J. C. Rodríguez: Lo, grande, negocio, en Uruguay 185 rmcia a otros instru111cntos. Fue entonces una de las primeras providencias la de desterrar estas monedas c¡uc inundaban la plaza y provocaban el atesoramiento de las buenas) antiguas monedas espaiiolas. Cna sociedad de comerciantes, por suscripción rública, al tiempo c¡uc logró el retiro paulatino de la rmisic'm mediante un préstamo al Estado a111ortizablc con un adicio11al ,le Aduanas, impuso en el país el primer antecedente de billete 11acional emitido 11or la misma sociedad, pero de inmediato cancelado, apenas la buena moneda afluyó nuevamente a la circulación. Este lento proceso de deyección de las fiducias argentina y brasileña se desarrolló desde 1825 a 1835 aproximadamrntc. Selló sin duda la conciencia de los co111ercia11tes c¡ur en esa época ad,¡uirieron sus primeras armas de la ciencia económica. Desde rntouccs, u11a larvada co11eic11cia orista y despreciadora del curso de los papeles 1¡uc Juraba11 pagar oro al portador y a la vista se fue gestando ya no sólo en los eslabones comerciantes de la sociedad, sino incluso cutre los gaucl1os ,¡uc habían anuado sus cigarrillos con el deprcciacl ísi1110 papel del Banco dr la provincia de Buenos Aires. La sociedad oriental se su111crt,rió nm·varnentc en el n1u11do monetario y bancario porteño, claro está, durante el período 184.3-51, } sin oh'Ídar esa nueva experiencia papelista de la campaiia oriental, alcance con pensar c¡uc el Uru¡.,rua) independiente ) comerciante leía atentamente las locas aventuras de la depreciación del papel argentino dura11tc las décadas de 1820-50. o 1111cdc extrañar entonces c¡ue el primer senado posterior al pacto ele la unión del 5 l, fuese extremadamente dcscon fiado y pacato e11 el tratamiento de los J.lroyectos dt• fu11dación de bancos <¡ur fueron surgiendo. La deficfrntr experiencia papelista de 1825-34, y la tradición aún 1,cor del proceso monetario y bancario argentino, furron los primeros tratados de economía política ,¡ue leyeron los financistas de entonces. También el crédito público, las urgl'llcias dinerarias del gobierno provocaron en nuestro país los primeros amagos de casas dedicadas al descuento de documentos y tomadoras de letras de tesorería. ~in olvidar c¡ue muchos y ricos comerciantes ejercieron dichas funciones durante las presidc•ncias de Rivera ) Oribe (tales como Juan \1aría Pércz, Jorge ) Ramón de la Carreras, etc.), un grupo financiero (Agustín di' Castro, Antonio \1ontcro, i\ntonio \1aría \1arc.¡ues Guirnararns, Domi11go \ á:r.c¡ucz, José \1aría Estévc1., Cayetano Regalía, etc.) fue el primero c¡ue contrató con el gobierno (ministerio Lucas Ohes) la provisión regular de fondos en cuenta <'orricnte, emitiendo sus propios documentos privados c111c circulaban como billete de buena ley t·n las transacciones usuales del comercio. La debilidad drl crédito público y la insaciabilidad de Rivera, y sobre to1l0 el enfrentamiento del grupo de comerciantes dirigido ¡,or Juan \1aría �186 Siglo XIX J. Pérez, no sólo provocaron la derrota de esta primera experie~cia semi~ancaria, sino incluso la estrepitosa 11uicbra del grupo prestanusla Y ennsor. En el período 1835-1851, '\1ontevideo sólo conoci~ la ma}or o me,~or seguridad de los documentos ele los principales comcrc1~ntcs, 4ue pod 1an circular con cierta reguJaridad asistidos o no de los sucesivos endosos_en ~a medida en que su primer emisor fuera, por demás, fuerte ~ seguro cap~talista. 0 fue entonces, sino después de 1851, en 1p1e el l'ª's se enfrento a la ncct"Sidad de solucionar la creación de una estructura bancaria. LA DISCUSIO TEORICA Inmediatamente de la paz del 51, y antes de la fundación d_c los Jtrimeros bancos, tanto la Agencia Mauá, fundada para atender el trafic~ de _do~umentos de crédito contra el Estado, como la Sociedad de Cambios, CJ~fCleron sin reglamentación ni fiscalización de nin¡,runa clase las oprracio_nes normales de descuentos de efectos del comercio y de letras d_c :csorena Y de Aduana. Las antiguas Sociedades de Aduana, q_ue admimstraban las rentas de exportación c importación, fueron necesanamc_n~c arrast~ad~ ~ tráficos similares, creando desde bastante antes las cond1c1oncs ¡1s1col~gicas y las facilidades comerciales 1¡ue terminaron por imponcrsr como 1111postcrgahles. Las primeras discusiones sobre creación de b~ncos dividieron. ~a opinión entre la actitud conservadora - cuyos moltvos hc1~1os a,~~n,;ado ,1uc no aceptaba 1¡11e la e111isió11 de billetrs superara~ enca1c m~l?~co, )' la opiniÍ>n audaz de los jóvenes 1¡uc sostenían la vcnlaJa de la e1111s1on 1~r el duplo y triple del encaje, basados en los resultados de las plazas financieras desarrolladas. Con motivo de la discusión del banco propuesto por Men_c_k, viosr ) a 1¡uc la mayoría de los csprcialistas co11cd.1ía anll· todo la func1011 bancaria como servicio particularmentr vinculado a las finanzas estatales, pagando tributo desde temprano no sólo aJ prcsti~o del Banco ~e Inglaterra y de Francia sino, y sobre todo, al ~rra~o. CJem¡1lo ~aucano po_rtt·ño, CU}as notorias incapacidad1•s se 1·nknd1an fac1lmentc evitables n11·~1ai'.te la emisión contenida y el control público y férreo por parte de las_ mstitucioncs y d comercio. Pero no faltaron los pro) celos que en_tcn~I '.ªn la funciún bancaria como u11 giro privado de irrestricto derecho 111d1V1dual. Los 1 ►roy<'ctos prcsrntados por Juan José Arkaga, Ambrosio V daY.ru y t''.1 ¡,articular el de José Cabrid Palomc<JU!', se amparaban en la muy con_oc1da > exitosa organización de la banca t·scoc1•sa, por la_ cual se re~o,!ocia d derecho de crear bancos a todos los particulares o sociedades anorumas de n,-sponsahilit!ad ilimitada, con 1lerccho a emitir billet1:s ~e acuerdo a reglamentaciones corrt.-sporulicntcs. Oc lodos modus las opunones sobre la cr<·a- C. Rodríguez: Los grandes negocios en Uruguay 187 ción de bancos no adt¡uiriero11 el tono de aííos posteriores. Será luego de 1865, }' en particular en los grandcs debates sobre libertad bancaria de las cámaras principistas, 1¡ue los acton-s lanzarán sobre el ruedo el peso de las contrapuestas opiniones de M. L. Wolowski (en especial "La question des banques", París, 1864), de J. E. Hom ("La liberté desbanques", París, 1866), J. G. Courcelle-Seneuil (''Tratado teórico y práctico de las operaciones de banca", edición española, París, 1874) y de otros autores, que en la década del 60 habían convulsionado Francia sobre las tesis enfrentadas de libertad bancaria y reforzamientos de los privilegios del Banco de Francia. El ¡•aís llegó hasta 1865 sin posl'cr otra lc¡,rislación fina11ciera 1¡uc la que se resolvía en la autorización concreta a cada sociedad o persona que la solicitaba. Y si en esa peripecia se fue resolviendo de hecho la libertad de creación de bancos, no fue sino el 23 de marw de 1865 11uc, bajo el rubro de reglamento orgánico de bancos, se consagró definitivamente el principio de libertad bancaria con las restricciones que veremos en el período correspondiente, y que recogía en reaJidad las escaldaduras singuJares que el país había sufrido en los 7 u 8 rulos de funcionamiento de los bancos de plaza. Para entonces, el autor del Reglamento, do11 Tomás Villalha, poilría recoger aííos dl'spués (1868) la rxpt>riencia urugua} a, afinnando 1¡ue ..1pcli¡,rro no se haJlaba en la libertad de bancos sino en el demasiado estrecho contacto de los bancos con el Estado, cuyas aventuras financieras y descrédito hah ían arrastrado al sistema bancario en su caída. El brra,1 comercio orista } los representantes del Banco de Londres y Comercial hicieron oir su voz, tambiÍ'n contra los bancos cursistas vinculados a las operaciones cll' gobi1•r110 ) a las cspcculaeio111·s Je Bolsa; y si bien, José Pedro Ra111írl':t., Elbio Femández, etc., sostuvieron entonces lo irrestricto de la libertad bancaria como única gara11tía 1lc funcionamiento r1·g11lar del siskma, era) a cvidcntt- 1¡11c la discusión de principios disimuJaLa aprnas la dl'fcusa de situaciones de hecho vinculadas a las tradiciones bancarias ('11frentadas en la rt·alidad del país. Cuando e11 1873 José Pedro Ra111 írez sostuvo nucvament1' la libertad absoluta de c111isió11, par('cía difícil qui' el Júpiter d1• los irrcstrictos derecl1os individuaJt•s se topara con u11a cámara legislativa 111ás papista 1¡u<' el papa } c¡U(• votaba corazón contento el derecho de todos los habitantes de la república para emitir notas y billetes por cuaJ1¡uicr cantidad, convertibles a la vista en metálico. La violencia con c¡ue sc enfrentaban los partidarios de entonces impidió toda innovación sobre el reglamento de 1865, que no sufrió prácticamente cambios hasta el surgimiento del Banco acioual en 1887. �188 Siglo XIX J. C. Rodríguez: Los grandes negocios en Uruguay SE VIENEN LOS BANCOS... !! En 1854, el diputado Hordeñana presentó en Cámara w1 proyecto ,¡ue autorizaba al Poder Ejecutivo a promover la organización de un Banco Nacional de Descuentos y Depósitos, con facultad de emisión, pero sin curso forzoso. Luego de sucesivos rctot¡ucs parlamentarios, la ley fue ¡,romulgada el 15 de julio de 1854, con w,a severa limitación, según la cual, la cmisió11 no 11odría sobre¡,asar el encaje metálico. Fue de acuerdo a esta ley que en 1855 se presentó Femando Menck, a nomhre de un sindicato europeo de inversores, solicitando autorización para fundar un banco con un capital de 3 millones de pesos. La ley de su aprobación le garantizaba el monopolio de emisión, cuyo monto no podría sobrepasar el duplo del encaje. La autorización solicitada no fue de todos modos aprovechada. Quien sí usó de la puerta fue el Barón de Mauá, poseedor del mayor y más suculento paquete de deuda flotante y Consolidada. El 2 de julio de 1857, la ley que autorizó el funcionamiento del Banco Mauá, establecía que ~ capital provisorio alcanzaba un millón 200 mil pesos y podría ser ampliado hasta 6 millones. La emisión no podría exceder el triple del encaje. Parecido origen tuvo la Conversión de la Sociedad de Cambios en Banco de emisión, depósitos y descuentos, cuyo nuevo giro dio lugar al Banco Comercial, autorizado a funcionar por ley de 23 de julio de 1857 y convertido en sociedad anónima w1 año después. Pero las condiciones de su giro fueron mucho más duras que las sufridas por el Banco Mauá. AJ Banco Comercial se le impuso en su primer año la responsabilidad ilimitada de sus fundadores, se abatió a 600 mil pesos su capital inicial co11 facultad de ampliar a 2 millones y se le impuso un poder emisor <le sólo el duplo de su encaje. En el período que va desde 1857 hasta la entrada del General Flores en Montevideo (febrero de 1865), el derrotero de ambos Bancos fue divergente. El Banco Mauá era ante todo el proveedor de fon~os de un Es~do crónicamente exhausto, razón por la cual, durante los gobiernos de Pererra, Berro y Aguirre fue el directo impulsor y beneficiario del "arreglo" de la Deuda pública y de la primera conversión de deuda 11acio11al en deuda extranjera (1865). El Banco Comercial, donde junto a escasos ca¡,italistas nacionales (Juan M4,,uel Martínez) prosperaban comerciantes ingleses (Tom· kinson, Jackson), españoles (Cibils, Sácnz de Zumarán), franceses (Duplcssis), ¡rero de estricta residcucia en el ¡1aís, eligió fumlamcutalmente la tradicional manera de la banca escocesa, giro solvenh- con transacciones comerciales, industriales y de comercio exterior. Quizás hacieudo de la necesidad virtud, transformó lo 'JUe fue en su orige11 una limitación legal -escaso poder emisor- en atributo de respetabilidad y seguridad para sus depositantes. Alejado siempre del carnaval de la Deuda, no fue asiduo toma- 189 dor de los papeles del Estado, y cuando fue 11restamista del mismo sus lristoriadores no dejan de agregar t¡uc lo hizo en carácter forzoso olvidando 1¡uc. ~or esa violencia hecha a la voluntad del Banco se le otorgó '1a adrninistrac1on de rentas para su amortización. Ya en la agonía de la administración blanca, corrido el Banco Mauá por ~a saca de oro de los que emigraban y de los que se quedaban con desconfianzas, amenazado por Flores que no olvidaba en cada manifiesto de d_eclarar como no r~ados_los empréstitos otorgados al gobierno constitucional de Berro, logro Maua que el gobierno le arrojara la tahJa del curso forzoso que pe~tió salvar su B~nco, mientras él corría a Londres para transformar_ s_~s títulos de deuda mterna en deuda inglesa. Garantizada su doble cond1Cion de banquero y bolsista por este doble cerrojo de seguridad -curs~ forzoso y ~onversión-, Mauá esperó entonces tranquilamente que el Gobierno Flores Inaugurara una nueva política bancaria. Obra de Tomás Villalha, el decreto-ley del 23 de marzo de 1865 fue como lo definiera Eduar<lo Accvedo "el primer reglamento orgánico de Ba,_•~~s". Por dicha ley, se autorizaba la creación de Bancos de depósito, em1s10n y descuento. La emisión sería cu billetes pagaderos en oro seUado al portador y a la vista sobre un III ínimo de diez pesos. La emisión de fracciones no podría exceder del 20% de la circulación de cada banco. Se prescribía la liquidación inmediata del Banco que no convirtiese en oro todo billete llevado a sus ventanillas. Se uniformaba el tope de emisión e~ el_ triple del encaje metálico, los tenedores de billetes eran acreedores privilegiados. El Gobierno 110 podría imponer emprestitos a los Bancos ni otorgar concr-sioncs 11ue fueren contra las leyes generales del giro bancario, etc. ~ue bajo ~l imperio de esta ley que, junto a los bancos Mauá y Comercial Y al pruner banco extranjero (Banco de Londres y Río de la Plata, 1865), se ~egaron los bancos Montevideano (1865), Navia, Italiano (186.6) y Or~ental (1867). Poco después abrían sus puertas el Banco Mercantil de] Rio de la Plata, el Banco Alemán-Belga del Kío de la Plata y el Banco Hcrrcra-Eatsman y Cía. y las "casas de cr[-ilito" de Lcgrand, EsteVt>,S, Hoffma11, Platero, etc., enriquecidos con los préstamos a corto plazo al Estado y en el buen manejo de las deudas mejor servidas (sus nombres son los q~e c?n mayor fre?uencia se encuentran entre los que concurren a las amortizaciones a la puJa de la deuda franco-inglesa y de la Fundada). ORISTAS Y CURSISTAS Las primeras noticias llegadas a Montevideo sobre la terrible crisis financiera �190 Siglo XIX inglesa no hicieron sino precipitar los factores de la que ~quejab,a ~ endeble país que no conocía la paz desde Asencio. En pocos d1as el p~li~o depositó en el Banco Mauá más de un millón y medio de billetes solic1tando el oro contante y sonante. Nuevamente el curso forzoso decretado por el gobierno salvó al Banco Mauá de la liquidación. Sólo el Banco de Londres y el Banco Comercial ("oristas") no sólo no 11eccsitaron sino que protestaron por la medida dirigida a salvar al Banco Mauá y a los demás pequeños, endebles y audaces bancos de plaza. Alentados, antes que pr~cavidos, por el curso forzoso los bancos "cursistas" llevaron hasta el paroxISrno la especulación y la emisión. Un ministro "orista", Pedro Bustamahte, sosteni~o por una sólida alianza de "banca seria" y "prensa seria", por el comercio mayorista de exportación e importación y por la bastante sólid~ autoridad militar de Lorenzo Batllc, despreciamlo las amenazas de Mana y los amagos militares, conminó a los Bancos a someterse al decreto-ley de 1865, reabriendo sus puertas el lo. de junio de 1868 para someters? ~ la prueba de fuego de la conversión. Ni Mauá ni los pequeños bancos resIStieron la prueba. Su cierre tuvo graves consecuencias entre la amplísima masa de tenedores de billetes de los "quebrados", pues la cotización de los mismos descendió a valores irrisorios. El brote "orista" tuvo corta vida. Poco después de un mes caía el ministerio Bustamaute y el gobierno de Batllc lanzaba el decreto de 16 de julio de 1868, por el cual declaraba moneda legal por el término de 2~ ~eses los billetes de los bancos que acreditaran su solvencia ante una com1S1on nombrada al efecto y que ofrecieran valores que garantizaran su monto. Apenas si en medio de la cohonestación del Curso forzoso, el gobierno aminoró las posibles reiteraciones de la crisis obligando a los _bancos "cursistas" a reducir su enúsión hastc el tope del duplo del encaJe. Los pasos sucesivos y contradictorios llevaron al Banco Mauá a un nuevo cierre y el estallido de la guerra civil del 70 frustró todos los planes. Establecida la paz en 1872, fue necesario el Empréstito Uruguayo en Londres para rescatar la emisión que en 1871 ascendía a un circulante de 7 millones. En 1874, quedaban apenas 500 000 pesos en billetes, pero la grave crisis financiera y económica impidió que el triunfo orista ll??ara a la defi11itiva extinción del papel. El motín de enero de 1875 reabno 11ucvamente el viejo panorama. Otro Bustamante, José Cándido, fue el encargad~ desde el ministe~o de Hacienda de promover los defü1uios del triunfo cursista. A diez d1a_s apenas del motín se creó la Junta de Crédito Público encargada de emitir hasta 3 millones de pesos en billetes ,¡ue serían canjeados al qu~ se pre· sentase con no menos de 4 pesos 70 centavos. La Junta adelantana algo• bierno hasta 2 millones de pesos quien garantizaría su pago con hipotecas Y J. C. Rodríguez: Los grandes negocio& en Uruguay 191 bienes. F.sta primera y curiosa institució11 oficial de emisión recibió la orden Je conservar un encaje metálico no menor a la tercera parte de su circulante, pero c1_i !onna ,flor demás divertida no recibió los medios para hace~ del escumdizo y aureo metal. Claro está, sólo el curso forzoso podía ~bhgar a !?s tene~ores ~e oro ª. vo!car en la Junta el metal necesario para compr~ los billetes 1mprescmdihles en los pagos al Estado y demás transacc10ncs. E11 marzo se obligó a los tenedores de deuda a recibir los pagos en billetes, se decretó la proscripción de la moneda metálica en los pago~ 3! gobierno, fuer?n nacionalizados los billetes derrengados del Banco NaVIa_ Y se establecieron fortísimas multas a c¡uienes operaran en oro. La euforia de los cursistas llegó a tal fiebre que se declaró retroactivo el uso del papel moneda para los contratos anteriores 11ue lo prescribieran expresamente en oro. En agosto la soberbia cursista debió someterse a las buenas maneras de un hombre de Mauá, pero infinitamente más prestigioso y paciente: Andrés Lamas. El famoso plan financiero de Lamas descansaba fundamentalmente en la creación de un gran Banco Nacional privilegiado, de emisión y descuent~s, con un ~eso capital inicial d~ 20 millones de pesos. El proyecto supon 1a la absorc1on de los bancos existentes, y en cuanto a la emisión la "limitaba" a los 3 millones autorizados en enero de 1875 a los bille~es naciona~zados de Mauá y al saldo de los billetes nacio~alizados del 68, amortizados en su casi totalidad. Lamas, comprendiendo la utopía que perseguían los pequeños bancos "quebrados" -no era lo mismo el cursista Na1 via ¡ue el cursista Mauá- derogó la increíble disposición de la retroactividad del curso forzoso y se disruso al concordato con los tenedores de deude cuyo servicio estaba interrumpido. Las reclamaciones brasileñas alimentad:i5 por Mauá enc~ntraron un comprensivo interlocutor en Lamas quien al firmar las convenciones del 22 de octubre y 9 de noviembre de 1875 entregó n~,evamente a Irineo, Evangelista de Souza el suculento negocio de la eo~vers1_on de la _Deuda__Publica. El proyecto del Banco Nacional pasó a meJ~r VIda, M~ua reabno, sus p~ertas con algunos privilegios que empalid~c1an los antiguo~: pod1a ex1gu el r•ago en oro de las obligaciones pend'.cntcs, se le ¡,cruutía subrogar la emisión nacional de billetes por la propia cuyo to~e se elevaba nuevamente al triple de su capital realizado, para cuya ~arant,a el Estado ofrecía su solidaridad )' bien<,-s, y rentas afectadas espec1ficamente; la emisión Mauá sería la única recibida en las oficinas del Estado, y gozaría además del privilegio de la emisión fraccionaria de los depósitos judiciales y del servicio de la deuda pública. Los billetes ~acionalcs se canjearían por la emisión l\1auá y pasarían a transformarse en deuda 11acio,,1al sii!,i11~e~és _( i,',wtahl~ desprendimiento!). Por su parte, el gobierno tcndna el pnVIlc¡,'lo de girar en descubierto contra el Banco hasta el monto de dos 111illo~1es de pesos... cmiti<los por Mauá, cuyo valor (vale la pena recordarlo) solo estaba garantizado por la solidaridad financiera del �192 Siglo XIX Estado y por las rentas afectadas para su amortización. Por tamaño esfuerzo, el Gohicmo Varcla-Lamas logró que el Luperio retirara sus notas de encendida reclamación. Los buenos modales 11uedaron a salvo. Los oristas clamaron y ejercieron su oficio, depreciaron los billetes y con la loca carrera hacia el abismo del papel, se derrumbó la ca¡1acidad fiscal del gobierno y su posibilidad de servir la deuda con .billetes ~e nadie aceptaba -sino con el descuento correspondiente que variaba ~d~mas todos los días. A fin~ del 75, la casi unanimidad del mundo economico montevideano firmaba el ''Convenio del Comercio" por el cual los suscriptores se comprometían a no usar otra moneda que el oro en sus transacciones. El 21 de febrero de 1876 caía Andrés Lamas, pocos días después el ex-banquero quebrado Pedro Varela seguía sus pasos. Allí estaba Latorre. Los oristas, reunidos en la casa del Juez de Comercio Juan A. Vázquez, no sólo impusieron a Latorre como el candida~o d~eable para oc~par el gobierno sino que impusieron también al prop10 Vazquez co~o Ministro de Hacienda, una de cuyas primeras medidas fue la anulacion del contrato Mauá y la conversión de la emisión circulante mediante una sólida amortización garantizada por rentas nacionales, de modo tal que en 1877 habían sido extinguidos 6 millones de pesos. La rescisión del contrato con Mauá -realizado de común acuerdo- supuso una fortísima erogación en letras de Tesorería (un millón 700 mil pesos) y el reconocimiento a favor de Mauá de una deuda nacional por 12 millones en billetes. El gran comercio montevideano se salvaba de Mauá y el cursismo pagando un grueso rescate cuyo monto, claro está, sería pagado multitudinariamente por todos los uruguayos. EL BANCO NACIONAL De 1875 a 1886, el aumento de la ca11acidad productiva del país, particularmente ganadera, y el mejoramiento de los precios inte~acionales Y cierto comienzo de sustitución de importaciones por produccion m~~acturera nacional provocan un vertical mejoramiento del balance econo~cofinanciero del país. La balanza comercial arroja un superávit <le 19 nnlloncs de pesos oro, la colocación de deuda pública en el exterio~ atrae -~O millones de pesos nominales y los emprestitos arrojan sobre la crrculac,on 35 millones de pesos oro. Este aumento brusco y desmesurado de valores sobre una plaza particularmente prC'capitalista y especuladora (aumento precipitado especialmente con la hipoteca .de las ren1:3s nacional~ encar••adas de enjugar en el futuro los compro,msos financieros conlra1dos) '~º hiw sino agudil'.ar la cocaínica estructura comercial y bancaria del pa1s. J. C. Rodríguez: Los grandes negocios en Uruguay 193 El gabii~ete de la "con~ili~ción" de 1886 fue el fruto de una plaza que ya no necesitaba del pretonamsmo para la custodia de la tradición orista. El oro ya no sólo a11cgaba los "ca11alcs rle circulación" monetaria sino , ,e 11 se derrama}>a ~'~ el atcsoram~~nto, y en su flexible conversión en alhajas y en la mas ngida trasmutacion en palacios, muebles, carrozas y menage suntuario. Veintisiete bancos aplastaban la plaza en lugar de sostenerla. más de cien sociedades anónimas con m1 .fantasmal capital de más de 400 millones de pesos ofrecían al uruguayo la posibilidad de integrar una "sociedad del ~iencstar" av~nt la lettre. Fue en el curso de ese apresurado' amontonamiento de sociedades de fomento, de crédito hipotecario, de trazado de puentes y caminos, de explotación de minas, de loteo de quin~ solariegas, de construcción de barrios, de edificación suntuaria, que surgio en la cresta de la ola especuladora, el Banco Nacional y su artífice Emilio Reus. E,~ el mensaje por <'l cual se enviaba al parlan1ento el proyecto d<' Banco Na~10nal (25:4'-18~7J, el ¡'.residente Tajes anunciaba orgullosamente que el gobierno hahia rec1h1do diez propuestas de fundación de Bancos apoyadas en otras tantas ofertas <le capital proporcionado por inversores extranjeros. El capital financiero internacional rompía, hacía ya tiempo, las c?sturas de las ~e~.ópolis nacionales y se derramaba sediento de ganancias sohre las prumtivas plazas del mundo americano. Una habilidosa tra".1ª ~<' C01~1pad~azgos políticos y financieros definió la puja a favor del smdicato fmanciero encabezado por un grupo de capitalistas residentes en Buenos Aires, a cuya cabeza se hallaba el dos veces quebrado aventurero español Emilio Reus. El Banco Nacional, creado el 24 de mayo de 1887, estaba inscrito dentro de los modelos conocidos del banco Lamas-Mauá de 1875 y del abortado Banco del Uruguay (1883) autorizado bajo el ministerio del primo de Mauá -José Ladislao Terra- que no llegó a nacer por el fracaso en la recolección de capitales. El Banco Nacional de 1887 fue creado con un capital de 10 millones en acciones de 100 pesos. Se le otorgó la facultad de acuñar moneda nacional hasta 10 millones y establecer Casa de Moneda. Se le autorizó a emitir billetes hasta el duplo de su capital en billetes de 10 a 500 pesos y emitir billetes fraccionarios hasta el 40%, con la obligación de un encaje metálico del 25°/o. El Banco además monopolizaría el sci:vicio de la deuda pública y los depósitos judicial<'s, poseía exenciones fiscales y otorgaba al gobierno un giro en descubierto hasta 1 millón 500 mil pesos. El gobierno designaría el Presidente del Banco, la tercera part~ del Direct?rio y al jefr del dcpartarncuto de Emisión. El Banco posecria dos secciones: co111ercial e hipotecaria; S11 concesión duraría 40 arios. �194 Siglo XIX El "apogeo ) caí<la" del Banco acional pertenece ya al acervo folklórico del Uni¡,ri1ay, y sus principales detalles fueron profusamente divulgados en el sc'.ili<lu Uruguay que va desde el nacirni~nto del_ Ba~\co República hasta el reavaJúo de 1935. En la sesuda y sena orgaruzac1on bancaria del Estado batllista, hasta sus muy recientes epígonos de la inmediata postguerra (1946), la tradición bancaria Mauá-José L. Terra-Emilio Reus fue el ogro con que se espantaba toda alocada expansión del capital bancario privado y de su conmi.xtión con la peripecia financiera del Estado. Claro está, en el Urnguay 1¡uc conoció la crisis bancaria de 1965 } la cam·ra devaluacionista 11ue llega a nuestros días, no se encontrará un niíio 11ue se espante por a1p1cllas maniobras de los filibusteros y financistas del siglo pasado, pero entonces, el pánico que provocó la catástrofe del Banco Nacional, fue el presupuesto económico-financiero, ético y psicológico que permitió el establecimiento del Banco de la República de formidable y positiva proyección en la historia y desarrollo económico del Uruguay y de( primer tercio del siglo XX. El Banco acional lanzó la suscripción pública de sus acciones en julio de 1887. Ofrecida una suscripción de 20 mil acciones por un total de 2 millones de pesos, en diez días los registros recibieron ofertas por 16 111illo11cs.Lanzadas a la Bolsa, las acciones meramente suscritas, adquirieron rápidamente el duplo de st.¡ valor nominal. La Bolsa fue entonces teatro de alquitaradas operaciones por las cuales la pandilla de bolsistas que medraba en el Banco ¡ aeional jugaba al monito con los funcionarios públicos y artesanos, pC(JUeños comerciantes, amas de casa, empresarios, estancieros, y que presas de terible codicia o de pánico estupidizante? :1°daba~ a la c~a de rumores, noticias, confidencias, datos, que les pcnmbcra abnr a la baJa y cerrar al alza, por más que el balance semanal los di<'~a ~orno pcnn~11t·ntes perdedores en la selva inextricable de aquellas oscilac1011es de pizarra por la que sentían un religioso r<'spcto. En tanto 11ue en la Bolsa jugaba al alza y a la baja. el Banco acional comprometía en su casa central el oro del capital suscrito y de sus depositantes y clientes. Los incrcibles capitanes de empresa 1¡ue haliía11 organizado el Banco habían realizado w1a ya vieja Y. conocida maniobra: habían integrado la mayor parte del capital con oro contante y sonante (~acido a su vez de la jugada de Bolsa dt· la consolidada del 86 y convcrs1011 Baring Brothers del 87), con dicho capital habían dominado -obviamenteel paquete de acciones y la dirección del Banco - era su criatura, but'nO fuera- ; pero apenas abiertas las puertas d<' la honorable casa de crédito, se habían prestado a sí mismos el capital que habían integrado, y posteriormente, en su inmensa mayoría, habían vendido al alza las acciones de un banco que ya no tenía capital. Cuando arrastrado por la caía de las eotizaciont's de Bolsa } <le los valores territoriales y por las especulaciones sin J. C. Rodríguez: Los grandes negocios en Uruguay 195 freno, el Banco Nacional suspendió el 5 de julio de 1890 la conversión de los billetes, el pánico ll1'111, las calles de gente y las bocas, dt' silencio. Producida la quiebra, las cámaras aprnas pudieron hacer otra cosa que homologar el desastre: se suspendió la conversión de billetes por seis meses; se separó el departamento de emisión que fue puesto bajo el control de una comisión fiscal encargada de vigilar el circulante, cuyo precio se intentó sostener. La inconversión fue prorrogada continuamente hasta que la caída de la Banca Baring precipitó la definitiva liquidación del Banco Nacional. Un intento del presidente Julio Herrera y Obes y de su ministro de finanzas Carlos María R.am Írcz por crear otro Banco -acional servido con capitales europeos fracasó tempranamente. Recién bajo el gobierno de Idiarte Borda y ¡K>r iniciativa de su ministro Vidiella, prosperó la reconstrucción de un banco nacional que comenzó a funcionar en 1896 regido por la Ley Orgánica del novel Banco de la República, y posible entonces por la nueva y próspera situación económica del país expresada en continuos y favorables saldos de la balan:,,,a comercial y de pagos y por el remanente de un nuevo empréstito iuglés. BIBLIOGRAFIA Acevedo, Eduardo. Notm y Apuntes. Contribución al e,tudio de la hí,toria económica y financiera de la R. O. del Uruguay, Montevideo, 1903. Artagaveytia, Ricardo. Valore, cotizados en la Bolsa de Comercio (1875-1920) Montevideo, Impresora Uruguaya, 1944. ' Carve, Amaro. Mi actuación en Inglaterra (1883 a 1887), Montevideo, Barreiro y Ramos, 1904. Faraone, Roque. Aspectos del crédito público en el Uruguay entre 1852 y 1875 Montevideo, 1967. ' Faria, Alberto de. Mauá, San Pablo, Braziliana, 1933. Gómez, Juan Carlos. 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La mayoría de las recién independizadas naciones de Latinoamérica durante los años de 1820 carecía de ambos. Habían sufrido más de una década de luchas por su independencia, y en países como México, Venezuela, Colombia y Pení, las guerras habían destruido propiedades y trastornado el funcionamiento normal de la economía. Más aún, este trastorno económico iba aparejado con una crisis de legitimidad política tras la liberación de la Corona española. Durante las prolongadas luchas, los virreinatos regidos por España habían si'do reemplazádos por un conjunto de feudos controlados por insurgentes o por jefes realistas. A las nuevas naciones les llevaría décadas restablecer la autoridad sobre los territorios que España había poseído en 1790. Sin embargo, aunque España había mantenido el control político sobre sus posesiones del Nuevo Mundo por el resto del período colonial, fue perdiendo con rapidez su capacidad para solventar su administración. EL CONTEXTO FISCAL DE LA INDEPENDENCIA MEXICANA Las Reformas Borbónicas de fines del siglo XVID alteraron en forma importante la estructura fiscal de la colonia. En 1760, la Corona recaudó impuestos por un total de 4 675 178 pesos; en 1790, acumuló 11493 748 "Colaboradora de l Handbook -of Latin American Studies, Washington, D. C., U.S.A �198 Siglo XIX -un aumento del 246°/o para un período de treinta años. La mayoría de los ingresos se presentaron en forma de tarifas, cobros diversos, e impuestos a los salarios. El nuevo monopolio del tabaco, establecido en 1766 y cuyas ganancias iban directamente a España, proporcionó un 9% de la recaudación total de 1790.1 El aumento en los cobros fiscales, combinado con el pago por mercancías únportadas, contribuyó a la escasez generalizada de efectivo en toda la Nueva España. Como resultado, el comercio se realizaba con frecuencia a crédito. En una sociedad donde la tenencia de tierras era en general la única garantía aceptable para los préstamos, los comerciantes, por su actividad y su acceso al efectivo, formaron alianzas con los hacendados, con los que a menudo se involucraron en operaciones mineras, sobre todo en el Bajío. Como resultado, se formó un tipo de empresa familiar-elitista que llegó a ser la hase de la sociedad colonial, apuntalada por la riqueza del clero.2 Según TePaske, en las décadas de 1770 y 1780, cuando las ganancias mineras dieron un espectacular salto, los gastos de guerra y defensa aumentaron de un modo igualmente brusco. Además, los ingresos enviados a España casi se quintuplicaron entre 1700 y 1790. Para los años 90, la real hacienda en México debía un poco más de tres millones de pesos déficit que para 1810 sumaba 31 millones. Hacia 1798, la hacienda había engullido hasta 16 millones de pesos de sus reservas, y afirma TePaske que para 1810 "las instituciones laicas y clericales y los mexicanos ricos habían sido muy duramente exprimidos, casi hasta el punto en que era poco lo que les quedaba por dar al gobierno virreinal. ,,3 Para fines del siglo XVTII, las necesidades monetarias de la Corona amenazaron incluso el papel tradicional de la Iglesia. En 1798, España ordenó a la Iglesia vender todas las propiedades pertenecientes a instituciones benéficas, hermandades, obras pías y funcionarios eclesiásticos, y la forzó a prestar los beneficios a la real hacienda, al 3% de interés anual. Luego, el 26 de diciembre de 1804, el Virrey José ltnrrigaray promulgó la Ley de Consolidación, culminación del ataque borbónico al poder y riqueza clericales, iniciado con la expulsión de los Jesuitas en 1767. La Ley de Consolidación decretaba que los préstamos que se debían al clero fueran pagados, y que los fondos se enviaran a España. Para 1809, la Iglesia había remitido más de diez millones de pesos, 25% de los cuales procedía de la arquidiócesis de México exclusivamente.4 La situación empeoró con el comienzo de la rebelión de Hidalgo en septiembre de 1810. Como resultado, los funcionarios de la ciudad de México aumentaron las tasas de Los impuestos de venta (alcabala) y del B. Tenenbaum: Finanzas y poder en México 199 comercio (almojarifazgo), gravaron el pulque y el tabaco, exigieron nuevos donativos, y descontaron los salarios de todos los funcionarios púhlicos.5 . No ?hstan~e, la rebelión de Hidalgo asustó tanto a españoles como a nacionalistas cnollos, y los indujo a una nueva lealtad hacia España. Desde 1808 a 1810, los terratenientes proporcionaron a la Corona ocho millones de pesos y, hasta 1812, prestaron en forma voluntaria sumas adicionales 6 al gobierno colonial. Pero en 1812, los préstamos dejaron de ser voluntarios, y el Virrey Venegas se vio forzado a imponer tasas más altas a todos los artículos consumidos en las áreas urbanas. En la ciudad de México los funcionarios fijaron un impuesto del 10°/o a todos los bienes raíces u~han~s, y uno del 3 al 12% sobre la renta. También fijaron un impuesto especial a las conductas y fueron especialmente insistentes en el cobro de la alcabala.7 Cuando se hizo evidente que la Corona no podría liquidar los préstamos anteriores, los comerciantes y otros acreedores se volvieron muy reacios a prestarle más dinero. Después de 1812, los comerciantes empezaron a rechazar las peticiones de fondos, a menos que tuvieran la certeza de obtener garantías complementarias satisfactorias, tales como hipotecas sobre futuros cobros fiscales. El virrey Félix Calleja se quejaba ya en 1813 que el ~ohierno había ca~d? _completamente en manos de sus acredores, y para abril, calculaba un def1c1t mensual de 260 000 pesos: cuando acudió a las élites para solicitar un préstamo, le exigieron una hipoteca sobre los ingresos por alcabalas de la ciudad de México y las áreas circundantes sobre el impuesto al pulque, el del dos por mil por uso de caminos, y el de guerra sobre los alimentos. Calleja tuvo que comprometer la mitad de la recaudación fiscal de la ciudad de México para poder conseguir suficiente dinero Y mantener el monopolio del tabaco, la fábrica de pólvora y la Casa de Moneda en funcionamiento. 8 El 13 de septiembre de 1813 las Cortes españolas promulgaron un Nuevo Plan de Contribuciones Públicas que sugería el reemplazo de las alcabalas _Y los monopoli~s por impuestos portuarios y capitaciones, junto con un rmpuesto del 1O 1/o sobre la propiedad urbana, de 1% sobre la plata acuñada, y un incremento del 50% al precio del tabaco. Calleja envió una carta a sus superiores en la corte, donde señalaba que si tal plan fuera puesto en práctica " mi gobierno será inevitablemente detestado!''IJ El 21 de julio de 1814, Calleja estableció nuevos principios para aumentar la recaudación fiscal mediante comités que evaluaran tasas y redactaran listas en todo el virreinato, para efectuar cobros regionales por mes. Después de la caída de las Cortes en 1814, Calleja rebautizó los nuevos inipuestos como "subvención temporal de guerra", y tuvo tal dificuJ- �200 Siglo XIX tad en hacer que los residentes contribuyeran a un préstamo forzado que debió amenazarlos. A fines de 1815, la situación se había agravado tanto que intentó establecer una lotería forzosa, idea que pronto abandonó.10 Como ha señalado TePaske, para fines de 1815 la tasa de incremento de la deuda había disminuido considerablemente porque se había ya extraído hasta el último centavo de la colonia. Hasta la plata doméstica y la de las iglesias había sido donada para financiar la guerra. Para fines de 1816, un cálculo aproximado indicaba que el Ministerio de Hacienda de México debía 81 millones de pesos.11 Para empeorar las cosas, muchos españoles ricos prefirieron abandonar México después de la revuelta de Hidalgo o simplemente enviar su riqueza fuera del país en espera de mejores tie_mpos. Lamentablemente, aún es imposible calcular el monto de la fuga de capitales, pero José María Quiroz la fija en 786 millones de pesos. 12 Con el objeto de hacer la independencia más aceptable, Agustín de Iturhide prometió en su Plan de Iguala que la Iglesia Católica estaría segura en el nuevo entorno político, y queios españoles también encontrarían ahí un hogar protegido. De esta manera, el movimiento iturhidista aseguró a sus partidarios que se restablecería el crédito en la misma medida que antes, y que los peninsulares ricos no necesitarían enviar su capital a ninguna otra parte. Estas promesas tranquilizadoras, y los temores de lo que podría acontecer en una Nueva España gobernada por unas Cortes españolas liberales, ayudaron a preparar el terreno de la independencia. Los poderosos grupos elitistas -la Iglesia, los comerciantes, los propietarios de miiias, los terratenientes, el ejército- esperaban que la independencia les devolviera su antigua gloria y trajera la prosperidad predicha por Alexander von Humboldt. Pero la república mexicana tendría que reconciliar esas expectativas con el legado de minas anegadas, enormes deudas y dafios generalizados a la propiedad. Por lo tanto, antes de que pudiera convertirse en una nación en vías de consolidación, la república mexicana tendría que resolver tres problemas prioritarios. Primero, restablecer el control político y fiscal sobre su territorio. Como lo ha demostrado TePaske, los erarios regionales casi habían suspendido el pago de impuestos anuales a la caja central de la ciudad de México; la nueva nación necesitaría esos fondos para establecer un régimen viable.13 Segundo, lturbide tenía que recobrar la lealtad de una población descontenta por las frecuentes exacciones y la constante inseguridad, y hacerlo rápida y convincentemente para poder revertir la añeja tendencia ha- B. Tenenbaum: Finonz<U y poder en México 201 cia la enaje~a~ión y la atomización. Hecho esto, la nueva república podría esperar un facil acceso a los préstamos y la confianza pública. . Terc_e~o, el nue~o régimen tendría que crear una nueva y aplicable hase unpoSitiva, a partir de las ruinas de la estructura colonial, de tal modo que pudiera pagarse al ejército. El gobierno nacional debía diseiiar un sistema fiscal que pudiera satisfacer sus necesidades sin sacrificar demasiado su popularidad. Iturhide, al igual que la mayoría de los líderes del movimiento independentista, creía que su popularidad personal como liberador de México le otorgaría poder suficiente para construir un gobierno viable para la nueva nación. Ignoraba que las élites criollas esperaban que la independencia mexicana las liberara de las cargas del sistema tributario colonial español, y de las incesantes exigencias de préstamos no respaldados por parte de la Corona. No tenían intención de proporcionar a ningún líder mexicano más recursos suyos, aún cuando la nueva nación necesitara ayuda para establecer u~ gobierno estable. Más bien, pensaban que Iturhide (y sus sucesores) dehenan buscar esas sumas en alguna otra parte. Dadas estas premisas, lturhide solo contaba con su popularidad; no tenía poder para obligar a las élites a hacer lo que se requería para construir la clase de nación que decían desear, pero que estaban muy poco dispuestas a pagar. Como lo demostrará este artículo, no existió dicotomía entre el poder y el dinero durante gran parte de la historia de México del siglo XIX. Las élites, con excepción importante de la Iglesia, que era demasiado pública y demasiado vulnerable a la intervención gubernamental, se rehusaron a pagar contribuciones, dejando a los gobiernos demasiado empobrecidos para proporcionarles la estabilidad que ellas supuestamente requerían. La solución a este dilema llegó recién durante el porfiriato, cuando las exportaciones mexicanas volvieron a tener valor y las élites al fin reconocieron la necesidad de un gobierno nacional fuerte y estable. ITURBIDE Y EL PRINCIPIO DEL DEFICIT Durante sus cuatro primeros meses en el poder, la administración de Iturbide fue poco a poco descubriendo la naturaleza del sistema fiscal que había heredado, a medida que emprendía la construcción de una estructura fiscal interina. Pronto abolió los impuestos sobre el aguardiente y el mezcal, las subvenciones temporales de guerra, el impuesto directo de guerra, el de las conductas, el del 10% sobre el valor y renta de casas y exportaciones, los impuestos sobre el henequén, y todos los pagos extraor- �202 Siglo XIX '.linarios. Además, redujo 1a alcabala sobre artículos nacionales, del 16% al 6°1o, y el de los importados, del 16°/o al 8°/o. Con el objeto de ayudar a los propietarios de minas, el gobierno asimismo combinó once impuestos 14 separados en uno solo del 3% ad valorem. Además, el Ministerio de Hacienda tranquilizó a las élites en cuanto a la posibilidad de impuestos adicionales poniendo fin a la Administración de Arbitrios, que había determinado nuevos impuestos durante las guerras de independencia. El gobierno estableció una junta de crédito público para investigar el estado de la deuda pública, aparentando con ello asegurar a los acreedores criollos que sus créditos serían redimidos. Más tarde, Hacienda publicó una nueva tarifa del 25% ad valorem (que anteriormente era del 36.5 °lo) y decretó la restitución de la propiedad confiscada durante la guerra. Además restableció el monopolio del tabaco. Al mismo tiempo, el gobierno fijó el salario de lturbide en 120 000 pesos anuales y fijó el pago d~ los tres regentes a 10 000 ca~,ª ~n~, el d~ los secretarios en 8 000, y asigno a la viuda de Juan O'DonoJu, último VUTey de la Nueva España, una pensión de 12 000. Más tarde, la regencia estableció reglamentos para la organización de los cuatro ministerios (de Relaciones Exteriores, Guerra, Justicia y Hacienda) a un costo anual de 21 720 pesos cada uno. 16 Sin embargo, la estructura fiscal mexicana no se recuperó tan rápido como se esperaba. El 31 de diciembre de 1821 el erario contenía tan sólo 6 647. A principios de enero, el gobierno autorizó que lturbide solici~a en préstamo 1 500 000. El 4 de enero lturbide instó a la junta de gobierno a atender sus súplicas y pagar al ejército. Cinco días más tarde, pidió a los obispados de Guadalajara, Durango y Oaxaca 750 000 pesos en un plazo de seis meses.17 B. Tenenbaum: Finanzll$ y poder en México 203 general. Por consiguiente, se reabrió la casa de moneda en Zacatecas, se prohibió la fabricación de pólvora y se mejoraron las instalaciones portuarias en Guaymas y Mazatlán de tal modo que pudieran ser reabiertas para recibir buques extranjeros. Once impuestos separados sobre monedas y plata se combinaron en uno solo del 3% sobre su valor en efectivo, y se redujeron los gravámenes sobre aquilatamiento y otros impuestos de acuñación, subieron los impuestos al aguardiente extranjero a 20°/o (del 6% anterior), y se fijaron los de licores nacionales en 12% (febrero 20). 18 El primer congreso de la nación mexicana fue instalado en forma oficial el 24 de febrero de 1822. Tres días más tarde, el ministro Rafael Pérez Maldonado presentó su Memoria de Hacienda. Su presupuesto para die-.t meses ( de septiembre de 1821 al 30 de junio de 1822) mostraba que los gastos (11 311 063 pesos) sobrepasarían los ingresos (10 212 373) por 1 921 973 pesos, pero el reporte tenía un tono confiado y optimista. Pérez Maldonado pensaba que el sistema tributario colonial pronto empezaría a funcionar de manera normal, y que generaría aumentos considerables en los ingresos. El ministro de Hacienda sostenía que el restablecimiento de paz tras las guerras de independencia pronto estimularía el comercio y la agricultura y que las élites, ahora liberadas de impuestos arbitrarios, regresarían a los negocios como siempre y reinvertirían su riqueza. Instó a Iturbide a alentar la minería y mejorar la administración del monopolio del tabaco para que las ganancias regresaran a sus altos niveles anteriores. También sugirió simplificar el gobierno civil, reduciendo el ejército mediante la creación de milicias nacionales, y estableciendo una contribución directa moderada, ya que el erario había tenido que pedir prestados 900 000 pesos en menos de seis meses. Aunque se había restablecido la paz, las élites seguían sin estar dispuestas a invertir lo que les quedaba de sus fortunas en México. En un obvio intento por detener la seria fuga de capitales, el gobierno ordenó una sobretasa del 15% en la exportación de monedas. Pero la crisis persistió sin cambio de tal modo que el 16 de febrero la Regencia prohibió especialmente la exportación de efectivo, con excepción del necesario para el comercio, sin un permiso específico. Pérez Maldonado era demasiado optimista, pero tenía escaso conocimiento de la situación que la nación mexicana había heredado de la Nueva España. Supuso incorrectamente que el nuevo régimen podría rescatar una estructura tributaria colonial española completamente funcional que pronto produciría sustanciales ingresos dándole el tiempo y el manejo adecuado. Además, el ministro de Hacienda, interesadamente, olvidó incluir las enormes deudas que la nueva nación había accedido a pagar para ganar el apoyo de las élites. A principios de febrero de 1822, el régimen de lturbide ya estaba adoptando las tácticas de sus predecesores. Se declaró ante la Junta ~e como el gobierno necesitaba con urgencia recursos para mantener el e1ercito el erario había transferido fondos del consulado de la ciudad de México, de la Casa de Moneda y de donativos para obras pías, a la reserva Lo que es más importante, Pérez Maldonado no tuvo en cuenta la suposición tácita de las élites sobre que podían evitar contribuir al mantenimiento del nuevo gobierno. La fuerza del compromiso de la élite con esta posición condujo a una seria confrontación entre el Congreso y el liberador de México. �204 Siglo XIX ITURBIDE Y EL CONGRESO Las élites pronto demostraron que no tenían intención de apoyar fin~ci~ramente al nuevo gobierno. Durante su primer mes, el Congreso actuo rapidamente para proteger la riqueza de las élites a costa de la hacienda del país. El 16 de marzo de 1822, transformó el préstamo f~rzado de l 500 000 pesos en donativo voluntario, y el 22 de marzo revoco la ley en contra de la exportación de efectivo y permitió a la gente abandonar el país en el plazo de un mes con las sumas que desearan.20 Durante todo el resto del período de sesiones, el Congreso no promulgó una sola nueva ley fiscal, aunque sí permitió un pré~tamo de 60~ 000 pesos que sería recaudado principalmente de los comerciantes de la c1?dad de México y reducciones de salarios de hasta un 20°/o para los ~nc1onarios. La insuficiencia de ingresos se manejó recurriendo a extran1eros ~~ proveyeran los fondos necesarios. Por consiguiente, el Congres? autorizo un préstamo externo de 25 a 30 millones de pesos con todo el mgreso ~acendario nacional como garantía. Ordenó el inventario de todas las propiedades pertenecientes a los misioneros filipinos y los "santos lugares de Jerusalén•: hizo que el impuesto del 2°/o sobre oro y plata acuñados abarca' ra al cobre, y al tero' 1os gravamenes sobre 1·icores.21 Mientras tanto la crisis fiscal empeoraba debido a que muchos en el ejército se creían ~erecedores de f~vores especiales, asce~s. o gratifi~ciones, a semejanza de lo que suced1a en el resto de la rec1~n lib~rada Hisp anoamérica. Como Lorenzo de Zavala dijo exagerando, 'la nntad de la · · ' no e~a nada desu· nación pedía tal o cual recompensa. ,.22 Su aprec1~c1on sada, pues cuando Iturbide no recibió lo que ~0~1der~a ?n JUSt~ reconocimiento a su lealtad hacia la Corona, se conVlrtlo de súh1do en msurgente. Como observó Joel Poinsett, "en tanto que (lturbide) posea los me: dios para pagar y recompensar (a los oficiales y soldados), se mante?dra en el trono; cuando éstos le falten, se verá arrojado de él. •'24 En abril de 1822 Iturbide enfrentó un ejército ávido de recompensas y un Congreso reaci¿ a decretar los nuevos impuestos necesarios para proporcionarlas. Más aún, desde que el Congreso había empezado a reunirse, la recaudación se había desplomado en forma drástica. De acuerdo con la conta; bilidad de marzo de 1822, el gobierno recaudó 819 184 pesos y gasto 813 612 pesos, dejando un excedente de sólo 5 672.,La may?r parte de esos ingresos (304 854 pesos, o sea el 37%) provema del prestamo forzado de los consulados, o de ingresos aduanales (163 000 pesos, o sea el 20°/o). Pero para cuando el préstamo forzado fue rescindido en mayo, B. Tenenbaum: Finanz04 y poder en JI.léxico 205 los ingresos habían disminuido a 302 892 pesos, de los cuales 143 502, o sea el 47°/o procedía de un excedente hacendario del mes anterior. Debido a que el ministerio de Hacienda contaba sólo con 969 pesos para el primero de junio, el ingreso para los 28 días siguientes disminuyó hasta 245 419, de los cuales la mayor parte (79 886 pesos, es decir el 32.5°/o) provenía de ingresos arancelarios.25 Iturbide intentó hacer frente al problema mediante el cambio de su ministro de Guerra, Antonio Medina, al de Hacienda, el primero de julio de 1822. Sin duda pensaba que Medina podría hallar la solución a sus dos problemas más urgentes: el descontento del ejército, y las arcas vacías. Pero para octubre de 1822, la situación fiscal se había vuelto tan desesperada que Iturbide se vio forzado a apoderarse de una conducta que transportaba plata con un valor de 1 200 000 pesos y que pertenecía a comerciantes de Perote. Justificó su "expropiación" observando correctamente que no había fondos para pagar al ejército ni a los empleados de gobierno, las arcas estaban vacías, no se conseguía dinero a préstamo en el país, y los préstamos extranjeros se llevaban más tiem- po.26 Medina presentó su clara y realista Memoria de Hacienda el 28 de octubre de 1822, y después de reportar que el erario tendría un déficit de 2 826 630 pesos para fines de 1822, aconsejó a lturbide en forma franca: Sin duda Su Excelencia preferirá dar los pasos más convenientes para equilibrar los ingresos y los egresos... f¡ero en el futuro, serán necesarias nuevas fuentes de recaudación. 7 Medina atribuyó el obvio desequilibrio entre el ingreso y los gastos a las reducciones en los cobros fiscales y a las necesidades adicionales del ejército, que incluían los costos de manutención de los soldados españoles que habían capitulado ante el ejército insurgente y estaban en espera de ser repatriados a España.28 Sin embargo, dedicó la mayor parte de su reporte hacendario a un examen sumamente detallado de todas y cada una de las categorías tributarias existentes desde los tiempos de la Colonia. Hizo notar que los costos por cobro, particularmente de los salarios, permanecían fijos, y que la recaudación de cada tributo había descendido excepto la alcabala, que debería haber producido más a causa del mayor comercio. ¡Incluso la lotería registró una baja del 75°/o debido a la pobreza general!29 El ministro de Hacienda sugirió que México pidiera préstamos voluntarios o iristituyera nuevos impuestos. Como la nueva nación no podía proporcionar reservas para pagar los cargos por intereses y amortización de un �206 Siglo XlX préstamo voluntario, éste pronto se convertiría en una exacción forzada. Aunque Medina también"trlencionó la posibilidad de emitir papel moneda, hizo notar que, al igual que un préstamo voluntario, también requería confianza en el Ministerio de Hacienda, el cual "estaba en estado crítico" porque había que pagar a las tropas sus sueldos atrasados y los corrientes. Medina concluyó que lturbide debía presionar por el establecimiento de un impuesto provisional que sería dividido entre los residentes adinerados para cubrir el déficit y darle tiempo al Congreso para tomar acción más permanente. Estas nuevas recaudaciones ayudarían también a restablecer el monopolio del tabaco y alentarían la minería. Luego se podrían agregar impuestos directos e indirectos en el futuro. De otro modo, advertía, las quejas se acumularían y Hacienda (y todo el gobierno) quedarían desacreditados.30 Pero las élites ya estaban hartas de Iturbide. El 26 de agosto de 1822, el Emperador se enteró de un complot en contra de su gobierno y arrestó a quince prominentes diputados y a otras treinta y cinco personas. En represalia, el Comandante de las Provincias Interiores de Oriente, Felipe de la Garza, encabezó un levantamiento para conseguir su liberación, y Vicente Rocafuerte laboró incansablemente entre sus contactos diplomáticos para aseJrrarse de que lturbide no recibiera mucha ayuda de los Esta· dos Unidos. Dada la situación, el Congreso permaneció impasible ante las conclusiones o sugerencias de Medina, y se mantuvo firme en su determinación de no contribuir el mantenimiento del gobierno. Un día después de que Medina presentara su reporte, el Congreso emitió una nueva ley quepo· nía fin al monopolio del tabaco en 1825, privando así al gobierno de una de sus más importantes fuentes d ingresos, y rehusó aprobar planes para un nuevo préstamo, a pesar de las promesas de reembolsarlo por parte de lturbide.32 Así pues, Iturbide concluyó en forma sensata que no estaba en posibilidades de poner en práctica las recomendaciones de Medina para aumentar la recaudación, dada la fuerte oposición por parte del Congreso. Como ha sefialado Anna: "durante sus nueve meses de existencia, el Congreso había fracasado en cuanto a plantear las cuestiones básicas de la consolidación del imperio".33 Peor aún, el Congreso probablemente había estorbado todos y cada uno de los esfuerzos por decretar medidas apropiadas para solucionar la crisis. El 31 de octubre de 1822, lturbide disolvió el Congreso, quejándose B. Tenenboum: Finanzas y poder en México 207 de que, entre sus otros pecados no había dis - d I ria propia de una nación indepe~diente 34 L e~a o. a estructura hacendates de la desesperada confrontación . i°s h1Stonadores, poco concienca de las medidas fiscales han d entrde e emperador y el congreso acer' con ena o en forma ge I I h"d 1o que creyeron una medida arbitraria Sin e b _n?r~ a tur J e por rador hubiera permitido que el C . l m argo, dii1cil!"1ente el empeongreso e negara nuevos un to · peraba que su gobierno sobrev1V1era. . . pues s SJ es- IMPUESTOS Y TIRANIA En cuanto ,d"ISOlvio ·· e J Congreso el 31 de octubre de 1822 Iturb"de tabl ., c10 una mas pequefia Junta Institu ente con . ,. I es edeclaró su intención de implanta Y . antiguos diputados, la cual cit. El 5 de noviembre la Junta d r nu~vos unpuestos para reducir el défines de pesos, seguido ;or la emisi:c:e: ~n pres~o forzado de 2.8 millomoneda el 20 de diciembre A] d, . . uatro lm~o~es de pesos en papel · 'ª siguiente' eahmm18tro Medina presento, su presupuesto para 1823 en I al , e cu enumer a gastos por 20 328 740 pesos previendo un déficil de 6 000 000 T 1 . Iturbide declaró que cada provi . , . ras ed anuncio del presupuesto, . ncia sena grava a con el pago d · tos directos de cuatro reales anuales or , . e unpuessuministrarían 1 884 906 d talp pers?na (Mex1co y Querétaro piedades seculares tendríanpesos e trib~ma). fodos los dueños de prod . que con wr con el 40% del al tasad e sus berras; la Iglesia pagaría sólo el 5%. 35 v or o se su~'1:Vtec:!::m:ir;;e 1~22, el g~neral Antonio López de Santa Anna mando en Jala L peno des~ues de que Iturbide lo destituyera del retenían el p_a. as tropas realistas que permanecían fieles a Espafia racruz, ya h~'!!ºa:t~Spa:J:o~ de Ul_lúa 1ª la entrad~ _de la bahía de V[ . al d I n pe ¡gro a recaudac10n del pue t . c,p e a nación, pero la rebelión de Santa Ann . , r o pnngobierno de tales ingresos. 36 ª pnvo por completo al Iturhide abdicó el 19 de marzo de 1823 La . . . aunadas a alternativas cad , "ahl . s exigencias monetarias, • ª vez mas VI es como las final :!'rcun~larpeo~ en el_ Plan de Casa Mata el lo. de febrero~:ndier:t~tep: no mexicano. . L~s problemas que lturhíde enfrentó de nin pnvat,vos de México. Todos los líderes d 1 . , ~a manera_ fueron Latinoamérica confrontaron élites ho til e as_ ~~1en era~as naciones de des y eYroentes . , s . es, eJercitos excesivamente gran·-o , Y erarios vac,os y casi · , · bide falló EUos tamb •, tu . ' runguno tuvo exito donde Itur. ,en vieron una extraordinaria popularidad en el �208 Siglo XIX inicio de sus regímenes, que se evaporó en proporción directa con la escalada de sus exigencias fiscales. Sin embargo, el destino y la historia fueron más benévolos con la mayoría de ellos que con el liberador de México. B. Tenenbaum: Finanzas y poder en México 209 PRECEDENTES PERNICIOSOS tructura hacendaría colonial, la destrucción de la economía minera y los once años de incertidumbre política, por no mencionar la nula disposición de las élites a pagar más impuestos o a prestar sumas adicionales a tasas nominales.38 La persistente fijación en los gastos alimentó la lucha de facciones ya que cada bando acusaba al otro de derrochar y pagar favoritos, interpretación que continúa en tiempos modernos. La caída de Iturbide estableció tres desafortunados precedentes fiscales que determinarían gran parte de la historia del México del siglo XIX. LA PRIMERA REPUBLICA FEDERAL, 1824-1836 El primero y más importante fue la firme negativade las élites a pagar impuestos. Su falta de disposición para contribuir al mantenimiento de su gobierno alimentó el faccionalismo y la inestabilidad. Esta situación se vio también exacerbada por el hecho de que ningún grupo elitista -fueran mineros, comerciantes, la Iglesia, o los hacendados- era lo suficientemente fuerte como para dominar al resto, como lo hicieron los estancieros aliados de Rosas en la Argentina. El comportamiento de las élites condujo al segundo precedente problemático. Durante todo el período, los gastos militares siguieron siendo una considerable sangría a una recaudación inadecuada. A excepción del costo de los préstamos agiotistas en la década de 1840, los salarios militares resultaron la partida más grande del presupuesto mexicano durante gran parte del siglo XIX. Cuando las arcas se vaciaron, el ejército se quedó sin paga, y los soldados se rebelaron, lo que explica el gran número de distintos gobiernos que rigieron México de 1821 a 1856. La inestabilidad consecuente hizo poco por convencer a las élites de que debían mostrarse más cooperativas en cuanto a proporcionar fondos al erario, y estropearon los esfuerzos de México por obtener más préstamos, o atraer inversiones de capital europeo. Con el objeto de crear apoyo suficiente para un gobierno viable, la estructur~ fiscal de la primera república federal (1824-1836) pasó la carga trihutana a los derechos aduanales sobre el comercio exterior. Durante los años de 1824 a 1827, la ganancia inesperada proporcionada por los dos préstamos bancarios ingleses liheraron a la administración de Guadalupe Victoria de agobiar a los ricos, aunque el cobro de impuestos por sí solo no podía aún solventar los costos de gobierno. Cuando las arcas se vaciaron de nuevo, sin embargo, el gobierno aprendió con rápidez a obtener préstamos internos de los agiotistas, a plazos cortos con altos intereses, a menudo reembolsables directamente en la aduana, la única fuente confiable de recaudación. No obstante, para 1829 se hizo evidente que los derechos de importación por sí solos no podían mantener el erario, así que el ministro de Hacienda Lorenzo Zavala decretó nuevos impuestos. En el plazo de seis semanas, el gobierno anuló esos impuestos y destituyó a Zavala. 39 La siguiente administración, de Anastasio Bustamente y Lucas Alemán, proml",tió erróneamente que podría pagar los costos de gobierno mediante la reducción de los gastos, pero también se vio forzada a tomar dinero a préstamo.40 Sus sucesores liberales, como Gómez Farías y Zavalá, idearon la estrategia de llenar las arcas ordenando a la Iglesia vender sus propiedades a nuevos dueños que pagaran impuestos por ventas, idea que con el tiempo condujo al colapso del gobierno y de la primera república también. De este modo, durante los años de 1821 a 1834, los gobiernos se vieron en la imposibilidad de añadir un sofo nuevo impuesto aJ inadecuado sistema hacendario. El tercer precedente fue el resultado de la testarudez y el carácter interesado del debate acerca de problemas fiscales, que permaneció sin cambio desde la independencia hasta después de la Reforma. Si bien los costos administrativos eran en gran parte fijos, como correctamente hizo notar Antonio de Medina en 1822, los líderes políticos mexicanos persistieron en afirmar que los gastos, y no la falta de ingresos, era el problema fundamental. Naturalmente que esta interpretación surgió de la negativa elitista a pagar impuestos. CENTRALISMO, 1836-1847 Su insistencia en considerar los gastos como el problema, y no a los ingresos insuficientes, queda ampliamente demostrado en los ataques al régimen de lturbide, tanto contemporáneos como históricos, que resaltaron su lujosa corte y extravagante salario, y no la desintegración de la es- De cualquier modo, la administración federalista de 1832-1834 dejó un importante legado para el desarrollo del centralismo y de una estructura fiscal independiente. Su disposición para destruir la Iglesia tradicional con el objeto de financiar el nuevo Estado amenazó el status quo lo suficiente �210 Siglo XIX como para hacer añicos el sólido frente elitista en contra de las contribuciones. La Iglesia consideró oportuno dar a Santa Anna pagos mensuales para postergar la inevitable desamortización de sus propiedades. Pero se enfrentó a una amenaza inmediata y tangible que no afectó en forma directa a otros grupos. Estos empezaron a contribuir también por miedo a la desestabilización social que resultaría del restablecimiento del control federalista/liberal, y por el consentimiento de los centralistas de dejarles llevar la voz cantante en sus localidades. Más aún, como en algo había revivido la economía, podían permitirse ser un poco más generosos. Sin embargo, como demuestra este breve resumen, las élites no se apresuraron a contribuir con su gobierno. Los centralistas habían planeado al principio evitar los impuestos mediante la simplificación de las administraciones tanto nacional como estatal, pero la sublevación en Texas los forzó a imponer su "subsidio de guerra extraordinario", una sobretasa en el precio de venta de la propiedad urbana en noviembre de 1835. Las élites se quejaron tan enérgicamente que el gobierno tuvo que convertir el impuesto en un préstamo, pagando el 6°/o de interés anual.41 Enseguida, el ministerio de Hacienda decretó un préstamo forzoso sobre las corporaciones religiosas, terratenientes y comerciantes, para "cubrir el déficit nacional" el 16 de junio de 1836. 42 Cuando esta táctica falló, el gobierno implantó los primeros impuestos nuevos en la historia de la república -dos pesos al millar sobre la propiedad urbana, tres al millar sobre la propiedad rural, e impuestos sobre la renta en comercios urbanos proporcionales a su tipo y ubicación ("propiedades, rentas y giros"). Durante los años de 1836 a 1844, estos impuestos rindieron tanto como el 17 .3°/o de la recaudación Lolal.43 Asimismo, el gobierno buscaba recaudar mayores contribuciones del comercio bajando los derechos aduanales un 10°/o, hasta sus niveles de 1821. Estas Lasas se revocaron en 1842 porque Santa Anna quería complacer a los algodoneros de Veracruz y sus aliados empresariales, pero sus resultados no fueron nada espect.aculares.44 Cuando los franceses bloquearon el puerto de Veracruz durante la Guerra de los Pasteles, el gobierno de Bustamantc implantó un "impuesto extraordinario" sobre el comerrio, las profesiones, el capital (invertido o en bonos), y los artículos de lujo (definidos como carruajes, caballos y otros animales de carga, sirvimtas, cm barcaciones, fincas, y literas) divididos en sectores. Estos impuestos produjeron cantidad ínfimas durante 1839 y 1840 y fueron revocados.45 Cuando el gobierno decretó un impuesto mensual sobre las cabezas de familias, comunidades y corporaciones eclesiásticas (capitación mensual), las élites se resistieron a tal extremo qut> el erario pudo recaudar tan sólo 10 717 pesos.46 Más Larde el gobierno elevó el impuesto sobre artículos de importación vendidos fuera de los puertos, de un 5 a un 15%, pero se vio B. Tenenbaum: Finanzas y poder en México 211 obligado a revocarlo al mes siguienle.47 El 11 de mar1.,0 de 1841, la administración de Bustamanlc decretó un impuesto del 3 al millar sobre la propiedad, y el 8 de abril añadió una capitación mensual de entre 2 reales y 2 pesos por cada mexicano de más de 18 años de edad.48 La combinación dt>I 10% de aumento en el impuesto al consumo y los impuestos directos a la propiedad y a los individuos, finalmente destruyeron la coalición centralista. El 28 de septiembre de 1841, Santa Anna, Paredes y otros promulgaron las Bases de Tacubaya, que exigían al Congreso rrdactar una nueva Constitución. El experimento centralista original había llegado a su fin. Santa Anna y su nuevo gobierno no estaban en posición dr aprender de los errores de sus prr<lecesorrs. Al principio, solicitó el apoyo de las élites eliminando por completo el impuesto del 15% al consumo y modificando el de tres al millar sobre la propiedad urbana y rural. Pero el ministro de Hacienda Trigueros pronto decretó nuevos impuestos sobre establecimientos industriales, sueldos y salarios, pro[esiont>s y ocupaciones, artículos de lujo, y una capitación de medio real al mes. En efecto, el nuevo sistema proponía gravar a cada habitante de México. El paquete fiscal se parecía mucho a un sistema tributario moderno, y como tal requería una bien organizada } eficiente administración (o su equivalente para fijar las tasas y recaudar los nuevos impuestos), que México no poseía. Aunque los nuevos impuestos produjnon una mayor recaudación, los costos de la misma fueron astronómicos. Sólo en 1842, los impuestos produjeron el 42.1 °/o de los ingresos totales del año, pero los cestos de recaudación constituyeron el 69°/o de los gastos de operación de todo el sistema hacendario.49 En septiembre de 1843, el gobierno aumentó los derechos de importación a 3Oº/o, su nivel más alto, con un 1°/o de sobretasa } un 5°/o extra de impuesto sobre la venta en puertos y en el interior. Más tarde el ministerio de Hacienda agregó una sobretasa del 2°/o para pagar la construcción de un ferrocarril de Perote a San Juan. De inmediato, los comerciantes protestaron, Uamando a la nueva contribución "la hija de la tiranía y de la reacción''?l Finalmente, el 21 de agosto de 1814, el gobierno decretó un aumento del dos al millar al gravamen sobre la propiedad rural, un nuevo impuesto de 3 al millar sobre el valor estimado de las fábricas de paños e hilos, el equivalente a un año de impuestos en bonos, y uno y dos al millar sobre el dinero invertido en el fondo para la minería o en el gremio mereantil.51 Por afiadidura, Santa Anna continuamente solicitaba dinero a la Igle- �212 Siglo XIX B. Tenenbaum: Finanz08 y poder en México sia. Al principio había buscado el apoyo de los clérigos permitiendo que los Jesuitas regresaran a México, y autorizando el establecimiento de la Congregación de las Hermanas de la Caridad. Sin embargo, pronto exigió 500 000 pesos (que más Larde redujo a 200 000 pesos) y el derecho de venta de una antigua propiedad Jesuita. Durante 1842 y 1843, el gobierno emitió muchos decretos anticlericales incluyendo un impuesto del 15°/o sobre todas las recién adquiridas propiedades y capitaJ, y la prohibición en contra de Ja venta de ornamentos eclesiaJes, so pena de enjuiciamiento por robo. Santa Anna obligó asimismo a la Iglesia a vender las propiedades del Fondo Pío de las CaJifornias a precios determinados caJculando la tasa anuaJ de rendimiento aJ 6%.52 Los nuevos impuestos y el ataque a la IgJesia contradecían las prome- sas fiscales del centraJismo y revelaron su bancarrota política y financiera. Posteriormente, los líderes de Jalisco y Querétaro convencieron aJ generaJ Mariano Paredes y Arrillaga a pronunciarse en contra de la dictadura el 2 de noviembre de 1844. l-Iacia fines del mes, la nación estaba bajo ley marciaJ, el Congreso había sido suspendido, y Santa Anna se había facu!tado para administrar el erario y el ejército. El gobierno cayó el 6 de diciembre de 1844. 213 Estas cifras reflejaban la respuesta del gobierno a Ja presión referente aJ pago de préstamos atrasados, supuestamente para recibir nuevos préstamos. Según Ja Memoria de Hacienda de 1841, aunque los gastos del Departamento del Tesoro en 1840 fueron de 12 484 048 pesos, se desglosaban en 2 375 314 para verdaderos gastos hacendarios, y 10 108 733 "préstamos, pago de intereses, y liquidación de dine, . para . ,,5s ro en depoSito en eI erario. Así pues, los centraJistas no lograron sacar aJ erario del ruinoso patrón de empréstitos que sus predecesores habían iniciado. Peor aún, los centraJistas necesitaban los préstamos aún más que los federaJistas. Primero, porque se suponía que el centraJismo, después de todo, iba a suprimir los estados en nombre de la eficiencia fiscaJ. De ahí que sus proponentes no quisieran reconocer que aún no podían encontrar fondos suficientes para administrar el gobierno, ni siquiera con un sistema centralista. Segundo, a diferencia de los federaJistas que pJaneaban resolver el problema fiscaJ mediante la expropiación de la lgJesia, los centrali~tas ya habían agotado todos sus ardides, así que se vieron forzados a pedir prestado más que sus predecesores cada año. La incapacidad básica del centraJismo para poner fin aJ federalismo y las revueltas que engendraba exigía gastos ruinosos, pero fue la herencia de pasadas deudas -extranjeras y nacionaJes- lo que mantenía las arcas vacías, y débil aJ gobierno nacionaJ. Y estos préstamos se atribuyen directamente a la negativa de las élites para pagar impuestos. La raída de la dictadura militar de las Bases Orgánicas puso un caUado fin a la era centraJista de la historia de México. Después de 1844, hasta sus proponentes admitían en forma tácita que el centraJismo no había cumplido sus promesas cuando respaldaron el golpe supuestamente promonárquico de Paredes. Posteriormente, los centraJistas se presentaron a las élites como protectores del modo mexicano de vida ante los federaJistas, y no como proponentes de un método superior de administMción fiscal.53 LAS FINANZAS DURANTE LA GUERRA MEXICO-AMERICANA El centraJismo logró crear una estructura fiscaJ un poco más confiable, pero los déficits presupuestarios de cada año fueron mayores que durante el anterior período federalista. A pesar de la creciente actividad militar que caracterizó esos años, los déficits se produjeron por la necesidad de liquidar los préstamos intPrnos iniciados en 1827 cuando el gobierno, desesperado por más fondos, había tenido que acudir a los comerciantes convertidos en agiotistas. Desde el 6 de diciembre de 1844 aJ 20 de junio de 1848, diez diferentes administraciones "gobernaron" México: Herrera, Paredes y Arrillaga, Bravo SaJas Gómez Farías Santa Anna Anaya, Santa Anna, Peña y Peña, ~aya, P~ña y Peña, y finaJmente He:rera. Durante este c~ótico perío~o, ninguna administración se las arregló para cobrar nuevos tmpuestos e mcluso las declaraciones de tal intento muJtiplicaban la inestabilidad, provocaban revueltas. A partir de 1835-1836, los gastos hacendarios eclipsaron a t~d?s los demás. Por ejemplo, en 1839 la diferencia en gastos entre los m1rusterios de Hacienda y de Guerra sobrepasó los diez millones de pesos, en 1842 subió a casi doce millones, y el año siguiente aJcanzó los catorce millones. En efecto durante los años del centraJismo, los gastos hacendarios sobrepasaron' los costos militares por un promedio de casi siete y medio millones por año. Cuando Santa Anna llt:gó a México para saJvar a la nación, reimpuso la constitución federaJista de 1824 y su distribución de ingresos entre los gobiernos nacionaJ y estataJ. También abolió la aJcabaJa y volvió a fijar impuestos sobre la propiedad así como una sobretasa del 50% en los impuestos aJ comercio, la renta y los artícuJos de lujo cobrados por los estados. Esta ley pronto fue revocada junto con un cambio de ministro de Ha- �214 B. Tenenbaum: FinanZ08 y poder en México Siglo XIX cienda, y el erario acudió de nuevo a la Iglesia.56 Después de la caída de Monterrey, el gobierno no pudo darse el lujo de seguir esperando. El 2 de octubre de 1846, el gobierno decretó que todas las corporaciones tenían que contribuir con la renta de un mes al erario, calculada ésta al 5% del valor total de 1~ propiedad. Pocos días antes que el ministro de Hacienda Antonio Haro y Tamariz renunciara, ordenó a la Iglesia aceptar una hipoteca de dos millones de pesos sobre su propiedad que serían proporcionados por los agiotistas.57 La Iglesia rehusó vender su propiedad pero consintió en prestar al gobierno un total de l 850 000 pesos, con toda la propiedad no hipotecada como garantía. En los primeros días de 1847, las tropas de Santa Anna combatían desesperadamente a los invasores norteamericanos en Buena Vista, mientras otras unidades militares trataban de repeler la toma de Veracruz por parte de Estados Unidos. Las arcas estaban vacías otra vez y el gobierno ya no tenía nada para asegurar más préstamos. Por lo tanto, el II de enero de 1847, el vicepresidente Gómez Garías decretó la nacionalización y venta de propiedades de la Iglesia con valor de quince millones de pesos. No es de extrañar que la Iglesia pusiera un hasta aquí. Convenció a la guardia nacional de la ciudad de México para que organizara la "rebelión de los polkos" (llamados así por su supuesta adhesión al presidente norteamericano James Polk). Aunque la rebelión no logró derrocar al gobierno, obligó a Santa Anna a regresar a la ciudad de México, revocar la ley y despedir a Gómez Farías a cambio de una garantía por un préstamo de l 500 000 pesos. Empero, eL daño ya estaba hecho. En los meses anteriores, el gobierno había autorizado préstamos hasta por 20 000 000 pesos que serían asegurados por piezas específicas de propiedades de la Iglesia.51f Las exigencias centralistas en cuanto a las riquezas del clero, iniciadas en 1834, debilitaron en forma considerable a la Iglesia como institución financiera, y ayudaron a precipitar la división de las élites. La guerra Méxicoestadounidense y sus constantes solicitudes de fondos impactaron en forma durísima sobre la Iglesia y asestaron el verdadero golpe de gracia a la institución de "manos muertas". Para 1848, los agiotislas habían adquirido gran parte de la riqueza que la Iglesia había perdido, y aún así la venerable institución seguiría siendo el blanco más fácil para los erarios necesitados. FEDERALISMO Y SANTA A A, DE UEVO (1848-1855) Los años que van de 1848 a 1855 parecen una versión exagerada de los 215 períodos de 1824 a 1827, y 1842 a 1844. Tras la firma del tratado de Guadalupe Hidalgo en 1848, que puso fin a la guerra, Estados Unidos pagó a México una indemnización de quince millones de pesos en plazos anuales de tres millones cada uno. Como resultado, el presidente José Joaqufu Herrera, al igual que Guadalupe Victoria antes que él, cumplió Lodo su período en el cargo sin que el gobierno pudiera convencer a las élites, tambaleantes aún por el impacto de los préstamos forzados durante la guerra, de que pagaran más impuestos. Todas y cada una de las propuestas gubernamentales acerca de nuevos impuestos, ya fueran destinados a ricos o a pobres, eran rechazadas sin miramientos. Lo que es más conmovedor, el gobierno nacional falló por completo en sus intentos por obligar a los estados a pagar sus contingentes o cualquier otro impuesto al erario nacional.59 Cuando el dinero de la indemnización se agolÓ en 1852, el presidente Mariano Arista cayó poco después. En este momento de incertidumbre, Santa Anna regresó como la opción de los centralistas/conservadores. Los agiotistas de inmediato presentaron al ministro de Hacienda, Antonio Haro y Tamariz, una propuesta para fundar un banco que manejara los préstamos y transacciones en efectivo del gobierno, y emitiera papel moneda. Se comprometieron a dar al gobierno nacional 9 000 000 pesos anuales a cambio del derecho de cobro y administración de todas las contribuciones. Haro y Tamariz rechazó el plan y en vez de ello acudió a la Iglesia.60 Propuso que la Iglesia prestara al gobierno 17 000 000 pesos y emitiera una suma equivalente en bonos al 6% de interés anual. La Iglesia se negó y Haro y Tamariz renunció a su cargo.61 Santa Anna encontró, en cambio, nuevas entradas por la venta a EE. UU del territorio conocido como La Mesilla en quince millones de pesos, los que más tarde se redujeron a diez millones. Tras la firma del tratado de venta, Santa Anna emprendió la guerra en contra de su viejo enemigo federalista, el caudillo Juan AJvarez. Durante los dos años comprendidos entre la renuncia de Haro y Tamariz en agosto de 1853, y la de Santa Anna en agosto de 1855, el ministerio de Hacienda decretó la reimposición de la alcabala y de impuestos directos. Más aún, implantó una serie de impuestos indirectos que incluían el de tres pesos por devanade.ra sobre las máquinas de fabricación de hilo de algodón, lana y lino, y ordenó el cobro de un peso por perro por familia cada mes, así como sumas adicionales por ventanas y puertas exteriores.62 A medida que las necesidades monetarias de Santa Arma aumentaban, disipó los fondos provenientes de ventas de tierras, con préstamos por adelantado a intereses exhorbitantes, obtenidos de unos cuantos agiotistas favorecidos.63 AJ final, dejó a sus sucesores un erario vacío, y la determinación nacional de no vender más territorio a los 1-:stados Unidos para llenarlo. �216 Siglo XIX CONCLUSION: REFORMA, RESISTENCIA Y RESULTADOS A PARTffi DE 1855 Los revolucionarios de Ayutla que habían derrocado a Santa Anna retuviron su sistema hacendario, a excepción de los impuestos mensuales por puertas, ventanas y perros. El nuevo ministro de Hacienda, Guillermo Prieto, tomó una I Ínea de conducta centralista. Aspiraba a equilibrar el presupuesto mediante el recorte de la burocracia y el rjército. Había afirmado: ''la organización del erario reside en el ministerio de Guerra ".64 Pero las reducciones en los gastos no pagan las cuentas. Como era de esperarse, Prieto solicitó primero al Arzobispo de México un préstamo de l 500 000 pesos. Enseguida propuso la venta de 12 000 000 en bonos del gobierno, disponiendo que la lgleisa comprara 1 500 000 y forzando a los empleados a pagar en proporción a sus salarios. Finalmente, propuso que la Iglesia hipotecara sus propiedades y diera al gobierno 3 000 000 de pesos en abonos con más de la misma propiedad como garantía.65 La Iglesia rechazó todos estos proyectos. Después que Puebla se sublevara el 12 de diciembre de 1855, en respuesta a la emisión de la Ley Juárez, las contribuciones bajaron bruscamente porque los cobros aduanales de Veracruz, el puerto más grande, tenían dificultad para llegar a la ciudad de México. in embargo, buscando ganarse el favor de los agiotistas, el gobierno abolió el monopolio del tabaco que algunos de ellos controlaban", y les pagó sumas considerables.66 Para abril de 1856, después de la victoria del gobierno sobre los rebeldes de Puebla, México estaba al borde de la bancarrota. Por último, el gobierno ofreció una nueva solución al problema hacendario con la Ley Lerdo, que decretaba que la Iglesia debía vender sus propiedades a sus arrendatarios o, tras un período indicado de tiempo, a cualquiera que ofreciese dinero. El erario recibiría entonces un 5°1o por el impuesto de venta, y en el futuro se recaudarían los impuestos a la propiedad. El gobierno desea·ba hacer uso de la Ley Lerdo como la base de una estructura tributaria completamente nueva. En lugar de ello, la nueva ley provocó una serie de conflictos que culminaron en el establecimiento de un imperio extranjero en 1863. Aunque las élites siempre habían creído que los extranjeros debían pagar los gastos de administración de la república a través de los impuestos sobre artículos de importación, no deseaban ver que todas las oportunidades comerciales dentro de la nación fueran usurpadas por empresarios y comerciantes europeos. B. Tenenbaum: FinanZQ.f y poder en México 217 Al finaJ Juárez y los liberales derrotaron a las tropas francesas y ejecutaron al emperador Maximiliano. Sin embargo, serían necesarios muchos años más, y las habilidosas maniobras políticas de Porfirio Díaz, para convencer a las élites de que México merecía su apoyo financiero desinteresado. NOTAS 1. Fabián Fonseca y Carlos de Urrutia. Historia General de Real Hacienda vol. I México, Imprenta de Vicente García Torres, 1845, introducción, pp. i~xxxvüi Y cuadro 3; John TePaske en colaboración con José y Mari Luz Hernández Palomo, L:1 _Real Hacienda de Nueva España: La Real Caja de México (15761816), Mex1co, Departamento de Investigaciones Históricas, Colección Científica. Fuentes (Historia Económica de México) 41, 1976, sin número de página; y "Sumario General de Cartas Cuentas de Veracruz", proporcionado por el profesor TePaske, Duke University. 2. John E. Kicza. Colonial Entrepreneurs: Famílies and Business in Bourbon México City, Albuquerque, University of New Mexico Press, 1983, pp. 13-42; Richard B. Lindley, Hacienda.f and Economic Deve/opment: Guadalajara, Mexico at lndependence, Austin, University ofTexas, 1983, capítulo 2. 3. John J. TePaske, "The financia! disintegration of the royal government of México during the ePoch of independence, 1791-1821", de próxima publicación en Proceedings of the Conference on lndependence and the Creation of the Federal Republíc, Universidad de California en Irvine, febrero de 1987. La autora agradece aJ profesor TePaske el haberle permitido citar esta obra. 4. Doris M. Ladd, The Mexican Nobílíty at lndependence 1780-1826, Austin, Instituto de Estudios Latinoamericanos, University of Texas, 1976, p. 99, tabla 20,pp.100-101 y 102-103. 5. TePaske, "Financia! disintegration", pp. 11-12. 6. Lindley, Haciendas, pp. 89-J 22; Brian R. Harnnett, "Royalist Counterinsurgency and the Continuity of Rebellion: Guanajuato and Michoacán, 1813-1820", en Hispaníc American Historícal Reuiew, vol. 62, 1982, pp. 19-48; Timothy E. Anna, The Fa/1 of the Royal Government in Mexico City, Lincoln, University of Nebraska Press, 1978, pp. 151-158. 7. TePaske, "Financia] disintegration", p. 12. 8. Brian R. Harnnctt, Reuolucíón y contrarreuolución en México y el Perú (líberalí&mo, realeza, y separatismo 1800-1824), México, Fondo de Cultura Económica, 1978, pp. 87-88. 9. /bid., pp. 93-94. �218 Siglo XIX 10. Anna, Fall of Royal Government, pp. 155-158. 11. TePaske, "Financia) disintegration", p. 15. 12. Ladd, Nobility, pp. 148-153. Para un interesante punto de vista acerca del problema de la fuga de capitales, véase a Romeo Flores Caballero, Counterrevolution. The Role of the Spaniards in the lndependence of Mexico, I 804-1838, trad. de Jaime E. Rodríguez O., Lincoln, University of Nebraska Press, 1974, P- 72. 13. TePaske, "Financia! disintegration", p. 9. 14. Rafael Pérez Maldonado, Memoria que el Ministro de Hacienda present~ al soberano Congreso sobre el estado del erario, México, 1822, p. 9; Memorw de Hacienda 1870, PP- 67-68. 15. Pérez Maldonado Memoria de Hacienda 1822, pp. 9, J9;Manucl Dublán Y José María Lozano Legislación mexicana o colección completa de las disposiciones legislativas es/edidas desde la independencia de la República, México, Imprenta del Comercio, 1876-1912, vol. 1, p. 590. 16. Dublán y Lozano, legislación mexicana, vol. 1, pp. 552-553. 17. William Spence Robertson, lturbide of Mexico, New York, Greenwood Press Publishers, 1968, pp. 152-153. 18. Pérez Maldonado, Memoria de Hacienda 1822, pp. 10, 21; Dublán Y Lozano, Legislación mexicana, vol. 1, pp. 594-596; Robertson, lturbide, p. 153. 19. Pérez Maldonado,Memoria de Hacienda 1822, pp. 15-17, 21. 20. Colección de órdenes y decretos de la soberana junta provisional gubernativa Y soberanos congresos generales de la nación mexicana, vol. 2, México, 1839, pp. 13, 17, 34. 21. /bid., pp. 7, 49, 52-53, 56-57, 72-73; Dublán y Lozano, legislación mexicana, vol. l,pp. 617-619. 22. Lorenzo Zavala, Ensayo histórico de las revoluciones de México, vol. 1, México 1918, p. 126, citado en Robertson, lturbide, p. 203. 23. Timothy Anna, "The independence of Mexico and Latin America", en ~slie Bethell (ed.), The Cambridge History of Latin America, vol. 3, Cambndge, Cambridge University Press, 1985, p. 87. 24. Joel Poinsett, Notes on Mexico, Filadelfia, 1824, p. 68, en Robcrtson, lturbide, p.192. B. Tenenbaum: Finanzas y poder en México 219 (1823-1946), México, El Colegio de México, 1968, p. 15. 27. A~tonio de Medina, Memoria de Hacienda, México, 1822; Iturbide Papers, Biblioteca del Congreso, Washington, D. C., microfilm, rollo 9, pp. 1-2. La autora desea agradecer la ayuda de Wanda Turnley, Colección Latinoamericana Benson University of Texas, Austin, para armonizar el manuscrito de este reporte co; la versión impresa. 28. /bid., pp. 2, 3, 7. Según Medina, costaron aproximadamente 35 000 pesos al mes. 29. Medina, "!1;moria de Hacienda 1822. Aunque su cuidadoso análisis palidece en comparac1on con el de Manuel Payno y Bustamante en 1844, era muy superior a la clásica discusión del sistema tributario colonial que Matías Romero tomara de Fonseca y Urrutia para utilizarlo en su Memoria de Hacienda 1870. 30. Medina,Memoria de Hacienda 1822, pp. 2-7. 31. Timothy Anna, "The Rule of Agustín de Itrubide: A Reappraisal", ]ourna/ of Latín American Studies, vol. 17, p. 100; Jaime E. Rodríguez, The Emergence of Spanish America, Berkeley, University of California Press, 1975, pp. 60-64. 32. Colección de decretos, vol. 2, pp. 87-88. 33. Anna, "lturbide", pp. 100-101. 34. /bid. 35. "Presupuesto por el año de 1823", Antonio de Medina, México, 21 de diciembre de 1822, INAH, T-3, 35, Colección Antigua. Decreto del Emperador y de la ]unta Nacional Instituyente, el 21 de diciembre de 1822. Se dispuso que los comerciantes aceptaran hasta un tercio del pago de sus mercancías en el nuevo papel moneda. La autora desea agradecer al profesor Timothy Anna (Universidad de Manitoba) por proporcionarle información sobre esta cita. 36. Robertson,Jturbide, pp. 221-225. 37. "Quejas del pueblo control el papel moneda", México, 1823, Colección Hernández Y Dávalos, Colección Latinoamericana Benson citado en Anna, "Iturbide", p. 99. Por ejemplo, en los primeros tres meses de 1823, el gobierno recaudó 49 303 pesos, 49 143 pesos, y 43 259 pesos, respectivamente. Véase la Gaceta imperial de México, 9 de enero de 1823, p. 16; 8 de febrero de 1823, p. 70; 6 de marzo de 1823, p. 120; Gaceta de México, 10 de abril de 1823, p. 182. 38. Anna, "lturbide'', pp. 96-99. 39. Memoria de Hacienda 1870, pp. 97-98, 100-103. 25 _ Gaceta imperial de México, cuadro opuesto, emisiones del I de abril, 5 de junio y 1 de julio de 1822. 26. Lorenzo Zavala Umbral de la independencia, México, Empresas Editoriales, 1949, p. 196, ~itado en Jan Bazant, Historia de la deuda exterior de México 40. Memoria de Hacienda 1832, pp. 10, 1 J, y estado general;Memoria de Hacienda 1833, cuadros 12 y 13. 41. Memoria de Hacienda 1838, p. 15;Memoria de Hacienda 1840, p. 21; Memoria de Hacienda 1841, p. 20, segunda parte, 1841, p. 19; Memoria de Hacienda 1844, p. 5. �220 B. Tenenbaum: Finanzas y poder en México Siglo XIX 42. Memoria de Hacienda 1870, pp. 152-154, 162-163. 43. Memoria de Hacienda 1838, p. 75; Memoria de Hacienda 1840, p. 21 ;Memoria de Hacienda 1841, p. 20, segunda parte, 1841, p. 19; Memoria de Hacienda 1844, p. 5. 44. Memoria de Hacienda 1836/37, pp. 73-74; Memoria de Hacienda 1839, p. 10; Memoria de Hacienda 1840, p. I0;Memoria de Hacienda 1841, p. 19. 45. Dublán y Lozano, Legislación mexicana, vol. 3, pp. 512-533; Memoria de Hacienda 1840, p. 22;Memoria de Hacienda 1841, p. 19. 46. Memoria de Hacienda 1840, p. 20. 47. Dublán y Lozano, Legislación mexicana, t. 3, pp. 673-674; t. 4, pp. 11-12. 48. /bid., t. 4, pp. 11-12. 49. Memoria de Hacienda 1845, p. 5 50. Guillermo Prieto, Indicaciones sobre el origen, vicisitudes, y estado que guardan actualmente las rentas generales de la federación mexicana, México, Cumplido, 1850, p. l6;Memoria de Hacienda 1870, pp. 245-246. 51. Memoria de Hacienda 1870, pp. 255-256. 52. Hubert Howe Bancroft, History of Mexico, vol. 5, San Francisco, A. L. Bancroft and Company, 1885, pp. 239, 246, n. 58; Jan Bazant, Alienation of Church Wealth in Mexico. Social and Economic Aspects of the Liberal Revolution 1856-1875, trad. de Michael Costaloe, Cambridge, Cambridge University Press, 1971, pp. 25, 27-28. 53. Véasi;, por ejemplo, el manifiesto Conservador en los cinco volúmenes de Lucas Alamán, Hiswria de Méjico. 54. Memoria de Hacienda 1870, pp. 118-119; Memoria de Hacienda 1835, pp. 55-61; Memoria de Hacienda 1837, pp. 33-34; Memoria de Hacienda 1839, pp. 73-75; Memoria de Hacienda 1840, segunda parte, pp. 5-7,Memoria de Hacienda 1840, pp. 3-7; Memoria de Hacienda 1841, pp. 19-21; Memoria de Hacienda 1845, p.5. 55. Memoria de Hacienda 1841, p. 14. 56. Dublán y Lozano, Legislación mexicana, t. 5, pp. 175-177. José Fernando Ramírez afmna que los impuestos fueron revocados debido a sobornos pagados al ministro de Hacienda Antonio Haro y Tamariz. Véase a José Femando Ramírez, México during the War with the United States, ed. Walter V. Scholes y trad. de Elliott B. Scherr, Columbia, Missouri, University of Missouri Press, 1950, p. 90. 57. Bazant, Church Wealth, p. 29; Jan Bazant, Antonio Haro y Tamariz y sus aventuras políticas l 8ll-1869, México, El Colegio de México, 1985, pp. 48-50. Para la explicación que da Bazant sobre la renuncia de Haro, véanse las pp. 5051. 221 58. Véa~ Mic~ael Cos!eloe, '_'The_ Mexican Church and the Rebellion of the Polkos" en H';'pamc Amencan Historical Review, vol. 46 1966 pp 170-178 T b"' ' Ramuez Mé · d · w • • · . am 1en, . , xico uring ar, pp. 104-107. Ramírez sostiene que el Vicario Capitular Juan Manuel Irisarri financió la revuelta y que a los rebeldes les sobraron 9 3 000 pesos después de los gastos. Culpa a la Iglesia por la pérdida de Ve r~~ruz (p. ~ 13_) Y afmna que hubo un notable descenso en el respeto a la reli: g¡on tras el mc1dente (p. 114) 59. Documentos relativos a la reunión en esta capital de los gobernadores de los estados convocados para pr~veer a las exigencias del erario federal, México, J.M. L3!a, 1851. _Para un estudio completo acerca del intento del gobierno por institu~ ~uevos unpuestos, véase Bárbara A. Tenenbaum, México en la época de los agzotutas 1821-1857, México, Fondo de Cultura Económica, 1985, capítulo 4. 60. Ant?nio Haro _Y Tamariz, Informe presentado al presidente por el Ministro de H,acienda, México, 1853, pp. 23-25. 61. /bid., pp. 9-14. 62. Memoria de Hacienda 1870, p. 412. 63. ~anuel_ Olasagarre (ed.), Cuenta de la percepción, distribución e inversión de los diez_ millones de pesos que produjo el tratado de la Mesilla celebrado por el gobiern? _supremo de la república con el de los Estados Unidos de América el 13 de diciembre de 1853, México, 1855. ' 64. Guillermo _P~ieto, Circular del ministro de hacienda a los gobernadores de los estados, Mex1co, 1855, pp. 8-15. 65. "Pr~yecto de préstamo", Fondo Bustarnante 50, núm. 54, Archivos del Museo Nacional de Antropología, México. lldefonso López, "Préstamo patriótico", 15 de octubre de 1855, Fondo Bustamante 50, núm. 25, Archivos del Museo Nacional de Antropología, México. 66. M~m?r_ia de Hacienda 1855-1866, pp. 43-53. El gobierno ganó algún dinero al pnnc1p10 con la vent~ de un poco de tabaco y cuantos artículos poseía por 813 238 pesos._Deb?r~ recordarse,q~e el entonces ministro de Hacienda, Manuel Payno, era amigo intuno del mas importante prestamista, Manuel Escandón. �Crisis Fiscal y Reforma Hacendaria en el siglo XIX Mexicano Javier Pérez Siller* La cuestión más difícil que se puede presentar a los hombres de estado en México, y cuya solución ha ofrecido siempre muchas y muy graves dificultades es la de nivelar los ingresos con los egresos del erario público. Esta cuestión ha ocasionado la caída de varias administraciones, y no podría considerarse que la Nación disfrute de una manera estable y sólida, los beneficios de la paz y la seguridad mientras no se le dé una solución conveniente y satisfactoria. Matías Romero PRESENTACIOt\t El artículo sostiene la tesis siguiente: que la reforma hacendaría realizada durante el periodo 1867 a 1892, es un elemento decisivo para comprender la conformación del mercado interno y la consolidación del Estado Nacional en México. Desde la Independencia, los gobiernos vivieron en una continua crisis fiscal que les impidió tener estabilidad. A partir de 1867, con la restauración de la República, se inició un proceso de reformas radicales a la hacienda pública para solucionar dicha crisis. Se tomaron entonces medidas para fomentar la producción de excedentes económicos y para establecer los instrumentos fiscales de captación de recursos. Las distintas crisis económicas que conoció el último tercio del siglo X1X aceleraron este proceso: con la de 1890-92, la reforma alcanzó sus objetivos. *Facultad de Ciencias Políticas, Universidad Nacional Autónoma de México. Este Uabajo fue originalmente presentado en el " Il Encuentro Nacional de Historiadores Mexicanos de la ADHILAC", Puebla, abril de 1983. Aquí sólo se agregan algunas cifras para tomar más compren51ble las tendencias que describe. �J. Pérez Siller: Cri8u fiscal y hacienda en Méxi~ 224 Siglo XIX Advertiré que el artículo es el resultado de una investigación sobre los ingresos federales y el gasto público en México de 1867 a 1913 que vengo realizando, y de la que hasta ahora he concluido la parte relativa a los ingresos. Este estado inacabado de la investigación quizá se revele en la argumentación que sigue. Las fuentes para la investigación de las que hablo han sido las Memorias de Hacienda y las Cuentas del Tesoro Federal del periodo, así como libros y documentos de la época.1 Así pues, el tema que trataré es el de la reforma hacendaria del siglo XIX. Para ello veré primero la crisis fiscal, luego las medidas que se propusieron para superarla, las que llegaron a adoptarse y sus resultados. Finalmente ofreceré algunas consideraciones para la reflexión. I. CRISIS DE LA HACIENDA PUBLICA Durante el periodo de 1821 a 1867, aunada a la constante inestabilidad económica, política y social, los gobiernos que se sucedieron experimentaron una permanente crisis fiscal. Este fenómeno provocó el derrumbe de varias administraciones, pues sin ingresos suficientes para cubrir su gastos, los gobiernos no podían enfrentar las sublevaciones opositoras. ¿En qué consistía la crisis fiscal'? y ¿cuáles fueron sus elementos?. A grandes rasgos la crisis se reflejaba en una continua situación deficitaria que impedía a los gobiernos solventar sus gastos y los obligaba a buscar recursos vía créditos o la ampliación de impuestos. Algunos de los elementos de esta crisis fueron: el caos del sistema hacendario, la baja de los ingresos, los altos gastos y los ruinosos compromisos del crédito. El sistema hacendario de ese periodo, 1821-1867, seguía siendo el mismo que el que había funcionado durante la Colonia después de las Reformas Borbónicas; lo nuevo estaba en que, debido a las necesidades de los gobiernos en turno, se le habían agregado, de manera anárquica, una serie de disposiciones impositivas y organizativas que ahondaban más la crisis; se había provocado un caos en la aplicación y recaudación de los gravámenes y no existía un control sobre los gastos. Los ingresos recaudados generalmente no llegaban al Gobierno Federal, sino que eran utilizados por las autoridades o los jefes militares locales. Por otra parte, a pesar de que se creaban y abolían impuestos, los ingresos federales recaudados durante este periodo se redujeron casi a la mitad de lo obtenido por la Real Hacienda durante los últimos años del 225 Virreinato.2 CUADRO 1 COMPARACION DE INGRESOS EFECTIVOS 1792-1867 (miles de pesos) años monto 1792 1802 1812 a 1816 1821 a 1866 19 522 20 200 11 726 472 344 promedio anual 19 522 20 200 2 345 10 268 FUENTE: para 1972 y 1802, Humboldt A., Ensayo pol{tico sobre el reino de la Nueva España, México, 1978, pág. 540; para 1812-16, Macedo P., la evolución mercantil; comunicaciones y obras públicas; la hacienda pú. blica; 3 monograf{as, México, 1905, pág. 369; para 182 Hi 7, Memoria de Hacienda, 1870, págs. 834-835. Por otra parte, la estructura de los ingresos tenía el inconveniente de que cuatro de los impuestos aportaban más del 80°/o del total de ingresos, y uno solo, el impuesto a las importaciones, concentraba más del 60º/o.3 Lo reducido de los ingresos y la excesiva concentración de ellos en los product9s de los impuestos a la importación hacía muy vulnerable al erario. Una guerra que bloqueara el comercio exterior, la toma de una aduana o una sublevación bastaba para que el Gobierno no contara con más de la mitad de sus ingresos.4 Por el lado de los egresos, la inestabilidad política, los constantes levantamientos y las luchas contra las invasiones extranjeras hicieron que los gastos destinados a gobernación y a guerra ocuparan el primer renglón del presupuesto. A lo largo del periodo ambos rubros representaron en promedio el 77°/o del totaJ.5 Además, el caos administrativo hacía más costosa la recaudación de los impuestos. Según Matías Romero, de 1825 a 1867 el costo de la recaudación fue en promedio de 16°/o del producto de lo recaudado.6 De esta manera, el costo del control interior del país y de su defensa, unido a los gastos de recaudación rebasaban el 89°/o del total. Con un 11°/o del presupuesto los gobiernos quedaban incapaces de realizar cualquier polí- �226 Siglo XlX J. Pérez Siller: Crisis fi1cal y hacienda en México CUADR02 RECAUDACION PROMEDIO DE LOS PRINCIPALES IMPUESTOS 1822-1867 Impuestos Producto de aduanas ( 1) Alcabalas en el D. F. (2) Contingente (3) Papel sellado (4) Total de ingresos efectivos (5) Producto Medio (Miles de pesos) º/o del total efectivo 6 399 1 027 863 62.3 10.0 8.4 1.4 100.0 148 10 268 FUENTE: Memoria..., 1870, págs. 835-846. l. 2. 3. 4. 5. Incluye los impuestos a la importación y exportación, así como los servicios aduanales. Es un promedio de 44 años. Término medio de 18 años y medio, 1825-26 a 1836-37, 1841 a 1844, 1848-49, 1853 y 1856. Corresponde por término medio a 15 años y medio de Contingente, 1825 a 1835-36, y de 1848 a 1851-52. Corresponde por término medio a los 26 primeros años de papel sellado, 1825 a 1845 y de 1848 a 1856. Corresponde por término medio a los ingresos habidos de 1822 a 1867. CUADR03 DISTRIBUCION PORCENTUAL DE GASTOS FEDERALES POR RAMOS 1821-1867 Guerra 70°/o SHyCP Deuda 10°/o Gobernación Total 99°/o FUENTE: M. Romero, Memoria de Hacienda . .. 1870, y G. F. Aguilar, los presupuestos mexicanos desde los tiempos de la colonia . .. Los porcentajes son un promedio anual demasiado relativo. 227 tica. en materia económica. Peor aún, el 10% de los ingresos estuvo destinado al pago de las deudas. Esto condujo a una constante situación deficitaria que puso en quiebra permanente a la hacienda pública y con ello a los gobiernos en turno, pues, sin ingresos suficientes, éstos se volvían inestables. AJ respecto Pablo Macedo comentaba lo siguiente: el señor ingeniero Don Francisco Bulnes ha condensado la ley que rigió la relación entre nuestro deficiente y nuestras revoluciones, le.y que puede expresarse así; "mientras el deficiente no llegaba al 25 por 100 de los egresos, aunque surgiera una revolución, la dominaba siempre el gobierno establecido, si el deficiente excedía del 25 por 100, la revolución triunfaba y el nuevo gobierno venía a desempeñar una función liquidadora de los compromisos de su antecesor, pasándolo al capítulo de la deuda pública".7 Una de las formas de aminorar la bancarrota fue la venta de los bienes de la Nación y los préstamos de los particulares; pero en lugar de resolver la situación, ambas medidas la prolongaron: la venta de bienes, además de esporádica y limitada, se realizó a bajos precios en la mayoría de los casos a crédito. Los préstamos, por su parte, metían a la hacienda en un "círculo vicioso". AJ otorgar crédito al Gobierno, los prestamistas imponían tan altos intereses que no podían ser pagados, a la vez que exigían la hipoteca o el arrendamiento de las principales fuentes de ingresos, con lo cual se reducían las recaudaciones y se obligaba al erario a recurrir nuevamente al crédito. La crisis fiscal, y con ello la inestabilidad de las administraciones fue objeto de múltiples críticas de distintos sectores de la población.8 La opinión mayoritaria era realizar una reforma a la hacienda pública que produjera un aumento de los ingresos y así superar el deficiente. Se había tocado el meollo del problema: necesidad de mayores re.cursos para sostener al gobierno. Sin embargo, la forma de obtener esos recursos no estaba resuelta. Los conservadores proponían el proteccionismo y el fortalecimiento de la industria nacional, mientras que los liberales se inclinaban por el lihre cambio, la reducción de la deuda y la enajenación de los bienes eclesiásticos. Si bien ambas propuestas se encaminaban a obtener mayores recursos para el erario, ninguna de las dos fue totalmente viable. Pues lo que se debatía en el fondo de esta lucha por imponer una política para aumentar los ingresos era el tipo de Estado que se quería crear y, como éste dependía de la reestructuración de las fuerzas sociales, que �228 Siglo XIX aún estaban en proceso, esto no podía llevarse a cabo. Aún no se daban las condiciones para imponer un Lipo de Estado. En 1867, con el triunfo de la República sobre el Segundo Imperio, se marcó un momento definitivo en el proceso de consolidación del Estado Nacional y, con ello, se pusieron las bases para que el nuevo grupo en el poder impulsara un nuevo tipo de Estado. En estas circunstancias, la reforma hacendaría no sólo se presentó como algo viable, sino necesaria para el sostenimiento del Estado y de su consolidación política. Sin embargo, la reforma debía de elaborarse y ajustarse a las grandes tendencias de la sociedad y a las posibilidades del nuevo grupo en el poder, así como debía enfrentar los obstáculos que se le presentaran. Por ello, la reforma hacendaría no pudo darse de golpe, en una acción que diera respuesta definitiva a las necesidades para superar la crisis hacendaria, sino mediante transformaciones paulatinas que se realizaron a lo largo del periodo. Cada una ofreció soluciones parciales al problema y venció la resistencia opositora; pero entre todas esas medidas existió una coherencia para superar el caos financiero. Aquí es donde se ubica la continuidad de la política seguida por los gobiernos que se sucedieron de 1867 a 1910. ¿En qué consistió esa reforma hacendaría?; ¿cuáles fueron los planteamientos y las medidas que se impusieron?; ¿qué resultados tuvo? II. PLANTEAMIENTOS DE LA REFORMA HACENDARIA Fue hasta después de 1867 cuando las iniciativas encaminadas a modificar la crisis hacendaría se concretaron y dieron origen a la revolución de las instituciones estatales. Esa revolución fue uno de los pilares que fortaleció al Estado recién consolidado y ~eguró su permanencia. J. Pérez Siller: Cri3is fecal y hacienda en México 229 crediticios que el gobierno manejaba en esos años. Para incrementar esos recursos se propusieron tres vías, cuya orientación estuvo dirigida a impulsar las actividades productivas y el intercambio mercantil del país. Estas fueron: la administrativa, la del crédito y la moneda, y la fiscal. La vía administrativa estuvo encaminada a modernizar el aparato de recaud;ción y distribución de ingresos y a reducir el gasto público. Se pretendió reformular el papel de la Secretaría de Hacienda, el de la Tesorería de la Federación y el de las oficinas recaudadoras en el interior de la República, con el objetivo de centralizar la toma de decisiones por el Ejecutivo. La centralización de las decisiones era de vital importancia, pues durante los 45 años de vida independiente se habían arraigado prácticas en el manejo de los recursos y la toma de decisiones en materia hacendaría que ya no dependían de la Secretaría, sino de las urgencias monetarias de las autoridades o los jefes militares locales. De aquí que la reorganización se enfocara a centralizar las decisiones sobre la aplicación de las leyes y la distribución de ingresos a partir de un plan fiscal general que controlara el propio Secretario de Hacienda. Con relación a la reducción del gasto, se pretendió modernizar los aparatos administrativos y recaudatorios, y reducir el gasto de guerra. Para administrar los recursos se propuso organizar los presupuestos y las Cuentas del Tesoro mediante la creación de un sistema de estadística fiscal que funcionara en todas las dependencias y principalmente en la Tesorería. Con ello se esperaba reducir los costos de la recaudación y mejorar la administración de los recursos. Estos cambios institucionales tuvieron dos momentos: el primero comprende la elaboración jurídica de las reformas y el segundo las medidas adoptadas para llevarlas a cabo. Es a este proceso que denomino reforma hacendaría. Gran parte de los deficientes presupuestales te~ía su ori~_en_ en los altos gastos de la Secretaría de Guerra, la que sostenia a un e1erc1to de entre 70 a 80 mil hombres. La reforma se proponía reducirlo de 16 a 18 mil soldados. 10 Los planteamientos de la reforma hacendaría comenzaron a ser elaborados por el grupo en el poder durante los primeros años del periodo. De 1867 a 1875 se produjeron una gran cantidad de informes, proyectos, iniciativas de ley y Memorias,9 documentos donde se exponen los principales planteamientos que durante todo el periodo de 1867 a 1910 sirvieron de hilo conductor para la reforma hacendaría. Su objetivo central fue superar el continuo deficiente mediante el aumento de Los recursos fiscales y La vía del crédito y la moneda buscaban allegar recursos al erario para aliviar el deficiente y fomentar la circulación de mer?~cías. Las m~didas propuestas fueron: el arreglo de la deuda y la em1s10n de 18 oullones de pesos en billetes del Tesoro. Ya en 1867 se tenía una visión general sobre el estado de la deuda externa y cierto conocimiento sobre la intema.11 Sólo faltaba tomar �230 Siglo XIX medidas. Fue entonces que el Gobierno propuso una iniciativa para que todos los tipos de deuda pública se redujeran a una sola clase de títulos, causantes del mismo interés y pagaderos de la misma forma. 12 . A pesar de que se sah ía que esta iniciativa para arreglar la deuda era una respuesta provisional -pues en tanto el erario no registrara excedentes era imposible atender los pagos de la deuda- se pretendía obtener con ello la confianza de los prestamistas. No obstante, mientras no se obtuvieran excedentes o se lograran nuevos préstamos, se propuso emitir 18 millones de pesos en billetes del Tesoro con el fin de cubrir el faltante del dinero que resultaba del desfase entre la lenta recaudación y los apremios de los gastos. La curiosa propuesta -que tendía a la creación de un banco de emisión ligado al Estado- consistía en emitir billetes equivalentes al presupuesto de ingresos, darles curso forzoso entre los acreedores del Gobierno, erogar cada mes sólo la duodécima parte del monto total y recibirlos en todas las oficinas federales para el pago de impuestos o para su reconversión en dinero metálico. 13 La tercera vía: la fiscal, fue el punto central a partir del cual se puso en práctica la reforma hacendaria. El planteamiento más acabado sobre la vía fiscal se encuentra en la célebre Memoria de Hacienda de 1870, donde Matías Romero, después de hacer un balance histórico de la hacienda mexicana, propone los cambios radicales para la reforma~ Los cambios propuestos por Romero enfocan tres rubros: f omeny superar la dependencia del erario con relación a los impuestos a la importación. Para fomentar la minería se proponía desde la reducción de los múltiples impuestos a uno solo, que pesara sobre las ganancias de los mineros, hasta la recuperación de las casas de moneda por el Gobierno. to., la minería, estimular el intercambio Con relación al intercambio se propusieron varias medidas: para el comercio interno, la política estatal se centró en la abolición de alcabalas y el impulso a la construcción de medios de comunicación que comunicaran a toda la República. Para el comercio exterior se propuso rebajar los impuestos a las importac_iones, abolir los derechos de exportación, fomentar las líneas de vapores y prohibir a los estados gravar las importaciones y las exportaciones. Finalmente, para suprimir la dependencia con relación a los impuestos a la importación, la vía fiscal propuso la creación de un gravamen a la riqueza interna y al consumo denominado Renta del Timbre. J. Pérez Sil~r: Crisis fucal y hacienda en México 231 La hase de todas estas medidas se encontraba en el fomento a la producción para la exportación, especialmente a los metales preciosos. Se pensaba que el desarrollo de la minería traería como consecuencia el florecimiento de la agricultura y de la industria y, con ello, el de los intercambios. De esta manera aumentarían los ingresos internos y podría superarse Ia crisis fiscal. Estos objetivos -fomentar la minería, estimular el intercambio y superar la dependencia- apuntaban hacia las grandes tendencias que marcaron la historia de México en el siglo XIX: la conformación del mercado intemo y la consolidación del Estado Nacional. III. MEDIDAS ADOPTADAS Y RESULTADOS DE LA REFORMA HACENDARIA ¿Se realizó este plan de verdadera regeneración económica y fiscal?, fue la pregunta que se hizo Pablo Macedo en 1904.15 A ella responderé con la descripción de las medidas adoptadas por el Gobierno a partir de los objetivos que se iban logrando en cada una de las vías de la reforma hacendaria. Primero describiré cómo se superaron las dificultades para que se llevara a cabo la reforma y el modo en que se establecieron sus bases, proceso que se apoyó en la respuesta estatal a la crisis de 1873-76. Luego veré cómo la crisis de 1884-86 puso los cimientos para consolidar la reforma, y finalmente describiré los resultados obtenidos por la reforma después de la crisis de 1890-92. 1) Condiciones y bases para la reforma: 1867 a 1882 La experiencia hacendaría de la primera mitad del siglo XIX demostró que no podía existir un erario estable sin obtener la paz social. También enseñó que el establecimiento y la recaudación de los impuestos era un punto de conflicto con las autoridades regionales. No se podía llevar a cabo ninguna reforma radical a la hacienda hasta que se consolidara la paz y los gobiernos locales aceptaran un estado de derecho federal. 16 En 1867, el triunfo sobre el imperio permitió al nuevo Gobierno establecer la paz en todo el territorio y legitimarse ante la nación. Sin embargo, hasta después del triunfo del Plan de Tuxtepec se logró enteramente la paz social. Mientras tanto, el establecimiento del sistema de derecho federal para los ciudadanos y las autoridades de los estados se fue afianzando en el Congreso de la Unión. Se puede afirmar que la primera prueba de ambas condiciones -paz �232 Siglo XIX social y sistema legal federal- fue el cambio de poderes de 1880, cuando Manuel González asumió la presidencia de la República de forma constitucional. Paralelamente a la superación de esas dificultades, se empezaron a erigir las bases de la reforma hacendaría para cada una de) las vías establecidas. En relación a la vía administrativa, de 1867 a 1882 se llevó a cabo la reorganización de la Secretaría de Hacienda y se redujo el gasto público. En ese tiempo, el Gobierno estableció mediante diversas iniciativas que se sintetizaban en las Memorias de Hacienda una política fiscal general aprobada en el Congreso, a la cual se subordinaron todas las dependencias, las autoridades y los gobiernos regionales; además, se modernizó desde 1867 el aparato hacendario y en 1882, con la creación de la Dirección General de Estadística se formalizó el sistema de estadística nacional para controlar y administrar los recursos! 7 Con estas medidas la Secretaría de Hacienda se convirtió en un potente aparato que centralizó la autoridad fiscal del país y estableció los mecanismos administrativos adecuados para recaudar los ingresos en toda la República. Con el establecimiento del plan fiscal se pudieron reducir los gastos, vía economías, en la administración y la reducción del presupuesto de la Secretaría de Guerra. En 1881, el gasto de guerra se redujo del 50°/o del total de egresos que había mantenido desde 1867, a sólo el 30°/o. A partir de 1882, el gasto militar permaneció por debajo del 25°/o.18 Con estos ahorros se aminoró el déficit del erario. En relación a la vía del crédito y la moneda, en esta primera etapa, 1867-1882, el Gobierno reconoció parte de la deuda externa y llevó a cabo almonedas para el reconocimiento de la deuda interior, operaciones que concluyeron en 1871. Además en 1873, se reconocieron las deudas con Estados Unidos. Todo ello dio como resultado el restablecimiento del crédito interno, y en consecuencia la obtención de préstamos para cubrir los deficientes del gasto público y para fomentar los medios de comunicación. Señalamos antes que la vía fiscál estaba orientada a tres objetivos: fomentar la minería, estimular el intercambio y superar la dependencia del erario de los impuestos a la importación. En esta primera etapa de la reforma, 1867-82, las medidas tomadas para lograr estos objetivos fueron: para la minería, a principios de 1868 el Gobierno nombró una comisión encargada de examinar los impuestos que pesaban sobre este rubro y proponer las modificaciones en la legislación. 19 La comisión tomó medidas para enfrentar la crisis minera que se desató en 1872 y los problemas que trajo la baja de la planta de 1873. l. Pérez Siller: Crüü Fiscal y hacienda en México 233 CUADRO 4 DISTRIBUCION PORCENTUAL DEL GASTO FEDERAL POR RUBROS.1868-1913 1868-1881 1882-1890 1892-1913 ºlo ºlo º/o Guerra Deuda Comunicación Fomento Gobernación Hacienda Instrucción 47.2 6.3 8.4 1.6 8.8 14.0 2.3 25.4 35.9 11.9 1.8 6.7 11.6 1.3 20.1 33.7 12.4 1.9 9.8 10.6 4.9 Total 88.6 94.6 93.4 FUENTE: El Erario Federal en el último decenio y Memorias de Hacienda, Cuentas del Tesoro Federal ·de los años correspondientes. Los totales no cubren el 100°/o a causa de otros rubros no incluidos en el cuadro. Como resultado, en 1872 se derogó la prohibición de exportar metales preciosos en pasta, implantada nuevamente en 1877. Al año siguiente, 1878, se declararon libres de todo derecho de im~rtación a los insumos para beneficiar el metal y en 1882 se redujo el 50 1/o a los derechos de exportación a los metales preciosos. Por otra parte, la crisis influyó para que en 1874 el Gobierno pudiera recuperar, a excepción de la de México, las casas de moneda que tenía arrendadas a los particulares desde la Independencia. Este logro fue efímero, pues en 1876 la crisis financiera del gobierno de Lerdo de Tejada obligó a éste a arrendarlas de nuevo a cambio de algunos préstamos. Todas estas medidas fomentaron la minería, que desde 1873 veía reducir los precios de sus principales productos. Para estimular el intercambio se dieron varias medidas relacionadas con el comercio exterior, el interior y las comunicaciones. En cuanto al comercio exterior: con el objeto de frenar el contrabando, se estable- �234 Siglo XIX cieron de 1868 a 1871, los contraregistros en la frontera norte y, mediante los aranceles de 1872 y 1880, se redujeron los impuestos a la importación y a la exportación de metales preciosos. Para estimular el mercado interno, en 1872 se emitió una iniciativa para la supresión de alcabalas que no tuvo eco en el Congreso. Por otro lado, desde 1868 el Gobierno emprendió el fomento a las comunicaciones mediante el impulso a la reconstrucción de caminos y la subvención a vapores que tocaran nuestros litorales. Además, dieron concesiones para la construcció~ de los ferrocarriles y en 1873 se terminó el ferrocarril México-Veracruz. Gracias a ello estimuló de manera sustantiva el intercambio en esa zona comercial. Como vimos, en los planteamientos de la reforma, sobre la base del incremento del mercado interno y mediante la creación de rentas interiores, se pretendió superar la dependencia del erario. En 1871 se creó la renta del timbre, la innovación fiscal más importante del periodo. La renta del timbre fue el símbolo de la reforma hacendaria. Consistía en establecer un impuesto en todo el país orientado al intercambio mercantil. Aunque establecida en 1871, la renta del timbre empezó a funcionar hasta 1875, debido a la oposición de comerciantes, mineros, industriales y gobiernos locales y a la falta de máquinas impresoras. En 1876 se decretó una nueva ley del timbre que no afectó a las mercancías y sólo abarcó a las estampillas comunes y a la contribución federal. Con la ley de 1880 y la de 1881 el timbre se extendió a varias mercancías, con lo que se venció la oposición que se Je tenía.2º Así, el Gobierno Federal estableció con el timbre un instrumento fiscal capaz de transferirle recursos de los estados y municipios y darle a él cierta autonomía. Con todas estas medidas, para 1882 se cubrieron los requisitos y se erigieron las bases de la reforma hacendaria. 2) Consolidación de la reforma hacendaría: 1884 a 1892 La crisis nacional y mundial de 1884-86 puso a la hacienda pública en quiebra; ya no podían cubrirse los deficientes con los empréstitos internos como en los años anteriores, y las rentas afectadas por las deudas en un 90°/o habían disminuido. Mientras tanto, los gastos crecían por los compromisos del Gobierno en el fomento de los ferrocarriles, telégrafos y vapores, y las reservas del Banco Nacional de México se encontraban agotadas. De tal suerte que el erario no tenía de donde echar mano. Fue entonces cuando la dinámica de la situación aceleró las medidas de la reforma hacendaria. J. Pérez Siller: Crisi8 fiscal y hacienda en Méxwo 235 Ante _este panorama era urgente la búsqueda de créditos externos y el arreglo mterno de las deudas. Después de múltiples negociaciones en el Congreso, en noviembre de 1884 el Gobierno reconoció la deuda de Londres, cuyo arreglo definitivo tuvo lugar el 23 de julio de 1886. A la par se dio la iniciativa de junio de 1885, mediante la cual, después de cuatro años de trabajo, el Gobierno logró convertir 1os diversos tipos de crédito que formaban la deuda interior y exterior en una sola categoría de bonos. Como lo refiere Pablo Macedo "esta medida fue la piedra angular del edificio de nuestro crédito público", gracias a que con ella se consiguió el tan buscado arreglo general de las deudas y se abrió la puerta del crédito exterior.21 A la vez que se solucionaba el problema del crédito, en 1884 el gobierno alentó la fundación del Banco Nacional de México y emitió el Código de Comercio, con el que se reglamentó el funcionamiento de los bancos. Este Código otorgó al Banco Nacional múltiples privilegios, entre ellos el de auxiliar en la administración de los recursos del erario y del crédito público. En suma, con el arreglo de la deuda pública y los convenios realizados con el Banco Nacional, se liberaron las rentas afectadas y se redujeron las presiones sobre los ingresos del erario. Además, el gobierno pudo enfrentar sus gastos gracias a los empréstitos extranjeros. Por otra parte la crisis de 1884-86 tuvo efectos en el mercado interno y en el externo: ambos se contrajeron. Esta situación forzó al Gobierno a tomar nuevas medidas. En relación al comercio exterior se emitieron las Ordenanzas Aduanales de 1885, 1887 y 1891, que redujeron los impuestos y las tarifas. En cuanto al comercio interior, en 1883 se celebró una reunión de representantes de los estados para estudiar la desaparición de los impuestos alcabalatorios, que representaron una verdadera traba al intercambio y, que en esas circunstancias ahondaban la crisis. En esa reunión se vio que los ingresos de los estados dependían de un 30°/o a un 70°/o del cobro de las alcabalas, razón por la cual no podían suprimirse de golpe.22 Para 1890 se realizó otra conferencia donde se establecieron las bases para su abolición definitiva. La crisis también afectó a la minería que vió reducir nuevamente los precios de sus productos. Ante ello, en 1884 el Gobierno decretó el Código Minero, que redujo los diversos impuestos existentes a uno sólo, y bajó las tarifas.23 Por el lado de las comunicaciones, el Gobierno continuó subsidiando con los empréstitos extranjeros la construcción de medios de comunicación (Véase cuadro 4). De 1882 a 1890 aumentaron las subvenciones a los vapores, se extendieron los telégrafos y el correo, y sobre todo, se cons- �236 Siglo XIX l. Pérez Siller: Crim fucal y hacienda en México truyó la mitad de la red fer,oviaria que se tendió durante el porfiriato. Con esta infraestructura quedó unida gran parte de las zonas productoras y comerciales del país. Finalmente, con las leyes de 1885 , 1887 y 1892 el impuesto de la renta del timbre se amplió a todos los productos del intercambio, y con ello se consolidó como instrumento fiscal de captación de recursos: al grado de que, en 1892 aportó el 24% del total de ingresos24 (Ver cuadro 5). Así, pues, la reforma hacendaría salió consolidada de la crisis de 1884-86 y vio sus frutos después de 1894. CUADRO 5 CRECIMIENTO Y PORCENTAJE DE LA RE TA DEL TIMBRE 1867-1913 1867-1882 1884-1890 1892-1913 Monto Cree. Prom. (Miles p. c.) Anual '01o 2 572 6 749 26 718 5.7 9.0 6.6 0 /o del Tot. de Ingresos 13.8 22.5 34.8 FUENTE: El Erario Federal en el último decenio y cuentas del Tesoro Federal de los años correspondientes. 3) Resultados de la reforma ha(;endaria: 1894 en adelante De 1890 a 1892, la crisis internacional por la que atravesó el mundo tam· bién afectó al país. En estos años se desplomó el precio mundial de la plata y se perdieron gran parte de las cosechas nacionales, lo que influyó fuerte• mente en la economía. La caída de los precios de la plata afectó a la minería, que se vió obligada a fortalecer sus técnicas para compensar con productividad la pérdida en los precios, a la vez que obligó a los capitales con poca productividad a concentrarse en los más fuertes o a abandonar esa rama productiva. Por otra parte, la baja de la plata provocó una devaluación de hecho que redujo la capacidad de importación, amplió las perspectivas para la exportación y ofreció muchas ventajas a los inversionistas extranjeros. Es- 237 ta s!tuación atr~jo a lo~ capi!3les nacionales retirados de la minería y a los capitales extran1eros a invertir en la agricultura de export ., 1 · d · L · . ac10n y en a m~tna. a primera, favo~ec1da por los precios competitivos a nivel mund,aldy, 1la ~gunda, _protegida por los aranceles e indirectamente por locostos e as unportac1ones. Con estos cambios, y las medidas que la reforma hacendaría había impuesto en los ª~?s anteriores, el país salió de la crisis con una economía fuerte,· 'que erecto de forma acelerada hasta 1907-08· El crec1m1ento · · 1 repercut10 en e merca~o interno y con ello en los productos de los ingreso1s ffederales. De aq~1 que desde 1894 se empezaron a ver los resultados de a re o~a hacendana. . En primer _lugar, la renta del timbre aumentó considerablemente sus mgreso~ ~n el mcremento del mercado interno, de tal suerte que en 189394 llego a igualar a los productos de los impuestos a la importación y pudo superarse la depende~cia del erario con relación a esos impuestos. Con ello, el E_stado :iseguro una fuente de ingresos propia que incrementó su autonom1a relativa. CUADRO 6 ESTRUCTURA PORCENTUAL DE LOS INGRESOS FEDERALES 1867 -1913 Ramos e Impuestos Importación Timbre Contribuciones Correos Telégrafos Exportaciones Casas de Moneda Otros Total 1867-1882 1884-1890 ºlo ºlo 0 53.7 13.8 10.4 2.6 0.5 5.7 2.3 11.0 53.2 22.5 8.3 2.3 0.7 0.7 0.3 12.0 42.4 34.8 8.2 4.9 1.7 1.3 1.2 5.5 100.0 100.0 100.0 1892-1913 /o FUENTE: EI_Erario Federal_ en el último decenio y cuentas deJ Tesoro Federal de los anos correspondientes. �238 Siglo XIX J. Pérez Silkr: Crim fecal Y hacienda en México En segundo lugar, la propia expansión del mercado interno no pudo tolerar las alcabalas; éstas mantenían los privilegios de circuitos comerciales regionales, razón por la cual se les derogó en 1896. Este hecho eliminó la última traba que tenía el mercado interno, y demostró la fuerza del Estado Nacional frente a los grupos regionaJes.25 Finalmenle, el crecimiento económico incrementó los produclos de los impuestos federales al grado de que por primera vez en nuestra historia como pueblo independiente, o más bien desde que estalló la guerra de Independencia de 181 O, el año fiscal de 1894-95 presentó un superávit en nuestras rentas públicas y la nación aplaudió con alborozo hecho tan importante e insólito.26 De esta manera, el proceso de reforma hacendaria logró sus objetivos y sentó la base material sobre la que el Estado se mantuvo hasta 1910. Sin embargo, aunque la estructura del Estado permaneció inmutable, esa base material fue socavada por los movimientos sociales y económicos que se dieron entre 1892 y 1907. La crisis que se inició en este último año obligaría al Estado a adecuarse a las nuevas condiciones, como se haría evidente con la Revolución de 1910. CONSIDERACIONES FINALES A lo largo del artículo hemos visto cómo el Estado superó por medio de la reforma hacendaria la crisis fiscal que lo ahogaba. La reforma hacendaria fue decisiva para la constitución del aparato estatal ya que sin una base económica firme el Estado no habría podido intervenir en la constitución del mercado interno y en todo lo que esto implica para el desarrollo del capitalismo en México. Para concluir este trabajo, qoiero compartir algunas de las ideas que surgen a partir de esta afirmación. 1.- La reforma hacendaria ofrece elementos indispensables para entender los cambios que experimentó el Estado durante las crisis del último tercio del siglo XIX. En otros términos, el estudio de la reforma hacendaria es un puente para integrar de manera más orgánica las modificaciones del aparato estatal con las crisis económicas. 2.- La reforma hacendaria ofrece también los elementos para entender la reestructuración de las fuerzas sociales: los grupos regionales, la burguesía con proyección nacional y el propio Estado en tanto fuerza política. 239 3.- .El ~~tudio de la reforma hacendaría ofrece una vía alte . explicac,on muchas veces politicista de la dictadura . . mabva a la ~ite c_omrend; la _eficiencia de una estructura econ!:~;::t:~::~:: a ecuo a as ten enc,as de la acumulación de ese periodo. 4.- En suma, el estudio de la reforma hacendaría -dicho e t, . ;~es, de la_ constitución del aparato económico del Esta~oe:1:i°;i;i: - ~~ un mstru~en_to de análisis más fino para entretejer los elementos poi tltcos y econom,cos de la historia del siglo XIX d . estos hilo 1 · ·, d , es ec1r, para atar inte atahcolns~t~cion e la clase capitalista, la creación del mercado mo, e es ec1m1ento del estado nacional y lru, fo 1• . que se tradujo. rmas po 1t1cas en r ~OTAS 1 P, Sill · .- ere~ er, Jay¡er., Los ingr~sos federa/e, en México: 1867-1913, Tesis de licenCJatura, FCPyS. UNAM' Mex1co, 1982, 492 pa'gs., 2 T . 2.- P~. el añ? de 1802 _la Real Hacienda obtuvo 20 millones de pesos de recaudaCJon de ingresos, mientras que para el periodo de 1821 a 1867 se obtu promedio anual 10 millones de pesos. Ver Pérez Siller ob cit P~º 53 drvo e4n , • - ...,. , cua o . 3.- Ver, Pérez Siller, ob. cit. pág. 66, cuadro 5. 4.- ~ esto se d~be que bl?<Jueo o la_ toma de aduanas fuera el primer paso que reali_zaran los mtervenCJorustas enenugos que vio el país de 1821 a 1867; en es _ ~al la de Veracruz, pues es~ sola aduana aportó casi el 35°¡0 del total de ios 1t1,F.esos federales en ese periodo. Ver Pérez Siller, ob. cit., pág. 132, cuadro e! 5.- ~éase,_Aguilar, Gustavo F., Los presupuestos mexicanos desde los tiempo, de la oloma hasta nuestros días, México 1940, SHyCP, pág. 21. 6.- Los cistos de la recaudación ~scal de 1825 a 1867 fueron en término medio de 16.05 '/o sobre el producto. Vease Memoria de Hacienda 1870, pág. 852. 7.- Macedo Pablo, Tres Monografías.• . México, 1905, J. Ballescá y Cía., pág. 423. 8.- Muc~as opiniones sobre 1~ necesidad de una reforma a la Hacienda Pública se pub~caro~ durante el periodo de 1821 a 1867: en la mayoría de los informes preSJdenctales el ejecutivo planteó al Congreso la necesidad de una refo para _superar el ~ntinuo deficiente. Ver México a través de los Informes denc,ales: la llac,enda Pública, T. 4, L. 1, SHyCP, México, 1976, págs. 1 a 121 Por el lado de lo~ particulares la propuesta que tuvo más éxito fue la de lo· conservadores, quienes en 1830 propusieron el impulso a la industria mediant: p:::t �240 Siglo XIX el proteccionismo y la creación del Banco de Avío. Ver Cañas Domínguez, Manuel. La lnduslTia Textil Mexicana.1790-1845, Tesis de licenciatura, FCPyS, UNAM, 1981,Cap. IX. Otras iniciativas que los particulares impulsaron para la reforma de la Hacienda fueron hechas por: Esteban de Antuñano en 1838, Marcos Amaud el mismo año y Manuel Escandón en 1853. Este último propuso la fundación de un banco nacional con 6 millones de pesos de capital para administrar por cuenta propia las rentas del Estado. Ver Trápaga Delfín, Yolanda, Bibliografía de la historia económica de México: 1821-1857, Tesis de licenciatura, FCPyS, UNAM, México 1978, Cap. VI. 9.- Al respecto ver el balance bibliográfico de Rodríguez López, Guadalupe, Bibliografía de la historia económica de México: 1857-1876, Tesis de licenciatura, FCPyS, UNAM, México, 1980, Cap. 6. 10.- Exposición que el Ejecutivo dirige al Congreso de la Unión•.. , México, 1870, pág. 27. 11.- Ver Rodríguez López, ob. cit., pág. 175. 12.- Exposición e iniciativa del Ejecutivo Federal sobre la situación Hacendaria . •., México, 1869, pág. 1J. 13.- Exposición e iniciativa. .•, 1869, págs. 83-87. 14.- Memoria de Hacienda•.. , 1870, México, págs. 1003 a 1006. 15 .- Macedo, Pablo, ob. cit., pág. 4 28. 16.- Memoria de Hacienda . .•, 1868, enero, págs. 7 a 12. 17.- Ver Pérez Siller,ob. cit., pág. 79. 18.- Consultar los cuadros estadísticos del tercer anexo de Pérez Siller, ob. cit., pág. 423. 19.- Memoria de Hacienda••. , 1868, septiembre, pág. 16. 20.- Con relación a la oposición que enfrentó la renta del timbre, ver Sierra, Carlos Y Martínez Vera, Rogelio, El papel sellado y la ley del timbre; 18211 1871, 1971, México, 1972, SHyCP. Estos autores afirman que uno de los motivos de levantamiento del Plan de Tuxtepec fue la oposición a la renta del timbre. 21.- Macedo, Pablo, ob. cit., pág. 443. 22.- Memoria de Hacienda ... , 1883-84, México, pág. XXXV. 23.- Memoria de Hacienda • .., 1883-84, México, pág. XXXLX. 24.- Ver Pérez Siller,ob. cit., pág. 105, cuadro 13. 25.- Ver Pérez Siller,ob. cit., pág. 183. 26.- Macedo, Pablo, ob. cit., pág. 475. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Siglo XIX : Revista de Historia Año de publicación El año cuando se publico 1988 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1754019&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia, 1988, Año 3, No 5, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Flores Flores, Bernardo, Director Subject The topic of the resource México Historia América Latina Siglo XIX Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cerutti, Mario, Editor Vázquez Buenfil, Luis, Cuidado de la Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1988 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016608 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Brasil Crisis Fiscal Economía Ecuador Revolución Uruguay https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/366/14412/SIGLO_XIX_REVISTA_DE_HISTORIA._1988._Vol._3._No._6._Jul.-Dic._0002016609.ocr.pdf c3ff9864b0d19d4deb211f6d0bbcdd4a PDF Text Text Revista de Historia TRABAJADORES, VIDA COTIDIANA Y FORMAS DE RESISTENCIA EN EL XIX (Uruguay, Argentina, México, Cuba, Bolivia y Venezuela) Año III, número 6 julio-diciembre de I 988 Facultad de Filoso[ ía y Letras Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey- MéXlco ��SIGLOXIX Revista de Historia Publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León Apartado postal 3024, 64000 - Monterrey, México Este número fue editado con la contribución académica del Programa de Estudios de Historia Económica y Social Americana (PEHESA) d~I Centro de lnvesligaciones Sociales sobre el Estado y la Adminislración (CISEA), Buenos Aires, Argentina Universidad Autónoma de Nuevo León Rector, INGENIERO GREGORIO f ARIAS LONGO RIA F acuitad de Filosofía y Letras Director, LICENCIADO BERNARDO FLORES FLORES Editor Responsable '.\1ARIO CERllTIJ Editor Adjunto MIGUEL GO"'ZALEZ QUIROGA Cuidado de la edición: Sylvia Eloísa Morán y Mario Cerutti Tipografía: Andrea González Corona Impresión: Editora! El Sol Aparición semestral Para envíos al exterior, U. S. A. $7 �AÑO ill NUMERO 6 JULIO-DICIEMBRE DE 1988 5igloX1X REVISTA DE HISTORIA SUMARIO Nota del Editor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1 FCMIPO u1uvw1TAA º Luchas populares y cultura alternativa en Uruguay. El Centro Internacional de Estudios Sociales .... CARLOS ZUBILLAGA 11 Condiciones de la vida material de los sectores populares en Buenos Aires, 1880-1914 . . . . . . . LEANDRO GUTIERREZ 41 La clase obrera textil del valle de O rizaba, en México. Migraciones y origen . ..... .. ... . . . . . . . .BERNARDO GARCIA DIAZ 77 Trabajo, inmigración y colonización en Cuba (1789--1847) . ..•.. . ... .... .. ... EDUARDO BITLLOCH 109 Evolución y persistencia del colonaje en las haciendas de Cochnbamba . ..... .. . . . . . . . . . ROBERT H. JACKSON 145 La formación de la clase obrera en Venezuela. Notas introductorias . . . . . . . . . . . . . . . . . ALhERTO PLA 163 Conflictos obreros y legislación laboral en Nuevo León (1885-1918) . . . . . . . . . . . . . . . JAVIER RoJAS SANDOVAL 187 Estructuras de dominación y formas de resistencia en las haciendas yucatecas a fines del porfiriato . . .... .. . GILBERT M. JOSEPH Y ALLEN WELLS 215 �Nota del Editor El mundo de los trabajadores en el largo siglo XIX que se abrió con las reformas borbónicas y terminó con la Primera Guerra Mundial, la extrema diversidad que en nuestro continente matizaba ese mundo, las formas de resistencia que se pusieron en marcha contra los propietarios y -en algunos casos- las propuestas de alternativas a la dominación que los trabajadores soportaban, constituyen el eje de este número 6 de Siglo XIX. Revista de Historia. Con el aporte de nueve especialistas que abordan seis casos nacionales, así, se cierra el tercer año de vida de esta publicación: un proyecto que si nació con timidez en el extremo norte de Latinoamérica, bajo el vientre mismo de Texas, ha sido generosamente alimentado por instituciones, colegas y amigos de las �Nota del Editor 2 Siglo XIX más variadas latitudes. Este dossier, por ejemplo, fue articulado en parte gracias a la contribución del Programa de Estudios de Historia Económica y Social Americana del Centro de Investigaciones Sociales sobre el Estado y la Administración (CISEA), de Buenos Aires. La compilación se abre con el artículo de Carlos Zubillaga, dedicado al Uruguay finisecular. Tiempos en que el proyecto modernizador que llevaban adelante los propietarios rurales estaba en pleno desenvolvimiento: haría factible la integración de este pequeño país al mercado mundial de alimentos. Eran años en que, simultáneamente, despertaba una limitada industria urbana y Montevideo se convertía en el corazón de las prácticas políticas y del debate ideológico. La ciudad veía emerger, a la vez, un conjunto de sectores populares que no dejaría de mostrar su disgusto con el llamado orden oligárquico, ante una específica "cultura del poder". Una cultura saturada del positivismo spenceriano, con su impacto inevitable en los ámbitos universitarios. Y a su lado, señala Zuhillaga, la menos hegemónica pero también activa acción de los conservadores católicos que "levantaron la alternativa de un retorno a los supuestos solidaristas del corporativismo medieval". En una actitud de franca ruptura con liberales y católicos, especialmente en lo que hacía a la cuestión social,_surgirían, empero, corrientes claramente contestatarias: el socialismo inspirado en el marxismo y el tempestuoso anarquismo fueron las fundamentales. Como en la vecina Buenos Aires, esta disidencia se vio nutrida por el arribo de inmigrantes europeos: dieron forma a una resistencia que Zubillaga describe en términos de una cultura alternativa. 3 Fue en este plano que sobresalió el Centro Internacional de Estudios Sociales, tema central del ensayo, fundado en 1897 bajo el impulso "de un núcleo de inmigrantes italianos, en su mayoría sastres". Con trazo ágil, el autor narra las actividades del Centro y de qué manera contribuyó a discutir la cultura del poder y el poder de la cultura dominante. O, como dirán Joseph y Wells al hablar sobre Yucatán, el idioma del poder. Capítulo particularmente interesante es el referido al uso del teatro como instrumento de comunicación y rebeldía. Para Zubillaga, el Centro Internacional configuró "una experiencia inédita" en Montevideo, "una peculiar forma de protagonismo intelectual por parte de sectores tradicionalmente excluidos de una reflexión socialmente legitimada". Leandro Gutiérrez aborda la vida de los sectores populares en la otra gran urbe del Río de la Plata: Buenos Aires. Pero en este caso se pone énfasis en las condiciones de la vida material de estos segmentos sociales, ampliados drásticamente por el auge exportador y el arribo de decenas de miles de europeos. No obstante las transformaciones que se operaron en el Buenos Aires de fines de siglo, Gutiérrez se extraña por la escasez de estudios dirigidos a la vida cotidiana de semejante masa urbana, a sus necesidades de consumo y de servicios. Buenos Aires creció aceleradamente con tanta migración extracontinental (en la que sobresalían italianos y españoles). Y un grueso paquete de problemas técnicos, administrativos y sociales tuvo que ser enfrentado por sus capas dirigentes. Es en este contexto que Gutiérrez analiza el agudo dilema �4 SigloXIX de la vivienda y brinda pormenores sobre la alimentación de los grupos populares urbanos. La aparición del conventillo (residencia colectiva) y la difusión de los asentamientos periféricos al casco céntrico de Buenos Aires fueron dos momentos diferenciables en el primer tema. La contradicción que viviría la ciudad -capital de una sociedad exportadora de cereales y carne pero con serias dificultades para proveer alimentos baratos a sus pobladores- es el segundo punto discutido. Vivienda y alimentación, termina Gutiérrez, eran en verdad componentes de una realidad única. Implicaban un uso alternativo de recursos: el acceso a una mejor habitación podía obligar a optar por un comer más precario, a menos que la propiedad de un lote urbano facilitara la cría de animales domésticos y el cultivo de hortalizas. La acción del Estado y sus organismos, por otro lado, nunca resultó suficiente para paliar las difíciles condiciones de la cotidianeidad popular. Bernardo García Díaz -como Gutiérrez- sugiere mecanismos nuevos y campos distintos en el estudio de los trabajadores. En su caso, investiga la constitución de los núcleos obreros de la industria textil del valle de Orizaba, en el pujante Veracruz del México porfiriano. Tras explicar las características empresariales de la concentración fabril de Orizaba, García Díaz pasa a describir las peculiaridades de la fuerza de trabajo ocupada. Un predominio completo de brazos provenientes de otros ámbitos regionales mexicanos fue la más relevante: de paso, queda evidenciado cómo se estaba conformando en el México posterior a 1880 un mercado de fuerza de trabajo libre. Y en contraste con los casos de Montevideo y Buenos Aires, los migrantes no provenían de distantes tierras europeas. Nota del Editor 5 La novedad más notable, según manifiesta el autor, sería la importancia numérica de los oaxaqueños: llegaban desde comunidades muy alejadas de Orizaba, desde el extremo sudocc1dental del país. Significativa era, asimismo, la ola de poblanos, revestidos de una experiencia fabril que no habían viVIdo los oaxaqueños. El itinerario no siempre finalizaba en el valle de Orizaba. Con frecuencia era sólo un escalón de un ciclo mayor ligado a oportunidades de empleos rurales y urbanos, abierto gracias a la profunda penetración del capital en la producción. En Orizaba, sin embargo, quedaban muchos. Allí arraigarían obreros con antecedentes vitales en conflictos y en organizaciones que pugnaban por ocupar su espacio en el rígido sistema porfiriano. El autor rescata este matiz y no olvida otro: el conectado con las solidaridades étnicas. Todo eso influyó en la formación de la clase obrera en Orizaba, creada por medio "del desplazamiento geográfico de cientos de hombres", por una "abigarrada multitud que ingresaba y salía incesantemente" de las fábricas algodoneras: escenario propicio para una maduración social que "se alcanzó relativamente en pocos años y de manera más cabal" que en otras áreas del mismo México. Si Uruguay y Argentina crecieron gracias al arribo de trabajadores libres europeos, y si México logró conformar un mercado laboral austentadb en caudalosas migraciones internas, diferente fue el caso de Cuba durante el mismo siglo XIX. Eduardo Bitlloch puntualiza los matices que asumió la producción en esta isla caribeña a partir de la gran expansión provocada por la insurgencia e independencia que golpearon a Haití, en la cercana Santo Domingo. Con tierras aptas para el �6 Nota del Editor SigloXIX cultivo del ílZÚCar y del café, Cuba se amparó en la legislación borbónica para dinamizar su desarrollo agrícola. Pero la mano de obra utilizada sería, aquí, de otro continente: Africa. "Se sentaron así las premisas históricas que permitieron la transformación de Cuba en una 'gran plantación"', detalla Bitlloch. Y, simultáneamente, comenzó un gran debate, minuciosamente seguido en el artículo: ¿debía usarse indefinidamente el esclavo negro o atraerse -también- agricultores blancos? La opción, ya se sabe, fue la primera. La mayor o la más segura rentabilidad del esclavo habría determinado el camino, seguramente estimulado por el uso intensivo que se podía hacer de su energía, de su consideración como un instrumento de trabajo, como capital constante. Se implementó un régimen laboral sensiblemente cimentado en la violencia abierta -sobre este punto se habla asimismo en el ensayo dedicado a Yucatán-, en el que las condiciones de vida diferían de las que se desenvolvían en otros espacios latinoamericanos. La alimentación de los esclavos, por ejemplo, puede mostrar esas distinciones: el autor dedica a este punto parte de su exposición. Bitlloch cierra su aporte aludiendo a las dificultades que la clase dominante cubana enfrentó para modificar este régimen de trabajo. La importación de asalariados europeos resultaba "absolutamente inviable". Hacia mediados del XIX se intentó establecer un régimen de servidumbre que, estrictamente, no alcanzó a alterar el sistema esclavista. Rohert Jackson y Alberto Pla analizan otras dos situaciones sudamericanas: Bolivia y Venezuela. La aguda diversidad regional del continente queda reafirmada por estos trabajos. 7 Jackson alude a esos vínculos en la producción rural que se denominaron colonaje. Hasta fines del XIX, comenta, era la ''forma principal de relación laboral en las haciendas de Cochabamba", su área de estudio en el contexto boliviano. Su perdurabilidad devenía de "la habilidad de los hacendados para obtener este tipo de trabajo servil": es que se trataba de "un importante factor para la propia rentabilidad de la agricultura" a pesar de los limitados y cambiantes mercados. Jackson polemiza con otros especialistas en tomo a los orígenes y desarrollo del colonaje. Insinúa una reinterpretación de este sistema, basado en el uso minucioso de fuentes primarias. Especifica que el arriendo de tierras a cambio de trabajo se originó en el siglo XVII, en respuesta a la inestabilidad de la fuerza laboral y al dinamismo del mercado de granos en el Potosí. Además de enumerar las obligaciones complementarias que el colono soportaba en el siglo XIX, apunta que realmente la revolución de 1952 terminó de extirpar este régimen en el Altiplano. Su decadencia, empero, se "había iniciado al transformarse la estructura de la tenencia de la tierra en los valles centrales" en las décadas primeras del siglo actual. Pla, por su lado, centra su artículo en la formación de la clase obrera venezolana, un proceso que comenzó a transitarse en el último tercio de la centuria pasada. Destaca con amplitud ciertos mecanismos organizativos del proletariado incipiente: sus puntos de referencia son las manifestaciones mutuales, por una parte, y la emergencia de segmentos de asalariados ligados a las explotaciones petrolíferas, por otra. Pero todo ello se protagonizaba en un marco fuertemente �8 SigloXIX precapitalista, en el que los levantamientos campesinos eran el dato fundamental del conflicto social. Tras un repaso a la actividad de las organizaciones mutualistas, Pla practica una revisión de determinados elementos de expresión de la clase obrera en constitución: la prensa es uno de ellos; las huelgas que comienzan a desatarse es otro (en ferrocarriles, puertos, servicios como el telegráfico o de tranvías, petróleo); las relaciones entre los escasos inmigrantes europeos Y la Internacional, un tercero. Ya en la década inaugural del siglo XX, los movimientos de protesta se acentúan: influye en ello la lleg~da más ~o.rosa del capital extranjero y la difusión de las relaciones capitalistas. La ·dictadura de Juan Vicente Gómez, desde 1908, pondrá un veloz límite a estas expresiones, en forma análoga a lo que Díaz concretaba en México. Pla finaliza con una alusión a la polémica SO· bre las influencias anarquistas y comunistas en los peldaños inaugurales del devenir proletario, y a los embates descargados para derrocar a Gómez (que moriría, en el poder, en 1935). México es tema de estudio en este dossier con otros dos trabajos que perfilan no sólo la diversidad regional en escala continental, sino en ese mismo y múltiple Estado-nación. Uno de ellos, el de Javier Rojas Sandoval, enfoca los cambios que en la legislación laboral se vivieron en Nuevo León (en el noreste), adoptando muy particularmente a Monterrey -una urbe en proceso de industrialización desde 1890- como núcleo de atención. Rojas investiga un aspecto de la realidad que -desde su perfil jurídico- también brinda pistas para analizar las transforma- Nota del Editor 9 ciones sociales. Sobre todo porque el examen se realiza en un período caracterizado por esa enorme explosión que fue la Revolución Mexicana. Para destacar las diferencias que se van definiendo, el autor reseña primero la escasa legislación de los tiempos porfirianos, cuando el estado de Nuevo León era administrado por el general Bernardo Reyes. El advenimiento de la Revolución -como en Yucatán- trastornaría las relaciones de poder: los nuevos gobiernos -desde el tímido momento de Francisco I. Madero hasta los que siguen a la Constitución de 1917- fueron forzados a responder a la tempestad social, y también es verdad que resultaron más sensibles a las necesidades y requerimientos de los trabajadores rurales y urbanos. En el otro extremo, en Yucatán -más cerca de Cuba que de Estados Unidos- existía un mundo sustancialmente distinto. Gilbert Joseph y Allen Wells ofrecen un aporte enriquecedor de un tema vastamente estudiado: el impacto del henequén en el devenir de esa península. Luego de definir los mecanismos de explotación a que fueron sometidos los peones yucatecos -los herederos de la cultura maya- tras la instauración de la finca de monocultivo, señ.alan de cuántas maneras se resistió la opresión derivada del auge exportador. Obligados a modificar drásticamente sus ritmos de producción -al ser desmontada la hacienda maicero-ganadera y al inventarse formas mecánicas de desfibramiento de la hoja del henequén-, los peones locales quedaron insertados en un esquema que combinó la ·coerción, el aislamiento y el patemalismo. La fusión de estos tres elementos, nítidamente descritos por �10 SigloXJX Luchas Populares y Cultura Alternativa en Uruguay. El Centro Internacional de Estudios Sociales Gilbert y Wells, conformó el idioma del poder de la esplendorosa casta divina asentada en Mérida. Pero los autores intentan sobre todo poner énfasis en las actitudes de resistencia de aquellos mayas convertidos en peones acasillados. Pese al silencio y a una cotidianeidad en apariencia pacífica, el conflicto estuvo siempre presente y tuvo sus expresiones violentas. Cuando llegó la Revolución, Yucatán estalló en insurgencias impensables para un ojo no avizor. Y los ejércitos que bajaron del norte se vieron obligados a desmontar aquel aparato de poder construido sobre la impresionante expansión del henequén. Un nuevo mundo, una distinta relación sociopolítica amanecería entonces a orillas del Caribe mexicano. En síntesis, el dossier de este número 6 de Siglo XIX evidencia la notoria diversidad de la América Latina decimonónica. De tal magnitud que cada día cuesta más asumir un enfoque global de este continente, y cada día parece más urgente insistir en la importancia metodológica de la investigación regional para tan decisiva centuria. El mundo de la producción, del trabajo y de los trabajadores no fue, es obvio, una excepción. Nos satisface pues editar y suscribir este conjunto de materiales sobre la Hispanoamérica que discurrió entre Carlos ID y la Primera Guerra. Mario Cerutti Monterrey, México, agosto de 1988 Carlos Zuhillaga* l. LA "CUESfIO SOCIAL" COMO PROBLEMA IDEOLOG ICO Los ori'genes de la "cuestión social" en Uruguay El proyecto modernizador que a partir de la década de los 70 llevó adelante el núcleo de propietarios representado por la Asociación Rural del Uruguay, supuso una racionalización de la empresa pecuaria (el alambramiento de los campos y la consiguiente consolidación de la propiedad, la mestización del ganado criollo, el desarrollo de la explotación ovina, el desplazamiento de la mano de obra excedente hasla entonces "agregada" a la estancia tradicional o "cimarrona"), tendiente a ofrecer una producción primaria de calidad y de precio aceptables, así como de volumen creciente, para los mercados consumidores de las sociedades industrializadas (en particular, de la Gran Bretaña). Este programa, para cuya implementación hubo de recurrirse al poder militar (como único factoF político con capacidad para imponer los profundos cambio~ socio-económicos que el modelo modernizador requería), se complemento con un proyecto industrial concebido como sustituidor de importaciones en ramos elementales de la producción (alimentos, vestimenta, materiales para la construcción, que requerían escasos insumos *Ce~tro ~atinoamericano de Economía Humana (CLAEH) y Departamento de Histonolog1a, Facultad de Humanidades y Ciencias, Universidad de Montevideo Uruguay. • �12 C. Zubillaga: Luchm populares y cultura alternativa en Uruguay Siglo XIX tecnológicos como valor agregado). La política arancelaria de signo proteccionista fue el instrumento al que se recurrió para fomentar la industria nacional incipiente, que tempranamente (1879) articuló un organismo defensor de sus intereses: la Liga lndustrial. 1 El primitivo carácter artesanal de la industria uruguaya inhibió el desarrollo de organizaciones sindicales formales, aunque ciertas modalidades de asociacionismo asistencial (sociedades de socorros mutuos) entre elementos asalariados se registraron ya en 1870. Fueron asimismo tempranas las expresiones de interna<·ionalismo obrero que alcanzaron a manifestarse en el país, aunque más bien como reflejo de la problemática europea. A medida que se incrementó el papel de la industria en el sistema productivo nacional, expandiéndose correlativamentf' el volumen y la significación del sector servicios, Jas necesidades de los sectores populares urbanos fueron siendo objeto de continuas demandas que se tradujeron en una conflictividad social de ritmo e intensidad crecientes. Amparado en la inexistencia df' una legislación social previsora o reparadora de los perjuicios dimanados de la condición asalariada, el capital acentuó sus aspiraciones de lucro: sometió a los sel'tores populares a condiciones de vida y de trabajo que nacionalizaron la "cuestión social", rt'produeiendo en d país las ya viejas injusticias que el liheralismo manchesteriano venía generando en los centros del sislt'ma. En qué medida esta probkmática fue asumida por la socie,lad uruguaya eomo un desafío a las práctil·as poi íticas, es tema quP hac1· a la identificación de los condi<'ionami1·ntos que sufría la "cultura del podt>r" (en tanto rellt'xión desde y al scrvil"io del statu quo), ya t•n sus manifcstal"Ío111·~ formalizadas (la educación univt'rsilaria, por ejt'mplo), }ª l'n ;.us expn·siones ideológico-organizativas (d neocorporativismo eatólico, como la más audaz de las implemt"ntadas). que hizo batir en retirada a las concepciones espiritualistas no sin severas (y declamadas) confrontaciones. Evocando esta situación señalaría en 1945 Dardo Regules: "La ciencia se enclaustró en lo experiencia!. Y la moral, y el derecho, y la cultura, y el arte, y la religión, quedaron reduci2 dos a la medida de un común denominador positivo ". El ventarrón positivista que se filtró en los claustros universitarios fue sustancialmente de cuño spenceriano. No sin razón, pues, el rector Vásquez Acevedo despedía a los egresados en 1887 recordándoles que pertenecían a esa hermosa escuela que lo espera todo de las leyes naturales; que no admite las transformaciones rápidas ni el cambio de las viejas instituciones por otras nuevas antes que se hallen bien organizadas para ocupar el lugar de aquéllas; que tiene grandiosos ideales, pero que no se empeña en alcanzarlos mientras se encuentran en contradicción con el estado real de la sociedad.3 Las teorías sociales individualistas )' liberales que Spcncer expuso rigurosamente en sus obras Social Statics (1850) y The Man versus the State (1884) encauzaron su pensamiento en el marco filosófico del darwinismo social: cimentaban el convencimiento en la ninguna utilidad social df' los individuos ineptos (en consecuencia, en la falta de pertinencia de las políticas estatale:-i de asistencia a los sectores menesterosos), en que la libre competencia fructifi,·aría en _un mejor sistema económico, en la inconvenirncia de la intervención del Estado en la economía (salvo para hacer cumplir los contratos y salvaguardar los dem·hos individuales). Un aporte de ~la naturaleza transferido a los dau~tros universitarios tradujo la función q11/ la sociedad uruguaya le atribuía a la formación superior de sus élites: la de convalidar intelectualmente (resguardando) las relaciones sociales de dominación existentes. Con agudeza lo advirtió Alberto Zum Felde al señalar: Razones de orden social determinaban asimismo la adopción de esa doctrina fría, por parte de Jo que podría llamarse la intelectualidad de las clases conservadoras, en un sentido jurídicoeconómico. El individualismo social de Spencer, liberal y progresista afirmaba sin embargo, en su integridad, la razón del orden 4 jurídico existente, es decir, del régimen capitalista y propietario. El auge del positivismo spenceriano Las r«·formas programáti«·al' :y la ori«·nta«·ión el«• los plam-s inlrodm·idas t'n la Universidad dt> Mont«·vidco a partir dt' 1885 (m:lorado del do1·tor Al fredo Vást1uez Ae.-wdo) rnnfiguraron un ava111·1· del positivismo filosúfirn, 13 La proyect·1on del evolucionismo spcnceriano en las cátedras que tenían particular la por misión abordar los problemas económicos y sociales (en �14 Siglo XIX de Economía Poi ítica y Finanzas) resulLó significativa. Las Lesis doctorales 5 de los estudianles, así como las orientaciones de los cursos, pagaron tributo al liberalismo individualista que tan caro resultaba a los sectores empresariales de la induslria nacional en crecimienlo. Tanto Carlos María de Pena como Eduardo Acevedo (que ocuparon alternativamente la referida cátedra en las dos últimas décadas del siglo XIX y primera del XX) sostuvieron criterios spencerianos en lomo a la "cuestión social". En particular Acevedo defendió en sus clase.-, conceptos incqu ívocamente inspirados en las enseñanzas del filósofo inglés: Apenas tenemos necesidad de agregar que el trabajo para ser fecundo reclame la más amplia libertad. La reglamentación industrial por medio de la ley, pone obstáculos insalvables al progreso sofoca el espíritu de reforma y coloca al Estado en (...) fataÍ pendiente (...) La intervención del Estado es grande y fecunda en lo que se refiere a las leyes de higiene. Lo demás, debe y pue?e quedar li~rado a la concurrencia sin trabas ... (... ) problemas igualmente mteresantes plantean el antagonismo entre el obrero y el capital y la intervención del poder público en la reglamentació~ de! ':1'abajo (... ) Su grande y fecunda misión es la de garantir el eJerc1c10 de los derechos. Fuera de esa intervención indiscutible, sólo puede actuar el Estado en circunstancias muy limitadas para garantir la higiene y la seguridad del obrero en los talleres, para reglamentar el trabajo de los niños que carecen de voluntad propia y que no pueden quedar sacrificados a la voracidad de los padres y de los patrones.6 En ese semillero de políticos y dirigentes sociales y económicos que fue la universidad uruguaya de fines del siglo XIX y comienzos del XX, menudearon los "estudiantes que juraban por Spcmcer ", como recordaba en 1963 el líder socialista Emilio Frugoni, evocando el escándalo que su marxismo juvenil provocara en tal contexto.7 C. Zubillago: Luchas populares y cultura alternativa en Uruguay 15 -particularmente en Francia-, varias experi~ncias de ~rgan_i~ción originadas en la creciente preocupácion de la Igfes1a por la s1tuac1on de- las clases trabajadoras. La mayor parte de estos intenlos por Íncidir e~ la orientac!ón de la ''cuestión social " estuvo sjgnada por un fuerle conterudo paternahsta y caracLerizada por una metodología asistencial-caritativa. Fundada en 1855 por el abate Charles Maignen y por Augusto Cochin, y reorganizada en 1871 por René de la Tour du Pin y Albert de Man, la obra de los Circulo!; CaLólicos de Obreros tuvo en Francia un desarrollo importante y logró una proyección internacional considerable. Sobre sus limitaciones en el plano de la acción social deT catolicismo inserto en el proceso dé industrialización, ha dicho Federico Rodríguez: Los Círculos se fundaban en la desigualdad de las élases sociall!S como en un hecho consumado, no sólo en cuanto al hecho de la desigualdad, sino también en cuanto a las circunstancias de su atribución concreta. Eran patemalistas, y creían, con una ingenuidad que vivía cincuenta años retrasada entonces, en la posibilidad de organizar corporaciones mixtas en las que trabajadores y patrones conviviesen pacíficamente, por supuesto sin colocar a 8 ambos en situación de verdadera igualdad. No ohstanlt' '11 earencia referida, y partiwlarmente con anteridad a 1891, loi; Círculos gozaron de cierto predicamento, avalados por León XIII en su virtualidad operaliva. El papa no había dado -todavía- el paso fundamental en su prédica so1:ial: la consagraciím dd sindicato obrero como instrumenlo de acción de los trabajadores; paso que rncién se haría explícito en la Rerum nouarum, y cuya significación en el plan<'>: de las definiciones 1."Clesiales rnntemporáneas fue muy grande, Discrepantes con los fundamenlos filosóficos del evolucionismo spenceriano, pero convergentes con sus propuestas económico liber.tles los sectores católicos conservadores levantaron la alternativa de un reto:no a los supuestos solidaristas del corporcttivismo medieval. La expresión organizativa de esta propuesta fue la denominada Obra de los Círculos. En este marco de gravitación creciente de las opciones paternalistas en el seno de la Iglesia universal, se op,:ró en 188!) el nacimiento del Círculo Católi(•O de Obreros de Montevid,•o, germen del Const>jo Superior de los' Círculos Católicos de Obreros instalado en 1900. El nacimiento del Círculo no fue ajeno a la corriente palernalista qut> lo inspiró, con su t:orrelato de alternativa pat:ifisla a la violencia revolueionaria de socialistas y anarquistas. 0 1, allí que el discurso inaugural de Francisco Bauzá -SU primer presidente- revelara una especial preocupación por tomar dis~cia frente a las experiencia:,; de sindicalización obrera, presentadas como instrumentos de acc:ión de opl'ionf's ulÓpi1·as: La segunda mitad del siglo XIX vio surgir en el seno del catolicismo Se ha querido hacer ele! obrero, un elemento de trastorno social; La avanzada neocorporativista �16 S;gtoXIX cuando' es por excelencia la base de todo orden regular; y pretextando darle mayores recursos a trueque de grandes esperanzas, se le ha dejado sin esperanzas y sin recursos. Díganlo si no los millares de hombres honestos que distraídos de sus ocupaciones por ilusos propagandistas, se han encontrado sin trabajo ni medios para obtenerlo, al día siguiente de aquel en que sus Mentores les habían ofrecido un paraíso terrestre.9 En esta concepción el movimiento de los Círculos debía traducir un acuerdo social pleno: capital y trabajo dispuestos a cumplir con fidelidad sus respectivos deberes en un clima de armonía derivado de la común aceptación de los valores cristianos. El planteo adolecía -sin embargo- de una carencia sustancial: creer en la igualdad de condiciones de actuación del capital y del trabajo, y confiar excesivamente en la justicia contractual (que suponía ineludiblemente aquella igualdad). Semejante enfoque -ajeno a la realidad- ubicó a los sostenedores de los Círculos muy cerca de los liberales conservadores, con su m Ítica confianza en el valor de los contratos (que León XID pondría en entredicho en la Rerum novarum). Los balbuceos socialistas En una actitud de franca ruptura con las respuestas que el liberal-eonservadurismo (de matriz spenceriana) y el neocorporativismo católico dieron a la "cuestión social", se ubicó el socialismo inspirado en los supuestos teóricos del marxismo, que tuvo en la última década del siglo XIX sus primeras expresiones en Uruguay. Concibió la lucha de los asalariados como un esfuerzo org-,mizativo tendiente a lograr la presencia activa de un nuevo actor socio-político (el partido de clase), mediante la inserción en' la dinámica del sistema político vigente (democrático-representativo). La propuesta socialista implicó el reconocimiento de la vía legislativa como modo de convertir la realidad. Para ello estribó su acción en la organiztción gremial de los asalariados y en la prédica pubJicística (periodismo de tesis, literatura "comprometida'), todo ello en la perspectiva de la sanción de una legislación social previsora y reparadora, que ampliara el espacio protagónico de los sectores populares a la vez que mejorara sensiblemente sus condiciones de vida. Hacia 1895 esta vertiente tenía ya definidas sus propuestas de acción a través de organizaciones sindicales (como la Sociedad Cosmopolita Unión de Obreros Panaderos y la Sociedad Cosmopolita de Obreros Albañiles de C. ZubillQga: Lucha, popularea y cultura alternatioo en Uruguay 17 Mutuo y Mejoramiento) y órganos de prensa (como el semanario ~l Defendel Obrero): encabezaron un movimiento tendiente a la conqwsta de la sor · da laboral de ocho horas (en el marco del reclamo de 1as "tres ocho " : JOrna ' '') l l ., "para el descanso, para el trabajo, para la il_ustra~ion , a reg :mientac10n legal del trabajo de niños y mujeres, y el me1oranuento de los ruveles de retribución salarial. En 1896 el periódico El Grito del Pueblo dio a publicidad el programa de principios del Partido Socialista Obrero, concretado en cuatro puntos fundamentales: lo La transformación de la propiedad individual o corporativa de los instrumentos de trabajo en propiedad colectiva, social o común. 2o. La organización de la sociedad sobre la b~e. de la fun~ción ec-onómica, cuya unidad la forma la colectMdad gremial obrera, la sección industrial o agrícola, con el derecho de _usufructo de los medios de producción, confederadas estas s~cc1ones locales en comunas autónomas que a su vez se hallan umdas a grandes federaciones regionales que robustezcan y garanticen la administración por todos y para tod?s. 3o. La_ igualdad de tod?s ante los medios de desarrollo y accion; es declf, que a cada miembro de la sociedad se le garanta la enseñanza general, científica y especial en cada profesión, y su participaci~n en el ~~ajo. 4o. La igualdad de todos en las ventajas, es decir, la ~olic1on del asalariado la realización del derecho de cada trabajador a una parte alícu~ta en el valor de los productos, cuyo valor se medirá por la cantidad de tiempo de trabajo social necesario para su producción; y la satisfacción por la sociedad de las necesidades de los impedidos por edad o padecimiento, 10 0 Los intentos de promoción del partido, en cuanto a la capaci~ad de operar electoralmente con mínima relevancia, resultaron frustraneos hasta 1910 en razón de la legislación electoral restrictiva por entonces vigente, así ~mo del fuerte condicionamiento tradicionalista que las prácticas políticas conservaron hasta bien entrado el siglo XX. Las concepciones socialistas chocaron con los postulados anarquistas en sus diversas vertientes, a partir del rechazo frontal que todas éstas hacían del Estado ( en consecuencia, de la vía parlamentaria para allegar soluciones a la "cuestión social') y de la prédica antiorganizacionista de que hacía gala un vasto sector de los elementos ácratas (que inhibía todo intento de federar las organizaciones sindicales de base y potencializar la acción conjunta de las clases populares). �18 Siglo XIX La tradición <lJnarquista Co~áneam;nte con el proceso de industrialización sustitutiva ae importaciones a que. s~ ha hecho r~ferencia, un grupo de trabajadores de origen e~opeo orgamzo en MonteVJdeo la Federación Regional de la República Onental _del Uruguay _(ta~ién denominada Federación Montevideana), com~ ~~al de la Asoc1act0n Internacional de los Trabajadores, iniciando la difusion local de los principios doctrinarios del internacionalismo de tendencia federalista libertaria (inspirada por las enseñanzas de Proudhon Y Bakunin). Los estatutos de la nueva organización consignaron el concepto-meta de "emancipación económico-social" en término inequívocos: Librarnos de toda tiranía, así social como económica, cualquiera se~ su nombre y cualquiera sea la forma en que se halle constituida. Hacer que el capital, las primeras materias y los instrumentos ~~ trabajo, vayan a parar a manos de los que directamen~ l~s utili~an, o se~, a manos de trabajadores organizados en asooaciones libres, agricolas e industriales, a fin de librarse de la esclavitud del salario y conseguir que la sociedad llegue a ser una libre federación de libres asociaciones obreras. Dos años m1 tarde el Comité Federal de la AIT con sede en Chaux-auxFonds (Suiza, que nucleaha a organizaciones obreras de Francia Italia España, Suiza, Bélgica y América Latina, enfrentadas a ·1a conducció~ marxista del movimiento internacional y que, en consecuencia, no habían reconocido la disolución de la Primera Internacional declarada en Nueva Yo.rk en 1876) aceptó la adhesión de la Federación Montevideana, la que en m~yo de 1878 dio a luz El Internacional ("órgano de las clases trabajadoras ), desde cuyas columnas predicó la irreconciliabilidad del capital y cl trabajo~ La i~eal aven~ncia. ~e ambos elementos es una quimera, y los 1PabaJa~or~ solo VtVImos de realidades (... ); en tanto cuanto los capitalistas sean los verc!,ugos de la humanidad, los sacrificadores del trabajo, el duelo entre las vÍ<;timas y lo.s verdugos entre nosotros y ellos, tiene que ser un duelo a muerte.11 ' El inicio de la década de los 80 vio debilitarse el intento Federacionista uruguayo, al compás de la crisis irreversible que había hecho desaparecer formalmente a la Primera Internacional. En 1884 un grupo de inmigrantes franceses y españoles fundó en Montevideo la Asociación Internacional de Obreros, en vinculación con las actividades de la rama francesa del anarquismo, qne en el Congreso de Londres C. Zubillaga: Lucha, popularu y cultura alternativa en Uruguay 19 de 1881 había concurrido junto con las organizaciones ácratas de España, Austria, Italia, Inglaterra y Estados Unidos a la Fundación de la lnternational Working People's Association, considerada como continuadora de la Primera Internacional. La entonación ideológica de esta nueva expresión del anarquismo en Uruguay difirió de la de la década precedente. Sustentada en la idea de ''la unión de los trabajadores ( ...), sobre la base de la solidaridad en la lucha del trabajo contra el capital", lucha que debía "tener por coronamiento la completa libertad de_l trabajo", la Asociación apeló al combate "sin tregua ni descanso" por el camino de "la persuación, por el buen ejemplo, jamás por la violencia". Las ideas matrices de la organización anarquista, difundidas por La Lucha Obrera (periódico semanal "defensor de las clases obreras') se sintetizaron en la cuaternidad: "Libertad, Igualdad, Fraternidad y Justicia ".12 La acción anarquista de los años posteriores estuvo representada fundamentalmente por la difusión de las ideas que llevaron a cabo diversas hojas periodísticas y grupos ácratas (no siempre integrados a una programación común), formados por asalariados inmigrantes y criollos y por propagandistas extranjeros que operaban indistintamente en Montevideo, Buenos Aires y Rosario. Los periódicos anarquistas explicitaron la controversia propia de los sectores ácratas entre "antiorganizacionistas" y "federacionistas". Los primeros se expresaron en numerosos órganos de prensa obrerista 13 (El Libertario, La Aurora, El Derecho a la Vida, entre otros); los segundos tuvieron su tribuna tanto·en hojas obreras14 (El Obrero Panadero en su segunda época fue uno de los ejemplos más claros), como obreristas (El Internacional, Federación de Trabajadores, entre otras). Los "antiorganizacionistas" centraron su prédica en la doctrina ácrata, dejando de lado la práctica sindical, por considerarla "una cosa transitoria en las luchas de íntegra emancipación". El énfasis de esta prensa estuvo en la difusión de un pensamiento que apostaba al espontane~mo revolucionario de los sectores postergados de la sociedad, que llegarían a la acción sin necesidad de una organización previa ni de una regimentación de sus conductas (regimentación que, aún consensual, era vista como expresión de autoritarismo que resultaba preciso ahogar para que no se filtrara en el mundo de los desposeídos el "perjudicial engranaje" del poder coercitivo). "¿A qué reglamentar, a qué federar estas agrupaciones ya federadas por el �20 SigloXIX dolor común y por la esperanza futura?", se pregunta en 1901 La Aurora, en un ejercicio, sin duda ingenuo, de confianza en la capacidad espontánea de los trabajadores para descubrir el camino de su redención y transitado sin forma alguna de ordenación y potenciálización de sus fuerzas. El fondo individualista de esta vertiente ácrata se manifestaba en la concepción medular de su prédica. Al rech~ los modos organizativos de los "federacionistas", postulaba la idea de la huelga general revolucionaria como el cwnplimiento de un imperativo histórico ( en una suerte de ''neoprovidencialismo "). Textos como el de El Derecho a la Vida en su edición del 29 de abril de 1894 resultaban, así, paradigmáticos: Cuando llegue la ocasión no se precisará forzar a los seres inconscientes a empuñar las armas. Cada desheredado comprenderá que pelea por su redención económica, por el bien de toda la humanidad, y ya se sabe de lo que es capaz el hombre cuando lucha sin que le hagan héroe forzoso. Desde su perspectiva, los "federacionistas" propugnaron a través de su prensa e impulsaron en las organizaciones sindicales el principio de la solidaridad entre los obreros de las diversas profesiones en cada país, y la unión fraternal entre los trabajadores de todas las naciones. La prédica periodística resumió esta aspiración en la idea de la asociación de todas las fuerzas obreras como presupuesto para "derrumbar las bases" del régimen social imperante y "sobre nuevos cimientos", levantar una sociedad en que las riquezas fueran socializadas y "la libertad reemplazará a la tiranía". La fe en la instrucción Descubrir su condición de clase supuso en el seno de los sectores asalariados una labor educativa que estuvo en el centro de la prédica anarquista. En 1878 lo advirbó El internaoional al definir su programa e identificar el origen de la lucha reivindicativa con la capacidad de los hombres de reflexionar sobre sí mismos y sobre su situación ("llegó un día, no muy lejano, en que las clases obreras, desheredadas de todo bien, menos de la inteligencia, comprendieron su angustiosa situación"). Esa tarea educativa tuvo un marco de cumplimiento preferencial en el movimiento sindical: la instrucción de los jóvenes, para que tuvieran C. Zubillago: Lucha& populares y cultura alternativa en Uruguay 2l "íntima cncia de sus derecbQs,,'.', comenzó con el establecimiento de "clases especiales\ que permitieran desarrollar las capacidad intelectuales generalmente "adorme~das" por el trabajo sin descanso. Esa labor didáctica encontró en la prédi\;a periodística una continuación natural. La Voz del Trabajador lo señaló clarame~te, en 1889, al decir: "(...) este semanario (...) se consagrará ( ...) a i'\iciar (a la clase obrera) al estudio y desarrollo de los descubrimientos de la~ leyes de la ciencia sociológica, que pueden llevarla a su completa emancipación moral y material". Una confianza de fuerte signo racionalista en la eficacia de la instrucción presidió esta apuesta estratégica del movimiento sindical, y caracteri- zó un tramo importante d~ su historia. "A regenerar por medio del estudio" convocaba con términos inequívocos La Voz del Obrero, al esbozar 1896. Con similar entusiasmo reflexionaban los editores de Tribuna Libertaria al comenzar el si_glo: · su Programa en La instrucción de las clases trabajadoras debe forzosamente preceder a su emancipación,,porque nunca una clase ignorante o más atrasada que las otras se &a elevado ni ha salido de su abyección. El primer deber de las clases obreras, su más imperiosa y urgente necesidad es la de instruirse.. Todo debéis sacrificarlo a este sagrado deber. La labor educativa que implicó la autopercepción clasista fue considerada por las diversas vertientes del tronco ácrata como un camino para la revolución social y, consecuentemente, la alternativa al sindicalismo reivindicativo (o economicista). "Los males sociales no se curarán con sueldos más o menos grandes" -advertía El Derecho a la Vida en 1895-, sino con "la revolución social que acabe con la desigualdad de explotados y explotadores"; y la revolución no sería un fruto espontáneo de la dinámica social, sino la consecuencia de un esclarecimiento ideológico logrado mediante un esfuerzo pedagógico llevado a cabo por los propios trabajadores. En esta línea de acción el Centro Internacional de Estudios Sociales fundó en noviembre de 1902 una escuela "nocturna y libre" para trabajadores, en la que se impartían cursos de sociología, historia, economí~, fi. siología e idiomas, con el concurso de "varios intelectuales" montevideanos. Se trató, en consecuencia, de una modalidad de autogestión en el plano intelectual que ignoró el sistema educativo formal (por considerarlo �22 C. Zubíllaga: Luchas populare, y cultura alternativa en Uruguay SigloXIX funcional al régimen capitalista) y cimentó las bases de una cultura alternativa, cuyas manifestaciones alcanzaron los campos de la creación literaria, las ciencias sociales, la plástica y la música. Rasgos identificadores de esta cultura alternativa fueron, según la ajustada observación de Carlos Real de Azúa, tanto el optimismo y la ingenuidad con que desconoció la capacidad de resistencia de las fuerzas orgánicas sociales o confió en el nudo impulso de un entusiasmo suscitado por la palabra tonante y exaltada (como la) tonalidad ética que concebía la reforma social como una parte, casi como una consecuencia, de la reforma individual, una palingenesia de lo íntimo con sentido religioso, al modo del evangelismo tolstoiano.15 Más que de un autodidactismo cabría hablar en el caso de un mutuodidactismo, en cuanto los participantes de esta experiencia nunca desdeñaron el hecho de compartir con sus iguales el descubrimiento del mundo: de los defectos de la organización social, de las utopías entrevistas al impacto de lecturas de diversas matrices ideológicas, de los parámetros de una nueva ética. Ese mutualismo cultural signó la conducta de varias generaciones de asalariados, más allá de su adhesión o rechazo final a las propuestas ácratas. Se trató, más que de un avance del anarquismo como doctrina encauzadora del cambio social, de una aceptación generalizada por vastos secto• res de las dases trabajadoras de los modos más eficaces de acercarse al conocimiento de los supuestos de ese cambio. En este proceso jugó un papel relevante no sólo la prensa obrera y obrerista (canal de tesis y de denuncia) sino también la difusión de las ediciones Sempere, de VaJencia, que vendidas a precioJ muy accesibles para los sectores populares -quince centésimos el volumen- pusieron al alcance de ávidos (y desprevenidos, en más de un sentido) lectores, las obras de ~roudhon, Nietzsche, Marx, Jaures, Bakunin, Reclus, Kropotkin... Un esfuerzo local comparable (si se tienen en cuenta las dimensiones del mercado uruguayo} inauguró hacia el 900 el anarquista italiano Orsini Bertani, cuya librería fue a la vez cenáculo literario de avanzada. II. EL CENTRO INTERNACIONAL DE ESTUDIOS SOCIALES Una función peculiar Así como el Oub Católico (fundado en 1875) y el Ateneo de Montevideo 23 ,. · · ·' us acti"vidades en 1877) fueron los ámbitos de la polémica ,que imc10 s . ., · d 'fi que pautó el proceso de seculanzac1on de la socieda filoso co-reliaiosa to· , ul Ca •1· d uruguaya durante la etapa de la modernización, el Cuc ~ to 1co e e Montevideo la Universidad y el Centro Internacional de EstuObreros d , f ·' 'd ·ales constituyeron los reductos en los que la con rontac1on 1 eodios Soc1 . •, lúl' lógica sobre la "cuestión social" adquirió mayor dunens1on_ e~ e timo · 1 XIX y primera década del XX:. , ,. En .1904 . surgma . un nuevo , . lustro de1 sigo protagonista del debate: la Union Democratico Cnstiana, vertiente cato1•ca diferenciada netamente del neocorporativismo conservador. Que postuló un modelo social autogestionario y coadyuvó acti:a~ente _en la con·sta de las reivindicaciones básicas del movimiento smdical: Jornada de qm ab . d ·ocho horas, descanso dominical, regulación legal del tr ªJº e mnos Y mujeres, previsión y reparación en accidentes de trabajo, etc. El Centro Internacional de Estudios Sociales (denominado indis~tamente Círculo Internacional. ..) comenzó sus actividades e~ 1897, al~italianos, en su mayona sastres: ms1 de un núcleo de inmiurantes ~so ~ ámh' d ·tos en la corriente del anarquismo, decidieron crear un 1to e en . .d. I discusión y capacitación abierto a todos los que comc1 , 1~ran en ~ n~cesidad del cambio social en profundidad. El rec~zo aJ re~men cap~tallSta y a los valores que le eran funcionales, co~figuro el comun. den~m_ma~or de los elementos integrados a la nueva entidad. El espectro 1deologi~ un. do en los participantes de esta experiencia fue desde• el, comumsmo pl1ca 1 · anárquico hasta el socialismo científico, si bien predommo a vertiente ácrata de entonación antiorganizacionista hasta transformar al Centro en sinónimo de anarquismo a ultranza. 16 Como señaló acertadamente Zuro Felde, "el individuo libre en 1~ comunidad libre, fue el lema del Centro"¡ y. en él_ se, n~garon y comb~tieron en absoluto "todos los principios econom1cos, 1undicos y moral~ sobre los cuales se fundó "la sociedad contemporánea desde la Revoluc1on Francesa ". 17 Ambiente propicio para la lectura de los "cl~icos" revol~cionarios y de la prensa avanzada de todo el mundo, el Centro fue a un tiempo palestra de debates foco irradiador del activismo social, campo abonado para el surgimiento d~ una cultura alte~ativa (o pop~ar), escuela de_ ''.agitadores" sindicales cenáculo de bohemtos que combmaron su estetic1SID0 decadente con encrispada aspiración de la utopía libertaria, lugar de encuentro (de esparcimiento y de relación afectiva) de numerosos compo- ¡¡ nentes de los sectores populares. 18 �24 SigloXlX C. Zubíllaga: Lucha, populares y cultura alternativa en Uruguay La significación que el Centro alcanzó en su época se reflejó no sólo en la adhesión que casi sin excepciones le brindaron los elementos avanza19 dos, sino más bien en el reconocimiento de los sectores funcionales al sistema, cuyos voceros fueron vehículo constante de información de las actividades del Centro (tal fue el caso de El Día, órgano periodístico de la -fracción populista del Partido Colorado) o llegaron a formular evaluaciones no exentas de advertencia precautoria. En este último caso se inscribió la revista Rojo y Blanco, semanario dirigido por Samuel Blixen, que en 1901 señaló: El Centro Internacional (... ) desempeña un rol de importancia ';1'1e conviene no desconocer, entre las clases obreras pues que en el, franqueadas sus puertas a todas las ideas y tendencias sociales, se elaboran Y han elaborado la mayor parte si no todos esos movimientos_gremiales que de algún tiempo a esta parte suelen agitar a Montevideo (... ). Las huelgas producidas aquí han encontrado inmedi~ta ac?gida en el Centro Internacional de donde han partido de ~~diato las voces amigas que alientan y contribuyen a la pr~longacion de aquellas hasta obtener el mejoramiento o las ventaJas para cuya adquisición se lucha. En la tribuna del Centro van formándose, además, oradores que adquieren mayor vuelo cada día Y no extraña, por esta misma circunstancia, escuchar al mismo tiempo q_~e la palabra ruda y áspera del trabajador inculto, la de hombres Jovenes educados e instruidos que han caído tal vez e~ las primeras_ Iu_chas de su existencia y que hablan con persuasion y convencrmiento.... no es suficientemente conocido en el ~aís el Centro Internacional que puede convertirse en (. . . ) el ~~ulsor poderoso de ocultas fuerzas sociales, con sorpresa de los mdiferentes y aún de los hombres estudiosos que no se hayan detenido a examinar su marcha y tendencias. Bueno es que todos vivan advertidos. . . no esperar a que truene para acordarse de Santa Bárbara (... ). t 25 tendencia a polemizar respecto de todo lo que los componentes de la "sociedad burguesa" opinaran, creyeran o defendieran, La confrontación con la Iglesia Católica constituyó una de las prácticas permanentes en la acción del Centro Internacional de Estudios Sociales. Resultaron frecuentes las reuniones anti-clericales o las polémicas sobre temas relativos al dogma, las definiciones teológicas o las prácticas litúrgicas, mediante las cuales se intentaba inhibir las tareas catequísticas de la Igleisa uruguaya o desvirtuar las propuestas del neocorporativismo en términos de una real atención a los pr'oblemas de los asalariados. Dirigida "al pueblo en general y al obrero en particular", la invitación a una "reunión anti-clerical" moti~ada por la celebración del Primer Congreso de los Círculos Católicos de Obreros del Uruguay en mayo de 1900, que formulaba en grandes caracteres y en primera página Tribuna Libertaria, 21 constituía un ejemplo del aludido plano de confrontación. Temas conexos con los religiosos (tales como el del "amor libre" o el de la emancipación femenina), que permitían atacar convenciones sociales con sustento tradicional en preceptos o criterios eclesiales, fueron frecuentemente abordados en la tribuna del Centro Internacional de Estudios Sociales por divulgadores del ideal ácrata como el argentino Pascual Guaglianone, el italiano Rómulo Ovidi y el vasco Julián Basterra. La intensidad de estas acciones preocuparon a los sectores católicos conservadores que contrapusieron la imagen de los Círculos Católicos de Obreros (ámbitos de concordia social, de "buenas lecturas" y de adhesión a las "sanas costumbres'') con la del Centro Internacional de Estudios Sociales ("antro revolucionario" en el que "se predica el odio y la guerra contra la sociedad y su actual organización", como advertía El Amigo del Obrero).22 La polémica como principio La controversia (oral y escrita) constituyó no sólo el modo de operar sobre la realid~d. social que los _anarquistas privilegiaron, sino un principio básico de su predica, desde que esta se justificaba por su- capacidad cuestionadora del orden existente. Se trataba de poner todo en entredicho (instituciones, costumbres, valores, prejuicios, adhesiones) de forma de encontrarse en condiciones de impulsar un trastocamiento cabal de la sociedad, para cimentar sobre nuevas bases la Acracia redentora. Una propuesta de tal naturaleza exigía de sus partidarios una firme capacidad dialéctica dotes de oratoria, habilidad para la réplica punzante u oportuna, y una' como obsesiva Pero no sólo la religión configuró el objeto de las polémicas que tuvieron lugar en el Centro Internacional de Estudios Sociales; también la prédica liberal-conservadora y los ataques al ideal ácrata que protagonizó la mayor parte de la prensa montevideana resultaron motivo privilegiado de controversia. En agosto de 1900, el Centfo Internacional, junto a los Círculos anarquistas de Montevideo (Redención, Justicia, Antorcha, Tierra y Libertad, Aurora, Vida Nueva, Germinal, El Hambre es Terrible, 1 Acrata, Nuestra Patria es el Mundo Entero, Libre PenfladOrC!j y Progreso), desafió a los diarios El Siglo, El Bien, La Razqn, La Tribuna Popular, 23 El Pa{s y La Espaff.a "a pública discusión", a efectos de evitar que siguie- I �26 Sigl-OXIX ran "tergiversando y difamando el ideal de la anarquía". Más que una invitación al debate, se trataba de imponer la polémica, a riesgo de que su elusión fuera asimilada a un reconocimiento de derrota ("si huyen y no discuten, tendremos el derecho de creer que los periódicos citados están escritos por hombres farsantes, embaucadores del pueblo y causantes de todos sus males").24 Este perfil cuestionador, por momento incisivo en la opinión pública, tuvo consecuencias no deseadas por los anarquistas pero que reflejaron el grado de préocupación con que el sistema política advirtió la capacidad "desquiciadora" del statu. quo que poseía la continuidad de aquella prédica, sobre todo en instancias electorales en las que la práctica tradicional del clientelismo exigía la "participación tutelada" de los sectores populares. En octubre de 1901 el Jefe Político y de Policía de Montevideo clau• suró varios locales sindicales y la sede del Centro Internacional de Estu• dios Sindicales: prohibió la celebración de reuniones gremiales, bajo el pretexto de la creciente conflictividad social que se registraba en la ciudad, coincidente con los aprestos electorales para el mes de noviembre en que se celebraron comicios padamentarios. El cotidiano El Trabajo, vocero oficioso del Centro Internacional, comentó el hecho a lo largo de varias ediciones. Bajo el título ''Por el derecho de reunión" señaló: En ningún artículo de la Constitución se determina que el Jefe Político pueda por sí y ante sí cerrar ningún centro político ni social (... ) lPretende el Jefe Políti,co no renovar esos derechos e imponer su voluntad educada en el cuartel? (Para concluir con una amenaza:) si continúa el poder burlándose de los trabajadores, estos entonces tomarán sus medidas y declararán la huelga general y conste que únicamente falta una chispa para que estalle.25 Con recurso a otros argumentos, El Trabajo contrapuso la clausura del Centro ("donde antes se estudiaba, se diecutía y se enseñaba al pueblo') cpn la complicidad policial con el juego de azar clandestino, manifiesta en la impunidad que le aseguraba la Policía a los garitos donde aquél se practi, caba (''El juego da resultado. La ciencia es cosa vieja y cosa de tontQS, y no da para comer. Ya sabemos bastante. Para qué queremos estudiar más?", ironizaba el vocero anarquista),26 y con las toleradas prácticas fraudulentas y sediciosas de los clubes políticos tradicionales ("en los clubs de blancos y colorados... se politiquea, se conspira, sin que nadie incomode a nadie ").27 La apertura de los centros clausurados, dispuesta ~ los pocos días C. Zubillaga: Luchas populares y cultura alternativa en Uruguay 27 de celebradas las elecciones parlamentarias, confirmó las razones de fondo de la medida policial, mereciendo la alusión punzante de los anarquistas: "galantería gubernamental". La contribución al movimiento sindical Intimamente vinculado al movimiento sindical, el Centro Internacional de &tudios Sociales no constituyó, sin embargo, ni una central obrera, ni un organismo· integrado a una estructura formal de los sectores asalariados. Fue más bien una entidad solidaria, concurrente a la lucha sindical, que ofreció a la vez un ámbito para reuniones gremiales,28 una tribuna para el esclarecimiento de los problemas que estaban informando las plataformas reivindicativas, un "proveedor" de oradores y propagandistas (de "agitadores" en el lenguaje de la prensa defensora del statu. quo, que los periódicos anarquistas hicieron suyo como un nuevo desafío). Todo ello en la perspectiva de un avance de las ideas ácratas como fruto de una participación activa en la conflictividad social creciente que se registraba en Uruguay al finalizar el siglo XIX. Así lo valoraba en 1901 Tribuna Libertaria, al realizar un balance general del movimiento obrero, señalando que el Centro Internacional, "sos• tenido, a través de todas las reacciones y de todas las persecuciones que esta gran agitación trajo, por grupos de compañeros batalladores y entu• , siastas", fue el que dio "e) contingente de oradores y de agitadores a las. masas".~ Si bien, como se ha visto, la labor desarrollada por el Centro Internacional distó mucho de configurar el intento de creación de una central obrera, la persistente contribución a las luchas reivindicativas de las sociedades de resistencia (que en 1901 alcanzaron a representar a la mayoría de los sectores asalariados),30 dio en los hechos a la entidad los Easgos de una proto-central obrera, en cuyo seno los componentes de organizaciones sindicales de oficios comenzaron a reconocer la interrelación de sus situaciones, a comprender la globalidad de la ·"cuestión social" y a comprobar la eficacia de la solidaridad en el combate. Por lo mismo, resultó frecuente la imputación de personería delegada del Centro Internacional, que se hiw respecto de los agitadores que actuaron en las grandes huelgas del período. En noviembre de 1901, por �28 SigloXIX ejemplo, el di~o El Día señalaba que la huelga que mantenían los recolectores de basura (dependientes de la Junta Económico Administrativa de Montevideo) había sido declarada por "dos delegados del Centro Internacional". Similar señalamiento efectuaban por entonces los gerentes de las compañías (británica y alemanas) de tranvías de Montevideo. "Varios socios" suscribieron en el cotidiano El Trabajo una aclaración que resumió el sentido que los militantes anarquistas le atribuían a su tarea, así como el· deslinde que de la misma hacían respecto de la labor del Centro Internacional, que aunque funcional a aquélla, no revestía carácter de directiva y orientación sindical específica: (. . . ) el Centro Internacional no da ninguna delegación oficial a nadie, pues todos sus socios toman participación en la lucha o~rera :spontáneamente, por libre iniciativa; y toman participac1on, pr!111ero, porque esto concuerda con sus principios y luego, para evitar que los obreros sean engañados por procuradores y políticos.31 La reflexión como sistema: las conferencias El instrumento fundamental de que se valio el Centro 'Internacional para la prédica del cambio social (también, en ocasiones, para explicitar su solidaridad con las luchas sindicales concretas) fue el de las conferencias. La tribuna del Centro irradió así, intensamente, el ideario anarquista, ya a través de acreditados propagandistas extranjeros, ya a través de fogosos orado~~ locales (un po~o.literatos, un poco bohemios, un poco agitadores) que h1c1eron de esta predica un modus operandi personal que no se prolongaba demasiado en el tiempo.32 Entre los conferenciantes extranjeros se destacaron Pietro Gori y Enrico Ferri (que editaban en Buenos Aires la revista Criminología Moderna); del primero diría en 1899 el periódico anarquista El Derecho a la Vida que predicó cual nuevo Cristo en la tierra, sin odio, sin alteración, con mucha calma y sangre fría, haciendo el retrato exacto de las miserias humanas, y anunciando el advenimiento de una era de felicidad en toda la superficie de la tierra".33 Los temas abordados, por lo general en régimen de "tribuna libre" (es d~cir, permitiendo la participación, sin restricciones de los asistentes), fueron del más variado espectro, aunque todos conc'urrentes a ta acción contestataria que configuraba la metodología del centro: el derecho C. Zubillasa: Lucha, populare, y cultura alternatiúa en Uruguay 29 de reunión, la "cuestión social", las luchas econom1cas, el delito y la "cuestión social", "las huelgas ante la Razón", la emancipación femenina, la religión y el Estado como enemigos de la libertad . . . Celebradas en la mayoría de los. casos durante la tarde de los domingos, estas conferencias se complementaban con actuaciones teatrales o musicales (entre estas últimas era de rigor la interpretación del himno "Hijos del Pueblo", a cargo del Orfeón Libertario). Particular relevancia adquirían las conferencias del lo. de mayo, en las que intevenían varios oradores: centraban la atención en el conjunto de los problemas sociales que afectaban a los asalariados y en la dimensión internacional de esas circunstancias, a partir del señalamiento de la tríada responsable: Capitalismo-Gobierno-Religión. La confianza en la capacidad persuasiva de esta modalidad de la prédica social, que evidenció su reiteración por parte del Centro Internacional de Estudios Sociales, denotó un cierto esquematismo operativo, que derivó en prácticas ritualizadas que, al promediar la primera década del siglo XX, habían dejado de preocupar a los sectores conservadores, seguros ya de que el "apocalipsis social" tantas veces anunciado como inininente por los anarquistas, constituía más un motivo de reflexión que un ejercicio creíble de prospectiva política. Una comunicación alternativa: la actividad teatral En el seno del Centro Internacional de Estudios Sociales alentó una modalidad de acción cultural que habría de tener consecuencias relevante en el desarrollo intelectual del Río de la Plata: el teatro social. Un grupo de jóvenes, conformado entre otros por Florencio Sánchez, José Eulogio Peyrot y Edmundo Bianchi, dio vida a un conjunto "filodramático" que se dispuso a trasladar la protesta social a las tablas. Piezas cortas, escritas y representadas tanto en castellano como en italiano, verdaderas "declaraciones de fe, trasladadas desde el folleto de propaganda o desde 34 la oratoria (...) que(...) conseguían apenas presumir de teatro", alimentaron entonces la labor de este núcleo: Senza Patria, "escenas sociales" de Pietro Gori; Si fuera cura, monólogo de Rómulo Ovidi; Felice il Cerimoníoso, farsa en un acto de Bartolomé Ardy; ¡Mártir!, "drama en.cinco cuadr~s y una apoteosis", de Mario Lazzoni ... Pasos de comedia, pequeños dramas, breves bocetos escénicos, estas obritas fueron muchas veces el �30 SigloXIX sucedáneo eficaz de la disertación sociológica, profunda pero aburrida, que el auditorio escuchaba con más disciplina que entusiasmo. Florencio Sánchez, que al correr de la década siguientt se convertiría en el primer dramaturgo rioplatense, participó con entusiasmo de esta nueva modalidad de militancia. Como señaló García Esteban en su biografía de Sánchez, Florencio intervino en las veladas como actor de muy principalísimo papel. Hacía en ellas unas conferencias dialogadas, en las que hartaba a sarcasmos a la policía y, sobre todo, al comisario La Sota, terror de los anarquistas de entonces. Lo hacía en tal fonna, y con tal arte, y tanta chispa, que el heterogéneo auditorio se retorcía de risa y premiaba aquellas inolvidables Conversaciones con estruendosos aplausos.35 Un paso más en esta labor fue el que en ese mismo año de 1897 cumplió Flor~ncio Sánchez escribiendo su "scherw en un acto" Puertas adentro, cruda sátira sobre la sociedad montevideana a cargo de dos sirvientes, que al paso revelan aspectos relacionados con las condiciones de trabajo del servicio doméstico. Faltos de obras en las que la inmediata reaJidad montevideana resultara aludida, el grupo filodramático del Centro Internacional debió recurrir a sus integrantes más audaces para escribir piezas ad hoc. Hacia 1901, y al impulso de Florencio Sánchez, éste, José Eulogio Peyrot y Edmundo Bianchi, produjeron sendas obras. Sánchez escribió ¡Ladrones!, que sería el primer esbozo de su popular Canillita ( obra estrenada en 1902 en Rosario, Argentina); Peyrot produjo Desquite; y Bianchi dio forma al "boceto social en un acto" Nobleza de Esclavo. Las tres piezas se estrenaron simultáneamente en el Centro Internacional en julio de 1901.36 El teatro social fue un inteligente recurso frente al desafío de encauzar popularmente, la denuncia de situaciones injustas y la promesa de un futuro redimido. La burla, la compasión, la protesta, el sarcasmo, se convirtieron en los breves actos de estas piezas, en nuevas armas de lucha, cu• ya incidencia en los sectores populares reveló nuevas posibilidades de propaganda y ancho campo para la receptividad del discurso revolucionario. C. Zubillaga: Luchas popular& y cultura alternativa en Uruguay 31 La mútica revolucionaria M' de diez órganos de la prensa obrerista estuvieron vinculados en su surgi:iento, organización, redacción o difusión, al Centro Internacional. ~e Estudios Sociales. 37 Algunos de estos periódicos tuvieron_ una ~elac1on institucional con el Centro, como en los casos de Tribuna Li~ertarw, cuya (calle de direcCI·o'n y administración se localizó en la sede de la entidad U d. ·a1 Río Negro número 274) y ·que llegó a publicar bajo su se o e 1t?n. 38 ("Biblioteca de Tribuna Libertaria'") fo~le~os anarq~stas que se d1stn~ buían en las conferencias y veladas artISticas orgamzadas por el Centro, del cotidiano El Trabajo, la idea de cuya aparición y los primeros pasos :rganizativos tuvieron lugar en el Centro Internacional, al impulso del entusiasta Florencio Sánchez. Sin perjuicio de jugar un importante papel como difusores del ideal ácrata, como receptores de denuncias sobre violacion~ a los de~ec~os humanos en el mercado laboral montevideano, como vmculos solidanos con organizaciones obreras de otros países, estos periódic~s cu~plieron f inalidad pecuJiar: la de contribuir a la mística revoluc1onana, es de~ ~ cir a la sublimación de la utopía-posible Oa Acracia). El lenguaje u izaOa entonación voluntarista de todo el discurso p~riodístico) no_ difirió en todo caso sustancialmente, del de las conferencias, y por lo mismo, car~ió de proy~cción intensa en los medios aslaria~os por más q~e provocara inquietud en los círculos gobernantes y motivara el sosterudo recelo policial. d</ En una similar lfuea de servicio a la mística revolucionaria se inscribieron los homenajes que el Centro Internacional tributó a las grandes figuras internacionales que encarnaban en ese momento los antivalor~ ~e los que el anarquismo hacía su bandera de lucha: Emile Zola y EIIBee Reclus. C tivo de la muerte de Zola, el Centro Internacional, junto con on mo d • · · d o umvers1tano los eIement oS liberales (Club Liberal) y el estudianta . , •f ·' e Montevideo (Asociación de Estudiantes), orgam_zo una ~aru estac1o_n c~Uejera, en la que fueron discernibles el contmgente liberal-estudiantil (trescientos hombres) que marchó al frente y separado del resto -~e la columna y el nucleamiento anarquista (estimado por La Rebelwn entre cuatro' y cinco mil personas), encabezado por el estandarte rojo Y ~egro del Centro Internacional con la inscripción "Germinal. Los anarqmstas. Emilio Zola apóstol de la Verdad y del Trabajo". �32 SigloXIX El ritualismo cuasi litúrgico de las manifestaciones ácratas tuvo en la ocasión un abrupto epílogo, del que diera cuenta la crónica de la época: De regreso los i:nanifestantes al punto de partida, el grupo de liberales Y estudiantes doblaron hacia la calle 18 dirigiéndose a sus locales (...). Los anarquistas al contrario continuaron en línea_ ~ecta hasta el centro de la Plaza, donde 'y aunque estaba proh1b1do hablar por ser silencioso el mitin, el compañero Roberto de_ las C~eras pronun,ció un pequeño, pero vibrante discurso. 1:ermmado e~te, p~esentose el Jefe Político pidiendo se disolvi_eran. Se disponian los compañeros a hacerlo, cantando el himno de los trabajadores, cuando fueron brutalmente atropellado~ por el_ Escuadrón de Seguridad, siendo un compañero agredido a punetazos por un esbirro, educado en los prostíbulos Y en los b?~i~hes de barrios bajos. En pequeños grupos y escol~dos _se ding1eron luego al Centro Internacional, al cual les fue 1mpos1ble entrar por impedirlo la policía que lo tomó por asalto.39 Como complemento de este homenaje eJ Centro Internacional editó un "número único" de Pro-Zola, con trabajos de Angel Miranda, Enrique Crosa, Emilio Frugoni, José Ingenieros, Edmundo Bianchi, Perfecto B. López, José Santos Chocano, José Eulogio Peyrot, Leopoldo Durán y Soledad Gustavo.40 C. Zubillaga: Luchas populares y cultura alternativa en Uruguay 33 La solidaridad internacional La concepción internacionalista informó la prédica ácrata como lógica derivación del repudio aJ Estado (apreciado en tanto estructura política de dominación en manos del capital) y a las divisiones nacionales que tenían al Estado como categoría sustantiva. De allí que los sentimientos de fraternidad proletaria representaran tanto el reconocimiento de una común problemática (y en consecuencia, de una común lucha), como una expresión negatoria del Estado en cuanto modalidad organizativa de la sociedad. "Internacionalismo versus nacionalismo" constituyó una de las constantes de la prédica anarquista, manifestada de múltiples maneras en la actividad del Centro Internacional de Estudios Sociales. En esa perspectiva se inscribió la lectura pública de sus Cart,as de un flojo, que Florencio Sínchez realizó en 1901 en el salón del Centro. Texto en el que se enjuiciaban las prácticas belicistas de la política criolla (el frecuente recurso a la guerra civil para dirimir las contiendas partidarias), Cartas de un flojo fue también el testimonio personal deJ joven dramaturgo (que había participado en 1897 de la revolución saravista) de su ruptura con un "orden" social sustentado en valores darwinistas: El duelo por la muerte de Reclus por su parte, fue solemnizado por el Centro Internacional de Estudios Sociales mediante una velada artísticoliteraria celebrada en el Victoria-Hall de Montevideo el 23 de julio de 1905 : inte~nieron c~n sendos trabajos Pascual Lorenzo, José Eulogio Peyrot, Emilio Frugoru, Angel Falco, Edmundo Bianchi y Julio R. Barcos. 41 Reco~dos en un folleto, junto a un texto de Kropotkin traducido expresamente de Les Temps Nouveaux de París, los trabajos aludidos constituyeron el homenaje de los sectores avanzados de la sociedad montevideana (incluidos los socialistas), que no contaron en la oportunidad con el concurso de liberales ni de estudiantes, lo que llevó a Pascual Lorenzo a advertir que Te declaro con toda franqueza que quisiera ser más optimista acerca de la suerte de este país; pero no puedo ver de color rosa lo que se está poniendo de un gris muy oscuro. Creo que tengan ustedes las bellas condiciones de que me hablas, pero nada positivo espero de ellas, desde que veo a esa intelectualidad joven quemándose las cejas sobre amarillos mamotretos, empeñados en desentrañar enseñanzas de las epopeyas de nuestra raquítica existencia americana, en vez de ocuparse de los hermosos problemas científicos que agitan las mentalidades contemporáneas, agrupada en pos de las tibias resacas del primer gaucho clásico que se le ocurre héroe, enarboladas a guisa de ideal, o de las piltrafas vivas de cualquier pseudo caudillo, tropero de pasiones, en lugar de estar con los que desde ahora trazan rumbos sobre el porvenir, desperdiciando en una subordinación lamentable de lo que vale a la insignificancia, toda su exhuberante vitalidad. No creo en ustedes, patriotas, guapos y politiqueros.43 entre (... ) los habitantes de Montevideo, ni existen liberales ni existe juventud estudiosa que rebelándose a los viejos y aplasta~res prejuicios sepan pensar de acuerdo con los grandes ideales unpuestos por el ininterrumpido progreso en su marcha triunfal hacia la libertad. 42 Conteste con la opción que Florencio Sánchez establecía en su contestatario texto, el Centro Internacional mantuvo una permanent~ preocupación por los sucesos internacionales que afectaban la situación de los trabajadores, manifestando su solidaridad mediante conferencias y mitines que, según el grado de compatibilidad que sus objetivos presentaban con respe<;to �34 SigloX/X a los supuestos locales del orden establecido, resultaban en ocasiones acompañados por organizaciones liberales y estudiantiles. La enumeración taxati~ de estas expresiones resultaría fatigosa, pero su mención parcial puede ilustrar los extremos de una conducta que se encauzó fluidamente en la vocación internacional del Uruguay. En septiembre de 1901 la protesta del Centro Internacional se refirió a ~'la injusticia de que eran víctimas los proletarios de La Coruña (...) a ra1z de una huelga en que el pueblo fue despiadadamente atropellado ,,_44 En e~e~~ de 1905 e! Centro encabezó Gunto al Partido Socialista y a la ~c1ac1on de Estudiantes) la convocatoria al mitin de protesta ''por los cr1menes perpetrados por la autocracia rusa, que inhumanamente sembró de cadáveres de obreros las calles de San Petersburgo ".45 En marzo del mismo año el Centro Internacional y el Partido Socialista volvieron a protagonizar un mitin de solidaridad, referido en la ocasión a los obreros argentinos, víctimas de la represión dei;atada por el gobierno de_ Quintana al imponer el estado de sitio para dominar la huelga portuaria .46 En mayo de 1909 la demostración organizada por el Centro Internacio1;1 estuvo referida a los sangrientos sucesos bonaerenses del lo. de mayo, en tanto que en octubre del mismo año protagonizó la más importante demostración popular registrada hasta entonces en Montevideo, en repudio al fusilamiento en España de Francisco Ferrer. El mitin celebra~º. en ~~ ocasión'. a iniciativa del Centro Internacional, contó con la. par~c1pac10n oratona de, eleme~tos liberales (incluidos legisladores del parti_do gobernante: Rodo, Martmez Thedy) y de connotadas figuras anarquistas Ouana Buela, Angel Falco, Francisco Corney) y socialistas (Emilio 48 Frugoni). No obstante lo cual, los anarquistas dieron su impronta al acto, portando carteles que reivindicaban el carácter de la movilización (''Protesta del Pueblo"), y que terminaron en manos de la policía. CONCLUSION Fermento de luchas ideológicas por demás gravitantes en la historia uruguaya contemporánea, el Centro Internacional de Estudios Sociales configuró una experiencia inédita en el ambiente urbano de la capital, condicionado por la modernización. Implicó una peculiar forma de protagonismo intelectual por parte de sectores tradicionalmente excluidos de una reflexión socialmente legitimada. En su tribuna, antes qúe la significación de los grados académicos, se consagró el valor ético de la militancia C. Zubillaga, Lucha& populares y cultura alternativa en Uruguay 35 social. No fueron, en consecuencia, los "bachilleres" quienes hicieron en sus salones uso y abuso de la retórica, al compás de los últimos textos universitarios no siempre bien traducidos del francés; si hubo retórica (y en verdad la hubo) esta fue mucho más "ingenua", como propia de quienes hacían las primeras armas en el esfuerzo por comunicar ideales asumidos como verdades indiscutidas (y por lo mismo, como los únicos medios para "despertar a la sociedad adormecida" y conducirla por los senderos de una "redención" definitiva). Más allá de sus carencias (de sus debilidades ideológicas, de la excesiva confianza en el poder transformador de la palabra), la acción del Centro Internacional de Estudios Sociales marcó un estilo y señaló una conducta que no resultaron ajenos a la conformación del movimiento sindical ni al surgimiento de los "partidos de ideas", factores ambos que habrían de profundizar, en las décadas siguientes, los cauces de una acción unitaria. NOTAS l. Sobre el rol cumplido por esta entidad como grupo de presión, cfr. Jacob, Raúl, "Política -industrializadora y grupos de presión (1875-1898)", en Siglo XIX. Revista de Historia. No. l. Monterrey (México), enero-junio de 1986, pp. 146 ss. 2. Regules, Dardo, "Sobre la creación de la Facultad de Humanidades", en Anales de la Universidad. Entrega 155. Montevideo, 1945, p. 40. 3. Citado por Odoone, Juan y París, Blanca. La Universidad uruguaya desde el militarismo a la crisis (1885-1958). Montevideo, Departamento de Publicaciones de la Universidad de la República. 1972. tomo l, p. 12. 4. Zum Felde, Alhe~o, Proce$o intelectual del Uruguay. Crítica de su Literatura, tomo II. La Generación del Novecientos. Montevideo, Ediciones del Nuevo Mundo, 1967, p.17. 5. Ejemplo de est.a tendencia fue la tesis presentada en 1884 para optar al grado de Doctor en Jurisprudencia por José T. Piaggio, que versó sobre "El Socialismo y el trabajo a partir de los principios metodológicos de Spencer". 6. Acevedo, Eduardo, Economía Política y Finanzas. Extracto del Curso dictado en la Universidad. Montevideo, Imprenta El Siglo Ilustrado, 1903, pp. 39, 183184. �36 SigloXIX 7. Frugoni, Emilio, "Eduardo Acevedo, evocación de un maestro", en Gaceta de lo Universidad. Año VI. No. 2. Montevideo,junio-julio 1963. 8. Rodríguez, Federico (comp.), Doctrina Pontificia. lli. Documentos sociales. 2a. edición. Madrid, Bfülioteca de Autores Cristianos, MCMLXIV, pp. 196-197. 9. Círculo Católico de Obreros de Montevideo, Album de los Bocla4 de Oro. 18851935. Montevideo, 1936. 10. El Grito del Pueblo. Montevideo, 11 de noviembre de 1896 ("Aspiraciones del Partido Socialista"), 11. El Internacional. Montevideo, 12-5-1878 ("Un favor y un disfavor"). 12. La Lucha Obrera. Montevideo, 13-7-1884, p. l ("Nota"). n. Denominamos prensa obrerista a aquellos órganos periodísticos que respondían con su prédica a alguna corriente de pensamiento que perseguía la instauración de un proyecto social de cambio, sin que en todos los casos sus propulsores pertenecieran• claramente a los sectores asalariados y a sus organizaciones de clase. 14. Denominamos prensa obrera en cambio a aquellos órganos periodísticos publicados por organizaciones gremiales específicas. C. Zubillaga: Luchas populares y cultura alternativa en Uruguay 37 20. Rojo y Blanco. Montevideo, 18·8·1901, p. 137. 21. El texto de la invitación alud fa al motívo de la reunión: "Para protestar contra el Congreso clerical que en perjuicio de la clase trabajadora pretende imponerse por medio de la mistificación, arma de la que se han valido siempre los negros sayones de la Inquisición". (Tribuna Libertaria. Montevideo, 20-5-1900, p. 1). 22. El Amigo del Obrero. MonteVideo, 25-8-1901, p. 2 ("Los anarquistas"). 23. La confrontación del Centro Internacional de Estudios Sociales con el diario La Tribuna Popular tuvo ribetes de agresividad. En octubre de 1901 "varios so• cios del Centro Internacional" requirieron que el periódíco rectificara su insinua• ción de que afiliados a la institución anarquista intervenían "en las huelgas como agitadores interesados" que vivían a costa de los obreros. Ante el silencio de La Tribuna Popular y bajo la firma de más de quinientos adherentes al Centro lnter• nacional de Estudios Sociales (que encabezaban Edmundo Bianchi y Pascual Guaglianone), los anarquistas reiteraron su desafío en lenguaje de inequívoca provocación: "nosotros, que tenemos virilidad sobrada para poderle dispensar al· guna de limosna al que nos injuria rastreramente (...), volvemos a desafiar al tilingo y estulto redactorzuelo que (... ) ha escrito alevosa y vilmente, escudado en el anonimato(...)". El Trabajo. Montevideo, 25·10- 1901, p. 2; 31-10-1901, p. 1. 24. Tribuna Libertaria. Montevideo, 2a. quincena de agostoJ.900, p. 3. 15. Real de Azúa, Carlos, Ambiente espiritual del 900. Montevideo, Biblioteca del Autor Nacional, 1984, p. 25. 16. No deja de resultar significativo que el vocero anarquista El Obrero (de tenden• cia federacionista) formulara en 1905 la siguiente crítica a la orientación de los responsabl~ del Centro: "Los administradores del Centro Internacional, ultra· libertarios, por excelencia enemigos de los reglamentos, partidarios acérrimos de la libre iniciativa a parole se entiende, porque en los hechos son todo lo conúario,a no ser que por libre iniciativa se entienda reducirla a una cuestión determinada, como hacen ellos, que consideran a todo aquel que no comulgue en su capilla. antianarquista, como si la propaganda de una idea pudiera reducirse a un medio tan estrecho" (El Obrero. Montevideo, 10·9-1905, p. 3.). 17. Zum Felde, ob. y tomo cit., p. 28. 18. Alvaro Armando Vasseur (el primer crítico y difusor serio de Marx en Uruguay) precursor del P'artido Socialista, señaló en una ''nota autobiográfica" escrit; en 1955 Y dedicada al primer senador socialista, doctor José Pedro Cardoso • que tenía ''idea de que hasta ciertos domingos por la tarde se bailaba (en el Cen~ tro)". 19. El citado Vasseur fue una de esas raras excepciones. En una "memoria autobiográfica" de años posteriores, enfatizó al respecto: "Si bien nunca me permití concurrir a dicho Centro, por no haber sido nunca profesional teórico del 'anar· quismo' (...). sabía por diversos conocidos y amigos, cuán extraordinario era el pres~igio que había alcanzado en razón de la frecuencia y del interés social que suscitaban las conferencias doctrin_arias de tantos intelectuales extranjeros y las ~esoluciones huelguísticas de los líderes anárquicos" (Vasseur, A. A., Infancia y ¡uventud. Montevideo, Editorial Arca, 1969, p. 74). 25. El Trabajo. Montevideo, 5-11-1901, p. l. 26. El Trabajo. Montevideo, 5-11-1901, p. 2 ("Ciencia y vicio"). 21. El Trabajo. Montevideo, 21-11-1901, p. 1 (''El Círculo Internacional-Sigue la clausura"). 28. El Trabajo informaba en septiembre de 1901: "El Cúculo Internacional de estudios Sociales nos comunica que pone sus salones a disposición de todos los gtemios o sociedades que deseen celebrar reuniones (...)" (El Trabajo. Montevideo, 17-9-1901, p. 2. "El Círculo Internacional de Estudios Sociales-Ofrt. ciendo su local gratis a los obreros"). Por su parte, Rojo y Blanco ofrecía frecuente cobertura gráfica de las reunio• nes obreras celebradas en el Centro (véanse por ejemplo: 13·10-1901, p. 268. "La huelga de cigarreros. En el Centro Internacional"; 20-10-1901, p. 278, "La lucha obrera. En el Centro Internacional. Asistentes a las Conferencias. . ."). 29. Tribuna Libertaria. Montevideo, 7-1-1902, p. 2 ("1901. Balance general del movimiento obrero"). 30. Los gremios en conflicto a lo largo del año fueron los de fideeros, panaderos, obreros de la construcción del p_uerto de Montevideo, zapateros, conductores de carruajes, molineros, cerveceros, pelloneros, cigarreros, cartoneros, curtidores, alpargateros, horneros, tranviarios, herreros, peones de barraca (Cfr.: Zubi· llaga, Carlos y Balbis, Jorge, Historia del movimiento sindical uruguayo. Tomo I: Cronología y Fuentes (hasta 1905). Montevideo. Ediciones de la Banda Oriental, 1985, pp. 73/78). 31. El Trabajo. Montevideo, 2-11-1901, p. l. ("Movimiento obrero-Ecos de la huel- �38 SigloXIX ga de basureros"). 32. Un ejemplo claro de esta situación lo ofreció el caso del argentino Pascual Guaglianone, quien entre 1897 y 1902 desarrolló una intensa actividad en los medios asalariados de Montevideo como conferencista, orador y periodista, siendo objeto (en noviembre de 1901) de un atentado criminal cuyos autores nunca fueron identificados por la policía local. Retornó por entonces a Buenos Aires donde continuó hasta 1904 su labor agitativa, para pasar - como recordará alguna vez- "a trabajar seriamente", ingresando al Ministerio de Instrucción Pública y dedicándose a la docencia. En esta carrera culminó su actuación como Subinspector General de Enseñanza Secundaria y Profesor universitario en La Plata y Tucumán, alejado de "todas las locuras que se hacen antes de echar la muela del juicio" (según su propia confesión). 33. Et Derecho a la Vida. Montevideo, diciembre 1899, p. 2 ("La verdad en marcha"). 34. Cúneo, Dardo, Anotación a "Puertas adentro", en Sánchez, Florencio, Teatro Completo. Veinte piezas seguidas de otras páginas del autor compiladas y anotadas por Dardo Cúneo. 3a. edición. Buenos Aires, Ed. Claridad, 1964. 35. García Esteban, Femando, Vida de Florencio Sánchez. Con cartas inéditas del insigne dramaturgo. Santiago de Chile, Ediciones Ercilla, 1939, p. 72. 36. La Razón. Montevideo, 2-12-1920 ("Autores uruguayos"."Creo que daremos al mundo - dice el señor Edmundo Bianchi- nuestra gran cooperación artística"). 37. Fueron ellos: El Derecho a la Vida (1898-1900), La .Aurora (1899-1900), El Amigo del pueblo (1899-1900), El Libertario (1900), Tribuna Libertaria (19001902), Et Trabajo (1901-1902). La Rebelión (1901-1903), Vida Nueva (1902), Tiempos Nuevos (1903), Futuro (1904-1905), El Combate (1905). 38. En 1900 dio a las prensas el trabajo de Kropotkin La anarquía en la evolución socialista. 39. La Rebelión. Montevideo, 12-10-1902, pp. 23 ("Manifestación pro-Zola"). 40. Pro-Zola. Número único. Montevideo, editado por el Centro Internacional de Estudios Sociales (1902) (18 pp.). 41. Elueo Reclus. Homenaje. Montevideo, 1905 (original conservado en el lnternational instituut voor Sociale . Gechiedenis - Amsterdam ). 42. lbidem, pp.14/ 15. 43. Sánchez, Teatro Completo. ..• cit., pp. 503/504 (Cartas de un flojo. ll. No creo en ustedes). 44. Et Trabajo. Montevideo, 16-9-1901,p. 2. 45 . Diario Nuevo. Montevideo, 28-1-1905, p. 2. 46. De este mitin, que convocó a más de 4 000 personas, participaron los dirigentes C. Zubillaga: Luchas populares y cultura alternativa en Uruguay 39 argentinos Alfonso Grijalbo (anarquista) y Alfredo Palacios (socialista) (El Obrero. Montevideo, 11-3-1905, p. l). 47. Caras y Caretas. Buenos Aires, 15-5-1909. 48. Caras y caretas. Buenos Aires 23-10-1909. �Condiciones de la Vida Material de los Sectores Populares en Buenos Aires, 1880-1914 Leandro Gutiérrez* El siguiente trabajo tiene como propósito describir y analizar algunos aspectos de la vida material de los sectores populares en la ciudad de Buenos Aires en los años que median entre 1880 y 1914. En Buenos Aires, como en otras ciudades latinoamericanas, estos fueron años de profundas transformaciones en la sociedad en su conjunto y en los sectores populares en particular: fueron adquiriendo una dimensión antes desconocida y s.e fueron conformando sus actitudes y modalidades. No obstante su relevancia, este acontecer histórico no recibió, hasta hace pocos afios, un tratamiento equivalente entre los historiadores profesionales, que se orientaron más bien a efectuar la historia de gobiernos y gobernantes antes que la de la sociedad. Sin embargo, desde otros campos del quehacer intelectual surgieron libros, folletos y diversos tipos de publicaciones que sí tuvieron a algunas fracciones de los sectores populares como sujeto de sus análisis. Existen algunos trabajos paradigmáticos ~e marcaron ciertas orientaciones en obras posteriores- de los que conviene reseñar brevemente sus características para estimar sus logros y limitaciones. En nuestro caso, y para el período que nos ocupa, son fundamental- *Programa de Estudios de Historia Económica y Social Americana (PEHESA) y Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Buenos Aires, Aigentina. Una versión inicial de este trabajo fue incluida en Revista de Indias, Consejo Superior de Investigaciones Científicas (Espafia), vol. XLI, 163-164, enero-junio de 1981. �42 SigloX/X mente tres los textos que reúnen esas características.1 En primer lugar, cada wto de ellos es producto dpl trabajo de dirigentes sindicales de los distintos signos ideológicos (anarquismo, socialismo y sindicalismo) que dominaron la escena en esos años formativos. Constituyen cada uno un ferviente alegato en favor de sus posiciones, a la vez que una fuente de información de singular valor. No obstante esta fuerte diferencia, tanto las fuentes utilizadas como las dimensiones recorridas son comwtes. Las fuentes son los periódicos y actas de los congresos de diferentes organizaciones aunque, naturalmente, interpretados de manera distinta según cada autor. En cuanto a las dimensiones analizadas, todos se ocupan casi exclusivamente de la organización sindical, las ideologías dominantes y la acción de protesta. Cabe señalar que estas orientaciones establecieron una cierta tradición en los estudios posteriores: aún hoy historiadores y sociólogos profesionales continúan por esos caminos iniciales, aunque profundizando la información y aportando algunos nuevos conocimientos. Pero para nuestros efectos la reseña efectuada tiene por objeto remarcar que importantes aspectos de la historia de los sectores populares no fueron atendidos por esos textos y, tampoco, por quienes siguieron sus lineamientos. Las condiciones de la vida material fue uno de ellos. Esta particularidad parece compartirla nuestra historia con lo acontecido en otros contextos. Eulalia María Lahmeyer Lobo sefiala idénticas situaciones para el caso brasileño cuando afirma: Estos enfoques dejaron de lado aspectos ·fundamentales, tales como las condiciones de vida en general de la clase obrera y, en particular, en la fábrica, las peculiaridades de la clase obrera en función del proceso de transición de la artesanía hacia la manufactura y de ésta hacia la industria, y perjudicaron el hallazgo de un método más adecuado de mvestigación.2 Las disgresiones precedentes tuvieron por objeto fundamental mostrar wta de las causas de la legitimidad de emprender una investigación tendiente a esclarecer las singularidades de las condiciones de la vida material de los sectores populares, y tratar de hallarles alguna explicación. Pero, además de las carencias bibliograficas, existen otras de carácter más teórico que incrementan tal legitimidad. En primer término, los estudios sobre organización, ideoJogía y acción toman a los trabajadores instalados en su lugar de producción: espacio sin duda relevante para comprender su constitución como tales pero L. Gutiérrez: Condicione, de vida populares en B. Airea 43 que deja al margen el lugar del consumo, donde también se articulan y estrechan componentes de tal constitución. Particularmente en contextos como Buenos Aires, donde por las características del mundo del trabajo ~ comparten más experiencias fuera del lugar de trabajo que en su propio ~no. Este conjunto de experiencias compartidas se trasmutará en el proceso histórico en atributos de la cultura popular que permitirán a estos sectores, al mismo tiempo, identificarse y diferenciarse del resto del conjunto social. El conjunto de problemas que encierra el tema es muy amplio y alcanza desde algunos inmateriales y de muy difícil medición hasta otros más claramente definidos,3 que indudablemente le corresponden. Los tratados en este artículo corresponden a este último grupo: habitación y vivienda son sin duda aspectos centrales de las condiciones de vida de los sectores populares, particularmente en context~s de rápida urbanización. Estas dos dimensiones procurarán ser analizadas con una proyección más extensa que lo simplemente cuantitativo y, con ello, resolver el problema planteado por la vertiente de la historiografía que se detuvo particularmente en el análisis de los nive]es de vida obviando el problema de su cali- dad. En este sentido resulta de interés conocer los lineamientos de la discusión surgida en tomo al pr'oblema de los niveles de vida de las clases trabajadoras inglesas a comienzos de la Revolución Industrial. La diferenciación existente entre ambas corrientes se tradujo o provenía del uso de determinadas fuentes y métodos de investigación. Así, quienes estudiaban fundamentalmente el nivel de vida emplearon el salario real como el indicador más apropiado. Este indicador merece sm embargo algunas objeciones provenientes del mismo campo de los economistas que Taylor resume: 1) conciernen básicamente a los salarios y no a los ahorros; 2) no dicen nada acerca del desempleo; 3) no toman en cuenta los cambios en la distribución de ocupaciones dentro de la economía; 4) no permiten ver las continuas variaciones en las necesidades y carencias como lo que se expresa a través de los presupuestos familiares. Por otro lado, quienes se inclinan más por estudiar la calidad de la vida convienen en señalar que "se da el caso -el fenómeno es perfectamente posible- de que las medias estadísticas y las experiencias humanas lleven direcciones opuestas".4 �44 SigloXIX El Buenos Aires de los años bajo estudio ofrece un estimulante campo de análisis de esa divergencia. Aún aceptando totahnente el crecimiento de los salarios reales, como lo demuestra para ciertos conjuntos de trabajadores quizá la única investigación realizada con esta perspectiva,5 las condiciones de habitación, salud y alimentaciór{, la incertidumbre laboral y los trastornos y frustraciones de numerosos inmigrantes desesperanzados parecen haber sustraído parte de las ventajas posibles de obtener con mayores recursos monetarios. La pieza de conventillo* ~e habrían podido pagar no sólo confinaba a los trabajadores arribados a Buenos Aires a un clima de insalubridad y hacinamiento semejante quizá al que dejaban atrás, sino que también los obligaba a reestructurar relaciones familiares y crear, no siempre con éxito, nuevos sistemas de solidaridad. Algunos problemas semejantes podrían plantearse en el campo de la alimentación. No parece suficiente demostrar que se podían adquirir alimentos sino también preguntarse por su calidad cuando, en parte por problemas derivados del mismo crecimiento urbano, su adulteración era un hecho frecuente. Y la elaboración afinada de esos alimentos era imposible por las características de la vivienda y el pobre instrumental doméstico existente. Finalmente es preciso indicar que las fuentes utilizables no son muy abundantes, aunque tampoco escasas. Existen presupuestos familiares tp1e no son muy frecuentes y que merecen un análisis minucioso. Hay informaciones de periódicos y ensayos parciales sobre algunos temas conexos; y las tesis universitarias referidas a las condiciones de los sectores populares y a problemas de consumo de bienes básicos para mejorar la vida, son abundantes y utilizables. De cualquier manera, el tratamiento de la cuestión exige gran versatilidad en el empleo de fuentes puesto que, como afinna Kula, el sistema de consumo se halla ligado a todos los elementos de la vida social. Necesita ser analizado en su más amplio contexto y sobre la base de fuentes documentales más diversas. No es posible abandonar la tarea cuando no existan presupuestos familiares o datos cuantitativos. Los ritos populares, los proverbios, las diversas metáforas, etc. : . todo ello es susceptible de abrimos camino hacia el examen de unos problemas humanos trascendentales.6 *Nota del Editor: véase la definición de conventillo brindada por el autor y la descripción de Eduardo Wílde en el apartado dedicado a vivienda. L. Gutiérrez: Condiciones de vida populares en B. Air.es 45 BUENOS AIRES ENTRE 1880 Y 1914 La República Argentina inició hacia 1880 ~ pro~ que hab~a de concluir con su incorporación plena a la econom1a mundial como pais p~o~uctor de alimentos. Fue una inserción dependiente a un mercado capitalista desarrollado facilitada por agentes externos, capitales y mano de obra, e internos, como la disponibilidad de tierra abundante para la expansión de las actividades agropecuarias productoras de bienes exportables. Entre 1880 y 1914 el crecimiento de la población, el intercambio comercial y la renta por habitante fueron notables. Junto al desarrollo de las exportaciones fue reordenándose la estructura pr~uctiv~ interna en fa_vor de rubros más modernos que los cueros, lanas sucias, tasaJO y otros art1culos de escasa elaboración, que constituían las anteriores listas de productos negociados con el exterior. Las importaciones también aumentaron en estos años. Su composición incluía el capital y materias primas para manufacturas locales. Las inversiones externas, particulannente británicas, se volcaron, en una primera etapa, hacia los préstamos al gobierno bajo_~ersas formas. Luego de la retracción de inversiones siguiente a la c ~ de 1890 se reiniciaron en los primeros años del siglo XX con una nueva onentació~: ferrocarriles, compañías de tierras, bancos y frigoríficos fueron, a partir de entonces, quienes se beneficiaron. El crecimiento de la población fue acelerado y basado en la incorporación de migrantes europeos, especialmente italianos y españoles. El total de habitantes pasó de 1 836 490 en 1869 a 3 955 060 en 1895 y 7 ~5 237 en 1914. La expansión territorial constituyó el factor interno que, J?nto a los señalados, permitió la incorporación del país al mercado mun~al. La conquista y ocupación de tierras inexplotadas modificaron sustantivamente la extensión de las áreas cultivadas.7 Así como factores internos y externos contribuyeron a la expansión final resultante, agentes de igual carácter influyeron para que _en su proceso se registraran etapas diferentes de distinto signo. Para el periodo que estudiamos se encuentran por lo menos tres: a) La década de 1880 hasta la crisis de 1890, durante la cual ~ubo u~ elevado saldo inmigratorio positivo, crecimiento del comercio extenor Y de las inversiones de capital británico en la Argentina. �46 SigloXIX /,. Gutiérrez: Condiciones de vida populares en B. Aires b) Desde la crisis de 1890 hasta los primeros a.fios del siglo XX, en que e) ritmo de ingresos de migrantes externos disminuyó y se interrumpió el flujo de capitales. c) A partir de los primeros a.fios de la centuria y hasta 1913, en que se retoma la expansión de la inmigración, con afluencia de capitales y de inversiones en infraestructura. El carácter exportador del modelo económico trajo como consecuencia el crecimiento rápido de la ciudad de Buenos Aires: lugar de embarque de los productos y de arribo de la mano de obra, se instaló en ella una parte considerable de la población y de la red de comercialización. Es preciso agregar que su carácter de capital y centro administrativo del país. contribuyó a tal crecimiento, al tiempo que la necesidad de procesar, por lo menos en parte, algunos de los productos exportables y el auge de la demanda urbana misma, decidieron la instalación de establecimientos de transformación de cierta magnitud y una considerable cantidad de pequeños talleres manufactureros. CRECIMIENTO DE LA POBLACION Y LA OCUPACION (1869-1914) 1869 .•....... 1887 ......... 1895 ......... 1904 ...... .•. 1909 ........• 1914 ......... 1 Población P.oblación total ocupada Argentinos ºlo Extranjero@ º/o 177 787 433 375 663 854 950 891 1 231 698 1 575 814 98 723 203 272 54 607 26.9 305 124 84 500 27.7 406 681 141 443 34.7 641944 254 019 39.6 792 361 279 678 35.3 La incorporación de nuevos espacios modificó el tamaño del radio urbano donde, además, se realizaron diversas obras de mejoramiento. Las distancias interurbanas se acortaron con la instalación progresiva de vías de tranvías que dibujaron una apretada malla. Naturalmente, el crecimiento de la población total resultó acelerado y, simultáneamente, se e~p~dió la ocupada. El cuadro I permite apreciar una y otra cosa como, asmusmo, la participación de los extranjeros. Una información más desagregada de esta población empleada puede verse en el cuadro II. Muestra, en primer lugar, el mantenimiento, en l~eas generales, de una cierta distribución de las ocupaciones d~nde_ predo~an las actividades de servicios, junto a otras con denommac1ones mas o menos estereotipadas que no permiten una clara diferenciación en ténninos de relaciones de producción. Es decir, no sabemos cuantos de ellos son trabajadores dependientes con relación salarial definida, y cuántos especi~listas con algún grado de autonomía. De cualquier manera, para los prop~ sitos de la investigación, esta diferenciación no parece ser un dato decididamente significativo: ambos conjuntos forman parte sin duda de los sectores populares, cuyas condiciones materiales constituyen el objetivo de la investigación. LA VIVIENDA CUADRO 1 Afio 47 148 665 220 634 265 538 387 925 512 683 73.1 72.3 65.3 60.4 64.7 FUENTES: Censos Nacionales de 1869, 1895 y 1914. Censos Municipales de 1887, 1904 y 1910. Scobie, Buenos Aires, del centro a los barrios, 1870-191 O, citado. Las condiciones de habitación de los sectores populares en el período 8 estudiado pueden dividirse, como lo ha hecho Yujnovsky, en dos etapas definidas: la) 1880-1900, cuando predomina el conventillo; 2a) 19001914, en que el conventillo se reduce parcialmente y se difunde el asentamiento periférico. Los conventillos eran viviendas colectivas donde alquilaban habitaciones los trabajadores. Las mismas se caracterizaron por sus condiciones de habitabilidad deficientes en extremo, por la ~arencia usual de un número de baños suficiente, carencia de cocinas, aire e iluminación poco adecuados, etc. Los testimonios de contemporáneos son probablemente los aportes más precisos para su conocimiento. Algunos de ellos provienen de destacados hombres públicos que, sensibles a lo crítico de la situación, emprendieron campañas para su mejoramiento. Eduardo Wilde, por ejemplo, describía en 1893: No trataremos de las casas de las personas bien acomodadas o que tienen una mediana posición; hablemos de lo que son las casas de inquilinato para los pobres. �48 Siglo XIX L. Gutié"ez: Condiciones de vida populares en B. Aires l- r .! .... ª .st -°'""........ l- < ~ i::i... ;::> ::::: o fs 23 ~ u o z - o ~ H i:Xl oi::i... l- :¡ < o U) ~ o ft !:: N : !o - :.. .." .. .. o .; .... .,, .. - .. : - .. ..; g ! .. .,, .. .... ..; ~ ó ~ .. ~ ~ ~ .; o o N ~ - :¡ :J r N r ó .; ,¡ N } .; 8 N ft o - ~ i ;: :! :; 2 ó t 2 2 l- :l .; .! i o ft .,o t.! ::.. 8 : ó : ::, ft ó o ..~ .. ~ ..: ~ e ,; r ª "r "' ~ ~ .; i N .. ~ ~ ~ o :J ..: o ~ .; ¡;; ~ ~ ..; N ~ ~ "' N ~ N :! N ~ .; N ~ ó .. .. .. .. .. .... .... .. ! i .. .. .. :e . .. .. .. .. .. . .. ... ... .. ~ .. .. .. .. - .. .. .. .. l: - =: - : . ª i.! =J ..l :l.. :: ..~ . !:.. i- .. .. .. :.. :! : :! ., :! l! .. .. - .. ... .... .... .... ! µ:¡ i::i:: N ~ U) - N ! l i. .s d.· '° ....co .._, ~ .; N o o ~ ft - ~ - ó ~ o ..... ; ft N ó ~ ~ ~ :! .; r ; o ,,; ~ .... .. ... ... ...... . .. .. ;; .. ~ ft ~ o :l ~ o ~ N ~ .. :; ..:: .... .. :;:.. " o ~ o o :!: o i ; .; ; - .. .. .... .... .... o g: .. :? o N N .; N .; .. ..~ l.. .. N .. ª?: .... ~ ft o q ~ N N .. N z .!! •¡¡ i:Xl 8 .;¡ . t ~ 1 o ~ i < i 5 ¡¡ t i.g " j ¡f I l 2 u ! ~ f 3 i ] g tl I ! ~ o. En est.as condiciones vivía una cantidad de personas cuya magnitud fue considerable como puede observarse en el cuadro III. g µ:¡ ;::> No sé si todos las conocen. Yo, por mi profesión, me veo obligado muchísimas veces a penetrar en ellas, y tengo ocasión de observar lo que allí pasa. Un cuarto de conventillo, como se llaman esas casas ómnibus, que albergan desde el pordiosero hasta el pequeño industrial, tiene una puerta al patio y una ventana, cuando más; es una pieza cuadrada de cuatro metros por costado, y sirve para todo lo siguientes: es la alcoba del marido, de la mujer y de la cría, como dicen ellos en su lenguaje expresivo; la cría son cinco o seis chicos debidamente sucios; es comedor, cocina, despensa, patio para que jueguen los niños, sitio donde se depositan los excrementos, a lo menos temporalmente, depósito de basura, almacén de ropa sucia y limpia si la hay, morada del perro y del gato, depósito de agua, almacén de comestibles, sitio donde arde de noche un candil, una vela o una lámpara; en fin, cada cuarto de éstos es un pandemónium donde respiran, contra las prescripciones higiénicas, contra las leyes del sentido común y del buen gusto y hasta contra las exigencias del organismo mismo, cuatro, cinco o más personas. De manera que si hubiera hecho algo con el propósito de contrariar todos los preceptos higiénicos, al hacer un conventillo, no se habría acertado mejor.9 o ¡ ~ 49 {! •1 Naturalmente estos indicadores resumen situaciones de diferente orden. En efecto , la distribución de los conventillos fue desigual dentro de la ciudad: se nucleaban más en algunas secciones que en otras, como lo informan tanto los datos censales como las fuentes cualitativas. 10 . El mayor número de conventillos por extensión se registró en las áreas centrales de la ciudad donde, como lo señala el comentarista del censo municipal de 1887, se concentraban las fuentes de ocupación de los habitantes de los . . 11 mismos. También se registraban diferencias en lo relacionado al porcent.aje de población habitante de los inquilinatos respecto del total de la población. Existieron barrios do~de la población habitante de los mismos llegaba al 40%, como por ejemplo La Boca. Los del centro de la ciudad, por la razón anteriormente apuntada, agrupaban una porción considerahle de la población, entre un tercio y un cuarto, en estas deterioradas viviendas. Durante el subperíodo 1880-1900 los barrios más alejados, como Belgrano y Flores, casi no contaban con este tipo de viviendas. �50 SigloXIX L. Gutiérrez: Condicione, de vida populares en B. Aires 51 El promedio de personas por cuarto para toda la ciudad escondía asimismo realidades diferentes. Ciertamente muchos albergaban sólo a un matrimonio con sus hijos o un número de personas cercano al promedio. Pero eran numerosos los casos, como los que da noticias Scobie, donde la aglomeración era sensiblemente mayor al promedio. En efecto, cuartos de conventillos donde vivían ocho o más personas no eran infrecuentes. Así, por ejemplo: cor,.,a ~~~ NNN '° l "10! l d? 1 1 ~~~~~~ , ~~~ J NC,.,NNNN coori NN N o:)O)~ OlO O NNd') N'"1' (11!) Ct)~O) El conventillo de la calle Salta 807 tiene ocho piezas habitadas por 48 personas. En el cuarto número 5, de 5 varas por 6, dormía un matrimonio, una niña de quince años y seis hombres. En la pieza número 2, de 5 por 5, dormía una mujer, cuyo marido estaba en el lazareto, y cinco hombres más. Dos cocinas albergaban once hombres y la pieza número 7 a seis hombres más. Algunos años después, en una sorpresiva visita nocturna a los conventillos de La Boca, el jefe de servicio de salud pública encontró habitaciones en las cuales dormían doce personas. 12 1111 ~~ ot'lct> ail.00 1 e,;...: 1 O') 1 1 co-"lt r-:oóo .... ..,.N º"° 1 °'oó 1 1 \Oia 1 NN - CUADRO IV ON...,,q'Ol')IQ..,.CNQ)ct> CONVENTILLOS EN EL CENTRO DE LA CIUDAD (1887-1904) ;,:~~~~~;~~~g:~~~ ,-,.Oc,,,r,,..oct)N~..,.c,., ...,....._c,,ococor,..-Olo CIOCOCIOOO~ .... c-,c,,c,,Nc-tNcn-C'lol ON-Olr,.\OCOOl"ltOO ---NN-NNNc..-----NN Año i ~ i j ~ ~ i ~ ~ f--- ------ .f ----------------- Ij ~g;t::;;~~~:i: ~ •oooooocooocococococo -. ~ .... ,() Total total conven- conventillos tillos ;t:i:::~g:~;;:~~a::ini:~o1 :IOCOCIOGOOOCIOCOCIOCOCOCIOCOCOCOCOOI~ 0 Número de habitantes en conventillos /o Total población en el centro º/o Total población en conven tillos 188 7 (distritos Hi) 877 30.9 35 277 32.5 30.3 1904 (distritos 13-14) 647 26.3 34.790 26.8 25.2 ::, ~ FUENTE: Scobie, citado, cuadro 5. �52 Siglo XIX También respecto a las características de la construcción de las casas convertidas en conventillos el dato global oculta diferencias. En los barrios centrales lo predominante lo constituían las casas de material de construcción antiguas, a muchas de las cuales se les habían agregado instalaciones más precarias con el objeto de obtener mayores beneficios con su arrendamiento. En otras secciones de la ciudad, especialmente en el barrio de La Boca, lo dominante eran las construcciones de chapa y madera sin mejoras atenuantes del frío o el calor. Las diferencias apuntadas no anulan las semejanzas, vale decir lo que era común a todas estas viviendas. En primer término, las nacionalidades dominantes. No es extraño que en una ciudad que creció por la incorporación de trabajadores inmigrantes, el grueso de la población habitante de estas barracas, además de trabajadores, fuesen extranjeros. En el año 1887 la proporción de extranjeros inquilinos para toda la ciudad era del 66%.13 En verdad, aunque se hallasen casas donde una nacionalidad prevalecía, en la mayoría de ellas la plurinacionalidad se reiteraba. Luego, las condiciones de habitabilidad. Las casas construidas o adaptadas para conventillos carecían en mayor o menor medida de elementos necesarios para una vida confortable. Los extremos de aquella casa con 300 habitantes, con sólo seis llaves de agua, dos baños - que los menores de diez a catorce años no podían usar- y tres mecheros de gas para alumbrar todo el edificio, parecen poco corrientes. 14 Sin embargo, fue característico que sólo tuvieseil una puerta como única comunicación al exterior y logar de entrada de aire y luz. La falta de duchas, canillas y baños fue constante a pesar de las disposiciones municipales reglamentarias. 15 La preparación de las comidas se realizaba habitualmente en braseros de carbón colocados a la entrada de las habitaciones, ya que las piezas no poseían cocinas individuales ni el conventillo las tenía comunes. El equipamiento doméstico era por demás escaso probablemente porque los ingresos no eran suficientes para mejorarlo pero, además, porque el tamaño de las habitaciones no lo permitía. El espacio en ellas estaba ocupado fundamentalmente por personas. El activo en moblaje lo formaban habitualmente una cama, una mesa, alguna silla, a veces un lavatorio, aunque generalmente el aseo personal se efectuaba fuera de la habitación, en algún recipiente sencillo. Estaban también los que los contemporáneos llamaban "los efectos morales" derivados de la convivencia en un único ambiente de L. Gutiérrez: Condiciones de vida populares en B. Aires 53 matrimonios con hijos de diferente sexo y edades, de adultos no emparentados con menores y adolescentes. El hacinamiento y las malas condiciones de habitabilidad de los edificios hicieron de la vivienda popular un foco de generación y difusión de enfermedades infecciosas, epidémicas y otras relacionadas con las carencias que apuntamos. Médicos preocupados por la higiene pública, funcionarios de la administración, estudiosos, dirigentes de organizaciones populares diarios del origen más variado y otras fuentes dan cuenta de este fe, · • 16 nómeno que no es menos grave por ser conocido. El rápido crecimiento de la población y el no igualmente rápido de la vivienda provocaron el hacinamiento. El costo de la vivienda tuvo significativa incidencia en los gastos de la familia trabajadora. Las estimaciones de los contemporáneos, aceptadas posteriormente, lo ubican entre el 20% y el 30% del gasto total. Cortés Conde obtiene un 22% promediando presupuestos de diferentes años entre 1897 y 1918.17 Asimismo el costo del alquiler consumía una parte importante del salario. Esta participación tendió a crecer en la década de 18801890. Posteriormente, en la siguiente, podría haber descendido en términos nominales. "Sin embargo, el dato para 1896 indicaría que se habría · ºdenc1a · sobre el salario . " . 18 mantenido o incluso aumentado la mc1 El crecimiento notable del número de conventillos ocurrió entre 1880 y 1890, disminuyendo luego para alcanzar los anteriores niveles nuevamente en 1904. El movimiento está estrechamente vinculado a las fluctuaciones en el saldo inmigratorio y a los ciclos de la economía en su conjunto. De cualquier manera, en la última etapa las condiciones de la vivienda mejoraron no tanto porque los edificios donde se agrupaban los trabajadores hubieran cambiado sustancialmente, sino porque la difusión del servicio de aguas corrientes, cloacas, recolección de desperdicios y otros mejoraron la higiene pública, particularmente en los barrios céntricos de concentración de la vivienda popular. En los años que siguieron a 1900, hasta 1914, hubo cambios que permiten diferenciarlos del anterior período. En primer lugar se redujo el porcentaje de ocupantes de los conventillos sobre el total de la población. Por otro lado, un conjunto de circunstancias favorecieron la descentraliza- �54 SigloXIX ción de la población y la adquisición de lotes de tierra urbana, donde luego _se construiría, o de casas construidas por parte de los trabajadores que meJoraron de esta manera sus condiciones de vivienda. Los conventillos continuaron existiendo en el centro de la ciudad. El proceso de traslado de la población basado en la adquisición de la propiedad de lotes de tierras periféricas fue posibilitado por algunas circunstancias concurrentes: a) electrificación de la red tranviaria que acortó las distanc~as entre los barrios alejados y los lugares de trabajo, y abaratamiento de las tarifas del transporte por ese medio; b) incorporación al mercado de tierra urbana que, fraccionada, se ofrecía a precios accesibles Y con facilidades de pago; c) nuevo ciclo de auge de la economía nacional con cierta estabilidad monetaria. Durante estos años, hasta 1910 aproximadamente,19 " ... la adquisición de un pequeño lote y de una casa modesta estuvieron al alcance del obrero especializado, del artesano o del empleado de Buenos Aires".20 Esta situación, al desagregarse, muestra que " . . . han quedado en los conventillos las capas de población de menores recursos, sin ingresos suficientes para el acceso a -la propiedad inmobiliaria",21 y que eran los italianos los mayores adquirentes en el anillo periférico. No parece haber duda que en esta etapa hubo una modificación favorable en la cuestión vivienda de los sectores populares. De cualquier forma, persistieron algunos problemas relacionados con el tipo de servicios colectivos ejecutados usualmente por alguna instancia del Estado. Muchos de los terrenos en que se asentaban las nuevas viviendas eran anegadizos, sin obras que resolvieran el drenaje de las aguas. Tampoco le alcanzaban las extensiones de agua corriente ni los servicios cloacales.22 Allí los problemas de morbilidad consecuentes con el conventillo habían desaparecido en lo que hace a la propagación, ya que el hacinamiento difusor de enfermedades cedió terreno con la vivienda aislada. Lo que, en cambio, no se solucionó fue la persistencia de enfermedades infecciosas y gastrointestinales derivadas, sobre todo, de la utilización de aguas con~inadas, provenientes de pozos cercanos a sumideros o de las compradas a aguadores sin condiciones de higienización suficiente. Otro problema preocupaba por lo menos a los inspectores del Depar- L. Gutiérre~: Condicione, de vida popularu en B. Aire, 55 tamento Nacional del Trabajo y seguramente también a los sectores populares: el tamaño de la vivienda. En la vivienda del obrero inglés -decía el Boletín del Departamento Nacional del Trabajo- predomina el tipo de 4 y 5 piezas, en el alemán de 3 piezas y en la del francés 2. Entre nosotros la vivienda de una pieza predomina con 70 por 100, alcanzan las de 2 piezas a 24 por 100 escaso y el tipo de tres y más piezas, que numéricamente da el 6 por 100, es en realidad parir el obrero desconocido.23 Todavía en 1919 la mitad de las familias obreras vivía en una pieza y el 38% en dos.24 No hay ninguna duda de que el crecimiento de la población y, consecuentemente de la demanda de vivienda, abrió la posibilidad de obtener grandes beneficios a los propietarios urbanos. Esta posibilidad estuvo favorecida por la acción del Estado, que no intervino en el funcionamiento del mercado de vivienda.25 Los poderes públicos, nacionales o municipales, se abstuvieron de iniciar cualquier acción significativa tendiente a mejorar la situación habitacional de los sectores populares. Es cierto que hubo algiinos intentos provenientes en primer lugar de los poderes municipales,26 pero o sólo fueron iniciativas o tuvieron poca extensión sea en cuanto al número de viviendas construidas como a los grupos que pudieron favorecerse con ellas. El análisis de la política estatal ha demostrado que la ideología liberal dominante fue la que orientó su no participación en el mercado de vivienda, dejado, en consecuencia, libre para la acción de la actividad privada (favorecida y estimulada a su vez por diversos mecanismos). Si bien el Estado no mostró preocupaciones por solucionar la vivienda del trabajador, sí las tuvo por los problemas que la mala vivienda podía ocasionar al conjunto de los sectores sociales. Esto determinó que se dictasen nonnas municipales tendientes a disminuir en lo posible, y sin afectar los mecanismos del mercado, los perjuicios de las viviendas insalubres: la mayor parte estuvo orientada contra la proliferación de gérmenes e insectos portadores, y se originó y reactivó en períodos epidémicos. Otras disposiciones eran más puntuales y obligaban a denuncíar los casos de enfermedades cuya propagación era incontenible si no se procedía a un rápido aislamiento del afectado. La viruela mereció especial atención en este sentido. Todas estas disposiciones fueron frecuentemente eludidas. Periódicos �56 Siglo XIX L. Gutiérrez: Condiciones de vida populares en B. Aires 57 e instituciones daban cuenta frecuente de ello y de los mecanismos con los que se eludían las posibles infracciolies y las sanciones de la autoridad de aplicación. En última instancia, el medio que el Estado empleaba para proteger la salud pública amenazada por estas viviendas y sus habitantes era su desalojo. Casi a diario los periódicos y otras fuentes informaban sobre estas acciones.27 Pero al margen de la efectividad que se haya observado en el cumplimiento de las ordenanzas, importa señalar que siendo el cuidado de la higiene pública su principal objetivo, poco se cuidaba la situación de los habitantes de las casas desalojadas. La fuerza era el instrumento empleado frecuentemente contra inquilinos de viviendas cuyos propietarios no realizaban las mejoras obligadas, simplemente porque usaban intensivamente su capitaI.28 dieron construir allí su vivienda, en medio de un ciclo de auge de la ec9nomía y de estabilidad monetaria que permitió la adquisición y construcción financiada. Esto pudo haber significado un mejoramiento en las condiciones de la vivienda popular a pesar de no alcanzarles las obras de mejoramiento urbano y sanitario. También habría representado un proceso de diferenciación al interior de los sectores populares, donde los nuevos propietarios se distingu Ían de los que nada poseían. Estos últimos continuaron viviendo en los hacinamientos de los antiguos barrios que, sin embargo, habían mejorado relativamente con la extensión de los servicios de aguas corrientes, cloacas, pavimentos, barrido de calles, etc., aunque no en todas las zonas por igual, dado que algunas, como La Boca, no perdieron sus carencias. Por otro lado, mientras la oferta de viviendas no crecía al ritmo de la demanda, y la casa Ómnibus, con gran concentración de población, era la alternativa habitacional (por el costo del alquiler) para los sectores populares, los desalojos no conseguían otra coas que desplazar el hacinamiento de un lugar a otro, con lo cual el propósito de mejorar las condiciones de higiene pública volvía a quedar insatisfecho. Esta paradoja, ya señalada por los contemporáneos, ha sido retomada por los estudiosos actuales.29 Algo, con todo, se mantuvo inalterable y fue el costo de la vivienda. "El alquiler en la Capital Federal -decía el Boletín del Departamento Nacional del Trabajo en 1912- es mucho más elevado que en otras partes del mundo y pesa mucho más sobre el inquilino que en los países europeos y más que en las ciudades norteamericanas ".30 Para los que habían adquirido ai parcela el precio de las cuotas pesaba de igual manera y los obligaba a serias restricciones en otras áreas del consumo. En síntesis, el rápido crecimiento de la población de Buenos Aires durante los treinta años recorridos no fue acompañado por un proceso semejante en el parque de vivienda. Consecuentemente, viejos edificios y, en medida mucho menor, otr.os construidos al efecto, constituyeron la habitación de los sectores populares. En ellos se agruparon en condiciones deficitarias: al elevado número de personas por habitación se agregó la insuficiencia de instalaciones confortables dentro (falta de baños, cocinas y llaves de agua) y fuera (cloacas, pavim.entos, drenajes, etc.) de la casa. Los poderes públicos nada hicieron por mejorar la situación de la vivienda de los trabajadores en los conventillos. Se ocuparon, sí, de los aspectos en que la mala vivienda se vinculaba con la higiene pública. El éxito de esta preocupación estuvo limitado fundamentalmente por la paradoja señalada. Estas condiciones, sin embargo, no fueron iguales a lo largo de todo el período. En los últimos diez años, particularmente, hubo una expansión hacia los suburbios basada en la adquisición de la propiedad privada de tierra urbana en lotes que fueron reduciendo su tamaño. Los trabajadores que participaron en este proceso, los de mejores y más estables ingresos, pu- A pesar de estas circunstancias adversas, son escasos los hechos colectivos en relación al problema de la vivienda. Un movimiento de protesta de alguna magnitud tuvo lugar con la " huelga de inquilinos" de 1907 que, si bien se extendió por la ciudad y tuvo repercusión amplia y aún reconocimiento de su justeza por parte de agentes del Estado, no pudo provocar modificaciones definitivas en lo que constituían sus demandas. 31 Ciertamente, a partir de entonces los partidos políticos más sensibilizados con las preocupaciones populares propiciaron cambios en las políticas públicas Y privadas respecto de la vivienda; poco es lo que se obtuvo, sin embargo, salvo la definición más explícita de parte de los sectores dominantes en favor de la no intervención del Estado en la materia.32 Los sectores populares, por último, tampoco organizaron instituciones destinadas a solucionar colectiva y autónomamente el problema. El único conocido y exitoso, una cooperativa de crédito, requería para poder utilizar sus ventajas la posesión de un cierto capital inicial y la capacidad de amortización del préstamo. El campo de beneficiarios se limitó, consecuentemente, a los trabajadores de mejores y regulares ingresos. �58 SigloXIX ALIMENTACION En la Argentina no existen estudios sobre la cuestión de la alimentación que permitan observar qué tipo de modificaciones resultaron, por lo menos coetáneas, al proceso de urbanización e incipiente industrialización registrado en la ciudad de Buenos Aires para el período en análisis. Obviamente no pueden hacerse inferencias sobre si la inserción de los migrantes en el ámbito urbano en formación provocó desajustes en su dieta alimentaria. Sería deseable llegar a conocer con certeza, por lo menos, dos circunstancias: la composición de la canasta de consumos alimenticios en diferentes años, y la relación entre el tipo de alimentación en el país de origen y la consumida en la ciudad de Buenos Aires. Sin duda alguna, la primera cuestión, junto con la posibilidad de plantear algunas hipótesis referidas a si la dieta satisfacía o no los requerimientos de la recuperación cotidiana de la fuerza de trabajo, parece más probable de resolver que la segunda, que exigiría de un trabajo comparativo con los países de origen inmigratorio, en particular Italia y España. En el estudio de los problemas de alimentación en la ciudad de Buenos Aires debe tenerse en cuenta por lo menos dos características importantes: 1) la ciudad era, y es, el nudo central de un país exportador de alimentos, en particular carne y cereales; 2) no contaba con una estructura industrial importante productora de los alimentos requeridos por una población en rápido crecimiento. Buena parte de los productos alimenticios, en consecuencia, provenía de la importación. En líneas generales puede afirmarse que el precio de los alimentos en d período estudiado, habida cuenta de fluctuaciones, mantuvo una tendencia a subir .33 Este crecimiento parece vincularse fundamentalmente al registrado en los precios de los principales productos componentes del gasto en alinfentos en la población: la carne y el pan.34 A ellos puede sumarse la leche, otro artículo significativo en la dieta popular. La carne fue, a diferencia de lo ocurrido en otros contextos, un con91mo habitual y abundante en la ciudad de Buenos Aires. Naturalmente, se combinaba con otros productos para constituir el alimento cotidiano, pero la incidencia de los mismos era decididamente menor a ella.35 El consumo de carne por habitante en la ciudad, según las cifras de que se dispone, fue siempre superior a los 100 kilogramos por año, llegando en . oportunidades a 180: a formarlo concurrían las carnes vacunas, ovina y L. Gutiérrez: Condiciones de vida populares en B. Aires 59 porcina, aunque en diferentes proporciones, alcanzando la primera de ellas d 85% del total. "La abundancia y el precio de la carne son legendarios , un VIaJero .. · ali1,..."d , ec1a en 1888.36 El testimonio de un europeo daba cuenta de las diferencias de cantidades registradas entre las ciudades de su continente y las que observaba en la rioplatense. De cualquier manera, d problema de la carne estuvo presente desde los años iniciales del período dado que las variaciones en el precio y, luego, en el consumo, preocuparon a los habitantes de Buenos Aires alejados de las ventajas comparativas. Ya en 1880, a continuación del conflicto armado que decidió la federalización de la ciudad de Buenos Aires y la constituyó en capital de la nación, un incremento en el precio de las carnes agravó la situación de los habitantes de un medio enrarecido en todos sus aspectos por efectos de 37 la guerra. Aunque parecía que la coyuntura bélica era la responsable del aumento registrado, el mantenimiento de los niveles alcanzados obligó a buscar los motivos en otros lados. ''Hemos tratado de inquirir las causas de este grave inconveniente -decía La Prensa- y no se nos ha podido explicarlas".38 El hecho fue de tal significación que provocó pequeños tumultos protagonizados por "gente de modesto vivir" en una ciudad que desconocía las manifestaciones de protesta por el precio de los alimentos.39 Al tiempo que continuaban las conjeturas en relación al posible ori- gen del fenómeno, la mayoría de las cuales pasaban por atribuir la responsabilidad a los comerciantes minoristas, se ofrecieron alternativas para su solución que informan sobre las orientaciones e intereses de sus proponentes. En efecto el Cluh Industrial -una institución que reunía a propietarios de la incipiente manufactura urbana y apreciaba acciones estatales que favoreciesen el desarrollo de sus actividades- proponía un control más estricto en la formación del precio y la intervención municipal en la comercialización de la carne. Sin duda a este sector le preocupaba seriamente el aumento del costo de la vida y las consecuencias previsibles en té~nos de los salarios, sobre todo en una etapa histórica donde el capitalJSta no estaba muy alejado de sus trabajadores.40 Desde otra perspectiva, el diario La Prensa, vinculado estrechamente al liberalismo económico propiciaba como medio necesario para producir un abaratamiento dei precio no el control por parte de las autoridades sino, por el contrario, el mejoramiento de los mecanismos de mercado libre y de los métodos de comercialización. La propuesta reclamaba un mayor número de bocas de expendio, atacando la concesión de radios privilegiados a los constructores de mercados, y el abastecimiento de la venta, a precio libre, por unidad de pe- �60 SigloXIX L. Gutiérrez:: Condiciones de vida populares en B. Aires so y no a destajo (por pieza, como era y siguió siendo el método habitual a lo largo de los treinta años). 41 Dado que el problema continuó subsistiendo, la autoridad municipal intervino aunque no con medidas directamente vinculadas al precio. En efecto, al tiempo que se disponía efectuar una investigación en tomo a la posibilidad de la existencia de especulación abusiva en el abastecimiento de carne y pan, se suspendieron algunos impuestos y se facilitó el traslado de animales solicitando la cooperación de las compañías ferroviarias en el abaratamiento del flete. 42 0 Ninguna de las medidas adoptadas fue efectiva. Tampoco prosperaron intentos de consignatarios que ofrecieron carnes de cordero a precios menores,43 o la de crear carnicerías cooperativas "imitando a las de Europa" donde los suscriptores adquirían carne a precio de costo.44 Lo que se había presumido de importancia capital para ordenar el mercado y disminuir los precios, la venta por peso y no por pieza, no resultó cierto: los precios se mantuvieron elevados aún donde se efectivizó la norma. Probablemente las causas fuesen otras. El ofrecimiento de un introductor de ganado de proveer carne a la ciudad a un precio sensiblemente menor al corriente volvió a hacer pensar en la especulación como origen ele los trastornos. En este punto se enfrentaban comerciantes por mayor y al menudeo en la atribución de responsahiliclades.45 1880 transcurrió sin que se hallasen soluciones aceptables y, por las noticias recogidas, la inquietud persisitió en años siguientes aunque sin alcanzar niveles críticos. La descripción del suceso tiene importancia, sin embargo, porque aparecen todos los actores involucrados de allí en más en torno a la cuestión de la carne: consumidores, comerciantes en toda su gama y poderes públicos y algunas instituciones que, como la red ele intermediación, se convertirán en objeto sistemático de la acusación. 61 pal que lo comparaban con datos de las ciudades europeas.47 La comparación denunciaba una posición favorable a Buenos Aires en cuanto a la cantidad. Nada decía, en cambio, del problema de la calidad, que ya se insinuaba con una relación inversa. Los primeros cuatro años del siglo XX mantuvieron tales características, aún teniendo en cuenta el alerta que hacía el Anuario Estadístico de la Municipalidad de Buenos Aires en tomo a las importantes cantidades de carne que, figurando como consumidas en la ciudad, eran embarcadas para alimento de tripulaciones y pasaje de las embarcaciones salidas del puerto.48 En cuanto a los precios, en los primeros años del siglo volvieron a elevarse. Las fuentes municipales dan cuenta de este proceso y salen al paso de quienes atribuyen su existencia a los impuestos. 49 Es claro que el aumento del precio de los alimentos parecía más generalizado, al punto de motivar estudios acerca del encarecimiento de la vida.50 Los datos que poseemos dan cuenta, asimismo, de la reducción del consumo anual por habitante. Aunque las fuentes oficiales se inclinan en alguna oportunidad a explicarlo por presuntas fallas estadísticas, el consumo medio durante la primera década disminuyó respecto de fines de] siglo XIX. Algunos otros, en cambio, atribuían al aumento de los precios la retracción de] consumo: La disminución que se observa en el consumo del principal producto de alimentación - se afirmaba en 1914- no es sólo del año que estudio, sino también de los anteriores y provienen sin duda alguna del encarecimiento que ha tenido la carne procedente de los animales bovinos y ovinos y de las dificultades para la vida que se anotan como resultado de las perturbaciones económicas que pasa el país.51 Lo cierto es que hacia 1912 el Boletfn del Departamento Nacional del Trabajo daba cuenta de la alarma por el precio alcanzado, semejante al de al- Los primeros tiempos posteriores a la crisis de 1890 observaron· también un fuerte incremento en los precios, pero en esta oportunidad sí se pusieron en marcha recursos por parte del poder municipal para detenerlo. Se distribuyó carne gratuita a los necesitados y fuertes controles de precios fueron implantados,46 destinados seguramente a aliviar tensiones sociales en medio de una situación conflictiva y amenazante. gunas ciudades europeas y mayor que los vigentes en Estados Unidos e Inglaterra, a pesar de ser este último importador de carnes argentinas. Justamente el papel del mercado externo en una economía abierta aparecía ahora como una de las causas probables del encarecimiento del producto. La demanda externa provocaba no sólo tal elevación de precios sino, también, la desmejora relativa del animal dedicado al mercado interior que, sin embargo, costaba más por efecto de las inversiones en el mejoramiento de planteles destinados a la exportación.52 El consumo anual de carne por habitante continuó siendo elevado en la década de 1890, y alegraba a los compiladores de la estadística munici- Además de esta circunstancia se observaban también las características de la estructura de la oferta. El exceso de intermediación seguía sub- �62 SigloXlX sistiendo y era, para algunos analistas, el factor decisivo en la determinación del precio y su crecimiento.53 El argumento sostenía que el monto de las ventas que esos pequeños comercios alcanzaban no satisfacía márgenes de utilidad aceptables sino con precios comparativamente altos. Y estos pequeños comerciantes, que no comerciaban sino media o una res por día, er~ numerosos. A ellos se agregaban carniceros ambulantes.54 Existían otras circunstancias que contribuían al aumento de los precios. Una de ellas era la venta por piezas y no por unidad de peso. Obtener la adopción de este sistema que permitía una menor arbitrariedad en la negociación constituía un antiguo intento de las autoridades. No obstante la existencia de disposiciones en ese sentido, todavía a finales del período que estudiamos continuaban las ventas con un sistema tan poco preciso como el destajo. Es difícil saber si su persistencia era producto de una acción consciente por parte de los comerciantes solamente o los hábitos de los consumidores seguían teniendo peso en su mantenimiento. Los sistemas de faena del ganado destinado al consumo también aportaban a, por lo menos, la no disminución de los precios. En 1896, el intendente doctor Francisco Alcobendas seilalaba que siendo la carne el primero de los artículos del consumo, se podría exigir mataderos más acordes con los adelantos tecnológicos existentes y más aptos para obtener una carne "fresca apta para la alimentación".55 Nuevas y mejores instalaciones comenzaron a construirse para habilitarse ailos después aunque sin poder emplearse por la oposición de gremios vinculados al comercio de carnes.56 Más todavía, enl911 la matanza en mataderos municipales estaba léjos de efectuarse con procedimientos mecánicos adecuados para reducir costos de producción en condiciones higiénicas aceptables. Esto provocaba los temores de una monopolización del mercado por parte de los frigoríficos que ofrecían a precios menores, seguramente, por una mejor estructura de costos. La higiene de la faena era en general deficitaria y se hacía en lugares que un intendente, en 1901, no vaciló en denominar "inmundos corrales", como de antihigiénica a la costumbre de transportar la carne en carros.57 Esta carencia de higiene no sólo atentaba contra la salud de la población sino también con el nivel de precios, porque las sucesivas limpiezas originaban una pérdida que debía ser compensada y la suma de compensaciones Uegaha al consumidor final imposibilitado de transferirla. Si bien la acción de la policía municipal podía atenuar los efectos insalubres en mercados, su acción alcanzaba mucho menos a otros comercios y menos aún a L. Gutiérrez: Condiciones de vida populares en B. Aires 63 los vendedores ambulantes, cuya existencia puede encontrarse en parte justificada por la dispersión pohlacional en algunos barrios periféricos. El aumento del precio de la carne, junto con el registrado en otros rubros de la alimentación, preocuparon a las autoridades municipales que decidieron medidas tendientes a contenerlo sin afectar la libre competencia, que era la hase del funcionamiento de la economía nacional. Con este objeto crearon instituciones que procuraban poner en contacto directamente a productores y consumidores. En 1907 fue el primer intento de instalar las "ferias francas" con ese objetivo, sin éxito continuado. Nuevamente se lo procuró en 1911, con éxito en lo relativo a la estructura del mercado. Sin embargo, el precio de la carne continuó su alza sin duda alguna por la influencia del comercio exterior, que constituía una causa más estructural que la intermediación o la red comercial, compleja y pocoeficiente. Los datos que se poseen para el resto de los alimentos son menos frecuentes y más imprecisos. Esto es válido para el pan y la leche, no obstante su importancia en la dieta de los sectores populares. Los precios medios anuales del pan parecen haber registrado un aumento, a partir de 1885, que alcanzó su punto culminante en 1891, afio en que la Unión de Panaderos alertaba sobre dicho aumento: lo vinculaba a las exportaciones de trigos y harinas y a los acaparadores.58 El encarecimiento que tuvo la carne desde los primeros años del siglo alcanzó también al pan, como dan cuenta los testimonios. Esta situación Se prolongó hasta 1914. La investigación llevada a cabo por el Departamento Nacional del Trabajo en 1912 comprobó que el precio en dicho aAo era un 33% superior al de 1902.59 El pan más barato había subido de 13 centavos el kilo en 1900 a 22 centavos en 1909 ... ; "el pan costaba más que en París, Londres, Amsterdam o Nueva York", afirma Scohie.6 Ciertamente, el crecimiento relativo de los precios fue en este período mayor en Buenos Aires que en las ciudades señaladas. ° El encarecimiento de los alimentos registrado desde comienzos del siglo alcanzó también a la leche aunque, parece, en medida menor. Fueron los de la carne los que subieron relativamente más y eso explicaría que, a pesar del aumento de los precios, el consumo del pan por habitante -tomando como indicador la cantidad de harina elaborada en panaderías- haya crecido de manera notable. La fuente estadística municipal señalaba que en 1894 se habían elaborado 64 kilos de harina por habitante en las panaderías y que �64 SigloX/X este consumo de pan por habitante que resulta para Buenos Aires es notablemente bajo, comparado con el que tuvo París en 1887 y en 1889. En dieciocho años... cada habitante de París consumió, respectivamente, 148 y 140 kilos de pan. Si faltó, pues, carne al parisiense comparado con el habitante de Buenos Aires, en cambio le sobró pan; y vaya lo uno por Jo otro .61 El consumo de pan continuó aumentando a largo plazo, con oscilaciones intermedias, llegando en 1914 a 116 kilos por habitante. Ciertamente estaba ocurriendo un cierto proceso de sustitución en los consumos alimenticios, presionado por el crecimiento de los precios de la carne. A primera vísta este aumento {el del pan) resulta injustificado -comenta la fuente-, desde el momento que la estadística comprueba una disminución de carne y leche en el consumo, pero si se reflexiona un poco se ve que él puede explicarse por las mismas dificultades económicas... A falta de esos dos productos de mayor precio, la población ha recurrido al pan...62 Respecto de la leche, aunque los precios parecen haber subido en los períodos en que crecieron más notoriamente el pan y la carne, es decir los tiempos inmediatos a la crisis de 1890, sin embargo no se observó en el siguiente ciclo tal aumento.63 Lo que es cierto, con todo, es que el consumo por habitante no era elevado, alcanzando para 1909 a 357 gramos por día por persona. Habría que tener en cuenta, no obstante, el papel que en este mantenimiento jugó la adulteración del producto. Según los propios expendedores, se agregaba un litro de agua por cada 16 de leche; otras opiniones, en cambio, indicaban que el aumento de volumen alcanzaba el 30%. El problema de la adulteración no se restringía a la leche. En su caso confluían la falsificación del producto y los problemas de salud muy francamente al mezclar una leche sin control sanitario con agua muy probablemente contaminada. Pero no era el único caso. El hecho parecía bastante frecuente dado que estos dos problemas -adulteración y condiciones sanitarias deficiente- mantuvieron insistentes reclamos :vrovenientes, en particular, de círculos médicos y quírnicos64 y también desde diferentes órganos de expresión. El fenómeno de la adulteración no era nuevo en Buenos Aires, que bahía tenido una Oficina Quúnica para controlar alimentos, suprimida por un tiempo por cuestiones presupue,starias y luego reinstalada. Pero ahora L. Gqtié"ez: Condiciones de vida populares en B. Aires 65 parecía reactivarse, al tiempo que se descubría la inexistencia de normas que regularan el estado sanitario de los alimentos para prevenir que su insuficiencia actuase como disparador de enfermedades difusivas. El pan, la leche, los vinos eran objeto de manipuleos frecuentes. Una investigación realizada por una junta de médicos en diciembre de 1878 sobre el pan fabricado en 151 panaderías concluyó con el siguiente dictamen: pan de mala calidad, 38 panaderías; pan malísimo, 51 panaderías; pan mal elaborado, 55 panaderías; y pan bueno, 7 panaderías. Las falsificaeiones se realizaban eon productos químicos tendientes tanto a mejorar el aspecto del producto como a acelerar el proceso de elaboración, disminuyendo la mano de ohra.65 Recién entrado 1892 se propone una reglamentación para la fabricación y venta de pan, donde se incluye no sólo la calidad de la harina que debe emple,_~ sino también la prohibición de emplear en su factura agua de pozo. La leche es el objeto de falsificaciones por parte de los expendedores, que no solamente le extraen la manteca sino que le ,agregan agua en gran cantidad y algunas sustancias, tales como feculas y Pedazos de cerebro de cordero o de buey para darle la densidad que normalmente debe tener y el aspecto que posee la manteca.66 Ya se ha visto como todavía en 1914 la leche seguía adulterándose mediante el empleo de agua pero, además, la ordenanza municipal sobre higienización de la leche fue proyectada por Emilio Coni y aprobada por el Concejo Deliberante años después .. La carne provenía hasta 1881 de la faena de animales inspeccionados deficientemente. La renuncia del veterinario municipal por la falta de asistencia a sus funciones por parte de los empleados del matadero, permitió comprobar que la inspección de carnes no estaba sometida a reglamento alguno, se practicaba de manera imperfecta y sólo en el matadero municipal, quedando absolutamente fuera de control las matanzas hechas en establecimientos particulares, en especial de lanares y cerdos. A propuesta de la Sección de Higiene Municipal de la Municipalidad, se dictó un reglamento circunstanciado para la inspección de carnes siguiendo los lineamientos del Congreso Internacional de Higiene reunido en Turín a fines de 1880. No obstante, un artículo adicional proponía la creación de la inspección veterinaria en establecimientos particuJares faenadores de lanares y cerdos y también vacuna.67 Por otro lado, ya se ha señalado de qué manera las características del establecimiento municipal, y el transporte desde allí a �66 Siglo XIX los mercados, afectaban la higiene de la carne; que, también, era adulterada, "estirada", por la acción de los carniceros, aun cuando entró en plena . . Ia ord enanza que unpoma . ' Ja ven ta de carne por peso.68 VIgencia Las autoridades municipales dictaron disposiciones y crearon organismos de control en procura de mejorar las situaciones descritas. Sin embargo·, es sostenida la opinión de que no eran suficientes. Cuando se reereó la Oficina Química Municipal, el químico designado declinó el ofrecimiento porque " ... el trabajo que se acumularía sobre una persona sola sería excesivo y los resultados, por consiguiente, deficientes... ";69 y el autor del reglamento de inspección de carnes apuntaba, diez años después, el extremadamente reducido número de profesionales a cargo de la tarea especí70 fica. Es probable que esta circunstancia se vincule a problemas supuestamente presupuestarios o de cierta despreocupación estatal hacia los problemas de la alimentación destinada fundamentalmente a los sectores populares. Pero también es legítimo suponer que el crecimiento del consumo, derivado del de la población, era más acentuado que el posible de supervisar en los organismos de control e inspección. Los alimentos transitaban por varias manos, como se ha insinuado, en su trayecto entre el productor y el consumidor. Esto constituía la red de intermediación a la que se atribuye una considerable participación en el crecimiento de Jos precios. La carne, la leche, las frutas y verduras llegaban al consumidor luego de cuatro o cinco etapas que no introducían modificación al producto. En el extremo estaba el comerciante detallista. Estos comerciantes podían estar agrupados en mercados municipales; en mercados privados, que gozaban del privilegio del monopolio sobre una zona circundante al mismo; dispersos en diferentes lugares de la ciudad o ser vendedores ambulantes. En los primeros, los controles por parte de la autoridad eran factihles y los alquileres de los locales más bajos que los que se abonaban en los mercados particulares. En éstos la municipalidad no tenía ningún control sobre los precios. A pesar que ya en 1903 un intendente propuso municipalizar todos los mercados particulares, en 1912 seguía en estado de proyecto. En estas concentraciones de vendedores las condiciones de higiene estaban lejos de lo óptimo. Muchos carecían de techados, estaban recorridos interiormente por caminos adoquinados que transitaban los carros proveedores, donde se concentraban abundantemente materias orgánicas. La instalación de piletones para el lavado de frutas y verduras y eJ reem- L. Gutúírrez: Condiciones de vida populares en B. Aires 67 plazo de los mostradores de madera por mármol eran considerados, en 1901, avances significativos. Si las condiciones de higiene y calidad eran difíciles en los inercados, lo fueron aún más, sin duda, en los comercios aislados y entre vendedores ambulantes. En este complejo conjunto de comerciantes (a quienes se pensaba responsables del incremento de los precios y en donde se había comprobado la proveniencia del mayor número de adulteraciones), adquirían sus alimentos los sectores populares, usualmente al contado porque "para conseguir libreta en el almacén -que se retira en épocas de huelga- es · ,,.71 menester presentar b uenas referenc1as CONSIDERACIONES FINALES La revisión hecha a las condiciones de vivienda y alimentación de los sectores populares en Buenos Aires permite efectuar algun~ reflexi~nes, ~e pueden hacerse separadamente para una y otra cu~~on. La diferenciación, sin embargo, tiene carácter meramente expositivo dado que en la vida cotidiana ambas situaciones constituían solo una. En primer término, pon¡ue implicaban uso alternativo de recursos; en segundo _lugar, los trabajadores que accedieron a la propiedad del lote urbano tuvieron la op~rtunidad de disminuir el gasto en alimentación y, presumiblemente, meJorar su calidad mediante la cría de animales domésticos y el cultivo de verduras para el autoconsumo. Vivienda y alimentac~ón, en consecuen~a, ~ vi~culahan en estos casos estrechamente. Es dificil, por el contrano, lfilagmar buenas condiciones en la alimentación de los habitantes de los conventillos donde, por las de la vivienda, desde la cocción hasta la ingesta se efectuaba en un contexto material y social deteriorado. Las malas condiciones de la vivienda popular, su deficiente habitabilidad y su carestía, parecen estar estrechamente vinculadas al proceso de rápido crecimiento de la población urbana, constituyente de una demanda · que no podía satisfacerse rápidamente. La vivienda para trabajadores no fue una preocupación empresarial. No se registraron, por lo menos hasta 1914, planes de construcción ni públicos ni privados con ese destino de importancia. , En el caso de los alinientos, el fenómeno del crecimiento urbano parece haber sido determinante en el aumento de los precios de los principales artículos del consumo popular, como parece indicarlo el hecho de que el �68 SigloXIX L. Gutiérrez: Condiciones de vida populares en B. Aires mayor incremento es contemporáneo a un nuevo ciclo de auge de la inmigi-ación. Tampoco la oferta se acomodó inmediatamente a la demanda. El fenómeno del crecimiento y, después de 1904, sobre todo la dispersión de la población, han de haber operado favorablemente en el desarrollo de una red comercial compleja, numerosa y encarecedora de los productos. El mismo incremento de la demanda y la laxitud del aparato de control, originado en la diferencia entre la inercia de crecimiento del aparato administrativo y de la población, facilitaron sin duda la práctica de la adulteración (destinada casi siempre al "estiramiento" de los productos). Asimismo, en tanto país exportador de alimentos, el mercado exterior jugó un papel importante en el alza de los precios del pan y la carne, especialmente a partir de los primeros años de este siglo. Los testimonios son reiterativos en este sentido. Había en consecuencia, en el caso de los alimentos, dos tipos de causas presionando sobre ellos. U nas, que compartían con la vivienda, estaban vinculadas al proceso de urbanización, finalmente coyunturales y de soluciones tecnológicas. Al finalizar el período estudiado algunas han sido practicadas, pero no se ha superado aún el desajuste. La otra presión sufrida por los alimentos, conectada con el carácter exportador de la economía nacional, se vinculó al modelo de acumulación dominante. Era, entonces, estructural, y cualquier solución aparecía incompatible con aquél. Los sectores populares no podían esperar acciones estatales tendientes a mejorar su situación que, al mismo tiempo, alterasen los mecanismos del mercado y las bases del proceso de acumulación. En todo caso, esas acciones tenían como objeto mejorar esos mecanismos: ya fuese aumentando la competencia, como con la instalación de las ferias francas, ya procurando normalizar la operación mediante la fijación de unidades de venta (venta de carne por peso y de leche de acuerdo al sistema métrico decimal) y de otras medidas con igual orientación. Dentro de esos mecanismos, parte de los sectores populares pudieron acceder a otro tipo de vivienda que los alejó de los conventillos. En relación a la alimentación, en cambio, habrían reorientado sus recursos, desplazándolos de la carne al pan. ' 69 NOTAS l. Nos referimos a los libros de D. Abad de Santillán, La FORA: ideología y trayectoria, 2o. ed., Buenos Aires, Proyección, 1971; Sebaslián Marotta, El movimiento sindical argentino, Buenos Aires, Lacio, 1960-61; y Jacinto Oddone, Gremialismo proletario argentino, Buenos Aires, La Vanguardia, 1949. La persistencia de esta corriente orientada a las ideologías, organizaciones y acciones tiene manifestaciones más recientes en los libros de Iaacov Oved, El anarquismo y el movimiento obrero, México, Siglo XXI, 1978; y Edgardo Bilsky, La FORA y el movimiento obrero (1900-1910), Buenos Aires, CEAL, 1985, y La semana trágica, Buenos Aires, CEAL, 1984. Son muy pocos los ejemplos de un traamiento diferente de los problemas de los sectores populares. En parte ello puede encontrarse en estos títulos: H. Spalding, La clase trabajadora argentina, Buenos Aires, Galerna, 1970;José Panettieri, Los trabajadores, Buenos Aires, Jorge Alvarez, 1967; James Scobie, Buenos Aires, del centro a los barrios, /870-1910, Buenos Aires, Solar-Hachette, 1977; y Roberto Cortés Conde, El progreso argentino, I 880-/ 914, Buenos Aires, Sudamericana, 1979. 2. Eulalia María Lahrnever Lobo. "Las condiciones de vida de los artesanos y de la .clase obrera en Río de Janeiro en la década de 1880 hasta 1920", en H/LSA V, lo. semestre de 1985, pág. 91. 3. A. Taylor, The standard of living in Britain in the Industrial Revolution, Londres, Methuen, 1975, "El poder adquisitivo, la habilidad para comprar alimentos y ropa, el costo y calidad de la vivienda y la salud y la expectativa de vida, todos estos temas están comprendidos dentro de la esfera de la existencia material. Igualmente las virtudes comparativas de la vida urbana y la rural y los efectos psicológicos que la transición del campo a la ciudad ejerce sobre los individuos, ambos pertenecen a lo que Hobsbawm llama 'territorios no materiales'. Pero entre estas dos esferas existe una amplia tierra de frontera donde las condiciones de existencia material y la calidad de la vida se dan frecuentemente mezcladas al punto de hacer imposible su separación". 4. E.P. Thompson, La formación de la clase trabajadora inglesa, Barcelona, Laia, 1977, T .11, pág. 39. 5. Roberto Cortés Conde, El progreso argentino, Buenos Aires, Sudamericana, 1979. 6. Witold Kula, Problemas y métodos di> la historia económica, Barcelona, Península, 1973, pág. 225. 7. Para un examen más acabado del período véase Roberto Cortés Conde y E. Gallo, La formación de la Argentina moderna, Buenos Aires, Paidós, 1967; y La República conservadora, Buenos Aires, Paidós, 1972. 8. Osear Yujnovsky, " Políticas de vivienda en la ciudad de Buenos Aires, 18801914", en Desarrollo Económico, IDES, No. 54, Vol. 14, Buenos Aires, julioseptiembre de 1974. �70 Siglo XIX L. Gutiérrez: Condiciones de vida populares en B. Aires 71 9. Eduardo Wilde, Obras completaf, tomo II, pá~. 29-30. 10. Guillenno Rawson, ''Estudio sobre las casas de inquilinato", en Escritos y Discursos, tomo 1, Buenos Aires, Compañía Sudamericana de Billetes de Banco, 1891. "Suponiendo dividida la ciudad por la calle de la Victoria, se puede apreciar que los barrios del Sur han sido siempre descuidados por la autoridad, de suerte que los trabajos concurrentes aJ saneamiento van aJlí más despa,cio que en el lado Norte. Las grandes casas, los edificios públicos mismos, los hoteles, están, con rarísimas excepciones, todos en el lado del Norte; y hacia el Sur gran parte de las caJles no están pavimentadas, y la edificación, por tanto, se resiente de la escasa atracción de esta región para los capitales. No es que la población sea aquí menos numerosa seguramente, pero es indudable que ella por lo generaJ está poco acomodada. Es tradicional el hecho de que las epidemias, sea de las enfermedades exóticas, sea de las enfermedades endémicas que suelen tomar forma difusiva, tienen su origen y su punto de arrastre en los barrios menos cuidados del Sur, lo que probará, sin más demostración, que son éstas las secciones donde menos se ha atendido a la salubridad de la ciudad" (págs. 164 y si~.). ll. Censo General de Población (Edificación, Comercio e Industria de la Ciudad de Buenos Aires), 1887, tomo 11, pág. 78: "Resulta que la sección 20 es la que tiene mayor número de conventillos, debiendo observar que en esa sección son todos ellos de madera y constan de dos pisos, pero la 5a., una de las más centrales de la ciudad y que se compone sólo de 40 manzanas, es la que con relación a su extensión tiene más conventillos... En las nuevas secciones (Flores y Belgrano ~ .. el censo no menciona conventillos, no siendo esto extraño porque los moradores de conventillos son siempre jornaleros y operarios que, por razón de sus ocupaciones, no pueden alejarse del centro del municipio". 12. Scobie, citado, pág. 199. 13. Scobie,citado, pág.194. 14. La Protesta, 30 de mayo de 1905. 15. Scobie, citado, pág. 189: " ... como en 1983, cuando se estableció que debían proveer por lo menos una ducha para hombres y otra para mujeres( . .. ); sin embargo, el Concejo Deliberante insistió en 1899 en que hubiera una ducha por cada diez habitaciones. En la práctica, dichas instalaciones jamás alcanzaron los niveles establecidos por la Municipalidad; en 1904 había aún un promedio de un cuarto de baño con ducha para cada 60 personas". 16. Guillermo Rawson y Eduardo Wilde, citados, y Samuel Gache, Les logements ouvriers aBuenos Aires, París, 1900. 17. Roberto Cortés Conde, ''Tendencias en la evolución de los salarios reales en la Argentina, 1880-1910. Resultados preliminares", en Economía, año XXII, No. 2-3, mayo-diciembre de 1976. 18. Yujnovsky, citado, pág. 356.En pág. 358: Relación del alquiler promedio de un cuarto de conventillos o casa de inquilinato al salario en la ciudad de Buenos Aires: Monto del alquiler por lO0tsalario mensual estimado Año Alquiler mensual $ 1881 ............ 1883 ... ,........ 1886 ............ 1890 ............ 1896 ... ......... 1903 ............ 1904 ............ 1907 ............ 1907 ............ 1912 ............ 1913 ............ 1914 .., ......... 5.23 5.44 11.00 15.51 18.00 14.90 15.47 21.69 27.50 28.15 27.40 23.20 Promedio obreros industriales ºto Oficial albañil ºto Oficial Carpintero ºto 13.6 9.6 16.4 18.7 19.2 30.l 27.2 17.7 16.5 18.l 22.7 27.6 22.1 24.0 18.3. 21.5 21.4 16.6 18.4 26.0 19. Esto puede observarse en la curva de superficie vend(da. El Boletín del l_)e~tamento Nacional del Trabajo, No. 21, del 30 de noviembre de 1912, dice. La gran extensión de nuestra capital, la tendencia de las familias a vivir se~aradas unas de otras en una sola casa, y la facilidad existente, hasta hace P?Cos anos, ~e adquirir relativamente barato el terreno para edificación de la vivienda pro~!ª• ha causado entre nosotros la prevalencia del sistema de casas para una fam~a, el que recién en los últimos años se ha visto obligado a ceder su lu?~ al caseron de alquiler, tipo común en las grandes ciudades de Europa y America del Norte", pág. 422. 20. Scobie,citado, pág. 229. 21. Yujnovsky, citado, págs. 263-265. 22. F .R. Cibils: "La descentralización urbana en la ciudad de Buenos Aires", en Boletín del Departamento Nacional del Trabajo, No. 16, 31 de marzo de 1911. En pág. 89 dice: "En busca de los terrenos más ~~atos, los nuev?5 pobladores los han adquirido generalmente en la especulac1on, muchos baJos Y algunos hasta inundables ( ... ). En el deseo de hacerse propietarios ~isponiendo gene~almente de fondos limitados... han poblado en terrenos baJos, de subsuelo unpermeable, y donde los pozos de agua común y los de agua servida_están_ ~lo a tres, cuatro o cinco metros de la superficie y, por tanto, en necesana Y fac~ ~municación. Al Sud y al Oeste, en los bañados y bajos de Barracas,_San Cnstobal Flores Vélez Sarsfield y San Carlos; en el Norte, en los anegadizos de San Ber~ardo, Palermo, cuenca del Arroyo Maldonado, barrio de Darwin Y Alvarez Thomas Sportiva bajos de Belgrano, de Saavedra, etc., se han levantado en pocos año; numero~s centros de población y edificación que carecen en gene:aJ Y salvo raras excepciones de servicios de aguas corrientes, empedrado, desagues Y alumbrado". �72 Siglo XIX 23. Boletín del Departamento Nacional del Trabajo, 1912, pág. 426. L. Gutiérrez: Condiciones de vida populares en B. Aires 73 37. Scobie, citado, pág.. 176-177. 38. La Prensa, 15 de julio de 1880. 24. Carlos M.' Coll, "Casas para obreros", en Boletín del Museo Social Argentino, año VIII, 'fo. 5, julio-septiembre de 1919, p~. 91-93 (CoU era entonces presidente de la Comisión Nacional de Casas Baratas). 39. La Prensa, 19 de septiembre de 1880. 25. Yujnovsky , citado. 40. En la sesión del Concejo Deliberante del 27 de julio se leyó una nota donde el Club Industrial indicaba las resoluciones tomadas por su comisión administradora: I) que se fije diariamente por una comisión adhoc el precio de las reses en 26. El único proyecto exitoso a nivel nacional durante el período fue el presentado por Juan F. Cafferata en 1912, convertido en Ley en 1915, que creo la Comisión Nacional de Casas Baratas. Z"/. Yujnovsky, citado, pág. 336: "Por ejemplo, la intendencia de Torcuato de Alvear desalojó 210 casas en 1884, y en 1892 se especifican: 'La inspección ha sido severa y enérgica, habiéndose desalojado en los años 1891 y 1892, 890 casas por las mal<!S condicione,s y 336 piezas por exceso de habitan tes' . los mataderos; 2) que se fije su venta por libra al menudeo y su precio consiguiente con el aumento que sea justo; 3) que se supriman los impuestos muoicipales a la carne aplicándolos al cuero; 4) que se establezcan carnicerías municipales en todos los barrios; 5) que se bajen los alquileres de los puestos de carne en los mercados municipales. En muoicipalidad de Buenos Aires.Actas de Sesio• nes del Concejo Deliberante, 27 de julio de 1880. 41. La Prensa, 19 de septiembre de 1880. 42. Actas del Concejo Deliberante, 24 de septiembre de 1880. 28. La Prensa, 21 de enero de 1885: " ...a un inspector cualquiera le parece que tal o cual casa está en mal estado higiénico y pasa a sus dueños una intimación. Por una u otra causa el dueño de la casa o negocio no puede encontrar un alojamiento adonde poder trasladarse en un término perentorio. ·Qué hace entonces el inspecto de Higiene? Haciendo de lado toda clase de co~deraciones solicita el auxilio de la Policía e imponen por la fuerza a los propietarios a abandonar las casas sacando el menaje de las habitaciones". 43. La Prensa, 26 de septiembre de 1880. 44. La Prensa, 26 de septiembre de 1880. 45. La Prensa, 24 de septiembre y 17 de octubre de 1880. 46. Scobie,citado, págs.177-178. 29. Gaché,Scobie y Yujnovsky,citados. 30. Boletín del Depart,amento Nacional del Trabajo, No. 21, 30 de noviembre de 1912, pág. 427. 47. Anuorio Estadístico de la Ciudad de Buenos Aires, 1896. Se compara el consumo de Buenos Aires con Roma. 48. Anuario Estadístico de la Ciudad de Buenos Aires, 1904. 31. Yujnovsky , citado, y Hobert A. Spalding, "Cuando los inquilinos hacen huelga ...", en Extra, Buenos Aires, septiembre de 1966; Scobie, citado. 32. Yujnovsky, citado, pág. 346. 33. Cortés Conde, El progreso argentino, citado, pág. 144. 34. A. Bunge, "El costo en la vida en Argentina, de 1910 a 1917", en Revista de Economía Argentina, año 1, Lomo !,julio de 1918, págs. 39 y sis,.: "En nuestro país los dos artículos de mayor consumo son la carne y el pan; cada uno de ellos absorbe el treinta por ciento del valor total invertido en alimentación ...". 35. Scobie, citado, pág. 76: "La comida si bien más modesta y menos abundante, era muy parecida a la que se servía en las casas acomodadas. Con frecuencia el desayuno consistía en uno o dos mates. El maíz, Ja harina de maíz, guisada o como polenta, constituía un importante rubro de la dieta. Sin embargo, la carne seguía siendo su componente más importante. El puchero, principalmente de carne, zapallo y papas, era a menudo eJ plato fuerte del almuerzo, y hasta de la cena'". 36. E. Daireaux, Vida y costumbre del /'/at,a, Buenos Aires, Lajouane, Lomo f, 1888, pág. 173. 49. Memoria Municipal, 1903. 50. Por ejemplo: " Los obreros y el trabajo", serie de 40 artículos publicados por La Prensa a partir del 16 de agosto de 1901. El primero se titula "El encarecimiento de la vida. Falta de ocupación y miseria en el país de la carne y el trigo";Juan B. González, El encarecimiento de la vida en la República Argentina, Buenos Aires, l908;y otros. 51. Anuario Estadístico de la Ciudad de Buenos Aires, l 914. 52. Boletú1 del Departamento Nacional del Trabajo, 30 de noviembre de 1912, pág. 340: " .. .hay que agregar, como factores de alza, los malos años y también el exceso de exportación que ha hecho que día a día los criadores vayan mejorando el tipo de exportación, con detrimento y encarecimiento a la vez del animal destinado al consumo interno del país''. 53. ldem, pág. 342: "En cuanto a las tarifas de detalle se ha puesto en evidencia, una vez más, la influencia perniciosa que ejerce en este comercio la extrema subdivisión de la venta sobre una cantidad de carne más o menos constante, destinada a satisfacer las necesidades del consumo". �74 Siglo XIX 54. "De las 600 carnicerías de esa naturaleza establecidas en el municipio fuera de los mercados no es aventurado decir que 500 operan con una sola o media res de carne", Boletín Nacional del Trabajo, No. 21, 30 de noviembre de 1912, pág. 347. L. Gutiérrez: Condiciones de vida populares en B. Aires 75 66. Jdem, noviembre de 1880. 67. La l'rensa, 6 de enero de 1901. 68. La Voz de la Iglesia, 9 de enero de 1902, publica una nota titulada "El triunfo de la chacra: la venta de carne al peso. Ordenanza de ñanga pichanga. Mucho peor que antes". 55. Memoria presentada al Honorable Concejo Deliberante por el intendente municipal don Francisco Alcobendas, 1986, pág.113: "Los animales cuya carne es destinada al consumo de la población son sacrificados a causa de la defectuosidad de las instalaciones, en la forma implantada por nuestros padres los españoles en los antiguos saladeros .. . , esperamos la terminación de los nuevos mataderos para asimilamos los procedimientos que permitan obtener una buena carne fresca apta para la alimentación". 70. Emilio R. Coni, Memorias de un médico higienista, Buenos Aires, 1918, pág. 218. 56. Memoria de la Intendencia Municipal, 1898-1901, pág. 67. 71. Boletín del Departamento Nacional del Trabajo, pág. 309. 57. "La carne Uega por la noche del matadero, de donde la traen largas filas de carros cubiertos; su viaje no es muy largo, pero en cambio es peligroso .. · ., y dichos carros están construidos para atravesar profundos lodazales, donde a veces se quedan enclavados.( ... ) Es una maravilla ver... que hombres y caballos puedan en los Uuviosos días de invierno emprender y Uevar a cabo este trabajo hercúleo; dos caballos bastan para arrastrar esta carga por un camino empedrado; pero antes de llegar a dicho empedrado tienen que emprender una especie de escalamiento por calles llenas de baches donde apenas son suficientes para salir del paso seis caballos de refuerzo, rudamente azotados y hostigados por los gestos, gritos y espuelas de los gauchos que los montan; entran en la ciudad los carros Uenos de lodo y entregan, de mil vaivenes, su mercancía traqueteada, que a no ser por este penoso viaje no tendría sin duda valor alguno. A veces, para completar el cuadro, el carro lleva, colgada por las partes de afuera, una ternera muerta al nacer, cuya carne temblona y mueUe agitada a cada vuelta de las ruedas con movimiento de pólipo viscoso constituye, según parece para los aficionados, un plato escogido, el bacaray. A las diez, todo el mundo se ha marchado ; el mercado vacío no es más que un pasaje invadido por las moscas, cuyo número es tal que a los hombres asistan" (E. Daireaux, citado, pág. 1775 ). 58. La Prensa, 21 de abril de 1891. 59. Boletín del Departamento Nacional del Trabajo, No. 21, 30 de noviembre de 1912, pág. 325. 60. Scobie, citado, pág. 180. 61. Anuario Estadístico de la Ciudad de Buenos Aires, 1894, pág. LXXI. 62. ldem, 1914 63. "Las casas revendedoras sotienen, a su vez, que la leche es uno de los pocos artículos de primera necesidad que ha mantenido uniforme su precio en los últimos diez años...", Boletín del Departamento Nacional del trabajo, pág. 376. 64. La Revista Farmacéutica y la Revista Médico-Quirúrgica abundan en denuncias sobre adulteraciones y falta de medidas sanitarias respecto a los alimentos. 65. La Revista Farmacéutica, 21 de enero de 1879. 69. Revista Médico-Quirúrgica, año VIU, No. 5, 8 de julio de 1881. �La Clase Obrera Textil del Valle de Orizaba, en México MIGRACIONES Y ORIGEN Bernardo García Diaz* l. ., Edward Thompson en su libro sobre la formación de la clase obrera inglesa, convertido en clásico desde la primera edición, s11brayaha la importancia de estudiar la clase obrera en SllS relaciones con el pasado y otros grupos sociales. Escrihía en 1963, fecha de aparición de la obra: La formación de la clase obrera es un fenómeno de historia política y cultural tanto como de historia económica. No nació por generación espontánea, producto del sistema fabril. Sería lamentable suponer una fuerza exterior - la revolución industrialque habría operado sobre una materia prima humana indiferenciada y fantástica convirtiéndola por arte de mecanismos mágicos en una "nueva raza de hombres". La relaciones de producción en proceso de cambio y las condiciones de trabajo existentes en la revolución industrial obraron, no sobre una materia prima de ninguna clase, sino sobre el "inglés libre de nacimiento", tal como lo había dejado Paine o lo había moldeado el metodismo. 1 En la década siguiente, en ocasión de la presentación de un número monográfico de Le Mouvement Socia~ dedicado al nacimiento de la clase obrera, la profesora Rolande Trempe lamentaba el hecho que uno de los *Centro de Investigaciones Históricas, Universidad Veracruzana, Jalapa, México. Una primera versión de este ensayo fue publicada en Historias, 19, Instituto Nacional de Antropología e Historia (lNAH), México. �78 SigloXIX problemas peor estudiados fuera precisamente el de los orígenes geográficos, sociales e históricos de la clase obrera.2 Rolande Trempe aprovechó la presentación para desarrollar un largo alegato sobre la necesidad de investigar estos orígenes, en general vagamente definidos. Por fortuna, desde entonces a la fecha se ha escrito un respetable número de trabajos al respecto en diversos países .de Europa y en los Estados Unidos, que se podrían considerar ejemplares desde el punto de vista metodológico. Atrás de ellos sin duda estuvo el impulso inicial dado por trabajos pioneros como los de los dos grandes historiadores antes mencionados. En América Latina, en cambio, son menos frecuentes las investigaciones emprendidas desde una óptica de historia social. La historiografía mexicana sobre el tema no es excepcional. Se posee un amplio acervo bibliográfico sobre la historia del movimiento obrero: sobre sus luchas más dramáticas y sus sindicatos y centrales más importantes. Empero, no se cuenta sino con pocos estudios que ofrezcan una explicación totalizadora del complejo proceso de formación de la clase. De hecho se insiste en equiparar la historia del movimiento obrero con la historia de la clase obrera. Debe señalarse sin embargo que -afortunadamente- algún cambio comienza a observarse desde principios de la presente década, con la aparición de diversos ensayos y más aún con la conclusión de numerosas w,gis, elaboradas con una óptica diferente.3 El presente artículo pretende colocarse precisamente dentro de estas nuevas vertientes de la historiografía de Ja clase obrera. Nos interesa describir y comenzar a analizar el caso de las migraciones que nutrieron las fábricas de textiles de algodón del valle de Orizaba, entre los años 90 del siglo pasado y la primera década del actual. Específicamente, tenemos la preocupación de relacionar los desplazamientos de población con el problema de la formación de la clase obrera orizaheña y las formas de conciencia que adquirió y heredó. A partir de la década final del siglo XIX asistimos al auge del desarrollo textil de Orizaha, protagonizado dentro del proceso de expansión que vivía la industria para esos años. En efecto, en este período, que alcanzaría su final hacia 1904-1905, se crearon varias sociedades anónimas, encabezada sobre todo por franceses, que fundarían compañías en una escala descono~ida anteriormente. Fue la concentración de capitales acumulados en el país, a través del comercio, principalmente, y en menor medida, de capitales europeos canalizados a través de "La Sociedad Fi- B. García Díaz: L~s obreros textiles de Orizaba 79 nanciera para la Industria de México", fundada en París en 1890, lo que permitió una inversión masiva para la modernización de la industria. Pero también contrihuyeron las modificaciones en el comercio internacional de los países centrales: hacían ahora hincapié en la exportación de bienes de capital (un cambio fundamental para la industria fue la introducción de la energía eléctrica: permitió innovaciones tecnológicas, en tanto que hizo posible la introducción de husos de alta velocidad, telares automáticos y estampadoras).4 El proceso de modernización vino a inaugurarse, precisamente, con la creación de la Compañía Industrial de Orizaba (CIDOSA). Esta compañía fundó la fábrica Río Blanco en 1892, la cual sería entonces la más grande y moderna del país; compró además San Lorenzo, Los Cerritos y la Cocolapam, las renovó y amplió e integró a la Río Blanco, para constituir un solo proceso productivo. Mientras estas tres últimas.fábricas se especializaron en el tejido y la hiladura de telas, la Río Blanco se encargó de su blanqueo y estampado. A estas factorías se sumarían en los años siguientes la Santa Gertrudis, elaboradora de productos de yute, y la Mirafuentes, una hilandería establecida en Nogales, ambas compañías de capital extranjero. El proceso culminaría con la creación de la Santa Rosa, inaugurada en 1899 y también propiedad de inversionistas franceses agrupados en la Compañía Industrial Veracruzana, S. A. (CIVSA). La Santa Rosa tendría 1 400 telares, 40 183 husos y cuatro estampadoras; la Río Blanco en cambio, llegaría a contar 1 650 telares y 43 000 husos. Si se piensa que una década antes las fábricas tenían como promedio cien telares y 2 000 husos, se puede tener una idea de la magnitud de estas factorías. Para mover en 1905 la Santa Rosa, por ejemplo, se necesitaban alrededor de 1 800 operarios, sin contar los técnicos extranjeros.5 La elección de Orizaba para instalar fábricas grandes y modernas no fue fortuita: una conjunción de circunstancias creaba allí un medio favorable para la intalación-de empresas textiles. El valle no sólo sacaba provecho de la presencia cercana del Citlaltépetl, que desempeñaba el papel de distribuidor de abundantes aguas, sino de la humedad de su clima, que permitía la confección de telas de textura más fina que las elaboradas e!! el clima relativamente seco de la Mesa Central. Además el ferrocarril pennitía a los industriales explotar la condición intennedia del distrito entre el puerto de Veracruz, lugar en que se concentraba el algodón, y el populoso Altiplano, principal centro de consumo y de distribución de los textiles hacia �80 Siglo XIX B. García Díaz: Los obreros text,1es de Orizaba 81 el resto del país. No obstante el valle sufría una limitación esencial: no tenía suficiente gente interesada y capacitada para echar a andar la industria de la zona. Las dos fábricas más grandes, antes mencionadas, se esta:blecieron en terrenos casi deshabitados, pertenecientes a dos pueblos indígenas instalados en las mon_tañas que circundaban el valle. La San Lorenzo, que se ubicó en el pueblo más importante del valle, después de Orizaba, también tuvo, como veremos enseguida, que importar una gran cantidad de tejedores; y así pasó en cada una de las fábricas. ¿De dónde viene la gente, de dónde salen los inmigrantes que permi- tirán la elaboración de telas? A partir de la información de un padrón electoral de 1892 del municipio de Nogales, se pudieron identificar 427 obreros que trabajaban en su mayor parte en la San Lorenzo y, en porcentaje menor, en la recién inaugurada Río Blanco.6 La gran mayoría era inmigrantes, a excepción de 54 nativos de la región, 30 de Orizaba y 24 de Nogales. El estado que más proporcionaría inmigrantes sería Puebla, que aportó aproximadamente la mitad del total (144 de la capital y 66 del interior del estado). En segundo lugar se colocaría la ciudad de México con 66 textileros. Después, pero a mucha distancia, vendrían los grupos de inmigrantes de los estados de Tlaxcala y Oaxaca, 27 del primero y apenas once del segundo, y un minúsculo grupo que llegó de otros lugares de Veracroz, especialmente de Xalapa. Por último estaban unos cuantos de Hidalgo, Querétaro y Guanajuato. Otros más tenían un origen no precisado. Estos inmigrantes eran en su mayoría jóvenes. Entre ellos predominaban los solteros: constituían alrededor de un 57%. Los obreros casados y solteros que vivían con su pareja y sus hijos conformaban un 26.46%; y los casados que vivían solos alcanzaban un 13.58%. Los solteros tenían 24 años de edad promedio, los casados 31 años y sus esposas 27, y sus fa. milias eran pequeñas, con dos hijos como promedio. Los obreros casados que vivían solos se colocaban alrededor de los 34 años como media. En suma, una población joven: el 62% del total de esta población obrera oscilaba entre lo 18 y 30 años. Un rasgo interesante de estos migranLes es el gran número de los que sabían leer y escribir: 183 de 427, más del 42%. Pero esta migración, que es fruto de las primeras oleadas que llegan, sufrirá sustanciales modificaciones para mediados de la década siguiente, que coincide con el funcionamiento pleno de las dos fáhricas más grandes. De acuerdo con datos desglosados de la muestra de 603 obreros de la fá- brica Santa Rosa -un tercio de su total- el radio de atracción se ampliará y se volverá más variado. 7 Puebla seguirá manteniéndose a la cabeza como el principal proveedor de inmigrantes, con 47%. Oaxaca que en la década anterior ocupaba un lugar irrelevante, pasará en cambio al segundo lugar con el 23%. México y su región textil circundante ofrecerán un 13°/o. En seguida se colocará Tlaxcala con un 8% y, un poco después, Querétaro con 5%. Estados como Hidalgo, Michoacán y Guanajuato también aportarán algunos inmigrantes. La novedad más notable será la importancia numérica que adquiere, en forma impresionante, la migración oaxaqueña. Menos evidentes pero tan significativos serán los cambios que sufre en su composición la migración poblana. La ciudad de Puebla, que predominaba con 144 de los 210 inmigrantes poblanos en 1892, pierde ahora peso frente al ascenso de los que provienen del interior del estado: la proporción se invierte y ahora son solamente 41 angel~nos frente a 212. El descenso de inmigrantes de la ciudad de Puebla implica, como contrapartida, un aumento de importancia de los que vienen del campo: combinado con el aumento notable de la migración oaxaqueña, originaria en gran medida de la Mixteca, conlleva a que el número de inmigrantes de procedencia rural se convierta en mayoritario en forma clara. Por lo que se refiere al valle de México, aunque del segundo lugar pasa al tercero, sigue conservando numéricamente su importancia. Lo mismo pasa con la migración tlaxcalteca: si bien minoritaria, sostiene su continuidad en el flujo. Querétaro sigue ocupando el último lugar dentro de los estados que ofrecen una cuota regular de mano de obra, pero aumenta el número de sus inmigrantes en ténninos absolutos. Si colocáramos a todos los inmigrantes dentro de dos categorías -aquellos proveniente de sitios con industria textil y aquellos originarios de sitios que carecen de ésta- encontraríamos la siguiente proporción: 34°/o para los primeros y 66°/o para los segundos. Sin embargo, aún cuando estas informaciones son útiles no bastan además de ser muy generales. Es necesario saber quiénes era~ estos tlax~ caltecas, oaxaqu~ños y queretanos: ¿por qué están saliendo de localidades tan diversas como Tlaxcala, San Angel o Tajimaroa?; ¿qué experiencias vividas o heredadas traían consigo?: ¿cuál era el fardo cultural e histórico que aportaban cuando se trasladahan?8 Estas y otras preguntas similares están detrás de este ensayo. Desde luego, las respuestas áÚn tienen un car-.ícter bastante provisorio y están cargadas de demasiados quizás y muchos muy probablemen/e. Aún así, una de nuestras pretensiones principales es �82 SigloXIX llamar la atención sobre una línea de investigación que privilegie el estudio de las connotaciones históricamente determinadas por las estructuras socia1es que preceden a la fábrica. II. f,os poblanos Una de las mayores especia1idades de la ciudad de.Puebla, desde la época virreinal, fue la producción de textiles; y no sólo de algodón, seda o lana, sino de textiles de carne y hueso, es decir de artesanos y operarios textiles. Se podría recordar aquí el barrio formado en la ciudad de México, en los primeros años del siglo XIX, a partir de la llegada de decenas de artesanos textiles que migraban de Puebla.9 A medida que el siglo avanzaba la vocación textilera de Puebla se acendraría y, ya para mediados del siglo y sobre todo con fuerza después de 1870, se daría un proceso de autorreproducción de la fuerza de trabajo fabril por la heredabilidad del oficio. Esto se encontraba en relación con el desarrollo de una nueva industria textil, ya mecanizada, que surgió desde mediados de los años 30 en las márgenes del río Atoyac, en los a1edaños de Puebla, tras la inauguración de la Constancia (la primera fábrica textil del país) en 1835. Con ~os establecimientos se fue imponiendo de manera lenta y gradua1, en convivencia con la producción artesanal, la industria textil. A las diez fábricas que en 1843 podría conferírseles ese título, en los años siguientes se sumaron otras más: para 1877 podían contabilizarse veintiuna en el municipio.10 Alrededor de v¡µias de estas fábricas se organizaron villas fabriles para garantizar el aprovisionamiento estable de mano de obra. En estas vi_llas se autorreproduciría la clase obrera de una manera clara a partir de 1870, si bien el proceso de captación de mano de obra continuó haciéndose, en parte, por el reclutamiento de una mano de obra en proceso de proletarización, tanto de sectores urbanos como del campesinado de pueblos circunvecinos. En las villas fabriles, como en los pueblos aledaños, que se podían considerar como extensiones de las villas, se dio un proceso de reproducción a través de la promoción del trabajo familiar, lo que permitió por otro lado mantener bajos los sa1arios individuales. Si las mujeres participaron sólo marginalmente en este proceso, su ausencia se vió compensada por el alto porcentaje de niños que ingresaba en la fábrica y constituía cerca de una cuarta parte del tota1 de operarios textiles en 1878-1879.11 B. García Díaz: Los obreros textiles de Orizaba 83 Así, para el período de máxima expansión de la industria en el país, Puebla pudo contar con un proletariado textil avezado en los modernos métodos de producción. Proletariado que estuvo en condición de migrar hacia otras regiones, como experto, en el momento en que se inauguraban fábricas. Esto sucedió cuando los poblanos formaron parte del primer grupo de cien obreros contratados para Tajimaroa, Michoacán, en 1895, "mientras se enseñan los hijos de la comarca", para iniciar los trabajos de la fábrica La Virgen. 12 Lo hicieron también en años anteriores, cuando fueron a la San Lorenzo, en Veracruz, en 1881 y posteriormente cuando se trasladaron hasta Juanacatlán, Jalisco, en 1896.13 Según algunos autores, los poblanos migraban buscando mejores salarios. Por ejemplo Keremitsis anota que en la década 1880-1890 los industriales poblanos pagaban un sa1ario mínimo de 25 centavos, "uno de los más bajos del país";14 en contraste con Orizaba, el mínimo era de 35. Juan C. Grosso coincide con esa apreciación, pero agrega que existen diversas referencias sobre una situación de desempleo en la ciudad de Puebla, consecuencia de la incapacidad de la estructura productiva de absorber una creciente disponibilidad de fuerza de trabajo ligada al proceso de proletariza., de sectores campesmos . c1on y artesanales.is Pero no sólo saldrían poblanos de la capital del estado y pueblos circunvecinos. También migraron de los distritos agrarios de Chalchicomula, Tecaniachalco y Tehuacán. Sobre todo de los pueblos de San Andrés Chalchicomula, Tecamachalco, Tochtepec, Auecholoc, Cañada Morelos, San José Ixtapan, San Agustín del Palmar y de otras muchas localidades dominadas por las grandes haciendas. Por ahora, en espera de estudios locales sobre estas regiones en la era porfirista, sólo conocemos en forma particular el caso de los campesinos de San José Ixtapan. Asfixiados por las haciendas cercanas, los josefinos se vieron obligados a cultivar las tierras de estas haciendas como aparceros o dedicarse a otras actividades rurales, como la arriería o la cría de vacunos. Inclusive salieron en cuadrilla a trabajar cuando se tendió la vía del ferrocarril Esperanza-Tehuacán; también fueron a laborar a una cantera de mármol vecina. La construcción de la Santa Rosa, que ofreció trabajo a los canteros, y su posterior funcionamiento, aparecería como una alternativa ' ante e1despOJO · de sus medios de vi"da. 16 mas Estos poblanos no sólo llegaban hasta Orizaba sino que seguían, en su descenso, hasta las tierras más bajas del distrito agrícola de Córdoba, al �84 SigloXIX B. García Díaz: Los obreros textiles de Orizaba 85 trabajo en haciendas y plantaciones tropicales. 17 Contribuían así a renovar el material humano de la tierra caliente, tan escaso y tan propenso a ser víc~ima de las fiebres y enfermedades tropicales. Por último debe agregarse que algunos de estos migrantes rurales procedían en algunos casos de un contexto productivo artesanal, más que exclusivamente campesino. En el distrito de Tecamachalco existía en algunos pueblos, por ejemplo, la tradición de] tejido de la lana en telares de manos. 18 la Mixteca no sufrieron a mediados del XIX los embates de los hacendados. Aún así, al interior de Jas comunidades se dio un proceso de privatización de las tierras comunales. El derecho de usufructo devino gradualmente en una form_a de propiedad privada, que avanzó sobre todo debido al crecimiento de la agricultura mercantil en la región. De hecho se ha propuesto una desamortiz~ción informal en parte de la Mixteca antes de 1856.21 Esta desamortización parcial contrihu ía a la separación de algunos productores de sus medios de vida. Los oaxaqueños Tan importante en la expulsión como la parcial disociación de sus medios de producción, o quizás más por ser un elemento permanente, sería el embate que siempre han sufrido los mixtecos por la pobreza de su medio natural. Insertos en una abrupta región, los recursos que les ofrecen sus montañas son escasos. Incluso en sus valles, la agricultura de temporal es difícil e inconstante: debido a su altura viven bajo las amenazas del hielo negro y por otra parte las lluvias no están garantizadas. Ciertamente el hambre es la gran espoleadora de la diáspora de la Mixteca. A ellas se podrían apljcar las palabras de Fernando Braudel sobre las montañas: fábricas de hombres para uso ajeno.22 Del estado de Oaxaca vendrían remontando a pie sus anchas serranías, sembradas de órganos y candelabros, los indígenas de la Mixteca. Especialmente saldrían de los distritos de Tepozcolula, Coixtlahuaca, Tlaxiaco y Nochistlán, ubicados en la Alta Mixteca. También llegarían de la región de los valles centrales: de la propia ciudad de Oaxaca y de algunos pueblos de su distrito. Unos cuantos saldrían incJusive de la región de la sierra de Juárez .19 Los oaxaqueños, los últimos en llegar al valle de Orizaba, para la primera década del siglo constituirían el segundo grupo estatal de inmigrantes, colocado solamente después del formado por los poblanos. La migración de la Mixteca contrasta con la resistencia e indiferencia de los indígenas nahuas de la sierra de Zongolica que no ingresan al trabajo fabril. Mientras los nahuas se encuentran en las montaijas circundantes del valle textil, los hombres de la Mixteca se localizan a muchos kilómetros de distancia. Kilómetros que se multiplican si se considera el área no en términos de distancia-espacio, sino en términos de distancia-tiempo. La ida a Orizaba implicaba para alguien que saliera de Santa Catarina Tayata, distrito de Tlaxiaco, un viaje de varios días. 2 Cargado su morral con totopos, su harina de frijol, hecha con ºfrijol tostado y molido, y sus calabazos de agua, dejaban atrás sus jacales de bajereque y se lanzaban hacia el cañón de Tomellin que los Hevaba al valJe de Tehuacán. Tardaban hasta cinco días en llegar a Tehuacán, en un viaje fatigante y pesado, subiendo y bajando por montes y quebradas en ásperos caminos. Al sexto día, después de mecli_a jornada de camino, llegaban hasta Puerto del Aire: desde sus alturas pod,an ver finalmente con alivio, a sus pies, las tierras labrantías de AcuJtzingo, que iniciaban el valle de O rizaba por su parte sur: necesitarían entonces de sólo unas horas para desencumbar y entrar en las primeras villas fabriles del distrito. ° A diferencia de las comunidades del centro del país, los habitantes de AJ parecer la migración a Orizaba fue precedida por migraciones temporales de jornaleros agrícolas hacia las tierras del Golfo. Por una protesta de las comunidades sabemos que, a finales del siglo XIX, anualmente subían enganchadores a reclutar cuadrillas al distrito de Huajuapan de 23 León. Estos comision~dos de los propietarios extranjeros, de las fincas tabacaleras de la región de San Andrés Tuxtla, reparten dinero a los que quieren comprometerse a trabajar por un periodo de seis meses en el levantamiento de la cosecha. Una vez que reúnen suficiente gente, la traen hacia Tehuacán, donde se embarcan las cuadrillas para la costa en el ferrocarril. Ahí se toma el ramal de Tehuacán a Esperanza, Puebla, y después transbordan al F crrocarril Mexicano para ir hacia Veracruz. Durante el viaje, después de descender las cumbres de Maltrata, atravesarán los pueblos fabriles de O rizaba, que en esos años acaban de inaugurar sus fábricas más grandes. Según el jefe político de Huajuapan de León, la oposición de los pueblos nace del abuso y los atropellos que cometen con las cuadrillas. Sostiene que los contratistas se aprovechan de la necesidad de los individuos y por un puñado de dinero se los llevan prometiendo beneficios que recibirán y un clima saludable, aunque después resulte todo lo contrario.24 Es posible que estos migrantes pendulares que se anotan en las cuadrillas, sean los que vayan posteriormente hacia Orizaba. De hecho, la moder- �86 8. García Díaz: Los obreros textiles de Orizaba SigloXIX nizac1on de la industria hizo que el proceso productivo se volviera más complejo y se subdividiera en un mayor número de etapas.25 Así por un lado se hacía necesaria la contratación de obreros experimentados para las actividades que requerían mayor calificación; por otro, apareció una gama de empleos que no requería ninguna especialización: podían ser ocupados por migrantes que vinieran directamente del campo a trabajar por temporadas. Esto pasaba en particular en los departamentos de estampado, tanto de la Río Blanco como de la Santa Rosa, donde al lado de oficios calificados como el de grabador o tintorero, había grupos de trabajadores que sólo desarrollaban labores manuales de fácil ejecución. Además en todas las fábricas necesitaban cuadrillas de peones para realizar trabajos duros y desagradables. Ya familiarizados los jornaleros con la ruta de inmigración de la Mixteca hacia Tehuacán y de aquí hacia Veracruz, podían probar fortuna en las fábricas de Orizaba. Allí los empresarios franceses los necesitaban tanto como ocupaban tejedores expertos. Si el trabajo fácil les resultaría mucho más extraño que las labores agrícolas a desarrollar en las fincas tropicales, no sufrirían las mismas coacciones para permanecer por prolongados períodos. En las fábricas podían estar durante algunas semanas, hasta que se cansaran o les pareciera insoportable el trabajo, la disciplina fabril tan terriblemente novedosa para· ellos, o el tipo de vida que se llevaba ahí, y regresar libremente a sus pueblos. Y de hecho tardaron en afincarse en la región. Todavía en el cuarto lustro de este siglo, durante los primeros años del sindicalismo, los militantes gremiales sufrirían su desinterés en la organización: en tanto que eran trabajadores temporales, en incesante ir y venir, entre la fábrica y sus comunidades, poco entusiasmo mostraban en la causa sindical.26 Pero también cabía la alternativa opuesta de que se fueran familiarizando, desde su trabajo en la cuadrilla de peones, con los diferentes departamentos, y terminaran aprendiendo las labores en algún puesto de trabajo. Y efectivamente, así lo hicieron algunos. Quizás Orizaba y sus fábricas aparecieron como una forma de opresión menos terrible, si bien más extraña, que el trabajo en las fincas. Además conforme la corriente migratoria se ensanchó con la llegada sucesiva de parientes y paisanos, los mixtecos pudieron desarrollar formas de solidaridad que les hicieran la vida menos adversa en esta lejana tierra. Numerosos testimonios de historial oral27 coinciden en señalar los fuertes lazos de hermandad que se creaban entre ellos: "ay hermano", decían cuando moría alguno. Algunos viejos trabajadores se quejaban de lo montoneros que solían mostrarse los mixtecos cuando de pelear se trataba: no se podía tocar a uno, porque todos se venían encima. 87 Esto lo supieron bien los queretanos que tendrían pleito casado con ellos, . d ustr1·a1es como en Atlixco.2s lo mismo en V eracruz que en otros centros m Esta cohesión interna, que era en parte una respuesta al menosprecio por parte de los mestizos arribeños y en parte una solidaridad impuesta por las mismas necesidades de la emigración, nacía también de la profundidad e identidad étnica mixteca: no desaparecía con la migración, que no implicaba automáticamente una renuncia a su cultura, ni una descaracterización étnica.29 De la región de los valles centrales saldrían de la ciudad de Oaxaca y del distrito de Etla. Aunque más distante que la Mix:teca, se volvería cercana con el ferrocarril Mexicano del Sur, que comenzó a circular desde 1892, comunicando desde entonces a la Antequera con el resto del país. En Etla se habían instalado dos pequeñas factorías: la San José y la Vista Hennosa, en 1875 y en 1885 respectivamente.30 De aquí saldrían operarios para Veracruz. La tercera región oaxaqueña que aportaría inmigrantes sería la de la Sierra de Juárez. En Xía, Tomás Grandison, un empresario inglés, instaló m 1875 una fábrica textil, en medio del campo, para aprovechar la riqueza hidraúlica del lug-.ir.31 Enemigo de importar trabajadores y con un proyecto de dominio patriarcal que incluía viviendas, tienda, escuela y capilla, creó su propia fuerza de trabajo a partir del reclutamiento de serranos. Su proyecto de forjar obreros y obreras en el campo se revelaría al parecer exitoso, durante el período que funcionó la fábrica: de aquí salli-ían asalariados textiles lo mismo para Veracruz que, posteriormente, pa32 ra Etla, cuando dejó de trabajar la fábrica. los mexicanos Fue de la ciudad de México, de Tlalpan, de Contreras, de San Angel, de Miraflores, de Tlalnepantla y de Toluca, es decir, de las poblaciones y zonas con industria textil, de donde saldrían los obreros que del estado de México y de la capital del país irían a Veracruz. Esta zona de México vivió tempranamente un proceso de instalación de fábricas textiles que le pennitieron competir con Puebla por la supremacía textil. En algunos años llegó a tener más trabajadores textiles que Puebla, como en 1877: había 3 261 operarios ubicados en catorce fáhricas, mientras en las veintiuna de Puebla se encontraban sólo 2 760. 33 �88 Siglo XIX La instalación de fábricas se inició en la tercera década del siglo '<IX y para 1843 eran diecisiete las factorías establecidas. 34 La mayor parte de las fábricas grandes se ubicarían en tres zonas: an Angel y Tlalpan, Tlalnepantla y Chalco. Las trt's estaban comunicadas entre sí, y de hecho se podría hablar de una sola región textil. La concentración de más de 3 000 trabajadores en una misma zona permitiría el desarrollo temprano de una red de comunicación y solidaridad. 35 Aquí también se dió un proceso de reproducción de la fuerza de trabajo semejante al de Puebla. -\sí, para 1870 había varios casos de maestros, algunos de ellos salidos de las filas obreras, otros del artesanado, que habiendo iniciado su trabajo en los salones textiles desde niños, ya podían sustituir a maestros y operarios calificados extranjeros. A esto contribuyó la fundación de algunos talleres escuela desde 1830, pero también la transmisión del oficio textil de una generación a otra, facilitado por la conformación de comunidades en los alrededores de algunas fábricas que contaban con viviendas para sus trabajadores, como La Fama y San Fernando en Tlalpan. tn estos barrios se comenzaron a formar pequeños núcleos de obreros que romperían con su entorno rural, y empezarían a ensayar formas asociativas y de lucha 1¡ue marcaron el inicio de una identificación de clase. Ilustrativos de una idrntificarión a partir del trabajo son los desfiles que hacían con sus instrumentos de trabajo. Por ejemplo, en 1873, en Contreras, los trabajadores desfilaron con sus lanzaderas y otros instrumentos para recibir a una comisión del Gran Círculo de Obreros. Pc,-o más significativas fueron las numerosas luchas regionales que sostuvieron, así como los intentos organizativos que levantaron lo obreros: ya fuera en forma autónoma, como la experiencia de "Las Fábricas Unidas", o en los que participaron bajo la dirección del artesanado, como con el Gran Círculo de Obreros (GCO). Por lo que se refiere a las luchas, de la~ 41 huelgas textiles que estallaron en el país en el período 1850-1883, 2i tuvieron lugar en el Distrito .Federal} en rl estado de ~léxico, es decir casi 36 dos l!·rcio:;. En este sentido se podría afínnar que el centro de gravedad de la lucha textil, en las déeadas de aparición del sistema de fábrica, estaba t·n la zona. Las mutualidades se vinieron creando desde los años 60 y paulatinamente se transformarían en sociedades de resistencia; cuando se formó el GCO, se afiliaron, } para 1875, de las 28 sucursales que coordinaba d Gran Círculo, do<·e <"Orrespond ían a fábricas textiles. El importante peso que los textiles tenían en la composición del GCO se reflejaría en la atención que el periódico oficia] del Gran Círculo daba a los problemas y luchas de los obreros, lo que provocaría a su vez que algunos operarios fue- B. García Díaz: Los obreros textiles de Orizaba 89 1311 asiduos lectores y sostenedores de esta prrnsa. ,\ través de su par~ci~ación en el GCO, los obreros obtendrían O<'asionalmrntc a}-uda econom1ca 01 sus huelgas y la difusión de sus problemas. En el difícil camino de su constitución como clase, más importante fue sin embargo la experiencia de "Las Fábricas l rudas", que funci?naba como una suerte de coordinador de las organizaciones del Valle. Scrra una agrupación más netamente obrera que el GC?: su dirección estuvo en manos de los propios trabajadores y ya no mas en las de l?s artesanos. ~u importancia estribaba en que contribuyó a superar el caracter l~cal y aJSlado de las luchas y generó w1a red de solidaridad. En este sentido fue u~ antecedente del Gran Círculo de Obrero;; Libres creado en 1906 en Onzaba, sólo que más limitado geográfÍl·amentc. Acle,~~• dc_b~_mencion~ que la población de la región textil del \ alle de Mex.ico VlVlO la expcnencia fundamental de luchar en la guerra de Intervención, contra los franceses. Algunos tejedores que se <·onvirtieron en guerrilleros y lucharon en contra del Imperio de Maximiliano, y a favor de las Leyes de Reforma, serían reconocidos como líderes de sus comunidades después de la guerra.37 Los obreros mPxicanos se caracterizaron, en los años previos a que un contingente de ellos se trasladara a Orizaba, por una gran riqueza en su vi: da asociativa y por su constante efervescrncia y disposición a la lucha. S1 tomamos como índice el número de huelgas y los proyectos organizativos que promovieron, debemos admitir que sin lugar a dudas constituían una de las vanguardias del incipiente prolt'tariado industrial. Coincidentemente, en los años inmediatamente anteriores a la apertura de las fábricas francesas de \, ecacruz, se dio una oleada de represión patronal para acabar con la org.inización de los trabajadores: se elaboraron listas de operarios que no eran aceptados en ninguna fábrica, se disparó contra huelguistas y asambleístas y se encan:eló a dirigentes destacados. Entre los más golpeados estuvieron los trabajadores de Tlalpan, a quienes la prensa calificaba como "hábiles, tenaces y testarudos,-.38 Verdaderamentc qut> lo eran: a pesar de haber sufrido una severa derrota en 1875, se declararían en huelga en cuatro ocasiones en el bienio 1876-1877; y su Dlf'sa directiva terminó en prisión en 18,i. Entre las filas de la migración vrnían -con seguridad- algunos de estos curtidos militante o algunos otros luchadore del valle de Anáhuac, tan testarudos o cmpednados como ellos. De la misma manera que se ha �90 Siglo XIX relacionado la llegada de migraciones transatlánticas con la efervescencia política en los puertos de arribo, deberían conectarse estos desplazamientos internos (por ahora poco estudiados) con Ja extensión de la agitación y de la organización. Los tlaxcaltecas Y o viví en Nogales. .. como yo era el mayor, recuerdo cuando llegamos a Nogales. Allá trabajó mi papá por un tiempo. Según mi papá fuimos porque mis abuelos también se habían ido en busca de trabajo. Mi familia completa ya tenía la costumbre de irse para Veracruz, le habían probado en algunos pueblos de Tiax. cala, habían buscado en fábrica la cosa de los textiles por todo 11axcala, pero había mejor paga allá en Veracruz, además había más movimiento en topo. La cosa fue que a veces también vendíamos, llevábamos comida; la fruta de aquí, carne, quesos, en fin muchas veces las vendíamos entre nuestros parientes o compadres. Allá en Río Blanco también teníamos familia que trabajaba en las textileras... Este testimonio de Gregorio Serrano,39 "campesino-obrero" de Santa Inés Zacatelco, nos da algunas de las razones de la migración hacia Orizaba. Nos habla de la búsqueda de trabajo y de un salario mejor, pero también de los hábitos de los tlaxcaltecas (de la región sur-centro del estado) de salir de sus comunidades a buscar trabajo, de probar suerte en las fábricas textiles y de dirigirse hacia el estado de V eracruz. Don Gregorio Serrano, que ~duvo por tierras veracruzanas en la última década del porfiriato, pertenec1a a un grupo que se caracterizó tanto por su movilidad geográfica como ocupacional. Históricamente, los pueblos ubicados en el corredor Apizaco-Puebla fueron como los barrios pobres, las reservas proletarias de la Puebla colonial. A Puebla y a su región circundante la proveían de gente para la construcción de edificios públicos, para sus talleres y para que trabajaran como segadores. En el siglo XIX la favorable ubicación de la zona, surcada por los ríos Atoyac y Zahuapan y por el Ferrocarril Interoceánico, y la crianza intensiv~ de ov~!as; hicieron de los pueblos de la región lugares escogidos para la ms~ac1on d: -~na docena de fábricas textiles, que pudieron aprovechar ademas la tradic1on en la producción textil doméstica. Con la instalación de las fábricas se fue creando un proletariado de tiempo parcial que com- B. García Díaz: Los obreros textiles de Orizaba 91 binaba su trabajo en el campo con el de las factorías. La experiencia de buscar un ingreso adicional fuera de la agricultura, como artesanos, comerciantes ambulantes y arrieros o fabricantes, no era una novedad en la zona. El exceso de población rural de la región, que radicaba en pueblos con terrenos comunales fraccionados en minúsculas e insuficientes parcelas, que se explotaban individualmente, hacía indispensable la búsqueda de un · 40 ingreso complementano. Así, cuando vino el despegue industrial de Orizaba, que se tomó cercana con el tránsito permanente de ferrocarriles, la ida a las factorías no implicó una gran aventura, ni siquiera un cambio drástico en las formas de ganarse la vida. Realmente lo que pasaba era que se hacía más amplio el radio de acción dentro del cual deambulaban los "campesinosobreros", que también fueron a trabajar a otra zona textil de Veracruz, la de Xalapa-Perote. 41 Aunque el hecho de alejarse de Tlaxcala por.temporadas de semanas, o ~un de meses, hacía más marcados y definidos los tiempos ocupados en el trabajo de la industria y los tiempos utilizados en las labores agrícolas: lo que llevaría a que algunos inmigrantes tlaxcaltecas en el mediano plazo tomaran una decisión más definitiva respecto al trabajo fabril . Los habitantes de este minúsculo estado del centro de México se significaban por provenir de pueblos con una tradición de protesta y lucha contra los hacendados. Más singular resultaba, no obstante, la reciente difusión de un movimiento religioso disidente en la región: el metodismo.42 El metodismo se propagó con éxito en la zona centro-sur de Tlaxca- la y buena parte de su membrecía estaba constituída precisamente por estos trabajadores móviles que, trasladándose de un lugar a otro, portaban consigo su credo. Este fue el caso de Agustín Flores Serrano, tejedor tlaxcalteca: lo primero que hacía una vez que se instalaba en el trabajo era localizar un lugar vecino donde hubiera reunión evangelista, lo mismo estu-· viera en Santa Cruz, Tlaxcala, en Metepec, Puebla, en la ciudad de México o en Río Blanco, Veracruz. Agustín Flores había transcurrido su infancia en el pueblo de Zompantepec, que además de ser un centro metodista era un foco liberal. En algún 16 de septiembre -recuerda don Agustín-, su tío Petronilo Serrano, que era juez local, en un momento importante del discurso oficial diría: "en una mano la santa biblia y en otra la santa Constitución". Con la misma emoción rememora, y aun entona, algunos fragmentos en francés de La Marsellesa, que uno de sus maestros liberales le enseñó en su educación prirnaria. 43 �92 SigloXIX El metodismo, además de conformar un espacio de solidaridad de tipo mutualista, tuvo un papel importante como fuente educativa para los trabajadores tlaxcaltecas. A través de la celebración de veladas, o más precisamente actos cívicos-religiosos, celebrados el 5 de febrero, el 21 de marzo, el 5 de mayo y el 11 de septiembre y otras fechas fundamentales del santoral liheral, se exaltaba la figura de Juárez, Hidalgo y Morelos y se ponderaba lo que se consideraban lás virtudes del liberalismo mexicano. Ahí surgían precisamente las críticas contra el gobierno porfirista; aJ observar el abismo entre la realidad política y los principios democráticos de la Constitución liheral. En esta labor eran importantes, además de la circulación de periódicos protestantes como El A bogado Cristiano Ilustrado, la actividad y el· celo de los propagandistas locales, que después de haber asistido al seminario de Puebla, regresaban a sus comunidades en entusiasta labor proselitista. Varias familias tlaxcaltecas que se adhirieron al metodismo, cuando emigraron a Orizaba participaron en la. conformación de una congregación en Río Blanco, junto con migrantes que arribaron de Miraflores, ChaJco y de otras partes del país donde el metodismo había cundido. La congregación de Río Blanco, dirigida por José Rwnbia, jugaría un papel clave a la vuelta del siglo. Sería sede, bajo el impacto de los militantes del Partido Liberal Mexicano, de la primera organización obrera militante de la zona: el Gran Círculo de Obreros Libres (GCOL). Además de Samuel A: Ramírez, nativo de Zompantepec y personaje central de la historia local del GCOL, saldrían desde las filas del metodismo otros militantes de los círculos, como Manuel Avila y Andrés Mota.44 Queretanos y de otros estados Vinieron además migrantes de los estadt>s de Querétaro, Hidalgo, Michoacán y Guanajuato. Pero serían unos cuantos, a excepción de los queretanos que constituían alrededor de un 5% del total de los inmigrantes que arribaron a la región. Los queretanos provenían de la capital del estado y del poblado textil creado alrededor de la fábrica Hércules; cuando fue fundada esta planta, en los años 40 del XIX, se trajo la maquinaria de Francia, de donde también se importaron artesanos y obreros calificados para que durante tres años instruyeran a los mexicanos que luego los sustituirían.45 Después de varias décadas, también Querétaro exportaba operarios para Jnanacatlán, Jalisco, para Uruapan, Michoacán, para Veracruz e inclusive para la zona de Atlixco, Puehla. 46 B. Gorcía Díoz: Los obreros textiles de Orizobo 93 m. La riada de inmigrantes que vino a nutrir las fábricas y a revitalizar la condición de tierra de forasteros de Orizaba fue muy variada, en tanto que era bija de un México decimonónico caracterizado por una marcada diversidad regional. Aún así se podrían agrupar principalmente dos tipos de inmigrantes. Aquéllos para quienes las factorías no representaban sino una ocupación esporádica y temporal, una forma de ganar el pan entre otras, aceptaih únicamente por razones de sobrevivencia; una mano de obra que tenía aún como lugares fundamentales de su identidad las comunidades rurales, la familia agrícola y el campo. Otros, en cambio, que salían de regiones textiles, para los cuales la fábrica ya formaba parte de su destino o aJ menos así lo consideraban. En el medio de los dos tipos se ubicaba además una gran diversidad de inmigrantes, como los llamados "campesinos-obreros" del altiplano. Los miembros del segundo grupo, si bien no constituían la mayoría del contiugente de migrantes, desempeñarían un papel central para que la masa de trabajadores lograra avanzar en su autoreconocimiento de clase. Ellos serían los promotores de las agrupaciones de resistencia y los animadores de las luchas en Orizaba, aunque nunca sus únicos protagonistas. Orizaba se vio favorecida en este sentido por el arribo de un grupo pequeño, pero a la vez consistente, de obreros que ya habían pasado por experiencias fabriles en diferentes grados. Algunos eran verdaderos operarios expertos, con años de trabajo en el ramo; otros eran jó'!enes que recién habían ingresado al mundo fabril en sus regiones de origen, pero que en ciertos casos habían tenido ancestros relacionados con las fábricas: realmente se harían obreros en Orizaha o en algún otro nuevo centro industrial como Atlixco, distinto a su lugar de origen. Estos obreros vendrían a formar parte de un proletariado textil que se caracterizaba por su transhumancia a través de un eje o corredor textil que se extendía desde el valle de México hasta Veracruz, atravesando desde luego la regiim textilera Puebla-Tlaxcala, y que incluía eventualmente las fábricas del Bajío, establec\das en Querétaro, Jalisco y Michoacán. En tanto no tenían propiedad de la cual vivir, estaban condenados al mercado de mano de obra de una industria que se caracterizaba en general por su inestabilidad, y debían 1:!asladarse a donde les compraran su fuerza de tra- bajo. Este proletariado nómada se movía en forma colectiva: ya fuera en �94 Siglo XIX B. García Díaz: Los obreros textiles de Orizaba equipos volantes -integrados por pequeños grupos de amigos o parientes solteros- que surcaban las regiones textiles, o en colectividades enteras de docenas de operarios que, ante el cierre de su fábrica o el despido masivo se veían ohligados a emigrar l1evando a cuestas sus familias y sus e ~ pertenencias. Los movimientos, que en ocasiones se daban al interior de una misma región y otras veces de un estado a otro, eran numerosos. En 1865 106 huelguistas de San Ildefonso, en el estado de México, son desalojados y se trasladan a la fabrica La Colmena y Barrón.47 En 1868 hay un éxodo masivo de trabajadores de Tlalpan, Contreras y Tizapan hacia la zona tex48 til de Tialnepantla. En 1875 huelguistas de La Fama y San Femando, de Tlalpan, no son aceptados en su trabajo al término de su movimiento y dehen emigrar hacia las fábricas de San Angel y Tlalnepantla.49 Exodos mayores fueron el de 1868, de los huelguistas de la Magdale. na, La Fama Y San Fernando, hacia el estado de Pueblafº el de 1873, de ~uelguistas de ~~peji del Río, Hidalgo, hacia San Ildefonso;51 el que realizaron 300 familias de huelguistas que, en 1877, emigraron desde Hércules, Querétaro, a La Fama de Tlalpan;52 el de 1889, de 200 obreros, que acompañados de sus familias llegan de Jalisco como esquiroles a una huelga en San Fernando, en el Valle de México ;53 el que se hace de Puehla hacia San Antonio Abad, en 1893, para romper otra huelga;54 el de 1896, de San Fernando hasta Juanacatlán, Jalisco, de cien obreros con sus fami. ' do sena , conservado en la memoria por un corrido: lias .55 Este u'ltimo exo Ya se acabó San Femando Y a los obreros se van, ' Se llevan la maquinaria, Se van a Juanacatlán. Conrado Carranza y otros se van a armar los telares pa cuando llegue la gente ya estén listos sus lugares. Roberto Carlos y algunos Juan Pérez y don Sarnuel se fueron a armar las mulas y tróciles a nivel. Adios, pulquito curado con plátano de manila 95 ... nos vamos para Jalisco a tomar puro tequµa.56 AJ igual que de San Femando llegarían contingentes de obreros de Querétaro, Puebla y de la región de Guadalajara. Los éxodos están lejos de ser excepcionales y no pasan muchos años para que ocurra alguno. Pero también estos trabajadores se movían en forma individual. Sin embargo: ¿cómo aprehender, cómo reconstruir capilarmente los movimientos, las direcciones, los posibles itinerarios de estos tejedores e hilanderos girovagos, para los cuales las fábricas más que un sitio de estabilidad o de certidumbre parecía ser un lugar de continuo pasaje, un puerto de permanente circulación? Sus historias son agitadas y difíciles de seguir. Aún así, a través de la historia oral se conoce algo de ellas. Un caso _sería el de Primitivo Soto: mtivo de Puebla, se mudó a Nogales en donde trabajó como tejedor en 57 1904; posteriormente se trasladaría hacia Contreras y San Angel. Tras una huelga en la Hormiga se tuvo que ir para La Carolina. Más tarde viajaría a Metepec, Atli.xco, donde también después de una huelga hubo vacantes. Posteriormente deambularía por las fábricas del municipio de Pue. bla, finalmente regresaría a Orizaba y se instaló en la Santa Rosa. Otra historia es la de Alberto Lara Rojano, un obrero sobreviviente de la huelga del 7 de enero de 1907, originario de Miraflores, Chalco.58 De tradición familiar textil, pues su abuelo materno fue tejedor y sus tíos obreros del ramo, a los pocos meses de haber nacido Alberto su familia se dirigió a TlaJ. pan, a la San Femando: su padre iba siguiendo a su tío, que era engomador. Cuando cierra San Femando, el padre de Alherto se traslada a Contreras; en cambio su tío se va a la Providencia y la San Pedro, fábricas de Uruapan, Michoacán. Más tarde migran su padre y sus tíos a Puebla y fi. mlmente llegan a Río Blanco; ahí los alcanzará Alherto, para ingresar en el departamento de telares. Un caso más es el de Agustín Ramírez, un chiquillo tlaxcalteca del puehlo de San Salvador Tzompantepec que cuando no ha cumplido aún los diez años de edad ingresa a la Trinidad, en Santa Cruz; de aquí pasará junto con su hermano a Metepec, donde un tío lo ayudará; la siguiente escala será La Carolina, en el Valle de México, donde también encuentra parientes, y en 1911 vendrá a Río Blanco, lugar en el que se estahlecerá.59 De Querétaro tenemos el caso de Antioco Mosqueda, que llegó en 1901 a la Santa Rosa después de haber estado en La Reforma, e.n Salvatierra; del valle de Orizaba regresaría a Occidente a La Virgen, de Tajimaroa, y sólo retornaría a Orizaba hasta 1918.60 Estas, pensamos, son �96 SigtoXJX B. García Díaz: Los obreros textiles de Orizaba 97 lústorias menudas entre decenas. Y son historias de gente que se arraigó finalmente en Orizaba. Pero más numerosas serían las de aquellos que no se quedaron y sólo se detuvieron temporalmente. Por ejemplo, para la fábrica Santa Rosa se ha observado en el período 1901-1906 una tasa de entradas y salidas bastante alta: de 1 348 obreros que trabajaban en 1901 sólo el 14°/o de ellos continuó laborando cinco años más tarde.61 ¿A dónde se trasladó el otro 86°/o?, ¿se dirigió a otra fábrica del mismo valle o lo abandonó en búsqueda de una mejor suerte?. Es una investigación todavía por hacerse. Lo evidente es que era una clase obrera difícil de sedentarizarse, y al movimiento permanente de población que llegaba correspondía otro flujo igualmente vigoroso de gente que se iba. El valle debió. dar la impresión, en esos años, de ser un honniguero con toda esa masa colorida y fluctuante que entraba y salía permanentemente. A la movilidad contribuían varios factores. En el caso de la gente que venía directamente del campo, y regresaba a éste, desde luego su retomo tenía que ver con las dificultades para adaptarse, y atrás de ello estaba quizás un intercambio estacional entre agricultura e industria. En cambio, para los integrados de manera menos parcial a las textileras, la inestabilidad expresa la creación de expectativas y no sólo insatisfacción. La movilidad era signo del deseo de mejorar la propia condición, tanto como reflejo de la crisis en que caían algunas fábricas. Como las ocasiones de trabajo habían aumentado, los obreros calificados no se sentían obligados a adaptarse a un mal empleo ligándose a la primera oportunidad que encontraran. Así, se movían con el afán de encontrar una mejor posición y salarios más elevados. Si no hallaban con la migración una mejora, no aceptaban establecerse y continuaban viajando o regresaban a la región de la que habían salido. Este sector de trabajadores, a pesar de que se caracterizaba por no permanecer fijo, perteneció a una generación que estaba preocupada más por la existencia de un puesto de trabajo, eventual o permanente, y por la creación de asociaciones de resistencia, que por el regreso a la tierra. La dimensión de este contingente, formado por varios centenares de obreros, es mínima si se le compara con la del proletariado textil ocasional o semicampesino, pero disminuye más aún su presencia si se le pone en relación con los trabajadores de un México central fundamentalmente agrario, o con el más amplio mundo artesanal del período. Es un sector minoritario que coexiste en las textileras con aquellos operarios que ingresan directa- mente del campo a la fábrica y que viven la actividad textil como una p~sihilidad de rehabilitar.su economía campesina, a la cual regresan. Con~ve, ...._L· • ianwten, c0 n aquellos - que combinan en forma permanente labores l )agnc<r las e industriales, ya sean campesinos libres (como los tlaxca tecas_ o peoe entran al trabajo fabril, de acuerdo con los ritmos de la agncultura Ías órdenes del propietario textil que es, al mismo ~empo,.hacen~ado.62 En este último caso no sería difícil enc~~trar trabajadores_ md~str1ales controlados y retenidos por sistemas tradicionales de eeonaJe, tíend~ de raya y dependencia por deudas. Aún así, e~tos p~~eros obreros textiles modernos, a pesar de ser más bien personajes at1p~~os en_ la estructur~ iaJ de la segunda mitad del XIX, en período de crJS1s seran muy sens1soc , all' bles a la agitación y tendrán capacidad para ampliar sus protestas mas a de los límites del escaso número que representan. ~ Estos fabricantes se formaron en la comparación y en el inte~cambio de ideas y de experiencias regionales. Habían madurado ademas en el con~to y en la discusión con otros sectores, _c~mo los art~san~s, Y en varios oasos no sólo sabían leer, sino hasta escrih1an y contrihu1an al mantenimiento de periódicos. Y no raramente además h~~ían -~dquirido ~s ¡ropias convicciones poi íticas, maduradas en su partic1pac1on en asociaciones obreras y artesanales. Comenzaron a existir como grupo desde los años 60 y 70, o al menos así lo hace suponer la serie de migraciones que efectúan entone~, que nos muestran grupos de operarios que no regresan al camp~, o a ~c~VIdades artesanales, ni aún por razones de sobrevivencia, y prefie~e~ VIaJar e~ busca del trabajo textil. Pero de hecho su presencia se consolido en el te11do social con la aparición de las grandes fábricas fundadas en lugares como Orizaba O Atlixco, y con la modernización y ampliación de al~as del Valle de México. Es decir, su existencia se afirmó con la expans1on Y el auge de la industria en los años que se colocan a caballo entre el pasado agio y el presente. Se puede decir que empiezan ya a constituir parte de lo que sería_un mercado libre de trabajo, si bien se valen de lazos de parentesco y paISanaje para tener acceso a algunas de las fábricas, particularmente en las menos grandes (en donde eran fundamental~ tal~- lazo~ para el control del merca~o de trabajo). E_fect~;amente, la migrac10~, leJos de ser_ un desorden, exigía cierta orgaruzac1on de contacto~, no solo para es~ mformado sobre las zonas en que había realmente demanda de trabajo y sobre las �98 SigloXIX condiciones de éste, sino para el moment~ del arribo. En el caso de Orizaba, el mercado de información fue creado por los primeros en llegar que transmitían las noticias hasta sus lugares de origen. Con el crecimiento de la inmigración, la familia y la más amplia red de parientes irían adquiriendo una siempre mayor importancia como transmisores de comunicaciones sobre la oferta y la demanda de trabajo. Esto era aplicable tanto para los que venían del campo como para los que salían desde distintas factorías. La comunicación fue facilitada por el tránsito permanente de los ferrocarriles, que contribuyeron así al desarrollo de la migración interna en estos años. No fue una casualidad que la mayor parte de las rutas de inmigr-ación concidieran con el tendido de vías férreas. El ferrocarril, a través de sus empleados y pasajeros, no sólo hacía posible la difusión acerca de las nuevas oportunidades que se abrían, sino que -como se ha señalado acertadamente-, su gr-an velocidad pudo haber disminuido los costos psicológicos de la separación del hogar y la familia para muchos inmigrantes.63 La estructuración de los desplazamientos tuvo como consecuencia que se formaran cadenas de migración: iban desde pequeños pueblos, algunos de ellos apenas minúsculos caseríos encerrados por las montañas, como Santa Catarina Tayata, y desde las villas fabriles de la mesa central, hasta Orizaba, hacia las fábricas en que se encontraban trabajando familiares, amigos o conocidos de la patria chica. Ahí, en los barrios obreros, se recrearían en la mayoría de los casos relaciones de solidaridad entre paisanos y parientes. Esto, que fue un rasgo particular de los migrantes oaxaqueños de la Mixteca -bastaba que se reunieran cuatro o cinco de ellos para recrear :Ñuñuma, el país de las nubes, es decir la Mixteca-, no era exclusivo de ellos. Según Gregorio Serrano los tlaxcaltecas establecidos en Nogales "siempre apoyaban a sus paisanos y los ayudaban, ya con comida, con dinero, con asilo, hasta que entraran a trabajar a la fábrica".64 Con él coincide Agustín Ramírez, que recuerda la alegr-ía que sentía cuando llegaba alguno de su rumbo y cómo él mismo fue auxiliado por sus pa· rientes de Tlaxcala cuando arrib&' a Río Blanco.65 Los de San José lxtapan, Puebla, contaban con un paisano, Marino López, maestro de preparación de telares, que funcionaba como una llave de entrada a la fábrica. Los mismos josefinos se agruparon en un barrio llamado San José, en las orillas de Santa Rosa. 66 El mapa de movilidad bien puede reflejar las redes de parentesco y de paisanaje, que a su vez reflejan otra geografía: la que nace de las constricciones del mercado de trabajo, que mueve B. García Díaz: Los obreros textües de Orizaba 99 a los grupos de inmigrantes de un lado hacia otro. Si en el conjunto se podría hablar de una clase obrera joven, tanto biológicamente -por su edad- como socialmente (por su reciente pasado preindustrial), también es posible afirmar que en su seno contenía ya un sector que pertenecía a la segunda generación de la clase obrera textil del país, y que formaba parte de un grupo de trabajadores que nacionalmente se dedicaba de manera profesional a ser obreros. En este sentido se podría decir que no toda la clase textil 0rizabeña comenzó a formarse en ese lluvioso valle en los últimos lustros del siglo XIX. Una porción de ella se venía creando desde varias décadas antes en diversas zonas, al menos desde la mitad del siglo pasado. Sería este grupo ya más familiarizado con el incipiente mundo industrial del país, y más próximo a su constitución como clase, a pesar de su movilidad, el que comenzaría a absorber a los nuevos. Una parte de esta fracción de trabajadores se encargaría informalmente de integr-ar a los recién incorporados al mundo fabril, tanto en el sentido de enseñarles a trabajar como en el de transmitirles, por vía del ejemplo cotidiano, los hábitos del comportamiento obrero. Ellos debieron enseñarles cómo adquirir un concepto urbano del tiempo tanto como las propias sirenas de las fábricas. Algunos de estos obreros, y esto como influencia del metodismo, asumirían abiertamente la función de promotores del orden y la ll>hriedad entre la masa de los inmigr-antes.67 Pero la influencia de los obreros asimilados al sistema fabril no sólo se daría en un sentido disciplinario. También contribuía a acelerar el proce!l> de definición social de los recién incorporados a través de la dirección de los primeros movimientos y de las primeras organizaciones: si observamos las luchas obreras, y la lucha proletaria por excelencia, la huelga, nos damos cuenta que no tuvieron que pasar muchos años antes de que se pusiera en práctica. Las formas de resistencia colectiva comienzan desde el momento mismo en que inician sus actividades las fábricas. En San Lorenzo estalló una huelga en 1881, año de su inauguración.68 Lo mismo sucedió en Santa Rosa en 1899, donde hubo una huelga a pocos meses de haber iniciado las labores en forma regular, y cuando ni siquiera Porfirio Díaz había llegado a inaugurar oficialmente la factoría.69 Estos datos revelan que los primeros migrantes, los que llegaban a "domar" las máquinas, ya estaban familiarizados con las formas modernas de lucha obrera y no ten Ían que recorrer un largo camino antes de en- �100 Siglo XIX frentarse colectivamente a los empresarios. Igualmente es notable la precocidad que mostraron en superar el localismo de sus proyectos organizativos. Cuando en 1906 se funda el Gran Círculo de Obreros Libres (GCOL), se decide promover la fundación de filiales a lo largo de todo el altiplano y aún en Oaxaca. Este temprano rompimiento con los límites locales tiene que ver, desde luego, con los proyectos magonistas de crear W1a oposición nacional al régimen porfirista, y con los lazos de los migrantes con sus orígenes. Pero es, al mismo tiempo, una herencia de las experiencias de ''Las Fábricas Unidas" , y de la del Gran Círculo de Obreros (GCO), que se levantó 34 años antes en el valle de México. La similitud de nombres que tienen el "GCO" y el "GCOL" no es mera coincidencia: el recuerdo y la tradición del primero persiste en el segundo, aún cuando sean dos organizaciones sustancialmente diversas que corresponden a distintos momentos históricos del acontecer de la clase. B. García Díaz: Los obrero, textües de Orizaba 101 pionera, aún siendo estrechos, eran mayores a los existentes normalmente ro. las fábricas enclavadas en el campo. Además, el funcionamiento más o menos regular y permanente de las distintas fábricas contribuiría a que se fuera creando un núcleo de trabajadores estable. Esta fracción, si bien numéricamente fue ínfima al inicio, año con año fue creciendo en forma paulatina hasta convertirse en un conjunto importante, que se reproduciría a sí mismo. Así, en la Santa Rosa vemos que en 1898, año de apertura de la fábrica, se quedaron más de 23 trabajadores; al año siguiente se les agregan otros 12; en 1900 otros 33: así, con cuentagotas, hasta llegar a 190 en 1905 y a 347 en 1909.71 En esta forma, para un grupo de textiles transhumantes, su último movimiento sería precisamente hacia Orizaba. De esta manera, simultáneamente a la persistencia de la movilidad de la gran mayoría de los trabajadores, se inicia una tendencia en contrario, de sedimentación de un núcleo obrero. Esta contratendencia no concluiría sino hasta la tercera década del siglo, con la afirmación del sindicalismo y su control del mercado de trabajo, y con la constitución de comunidades obreras. Si en Orizaba asistimos a un punto de arribo de este proceso de formación de la clase obrera textil decimonónica, es también gracias al carácter de las fuerzas económicas que ahí tenían sede. En efecto la modernidad de las fábricas francesas actuaría en el sentido de ofrecer la base material .para que cristalizara este proceso en relativamente pocos años. Las compañías francesas fueron de las pocas firmas de carácter monopólico en el ramo, en esta época, organizadas en verdaderas sociedades anónimas y centralizando considerables volúmenes de capital. El tamaño de sus establecimientos concentraba en unos cuantos recintos a un importante conglomerado de obreros. En estas plantas las relaciones de producción eran más anónimas, más carentas de cualquier participación afectiva y personal, lo que hacía que las relaciones de clase fueran más advertibles. El proceso no se dio ciertamente en forma automática. Los distintos componentes de la masa proletaria lo vivieron con diferente ritmo y diversa conclusión. Así, a pesar de la modernidad del sistema fabril en Orizaba, no se constituyó en el corto plazo una clase obrera moderna más que parcialmente. Una buena parte de los contingentes que se congregaron en el valle conformaban una clase obrera que no quería serlo, o al menos no de tiempo completo, y que encontraba muchas dificultades para convertirse en tal. El nuevo tipo de trabajo y la vida que conllevaba les eran muy extraños, representaban todo un choque cultural, y sólo lo aceptaban en la medida en que les era impuesto y en que eran empujados por la necesidad. Una mentalidad empresarial más moderna, más urbana que la de la mayoría de la patronal textil, se reflejaba en las relaciones laborales. 70 La dominación de tipo patriarcal, en la que el patrón se apersonaba con frecuencia para mantener su dominio por medio de su presencia física, con su mansión construida en medio de la fábrica, no existía más en Orizaba. Aquí los obreros lograban sacudirse el ordenamiento social jerárquico a que estaban sujetos en aquellas fábricas establecidas en el campo (que formaban en ocasiones parte de una hacienda), en donde los propietarios o sus administradores intentaban ejercer un modelo de relaciones de corte paternalista. Los márgenes de libertad e independencia de la población Dado que se trataba de una clase rica en contrastes y pobre en homogeneidad, el camino hacia una toma de conciencia colectiva sería sinuoso y cuesta arriba. No debe haber sido fácil la convivencia y la creación de lazos de solidaridad entre grupos de obreros con tan diferentes orígenes geográficos, sociales, culturales y hasta étnicos. Si no hubo más que parcialmente los problemas de falta de comunicación, nacidos de la diversidad de lengua, que existieron históricamente en numerosos países en el momento de constitución de la clase, sí debieron manifestarse fuertes diferencias culturales y de procedencia social en su interior. En la fábrica trabajaban lo mismo el obrero que vestía flex de casimir y sombrero de �102 Siglo X/X fieltro, que venía de un pasado fahril y estaba orgulloso de su oficio, que el recién llegado del campo, que usaba calzón de manta y huaraches. La relación entre ambos no siempre fue fácil. Los agrupamientos regionales informales y las mutualidades serían los que originariamente buscarían resolver los problemas y, al mismo tiem. po, los promotores de la solidaridad. No sería sino en un segundo momento cuando organizaciones más generales retomaron en sus manos la búsqueda de soluciones, una vez que los primeros organizadores hubieran librado algunas batallas al interior de la clase a fin de ganar consenso para la construcción de agrupaciones que fueran más allá de la solidaridad entre paisanos o parientes, y que arribaran al enfrentamiento con los empresarios como vía de solución de los problemas. Si los militantes tuvieron que trahajar arduamente para encuadrar en sus proyectos a gente con tan diversos orígenes y expectativas, para los administradores extranjeros no fue más sencillo pugnar con este multiforme proletariado. A la vez que enfrentahan a los militantes y sus simpatizantes, que al menos en forma parcial habían interiorizado y asumido el sistema de fábrica (y que luchaban por mejoras salariales), tenían que bregar con un proletariado más incontrolahle y espontáneo, más sensible a rechazar las formas de administración:72 sus formas de resistencia eran tanto o más difíciles de combatir que las colectivas medianamente organizadas. En este sentido debe decirse que el movimiento obrero orizaheño, en sus primeros años, no sólo fue hijo de las experiencias de la segunda generación de textiles: también descendía en línea directa de las formas de protesta y de resistencia de los recién llegados del campo. Después de todo no se debe olvidar que el movimiento más dramático de esos años no fue una huelga precisamente, sino una revuelta: la del 7 de enero de 1907. IV. CONSIDERACIONES GENERALES La clase obrera textil congregada en -el valle de Orizaba durante el Porfiriato se creó a través del desplazamiento geográfico de cientos de hombres, provenientes de un vasto espacio territorial. De un área amplia que comprendía tanto los territorios de México, Puebla y Tlaxcala -que consti- B. Garcfa Díaz: Los obreros textiles de Orizaba 103 tuían la principal sede de la industria textil del período- como al suriano ec¡tado de Oaxaca, y que abarcaba inclusive a otros estados más distantes de Veracruz, como los del Bajío. Dada la extensión del espacio, se localizaban en su seno variadas y diversas regiones, poseedoras cada una de ellas de específicos y singulares rasgos históricos, sociales y culturales. De ellas salieron las migraciones que confluyen en Orizaba desde los aiíos 80 del ¡¡glo XIX. . Dentro de estos flujos migratorios se hallaban hombres de distintos oficios y condiciones sociales, que junto con sus familias traerían consigo una diversidad de formas de vida y de pensamiento. Venía el indígena de la Mixteca, para quien el ingreso a la fábrica no era sino una de las vari~ modalidades económicas -la más diversa seguramente-, que le ofrec1a su· descenso temporal a las tierras intermedias y bajas de Veracruz; las otras alternativas podían ser el corte de caiía en los ingenios del Papaloapan, o el trabajo como jornalero en las fincas tahaqueras. Arribaban también los obreros del valle de México, en algunos casos tejedores de segunda generación, que venían en pos de las oportunidades que ofrecía esta nueva zona en expansión. Con ellos compartieron la experiencia de la migración los "campesinos-obreros" de Tlaxcala, que con su viaje a Orizaba ampliaban 91 ámbito de circulación entre la factoría y el campo. Otros más que se desplazaron fueron el campesino poblano, que huía de las presiones territoriales de los hacendados; el antiguo artesano ferrocarrilero, que proveniente ~e Apizaco mudaba de rama industrial; o aquél que combinaha el comercio pueblerino, la arriería y el trahajo en la industria. En suma, era una abigarrada multitud la que _ingresaba y salía incesantemente de las compaiíías francesas productoras de géneros de algodón. Como consecuencia de ello, esta clase se caracterizaría por conformar un conglomerado heterogéneo y por ser un grupo muy difícil de fijar en el espacio geográfico y social: un mismo obrero, debido a su movilidad, podía ser por ejemplo orizaheño o tlaxcalteca, de acuerdo al lugar en que laborara temporalmente, o ser campesino, artesano o trabajador, según la labor que desempeñara. En realidad, esta falta de unidad y homogeneidad no era sino una confirmación de lo que ha sido una constante histórica en el momento de formación de la clase obrera en distintos países. De importancia ha resultado identificar, dentro de ese conjunto de migrantes, a un núcleo de trabajadores que no inician su proceso de constitución en Orizaha, en el momento de apertura de las fábricas, sino que hunden sus raíces en la segunda mitad del siglo XIX, en la experiencia que re- �104 Siglo XIX presentaron las primeras fábricas textiles que se alzaron en el altiplano. Fue un grupo que se consolidaría hacia los últimos lustros de la era porfi. riana, cuando con el desarrollo de zonas textiles como Atlixco y Orizaha empezó a defuúrse por su concentración geográfica el proletariado textil. Fue en estas regiones fabriles (por mucho tiempo, desde el punto de vista cuantitativo, realidades minoritarias), que el rostro del proletariado se dibujaría finalmente, de manera riítida e incontrastable, y hasta dramáticamente, en ese México aún profundamente agrario. Estos antiguos obreros estuvieron preparados al comienzo del nuevo siglo para absorber a los recién llegados al mundo fabril. Contribuirían sin duda a producir auténticos semilleros de aprendices en los talleres en que ingresaron, a la vez que socializaban de manera lenta y dificultosa las nuevas formas de vida y de pensamiento que traía consigo la aparición del sistema de fábrica. En medio de la renovación contínua de las filas proletarias, característica de la clase obrera en vías de constitución, el papel de este núcleo, no siempre sedentario, sería fundamental para brindar alguna suerte de continuidad al proceso organizativo. Las grandes compañías textiles constituirán, por otra parte, un escenario propicio en el momento en que este núcleo minoritario y los militantes del Partido Liberal Mexicano buscaran crear asociaciones obreras con claros fines reivindicativos y de oposición al régimen porfiriano. Sin duda la capacidad de amalgama de las modernas factorías contribuiría a acelerar el proceso de unificación e identificación de los textiles "orizaheños". Mientras en las décadas anteriores se venía formando un proletariado sin grandes sobresaltos, a través de una lenta mutación que duró décadas, y que en ocasiones estaba fundada en una fuerte y secular tradición artesanal o manufacturera (como en Querétaro o en Puebla), en el Valle de nuestra atención esta maduración se alcanzó en relativamente pocos años y de manera más cabal, en correspondencia con el desarrollo especta· cular de la industria textil en la zona. B. García Díaz:: Los obreros textiles de Oriz:aba 105 NOTAS l. E.P. Thompson, ÚJ Formación Histórica de lo Clase Obrera, vol. l, Barcelona, LAIA, 1977, pp. 16-7. 2. Rolande Trempe, "Presentación", en Le Mouvement Social, 97, París, octubrediciembre 1976. 3. Victoria Novello nos ofrece una lista que aun cuando incompleta recoge los nombres de varios de estos nuevos trabajos en " Los Trabajadores Mexicanos en el ~o XIX. Artesanos u Obreros", manuscrito, Ciesa, 1988. 4. Dawn Keremitsis, ÚJ Industria Textil Mexicana en el siglo XIX, México, SepSetenlas, 67, 1973, pp. 60-154. 5. Bernardo García D., Un Pueblo Fabril del Porfiriato: Santo Rosa, Veracruz, ~1éxico, Sep-Ochentas, 2, 1981. pp.11-29. 6. Padrórt General del Censo de Población del Municipio de Nogales (/892), Archivo Municipal de Nogales, Letra P. núm. 6. Los datos de este padrón fueron procesados en computadora por los pasantes en lnfonnática Edda Arrez ReboUedo y Marte Meza, quienes diseñaron el programa de organización de la información. 7. Para aprender este flujo migratorio se trabajó en los libros de nacimientos del Archivo del Registro Civil del municipio de Ciudad Mendoza. Se anotaron los padres y los testigos que llevaron a registrar niños entre 1900 y 1908. 8. Algunas ideas desarrolladas en este ensayo fueron tomadas del proyecto colectivo "Formas y Formación: Historia Social de la Clase Obrera en México, 18801940", elaborado por Lief Adleson, Mario Carnarena y Gerardo ecoechea. Pero más importante aún fue la lectura de la iluminante conferencia que impartió en Roma en 1978 Rolande Trempe: "Storia Sociale e fonnazione della classe operaia in Francia", en Annali della Fondazione Lelio e Lisli Bassolssaco, vol. IV, Roma, Franco Angeli Editore, 1982. 9. Juan Carlos Grosso, Estructura Productiva y F uerz:a de Trabajo: Puebla 1830. /890, Cuadernos de la Casa Presno, 2, p. 31. LO. Leticia Gamboa Ojeda, Los empresarios de Ayer, Puebla, 1985, pp. 25-33. 11. Véase para el problema de la reproducción de la fuerza de trabajo, el ensayo citado de Juan Carlos Grosso. 12. José Alfredo Uribe Salas, ÚJ Jndustia Textil en Michoactin 1840-1910, Morelia, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, 1983, p. 138. 13. Jorge Durand en l,n PURblo Obrero, Zamora, 1983, pp. 131-2. �106 Siglo XIX 14.. Keremitsis, Op. cit., p. 202. B. Carcfa Diaz: Los obreros textiles de Orizaba 107 34. Margarita García Luna, El movimiento obrero en el Ettado de México, México, UAEM, 1984, pp. 36-7. 15. J. C. Gros.50, Op. cit., pp. 33-34. 16. Bernardo García Díaz, Op. cit., pp. 35-36. 17. Teodoro A. Dehesa, Memuria General del Estado de Veracruz 1896-1898, Xalapa, Gobierno del Estado, 1898, p. 21. 18. J.C. Gros.50, Op. cit. p. 30. 19. Para la migración oaxaqueña véase Bernardo García, Op. cit., apéndice, p. 158. 20. Timoteo Reyes/Bernardo García, Programa de Historia Oral del Centro de Estudios Históricos (PHO.CEH); Melesia Valentina Espinoza/Bemardo García, PHO-CEH. 21. Esta tesis es sostenida por el profesor RodoÍfo Pastor; veáse: Francis R. Chassen, "Oaxaca: del Porfiriato a la Revolución, 1902-1911 ", UNAM, Tesis de doctorado en estudios latinoamericanos, 1986, pp. 73-83. 22. Femando Braudel, El Mediterráneo y el Mundo Mediterráneo en la época de Felipe 11, vol. I, México, FCE, 1953, p. 148. 23. Archivo General de Oaxaca, Sec. de Gobierno, correspondencia, Reg. 96, exp. 7, julio de 1903. 24. Karl Kaerger, "Tabasco en Chiapas", en Friedrich Katz, La Servidumbre Agraria en México en la Epoca Porfiriana, México, Ed. Era, 1982, pp. 77-82. 25. Cuauhtémoc Carnarena Ocampo, "Las luchas de los trabajadores textiles Mexicanos: 1865-1907", ENAH, tesis de Lic. en Antropología Social, 1985, p. 60. 35. Estas páginas sobre el Valle de México están tomadas fundamentalmente de la excelente tesis de Cuauhtémoc Carnarena. 36. Cuauhtémoc Carnarena ''Las luchas de los Trabajadores Textiles, 1850-1907", en Leticia Reina (coord.), Las Luchas Populares en México en el siglo XIX, México, Cuadernos de la Casa Chata, 90, 1983, p. 189. Para la historia del GCOL, que es bastante compleja, véase el importante trabajo de José Villaseñor Orígenes del Movimiento Obrero Mexicano. El Gran Círculo de Obreros de México, 1870-1880, Avances de Investigación, 51, Cela, UNAM 1982. 37. Cuauhtémoc Carnarena, tesis cit., pp. 131-140. 38. [bid., p. 230. 39. Entrevista realizada por Beatriz Cano a don Gregorio Serrano, 12/sept/1979, en la ciuda~ de México. J. Buve, "Protesta de Obreros y Campesinos durante el Porfiriato", en Boletín de Estudios Latinoamericano,, 13, diciembre de 1972, pp. 1-20. 40. Raymond Th. 41. Abe) Juárez, "El trabajo en la hacienda de San José de Los Molinos", en Mario Cerutti (coord.) De los Borbones a la Revolución, México, COMECSO-GV Editores-UANL, 1986, pp. 204-5. 42. La infonnación sobre el Metodismo en Tiaxcala está tomada de: Jean Pierre Bastián, Protestantismo y Sociedad en México, México, CUPSA, 1983 e "Itinerario de un Intelectual Menor de la Revolución Tlaxcalteca,José Rumbia Gu7.lllán, Pastor y Maestro de Escuela Metodista, 1865-1913", mecanoescrito, 1986, pp. 7-11. 26. Francisco T. Olivares/Bernardo García, PHO-CEH. 43. Agustín Ram írez Serrano/Bernardo García, PHO-CEH. 27. Entrevistas realizadas con Luisa Muñoz, Gonzálo García Ortíz y Federico Madrid, PHO.CEH. 44. Peri~~c~, ~io Bl~nco,,, 28 de febrero y 13 de marzo de 1876, en Jean Pierre Bastián, I tinerano. . . . 28. Agustín Ramírez Serrano/Bernardo García, PHO-CEH. 4.5. Margarita García Luna, Op. cit., pp. 23-4. 29. La vitalidad étnica permanece viva en el correr de los tiempos: lo demuestran los etnólogos, que encuentran la reproducción de esta etnicidad en espacios poco adecuados y alejados del ámbito comunal. Véase: Miguel A. Bartolomé/Alicia M. Barabas ''La Pluralidad Desigual en Oaxaca", en Etnicidad y Pluralismo Cultural, México, INAH, 1986, pp. 73-75. 46. Para Juanacatlán, véase Jorge Durand, Op. cit., p. 131-2; para Tajimaroa véase José Alfredo Uribe Salas, Op. cit., p.138. 47. Cuauhtémoc Camarena, tesis cit., p. 177. 48. lbid., p. 180. 30. Francis R. Chassen, Op. cit., p. 125. 31. lbi1., p. 126. 49. Cuauhtémoc Carnarena, Op. cit. (1983), p. 230. 50. lbid., p. 216. 32. Arturo Hernández/Bernardo García, PHO.CEH. 51. lbid., p. 221. 33. Moisés González Navarro, Las huelgas textiles en el Porfiriato, México, Cajica, 1970, pp. 36-37. 52. lbid., p. 236-7. �108 Siglo XIX 53. lbid., p. 255-7. 54. /bid., pp. 262-3. Trabajo, Inmigración y Colonización en Cuba (1789-1847) 55. Jorge Durand, Op. cit., pp.131-2. 56. Jbidem. 57. Primitivo Soto/Bernardo García, PHO-CEH. Eduardo Bitlloch* 58. Alberto Lara RojanofBernardo García. 59. Agustín Ramírez Serrano/Bernardo García. 60. Carmelita Mosqueda/Bernardo García. 61. Bernardo García, Op. cit., pp. 62-3. 62. Luis G. Morales, "Los obreros de Mayorazgo, 1912-1918", UAM-1, tesis de licenciatura, pp. 47-50, encontró el caso de peones endeudados todavía para la segunda década del siglo. 63. John H. Coatsworth, El impacto Económico de los ferrocarriles en el Porfiriato, México, Era, 1984, pp. 65-0. 64. Entrevista de Beatriz Cano con Gregorio Serrano. 65. Agustín Ramírez Serrano/Bernardo García Díaz. 66. Bernardo García Díaz, Op. cit., p. 39. 67. Jean Pierre Bastian, "Itinerario ...", p. 7. 68. Cuauhtémoc Camarena, cit. (1983 ), pp. 244-5. 69. Periódico El Reproductor, 9 de febrero de 1899. 70. Es!as observacion~ _sobre el tipo de empresario textil francés que invierte en Onzaha son de Letic1a Gamboa Ojeda. 71. Estos cálculos han sido elaborados en base a listas de personal del Archivo de la Conpañía Industrial Veracruzana, S. A. 72. Para los problemas de indisciplina se puede ver Bernardo García Díaz. Op. cit., pp.46-48. LA PLANTACION La ruina de la colonia francesa de Saint-Domingue en 1791, gran productora mundial de azúcar hasta entonces (era llamada la reina de las islas azucareras), 1 significó la prosperidad de Cuba, a la cual consideraba ya algunos años antes Thomas-Guillaume Raynal en su Histoire. .. que ella sola podía valer un reino. 2 La insurrección haitiana tuvo para Cuha una doble importancia: por una parte, dejó libre un espacio en el mercado internacional del azúcar y del café; por otra, generó una inmigración de colonos franceses que aportaron capitales y esclavos, pero fundamentalmente ó1i práctica en el manejo de plantaciones y su experiencia técnica.3 Ramón de la Sagra había señalado ya en 1831 la importancia de esos hechos históricos: El mismo suceso de Santo Domingo, cooperó poderosamente á las medidas de protección dispensadas por el Gobierno supremo a esta Isla, favoreciendo la industria agrícola y estableciendo el comercio de la Habana sobre otras bases diversas de las que regian en el sistema colonial; con la mira de conseguir, que se llenase con los frutos cubanos, parte del hueco que aquel funesto suceso· dejaba en el mundo mercantil.4 *Este artículo sintetiza diversos capítulos de la tesis doctoral que el autor prepara solre la formación de la clase obrera en Cuba en el siglo XIX, bajo la dirección del pr0fesor Gerrit Huizer, en la Universidad de Nijmegen, Holanda. �110 SigloXIX Es que en Cuba se dieron todas las condiciones requeridas para facilitar su auge: 1. a) Tierras aptas para el cultivo del azúcar y del café ubicadas geograficamente en las cercanías de las zonas portuarias, requisito básico en esa época en que la existencia de escasos caminos y su mal estado representaban un aumento excesivo en los costos de transporte;5 b) montes abundantes, que suministraban las maderas necesarias utilizadas tanto en la construcción de ingenios y cafetales, como en carretas, en la fabricación de utensilios y, más aún, como combustible; e) ganados suficientes, para ser utilizados como fuerza motriz y, en parte, para la alimentación de los esclavos.6 2. Una legislación favorable al desarrollo de la agricultura; fueron dicta- das en la última década del siglo XVID una serie dé leyes que propiciaban no solamente el cultivo del azúcar, sino también los del café, añil y algodón. El más antiguo ejemplo al respecto es el llamado privilegio, por el cual no se podían embargar los ingenios, concedido a Cuba por Felipe II el 30 de diciembre de 1595. Posterior en el tiempo, aunque quizás objetivamente más importante, fue la Real Cédula del 30 de agosto de 1815 de "libertad de montes y plantíos", que permitió la demolición de numerosas fincas antiguas y la formación de nuevos ingenios, cafetales y potreros. 7 3. La mano de obra necesaria, facilitada por la introducción masiva de africanos -hasta ese momento la trata se hacía por el sistema de asientostras el dictado de la real Cédula del 28 de febrero de 1789 "(...) á fin de acudir a la estrecha necesidad con que se hallan de estos brazos, sin los cuales no pueden prosperar y florecer, ni producir al estado las inmensas riquezas que ofrece su clima y fertilidad de sus terrenos. ,,s A esas condiciones se sumó una aristocracia agraria que supo visualizar y hacer uso de su oportunidad, "(. ..) que consiste en aprovechar este momento, el único en que puede darse un fomento increíble á la riqueza nacional, ó lo que es lo mismo á la agricultura.'~ Coincidiendo con tal propósito de favorecer la agricultura, en los artículos 7 o. y 80. de la cédula de 1789 se establecía, respectivamente, que: a) la corona de España iba a gratificar a razón de cuatro pesos por cada africano a los españoles que los introdujeran de "buena calidad"; b) que como el principal objetivo para la concesión de libertades en el tráfico de E. Bitlloch: Trabajo e inmigración en Cuba (1789-1847) 111 esclavos iba determinado a fomentar la agricultura, se imponía una capitación anual de dos pesos por cada africano_que no fuese destinado al trabajo rural, sino al servicio doméstico en las ciudades y pueblos. Otras leyes prorrogando y ampliando el comercio esclavista fueron promulgadas el 20 de febrero y 24 de n?viem_bre de 1791 Y_ el 22 de abril de 1804, siendo esta última la qué_ cerro el ciclo de concesiones negreras hasta la firma, el 24 de septiembre de 1817, del tratado entre España e Inglaterra. Como consecuencia, a 'partir del cambio de ratificaciones el 11 . de noviembre del mismo año, se prohibía la trata y se la declaraba totalmente abolida en todas las p~esiones españolas -eomo fecha tope- desde el 30 de mayo de 1820. Pero vencido este definitivo plazo legal, se inició la era del contraband~ negrero que iba a durar hasta bien avanzado el siglo pasado, debido a la tolerancia de las autoridades, que no encontraban otro modo de reemplazar la fuerza de trabajo· esclava. Esto se agravaba, además, por. fiº que la reproducción natural de los ese1avos era lllSU ciente.10 Se sentaron así las premisas históricas que permitieron la transformación de Cuba en una "gran plantación". Simultáneamente con esos cambios económicos, comenzaron los debates sobre el sistema de trabajo -esclavista o asalariado- y sobre la inmigración y colonización blanca. Resultaban cuestiones pri~ritarias en una economía de plantación que era inconcebible sin esclavos debido a su mismo carácter: grandes extensiones de tierra y numerosos productores que efectuaban una labor rutinaria en extenuantes jornadas de 18 horas. Cuestiones que fueron debatidas prácticamente a lo largo de todo el siglo XIX, y que tuverion su antecedente teórico más lejano en el que puede considerar el primer historiador cubano, José Martín Félix de Arrate, que hacia 1754 escribió que los esclavos · (... } a más del preciso desembolso de su compra, sirven al _coste y riesgo de sus dueños; quienes reportan los gastos de su ~unen- to vestuario y curación, y la paga de sus fugas, hurtos y entierros, pe~diendo muchas veces su valor antes de utilizar~e de su servicio: espuestos continuamente a ser enfadosos y nocivos a los amo~, por la rudeza y barbarie casi común en todos, y la mala condición y viciosa costumbre de muchos de ellos.11 �112 Siglo XIX TRABAJO ESCLAVO Y TRABAJO ASALARIADO En su sesión del 29 de febrero de 1844, la Real Junta de Fomento de Agricultura y Comercio de La Habana consideró el nuevo plan de población por medio del cual se resolvía fundar sociedades anónimas de colonización blanca, disponiendo una serie de medidas prácticas: subsidios, reglas de funcionamiento, carácter que se debía dar a la inmigración, etc. Pero una semana más tarde, en una nueva reunión efectuada el 7 de marzo, se decidió no fomentar colonias agrícolas -algo implícito en la resolución anterior- sino "importar inmigrantes" en ealidad de jornaleros.12 La burguesía cubana comenzaba así a buscar una solución posible al problema de la carencia de mano de obra, agudizado progresivamente tras los acuerdos de 1817. En el decenio de 1840 coincidieron distintos factores que agravaron esa cuestión que, suscintamente, se pueden compendiar en: externamente, una mayor agresividad política inglesa, no sólo ya en lo concerniente a la extinción del tráfico negrero, sino también de la esclavitud como sistema económico;13 internamente, en la conspiración de la Escalera de 1844, cuyos alcances verdaderos -como conjura- están todavía por precisarse, pero que aterrorizó a gobernantes y hacendados y que sirvió, en última instancia, para liquidar a un sector social de africanos Ji. bres -artesanos, comerciantes, profesionales- que podían tornarse una amenaza potencial a nivel económico y político. Raynal había señalado en 1780 que las pocas industrias artesanales existentes en Cuba estaban en manos de mulatos y negros Libres;14 casi cincuenta años más tarde, José Antonio Saco había advertido en la "Memoria sobre la vagancia en Cuba" tal peligro: "Por una desgracia harto lamentable, casi todas las artes se hallan en nuestra Isla en manos de la gente de color."15 Pero en Cuba la controversia sobre el trabajo y la inmigración estaba íntimamente unida a la cuestión del rendimiento de los ingenios. En las firmas cubanas el crecimiento era condicionado por el propio método de trabajo, por la competencia de otros países productores de azúcar y por el progresivo desarrollo de una industrial europea de azúcar de remolacha. Esta última, inicialmente relativizada como concurrente eventual en el mercado internacional, terminó por provocar aprensión para una posible expansión de las plantaciones cubanas . E. Bitlloch: Trabajo e inmigración en Cuba (1789-1847) 113 El azúcar de remolacha, mirada á los principios con desden, y con menosprecio cuando se indicaba en relación con el futuro cultivo de la caña, ha llegado á inspirar verdaderos temores, tanto por la masa de productos que ofrece al mercado, cuanto por los medios que para favorecerla, adoptan los gobiernos de Europa. Al mismo tiempo, la enorme producción del azúcar escediendo á los consumos, ha producido en los precios una baja que no admiten las fincas actuales, establecidas sobre un plan vicioso de prodigalidad y desperdicios. 16 Su trascendencia se reflejó, igualmente, en Saco, quien dedicó un trabajo a esa industria y analizó sus probabilidades de prosperar en Francia y sus consecuencias, tanto para las propias colonias galas como para Cuba.17 Para poder continuar exportando, manteniendo, por lo tanto, precios competitivos a nivel mundial, había que tecnificar la producción de las haciendas cubanas. Pero esto era prácticamente imposible mientras sub!'istiera el trabajo esclavo como base principal de la economía. Los esclavos no tenían interés ni capacidad, dado el régimen embrutecedor en que se desenvolvían, para hacerse cargo de tareas que requerían como precondición cierta fonnación técnica. La coacción u obligación extra-económica tenía su correlato en los pobres niveles de las técnicas utilizadas, en la rotura de los instrumentos de trabajo, en el desperdicio de las materias primas. Circunstancias que (... ) encarecen la producción basada en la e~clavitud. En ésta, según la notable expresión de los antiguos, el trabajador sólo se distinguiría del animal y de la herramienta inanimada como el instrumentum vocale se distingue del instrumentum mutum (. . . ) Pero el propio esclavo hace sentir muy bien a los animales y a los instrumentos de trabajo que están muy lejos de ser sus iguales, que él es el hombre. Para darse ese placer, los maltrata con amore. Por consiguiente es un principio económico aceptado en ese modo de producción el de que se deben emplear los instrumentos de trabajo más rudos y pesados, para que su bastedad y peso los hagan más difíciles de deteriorarse (... )18 Tal era la conclusión a la que llegaba Karl Marx, bruándose en las afinnaciones de dos hombres, John Elliot Cairnes y Frederick Law Olmstead, que habían recorrido las plantaciones algodoneras del sur de Estados Unidos. 19 Sagra y Saco habían formulado apreciaciones similares. Según el primero, no dejaba de ser una fuente constante de inconvenientes para todo intento de perfeccionamiento de la agricultura; �114 E. Bitlloch: Trabajo e inmigración en Cuba (1189-1841) Siglo XIX 115 (...)la clase de trabajadores que se emplean para el cultivo;porque el negro esclavo, por mal dirigido, es grosero en su trabajo, no distingue la constancia y la asiduidad de la fuerza material, y emplea esta siempre y cuando se propone cumplir mejor, por voluntad ó por miedo. El grande y uniforme cultivo que se hace en los ingenios y cafetales, y los vicios introducidos en su régimen, han hecho que s~ disponga de las masas de operarios como máquinas de fuerza, y se deja poco ó nada al tino y a la previsión.20 Con Jo que, de hecho, los comerciantes perdían las garantías de sus préstamos. Concretamente, en cuanto a la abolición de la esclavitud, proponía cuatro disposiciones: Saco, por su parte y también refiriéndose concretamente a la labor esclava en Cuha, escribió que 2. Borrar o destruir la preocupación de color: aconsejaba que se forma- la indolencia y a veces la perversidad de los esclavos, es causa de muchos quebrantos en un ingenio. El animal que se suelta, y es· tropea el sembrado, el caballo que se pasma, el bu que se des· nuda, la chispa que salta y quema el cañaveral (... )2 como una forma de ir obteniendo la desaparición paulatina de los preJW· cios de color. 1y l. Abolición efectiva del tráfico de esclavos: la única manera de lograr tal objetivo era por medio de un estricto control legal, pero eso dependía de las autoridades, cómplices, hasta ese momento, del contrabando negrero. ran colonias mixtas, compuestas por jornaleros blancos y mujeres ne~~• 3. Mejorar la condición de los esclavos. Indicaba una serie de medidas tendientes a mejorar la situación de los africanos: disminución de los El problema para los plantadores cubanos consistía, enlonces, en cómo transformar esclavos en asalariados sin desestabilizar el orden existente. Por otra parte, si se aceptaba el principio de la abolición, cómo ejecutarla, traLando de armonizar los distintos intereses en pugna. Las soluciones pro. puestas eran disímiles. Arango y Parreño, el mejor representante de su cla• se -como intelectual y como empresario-, el hombre que había pensado a Cuha como una enorme plantación, que hahía pugnado por la introduc• ción masiva de africanos,22 se había convertido, años más tarde, en 1832, en un abolicionista, descubriendo que los esclavos"(...) trabajan en general, más de lo que deben. Se les castiga cruelmente. No se les alimenta, viste ni asiste en sus enfermedades(.. .f,23 Pero no había en ello arrepentimiento moral Oo que, obviamente, no entraba en sus cálculos -en 1789 hahía calificado a la trata de "miserable comercio", pero al mismo tiempo se quejaban de no poder participar en la misma-), sino el más craso interés económico. Es que él veía más allá que su clase, la que en conjunto se distinguía por su codicia y por su atraso, percatándose de que el mantenimiento de la esclavitud significaba a largo plazo la desaparición del ingenio y, por ende, la de un grupo social. Simultáneamente su antiesclavismo era una expresión de la contradicción hacendado-comerciante, ya que sugería la medida económica perfecta contra los segundos: "(. . .) que se declarenglebae adicti los esclavos campestres, no pudiendo rematarse, ni aun para pagar al Fisco, y solo cuando ellos lo soliciten con justa causa, sea permitida su separación de la hacienda en que se hallen (...)',24 días laborables, menor intensidad en el ritmo de trabajo, mejoras en la alimentación, en la vestimenta, en el alojamiento y en la asistencia médica, etc. 4. Establecer un sistema de manumisión gradual: debía ser elaborado y puesto en práctica un sistema de manumisión que no superara los límites . •25 señald a os por la expenenc,a. Otros aconsejaban separar las operaciones agrícolas de las de elaboración en los ingenios, dejando a colonos blancos la siembra y el cultivo, y a los propietarios, la manufactura.26 A la polémica sobre la supresión de la esclavitud se sumaba otro inconveniente: cómo evitar el desequilibrio demográfico entre blancos y oegros.27 La respuesta -tan difícil de implementar y que, por otra parte, nunca asumió otra forma que la simple condición de un paliativo- era dramáticamente sencilla: fomentar la población blanca. Es que el recuerdo de la revuelta haitiana de 1791 permanecía fresco en la conciencia colectiva de los hacendados cubanos. Pero había que ver si las condiciones de la economía eran favorables para la inmigración, que carácter debía darse a la misma. Antes de respon- �116 E. Bitlloch: Trabajo e inmigroción en Cuba (1789-1847) Siglo XIX der a estas y otras preguntas debemos interrogarnos qué es un esclavo y qué es un asalariado, cuáles eran las diferencias de sus costos para los plantadores cubanos. Finalmente debemos preguntarnos sobre algo que resulta problemático y enojoso de responder: cuál era la rentabilidad del trabajo esclavo. Recapitularemos los pro y los contra en la labor esclava según el clásJ. co estudio de Cairnes. Entre los pro mencionaba el poder omnímodo (fundamental para la organización del trabajo en gran escala que requiere toda plantación) que los amos ejercían sobre los esclavos y la apropiación total de los productos del trabajo. Entre los segundos indicaba: a) se trata de un trabajo hecho de mala gana y en consecuencia su productividad depende de la vigilancia que se ejerza: en el momento en que esta disminuye, el esclavo relaja sus esfuerzos. i\sí, los costos del trabajo esclavo están proporcionahnente relacionados con el grado de concentración o de dispersión de la fuerza de trabajo, según las necesidades de la producción, en el espacio de la plantación; b) es un trabajo inevitablemeente no calificado. No existe interés del esclavo en su labor: a esto se suma el hecho de que es inducido a no ejercer ninguna de sus facultades. Se puede afirmar que la Pducación en la ignorancia es prioritaria para el funcionamiento de la esclavitud; e) se trata de un trabajo carente de la más mínima versatilidad: cuando los esclavos aprenden una tarea no pueden ser utilizados en otra distinta.28 Estos aspectos perjudiciales del trabajo esclavo, continuaba sosteniendo Cairnes, tienen sus lógicas consecuencias. En primer lugar sobre la agricultura y, en segundo lugar, sobre la industria y el comercio: inmoviliza grandes sumas de capital en esclavos, lo que torna problemática la acumulación o la impide directamenle.29 117 queña en las actuales circunstancias, pues 5 Y ~ún 7°/o, no ~orresponden a un sistema de industria a l_a vez agronomo Y fabril, que exige la anticipación de grandes capitales, y que se halla expues. 31 to a innumerables d esgrac1as. Un historiador contemporáneo, Eugene D. Genovese, menciona a Edmund Ruffin, autor de The Political Economy of Slavery (Washington, 18~7), quien se oponía a las tesis del ricardiano Cairnes manif~tando, que m1~ntras hubo tierras fértiles y baratas, la habilidad en el trabaJO tema un caracter secundario. Fue el agotamiento de los terrenos lo que generó "(... ) las condiciones que exigían una participación inteligente de la fuer1;a de . (...)',32 traba.Jº Pero Ruffin, concluye Genovese, nunca terminó por elucidar su idea al respecto, ni sacó las correspondientes conclusiones. ORG t\..'JIZACIO - DEL TRABAJO Aunque los esclavos trabajaran en relación a sus propias capacidades, los límites a las mismas estaban determinados por condiciones quizás ajenas a su voluntad. La vigilancia, por ejemplo, es necesaria en todo modelo de sociedad cimentado en el antagonismo entre el productor y el propietario: cuanto mayor es ese antagonismo, más importante es el rol que adquiere el control laboral, que alcanza su apogeo en el sistema esclavista. Charles S. Sydnor puntualizaba la eficacia de la supervisión del trabajo en una plantación de M~issippi, especificando la diferencia de algodón cosrchado en relación con un día habitual de trabajo: Aún cuando Cairnes pueda haber caído en cierta desmesura en sus observaciones, no existe la menor duda de que las mismas coinciden con las de la mayoría de los economistas y viajeros de la época. Sagra, que quizás escribió los mejores tratados sobre la economía cubana en el siglo XIX, señaló la misma contradicción. Remarcaba: a) la imposibilidad de toda organización científica de la agricultura mientras que el cultivo se efectuase con esclavos; b) la irracionalidad de un sistema que consideraba la estúpidez como una cualidad preciosa de los esclavos, a fin de mantenerlos en una perfecta sumisión.30 En una obra anterior decía: El 27 de septiembre de 1830, un grupo de catorce esclavos, e? una plantación algodonera de Mississippi, recolectaron 4 520 libras de semillas limpias. de algodón o sea, un promedio de 323 libras por esclavo. La mayor cantidad recolectada ese día, ~or un esclavo fue de 415 libras y la menor fue de 240. El trabajo fue concie~zudamente observado, por ser una labor pagada, Y los resultados fueron lo suficientemente inusuales para ser publicados en la prensa. Por ello, es evidente que los esclavos calificados, bien estimulados, podían recolectar dos o tres vec,es más que lo que_ un esclavo común era capaz de efectuar en un d1a. El esclavo corriente, bajo condiciones normales, no era obligado a trabajar hasta el 33 límite de sus fuerzas. De todos modos la utilidad que rinden los ingenios es muy pe- Pero cuando la·vigilancia degeneraba en un castigo constante, la negligen- �118 Siglo XIX cia y la despreocupación eran incesantes en la vida de las plantaciones. Cuba no fue una excepción a esa pauta de control de las tareas diarias. La figura del mayoral, el barracón, el aislamiento, el castigo, emergen -como símbolos de la estricta vigilancia- de la lectura de los escritos dejados por los viajeros de esos años, aunque también se deducen matices divergentes en el trato dado a los esclavos entre un ingenio y otro, y de acuerdo a las 34 distintas épocas. Louis-René Villermé reproduce un cuestionario que le envió a Dé la Sagra: (. . .) que ha vivido mucho tiempo en la Habana, de querer responder a esta pregunta: ¿quiénes son, en la isla de Cuba, los que tratan mejor a sus esclavos, y quienes los que los tratan peor? He aquí cual ha sido su respuesta: En primer lugar hay que poner a aquellos que tratan peor a los esclavos, les exigen de más y se muestran crueles con ellos: los negros libres. Después vienen los mulatos. En tercer lugar los blancos de condición media. En fin, aquellos que tratan mejor a los esclavos son los blancos mas ricos. Los esclavos más maltratados son los pertenecientes a hacendados pobres y aquellos de la agricultura. Los últimos son puestos bajo las órdenes de blancos sin educación y crueles, nacidos en los campos de la isla de Cuba, o de naturales de las islas Canarias, que fueron a Cuba a hacer fortuna, como administradores de explotaciones rurales. La mejor condición para los esclavos es la de domésticos de la clase rica; ellos viven mejor que un gran número de obreros en Europa. Así por poco humano que sea su amo, ellos la prefieren a la libertad.35 En general se puede sostener que el tratamiento dado a los esclavos estaba determinado por la cantidad disponible, por su precio, por las técnicas de producción y por las condiciones del mercado. Un buen paradigma al respecto es Arango y Parreño, que en el cénit de su desvelo abolicionista propuso que se premiara a los dueños de ingenios que lograran tener, entre sus dotaciones, mayor número de esclavos nacidos que muertos.36 LA ALIMENTACION Otro de los factores que debe haber influido en el ritmo de trabajo de los esclavos es la dieta. Si bien por ley los propietarios de las fincas tenían la imposición de suministrarles una cantidad de alimentos establecida como escribió Frederika Bremer, ¿quién podía controlarlos?37 Evident:mente E. Bitlloch: Trabajo e inmigración en Cuba (1789-1847) 119 die pues todo airaba en tomo a la obtención de superbeneficios que era, to• d ah" na' en última instancia, lo que determinaba las jornadas intensivas e tr . ªJº· De modo que la dieta cumplía un cometido específi.~o, y era dependie~te de los intereses económicos. Ambos aspectos determmaban los promedios de vida de los esclavos. Arango y Parreño se habían preguntado en su "Discurso,~bre la ~ culmra. . . " cómo lograr que los esclavos trabajaran el maxnno posible con el menor costo de alimentación: Los ingleses, franceses y portugueses en la mayor part_e ~ienen un mismo modo de alimentar sus esclavos. No les dan m din~ro, ni alimento (aunque esto último se Jo prevengan sus leyes), smo un pedacito de terreno para que lo cultiven, y el tie~po que cada nación ha juzgado conveniente. Nosotros dam_os el m!smo terre~o y el mismo tiempo para el cultivo al que se qmere aplicar:; pero sm perjuicio de la ración diaria de carne y menestra. Los m?Jeses Y los franceses tienen menos días festivos y por consecuencia sacan mayores tareas de sus esclavos.38 Los viajeros mencionan casi unánimemente y sin demasiadas variacio~es en el devenir del siglo XIX, un régimen alimenticio consistente en tasaJO y/o bacalao, harina de maíz, arroz y plátanos. Alimentos que variaban -para bien O para mal- entre las distintas plantaciones, ~e~ido no sol_ament~ a los criterios particulares con que cada plantador adrmrustraha su finca, smo también en función de las existencias -en el sentido de capacidad de producción- de materias alimentarias en cada región.39 En cuanto a la calidad de los alimentos podemos ver las observaciones del médico negrero Honorato Bemard de Chateausalins, que sostuvo que el tasajo y el pescado salado llegaban muchas veces con un principio de fermentación pútrida sumamente dañosa, así como las del cónsul inglés Richard R. Madden, su antípoda ideológica, quien aseveró que el tasajo de Brasil era extremadamente duro, de escasa materia nutritiva, de mal sabor y peor olor.40 En cuanto a la cantidad de comestibles suministrados a los esclavos podemos formular un modelo hipótetico de dieta41 cotidiana basado en: �120 Siglo XIX E. Bitlloch: Trabajo e inmigración en Cuba (1789-1847) tasajo: arroz: harina de arroz: bananas: 230 gramos 112 gramos 336 gramos 6 u 8 piezas ~ t.) Al analizar los componentes de dicha dieta es posible establecer el cuadro de la página siguiente. 3 400 unidades 85 gramos 100 gramos todo lo referente a la dieta de los esclavos. ti, ""qo "" o q e "': .... .; < ¡:Q z o > < ~ 'SI! o \.(") ,-... 0 = e >q <O e,.¡ e,.¡ o o\.(") o ..... 1i ....B 0 >q .... .:a o u (/) 1i et 'le j 00 :-g 00 .i::: 4> -= u (/) w 1"' <IS .. ,.; bO o .... e<) e<) IIJ) ~ *Mi agradecimiento a la doctora Paula Poldennan por sus consejos y asesoramiento en o '"'! o > o En general podemos decir que, de acuerdo con la comida que se suministraba, no se pueden deducir otras deficiencias alimentari~, aunque esto no implique negar otro tipo de enfermedades debidas a las condiciones higiénicas de trabajo y vivienda o a la calidad de la comida.42 Además, debemos tener en cuenta que, después de cierta cantidad de horas diarias a:t e oo, ~ (/) En conclusión, se puede afirmar, teniendo en cuenta el ritmo de trabajo de los esclavos, que eon esa alimentación sufrían un proceso progresivo de adelgazamiento y, por consiguiente, de debilidad, provocados por la escasa cantidad de calorías y grasas que recibían. Dos enfermedades concretas originadas en la falta total de vitamina A son la _xeroftalmía y la alteración de la capacidad visual nocturna. Las vitaminas B y C se adquie1 ren con 1a ingestión de bananas, por lo que este alimento cumple un papel tan importante que se lo podría considerar "el salvador de los esclavos". .... > w 10 miligramos 0.45 miligramos 1.4 miligramos 50 miligramos* ::: > .; Un hombre entre los 20 y los 35 años y de un peso aproximado de 70 kilos y que desarrolla diariamente una labor física intensa necesita: calorías: albúminas: grasas: hidratos de carbono: hierro: Vitamina A: Vitamina B : 1 Vitamina C: o w o ~ w .... o "'<IS .e s -=::9 ,.; ,-... o e,.¡ .... <IS <IJ ,!! ... 0 ,-¡ o oe,.¡ o "" e,¡ "'0 <IS -==o ~o .... IIJ) <O --; e<) ""'° \.(") O> ., o ·;, "' ..."' e,¡ ,,, -o <SI <SI .s... -~ .e: e <SI lO ,-... \.(") e<) ~ s f bO t!') <SI s::: s::: N <sS -¡;¡ ~ <SI ...o ...o .o ... 121 �122 E. Bitlloch: Trabajo e inmigración en Cuba (1789-1847) Siglo XIX de labor intensa, el ritmo de trabajo decrecía por agotamiento físico. Madden, refiriéndose a los esclavos del ingenio O/anda, dijo: ''El aspecto de los negros en esta propiedad, era miserable en extremo, lucían muertos de cansancio, indiferentes, estupefactos, macilentos y extenuados(... )"43 En las sociedades de economía de plantación la estructura del trabajo determina que los beneficios de los hacendados se obtengan por simple extensión del tiempo total de labor de los productores, es decir, mediante la prolongación del proceso de trabajo: • Es en Cuba, hoy día, cuyos ingresos se cuentan por millones y cuyos plantadores son príncipes, donde vemos que la clase servil paga el precio más alto, con la labor más exhaustiva e infatigable, y aún más con la destrucción absoluta de una parte de sus miembros cada año, causada por la lenta tortura de trabajar demasiado y dormir y descansar insuficientemente (... )44 COSTO DE LA MANO DE OBRA, INMIGRACION Y COLONIZACION Pero si la jornada laboral y la dieta influían objetivamente en el rendimiento del esclavo, ¿cuál era la rentabilidad del trabajo esclavo? De esta pregunta se derivan otros interrogantes: ¿cómo transponer legítimamente a un modo de producción esclavista el problema de la rentabilidad, propio de un modo de producción capitalista? Y si fuera posible hablar de rendimiento: ¿se trata del rendimiento del esclavo o de un modo de producción? Pero si bien en Cuba existían problemas de rendimiento (tal como lo prueba la existencia misma del debate sobre los sistemas de 45 trabajo), éstos no eran lo suficientemente profundos como para que pudieran provocar una transformación de las relaciones de producción. Lo que no implica desconocer las diferencias, en la capacidad y el interés en su labor, entre un esclavo y un asalariado. La fluidez del capital, la versatilidad del trabajo y la indiferencia del trabajador por el tipo de labor que tiene que cumplir -en tanto que perciba que siempre le reditúa el mismo producto: dinero- son propias de una 46 sociedad capitalista. Además el esclavo pertenecía a un amo, equivalía a capital constante y debía ser amortizado -igual que una máquina- proporcionalmente con su vida útil, que oscilaba entre 10 y 15 años. 47 El esclavo recibía en especies los elementos necesarios para su manutención. 123 El asalariado, por su parte, debe venderse al capital, no a un patrón determinado, por lo que dentro de ciertos límites lógicos tien~ posibilidad de elegir y de cambiar, y recibe los medios para su subsistencia en forma de dinero. Al analizar las diferencias entre un esclavo y un asalariado dejamos de lado todo juicio de valor sobre las condiciones de vida de uno y otro. En este aspecto, quizás, no había demasiadas disparidades considerando la miseria en que vivían los proletarios europeos.48 Moreno Fraginals dice: El bárbaro sistema de explotación de los asalariados ingleses durante la primera mitad del siglo XIX fue un poderoso argumento justificador de la esclavitud. Quien lea las trágicas descripciones de Engels sobre los irlandeses en Gran Bretaña o el vibrante White Slaves in England de John C. Cobden, dará en cierta forma la razón a los negreros cubanos.49 Lo cual no deja de sorprendernos porque si -refiriéndonos a un aspecto tan específico como el de las condiciones de vida- en algún momento los esclavos fueron tratados mejor se debía, simplemente, a que eran una inversión de capital. Además, un proletario europeo o sus hijos podían socialmente progresar, mientras que un esclavo ni siquiera tenía existencia jurídica: era simplemente una cosa. Llegados a este punto nos debemos preguntar si, en términos estrictamente económicos, la transición del trabajo esclavo al trabajo asalariado no afectaba la competitividad del azúcar cubano en el mercado internacional. Vázquez Queipo, en el anteriormente citado Informe fisc.al. .. , ya se había formulado tal pregunta y agregaba: Para ello se hace preciso fijar el salario en que hoy puede regularse el jornal de los esclavos, y el precio ínfimo del azúcar que permite cubrir este salario, sin beneficio alguno para el propietario. Sin estos datos carecería absolutamente de base el proyecto de inmigración de jornaleros blancos, y si la Real Junta no los reunió y discutió, preciso es confesar que su determinación en materia tan grave ha sido menos el resultado del convencimiento emanado de un detenido y concienzudo examen, que el de una noble impulsión espontánea, que se parece mucho á la tentativa ó ensayo de aclimatación de una planta que se juzgase útil, pero cuyas condiciones de cultivo y temperamento se ignorasen.50 �124 Siglo XTX E. Bitlloch: Trabajo e inmigración en Cuba {1789-1847) 125 pesos (anuales) Su análisis precisaba los costos anuales de un esclavo de la siguiente manera: 120 Salario mensual a 10 pesos pesos (anuales) Cecina o tasajo, 1/2 libra diaria a 2 pesos la arroba 14 Dos esquifaciones o vestidos de lienzo completos, con una frazada 4 Maíz, plátanos u otras viandas de la finca a 1/8 de · real el día Cecina o tasajo, la misma ración y calidad que para un esclavo 14 Maíz, plátano, etc., etc. 5 Médico y botica para las enfermedades, que no excedan de cuatro días 1 5 Total Médico y botica para una finca de 200 negros, 400 pesos 2 Interés del capital de 300 pesos valor medio de un negro de la dotación 30 Amortización del capital, suponiendo 5% de mortandad o 20 la vida media en este país 15 Total 140 70 Tal era el costo de un esclavo anualmente.51 A estos cálculos de Vázquez Queipo corresponde efectuar dos observaciones: en primer lugar, en la tan manoseada palabra costos solamente pudo verificar aproximadamente los alimentos producidos por los propios esclavos, cuando esto es básico para la obtención de los costos reales; en segundo lugar, como lo señaló Juan Pérez de la Riva, no es menos cierto que la competencia del azúcar de remolacha había iniciado un período de baja en los precios del 52 azúcar de caña. Según Vázquez Queipo el precio de la arroba de azúcar, necesario para cubrir los gastos de producción, en este caso, era de 5 1/3 reales. Determinando esto para los ingenios con esclavos africanos, resta imaginar el hipotético cultivo por asalariados blancos de una plantación. Sin tener en cuenta los gastos de inmigración de los jornaleros europeos, los mismos serían: De tal manera el salario anual mínimo para un jornalero europeo, estimándolo lo más bajo posible, duplicaba los costos de un esclavo.53 El salario mensual de diez pesos Vázquez Queipo lo calculaba en base a lo que se pagaba por el alquiler de un esclavo -que sabía un ofi.ci<>-:- y que oscilaba entre 15 y 17 pesos mensuales, siendo para los simples braceros de diez pesos. 54 Reconocía, además, que ni la comida -tasajo-- ni la casa -barracón- podían ser dadas a los europeos. A ello se debía añadir el hecho de que los últimos no aceptarían el severo régimen de disciplina a que eran sometidos los esclavos.ss Por último es preciso señalar que el precio de la arroba de azúcar necesario para solventar los gastos en esta "hipótesis de plantación" debería ser de 8 reales. Antt>riormente, Arango y Parreño y José Antonio Saco, entre otros, bahían manifestado apreciaciones parecidas -en cuanto al costo de la mano de obra-, pero particularizadas por las diferentes épocas en que fueron formuladas, por los intereses distintos y por los enfoques divergentes de las posibles soluciones.Arango, en 1805, calculaba en 200 pesos anuales el costo de un esclavo (comprendía los gastos de subsistencia y amortización anual) y en 400 pesos el de un trabajador libre, aunque advirtiendo lo bajo de este último cómputo.s6 Saco, si bien no lo verificaba con cifras, aseveraba: "(...) bien se que el trabajo de los esclavos, materialmente considerado, y atendiendo a las circunstancias del momento, es más barato que el de los lihres. ,.r:,J Estas elementales estimaciones salariales -a las que debemos adicionar los elevados precios de artículos de primera necesidad: carnes, pescados, �126 Siglo XIX ropas, así como arrendamientos de viviendas-,58 evidenciaban la impractibilidad de todo proceso inmigratorio de operarios europeos mientras perdurara la misma organización esclavista del trabajo y, por consiguiente, idénticas técnicas de producción. Como prueba de esto tenemos el fracaso de los diversos -y sucesivos- ensayos y tentativas de colonización y elaboración de azúcar con obreros a sueldo. Es que, en la práctica, faltaban las condiciones de producción que permitieran la formación de una clase trabajadoras asalariada barata.59 Para el autor del Informe fiscal. .. , la única viabilidad real de promover la población blanca en la isla de Cuba residía en modificar su mapa econtmico, desarrollando otras industrias y cultivos, especiahnente el tabaco. Con lucidez sustentaba que el problema esencial de los plantadores no radicaba en incrementar la productividad -dada la transformación que, por entonces, se operaba en el mercado mundial en azúcar, café, tabaco- sino en reducir los gastos en la producción, y esto no se obtenía con la introducción de emigrantes provenientes de Europa. Enunciaba así -con otras palabras y en otro contexto- algo que ya bahía sido expuesto teoréticamente en 1836 por Andrés de Zayas: ante las dificultades concretas de innovar tecnológicamente, lo que debería hacerse era efectuar una reorganización del trabajo esclavo.61 Pérez de la Riva, en su artículo antes citado, parte de una realidad innegable: las altas renumeraciones que se abonaban a los jornaleros rurales -y en particular, a los que sabían una profesión- en todas las colonias europeas del Caribe con economía de plantación. Terminaba afirmando que "(...) los salarios cubanos eran de tres o cuatro veces superiores a los europeos de la misma época, afios 1845-1850, pero si se tiene en cuenta el poder de compra de la moneda en la adquisición de alimentos, serán sólo del doble(.. .)':62 No sabemos adónde quiso llegar Pérez de la Riva con esta afirmación: nos parece incorrecta la comparación de los jornales entre dos sociedades cualitativamente, absolutamente diferentes como la Cuba colonial y esclavista por un lado y Francia e Inglaterra (no sólo en plena expansión industrial, sino las potencias hegemónicas del momento), por otro. Por otra par· te la evolución de los salarios es diametrahnente opuesta entre esos países: mientras que en Cuba aumentan los estipendios rurales, los urbanos per· manecen estables -algo ya marcado en 1861 por el hacendado Francisco Diago en su informe a la Real Junta de Fomento-; a su vez en Francia e Inglaterra recorren la vía inversa. Además debemos sefialar que le quita E. Bitlloch: Trabajo e inmigraci6n en Cuba (1789-1847) 127 valor a la comparación el hecho de que utilice una moneda (el peso) sin uso en el comercio de la época, pues los valores dependen de la tasa de 63 cambio aplicada en uno y otro caso. Pero los elevados estipendios que se pagaban a los jornaleros rurales en todos los países con economía de plantación (y Cuba no era una ex64 cepción a la regla), y el aumento progresivo del precio de los bozales, obligaban a los hacendados cubanos a resolver el ~ema de 1~ i~~~iencia de mano de obra, especiahnente de aquella con cierta espec1al1z~c1on. Como el plan de población de la Real Junta de Fomento de Agricultura Y Comercio -que contemplaba la importación de inmigrantes blancos- era absolutamente inviable, resucitó una vieja institución: la servidumbre contratada. Así implementaron la compra e introducción de trabajadores asiáticos chinos en el caso particular de Cuba, que también estaban siendo llevado~ a gran parte de las colonias francesas, holand~ e ~gl":8as. ~eonar~ Wray había elogiado, en los culíes chinos, su frugalidad, mtelige~cta, esptritu de iniciativa y capacidad técnica, considerándolos como los Jornaleros 65 ideales para las colonias europeas de las Antillas. El primer contingente de los nuevos inmigrantes, que habían firmado contratos de labor por un 66 plazo mínimo de 8 años, llegó en 1847 . En resumen, la servidumbre contratada no fue otra cosa que una solapada forma de reorganización del trabajo esclavo y, por ende, un intento, el último, de perpetuar la sociedad esclavista. NOTAS l. Los ponnenores, así como las consecuencias de ese proceso revolucionario que detenninó la ru,ina de Saint-Domingue como gran colonia azucarera son, en general, conocidos, pero, de todos modos, no esta de más_cit~, a título info~_ativo, algunas obras al respecto: José Luciano Franco, Huto~ra de la R~lucion de Haití; David Patrick Geggus, Slavery, War and Revolut1on. The Bntuh Occupation of Saint-Domingue, 1793-1798. En 1789 Saint-Domingue tenía: 793 ingenios, 3117 cafetales, 3151 fincas en las que se cultivaba y elaboraba el añil, 789 plantaciones de algodón, más de 170 destilerías de ron. Pien:e Plucchon en la introducción a Justin Girod de Chartrans, Voyage d'un Su,ue. .., p. 32. Obra fundamental sobre el Haití colonial es la de Médéric-Louis-Elie Moreau de Saint-Méry, De3Cription. .. de la partie fraru;aise de / 'isle de Saint- �128 Sigú:>XIX E. Bitlloch: Trabajo e inmigración en Cuba (1789-1847) 129 Dom ingue, cuya primera edición fue hecha en Filadelfia en 1797. 2. T. III, p. 257. 3. Gabriel Debien, Colons de Saint-Domingue réfugiés aCuba (1793-1815). 4. Historia económica-política. •., p. 139. En las citas de libros antiguos respetamos la ortorgrafía de la época. 5. Véanse al respecto, José de Arazoza, ''O tro discurso sobre caminos . ..", en Memorias de la Rrol Sociedad Económica de la Habana... 1817, pp. 57-68;José Antonio Saco, "Memoria sobre caminos...", en Colección de Papeles. . ., t. 1, pp.61-150. 6. "Al presente necesitamos comprar algunos cientos de miles de arrobas de carne salada á los vecinos de Tampico y Buenos Aires, cuando en tiempos pasados podíamos proveer a otros pueblos." Francisco de Arango y Parreño, "Discurso sobre la Agricultura..." en Obras, t. 1, p. 95. 7. Saldándose, así,~ favor de los hacendados, el viejo conflicto que tenían con la marina española por la posesión y utilización de los bosques. El desmonte indi&criminado que siguió a esta ley fue denunciado por De la Sagra: "En estas tumbas se sacrifican todos los árboles, y caen bajo el hacha esterminadora ( ... ) árboles de maderas preciosísirnas que el fuego consume en pocos días. Los cortes de leña, ya para los ingerúos ya para hacer carbón, sacrifican también árboles del mayor precio, que ni se reponen ni es posible conseguirlo en cuatro generaciones. De resultas de esta tala asoladora y del sistema de imprevisión que 1a dirige, se ven transformados en llanuras estériles y abrasadas terrenos antes pingües y frondosos, se han abandonado fincas valiosas por falta de combustible, se ha acrecentado el costo de los materiales para el establecimiento de las nuevas, y sucesivamente se verán subir la temperatura y escasear las lluvias en las inmediaciones de las ciudades...". Op. cit., p. 184. 8. José María Zamora y Coronado, Biblioteca de Legislación Ultramarina..., t. 1, p.123. 9. Arango y Parreño, loe. cit., p. 54. 10. José Ahumada y Centurión, Memoria histórico-política. .., pp. 41-42. " La esclava preñada y parida es inútil muchos meses, y en este largo período de inacción, su alimento debe ser mayor y de mejor calidad. Esta privación de trabajo, este aumento de costo en la madre, salen del bolsillo del amo. De él sale~ también los largos, y las más ( de las) veces estériles gastos del mismo recién nacido, y á este se unen los riesgos que se corren en las vidas de madre é hijo; y todo fonna un desembolso de tánta consideración para el dueño, que el negro que nace en casa ha costado más, cuando puede trabajar, que el que de igual edad se compra en pública feria." Arango y Parreño, "Representación. .. ", en Obras, t. 2, pp. 194-195. 11. Llave del nuevo mundo• .•, p. 40. 12. Manuscritos de América, 19519, hojas 1-5. En este mismo manuscrito se encuentran referencias sobre una serie de premios monetarios a concederse -por la alu- dida Junta- a los propietarios que cultivasen sus fincas con .!amilias blan_cas, (hojas 6-11 ). La.5 disposiciones de esas r~u11;iones fueron, tamb1en, reproducidas por Vicente Vázquez Queipo en los apend1ces a su Informe f,scal• . ., pp. 1-7. 13 A este respecto pueden consultarse: Hubert H. S. Aimes, A History of Slavery in · Cuba 1511 to 1868; Arthur F. Corwin, Spain and the Abolition of Slavery in Cuba: 1817-1886; José Luciano Franco, Comercio c~ndestino de e~clav~s Y La diáspora africana en el nuevo mundo; Franklin W. Kmght,Slave Soc1ety m Cu~a During the nineteenth Century; Richard R. Madden, La ~s~ de Cuba; DaVJd Murray, Odious Commerce. Britain, Spain and the A bolitwn of the Cuban Slave Trode; Fernando Ortiz, Los negros esclavos; Rebecca J. Sco~e, Slave Emancipation in Cuba, the Tronsition to Free Labor, 1_860-1899; DaVId Turnbull Travels in the west. Cuba, with notices of Porto Rico and the Slave Trade. Sob;e la historia del movimiento aboliciorústa inglés, véanse: Thomas Fowell Buxton, The African Slave Trade and its Remedy; íbid. _Memoirs; R. ~?land, The British Anti-Slavery Movement; William Law Matl11e84?n, ~reat Bntam and the Slave Trade, 1839-1865; ibid., British Slave Emanc1patton, ,1838-1~~9; íbid., British Slavery and its Abolition, 1823-1838; Howard Temperley, Br1t1&h Antislavery, 1833-1870. 14. Op. cit., t. DI, p. 266. 15. En Colección de Papeles. .. , t. l , p. 188¡en pp. 216-221, se explaya más ~xtensamente .sobre este asunto. Su "Memoria..." es, también, sumamente interesante por las referencias que hace a asilos, casas de beneficenc!a y cárceles como instituciones formadoras y educadoras de futuros proletanos, pp. 197-199. Aunque posterior, el R(fflamento para el aprendizaj~ ~e _artes y o[icius, de 1849, es un buen ejemplo del trabajo tomado como d1SC1plinante social. A~go y Parreño había criticado en 1811 la existencia de una numerosa clase de libertos y el riesgo que ello entrañaba: "Por el más funesto descuido d~ nuestra soñolienta policía, y por el más culpable olvido de todos nu~t~os mtereses, nuestras casas en todas épocas han estado plagadas de esclavos Sll'Vlentes de ambos sexos, y principalmente de hembras, que viven comodísimamente, y por I? mismo contraen todo género de vicios, siendo los más seguros la pereza y la liviandad. Todos tienen su~ión, y muy numerosa los más; y todos, la facilidad de libertarse y libertarla á ella y á si mismos; de lo cual ha resultado en 1odas nuestras poblaciones esa infinidad de gentes de color que con tánto cuidado, como nosotros habrá V.M. observado en los padrones que enviamos. El daño en esta ciudad Úega á tan alto punto, que casi están á la par los libres de color con los esclavos; y, unidas ambas clases, llegan á una asombrosa suma de 55.077, que es muy superior á la de blancos, cuyo mal á cada paso !orna tan~ incr~mento, que, en el número de bautismo de los dos años antenores, casi salimo~ a dos de color por uno blanco. Pensar en medidas violentas para echar de las cmdades y transportar á los campos estas gentes en lo general corrompidas, es pensar un imposible( ... ):' "Representación...", p. 201. "El odio que tienen los libres de color á la agricultura, ó quizá la poca protección que en ella encuentra t~o el que la emprende sin caudal Di mayores proporciones, y sobre todo, el estunulo que ofrecen las ciudades á sus vicios, ó á su aplicación preferente á las-~~ mecánicas, son causas que explican en gran parte su asombrosa propagacron . Antonio del Valle Hernández, "Sobre la población de la isla de Cuba" en Ar311;go y Parreño, op. cit., t. 2, p. 260. En los censos de 1827, 1841 y 1846 se percibe la importancia numérica de los libertos - hombres y mujeres- en diferentes oficios: albañiles, carpinteros, jornaleros, sastres, tabaqueros, talabarteros, zapateros, costureras, lavanderas, tejedoras de sombreros, domésticas, etc. En lo re- �Siglo XIX 130 lativo a los orígenes y eclipse de ese sector social, son esenciales dos obras: una de Pedro Deschamps Chapeaux, El negro en la economía habanera del siglo XIX; y la otra de este mismo autor y Juan Pérez de la Riva, Contribución a la historia de la gente sin historia. En cuanto a las relaciones sexuales entre las distintas clases y razas en la sociedad esclavista cubana, es imprescindible la lectura de Verena Martínez-Alier, Marriage, Class ami Colour in NineteenthCentury Cuba. 16. Sagra, op. cit., p. 104. 17. "Manoria sobre el azúcar de remolacha" en Colección de Papeles• .., t. 2, pp. 20-30. Emile Légier, en Histoire des Origines de la Fabrication du Smre en Fmnce, realizó una inestimable síntesis sobre los comienzos y evolución de esta industria hasta 1850. Como prolegómeno a su obra repreduce la memoria presentada en 1747 por Andreas-Sigismond Marggraf a la Academia de Ciencias de Berlín, comunicando su descubrimiento sobre la posibilidad de obtener azúcar de la remolacha, pp. 8-14. Pero, como casi todo precursor, sus observaciones pasaron desapercibidas hasta 1799 en que el químico y naturalista CharlesFrédéric Achard logró los primeros resultados prácticos tras trece años de experimentación en su finca de Caulsdorf, en las cercanías de Berlín. E. Bitlloch: Trabajo e inmigración en Cuba (1789-1847) 131 'll. Sobre la evolución de la población cubana durante la primera mitad del siglo XIX, véanse: Cuadro estadístico... correspondiente al año de 1827; Resumen del censo de población. .. del año 1841; Cuadro estadístico. .. corre.fpondiente al año de 1846. Sagra reproduce en su Historia • .. las estadísticas demográficas de 1774, 1792 y 1817. Por su parte Antonio López Prieto llevó a cabo un extracto de los padrones y censos hechos en Cuba entre 1768-1879, Cuadro sinóptico . .. Una obra moderna sobre la historia demográfica cubana es la de Kenneth F. Kiple, Blacks in Colonial Cuba . . .; sobre el tráfico de esclavos es de consulta inprescindible el libro de Phillip D. Curtin, The Atlantic Slave Tmde, A Cen• sus. 28. Caimes, op. cit., pp. 43-47. Análogas apreciaciones formuló Olmstead , op. cit., pp.104-105,337-339 . 29. Cairnes, op. cit., pp. 66-70. ·30. Estudios coloniale.f con aplicación a la Isla de Cuba. De los efectos de la supre#Ón en el tráfico de negros. Un óptimo -y al mismo tiempo olvidado- ensayo sobre el sistema de la esclavitud en las colonias europeas, es el de Henri Wallon, De l 'esclavage dans les colonies. .. 18. El capital, t. l, nota 18, pp. 202-203. 31. Historia . . ., p. 109. 19. Caimes, The Slave Power. ••, pp. 53-63 ; Olmstead, Seabord Slaves States. .., pp. 46-47, 402. 32. Genovese, Economía política de la esclavitud, p. 49. El historiador estadouni- 20. Op. cit., p. 87. 21. "La abolición del tráfico de esclavos ... ", en Colección de Papeles• .., t. 2, p. 118. dense Ubich Bonnel Phillips -nostálgico del viejo sur esclavista- produjo la mejor introducción, hasta este momento, sobre esta temática en su American Negro Slavery, pp. 344-358. 33. "On Septernher 27, 1830, a force of fourteen slaves on a Mississippi plantation picked 4 520 pounds of clear seed cotton, an average oí 323 pounds per hand. 22. Véanse al respecto: "Primer papel sobre el comercio de negros"; " Representación manifestando las ventajas de una absoluta libertad en la introducción de ne- The largest amount picked by any one slave on this day was 415 pounds and the smallest was 240. The work was closely observed hecause it was done on a wager, and the results were sufficiently unusual to call for newspaper notice. It gros, y solicitando se amplíe á ocho la prórroga concedida por dos años"; "Papel número 2 que se cita en la representación antecedente"; " Oficio acompa• ñando copia de la representación sobre la introducción de negros, y corroborándola con razones muy sólidas", en Obras, t. 1, pp. 7-13, 31-38, 39-41, 43-45, respectivamente. is thus evident that skilled slaves with proper encouragement could pick two or even three times as much cotton as the average slave picked in a day. The average slave under normal conditions was, therefore, not driven to the limit of this power ... Slavery in Mississippi, p. 16, y en general sobre el trabajo de vigilancia, ver pp. 6 7-85. En Phillips, op. cit., ver pp. 260-290. 23. "Representación al Rey sobre la extinción del tráfico de negros y medios de mejorar la suerte de los esclavos coloniales", ibid., t. 2 , pp. 654-ó55. 24. lbid., pp. 656-657. A fin de fomentar la producción azucarera estaba legalmente prohibido confiscar ingenios por deudas, pero los esclavos no estaban incluidos en tal disposición por lo que podían ser embargados. Así, de aprobarse la propuesta de Arango y Parreño, todo el aval sobre los empréstitos, a favor de los comerciantes, se evaporaba irremediablemente. Manuel Moreno Fraginals, El ingenio..., t. l, pp. 289-291. • 25. "Representación al Rey ... " , loe. cit., pp. 647-658. 26. " Industria agrícola. ¿Puede suplirse á la falta de brazos esclavos en el establecimiento de un ingenio de fabricar azúcar?", en Memorias de la Real Sociedad Económica de La Habana, no. 7, mayo de 1836, pp. 35-48. 34. Los libros de viajeros constituyen una fuente inapreciable para la recuperación de la historia de las clases laboriosas cubanas. En ellos se encuentran referencias a comidas, viviendas, alquileres, horarios y fonnas de trabajo, fiestas, juegos, etc. En una palabra, reproducen la vida cotidiana de aquellos que un francés decimonónico llamó classes dangereuses. Abiel Abhot, John Abhot, JeanJacques Ampere, Frederika Bremer, Richard Dana, Walter Goodman, Samuel Hazard, Julia Howe, Francis Robert Jameson, la condesa de Merlin, Amelía Murray, Arthur Morelet, F. Trench Townshend, Anthony TroUope, Edward Bean Undemill, son los nombres de algunos de ellos. 35. " . . . qui a longtemps habité la Havane, de vouloir bien répondre a cette question: Quels sont, dans l'rle de Cuba, ceux qui traitent le mieux leurs esclaves, et ceux qui les traitent le plus mal? Voici quelle a été sa réponse: D faut mettre au premier rang de ceux qlli traitent mal les esclaves, en exigent le plus et se montrent cruels envers eux, les m;gres libres. �132 E. Bit/loch: Trabajo e inmigración en Cuba (/789-1847) Sis/o XIX Puis viennent les mulatres. Au troisiime rang les blancs de médiocre condition. Enfin, ceux qui traitent le mieux les esclaves sont les blancs les plus riches. Les esclaves les plus maltraités sont les domestiques des mames pauvres et ceux de l'agriculture. Les derniers sont placés sous des blancs sans éducation et cruels, nés dans les campagnes de l'ile de Cuba, ou sous des naturels des ilea Canaries, qui vont Cuba pour faire fortune, comme gérans de fermes ou d' exploitations rurales. La meilleure condition pour les esclaves est celle de domestiques de la classe riche; elle veut mieux que celle d'un tres grand nombre d'ouvriers en Europe. Aussi, pour peu que le maitre soiut humain, ils la préfe. rent la liberté." Tableau . .., t. 2, nota 1, pp. 63-04. a a 36. "Documentos anexos á la Representación al Rey ... ", en Obras, t. 2, p. 655. 37. Cartas desde Cuba, Jl. 79. El 31 de mayo de 1789 había sido sancionada la na. mada "Real Céduh, é instrucción circular sobre la educación, trato y ocupación de los esclavos", reglamentándose minuciosamente en sus catorce artículos. En su capítulo O, la vida del esclavo, referido a alimentos y \'estuario, se especifica. ha: "Siendo constante la obligación en que se constituyen los dueños de esclavos de alimentarlos y vestirlos, y á sus mugeres é hijos, ya sean estos de la misma condición , ó ya libres, hasta que puedan ganar por sí con que mantenerse, que se presume poderlo hacer en llegando á la edad de 12 años en las mugeres, y 14 en los varones; y no pudiéndose ~ar regla fija sobre la cantidad y cualidad de los alimentos, y clase de ropas, que se les deben suministrar, por la diversi• dad de provincias, climas, temperamentos y otras causas particulares; se previene, que en cuanto á estos puntos, las justicias del distrito de las haciendas, con acuerdo del ayuntamiento y audiencia del procurador síndico, en calidad de protector de los esclavos, señalen y determinen la cantidad y cualidad de alimentos y vestuario que proporcionalmente, según sus edades y sexos, deban suministrarse á los esclavos por sus dueños diariamente, conforme a la costumbre del país, y a los que comunmente se dan á los jornaleros, y ropas de que usan los trabajadores libres, cuyo reglamento, después de aprobado por la audiencia del districto, se fijará mensualmente en las puertas del ayuntamiento y de las iglesias de cada pueblo, y en las de los oratorios, ó ermitas de las haciendas, para que llegue á noticia de todos, y nadie pueda alegar ignorancia." Zamora y Coronado, op. cit., t. 3, pp. 131-132. Este mismo autor se explaya más extensamente, en lo concerniente a la legislación negrera en las pp. 108-142. Sobre la condición jurídica de los esclavos ver, también, Ortiz, op. cit., pp. 309356, 401-487. 133 41. Elaborada en base a las informaciones dadas por tres libros: Justo Cantero, Los Ingenios; Samuel Kazard, Cuba .. .; Ortiz, op. cit. 42. Sobre la vida cotidiana de los esclavos véanse: Barrera Y Domingo, Reflexiones•. •; Chateausalins, op. cit. 43. Op. cit., p. 70. 44. Weston, Progress 'of Slavery, citado endCaITllb.esilli,~P- cit.,dp. 1h11. "lit ist in Cubpa~t this day, whose revenues are reckone y m ons, an w ose P an ers ~e ces, that we see, in the servile class, the coarses! íare, the m~st exh~ustmg and unremitting toil and even the absolute destruction of a portion of 1ts numbers every year, by the slow torture of overwork and insufficient sleep and rest." 45. En el aspecto de la rentabilidad nos hemos limitado a enunci~ ~gunas cuesti~nes metodológicas sin desarrollarlas, a fin de no exceder los limites de estas paginas. Pero sí de~os agregar que, e? todo ~ríodo corres~ndiente a este artículo, la producción de azúcar y cafe estuvo ~~l~ble~~nte !1gada a la COI?· pra masiva de esclavos. Sobre el debate trabaJo-mn11grac10!1, veanse: Antomo Conrado y Asprer, Cartas sobre inmigTación y colonias; J~ Curbelo, Proyect~ de inmigración nacional para la Isla de ~uba! Urbano Fe1~00 Sotomayor, Inmigración de trabajadores españoles; Fe~ m F~era, Es~1os sobre la Isla de Cuba La cuestión social; Doningo de G01couna, !tfemor,a/. .• para el aumento de la ~oblación blanca; Ramón Hemández Poggio,Aclimatación e higiene de los europeos en Cuba; Cristóbal Madan, El trabajo libre y el (ibre cambi~ en_ Cuba; Carlos Palance Gutiérrez, Proyecto de inmigración tonk,na y cochmch1na para las islas de Cuba y Puerto Rico; Conde de Pozos-Dulces, La cuestión del trabajo agrÍ• cola y de la población en la Isla de Cuba; _Joa~ ín Rodr~ez San Pedro, La cuestión social en las Antillas españolas; Jose Suarez Argudm, Proyecto o representación afectuosa sobre inmigración africana. e! 46. Marx,EI capital, libro 1, capitulo VI (inédito), pp. 70-72. 47. Un viajero de esos tiempos, Gustavo d11espel d'Harponville, afirmó -al i~al que Vázquez Queipo- que la vida útil era, aproxirnadarnent~, de unos 20 ~os. A) otro extmno debe situarse F. Trench Townshend, para quien el promedio de vida era de 5 años, Wild Life in Florida with a Visit to Cuba, pp. 198-199. 48. Por ejemplo, la mortalidad en Inglaterra, en_ la ~rim~ra mi~ad del sigto X~ -Y tomando modelo comparativo tanto los d1Str1tos mdustnales como agr1colas más importantes era la siguiente· 38. En Obras, t. l, pp. 66-67. 39. Del examen de las balanzas del comercio exterior de la isla de Cuba pueden deducirse, con bastante exactitud, las cantidades de alimentos importados destinados a los esclavos, pero simplemente consultando los escritos de Ramón de la Sagra se infiere la c:yltidad progresiva de arroz. harinas, tasajo y bacalao impor· tado; además, se puede deducir el atraso de la agricultura cubana, en cuanto a métodos de cultivos y productos obtenidos: "El total de las especies vegetales destinadas al alimento del hombre cultivadas así en las grandes como en las pequeñas fmcas es muy poco numeroso y muy escaso en variedades( ... )". Histo• ria• .., p. 80. Una visión completa de la economía cubana se halla en el trabajo de Julio Le Riverend, Historia económica de Cuba. 40. Chateausalins, El Vademecum . .., p.14;Madden, op. cit., p. 169. Expectativas de Sobre 10 000 muertos habían vida cumplido Distritos más 40 años : 10 años manufactureros años 5386 34 3369 Monmouth 20 5962 3959 York ( distrito Est) 121/2 6953 4852 Lancastl'r ,., Distritos más agrícolas 43 4826 2801 Hereford 39 5044 2947 York (North) , . Villermé, Tableau .. . , tomo ll, pp. 267-269. En esta obra no se c1lan estad1sticas sobre Manchester. �134 Siglo XIX E. Bitlloch: Trabajo e inmigración en Cuba (1789-1847) Sobre l_as con~cio~es de vida: horas de trabajo, desocupación, enfennedades, al~hohsmo, d1vel'Slones beneficencia, tasas de mortalidad, nacimientos, casarme~tos, salarios, ~entos, etc., se pueden ver abundantes referencias en Eugene B';ll"et! La misere des classes laboriewes. .. ; John Cobden, The White Slaves• • :; Fnednch Eng_els, La situación. ..; H.A. Frégier, Des classes dangereuse.iM; de Ger:rn_do. De la b1enfainsance• .. y Le visiteur du pauvre; F .M. L. Naville, De la c"":1te• ..; Ro~rt A. Slaney, Stnte of the Poorer Classes•.. La literatura 00 fue a~ena a la.~dad des~ bem_po: Les Mysteres de Par-is, de Eugene Sue,es una Viva_ descr1pc1on de la vida ml6erable de los trabajadores franceses. En cuanto a la literatura ~ubana merecen citarse tres magníficas obras: Anselmo Suárez Y_ Rome~o, Francisco. El ingenio o las delicias del campo; Cirilo Villaverde, Cecilia Valdes o la loma del ángel; Antonio Zambrana, El negro Francisco. Novela de costumbres cubanas. 135 Back• •.; Feijóo Sotomayor, op. cit.; D'Hespel d'Harponville,op. cit.; Hobsbawn, Trabajadores•• .; E. Levasseur, Hist-Oire des classes ouvrieres.. ., y L 'ouvrier américan; Fran~s Simiand, Le salaire.. .; Mariano Torrente,Bosquejo...; Villenné, op. cit. 64. Entre 1844 y 1858 se habían duplicado los precios de los bozales, Pérez de la Riva, loe. cit., p.145. 65. The Pmctical Sugar Plante,. .., pp. 82-112. 66. Sobre los culíes chinos en Cuba, véanse. Denise Helly, ldéologie et ethnicité..•; Pérez de la Riva, El barracón. .• 49. Op. cit., t. 1, p. 261. 50. P.18. 51. !bid., pp.18-19. BIBLIOGRAFIA 52. Pérez de la Riva, "La contradicción ... ", p. 144. 53. Vázquez Queipo, op. cit., p. 23. 54. lbid., p. 21. J .D.B. De Bow en su Industrial Resources. .., t. 1, pp. 161-162 reproduce los gastos anuales de un plantador de Carolina del Sur de los cual~ se deducen los altos salarios que ganaban los especializados coro~ carpinteros y herreros. 55. /bid., p. 23. Aimes, Hubert H. S., A History of Slavery in Cuba, 1511 to 1868, New York, G.P. Putnam's Sons, 1907. Arango y Parreño, Francisco de, Obras, La Habana, De Howson y Heinen, 1888. 56. Op. cit., t. 1, nota 86, p. 520. 57. "Carta de un Cubano ... ", en Colección de Papeles. .., t. Ahumada y Centurión, José, Memoria histórico política de la Isla de Cuba, La Habana, Librería e Imp. de A. Pego, 1874. m, p. 210. 58. Vázquez Queipo, op. cit., pp.101-105. 59. Miguel Eston:h, Apuntes para la historia sobre la administración. .., pp. 35-45; ~?1'eno Fragmals, op. cit., tomo I, pp. 259-306; Antonio Valverde, Colonizac1on... , pp. 41-87. 60. Op. c~t., _PP- 37-49. En lo referente a la contradicción entre el azúcar y el tabaco f su Stgruficado en la historia de Cuba, véase el excelente artículo de Agnes Toth _'El veguero ...", en Acta Histórica, tomo LXVIII, pp. 3-16; o los ya clásicos ~os de i;:_~mando Ortiz Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar y de José Rivero Mun1z, Tabaco, su historia en Cuba. 61. Andrés de Zayas, "Observaciones...", en Memorias de la Sociedad Económica de La Habana, 1836, tomo 12, pp. 174-183, 255-273. 62. Loe. cit., p. 148. 63. Sobre esta_ temática pueden consultarse, entre otros, los siguientes trabajos: Jacques Benet, Le capitalisme libéral. .., tomo I; Richard Dana, To Cuba and Arazoza, José de, "Otro discurso sobre caminos de la Isla de Cuba y limpieza del puerto de La Habana" en Memorias de la Real Sociedad Económica de La Habana. Colección primera que comprende doce números coTTespondientes a los doce meses del año de 1817, La Habana, Oficina del Gobierno y Real Sociedad Patriótica, No. 2, pp. 5 7-68. Arrate, José Martín Félix de, La Llave del Nuevo Mundo, antemural de las Indias Occidentales, La Habana, Comisión Nacional Cubana de la UNESCO, 1964. Barrera y Domingo, Francisco, Reflexiones histórico físico naturales médico quirúrgicas. Prácticos y especulativos entretenimientos acerca de la vida, usos, costumbres, alimentos, vestidos, color y . enfermedades a que propendían los negros de Africa, venidos á las Américas, La Habana, Edición C. R., 1953. Bénet, Jacques, Le capitalisme libéral et le droit au travail, tomo I, Neuchatel-Paris, Editions de la Baconniere-Editions du Seuil, 194 7. �136 Siglo XIX Bremer, Frederika, Cartas desde Cuba, La Habana Editorial Art Lº ratura 198 l. ' e Y iteBuret, Eugene, De la misere des classes laborieuses en Angleterre et en France; de la nature ~e la ':lisere, de son existence, de ses effets, 1e se~.c?uses, e~- de _l m~ffisance des remedes qu 'on lui a opposes JUS~~ i_c,; avec l md1cat1on des moyens propres a en affranchir les societes, 2 tomos, París, Paulin-Libraire, 1840. Buxton, Thomas Fowell, The African Slave Trade and its Remedy London,John Murray, MDCCCXL. ' Memoirs, London,John Murray, 1848. Cairnes, John Elliot, The Slave Power, Career & Probable Designs· being an A ttemp to Explain the Real lssues /nvolved in the A~erican Contest, London, Parker, Son and Boum, 1862. E. Bitlloch: Trabajo e inmigración en Cuba (1789-1847) 137 geográfica, y acompañada de cuantas notas son conducentes para la ilustración del cuadro, La Habana, Oficina de las viudas de Arazoza y Soler, impresores del Gobierno y Capitanía Generada por S.M., 1829. Curbello, José, Proyecto de inmigración nacional para la Isla de Cuba, La Habana, La Propaganda Literaria, 1882. Dana, Richard Henry, To Cuba and Back, A Vacation Voyage, London Smith, Elder and Co., 1859. Davis, Edwin Adams, Plantation Life in the Florida Parishes of Louisiana, 1836-1846, New York, Columbia University Press, 1943. De Bow, J.D.B., The Industrial Resources, Statistics etc. of the United States, 3 tomos, New York, D. Appleton & Co., 1854. 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Si se hace un análisis más detallado, sin embargo, se encontrará que la caracterización del colonaje hecha por estos autores es inadecuada. Este ensayo intenta proporcionar una reinterpretación del colonaje, centrándose en las postrimerías del siglo XIX. 0RIGENES DEL COLONAJE Larson sostiene que su origen en el siglo XVill sirvió para resolver el problema de mercados reducidos y escasez de capital. Según Larson, la obten- *Este trabajo resume algunos tramos de la tesis doctoral "LiberaJ Land and Economic Policy aod the Transfonnation of the RuraJ Sector of the Bolivian Economy-: The Calle of Cochabamba. 1863-1929", que el autor presentó en la Universidad de California en Berkeley (USA), 1988. Traducción del inglés a cargo de Isabel Cristina Mata Velázquez y Miguel A. González Quiroga. �146 ción de mano de obra de los arrenderos redujo o transfirió el costo de producción del hacendado hacia su inquilino. Por otra parte, al desarrollarse el arriendo de la tierra a cambio de servidumbre, el hacendado puso menos atención en la producción del demesne. * En otras palabras, con el descenso de la demanda de harina y granos de Cochabamba, los hacendados se preocuparon menos por la explotación directa de las tierras agrícolas, y por la participación en el mercado, y las rentaron -entre otros- a campesinos. Como evidencia para su interpretación del colonaje, Larson presenta una estimación del valor de la hacienda Aramasi en Calliri, en el valle del río Tapacari. La superficie de la hacienda era de l 218.82 hectáreas, sin incluir la estancia en las lomas vecinas. Del área total, .551.30 hectáreas eran ~ierra cedida a arrenderos· (45%), más otras 80.46 hectáreas (l°lo) trabajadas por el administrador indio. El demesne constituía menos de la mita_d de la tierra agrícola localizada en el valle del río. La vasta superficie de tierra arrendada muestra, según Larson, la emergencia del colonaje en d siglo XVIII. 1 La explicación que da Larson a este surgimiento en función de cambios en el mercado está abierta a modificación. En gran parte ignora el papel de los cambiantes patrones demográficos en lá evolución de las relaciones de trabajo de la hacienda. El arriendo a cambio de trabajo servil desempeñó una importante función en el esquema de producción de la hacienda en la época de su formación en Cochabamba, a fines del siglo XVI e inicios del XVII, en la cúspide del auge minero de Potosí. Los productores de Cochabamba participaron activamente en el lucrativo comercio de granos y harina hacia Potosí, que llegó a tener una población de 160 000 habitantes hacia 1611. ~l hacendado atraía mano de obra, en un período en que escaseaba, mediante el ofrecimiento de tierra. En tiempo de escasez de mano de obra y tecnología estática, los terratenientes pueden usar su abundante tierra como una forma no monetaria de pago a la mano de obra, la que de otro modo constituiría el insumo más costoso en la agricullura si se le · remunerara en efectivo. Además, el terrateniente podría tratar de exten- 147 R.H. ]ackwn: El colonaje en Cochabamba Siglo XIX der sus propiedades a costo de las comunidades campesinas con el objeto de privarlas de sus tierras, y con ello forzar a los indígenas a vender su fuerza de trabajo por temporadas, o a aceptar el status de colono. La hacienda se desarrolló en los valles centrales de Cochabamha como respuesta a la demanda y a los altos precios en Potosí, pero también durante un período de inestabilidad en la población rural. Antes de la conquista española los valles centrales estaban escasamente habitados, y la población rural permaneció poco estable hasta fines del siglo XVIll. Nos concretaremos a su evolución en el Valle Bajo, uno de los tres que fonnaban el centro agrícola de la región durante el período colonial. La población indígena del Valle Bajo consistía de dos grupos con status bien definido: originarios con plenos deyechos a usufructuar la tierra en una de las tres comunidades indígenas del Valle, y forasteros gn tierras, muchos de los cuales habían abandonado sus cemunidades !'JI el Altiplano para evitar los tributos y el reclutamiento de mano de obra fijados por el estado colonial. La mita, este reclutamiento forzoso de trabajadores organizado por el virrey Francisco de Toledo en la década de 1570 para proporcionar mano de obra barata a Potosí, Huancavelica y otros centros mineros del Altiplano, resultó ser particularmente CUADRO 1 NUMERO DE TRIBUTARIOS EN.EL VALLE BAJO, 1573-1804 Año SipeSipe 1573 1633 1683 1732 1786 1798 1804 815 201 386 274 401 395 368 Quillacollo 4 Paso Tiquipaya Total 680 111 427 213 230 226 202 502 183 394 226 402 472 416 1 997 666 1 624 983 1317 1 430 1 252 171 417 270 284 337 266 *Tributarios categorizados como forasteros ~ierras explo_t;idas ~e manera directa por el propietario. Eran las mejores de la hacien~a; tarnb1en sohan ser trabajadas por colonos y la producción se destinaba al dueno. FUENTE: Nicolás Sánchez-Albomoz, Indios y tributarios en el Alto Perú (Lima, 1978), p. 106. �148 Siglo XIX R. H. Jackson: El colonaje en Cochobamba perturbadora para la economía de subsistencia de los indios incluidos en sus distritos. La reacción generalizada de los miembros de las comunidades era escapar hacia los valles de Cochabamha u otras áreas de frontera donde, como forasteros, estaban inicialmente exentos de trabajos forzados.3 Muchos iban a trabajar como yanaconas a las haciendas y otras propiedades prívadas en el Valle Bajo o bien ocupaban tierras comunitarias ociosas o parcialmente utilizadas como resultado de la declinación en el número de originarios. Hasta fines del siglo XVIII el total de tributarios del Valle Bajo, tanto originarios como forasteros, fluctuó bajo el impacto de enfermedades y de cambios en la legislación colonial española que regulaba el tributo. El número de tributarios descendió entre fines del siglo XVI y principios del XVII de 1997 en 1573, cuando se organizaron las tres comunidades indígenas, a 666 en 1633. El arribo de forasteros hizo aumentar su cantidad a 1624 en 1683, pero la cifra luego se desplomó hasta 983 en 1732. En la década de 1680, el virrey Duque de la Palata realizó un estudio general de condiciones en el Alto Perú, y modificó la estructura tri- 149 butaria para eliminar las exenciones de las que anteriormente disfrutaban los forasteros. Con la supresión de las exenciones del tributo y la mita, los forasteros tendrían menos incentivo para permanecer en Cochabamba. Es probable que algunos regresaran a sus comunidades de origen o fueran a Oruro y otros centros mineros como trabajadores libres. La emigración de forasteros al final del siglo XVII contribuyó a la caída del número de tributarios. A mediados y fines del XVID la cifra volvió a ascender, esta vez debido a la reproducción natural y a un descenso en las tasas de migración. Según datos publicados por Larson, sólo un 3.4% de varones tributarios estaban ausentes de Valle Bajo en la dérada de 1780.4 El número de tributarios es un indicador insuficiente para medir las dimensiones de la fuerza laboral de la hacienda. Algunos forasteros vivían en las comunidades indígenas o bien trabajaban en las chácaras, propiedades de mediana o pequeña extensión. Un censo de yanaconas CUADRO 3 POBLACION DE YANACONAS EN COCHABAMBA EN 1692 PORJURISDICCION CUADRO 2 TRIBUTARIOS EN JURISDICCION DE TRES COMUNIDADES POR CATEGORIAS Varones 18 a 50 años SipeSipe Paso Tiquipaya Año o F y o F y o F t 1683 1732 1750 1786 1792 1798 65 70 116 68 156 132 133 222 204 147 333 264 263 235 99 113 56 94 38 108 95 99 232 157 107 192 128 131 103 82 66 158 138 90 143 142 143 257 66 84 312 290 330 273 71 1804 O = Originario F == Forastero Y = Y anacona FUENTE: Nicolás Sánchez-Albomoz, Indios y tributarios en el Alto Perú (Lima, 1978), p. 163. Presentes Jurisdicción Valle Bajo Capinota Caraza Sacaba Valle Alto Total ! Presentes º/o Ausentes 787 73 128 258 1 079 265 19 75 116 335 2 325 810 ' Ausentes ºfo 100 13 22 42 147 34 50 28 29 38 198 13 58 101 244 66 50 72 324 35 614 65 71 62 FUENTE: José Gordillo Claure, "El proceso de extinción del yanaconaje en el valle de Cochabamba. Análisis de un padrón de yanaconas (1692)", Cochabamba, mimeo, 1987. �150 Siglo XIX en Cochabamba de 1692 documenta más directamente una de las causas de la inestabilidad de la fuerza de trabajo, en este caso a fines del siglo XVII. Alrededor de la cuarta parte de los yanaconas registrados como residentes en las haciendas habían huido, y la mayoría de los ausentes pertenec ían al grupo de varones con edades de 18 a 50 años. Un total de 810 yanaconas, el 26% de su población, h~bían abandonado las haciendas de la región, y de esta cifra 614 (16%) eran varones cuyas edades iban de los 18 a los 50 años.5 En otras palabras, un gran porcentaje de la fuerza laboral de las haciendas abandonó la región de Cochabamba, probablemente como consecuencia del cambio en el status tributario propuesto por el Duque de la Palata y formalizado por decreto real en 1689. Contrario a lo que argumenta Larson, el arriendo a cambio de trabajo servil se originó en el siglo XVII, si no antes, como respuesta a la inestabilidad de la fuerza laboral y no a cambios en el mercado. Un inventario reali• zado en 1666 en la hacienda Londo, en Caraza, pequeño valle que colinda con el Valle Bajo, muestra que la tierra cedida a yanaconas ocupaba 41.02 hectáreas, el 21% de la superficie total de la hacienda de 192.40 hectáreas.6 Los hacendados utilizaban la tierra para atraer la escasa mano de obra ya desde mediados del siglo XVII, por lo menos. La, orígenes del colonaje en Cochabamba guardan una estrecha semejanza con la evolución del inquilinaje y del peonaje en la parte central de Chile y en el Bajío mexicano. Los productores chilenos de trigo exportaban hacia un reducido mer• cado en Perú a fines del período colonial. Según ciertos cálculos la cantidad de trigo exportada a Lima podía cultivarse en unas 45 000 hectáreas, y las haciendas del área de Santiago dedicaban un promedio de unas 25 a 100 hectareas de tierra a la producción para la economía de exportación, apenas un pequeño porcentaje del área total de las haciendas.7 El inquilinaje se desarrolló debido a la escasez de la mano de obra, pero con el crecimiento de la población rural durante los siglos XVlli y XIX los hacenrfat.los lograron que los inquilinos les proporcionaran servicios adicionales. El excedente de mano de obra, junto con el crecimiento de la población, permitieron al hacendado imponer condiciones aún más favorables. A fi. nes del XVID y principios del XIX, el crecimiento del mercado en Guana· juato creó, en el Bajío mexicano, una demanda del trigo abastecido por los grandes productores de las tierras agrícolas aledañas al centro minero. Los hacendados atrajeron trabajadores agrícolas ofreciendo tierra.8 R. H. Jack,on: El colonaje en Cochabamba 151 EL COLONAJE COMO FUENTE DE RENTA FUA EN EFECTIVO O. arguyó que el En un estudio realizado en 1977, Gustavo ·Rodríguez dinero pagado por concepto de renta constituyo' una ·unpo rtante . fuente de ingresos para los propietarios de haciendas, y que esto era refleJO de la mentalidad rentista de los terratenientes de Cochabamba. Para prob~ tal interpretación Rodríguez presentó datos que muestran que durante cmco de los primeros años del siglo XIX las rentas fij:15 sobre la tierra sumaron d 57º/o del ingreso de la hacienda CalaCala, SI?1ada en las afueras de la ciudad de Cochahamha.9 La hipótesis de Rodnguez puede ser ~u~ta a rueba si se verifica la superficie cedida a colonos dentro del temtor10 de ~s haciendas, la renta que pagaban y las alternativas abiertas a los hacendados para la explotación directa de sus tierras. Algunos contratos de venta y tasaciones de haciendas contienen infonnación acerca del área de las parcelas concedidas a los colonos. El registro en 1898 de la partición de la finca MolleMolle, en Punata, ~ ~~ Alto, consignaba no sólo el área total de los dos suyos. en que fue dJV1dida la hacienda, sino también el área de los terren~s asignados a los colonos. El lote oriental tenía un área de 63.46 hec~reas, Y las parc~l:15 de subsistencia de los colonos 2.04 hectáreas (el 3.2 fo de la superf1c1e total) La fracción occidental medía de 65.79 hectáreas y las de los colonos. 2.18 hectáreas (3.3% del total). 1º En 1889, la finca Sopo'. en el Cantón Sicaya, Arque, localizada en un estrecho valle del. Altiplano, presentaba un área del 310.46 hectáreas, más las tierras de pastizal y -~onte. La, cultivo~ más importantes eran trigo, cebada y papa, los b:151cos en la agricultura del altiplano. La renta de los pastizales, el herbaje, e~ también una fuente considerable de ingresos. Los colo:os ocupab'.111 terrenos con una superficie total de 8.70 hectáreas, el 2.8 1o de 1~ hac1en~a, y pagaban una renta anual de 193 pesos. 11 Los do~ cas~s menc1ona~os mdican que el terrateniente facilitaba sólo un pequeno porcentaJe del área de la hacienda, aunque los documentos no registran el númer? de _colonos ni indican las necesidades de mano de obra de los prop1etanos. Otro ejemplo es el de Arocagua, localiz_ada en el v~e de Sacaba. En 1875 el cuerpo principal de la hacienda, mcluyendo tierras en el valle 2 y colinas circundantes, abarcaba un área de 1 2~.62 ~ectáreas: : Un reporte de 1869 sobre el manejo de la hacienda brmda mformac1on acerca de otras fuentes de ingreso aparte de los de la venta de las cosechas. La renta fija pagada por los 121 colonos totalizaba 1 485 pesos, Y sus par- �152 R. H. ]ackron: El colonaje en Cochabam ba Siglo XIX celas ocupaban 143.78 hectáreas, el 11.5% del área total. También contabiliza renta de pastizales (90 pesos), chal,a de papa, venta de restos que tras la cosecha servían como forraje (323 pesos) y la tasación de papa y oca (100 pesos). 13 Un caso final es el de la hacienda Hornillos, uhicada en un valle del Altiplano, en la provincia de Totora. La superficie de la propiedad en 1867 era de 77.08 hectáreas. El demesne ocupaba 4.16 hectáreas (5.8%), y las tierras rentadas más las parcelas asignadas a colonos, 67.92 hectáreas 14 (94.2%). Al término dersiglo XIX la proporción de las tierras asignadas a los colonos variaba de un caso a otro, y no pueden observarse tendencias claras en los aquí documentados. El diner9 pagado en renta fija por los colonos en algunos de los casos constituía apenas un pequeño porcentaje de los ingresos totales de la hacienda. mercado sin tener q~e invertir mucho capital, ni inmovilizarlo por largo tiempo, o preocuparse por su depreciación. CUADR04 RENTA DE HACIENDAS EN DETERMINADOS ~os, POR REGION Muestra Bajo Valle Alto 1860-1869 1876-1885 1890-1899 65 75 59 19 16 10 199 45 VaJle Total Un informe de los ingresos y egresos de una parte de la hacienda Tucsapucyo, en el valle de Sacaha, para los años de 1869 a 1876, da una clara idea de la importancia de la producción agrícola en su economía interna. El documento (1876) menciona dos fuentes de ingreso: la venta de granos, 7 261 pesos con un real por los ocho años (90.9%); y la .renta de pastos o herbaje, 730 pesos (9.1 %). Los salarios pagados a colonos daban un total de 663 pesos con 3 1/2 reales, lo que demuestra claramente que el negocio de la hacienda era la agricultura y que no en todos los casos utilizaba la tierra como sustituto del salario en moneda. 15 se En 1880, la mayor parte del ingreso de la hacienda Changolla, en el altiplano de Araque, provenía de la venta de granos. Según un estudio catastral preparado hacia 1912, Changolla tenía una superficie tntal de 1190.08 hectáreas, con una pohlación de 140 colonos. 16 La venta de trigo y cebada rindió un total de 2 595 pesos (92.l %), y la renta pagada por colonos, 223 pesos (1.9% ). 17 La evidencia presentada aquí sigiere que la venta de los productos agrícolas -y no la renta pagada por colonos- constituía la fuenta más importante de ingresos, lo que refuta la hipótesis de Rodríguez. La alternativa más común para asegurar un ingreso de parte de la tierra sin los riesgos ni gastos de la explotación directa era la renta a corto plazo de la hacienda completa, lo que heneficiaba tanto al dueño como al arrendador. El terrateniente se aseguraba un ingreso estable, y el arrend.atario lograba entrar al 153 Chapare/ Sacaba Provincias del Altiplano TotaJ 8 12 '.13 38 45 135 140 126 31 126 401 11 FUENTES: Protocolos notariales de Cochabamba y Quillacollo, Archivo Histórico Municipal de Cochabamba. El análisis de tres muestras de transacciones de tierra registradas en los protocolos notariales entre 1860 y 1899 muestra que el arrendam_iento de haciendas era una práctica común hacia fines del siglo XIX, espe~1almente en los valles centrales. La renta de una hacienda resultaba lucrativa y por lo tanto atrayente, por lo que siguió siendo una alternativa a la inversión a largo plazo que representaba su compra. Po~ otra part~,.fue la fo~a preÍfrida de admi!Wtración en el caso_ ?e las orden~ rehgio~ que aun poseían propiedades rurales. La contahihdad de la hacienda ~liza en Valle AJ. to en el año de. 1877, tras un período de tres años _de arnendo, demuestra la rentahilidad de esta fonna de operación. Esta hacienda, propiedad del monasterio de Santa Clara de la ciudad de Cochabamba, era la más extensa de Valle Alto. Segu'n un ·cálculo de 1828 la hacienda sumaba una superficie de 2 563 hectáreas, con valor de 300 000 pesos. 18 ManueI Sáinz Y José Urquidi organizaron una sociedad limitada basada en partes d~~es para trabajarla: 80% de las ganancias para Sáinz, y 20% para Urqwdi. ~ los tres años, el ingreso neto fue de 18 952 pesos con 7 reales, lo que eqwvale a un rendimiento del 19% del capital invertido. �154 R. H. Jackson: El colonaje en Cochabamba Siglo XIX CUADRO 5 INGRESOS Y EGRESOS, HACIENDA CLIZA (1875-1877) Egresos Ingresos Partida Importe Partida 155 les servicios. Hemos encontrado dos casos en la década de 1890 en los que la producción se organizaba basándose en la aparcería (compañía): la e& tancia Uculapia en el Cantón Pazo di Valle Bajo (1890), y la finca Alalay en el Valle de Sacaba (1892).2º La aparcería fue ganando importancia en los valles centrales durante el siglo XX y sustituyó al colonaje como relación dominante en las haciendas.21 Importe La mayoría de las obligaciones incluían trabajo directo en el demesne Venta de maíz 87 532p 1 1/2 r Venta de papa 13 732p 4 1/2 r 5 879p 1 r Renta de huertos Ingresos varios 12 504p 2 r Total 119 048p 1 r Renta 78 900 p. Impuesto por "exceso de predios" en 18 75 para costear la guerra civil 600p. Diezmo y costos de producción 20 595 p4r 100 095 p 4r FUENTES: Escrituras públicas, expediente No. 129, Archivo Histórico Municipal de Cochabamba. SERVICIOS DE MANO DE OBRA Y ECONOMIA INTERNA DE LA HACIENDA Un artículo publicado en 1907 en un diario de Cochabamha resumía en forma sucinta la importancia de las obligaciones laborales de los colonos en la explotación directa de la hacienda Existen enormes y numerosas estancias en lastue los costos de producción se reducen a la compra de semilla, teniendo los colonos la obligación de transportar el producto al mercado en el que el patrón cree conveniente vender. Por otra parte, existen fincas en las que el costo de cultivo, a pesar del alto precio de los salarios y el transporte, permanece bajo a causa de estas circunstan· cias. 19 Los servicios prestados por los colonos incluían tres tipos básicos de obligaciones: pongueaje o servicio personal, trabajo en los distintos aspectos de la producción del demesne, y tareas de mantenimiento y transporte del producto al mercado. Sin embargo, no todos los terratenientes recibían ta- y las cachas, transporte del producto al mercado, lo que eliminaba o redu- cía los costos de producción y transporte para el propietario de la hacienda. No obstante, las obligaciones no eran las mismas para toda la región. Nuestra intención es ofrecer un resumen de ejemplos específicos en haciendas de los valles centrales y del Altiplano, registrados en sus tasaciones La importancia de la mano de obra en lasescasamente pobladas yungas de la región productora de coca, en la provincia de Chapare, en la región oriental de Cochabamba, se manifiesta claramente en una tasación de la hacienda de Santa Rita de Pucara de 1861. El valor de la finca era de 9 275 pesos con 3 1/2 reaJes, y el principal cultivo era la coca, planta de hoja narcótica tradicionalmente masticada por los campesinos del Altiplano para aumentar el vigor, y que hoy se usa en la producción de cocaína. Doce colonos proporcionaban la mano de obra directa, y se contabilizaban en el valor de la propiedad a razón de cincuenta pesos por colono: seiscientos pesos, o sea el 6.5% del valor total.22 En 1863, los 51 colonos de la hacienda Montecillo, localizada en el cantón Tiquipaya de Valle Bajo, pagaban una renta de doce reales por arroba de tierra concedida en usufructo, abastecían de leña al terrateniente, limpiaban el canal de irrigación, sembraban, quitaban la maleza y levantaban las cosech~en el demesne, llevaban los productos al mercado por un salario de diez reales, y prestaban servicios personales por dos reaJes a la semana. Montecillo era una típica hacienda de Valle Bajo, que contaba con tierras tanto en el valle como en las laderas y colinas. Las tierras principales de la hacienda tenían una superficie de 113.51 hectáreas, y la estancia no estaba medida. Los cultivos principales incluían trigo, maíz, papa, oca, cebada, papa lisa, quinua y hortalizas.23 En 1867, los doce colonos de la finca Caico, localizada en el cantón ltocta cerca de Cochahamha, tenían como obligación el abasto de leña y mukear dos veces al año (mukear era moler maíz para iniciar el proceso de fermentación de la chicha, cerveza de alto consumo en Cochabamha y �156 Siglo XIX R. H. Jacklon: El colonaje en Cochabambo 24 otras partes de Bolivia). Diez años después, el número de colonos se había elevado a dieciocho, y las obligaciones eran algo diferentes: abastecer de leña, prestar servicios personales y producir sobre la hase de la aparcería. 25 Las obligaciones en otras haciendas de los valles centrales eran similares. La estancia Choroco, en el cantón SipeSipe de Valle Bajo, contaba una fuerza laboral de veintidós colofios y un área de 467.17 hectáreas. Los eolonos prestaban servicios personales o quedaban exentos mediante un pago, transportaban el producto y la leña al mercado y elaboraban escohas.26 Los quince colonos de Lloquemayu, en el valle de Sacaba, brindaban servicio personal y mano de obra para la producción en el demesne. 27 Los colonos de las haciendas del Altiplano tenían obligaciones semejantes: los de la finca Queraya, en Ayopaya, llevaban el producto al mercado, lo que era importante si se toma en cuenta los altos costos del transporte y las malas condiciones de los caminos del área.28 Podemos citar varios casos en Arque y Tapacari. En 1889 las cuatro haciendas de Sopo, Larama, Huainapata y Cori, en el cantón Sicaya (provincia de Arque), tenían una fuerza laboral total de veintinueve colonos: pagaban una renta de 1 215 pesos y proporcionaban servicios personales y mano de obra para el demesne. 29 La hacienda Calliri, en el cantón del mismo nombre en la provincia de Tapacari, presentaba en 1885 una superficie de 701.52 hectáreas y un valor de 31 882 pesos con 11/2 reales. Los cultivos principales incluían maíz, vegetales, alfalfa, trigo, papa y otros tubérculos. La fuerza laboral estaba formada por colonos y trabajadores que recibían un salario basado en las dimensiones de la parcela que cultivaban. Sus obligaciones implicaban producir en el de.mesne, tareas de mantenimiento remuneradas con la distribución de raciones alimenticias y de coca, y el transporte del producto al mercado por un pequeño estipendio. El terrateniente organizaba el resto del trabajo de la hacienda bajo el sistema de salarios en efectivo.30 La hacienda Londo, en Caraza, pertenecía a José Aguirre, miembro de una importante familia terrateniente con intereses en él altiplano de Colomi, en la provincia de Chapare, el valle de Sacaba, y el Valle Bajo. La superficie de la propiedad era de 190.97 hectáreas en la década de 1890. Los colonos mantenían y limpiaban el sistema de irrigación y otras instalaciones de la hacienda a cambio de una ración de comida, proporcionaban mano de obra para el demesne, transportaban quince cargas de leña a la ciudad de Cochahamha cada quince días por una ración de alimentos con va- / 157 Ior de veinte centavos, llevaban el producto al mercado por otra ración alimenticia, y prestaban servicios personales al terrateniente. Los hijos de los colonos que trabajaban para el patrón en la casa de la hacienda percibían un salario semanal de cuarenta centavos, mientras que las mujeres, que 31 proporcionaban el mismo servicio, no recibían retribución alguna. Durante el primer lustro de nuestro siglo el gobierno municipal de Cochabamha administró diversas propiedades estatales en Arque, Tapacari y Vacas, y arrendó dichas tierras con el fin de obtener fondos para apoyar la educación pública. En 1917 y 1922 el ayuntamiento publicó las ~ligaciones de los colonos en siete fincas diferentes. Su arriendo incluía el derecho a recibir las habituales obligaciones de trabajo de los colonos. Los de Vacas aportaban mano de obra para la producción en el demesne y en ciertos casos se establecieron acuerdos de aparcería, transportaban productos al mercado, y prestaban servicios personales. Los colonos de las otras haciendas tenían obligaciones similares.32 EL OCASO DEL COLONAJE El colonaje persisti6 hasta la reforma agraria de 1953, pero su decadencia se había iniciado al transformarse la estructura de la tenencia de la tierra en los valles centrales. Los colonos aprovecharon la expansión del mercado de tierra para adquirirla, y en muchos de los casos compraron las parcelas que ya laboraban. A partir de las últimas décadas del siglo XIX aumentó el número de propiedades en los valles centrales, la posesión de haciendas se volvió inestable y ¡¡e subdividieron algunas de ellas. Con la adopción de la política de libre comercio y la construcción del ferrocarril Antofagasta-Oruro, en 1892, para unir al Altiplano con la costa, Bolivia abrió las puertas a la harina de trigo barata procedente de Chile y más tarde de Argentina y Estados Unidos, lo que hizo que se malvendiera el producto de Cochabamha en su principal mercado: los centros urbanos y mineros del Altiplano. Con la pérdida de esos antiguos mercados se inició un período de cri- sis y estancamiento en la agricultura de Cochabamha que contribuyó al decaimiento de la hacienda. Algunos terratenientes perdieron sus propiedades a causa de hipotecas, mientras que otros aprovecharon el valor ascendente y la demanda de tierras para vender pequeñas parcelas.33 Al mismo tiempo, el número de colonos disminuyó. La participación en el mercado local mediante la venta de excedentes permitió a los cam11esinos �158 SwtoXIX R. H. ]aéluon: El colonaje en Cochabamba 159 sin tierras acumular el dinero auf:iciente para comprarlas.34 Entre 1882y La habilidad para obtener esos servicios concedía prestigio a los pro- 1912, aproximadamente, la cantidad de colonos del departamento de Cochahamha cayó de 41 491 a 31 757 (ver cuadro 6). En las provincias altas del departamento mencionado, sin embargo, los hacendados mantenían pietarios pero, como hemos visto, guardaba importancia secundaria en el e;quema de trabajo de la hacienda. Ya desde 1923, el Congreso boliviano consideró establecer una legislación que aboliera el pongueaje, pero no se realizó ninguna acción.36 la tierra agrícola casi monopolizada, y el crecimiento demográfico de los campesinos sin tierra les permitió sacar trabajo adicional de los colonos. CONCLUSIONES CUADRO 6 NUMERO DE COLONOS PORPROVlNCIA EN AROS SELECCIONADOS Provincia• c.1882 c.1902 Cercado Cliza Tapacari Arque Mizque Ayopaya Chapare 1 500 12 890 8 000 4 978 5 858 4000 4 265 1394 10466 5 016 4 830 5 858** 2 317 4 265** c. 1912 1 074 7 888 4 567 4412 6 149 4046 3 621 Total 41 491 35 146 31 757 *Se han conservado las jurisdicciones políticas que existían en 1882 para mantener la validez de la comparación. **La misma cifra que en 1882, lo que indica que no se había efectuado un nuevo estudio catastral. FUt:NTES: El Heraldo, 23-IX-1898; Zenón Cosío,Jnforme del Prefecto y Comanda_nte ~eneral d~I. Departamento, 1915-1916 (Cochabamba, 1917); Y Honono Pmto, Bolw,a, tierra y población. 1844-1939 (Lima, 1978). La persistencia del colonaje y los abusos con él asociados se convirtieron en una cuestión importante para los políticos reformistas del período posterior a la guerra del Chaco (1932-1935), y el fracaso en sancionar una legislación refonnadora en la década de 1940 contribuyó a desatar una rebelión campesina en la provincia de Ayopaya, en 1947. Entre los abu806 se hallaban la amenaza de desalojo y el uso de la fuerza para expulsar colo~s de _los_ terrenos de la hacienda.35 Los servicios personales eran el objetivo pnnc1pal de la reforma, pero su abolición no alteraría en lo fundamental el régimen de trabajo de la hacienda ni mejoraría el status de los colonos en cuanto a subordinación a su dueño. El sistema de colonaje surgió en los valles centrales de Cochahamha a principios del siglo XVII, en respuesta al dinámico mercado de granos del Potosí y a una población rural inestable. Los terrateniente adquirieron grandes extensiones de tierra fértil, y utilizaron la superficie excedente de la que requería la producción para el mercado para atraer fuerza de trabajo (que era limitada y, por lo tanto, significaba el insumo más importante en llll sistema agrícola caracterizado por escasos cambios tecnológicos y una pesada dependencia de la mano de obra). Conforme funcionaba el sistema en el siglo XIX, los colonos cedían una renta y su trabajo, pero era esto . último el aspecto más importante. A fines del XIX y principios del siglo XX la crisis y la transformación de la economía agraria de Cochabamba contribuyeron a la disminución del colonaje, especialmente en los valles centrales. Los hacendados lo sustituyeron por la aparcería que, a diferencia del primero, transfería los costos y riesgos de la producción al campesino. El sistema de aparceros resultó ser una alternativa viable 'll la explotación directa por parte de los hacendados, en la economía de mercados restringidos y variables de principios de siglo. Asimismo, los propietarios vendieron tierras, con lo que el número de campesinos independientes aumentó mientras que el de colonos disminuyó. En las provincias del Altiplano del departamento de Cochahamha, por otra parte, y en e~cial en la de Ayopaya, la crisis económica tuvo menos impacto: los hacendados mantuvieron, así, el virtual monopolio de la tierra. El aumento demográfico entre los campesinos sin tierra permitió a los dueños de haciendas modificar las obligaciones de servicios para imponer trabajo adicional, como también ocurrió en el valle central de Chile durante el siglo XIX. La persistencia del colonaje en el Altiplano contribuyó a acrecentar la tensión social que desembocó en la agitación eampesina de 1927 coincidente con un movimiento a gran escala en todo �160 Siglo XIX R. H. ]ack,on: El colonaje en Cochabamba Bolivia, y que se repitió en 1947. El programa de reforma agraria decretado en 1953 eliminó el colonaje: su mayor impaeto se dio en las provin. cías del Altiplano. 161 9. Gustavo Rodríguez Ostria, "Acumulación originaria, ca),pitalism º 1 o ,.Y agricultura precapitalista en Bolivia (1870-1885), Avance, 2 (1978 pp. 1 9-1... 3 10. Registro de Derechos Reales, departamento de Cochabamba, provincia de Punata, 1898. ll. Escrituras Públicas, expediente 147, Archivo Histórico Municipal de Cochabamba (de aquí m adelante citado como EP). NOTAS l. Brooke Larson, ''Economic Decline and.Social Change in an Agrarian Hinterland: Cochabamba (Bolivia) in the Late Colonial Period", tesis doctoral sin publicar, Columbia University, 1978, pp.117, 126. Princeton University Presa prepara el estudio de Larson para su publicación. 2. lbid., p. 33. 3. Para las migraciones de los siglos XVI y XVII;- en el Alto Perú, véase Nicolú Sánchez-Albornoz, Indios y tributo& en el Alto Perú (Lima, 1978), pp. 74-9; Thierry Saignes, "Ayllus, mercado y coacción colonial: El Teto de las migraciones en Charcas (siglo XVD)", en Olivia Harris, Enrique Tandeter y Brooke Larson Participación indígena en l01 mercado& 1urandino1 (Cochabamba, de próxim~ publicación); y Ann Zulawski, "Wages, Ore Sharing._ and Peasant Agriculture: Labor in Oruro's Silver Mines, 1607-1720", The Hispanic American Historical Review 67 (1987), 405-430. Saignes destaca que los kura~ de los ayllus del Altiplano conseguían a veces aplicar y exigir tributo a los rrugrantes proveniente de distintas partes del Alto Perú, incluso de Cochabamba. Zulawski sefíala que los trabajadores indígimas de Oruro recordaban su- ayDu de origen durante varias generaciones. Por otra parte, según un censo de 1683, había forasteros y yanaconas de Cochabamba en Oruro, o descendientes de quienes habían emigrado de Cochabamba para trabajar en las minas de Oruro. Loe indígenas recordaban su ayllu de origen, y es posible que hayan rete~o Jos derechos de usufructo de las tierras de la comunidad a pesar de su ausenCll. 4. Larson, "Economic Decline", p. 106. 12. Protocolos Notariales de Cochabamba, 1873, Archivo Histórico Municipal de Cochabamba (de aquí en adelante citado como PN). 13. EP, expediente 118. 14. PN Cochabamba, 1867. 15. EP, expediente 128. 16. Catastro de la Propiedad Rústica, provincia de Arque, cantón Tacopaya. 17. PN Cochabamba, 1880. 18. Larson, ''Economic Decline", pp. 79-80. 19. La Patria, 17/IV/1097. 20. EP, expediente 153; PN Cochabamba, 1890. 21. En la década de 1940 el colonaje seguía siendo la relación laboral dominante en las haciendas de la provincia de Ayopaya, en el Altiplano, donde la hacienda fue la fonna primordial de tenencia de tierras hasta la refonna agraria de 1953. Jorge Dandler y Juan Torrico, ''From the National lndigenous Congress to the Ayopaya Rebellion: Bolivia, 1945-1947", en Remtance, R ebeUion and Comciousneu in the Andean Peaaant World, 18th to 20th Centurie,, Steve Stern editor (Madison, 1987), p. 336. Sobre la aparcería en los valles centrales de Cochabamba, véase Rafael Reyeros,EI pongueaje, la servidumbre personal de lo, indios boliviano, (La Paz, 1949), pp. 225-6. 2'l. EP, expediente 104. 5. José Gordillo Claure, ''El proceso de extinción del yanaconaje en el valle d_e Cochabamba (Análisis de un padrón de yanaconas, 1692)", Cochabamba, Dll· meo, 1987. Algunos autores establecen una distinción entre yanaconas y colonos, pero en la práctica parece haber sido lo mismo. 23. EP, expediente 107. 6. José Gordillo Claure, ''El origen de la hacienda en el Valle Bajo de Cochabam~ Confonnación de la estructura agraria (1550-1700)", tesis sin publicar, Urovusidad Mayor de San Simón, 1987, p. 229. 25. PN Cochabamba, 1877. 24. EP, expediente 115. 26. PN Cochabamba, 1875. 7. Amold Bauer, Chilean Rural Society from the Spanúh Conque,t to 1930 (Cam· bridge, 1975), pp.13-15. 27. EP, expediente 123. 8. David Brading, Hacienda& and Rancho, in the Mexican Bajío, Leon 1700-1860 28. PN Cochabamba, 1881. (Cambridge, 1978), p. 12. 29. EP, expediente 147. �162 SwloXIX 00. PN Cochabamba, 1885. NOTAS INTRODUCTORIAS 31. EP, expediente 149. La Formación de la Clase Obrera en Venezuela 32. Citado en Alberto Rivera,''Los terratenientes de Cochabamba", Coohabamba, mimeo, 1987. 33. Sobre la apertura de la economía nacional y la construcción del primer ferrocarril que permitió la importación de harina chilena barata, véase Antonio Mitre, Lo, patriarCIU de la plata (Lima, 1981), pp. 156-179. La transformación de la estructura de la tenencia de la tierra en Cochabamba entre 1860 y 1929 es examinada con mayor detalle en ''Liberal Land and Economic Policy and the Transformation of the Rmal Sector of the Bolivian Economy: The C- of Cochabamba, 1863-1929", de Robert H. Jackson, tesis doctoral sin publicar, University of California, Berkeley, 1988. Alberto J. Pla* 34. En 1917, por ejemplo, al concluirse el ferrocarril Ormo.Cochabamba, surgió 111 gran número de colonos y pequeños propietarios que vendían sus productoe en Oruro. Christine Whitehead, "Cochabamba Landowners and the Agrarian Refonn ", tesis sin publicar, St. Hugh's College-O:xford University, 1970, p.17. 35. Roger Simmons, Palea and Pucaro, A Study of the Effects of Revolution on Two Bolivian Haciendas (Berkeley y Los Angeles, 1974), pp. 70-71. Carlos dela Riva anplea la historia oral para documentar la violenta expulsión de colonos de una hacienda de Cochabamba en la década de 1930: "Sacabamba, 1U1a historia para tomar en cuenta", en Historia y evoluci6n del movimiento popular (Cochabamba, 1986). pp. 311-29. 36. El Heraldo, l/Xll{l923. I. El proceso formativo de la clase obrera venezolana abarca un período que podríamos acotar entre dos acontecimientos posibles de registrar: por un lado la aparición de las primeras organizaciones mutuales de artesanos, poco después de mediados del siglo XIX; y por otro, el surgimiento del proletariado petrolero, que va a adquirir una personalidad en los años veinte del presente siglo. Si bien la aparición de organizaciones mutuales artesanales no es expresión directa de la existencia de una clase obrera, sí constituye el antecedente que permite registrar una serie de procesos sociales, económicos y de organización que nos conducirán a su presencia. Por otro lado, el hecho de que aparezca conformado un proletariado petrolero no debe inducir a pensar que es recién entonces cuando se constituye un sector obrero en el país. Por el contrario, en Venezuela, lo mismo que en los demás países de América Latina, el proceso de formación de la clase obrera debe identificarse con el proceso de cambio de las relaciones de producción, es decir, con la aparición de relaciones capitalistas tanto en el campo como en *Instituto de Investigaciones. Facultad de Humanidades y Artes. Universidad Nacio~ de Rosario. Argentina. El texto reproduce la introducción a "Sindicatos y política en Venezuela. 1924-1950", tesis doctoral presentada por el autor en París VIO. 1985. · �164 Siglo XIX la ciudad. Y este proceso es tardío, en Venezuela, referido aJ contexto de otros países latinoamericanos. : Los movimientos de contenido social del siglo XIX fueron creando las condiciones para romper con las sujeciones precapitalistas existentes desde el período colonial. En tal sentido, se puede decir que las guerras por la independencia son un lejano antecedente de la aparición de un problema social en el pa Ís, pero es recién a mediados de siglo en que aparecen movimientos con mayor contenido. Y naturalmente esta convulsión aparece primero en el campo. Ya en la insurrección campesina de 184748 s.- levantó un programa que reclamaba "tierra y hombres libres", y asoma entonces un pensamiento social que traducen en ados los campesinos armados. En la nueva insurrección de 1858-63, en rl mareo de la guerra federal, se plantea en el programa la "igualdad social", que el autor venezolano Federico Brilo Figueroa interpreta <'Orno "subjetivamente equivalente a la abolición de las clases sociales". Si bien es un tanto exagerada tal interpretación, en dicho programa se dice "el pobre igual al rico, el negro al blanco", y éstt' fue el credo de los oprimidos del campo "humillados y ofendidos".1 Como se puede apreciar aún eslá vigente la reivindicación que corresponde a las relaciones sociales de la colonia, con la equiparación de las llamadas "castas". En el mismo trabajo Brito Figueroa enmarca estas convulsiones campesinas dPntro de un proceso de difusión de las ideas socialistas utópicas en VPnezuela de.scfe la década de los años 40. Señala distintos aconlccimien· los: a) la ll<>gada de inmigrantes franceses después de l848; b) la <:dición del periódico Credo Igualitario, en La Victoria, entre 18:'>2 y l8S5, por parlt; de Pit'rre Cerreau; c) el hel'ho de que "uno ele los rnlaboradores más Íntimos dt' Zamora en las dos insurre,·ciones campesinas fm· el inglés José Brandford, 4ue en 1850 escrihía crónicas para The Red Republican, ~rna· nario cartista que se edil.aba en Londres ".2 La guerra federal, verdaocra insurrcrción camp,·sina d1· rnntcnido social, pero manipulada al Lriunfar en 1863 por sus dirig1·nt1·s lilwralcs ya 4ut· Eze(1uiel Zamora fue mucrlo hat·ia t>I final de la campaña, ha dejado al país en una siluaeión c:rÍLi,·a: desorganiza1·ión prorlut·Liva y 1·nd1•udamimto con el exterior. En esas 1·ondii-ionf's el presidente liLt'ral Antonio (;uzrnán Blam·o, 4u1• asurn1· f'n l870, lralará d ... modernizar al país. Las clas1·s domina ni c.~, derrotadas 1•n la expresión de sus vif'jos eaudillos, s1· acercan al nuevo goht>rnant,• y los acuerdos surgen naturalmente. A. Pla:" Fonnación de la cltue obrero en Venezuela 165 Desde un punto de vista económico la construcción y reparación de caminos se complementa con la introducción de capital extranjero para tender líneas ferroviarias. Este hecho marca el comienzo sistemático de una inversión imperialista del capital, inglés de manera esencial, y que se une a la existencia de la deuda externa (empréstitos) para configurar d carácter de la dependencia venezolana en sus primeros pasos de modernización capital_ista. Guzmán Blanco domina el panorama poi ítico venezolano desde 1870 hasta 1887. Gobernó directamente en tres períodos (1870-77; 1879-84; 1886-87 ). Venezuela sigue siendo país agrícola y sus rubros más importanles de producción son el café y el cacao. Guzmán Blanco neutralizó a los caudiUos, centralizó el poder del Estado y estableció una firme alianza con los hacendados, los comerciantes (casas extranjeras), iniciando la inversión sistemática de capital extranjero. Su política liheraJ se corresponde con la onda dominante en ese momento (matrimonio civil, laicización de cementerios, el<:.). La construcción de puentes, vías férreas, carreteras, muelles .Y enseguida el telégrafo al.rae trabajadores, se contratan técnicos e ingenieros. La producción minera es favorecida y ciertamente los capitales extranjeros combinan la inversión productiva (minas de cobre de Aroa, por ejemplo), con la construcción del ferrocarril (Tucacas-Aroa) todo de capital inglés, y que acerca la producción al puerto. Es de notar que en Venezuela no se construyó una red ferroviaria sino líneas troncales solamente. Más aún, ni siquiera en la actualidad existe una verdadera red ferroviaria en el país. Si por un lado Guzmán Blanco desvirtuó el contenido de la revolución campesina federal, por el otro se constituyó en el gobernante que intentó en Venezuela un proceso institucional de liberalización y modernización del Estado. En otros países ese proceso se realizó hasta su expresión final (por ejemplo, como lo hizo la burguesía argentina a partir de 1880), pero t'll Venezuela el proceso quedó muy pronlo desvirtuado con el regreso de los caudillos al poder. La fuerza de trabajo se reclutó principalmente entre los campesinos, y este desplazamienlo se acentuó enseguida con el crecimienlo urbano. Demás está decir que aún no existía legislación laboral, excepto para compulsar la gente a Lrabajar. Típicas de ello eran las reglamentaciones contra lo que denominaban "la vagancia". Dicen unas Ordenanzas de los años setenta: �166 Siglo XIX será considerado vago y mal entretenido toda persona, que a pesar de estar en perfectas condiciones físicas y mentales no esté trabajando por el bienestar de la nación y a1 contrario causándole gastos innecesarios al Estado. Las personas que trabajan no podrán abandonar sus empleos sin previo aviso a los dueños, pues se considerará como causante de pérdida para la nación.3 Para tener una idea sobre las características de la organización del trabajo y el avance tecnológico, se puede mencionar que recién en diciembre de 1874 se instaló la primera máquina a vapor, en los talleres tipográficos de La Opinión Nacional. A. Pla: Formación de la clase obrera en Venezuela 167 En 1865, el Gremio, en un Memorándum a "Senadores y Diputados de los Estados Unidos de Venezuela", al oponerse a la manera en que se aplicaba el arancel aduanero, clecía: El arancel favorece la importación del artefacto extranjero que daña al consumidor, que pone en ocio y desaliento al artesano, que mata a las artes como está sucediendo con la herrería, con la carpintería, con la sombrería, con la latonería, con la fundición y · hasta con la imprenta... Ya la peinetería no ~xiste, la platería expira... el extranjero se lleva el dinero... y sus artefactos a ~oco tiempo inutilizados completamente, a la vez que han perdido el fruto de su trabajo, ha disminuído también las riquezas del país. . . II. La existencia de gremios artesanales es un hecho que viene desde la época colonial. No obstante, aquellos gremioi,: de artesanos privilegiados prácticamente van a desaparecer al vaivén de las guerras por la independencia y las luchas caudillescas, que durante toda la primera mitad del siglo XIX desorganizan la vida nacional. Con el proceso de modernización comenzaron a surgir nuevos gremios de artesanos que poco después intentarán ya organizar mutualidades de otro tipo. El primero es el Gremio de Artesanos de Caracas, cuyos principales organizadores son Valentín Espinal y su hijo Mariano. En el Archivo Histórico del Congreso de la República figuran las notas enviadas por el Gremio al Congreso Constituyente en abril de 1864, así como la lista de sus miembros; y por la correspondencia se puede apreciar el tipo de actividades que realizaba, como por ejemplo conciertos gratuitos. Su tarea más importante fue establecer un Monte de Piedad y el Banco Popular de Crédito Mobiliario. El Gremio dice que estas actividades no deben ser consideradas "como industria", sino como "obras piadosas". Asimismo sostiene una Academia de Instrucción Popular, "en donde se dará instrucción gratis a quinientos alumnos". Dicho Instituto no sólo daba instrucción gratuita sino que proporcionó "libros a los alumnos y aún vestido a los niños que por su extrema pobreza", en caso contrario, se verían obligados a abandonar el estudio. El Gremio se pronunció también por la lucha para "mejorar la condición de las clases más necesitadas". La intención era que a partir del Monte de Piedad pudiera formarse una verdadera "Sociedad de Socorros Mutuos". 4 Aparte del contenido del alegato, es interesante la enumeración de las actividades productivas consignadas: como se puede apreciar son típicamente artesanales, y aún no se perciben las características ni ele un modo de producción capitalista, ni de la existencia di' un proletariado verdadero. El Memorándum abunda en argumt'ntos y dice: "De allí el espectáculo de multitud de hombres sumidos en la vagancia", a quienes luego les aplicarían las Ordenanzas contra la vagan<'ia ya mencionada. Por ello agrega que dicho comercio, que favorece a los productos extranjeros contra la producción local, es "la tumha de las artes".5 Lo que muestra un_a clar_a percepción de estos artesanos, pero no alcanza a proponer alternativas diferentes al predominio del capital y de los comerciantes extranjeros, y busca sólo mantener las condiciones preexistentes sin comprender que no era ya posible. Su dt>íensa de un proteccionismo comercial tiene como referencia la defensa del antiguo taller. Ello está ubicado en el pro<:eso de la Lransición hacia la incorporación de un modo de producción capitalista en el país, lo que llevará también a eliminar talleres artesanales)' hará emerger algunas fábricas, aun cuando al romienzo ocupen pocos obreros. En cambio van ir surgiendo se1;tores obreros en las adividades de servicios }' construcción (transportes, comunicaciones, caminos y puentes, etc.). a En relación a la prensa artesanal, puntualit·emos que en 1879 aparece un periódico llamado El Obrero. Será el anll'c1·dentc de varios pcriódi('.oS <lcl mismo nomlm• publicados en Caracas}' Maracaibo. �168 Sigl-OXJX El de 1879 revela una mezcla de posiciones: si por un lado torna del Manifiesto Comunista la consigna de que la emancipación de los trabajadores será obra del proletariado mismo, por el otro se declara cristiano. Se editaron sólo treinta y cinco números de este periódico, pionero de este tipo de actividades. En 1890 aparece otro periódico El Obrero, que sólo publicará catorce números; más coherente que el anterior ataca a la religión y cita a Proudhom como fuente de inspiración. Hasta l 911 seguirán apareciendo diversas publicaciones del mismo nombre. En la década del noventa, con la presencia de una inmigración europea de origen obrero y artesanal, comenzarán las referencias a las actividades obreras en Europa y sus organizaciones. Hay que tener en cuenta que esa nueva inmigración europea incluye algunos participantes en hechos como La Comuna de París, así como perseguidos por las leyes de excepción de Bismarck contra los socialdemócratas. Se publican algunas noticias sobre el Congreso de Liverpool y el socialismo inglés (El Pueblo, 7 de octubre de 1890): sobre la personalidad de Engels (El Avisador Comercial, 1896); sobre los sucesos de Chicago, en diversas oportunidades. La prensa de la época se hace eco de af'ontecimientos mundiales y es sistemática la difusión de artículos en defensa del proteccionismo comercial como manera dt> promover el desarrollo de la manufac-tura (El Mensajero). En 1893 aparecerá una información significativa: en el Café Caracas se reúne, el 25 de julio, un grupo de obreros alemanes que eligen como su representante ante el VI Congreso Internacional Obrero a Franz Schleese y el al'to termina con el canto de "La Internacional". Esto no implicaba la existencia de un movimiento obrero -en-el sentido de verdadera organización- pero muestra un dalo interesante de la actividad precursora de los obreros ~ue, en Venezuela como en otros países de América Latina con ma)or fuerza, introducen concepciones qut> hacen a una comprensión internacional amplia, de acuerdo con las corrientes de pensamiento de la época. En Venezuela, esta actividad no lcndrá continuidad posterior, a la inversa de lo que SU<:edió en países como Argentina o Uruguay. Decía la información sobre esta reunión: Acta de la primera reunión de trabajadores socialistas de Venezuela, realizada el 25 de julio de 1893 en Caracas, en el Restaurant 'Café Caracas'. La asamblea, con la asistencia de 14 camaradas, fue abierta por el camarada Bruno Rossner a las 9.30 de la noche. Luego de algunas palabras introductorias de su parte, se principió por la elección de un Buró, y se escogió para integrarlo a los camaradas: Adolfo Pickel, H. Willhoft, Bruno Rossner. A proposi- A. Pla: Formación de la clase obrera en Venezuela 169 ción del camarada B. Rossner se elaboró un acta con el propósito de legitimar al camarada Franz Schleese por ante el IV Congreso Internacional Obrero y fue firmada por todos los camaradas presentes. La misma es del tenor que sigue: 'Los trabajadores socialdemócratas de habla alemana reunidos hoy aquí en Caracas, capital de la República de Venezuela, en virtud de la presente, nombran al ciudadano Franz Schleese, nacido en Magdeburg el 7 de abril de 1861 como su delegado ante el IV Congreso Internacional Obrero d; Zurich de agosto de 1893. Después de la firma de esta acta por todos los camaradas, y luego del agradecimiento de Fránz Schleese por la confianza en él depositada, instó al camarada Picket a transformar esta reunión de provisoria en permanente y realizar, por tanto, a la brevedad, una nueva as:im~~ea. Terminada la parte formal, a las 11 de la noche se pros1gwo la reunión con una pequeña tenida durante la cual se formularon y fueron acogidos múltiples deseos relacionados con nuestras tareas. Tras el canto de la Marsellisa de los Trabajadores, finalizó la asamblea a la una de la noche. En 1895 se realiza la primera manifestación de desempleados. Para esa fecha existían en Caracas unos 3 000 desocupados, y el 20 de enero salen a manifestar a la calle. Llevan carteles con leyendas tales como "Pedimos protección para el Gremio de Artesanos" y "El pueblo perece" y aparece un dirigente llamado Antorúo Acosta. Es disuelta por la policía y se detiene a muchos manifestantes. Ante la protesta de la prensa, el gobernador responde justificando la represión con el argumento de que "es la onda del socialismo que invade al Viejo Mundo". Así lo narra Ramón J. Velázquez: El gobernador de Caracas, Juan Francisco Castillo responde a la prensa: "no se trata de una manifestación sino de un motín", afirma, y explica: "no se pidió permiso ni se dió aviso a ninguna autoridad y además las leyendas de los carteles constituían la más clara incitación a la asonada". Y agrega Castillo: "El pueblo conoce la penuria del gobierno" y concluye al referirse a la manifestación de trabaJadores: "es la onda del socialismo que invade al Viejo Mundo". Al año siguiente (1896) se realizará una importante reunión: se denominará "Primer Congreso de Obreros de Venezuela", y marcará toda una etapa en la historia social venezolana y en los intentos de artesanos-obreros por hallar formas de aglutinamiento, de organización. Este Congreso se instaló el 28 de octubre en la Biblioteca "Obreros del Porverúr", su presidente fue el doctor Alberto Gonzá]ez Briceño y su secretario Leopoldo Torres Abandero. No vamos a seguir ahora la polémica entablada sobre �170 SigloXIX el carácter de esta reunión, pero creemos importante que sectores artesanales e intelectuales tuvieran esta iniciativa. Es más, en el orden del día se incluyó la propuesta de formar un partido político, que no llegó a plasmarse. Organizaron este Congreso las siguientes instituciones (que dan una idea de su composición): el Centro Popular, el Liceo Pedagógico, la Alianza del Trabajo, la Alianza Filantrópica, y los gremios de artesanos, de impresores gráficos, carpinteros, ebanistas, etc. En un remitido publicado en El Tiempo de Caracas del 20 de octubre de 1896, se incluyen también otras corporaciones benéficas del Distrito Federal tales como Mutuo Auxilio, Vínculo de Caridad, Amparo Recíproco, Aurora Benéfica, etc.8 Según informa El Tiempo, 9 en el Congreso se declaró fundado el ''Partido Popular". Y ya con fecha 9 de noviembre, ese mismo periódico anunciaba haber recibido el primer número del periódico El Partido Popular, que apareció el 7 de noviembre de 1896 y que decía ser el órgano del "Centro Popular y de los Gremios". Las resoluciones def Congreso se refieren a la educación popular, al fomento de 1a "economía entre las clases obreras", a "mejorar la situación de las clases obreras según los principios del trabajo", el ahorro y el cooperativismo entre sus miembros, etc. Este Congreso es el síntoma más significativo de los cambios que se iban produciendo en Venezuela, y del surgimiento de nuevas preocupaciones sociales. En este sentido debemos puntualizar que el gremio más importante entre los presentes en el Congreso es el de los impresores de Caracas, y que ya no se trata de un gre· mio artesanal, sino obrero. Este gremio se constituyó en 1890. Como se puede apreciar estamos ante los primeros pasos organizativos e ideológicos. Las expresiones que se encuentran son entonces fragmentarias, aisladas, faltas de continuidad, pero al mismo tiempo significa· tivas. Hay periódicos, hay reuniones, hay presencia de ideas socialistas y anarquistas. Si bien no existieron organizaciones socialistas (sociaJdemÓ· eratas), sino sólo algunos intentos por constituirlas, las ideas socialistas están presentes y en la prensa se recogen algunas de sus manifestaciones. En 1893 escribía Pedro E. CoU sobre el lo. de mayo: es un día grande y hermoso para todos los que aman verdadera• mente al pueblo y anhelan el triunfo de la verdad... pero taro· bién... es el día en que la gran familia obrera, compacta, for- A. Pla: Formación de la cla# obrera en Vennuela 171 mando un solo cuerpo y una misma alma, se presenta al gobierno y a la sociedad reclamando derechos y pidiendo justicia. .. así como también es el día cuando ... los gobiernos se rodean con bayonetas, la policía se dispone a hacer fuego sobre el pueblo y la gente acomodada se va al campo, a sus quintas, lejos, bien lejos... IO Este Pedro Emilio Coll será luego ministro de Fomento del presidente de Venezuela José Gil Fortoul, durante un breve interregno en el período gomecista. Es decir, durante el largo período d?minado J>C?r ~a dictadura de Juan Vicente Gómez (1908-1935), en la que este gobemo directamente 0 a través de presidentes adictos. CoU era ministro en el año 1914, cuando estalló la importante huelga de los telegrafistas que fue, aparentemente, la primera huelga nacional de un gremio en Venezuela; y como ministro la enfrenta y trata de derrotarla. La formación de la clase obrera y las primeras organizaciones artesana- les y de apoyo mutuo fueron suficientes para asustar a las clases dominantes, que creían o querían mostrar los peligros de la nueva situación social. Sin haberse constituido un sector significativo donde ya se desarrollaban relaciones capitalistas de producción, las ideas y los programas socialistas 0 anarquistas apuntaban a expresarse. Los inmigrados europ_eos, que no eran muchos en Venezuela, encontraron así en algunos intelectuales (maestros, abogados) y algunos artesanos, un medio propicio para sembrar las primeras inquietudes sociales de una nueva clase social, que existía más como germen que como realidad significativa. Mientras esto fuera así, perscmajes como Coll podían ser sensibles a ciertas reivindicaciones, como lo hizo en 1893. En 1914 se ha trocado en ministro del sistema gomecista y su posición ha cambiado radicalmente. EUo no significa que estas posiciones finiseculares de obreros, artesanos e intelectuales no encontraran contradictores que veían el peligro social inherente a las nuevas ideas. Con motivo de los acontecimientos de los años 1895-96, el periódico El Obrero Católico exclamará refiriéndose a los artesanos: "¡Qué ejemplo para enseñamos a comer el pan, amasado con el sudor de nuestra frente, sin soñar nunca con imposible nivelaciones sociales!". Y se lanzaba contra "la revolución" que azuzaba a los obreros diciendo: "¿Por qué ha de haber pobres y ricos? ¿Quién es ese Dios que da a wios tanto, y a otros tan poco? Así lo grita la Revolución a los Obreros, · excitando en ellos la ambición, el orgullo, la soberbia y el espíritu de rebeldía ".11 �172 Siglo XIX En resumen, para fines del siglo XIX existían en Venezuela diversos elementos destacables en lo que se atafle al lento proceso de modernir.ación del país: la introducción en algunos sectores de relaciones de producción capitalistas, con el consiguiente efecto de la aparición de núcleos verdaderamente obreros y ya no sólo artesanales; la inversión de capital extrañjero y sus consecuencias en cuanto a la dependencia de tipo imperialista, y no sólo comercial del país, frente a los centros metropolitanos (especialmente Inglaterra); y por último, una confrontación de ideas sociales distintas, unido a intentos organizativos que no por incompletos o fracasádos dejan de ser parte de las nuevas condiciones. En lo que se refiere al petróleo, señalemos que ya en 1878 se había otorgado una concesión para su explotación a la Compañía Petrolia del Táchira. Sus operaciones son las primeras en este rubro, y sólo nos indica una fecha en que las actividades ligadas a este tipo de actividad económica comienzan a expresarse. Los trabajadores de estos campos son más bien jornaleros en pequeño número, aunque al mismo tiempo constituyen d antecedente de la formación del proletariado petrolero. ' en Caracas y En 1902 aparecen varias entidades de tipo mutualista en el puerto de La Guaira (en esta última se denominará "Sociedad Vínculos de Caridad'} Y también en otras ciudades del país comienzan a formarse mutualidades de trabajadores de talleres de pequeña producción. Una de las características de la época, es que los diversos gobiernos, en época de crisis, rebajan los sueldos de sus empleados. Así por ejemplo, en agosto de 1901 se disminuyen los sueldos como consecuencia de la guerra civil, y la rebaja es "proporcional de los sueldos que pasen de cien bolívares, desde un 15 hasta un 500/o. Esto último para los de mil bolívares en adelante ...",12 según consta en el periódico El Obrero de Maracaiho. Un poco más adelante se mencionan los sueldos que se pagan en las oficinas de telégrafos: Jefe de estación, 120 bolívares; guarda, 60 bolívares; repartidores, 1 Oholívares.13 m. En la primera década del siglo se hacen más frecuentes los movimientos de protesta de diversos sectores de trabajadores. A. Pla: Formación de la cime obrera en Venezuela 173 En 1908 hay una huelga en el puerto de La Guaira y otra de tranviarios de la ciudad de Caracas. Por fin, en 1909 se registrará un nuevo intento organizativo de las asociaciones activas en el momento, y que agrupan a verdaderos núcleos obreros. Se trata de la "Asociación ele Obreros y Artesanos del Distrito Federal", que publica un órgano de prensa: Unión Obrera. Ese mismo año se aprobó el Estatuto del Gremio de Tipógrafos, que ya cuenta entre sus estipulaciones que quien·sea presidente de la República será Presidente Honorario de la sociedad. Así el Gremio se dirige a Juan Vicente Gómez para comunicarle su designación como Presidente Honorario. Era un requisito legal para poder actuar, pero se debe tener·en cuenta que el gobierno de Gómez, en sus primeros años, no era todavía la dictadura que fué posteriormente. En ese momento, era sólo el caudillo de turno. Es oportuno señalar que Gómez había derrocado a su compadre el general Cipriano Castro en 1908, quien gohemaba desde 1899. Castro se caracterizó por oponerse a pagar las deudas a las potencias extranjeras, con lo cual adquirió una cierta aureola de luchador nacionalista, y ello suscitó un conflicto internacional en 1902. En ese año las escuadras alemana e inglesa bloquearon las costas venezolanas. Ese bloqueo se produjo mientras se desarrollaba en el país una insurrección armada dirigida por Manuel A. Matos. Fue la llamada "Revolución Libertadora " y estuvo financiada por empresas como Raison and Co. de Londres, el Ferrocarril Alemán, The New York and Bermúdez Co. y la Corporación del Cable Submarino, francesa. La coincidencia del bloqueo llevó a que la burguesía y los comerciantes locales se unieran al reclamo de que Castro accediera a las demandas de las escuadras que cerraban los puertos. Castro se niega. Hay una acción mi~tar con la cual, el 17 de enero de 1903, los buques de guerra alemanes trataron de romper la barra del puerto de Maracaibo, pero fracasan por la eficaz acción de la artillería venezolana. No obstante, Castro debe acceder a garantizar el pago de la deuda con el 30% de los ingresos del puerto de La Guaira. Con todo esto se suscita una intervención holandesa y también de los Estados Unidos, y continúan los roces con las grandes potencias hasta que, el 20 de junio de 1908, este último país rompe relaciones con Venezuela. Pocos días después también lo hace Holanda. Castro ha enfermado y Juan Vicente Gómez aprovecha para tomar el poder manifestando que se trata de "una evolución dentro de la misma causa ".14 �174 Sigk>XIX Gómez cuenta con apoyo del exterior, y especialmente de los &tados Unidos. Se inicia así una larga dictadura que si comenzó como otro pron~~ciamiento ~udill~, será al mismo tiempo el último caudillo del tipo mihtar-<¼lmpesmo del siglo XIX. Sólo que Gómez aprovechará la bonam.a petrolera para convertir al país en monoproductor, garantizando a las compañías extranjeras el orden necesario para su explotación. Se convierte así en gendarme de las compañías para asegurar ei' funcionamiento de los campos de petróleo. Los grandes beneficiarios, a través de un proceso de traspaso de concesiones de exploración y explotación, serán la Standard Oi) Co. y la Royal Dutch Shell. Las relaciones de producción capitalistas -empero- se abren paso muy lentamente. Un documento de 1911 explica cómo se realizaban las tareas rurales. Según testimonio asentado en el Archivo Histórico de Miraflores,15 la carta que envía desde Santa Bárbara del Zulia el Jefe Civil del Distrito Colón al presidente Juan V. Gómez, describe como "completa~ente desastroso y tirano (...) el mal tratamiento que tienen los peonesJOmaleros de las distintas haciendas del Distrito", y califica la situación no como de ciudadanos libres sino "como de animales y esclavos". El mecanismo de explotación incluye multas y demás "cargos indebidos" a los efectos de "sostener el hacendado una deuda de cada peón, para que éste esté obligado a vivir esclavizado en un trabajo, perdidas por completo sus garantías ciudadanas". Como se puede apreciar se trata de la supervivencia de relaciones sociales de producción muy comunes en la América colonial, que se han denominado sistema de "peonaje", o sea servidumbre por deudas. El salario rara vez supera los dos bolívares diarios, que generalmente recibe el peón en mercancías, cuyo precio está recargado por el monopolio que ejerce la tienda de raya de la hacienda. A veces para mencionar el valor de una hacienda no se dice cuánto cosecha, sino cuánto produce la pulpería. Estas formas precapitalistas siguieron prevaleciendo hasta casi mediados del siglo XX, pero en la época en que el Jefe Civil hizo su denuncia era lo común. Sobre todo se debe tener en cuenta que nos estamos refiriendo a un distrito e~ donde,se ha dado ya el impacto del desarrollo petrolero, y es de las reg10nes mas adelantadas del campo venezolano. Para terminar la anécdota diremos que los hacendados de la zona y los personeros gomecistas acusarán al Jefe Civil. Entre los acusadores se encuentra el general Régulo Olivares, A. Pla: Formación de la clase obrera en Venezuela 175 a quien veremos aparecer unos años más tarde en la escena política de Maracaiho, y un tal señor Ménd~z, que consiguen al poco tiempo una solución acorde con la orientación del propio Gómez: la destitución del Jefe Civil. Entre febrero y marzo de 1914 se llevó a cabo el movimiento de huel- ga más importante del período que estamos tratando: la huelga de los telegrafistas, que adquiere carácter nacional. Se quejaban de Ja rebaja de sueldos y de la limitación de las partidas para el mantenimiento de los equipos. Indica el documento del Archivo Histórico de Miraflores: En marzo de 1914, los telegrafistas de todo el país fueron al paro por razones laborales. La Dirección General de Telégrafos había acordado una rebaja general de salarios y la eliminación de las partidas destinadas a la conservación de los equipos. A esta disposición que afectaba de manera grave a la vida familiar de los operarios, respondieron los trabajadores. Al movimiento de protesta iniciado por los operarios de la Estación Central de Caracas respondieron los Jefes de Estación Oriente, encabezados por Jacinto López, Carlos Savelli, Felipe Rivas, J. Fernández Ortíz y F. Croes, de Irapa, Macuro, Yaguaraparo, Río Grande y Güiria, respectivamente. Otro tanto hicieron desde Río Chico Nemesio Parada, Abraham Carrillo, Femando Azpurúa y Domingo Russián. Igual Valencia, Trujillo, Maracaibo. En San Cristóbal la intervención de Eustoquio Gómez impidió el movimiento de solidaridad. El Presidente Provisional Dr. Gil Fortoul dictó medidas de prisión contra los promotores de la huelga. 16 Los trabajadores, al recibir la comunicación con las mencionadas medidas, envían inmediatamente un telegrama al Direclor General en el cual terminan manifestando: "Esperamos aumento de sueldo y mejor trato o reemplazo inmediato". El gobierno decide un aumento de 10 bolívares por quincena, que es rechazado. El 2 de marzo, en otro telegrama, los trabajadores dicen que no sólo protestan sino que renuncian a sus cargos, "si no se nos aumenta el sueldo. Los telegrafistas de Venezuela son demasiado abnegados para tan poca recompensa". El movimiento sigue y se forma una Junta de los operarios para hacer frente al gobierno. Es interesante notar que los telegrafistas siguen en sus puestos y controlan las líneas de la red, por lo que sus telegramas, organizando nacionalmente la huelga del gremio, es un instrumento esencial de la lucha. Su actuación es legal y hasta las convocatorias a las reuniones las hacen por la red nacional de telégrafos. Est.á insinuada una ocupación de las fuentes de trabajo, y el gobierno reacciona ordenando la prisión de to- �176 Siglo XIX A. Pla: Formación de la clase obrera en Venezuela dos los jefes de estación. Los operarios responden y desde Oriente llega el primer telegrama a las autoridades: "Pedimos se suspenda la orden de prisión contra los jefes de estaciones de esta ciudad y de Carúpano, o si no que se ordene también nuestra prisión, pues somos solidarios de nuestros compañeros". Este telegrama muestra la segunda faceta importante que podemos destacar de este movimiento, no muy bien conocido por lo fragmentaria de la información que nos ha llegado. Si por un lado es un movimiento nacional y los operarios actúan durante varios días ocupando las estaciones y utilizando la red telegráfica, por fin demuestra un solidaridad en la lucha que caracterizará m~chas luchas obreras venezolanas posteriores. Digamos por último, que el propio documento del Archivo señala: "No se encuentran en el Archivo documentos que relaten el finaJ de la jornada, pero a deducir por uno de los últimos telegramas que aquí se publican, los telegrafistas lograron las modificaciones del Presupuesto que originó la protesta". En 1918 se produce otro movimiento importante: la huelga ferrocarrilera del mes de junio. En la zona de Aroa se encontraban minas de cobre que habían S1do explotadas desde mediados del siglo XIX con intervención de capitales británicos. Asimismo, desde la costa. y aprovechando el puerto de Tucacas se extendió la línea ferroviaria de Aroa-Tucacas, por supuesto también de capital inglés. Citando a Carlos E. Febres se constata : Desde principios de 1918 los empleados y obreros del ferrocarril Tucacas-Aroa comenzaron a expresar su descontento por los bajos sueldos y salarios que devengaban, así corno por las pésimas condiciones de trabajo que imperaban en la zona. Vale notar que las relaciones de trabajo estaban regidas por el "Re;Iamento Interno de Ferrocarriles Ingleses para América del Sur". 1 Y un poco más adelante: Los primeros días de julio estalló la huelga y paralizó totalmente las actividades de la "Bolívar Railway Company Limited" en sus estaciones de Aroa, Tucacas y Duaca así como las actividades extractivas y procesadoras de la "South American Copper Synd.icate Limited". El conflicto ocasionó también la paralización del tráfico de goletas entre Tucacas y las Antillas Holandesas, ya que por el tren eran embarcados los productos agrícolas que abastecían a Curacao, Bonaire y Aruba. 177 El gobierno de Gómez envió fuerzas policiales y un comisionado, ante lo cual los huelguistas descarrilaron trenes de carga en diversos tramos de la línea y paralizaron el tráfico en forma completa. Ante la gravedad de los hechos las compañías ofrecen un pequeño aumento de salario, que los obreros resisten. No obstante, la represión traducida en la detención de un grupo de trabajadores termina por hacer que los ferrocarrileros acepten el ofrecimiento de la compañía. Es interesante notar cómo aquí también aparece una acción obrera muy decidida, con el descarrilamiento de trenes, métodos de lucha que no se volverán a repetir más adelante. En ese mismo año de 1918 se publica en Caracas un periódico que volverá a llevar el nombre de El Obrero. Su principal animador es Leopoldo Torres Abandero, a quien vimos como secretario del Congreso Obrero de 1896. Los primeros siete editoriales están dedicados a explicar "Qué es bolchevismo". Con respecto a este atrevimiento, es necesario aclarar que la prensa del régimen gomecista venía sacando artículos sobre la revolución rusa, terminando siempre por mostrar que los bolcheviques eran propiamente el diablo, arrasaban los campos y realizaban desmanes y saqueos de todo tipo. Torres Abandero pensó narrar con mayor objetividad los hechos, lo cual en verdad lo ubicaba en una línea de simpatía hacia la revolución rusa y los bolcheviques, sin que se pueda afirmar que fuera comunista. Sin embargo, y a pesar del tono descriptivo y periodístico de los textos, la dictadura no se engañó: El Obrero es clausurado violentamente, incinerados los ejemplares localizados y solamente se salvan algunos números que sirven de apoyo a esa referencia histórica. Los redactores son presos y conducidos a La Rotunda de donde jamás salen en libertad: allí mueren tal es la orden de Juan Vicente Gómez, quien sí intuye la ' que diSlffiU . 1an aquellos e diton.ales... 18 verdad Aclaramos que La Rotunda era la prisión gomecista, que se hizo famosa pues allí iban a parar los presos políticos en -esta época. Salir con vida de La Rotunda era casi un milagro. En 1919 se organizó una Confederación General Obrera sobre la base de los trabajadores tranviarios de Caracas, del Gran Ferrocarril y de Teléfonos, participando también obreros de la electricidad. Publicó otro periódico El Obrero de corta vida. En ese mismo año hay diversas huelgas, como las de los zapateros, �178 A. Pla: Formación de la clase obrera en Venezuela Siglo XIX tranviarios, tipógrafos, de miner<?S dP cobre de Aroa (que consiguen un aumento de salario de 15,5 céntimos diarios), etc. Los tranviarios realizaron diversos movimientos durante este período } se pueden contabilizar las huelgas reivindicativas de 1913, 1919, 1921, 1925 y 1930, según testimonió más adelante Pedro Ortega Díaz, abogado del sindicato y dirigente comunista.19 Es dP destacar que en esos años se desarrollan divrrsas actividades económicas 4ue serán centro dr formación de núcleos proletarios: una fábrica de cemrnto en La Vrga, varias fábricas de cervPza y de textiles, moderni1,ación dP los ferrocarriles, } otras. Con el fin de la Primera Guerra \1undial Uegarán a Venezuela varios militante~ anarco-sindicalistas qut> influyeron para organizar diversos sindicatos di' oficios: zapateros, albañiles, carpinteros, panadt>ros, empedradores de calles y caminos, etc. Estos sindicatos de oficios muestran la existencia amplia de talleres donde se mezcla la vieja relación artesanal subsistente con el proceso de la formación de una clase obrera manufacturPra más diversificada. Otra huelga importante de este período es la del puerto de La Guaira, Pn junio de 1919. Los trabajadores de The La Guaira Harbor Corporation Ltd ., ped Ían un aumento de sueldo dt> tres bolívares por tont>lada que S<' descargara. Estos trabajadores cumplían un horario de trabajo de 10 horas todos los días, indu idos los domingos. La huelga duró menos de una semana. El administrador informó así sobre el movimiento: . . . fuí infonnado por el caporal que él podía formar una nueva cuadrilla para atender el trabajo, pues había hombres suficientes dispuestos a trabajar. Le autoricé para ello y más tarde me informó que tenía una cuadrilla de 40 hombres y los extraordinarios que necesitase... En las primeras horas de la mañana como 10 de los huelguistas se estacionaron en la puerta inferior del rompe olas diciendo que no pennitirían pasar a ningún hombre de los muelles; informé al prefecto de esto y él ordenó a la policía que hicieran salir dichos hombres de las propiedades de la compañía; salieron todos y entonces la nueva cuadrilla pasó a los muelles y se dió comienzo a la descarga del vapor; pero al salir el primer tren de pasajeros y equipajes, los huelguistas aumentados por muchos otros hombres del pueblo, detuvieron el tren en aduana, diciendo que no permitirían descargaran el equipaje ...20 Con esta solidaridad del pueblo del puerto, los huelguistas consiguen hacer retroceder a la compañía, que acepta una mediación del Prefecto. Los trabajadores nombran una comisión que los presenta y se llega al acuerdo 179 de volver al trabajo pagando la compañía 2 ,25 bolívares por tonelada descargada, y un bolívar extra si la tarea se realiza después de las seis de la tarde, o en d Ías domingo o feriados. En relación a los ferrocarriles y sus trabajadores, sPñalemos que de acuerdo con las investigaciones de José l. Urquijo se consiguió en ese sector el primer contrato colectivo en Venezuela, tan temprano como en 1919. El ferrocarril tiene una larga historia en el país, pues los primeros intentos de trazar una línea se remontan a 1835. Luego de diversos proyectos fracasados, fue en 1877 cuando se logró este avance. Se trataba precisamente del ferrocarril que unía Tucacas con las minas de Aroa. En 1914 existían diez líneas de ferrocarril , con una extensión de 831 kilómetros de acuerdo a los datos del ministro de Obras Públicas. La mayorÍa de ellas df' capital extranjero. A ello había que agregar unos 98 kilómetros más de vías locales para la actividad minera. El Gran Ferrocarril de Venezuela, al cual sr lo conocía como el ferrocarril alemán por estar en manos de capitales alemanes, era una de las mejores IÍneas y tenía una longitud dr 180 kilómetros. Su estación de partida estaba situada en Caracas y tocaba veinticinco estaciones hasta llegar a la ciudad de Valencia. Para 1911 el ferrocarril alemán contaba con 423 trabajadores y es de hacer notar que la mayoría tenían alguna calificación, dado el tipo de actividad . En 1919, según el periódic? El Obrero, había dos gremios de trabajadores ferroviarios: la Corporación Obrera del Ferrocarril Central de Venezuela y la Corporación Obrera del Gran Ferrocarril de Venezuela (el ferrocarril alemán). La empresa del ferrocarril alemán era de las que se podían drnominar progresista para su época, ya que había construido hospital para sus obreros, cuidaba las condiciones de trabajo y estimulaba el trabajo con premios y reconocimientos. El 19 de julio de 1919 la empresa accedió a firmar un convenio con sus trabajadores. En dicho convenio, que llrquijo considera legítimamente un convenio colectivo, se estipulan varias conquistas de los trabajadores, que en esta oportunidad no fué necesario arrancar por medio-de un movimiento de fuerza. El convenio, publicado en El Universal del 18 de julio de 1919, lleva por título "En el Ferrocarril Alemán; Bases del Acuerdo entre la Dirección y los Empleados y Jornaleros". Se consignan allí once cláusulas, de las cuales las más salientes dicen: a) aumento de sueldos y jornales de un 25% siendo el minimum Bs. 40 �180 Siglo XIX y el máximo Bs. 50; 2) todo empleado con más de cinco años de antigüedad tendrá sueldo mensual; 3) se fija 9 y media hora de trabajo para todos los jornaleros; 4) se acepta un seguro por accidente que será entre 2 500 Bs. y 5 000 Bs. "tomando en consideración las condiciones de tiempo y sueldo del empleado"; 5) se dará un descanso anual de quince días a todo empleado a sueldo: 6) habría indemnización en caso de muerte del trabajador; etc.21 A. Pla: Fonnación de la clase obrera en Veneruela 181 ro se vio en aprietos para rescatar un pasado comunista que tuvo influencia real en el movimiento obrero, al mismo tiempo que tomaba distancia con las primeras actividades de esos comunistas. Con respecto a Pío Tamayo, un comunista romántico de su época y no un anarco comunista, los testimonios son unánimes al declarar que hablaba no sólo de materialismo histórico, sino de organización sindical y política. IV. Según Rodolfo Quintero, militante comunista de muy vasta y contradictoria trayectoria, el movimiento obrero venezolano se inició con la influencia anarco sindicalista. En realidad esta visión es exacta a medias, ya que si bien Uegaron anarcosindicalistas al país lo cit>rto es que diferenciar a los primt>ros comunistas de aquellos sindicalistas es tarea difícil. Ha) elementos contradictorios de tipo ideológico a considerar. Quintero dice así, por ejemplo, en un trabajo: ... el predominio del taller artesanal y la pequeña manufactura, las prédicas y gestiones de los anarcosindicalistas europeos, espa- ñoles e italianos principalmente, y el contacto con un grupo de estudiantes influenciados por las charlas del anarco comunista Pío Tamayo en los calabozos del Castillo de Puerto Cabello fueron los factores económico-sociales e ideológicos que signar~n la propaganda obrerista de los primeros tiempos.22 Como dijimos, Quintero, como comunista, en sus escritos más actuales da una versión matizada de los ht>chos pasados. Hay que recordar que como militante tuvo actuación destacada aún antes de participar en la fundación de un sindicato en 1932, en la zona petrolna. Pero t>I argumento de Quintero es que él mismo fué influenciado en aquella época por las ideas anarquistas, razón por la cual se hizo una autocrítica. Era la manera más rápida y menos comprometida de borrar la actividad de los comunistas venezolanos, especialmente a partir de 1928 cuando imperó el criterio de lucha de "clase contra clase" en la lntrrnacional Comunista. Se descalificó toda una época, hasta 1935, invocando una influencia anarquista que part>cc enorme ) en realidad ha sido pequeña. Es sintomático que rsas influencias "anarquistas" se tra· duzcan en incitación a actuar en política, lo que estaba más de acuerdo con la posición comunista del llamado "tercer pt>ríodo ". Sólo que Quinte· A Pío Tamayo oímos por primera vez en su charla llena de imágenes poéticas, el relato de las luchas de los partidos políticos, de las huelgas, de la constitución de los sindicatos. A él, quien estaba en vigilia permanente de muerte, le escuchamos por primera vez una concepción materialista de la historia y una teoría cabal de cuanto acontecía en Venezuela.23 Pío Tamayo era un poeta, con lecturas del materialismo histórico y una inquietud política que lo hizo caer en los sótanos de la cárcel. Pero los comunistas, incluso aún dirigentes del Partido Comunista venezolano hasta pocos años 'atrás, se nutrieron de aquella influencia de la cual Tamayo fue uno de los primeros en abrir un nuevo horizonte. Sin embargo Quinteto dice que los rasgos anarquistas de aquel período inicial se pueden observar por las "formulaciones, objetivos y tácticas,, de las organizaciones de la época. La autocrítica de Quintero llegó a mencionar que las "Lecciones Obreras" redactadas por mí y difundidas en Caracas en 1930 reflejan un estado de confusióo ideológico y los efectos de los planteamientos hechos por aquellos equivocados pero respetables compañeros anarco-sindicalistas. Los gremios de panaderos, tranviarios y otros organismos denominados de "mutuo auxilio" fueron seriamente penetrados por las ideas de Proudhom y Bakunin. Es más, sostiene que en el sindicato petrolero, SAMOP, fundado en 1932, "predominaban tendencias anarquistas". Es importante señalar que esta es la fecha también de la aparición del primer manifiesto del Partido Comunista. Y es interesante encontrar la coincidencia de lo que dice este manifiesto con lo que, a la distancia de los años; Quintero califica de anarquismo. La concepción de clase contra clase inspiró el primer manifiesto comunista. �182 Siglo XIX Ya volveremos sobre el problema del comurúsmo. No obstante no queremos negar la existencia de la influencia anarquista. Existió y se expresó en la organización de los sindicatos por oficio, que es parte de toda una concepción, pero en forma limitada. El periódico Compañero transcribía un testimonio interesante de un viejo militante sindical: Yo recuerdo, ya para los años 27 y 28, época de las luchas estudiantiles, que todavía existían muchos anarcosindicalistas. Ellos, subestimaban al partido político y le daban fundamentalmente importancia al sindicato. Consideraban que el sindicato era la fuerza definitiva para la transformación de la sociedad y que la revolución tenía que fundamentarse en una huelga general que desquiciaría la actual sociedad y que necesariamente convertiría a la clase obrera en el elemento determinante de la dinámica social. Ellos predicaban esto e impulsaron organizaciones de las más antiguas, como la de zapateros, albañiles, y algunos grupos gráficos que nacieron bajo el signo del anarcosindicalismo... Los anarcosindicalistas fueron los que enseñaron a los intelectuales las primeras cosas referentes a los sindicatos.24 Junto al proceso de formación de la clase obrera y las primeras manifestaciones organizativas así como de las luchas que entablaron, se va a ir desenvolviendo un proceso de resistencia a la dictadura de Juan Vicente Gómez: culminará en la formación de diversas organizaciones políticas. Cipriano Castro fué el que inició el dominio de un grupo de caudillos del estado Táchira de los Andes venezolanos. Los sucesivos gobernantes desde 1899 hasta 1945 son tachirenses y generales (Castro, Gómez, López Contreras, Medina Anagarita ), y especialmente Gómez combinó todas las artes de la dictadura con la represión más violenta en beneficio del grupo de hacendados, del qüe formaba parte, y de las compañías petroleras. En el gobierno se convierte en el aliado de las empresas petroleras, que encuentran en el gobernante venezolano la garantía policial para la impunidad de sus actividades. No obstante, esta situación generó recelos y resistencias. Hay una combinación de elementos en esta resistencia a Gómez: viejos caudillos desplazados, nuevos sectores sociales que buscan mejorar sus condiciones de existencia como son los trabajadores de diversos ramos y por fin, el surgimiento de un sector de intelectuales y estudiantes que van a nutrir varias empresas antigomecistas. Surgen entonces diversas organizaciones políticas, donde la mayoría A. Pla: Formación de la clase obrera en Veneruela 183 de las veces. se confunden algunos viejos caudillos con los jóvenes estudiantes que quieren abatir la dictadura. Haremos una menció~ de algunas de estas organizaciones, con la intención de mostrar que aun antes de 1928, fecha de la rebelión estudiantil, ya existía un gérmen de preocupación y organización política. Las diversas organizaciones que van emergiendo muestran los intentos, en c_ondiciones de clandesti~dad, r~r encontrar una respuesta política y aun social como alternativa al regimen. Si la dictadura no fué abatida, ya que se mantuvo hasta la muerte de Gómez, en diciembre de 1935, es importante señalar la existencia de elementos que explicarán a los protagorúslas posteriores. En este ~er~odo que cubre de 1918 hasta 1929 se pueden considerar dos etapas distintas en cuanto a organismos de resistencia contra la dictadura. En primer lugar una etapa de organizaciones en el exilio, que resumidamente comprende las siguientes: 1918- "La Nueva Venezuela", en Nueva York. Son conservadores, pretendían invadir 1918- Venezuela, pero no lo consiguen. "La Unión Patriótica". Del mismo carácter que la anterior. 1918- "La Sociedad Patriótica". Del mismo carácter que las anteriores. 1919- ''Partido Republicano Democrático", en Cúcuta, Colombia. Son nacionalistas y como los anteriores se preparan a invadir a Vene• zuela, sin lograrlo. 1922- ''Partido Republicano", en México. Se los ha calificado de socialistas utópicos, se inspiran en la revolución mexicana. Organizaron dos invasiones: una es la de Arévalo Cedeño en marzo de 1924 a través del Río Arauca (Colombia): y la otra es la de Rafael Simón Urbina, que lo intentó por Coro en Venezuela. 1922- ''Unión Revolucionaria Venezolana", que se organizó también en México y pretendió invadir, sin conseguirlo. Estas organizaciones todavía reflejan la presencia de corrientes tradicionales de la política venezolana: viejos caudillos desplazados, en su mayoría de mentalidad conservadora o en el mejor de los casos nacionalista. �184 Siglo XIX Algunos de los protagonistas de estas luchas contra Gómez participarán en las organizaciones que surgirán en Ja segunda etapa que hemos mencionado. Esta segunda etapa ve nacer a otro tipo de organización, con una preocupación social mayor. Entre otras comprendió: 1926- "Partido Revolucionario Venezolano" (PRV), que se organiza en México. Quieren invadir pero se fijan el objetivo político de concientizar al pueblo, y buscan desarrollar en el interior del país una acción coordinada con el grupo en el interior. Hay allí ya una influencia de la Internacional Comunista que se combina con la de la revolución mexicana. Plantean ''la emancipación del obrero de la arbitrariedad capitalista". Intentó dos veces derrocar a Gómez. La primera invasión la dirigieron Gustavo Machado -luego uno de los principales dirigentes comunistas hasta la época presente- y Rafael Simón Urbina, por la vía de Curacao. Esta invasión tuvo ribetes de heroísmo y fué el más importante de todos los intentos desde el exterior. Después de derrotada esta invasión en territorio venezolano, Urbina realizará un segundo intento, también fallido. 1927- "Unión Cívica Venezolana", en Nueva York. Se pronuncia contra el caudillismo y contra el comunismo. 1929- ''Partido de Liberación Nacional", en París. Organizan una invasión por el oriente de Venezuela, entrando por Cumaná. Antes de ser derrotados tienen varios choques armados importantes. Como se puede apreciar, al mismo tiempo que la dictadura se consoli- da, se va modificando de manera paralela el tipo de organización que surge para oponerse. El más importante sin duda es el PRV, que va a ser un centro de aglutinamiento de los pocos comunistas venezolanos de la época. Hay que tener en cuenta que la presencia de la Tercera Internacional en el Caribe, por esos años 20, va a ser importante y también surge allí, con sede en México, la Liga Antimperialista de las Américas, que publica un periódico llamado El Libertador por lo menos entre los años 1925 y 1928. En dicho periódico figuran como miembros de su dirección dos destacados comunistas venezolanos: Salvador de la Plaza y Gustavo Machado. Se destaca por el apoyo a las luchas de Sandino en Nicaragua, y si en general se queda en un planteamiento antimperialista, preconiza la táctica de "frente único", aprobada en el Primer Pleno del Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista en diciembre de 1921. A. Pla: Fonnación de la clase obrera en Venezuela 185 Por último mencionemos la existencia de una organización denomina- da ''Unión Obrera" , formada por emigrados venezolanos en Nueva York y cuyo principaJ dirigente es el doctor Carlos León. De este grupo, José Rafael Pocaterra dijo en sus Memorias: Venía a ser este grupo, chico y todo, un punto de contacto para corrientes dispersas . . . Pero naturalmente fuera de los intereses de los dos o tres que dragoneaban allí de jefes, acogióse con simpatía y algunos les prestaron ayuda -nunca mejor que el sacrificio que se imponían sus propios fundadores- a aquel grupo, y se 25 creyó que sería el núcleo de un partido obrero organizado". OTAS l. Brito Figueroa, Federico. TAS repercusiones de la revoluci6n socialista de Octubre en Venezuela. Ed. Vanguardia, Caracas, 1977. 2. Brito Figueroa, Federico. Las repercusiones. .. , op. cit., p. 17. 3. Ordenanzas 1870-1876. Resoluciones y Acuerdos sancionados por el Consejo Municipal. C~nsejo Administrativo del Distrito Federal. Secció? XXV, p. 41~3. Citado por Carlos E. Febres et. al." Antecedentes y primeros nucleos proletanos venezolanos 1870-1914". Facuitad de Ciencias Económicas y Sociales, UCV, s/f, mimeo, p. 64. · 4. Arclúvo Históricodel Congreso de la República, Caracas, 1864. 5. "Solicitud de los Representantes del Gremio de Artesanos a los ciudadanos Senadores y Diputados de los Estados Unidos Venezolanos", Archivo Histórico del Congreso de la República, 1865. Reproducido en el periódico El Eco de las Artes, Caracas, 19 de mayo de 1865. 6. Citado por Naudy Suárez. "Un capítulo inédito en nuestra historia de las ideas. Socialdemócratas en la Venezuela de fines del siglo XIX". En re\·ista Nueva Política, no. 17-18, Caracas,julio-diciembre de 1975. 7. Velázquez, Ramón. La caída del liberalismo amarillo. Caracas, 1973, p. 327 Y sigs. 8. Parra Aranguren, Femando Ignacio. Antecedentes de la ley del Trabajo de 1928. Universidad del Zulia, Maracaibo, 1975, p. 45-43. 9. El Tiempo, Caracas, 16 de diciembre de 1896, no. 1122. 10. El País Caracas 2 de mayo de 1893. Citado por Leonardo Rodríguez, "El primero le mayo e~ el siglo XIX", en revista Esfuerzo, Caracas, no. 10, mayo-junio de 1981, p. 16. 11. El Obrero Católico; Tovar, año 1 , no. 3, 20 de julio de 1896. �186 Siglo XIX 12. El Obrero, Maracaibo, no. 35, 12 de agosto de 1901. PORFIRIATO Y REVOLUCION 13. El Obrero, Maracaibo, no. 85, 10 de octubre de 1902. Conflictos Obreros y Legislación Laboral en Nuevo León (1885-1918) 14. Croes, Hemmy, El movimiento obrero venezolano, Ed. Movimiento Obrero, Caracas, 1973, p. 47. 15. Archivo Histórico de Miraflores, no. 32, septiembre-octubre de 1964, p. 183189. 16. Archivo Histórico de Miraflores, no. 28-29, enero-abril de 1964. Javier Rojas Sandoval* 17. Febres, Carlos Eduardo. "La huelga ferrocarrilera de junio de 1918", El Nacional, Caracas, 4 de mayo de 1980. 18. Brito Figueroa, Federico. La, repercusiones. .., op. cit. p. 21. 19. Ortega Díaz, Pedro, en Aquí Está, 31 de mano de 1943. 20. Arcila Farías, Eduardo. Centenario del Ministeriode Obra, Pública, 1874-1974, Ministerio de Obras Públicas, Caracas, 1974, p. 265. 21. Urquijo, José l. R.P. "El primer contrato colectivo en Venezuela", en Revisto de Investigaciones sobre Relaciones Industriales y Labora/e,, Universidad Católica Andrés Bello, Caracas, septiembre-octubre de 1979, no. 2, p. 35-46. 22. Quintero, Rodolfo. "Bajo el signo anarquista se inicia el movimiento sindical venezolano", en Jesús Prieto Soto, Las luchas obrera, por nue1tro petróleo, Maracaibo, 1970, p. xn.xm. 23. Femández, Carlos E. Hombres y sucesos de mi tierra, (1909-1920), Caracas, 1960, p.133. 24. Compañero, Carneas, no. 2, mayo de 1976. 25. Pocaterra, Rafael ;J. Memorias de un venezolano de la decadencia. Ed. Edime, Caracas-Madrid, 1966, 4 lomos, vol. IV, p. 25. Este trabajo es un breve estudio sobre la situación de los obreros fabriles de Monterrey, y de los trabajadores en general de Nuevo León (en el noreste de México). Abarca dos períodos: el primero comprende el gobierno del general Bernardo Reyes (1885-1909); el segundo, algunos momentos fundamentales de la Revolución, entre 1912 y 1918. El aspecto principal que se trata de describir es el relativo a los decretos sobre derechos obreros emitidos tanto por el régimen de Bernardo Reyes como por los grupos de revolucionarios que se sucedieron en el poder local, desde los maderistas hasta los constitucionalistas. Al final se hace una comparación sobre dichas medidas legislativas con otros estados de México con el objeto de conocer el avance realizado en la protección de los derechos de los trabajadores durante todo el período. l. LA LEGJSLACION LABORAL DURANTE EL REYISMO En principio, cabe aclarar que no es del todo acertado hablar de una legislación laboral durante el mandato de Bernardo Reyes, como tampoco en el régimen de Porfirio Díaz: los derechos obreros no estaban plasmados en *Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León (México) �188 Siglo XIX instrumentos jurídicos específicos. Sin embargo en Nuevo León, durante el reyismo, se produjeron algunas iniciativas legales que de alguna manera pretendieron regular las relaciones obrero-patronales. Tal fue el caso de la Ley sobre Accidentes de Trabajo expedida en 1906, sobre la cual y en torno a otras iniciativas jurídicas relativas a los obreros trataremos en el presente trabajo. El período que va de finales de la octava década del siglo XIX hasta 1909, que compr~nde parte del gobierno de Lázaro Gana Ayala y las dos décadas del régimen de Bernardo Reyes, ha pasado a la historia regional como el del despegue industrial de Monterrey. Fábricas de- acero y otros metales, cerveza, vidrio, textiles y cemento, entre otras, se instalaron y crecieron bajo la política liberal del Estado porfirista y de su representante local Bernardo Reyes. Con lo anotado, no ..se pretende atribuirle el mérito exclusivo y determinante en el proceso de industrialización a los personajes que estuvieron al frente del gobierno de Nuevo León, y de manera señalada a Bernardo Reyes. Sólo se pretende subrayar que la política aplicada por Reyes constituyó un factor que, junto con otros, fue de primordial importancia para el proceso de industrialización local. El gobierno reyista no solo otorgó concesiones y exenciones de unpuestos a los empresarios. También les proporcionó un ambiente de paz laboral mediante la aplicación de instrumentos legales como una forma de control sobre la fuerza de trabajo, lo que permitió la formación de una mano de obra segura, estable y disciplinada, y posibilitó una sostenida y ascendente acumulación de capital. Durante el reyismo, en ausencia de una legislación laboral que amparara los derechos colectivos de los obreros, el sistema que reglamentaba las relaciones entre éstos y los patrones se basaba en los códigos Civil y Penal y, en particular, en el contrato individual. Dejaba así en manos del con• tratante las prerrogativas de fijar las condiciones de trabajo: jornada, salario, etc.. Por lo cual, en los casos en que el obrero no cumpliera con las normas dictadas por los propietarios de las fábricas, podía ser despedido sin ninguna responsabilidad para el empleador. Primero fue la penalización de la vagancia (1886): todo aquel ciudadano que no ejerciera "alguna industria, arte u oficio honesto de subsistir" J. Rojcu S.: Conflicto, y legulación laboral en Nuevo Le6• 189 era obligado a cpntratarse en las fábricas o las haciendas mineras en calidad de prófugo de la justicia, o bien, enrolado en el servicio militar. En caso contrario tenía que depositar una fianza de entre 100 y 300 pesos, hasta que se ocupara en un trabajo honesto.* Era una forma de proveer de mano de obra, por parte del Estado, a una industria urgida de fuerza de trabajo ''libre ".1 Frente a las intenciones que los asalariados pudieran abrigar de realizar huelgas o cualquiera otra forma de acción para mejorar sus condiciones de vida ¡ de trabajo, el régimen aplicaba mano dura. Según el Código Penal de la época, se castigaba con ocho días y hasta tres meses de prisión, o era sometido a trabajos forzados -además de pagar de 25 a 500 pesos de multa-, quien empleara violencia física o moral con el objeto de hacer subir o bajar los salarios o jornales obreros.2 Otro ejemplo de esta política de mano dura lo constituyó el hecho de que en mar1.o de 1898, con motivo de la huelga del Ferrocarril del Golfo, se envió una circular a los jueces de Letras en la que se recomendaba proceder con todo el rigor de la ley, negando el derecho df' libertad bajo fianza a los involucrados en delitos contra la propiedad, el servicio o el orden público. Señalaba de manera especí- , fica a los huelguistas ferrocarrileros. 3 Para los efectos de capacitar la fuerza laboral que requerían las empre• sas, '; recurría a los contratos de aprendizaje. Los aprendices, que podían ser adultos o menores de edad, eran contratados por los patrones sin ningún compromiso de retribución salarial. Si el aprendiz abandonaba el centro de instrucción, el propietario tenía facultades para demandarlo (a él o a su representante, en el caso de menores de edad) por los perjuicios ocasionados al abandonar el lugar de trabajo. 4 Pese a tal situación, Bernardo Reyes se dio a la tarea de sancionar leyes en favor de los trabajadores. Francisco l. Madero sostendría en su libro La sucesión presidencial que estas leyes obedecían a propósitos propagan• dísticos, con el objeto de ganar adeptos en su promoción para la presiden• cia de la repúhlica.5 Y es probable que esas hayan sido las motivaciones de Reyes para impulsar algunas importantes disposiciones legales -como las que se señalan abajo- en favor de los asalariados. *Curiosa moral, cuando algunos de los capitales amasados por empresarios do Monterrey habían surgido del comercio ilegal realizado con Estados Unidos. �190 J. Roj<u S.: Conflict.o, y legulaci6n laboral en Nuevo Le/Jn Sip,XIX Jornales y fraude Al parecer eran frecuentes los abusos cometidos por algunos patrones ~ecíficamente en las sociedades anónimas- quienes, aduciendo insolvencia económica, no pagaban los salarios. Ello hizo que el gobierno reyista tipificara como delito de fraude o robo sin violencia estos casos, mediante una refonna al Código Penal del estado promovida en 1906.6 Accidentes de trabajo En febrero de 1907, un periódico local, el Monterrey News, publicó un artículo editorial sobre la necesidad de legislar en materia de accidentes de trabajo. Decía el periódico: En estos momentos en que los fatales acontecimientos de Río Blanco se relacionan, parécenos oportuno llamar la atención hacia la falta de una ley sobre accidentes de trabajo. La industria comienza a desenvolverse con cierta amplitud y adquirir las formas que tiene en los pueblos civilizados, en donde por desgracia la pugna entre el capital y el trabajo reviste con no poca frecuencia gravísimos caracteres. .. Entre nosotros el capital tiene como es debido toda clase de garantías, y a esto debemos su inmigración que tantos beneficios ocasiona, puesto que viene a fomentar la riqueza y dar impulso al progreso y a la prosperidad de la Nación, no acontece otro tanto con el trabajo que puede decirse carece del apoyo del poder público. for estas tierras se ignora si los edificios q1.1e albergan las industrias tienen la necesaria amplitud para contener a los que están expuestos a contraer enfermedades a causa de las substancias que manejan o de las emanaciones que aspiran, si trabajan más tiempo del que pueden resistir sin lesionarse el organismo humano, si las mujeres y los niños son dedicados a labores que los agoten, si la maquinaria está en buenas condiciones de seguridad e instaladas de tal manera ~ue aleje la posibilidad·dc una desgracia no imputable a descuido. Del texto citado se pueden inferir en parte las condiciones de trabajo pre• valecientes durante el reyismo, lo cual explicaría la expedición de la Ley sobre Accidentes de Trabajo. Conviene tener presente que esta ley tuvo como antecedente inmediato la promulgada por Vicente Villalda en el Distrito Federal, en abril de 1904. La reglamentación reyista obligaba al patrón a indemnizar a los obreros en casos de accidentes de trabajo. En su artículo cuarto se especificaba 191 que la indemnización comprendía "el pago por la asistencia médica y far. macéutica de la víctima, por un tiempo no mayor de seis meses, así como el de los gastos de inhumación".8 Había tres tipos de accidente en que el patrón quedaba eximido de responsabilidad civil: a) los de fuerza mayor, extraña a la industria de que se tratara; b) por negligencia inexcusable o culpa grave de la víctima; c) los derivados de la intención del empleado y operario por causarse daño. El artículo segundo establecía: "independientemente de la imputación de la causa todo accidente se estima como accidente de trabajo y por lo tanto es responsabilidad del patrón, hasta en tanto no se compruebe lo contrario".9 No obstante lo anterior, en el considerando once establecía que la prueba "de estas excepciones -se refiere a los accidentes en donde el empresario era eximido de responsabilidad- queda a cargo del patrón o propietario de la industria ". 10 Es importante hacer notar que la citada ley hace referencia exclusivamente a los accidentes de trabajo, y deja fuera de consideración las enfermedades profesionales. Tampoco se contemplan los casos del trabajo infantil o de mujeres embarazadas. Según Santiago Roel, en un trabajo publicado en 1931, la aplicación de la ley fue muy limitada: Los patrones se rehusaban a cumplirla y obligaban a los trabajadores a acudir a los tribunales de justicia para reclamar sus derechos alegando siempre aquéllos que el operario sufría el accidente por impericia o descuido y, tras una tramitación que duraba largos años, o la acción deducida por la víctima era abandonada o se concedía la razón al patrón. Aquella humilde ley de accidentes de . era com bati'da energicamen ' . t e por e1 cap1'tal.11 trab aJo Ley de Jornales Un año antes que renunciara a la gubematura de Nuevo León, Bernardo Reyes decretó (agosto de 1908), la Ley sobre Jornales: prohibía los abusos que cometían los hacendados con los peones agrícolas, quienes eran vinculados a las haciendas mediante el otorgamiento de préstamos o adelantos monetarios. De esa manera los peones quedaban sujetos al hacendado de por vida, y era frecuente que sus hijos heredaran las deudas. �192 SigioXJX J. Roja, S.: Conflictos y legislación laboral en Nuevo León Dado que las industrias demandaban cada vez mayor número de ohr&ros, el régimen reyista decretó la ley citada. Establecía que "e] salario de los jornaleros no está sujeto al pago de anticipos que se hagan a éstos a cuenta de trabajo... el pago del anticipo sólo será exigible hasta la tercera parte de la cantidad que importe dicho jornal en un afio ".12 No prohibía pues el trabajo por deudas: sólo reglamentaba dicho sistema. Junto a la legislación del reyismo operaba la política laboral de los propios empresarios. Consistente en el otorgamiento de casas y escuelas, !lis acciones se dirigían a fijar y, por lo tanto, controlar la fuerza de trabajo. Con respecto a los salarios que se pagaban en esa época en las industrias, era evidente su superioridad en comparación a los rurales. En 1906, por ejemplo, mientras Cervecería Cuauhtémoc pagaba un peso por jornada diaria, en el campo los trabajadores agrícolas recibían en promedio cincuenta centavos. 13 Entre los trabajadores de una misma empresa existían diferencias salariales de consideración, que rebasaban los promedios. Sin embargo, cabe advertir que ello obedecía, principalmente, a la existencia de técrúcos extranjeros -como sucedía en las grandes fundiciones y en la Fábrica de Vidrios y Cristales- quienes recibían salarios más elevados. En Fundidora de Fierro y Acero, el salario era hacia 1906 de tres pesos con 75 centavos, en tanto que en Vidrios y Cristales llegaba a cinco pesos el pagado a técrúcos alemanes.14 Conviene señalar empero que los obreros regiomontanos no disfrutaban de una situación de privilegio en comparación con otros de la república. Si se comparan los salarios devengados por los trabajadores textiles de Veracruz (que en promedio ascendían a un peso 25 centavos en 1906) con los obterúdos por los obreros de la misma rama industrial de Nuevo León, la diferencia es negativa para estos últimos en 25 centavos. Si bien es. cierto que los trabajadores regiomontanos recibían algunas prestaciones, como casas y educación para sus hijos, es difícil considerar que esto los convirtiera en obreros que gozaban de coqdiciones excepcionales: en otros centros fabriles del país se otorgaban similares prestaciones. 193 A) lado de estas prestaciones era frecuente el trabajo infantil en empresas como las textiles, con salarios muy inferiores a los de los adul tos. 15 En cuanto a acciones huelguísticas y paros obreros, se tienen pocas noticias: la de los ferroviarios de 1906, cuya demanda principal era la igualación de los salarios de los obreros regiomontanos con los d~ extranjeros; la huelga de 1906 promovida por alemanes contra la fábrica de Vidrios porque la empresa les descontó una parte del salario, debido a que descansaron el 5 de mayo, lo cual no estaba contemplado en los contratos; 00 1907 se registraron conflictos menores en las fundicion~ Y_ otro en el Ferrocarril Central, por aumento de salarios y por el reconocuruento de las uniones gremiales. 1?8 De los datos consignados se puede anotar que la acción obrera durante d reyismo fue mas bien débil. Ello puede explicarse a partir de una serie de hechos combinados, como los siguientes: la política laboral de los emp~esarios; la legislación laboral del gobierno y su ac~itu~, conten~~ora_ ~, finalmente el desarrollo tardío del proceso de orgaruzac1on y politizac1on obrera (po; ejemplo, hasta no han ~o~alizado e~presiones del an~~ mo u otras corrientes pohtícas e 1deologicas ohrerJStas durante esos anos. tanto la organización como la ideología predominantes fueron el mutualismo y el cooperativismo). ah~r:1 ~ Esto no significaba, empero, que no existiera en Monterrey el _pro~~ema obrero. Se expresaba justamente por la carencia de una legislac1on que amparara los derechos fundam~ntale~ de los asalariados_, ~to de sus condiciones de vida y de trabajo as1 como del reconocumento de sus organizaciones. Es decir, no cab~a _el recono~imie~t? de los d~r~~?8 de asociación, de huelga, jornada maxuna, salarios ~numos, prohib'.~1on del trabajo infantil, salarios iguales de los obreros meXJcanos con relac1on a los extranjeros, días de descanso pagados, horas e~tras, etc., L~ prueba de que tales prerrogativas no existían, ni en el pape~ ru en la practica, fue_ que serían demandados reiterativamente por los trabaJadores durante el penodo revolucionario. ll. EL MADERISMO Y EL MOVIMIENTO OBRERO En La sucesión presidencia~ Madero hace referencia de manera específica a los conflictos de Río Blanco y Cananea. 16 �194 Sigi-OXIX Sobre las huelgas textiles, si bien justificaba las acciones emprendidas por los obreros y reconocía las causas que las motivaban, concedía no obstante la razón a Porfirio Díaz por no haber obligado a los empresarios a que aumentaran los salarios, al mismo tiempo que criticaba a los trabajadores por haber decretado la huelga en un momento inoportuno. Asimismo juzgó como un momento de extravío el asalto a la tienda de raya realizado por los obreros de Orizaba. En relación a Cananea, Madero censuraba a D íaz por no haber procedido a formar colonias agrícolas con los desocupados. Lo mismo decía respecto de los textiles de Orizaba y Puebla. Ya en el poder, el maderismo se mostró más conservador que revolucionario en relación al problema obrero. Madero retomó las funciones del Departamento del Trabajo creado por el presidente interino Francisco León de la Barra. El organismo gubernamental se concebía como un instrumento para controlar y mediatizar las huelgas. . Rosendo Salazar, un historiador del movimiento obrero nacional , ha dicho que la democracia maderista temía a los dirigen tes obreros y, a veces, los mandaba al exilio; el órgano periodístico maderista Nueva Era, tildó a la Casa del Obrero Mundial de ser un nido de anarquistas que difundían propaganda perniciosa y conspiraban contra el gobierno. Temeroso de la influencia que alcanzó la Casa del Obrero Mundial entre los círculos obreros, Madero ordenó su clausura, la supresión de su periódico, el arresto de sus dirigentes mexicanos y el exilio de los extranjeros. Simultáneamente los funcionarios del gobierno propiciaron la formación de una ~rganización rival y menos militante: La Gran Liga Obrera.17 En Monterrey, la familia de Francisco l. Madero tenía importantes intereses económicos, tal y como lo han revelado las investigaciones de Mario Cerutti. El abuelo del revolucionario, Evaristo Madero, había amasado, desde la segunda mitad del siglo XIX, una respetable fortuna que sería luego invertida en negocios industriales y otras empresas cuyos capitales se encontraban asociados a los Madero. Debido a ello, no es extraño que uno de los dos personajes que ocuparon la gubernatura del estado durante el período maderista haya sido, precisamente, miembro. de la familia Madero: Viviano L. Villarreal, tío J. Rojas S.: Conflictos y legislaci6n laboral en Nuevo León 195 político del presidente, casado con Carolina Madero, que fue presidente del Consejo de Administración del Banco de Nuevo León (fundado por Evaristo Madero). Villarreal figuraba además como accionista en importantes empresas locales. El otro gobernador fue el general Gerónimo Treviño, quien concluyó el ciclo maderista: mantenía múltiples lazos empresariales con los Madero, incluyendo al citado Banco de Nuevo León. 18 En el aspecto obrero, hasta ahora no se ha podido encontrar información que indique las repercusiones inmediatas del cambio de régimen político entre los trabajadores regiomontanos. Existen algunos datos que comprueban que dentro del marco de la apertura política creada por el maderismo, algunos grupos obreros participaron en actividades políticas. Se tienen referencias de la constitución del Primer Círculo de Obreros Libres en abril de 1912, que agrupaba a los asalariados textiles de las fábricas La Industrial y El Porvenir. Es probable que la constitución de este organismo haya estado relacionado con la convención de industriales y obreros de la industria textil realizada en julio de 1912, cuando se estableció el reglamento que normaría las condiciones de trabajo de esta rama industrial a nivel nacional, problema que surgió durante el gobier• no maderista. En este mismo lapso se tienen noticias de la huelga promovida por la Unión Fraternal de Obreros de la fábrica textil La Fama, por aumento de salarios. Hay que anotar que durante el ciclo maderista la economía regional no sufrió alteraciones en su funcionamiento. Por el contrario -según ha 19 argumentado un historiador local- mantuvo su nivel de desarrollo. ID. EL HUERTISMO Ramón Eduardo Ruiz, historiador del movimiento obrero durante la revolución mexicana, asienta que "el régimen huertista, ya fuera deliberada o accidentalmente, irónicamente contribuyó a ampliar la esfera de las reformas laborales". Agrega que si bien el dictador ordenó clausurar la Casa del Obrero Mundial al mismo tiempo .designó para la jefatura del Departamento del �196 Siglo XIX Trabajo a Andrés Molina Enríquez y a Rafael Sierra, reformadores muy capaces (. . .) Según reconocieron los mismos constitucionalistas, bajo el régimen de Huerta el gobierno aceptó por primera vez en la historia de México la importancia del Departamento del Trabajo, el cual no sólo creció en tamaño, sino que también contó con un presupuesto de ciento once mil pesos, suma dos veces mayor que la asignada por el gobierno de MaderoJ mayor que la que más tarde le dieron los constitucionalistas. La actitud del dictador Victoriano Huerta, en relación a los obreros, tenía un propósito político muy preciso: evitar que los obreros engrosaran Jac; filas de los eonstitucionalistas, ya que difícilmente podría atribuírsele alguna simpatía por aquellos. A nivel local, al hacerse Huerta del poder, nombró gobernador de Nuevo León a Salomé BoLello (ex-diputado reyista, asesor y apoderado de varias empresas), quien se dedicó a organizar la contrarrevolución con el apoyo de algunos industriales.21 Es esle gobernador quien promueve la instalación de la Cámara del Trabajo de Nuevo León, a cinco meses de haber tomado las riendas de la administración, el 18 de agosto de 1913.22 Medida que era consecuencia de la política de Victoriano Huerta. El hecho tiene particular importancia porque tal vez sea el primer organismo gubernamental creado específicamente para atender los asuntos obrero-patronales en Monterrey. Aunque para el objeto de su constitución fueron convocados empresarios y trabajadores, los puestos principales de la junta direcliva de la Cámara fueron ocupados por connotados empresarios y funcionarios gubernamentales. La presidencia quedó bajo el mando del industrial Manuel G. Rivero, varias veces diputado durante el período de Reyes. Es probable que el organismo no haya logrado funcionar debido a los conflictos políticos que desencadenaron Jas acciones armadas de los constitucionalistas. IV. LA REVOLUCION CONSTITUCIONALISTA A) El carrancismo y el movimiento obrero Si bien el proceso revolucionario post-maderista entrelazó varias corrientes ]. Rojas S.: Conflictos y legislación laboral en Nuevo León 197 (la villista, la zapatista, la carraneista y la íloresmagonista), no obstante!ª que determinó su rumbo fue la de los terratenientes del norte del pa1s, representados por Venustiano Carranza. Como se sabe, el punto de referencia del programa político del carrancismo fue el Plan de Guadalupe: tenía como fin desconocer a Victoriano Huerta como presidente y nombrar a Carranza como primer jefe del Ejército Constitucionalista. El documento no contiene programa alguno de reformas sociales. o es sino hasta después de su ruptura con la Convención de Aguascalientes que Carranza -desde Veracruz, en diciembre de 1914- dio a conocer adiciones al Plan de Guadalupe. En ellas se comprometía a expedir y poner en vigor una legislación para mejorar las condiciones del peón rural, del obrero y en gener-dl de las clases proletarias. De una manera más amplia, Carranza expuso sus ideas sobre el problema del trabajo en su discurso del primero de diciembre de 1916, durante las juntas preparatorias del Congreso Constituyente. Carranza planteó reformar la fracción XX del artículo 72 de la Constitución de 1857, mediante el cual se confería al poder legislativo federal facultades para expedir leyes sobre el trabajo con las que se implantaran instituciones de progreso social en favor de la clase obrera y de todos los trabajadores. Carranza hizo además referencia a la reducción de la jornada de trabajo, las responsabilidades de los empresarios en casos de accidente, al ~eguro de-enfermedad y vejez, los salarios mínimos, entre otras demandas. Sm embargo, no abordó el punto atinente al derecho de los obreros a formar sindicatos. A pesar de estos pronunciamientos favorables a la clase obrera, la práctica demostró que Venustiano Carranza estaba muy lejos de pretender realizar reformar profundas sobre sus derechos. Así lo confirmó el decreto de agosto de 1916, con el cual Carranza condenó a pe~a de muc~te a los electricistas que se habían declarado en huelga por meJoras salanales. En los considerandos, Carranza fue tajante en su posición contra los trabajadores, al expresar que si bien la revolución había tenido como u_no de sus principales fines la destrucción de la tiranía capitalista, no hab1a de permitir que se levantase otra tan perjudicial... como sería la tiranía de los trabajadores.23 �198 Siglo XIX Con esto Carranza pagaba el acto de adhesión que un año y medio atrás la Casa del Obrero Mundial le había hecho patente, al formar los Batallones Rojos para combatir a los campesinos revolucionarios zapatistas. Como argumenta un tratadista del derecho mexicano del trabajo Nestor de Buen, "las consecuencias sociales de la revolución, y en particular las contenidas en el Artículo 123, se produjeron no gracias a Venustiano Carranza, sino a pesar de él".24 J. Rojas S:: Conflictos y legislación laboral en Nuevo León 199 l · ·ento del salario mínimo, acabar con la desigualdad entre los estab ecum , d I ah . inf til obreros nacionales y los extranjeros, la prohibicion e tr ªJº an , etc. Justamente en noviembre de 1914, cuando los revolucionarios a~ mantenían controlada la ciudad de Monterrey, los obreros de~~ Comp~1a Minera, Fundidora y Afinadora estaban reclamando la reducc1on de la Jor26 nada de trahajo. B) De Antonio l. Villarreal a la Junta Central de Conciliación y Arbitraje En la exposición de motivos del decreto, el jefe revolucionario ~frece su visión de la sociedad regiomontana y en general de Nuevo Leon de l. La prohibición del trabajo por deudas esos tiempos. Decía Villarreal: A mediados de 1914, Salomé Botello, adicto al huertismo, fue obligado a renunciar por los revolucionarios constitucionalistas. Quedó al frente del estado el general Antonio I. Villarreal, nombrado por V enustiano Carranza. Como resultado de los enfrentamientos armados entre huertistas y constitucionalistas, las actividades económicas de Monterrey se vieron afectadas considerablemente. Se habla incluso de una semiparálisis de la industria, el comercio y las comunicaciones, lo que trajo escasez y el encarecimiento de múltiples productos de consumo popular. Después de tomada la plaza, los revolucionarios procedieron a confiscar los bienes de las personas que habían colaborado con el huertismo, lo que hizo que muchos propietarios de empresas y negocios huyeran y se internaran en los Estados Unidos.25 En este contexto y a un mes de haber tomado posesión de la administración del gobierno de Nuevo León, el general Villarreal emitió ul\ decreto prohibiendo los trabajos personales en compensación por deudas. Resulta interesante hacer notar lo limitado del decreto, particular• mente por cuanto su autor había sido un destacado militante del movi• miento floresmagonista, movimiento que se había caracterizado por representar la corriente más radical del constitucionalismo en relación al problema obrero. El general Villarreal había firmado el programa del Partido Liberal en 1906: contemplaba la reducción de la jornada de trabajo a ocho horas, el En el Estado de mi gobierno -y este debe ser un timbre _de or~ gullo para los nuevoleoneses- puede decirse que n~, existe e proletariado con los caracteres de miseria y abyecc10_n_ ~~e se perfila en la mayor parte de los estados mexic_anos. ~a d1v1s1on de la propiedad, la extendida costumbre de antano arraigad~ d~ celebrar contratos de aparcería con los labradores; la peq~ena industria siempre floreciente; la multitud de escuelas esparcidas por todo su territorio, etc., han contribuido a que sea un p~co menos conflictiva la condición de la causa desamparada y huerfana, objeto de todas nuestras solicitudes... Hasta aquí la parte optimista del documento, que r~ta el pro~eso ~e Nuevo León. Luego menciona el problema que seg~m el revoluc1onar10 era el que más afectaba a algunos sectores de asalanados: las deudas de peones y sirvientes: pero todavía quedan resabios coloniales y restos ~-e tiranía fe~dal; aún existen peones y sirvientes que de ge~erac1on en generación vienen soportando el peso de las cue?t3:8 inacabables debidas a los amos; aún en los talleres y en las fabncas se consum,en_ obreros sin poder redimir ni con su sangre las deudas_de_l patron, , en e1 seno de las familias vegetan, desesperados s1rv1entes aun d ' de todas las clases que no alcanzan jamas a ver el fruto e sus 1mprobos trabajos, porque todo lo abonan a_ la deuda, esa deuda que mientras más se afana por solventarla, mas _c~ece; y es_p_o~ todo lo expuesto, obligación de est~ _gobierno, ~x1gir el sacnf1c10 de los pudientes en auxilio y benef1c10 de los miserables. · Villarreal decretaba·· 1) Queda estrictamente prohibido E n consecuencia, exigir trabajos personales en compensación de deudas; 2) Los contravento- �200 Siglo XIX res serán considerados como enemigos de la causa y castigados severamente; 3) Amos, patrones, etc., quedan_ obligados a dar a conocer este decre~ a los sirvientes de _ambos sexos, fijándolo en lugares visibles; 4) Habrá mspectores para el meJor cumplimiento de esta disposición.27 _ El documento tiene particular significado porque tal vez haya sido Junto con la creación de la Junta Central de C011ciliación y Arbitraje del estado e~ octubre de 1918, la instrumentación jurídica más importante ~e- realIZaron sobre los derechos de los trabajadores de Nuevo León los disbntos grupos revolucionarios que se sucedieron en el poder local.2s El de~reto de Antonio I. Villarreal revela que el trabajo por deudas no era e_~clus1vo para los trabajadores del campo: el general revolucionario tambien hace ~ef~renci~ ~ fábricas y talleres. El sistema de trabajo por ~eudas en las fabncas quIZas tuviera como base las Liendas de raya que func10"1>an en algunas empresas. icuán real era la visión optimista que expresara el general Villarreal en la primera parte del decreto? Aunque el nivel de las investigaciones realiz~das hasta el presente no nos permite hacer generalizaciones, tenía razon _rl general revolucio~rio al comparar la situación de Nuevo León ( que tenia e~ Mo~~errey un area industrializada y con alto desarroUo urbano), con la ~1tuac1on muy d~erente de otros estados de la república en donde p~edommaba la econom1~ agrícola. Acudiendo al estudio de algunos conflictos obreros que se ~egistran durante el gobierno del general Villarreal, nos podemos dar una idea, aunque sea parcial, de las condiciones de trabajo en que se desempeñaban los obreros regiomontanos. . Antes de esto, conviene apuntar un factor que habría de influir decisivamente como estímulo de las luchas obreras: nos referimos a la desarticulación de la aclividad económica como consecuencia de los enfrentamienlos ~~dos, como ya lo mencionamos anteriormente, lo que hará que las peticiones sobre aumentos de salario sean la demanda más frecuente de los movim'.entos huelguísticos. Las otras demandas prioritarias ohrera_s ~ran las relativas a la reducción de la jornada de trabajo y el reconoc1mienlo por parte de las empresas de las organizaciones gremiales. De los conflictos obreros más importantes registrados durante el go- J. Rojas S.: Conflictos y legislación laboral en Nuevo León 201 hiemo del general Villarreal, pueden anotarse los siguientes: a) La huelga del Sindicato de Motoristas y Conductores de la Compañía de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz de Monterrey, empresa de capital extranjero (canadiense) que e11 1916 fue intervenida por el gobierno.29 Esta huelga· generó una división entre los grupos revolucionarios, ya que el general Ildefonso Vázquez envió una escolta de diez soldados, a petición de la empresa, para brindar protección a los empleados de la compañía. En tanto, otro militar revolucionario, el coronel José E. Santos, remitió otro contingente armado el día siguiente de iniciada la huelga con instrucciones para que no se obedecieran las órdenes de los representantes de la compañía, sino únicamente las que emanaran de las autoridades militares. Entre las exigencias de los trabajadores huelguistas figuraban el reconocimiento del sindicato, aumento de 23 centavos por día a los salarios y el retiro de tres empleados de la compañía, entre ellos el superintendente. La empresa no accedió a las demandas obreras. En particular, se negó a reconocer al sindicato y a otorgar el aumento de salarios. Este conflicto tiene particular significación por la crítica que hacen los obreros al movimiento constitucionalista y por la respuesta que diera el general Villarreal a sus delegados, a quienes expresó que no era momento de hacer huelgas.30 b) En octubre de 1914 los obreros de la Compañía Manufacturera de Cerillos, agrupados en el Sindicato de Cerilleros, declaran una huelga, por segunda ocasión, en demanda de la reducción de la jornada de trabajo de 9 a 8 horas, el reconocimiento del sindicato, para que la empresa contratara obreros exclusivamente del sindicato, supresión del uso de fósforo blanco por su alto riesgo para la salud de los trabajadores, cancelación del trabajo . y aumento de salarios. . 31 a destaJO La empresa se niega a satisfacer las peticiones y amenaza con cerrar la planta, despedir a los agitadores y recontratar nuevo personal. Al parecer los empresarios hacen efectiva parte de la amenaza, ya que un año después del conflicto, un grupo de obreros acude: ante el gobierno del estado pidiéndole interceda por ellos para que la empresa los reinstale en sus antiguos puestos de trabajo. · �202 Siglo XIX J. Roja& S.: Conflicto& y legislaci6n laboral en Nuevo Le6n 203 e) Los gremios de la Compañía Minera y Fundidora de Monterrey van a la huelga en noviembre de 1914, en demanda de aumento de 50 centavos al salario y reducción de la jornada de diez a ocho horas.32 se expresaba como la libertad irrestricta de los patrones para contratar fuerza de trabajo según sus necesidades e imponiendo sus condiciones en cuanto a jornada, salario y otros. _, La empresa juzga que la huelga es ocasionada por la acción de unos cuantos descontentos y da a conocer, en carta dirigida al gobierno, que los obreros reciben 25 centavos diarios como premio (anteriormente sólo era para los que trabajaban domingos y días festivos y religiosos), que además ofrece medicinas y servicio médico gratuito y la mitad del sueldo por enfermedad. Lo que sí hicieron los sucesores de Villarreal fue instrumentar medidas para la reconstrucción y la desconfiscación de los bienes, para ganar así la confianza de los empresarios. d) En este mismo período se producen otros conflictos obreros en las fábricas textiles: por aumentos de salarios, por la reinstalación de trabajadores despedidos, por la creación de una bolsa de trabajo para los desempleados y por el reconocimiento del derecho de sindicalización. El general Pablo A. de la Garza, gobernador designado por Carranza en junio de 1915, duró en el cargo -exceptuando los tres meses que ocuparon la plaza los villistas- hasta 1917. De la Garza procedió a desmantelar la Oficina Confiscadora y devolvió los bienes a los propietarios que habían sido afectados por los revolucionarios del gobierno anterior. La otra medida tomada por Pablo A. de la Garza fue la de poner en vigor las antiguas disposiciones del Código Penal reyista, destinadas a castigar la vagancia y la mendicidad. 3. Las huelgas de l 918 Finalmente, es importante anotar que durante el gobierno del general Antonio l. Villarreal se fundó la que, tal vez, haya sido la primera organización multisindical del estado: La Federación del Trabajo de Nuevo León, en octubre de 1914.33 Aunque al parecer fue una organización que no agrupaba a los sindicatos y uniones obreras de las grandes empresas, no dejó de tener representatividad. Los sindicatos fundadores de la Federación fueron los panaderos, albañiles, carpinteros, pintores, curtidores y zapateros. 2. De la confiscación a la reconciliación Los gobernadores que sucedieron al general Villarreal hasta la promulgación de la Constitución local, en diciembre de 1917, no tuvieron ni el tiempo ni quizás la intención de introducir reformas significativas en favor de los asalariados. La reiterada demanda obrera de que les reconocieran sus organizaciones gremiales se topó con un empresariado que no estaba dispuesto a aceptar un poder extraño dentro de la fábrica. De aceptarlo, significaría renunciar a la vieja práctica del capitalismo liberal de la época reyista, que El primer gobierno constitucional fue el de Nicéforo Zambrano: tomó las riendas del estado en mayo de 1917 y permaneció hasta 1919. Durante la administración de Zambrano se expidió la Constitución de Nuevo León, se eligió la primera legislatura constitucional y se fundó la Junta Central de Conciliación y Arbitraje de Nuevo León. Entre 1917 y 1918 se computó un gran número de huelgas en las cuales se vieron involucradas las más importantes empresas: las fundiciones, las cuatro fábricas textiles (La Leona, la Fama, el Porvenir y la Industrial), la Compañía de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, la Cervecería Cuauhtémoe. También, los maestros de las escuelas municipales de Monterrey. Fue un período de auge huelguístico en demanda de aumentos salariales, reinstalación de obreros despedidos, firma de contratos colectivos, aplicación de la Ley sobre Accidentes de Trabajo, reducción de la jornada y reconocimiento de las organizaciones gremiales. La mayoría de esos movimientos exigían el cumplimiento de las dis- �204 Siglo XIX J. Rojas S.: Conflict-Os y legislación laboral en Nuevo León 205 posiciones del Artículo 123 de la Constitución Federal, recientemente aprobado, lo que daba a las demandas obreras legitimidad frente al Estado y frente a los empresarios. condiciones que probablemente existían en otras empresas de la misma rama. El documento es importante, también, porque los obreros toman como referencia lo estipulado por el Artículo 123. Decía: Conviene tener presente que detrás de esta avalancha de acciones obreras se encontraba una serie de hechos que tomaba difícil la situación de la población trabajadora. Entre ellos cabe mencionar la sequía que azotó la región desde 1914 hasta 1917, provocando una reducción considerable de la producción agrícola; y las dificultades para importar alimentos de Estados Unidos, debido a la Primera Guerra Mundial. Ello trajo como consecuencia la escasez de alimentos y su encarecimiento. a) "no se respeta la jornada nocturna de 7 horas en varios departamentos" (por lo cual los obreros exigen el tiempo extra, como lo estipulaba la fracción 1 del art. 123). b) ''La empresa no concede el día de descanso semanal obligatorio". c) "No existe el reparto de utilidades". , d) ''Los técnicos extranjeros ganan de 6 a ~ pesos po~ d1~, en ~to que los obreros mexicanos que realizan el mJSmo trahaJO solo reciben de 2 a 3 pesos". e) Se pedía que el gobierno nombrase una comisión del Consejo Superior de Salubridad para que inspeccionara las casas de los obreros, ya que carecían de los servicios más elementales. f) "No se respeta la ley contra accidentes de trabajo. Solo existen en el interior de la empresa, para atender los accidentes, agua oxigenada, alcohol y petróleo" ( reconocen los servicios de un médico en la planta, pero pocas veces lo localizaban. Agregan una descripción de las condiciones antihigiénicas que prevalecen en la fábrica). g) ''La empresa no respeta el derecho de los obreros a organizarse en sindiéatos" ( denuncian que fueron despedidos en masa los miembros 35 de la directiva del sindicato). Otro factor que contribuyó a agravar aún más la situación de la población, fue la epidemia de fiebre española que tuvo lugar a mediados de 1918. Según los informes del gobernador Zambrano, provocó alrededor de 5 600 defunciones.34 Ante la ola huelguística y las dificultades para resolver los conflictos sólo bajo sus buenos oficios, y como consecuencia del mandato constitucional, Zambrano resuelve convocar a las uniones y sindicatos obreros, así como a los gerentes de las negociaciones industriales y al presidente de la Cámara de Comercio de Monterrey. Su objetivo era constituir la Junta Central de Conciliación y Arbitraje del estado (JCCyA), de acuerdo con los términos del texto constitucional (que en su preámbulo y la fracción X facultaba a los gobiernos de los estados a legislar en materia del trabajo). En marzo de 1918 quedó instalado el organismo conciliatorio, integrado por cinco miembros: dos patrones, dos obreros y un representante del poder público. Desde sus primeras intervenciones en los conflictos obrero-patronales, el organismo oficial enfrentó las reticencias de los empresarios, que no acataban los fallos emitidos por la Junta, sobre todo los extranjeros. A dos meses de haberse constituido, la Junta intervino en el conflicto de los trabajadores siderúrgicos y metalúrgicos. Los representantes obreros enviaron una carta al gobernador Zamhrano exponiéndole la actitud del gerente de la compañía ASARCO, quien no acataba las disposiciones emitidas por la Junta. Es importante citar algunos de los puntos de la carta porque reflejan las concliciones de trabajo en la fábrica mencionada, El gerente de ASARCO envió al gobierno del estado una respuesta a las denuncias formuladas, negando su veracidad. Los obreros deciden lanzarse a la huelga poco tiempo después. En general, la actitud adoptada por el primer gobierno constitucional no fue más allá de la conciliación de los conflictos. Hasta ahora no se han encontrado referencias que indiquen que se haya inclinado en favor de los asalariados. Por el contrario, en algunos casos apoyó abiertamente a los empresarios y no faltó ocasión para que amenazara con reprimir los mo~mientos de huelga, como el promovido por los trabajadores del Ferrocarril 36 Constitucionalista en septiembre de 1918. Los conflictos más agudos estallados en 1918 fueron los de las fundiciones ASARCO, Compañía de Minerales y Metales, Fundidora de Fierro y Acero, Compañía Fundidora y Afinadora Monterrey y Compañía de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz. �206 Siglo XIX A principios de junio de 1918, los obreros de Fundidora de Fierro y Acero declaran un paro exigiendo de la empresa el pago de tiempo extra por el trabajo de los domingos. Ante la negativa de la gerencia, buscan la solidaridad entre compañeros de las otras fundiciones. Se suman los tranviarios, quienes incorporan su rechazo a un nuevo reglamento que quiere imponerles la empresa. El movimiento de las grandes fundiciones amplía su pliego de demandas al incluir el reconocimiento de las uniones gremiales y sindicales, el cumplimiento de la Ley de Accidentes de Trabajo, mejorar la higiene y seguridad en el interior de las fábricas y que ningún trabajador sea despedido sin causa justificada. El conflicto obliga a realizar un congreso de sociedades obreras, con el objeto de conjuntar fuer.i;as y así hacer una mayor presión sobre los patrones. Las huelgas concluyen con la firma de sendos convenios en los cuales los trabajadores logran sacar adelante la mayoría de las demandas. Esto sucedió el 10 de junio de 1918. Pero un mes después, los trabajadores vuelven a promover paros y otras acciones en protesta porque los empresarios se niegan a cumplir con lo pactado el 10 de junio. El gobernador de Nuevo León, en su informe de 1918, expuso los resultados finales de los movimientos huelguísticos registrados durante ese año. Informó que los obreros tranviarios fueron cesados en masa; los de la Fundidora de Fierro y Acero regresaron al trabajo sin haber conseguido solución alguna a sus demandas; en tanto que los obreros de ASARCO y de la Compañía Fundidora y Afinadora Monterrey (Peñoles) habían levantado sus huelgas por solidaridad.37 Dos años después, en 1920, se vuelven a plantear, en las mismas empresas, excepto en la de tranvías, nuevas acciones huelguísticas por las mismas causas que motivaron las de 1918. . Puede anotarse que estos movimientos huelguísticos constituyeron las primeras grandes derrotas que sufrió la clase obrera regiomonlana, según se desprende de la documentación estudiada. J. Roj<U S.: Conflictos y legislación laboral en Nuevo León 207 CONCLUSIONES PRELIMINARES En vista de que el trabajo desarrollado constituye un primer acercamiento al tema sobre la problemática obrera durante el período aludido, no es posible derivar conclusiones consistentes. Sólo se puede dejar apuntado que en la documentación revisada se observa que los distintos grupos de revolucionarios que se sucedieron en el gobierno del estado, desde el maderismo hasta el primer gobierno constitucional no lograron instrumentar acciones legislativas de fondo que ampararan 1~ derechos fundamentales de los trabajadores (to~avía en 1918 el Secretario General de gobierno recomendaba a la gerencia de la Compa• ñJa de Tranvías Luz y Fuerza Motriz la instalación de una tienda de raya, , • 38 como tenían otras empresas de la localidad). De una manera preliminar se puede dejar anotado que en términos comparativos con otros estados, Nuevo León muestra un apreciable retraso en el reconocimiento y reglamentación de algunos de esos derechos: de huelga, reducción de la jornada, y prohibición del LTabajo infantil, entre otros. Como se sabe, el texto constitucional de 1917 contemplaba en el Artículo 123 el amparo de tales derechos, además de facultar a los congresos de las entidades federativas a legislar en materia laboral. A partir del mandato constitucional, los estado~ que primero reconocieron y legislaron sobre el derecho de huelga -.segun Alberto Trueba Urbina- fueron Veracruz, Yucatán y Nayarit en 1918; Sonora en 1919; Coahuila y Sinaloa en 1920; Michoacán y Puebla en 1921. En Nuevo 39 León no se decretó hasta 1924. La diferencia resulta todavía más notable si se compara a otros aspectos de la legislación laboral realizada en otros estados antes que se promulgara la Constitución de 1917. Para ilustrar lo anterior vale la pena c!~ a Mario de la Cueva, sobre la acción legislativa promovida por los pn· meros gobiernos revolucionarios post-maderistas: (... )Después de la caída de Huerta, enjulio de -~914, los jefes de las tropas constitucionalistas iniciaron la creac1on de leyes protectoras de los trabajadores. ., E.l 8 de agosto de 1914, se decretó en Aguascalientes la reducc1on �208 Siglo XIX de la jornada de trabajo a 8 horas; se impuso el descanso semanal y se prohibió cualquier reducción de los salarios. El 15 de septiembre del mismo año se dictó en San Luis Potosí un decreto fijando los salarios mínimos. Cuatro días después se fijaron en el estado de Tabasco los salarios mínimos, se redujo a ocho horas la jornada de trabajo y se cancelaron las deudas de los campesinos. En Jalisco, Manuel M. Diéguez expidió un decreto sobre jornada de trabajo, descanso semanal obligatorio y vacaciones; el siete de octubre, también en Jalisco, Aguirre Berlanga publicó un decreto que tiene el mérito de ser la primera ley del trabajo de la revolución constitucionalista, sustituido y superado por el del 28 de diciembre de 1915 que contenía: jornada de trabajo de 9 horas; prohibición del trabajo de los menores de 9 años; salarios mínimos en el campo y en la ciudad; protección del salario; reglamentación del trabajo a destajo; aceptación de la teoría del riesgo profesional y creación de las juntas de conciliación y arbitraje. El cuatro de octubre de 1914, se dispuso el descanso semanal en el estado de Veracruz y el 19 del mismo mes, Cándido Aguilar expidió la ley del trabajo del estado, cuya resonancia fue muy grande en toda la República: jornada máxima de 8 horas, descanso semanal, salario mínimo, teoría del riesgo profesional, inspección del trabajo y reorganización de la justicia obrera. Un año después se promulgó en el mismo estado, la primera ley de asociaciones profesionales de la República. En el mismo año de 1915, el general Salvador Alvarado se propuso réformar el orden social y económico del estado de Yuca• tán, a cuyo efecto expidió las leyes agrarias, de hacienda, del catastro, del municipio libre y del trabajo. Esta última reconoció y declaró algunos de los principios básicos que más tarde integrarían el Artículo 123 de la Constitución de 1917 .40 J. Rojas S.: Conflictos y legi,loción laboral en Nuevo León 209 NOTAS l. Código Penal del Estado de Nuevo León, art. 808, delitos contr~ el orddenNpÚ• blito. Capítulo primero: vagancia y mendicidad. Imprenta del gobierno e uevo León, 1893. 2. [bid., capítulo XHI, art. 877, penas contra las huelgas. 3. La voz de Nuevo León, marzo 26 de 1898. 4 _ Código Civil del Estado de Nuevo León, capítulo V del contra~o de aprendi·zaje. Impreso en 1891 y reimpreso con sus reformas correspondientes en 18 99 Y 1906. 5. Francisco l. Madero, La Sucesión Presidencial, Editora Nacional, México, 1967. p.279. 6. Código Penal del Estado de Nuevo león, cit., art. 394, del robo sin viole;cia.: particular la reforma al art. 395. fracción VHI : "S~ impondrá _la pena e ro__ sin violencia en los términos siguientes: al que habiendo obterudo la prestac1on de servicios por jornal no pagara la retribución debida, conforme a los artículos 2391 y 2392 del Código Civil del Estado de Nuevo León ..." 7. Monterrey News, febrero 22 de 1907. 8. Ley Sobre Accidentes de Trabajo, Gobierno del Estado de Nuevo León, noviembre 9 de 1906. Desde mucho antes que se expidiera la Constitución de 1917 se habían puesto en marcha ya, en varios estados, importantes reformas en favor de 41 los asalariados. Nacionalmente, la reglamentación del Art. 123 consti• tucional no se realizó hasta 1931, cuando se expide el Código Federal del Trabajo. Previamente, el presidente Emilio Portes Gil, en 1929, había promovido la primera reforma al Art. 123 federalizando la facultad de legislar en materia de trahajo.42 9. /bid. 10. lbid. u. Santiago Roel, La Ley del trabajo. Apuntes y breves comentarios, Talleres L. Canlú Leal, Monterrey, 1931. 12. Ley Sobre Jornales, Imprenta del Gobierno del Estado de ~uevo León, 1908. 13. Mario Cerutti, Burguesía y capitalismo en Monterrey (1850 -1910), Claves Latinoamericanas, México, 1983, pp.146-149. 14. Cerutti, obra citada, p. 149; Archivo General del EstadoCde alNuev; León (AGENL), documento sobre huelga en Fábrica de Vidrios y rist es, cretaría de Relaciones Exteriores, 1903. �210 J. Roj<u S.: Conflictos y legislación laboral en Nuevo León Siglo XI>. 15. Cerutti, obra citada, p.162. 211 traje del estado. 16. Madero, obra citada, pp. 211-16. 29. AGENL, carta enviada por el Sindicato de Motoristas y Conductores al general Antonio l. Villarreal, noviembre 24 de 1914, Conclu ídos. 17. Ramón Eduardo Ruiz, La revolución mexicana y el movimiento obrero 19111913, Era, México, 1978, p. 58. · 30. /bid. 18. Cerutti, obra citada, pp. 68 y ss; Cerutti, "Militares, terratenientes y empresarios en el noreste. Los generales Treviño y Naranjo {1880-1910)", en Mario Cerutti {~rd.). ~onterrey, Nuevo León, el Noreste. Siete estudios históricos, UniverSidad A utonoma de Nuevo León, Monterrey, 1987, especialmente anexo sobre empresas con participación del general Treviño. 31. AGENL, comunicación del Sindicato de Cerilleros enviada a la gerencia de la empresa, 9 de octubre de 1914. Correspondencia de gobernadores. 19. Isidro V~cay_a ~ales: Los orígenes de la industrialización de Monterrey (18671920), E di tonal Librena Tecnológico, Monterrey, I 971, pp. 127-128. 33. AGENL, carta enviada por el Comité Directivo de la Federación del Trabajo de Nuevo León. Octubre de 1914. Varias carpetas. 20. Eduardo Ruiz, citado, p. 63. 34. Memoria del gobernador Nicéforo Zambrano, septiembre de 1918. 21. Aspectos_ de la gestión de Botello pueden consultarse en Rocío González M · El huertismo en Nuevo León. Un caso: Salomé Botello Monterrey Arch%: General del Estado de Nuevo León, 1985. ' ' 35. AGENL, comunicación de los representantes obreros ante la Junta Central de Conciliación y Arbitraje, dirigida al gobernador del estado, 22 de mayo de 1918. 22. AGENL, Acta constitutiva del comité organizador de la Cámara del Trabajo de Nuevo León, Concluidos, caja sin número, 16 de agosto de 1913. 36. AGENL, carta de la Unión de Mecánicos Mexicanos Suc. No. 9, dirigida algobernador del estado 27 de noviembre de 1918. 23. Eduardo Ruiz, citado, p. 81. 37. AGENL, Informe del gobernador Zambrano, 1918. 24. Nestor de Buen, Derecho del trabajo, Ed. Porrúa México 1977 2 tomos vol J p.299. ' ' ' ' . ' 38. AGENL, del Secretario General de gobierno, licenciado M. Treviño, a la Compañía de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, 25 de febrero de 1918, Concluidos, caja 2. 25. O~a_r Flores T?~es, "La presencia de la continuidad en el cambio. Grupos econormcos Y poi 1ticos en Monterrey 1909-1923". Ponencia presentada en Seminario de Historia Regional, organizado por la Asociación de Historiadores Profesionales de Noreste de México, A. C., Monterrey, 11 al 13 de febrero de 1986· González Maíz,citado. ' 26. AGENL, comunica~ión enviada por el Sndicato Obrero Fundición No. 2, dirigíal _empresario Vicente Ferrara el 23 de noviembre de 1914, Concluídos, caja sm numero. ~ª 27. AGENL, decreto del gobernador y comandante militar de Nuevo León general Antonio l. Villarreal, 7 de mayo de 1914. ' 28. Hasta el momento se dispone sólo de información acerca de medidas legislativas concretas para el amparo de los asalariados regionales desde 1922: cuando se decret_:m la jo~ada de ocho horas y el domingo como descanso obligatorio. Dos anos despues el general Porfirio G. González reconoce el derecho de huelga contenido en la reglamentación de la Junta Central de Conciliación y Arbi- 32. AGENL, documento del Sindicato Obrero de la Fundición No. 2, miembro de la Casa del Obrero· Mundial, 23 de noviembre de 1914. Varias Carpetas. 39. Alberto Trucha Urbina, Evolución de la huelga, Ed. Botas, México 1950, pp. 133 y SS. 40. Mario de la Cueva, El nuevo derecho mexicano del trabajo, 2 vols., Ed. Porrúa, México, 1984, tomo I, pp. 45-46. 41. En Nuevo León podemos enlistar las siguientes reformas laborales a partir de su fecha de expedición: Ley Sobre Accidentes de Trabajo 1906; Ley Sobre Jornales, 1908 : Decreto prohibiendo el trabajo por deudas, 1914; Creación de la Junta de Conciliación y Arbitraje, 1918; Reglamentación de la jornada máxima y Descanso Dominical, 1922 ; Derecho de huelga y Prohibición del trabajo infantil, 1924. 42. Emilio Portes Gil, Quince años de política m exicana, Ed. Botas, México, 1941. �.... ts;¡ ANEXO ts;¡ LEGISLACION SOBRE DERECHOS LABORALES en cj¡¡· Según el año en que fue emitida en diversos estados o ~ ~ Derecho huelga Estado Reducción jornada Salario mínimo Descanso semanal Prohibición trab. infantil Distrito y T. Federales 1917 1917 1917 1917 1917 Yucatán 1915 1915 1915 1915 1915 Veracruz 1918 1914 1914 Nayarit 1918 Sonora 1919 Sinaloa 1920 Coahuila Michoacán ,, Accidentes de trabajo 1904* 1914 1920 1911 Puebla 1921 Durango 1922 San Luis Potosí 1922 Chihuahua 1922 Querétaro 1922 Jaliseo 1923 Guanajuato 1924 Nuevo León 1924 Campeche 1924 ~ Colima 1925 Oaxaca 1926 ~ ~ o Tabasco 1926 Tamaulipas 1926 '< Zacatecas 1927 { Chiapas 1927 Hidalgo 1928 Aguascalientes 1928 1914 1914 1915 1914 1915 1922 1924 1922 1924 1906 ~ ~ a· 1914 1914 1914 'S ¡:;· ~ g" 5: :, IS" 1914 1914 1914 g2'.. "' :, que se indica. Durante la batalla contra Villa en Celaya (abril de 1915), Obregón expidió un decreto estableciendo el salario mínimo y haciéndolo extensivo a los estados de Michoacán, Querétaro, Hidalgo y Guanajuato. r El cuadro fue elaborado a partir de la información contenida en las siguientes obras: Alberto Trueba Urbina, Evolución de la huelga, Ed. Botas, México, 1950, pp 133-236. Mario de la Cueva, El r1uevo derecho mexicano del trabajo, Ed. Porrúa, 2 tomos, México, 1984, vol. 1, pp. 50-52. Nestor de Buen, Derecho del trabajo, Ed. Porrúa, 2 tomos, México, 1977, vol. I, pp. 300-305. w * La primera ley sobre accidentes de trabajo fue expedida en el Distrito Federal por el gobernador Francisco Villalda, en el año [:, .... ts;¡ �EL MONOCULTIVO IIENEQUENERO Y SUS CONTRADICCIONES Estructura de Dominación y Formas de Resistencia en las Haciendas Yucatecas a fines del Porfiriato Gilbert M. Joseph* Allen Wells** INTRODUCCION iSí son conscientes!. .. En sus pechos los peones acasillados sienten odio y un deseo de venganza en contra de sus amos y de las autoridades que ayudaron a esclavizarlos. Tomás Pérez Ponce La sensacional entrevista con Tomás Pérez Ponce, defensor público y organizador laboral radical, publicada a mediados de 1911 en El Ciudadano. fugaz diario de Mérida, debe haber disgustado a los hacendados henequeneros de Yucatán, acostumbrados a dominar las condiciones del debate tanto en la prensa local como en sus fincas. 1 Pérez Ponce, calificado por periodistas pagados por los hacendados como "el líder del peonaje", exigía en forma provocadora el fin del acasillamiento del peonaje, la libertad *University of North Carolina, Chapel Hill (USA). **Appalachian State University y Bowdoin CoUege (USA). Los autores agradecen el apoyo recibido, para la investigación y para la redacción de este ensayo, del Center for U.S. Mexican Studies (University of California, San Diego), la American Philosophical Society, el University Research Comittee of Appalachian State University y del lnstitute of Latin American Studies de la University of North Carolina, Chapel Hill. Traducción de Isabel Cristina Mata Velázquez y Miguel A. González Quiroga. �216 Siglo XIX Joseph Y Wells: Dominación y resistencia en las haciendas yucatecas 217 de movimiento para los jornaleros del campo2 y mejores salarios para los trabajadores del henequén. El advenedizo abogado, que había pasado la mayor parte de los últimos años del porfiriato en la penitenciaría Juárez de Mérida por movilizar obreros urbanos y rurales, y por su desatada crítica de la oligarquía, aprovechaba ahora la apertura maderista para hacer públicas sus visitas a las haciendas de la zona henequenera.3 que El Ciudadano concedió amplio espacio a Pérez Ponce para la exposición de sus radicales puntos de vista, el diario morenista mantenía distancia de esos comentarios. Una cosa era reclutar la ayuda de agitadores, y otro muy distinta apoyar el tipo de cambios radicales y la lucha de clases que Pérez Ponce había hecho suya. En la entrevista (que llevaba el conveniente título de "La gravísima cuestión agrícola'), Pérez Ponce señalaba con astucia que el culpable de este nefasto régimen laboral eran las demandas incesantes del monocultivo del henequén. Es evidente que los problemas planteados por la entrevista guardaban el propósito de asustar a los terratenientes de la región. Los morenistas en busca del poder tenían mucho que ganar, al menos a corto plazo, al fo. mentar el caos en la porción noroeste de la península: su intención era maquinar un desasosiego "manejable" que provocara el derrocamiento del gobernador maderista, José María Pino Suárez. En su alegato a favor de la diversificación, prevenía a los henequeneros de que, a menos que se suavizara la despiadada presión de la producción mediante la siembra de maíz y frijol, y con la reintroducción de la cría de ganado en la zona henequenera, existía la posibilidad de ,¡ue los peones acasillados - hartos de que los terratenientes y políticos locales los embaucaran y se aprovecharan de ellos- recurrieran a la violencia contra sus antiguos amos y escaparan a los pueblos, cabeceras y centros urbanos aledaños: Mérida, VaUadolid y Progreso. Enseguida, Pérez Ponce exhortaba a los jornaleros para que desconocieran sus "ilegales" deudas y abandonaran sus fincas. Si los jefes políticos los arrestaban y los hacían regresar a la hacienda, sus familiares deberían comunicarselo: Pérez Ponce aseguraría que "las autoridades hicieran cumplir las leyes".4 Tan descarada agitación hubiera sido inconcebible die~ años antes. La puhlicación de la entrevista en julio de 1911 es significativa por varias razones: desde el punto de vista político, demuestra la voluntad de una facción elitista descontenta, conocida localmente como los morenistas (por su abanderado, el periodista Delio Moreno Cantón), de recurrir a elementos progresistas de la sociedad meridana.5 Frustrados en sus intentos previos por alcanzar el poder en el estado, los morenistas sentían que no tenían más alternativa que adherirse a organizadores del estilo del elocuente Pérez Ponce, que tenía importantes contactos con las clases trabajadoras urbana y rural. Por otra parte, la entrevista señalaba el reconocimiento de las élites de que el problema "laboral" mral era lo que había que plantearse -al menos en forma retórica- como el quid pro quo para lograr el apoyo de persuasivos hombres claves, o de agitadores como Pérez Ponce, durante los primeros meses del período maderista. Resulta interesante que, mientras No obstante, la libertad de movimiento que Pérez Ponce preconizaba en 1911 para los trabajadores del henequén, habría amenazado la esencia del monocultivo al socavar de un modo efectivo las relacio~es sociales de 1 producción. Si los jornaleros partían de sus fincas hacia lQ.s pueblos y ciudades aledañas para convertirse en lo que entonces llamaban ''hombres libres", el mundo que los henequeneros conocían se vería en serio peligro. El hecho de que esta cuestión pudiera salir a la luz pública en forma tan dramática y abierta da fe de las divisiones que existían en Yucatán en las postrimerías del porfiriato. El descontento rural, generalizado de 1907 a 1911, permitió a facciones elitistas descontentas (como los morenistas, que luchaban por el control político del estado) reclutar peones de hacienda y campesinos marginados para participar en el mosaico de jacqueries, disturbios y rebeliones que estremeció la península en los años iniciales de la Revolución. Este ensayo no intentará desenmarañar por completo la madeja de contradicciones políticas, económicas y sociales que fomentó las olas de rebelión por todo el estado durante los primeros años de la Revolución (verdaderas "tiempos de rebelión" que sólo con grandes dificultades fueron reducidos a la inocuidad por las élites y las autoridades locales hacia mediados de 1913). Se dedicará -tan sólo- a examinar las posibilidades y limitaciones de la movilización dentro de una de las regiones más importantes de Yucatán: la zona henequenera.6 Es interesante notar que, tal vez debido a las comparaciones con otras regiones mexicanas que sufrieron un pasado revolucionario más violento, los historiadores modernos siempre han subestimado la resistencia �218 Siglo XIX ]<>&>eph y Wells: Dominación y resi.stencia en las haciendas yucatecas 219 que el campesinado yucateco mostrara antes del derrocamiento del dominio oligárquico por el Ejército Constitucíonalista del Sureste, al mando del general Salvador Alvarado, en marzo de 1915. En particular se ha malinterpretado el comportamiento social y la mentalidad de los peones acasillados: a diferencia de los hacendados porfiristas y de su adversario Tomás Pérez Ponce, los escritores modernos han desestimado la capacidad de los peones para oponerse o protestar ante las demandas de sus amos. explícita la estructura de dominación formada por el Estado y los hacendados, que obstaculizó las posibilidades de movilización en la zona henequenera durante sus años de auge; 2) relatar el amplio espectro de formas "rutinarias" y "cotidianas" con que los peones respondían a las exigencias del monocultivo; y 3) esbozar a grandes rasgos las intensas contradicciones sociales que alimentaron reiterados ciclos de desasosiego en todo el área rural yucateca durante los años finales del ancien régime. Los henequeneros usaban con efectividad la táctica de la zanahoria y el garrote: mezclaban incentivos paternalístas y cierto grado de seguridad con mecanismos restrictivos de coerción y aislamiento. No es de sorprender, por tanto, que sus sirvientes carecieran del potencial revolucionario - "movilidad táctica", según Eric Wolf7 - tan evidente en los comuneros, vaqueros, mineros y campesinos serranos que formaron los ejércitos revolucionarios del centro y norte de México. No obstante, y por la misma razón, los peones acasillados que se afanaban en las haciendas henequeneras de Yucatán no eran de naturaleza pasiva. Su representación en la literatura histórica como una masa despreciable de dóciles sirvientes es una profunda exageración. Lo más irónico es que tal descripción hace evocar los estereotipos de aquella época propuestos (por muy distintas razones) por cronistas extranjeros hipercríticos y apologistas henequeneros por igual.ª Primero, empero, caracterizaremos de modo breve la hacienda henequenera, con especial atención en el problema particular que el monocultivo representaban para las relaciones laborales en dicha zona. Nuestra propia investigación en el Ramo de Justicia del Archivo General del Estado de Yucatán sugiere una caracterización muy diferente del campesinado de fines del porfiríato. En particular, modifica la idea generalizada en cuanto a la incapacidad de los acasíllados para resistir a sus amos. Afirmamos que sí bien la estructura de dominación característica del monocultivo del henequén restringía el potencial de insurrección autogenerada en las fincas, a menudo no podía evitar que los acasillados se unieran a revueltas originadas en los alrededores de la zona henequenera en los inicios de la era revolucionaria. Además, el hecho de que los peones yucatecos no se rebelaran tan abiertamente como los comuneros que residían fuera de la zona henequenera, no significa que no resistieran al régimen de monocultivo. Por el contrario, sus testimonios personales así como otros documentos locales sugieren que participaban "en formas de resistencia cotidianas" mas silenciosas: resultaban a la larga más seguras y exitosas para impugnar, simbólica y materialmente, los acelerados ritmos de trabajo y otros aspectos poco gratos del monocultivo henequenero. Este ensayo, por lo tanto, se ha fijado las siguientes metas: 1) hacer LA HACIENDA HENEQUENERA: UNA INSTITUCION HIBRIDA El mundo que en las haciendas forjaron durante el auge henequenero peones y propietarios -mundo en buena medida autosuficíente- abundaba en inconsistencias. El boom de finales de siglo fue tan repentino que no logró horrar los vestigios de la hacienda maicero-ganadera, unidad productiva que había dominado el área noroccidental entre 1760 y 1850. Una breve comparación del monocultivo del henequén con el complejo azucarero, su equivalente caribeño de mayor desarrollo, confirmará que las fin. cas henequeneras nunca llegaron a convertirse en plantaciones comerciales modernas. Mientras que la industria azucarera del Caribe utilizó técnicas nuevas para separar los sectores agrícola e industrial, y con ello hizo crecer la productividad y la eficiencia durante la parte final del XlX, los henequeneros yucatecos no realizaron cambios importantes durante el auge en los medios y factores de producción. El complejo agro-industrial azucarero se singularizaba por ser una propiedad· corporativa, con amplia capitalización, ganancias máximas y una fuerza laboral diversificada (aunque dependiente), organizada para abastecer un mercado distante pero considerable. Todo ello característico del prototipo de plantación. En contraste, la síncrética finca henequenera de Yucatán, en lugar de la administración corporativa, quedaba en la categoría de propiedad familiar; se caracterizaba por una clase empresarial que deseaba seguir los pasos de sus antecesores, con desmesuradas aspiraciones de status que inhibían la reinversión de las ganancias; y enfrentaba una crónica insuficiencia de capitalización como consecuencia de las volubles fluctuaciones del precio de la fihra en el mercado mundial. El resultado era un tipo de finca engranada �220 Siglo XIX a las operaciones comerciales modernas, pero carente de una clase gerencial y propietaria con sofisticación suficiente para completar su transformación.9 Si bien la hacienda henequenera pudo haber tenido semejanzas físicas con la plantación comercial moderna -maquinaria de reciente creación, sistemas internos de transportación tipo decauville, y cultivo intensivo del producto básico- la propiedad familiar, la administración y la mentalité continuaron infundiendo a la institución características de la hacienda anterior al advenimiento del henequén. Símbolo de una sociedad rural en medio de un complicado proceso de transición, la mejor caracterización de la finca henequenera es la de una institución híbrida que conservaba algunos de Jos rasgos de su antecesora, la hacienda maicero-ganadera, pero que reflejó ya inevitables ajustes de tecnología, mano de obra e infraestructura. Parece que la emergencia de una sociedad de plantación plenamente desarrollada se encontraba inhibida - también- por vestigios persistentes de la institución anterior, como en particular, la forma en que los hacendados enfrentaban sus problemas de mano de obra. En el modelo de plantación clásica, los administradores se sirven de un mercado laboral libre (o relativamente libre) y pagan salarios en efectivo. 10 A diferencia de la hacienda, la plantación moderna no tiene que depender de las deudas ni cultivar una relación patemalista. Por el contrario, las fincas henequeneras se parecían más a su escasa· mente capitalizada antecesora, la hacienda maicero-ganadera, que " ... comprometía a la mano de obra ·por medios distintos al salario en moneda ". 11 Los terratenientes seguían dependiendo de prácticas laborales tra• dicionales como el acasillamiento de peones y la tienda de raya para asegurar un régimen de mano de obra dependiente e impedir la movilidad. Por otra parte, las técnicas coercitivas como el uso de la fuerza bruta y la manipulación de deudas iban aparej~das con métodos más sutiles e indirectos como el reparto de parcelas de subsistencia y la "institucionalización de las relaciones personales entre el empleado Y el patrón", 12 para asegurar una fuerza laboral sumisa al menos en apariencia. Como resultado de su preferencia por la mano de obra dependien· te y del rápido auge, los propietarios de Yucatán se enfrentaron con la nada envidiable tarea de convertir las tradicionales relaciones de tra- Joseph y Wells: Dominación y resistencia en lai haciendas yucatecas 221 bajo de la hacienda en la disciplina rigurosa que se requería para la producción del henequén. Forzadas por la demanda norteamericana, las exportaciones subieron de 30 000 pacas de fibra cruda en la década de 1870, a más de 600 000 por afio en la década de 1910. lnevitablemente, en la medida que la economía henequenera se comprometía más y se subordinaba a las demandas del capitalismo internacional, las condiciones de trabajo se tomaban cada vez más rigurosas. Los encargados y sus capataces mayas (mayacoles) guiaban las cuadrillas de peones que limpiaban, sembraban, deshierbaban y cosechaban la fibra durante todo el año. Por otra parte, la desfibradora, equivalente industrial del ingenio azucarero localizada en la finca misma, requería equipos de trabajadores disciplinados que quitaban la corteza y comprimían miles de pencas de henequén al día. Empero, lo que resulta más interesante es que la naturaleza de la producción del henequén no hizo necesario un conjunto de especialistas entrenados que se hiciera cargo de tareas agrícolas e industriales específicas. Si bien los adelantos tecnológicos aumentarían la capacidad productiva, la industria henequenera nunca exigió una fuerza laboral especializada, sino un grupo cuantioso y móvil de trabajadores que se desempeñara en todas las fases de la producción, según las circunstancias. A diferencia de la caña de azúcar, el agave fibroso se cosechaba durante todo el año, pbr lo que requería de mano de obra permanente, descartando desde el punto de vista admirústrativo los esquemas de empleo temporal de mayor flexibilidad y rendimiento. En esencia, el monocultivo del henequén gestó relaciones sociales que en cierto modo semejaban un proletariado rural ( cuadrillas de trabajo rutinario, trabajo a destajo, salario diario y una economía casi de contado) pero, en otros aspectos, seguía encamando muchas de las características de la paternalista hacienda maicero-ganadera. Aunque las condiciones laborales en la híbrida finca henequenera eran en realidad más pesadas que las de su antecesora de cultivo extensivo, continuó ofreciendo una medida esencial de seguridad a los peones acasillados, por lo menos, como veremos, hasta las postrimerías del porfiriato. Las nuevas disposiciones agrarias y laborales implicaban la total dependencia de los mayas con relación al amo y al encargado para procurarse alimentos, leña, agua, auxilio contra el hambre, justicia, protección, servicio médico y otras ayudas. Para los peones yucatecos, la vida en la hacienda henequenera representaba una especie de pacto: la institución del monocultivo les ofrecía un mínimo de seguridad, pero a costa de su autono- �222 Joseph y Wells: Dominación y resistencia en las haciendas yucatecas Siglo XIX mía. Aun c~ando los p~~es residentes mostraban la mayor preocupación por el sentido de estabilidad y seguridad que las nuevas relaciones social~ f?m~ntahan, los henequeneros perseguían un proyecto muy distinto: dismmmr el contacto directo entre ellos y sus siroientes. A diferencia de sus_ padres Y ab~elos, esta generación de terratenientes consideraba prioritar1ame~te a. sus fincas como inversión comercial, y en segundo lugar como patnmoruo. La especulación de bienes raíces rurales -en particular dur~nte las é~ocas de quiebra en la economía regional- forzó a los empresano~ a co_ns1derar las haciendas henequeneras como activos. En este clima de m:ers1ones imprevisibles, donde se hacían y deshacían fortunas con regularidad, resultaba difícil para los peones mantener una relación estrecha con sus amos. Si bien existió una relación patrón-cliente en la zona henequ~nera, como veremos, nunca alcanzó el nivel de sofisticación que preval~cia en _el sur norteamericano previo a la guerra de Secesión, por la sencilla r~on de que la mayoría de los productores de henequén no dedicaba el ~empo Y el esfuerzo necesarios para nutrir tan compleja relación. A m~dida que avanzaba el auge, y que se multiplicaban las inversiones 00• merc1ales ~ que los_ crédi_tos hipotecarios se canjeaban a un ritmo vertiginoso, los vmculos clientelislas se deterioraban irremediablemente. La incompleta transformación de las haciendas productoras de maíz Y ganado del noroeste de Yucatán en modernas plantaciones comerciales durante el bo~m de la ~ibra, y una debilitada actitud paternalista, estimularon las. te~smnes soc1~es entre autoridades, hacendados, encargados y peones. Si b1e~ los mecarusmos de control social que utilizaban los supervisores de l~~ fmcas Y las autoridades locales durante el porfiriato sofocaron la acc1on colectiva, no evitaron que los peones acasillados mostraran su de~contento con el nuevo orden. Antes de examinar la reacción de los trabajadores frente a esta híbrida institución, primero caracterizaremos el ~ntorno de cooptación y represión en el que tenían que luchar los trabajadores henequeneros de Yucatán. EL IDIOMA DEL PODER: AISLAMIENTO, COERCION y SEGURIDAD ¿Por qué la obediencia de los trabajadores henequeneros a sus amos llegó porfiriato? La sola fuerza (o la amenaza de su uso) no habna ~astado para mantener sometidos a los peones. 13 Si bien el temor al castigo es un ingrediente esencial en todos los sistemas coercitivos ª tal gra?o durante el 223 de trabajo, debe combinarse la fuerza con la obediencia implícita a la autoridad para asegurar la sumisión. El triunfo final en la historia de estos sistemas asimétricos ha dependido de la habilidad de las élites para convencer a sus trabajadores de que tal forma de existencia era la más beneficiosa. Incluso las más infames formas de servidmnhre tuvieron elementos que al menos fingían apoyar los "derechos" y necesidades de los trabajadores dependientes.14 Las clases subordinadas deben· ser llevadas a creer que el sistema represivo es parte del orden lógico e inmutable de las cosas y que, por ende, la acción colectiva no es una alternativa viable. Asimismo, mientras esas clases no comparen su propia condición con la de sus amos (aceptación implícita de su propia inferioridad), las perspectivas de rebelión disminuyen enormemente.15 Para poder apreciar cómo los henequeneros inculcaban la obediencia en los peones acasillados durante el porfiriato, nos concentraremos brevemente en los idiomas del poder: es decir, las modalidades históricas de representación del aspecto coercitivo ante las clases subordinadas.16 En muchas de las sociedades premodemas, tradicionales, la fuerza se presentó casi siempre de un modo transparente y directo, cara a cara. Aunque a veces este idioma personalista del poder estuvo disfrazado por estrategias tan ingeniosas como el compadrazgo, el patemalismo y los intercambios asimétricos de regalos, ni a los elementos subordinados ni a los superiores les cabía duda de que la dominación era la esencia de tal relación. En épocas más recientes surgió un idioma materialista del poder: la relación desigual se representaba como poder sobre los bienes, no sobre los individuos. Con el desenvolvimiento del capitalismo moderno, las relaciones obrero-patronales se despersonalizaron cada vez más en la medida que ambas partes se separaban de las mercancías que producían. La dependencia estaba " disfrazada bajo la forma de relaciones sociales entre los productos del trabajo ". 17 La relación de poder resultante, diluida por la creciente alienación del entorno laboral, ya no estaba representada por el poder sobre las personas, sino oculto como poder sobre las mercancías. Las relaciones sociales del monocultivo del henequén representan �224 Siglo XIX Joseph y Wells: Dominación y resistencia en las haciendas yucatecas algo así como el punto medio del continuum que une a los idiomas personalista y materialista del poder. AJ,í como la sincrética finca hene• quenera combinaba las características de la hacienda tradicional y los tipos de plantación comercial, también sus relaciones de trabajo representaban la amalgama de ll!l' dos modalidades de coerción. En efecto, muchos de los elementos esenciales del idioma personalista de las sociedades tradiciona• les, como el paternalismo velado, el compadrazgo y la omnipresente acción de la violen~ia humana, ilustrada por las flagelaciones administradas por los encargados, perduraron en la nueva sociedad estilo plantación. FIGURA l EL MECANISMO DE AISLAMIENTO La comprensión de tres mecanismos complementarios de control social (seguridad, aislamiento y coerción) resulta útil para ilustrar plenamente el modo en que el idioma del poder en el monocultivo henequenero adaptó algunas características de las tradicionales relaciones laborales a los requerimientos de un más "proletarizado" régimen. Apoyados en el aparato político del Estado, estos mecanismos permitieron a los terratenientes mantener disciplinados ritmos de trabajo en la producción. Aislamiento, coerción y seguridad funcionaron simultáneamente para cimentar una re• lación estructural que no sólo se ajustó a los requisitos de la producción, sino que también sirvió a las necesidades de subsistencia de los trabajadores, al menos hasta las vísperas de la Revolución Mexicana.18 PERIFERIA DE YUCATAN FRONTERA Partición de ~ Aislamiento Los henequeneros inculcaban la obediencia a la autoridad mediante un diestro manejo del espacio físico y social. Haciendo uso de cuatro esferas reforzadas del aisJamiento - conceptualizadas como círculos concéntricos en la figura 1- las élites terratenientes de Yucatán y su aliado, el Estado, lograban canalizar y sujetar a los jornaleros a las haciendas, al tiempo que bloqueaban otras alternativas y vías de escape. En el núcleo del mecanismo de aisJamiento se encontraba la misma hacienda henequenera. Una serie de estímulos positivos y negativos asegu• raba que los peones permanecieron atrapados en la finca. Aun cuando los trabajadores estuvieran constreñidos por la deuda, la tienda de raya, el castigo corporal y sus documentos de identificación, su condición se ha· cía más tolerable gracias al pago del trabajo a destajo, la atención médica, y el adelanto de fondos para bodas, entierros y bautismos (las estrategias coercitivas y paternalistas se discutirán después con mayor detalle). Sin embargo, a pesar de estos atenuantes aspectos paternales, la estrategia de 225 .:::,::. / ""' ZONA :~:::-ERA/ ~ Incursiones de los cruzob Reclutamiento para la guerra de de~tivo1/ Ocupación por parte del Estado Limitaciones ecológicas Castas / / ""' E,,-;;,,.,~ """" ,...,.::... Vigilancia fronteriza en Campeche Enfermedades de la selva �226 Siglo XIX doble filo de los henequeneros ..estrihaba, a la postre, en la coerción: los peones acasillados sólo podían salir de la hacienda con el consentimiento expreso, por escrito, de los propietarios o de los capataces. Los henequeneros promovían concientemente el aislamiento de sus trabajadores al regular su comunicación con el mundo exterior. Si bien a algunos lugareños se les concedía acceso periódico a la finca en calidad de trabajadores por hora, los terratenientes se oponían a que sus peones trabaran amistad o contrajeran matrimonio con residentes de otras haciendas y pueblos. Por lo general, los hacendados impedían el paso a visitantes citadinos y vendedores ambulantes, y confinaban sus peones a la finca. Por supuesto, el primitivo sistema de caminos de Yucatán impedía de cualquier manera tales relaciones e intercambios. Por último, la heterogénea composición de la fuerza laboral acrecentó el predominante clima de aislamiento. Para hacer frente a la escalada en la demanda de fibra posterior a 1880, los henequeneros agruparon diversos conglomerados humanos que diluyeron las mayorías de peones mayas endeudados y de trabajadores por horas de los pueblos en una mezcla de grupos étnicos y lingüísticos extrafios: yaquis deportados, asiáticos contratados, enganchados provenientes del centro de México. De este modo, la estrategia de los henequeneros de ''importar" trabajadores mexicanos por contrató y prisioneros de guerra, y lo que ellos denominaban con eufemismo "colonos extranjeros", no sólo solucionaba una endémica escasez de mano de obra: también, disminuía las posibilidades de creación de viables comunidades de trabajadores. El poder y la influencia henequeneros, desde lnego, trascendieron los límites físicos de la finca. Los propietarios contrataban regularmente cazadores y jefes políticos (estos últimos por lo común miembros de sus extensas familias y clientelas) para hacer regresar a los peones fugitivos que buscaban refugio en las áreas urbanas o, más probablemente, en los pueblos o fincas vecinas dentro de la zona henequenera. Durante los afios iniciales del auge de la fibra, los henequeneros anunciaban en los periódicos de Mérida y ofrecían recompensas por la devolución de los sirvientes escapados. Sólo desaparecieron estos avisos cuando periodistas de la ciudad de México los citaron como clara prueba de ]a existencia de esclavitud en la península. 19 Tan precaria era la existencia en los pueblos de la zona que, ellos mismos, constituían en conjunto la segunda esfera complementaria del mecanismo terrateniente de aislamiento. El hecho de que los henequeneros pudieran ejercer el poder tan libremente y que los fugitivos tuvie- ]o$eflh y WeU,: Dominación y re,i,tencia en hu hacienda, yucatecaa 227 ran tan sombrías esperanzas de encontrar refugio, sugiere en parte la existencia miserable de las comunidades a fines del porfiriato. A medida que las alternativas económicas se estrechaban y la urdimbre social de la vida en el pueblo se disolvía, se canalizaban más y más campesinos hacia las grandes fincas henequeneras. Como es fácil suponer, la lógica expansionista del monocultivo relegó al olvido la vida tradicional del campesino. Al intensificarse el auge, el cultivo del henequén requirió cantidades cada vez mayores de tierra y mano de obra. Los henequeneros compraron las tierras de los pequeños propietarios colindantes, tanto con el propósito de adquirir su fuerza laboral como para extender la producción a esos campos. Absorbieron esas pequeñas propiedades auxiliados por la política agraria del estado oligárquico: por disposición de las leyes de reforma de 1856, todas las formas corporativas de tenencia de la tierra habían sido abolidas, y las tierras ejidales debían ser divididas entre los cabezas de familia del pueblo, cada uno de los cuales recibiría una pequeña dotación. Con el auge inminente de la fibra, los hacendados no perdieron tiempo y compraron las tierras ejidales de los jefes de familia de la zona. Sesenta y seis ejidos, que totalizaban 134 000 hectáreas, fueron adquiridas por las haciendas invasoras y entregadas al cultivo del henequén desde 1878 hasta 1912.20 En ocasiones el deslinde y parcelación de los ejidos estuvo acompañado por disputas y actos de violencia, sobre todo en las menos controlables áreas periféricas del área henequenera. De cualquier modo, al final los comuneros y pequeños propietarios resultaron impotentes para detener la expansión. Tarde o temprano, la mayoría de los campesinos acudieron a trabajar en las haciendas henequeneras en calidad de inquilinos, jornaleros por horas o, más comunmente, como peones acasillados. Los censos de fines del siglo XIX revelan que el número de peones se elevó de 20 767 en 1880, a 80 216 en 1900: un anmento del 386% en dos décadas.21 A medida que las fincas se robustecían, los pueblos se debilitaban. El auge no sólo transformó las relaciones sociales de producción en la finca henequenera: también alteró la compo~ción y el papel de los pueblos y cabeceras de la zona (véase mapa). El asalto efectuado por la hacienda a la tierra y mano de obra de los pueblos se intensificó con el papel cada vez más importante del Estado �228 Siglo XIX Joseph y Wells: Dominació,n y resistencia en ku haciendas yucateca, ·----~ • o •1 f 1l j 1 229 en la vida rural, a partir de la segunda mitad del siglo. La elevación de impuestos, las frecuentes levas militares y las arbitrarias obligaciones de la coroée (fajina) socavaron aún más los lazos corporativos de los pueblos y debilitaron la relación simbiótica que habían mantenido con las grandes fincas aledañas. Con algunas notables excepciones -como Hunucmá, cabecera situada a 25 kilómetros de Mérida, que siempre (y a menudo con violencia) se opuso a la irrupción de la hacienda y a las exacciones del Estado- los poblados campesinos de la zona henequenera se habían reducido para fines del porfiriato a una sombra de lo que había sido su existencia semiautónoma. Para los campesinos que optaron por permanecer en los pµeblos, ahora desprovistos de tierra y con apenas un frágil sentido de comunidad, el encontrar sustento se hizo cada vez más difícil. La mayoría se vió forzada a aceptar trabajo discontinuo en las fincas henequeneras de los alrededores, en donde se les pagaba " por pieza" en el corte de pencas de henequén, o desmontando nuevos campos (planteles). Aparte de eso, los pueblos de la zona ofrecían magras oportunidades de empleo a sus residentes: unos cuantos afortunados consiguieron empleo en la estación de ferrocarril cargando pacas de fibra; otros se emplearon en la Guardia Nacional para restituir peones fugitivos a las haciendas vecinas, o hicieron cumplir el cobro de impuestos y los trabajos forzados en los caminos para el jefe político; otros más trabajaban en establecimientos mercantiles de la localidad o tejían hamacas y bolsos de henequén que se vendían en Mérida. En ocasiones los campesinos tenían que combinar varias de estas tareas en su lucha por mantener en los pueblos una existencia marginal de "hombres libres". Las condiciones de los campesinos se agravaron aún más a causa de las limitaciones ecológicas de la suh-región.22 Debido a que el cuadrante noroeste de la península tiene un asentamiento de piedra caliza porosa, el agua ha tenido históricamente un valor más elevado que la tierra. Al no haber ríos, y con apenas unos cuantos cenotes a los cuales recurrir, el agua se ha extraído de profundos canales subterráneos con ayuda de costosas bombas y molinos de viento. El desarrollo de grandes latifundios durante el auge concentró los escasos mantos acuíferos en manos de los henequeneros en expansión, que así contaban con otra herramienta para reclutar campesinos como fuerza laboral. A menudo, aún donde el agua no constituía un problema, lo era la delgada capa de tierra cultivable. Las cosechas insuficientes de maíz han sido �230 Siglo XIX siempre un problema para los campesinos mayas que residen en los calcáreos distritos del noroeste. La combinación de escasez de agua, baja calidad del suelo, plagas periódicas de langosta y expansión de latifundios redujeron al extremo la inventiva de los campesinos locales. Hacia fines del porfiriato, muchos campesinos, despojados ya de la infraestructura colectiva que el ejido tradicional les había proporcionado, no pudieron sobreponerse individualmente a la pobre calidad del suelo del yermo, rocoso noroeste.23 Enfrentadas a las magras oportunidades de empleo y al inhóspito entorno social y físico de los pueblos que rodeaban la zona henequenera, la mayoría de los campesinos tomó la decisión económicamente racional de residir en las haciendas. La finca no sólo les proporcionaba empleo y artículos de primera necesidad (maíz, agua y leña): ofrecía también la exención legal de las levas militares y de la fajina. Por lo demás, el ámbito henequenero no presentaba otras alternativas. Incluso la huida hacia Mérida o Progreso, principales centros urbanos, ofrecía pocas ventajas a los fugitivos o a los acosados campesinos. Podían encontrar refugio temporal en los crecientes cinturones de miseria del puerto o la capital. Pero con su escaso conocimiento del español o de la ciudad, sin empleo, y exhibiendo las maltratadas manos de un cortador de pencas, el jornalero maya era, al final, blanco fácil de descubrir por las autoridades locales. Si tenía suerte, Jo regresaban a la finca para ser azotado o encarcelado; si no, podría verse obligado a ingresar a la milicia estatal por orden de un prefecto de distrito en busca de hombres aptos para cumplir con su cuota de leva. Una tercera, reforzadora esfera de aislamiento redujo aún más la posibilidad de fuga. A diferencia de sus ancestros, estos peones no se daban el lujo de "votar con los pies", de encontrar una zona de refugio en plena selva del sureste.24 La brutal Guerra de Castas de mediados de siglo había excluido efectivamente tal posibilidad al seccionar la península en dos áreas distintas: la noroeste, de agricultura comercial dominada por las élites de blancos, yucatecos, y las densas selvas plagadas de enfermedades de) sureste, último refugio del maya rebelde. En efecto, aún a principios de este siglo, gran parte del sureste se encontraba bajo el dominio del implacable saqueador cruzob y del semi-autónomo pacífico, un poco más tratable. Aún cuando el aculturado maya del noroeste pudiera de algún modo abrirse paso hasta la selva, salvando todos los obstáculos impuestos por las autoridades estatales, hallaba poco en común con sus hermanos, el cruzob y el pacífico, ya culturalmente distintos.25 No es de sorprender, por lo tanto, que pese a sus vastas extensiones de tierra fértil y Joseph y Wells: Dominación y residencia en uu haciendas yucatecas 231 barata, el sureste permaneciera sin desarrollar, casi como tierra de nadie, durante la segunda mitad del siglo XIX. Una de las principales preocupaciones de las autoridades peninsulares durante el auge fue la de mantener a salvo de las incursiones del cruzob a los distritos del noroeste, entregados a la producción de henequén. Sin embargo, desde la perspectiva del campesino maya o de los peones, ser llevado a los confines para prestar servicio en la primera línea de la milicia estatal, en contra del cruzob (en caseríos remotos como Xoccén o Chemax ), significaba la mala suerte. En 1901, cuando el presidente Porfirio Díaz envió un ejército federal a erradicar el cruzoh de una vez por todas, insistió en que las colonias mili26 tares del sur yucatecas participaran en la campaña de "pacificación". Más de 2 000 yucatecos morirían en la expedición, muchos de ellos campesinos 27 mayas de la misma zona henequenera. Los reclutas aborrecían por igual las levas para las colonias Y para la Guardia Nacional del estado; muchos de ellos intentaban escapar al vecino Campeche al ver llegar los odiados jefes políticos. A l~s_hombres ~~ ~ntre quince y sesenta años de edad se les exigía pre~~ sem~to ~n ~a.milicia cada año. Había tres modos de asegurar la exenc1on: a) s1 el individuo lograba pagar una cuota fija o encontrar quien lo r~mplazara en el se.~ cio; b) si padecía una enfermedad debilitante (se exig1a compr?ban~ m~fico~; c) 0 si se le clasificaba como trabajador permanente adscnto ~ease ac:1:'1llado ') a una hacienda.28 En vista de que normalmente la pnmera ?pcton quedaba fuera del alcance de muchos campesinos, y ase~ar el ce~~fica~? médico también resultaba costoso, los que deseaban evttar el semc10 militar en las colonias o en la milicia del estado a menudo se refugiaban (y endeudaban) en las haciendas. De este modo, el estado usurpador y los intereses locales, a los que a menudo servía, habían creado un mecanismo que era utilizado por el gobierno federal en su campaña para eliminar al cruzob, al tiempo que aseguraba a los henequeneros una fuerza laboral permanent~: Es importante notar que los estatutos de reclutamiento creaban el espeJtsmo de una _alternativa, al hacer creer a los campesinos que ellos eran los que prefenan la servidumbre en la finca a la "libertad" en los pueblos. En 1902 las "alternativas" de los campesinos se restringieron aún más, cuando ;l gobierno nacional seccionó la península con la creación del �232 Siglo XIX terri_torio federal de Quintana Roo.29 Ahora, el interior ya pacificado se hab1a transformado en una vasta prisión federal para mexicanos criminales, desertores obstinados y prisioneros de guerra yaquis. Los opositores del régimen de Díaz cumplían su sentencia en campos de trabajo infestados de paludismo y patrullados por el ejército federal, talando árboles de ce~o y caoba, o laborando en concesiones chicleras auspiciadas por el go~_1emo. La selv~. del sureste, refugio tradicional del disidente maya, deJo de ser una opc10n viable en las postrimerías del porfiriato. El ~ecino meridional de Yucatán, Campeche, no ofrecía mejores perspectivas. Campeche fue en esencia un Yucatán en miniatura dura~te el po~iriato, con sus haciendas henequeneras, una leva propia, los m1Smos confines hostiles y una milicia estatal que patrullaba la frontera con Yucatán en busca permanente de jornaJeros rebeldes. En resumen, el contorno de la península actuaba como una prensa que confin~a a los campesinos, haciéndoles ver que su mejor opción era el trabajo estable en las haciendas henequeneras. La leva, la Guerra de Castas, los campos de trabajo de Quintana Roo, las fiebres de la selva y un vecino en el sur que no ofrecía refugio seguro, todo conspiraba para enseñarle a los campesinos que "votar con los pies" estaba cargado de riesgos. Por último, la remota ubicación de Yucatán, alejada del resto de ~éxico, constituyó el cuarto círculo de aislamiento que apuntalaba los idiomas del poder transmitidos por henequeneros y autoridades estatales. En el fondo, por lo que concernía a los localistas campesinos mayas, Yucatán era una isla encerrada en sí misma. Aun cuando los campesinos hubieran d~s_eado abandonar por ~ompleto sus hogares y su patria chica (cosa que no hicieron por un buen numero de razones culturalmente válidas), les habría resultado muy difícil consumarlo: ferrocarriles y carreteras hacia el resto de la nación no se implementarían sino hasta después de la Segunda Guerra \4undial. Entretanto, el único medio de comunicación con el resto de la república lo constituía un irregular servicio de buques de vapor rumbo al puerto de Veracruz. La geografía reforzaba el mecanismo de control concéntrico al restringir libertad de movimiento a las clases trabajadoras de Yucatán. Si la falta de movilidad sujetaba al maya yucateco a la zona henequenera, la distancia de Yucatán a la capital federal disminuía sus esperanzas de alcanzar justicia social. La documentación existente sugiere que el gobierno central puso oídos sordos a las quejas de los campesinos durante Joseph y Wells: Dominación y resistencia en las hacienda& yucatecas 233 el porfiriato. Hasta su famo..a visita a la península en 1906, el presidente Porfirio Díaz seguía siendo un concepto abstracto para la gran mayoría del campesinado yucateco. Entre las decenac; de miles de cartas escritas a Díaz durante el ejercicio de su cargo, apenas un puñado procedía de esos campesinos, y menos aún de los peones acasillados.30 Si bien la política porfirista era jerárquica y se basaba en el inOuyentismo, parece evidente que los mayas se sentían excluidos de acudir a tal jerarquía. Rara vez se tomaron la oportunidad de recurrir directamente al Gran Patrón de la ciudad de México (aunque, sin duda, muchos peones se habrían sentido demasiado apremiados para pensar siquiera en eso). Incluso si los campesinos encontraban un abogado compasivo que consignara sus quejas por escrito, eran escasas las probabilidades de recibir alguna respuesta significativa de parte del dictador. En general , Díaz contestaba a peticionarios y gobernadores por igual, en un estilo mecánico y críptico. Muchas cartas parecen no haber obtenido respuesta alguna.31 El aparente desdén del dictador por enfrascarse en cuestiones puramente locales sólo habría sido igualado por la renuencia de sus gobernados a presentar quejas ante una autoridad superior. Los campesinos yucatecos de la época no mostraban los mismos sentimientos que sus ancestros de la colonia tenían por su soberano, el rey de España. La veneración por el cargo presidencial brillaba por su ausencia y, sobre todo después de 1910, los mayas acudían a instituciones locales, como el sistema judicial, en busca de remedio a la fonna injusta en que eran tratados. En suma, los cuatro círculos concétricos de aislamiento actuaron a semejanza de polos magnéticos, creando un campo de fuerza que repelía de los pneblos, de Mérida y el sureste a los campesinos (y peones rebeldes), y los atraía a las fincas henequeneras. En ocasiones esto se lograba mediante la coerción, pero con más frecuencia mediante la disminución del atractivo y posibilidad de otras alternativas. El mecanismo de aislamiento no sólo predisponía al campesino a obedecer la autoridad de la hacienda y facilitaba los aspectos coercitivos de las relaciones de poder: también, daba a los campesinos que "observaban desde fuera" una visión distorsionada de la finca henequenera misma. Al evaluar sus alternativas, muchos campesinos acosados llegaron a preferir el status de residente en la hacienda que su mísera existencia en el pueblo (véase más abajo el análisis sobre la seguridad). �234 Siglo XIX Joseph y Well&: Dominación y resistencia en las haciendm yucateCIU Es importante recordar que el mecanismo de control social de aislamiento no privó por completo a los campesinos independientes de la capacidad de decidir acerca de su propio futuro (y el de sus familias). Las limitadas alternativas, se tratara de una preferencia personal por aceptar el status de residente, contratarse como peón por horas, o no moverse de las languidecientes cabeceras y pueblos de la zona henequenera, brindaban a los campesinos mayas la sensación de ser actores independientes, aun cuando las opciones concebidas por la élite terrateniente y el estado casi equivalieran a elegir entre el menor de dos males. De cualquier modo, quienes optaron por la permanencia en la finca henequenera, se toparon con un tipo de coerción que explotaba su trabajo mediante la efectiva combinación de los idiomas personalista y materialista del poder. Coerción / Si el mecanismo de aislamiento otorgaba a los mayas yucatecos del noroeste cierta variedad ilusoria de elecciones, el embrollado asunto de la coerción les recordaba a los peones residentes en las fincas que podía emplearse la fuerza directa si no se mantenían ritmos disciplinados de trabajo. Pero incluso la coerción era un mecanismo multifacético que transmitía imágenes difusas de poder a los jornaleros. Esta cualidad ambigua, que permitía impartir la coerción en algunos casos con furia catártica y, en otros, transmitirla en forma más sutil para intimidar o ''imponer un castigo ejemplar", era lo que confería a este mecanismo de control tal versatilidad. A semejanza de las plantaciones azucareras del Caribe, la finca henequenera era un mundo aparte. Con la bendición del estado, los hacendados forjaron un poderoso sistema extra-legal de justicia que reforzaba su relativo aislamiento. Los capataces (mencionados en los libros de cuenta de las haciendas como "encargados", "mayordomos" o "personeros") sólo debían responder de sus actos ante sus patrones (que, en promedio, visitaban sus propiedades un fin de semana cada mes).32 Por ello, hasta que la rebelión nacional maderista abrió un espacio político mayor, rara vez los peones registraban sus quejas por la brutalidad del encargado o por otros abusos ante las indiferentes autoridades estatales "de fuera". El idioma personalista del poder tuvo su más clara representación en el castigo corporal. Se creía que la flagelación era la herramienta más efectiva del encargado para controlar a sus peones. La representación más gráfica de esta venerable práctica se encuentra en una fotografía que apa• 235 reció en la cruda narración de Henry Baerlein, México: Land of Unrest (1914). La foto exhibe la espalda llena de cicatrices de un sirviente maya de la hacienda de don Rogelio Suárez, yerno de Olegario Molina. Los encargados utilizaban el látigo por una variedad de razones: insubordinación, rehuir el trabajo, disimulo, evasión y como antídoto regular contra la violencia generalizada que formaba parte de la rutina diaria en las haciendas henequeneras. La flagelación, después de todo, no le costaba al hacendado el trabajo diario de sus jornaleros, lo que sucedía al encerrarlos en el calabozo de la hacienda.33 El aforismo yucateco "d indio oye sólo con la espalda", era algo más que simple humor negro: reflejaba la creencia generalizada entre la clase dominante de que la disciplina debía ser reforzada por el ejemplo riguroso. El gobernador Santiago Méndez reafirmó este arrogante modo de pensar cuando observó: 34 En general se considera a los indios yucatecos como mansos, humildes, y que no se dejan llevar fácilmente por la ira y la crueldad... el castigo más usual entre ellos era la flagelación aplicada con moderación. Este tipo de castigo no los ofendía, si se les informaba la razón por la que se les aplicaba, ni lo consideraban degradante ... Aunque hoy nos repugna tal idea, muchos encargados compartían la opinión de que los azotes "con moderación" reforzaban la disciplina en el sitio de trabajo, y que eran una herramienta efectiva de control social. Otro observador comentaba que los jornaleros mayas eran "dóciles, obedientes y sumisos ante las órdenes del amo, la aplicación de unos cuantos golpes, 35 como último recurso, resulta invariablemente efectíva". Las implicaciones de la racionalización de los henequeneros era un mensaje inequívoco para las clases trabajadoras: los jornaleros eran subordinados que requerían, incluso esperaban, el látigo, tal como los niños esperan que sus padres los disciplinen. Esta deshumanización explícita asumió en Yucatán un carácter racista: los mayordomos y otros administradores invariablemente tenían apellidos españoles, mientras que los peones eran, en su mayoría, indios mayas. Uno de los pocos casos hallados en los registros judiciales en que un peón residente protestó por una flagelación, demuestra por qué tales casos rara vez se llevaban ante el poder judicial del estado. En 1912 los padrastros de un sirviente de dieciséis años de edad condujeron ante un tribunal al mayordomo de una pequeña hacienda del distrito de Sotuta, por la �236 Joseph y Wells: Dominaci6n y resistencia en las hacii>ndas yucatecas Siglo XIX flagelación de su hijastro (debida a insubordinación). Sin embargo, avanzado el proceso, los demandantes se retractaron y dijeron que el mayordomo sólo había disciplinado a su ingobernable hijo, que tanto lo necesitaba. La madre, de hecho, contradijo su propio testimonio anterior: negó que el muchacho hubiera sido azotado, a pesar del testimonio médico que corroboraba el castigo corporal y que los mismos demandantes habían presentado. Huelga decir que los cargos fueron retirados. Si bien tal vez nunca sepamos con exactitud qué sucedió, las implicaciones son claras: el hacendado (en este caso, Hemando Ancona Pérez) tenía tantos modos de ''persuadir" a sus sirvientes de la importancia de arreglar sus asuntos fuera de los juzgados, que pocos acasillados aprovechaban sus derechos como ciudadanos mexicanos.36 El mínimo uso de los peones residentes de los recursos legales de reparación muestra un contraste claro con la actitud de los campesinos libres, situados al margen del monocultivo: recurrían con regularidad a presentar sus quejas ante las autoridades judiciales. La "Justicia"/coerción de la hacienda también se administraba mediante el uso de calabozos construidos para encarcelar provisionalmente a los infractores. En vista de que el alcoholismo constituía un grave problema, muchos peones que provocaban desórdenes cuando se intoxicaban terminaban durmiendo la borrachera en el calabozo. En la hacienda Tamanché, camino a Progreso, la cárcel anexa a la tienda de raya era tan pequeña que parecía poco más que una celda para confinamiento solitario. De techo bajo y con sólo dos ventanas pequeñas para contrarrestar el asfixiante sol tropical, aun una breve estancia en el calabozo de Tamanché debió haber sido una experiencia infernal. El mecanismo de la deuda y su complemento, la tienda de raya, eran dos componentes indispensables del personalista idioma de poder de los henequeneros, adaptados ambos de la hacienda maicero-ganadera tradicional. Esas instituciones conjuntadas reforzaron la inmovilidad de los peones. En 1882 la Ley Agrícola Industrial del Estado de Yucatán reiteró leyes de peonaje que estipulaban que el peón que abandonara el empleo sin pagar las cantidades que adeudaba sería e~juiciado legalmente. Además, si el sirviente deudor escapaba y se refugiaba en otra finca el propietario que lo ocultara podría ser arrestado.37 En contraste el 'artículo V de la Constitución de 1857 (por el cual nadie debía ser obligado a prestar servicio personal sin justa compensación y pleno consentimiento, cláusula que tomaba ilegal el acasillamiento) era ignorado por las 237 élites: violaban el espíritu de la ley federal justificando el peonaje con el eufemismo de que era un "simple contrato que convenía a ambas partes ".38 Después de todo, las deudas eran una práctica de trabajo establecida desde la época de la colonia, y había impregnado a través de la historia las relaciones sociales en la península. El peón tenía dos tipos de deudas, la chichán cuenta y la no hoch cuenta. La primera representaba una pequeña deuda por compras diarias y sueldos semanales, mientras la última era una cuenta grande (utilizada para eventos importantes como matrimonios O bautizos) de la cual el peón raramente se libraba. De hecho la deuda del peonaje estaba tan arraigada en las prácticas de trabajo locales que los contratistas ferroviarios yucatecos utilizaron esla institución para limitar la movilidad de su escasa fuerza laboral. Además, los estatutos legales locales aceptaban el avalúo de la deuda del trabajador como gasto legítimo, lo que concedía mayor legitimidad -sin m~ncionar la ventaja financiera- aJ acasillamiento. Específicamente, el articulo 2030 del Código Civil del estado estipulaba que las deudas de los peones deberían incluirse en el inventario de la propiedad. Nelson Rubio Alpuche, prominente abogado local, lo expresó sin rodeos en un expediente legal de 1895 cuando dijo: "En Yucatán no existen cuadrillas libres de peones. . . La hacienda que no cuenta con personas obligadas por contrato . . , val ,,39 personal ... no tiene mngun or. Por consiguiente, si el endeudamiento de la mano de obra era una práctica establecida, lo que cambió durante el auge fue la apremiante ?ecesidad del henequenero de asegurarse de que sus jornaleros no saldarian las deudas. 4º Como resultado, las relaciones relativamente flexibles que habían caracterizado el régimen laboral prc-henequenero se endurecieron con rapidez. Ahora, los henequeneros conseguían la ayuda de la a~recentada burocracia del estado para asegurar que las deudas no fueran cubiertas. Los jueces de paz y jefes políticos a nivel de distrito ~?°peraron_ con los pr~pietarios para dificultar a los deudores la reparac1on en el sistema de tribunales. En muchos casos, la colaboración estaba consolidada por lazos de parentesco entre hacendados y los funcionarios estatales. El caso de Juan Bautista Chan es un ejemplo útil de tal colaboración entre las élites.41 Para 1912, Chan, peón acasilJado de la hacienda San José en el municipio de Hoctún, había acumulado unos 400 pesos de deuda. Por razones que no se especifican, huyó de San José y se estableció en Tahmek, un pueblo distante. De acuerdo con Chan, trató de pagar la deu- �238 Siglo XIX da aJ juez de paz de Tahmek, Segundo Sergio Echeverría.42 Sin emhargo, el juez rehusó aceptar el pago porque el asunto quedaba fuera de su jurisdicción. Aconsejó aJ peón regresar a Hoctún y pagar en el establecimiento comercial de Aurelio Gamboa, un hacendado de San José de gran poder político. El abogado de Chao señaló que su cliente tenía el derecho legal de pagar la deuda en la jurisdicción que eligiera, y solicitó al Tribunal Superior que obligara al juez a aceptarlo. Por su parte, el juez Echeverría negó conocer a Chao y presentó testigos que apoyaron su argumento. Como era de esperarse, el Tribunal Superior falló en favor del juez. El caso es una ilustración implícita de la afinidad entre los henequeneros y el sistema de justicia, e indica lo difícil que resultaba para los acasillados el pago de su deuda, incluso en los raros casos en que podían hacerlo. Por otra parte, sugiere que Chao no estaba dispuesto a regresar a Hoctún, ya que podría ser atrapado por las autoridades locales confabuladas con Gamhoa para enviarlo de regreso a San José. Si las autoridades trabajaban mano a mano con los henequeneros para dificultar el pago de deudas, las tiendas de raya proporcionaban a los hacendados la excelente oportunidad de acrecentar el pasivo de sus jornaleros. La mayoría de los peones acasillados adquirían sus bienes en estas tiendas, ya por la disponibilidad de crédito, ya por simple conveniencia: como hemos visto, a menudo los peones tenían dificultad para salir de la hacienda y hacer las compras en otra parte. Las tiendas de raya, que en ocasiones pertenecían al mismo henequenero y en otras se rentaban a comerciantes locales, coadyuvaban a reforzar la inmovilidad de los peones. Los hacendados pagaban los salarios en vales canjeables en la tienda.43 El uso de vales variaba de una hacienda a otra y sólo en raras ocasiones podían negociarse en tiendas de los pueblos vecinos. Aunque a muchos jornaleros se les pagaba por pieza y no mediante un salario diario fijo (para acelerar los niveles de producción), sería desacertado concluir que estos "proletarios rurales" eran asalariados en el sentido moderno del término. Nunca hubo pretensión de parte de los henequeneros de que los jornales alentaran una economía monetaria o un mercado laboral libre en la zona. Los peones henequeneros tenían poco acceso al dinero "real": el salario que ganaban se deducía de una cuenta que prácticamente nunca se saldaba.44 Por último, como para añadir afrenta al agravio, algunos documentos de las haciendas revelan que los propietarios acrecentaban la deuda de sus jornaleros cobrándoles el desayuno.45 Como podrá imaginarse, el peón nunca tenía que salir del sagrado recinto de la hacienda. Desde el punto de vista de la comodidad, la tienda Joseph y Wells: Dominación y resistencia en las haciendas yucateca& 239 ofrecía una amplia variedad de artículos, que incluían alimen~os, manta cruda y enseres domésticos, escopetas y pólvora para la caz~ Y finé!-illlente, · • m odo último en popularidad ' licor. Los hbros de. cuenta aunque de rungun , . de Ja Compañía Agrícola del Cuyo y Anexas, S. A._, empres:i mulbfacehca de la remota región oriental, son evidencia del co_ns1der~le ~ngreso que generaba a sus propietarios la cantina anexa a la be~da. Si ~1en algu~as haciendas no tenían cantinas en el predio, la mayona v~n~1a aguardiente a sus trabajadores. Los críticos sociales, afectos a fasbd1ar al g~bernad~r Olegario Molina por sus intentos de infundir a las clases. trabaJadoras de Yucatán una moralidad positivista y pistina que predicaba ~n fo~a enérgica la abstinencia, se regocijaban en señalar esta evidente hipocres1a. De este modo, el flexible mecanismo de coerción. qu~ <:°mbinaba elementos de castigo corporal, un sistema extra-legal de JUSbc1a en favor del propietario, el acasillamiento y la tienda de raya, era un arm~ -~dero5:1 el arsenal de control social del henequenero. Fue la yuxtapos1c1on de di: ~ instiruciones personalistas -en forma individual y combinada-:- Y modo materialista de producción implantado en la finca, lo que al~en~o las mayores contradicciones sociales en el monocultivo del h~~equen. Sm em bargo, dado que la meta definitiva era, la máxima producc1on. de. fibra, de! los hacendados comprendieron que pod1an exagerar el autontartS~,º ,~ e a menudo, la fuerza era más efectiva si se aplicaba "con moderac1on . :a' es la razón por la que instiruciones coercitivas ~orno 1~ deuda y 1~ · da estaban tan m ' tunº amente ligadas a otro mecarusmo mas aceptable. ben la seguridad. Seguridad Había que hacer creer a los peones residentes que las relaciones s?ciales de la finca, aun cuando fueran de explotación, les ofrecían algo mas que flatos ocasionales y una deuda de por vida. El hecho de que los hen~quene:s pudieran emplear con eficacia instiruciones como el endeudauue~to la tienda de raya para constreñir a los acasillados (al tiempo_que restnn~a su movilidad y les proporcionaba un cierto grado de segundad), acenbia la multiplicidad de papeles desempeñados por es~ instiruci~?es durante el Yucatán porfírista. El mecanismo de seguridad Vta cooptac1on era el ~do opuesto del aislamiento y la coerción, ya que proporcionaba algo tangible '! �240 Siglo XIX ]oseph y Wells: Dominación y resistencia en 10$ haciendas yucateCO$ a los peones residentes a cambio <le su trabajo: una fundamental seguridad 47 de subsistencia. Como explica un estudioso del tema: "los peones permanecían en la hacienda (no obstante el maltrato) porque era lo razonable, además de lo acostumbrado".48 241 con el de los periféricos. CULTIVO DE MAIZ EN LA ZONA HENEQUENERA, 1896-1912ª Al proporcionar un abasto continuo de maíz importado, frijoles y carne en la tienda, los henequeneros se convertían en los únicos en controlar la clave para la subsistencia en la zona henequenera. Después de 1880, con las atractivas ganancias del monocultivo claramente a la vista, los henequeneros se apartaron de la autosuficiencia y se apresuraron a convertir sus maizales en henequén. A pesar de que el maíz importado era más costoso, resultaba más rentable comprarle a los comerciantes de granos de Mérida los alimentos básicos necesarios para los peones acasillados. Es interesante hacer notar que estos esforzados importadores eran las mismas casas exportadoras que compraban la fibra a los henequeneros.49 Lo más importante: los henequeneros ya no tenían que dar parcelas a los milperos, puesto que podían conseguir maíz en la tienda. Aun cuando los peones henequeneros se quejaban amargamente de la baja calidad del maíz importado (al que algunos llamaban "rancio" y le atribuían erróneamente el origen de los brotes de pelagra, desorden nervioso causado por deficiencia de la vitamina B), para 1910 el maíz importado ya había reemplazado al autóctono como sustento principal en la dieta del campesino yucateco.50 Una vez más, perdían los campesinos: durante más de un siglo habían disfrutado de un considerable mercado interno, al proporcionar su excedente de maíz y frijol a las haciendas cercanas. La infraestructura del monocultivo (cuatro líneas ferroviarias que comunicaban las zonas agrícolas con Mérida y el puerto de Progreso) erosionó la viabilidad económica de los pueblos de la zona al transportar maíz importado, frijoles y carne desde el puerto a la península. Para 1910 el cultivo de maíz en la zona se encontraba en un estado de irreparable decadencia. Las estadísticas (véase el cuadro anexo) narran la historia: los niveles de producción de partidos comoMaxcanú, Mérida, Motul y Tixkokob demuestran hasta qué grado los tentáculos del monocultivo habían usurpado las tierras de la milpa en d noroeste. Si comparamos las cifras referentes al cultivo en la zona con los de los partidos "periféricos", encontramos que el cultivo en los distritos henequeneros palidece en comparación Partido Promedio de hectáreas cultivadasb Acanceh Hunucmá Izamal Maxcanú Mérida Motul Progreso Temax Tixkokob Promedio de la zona henequenera Promedio de la zona no-henequenera Promedio de Yucatán a) 2 332 4 515 4 225 3 461 579 1 800 313 2 792 1 073 2 343 5 683 3 805 Existen datos confiables para cada partido para 1897-l?0~, 19081910, y 1912. Los datos del promedio de cultivo de Yucatan •~cluyen todos los años mencionados más los de 1896 y ~ ~~~. El partido, Las formaba parte de Yucatán antes de la d1vmon de la pe~tnsuI1 , de¡ tern·tono · de QUJ ntana las as, en que 1902, con la subsecuente creacion Roo, se excluyó para 1896-1901. b) Los promedios por partido fueron calculados y redondeados po~ los t Debe tenerse cuidado con "rulS cifras: representan las milpas en las haciendas y villas, y ~o s~n ci~r:is globales de_producción. Las plagas de langosta y las lluvias ,msuf1c1entes y ex~es1vas causaban estragos en la producción de ma1z en_ toda_ la pentnsula. Por desgracia, los datos en el estado eran demasiado rrregulares para resultar estadísticamente útiles. ;r;;:~as FUENTES: para 1896-1901, Boleti'n de Estadística, passim; datos sobre el cultivo del maíz para 1907-1912, El Diario Yuc~teco, 22 d~ f:brero de 1910; El Agricultor, 1907-1908 passim; y Boletin de Estadistica, 19081910, passim. �242 Siglo XIX En efecto, en los distritos en que el henequén no invadió totalmente las tierras y donde las comunidades campesinas pennanecieron relativamen. te intactas (por ejemplo: los partidos de Tekax, Valladolid, Ticul, Espita, Tizimín y Sotuta) el cultivo promedio de maíz superó en más del doble al de la zona henequenera (5 683 has. vs.2 343 has.). Mientras que medio siglo antes los partidos del noroeste suministraban los artículos de primera necesidad a los distritos de la periferia, ahora importaban maíz mexicano y extranjero. La parasitaria economía henequenera, al absorber la tierra y mano de obra de los pueblos de la zona y negarle a esas comunidades un papel de consideración en la economía regional, condenaron a los acosados pueblos a una lenta y dolorosa muerte económica durante el porfiriato. Obviamente, sin medios de vida suficientes en las comunidades, las abundantes reservas de la tienda de raya adquirieron mayor importancia dentro de la estrategia general del hacendado para atraer (y confinar) trabajadores. La tibia clase de paternalismo practicado en las fincas henequeneras también sobresalió en el mecanismo de seguridad. Como hemos visto, la mayoría de los hacendados yucatecos eran propietarios ausentes que deja• han el manejo diario de las explotaciones a sus encargados. Por lo comun, el jornalero planteaba sus problemas, quejas y peticiones a un empleado a sueldo. Los hacendados escrupulosos visitaban sus haciendas los fines de semana, prefiriendo pasar el resfo del tiempo en Mérida, donde podían vigilar sus innumerables inversiones y disfrutar de los atractivos c~lturales de la vida urbana. Esto no significó que ciertos hacendados no se mteresaran por sus peones, o que no existieran en Y ucatán durante el porfiriato relaciones patemaJistas basadas en las obligaciones y responsabilidades mutuas. La institución del compadrazgo, por ejemplo, ataba inform~ente al , 51 peon y su amo. Pero sería un error suponer que ese patemalismo alentaba lazos vigorosos de adhesión. Menos aún, algún acuerdo o entendimiento cultural entre el maya asimilado y sus amos.52 El sirviente maya y el dzul (el amo yucateco) estaban divorciados por una polaridad cultural que socavaba la confianza. Un claro ejemplo de cómo esa división cultural debilitaba el paternalismo se reflejaba en las maneras diferentes en que dzules y mayas - durante el porfiriat0- percibían los tratamientos médicos, la atención de la salud. Los hacendados proporcionaban una mínima atención sanitaria e~ la hacienda. Puesto que los médicos no eran elementos permanentes en runguna finca, salvo las más grandes, la mayoría de los sirvientes, cuando enferma- Joseph y Welh: Dominación y resistencia en las haciendas yucateca& 243 han de> gravedad, eran transportados por tren a la villa de su patrón en Mériaa: allí los atendía el médico de la familia hasta que se recuperaban. Si los acasillados requerían los servicios del hospital O'Horán de Mérida, la única instalación sanitaria auténtica del estado, necesitaban ir acompa· ñados de su amo o contar con penniso escrito de las autoridades de la hacienda.53 Sin embargo, los campesinos mayas se mostraban reacios a encomendarse aJ médico personal de su amo. Menos todavía a un hospital: consideraban culturalmente desconcertantes, incluso aterradoras, las prácticas de los médicos citadinos. Un ejemplo que viene al caso es la infortunada historia de Eleuteria Ek, muchacha que vivía en la hacienda Santa Bárbara, cerca de Cansahcab, en el partido de Temax.54 El 8 de octubre de 1907 Ciriaco Santos, mayordomo de Santa Bárbara, ordenó a los padres de la enferma Eleuteria, de doce años de edad, trasladarla a la casa principal. Eleuteria estaba afectada de influenza, atestiguó Santos, y la hacienda tenía por norma aislar tales contagios. Al principio los padres de Eleuteria, Crisanto Ek y Micaela López (quien provenía del cercano Cansahcab pero que ahora vivía en la hacienda), rehusaron entregar a su hija, alegando que la necesitaban en casa para los quehaceres domésticos. De acuerdo con el testimonio de Crisanto y Micaela, fue entonces que los hombres del mayordomo arrastraron físicamente a Eleuteria hasta la casa principal, y se previno a los padres de que los azotarían si se seguían oponiendo. Al día siguiente, Eleuteria fue llevada en tren a Mérida para recibir tratamiento médico y convalecer en casa del hacendado, Pedro Luján. La escena (descrita con emoción en el testimonio de los padres ante el tribunal) de la niña sollozando histérica mientras su padre y su madre observaban impotentes en la estación ferroviaria de Cansahcab, pone de relieve los mundos diferentes en que vivían el campesino maya y sus paternalistas amos. Aunque en general, durante el auge, no se separaba a las familias los campesinos mayas temían que después de que se llevaran sus hijos a la residencia del amo, en la capital, podrían quedarse como sirvientes. Quizás por ser oriunda de un pueblo, Micaela se atrevió a presentar la queja ante el juez de paz de Cansahcab. El juez le concedió penniso para viajar a Mérida, recoger a su hija~ regresada a la finca. Resulta interesante el hecho de que el expediente se cierra con la declaración de Micaela, quien dio fe de que Eleuteria fue bien tratada en Mérida: un tranquilizante epitafio judicial para tan perturbador incidente. Es evidente que el tribunal deseaba ha. cer saber que si bien se permitía que los padres condujeran su hija a casa, también era preciso que la reputación del hacendado quedara absuelta de �244 Joseph y Wells: Dominación y resistencia en las haciendas yucatecas Siglo XIX cualquier sospecha de maltrato. . La historia de Eleuteria es una ilustración gráfica de la falta de confianza entre el maya y el dzul. Algo en apariencia tan inofensivo como el tratamiento médico era distorsionado por tensiones culturale~ que debilitaban, en lugar d~ reforzar, los lazosclientelares. Tal vez la observación que hace Nancy Far~ss acerca del maya yucateco de la colonia sea apropiada para los ~e~e_nd1entes me~?r asimilados por la cultura de fines del siglo XIX y pnnc1p1os del XX: Los mayas no tenían hospitales ni deseaban tenerlos, pues _habían llegado a la conclusión, no del todo infundada, según sus observaciones, de que estas instituciones europeas eran para irse a morir" 55 Resulta irónico que tales sospechas fueran albergadas por las familias mayas precisamente cuando las intenciones del amo eran a toda luces altruis~s (si bien paternales). Los apologistas se han empeñado en elogiar a los benevolos hacendados que se preocupaban por sus sirvientes enfermos ya transportándolos a sus casas de Mérida, o llevándolos personalmente~ 56 ho~pital O'Horan. El caso de Eleuteria, y otros semejantes, hacen necesar~o un _nuevo examen del paternalismo en la finca henequenera: el altruJSmo bien puede estar en los ojos del observador. Aun~ue las discordancias culturales entre amo y sirviente templaron sus relaciones, la fundamental seguridad de subsistencia que ofreció el mon~cu~tivo durante gran parte del porfiriato, aparejada con el deceso econom1co de los pueblos cercanos, permitía reclutar peones y engancharlos a los disciplinados ritmos de la producción de fibra. El hábil ma~ejo por parte de los henequeneros de los tres mecanismos complementa~os de control social (seguridad, aislamiento y coerción) mantenía a los Jornaleros ~tados al trabajo. Sin embargo, pese a que se encontraban muy a la defensiva durante el auge del henequén, con frecuencia lograron responder a la estructura de dominación por vías diversas y creativas. LAS FORMAS DE LA RESISTENCIA - Con todo y lo formidable que era, la estructura de dominación del monocultivo henequenero no privó -de hecho, no podía privar- por completo a los peones acasillados de recursos para protestar y para expresar su calidad de humanos. Una cierta cantidad de "juego" debe introducirse aún en los sistemas laborales más coercitivos. La implementación de cualquier me- 245 dio de control social (trátese de azotes de parle del encargado, uso de documentos de identificación para inhibir la movilidad del trabajador en el campo, reclutamiento a la despreciada Guardia Nacional o maniobras del sistema de justicia penal), requiere un cierto grado de flexibilidad para asegurar su máxima eficiencia. Si el mecanismo de control es demasiado rígido o restrictivo, si no permite excepciones, es probable que su utilidad disminuya: aquellos a los que está dirigido se resistirán cada vez más. No es de sorprender que hayamos descubierto que, pese a sus aspectos coercitivos, el idioma del poder característico del monocultivo henequencro permitía a los peones residentes un cierto margen de adaptación a las rápidamente cambiantes circunstancias, utilizando los recursos culturales a su alcance. En el proceso, se convirtieron en agentes activos en la reformulación de las condiciones de su propia opresión. uestro argumento en este punto apoya hallazgos recientes relacionados con el casi contemporáneo régimen esclavista que impulsó al monocultivo azucarero en Cuba. A pesar de profundas diferencias en otras cuestiones, tanto Manuel Moreno Fraginals como Rebeca Scott sostienen que 57 los esclavos cubanos consiguieron forjar una cultura altema. Incluso bajo las brutales condiciones de trabajo de los ingenios -donde laboraban hasta veinte horas al día durante la zafra, literalmente sonámbulos entre calderas hirvientes y peligrosa maquinaria que cobraba vidas y miembros- los desarraigados esclavos no consintieron (ni permitieron ser doblegados por) el tratamiento que sus amos les propinaban. Scott concluye: "Los esclavos podían ser engañados, y sin embargo participar en una economía monetaria. Podían estar mal alojados, y aún así luchar por mantener a sus familias. Podían ser tratados peor que a las bestias, mas no convertirse en bestias ,,_ss Comparados con los bozales nativos de Africa y los esclavos criollos que se afanaban en los ingenios cubanos, los peones ma} as de Yucatán (que siempre integraron la gran mayoría de la fuerza laboral de la finca henequenera) disfrutaron de diversas ventajas que acrecentaron su capacidad de resistencia. Como hemos visto, pese a su aislamiento y subordinación al dzul, el maya del noroeste poseía todavía una cultura definida, basada en la familia nuclear y extensa, y reforzada por creencias y prácticas religiosas sincréticas. ,\ diferencia de muchas sociedades esclavistas, la familia maya de la zona henequenera rara vez era separada, aun por los amos más despóticos. De hecho, la escas1·z crónica de mano de obra, característica permanente del auge, operó para limitar cualquier �246 Siglo XIX des~lazamiento del peón de una fir.ca a otra. Además, las familias de los acas1llados habitaban viviendas de varas entretejidas y blanqueadas con cal, y no en las barracas impersonales -en las que se separaba a los hombres d~ las ~ujeres, y que contenían hasta doscientos esclavos- de los vastos mgemos cubanos. Es decir que, por lo menos, la unión familiar de los mayas ofrecía un cierto grado de consuelo y refugio contra los estragos del sistema de explotación.59 Sin duda, la habilidad de los peones para moldear una cultura alte . b ~. ~ se vio o stacuiizada durante el auge por la intensificación del régimen laboral. No obstante, los henequeneros siguieron considerando con cierta ala~a. la potencia~ soli~aridad maya y, como hemos visto, diluyeron a P~~~SJto la _aproxunac1on de los acasillados con grupos étnicos y lin~1~ticos foran_eos. Los dueños de las plantaciones cubanas adoptaron SJmilar estrategia al c~ntratar trabajadores chinos. Sin embargo, ninguna de las ~~s clases domma_ntes logró eliminar finalmente el espacio cultural que legitimaba l?s des~fws a su heg~monía. Parece evidente que los indígenas de Yucatan teman mayor capacidad de resistencia que los esclavos cubanos, muchos de los cuales eran "forasteros", desarraigados y trasplantados desde el extranjero.60 . _Por supuesto, las formas de resistencia que los peones de Yucatán cons~gu1eron mont_ar c~ntra el monocultivo fueron configuradas por las relacione~ de dommac1on en coyunturas históricas concretas. Hasta fines del porfinato, los peo~es mayas de la zona henequenera, al igual que sus equivalentes en las soc1e~des esclavistas más formales, rara vez se arriesgaban ª, to":1ar parte en acciones colectivas violentas contra la élite terrateniente. Cons1derand~ los ni_veles múltiples del mecanismo represivo que los henequneros haluan ÍOIJado en colaboración con d Estado las revueltas e insurrecciones, así como las operaciones organizadas de' bandolerismo estaban condenadas al fracaso, incluso a la masacre. Sin duda se suscit.ilian estallidos esporádicos, indicadores de las desesperadas respuestas locales a los ~articularmente atroc~s abusos de los henequeneros (y que, por lo comun, provocaban excesivas venganzas por parte del hacendado). Pero de manera general los peones mayas, como los esclavos del sur de Estados ~ni~os los del Caribe, no eran suicidas: ellos también consideraban que s1 bien el hombre puede ser muerto a hierro ... ninguno desenvaina la espada para morir, sino para vivir por ella " .61 Además contaban con otras alternati~as, con estrategias más modestas con las que los peones acasillados_ ~odian asestar un golpe, material y simbólico, a las exacciones y dominac1on de sus amos. ! Jo,eph y Welu: Dominación y ruistencia en /a¡¡ hacienda, yucateca, 247 Estas "silenciosas" o "cotidianas formas de resistencia", como las denomina James Scott, podían incluir pequeños actos de incumplimiento en beneficio propio, tortuguismo, zafarse del trabajo y fugarse; o, en plan más agresivo, actos clandestinos de robo, incendio premeditado y sabotaje. Aunque los científicos sociales les han concedido poca importancia, este "fuego de armas ligeras de la guerra de clases", estas "armas de los débiles" que acontecen fuera de los límites de los movimientos organizados, siempre han constituido la mayor porción de la política campesina (y de la propia clase obrera).68 Asimismo, como afirma Scott en tono persuasivo, es probable que hayan logrado así lo que no obtuvo la infructuosa resistencia annada: "conferir ventajas materiales inmediatas y concretas al 3 · · tiempo que se ruegan recursos a 1as c1ases usurpadoras... ,'16 En la zona henequenera, tales "rutinas" de resistencia resultaban muy apropiadas para el ambiente de la plantación, socialmente heterogéneo y de máximo control: requerían poco planeamiento, apenas un mínimo de espacio para maniobrar, podían ser realizadas en secreto por un solo jornalero o por informales grupos diminutos. Además, evitaba cualquier confrontación directa (y por fuerza costosa) con el amo o sus encargados. El sentido de tal resistencia no era el irrealizable objetivo de derrocar el sistema de dominación del monocultivo, sino más bien el de sobrevivir dentro de él: hoy, esta semana, esta temporada. Es que, tal como generaliza Eric Hobsbawm, la aspiración fundamental de los campesinos ha sido siempre la de operar dentro del "sistema con un mínimo de desventajas.,_64 Esta diaria resistencia plantea un problema metodológico desafiante al historiador social. Se la menciona poco en los documentos oficiales porque no genera declaraciones programáticas, encuentros violentos y manifestaciones públicas que tienden a cautivar la atención del Estado. De hecho, la meta de sus ejecutores es, precisamente, no atraer la atención. Además, la burocracia estatal y las élites terratenientes locales tenían poco interés en divulgar la incidencia de la insubordinación campesina: hacerlo significaba reconocer la existencia de políticas impopulares y lo límites de su hegemonía. De este modo, con mucha razón afirma Scott que la historiografía de la lucha de clases ha sido estadólatra. Las insurrecciones menores predestinadas al fracaso que han dejado huella en el papel impreso continúan preocupando a los estudiosos más allá de toda proporción frente a su impacto en las relaciones de clases; mientras, "los silenciosos actos de evasión, sabotaje y hurto, que pueden tener mayor importancia a la larga, 65 rara vez son mencionados ". �248 Siglo XIX En tanto que antropólogos como Scott asumen el papel de observador participante para comprender de primera mano tales estrategias no confrontacionales, a los historiadores se nos ha dejado una relación escrita incompleta que, de manera sistemática, resta importancia a las formas cotidianas de resistencia. Por ejemplo, sólo unas cuantas muestras sohre peones que se zafaban de sus obligaciones, se hacían los disimulados, o se insubordinaban (principales fonnas de protesta en las fincas henequeneras) han logrado colarse por las grietas de la documentación histórica. Los funcionarios del estado consideraban que dicho comportamiento era demasiado insignificante para documentarlo (excepto en contadas y enfadosas disgresiones burocráticas), mientras que los henequeneros prefirieron no extenderse sobre el lado oscuro de la vida de las haciendas en las ilustradas memorias que encomendaron a la posteridad.66 Por desgracia, en lo que respecta a los peones, se pudo entrevistar a pocos con edad suficiente para recordarlo: ya no quedan muchos ancianos que den testimonio de ello. Además, las historias orales incompletas que se han obtenido aluden al pasado en términos nebulosos y no permiten una comprensión profunda de las formas cotidianas de resistencia.67 Este dilema metodológico explica en buena medida el retrato más bien estático y monocromo que surge de la literatura histórica sobre la vida porfiriana en la zona henequenera. Como ya hemos observado, se ha caracterizado a los peones como criados dóciles y atemorizados, y a los amos y sus representantes como patrones omnipotentes y ubicuos que se negaban a tolerar la más pequeña crítica a su autoridad, mucho menos un desafío constante a los estrictos ritmos de producción. Por supuesto, tal imagen suprime de la documentación histórica no sólo las formas rutinarias de resistencia, sino también, como veremos, los actos de protesta de mayor coordinación y violencia que los peones iniciaron o secundaron durante las postrimerías del viejo régimen. Pese a estar incompletos y desorganizados, y plenos de prejuicios ofi• ciales (problemas que hemos abordado en otro lugar68 ), los expedientes penales de Yucatán ayudan a corregir las deficiencias metodológicas e interpretativas de la literatura histórica. Los testimonios de los tribunales documentan casos de las formas más rutinarias de protesta69 (eludir tareas, tortuguismo e insubordinación) y captan las fonnas más agresivas 70 de resistencia (abigeato, incendio premeditado, sabotaje). Por último, proporcionan también un mirador hacia los motines, revueltas e insurrecciones que brotaron durante la época maderista. Además de arrojar luz sobre los modos de resistencia, los testimonios personales ante el tribunal Joseph y Wells: Dominación y resistencia en las haciendas yucateca 249 revelan en forma gráfica (Y a menudo conmovedora) momentos de la clase trabajadora durante el auge hencquencro que son testimonio de la dura lucha cotidiana por sobrevivir. Si bien aquí no nos es posible reconstruir la textura y los matices del proceso global, sí podemos ilustrar la amplia gama de resistt>ncia que culminó con la ola de insurgencia de los afios iniciales de la revolución mexicana. Pese a las diversas formas de coerción que se aplicaron, el rehuir responsabilidades y el ausentismo siguieron siendo un problema durante el auge para los encargados de mantener los niveles de producción. Los hacendados y su personal se quejaban continuamente de los flojos e inútiles mayas. Los libros de cuentas de las haciendas comunmente muestran listas de peones que, por una u otra razón médica, no trabajaban determinado día: resulta imposible indicar cuánlas de eslas enfermedades eran fingidas.71 Es evidente que los henequeneros no lograron inculcar una actitud ''proletaria" en sus acasiJlados: es que :;u régimen laboral híbrido no era el apropiado para producir tal cambio de menlalidad. Los peones, obligados materialmente a cortar de 1 500 a 2 000 pencas espinosas al día bajo el implacable sol tropical, que subsistían en perpetuo endeudamiento y con severa constricción a su movilidad, encontraban formas de evitar el trabajo. Aunque se les hubiera pagado por pieza, la deuda aumentó tanto para fines del porlirialo que pocos tenían perspectivas reales de liquidar sus cuentas. En realidad, ;,qué incentivos podían tener los peones para realizar las tareas asignadas, sin hablar de adquirir una ética del trabajo, si lo único que generaba su esfuer-i:o era una insignificantt' disminución de la deuda?. o es de extrañar (Jlle el jornalero buscara escapes en el alcohol, con lo que se agravaba el problema del ausentismo. Ni siquiera las flagelaciones sistemáticas evitaban la costumbre popular de prolongar los fines de semana para abarcar el San lune.~. El alcohol era, por supuesto, el principal alivio de los peones residentes: la facilidad para conseguirlo en la tienda de raya indica que, en otro nivel, los henequeneros apreciahan su valor como mecanismo de control social. De ahí que el alcohol represenlara un asunto complejo en términos sociales., y es probable que aumentara o disminuyera la resistencia en las fincas. Además de estar vinculado con el ausenlismo, parece ser que t>Ste tipo de intoxicación tuvo importante influencia en el crimen y la violencia, endémicos en el agro yucateco durante el porfiriato. Por ejemplo, en 1906 y 1907 los arrestos por escándalos en estado de embriaguez representaban del 55 al 70% de todas las aprehensiones hechas �250 Siglo XIX por las autoridades estatales. 72 Si bien las estadísticas de gobierno son muy poco confiables y reflejan tanto patrones urbanos como rurales, destaca la asombrosa incidencia del abuso del alcohol. Por otra parte, las cifras de gobierno no incluyen los incidentes manejados con más "discreción", fuera del sistema judicial del estado, por los hacendados y encargados en las mismas fincas. Los expedientes penales abundan en muertes y crímenes en los que el tribunal dedujo que fueron inducidos o estimulados por el alcohol.73 Los crímenes recorren toda la gama de ofensas: desde simple hurto y abigeato de ganado hasta incendio premeditado, desde riñas domésticas y agresión, hasta asaltos y asesinato. En muchísimos casos (probablemente en la mayoría) los peones eran victimarios de otros peones, 74 el anverso de la noción de resistencia "rutinaria" que da Scott: afirma con validez que en ~to los camp~in~~ están reducidos a arremeter contra (o ahusar de) sus iguales, la aprop1ac1on por parte de las clases dominantes se ve favorecida w~de~~~ ' Sin embargo, los expedientes penales contienen también una variedad de casos en que los peones robaban ganado u otros bienes (e incluso asaltaban y mataban) a encargados y hacendados. Invariablemente, los defensores y testigos invocaban el beber en exceso: ya como explicación, ya como atenuante. Al parecer, el tipo de preguntas planteadas por los acusadores influía o predisponía las respuestas de los defensores, lo que sugiere la habilidad de los delincuentes rurales pobres para "seguir el juego". Como sabían que los crímenes premeditados se castigaban con mayor severidad, al defensor le convenía alegar que la ofensa había sido causada por embrutecimiento alcohólico, o en forma imprevisible.76 En consecuencia, es probable que los expedientes penales presenten un exceso de actos no premeditados. Las autoridades comprendieron la importancia del alcohol como un escape para el campesino, y los jueces parecen haberse complacido en el estereotipo del indio ignorante y borracho.77 Pero estos mismos jueces (por lo general hacendados o clientes suyos) también reconocían que si cada infractor (borracho o en plena posesión de sus facultades) recibiera su "justa" sentencia, las cárceles se habrían desbordado y quedarían pocos brazos para trabajar en los campos henequeneros.78 En contadas ocasiones se nos presentan caso2 evidentes de resistencia (episodios de abigeato, hurto y sabotaje) en que los peones hayan sido aprehendídos en el acto mismo. El incendio intencional, por ejemplo, se convirtió en una formidable modalidad de resistencia en la zona heneque- Joseph y Wells: Dominación y re&istencia en /tu hacienda.! yucatecas 251 nera, y se vislumbró como una amenaza constante a la producción durante su auge. En 1908 Santiago May, jornalero maya, fue sorprendido con los cerillos en la mano prendiendo fuego a 120 mecates de henequén (valuados en 3 000 pesos) en la hacienda San Pedro, partido de lzamal.79 Aunque el peón alegó haber estado bebiendo aguardiente, el juez, apoyándose en el testimonio de numerosos testigos presenciales, llegó a la conclusión de que el maya había actuado con premeditación y que nunca perdió el control de sus facultades. Fue declarado culpable y condenado a seis años de prisión, sentencia en extremo rigurosa si se considera que los homicidas a menudo recibían penas más leves en el Yucatán del porfiriato. La severidad de la sentencia de May (y de otros veredictos, aplicadas en casos de destrucción de planteles y demás bienes de la hacienda) sólo puede ser interpretada como una clara señal del estado oligárquico a los peones: los delitos contra la propiedad constituían la ofensa más grave, y no serían tolerados.80 Por otra parte, el incendio premeditado representaba uno de los pocos casos en que las autoridades estatales sentían la imperiosa necesidad de meterse en los asuntos internos de la hacienda: es que podía borrar en cuestión de horas los ahorros de toda una vida.81 Aunque el veredicto en el caso May fue muy claro, a menudo se dificultaba a los jueces decidir sobre hechos de incendio intencional a causa del clima tropical de la región. Los accidentales eran comunes en la zona durante la prolongada estación seca que abarcaba desde octubre hasta abril: sobre todo en los abrasadores meses de marzo y abril, en que los campesinos de los pueblos cercanos, empleando técnicas de agricultura tradicional (swidden ), prendían fuego a sus milpas y desmontaban la tierra para la próxima siembra. En ocasiones, un cambio en la dirección del viento transportaba chispas a los planteles henequeneros aledaños: una vez iniciado el fuego, poco podían hac8t los encargados para evitar la conflagración, ya que la capacidad para combatir incendios era muy limitada en el árido noroeste. Uno de los mayores incendios de fines del porfiriato ocurrió en la hacienda Temozón, a unos cuarenta kilómetros de Mérida, durante la temporada más cálida de la estación seca, a finales de abril de 1908. 31 700 mecates de henequén de primera, valudos en más de cuatrocientos mil pesos, se convirtieron en humo.82 Aunque por lo regular los jueces porfiristas ordenaban diligencias tras la destrucción de planteles, dada la naturaleza de la ecología se veían en apuros para encontrar culpables (más aún para juzgar el delito).83 �252 Siglo XIX Es evidente que las consideraciones sohre la mentalidad del peón y la ecología de la región, así como la representatividad y parcialidad de los • mismos documentos oficiales, loman problemático extraer conclusiones sobre la incidencia de la "resistencia consciente". James Scott afirma que el historiador social difícilmente alcanza una comprensión cabal de las motivaciones del campesino. La efectividad y seguridad de la resistencia cotidiana dependen del secreto y de la aparente conformidad. Más aún, sos-tiene que las intenciones pueden estar tan incrustadas en la subcultura rural y en la lucha diaria por asegurar la subsistencia, que permanecen "inarticuladas". A falta de evidencia definitiva, finalmente, el historiador debe evaluar <' inferir la int1·nción o motivación de los hechos mismos. Cuando los intereses materiales de las clases dominantes se encuentran en conflicto directo con los de campesinos o peones (por ejemplo, en lo que atañe al acceso a la tierra, a la subsistencia o salarios y condiciones de trabajo), Scott sugiere que los actos de abigeato, hurto y sabotaje put'den a menudo presumirse como hechos de resistencia.84 Es probable que Scott considere las defensas expuestas ante los tribunales por los peones (deterioro mental, accidentes derivados del ambiente) como coartadas convenientes que disfrazaban actos clandestinos de la lucha de clases. el ambiente local Scott bien puede exagerar en cuanto a una estrategia constante de la resistencia cotidiana, en particular en lo concerniente a incendios. Si del contexto social se debe inferir la resistencia, el historiador necesita estar preparado para presentar un argumento convincente, si no de máxima garanlía.85 En Lodo caso, nuestros datos sobre las fincas henequeneras de Yuca tán bastan para concluir que los peones acasillados desafiaban el régimen del monocultivo en diversas formas, que se intensificaban según los daños que inílingían } el riesgo que conllevaba~ Sin duda la respuesta más conmovedora, negativa y total a la explotación era el suicidio. Los expedientes judiciales documentan un aterrador número de muertes autoinfligidas, mU1·has de ellas inducidas por la pelagra (deficiencia de vitamina B que produce descamación de la piel, comezón, y en sus etapas avanzadas, desórdenes mentales)- '\sociada con el alcoholismo endémico de la zona hencquenera, la pelagra a menudo tenía trágicas coTIS<'cuencias. Que tantos peones se colgaran de los árboles o de las vigas de sus casas, o se arrojaran a las norias, era prueba de su pobre dieta, atención médica inade1·uada y sentimientos de desesperación, con<licionr~ que se agudizaron aún más duran t.- los últimos años del porfiriato.86 Joseph y Welb: Dominación y resütencio en las haciendas yucatecas 253 La investigación judicial de la muerte de José María Eb proporciona un espeluznante relato de los efectos perniciosos de la pelagra y el alcoholismo, y destaca el deterioro del paternalismo y seguridad en las fincas de fines del porfiriato. Eb era un peón maya de setenta años de edad de la hacienda San José, finca ubicada en el rico distrito henequenero equidistante de Cacalchén y Motul. Fue descubierto completamente sepultado bajo las pencas de un plantel henequenero por sus compañeros de trabajo Isidro May, de 84 años, y Toribio Escobarrubias de 75. Los ancianos camaradas de Eh fueron guidos hasta su cadáver por una concentración de buitres. Lo que encontraron era tan horrible que resultaba casi indescriptible: los buitres habían devorado el cuerpo hasta dejarlo casi irreconocible, y se logró identificarlo sólo por la ropa característica de Eh y su sabucán (costal). El médico que lo examinó encontró el cadáver cubierto de las lesiones indicadoras de un caso avanzado de pelagra. May y Escobarrubias atestiguaron que, debido a la enfermedad y a las intensas borracheras, Eh se había desplomado y perdido repetidamente el sentido de las semanas anteriores. En ocasiones hasta había d&iconocido dónde se encontraba y lo habían te87 nido que llevar a su trabajo en los campos. Si bien el caso de Eh no se manejó como suicidio, sino que se imputó a una aguda congestión alcohólica, los desórdenes mentales que con frecuencia acompañaban los nexos de pelagra y alcoholismo solían empujar a los jornaleros a quitarse la vida. Es significativo resaltar que, a menudo, los peones se colgaban de árboles o vigas, una forma de adhesión a los ritos y usos tradicionales.88 Las creencias religiosas precolombinas de los mayas sostenían que los suicidas, a diferencia de la mayoría de los muertos -que enfrentaban un arduo viaje al otro mundo- eran recompensados con un viaje directo al paraíso. Se les asignaba un cielo especial, donde junto con otros infortunados, como criaturas sin destetar, "pasarían una vida de alegría y ocio con todos los deleites imaginables bajo la sombra de una ceiba gigantesca (la sagrada yaxché) ". En realidad los suicidas eran transportados a este paraíso por la diosa maya Ix Tab, "La de la cuerda" o "Diosa de los ahorcados".89 Aunque los arqueólogos no están seguros en cuanto al motivo por el que los mayas concedían tan especial distinción a los suicidas, el hecho de que esta creencia cultural probablemente lograra persistir hasta el siglo XX confirma nuestro argumento de que la élite terrateniente y la Iglesia nunca remodelaron completamente la ideología de los aculturados mayas d~I noroeste. La práctica y la percepción mayas del suicidio por ahorcamiento sugiere que pudo haber otras tradiciones y creencias indígenes sustentan- �254 Sy¡to XIX do los actos diarios de resistencia: así, los mayas reformulaban otras formas culturales de la sociedad dominante, y les conferían una significación y relevancia diferentes.90 Aunque en muchos aspectos las formas de resistencia "más calJadas" que utilizaban los acasillados se asemejaban a las que emplearon los esclavos de toda América, los recursos culturales con que contaban los mayas tomaban más efectivas tales estrategias. En conjunto, representaban más que un escape de las diarias indignidades de un sistema de explotación: con la notable excepción del suicidio (que tenía su propio fundamento cultural), estos mecanismos revelan una tenacidad para perseverar y, cuando se presentaba la ocasión, para impugnar las exigencias de los henequeneros sin arriesgar una confrontación abierta (y desigual). En .realidad, hasta los últimos años del porfiriato estas "pequeñas armas" eran las únicas en el arsenal de los peones. Pero les permitieron hacer valer sus propios intereses dentro de un régimen brutal, aun cuando esto significara tan sólo operar "el sistema con un mínimo de desventajas". No obstante, después de 1907 nuevas coyunturas históricas facilitaron patrones más dinámicos de resistencia. Las consecuencias de la crisis financiera mundial de 1907-1908 en México (y en particular su forma de socavar el régimen de Díaz) han sido tema de reciente debate, pero no cabe duda de que el pánico internacional tuvo un profundo impacto en todos los niveles de la sociedad del monocultivo dependiente de Yucatán.91 Con el desplome de la cotización de la fibra en 1908 (que continuó casi constantemente a la baja hasta 1912) y la escasez de crédito una reacción en cadena de bancarrotas y quiebras comerciales asoló la p~nínsula y repercutió en numerosos pequeños y medianos henequeneros. Entre la espada y la pared, los apurados productores pasaron al ataque: redujeron salarios, restringieron anticipos a los peones, extendieron el crédito en la tienda de raya, con una reducción radical de los tradicionales beneficios e incentivos paternalistas. Al mismo tiempo, los henequeneros aceleraron los ya coercitivos ribnos de producción: sus mtensas demandas dejaban a los peones poco tiempo o energía para atender sus pequeñas milpas, en los casos cada vez más raros donde la finca no las había subsumido totalmente al monocultivo. Aparte del trabajo adicional que extraían de los jornaleros, es posible que los hacendado,¡ hayan empezado a apropiarse di- ]0$eph y Welll: Dominación y resistencia en /0$ hacienda& yucateea& 255 rectamente del esfuerzo de los familiares de los sirvientes. Durante mucho tiempo, los peones habían aumentado sus ingresos domésticos mediante el jornal extra de los hijos adolescentes y las labores hogareñas desempeñadas por esposas e hijas. El henequenero, ahora, privaba al acasillado y a su fa. milia de un recurso estratégico en la continua lucha por mantener asegurada su subsistencia, al explotar en forma directa la fuerza laboral de los fa. 92 miliares dependientes, en particular de hijas y esposas. Después de 1907, cuando el paternalismo ya no era más que un simple eco y las exigencias del trabajo se intensificaban a medida que el acceso a la milpa y los ingresos familiares suplementarios disminuían, los peones residentes se convencieron cada vez más de que su calculado intercambio de autonomía por seguridad ya no proporcionaba garantías de una subsistencia permanente. Sequías periódicas y plagas casi anuales de langosta entre 1907 y 1911 desgastaron aún más su horizonte de expectativas. No es de sorprender, por consiguiente, que la confrontación violenta -antes el último recurso y el más peligroso- se convirtiera después de 1907 en una respuesta más frecuente. No se necesita recurrir a una simplista teoría volcánica de la violencia colectiva para explicar los motines locales y las revueltas campesinas que ocurrieron en la zona henequenera entre 1907 y 1911, o las oleadas más vastas de rebelión rural que recorrieron el estado en 1911 y 1912, en las que se logró considerable apoyo de los acasillados. Los modelos volcánicos o de curoa J sugieren que, al empeorar las condiciones económicas, se generan una relativa escasez y descontento que, con el tiem93 po, desencadenan la furia de las masas y la aci:ión colectiva. Sin duda, en lo que atañe a los peones, la creciente espiral en el deterioro de las condiciones de trabajo y bienestar económico abatieron el umbral de tolerancia hacia la opresión y, tal vez, generaron múltiples encuentros (aunque aislados) después de 1907. Pero, como veremos, el agravamiento de las condiciones económicas nunca desencadenó una más generalizada ola de protesta de violencia en el estado, y mucho menos dio origen a un movimiento masivo que hiciera tambalear al régimen oligárquico. La prensa regional reportó una variedad de violentas controversias sobre el recorte de salarios, el deterioro de las condiciones laborales y el abuso físico ante la baja del precio de la fibra entre 1907 y 1911. Por ejemplo, en 1909 un encargado redujo los salarios de cuatro maquinistas de platafonna que se negaron a trabajar los domingos en la hacienda Eknakán, propiedad de Luisa Hühbe de Molina, cuñada de Olegario Mo- �256 Siglo XIX lina (el hacendado más rico de Yucatán y dirigente de la facción oligárquica dominante). Cuando estalló la violencia, se envió la Guardia Nacional a restaurar el orden. Un capitán fue herido por los peones y la Guardia se vio obligada a retirarse; un sirviente resultó muerto y ocho más resultaron heridos. Fue necesario enviar refuerzos desde Mérida, a toda prisa, para sofocar el disturbio.94 Asimismo se reportaron episodios en que los peones protestaban por el trato abusivo y por castigos en las fincas. A fines de 1907, ciento diez peones marcharon desde la hacienda Oxcúm, propiedad de Avelino Montes, yerno de don Olegario, hasta el palacio municipal de la <;ercana Umán para protestar por el encarcelamiento de tres compafieros de trabajo. De Mérida, a seis kilómetros de distancia, se despacharon tropas de la Guardia Nacional. Sin intimidarse por el despliegue, seis peones de Oxcúm asaltaron más tarde al odiado encargado de la finca. Se llamó de nuevo a la Guardia Nacional, esta vez para arrestar a los seis transgresores.95 Varios afios después, en marzo de 1911, el régimen de trabajo por demás brutal de la hacienda Catmís, aislada en el sur, cerca de Peto, produjo la chispa que encendió el episodio tal vez más violentq entre las protestas de los ~casillados bajo el antiguo régimen. Con furia catártica, los peones destruyeron maquinaria y acuchillaron al hacendado, miembros de su familia y del personal.96 En cada caso, la 1,iolencia se presentó en respuesta a causas locales específicas, y fue aislada y velozmente reprimida por las autoridades estatales. Como hemos observado, dichos motines y revueltas habían sucedido esporádicamente durante el auge porfirista. Entre 1907 y 1911, sin embargo, su incidencia parece haber ido en aumento. De hecho, para 1911, tanto dentro de la zona henequenera como en su menos controlable periferia, los motines y un abrupto incremento en actos afines de abigeato y robo se convirtieron en las principales formas de resistencia entre el campesinado maya.97 MOVILIZACION Y DESMOVILIZACION EN LA ZONA HENEQUENERA Los jornaleros no estaban solos en su descontento. Pese a la fabulosa riqueza generada por el auge henequenero, la primera década de este siglo fue un verdadero "verano de descontento" para la enorme mayoría de los productores regionales, comerciantes, trabajadores urbanos y campesinos Ji- Joseph y Wells: Dominación y resistencia en las hacienda.t yucatecas 257 bres, subordinados de una u otra forma a la camarilla oligárquica basada en el parentesco de Olegario Molina y Avelino Montes. Esta facción dominante (o casta divina, como se le llamaba y llegó a autodenominarse a principios de siglo) tenía intereses homogéneos, una membrecía relativamente cerrada y, debido en parle a su,colaboración con el principal con:iprador de la fibra cruda, la lntemational Harvester Company, mantema tal control sobre las palancas, económicas y políticas del poder en la región que -en las postrimerías del porfiriato- era capaz de frustrar las oportunidades de grupos hacendados rivales.98 Para fines de 1909, cuando la represión molinista les cerró el camino electoral, estos frustrados terratenientes, organizados ya en dos grupos rivales comprendieron que la rebelión era el único medio para forzar a una n~eva y más equitativa repartición del botín henequenero. Así como la coalición nacional maderista derribaría a la oligarquía porfirista, los científicos, así las facciones de hacendados disidentes (popularmente conocidos corno morenistas y pinistas por sus respectivos abanderados, Delio Moreno Cantón y José María Pino Suárez) aspiraban ahora a romper el dominio absoluto de la casta divina. Cada ~arilla elitista hizo un veloz intento por construir amplias coaliciones con mtelectuales de la clase media, la pequeña clase obrera y artesana urbana y, lo que resulta tal vez más importante, pero que hasta ahora no ha sido explicado por completo, el campesinado maya. Con rapidez, el verano de desco~t~nto_ se agudizó y violentos períodos de agitación sacudieron el orden ohgarqu1co desde 1910 a 1913.99 Aunque nunca tuvieron un papel principal o autónomo en estos ciclos de agitación, los peones acasillados de la zona henequenera integraron a menudo un componente importante de los bandos rebeldes. Por supuesto, los expedientes judiciales nos permien hablar con ~ayor confianza acerca del carácter de las movilizaciones que de las rnobvaciones de los peones que se incorporaban a ellas o que se negaban a hacerlo. De hecho, muchos estudiosos de los movimientos sociales se preguntan si alguna vez podremos determinar con exac~tu~, sob~e ~o~o en forma retrospectiva y con datos incompletos, las motivaciones ~div1d~ales. En el particular contexto de estos motines y rebeli~nes, los ~msmos insurgentes pueden no haber estado conscientes sobre que los motivaba en el m~mento en que se unieron a un bando. Un peón yucateco, Mar~s Cha?, hi~o este sucinto comentario en el juicio: "Me preguntaron que SI quena unmneles y yo dije que sí" 100 ¿Cómo podemos ~canza~ a entender lo que p~ba por su mente? ¿Cómo podemos saber s1 habna actuado_ en forma di~tinta un día O una semana después si se le presentaba la misma alternalJ- �258 Siglo XIX va? Algunos estructuralistas encuentran tan subjetivo el ejercicio de juzgar la motivación, que desisten por completo de preguntar por qué actuaba la gente. Intentan comprender tan sólo cómo actuaba.101 Sin duda estos críticos practican una observación válida. Una lectura cuidadosa de los expedientes penales sugiere que cada uno de los peones puede haberse unido o rehusado a unirse a los bandos insurgentes por una multitud de motivaciones conscientes (a menudo interconexas): beneficios económicos, lazos familiares y un vivo deseo de venganza, entre otras. Pero más allá de estas motivaciones evidentes había sin duda otros factores inconscientes, de sustento psicológico, que tal vez influyeron en las decisiones individuales. Por ejemplo, los psicólogos han documentado la reducción colectiva de los umbrales de inhibición en turbas y otros fenómenos de masas: de hecho, algunos episodios de la insurgencia yucateca semejaban fiestas públicas en las que grupos enteros de personas, acompañados por la banda de la comunidad, desertaban en masse. 102 ¿Y qué papel desempeñaba la relación mujer-hombre en la motivación? En algunos casos encontramos madres y esposas incitando a su.s familiares varones, retando de hecho el machismo: "¡Andale, por que no matas a ese cabrón ahora que pu.edes, ten por segu.ro que él no se portaría tan blando contigo!".1º3 Es verdad que una diversidad de motivaciones y variables conscientes e inconscientes, así como muchas otras contingencias entran en juego cuando tenemos que examinar la cuestión de por qué los individuos participan en motines y rebeliones (y de hecho en cualquier acción social). Empero, al intentar abordar analíticamente estos actos de resistencia y rebelión, finalmente nos sentimos obligados a ensayar una explicación general, a ofrecer al menos una causa aproximada del por qué sucedieron y por qué los peones decidieron incorporarse a ellos. Para tal fin, estamos obligados a ver más allá de la propia creencia del insurgente ante sus acciones. Debemos considerar mas bien estas convicciones en el contexto de las condiciones estructurales que afectaban al individuo como miembro de uno o más grupos, y como parte de una formación social más extensa. En efecto, esto significa que hay que evaluar todo el rango de relaciones "externas" de poder, además de las propias per- Joseph Y WeU,: Dominación y re.tútencia en /tu hociendas yucatecas 259 cepciones "internas" de la gente en cuanto a sus condiciones y comportamiento.104 Se han analizado con cierto detalle las dinámicas relaciones de dominación en la zona heoequenera durante los últimos años del porfiriato. Hemos sugerido que las condiciones cada vez más miserables de vida y el present~iento entre los sirvientes de que la finca ya no podía garantizar la segundad por la que habían canjeado su autonomía, probablemente convencieron a muchos de que debían participar en la insurgencia. Del mismo modo, y aunque no era nuestro principal terna de interés, hemos mencionado la severa amenaza que significaba la expansión de la hacienda henequenera para la existencia de las poblaciones pobres pero libres del área y de lsu menos controlable periferia. Esta amenaza, aparejada con el dete~ord del~ condiciones e~nómicas ~ con la ampliación del espacio político ~espues de 1910, sugiere por que tantos cabecillas y reclutas de estas revubltas provenían de esos pueblos asediados pero de mayor movilidad táctiba (como los de Temax, Unucmá, Muna y Santa Elena en particu~~ ' • El historiador social británico E.P. Thompson proporciona lo que bien podría ser el mejor indicador para la desafiante tarea de penetrar la mentalidad de los peones (o campesinos) durante los episodios de in.surgencia: 106 El grado de conciencia de un obrero no es una curva que ascienda Y descienda con los precios y salarios; es de una vida de experiencia y socialización, tradiciones heredadas, luchas ganadas y perdi- das . .. Es este pesado bagaje el que interviene en la formación de la conciencia del obrero y proporciona la base de su comportamiento cuando las condiciones maduran y el momento se presenta. La percepción de Thom pson puede ser provechosa a la luz de las evidencias del período. A los agitadores como Tomás Pérez Ponce y a los cabecillas ROSteriores se les recibía generalmente en forma ambigua cuando llegaban a ~s fincas henequeneras en brisca de partidarios o reclutas, entre 1909 y 1913. Pese a lo malas que llegaron a ser las condiciones, muchos peones eludían aún la estrategia de confrontación. Probablemente pensaban q1M, como en el pasado, tales acciones estaban condenadas al fracaso: los limitados beneficios que momentáneamente obtendrían no valían el riesgo de perder la seguridad mínima que las fincas aún proporcionaban; menos, la potencial pérdida de la integridad física o la propia vida. Además, no todos los henequeneros habían abandonado los incentivos pater- �260 Siglo XIX nales, ya que las condiciones variaban de una hacienda a otra. Sin duda, muchos peones favorecían la estrategia de obtener cuanta seguridad pudieran y resistir a las exigencias del monocultivo con métodos más "rutinarios,, y menos riesgosos.107 Con todo, muchos sirvientes se arriesgaron a unirse a la insurgencia popular. Coincidimos con gran parte de la literatura de ciencias sociales sobre revueltas campesinas en que, por afligidos o "motivados'' que estén, los campesinos en general esperan a tener evidencias de que quienes detentan el poder se han debilitado y/o dividido antes de asumir los riesgos de una insurrección. La noticia de tales oportunidades para la revuelta a menudo es llevada a los campesinos por elementos externos (casi siempre, élites disidentes) o por agentes locales intermedios con cierta experiencia cultural en la sociedad dominante que les complementa (de hecho realza) su posición en la sociedad rural suhordinada.108 En el caso de Yucatán, los propietarios independientes, pequeños comerciantes, bandoleros, artesanos, maestros y exoficiales del ejército con frecuencia se convertían en cabecillas e intermediarios: enlazaban los grupos encabezados por hacendados disidentes con los nucleamientos de peones y campesinos. Por lo común, los hacendados morenistas y pinistas y los intelectuales de clase media radicados en Mérida planeaban una revuelta (sincronizando su complot regional con una conspiración a nivel nacional) y luego, mediante una extensa red de intermediarios que incluían contactos y espías locales conocidos popularmente como "orejas", movilizaban elementos simpatizantes (y no pocas veces obligaban a los que no lo eran tanto) en rancherías pueblos y haciendas.109 Durante la serie de conjuras e intrigas elitistas que tuvo lugar en la víspera de la rebelión maderista, un líder morenista declaró: "Tengo más fe en la gente del campo que en los meridanos."11º Durante 1910 y principios de 1911 la tenue alianza entre las facciones elitistas disidentes de las ciudades y los influyentes intermediarios rurales del interior continuó creciendo. Mientras las élites aseguraban armas y dinero, los cabecillas locales reclutaban adeptos entre los pueblos y fincas vecinas. Sin embargo los morenistas y pinistas pronto se pusieron a reconsiderar la sensatez de su movilización de peones y campesinos. Para la primavera de 1911, la última ronda de motines y revueltas empezó a girar fuera de control. Lo que las élites no evaluaron plenamente cuan.do construyeron estas redes rudimentarias de insurgencia fue que los incipientes rebeldes rurales también tenían su propia agenda, y que no era congruente con los pro- Joseph y Wells: Dominación y resistencia en IIJ8 haciendas yucatecas 261 yectos políticos más bien limitados de la élite. Gradualmente, a partir de la abortada conjura de Candelaria en octubre de 1909, pasando por la fallida rebelión en Valladolid de fines de la primavera de 1910, hasta las revueltas más incontrolables que con regularidad hicieron temblar a1 estado durante 1911 y 1912, la movilización y protestas populares habían comenzado a adquirir vida propia, y concedían poca importancia a actitudes políticas o resultados de elecciones fraudulentas. Las élites contendientes de Yucatán habían abierto la caja de Pandora y, por más que se esforzaron, nunca supieron encauzar la furia que explotó en áreas l!eriféricas como en Puuclll y el partido oriental de Temax. Allí, en la periferia del monocultivo, durante 1911 y 1912, las haciendas fueron asoladas por bandas merodeadoras que "liberaban" a peones y propiedades por igual, a veces de las mismas élites morenistas y pinistas que al inicio fomentaron la movilización. En algunas fincas, las revueltas surgieron desde dentro. En varias cabeceras, los rebeldes dinamitaron las casas y tiendas de los notables locales, atacaron los cuarteles de los destacamentos de la Guardia Nacional y "sometieron a juicio" sumario a los abusivos jefes políticos, autoridades municipaJes y personal de la hacienda.112 Durante dos días ocuparon Halachó, cabecera de regular tamaño en el Puuc, y comenzaron a nombrar nuevas autoridades municipales.113 En ocasiones bandas dirigidas por popuJart:S cabecillas, junto con peones locales, allanaban las casas principales para luego detrozar desfihradoras y tramos de rieles del sistema Decauville, muy a la manera ludista. Tras años de explotación y degradación racial, los sirvientes mayas se encontraban de pronto en tienditas y bailes populares sabatinos, discutiendo -entusiasmados- sus acciones: "Yo encendí la dinamita que hizo volar la caldera", decía fulano; "Y o derribé las alharradas que rodeaban el nuevo plantel", comentaba mengano; "Imagínense", intervenía zutano, "todas estas ropas finas se pagaron con las ganancias sacadas de las costillas de nuestro pueblo ".114 En varias ocasiones durante 1911 y 1912 esta insurgencia popular en la periferia henequenera amenazó con extenderse y paralizar la producción del corazón de la zona. 115 De este modo, a semejanza de la gran rebelión campesina del siglo XIX conocida como la Guerra de Castas, la participación masiva de grupos subaJtemos en estas rebeliones de la era maderista comenzaron a infundir en la lucha una resistencia local a la dominación elitista que se convirtió en motivo de preocupación entre los mismos núcleos dominantes que en principio precipitaron estas movilizaciones. Una vez más, en la lejana periferia de la nación, los campesinos y peones mayas comenzaban a sacar pro- �262 Siglo XIX vecho de las disensiones entre las élites: huyendo de las fincas, colocando en la mira las propiedades y familias de los individuos abusivos y, en algunos casos notorios, estableciendo redes clientelares que más tarde se consolidarían en cacicazgos cuando la Revolución ganara arraigo en Yucatán, desde 1915. Fue esta dicotomía estructural entre mentalidades y políticas populares y elitistas, manifiesta en los tiempos de rebelión de la era maderista (como lo fue durante la Guerra de Castas), lo que constituyó el desafío más dramático a la hegemonía del monocultivo antes de la llegada del ejército revolucionario del general Alvarado.116 Diversos factores, así como las provisionales estrategias de emergencia de los henequeneros y el Estado, explican por qué en Yucatán -en última instancia- el conflicto político y la insurgencia popular detuvieron secamente la generalizada rebelión que tuvo lugar en muchas otras partes de la república. 117 Ante todo, en Yucatán el viejo orden tenía ciertas ventajas "inherentes" que le permitían contener el enconado descontento popular y mantenerse alejado del precipicio. La remota ubicación de la península (no hubo carreteras hacia el centro del país sino hasta después de la Segunda Guerra Mundial) impedía la comunicación con los jefes revolucionarios del centro y del norte de México, haciendo casi imposible la coordinación de campañas. Segundo: hemos visto que el sistema de dominación del monocultivo del henequén, coercitivo y de alto control, que mantenían los terratenientes y el estado, operaba para impedir la colaboración entre campesinos y peones y para mantener aislados los estallidos locales. Por otra parte, la "memoria social" o mentalidad de la clase henequenera podría considerarse como otro factor estructural. La obsesión que representaba para los henequeneros el inquietante espectro de una nueva Guerra de Castas les hacía meditar sobre una movilización total de empleados portuarios y de ferrocarriles, sin hablar de los peones y campesinos mayas. Aunque los hacendados morenistas y pinistas estaban impacientes por derrotar a la camarilla molinista, la mayoría temía que al armar a las masas rurales se socavaran los elaborados mecanismos de control social que con tan buen éxito afianzaron el auge henequenero. Ahora bien, si las movilizaciones encabezadas por hacendados suscitaban una revolución social, las élites contendientes en Yucatán podrían perder sus propiedades, su mundo social, y hasta sus vidas en otra Guerra de Castas. El que ciertas élites corrieran ese riesgo, armando a los campesinos, demues- }o&eph y Wells: Dominación y re,istencia en la, hacienda, yucatecas 263 tra la disensión en el seno de la clase dominante en Yucatán, así como el sentimiento de desesperación de algunos henequeneros durante el porfiriato tardío. No obstante, incluso con la serie de obstáculos estructurales en su contra, la insurgencia popular alcanzaba peligrosos niveles para fines de 1912. Esto obligó a los henequeneros, por lo pronto, a hacer algunas concesiones a los peones o, como lo expresa Knight para México en su conjun, . . ,,11sra1 como 1as pnmeras . to: "Halagar y prometer, as1 como repnmir . rebeliones esclavistas del Caribe o del sur de Estados Unidos, los tiempos de rebelión popular en Yucatán generaron la redacción de una agenda reformista por hacendados progresistas Qa Liga de Acción Social) Y verdaderas concesiones materiales en algunas fincas, aun cuando provocaron medidas más severas de control en otras.119 En general, hemos encontrado que, después de 1913, los tribunales locales, aun bajo el control de los hacendados demostraron más interés ert tomar nota de (e incluso en enmen, 120 dar) los abusos más atroces contra los peones. El Estado desempeñó un papel complementario en la desmovilización de bandos de campesinos sublevados. La imposición del régimen militar por el general Victoriano Huerta, a principios de 1913, institucionalizó el estancamiento político de las tres facciones elitistas contendientes en Yucatán: las obligó de hecho a aceptar una entente que preservara la paz social. Una vez resuelta la cuestión del poder del Estado, al menos de momento, se procedió a aplicar la justicia, unas veces con sagacidad porfiriana y otras con creatividad. Los poderes Ejecutivo y Judicial indultaron! cooptaron algunos poderosos cabecillas y mandaron a otros al paredon. Para mediados de 1913, el campo había sido desmovilizado. Sin embargo, la promulgación de un decreto aboliendo el acasillamiento al año siguiente da fe de lo tenue que era en realidad la ~az en ~ ucatán. El decreto nunca entró en vigor y parece haber sido emitido so,o por conveniencia, para ganar tiempo, a raiz de la nueva andanada de ~~tines y violencia que precedieron a la caída de Huerta. De hecho, la elite terrateniente se esforzó por mantener en calm;i al campo justo hasta antes del desmoronamiento de su hegemonía, cuando el ejército constitucionalista de ocho mil hombres al mando del general Alvarado invadiera la pe- soc!~ nínsula en marzo de 1915. A su vez, el reformista Alvarado comprendió de golpe que el campe- �264 Siglo XIX sinado había cambiado con su participación en las recientes insurrecciones. El tribunal militar que instaló recibió oleadas de peticiones: los peones exigían aumentos de sueldo a sus patrones y mejores condiciones de trabajo. Por ejemplo en un pintoresco proceso, el veredicto favorable del tribunal no fue suficiente para calmar al líder de una delegación de peones, quien siguió demostrando la arrogancia y crueldad del mayordomo hasta que se le acusó de desacato y tuvo que ser sacado por la fuerza. El comandante que presidía la corte escribió al general que ese hombre estaría bajo arresto hasta que se calmara, de mane¡a que " tan incendiario comportamiento no promoviera antagonismos de clase tan lesivos a la producción y al espíritu de trabajo", principios rectores del régimen modernizante y progresista de Alvarado .121 Si bien el autoritario caudillo recibió con sorpresa tan agresiva conducta, los hacendados la habían observado fermentar a través de los años. Los archivos judiciales y la prensa regioftal de 1910 a 1915 revelan que muchos encargados y patrones se quejaban de que sus sirvientes ya no se quitaban el sombrero ni les besaban la mano.122 La advertencia de Tomás Pérez Ponce a los hacendados había resultado profética: a pesar de las complejas precauciones que habían tomado en el curso del auge porfirista para subordinar y controlar a sus sirvientes, los henequeneros dolorosamente descubrieron, durante el período de Madero, cuán conscientes eran sus peones. Mientras que los campesinos libres conformaron el liderazgo y las primeras filas en los movimientos populares de Yucatán, muchos peones residentes aprovecharon la apertura que acompañó a la caída de Díaz para combatir con violencia el régimen del monocultivo. Su participación en estas efímeras revueltas representó la respuesta política apropiada en una coyuntura dinámica y estratégica. En tanto que los peones acasillados del noroeste habían elegido usualmente actos de resistencia "más callados" y "cotidianos" para combatir una estructura de dominación en apariencia inconmovible, ahora, muchos arriesgaban a asestar un golpe más efectivo contra el régimen social que los sometía y explotaba. Para 1913, en el remoto y oligárquico Yucatán, como en otras partes de México, los modos tradicionales de conducta y respeto retrocedían ante una asertividad y formas de autoridad novedosas: lo que Knight denominó "la nueva insolencia plebeya ".123 Los tiempos de rebelión popular fracasaron en Yucatán, pero echaron los cimientos de aspectos fundamentales para más extensas movilizaciones bajo regímenes revolucionarios radicales posteriores. 124 Joseph y Wel/.f: Dominación y re,istencia en las hacienda, yucatecas 265 NOTAS 1. El Ciudadano, 10 de junio de 1911, 34. 2. Debemos aclarar los diversos términos que empleamos en este ensayo para caracterizar a los trabajadores rurales de Yucatán durante el porfiriato. Jornalero de campo es un tÚmino genérico aplicado al trabajador agrícola: lo utilizamos libremente para abarcar trabajadores henequeneros, inquilinos y trabajadores de tiempo parcial (llamados lunero, en Yucatán, por trabajar los lunes). Los peones acasülados o 1irvientes eran peones de residencia permanente, atados a la finca henequenera mediante el mecanismo de la deuda. Los campesino, o comuneros, por otra parte, eran campesinos ''libres" que podían o no poseer tierra, pero que vivían en las comunidades aldeanas y no se encontraban atados por deudas a las haciendas vecinas. 3. Dentro de un radio aproximado de setenta a ochenta kilómetros de Mérida (véase mapa). 4. El Ciudadano, 10 de junio de 1911, 34. 5. Los moreni,tas, que gozaron de poder político durante el cuatrienio de gobierno del General Francisco Cantón (1897-1901), habían esperado con impaciencia, durante más de una década, para retomar el poder estatal. Porfirio Díaz había elegido a Olegario Molina y su camarilla (los molinistas) para que gobernaran el estado de modo ininterrumpido desde 1902 a 1911. En este último año los morenistas se rebelaron cuando se les excluyó, de nuevo, con la imposición del gobernador maderista, José María Pino Suárez. Sobre los orígenes del descontento morenista durante los últimos años del porfiriato, véase Gilbert M. Joseph y Allen Wells, "Yucatán: Elite Politics and Rural lnsurgency in a Period of Transition, 1897-1913", enMexican Revolution,: Essay, on Regional Mexican History, 1910-1929, Thoma.~ Benjamín y Mark Wasserman eds., de próxima aparición, University oí New Mexico P~. 6. Este ensayo representa sólo una porción de un extenso estudio, actualmente en desarrollo, sobre política y sociedad en Yucatán titulado Summer of Discontent, Seiuons of Upheaval: Elite Poli tic, and Rural Rebellion in Y ucatán, 1890-1915. En este trabajo, más amplio, empleamos el rico testimonio personal de los casos penales, así como la historia oral, para sondear la mentalidad del campesino y de los participantes de la élite, con mucho mayor detalle del posible en esta síntesis. 7. Eric Wolf, Pecuant Wars of the Twentieth Century (Nueva York, 1969), introducción; John Tutino explica con mayor claridad: "En los lugares donde ocurrieron los cambios económicos más radicales del porfiriato, donde las comunidades campesinas establecidas fueron súbitamente incorporadas a la economía en calidad de productoras, hubo escasa insurrección revolucionaria después de 1910". Tutino, From lmurrection to Revolution in Mexico: Social lJase3 of I r / /\ �266 Siglo XIX Asrarian Violence, 1750-1940 (Princeton, 1986), p. 296. 8. Un retrato reciente del peón acasillado maya en el que se lo describe como tranquilo se encuentra en Alan Knight, The Mexican Revolution, dos vólumenes (Cambridge, Reino Unido, 1986), 1:89. Para un análisis general de la literatura sobre los trabajadores henequeneros durante el porfuiato, véase Wells, Yuootán 1 Güded Age: Haciendas, Henequen and lnternalional Haroester, 1860-1915 (Albuquerque, 1985), capítulo 6. 9. Este punto está tratado con mayor detalle en Wells, "From Hacienda to Plantation: The Transfonnation oí Santo Domingo Xcuyum ", en New Approaches to Mexican Regional Hutory: Land, Labor, and Capital in Modern Yucatán, Gilbert M. Joseph y Jeffery Brannon eds., University of Alabama Press, de próxima aparición. Sobre la transformación de la industria azucarera del Caribe, véase Manuel Moreno Fraginals, "Plantations in the Caribbean: Cuba, Puerto Rico,and the Dominican Republic in the Late Nineteenth Century", en Between Slavery and Free Labor: The Spanish-Speaking Caribbean in the Nineteenth Century, Moreno Fragi.nals, Frank Moya Pons y StanJey L. Engarman eds. (Baltimore, 1985), pp. 3-21; y Christian Schnakenbourg, "From the Sugar Estate to Central Factory: The Industrial Revolution in the Caribbean (1840-1905)", en Crisis and Change in the lnternational Sugar Economy, 1860-1914, Bill Albert y Adrián Graves eds. (Norwich and Edinburg, 1984), pp. 83-93. 10. En un trabajo fundamental escrito hace más de tres décadas, Eric Wolf y Sidney Mintz intentaron dar una defmición rigurosa de haciendas y plantaciones. Una "hacienda" es "una finca agrícola operada por un gran propietario. . . y una fuerza laboral dependiente, organizada para abastecer un mercado a pequeña escala por medio de capital escaso, en la que los factores de pr?ducción se emplean no sólo para acumular capital sino también para sustentar las aspiraciones de status del propietario". En contraste, una "plantación" es "una finca agrícola operada por grandes propietarios (por lo general constituidos en corporación) y una fuerza laboral dependiente organizada para abastecer un mercado a gran escala mediante capital abundante, en la que los factores de producción se emplean en primer lugar para acumular más capital sin considerar las necesidades de status de los propietarios". Aunque esta clasificación de tipos ideales simplifica instituciones coro plejas, pone de relieve las diferencias claves de la posesión de tierras, capitalización, mercados y el deseo de consumo ostentoso de los terratenientes. Véase Wolf y Mintz, "Haciendas and Plantations in Middle America and the Antilles", Social and Economic Studie1, 6 (1957): 380412. 11. /bid, p. 390. 12. /bid, p. 401. 13. La penetrante intuición de George Hegel en The Phenomenology of Mind resulta aquí particulannente apropiada: el poder personal llevado al extremo finalmente se contradice a si mismo, "pues la dominaciórt total puede convertirse en una forma de dependencia extrema hacia el objeto del poder, y la carencia total de poder puede convertirse en el camino secreto hacia el control del sujeto Joseph y Welh: Dominación y re,istencia en las haciendas yucatecas 267 que intenta ejercer tal poder". Hegel citado por Orlando Patterson en Slavery and Social Death: A Comparative Study (Cambridge, MA, 1982), p. 2. 14. Pltilip Mason, Patterns of Dominance (Londres, 1971), p. 11. 15. lbid, p. 11. 16. El siguiente análisis de los idiomas del poder se inspira en gran medida en Orlando Patterson, Slavery and Social Death, cap. l. 17. Karl Marx, El Capital, I :77, citado en Patterson, Slavery and Social Death, p. 19. 18. Diseñados por los henequeneros para limitar la movilidad y autonomía de los trabajadores, los tres mecanismos se reforzaban mutuamente tanto y tan a menudo que, a veces, resulta difícil delimitar donde comienza uno y donde tennina el otro. Por ejemplo, instituciones como la tienda de raya cumplían múltiples funciones. En un plano, la tienda daba a los henequeneros un mecanismo seguro para acrecentar la deuda del trabajador (coerción). Sin embargo, a otro nivel, al suministrar alimentos básicos y útiles para el hogar, disminuía en los peones residentes la necesidad de salir de la propiedad para adquirir bienes, minimizando así los riesgos de contacto potencialmente perjudicial entre los peones acasiUados y los campesinos y agitadores de las cercanías (aislamiento). Por úJtimo, la venta de maíz, frijol y otros productos básicos aseguraba la subsistencia de los peones residentes (seguridad). En suma, la tienda de raya era el vehículo perfecto para apoderarse de la mano de obra en un mercado en que escaseaba: facilitaba la dependencia y la inmovilidad, al tiempo que transmitía un cierto grado de conveniencia y seguridad a los peones sin tierra. Sin embargo, para fines heurísticos desglosaremos estos mecanismos interconexos para esclarecer cómo se hacía llegar e/ idioma del poder a los jornaleros y campesinos de la zona henequenera. Empero, siempre debe recordarse su convergencia estratégica. 19. WeUs, Yuca1án '., Giided Age, pp.161-162. 20. Antonio Betancourt Pérez, Revoluciones y crisis en la econom(a de Yucatán (Mérida, 1953). p. 52. 21. Víctor Suárez Molina, La evolución económica, dos volúmenes (Mérida, 1977), 1:160. 22. Para un examen completo de la ecología de Yucatán, véase Eugene M. Wilson, "Physical Geography of the Yucatán Península", en Yucatán: A World Apart, Edward H. Moseley y Edward D. Terry eds. (University, Alabama, 1980). pp. 540. 2:J. Para un análisis de la pobre calidad del suelo y las bajas cosechas de maíz en la wna henequenera, véase Malcolm K. Shuman, "The Town Where Luck Frll: The Economics of Life in a Henequen Zone Pueblo" (Ph. D. Dissertation, Tulane University, 1974),cap. 5. �268 Siglo XIX Joseph y Wells: Dominación y resistencia en las haciendas yucatecas 269 24. Nancy Farris.5 hace una enérgica defensa de su tesis en cuanto a la propensión migratoria del maya yucateco durante la colonia en Maya Society Under Colonial Rule: The Collective Enterprise of Survival (Princeton , 1984), especialmente en el capítulo 12. 36. Archivo General del Estado de Yucalán (de aquí en adelante, AGEY), Ramo de Justicia, "Flagelación a Julio Pérez", 1912. 25. Para un análisis del nuevo trabajo en lomo a la Guerra de Castas, los cruzob y 38. Knight, "Mexican Peonage", p. 51. los pacíficos a partir de la publicación de The Caste War of Yucatán de Nelson Reed (Stanford, 1964), véase Joseph, Rediscovering the Past at Mexico's Periphery: Essays on the History of Modern Yucatán (University , Alabama, 1986 ), capítulos 2 y 3. 37. Wells, Yucatán 's Gilded Age, p. 157 . 39. AGEY , Ramo de Justicia, "Incidente promovido por el apoderado de D. Dolores Guerra de Mendoza pidiendo la suspensión del remate de la hacienda Xcuyum ", 1895. La cita en El Crédito del Estado, 15 de julio de 1895, 12; y Wells, Yucatán 's Gilded Age, p.157. 26. La correspondencia entre Díaz e Ignacio Bravo, general a quien confió la campaña del cruzob, revela que ambos estaban decididos a eliminarlo por completo: lo percibían como una raza perniciosa. Colección General Porfirio Díaz (de aquí en adelante citada como CGPD), Ignacio Bravo a Porfirio Díaz, legajo 30, caja 25, 23 de junio de 1905, 009756. Véase también Marie Lapointe, Los mayas rebeldes de Yucatán (Zamora, Michoacán, 1983). 27. Wells, Yucatán 's Gi~ed Age, p.105, n. 30. 28. lbid, p. 159. 29. El cerebro que ideó la separación de Quintana Roo fue Manuel Sierra Méndez, científico confiable y hermano del ministro de Educación Justo Sierra. Es interesante notar que Sierra Méndez, nativo de Yucatán, sostuvo con fiermeza (pero al final en vano) que la separación debería ser temporal y que tras la pacificación del cruzob, el territorio debería ser reincorporado a Yucatán. Véase CGPD, memorandum de Sierra Méndez a Díaz, "Apuntes sobre la campaña de indios presentados en croquis explicatorio de ellos", legajo 22, caja 17, 12 de julio de 1897, 008128-008140. Para un análisis detallado de la separación, véase Wells, Yucatán 's Cilded Age, capítulo 4. 30. CGPD, passjm. 40. Un estudio reciente del peonaje en Puebla y Tlaxcala durante el porfirialo indica que algunos acasiUados buscaban en realidad incrementar su deuda: pensaban que el tamaño de la misma indicaba sta~s social e_n la hacie~d~. Herbe~t J . Nickel, Peonaje e inmovilidad de los traba1adores ogrico/as en Wex1co: la situación de los peones acasillados en las liaciendas de Puebla y Tlaxcala, lrad . Catalina Valdivieso de Acuña (Bayreuth, 1980), pp. 54-55. Aunque carecemos de datos sobre este fenómeno en Yucatán, es evidente que muchos acasillados acumularon altísimas deudas duran le el porfiriato. Lo que no queda claro es si restaban importancia a la deuda y por lo mismo pedían prestado tanto como el administrador de la finca se los permitía, o s í, en efecto, consideraban a la deuda como símbolo de status dentro de la comunidad de la hacienda. 41. AGEY, Ramo de Justicia , "Acusación presentada por el c. Juan Bautista Chan contra el juez Segundo de Paz de Tahmek", 1912. 42. Un punto que no fue señalado en la queja presentada por Chan fue cómo ~l jornalero pudo pagar tan enorme suma: el salario diario en el campo en esa epoc:1 era de aproximadamente un peso. Sin otros apoyos financieros hubiera sido d1f ícil reunir tanto dinero para liquidar la deuda. 43. Sobre el pago con fichas o vales, véase Edwin C. Leslie y A.F. Pradeau , Henequen Plantation Tokens of the Yucatán Península (Washington, D. C., 1972). 31. En ocasiones, D íaz ~licitaba a sus gobernadores investigar las quejas específicas, pero es difícil discernir si los problemas eran tomados en cuenta. CGPD, passim. 32. Wells, Yucatán 's Cilded Age, pp. 176-177. 33. Henry Baerlein, México: land of l/nrest (Philadelphia, 1914), pp. 19-20, 182; Alan Knighl, "Mexican Peonage : What Was lt and Why Was il?", Journal of Latin American Studies (de aquí en adelante citado como JLAS), 18:1 (mayo de 1986 ), 61. 34. Méndez, citado en Wells, Yucatán 's Cilded Age, p. 178. 35. Citado en Knight, "Mexican Peonage", p. 61. 44. Para un interesante análisis de deudas y salarios en las haciendas de henequén Y maíz yucatecas durante el auge, véase Chrislopher J. Gill, "Regional Variation and Patlems of Resistance: The Henequen Boom in Yucatán, 1880-1915" (Seniors' Honors Thesis, University oí Michigan), capítulo 3. También véase Wells, " From Hacienda to Planlation"; y Joseph, Rediscovering tl1e Past, pp. 59-81. 45. AGEY Ramo de Justicia, "Tercer cuenta de administración de la finca San Pedro sujeta al juicio hipotecario promovido por la repr~ntación ~e . Don Perfecto Eduardo Bolio Rendón y continuado por Don \\enceslao Lazarraga Patrón contra Doña Mercedes [rigoyen de Herrera", 1911 ; e ídem, "Segunda cuenta de admin.istración que rinde el depositario de la finca sujeta al juicio que siguen los Sres. Avelino Montes S. en C. contra Marcos Díaz Cervera", 1911. �270 Siglo XIX 46. AGEY, Ramo de Justicia, "Cuenta de administración de la Compañía Agrí. cola del Cuyo y Anexas, S. A.", 1910. 47. El concepto se analiza con mayor detalle en Tutino, From lnsurrection to Revolution. 48. Knight, "Mexican Peonage ", p. 64. 49. Para un análisis de los papeles múltiples desempeñados por las casas exportadoras durante el auge, véase Joseph y Wells, "Corporate Control of a Monocrop Eoonomy: lnternational Harvester and Yucatán's Henequen industry During the Poñrriato",Latin American Re.,earch Review 17:l (1982): 69-99. 50. Fernando Arjona,Breves apuntes sobre la pelagra (Mérida, 1898). 51. Knight, "Mexican Peonage", p. 64. 52. Aunque los asentamientos de acasillados predominantemente mayas carecían incluso de los escai;os recursos organizacionales y culturales de las comunidades sitiadas de la zona, como veremos no estaban despojados por completo de afinidades y recursos culturales, sobre todo en la familia y la religión. 53. Esta también es una ilustración clásica del mecanismo de aislamiento en juego Alejandra García QuintaniUa, comunicación personal, 20 de noviembre de 1987. 54. AGEY, Ramo de Justicia, "Diligencias en la averiguación del delito atentado contra la libertad de la menor Eleuteria Ek, denunciado por Micael López", caja 658, 1908. Joseph y Wel/8: Dominación y resistencia en hu haciendas yucatecas 271 60. Sir Mores Finley prefiere caracterizar a los esclavos como "forasteros" en vez de "desarraigados": Ancient Slavery and Modern Jdeology (New York, 1980), capítulo 2. Las limitaciones de espacio y lo incompleto de los datos nos impiden reconstruir aquí los patrones de resistencia de los trabajadores importados a la zona henequenera (yaquis, asiáticos, enganchados y deportados del centro de México). La resistencia y mano de obra de origen no maya (y las dificultades que entraña su estudio) se discuten en Joseph, Rediscovering the Post, capítulo 4,en especial las pp. 70-81. 61. De james Harrington, A System o/ Politics, citado en Eugene D. Genovese, From Rebellion to Revolution: Afro-American Slave Revolts in the Making o/ the New World (Baton Rouge, 1979), p. vi. 62. James C. Scott, Weapons o/ the Weak: Everyday Forms o/ Peasant Resistance (New Haven, 1985), y "Resistance without Protest and without Organization: Peasant Opposition to the lslarnic Zakat and the Christian Tithe ", Comparative Studies in Society and History (de aquí en adelante, CSSH), 29:3 (julio de 1987): 417-452. Scott no puede atribuirse todo el crédito (y no lo hace)de enfocar la atención hacia las formas "calladas" de lucha que no dieron como resuJ. lado la insurgencia. Reconoce que su trabajo se basa en estudios previos sobre temas agrarios similares realizados por eruditos que se dedican a otra área: por ejemplo, Eugene D. Genovese, Roll, ]ordan, Roll: The World the Stave, Made (New York, 1972); y Michael Adas, "From Avoidance to Confrontation: Peasant Proles! in Precolonial and Colonial Southeast Asia", CSSH, 23:2 (abril de 1981 ), 217-247. Para un estimulante y actualizado estudio sobre la resistencia campesina en sus diversas formas, véase Steve j. Stem, "New Approaches to the Study of Peasant Rebellion and Consciousness: lmplieations of the Andean Experience" en Resistance Rebellion and Consciowness in the Andean Worls: 18th to 20th Centuries, Stem, ed. (Madison, 1988), pp. 3-25. 55. Farriss,Maya Sociely Under Colonial Rule, pp. 268-269. 63. Scott, "Resistance without Protest", 450. 56. Por ejemplo, véase Alberto García Cantón, Memorias de un ex-hacendado henequenero (Mérida, 1965). 57. Scott, Slave Emancipation in Cuba; Manuel Moreno Fraginals, El ingenio: complejo económico social cubano del azúcar, 3 volúmenes (La Habana, 1978). Para reseñas del debate historiográfico sobre las condiciones de trabajo cubanas, véase Franklin W. Knight, "The Caribbean Sugar lndustry and Slavery", LARR, 18:2 (1983): 219-229; y Wells, "The Terrible Green Monster: Recent Literature on Sugar, Coffee, and Coerced Labor in the Caribbean ", LARR, 23:2 (1988), 189-205. 58. Scott, Suwe Emancipation in Cuba, p. 19. 59. La historia social de la familia maya aún no ha sido escrita,. Nuestras observaciones generales en cuanto a la zona henequenera de fines del siglo XIX y principios del XX derivan de una gran variedad de fuentes, 'incluyendo el Ramo de justicia del AGEY y la prensa regional y datos contenidos en la literatura etnográfica y etnohistórica (p. ej., Farriss, The Maya Society Under Colonial Rule). 64. Eric J. Hobsbawm, "Peasants and Politics", Journal of P00$0nl Studies, 1:1 (1973), 12; también citado en lbid, 424. 65. Scott, "Resistance without Protest", 422; ef. Weapons o/ the Weak, capítulo 7. Scott señala, por ejemplo, que la acumulación de miles de actos individuales de evasión fiscal, robo o deserción pueden trastocar seriamente a las élites e, incluso, desestabilizar regímenes. 66. Si bien los juicios hipotecarios y documentos de la hacienda nos informan SObre categorías tales como salarios, deudas, producción, maquinaria, valores y bienes disponibles en la tienda de raya, dicen poco acerca de la interacción diaria entre empleado y patrón en la finca. El Ramo de Justicia contiene menciones aisladas de tortuguismo, excusas para evadir el trabajo, etc. (véase la nota 69), pero se advierte la ausencia de tales detalles en las memorias de hacendados: por ejemplo, García Cantón,Memoria.f de un ex-hacendado, y Gustavo Molina Font, La tragedia de Yucatán (México, 1941). �272 Siglo XIX )oseph y We/ls: Dominación y resistencia en las haciendas yucatecas 67. Un ejemplo perfecto de este vago impresionismo se encuentra en el documental de 1971, "México: The Frozen Re,olution ", en el que se entrevista a un anciano sobre la naturaleza de las relaciones de trabajo durante el auge henequenero. En Joseph, Rediscouering the Post, capítulo 4 y epilogo, se encuentran menciones de la escasa literatura histórica oral. 68. "Summer of Discontent, Seasons oí Upheaval: Towards an Analysis oí Elite Politics and Rural RebeUion in Yucatán, 1890-1915 ", trabajo presentado en la Conferencia sobre el Desarrollo Histórico de Yucatán, Mérida, abril de 1987. 69. Por ejemplo, en cuanto a eludir el trabajo: AGEY, Ramo de Justicia, "Denuncia que hace Lorenw Díaz de varios hechos delictuosos cometidos por Federico Trejo", 1910; ídem, ''Toca a las diligencias practicadas en averiguación de las lesiones que presenta Francisco Lugo contra Temístocll'-S Correa Gutiérrez", 1914. En cuanto a tortuguismo, desobediencia e insubordinación, ídem, ''Toca a la causa seguida a Antonio Puc y socios por los delitos de motín y destrucción de propiedad", 1911. 70. Por ejemplo, en cuanto a abigeato y robo: AGEY, Ramo de Justicia, "Causa seguida a Severiano Baas y socios, por el delito de abigeato", 1911; ídem, ' 'Toca a la causa seguida a Hermenegildo Nah y socio por los delitos de robo y destrucción de propiedad ajena por incendio", 1912. En cuanto a incendio premeditado y sabotaje, ídem, ''Toca a la causa a Santiago May por el delito de de¡;trucción en propiedad ajena por incendio". caja 674, 1908; ídem: "Denuncia que hace Manuel Ríos de destrucción en propiedad ajena ". 1914. 71. Por ejemplo, AGEY, Ramo de Justicia, "Cuenta dr administración de la finca San José 11.uché y su anexa San Francisco correspondiente a un mes corrido de 25 de julio a hoy agosto 25 de 1897", 1897. La literatura comparada sobre la esclavitud contiene un abundante análisis de enfermedades fingidas como forma de resistencia. Los relatos de viajeros contemporáneos de Barlein and John Kenneth Tumer, &rbarous México, Chicago, 1910, entre otros, contienen diversidad de quejas de hacendados referentes a embriaguez y pereza de sus peones. 273 a la causa seguida a Manuel Baas por rl delito de de,strucción en propiedad ajena por incendio", 1912. Baas alegó estar "completamente embrutecido por el al. cohol" cuando incendió la cabaña. Se le impuso una sentencia muy leve. 77. Por ejemplo, véase la l'aracterización de los campesinos maya en AGEY, Ramo de Justicia, ''Toca a la causa seguida a Hermenegildo '.\jah y socio", 1912; e ,'dem, '1'oca a la causa seguida a \'isitación Gonzálcz } Magdalena \lcocer de Gon?..ález por injurias a funcionario público y resistencia a la autoridad", 1914 78. Para un fascinante análisis de la actitud del sistema judicial colonial hacia el abuso del alcohol, qur ha resultado muy útil para el presente trabajo, véase ~illiam B. Taylor, lJrinking, Homicide and Rebel/ion in Colonial Mexican I il/ages (Stanford, 1979). 79. Un mecate equivale aprox1rnai.unente a un ane. AGEY, Ramo de Justicia, ..To. ca a la causa seguida a Santiago May", caja 674, 1908. 80. Una muestra de algunos otros veredictos inusitadamente severos por destrucción de propiedad ajena incluyen AGEY. Ramo de Justicia, "Toca a la causa seguida a Felipe Medina por el delito de destrucción ajena por incendio" 1908 (siete años y nueve mrses por incendiar una vivicnda);ídt>m, "Toca a la causa seguida a Pedro May y socios por el delito de robo ~.1912 (dos años y seis meses por robar una modesta cantidad de maíz); íclt>m, "Toca a la causa se~ida a Francisco Vázquez por destrucción de propiedad ajena", 1914 (un año por hacer milpa ilegalmente en ocho hectáreas dr monte del hacendado). Compárese con la leve sentencia por a;;esinato en ídem, ''Toca a la l'ausa seguida a \1anuel Femández y Antonio Tos por el delito de homicidio". caja 680. 1908 (Femández recibió cinco a,ios y i;eis meses por matar a otro jornalero). 81. Las cortei; inglrsa.s del siglo X VIII defrndinon de un modo similar la inviolabilidad de la propil'dad privada. Vfase Douglas Hay, "Property, Authority, and the Criminal Law ", en Albion '.f Fatal Tree: Crime and Societ_y in Eightl'l'nthCentury Englnncl, Hay, Peter Linebaugh, John G. Rule, E.P. Thompson y Carl Winslow, eds. (Londres, 1975): 17-64. 82. Carlos R . Mcnéndez, Nouenla allos de liistoria de Yucatán {1821 1910) (Mfrida 1937). p. H7. 72. Diario Oficial, 9 de enero de 1908, 3096. 83. !'ara una investigación íru;;trada, véase AGEY. Ramo de .luslicia. "Toca a la l'au73. Para eJemplos de muertes atribuidas a congestión alcohólica, véase AGEY, Ramo de Justicia, ''Toca a las diligencias practicadas en averiguación de la muerte de Manuel J. Chávez", 1913; ídl'm, "Toca a las diligencias practicadas en averiguación del motivo de la muerte de Victoriano Chan " , 1913 . 74. llasta ahora, no hemos intentado cuantificar los datos sobre delitos del Ramo de Justicia. Lo desorganizado e incompleto de los mismos torna extremadamente difícil y problemática tal empresa. 75. Scott. Weapons of the Weak, p. 302. 76. Un caso que ilustra esto perfectamente está en AGEY , Ramo de Justicia, "Toca sa seguida a Pedro Chi por el delito de deslrurción de propiedad ajena por incendio", 1912. 84. Scott, "Resistance without Protest ", 452. 85. !'ara un análisis y crítica dd razonamiento de Scolt, véaSI' Joseph, "On the Trail oí Latin American Bandits: Recent Trends and New Concepts for the Study of Peasant Reisistance ", /,.1RR, de próxima apari1·ión. 86. Un grupo de observadores contemporáneos, incluyendo al general Salvador Alvarado y al poeta yucateco Antonio Mt'diz Bolio, comentaron la endémi<"a incidencia del suicidio entre los peones durantr el auge. Véase Jame;; C. Carey, The ifexican Ret>0/u1ion in Yucalán. 1915-1924 (Roulder, 1985), p 78, nota 29. Resulta interesante notar que las investiga,·iones sobre- el maya yucateco de �274 Siglo XIX la colonia realiz.adas por Nancy Farriss y Grant Jones no han descubierto una incidencia alta de suicidios (correspondencia personal, inviemo y primavera de 1988). Esto puede ser reflejo de diferencias en las condiciones sociales y/o en la forma de llevar archivos_ El Estado porfirista estaba tal vez más dispuesto, y por cierto mucho mejor equipado, para investigar muertes violentas en el campo practicando detalladas diligencias para cada episodio. 87. AGEY , Ramo de Justicia, "Diligencias en averiguación de la muerte de José María Eh, vecino que fue de la hacienda San José", 1912. Algunas veces, la pelagra empujaba a sus víctimas a cometer actos socialmente agresivos, incluyendo el homicidio. Por lo común las víctimas eran parientes cercanos o compañeros de trabajo. En 1912, Hermenegildo Puc golpeó con sus sandalias a Desideria Canul hasta dejarla inconsciente en su hamaca. Puc creía que Canul era una hechicera que lo había embrujado "oscureciéndole la vista y negándose a sanarlo". El tribunal determinó que la pelagra había alterado a tal grado los sentidos del acusado que ya no era responsable de sus actos, de modo que se envió a Puc al sana torio Ayala, de Mérida, para su tratamiento.Jdem, "Toca a la causa seguida a Hermenegildo Puc por el delito de homicidio", 1912. 88. Por ejemplo, AGEY, Ramo de Justicia, "Diligencias con motivo del suicidio de Candelario Cauích, sirviente de la finca Chunkanán", 1913; ídem, "Diligencias con motivo de la muerte de Vicente Cen", caja 714, 1908; ídem, Diligencias en el suicidio del que se cree llamarse Valerio Godoy, verificada en la Hacienda Vista Alegre", caja 296, 1897; e ídem, "Toca a las diligencias practicadas en averiguación de la muerte de Enrique Canché Piña", 1912. Estos son episodios conmovedoramente descriptivos, pero se podrían proporcionar múltiples referencias del Ramo de Justicia para cualquier año de este estudio. 89. J . Eric S. Thompson, Maya History and Religion (Norman, Oklahoma, 1970), p. 301. 90. Por supuesto, la creación del culto de la CJUZ Parlante después de la Guerra de Castas por parte de los mayas rebeldes del sureste, proporciona el ejemplo mas notable de la reformulación de formas y símbolos tradicionales dentro de un proceso dinámico y progresivo de resistencia. 91. Para 1ID debate sobre el pánico véanse Knigbt, TheMexican Revolution, 1: 64-65, y Fried.rich Katz, "México: Restored Republic and Porfiriato", en Cambridge History of Latin America (Cambridge, 1986 ), V: 62-68. El siguiente análisis del pánico económico y sus consecuencias políticas en Yucatán se basa en gran medida en Joseph y Wells, "Yucatán: Elite Politics and Rural lnsurgency", y "Summer of Discontent: Economic Rivalry among Elite Factions during the Late Porfiriato in Yucatán ", ]LAS, 18:2 (noviembre de 1986 ), 255-282. 92. Gill, "Regional Variation ", capítulos 3 y 4, proporciona un estudio microhistórico del deterioro en las condiciones de trabajo, la escasez de crédito y la amenaza a la seguridad de subsistencia del peón durante los últimos años del poñlriato. Ver en particular su análisis preliminar del modo en que el hacendado se apropiaba de la mano de obra doméstica (pp. 39-40, 60-61 ). 93. Para una crítica perspicaz de tales modelos, véanse Rqd Aya, "Theoríes oí Revolution Reeonsidered: Conlrasting Models of Collective Violence", Theory and Society 8 (1979): 39-99; y Aya, "Popular lntervention in Revolutionary Situations", en Statemaking and Social Movements: Essays in History and Thoory, Joseph y Wel/s: Dominación y resistencia en las haciendas yucateca.t 275 Charles Brigbt y Susan Harding eds. (Ann Arbor, 1984 ), 318-43. 94. La Revista de Mérida, 20 de septiembre de 1909. 95. La Revista de Mérida, 5 de septiembre de 1907 ;El Imparcial, 6 de septiembre de 1907. 96. Sobre el incidente Catm ÍS y sus consecuencias, véanse el Diario Oficial, La Revista de Mérida y el Diario Yucateco del 8 al 12 de marzo de 1911. 97. Existe, sin embargo, el peligro de exagerar tanto la novedad como la amenaza que representaban estos episodios violentos de fines del porfiriato. Hubo estallidos aislados durante todo el antiguo régimen, pero no fue sino hacia 1910 que comenzaron_ a reportarse con persistencia, y a veces de manera exagerada, en la prensa opoS1tora vinculada a las facciones elitistas que disputaban la hegemonía a la oligarquía molinista. Institución largo tiempo reprimida y amedrentada, la prensa opositora incrementó su cobertura de los disturbios de la zona henequenera cuando se abrió un espacio político a raíz del estallido de la rebelión nacional maderista. Véase José Luis Sierra Villarreal, "Prensa y lucha política en Yucatán, 1895-1925", mimeo, 1984. Algunas indicaciones sobre la creciente ola de bandolerismo y abigeato en la periferia de la zona henequenera aparecen en AGEY, Ramo de Justicia, ''Testimonio de la causa seguida a Herminio Ba1~ y socios por los delitos de homicidio y robo por asalto", 1911; e ídem, "Diligencias practicadas con motivo del asalto y robo hecho a AbsaJón Váu¡uez, administrador de la finca Uayalceh ", 1911. 98. La economía poi ítica del henequén durante las postrimerías del poñiriato, y en particular la preponderante influencia de la lntemational Harvester (tema que ha generado considerable debate tanto dentro como fuera de Yucatán), se tratan a fondo en Joseph y Wells, "Corporate Control" y Yucatán y la lnternational Harvester Company (Mérida, 1986 ). 99. Para una reconstrucción más detallada del período de 1909 a 1913, véase Joseph y Wells, "Yucatán: Elite Politics and Rural lnsurgency". 100. AGEY, Ramo de Justicia, ''Toca a la causa seguida a Juan Jiménez y socios por el delito de provocación al delito de rebelión", 1913. 101. Véanse, por ejemplo, Joseph Foweraker, Personal Networks and Political Strategies: The Making of Democracy in Spain (Cambridge y Nueva York, de próxima aparición); y Theda Skocpol, States and Social Revolutions (Cambridge, 1979), en especial pp. 16-18. 102. Véase por ejemplo La R evista de l'tférida, 16 de mayo de 1911. 103. AGEY, Ramo de Justicia, ''Toca a la causa seguida a Luís Uc y socios por los delitos de amenaza e injurias", 1913. 104. Taylor, Drinking, Homicide and Rebellion, pp. 128-142, y Stem, "New Approaches", presentan análisis reveladores de la relación entre la mentalidad del campesino y las relaciones estructurales de poder en el origen de las insurgencias rurales. �276 Siglo XIX J~ph y WeU,: Dominación y re.Tistencia en las haciendlU yucatecas 105. La movilización y mentalidad de los poblados campesinos " libres" se tratan con mayor detalle en Joseph y Wells, "Seasons of Upheaval: The Crisis of Oligar. chical Rule in Yucatán, 1909-1915", en The Mexican Revolution, Jaime E. Rodríguez ed., de próxima aparición. 106. Thompson, citado en Peter Winn, Weavers of Revolution: The Yarur Workers and Chile 's Road to Socialism (Nueva York, 1986 ), p. V. 107. Episodios que revelan mucho de esta ambigüedad y ~omplejidad se ~~cuentran en AGE Y, Ramo de Justicia, ''Toca a la causa segt11da a Pedro Ch1 , 1912; e ídem, ' 'Toca a la causa seguida a Juan Jiménez", 1913. 108. Véase por ejemplo Tutino, From lnsurrection to Revolutions, pp. 13-32. 109. Un caso que documenta en forma gráfica este sistema de reclutamien_t~, r~pleto de agentes intermedios y orejas se encuentr_a en AGEY, ~amo de J~~c~~• Cau~ sa seguida a José Policarpo Mendoza y socios por el delito de rebelion , 1912, véase también la nota 107 . 110. AGEY , Ramo de Justicia, "Causa seguida contra Alfonso Cámara y Cámara y socios por el delito de rebelión ", 1909. 111. Lomerío que va de Maxcanú a Muna, en el partido de Ticul. 112. Para ajusticiamientos populares, véase AGEY, Ramo de Justicia, "Causa seguida contra Pedro Crespo y socios por el delito de homicidio, rebelión y robo", 1911; e ídem, "Causa seguida a Bemabé Escalante por suponérsele presunto cómplice del delito de homicidio, para la continuación respecto de Juan Osorio, Juan Campos y socios" , 1912. 113. AGEY Ramo de Justicia, ''Toca a la causa a José Dolores Cauich Y socios por los delitos de rebelión, robo y destrucción de propiedad ajena", 1912. 114. Véase, AGEY, Ramo de Justicia, "Causa seguida a Guillermo Canul y socios por los delitos de daño y destrucción de propiedad ajena ", 1912. 115. Los henequeneros se sentían tan amenazados por la ~enerali,zación de 1~ violencia que a mediados de 1911 pidieron al gobernado~ Pmo ~~z y al _g~~1erno federal protección militar adicional. AJ final P~o Suarez 5?hc1to y recib10 de la ciudad de México dos batallones federales mas y un envio de ametralladoras. Diario Oficial, 8 de julio de 1911, 4180, y 16 de agosto de 1911, 4213. 116 . Para una comparación de los dos ciclos de rebelión popular, véase Joseph, ' 'The United States, Feuding Elites, and Rural Revolt in Yucatán, 1836-1915", en Rural Revolt in Mexico and U.S. lntervention, Daniel Nugent ed. (La JoUa, próxima publicación). 117. El siguiente análisis de la desmovilización de la insurgencia popular se basa en gran medida en Joseph y WeUs, "Seasons of Upheaval". 118 . Knight, The Mexican Revolution, l: 221. 119. Véase por ejemplo, Genovese, From Rebellíon to Revolution, pp. 110-11~ ; sobre '1a Liga de Acción Social. véase Ramón Chacón, " Yucatán and the Mex1- 277 can Revolution: The Pre-Constitutional Years, 1910-1918" (Ph. D. dissertation, Stanford University, 1981 ), pp. 118-131. 120. Esto sugiere un paralelismo con el sistema de plantaciones del sur de Estados Unidos antes de la guerra de Secesión. Como Genovese y otros han demostrado, la ley cumplía en parte una función hegemónica, dejando -al menos- la apariencia de un modelo desinteresado de jll8ticia en las mentes de los subordinados. Genovese, Roll, Jordan, Roll, pp. 25-49. Véase, por ejemplo, el juicioso manejo en los tribunales del notorio caso "San Nicolás" de·•.abusos cometidos contra los peones (uso consunte de grilletes, flagelaciones con alambre, etc.); AGEY, Ramo de Justicia, "Toca a la call8a seguida a Pedro Pinto y socios por los delitos de lesiones y atentados contra la libertad individual", 1914. 121. AGEY, Ramo de Justicia, "Diligencias contra Juan Córdoba", 1915. 122. Véase, por ejemplo, AGEY, Ramo de JU8ticia, "Incendio en la Finca Texán", 1914;y La Revista de Yucatán, 31 de marro de 1914. 123. Knight, The Mexican Revolution, 1:169. 124. Sobre movilizaciones más amplias bajo el régimen de AJvarado, del gobernador socialista Felipe Canino Puerto y, más tade, ~o el cardenismo, véase Joseph, Reoolufion from Without: Yucatán, Mkico anti the United S1aie., 1880-1924, ed. rev. (Durham, 1988), pp. XX-XXV y 93-298. ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Siglo XIX : Revista de Historia Año de publicación El año cuando se publico 1988 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1754019&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia, 1988, Año 3, No 6, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Flores Flores, Bernardo, Director Subject The topic of the resource México Historia América Latina Siglo XIX Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cerutti, Mario, Editor Vázquez Buenfil, Luis, Cuidado de la Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/1988 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016609 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Buenos Aires Colonización Cultura Emigración Obreros Uruguay https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/366/14413/SIGLO_XIX_REVISTA_DE_HISTORIA._1989._Vol._4._No._7._Ene.-Jun._0002016610.ocr.pdf 036bf8d10651aa8d6693e8dd3e41fe1f PDF Text Text Revista de Historia POBLACION, MIGRACIONES Y CICLOS VITALES EN EL XIX (Argentina, Brasil, Ecuador, México, Costa Rica y España) Año IV, número 7 enero.junio de 1989 Facultad de Filosofla y Letras Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey•México ��SIGLOXIX Revista de Historia Publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León Apartado postal 3024, 64000 • Monterrey, México Este número fue editado con la contribución académica del Instituto de Estudios Histórico-Sociales de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires (Argentina). Universidad Autónoma de Nuevo León Rector, INGENIERO GREGORIO F ARIAS LONGORIA Facuitad de Filosofía y Letras Director, LICENCIADO BERNARDO FLORES FLORES Editor Responsable MARIO CERUTTI Editor Adjunto MIGUEL GONZALEZ QUIROGA Cuidado de la edición: Mario Cerutti Arte y diagramación: Sylvia Eloísa Morán Tipografía e impresión: Impresora Monterrey, S.A. Aparición semestral Para envíos al exterior: U.S.A. $7 �AÑO ENERO-JUNIO DE IV NUMERO 7 1989 SigloXIX REVISTA DE HISTORIA · FONDO UNIVERSITARlO SUMARIO Nota del Editor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Patrones de mortalidad en las tierras nuevas de la provincia de Buenos Aires: Tandil (1860-1895) .. . .... . .. . .... NORBERTO ALvAREZ EDUARDO MIGUEZ 9 Café, ferrocarriles y población. El proceso de urbanización en Río Claro, Brasil ... . DANIEL J. HOOAN MARIA COLETA DE ÜLIVEIRA JoHN M. SYDENSTRICKER NETO 71 Camino a la fazenda: estructura de la familia inmigrante y cultivo del café en San Pablo . . . . . . . . . . . . MARIA s. 95 BEOZZO BASSANEZI Ecuador en el siglo XIX: movimientos de la población en la región de Cuenca ... .. .. . ..... SILVIA PALOMEQUE 127 El mundo del trabajo en una parroquia de Puebla a través de los libros matrimoniales (1640-1910) . . ]OSE LUIS AR.ANDA ROMERO MIGUEL ANGEL CUENYA 177 Natalidad y mortalidad en _Tecali (Puebla): 1701-1801 . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . LUTZ BRINCKMANN Costa Rica, 1866-1973: tablas modelo de mortalidad . .. ... . . .... ... . RECTOR PEREZ BRIGNOU 271 La emigración española durante las décadas del comercio libre (1765-1820). El ejemplo catalán . . . . .... .. JosEP M . DELGADO RmAS 315 S. 219 �,, Nota del Editor La población, sus ritmos vitales y movimientos, el impacto que sobre determinados núcleos demográficos guardaron variables que incluyen desde las epidemias hasta el ferrocarril, sus relaciones con el mundo del trabajo o con políticas migratorias, concentran la atención de este número 7 de Siglo XIX. Revista de Historia. El dossier que aqui se ofrece -"Población, migraciones y ciclos vitales en el XIX'' - alude a cinco países latinoamericanos y a la Espai'ía que vio morir el Antiguo Régimen. La recopilación de estos materiales fue factible en una elevada proporción gracias a la labor de Norberto Alvarez y Eduardo Míguez*, especialistas del Centro de Investigaciones Histórico-Sociales de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires • Norberto AJvarez cursa su doctorado en Demografía en la Ecole de Hautes Etudes, en París. Entre sus publicaciones se cuenta El Estado y la economía en la Argentina, 1910-1955, editado en Buenos Aires. Eduardo Míguez recibió su doctorado en la Universidad de Oxford, Inglaterra. Es director del citado Instituto de Estudios HistóricoSociales y autor de Las tierras de lo$ ingleses en Argentina, 1870-1914, Buenos Aires, 1985. �6 Siglo XIX Nota del Editor Y del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Argentina. Siglo XIX mantiene entonces la política de abrir sus páginas a ~tudios?s de diversas latitudes que, por su adecuado conocirruento ~e areas específicas, se encuentren en condiciones de reunir un dossier con aportes de diferentes países del continente. . Son Alv~ez Y Míguez, precisamente, quienes abren el conJunto de articulos de este número 7. Lo hacen describiendo un caso _de_la Argentina ~el XIX: el de Tandil, en el sureste de la provm~ia de Buenos Aires. Los autores analizan los patrones de ~ortalid?d e? est~ }ncipiente centro urbano en décadas que arreciaba la ~~graci~n europea, volcada sobre las tierras nuevas de la ubernma región pampeana. La expansión poblacional y económica matiza asimismo los dos ensay_os sobre Brasil. El primero, a cargo de Daniel J. Hogan, Mana Coleta de Oliveira y John Sydenstricker Neto está enfoca~o a _las vinc~aciones entre cultivo del café, ferroca'rriles Yurb~ción en Ri? Claro, en el estado de San Pablo. Los autores polenuzan con ciertas aseveraciones que se hao brindado en d.erredor. de los moi_nentos de dicha urbanización, y ponen énfasis en la 1?1POrtaoc1a del mer~ado interior en este tipo de proceso~. M_ana Beozzo Bassane21, por su lado, sitúa su artículo en el ~bito de la producción cafetalera: lo hace para encontrar las relac1?nes entre las necesidades de fuerza de trabajo de los fazende1ros Yla estructura de la familia inmigrante. Aunque revisa sobre todo el caso de las familias italianas, Beozzo Bassanezi no desdeña hablar sobre núcleos parentales autóctonos que de ~anera análoga a los anteriores, marcharon como colonos 'hacia la f azenda en tiempos que la agricultura del café transitaba horas de esplendor. Ecuador vuelve a ser analizado en Siglo XIX. Silvia Palomeque aporta ~a.síntesis de sus resultados de investigación en torno a l?s moVJrruentos de la población durante la centuria pasada. El area de Cuenca es el espacio regional analizado, con una 7 núrada que sin dejar de tener en cuenta lo señalado por otros autores incorpora una copiosa revisión de fuentes primarias. El estudio atiende aspectos como los del trabajo en Cuenca y regiones aledañas, el fraccionamiento de la tierra y los vínculos mercantiles. José Luis Aranda Romero y Miguel Angel Cuenya, a su vez, presentan su aproximación a los procesos demográficos en una parroquia de Puebla (la de Sao Angel Custodio, Analco), a partir de la información de los libros matrimoniales y de lo que llaman el mundo del trabajo. El rastreo incluye una buena porción de la etapa colonial y remata en 1910. Un segundo trabajo sobre México -el de Lutz Brinckmaon-, también dedica su atención a otra parroquia poblana, la de Tecali. En este caso, sin embargo, lo que se ofrece es una densa cantidad de datos atinentes a natalidad y mortalidad durante todo el siglo XVIII. Costa Rica, en cambio, es revisada por vez primera en nuestra revista: Héctor Pérez Brignoli adopta el período 1866-1973 para debatir sobre las tablas modelo de mortalidad. Junto a la información específica de los procesos indagados, Pérez Brignoli alude a las peculiaridades de estos instrumentos de trabajo y a la aplicación que han tenido en otras latitudes. El conjunto de materiales se cierra con la colaboración de Josep María Delgado Ribas, de la Universidad Autónoma de Barcelona. Sustentado en una ya reconocida tarea de investigación, Delgado Ribas aborda el impacto y características de las migraciones catalanas en América en la segunda mitad del XVIII y en vísperas de la independencia. Asumiendo como punto de partida la instauración del llamado régimen de libre comercio, menciona las actividades y distribución de los activos catalanes desde el Río de la Plata hasta México y el Caribe. Como en algunos de los anteriores, este número de Siglo XIX ha logrado entrelazar una densa información sobre el tema seleccionado y aportes significativos en lo teórico-metodológico. �8 Siglo XIX Para los responsables de su edición, esto parece ser una adecuada forma de inaugurar el cuarto año de existencia de la publicación. MORIR EN LA FRONTERA Patrones de Mortalidad en las Tierras Nuevas de la Provincia de Buenos Aires: Tandil (1860-1895) Mario Cerutti Monterrey, México, mayo de 1989 Norberto Alvarez * Eduardo Míguez * In memoriam Marta Bruggi En general la segunda mitad del siglo XIX es conocida, en lo que a mortalidad se refiere, como una época de cambios. En algunas zonas, especialmente el norte de Europa, se acentúa el movimiento de descenso que se había iniciado por lo menos medio siglo atrás. En otras, sobre todo en Europa del sur, recién durante este período -en algunas regiones incluso hacia fines del mismo- se observa esta caída en forma sostenida, superando las oscilaciones de largo plazo que caracterizaron a los períodos precedentes, y se atemperaron los bruscos movimientos coyunturales de la mortalidad "de crisis", que sólo desaparecerán con los progresos de la medicina curativa y preventiva en el transcurso del siglo XX. • Instituto de Estudios Histórico-Sociales de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires y Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET, Argentina). El presente trabajo es una versión abreviada y corregida de la ponencia "De la Vida y la Muerte en una sociedad de frontera. Un análisis de la mortalidad en Tandil (Buenos Aires) en la segunda mitad del siglo XIX", en la que colaboraron como asistentes M.E. Argeri, M. Bruggi, S. Cosenlino, G. Medina, H. Otero, N. Pastor, F. Urquiza y B. Zeberio, y que fue presentada en las Primeras Jornadas de Historia Argentino-Americana, organizadas por la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Centro de la Provinciade Buenos Aires en Tandil, septiembre de 1983. Debemos agradecer las observaciones de los asistentes a dicho evento y, muy especialmente, del comentarista Nicolás Sánchez Albornoz, que contribuyeron a mejorar esta versión. �10 Siglo XIX Es ésta, sin embargo, una visión excesivamente eurocéntrica. En vastas regiones del mundo -que son precisamente aquellas de las que sabemos menos- no está muy claro que en este período se hayan producido cambios permanentes muy significativos, y es muy probable que no haya sido así. La idea, entonces, de esta etapa como un hito significativo en el cambio de los patrones de mortalidad -y esto como un factor de la "transición demográfica"- requiere ser considerada en una perspectiva regional. Los estudios existentes sobre la Argentina han señalado que el inicio de la caída regular de la mortalidad se produce durante este medio siglo (más precisamente alrededor de las décadas del 70-80 1), pero la gran mayoría de estos trabajos han considerado el conjunto nacional o la ciudad de Buenos Aires. Los resultados, entonces, se refieren al principal conglomerado urbano del país, con características singulares, o son el promedio de un conjunto enormemente diverso. Así, un intento de regionalización efectuado por Somoza que ofrece datos sólo a partir de 1914, muestra que la expectativa de vida al nacer (eo) en esta fecha es en la provincia de Buenos Aires algo superior a los 51 años, en el Litoral se aproxima a los 49 años, en tanto que en Cuyo y en el Noroeste se encuentra en 41.5 y casi 38 años respectivamente. Para la misma época MÜller estima la de la Capital en 48.5 años casi idéntica a la del promedio nacional2 • La diversidad de estas cifras es más evidente si tenemos en cuenta que ellas ponen a la provincia de Buenos Aires en una situación no lejana a las áreas más avanzadas del mundo, en tanto que el Noroeste muestra una situación intermedia entre las zonas de mayor mortalidad y aquellas que, como Italia y España, están en pleno proceso de cambio. Esta diversidad regional, entonces, no se observa sólo en escala mundial, sino nacional -no sólo en la Argentina: se encuentra también en los países avanzados (Inglaterra o Francia) o en los que atraviesan la etapa de arranque de la transición (España o Italia)-, existiendo incluso marcados matices dentro de cada región. De por sí esto sugiere la conveniencia de abordar el tema no sólo en la escala nacional (macro) y en la regional, sino incluso desde la micro regional, para ir construyendo el conocimiento desde "abajo" por agregado de fenómenos locales. Por otro lado, a falta de recursos masivos para la investigación, sólo la escala micro permite la suficiente profundidad de análisis como para poder formular hipótesis de conjunto más acabadas. En contraste los análisis micro sólo cobran sentido cuando se los inserta en un marco más amplio. Es con esta perspectiva que en el presente trabajo nos propone- Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires I1 mos abordar los rasgos básicos de la mortalidad y su evolución a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX en un ámbito reducido, el partido de Tandil (en el sureste de la provincia de Buen?s Aires). P~a ello contamos con los registros provenientes de los archivos parroquiales, católico y protestante, a partir de 1855 y 1861 respectivamente, Y del Registro Civil a partir de 1889. Los datos parecen ser razonablemente continuos y completos sólo a partir de 1862/3, Y en lo que a causas de muerte se refiere, recién a mediados de la década de 1870. Esta información es completada con la proveniente de los censos nacionales de población de 1869 y 1895, el Censo Provincial de 1881 y el Registro Estadístico del Estado de Buenos Aires de 18543• El poblamiento blanco de Tandil se inició en la década de 1820, como un fortín de frontera. Aunque la ocupación del suelo creció paulatinamente desde esa fecha -no sin algunos vaivenes- sólo a fines de 1870 la línea de fuego de la frontera militar se alejó definitivamente de la región. Entre tanto una gran oleada de malones* a fines de la década de 1850 marcó el fin de la etapa más crítica del afianzamiento blanco en la región; a partir de la década del 60 se inició un crecimiento demográfico y económico sostenido que para fines de siglo, cuando cerramos nuestro estudio, había hecho de la zona un núcleo destacado del sur de la provincia, comparable en población y producción a zonas de ocupación mucho más antigua. El casco urbano declarado ciudad precisamente en 1895, fue un centro comercial de ;elativa importancia ya desde la década del 60, Y más aún desde su conexión a la red ferroviaria en 1883. Como tal se fue desarrollando en él la oferta de servicios médicos y sanitarios _que, aunque lejos de ser de avanzada, son visibles y crecientes a partir de la década de 1870. Como veremos más adelante, la inmigración ultramarina prov~yó la parte principal de los contingentes ?umanos necesarios para realizar esta transformación, los que predommaron en forma casi ~bsoluta :~ el ámbito urbano. En el espacio rural, en que la ganadena no ced10 • Nota del Editor: los malones consistían en ataques masivos lanzados por los _nú~leos indígenas que ocupaban -con asentamiento P:~o- bu~~a parte de la p~ovmc1a de Buenos Aires en la época analizada. La expuls1on y extenrumo de estos conungentes se completó en el área pampeana argentina en los años 80, y facilitó la _explotación de una vasta extensión de tierras fértiles para abastecer el mercado mundial. �12 Siglo XIX A/varez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires 13 su pre~ominio en t?do el período -la agricultura se restringió a la z-ona pen-~rb~na, orientada al abasto local-, también son notorios los gr~pos 4mm1grantes, aunque existió aquí mayor peso relativo de los cnollos • de partida no es el mismo, entonces, y si bien las condiciones de vi?a también cambiaron aquí rápidamente, lo hicieron de forma muy distinta a Europa. Ni siquiera la difusión de la higiene y 1~ !ecnolo_gía sanitaria y médica fueron totalmente paralelas a las del vteJo contmente. Un área de frontera, entonces, con rápido crecimiento demográfico, con fuertes contingentes migratorios, con amplios espacios "abiertos" a comienzos del período, que se "cierran" rápidamente en virtud de una fuerte demanda de tierras generada por la creciente inserción en el mercado i?terna~ional. Basta enunciar estas características para perc~tarno~ de mmed1at?, que no sólo es necesario considerar la perspectiva regional en functon de sus propios ritmos: también hay otros problemas. Sin embargo, aunque se haya partido de situaciones diferentes Y los factores de cambio no hayan sido iguales, existen puntos de contacto en la evolución del comportamiento de la mortalidad (a diferencia, por ejemplo, de lo ocurrido con_ la n~talidad). La tenden~ia general a una baja constante y regular, distorsionada por fluctuacion~ coyunturales, se inició en este período, al igual que _en algunas r~gionC;8 de migración. Más aún, buena parte de la po~lac1ón de Tan~ habia vivido hasta muy poco antes en Europa, y eso impone la necesidad de considerar el comportamiento de su mortalidad en relación al lugar de origen. En resumen, no paree, posible interpretar la evolución regional mediante la aplicación mecánica del modelo clásico de la transición demográfica; pero resulta igualmente claro que la primera ~~ totalmente ajena a los fenómenos que el segundo trata de descnbrr . El modelo clásico de la transición demográfica tiene en cuenta contextos q~e parten, o al menos parecen partir, de un cierto equilibrio malt~~s1ano entre el nivel alimentario y las condiciones de salud. Si las cns1s de escasez no provocan necesaria y directamente una alta mortalidad de famine, parece de todas maneras muy probable que los niveles globales de mortalidad se hallen en buena medida condicionados por los alimenticios. En este contexto, las condiciones del medio ambiente natural introducen una variable relativamente más autónoma de lo social en la conformación regional de la mortalidad. El proceso de cambio que trae aparejado el crecimiento económico S?Stenido q~e se difunde progresivamente por Europa a partir de mediados del siglo XVIII no sólo afectó, sin embargo, la disponibilidad de alimentos. Las condiciones materiales de vida en su conjunto fueron variando -no siempre en sentido unívocamente positivo-, entre ellas las condiciones de higiene y la tecnología de salud. AJ analizar, entonces, la evolución espacial y temporal de la mortalidad, parece fundamental discutir cómo se conjugan estos factores en su caída. Pero carnear un vacuno en campo abierto para pucherear, algo tan remo!º com~ la luna para un campesino gallego, era aún posible para su pnmo emigrado, que deambulaba por las cercanías de Tandil en 1860: Y si.esto no siguió siendo así por mucho tiempo, aún a fin de siglo a casi_ nadie_ faltaba en la zona un pedazo de carne y una galleta; y quien e_stuviera dispuesto al trabajo fuerte, seguramente no pasaría mucho tiempo desocupado5 • Por otro lado, dada la abundancia de tierra fértil y escasez de población, la productividad marginal del trabajo era bastante elevada facilitando al trabajador el acceso a un nivel de ingresos considerable~ mente superior al de las áreas campesinas del viejo mundo. El punto :s Finalmente junto a las dificultades de interpretación que introduce un contexto t~ distinto al que dio origen a los modelos interpretativos mejor establecidos, existen problemas específicos en cuanto a la medición de la mortalidad vinculados a estas sociedades "abiertas". En efecto, todo parece indicar que a partir de la década d~ 1870 la información parroquial resulta razonablemente confiable. Sm embargo, la gran movilidad física de la población, y la atípica estructura de edades provocada por la inmigración, vuelven inútil buena parte del arsenal metodológico desarrollado para el estudio de estos temas. Así, resulta impensable el uso de tablas de vida modelo1 , e incluso el intento de cálculo de la esperanza de vida por otros métodos no resulta totalmente confiable. Más aún, un indicador simple y descriptivo, como la tasa bruta de mortalidad (T.B.M.) resulta difícil de interpretar: puede estar influido tanto por el nivel general de mortalidad como por una estructura de edades muy favorable, con alta concentración en segmentos con menor riesgo. Estos problemas, sin embargo, no deben desalentarnos. Si bien dificultan una caracterización demográfica de la sociedad estudiada, no la impiden totalmente. Por otro lado, los fenómenos sociales vinculados al comportamiento poblacional no necesariamente deben ser_ interpretados en términos paramétricos; la descripción del comportamiento global -es decir, por ejemplo, la tasa de mortalidad independientemente de la estructura de edades, o la fecundidad total, en lugar de la específica por edades- puede ser significativa para comprender el desarrollo social, aunque no nos permita elaborar un modelo. �14 Siglo XIX Con esta perspectiva, pues, en las páginas siguientes comenzaremos por presentar muy brevemente los rasgos básicos de la población de Tandil en el período en cuestión. A continuación veremos la evolución global de la mortalidad, y la existencia o no de "crisis", basados principalmente en la T.B.M. En las secciones siguientes analizaremos las causas de muerte, la estructura de edades de la mortalidad, con especial atención en la infantil, presentaremos el cálculo de la esperanza de vida8 • Posteriormente veremos el ciclo estacional anual de la mortalidad, y al concluir abordaremos una cuestión clave en nuestro contexto: el comportamiento de la mortalidad de nativos y extranjeros, relacionándolo con el de sus lugares de origen. Será en función de estos análisis, entonces, que en la sección fmal nos plantearemos una evaluación global de la mortalidad en el contexto estudiado. LA POBLACION Cuando el fundador de Tandil (entonces Fuerte Independencia) se retiró de la zona en 1823 dejó tras de sí 400 hombres de línea, unos pocos colonos y un cierto número de esos gauchos que habitualmente deambulaban por la frontera sur de la provincia de Buenos Aires. Hacia 1836 sabemos que la inestable población de la zona estaba constituida por 689 personas, de las cuales 367 se encontraban en la campaña y 322 en el poblado. Para 1854 se había logrado una más amplia estabilización de la población. Se observa un equilibrio mucho mayor entre los sexos: 1 207 .mujeres de las cuales 512 eran menores de 15 años, y l 692 varones que incluían 513 de ese grupo de edad; de ellos, 2 210 habitaban la campaña y el resto -689- las inmediaciones del Fuerte. Como hemos señ.alado ya, en los años siguientes se producirán los últimos grandes malones, y con ellos un considerable despoblamiento, tras lo cual (a partir de 1858) el crecimiento poblacional será continuo y vertiginoso, como se evidencia a través de los censos reseñ.ados en el cuadro l. Volviendo a las pirámides de población vemos que su forma es obviamente atípica. Los escalones inferiores, especialmente en 1869, muestran los rasgos clásicos de "antiguo régimen", pero a partir de los 15 años, especialmente en el sector masculino, se observan claramente los efectos de la inmigración. En las edades activas se detecta un fuerte desequilibrio entre los sexos, que como puede verse por los datos de 1881 y 1895, se debe, al menos en esos años, fundamentalmente a los inmigrantes de ultramar. En las edades mayores se observa el rápido aguzamiento de los regímenes antiguos, exagerado por el efecto inmigratorio. La inmigración también es responsable de que la base. es~ Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires 15 CUADRO 1 POBLACION DE TANDIL POR ORIGEN Y SEXO: 1869, 1881, 1895 Varones Mujeres Total Pueblo* 4 103 767 4 870 2 181 6 389 2 373 8 762 3 561 9 967 5 015 14 982 7 088 84.3 15 .7 100 44.8 72.9 27.l 100 40.6 66.5 33.5 100 47.3 1869 Nativos Extranjeros Total 2 102 578 2 680 Nativos Extranjeros Total 3 419 1 751 5 170 Nativos Extranjeros Total 5 043 3 491 8 534 2 001 189 2 190 1881 2 970 622 3 592 1895 4 924 1 524 6 448 Porcentajes de lo anterior 1869 Nativos Extranjeros Total 43.2 11.9 55 .0 Nativos Extranjeros Total 39.0 20.0 59.0 Nativos Extranjeros Total 33.7 23.3 57.0 41.1 3.9 45.0 1881 33.9 7.1 41.0 1895 32.8 10.2 43.0 • Habitantes del " centro urbano" Fuentes: Censos nacionales de 1869, 1895 y Provincial de 1881 �-°' GRAFICO 1 PIRAMIDES DE POBLACION !:/) ~ e años )< ~ CENSOS DE 1869, 1881 y 1895 90 80 NATIVOS 0 EXTRANJEROS ~ Mase. Fuente: ver cuadro 1 Sigue gráfico 1 PIRAMIDES DE ~OBLACION CENSOS DE 1869, 1881 y 1895 ~ aftos ~ ~ 90 80 ~ 70 ~I~ 60 ¡a o l Jli ,='~ '-.: ie: ~ ~ i ~ ~ a ¡;;~ e g. ¡¡. t ~ t ~ "' �18 Siglo XIX cialmente a partir de 1881, sea relativamente estrecha respecto a los grupos adultos (y ello, pese a que sabemos que la fecundidad era muy alta). Por otro lado, aunque las distorsiones señaladas dificultan una adecuada "lectura" de la evolución temporal de la población, en general parece observarse una tendencia a la "modernización", lo que coincide, como veremos, con los datos sobre mortalidad. La información sobre población "urbana" tiende a marcar ciertas peculiaridades respecto de la región circunvecina. En 1854 Tandil era sólo un pequeño poblado de campaña, pero para 1869 ya era un pueblo que agrupaba el 440/o de la población del partido, siendo el principal centro comercial y de servicios del sur de la provincia (el segundo, !)a_hía Blanca, apenas superaba los l 000 habitantes).,Aunque el creclilllento rural fue mayor que el del pueblo para 188 l, Tandil seguía siendo el principal núcleo poblado de la región, seguido de Juárez (2 691 habitantes) y Bahía Blanca (2 096 habitantes). Para 1895 había perdido esa condición en favor de Bahía Blanca (distante 400 kilómetros), pero el peso relativo de la ahora ciudad había crecido respecto de la población rural del partido. Esta concentración relativamente alta de habitantes en el casco urbano se explica por su carácter de centro de abastecimiento de bienes y servicios a un sector rural de frontera mucho mayor que su propio partido. El peso relativo de la inmigración fue mayor en Tandil que en el resto del sudeste provincial. En 1869 era casi el 16% del total de habitantes, alcanzando el 27% en 1881 y el 33.5% al final del período, frente a un 13.9%, 24.40/o, y 32.2% respectivamente en la región. La media de toda la provincia, en cambio, supera claramente a Tandil en 1869 (19.9%) pero, con un crecimiento más lento, queda por debajo de nuestro partido en 1895 (30.9%). La comparación con la región y con la provincia sirven para marcar la evolución del área estudiada durante el período: a medida que pierde su carácter de zona de frontera se va asimilando cada vez más a la media provincial. LA MARCHA DE LA MUERTE Como hemos visto, el aporte inmigratorio jugó un papel crucial en el crecimiento poblacional que alcanzó niveles sorprendentes. La tasa media anual de incremento fue de 3.25% entre 1854 y 1869, 5.02% entre la última fecha y 1881, 3.91 O/o desde entonces hasta 1895, y 4.42% hasta el censo de 1914. Al mismo tiempo el volumen anual de muertes también evidenció un tendencia creciente pero en proporción mucho menor. En consecuencia la tasa de mortalidad mostró una clara tendencia Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de 8s. Aires 19 a la baja. En el gráfico 2 hemos tratado de reflejar la evolución general de la tasa bruta de mortalidad (T.B.M.) anual a partir de las cifras de mortalidad suministradas por los registros parroquiales y civil, y la de población suministradas por los censos. Para los años intercensales hemos estimado la población de acuerdo a la tasa indicada arriba. Aunque nuestro trabajo termina en 1895 computamos hasta el censo de 1914 para verificar la continuidad de la tendencia decreciente que se evidencia en el último período. Para evaluar la evolución en el largo plazo incluimos la recta de tendencia central estimada por el método de los mínimos cuadrados, en tanto que para tener la medida de la mortalidad "normal" incluimos la media móvil propuesta por Livi Bacci y Del Panta, sobre la que volveremos más ade1ante. Finalmente cabe aclarar que, si bien es muy probable que exista un cuarto subregistro de la mortalidad, particularmente en el sector rural del partido, este no debe ser tan significativo como para alterar substanciamente los datos presentados. Por otro lado debe estar compensado en parte por un subregistro similar en los censos. Por último, el subregistro debió ser, sin duda, mayor hacia comienzos del período; si esto es así la disminución de la T.B.M. debió ser aún más marcada de lo que sugiere el gráfico. Disponemos de información de mortalidad para 1854, pero es muy poco confiable: fijaría la T.B.M. en un 22.8 0100, valor próximo al de la capital del estado al año siguiente. Pero si dejamos de lado este valor inseguro, y partimos de 1863, cuando los datos se hacen más confiables, podemos establecer con claridad cuatro ciclos. Durante la primera década, el accionar de la muerte parece haber sido contundente; tres momentos críticos surcan la etapa: 1864, 1868 y 1871. Resulta difícil aseverar en los dos primeros la existencia de epidemias; las cifras lo sugieren, pero la falta de especificación de las causas de muerte plantea dudas. En cambio en 1871 sabemos con certeza que la viruela se enseñoreó en la región, diezmando la población. Esos once años (1863-73) fueron de alta mortalidad, con tasas claramente de "antiguo régimen". En 1869, por ejemplo, un año "normal", la T.B.M. fue de 45.2 0100, en tanto que para el conjunto del país se la estima en 32 0/ 009 , y en la ciudad de Buenos Aires 35.2 010010• Y para el año epidémico de 1871 ese indicador trepó al 66.1 0100 (el más alto de todo el período), pero aún así quedó por debajo de la Ciudad Puerto, que padeció la fiebre amarilla. A partir de 1873 y hasta 1895 el número de defunciones tiende a volverse estacionario, lo cual, dado el crecimiento de la población, im- �20 Siglo XIX Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de 8s. Aires -;- = as .., I 0. O\ .; e >, ·5 u as 1%1 -.:t . O\ .., IO -.:t ;; 00 ..,' -; .. "> ;:J o -o o .t, - 8 e, ª .> e< :¡ ~ ai -o :¡; IO 00 o as .. ·5 e: .., ; ~ e as .. ¡:i,: o :E / i o < f-- ~ ,., I-✓ I lll ou 00 La comparación de las tasas de mortalidad en Tandil y Buenos Aires nos muestra una cierta semejanza. El punto de partida parece ser más alto en la región de frontera, para aproximarse luego, e incluso aventajar, a la zona urbana en la medida en que Tandil supera su relativo aislamiento inicial, se facilita el acceso a los servicios de salud y mejoran las condiciones de vida (vivienda, calidad de la alimentación, etcétera), sin ser tan afectada como el gran centro urbano por el hacinamiento y la marginalidad. Pero lo que predomina en los dos ámbitos es la clara tendencia a la baja, amortiguada sólo por periódicas epidemias que, sin embargo, parecen perder letalidad a partir de 1891. ..... "" 00 Como hemos señalado ya en referencia al conjunto provincial, esta transformación es muy notable dado que en el breve período analizado se pasa de una situación típica de regímenes antiguos a una bastante avanzada para la época. Por otro lado, si bien el indicador presentado está afectado por la estructura de edades de la población, durante el período en consideración no se produjeron modificaciones que pudieran afectar las conclusiones que proponemos. O\ 00 ::> 01:: ~ 1%1 ~ ~ .... < ·~ s ~ < ..¡ e:: 2 CI) i5> lll .., I o z o 00 / o ::> ..¡ o > ltl as as ·5 - e: ::s... o .... >> as -¡¡ I .,... / .!"' '.2 Q, ltl ~ o - 1 ::l ;; :E o:i ¡..; I .,... .!!! .,e ,., -o .,.. IO plicó una baja regular muy significativa de la T.B.M. En el año censal de 1881, por ejemplo, alcanzó al 26.8 0100, frente a un 20.4 0100 de 11 Buenos Aires y 28 0100 para el total del país • En 1886 la muerte retoma su accionar violento y hasta 1892 la alta mortalidad vuelve a ser dominante. Este nuevo ciclo estuvo marcado por dos ataques epidémicos: el de 1886-87, debido a la difteria y la viruela, y el de 1890-91, cuando la segunda se combina con el tifus y algunos otros brotes menores. En los puntos críticos, 1887 y 1891, la T.B.M. llegó al 33.7 y 37.4 0100, siendo el punto más bajo 1889 con el 22.7 0100. Entre tanto, Buenos Aires exhibía una tasa de 30.0 0100, que descendió al 23.8 12 0100 para 1891 • Desde 1891 se inicia otro ciclo de estabilidad en las cifras mortuorias, frente al cual el aumento sostenido de la población marca una nueva retracción de las tasas de mortalidad: para 1895 resultó del 20.3 0100 . y continuó descendiendo en forma lenta pero regular hasta el final del período de observación, siendo en 1914 de tan sólo 14.5 0100. -o ¡..; f--5 :E ~ 21 f5 & o .,.. ¡ o ,,, ,., V\ .,.. N IO o N .,.. - o .,.. 00 Queda dicho que difícilmente pueda asociarse en la región la evolución de l~ mortalidad con el nivel de consumo de calorías y proteínas. La alimentación puede haber mostrado algún defecto en su condición higiénica -un problema recalcado con frecuencia por el periódico local, y que suele ser de preocupación para las autoridades municipales- 13, y sobre todo un cierto desequilibrio por falta de frutas y verduras frescas, en especial hacia comienzos del período (supe- �22 SigloXIX Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires rado luego por la generalización de la práctica hortícola difundida probablemente por la inmigración). ' . En cambio parec_e, proba?le la conexión del nivel general de mort~1dad ~on la evo!uc10~ de ciertas prácticas culturales ligadas a la higie~e. P_nvada ~ret1cenc1a a la vacunación, consenso al curanterismo, preJmc1os o mitos medicinales populares) y con los poco fructíferos esfuerz?s de la higiene pública, que no contó hasta fines de siglo con una se_ne de c~no~í~entos científicos, una tecnología médico-sanitaria Ymedios de d1fus1on capaces de provocar un impacto significativo sobre la marcha de la muerte. Cabe por último plantearse si los picos de mortalidad constituyeron verdaderas "crisis". Como es bien sabido desde los trabajos de J. Me~vret Y P. Goubert, el análisis de las crisis de subsistencia no puede reduc_me.al ~s~udio de la mortali?ad. En nuestro caso, sin embargo, no exis~e mdic10 alguno que perffilta suponer la incidencia de crisis alime~tanas en la evolución demográfica, y más bien todo sugiere lo contrano. En este contexto la pregunta tiende a centrarse en si Ja intensidad d~ sobre-mortalidad epidémica justifica considerarlas auténticas cns1s. !ª . . Existen varios métodos propuestos para medir la intensidad de las cns1s. No entraremos aquí e~ _la discusió~ técnica de los mismos, pero po~~I?os sefialar que, aun utilizando el cnterio más amplio para su defiruc1on, I?~ mayores picos obituarios no alcanzan a constituir una verdade~a cns1s de mortalidad. En efecto, el método propuesto por Livi Bacc1 Y I?el P~~ta consiste en considerar como mortalidad "normal" una media ~ovil de once años que descarte los cuatro valores extremos (es decir, los_ ~os superiores y los dos inferiores). Estaríamos ante una (pequefia) cns1s cuando el total obituario de un año dado supera en un _5~0/o el valor c?rrespondiente de la media móvil para ese año (las .~ns1s mayores senan cuando la mortalidad real supera a la "normal en dos, tres, cuatro o más vecesf4 • Ni en 1871 ni en 1887 ni en 1891 :--los picos máximos de mortalidad-, tomando tanto el t~tal mortuono como la T.B.M. estimada, se alcanza un incremento del 500/o respecto del valor de la media móvil o el de la tendencia central como puede apreciarse en el gráfico 2. ' Se ha ?bjet~do a este método que al adoptar el año calendario puede ocultar la mtens1dad de una crisis ocurrida entre dos años. Pero en nuestro caso, aún c?n~iderando los doce meses de mayor mortalidad en 1886-87 (a~osto-Julio)_ Y_ 1~90-91 (septiembre-agosto), no alcanzaron ver1 daderos ruveles de cns1s . Esto es especialmente significativo porque 23 en un ámbito reducido el efecto de las epidemias suele aparecer más marcado que en un espacio más dilatado, donde la alta mortalidad de una villa suele compensarse con otras no afectadas . En síntesis, la presencia de epidemias, si bien provocó espasmódicas alzas de la mortalidad, no alcanzó a ~enerar auténticas crisis: Sólo en 1871, cuando se produce uno de los mas nefastos ataques de vuuela en la región, sumándose a una alta mortalidad "de base'', se observan tasas realmente agudas. En cambio, en los puntos álgidos de la década del 80 y comienzos de la del 90 las tasas "normales" habían caído sensiblemente y aunque la difteria y la viruela afectaron severamente la población,' no alcanzaron a provocar niveles de mortalidad que pusieran en peligro la dinámica demográfica de la región. Se hace evidente, entonces, que por encima de las fluctua~iones coyunturales, lo más significativo es la clara y marcada tenden~1~ a la baja, que se halla gráficamente reflejada en la recta de los ?11mmos cuadrados (más aún, si trazáramos esta recta sólo para el pen?do que consideramos centralmente, 1863-1895, aparece con una pendiente levemente mayor). Por otro lado es también llamativo el paralelo entre la recta mencionada y la curva de medias móviles. Esta última muestra algunas divergencias con aquella al señalar las fluctuaciones de mediano plazo, con sus inflexiones a mediados de la dé~ada del 70, y a comienzos del 80 y nuevamente del 90. Pero en realidad estas no ha~en más que marcar pequeñas aceleraciones o retras~s dentro de la_rá~1da marcha descendente. Y a partir de 1892 el paralelismo y la proxirmdad de las tres lineas apuntan a confirmar no sólo la marcada tendencia general, sino incluso la limitación de las fluctuaciones anual~s (la mayor divergencia entre la media móvil y la T.B.M. real postenor a 1892 es en 1902, y es sólo del 220/o, frente a un 420/o en 1891 y 48.50/o en 1871). LAS CAUSAS DE LA MUERTE Si las condiciones en que se desarrollan las vidas de los seres humanos determinan en buena medida su duración y fin, la forma en que éste tiene lugar suele reflejar esas vidas: La capacidad de observación del médico debe en realidad ser muy limitada si no lo ha llevado a la conclusión de que el motivo de la muerte de cientos de personas en este pueblo debe buscarse en la falta de los elementos imprescindibles para la existencia. Es posible que mueran de enfermedad; pero esta es inducida por las malas condicio16 nes de vida combinadas con el agotamiento laboral • �24 Siglo XIX La cita corresponde a otro momento y lugar, donde las condiciones de vida de los sectores bajos eran sin duda más duras que las del Tandil decimonónico, pero el criterio implícito tiene una validez mucho más amplia que la situación que la inspiró. Estudiar las causas de muerte, entonces, no sólo sirve para comprender sus patrones básicos, sino también para aproximarnos a las condiciones de vida. Por ello en esta sección enfocamos el tema no sólo desde las estadísticas surgidas de los registros parroquial y civil, que aunque con falencias aportan una imagen bastante precisa de la incidencia de los distintos tipos de mortalidad, sino también la forma concreta en que éstos actuaban, sus idas y venidas, e incluso la reacción de los contemporáneos frente a ellos. Este relato menos numérico busca ahondar en ·1os efectos de estas plagas sobre el hombre y la sociedad, teniendo especialmente en cuenta la calidad y forma de la vida cotidiana. Constituyen parte de él desde el exagerado temor provocado por la fiebre amarilla de 1871 (la plaga nunca llegó a Tandil), o por una epidemia de cólera que fue mucho menos grave de lo esperado, hasta el resignado silencio que acompaiía la alta mortalidad anual tuberculosa, o las medidas de escasa eficacia con que intenta responderse a las grandes pestes. El análisis cuantitativo presenta algunas dificultades. Las quince categorías que presentamos en el cuadro 2 son el resultado de la reagrupación de más de cincuenta rubros -algunos subdivididos por edades- en que habíamos sistematizado originalmente la información. En general hemos adoptado una agrupación similar a la utilizada en otros trabajos de este tipo para facilitar las comparaciones, desglosando de ellas ciertas causales que por su importancia estadístico-social requieren un tratamiento específico. Algunas categorías (notoriamente el cáncer) han sido incluidas en forma independiente pese a su escasa representatividad para remarcar la diferenciación con períodos más recientes en que adquieren mayor gravitación. Hasta la década de 1870 la información sobre las causas de la muerte, como se observa en el cuadro, era muy fragmentaria y la mayor parte de los casos registrados corresponden a la categoría "otras y no especificadas". Sólo a partir de 1875 la incidencia estadística de este rubro dejó de ser significativa. Es por ello que además de la columna de resumen total hemos incluido otra que abarca el período que va entre este afio y 1895 para evitar la distorsión que en los años iniciales provoca la falta de especificidad de la información. Otro problema está constituido por la discontinuidad o inadecuada especificación de las causas. Así, la desaparición de una causa puede deberse a su inclusión en otras más imprecisas (por ejemplo entre AJvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires 25 1876 1878 el tétano infantil parece hallarse encu~ierto en de(miciones v:gas como "fiebres y convulsio~es"). A p ~ de 187?, sm embargo, este tipo de caracterizaciones tienen un baJo y ~ecreciente peso estadistico. En general puede afi.rll!arse_que la mayona de las ~us~ señaladas en la fuente pudieron ser mclwdas en nuestras categonas sm an riesgo de error, Jo que crea cierta confianza al menos en lo que refiere al panorama global ~ue, p~r º!ro lado,. es convergente con estudios contemporáneos refendos a ambttos próximos -~ayormente a la ciudad de Buenos Aires- y con la información provemente de las fuentes cualitativas locales. fe Infantiles Dentro de la mortalidad infantil encontramos un conjunto de ~os atribuibles a causas específicas que afectan sólo ª. este grupo, Junto con otras que actúan sobre el conjunto de la población. Dada la lffipo~ancia de la mortalidad infantil en el total obituario parece convemente analizar por separado estas causas. Podemos distinguir t~es grupo_s. El primero, p~~~atales, .~º~~es: ponde a cuatro consignaciones distmtas en la fuente_. al nacer , as fixia" "falta de desarrollo" e "inanición". Las prlffieras dos Y p~e de la t~rcera corresponden a decesos ocurridos en los primeros mmutos u horas de vida, las restantes en el primer mes. Se agruparon s~bre el criterio de que pueden atribuirse mayorment~ a problem~ endogenos en la gestación O al parto. En consecuencia su ev_olucion parece ligada en general al ritmo de crecimiento de ~a p~bl~ción, Y sus fluctuaciones parecen deberse a problemas de diagnostico. Bien distinto es el caso del tétano infantil. Esta enfermedad proviene de la infección de la herida umbilical, hallándose ~strechamente vinculada a las condiciones de higiene durante y despues del parto, Y por lo tanto a las pautas culturales relacionadas con este p~oce~o. Como hemos señalado existen dificultades respecto a su clas1ftC3:ción que complican la evaluación de su incidencia exacta y su e~olución en el tiempo pero el diagnóstico parece confiable en la mayona de los c~os por tratarse de una enfermedad de síntomas claros Y muy conocid~s en la época. Más allá de las carencias a las que hací_~mos referenc~a (que posiblemente se evidencien en una sobrevalor~c1on entre 1871 Y 1873, y una subvaloración entre 1876 y 187~)_, los numeros co~rman que se trata de un mal endémico con una accion regular ~da ano,. aunque parece observarse una tendencia de_s~ndente, en pamcular_teruendo en cuenta el creciente número de nac1m1entos. Esto puede vmc°!ars_e con la difusión de pautas de higiene más avanzadas, en parte atnbmbles al proceso migratorio. �~ CUADR02 ~ CAUSAS DE MUERTE (1859-1895) Causas S9 Perinatales Tétano infantil 5 Diarrea infantil Infecciosas y parasitarias 5 Viruela Difteria Tuberculosis y consunción 1 Vías respiratorias 1 Cerebrales 1 Cardiovasculares Cáncer Parto Alcoholismo Accidentes, violencia 5 Otras y no especificadas 14 Totales 32 60 61 63 64 5 4 1 5 2 15 1 4 62 4 14 6S ~ o Montos 66 le 67 3 1 68 11 1 69 70 71 72 73 74 7S 76 77 8 2 32 41 41 40 3 24 5 15 13 3 32 1 1 18 41 64 83 41 43 27 7 56 3 112 1 67 14 95 ~ 3 2 11 1 1 4 4 'I 6 2 2 6 2 3 2 15 3 8 1 3 9 22 3 4 7 17 12 1 10 2 18 1 10 4 17 2 15 1 2 14 16 4 8 1 8 24 27 3 9 3 3 29 19 14 11 1 4 17 3 4 19 1 3 1 4 4 10 1 8 9 4 2 8 4 6 14 15 15 57 18 42 27 50 23 15 56 83 166 134 143 155 224 146 98 85 90 77 53 42 46 69 18 88 130 180 139 152 163 248 212 224 335 307 208 232 271 271 19 17 35 - 246 sigue cuadro 2 Porcentajes Perinatales Tétano infantil Diarrea infantil Infecciosas y parasitarias Viruela Difteria Tuberculosis y consunción Vías respiratorias Cerebrales Cardiovasculares Cáncer Parto Alcoholismo Accidentes, violencia Otras y no especificadas 0.6 15.6 5.8 5.7 3.1 15.6 20.3 5.7 1.6 0.6 11.5 2.2 2.9 15.9 1.4 4.5 4.5 3. 1 3.1 3.1 4.4 4.4 5.6 5.6 0.8 4.6 2.2 4.6 4.6 3.1 3.8 0.7 1.8 0.6 0.8 1.1 1.1 4.4 0.4 1.2 2.1 0.4 8.5 7 .1 3.8 1.0 1.3 14.3 12.3 13.4 19.2 10.3 1.9 5.5 4.8 1.1 13.0 0.5 0.4 18.3 19.1 13.4 13.0 24.1 41.3 24.7 38.6 24.8 14.0 3.4 1.3 0.4 5. 1 1.2 4.0 9.8 1.3 2.1 5.0 1.8 -0.3 3.6 3.0 1.4 0.7 5.9 0.3 8.2 1.0 3.3 0.5 1.3 7.2 0.4 1.0 6.0 6.9 1.7 8.7 10.7 10.0 7.0 5.2 1.1 7.7 6.9 3.5 3.3 0.4 3.5 1.1 4.1 1.2 1.5 6.9 1.1 e"' .,.,~ i e: ~ ~ i ~ 0.. g 1.6 ¡¡; ',:, ag. ,., ¡¡;· 15.6 14.5 5.6 9.1 6.9 2.2 1.4 5.3 2.5 2.4 6 .6 6.7 4.5 18.6 8.7 18.1 !O.O 18.5 7.7 43.8 33.4 83.3 64.6 63.9 92.2 96.4 94.0 95.1 90.3 68.9 43.8 25.4 29.3 37.0 22.8 15.5 16.5 14.,2 ~ ~ t !)¡ "'..... �sigue cuadro 2 ~ r CAUSAS DE MUERTE (1859-1895) Causas Perinatales Tétano infantil Diarrea infantil Infecciosas y parasitarias Viruela Difteria Tuberculosis y consunción Vías respiratorias Cerebrales Cardiovasculares Cáncer Parto Alcoholismo Accidentes, violencia Otras y no especificadas Totales o' Montos 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 Sub95 total Total 26 26 4 9 . 3 18 5 1 11 11 11 18 3 2 12 6 12 12 11 12 14 3 7 13 5 17 17 7 26 25 13 22 25 19 17 28 IS 47 25 17 31 5 18 20 23 11 25 13 10 36 29 14 35 390 200 325 48 59 43 4 4 38 28 5 35 11 28 33 32 4 1 62 64 78 SS 61 71 48 2 27 39 73 20 3 80 138 4 62 SI 48 63 1 213 1 524 347 504 210 210 25 38 18 13 14 26 22 16 2 1 28 23 13 8 3 2 20 28 11 7 3 2 1 25 48 16 13 7 3 4 20 18 29 17 6 3 3 19 34 21 10 6 1 1 17 34 32 22 8 2 6 21 61 24 7 5 6 4 17 51 9 16 7 3 3 33 67 14 20 9 28 67 8 16 8 6 28 46 10 18 6 6 2 10 33 49 6 17 11 3 7 28 64 5 19 8 2 1 6 5 539 579 791 923 307 319 287 360 114 118 67 107 SS SS . 1 31 25 22 12 2 6 36 19 16 7 6 3 1 . s 2 1 13 s 44 30 14 12 s ~ 395 405 325 20 14 12 24 6 12 14 10 13 20 27 20 IS 25 21 25 25 21 420 19 10 19 21 30 26 17 32 41 34 48 29 34 36 43 30 27 21 640 2 202 255 210 208 230 182 168 215 199 385 412 340 268 389 476 306 291 286 638 a 299 5 907 8 644 sigue cuadro 2 PorctntaJes Perinatales Tétano infantil Diarrea infantil Infecciosas y parasitarias Viruela Difteria Tuberculosis y consunción Vías respiratorias Cerebrales Cardiovasculares Cáncer Parto Alcoholismo Accidentes, violencia Otras y no especificadas 10.2 12.4 1.6 4.3 1.4 8.7 2.4 0.5 4.8 4.8 4.8 9.9 1.7 1.1 7.1 3.6 7.1 5.6 5.1 5.6 7.0 1.5 3.5 3.4 1.3 4.4 4.1 1.7 6.3 7.4 3.8 6.5 34.5 28.1 20.7 16.5 19.2 16.7 15.4 16.1 16. 1 13.4 14.1 . 2.0 16.6 14.9 0.6 1.9 12.2 6.0 0.5 20.3 17.2 7.9 0.4 1.9 2.2 12.2 17.2 12.0 6.1 15.4 11.9 11.6 10.1 9.8 9.0 18.3 11.3 12.6 16.7 22.3 9.1 6.6 7.4 14.6 8.6 7.6 8.7 9.6 7 .1 4.7 0.8 2.4 . 3.3 2.9 1.4 0.5 6.3 2.4 1.0 0.5 7.0 0.9 0.4 7.8 6.7 5.8 10.4 7.5 4.8 9.1 9.1 9.3 7.2 7.1 3.9 6.3 12.0 5.3 3.6 7.4 1.6 5.8 6.5 14.6 18.8 16.8 20.3 5.1 29.0 4.9 0.8 0.8 4.9 8.8 5.6 4.1 6.1 6.3 8.5 8.3 17.9 19.4 17.2 3.4 3.6 7.8 7.1 17.5 18.5 21.1 20.6 17.4 5.9 5.8 . 3.6 2.4 4.2 1.4 1.3 0.6 "' ~e: ~ ~ ;:¡ ~ ~ 3.3 4.0 1.7 2.0 1.7 6.9 8.6 8.7 7.0 7.4 a 7.6 14.0 10.3 9.4 7.0 10.8 25.5 ¡¡;· 2.6 1.6 0.3 0.3 5.4 1.9 0.5 1.5 2.1 1.5 1.8 1.2 6.0 2.6 1.1 1.1 5.1 2.3 1.3 1.5 3.8 1.3 1.3 0.4 5.2 2.6 7 .1 6.5 10.0 3.4 4.9 7.9 7.5 3.9 5.3 16.5 15.5 8.0 16.1 10.7 8.3 14.1 10.8 8.7 4.9 1.9 e ~ .., ~ 6.6 2.8 0.7 0.4 8.5 3.0 1.5 1.5 3.3 4.6 5.0 3.8 5.8 3.8 1.0 2.4 6.0 3.3 1.4 1.9 1.1 6.6 3.4 5.5 5.9 9.1 11.3 9.8 14.7 9.1 6.8 9. 7 21.9 16.8 22.4 10.0 13.4 10.6 2.1 2.6 2.1 1.8 4.7 5.2 3.7 4.2 1.8 1.2 0.6 4.4 l. 7 7.9 4.6 9.7 3.8 3.5 4.7 8.6 12.6 11.7 1.1 1.0 Q. g ¡¡; ,:, 7.1 • Período 1875-1895 Fuentes: Registro parroquial de defunciones, 1859-1889, parroquias católicas y protestantes de Tandil. Registro Civil de Tan dil, libro de defunciones, 1889-1895. s· " ~ ~ ae. ~ �30 Siglo XIX Esta enfermedad conocida generalmente como el mal de los siete días, o simplemente el mal tuvo, como puede observarse en el cuadro, un peso significativo en el conjunto de la mortalidad en la región, superior al que se evidencia en la ciudad de Buenos Aires. G. Rawson sostenía que presentaba carácter endémico en la provincia de Buenos Aires y amplias zonas del Litoral, y que se generaba por la falta de higiene y la humedad del clima. En su tesis doctoral del año 1854, M. Montes de Oca afirmaba que: '' ... del mal método de curar el ombligo puesto en práctica por las comadres y los sectores del charlatanerismo en nuestro país depende la extraordinaria frecuencia de una afección tan mortífera" 17 • Recién a fines de la década del 70 tomó difusión su etiología más precisa: ''Es un hecho admitido en la actualidad, que el tétanus infantium o trismun nascentium conocido entre nosotros con el nombre de mal de los siete días, no es otra cosa que un tétano producido por el traumatismo del cordón umbilical" 18 • Un médico danés que recorrió buena parte de la campaña bonaerense, a mediados del XIX, relataba en sus memorias: Gran preocupación tenían los médicos por la frecuencia aterradora del llamado "mal de los siete días", que se presentaba a este tiempo del nacimiento, cuyo término casi seguro era la muerte de la criatura. Todos los partos nos llenan de preocupación en la primera semana que sigue al nacimiento, dicen los médicos ante el temor de que el recién nacido sea atacado por la enfermedad denominada " mal de los siete días'', que se anuncia por el hecho de que la criatura al quinto día suelta el pecho materno y grita. La boca no puede abrirse lo suficiente para tomarlo nuevamente; le es imposible tragar nada líquido a lo cual se agregan calambres; la cara toma un color azul-negro y adquiere una expresión horrible, terminando generalmente el proceso con la muerte de la criatura al séptimo día del nacimiento, de lo cual deriva el nombre de la enfermedad. Acerca de los motivos de la misma, así como su origen y tratamiento no se conoce nada concreto. La enfermedad era conocida también en otros países, pero nunca con la misma asiduidad y violencia como en Buenos Aires 19 • Esta letal afec~ión, que te~ía su origen, probablemente, en prácticas culturales propias de la región (cortar el cordón con el facón• o tijeras y untar Ja herida umbilical con bálsamos vegetales), 20 disminuyó fuer- • Nota del Editor: cuchillo del peón rural o gaucho, de uso cotidiano. Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires 31 temente al haber mayor cantidad de médicos y parteras en la pr~vi~cia además del cambio de prácticas culturales aportado por los mm1gr;ntes. Esto tiende a ser confirmado por la observación de E. ~a~elli, quien insiste que el tétano infantil encontraba el grueso de sus victimas entre los hijos de pobladores del campo, mientras que los lactantes de los centros poblados de la campaña bonaerense eran asiduos pacientes de las diarreas, debido al hacinamiento y la contaminación. El caso que estudiamos muestra también la presencia de este último mal. La diarrea infantil presenta menos dificultades para su análisis aue las otras dos afecciones infantiles. Se han incluido en ella las muertes de niños de entre cero y tres años consignadas como "diarrea", "enteritis" o "colitis", "cólera infantil" o "colerina". Es necesario remarcar el carácter fuertemente estacional de la afección. El 26.8% de los casos registrados tuvo lugar en enero y el 17.3% en diciembre, en tanto que en los meses invernales sólo julio (4.6%) superaba el 3% de los casos. Los cinco meses de mayor mortalidad (diciembre-abril) suman el 77 .8%. Así, en algunos veranos los picos adquieren rasgos muy agudos provocando una fuerte alza de la mortalidad general. Es sabido que esta enfermedad, que es esencialmente una diarrea que puede deberse a distintos orígenes, y cuya gravedad consiste en provocar deshidratación en el infante, puede combatirse fundamentalmente mediante extremos cuidados en la higiene y alimentación de los párvulos. Consciente de ello, la municipalidad, a través del Eco, solía dirigir recomendaciones a madres y nodrizas acerca de cómo alimentar "sanamente" a los recién nacidos, exhortándolas y mostrando su responsabilidad sobre el particular: " ... es menester, de una vez por todas, que lo hagan, pues en la lucha contra las causas que dan mayor número de defunciones, a ellas les toca desempeñar el papel primordial" decía, citando a la Academia de Medicina21 • En este aspecto Tandil no era singular. En la ciudad de Buenos Aires, entre el 35 y el 50% de la mortalidad infantil tenía origen en problemas del aparato digestivo: " .. .la estadística señala a la gastroenteritis en primer lugar de la mortalidad de la infancia, viene enseguida la enteritis y la enterocolitis. Digamos en fin que el raquitismo corona la obra ruinosa del mal alactarniento. " 22 Los años 90 fueron testigos en la Capital de una campaña emprendida por los médicos higienistas, destinada a ilustrar a las madres sobre la necesidad de amamantar directa y personalmente a sus híjos, evitando los "pechos mercenarios" y los "sucios biberones". La hígiene alimenticia del bebé ocupó largos espacios en diarios, revistas y libros especializados. Estas preocupaciones eran, en parte, el correlato �32 Siglo XIX Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires de medidas sanitarias de los países industrializados europeos, vinculadas al trabajo femenino, pero también la visión de una realidad que ya resultaba propia: Durante las horas del día el trabajo absorve a la madre y la obliga a abandonar su casa; el recién nacido queda a cargo de alguna vecina a quien sus propios quehaceres y cuidado de sus hijos la ocupan demasiado para que pueda dispensar atenciones al huesped, arrojado en cualquier sitio, sobre un mueble o en el suelo; se revolverá hambriento hasta que a objeto de acallar sus gritos se le dé unos tragos de leche, si la hay, o se le haga succionar el nauseabundo chupón hasta el agotamiento de sus fuerzas23 • Estrechamente ligada a condiciones sociales y culturales, la evolución de la incidencia de esta afección en la mortalidad infantil fue reflejando el cambio de las condiciones de vida, pero este último no fue suficientemente marcado en el período estudiado como para que se evidenciara una reducción sensible de su desarrollo. Este flagelo mantuvo su letalidad para la población infantil en la provincia de Buenos Aires todavía por un largo tiempo. Infecciosas y parasitarias En esta categoría se ha incluido un amplio conjunto de enfermedades que presentan la etiologia señalada, junto con algunas descripciones sintomáticas que parecen corresponder a este tipo de males. Podemos distinguir cuatro subgrupos: 1) algunas enfermedades claramente identificadas aunque de escasa difusión, y que tienen poco peso estadístico; 2) la descripción de síntomas cuya causa específica no es consignada pero que corresponden muy probablemente a una enfermedad infecciosa -fiebres, llagas, convulsiones, etcétera-, cuyo peso relativo en el conjunto del grupo depende sólo de la calidad de la informa~ió~, Y~ que a medida que ésta se hace más regular este tipo ~e descnpc1ó:'1 tiende a ~esapar~r; 3) afecciones en el aparato digestivo o unnano, a veces 1mprec1samente caracterizadas, cuya incidencia es intermedia, y exhiben gran regularidad en la medida en que se precisa el diagnóstico; 4) enfermedades epidémicas, cuyo diagnóstico es en general bastante exacto. Junto a ellos es necesario considerar otros tres rubros del cuadroresumen que fueron separados para destacar su importancia relativa. Se trata de las dos enfermedades que provocaron las epidemias más agudas del período, viruela y difteria, y el mal pandémico con una incidencia más regular y devastadora, la tuberculosis. 33 De las cuatro categorías señaladas concentraremos nue_stro an~sis en las epidémicas, que son las más significat_ivas en _ténrunos soc_iales, lo que se refleja entre otras cosas en un d1agn_óst1co más preciso y un mayor cuidado en su asentamiento en los registros. Por otro lado, su presencia puede ser confirmada por otras fuen!es tal~ como memorias, periódicos, etcétera. Incluimos en esta_ categona ~ las infectocontagiosas infantiles, el cólera, el tifus y la fiebre amarilla. Esta última, que es la que ha dejado más ttistes recuerdos en la historia argentina, se destaca por su total ausencia en la región. El único caso reconocido de muerte por esta causa en Tandil corresponde a un comerciante porteño de paso por el pueblo durante la gran peste del verano del 71, y no se encuentra registrado en los libros parroquiales, posiblemente por no haber sido inhumado en el cementerio lo~. Pese a ello la posibilidad de la expansión de este flagelo en la región dio lugar a una serie de medidas municipales -tales como la habilitación de un lazareto y la formación de "consejos de peste" por los médicos locales- que aunque demuestran un total desconocimiento sobre la propagación del mal, constituyen un avance significativo de la organización vecinal en la lucha antiepidémica24 • En definitiya p_arece que el clima poco favorable para el desarrollo del mosqwto libró a Tandil de la fiebre, algo análogo a lo que debió ocurrir con el paludismo, también ausente en la región. Los brotes epidémicos de las enfermedades típicas de la niñez -eruptivas, paperas, tos convulsa- en cambio, no eran infrecuentes, pero no parecen, salvo excepciones, haber presentado carácter agudo, lo que en parte puede deberse a que no afectaban a una població~ infantil que sufriera un gran déficit nutritivo. De ellas son la escarlatma, el sarampión y la tos convulsa las que acusan mayor gravedad, lo que se refleja por primera vez en una epidemia de las dos últimas, que causan nueve y once decesos respectivamente en 1875. Con posterioridad a esta fecha su difusión se observa en varias epidemias en distintas áreas de la campaña bonaerense: en 1883 la tos convulsa se expande por casi toda la provincia; en 1884 hay una epidemia de sarampión en Azul y en 1887 nuevamente la tos convulsa ataca Dolores25 • En Tandil su recurrencia sólo se refleja en los registros de defunciones con apariciones esporádicas y reducidas (no más de tres casos anuales). Las excepciones son dos epidemias de tos convulsa -la primera, causa seis decesos conocidos en 1891, y la restante, siete, cuatro años más tarde- y una epidemia de sarampión que cobró siete víctimas en 1890. En esta última ocasión el ausentismo escolar llegó al 30%, pero no encontramos referencias al cierre de escuelas para evitar el contagio, medida habitual en las epidemias mayores, lo que sugiere que �34 Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires Siglo XIX 26 no se la consideraba entre las enfermedades temibles de la época • Más grave parece el caso de la escarlatina. En el período estudiado registramos en Tandil sólo dos epidemias. De la primera, _que tuvo lugar a mediados de 1886, se hallan asentados en los _registros .~arroquiales sólo tres víctimas; pero si nos atenemos a la mformac1on del periódico local, la mortalidad debió ser mucho mayor: ¡Estamos de desgracia! -decía un artículo-. Después de la viruela, que todavía combatimos, un nuevo enemigo se ha presentado a nuestras puertas. La escarlatina con una complicación de angina gangrenosa. Ya hemos enterrado muchas víctimas y hay muchos enfermos ...27 El diario propone que los cadáveres sean tratados en forma similar a los de diftéricos y variolosos, reflejando la honda preocupación provocada en una opinión pública sensibilizada por un año en que confluyeron varias epidemias. Las actas registran un cierto número de defunciones caracterizadas como "anginas", que pueden corresponder a ta complicación indicada por el periódico, lo que incrementaría el índice de letalidad del mal. También es posible que dada la coincidencia con el terrible brote diftérico de ese año haya habido una cierta confusión en los diagnósticos. Pocas dudas caben, en cambio, de la gravedad de la epidemia de escarlatina de 1890. Entre mayo y diciembre, la enfermedad provocó dieciocho víctimas, casi el 7 .50/o de la mortalidad general en un año en que ésta se vio incrementada por la viruela y la diarrea infantil. Con posterioridad a esa fecha no se vuelven a registrar picos agudos, aunque pequeños rebrotes pueden observarse al año siguiente (siete ~os) y en menor medida en 1893 y 1894. Todas estas enfermedades tuvieron poca incidencia en la mortalidad global, evidenciando en cambio cierto peso en la de niños entre uno y diez años. Entre las epidemias mayores fue el cólera una de las que produjo mayor alarma, aunque ésta fuera poco justificada por su incidencia real en las estadísticas obituarias. Existieron sólo dos brotes de este mal en el período estudiado: el primero en el verano 1867-68, que produjo siete víctimas fatales, y el restante en 1886-87, con igual número de muertes registradas. Aparte de esto conocemos muy pocos casos aislados. Ya de por sí, la consignación precisa de la causa de muerte en un periodo en el que más del 900/o de los decesos son asentados sin determinar esta información evidencia la impresión provocada por la primera incursión registrada de este mal en el pueblo, lo que es confirmada por las medidas adoptadas para combatirlo. 35 En efecto, se prohibieron bailes y velatorios, se cerraron escuelas se estableció la recolección de residuos, se prohibió la venta de frut~ traídas en galeras y se dispuso que el chanchero* retirara su negocio y faenara sus animales fuera del pueblo; los muertos coléricos debían ser enterrados a un metro de profundidad en un baño de cal y los enseres y utensilios de las víctimas quemados. La municipalidad organizó una comisión de higiene presidida por el doctor Fuschini para hacer cumplir_esta reglamentación. Fue también en ocasión de esta epidemia que se dispuso la reorganización y limpieza del cementerio para lo cual se destinó un presupuesto de 25 000 pesos y se contó con' la colaboración de la tropa de la guarnición local. Una crónica de la época relata: "el ambiente era de tragedia, muchas familias huyeron del pueblo" .28 La mortalidad causada por el cólera no parece justificar el pánico aunque es posible que haya habido más víctimas cuya causa de muerte no fue asentada en forma precisa en los registros. Así lo sugiere el hecho de que 1868 marca un pico de mortalidad. La información referida al segundo brote, sin embargo, sugiere que el t~mor pro~ocado por el cólera en Tandil no se origina en su trayectona local, smo en sus fuentes europeas. En septiembre de 1884 el Congreso Nacional resuelve la clausura de los puertos a buques provenientes de algunas zonas de Europa en función de "las proporciones alarmantes que ha cobrado la epidemia de cólera morbus en algunos puertos europeos ... " . Poco después el descubrimiento de un caso en un vapor italiano llegado a la capital provoca nuevas medidas sanitarias29 • Meses más tarde el periódico de Tandil difunde informaciones sobre los estragos que la peste causaba en Europa -se mencionan 120 000 víctimas en España- , lo que debió contribuir a crear un clima de intranquilidad. Entre tanto, en agosto de 1885 el gobierno de Buenos Aires volvió a disponer la clausura de los puertos por el desarrollo de la epidemia en Francia Y España. Pero pese a las medidas, y con un año de retraso (octubre Y noviembre de 1886) el cólera se hace presente en Buenos Aires, Y para diciembre el mal se ha extendido a Tandil. El Eco expres~ una vez más :1, temor provocado: " Calma, cordura, tranquilidad", pide a la poblac1on en grandes letras, en una editorial que informa sobre la declaración de algunos casos en el medio local. A continuación describe la enfermedad y el fallecimiento de los dos primeros atacad~s, reproduciendo una serie de recomendaciones dadas por ta Academia Española de Medicina en ocasión de la gran epidemia última. El *Persona que hace la faena de puercos: chanchos en Argentina ( Nota del ·editor). �36 SígloXIX mismo número informa sobre la creación de una comisión de higiene formada por los tres facultativos más antiguos en Tandil que "ha tomado medidas enérgicas para evitar la propagación del flagelo mandando aislar las casas afectadas, quemar la ropa y muebles de los fallecidos e inhumar sus restos en un paraje bastante retirado del centro de la población ... ''. Se establece también una casa de aislamiento para los e~fe_rm?s y la I~tendencia hace traer desinfectantes de La Plata para distnburr gratmtamente a las familias sin recursos30 El periódico continúa reflejando en los días siguientes la alarma provocada. Sigue caso por caso la evolución de los afectados31 , y relata cómo "los ranchos de la quinta del Sr. Lasalle donde han muerto dos coléricos, han sido reducidos a ceniza". Pese a la alarma el brote pronto desapareció. El cuatro de enero El Eco informa que ~o se han declarado nuevos casos, y los registros obituarios parecen confrrmarlo. Entre tanto la epidemia asolaba otras regiones del país: además de Buenos Aires resultan afectadas Mendoza y Rosario, y un año más tarde el mal provoca seis mil víctimas fatales en Tucumán. En Tandil en cambio, la difteria, que se hallaba en pleno auge, pronto hizo desa~ ~arecer la impresión causada por el cólera. Tres meses después del úIttmo caso de cólera El Eco, tratando de remarcar la necesidad de combatir el crup, destaca precisamente que se trata de una epidemia con características más agudas que la otra32 • Resulta claro por Jo señalado que el !error prov?;ado por el. gran flagelo europeo del siglo XIX se prop~go _por la r~gion ~e Tandil -probablemente incentivado por la expenenc1a pre-IDigratona de muchos de sus habitantes- mucho más que el propio mal. . Tampoco el tifus provocó una mortalidad tan alta como la diftena o la vrruela, pero su presencia fue mucho más constante y maligna que la ?el cólera. Los primeros casos registrados datan de 1867 y 68 observando~e pequeños brotes epidémicos en 1870/71, sin que alean~ cen a const1turr el 3% de la mortalidad global. A partír de entonces Yhasta 1890 la presencia del_ ?1al es constante en el partido (una media anual de 3.5 casos)~ excepc1on de brotes de mayor importancia en Jos mes~ d~ enero-abril ~e 1877 y 78, en que se registran doce y quince falleclffilentos respectivamente. Entre 1891 y 1895 la acción del tifus se hace más grave con ~rotes,re_currentes a fines de cada período estiv_a} ~rovocando unas vemte vtcttmas cada año. Esto se refleja en el pen~co local q~e hace f~ec~entes referencias al mal en la década de 1890, exigiendo medidas S3:D1tanas para su erradicación. Esto, sin embargo, no altera a las autondad~ local~s, que no parecen preocupadas mayorm~nte por este ~al, ~ diferencia de lo que ocurriera con Ja amenaza del colera o las ep1deIDias agudas de escarlatina, viruela y difteria. Alvarez y Míguez: Mortalídad en la provincia de Bs. Aires 37 La última de estas enfermedades tuvo una única y terrible incursión en Tandil en el período estudiado. Los primeros decesos se registran en 1877 y entre entonces y junio de 1886 observamos sólo algunos casos aislados. En julio comienza a desencadenarse una prolongada epidemia cuyo auge se extendió hasta mayo de 1887 con un promedio de trece muertes mensuales, continuando luego con menor intensidad para desaparecer en octubre de ese año. Los picos de mortalidad ocurrieron en agosto de 1886 (dieeinueve casos) y abril del 87 (dieciséis casos). Nuevos brotes con vigor decreciente tuvieron lugar en los dos otoños siguientes, para ír declinando hasta desaparecer en 1892. La mayor mortalidad se produjo entre los niños de 1 a 11 años, abarcando el 72% de los casos letales, en tanto que su peso fue ínfimo entre los infantes (5% del total de casos). Esto provocó un inusual crecimiento de la participación de los niños en el total mortuorio en 1886 y 1887, que es un 50% superior a la media (c. 30% frente a un 190/o). Por otro lado, si exceptuamos las grandes epidemias de viruela de 1871 y 1891, la mortalidad por difteria es la más alta provocada por una única causa en todo el período, como puede verse en la parte del cuadro con datos porcentuales. Los peligros de la difteria no eran desconocidos para los pobladores de la campaña de Buenos Aíres antes de 1886. Ya en 1884, por ejemplo, El Eco daba cuenta de un cruento brote en Chascomús. Sin embargo, no parece existir conciencia clara sobre el peligro del flagelo. Contrariamente a lo que ocurriera con el cólera, y pese a la solicitud de los médicos locales en tal sentido, pasan largos meses antes que se dicten disposiciones tendientes a evitar la propagación de la difteria33 • Incluso El Eco, en general alarmista, demora en reflejar la gravedad de la epidemia. Las primeras referencias coinciden con el inicio del brote pero no es hasta principios de 1887 en que el diario comienza a tratar el tema en forma sistemática. Sus comentarios no sólo reseñan el avance del mal sino que ilustran sobre ciertas prácticas que, a su juicio, contribuían a la propagación del mismo. La principal era los velatorios y entierros de las víctimas, en especial, los muertos en la campaña, que debían ser traídos al pueblo para obtener la autorización legal y poder ser inhumados en el cementerio. El trámite podía durar un par de días, durante los cuales el cadáver era un foco de infección. Otra fuente de contagio serían los mismos médicos, portadores del mal en sus visitas domiciliarias: la muerte de las dos hijas de Fuschini debió contribuir a sustanciar esta idea. El Eco proponia una serie de medidas para evitar estos peligros. Finalmente en 1887, cuando la situación se agravó por un nuevo brote de viruela, la municipalidad adoptó las medidas solicitadas (rá- �38 Siglo XIX pida inhumación de los fallecidos, un lazareto para los enfermos y los encargados de atenderlos), junto a otras medidas habituales de lucha antiepidémica (cierre de escuelas y casas de baile, creación de un cuerpo de desinfección, etcétera). A partir de entonces (aunque posiblemente no como consecuencia de ello), el mal comienza a declinar. En junio llega al pueblo un médico enviado por las autoridades provinciales para estudiar nuevas medidas, pero ya ese mes los casos son muy aislados y desaparecen totalmente en octubre. ... • El registro parroquial señala un total de 149 decesos producidos por la epidemia, y El Eco, en mayo de 1887, hablaba de más de 500 víctimas, refiriéndose probablemente al total de enfermos. Más del 1.5%, por lo menos, de la población total del partido falleció por la epidemia, y su incidencia fue mucho mayor en la población joven. Pero salvo los "coletazos" de los años siguientes, ya no volvería el crup a azotar el partido. La viruela, en cambio, se destaca por la temible reiteración con que ataca la región. De las epidemias, fue ella sin duda la gran asesina en esta historia de la población de Tandil. En un trabajo que data de 1883, el doctor Federico Cuñado señalaba que la viruela apareció en Buenos Aires con carácter epidémico a fines de 1861 y diezmó a la población urbana hasta fines de 1862 propagándose a la campaña. Desde entonces ha reinado constantemente con carácter endémico, asumiendo en diversas épocas la forma epidémica Y causando un número considerable de víctimas anualmente~ · En dos cuadros que abarcan el período 1855-1877 resume la información sobre la mortalidad provocada por la viruela' en la ciudad y campaña de Buenos Aires, mostrando que en el sector rural hay un escaso desarrollo de la enfermedad hasta 1862. Se genera entonces un brote epidémico que continúa hasta 1864 con un máximo de 368 decesos registr_ados en 18_63. Los años 65-66 muestran cifras muy bajas, pero a partu de 1867 _es~as se elevan para colocarse en un nivel que oscila entre 300 Y700 v1ctnnas anuales, a excepción de fuertes epidemias en 1871 Y72 (3 271 Y3 104 víctimas respectivamente), y 1877 en que baja a 114. ~stos datos coinciden notoriamente con los que disponemos para Tan~l. Los valores absolutos son sin duda bajos en esta región aún r~lat1vamente desp~blada, pero acompañan marcadamente la tendencia general. Es posible, por otro lado, que el número de víctimas en la primera ~pidemia _haya sido considerablemente mayor dada la endeblez de la mformac1ón del período, pero esta falencia también debe Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires 39 afectar los datos de Cuñado. En los años posteriores el comportamiento de la viruela en Tan_~ mantiene el mismo patrón, con brotes epidémicos recurr_en~es de d1s1mil gravedad. En promedio se destaca como una de las pnnc1pal~ causas únicas de muerte, pese a hallarse ausente durante lar~os penodo~. Pero Jo que hace de ella la principal malvada de la población de Tandil es la ferocidad que alcanzan algunos de sus embates, lleg~ndo a provocar hasta el 290Jo de las muertes de un año: los mayores picos de mortalidad siempre coinciden con su presencia en el pueblo. En la década de 1880 la viruela parece haber sido un habitante permanente de la campaña bonaerense, y es muy raro el año e~ ,que 1!1 Eco no traiga referencias a la existencia del mal en alguna ~eg¡on proxima a Tandil. En 1883, por ejemplo, la vemos en la Capital (6-1), Y posteriormente en Balcarce (18-III), Azul (5-IV), Rauch (19, 26 Y29-IV) y Dolores (3-VI), rodeando así a Tandil, donde sólo se producen unos pocos casos benignos. Esto dio lugar a una intensa campaña de vacunación, pero, como veremos más adelante, eran escasos los resultados que éstas producían. En 1884 vuelve a desarrollarse una epidemia en la Capital Yalgunas zonas de la campaña y lo mismo ocurre en el 8535 • Finalmen~e en 1886 Je llega el turno a Tandil. Los primeros casos se dan en noviembre del 85, y El Eco vuelve a insistir sobre la nec~si_dad_ de la vacunación. En febrero el diario exige medidas a la mumc1palidad, y ante la falta de inmediata respuesta, hace responsable a su presidente de la evolución ulterior. Haya o no habido descuido el mal continuó desarrollándose alcanzando su auge entre marzo y mayo. En agosto comenzó a ceder, dejando su lugar como principal causa de muerte a la difteria, para retornar en junio del 87, cuando la otra plaga comenzab~ a decrecer. Según El Eco este último brote puede vincularse con la 1mportación directa de la enfermedad por los inmigrantes: Ahora nos ha venido a visitar la viruela a los vecinos de Tandil. .. Los inmigrantes venidos para las canteras han llegado, puede d_ecirse, con la viruela brotada, pues al día siguiente de llegar a Tandil se enfermaron diez, y llegaron aquí al día siguiente de desembarcarse~6 El registro parroquial confüma que fue entre las familias italianas de picapedreros donde se produjeron los primeros casos fatales. �40 Siglo XIX Finalmente la enfermedad desaparece en noviembre de 1887, asolando en 1888 y 1889 otras áreas de la provincia. Tandil disfruta de un par de años de respiro antaes del terrible embate de 1890-91. Entre tanto la corporación municipal había tomado las habituales medidas de combate antiepidémico en marzo del 86, reiterándolas en junio de ese año y mayo del 87, sin lograr resultados visibles. ,. Renglón aparte merece la vacuna como forma de lucha contra la plaga. Esta había comenzado a ser utilizada en el país desde comienzos de la vida independiente, pero su aplicación y disponibilidad fueron irregulares hasta entrada la década de 1870. Durante ese período se aplicó el método de la vacunación brazo a brazo, hasta que en 1878 se estableció en el país un laboratorio para producir suero animal, evitándose así el posible contagio de otras enfermedades (notoriamente la sífilis) que podía producir la vacuna humana. Pero haya sido por este temor, por la difundida idea de que con la vacuna se inoculaba el mal37, o más probablemente por descuido o desinformación, la vacuna alcanzó poca difusión: A pesar de toda la propaganda, a pesar del interés con que siempre se ofrecía el virus y la constancia con que los poderes públicos se ocupaban de combatir la viruela, ni aún en las ciudades principales la población respondía, y sólo cuando la enfermedad bacía su aparición epidémica en algunos de los grandes centros urbanos y la prensa se ocupaba del asunto llamando la atención sobre el contagio acudían los habitantes a vacunarse. Así vemos en un período en que se llevó estadística, de 1884 a 1885, en la ciudad de Buenos Aires sólo se inocularon 33 000 individuos sobre una población de 800 000 babitantes38 . El comentario de Alvarez corresponde totalmente con la información que disponemos sobre Tandil. La municipalidad disponía permanentemente de suero y los médicos vacunaban en forma gratuita. En reite• radas oportunidades se insiste sobre el carácter obligatorio de la vacuna, especialmente para los niños en edad escolar. Pero el número de personas inoculadas siguió siendo bajo. Por otro lado cabe preguntarse sobre la eficacia de la inmunización lograda. Los estudios contemporáneos la confirman, aunque las estadísticas en que se sustentan no son del todo concluyentes39 • Dada la escasa vacunación en Tandil nuestros propios datos aportan poco al respecto. Resulta llamativo, sin embargo, un cambio en la estructura de edades en la población afectada. De las epidemias de comienzos de la década del 70 a las de comienzo de la década del 90 se observa Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aíres 41" una caída del 10OJo de la participación de niños en la mortalidad variolosa lo que quizás pueda vincularse a la mayor difusión de la vacuna 40 entr~ estos, abundantemente atestiguada por El Eco • Las medidas higiénicas y preventivas poco pudieron hacer para impedir la gran epidemia. de 1891. A _comienzos_ del año anterior hubo un suave brote que motivó la adopción de medidas por parte de la municipalidad. Este brote cedió entre agosto y septiembre, pero algunos casos vuelven a registrarse hacia fines del año, preanunc1ando la gran epidemia. Esta cobró ímpetu a comienzos del 91, y alcanza su pico entre marzo y agosto. En mayo se registraron 48 casos fatales. En septiembre el mal comienza a disminuir su actividad para desaparecer totalmente en noviembre, y ya no se registrarán nuevos casos de viruela en Tandil en el período considerado. Este último embate, sin em~3:1'go, se había llevado en unos pocos meses más del 1O/o de la poblac1on total del partido. ¿Afectó el mal a toda la población por igual? No podemos dar una respuesta concluyente, pero no pareciera ser así. Los higienistas ~e la época señalan que su propagación era mayor ~ntre lo~ ~ectores soc1al~s más bajos, debido al hacinamiento, la carencia de higiene y el descwdo en la asistencia a los afectados. La difusión de las epidemias en Tandil tiende a confirmar esta opinión. En 1887, por ejemplo, se inicia en las canteras causando varias muertes entre las familias italianas que trabajaban allí, como ya hemos señalado. De allí se extiende al "Pueblo Nuevo", barrio marginal de precarias condiciones donde "en una sola pieza hay más de cinco camas", y "otras sirven de comedor, cocina, dormitorio y letrina a la vez". En ocasiones "se trae un enfermo de viruela de la campaña y se lo deposita en uno de esos inmundos tugurios viviendo en man<:omún con el paciente"41 • Finalmente el mal llega al centro de la cmdad, pero su paso por allí fue mucho más leve. El mismo patrón se repite en la epidemia de 1891, pero esta vez el grueso de la mortalidad se halla entre la población baja de la campa2 ña. Lo mismo ocurrió con la epidemia de 1888 en 9 de Julio y Rojas~ En conclusión, parece claro que si bien todos los sectores sociales eran afectados, los estratos más bajos sufrían mucho más sus consecuencias. La otra gran matadora de hombres de la época fue la tuberculosis (TBC), pero debido probablemente a que su actuar era constante y no provocaba picos muy agudos de mortalidad los contemporáneos no nos han legado una visión tan nítida sobre su acción en Tandil como lo hicieran con la viruela o el cólera. �42 Siglo XIX En efecto, durante el período 1875-95 la TBC fue, en promedio, la principal causa de muerte, provocando casi 27 decesos por año, es decir un promedio de más del 9% del total anual. La desviación standar es apenas mayor a 7 casos lo que señala una marcada regularidad. Estos datos coinciden con los que disponemos para la ciudad de Buenos Aires para el mismo período. En los años que van de 1869 a 1877, la tuberculosis provocó el 9.6% de los decesos, en tanto que en 1880 fue responsable del 10% y del 8.6% en 1887. Según los datos del doctor Emilio Coni en Europa y Estados Unidos, la mortalidad por esta causa era algo mayor, con valores que oscilaban entre el 12 y el 18% del total. "I Pero pese a ser el mayor flagelo para el mundo occidental poco pudo hacerse para combatirlo en el período estudiado. Hace ya más de 100 años realizó Kocb su importante descubrimiento, pero no sería hasta bastante más tarde que se estaría en condiciones de aprovecharlo para la cura y prevención del mal. Por otro lado era difícil contrarrestar esta enfermedad en las inadecuadas condiciones alimenticias y sanitarias que predominaban en los sectores sociales más bajos. Si bien la situación argentina no era la más desfavorable en el primer rubro (y quizás de alli la incidencia algo menor a la observada en Europa) las condiciones de vida de buena parte de la población pueden haber contribuido a su exposición a la TBc43 • Una característica del desarrollo de esta enfermedad en Tandil es su marcada predilección por el sector femenino. En efecto, en tanto que entre los hombres producía un 7 .65% de las muertes, en las mujeres llegaba al 13.04%. La misma tendencia puede apreciarse en algunos países europeos, pero en forma menos marcada. Coni, en cambio, señala para Buenos Aires un mayor número de muertes masculinas coincidiendo con la información presentada por Viale, pero al no tener en cuenta el índice de masculinidad general de la población, estos datos pierden valor. En Tandil llama la atención el alto número de mujeres jóvenes (15-25 años) fallecidas por esta causa. Aunque es poco probable que muchas de ellas tuvieran noticias de las desventuras de Margarita Gautier, parecería que no eran pocas las que corrían la misma suerte que las heroínas románticas de su siglo. Vías respiratorias Las causas de muerte que hemos agrupado por su vinculación con este sistema (excluyendo, claro está, la tisis) conforman el segundo grupo en importancia relativa. Podemos distinguir en ellas dos tipos de enfermedades. El principal consiste en afecciones no contagiosas Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires 43 -laringitis, bronquitis, pulmonías-, y el restante, con una incidencia relativa reducida, constituido por gripes y anginas. En general la acción de ambos fue constante a lo largo del período con algunos picos bastante pronunciados debidos a un alto númer_o de bronquitis y neumonías. Se observa tambié_n una clara ~endencia_ al aumento de los montos absolutos de mortalidad acompanando al mcremento de la población. En términos relativos su participación en el conjunto de los decesos también crece, lo que indica que la tasa de mortalidad por estas causas tiene mayor regularidad que la tasa de mortalidad general, en tanto que no se observa una mayor dif~renciación de su incidencia por sexo o grupo de edad. Todo esto sugiere que se trata de enfermedades de alta difusión, afectadas quizá por variaciones climáticas pero poco sensibles a los cambios de condiciones de vida ocurridos e~ aquella época o al desarrollo de la medicina-presulfarnídica. Causas endógenas Las tres categorías siguientes del cuadro 2 corresponden a esta caracterización, y muestran valores relativos no muy altos._ En general se destacan por una cierta regularidad y una suave tendencia al aumento tanto de sus números como de sus valores relativos. Excepción a ello es la mortalidad por afecciones cerebrales -apoplegía, congestión, derrames- que muestran un ciclo de valores altos en la década posterior a 1878, lo que contribuye a elevar su media para todo el período. Entre las cardiovasculares predomina el llamado "vicio orgánico del corazón", apareciendo también algunas afecciones circulatorias. Se incluyen además en esta causa las muertes denominadas "repentina" y que parecen corresponder a infartos de miocardio. Las distintas variedades de cáncer se hallan seguramente subregistradas por problemas de diagnóstico, pero aún teniendo esto presente parecería que su incidencia relativa fue muy baja en el período. El incremento de sus montos totales hacia finales del mismo se vincula en parte con el aumento de población sin que varíe la tasa de mortalidad por esta causa, pero también con la mayor precisión en los asien-. tos del Registro Civil. En general vemos que estas dolencias, atribuibles mayormente a procesos de malformación o desgaste interno del organismo, y por lo mismo más vinculadas a una edad adulta, suman sólo un 12% del total de la mortalidad en el período de información confiable, confirmando el peso abrumador de las infecciosas e infecto-contagiosas y las �44 Siglo XIX afecciones respiratorias en el régimen de mortalidad predominante en la época. Parto Este rubro incluye a las muertes en el momento del alumbramiento, o producidas como consecuencia de éste. Los casos más frecuentes son las hemorragias e infecciones puerperales. El número anual de fallecimientos por esta causa es bajo, y también lo es su peso relativo en la mortalidad general, aunque es significativo si consideramos sólo las muertes femeninas (la media del período de información confiable es de 5.60/o) y especialmente a las mujeres de edad fértil (casi el 15%); porcentaje que se hace más elevado por tratarse de un grupo de baja mortalidad. Las edades de las mujeres fallecidas como consecuencia del parto se distribuyen en forma proporcional a lo que debió ser la frecuencia de edad en dicho momento. Los puntos extremos son 16 y 48 años, y la media algo superior a los 28 años y medio, pero la mediana -26 años- y la moda -25 años- sugieren mayor juventud en el momento de dar a luz. Finalmente, si tenemos en cuenta la alta fertilidad reinante, apreciamos que la tasa de mortalidad de las parturientas no fue alta. Alcoholismo Los relatos de la época sugieren que la embriaguez no fue un fenómeno inusual en el Tandil decimonónico. El doctor Lizarralde, refiriéndose en un informe sanitario a la frecuencia de las afecciones cardíacas, hepáticas y la estrechez esofágica en la región decía: " ... me inclino a creer que dependen del abuso del alcohol que es tan común en la campaña44 • Sin embargo las muertes provocadas por la dipsomanía no fueron numerosas. Hemos incluido en esta categoría a los decesos atribuidos directamente al alcoholismo y al delirium tremens, y el número total de muertes en este rubro es marcadamente bajo. Su incidencia es mayor sobre los hombres que las mujeres, y obviamente entre los grupos de edad más avanzados, pero todo indica que la fatalidad de la bebida tuvo que ver más con su efecto inmediato de violencia en una población en condiciones de vida bastante precarias que con el lento deterioro del organismo provocado por el alcohol. A]varez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires 45 Accidentes y violencia Este es uno de los rubros para el cual la información es más constante y precisa, como se evidencia en el hecho de s~r el único para el cual contamos con datos para todos los años del penodo. Su peso en el conjunto de la mortalidad es sin duda bastante s!~ficativ~, y lo es m~ aun si consideramos exclusivamente la poblacron masculina. La participación media de esta categoría en el conjunto de muertes de varones para el período 1875-95 es de 10.40/o, y para el pe~odo total 10.5%, con una desviación standar de 3.1 % y 5.3% respectivamente. La continuidad de la información se refleja en la similitud de valores_po~centuales entre el período 75-95 y el conjunto. Resulta bast~te_sigmficativa la mayor dispersión anterior a 1875, que ~uede atnburrse ª. dos causas: en los años iniciales a defectos en el registro de 1~ mortalidad general que sobrevalúa relativamente este rubro, y_en la ~ecada del ~O, como veremos, a algunos brotes coyunturales de ~olenci~. Esto ~ugiere que como modalidad los accidentes y la violencia tendieron a merementar en algo su peso relativo. Dentro de esta categoría hemos incluido tres tipos de asientos: las muertes accidentales los homicidios, y un tercer grupo de casos descritos como "heridas;, o "golpes" y que pueden pertenecer a cualquiera de los otros dos. Entre los primeros hemos contabilizado 182 decesos, siendo los más habituales los ahogados, las quemaduras y los accidentes de caballo. También hay algunos golpeados por carros o carretas, heridos por rayos y picados por serpientes. Hacia final~ d~l período el ferrocarril y el trabajo en las canteras causan algunas VIctlfilas. Hay 163 casos asentados por "heridas" y "golpes" y suponemos que algunos deberían sumarse a la categoría analizada pero la mayoría fueron probablemente homicidios. De hecho hemos podido comprobar a través de la información del periódico local que algunos de estos casos corresponden a muertes violentas. Al analizar estas últimas vemos que son preponderantemente masculinas salvo los suicidios, en que sobre un total de 19 casos hay nueve muj;res. En cuanto a grupos de edades predominan claramente los adultos (mayores de 18), pero no se destaca ningún subgrupo específico entre ellos. Como hemos señalado los picos que presenta esta categoría en la década del 70 corresponden a hechos particulares de ~olencia: en 1872 hay 32 muertos en la llamada Masacre de Tata Dios, y en el 74 y 76 ocurren sendas incursiones indígenas45 • La segunda produce 19 víctimas conocidas en tanto que en la primera se registraron sólo nueve inuenes por los indios (además de un muerto durante la revolución mítrista), pero hay numerosos casos de decesos producidos por "heridas" que pueden deberse al malón. �46 Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires Siglo XIX Aparte de estos hechos extraordinarios, el cuadro que surge de la "sección policiales" de El Eco indica dos tipos de hechos de sangre: uno menos numeroso con móviles de robo, que va desde el asesinato de un pobre verdulero italiano en la zona de las canteras, o la confabulación de una hija con su marido para robar y matar a su padre en las quintas que rodeaban a Tandil, ·hasta la muerte de un estanciero a manos de un peón de 19 años (quien había declarado que lo iba a matar porque "ese viejo ha vivido demasiado y bien puede morir para que yo tenga algo, si no por la razón por la fuerza")46 • ,.... V\ °'00..... Más frecuentes fueron los enfrentamientos a cuchillo (hacia fines del período aparecen también las armas de ruego) por disputas ocasionales, muchas veces vinculadas a las pulperías y "casas de baile". Tienen alta participación en estos hechos los sectores bajos y desarraigados -jornaleros, peones, trabajadores de las canteras-, tanto nativos como ex_tranjeros. Otras y no especificadas Se trata de una categoría residual en la que hemos incluido los decesos sin causa consignada o los atribuidos a "muerte natural", "enfermedad" y "enfermedad natural". También se contabilizaron en este rubro descripciones de síntomas demasiado vagos para conocer su origen, o enfermedades poco frecuentes no incorporables a las categorías anteriores. Estas últimas son características del periodo final, en tanto que las anteriores lo son de los primeros años: preponderantes hasta 1869 y conservando un peso significativo hasta 1875, lo cual, como señaláramos, dificulta la interpretación de los datos de la mayoría de los rubros hasta ese año. LA EDAD DE LA MUERTE En esta sección hemos tratado de averiguar en qué momento solía interrumpirse la vida o, de otra manera, cuál era la edad de la muerte. En una primera aproximación hemos dividido la población en cinco grandes grupos: infantil (hasta el año de vida), niños (de uno a once años), adolescentes (doce a diecinueve años), adultos (20 a 69 años) y ancianos (70 y más). A su vez el grupo de niños lo hemos subdividido en dos: primera niñez (1 a 5 años) y segunda niñez (6 a 11 años); y al de adultos en tres: adultos jóvenes (20 a 29 años); adultos mayores (30 a 49 años), y adultos viejos (50 a 69 años). Las connotaciones sociales primaron en esta clasificación por sobre la tendencia a agrupar en intervalos homogéneos. Para evitar las .....' 00 ..... __, 'C E-- -r----ovvoo v-COt-t-V>O OOOOOlt-Ol ..... 00 ! 0:- ¿ =- -- -V\Oll'-t-MV'o <'l"'VMMOOV\ ~~l'!~~~C! ~ > O<'IN,,,t--M <'I <"> .,.. ,., ,.., r--- oro E-- -c--coroNOl'C --cr---vv-coo ~ V\OM<'IV<">V'o <"> <"> N N 01 V > --MM00\0-f'f".IVN.,....r---V E-- 'C 'C 000 NO 'C ~ t-V\'COOV>"-.:t<"l M'C'C'C'C;:!;~ .. o-.., ~Ñ - o < o ¡J.¡ ..... ...... :!, N ¡J.¡ o o o 11. ~ ;:) ~ iz o V ..,.. e .. ..,s ;z N - .., o N 11. o < o -< o ¿ .. -.;- ; ; ~ E .!!- 6-8 =-s= CI t-t-OOV>OOO'lt- 0000000 -.:tOOl'Cr---V>OI º,..;ººº,..;º ..... 'CNt--.:tNOIN ~ _,."""""...,.. N N - > OI-N<'lt-'CM N'C-t-V>VO E-- V <"l OOV\ r--- 'C V\ -NM,,,Nv-.:t V('f")-0000- C).....:~ci~<'Í_; °' 00 V\ V\ ,,, rO O O O O,..; O V\ o t -.. . -.,..--c - ,..,-v-N_r--_ 'ii!"iMMMM<'ÍM -,:i J-oVl--t'--\0 :t'f')V)NMfflf'f')~ - ..... o-oor---0\M- ~~C!~ C!~"! E-NN-NNN _ _ _ _ __ _ -=e s,,,-co oo-.:to 0.MMOOOlr...:.,.;r...: SN<'l<'INNNN -,:i ¿ =- > -é &, ------- -,:i -l E-iz 00000,..;0 0. ~ -..,.. e -.. iz - Olv<"l....,Ot-'C V>Oloo--=t-oo - - ...... N t"I -r---V>'CQ\'CV\ 00,,,0 ..... 'CV\-.:t -NN-NN :2g~gó6~~ 1 1 1 1 1 1 1 -\0-\0-\0- 'C 'C t- t- 00 00 OI 00 ..... ;; o 'C ,,, ,.., ,,, °' '.?! .,.;M.,.;N\OIC>O\ '<:INN<"l<"lNNN ; '3'~~-;~"!~~ ....,N<'IOOOIV\V\ ~NN NNNN C .f------:2g~gó6~~ 1 1 1 1 1 1 1 -\0-\0_\0_ -c-cr---r---ooooOI 00 47 �Sigue cuadro 3 ~ MORTALIDAD POR GRUPO DE EDAD (1861-1895) (1) €o Qulnque- Adultos Mayores (30-49) Jóvenes (20-29) nlos 1861-65 66-70 71-75 76-80 81-85 86-90 91-95 V M T V M 53 71 129 88 57 103 111 26 41 62 60 56 68 74 79 112 191 148 103 167 192 198 133 167 199 62 76 78 59 69 93 81 113 171 185 V T 165 50 243 80 270 81 257 89 202 70 260 107 280 132 ~ Ancianos (70 y más) Viejos (50-69) M T V M T 13 42 29 36 34 62 45 63 122 110 125 104 169 177 8 20 36 30 31 67 61 6 15 17 15 14 35 53 45 0.3 0.5 0.3 0.4 0.4 0.4 0.3 0.5 0.6 0.4 0.5 0.5 0.5 0.5 24 55 32 57 99 118 Porcentajes divididos por nllmero de af\os del arupo 1.4 1.2 1861-65 66-70 71-75 76-80 81-85 86-90 91-95 1.1 1.0 1.2 1.4 1.5 1.2 1.0 1.0 1.2 1.3 1.1 1.4 1.4 1.4 1.2 1.3 1.1 1.1 1.3 1.1 0.9 0.9 0.8 1.1 1.1 1.1 1.3 0.7 1.3 1.2 0.7 1.0 0.5 1.1 0.6 1.0 0.6 0.7 0.5 0.8 0.7 1.0 0.7 0.7 0.8 0.6 0.6 Fuente: ver cuadro 2 e "T1 No Defunciones (102 C (11 ff (') e -o 1 11) ~ o ...., ~ °' V, --.J 'T' --.J o --.J .e e .e e(11 s· e. o "' .:., V, \ ·.. \ •• '1 %\• \ : : / (!, . ~~ 00 ' V, 1 \ • ~ ..,.'° ■• • / • ' .. ··... ...... i <~ ✓-., .~. / [ 1 a ¡;- ...... ··r ·.. '\ ~"l.:-.,,··. \. ..•.... O_,. ,.";:\ .·· .... ............. .. -~::·.'),_ ··•.... \ / ·•. ·~ ',1:.,.,. fR • / ,. ··- •• ·.··..' ' • •• ••·: l.. ..\., ,....... '< i J ,... •••• : i~ .) ; •• ',t .... :♦ .. •. '• · , ..... ,,, •• •e i!! \. .... \1'· •• •• . 1 •• 1 ·•··..• • •• I I I I .... :g l...> . • ·, 11 \ 00 'T' 8 "' \\ \>.•. --.J 00 § V, • : o .,:. ', ·.. ~. ... ' .. ~' \ ' ! 'T' 00 ...., N 00 .•, ~ .; , ~.. .. : .. _, . .. o, ..-:. \ \ / =F 1 i : 1'1 ~: ':': e;,'?' ,,., G')J : ♦ • 1 ' : • i : : ' : ~ o s·~- .:..iv.wNj::;o-.- o oc;:>c;:>9>, T , r ~ 'te ?i' + O\•N--"\.A \0\C)\0'° - - ti t ~ ~ �50 Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de 8s. Aires Siglo XIX fluctuaciones erráticas de valores muy reducidos hemos agrupado los datos en quinquenios. Hemos contabilizado el número total de óbitos de cada grupo y la participación del mismo en el conjunto de la mortalidad. A este último porcentaje se lo dividió por el número de años que abarca cada grupo, para hacer factible la comparación. Sigue gráfico 3 O!o/aftos grupo 29 Los datos muestran con claridad que la mayor frecuencia de muerte se da entre los infantes y los niños más pequefios. Es evidente la alta tasa de mortalidad infantil, que se prolonga en la primera infancia. La participación de los restantes grupos, sin embargo, parece ser más el resultado de la estructura de edad de la población que de diferenciales en la mortalidad específica. 28 27 Para salvar esta dificultad hemos calculado la tasa de mortalidad específica para cada grupo de edad para los años en que esto fue posible. Para ello utilizamos la estructura de edades que proveen los censos de 1869, 1881 y 1895 cotejándola con la mortalidad de esos años. Esta última fue estimada como la media de los cinco años pericensales para evitar distorsiones que podían provenir de considerar un solo año. En el caso del período 1867-71, descartamos este último año y el siguiente por tratarse de casos anómalos por su alta mortalidad, considerando el año 73 en su reemplazo (1867-70 más 1873 dividido 5). 26 25 24 El análisis de estos datos confirmó la alta mortalidad infantil y de la primera niñez. A partir de ella se da una brusca caída, siendo la segunda niñez y la adolescencia los grupos con menor mortalidad. Desde allí se da un paulatino incremento de la mortalidad, que es lento hasta los 40 años para hacerse mucho más marcado entre esa edad y los 60, y volverse dramático a partir de entonces. Este patrón se mantiene casi inalterable durante todo el período (lo que no es sorprendente, ya que es un patrón habitual de mortalidad), aunque se observa una clara disminución en las tasas. 23 22 3 B ,. ,• .. ........ -- ..... ·" .~ •. ...... . 2 o 1861-65 66-70 51 71-75 76-80 81-85 quinquenios 86-90 Si volvemos a los datos del gráfico 3 se observa que en líneas generales se mantiene una gran regularidad. Esta sólo se ve alterada en el quinquenio 1886-90 por un fuerte incremento de la mortalidad de los grupos B,C y D (1 a 19 afios) y, por lo mismo, una caída relativa de la mortalidad infantil, lo que debe atribuirse a la epidemia de difteria de 1886-87. En cuanto a la evolución de la mortalidad infantil, el incremento entre 1861 y 1870 debe atribuirse a un crecimiento relativo de este grupo etario en el conjunto poblacional, en tanto que desde este momento hay una cierta tendencia a la disminución que refleja una auténtica mejora de ésta. 91-95 A partir de la mortalidad específica por grupo de edad fue factible �52 Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires Siglo XIX calcular las expectativas de vida (eo). Estas no son enteramente confiables, en parte por la existencia de subenumeraciones tanto en los censos como en los registros obituarios, y en parte debido a que trabajamos con valores relativamente bajos, sujetos al azar de los pequeños números. Sin embargo creemos que marcan adecuadamente la tendencia general de la mortalidad, confirmando lo que ya señaláramos respecto de la T.B.M. En efecto, la eo en 1869 era de aproximadamente 25 años, elevándose bruscamente a casi 38 en 1881 , y más de 41 años en 1895. Como puede apreciarse, era dramáticamente baja en el período en que Tandil se hallaba aislado como una sociedad propiamente de frontera, pero evoluciona muy rápidamente junto con el desarrollo socioeconómico de la zona. Si se cotejan estos datos con la T.B.M. puede parecer exageradamente bajo el valor de 25 años para 1869, pero debe tenerse en cuenta que la estructura de edad se hallaba muy abultada en grupos de mortalidad relativamente baja (20 a 40 años), lo que disminuye un poco la mortalidad global en relación al conjunto poblacional. Por su importancia, la mortalidad infantil requiere un análisis más cuidadoso. La mortalidad infantil Al igual que en los regímenes demográficos antiguos, el primer año de vida resultó una barrera difícil de franquear para los recién nacidos. Un editorial de El Eco comentaba: "Se ha dicho con razón que la infancia es la primera edad de la vida, mas por la falta de higiene, en nuestro pueblo suele ser con frecuencia también la última"47 • La alta mortalidad infantil guardaba, por otro lado, correlación con una también alta tasa de natalidad, dejando así fuera de peligro el nivel de la reproducción vegetativa. Esto se refleja en los datos del cuadro 4. Como puede verse existe una considerable variación anual debida en ~uena medida a que _trabajamos con un universo relativamente pequeno, Y en parte t:11"b1~n ~ la posible existencia de subregistros. Pese a ello, parece posible d1stmgwr claramente cinco ciclos en la evolución de la mortalidad infantil, que por lo demás coinciden con los que pueden observarse para la mortalidad general. El primero va hasta fines de la década del 60 evidenciando una mortalidad relativamente baja (la media 1862-1869 está entre el 150 y 53 CUADR04 MORTALIDAD INFANTIL (1862-1895) Año Nac. Def. T.M.I. Año Nac. 1862 1863 1864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 1871 1872 1873 1874 1875 1876 1877 1878 221 232 200 251 249 256 254 281 288 310 301 300 328 363 416 448 463 20 9.05 12.07 22.00 13.94 15.66 15.23 16.93 16.37 22.22 25.16 29.90 21 .33 17.68 27.00 17.79 19.20 15.12 1879 1880 1881 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 1893 1894 1895 487 390 394 452 429 28 44 35 39 39 43 46 64 78 90 64 58 98 74 86 70 464 443 590 434 563 619 629 625 606 651 641 746 Def. T.M.I. 66 61 62 36 59 64 58 85 93 103 86 96 102 81 89 88 91 13.55 15.64 15.64 7.96 13.75 13.79 13.09 14.41 21.43 18.29 13.89 15.26 16.32 13.36 13.67 13.72 12.19 Fuente: ver cuadro 2. 160 0100 •) , aunque es probable que esto se deba en gran medida a un subregistro bastante alto en estos primeros años. El segundo, el de mayor mortalidad de todo el período considerado, abarca desde 1870 hasta 1877, con una media de 225 0100 (probablemente para entonces el subregistro sea menor, aunque aún debía ser significativo). A finales de este ciclo se observa una fuerte tendencia a la baja: se evidencia en una media entre 1878 y 1886 de alrededor del 140 0/00, para subir posteriormente con las epidemias del ciclo 1887-1891, que arrojan una media del 170 0/00; y, finalmente, estabilizarse en 1892 en adelante en valores próximos al 130 0/00 (a partir de 1890, en que el Registro Civil comenzó a funcionar-adecuadamente, el subregistro tendió probablemente a ser mínimo)48 • Puede observarse en general una suave tendencia a la baja. Pero es evidente que es mucho menos marcada que la de la mortalidad en general. Comparando la evolución en Tandil con otras regiones encontramos que no existe una gran discrepancia de los valores hallados con los de otras áreas de la provincia. El alza que se produce hacia la década del 70 ya había sido observada para la ciudad de Buenos Aires49 �54 Siglo XIX y para el total de la provincia50 • A fines de siglo Tandil mantenía un nivel de 122 0/00 , similar a la región circundante (la región Sur muestra un 123 0100 ), y algo superior a las regiones Central y Norte de la provincia de Buenos Aires (105 y 103 0100 respectivamente)51 • En la Capital, a fines de la década del 80 se observan valores próximos al 170 0100 52 y en 1895 el valor había caído al l J2 o;oos3 • Estas tasas eran superiores a las de París (103 0100) o Londres (115 0100 ) pero inferiores a las de zonas más atrasadas de Europa54 • . En general se observa una mayor resistencia de la mortalidad infantil en las zonas rurales más nuevas que en las regiones más densamente pobladas o urbanas, lo que llevó al doctor Eduardo Berenguer a una visión quizás un tanto exagerada del problema: ... ¡Qué distinta es, en efecto la suerte que le depara el porvenir al nacido en los grandes centros, donde al abrigo de la mansión confortable y de todos los recursos asegura en parte su existencia, de la del pobre de la campaña que en el rancho miserable donde vio por primera vez la luz va a tener que correr todos los albures de una vida llena de tribulaciones! Otras veces la alimentación defectuosa por falta de elección en los alimentos o por ingestión de éstos en malas condiciones, provoca tan graves alteraciones que concurren rápidamente a la muerte cuando no adquieren carácter de cronicidad. La leche, elemento indispensable en la alimentación del niño no es suministrada con los cuidados exigidos en la lactancia artificial, unas veces por economía y las más por negligencia o ignorancia de las madres, que desconocen las prácticas de esterilii.ación para impedir que sirvan de vehículo a tanto germen patógeno55 • Es evidente que no son sólo las diferencias regionales sino fundamentalmente las sociales las que se hallan por detrás del diagnóstico del higienista, pero quizás dé una pista sobre algunas de las causas de esta persistente amenaza sobre la población local. Más adelante retomaremos este tema en la interpretación global de la evolución de la mortalidad en el período. EL RITMO DE LA MUERTE En la segunda mitad del siglo XIX era opinión generalizada entre los médicos e higinistas que los factores climáticos condicionaban cuando no determinaban, el ritmo vital de la población. Son reiterad~ tanto en los libros técnicos como en los periódicos, las referencias a' la influencia de las variaciones de temperatura, presión y humedad sobre Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires 55 la evolución de la mortalidad. La información que disponemos sobre Tandil no permite establecer una dependencia demasiado estricta entre mortalidad y clima, pero el estudio de las regularidades anuales del comportamiento necrológico nos ha revelado un ritmo estacional de la muerte. El clima, sin embargo, es sólo uno de los factores que condicionan estas fluctuaciones. La desigual incidencia de las distintas causas, la participación de los diferentes grupos de edad en el total obituario, las condiciones alimenticias, el ritmo laboral y otro conjunto de factores económicosociales actúan sobre la conformación del ciclo obituario anual. La compleja articulación de todos estos factores hace que resulte muy difícil simplificar una tipología, aunque algún progreso se ha logrado en este sentido. Los estudios realizados sobre distintas regiones de Europa señalan que en el norte parece haber predominado desde muy temprano un aumento invernal de la mortalidad, en tanto que en la cuenca mediterránea -especialmente España- predominó hasta el siglo XIX una mortalidad estival -especialmente marcada en la mortalidad infantil-, acompañada en algunas regiones por un suave pico invemal56 • Hacia fines del XIX, sin embargo, este ciclo ha sido reemplazado en España por uno exactamente inverso -predominio invernal, con suave pico veraniego- para alcanzar hacia 1960 un absoluto predominio invernal. La complejidad del fenómeno, sin embargo, se hace evidente cuando se compara el ciclo español con el italiano. Ya para 1871 en toda Italia hay un neto predominio invernal, y sólo en algunas regiones del centro-sur aparecían picos veraniegos, patrón que se remarca aún más hacia fines del siglo. El contraste se hace aún más notorio si observamos que aún en las regiones más frías y desarrolladas de España el predominio estival es marcado en 1863 (aunque ya ha desaparecido de ellas para 1900), en tanto que en las más cálidas y atrasadas de ·Italia, en un año próximo (1871) ya se observa un predominio invernal. Es cierto que Italia en su conjunto presenta un patrón de mortalidad más "moderno" que España en la segunda mitad del XIX, pero la diferencia no es tan marcada, y no es probable que las regiones más avanzadas de España muestren atraso respecto del mediodía italiano. El otro ejemplo retomado por Sanchez Albornoz -el estado de Massachussets, en la relativamente fría y progresista Nueva Inglaterrar~fleja a mediados del XIX un marcado predominio estival, que se convierte en bipolar (picos veraniegos e invernales) hacia comienzos del XX, y en netamente invernal a partir de la tercera década de este siglo. �AJvarez y Míguez: Mortalidad ea la provincia de Bs. Aires 56 57 SigloXIX En definitiva, el modelo tipo parece ser, para las zonas templadas con verano cálido, un predominio de la mortalidad en los meses de verano asociado a los períodos de mortalidad "arcaica", que evoluciona pasando por un patrón bipolar intermedio, hacia un neto predominio de la época fría del año, vinculado a la modernización de las pautas obituarias. Esto, sin embargo, sujeto a variaciones regionales y a dinámicas de evolución desiguales, que reflejan una relación no lineal con el progreso demográfico. o"' :E '0 00 .,t ~ o (") ~ g ~ o V) 11 o ~ ~ ~ o M o A > CUADROS ~ FLUCTUACIONES ESTACIONALES DE LA MORTALIDAD ..; oo ~ Mes ener. feb. mar. abr. may. jun. jul. agost. sept. oct. nov. dic. Infantil % No. 254 12.6 201 9.97 194 9.62 138 6.84 140 6.94 162 8.04 167 8.28 168 8.33 117 5.80 137 6.80 6.50 131 207 10.27 Niños % No. 129 115 130 121 124 102 98 116 109 107 111 112 9.39 8.37 9.46 8.81 9.02 7.42 7.13 8.44 7.93 7.79 8.08 8.15 Adultos % No. 366 11.16 267 8.14 276 8.41 247 7.53 273 8.23 253 7.71 229 6.98 292 8.90 280 8.54 280 8.54 254 7.74 8.02 263 total No. 749 583 600 506 537 517 494 576 506 524 496 582 % %C. 11.23 10.86 8.74 9.28 8.99 8.70 7.59 7.59 8.05 7.79 7.75 7.75 7.17 7.41 8.63 8.35 7.58 7.59 7.86 7.61 7.44 7.44 8.72 8.44 Fuente: ver cuadro 2 •' Q < Q V) -~ '°.... ,.;¡ °'.... 00 -h 00 ~ ..,,. o :E 8 :s ~ ~ ~ o ,.;¡ < ~ < ..; c. 4) 00 co -; < "'= '3 ..... ::, 4) e -; a ...8= o .....::, .g ~ ,.;¡ ...<SS u .!!! u > < o - c. ·¡:¡ ci ~ ..ci ,.; <SS Dentro de este marco Tandil refleja un patrón estacional marcado. En el cuadro 5 y en el gráfico 4 resumimos información sobre las variaciones porcentuales de la mortalidad mensual. :E ..ci 4) 11- Para esto hemos considerado sólo el período posterior a 1866 dado lo endeble de la información anterior. Originalmente los datos fueron agrupados en forma quinquenal, para evitar que las oscilaciones anuales erráticas desdibujaran el patrón estacional, y al hacerlo surgió con características similares a las que se observan en el cuadro. No se observaba, por otro lado, que éstas fueran variando a lo largo del período, pero en ciertos quinquenios se presentaba un comportamiento anómalo, siendo especialmente notorio el péríodo 1886-90. Esto se de- 4) = ~ V) ...o -g::, o ... 4) > ... ~ = ::, 4) ~ �58 Siglo XIX bía a la alta mortalidad por difteria y viruela, cuyo comportamiento no se ajusta al patrón estacional de los ail.os "normales", lo que quedó en evidencia al reelaborar las cifras descartando los ail.os de peste. En el cuadro, sin embargo, hemos incluido el período completo ya _que la in~uencia de lo_s ail.os anómalos se pierde en el conjunto de la mformacion. Esto sugiere, sin embargo, que en los ail.os "normale_s" los ritmos tendieron a ser algo más marcados que los indicados. Fmalmente, en la última columna se presentan valores corregidos a meses de !reinta días para evitar las pequeñas dístorsiones que producen las desigualdades de los meses calendario. El mismo procedimiento se adoptó para el gráfico 4. • 1 Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires 59 a una estructura causal algo distinta a la del conjunto de la población -mayor incidencia de infectocontagiosas no estacionales, como la difteria, viruela, escarlatina, sarampión, etcétera-. Los decesos de adultos, en cambio, se comportan de acuerdo al patrón general sobre el cual tienen mayor peso relativo. Este patrón de mortalidad continuó vigente en Tandil hasta la segunda década de este siglo, tendiendo a hacerse más pronunciado el alza invernal, para ceder hacia la década de 1930 dando paso al predominío de la mortalidad invernal que se halla generalizado en la actualidad59 • L~ cifras. de! cuadro 5 muestran en forma clara que los picos de mo~dad coi~ci~en con el período estival, y salvo un suave repunte hacia fmes del mVIemo, se mantienen bastante constantes el re9'o del ail.o. Este patrón coincide marcadamente -incluyendo el alza de agosto- con el que presentan Coni y Viale para Buenos Aires en un período similar. La única diferencia visible es un cierto adelanto en la Capital del ciclo veraniego, vinculado a las diferencias térmicas entre 57 ambas regiones • El alza que se observa en los meses de verano debe sin duda explicarse por la mayor facilidad de difusión y desarrollo de algunas enfermedades infecciosas y la agudización de la diarrea infantil, en un clima caluroso. Esto sin duda tiende a coincidir con la estructura de causas de muerte que presentarnos más arriba. Es notorio, entonces, el paralelismo con la evolución de Massachussets y Espail.a. Resulta en cambio destacable un cierto retraso en ~l avance hacia el predominio invernal, especialmente respecto del caso espail.ol. Esto es particularmente llamativo ya que, en lo que respecta a la T.B.M. o la esperanza de vida, ya a partir de 1880 la región parecería hallarse en una posición de ventaja respecto a la mayor parte de regiones espail.olas y probablemente parte de las italianas (sobre esto volveremos en la sección final del artículo). La comparación con el ejemplo estadounidense, en cambio, sugiere la existencia de un ritmo de evolución occidental que guarda ciertas diferencias respecto del europeo. Será necesaria, sin duda, mucha níás investigación para poder obtener algunas conclusiones más consistentes. . Los contemporáneos, por otro lado, tenían clara conciencia del peligro que rep~esentaba la llegada del verano, como se refleja en varias notas aparecidas en El Eco, similares a la siguiente: CONCLUSION: INMIGRACION Y CAMBIO DE LOS PATRONES DE MORTALIDAD Aunque se goza actualmente de un buen estado sanitario (las enfermedades contagiosas que en la estación calurosa siempre visitan el pueblo este año lo obviaron) no deben olvidarse algunas considerac~ones so~re la hi~ene, por ejemplo, frutas que se venden sin inspección preVIa, ~esc~do en la limpieza de establecimientos, inspección de la leche, limpieza de las calles (algunas son todo un ejemplo de desidia) casas o ranchos abandonados. Todo esto debe ser atendido por las autoridades58 • Hacia finales del período que analizamos, según ya señaláramos, más del 40% de la población de la región estaba constituida por inmigrantes, casi en su totalidad europeos. Más aún, casi la mitad de los nacidos en el primer lustro de la década de 1890 eran hijos de inmigrantes, Y más de un 10% de los restantes tenían padre extranjero y madre nativa. Para esa época había también un cierto número de hijos de nativos que eran nietos de integrantes de los primeros contingentes de inmigrantes llegados a la región<,() . Al observar la estacionalidad de la muerte en los distintos grupos de edad r~salta el infantil, debido sin duda a la agudización del ritmo necrológico provocado por la diarrea estival. En el grupo de uno a once el patrón se hace menos evidente pese a que en los más chicos también actúa este mal. Esto se relaciona a una mortalidad que corresponde En resumen, para fines del período considerado el componente de migrantes recientes y sus descendientes constituían bastante más de la mitad (quizás cerca de dos tercios) de la población regional. A comienzos del período su presencia, si bien visible, era aún poco significativa. Ante esto, es inevitable preguntarse qué influencia tuvo el flujo migratorio en las transformaciones de los patrones de mortalidad. �60 Siglo XIX Los mejores estudios sobre la mortalidad en la Argentina han coincidido en señalar que la expectativa de vida era considerablemente superior entre los extranjeros que entre los nativos. Para la ciudad de Buenos Aires, MÜller marca aproximadamente cinco años de diferencia en la expectativa de vida a los cinco años de edad en 1887, extendiéndose a siete años para 1895 y reduciéndose en los años posteriores61 . Somoza señala una diferencia de casi seis para los varones y ocho para las mujeres en 1913-15, para todo el país62 • ... Lamentablemente, los datos que disponemos no nos permiten intentar un cálculo similar para la región estudiada63 • Una aproximación mucho más rudimentaria sin embargo, sugiere un diferencial en el mismo sentido. En efecto, hemos comparado el porcentaje de participación de la población extranjera mayor de catorce años en el total poblacional y en el total obituario, con los siguientes resultados64 • En 1869 los extranjeros conformaban el 32.9% de la población masculina de quince y más años, en tanto que representaban sólo el 18.2% de los decesos de ese mismo grupo de edad. En 1881, los valores respectivos eran del 48.6% y el 28.4% y en 1895 59.5% y 39.4%. Lo mismo puede observarse respecto de la población femenina. En tanto que un 14.1 OJo de las mujeres mayores de 14 años eran extranjeras en 1869, estas constituyen sólo un 4.54% de los decesos. Las cifras de fallecimientos femeninos extranjeros correspondientes a 1881 son demasiado exiguas para efectuar una comparación significativa, pero tienden a confirmar, incluso de manera demasiado exagerada, la misma tendencia. Para 1895 los guarismos señalan un 38.4% de mujeres extranjeras adultas que constituían sólo el 12.2% de la mortalidad de ese grupo. En realidad todos estos porcentajes resultan poco confiables por lo reducido de los valores implícitos (en especial los femeninos) pero la consistencia de los resultados permite suponer que indican un fenómeno real65 • La cifra de los tres censos sugiere que entre los varones la diferencia de mortalidad era favorable a los extranjeros en relación 1:1.75; y entre las mujeres mayor aún. Obviamente, pese a la exclusión de los menores de quince años, los resultados pueden reflejar tanto diferencias reales en la mortalidad, como diferencias en la estructura de edades en la población nativa y extranjera. Para 1869 no disponemos de la estructura de edades de la población por origen. De la observación de la pirámide de 1881 surge una concentración de extranjeros en las edades de menor riesgo, y una presencia menor en las más avanzadas, lo que podría explicar parte Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires 61 de la diferencia. En 1895, en cambio, la participación extranjera se halla mejor distribuida en todos los grupos de edad, siendo su presencia muy importante en los de mortalidad creciente (70% de varones entre 51 y 60 años, 53% entre 61 y 70; 50% y 40% respectivamente entre las mujeres), lo cual no sólo otorga mayor confiabilidad a los datos, sino que tiende a confirmar la sobrevida de los inmigrantes. Sabemos además que la mortalidad infantil era marcadamente menor entre los hijos de extranjeros que entre los descendientes de nativos66 ¿Son estos fenómenos producto de una inserción socio67 ocupacional distinta entre nativos y extranjeros, de diferentes pautas culturales, o es más bien el resultado de trayectorias vitales diferentes o de la "selección natural" provocada por el proceso inmigratorio? Difícil es saberlo. Lo que parece en cambio evidente es que el aumento de la población extranjera debió jugar un papel importante en la reducción general de la mortalidad. Esto nos remite a las preguntas anteriores: ¿se debió al hecho mismo de ser extranjeros, o al papel que jugaron en el proceso de conformación de la sociedad local? En cierta medida esto equivale a preguntarse si esta influencia se debió a un traslado de pautas demográficas desde su país de origen, o a la conformación de pautas nuevas según su inserción en la sociedad receptora. Una primera aproximación al tema nos lleva a comparar la mortalidad local con la de los principales países de emigración. Somoza Y MÜller han efectuado algunas comparaciones a escala nacional con Italia, llegando a la conclusión de que recién en la primera dé~da de este siglo las esperanzas de vida (eo) en la Argentina alcanzan, e mcluso superan, las de la península mediterránea68 • Esta comparación es sin embargo problemática dadas las desigualdades regionales en uno Y otro ámbito. Al respecto es necesario hacer notar que si bien éstas eran marcadas en Italia, lo eran mucho más aún en la Argentina, y que la inserción de inmigrantes se produjo en su enorme mayoría en áreas más avanzadas del país. Por otro lado, durante el período que nos interesa hubo muy claro predominio en la emigración a la Argentina de las áreas de menor mortalidad en Italia. M.C. Caccopardo y J.L. Moreno también compararon la esperanza de vida en Italia y Argentina, utilizando para ésta última los mismos datos de Somoza y Müller, pero en este caso con mayor preocupación por la cuestión regional italiana. Tomando la esperanza de vida a los quince años (e 15, por ser la edad en que comienzan a insertarse los inmigrantes en la sociedad local), llegan a la conclusión de que las condiciones fueron consistentemente más favorables en Italia hasta la dé- �62 SigloXIX cada de 1930, o en todo caso que en el mejor período argentino no existieron mayores diferencias. Cotejando en cambio la T.B.M. se observa una situación inversa: esto se debe en parte a una estructura de edad mucho más favorable en el Río de la Plata, pero también a una mortalidad infantil inferior69 • Como se observa, la situación es muy compleja. Los resultados varían muy significativamente según sea el indicado utilizado (ei; e 15; T.B.M.; M.I., etcétera.) o en el área comparada. Para peor no siempre disponemos de la información necesaria, especialmente para el caso argentino donde los estudios de demografía histórica se hallan aún poco avanzados7º. No es este el lugar para intentar una revisión cuidadosa del problema. Nos limitaremos, por lo tanto, a efectuar algunas consideraciones generales sobre la relación entre los indicadores observados por nosotros en el área estudiada y los de ciertas zonas de emigración, al solo efecto de plantear algunas hipótesis interpretativas generales sobre la evolución de Tandil71 • 1 i i -1 Los datos de 1869 son taxativos. La sitúación del Tandil fronterizo no era superior (y quizás incluso era inferior) que las de las regiones más atrasadas de España, sin duda el país de mayor mortalidad de los que aportaron contingentes importantes de inmigrantes. Los indicadores se corresponden más bien a regiones atrasadas de Europa en el siglo ?(VJII. Sólo la mo_rt~idad infantil parece ser menor a la espafiola e 1t~~na, lo que quizas se deba a ciertas condiciones sociales; pero es dificil estar seguro dado el subregistro existente en la campafia de Tandil. E~ _los años posteri~res las tr~sfo~acione_s en esta región fueron dramat1cas. Italia part1a de una s1tuac1on considerablemente mejor a mediados ~el ,siglo ,x1x,. y ~m!'ié~ estaba atravesando un proceso de n?table meJona. Aun as1 vanos mdicadores sugieren que para 1881 Tandil había alcanzado una situación similar o superior incluso a las mejores regiones de la península. En otra península europea, Espafia, el período 1850-85, surcado po~ ham!'runas (1~57 y 68) y epidemias de cólera (1855, 65 y 85), no trajo mejoras sensibles, por lo que a fines del mismo su situación era claramente des~avorable respecto de Tandil (y, hasta donde sabemos, d_e toda Argentma). Y pese a que entre la década del 80 y fin de siglo s1 hu~o una mejoría notable, la situación de Espafia, salvo quizás en el Pa1s Vasco (sobre el que, por otro lado, no disponemos de datos precisos), seguía siendo notoriamente inferior a la Argentina. Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de 8s. Aires 63 Italia, en cambio, continuó con su rápido proceso de ascenso, en tanto que Tandil, afectado por el ciclo epidémico 1886-91, no avanzó en la misma proporción que en el período anterior. Hacia fines de siglo las expectativas de vida al nacer en Tandil parecen ser similares al promedio italiano y, por ende algo inferiores a las regiones más avanzadas (Veneto, Liguria), similares·a las intermedias (Piamonte, Italia Central) y superiores a las de Italia Meridional. La mortalidad infantil, en cambio, parece seguir siendo inferior en el sur bonaerense. Finalmente, Francia se halla en una situación extremadamente superior a mediados de siglo: salvo excepciones, las diferencias regionales parecen menores y si bien continuará mejorando hasta fin de siglo, para entonces las diferencias se hacen mucho menos marcadas. Más aún, en lo que a mortalidad infantil se refiere, la situación de Tandil parece muy similar a la media francesa hacia fines de siglo (precisamente el período de información más confiable). En sintesis: Tandil parte de una situación en general inferior a las regiones de emigración, pero ya para 1881 esta situación se ha revertido, y a partir de entonces se produce un avance paralelo (aunque a distinto ritmo) que tenderá a borrar las diferencias. Persisten, sin embargo, fuertes peculiaridades, tales como una mortalidad infantil relativamente menor en Argentina, y una mayor mortalidad adulta. Cabría preguntarse si entre los inmigrantes la mortalidad de Tandil fue similar en las distintas nacionalidades, pero lamentablemente poco podemos señalar al respecto. La comparación de los porcentajes de participación en la población inmigrante y en la mortalidad señalan una menor participación en la última parte de los italianos, los españoles con una intermedia, y sorprendentemente, los franceses y europeos del norte exhiben la más alta. Pero esto parece reflejar más los ritmos de llegada de la inmigración y su estructura de edad que diferencias reales en las pautas necrológicas. Si algo puede deducirse de estos datos (lo que es dudoso), es que no parece existir una correspondencia marcada entre la mortalidad en el país de origen y las diferencias en el país de inserción. Así las cosas, es difícil saber hasta qué punto existió una traslación de patrones de mortalidad por los inmigrantes, y hasta qué punto éstos se amoldaron a una sociedad que estaba cambiando los suyos, en parte como consecuencia de su propia llegada. Las diferencias en el ritmo del cambio -el que, por otro lado, tampoco corresponde en Tandil totalmente con el de la llegada de los inmigrantes-, en la es- �64 Siglo XIX Alvarez y Míguez: Mortalidad ea la provincia de Bs. Aires tructura por edad y por causas y en el ritmo estacional, sugieren que la evolución de los patrones de mortalidad en la sociedad receptora tuvo más que ver con su propia dinámica que con el simple traslado de patrones europeos. Y que, por lo mismo la influencia en este proceso de los inmigrantes se produjo por mecanismos más complejos. La llegada de estos contingentes humanos influyó sobre el cambio de patrones culturales y contribuyó al crecimiento económico. Por otro lado, se adaptaron a una sociedad de relativa abundancia, o al menos de menor escasez; a un mercado laboral con brutales exigencias que tentaba con la perspectiva de ahorro y ascenso social, pero que cobraba a cambio -y sin seguridad de recompensas- un enorme desgaste; quizás a un mejor cuidado de los hijos, facilitado por madres que en general no tenían que hacer frente a las duras tareas campesinas, (los niños no estaban sometidos al hacinamiento de la Europa en industrialización, y eran promesa de un futuro que parecía más abierto). Todos estos factores articulaban una nueva realidad que, aunque compartía con otras regiones la tendencia general de su evolución, remarcaba sus propias características. La rt-ducción de la mortalidad, tan notable en la zona durante el período estudiado, en la que confluyen un sinnúmero de factores sociales, económicos y poblacionales, forma parte del proceso mismo de surgimiento de una nueva sociedad en un territorio, también, nuevo. 65 4. En los trabajos mencionados en la nota anterior se describe en mayor detalle este proceso, remarcando la utilidad del concepto de "frontera"~~ que.~acem~s referencia en el título), para comprender el proceso: frontera f1s1co-militar pnmero, frontera económica (ocupación de nuevas tierras) luego, finalmente frontera de productividad (modernización tecnológica). 5. En los enormes espacios abiertos, sin cercos y poco poblados de la frontera s~r, a la que perteneció Tandil por lo menos hasta la década de 1860, ~l ganado a~n valía poco y casi exclusivamente por su cuero. En general no se c~ns1d~raba delito el carnear ajeno, si era para comer y se entregaba el cuero~ pr~p1etano._ Ver relatos al respecto en W. Me Cano, Viaje a caballo por las provmc1as argeau~~s, Buenos Aires, Solar-Hachette, 1969 (primera edición i~glesa de 1853); tamb1en J.~. Suarez García (comerciante gallego llegado a Tandil e~ ~860'. e~ cuyas n:iem~nas se inspira la frase del texto), Apuntes autobiográficos, ~crón lirni~da de cien eJemplares, 1943; y J. Fugl, Abriendo surcos, Buenos Aires, Altanura, 1972. 6. Sobre el carácter heterodoxo de la transición demográ_~ca argentina: ;er E. Pantelides, op. cit.; también E. Míguez, "Migraciones, familia y repoblac1on del sudeste bonaerense a fines del siglo XIX", ponencia presentada en el LIV Congreso Internacional de Americanistas, Amsterdam, 1988. 7. Véase el artículo de H. Perez Brignoli, incluido en este mismo volumen. 8. En esta versión del trabajo hemos eliminado por razones de espacio casi t'?<1a referencia a la mortalidad diferencial por sexo, tanto en cuanto a la mortalidad por edad, esperanza de vida, como a las demás áreas estu~adas; ~í como los difere~ciales por estado civil. Estos temas pueden verse en De la vida Y la muerte. .. • 9. M. Müller, La mortalidad ea la Argentina, Buenos Aires, CENEP, 1978 p. 5. 10. z. Recchini, La población de Buenos Aires, Buenos Aires, ITDT, 1971, p. 71. 11. [bid., y Müller, La mortalidad en la Argentina. NOTAS l. J.L. Somoza, La monalidad en la Argentina entre 1869 y 1960, Buenos Aires, ITDT, 1971; M.S. Müller, La monalidad en Buenos Aires entre 1855 y 1960, Buenos Aires, ITDT, 1974; Edit A. Pantelides, "La transición demográfica argentina: un modelo no ortodoxo", en Desarrollo Económico, 88, enero-marzo 1983. Una revisión más amplia de la bibliografía sobre el tema en M.S. Müller, "Bibliografía para el estudio de la p0blación argentina", en [bid., 48, 1973. Un encuadre clásico del caso argentino en el marco latinoamericano, en l". Sanchez Albornoz, La población de América Latina, Madrid, Alianza, 1977. 2. Somoza, op. cit., p p. 19 y 28; Müller, "La mortalidad.... ", p p. 11, 17 y 19. 3. Más detalles sobre las fuentes y su utilización en "De la vida y la muerte... "; ver también "Población e historia social. Notas teórico metodológicas para el estudio de una sociedad de frontera: Tandil (Buenos Aires), 1854-1895", ponencia presentada en el Encuentro Internacional Sobre Cuantificación en la Investigación Histórica, Florianápolis, Universidad Federal de Santa Catalina, Brasil, 1984. 12. E. Kern, La mortalidad en la ciudad de Buenos Aires, Buenos Aires, Facultad de Ciencias Económicas, 1948, p. 71. 13. El Eco del Tandil (en adelante Eco). Hemos revisado la colección_a_ panir d_e su aparición en 1882, encontrando frecuentes denuncias sobre la condición Ycalidad de los alimentos, que el periódico vincula, sobre todo en verano, a problemas de salud. El diario también refleja la preocupación municipal sobre el tema, que se tradujo en una serie de medidas sanitarias. 14. Esto es así porque con " ... un aumento del 50070 de los deceso~ _d e un afio dete~inado no puede ser equilibrado por la capacidad de recuperac1on de la generación nacida en el año de la crisis; en tanto que una multiplicación por cuatro de las m~ertes no puede ser compensada por la capacidad de recupera~!ón las l ~ generaciones que, al momento de la crisis, tenían menos de 15 años. , L1v1 Bacc1 Y Del Panta, op. cit., p. 405 (trad. de E.M.) ?~ 15. El pico de viruela de 1871 estuvo totalmente contenido en ~e afio: con su epicentro en agosto, aunque se repitió al año siguiente con menor mtens1dad. �66 16. G. C. Holland, The vital Statistics of Sheffield (1893), capítulo 8; citado por E.P. Thompson, TheMakingoftheEnglish WorkingC/ass, Middlesex, Penguin, 1963, p. 360 (traducción nuestra). 17. Ambos citados por Jacinto Velázquez en La Argentina Médica, Buenos Aires, 1902, p. 19. 18. Cándido González, Etiología y Profilaxis del Tétano Infantil, Buenos Aires, Facultad de Medicina, UBA, 1888. 19. Citado por Ernesto Vivanco en Un héroe cívil: Carlos J. Furst. La vida de un médico danés al través de veinticinco años de historia argentina, Buenos Aires, 1959, p. 140. 20. E. Caselli, La enfermedad de los lactantes en la provincia de Buenos Aires, La Pla- ta, 1902, p. 58. 21. Eco, 18-XU-83. 22. Laureano Araya: Estudios de los casos de mortalidad en la primera infancia, Buenos Aires, Facultad de Medicina, UBA, 1882, p. 35. 38. Femando AJvarez, en La viruela y la vacuna, Buenos Aires, 1915. 39. AJvarez, op. cit.; Emilio R. Coni, Apuntes sobre estadistica mortuoria, s/edit., s/f.; Cuñado, op. cit.; L. Rufino, Observaciones estadísticas sobre la viruela, Buenos Aires, 188 l. 40. Eco, 14-IX-84, 13 y 19-XII-86, 24-VIl-87, etcétera. 41. Eco, 25-IX-87 y 19-IV-91. 42. Jbid., 24-V-91 y 14-Vlll-88. 43. Coni, op. cit.; Adrián Viale: Estudios sobre la morlalidad ocurrida en Buenos Aires durante e/ año 1880, tesis de la Facultad de Medicina, UBA, 1882, p. 58; Kem, op. cit. (e.l documento data de la década de 1880). 44. D. Lizarralde, "Tandil, condiciones higiénicas. Patología.", en Carlos A . Grau, La sanidad en las ciudades y pueblos de la provincia de Buenos Aires, Eva Perón, Archivo Histórico de la Provincia de Buenos Aires, 1954, p. 258. 23. Enrique Day: De la mortalidad de los recién nacidos, Buenos Aires, Facultad de Medicina, UBA, 1895, p. 92. 24. O. Fontana, Tandil en la historia, Tandil, Talleres Gráficos Di Tulio, Í943, s/n. 46. Eco, 26-VIII-83. 25. Eco, 29-11-83, 14-IX-84 y 6-V-87. 47. Eco, 26-11-86. 26. /bid., 6-VII-90. 31. Esto ~os _h~ permitido corroborar la información de los registros parroquiales y la penodísuca, constatando su total coincidencia. 48. No presentamos los valores medios precisos porque tal exactitud sería ilusoria dado que los datos no son plenamente confiables. Debe tenerse en cuenta que hasta la instalación del Registro Civil, los nacimientos son tomados de los registros de bautismos. Con frecuencia éstos se apartan varios meses, e incluso años del nacimiento. Existieron sin duda muchos casos particularmente en la campaña, de niños que no llegaron a ser bautizados, y por lo tanto no figuran ni su nacimiento ni su defunción. Si, sólo como ejemplo, suponemos veinte casos anuales de este tipo en la década del 60, tendríamos una mortalidad infantil del 220 0/00, lo que parece más probable. Al avanzar el período, el fenómeno debió disminuir, ya que los bautizos tardíos se hicieron menos frecuentes, y con la mayor densidad de población rural se intensificó el control social de la Iglesia y el Estado, lo que hace menos probable la abundancia de estas muertes "clandestinas". 32. Eco, 30-IIl-87. 49. Recchíni, op. cit., p. 73; Müller, La mortalidad en Buenos Aires... 33. Eco, 12-VIII-86. 50. Berenguer, op. cit., p. 72. 34. Vacuna y vacunación obligatoria, Buenos Aires, p. 60. 51. Berenguer, op. cit., p p. 61-63. 35. Eco, 24-VIl-84, 18-XI y 13-XIl-85. 52. M. Aberastury: La mortalidad de la primera infancia en Buenos Aires durante el año 1889, Buenos Aires, Facultad de Medicina, UBA, 1890, p p. 16 y 40. • ! 28. Ver Fontana, op. cit. l 29. Eco, septiembre y noviembre de 1884. ~ -i 67 45. Sobre "Tata Dios" ver H. Nario, Tata Dios, Mesías de la última montonera, Buenos Aires, Plus Ultra, 1976. También E. Miguez "Política, participación, poder. Los inmigrantes en las tierras nuevas de la provincia de Buenos Aires en la segunda mitad del siglo XIX.", Estudios Migratorios Latinoamericanos, 6-7, 1987. 27. /bid., 4-VII-86. . A/varez y Míguez: Mortalidad en /a provincia de Bs. Aires Siglo XIX 30. Eco, 12-VIII y 20-XII-85; 29 y 31-XIl-86. 36. Eco, 17-IV-87. 37. Ver, por ejemplo, Eco, 27-IV-90. 53. A. Lopez Córdoba, La lucha contra la mortalidad infantil, Buenos Aires, Facultad de Medicina, UBA, 1908, p. 47. �68 SigloXJX 54. Berenguer, op. cit., p. 47; Perez Moreda, op. cit., p. 148. 55. Berenguer, op. cit., p. 43. 56. Sobre estos puntos ver N. Sanchez Albornoz, "La modernización demográfica. La transformación del ciclo vital anual, 1863-1960", en su Jalones de la modernización de España, Barcelona, Aliel, 1975; también PerezMoreda, op. cit., p ;>. 203-217. 57. Coni, op. cit., p. 29; Viale, op. cit., passim. Tandil posee un clima templado con un verano menos caluroso que Buenos Aires (la media estival ronda en los 20 grados), y un invierno más frío (entre mayo y septiembre la media ronda los 8 grados). 58. Eco, l-III-91. 59. Debemos agradacer a G. Velázquez, que estudia con el apoyo de una beca del CONICET el componamiento demográfico de esta región posterior a 1914, los datos referentes a ese período. 60. Sobre estos fenómenos ver E. Míguez, "Migraciones, familia ... ". 61. La mortalidad en Buenos Aires... , p. 32. Se toma la población a partir de cinco años por los reducidos números de migrantes menores de esa edad. 62. Op. cit., p. 32. Hay que tomar, sin embargo, estas cifras con sumo cuidado ya que al tomar al conjunto nacional reflejan no sólo las desigualdades según origen sino también las regionales, ya que la mayor parte de los extranjeros vivían en zonas de menor mortalidad. 63. Esto porque los valores absolutos de mortalidad por grupo de edad, desagregando nativos de extranjeros, son demasiado bajos para producir resultados mínimamente confiables. 64. Excluimos a los menores de quince años ya que dada la alta mortalidad infantil y la casi nula participación extranjera en este grupo de edad, su inclusión hubiera distorsionado mucho los resultados. 65. Los valores de mortalidad utilizados para los años censales surgen del promedio de cinco años, _el del censo más los dos anteriores y posteriores, para dar mayor consistencia a la comparación. 66. Miguez, "Migraciones, familia ... ". 67. Sobre la desigual inserción ocupacional, ver N. Alvarez, E. Míguez y equipo Población y Sociedad, "La estructura socio-ocupacional de Tandil, 1869-1895 ", ponencia presentada a las VI Jornadas de Historia Económica, Vaquerías, Córdoba, 1984. También Míguez, "Política, participación, poder. Los inmigrantes en las tierras nuevas de la Provincia de Buenos Aires en ta segunda mitad del siglo XIX", Estudios Migratorios Latinoamericanos, 6-7, 1987. 68. Somoza, op. cit., p p. 149-153, Müller, La monalidad en Buenos Aires, p p. 10-18. 69. Caccopardo y Moreno, "Características regionales, demográficas y ocupacionales de la inmigración italiana a la Argentina (1880-1930)", en F. Devoto y G. Rosoli, La inmigración italiana en la Argentina, Buenos Aires, Biblos, 1985, p-p. 77-80; Alvarez y Míguez: Mortalidad en la provincia de Bs. Aires 69 sobre la mortalidad infantil italiana ver G. Caselli, "Mo~t~ e s~pravvi~e~ in Italia dall'unita agli anni 30", en Asociación de Demograf1a H1stónca-S~1eta_ It~liana di Demografía Stórica, I Congrés Hispano Luso Italiá de Demograf1a H1storica, Barcelona, 22-25 de abril de 1987. 70. Para señalar sólo un ejemplo, Moreno y Caccopardo debieron conformar~e ~on cifras de eo 15 sólo para la Capital y para el promedio nacional, por ser las urucas disponibles para el período anterior a 1913-15. Hay_ buenas. razo~.es par~. supon~r que en las provincias litorales (incluyendo Buenos Aires) la s1tuac1on deb10 ser mas favorable que en los ámbitos señalados. 71. Los datos sobre la evolución italiana y española fueron mayormente tomados de las ponencias presentadas en el mencionado congreso de Barcelon~ de 1987, espe: cialmente la ya citada de Caselli y la de Lucía Pozzi, "Fattori ambientan, progres1 medid et evolucione delle cause di morte nelle regioni italiane fra la fine del XIX e i primi decenni dal XX secolo". También Perez Moreda, op. cit.; M. Livi Bacci, "Fertility and Nuptiality Changes in Spain from the Late 18th to the _Early 20th Century", en Population Studies, XXII, 1968, 1 y 2; y Del Panta, op. cit.; N. Sanchez Albornoz, España hace un siglo, una economía dual, Barcelona, 1968, caps. 2 y 3; además de los datos citados por Somoza, Müller y Caccopardo Y ~oreno. Para Francia nos limitamos a los conocidos datos retomados por E.A. Wngley en Historia y Población, Barcelona, Crítica, 1985 (original e-n inglés, 1969). �Café, Ferrocarriles y Población. El Proceso de Urbanización en Río Claro, Brasil Daniel J. Hogan * María Coleta F.A. de Oliveira * John Marion Sydenstricker Neto * l. INTRODUCCION t i 1 .f La evolución de la red urbana del interior paulista, que se remonta a los primeros días de la colonización del país, recibió su impulso definitivo en el siglo XIX. La configuración de esta red de ciudades preexiste a la economía cafetalera: se remonta al ciclo azucarero. Aunque el desarrollo del cultivo del café condujo a la consolidación y expansión de la urbanización paulista, permanecen como objeto de polémica, entre los especialistas, los mecanismos responsables de dicho proceso. Cuna de la industrialización brasilera, esta región y su experiencia de urbanización nos brindan la oportunidad de reexaminar tanto la teoría de la urbanización, como las transformaciones sociales, económicas y demográficas que marcaron al país a fines del siglo pasado y a principios del XX. Por un lado, las características de esta red urbana no confirman algunos lugares comunes sobre la urbanización en el Tercer Mundo. El crecimiento de la capital paulista, por ejemplo, nunca impidió la expansión urbana del interior y, en el momento del primer censo na- • Nucleos de Estudos de Popula~o (NEPO), Universidad Estadual de Campinas (Sao Paulo, Brasil). El presente trabajo es resultado de un amplio proyecto de investigación llevado adelante por NEPO, referido a la transición demográfica en Sao Paulo Y financiado por la fundación SEADE, FINEP y CNPQ. El período cafetalero (1850-1930) representa el primero de los estudiados en el proyecto mayor. Sobre éste y otros períodos ver Oliveira (1985) y Sydenstricker et al (1985). Traducción: María Teresa Fantini. �72 Siglo XIX cional, San Pablo y Campinas casi se igualaban demográficamente. C¿iando la capital adquiere "primacía urbana", una amplia y diferenciada red urbana ya se encontraba instalada en el estado. El gigantismo.de Sao !'abl?, hasta en escala internacional, no impidió la urbanización del mtenor a lo largo del último siglo. . Por otra parte el hecho de que la urbanización emergiera fortalecida por la economía cafetalera no significó que el perfil de las ciudades estuviera marcado sólo por los servicios financieros y comerciales generad?s por el café. Por el contrario, indicadores de las actividades ~nómicas pr~ntes en los principales centros urbanos del interior pauli~ta~ en _el penodo cafetalero, sugieren que la urbanización y )a industrialización marcharon juntas, y que la experiencia paulista contradice la difundida ~eneralizac~ó!l de urbanización sin industrialización, típica de los pa1ses de Amenca Latina. . Esta urbanización estuvo revestida de importancia e interés especiales. Ya fuese desde la perspectiva de la teoría de la urbanización como de la comprensión del papel de la ciudad en las transformado: nes. económi~ .Y demo~áfi~as de Sao Pablo en el siglo XIX, es necesano reconstitwr esta histona. El análisis de la urbanización sin embar_go_, es característicamente condu~ido a un nivel de agregación que casi sie~p~e revela un proceso contmuo, de mayor o menor intensidad, comcidente o no con la evolución de otros procesos sociales y econ.~micos, pero siempre repstraodo aumentos en la tasa de urbaniza~ion. E~ "natur~ción" del proceso nos permite ver y evaluar )a mfluenc1a de las diversas fuerzas que contribuyen al crecimiento urbano. En el ~so del interior paulista, por ejemplo, el impacto del café Y de la asociada expansión ferroviaria tiende a ser evaluado mecánicam~nte. Ello fue r~ultado, por lo menos en parte, de una historiografia que en el penodo tomaba lo urbano como residual. Por todas ~tas ~azo_nes, el estudio de caso se presenta como una estrategia de mvestigació~ capaz de poner al descubierto las raíces del crecimiento urbano pauhsta. ~s datos e interpretaciones contenidos en este trabajo son fruto precisamente, de esa estrategia de investigación. Buscando reconstruk I~s proc~o~ demográficamente significativos entre 1850 y Ja grao crisis ~ononuca _del 29, el _municipio de Río Claro fue seleccionado en f~~ión de su 1mportaoc1a como productor de café (tercero -en Ja provmcia de San Pablo en 1886) y como centro ferroviario. Además de estos factor~, se es~~aba que la multiplicidad de estudios existentes s?b~e la r~1on penrutlera una profundización de los mecanismos más s1gruficat1vos. A estos estudios se agregaron una serie de fuentes nue- Hogan _ C. de Oliveira - Sydenstricker: Urbanización en Rio Claro 73 vas, especialmente anuarios y crónicas de la época con riquísimas informaciones sobre la vida urbana. La estrategia adoptada se mostró adecuada: si bien no para tod~ las cuestiones de interés, sí al menos lo fue en lo que res~ta ~ crecimiento urbano en el período cafetalero. A partir ~e la histona de la evolución del núcleo urbano de Río Claro, los mecamsmos por lo~ cuales se relacionan café, rieles y ciudad son revalorizados. Se cuestiona la línea explicativa que atribuye a la vía férrea e_l papel ~e _motor de l3i ubanización, al mismo tiempo que son redefimdos el tJmm~ d~l crecimiento urbano y el papel del mercado interno en ese crecmuento. II. LOS ORIGENES DEL ASENTAMIENTQ EN LA REGION: RIO CLARO COMO "BOCA DE SERTAO" (1739-1835) Río Claro, con origen semejante a una gama de embrio~es urb~~~s en la región, se desarrolló en el borde interno de la depresión penfenca paulista a partir de caminos transversales que comenzaban en Carnpinas Itú ; Sorocaba. Esos pequeños lugares eran pobl~ciones a la vera dei camino, levantados en las últimas décadas del siglo XVII Y la primera del xvm. Estas rutas iban en dirección a las nuevas áreas de poblamiento: la meseta del Oeste y las tierras del Mato Grosso. El descubrimiento de OIO en el Mato Grosso, en 1718, aceleró la ocupación del área donde nacería Río Claro. El camino inicial par~ el Mato Grosso iba por el Río Tiete hasta la cuenca del Paraná. Evttaodo los riesgos de contaminación por las fiebres de los pant~nos, las caravanas marchaban por tierra, desde Piracicaba, por un cammo muy difícil debido a sus pronunciadas irregularidades. Entre 1719 Y 1727 se abrió una ruta en un área más suave y baja, abandonada luego Y reabierta sólo entre 1765 y 1775. Ribeirao Claro era lugar de posta para el descanso de Jas mulas, antes de comenzar la subida. Con el tiempo, algunos arrieros se convirtieron en ~.ueños negoci~tes. Tras s~plantar las tropillas, iniciaron un comercio rrregular de art!culo~ de pnmera necesidad que sirvió por muchos años a una población dispersa. Esta región en esa época era boca de sertao: más adel~te, en la ~eseta, comenzaba lo que se consideraba realmente el desierto, o sertao de Araraquara. ' La ocupación incipiente de la región de Sao Joao da Beira do Ribeirao Claro situada en los desiertos de Morro Azul, tuvo probablemente su m~co de iniciación en 1729-1732, cuando las Sesmarías YPatentes registraron la donación de una sesmaría en esta área a Francisco �74 Siglo XIX Pereira de Carvalho. Pero hasta el comienzo del siglo XIX Río Claro todavía estaba deshabitado, como lo demuestran los diversos oficios ~u~ la caracterizaban como "habitación exclusiva de las fieras sin vest1~os de suerte hu_mana" (Diniz, 1973:p. 169). La etapa más representativa del poblamiento de esta región recién ocurrió de 1817 a 1821. En e~te lapso se intensificaron las concesiones de sesmarías, antes que ese sistema d_e, dona~iones se extinguiera en 1822. Las grandes fazend_as de la reg1on tuvieron origen en la división de las antiguas sesmanas: ~ue el caso de la del Morro Azul, desmembrada en las fazendas de Ib1caba, Morro Azul, Santa Gertrudis y Paraguazú. H'.18ta 1850 el único título de posesión de tierra válido venía de esas donaciones de ~esmarías, efectuadas por el virrey o por el gobernador. En general teman una superficie de una legua cuadrada (44 Km2) y c?stab~~- en aquel momento de 300 a 400 mil réis por gastos de exped1ent~, 1mp?rte q~e. no estaba mucho más allá de la capacidad de un colo~~do~. hbre, s1 el ya estuvi~se empeñado en algún tipo de cultivo econom1co (Dean, 1977:p.8). Sm embargo, las donaciones beneficiaban con frecuencia a personas ricas y con influencia política en los poblados,_ lo que mostró ser una regla en Río Claro. De las diez sesmarías concedidas, nueve pertenecían a la élite. .., 1 l i i . . La p~opi~dad de la tierra estaba bastante concentrada. En la re~1on de P1rac1caba, donde se localizaba Río Claro, predominaba el cult1v~ de la caña: las mayores fazendas se dedicaban a ello al comenzar el siglo XIX. ~ grandes fazendas poseían superficies medias en tomo ~ los 4 176 alque1res, 14.~% de las propiedades poseían 88.80/o de las tierras en ~anto ~ue el 32.5% tenía sólo el 0.8%. La región de Morro Azul se~ma el nusmo patrón: 5.6% de los propietarios sumaban más de la nutad de las tierras, mientras que 460/o de ellos poseían apenas 2.6% de la superficie. La d~isión de levantar una capilla (Capilla de San Juan Bautista) en la r~g1~n de M?rro ~ul, a mediados de la década de 1820, llevó a constlturr el pati:imomo de San Juan Bautista. Fue escogida un área de 400 ?raza_s de tierra, en cuadrado, definida como "los terrenos en los declives hndando con el corral de los Pereira y perteneciente a Ma~uel Alfonso Taborda y su suegro. Manuel Paes de Arruda". Posteno~mente fue do~ada por sus propietarios: los límites del patrimonio cedido se exten~1an por. la actual avenida I, desde Ja calle 3 hasta la calle 12, Ya ~artrr d~ al.U por las avenidas impares. El trazado de calles desde el comienzo s1gmó el modelo utilizado en Piracicaba y Lº · . · d imerra. en t a ble~o d e aJe r~z con calles casi paralelas en dirección de los puntos cardmales. Oficialmente la Capilla Curada de Río Claro fue cons- Hogan _ C. de Oliveira - Sydenstricker: Urbanización en Río Claro 75 truida el 10 de junio de 1827: su primer capellán fue el padre Delfino Barbosa. Río Claro pasó la feligresía el 9 de diciembre de _1830., cuando el núcleo urbano contaba con dos mil habitantes y poseia vemte casas de comercio. Enmarcada en la urbanización de Río Ciar~ está la creaci~n d_e la Sociedade Do Bem Comúm, en 1832. Dicha sociedad se co?stituyo en una administración provisoria que durante siete años, aproXlllladame?te se ocupó de asuntos locales de la nueva ~oblación ~ue. el conseJo m~nicipal de la sede del municipio (Constitución, ho! Prracicaba) d~cuidaba. Esa sociedad reunía a los más destacados cmd~danos ?e Río Claro deliberando en asambleas generales, con resoluciones eJecutadas p¿r un mayordomo, un escribano y un procurador nombrados por aclamación . Luego de su organización, la sociedad di~i'!i~ _el área que sería el centro del poblado, fijó el precio de los lotes e imct? su vent~. L~s fondos recaudados fueron utilizados para la construcción de la iglesia m~triz, que ftrmó su contrato a fmes de 1832. A medi~dos de 1833 la actividad de la sociedad disminuyó bastante, pero contm~ó en la con_st~cción de la matriz y en las cuestiones generales de la ciudad. Su última sesión fue el 3 de enero de 1839. La disolución de la sociedad es desconocida, pero probablemente ~o de sus últimos actos fue el cierre del cementerio en el centro de la cmdad y la apertura de una nueva etapa de venta de lotes aún no trazados. Por estar distante de los centros decisivos de la provincia, la sociedad asumió muchas veces funciones propias de las esferas del gobierno provincial o del poder judicial.. Pare~ que ~d~~~ de Río Claro, solamente Limeira contó con semeJante tipo de 1IDc1at1va. Este h~ho ya sugiere que Río Claro poseía en esta época (1830-40) un~ ?rg~ción social más sólida que la esperada de una poblac1on recién constituida. En cuanto a la actividad comercial, la clientela contaba en 1835 con sesenta residencias que desarrollaban actividades no agrícolas en el centro del poblado: 23 en el comercio, 19 en la.co~trucción (~intería, principalmente) y quince en diversos ofic!os, mcluso una Joyería. Otros 34 se declaran joyeros, pagados por d1a, probablemente trabajando en la agricultura. Un secretario del Juez de Paz que funcio~aba como escribano público y el vicario completa~an el cuadro ~oci~. Cinco de los anteriores declararon una renta supenor a los 200 mil réis, siendo el más rico un comerciante que vendía telas y ganaba 500 mil �76 SigloXJX réis (Dean, 1977:pp.36-37). Según Dean, la actividad económica creció mucho en relación a 1822. A partir del 8 de marzo de 1842, Río Claro pasó a estar subordinada al nuevo poblado de Limeira y no ya a Piracicaba. Río Claro fue elevada a la categoría de villa el 7 de marzo de 1845, y a la de ciudad el 30 de abril de 1857. En esa época el café ya había entrado al municipio y comenzaba a sustituir a la caña como principal producto. Mas, en una interpretación nada rara en los investigadores, el conglomerado urbano habría sido entonces pequeño. Las razones apúntadas para las dimensiones limitadas del núcleo han sido los precarios medios de transporte y la autosuficiencia que caracterizaba a las fazendas de caña de azúcar y de café de aquellos tiempos. Esos factores inviabilizaron el desarrollo del comercio y de los servicios urbanos. Diniz, por ejemplo, va en ésa dirección cuando afirma: Río Claro, en esta lejana época de mediados del ochocientos, era poco más que un villorio sin vida propia, pues al estar rodeado de latifundios autárticos que se autoabastecían, no podían crecer su comercio, su industria, su artesanía, su burguesía: no había consumo para lo que producían (1973: p.12). Pero las informaciones sobre el período comprendido entre las décadas de 1840-70 son muy escasas. Los datos disponibles revelan que ocurrieron grandes modificaciones en el ámbito judicial y administrativo. En diciembre de 1852 fue creado el distrito policial. Siete años después Río CJaro pasó a ser la sede de la comarca, a través de ley provincial. En 1870 fue levantado un edificio para la cárcel, que en su segundo piso abrigaba el consejo municipal. En 1865 la ciudad tenía 466 casas y la escribanía del Registro General de Hipotecas sumaba 327 escrituras con un valor representado superior a 8 753 contos de réis. Ocurrieron también algunos desmembramientos. En 1859 se formó el municipio de Brotas, que incluía una vasta región al oeste, abarcando un área delimitada por las actuales ciudades de Torrinha, Barra Boníta, Bariri y Ribeirao Bonito. Descalvado, en el extremo norte de Río Claro en 1857, fue desmembrado en 1865. Después de este período, con excepción del municipio de Analandia (formado en 1897 al sur de Descalvado) sóJo ocurrieron desmembramientos en el siglo siguiente, a partir de 1935 (Itirapina, 1935; Santa Gertrudis y Corumbataí, 1948; y lpeúna, 1965) (Diniz, 1973: 16, mapa 2). Hogan - C. de Oliveira - Sydenstricker: Urbanización en Río Claro 77 Río Claro permanecía, por lo tanto, como centro de una región en la que haría sentir su influencia. Constituía el polo de la frontera cafetalera. De hecho, basta aproximadamente el final de la década de los 60, Río Claro era considerado el puesto más avanzado desde el punto de vista de un poblamiento con bases relativamente estables. Esa condición estaba determinada fundamentalmente por las posibilidades de acceso y de distribución de las zafras, que viabilizaban un mayor avance de las fazendas de café hacia el interior. III. RIO CLARO Y LA EXPANSION DE LA VIA FERREA La construcción del ramal Santos - Jundiaí (1867) aseguró el avance del café en el oeste paulista. En verdad, la frontera cafetalera estuvo siempre por delante de la vía férrea que, el expandirse, satisfacía las necesidades de los fazendeiros. De cualquier modo, la llegada de los rieles tuvo por efecto la extensión de los limites económicos para el transporte del café, al mismo tiempo que alteró la importancia relativa de los núcleos urbanos preexistentes. En 1872, el extremo del ferrocarril llegó a Campinas y, a pesar del movimiento de los fazendeiros de Limeira y Río Claro para que avanzara más hacia el interior (ver Debes, 19 81, para un relato de esa actividad), solamente en 1873 el gobierno imperial autorizó a la provincia la licitación de la obra. En 1874 se inició la construcción de la línea por la Compañía Paulista de Vías Férreas y Fluviales, y concluida en 1876. Al convertirse en punta de riel y permanecer en estas condiciones basta 1884, Río Claro amplió su influencia sobre una vasta área: abarcaba el espacio comprendido entre las actuales ciudades de Torrinha (al sur de Brotas), Jaú, Jaboticabal, Descalvado y Cordeiropolis (Diniz, 1973: 1970, mapa 7). En su condición de "terminal ferroviaria" no sólo concentró toda la producción de las regiones interiores, sino que reforzó su papel como centro de comercio para el abastecimiento de las actividades que se desarrollaban en toda el área. En la formación de la Compañía de Río Claro en 1882, que adquirió la concesión para la prolongación del ferrocarril más allá de Río Claro, se manifiesta el grado de desenvolvimiento de la región y su poderío económico. Esa vía férrea fue la única construida hasta entonces sin subvención del gobierno. La Compañía de Río Claro sucedió a la Barao Do Pinhal & Comp., que había obtenido la concesión para construir, usar y explotar durante cincuenta años una via férrea que, partiendo de Río Claro, llegara hasta Sao Carlos Do Pinhal. Su capital �78 Siglo XIX fue mayoritariamente aportado por los fazendeiros locales. En 1886, año en que se terminó el ramal que desbordaba Río Claro, la compañía contaba con 254 accionistas. Cuatro grandes fazendeiros detentaban más el 50% del capital: el vizconde del Pinhal, el barón de Araraquara, el barón de Mello Oliveira y la vizcondesa de Río Claro. Al transformarse en sede de una compañía ferroviaria, Río Claro consolidó su influencia sobre el Sertaó y aprovechaba la posibilidad de convertirse en un centro muy importante, en comparación con Piracicaba. El ferrocarril alcanzó San Carlos el 15 de octubre de 1884; Araraquara el 18 de enero de 1885; Jaú el 19 de febrero de 1887 (Diniz, 1973: p. 165, mapa 6). Diniz ve en la extensión de los rieles el punto crucial para la retracción de Río Claro, ya que pasaba de punta de riel a la condición de estación intermedia. Dean y Othake (después de él) parecen ir en la misma dirección de Diniz, entendiendo el vaciamiento de Río Claro como una etapa posterior a la dinamización impresa por la llegada del ferrocarril. ... . La so~~evalo~ación de la importancia de esta verdad generó una mterpretacion eqwvocada del proceso de urbanización. Se traza un perfil tal del crecimiento urbano que la proliferación de las actividades urbanas y la explosión demográfica se dan como resultado de la llegada de los rieles a Río Claro en 1876 (trayendo vida al villorio aletargado). De esta manera, para simplificar, se escribe una historia de la ciudad pre y postferroviaria. 1 i i ~ 1 La interpretación se equivoca en ambas direcciones. Primero la ciudad, a juzgar por los indicadores presentados hasta ese mome~to no era tan insignificante como se creía. Como mostrará más adelant; el análisis del Almanak de 1873 -tres años antes de la llegada del ferrocarril- Río Claro poseía una notable y bien diferenciada insfraestructura que no podía ser atribuída a la llegada de los rieles. La confrontación de las tasas de crecimiento de Río Claro en diversos momentos (cuadro 1) lleva a conclusiones semejantes. La etapa que podría llamarse punta de riel, entre 1876 y 1884, presentó la tasa menor (2.4% anual) en todo el siglo comprendido desde 1822 a 1920. Tanto_en_el lapso anterior (1857-1872, con una tasa del 8.60Jo) como en el s1gwente (1886-1890, con un 5.5%), se detecta una efervescencia ausente en el momento en que Río Claro constituyó el más avanzado punto del ferrocarril en la región. ~I impulso al crecimiento no se localiza, definitivamente alli. Los análisis que se refieren a la autosuficiencia de las fazendas de caña de Hogan . C. de Oliveira - Sydenstricker: Urbanización en Rio Claro 79 azúcar y de café como factor inhibidor_ del d~arollo urbano padecen de problemas semejantes. No solo fue la mclus1ón de m~ fazendas aut<_>suficientes en el radio de acceso de Río Claro, prop1C1ado por la VIa férrea, lo que impulsaría su crecimiento. CUADRO 1 POBLACION DE RlO CLARO {1882-1920) Año Total 1822 1835 1857 1872 1886 1890 1900 1920 1 514 2 906 6 564 15 035 20 133 24 584 38 426 58 262 Fuente: Dean, 1977 (cuadro 6.2). AnaJandia. Crecimiento Anual% 6.5 6.0 8.6 2.4 5.5 5.6 2.6 1857 incluye Brotas; todos incluyen Cerca de 1870, con el café ya implantado en la región, el efecto urbanizador del mismo ya comenzaba a sentirse a pesar de ser casi autosuficientes en alimentos, materiales para construcción, animales de tracción y algunos artefactos. Las fazendas no eran autónomas y _satisfacían algunas de sus necesidades en la ciudad. El algodón, por eJemplo: aunque fuera tejido por esclavos, en esa época ya era com~n 1~ compra de productos ingleses por yardas. Por otro lado, la fabncac1ón de ladrillos y materiales afines -localizada en las fazendas aprovechando los yacimientos de cal y arcilla- contaba con demanda para su expansión. Además de las alfarerías, las propiedades rurales poseían con frecuencia molinos y aserraderos movidos a energía hi~áulica o a v~por, que proveían también a la ciudad. A su vez, la cmdad ab~tecia algunos productos manufacturados, como arneses, carros, trabaJos de carpintería y hierro fundido. Los pequeños productores _rurales eran los principales abastecedores de la ~ame de cer~o consunuda e? las fazendas, pues raramente era producida en las nusmas. Les vendian tam- �80 Siglo XIX bién, con menos regularidad, maíz. Otros productos (como los tejidos ingleses mencionados más arriba) eran importados. Vemos así una economía regional que, aunque volcada principalmente hacia el café, daba margen a la realización de una gama diferenciada de actividades urbanas y a relaciones rural-urbanas sistemáticas. La interpretación ferrocarrilera se apoya en datos de 1883 (siete años después de la llegada de Tos rieles y un año antes de su expansión). En ese año la ciudad poseía un comercio bastante activo, con 34 almacenes generales, 24 ferreterías, 22 mercerías con ropa y sombreros, ocho zapaterías, dos orfebrerías y siete sastrerías. Contaba con maquinarias para el cultivo de arroz y café, fábricas de cerveza y licores. Tenía servicios médicos y educativos, por lo que podía ser considerada como un centro cultural. Disponía de cinco médicos, dos dentistas, dos maestros de canto y piano, cuatro farmacias, seis colegios particulares, seis sociedades recreativas, un teatro y dos periódicos (Diniz, 1973: p.171). En 1884 la Asamblea Legislativa Provincial autorizó a la cámara municipal de Río Claro a contratar la construcción de una . línea de bonds en el centro de la ciudad, cuando los trolis ya formaban parte, hacía tiempo, del paisaje de Río Claro. Jolio Jacob Meyer, su fabricante en Río Claro, había instalado su taller en 1854. Pero el impacto de la vía férrea sobre la vida urbana de Río Claro es visto en sus efectos contradictorios por los estudios realizados anteriormente. Dean presta atención al hecho que, si por un lado, ocurría la modernización de las pautas de consumo y de servicios por "efectos demostración" del desarrollo que se procesaba en la capital, por otro lado había un achicamiento de las distancias, y los servicios postales y telegráficos permitían que los grandes fazendeiros se mudaran hacia la capital y, desde allí, administraran sus propiedades. En la ciudad quedaban una clase media y un proletariado no muy diversificados que influyeron y marcaron el paisaje urbano a través de la homogeneidad en las edificaciones, que aún hoy se observa. "La política local quedó abandonada en las manos de los boticarios, en los dueños de almacenes, escribanos y otras personas destacadas de la clase media local" (Dean, 1977: 56). Ese vaciamiento por lo tanto era de la elite cafetalera, y no tuvo implicancias en el estancamiento de la ciudad. Eran "los grandes fazendeiros" que Dean apunta los que, trasladando su residencia a la capital, acarreaban así cambios en la vida política y cultural de Río Claro. Por lo lo tanto la contribución a la demanda de bienes y servicios representada por las fazendas no se alteró demasiado con la migración de sus dueños. Fue esa demanda la que determinó el crecimiento de la ciudad, proceso que no fue interrumpido. Al contrario: el crecí- Hogan • C. de Oliveira - Sydenstricker: Urbanización en Río Claro 81 miento más lento del período punta de rieles (2.4% anual) fue inmediatamente seguido por la recuperación de altos niveles de crecimiento (5.5%) en 1886-1890, cuando la ciudad pasó a ser una estación intermedia. El factor que parece haber impulsado su crecimiento fue justamente su carácter de centro ferroviario. Además de ser la residencia de los trabajadores del ferrocarril, generando así una razonable demanda, se tomó también sede de los talleres de la Compañía Paulista de Estrada de Ferro, con más de dos mil empleados en 1892. La importancia del ferrocarril pareció tener implicaciones en esta expansión del mercado de trabajo y en la consecuente demanda de bienes y servicios en la ciudad. Así, en el momento en que Río Claro dejó de ser punta de riel, cuando la línea fue extendida hacia otras ciudades, es cuando aquella crece. Como sede ferro viaria, como residencia de los empleados ferroviarios y, más tarde, en 1892, con los talleres y sus dos mil obreros, Río Claro recibe su verdadero impulso. Estos talleres debieron tener un efecto multiplicador, generando demandas para otros servicios industriales y comerciales, que hicieron de la ci~ dad un centro regional industrial. El desencuentro de los análisis sobre el efecto urbanizador de los rieles se debe, entonces, a esa conclusión. Río Claro urbano crece y se desarrolla por la presencia de un contingente de consumidores. Descartada así la explicación hinterland, deja de ser contradictoria la coincidencia constatada en esta investigación acerca o sobre la gran diferenciación de la estructura urbana anterior a la llegada de las vías. La propia existencia de esa estructura refuerza y procura otras explicaciones. IV. EL ALMANAK DE 1873 Y EL TIMING DEL CRECIMIENTO URBANO El Almanak, una verdadera radiografía de la ciudad, identifica una compleja estructura de actividades comerciales, industriales, culturales y sociales que revelan, ya en 1863, un centro bastante desarrollado. El cuadro 2 presenta el número de establecimientos en funcionamiento en ese año. Se incluyen las actividades industriales de bienes de consumo personal, de materiales para construcción, de muebles, de metalurgia y mecánica, transporte y alimentos; de servicios de consumo personal, de esparcimiento, de comunicación y transporte. El sector de. comercio incluía 127 establecimientos de los más variados productos. Aunque algunas de las actividades relacionadas pueden represen- �82 Siglo XIX Hogan - C. de Oliveira - Sydenstricker: Urbanización en Rio Claro (Sigue cuadro 2) CUADR02 ACTIVIDADES ECONOMICAS EN RIO CLARO (1873) 1.6 INDUSTRIA / ARTESANIA 1.1 Bienes de Consumo Personal Sastre Sombrerero Costurero Modista Orfebre Zapatero -: ·'" .. '1 1 1.2 33 15 05 07 II. COMERCIO / SERVICIOS Il.l Servicios de Consumo Personal Tintorero Almidonadora Relojero Cigarrero Barbero 11 1 ' 1.4 Mobiliario Mueblero Colchonero Ebanista Tapicero ·1 1.5 01 01 01 01 Otros Tonelero Pirotécnico Materiales de Construcción Alfarería .! Industria de alimentos Fábrica de licores Fábrica de vinagre Fábrica de cerveza Refinación de azúcar 1.8 03 05 02 05 Construcción Civil Carpintero y Maestro de Obras Albañil y Maestro de Obras Vidriero Pintor 1.3 1.7 14 01 10 04 02 08 Transporte Fábrica de Trolies Talabartero No. de Establecimientos l. 83 Il.2 11 04 02 06 Metalurgia y Mecánica Fábrica de Máquinas Vías Férreas Herrero Fundidores de Hierro y Bronce Hojalatero o Chapista Calderero Maquinista 04 07 05 04 05 05 Servicios de Recreación Billares Juegos de pelota Fabricante de guitarras Hoteles 11.3 01 04 01 04 02 01 03 02 04 Servicios de Comunicación I Transporte Alquiladores o arrendatarios de viajes / carros Conductores de Carrozas Cocheras EmpreSas de Transporte Arrieros Propietarios 08 12 07 06 04 06 �Hogan - C. de Oliveira - Sydenstricker: Urbanización en Río Claro 84 tar empleo sólo para un artesano, un examen de las categorías pone en evidencia que muchas de ellas involucran más personas, mínimamente un ayudante. (Sigue cuadro 2) 11.4 Comercio de productos alimenticios Panadería Confitería Dulcería Carnicería Almacén de bebida, vajilla Almacén de depósito de productos de la tierra Depósito de azúcar Depósito de harina de trigo Depósito de sal •. .. 11.5 • .,rw 1 i 11.6 04 04 03 09 63 08 06 01 09 18 08 05 PROPIEDAD URBANA EN RIO CLARO (1873) 01 03 06 02 04 04 08 04 Salud ~ Casas de Salud II.7 CUADR03 04 ; i Confiriendo a las actividades el nombre del artesano o propietario para llegar a determinar el número de personas que realizaban las múltiples actividades, se llega a un total de 269 personas diferentes. Si se consideran sus familias, los empleados y sus respectivas familias, una estimación conservadora daría una población de 1 500 personas que vivían de actividades claramente urbanas. Esto representaba el 10% de la poblacióq del municipio (15 000, según el primer censo, del año anterior). Comercio en general Tienda de estancias Ferreterías Depósito de calzados Depósito de Máquinas de costura Y géneros americanos Depósito de correas para máquinas Farmacias Depósito de sombreros Depósifo de maderas Depósito de suelas y cueros Depósito de zinc, hierro, cobre, plomo, estaiio Casa ~e Importación, Exportación Y comisiones Depósito de cal . •,' 85 Siglo XIX 03 Ofo Propietarios con 1 inmueble Propietarios con 2 inmuebles Propietarios con 3 inmuebles Propietarios con 4 inmuebles Propietarios con 5 inmuebles Propietarios con 6 inmuebles Propietarios con 7 o más inmuebles 188 63 69 23 10 30 3 3 3 3 (1) Total de propietarios (2) 298 Total de propiedades (3) 568 1 1 1 1 Otros Abridor Afinador de piano Organizadores de fiestas y funerales TOTAL GENERAL 01 01 03 430 (1) Incluido el senador Vergueiro que había vendido recientemente seis o siete manzanas, donde se levantaron más de veinte casas. (2) Además de los 298 propietarios nombrados, hay más de 90 "cuyos nombres no se pudo obtener" y un número descontado de "otros". (3) lncluídos los 90 sin especificación del nombre del propietario. Fuente: Almanak de Sao Jiio do Rio Claro para 1873 . Jos:~r:.:!aª f!~/rgaruzado por Tho- Fuente: Almanak de Siio Jofio do Rio Cl maz Carlos Molina y publicado por �86 Siglo XIX Hogan - C. de Oliveira - Sydenstricker: Urbanización en Rio Claro l Un segundo elemento que permite visualizar cuán desarrollado era e ce;11tro urbano _Río Claro es la estructura de la propiedad urbana L~ c1~:a~ ya h~b_1a !legado a presenciar en 1873 una razonable espe: c ac1 n, mmobiliar1a. No era sólo el lugar de residencia de aquellos ~~e semana la economía cafetalera sino, también, un lugar de invers1 n,_ un~ fuente de rentas para una porción considerable de prop1etanos. La_ lista de pro~ietarios, analizados uno por uno, revela que de los 298 registrados norrunalmente, 37% tuvieron más de una propiedad (cua- dro 3). Aunque no se conozcan estudios comparativos que apunten el m~mento del desarrollo local en que surge la tierra urbana como fuente e rentas, ~?s dato~ indican un centro que es más que un conglomerado de serv1c1os destmados a la economía cafetalera. CUADR04 OCUPACION DEL ESPACIO URBANO DE RIO CLARO (1827-1976) Perfodo Indice de Indice de credmlentc: aeclmiento Aumento Aumento Total de cuadras área/m2 a-no de aaadras en área (m2) cuadras anual 1827 (núcleo inicial) 1828-1835 1836-1870 1871-1881 1882-1886 1887-1900 1901-1945 1946-1953 1954-1964 1965-1976 1 8 35 7 26 71 244 296 227 564 10 000 80000 370 000 70 000 250 000 660 000 2 320 000 2 750 000 2 210 000 5 120 000 1 9 44 51 77 148 392 688 915 1 479 1 1.1 1 1 6.5 5.4 5.5 42.2 22.7 51 10 000 11 428 10 911 7 000 62 500 50 769 52 727 392 857 221 000 465 555 Fuente: Troppmair, 1978. Este panorama es r~forzado por los datos presentados en el cuadro 4· muestran la ocupación del espacio urbano de Río Ciar 1 , d. d~ 1827 a 1976. Ya en_ 1~70, seis afios antes de la llega~:~:! ie~ca~ rril, el área urbana dehm1tada Y ocupada cubría cuarenta Y cuatro cua- 87 dras. El crecimiento regular y sustancial que caracteriza a la ciudad en este período demuestra la importancia de la economía azucarera en los comienzos de la urbanización rioclarense. Antes del predominio del café y antes de la llegada del riel existía -ya- una estructura urbana sedimentada. En cuanto a la importancia del ferrocarril, es interesante observar que un mismo ritmo de crecimiento (ya en tomo del 1O/o al afio) se mantenía desde el núcleo inicial en 1827. El índice de crecimiento del período 1871-81 es ligeramente inferior al de los anteriores. A partir de 1882, hasta la década de 1940, el crecimiento continúa en otro escalón, de 5 a 6% anual. Por consiguiente, no fue el momento de la llegada de la vía férrea (década de 1870) el que asistió a un impulso de crecimiento, sino la década siguiente, marcada por la extensión de los rieles más allá de Río Claro. Nuevamente, vemos que no fue la condición de punta de rieles lo que hizo crecer a la ciudad, como no lo fue la pérdida de esta condición lo que interrumpió el crecimiento. Este hecho sugiere que no fue por su condición de medio de transporte que el ferrocarril contribuyó a la urbanización, sino principalmente por los empleos creados y la infraestructura de la industria, de los servicios y el comercio generada. Es como sede, primero de la Compafiía Río Claro (1882) y después de los talleres de la Paulista (1892), que el crecimiento urbano alcanza un ritmo acelerado. Finalmente, es necesario notar que la conocida urbanización del país de las últimas décadas también caracteriza a Río Claro con una significativa expansión del área ocupada. Lo que esos datos sugieren, en resumen, no son crisis y/o estancamiento del crecimiento de Río Claro, sino una evolución constante. Su cambio de escala no indica discontinuidad sino transformaciones en la relación rural-urbana. V. RIO CLARO COMO CENTRO URBANO El análisis desarrollado basta aquí permitió la reformulación de las interpretaciones comunes sobre el proceso de urbanización en el período cafetalero y sobre el papel de la expansión ferroviaria en ese proceso. A pesar de la importancia del cambio tecnológico que el transporte ferroviario representó, no es posible atribuirle un papel determinante en las transformaciones responsables de la configuración de la red urbana. Ciertamente, el mayor o menor impacto de la vía férrea irá a depender de las especificidades locales y regionales. Pero seguramente a su llegada ya se encontraban en acción las fuerzas que conducirían a la consolidación de la vida urbana en el interior. Los datos consigna- �88 Siglo XIX Hogan • dos a continuación reiteran las afirmaciones hechas más arriba y sugieren la necesidad de profundizar la investigación en la dirección indicada. .., A partir de la mitad de la década de 1870 se registraron varias licitaciones para la iluminación de la ciudad por medio de lámparas de kerosene. A mediados de la siguiente fue contratada, y en 1885 instalada, la iluminación eléctrica a través del sistema de arco voltáico: fue así la segunda ciudad del país y la primera de la provincia en poseer tal sistema. En 1889 se iniciaron una serie de cambios en el sistema y en 1900 fue inaugurada la central eléctrica de Río Claro. Posteriormente ésta amplió su red para abastecer de energía a Limeira, Araras, Leme, a fazendas de estas regiones y a los poblados de Cordeiros y Pirassununga. Todos los sistemas de iluminación de Río Claro estuvieron en manos de empresas particulares . Antes de la instalación del sistema de agua corriente, la ciudad fue abastecida por medio de pozos y vertientes. A comienzos de la década de 1880 se abrieron licitaciones para la captación del agua de las nacientes de los ríos y abastecimientos de surtidores. En 1885 se inauguró el sistema de aguas de Río Claro. Todavia en esa época los domicilios no tenían agua corriente: el servicio fue inaugurado en 1887 con las conexiones de cañerías en los domicilios particulares. El sistema cloacal se inició en 1898 con la instalación de cañerías y brazos recolectores. Tres años después fue inaugurada la red recolectora cloacal con la instalación del primer filtro. El sistema de aguas y cloacas estuvo siempre bajo responsabilidad de empresas particulares y sólo en 1929 pasó al poder público. En esta época el sistema contaba con 3 300 conexiones de agua y 1 700 conexiones cloacales. A fines del siglo fue tendida la red telefónica de la ciudad, resultado de la formación, en 1895, de la Compañía Telefónica Río Clarense de propiedad privada. Nueve años después la provincia concedió lo~ derechos, también a un particular, para comunicar a través de los teléfonos la ciudad de Río Claro con Aranas, Limeira y Anápolis (hoy Analandia). En lo que se refiere a salud, Río Claro desarrolló una red bastante extensa. En 1863 fue designado un médico encargado de la vacunación antivariólica. La enfermedad estaba presente en el municipio desde 1844, cuand~ apareció el prime: brote. En la últimas décadas del siglo XIX ~l hospital ~ara el t:atamíento de la viruela se abrió y se cerró en vanas oporturudades, siempre en función del control de la epidemia. En 1872 Río Claro tenía tres asistencias públicas, mantenidas por c. de O/iveira • Sydenstriclcer: Urbanización en Río Claro 89 la municipalidad y por hermanadades. En 1885 fue instalada ~a Santa Casa de Misericordia, que en esa época er~ uno de los ,hospitales de la provincia. En 1908 se inauguró el Hospital de los Lazaros. ~erró sus puertas luego de dos décadas de_fu~c~on~ento y sus pacientes fueron transferidos al hospital de P1rapitmg01. Gracias a su excelente clima, Río Claro atraía a muchos ~nf~rmos en busca de reposo. Muchos eran tuberc?losos, a pesar de la mexis~encia de un servicio específico para tratamientos pulmonares: En el siglo xx fue inaugurada la Casa de Reposo, con baños y masaJes, Y reformada en 1919. ,En 1917 se creó el Sanatorio de Río Claro. Los datos sobre la educación escolarizada en Río Claro son bastante dispersos y confusos. Sin embargo, es destacable el ~echo que, junto con la creación de escuelas públicas, se desarr~ll_ó un numero considerable de establecimientos particulares. La apanción de escuelas en Río Claro aparentemente data de mediados de la d~da de 1840, cu~do se formaron dos: una particular y otra subve~cion~da_por el murn: cipio, que se mantuvo hasta 1885. La red ~ucatlva pubhca, como asi también la privada, se consolidaron a partir de la década de 1870, de acuerdo con los datos recogidos. En la década de 1880 Río Claro contaba con cinco escuelas particulares. Destacaban entre ellas el Colegio Americano y l~ Escuela Alemana, embrión del actual Gimnasio Koelle. En la red pnv~da fue ~uy marcada la presencia de instituciones prot_estantes_. A P~l!" del numero elevado de escuelas, el informe de la lQStrucción publica de fi~es del siglo XIX apuntaba la insufici~mcia de esc~elas para la po~lac1ón en edad escolar en Campinas, Río Claro, Sao Carlos do Pmhal Y Piracicaba. En los primeros veinte años de nuestro siglo surgieron aproximadamente cinco escuelas más, particulares. Entre ellas esta_ban las que proporcionaban una formación profesional. Durante la decada del 20 surgieron algunos colegios más. Sobresalía la ~scuela Normal, desde 1928, que tuvo un papel importante e~ la ~ormac1ón de los!uturos ~aestros para toda la región. Durante casi tre~ta años 1~ Socie~ad Italiana de Beneficiencia y el Círculo Obrero de Río Claro impartieron cursos nocturnos de alfabetización para sus asociados. En el campo cultural, Río Claro tuvo, luego de su consolidación como ciudad, una actividad muy intensa, fomentada en gran parte por los inmigrantes extranjeros. �90 Siglo XIX Hogan • C. de O/iveira • Sydenstricker: Urbanización en Rio Claro En 1864 fue inugurado el teatro Sao Joao, de propiedad articu- ~~~J;~~ el rgundo de la provincia, tenía dos palcos, 32 tertuli~, cuasit1·0 obli~gsaduogares e~ la platea Y la galería. El teatro de Sao Joao fue para 1amosas comp - , líri • ras. En 1888 pasó a denominar aru~ cas nacionales Y extranjemente reformado En s~h_e,mx, lu~go de haber sido entera1901 ciudad, en ese mi~mo teatr;.e e bio la pnmera película vista en la Muchas sociedades artísticas, recreativas musicales ul formaron Ydesarrollaron durante la década de 1870 Enir~ eJ:!es se cen destacarse la orquesta de Río Claro (1871)· la Fil~óni Rí Cerlerense (1879) que en 1882 · , d ' ca o ade Lectura ~on más de cua~~:f ~~ pianos de cola; Y el Gabinete Revista do Gabinete. A fines del si;~~~;\: 1'!':e e~ 1910 d~tó la del XX los clubes • . pnmeras ecadas Yde bailarin grermos, soc1ed~des recreativas, grupos teatrales . es pro eraron en gran numero. Entre los r . d :xtr~Je!edos dmere~en anotarse la Sociedad de Ayuda 8~;)por oy oci a ltahana del Brasil · la So 'ed d D ,. Umberto I (1901) y el Club Glillil.ás' t' Ríe~ cªl rarnatica y de Danza d, d ico o arense En las p · eca as del XX se crearon dos escuelas de dib . . i:meras con el aporte destacable asimi d .UJO y una de pmtura, • smo, e extranJeros. lit 1 i ¡ 4 ~!:~ El cine se instaló en Río Claro . ., de proyección· Iris en 1905 con 1a maugurac1on de dos salas con un proyector eÍéctrico. ~ : ~~~y~tordm~ual; Y. Bijou, en 1910, En 1914 fue inaugurado el Teatro d/Vas_ ; ~ne tuv1er?,n poca vida. con treinta Ydos palcos platea . . ane a es, tamb1en particular guración trajo consi o ~n m Yq~entos lugares populares. La inaudad. Algún tiempo ~espuésª:eº:~~ero de co!11pañías líricas a la ciuel cine Parques con aleo t teron pehculas. En 1916 se creó La década del 30 as· i"ó s Y pla~~as' pero cerró sus puertas en 1925 . is t a 1a creac1on de Radio Club d Rí Cl . Ydel eme Excelsior (1938) 1 · 'al e o aro {1933) luego pasó a ser exclusiv~e:~ c::::n~: presentó obr~s teatr~es, pero cia provocó una gran audiencia lo q · ll ~aaln s~tuos1dad e tmponen' ue evo cierre del Teatro Phenix. La intensa dinámica de la vida cult al d , bién en la gran cantidad de eriód. ur e Rt~ Claro se refleja tamla década del 70 Y que contuiuarontcos suJgieron a comienzos de renta años. Muchos fueron sus reda pro eran o dur~te más de cuacos tuvo vida efímera. Desde 1872 c::~es Y la _mayol?a de l?s periódiO do Povo), hasta mediados de la surgió el ~nmer diario (Echo mente setenta periódicos. poca del 20, surgieron aproximada- {t;e é 91 VI. CONCLUSIONES La explicación sobre el desarrollo urbano como una secuencia de crecimiento incipiente pero reprimido por la falta de demanda de las fazendas, "boca de sertao ", un brote de urbanización en la etapa de punta de rieles, y estancamiento con la extensión de los rieles (estación intermedia) y la pérdida de control del hinterland, no encuentra apoyo en este análisis. El cuadro que emerge es el de un desarrollo bastante diferenciado ya antes de la llegada de los rieles, y que continúa en el tiempo. Si se estancó durante algún período fue justamente el de punta de rieles. La vía férrea llegó cuando el café ya estaba bien establecido (y había generado riqueza). O sea: la vía férrea sirvió a una producción ya instalada, y no provocó ninguna extensión grande en la producción, capaz de aumentar o diferenciar aún más la estructura urbana. Los datos sobre la producción cafetalera (cuadro 5) en Río Claro muestran que el nivel alcanzado en la década de 1870 sólo fue superado a fin de siglo, con su punto méUimo en 1901 (Dean, 1977: 52). Si hubo retracción en ese período, con la marcha de los fazendeiros para la capital, esto fue compensado con la extensión de los rieles más allá de Río Claro. Lejos de haberle restado dinamismo a la ciudad, sustrayéndole el monopolio de acceso a una gran región productora de café, fue el factor que más contribuyó para su crecimiento. Frente a las tasas de crecimiento demográfico del período, y a la compleja vida urbana revelada en el Almanak de 1873, es necesario relativizar el obstáculo que para la urbanización representaba la autosuficiencia de las fazendas. Seguramente hacen falta más investigaciones para identificar y evaluar a los consumidores de la extensa gama de bienes y servicios disponibles para la población rioclarense en 1873. Pero no se puede negar la compleja estructura de la industria, del comercio y los servicios, la evidente especulación inmobiliaria, la vida cultural rica y diferenciada, el ritmo de crecimiento del tejido urbano que muestran a un centro urbano propiamente dicho. Ese análisis llevó a la indagación sobre lo que diferencía a Río Claro de otras ciudades que componen la red urbana del interior paulista. Vale la pena recordar que fue en la fazenda lbicaba que se dio la primera tentativa de sustitución de mano de obra esclava por mano de obra libre. Es posible que los inmigrantes hayan cambiado el perfil de la demanda de bienes y servicios, además de contribuir, con el abandono de las fazendas por parte de algunos de ellos, a la población urbana. Hubo además cierto sector de la población que arribó específi- , �92 Siglo XIX Hagan - C. de Oliveira - Sydenstricker: Urbanización en Rio Claro camente para servir a los extranjeros: médicos, profesores y religiosos, por ejemplo. CUADR05 PRODUCCION DE CAFE Y CAÑA EN RIO CLARO (1822-1929) en toneladas alio 1822 1835 1851 1852 1853 1854 1855 1857/59 (media) 1862 1874 1876 1884 1886 1892 1894 1885 1897 1898 1899 1900 1901 1903 1905 1907 1909 1911 1913 1915 1917 1919 1929 café 0.5 294 470 756 1 671 caña 8 024 9 300 9 815 11 378 10 503 14 824 9 071 13 172 14 642 12 356 8 940 9135 10785 10 980 8 070 4 050 Fuente: Dean, 1977 (cuadros 2.1 y 2.5). ¿Qué nos enseña todo esto sobre urbanización y crecimiento poblacional?. En pocas palabras, que el motor del crecimiento urbano fue el mercado interno. En último análisis residió en la economía cafetalera el origen del crecimiento: no como consumidora de productos urbanos, sino por el efecto multiplicador que era capaz de gestar. 158 177 522 1 466 1 764 2 557 4 410 6 000 6 000 9 000 7 895 6 269 93 264 BIBLIOGRAFIA Almanak de Sao Joao do Rio Claro para 1873 1981 Almanak de S. Joao do Rio Qaro para 1873. Edición facsimilar, Sao Paulo: Convenio IMESP/DAESP. Dean, W arren 1972 "Condi~ do Mercado de Trabalho e Organizac;ao do Trabalho nas Planta~ na Economia Cafeeira de Sao Paulo, 1885-1915, urna análise preliminar". Estudos Economicos, 2 (6): 145-180. 1976 "A Pequena Propriedade dentro do Complexo Caffeiro: Sitiantes no Município de Rio Claro, 1870-1920". Revista de História, 53 (106): 487-494. 1977 Rio Claro: Um Sistema Brasileiro de Grande Lavoura (1820-1920). Sao Paulo. Paz e Terra. Debes, Célio 1981 "O Surto Ferroviário Paulista: A Importancia de Rio Claro". Revista do Arquivo Municipal. 44 (194). Diniz, Diana M.F.L. 1973 Rio Claro e o Café - Desenvolvímento, Apogeu e Crise (1850-19()()). Tesis doctoral, FFCL de Rio Claro. Font, Mauricio 1983 Planters and the State: The Pursuit of Hegemony in Sao Paulo, Brazil (1889-1930). Tesis doctoral, Universidad de Michigan. Hall, Michael M. 1969 The Origins of Mass Immigration in Brazil, 1871-1914. Tesis doctoral, Universidad de Columbia. �94 Siglo XIX Holloway, Thomas H. 1984 lmigrantes para o Café. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Camino a la Fazenda: Estructura de la Familia Inmigrante y Cultivo del Café en San Pablo Keller, Elza 1964 "Noticia Geográfica de Río Claro". pp. 56-71. En: Río Claro 1964. Prefeitura de Río Claro, Río Claro. Ohtake, Maria Flora G. 1982 O Processo de Urbaniza9iio em Siio Paulo: Dois Momentos, Duas Faces. Tesis de maestría, PUC-SP. María Silvia C. Beozzo Bassanezi * Prefeitura Municipal de Río Claro 1971 Sinopsis Estatística 1971. Río Claro: Prefeitura Municipal. ":l . ,r,":, ~ 1 'f 'r ... ,,' : 1 Río Claro,Sesquicentenária 1978 Río Claro Sesquicentenária. Rio Claro. Museu Histórico e Pedagógico "Amador Bueno da Veiga". Sallum Jr., Brasilio 1982 Capitalismo e Cafeicultura: Oeste Paulista: 1888-1930. Sao Paulo: Duas Cidades. Soave, Vera Lígia de Oliveira 1983 "Transformai;oes do Espa~o Arquitetonico do Centro Histórico da Cidade de Río Claro". Campinas: FAU / USP. Troppmair, Helmut 1978 ''.Aspectos Geográficos". pp. 75-87 In: Río Claro Sesquicentenária, citado. INTRODUCCION En el momento en que se produjo la crisis del sistema esclavista en Brasil, a mediados del siglo XIX, los fazendeiros paulistas buscaron solución para su problema de mano de obra para el cultivo del café -en plena expansión- en la inmigración extranjera. En torno a 1880 y principalmente después de 1884-1886, cuando comenzó la inmigración subsidiada, fueron introducidos en San Pablo y canalizados para la labranza cafetalera millares de trabajadores extranjeros, sobre todo italianos. Esta inmigración, al garantizar una gran oferta de mano de obra para la agricultura del café, dio inicio también a la constitución de un mercado de trabajo libre en el Brasil. La continuidad de este flujo inmigratorio permitió la expansión de la frontera cafetalera, al mismo tiempo que fue alimentada por ella. Por otro lado, la propia forma en que estaba organizada la producción garantizó también esta continuidad (Vangelista, 1982). Los fazendeiros de San Pablo, en este proceso de sustitución del trabajo esclavo por el libre, insistieron desde el comienzo en contratar no sólo trabajadores extranjeros, europeos de preferencia, sino tam- • Núcleo de Estudos de Popula~ao-NEPO, Universidade Estadual de Campinas (Brasil). Este trabajo es parte de estudios que la autora realiza sobre la familia en el cultivo del café en San Pablo. Una versión ampliada de los primeros resultados fue publicada en Textos NEPO, 8, Campinas, UNICAMP, 1986. Traducción: María Teresa Fantini. �M.S. Beozzo B.: Inmigrantes y café en San Pablo 96 bién trabajadores en unidades familiares. Dieron origen as1 al sistema de organización de trabajo -característico de la labranza cafetalera en el oeste paulista- conocido como colonato. En este sistema predominaban familias venidas de Italia septentrional, principalmente del Véneto. Familias ligadas a la agricultura y que eran las que más sufrían con la crisis económica que entonces asolaba ese país (Alvim, 1986). De esta forma, mientras que en Italia la emigración aparecía como la respuesta a la crisis de desempleo, para San Pablo la inmigración surgía como alternativa hacia la sustitución de la mano de obra esclava en el cultivo del café. .. lt.: Por otro lado, al convertirse San Pablo en gran centro de atracción de mano de obra internacional, los cafetaleros acabaron por relegar a un segundo plano a los trabajadores nativos. Estos sólo comenzaron a ser reclutados cuando disminuyó el flujo migratorio internacional Ycuando un número cada vez mayor de extranjeros y sus descendientes dejaron la fazenda para dirigirse a los núcleos urbanos. Esto ocurrió de forma más acelerada en la década del 20, cuando grandes flujos de trabajadores oriundos del noreste del país llegaron a San Pablo, en un momento de escasez de mano de obra y de una econornia en expansión y diversificación. Durante el proceso de introducción del trabajo libre, los fazendei- ros se esforzaron no sólo por encontrar una nueva fuente de mano de obra, s~o también por buscar otra forma de organizar y controlar est~ trabaJo, de modo que se presentase más rentable y con costos reducidos. El colonato representó el punto culminante de una serie de tent~tivas para ~daptar al proceso de producción de café a trabajadores libres extranJeros en unidades familiares, los colonos 1• • l i J 1. Colono pasó entonces a significar no el trabajdor aislado sino su núcleo familiar. La ~a~ilia aparecía como unidad de producción, pues al contratar los serv1c1os del colono, el fazendeiro estaba contratando tod~ familia. Cada _je~e de familia se tornaba responsable de la eJecuc1on de las tareas dianas que la familia -o al menos sus elementos aptos para el trabajo- debería desempeñar. ª. 97 Siglo XIX !ª Al ecu:~cterizarse como un régimen de explotación del trabajo con bases farm!1are_s: el colo?at~ entrelazó formas distintas de producción. E~!,a com_bmac1on peculi~ tomaba este sistema muy complejo y tamb1en de ~1erto ?1odo ambigua 1~ figura de su personaje, el colono, que era al rrusmo tiempo un asalanado, un trabajador de subsistencia un productor Y negociante de mercaderías y un consumidor" (Hollo~ay, 1984: p. 126). Eso ocurría porque la actividad del n~cleo f~liar incluía el cuidado de los cafetales, la cosecha del cafe, trabaJo para la producción directa de la subsistencia y prestación de servicios anexos a la fazenda. El colono recibía un pago fijo en dinero por el trato de cada mil pies de café (el trato consistía en hacer limpieza de !as hierbas d~as de tres a cinco veces por año). Ganaba una cantidad -tamb1en en dinero- proporcional al volumen de café cosechado. Debía, segú~ su contrato efectuar servicios sueltos (remunerados o no) al fazendeiro. Al colon~ le era permitido el usufructo de mejoras y se le concedía vivienda gratuita. Podía cultivar maíz, porotos y arroz,. en terreno designado por el fazendeiro, mantener una pe_queña huert~ alrededor de la casa, criar animales pequeños (aves, porcmos) y usar areas de pastoreo para algunas vacas y ~aball?s. Esta pro~~cción in~ependiente respondía no sólo a la subs1stenc1a de la familia: tamb~en generaba un excedente que era comercializado, vendido al fazendeiro o a las poblaciones y ciudades vecinas (Bassanezi, 1973: pp. 208-209). Para el fazendeiro, la explotación del trabajo familiar a través del colonato era importante: al estimular la integración productiva de todos los elementos de la familia en condiciones de manejar Los instrumentos básicos de trabajo, conciliaba una mano de obra abundante con la insuficiencia de recursos para el pago de salarios (Salurn, 1982). La familia, al constituir una unidad de producción y consumo y obtener su subsistencia sin comprometer la producción volcada hacia el mercado, reducía los costos. Garantizaba para la fazenda una fuerza de trabajo excedente, principalmente en el pico de la cosecha, cuando las necesidades de trabajo aumentaban. Para el fazendeiro también era interesante contratar trabajadores en unidades familiares porque la propia familia funcionaba como elemento disciplinador: una vez establecido el contrato, la organización, el funcionamiento y la calidad del trabajo quedaban a cargo del propio trabajador, dependiendo las ganancias obtenidas de su esfuerzo Y del de su familia. Finalmente, desde el punto de vista del fazendeiro, la familia grande con tres o más trabajadores, era ventajosa. Podría adaptarse mejo; a las condiciones de trabajo, cuidaría de un mayor número de pies del cafetal, reduciría la cantidad de familias necesarias y el costo de producción. Más aún, maximizaría la utilización de las mejoras y de viviendas en la fazenda. Por otro lado, en la sociedad campesina italiana -origen de lama- �98 Siglo XIX yoría de los colonos- la producción agrícola ya se apoyaba en el trabajo familiar: éste, según Alvim, no era sólo un valor deseado sino ta?Ib!én un valor a ser preservado por el inmigrante. El campesi~o inmigro como una forma de resistencia al proceso de proletarización des~t_ado en el país de origen, y veía siempre en la nueva tierra una posib1hdad de reconstrucción de su núcleo familiar. En este sentido concluye la autora, el trabajo en la labranza del café basada en el col~nato representaba una atracción tentadora (Alvim, 1986: p.90). El colono tenía interés, pues, en laborar dentro de la estructura familia~: ~ra la cooperación de toda la familia la que aseguraba al grupo ;l mmur~o par~ su supervivencia. Era esta cooperación la que aparec1a como mcent1vo para la formación de un peculio; y éste, a su vez dependía del grado de intensificación del trabajo y de la reducción deÍ consu~o ª. lo estrictamente necesario, algo que el colono podría imponer a s1 mismo y a su propia familia. 1 l ¡ 4 1. . ~a form~ co_mo estaba organizado el trabajo reforzaba la cooperacion, la sohdandad y la combinación de esfuerzos de todos los miembros de_ 1~ familia para beneficio del conjunto. En esas condiciones, las ~amihas grande~ po~ían sacar mejor provecho que las pequeñas: hab1_a_ una proporc1~mahdad entre la cantidad de pies de café que la fam1ha _tema ~ue cmdar y la cantidad de tierra disponible para cultivos de subs1stenc1a. Cu~?to_ más trabajadores, más pies de café y más tier~a pa~a la p~oduccion m~ependiente: así, la producción para la subs1stenc1_a podia alcanzar ruveles por encima de las necesidades vitales Ypermitía !ª_a_cumulación de excedentes que a su vez representaría una mayor posi~1hdad de mej~ramiento social. Por otro lado, cuanto ~ayor e~a el numero de trabaJadores con que la familia podía contar más ampha res~ltaba la división del trabajo. Las tareas serían ejecu~adas con -~n meJor desempeño y con menor gasto de energía. Por eso la fam1ha gran~e sería también valorizada por el trabajador: interes~ba a su estrategia de supervivencia. . Las ventajas que la familia grande presentaba tanto para el fazend~1ro com~ para el trabajad~r hicieron que el colonato apareciera asociado a!ª l~teratura y, también, a la tradición oral respecto a la familia gr~~de 1tahana, ~orno se ,observa en el decir de un ex-colono: "las fam1has en a~u~I tiempo s1 que eran grandes. y las italianas de entonces ... Los itahanos tenían más hijos que las ratas". El é~ito_ del sistem~ estaría relacionado al tamaño de la familia y, por cons1gmente, a la idea de una prole numerosa. Esta sería el resultado de la forma en que estaba organizada la producción, como sugie- M.S. Beozzo B.: Inmigrantes y café en San Pablo 99 ren o afirman varios autores que se preocuparon por el estudio del colonato2 • Stolcke, por ejemplo, afirma que los intereses de los cultivadores de café en el tamaño y la composición de las familias inmigrantes influyó en el comportamiento demográfico al constituir un estímulo para la fecundidad( ... ) Aunque un gran número de hijos pudiese representar inicialmente un peso considerable para la madre o el padre, esto significaba que, después de los primeros años, la capacidad productiva de la familia aumentaría anualmente. Como contrapartida, una familia con pocos hijos estaba en desventaja durante todo su ciclo de vida (Stolcke, 1986: p. 356). Sostiene además que una madre con gran número de hijos pasaba una parte considerable de su vida ocupada con su crianza. A pesar de ello, según esta misma autora, la faena que representaba el trabajo en la casa, la larga carrera reproductiva y los cuidados de los hijos, era reconocida como algo esencial, y consecuentemente valorizada bajo el colonato. Por lo tanto, por ser socialmente reconocida, esta faena resultaba más fácil de soportar y no representaba problemas respecto al aumento de la familia (Stolcke, 1986; p. 357). Paiva, a su vez, intenta demostrar que en el colonato (y también en la organización de la economía cañera del noreste), la importancia notoria de la producción para el autoconsumo como garantía de la supervivencia familiar habría estimulado el mantenimiento de una fecundidad natural con efecto positivo sobre el tamaño de la familia. Este autor sustenta que la organización del trabajo, con sus diferentes formas desarrolladas en la econonúa de subsistencia, mantuvo al proceso de reconstitución de la fuerza de trabajo fuera de las relaciones monetarias. No estando su canasta de bienes de subsistencia expuesta a las variaciones de precios, la pareja típica no era compelida, en el corto plazo, a ponderar los costos de sus hijos con los costos de otros bienes (Paiva, 1985: p. 215). Por lo tanto, el colonato favorecía el mantenimiento de un patrón de alta fecundidad: al permitir el usufructo de la tierra -aunque controlado- y la consecuente generalización de la producción de subsistencia, evitaba la intermediación del mercado en el acceso a estos bienes3• Por �100 Siglo XIX eso, en la demanda de hijos, difícilmente la pareja podría evaluar sus c~s~os en relación a otros bienes. En otras palabras, el colonato, al peroutir el acceso a la tierra, estimularía la reproducción ampliada de la familia, a diferencia de situaciones donde el peso mayor del salario llevaría a la reducción de la prole vista como costo (Paiva, 1985: p.229). Sin embargo, para Oliveira y Madeira, esta idea de que la forma com_o es~ba organizado el trabajo en la labranza cafetalera podría haber mflwdo en el comportamiento demográfico, al premiar y/o estimular altas tasas de fecundidad, ganó fuerza mucho más como repetición que por respaldo empírico. Ambas autoras intentan demostrar que los datos existentes no permiten sostener tales afirmaciones. Llaman la atención sobre la importancia de las fases del desarrollo familiar en la evaluación de los efectos de una prole numerosa: La ampliación del tamaño de la familia significa una extensión de tiempo en que la unidad familiar se ve constituida por una minoría de productores(... ) Sólo cuando la unidad familiar puede sacar partido de una alta proporción de productores es que su tamaño ampliado actúa en su beneficio(... ) Por lo tanto, la concentración de los beneficios en ~n período estrecho de tiempo deja dudas en cuanto a la eficacia de la familia grande (Oliveira y Madeira, 1982: p.26). Por otro l_ado, proc~~ también demostrar que predominó en el colonato un tipo de famiha bastante próximo al que hoy se conoce: 1 l J Estimadas las probabilidades de supervivencia de la época, el grueso de las familias no podía disfrutar de un tamaño final elevado ( ...) Dadas las características de la producción cafetalera, esta adecuación -de la f~a al sistema productivo- podría ocurrir, por un lado, con una simple reorganización del trabajo y, por otro, por la acción de mecanismos de distribución proporcional de tierras para los cultivos alimenticios (Oliveira y Madeira, 1982: pp. 26-27). E? u~ trabajo ~ás reciente, Oliveira cuestiona aún más a fondo la hipotests q~e explica el ta~añ~ ~upuestamente elevado de la familia por las necesidades de orgaruzac1on de la producción. Destaca la interfer~ncia de una ~erie de factores tales como la mortalidad infantil y el ttem~o nec~sano para que u~ patrón de fecundidad se exprese en brazos dispombles para el trabaJo. La complejidad de la acción de estos fac~ores reforzaría, para esta autora, la hipótesis de que el colonato s_ena mucho más un sistema capaz de acomodar con éxito a las familias ~andes, que un sistema que demandaría estas familias. Por lo tanto: un sistema capaz de absorber una oferta cuyos determinantes se encuentran en otra parte (Oliveira, 1985). En otras palabras Oliveira está M.S. Beozzo B.: Inmigrantes y café en San Pablo 101 inclinada a buscar fuera de la organización del trabajo los condicio~ nantes del comportamiento demográfico del período cafetalero en San Pablo. Tras afirmar que muy poco se sabe sobre la familia en el colonato y que una conclusión sobre el papel de la población en el período está lejos de ser alcanzada, la autora apunta la necesidad de que se intensifiquen las investigaciones empíricas para que "aparezcan de modo más claro los contornos de la dinámica demográfica y sus componentes" (Oliveira, 1985: p.34). De hecho, aunque en los últimos afios la literatura sobre el colonato aumentó sobremanera y muchos estudios importantes hayan surgido con la preocupación de estudiar la familia en este sistema de trabajo, aún no se sabe de investigaciones que demuestren que la familia en el colonato fue realmente grande. Se desconoce la distribución de las familias en cuanto al tamaño, a su fuerza de trabajo y a su posición en los diferentes momentos del ciclo vital. No está clara aún la relación entre el tamaño de la familia y su capacidad de trabajo. No hay datos suficientes, en tiempo y en espacio, para valorar el usufructo de la tierra, la importancia de las retribuciones salariales y su impacto sobre la familia. Poco o nada se sabe sobre la nupcialidad, fertilidad, morbilidad y mortalidad en el colonato. Muy poco también se especuló sobre las influencias que otras variables que no son económicas -religiosas o culturales, por ejemplo- ejercerían en su tamaño. En este sentido es esencial también conocer y reflexionar sobre la realidad de los migrantes -extranjeros o nacionales- en su región de origen; sobre los valores que guiaban sus vidas. En fin: verificar cómo eran las familias que se dirigían hacia el área del café. En el caso de Italia, por ejemplo, Alvim apunta un elemento diferencial en la composición de los inmigrantes que arribaban al Brasil, en cuanto a época y a región de emigración (Alvim, 1986: pp. 28-40). Se hace necesario, también, acompañar a estas familias durante el tiempo que permanecieron en el cultivo del café, en un intento de captar posibles transformaciones ocurridas en el comportamiento demográfico mientras se incorporaban y fijaban en la labranza. Para encontrar respuestas es que se está emprendiendo un esfuerzo de investigación en busca de evidencias empíricas esclarecedoras, por lo menos en parte. Esta investigación se ha concentrado en el estudio de una subpoblación en un momento histórico dado: las familias de colonos en la fazenda de Santa Gertrudis, entre 1890 y 1930. La fazenda de Santa Gertrudis fue la más importante propiedad cafetalera del municipio de Río Claro, en el Viejo Oeste paulista. Pro- �102 p~edad mode~o, era una ejemplo de la compleja empresa capitalista dedicada al cafe. Poseía la mayor concentración de trabajadores extranjeros (y sus ?escendientes) entre las fazendas de la región, en el período en estudio. ,¡ .. •!lli'.! s.e' .;:11 .... "i M.S. Beozzo B.: Inmigrantes y café en San Pablo Siglo XIX _ El pres:nte trabajo, resultado de esta investigación, pretende analizar el perfil demográfico de la familia inmigrante -italiana y nacional (cearense)- y sus semejanzas y diferencias en el momento exacto de su introducción en la agricultura cafetalera. Busca detectar la fuerz~ de t~abajo potencial de las unidades familiares y tejer algunas consideraciones sobre la participación de la mujer en el trabajo productivo Yen el de subsistencia. Presenta además algunos datos sobre el número de hijos nacidos y sobrevivientes de las mujeres casadas entre los 15 Y 49 ~os, en el m?mento de su ingreso en el cultivo del café, que abren pistas y/o suscitan cuestiones relativas a la nupcialidad y a la fecundidad. . Para este e~tudio se utilizó como fuente principal de datos los Registros de Matnculas de Inmigrantes del Hospedaje de los Inmigrantes de San Pablo, además de la documentación de la fazenda de Santa Getrudis y otras fuentes. 103 Entre 1895 y 1930, los trabajadores de origen italiano representaban, en promedio, cerca del 65% de la mano de obra ocup~da con el régimen de colonato (Bassanezi, 1973: p. 141). Este por_ce~taJe fue mayor en los años próximos al 1900, cuando la entrada de_1talianos al ~rasil, con el cambio de siglo, resultó también más volummosa. Se estima que entonces los italianos sobrepasaron el 75% del total de los trabajadores. Para 1909-1918, cuando la inmigración i!aliana para el café ya había declinado bastante, los colonos de ese ongen alcanzaban, en promedio, el 640Jo (variando entre 53% y 68%) del total en la fazenda de Santa Gertrudis ( cuadro 1) CUADRO 1 FAMILIAS DE COLONOS SEGUN SU ORIGEN (1909-1918) origen año italianos % cantidad no italianos % cantidad total . _El ~ospedaje de los Inmigrantes fue uno de los múltiples canales mstitucionales ~reados para atender las necesidades de la agricultura cafe~alera paulista: Tenía como objetivo recibir a los inmigrantes extranJe~os Y (posten?n:nente, los nacionales) que llegaron a San Pablo a partrr de las dos ultlDlas décadas del siglo XIX, y que allí aguardaban el momento de seguir hacia su destino. Aunque la función inicial del Hosp~daje fue alojar hasta por ocho días a los recién desembarca?ºs,_ paso luego a ser punto de encuentro de los fazendeiros con los mDllgrantes para la contratación de mano de obra. 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 1918 116 120 124 116 101 111 111 101 86 68 57.0 67.5 66.2 67.3 68.4 68.3 63.l 67.4 58.2 53.0 50 45 42 38 32 35 41 33 36 32 43.0 32.5 33.8 32.7 31.6 31.7 36.9 32.6 41.8 47.0 166 165 166 154 133 146 152 134 122 100 FAMILIAS PARA EL CAFE: 1TALIANOS Y CEARENSES Total 1 054 64.0 384 36.0 1 438 1. La fazenda de Santa Gertrudis reflejaba, en el período, la situación gene~al de la labr~nza del café respecto a la mano de obra. En ella predo~a?an trabaJadores europeos, tanto en el cultivo específico como en activ!dades ~omplement~ias (Bassanezi, 1973). Los italianos y sus ~esce~dtentes,siempre constituyeron mayoría entre los colonos; a cont1~u~ción ve~an portugueses, españoles y algunos pocos de origen germamco. Los.Japoneses no se adaptaron al trabajo en estas propiedad~ Ylos nac1?n~les, hasta 1920, fueron una pequeña minoría (apareciendo con mas mtensidad después de esta fecha, cuando un gran grupo de cearenses fue introducido). Fuente: AFSG, Registro de pés de café entregue aos colonos, 1909-1918. Para cuidar aproximadamente un millón de pies de café, esta propiedad necesitaba utilizar trabajadores asalariados adicionales. El empleo de éstos, los llamados camaradas, aumentaba mucho el costo de producción. Siendo así, para evitar los perjuicios que la inestabilidad del colono provocaba, el reclutamiento constante de nuevas familias era siempre la gran preocupación del fazendeiro. �104 Siglo XIX Los cálculos efectuados muestran que en Santa Gertrudis debían ser contratadas un promedio de 35 nuevas familias todos los añ.os (Bassanezi, 1973: pp. 151-152). Provenían directamente del Hospedaje de los Inmigrantes en San Pablo, o eran reclutadas en las fazendas cercanas y/o en los municipios de la región. Por eso. era que en una misma fazenda se encontraban trabajando, codo a codo, familias extranjeras y nacionales, así como recién llegadas a San Pablo y otras que hacía más tiempo residían en el lugar o región (por lo tanto, con alguna experiencia en el cultivo del café). M.S. Beozzo B.: Inmigrantes y café en San Pablo -"""" Para este estudio fueron seleccionadas aquellas que provenían directamente del Hospedaje de los Inmigrantes. O sea: las recién llegadas a San Pablo y que tenían como primer destino a Santa Gertrudis. Familias que probarían por primera vez el trabajo del café: italianas que se dirigieron a aquella fazenda entre 1867 y 1902; y venidas del estado de Ceará (noreste) que llegaron desde 1920. l i ~ Estas familias son consideradas separadamente en cuanto a su origen, y también analizadas en cuanto a su tipo; o sea, si eran nucleares o no (ampliadas). El primer tipo abarca todas las familias formadas por la pareja, por la pareja con hijos solteros y por uno solo de los cónyuges e hijo (s); el segundo, por aquéllas que no llenaban los requisitos establecidos en el primero, como por ejemplo: familias donde. había padre y/o madre, hermanos, sobrinos, nietos, etcétera, del jefe, además de otras combinaciones. Tamaño y composición Las 63 familias italianas que se destinaron a la fazenda de Santa Gertrudjs entre 1897 y 1902 eran, en su mayoría, nucleares: el 81 %, con tamafto medio de 4.84 personas (mediana igual a 5.O). De éstas apenas 6% estaban formadas por parejas sin hijos, el 90% por parejas que poseían entre 1 y 7 hijos y 4% compuesta por apenas uno de los cónyuges e hijo(s). El tamaño medio de las familias compuestas por la pareja e hijos era de 5.15 miembros; 3/4 partes poseían entre 4 y 6 personas y por consiguiente de 2 a 4 hijos, o sea 3.15 hijos en promedio (cuadros 2 y 3). "' \() 00 "' \() "' "' 00 \() "' \() - N Las unidades familiares diferían entre sí no sólo en cuanto al grado de experiencia en el cultivo, sino también en cuanto a composición y tamaño: podían ser tanto familias nucleares como ampliadas; podían encontrarse en diferentes etapas de su ciclo vital. Por lo tanto, familias con niveles diferentes de capacidad productiva trabajaban simultáneamente en la gran propiedad cafetalera bajo el régimen de colonato. 1 "' "! "' ~ !;; - 00 -- 00 íl 105 �106 M.S. Beozzo 8.: Inmigrantes y café en San Pablo Siglo XIX CUADR03 TAMAÑO Y COMPOSICION DE LA FAMILIA ITALIANA (1897-1902) Tamaño Familia Cas. y Cas. Nuclear Familia Total no general Total con hijo (s) 1 cónyuge e hijo (s) 2 3 2 5 - 5 3 5 - 5 1 6 4 12 - 12 2 14 5 12 - 12 4 16 6 11 - 11 2 13 7 3 - 3 1 4 8 - - - 2 2 9 3 - 3 - 3 Total 49 2 51 12 63 nuclear 1 l Fuente: HI, Matrícula dos lmigrantes e Registros de Imigrantes, 1897-1902. 1 ' 1 • :1 En grupo d 7las no nucleares (190/o) las familias alcanzaban un tamano promedio de 5.5 personas. Por lo tanto eran un poco mayores que las nu~leares; con todo, presentaba una gran dispersión en tomo de la media. En cu~nto a s~ comr.osición, lo más común era la familia formada po~ el Jefe, muJer, hiJos y el padre o la madre del primero. Otras vece~ mtegraban el grupo hermanos, hijos casados, nueras, nietos y sobrinos del padre, no verificándose casos de hijas casadas O suegra y suegro. L~ co~posición de estas familias estaba en parte relacionada con las exigencias para la adquisición del pasaje subsidiado: 107 Los miembros dependientes de la familia que podían ser incluidos en el pasaje eran padres, hermanos solteros, cuflados y sobrinos huérfanos del jefe de la familia. Mujeres casadas que se iban a reunir con sus maridos, podían ser escogidas ya en el Brasil, pero no primos y parientes más distantes (Holloway, 1984: p. 79). Por otro lado, el tamaño y composición de las familias tenía que ver con la propia estructura familiar del grupo en su país de origen. En el caso de Italia, por ejemplo, Alvim demuestra que las familias de pequeños propietarios, arrendatarios y medieros del Véneto, que predominaron en la emigración hacia el Brasil en el período anterior a 1885, eran familias ampliadas (formadas por 2 ó 3 hombres con sus respectivas mujeres e hijos). Las familias braccianti, también del Véneto, que formaron el grueso de brazos para el café después de 1885, ya poseían -según declaraciones de la época- cinco personas como máximo: normalmente la pareja con hijos; algunas veces la integraban el padre o la madre paternos (Alvim, 1986: pp.28-40). En 1920 fueron introducidos en la fazenda los cearenses: un total de 132 familias, de las cuales 650/o eran nucleares (casi 15% menos que las italianas) y cuyo tamaño era en promedio de 4.8 personas (cerca de 71 O/o de las familias poseían entre 2-5 personas). De estas familias nucleares 160/o estaban formadas sólo por la pareja, 730/o por parejas con hijos y 11 O/o compuestas por cónyuge e hijo(s). Las familias con una pareja e hijos poseían un tamaño promedio de 5.52, y de éstas 520/o poseían entre I y 3 hijos ( cuadros 2 y 4). Las no nucleares llegaban a un tamaño promedio de 5.9 (cerca de 760/o contenían de 3 a 7 miembros). Diferenciándose de las italianas, las familias cearenses incluían con mucha frecuencia -además de progenitores y hermanos del padreagregados, cuñados, tíos, primos, sobrinos, abuelos y nietos, en una clara demostración de que disminuyeron las exigencias en cuanto a la composición de la familia que debía recibir el pasaje. Se constata por otro lado que mujeres como jefes de familia aparecían con cierta regularidad, lo que era bastante raro entre las italianas y europeas en general. Las viudas predominaban como jefes, pero había también casos de mujeres solteras con hijos, y de mujeres casadas sin marido, con hijos y otros parientes. Para el estudio del tamaño de la familia, el conocimiento del reparto de las edades es fundamental. Aquí, su importancia aumenta una vez que también se pretende medir la fuerza de trabajo en un grupo donde los niños de temprana edad (a partir de los 7-8 años) se inicia- �108 Siglo XIX M.S. Beozzo B.: Inmigrantes y café en San Pablo ban en la ayuda de la familia. A los 12 afios ya eran considerados, de hecho, como personas de trabajo, elementos aptos para el cultivo del café. CUADR04 TAMAÑO Y COMPOSICION DE LA FAMILIA CEARENSE (1920) Tamaño Familia Nuclear Familia Total general 1 cónyuge e hijo (s) Total con hijo (s) no nuclear 2 14 4 18 3 21 3 11 1 12 6 18 4 12 2 14 5 19 5 17 - 17 4 21 6 7 - 7 11 18 7 3 - 3 9 12 8 5 l 6 1 7 9 5 - 5 3 8 10 1 I 2 1 3 - - - 1 I 12 2 - 2 2 4 Total 77 9 Cas. y Cas. 1 1 ¡ 4 ., 11 1, Fuente: HI, Registro de lmigrantes, 1920. 86 46 132 109 Los datos sobre la edad, sexo y estado civil de los miembros de estas familias italianas y cearenses se encuentran en los cuadros 5 y 6. Indican la presencia de familias relativamente jóvenes en una fase del ciclo vital en que la mayoría estaba en medio de su proceso reproductivo. En las familias nucleares los nifios y jóvenes entre 0-14 afios llegaban a representar un poco más de la mitad del total (52% para los italianos y 51 % para los cearenses); 99% de las mujeres italianas no pasaban de los 49 aftos, mientras que 100% de los hombres alcanzaban los 54 años; entre los cearenses apenas 2.4% eran personas entre 50 y 65 aftos. Exceptuando a las familias con sólo un cónyuge, se observa que las mujeres italianas tenían en promedio 33.8 años y las cearenses 27.4 años; los hombres casados italianos presentaban una edad promedio de 37.4 años y los cearenses 30.7; y finalmente la edad promedio de los hijos era de 7.2 aftos para los primeros y 6.8 para los segundos. Por lo tanto, las familias cearenses eran en general más jóvenes que las italianas. Las familias no nucleares italianas también perfilaban una estructura etaria más vieja que las cearenses. lndividuos entre 0-14 años formaban cerca de 1/ 3 de la población (32% para los italianos y 36% para los cearenses). En estas familias la incidencia de personas con más de 50 años era mucho mayor que en las nucleares, siendo que la mayor proporción de viejos se encontraba en las no nucle~res italianas. En cuanto al total de los elementos que componían las familias nucleares se verifica un desequilibrio entre los sexos en las familias italianas, con mayor peso en favor de los hombres, principalmente en las franjas de O a 14 aftos (la razón de sexo en estas familias es 125). ¿Se habrán seleccionado en Italia familias con mayor proporción de hombres? Las familias cearenses casi alcanzaban el equilibrio, con un mínimo predominio de mujeres (razón de sexo igual a 98.9). En relación a las familias no nucleares, las italianas presentaban un equilibrio entre los sexos; en las cearenses era mayor la proporción de mujeres (razón de sexo, 96.2), principalmente en las franjas superiores a los 30 aftos (cuadro 5 y 6). Si se observa el estado civil de los mayores de 15 aftos, en las familias no nucleares, se verifica que para los italianos predominaban los casados: 59% hombres y 55% mujeres. Para los cearenses, los solteros conjuntamente con los viudos excedían a los casados; 44% de los hombres y 39% de las mujeres eran solteros. En cuanto a los viudos, el menor porcentaje se encontraba entre los hombres cearenses: 7%; los italianos alcanzaban 23 % . Finalmente, las mujeres viudas llegaban al 20% y 18% entre cearenses e italianos, respectivamente. �~---·.Í ; -•- l ..... I .. -! • •·-•-• , ",.:u,1 · _, .• 1-4 ,r'J' ............ - CUADRO 5 ~ ~ FAMILIA ITALIANA; EDAD, SEXO Y ESTADO CIVIL (\897-1902) Familia Grupo por Edad O- 4 S- 9 10-14 15-19 20-24 25-29 30-34 35-39 40-44 45-49 50-54 e Hombres s e V Mujeres s 35 e V 23 18 10 7 25 18 8 2 8 7 14 7 7 4 Nuclear 1 s e V 6 Total 1 1 ~9 88 1 so s - 99 s 147 1 6 4 2 3 1 1 1 1 1 4 3 1 4 25 1 2 1 13 3 3 1 1 1 e V 2 4 7 4 4 1 1 1 2 3 4 1 1 Nuclear Mujeres 2 2 4 " 1 1 59 e V no 4 4 2 SS-59 60 y+ Hombres IS 8 17 21 23 12 13 4 s 1 Total 58 43 28 1 6 9 14 9 Familia 'foü: s 14 12 18 Total Total Total s ~ Hom. Muj Oral. V 10 8 4 3 1 7 1 39 29 20 8 2 8 8 7 29 22 12 12 9 16 14 12 6 6 1 32 20 14 29 27 27 14 14 8 7 s 4 9 9 170 s 13 13 IS 34 68 SI 14' 313 Fuente: HI, Matrícula dos Imigrantes e Registro de lmigrantes, 1897-1902 CUADR06 FAMILIA CEARENSE: EDAD, SEXO Y ESTADO CIVIL (1920) Grupo por Edad Familia Mujeres Hombres e s O- 4 S- 9 10-14 15-19 2 20-24 IS 25-29 12<> 30-34 14 35-39 14 40-44 6 45-49 2 50-54 SS-59 3 60 y+ 3 47 38 16 Total t79 127 V e s Nuclear Total V e s SS 11 12 2 1 1 7 24 23 14 4 4 33 20 8 s 3 2 1 1 1 1 1 78 124 4 Fuente: HI, Registro de lmigrantes, 1920. 9 39 43 28 18 10 2 1 3 4 157 V 102 71 36 19 17 5 1 e 1 9 3 1 1 7 5 5 1 2 3 Familia Hombres s V 30 13 16 10 13 6 1 251 s 36 8 17 IS 1 1 1 1 1 1 2 1 1 91 e no Nudur Mujeres Total s V e s 5 3 14 7 6 5 1 1 4 1 42 14 14 6 2 1 1 1 79 1 4 23 14 2 2 1 2 3 2 7 11 20 78 10 2 3 7 2 2 38 30 31 24 27 12 3 1 2 1 1 170 Total Total Hom. Muj Oral. V 77 SI 2 1 2 2 1 3 3 3 8 25 32 24 50 36 21 20 8 s 4 s 6 339 63 50 35 32 140 101 67 SS 108 75 45 34 16 10 12 8 14 39 24 14 8 s 8 3 8 56 347 686 ~ ~ tx, 1 ~ 1·~ íi '<: ~ g ~ ~ ~ -- �112 M.S. Beozzo B.: Inmigrantes y café en San Pablo Siglo XIX Diseñado, en líneas generales, el perfil de las familias que se dirigieron en diferentes momentos a Santa Gertrudis, siguen algunos comentarios sobre su significado en términos de la fuerza de trabajo. CUADRO 7 FAMILIAS NUCLEARES. EDADES MEDIAS ,- 'i "•l'~ ,, l .. ' - ,i F': f'°: ' --.. ~· ~ Padre Madre Hijos Familia Italiana (1897-1902) 37.35 33.84 7.17 26.12 Italiana/ Austriaca (1903-1914) 40.73 37.09 11.86 29.89 Portuguesa/ Española (1903-1914) 37.11 33.56 9.87 26.85 Brasileña (cearenses 1920) 30.74 27.44 6.80 21.66 ·• 1 l i 4 Nacionalidad Fuente: HI, Matrícula dos lmigrantes e Registro de Jmigrantes, 1897/1920 ' -' La fuerza de trabajo Para el cultivo del café, lo que más importaba era la cantidad de elementos aptos para el trabajo, preferencialmente hombres. Se entendía por "persona de trabajo" al individuo (hombre o mujer) a partir de los 12 años y hasta alrededor de los 60-65 años. Al fazendeiro le interesaba también conocer, además del número de elementos de trabajo, el tamaño y composición de la familia, pues los demás miembros podían ser utilizados en la cosecha (lo que podía ocurrir desde los 7 u 8 años). El.propio Hospe~aje de los Inmigrantes, como agente de mano de obra vmculado a los mtereses del café, además de clasificar a los invididuos por sexo los distribuía en tres grupos etarios: de 0-12 años, de 113 12 a 45 y con más de 45 años, en una clara demostración de conocer el potencial y la fuerza de trabajo de las familias. Además, entre las exigencias para que una familia pudiese obtener el pasaje subsidiado estaban que fuese de agricultores, y que tuviese por lo menos un elemento masculino de 12 a 45 años. En procura de una medida más precisa y para caracterizar mejor el potencial de la fuerza de trabajo de las familias recién llegadas a la fazenda, se optó por subdividir los dos primeros grupos etarios establecidos por el Hospedaje en otros dos. El tercer grupo, o sea aquel que contenía a las personas con más de 45 años, fue conservado idéntico ya que la cantidad de personas con más de 55 años era poco significativa. Así, a los efectos de este análisis, los elementos fueron clasificados en cinco grupos etarios: representado por niños que necesitaban cuidal. O a 6 años: dos especiales y constantes por parte de una mujer, generalmente la madre, o hermanos más grandes; grupo que no producía y, aparte de eso, dificultaba el trabajo productivo del elemento responsable de su cuidado. II. 7 a JI años: constituido por aquellos niños que estaban en condiciones de prestar servicio al grupo doméstico; por ejemplo: cuidar de los hermanos menores, llevar comida para el campo, ayudar en los servicios de la casa, cuidar de la huerta y de los animales, participar de la cosecha dél café y colaborar en la labranza de subsistencia. La importancia de este núcleo para la supervivencia de la familia residía en que contribuía a reducir las labores de la madre en la casa. Y porque, junto a ella en las tareas del cutivo y en actividades auxiliares, coadyuvaban con una parte del dinero recibido durante el año por la familia. III. 12 a 16 años: los "media azada", o sea adolescentes incluidos oficialmente en la fuerza de trabajo; aunque no hubieran alcanzado la plenitud de su capacidad física, asumían un papel importante en la supervivencia del grupo. IV. 17 a 45 años: formado por los trabajadores adultos o "azadas" con plena capacidad física, dedicados de tiempo integral a los cuidados del cafetal y de las labores complementarias. �114 M.S. Beozzo B.: Inmigrantes y café en San Pablo Siglo XIX V.- más de 45 años: constituido por personas que continuaban dedi- CUADR09 cándose totalmente al trabajo del café; por lo tanto, eran consideradas "personas de trabajo", pero su capacidad física y rendimiento tendían a disminuir a medida que avanzaban en edad. Con el objetivo de detectar la fuerza de trabajo potencial en las unidades familiares, se presentan en los cuadros 8 y 9 los resultados del agrupamiento de los componentes de las familias en las cinco franjas etarias propuestas anteriormente. ~ ....,,._ ....._ _.,_ , 1..:i •• 4 ... rt:: 1 l i J Grupo de Edad Familia Nudear Familia no Nuclear Total Hombres Mujeres Total Hombres Mujeres Total General O- 6 68 68 136 36 12 48 184 CUADROS 7-11 26 29 55 14 19 33 88 FAMILIA 1TALIANA: EDAD Y SEXO DE LOS MIEMBROS Potencial que representaban como fuerza de trabajo 12-16 12 15 27 12 19 31 58 17-45 93 92 185 59 72 131 316 46 y+ 8 2 10 11 19 30 40 Total 207 206 413 132 141 273 686 C""' Grupo de Edad FAMILIA CEARENSE: EDAD Y SEXO DE LOS MIEMBROS Potencial que representaban como fuerza de trabajo. Nudear Familia Familia no Nuclear Total Hombres Mujeres Total Hombres Mujeres Total General O- 6 43 31 74 6 7 13 87 7-11 28 17 45 4 4 8 53 12-16 13 8 21 - 3 3 24 17-45 42 48 90 14 16 30 120 46 y+ 12 5 17 8 4 12 29 Total 138 109 247 32 34 66 313 ,. Fuente: HI, Matricula de lmigrantes e Registro de Imigrantes, 1897-1902 Para las familias nucleares italianas, 52% de sus miembros poseían más de 12 años, por lo cual eran aptos para el trabajo productivo; para los cearenses este porcentaje era un poco mayor, 54%. Por otro lado, las familias nucleares italianas tendrían un 680/o de trabajadores en potencia mientras que las cearenses un 70%. Estos datos indican que para el fazendeiro las familias no nucleares presentaban mayores ventajas en el momento de llegada que las nucleares, porque ellas suponían más trabajadores; mientras que las últimas sólo comenzaban a tener mayor Fuente: HI, Registro de lmigrantes, 1920 proporción de productores después de algunos años, cuando los hijos tomaban parte efectiva como fuerza de trabajo. El argumento de que en las familias no nucleares habría más personas de edad avanzada que en las nucleares, no invalida la afirmación anterior. Sacando las personas con más de 60 años, probablemente improductivas, aún así el porcentaje de elementos aptos sería mayor en las familias no nucleares: 560/o y 670/o respectivamente para italianos y cearenses. Es necesario destacar que no todas las mujeres participaban directamente en el trabajo productivo y que, por lo tanto, los porcentajes presentados arriba, tanto en el caso de las familias nucleares como no nucleares, podrían ser menores. Calcular sin embargo la real participación de la mujer adulta en el trabajo productivo se torna un problema de difícil solución. Es que una serie de variables, de lo más diversa, interferían en el aumento o disminución de su participación. 115 �M.S. Beozzo B .: Inmigrantes y café en San Pablo 116 La mujer adulta, así como las menores de 12 a 16 años, era considerada "media azada", o sea que tendría condiciones de producir la mitad que el hombre adulto. Pero en muchos casos, liberadas del "trabajo de la casa", llegaban a trabajar y a rendir tanto como el hombre. Como observó un ex-colono: Oh! sí trabaja. Había una mujer allá, qué barbaridad. Yo tengo una cuñada ... Ella desafiaba a cualquier hombre con la azada ... En la cosecha hay mujeres que cosechan más que los hombres ... Ella trabaja más en serio. .. "; w;fl:t;;;:"':' '•. ., , ijíi 1,> , r, i,i: . t., ::,.., 1 l j ' '. / 117 Siglo XIX Con los datos presentados en los cuadros 8 y 9 se puede verificar que el total general de los individuos de lo~ dos ~rupos (? sea, 55% de los italianos y 60% de los cearenses) tema 12 anos o mas Y, por lo tanto, eran considerados aptos para el trabajo. Una muestra significativa de estas mismas familias, localizada en la documentación de Santa Gertrudis, en el momento de su llegada a la fazenda, apunta que el 49% de los italianos y también de los ce~~nses eran ''personas de trabajo''. La muestra se compone d~ 26 familias italianas con 126 personas (62 "de trabajo") y 101 familias cearenses con 498 personas (246 "de trabajo"). La ~articipaci~n de la mujer casada y su rendimiento en el trabajo productivo del cafe y en el de su subsistencia dependían también del mo~ento de_l ci_clo vital familiar en el cual se encontraba el grupo. Silva D1az YOhve1ra observaron en sus investigaciones sobre el colonato para un período más reciente, que el nacimiento de los hijos colocab~ ª.la mujer impedimentos para la ejecución de su trabajo, exigía su atención constante y aumentaba su tarea en la casa. Cuando los hijos comen~aban a ~recer, liberaban a la mujer para la labranza, y cuando los niños teman 7 u 8 años ya realizaba varias tareas domésticas. Finalmente a medida que los hijos crecían, asumían sus funciones en el trabajo productivo y la madre podía retornar a los domésticos. Aunque esto es para un período reciente, se cree también es válido para los anteriores (Silva Díaz, 1981; y Oliveira, 1982). Si se parte entonces del presupuesto de que todos los ho~bres mayores de 12 años eran trabajadores efectivos, podría deducuse que la diferencia entre los porcentajes presentados (550/o - 490/o = 60Jo para los italianos· 600/o - 490/o = 11 O/o para los cearenses) fincaba en las mujeres con más de 12 años que no participaban del trabajo productivo. Todavía hay que considerar, en cuanto al trabajo productivo de la mujer, los aspectos culturales. En este sentido hay una interesante declaración de Maistrello donde muestra que los casamientos entre nacionalidades diferentes, aunque menos comunes, no eran raros. Existían Aplicándose estos porcentajes a las 26 familias identificadas en la documentación de Santa Gertrudis, se obtiene que 70 de 126 personas deberían tener 12 años o más (36 hombres y 34 mujeres). Si todos los hombres con 12 años o más fueran considerados trabajadores, y si el total de trabajadores era de 62, se concluye que de las 34 mujeres, apenas 26 estaban incluidas en la fuerza de trabajo, o sea 23 .50/o de ellas no estaban entre las consideradas "personas de trabajo" . casos de casamiento de hijas de extranjeros con hombres de color, hecho éste que tiene explicación en el hábito del nativo de dejar siempre a la mujer en la casa para realizar los quehaceres domésticos, cuando el extranjero por el contrario la lleva para el trabajo pesado del campo (MaistreJio, 1982: p. 554). Estas actitudes demuestran la dificultad de obtener una real representatividad de la mujer casada en el total de la capacidad productiva de las familias, ya fuere en el cafetal o en la labranza de subsistencia. Sin embargo, un ejercicio con los datos recolectados permitieron que se especulase un poco más sobre el trabajo de la mujer, y que se llegase a algunas evidencias. Tomando como verdadero dicho presupuesto, fue posible entonces obtener la proporción de mujeres que participaban o no de la fuerza de trabajo. En el caso de las familias italianas encontradas en la documentación del Hospedaje de los Inmigrantes, había 313 personas de las cuales 173 eran mayores de 12 años (89 hombres y 84 mujeres)~ o sea, 55.30/o de las mismas. De ellas 51 O/o eran hombres y 490/o muJeres. Siguiendo el mismo razonamiento para el caso de l_as familias cearenses, en la documentación del Hospedaje de los Irurugrantes fue posible verificar que 60.30Jo de las personas tenía 12 años o más. De éstas, 470/o eran hombres y 530/o mujeres. Estos porcentajes aplicados a las 101 familias cearenses identificadas en los documentos de la fazenda muestran que 300 personas tenían 12 años o más de las cuales 141 eran hombres y 159 mujeres. Por lo tanto, de un tdtal de 246 trabajadores, 105 eran mujeres. En otros tér- �118 Siglo XIX mínos, del total de mujeres el 34% no estaba incluido entre las "personas de trabajo". Por lo tanto, si los presupuestos fuesen correctos, los cearenses tenían proporcionalmente una cantidad menor de mujeres que se ocupaban del trabajo productivo respecto de los italianos, entre quienes más de 3/ 4 partes de las mujeres eran consideradas como fuerza de trabajo. Nupcialidad y fecundidad: algunas indicaciones Además de la contribución de la mujer para el trabajo productivo de la unidad familiar, las fuentes ofrecen algunas indicaciones relativas a nupcialidad y fecundidad. Retomando los números del cuadro 7, se verifica que las edades medias de los hijos de las familias nucleares italianas y cearenses están bastante próximas, aunque las edades de los padres italianos alcancen valores más bajos que las de los cearenses. Esto por sí sólo conduce a la suposición de que la edad media al casarse era más alta para los italianos que para el grupo nacional. Tal constatación es reforzada cuando se calcula la edad del hijo más viejo que aparece en los registros. Para los italianos era de 9.6 años; por lo tanto, este hijo habría nacido cuando la madre tenía 24.2 años y el padre 27 .8. Para lós cearenses, la edad promedio del hijo mayor era de 8.1, lo que demuestra que la madre al concebirlo tendría 19.3 y el padre 22.6 afios. Aunque no se puede saber si el hijo mayor era realmente el primero, estos datos son indicativos de que las parejas cearenses -en las primeras décadas del siglo XX- se uruan antes que los italianos a fines del XIX4 • 1 l i J ....., No hay manera, con estas fuentes, de obtener directamente tasas de nupcialidad, fecundidad y mortalidad. Pero pueden ser practicadas algunas observaciones en relación a los hijos tenidos y sobrevivientes en el momento del ingreso de estas mujeres, entre 15 y 49 años, y así abrir algunas pistas respecto a la fecundidad. Los cuadros 10 y 11 indican que las mujeres italianas comprendidas en las franjas etarias de 15 a 34 tenían en promedio menos hijos que las cearenses. Esto ocurría porque los cearenses se casaban antes y tendían a espaciar el nacimiento de los hijos en una fracción de tiempo menor que las italianas. Los datos existentes para las mujeres con dos hijos o más mostraron (en el 68.5% de los casos examinados) que el tiempo entre el nacimiento de un hijo y de otro variaba de 1 a 2 años para los cearenses, mientras que para las italianas (70.5%) oscilaba de 2 a 3 años. Llama la atención inclusive el hecho que un aumento ma- M.S. Beozzo B. : Inmigrantes y café en San Pablo 119 yor del número promedio de hijos ocurría en el pasaje de la franja de 25-29 afios a la de 30-34 afios, y que en el caso de las cearenses este aumento llegaba a ser de 2.1 hijos; en otr~ p~abras, pasaba de 2.5 hijos a 4.6 hijos, mientras que para el grupo 1tahano pasaba de 2.0 para 3.0 hijos. Entre tanto la tendencia de las mujeres cearenses a tener un número promedio 'mayor de hijos que l~s ita~a~as ocurría apenas h~t_a los 30 afios. A partir de ahí la tendencia se mvierte en favor de l~s.últ1mas. Pero la pequefia frecuencia de mujeres cearenses en las ultimas franjas etarias del período reproductivo d~ja dudas e~ cu?nto a esta afirmación, así como sugiere algunas cuestl~:mes: ¿que vanables estarían interfiriendo en los resultados? ¿las muJeres cearenses en las edades más avanzadas del período reproductivo estarían sujetas a una tasa de mortalidad mayor que las otras? ¿problemas ligados a la salud estarían interfiriendo en la capacidad reproductiva de estas mujeres, más en uno que en otro grupo? CUADRO JO FAMILIAS ITALIANAS (1897-1902) número medio de lújos, sobrevivientes por mujeres casadas en el momento de su ingreso al cultivo del café Número Grupo de de hijos Total Total Prom. Edad o 1 2 3 4 s 6 15-19 1 1 - - - - - - 2 1 0.50 20-24 3 2 2 1 - - - - 8 9 1.13 25-29 1 2 7 2 1 - - - 13 26 2.00 30-34 - 2 2 6 3 - - 1 14 43 3.07 35-39 - - 3 3 3 2 - 1 12 44 3.67 40-44 - 2 - - 2 2 - 2 6 20 3.33 45-49 - - 2 - 2 1 - 1 6 24 4.00 Total 6 9 16 12 11 5 o 61 167 2.74 7 3 Mujeres Hijo! Hijos Fuente: HI, Matrícula dos lmigrantes e Registros de Immigrantes, 1897-1902. �120 Siglo XIX M.S. Beozzo B.: Inmigrantes y café en San Pablo CUADRO 11 FAMILIAS CEARENSES (1920) No. medio de hijos sobrevivientes por mujeres casadas en el momento de su ingreso a1 cultivo del café Grupo de ·, l j ~. de hijos Total Total Prom. Edad o 1 2 l 4 s 6 7 8 9 10 15-19 5 3 2 - - - - - - - - 10 7 0.70 20-24 9 12 6 9 - - - - - - - 36 51 1.42 25-29 3 6 7 5 5 3 1 - - - - 30 76 2.53 30-34 1 - l 7 2 - 3 3 1 - 1 19 88 4.63 35-39 2 l - 2 2 - l l - - - 9 28 3.11 40-44 l - - - 2 - - 1 - - - 4 15 3.75 45-49 - - - 1 - - - - - - - 1 3 3.00 21 22 16 24 11 3 5 5 l - l Total 1 Número Mujeres Hijos Hijos 109 268 12.46 Fuente: HI, Registros de Immigrantes, 1920. Nota: fueron retirados cuatro casos cuyas informaciones eran imprecisas. ¡,. ,. ·l J .. . Estas cuestiones, aún sin respuestas, apuntan a la necesidad de inve_rtir más tiempo_en la investigación para conocer mejor el comportamiento reprodu~t1vo de estas mujeres en las regiones de origen y, así, detectar las posibles alteraciones ocurridas durante su inserción en la agricultura cafetalera. CONSIDERACIONES FINALES Este retrato de las familias inmigrantes italianas y cearensc,s, en el mo~ento ex~cto de su introducción en la labranza del café, muestra que (mdependientemente de su origen extranjero o nacional) eran en su mayoría nucl~~res, basta_n_te jóvenes y de un tamafio relativamente pequefio. Tan:ibien las famihas_ no nucleares o ampliadas eran pequefias en promedio, aunque ofrec1an una estructura etaria más vieja que las nucleares. 121 Esto demuestra que a pesar de la propaganda para atraer mano de obra para el café e insistir en conseguir familias numerosas y con muchos brazos, como querían los fazendeiros, y que los observador~ italianos desaconsejaban a las famiglia piccole emigrar para el Brasil, eran éstas las que se dirigían a las fazendas. Y cuando la migración nacional substituyó a la internacional, las familias venidas del noreste del país poseían un tamafio semejante al de las europeas y eran, aún, más jóvenes. Tales evidencias tiran por tierra las afirmaciones, consagradas y repetidas por muchos, de que las familias inmigrantes eran grandes. Por otro lado, un análisis comparativo entre los dos grupos estudiados (italianos y cearenses) constató ciertas diferencias. Las familias no nucleares aparecían en mayor proporción entre las cearenses que entre las italianas: en su composición, las primeras incluían elementos que se presentaban en una gama más variada, con diferentes grados de parentesco en relación al jefe, que las segundas. Las familias italianas mostraban una estructura etaria ligeramente más vieja que las cearenses: se formaban más tardíamente, ya que la edad promedio para casarse era más alta. Las familias no nucleares en ambos grupos, a su vez, poseían también una estructura etaria más vieja que las nucleares y consecuentemente un mayor porcentaje de trabajadores. En tanto las no nucleares llegaban a tener 68% y 70% de elementos aptos para el trabajo productivQ., (italianas y cearenses, respectivamente), las nucleares cont~nían para estos grupos 520/o y 54% de elementos que podrían tomar parte en la fuerza de trabajo familiar. Los datos recolectados permiten suponer que, en cuanto al trabajo productivo de la mujer con más de 12 años, era realizado por lamayoría de ellas. En el grupo italiano en una proporción más alta. En otras palabras, del total de mujeres italianas, las que no trabajaban la tierra sumaban una menor proporción que entre las cearenses. Además fue posible presuponer la existencia de comportamientos diferentes entre los dos grupos estudiados en relación a la nupciaijdad, en cuanto al número promedio de hijos sobrevivientes que tenían las mujeres en las diferentes franjas etarias del período reproductivo y en relación al espaciamiento entre los nacimientos de los hijos. Las mujeres cearenses se casaban antes, poseían hasta la edad de 34 años un número promedio de hijos mayor que las italianas, y presentaban un espaciamiento menor entre un nacimiento y otro. Dudas surgidas, prin- �122 Siglo XIX cipalmente respecto al comportamiento reproductivo de las mujeres con más de 35 años, sugieren una continuación de los estudios en este sentido. Como estas familias se adentraban en el cultivo del café todavía jóvenes, la posibilidad de ampliarse continuaba abierta. Estudios realizados para las familias de la fazenda de Santa Gertrudis en la segunda década de este siglo indican que poseían un promedio de 7 personas (Bassanezi, 1986). Tamaño éste que no puede ser considerado muy grande, pero sí mediano, teniendo en cuenta criterios actuales que consideran pequeña una familia con 4 ó 5 elementos. Relacionando el tamaño de las familias, su fuerza de trabajo, su producción y salario y otros ingresos monetarios, estos estudios condujeron a la constatación de que el sistema de organización del trabajo en la fazenda de café paulista, si tenía que ver con el tamaño de la familia, no era por las ventajas económicas de los hijos. Los datos evidenciaron que, mucho más que el tamaño de la familia, era la cantidad de trabajadores lo que respondía por la producción y el rendimiento de la unidad familiar (era la capacidad de trabajo la que determinaba el número de pies de café a cuidar y, consecuentemente, la cantidad de tierras disponibles para la labranza de subsistencia). Más aún, y sobre todo, era la relación productor- consumidor la gran responsable por el éxito o no de la familia dentro del colonato. • 1 ' 1 ~-. 1 '. .. ••!I;, J ·~ Como el aumento de la fuerza de trabajo no ocurría en la misma proporción en que crecía la familia, el colonato acomodaría con éxito, por un tiempo limitado, a familias que se encontraban en un período favorable de su ciclo vital, donde la relación productor-consumidor estuviese bastante próxima a uno (incluso en este caso, las familias pequeñas y medianas conseguían obtener saldos relativamente más altos que las familias mayores). Por consiguiente, este régimen de trabajo no aparecía como muy viable para las familias donde esta relación fuese menor a 0.5. Es preciso recordar, sin embargo, cuáles variables, difíciles o imposibles de cuantificar, estaban también interfiriendo a cada instante, aumentando o disminuyendo la expectativa de éxito de la familia: las condiciones de trabajo ofrecidas por los fazendeiros (que podían variar de año en año), la postura de la familia en relación al trabajo, sus condiciones de salud y aquellas impuestas por la propia naturaleza, entre otras. M.S. Beozzo B.: Inmigrantes y café en San Pablo 123 Todo esto, por lo tanto, debe ser tenido en cuenta para entender porqué muchas familias, con tamaño y composici~n diferen_t~ unas de las otras, llegaban a obtener al final del año agncola rendimientos brutos y saldos bastante semejantes. Aunque estas evidencias inclinen al investigador a descartar el régimen de colonato como uno de los responsables por el tamaño de la familia que predominó en las áreas de plantación del café, ello sería una actitud prematura. A pesar que la investigación hasta ahora realizada ha conseguido algunos avances, solamente un estudio que acompañe a estas familias en el tiempo, y que informe sobre el comportamiento de la nupcialidad, fecundidad, mortalidad y permita la comparación con familias bajo otras experiencias, estaría en condiciones de presentar una respuesta conclusiva a esta cuestión: la forma como estaba organizado el trabajo en las fazendas de café paulistas, ¿tuvo influencias en el comportamiento demográfico del período? NOTAS 1. Estudios recientes corno los de Hall y Stolcke, por ejemplo, tienden a ver el colonato no sólo como resultado de la ausencia de un mercado de trabajo, de la abundancia de tierras y la escasez de capital, sino tambien como producto final de años de experiencia de los fazendeiros para implantar una fuerza de trabajo barata y disciplinada. En este sentido des.tacan la interrelación entre la explotación del trabajo y la resistencia de los trabajadores que tornaron al proceso económico y político, al mismo tiempo: "la dinámica de la situación resultó tanto de las r~ones económicas de los fazendeiros como del poder de negociación utilizado por los trabajadores al resistirse a las imposiciones" (Hall y Stolcke, 1983: p. 81). A ~u vez, AJvim demuestra que el colonato se presentaba como una forma de trabaJo bastante próxima a la desarrollada en el país de origen de los inmigrantes. Según esta autora, el sistema evitaba la destrucción del núcleo familiar, "única arma para escapar de la proletarización inminente". "Por eso (los colonos) luchaban todo lo posible para mantener cultivos de subsistencia y la unidad familiar, pautando su comportamiento con los valores de su sociedad de origen. Y lucharon al mismo tiempo, para ser reconocidos en un país en el cual el trabajo y el grupo del trabajador eran meros objetos que los fazendeiros manejaban en su provecho." (AJvim, 1986: p. 114). 2. Entre estos autores se citan: Bassanezi, 1973; Silva Dias, 1979; SalJum, Jr., 1982; Holloway, 1984; Paiva, 1985; Stolcke, 1986. 3. Era limitado el número de bienes que necesitaba comprar el colono. Estos bienes, no producidos por la familia, eran adquiridos en el almacén o proveeduría de la fazenda o en los almacenes de las poblaciones y ciudades vecinas, a través del sistema de libretas y de pagos al finalizar la cosecha. 4. Entre 1871 y 1881 la edad promedio de la mujer italiana al casarse era de 24 años (Cippolla, 1965: pp. 582-583). �124 M.S. Beozzo B.: Inmigrantes y café en San Pablo Siglo XIX BIBLIOGRAFIA Alvi.m, Zuleika M. F.1986 Brava Gente. Sao Paulo, Editora Brasiliense. Barreiro, José Carlos 1986 Campesinato e Capitalismo. Campinas, Editora da UNICAMP. Bassanezi, M.S. C . 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El movimiento de la población y la posibilidad de que ésta encuentre sus condiciones de reproducción en el lugar de origen, o tenga que abandonarlo desplazándose hacia otras partes, es uno de los problemas cruciales para cualquier estudio donde se quiera entender la forma en que los hombres comunes viven los fenómenos económicos y sociales generales. . l¡ .,, En las próximas páginas 1 intentaremos comunicar el resultado de nuestras investigaciones sobre los movimientos de la población, y su relación con los períodos económicos y grupos sociales, en una de las regiones del Ecuador: la de Cuenca2, ubicada en lo que hoy son las provincias de Azuay y Cañar. Principalmente observaremos la existencia de comportamientos diferentes e incluso contrapuestos de la población en distintos momentos. En un primer momento, de retracción de las relaciones mercantiles extrarregionales -cuando la región se mueve dentro de sus propias fronteras-, encontraremos un crecimiento sostenido de la población sin mayor emigración. En un segundo, la activación mercantil y de las relaciones con el mercado mundial coincidirán con traslados de la población como opción a las dificultades de diverso orden que debe enfrentar para su reproducción. Cabe señalar que no sólo nos hemos preguntado sobre la relación general entre movimientos de población y períodos económicos sino • Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba (Argentina). La autora agradece las sugerencias y comentarios de Eduardo Míguez, cuya · colaboración y paciencia hicieron posible este artículo. �S. Palomeque: Movimientos de Población en Cuenca 128 también cómo se da este proceso dentro de los distintos grupos sociales, subdividiéndolos de acuerdo a sus pertenencias al mundo rural o urbano, a economías campesinas o de haciendas y también a su localización dentro del espacio regional. 1. ALGUNOS ELEMENTOS GENERALES SOBRE LA REGION Durante el siglo XIX nos encontramos frente a la conformación de los nuevos espacios administrativos republicanos luego de la ruptura del pacto colonial. En el Ecuador se encierra en una frontera común a un conjunto de regiones con identidades históricas propias y cuya integración en un proyecto nacional ha significado un largo camino que, incluso, llega hasta el presente. ~ ;;. ~ 1 1 1' .. .. lb~: 'lo.; ¡. ., ~,, ' .. 129 Siglo XIX La región de Cuenca, durante los últimos años del período colonial, ya es un espacio definido con características propias con respecto a las regiones vecinas, con una vida económica, política y social nucleada alrededor de la ciudad de Cuenca, y con sus especializaciones productivas regionales orientadas hacia la exportación al mercado interno colonial y al mercado mundial (Brownrigg, 1978; Deler, 1983; Espinosa, 1981; Miaguashca, 1978; Palomeque, 1979y 1987; Wahburn, 1982). Estas especializaciones productivas consisten principalmente en textiles baratos de algodón y lana que, junto a otras artesanías, se exportan hacia Lima pero también hacia el norte del Perú y a la costa pacífica desde Panamá a Chile. Esta producción -de origen artesanal campesino- vincula a la región con el mercado interno colonial y es la base sobre la que funciona el resto del sistema mercantil. Junto a ella también existe la exportación de cascarilla3 hacia el mercado mundial, vía monopolio comercial español. En el segundo cuarto del siglo XIX la región verá disminuida significativamente sus relaciones con el mercado externo al suspenderse las exportaciones de cascarilla a España y también las de sus textiles por la competencia de los de origen inglés en los mercados del Pacífico, quedando así reducida a sus propias fronteras económicas. Hacia 1850 se reinicia la vinculación con el mercado mundial a través de un ciclo intenso de exportación de cascarilla, que dura hasta 1885. Aquí se dinamizan nuevamente todas las relaciones mercantiles y esto, entre otras cosas, permite una fuerte acumulación de dinero pero sin que existan modificaciones en las estructuras sociales regionales4. Cabe señalar que - en el último cuarto del siglo- se da un fuerte auge de las exportaciones del cacao que se produce en las tierras bajas de la región vecina de la costa, cercana al puerto de Guayaquil, área q?e se caracteriza por su clima malsano y una escasez de población agudizada por las demandas de la producción cacaotera. Esta situación junto a la interrupción del ciclo cascarillero en 1885 y a que la regió~ d_e Cuenca no despliega ninguna economía sustitutiva hasta fines de s1glo_,. hacen que la costa se convierta en el punto de destino de la migrac100 cuencana. Otro elemento general que es necesario conocer es que la región de <?uenca es un mundo completo, con su centro urbano principal en 1~ cmdad de Cu~nca, y rodeado de un vasto espacio rural que a su vez tie~e características diferenciadas. Si bien en términos generales puede decrrse _que 1~ mayo_r parte de la población es campesina, debe anotarse la eXJstencia de diver_sas estructuras de distribución de la tierra. Hay zonas donde predomman grandes unidades de producción -las ' ' haci~?~as''--;;, otras do~~e las medianas unidades son más importantes -:-las fincas - Ytambien zonas donde la gran mayoría son campesinos que controlan pequeñas unidades con muy poca tierra5 • 2. LOS MOVIMIENTOS DE LA POBLACION Investigacion~ anteriores ya habían realizado serios aportes sobre esto~ temas. To~as ellas concluyen que existió durante el XIX un crecimiento sosterudo de la población combinado con migración hacia la Costa,el.que ~dquiere mayor ~ntensidad ~acia fines del siglo (Chiriboga, 1980, Espmosa, 1982; Espmosa y Achig, 1981; Estrada Icaza, 1977; Hamerly, 1973; Wahburn, 1982). _E ste trabajo.?º contr~dice ni discute aportes brindados por los invest~gadores recien mencionados6, sino que ha incorporado sus conclusiones ~enerales sus sugerencias, integrándolos como una de las f~entes de mformacion. Lo que modificaremos es el sesgo que orientara las pre~untas, en t;anto trataremos de estudiar los movimientos de la ~~blac1on en relación a la dinámica que se vive en el interior de la reg100. r Es indudable ~l cre~i,miento demográfico de la costa cacaotera alimen_tad? por 1~ _nugracion serrana, pero lo importante para nosotros es dil~c1dar quienes son los migrantes, a qué grupos sociales pertenec~n, ~i se trata de migración definitiva que rompe con la sociedad originana o es _te~poral (en búsqueda de recursos) y cuáles son los ele~ent~s_que_mciden en 1~ deci~ión de ª?andonar el lugar de origen. En smtes1s.- c_uales son las s1tua~!ones reg10nales internas que posibilitan el mov~fillento de ~a poblacion. Además, ese movimiento no sólo se da hacia la<;osta smo_q~e ~ambien_existe dentro de la propia región, donde adquiere una dmanuca propia -y previa- a la alternativa ex- �130 Siglo XIX trarregional. Todo esto se conjuga con los ciclos económicos regionales y las posibilidades físicas de reproducción dentro de la región. Estimamos que las conclusiones a las que arribaremos, al igual que las de los otros investigadores, deberán ser modificadas y revisadas en futuros trabajos que consulten archivos parroquiales. En todos, hasta el momento, nos hemos basado en estimaciones de población realizadas por distintos funcionarios del Estado con sistemas pre-estadísticos. 1 l i -1-. .... . '• • ,.~I 1 J '. ..,.. ~ 131 medianas seguidas por la pequeña y escasa presencia de haciendas9• Gl'l!po 2: con localización central, vinculadas al mercado de Cuenca Y también del de Azogues'º. Predominio de unidades de producción grandes Y medianas, siendo casi inexistentes las pequeñas 11 • 3. LAS FUENTES Y SU TRATAMIENTO Grupo 3: localización centro-oriental, con difícil acceso a los mercados de Cuenca y Azogues. Claro predominio de pequeñas parcelas acompa_ñadas de escasas medianas y grandes unidades de producción 12• Los documentos pueden clasificarse en dos grupos: a) las estimaciones de población en general; b) las planillas originales de censos. G~upo 4: localización occidental, limítrofe con la zona de descenso hacia laCosta. Predominio de la gran propiedad territorial 13 • El análisis de esta documentación ha sido prolongado y complejo. En un primer momento se concentró sobre las fuentes más confiables: las planillas censales y los análisis demográficos realizados por otros investigadores. Posteriormente se incorporaron datos de las estimaciones generales de población, en tanto que las conclusiones globales que se desprendían coincidían con las de las planillas censales y con el proceso socioeconómico que se vivía en la región . (!rupo 5: l?Calizadas en la zona oriental, cercana a tierras cálidas al .º~ente Y, al igual qu~ el grupo 4, lejos de Cuenca y Azogues. Predomtruo de la gran propiedad 14. Las estimaciones de población en gen'eral 1. S. Palomeque: Movimientos de población en Cuenca Se han localizado catorce estimaciones generales de la población7 pero la información que cada una entrega no es homogénea. En casi todas se incluyen parroquias y cantones pero no todas comprenden la provincia de Cañar. Todas subdividen la población entre hombres y mujeres pero pocas diferencian la población infantil, la ocupación o la "raza". Parte de la información ha sido desechada, otra ha sido corregida8 . También se ha modificado la subdivisión administrativa: al respecto se adoptó la existente en 1825 y se la mantuvo durante todo el siglo. Con las parroquias rurales -muy numerosas- se conformaron grupos semejantes y para ello se cruzó la información de población con la que se tenía sobre tenencia de la tierra y con criterios de localización geográfica respecto a los distintos mercados. Se conformaron cinco grupos: Grupo 1: con localización central y vinculación directa con el mercado de la ciudad de Cuenca. Predominio de unidades de producción Estas su~di~isiones entre población de la provincia de Azuay y Cañ_ar, de los distintos cant?nes, de la población rural y urbana, de los cmco grupos de p~oquias. rurales, etcétera, permitirán comparar y ?bservar !os movurnentos diversos de la población al interior del conJunto regional. Planillas originales del censo de 1871 De_ las planillas originales del censo de 1871 se seleccionó a tres parroquias: San Sebastián, una parroquia urbana, y Molleturo y San Cristó~al? que ~on rurales. Se ha elegido a estas parroquias por sus caractenstlcas diversas y por. la posibilidad de que su conjunto representa un~ muestra de la variedad de situaciones existentes en el interior regional15• Mollet~ro se divide en dos secciones: Molleturo, que es el centro de parroqwa, YChaucha. La parroquia se encuentra en el límite occid7ntal de la provincia, a unos 2 500 metros de altura y en las estribaciones mo~taño~as _que b~jan hacia la costa. Por allí pasa el camino del NaranJal, pnnc1pal VJa de comunicación de la región en el XIX. . Existe cierta diversidad entre sus dos secciones. Molleturo está hab!ta~a por una ~omunidad indígena especializada en el conocimiento tec°!co del cammo del Naranjal, sumamente valiosa para los contemp~r~eos, Yque logra una relación especial con el poder político provmctal. Sus tierras son de comunidad y, en general, puede percibirse �132 Siglo XIX como un grupo que resiste mejor que los demás indígenas las exacciones a las que son sometidos. Chaucha tiene otras características. En sus tierras se encuentran algunas haciendas junto a los pequeños y medianos productores. Parece ser la zona de una comunidad indígena sobre la que se ha superpuesto un desplazamiento de población blanco-mestiza. También por sus tierras pasa un camino a laCosta que es de menor importancia que el del Naranjal. La población de ambas secciones aparece como exclusivamente agrícola pero es licito suponer, por su localización, que se combina la agricultura con la arriería ( cuadto 1) Si c.onsideramos que la presentación del listado censal es un indicador de los criterios sociales válidos para los informantes, cabe mencionar que en Molleturo la lista comienza por el padre del Teniente Político (en segundo lugar sigue éste) y que ambos son indígenas; luego vienen todos tos varones, todas las mujeres y, al final, se anota al cura. En Chaucha no se observa esta jerarquización y la preeminencia de los apellidos indígenas es menor. ' .' ...' 1 1 i ' 1 '• . ,:!~I I:!'' - .....,. San Cristóbal se encuentra en la zona centro-oriental, con su cabecera parroquial situada a unos 2 800 metros ·de altura, en las cercanías del río Paute . Su población combina agricultura con artesanía. Los hombres en su mayoría son agricultores pero un 150Jo son registrados como sombrereros; las mujeres son artesanas, la mayoría hilanderas y un 100/o son sombrereras o costureras. A esta parroquia se la puede caracterizar como una zona de pequeñas unidades de producción de tipo familiar, con combinación de agricultura y artesanía. u,11 S. Palomeque: Movimientos de población en Cuenca 133 mos considerado que esto es un indicador de la presencia de migrantes rurales de especialización artesanal poco calificada, que constituyen un sector con fuerte movilidad. En la presentación de las listas censales no se registran apellidos ni familias que ocupen lugares prominentes, pero se observa que comienza la lista con los hombres adultos, luego con las mujeres adultas y siguen los niños. Si en las zonas de Molleturo, de trabajo comunal agrícola, vimos que se pone en primer lugar a los hombres, si en la de San Cristóbal, de economías familiares, el criterio de ordenamiento está dado por las unidades familiares, en San Sebastián encontramos que no se encuentran familias o personas importantes encabezando la lista. Esta es una sociedad urbana de artesanos de migración reciente y las mujeres adultas ocupan el segundo lugar de la lista, en correspondencia con la importante situación económica que allí detentan. El 670Jo de las mujeres se ocupa de actividades artesanales, un 70/o de actividades vinculadas a la venta de alimentos (gateras, pulperas, chicheras, etcétera) y sólo un 260/o mantiene vinculación con la agricultura. Los hombres adultos, menos numerosos que las mujeres, están más vinculadas a la actividad agrícola: un 750Jo son agricultores y el 250Jo son artesanos -sobre todo sombrereros-. En síntesis, la mayor parte de los migrantes son mujeres y su ocupación es artesanal. Estas son las tres parroquias estudiadas: diversas en lo económico y en lo social, estimamos que representan un conjunto diferenciado e integrado en la vida regional. Su análisis se constituyó en el mejor indicador de los movimientos de la población de esta investigación. Aparte del estudio individual se las agrupó en un cuadro de síntesis que se estima representativo del movimiento poblacional regional. 4. LOS MOVIMIENTOS DE LA POBLACION ANTES DE 1871 (ANALISIS DE LAS PLANILLAS CENSALES) El listado censal se presenta por agrupaciones familiares en orden de jerarquía: primero el padre, luego la madre, siguen los adultos incorporados (abuela viudo, tía soltera, etcétera) y luego los hijos por orden de edad. La familia que comienza la lista es la del cura y, al final del listado, como encerrándola, está la familia del Teniente Político. A través del análisis de las planillas censales se pueden observar principalmente tres procesos: a) los movimientos de la población antes de 1871; b) la migración masculina dentro y fuera de la región; c) la migración femenina interna a la región ( gráficos 1-2-3-4) La parroquia de San Sebastián, en su sección primera, es totalmente urbana y pertenece a la ciudad de Cuenca. Tradicionalmente se la ha calificado como centro de residencia de sectores populares urbanos. Observando la población de esta parroquia durante todo el siglo se detecta que sufría fuertes oscilaciones en el total de su población, y he- Los movimientos de población antes de 1871 16 Este proceso hay que observarlo en las pirámides de población, en el sector de las mujeres y tomando como referencia el año de nacimiento, dejando de lado el sector de los hombres por las deformaciones que produce la migración. �134 Siglo XIX En las tres parroquias, y sobre todo en su suma, se puede trazar una línea oblicua que va desde 1812 a 1851 y también podemos ver que la línea salta entre 1832 y 1841/6. La inclinación oblicua de la línea implica un rejuvenecimiento de la población que se vuelve más intenso en el momento del salto. Desde 1851 hasta 1861 la línea se vuelve vertical, y desde 1861 en adelante vuelve a inclinarse pero en un grado menor al del perído 1812-51. La linea vertical implica un período de estancamiento de la población, que es seguido por un rejuvenecimiento, aunque menor que en la primera etapa. Esta línea imaginaria es fácil de observar en la suma de las tres parroquias y también en Molleturo, que no tiene migración femenina. Considerando que esta información unifica tramos de 5 y de 10 afios -lo que impide precisar los afios exactos de los movimientos de la población- puede plantearse como conclusión que existe un nota- ble crecimiento de la población durante los años comprendidos en las décadas del 30 y del 40, que este crecimiento se interrumpe bruscamente en la del 50 y que la población vuelve a crecer -más lentamenteen la década del 60. Estas tendencias coinciden y dan veracidad a lo planteado por las estimaciones generales de población que estudiaremos más adelante. La migración masculina, dentro y fuera de la región Ut 1 Sin duda en 1871 se está frente a un proceso de emigración masculina. Esto se ve claramente cuando se compara la distribución de la población regional con la del Cerro de Paseo (Perú), lugar caracterizado como centro receptor de migración (cuadro 2). La emigración es en su mayoría de hombres solteros. Esto lo confirma el hecho de que las mujeres son el 58% de la población económicamente activa que permanece en la región (cuadro 3), y de ellas casi la mitad está constituida por solteras (cuadro 4). Pocas tendrán posibilidad de constituir familia ya que dentro de la población soltera las mujeres son el 84% y los hombres el 16% (cuadro 5). La migración masculina en los afios previos de 1871 se pudo conocer estudiando la relación entre los sexos en cada segmento de edad. Para ello hay que observar la información de las pirámides (gráficos 1-2-3-4), el coeficiente de masculinidad (cuadro 6) y la serie del año de emigración que corresponde a cada rango de edad (se estimó en 20 años la edad de migración, ya que en los listados censales esa es la edad donde "desaparecen" los varones solteros). Realizada la comparación entre las diversas informaciones se pu- S. Palomeque: Movimientos de población en Cuenca 135 do ver que de 60 afios en adelante, con edad de migración anterior a 1822, el número de hombres es menor que el de las mujeres en las tres parroquias. Esto es más agudo en San Sebastián donde la presencia femenina se toma más importante por la emigración desde el campo a la ciudad. De 50 a 59 años hay una relación normal entre hombres y mujeres en la suma de las tres parroquias. Pero si se observa cada una de ellas se ve que faltan hombres en San Sebastián y hay un exceso en Molleturo. De esto puede inferirse que en el período de 1832 a 1841 no hay emigración hacia fuera del espacio regional, pero sí la hay internamente, y que se dirige hacia la estribaciones occidentales de la cordillera (o quizás se trate de un movimiento general hacia tierras poco ocupadas que se encuentran alejadas de la zona del centro). En el tramo que corresponde a los hombres entre 40 y 49 años, con edad de migración entre 1842 y 1851, la suma de las tres parroquias señala un lento descenso del número de varones, que afecta sobre todo a San Cristóbal. Esto indicaría que hacia 1850 recomienza, lentamente, el proceso de migración, en especial, desde las parroquias con economías familiares y tendencia al minifundio, como San Cristóbal. De 20 a 39 años, con edad de migración entre 1852 y 1871, se detecta una notoria ausencia masculina, mucho más intensa que en el segmento de 40 a 49 años. Esta ausencia emerge en la suma de las tres parroquias, pero es más notoria en San Sebastián y Molleturo que en San Cristóbal. Se ha dado, entre 1852 y 1871, un marcado proceso de emigración, más agudo entre 1852 y 1861. El que la ausencia masculina sea menos notoria en San Cristóbal se debe a que en esa parroquia se da paralelamente una migración femenina hacia los centros urbanos de la región, lo que trae aparejado una mayor regularidad en la distribución de la población entre los dos sexos. La relación entre hombres y mujeres tiende lentamente a normalizarse de 15 a 19 afios, pero no en el grado que era dable de suponer. Esto puede deberse a que algunos hombres migran cerca de los 18 años, cuando comienzan a tributar o prestar servicios al Estado. La información es irregular para los de menos de 14 años: por ello se consideró incorrecto desprender conclusiones de estos datos. En síntesis, esta información permite suponer que basta 1825-30 se da un proceso de emigración masculina que, combinada con la mor- �136 .... --;¡ -· l't', f • 1 t"• ~~ ~ ... ;.:, :1, - -f • : 1 • l •t..' 1 S. Palomeque: Movimientos de población en Cuenca 137 talidad de las guerras de la Independencia, origina la ausencia de varones det~da. En el período que va de 1830 a 1850 no hay emigración en térnunos generales, salvo la población de las zonas minifundistas que ya antes de 1850 comienza lentamente a desplazarse fuera del espacio. Sí hay movimientos intrarregionales. En la década del 50 se da un P!º~º marcado de emigración masculina fuera de la región, que continua en los 60 pero con menor intensidad. ciendas en sus tierras. Si en Molleturo hay ausencia de hombres solteros pero también de casados, en San Cristóbal en su mayoría faltan solteros. En Molleturo las mujeres -solteras o casadas- no migran; en San Cristóbal migran las mujeres cuando no pueden conformar familia. En Molleturo las mujeres están asentadas como población agrícola, en San Cristóbal como artesanas, a pesar de que podemos suponer que en ambos lugares desarrollan ambas actividades (cuadros 1.4 La migración femenina y 5). El perfil femenino de la pirámide de San Sebastián muestra una irregular y abultada población femenina adulta que luego desaparece en la _sum~ de las tr~ parroquias. Esto permite pensar que hay una clara !1llgra~1ón fememn~ desde el campo hacia la ciudad, que toma distinta mtens1dad en los diferentes períodos. Estos datos aluden a dos comportamientos diversos cuando se podría haber supuesto lo contrario. Puede pensarse que en Molleturo parte de los hombres emigran pero lo hacen en forma estacional o durante el período en que se los denomina "económicamente activos"; luego retornan cuando son mayores (ver el sector de ancianos del gráfico 2). Mientras los hombres migran, la comunidad queda responsable de la reproducción de las familias, lo que se realiza con fuertes contingentes de trabajo femenino -de casadas o solteras-, y al retomo de los hombres éstos incorporan recursos monetarios que permiten una mejor reproducción económica de la comunidad. E, incluso, queda abierta la posibilidad para las mujeres de casarse en algún momento. En 1871 la migración es de mujeres solteras mayores de 25 años. En la suma de las tres parroquias las mujeres solteras constituyen el 43% d~ la población femenina adulta en el promedio general. En San Sebastlán sobrepasan la media y alcanzan a un 62% en San Cristóbal están por debajo con un 36% y en Molleturo son ;l 430Jo, igual que el general (cuadros 4 y 5). ' • ,111 " Siglo XIX La conclusión es que hay un traslado de mujeres desde parroquias n.u:ales como San Cristóbal hacia la ciudad, pero que en otras parroqwas -como Molleturo- la población femenina no migra. . También h~y coincidencia entre los períodos de emigración masculina de la región y los de la migración femenina hacia las ciudades lo que permite pensar que son parte de un mismo movimiento. Obser: vando la parroquia de San Cristóbal y de San Sebastián en los listados ~nsales originales, viendo las edades de las mujeres solteras que no tte°:en c~ntraparte de solteros masculinos, se ha podido inferir que la m~~er IDigra cuando no tiene posibilidad de conformar su propia familia, a una edad mayor que la del migrante masculino. Otro indica??r de la_s dificultades que tienen las mujeres para conformar una familia lo bnnda la parroquia de San Cristóbal donde pueden verse varias parejas de hombres de 50 a 60 años co~ esposas de 20 a 30. Algunas conclusiones Hay ~otorias diferencias _ent!e Molleturo y San Cristóbal, ambas parroqwas rurales y ambas md1genas, las dos sin mayor presencia de ha- Este conjunto de datos nos habla de una reproducción social y económica de tipo comunitaria que se condice con los antecedentes que teníamos sobre el acceso a extensas tierras de comunidad, la ocupación masculina en arriería y reparación de caminos, y la presencia de un poder étnico muy consolidado. En San Cristóbal en cambio, hay un proceso de parcelación de la tierra y no se observan elementos que hagan pensar en la existencia de actividades comunales (no se observa preeminencia de ningún grupo étnico ni jefaturas), la producción se halla dispersa en unidades familiares individuales. Es así que cuando un hombre o mujer no tiene acceso a recursos que le permitan conformar una unidad doméstica debe migrar, y sin retomo. No hay en este caso alternativas comunales de reproducción que puedan absorber a ancianos, solteras, etcétera. En cada grupo familiar se nota que algunas familias han incorporado a algún abuelo o tía anciana pero no es lo común (posiblemente se trate del pariente que les legó la tierra que ocupan). El estudio de estos dos casos nos muestra que en las economías agrícolas parceleras de organización familiar, cuanto más atomizadas se encuentren y cuanto mayor sea el proceso de minifundización que dificulte el acceso a la tierra a las nuevas unidades familiares, mayor será la participación de su población en el proceso migratorio sin re- �138 Siglo XIX tomo. En contraposición a esto, los grupos indígenas que logran mantener formas de producción comunales e incluso la dirección de las autoridades étnicas, también se incorporan al proceso migratorio general de la región, pero pueden incorporarlo en beneficio de su propia reproducción, no pierden su población femenina y la masculina retoma. En ambos casos hay migración, una con retomo y otro sin él, pero en un caso sin mayores desestructuraciones y en el otro sí. En ambos casos se da en períodos similares como respondiendo a fenómenos generales externos a los grupos -aunque comunes a la región- pero la respuesta a estas presiones externas dependen de la estructura interna de cada núcleo a nivel social, y no tiene mucho que ver con su localización cercana o lejana de las zonas de atracción. 1 •, .. • ' .• 1 ' ¡: :i, También hay que pensar en el conjunto de la población regional. La emigración de solteros sin retomo y la de solteras hacia las ciudades tienen que originar una disminución de la natalidad, lo que permite no sólo verificar sino también comprender mejor los movimientos globales de la población. Comparando los flujos migratorios masculinos y femeninos con los movimientos de población para antes de 1871, se puede concluir que el crecimiento de la población de los años 30 a 50, que fue muy intenso, se dio por la falta de migración fuera de la región. Esto originó un incremento en las tasas de natalidad notable y es esta población, la nacida entre el 30 y el 50, la que migrará desde los años 50. También podemos concluir en que se está observando un mismo proceso desde distintos análisis estadísticos y que todos coinciden en las conclusiones generales. Las tendencias planteadas en las estimaciones de población serán similares a las que hemos encontrado en las planillas censales. .,, 5. LAS ESTIMACIONES DE POBLACION Y SU RELACION CON LOS PERIODOS ECONOMICOS17 Desde 1825 a 1850 aproximadamente la región vive un período donde se retraen las relaciones comerciales externas y, consecuente a la falta de interés de los sectores económicos dominantes por extraer plustrabajo a los campesinos, se da un crecimiento de la producción agrícola de autosubsistencia. En estos años encontramos un fuerte ascenso de la población originado por la disminución de la emigración y por un mejoramiento en las condiciones de reproducción de la población. Este crecimiento alcanza hasta 1854: la población se ha incrementado en un 86% con res- S. Palomeque: Movimientos de población en Cuenca 139 pecto a 1825, en lo que suponemos un proceso de rejuvenecimiento desconocido para las generaciones anteriores (gráficos 5-6-7-8-9-10). Según veíamos páginas atrás, esta situación se explica por la suspensión de las emigraciones masculinas fuera del espacio regional, y la de las mujeres hacia las zonas urbanas de la región, lo que ocasionaría un rápido ascenso de la tasa de natalidad. Para su mejor comprensión habría que imaginar un espacio habituado al drenaje del sector masculino adulto por las migraciones hacia la Costa desde fines del siglo XVIII y por las guerras de la Independencia (Hamerly, 1973: 65 y 66), el que bruscamente deja de sufrir ese drenaje y se encuentra con un mayor número de adultos en edad de procrear. Desde 1825 a 1849 se da un crecimiento general de la población tanto urbana como rural, y parte de ésta migra lentamente hacia la ciudad de Cuenca: el total de la población de la región aumenta un 36% desde 1825 hasta 1838, mientras que en el mismo período la ciudad crece un 1250Jo; de 1838 a 1849 el total regional aumenta un 20%, mientras la ciudad lo hace en un 660Jo. La población rural no sólo migra hacia la ciudad de Cuenca sino que también lo hace hacia otras zonas rurales regionales, con tendencias que corresponden con el proceso de avance de la agricultura hacia tierras que antes eran de uso ganadero (ver crecimiento parroquias grupo 4). Si se observa el origen de los migrantes se verá que éstos corresponden a parroquias con agricultura minifundista (grupos 1,3) que, muy tempranamente, pierden su capacidad para absorber el crecimiento de su población, o al menos de una parte de ella (gráfico 11). La migración hacia la ciudad ocasiona la aparición de pobladores urbanos desocupados, que rompen con las normas de convivencia habituales. Por primera vez encontramos quejas de las autoridades al respecto: Encargado por las leyes de cuidar la seguridad individual y propiedades de los ciudadanos de estas provincias, he apelado al medio de hacer perseguir a los vagos y malhechores, cuyo número desgraciadamente ha crecido en esta ciudad, en tal extremo que por las noches andan reunidos· de 18 a 20 ladrones, que con frecuentes robos y asesinatos, han hecho desaparecer la seguridad que todos los habitantes de esta ciudad y aun de las parroquias inmediatas han reclamado a esta Gobernación ... Incluso, debemos anotar que no se intenta " disciplinarlos" y convertirlos en trabajadores " libres" dentro de la región sino que se los remi- �140 Siglo XIX te a la Costa: " ... en estas circunstancias be acordado que siendo escasos los brazos en esa ciudad .... _deseo que VS se sirva recibir a los vagos que remito ... " (1846, marzo 27. Del gobernador de Cuenca José Vega y Chica al gobernador de Guayaquil. ANH/SA, F.A.L. 44 f. 102v). También existe un proyecto de enviarlos al oriente -zona extrema de frontera, sin pobladores aún- y dejarlos librados a sus recursos(" ... por necesidad tendrían que ser laboriosos y reformar su conducta ...") y poner en el camino de retorno una partida militar que " .. .les imposibilitaría el regreso... " (1846, julio 7, ANH/SA, L.142, f.32) (cuadro 7). En la década del cincuenta se modifican sustancialmente las condiciones económicas regionales. Se da abruptamente la revinculación con el mercado mundial a través de la exportación de cascarilla lo ,que ocasiona una serie de cambies en muy cortos años. El análisis de la población en esta década puede ser bastante detallado en tanto contamos con mucha información. Las estimaciones de población se han localizado para los años 1849, 1854, 1856, 1857, 1858 y 1861, constituyendo para nosotros el período con mejor relevamiento de datos. • > '. ::a :; 1 l i ~ ·. E .. ,. " ~~ : ' f :- '• =i 1 -.. 11 ...• r.; .:;~ ' "' '" En esta década vemos que se da el desarrollo pleno y la crisis del modelo anterior con crecimiento ilimitado de la población y con tendencia a la concentración urbana. La década culmina con una baja de la población ocasionada por la mortalidad y la emigración fuera de la región, precedida por varios movimientos intrarregionales. A esto lo comprendemos como consecuencia de las bruscas modificaciones en las condiciones de la repr(?ducción de la población: la activación de las relaciones mercantiles origina un notable incremento de las cuotas de plustrabajo para la extracción de cascarilla, la construcción de vías de comunicación y otras actividades. En los primeros años de la economía cascarillera se genera una fuerte concentración de actividades artesanales y mercantiles en la ciudad de Cuenca, ampliándose el mercado consumidor urbano y las parroquias ligadas a su abastecimiento. Es así como de 1849 a 1854 mientras la población total crece un 12%, la ciudad de Cuenca lo hace en un 35%, siguiendo dentro de los comportamientos anteriores. Lo que se modifica es que no sólo crece la población de la ciudad sino también la de las parroquias vecinas y las de las estribaciones occidentales de la cordillera donde se recoge cascarilla. Al mismo tiempo tiende a des- S. Palomeque: Movimientos de población en Cuenca 141 cender la de la villa de Azogues, el centro urbano de Cañar, de localización cercana a la ciudad de Cuenca. Este aumento de población con su veloz redistribución interna que con~entra en la ciudad y sus parroquias cercanas un inusitado contingente de poblaciones, rompe con la relación tradicional que existía entre habitantes urbanos y rurales, ya que el 40% vive alejado de las tareas agrícolas. También comienza a darse un proceso de emigración fuera de la región, todavía en forma lenta. Nuestras referencias de fines de la década del cuarenta nos hacen suponer que en este movimiento participan sobre todo indígenas. Ya a fines del período anterior podían observarse los primeros signos del proceso migratorio que aJiora se incrementa. Esto se infiere de otras investigaciones (Estrada Icaza, 1977:17) y también de referencias documentales, donde se marca la preocupación por la fuga de indígenas tributarios a Loja y Guayaquil: .. .informe de la Contaduría Mayor del Distrito de Azuai.. .los motivos a que se debe atribuir la rebaja que ha padecido el impuesto personal de indígenas es la fuga de muchos de los de la Provincia de Cuenca a la de Loja... (Quito, 1848, agosto l. En El Nacional n. 183) .. .las frecuentes inmigraciones que desde las provincias de Cuencia i Chimborazo hacen a la de Guayaquil en solicitud de jornales para su subsistencia en donde perecen los más, en cada ailo por la diferencia de la temperatura...(M. Hacienda 1848, en El Nacional, n. 206). (tuadro 8). De 1854 a 1861 observamos un brusco descenso de la población en general y sobre todo de la urbana. En siete años la población desciende un 14% y la ciudad de Cuenca pasa de 38 056 habitantes en 1854 a 15 700 en 1861 18 • El crecimiento sostenido de la población con su tendencia a la concentración urbana encuentra el limite a sus posibilidades. Al modificarse -en la década del cincuenta- el sistema económico regional, se tenderá a orientar los esfuerzos productivos hacia la recolección, las obras públicas y otras actividades, mientras los retornos monetarios de origen cascarillero originarán un aumento general de los precios de los alimentos que afectará principalmente a los pobladores urbanos, alejados del acceso a la tierra. Las referencias a los vagos continúan pero se modifica sustancial- �142 mente el proyecto sobre su destino, con una nueva actitud que ya perdurará durante el resto del siglo: .. .los delitos más comunes son robo y heridas ... el primero causado más que por la pobreza por la falta de educación moral y religiosa de la clase indígena y el segundo por la embriaguez y la prostitución y vagancia que han cundido en el país... el abigeato ... causa inmediata del estado de atraso en que se hallan todas las haciendas y hatos de criar ganado ... "i..,..fll:--, t ··.;:';; •• ~-,11t r:.... . ... ;:• .. h • 1' : '" S. Palomeque: Movimientos de población en Cuenca Siglo XIX ...una ley de procedimiento contra vagos y mendigos, breve y sencilla, sería el acto más honroso a la nación y profundamente útil a la sociedad... es obligatorio a las autoridades perseguirlos hasta que se dediquen a alguna industria o se asilen en una casa de refugio... (1858, agosto 4. ANH/Q, Com. y 1854, agosto 2, ANH/SA, F.A., L.61 f.50v). El crecimiento de la población, su concentración urbana, el alza del precio de los productos alimenticios, las coacciones para trabajar, las malas condiciones de salubridad dentro de la ciudad sobre todo, son elementos que se combinan y ocasionan que un fenómeno antiguo tome una dimensión diferente: la peste aparece como el elemento desencadenador del proceso de expulsión y reacomodamiento de la población. Las pestes y enfermedades ya estaban presentes en la vida regional. En 1838 se informaba que" ... en el presente año el sarampión ha desaparecido bastantes niños ... particularmente a los indígenas ... La disentería ha conducido también al sepulcro a muchos hombres, lo mismo que las inflamaciones ... " (1838, diciembre 12. ANH/Q. Com.); y en 1846 hay una peste de viruela (ANH/SA, F.A.L.42, f.54). Pero en 1857 los informes tienen otro "tono" que condice con nuestras estimaciones de población. En 1856 ya hubo un "horroroso terremoto" (12-11-1856) y en 1857 el gobernador informa: " ... en el presente año la mortalidad ha sido considerable con la desoladora epidemia de virual, que ha diezmado la población en todas las parroquias" (1857, agosto 5. Informe del gobernador Valdivieso. ANH/Q, Com.). Sin duda, a pesar del informe del gobernador que habla de "todas las parroquias", esta peste tiene que haber sido muy fuerte en la ciudad por la concentración de la población y las pésimas condiciones sanitarias en las que se vive allí durante todo el siglo XIX. En 1861 encontramos un informe municipal donde consta" ...que 143 la población de Cuenca se ve diezmada por la disentería a causa de las aguas corrompidas que se beben i de no tener fuentes públicas que provean aguas potables". En 1890, ya con acueductos y pilas instaladas, el problema de contaminación de las aguas sigue subsistiendo: También carece la población de agua potable. Los acueductos que conducen el agua a las pilas la reciben ya inmunda, después que ha pasado haciendo el aseo del Colegio de los SSCC, casas de particulares, tintorería, curtidurías, etc. Hasta el agua del río es inmunda porque antes de llegar a la ciudad recibe una asequia de las letrinas del citado establecimiento de los SSCC y de la casa de Ejercicios, y por que además de ser el lugar donde arrojan animales muertos las lavanderas ensucian la pequeña cantidad de agua que lleva en ios meses de verano ... " (1890, febrero 25. Informe del intendente de Policía. ANH/Q.Com.). En estos años las autoridades regionales demuestran en sus irtformes la felicidad que los embarga por el auge de la explotación de la cascarilla Y el despegue económico de la región. Son muy parcos en todo lo que sea referencia a áreas problemáticas como pueden ser las consecuencias desagradables que trae el auge económico mercantil y el increm~nto de tas~ de e~plotación sobre las economías campesinas: mencionan solo la existencia de varias sublevaciones (Vintimilla, 1980). !as Estos son entonces los años de la gran migración a lacosta o qui- zá a otr~ regiones. La frecuencia de los datos que hemos lo•do nos ~e1;111ten detenem~s, en su estudio para observar cómo operan los movim1entos de poblac10n en este tipo de proceso vistos desde el interior de la región. • La emigración se da principalmente hacia laCosta. En el censo de 1858 de Guayaquil se observa que la población casi se duplica con respecto a_ la de 1840 (a~men_ta en 40 000 habitantes), además de que en est~s anos se da el pnmer mcremento notable en el precio y las exportaciones de cacao. Este movimiento puede observarse si se compara el ascenso de la población de Cuenca con respecto a las otras de la Sierra en 1858 (cuadro 8), donde se verá que es menor. No hay que dese ~ ,el qu~ parte de la migración se haya ido a Loja o Riobamba, tambien vecmas, y con un inusual crecimiento de la población. ( cuadro 9). Regresando a la región de Cuenca se observa que la población total pasa de 140 242 habitantes en 1854 a 128 420 en 1856, 122 243 en 1857, 120 846 en 1858 y se mantiene hasta 1861 en 120 407, en un pro- �S. Palomeque: Movimientos de población en Cuenca 144 145 Siglo XIX ceso de decrecimiento sostenido menos brusco que el de la ciudad de Cuenca. En estos aiios se dan varios movimientos en el interior de la región. En 1857/8 uno se encuentra con que han "desaparee.ido" 30 ~ habitantes de la ciudad de Cuenca 19 pero que en la población to~al solo faltan 18 000. Es decir: parte de la población abandona la cmdad, trata de no migrar fuera de la región y de reubicarse en otras áreas. Así vemos que en 1856, 1857 y 1858 se da un crecimiento inusitado de las parroquias de Deleg, Biblián, Azogues y Cañar, todas ~rte~:cientes a la moderna provincia de Cañar, zona de donde se babia onginado la migración hacia Cuenca e~ l~s aiios ~849-54 (gráficos 6 Y_8~. Estos son los aiios donde aparecen insistentes mformes sobre la act1v1dad artesanal de Azogues. En el resto de las parroquias rurales la población no crece o lo hace muy lentamente. Queda al margen de este pr~c~o de r:torno ?esde la ciudad de Cuenca o incluso participa del moV1m1ento m1gratono negativo, dando la sensación de que en 1854 también hubiera encontrado su techo. Pero las cuatro parroquias de la provincia de Caiiar tampoco pueden absorber permanentemente esta inmigración de origen ~rbano. Ya en 1861 vemos que -mientras se mantiene igual la población to~ de la provincia, indicador de que continúa el proceso genera! ~e em1gr~ción general- la provincia de Cañar se ha despoblado VlSlbleme~te. Las parroquias de Azogues, Deleg y Biblián retorn~ a la pobl~~ón de 1854 y la de Caiiar pierde la mitad de su población en relacion a la de 1854. Parte de esta población retoma ~acia la ciudad de Cuen~, las parroquias rurales cercan~ a ella o haci~ la n~eva zona de crecimiento de la actividad mercantil: las parroqUias onentales en sus laderas calientes, con grandes propiedades (grupo 5) donde se r_ecolec~ cascarilla para la exportación y desde donde se avanza hacia las tierras orientales. De esta forma en el aiio final de esta fase nos encontramos con que mientras conthlúa el proceso de emigración se retorna a la distribución habitual de la población entre las provincias de Azuay Y Cañar. Pero se ha dado un cambio decisivo que será de larga duración, la población urbana ha disminuido y en términos relativos pasa a constituir el 25% de la población total, mientras la ciudad de Cuenca sólo concentra el 18% de los habitantes del Azuay y el 13% de los de la región. Desde una perspectiva estrictamente referida a los hombres y a la forma de acceder a los recursos que necesitan, habría que señalar que esta crisis aparece como el agotamiento de un sistema donde la población tendía a concentrarse en las ciudades alejándose de la producción agrícola en una región que tiene, como condicionante estructural, la dificultad de obtener alimentos de otras regiones por los altos costos de transporte que implican sus caminos. A este condicionante de larga duración se aiiadió un crecimiento inusual de la población y, coyuotU:ralmente, el desarrollo de la actividad de recolección de cascarilla, las labores artesanales y la búsqueda de huacas, todas ellas que también restan brazos a la producción agrícola. La solución a esta crisis implicó dos cambios esenciales en el comportamiento de la población. El primero es la emigración, tanto por la atracción que brindan mejores ingresos como por el agotarniento de las condiciones de reproducción en el lugar de origen. El segundo, es la reducción de la población urbana con respecto a la población rural lo que será una constante para el resto del siglo XIX. Luego veremos cómo se va imponiendo un tipo de producción artesanal (el tejido del sombrero de paja toquilla) que no implica la concentración urbana. También el estudio de esta fase nos ha permitido acercarnos al co~ nocimiento del proceso migratorio hacia la Costa, su lugar de origen y las causas centrales de su desplazamiento: si bien se refiere a la década del 50, creemos que pueden extenderse -con cuidado- hasta finales del siglo. Lo que se ha percibido es que la población rural, sobre todo La de las áreas rninifundistas con combinación de agricultura doméstica y artesanía, tiende a migrar hacia las ciudades (o quizás los pueblos) en un primer momento. Cuando se llega a un punto en que esta concentración es insostenible por la falta de medios de subsistencia, se origina un proceso donde, mientras una parte de la población emigra directamente hacia fuera del espacio regional, otra intenta retornar a las áreas rurales o de origen: los que no lo logran migran nuevamente, esta vez fuera de la región. Es decir que parte de los que migran tienen un origen urbano pero con un pasado reciente de origen rural. Esto permitiría sugerir que, durante el resto del siglo, la migración a laCosta podría haber tenido un comportamiento similar al descrito en este período. Hasta 1885 continúa el ciclo cascarillero y se va incrementando paulatinamente la producción -para exportación- del sombrero de paja toquilla. De 1861 a 1885 tenemos un período que podemos definir como continuación de la década del cincuenta. Aqui no encontraremos cambios bruscos ni reacomodamientos de la población: lentamente vuel- �146 Siglo XIX ve a incrementarse su número mientras la economía regional se adecúa a las nuevas circunstancias. En los últimos afios del período, cuando la recolección de cascarilla toma un ritmo febril para lograr exportar antes de que ingresen al mercado mundial las cascarillas provenientes de las colonias inglesas, vuelve a desaparecer el movimiento migratorio hacia laCosta. Dentro de este nuevo sistema económico regional emerge un nuevo elemento: la falta de alimentos, debido a las condiciones climáticas desfavorables. De 1861 a 1871-75 la población se incrementa. En 1871 ha crecido un 10% con respecto a 1861 y llega a 132 935 habitantes. El coeficiente de masculinidad de 1871 es de un 82%, reiterándonos la información de las planillas censales que continúa el proceso migratorio hacia el exterior de la región. La población de la ciudad de Cuenca vuelve a aumentar y llega a 24 052 habitantes en 1875~ con niveles similares a los de 1849 pero sin la desproporción entre población rural y urbaná de 1854. En la década del 70 se encuentran las primeras referencias a dificultades para obtener los alimentos necesarios (ANH/SA, F.A.L.94 f.14) y en 1875/6 se desata la primera crisis de subsistencia ocasionada por la pérdida de cosechas (ANH/SA F.A.Ll27, f.26v). Son situaciones que deben haber incidido en la continuación del proceso migratorio y la lenta recuperación de la población, también afectada por las bajas tasas de natalidad que origina la migración. No se observan cambios con respecto a los criterios de distribución de la población de 1861. Aumenta la población de la ciudad, a sus alrededores y en zonas de las estribaciones montafiosas orientales donde se recoge la cascarilla o viven pequeños campesinos que complementan sus ingresos con la recolección. La migración a la ciudad debe provenir del resto de las parroquias rurales ya que éstas, si bien aumentan su población, no lo hacen al ritmo de la ciudad. Desde 1861 a 1875 la economía regional se basa principalmente en la exportación de sombreros y de cascarilla, ninguna de las dos en grandes volúmenes ya que baja la exportación de cascarilla y, en la de sombreros, Cuenca recién comienza a participar. También vuelve a cobrar importancia el mercado urbano y en general pueden definirse estos afio~ como de una economía diversificada que no logra absorber todos los crecimientos de la población. Desde 1875 a 1880 hay un ciclo agrícola muy favorable (ANH/SA, F.A.L.143, f.14v), que coincide con que entre 1875 y 1885 se da el período con mayores exportaciones de cascarilla (en las que Cuenca aporta sustancialmente). Nuevamente la población responde a los movimien- S. Palomeque: Movimientos de población en Cuenca 147 tos de la actividad mercantil: la población total se incrementa en un 12% con respecto a la de 1871, dando la sensación de que no hubo retomo desde las zonas de emigración. Pero eso sí: la ciudad se despuebla en un 25% con respecto a 1875, y su población masculina se dirige hacia las parroquias rurales ubicadas en las zonas de recolección de cascarilla. En los finales de la crisis de la década del 50 vimos cómo comenzaba a incrementarse la población del cantón Gualaceo y de Paute. Ahora este proceso continúa y tenemos que esa zona es la única que duplica su población con respecto a 1858. En la estimación de población de 1880 vemos que Cafiar, con sus estribaciones occidentales, también se ha incorporado a este proceso: su población aumenta un 72% con respecto a 1861, cuando el total provincial sólo sube un 24% para el mismo período. El ciclo de la cascarilla persiste hasta 1885. Esto implica que si el comportamiento de la población siguió siendo similar, que si mientras se dio no hubo migración hacia la costa, deben haberse vuelto a incrementar las tasas de natalidad y en consecuencia vuelve a darse el aumento de la población sin que se modifiquen las formas de obtener los recursos alimenticios. En 1882 se dio una crisis de subsistencias que ocasionó una fuerte mortalidad debido a la imposibilidad de obtener alimentos baratos desde otras regiones (ANH/SA,F.A.L.153,f.28). 1880-1893. Hay muy poca información para 1893. Incluso han tenido que unificarse cifras que da T. Wolf con las que la gobernación remite para lograr una mayor representación en los aparatos políticos. Aún así se intentará sacar algunas conclusiones. A pesar de la crisis de subsistencias de 1882 la población total en 1893 se ha incrementado en un 31 OJo respecto a la de 1880. Es un crecimiento muy alto, que impresiona nuevamente como la consecuencia del período anterior, sin migración hacia fuera de la región: a pesar de ser de corta duración (1875-85, en que dura este auge cascarillero) debe haber incidido en las tasas de natalidad, produciendo su aumento. En los años que van desde 1885 hacia adelante comienza a incrementarse la exportación del sombrero de paja toquilla a nivel nacional. Participa cada vez más la producción de Azogues, Sigsig, Cuenca Y otras parroquias, a medida que bajan los precios y las calidades de los sombreros exportados. La producción artesanal del sombrero de paja toquilla no implica �148 Siglo XIX el desplazamiento de los productores hacia las ciudades, se teje dentro de las unidades domésticas campesinas y se lleva a los pueblos, a Cuenca o a Azogues en los días de feria, donde son adquiridos por un grupo de comerciantes que organiza el proceso del "acabado" en el espacio urbano y luego lo exporta. Esto implica que mientras se produce una artesanía para el mercado el agricultor puede mantenerse en pequeñas parcelas de subsistencia y producir parte de lo que consume. Con este sistema productivo vemos que la población de la provincia del Azuay crece al mismo ritmo en las zonas urbanas que en las rurales, pero la de Cañar alcanza un crecimiento mayor que toda la región (31 O'/o) llegando al 570'/o, que debe orginarse en.la mayor concentración de tejedores y artesanos en la zona de Azogues y en la migración hacia los "calientes" de Cañar con cascarilla. •. : ,11 s.- f :,·• .~ ... ". ,·: Con la crisis de la cascarilla las zonas comprendidas dentro de los cantones de Gualaceo y Paute sólo crecen un 270'/o, lo que indica que pierden población con respecto al resto. Si bien las economías familiaresparceleras de esta zona participan en el tejido del sombrero, esta alternativa no logra ser tan exitosa como la del período anterior cuando combinaba la agricultura con el trabajo de recolección de cascarilla. Aparentemente, junto al alza general de la población, se vuelve a dar el proceso de migración hacia laCosta. El coeficiente de masculinidad de la provincia del Azuay, que en 1880 era del 90.690'/o, se reduce al 83.400/o en 1893. Este coeficiente tendría relación directa con la crisis de subsistencias que se da en 1893/4, similares a las anteriores (ANH/SA.F.A.L.183, f.69v), y con las presiones sobre los trabajadores para la apertura de un nuevo camino hacia la Costa (el GirónMachala) cuando la región busca salir de la crisis comercial que la abate con la caída de la exportación cascarillera. En este caso la relación entre crisis de subsistencias y migración se puede constatar documentalmente: " ... habiendo abandonado sus hogares muchísimas personas de los pueblos que componen este cantón, a consecuencia del hambre... " (Gualaquiza, 1894, 8 de diciembre. ANH/Q. Com.); " ...continúa migración de gentes a la Costa a causa de la calamidad del hambre que aflige a toda la provincia... " (Gualaceo, 1894, octubre 27, ANH/Q. Com.). De estos años, ante la falta de alimentos y el alto costo de los transportes desde zonas con excedentes agricolas serranas, o por los niveles de los precios, se debe recurrir a la importación de frijol desde Chile S. Palomeque: Movimientos de pobladón en Cuenca 149 y otros puntos del Pacífico, introduciéndolo por Guayaquil (ANH/SA F.A.,L.192, f.145 y 206 r/v). Varios factores pueden explicar la existencia de las crisis de subsistencias. El origen más lejano está en el alza sostenida de la población, que se ha venido dando durante el siglo. Pero también inciden el que parte de la fuerza de trabajo se ha retirado de la producción de alimentos, y a que muchos ocupen tierras sumamente subdivididas2(), que en general son de pobres rendimientos si no incorporan en abundancia horas de trabajo humano. También hay que considerar que las tierras controladas por las haciendas tienden a producir caña y ganados. Los hombres adultos, los "más calificados" para el trabajo agrícola, son los que han tenido que migrar, trabajar en obras públicas, en el pequeño comercio, en la minería ocasional o en la recolección de cascarilla. En la parcela de subsistencia han quedado trabajando las mujeres, los ancianos y los niños, combinando la producción agrícola con las actividades artesanales. En estos elementos se encuentra la explicación a la crisis ya que todos, cuando se redujo la parcela y el tiempo de trabajo, se dedicaron a cultivar lo más adecuado ecológicarnente: el maíz. Por lo tanto cualquier accidente climático en una región casi monoproductora de maíz afectaba a todos por igual, sumiendo a la población en el hambre. En síntesis: en una crisis social de subsistencias. Sin ninguna duda los migrantes se dirigen hacia la Costa pero no lo hacen en forma permanente ni hacia todos los lugares donde haya producción cacaotera. Una parte se dirige a la ciudad de Guayaquil, donde consta en los censos de la ciudad21 y se observa que muchos artesanos tienen apellidos cuencanos. Pero el contingente más importante fluye hacia la parroquia del Naranjal o a la zona de Balao. Todos los papeles de particulares que hablan de viajes a la Costa o de parientes, mencionan estos lugares frecuentemente. En 1893, en el informe de los peritos evaluadores de tierras sobre la parroquia del Naranjal, puede verse que la mayor parte de la población de esta parroquia es de origen azuayo o cañarejo, e incluso una de las haciendas cacaoteras más grandes pertenece a una familia de origen cuencano -Ordóñez Mata-1 que emplea "150 peones del interior". �I 50 Siglo XIX 6. SINTESIS Y CONCLUSIONES Con todos los elementos aportados en este capítulo intentaremos despegarnos un poco de los datos y llegar a conclusiones sobre los movimientos de población, definiendo los períodos y sus puntos de cambio. l. De 1825 a 1850. Fuerte ascenso de la población originado por la disminución de la emigración y por un mejoramiento en las condiciones de reproducción de la población. Esta situación debe relacionarse con el crecimiento de la producción agrícola de autosubsistencia, la reducción de relaciones comerciales externa y la consecuente falta de interés de los sectores económicos dominantes en la extracción del plustrabajo a los grupos subalternos. ••'. > :s : :,, JI. De 1850 a 1860. Desarrollo pleno y crisis de un modelo de crecimiento ilimitado de la población, con tendencia a la concentración urbana que culmina con una baja de la población por emigración y mortalidad luego de varios movimientos intrarregionales. Esto debe explicarse por la brusca modificación de las condiciones de reproducción de la población. La activación mercantil origina un notable incremento de las cuotas de plustrabajo que se exigen a los grupos subalternos para dedicarlos a la extracción de cascarilla, la construcción de vías de comunicación y otras actividades. Al mismo tiempo se dan más libertades que en general, ayudan a la movilización de población. III. De 1860 a 1875. Lenta recuperación de la población por crecimiento natural mientras se mantiene la emigración y las condiciones de reproducción de la fase anterior. Aparecen deficiencias estructurales en el sistema de producción de alimentos que continuarán en lo que resta del siglo. IV. De 1875 a 1885. Desaparece la emigración y comienza un mayor ascenso de la población, que se retira tanto de las ciudades como de las actividades agrícolas. Culmina el período con una grave crisis de subsistencias en 1882/3. Estos movimientos deben relacionarse con el auge final de la recolección de cascarilla que resta fuerzas a la agricultura. V. De 1885 a 1900. Prosigue aumentando la población debido a la falta de migración del período anterior pero se reinicia el proceso de migración hacia la Costa y hay más crisis de subsistencias. Esto debe relacionarse con la crisis comercial que origina el gran debilitamiento de las exportaciones cascarilleras y la búsqueda de nuevas opciones mercantiles externas, que implican nuevos esfuerzos y coacciones destinadas a construir un camino a Machala. S. Palomeque: Movimientos de pobladón en Cuenca 151 Si tomamos en conjunto todo estos períodos podemos observar la existencia de dos situaciones diversas de formas de reproducción de la población. La primera, que va de 1825 a 1850, se da en un período de retracción de las relaciones mercantiles extrarregionales y durante este lapso encontramos las mejores condiciones de reproducción de la población, señalado por su notable crecimiento. En la segunda mitad del siglo encontramos una situación marcadamente distinta. Allí, junto al incremento de las relaciones mercantiles y de las cuotas de plustrabajo exigidas a la población, aparece la ruptura del sistema de reproducción anterior con sus consecuentes secuelas de migración y con dificultades, incluso, para la obtención de los alimentos necesarios dentro de la región. Ambas situaciones, planteadas en términos muy simples, nos remiten a la conclusión lógica de que cuando la región invierte tiempos de trabajo en la producción para exportación reduce los tiempos de trabajo destinados a la producción de alimentos. Esto debilita el sistema de reproducción, sobre todo porque se da junto a condicionantes estructurales: la región se encuentra imposibilitada de importar alimentos por los altos costos de transporte que implica su localización en zonas montañosas y con malos caminos, y no hay modificaciones en la tecnología ni en las formas de cooperación en la producción agricolaganadera. El dinero que ingresa por exportaciones será destinado al pago de importaciones no alimenticias, mientras no se modifican las bases sobre las que se asienta la producción de alimentos ni la reproducción en general de la sociedad: la economía de exportación se desarrolla sólo aumentando las cuotas de plustrabajo a las economías campesinas preexistentes. Estas economías campesinas constituyen el punto original de todos los movimientos de población y el abandono de sus lugares de origen debe relacionarse con la búsqueda de recursos monetarios que, por una u otra causa, no puede obtener en su lugar de origen. Dentro de la primera etapa ya comienzan a observarse las dificultades de los sectores campesinos con mayor grado de rninifundización y también de los grupos indígenas, en especial, sometidos a la obligación de pagar el tributo en metálico, en una economía con difícil acceso al dinero. Son los grupos que tempranamente comienzan a migrar a Loja o Quayaquil. �152 En la segunda fase, que comienza en 1850, cuando se dificultan las condiciones generales de reproducción de la población pero se incrementan las relaciones mercantiles, podemos ver que los movimientos de población se corresponden con el desarrollo de este tipo de relaciones. Cuando aumenta la recolección de cascarilla en Gualaceo o Cañar, aumenta la población; cuando la crisis, tiende a bajar; y el aumento de población en Azogues también se da cuando hay aumento de la producción de sombreros. Esto significa que la población es atraída por los centros productivos donde mayor desarrollo tienen las relaciones mercantiles. Claro está que los migrantes primero buscan trasladarse dentro de la propia región y, en última instancia, cuando se agotan las posibilidades dentro d~ ella, se trasladan a la región de la Costa, principalmente. La migración a la Costa se da por períodos. Estos están definidos por el agotamiento de las condiciones de reproducción dentro de la región más que por la atracción de los ingresos que la economía cacaoetera pueda brindar. De no ser así la migración debería haber continuado entre 1875 y 1885, pero no fue así. .. ..., S. Palomeque: Movimientos de población en Cuenca Siglo XIX Si bien sólo hemos podido conocer dos casos de estructuras agrarias con economías campesinas -Molleturo y San Cristóbal-, inferimos que la migración desde las economías campesinas se corresponde con los períodos generales de migración regional, aunque sus comportamientos son diversos. En economías campesinas como la de San Cristóbal, con gran minifundización de la tierra y presencia de unidades familiares independientes, la migración será más intensa, de ambos sexos y sin retomo. 153 que es la ciudad de Cuenca. Ella será el último punto donde los migrantes probarán suerte antes de emprender el camino hacia la Costa, o donde permanecerán en calidad de "vagos y malentretenidos", quizá luego de haber migrado dentro de las parroquias rurales de la región hasta que se vean obligados a migrar. En el transfondo de todos estos movimientos existe un espacio geográfico bien delimitado por nudos montañosos al norte y al sur, por agudas variaciones climáticas al este y al oeste. Condiciones geográficas que si bien implican encierro, en la vivencia cotidiana e histórica se han convertido en espacio conocido y propio. NOTAS l. Este estudio es parte de una invesúgación más amplia que trata sobre las transformaciones económicas y sociales que se dan en la región de Cuenca durante el siglo XIX los periodos económicos regionales, los movimientos de la población, la forma de distribución de la tierra y las formas de dominación y resistencia (Palomeque, 1987). 2. Esta región está situada en la parte sur de la sierra ecuatoriana, su zona más poblada son valles interandinos de una altura media de 2 500 metros, con tierras muy fértiles. Hacia el oriente y occidente se encuentra rodeada de altas montañas, con estribaciones tropicales que la comunican con la selva amazónica al este y la región de la costa al oeste. 3. Corteza del árbol de la quina que se usaba como medicamento. En otras, como Molleturo, donde todavía persisten las formas de organización indígena, también hay migración pero masculina y con retorno: esta será en beneficio de su reproducción. 4. Una información más completa puede encontrarse en Palomeque, 1987. Los ciclos migratorios afectan en general a todas las economías campesinas, con modalidades diversas de acuerdo a las estructuras internas de cada una. No habría una relación entre la migración y la localización geográfica, ya que San Cristóbal está al oriente y Molleturo al occidente de la región. 6. Sólo ocasionalmente se han corregido algunos datos y, sobre todo, se ha modificado la forma de agruparlos. Del conjunto de elementos estudiados podemos percibir una visión donde la región aparece como el espacio propio de reproducción de varios grupos sociales, donde las dinámicas económicas afectan al conjunto y también donde todos se mueven alrededor de un eje principal s. Si bien la mayor parte de la población campesina es indígena y mestiza, también se encuentran blancos pobres. 7. Las fuentes en las que se basa el trabajo estadístico, tomadas del Archivo Nacional de Historia, Sección Azuay (ANH/SA) y del Archivo Nacional de Historia de Quito (ANH/Q), son: Estimaciones de 1825, 1826 y 1827. ANH/SA, S. Expedientes, E.87 f.1, E.88 f.l, E. 90 f.l y E. 1125 f.28,35,54,13 y 21. "Razón... número de las Parroquias sus ayudas y anejos comprendidos a la Provincia de Cuenca... 30 de octubre de 1835"; ANH/Q, Comunicaciones de la provincia de Cuenca; 1836, sept. 23. "Censo de la población de la Provincia de Cuenca, Cuenca, julio 3 de 1849''. ANH/SA, Exp. 1138. "Censo de la población de la Provincia de Cuenca, Cuenca, agosto I de 1854" �154 S. Palomeque: Movimientos de población en Cuenca Siglo XIX ANH/Q, Comunicaciones de la provincia de Cuenca, 1854. "Censo de Ja población de la provincia de Cuenca, Cuenca, 1856" ANH/Q, Comunicaciones de la provincia de Cuenca, 1856. "Censo de la población de la provincia de Cuenca, Cuenca, 1857". ANH/Q, Coro. de la provincia de Cuenca, 1857. "Censo de la población de la provincia de Cuenca, Cuenca 1858". ANH/Q, Coro. de la provincia de Cuenca, 1858. "Censo de la población del Cantón Gualaquiz.a, agosto 4 de 1861 ". "Censo de la población del Cantón Paute, agosto 5 de 1861". "Censo de la población del Cantón de Azogues, abril 11 de 1861 ". "Censo de la población del Cantón Cuenca, 1861". "Censo de la población del Cantón Gualaceo, 1861". ANH/Q. Coro. de la provincia de Cuenca, 1861. "Censo de la población de la provincia de Cuenca 1875", ANH/SA, 1875. "Censo de la población del Cantón de Cuenca en 1880", ANH/SA, Exp/1168, 1880, mayo 28, f.3. "Resumen del censo de la población de la provincia del Azuay. Cuenca, junio de 1880" ANH/Q. Coro. de la provincia de Cuenca, 1880. "Registro de la población de la provincia del Azuay en 1893, Cuenca, noviembre 27 de 1894", ANH/Q, Com. de la provincia de Cuenca, 1894. 155 las tendencias generales que son las que aparecen como más valederas. En las bruscas oscilaciones de la población en la década del cincuenta, debió incidir cierto grado de error en las estimaciones. 18. Estos "saltos" tan fuertes, sobre todo en la ciudad, pueden tener relación con la redefinición de las parroquias urbanas. Pero estimamos que -aún así- estos movimientos tienden a reflejar la realidad. 19. Insistimos en recordar que esta cifra puede estar exagerada por existir en 1854/ 5 una reestructuración parroquial. 20. Ver Palomeque, 1987, cap. III. 21. El censo de población de la ciudad de Guayaquil en 1899 suma un total de 60 483 habitantes, distribuidos entre 27 767 hombres y 32 716 mujeres. También entrega el lugar de nacimiento de la gente extraña a la costa: así vemos que originarios de Quito son 2 828, de Ambato 1 342, de Riobamba 1 318, de Cuenca 1 768 y de Azogues 226 (En: Informe de la Policía Nacional, 1890-1911, G. 352, Biblioteca Rolando). 8. Es el caso de totales y subtotales con errores de suma o copia. 9. Corresponde a las parroquias de San Roque, Baños, Sidcay, Valle y Cumbe. 10. Azogues es otro centro urbano secundario. 11. Corresponde a las parroquias de Paccha, Quingeo, Deleg, Biblián, Jadán y Chuquipata. BIBLIOGRAFIA 12. Corresponde a las parroquias de Sigsig, Ludo, San Juan, San Bartolomé, Gualaceo y Chordeleg. Brownrigg, L.A. 1978 "Areas y mecanismos de control de la élite regional". En: Revista de Estudios Andinos, n. 14, Lima 13. Corresponde a las parroquias de Girón, Cañaribamba, Pucará, Juncal, Gualleturo, Suscal y a las que se le ha agregado Molleturo sólo por su localización cercana. Chiriboga,Manuel 14. Corresponde a las parroquias de Guachapala, Paute, Taday, Navón, Oña, Gualaquiz.a y Rosario. 1980 Jornaleros y gran propietarios en 135 años de exportación cacaotera (1790-1925). Ed. CIESE y Consejo Provincial. Quito. 15. En las planillas consta el nombre, apellido, sexo, edad, ocupación y si sabe o no leer. Se ha realizado una sola corrección en los datos presentados en las planillas censales. Se debió a que en los tramos de edad superiores (de 30 años en adelante) la información tendía a "redondearse" alrededor de la década. Por esa causa se ha trabajado la distribución de las edades con intervalos de 10 años a partir de los 30 años de edad. Deler, Jean Paul 1983 "Estructuración y consolidación del área central (1830-1942)". En: El Manejo del espacio en el Ecuador, Tomo I. Instituto Geográfico Militar. Quito. 16. En este análisis existen varios supuestos en cuanto al comportamiento de la natalidad, mortalidad y edad de migración. Estimamos que aún en el caso de variación de estos supuestos, las pirámides permiten observar señales inequívocas de las migraciones. 17. Debe insistirse en el hecho de que en las estimaciones de población se rescatarán Espinosa, Leonardo y Achig, Lucas 1981 Proceso de desarrollo de las Provincias de Azuay, Cañar y MoronaSantiago. Ed. Don Bosco. Cuenca. 1982 "En el bicentenario del primer censo de población de (1978) la Gobernación de Cuenca, 1778-1978". En: Revista del ANHIS. Azuay, 1. Cuenca. �156 Siglo XIX S. Palomeque: Movimientos de población en Cuenca Estrada lcaza, Julio 1977 "Migraciones internas en el Ecuador". En: Revista del Archivo Histórico del Guayas, junio de 1977. 11. Guayaquil. CUADROJ OCUPACION DE LA POBLACION ADULTA DE TRES PARROQUIAS DE CUENCA (1871) Hamerly, M. 1973 Historia social y económica de la antigua provincia de Guayaquil. Archivo Histórico del Guayas. Guayaquil. Maiguashca, Juan 1978 (?) "El desplazamiento regional y la burguesía en el Ecuador. 1760-1860: informe de un trabajo en curso". Mimeo. Palomeque, Silvia 1979 "Historia económica de Cuenca y de sus relaciones regionales (desde fines del siglo XVIII a principios del XIX". En: Revista del ANHIS Azuay, 1. Cuenca. 1987 La región de Cuenca en el siglo XIX (en prensa) Vintimilla, María Augusta 1980 "Luchas campesinas en el siglo XIX y la revolución liberal de 1895". En Revista del JDIS, 8. Cuenca. .~ ¿, .., ..¡ iJ IC, 1 l . ~· 4 ...·....5 i "~:) . -..--=..... Wahburn, D.A. 1982 "La delineación de regiones por características demográficas" . En: Revista del ANHI S. Azuay, 4. Cuenca. Wolf, Teodoro 1975 (1892) Geografía y geología del Ecuador. Ed. Casa de la Cultura. Quito. 157 Molleturo Oficio Hilado Agricult. Sombrer. Costura Músico Zapatero Herrero Curtidor Carpintero Alfarero Platero Sastre Panadero Gatera Pulpera Chichera Sillero Chocolat. Otros Total H M - - 138 182 - - .- - - - - S.Cristóbal S.Sebastün 3 parroquias M H M H M - 377 249 - - 7 8 l - 384 190 H 46 6 3 5 1 - - - 22 20 - - - - 4 - 138 182 313 420 - - - - 14 4 - 3 8 5 48 - 3 - 401 50 - 9 11 10 23 68 - 3 - Total ' 384 591 83 68 9 14 10 - 13 14 1 7 4 3 14 1 - 3 1 15 13 1 15 15 10 16 13 12 6 4 3 - - 12 -. - 13 12 21 5 13 - 10 8 2 1 8 7 13 12 7 13 25 83 145 534 747 1281 2 1 8 - 10 8 2 8 Fuente: ANH/ Q. S. Empadronamientos caja l (elaboración de la autora). Observaciones: en la fuente se considera "ocupados" a los mayores de 14 años en la mayor parte de los casos. También hay adultos sin ocupación, de sexo femenino �158 S. Palomeque: Movimientos de población en Cuenca Siglo XIX CUADRO2 CUADRO4 DISTRIBUCION POR EDADES DE LOS HABITANTES DE LAS PARROQUIAS DE CUENCA (1871) Y LOS DEL CERRO DE PASCO (1876) ESTADO CIVIL DE LOS HABITANTES ADULTOS DE TRES PARROQUIAS DE CUENCA (1871) Estado San Cristóbal Molleturo Edad 46.4 8.8 Paseo 44.6 51.3 4.1 45.8 44.5 9.6 44.0 45.9 10.1 100.0 ...e--,, -.. S. Sebastián S. Cristóbal Molleturo M 98 13 52 84 204 213 H 67 13 57 112 154 16 100 H M 357 371 13 70 180 338 329 424 83 160 550 779 H H 86 o 138 195 3 parroquias M M 60 o o 100.0 100.0 Observaciones: en la fuente se considera "niño/ a" a la población menor de 14 años. De allí en adelante se la califica de "soltera", etc., en la mayor parte de los casos de "adultos" ., • .,fu r~; ,. ~ :.~ Casados Viudos Solteros Total 100.0 100.0 Total San 3 Sebastün parroquias 47.0 43.2 9.8 44.8 0-19 19-59 60 + Cerro 159 CUADRO3 CALCULOS RELATIVOS CUADROS Molleturo S.Cristóbal S.Sebastián 3 parroquias CALCULOS RELATIVOS Edad H M Total H M Total H M Total H M Total 52 0-19 48 19-59 40 60 60 + 36 64 100 49 100 44 100 42 51 56 58 100 60 40 100 40 60 100 20 80 100 51 49 100 42 58 100 36 54 100 100 100 57 100 46 54 100 47 53 100 45 55 100 0-19 50 41 20-59 43 49 7 10 60 + 45 50 45 46 42 45 9 9 10 47 57 43 39 10 4 33 52 15 44 51 46 41 10 8 42 47 11 46 Total 100 100 100 100 100 100 100 100 100 Total 43 44 10 S. Sebastián Molleturo Casados Viudos Solteros H M Total H M Total H M Total 47 53 100 49 51 100 53 47 100 o O 100 100 19 81 100 o 38 62 100 42 58 100 14 86 100 Casados Viudos Solteros T otal 100 100 100 S.Cristóbal Estado o 62 o 38 50 7 43 100 100 55 62 50 56 81 38 4 41 9 35 4 34 14 36 100 100 100 o o 19 62 100 100 100 3 parroquias H MTnt<>I 49 51 100 16 84 100 35 65 100 52 65 48 55 48 2 33 9 43 6 39 100 100 100 100 o �160 S. Palomeque: Movimientos de población en Cuenca Siglo XIX CUADR06 N .. .. oCIO COEFICIENTE DE MASCULINIDAD DE TRES PARROQUIAS DE CUENCA (1871) o CIO CIO Edad ... Total 76.l 50-59 ... "',:,..~ ,, • 60-69 70-79 80-+ 105.2 72.4 69.2 43.1 87.5 118.1 27.2 71.4 72.7 15-19 20-24 25-29 30-39 40-49 c.. r- "" ·.•1 . ;, Mol~ turo San Cristóbal 69.5 67.3 77.7 84.4 68.0 97.8 71.8 48.3 300.0 3 San Sebastián parroquias 78.5 88.8 44.4 48.4 77.4 83.3 60.0 18.7 16.6 78.2 72.9 69.3 63.9 75.2 98.5 60.4 42.5 73.0 87.5 83.4 Añode migración ) •1, 85.48 i~ ·.. ~. , ~ 1 ·-:..::a 1 •·:-S ' 1 ~~ ..--::, ~ ...'-· ,.;: ··- Observaciones: el coeficiente de masculinidad es la cantidad de hombres cada 100 mujeres. El año de migración es tentativo. Se ha estimado en base a la suposición de que la edad de migración oscila alrededor de los 20 años para los hombres. § vv ~ $ ~ "'"' i Ñ' .. ~ CIO 00 ~ < 00 r-r-- :::, "' <'I -"'"'.,.. .. - "' 00 CIO r-- "' r-.... "' 00 "'.... "' CIO g,( - ::, ~ .,.. 0\ <'I >-~ ;8 z o ü < ,._¡ l%l o0. 00 " ' ¡::¡8 CD t"I CD 00 .... 000 ,._¡ 0. ~¿ - • CIO oov <'I .,.. v- _.,.. r-- .... ª <'I <'I 00 r--~ <'I r-- .,.. <'I - v .... 00 r-r-- .... ""! o Q\ 00 ~ --N .....,.. "' -- o"'.,.. ..,........ o.,.. --N -.,...,.. ........ 00 00 . .... - r-- r-. .,.._.,.. .,.. r-0 00 <'I .,.. "'$00 - 0\ r-<'I s:<'I: <'I 00 v .,.. ~ . . . °' ~ "' .... _..,<'I .... r-- - .,.. "' 0\ ~°'~ :; Q\ .... " ' .,.. 0\ 00 00 <'I v .... .... .... "' .... 0\<'I .... .,.. .,.. ~ r-- o Q\ Q\ 8 r-- v "' r-- .... ¡::¡ Ñ 00 <'I <'I ~ ~ -ª .... .... v .... .,.. r--.,.. r-- ~ o 00 00 Q\ .,.. r-- N :, - "' <'I .. .. o ~ 0\ 00 - <I) <'I :::! .,..v .,.. ~ .,.. "'....r-- Ñv o .,.. :::! V\O..., IIO OS oc N OS .. ..... ., ., <U ., e., ..: ..: .,c.!!., ¡...o .D .. ::, g,( ::, ex: < :, <'I .... u ., -¡;¡ e ., .!l ¡...o .o ., ... J .. .... 00 ] ;; ~ .,.. v o ~ .,.. .... 00 .... r-o .., 00 :::! .... .... ~ ~ ~ .,.. .,.. N <I) <'I r-. \O N .,.. r-- <'I :, ~ 00 v o ........ "' "'°' "' ., "e :, ~ -c:i - .... r-"' 0\ v ~ r-r-- r-- 00 CD - r-..... ..... 8!:: t: .. u .... 00 - ~~:g ;; lo~ "' "' "' .... r-CD r-- N <I) ., :!; .... o 0000 .,.. lo <....l .,.. ,z < ..... ~¡; .... <::, u¡... 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Cuenca Rurales Total Azuay Urbanas Parr .Azogues Parr. Caflar Rurales Total Callar 76 100 116 . Total Urbana 100 233 254 161 150 154 133 Total Rural 100 138 159 175 168 163 171 165 186 170 162 160 160 Total Pcia. Cuenca 101 100 136 ~ 57 148 234 198 261 Fuentes: 1825, 1849, 1854, 1856, 1857, 1858, 1861, 1875 y 1880, nota 7; 1778 y 1838, de Espinosa; 1892, de Wolf (1975,604). Observaciones: se considera que la ciudad de Cuenca la conforman las parroquias de Sagrario, San Sebastián y San Bias. A San Roque se la considera rural. En Caflar se consideran urbanas a las parroquias de Azogues y Caflar pero en 1892 la estimación de Wolf se refiere a los pueblos, que incluyen normalmente parte de áreas rurales. SQ~~~>~iQá o i3 ... -· e! ~ ('1) e ~ ,, > o. "' "O ..... ('1) ll> ll> "'c~=o-o-~ -l o ... a Vl ~- ~~~ ll> ::l- i3 ~ 0 .,, "'<~ (J.c--a ll> 0 <~ º"'~"'"'= ª"' i3oc ll>C ~ g- O" "' ~ ll> °""' O o =. ,!!. Q. ~~o~ E.i E.i ~ ~ .,, m ¡,;;· :; :~ ~ w -oN-ooo~-~000000~ ~ --o o--- N - o o-- ~ ~ 8- - - - - - - - - - - - 8888 ---88888888888 ~ - --- - ----- ---N ~ ~ ~ - -N--- ----- ---N - ~ ~ ~N~ ~O~ ~ N CD ~-~~ ~ ~ ~ - ~~~o • - W - ~www~ O - ~ ~ -~ O --wN ~O~N ~O~~~ ~O~~W~OOW~NN ~~o~~~~owoooo 0000~~ wNww ~ ~-~~~oooow~oo~ ,... ~ ~ i 1 l "' . o ~ s~ Zz ª~ ~m n V)(°) ~ ~~ om ~~ g - -C ~ 01) ~01) Z> ~0~ (J ~ l_ S - CD ~ 1 - c... w 1;g! 8 tll (J ... $e ~ ~ ~ oo ~~ow ~-~N N~~~N~~N~~~ e,> m :ii, - -N------- - --Nw w ~ o ~ O o~ ~> ~ Q. ~ ~ .. o <:1' oo ~ '-'-' O. ~ g ~ ~ § �164 Siglo XIX S. Palomeque: Movimientos de poblaci6n en Cuenca 165 CUADR09 INDICE DE MASCULINIDAD DE LA POBLACION URBANA Y RURAL DE AZUAY Y CAÑAR (1778-1893) ..ze ........>- .... °'"'....~ s;o ~ Total Azuay 77.82 75.32 86.42 90.63 95.23 87.27 86.50 86.49 89.17 85.29 86.47 87.98 ...... 1 ~~ Total Cañar -•4 92.78 ,:,: ::i 84.85 w ,..¡ ,..¡ o 88.34 ~:-·• ~=--.. ... •> :s .. , !,l ...~· ::1 a:. ~ ::) ...;l.:s, l ~ 1,.1., i ' !::; 00 "' Ñ N N "' ... ...;!: !.,. .,."'r.!. "'"' '7 "' ¡::; ~ ~ ~ ~ Ñ 00 ~ ~ 00 ;¡; :g .... ,.:. Ñ r.!. "' ~ "' ~ "'~ ~ .... 85.16 90.69 83.40 "' ... .. f "' :i' X .,. w o en"' <(W "ü ~ u t ..!, é ~ H -G- -f-- ..... _, ::iz O'< Of-- .; ¡; u ü3 e:,:- 88.98 114.69 "eo o f-- N ,:,:al << Urbana Rural ~ ¡g 83.44 90.96 90.80 86.00 76.10 82.23 84.72 88.16 86.25 89.65 ,..¡..,. w, o::en:;;; ··• 1 00 ~ ~ N a.X ~~ 'i !::: "' r.!. Ñ ~ o o 72.54 69.49 84.43 87.82 89.02 69.81 109.85 97.50 95.67 84.42 104.52 81.08 86.06 97.63 85.02 67.03 80.01 94.26 82.83 91.90 94.78 77.98 88.55 r.!. 00 ~ ~ U b Azogues r · Cañar Rural oD o 1778 1825 1849 1854 1856 1861 1880 1893 Urbana Rural ~ 'ti ... ~:; -::: ~ ~: ...,_s .. Total Cuenca 90.69 82.41 87.21 89.19 86.18 86.21 96.66 o ¡¡¡- 8¡.:; <( e( o f-- '-' zz << ¡..- 1 •- -f-en al << :,:al '-- -, N 1 w v,en .... Oz ,..¡< wen º> !1 .e O,.¡ X< W al u .,; g "' ·e.," "' 'O e o :e e .... Q., z o al ~ f-- V, o .,eo. e w -~ " V, G ::i .. ., - .,. E eno >f-o!!.l <,:,: oU wz ,:,:< oen ...: :a + "" "' 00 ~ ¿, 00 .,. .,. °' .,..,. .,..... °' r- .,. r- °' ";' "'.,. ¿, °' '7 ¿, ~ '9 "' °' V) ó o V\ r- r- "' ~ "' "' .,. .,. ..... "' .... "' "' "' N ~ ~ ¿, N ~ ' :i:: -G- z < e s. o Ó' ~ .; f :'.:! ... °' ... ¿, .;.. ¿, 00 >, - 8" 8 00 00 - " :s -.,. .,..,. .,. ..... "' ";' "' ;¡; :g ;:: N "' N '7 "' Ñ r.!. N r!. N r!- NÑ .... Ñ .... r.!. M .... "' ..... 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Edad 1806 Y· 1807-11 1812-16 85 + 80-84 75-79 1817-21 1822-26 70-74 1797-01 65-69 1802-06 1807-11 1812-16 1837-41 60-64 55-59 50-54 1842-46 45-49 1847-51 40-44 1852-56 1857-61 35-39 30-34 1862-66 1867-71 1827-31 1832-36 Afio Nadm. 1786 y1787-91 1792-96 Mujeres Hombres ¡- 1817-21 1822-26 1827-31 ,-- ~ ~ ~ .2 ~ ~ ~- 1832-36 1837-41 25-29 g· ~ 1842-46 20-24 li- 1847-51 15-19 1852-56 1¡¡; 10-14 5- 9 1857-61 - 1 l o r - - - - - - - - - - - - - - - - 1 1 - - - - . ; . __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 1862-66 g 1867-71 ¡;;i g O- 4 OJo: 8 7 o. g- 6 s 4 3 2 o 2 3 4 6 7 8 f;¡ ... ~ �:....:......---·--. . ·• ··1,-r ~ I' -! • ."!'!!:...~1:_i_ ,,u., ¡,•t1.,,.J t' rt ~ - :._w~~•.'J :..w11 1 ...... - • • fil. &} GRAFICO 4 DISTRIBUCION POR EDAD Y SEXO DE LOS HABITANTES DE LA PARROQUIA DE SAN SEBASTIAN (1871) 405 HABITANTES. Afio Mlcrx. 1806 Y· 1807-11 1812-16 1817-21 85-+ ~ 70-74 65-69 1827-31 60-64 1832-36 55-59 SO-S4 45-49 1 r1 35-39 1857-61 30-34 : 1 ,., 1 11 1 -~ 1 1 l ' 1786 Y· 1787-91 Muferes -7 : 1 1 7 : 1807-11 1812-16 1 1 1817-21 l - --: 1822-26 1 1832-36 1 1837-41 1 1842-46 1 1847-51 1 1 1 10-14 1827-31 1 1 1 15-19 1 1852-56 l 1857-ól 1 1862-66 1 O- 4 1 10 9 8 7 1 6 5 4 3 2 1 o >< 1802-06 7 1 1 ;>< 1792-96 1797-01 1 .1 25-29 OJo: ~ 11 ; 1 20-24 5- 9 1 1 I, r! r- - 40.44 1852-56 1862-66 1867-71 Hombres 80-84 75-79 1822-26 1837-41 1842-46 1847-51 Afio Nadm. Edad t,¡ €o 1 2 3 s 4 1867-71 6 GRAFICO 5 AZUAY Y CAl-lAR. POBLACION TOTAL (1778-1892) X 1 000 190 180 1 170 !') 160 ~ ª 150 140 .8 ~ 130 ~ 120 110 100 ij' s· ~ 90 ~ ~ ~ 80 70 1-------------- ~ s 60 so i 40 30 20 10 OL-------------------~ 1800 1850 1890 ij �170 S. Palomeque: Movimientos de población en Cuenca Siglo XIX 171 GRAFICO 7 AZUAY Y CAÑAR (1825-1861) '' ~ 00 '' ,-.. N - '' 1 00 1 00 r-r-- -z ...., o 'O "-•,h f: e~· .-·.. > ' • :a .:-,~ 1 .. ~· ~ 1: ~I r: "'-=-~ ;'\, ~., l' .,a; 1 ~ ¡.,,:,; 1 " :,: ::...:: ~ ~ ~5 .,__ " u :s ou 1%) t: o ~~ e:, ~ iZ u< >>- < ::i N < ~ ' 90 1 1 1 O\ 80 ' ...... ...'' ... _ ., 70 -, I \ 1.000 X , o,,... - 00 \ \ \ 60 50 \ 1 1 ' 40 1 1 1 1 30 1 1 1 1 20 1 10 1 1 1 ' 1 º------------------------.......J 11820 1830 1840 1850 ___ población urbana ----- población rural 1860 1870 �..,,,.__ ; 1 ' ,_ ~ ___-- . . .. - · ·.~ , , •!. U'\I . .# . f.1fl,1!'e,/Si!idU .t!!-1:run tT• .6 .- .. ,¡ ái" .... J .. ... ;::¡ GRAFICO 8 POBLACION URBANA DE AZUAY Y DE CAÑAR (1825-1892) X ro" 1.000 , - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - , >< >< 40 30 _, - 20 ' 'v· 10 .... -- -- --i o 1820 1830 _ _ Azuay -----Cañar X 1840 1850 1860 1870 1880 1890 GRAFICO 9 AZUAY (1778-1892) 1.000 I I I · 100 I I 90 / / ~ / 80 / ~ / 70 .8 ~ ,. . I I 60 ,,, ,,, 50 40 ª / --- ----- ___ ,.. __ J / / \ I ~ " ~: ,·e:,, ------ población urbana / población rural 30 ~ !i- l¡¡¡~ g Q 20 g ¡¡ 10 ... ~ o 1800 1850 1890 �,.,...__ . ____ . . -, , . ··7·1I . . ' 1' "•~•'1 ;rv uu - -,_.,, ., . ~Ir i ~ 1 ,.1,~~ .,,,, A..'Vlit:I ~·· -•.--· .. o I ,_i,,.;f.4-ic ':11:;ji¡ ,,su:u11: ~,,,,.._,,\Jt...tt..'lh .. ..... ._ . ·- . .. ,.___,,. . . :a 1 .... ~ GRAFICO 10 ~ e CAÑAR (1895-1892) :>< ~ , X 1.00() / / 25 / / / / 20 15 10 5 o 1820 50 40 30 ----- población rural 80 70 _ _ población urbana 60 90 GRAFICO 11 (Indice base 100 en 1825) POBLACION RURAL DE CUENCA AGRUPADA EN CONJUNTOS DE PARROQUIAS SEMEJANTES. 240 ~ ~ 220 200 "':.... . ; ! 180 i f/ :, ~ ••••• ' ••• ' 160 / ' I 1 1 1 1 1 ,.' \ ,' 1 .,. • 1 ... ~ , ... ,, : .... ~ ~g· \ \ \ \ I \ ' ~ \ \ I I I 1 I ~ -g o¡¡; O. gg .....:- ,.-;.•, - - -------' ? - -- ,.-.-.-♦•..,•• 120 100 -1825 ,,,.,," ... ," ,.......................... ........... ... 1 1 1 140 ... /¡ , j ... ... "'\ I !il .... i:;! 30 40 50 60 70 -- - 18~0 �CAMBIOS Y PERMANENCIAS. El Mundo del Trabajo en una Parroquia de Puebla a Través de los Libros Matrimoniales (1640-1910) José Luis Aranda Romero Miguel Angel Cuenya ** * La intención del presente artículo es describir el mundo del trabajo de la parroquia del Santo Angel Custodio (Analco), la cual formó parte de la ciudad de Puebla en el período comprendido entre 1640 y 1910. /i .. :,-· t: ·•::-} 1 1 "·".., ., (..,:, i - .:i; :i. ~- ~ -- -~..... '- ~S Si bien la parroquia a estudiar no puede considerarse representativa de toda la ciudad de Puebla, debido a ciertas peculiaridades, nos permite en cambio analizar con mayor profundidad la inserción en el mundo laboral de la población indígena. Por otro lado, para dos investigadores resultaría sumamente arduo abarcar las cinco parroquias y el Sagrario Metropolitano en que se encontraba dividida la ciudad' : sus dimensiones y la populosa comunidad que residía en ella implicaría una labor de años. La parroquia del Santo Angel Custodio comprende una amplia zona del oriente y sureste de la ciudad, separada de ésta por dos ríos. Su jurisdicción abarca toda la margen izquierda del río Xonaca, hasta su desembocadura en el río San Francisco, y de allí, toda su margen izquierda hasta que sale de ciudad y desemboca en el río Atoyac. Su límite oriental es el río Alseseca. Pertenecen a su jurisdicción los barrios de Analco, La Luz y Nuestra Señora de los Remedios, los Molinos del Santo Cristo, Santa Bárbara y de Guadalupe, los Ranchos de Carreto y San Bartolomé y el pueblo de San Baltazar2 . • Centro de Investigaciones Históricas y Sociales, Universidad Autónoma de Puebla •• Colegio de Historia, Universidad Autónoma de Puebla �178 Siglo XIX El origen de la parroquia data de 1618, fecha en que los religiosos franciscanos erigieron una ermita en la zona de Huilocaltitlán ("lugar de las palomas"), en virtud de que en dicho lugar existía una populosa comunidad que se encontraba territorialmente alejada de los templos. En 1627, debido al continuo crecimiento ooblacional que presentaba la zona, el obispo Don Bernardo Gutiérrez Quirós determinó la creación de la parroquia del Santo Angel Custodio, encargando a los frailes franciscanos la administración de los sacramentos. En 1640, al secularizarse todas las parroquias del obispado de Puebla, se establece el primer párroco secular y se la separa de la jurisdicción de la orden franciscana, al mismo tiempo que se crean dos visitas de curato: una en el barrio de los Remedios y otra en el pueblo de San Baltazar, distante un cuarto de legua3 : En 1812 a causa de los estragos producidos por la epidemia de fiebres, la parroquia de la Santa Cruz se incorporó a la jurisdicción del Santo Angel Custodio, quedando Santa Cruz como ayuda de Analco (situación que se mantiene hasta 1913 cuando se vuelve a erigir la parroquia de la Santa Cruz). En 1812 la jurisdicción de la parroquia del Santo Angel Custodio se vio incrementada notoriamente: abarca toda la margen izquierda del río Sao Francisco, el pueblo de San Baltazar, las haciendas del _Gallinero, la Calera, San Diego de los Alamos, Sao Bartolo y el Santo Cristo, las ladrilleras de Azcarate y de Benitez, los barrios de los Remedios, La Luz, El Alto, San Juan del Río, Xonaca y los ranchos de la Rosa y Virgen de Guadalupe4 • La ciudad de Puebla desde sus orígenes (1531) adquirió grao importancia económica, cultural y religiosa, llegando rápidamente a convertirse en la segunda del virreinato. Cronistas e historiadores poblanos señalan -con gran claridad- el importante papel desempeñado por la Puebla de los Angeles durante el período colonial s , situación que es confirmada por viajeros y religiosos que visitaron la ciudad durante los siglos XVII y XVIII6 • La historiografía contemporánea centró su atención en el carácter peculiar y único de su fundación. El experimento llevado adelante por el obispo Garcés y el oidor Salmerón en 1531, le otorgaron otro rasgo peculiar: el de ciudad de españoles no encomenderos, proyectada desde su misma fundación como ciudad e intentando nuclear en su seno a todos aquellos españoles pobres que quisieran trabajar la tierra como lo hacían en España7 • De esta manera la planificación urbana de la Puebla de los Angeles fue elaborada a conciencia y el reparto de so- Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla 179 lares se realizó con moderación dentro y fuera de la traza urbana, la que se extendió alrededor de una amplia zona central. La necesidad de contar con mano ~e obra indígena que participara en la construcción de la ciudad, motivó un acuerdo entre el oidor Salmerón y caciques Tlaxcaltecas, Cholultecas, Calpantecas y Huejotzincas, por medio del cual "cada vecino pudo disponer de treinta indígenas para levantar sus casas, en un plazo de noventa dias, y otros veinte prepararon sus campos de cultivo (en el Valle de Atlixco), sin especificar el tiempo en que tal faena habría de concluir ... " 8 • Repartimiento temporal que fue convirtiéndose en permanente con el paso del tiempo, aunque el ñúmero de trabajadores indígenas fue disminuyendo. La necesidad de contar con mano de obra indígena libre y permanente determinó que el ayuntamiento de Puebla dispusiera en 1550 el otorgamiento de "algún sitio o solar para hacer sus casas", y que éstos "estén apartados y divididos de la traza de los españoles"9, dando origen -de esta manera- a los barrios indígenas, que rodearán la traza por el norte, este y oeste, quedando solamente libre la zona sur (que unía a la ciudad con las tierras comunales del ayuntamiento poblano). Los primeros asentamientos indígenas comenzaron a poblarse con tlaxcaltecas y cholultecas, a orillas del río San Francisco, alrededor del convento de los frailes franciscanos, asentamiento denominado Tlaxcaitecapan; al norte de la traza se formarán los arrabales de Xanenetla y Xonacatepec; al poniente Cholultecapan y Huejotzicapan, los que formarán el barrio de Santiago; en torno a la iglesia de San Sebastián se formó el barrio de San Pablo de los Naturales y al noroeste el barrio de Texcoco. A orillas de Tlaxcaltecapan surgirán los barrios del San Juan del Río, del Alto y de Tecpan. Al sur y sureste de la traza y separado de ella por el río Sao Francisco se fue formando la parcialidad de los tlaxcaltecas en un perímetro que formó el barrio de Analco ("al otro lado del río"), el que se constituyó po11Tepetlapan (barrio de los Remedios), el arrabal de Huilocaltitlán ("lugar de los palomares"), que se convertirá en el más importante, el arrabal de Xochitlán ("lugar de las flores") y, al sur del mismo, el arrabal de Yancuitlapan ("en la tierra nueva"). Durante los siglos XVI y XVII, diversas disposiciones del Ayuntamiento poblano, así como también virreinales, determinaban que los indígenas se establecieran fuera de la traza al mismo tiempo que disponían que mestizos, negros y mulatos no habitaran en los barrios indígenas; disposiciones que se cumplieron estrictamente en lo referente �180 Siglo XIX al asentamiento de los indígenas, pero las restantes ordenanzas cayeron en letra muerta. Numerosos mestizos levantaron sus viviendas en barrios indígenas, dando comienzo a importantes asentamientos de población mestizada en algunos barrios como San Sebastián, El Alto y Analco, lo que producirá constantes quejas de los funcionarios indígenas 10 • ";.« ... lt»■ .. A ~ ... 4' r~ ?~· .. ~~;.! - ·, . :s) j¡ f J - ... ~ ..M. ;¡¡ t. ·. ::-) 1 1 ¡ ' .¡.,.:_¡ ~ ~ ;;) ,,a5 .. ;:; :a.:. .,5.... ...1 ... El recorrido de los ríos Xonaca y San Francisco separaba del centro de la ciudad una amplia zona, que en época de lluvias la incomunicaba por varios días. La construcción de puentes que dieran fluidez al tránsito se tomó una de las mayores preocupaciones del Ayuntamiento, por cuanto a través de ellos se comunicaba con el camino a Veracruz, la Mixteca y toda la zona sur de Puebla. Así también, porque en sus márgenes se instalaron varios molinos, curtiembres y diversos talleres artesanales. Por estas razones, muy pocos afios después de su fundación (1555), se construyó el primer puente sobre el río San Francisco, "que unía al barrio del Alto con el centro de la población" 11 • El segundo puente conocido como el de las "Bubas", data también de 1555. Debido a la precariedad de su construcción, fue destruido varias veces por las aguas del río. Hasta finales del siglo XVII (1699) el Alto y Analco se comunicaban con el centro de la ciudad por estos dos puentes. La actividad artesanal y mercantil de Analco, así como el creciente número de sus habitantes, determinó que se reestructurara el paso peatonal existente que comunicaba la parroquia del Santo Angel Custodio con el centro "para mejorar las comunicaciones con Analco y que la obra se ejecutase· a costa de los propios de la ciudad, con la mayor solidez posible para que durase muchos años' 2". Durante gran parte del siglo XVIII el puente del Santo Angel Custodio de Analco. como fue conocido, estuvo en ruinas, habiendo sido reparado varias veces pero con escasos resultados. En 1775, debido a la imposibilidad de repararlo se construyó, dos cuadras al sur, el puente de Ovando, que accede directamente a la plaza del barrio. Será recién en 1795 cuando a instancias del Síndico Personero del Común se proceda a reparar el puente de Analco, el que quedará concluido y reforzado en 1808. Durante gran parte del período colonial la parroquia se encontró mal comunicada con el centro de la ciudad, situación que se agravaba en época de lluvias debido al gran aumento del caudal que corría por el cauce del río San Francisco (que en repetidas oportunidades desbordó). No obstante esta situación, la parroquia se fue consolidando, asu- Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla 181 miendo características propias de un barrio indígena y mestizo, mercantil y artesanal. Nuestra jurisdicción presentó durante el período colonial un comportamiento demográfico fluctuante en el que se interrelacionaron la crisis económica que afectó a la ciudad de Puebla desde el último cuarto del siglo XVII y la mortalidad epidémica. La crisis económica afectó a importantes sectores sociales, especialmente a grupos marginales, creando condiciones favorables para que las distintas enfermedades (epidemias, pandemias y endemias) azotaran con fuerza inusitada ocasionando una mortalidad diferencial entre las clases sociales y por grupo étnico. Crisis económica y mortalidad que se conjugaron cotidianamente agudizando aún más la situación y generando un proceso emigratorio13 • Lamentablemente, para el siglo XIX no hay estudios sobre el comportamiento demográfico de la ciudad o de la parroquia, pero a partir de la escasa información con que se cuenta 14 podemos inferir que a lo largo del XIX el comportamiento demográfico fue similar al registrado en el período colonial. Durante la colonia, la parroquia de Analco presentó un crecimiento demográfico vigoroso hasta comienzos del siglo XVIII (1705), durante el cual se verá afectada por importantes picos de mortalidad epidémica. Empero, el mantenimiento de una elevada fecundidad permitió mantener un crecimiento elevado . En el primer cuarto del siglo XVIII (1706-1723), se pierde el vigor del XVII, viéndose sacudida la población por la mortalidad epidémica de 1708/ 1710, recuperándose entre 1724 y 1736, volviendo a alcanzar durante estos 13 años los niveles de finales del siglo XVII. La crisis de sobremortalidad de 1737 (matlazabuatl) ocasiona una fuerte y profunda depresión demográfica que abarca 36 años, en el que varias epidemias (1747/ 1748, 1761/ 1762 y 1768) frenarán toda posibilidad de recuperación demográfica. A partir de 1773 se acelera el ritmo de crecimiento, aun~ue las epidemias de 1779 y 1784 moderarán las recuperación1 • La guerra de independencia habría afectado de manera bastante notable a la ciudad ocasionando importantes pérdidas pero, como señala Keith Davies, "es difícil saber con exactitud el monto de las pérdidas humanas" 16 • Al mismo tiempo, la mortífera epidemia de fiebres pútridas de 1813 causaba 7 603 defunciones 17 ocasionando la fusión de las parroquias de Santa Cruz en Analco y la de San Sebastián con la de San Marcos debido a la poca feligresía que había quedado en sus jurisdicciones. �182 Siglo XIX Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla 183 Entre 1823 Y 1827 se sucedieron casi ininterrumpidamente diversos brotes epidémicos que causaron la muerte de 10 046 personas situ~ción que se verá agravada en 1833 y 1850 con las mortíferas epidemtas de cólera morbus que ocasionaron la muerte de varios millares de habitantes de la ciudad, especialmente los de menores recursos. nas de las variables de su contenido: sólo se citan los nombres de los contrayentes, la fecha de la ceremonia, la edad y estado civil. La mención del lugar de origen, tiempo de residencia o la ocupación del contrayente no aparecen. LAS FUENTES Sobre las omisiones en el contenido de las actas, Louis Henry nos dice que éstas pueden ser de tres tipos: a) fortuitas; b) selectivas;- c) sistemáticas. Nuestro trabajo se basó en el análisis de los libros matrimoniales del ~chivo parroqui_al del S~to Angel Custodio, que por su carácter y nqueza nos permtten aproXllllarnos al conocimiento del mundo del trabajo para el largo período que va de 1640 a 1910. La parroquia del Santo Angel Custodio data de 1627 y su archivo se encuentra muy bien conservado, estando los libros divididos en tres grandes ~pos: libro~ de bautismos, libros de matrimonios y libros ~e defurtc1ones. No_ extste un ordenamiento numeral, lo que imposibilita s~ber con e~act1~ud los libros faltantes; no obstante, es posible determtnar la sene extstente guiándose por las fechas de las partidas al comenzar y finalizar cada volumen. La serie completa (1632-1910) consta de 50 libros, de los cuales corresponden 28 _al P:río_d~ colonial. El primero, muy incompleto (1632-~670), re~stra mdistmtamente a indigenas, españoles y "gentes de razon"; 1~ libros registran los matrimonios indígenas y once a esp~oles, mestizos y castas. Los libros matrimoniales correspondientes al s1~o_XIX (!800-1910), son 22. A partir de 1810 desaparece la diferenc1ac1ón étmca de los contrayentes, agrupándose en un mismo libro a españoles, mestizos, indígenas y castas. . El. primer libro de matrimonios que se conserva comienza el 28 de Jumo ~e 1632. En _167_1 da comienzo a los registros separados, correspondiendo uno a md1genas y otro a españoles, mestizos y castas. Entre 1743 y 1753 se abre un nuevo libro en la iglesia de Nuestra Señora de los Remedios, el que termina al comenzar el año 1754 volviendo a asen~se los casamientos realizados en dicha iglesia, 'en la sede parroqwal. Existen al~as lagunas que es necesario mencionar. La primera a~arca un peno~o d~_cuatro años (1634-1639), originada quizás en la mtsma des~rganizac1on de los registros. Entre 1670 y 1710, los libros correspondientes a españ.oles, mestizos y castas se han extraviado. La~as menores se encuentran en los años 1711, .1712 y 1718 en los registros matrimoniales de españoles. Entre 1876 y 1878 se omiten algu- Las primeras proceden de imponderables (la enfermedad del párroco por ejemplo), o de los olvidos ... pero son menos frecuentes en las actas matrimoniales a causa de su importancia. "La omisión selectiva ocurre cuando los padres creen inútil declarar un nacimiento, y las omisiones sistemáticas afectan sobre todo a los decesos infantiles" 18 • Es posible que las omisiones de 1711, 1712, 1718 y 1876/78 radique en la primera de las tres causas arriba mencionadas. El contenido de las actas casi no varía en el curso del lapso estudiado, pero no siempre se asienta toda la información. Para los siglos XVII y XVIII, una de las variables que se omiten con mayor frecuencia es la información sobre la o<;upación del contrayente, pero nunca se omiten nombre, estado civil o lugar de origen. La estructura típica de un acta matrimonial es la siguiente: • Nombre de la parroquia o templo donde se celebra la ceremonia. • Datos del oficiante: nombre y cargo. • Datos de los contrayentes: - nombre del contrayente - estado civil (soltero, viudo) - grupo étnico (para los siglos XVII y XVIll solamente) - ocupación - edad (para los siglos XVII y XVIII se omite esta variable) - lugar de origen - lugar de residencia - nombre de los padres (si es soltero) - nombre de la contrayente - estado civil (soltera, viuda) - grupo étnico (para los siglos XVII y XVIII solamente) - nombre de los padres (si es soltera) �184 Siglo XIX • Datos de los testigos: Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla - lugar de origen - lugar de residencia a) 1830-1860; b) 1870-1910._ D_e esta manera hem~s podido observar el comportamiento de los distintos rubros ocupactonales. - nombres - grupo étnico (para los siglos XVII y XVIII solamente) - lugar de origen Tratando de ser lo más claro posibles, r ~ o s el análisis del mundo del trabajo tomando como base los pnnctpale_s ~bros, presentando en primer lugar un panorama general por ~<:11vtda~ para todo el período (1640-1910) y, posteriormente, un análisis particular, para retornar al general en las consideraciones finales. La b~e~edad del p~esente trabajo nos impide incorporar dentro de <:'lda act1vtdad a los distintos oficios lo que hubiera enriquecido considerablemente el panorama. No ob;tante, hemos incluido un apén~ce al final. en e! que d<:5glosamos todos los oficios registrados en los libros matnmoruales, distribuido por rubros. LA ESTRUCTURA OCUPACIONAL DE ANALCO Nuestro interés se centra básicamente en la medición cuantitativa de la presencia de los cónyuges en el "mundo del trabajo" de la parroquia de Aoalco. Es decir: abarca la población masculina cuyas edades oscilan entre los 18 y 26 años. Si bien no cubre a la totalidad ~e lapoblación activa que vive y trabaja en la jurisdicción, permite acercarnos al conocimiento de la estructura ocupacional existente, captando la realidad laboral colonial y decimonónica, observando los cambios y las permanencias registradas. Para este fin hemos tomado, en principio, la estructura de las ocupaciones que a través de diferentes trabajos ha sido diseñada por Carlos Contreras y Juan Carlos Grosso y ha servido de base para distribuir 19a la población ocupada en la ciudad de Puebla a lo largo del siglo XIX • Por otra parte, la apropiación de dicha estructura proviene del hecho de que después de conocer el inventario de las ocupaciones de la parroquia, éste se adaptó a la disposición que ya habían tomado en los trabajos de los investigadores arriba mencionados. No es una aplicación forzada aunque sí, de alguna manera, arbitraria; muy pocos oficios, una vez realizada la agrupación, quedaron sin solución. 1 1 ¡ ·-- 185 Cabe mencionar también que debido a la amplitud del período a analizar, nos vimos obligados a utilizar para el período colonial un muestreo, seleccionando tres años por década (años O, 1 y 2), obteniéndose de esta manera una muestra más que significativa (30% de los matrimonios realizados), criterio que utilizó Juan Carlos Grosso cuando analizó el "origen y composición de la fuerza de trabajo fabril" para 20 el siglo XIX • Empero, debido a la importancia del período porfirista, creímos conveniente contar con toda la información (año por año) registrada en los libros matrimoniales. Finalmente queremos señalar que para analizar la información y poder observar los cambios y las permanencias en la larga duración, hemos agrupado los datos de la siguiente manera para el período colonial: a) 1640-1699; b) 1700-1749; c) 1750-1802; y para el siglo XIX: La estructura ocupacional de la parroquia estuvo de~ermin_ada durante todo el período por seis actividades laboral~ (textiles, ~entos y bebidas, agricultura, curtido y pieles, construcción y comercio~, las que nuclearán entre el 67% y el 71 % del total de co°:trayentes registrados (véase cuadro X). De las restantes ramas ocupactooales, cabe mencionar a cerámica y vidrio, metales, transportes, madera Y muebles, confección e indumentaria y producción de artículos para el cons~m? doméstico, que mantienen una presencia permanente pero se veo dilwdas frente a los seis principales rubros. ¿Cómo explicarnos esta estructura ?Cup~cion:n: Consideramos ~ue esta concentración laboral no es gratwta, smo t_1p1ca ?e todas las ciudades coloniales novohispanas. El car~cter semimargmal de l? parroquia inserta en una ciudad de españoles, nucleará aquellas act1V1dades propias de una población pauperizada, así como también aquellas que por sus características y su ubicación harán concentr:11"se en las cercanías a los trabajadores del ramo. La grao cooc~otrac1ón_de panader_o s en la jurisdicción no implicaba que las panadenas _d e la ciudad es!uv1eran ubicadas en gran número dentro de la parroqma, como ~~a con los molinos, sino por el hecho -creemos- de que es~a ac~tvtd~d _e ra un trabajo insalubre y de muy bajo estatus social. S1tuac1óo similar encontramos en el ramo curtido y pieles ªU?que, en este ~º• en su mayor parte las curtiembres se encontraban ~taladas a o~illas d_el ~o San Francisco y los trabajadores del ramo vtvían en sus mmediac1~nes, dentro de la jurisdicción parroquial (constituyéndos~ e~ una ~ct1vidad tradicional de Analco). Por su p~e, la rama text~ t1en~ _cierta importancia desde el siglo XVII, y mantiene una pr_esenc1a ~ -1 malterable durante todo el período, siendo ésta una acttvtdad trad1c1onal de la ciudad de Puebla. Así también, desde el siglo _XVI se fueron poblando los barrios indigeoas de la ciudad con trabaJadores de la construc- �186 Siglo XIX ción, tradición que se mantuvo a lo largo de todo el período colonial y decimonónico, no siendo la excepción el barrio de Analco, La Luz, los Remedios, San Francisco y el Alto, que en gran número se concentrarán en sus calles. Una mención especial, merece la actividad agrícola dentro de la parroquia. Para comprender la importancia del mundo rural, debemos tener presente que a excepción del Sagrario todas las parroquias de la ciudad extendían su jurisdicción sobre un amplio territorio, dentro del cual se encontraban pueblos, ranchos, molinos y haciendas, por lo que un amplio porcentaje de su población habitaba en zonas rurales y se dedicaba a las actividades agrícolas. La parroquia de Analco -tal como lo señalamos anteriormente-, extendía su jurisdicción sobre el pueblo de San Baltazar, los molinos del Santo Cristo, Santa Bárbara y de Guadalupe y los ranchos de Carreto y San Bartolomé. A partir de 1813 se incorporarán a su jurisdicción el territorio de la parroquia de la Santa Cruz, ampliándose considerablemente el entorno rural, situación que se mantiene hasta finales de nuestro período (1910). .... , ) ·1 ' ;, :. i. ¡- Los flujos y reflujos de los trabajadores agrícolas, desde la colonia al porfiriato, dependieron de la actividad económica de la ciudad y de la oferta de mano de obra existente dentro del espacio urbano. La crisis económica que afectó a la Puebla de los Angeles desde finales del siglo XVII -dando comienzo a un largo período recesivo que habría culminado en la década de 1850/60- habría incidido en un aumento de las actividades rurales dentro de nuestra jurisdicción. Somos conscientes de que los registros parroquiales presentan limitaciones, ya que la ocupación anotada en los libros matrimoniales dependía de la declaración del contrayente. Sabemos que la actividad rural se concentra fundamentalmente en épocas de siembra y de cosecha, por lo que un porcentaje importante de los trabajadores agrícolas podrían haber sido eventuales y desempeñado, durante una importante parte del año, otro tipo de labores dentro del espacio urbano (lo que se nos escapa totalmente ante la falta de fuentes que hagan referencia a esta situación). La actividad mercantil no registra una presencia significativa, pero el incremento del sector es permanente. ¿Cómo explicamos que en una ciudad eminentemente comercial se observe, para la parroquia de Analco, que dicho sector tenga tan escasa importancia? Diversos factores pueden explicarnos esta situación. Hemos mencionado el carácter semimarginal y mayoritariamente indígena de Analco, factor importante a ser tomado en consideración ya que la actividad comercial de la ciudad se concentraba en el centro de la ciudad, en donde se intercalaban comercios mayoristas y minoristas dedicados en gran parte Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla 187 a la venta de artículos de Castilla y de la tierra, instalándose en los barrios que rodeaban a la "traza" urbana pequeños almacenes minoristas dedicados a la venta de diversos artículos necesarios para la vida cotidiana: comercio que se complementaba con la actividad mercantil desarrollada por los artesanos que vendían directamente su propia producción, pero que las fuentes utilizadas los registr~ dentro del rubro artesanal en el que se encuentran insertos. También, debemos hacer mención al hecho de que el comercio es una actividad desempei'lada por españoles y en menor medida mestizos mayores de 30 ó 35 años, por lo que tos libros matrimoniales no captan al grueso de la ~blación dedicada a la actividad mercantil, ya que la edad promedio del matrimonio es bastante m~nor. Finalmente, hay que destacar que la estructura étnica de la parroquia determina que el mundo del trabajo esté marcado por otro tipo de profesiones, haciendo dismin~ir -en el contexto general- el papel del comercio. Ahora bien, las curvas registradas por las distintas ramas laborales, desde la colonia al porfiriato, estarán condiciona~as -en ~a}'.or o menor medida- por factores externos a la parroqma, lo que limita el análisis general. Pero más allá de esos imponderables, es claro que la estructura laboral de Analco es típica de un barrio indígena Y mestizo que se encuentra inserto en una ciudad de españoles. El ámbito agrario El ámbito agrario parroquial concentrará, de la colonia al porfiriato, gañanes, segadores, campistas y jornaleros, los que representan el 14% del total de los contrayentes para el siglo XVII (1644-1699); el 12% para la primera mitad del XVIII; y el 17% entre 1750-1802, tal como puede observarse en el cuadro X. Entre 1830 y 1860 los trabajadores agrícolas constituirán el grupo laboral más importante con 250/o de los contrayentes, revirtiéndose la tendencia en el porfiriato en que disminuyen a niveles casi similares a los registrados a finales del período colonial. Estos valores porcentuales nos indican que entre 1640 y 1749 el sector agrícola ocupó una posición importante dentro de la estructura ocupacional de la parroquia, siendo superado solamente p~r los rubros alimentos y bebidas y textiles; posición que se ve modificada en la segunda mitad del siglo XVIIJ, al incrementar su participación e i~alar a alimentos y bebidas. Una tendencia que se acelera durante el siglo XIX (1830-1860) superando ampliamente a los otros rubros, para retroceder durante el porfiriato. �188 ~J ·~.., ~ "' :J r: ¡... Siglo XIX Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla 189 ¿Cómo explicarnos la importancia del sector rural en el ámbito parroquial y sus cambios durante el largo período que estamos analizando? Cualquier tipo de explicación se enfrenta a imponderables que lo relativizan. En primer lugar, el reducido universo de análisis nos impide generalizar ya que nuestra jurisdicción se integraba a un espacio mucho más vasto: la ciudad de Puebla. Pero si bien se mantendrán varios interrogantes para los cuales no tenemos respuesta, nos atrevemos a indicar que estos guarismos nos estarían indicando la pervivencia -de la colonia al porfiriato- de un mundo urbano casi inalterado. Los cambios en la declaración de los contrayentes -de gañán a segador y de campista a jornalero- no hicieron variar sustancialmente su identificación étnica, en el que los flujos y reflujos de la mano de obra dedicada a las actividades agrícolas estuvieron relacionados directamente con la actividad económica de la ciudad y la demanda de mano de obra en el mundo urbano. No obstante, volvemos a señalar que este tipo de aseveraciones tiene que ser ratificada o rectificada después de haberse realizado un estudio que englobe a toda la ciudad de Puebla. el 15% de los contrayentes se dedicaba a las actividades rurales, manteniéndose este porcentaje casi inalterable entre 1700-1749, para aumentar numérica y porcentualmente para la segunda mitad del siglo XVIII, en que nuclea al 26% de los contrayentes indígenas. Ahora bien,- para el período colonial contamos con un elemento que desaparece después de la independencia: la composición étnica de los contrayentes, lo que nos permite observar la relación existente entre etnia y ocupación, sus cambios y permanencias, posibilitándonos comprender mejor el comportamiento de las distintas actividades . Por las características de la parroquia y por la tendencia existente durante la colonia a concentrarse los miembros de un gremio en determinado barrrio, Analco nucleará los trabajadores de alimentos y bebidas (panaderos, molineros, mamoneros, semiteros, harineros, etcétera), a los herreros, loceros, curtidores y albañiles. Diversos factores determinaron que desde sus orígenes Analco fuera seleccionado como lugar de asentamiento de estos trabajadores. En primer lugar, el carácter indígena de la parroquia los marginó durante la colonia del centro de la ciudad. También determinó este tipo de concentración el que sobre el río San Francisco se estableciera un importante número de molinos y curtiembres, por lo que sus trabajadores vivían en las inmediaciones. La distribución étnica de los contrayentes nos confirma el predominio indígena para todo el período colonial. Durante el siglo XVII (1640-1699), el 90% de los matrimonios realizados corresponde al grupo indígena. Aunque el subregistro existente para el período, y la ausencia de registros de españoles, mestizos y castas entre 1670 y 1710, relativiza el porcentaje, la preponderancia indígena es absoluta21 • El siglo XVIII muestra el proceso de mestizaje en la parroquia. Para el período 1700-1749, los contrayentes indígenas representan el 74% del total, mientras que los matrimonios ·de españoles y mestizos representan el 12% y 10% respectivamente. En la segunda mitad del siglo (1750-1802) el proceso se acelera. Si bien los contrayentes indígenas representan la mayoría, disminuyen hasta el 56%, mientras que españoles y mestizos alcanzan el 21 % y 20% respectivamente. Las castas tienen muy poca significación: mulatos, negros y pardos apenas llegan al 2% para 1640-1699, y el 3% para la primera y segunda mitad del XVIII (cuadros III y IV). Analizando el mundo laboral por grupos étnicos, el panorama se toma más claro. Si tomamos al indígena, vemos que entre 1640 y 1699 Por su parte serán muy escasos los españoles y mestizos dedicados a las actividades agrícolas: solamente el 6% de los contrayentes entre 1640 y 1749, para disminuir al 3% en la segunda mitad del siglo (véase cuadro VI). Las castas apenas tienen alguna significación en el mundo rural (cuadro VII). Vemos -por lo tanto- gue el grupo indígena casi monopolizará hasta el siglo XIX las actividades rurales, situación que se habría mantenido hasta 1910. La participación de mestizos aumentaba en la medida que la parroquia se mestizaba. Alimentos y bebidas Así, los panaderos, mamoneros, semiteros y harineros habitarán en número muy elevado en la jurisdicción parroquial, constituyéndose en el grupo mayoritario, numérica y porcentualmente, de los contrayentes entre mediados del siglo XVII a mediados del XVIII, nucleando al 23%. Situación que se verá modificada a partir de 1750, en que comienzan a perder fuerza dentro de la estructura ocupacional disminuyendo al 17%, una tendencia que continúa durante el siglo XIX de manera inexorable (cuadro X y gráfica VII). Este comportamiento puede explicarse a partir de los cambios en Analco desde 1750. Es claro que el proceso de mestizaje de la ciudad y de la parroquia incidirá directamente sobre el sector. Ello habría traído aparejado una cambio en la dieta alimenticia, con la consiguiente disminución de las panaderías existentes en la ciudad, así como también �190 Siglo XIX el rechazo -suponemos- de los mestizos a desempeñar actividades insalubres y de muy bajo estatus social. Por otro lado, el incremento del sector agrícola, construcción y comercio a partir de 1750 hicieron disminuir la importancia del rubro alimentos y bebidas. En el cuadro V se puede observar con claridad la identificación étnica existente dentro del rubro alimentos y bebidas. El número de contrayentes indígenas que nuclea el sector es superior en todos los casos al 24%, mientras que la participación de contrayentes españoles y mestizos es ínfima y de escasa significación (cuadro VI). Los trabajadores textiles ~......... •-.; • ..,r.-: .... 4, e.~, S: .:;~ ...... .... ~ ..., ~ •1 ~ .u ¡,, _. , .! : • 1 ;. :;, ;¡ ,: •.. !:') ·,::., • ~::tll ► l '"'s 1 • .,a~ :i. ' -,-- ~a~~ ~.· .,... ...., 1 Esta rama de la estructura ocupacional mantuvo -tal como lo señalamos anteriormente-, una presencia importante y estable desde la colonia al porfiriato. Es sumamente conocida la significación que durante gran parte de la colonia tuvo la industria textil en la ciudad de Puebla. Producción que pierde fuerza en el siglo XVIII y que durante el XIX constituye " ...un sector de escaso peso numérico en el mundo del trabajo de la ciudad de Puebla y sus alrededores" 22 • No obstante este decrecimiento del sector y pérdida de importancia a nivel general dentro de la estructura ocupacional de la ciudad, Analco mantuvo la tradición sobrellevando los avatares del mercado. Con ello no queremos decir que gran parte de la producción textil de la ciudad se concentrara en la jurisdicción parroquial; sabemos que sería erróneo aseverar un planteamiento de esta naturaleza cuando otras parroquias de la ciudad, como la de San José, concentraban mayor número de trabajadores. Pero al interior del espacio parroquial, el sector textil fue el segundo rubro en importancia, a excepción del período 1750-1802, en que es superado por alimentos y bebidas y agricultura (cuadro X y gráfica VII). Durante el período colonial, los contrayentes indígenas dedicados a esta actividad textil fueron en constante disminución frente a españoles y mestizos, quienes aumentaron casi permanentemente su participación en el sector marcando un claro predominio étnico dentro del mundo textil, situación que se habría mantenido a lo largo del siglo XIX (cuadros V y VI). Los trabajadores de la construcción El origen e importancia de los albañiles y trabajadores de la construcción en general en los barrios periféricos a la "traza" urbana poblana, son bien conocidos y han sido señalados anteriormente. Uno de estos Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla 191 barrios periféricos formados desde los siglos XVI/ XVII con albañiles y trabajadores de la construcción será Analco, estableciendo una tradición que permanecerá inalterable durante todo el período. También debemos señalar que en la circunscripción de la parroquia se encontraban buena parte de los establecimientos dedicados a fabricar materiales de construcción, situados a orillas del río San Francisco y en los barrios de los Remedios, Xonaca y Xanenetla: de allí la permanencia de los albañiles, canteros, areneros y ladrilleros en Analco. Durante la colonia el rubro de la construcción no presenta un lugar preponderante dentro de la estructura ocupacional de la parroquia, ubicándose en quinto lugar con aproximadamente el 4.5% de los contrayentes, recuperándose en la segunda mitad del siglo XIX, especialmente durante el porfiriato, hasta convertirse en el tercer grupo en importancia en el mundo del trabajo (cuadro X y gráfica VII). Merece destacarse la importante recuperación de la rama de la construcción durante el porfiriato. La "modernidad porfiriana" cristalizó en la ciudad de Puebla en algunos aspectos: el auge de las construcciones, sobre todo públicas, que a partir de 1880 alt~raron la planta arquitectónica de la ciudad, el desarrollo de los ferrocarriles que integraron el espacio conectando a la ciudad con la capital del país y con las principales ciudades del interior y el impulso de la urbanización después de 1907 le dio a la ciudad una nueva fisonomía23 • Los beneficiarios de la reconstrucción del centro de la ciudad fueron, en el sentido ocupacional, los albañiles, areneros, ladrilleros, canteros, etcétera. El lapso de mayor expansión del empleo de la industria de la construcción lo observamos entre 1895 y 1900. En este proceso participan activamente los contrayentes de Analco, y ello explica el desmedído crecimiento del sector. La identificación étnica existente durante el período colonial es indíscutible. Entre mediados del siglo XVII y mediados del XVIII ningún contrayente español o mestizo declara como ocupación ser miembro del "gremio" de la construcción, registrándose entre 1750 y 1802 solamente cuatro, que representan apenas el 2%. Por su parte, el sector indígena muestra que entre 1640 y 1749 el 6% de los contrayentes pertenecen a la rama de la construcción, para ascender durante la segunda mitad del XVIII al 9%. Estos guarismos nos indican también que, durante gran parte del período colonial, los trabajadores de la construcción no ocupaban un lugar destacado en la estructura ocupacional. �I 92 Siglo XIX Curtido y transformación de pieles "Cerdo, cochino, puerco y marrano come el poblano" rezaba un dicho popular en la colonia, reflejando una realidad que se observa en la gran cantidad de tocinerías, jabonerías, velerías, tenerías y curtiembres que existían en la Puebla de los Angeles. El río San Francisco sirvió de marco para instalar en sus orillas a un gran número de industrias del cuero que volcaban en su cauce los desechos originados en el proceso de la curtiembre de las pieles. Analco verá instalarse en sus cercanías y dentro de su jurisdicción a estas empresas, por lo que en gran número sus trabajadores habitarán en la zona, ocupando un lugar de importancia dentro de la estructura ocupacional. En el siglo XVII, el 100/o de los contrayentes ~eclarará una ocupación relacionada con la industria del cuero, sobresaliendo los curtidores y zurradores. Sube este porcentaje al 11.5 entre 1700-1749, para decaer durante los cien años siguientes (1750-1860), alcanzando los niveles más bajos a mediados del siglo XIX. El porfiriato verá recuperar al sector hasta niveles históricos de mediados del XVIII. ..... _ La industria del cuero agrupó especialmente a mestizos y españoles y, en mucho menor medida, a indígenas. Durante la primera mitad del siglo XVIII (1700-1749), el sector agrupaba al 90/o de los contrayentes indígenas y al 180/o de los españoles, mestizos y castas, porcentaje que se modifica en el segunda mitad del siglo en que los contrayentes indígenas que declaran laborar en el rubro cuero y transformación de pieles disminuye al 70/o. Sucede lo mismo con los españoles, mestizos y castas (120/o). Al interior del grupo étnico español y mestizo, la preponderancia de los segundos es notoria: agrupa en la primera mitad del XVIII al 31 OJo de los contrayentes, frente al 40/o de los españoles, mientras que en la segunda mitad aumentan los españoles (5.50/o) y disminuyen los contrayentes mestizos (18.60/o) (cuadros V y VI) . El comercio Ya señalamos que en el primer cuadro de la ciudad y, con mayor densidad en los alrededores del zócalo, se concentraba el mayor número de comerciantes. Grandes y pequeños, tratantes y corredores, dependientes y traficantes convivían allí cotidianamente, constituyendo_el "núcleo central del comercio poblano", distribuyéndose en los barnos que rodeaban la "traza urbana", especialmente en el nort~ de la ciudad, una actividad mercantil en la que el pequeño comerciante era el predominante. Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla 193 Analco no será un barrio comercial y, si bien el sector presenta durante todo el período una tendencia constante al crecimiento, talcomo puede verse en el gráfico VII y en el cuadro X, ocupará el sexto lugar entre las principales actividades laborales. Situación originada en las características de la parroquia, en la preponderancia indígena de su población y en que las fuentes captan a un reducido grupo de jóvenes contrayentes, dejando de lado a una población mayor de 30 años (entre los que se habrían encontrado la mayor parte de los comerciantes). Dejando de lado el siglo XVII -ya que la ausencia de libros matrimoniales para españoles, mestizos y "gentes de razón" no nos permite tener un panorama completo- vemos que entre 1700-1749 de un total de 1 100 matrimonios solamente 25 declaran tener una actividad laboral ligada al comercio, entre los que encontramos tratantes, traficantes y en menor medida comerciantes: en conjunto representan apenas el 20/o del total de contrayentes registrados para el período. Esta actividad se incrementará en la segunda mitad del siglo (1750-1802), nucleando al 4.50/o de los contrayentes, tendencia ascendente que continúa a lo largo del siglo XIX: agrupa el 6.50/o entre 1830-1860 y el 6. 70/o entre 1870-1910 (cuadro X). La composición étnica de los comerciantes indica que desde 1640 a 1802 los contrayentes indígenas que declaran como oficio la actividad mercantil es insignificante: en ningún momento alcanzan el 1OJo, mientras que españoles y mestizos nuclearán para la primera mitad del siglo XVIII al 8.80/o de los contrayentes del sector, para incrementarse al 9.50/o entre 1750-1802 (confirmando claramente el predominio de este grupo en el sector comercial). Si tomamos por separado, para el siglo XVIII, a españoles y mestizos, encontramos que para la primera mitad el 14.80/o de los contrayentes españoles declaran ser comerciantes, frente al 4.50/o de los contrayentes mestizos, distribución étcnica que se mantiene en la segunda mitad: los españoles nuclean al 160/o frente a los mestizos que agrupan solamente al 30/o (cuadro VI). Por su parte, las castas se habrían encontrado totalmente marginadas de esta actividad, habiéndose registrado para todo el período colonial a un solo comerciante (cuadro VII). Esta identificación étnica se habría mantenido a lo largo del siglo XIX, en que el grupo mestizo habría tenido una mayor participación en la medida que la parroquia fue perdiendo su carácter étnico originiario y mestizándose. �194 Siglo XIX El lado oscuro del mundo del trabajo Hemos descrito y analizado seis actividades cuya significación numérica es importante en la estructura ocupacional de la parroquia de Analco. En una subdivisión de veinte sectores diferentes, catorce tienen una participación cuantitativamente pobre. Este hecho resalta en parte la diversidad del empleo en una parroquia cuya transformación cualitativa es muy lenta, al igual que la de la ciudad. ----~ ...... , La gran cantidad de oficios existente harían interminable un análisis minucioso que abarcara a todos ellos. No obstante merecen destacarse algunos que, por tradición, se mantuvieron: por ejemplo, los trabajadores nucleados en la rama de la confección e indumentaria, metales y cerámica y vidrio. t::,, '~• f· ~.· •• ,ll e:-: ~~. '1 _...u! ~· .;;.:: .... ..... ~· ~ ~ .... ?:i r. ~~ ~~ '1 l i:' .. ,:;" ¡-,~ • ~.i+- ....;:;¡ ~ .. ., Los sastres mantuvieron una actividad permanente, a pesar de no ser una zona de la ciudad que nucleara tradicionalmente a este sector. Empero, durante el siglo XVII concentrarán al 4.20'/o de los contrayentes, porcentaje que se eleva al 7 .60Jo en la primera mitad del siglo XVIII, al 8.00Jo en la segunda mitad, para descender durante el siglo XIX (7.70Jo en 1830-1860, y 4.70/o durante et porfiriato). Esta actividad congregará tradicionalmente a españoles y mestizos, participando la población indígena en menor medida (cuadros V y VI). •: 1( Los herreros, por su parte, se concentrarán en gran número dentro de la jurisdicción parroquial lo que explica la permanencia del sector dentro de la estructura ocupacional de Analco desde mediados del siglo XVII hasta comienzos del XX. La falta de registros para españoles, mestizos y castas durante el XVII hace disminuir los guarismos para el periodo. No obstante, entre 1640-1699 el 3.70Jo de los contrayentes realizará una actividad ligada al rubro metales. Durante el siglo XVIII y primera mitad del XIX el 7 OJo de los contrayentes se nuclearán dentro de dicha actividad, para disminuir al 50'/o durante el porfiriato (cuadro X). Debemos señalar también que esta rama concentrará a españoles y mestizos: la participación indígena es netamente minoritaria (cuadros V y VI). Otra de las ramas con tradición en la parroquia serán cerámica y vidrio, que se mantiene a lo largo de nuestro período para incrementarse entre 1870-1910. El barrio de La Luz será la sede de esta actividad, en la que alfareros y loceros, principalmente, elaborarán la tradicional cerámica roja. Indígenas, mestizos y españoles participarán en el oficio, aunque el predominio indígena es indiscutible (cuadros V y VI). Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla 195 Carboneros, tabaqueros, aceiteros, botoneros, cortadores dejabón, cereros, veleros, candeleros, etcétera, a quienes agrupamos en el rubro "producción de artículos para el consumo doméstico" tienen importancia durante el siglo XVII, pero pierden significación desde comienzos del XVIII, lo que se acentuará desde 1750 en adelante: agrupa menos del I OJo del total de contrayentes. El resto de las actividades se diluye en una gran cantidad de ocupaciones que no inciden en la estructura ocupacional de la parroquia. CONSIDERACIONES FINALES En los umbrales del siglo XX la ciudad de Puebla no había logrado recuperar el importante papel que desempeñó en el "sistema de ciudades coloniales", en oposición al norte y al Distrito Federal que significarían el poder político y ~onómico del país. Extendiendo esta verificación al ámbito parroquial, el mundo del trabajo de Analco revela la predominancia de una estructura muy cercana a la colonial. El proceso de mestización de la parroquia, ocurrido a lo largo del siglo XVIII, no trajo consigo la desaparición ni transformación de las profesiones indígenas sino su readaptación a las nuevas circunstancias. Esto significa que la evolución de los oficios y su distribución marcharon al margen de los acontecimientos de orden político y que su desarrollo está regido por circunstancias de orden interno, cuasi parroquial. En términos de la estructura profesional, parece que la colonia vivió mucho más allá del siglo XVIII. Esto se puede verificar en el comportamiento de las actividades cuya frecuencia resalta en la larga duración. Tales son los casos de la rama textil, cuya especialidad mayor son los tejedores; agricultura, llámense gañanes, segadores, campistas o jornaleros; alimentos y bebidas (panaderos, mamoneros, bizcocheros, semiteros, reposteros, etcétera); curtido y pieles, que agrupa a zapateros, curtidores, zurradores y peleteros; construcción, en el que encontramos fundamentalmente a albañiles; y comercio. En el análisis individual, la estabilidad que mantiene la rama textil a lo largo de dos siglos y medio resalta su peso en el mundo del trabajo parroquial, en el que convive con una gran cantidad de oficios. Concentró durante el período colonial a españoles y mestizos, situación que se habría sostenido a lo largo de todo el siglo XIX reflejando en su �196 Siglo XIX interior el proceso de mestizaje. La importancia del sector agrícola revela claramente la pervivencia de un mundo urbano cuasi-inalterado. Los cambios producidos en la declaración de los contrayentes, de gañán y segador a campista y jornalero, no hicieron variar la identificación étnica durante la colonia y siglo XIX. Las alteraciones en las curvas, especialmente la brusca caída durante el porfiriato, genera algunas interrogantes sobre las cuales no tenemos respuesta al desconocer lo que sucede en el ámbito urbano más general. .p r. ~· ~~ X ~ ~ ·i:: ª'r: ;¡ r.. .. El sector de alimentos y bebidas, dominado durante el período colonial por los panaderos, muestra una constante declinación desde mediados del XVIII. Este comportamiento se debe al proceso de mestizaje que se verificó en la ciudad de Puebla y que definió un cambio en los hábitos alimenticios de la población de la ciudad, lo que habría motivado una disminución en el número de panaderías, aunque perdurara la fabricación de panes de consumo popular como las semitas. Curtidores, zurradores, zapateros y peleteros existieron en el ámbito parroquial desde sus orígenes por la cercanía del río San Francisco, lo que nos explica su permanencia durante todo el período colonial. Su decaimiento en la primera mitad del XIX coincide con el pico del sector agrícola (incidiendo este en una disminución porcentual del resto de las actividades, situación que se verá modificada durante el porfiriato al disminuir la influencia de la agricultura y regresando a los niveles de ocupación que mantuvo durante el período colonial). Resulta clara la elevada proporción que alcanzó la rama de la construcción en el porfiriato; el embellecimiento del centro de la ciudad creó una demanda de mano de obra que fue satisfecha, parcialmente, por los contrayentes de Analco. Los albañiles se instalaron en la jurisdicción parroquial desde sus orígenes, con una actividad similar a la que presentan los textiles durante el período colonial. El aumento de las construcciones después de 1840 hará que el grupo se incremente hacia los niveles del porfüiato. Finalmente debemos referirnos al comercio, sin tomar en consideración los registros del siglo XVII. Su presencia durante el XVIII será limitada, debido a que el grupo indígena sobredeterm.ina la estructura ocupacional, situación que se modificará si tomamos sólo en consideración a españoles y mestizos. Tratantes, traficantes, corredores y comerciantes incrementarán su actividad hasta alcanzar a mediados del XIX cierto peso, que se mantiene hasta finales del período. Lamenta- Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla 197 blemente la fuente no nos permite vislumbrar el tipo de comerciante existente dentro del ámbito parroquial, pero por sus características sociales y económicas suponemos que eran pequeños comerciantes. En suma, el lento proceso de mestizaje que terminará con una clara identificación étnica, siguió independientemente de los cambios producidos en el mundo del trabajo de la parroquia. Habrá que corroborar lo aquí expresado con un estudio que cubra toda la ciudad. NOTAS 1. En los siglos XVII y XVIII la ciudad de Puebla estaba dividida en cinco parroquias (San José, Santa Cruz, San Marcos, San Sebastián y Santo Angel Custodio) Y el Sagrario Metropolitano. 2. Antonio Carrión, Historia de la Puebla de los Angeles, Puebla 1896-1897, pp. 378/379. 3. Antonio Carrión, op. cit., pp. 378/379. 4. Cfr. José Luis Aranda, Nupcialidad, migracién y ocupación en la parroquia de Anal· co 1870-1910, tesis de Maestría, UAMI, 1987, p. 11. 5. Cfr. Juan de Villa Sánchez, Puebla Sagrada y Profana, Puebla, 1962; Antonio Carrión, op. cit. 6. Fray Antonio Vázquez de Espinosa, Descripción de la Nueva España en el siglo XVII, México, 1944; Joseph Antonio de Villaseñor y Sánchez, Theatro Americano, México, 1952. 7. Cfr. Julia Hirschberg, La fundación de la Puebla de los Angeles. Mito y realidad, Puebla, 1981. 8. Fausto Marin Tamayo, La división racial en la Puebla de los Angeles bajo el régimen colonial, Puebla, 1960, p. 15. 9. Archivo del Ayuntamiento de Puebla, Libros de Cabildo, No. 6, Folio 68. 10. Fausto Marin Tamayo (coord.), Puebla a través de los siglos, Puebla, 1962, pp. 26/ 33. 11. Oiga Yolanda Couoh, Los puentes históricos en el rio San Francisco en la Puebla de los Angeles, Puebla, 1965, pp. 14/ 19. 12. Oiga Yolanda Couoh, op. cit., pp. 22/23. 13. Cfr. Miguel Angel Cuenya. Evolución demográfica de una parroquia de la Puebla de los Angeles (1660-1800), tesis de Maestría, UAMI, 1985. �198 Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla Siglo XIX 14. Cfr. Carlos Contreras Cruz, La ciudad de Puebla. Estancamiento y modernidad de un perffl urbano en el siglo XIX, Puebla, CIHS-UAP, Cuadernos de la Casa Presno, 1987. 199 CUADRO/ CIUDAD DE PUEBLA. DEFUNCIONES (1823-1827) 15. Cfr. Miguel Angel Cuenya, op. cit. 16. Keith A. Davies, "Tendencias demográficas urbanas en el siglo XIX en México", en Historia Mexicana, vol. XXI, 23, 1972, p. 515. 17. Carlos Contreras Cruz, op. cit., pp. 35/39. 18. Louis Henry, Manual de demografía histórica, Barcelona, Crítica, 1983, p. 62. 19. Carlos Contreras Cruz y Juan Carlos Grosso, "La estructura ocupacional Y productiva de la ciudad de Puebla en la primera mitad del siglo XIX", en Puebla en el siglo XIX, Puebla, CIHS-UAP, pp. 111/176. 20. Juan Carlos Grosso, Estructura productiva y fuerza de trabajo en Puebla 1830-1890, Puebla, ClHS-UAP, Cuadernos de la Casa Presno, p. 27 y ss. 21. Cfr:Miguel Angel Cuenya, op. cit. Nro. parroquias Sagrario San José Santo Angel Santa Cruz San Marcos San Sebastián 2 731 1 111 1 593 Total 6 430 hospitales Nro. San Pedro S. Juan de Dios San Roque Religiosas 3 331 195 27 23 995 3 576 Fuente: Carlos Coiitreras Cruz, La Ciudad de Puebla. Estancamiento y modernidad de un perfil urbano en el siglo XIX, Puebla, Cuaderno de la Casa Presno, 6, CIHS/ICUAP, 1986, pp. 37. 22. Juan Carlos Grosso, "Notas sobre la formación de la fuerza de trabajo fabril en el municipio de Puebla 1835-1905", en Boletín de Historia del Movimiento Obrero, CIHMO-UAP, 1981, p . 17. CUADROII 23. Carlos Contreras Cruz, op. cit., p. 21. POBLACION DE LA CIUDAD DE PUEBLA año 1678 1746 1793 1803 1825 1830 1835 1848 1856 1862 pobladón año pobladón 69 800* 50 366 57 168 67 800 44 756 43 000 1868 1869 1870 1876 1878 1887 1889 1895 1900 1910 70 916 40 000 71 631 70 000 75 000 60 000 65 000 65 000 76 817 72 743 78 530 88 674 93 521 96 121 Fuentes: Miguel Angel Cuenya, "Puebla en su demografía. Una aproximación al tema 1650-1850", en Puebla: de la Colonia a la Revolución, Puebla CIHS/ICUAP, 1987, p. 53; Carlos Contreras Cruz y Juan Carlos Grosso, "La estructura ocupacional y productiva de la ciudad de Puebla en la primera mitad de siglo XIX", en Puebla en el siglo XIX: contribución al estudio de su historia, Puebla, CIHS/ICUAP, 1983; Keith A. Davies "Tendencias demográficas urbanas en el siglo XIX en México", en Historia Mexicana, Vol. XXI, 23, 1972. • La cifra de 1678 corresponde a comulgantes y no a población total. �200 Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla Siglo XIX 201 CUADRO IV DISTRIBUCION DE LAS ACTIVIDADES DE LOS CONTRAYENTES INDIOS, ESPAÑOLES, MESTIZOS Y CASTAS (1640-1802) CUADROIII 1640- % 1699 Actividad DISTRIBUCION ETNICA DE LOS CONTRAYENTES (1650-1802) 16~ 1699 Indios Españoles Mestizos Mulatos Negros Moriscos Chinos Pardos Morenos Extranjeros No declaran 851 34 30 13 10 Total % 17001749 854 2 90.34 3.61 3.18 1.38 1.06 0.00 0.21 0.00 0.00 0.00 0.21 942 100.00 o 2 o o o % 17501802 621 236 219 19 1 1 1 11 1 1 1 74.07 12.32 10.23 2.08 0.00 0.00 0.09 0.95 0.09 0.09 0.09 1 153 100.00 1 109 142 118 24 o o o o o o 10 % Tot. 56.00 2 326 21.46 19.75 1.71 0.08 0.09 0.00 0.90 0.00 0.00 0.00 414 367 56 11 l 3 21 1 1 3 100.00 3 204 Alimentos y Bebidas Textiles Agricultura Curtido y Pieles Art. Cons. Doméstico Construcción Transportes Confec. Indumentaria Metales Otros Madera y Muebles Cerámica y Vidrio Actividades Artísticas Domésticos Edo., Clero y Educación Comercio Emp. Particulares Establee. Fabriles Viven de rentas Profesiones Liberales l ' ' 1 - 182 118 110 82 63 48 35 33 29 27 21 18 12 3 2 1 o o o o 23.16 15.01 13.99 10.43 8.02 6.11 4.45 4.20 3.69 3.44 2.67 2.29 1.53 0.64 0.25 0.13 0.00 0.00 0.00 0.00 17001749 252 146 133 127 35 53 60 84 15 20 22 46 16 3 1 25 o o o 2 % 22.91 13.27 12.09 11.55 3.18 4.82 5.45 7.64 6.82 1.82 2.00 4.18 1.45 0.27 0.09 2.27 0.00 0.00 0.00 0.18 1750- % 1802 181 17.00 144 13.52 181 17.00 101 9.48 9 0.85 60 5.63 41 3.85 86 8.08 80 7.51 18 1.69 14 1.31 57 5.35 18 1.69 10 0.94 14 1.31 48 4.51 o 0.00 o 0.00 o 0.00 3 0.28 Fuente: Libros matrimoniales. Parroquia de Analco 1640-1802 Totales 786 100.00 1 100 100.00 1 065 100.00 �7W'n ; ~- - - - - -· ..• _.,..,......_.__ ... ' ~ . j ~uub.t~:/;;:,;; •:.-. ,rn;i1,,; ~,,; l• u1,,-t""'"''...,"""""' •ni•n~ . ...-~ f r:~~\~ fJ'.-.r ;~t ~ Of_1 ,1: _:. . .... ro........ J J:;,,.,,,._,,., .J- ...w,1, ••it-'-•·.. - • • .• , ... 4 - J !!illt.!~r¼11~ f ~ CUADRO V DISTRIBUCION ETNICA SEGUN ACTIVIDAD DE LOS CONTRAYENTES DE ANALCO (1640-1802) 1640-1699 etnias % Indios Actividad Agricultura Alimentos y Bebidas Textiles Art.Consum. Domes. Confec. e Indumentaria Curtido y Pieles Metales Cerámica y Vidrio Madera y Muebles Construcción Comercio Edo. Clero y Educación Profesiones Liberales Actividades Artísticas Transportes Empleados Particulares Domésticos Est. Fabriles Viven de rentas Otros 1 2 4 o 4 1 1 o 3 2 o o o o 5 o o o o 19 2.38 4.76 9.52 0.00 9.52 2.38 2.38 0.00 7.14 4.76 0.00 0.00 0.00 0.00 11.90 0.00 0.00 0.00 0.00 45.24 % 109 14.65 180 24.19 114 15.32 63 8.47 29 3.90 81 10.89 28 3.76 18 2.42 18 2.42 46 6.18 1 0.13 2 0.27 o 0.00 12 1.61 30 4.03 o 0.00 5 0.67 o 0.00 o 0.00 8 1.08 1700-1749 etnias % Indios 10 3.66 1.83 56 20.51 o 0.00 31 11.36 50 18.32 41 15.02 JO 3.66 9 3.30 o 0.00 24 8.79 o 0.00 2 0.73 2 0.73 29 10.62 o 0.00 1 0.37 o 0.00 o 0.00 3 1.10 5 Totales 42 100.00 744 100.00 273 100.00 Fuente: Libros Matrimoniales. Parroquia de Analco, 1640-1802 123 247 90 ~ % etnias 1750-1802 % Indios ~ o ~ % 14.87 29.87 10.88 4.23 6.41 9.31 4.11 4.35 1.57 6.41 0.12 0.12 0.00 1.69 3.75 0.00 0.24 0.00 0.00 2.06 19 4.28 9 2.03 105 23.65 1 0.23 49 11.04 55 12.39 66 14.86 24 5.41 8 1.80 4 0.90 42 9.46 12 2.70 3 0.68 6 1.35 28 6.31 o 0.00 2 0.45 o 0.00 o 0.00 11 2.48 162 26.09 172 27.70 39 6.28 8 1.29 37 5.96 46 7.41 14 2.25 33 5.31 6 0.97 56 9.02 6 0.97 2 0.32 o 0.00 12 1.93 13 2.09 o 0.00 8 1.29 o 0.00 o 0.00 7 1.13 827 100.00 444 100.00 621 100.00 35 53 77 34 36 13 53 1 1 o 14 31 o 2 o o 17 >< CUADRO VI DISTRIBUCION f'E CONTRAYENTES (ESPAl'IOLES Y MESTIZOS) POR ACTIVIDAD (1700-1802) Actividad españoles 1700-1749 % 1750-1802 % Agricultura Alimentos y Bebidas Textiles Art. Consumo Doméstico Confección e Indumentaria Curtido y Pieles Metales ,. Cerámica y Vidrio Madera y Muebles Construcción Comercio Estado, Clero y Educación Profesiones Liberales Actividades Artísticas Transportes Empleados Particulares Domésticos Establecimientos Fabriles Viven de rentas Otros - ." Totales 8 3 36 2 6.25 2.34 28.13 0.00 9.38 3.91 21.88 3.13 0.78 0.00 14.84 0.00 1.56 0.00 6.25 0.00 0.00 0.00 0.00 1.56 128 100.00 o 12 5 28 4 1 o 19 o 2 o 8 o o o o ' 14 3 8 6.45 1.38 23.96 0.00 8.29 5.53 15.67 4.15 0.92 0.00 16.13 5.53 1.38 0.46 5.53 0.00 0.92 0.00 0.00 3.69 217 100,00 52 o 18 12 34 9 2 o 35 12 3 1 .12 o 2 o o Fuente: Libros Matrimoniales. Parroquia de Analco, 1700-1802 mestizos 1700-1749 % 1750-1802 % 1 2 13 o o o o 0.89 1.79 11.61 0.00 12.50 31.25 8.04 5.36 5.36 0.00 4.46 0 .00 0.00 1.79 16.07 0.00 0.89 0.00 0 .00 0.00 112 100.00 o 14 35 9 6 6 o 5 o o 2 18 '1 5 5 1 2.53 2.53 24.24 O.SI 13.64 18.69 13. 13 7.07 2.53 2.02 3.03 0.00 0.00 2.53 7.07 0.00 0.00 0.00 0.00 O.SI 198 100.00 48 1 27 37 26 14 5 4 6 o o 5 14 o o o o :i:,.. ~ e:'1:1 '-< Q " ~ !'? t!1 :3 e: ::, g. C).. a ~ c:r o· ~ g ¿' " .;c:r l\j a �204 CUADRO VII CUADRO VIII DISTRIBUCION DE CONTRAYENTES (CASTAS) SEGUN ACTIVIDAD (1640-1802) DISTRIBUCION DE CONTRAYENTES SEGUN ACTIVIDAD.1830-1860 Actividad r;: :i r. • e t 1 ". :,¡ l ...,~, ~u ~ l .t. ¡; . ......'J ~ -r~ <J (.. Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla Siglo XIX 1640- % 1699 Agricultura Alimentos y Bebidas Textiles Art. Consum. Dom. Confec. e Indumentaria Curtido y Pieles Metales a.. imica y Vidrio Madera y Muebles Construcción Comercio Edo., Clero y Educación Profesiones Liberales Actividades Artísticas Transportes Emp. Particulares Domésticos Establee. Fabriles Viven de rentas Otros 1 5.26 o 0.00 o 0.00 o 0.00 o 0.00 o 0.00 o 0.00 o 0.00 o 0.00 o 0.00 o 0.00 o 0.00 o 0.00 o 0.00 o 0.00 o 0.00 o 0.00 o 0.00 o 0.00 18 94.74 Totales 19 100.00 Fuente: Libros Matrimoniales. Analco, 1640-1802 1700- % 1749 1 o 7 o 5 10 4 o 2 o o o o o 3 o o o o 1 3.03 0.00 21.21 0.00 15.15 30.30 12.12 0.00 6.06 0.00 0.00 0.00 0.00 0.00 9.09 0.00 0.00 0.00 0.00 3.03 33 100.00 17S0- % 1802 o 2 0.00 3.45 17.24 0.00 13.79 20.69 20.69 3.45 3.45 0.00 3.45 0.00 0.00 0.00 6.90 0.00 0.00 0.00 0.00 6.90 29 100.00 1 5 o 4 6 6 1 1 o 1 o o o 2 o o o o Actividad No. % Agricultura Alimentos y Bebidas Textiles Art. Consumo Doméstico Confec. e Indumentaria Curtido y Pieles Metales Cerámica y Vidrio Madera y Muebles Construcción Comercio Estadp, Clero y Educación Profesiones Liberales Actividades Artísticas Transportes Empleados Particulares Domésticos Establecimientos Fabriles Viven de rentas Otros 151 63 89 6 47 34 43 30 25 11 24.71 10.31 14.57 0.98 7.69 5.56 7.04 4.91 4.09 7.53 6.55 0.33 0.16 0.49 2.62 0.00 0.65 0.00 0.00 1.80 Totales 611 100.00 46 40 2 1 3 16 o 4 o o 205 1 1 �206 Siglo XIX Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla 2()7 CUADRO/X DISTRIBUCION DE CONTRAYENTES SEGUN ACTIVIDAD (1870-1910) # Actividad No. % Agricultura Alimentos y Bebidas Textiles Art. Consumo Doméstico Confecciones e Indumentaria Curtido y Pieles Metales Cerámica y Vidrio Madera y Muebles Construcción Comercio Estado, Clero y Educación Profesiones Liberales Actividades Artísticas Transportes Empleados Particulares Domésticos Establecimientos Fabriles Viven de rentas Otros 353 152 378 12 105 237 111 141 101 279 149 16 14 19 40 17 26 18 1 47 16.11 7.13 16.16 0.99 4.74 10.69 5.01 6.36 4.56 12.59 6.72 0.72 0.63 0.86 1.81 0.77 1.17 0.81 0.05 2.12 2 216 100.00 # N M~~~~~~$~~~~~~~~888~ 8 ~±~~o~Ñ~~~~~ooo~oooo g o {I) .., o ,o CD~ Ul 1-< - z ...Ul ~ # 1-< z ou~ O N f i l - "'º "co 00 3~ Ul o._. -- # o Ul U 8~8;~~~~~$M~$~M~888~ ~~~~ci~M~~~~~~O~~OOOci __ _ ~Ñ~~~~~$~~8~~Ñ~Ñ888~ ,..,. N~N~M~~~~~N~~OOMOOOci 8 g {I) g; ~l~Ñ~~~:~2~1~~-~000N 8 "" -~ >-< !-'---!-------------------+-º ~º~~s=~2$;~~~i~~8888 8 ~ ¡:o # M~Mº®~~~MMMM~ººººººº u~ <u< §~ o .J ><: << o oZ N- - - Ul N- - - ::> < O' .JO ¡¡¡ilG Fuente: Libros Matrimoniales. Parroquia de Analco, 1870-1910. 88 ºº"~~ {I) Totales ~~=~~~~~º~~~~~~~~~~~ ~~~~ci~~~~N~~ci~O~Ocicid o~ z o ü ::> CQ ;¡ 1-< {I) ci fl. º°' • o,. ,o-O -- 1, 1 r l l : ; 1 �_n<tt 1• _ J.. -"·•-·· t!,_.,ad_..,.",;,;;.,., ._••,..,. ,, .1J11,..-..:;; "'''U"'-_,.. .... ..,; • · •~ Uni~~,..r'411a f"~~~ ... -••· , --- "' ,.~~ :..v GRAFICA I PRINCIPALES OCUPACIONES DE CONTRAYENTES. 1640-1802 Alim. y beb. ~ ¡------- ,___----------....' . --~................ 24· - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - , . - , . - - - - - - - - - - - - - - . - 22· text. <:,i ~ o ~ 20- >< >< 18 • +++ 16· agríe. 14·~ pieles ., 12· !S ·~ 5u 10 • ~ . + ~ · - · - ·-·-·-· 8 - I· · •••.••••••••• 6-, art. cons. domestic. 4 - construc. ... - -++ -+-++ ++++++++-'" -·- ~ ~~ k~ ~k ~"" ·-·-·- ·-·-·-. -.- . -·-·-·-·-·-·-·-·-·-·-·- ·····, '··········· ..................................................... 2 - o_,_----,.-.,------------------------J 1640-1699 --- 1700-1749 Actividades 1750-1802 GRAFICA 11 PRINCIPALES OCUPACIONES INDIGENAS 1640-1802 Alim. y beb. - 28 26 ++ + 24 agríe . -·-·pieles ········· art. consumo doméstico ~ 22 e 20 ·5 8 .... o c.. , --------· .---------------- 18 16 ,,."' _++ ++-+++-++ +++++ +" 14 ,,, ,,, ,,, ,, ,,, ,, -------------1,,, ,. ¡ ,, ,,, ,,, ?' ,, ,,, ,,, ,,. ,,, ,,, ~ '< .. ªt!1 Q !'! ee: ::, 12 10 8 construcción ......... 30 textiles ~ -·-·-·-·-·-·-·-·- ·- · Q. !t ¡i ·········· .eo·o- 6 ············- ············ ..... ~ . ...................... . º;-----------------r-----------------~ 1640-1699 1700.1749 - ---- -- 1750. Í802 l ¡¡;- ~ �,_ l·• ·----~· . I,, 1 r-~ ~1:.. Ji ..!P.~ •.ififf ,, ".-i ), ,,~·• ~" . 1111 u .,.J..Ml~ 't/t";,u~- --•'l'-:-i_111 -AJl lt · ~ · _ , . .~...... u .. f Unl11~r~1a '-jk•-··•·l• 1-t ~' !'lt'.1-:,.,. to.> GRAFICA IIl ACTIVIDADES CONTRAYENTES ESPAÑOLES Y MESTIZOS. 1700-1749 Actividades 40 35 2 metales i, .. ._ ..., ., \\. '• '\ . . ..., ·, '", , .,,'" _; 25 5 e 8 ... _ .-·...... ·,---......... ', --..... ...- .... 1 ,,, / ,,.-' > . ,1' o. 15 7 curtido y pieles ..--,,,. .-' /"/ ,l I / , , ""'·•. /~/~·! ·,. ../.,,,, 10 profesiones liberales o . .. ..........., '· ... '-.._'· ,"- •..., "·. ·- "\~· '....,,,_···...'. . 1. '...''· . ., 1, ··/ .---·>·/ / ' .•···"'··,,..•· (,.,-· .:r ___.,1 , .. '·, .. ' ,.. . _,·•.,.' .,, l ' .• ;' ·, •• ',,·•,, , ., _,.-·' ,· ,.,.' ·,,~ .-- 1/.,,.- /" ,,, , ·' ,...,· ...•/ _ ", • ,,..- ,,.•• ,,1 . ~ _>/;1 ,·" ... 5 , -.'"-... ·' / j . I' r' ' , , ' r, ', ··,, ,- .-~-- ·'/ 1,,,,1' , ··' . . / 9 alimentos y bebidas E;} _ ' • I'• ., · / .• _,,,,,/ 10 Mestizos ~ ~ ,·,' ' . •. . , ~ - ,., ' · ,/,,./ .. ,,.•· ,/ f •► 8 cerámica y vidrio ' .. ·, ,J ....,¡I , "' __ 20 o ~ ~ e , ..•.. ... ►,.,\. ·,...'..·,...'..... ', -~ .. / : ••,f ~ "'. .... '-.j ~ , ,· 5 agricultura 6 transportes •,' ''- '''• .~..., Espaftoles .·,.. ·, ".'' .... ···, '· 30 r•.~.~~!. •,, 3 comercio 4 confec. e indumentaria ., . ··, 1 textiles e; 1,, ....... .,.,,.,,,•,,.. ,••' ;> / " .,• ·' l.'✓ .•• , · _,: , ,. .... 9 8 7 6 5 4 3 2 10 GRAFICA IV A ctividades ..... S ....... 17_5.;;.0-...1_,80_2_ so ....,___ _. ;A..;;.C.;;;.T.;.;I;..;V~I~D.;. ;A;.;;;D;.;;;E;,;;S..,;C;;,;O;;,;N;..;.T.;;.R;;.;;.A:;.;;.;.Y,;;;E.;. ;N...T,;;;E,;;.S.;;E..S..P_A_,Ñ,_O...L_E_S_,Y...,.M,_E_S_T_l_ZO '•.' ' ~ ·,. '1 1 textiles " "·· .... .. ·..,' ·.....'•:··•J 2 metales 40 3 comercio 4 confec. e indumentaria 6 transportes Mestizos "1 \ ·, , ·,' '• , - ~- ·,.··', ......., ''·..... o .. ·-., l. '. r L:J ~ ?" 20 ¡, ·-..>': ' . ...•·· ,••••'. <·::/:,. 8 cerámica y vidrio ►• · 10 .-•' -~ ..... F ..•·~•~ ' ✓. .> ' , / ' •••, • . 1 . · " .··· ' ,> • •• ,,..• ,. • l.,-. ,··· _,, 1 . ,,· ~ • •• ..• , , ,. , ' ,.,·· ;-·' , ·· ,,> ,• .,, , , (' . / . •• • 2 '>' 1, •• 8: '· - ~ O' , ··· · _•. , ' .. . ...·· ' . .. . , .· ·"··· ¡1•' ~ ' ., . . ,..•• ..·· ................. ..,....,_'."'t ....-........ ¿1- _./ ,.;··' 1 eo · ··' .... ,,,.. / ' .,• ',', ..,'·,· ' ' .... ,·,. "· ' .., ··~ ' ~ 3 § · ......., j .... ,,,,.•' .... .• "' -· •, \ , '\ , .... , , · ,. ' 1 1 ·, ...... ") ~ ·''I: · ..... . ·.,. ". ' •. \. '\, ,¡I' ••• . . ,,.•· , o ., ··•... •. ¡; . , .......• , JO profesiones 1 i ........ ' f' ,·· .,' 1· / '<: .,-....'··•.. r,-7 8 ... o. liberales Pl ld 1, ,, , ··,. :~~---- ~ ·se 7 curtido y pieles 9 alimentos y bebidas Espai\oles '\ 30 S agricultura ~•., ··, ....., _, . · · ,•• a •... ·, ·, '•·, •. '··, 1 ' ,,,• ..., _.,.. ., 1 I'·' I ., .... I .. • •• . • 3 l • ·~. ~ ,. 4 5 6 7 8 9 10 !::! �~-~ - f.:.¡:u¿.!;,/;;:.,•; ~UJai11i11t;.; I: ...,, ••'-"• ...,,.,....,._,. .... ¡,,,; T., :::.;; • . . .. :l.i t1 I f!Ui:!lt! ~· j C~il~ Afbr.:;:n~ r3u'.1J,eca Unh-·~1a f f N ORAFICA V DISTRIBUCION DE LOS CONTRA YENTES SEGUN ACTIVIDAD. 1830.1860 Actividades 26 1 agricultura 2 alimentos y bebidas l//,, j 22 4 confec. e indumentaria S construcción 6 metales . 16 ~ ...= ·2 14 .. ./ / ....> ' ,;'· ~.. , ,. _,. ,.1 . ,. .,1 -' ~I ... í ' •',,. ' , 12· ,,. ,i 10 , ,' ✓ 7 comercio 8 / .1'' ',, ">.· ,'~,,.... ,. · ✓· , ,., ., 9 cerámica y vidrio 4 10 madera y muebles 2 , , ,• ..-,, ..,: / , ' , , , Actividades 1,· , ,,·• ,/ , ,., ·' s ,/ : ,·· .,·· ,,.,··,,, · -~...--· ••◄ /' 4 ,1 ,,; / ' 3 2 l:;~::~~~·.: ,,,7,, , ... ,, .,. ¡ ,·,,. ,,7.,1 • ,,,.. ..◄ • ¡.,,, ,; ,· ,, . /1~,. r...·.,• ., l•' ,1 , ,· o 11 transportes • , , , .. ~ , ,.· ,•· ,, ' ; ,, , : •' • •1 , .,-· I ¡,,_,, ,. ,· ,. 6 ,◄ ¡,' / ~-· J., Q. 8 pieles ~ . ' / ' ,·•1 18 8 o , ,., / ./,., ..,,. 20 3 textiles ~ o ,. , · 24 ¡;:¡ .•·.••·':·• 11 10 9 8 7 6 ORAFICA VI 3 text. DISTRIBUCION DE LOS CONTRAYENTES SEGUN ACTIVIDAD 1870-1910 1 agric. 16 15 10 construc. . ,. ,,,,,. 14 13 6 pieles 12 2 alim/ beb. 11 10 JI comerc. 8 cer ./vidrio 7 metal. 5 confec. 9 madera y muebles "' ·2 9 ~... o o.. 8 7 6 5 4 3 2 j o ;,~ ,·· , ' ~ [,/ / , ~-· -~.' ,• f.!, ~ '< ,,,,, ,··· "' .//. ,,, ,,,l . /, l<· . > ' ,; .,1 . _, 'I r" ,· ~" ,,· ... r" Q) ,J>' ,· ' "'. ¡.,' ,·· ,, , r,-··-.,, ,, ,,, . ,· ,, ' , ' ,1 l.,,..,• ,. t , ¡<' , ·· ¡,•' ' ~ .•·/ ·' ,,,, ..... ;· -~ . ~, ,,. ., , ,,. ,.,.- ' ►•••• "'. .,,.·..~··., ., , ,. ·" .. , 1<'',. ~,,, , .•••✓, •.,./ ,,; ~ g ~ t!l .•· , / , .,,· , ,, ,. ,; _,. , , , , , , ·I • ..-1 .,· !3 e 1 , ' ,, ,,. .. , 1 , .·,,,, / I ., ·, , ·"'( ~·· , .J· ../ ,• /',,, / ,, ,,, .·, ' ;' , , , ...· . ,· , , .. , ,,, ..· /.- ~_:/ .. ../ _,,. , .,. ,., , . ,~ ,,· ,,. §Q. a. , • ,.J· ¡_, r /. ; ' e, , , ,; ,, , 1 ,, , ··' ,· /,,··1 .,·· , , •I , l ,,.. "' ,·• .• ~ ., . ' , 1 .... , , ••...,; ,./1 ~:--:~,i ,,.,./,..., ,.. ,. . ~·· .,,~· ........,, ...,.l"_,·.,·1 ... ,,,..,. ~, ,.· lr, ... ' ,, J' / ,.. .• / · ,•·•/.• .. rT7 L,··-., •.-,., . ., ,.' ' .,,•_,._·-:., _.,. $ ' t' / / ' .. . . . j ~~-·•'~' .. _;_ ,· ~ c:r .e?. o g l ¡¡;- N 2 3 4 5 6 7 8 9 10 <.o �214 Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla Siglo XJX GRAFICA VII % ANEXO -------, ,, ~ .,. ...... . '!., ~ ") :. -~ . r~ :, Ei r. r~ ~~I ·.~~. f-! \ -,.., .,. .,. .,. .,,...,, ~ ~ ~ \ "" \ \ \\ ~ .·.•· ""-,..~ --· -- . ,.--- .,.,·,. '· ........... l '·.......... '' i:,; ..-!3......... it -,e 1 i':i¡ lo -1( ~ !, ~· .t ~: ~ ,,.,..,. ~ ~ 12 10 .\- .,_ ~ 14 ~ )("'IC\\ 16 ~ ~ .¡. ~ ) 1) AGRICULTURA .\ .,. 18 .; ~~ ~ ~ ,.. "é: ~ ~ .,. .,. \ ~ fl ~ .¡. \\ --~1 AGRUPACION DE LAS PROFESIONES POR ACTIVIDAD ~ -1, \\ \ 20 I .,..¡. .,. ..,.. \\ 22 ~---.... ,e\'..-, .\ PRINCIPALES ACTIVIDADES DE CONTRAYENTES. 1640-1910 24 8 6 .... .... .... .... .... 4 .~, / \ '' •••· . ' .-~--·, '~ ~ // --- - I / Textiles Alimentos y Bebidas +++ 2 ··········· Agricultura ·-·-. Pieles Construcción Comercio o gañán peón vaquero arriero labrador segador hortelano tlaquehuale campista pastor zacatero jornalero jardinero agricultor operario de campo campero 2) ALIMENTOS Y BEBIDAS chilero molinero panadero tocinero mantequero quesero harinero frutero repostero dulcero semitero bizcochero fiderero campechero carnicero tablajero cervecero obleitero cernidor lechero 3)TEXTILES 1640 1699 215 1700 1749 1750 1802 1830 1860 1870 1910 tejedor cardador cordelero hilandero sabanero sariero batanero tintorero 6)CURTIDO Y PIELES curtidor zapatero zurrador gamucero calzonero aparador ensi.lelador obrajero pasamanero talabartero bordador pañero 7) METALES herrero tilmero ollero guarnicionero cerrajero sedarero fresadero cuerdero pailero fabricante platero ovill~ro cuchillero indianillero herrador arpillador arcabucero flebotomiano calderetero campanero 4)ARTICULOS entorchador CONSUMO DOMESTICO barrero velero armero carbonero cobrero jabonero hojalatero leñero latonero candelero latero tabaquero jaulero aceitero guardafierros cerero fuellero canastero soldador 5)CONFECCION E INDUMENTARIA 8) CERAMICA Y VIDRIO sombrero guantero sastre botonero galonero camisero locero alfarero 9) MADERA Y MUEBLES carpintero �216 Siglo XIX perchero sillero tornero entallador ensamblador serrador carretero guitarrero carrocero tapicero 10) CONSTRUCCION albañil pintor cantero arenero pedrero ladrillero 11) COMERCIO tratante comerciante ambulador viandante corredor traficante 12) ESTADO, CLERO YEDUCACION tte. de barrio sacristán escribano de cabildo soldado militar guarda de aduana fiscal de naturales administrador del abasto maestro empleado de gobierno 13) PROFESIONES LIBERALES oficial de la pluma plumario practicante de cirugía amanuense de contaduría farmacéutico pasante de derecho escribiente Aranda R. y Cuenya: El mundo del trabajo en Puebla 14) ACTIVIDADES ARTISTICAS cantor músico dorador escultor tallador de oro tirador de oro fotógrafo grabador novillero dibujante 15) TRANSPORTES arriero cartero cargador cochero enfardelador maquinero conductor carrero empleado de ferrocarril 16) EMPLEOS PARTICULARES empleado mesero caballerango 17) DOMESTICOS sirviente criado lacayo 18) ESTABLECIMIENTOS FABRILES operario de fábrica industrial fabricante de cerillos mecánico 19) VIVEN DE RENTAS propietario 20) OTROS esclavo peluquero ciego barbero zarcillero cohetero rosariero nagero relojero cajillero ardero tecalero preso calfonero xatero cigarrero impresor purero artesano limosnero encuadernador temascalero guarda de tabaco 217 �EL SIGLO XVIII EN MEXICO Natalidad y Mortalidad en Tecali (Puebla): 1701-1801 Lutz Brinckmann S. * ~··--... ".Í ._¡¡ e -~s 1~ .'!. e .¡_;¡ ::l .,.. 'I") ! f . i:' ~ '1 ·~ ...._ • INTRODUCCION El presente trabajo pretende un análisis de estructura y movimientos de la población del distrito parroquial de Tecali en la parte del altiplano correspondiente al actual estado de Puebla durante el siglo XVlll. La base principal de la documentación usada son los libros de bautismo, defunciones y matrimonios conservados en el archivo parroquial de Tecali, v.g. las micropelículas de esta documentación original obtenidas mediante el apoyo de la Sociedad Mexicana de Historia y Genealogía y con fondos financieros proporcionados por la Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG). La documentación relevante para la demografía del siglo XVIII comienza en junio de 1701 y termina en mayo de 1801. Para los capítulos de este artículo sólo se hace uso de los libros de bautismos y defunciones con el intento de acercarse a los ritmos de vida y muerte palpables durante el último siglo de la colonia. La segunda parte de esta investigación, en proceso, se basará en los libros de matrimonios y en los dos censos generales de este Iugar y época que están a mi alcance: 1) el censo del virrey Fuenclara de 1744, publicado por Villaseñor y Sánchez (1746); 2) el censo del virrey Bucareli de 1777 ** • Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León (México) •• Archivo General de Indias (AGI), Sevilla: Aud. Méx. 2581. �220 Siglo XIX Peter Gerhard (1972) caracteriza el distrito de Tecali de la siguiente manera: Tecali is in central Puebla, state, alonge the great bend in the Atoyac (Balsas) river where it changes course and heads westwards towards the Pacific. It is a bleak region, quite dry and cold, at 1 800 - 2 400 m. There is little surface water except in the river, which flows at the bottom of a deep canyon. El distrito político de Tecali en el siglo XVIII consiste -según la misma fuente- de las siguientes poblaciones: Toe pueblos were Santiago Tecali (1950: Tecali de Herrera, villa), Sta. Maria Aguatepec, S. Pedro Apaxtlaguaca, S. Salvador Ayotempan, S. Buenaventura (Caltenpan), S. Martín (CaJtenco), Sta. Clara Huichitepec, S. Miguel Huiscolotla, or Acuexomac, S. Francisco Mixtla, S. Lorenzo Ometepec, S. Geronimo, Sta. Isabel, S. Bartholome (TepetlacaJtechco), Tepeyehualco (¿Asuncion?), Sta. Maria Nativitas Tochtepec, Trinidad, and S. Juan Tzicatlacoyan. Three of these places had acquires cabecera status by 1803. Twenty odd barrios which appear in the 1777 padron of Tecali may correspond to old estancias, moved in the congregacion. Villaseñor y Sánchez es más explícito en su descripción del distrito y de las actividades de sus habitantes a mediados del siglo XVIU. En la página 321 dice: Latitud 19 gr. 45 min. Longitud 275 gr. 10 aún. Cinco leguas de la ciudad de Puebla a la parte del Suest, está la Jurisdicción de Tecali, de que es capital el Pueblo de Santiago en donde reside el Alcalde Mayor de la Provincia: y aunque el partido es de los de segunda classe, y pingüe, está reduzido a una sola cabezera, que es el referido Pueblo de Santiago, y a dos curatos de clérigos colados de este Obispado, empero el Gobierno de los Indios está dividido en dos Parcialidades, conviene a saber, la de Santiago Tecali, y la de Santa María Toxtepec... Y en las páginas 322 y 323 describe las siguientes actividades económicas: El trato y comercio de esta Jurisdicción por la mayor parte son las siembras de maíz, trigo, frijol, sebada, alverjón, y otras senúllas por lo general, aviendo en algunos Pueblos, y sus contornos crías, y engorda de ganado cabrío, en las partes que son aptas para ello, y assi- L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla 221 messmo se ocupan los Pueblos de este Vecindario en algunos texidos de mantas de algodón, y otra grangerías de su especie conque comercian y especialmente tratan en la fábrica de Esteras de palma, y canastos abundantemente bastantes para repartirle en todo el Reyno de la Nueva España, aunque ay otras Jurisdicciones y Pueblos donde se hagan, son éstos los más expendibles. Cerca de tres leguas de esta Cabezera está una mina al modo de Cantera, de donde se corta el Mármol, y entre su betería sale mucha piedra Jaspe versicolorida, y blanca de que hacen muchas curiosidades menudas, y se cortan lápidas para Aras, y clarabollas de iglesias para resguardo del ayre, tan luminosas, que dan la mesma claridad, que si fueran vidrieras, y de las que sacan diversidad en los colores se hacen exquisitas tablas para Mesas, y sólo en este Pueblo aprovechan este beneficio natural de la tierra a distinción de otras partes donde ay Alabastra y Pórfido, que por carecer de curia, y aver mucha desidia, no trabajan en el pulimento, y usufructo de dichas piedras, yéndose sólo a la cantería regular, fácil en su labor, y poco costosa en su fábrica. Podemos concluir que Tecali tiene un clima seco y generalmente frío, "el clima semiárido y los suelos muy erosionados, delgados y pobres, formados de barros y tepetates poco consolidados ... (M. Olivera, 1978:45) Estas condiciones generales y la escasez de agua en la superficie hacen a la agricultura aún hoy un oficio arriesgado, y con bastante seguridad lo era también en el siglo XVIll. En esta situación, tenían entonces y en la actualidad gran importancia las actividades de artesanía mencionadas por Villaseñor y Sánchez, tales como la elaboración de productos de mármol y alabastro (hoy llamado "Onyx"), y la elaboración y venta de carrizal y palmito. Estos últimos según M. Olivera (p.43) actualmente elaborados por mujeres. Existe una posibilidad que en el siglo XVIII formaran todavía parte de toda una industria especializada con considerable nível de calidad y amplia venta en el reino. En los Libros Parroquiales de vez en cuando se menciona un cierto barrio de los amanteca y la existencia todavía en 1777 de barrios de pedreros, carpinteros y albañiles, lo que indica la continuidad de industrias artesanales pre-hispánicas durante la colonia. Hoy la industria del Onyx de Tecali y otros lugares ha conquistado al mercado nacional de ártesanías y es exportado en cantidad considerables al exterior. La situación social de los habitantes de Tecali del siglo XVIII se caracterizaba por el hecho de que la gran mayoría de los campesinos �222 Siglo XIX L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla distrito de Tecali fue positivo; y aunque las cifras globales de nacimientos y decesos se reducen a partir de 1771 a causa de que el importante subdistrito de San Miguel Tzicotlacoyan se convierte en curato independiente, en el año de 1801 hay un total de 9 149 individuos más que en 1701. Tanto el promedio secular del 'ratio' entre bautismos y muertes de 2.2 como los 'ratios' promediales para cada cuarto de siglo demuestran que los nacimientos superaban a las muertes en forma substancial. indígenas trabajaba como terrazgueros en las tierras que eran propiedad de los caciques locales, herederos de la antigua clase de los Pilli (pipiltin) o señores, y se empeñaban -junto con mestizos y mulatosen número crecido como trabajadores libres o gañanes en las haciendas y ranchos propiedad de familias españolas. M. Olivera (p. 52) da las siguientes características generales: En el siglo XVIII, la importancia de las repúblicas de Indios se había reducido; la mayor parte de las comunidades que sobrevivieron dependían más de las haciendas que de la Corona. En efecto, el siglo XVlll fue precisamente la edad de oro de la hacienda mexicana entendida como una propiedad rural que los colonos habían comprado o quitado a los Indios, en la que solían agrupar las caballerías de cultivo y las estancias ganaderas que explotaban con mano de obra negra, esclava e indígena o mestiza, de supuestos trabajadores "libres" llamados gañanes, que sustituyeron a los Indios de "repartimiento" desde mediados del siglo XVII. Muchos gananes del siglo XVIll vivían en las haciendas y tenían prácticamente carácter de acasillados, ya que además de su fuerza de trabajo podían venderse junto con las tierras ... Otros muchos gañanes vivían en sus pueblos cerca de las haciendas de las que eran trabajadores temporales; su servicio segarantizaba a través de adeudos y la coerción. 223 GRAFICA I TENDENCIAS DEMOGRAFICAS DEL SIGLO XVIII 10000 1000 A N 10 De sus cosechas precarias los indios comunes o macehualtin no sólo tenían que pagar a los caciques la renta de las tierras que cultivaban, sino también en muchos casos la renta de los lotes donde tenían sus propias casas. Se requiere entonces de poca fantasía para imaginarse el terrible impacto que tenían las cosechas pobres o fallidas sobre la economía de la familia campesina indígena y se puede comprender, quizás mejor, que cada escasez de alimentos provocada por una cosecha mala -originada por ausencia o abundancia exagerada de lluvias, sequías prolongadas o heladas- tenía como consecuencia el brote de enfermedades epidémicas entre un pueblo ya de por sí malnutrido. Las epidemias más temidas del siglo XVIII fueron el matlazahuatl -una especie de tifo, que atacaba principalmente a los adultos- la viruela, el sarampión y la pulmonía (dolores de costado), que cobraron muchas víctimas durante el segundo tercio del siglo XVIll. 1. TENDENCIAS SECULARES DE VIDA Y MUERTE A pesar de las epidemias y hambrunas concentradas principalmente en el segundo tercio del siglo XVIll, el saldo demográfico global para el G o 1 0.1 s ------- ----- ------- ---·-------- -- ----· ------- ·---- ·- -----~. ♦ RATIO e- MUER 1-BAP. En el promedio secular nacieron anualmente 8S.7 individuos más que los que murieron. Estas tendencias se pueden apreciar también en la gráfica, dado que el 'ratio' anda en la mayoría de los años arriba de la línea del 1. . Dividiendo el siglo en cuatro períodos de 25 años, se llega al sigmente cuadro general: Período I (1701-1725) El crecimiento acelerado durante este período arroja una ganancia neta de 3 831 individuos debido a que �L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla 224 225 Siglo XIX GRAFICA 2 en promedio nacieron anualmente 157.7 individuos más que murieron. Período II (1726-1750) A pesar de sufrir cuatro epidemias fuertes hay un superávit de 1 794 individuos. En promedio anual _nacen 71.8 individuos más que los que mueren, reduciendo el superávit demográfico a la mitad. Período III (1751-1775) No obstante haber pasado tres epidemias y dos crisis de subsistencia sube el superávit demográfico a 2 267 individuos. Nacen en promedio anual 90.4 individuos más que los que mueren. Período IV (1776-1801) . Aunque soportaron 3 epidemias, por lo menos una ensis de subsistencia y la disminución del distrito parroquial por la separación de San Miguel Tzicotlacoyan, hay todavía un superávit de 1 163 individuos. Nacen en promedio anual de 48.7 individuos más que los que mueren. 2. RITMOS DE NATALIDAD Esquema general de concepciones y bautismos Como es de suponer en una sociedad como la de Tecali del siglo XVlll, donde la mayoría de sus miembros vive de la~ activi~ades agrícol~, la vida -y en especial la fertilidad humana- sigue el ntmo de las actividades agrícolas, dictadas por las estaciones climáticas. La zona de Tecali como toda la zona central del altiplano de México, experimenta d~s períodos anuales de se~uía (enero-abril Y noviembre-diciembre); y un período central de lluvias entre mayo Yseptiembre el cual llega a su clímax durante los meses de julio Yagosto. Estas c~ndiciones climáticas se transmiten a los períodos de siembra y cosecha para las variantes básicas del maíz, base de la ali~entación de la población de Tecali. El período de siembra es determmado por las variaciones climáticas y regionales entre marzo-mayo, Y el de la cosecha entre octubre-diciembre (Gibson, p. 304). La gráfica calcula los promedios de todas las concepciones Yba~tismos por mes durante el siglo XVIII, y demuestra claramente 1~ diferencias estacionales en el comportamiento sexual de la población. CONCEPCIONES Y BAUTISMOS EN GENERAL p R 25 25 o 20 20 15 15 10 10 5 5 M EM DE 1 S o s I - 1 2 J ◄ 5 6 7 8 9 10 11 12 jMESES 1 - CONCEP. 0BAP. El tiempo de la sequía, de noviembre a marzo, es la temporada de máxima actividad sexual de la población adulta, debido obviamente al descanso por las pocas actividades en el campo. Durante los meses de diciembre y enero se registran las máximas concepciones por afio. Por consecuencia, los meses de siembra y los meses de trabajo intensivo de campo durante la estación lluviosa de mayo a septiembre están caracterizados por el descenso en el número de concepciones y el aumento en el de los nacimientos. Junio marca el punto más bajo de la actividad sexual, y julio y agosto son los meses del más alto promedio de natalidad anual. Concepciones y bautismos en tiempos de crisis Las frecuentes crisis demográficas del siglo XVIII alteraron también en cierta forma los ritmos seculares de concepciones y bautismos. El alto promedio de concepciones en febrero y los valores también relativamente altos para enero, noviembre y diciembre demuestran que los meses de la sequía invernal son poco afectados por las enfermedades epidémicas. El descenso más marcado que el normal entre los meses de marzo a junio (punto más bajo para ambos esquemas), y su recuperación más lenta hasta octubre demuestra -más allá del ritmo estacional- que la mayoría de las muertes ocurre durante la estación �226 Siglo XIX L. Brinckmann: Nat.alidad y mortalidad en Puebla Concepciones y muertes de lluvias (a pesar de que muchas epidemias empiezan tan sólo al final de la estación de lluvias). En el mismo grado en que se acerca la estación de lluvias disminuye la frecuencia de concepciones llegando a su punto más bajo en junio, mes en el cual se dispara la mortalidad de verano hasta septiembre. A partir de septiembre aumenta el ritmo de las concepciones en el mismo grado en que disminuye la mortalidad. Durante los meses de crisis se observa una interacción diferente entre las concepciones y muertes. GRAFICA 3 CONCEPCIONES DURANTE EL SIGLO XVlll p R o M -__,,, ___,.. __ .., ___,,, ---.•--•.-- ..... ........ . 25 1 S . ' ' ' : . GRAFICA 5 CONCEPCIONES Y MUERTES EN TIEMPOS DE CRISIS 20 EM 15 DE ' 227 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . --~---~--_.. ___.. __ -t.---~---~- --~--7---:· - --:-- --: . . . .. . . . . . . . ; 10 - -"---~--_.. --_.. __ -t - --~- --:-·- - -:-- -¡-- ---:-- •¡-- -¡ : : : : t I t t t t 1 1 t t 1 1 t I t I l 1 1 1 : : : : : '; : 1 1 1 1 o s 6 I 0-Li-+--+---+--+-+--+-,~+-+--+-~ 1 2 3 4 6 6 7 8 9 10 11 12 - CONCRIS. jMESES 1 - CONGEN. p R 26 60 o 45 20 M EM 16 DE 1 S 10 o s 5 I o _::,_-...¡l.ar"I 1 2 3 ◄ 6 6 7 8 9 10 11 12 GRAFICA 4 0 CONCRIS fMESES / 40 35 30 26 20 15 10 5 o - MORCRJS CONCEPCIONES Y MORTALIDAD EN GENERAL p R o M 25 20 20 16 15 EM DE 1 S o s I 10 10 5 5 0.!.á-+LiiUtl...J.t1ut"-'+-4'-"4'-Lfl-l~t--i-t0 - - 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 CONGEN. 1MESES 1 0 MORGEN. La gráfica demuestra la preferencia de las epidemias para la segunda mitad del año. La mortalidad es muy alta en los meses de julio y agosto, cuando la mortalidad estacional normal está reforzada por la mortalidad repentina de algunas epidemias que aparecen en verano. A diferencia de los tiempos normales, no baja en los meses siguientes en forma acentuada: sigue alta hasta el fin de año debido a otras epidemias que brotan de octubre a diciembre. Lo interesante es que las concepciones tienden a descender con tres meses de anticipación al comienzo de la mortalidad. Esta disminución es más marcada que la normal, provocada por la cercanía de las labores de siembra ai comienzo de la estación de lluvias. ¿Estaban antici- pando algo los genes? Nacimientos múltiples Según la demografía moderna hay en toda regla un nacimiento de ge- �228 Siglo XIX L. Brinckm1111IJ: Natalidad y mortalidad en Puebla melos por cada cien alumbramientos y en el caso de trillizos es de 1 x 10 000 nacimientos (Henry, Louis: Population, p. 64). Con un promedio secular de 0.38% era en Tecali, en el siglo XVIII, considerablemente por debajo de esta norma moderna. Lo mismo para los trillizos. En el total de 25 043 bautismos registrados durante este siglo -debido a algunas lagunas en la documentación (faltan los bautismos de 1717)debió haber sido aún más, y se podría esperar por lo menos dos nacimientos de trillizos. Pero si uno de éstos no se perdió en la documentación incompleta de 1717, hubo tan sólo uno (en 1710). Con 48.1 O/o de varones y 51. 90/o de mujeres en nacimientos múltiples, estamos dentro del rango normal de proporción sexual entre recién nacidos. Durante todo el siglo no hay noticias sobre nacimientos múltiples de cuatro o más individuos. Dada la naturaleza de la documentación parroquial, no se puede distinguir entre gemelos univitelinos y gemelos nacidos de dos óvulos. Aunque es posible separar a los gemelos de sexo diferente, quienes con seguridad son polivitelinos. Queda el gran resto de gemelos con el mismo sexo quienes pudieron haberse desarrollado de uno o de dos óvulos. El caso es inabordable. Por esta razón no se distingue en esta investigación entre ambas posibilidades y se toma tan sólo en cuenta el número de nacimientos múltiples/ año y se calcula su porcentaje en base al número total de bautismos/ año. Durante la primera mitad del siglo XVIII los nacimientos múltiples son notoriamente más frecuentes que durante la segunda mitad, tanto en las frecuencias por año como en el total de nacimientos por período. También son interesantes los períodos donde no hay ni un solo nacimiento múltiple como entre los años 20 y 30, 42 a 60 y 72 a 85. GRAFJCA 7 RATIO BAP/ MUER Y EL% DE GEMELOS 10 R :::: ::::: :: ::::: ====:1•====• ::::: :::::::::::: :: ::::::::::,\ 1:::::::;==¡==::1~,1==:1 ·::::;¡~\)\))[::=::i~::~;=~ -.- -- r-- -- i-...:1~º 1 : --1-----------------------------··e ----------------------------------------------------------M a- RATIO e,. GEM.% GEMELOS EN EL SIGLO XVIII 10 :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::C ::·:1::: :::::::._:::: ■ :::: ::::::: ::::::: ::::: :: ::::::::::A --•--• ---- - --------·■------------- ·11------1-S ---1---- ----- 1 ::y 0.1 1- NACIM. AÑOS / -•---- -- -------····o 0.1 GRAFICA 6 229 El ratio entre bautismos (bap.) y muertes (muer.) está arriba del nivel 1 en los añ.os en que la natalidad supera a la mortalidad. El porcentaje de los gemelos (gem. O/o) está arriba de la linea del 1O/o cuando hay por lo menos un nacimiento múltiple en cada cien nacimientos por año. El gráfico permite distinguir entre tres períodos claramente señalados: 1701-1730: Los seis casos de nacimientos múltiples en la línea del 1O/o o arriba, y el ratio -con excepción de 1727- asentado entre los niveles 2 y 4 indican una población en un proceso de fuerte crecimiento. 1734-1784: Sólo dos casos de nacimientos múltiples en la línea del 1O/o o arriba. El ratio experimenta bruscos cambios entre los niveles 0.2 y 9, provocados por las epidemias y épocas de crisis de subsistencia de este período y los subsecuentes lapsos de recuperación demográfica. Sólo dos de estos períodos " �230 Siglo XIX de recuperación, el de 1742 después del Matlazahuatl de 1737 y el de 1755 que marca la recuperación de la natalidad hacia un nivel relativamente normal después de la brusca caída de 1749, se transmiten en números normales de natalidad múltiple. En los demás años el porcentaje de gemelos sí se recupera cuando se aumenta la natalidad después de una epidemia, pero no alcanza el nivel normal del 1%. 1785-1801: El número de casos de nacimientos múltiples arriba del 1% (5), y el ratio de bautismos / muertes asentado aun más bajo que durante el primer tercio del siglo, pero sin grandes altibajos, señala la recuperación sostenida de la población hacia finales del siglo. Parece entonces que un crecimiento sostenido de la población, expresado a través de un ratio arriba de 2, es la precondición indispensable para alcanzar y/o superar las normas modernas para la gestación de gemelos y trillizos, sobre todo en las condiciones demográficas reinantes en sociedades agrarias anteriores a la Revolución Industrial. Falta mencionar por último el extraño caso ocurrido en septiembre de 1773. El cura menciona que le fue reportado el nacimiento de gemelos muertos. Según el reporte, un pariente de la madre les había administrado el bautismo en artículo mortis, pero en vez de notificar al cura para sepultarlos, sus cadáveres fueron arrojados al río Atoyac. Durante todo el siglo XVIII no hay otro reporte de semejante indiferencia y/o brutalidad con un cadáver humano, porque hasta los cadáveres de los bandidos ajusticiados por la Acordada recibieron siempre sepultura eclesiástica. Puede ser que se tratara de un alumbramiento ilegítimo, y la familia de la madre quisiera ocultarlo a toda costa, pero no lo sabemos: no se menciona el nombre y el estado social de la madre, ni los nombres de los parientes. Parece que la investigación del cura sobre este incidente no pudo aclarar nada. Hijos ilegítimos y expuestos Durante el siglo XV111 se bautizó un promedio de 10.8 niños nacidos fuera de matrimonio. Anualmente, esta cifra corresponde al 4.4% en promedio secular de los bautismos registrados en la parroquia de Tecali. La terminología empleada por los curas para distinguir estos niños de la mayoría de los hijos nacidos dentro del matrimonio eclesiástico era la de hijo (a) legitimo (a) de legítimo matrimonio, pero en la L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla 231 mayoría de los casos se usaba la fórmula abreviada hijo (a) legítimo (a). Hijo (a) natural o hijo (a) ilegítimo (a) era el nombre que se daba a los hijos ilegítimos declarados en el bautismo por uno o ambos padres, y también a los hijos ilegítimos expuestos dejados por sus madres desconocidas en las puertas de una iglesia o -más frecuentementeen las puertas de las casas de otras familias (y presentados por ellas a la iglesia para el bautismo). Las familias adoptivas de los niños expuestos eran muchas veces -pero no siempre- vecinos prominentes (españoles, caciques, mestizos). de los pueblos, barrios, ranchos y haciendas del distrito de Tecali. Pero también hay casos en que las madres solteras depositaban a sus hijos no deseados en las puertas de casas de viudas o mujeres no casadas, permitiendo de esta manera una cierta duda hacia algunas adopciones fingidas destinadas a mantener el niño deseado, pero ilegítimo, y salvar al mismo tiempo la reputación personal en una sociedad rural sujeta a un rígido código sexual. Esta práctica era especialmenta atractiva para las viudas relativamente jóvenes -y hubo muchas después de las grandes epidemias del segundo tercio del siglo- quienes no podían o no querían casarse en segundas nupcias, pero tampoco tenían intenciones de vivir como monjas. Durante todo el siglo XVIII el sistema de adopciones era tao eficiente que absorbía -también en tiempos de epidemias- el 100% de los nifios expuestos. Se criaban en las familias adoptivas eomo huérfanos junto con los hijos legítimos del matrimonio. Al menos en las familias socialmente prominentes, estos huérfanos eran los futuros criados y ganaban su vida como trabajadores domésticos y/o del campo. El promedio secular de niños expuestos es de 5.4/ año (2.5 mase. y 2.9 fem.). La diferencia en el sexo varía considerablemente en años diferentes, y no permite afirmar una supuesta costumbre general de abandonar a las hijas y retener a los hijos. La costumbre de exponer a los hijos no deseados tenía como causa en estos tiempos, como hoy en día, más bien la presión social que la económica, aunque también motivaba en las sociedades preindustriales de Europa a muchos matrimonios pobres a abandonar hijos que ya no podían alimentar. (Ver Haensel y (,retel de los hermanos Grimm). Dada la pobreza manifiesta de los indígenas y castas en el campo (la vasta mayoría de ellos no hacía un testamento al morir -a pesar de las insistencias del cura- por no tener qué testar, muchos eran tan pobres que los curas les daban los servicios de la iglesia de limosna, i.e. sin cobrar) no podemos estar seguros de que todos los hijos expuestos fueron procreados por madres solteras o viudas. �232 Siglo XIX L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla GRAFICA 8 GRAFICA 9 BAUTISMOS E HIJOS ILEGITIMOS HIJOS ILEGITIMOS: DECLARADOS Y EXPUESTOS N 20 R20 N!llO R 12 j 0400 ~o 1 0 1 2 AO o o s .T.W. • 15 14 12 10 ••f•',b. es e100 7 14 'l2 is i 43 18 16 8 6 IJ -~-~¡ " ,. , n 4 AÑOS o 10 Eaio s ,J 57 64 233 n 78 llj az 4 2 o 9';J La comparación gráfica entre hijos ilegítimos declarado_s e_ hijos ilegítimos expuestos demuestra dos períodos claramente delimitados donde prácticamente todos los hijos ilegítimos son expuestos: 1- ILEB.X GRAFICA 10 NIÑOS ILEGITIMOS: DECLARADOS/EXPUESTOS Lagráfica demuestra que el fenómeno de los nacimientos ilegítimos tiene mucho que ver con las consecuencias de las crisis agrícolas y demográficas que comienzan en Tecali a principio del segundo tercio del siglo XVIII. Aunque los porcentajes más altos son las consecuencias inmediatas de las epidemias del matlazahuatl de 1737 y de la viruela de 1797/98, los nacimientos ilegítimos no vuelven a bajar entre las epidemias a los niveles del primer tercio del siglo, pero forman una plataforma bien estable de entre 3 y 6% de todos los bautismos entre 1730 y 1780. Durante el último tercio del siglo este porcentaje aumenta aun más (entre 4 y 8%) e indica así que la población se estaba recuperando numéricamente -ratio mayoritariamente arriba de 1- pero menos en la calidad social. 5 D4 E3 c2 1 Ao S O 1 2 3 4 5 6 7 8 9101112131415-161819202122232425 AÑOS S III DEC.M -11 EXP.M -él EXP.F l!!I DEC.F �234 Siglo XIX L. Brinckmann: Natalidad y monalidad en Puebla 1708-1713 Las epidemias de viruela y tabardillo de 1709 a 1711 (Florescano, cuadro 14) provocan un brusco ascenso en la mortalidad y bien pueden ser la causa -junto con la altísima tasa de natalidad en estos años, las malas cosechas y la escasez general, que anotan varios autores (Florescano, cuadro 10)- para la formación de una severa crisis demográfica y de subsistencia, ocasionando la abundancia de niños expuestos. Llama además la atención que, tanto en 1709 como en 1712, fueron abandonados mucho más niñas que niftos. El caso es bastante extrafio, y se repite-aunque no tan extremadamente- de 1764 a 1766, cuando también todos los hijos ilegítimos son abandonados. 1758-1767 •• 'I1 § d~ ' 'f ' ~ ¿ t i _q r: ,, ¡¡ e: ► \:J - lli ~--......... La crisis agrícola de 1759/60, las epidemias de viruela y matlazahuatl de 1761/62 y el período de mal clima entre 1762 y 1768 (Florescano, cuadro 10) ayudaron a que en este período casi no existieran hijos ilegítimos declarados. En 1759, el máximo con esta tendencia, predominó el sexo femenino entre los expuestos, ambos sexos están casi igualmente representados en 1760, y en 1762 predominó el masculino. Los años de 1763 a 1766 parecen haber sido económicamente tan difíciles para Tecali, que la gente abandonaba la totalidad de sus hijos ilegítimos. A consecuencia de la epidemia de sarampión de 1768 hay nuevamente un alto índice de abandono de hijos ilegítimos, pero a pesar de la crisis agrícola general de 1771 / 72, baja el número de hijos expuestos hasta a finales del siglo drásticamente a O, a pesar también del nutrido número de hijos ilegítimos declarados que caracteriza este período. La crisis agrícola de 1801/ 02, que se inicia con el mal clima de 1797 y conduce a las malas y mediocres cosechas de 1800 y 1801, aumenta nuevamente el número de hijos expuestos con 500Jo más mujeres expuestas que varones. Por otro lado, hay la categoría de los hijos naturales declarados. Durante la primera mitad del siglo XVIII estos hijos ilegítimos son presentados por sus madres -en toda regla solteras e indígenas, aunque entre ellas hay una que otra viuda o hasta casada- para el bautismo eclesiástico. En estos casos se anota en el libro de los bautismos nombres, casta y lugar de origen de la madre y de los abuelos matemos del niño. Este estado tradicional de las cosas -mater certa pater incertusempieza a cambiar en forma significativa desde mediados de siglo. A partir del año de 1749 aparecen con más frecuencia ambos parientes 235 de un niño ilegítimo en el bautismo, y los curas tienen que inventar el término técnico consorte para caracterizar al fenómeno nuevo de padres solteros que aceptan públicamente su responsabilidad paternal y quienes, por supuesto, no siempre son solteros. Hay entre ellos viudos -lógicamente- pero también uno que otro casado. Pero la mayoría son solteros quienes viven obviamente en una especie de concubinato o unión libre con la madre del niño y tolerados por el clero. Esta nueva tolerancia moral, ca,acterística en los años 60 y 70 del siglo XVIII, se refleja también en la terminología de los libros de bautismo, que llama a los hijos de estas uniones "hijo(a) de ..." y siguen los nombres de ambos padres no casados sin el distintivo peyorativo de natural o ilegítimo para la criatura. Pero si se conoce tan sólo a fa madre, se siguen empleando los términos tradicionales de natural o ilegítimo. Aunque se puede apreciar durante algún tiempo una cierta tolerancia hacia los concubinatos y uniones libres, sin duda motivada por las epidemias y frecuentes crisis de subsistencia, esta tolerancia no es la regla general: a partir de 1780 ya predominan nuevamente los hijos naturales en los registros parroquiales de Tecali, aún cuando ambos padres sean conocidos. La cronique scandaleuse de Tecali culmina en 1780 con el caso de una hija -soltera- de un cacique local, que pretende pasar a su hijo natural como hijo legítimo de otro matrimonio. Pero el esquema de engaño falla -probablemente a causa de chismes-, hay una investigación por parte del cura, y como consecuencia una entrada oficial al .libro de bautismos. Otra cause celebre ocurre en 1787: esta vez se presentan dos parejas de solteros como presuntos padres de un recién nacido, caso que quedó aparentemente sin "solución oficial". En 1797 ocurre finalmente el único caso anotado en los libros de bautismos en el cual una mujer casada presenta su hijo ilegítimo. Otra rareza es la declaración de un hijo natural, cuyo padre es casado. Pero a pesar de estos casos raros e interesantes y hasta excepcionales, hay que tener siempre presente que, a pesar de epidemias espantosas, hambrunas y conflictos sociales, se logra mantener intacto el esquema social tradicional, porque en promedio el 950Jo de los niños bautizados durante el siglo XVIII nace dentro de la institución del matrimonio eclesiástico. 3. MORTALIDAD INFANTIL La calidad de los documentos parroquiales es por lo general tan buena que sólo para 1701 , 1703 y 1711 existen insuficiencias graves. Los re- •I 1 1 �236 Siglo XIX L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla 237 gistros para los demás años permiten por lo menos el cálculo de la mortalidad infantil total para cada año, y ofrecen también la relación porcentual con la mortalidad total (i.e. de todos los individuos). Mientras el término demográfico moderno -niño/nifla- comprende a los infantes de entre Odías y 4 años de edad, basándose en los conocimientos actuales sobre el desarrollo físico y psíquico de los infantes, en los registros eclesiásticos de siglo XVIII se usaba el término párbulolpárbula, basado en la supuesta facultad del infante de compren~er y recibir los sacramentos de la iglesia. Por consecuencia este térmmo demográfico comprende en toda regla a los infantes de ambos sexos de entre Odías y 6 años de edad. Debido al número considerable de párbulos cuyas edades no fueron anotadas en la fecha de sus entierros, no se puede aplicar el término moderno. Si se usa desde aquí en adelante la palabra niño(a) se entiende infantes de hasta 6 años de edad. Como se puede apreciar en las gráficas este valor promedial está sujeto a una variación muy amplia entre sus extremos, y durante el último tercio del siglo generalmente más alta que entre 170l y 1771. La máxima mortalidad de niños ocurre durante la epidemia de 1734, año en el cual el 76.20/o de los muertos (389 individuos) son niños; el mínimo secular de 17 .20/o ocurre durante la trágica epidemia del matlazahuatl de 1737 donde perecen 1 148 personas Oa máxima mortalidad/ afio en este siglo), pero tan sólo 202 de ellos son niflos menores de siete años. El promedio secular señala, que la mortalidad infantil_ (0 días a 6 años) era el 53.2% de la mortalidad total anual durante el siglo XVIII. AÑOS DE MORTALIDAD INFANTIL ALTA Un alto porcentaje de mortalidad infantil puede coincidir con períodos definidos por una alta mortalidad general, pero ocurre también con frecuencia en años con una mortalidad general relativamente baja. CUADRO 1 Años con epidemias 1708 1734 1746 1747 1768 1778/ 81 1797 1798 GRAFJCA 11 MORTALIDAD INFANTIL TOTAL N R o Años sin epidemias 1701 1713 1716 1717 1739 1740/42 1752 1754 1792 Debido a la falta de datos adicionales a los registros parroquiales, se puede explicar tan sólo algunos casos, como el de los años 1739-1742. En este caso parece que la altísima mortalidad entre adultos -durante el matlazahuatl de 1737- afectaba durante los años siguientes de la catástrofe también a los niños, por la falta de atención o quizás debido a la escasez de alimentos. Mortalidad infantil total por sexo 0 MORINF. ■ T.MORT. - MORT.% En el promedio secular mueren 42.1 varones y 40.6 mujeres anualmente. Pero estas cifras son sujetas a variaciones muy considerables en años específicos, como con la epidemia de 1734, cuando mueren 204 mujeres y tan sólo 185 varones. Pero en otros años los varones son mucho más afectados que las mujeres: por ejemplo, 1727 (180 varones/ 116 mujeres). �238 Siglo XIX L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla 239 GRAFICA 12 MORTALIDAD INFANTIL TOTAL/SEXO N oR250 · 200 O) - ,. 100 e 50 e :, ~l g ·s. ii: :i . ) ' : ce ? ,, r. 1 :i e ,2 ,u - r:í ., ::i ~ < in ;5 ~..._,. C) o ,..._ CQ o:, C) l,C) ~ CI P, -= = C) N 1 O) -;o r-- - CQ CQ CQ P, CQ !IÍ C) Q ... (l,l A 1l o r-r-- D150 E -= C) C) s o o s 0 < MASC. AÑOS ri5 -. Mortalidad infantil por grupos de edad Niños sin edades La calidad de los registros parroquiales para Tecali queda demostrado por el hecho de que en promedio secular mueren tan sólo 12 nifios/ año sin que el cura o sus vicarios anoten la edad en el momento de la muerte. Pero la falta de edades en las partidas de defunción se concentra marcadamente en algunos años específicos. Las deficiencias más altas las encontramos durante 1703 a 1706 y 1711/ 12. En todos estos años no hay epidemias ni una mortalidad muy notable por otras razones. El problema radica más bien en el estado caótico de la administración parroquial, porque parece que no hubo cura propietario presente entre 1701 y 1706; pero seis vicarios que tenían a veces estancias muy cortas en el distrito, mezclaron frecuente- 0 ~ ~ ~ ~ ... ... LO z N .::s;;; (l,l Q ce CQ (I') (I') (I') o o l: • = N ..."' (I') o . ~ o 0.. o •• • iii:: 0.. Q < -< Q • ..J ¿ ~ .,.: P, z< o LL O) ..J iii:: .... LO o ,z 1- o LO LO CI) "'I Durante el último tercio del siglo domina la mortalidad entre las mujeres, y tan sólo en 1780 y 1798 la mortalidad afecta más a los varones. En lo general las cifras totales no demuestran grandes diferencias entre los sexos. Pero esta relativa homogeneidad se altera cuando se analiza la mortalidad infantil en sus diferentes grupos de edad. . • z ■ FEM. ~ CQ ,..._ Q ¡¡¡ 7 U 20 26 32 38 ~ 50 56 62 68 73 79 85 91 97 ..J .- ... N ce -l,C) N "#. O) ·---= ~ N 1 1 C) l,C) C) C) cr, ¡za: o cr, ' CQ CI) (I') 1 = Ln N = CI N QW - -=o =en = oe LO C) u.i = l,C) 1 ~ o o l: ,z < 1 �240 L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla Siglo XIX mente los registros de entierros con otros de bautismos en una manera muy desordenada. La situación mejora con la toma de posesión del Br. Antonio Vazques como cura propietario en enero de 1706. Quizás debido a una ausencia del cura Vazques, y la falta de interés de sus vicarios Brs. Manuel Cárdenas, José López de Aguilera y Joseph Alejandro de Alarcón, se produjo el fracaso de 1712 cuando menos del 10% de los niños muertos tienen sus edades anotadas. Las fallas de l 720 son también atribuibles a funcionarios eclesiásticos, pero en el caso de 1722 pudo haber influido la pequeña epidemia de este año. A partir de 1723 podemos notar una mejoría drástica en la calidad de la documentación a pesar de las grandes epidemias que se desataron. Tan sólo los años de 1738 (siguiente a la gran epidemia de matlazahuatl), y el de 1752 son una excepción. o:, o:, o:, """ - o:, ' o .;o (/) "- o00 - QO """ r-- o:, ll.l GRAFlCA 14 MORTALIDAD PROPORCIONAL DE NIÑOS SIN EDADES.1771-1801 •\ 300 N R250 1 o 200 100 90 80 70 1 / • 60 50 o E150 1 40 l C100 30 A S 50 20 10 o ~o o - 72 74 76 78 80 82 84 86 88 90 92 94 96 98 ....,... 0 ~ ~ o < o ll.l z """ "C) "- o ,z -z LO U) ( /) (/) C) U) (/) LO LO ll.l o o LO ll.l (/) '- ~ C) LO X "'" o o< ...l < ¡... ¡:,,:: o ¿ - IC> (") C) (") IC> (',j C) (',j O .,... LO AÑOS - MOFff. % 11 MORT.INF. o 0 TOTAL IC> ¡za:o OUJ U<Cl)OCl)l o .z < 241 �242 Siglo XlX La racha de mala documentación entre 1773 y 1778 puede haber sido -por lo menos parcialmente- causada por la epidemia de 1773/74 y ocurre durante la larga tenencia del Br. Gerónimo Matheos Gil de Taboada y Bunges como cura propietario de Tecali (12.1.1773-21.IX.1797). Sus vicarios Joseph Antonio Bonfil, Mariano Días, Francisco Matheos, Josef Gonzáles y Joseph Fabián tenían en su mayoría cortas estancias -a veces repetidas- en el distrito. Durante los demás años y hacia el final del siglo XVIII la documentación es muy satisfactoria a pesar de las epidemias que se presentaron en este período. L. Brinckmann: Natalidad Y mortalidad en Puebla 243 GRAFICA 16 MORTALIDAD l. 1701-1801 (HASTA UN MES DE EDAD) Investigando la hipótesis de que la falta de edades tendría un trasfondo 'sexista', tanto la gráfica 15 como los promedios seculares demuestran que esto no es cierto. Los promedios seculares para ambos sexos (varones 4.7, mujeres 4.5 individuos/año) son muy cercanos uno de otro para atribuir las disparidades ocasionales a las tendencias generales de mortalidad en aquellos años. Entre 1701 y 1771 el promedio anual es de 4.2 varones y 3.6 mujeres, mientras en el último tercio del siglo hay 5.9 varones y 6.5 mujeres sin edades en promedio anual. g1 ~- ., .¡ l · ~ ..~.__..1 Queda entonces establecido, que las deficiencias en la documentación parroquial no se deben al exceso de trabajo en período de crisis demográficas, ni a prejuicios 'sexistas' sino al sistema r~tativo de los vicarios y la vigilancia, a veces muy deficiente, por curas desinteresados y ausentistas. El análisis de muertes infantiles por grupos de edad tiene que basarse en un cuerpo relativamente homogéneo de datos. Por esta razón no se ha tomado en cuenta los años que tengan arriba de 10OJo de niños sin edades. - 21 26 30 34 39 43 -49 54 58 62 66 70 79 83 89 93 97 - BAP. % AÑOS O M. GRUP. En promedio ~ecular' el 5.1 % de los recién nacidos no sobrevive el primerl mes de ~1da, _Y la mortalidad relativa de este grupo es el 18 1% d e a mortalidad mfantil/año. · CUADR02 I Mortalidad de niños hasta 1 mes de edad Se estudiará la mortalidad de los recién nacidos tanto relacionada al número de los bautismos/año para obtener la relación con la tasa de natalidad anual, como en relación con el número total de niños muertos/año para establecer la conexión de este subgrupo con la mortalidad infantil total/año. MORTALIDAD DE LOS RECIEN NACIDOS lndlviduos 1701-1801 1701-1771 1771-1801 JI.O 11.8 11.6 Porcentaje 5.1 4.2 7.5 Hasta 1771, ~ueren ~ás niños recién nacidos en promedio anual ue durante el ultimo terc1_0_ del siglo, pero debido a la natalidad geneialme?te alta, las probabilidades de supervivencia del grupo son bastante ;e1ores que duran~e los años de 1771 a 1801 con descenso marcado e la tasa de natalidad (nro. de bautismos/año). o �244 Siglo XIX L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla 245 El alto porcentaje de los recién nacidos entre la mortalidad total inf~til se debe principalmente a 1801, cuando se registra una mortalidad de 55.6% para los recién nacidos durante los primeros cinco meses del año, sin que las fuentes documentales disponibles nos ofrezcan una explicación. Lt) ('r') e:, Lt) C) ('r') N N t-. ...__ ••e::::;. o < o w 11 ti ~ :::> ií ! ~ 1 , L~, r: 11 1 ( ~· ;¡ t ' 1~~ : ili .. il, ~ I: ..._ CUADROJ u, e:, MORTALIDAD PORCENTUAL en "' = = en .:::::- "' e:, "' e.o -. •• z .... !'- o ii:; ~ f3 Cll < ::i:: ._, -. -- • o00 -o < -<o N e.o ...= U') U') ---■ • o r-- ' • ~ en ('I') ---- ~~. ,..¡ Porcentaje 11.8 11.7 11.9 18.1 16. l 22.3 Como es de esperar, por lo general mueren más varones (6.6 individuos/ año) que mujeres (5.3 individuos/ año), pero la gráfica 18 demuestra que a nivel de años individuales hay fuertes diferencias entre los sexos. Este es el caso de los aiíos de 1709 a 1718, afectados por la epidenúa de 1707/ 08, cuando se registra un exceso de mortalidad femenil; pero el caso más drástico proviene de la epidenúa de 1727, cuando mueren más de dos veces más niiías que niiíos, núentras la mortalidad masculina supera a la femenina durante los años de 1729, 1732/33, 1735/ 36, 1746/ 47, 1753, 1760 y 1764. En el último tercio del siglo hay un donúnio de la mortalidad masculina muy marcada durante la epidemia de 1770/ 80, y una mortalidad alta, pero pareja para ambos sexos, durante la epidemia de la viruela de 1797. e.o ·---- 'li __ •= < ¡... 1701-1801 1701-1771 1771-1801 ('I') o lll ~ Individuos ('I') en en Cll ~~ ~ CI -., ,-.. w -u, ... ('I') Niños de 2 a 6 meses de edad CI ...l ('I') ¡... e.o • ~ o ~ N . . . (1) NO ~ 1 u, e:, ('r') ('I') 1 z =º LC:I N 1 CI N QW - =- U') U') La mortalidad de este grupo tiene un promedio secular de 18.50/o de la total infantil por año. Como en el grupo anterior, la tasa de mortalidad (MORT.0/o) aumenta hacia el fin del siglo. < CUADR04 PROMEDIOS I = Individuos (.),cCl)QC,01 1701-1801 1701-1771 Grupos Mase. Fem. M.Grup. M.Inf. 6.8 7.4 6. 1 6.4 12.9 13.7 1 81.8 89.2 18.5 17.8 �246 Siglo XIX L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla Por las epidemias de 1734 (52 individuos) y 1727 (44 individuos) la mortalidad individual de este grupo de edad llega a su máxima durante el siglo XVIII. Pero fue en 1764 (44.23%) y 1794 (41.18%), cuando el grupo de los niños de 2 a 6 meses de edad llega a su máxima secular. 1764 se caracterizó por una mortalidad general e infantil baja y un repunte notable de natalidad después de la epidemia de 1761/62. Tanto en este caso, como en el de 1794, no disponemos de información alguna para poder explicar la alta mortalidad porcentual de los niños de este grupo. e= es, Ln en N en en ,-.. e < elll e= N 1 z ::> te:: 1 t( ~; ,., l j ! __1 MORTALIDAD DE NIÑOS DE 2 A 6 MESES DE EDAD 1701-1801 Ln ID .....' Ln ot-- ó .... N40 ~ o ~ ~ X en -...... Q < Q -< ...l 1Z o ~ E200 = z-=-o--,_c_w__c.,_-c_rn_o_oo_l I,_ Ln Ln 1 en ~ < 1 .A 250 (I') (I') .... Ln N 300 0 (I') 45 1 R350 co (I') = N "' N """ e= f-< ' co """ 00 lll 11:1 .if'1 GRAFICA 19 co ~ 0 ii: o ..... ~ "' co "' - ~ 00 .... < ;; en ~ o = lll ~ • !l CIJ r,. en 1 < 2: - e :~ g ~1g 11 d Ln CQ ¡¡;¡ 11 e= 247 Í J= Jl- 1 25 20 c150 15 '100 s 10 O 50 5 s 21 26 30 34 39 43 ◄9 5◄ o 58 62 66 70 79 83 89 93 97 AÑOS 0 M.GRUP_ ■ T.MORT. -- MORT% �248 L . Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla Siglo XIX Según los promedios seculares mueren ligeramente más varones (6.8 individuos) que mujeres (6.1 individuos), pero como se puede apreciar en la siguiente gráfica, mueren durante las epidemias de 1727 y 1734, en 1770 y en la de 1773 mucho más mujeres que hombres. 249 Niños de 7 meses a 1 año de edad Este grupo tiene con un promedio secular de 20% el valor más alto dentro del rango de mortalidad de niños de hasta I año de edad. GRAFICA 20 GRAFICA 21 MORTALIDAD/ SEXO DE NIÑOS DE 2 A 6 MESES DE EDAD 1701-1801 MORTALIDAD DE NIÑOS DE 7 A 1 AÑO DE EDAD 1701-1801 N30 R • N 025 oR350 - 300 1 0250 1 c15o s5 o "100 s so O 50 • 18 24 27 30 33 36 40 43 47 51 55 58 61 64 67 70 72 81 85 89 92 95 98 AÑOS 0 MASC. ■ FEM. s o 21 26 30 34 39 43 49 54 58 62 66 70 79 83 89 93 97 AÑOS -MORT.% □ T.MORT. 40 35 1 E2on C1 A 45 1!J M.GRUP. Como entre los grupos anteriores, también en este grupo aum'!nta la mortalidad porcentual durante el último tercio del siglo XVIII. �250 Siglo XIX L . Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla En el promedio secular hay poca diterencia entre la mortalidad de varones (8.9 individuos) y mujeres (8.8 individuos). Pero al igual que en los anteriores grupos de edad, mueren mucho más niñas que niños en las epidemias de 1734, 1747, 1762, 1779, 1797/ 98. Durante la de 1727 mueren más varones que mujeres. CUADROS PROMEDIOS 11 Individuos 1701-1801 1701-1771 Grupos Mase. Fem. M.Grup. M.lnf. 8.9 9.6 7 8.8 9.1 7.ó 17.6 18.7 15.9 81.8 87.4 Niños de 2 a 3 años de edad 19.95 19.55 19.97 Los picos de la mortalidad individual coinciden generalmente con los años de gr~des epi~emias como 1727, 1734, 1747, 1772, etcétera, pero las máximas relativas caen en años que se caracterizan por una mortalidad general baja, pero en ascenso, y una natalidad también en ascenso como en 1725 (44.4%), 1765 (32.6%) y 1785 (44.3%). e Con un promedio secular de 21.70/o, los niños de entre 2 y 3 años tienen la más alta mortalidad dentro del rango de la mortalidad infantil. GRAFICA 23 MORTALIDAD DE NIÑOS DE 2 A 3 AÑOS DE EDAD 1701-1801 GRAFICA 22 45 1 1 ... ,.. , MORTALIDAD/ SEXO DE NIÑOS DE 7 Al AÑO DE EDAD 1701-1801 1 1 ¡; j < \ 1 Q1 .. ¡ii ªl .tS._._.~, 251 40 35 .\ 30 1 / al 1 • ' 1 25 1 1 20 D E - 21 26 30 34 39 43 49 54 58 62 66 70 79 83 89 93 97 AÑOS - 18 24 27 30 33 36 40 43 47 51 55 58 61 64 67 70 72 81 85 89 92 95 98 AÑOS ■ FEM. 0 MASC. -MORT.% 11 M.GRUP. □ T.MOR �252 Siglo XIX L. Brinclanann: Natalidad y mortalidad en Puebla 253 La mortalidad culmina en el segundo tercio del siglo XVIII, entre 1746 a 1771, con un promedio anual de 24.8% de la total. Dos de los tres valores más altos coinciden con las epidemias de 1768 (40.5%) y 1780 (30.80Jo), caracterizadas por una alta mortalidad infantil general. En el promedio secular mueren ligeramente más mujeres (10.3 individuos) que varones (9.6 individuos), pero tanto en 1727 como en 1737 y 1780 -todos años de epidemias- la mortalidad masculina supera a la femenina. El tercer pico, el de 1742 (41.9%) cae en el período de recuperación demográfica después de la gran epidemia del matlazahuatl de 1737, en un ambiente general de drástico descenso de la natalidad y ligera alza en la mortalidad general. Niños de 4 a 6 años de edad El promedio secular de mortalidad relativa es con 18.1 o/o, notablemente más bajo que los valores de los dos grupos anteriores. CUADR06 PROMEDIOS III GRAFICA 25 Individuos 1701-1801 1701-1771 1771-1801 Grupos MORTALIDAD DE NIÑOS DE 4 A 6 AÑOS DE EDAD 1701-1801 Mase. Fem. M.Grup. M. lnf. 9.6 10.9 10.3 11.9 81.8 89.2 6.5 6.5 19.8 22.9 13.0 65.3 21.7 23.8 17.2 Este grupo también es el único, en que la mortalidad porcentual baja significativamente durante el último tercio del XVIII. 400 5 1 N 1 n35o 0 40 l.. l . . : 1 30 GRAFICA24 1 MORTALIDAD/ SEXO DE NIÑOS DE 2 A 3 AÑOS DE EDAD 1701-1801 ■ FEM. 1 ~ 1 1 1 1 1 1 5 1 \ 1 "9■ /■ 20 1•' 10 11 \./ 0 MASC. 6 IIMfillAWl.._....._o - 21 26 30 34 39 43 49 54 58 62 66 70 79 83 89 93 97 AÑOS C'lO A f>10 ■ T.MORT. o ~o - 18 2427 30 33 36 40 43 47 5155 58 616467 70 72 818589 92 95 98 AÑOS -MORT.% 0 M.GRUP. �254 Siglo XIX L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla La mortalidad relativa más alta ocurre entre 1730 y 1780, para disminuir durante el último tercio del siglo. CUADRO 7 1701-1801 1701-1771 1771-1801 En promedio secular mueren anualmente 9.3 varones y 8.9 mujeres, pero la mortalidad masculina domina en 1727 y la femenina en 1734 y 1780. Resta constatar que, en la mortalidad infantil, están establecidos dos subpattems bastante distintos: a) la mortalidad de los niños de O días a l año de edad; b) la mortalidad de los niños de 2 a 6 años de edad. PROMEDIOS IV Individuos 255 Grupos Mase. Fem. M.Grup. M.lnf. 8.3 10.6 6.6 8.9 9.4 7.6 18.1 19.8 14.2 81.8 89.2 65.4 El grupo con la supervivencia más arriesgada es el de los niños de 2 a 3 años de edad. 19.1 19.5 18.1 Los tres valores más altos coinciden con las epidemias de 1761/62, 1772/73 y 1779/80; el pico de 1740 corresponde a un año caracterizado por una mortalidad general muy baja y un repunte drástico en la natalidad correspondiente a la fase de recuperación demográfica después del matlazabuatl de 1737. La mortalidad relativamente alta de los niños de 4 a 6 años de edad en este afio puede ser causada por un pequeño rebrote de la epidemia y/o por la falta de atención durante los tres aíios de vida, debido a la altísima mortalidad de adultos por la epidemia. 4. MORTALIDAD DE LOS SOLTEROS El grupo de los solteros comprende a todos los individuos de 7 años en adelante que no se han casado. La edad inicial para este grupo - 7 años- significa la edad fijada por la Iglesia Católica, en la cual los jóvenes de ambos sexos pueden recibir los sacramentos, y nv corresponde a los conceptos modernos del cambio de la infancia a la adolescencia. Para facilitar el análisis me parece permisible dividir este grupo de solteros en los siguientes subgrupos: Solteros sin edades: todos los individuos no casados ni enviudados GRAFICA 26 MORTALIDAD/SEXO DE NIÑOS DE 4 A 6 AÑOS DE EDAD 1701-1801 Adolescentes: Solteros adultos: a partir de 7 años cuyas edades no fueron anotadas en sus partidas de entierros. jóvenes con edades entre 7 y 16 aíios de edad. jóvenes con edades entre 17 y 30 años. Mortalidad total de solteros En el siglo XVIII murieron en total l 642 solteros y solteras, lo cual corresponde a un 10.3% de la mortalidad total en el distrito de Tecali. Durante el período de junio de 1701 hasta mayo de 1771, cuando se redujo el distrito parroquial de Tecali por la separación del subdistrito de San Miguel Tzicotlacoyan, murieron l 117 solteros lo que equivale al 9.5% de la mortalidad total. Durante el último tercio del siglo murieron 524 solteros y la mortalidad relativa de este grupo subió al 12.5% de la mortalidad total. 03 E e 2 At s o ~ - 18 24 27 30 33 36 40 43 47 51 55 58 616467 70 72 818589 92 95 98 ■ FEM. �256 Siglo XIX L. BriDckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla GRAFICA 27 A pesar de la reducción de la población del distrito, debido a la separación del subdistrito de San Miguel Tzicotlacoyan en junio de 1771, sube la mortalidad de los solteros durante el último tercio del XVIII. MORTALIDAD TOTAL DE SOLTEROS • N120 • 1 R 01000 800 • 35 CUADR09 30 MAXIMAI 25 .J • 1701-1801 1701-1771 1771-1801 120 1 Fem. H.Grup. H.Toul. Hort.% 146 146 60 175 175 72 321 321 132 1 148 1 148 542 33.9 27.97 33.9 La máxima mortalidad en cifras absolutas ocurre durante la gran epidemia del matlazahuatl de 1737, pero es con la de la viruela de 1798 cuando alcanza su máximo relativo de 34% de la mortalidad total/año. Durante el último tercio del siglo no hay cifras absolutas tan altas: las máximas corresponden a la epidemia de 1779/80 (año en el cual también hay con 29.30Jo un alto porcentaje de solteros entre las víctimas, notablemente menor que en 1798). Los promedios de mortalidad/ sexo muestran cifras muy cercanlls para ambos sexos (masculino 8.1 individuos/femenino 8.0 individuos). 10 o - 7 14 21 28 35 42 49 56 63 70 76 83 90 97 AÑOS • Hase. 15 5 -MOR% 257 M.TOT. □ M.GRUP. GRAFICA 28 1 1 ' Las máximas de la mortalidad de los solteros coinciden con las grandes epidemias de 1737, 1779/80 y 1797/98. En estas ocasiones, la mortalidad de los solteros pudo alcanzar cifras de entre 30 y 350Jo de la mortalidad total/año. Pero los promedios anuales de mortalidad alcanzados en estos años catastróficos se encuentran más bien entre 5 y 150Jo de la mortalidad total. N R o D E CUADRO 8 PROMEDIOS V Mase. Fem. H.Gl'UJ>. H.Tot. Mor.% 8.1 7.6 8.7 8.0 7.9 8.2 16.1 15.7 16.9 153.3 166.5 134.9 8.3 7.4 10.2 e A 1701-1801 1701-1771 1771-1801 s o s MORTALIDAD/ SEXO DE SOLTEROS 180 160 0 MASC. 1-CO 120 100 80 60 40 ■ FEM. 20 o - 7 14 21 28 35 42 49 56 63 70 76 83 90 97 AÑOS �258 Siglo XIX L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla La situación documental mejora drásticamente entre 1738 y 1769. Durante estos años todos los solteros muertos aparecen con sus edades anotadas. Pero durante el último tercio del siglo vuelve la mala situación documental, y es especialmente fuerte desde 1785 a 1798, caracterizado por una mortalidad bastante baja entre los solteros. Hay que buscar la causa para estas fallas -como en el caso de los niños- en las omisiones de la administración parroquial, por un lado: pero también en el hecho de que muchos de los individuos clasificados como solteros eran en realidad adultos no casados, cuyas edades al morir tan sólo se anotaban en casos excepcionales. Empero, durante las epidemias de 1737 y 1779 mueren mucho más solteras que solteros; en la de 1734 y en la de 1772/73 mueren más hombres que mujeres. Mortalidad de solteros sin edades GRAFICA 29 MORTALIDAD DE SOLTEROS SIN EDADES N 100 R 350f • O 300 ~ · 250 ,, D 200 E 150 100 e 50 A s o 90 80 70 60 50 40 30 20 1 1 I t • i 1' l 11 111,1.a.wr~ ■ ■,,. I ,.•~ I V O - S AÑOS lw. l •• 10 l. o 7 14 21 28 35 42 49 56 63 70 76 83 90 97 -MOR% 0 M.GRUP. ■ M.ADOL GRAFICA 30 MORTALIDAD/SEXO DE SOLTEROS SIN EDADES N R40 º20 . 00 ºª E60 40 c20 A s o s Un promedio secular de 31. 711/o de solteros muertos no tienen sus edades anotadas en las partidas de defunciones (valor que está muy arriba del de 13.60/o de niños sin edades). Como demuestra la gráfica 29, los años buenos y los años malos de la documentación para este grupo están claramente separados unos de otros. Las deficiencias se concentran en el primero y el último tercio del siglo XVIII, empezando con valores altos a principios del siglo, pero disminuyendo claramente hacia los años 30 con excepción de las epidemias de 1727 y 1737, donde quizá el exceso de trabajo (escuchar las confesiones, administrar los sacramentos, etcétera) contribuía a que los curas olvidaran de anotar las edades de muchos adolescentes in articulo mortis. De todos modos no acostumbraron anotar las edades de los solteros adultos (aproximadamente arriba de 16 años de edad). La fuerte mortalidad de adultos (casados y viudos) en la epidemia de 1727 apoya esta hipótesis. 259 7 14 21 28 35 42 49 56 63 70 76 83 90 97 AÑOS 0 MASC. ■ FEM. No existe un desequilibrio sexual en la práctica de anotar o no las edades de los solteros difuntos, porque las máximas representan las tendencias generales de mortalidad/sexo en las epidemias de 1737, 1774 y 1779/80. Por desgracia no existe un método cuantitativo para repartir los solteros sin edades entre los dos subgrupos de 'adolescentes' (07 a 16 años de edad), y 'solteros adultos' (17 a 30 años de edad). Pero, partiendo de la hipótesis de que la gente del siglo XVIII se casaba entre 17 y 25 años de edad, supongo que cerca de 3/4 de los solteros sin edades pertenecían al subgrupo de los adolescentes. �260 Siglo XIX L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla Mortalidad de los adolescentes 261 en 1705 y durante las epidemias de 1722, 1724 y 1734. Las cifras absolutas de mortalidad alcanzan su máximo durante la gran epidemia de 1737, pero debido a los muchos solteros sin edades que mueren, el porcentaje de los adolescentes alcanza tan sólo el 30% de la mortalidad total de solteros. El subgrupo de los adolescentes, i.e. los solteros entre 7 y 16 años de edad, comprende en el promedio secular a 49.6% de todos los solteros muertos. Entre 1739 y 1766 los adolescentes integran la mayoría de los solteros muertos, incluso durante algunos años de este período (1739, 1744, 1749, 1752/ 57, 1761 y 1767) todos los solteros muertos son del subgrupo de los adolescentes. Durante el último tercio del siglo baja la mortalidad promedio porcentual notablemente, y sólo 1794 y la viruela de 1798 cobran un alto porcentaje de adolescentes muertos. Como demuestran los promedios anuales, mueren más mujeres que hombres, una tendencia que se refleja también en las máximas. GRAFICA 31 MORTALIDAD DE ADOLESCENTES GRAFICA 32 N MORTALIDAD/ SEXO DE ADOLESCENTES R50 o 40 ■ M.AOOL. -MOR% Llama la atención que entre 1742 y 1769 casi todos los solteros muertos pertenecían al subgrupo de los adolescentes. 1749 fue la excepción. C10 A s o o - CUADRO JO 1701-1801 1701-1771 1771-1801 S Mase. Fem. M.Grup. M.Adol. Mor.% 3.4 3.6 2.9 4.1 4.6 3.0 7.5 8.2 16.1 15.7 16.9 49.6 58.8 28.6 5.9 6 12 18 2-4 30 36 42 -48 54 60 66 71 77 83 89 95 1 AÑOS PROMEDIOS VI La mortalidad de los adolescentes aumentó durante el primer tercio del siglo, aunque en una forma muy errática, alcanzando valores altos O MASC. ■ FEM. Tan sólo en 1707, en la epidemia de 1734 y en 1776 mueren perceptiblemente más hombres que mujeres. Prácticamente en todos los demás años domina la mortalidad femenina. No puedo ofrecer una explicación a la debilidad de los adolescentes femeninos, que difiere tanto de la relativa robustez de las niñas menores de 7 años de edad. �262 Siglo XIX L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en ~la 263 Mortalidad de los "solteros adultos" del siglo XVIII. Junto con la reducción de la población en cifras absolutas después de la división del distrito parroquial en 1771, influye en este caso definitivamente el drástico aumento de solteros sin edades (ver parte 3) durante estos años. Por esta razón parece factible atribuirles por lo menos una tercera parte de los solteros sin edades entre 177J y 1801. Este subgrupo comprende a los solteros de ambos sexos entre 17 y 30 años de edad. Durante el XVIII, en Tecali, estos solteros adultos aportan el 12% -en cifras absolutas- de los solteros muertos en el período. De este conjunto muere el 10.6% durante los primeros dos tercios del siglo XVIII, y tan sólo 1.4% en el último tercio del siglo, después de la separación del subdistrito de San Miguel Tzicotlacoyan. En 1742 -el máximo secular- todos los solteros muertos pertenecen al subgrupo de solteros adultos, y en 1764 el 70% de ellos; cifras fidedignas, porque en ambos años no se registraron solteros sin edades. No se sabe qué afectaba a los solteros adultos, porque ambos años están caracterizados por una baja mortalidad general y una natalidad relativamente alta (¡años buenos, pues!). Durante el último tercio del siglo hay 21 años durante los cuales no hay muertes registra~as para el subgrupo de los solteros adultos. Estos años ocurren especialmente entre 1782 -una mortalidad relativamente alta para nuestro subgrupoy 1799, un año después de la epidemia de viruela. Tomando en cuenta el incompleto estado de los registros parroquiales, se puede est~ seguro que un buen número de los solteros adultos (¿30%?) fue reg¡~rado sin edades. La máxima corresponde a 1733, cuando muere un numero inusitadamente alto de hombres (13) al inicio de las epidemias de 1733/34. La máxima para las mujeres (5) cae en las epidemias de 1762 (viruelas y matlazahuatl) y 1768 (sarampión y "fiebres"). GRAFICA 33 N R 350 MORTALIDAD DE 'SOLTEROS ADULTOS' :I O 300 · 250 o 70 60 1- 50 40 30 20 200 E 150 e 100 A s o s 10 o AÑOS MORTALIDAD/SEXO DE 'SOLTEROS ADULTOS' 0 M.GRUP. ■ M.ADOL -MOR% TABLA 11 o PROMEDIOS VII 1701-1801 1701-1771 1771-1801 GRAFICA 34 E4 Mase. Fem. M.Grup. M.Adol. Mor.% 1.24 1.7 0.3 0.71 0.8 0.5 1.34 2.5 0.8 16.1 15.7 16.9 17.13 20.8 8.7 También los promedios anuales demuestran que la mortalidad de los solteros adultos se reduce a más de la mitad durante el último tercio c2 Aº-+ttt'Pi'"" 6 12 18 24 lJ 36 41 49 =:;4~r1 S O S AÑOS ■ FEM. ~ 71 O MASC. �264 Siglo XIX L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla La mortalidad masculina domina hasta 1750 con picos marcados en 1701/12 y 1730-1736. Después cambia el cuadro y la mortalidad femenina sobrepasa a la masculina hasta el final del siglo XVIII. Esta tendencia está respalda~a también por las cifras de los años seguros, cuando no hay solteros sm edades. Entre 1735 y 1752 domina la mortalidad mas~ulina; posteriormente domina la mortalidad femenina sin que se pudieran aportar causas lógicas para la explicación de este fenómeno. 265 El máximo secular ocurre durante el primer año de la epidemia del matlazahuatl de 1772/73, cuando el 81.3% de los muertos corresponde al grupo de los adultos. Durante la mayoría de los demás ~os del siglo XVIII, la mortalidad de los adultos oscila entre el 30% y el 50% de la mortalidad total. CUADRO 12 5. MORTALIDAD DE LOS ADULTOS PROMEDIOS VIII El término a~ulto es aplicado a todos los hombres y mujeres que aparecen en los hbros de defunciones del distrito parroquial de Tecali durante el siglo XVIII, con las siguientes clasificaciones: a) casado/casada; b) viudo/viuda; c) soltero viejo/soltera vieja. La mayoría de los individuos muertos de estas categorías fueron registrados sin sus respectivas edades en el momento del entierro. En total mueren entre junio de 1701 y mayo de 1801, 5 975 adultos, cifra que significa el 37.4% de todos los individuos muertos en este período. El 48.9% de ellos son hombres y el 51.1% mujeres, una proporción completamente normal. 1701-1801 1701-1771 1771-1801 Mase. Fem. M.Cirup. M.Tot. Mor.% 28.6 29.8 25.9 29.9 31.1 27.3 58.6 60.9 53.3 156.8 166.5 134.6 38.6 38.2 39.5 Los promedios anuales de mortalidad indican un ascenso del porcentaje de los adultos muertos durante el último tercio del siglo. CUADRO 13 MAXIMA 11 GRAFICA 35 MORTALIDAD DE ADULTOS N ~1200¡ .1000 • 1 O 800 E400 60oi-l' S "'~ - . ... 11¡ e A 200 s ._... 50 "lll"'S 40 ■ 1 • s o ~ t :: t ~~ - I 1, 7 14 21 28 35 42 49 56 63 70 76 83 90 97 30 20 10 o AÑOS -MOR% ■ T.MORT. 0 M.GRUP. 1701-1801 1701-1771 1771-1801 Mase. Fem. M.Cirup. M.Tot. Mor.% 220 220 145 234 234 168 454 454 314 1 148 1 148 542 81.25 62.II 81.25 La máxima mortalidad en cifras absolutas no coincide con el máximo porcentaje de adultos muertos. A pesar de que el matlazal_i?atl de 1737 cobró el máximo número de víctimas por año -tamb1en entre los adultos- este grupo figuró tan sólo con el 39.6% en el total de las víctimas debido al alto número de víctimas entre los niños y solteros. Este cuadro cambia radicalmente en 1772. Esta vez la epidemia -nuevamente el matlazahuatl- es precedida por varios años con mal clima y malas cosechas. La crisis de salud coincide con el pico ~e la crisis agraria con el resultado de que, por lo menos durante_ el pnmer año de la epidemia, son los adultos -agotados y malnutridos- los que mueren en cantidad mayor (81.3%). Otro año de mortalidad inusitadamente alta entre los adultos es �266 Siglo XIX L. Brinckmann: Natalidad y mortalidad en Puebla el de 1766, con el 62. 1% de la mortalidad total anual. Esta vez no hay epidemias, ni crisis agrícola, tan sólo hay noticias sobre lluvias abundantes. En ausencia de otra información, no tengo ninguna explicación para este fenómeno. El mínimo secular de mortalidad entre adultos ocurre durante el primer año de la epidemia del sarampión de 1779/80: sólo el 9.3% de los muertos corresponde a los adultos. GRAFICA 37 MORTALIDAD COMPARATIVA DE GRUPOS DE EDAD ~'ººº o 100 GRAFJCA 36 o MORTALIDAD/SEXO DE ADULTOS E 10 N250T R 0200 e ;. 150 s o s D EIOOt e 267 7 14 21 28 35 42 49 56 63 70 76 83 90 97 AÑOS I 50 M.INF. ♦ M.ADUL + M.ADOL A s ,so L.-. 7 14 21 28 35 42 49 56 63 70 76 83 90 97 AÑOS ■ FEM. 0 MASC. Tanto los promedios anuales como la gráfica indican una mortalidad femenina -en lo general- ligeramente más alta que la masculina. Esta tendencia se acentúa dramáticamente durante las epidemias de 1727, 1737, 1762 y 1772. Sólo en la de 1737 mueren más hombres que mujeres. 6. MORTALIDAD COMPARATIVA La siguiente gráfica trata de visualizar -como conclusión- el distinto comportamiento de los diferentes grupos de edad frente a las crisis demográficas del siglo XVIII. El rango bajo de mortalidad está ocupado casi exclusivamente por _solteros, incluyendo a los adolescentes. Sólo en 1737 Y_ 1779 (esta vez Junto con los niños) entran en el área de alta mortalidad. El campo del centro está dominado por los adult?s durante el -~rimer tercio del siglo; después se mezcla con la mortalidad de los runos en el área alta del rango. Los niños dominan el área alta del rango_ medio de mo~d~d. Mortalidad infantil y mortalidad de adultos se Juntan en las ep1detn1as de 1727, 1734, 1737, 1762 y 1772. Una alta mortalidad infantil ocurre exclusivamente en 1701, 1747/48, y 1797/98. �2ó8 Siglo XIX L. Brinckmann: Natal1da . d Y mon;úklad en Puebla BIBLIOGRAFIA Calvo, Thomas: Acatzingo. 1973 Demografía de una Parroquia Mexicana. Instituto Nacional de Antropología e Historia. Colección Científica. Historia, 6. México. Chevalier, Louis: Towards a History of Population. 1946 trad. de Population, pp. 245-256 Cooper, OonaJd B.: Epidemic Desease in Mexico City. 1965 1761-1813. An Administrative, Social and Medica/ Study, Institute of Latin American Studies. University of Texas Press. Austin. Eversley O.E.e.: PopuJation, Economy and Society. s.a. de: Glass, O. V. & O.E.e. 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Concepciones en tiempos d~ cns1s Número general de concepciones Hijas ilegitimas declaradas Hijos ilegítimos declarados :::~~je de nacimientos múl~ples_(g~~elos) Porcentaje de nacimientos de hiJos ilegit1mos Masculino Mortalidad general = Mort. O/o Mortalidad infantil Tasa de mortalidad . . Mortalidad en tiempos de cns,s = Mort.inf. Número de muertes/ año Mortalidad de adolescentes Mortalidad de adultos Mortalidad/Grupo de edades = Mort. Inf. = Mor.lnf. Mortalidad total = M. Tot. Número de nacimientos Relación numérica entr~ bautismos Y muertes Totalidad de hijos ~au~dos/ año T talidad de hijos ileg1timos declarados T~talidad de hijos ilegítimos expuestos = M.Total = M.Tot. = T.Mort. 269 �Costa Rica, 1866-1973: Tablas Modelo de Mortalidad Héctor Pérez Brignoli • INTRODUCCION En este trabajo presentamos cinco tablas de mortalidad de Costa Rica para ambos sexos, en el período 1866-1973. Las tablas correspondientes a 19S0, 1963 y 1973, son oficiales. Las de 1866 y 1927 fueron calculadas como parte de la presente investigación. Las cinco tablas corresponden a aiios censales y aunque cubren un amplio espectro de variaciones en la mortalidad, presentan limitaciones importantes. Las tres primeras están separadas por períodos de observación muy largos, lo que dificulta el conocimiento de situaciones intermedias; y los datos que sirven de base para la construcción de las dos primeras tablas son, probablemente, de inferior calidad que los correspondientes a las tres tablas oficiales. Por todo ello resulta indispensable el recurso a las tablas modelo de mortalidad. Se estudian los diversos siste- • Centro de Investigaciones Históricas, Universidad de Costa Rica. Este trabajo forma parte de una investigación más amplia titulada "La población de Costa Rica, 17SO.l 950. una historia experimental". El autor agradece los comentarios del profesor Robert McCaa de la Universidad de Minnesota, y de los investigadores del programa "Cuantificación e historia interdisciplinaria" de la Universidad de Costa Rica: William Castillo, Rolando Cuenca y Arodys Robles. La colaboración prestada por el personal de CELADE (San José) merece una mención especial; hubo tres sesiones de trabajo destinadas a su discución, y Antonio Ortega leyó y criticó el texto final con particular agudeza y dedicación. Debe mencionarse también el apone de Juan Chaclciel y Dirk Jaspers, en la fase inicial de la investigación, y recordarse también, como es usual, que el autor asume plena responsabilidad por el contenido del trabajo. Este fue concluido durante el segundo semestre de 1986, mientras el autor, en goce de licencia sabática, se desempeiiaba como Fulbright Visiting Scholar en el Departamento de Historia de la Universidad de Minnesota. �272 Siglo XIX H. Pérez Brignoli: Tablas modelo de mortalidad en C. Rica mas ~po?ibles, ~n sus ventajas y desventajas, y luego de una comparación sistemática se presenta un sistema de tablas modelo adecuado al caso de Costa Rica, derivado de la Red 1 de Lederm~. LAS TABLAS DE MORTALIDAD clonadas. Las funciones más frecuentemente usadas son las siguientes: función definición nqx Probabilidad que tiene una persona de edad exacta • de morir antes de cumpir la edad exacta x+n Supervivientes de la generación hipotética hasta la edad exacta x. Defunciones en la generación hipotética entre las edades. y x+n. Número de años ~vidos por la generación hipotética J. entre las edades • y x+ ª· Número de arios vividos por la generación hipotética J. desde la edad hasta que la generación se extingue. Esperanza de vida: número medio de años que le resta vivir a cada miembro de la generación hipotética J. cuando alcanza una determinada edad. Relación de supervivencia: probabilidad que tiene cada miembro de la generación hipotética de sobrevivir cinco años más una vez que alcanza la edad •. I La ~la de mortali~ o tabla de vida constituye el instrumento más prectSO para el estudio de la mortalidad y sus variaciones por edad, sexo, causas de muerte2 y otros factores3 • Todos los índices que la C?mponen son independientes de la estructura por edades de la población! con lo cual las comparaciones pueden efectuarse en forma directa, sm tener que recurrir a procedimientos de estandarización. Por lo ~emás, algunas funciones de la tabla tienen aplicaciones prácticas muy IDlportantes en otros campos del análisis demográfico. El principio básico para el cálculo de una tabla de vida es un conjunto de probabilidades de morir o sobrevivir, disponibles para una población determinada. Esta idea se puede expresar con mucha claridad acudiendo a la imagen de una generación o cohorte. -digamos todos los nacidos en Costa Rica durante los años 1840-45:_ sometid~ ~ riesgo de morir durante un cierto período. Si escogemos'una duración de 80 o 100 años podremos observar la cohorte desde el nacimiento h_as~ su total extinción. El cálculo de las probabilidades es inmediato s1 disponemos del número de nacimientos (tamaño inicial de la cohorte) Y!os dat?s sobre las defunciones de esa generación cada año, o cada cierto numero de años. Aunque es sencillo razonar en estos términos, rara vez se dispone de d~tos d~ esa cl_ase. La info~ación demográfica habitual para la población baJo,el_nesg? de monr proviene de un censo, y las defunciones, de estad1st1cas vitales. Tanto en un caso como en el otro disponemos de datos que corresponden a distintas generaciones y no tenemos la posibil½iad directa de separarlos por cohortes. Las ~as específicas de mortalidad, así calculadas, no constituyen una probabilidad. Afor~damente, no es difícil transformarlas y existen varios métodos prácticos para ese efecto"'. 1:85 probabilidades de muerte, comúnmente conocidas como nqx5, constituyen la base de la tabla de mortalidad. A partir de ellas se calcul~ di~ers~s.índices o funciones, suponiéndose una cohorte o generación hipotetica compuesta de 100 000 nacimientos (este número se denomina r_aíz de la tabla, a veces se usa 1 000 o 10 000, y en ciertos casos especiales 1), y sometida a las probabilidades de muerte ya meo- 273 J. nLx Tx o e. sPx.x+4 La tabla de vida puede calcularse por edades simples, y en ese caso se denomina "tabla completa"; o bien con edades agrupadas, en cuyo caso se obtiene una "tabla abreviada". Para la mayoría de las aplicaciones prácticas la tabla abreviada es suficiente. ·si se requiere una tabla completa puede procederse a estimarla mediante procedimientos de interpolación, a partir de la tabla abreviada. O, si se dispone de datos de excelente calidad en cuanto a la declaración de la edad, a calcularla en forma directa. Es también usual el cálculo de tablas de vida para ambos sexos, para cada sexo por separado, y según distintos niveles de agregación de los datos: todo el país, por regiones, por provincias o departamentos, para ciertas ciudades, etcétera. Es necesario, de todos modos, contar con un número suficiente de casos en cada grupo de edad para evitar la incidencia de posibles fluctuaciones aleatorias. Habitualmente, la tabla de mortalidad se calcula para un año censal. El denominador de las tasas específicas de mortalidad es provisto por la población por edades enumerada en el censo y el numerador se calcula con un promedio de las defunciones ocurridas alrededor del año censal. Existen también procedimientos para calcular una tabla de vida utilizando dos censos espaciados en cinco o diez años, y otros "mé- �274 Siglo XlX todos indirectos"6. Se trata, en todos estos casos, de tablas de vida calculadas para un período o fecha determinada. Eso significa, en otros términos, que la tabla refleja una experiencia de mortalidad que pertenece a un número relativamente grande de cohortes o generaciones. Ya hemos explicado que, por la carencia de datos, es muy difícil el cálculo de tablas de vida por cohortes', aunque desde el punto de vista teórico esa noción es de primordial importancia en el análisis demográfico. Debe mencionarse, sin embargo, que hay otras razones prácticas, además de la falta de datos apropiados, para no insistir mucho en el estudio de la mortalidad por cohortesª. LAS TABLAS DE MORTALIDAD DE COSTA RICA (AMBOS SEXOS) Tabla de 1865-67 (cuadro 1) H. Pérez Brignoli: Tablas modelo de mortalidad en C. Rica 275 este hecho aparece confirmado en los registros de defunciones de todas las parroquias), por lo cual la tabla revelará una situación promedio de la mortalidad, pero con un nivel relativamente extremo. La población enumerada en 1864 fue estimada al 30 de junio de 1866, y se procedió al cálculo de la tabla con el procedimiento que se indica en seguida. En ese primer experimento se observó una relación anormal entre la qo y la 4Q1 12. Una inspección de dicha relación en tablas correspondientes a niveles de mortalidad parecidos, confirmó enseguida esa presunción. Examinando las tablas modelo de CoaleDemeny y Ledermann, se escogió una corrección apropiada de la qo original (1.678) de modo que la relación .qt!qo fuera igual a 0.95. Desde el punto de vista del ajuste de la información básica dicha corrección implica aceptar que las defunciones de los menores de un año tienen un subregistro mucho mayor que las defunciones de los otros grupos de edad13 • Datos básicos Cálculo de la tabla La población por edades fue extraída del censo de 18649 • Las defunciones por edades fueron provistas por los curas de cada parroquia, en informes correspondientes a los años de 1865, 1866 y 1867, según lo requirió el director del censo Fernando Estreber, y publicadas como anexos al censo de 18641º. Ajustes Las defunciones registradas fueron incrementadas en un 25%. Dicho factor de omisión fue calculado utilizando un procedimiento diseñado por Preston, Coale, Trussell y Weinstein 11 para corregir el subregistro de las defunciones de la población de 10 años y más. Para aplicarlo se requieren las defunciones por edades, la población por edades enumerada en el censo, y una estimación de la tasa de crecimiento de la población. Se efectuaron varias iteraciones, con diferentes tasas de crecimiento de la población (dentro de lo considerado plausible para el caso en estudio), y tres hipótesis en cuanto a la estructura de edades en la población total (población sin corregir, población corregida por el método de las Naciones Unidas, población corregida mediante interpolación osculatriz). Los resultados fueron siempre coherentes y se observaron muy pocas variaciones en torno al factor de 25% de omisión. Ello prueba tanto la calidad del valor estimado cuanto lo robusto del método propuesto por Preston, Coale, Trussell y Weinstein. Debe notarse, por otra parte, que la mortalidad fue particularmente elevada en 1866 y 1867 (4 789 y 4 380 defunciones registradas, respectivamente, frente a 3 125 en 1865; La qo fue estimada mediante el método de Greville14, haciendo uso de las defunciones y los bautizos correspondientes a los años 1865, 1866 y 1867. El resto de las oqx de la tabla fueron calculados a partir de las tasas específicas de mortalidad mediante el método de Reed y Merrellis. Para evitar la influencia de la mala declaración en la edades (preferencias por ciertos dígitos) se calcularon las oq, para los grupos de edad de 1 a 4 años, de 5 a 9 años, y en forma decenal a partir de los 10 años. Con ese primer conjunto de oq, se procedió al cálculo de los supervivientes hasta la edad • (función h de la tabla de mortalidad). Enseguida se interpolaron valores de la h para los grupos quinquenales de edad, y se procedió a recalcular las oq,. Por último, se efectuó un ajuste gráfico de las nq,. La tabla abreviada de mortalidad fue calculada entonces con el paquete Pandero 16. Como opciones estandar, tanto en esta tabla como en las demás, se utilizaron las siguientes: a) un factor de separación de 0.3 y 1.24 para el cálculo de las Lo y las 4L1, respectivamente; b) una estimación de la Lso+ mediante la fórmula de Ortega1'. Tabla de 1927 (cuadro 2) Datos básicos La población por edad fue tomada del censo de 192718. Las defunciones por edad del mismo año fueron extraídas de los Anuarios Estadís- �276 Siglo XIX ticos publicados por la Dirección General de Estadística y Censos. De la misma fuente se tomaron los nacimientos y las defunciones por edad correspondientes a los aíios 1921-1928. Ajustes Las tasas específicas de mortalidad fueron multiplicadas por 1.15. En otros términos, fueron aumentadas en un 15 % . Dicho factor fue elegido con base en los siguientes argumentos: a) el censo de 1927 parece tener una omisión no mucho mayor del 5% 19; b) los nacimientos de ese período tienen una omisión aproximada del 5%, mientras que en las defunciones el subregistro alcanza un 20%2(). Una prueba independiente de lo anterior fue proporcionada por el método de Brass para estimar el subregistro en las defunciones a partir de la estructura por edad de las muertes21, el cual produjo resultados equivalentes. Cálculó de la tabla Las qo, q1, q2, q3 y q4 fueron estimadas con el método de Greville22, utilizando los nacimientos y las defunciones de los años 1921-1928. Enseguida se calcularon las tasas específicas de mortalidad y las oqx (Método de Reed y Merrell) pa.ta los restantes grupos de edad, de acuerdo a la distribución por edad de las defunciones que aparece en los Anuarios Estadísticos: 5-14, 15-19, 20-29, 30-39, 40-49, 50-59, 60-69, 70-79 Y80 y más. Con ese primer conjunto de oqx se procedió a calcular las respectivas lx, y luego por interpolación se obtuvieron los valores intermedios correspondientes a los grupos quinquenales de edad. Se recalcularon las nqx, y se procedió a su ajuste gráfico. La tabla fue calculada entonces con el paquete Pandero y las opciones ya indicadas en el caso de la tabla de 1866. Tablas de 1950, 1963 y 1973 (cuadros 3, 4 y 5) En este caso se dispone de tablas oficiales, calculadas con base en las defunciones por edad y la población censal. Los autores de dichas tablas efectuaron cuidadosas evaluaciones y correcciones de los datos originales. Para los fines de este trabajo no se consideró necesario revisar esos cálculos 23 • El conjunto de oqx para ambos sexos fue extraído de las tablas respectivas24• Enseguida se calcularon las tablas abreviadas con el paquete Pandem y las opciones ya indicadas. LAS TABLAS MODELO Las cinco tablas de mortalidad muestran, como era esperable, un descenso gradual en la mortalidad. La medida más sintética de ese fenó- H . P&ez Brignoli: Tablas modelo de monalidad en C. Rica 2n meno es proporcionada por la esperanza de vida al nacimiento (eo), que pasa de 21.56 aftos en 1866 a 68.26 aftos en 1973. La función lx es particularmente útil para analizar este fenómeno por edades. Con esa finalidad se presenta en el gráfico 1. En 1866, la mitad de la generación (50 000) desaparecía antes de alcanzar los cinco aftos de edad; en 1927, ello ocurría recién entre los 40 y 45 aftos. En 1950, ese momento solo se presentaba entre los 65 y los 70 aftos, y en las tablas de 1963 y 1973 todavía más wde, entre los 70 y los 75 aftos. En el mismo gráfico puede observarse la existencia de cierta similaridad en la forma de las curvas, y ese patrón común de variación puede también reconocerse en cualquiera de las otras funciones de las tablas de vida. En otros términos, la mortalidad cambia de nivel a lo largo del tiempo, pero se conservan ciertos rasgos comunes en el comportamiento del fenómeno por edad. Esta característica peculiar de los cambios en la mortalidad se ha observado en todas las poblaciones humanas para las cuales existen datos disponibles, y no resulta difícil en términos generales explicar por qué se produce. Los cambios en la mortalidad tienen que ver con un conjunto muy grande de factores entre los que se incluyen las enfermedades predominantes, las condiciones ecológicas y ambientales, las actividades económicas predominantes, aspectos socio-culturales y componentes genéticos y raciales. Aunque estos factores también se m~fican a lo largo del tiempo, su incidencia es permanente y se refleJa en ese patrón específico de comportamiento de la mortalidad por edad. La construcción de tablas modelo de mortalidad es posible, precisamente, por el hecho recién mencionado. Una tabla modelo representa, en consecuencia, una especie de promedio estadístico de diferentes situaciones observadas empíricamente o, en términos más simples, una representación de la forma de variación de la mortali~ por eda_d, desde los niveles de mortalidad más altos, hasta los más baJos conocidos. La utilidad de las tablas modelo queda, en todo caso, fuera de discusión: permiten comparaciones, cálculos y estimaciones para situaciones intermedias entre dos tablas observadas, evaluación y corrección de datos de calidad sospechosa, estimaciones a partir de información incompleta, y muchas otras aplicaciones prácticas. Existen dos métodos básicos para la construcción de tablas modelo. El primero puede llamarse "estadístico". El conjunto de tablas observadas es analizado con técnicas estadísticas que permiten agrupar aquellas que presentan un comportamiento parecido. Cumplido este primer paso se pueden elegir ciertos parámetros "de entrada" para generar las tablas modelo. Este método fue empleado para construir las tablas modelo de las Naciones Unidas25 , el sistema de "tablas regio- �278 Siglo XIX n_ales" de Coale y Demeny2', y las tablas de Ledermann27, y más reC!entemente un nuevo conjunto elaborado por la División de Poblae1ón de las Naciones Unidas28• Las tablas observadas en que se basan todos estos sistemas pertenecen sobre t<>:<fo a la ;xperi~cia europea de la segunda mitad del si~o XIX Yel siglo XX . Urucamente en los sistemas más recientes se mcl~yen como base tablas de las poblaciones del Tercer Mundo pero cubn~ndo sólo una experiencia de mortalidad intermedia y baja. Así por ej~mplo, en las nuevas tablas de las naciones Unidas el nivel de mortalidad más alto elnpieza con una eo de 40 ailos. En el primer sistema de tablas modelo de las Naciones Unidas el P~ámetro_ de entrada utilizado fue la mortalidad infantil (qo). Ello qwere decir qu~ ~ índice determina en forma unívoca el resto de las nQ•, Ypor c?nsiguiente, el resto de la tabla. La extraordinaria rigidez de esta opción llevó a construir otros sistemas. . Co~e YDemeny observaron cuatro patrones regionales de mortalidad ~iferentes, después de analizar J92 tablas de vida diferentes. Introdujeron así _un ~nmer par~etro cualitativo: la región Norte, basad~ en el expenencia de los paises escandinavos (nueve tablas); ta región Este en la de Europa central y oriental (31 tablas)· la región Sur e!l la de ~uropa m~terránea (22 tablas); y la región Ckste, una especie _de residuo que mcluye experiencias de Europa Occidental, Estados Urudos, ~adá, Australia, Nueva Zelandia, Japón, Taiwan, Sud Afri~ (población blanca) e Israel (130 tablas). Una vez seleccionada la región, el parám~tro de entrada en las tablas de Coale y Demeny es la esperanza de vtda a los 10 ailos (e,o). H. P&ez Brignoli: Tablas modelo de mortalidad en C. Rica diferentes. En conjunto, el sistema es mucho más flexible aunque también más complicado de manejar. Provee varias "redes" o sistemas de tablas modelo con un parámetro de entrada: eo, sqo, ,qo, ,sqo, 20Q30, 20Q•s y mso+ (tasa de mortalidad para la población de 50 años y más), y tres redes con dos parámetros de entrada. Las nuevas tablas de las Naciones Unidas se basan en 72 tablas que cubren una experiencia de mortalidad reciente en países subdesarrollados de América Latina, Asia y Africa. El sistema incluye cuatro patrones regionales diferentes (identificados mediante "cluster analysis"): latinoamericano, chileno asiático sudoriental y asiático oriental, mientras que un quinto patrón "general" resulta de la combinación de los cuatro primeros. W. Brass30 desarrolló el segundo método para la construcción de tablas.Jllodelo. El procedimiento puede denominarse "relacional". La idea básica es que una tabla de mortalidad puede expresarse, previa transformación adecuada, como una función lineal de otra tabla igualmente transformada, que puede llamarse "tabla estandar". La función logito aplicada a las h cumple bien con esos requisitos y constituye la base del sistema de Brass. Dos aspectos requieren aclaración: la elección de la tabla estandar y el significado de los parámetros. Brass mismo calculó una tabla estandar general, y otra especial aplicable a las poblaciones africanas. El sistema permite, por otra parte, escoger cualquier estandar que se considere conveniente. Flexibilidad en este sentido, es uno de los rasgos más notorios del sistema de Brass. Los parámetros especifican la relación entre la tabla estándar y la tabla observada según la ecuación: Yx =A+ B Yu La región Oeste, basa~a en un número apreciable de tablas, repre- senta un patrón de mortalidad que puede considerarse como "estandar" (en 1~ prácti~ muy similar al presentado en las tablas modelo de las Nac!ones Umdas). ~ demás regiones representan experiencias ~ás espec1ficas, que se desvian de dicho patrón "estandar". Así por eje_mplo, el modelo Norte se caracteriza por una mortalidad infantil baja, un~ mortalidad juvenil relativamente alta, y tasas de mortalidad por debajo del promedio para los mayores de 50 ailos. El modelo Este ofrece un patrón con alta mortalidad infantil y en la población de más de 50 ailos. El modelo Sur, en cambio, presenta una elevada mortalidad en los niños menores de cinco ailos, baja mortalidad en los adultos (entre 40 y 60 años) y elevada en los mayores de 65 años. El sistema de Ledermann parte de un conjunto de tablas (154 en total) similar al utilizado por Coale y Demeny, pero utiliza parámetros 279 donde Y. = logito de h (tabla observada) Yu = logito de h (tabla estandar) El valor de A está asociado con el nivel general de la mortalidad, mientras que B representa la estructura por edad de la mortalidad en ~el~ción con la tabla estandar. Cuando B = 1 ambas estructuras comciden, mientras que cuando B es mayor o menor que la unidad dichas estructuras divergen. El sistema de Brass es sencillo y flexible, en muchos casos no es fácil lograr un buen ajuste a los datos observados. Una posible s~lución consiste en aumentar el número de parámetros, lo cual ha sido 31 efectuado por Ewbanks, Gómez de León y Stoto • Se estiman entonces dos parámetros adicionales, a los ya mencionados: K que mide la �280 Siglo XIX H. Pérez Brignoli: Tablas modelo de mortalidad en C. Rica mortalidad en los menores de 15 años y L que hace lo propio con los mayores de 65 años. ELECCION DE UNA TABLA MODELO Las cinco tablas de mortalidad de Costa Rica recién presentadas cu~ren un ~p~o espectro de variaciones en la mortalidad y más de un stgl? ~e histo~a de la población. Las tablas fueron calculadas con procedimi~ntos directos, para los año~ en que había datos disponibles. Aunque extsten otros dos censos nactonales, en 1883 y 189232, no se dispone para esos años de una estadística de mortalidad adecuada. Los pocos datos disponibles exigen ajustes demasiado drásticos como para otorgar a tablas así calculadas el mismo grado de confiabilidad que a las que acabamos de presentar. Para los años 1900, 1910 y 1920 disponemos de datos sobre la mortaµ?~3d mucho más confiables, extraídos del archivo del Registro Civil . Pero esos años están demasiado alejados de los censos con lo cual la estimación de la población total en cada grupo de edad ;e toma problemática. No hay medio directo pues, para llenar con alguna tabla de mortalidad los 6 l años que transcurren entre 1866 y 19'27. Afortunadamente, entre 1927 y 1973 el espaciamiento de las tablas es relativamente adecuado. Las tablas modelo pueden ofrecer una buena solución a la situació~ presentada. Una vez identificado el sistema que mejor se ajusta a las cmco tablas observadas se podrán efectuar estimaciones indirectas, utiliz.ando la información fragmentaria disponible para el período 1866-1927. La elección de un sistema de tablas modelo presenta cierta comP!ej~dad. Prestaremos particular atención, en lo que sigue, a los procedimientos de comparación y a las opciones y supuestos implícitos. El ejer~icio tiene valor, por otro lado, como test sobre la aplicabilidad de diferentes tablas modelo en Ja demografía histórica latinoamericana. Utilizaremos las tablas de Coale-Demeny y Ledermann el sistema logito de Brass y la reciente extensión de este sistema a 4 ;arámetros efectuada por Ewbank, Gómez de León y Stoto. Se excluyen las nuevas tablas modelo de las Naciones Unidas debido a que cubren una experiencia de mortalidad más limitada. Las tablas de Coale-Demeny y Ledermann La comparación básica es sencilla. Para cada una de las tablas observadas (1866, 1927, 1950, 1963 y 1973) se selecciona una tabla modelo, 281 según las opciones ofrecidas por los diferentes sistem~. En el caso de Coale y Demeny se escogió una tabla para cada región con una eo igual a la de la tabla observada34• En el caso de Lederm~, ~uego _d_e varias pruebas, se resolvió trabajar con la Red 1, lo que ~plica utilizar dos parámetros de entrada, la sqo y la 20Q4s. Se o_btuv1eron así 20 tablas del sistema de Coale y Demeny y 5 tablas del stStema de Ledermann. La comparación se efectuó sobre la función nqx, _un índice particularmente sensible ya que no tiene, como otras func1o?es de la tabla un carácter acumulado. El análisis gráfico de la relactón Rx35 permitió examinar las variaciones en el ajuste para_ cada _edad (gráfi~s 2.1, 2.2, 2.3, 2.4, 3.1 y 3.2), mientras que la cons1derac1ón de las diferencias entre las nqx de cada tabla observada y oqxm de cada tabla modelo (cuadro 6), nos provee de una medida resumen para escoger el mejor ajuste. Ambas comparaciones conducen al mismo resultado: el sistema de Ledermann parece más apropiado que las tablas modelo de Co~e Y Demeny. En este último caso, las v~aciones son bastante_ errá~tcas'. y no hay coherencia en cuanto a la re81:ón que produce el meJor aJ~te. en 1927 la diferencia mínima es ofrectda por el modelo Norte, mtentras que en 1866 y 1950 ocurre lo propio con el Oeste; el modelo Norte vuelve a ser la mejor opción en 1963 y 1973. Aunque el sistema de Ledermann prod~ce los mejor~ ajust~ (cuadro 6), los gráficos (3.1 y 3.2) revelan también que hay ciertas.diferencias sistemáticas entre aproximadamente los 10 y los 35 años. en esas edades las nqx del sistema de Ledermann son invariablement~ más el~ vadas que en las tablas de Costa Rica. El carácter sistemá!1~0 de dichas diferencias permite pensar que se trata de ~na caractenst1ca específica atinente al comportamiento de la 1:llorta~dª?• Y n~ ~ errores en los datos. Esto requiere, en todo caso, mvest1gac1ón adicional. El sistema de Brass Las primeras aplicaciones del sistema de Brass se efectuaron recurriendo a diferentes tablas estandar: las dos tablas propuestas por B~ass (estandar general y estandar afroasiático); una tabla correspondie~te al modelo Oeste con eo = 39 años; la tabla de 1927, Y un pron_iedio de las Ix en las cinco tablas de Costa Rica. Aunque las esttma~1ones _de los parámetros A y B variaron un poco, ~o se obser:varo~ d1ferenc1as significativas en la escala de dichas variaciones; la dispersión_ fue muy parecida en todos los casos y lo mismo ocurrió con la relac1ó~ entre el valor de los parámetros. Con base en estos resultados se resolvtó continuar el trabajo utilizando como estandar la tabla de 1927. Los parámetros así estimados se presentan en el cuadro 736• �282 Siglo XIX Los ajustes son satisfactorios, y los cambios en el parámetro A (nivel general de la_mortali~ad) corresponden a lo esperado. Pero el par~etro B también ~uctua: es mayor que 1 en 1866, iguala casi a la ~~ad.en 1950! descie~de en 1963, y vuelve a la unidad en 1973. La utiliz.ación práctica del slStema de Brass implica pues una decisión acerca del valor.que puede asumir el parámetro B. Las opciones son dos. La más sencilla consiste en considerar B = 1, despreciando las mencionadas fluctuaciones, lo cual equivale a suponer que la forma de la curva d_e 1~ L. <:5 siempre similar a la de la tabla estandar. La segunda op. C1Ón llDplica aceptar variaciones de B. Lo primero es muy simple pero también ?3~Y drástico. Sus resultados pueden verse en el cuadro 6: las tablas as1 aJustadas no son mejores que los modelos de Coale-Demeny o de Ledermann. Aceptar variaciones en B implica también alguna hipótesis plausib!e acerca de su .c<:>mportamiento a lo largo del tiempo, cuando se modifican las condic1on~ generales de l~ mortalidad. Si no existe un patrón general de cambios en B, es obvio que el uso práctico del sistema logito se toma limitado. Para investigar el posible patrón de variaciones d~ los parámetro_s del sistema de Brass se efectuaron dos aplicaciones diferentes. La pnmera, a las tablas de mortalidad femenina de Suecia YFrancia. La segunda a las tablas modelo de Coale y Demeny. Los resultados de la primera aplicación se muestran en el cuadro 8. Los datos de Suecia y Francia, aparte de ser de indudable calidad cubren un amplio espectro en la evolución de la mortalidad. Las variaciones de A son monotónicas, y a_umentan en forma regular a medida que se produce el descenso en el ruvel general de la mortalidad. Pero los cambios en B son irregulares, y más amplios en la experiencia sueca que en la francesa. La segunda aplicación (cuadro 9), mostró, como era de esperar, resultados mucho más regulares. Tomando como tabla estandar la del nivel 9, en el modelo Sur, el parámetro A se comportó de acue~do a lo esperado, mientras que B presentó cambios monotónicos crecientes, alcanzando un valor de 1 justamente alrededor del nivel 9. Con resultados tan divergentes es difícil la construcción de una hipótesis plausible acerca de cuáles podrían ser las variaciones de B en un caso como el de Costa Rica. . Otra JX?Sibili~ad es la de usar la extensión a cuatro parámetros del S1Stema logito recientemente propuesta por Ewbank Gómez de León YStoto. Dichos autores argumentan que, con cuat;o parámetros es posible, un ajuste virtualmente perfecto entre la tabla estandar y 1a'ta~la ob~ervada. Pero en ~a segunda etapa de cualquier aplicación práctica es llD~rtante también que los mencionados cuatro parámetros puedan_ reducrrse a por lo menos dos. De otro modo, la cantidad de tablas posibles, entre por ejemplo dos situaciones observadas, es tan enorme H. Pérez Brignoli: Tablas modelo de mortalidad en C. Rica 283 como inmanejable. Los resultados de la aplicación y el valor de los parámetros estimados con este procedimiento se muestran en el cuadro 9. Lamentablemente, el patrón de cambio en los parámetros es errático, y no resulta posible una reducción a dos parámetros. Discusión Podemos evaluar ahora las ventajas y desventajas de cada uno de los modelos presentados. El principal problema en las tablas de Coale y Demeny parece provenir del hecho de que se basan en experiencias de mortalidad algo diferentes de las de países latinoamericanos37• Aunque el sistema de Ledermann fue construido con una base similar, la posibilidad de entrar con dos parámetros permite un ajuste a los datos óbservados de mejor calidad. El sistema logito presenta dificultades más serias. Las variaciones en el parámetro B resultan difíciles de interpretar y prácticamente imposibles de estimar a partir de información empírica indirecta o incompleta. Esas variaciones parecen ser, por otra parte, independientes de la tabla estandar que se esté utilizando38• La extensión del sistema a cuatro parámetros no provee, aparantemente, una solución a este problema, sino más vale complicaciones adicionales. Por todo esto no parece que el sistema lo~to pueda reempl~ con ventaja las tablas modelo elaboradas a partrr de métodos estad1st1cos. Continua siendo, en cambio, un instrumento precioso por su flexibilidad y sencillez para la comparación y el ajuste de datos. TABLAS MODELO PARA COSTA RICA La identificación de un conjunto de tablas modelo de mortalidad de aplicación aceptable al caso de Costa Rica puede ef~u~se a ~artir de la red 1 del sistema de Ledermann. Nótese que la pnnc1pal discordancia encontrada con las tablas de Costa Rica sólo afectaba las edades comprendidas entre, aproximadamente, los ~O y 35 lm:os. _Aun~~e podría efectuarse un ajuste para controlar esa discrepancia ststemat1ca ello afectará relativamente poco el conjunto de cada tabla ya que, co~o es sabido, la fuerza de la mortalidad es baja en esas edades. El uso práctico de la red 1 de Ledermann implica empero solucionar todavía otro aspecto. Es necesario encontrar una relación entre los dos parámetros de entrada a las tablas, esto es la sqo y la 20Q4s. En las tablas de Costa Rica 39 dichos valores se comportan de acuerdo a relaciones aproximadamente lineales, tal como puede verse en el grá~co 4. Cuando la mortalidad desciende y se observan esperanzas de vida al nacimiento mayores de 55 años (tablas de 1950, 1963 y 1973), la relación sigue siendo aproximadamente lineal J>t:ro la pendiente_ de la rect_a se modifica. Por eso se calcularon dos ecuaciones de regresión: la pn- �284 Siglo XIX H. Pérez Brignoli: Tablas modelo de mortalidad en C. Rica mera para el período 1866-1950 (esperanzas de vida al nacimiento entre 20 y 55 años) y la segunda para el período posterior a 1950 (esperanzas de vida al nacimiento superiores a los cincuenta y cinco años): período 1866-1950 20Q◄s = 0.20417 + 0.632282 sqo cr2 = o.9966) u1 período 1950-1973 20Q◄s = 0.092476 + 1.255634 sqo cr2 = o.895) r21 Ello permite, enseguida, una estimación de las combinaciones relevantes de los dos parámetros, y el cálculo, utilizando las ecuaciones de regresión provistas por Ledermann-40,de las nqx correspondientes a cada nivel de mortalidad. Ello se presenta en el cuadro 11; como anexo se facilita un programa de computación que calcula las nqx y genera la tabla de mortalidad respectiva. En los gráficos 5.1 y 5.2 se presentan dos comparaciones de las tablas modelo de Costa Rica con el sistema de Coale y Demeny. Las diferencias son sobre todo notorias en las nqx a partir de los 20 años de edad. En el nivel 5 -una situación de alta mortalidad-, la tabla de Costa Rica se aproxima al modelo Sur y diverge del Oeste, al menos entre los 20 y los 60 años, y después de esta última edad se separa de ambos. En el nivel 13 -representativo de una mortalidad mucho más baja-, los tres modelos difieren mucho menos, pero el costarricense se parece más a la región Oeste que a la región Sur. En lo cuadros 12 y 13 se presentan dos ejemplos de utilización del sistema. Para el período 1919-1921 es posible calcular, mediante el método de Greville, las nqx desde O hasta cinco años. En 1910 la información sólo permite calcular la qo. Con ambos datos como criterios de entrada, es posible calcular las respectivas tablas de mortalidad. En el primer caso, al disponerse de la sqo, la entrada en el sistema es directa por medio de la ecuación [I]. En el segundo, es necesario efectuar varias iteraciones, con diferentes valores de sqo y la misma ecuación [l), hasta que se encuentra una tabla de mortalidad con una qo igual a la observada en 19l O. El programa provisto induye la ecuación [l] en la instrucción 190, por lo cual el cálculo de las tablas se puede lograr con un mínimo de operaciones. 285 CONCLUSIONES Podemos enumerar ahora las principales conclusiones de este estudio: 1) las cinco tablas de mortalidad presentadas cubren un ~plio.~pectro de variaciones del fenómeno, y presentan una coherencia numma como para que sea plausible la entrada en algún sistema de tablas modelo; 2) de los diferentes sistemas examinados (Coale-Demeny, Ledermann, Brass y Ewban.k-Stoto-Gómez de León) el de Ledermann (red 1) produce un ajuste más coherente y próximo a las tablas observadas; 3) hay amplia evidencia, -y la comparación de las t~blas costarricences con los diferentes sistemas de tablas modelo constituye una confirmación adicional-, de que existen uno o varios patrones "latinoamericanos" de mortalidad. En lo que hace a este último punto hay que decir que se necesita mucha investigación adicional. Las nuevas tablas modelo de las Naciones Unidas constituyen apenas un primer esfuerzo en esa dirección41 • En demografía histórica necesitamos, ade más,tablas que cubran apropiadamente situaciones de alta mortalidad, y en est_e sentido hay que decir que todos los sistemas de tablas modelo extstentes tienen profundas limitaciones. NOTAS l. Ver Barclay, George W. Techniques of Population Analysis. New York, John ".Viley, 1958; Shryock, Henry S., Jacob S. Siegel, et al, Tbe M~ocI_s and Matenal~ ofDemograpby, 2 vols. Washington, D.C., U.S. Govemment Prin~g (?ffice, 1970, Pressat, Roland. El análsis demográfico, Métodos, resultados, aplicaaones. Trad. A. Joubet. México, F.C.E. 1967; Pressat, Roland. TheDictionaryo~Demograpby. Edited by Christopher Wtlson. Oxford, BI~ckwell Reference, _1985; S~1egelman, Mortimer. Introduction to Demography. Chicago, Toe Actuanan Society, 1955. 2. Preston, S.N. Keyfitz and Robert Schoen. Caus~ of Deatb. Life Tables for National Populations. New York and London, Semmar Press, 1972. 3. Haines, Michael R. "The use of model life tables to estimate mortality for the United States in the late nineteenth century". Demograpby 16 (2), 1978, pp. 289-312. 4. Ver Shryock et al., op cit.; Pressat, El análisis demográfico, pp. 137-143; Ortega, Antonio. Tablas de mortalidad, San José, CELADE, 1982. �288 Siglo XIX H. Pérez Brignoli: Tablas modelo de mortalidad en C. Rica 34. El único parámetro de entrada que produce estimaciones insesgadas en el sistema de Coale y Demeny, es la e10. Pero en las aplicaciones prácticas esto raramente se respeta. En nuestro caso, no hubo prácticamente diferencias en cuanto a la tabla escogida, entrando con la eo o la e10. 35. q, (tabla observada)/ qm. (tabla modelo). e 36. En esta aplicación, al igual que en la que extiende el sistema de Brass a cuatro parámetros, se utilizó la transformación logito según la fórmula que se muestra en el cuadro 3.7. También es de uso habitual la fórmula logito J. = 1/2 la ((1 - l.)/ !.J. En este caso se modifica el signo del parámetro A. 37. No está de más notar que Coale y Demeny excluyeron las tablas latinoamericanas porque su comportamiento difería considerablemente del de las tablas europeas más confiables. Ver Coale y Demeny, op. cit. p. 12. Como lo muestran las nuevas Tablas Modelo de las Naciones Unidas, existen patrones específicos de mortalidad en las poblaciones latinoamericanas. 38. AJ cambiarse la estandar se modifican obviamente, los valores del parámetro B. Pero sus variaciones peananecen más o menos constantes, como si al utilizarse otra estandar se produjera apenas un cambio de escala. 39. Se efectuó también un estudio de las variaciones de OQ5 y 20Q•5 en las tablas del modelo Oeste de Coale y Demeny. La relación observada fue también lineal, con una pendiente similar a la calculada para el caso de Costa Rica. 40. Véase, Ledermann, Sully. op. cit. pp. 73-76. 41. Vale la pena también mencionar el trabajo de grado de Ramiro Coa Clemente, Tablas modelo de mortalidad para América Latina, CELADE, Programa de Maestría en Demografía 1985-86 (inédito), que desarrolla y mejora dichas tablas; y un intento pionero en Brasil: Frías, Luiz A. Medeiros y Paulo Rodríguez, "Brasil: Tábuas Modelo de Mortalidade et Popula~oes Estáveis", Anais.Segundo Encontro Nacional Estudos Populacionais. ABEP, Sao Paulo. 1981, vol. l. ♦ ,e ,l t C/) o X 111 C/) C/) o1%) ¿ < ~ < p.. Q < Q :3 .... ¡.. < o ~ ~ o ¿ ~ ¡¡:¡ u Q < ,.J 1%) < ¡.. r..: '9 .,... 1() 00 < u ;;a < o ¡.. C/) u cll 1/'\"<t °'ON r- 00 .,... 1() r- oo -o N r- M 289 �~ CUADR02 ~- !fü: o COSTA RICA, 1927. TABLA DE MORTALIDAD PARA AMBOS SEXOS Edad o 1 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 nmx 0.22726 0.03465 0.00766 0.00407 0.00513 0.00693 0.00874 0.01058 0.01251 0.01456 0.01678 0.02027 0.02684 0.03845 0.05777 0.08446 0.12229 0.20240 0.19607 0.12649 0.03760 0.02014 0.02534 0.03408 0.04275 0.05155 0.06065 0.07025 0.08053 0.09647 0.12576 0.17539 0.25238 0.34868 0.46829 1.00000 ~ ,. nQx 100 000 80 393 70224 67 584 66 223 64 544 62 345 59 680 56 603 53 170 49 435 45 454 41 069 35 904 29 607 22 135 14 417 7 666 >< ndx nlx T. e. nP.,••• 19 607 10 169 2 640 1 361 1 678 2 200 2 665 3 076 3 433 3 735 3 981 4 385 5 165 6 297 86 275 293 506 344 519 334 516 326 917 3 17 223 305 061 290 707 274 433 265 512 237 222 216 307 192 433 163 778 129 354 91 379 55 206 37 873 3 953 220 3 866 945 3 573 439 3 228 919 2 894 404 2 567 486 2 250 263 1 945 202 1 654 496 1 380 063 1 123 551 886 329 670 022 477 589 313 811 184 457 93 079 37 873 Pb: 39.53 48.10 50.89 47.78 43.71 39.78 36.09 32.59 29.23 25.96 22.73 19.50 16.31 13.30 10.60 8.33 6.46 4.94 wP,,; 0.75956 0.90715 1472 7 718 6 751 7 666 0.97096 0.97729 0.97035 0.96166 0 .95295 0.94402 0.93470 0.92480 0.91183 0.88963 0.85109 0.78982 0.70642 0.60414 0.40689 CUADRO 3 COSTA RICA, 1949-51. TABLA DE MORTALIDAD PARA AMBOS SEXOS Edad .m. nQx lx o 0.10414 0.01574 0.00274 0.00136 0.00193 0.00315 0.00375 0.00453 0.00565 0.00688 0.00929 0.01272 0.01964 0.02822 0.04182 0.06609 0.09988 0.17749 0.09706 0.06034 0.01361 0.00677 0.00960 0.01563 0.01858 0.02239 0.02784 0.03383 0.04538 0.06162 0.09360 0.13178 0.18929 0.28358 0.39961 1.00000 100 000 90 294 84 846 83 691 83 124 82 326 81 040 79 534 77 753 75 588 73 031 69 717 65 421 59 298 51 483 41 738 29 902 17 953 1 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 ndx 9 706 5 448 1 155 567 798 1 287 l 506 1 781 2 165 2 557 3 314 4 296 6 123 7 814 9 745 11 836 11 949 17 953 nlx 93 206 346 139 421 341 417 038 413 627 408 415 401 434 393 217 383 354 371 549 356 871 337 846 311 797 276 953 233 054 179 101 119637 101 147 T. 5 565 725 5 472 519 5 126 381 4 705 039 4 288 001 3 874 374 3 465 960 3 064 526 2 671 309 2 287 955 1 916 406 1 559 535 1 221 689 909 892 632 939 399 885 220 784 101 147 ex nPx,x+• Pb: 55.66 60.61 60.42 56.22 51.59 47.06 42.77 38.53 34.36 30.27 26.24 22.37 18.67 15.34 12.29 9.58 7.38 5.63 wP1s: 0.87869 0.95902 0.98979 0.99182 0.98740 0.98291 0.97953 0.97492 0.96921 0.96049 0.94669 0.92290 0.88825 0.84149 0.76849 0.66799 0.45813 Fuente: Dirección General de Estadística y Censos, Tablas de Vida de Costa Rica, 1949-51 (San José, 1957). ;i: "ti !:l~ t:ll i· ~ ~ 1:3 o ~ o' ~ :3 [ e: Q. g 0 ~ ~ �ls CUADR04 ~ COSTA RICA, 1962-64. TABLA DE MORTALIDAD PARA AMBOS SEXOS .m. Edad o l 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 15 80 0.08502 0.00795 0.00154 0.00083 0.00115 0.00163 0.00202 0.00252 0.00313 0.004) 7 0.00571 0.00802 0.01263 0.02004 0.03237 0 .05136 0.07530 0.15658 .q. 0.08024 0.03113 0.00765 0 .004)5 0.00573 0.00810 0.01004 0.01253 0.01554 0.02063 0.02815 0 .03933 0.06122 0 .09543 0.14972 0 .22759 0.31685 1.00000 l• .el. .L. T, e. 100 000 91 976 89 113 88 431 88 064 87 559 86 850 85 978 84 901 83 582 81 857 19 553 76 424 71 746 64 899 55 182 42 623 29 118 8 024 2 863 682 367 505 709 872 1 077 1 319 1 724 2 304 3 129 4 679 6 847 9 717 12 559 13 505 29 118 94 383 360 002 443 860 441 238 439 059 436 024 432 071 427 198 421 206 413 597 403 526 389 943 370 424 341 611 300 203 244 514 179 353 185 964 6 324 177 6 229 794 5 869 793 5 425 933 4 984 695 4 545 636 4 109 612 3 677 540 3 250 342 2 829 136 2 415 539 2 012 013 1 622 069 1 251 645 910 034 609 832 365 318 185 964 Pb: 63.24 67.73 65.87 61.36 56.60 51.91 47.32 42.77 38.28 33.85 29.51 25.29 21.22 11.45 14.02 11.05 8.57 6.39 .,p,,: ~ o ~ .,..... 0.90877 0.97684 0.99409 0.99506 0.99309 0.99093 0.98872 0.98597 0.98193 0.97565 0.96634 0.94994 0.92222 0.87879 0.81450 0.73351 0 .50905 Fuente: Romero et. al. Tablas de Vida de Costa Rica. 1962-64 (San José, 1967). is.:- ----------CUADRO 5 COSTA RICA, 1971-1974. TABLA DE MORTALIDAD PARA AMBOS SEXOS Edad o 1 s 10 IS 20 25 30 35 40 45 so SS 60 65 70 75 80 .m. .q. ,. .d,, .L. T, e. nP-.... 0.05130 0.00324 0.00079 0.00059 0.00103 0.00144 0 .00154 0.00200 0.00263 0 .00351 0.00485 0 .00703 0.01069 0.01732 0.02865 0.04633 0.07120 0. 14830 0.04952 0.01283 0.00396 0.00293 0.00512 0.00716 0.00768 0.00993 0.01304 0.01738 0.02398 0.03453 0.05208 0.08300 0.13367 0.20761 0.30222 1.00000 100 000 95 048 93 829 93 451 93 183 92 706 92 042 91 335 90 428 89 249 87 698 85 595 82 639 78 336 71 834 62 232 49 312 34 409 4 952 1 219 372 274 477 664 707 907 1 179 1 551 2 103 2 956 4 304 6 502 9 602 12 920 14 903 34 409 96 534 376 826 468 214 466 600 464 723 461 871 458 444 454 410 449 194 442 368 433 233 420 587 402 438 375 423 335 164 278 859 209 302 232 024 6 826 213 6 729 680 6 352 853 5 884 640 S 418 039 4 953 316 4 491 445 4 033 001 3 578 591 3 129 397 2 687 029 2 253 796 1 833 209 1 430 772 1 055 348 720 184 441 325 232 024 Pb: 68.26 70.80 67.71 62.97 58.14 53.43 48.80 44.16 39.57 35.06 30.64 26.33 22.18 18.26 14.69 11.57 8.95 6.74 wPn: 0.94672 0.98913 Fuente: DGEC/ CELADE. Tablas de Vida de Costa Rica, 1972-74 (San José, 1976). 0.99655 0.99598 0.99386 0.99258 0 .99120 0.98852 0.98480 0 .91935 0.97081 0.95685 0.93287 0.89276 0.83201 0.75056 :l:: l ~ ig, ., ;;;i O' f l" ~ a 1 t a 0.52514 !') ~ ~ �294 Siglo XIX H. Pérez Brignoli: Tablas modelo de monalidad en C. Rica 295 Sigue cuadro 6 CUADR06 COMPARACION DE LAS TABLAS DE MORTALIDAD DE COSTA RICA CON LAS TABLAS MODELO DE LEDERMANN Y COALE-DEMENY Y EL SISTEMA LOGITO DE BRASS modelo Diferencias entre las probabiDdades de muerte de cada ubla con respeao .1 las talas modelo SUffl.11 de las diferencbs .JI Cll.1CIDdo diferenm cmdlida media Tabla de 1963 modelo SUN de las diferend.Js .11 cmchdo clfef'ell(U audmla medi.1 Tabla de 1866 Ledermann Oeste Norte Este Sur Brass 0.002179 0.055227 0.065765 0.062852 0.074642 0.017842 0.000128 0.003249 0.003869 0.003697 0.004391 0.001049 Tabla de 1927 Ledermann Oeste Norte Este Sur Brass 0.000488 0.002438 0.002058 0.005641 0.007167 o 0.0000287 0.0001434 0.0001210 0.0003318 0.0004216 o Tabla de 1950 Ledermann Oeste Norte Este Sur Brass 0.000540 O.000623 0.003340 0.001920 0.002321 0.000934 O.00003 18 0.0000366 0.0001960 0.0001132 0.0001365 O.0000549 Ledermann Oeste Norte Este Sur Brass 0.0011910 0.0052500 0.0014200 0.0073880 0.0027700 0.0041580 0.0000700 0.0003087 O.0000835 0.0004350 0.0001630 0.0002445 Tabla de 1973 Ledermann Oeste Norte Este Sur Brass 0.0005926 0.0031850 0.0008298 0.0042610 0.0017320 0.0020710 0.0000348 0.0001874 0.0000488 0.0002500 0.0001019 0.0001218 Este Sur corresponden a las cuatro familias de las tablas Nota: Oeste, Nalorte,D Y En el caso de Ledermann se utilizó la red 1 (dos modelo de Co e Y emeny · parámetros: sqo Y lOQ•s). �296 Siglo XIX H. Pérez Brignoli: Tablas modelo de mortalidad en C. Rica 297 CUADRO 7 CUADROS PARAMETROS DEL SISTEMA DE B (TABLA ESTANDAR: COSTA RICA,~;~ Tabla de mortalidad A B PARAMETROS DEL SISTEMA DE BRASS TABLAS DE MORTALIDAD FEMENINA (SUECIA Y FRANCIA) Error estandar de la esdmad6n 1866 1950 1963 1973 0.47416 0.47638 0.71516 0.95734 1.11898 0.99353 0.92593 1.05646 0.00965 0.02255 0.03563 0.02953 ~ota: Lo~it? !. = 1/2 l.(lx/(1 _ l.)J proceduruento puede resumirse como si . en_ las tablas de mortalidad (incluida I gue. a) se ~culan los logitos de l. raiz de cada tabla debe ser igual a 1 . a que se va a ut1hzar como estandar, la zando como variable independiente{~b)I se.calculan regresiones lineales, utiliY como variable dependiente los logitis de l. de la tabla estandar (Yu), rbla obtenemos una ecuación de regresió den! ~da tabla (Y,); c) para cada os valores de Y. estimados con cada n_ e ~ orma: Y,= A+ B (Yu); d) versión a valores de lx) para el cálcul ec;ac1ón, sirven de base (previa recono e las tablas modelo del sistema. ~:ts Suecia * Año 1758-63 1801 1821 1841 1881 1901 1921 1941 1967 Francia + A B Año A B -0.2900 -0.2799 -0.0856 -0.0202 0.1526 0.3208 0.5407 0.9107 1.3100 1.04 • 1.17 1.11 1.01 0.92 0.98 1.12 1.34 1.48 1700-70 1805-07 1825-27 1845-47 1885-87 1905-07 1925-27 1947-50 1967 -0.4147 -0.1386 -0.0945 -0.0132 0.0557 0.1909 0.5407 0.5939 1.1314 1.16 1.05 0.987 1.04 0'.99 1.13 1.12 1.14 1.23 • Se usó como estandar la tabla sueca de 1861. La tabla de 1758-63 es la de Wargentin recalculada por Dupaquier. Las del período 1801-1941 aparecen reproducidas en el artículo de Brass, "Sobre la Escala de la Mortalidad" (Ver Brass, Métodos para estimar... , pp. 135-180). La tabla de 1967 aparece en Keyfitz y Fliegert. Demografía. Métodos estadísticos. Buenos Aires, Marymar, 1979. + Se usó como estandar la tabla francesa de 1871-72. Todas las tablas fueron extraídas, a excepción de la de 1967, de Bourgeois-Pichat, J. ''The General Development of the Population of France since the Eighteenth Century", in Population in History, Essays in Historical Demography edited by D. V. Glass y D.E.C. Eversley, Chicago, Aldine Publishing Co., 1965, pp. 474-506. La tabla de 1967 proviene de Keyfitz y Fliegert, op. cit.. �298 Siglo XIX H. Pérez Brignoli: Tablas modelo de mortalidad en C. Rica CUADRO 10 CUADR09 PARAMETROS DEL SISTEMA DE EWBANK, GOMEZ DE LEON Y STOTO (SISTEMA LOGITO CON CUATRO PARAMETROS) PARAMETROS DEL SISTEMA DE BRASS TABLAS DE MORTALIDAD FEMENINA MODELO SUR. DE COALE y DEMENY' eo 25.00 30.00 35.00 40.00 45.00 50.00 55.00 A 0.4622 0.2932 0.1416 o -0.1360 -0.2741 -0.4167 299 B 1.2719 1.1537 1.0660 1.0000 0.9539 0.9196 0.8934 Tabla de mortalidad 1866 1927 1950 1963 1973 A B k -0.5942 -0.1049 0.4033 0.6673 0.8737 1.1340 0.9151 0.9544 0.8669 1.0616 0.1387 -0.0547 -0.3581 -0.5222 -0.4776 -0.2238 -0.0434 0.0840 0.1934 0.0180 Nota: Tabla estandar: modelo sur, nivel 9 (eo=40.00) Nota: Los parámetros fueron calculados con el procedimiento iterativo descrito en Ewbank, D.C., J.C. Gómezde León y M.A. Stoto, "A Reducible FourParameter System of Model Life Tables". Population Studies, 37,1985, pp. 105-127, haciendo uso de la estandar general de Brass modificada. De acuerdo a dichos autores los cuatro parámetros tienen el siguiente significado: A = mide el nivel general de mortalidad; B = mide la forma general de la función h, o, en otros términos, la mortalidad alrededor de los 50 años; k = mide la mortalidad entre los 2 y los 35 años (pero sobre todo la mortalidad infantil y juvenil); 1 = mide la mortalidad de los ancianos (compara la mortalidad de 70-74 años con la de 60-64 años). �300 Siglo X])( H. Pérez Brignoli: Tablas modelo de mortalidad en C. Rica CUADRO 11 Sigue cuadro 11 TABLAS MODELO DE MORTALIDAD (AMBOS SEXOS) PRO PARA COSTA RICA BABILIDADES (RED I DE LEDERMANN) DE MUERTE (.q,) Niveles Edades eo o 1 5 JO 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 15 80 85 sqo alQ4S 1 20.00 0.32874 0.34974 0.07508 0.04267 0.06040 0.08340 0.09108 0.09752 0.10681 0. 11543 0.12567 0.15124 0.19273 0.25030 0.32721 0.44012 0.54956 0.65857 1.00000 0.579 0.570 3 25.02 0.28606 0.27770 0.06225 0.03610 0.05151 0.01099 0.07698 0.08244 0,09051 0.09892 0.10944 0.13326 0.17140 0.22641 0.30175 0.41218 0.52525 0.64226 5 7 9 30.11 35.03 40.05 0.24763 0.21857 0.05133 0.03043 0.04385 0.06()35 0.06503 0.06968 0.07676 0.08491 0.09554 0.11778 0.15296 0.20541 0.27887 0.38664 0.50254 0.62665 301 1.00000 1.00000 0.21388 0.11134 0.04227 0.02566 0.03740 0.05143 0.05513 0.05913 0.06540 0.07327 0.08391 0.10478 0.13740 0.18740 0.25884 0.36390 0.48189 0.61209 l .00000 0.4935 0.5162 0.418 0.4685 0.353 0.4274 0.18205 0.13105 0.03420 0.02134 0.03157 0.04339 0.04631 0.04975 0.05533 0.06288 0.07345 0.09305 0.12334 0.17086 0.24005 0.34219 0.46176 0.59755 1.00000 0.293 0.389 Edades 11 13 15 17 19 21 eo 45.02 50.10 55.04 60.01 65.05 70.01 o 0.15242 0.09749 0.02715 0.01749 0.02635 0.03623 0.03857 0.04152 0.04651 0.05374 0.06419 0.08265 0.11084 0.15594 0.22272 0.32180 0.44244 0.58319 l.00000 0.12364 0.09675 0.06875 0.04564 0.02074 0.01520 0.01391 0.01072 0.02148 0.01709 0.02958 0.02362 0.03145 0.02516 0.03398 0.02731 0.03844 0.03133 0.04533 0.03787 0.05564 0.04804 0.07305 0.06458 0.09932 0.08921 0.14195 0.12948 0.20607 0.19082 0.30183 0.28312 0.42308 0.40448 0.56835 0.55355 l.00000 1.00000 0.07973 0.03322 0.01147 0.00819 0.01296 0.01774 0.01842 0.01991 0.02268 0.02771 0.03576 0.04871 0.06820 0.10293 0.15898 0.24468 0.36605 0.52451 1.00000 0.05908 0.02020 0.00770 0.00576 0.00932 0.01272 0.01306 0.01414 0.01623 0.02034 0.02720 0.03802 0.05431 0.08471 0.13574 0.21521 0.33496 0.49920 0.03931 0.01025 0.00453 0.00364 0.00613 0.00838 0.1405 0.2930 0.113 0.2343 0.080 0.1929 0.0499 0.1540 1 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 15 80 85 sqo 20C}4S 0.2385 0.3550 0.187 0.3224 0.00854 0.00928 0.01083 0.01409 0.01983 0.02877 0.04222 0.06829 0.11378 0.18625 0.30294 0.47153 1.00000 l.00000 �302 Siglo XIX H. Pérez Brignoli: Tablas modelo de mortalidad en C. Rica CUADRO 12 CUADRO 13 COSTA RICA, 1919-21: TABLA MODELO DE MORTALIDAD COSTA RICA, 1910: TABLA MODELO DE MORTALIDAD Edades o l. 0.22066 100 000 0.18046 77 934 0.04405 63 870 0.02660 61 057 0.03868 59 432 0.05319 57 134 0.05707 54 095 0.06420 51 007 0.06763 47 886 0.07555 44 647 0.08620 41 274 0.10734 37 716 0.14047 33 668 0.19098 28 938 0.26286 23 412 0.36849 17 258 0.48609 JO 898 0.61509 5 601 1.00000 2156 l 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 Nota: 5Qo q. = 365.95 ~ •5 L. ex 84 554 34.0J 272 919 42.55 312 316 47.65 301 223 44.73 291 415 40.88 278 071 37.43 262 756 34.39 247 232 31.32 231 332 28.20 214 803 25.06 197 476 21.90 178 460 18.73 156 515 15.69 130 875 12.84 101 673 10.28 70 390 8.06 41 248 6.30 19 392 4.90 8 046 3.73 Edades q. l. L ex o 0.22564 0.18728 0.04537 0.02730 0.03962 0.05449 0.05852 0.06274 0.06928 0.07725 0.08790 0.10924 0.14275 0.19362 0.26581 0.37186 0.48916 0.61726 1.00000 100 000 77 436 62 933 60 078 58 438 56 123 53 065 49 959 46 825 43 581 40 214 36 680 32 673 28 009 22 586 16 582 10 416 5 321 2 036 84 205 269 717 307 529 296 291 286 402 272 968 257 560 241 960 226 014 209 488 192 235 173 381 151 703 126 485 97 919 67 495 39 342 18 393 7 584 33.27 41.87 47.24 44.36 40.54 37.11 34.10 31.07 27.98 24.87 21.75 18.60 15.58 12.75 10.22 8.01 6.27 4.88 3.72 1 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 = 435.55 Nota: 5Qo = 375.5 20Q•s = 441.66 303 �~ GRAFTCO 1 TABLAS DE MORTALIDAD, 1866-1973, Supervivientes hasta la edad x (L.) 100 ½ cS.: o ~ 90 80 70 ~ ~ Q 60 . ~ ~ so ·..e 40 .. e: ·;;: Q, = V, 30 20 10 o 40 O 1866 + 1927 ~ 60 1950 4 80 1963 X 1973 ORAFIC02.1 TABLA DE MORTALIDAD DE 1865-67 Ra - q,/q- (Tablas de Coale-Demeny) 2 ::i: 1.9 "0 !ll' 1.8 ~ 1:/::1 ).7 ~t:, 1.6 ~ 1.5 112 ;;1 1.4 o- 1.3 !3 o ~ l.2 Cl. o~ l.l ~ l !3 ~ 0.9 ~ 0.8 lll Cl. 0.7 g 0.6 0 0.5 ~ 0.4 0 edades o Oeste 20 40 + Norte 80 60 • Este • Sur .... ~ �0RAFIC02.2 ~ TABLA DE MORTALIDAD DE 1927 R. • q.;q. (Tablas de Coale-Demeny) 2 ~ <6: o 1.9 1.8 ~ " r ,• 1.7 , _ 1 1.6 1.5 1.4 1.3 a2 1.2 ~ 1.1 .. 1 0.9 · .. ~ ,¿7 . " -L i.~ "'--"- - . //L ¿__~ 0.8 lY la. - 0.7 •_1 L:" ~ ' .,,. _, .. -r.~ ·" - ~ 0.6 0.$ 0.4 o o ,edades 20 Oeste + . 40 None . 60 ♦ Este 80 A Sur ORAFIC02.3 TABLA DE MORTALIDAD DE 19$0 R. • q./q. (Tablas de Coale-Demeny) 2 1.9 ~ ~ 1.8 1.7 ij 1.6 j· o:, 1.$ ~ 1.4 ~ c:,- 1.3 a2 e- eo 1.2 ~ 1.1 o' 1 ~ 0 .9 9 1 0.8 0.7 Él' Q. g 0 0.6 º·' ~ 0.4 0 edades o Oeste 20 40 + None 60 O Este 80 A Sur ~ �GRAFICO 2.4 ~ TABLA DE MORTALIDAD DE 1963 R, = q,/q,m (Tablas de Coale-Demeny) ro ?:s 2 ;:.,: 1.9 1.8 1.7 1.6 I.S 1.4 1.3 c2 1.2 1.1 1 0.9 0.8 0.7 0.6 0.5 0.4 ~ edades o Oeste 60 40 20 + O Norte Este 80 A Sur GRAFICO 2.5 TABLA DE MORTALIDAD DE 1973 R. = q,/ q,m(Tablas de Coale-Demeny) 2 ;r: 1.9 1.7 ...ij 1.6 ~-~ 1.5 o 1.4 ;i 1.3 É ~ 1.8 c2 ::, ~ :3 1.2 8. !2. 1.1 o 1 ~ 0.9 :3 o ;:¡ 0.8 i 0.7 e,. g 0 0.6 0.5 ):1 ~- 0.4 0 o edades Oeste 20 40 + Norte 80 60 ~ Este Á Sur ~ �- - :;- GRAFICO 3.1 ._ "" <:, TABLAS DE MORTALIDAD, 1865-67 Y 1927 R, = q,/Q,m (Red I de Ledermann) . ! ~ e' ~ :,,:: 1.9 1.8 1.7 . 1.6 1 1.5 1.4 1:1 1.3 t:i! 1.2 l. 1 1 0.9 /\ / \ •JA \ V '\.'\ 0.7 ,a( ~ -..,. ~ '\.-/ ~ ~ '\?-0"" . 0.8 .JiL .... 0.6 ~- ~-~ .,. ~ 0.5 ·- . 0.4 o 1 20 40 O 1866 60 80 + 1927 GlUFICO 3.2 TABLAS DE MORTALIDAD, 1950, 1963 Y 1973 R, = q,/ q,m (Red I de Ledermann) 2 1.9 1.8 1.7 ?:: 1.6 ~- "l:J 1.5 ~ ~ 1.4 is·o 1.3 i:.a ~ 1.2 ~ 1.1 1 0.9 ;;;i ' Q- \ ,,.,,- 1:\\ 0.7 0.6 0.4 o 9 ~ i o" ~ i3 ir' ✓ ~ 0.5 - :...__..r /~--;;,;__,,-,..,,,,,,. \\111 ,lL\ ~'\. ,.,.,.. 0.8 f .. edades 20 O 1950 ~ ~ ./ . 40 + 1963 . O 1973 . 60 ~ CI. g 1 80 fl ~ ~ ._ �- ...;:::; ORAFICO 4 TABLAS DE MORTALIDAD, 1866-1973 Relaciones entre la oq, y la ,oq,, O.SS to' ~ >< o.s 0.4S 0.4 i 0.3S 0.3 0.2S 0.2 O.IS 1 ~ 1973 o 0.2 0.4 0.6 oq, ORAFICO S.1 TABLAS MODELO: COSTA RICA/ COALE-DEMENY Comparación de q, (nivel S, eO= 30.0) 0 .7 ;i:: 0.6 "0 ~o.s tx:, ~::, o ~ ;¡;i 0.4 i O' :3 0.3 1 0.2 :3 ~ ~ ~ ~ 0. 1 Q. g f') o ):, 0 edades O Costa Rica (S) 20 40 + Oeste (S) 60 80 o Sur (S) f¡ ...::::: �314 Siglo XIX La Emigración Española Durante las Décadas del Comercio Libre. (1765-1820) EL EJEMPLO CATALAN o00 ,_ .., .. ~ ::s Josep M. Delgado Ribas * <I) o ~ l. LA EMIGRACION ULTRAMARINA ESPAÑOLA DURANTE EL SIGLO XVIII No puede afirmarse que la preocupación por el fenómeno de las migraciones ultramarinas sea tardía en la historiografía del siglo XX: basta con recordar los dos extraordinarios volúmenes editados entre 1929 y 1931 conjuntamente por el National Bureau of Economic Research (Nueva York) y el Bureau International du Travail (Ginebra), o el coetáneo trabajo de Carrothers sobre la emigración colonial inglesa, aportaciones seguidas de una considerable literatura posterior que sería engorroso enumerar1• • .,"' ;;,- 'tJ ~ ..., .. ii: 1 'tJ '-' '°o o"' ., o .., o •b o o"' o o !! "' o u o También a finales de la década de los veinte el tema comenzaría a preocupar a los hispanistas como quedara de manifiesto en la Exposición Iberoamericana de Sevilla (1929), donde se presentó un Catálogo de Pasajeros a Indias para los siglos XVI al XVIII que contenía re2 ferencias acerca de 70 000 personas que cruzaron el Atlántico • Curiosamente, este mismo año Im.re Ferenczi publicaba una nota en los Annales d'Histoire Economique et Sociale para comentar las informaciones recibidas desde España sobre la abundancia de fuentes existentes para el estudio de las corrientes migratorias y la lentitud de unas investigaciones que contaban con tan rico material, además centralizado en • Depanamento de Historia Económica, Facultad de Ciencias Económicas, Universi• dad Autónoma de Barcelona. Este artículo fue publicado previamente en Boletín Americanista, 32, Universidad de Barcelona, 1982. �316 Siglo XIX J. M. Delgado R.: La emigración española (1765-1820) el Archivo de Indias, atribuida a la falta de recursos económicos del país para financiar un programa de vaciado a corto plazo de las fuentes que podría obviarse mediante la ayuda internacional3 • Cuarenta y cinco años después, Magnus Mórner en su exhaustivo trabajo "La emigración española al Nuevo Mundo antes de 1810" realizaba una síntesis del caudal bibliográfico editado sobre las migraciones ultramarinas durante la edad moderna, concluyendo que si bien se habían producido importantes progresos por lo que respecta a los siglos XVI y XVII, el siglo XVIII continuaba siendo prácticamente desconocido4. Esta laguna, aun hoy no cubierta, dificulta considerablemente el estudio de las relaciones entre España y sus colonias durante el Setecientos, por constituir el flujo migratorio una de las pocas aportaciones positivas de la metrópoli al desarrollo económico hispanoamericano, a la vez que una fuente de acumulación para la burguesía mercantil española, cuyos miembros se desplazaron al Nuevo Mundo sin perder por ello la voluntad de retorno. Por otro lado, existen suficientes elementos de juicio para sostener que los flujos migratorios transoceánicos de la época borbónica poseen un carácter sustancialmente distinto a los de la etapa anterior no siendo descabellado calificarlos en conjunto como el puente que enlaza los desplazamientos de población a larga distancia durante la etapa preindustrial con la consolidación de un mercado internacional de trabajo, ya en los siglos XIX y XX. Los rasgos distintivos del fenómeno emigratorio en el siglo XVIII permiten distinguirlo tanto de unos como de otros. En pocas palabras, podríamos decir que sus características esenciales son: Un cambio en los incentivos. Durante los dos primeros siglos de la Edad Moderna predominan los factores de expulsión ("push factors") en la determinación de los españoles de abandonar la 5 península • Entre ellos cabe destacar el progresivo empobrecimiento de la vida campesina como resultado del incremento de la presión tributaria, las continuas levas, la persecución religiosa y el temor a las enfermedades epidémicas. En el Setecientos,a la vez que varían los factores de expulsión -cada vez es más importante la presión demográfica- cobran superior relieve los factores de atracción (''pull factors") que parten de la economía colonial (demanda de artesanado cualificado, deseo de realizar especulaciones mercantiles, disfrute de algún cargo público, etcétera). Descenso en el flujo migratorio. Si aceptamos para el siglo XVI la cifra de 200 000 emigrantes y 350 000 para el XVII, las estimaciones, un tanto aventuradas, que poseemos sobre el siglo XVIII, hablan 317 de 55 000 viajeros, contabilizando tanto la emigración legal como la clandestina6 • Este descenso es aún más sensible si tenemos presente el peso mayoritario del funcionariado y de los comerciantes en el cómputo total'. La acción del Estado. La administración española siempre fue reacia a permitir el éxodo masivo de peninsulares al Nuevo Mundo y así se refleja en las Leyes de Indias8• No obstante el intervencionismo llegaría a extremos desconocidos en la época borbónica, limitándose la concesión de licencias de embarque a supuestos muy concretos: funcionariado, eclesiásticos, encomenderos con sus dependientes y familiares cercanos de algún español establecido en América. Aumento porcentual de la emigración clandestina. El incremento de las restricciones a la emigración no vino acompañado de una mejora en los sistemas para evitar el embarque de polizones. La habilitación sucesiva de una docena de puertos peninsulares para el comercio libre actuó en sentido contrario al descentralizar las vías de acceso al Nuevo Mundo. Cabría añadir que la presión ejercida sobre la marinería, obligada a matricularse y a prestar servicio en la Real Armada «estimuló» las deserciones de buena parte de los tripulantes de embarcaciones que arribaban a puertos americanos9 • El peso de la periferia. El cuadro I nos muestra_ la procedencia ~eográfica de los emigrantes espaftoles, en cuatro peno~os de la doinJnación colonial. En él puede observarse cómo las regiones que proporcionaban la mayoría de sus efectivos (Andalucía, Castilla-León, Extremadura), durante los siglos XVI y XVII, pasan a un segundo plano, según los datos que hemos elaborado para el_ trienio 1794-1796. ~ún poniendo en duda la validez de estos porcentaJes -no ha~ que olvidar que el papel de la emigración cl~destin_a nos es descono~tdo-, resulta innegable y perfectamente l_ógico ~l mcremento_ co~stderable de la participación, en los saldos m.tgratonos, de la penfena. La raz_ón de este cambio debe buscarse en la aparición, como elemento determ.tnante entre los factores de expulsión, de la presión demográfica. Son efectivamente las regiones donde el equilibrio población-subsistencias se hace más precario, aquéllas que registran un incremento más notable en sus porcentajes11 • En la apertura comercial que se inició con los decretos de libre comercio, la regulación restrictiva de la emigració~ al Nuevo Mundo fue objeto de una especial atención por parte del legislador. _El R~glam_ento de 1778 distinguía a la hora de conceder las preceptivas licencias �318 Siglo XIX J. M . Delgado R.: La emigración española (1765-1820) CUADRO/ PROCEDENCIA EN PORCENTAJE DE LA EMIGRACION ULTRAMARINA ESPAÑOLA to Hispano- Hispano- américa américa (1493-1539) (154~1579) Andalucía Castilla-León Extremadura País Vasco Galicia Aragón Valencia-Murcia Asturias Cataluña Baleares Canarias 34.3 36.3 15.9 Total españoles 96.3 México Hispano(dudad) américa 1689 (1794-1796) 1.6 0.7 0.8 0.6 1.1 36.9 35.6 17.7 4.1 1.0 0.5 0.5 0.5 0.6 - - - 0.6 1.1 5 - 98 30.2 29.9 2.9 19.5 6.8 1.5 0.7 2.7 5.4 95.7 24.6 16.2 6.3 16.1 11.2 0.9 1.1 7.5 15.1 0.2 0.8 100 319 - Poseer la nacionalidad española, garantizada con la presentación de una fe de bautismo. - Ser mayor de 18 años y estar emancipado o contar con permiso paterno. - Los casados, obligación de presentar licencia conyugal. - Documentar, mediante certificado expedido por la aduana, haber cargado géneros en una embarcación por valor mínimo de 52 941 rs. 6 maravedís 13 • La decisión de impedir mediante los oportunos controles todo tipo de emigración ilegal se patentizaba en otra disposición de marzo de este mismo año: Con el fin de precaver los medios imaginables según conviene que en las embarcaciones del libre comercio que salgan de los puertos habilitados de España para los de América se embarquen polizones, llovidos u otros pasajeros sin las licencias prescritas ... ha resuelto el Rey por punto general que ningún individuo pueda pasar a Indias, excepto los comprendidos en el rol de matrícula que se forma a cada buque del enunciado comercio; bien entendido que siempre que en los navíos de guerra o mercantes a los puertos de Indias se encuentre algún sujeto sin asiento formal en las listas o roles de matrícula, o que no lleve Real Licencia expedida en virtud de orden dada por esta vía reservada o el Consejo de Indias, será relnitido indispensablemente a España bajo partida de registro en la misma embarcación que fe hayan conducido, sin permitirle saltar a tierra 14• entre _«tripulantes», «cargadores o encomenderos» y «pasajeros». A los pnmero~ ~e les concedía la autorización a través de la Real Patente d.e Navegac1on, en la cual el capitan se hacía responsable, bajo caución, de toda la dotación del buque: La concesión de la licencia presuponía el retomo del cargador en la misma embarcación, aplicándose a su estancia una prórroga máxima de tres años «en el caso solamente de no despachar sus efectos y géneros» . ... y_en lo que mira a la tripulación, que deberá componerse de gente matnculada Yconstar que lo sea por lista certificada que ha de entregar, obligándose a cuidar de su conservación y responder de sus faltas 12• Como «pasajero» sólo excepcionalmente podría viajar un comerciante, reservándose tal condición a funcionarios, clérigos o militares con plaza en América. La práctica del comercio colonial tendería a mitigar esta norma, tomando en consideración si el solicitante poseía al15 gún pariente allí establecido en cuya ayuda acudir • La con~ición de cargad~r o encomendero -según se viajase por cuenta P1:0p1a o por c~enta aJena- presuponía la existencia de una partida de ge~er?s ne~oc1ables en algún mercado colonial. Para obtener la necesana h~enc1a de embarque era necesario que el interesado se hallara e~ p_oses1ón de una serie de requisitos que resaltaban el carácter restnct1vo de la concesión, recogidos en la Real Orden de 27 de junio de 1778: Todas estas disposiciones, refundidas en los artículos 10 al 14 del Reglamento de Libre Comercio se mantuvieron vigentes hasta que la guerra de la independencia obligó a tomar medidas excepcionales que evitasen la entrada en América de afrancesados y desertores. Así, una R.O. Circular de 9-VI-1810, establecía nuevos requisitos para fa obtención del correspondiente permiso: �320 Siglo XIX - Haber sido «fiel a la Patria». - No hallarse encausado en ningún proceso. - Gozar de exención del servicio de armas. - No estar inscrito en la matrícula de marina. 11. LA PARTICIPACION CATALANA En el co?t~xto d~ las m~graciones transoceánicas, el caso catalán posee caractensticas d1ferenc1ales que permiten aislarlo como un fenómeno particular. Primeramente, por su corta duración cronológica. Los emigrantes del Principado sólo llegarán a constituir una partida de consideración dentro de la emigración española durante el último tercio del siglo XVIII y primeras décadas del XIX: los datos reunidos en el cuad~o I po.nian ya de relieve su insignificancia para la época de los Austnas, nuen_tras que algunas investigaciones recientes sobre el período 1700-1765 mducen a pensar que antes de esta última fecha difícilmente alcanzarían el centenar los catalanes instalados en América16• Una explicación excesivamente simplista tiende a asociar este hecho con la presencia de ciertas limitaciones legales que entorpecían el acceso de los hombres de la periferia peninsular al Nuevo Mundo. Sin negar la posible existencia de restricciones17, las razones que justifican la ausencia de cata}anes en la~ listas de pasajeros a Indias durante la mayor parte ~el penodo colorual -y su posterior eclosión en la etapa del comercio libre- son de índole económica. Pierre Vilar ya puso de manifiesto en su día la existencia de una coyuntura catalana cuya evolución a largo plazo no coincidía con la de la Espafia Imperial 18 • Así, al esplandor demográfico de Castilla en el siglo XVI correspondía una lenta recuperación de Cataluña, restañadora de los efectos de la crisis bajomedieval. Del mismo modo, la depresión del siglo XVII, c_uyo peso fuera decisivo como determinante de los factores de expulsión demográfica que actuaron en la meseta, resultó más corta y menos intensa en el Principado, donde el cambio de tendencia se anticiparía varias décadas. y la influencia de la coyuntura también contribuiría a la especifidad del fenómeno migratorio catalán durante el siglo XVIII. Si aceptam~s el descenso general de los flujos ultramarinos, particularmente sensible en las regiones que tradicionalmente aportaban la mayor parte de su caudal, aquél debe explicarse a través de un análisis de la economía española que insista en la recuperación castellana y muestre cómo el litoral comienza a sentir las consecuencias negativas del crecimiento demográfico en el marco de una sociedad preindustrial. Pero la presencia en progresión de los emigrantes catalanes en las rut~~ atlántic~s no ~e reduce al resultado de un desequilibrio entre poblac1on y subs1stenc1as que favorece la expulsión de la población exceden- J. M. Delgado R.: La emigración española (1765-1820) 321 taria. En el siglo XVIII Cataluña es la región más densamente poblada, pero también es la más rica, y la base de su prosperidad se encuentra en un proceso de especialización productiva que culminará en el último tercio de siglo merced a la conquista de un importante mercado exterior: Hispanoamérica. El asalto a este mercado tras la liberalización de los intercambios propiciada por el libre comercio es la razón última que justificará el desplazamiento de cientos de catalanes a los principales núcleos comerciales de las Indias. De ello se deriva otra característica peculiar de la emigración catalana: su homogeneidad.Cerca del 98% de los casos documentados a partir de más de 3 600 referencias corresponden a sectores sociales que participan en el comercio colonial 19 • El deseo de aprovechar al máximo las posibilidades de especulación que esta actividad mercantil permitía se traducirá en el predominio de una emigración temporal -entre 3 y 9 años- y rotatoria que aseguraba la continuidad de los negocios pero no de las personas. Es la convicción de que su estancia en América no era definitiva lo que provocaba la resistencia, observada por algunos contemporáneos, del inmigrado catalán a dejarse asimilar por la sociedad criolla20 • A pesar de tener en común una misma procedencia y pretender objetivos similares, la situación en que cada emigrante efectuaba su viaje podía ser muy distinta. Hasta la última década del siglo XVIII perduraría la iniciativa individual cristalizada en pequeñas comendas cuyos socios-factores marchaban a vender unas mercancías adquiridas a 21 crédito ; frente a esta figura del comerciante-aventurero la burguesía mercantil catalana, necesitada de peones para mover sus negocios americanos, fomentaría la emigración de profesionales del comercio, asalariados o con una mínima participación en los beneficios, que poseían unos conocimientos teórico-prácticos suficientes para manejar sin errores empresas de cierta envergadura22 • Numéricamente, el pequeño negociante quizá fuera mayoritario en el conjunto de la emigración catalana; sin embargo cada vez le correspondió un papel más modesto, hasta quedar reducido a la condición de simple botiguer, supeditado a las compañías mayoritarias de las cuales recibta el suministro. La tienda y el almacén constituyen el centro de trabajo y principal medio de vida de la mayoría de los emigrados. Su punto de partida siempre es el mismo: una primera expedición como encomendero o con mercancías propias que obliga, ante la dilación de las ventas, a comprar o alquilar una dependencia resguardada de las inclemencias del tiempo donde depositar su cargamento y evitar así su deterioro hasta el momento de darle salida, y que a la vez le servía de improvisada vivienda23 • �322 Siglo XIX J. M. Delgado R.: La emigración española (1765-1820) En función del tiempo de estancia de los catalanes en América podríamos hablar de tres tipos de asentamiento: a) Temporal, inferior a tres años, tiempo con que, en principio, contaban los sobrecargos para proceder a la venta de los géneros embarcados. Concluido con éxito tal empeño, el almacén o tienda se cerraba y el comerciante regresaba con el producto de su negociación en plata o coloniales. Por su rasgo de inestabilidad, hemos omitido en el apéndice toda referencia a este grupo de inmigrados, que apenas dejaron huella de su estancia en Indias. b) Semipermanente, corresponde al de aquellos factores o encomenderos cuya estancia se prolonga hasta cuatro y seis años -tiempo máximo permitido por la R.O de 12 de agosto de 179024- y que venía a coincidir con el período de duración de la compañia a cuyo cargo se había realizado el viaje. El carácter temporal podia no afectar la permanencia de los establecimientos sino que se arbitraba como mecanismo ideal para relevar periódicamente a los que gestionaban el negocio en ultramar. c) Permanente. Fórmula adoptada en los negocios de tipo familiar. Los relevos, cuando se producen, tienen lugar en períodos mucho más largos y siempre para dar paso a las nuevas generaciones. El asentamiento permanente actúa como polo de atracción para nuevos emigrantes, unidos por vínculos familiares o de afinidad. El carácter modesto de sus negocios hace que la inmensa mayoría de los catalanes establecidos en América {el 96.8%) no posean un peso específico propio en la comunidad de adopción. Sólo unos cuarenta nombres llegarían a formar parte de la élite mercantil colonial, matriculada en los consulados25• En el apéndice hemos distribuido todas las observaciones en cuatro grandes distritos regionales, según el lugar de asentamiento: I Nueva España, II Barlovento y Costa Firme, III Colombia-Venezuela y IV Virreinatos del Plata y Perú. Las cifras obtenidas hablan de una mayor densidad del asentamiento en el área caribeña (43%), seguida de la América meridional (26.4%). Los motivos de esta predilección son de tipo consuetudinario. En primer lugar, la corriente migratoria documentada en la época del comercio libre continúa una tradición anterior que se remonta al siglo XVII con la llegada de los primeros capuchinos catalanes al oriente venezolono26 y, más recientemente, aparece vinculada al área de expansión de la Real Compañía de Barcelona, dos de cuyas zonas de privilegio, Puerto Rico y Cumaná, registran el mayor número de referencias en sus respectivas regiones27 • También 323 se observa con claridad que la colonia catalana es tanto más nutrida cuanto más anterior es la fecha de la inclusión en el libre comercio. Ello explica la escasa implantación en Nueva España (12.43%), habili28 tada en 1789 , frente a las Antillas, cuyo tráfico se liberalizó en 1765, o el Río de la Plata (1778). Dentro de cada región en concreto, los catalanes muestran una clara preferencia por los puertos habilitados, o mercados interiores urbanos; sólo un 2. 71 % de los ejemplos observados, que corresponde a pequeños tenderos, escapa a esta regla. Cinco localidades de la costa catalana aportan el 75% de los naturales del Principado establecidos en América: Barcelona, Vilanova iLa Geltrú, Sitges, Mataró y Tossa. Si bien para Barcelona y Mataró (24.07% y 12.03, respectivamente) este dato pudiera ser poco significativo, no sucede lo mismo, por ejemplo, con Vilanova y Sitges, que conjuntamente aportan el 22.62% del saldo migratorio. En este caso -y lo corrobora el peso relativo de otras poblaciones de la c<;>st~ de poniente (Torredenbarra, Altafulla, Tarragona), todo parece md1car una especialización de estas localidades en el surtimiento de efectivos para la emigración comercial catalana. Ello no es nada extraño cuando ya hemos demostrado en otros trabajos cómo los pueblos de la costa de Levante, singularmente Canet, Arenys y Blanes aportaban buena parte de las tripulaciones de los buques que ~articipa_ban en la Carrera de Indias y de los representantes del comercio catalan en los enclaves coloniales de la Península29 • La importancia de los nexos familiares o de pura amistad a la hora de elegir un destino se refleja en la coincidencia. de las pr~ferenciaJ que manifiestan los miembros de una, misma com~dad de ongen. As1, mientras los barceloneses son mayona entre los emigrados a Nueva España (48.4%), su presencia es residual en el área caribeña (13.6%); por su parte, los naturales de Vilanova se dirigen en un 61.2% de los casos a la región antillana donde representan el 28. 7%_ de los c~talanes establecidos, e igual destino eligen el 74% de sus vecmos de S1tges,- Dentro de su modestia la presencia de los hombres del Levante catalan alcanza el 40.2% en Nueva Granada y Venezuela, destacando sólo las aportaciones particulares de Mataró y Tossa. Un examen más detenido de la ubicación de los distintos emigrantes catalanes en suelo americano refuerza la hipótesis de dos movimientos migratorios superpuestos y de disti!1t? carácter. Uno, ~ue arranca de mediados del siglo XVIII y se contmua durante el penodo del comercio libre se dirige a las áreas tradicionales de asentamiento: Puerto �324 Siglo XIX Rico, Santo Domingo, Santiago de Cuba, La Habana, Cumaná, Nueva Barcelona, distinguiéndose por el predominio de los hombres de raigambre marinera de Vilanova y Sitges, actores de un comercio a peqoeñ.a escala gestionado a través de comendas aglutinadoras de varias unidades familiares a menudo emparentadas, para los cuales la navegación trasatlántica no era desconocida antes de 177830• El segundo, característico del último tercio del siglo, nace de Barcelona y de los pueblos de la costa de Levante, singularmente Mataró y Tossa, y se encamina hacia las regiones más ricas del imperio colonial españ.ol (Veracruz, Campeche, Cartagena de Indias, La Guaira, Buenos Aires), enclaves fundamentales para los negocios de la gran burguesía mercantil catalana donde tejerá una red de corr~porrsalías y factorías dependientes estrechamente de la metrópoli, regentadas por factores permanentes. Esta distinción entre dos corrientes migratorias corresponde a otra entre comercio a gran escala, practicado con las regiones ricas en plata y coloniales apreciados, y que tiende a ofertar productos manufacturados de lujo e importación, y «comercio de abarrote», habitual en la región antillana, que se agota en el menudeo de productos agrarios catalanes y manufacturas de poco aprecio. En un informe al Consejo de Indias, el gobernador de Santo Domingo, Joaquín García, describía con precisión este comercio de la pobreza, típico de los asentamientos catalanes en las áreas marginales del Nuevo Mundo: J. M . Delgado R.: La emigración española (1765-1820) 325 APENDICE LA EMIGRACION MERCANTIL CATALANA (1778-1820) La información que aparece resumida en este Apéndice reúne los datos disponibles acerca del l 263 emigrantes de procedencia catalana d~cumentados a través de 3 616 referencias contenidas en las fuentes utilizadas para la elaboración de mi tesis d~ctoral CatalunY_a y el sistema de libre comercio, 1778-1820'2 • El matenal de base consiste en los expedientes individuales remitidos a través del Juzgado de Arribadas ~ Ministerio de Indias con los requisitos necesarios para obtener la licencia de embarque, que hoy se conservan fragmentariamente repart!dos entre el Archivo de Indias, Simancas, Corona de Aragón Y escnbanias de Marina de Barcelona y Mataró33 • A t~do ello hay q~e ~ñadir otro tipo de fuentes de carácter notarial y pnvado que no mdican el momento en que se realiza la travesía, pero _sin embarg? _denotan la presencia de un emigrante catalán establecido en Amenca Y su actividad34 • l. Comerciantes catalanes establecidos en América (1778-1820) l. VIRREINATO DE NUEVA ESPAÑA El Principado de Cataluña es casi el único que se emplea en la remisión de cortos renglones a esta ciudad, que son quincallería, zapatos, pañuelos ordinarios, poco aceite, menos cantidad de vinos, y éstos malsanos por-fuertes y adulterados: pasa, higos, almendras, algún jabón, rara o ninguna vez harinas, ni velas de sebo, grasas, ni otros tan precisos como indispensables a la subsistencia. Estas embarcaciones catalanas carecen de fondos para emprender un registro completo por lo cual se componen de tantos cargadores como marineros las tripulan. Esta: razón tan concreta acredita la debilidad de los efectos que nos conducen; como pobres hacen sus empleos en muchos renglones de corto o ningún momento, procurando por este medio aumentar sus pequeños caudales31• No. lugar Nueva Orleans Veracruz Puebla México Cayocan Durango Zimapán Cocula Campeche Villahermosa de Tabasco Total localizadones 4 128 2 9 1 1 9 1 157 % zona 2.54 81.53 1.27 5.73 0.64 0.64 0.64 0.64 5.73 0.64 100. % del total 032 10.13 0.16 0.71 0.08 0.08 0.08 0.08 0.71 0.08 12.43 �326 Siglo XIX J. M. Delgado R.: La emigración española (1765-1820) II. BARLOVENTO Y COSTA FIRME «Barlovento» Santo Domingo Puerto Príncipe Puerto Rico La Habana Santiago de Chile Sancti Spiritus Matanzas Bayamo Bonavacua Villaclara Honduras Guatemala 2. Procedencia de los inmigrados 49 4 6 258 154 9.03 0.74 1.10 47.52 28.36 9.76 0.18 0.37 53 l 2 3 2 0.55 0.37 0.18 0.37 1.47 1 2 8 Total 543 100.0 3.88 0.32 0.47 20.43 12.19 4.20 0.08 0.16 0.24 0.16 0.08 0.16 0.53 43.0 III. NUEVA GRANADA Y VENEZUELA Santa Marta Cartagena de Indias San José Cucutá Maracaibo Caracas Puerto Cabello La Guaira Cumaná Trinidad Nueva Barcelona Guayana ,,,.. Total 25 45 2 3 JO 5 47 58 17 12 JO 234 11.52 20.74 0.92 1.38 4.61 2.30 21.66 24.79 7.26 5.13 4.27 100 1.98 3.56 0.16 0.24 0.79 0.40 3.72 4.59 1.35 0.95 0.79 18.53 l. VIRREINATO DE NUEVA ESPAÑA 1. Nueva Orleans Barcelona Mataró Vilanova Torredenbarra 2. Veracruz Barcelona Mataró Sitges Vilanova Arenys Canet Torredenbarra Blanes Quadres de Rocacrespa Serdanya Girona Tossa Sant Poi Lloret Vilanova de Palafolls Manresa Tarragona No consta 3. Puebla Vilanova 1 l 68 21 7 6 6 5 2 2 1 l 1 1 1 1 l 3 2 IV. VIRREINATOS DEL PLATA Y PERU Montevideo Buenos Aires Lima Chuquisaca Puno Potosí Total 180 141 5 329 54.71 42.87 1.52 0.30 0.30 0.30 100. 14.25 11.15 0.40 0.08 0.08 0.08 26.06 4. México Barcelona Ripoli No consta 5. Cayoc.in Erp 6.Durango Mataró 5 1 3 327 �328 Siglo XIX J. M. Delgado R.: La emigración española (1765-1820) 7. Zimapán Martorell 8. Cocula Canet 9. Campeche Canet Mataró Barcelona Vilanova No consta 2 2 2 2 II. BARLOVENTO y COSTA FIRME 1. Barlovento Sitges Barcelona Vilanova Tossa Lloret Caldes d'Estrac Canet Mataró Arenys Valls 2. Santo Domingo Vilanova 17 8 6 4 4 3 3 2 4 3. Puerto Príncipe (Haití) 4. Puerto Rico Vilanova Sitges Barcelona Mataró Tossa Arenys 1 2 1 10. Villahermosa de Tabasco Figueres T?.radell Tossa Sitges Caldes d'Estrac Lloret Torredenbarra Igualada Calella Pineda Artes Canet Blanes Vilamajor No consta 2 2 2 105 52 29 18 15 12 5. La Habana Vilanova Barcelona Mataró Sitges Tossa Canet Torredenbarra Arenys Creixell Blanes Lloret Les Guinyoles Calella Pineda Vilafranca del Penedes Sant Pere de Ribes El Vendrell Reus Altafulla No consta 6. Santiago de Cuba Sitges Tossa Barcelona Vilanova Calella Canet Sant Pere de Ribes Llers Arenys No consta 36 30 25 13 9 7 6 3 3 2 2 1 2 9 25 11 4 3 3 2 2 329 �330 Siglo XIX J. M. Delgado R.: La emigración espaflola (1765-1820) 7. Sancti Spiritus Vilanova Mataró Vilanova Tossa Lloret Sitges Sant Pere de Ribes Blanes 8. Matanzas Sitges Arenys 9. Bayamo Sitges Vilanova 2 10. Bonavacua Canet 12. Honduras Palafrugell 2 13. Guatemala Barcelona La Bisbal Figueres Mataró 3 2 2 1 2 Arenys Barcelona Sitges 5. Caracas Mataró Sitges Tossa No consta 2 l 6. Puerto Cabello Vilanova Tossa Barcelona 3 1 1 5 2 3 2 111. NUEVA GRANADA Y VENEZUELA 7. La Guaira Tossa Barcelona Mataró Sitges Vilanova Canet Blanes No consta l . Santa Marta 11 6 4 4. Maracaibo 2 11. Villaclara Sitges 1, 3. San José de Cucutá Barcelona 13 Tossa Barcelona Sant Feliu Blanes Canet Mataró Sitges Vilanova Altafulla Girona Arenys El Vendrell 2. Cartagena de Indias Barcelona 14 8. Cumaná Sitges Barcelona Vilanova Tossa Canet Arenys 12 10 9 5 2 1 1 2 21 10 8 3 2 2 331 �332 Siglo XIX J. M. Delgado R.: La emigración española (1765-1820) Mataró Vilafranca de Penedés Reus Caldes d'Estrac Avinyonet Altafulla Tarragona No consta 2 2 1 1 1 2 9. Trinidad Tossa Mataró Canet Arenys Sitges Calella Altafulla 6 3 2 2 2 10. Nueva Barcelona Vilanova Barcelona Blanes Altafulla Sitges 11 . Guayana Tossa Barcelona Vilanova Torredenbarra Calella 4 3 2 2 3 2 t 2 IV. VIRREINATOS DEL PLATA Y PERU 1. Montevideo Barcelona Vilanova Mataró Arenys Calella Tossa Sant Feliu Caldes d'Estrac Blanes 41 41 25 12 7 5 4 4 3 Lloret Torredenbarra Calonge Figueres Vilasar Cubelles Torroella de Montgrí Santa María de Olost Sant Pere de Ribes Ripollet Sant Andreu de Llavaneres Sitges Altafulla Constantí Reus Els Pallaressos No constan 2. Buenos Aires Barcelona Mataró Vilanova Calella Arenys Lloret Castelló d'Empúries Canet Sant Sadurni d' ,.µoia La Bisbal Arbucies Blanes Sant Martí de Centelles Artés Pineda Sabadell Altafulla Tarragona No consta 3. Lima Barcelona 4. Potosí Barcelona 3 3 2 2 2 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 12 57 22 18 6 5 3 2 2 2 1 15 5 333 �334 Siglo XIX J. M. Delgado R.: La emigración española (1765-1820) 5. Chuquisaca Constantí Els Pallaressos Erts Les Guinyoles Les Quadres de Rocacrespa Llert Manresa Martorell Ripoil Ripollet Sant Andreu de Llavaneres Santa María d'Olost Sant Marti de Centelles Sant Poi de Mar Sabadell Serdanya Torroella de Montgrí Valls Vilamajor Vilanova de Palafolls No consta Barcelona 6. Cocbabamba Barcelona 3. Resumen procedencia ,, -1 Barcelona Vilanova Sitges Mataró Tossa Arenys Canet Lloret Calella Torredenbarra Blanes Caldes d'Estrac Altafulla Sant Feliu Sant Pere de Ribes Figueres Pineda Reus Artés Creixell La Bisbal Tarragona Vilafranca del Penedés Castelló d'Empuries Cubelles El Vendrell Girona Igualada Palafrugell Sant Antoni de Colonge Sant Sadurni d'Anoia Taradell Vilassar Vilassar Arbucies Avinyonet 304 255 157 152 80 47 33 21 20 17 15 14 10 6 6 4 4 4 3 3 3 3 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 1 l l 24.07 20.19 12.43 12.03 6.33 3.72 2.61 1.66 1.58 1.34 1.19 1.11 0.79 0.47 0.47 0.32 0.32 0.32 0.24 0.24 0.24 0.24 0.24 0.16 0..16 0.16 0.16 0.16 0.16 0.16 0.16 0.16 0.16 0.08 0.08 0.08 Total l l 1 l l 1 1 1 1 1 l l l 57 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 0.08 4.50 l 263 100.00 335 NOTAS l. Bureau Intemational du Travail (Geneve) - National Bureau of Economic Research (N. York), Intemational Migrations. Vol. l Statistics, compiled on behaJf of the IntematÍonaJ Labour Office, with introduction and notes by lmre Ferenczi, and edited on behaJf of the NationaJ Bureau of Economic Research by WaJter F. Willcox. New York, N.B.E.R. 1929, y Vol. II lnt.erpretalions. New York, N.B.E.R. 1931. Especial interés posee la información recogida en las páginas 229 a 1.087 del primer volumen que contiene todos los datos disponibles sobre migraciones internacionales, reunidos en 643 cuadros estadísticos para 116 países. A Ferenczi debemos otros importante trabajo sobre el fenómeno migratorio en el marco de un mismo continente, donde distingue cinco fases de evolución a lo largo de la historia: Emigración "solicitada" (s. XII-XV), "forzada" (s. XVI-XVln, "de reclutamiento" (s. XVIIQ, "de proletarios" (s. IX-1914), y "macroemigración" (1914-1929). Cfdo.: lmre Ferenczi, Kontinental Wanderungen und dieAnniiberung der Volker, Ein geschicbtlicher uberblic. Jena, G. Fisher, 1930. Por su parte, el estudio de Carrothers, Emigration from the Britisb Isles, witb special referenre to tbe development of tbe Overseas Dominions, London, P .S. Kingand Son, 1929, arranca de 1815, cuando el problema de la sobrepoblación cobra nuevo realce, como resultado del crecimiento demográfico de la segunda mitad del siglo XVIII y el empobrecimiento del país provocado por las guerras napoleónicas. Una bibliografía reciente y completa sobre el tema puede encontrarse en el volumen editado por la Commission Intemationale d'Histoire des Mouvements Sociaux et des Structures Sociales, Les migrations intemationales de la fin du XVIII siecle a nos jours, París, C.N.R.S., 1980. e �336 2. 3. Siglo XIX J. M. Delgado R.: La emigración española (1765-1820) Ministerio de Trabajo y Previsión, Catálogo de pasajeros a Indias durante los siglos XVI, XVII y XVlll, Madrid, 1930. 8. La legislación respecto a la emigración americana para los siglos XVI y XVII aparece resumida en Josep de Veitia y Linage, Norte de la Contratación de las Indias Occidentales; Buenos Aires, Comisión Argentina de Fomento Interamericano, 1945 (ed. original, 1672), p. 302 y ss. 9. "Los marineros que frecuentaban nuestras colonias creyeron que estableciéndose en aquel Hemisferio lograrían mejorar fortuna y podrían al mismo tiempo evadirse del servicio de campaña que miraban con horror. Desde entonces empezó a notarse la baxa en las tripulaciones de los buques que regresaban a la península porque los individuos que aspiraban a mudar de residencia aprovechando las coyunturas favorables para quedarse en América" (Cfdo.: Ceferenio Ferret, Exposición Histórica de las causas que más han influido en la decadencia de la marina española e indicación de algunos medios para restaurarla, escrita el año 1813, Barcelona, Roca y Gaspar, 1819, pp. 89-90). lmre Fe,re~czi'. "Comment s'elabore l'histoire des migrations intemationales", An- nales d H1sto1Te Economique et Sociale, IV, (1932), pp. 295-300. 4. 5. 6. M. Morner. "Spanish Migration to the New World prior to 1810: A Report on the State of Research", en F. Chapelli (edit.), First lmages of America: The Impact of t~~ New World on the (!ld. Berkel~y, University of California Press, 1976. Hay vers1on española en Anuano de Estud1o_s Americanos, vol. XXXII, pp. 43-131. Vi~. Jordi Na~al._ La pobfación española (S. XVI a XX) Barcelona, Ariel, 1973 (3 .. ), pp. 60-71, Vicente Perez Moreda. Las Crisis de mortalidad en la España In~~rior (s. XVI-XIX). Madrid, s. XXI, 1980, pp. 245-326; Javier Malagón Barceló, ~oledo and the New World in the Sixteenth Century", The Americas, vol. 20, n. 2 (1963), PP- 97-126, p. 98; Enrique Otte, "Die europaischen Siedler und die Probleme der Neuen Welt", lahrbuch für Oeschichte von Staat Wirtschaft und C:esellesch~ft Lat~i~amerikas (1969), pp. 140, pp. 32-33; Antoni¿ Domínguez Oruz,_ El Anuguo Regimen: Los Reyes Católicos y los Austrias, Madrid, Alianza Editonal, 1974, pp. 168-172, etcétera. Cifras elaboradas a partir de M. Morner "La emigración española al Naevo Mun15, Y p.-~• teniendo en cuenta que los "factores de expuls10~ actuan de una forma mas mtensa en la segunda mitad del siglo XVII. Para el siglo_~VII_!, recogem~s la estimación de Mario Hernández Sánchez-Barba, "La poblac10~ H1spa_n_oamencana y su distribución racial en el siglo XVIII", Revista de Estudios Pobucos n.º 78 (1954), pp. 117-118. ~~ ª.~tes ~e 18!0», p. 11 l 1 7. Según una muestra a~alizada por Mario Hernández Sánchez-Barba, para los años 1729, 1749 Y 1?SO, cnados, comerciantes, funcionarios y eclesiásticos suponían el 5_7% de los emigrantes ("La po~lación Hispanoamericana ... ", p. 118). Creemos, sm em_bargo, que estos porcentaJes no son representativos de la media secular· dado lo •~adecuado de los años elegidos para la cata, especialmente para realz:ir la P_resenc1a del es~en~o mercantil. Las dos primeras fechas quedan fuera del penodo _de mayor 1_ntens1dad en las relaciones comerciales a raíz de la liberalización del trafico colorual, Y la tercera corresponde a un año central de la guerra contra Inglaterra (1779-1783) durante el cual los intercambios quedaron prácticamente colapsados. ~or otro ~ado, Boyd-Bowman calculaba en un 6.25% el porcentaje de los comer~1an~es emigrados entre 1560 y 1579, añadiendo que manifestaba una clara tendencia a mcrementarse, especialmente para el siglo XVlll (Peter Boy-Bowman "Patterns of Spanish Emigration to the New World (1493-1580)", The Americas: vol. ~11. 1 (1976_), pp. 76-77), poco reflejada en el 13% que Hernández SánchezBarba ati:ibuye estncta~ente a la clase mercantil. Si consideramos como más representativa las observaciones efectuadas sobre J 721 emigrantes que se desplazaron entre 1794 Y 1796 al Nuevo Mundo, los porcentajes quedarían como sigue: Comerciantes y negociantes ...... .... ... .. ......... . Funcionarios civiles ............................... . Militares con destino ............................... Eclesiásticos ....................... ... ............ . Artesanos .. ............... .... ..... . ............. . Labradores ... ...... ... ..... ...................... . Sin especificar .................................... . 724 (42.1%) 560 (32.5%) 51 (3%) 160 (9.3%) 106 (6.2%) 12 (0.6%) !08 (6.3%) 337 JO. Fuentes: Columna 1, P. Boyd-Bowman, "La procedencia de los españoles de América, 1540-59", Historia Mexicana, vol. 17, n. 0 65 (1967), pp. 37-71. Columna II, P. Boyd-Bowman, "Patterns of Spanish Emigration to the New World (1493-1580)", The Americas, XXXlll (1976), pp. 78-95. Columna lll, J.l. Rubio Mañé Edit. "Gente de España en la Ciudad de México, año de 1689", Boletín del Archivo General de la Nación, México, vol. VII, n. 0 1-2 (1966). Columna IV, A.G.l., Indiferente general, "Relaciones de pasajeros y cargamentos de embarcaciones que van y vienen de -Indias", legs. 2 168-2 169; "Licencias de embarques y sobrecargos", legs. 2 118-2 119; A.G.S., Secretaría de Hacienda, legs. 887-888; A.H.P.B. (Archivo Histórico de Protocolos de Barcelona), Escribanía de Marina, manuales de 1794 yl796. 11. Vid., para establecer tal comparación, Emiliano Fe~á!ldez de Pinedo '.'Coyuntura y política económicas'', en Historia de España, ding1da por M. Tu ñon de Lara, .Vll, Centralismo, Ilustración y agonía del Antiguo Régimen, 1715-1833, Madrid, Labor, 1980, p. 21. 12. Este texto figura impreso en todas las patentes de navegación, buena pane de las cuales se halla dispersa por los legajos de Indiferente General, en el A.G.I. 13. A.H.N., Hacienda, Colección de Ordenes Generales, lib. 8 030, fols. 335 y 338. 14. A.G.I., Indiferente general, leg. 2 422. 15. Las solicitudes de real licencia a título de pasajero se fundamentaba casi siempre en este argumento. Así, Antoni Pagés i Bosch de La Bisbal solicitó, y ob~vo en 16-11-1793, licencia para pasar a Guatemala "donde es llamado por su tJo !ºan Pagés i Tort, para cuidar deél" (AGI, Indiferente general, leg. 2117). Del mismo modo Gabriel y Joan Marwuach obtendrían licencia, en septiembre de 1804 para unirs; "a la compañía de su tío Josep Marwuach, establecido en Montevideo con casa de comercio" (A.H.P .B., Escribanía de Marina, manual de 1804, fo. 478). 16. Vid. Carlos Manínez Shaw, Cataluña en la carrera de Indias, Barcelon~, Critica, 1981, p. 137 y ss.; José Ma. Oliva Melgar, La Real Compañía de Comercio de Barcelona, tesis doctoral inédita, Universidad de Barcelona, 1982. �338 Siglo XIX 17 · Sobre 1~ ~iscus!ones en torno a la posible exclusión de los catalanes en el comercio con ~me_nca, vid., J • Ma. Delgado Ribas, "América y el Comercio de Indias en (la H1stonografia catalana (1892-1978)", Boletín Americanista, Universidad de Bar0 celon~, n. ~8 (19;8), pp. 179-187; C. Martínez Shaw, "Catalunya i el comer\: amb Amenca:_ Fmal d un~ legend~"• L'Aven9, n. 0 15 (1979), pp. 19-23; "Cataluña y el comercio con Aménca. El Fm de un debate" Boletín Americanisca n • 30 (1980) pp. 223-236. ' ' . ' 18. P. Vilar, Cata/unya dins l'Espanya Moderna Barcelona Ed 62 1973 (4a) vol JI, p. 227 y SS. • • • • . • . 19. Este porcenca~e. equivalente a 1 263 emigrados, constituye la muestra utilizada en nuestro trabaJo. 1 ' 20. Así, F._ J?e_pons en s_u Voyage á la partie orienta/e de la Terre-Ferme, dans /'Amerique menru_ona/e, fait pendant les années 1801 á 1804, comentaba el comportamiento de los emigrantes españoles establecidos en Venezuela: ''.Les Espagnols, gi-aves par caractere, sédentaries par habitude, se déplacent difficilment: Aucu_n, d'eux, une fois rendu en Amérique, ne conserve la moindre désir ~e revou ses dieux penates; il s'en fait de nouveaux ou le sort le jete; souvent meme 1I se d?nne une femme et des infants avant d'avoir pourvu asa ptopre subsistance. Les B1~yen~ et les,;at~lans sont les seuls en qui l'amour patriotique ne s'eteigne pas auss1_ fac1lment (Cit. por Jean Paal Duviols, Voyageurs Frani;ais en Amerique, Pans, Bordas, 1978, p. 253. J. M. Delgado R.: La emigración española (1765-1820) 339 25. Veinte estaban matriculados en el consulado de Veracruz: Vicent Novella, Jaurne Tutsó, Josep Gibert, Josep Grau, Bonaventura Martorell i Alsina, Mane! Pla i Coll, Josep A. Feliu, Jaume Guañabens, Joan Bta. Soler i Plana, Geronim Font, Maurici Sagrista, Mane! Serrat, Maria Pujo!, Josep Nicolas Carbó, Lluis Seré, Francesc Bagarola, Josep Penades i Magarola, Josep Julia, France5\: Mustich, y uno, Paul Roset i Bavi, era corredor de comercio (Almanak Mercantil o Guía de comerciantes para el año de 1806, pp. 479-480; cinco fuguraban en el de Guatemala, Joan Pagés i Font, Antoni Coloro, Antoni Pijoan, Tadeo Piño!, Jaume Mateu (lbidem, p. 482), y dieciséis en el de Buenos Aires: JaumeAlsina i Verges, Joan Viola, Josep Roca, Jgnasi Tomba, Francl:S\: Bosch, Antoni Ferrer i llavallol, Joaquim Pintó, Adjutori Clasca, Miguel Cornet, Jaume Nada!, Joan Reixach, Santiago Flotats, Montells i C., Joan Vilardebó, Josep Riera y Antoni Carbonen (Almanak Mercantil... para e/ año de /796, pp. 433-434). 26. Vid., Relaciones históricas de las Misiones de Padres Capuchinos de Venezuela, Siglos XVII y XVIII, Madrid. Librería general de Victoriano Suárez, 1928; Pau Vila, loan Orpi, L 'home de la Nova Cata/unya, Barcelona, 1967; Marc Aureli Vila, Els Caputxins cata/ansa Vea~uela, Barcelona, 1976. 27. Puerto Rico, con 258 inmigi-antes documentados -un 20.4% del total- constituye la colonia catalana más numerosa. Por su parte, Cumaná, con 58, alberga una cuarta parte de los catalanes establecidos en Nueva Granada y Venezuela. 28. Por Real Orden de 28 de febrero (A.G.I., Indiferente general, leg. 1 832). 21. Cf.: Josep _Ma. Delgado Ribas, Catalunya ye/ sistema de libre comercio, 1778-18/8. Una_ reflexión S-Obre las raíces del reformismo borbónico, tesis doctoral inédita, Universidad de Barcelona, 1981, vol. 11, pp. 187-212, sobre la comenda y el papel en ella del pequeño comerciante. 22. En mayo _de 1798, el Diario de Barcelona publicaba un "Discurso político sobre el ~mercio Y lo que por punto general debe saber un joven para seguir esta carrera ' do~de se tr32é!b~ el grado de especialización elevada gue debía exigirse a los comerciantes profesionales: "U_n mozo destinado a la carrera de negociante, se coloca en una tienda o un escrit?no para apr~nder el comercio; adquiere en ellos el conocimienlb de las mercadenas de que quiere hacer el objeto de su negocio, se instruye de los parajes de donde se sacan con mayor ventaja, y de los que pueden despacharse con mayor utilidad de los seguros, etc ... . aprende los términos del arte, la aritmética, el modo de llevar la cuenta Y rarzón y tener los libros. No basta esto, es preciso de que más a más posea_ otros conocimientos de comercio; que sepa el modo de combinar muchos cam_b1os,_ para conocer qué plaza ~ más ventajosa para el r.ecíproco giro de las letras,_ el cálculo Y las reglas del cambio, el modo de entablar la correspondencia mercantJI Y de mantenerla, las leyes y costumbres usadas entre los negociantes, el de sacar todo el partido de la situación local del país; las producciones de su terreno· l~s reglas de la navegación mercantil; y otras mil circunstancias que le son necesa'. nas para gobernar con cierto su negocio y hacerlo florecer" (Diario de Barcelona 4--V-1798). ' 23. A.~.I., ~éxico, legajo 1 554, informe de Angel Puyade al virrey de Nueva España Rev1llag¡gedo. 24. Cf.: A.H.P.B., Escribanía de Marina, Pablo Raurés, m. de 1794, fol. J. 29. Vid., al respecto, Josep Ma. Delgado, "Cádiz y Málaga en el comercio colonial catalán posterior a 1778", en Actas del I Congreso de Historia de Andalucía, Andalucía Moderna (s. XVIII), tomo 1, Córdoba, 1978, pp. 127-139. 30. En las expediciones indianas efectuadas por catalanes antes de 1778, los patrones de Sitges y Vilanova gobernaban cerca del 35070 de las embarcaciones. (Cf. P. Vilar, Cata/unya dios l'Espanya Moderna IV, pp. 376-379; José Ma. Oliva, «La aportación catalana a la Carrera de Indias en el siglo XVlll», en Actas del I Congreso de Ha. de Anda/llcía, Andalucía Moderna, IV. pp. 126-131; Carlos Martínez Shaw, Catalunya en la Carrera de Jadias, Barcelona, Crítica, 1981, pp. 305-332. 31. A.G.I. Indiferente general, leg. 2 435. 32. Vol. I, pp. 2-87. 33. Cada expediente contaba de varias piezas: solicitud razonada del interesado, copia del acta bautismal legalizada por el párroco, certificado de la aduana expresando el valor de los géneros embarcados, licencia conyugal o paterna, caución notarial garantizando el regreso y licencia regia para efectuar el viaje. 34. La mayor parte de estas informaciones proceden de escrituras de poder otorgadas desde la Península a catalanes ya establecidos en América. ��NORBERTO AL V AREZ y EDUARDO MIGUEZ, Patrones de mortalidad en la pro,·incia de Buenos Aires (1860-1895) • DANIEL HOGAN, MARIA C. DE ÜLIVEIRA v ]OHN M. SYDENSTRICKER, El proceso de urbanización en Ria Claro (Brasil) • MARIA S. BEOZZO B., Familia inmigranre v café en San Pablo • SILVIA PALOMEQUE, ,Hovimienros de población en Cuenca • ]OSE LUIS ARANDA y MIGUEL ANGEL CUENY A, El mundo del trabajo en una parroquia de Puebla • LUTZ BRINCKMANN, Natalidad v mortalidad en T ecali (Puebla) • HECTOR PEREZ BRIGNOLI, Tablas modelo de mortalidad en Cosca Rica • ]OSEP M. DELGADO RIBAS, La emigración española en las décadas del comercio libre • J. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Siglo XIX : Revista de Historia Año de publicación El año cuando se publico 1989 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1754019&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia, 1989, Año 4, No 7, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Flores Flores, Bernardo, Director Subject The topic of the resource México Historia América Latina Siglo XIX Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cerutti, Mario, Editor Vázquez Buenfil, Luis, Cuidado de la Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1989 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016610 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Café Costa Rica Cultivo Emigración Ferrocarriles Puebla https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/366/14415/SIGLO_XIX_REVISTA_DE_HISTORIA._1990._Vol._5._No._10._Jul.-Dic._0002016612.ocr.pdf 51bdc7139f34df4aa5a3ae047b85e67b PDF Text Text Revista de Historia DESAMORTIZACION, IGLESIA, TIERRA Y SOCIEDAD EN EL XIX (Bolivia, México, Ecuador, Colombia y España) Año V, número 10 julio-diciembre de 1990 Facúllad de Filosofía y Letras Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey-México �SIGLO XIX Año V, púmero 10 / jul �SIGLO XIX Revista de Historia Publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León Apartado postal 3024, 64000 - Monterrey, México Este número fue compilado con la contribución académica del Instituto de Investigaciones Histórico-Sociales de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires (Tandil, Argentina). Universidad Autónoma de Nuevo León Rector, INGENIERO GREGORIO FARIAS LoNGORIA Facuitad de Filosofía y Letras Director, LICENCIADO BERNARDO FLORES FLORES Editor Responsable MARIO CERUITI Editor Adjunto MIGUEL ÜONZALEZ QUIROGA Cuidado de la edición: Mario Cerutti, Sylvia Eloísa M. Arte y diagramación: Sylvia Eloísa Morán Tipografía: Alfonso García Rivera Impresión: Impresora Monterrey, S.A. Aparición semestral Para envíos al exterior: U.S.A. $7 �AÑO V N UMERO 10 J u uo-DICIEMBRE DE 1990 REV ISTA DE HISTORIA SUMARIO Nota del Editor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El liberalismo y el problema de la tierra en Bolivia (1825-1920) ............. ERICK D. LANGER ROBERT H. JACKSON Propiedad, crédito y desamortización en las haciendas mexicanas (1700-1870). El entorno agrario de Tepeaca .... .. ... JuAN CARLOS GARAVAGLIA JUAN CARLOS ÜROSSO Desamortización y liberalización de mano de obra en México. Pachuca-Real del Monte (1850-1880) .. . .. .. . ... .. ..... .. RlNA ÜRTIZ PERALTA La Iglesia y la consolidación de la propiedad en Puebla (1810-1856). Capitales eclesiásticos y réditos vencidos ..... FRANCISCO J. CERVANTES BELLO Poder republicano y protesta indígena en la provincia de Azuay. El siglo XIX en Ecuador . . . . . . . . . . . MARTBA Moscoso La expropiación de los bienes de la iglesia en México y Colombia. Una comparación . . ROBERT J . KNOWLTON Revolución liberal y grandes propietarios en Castilla-León (1854-1875) .. RICARDO ROBLEDO Hoz. La revolución liberal en España y los derechos de propiedad sobre la tierra. Reflexiones sobre el noreste catalán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . RosA CoNGOST 5 9 33 77 105 121 149 169 209 �Nota del Editor Las reformas liberales retornan como tema central a Siglo XIX. Revista de Historia. Ya en su número 3 ("Liberalismo: reforma y contrarreforma en el siglo XIX", enero-junio de 1987), nuestra publicación había brindado espacio a tan sustancial tema de la historia contemporánea americana y europea. En este número 1O, empero, los estudios atinentes a los cambios propiciados por las corrientes liberales se concentran, en gran medida, en el proceso desamortizador y en los variados impactos que alcanzó: sobre la propiedad, sobre clases sociales y grupos raciales, sobre la iglesia católica, sobre los mecanismos de crédito, en torno al derecho o a los sistemas fiscales. Como en una ocasión anterior (véase Siglo XIX, número 7, dedicado a "Población, migraciones y ciclos vitales en el XIX"), la compilación de los materiales fue realizada con la colaboración de dos distinguidos especialistas del Instituto de Estudios Histórico-Sociales de la Universidad Nacional del Centro de la �6 Siglo XIX Nota del Editor Provincia de Buenos Air . J los Grosso* . es. uan Carlos Garavaglia Y Juan CarSe mantiene vigente así un d 1 . . desde la creación de la r~vist~ enº19:5 ~s obáet1vos. enarbolados sean resueltos -en cuanto a 1~ 1 . q~e etermmados temas la ayuda de especialistas recon:c~dcc1 n e los materiales- con 1 os. 6 Erick D. Langer y Rob rt H J en Siglo XIX En este n ~ . ackson habían contribuido ya . umero regresan con un t b . ' ' rre las políticas liberales relativas a I f ra ªJ~ que recotaron los combates independentist! i;{ª e~~ª-Bohv1a que gesportamiento de una déb"l . . ; . análisis sobre el com1 1g1es1a catolica -en part· 1 d , d _1cu ar e or. enes como la franciscana- sob 1 servador' agrupa una alta o:Ción ~e os ~art1dos L1~eral YConbos académicos estadounidenses. el articulo suscnpto por amJ uan Carlos Garavaglia Ju C abren un conjunto de artícul~s d ª~. ~fos Gr~s~o, por su lado, una amplia indagación en fuente e ic_a o~ a Mexico. Basados en s pn~~tas, abordan la vida de las haciendas su vincula . , durabilidad (~ no) de la c1~~ ~o~~ ~red~t? eclesiástico Yla perp e ª amihar · El área estudiada es la villa de Tepeaca importantísima Puebl/ L~se~!o~no, en ~s proximidades de la impacto que la desamo~t. . n _menos e endeudamiento Y el de las haciendas constitu~~t~~npí~bral !uv_ofiso~re la propiedad u os s1gm 1cat1vos del ensayo. ¿ Rina Ortiz Peralta mi t zador lanzado por los libe e~ ras, c<?necta el embate desamortiindígenas, con la pérdida ~: ~ mexicanos con las comunidades ierras que soportaron, con la ges- • Juan Carlos Garavaglia obtuvo sud . . tes ~tud~s, en París. Especialista e~f;:d~ en H1stor!a en la E cole des Haupubbcac1ones figura Mercado interno ona eco?óm1ca <?olonial, entre sus Ju3:11 Carlos Grosso ha trabajado am econom1a colonial, México, 1983. el siglo XIX en el área de Puebl C p amente la economía novohispana y novoh1spanas, ' México, 1987. a. oautor con Ga ravag 11-ª de Las alcabalas ii 7 tación de un mercado de fuerza de trabajo y con las alteraciones demográficas que todo ello supuso. Su foco de atención es otra llamativa porción del centro de México: Pachuca, territorio fa. moso por su producción minera, por los arroyos de plata que brotaron de sus entrañas desde tiempos coloniales. Puebla es, también, objeto de atención de Francisco Cervantes Bello. En su caso el énfasis se coloca en las complejas relaciones crediticias que se manifestaron entre organizaciones y fundaciones piadosas católicas y propietarios, en las décadas previas a las leyes de desamortización. Las capellanias, sus préstamos y réditos -de notoria importancia en la dinámica económica del obispado de Puebla- son particularmente atendidos por el autor, quien insiste en la pérdida progresiva de influencia que soportaron los capitales eclesiásticos. La cuestión indígena es prolongada por Martha Moscoso, pero desde la realidad ecuatoriana. En su ensayo aparecen con vigor los cambios a que, tras la independencia, se vio impelido el status de las culturas indígenas, generalmente propiciados por el liberalismo. El pasaje a la categoría de ciudadano, que poco a poco se fue definiendo, no alteró, empero, la ya secular condición de explotación a que estabar1 sometidas las comunidades. La autora sigue este proceso a través de los mecanismos impositivos -y de la pertinente acción del Estado- que se aplicaron en provincias como la de Azuay, y que nunca dejaron de apuntar hacia una sistemática extracción del excedente. Robert J. Knowlton es un investigador con mucha labor realizada en derredor a las reformas liberales y a los bienes de la iglesia. Por ello es que pareció útil a Siglo XIX reeditar un esfuerzo comparativo que Knowlton realizó respecto de dos notables casos latinoamericanos: Colombia y México. Su mirada se detiene en las constituciones sancionadas en 1857 y 1863, que "simbolizaron la victoria de los liberales y consagraron sus principios". Empero, el autor no deja de recordar que -tanto en Colombia como en México- la iglesia logró recuperarse relativamente a finales de siglo, una vez que quedaron atrás los momentos más ásperos del combate anticlerical. �8 Siglo XIX Como sucedió en el ya citado número 3, España cuenta con un amplio y merecido espacio en este dossier. La revolución liberal -una definición que simpatiza a muchos estudiosos peninsulares, y que bien podría extenderse a algunas situaciones latinoamericanas (la que transitó México, por ejemplo)- ha ocupado un vasto espacio en la excelente historiografía postfranquista. El Liberalismo Y el Problema de la Tierra en Bolivia (1825-1920) Erick D. Langer * Robert H. Jackson ** En este número se incorporaron los aportes de Ricardo Robledo Hemández y Rosa Congost. Robledo Hernández se vuelca hacia las tierras castellanas y hacia el devenir de sus propietarios en años vitales: los que corren desde las vísperas de la desamortización general de Madoz hasta la Restauración. Uno de sus instrumentos de indagación consistió en el análisis de las contribuciones fiscales de los propietarios, seguimiento que efectúa por provincias y pueblos de Castilla-León. Congost, por su lado, ubica su énfasis en otra problemática decisiva: la de los derechos sobre la propiedad. Su terreno de investigación es, dentro del noreste catalán, el área que circunda a Gerona: paraje donde la enfiteusis y la subenfiteusis, los mecanismos de arrendamientos y de reparto del excedente vigentes durante el Antiguo Régimen se vieron sometidos a abruptas tensiones con las reformas liberales. Recuperando agudos destellos del Marx de La Gaceta Renana, Congost remarca el aprovechamiento que hicieron -del orden jurídico liberal- los propietarios más aptos para adecuarse a los nuevos tiempos. Mario Cerutti Monterrey, México, diciembre de 1990 . .ó d 1 ropiedades inmuebles (tanto urEn Bolivia la desamort1zaci as ~siones que adquirió en otros paíbanas como rurales)_no tuvodas im~·zac·ón de las propiedades de la ses de Améri:a Latma. La es~ola •hist~ria de la república, y se evi- f ~- ::~~~\s~ ;r~~~~:1:n~:t~t~~s~eriores. Lah superviveann~: dq:!ª:ecr~~ . . . f n problema mue o muy gr , . murudades mdigenas ue u .ó d 1 hacienda (y aún así sólo parctalsolvió a favor de la expansi. nd ~ ·g1 XIX mente) desde la segunda mtta e s1 o . f Se puede dividir el estudio en dos períodos·. En eallpesritam~f~~e::~ añ · ediatamente postenores extiende ~ur~te los o~ •~ 1 h con la iglesia Yla desamortizaci~n de la repubhca, predomm ª. ~e ª d ue abarca los úlparcial de los propiedades.religiosas. el :;;~~asºJ~das del XX, la timos cuarenta añ~s del siglo ~IX Y -~ des indígenas adquirió maexpansión de la hacienda sobre_ as ~om~arnente estas reformas anti•miento del liberalismo, pero yor importancia. Se pueden ~ncu ~r corporativas del segun?º penodo a su~~n a dos épocas distintas en el 0 0 en el fondo amb~s pe lisbco~es~~~ lo tanto la legislación misma desarrollo de la ideo1ogia er · ' Y los efectos fueron muy diferentes. T! °? . t Cameg¡·e Mellon University (Pittsburgb, U.S.A.) . . . . s A) • Department o f H1s ory, •• Department of History, Urnvemty of M1amJ (U. . . �10 Siglo XIX Las reform~ liberales de la p_rimera fase se distinguieron por el hec~o de haber sido adoptadas baJo la dominación de un ejército extran1ero que tenía en sus manos las riendas del poder. Este hecho explica la efectividad de algunas reformas y el fracaso rotundo de otras a largo plazo. !)e todos modos: el_ venez~I~no José Antonio de Sucre -primer pres1dent~ la Re~ubhca_ Bohv1ana- no tenía que preocuparse por una o~osic1on ;fect1va de intereses anti-liberales en un país postrado ~or mas de qumce años de guerra civil y la muerte de casi todos los lideres revolucionarios bolivianos antes de la victoria final de las fuerzas patriotas. ?; La iglesia católica también se encontraba postrada después de esta larga lucha, y apenas podía mantenerse. La gran mayoría de los cléri~os altoperuanos, por ser españoles (especialmente importantes en las ordenes regular;~) habían sido partidarios de los realistas y fueron en~rcelad_os o exilia~?s ?ura~te el conflicto 1• La ocupación de un ejército foraneo -el E1erc1to Liberador- sin muchos vínculos con las élites lo~a_Ies, y la_ d;?ilidad de la iglesia como consecuencia de las guerras civiles, posibilitaron la ejecución de reformas importantes durante los pocos años que duró la administración Sucre. . No suce_di~ lo mismo con las comunidades indígenas. Aunque el libertador Simon Bolívar d_e~de Cuzco había proclamado, ya en 1824 Y 18~~• ?ue~as leyes que ~eon~ente abolían el estatus legal de lapoblacion mdígena como tnbutar:ios y repartían las tierras de comunidad ª.los co~uneros, esa legislación nunca se hizo efectiva. La importancia del tnbuto indígena en las finanzas estatales y la incapacidad en la que se enco~traba el Estado p~a poder reprimir una potencial guerra d_e castas, lffi~ulsaron al gobierno a prorrogar cualquier reforma del sistema co1orual. Durante 1~ a~ministración de Andrés de Santa Cruz (1829-39), el Estado form~zo el statu quo del sistema colonial, y no iban a surgir grandes cambios hasta la administración Melgarejo (1864-1870). A lo largo de este período, el discurso sobre las comunidades indígen~ Y su rol en la sociedad se transformó de un liberalismo bolivaria~o ~nge~uo, que anticipaba pocos problemas en la abolición de esta mstitu~io~, hacia un recio debate sobre el destino de la población rural mayontana dentro de la sociedad y la economía nacional. Langer-Jackson: Liberalismo y cierra en Bolivia (1825-1920) 11 EL LIBERALISMO Y LA IGLESIA La desamortización de las propiedades y capitales de la iglesia fue uno de los elementos centrales de la política reformista liberal en varios países latinoamericanos. Los bienes de la iglesia, particularmente las propiedades rurales, constituían uno de los recursos que, según los id_eólogos liberales, eran un peso muerto sobre la economía. Según las interpretaciones más comunes, las propiedades de la iglesia no pod~ían ser vendidas porque tenían el estatus legal de mayorazgos. Los liberales usaron el término "manos muertas" para describir la tenencia y explotación de las propiedades religiosas. Además, los liberales argumentaron que la venta de las tierras de la iglesia y la liquidación de sus capitales contribuiría al desarrollo de la agricultura moderna y la economía nacional 2• El primer intento de liquidar la riqueza de la iglesia ocurrió en 1804, cuando el gobierno español, en situación de bancarrota a causa de su participación en las costosas guerras de la revolución francesa, decretó el pago en efectivo del valor nominal de los censos y capellanías, para crear un fondo especial que respaldara el valor de los vales reales (un instrumento de crédito real). Según el decreto, la iglesia hubiera debido recibir un monto de interés del 30Jo por año sobre el capital depositado en el gobierno. La consolidación de vales reales fue consecuencia de la presión de los gastos extraordinarios de guerra sobre la estructura fiscal del Estado español, pero los ministros ilustrados, como Jovellan~s, habían discutido durante la segunda mitad del siglo XVIII la necesidad de reformar y modernizar la estructura agraria y económica de España, y especialmente eliminar el mayorazgo y los bienes de "manos muertas". El decreto de 1804 tuvo un impacto importante sobre los terratenientes de América Latina. Sin embargo, son pocos los estudios sobre este tema tan importante, y la mayoría de ellos enfocan exclusivamente el caso de México 3. El decreto de 1804 estableció una base legal para las reformas posteriores, y el discurso sobre la reforma agraria en España en el s!glo anterior dio un respaldo ideológico a los programas liberales del siglo XIX. Los liberales del XIX intentaron llevar la consolidación de vales reales y la liquidación del capital de la iglesia a su conclusión lógica, liquidando el capital en censos y capellanías y forzando la venta de las propiedades urbanas y rurales. El cronograma de la implementación �12 Siglo XIX de los programas de desamortización varía de país a país; empero, hasta la fecha, las reformas liberales en México han recibido más atención 4. Los estudios sobre la política liberal en otros países de América Latina describen un proceso muy parecido al de México 5• Hay pocos trabajos sobre la riqueza de la iglesia en Bolivia, y específicamente sobre la implementación de la política de desamortización. Además, existe poca información en relación a la importancia de la iglesia como dueña de tierras 6 • Como mostramos abajo, el desarrollo de la política anticorporativa fue muy diferente al de México. El gobierno de Bolivia intentó liquidar la riqueza de la iglesia en una fecha más temprana, durante la administración Sucre, y sólo tuvo resultados parciales. La mayoría de las órdenes femeninas no perdieron sus tierras hasta este siglo y en algunos casos hasta la reforma agraria de 1953, y no todas las órdenes masculinas fueron cerradas; además, el programa de Sucre no afectó las tierras parroquiales. El debate sobre la riqueza de la iglesia no llegó a causar inestabilidad política en los primeros años de la formación del Estado boliviano ()825-1880); recién a fines del XIX se expresó como discurso en relación al problema de las tierras de las misiones en la parte oriental de la república: esta fue la manifestación más importante del anticlericalismo en Bolivia en el siglo XIX. Sin embargo, la inflación generalizada en la economía boliviana a fines del siglo pasado y principios del presente forzó a algunas órdenes femeninas a vender sus tierras, e invertir su capital en instrumentos bancarios que dieran un mejor rendimiento frente a la inflación. LAS TIERRAS DE LAS ORDENES REGULARES EN BOLIVIA En la época colonial tardía la iglesia, y particularmente las órdenes regulares, tenía una influencia en la economía rural más profunda de lo que indicaría el número de sus propiedades rurales. Sin embargo, la falta de estudios sobre el papel de la iglesia en la economía altoperuana ha llevado a algunas conclusiones erróneas. Poco y nada se sabe acerca de los motivos que tuvieron los administradores de los conventos y monasterios para adquirir o invertir sus capitales en bienes inmuebles y otros instrumentos que producían ganancias estables; también se desconoce el hecho que los miembros de las órdenes regulares generalmente eran descendientes de !as familias más ricas de la sociedad altoperuana, y que la existencia de las órdenes regulares no amenazaba a los intereses de las élites. Langer-Jackson: Liberalismo y tierra en Bolivia (1825-1920) 13 Los liberales mexicanos, que atacaron ferozmente la _iglesia, generalmente no eran miembros de las familias m~ r!cas, .smo de_ la flamante burguesía no ligada a la jerarquía ecles1~~1c.a n.1 a las orden.es regulares. Por el contrario, la evidencia para Bohv1a md1ca que no e:°stió un grupo de las élites locales que h~y~ prop.ue~to la desamo~!zación de la riqueza de la iglesia como obJetlvo pnnc1pal de su poht1ca. Herbert Klein notó, respecto a la relación entre las élites altoperuanas de la colonia tardía y la iglesia, que A pesar de ser una importante fuente de crédito y activo a través de unos cuantos conventos poderosos, la iglesia representó un peq~eño sector de la clase terrateniente, poniendo de manifiesto ~a capa~1dad de la sociedad secular por mantener un liderazgo fl~re~1ent~ e mdependiente en la agricultura a pesar de su dependencia fmanc1era con la iglesia. Diferentes instituciones religiosas tenían propiedades rurales Y dieron préstamos, pero los censos impuestos sobre propiedades rural.es Y urbanas también constituyeron una importante fuente de ganancias para las órdenes regulares. Algunos censos eran préstamos, pero 1? m~yoría funcionaban como hipotecas sobre propiedades que produc1an mtereses y que eran pagadas a los conventos y monasterios. El peso de los censos sobre l~ econo~ía alt~per~ana ~n la colonia tardía es una cuestión que requiere más mvest1gac1on. Sm embargo, datos de Cochabarnba nos indican la importancia de los censos en la econornia local. En 1825, siete conventos y monasterios en. C~habarnba tenían un capital nominal de 637 000 pesos, que produc1a mtereses de 22 000 pesos anualmente: del 5 al 100'/o del valor del trigo, maíz, Yotros granos y las harinas exportados de la región a fines del siglo XVIII. Por ejemplo, el convento de Santa Cla:-a recibió 41 OJo de sus ingresos de los intereses pagados sobre censos . La cuestión de la riqueza de las órdenes regulares concentró la atención del gobierno de José Antonio de Sucre O.8~5-1828). ~espaldado por tropas venezolanas y colombianas en Bohv1a, Sucre unplementó elementos del programa de reformas de Simón Bolívar, reformas que quizás no gozaban del apoyo de las élites locales. Una. ley del 29 de marzo de 1826 mandó cerrar los conventos y monasten~s c~n ~ocos residentes, y dispuso la confiscación de los bienes de las mst1tuc1ones así suprimidas 9 • La documentación referente a Cochabamba indica que la l~y de desamortización afectó fundamentalmente a las órdenes masculinas. �/4 Siglo XIX Langer-Jackson: Liberalismo y tierra en Bolivia (1825-1920) El gobierno cerró tres monasterios de las órdenes masculinas y un hospital, y vendió las propiedades de dichas instituciones. Las nueve haciendas que antes pertenecieron a los monasterios de los agustinos de la ciudad de Cochabamba fueron incluidas en la venta de las expropiedades religiosas, entre ellas la hacienda Collpa, que controlaba más de I l00 hectáreas de tierras fértiles en el Valle Alto de Cochabamba '0. La información sobre el departamento de La Paz demuestra que aquí también las órdenes regulares perdieron sus tierras rurales. En 1780, trece conventos y monasterios urbanos en La Paz y Oruro tenían 57 propiedades rurales en el departamento de La Paz. Un siglo más tarde, en 1880, seis instituciones eran dueñas de solamente 35 haciendas". Sin embargo, no es seguro que la disminución en el número de haciendas pertenecientes a las órdenes regulares se deba al programa aplicado por Sucre en la década de 1820. Durante el transcurso del siglo XIX el gobierno nacional no tomó otras medidas para atacar las órdenes regulares, ni tocó las tierras parroquiales, ni las pequeñas y medianas propiedades que proveían un nivel de subsistencia básica para los sacerdotes seculares. Las órdenes regulares femeninas no sólo no amenazaban los intereses de las élites, sino que además tenían un papel social muy importante. Las familias podían depositar sus hijas no casadas en conventos sin que corriese ningún peligro su estatus y prestigio social. En algunos casos las órdenes regulares femeninas aumentaron el número de sus propiedades rurales, en el siglo XIX, por donación o compras. En la ciudad de Cochabamba, en 1867, dos monjas salieron del convento de Santa Clara para establecer un nuevo convento. Miembros de la élite local donaron tierras para la nueva institución, y a finales del siglo el convento tenía por lo menos ocho propiedades rurales 12 • Las órdenes regulares en Cochabam ba tenían como mínimo veinte propiedades a principios del presente siglo 13• En las primeras décadas del presente siglo las órdenes regulares enfrentaron una crisis económica que amenazó su existencia. Información sobre las órdenes regulares de Cochabamba indica que las rentas pagadas por el alquiler de sus propiedades rurales no alcanzaban el nivel de la inflación generalizada de la economía boliviana. Los administradores de varios conventos vendieron esas propiedades, e invirtieron su capital en instrumentos bancarios -letras hipotecarias- que pagaban intereses más altos que la inflación. Por ejemplo, la renta de 15 la hacienda Cliza (convento de Santa Clara) se incrementó en un 130Jo entre 1877 y 1901. En los mismos años, los precios de maíz y trigo (índices muy importantes del movimiento de precios regionales) crecieron 70 y 4111/o respectivamente. Además, la inflación fue aún mayor después de 1900, incrementando la presión sobre las finanzas de las órdenes regulares14. En 1911 y 1912 los adrninisttadores de los conventos de Santa Teresa y de las Capuchinas ofrecieron varias haciendas . ..is . en venta, a causa de "neces1.da d econórruca La venta más extensa de tierras ocurrió entre 1901 y 1919. En estos años los administradores del convento de Santa Clara vendieron partes de la hacienda Cliza con un valor de 2 000 000 de bolívares para pagar el costo de la construcción de un nuevo complejo de edificios para las monjas, incluyendo una iglesia. El excedente de fondos de las ventas fue invertido en letras hipotecarias 16• Es probable que futuras investigaciones confirmen que la pérdida de las ganancias de los censos, junto con la inflación de fines de siglo XIX y principios del XX, causaron una erosión de la base financiera de las órdenes regulares, y que la política liberal, a pesar de su contenido anticlerical, no tuvo mucha importancia después de la administración de Sucre. La política del Partido Liberal (1900-1921) afectó las propiedades rurales y urbanas que financiaron el programa de las misiones orientales, pero no tocó los conventos y monasterios en los principales centros urbanos del país. EL CASO DE LAS MISIONES FRANCISCANAS Se puede advertir más claramente el papel que jugó la ideología en relación con el tema de la iglesia en la actitud que asumió el Estado en el caso de las misiones, aunque tampoco en esta situación los resultados fueron completamente obvios. Para entender los cambios sufridos en la política estatal hacia las misiones tenemos que volver brevemente a la historia política e ideológica. Cuando el sistema político boliviano se estabilizó a fines del siglo XIX, se crearon, como en muchos otros países latinoamericanos, dos partidos: el Conservador y el Liberal. Aunque llevaron los nombres tradicionales de las dos grandes corrientes políticas, no tenían las mismas ideologías como los demás partidos del mismo nombre en otros países. Esto se debía a que no nacieron de una lucha constante y feroz entre fracciones de las élites durante el siglo XIX. �16 SigloXIX Como ha propuesto Tristan Platt, ambos partidos en sus rasgos fundamentales eran de corte liberal en sus políticas: el deseo de fomentar el comercio libre, el reconocimiento de la superioridad de los modelos políticos surgidos desde la Revolución Francesa, y la necesidad de abolir las comunidades indígenas, vistas como residuos coloniales poco deseables17• Herbert S. Klein ha afirmado que la única diferencia sustancial entre los dos partidos fue la cuestión planteada en 1880 sobre la paz con Chile: los conservadores fueron partidarios de restablecer lazos comerciales y políticos con su enemigo de la Guerra del Pacífico (1879-84) 18 • La interpretación de Klein es esencialmente correcta, pero también advierte que los conservadores asumieron el rol de grandes defensores de la iglesia, mientras que el Partido Liberal atrajo a hombres de tendencia anticlerical. Al menos, en los periódicos de la época la cuestión de la iglesia fue un punto de debate vigoroso, aunque efectivamente la hegemonía política de los conservadores hasta fines del siglo hizo irrelevante la corriente anticlerical de los liberales en la política nacional. Un ejemplo de tales ideas sobre la iglesia católica fueron los escritos de Mariano Baptista, presidente de Bolivia (1892-96) e ideólogo principal del Partido Conservador: defendió a la iglesia católica ya desde los ailos sesenta, cuando escribió artículos de prensa desde Europa, profundamente desconcertado por la persecución de la iglesia por los liberales en ese continente. Después fue el defensor más consistente de la iglesia católica como institución. Vio a la iglesia como un baluarte de la verdadera civilización europea y cualquier intento de suprimir sus privilegios como un atentado que inevitablemente iba a llevar el país a la anarquía 19• Los sentimientos pro-católicos de los gobernantes tuvieron también consecuencias prácticas, especialmente para el restablecimiento del clero regular. Los jesuitas, cuando fueron readmitidos en Bolivia en 1882, no volvieron a adquirir grandes propiedades en el campo como antes, pero se constituyeron otra vez como los educadores de la élite boliviana con el establecimiento de colegios en las principales ciudades del país. Otras órdenes que entraron y, según el caso, volvieron a reocupar los edificios urbanos que habían abandonado en los primeros ailos de la república, fueron los regulares de Santa Ana (1879), Hijas de la Caridad (1883), Sacre Coeur (1883), Buen Pastor (1891) y los salesianos ( 1896)20• Empero, los que más arraigo tuvieron en el XIX en Bolivia fueron Langer-Jackson: Liberalismo y tierra en Bolivia (1825-1920) 17 los franciscanos. Fueron unas de las pocas órdenes que no habían desaparecido con la independencia del país. Aún durante la época colonial había sido la orden misional más importante en Bolivia tras el éxodo de los jesuitas en 1767. Ya en 1833, el padre Andrés Herrero había conseguido permiso del presidente Andrés de Santa Cruz para conseguir más frailes y fortalecer los conventos todavía existentes en Tarata, Tarija y La Paz. Viajó dos veces a Europa y trajo consigo un total de 64 frailes italianos y espailoles para Bolivia21 • Consecuentemente, los conventos empezaron a abrir misiones entre los indios infieles de las regiones fronterizas y, así, acapararon a veces grandes extensiones de tierras. El mejor ejemplo fue el de las misiones franciscanas tarijeñas entre los chiriguanos, sobre los cuales disponemos de una gran cantidad de información. Después de la independencia de Bolivia, la única misión con la que se quedó el Colegio Franciscano, después de su gran auge misional a fines del siglo XVIII, fue la de Salinas; recién en 1845 pudieron restablecer otra misión en ltau. Se puede puntualizar el auge del sistema misional tarijeño entre esa fecha y 1872, cuando los franciscanos de Tarija fundaron un total de ocho misiones. Después, el Colegio de Potosí fundó seis misiones más entre 1876 y 1907. Sólo en el Departamento de Chuquisaca, donde existían cinco misiones a fines del siglo XIX, éstas ocupaban casi 100 000 hectáreas de la tierra más fértil de la región22• ¿Por qué no les preocupó a los gobernantes durante el siglo XIX la gran extensión de tierra que ocupaban las misiones? Primero hay que reconocer que en buena medida el episodio de anticlericalismo del gobierno de Sucre había resuelto ya la cuestión de la iglesia, y había p~esto a esta institución bajo el control del Estado. En segundo lugar, las misiones estaban localizadas, casi por definición, en lugares netamente marginales para la sociedad boliviana. Aún si hubiera preocupado el poder de la iglesia en los centros más poblados de las alturas, las misiones en la frontera no representaban ningún peligto ni siquiera para un Estado tan débil como lo fue el de Bolivia durante gran parte del XIX. La razón más importante que permitió la expansión de las tierras misionales -a veces a costa de los colonizadores seculares- fue que la misión era vista no tanto como una obra religiosa, sino como una institución que podía resguardar la frontera; allí el Estado tenía muy escasos recursos para controlar, y mucho menos reprimir, los diversos grupos étnicos (entre los más importantes cabe mencionar a los chiri- �18 Siglo XIX Langer-Jackson: Liberalismo y tierra en Bolivia (1825-1920) 19 guanos). Esta situación y la política pro-católica que el gobierno mostró desde 1880, fueron los motivos más importantes para dar a los frailes tantos recursos como necesitaban. Luis Paz, el prefecto de Tarija expresó muy bien las actitudes de la clase gobernante de esta época; por eso vale la pena citarlo extensamente: blos y los fortines de la frontera por haber "asegurado la tranquilidad de las poblaciones25" . Con estas palabras desprestigió la labor histórica que habían hecho los franciscanos, e ignoró el papel importante que habían jugado las autoridades locales al impulsar el enganche de peones. Es indudable que las misiones franciscanas son el único sistema se~o Y provechoso de colonización implantado en Bolivia. En cada mis1ó~ se levanta una estensa población con templo y escuelas, con espaciosas plazas, con praderas y huertas productivas y de recreo· se da ocupación provechosa y permanente a los indios misioneros 'ensefiándoles las artes a la vez que las primeras letras arrancándolos de la barbarie para convertirlos en fuerzas útiles pa.r'a la civilización y la industria. La barbarie diseminada en el desierto, sin centro de unión sin ocupación alguna, amenaza constante y aterradora de los pueblos vecinos, convertida en fuerza activa de trabajo, en elementos de progreso; tal es la grande obra que realizan los abnegados misioneros. El ~obierno debe prestarles todo el apoyo que necesitan para la reali~c1ón de su~ fines, que reportarán los más grandes y positivos servic~os a la patna. Es necesario restablecer el pasado glorioso de las mis10nes, que transforman razas enteras, habilitándolas para el progreso Yque resguardan nuestras fronteras, llevando el signo de posesión a nuestros desiertos23 • Seguramente influyó en el cambio de opinión acerca de la eficacia de las misiones el hecho de que la frontera había pasado más allá de las misiones, y los vecinos ya no temian ataques de los chiriguanos u otros grupos del Gran Chaco. La misiones en cierto modo, por lo menos desde la perspectiva de los colonos, ahora eran superfluas y había que secularizadas. También tuvo mucho que ver en el cambio de actitud de los colonos y los funcionarios locales la codicia por la mano de obra indígena que estaba bajo control de los misioneros, especialmente dentro del contexto de escasez de trabajadores en la frontera. C:on tales palabras el gobierno también admitió que no tenía otros me~os para hacer efectivo su dominio sobre las tierras de la frontera. Ni bien pudo hacerlo de otra manera, cambió bruscamente la política colonizadora. En los últimos afios de la época de predominio conservador (pero después de la presidencia de Baptista), el gobierno de Fernández Alonso creyó haber encontrado un método más eficaz de colonizar la frontera: ,dar grande~ extensiones de tierras a empresas militares privadas. Se~man reconociendo la labor de los misioneros, pero ahora la caractenzaban como "de resultados seguros (pero que) tiene que ser lenta"'. Yconsideraba_n que en aquel momento "no basta para garantizar la vida y la propiedad de los colonizadores de los ataques de los salvajes24". Hubo otros problemas concretos que exacerbaron las relaciones tensas entre fraile~ y gobierno. En 1897, el nuevo prefecto de Chuquisa~ estaba muy disgustado con los misioneros, a quienes acusó de perrrut1r el enganc~e de i~dígenas residentes en las misiones como peones para la Argentma, rruentras que exaltaba a los habitantes de los pue- Una vez que subió al poder el Partido Liberal, después de la Guerra Federal (1898-1899), la política del gobierno claramente anticlerical frustó cualquier intento de mejorar las relaciones con los franciscanos. Lo importante para el tema de la tenencia de la tierra por la iglesia, es que empeoraron de tal manera las relaciones en los últimos afios del XIX que efectivamente se paró la expansión de los misiones en la frontera. Aunque hubieron intentos de fundar nuevas misiones en la región aún durante la administración liberal, la oposición de los vecinos valió más que los pedidos de los misioneros y se suprimieron en poco tiempo. Tal fue el caso con las misiones en el Parapetí, fundadas por uno de los misioneros más ilustres de toda la historia misionera, Fray Bernardino de Nino. Establecidas en 1903 y 1905, fueron suprimidas en 191226• Otras misiones, más antiguas, también fueron secularizadas. El caso más importante fue el de las misiones de San Antonio de Padua y San Francisco Solano, a las orillas del Pilcomayo, que dieron origen al pueblo de Villamontes en 1906. Aunque los indígenas de las misiones deberían haber recibido tierras dentro de las reducciones, el gobierno otorgó casi toda la extensión a Staudt y Cía., una compafiía alemana que prometió desarrollar la economia de esta región. La compafiía casi inmediatamente empezó a acaparar otras tierras en los alrededores del centro poblacional y, antes de la Primera Guerra Mundial, probablemente llegó a ser el terrateniente más poderoso de todo el Chaco boliviano. �20 Siglo XIX Los franciscanos se quejaron de esta política, pero no lograron cambiar la situación. Otra vez había triunfado el modelo de desarrollo centrado en entidades privadas, esta vez directamente a costo de las misiones27• EL PROBLEMA DE LAS COMUNIDADES INDIGENAS · Es bien conocido el debate protagonizado por las élites bolivianas sobre las comunidades indígenas, que en muchos aspectos se asemeja a los que hubo en otras partes de América Latina28 • Lo único que queremos destacar aquí es que las exigencias fiscales estatales y el espectro de una guerra de castas frente a un estado militarmente débil imposibilitaro~ cualquier reforma hasta la segunda mitad del siglo. Esto no quiere decrr que no haya existido un desarrollo ideológico, mayormente independiente de la situación contemporánea del agro o de la capacidad del estado para hacer efectiva cualquier medida adoptada. Recién en los años sesenta del siglo XIX se reanudó el debate sobre el rol de la comunidad indígena. Fue precisamente el momento cuando las élites bolivianas recibieron la influencia de la nueva corriente liberal que iba a dominar el pensamiento de los gobernantes en toda América Latina. Como parte de los proyectos de desarrollo económico -un tema que iba a preocupar a las élites bolivianas durante el resto del siglose empezaron a debatir las formas a través de las cuales se podría transformar el agro para utilizar plenamente la tierra y para aumentar la producción y la comercialización agrícola. La ideología liberal postúló que era necesario crear un mercado libre de tierras para llegar a esta meta. Todos los publicistas estaban de acuerdo con este postulado; lo que estuvo en debate fue cómo hacerlo. Una importante corriente argumentó que los indígenas eran incapaces de transformarse en agricultores capitalistas, y consecuentemente que las comunidades tenían que ser reorganizadas abriendo lugar ~ las haciendas en manos de las élites. Uno de los representantes más unportantes de esta posición fue José Vicente Dorado, quien arguyó que los indígenas iban a prosperar sólo bajo la mano fuerte de los hacendados criollos. Los hacendados no sólo eran los únicos que ya poseían un espíritu capitalista, sino que también podían proteger a los ex-comuneros de los abusos de autoridades y clérigos29• La otra corriente, contrapuesta a la posición de Dorado, también Langer-Jackson: Liberalismo y tierra en Bolivia (1825-1920) 21 quería abolir la comuni~ad ~dí~ena, pero pensaba _que l~ única medida necesaria para cambiar al mdígena de un campesmo onentado s?lamente hacia la supervivencia a un agricultor capitalista, era abolir el tributo y dar a cada comunero el derecho de propiedad en sus parcelas. Los miembros de esta linea propusieron que se debían dividir las comunidades entre los originarios, porque sólo así tendrían el incentivo para invertir sus capitales y esfuerzos en la tierra. Fav<?recer la hacienda, la gran propiedad, sería un error porque era un sistema poco productivo y tampoco iba a agilizar el mercado de tierras30• Hubo una dinámica regional muy importante en este debate. Los que seguían la posición de José Vicente Dorado ,eran ~ayorment~ de La Paz y el norte, donde las comunidades aymaras dommaban casi todo el altiplano. Los paceños se vieron restringidos en el desarrollo económico de su región por la predominancia de las comunidades alrededor de la ciudad de La Paz. Tomaron como región modelo el área de Yungas, donde las haciendas obtuvieron buenas ganancias comercializando coca y otros productos subtropicales. A la vez, los cochabambinos, potosinos y sucrenses estaban en favor de dar las tierras directamente a los indígenas, aunque por razones diferentes. En Cochabamba, los publicistas vieron como modelo la participación exitosa del campesinado, casi sin rasgos de comunidad indígena, en el mercado. Los potosinos y sucrenses (muchos de los últimos dueños de minas de plata en Potosí) seguramente tuvieron en mente la gran actividad comercial de las comunidades, especialmente las que habían incorporado la producción triguera, que abastecía a los centros mineros y urbanos de la región. También mostraba un sentido muy agudo del poder que tenían estas mismas comunidades, por las revueltas esporádicas que había sufrido la región durante el siglo_XIX. Sin embargo, estos argumentos y sus fundamentos fueron ignorados por los funcionarios del régimen de Mariano Melgarejo (1864-70), quienes buscaban desesperadamente fondos para subvencionar el ejército que el caudillo utilizó para suprimir la resistencia contra su gobierno. Así fue que, en cierta medida, se pusieron en efecto las propuestas de Dorado cuando Melgarejo hizo posible por primera vez la venta de tierras de comunidad. Aunque hubo funcionarios que se basaban en un fundamento ideológico para sus acciones,._ es difícil creer que el resultado -la adquisición de recursos para el Estado- no fue más importante que los argumentos esgrimidos para •adoptar tales medidas. �22 Siglo XIX Langer-JacksoQ: Liberalismo y tierra en Bolivia (1825-1920) 23 Dejando por ahora de lado los motivos políticos, es importante r~~ordar este momento histórico más por los precedentes que establecio Y por crear un poderoso grupo de presión dentro de Ja élite que e~taba en favor de transformar las tierras de las comunidades en haciendas, que por el poco éxito permanente que tuvo. y Potosí, la creación de haciendas nuevas partiendo de comunidades fue la excepción. En Cochabamba fue así porque las tierras de las comunidades ya eran pocas y las comunidades mismas habían sufrido un fraccionamiento interno, tanto en la tenencia de la tierra como en la organización social . . De hecho, las ventas de "tierras de origen" como resultado de Ja legislación mel~areji~ta de 1866 y 1868 no fueron permanentes, porque los re~olucionarios que derrocaron a Melgarejo en 1871 tuvieron qu~ recumr a I_a ~ovilización masiva de las comunidades indígenas del altip_lano. Los 1~dios retomaron a la fuerza las haciendas formadas con las, tierras vendidas de las comunidades (por Jo menos en el norte del pais) Ylos nuevos gobernantes no tenían ni el ánimo ni el poder militar para sacarlos de las propiedades reconquistadas31 • A la vez, en Chuquisaca y Potosí la fuerte resistencia campesina hizo difícil la adquisición de tierras por ajenos, por lo menos en grandes cantidades. La gran mayoría de los casos de compras de tierras indígenas fueron acciones parciales y para satisfacer deudas relativamente pequeñas. Donde sí se crearon haciendas enteras de las comunidades, como el caso excepcional de El Carmen, los duefios tuvieron problemas endémicos con las comunidades vecinas que trataron de reivindicar sus antiguas posesiones33 • Recién la "ley de exvinaulación de tierras indígenas" de 1874 implementada ~espués de 1880, efectivamente llevó a la abolición Íegal de las comumd~?:s y ,l~ pa~atina incorporación de las tierras indígenas al mercado libre de tierras. El proceso de exvinculación fue diferente qu: el aplicado por la administración Melgarejo, porque ganaron los legisladores que estaban en favor de otorgar las tierras directamente a los indígenas para que ellos presumiblemente se transformaran en pequefios propietarios capitalistas según el modelo liberal. Tampoco había un incentivo económico fuerte para comprar tierras. A mediados del siglo XIX era mucho más lucrativo para las élites invertir su dinero en acciones mineras de plata, y cuando esta fuente de riqueza decayó en los últimos años de ese siglo, la región entró en una situación de decadencia económica que afectó el nivel de la renta de la tierra34 • El proceso de exvinculación fue extenso y no incrementó súbita~ente, como en el caso de las propiedades eclesiásticas, la tierra disporuble p~ra la c?~pra. ~a ley_ reglame~tó un proceso burocrático muy compleJo para liberar las tierras. Pnmero, las comisiones tenian que mensurar l~s chacras de cada indígena para otorgar títulos individuales de propiedad. Este proceso de ''revisitas" tomó muchos años, dad~ los escasos recursos del Estado y, en muchos Jugares, nunca se ter~mó. Además, la resistencia indígena a la mensura de sus tierras no solo fue co1!1ún si~o qu: t~bién en muchos casos logró postergar -a veces por tiempo mdef1rudo- el proceso de exvinculación32• La situación fue muy distinta en el norte del país. El auge del estafio en los últimos años del siglo XIX y la ola de especulación subsiguiente, llevó a muchos miembros de la élite pacefia a comprar tierras indígenas para utilizarlas como medios de obtención de créditos. También la construcción de varias lineas férreas en el altiplano llevó a una expansión económica en el campo y dio mayor valor a la tierra. , _Otro resultado de esta legislación fue que -al menos teoncamente- los que querían comprar tierras de indígenas tenían que hacerlo caso por caso y no podían, como durante la administración Melgai:ejo, adquirir comunidades enteras. En la práctica no siempre ~ue as1, Y el proceso de adquisición mostró diferencias regionales importantes. Hubo entonces un fuerte incentivo para comprar tierras de comunidades enteras a un precio muy bajo, que llevó a muchos negocios sucios y al uso del fraude y de la fuerza. El ejemplo más sobresaliente de esta forma de adquisición fue la compra de gran parte de la península de Taraco al lado del lago Titicaca por el presidente Ismael Montes, a principios del siglo XX. Cuando los indígenas trataron de resistir, Montes mandó tropas a Taraco y tuvo que hacer efectivo su dominio a costa de sangre y fuego35 • Aunque Erwin Grieshaber recientemente ha cuestionado la imagen de la expansión de la hacienda paceña según la cuál sólo se habrían vendido comunidades enteras, pareciera que esa fue la situación prevaleciente en el norte del altiplano y no tanto en el centro o sur36 • En todo el sur y el centro del país, en Cochabamba, Chuquisaca Aparentemente, también la ideología racista del darwinismo so- �24 Siglo XIX cial, qu: concibió a los indígenas como seres inferiores destinados a ser dommados por la gente de extracción europea, tuvo más adherentes en L~ Paz des~e fines del siglo XIX que en otras partes del país. F~e ~na ideología ideal para justificar la usurpación de tierras comumtanas dentro del contexto boliviano37 • Enton~~s, especi~l!°ente a principio del siglo XX, se puede notar la corrupc1on del espmtu de la ideología liberal. A veces ni se preocuparon po~ mantener la fachada de que las reformas iban a beneficiar a todos e iban a crear nuevas oportunidades para la mayoría campesina. Tal fue el caso de las ll~madas ti~r:as sobrantes en el departamento de Cochabamba. El g~b1~rno def1mó como tierras sobrantes aquellas ocupada~ por comumtanos que excedían lo que el Estado consider~ba ne~esano para su subsistencia; también entraban en esta categona las t_1erras usurpadas P?r no-indígenas. En la mayoría de los casos, los gobiernos local~. vend~:ron o alquilar?n dichas tierras, pero en Cochab~ba la adm1mstrac1on, o meJor dicho, la mala administración d~ las tierras sobrantes, causó un escándalo político que duró unos cinco anos (1909-1914) durante el período del Partido Liberal38• Hemos centrado nuestro análisis de la administración de las tierras sobrantes (tierras del Estado) en el departamento de Cochabamba (ver cuadro l). _Ini~ialmente, el gobierno vendió o alquiló las tierras s?brantes a no-md1genas, y en algunos casos muy aíslados distribuyó tl~~ras sobrant_es a ex-com?nitarios. En Cochabamba, el concejo mumc1~al. de la c1u~ad del mismo nombre recibió la responsabilidad de adm1mstrar la~ tle~ras del Estado. Vendió algunas parcelas de tierra en el Valle BaJo. Sm embargo, no hubo mucho interés en las últimas décad~s del siglo XIX para comprar algunas estancias en los distritos del altiplano cochabambino, y fueron alquiladas. . Por e~emplo, en 1878 José Moscoso, un terrateniente cochabambmo, pago un alquiler de 2 208 bolívares por año por las estancias estatales en el Cantón Vacas39• ljna ley ~el 15 de enero de 1900 estipuló que el concejo municipal ven~,1ese las tierras del Estado en Cochabamba para los gastos de educac1on en los centros urban?s. El concejo tendría que invertir los capitales de las ventas de las tierras en letras hipotecarias. . El consejo municipal no hizo casi nada para realizar la venta de tierras estatales, y siguió ofreciendo las propiedades en alquiler. La evi- Langer-Jackson: Liberalismo.y tierra en Bolivia (1825-1920) 25 CUADRO 1 TIERRAS ESTATALES EN COCHABAMBA A PRINCIPIOS DEL XIX Cantón Passo Tiquipaya VilaVila* TinTin* Vacas Tapacari Quirquiavi Zona ecológica Número de Propiedades Valle Valle Altiplano Altiplano Altiplano Altiplano Altiplano 10 6 l l 20 9 12 Hectáreas 24.66.12 26.19.06 10 330.56.00 983.92.50 5 183.04.80 2 446.75.61 834.33.81 • Tierras confiscadas por falta de pago de la contribución territorial. Fuente: Catastro de la Propiedad Rústica, Archivo de la Prefectura de Cochabamba, varias jurisdicciones; El Ferrocarril y El Heraldo. dencia indica que hubo ventas de pequeñas parcelas en el Valle Bajo. En 1909 el prefecto de Cochabamba y miembro del Partido Liberal, José Santos Quiroga (1908-1910), tomó ventaja de una ley de 1908 que contradijo los términos de la ley de 1900, y vendió las estancias estatales en Cantón Quirquiavi (Provincia Arque) bajo circunstancias muy sospechosas. Santos Quiroga publicó anuncios de la venta de dichas estancias en un periódico temporal establecido en 1910 para promover los candidatos del Partido Liberal en las elecciones del mismo año, y no en los diarios de la ciudad de Cochabamba como era costumbre. Los compradores de las estancias -algunos especularon con la adquisición de las tierras anticipándose a la llegada del ferrocarril OruroCochabamba que iba a pasar por Arque- revendieron una gran parte de las estancias a un precio mayor, antes de pagar al gobierno el valor de esas mismas tierras. El Partido Republicano, la oposición del Partido Liberal, usó el caso de la venta de las estancias de Quirquiavi como propaganda para atacar la ética del gobierno en Cochabamba. Sin embargo, el caso de las estancias de Quirquiavi indica plenamente la forma en que las élites locales aprovecharon la política liberal para su propia ventaja. Este caso, y la usurpación de las tierras comunarias en Taraco, mostró claramente la bancarrota ideológica del liberalismo boliviano a principio del siglo XX. �26 Siglo XIX CONCLUSION En el caso del liberalismo boliviano se puede distinguir una divergencia en el tratamiento de las posesiones corporativas. Por un lado, las tierras de la iglesia fueron enajenadas por la administración Sucre poco después de la Independencia. Por el otro, desde mediados del siglo XIX se puede entrever una alianza entre el Estado y las órdenes religiosas que permitió el establecimiento de una serie de sistemas misionales en las fronteras bolivianas. A principios de la época republicana no se restringieron las propiedades de las órdenes femeninas, las que pudieron subsistir y mantenerse a un nivel más o menos constante durante todo el XIX. A la vez, las políticas del Estado hacia las comunidades indígenas (la única institución corporativa importante en Bolivia fuera de la iglesia católica) fueron casi exactamente lo opuesto a las aplicadas en relación a las comunidades religiosas. Al principio de la república, aunque el gobierno trató de abolir las comunidades y crear una clase de pequeiíos propietarios según el modelo liberal clásico, por varias circunstancias no pudo lograr sus metas. Sólo en la segunda mitad del siglo XIX, a partir de las reformas de la administración Melgarejo, empezaron a activarse las tendencias liberales ya puestas de manifiesto unos cuarenta aiíos antes. Aunque la reforma melgarejista no fue efectiva, después de 1880 la llamada exvinculación de las tierras indígenas aceleró y llevó a la expansión de la hacienda como también de la economía aldeana en el agro boliviano. ¿Por qué hubo estas diferencias? ¿Fue porque los liberales bolivianos no fueron sinceros y consistentes en sus creencias? La historiografía ya ha comprobado que las élites latinoamericanas no copiaron total y fielmente la ideología liberal traída desde Europa. Siempre adoptaron estas ideas a su percepción de la realidad de los respectivos países, aunque a veces esas percepciones estuvieron algo distorsionadas por su posición de clase y por los intereses regionales a los que estaban vinculados. Eso, empero, no es suficiente para explicar las aparentes contradicciones en la ideología liberal ¿Por qué favorecer una corporación y no otra? Hacer un argumento semántico y aseverar que, a fin de cuentas, el partido de los oligarcas de la plata no por nada se llamó Conservador, no es sostenible. A pesar de su nombre, y excepto en cuestiones de la iglesia, los conservadores -a pesar de su nombre- siguieron el rumbo de los otros partidos de ideología liberal. Fuera de la política Langer-Jackson: Liberalismo y tierra en Bolivia (I 825-1920) 27 de exvinculación para las comunidades indígenas, establecieron un sistema de comercio libre con el exterior, fomentaron el sistema de transporte, pusieron al ejército bajo control civil, entre otras reformas netamente liberales. La respuesta a esta aparente contradicción reside en tres factore~: la falta de poder por parte de la iglesia ya desde los albores de la republica el poder relativamente grande de las comunidades, y el papel que jugó '1a iglesia a fines del siglo XIX en la política desarrollista del Estado liberal. El problema del poder de la iglesia ya se hab~a re~uelt~ a favor_del Estado boliviano como caso excepcional de la h1stona latmoamencana. Ocupado por un ejército y un presidente d_e proceden~ia extranjera al que no se podía presionar como a u_n_ go?1erno de cnollos. locales, la iglesia no representó una fuerza poht1ca importante ~espues de las reformas de la administración Sucre. Las órdenes femerunas no representaron ningún peligro político y más bien servían a la élite bolivia~a para ubicar a sus hijas no casadas y no diluir demasiado la herencia patrimonial. Con el caos político que siguió a la admini_stra~ión S~ta Cruz (que era mucho menos anticle_ric~ q~~ Sucre), 1~ ~gles1a no Jugó un papel importante: ya no era una mst1tuc1on con suf1c1entes recursos que justificaran un conflicto con ella. La política proclerical del Partido Conservador no c~~?ió mucho la situación. La iglesia católica no llegó a tener una pos1c1on preponderante en la sociedad boliviana a fines del siglo XIX, aún con la ayuda de la retórica de Mariano Baptista y otros copartidarios. Más bien, el único papel que el gobierno fomentó, entraba en un programa esencialmente liberal: el del desarrollo económico del país. En esto, los conservadores reconocieron el papel que los franciscanos ya estaban jugando desde los aiíos cuarenta, apr~b_ad~ por ~dministraciones arlteriores. No se sabe si esto fue una política mtenc10nal (y no es necesario probarlo), pero la acci~n de la iglesia fu~ ~estringida a las fronteras poco pobladas de la nación. ~on esta p~h~1ca, ~os conservadores también reconocieron (como tamb1en las adm1rustrac10nes anteriores) que el Estado no tenía los recursos para embarcarse en esta tarea. Es importante notar que,_ una vez qu~ h~~o un aug~ econó~ico en la región que hizo más factible la coloruzac10n por entidades pnvadas, el gobierno conservador favoreció esas entidades a expensas de �28 Siglo XIX la empresa misionera. El cambio de gobierno después de la Guerra Federal simplemente aceleró un proceso empezado por el gobierno conservador: en el fondo, ese partido también era esencialmente de corte liberal. El caso de las comunidades indígenas es algo diferente. Los comuneros eran mucho más poderosos que la iglesia durante el siglo XIX. La historia de los intentos por abolir la comunidad como entidad legal s<: remonta ~ambi~n a la ad~inistración Sucre, pero es obvio que el gobierno no d1spoma de suficientes fuerzas de represión para implemen!ªr las leyes bolivarianas. Esto nos sugiere, entre otras cosas, que la iglesia católica sufrió más durante las guerras de la independencia que las comunidades; una hipótesis que necesita de más estudios para probarse. De todos modos, la reinstalación del tributo por Andrés de Santa Cruz y la legislación de José Ballivian y otros gobernantes hasta Melgarejo, fueron acciones pragmáticas que tenían como meta regularizar los ingresos fiscales y así, implícitamente, reconocieron los problemas que implicaba la reforma de la sociedad rural. Mariano Melgarejo y sus consejeros creyeron tener los recursos para destr_uir el poder de las comunidades y así reformar, según prescripciones liberales de moda entre los publicistas de la época, la tenencia de la tierra en Bolivia. Estaban equivocados y después de la derrota del caudillo se volvió al sistema antiguo. Sól~ una reforma gradual, como la implementada después de 1880, fu~ factible, y el proceso de enajenación de tierras indígenas sólo podna acelerarse después de la Guerra Federal, cuando el ejército nacional derrotó a Pablo Zárate Willka, el caudillo de los indígenas del altiplano. Otra vez, el Partido Liberal heredó una situación en la cual la política liberal ya estaba vigente y sólo la llevó adelante de una manera más decidida que sus antecesores. Así se desvanecen en gran medida las diferencias observadas. En ambos casos fueron los que irónicamente se llamaban conservadores quienes prosiguieron la política liberal. Introdujeron suficiente estabilidad política y así libraron los recursos necesarios para disminuir el poder de la iglesia aún en los últimos rincones de la república y abolir las comunidades indígenas. La política del Partido Liberal después de 1899 fue simplemente Langer-Jackson: Liberalismo y tierra en Bolivia (1825-1920) 29 una extensión de las medidas ya introducidas. La aparente corrupción en la venta de tierras sobrantes de comunidad en Cochabamba mostró la visión netamente pragmática de los gobernantes en lo relativo a la cuestión de tierras indígenas. NOTAS 1. Para una descripción de Bolivia inmediatamente después de la independencia, ver Joseph B. Pentland, Informe sobre Bolivia, tr. Jack Aitken Soux (Potosí, 1975) y William Lofstrom, El mariscal Sucre en Bolivia, tr. Mariano Baptista G. (La Paz, 1983). La obra fundamental sobre la guerra de independencia en Bolivia sigue siendo Charles W. Arnade, La dramática insurgencia de Bolivia tr. Luis Pellaloza C. (La Paz, 1972). También ver René D. Arze Aguirre, Participación popular en la independencia de Bolivia (La Paz, 1979). Para la situación de los clérigos, ver por ejemplo Alejandro M. Corrado, El colegio franciscano de Tarija y sus misiones (Quarracchi, 1884), pp. 279-313. 2. Para una introducción general al papel de la iglesia en la economía de América Latina ver Arnold Bauer, "The Church in the Economy of Spanish America: Censos and Depósitos in the Eighteenth and Nineteenth Centuries", Hispanic American Historical Review 63:4 (1983), 707-733. Un estudio mas detallado es Michael Costeloe, Church Wealth In Mexico: A Study of the "Juzgado De Cape/lanías" in the Archbishopric of Mexico /800-1856 (Cambridge, 1967). 3. Para tos antecedentes de la consolidación de vales reales y la política reformista espallola del siglo XIX, ver Richard Herr, R ura/ Change and Royal Finances in Spain at the End of the O/d Regime (Berkeley, 1989), especialmente capítulos I Y2. Para la implementación de la consolidación de vales reales en America Lati?a ver Brian Hamnett, "The Appropriation of Mexican Church Wealth by te Span1sh Bourbon Government- 'The Consolidación de Vales Reales', 1805-1809", Jo urna/ of Latin American Studies 1 (1969); Asunción Lavrin, "The Execution of the Law of Consolidación in New Spain: Economic Aims and Results", Hispanic American Historical Review 53:1 (1973), 27-49; Romeo Flores Caballero, La contrarrevolución en la independencia. Los españoles en la vida política, social y económica de México (1804-1838), México, D.F. 1969, pp. 34-36; Masae Sugawara H., La deuda pública de Esp;ma y la economía novohispana, 1804-09 (México, D.F., 1976); y Margaret Chowning, ''The Consolidación de Vales Reales in the Bishopric of Michoacán", Hispanic American Historical Review 69:3 (1989), 451-778. El impacto de la política de la consolidación de vales reales ha recibido muy poca atención afuera de México. Para una excepción ver Lowell Gudmundson, "The Expropriation of Pious And Corporate Properties In Costa Rica, 1805-1860: Pattems in the Consolidation of a National Elite", The Americas 39 (1983). 4.- La política liberal acerca de la riqueza de la iglesia ha sido estudiada con más detalle en México, y a veces hay una tendencia a identificar la desamortización en los otros países de América Latina con el caso mexicano. Para un bosquejo de la política liberal en México, ver Richard Sinkin, Tbe Mexican Reform, 1855-1876: A Study In Liberal Nation-Building (Austin, 1979), especialmente capítulo 7; y Robert Knowlton, Churcb Property and tbe Mexican Reform, (1856-1910) (DeKalb, 1976). �30 Siglo XIX Para estudios regionales más específicos ver Jan Bazant, Alienation of Church Wealth in Mexico: Social and Eronomic Aspects ofthe Liberal Revolution 1856-1875 (Cambridge, 1971); y Charles Berry, The Reform la Oaxaca, 1856-76: A Micro History of the Liberal Revolution (Lincoln, 1981), examina el impacto de la política liberal en Oaxaca. lan Jacobs, Ranchero Revolt: The mexican Revolution in Guerrero (Austin, 1982), examina la estructura de la tenencia de la tierra en Guerrero en los años después de la reforma liberal. . 5. Para la política liberal en Colombia, incluyendo la desamortización de la riqueza de la iglesia, ver Richard Hyland, "A Fragile Prosperity: Credit and Agrarian Structure in the Cauca Valley, Colombia, 1851-87", Hispanic American Historical Review, 62:3 (1982), 369-406. 6. Los estudios sobre la iglesia y sus bienes en Bolivia generalmente enfocan las actividades de los misioneros en los departamentos orientales, o la historia institucional. Ver: por ejemplo, Joseph M. Barnadas, La iglesia católica en Bolivia (La Paz, 1976); David Block, "Links To The Frontier: Jesuit Supply of Its Moxos Missions, 1683-1767", The Americas, 37 (1980); Eudoxio Palacio y José Brunet, Los Mercedarios en Bolivia (La Paz, 1975); y Walter Hermosa Virreira, Tribus selvícolas y misiones jesuitas y franciscanas en Bolivia (La Paz, 1986). Hay varios articulos que describen los bienes de los jesuitas en los años posteriores de su expulsión por Carlos lll. Ver, por ejemplo, René Arze Aguirre, "Las haciendas jesuitas de La Paz (Siglo XVlll), Historia y Cultura, 1 (1973), pp. 105-124; y Edgar Valda Martinez, "Datos sobre la Compañía de Jesús en Potosí", Historia Boliviana, 6 (1986), pp. 43-60. 7. Herbert Klein, "The Structure of the Hacendado Class in Late Eighteenth- Century Alto Peru: The Intendencia de La Paz", Hispanic American Historical Review 60:2 (1980), p. 212. 8. Lofstrom, El Mariscal Sucre, pp. 112-113; y Boroke Larson, Colonialism and Agrarian Transformation in Bolivia: Cochabamba 1550-/900 (Princeton, 1988), p. 223. 9. Lofstrom, pp. 133-142. Según el trabajo de Thomas Millington, los compradores de las ex-propiedades podían adquirir las haciendas y cancelar los censos con certificados de la deuda interna del gobierno, que perdieron una gran parte de su valor nominal en el mercado abierto. Ver Thomas Millington, Funded Debt Versus Floating Debt: A Neglected Battlefield ofthe Liberal Reforms In The 1820s, manuscrito sin publicar, p. %. Por ejemplo, las élites de Cochabamba aprovecharon el decreto de 1826 pagando por las haciendas confiscadas de las órdenes regulares en certificados con un valor nominal de 214 080 pesos, y cancelaron censos con certificados con un valor nominal de 37 392 pesos. 10. Roberty H. Jackson, "The Alienation of the Lands of the Regular Clergy in Cochabamba, Bolivia, 1826-1929", manuscrito sin publicar. 11. Herbert S. Klein, "The Structure of the Hacendado Class", p. 202; y Herbert Klein, "The Distribution of Landed Wealth in the Late 19th Century: The hacendados of tbe Department of La Paz, 1881-1882", en prensa. 12. Damián Rejas, Tercer centenario de la fundación del Monasterio de Santa Clara de Asís en Cochabamba-Bolivia, af1os 1648-1948 (Cochabamba, 1948), pp. 16-17. Langer-Jackson: Liberalismo y tierra en Bolivia (1825-1920) 31 13. Jackson, "Alienation", cuadro 11. 14. Ibid. Para un índice de precios agricola en Cochabamba, ver Robert H. Jackson, "Tbe Decline of the Hacienda in Cochabamba, Bolivia: The Case of tbe Sacaba Valley, 1870-1929", Hispanic American Historical Review 69:2 (1989), p. 281. 15. Ver, por ejemplo, el anuncio publicado en El Ferrocarril, 25 de julio de 1911. 16. Robert H. Jackson, "Liberal Land and Economic Policy and the Transforrnatio~ of the Rural Sector of the Bolivian Economy: The Case of Cochabamba, 1860-1929 disertación doctoral (University of California, Berkeley, 1988), pp. 214-219. 17.- Ver por ejemplo Tristan Platt, Estado boliviano y a.rllu anclino (Lima, 1982); Y"Liberalism and Ethnocide in the Southern Andes", History Workshop, 17 (1984), pp. 3-18. El surgimiento de los partidos a fines del siglo XIX es descri~o en Herbert S. Klein Parties and Political Change in Bolivia, 1880-1952 (Cambndge, 1971), pp. 17-30'. Para un tratamiento global del liberalis~o ?ºliviano, v~r Erick ~ge~, "El liberalismo y la abolición de la comunidad mdígena en el siglo XIX , Histona y Cultura, 14 (1988), pp. 59-95. ?,· 18. Klein, Parties, pp. 22-23. 19. Mariano Baptista, Obras completas (La Paz, 1932-5), especialmente t. VII, pp. 142-157, 227-236. 20. Barnadas, La iglesia católica, pp. 99-100. 21. Corrado, El convento franciscano, pp. 301-313. 22. Ferrnín Prudencio, Memoria de Guerra y Colonización 1917 (La Paz, 1917), p. 132. 23. Luis Paz, Informe que en cumplimiento de la ley ele~a_al S~premo Gobierno, el Prefecto y Comandante General de Tarija, sobre la adm1mstraCJón del Departamento (Tarija, 1890), pp. 31-32. 24. Fernando Quiroga S., informe de la Prefectura y Comandancia General del Departamento de Chuquisaca (Sucre, 18%), p. 44. 25. Joaquín Torrelio, Informe del Prefecto de/ Departamento de Chuquisaca (Sucre, 1897), pp. 25-26. 26. Bernardino de Nino, Las tres misiones secularizadas de la Provincia de la Cordillera (Tarata, 1916). 27 Gerardo Maldini Franciscanos en Tarija (La Paz, 1988), pp. 131-139; Las indus. trias del Gran Ch;co y la Empresa Colonizadora Staudt y Compañía (Tarija, 1912). 28. Para un panorama general sobre el problema del tributo y las comunidad~ en ~oli_via, ver Langer, " El Liberalismo"; Joq1;e Alejandro Ovando Sanz, f:l tnbuto_ mdigena en las finanzas bolivianas del siglo XIX (La Paz, 1985); y E ~ P._Gnes?~ber "Survival of indian Communities in Nineteenth-Century Bohv1a , d1sertac1on d~oral (Universidad de North Carolina, 1977). �32 Siglo XIX EL ENTORNO AGRARIO DE TEPEACA 29. José Vicente Dorado, Proyecto de repartición de tierras y venta de ellas enue los indígenas (Sucre, 1964). Propiedad, Crédito y Desamortización en las Haciendas Mexicanas (1700-1870) 30. Pedro Vargas, Indicaciones económicas para la reforma del sistema tributario de Bolivia (Potosí, 1864). 31. Ver Langer, "El liberalismo", pp. 78-79. En el caso de Cbuquisaca, en el sur del país, muchos indígenas no pudieron recuperar sus tierras perdidas durante la administración Melgarejo. Ver Erick D. Langer, "Persistencia y cambio en las comunidades indígenas surbolivianas (siglo XIX)" Las comunidades campesinas en los Andes del siglo XIX, Heraclio Bonilla, ed. (Quito, en prensa). Juan Carlos Garavag1ia * Juan Carlos Grosso ** 32. Langer, Economic Cbange, pp. 65-66; Platt, Estado boliviano, pp. 73-111; Platt, "Liberalism and Ethnocide", passim. 33. Langer, Economic Cbange, pp. 43, 79-80, 83-84. 34. Ver Jackson, "Liberal Land"; y Gustavo Rodríguez O., "Entre reformas y contrarreformas: Las comunidades indigenas en el Valle Bajo cocbabambino", Lascomunidades campesinas, para Cochabamba. Para Chuquisaca, ver Langer,Economic Cbange; para Potosí, Platt, Estado boliviano. 35. Silvia Rivera C., "La expansión del latifundio en el altiplano boliviano: Elementos para la caracterización de una oligarquía regional", Avances 2 (1978), pp. 95-118. Para Taraco, ver Silvia Rivera C. Oprimidos pero no vencidos: Luchas del campesinado aymará y qhechwa 1900-1980 (La Paz, 1986), p. 32. 36. Erwin P. Grieshaber, "Hacienda Expansion in the Department of La Paz, Bolivia 1850-1920", manuscrito. 37. Langer, "El Liberalismo", pp. 85-86. 38. Algunos historiadores han examinado el impacto de la implementación de la ley de ex-vinculación en las otras regiones de Bolivia, pero no han identificado la importante categoría de tierras definidas por el Estado como tierras sobrantes. Las ventas de tierras en los años 1860 incluyeron tierras sobrantes. 39. Protocolos notariales (ciudad de Cochabamba) 1878, Archivo Histórico Municipal de Cochabamba. 40. El Heraldo, 11 de mayo de 1909, 22 de mayo de 1909, 27 de mayo de 1909, 18 de septiembre de 1909; El Ferrocarril, 20 de marzo de 1914. Para la reventa por los nuevos dueños de secciones de las estancias en Quirquiavi, ver Registro de Derechos Reales, Provincia Arque, 1911. El marcado endeudamiento que afectaba a la mayoría de las haciendas mexicanas en el siglo XVIII es una realidad reiteradamente constatada por los mismos contemporáneos y resaltada por la mayoría de las investigaciones sobre la historia rural novohispana. Sin embargo, at1n son muchos los interrogantes que permanecen sin respuesta respecto a las causas y características de ese proceso de endeudamiento y al papel que habría desempeñado la Iglesia como principal fuente de los recursos crediticios. No cabe duda que la Iglesia concentró, por lo menos hasta mediados del siglo XIX, el grueso de los gravámenes que pesaban sobre las propiedades rurales. Pero, tal como lo ha seiíalado Arnold Bauer, no sabemos hasta qué punto el endeudamiento de las haciendas fue producto de reales préstamos dinerarios, ni cuál fue el efectivo peso de los donativos o gravámenes impuestos por los mismos propietarios con distintos objetivos piadosos 1• • Instituto de Estudios Histórico-Sociales de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires y Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Argentina. 0 Instituto de Estudios Histórico-Sociales de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires y Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Argentina; Centro de Investigaciones Históricas y Sociales (CIHS) de la Universidad Autónoma de Puebla, México. �34 Siglo XIX Garavaglia-Orosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas urbana 4 • Aportes más recientes han permitido relativizar análisis reiterados, aunque poco fundamentados, sobre la desamortización de los bienes de las comunidades indígenas 5• Mas poco sabemos sobre los efectos de la desamortización y nacionalización de los distintos tipos de censos eclesiásticos que gravaban las propiedades rurales, a pesar de que, como parecería sugerirlo este acotado estudio regional, habría provocado una importante circulación de bienes desde las manos de la antigua élite de hacendados hacia otros sectores de propietarios que supieron aprovechar las ventajas ofrecidas por la legislación liberal, favorecidos por la liquidez monetaria que le porporcionaban sus actividades económicas y, en algunos casos, por sus vínculos con los sectores políticos triunfantes 6 • Aún aceptando que, en el conjunto de los gravámenes que soportaban las propiedades, hubieran predominado los censos-préstamos originados en una real transferencia de dinero desde las arcas de la Iglesia a los propietarios rurales, sería importante conocer el destino de esos préstamos; es decir, poder precisar en qué medida esos créditos fueron volcados a mejorar la productividad de las haciendas, o como afirma Florescano, se orientaron a la adquisición de nuevas tierras, a cubrir las pérdidas provocadas por los años de crisis y a los gastos suntuarios que respaldaban el prestigio de los terratenientes 2 • Por otra parte, la vulnerabilidad financiera de las fincas ante la fuerte carga de endeudamiento que soportaban, habría provocado una frecuente rotación de la propiedad. Diversas investigaciones parecerían comprobar la existencia de un alto grado de inestabilidad en la tenencia de la tierra. Se manifestaba en que difícilmente una familia lograba conservar sus propiedades por más de dos generaciones y que las haciendas que permanecían en las mismas manos durante largos períodos constituirían casos excepcionales, atípicos 3 • Esta excepcionalidad no parece corresponderse con la realidad estudiada en este trabajo, ya que son varias las haciendas del entorno agrario de la villa de Tepeaca que permanecen en el patrimonio de los mismos grupos familiares durante varias generaciones, por lo menos desde la segunda mitad del siglo XVIII a mediados del XIX. Esta mayor continuidad en la propiedad de haciendas fuertemente gravadas reclama una explicación atenta a distintos aspectos, entre otros, el funcionamiento económico de las unidades de producción. Pero también se relaciona a nuestro entender, con una cuidadosa estrategia de los clanes familiares que procuraba asegurar la trasmisión de los bienes y tendía a evitar la dispersión del patrimonio, en coincidencia con los intereses de los acreedores que también se oponían a la parcelación de las propiedades en defensa de la seguridad de sus hipotecas. Una continuidad que habiendo superado difíciles coyunturas, como la de la misma guerra de la insurgencia, en no pocos casos encontró su límite en la etapa en que la aplicación de las leyes de desamortización impulsó una redistribución de la propiedad. He aquí también un tema sobre el que la historiografía ha abundado en generalizaciones, pero sobre el que aún son muchos los problemas que permanecen abiertos. Sin duda, trabajos como los de Jan Bazant han revelado aspectos importantes del impacto de la política liberal sobre los bienes de la Iglesia y la transferencia de la propiedad eclesiástica, sobre todo en el área 35 ) TEPEACA Y SU ENTORNO AGRARIO La villa de Tepeaca fue el segundo asiento español de la Nueva España. Refundada por Hernán Cortés en 1520, fue heredera directa del antiguo sefiorío de Tepeyac Tlayntic. En 1555 se creó la Alcaldía Mayor de Tepeaca que incluía los pueblos de Acatzingo, Tecamachalco, Quechula, San Agustín del Palmar, San Andrés Chalchicomula, San Salvador el Seco, Nopalucan y Acaxete, que habían formado parte del señorío de Tepeyac: también dependían de esa cebecera los pueblos de Tecali y Tep~xi de la Seda. Cuando se organizan las intendencias borbónicas, Tepeaca pasa a ser en 1787 una subdelegación y los últimos 7 dos pueblos nombrados se independizan de ella • La jurisdicción de Tepeaca se caracterizó, durante toda la época colonial, por poseer dos áreas cerealeras de particular relevancia: la ya mencionada Chalchicomula -un centro de producción maicera de riego muy importante para el aprovisionamiento del gran mercado de la ciudad de Puebla- y el llamado valle de San Pablo, situado entre la villa de Tepeaca y Nopalucan, un área triguera de temporal bastante destacada. Era tal la relevancia de la producción agropecuaria de esta región que para fines del siglo XVIII constituía la cabecera decimal más importante del obispado poblano (sin tener en cuenta los predios decimales veracruzanos) 8• La mayor parte de las haciendas de españoles de la región se formaron a fines del siglo XVI, a partir de las ventas y enajenaciones de tierras por parte de los señoríos étnicos, que habían perdido casi totalmente el control del trabajo de sus macehualtin; 9 ; para esa misma época aparecen las primeras menciones a gañanes10• �36 Siglo XIX Garavaglia-Grosso: Propiedad y desamonización en las haciendas mexicanas En 1791 rodeaban a la villa unos 10 pueblos de indios y 24 haciendas. Para entonces en toda la jurisdicción de la subdelegación de Tepeaca existían más de 400 haciendas y ranchos y tres molinos 11 • Las igualas de 1788 nos detallan la información para 315 de estas unidades 12 agrarias ; según esa documentación el entorno agrario de la villa de Tepeaca se destacaba en cuanto al número de haciendas (fueron registradas 21, frente a 20 y 19 de Nopalucan y Acatzingo, respectivamente); en cambio San Agustín del Palmar, Chalchicomula y Tecamachalco poseían muchos más ranchos que haciendas. De acuerdo a la detallada contabilidad de los diezmos de 1800, el hinterland más inmediato de la villa pagaba un tercio del total de la producción agraria de toda la jurisdicción decimal de Tepeaca, es decir tenía una gran importancia como área maicera y triguera (ambas sumaban un 75% del total de la producción agropecuaria sometida al pago de diezmo en ese año) 13 • En 1777 unos 5 129 individuos habitaban en la villa, sus haciendas y ranchos y en los pueblos indígenas sujetos. Casi el 60% de ese total residían en la villa y en los barrios indígenas anexos: un 23% lo hacía en las haciendas y un 17% en los pueblos. Esta población se dividía en un 66% indígena y un 34% de españoles y castas. Lógicamente la mayor parte de este último sector habitaba en la propia villa (un 80% del total), pero un hecho a destacar es que los indios que vivían en forma permanente en la haciendas sobrepasaban a los de los pueblos, y los que lo hacían en la villa casi igualaban a la población indígena residente en esos otros dos lugares••. CONTINUIDAD Y TRANSMISION DE LA PROPIEDAD La propiedad de las haciendas del entorno agrario de Tepeaca experimentó una mayor estabilidad que en otras áreas de la Nueva España. Así, en Guadalajara, entre 1700 y 1815, en promedio las haciendas permanecieron en las mismas manos cerca de 25 años 15 • En el Bajío, entre 1710 y 1865, unas 40 fincas de la jurisdicción de León cambiaron de propietario poco menos de cuatro veces como promedio (es decir casi cada generación) y sólo dos haciendas permanecieron en la misma familia a lo largo de todo ese período 16• En el área estudiada en este trabajo, aunque considerando un período notablemente mayor, doce de las 16 haciendas para las que contamos con suficiente información seriada, se conservaron en el patrimonio de algunas familias de la élite de hacendados durante más de 37 90 años. El caso más extremo, pero más fácil de explicar, fue el ~e las fincas pertenecientes al mayorazgo de los Gorospe, al que es!uv1eron vinculadas por lo menos desde fines del siglo XV~I. hasta la deca~a de I850· pero también los García conservaron su dormruo sobre la hacienda Sant; Inés Cuautla durante un siglo y medio. Los Tamayo pose~eron las haciendas San Vicente y San José Capula alrededor de 120 anos ... Como sucedió en la región de Guadalajara, en Tep~aca la r?tación de la propiedad fue muc~o mayor _en la primera m!tad del s1~lo XVIII. En J702 rodeaban la villa 17 haciendas cuyos antiguos propietarios habían participado en la composición de 1643; muchos de ellos formaban parte de la élite regional y algunos ocupaban cargos en el Ayuntamiento de Puebla. Una lista de ese año recoge sus nombres: el doctor Don José Martínez de la Parra, el licenciado Don Lore!12o León de Beltrán, el capitán Don Juan Francisco Olineros, el capitán Don Thomas de Palacios y Solórzano, Don Lorenzo de ~orospe ~ lrala, el licenciado Don Gaspar Tamayo 17 • Ya_en los años ~emt~ y tremta de este siglo, algunas haciendas han ~amb1ado de ~rop1etanos Y nuevos apellidos reemplazarán a los antenores: el presb1tero Pe~ro del C~pillo, Don Alonso Ruiz de Bárcen~, Don G~briel Antomo de Arrut!. Pero ni estos nuevos poseedores, m los antenores, lograrán _una continuidad que se extienda más allá de las últimas décadas del siglo; la excepción la constituyen los Tamayo y el mayorazgo de Gorospe. Entre J740/79 ocho haciendas cambian de propietarios, Ydurante las últimas décadas del XVIII lo ha_rán ot~as ~inco completando el proceso de desplazamiento de los ant~guos l_maJes de hacendados. Al~unos tradicionales apellidos de la éhte regional, como los Larrasqmto, los Ruiz de Bárcena o los Vélez de las Cuevas son ree_mplazados por tos Martínez, los Barroso, los Solís y Gorospe, o los rru~i:nos Tamayo. A partir de estos cambios la propiedad tiende a es!abilizarse Y en la primera mitad del siglo XIX sólo seis haciendas tuV1eron nuevos dueños (ver apéndice). El derrumbe financiero de las fincas provocado por la a~~ulación de censos fue, en la mayoría de los casos, el facto~ prec1p1tante de la transferencia de la propiedad18 • Algunos del?~ nuembros de la élite de hacendados responsables de la mayor estabilidad que caracterizó a la propiedad en el área durante las últimas décadas del XV~II y la primera mitad del XIX, adquirieron algunas fincas en las venta~~sas condiciones de los remates judiciales, aprovechando la vulnerabilidad financiera de sus antiguos poseedores. �38 Siglo XIX Así, don Gregorio Martínez Solís y Rivadeneira adquirió las haciendas San José Zahuatlán y El Pino en 1779, en el remate "en almoneda pública" de los bienes en concurso del licenciado José Antonio Gálvez; por su parte los Tamayo compraron la hacienda La Purificación en 1783 al ser rematada en el Juzgado de Capellanías en 13 000 pesos (en 1727 sólo el valor de la tierra y de las edificaiones se elevaba a 16 380 pesos), pagando, como era común en esos casos, sólo una ínfima parte al contado -2 000 pesos- y reconociendo el resto a favor de los censualistas 19 • Probablemente estas compras a precios convenientes les permitieron equilibrar el riesgo que implicaba la adquisición de una propiedad fuertemente endeudada. _Pero a diferencia de lo que solía suceder con este tipo de compras, realizadas generalmente con fines meramente especulativos, los Solís y los Gorospe conservaron esas haciendas durante muchas décadas. No se trata en estos casos de aquellas compras "fraudulentas" a las que hacía referencia el obispo de Puebla, Francisco Fabían y Fuero, cuando afirmaba que ... rara será la compra de hacienda en que ya se encuentre algún corto desembolso de contado; en lo más, con aprontar el costo de la escritura y costas del remate, y con la obligación del reconocimiento de sus principales entran en su posesión y manteniéndose en ellas algunos años sin pagar, vuelven a cederlas y a quedar los acreedores burlados20• Por supuesto, también en esta región hubo efímeros propietarios que se ajustan a la descripción del obispo poblano, y no faltaron tampoco aquellos que realizaban compras con fines claramente especulativos, como en el caso de un par de operaciones que tuvieron como protagonistas a Don Genaro Alonso de Armiño y a Don Gregorio Juez Sarmiento, quienes ocuparon en distintos momentos los cargos de Alcalde Mayor de Tepeaca y de Huauchinango, en la Sierra Norte de Puebla21 • Pero el hecho de que un buen número de fincas permanecieran en el patrimonio de algunos clanes familiares durante varias generaciones, nos habla de la excepcionalidad de esas situaciones. La constatación de esta excepcionalidad no basta para explicar la mayor estabilidad que habría caracterizado a la propiedad del entorno agrario de Tepeaca a partir de la segunda mitad del siglo XVIII. Para poder hacerlo, deberíamos contar con un mayor conocimiento de las distintas etapas y coyunturas por las que atravesó la producción agraria de la región, con información sobre la rentabilidad de las distintas unidades de producción, sobre sus posibilidades de acceso al crédito Garavaglia-Grosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas 39 y la disponibilidad de recursos por parte de las fuentes de financiamiento a lo largo del período analizado. Pese al estancamiento relativo por el que atravesó la región de Puebla-Tlaxcala durante el largo periodo que corre entre fines del XVII y comienzos del XIX (que se refleja también en el área de Tepeaca de acuerdo a algunos indicadores, como los diezmos y la alcabalas22), el patrimonio de algunos hacendados locales experimentó un indudable crecimiento en la segunda mitad del XVIII, como fue el caso de los Tamayo o los Martínez Borges. Estos últimos encarnan un linaje de rancheros que se convierten en hacendados; en nuestras fuentes ya aparecen como medianos propietarios de tierras en Acatzingo en los años treinta del XVIII, transformándose en uno de los clanes familiares más poderosos de los que actuaron en la cebecera de Tepeaca a fines de ese siglo y conservando la mayoría de sus fincas hasta mediados del XIX. Don Antonio Martínez, uno de los hijos del fundador del linaje, refleja claramente la rápida acumulación que caracterizó al clan: heredó de su padre un pedazo de tierra en el rancho de la familia y una casa en Acatzingo. Cuando se casó en primeras nupcias aportó " como mil y quinientos pesos" y su mujer nada, pero al momento de sus segundas nupcias poseía ya un caudal de ocho mil pesos. Al efectuar su testamento en 1788, poco antes de morir, declaró entre sus bienes los de la herencia paterna más la hacienda de San Francisco "en la que tengo de caudal con ganados, semillas y aperos, como ocho mil pesos"23 • La continuidad del patrimonio familiar de los Solís y Gorospe o de los Tamayo no dependía únicamente del éxito económico de sus empresas, sino también de sus alianzas matrimoniales y relaciones de afinidad, de las vinculaciones con los diversos niveles de la administración civil y eclesiástica, de la organización y unificación del patrimonio alrededor de redes de parentesco y de las pautas adoptadas con respecto a la transferencia y repartición de la riqueza del grupo familiar". El recurso al patriarcalismo como forma de consolidar e incrementar el patrimonio y fortalecer la unidad del clan familiar puesto en relieve por Kicza y otros estudiosos de las élites novohispanas, no estuvo ausente en este mundo provincial25 • Y como era común en estos casos, la mayor parte del patrimonio familiar solía adjudicarse a uno de loa miembros del clan, quien asumía la responsabilidad de proveer por el bienestar de los demás, tomando a su cargo el mantenimiento de los �40 SigloXIX miembros del linaje que permanecían a su lado, otorgándoles en el momento oportuno las dotes o el respaldo económico necesario para un buen casamiento, para el ingreso a la vida religiosa o para emprender una actividad relativamente autónoma aunque integrada al conjunto de los negocios que conformaban, al decir de Lindley, "la alianza empresarial familiar" 26• Al morir en 1790 Don Gregorio Martínez de Solís y Rivadeneira sus bienes -que incluían las haciendas Zahuatlán y El Pino- fueron adjudicados a uno de sus hijos, el deán doctor José Solís y Gorospe, ya que los coherederos consideraron "ge. ellos no admitían división (. ..) y que la prudencia resistía ge. los interesados se expusiesen a sufrir las bajas ge. en las Almonedas suelen proporcionarse"27• Poco tiempo después, al no poder administrar el deán el patrimonio familiar, éste fue adjudicado al otro hijo varón con el objeto de evitar "una venta precipitada ge. pudiera serles muy perniciosa" y lograr así "ge. conserbandose en la familia los bienes, permanesca ideleble la memoria de sus mayores" . Don Miguel se obligó "a reconocer las hijuelas" de los demás herederos -entre ellos dos hermanas religiosas- pagándoles sus respectivos réditos e hipotecando el conjunto de sus bienes "al cumplimiento de estas capitulaciones". Los réditos de los capitales correspondientes a la herencia de sus hermanas doncellas, serían empleados en la manutención de las mismas, más las cantidades que fueran necesarias y que voluntariamente proporcionarían el nuevo jefe del clan y su hermano el deán. Del mismo modo, Don Antonio Tamayo, el fundador del más importante de los linajes locales, en 1726 se adjudicó la totalidad del patrimonio dejado por el presbítero Don Gaspar Tamayo "por no tener cómoda división los bienes", entregando algo más de 7 000 pesos "en reales" a una de las coherederas por su respectiva hijuela. A la muerte de Don Antonio, el acrecentado patrimonio familiar fue dividido entre la viuda y sus hijos, pese a lo cual se conservó su unidad al reagruparse la mayor parte en dos de los herederos varones que actuaron como nuevas cabezas del clan; además, todos sus miembros seguirán haciendo negocios juntos, en una compleja y a veces inextricable trama de hermanos, primos, tíos y sobrinos, como formando parte de una auténtica "empresa familiar" . En la tercera generación la figura que se perfila como el "patriar- Garavaglia.Orosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas 41 ca" del linaje fue el capitán Don Francisco María, quien durante varios años concentró la gestión de las haciendas familiares arrendando las que pertenecían a sus primos y encargándose de la comercialización de sus frutos a través de la tienda "del Portal"_. Don Francisco María se había casado a fines del siglo XVIII, llevando un capital de 8 300 pesos, al que su esposa no sumó más que los favores que podía brindar un suegro administrador de las Rentas de Alcabalas de la ciudad. En 1810, al morir su padre se adjudicó la hacienda La Purificación y poco después al fallecer su madre la de San Vicente. Las hijas de su difunta hermana recibieron dos casas en la vecina Acatzingo como parte de la herencia de sus abuelos matemos, y del resto se hizo cargo este tío pagándoles réditos y velando por su futuro; en 1825, cuando una de sus sobrinas entró como profesa en el convento poblano de Santa Catarina, el capitán se responsabilizó por la dote, reconociendo 1 400 pesos sobre una de sus haciendas. Mientras otros miembros de la familia emigraron a Puebla huyendo de los insurgentes, el futuro capitán permaneció en Tepeaca y arrendó las fincas a los que se ausentaron. En los años veinte, cuando su actuación política lo lleva a trasladarse a la capital del estado, formó diversas compañías con sus hijos para la explotación de las fincas y de la tienda, sin desligarse de los negocios ni del tutelaje familiar. Al redactar su testamento en 1838, Don Francisco María debió haberse sentido orgulloso de haber podido sobrellevar exitosamente los tormentosos años de las guerras de la Independencia, legando a sus herederos los bienes que conformaban el antiguo patrimonio familiar, que continuarán en manos de los Tamayo varias décadas más. Un caso no menos interesante es el del ya mencionado linaje de los Martínez Borges. La muerte del prolífico Don Antonio (seis hijos supérstites y de ellos cinco varones) puso en riesgo la reciente y limitada acumulación con la que había dado el salto de ranchero a hacendado. Pero los herederos supieron garantizar la unidad y la ampliación del patrimonio familiar. El hijo mayor se adjudicó la hacienda San Francisco, formando con otros tres de los hermanos una "compañía para las labores del fundo" , aportando cada uno "la suma de ochocientos ps. qe. a cada uno nos cupieron". La "empresa familiar" fue lo suficientemente exitosa como para haber incorporado ya a fines del siglo XVIII otra hacienda con su rancho anexo. Otro de los varones, Don Miguel, dueño de una tienda en Tepeaca, no fue menos exitoso, ya que �42 Siglo XIX tuvo una prolongada y destacada actividad en la vida mercantil de la villa, manteniendo siempre estrechas relaciones comerciales con sus hermanos. Don Miguel fue el único de los Martínez que se casó; los demás quedaron solteros y sólo uno de ellos justificó su celibato por la vocación religiosa. La única mujer también permaneció soltera, viviendo de los réditos de los 789 pesos de su hijuela y que su hermano mayor reconocía sobre la hacienda paterna. Quizás el origen ranchero de los Martínez les había vedado la posibilidad de un casamiento conveniente, pero también es probable que hubieran optado por no contraer matrimonio ya que cualquier unión relativamente ventajosa hubiera requerido una transferencia de fondos que habría resentido el patrimonio del clan; el mismo motivo debió haber limitado la tan común opción de la carrera eclesiástica únicamente a uno de ellos. Paradójicamente, el tan cuidado patrimonio familiar terminó disgregándose por el profundo sentimiento piadoso y la tradición célibe de sus miembros. Cuando en 1851 el último hermano supérstite, Don Crisanto Rafael Martínez, nombró por su única heredera a una de las hijas solteras de Don Miguel -que durante un tiempo había vivido con sus tíos en la hacienda familiar- dejó asimismo diversos legados que redujeron considerablemente los bienes transmitidos. En 1869 esa heredera, Doña María Guadalupe, imitó el ejemplo de su tío, ordenando varios legados piadosos que debían cumplimentarse con el producto de la venta de la hacienda San Francisco, único remanente del patrimonio acumulado por sus tíos medio siglo atrás: mil pesos para el convento de los Capuchinos, otros mil para la casa cuna de San Cristóbal, cinco pesos para cada uno de los peones de la hacienda a quienes Don Crisanto ya había condonado sus deudas, una pequeña suma para sus familiares y el resto para las monjas de la Caridad de Puebla. La muerte del no menos prolífico Don Pedro González Barroso -cabeza de otro linaje local- también puso en peligro la continuidad del patrimonio familiar (la hacienda Santa Ana, varias casas y solares en Tepeaca y otros bienes valuados, en conjunto en 1837, en 33 864 pesos, con deudas por la mitad de ese monto). Luego "de varias juntas y conferencias extrajudiciales", los herederos decidieron adjudicar los bienes a la viuda "porque debiendo ser de poco valor las hijuelas, por ser muchos los hijos del finado, no cabe cómoda división". Doña Guadalupe Cacho adquirió el conjunto de los bienes al valor de inventario "con sólo la deducción de la décima parte", reconociendo y garantizando con una hipoteca general el haber de sus hijos y demás he- Garavaglia-Grosso: Propiedad y desamonización en las haciendas mexicanas 43 rederos. De ese modo, argumentó la viuda, no sólo se evitaría "una no conveniente venta a un extraño'', sino que los vástagos del difunto "podrían continuar en su~ giros ~e comercio y agricultura q~~ des~e su infancia tienen emprendidos", mtegrando una empresa fam1har baJo la tutela materna; a la muerte de Doña Guadalupe la hacienda fue adjudicada a uno de sus hijos varones, permaneciendo en propiedad de los Barroso hasta mediados de la década de los sesenta. El último caso que creemos conveniente citar es el de Don Francisco Sanchoyerto, un comerciante residente en Puebla que, sin poder prever las consecuencias del incipiente movimiento insurgente, decidió emprender una ambiciosa "negociación" comprando y arrendando algunas de las haciendas más importantes del entorno agrario de Tepeaca. Con este caso no se pretende ejemplificar la continuidad de la propiedad agraria -la hacienda de San Mateo perteneció a la familia durante cincuenta años- sino más bien la actitud de los acreedores, la mayoría de ellos instituciones religiosas, que permitieron que un fundo recargado de créditos desde hacía mucho tiempo continuara en posesión de deudores morosos, con un perfil que se acerca al de aquellos hacendados poco escrupulosos a los que hacía referencia el Obispo Fabián y Fuero. Aprovechando la quiebra de sus antiguos propietarios, Sanchoyerto adquirió San Mateo en 1811 en remate, por el precio de 41 300 pesos de los que exhibió al contado 5 500 y 2 000 en calidad de redención de capital; paralelamente arrendó varias fincas colindantes y compró la hacienda de Santa Cruz en Acaxete: , La negociación que había emprendido Sanchoyerto -diría su viuda en 1818- es la mejor que podía proyectarse en el ramo de la agricultura, porque reunía en las quatro haciendas de San José (Zahuatlán), San Mateo, Gorospe (Santa María Atlacuilican y San Miguel la Joya) y Santa Cruz Tlaxcaltepec, todo lo que desea un Labrador para el fomento de su giro: son las fincas más apreciables de aquel Territorio ... 28 Sin embargo, como sucedió con otros hacendados de la región, los negocios de Sanchoyerto se vieron muy afectados por el accionar de los insurgentes, debiendo emigrar a la ciudad de Puebla, donde falleció en 1817; para entonces la finca seguía debiendo a los acreedores del antiguo propietario el resto del valor de la finca, es decir 33 800 pesos, a los que se habían sumado 5 633 de réditos debidos desde 1815. Al año siguiente, la viuda solicitó esperas a los acreedores de la testamentaria, citando la Real Cédula del 31 de mayo de 1815 que había reco- �44 Siglo XIX mendado "que se exhite a los acreedores y a los deudores censualistas se compongan entre sí, evitando pleytos y costas, cediendoo cada uno algo d.e .1? que c.rea correponderle"; en caso de que no se accediera a su. pet1c1on, la vmda advertía a los acreedores que sólo quedaba el cammo del concurso "con sus funestas consequencias" para ambas partes: ... y es ocioso repetir lo qe. enseña la experiencia, porincipalmente qu~ndo h~y mult_1tud de fincas, y falta la emulación de Postores, lograndose a lo mas, q_ue se vendan por una tercia parte menos: que se consuman con escan~~o los más preciosos fondos en costas: que las propuestas de los L1c1tantes se reduscan a exhibiciones parciales Y!le. al fin ve?&ª? a empeorar a los acreedores, si después de muchos anos Y de salir ?1en los Depósitos, en que por lo común se pierden las fincas, consiguen enagenarlas 29• Los acreedores debieron haber compartido los argumentos y temores .~e Doñ_a María Villavicencio, pues llegaron a un "acuerdo de esperas . conf1ad?s en q~e e! ca~~al existente, cercano a los 120 mil pesos, podna garantizar la h~u1dac1on de las diversas y elevadas deudas (con un monto total s~penor a los 68 mil pesos) que gravaban los bienes de la te~,tame~t~na. Durante ~arios años la propietaria de San Mateo abo~ó ,!os red1tos _d e I_os ~P!tales que cupieron en la liquidación de créditos . , au~~ue sm d1~minmr el monto de los mismos; empero hacia 1834 la s1tuac~~n se babia agravado "aumentando considerablemente las responsabilidades de la Señora Villavicencio". Un nuevo acuerdo c~n los acr~edores posi~,ilitó que la hacienda continuara, durante tres decadas mas, en poses1on de los Sanchoyerto. EL CREDITO ECLESIASTICO EN LA REGION DE PUEBLA Cu~ndo en 1767 el Obispo de Puebla afirmó que los propietarios de haciendas sólo tenían un dominio formal sobre e!Jas, ya que "las han ca~gado de tal suerte de censos que todo su producto no es equivalente ~ importe de los rédi!os que tienen que pagar", dramatizó una situa~i?~ bastan~e generalizada en el mundo agrario novohispano30• Ya a 1ruc1os del siglo XVIII, las haciendas y ranchos de Tlaxcala poseían gravámenes por un 41 % de su valor total: de aproximadamente 170 fun~os emp~dronad~s en 1712, por lo menos 108 reconocían censos de diversos tipos y solo 11 declararon explícitamente estar libres "de c_enso, empeño e hipoteca" 31 • Y ~ fines de ese siglo las fincas del parti_d o de Cholula, una de las más tmportantes áreas cerealeras de la región, soportaban gravámenes por el 70% de su valor32• En el entorno agrario de Tepeaca las haciendas también se halla- Garavaglia-Grosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas 45 ban fuertemente endeudadas: según la información con la que contamos para algunas de ellas entre 1720/ 1820, los gravámenes variaban entre el 40 y el 70% de su valor33 • Hacia 1806/ 1808, en el momento de la aplicación del decreto de "Consolidación de Vales Reales", las propiedades rurales y urbanas del corazón del área cerealera del valle poblano (la ciudad de Puebla y sus alrededores, y los distritos de Cholula-Huejotzingo, Atlixco y Tepeaca) cargaban hipotecas a favor de la Iglesia con un monto cercano a los 2.2 millones de pesos, de los cuales el 30% le correspondían a la subdelegación de Tepeaca34 • Con motivo de ese decreto, que entre sus disposiciones establecía que las personas o instituciones que reconocieran sobre sus propiedades capitales eclesiásticos debían redimir sus deudas para incorporarlas al empréstito forzoso impuesto a la Iglesia, los labradores de Tepeaca elevaron una representación argumentando que carecían " ...de arbitrio para hacer esa exhibición, ni en uno, ni en diez, ni en cincuenta años"35• En esta representación, como en las que elevaron los labradores de Tehuacán y el Ayuntamiento de Puebla, los afectados afirmaron que la mayoría de las fincas de la región de Puebla tenían gravámenes a favor de la Iglesia cercanos a los 2/ 3 de su valor. En la jurisdicción de Tepeaca los propietarios sólo redimieron el I0.90Jo de la deuda registrada36• Entre las pocas haciendas del entorno agrario de Tepeaca que hemos localizado en los registros de pago, sólo el propietario de las haciendas de San Miguel la Pila y Santa Catarina, el presbítero Francisco Antonio Tamayo, redimió en su totalidad los 7 200 pesos aue gravaban sus fincas; los demás recurrieron a "composiciones" 37• Los cálculos realizados sobre los montos recaudados en el obispado de Puebla como consecuencia de la consolidación, coinciden en un valor aproximado de dos millones de pesos38• Aunque es probable que esa suma no representara ni siquiera un tercio del total de los capitales eclesiásticos que debieron haberse redimido, sin duda la medida afectó el sistema crediticio; como lo ha demostrado Francisco Cervantes, en el obispado de Puebla la Iglesia dejó de prestar dinero a particulares durante los años de la consolidación39• En realidad, en el obispado de Puebla el crédito eclesiástico enfrentó serios problemas por lo menos desde fines del siglo XVIII. Ya antes de 1800 las entradas del Juzgado de Capellanías del obispado se vieron muy afectadas por la incapacidad de los propietarios rurales para pagar los réditos de los capitales40• Por lo demás, los montos disponibles para las imposiciones a censo disminuyeron cuando los con- �46 Siglo XIX ventos femeninos reorientaron sus inversiones hacia la propiedad urbana41 • En la primera mitad del XIX los préstamos otorgados por las diversas instituciones eclesiásticas de Puebla experimentaron una marcada tendencia decreciente con montos muy lejos de la cifras superiores a los cien mil pesos anuales de inicios de esa centuria: un promedio anual de 39 000 pesos en la década del veinte, 35 000 en la del treinta 42 y menos de 18 000 en el período 1840/ 47 • A la ya mencionada dificultad de la Iglesia por recuperar los antiguos créditos y recolectar los réditos, se sumaron mayores exacciones y presiones fiscales y la disminución de las fundaciones de capellanías y obras pías que tradicionalmente habían sostenido la capacidad crediticia de la Iglesia43• Como sucedió en otras regiones el crédito particular fue cubriendo parte del vacío dejado por la Iglesia, aunque es probable que, si se mantuvo la tendencia observada en la primera década del siglo la región haya experimentado una disminución del monto global de '10s préstamos otorgados en efectivo44 • Por otra parte la agricultura se habría visto desplazada por la actividad mercantil como beneficiaria del c~édito eclesiástico; más aún, hubo casos en que se hipotecaron propiedades agrícolas para financiar actividades comerciales45 • En síntesis, la región se enfrentó a una crisis del sistema crediticio que no pudo dejar de hacer sentir sus efectos sobre el sector agrario. Hubo hacendados de Tepeaca que fueron beneficiados con nuevos préstamos, pero seguramente, ahora más que nunca, los vínculos de diverso tipo con los hombres de la Iglesia debieron haber jugado un rol decisivo para acceder a las empobrecidas arcas eclesiásticas y a sus créditos "blandos" (tanto por su tasa de interés como por la tradicional predisposición a renegociar los términos originales)46• Una prueba del carácter blando de esos préstamos está en el hecho de que casi 50% de las operaciones realizadas durante la primera mitad del siglo XIX sólo se cancelaron después de 1856, cuando la desamortización puso a los deudores en la alternativa de redimir los censos o perder sus propiedades47 • EL PROCESO DE ENDEUDAMIENTO DE ALGUNAS HACIENDAS DE TEPEACA El recurso al crédito eclesiástico y un fuerte endeudamiento fueron como hemos visto, aspectos bastante comunes a las haciendas de la re~ gión. Pero a nivel global resulta difícil poder precisar el origen de los Garavaglia-Grosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas 47 gravámenes que pesaban sobre las fincas, aunque contáramos con un censo tan detallado como el que existe para las haciendas de Tlaxcala en 171248 • Sin duda, parte de esas cargas correspondían a imposiciones piadosos efectuadas por los propietarios que se habían ido sucediendo en el dominio de la fine~; y otra parte era producto de verdaderos préstamos obtenidos principalmente de diversas instituciones religiosas: trataremos de precisar este doble origen del endeudamiento que caracteriza a las haciendas novohispanas analizando algunos casos correspondientes a la cabecera de Tepeaca. Empezaremos por la hacienda de La Purificación que, en 1727, con 14 caballerías (ocho de ellas de riego permanente), un surco de agua y diversas edificaciones -que incluían entre otras las viviendas, capilla y troje- fue valuada en 16 380 pesos, que sumados a los "llenos" (ganados, semillas, aperos, etcétera) alcanzaba un valor aproximado de 29 mil. Cuando Gaspar Tamayo la adquirió en 1783, lo hizo en buen precio, ya que le fue adjudicada en remate por la suma de 13 000 pesos, pagando al contado tan solo dos mil; probablemente la finca había sufrido un proceso de deterioro y los llenos debieron de haber sido liquidados con anterioridad al remate49• De acuerdo a los diezmos de la primera década del siglo XIX, la hacienda continuaba produciendo maíz, trigo y cebada, y en menor cantidad chile y frijol, dedicando parte de sus tierras a la cría de ganado lanar50• En 1810 al efectuarse la adjudicación de los bienes de Don Gaspar, las haciendas La Purificación y San Vicente -valuadas con sus llenos en 51 619 pesos- se encontraban gravadas por un total de 19 388 pesos a favor de diversas instituciones religiosas. Años más tarde, en 1824, cuando su hijo y heredero, el capitán Francisco María Tamayo, solicitó un nuevo préstamo para el avío de ambas fincas, las mismas se hallaban hipotecadas por un monto total de 15 467 pesos. Las deudas que afectaban a La Purificación en esas dos fechas reconocían, como era de prever, el doble origen al que se ha hecho referencia. Hasta inicios del siglo XIX predominaron los gravámenes producto de capellanías y dotes conventuales impuestos para asegurar la " opción" religiosa de algunos miembros de las familias de los sucesivos propietarios5 1• A partir de entonces, cuando a las dificultades económicas ligadas a diversas coyunturas se sumaron la pesada carga de los réditos debidos por antiguas imposiciones y por los que cada nuevo propietario reconocía a favor de sus coherederos, la situación financiera de la finca se hizo más frágil y obligó a tomar nuevos préstamos hipotecarios destinados a cubrir los adeudos anteriores y a fomentar �48 SigloXJX la producción. La familia Ruiz de Bárcena, propietaria de La Purificación desde la segunda década del siglo XVIII hasta 1783, fue la mayor responsable del endeudamiento de la hacienda, aunque por lo menos ya en 1631 se había impuesto sobre un rancho anexo un gravamen de 732 pesos como parte del capital de la capellanía fundada por González Palacios. En 1717 se fundó otra capellanía a favor del presbítero Don Cristóbal Ruiz de Bárcena, con un capital de 3 000 pesos; una década después se impuso otro gravamen de igual monto destinado a "una capellanía u obra pía" cuyo beneficiario sería el presbítero Don Francisco hermano del anterior, a quien le había correspondido esa suma com~ parte de ~a herencia paterna52 • En esa misma época, en 1723, se obtuvo un prestamo de l 000 pesos del convento de Santa Catalina de la ciudad de Puebla "para el cultivo de la hacienda (...) por el tiempo de dos aílos"; el préstamo fue renovado durante casi cien aílos, hasta 1818, cuando fue redimido por el entonces propietario el capitán Fran' cisco María Tamayo53• En la etapa de la consolidación la finca reconocía gravámenes a favor de la Iglesia por un total de 8 275 pesos. En 1807, el mencionado capitán optó por la "vía de composición", pagando 500 pesos al contado y el resto en anualidades de igual monto54• No sabemos que suma llegó a redimir Tamayo, aunque es probable que no haya pagado más de una anualidad ya que el decreto fue derogado en 180955• De ese año de 1807 sabemos que, salvo el préstamo de 1723, solicitado para el avío de la hacienda, el resto, o sea casi el 88% de los gravámenes que pesaban sobre el bien, no había implicado una transferencia dineraria desde las arcas eclesiásticas, sino simplemente imposiciones de los propietarios (derechos de retención o censos-gravamen, como propone denominarlos Bauer) obligándose al pago de los réditos correspondientes56• En 1824, el ya mencionado capitán Tamayo elevó al obispado de Puebla una solicitud para que se le concediese un préstamo de dos mil pesos "a depósito irregular, por el tiempo de cinco aílos", aprovechando la disponibilidad de un capital por igual suma correspondiente a un censo que acababa de redimir otro hacendado de la región. En esa oportunidad, Tamayo debió presentar un testimonio notarial de los gravámenes que reportaban sus dos fincas de acuerdo a los Garavaglia-Orosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas 49 "Libros de censos": según ese documento las haciendas La Purificación y San Vicente se hallaban hipotecadas por una suma de 15 467 pesos. De los censos que en 1807 gravaban a la primera de esas dos fincas, ya se había redimido el préstamo de _1723 (en 18~8) runa de las capellanías de los Bárcena. Pero al mismo tiempo se hab1an impuesto nuevas cargas, dos de ellas garantizadas conjuntamente con la otra hacienda: uno, de 2 000 pesos, correspondía a una dote conventual; y el otro, por igual suma, a un crédito otorgado po~ ~l c~nvento de ~an Gerónimo. El tercero impuesto sólo sobre La Punf1cac1ón, era reciente de febrero de 1824, y consistía en un "depósito irregular" por la su'ma de 4 000 pesos a favor de diversas instituciones religiosas. En total la hacienda se hallaba hipotecada en más de 1O 000 pesos, pese a lo cual el "Promotor fiscal y defens~r de Obras P!as" ~e obispado consideró a la finca idónea para garanttzar la nueva 1mpos1ción de dos mil pesos ya que permanecía libre de gravámenes "más de la tercera parte del valor". Sin du?a sus excelentes ~culos _c?n la Iglesia y su posición política en la capital del Estado, hab1an_facilitado su acceso al tesoro catedralicio a pesar de la escasez de capitales y de la fragilidad financiera de sus fundos 57 • En menos de dos décadas La Purificación se había endeudado en 6 000 pesos de nuevos censospréstamos más los 4 000 de las cargas que compartía con la hacienda San Vicente. Pese a esa situación, La Purificación debió haber rendido suficientes ingresos como para poder liquidar buena parte. de la nueva deuda -probablemente utilizada para mejorar la producción- ya que en 1837 los gravámenes se habían reducido al nivel que tenían tres décadas atrás (unos 8 800 pesos), incluyendo las viejas capellanías, una nueva dote conventual y los 2 000 pesos del último de los préstamos otorgados en 1824. En ese año, Tamayo arrendó la finca a su hijo po~ una renta anual de l 200 pesos, debiéndose hacer cargo el arrend~tano de los 44'.4 pesos de réditos anuales que debían pagarse a los diversos censualistas; obviamente las ganancias estimadas debían garantizar las rentas del propietario y de los censualistas, más los beneficios que ~peraba ~~tener el arrendatario, lo cual permite pensar en una rentabilidad pos!ttva de la hacienda; suponiendo que se mant~viera el valor que se hab1a dado en el inventario de 1810 a la tierra y los mmuebles -unos 10 000 pesosY considerando que en 1837 los llenos de la hacienda (que ahora incluían una pequeña fábrica de aguardiente) fuer~n valuados en 7 6?(}, sólo la renta obtenida por el propietario era de un 6.8% del capital �50 Siglo XIX invertido58 • . En síntesis, hacia 1837 La Purificación se hallaba gravada por ca~it~es qu~ en su m_ayor parte habían sido producto de antiguas impos1cion~ pia~osas (~nc}uyendo aquí dotes y capellanías), en tanto que ya habian sido redllllldos la mayoría de los censos-préstamos otorgados para el avío de la hacienda. ~n el caso de la ~acienda San Vicente resulta más difícil precisar el ongen de sus gravamenes. Esta finca, que lindaba con terrenos de la ~iudad de Tepeaca, se dedicaba fundamentalmente a la producción maicera, ~unque como lo muestran sus diversos inventarios y los registros de diezmos, no desdeñaba sembrar trigo, cebada, frijol y chile. ~e sus 18 3/4 caballerías, 14 eran aptas para la producción agrícola, s1e~do las restantes de inferior calidad y "de cerro". Según el inventano de 1810 su valor era de casi 20 000 pesos y de ellos un 60.6% correspondían a las tierras, un 12% para los ganados (animales para la labranza y ganado lanar) y un 5.6% para edificios productivos; el resto _se re~artía en sem~rados y semillas. El inventario de 1826 pone en evidencia un notable incremento en la inversión ya que sólo las se~as, ganados y plantaciones valían alrededor de 19 000 pesos. El principal responsable de esta valorización fue la introducción de plantas de maguey, valuadas en unos 10 000 pesos. En 1824 la finca se hallaba gravada en 10 600 pesos a favor de diversos capitales piadosos. De ellos sólo uno era producto de una dote conventual, en tanto que otros dos, cuyos beneficiarios eran la Recaudación de Vacantes del Obispado y el convento San Gerónimo probab!emente fueran censos-préstamos; un tercero, por 6 000 pes~s, cuyo tituJar ~ra Ana María de Borbolla, parecería ser producto de un préstamo particular que dos años después -y aún en 1869- era reconocido a favor de Don Sebastián Mier, un conocido empresario poblano59• En 1825, Tamayo impuso sobre San Vicente un nuevo censo de l 400 pesos, a ser entregado en el término de cinco años como dote de su sobrina Ana María Aráoz, que deseaba profesar en' el convento de Santa Catalina. Este gravamen, conjuntamente con otro de 2 600 pesos impuesto en 1826 a favor del Hospicio de Pobres de Puebla permanecerán sin redimisrse hasta la aplicación de las ley¡s de desamortización. En la vecina hacienda de San José CapuJa (que conjuntamente con Garavaglia-Orosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas 51 su anexa Santa Inés Tepango constituía una de las fincas más valiosas del entorno agrario de Tepeaca) el endeudamiento también se consolida a fines del XVII e inicios del XVIII con donaciones piadosas de sus propietarios. En efecto, ya en 1727 San José reconocía un censo de l 500 pesos a favor de una "memoria de misas"·que debían celebrarse en la capilla de la hacienda impuesto por orden de su propietario, el presbítero Gaspar Tamayo, y 5 000 pesos de dos capellanías de las que éste había gozado en vida. Por su parte, la finca anexa presentaba diversos gravámenes60• Es decir que. para 1727 San José Capula y su anexa acumulaban gravámenes por un total de 19 700 pesos, de los cuales por lo menos el 89% no tenían su origen en préstamos sino en obras pías y capellanías fundadas por los mismos propietarios que habían implicado una transferencia de derechos a favor de la Iglesia. Los gravámenes representaban el 50% del valor de la hacienda (que poseía tierras de distinta calidad, algunas "superiores para sembrar toda clase de semillas" y contaba con una presa y regadío). Este temprano endeudamiento parece haber pesado sobre la situación económica de la finca. Si bien carecemos de información para el resto del siglo XVIII, tenemos diversas referencias sobre las dificultades financieras por las que atravesó su propietario, José María Torija -sobrino bisnieto del presbítero Gaspar Tamayo- a inicios del XIX. En 1804 le había arrendado al Alcalde Mayor de Tepeaca nueve caballerías y media de tierras de la hacienda para pagarle una deuda de tres mil pesos; posteriormente, en 1814, o,btuvo de otro de los arrendatarios de la finca diversos préstamos por la suma de 9 000 pesos. Es probable que la precaridad financiera de la hacienda le haya vedado el recurso a las arcas eclesiásticas y lo haya obligado a recurrir al préstamo particular y a arrendar la finca, concentrándose en sus actividades mercantiles. Aunque en 1815 ya había saldado parte del anterior crédito, tomó nuevos préstamos que lo llevaron a tener que cel~brar una promesa de venta de la hacienda a favor de su arrendatario y acreedor61 • Finalmente, en 1828 debió concretar la operación vendiéndole -en realidad, se trata de un mero traspaso del bien- a Don José Rafael Gómez (de quien era deudor de "cantidad considerable de pesos") San José CapuJa, con su anexa Santa Inés Tepango, un rancho y el �52 Siglo XIX Molino Viejo en 40 000 pesos, pero el peso de los antiguos censos no dejará de provocar serios problemas a los nuevos propietarios, especialmente en el momento de la desamortización62• La hacienda de Santa Catarina, que colindaba con la anterior, era una de las menos gravada a inicios del XVIII. En 1727, con sus 12 caballerías de tierras regadas tenía un valor aproximado de 9 000 pesos y soportaba una carga de 2 500 pesos de censos. Un siglo después, Don Antonio Vallejos compró la finca al presbítero Francisco Tamayo -sobrino del mencionado Gaspar- en 10 000 pesos, de los que debía seguir reconociendo 4 000 de censos; 3 000 de una capellanía al servicio de Tamayo y 1 000 de un capital cuyo titular era el convento poblano de Santa Inés. El nuevo propietario realizó diversas mejoras (construyó "las casas de havitación y oficinas" y una obra hidráulica para aprovechar "un chorro de agua manantial") que, según sus palabras, "le dan mucho más valor del que antes tenía". En efecto, según el inventario de 1837 sólo "las tierras y aguas" fueron valuadas en cerca de 13 000 pesos, en tanto que los llenos ascendían a unos 8 600 pesos (de éstos el 35% correspondían a semillas y sembrados de·maíz, trigo, cebada, chile y frijol y el 43% a los animales de labranza y al ganado cabrío y lanar para matanza): la valorización de la hacienda no se realizó en base a nuevos préstamos hipotecarios ya que para entonces Santa Catarina seguía reconociendo los mismos capitales que una década atrás. En 1863, cuando se la adjudicaron las dos nietas y herederas de Vallejos por un valor de 14 800 pesos, los gravámenes sólo se habían incrementado por dos imposiciones realizadas por su abuelo: una fundación piadosa de 500 pesos y un principal de 1 000 pesos a favor de una huérfana bajo su protección. Pese a ello, las nuevas propietarias no pudieron enfrentar la desamortización de esos capitales, los que fueron adquiridos por un empresario poblano, Gumersindo Saviñon; en 1869 al estar "amagadas de un litigio" por el propietario de "los capitales píos" resolvieron vender la hacienda a un tercero, en el mismo precio en el que se la habían adjudicado, haciéndose cargo el comprador del pago de los capitales desamortizados63• La hacienda Santa Ana, en las inmediaciones de la ciudad y lindante con la mencionada San Vicente, corresponde al tipo más común de propiedad ya fuertemente endeudada a inicios del XVIII. En 1728 reconocía diversos censos por un monto de 17 000 pesos. Su propietario, el presbítero José de Sol y Piedra -quien la había heredado de Garavaglia-Grosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas 53 su padre- se vio obligado a vendérsela al cura de Tepeaca. Don Pedro Ximénez del Campillo, quien le había prestado 5 136 pesos "con que se libertó de las execuciones que por los rédi~os d~vidos le amenazavan": el precio de venta fue de 22 054 pesos e mclwa las 24 caballerías de tierra, diversas edificaciones productivas, un "xaguey", dos manantiales de agua salubre y los "llenos". Los censos, que superaban el valor de la tierra y edific~ciones, se incrementaron por las disposiciones testamentarias de Campillo que ordenaron donaciones piadosas por 1 300 pesos. Los propietarios se sucedieron hasta que, en 1806, Don Pedro González Barroso la adquirió en remate judicial liquidando parte de los censos que gravaban la finca. Según el inventario realizado por sus herederos en 1837, Santa ~a reconocía 3 000 pesos a favor del Juzgado de Capellanías y Obras P1as y 2 840 de una capellanía; para entonces se habían introducido diversas mejoras a la finca, entre otras, nuevas obras de irrigaci_ón aprec~adas en conjunto en unos 4 500 pesos, en tanto que el avaluo total, mcluyendo los "llenos" se elevaba a 24 000 pesos64• Como ya hemos visto, Santa Ana continuó en manos de los González Barroso hasta 1868. Cuando en 1865 Don Carlos Barroso la arrendó por cinco años, previó la _p~sibilidad_ de q~e tuviera que ~ende~!~ incluyendo una cláusula que limit~~a la Vigencia del ~~endamient_o s1 la venta de dicha hacienda se venf1que por que le extJan los capitales que reporta". Al concretarse esta situación, 1~ h_acienda fue vendid_a a la esposa de Pedro Ibargüen, quien había redimido parte d~ los capitales que gravaban la finca por unos 10 000 pesos. Per~. al 1gu~ que los nuevos propietarios de San José Capula, los lbarg~en debieron afrontar apremios fmancieros no menos graves que los obligaron a vender parte de las tierras de Santa Ana6S. Las vecinas haciendas de San José Zahuatlán y La Concepción de El Pino también soportaban elevados gravámenes a inicios del XVIIl. El capitán Gabriel de Arruti, quien las ha~ía ~ompra~o cu~~do fueron rematados los bienes de su anterior prop1etar10 por e1ecuc1on del Juzgado de Capellanías y Obras Pías, reconoció en 1735 la exi~tencia de diversos censos por 50 000 pesos: una deuda muy elevada habida cuenta que a fmes del siglo el valor de ambas fincas no alcanzaba esa suma. Esta situación debió haber sido una pesada herencia para Arruti y los posteriores propietarios, y nuevamente e':1, l ~79 las fin~~ fueron rematadas a instancias de los acreedores ecles1asttcos adqumendolas, como se dijo antes, Don Gregorio Martínez de Solís y Rivadeneira. �54 Siglo XIX . Una _déca?a después, el_caudal de la testamentaria de Don Gregono, que mclma las dos haciendas, platería y "dependencias activas" era de ~O 275 pe~os y entre los pasivos se contaban 15 327 pesos de los capitales de diversas censualistas eclesiásticos y unos mil pesos de "réditos insolutos"; los gravámenes se habían reducido considerablemente, y en su totalidad correspondían a diversas capellanías cuyos fundadores no aparecen en la lista de los propietarios que tuvieron ambas fincas en el siglo XVIII, lo cual permite suponer que se trataba de verd~deros censos-préstamos (o que fueran antiguas imposiciones piadosas). Para obtener los recursos necesarios para explotar la más extensa de ambas fincas, los Solís recurrieron al avío de particulares y al arrendam_iento de la hacienda El _Pino. Así el presbítero Ignacio Saldaña y Bomlla,_ recolector de los diezmos locales, les suministró en diversas oportunidades semillas y efectivo "en clase de re faccionario'' hasta acumular en 1822 una deuda de más de 6 000 pesos; para saldarla se compr?metieron a entregarle 300 cargas de maíz y 200 arrobas de trigo, mas las cosechas de ambos cereales de ese año y del siguiente. La nieta de Don Gregorio y heredera de los bienes familiares siguiendo una política muy común entonces, desposó a un hijo de ¿tro de los acreedores -el teniente Pascual Moreno- integrando los intereses del productor y los del prestamista. Aun así los Moreno-Solís continuaron soportando constantes apremios financieros que los obligaron a vender, en 1844, un rancho anexo a las fincas de 3 3/4 caballerí~s d~ tier~a parcialmente irrigadas en 4 500 pesos. El obispado otorgo la hcenc1a para la venta por considerar que el valor de San José Zah~atlán (34 663 pesos) y El Pino (21 393 pesos) cubrían los capitales piadosos que reportaban ambas fincas y que se elevaban a 22 587 pesos; a los créditos existentes a fines del siglo XVIII se habían sumado nuevas imposiciones de los Solís por 7 200 pesos destinadas en esta ocasión a )as dotes conventuales de profesas de la familia, en tanto que los capitales necesarios para la producción se obtuvieron de préstamos particulares. Pero también en este caso los Moreno-Solís tuvieron dificultades para hacer frente a la desamortización de los censos que gravaban las fincas en casi la mitad de su valor y tuvieron que desprenderse de la hacienda El Pino, que hacia 1880 estaba en manos de Antonio Viveros, uno de los nuevos miembros de la élite local (y que había sabido lucrar exitosamente con la situación creada por la aplicación de las leyes de la Reforma). Garavaglia-Grosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas 55 Las haciendas Santa María y San Miguel La Joya pertenecientes al mayorazgo de los Gorospe por lo menos desde mediados del siglo XVII, constituyen un caso especial ya que los gravámenes que pesarán sobre ellas a mediados del siglo XIX eran relativamente recientes y en su mayoría verdaderos préstamos. Los Gorospe, típicos propietarios ausentistas, arrendaron sus fincas a varios productores locales, entre los cuales figuraron los Martínez Borges. En 1791 Don Javier Gorospe obtuvo un préstamo por l 500 pesos pertenecientes a una obra pía para "avilitar sus fincas de mulas y aperos"; cuarenta años después Don Joaquín Gorospe, "necesitando de numerario", solicitó un préstamo de 12 000 pesos a un comerciante de Puebla, para lo cual hipotecó Santa María66 • Si bien en ese momento la hacienda, como también los otros bienes del mayorazgo, se hallaba libre de todo censo, en las décadas siguientes las dos fincas fueron gravadas considerablemente a tal punto que en 1858 reconocían 14 800 pesos de principales pertenecientes a una capellanía y a diversos conventos poblanos. Quizás previendo que, a pesar de la reacción de los grupos conservadores, la aplicación de las leyes de desamortización se impondría de un modo irreversible, en ese año los Gorospe decidieron desprenderse de las dos haciendas que habían formado parte del patrimonio familiar por doscientos años: Santa María fue vendida en 26 000 pesos más 6 000 por sus "llenos" y La Joya en 14 500 pesos más 3 500 de "ganado de apero y majadas"67 • En 1862, Mariano Oropeza, un comerciante poblano muy activo en los negocios vinculados a la desamortización de los bienes eclesiásticos, redimió dos capitales que gravaban ambas fincas: uno de 2 000 pesos del convento La Concepción y otro de 3 000 del convento de los Capuchinos68 • Esta situación y las altas anualidades con que debían pagarse el saldo del valor de las haciendas, debieron haber pesado en la decisión tomada por Mariano de Ita de vender nuevamente las haciendas en un precio menor: 35 000 pesos. En 1871 los nuevos propietarios ya habían liquidado la deuda con los Gorospe y habían redimido la mayor parte de los censos eclesiásticos, de modo que en 1873 las dos haciendas sólo reconocían un capital de 3 000 pesos pertenecientes a la dote de una monja exclaustrada. Por último regresaremos al caso de la hacienda de San Mateo al �56 Siglo XIX Garavaglia-Grosso: Propiedad y desamortización que hemos hecho referencia en la primera parte de este trabajo. Esta finca, con sus 31 3/4 caballerías "de tierra lavoria temporal" (19 de ellas "de mui buena calidad") era la más extensa y "apreciada" del entorno agrario de Tepeaca, pero al mismo tiempo una de las más endeudadas desde fecha muy temprana. En 1735 cuando el capitán Gabriel de Arruti la compró a su antiguo propietario ya se hallaba gravada en 30 000 pesos a favor de diversos censualistas (en 1741 San Mateo y su rancho de agostadero con sus respectivos llenos fueron valuados en poco más de 67 000 pesos)· para liquidar parte de los antiguos censos Arruti obtuvo 22 000 peso~ de la testamentaria del general Bustamante Bustillo a redimir en ocho años. Si este préstamo particular le permitió aliviar la carga de los capitales piadosos, poco tiempo después debió realizar una nueva imposición de unos diez mil pesos a favor de diversas obras pías para devolverle a su hermano -el licenciado José Ignacio, "Prebendado de la Catedral"- un préstamo que le había facilitado "para avíos". Por otra parte su esposa gravó la finca con un censo de 3 000 pesos a favor del ~onven_to de San Gerónimo como dote de su hija y fundó una capellama con igual monto para que se ordenara uno de sus hijos o descendientes. De este modo sus herederos recibieron una hacienda recargada de censos y ya en 1791 afrontaron un concurso de acreedores. A pesar q~e desde esa fecha se dejó de pagar los réditos de los capitales, no fue smo hasta 1809 que el entonces propietario, capitán Pedro Manuel de Erroz -bisnieto del fundador del linaje- hizo cesión de bienes entregando la hacienda San Mateo a sus acreedores. Los capitales P!adosos reconocidos en ese momento sumaban 21 300 pesos y los réditos que se adeudaban eran 14 060 pesos: un endeudamiento excesivo si_ tenemos en cuenta qu~, según el inventario realizado en esa oportumdad, el valor ~e la hac1end~ sin "llenos" era de 38 700 pesos, y que además reconoc1a otros gravamenes, entre ellos 7 900 pesos correspondientes a las "legítimas" de los coherederos de Erroz y otras partidas menores que elevaban los pasivos del concurso a más de 53 000 pesos69• Entre los capitales piadosos que gravaban la finca en 1809 unos eran antiguas ii:nposiciones anteriores a la era de los Arruti 7º otros eran responsab1hdad de los Arruti y de sus descendientes71 • Si bien es difícil precisar el origen exacto de todos los capitales que gravaban la fin~ en 18~9~ había algunos que eran producto de préstamos de instituciones rehg1osas, aunque parecería que predominaban los censos derivados de antiguas fundaciones de capellanias y dotes conventuales que en la mayoría de los casos ya no gozaban los familiares de los pro- y en las haciendas mexicanas 57 pietarios, sino que actuaban como pesadas cargas heredadas de sus antepasados. Cuando la finca fue ofrecida en remate, varios de los hacenda~os de la región -entre ellos Don Juan Martínez- se most~a~~n muy mteresados en adquirir San Mateo, elevando sus posturas m1_c1ales hasta los 38 000 pesos. Sin embargo en primera inst~ncia la ha:!enda le fue adjudicada a una hija menor de edad ~el cap!t~n ~rroz. ya ~ue por la porción hereditaria de su Madre tiene pnvilegiado mteres en el concurso". Resulta de interés comentar los argumentos esgrimidos en tal oportunidad por Erroz, en especial los referent~ a r~~tabili?ad de la codiciada hacienda. Según sus palabras la ad1ud1cac1on sena muy favorable para la menor ya que se trataba "de una fine~ compuest~ de más de treinta caballerías de tierra fértil que deben considerarse mas ~e 200 fanegas de sembradura'' que, cultivadas "con eficacia", ga~ant1za~an excelentes réditos. Pero aún sin hacerse cargo de la producción, Ys"1!plemente arrendando las tierras a doce pesos la fanega, se o~ten,'!1°~ª unas rentas de 2 400 pesos, equivalentes a 48 000 peso~ de capital" sm amenaza de peligro". Por otra parte, contaba la hacienda con una venta y paraje de arrieros que haciendo allí ind!spensable ~ornada del camino RJ. en que transitan consumen necesariamente PaJa1 Pulques y otros varios esquilmos que regulados sin la menor ponderac1?n ac1enden a la cantidad de tres mil pesos". De este modo, conclma Erroz, se podrían obtener ingresos no menores de 5 400 peso~, con los que se podían pagar dos mil de réditos, 1 500 anuales p~a 1T pagando los capitales que no puedan ser renovados, restando libres 1 900 pesos. !ª Probablemente los cálculos de Erroz pudieran pecar de optimismo, pero lo cierto es que lo argumentado_ cor~espondía, al_ ~enos_ en parte, con la práctica seguida por el prop1etar10 en la adm1DJstrac1_ón de la finca: cuando el depositario nombrado por los acr~dores se hizo cargo de San Mateo encontró que una parte de_ las tierras estaba~ arrendadas en un precio que se ajustaba a lo manifestado por el capitán y según las cuentas del nuevo administrador los arriendos del año 1810 sumaron 1 041 pesos. Por otra parte el cuaderno de diezmos correspondiente a la cosecha de ese año registró una pro_du~ción de 785 cargas de maíz en las tierras administradas por el depos1tar10 y 532 cargas de las que fueron responsables los arrendatarios. Y en 1819, cuando se efectuó un inventario "con todas Existencias de Semillas, ganados y Enseres" se encontraron 181 cargas de maíz regular más o~_ras 11 para semilla, 305 cargas de trigo largo, 170 de cebada, 63 de fnJol, �58 Siglo XIX 40 fanegas de tierra barbechadas, 450 magueyes de raspa más 24 220 de diversos tamaños, 134 mulas y machos de carga y aparejo, 1 172 cabezas de ganado lanar y 71 cerdos. Sin duda se trataba de una finca con un potencial productivo muy importante, como lo sabían los mismos hacendados que pujaron con mucho interés en el remate de la hacienda. Pero las elevadas cargas de los censos contrarrestaban la rentabilidad de San Mateo. Si bien la finca fue adjudicada en 39 000 pesos a la hija de Erroz, ésta no cumplió con las capitulaciones del contrato (que preveía un pago al contado de 4 000 y anualidades de 3 000 pesos para cubrir lo no reconocible), adquiriéndola Don Francisco Sanchoyerto en precio de 40 500 pesos en un nuevo remate realizado en 1811. Siete años después un nuevo concurso ponía en evidencia los problemas financieros del nuevo propietario agravados por las pérdidas económicas provocadas por la coyuntura bélica de la época. Para entonces, a los antiguos capitales eclesiásticos se les había sumado un principal de I 000 pesos del convento de Santa Inés y una nueva capellanía a la que se le reconocía un capital e interés atrasados por un total de 2 900 pesos. Como ya se ha visto, diversos acuerdos con los censualistas permitieron a los descendientes de Sanchoyerto continuar con la posesión de la finca varias décadas más. Pero en 1862 se vieron agobiados por los nuevos acreedores que habían adquirido los antiguos créditos. El mayor de ellos, Jorge Berkenbuch, que reclamaba el pago de un crédito de 19 090 pesos documentado en pagarés con los que se habían redimido algunos de los capitales piadosos que gravaban la finca, fue uno de los más importantes compradores de propiedades desamortizadas de la ciudad de Pueblan . Sin embargo quien se quedó con la codiciada hacienda de San Mateo no fue el hábil comerciante alemán, sino Ignacio Romero Vargas, político liberal y gobernador de Puebla, miembro de una tradicional familia de hacendados de Acatzingo, quien en 1862 se hizo cargo de las deudas de la testamentaria (que superaban los 30 000 pesos), cubriendo el resto del valor de la finca con un par de casas situadas en la ciudad de Puebla; al igual que lo sucedido con los herederos de algunos de los antiguos linajes de hacendados de Tepeaca, los del ambicioso Sanchoyerto pusieron fin a su inserción en el entorno agrario de Tepeaca transformados en pequeños propietarios urbanos73 • En síntesis, de estos detalllados ejemplos surge la idea de que el Garavaglia-Orosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas 59 endeudamiento de las haciendas del entorno agrar~o de T~peaca tenía su principal origen en los diversos tipos d~ fundac10n~s piadosas Y~n dotes conventuales impuestas por las suc~1vas genera~iones de p_ropietarios, y no en auténticos préstamos _destmado ~l avio productivo ~e las fincas, aunque también ellos contnbuyeron ~ mcrementar el ,excesivo monto de los censos que_ gra.":aban la propiedad rural del area en el momento de la desamorttzac10n. EL IMPACTO DE LA DESAMORTIZACION La fragilidad financiera de gran parte de los hacendados del ento~no agrario de Tepeaca se puso de manifiesto. coro~ se ~a mostrado reiteradamente en las páginas anteriores, con la aphcac1ón de ~a~ !eyes de desamortización. Estas marcaron el fin de un sistema cred1t1c10 y~ en crisis y que se había sustentado en la fluidez p~r,a acceder a los capitales controlados por la Iglesia. Llama la aten:10n -~ue,_ a pesar de la~ condiciones ventajosas estipuladas por la leg1slacion liberal (se llego a rescatar los gravámenes al 25% de su valor), ~uchos ~e ~os hacen?ados de este pequeño mundo rural no hayan podido redimir los cap1~ales religiosos que gravaban sus propiedades, quedando a merced de quienes desamortizaron los antiguos censos. En general los nuevos acreedores no se mostraron tan complacientes con la liquidación de los créditos como lo había hecho durante tanto tiempo la Iglesia, lo cual no es de extrañar cuando verificamos que, en la mayoría de los casos, la adquisición de esas deudas constituyó un medio indirecto para la apropiación de las fincas gravadas. Un breve comentario en relación a las ya mencionadas haciendas de los Tamayo nos permitirá precisar algunos aspectos del impac!o de la desamortización y de la posterior nacionalización de los bienes eclesiásticos. Don José Mariano Tamayo (sobrino tataranieto del presbítero Gaspar) quien heredó la hacienda La Purifica:ión, in_tentó redi~i_r algunos de los capitales que gravaban su prof'1edad sm may,or _exito. En 1861 desamortizó un capital que pertenec1a a una obra ~1a ligada~ la parroquia de Acatzingo. Empero, los pagarés que entrego a la Hacienda Pública no fueron levantados (la situación política de esos años le permitió postergar la liquidación) lo que facilitó s~ adquisición por Antonio Viveros, un advenedizo hacendado y comerciante de Tepeaca que, en 1869 exigió el cumplirni~nto de la ~euda; para empeo~a_r, la ~nca aún reconocía diversos capitales consignados a dotes rehg10sas7 . �60 Siglo XIX Garavaglia-Grosso: Propiedad y desamonización en las haciendas mexicanas 6/ Para enfrentar esta situación, Doña Concepción Tamayo, quien había heredado la finca de su padre en 1868, vendió al mismo Viveros una fracción de tierras de La Purificación por un valor de 4 064 pesos y otros dos terrenos a diversos vecinos (indígenas) del Pueblo de La Candelaria por 2 200 pesos75 • San Agustín del Palmar, Quechula y Tlacotepec y dos molinos propiedad de los Ayuntamientos de Tecamachalco y Tecali. El precio global de estas adjudicaciones fue de 83 764 pesos; ninguna de ellas correspondía al inmediato entorno agrario de Tepeaca77 • Una situación aún más difícil debieron sobrellevar sus parientes, los herederos del último Gaspar Tamayo -sobrinos bisnietos del presbítero del mismo nombre- quienes habían heredado la liacienda de San Vicente. Al morir Don Gaspar en 1851 la finca entró en una etapa de deterioro al punto que, según lo manifestó el apoderado de la viuda, "durante muchos años ha estado sin arrendarse y otros en un precio tan corto que apenas se ha podido cubrir algunos réditos"76• En síntesis, la aplicación de las leyes de desamortización provocaron una importante rotación de la propiedad rural que afectó a un buen número de los antiguos hacendados del hinterland de Tepeaca78 • Pocos de ellos pudieron desamortizar los censos eclesiásticos que recargaban sus fincas y algunos de los que lo hicieron no pudieron cumplir con las obligaciones contraídas evidenciando su fragilidad financiera. Esta última situación también se dio en el caso de algunos de los nuevos propietarios que, de beneficiarios, se transformaron ellos también en víctimas del proceso desamortizador79• Para entonces la hacienda se hallaba hipotecada por un monto de 14 400 pesos de los que 4 400 pesos correspondían a las hijuelas de los demás herederos. En 1869, un tercero que había redimido un gravamen de 1 400 pesos pertenecientes al convento de Santa Catalina, demandó judicialmente el pago del capital y de los réditos debidos. Al carecer de recursos para cubrir esa responsabilidad, los herederos de Tamayo cedieron los bienes de la testamentaria a sus acreedores. San Vicente fue rematada en 1870 en 18 000 pesos (un precio menor a los 21 600 pesos del avalúo efectuado en esa oportunidad), aquiriéndola Pedro Ibargüen, el mismo que había comprado la hacienda Santa Ana a los herederos de los González Barroso. Pero tampoco el nuevo propietario pudo cumplir con las exigencias de todos los acreedores, vendiendo la finca en 1873 a otro hacendado de la región, quien la compró en 16 500 pesos comprometiéndose a liquidar un gravamen de 5 000 pesos que se reconocía al Colegio del Estado en cinco anualidades con el elevado rédito del 10%. Si bien las diversas instituciones eclesiásticas no tuvieron una importante presencia como propietarios de haciendas en la región (sus bienes consistían fundamentalmente en fincas urbanas y en los diversos tipos de censos), las pocas que tenían fueron adquiridas en general por los mismos arrendatarios: tal es el caso de la hacienda Macuila, situada en Acatzingo, que había pertenecido a los dominicos de Puebla y que se la adjudicó José María Romero y Barba. De acuerdo a los datos de los protocolos notariales de Tepeaca de los años 1856-1857 fueron desamortizadas cuatro haciendas situadas en Tecamachalco, Acajete y Acatzingo; cuatro ranchos localizados en CONCLUSIONES Una de las primeras conclusiones que recogemos de nuestro trabajo se relaciona con los diversos momentos de equilibrio y de ruptura en cuanto a la estabilidad de la propiedad agraria en la región. Los ejemplos estudiados muestran una estabilidad relativamente elevada para las haciendas que forman parte del patrimonio de algunas de las familias de la élite local. En los casos restantes, observamos que los momentos de ruptura coinciden con lo estudiado para otras regiones en lo que hace a la primera mitad del siglo XVIII (como es el caso de Guadalajara analizado por Van Young). La segunda mitad de ese siglo presenta signos de fuerte estabilidad y el período de la insurgencia, pese a haber atormentado las noches de los hacendados, fue mucho menos disruptor de lo que nosotros habíamos imaginado. Por otra parte, el otro gran momento de cambio acontece como efecto de las leyes de desamortización durante la segunda mitad del siglo XIX. También hemos profundizado en nuestro análisis dos aspectos que tienen que ver con las relaciones entre la estructura familiar y los negocios en el ámbito de las élites coloniales (y post-coloniales). Por un lado, la importancia del papel del "patriarca" como centro de gravedad de una red parental muy extensa. Por otra, este patriarca con frecuencia es el que aparece como administrador (y hasta como dueño) único del conjunto de los bienes inmuebles del grupo familiar -apelando a diversos mecanismos jurídicos para evitar la dispersión de éstos o su mal venta. Sin embargo, la contrapartida de ellos es su función de auten- �62 Siglo XIX tico paterfamilias moralmente obligado a ocuparse del bienestar de una vasta parentela. En cuanto a lo que hace al papel de la Iglesia como institución crediticia y al estado financiero de las unidades agrarias durante el período colonial, parece bastante claro que la mayor parte de éstas se encontraba sumida en una situación de muy frágil equilibrio financiero. Los ejemplos analizados nos permiten asegurar que esa precaria situación financiera tenía más que ver con los variados compromisos de origen religioso y piadoso que habían gravado a las haciendas durante más de dos siglos, que con auténticos préstamos destinados a solventar inversiones productivas. En todos los casos estudiados, además, la gran mayoría de las deudas de origen exclusivamente piadoso tenían ya una venerable antiguedad a fines del XVIII. Y eso nos lleva a otro tipo de problemas (aparentemente) muy alejados de la "vida económica". Es evidente que esas obligaciones religiosas y piadosas se relacionan con los valores más importantes a ojos de los miembros de la élite: la piedad y el honor, con sus complejas manifestaciones privadas y públicas. Estos valores son en realidad los objetivos últimos de los racionales negocios a los que han dedicado una parte sustancial de sus vidas. Como ya lo dijimos en otra parte80, no hay que olvidar que las mayores energías de estos miembros de la élite (y de los aspirantes a ingresar en ella) no iban encaminadas a hacer una fortuna, sino a gastarla en salvaguardar los valores que consideraban fundamenta/es. Es decir: una posición relevante en el horizonte social que les era propio y su piedad religiosa. Esta es una sociedad de Antiguo Régimen y la ostentación pública de esos valores, a través de una intrincada trama de formas ritualizadas de comportamiento, era de vital importancia como elemento de afirmación y de diferenciación social. En realidad, si se nos disculpa esta incursión filosófica, podríamos decir que aquí esos valores son los que sobredeterminan a la vida económica "pura" (si es que este concepto puede tener algún sentido en el marco del análisis de esta sociedad, hecho del que dudamos fuertemente). Volviendo ahora al tema central de este trabajo, señalemos también que los crédito otorgados por la Iglesia y que hemos llamado "créditos blandos", tenían características tan peculiares -en especial, para aquellos que habían anudado buenas relaciones con los responsables de otorgarlos (y aquí se cierra el círculo que va de la sociedad a Garavaglia-Grosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas 63 la economía)- que fue casi imposible para los hacendados adaptarse posteriormente a las duras condiciones de un auténtico mercado crediticio. Mercado donde los créditos indefectiblemente tienen un plazo bien terrenal y subidos intereses, pues ya lo dice el refrán: "En este mundo no hay plazo que no venza ni deuda que no se pague ... " Finalmente, reiterando algo que señalamos en el primer párrafo, parece evidente que las leyes de desamortización provocaron una ruptura y que ésta afectó fundamentalmente a los viejos linajes de hacendados coloniales, favoreciendo a nuevos grupos. Estos estaban en mejores condiciones sociales y económicas -por sus relaciones con sectores políticos recientes y por su disponibilidad de efectivo, acumulado muchas veces en la especulación y el comercio- para hacer frente exitosamente a la desamortización de los censos que gravaban a las haciendas. Gran parte de este nuevo sector social de hacendados será el que funcione como uno de los sustentos del régimen que se avecina y que llegará hasta las puertas mismas de la Revolución. �ANEXO PROPIETARIOS DE HACIENDAS EN EL ENTORNO AGRARIO DE TEPEACA.1700/1880 Hacienda San José Zahuatlán El Pino Santa Ma. Atlacuil. San Miguel 1700/1760 Cap. Jh. Zárate y Vargas ( 1701...) Presb. Rodrigo Rinc:on Gabriel de Arruti (1735 ... ) Lic. Jh. Palacios (1701. .. ) Gabriel de Arruti (1735 .. .) Mat. Morón (1765 ... ) Mayorazgo Gorospe Mayorazgo Gorospe 1770/1820 Lic. Anto. Gálvez (1772 ... ) Solís-Moreno Solís y Gorospe (1779 ... ) Lic. A. Gálvez (1772 ... ) Solís y Gorospe (1779 ... ) San Francisco Los Reyes (c. 1850) Santa Ana Santa Cruz San José de Gracia Lic. Lor. de León Beltrán (1704... ) Lic. Sol y Piedra (1723/28) ( ... 1765 ... ) Cap. Palacios y Solórzano (1683/ 1739) Lic. Franco. Fernández Rondero Franco. Calderón L. de Guevara (1743 ... ) González Peláez M. García Cortés A. Gómez Cabildo (1720/23) Anto. Lezama Jh. de Gracia (1743 ... ) Solís-Moreno ( ... 1875) Anto . Viveros (1880) ·--·--- -- --- ......... --- ---------- ------- ------------ ---- -----·-- -----·------·-------- ............... ----- --------- --- ----- La Joya Cap. Juan de Rivera Barrientos Greg. Sánchez Guillén ( ... 1712/27) Br. Pedro Ximénez Campillo (1728 ...) Anto. Martínez Borges (.. . 1765 ... ) Bias Ovando y hered. ( ... 1750... ) 1830/1880 Mno. de Yta (1858 ... ) Mig. Ramírez Miranda (1869/ 73 ... ) ....... ...... -----. Crisanto Martínez (1850 ...) Mno. de Yta (1858 ... ) Nic. Vélez y hered. (1862/87 ...) ------ Herederos de ------------------( ... 1857) Martínez B. Franca. Meza de Nava (1865 ... ) -----------------1815-------------Martínez B. ---------------------Hered. Ponze de León (1771/89 ... ) Gonz. Barroso (1806 ... ) Hered. Gonz. Barroso ( ... 1868) Pedro lbargüen (1868/82) Herederos ----------------------(c. 1860) Juan Vara (1867/73) de Calderón Pedro Carrillo Herederos de Gracia Herederos de Gómez ( .. .c. 1850) Anto. Carbajal (1806... ) Andrés Gómez (1810... ) Greg. Moreno y hered. (1868/83...) �Garavaglia-Orosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas 67 NOTAS ;:;::;- l. Bauer, A.J. (comp.) La Iglesia en la economía de América Latina, siglos XVI al XIX, México, INAH, 1986. Véase la "Introducción" de Bauer, especialmente pp. 27/31. Sobre este problema también pueden consultarse los trabajos de Gisela von Wobeser, en especial el artículo "El uso del censo consignativo como mecanismo de crédito eclesiástico", Históricas, IIH-UNAM, México, núm. 23, 1988. r---..._ o r-- 00 ¡ o CD CD -- o M t 2. Florescano, E., Origen y desarrollo de los problemas agrarios en México, 1500-1821, México, ERA, 1979, pp. 116/117. '' CD ' ''' ' '' '' '' '' (\1 :;¿ z ¡:o ...,"' ;,;- '' ' e : V ...o ' ""'¡ o ¡:o CD ' ~ 0---:-o N ¡:: :' ;>. o : r-- "'N 0 00 og~ ;>. ;;¡ -ci ~ : ~ ~ e &l e ., "' r-- "' l: ¡....::::, ¡.... "' >.o "' .,... ·- "O "'~ .,~ O..c: o;>. . "'> e . "O.,t "'e ¡.... "' «I (-,<t'...c: e "' ci:: o "'e--=- -o : Eo "' : ¡....- ..J r-- ... r-- o ·-N as o.._, Ñ ._, "' . o oe ;>. "'"O o~ .v o"' .e o.e: ..e:"' .., ¡.... :J ;>. o ~ e ~ e "' 'ü.,, ., ::, Q/ .2!) "' :e ., l:: e ~ (/)"'·> "'e «s ·¡:: -"'"'"' (/)u e - -V ~ o: VJ "' ..J"' e "'o"' .., "5 ~ e o. l::., VJU LL. "'"' 4. Bazant, Jan Los bienes de la Iglesia en México (1856-1875): aspectos económicos y sociales de la Revolución liberal, México, El Colegio de México, 1977. Entre otras importantes contribuciones sobre el tema véase: Robert J. Knowlton Los bienes del clero y la Reforma mexicana, México, FCE, 1985 y Charles R. Berry "The Fiction and Fact of the Reform: The Case of the Central District of Oaxaca, 1856-1867", en The Americas, v. XXVI (3), enero 1970. 5. En Oaxaca, según Ch. Berry (op. cit.) algunos pueblos indígenas habrían aceptado y orientado en su beneficio la individualización de las tierras comunales. También en la Huaxteca veracruzana algunos pueblos aprovecharon las leyes liberales para regularizar su tenencia; por otra parte tanto aquí, como en Jalisco y Michoacán, a pesar de la existencia de una legislación y de un proceso desamortizador previo a la Ley Lerdo, el avance sobre las tierras de las comunidades habría sido lento, y en algunos casos, como en la Huaxteca, recién se llevó adelante a partir de la década de los ochenta. Cf. Michael Ducey "Tierras comunales y rebeliones en el norte de Veracruz antes del Porfüiato, (1821-1880): el proyecto liberal frustrado", 1987 (mecan.); Moisés F. Mendoza "La desamortización de bienes de comunidades indígenas en Michoacán", en Pedro Carrasco et. al. La Sociedad Indígena en el Centro y Occidente de México, Zamora, El Colegio de Michoacán, 1986 y J ean Meyer "La Ley Lerdo y la desamortización de las comunidades en Jalisco", en ibid: Robert Knowlton "La individualización de la propiedad corporativa civil en el siglo XIX, Notas sobre Jalisco", Historia Mexicana, XXVIII (1), julio-septiembre 1978. Véase también el excelente trabajo de Andrés Lira Comunidades indígenas frente a la ciudad de México. Zamora, El Colegio de Michoacán, 1983. ;>. e ,...._ 3. Florescano, E., op. cit., p. I 18; cf. el análisis de Eric Van Young en "La historia rural de México desde Chevalier: historiografía de la hacienda colonial", en Historias, México, núm. 12, enero-marzo de 1986, p. 43. ::, 6. Al referirse a "la nacionalización de hecho" aplicada por los gobiernos liberales en el occidente con anterioridad a la legislación nacional, Ja,1 Bazant recoge la preocupación que en su momento manifestaron algunos gobernantes michoacanos ante la posibilidad de que los capitales que los terratenientes debían a la Iglesia fueran redimidos por terceros que dispusieran de liquidez, quedando a merced de acreedores más rigurosos que las corporaciones eclesiásticas. Pero, a pesar de que menciona que en uno de los registros notariales de Morelia se asentaron varios casos en los que los capitales fueron comprados por quienes no eran los deudores, no desarrolló este problema (op. cit., pp. 171/175). El mismo autor, en la ponencia presentada en el Congreso Internacional de Americanistas de 1970, "Una tarea primordial de la historia económica latinoamericana: �68 SigloXIX el estudio de la economía de las haciendas en el siglo XIX. El caso de México", limita su consideración sobre la nacionalización de los bienes eclesiásticos al cambio que se habría operado en las pautas de inversión (concretada en la introducción de mejoras) en la haciendas "exclericales" adquiridas por sus antiguos arrendatarios o en aquellas en las que los deudores hipotecarios habían liquidado los gravámenes. La historia económica en América Latina, México, SEP-Setentas, 1972, 11, pp. 115/116. Por su parte Herbert J. Nickel en su libro Morfología social de la hacienda mexicana (México, FCE, 1988; Ira. ed. en alemán en 1978), sólo le dedica seis páginas al tema "Leyes de Reformas y política agraria liberal". Si bien sostiene que "todavía son muy deficientes los conocimientos de los efectos inmediatos de las leyes de reforma sobre el sistema de la hacienda", considera que "es probable que la transferencia a particulares de las propiedades de las corporaciones haya conducido a una mayor acumulación de terrenos por las grandes haciendas y a la creación de nuevos latifundios (p. 97). David Brading ha constatado que en la década de 1850 y principios de la siguiente fueron vendidas cerca de la mitad de las haciendas de la jurisdicción de León, pero no lo relaciona con la política agraria del momento. Haciendas y ranchos del Bajío, León, 1700-1860, México, Grijalvo, 198, p. 206. 7. Martínez, H., Tepeaca en el siglo XVI. Tenencia de la tierra y organización de un señorío, México, CIESAS, 1984 y Gerhard, P. A Guide to the Historical Geography of New Spain, Cambridge, Univ. Press, 1972. 8. En 1775. la jurisdicción de Tepeaca representaba el 26.6% del total de la masa decimal del obispado -sin contar las cabeceras de Veracruz- y en 1790 alcanzó a un 27.6%. La situación del hinterland agrario de la ciudad es totalmente diversa, pues · pasa de un 6.5% de ese total en 1775 a un 5.3% en 1783 y a un 5.6% en 1790. Ver Archivo General de la Nación, México (AGNM), Real Hacienda (RH), Diezmos, vol. 20 y Archivo General de Indias, Sevilla (AGI), México 2576. Para más datos, consultar: Medina Rubio, A., La iglesia y la producción agrícola en Puebla, 154().I 795, México, El Colegio de México, 1983. 9. La documentación existente en la colección "Tenencia de la tierra en Puebla" de la Biblioteca Nacional de México (BNMEX-TIP), con abundante y rica información sobre Quecbula y Tecamacbalco, permite inferir que, para el inmediato entorno agrario de la villa, es probable que la época de mayor enajenación de tierras controladas por los pillis baya sido el periodo 1590/1615 como ocurrió en esas dos cabeceras citadas. Ver BNMEX-TIP, caja 37 Fram;ois Chevalier conforma esta cronología pai:a Tepeaca a partir de otros legajos de AGNM-Tierras que nosotros no hemos podido consultar (ver La formación de los latifundios en México FCE México, 1976, pp. 263-264). • ' 10. Véase, entre otros, la visita del Obispo Mota y Escobar de 1613, en Biblioteca Nacional de Madrid (BNM), Mss. 6877, fs. 66-66 vta. Garavaglia-Grosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas 69 de producción se igualaran; ver nuestro libro Las alcabalas novohispanas (1776-1821), México, AGNM-Banca Cremí, 1988. 13. Ver Archivo Diocesano de la Catedral de Puebla (ADCP), Diezmos de Temporal, Trigos y Mestas mayores y menores de Tepeaca, año 1800; ese año, los diezmos de la jurisdicción de Tepeaca incluían a Tepeaca, Hueyotlipan, Acatzingo, Los Reyes, Tecamacbalco, Tuxtepec, Santa Clara, Tecali y Zilcatlacoyan. 14. AGI, México 2578. IS. Eric Van Young ha comprobado que 80 haciendas de esta región cambiaron de manos por venta 375 veces entre 1700y 1815, pero la frecuencia de este tipo de transferencia fue dos veces mayor en la primera mitad del siglo. Hacienda and Market in Eighteenth-Century Mexico: Tbe Rural Economy of the Guadalajara Region, 1675-1820, Berkeley, Univ. of California Press, 1981, pp. 115/117. 16. Los dos momentos más importantes en los que se concentró el mayor número de ventas de las propiedades de León fueron la década de 1790 (en la que, bajo el "influjo" del capital minero cambiaron de manos IS de 27 fincas) y, como ya semencionó, la década de 1850 e inicios de la siguiente. David A . Brading, op. cit., pp. 202/06. 17. De acuerdo a lo declarado en 1702 por el representante de "los labradores de la Provincia de Tepeaca" estos participaron de la composición de 1643 pagando 30 000 pesos "no necesitando de componerlas porque no eran tierras del Real Patrimonio, sino de Indios Principales y Caciques"; en efecto, como decimos un poco más arriba, la mayor parte de los propietarios no habían obtenido las tierras por mercedes reales sino que las habían adquirido de los líderes indígenas locales entre 1580 y 1610, AGNM-Tierras 2870 y 2730 exp. l. 18. Basándose en la contabilidad interna del Juzgado de Capellanias del Obispado de Puebla entre 1789 y 1812, Francisco Cervantes ha logrado constatar que mínimamente 100 propiedades tuvieron que cederse al menos en una ocasión por la incapacidad de los deudores de pagar los réditos; la mayoría de esas propiedades se localizaban en el entorno agrario de la ciudad de Puebla y en las jurisdicciones de Atlixco, Cholula y Tepeaca. "La Iglesia y la crisis del crédito colonial en Puebla (1800-1814)", en L. Ludlow y C. Marichal (eds.), Banca y poder en México (1800-1925), Grijalvo, México, 1986, p. 63. 19. Archivo General de Notarías de Puebla (AGNP), Puebla, notaría (not.) núm. 2, 1976 y AGNP, Tepeaca, 1727 y 1783. Para no colmar la paciencia del lector en las páginas que siguen limitaremos al máximo las citas correspondientes a los distintos tipos de documentos obtenidos de los protocolos notariales de la ciudad de Puebla y de la cabecera de Tepeaca (años 1690 a 1882). 11. Flon, M. de "Noticias estadísticas de la Intendencia de Puebla", en Florescano E. Y Gil Sánchez, l. Descripciones económicas regionales. Provincias del Centro Sudeste y Sur 1766-1827, México, INAH, 1976, pp. 172-173 y AGNM, Padrones, voÍ. 38. 20. "Colección de providencias diocesanas del Obispado de la Puebla de los Angeles, Real Seminario Palafoxiano", Puebla, 1770, cit. por Florescano, E. op. cit, .p. 115 12. AGNM, Indiferente de Real Hacienda (lndif. R.H.), Igualas de Alcabalas, año 1788. En todos los casos las igualas constituían un impuesto concertado entre el recaudador fiscal y el contribuyente, pero no era obligatorio que todas la unidades agrarias 21. Véase por ejemplo las operaciones de compra y venta de las haciendas San Bartolomé Y San Juan en Acatzingo efectuadas por el Capitán Juez Sarmiento siendo Alcalde Mayor de Tepeaca, AGNP, Tepeaca. 1788 y 1792. �70 Siglo XIX 22. Véanse nuestros trabajos "La evolución económica de la región poblana (1778-1809)", Anuario de la Escuela de Historia, Universidad Nacional de Rosario, vol. 12, 1986/87, y "El abasto de una villa novohispana: mercancías y flujos mercantiles en Tepeaca (1780-1820)", en Anuario IEHS, UNCPBA, Tandil, núm. 2, 1987. 23. Para una mayor información sobre los Martínez Borges y otros linajes de hacendados locales, ver nuestro trabajo "Mexican Elites of a Provincial Town: The Landowners of Tepeaca (1700-1870)", Hispanic American Historical Review, 70 (2), 1990, pp. 255-293. 24. Una situación distinta habría caracterizado a la transmisión de la propiedad en las haciendas azucareras de Cuemavaca-Cuautla en el siglo XVIII donde no hubo continuidad y las fincas permanecieron pocos años en manos de una misma familia, debido -según Von Wobeser- al elevado endeudamiento y "a las leyes de herencia que prescribían la división de la masa hereditaria, en partes iguales, entre todos los hijos, lo que tenía como consecuencia que los bienes se tenían que vender para satisfacer a los herederos". Von Wobeser, G. "Las haciendas azucareras de Cuernavaca y Cuautla en la época colonial", en Crespo, H. (coord.): More/os: cinco siglos de historia regional, Cuernavaca, CEHAM-UAEM, 1984, p. 112. 25. Kicza, J .E. Empresarios coloniales, Familias y negocios en la ciudad de México durante los Barbones, México, FCE, 1986, pp. 47/ 48 . 26. Lindley, R.B. Las haciendas y el desarrollo económico, Guadalajara en la época de la independencia, México, FCE, 1987, p. 159. 27. AGNP, Puebla, not. 2, 1796. 28. "Cuaderno corriente del concurso de San Mateo Parra", 1818, AGNP, Tepeaca, Expedientes judiciales. Garavaglia-Grosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas 71 en Ludlow, L. y Marichal, C. (eds.) banca y poder en México (1800-1925), Grijalvo, México, 1986. 37. Ante la aducida carencia de recursos para la liquidación de las deudas, se autorizó a que los propietarios las redimieran mediante "composición", es decir reconociendo el monto global de los gravámenes y obligándose a pagarlo en anualidades. Así, Don Juan Martínez, propietario de la hacienda San Francisco, pagó en 1807 500 pesos "por vía de composición" a cuenta de. los 3 000 que reconocía a favor del Convento de las Carmelitas; y Don Mariano Suárez, que declaró una deuda total de 20 990 pesos sobre la hacienda San Nicolás Tolentino y su casa de Amozoc, exhibió de contado 1 000 pesos, comprometiéndose a pagar el resto en anualidades de 500 pesos, AGNM, Consolidación vol. 8. 38. Hamnett, B. "The Appropriation of the Mexican Church Wealth by Spanish Bourbon Government: the Consolidación de los Vales Reales" en ]LAS, núm. 1, 1969 y Lavrin, A. "The Execution of the law of Consolidación Economics Aims and Results", en HAHR 53 (1), 1973. 39. Cervantes, F. op. cit., p. 59. En general existe un acuerdo entre los autores que han 1rabajado el tema sobre los efectos negativos que tuvo la consolidación en el sistema crediticio colonial. Así, Clara García ha comprobado la pérdida de la capacidad crediticia de la cofradía de Aránzazu como consecuencia de las redenciones que tuvo que efectuar: "El comerciante y el crédito durante la época borbónica en la Nueva España", en Ludlow, L. y Marichal, C. (eds.), op. cit. 40. Cervantes, F. op. cit., pp. 62/63. Véase también el análisis que realiza el mismo autor sobre los deudores de los capitales de la capellanías y obras pías en el trabajo "Réditos vencidos y capitales eclesiásticos", incluido en este mismo número de Siglo XIX. 41. Rosalva Loreto, que ha estudiado la composición de la riqueza de algunos de los 29. lbidem. 30. Fabián y Fuero, op. cit., p. 177. 31. González Sánchez, l. (ed.) Haciendas y ranchos de Tlaxcala en 1712, INAH, México, 1969. 32. Chávez Orozco, L. (ed.) "El crédito agrícola en el Partido de Cholula de la Intendencia de Puebla en 1790", México, 1955. 33. Así, por ejemplo, la hacienda de Santa Ana, valuada en 1728 en 22 054 pesos poseía gravámenes por 17 000 y la de San Francisco, con un valor de 24 800 pesos reconocía diversos censos por 13 000 (1712). 34. AGNM, Consolidación, vols. 4 y 8. 35. El texto de las representaciones de los labradores de Tepeaca, y las de los hacendados de Tehuacán y del Ayuntamiento de Puebla en Sugawara, M. La deuda pública de España y la economía novobispana, INAH, México, 1976. 36. Cervantes Bello, F. "La Iglesia y la crisis del crédito colonial en Puebla (1800-1814)", conventos de mujeres de la ciudad de Puebla a lo largo del siglo XVlll, ha comprobado una caída tanto en términos absolutos como relativos de los montos destinados a censos y obligaciones. Así, por ejemplo, el Convento de la Concepción, que en 1677 tenía invertidos en ese rubro 450 mil pesos (el 890Jo de sus bienes), en 1788 los censos y obligaciones apenas sumaban 373 000 pesos, en tanto que sus propiedades urbanas componían más del 530Jo de su riqueza en ese último año. "La perfección y la riqueza: la vida conventual en Puebla en el siglo XVIII", El Colegio de México, PIEM, 1988 (mecan.) Una situación similar se dio en los conventos de monjas de la ciudad de México cf. Lavrin, A. "Los conventos de monjas en la Nueva España", en Bauer, A.J. (comp.) La iglesia... , op. cit. 42. Cervantes, F. "Iglesia y crédito en la región de Puebla: la secularización del crédito eclesiástico en el siglo XfX", El Colegio de México, 1989 (mecan.), p. 38. 43. En el período 1830/47 las fundaciones piadosas fueron responsables del 480Jo del crédito eclesiástico, en tan to que los conventos proveyeron el 420Jo de los capitales prestados. !bid., p. 56. Sobre la reducción de los ingresos de la Iglesia ver el trabajo del mismo autor "Réditos vencidos ... ", op. cit. 44. Sobre la relación entre crédito eclesiástico y particular en el Obispado de Puebla en el período 1800/14, cf. Cervantes F. "La Iglesia y la crisis ... ", op. cit., pp. 62/68. �72 Siglo XIX Linda Greenow ha demostrado que la participación del crédito eclesiástico también declinó en Guadalajara a lo largo del siglo XVIII, pasando de 71 al 25070 entre J721 Y 1820, en: Credit and Socioeconomic Change in Colonial Mexico: Loans and Mortgages in Guadalajara, 1720-/820, Boulder, 1983. Por su parte, Eugene Wiemers quien ha trabajado sobre el mercado crediticio en Orizaba y Veracruz en el sigl~ XIX, antes de la desamortización, sostiene que la Iglesia tuvo un peso insignificante en est~ región en relación con el crédito particular dominado por los comerciantes: "Agnculture and Credit in Nineteenth-Century Mexico: Orizaba and Cordoba 1822-71", en HAHR, 65 (3), 1985. ' 45. Cervantes, F. "La Iglesia y la crisis...", op. cit., pp. 70/73. 46. Sobre 114 préstamos eclesiásticos otorgados en el Obispado de Puebla en 1830/47, 37 fueron respaldados por hipotecas sobre haciendas; de ellos ocho correspondieron a fincas de la jurisdicción de Tepeaca, por una suma de SO 229 pesos (el 9.5% del monto correspondiente al total de los préstamos).Cervantes, F. "Iglesia y crédito... ", op. cit. p. 46. 47. lbi~. p. SO. E~!ª. cercana r~ón a _la que estaban integradas Orizaba y Córdoba, el s1stem_a cred1uc10 no habna expenmentado mayores problemas en la primera mitad del siglo XIX, como parece sugerirlo el hecho de que la mayoría de los deudores pag~o~ ~us créditos_r un alto porcentaje lo hicieron en término sin llegar a procesos Jud1c1ales. Cf. W1em~rs, E_. op. cit. pp. 538/45. Y esto, probablemente, tenga que ver c~n el marcado dinamismo económico que se percibe en esta región desde fines del s1gl~ XVIII y que contrasta claramente con la situación del área poblana. H~mos estudiado en lineas generales algunos aspectos de este proceso en Garavaglia, J .C. YGrosso, J.C. "De Veracruz a Durango: un análisis regional en la Nueva España bor?óni~"• en Siglo XL?C, Revista de Historia, 11 (4), 1987, pp. 9-52, Facultad de Filosof1a Y Letras, Uruversidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey. 48. En muchos casos el "Censo de haciendas y ranchos" de Tlaxcala de 1712 menciona e_l mo~to gl?bal de los censos del "Principal" que reconoce la finca sin precisar el tipo ru el ong~n del gravamen; pero aun cuando aclara que el propietario del censo es una obra p1a o una capellanía, es difícil saber si se trata de una fundación disp~esta por al~no de l?s propietarios que tuvo la finca o de una imposición del capital perteneciente a dicha fundación piadosa (es decir, un censo-préstamo) González Sánchez, l. (ed.), op. cit. ' 49. Según el inventario de 17~7 el ganado-que incluía 46 bueyes y 92 mulas de arado, 69 Y caballos de trilla, una manada de 462 ovejas y algunas vacas y ternerasy diversos aperos fueron valuados en 3 300 pesos, en tanto que las semillas, sembrados Y ~arbechos en aproximadamente 6 000 pesos. En 1810 las 14 caballerías de tierra valían 7 800 pesos, las edificaciones 2 531 pesos, y los llenos J 998 pesos AGNP Tepeaca, 1727 y 1810. ' reguas 50. ADCP, Cuadernos de diezmos de la cabecera de Tepeaca, a!los 1800, 1805 y 1810. SI. Las comillas tienen aquí el sentido de evocar una parte de la complejidad de este pro_blema; pensemos que, con las debidas salvedades, esta "opción" era más bien SOClal que ~rsonal. La inver~ión en dotes conventuales o en capellanías podía no ser económicamente productiva, ~ro era socialmente muy redituable... Garavag/ia-Grosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas 73 52. En 1725 cuando Don Alonso Ruiz de Bárcena se adjudicó la hacienda, debió otorgar la ~ritura hipotecaria por la suma de 12 209 pesos a favor de las "hijuelas" que correspondían a sus hermanos (cinco mujeres y el ya mencionado presbítero Don Francisco) por "sus legítimas Paterna y Materna" AGNP, Tepeaca, 1727. 53. AGNP, Puebla, not. 1, 1818. 54. AGNM, Consolidación, v. 8, f. 439. SS. Por otra parte, en 181 O la hacienda reportaba una carga de 7 788 pesos a favor de diversos "capitales piadosos". AGNP, Tep., 1810. 56. La deuda que reconocía La Purificación en 1807 estaba compuesta de la siguiente manera: -733 pesos de la mencionada capellanía fundada en 1631, en ese momento vacante. -1 000 pesos del préstamo concedido en 1723. -1 422 pesos del convento de la Concepción, censo producto de~ dote <:Onventu_al. -5 120 pesos de dos censos consignatarios que servían al presb11ero Xav1er de Bárcena, quien había heredado las capellanía fundadas en 1717-1727 a favor de sus tíos. 51. El capitán Francisco Maria Tamayo fue Regidor Ho~orario de la ciud~d de Puebla (1817), Alcalde Constitucional de Tepeaca (1823), miembro ~el ConseJo de Es!3do (1825) y Presidente del Ayuntamiento poblano en 1832; su hiJO llegó a ocupar mterinamente el cargo de gobernador de Puebla en 1830, cuando fueron expulsados los "yorkinos" del gobierno local . Para mayor información sobre los Tamayo, véase nuestro trabajo "Mexicans Elites... ", op. cit. 58. Refiriéndose a las haciendas azucareras de Morelos en la primera mitad del siglo XIX Domenico Síndico sostiene que el límite real del sector no estaba en la productivid~d ni en la falta de mercados, sino en el sobrendeudamiento de las propiedades que obligaba a orientar los beneficios al pago de los réditos e impedía obtener recursos para mantener en operación las fincas. "Azúcar y burguesía, Morelos en el siglo XIX", en Cerutti, M. (coord.), El siglo XIX en México. Cinco procesos regionales, México, Ed. Claves Latinoamericanas, 1985, p. 20. 59. Un miembro de la familia Mier se adjudicó el Hospital de San Pedro, en la ciudad de Puebla, por 22 250 pesos. "Noticia general de las fincas rústicas y urbanas de corporaciones civiles y eclesiásticas que han sido adjudicadas y rematadas en almoneda pública ... ", en Memoria presentada ( ...) por el C. Miguel Lerdo de Tejada dando cuenta de la marcha que han seguido los negocios de la Hacienda Pública ... México, imprenta de García Torres, 1857, p. 448. 60. Estos eran: 3 500 pesos impuestos por el propietario en 1654 como dote para dos de sus hijas profesas en el convento de la Concepción; 3 000 pesos de una capellanía fundada en 1681 por el propietario, el capitán Don Pedro Bravo de Lagunas, a favor del licenciado Francisco Bravo de Lagunas (¿hermano ohijo?);300 pesos de principal de una capellanía fundada por el citado capitán Bravo en 1683; 2 400 pesos de una "memoria de misas" fundada por el mismo propietario y su esposa en 1685; 2 200pesos de una censo impuesto en 1691 por el licenciado Miguel Bañuelos Cabeza de Vaca (probablemente se trate de un censo-préstamo); 600 pesos de una obra pía fundada por otro de los propietarios (¿fecha?). �74 Siglo XIX Garavaglia-Grosso: Propiedad y desamortización en las haciendas mexicanas 61. A su vez el arrendatario también recurrió al crédito particular "para adelantar el Giro de sus Labores", recibiendo del barón de Antoneli 3 674 pesos que se comprometió a pagar remitiéndole 334 cargas de trigo blanquillo de buena calidad de la cosecha de la hacienda; aiios después obtuvo un crédito mercantil por "varios efectos de matanza que importan la suma de 1609 pesos" con un rédito del 60Jo. AGNP, Puebla, not. 3, 1815 y AGNP. Tepeaca, 1824. 62. En 1846 su propietario, duei\o también de la hacienda Santa Inés CuautJa, celebró un convenio con el "defensor foráneo de Obras Pías" del Obispado de Puebla renegociando el pago de cuatro anualidades de 500 pesos por "rezagos de réditos" que se debían desde 1843. En la década de 1860 Don Rafael García, por entonces propietario de San José Capula, redimió dos capitales que gravaban la finca acogiéndose a los beneficios de las leyes de desamortización (en un caso redimió un capital piadoso de 3 000 pesos entregando pagarés por la suma de 2 543 pesos). Empero, García no pudo redimir la totalidad de los censos que afectaban la finca, posibilitando que terceros denunciaran esos capitales (dos antiguas capellanias por 7 000 pesos más sus réditos); ante esta situación en 1872 debió arrendar la San José por carecer de "fondos disponibles" para rescatar los créditos que amenazaban su dominio sobre la hacienda. En ese mismo ai\o su albacea testamentario debió reconocer un capital de 4 665 pesos de la capeUania de San José de Paula Tamayo que habia sido redimido por un comerciante de Tepeji, AGNP, Tepeaca, 1846, 1872 y 1873. 63. Gumersindo Savii\ón, un empresario muy ligado a la industria textil de Puebla, fi. gura entre los primeros adjudicatarios de bienes de la Iglesia adquiriendo en 1856 una casa propiedad de el convento de la Santísima valuada en más de 10 000 pesos, "Noticia general de las fincas urbanas y rústicas ... ", op. cit., p. 444. 64. En 1832 Barroso había celebrado un convenio con el propietario de la colindante hacienda El Pino, por el que adquiría ea servidumbre perpetua "una toma de agua de la Barranca", para lo cual había realizado "crecidísimos gastos (...) en hacer puentes, cañones y algunos otros preparativos que no vajan de Un mil pesos. .. " AGNP, Tepeaca, 1832. 65. lbargüen, miembro de una familia de comerciantes de Tepeaca, figura entre los adjudicatarios de bienes desamortizados y había redimido, como denunciante, un capital de 3 087 pesos; para eUo debió endeudarse con un tercero a quien finalmente le subrogó ese censo. Por otra parte, para poder recuperar un capital de 6 000 pesos que había sido redimido por un comerciante de Tecali, en 1877 tuvo que vender a su acreedor dos terrenos de labor de la hacienda de Santa Ana valuados en 5 000 pesos. Cinco ai\os después, los lbargüen vendieron la finca en un precio de 10 000 pesos por "lo raíz" más mil por los llenos a Soledad Gárate de Machorro, quien era la propietaria de un crédito hipotecario de 4 560 pesos, que reconocía Santa Ana, AGNP, Tepeaca, 1874, 1877 y 1882. 66. Aunque el préstamo fue por cinco ai\os, la hipoteca recién fue cancelada en 1838. AGNP, Puebla, not. 3, 1791, y Puebla, not. 7, 1830. 67. Como pane del pago los Gorospe recibieron una casa de "edificio alto y bajo", en pleno centro de la ciudad de Puebla, valuada ea 19 000 pesos. A pesar de sus estrechas relaciones con la Iglesia, no dejaron de redimir los capitales religiosos que gravaban la casa del PonaI de las Flores, AGNP, Puebla, not. 7, 1858. 75 68. Mariano Oropeza traspasó esos créditos a Julio Ziegler, cóos~ de Suiza en Veracruz, que en 1863 redimió en la jurisdicción de Te~ca 39 ca~1tales ~r ~n monto total de 112 844 pesos. En algunos casos Ziegler cedió los capitales redi_m1dos a los propietarios de las fincas, poniendo de manifiesto el caráct~r especulaavo _d~ estas operaciones, AGNP, Tepeaca, 1862 y 1863. Bazaot prop~rc1ona una amplia mf?r• mación sobre los negocios de ambos especuladores en la etudad de Puebla, op. cit., pp. 252/55 y 308 SS. 69. "Liquidación de créditos de la Hazienda San Mateo de la Parra... " , 1809-1822, AGNP, Sección Judicial. 70. Estos eran: dos capellanias, por un total de 3 000 pesos, _una fundada en 1696 Y la otra correspondiente a un capital impuesto en 1710 conJuntamente con el de una dote de 2 000 pesos a favor del convento de la Santísima; 1 000 pesos de una obra pía (1732). 71. Podemos detallar los siguientes: 3 000 pesos de la dote de una profesa perteneciente al convento de la Purisima Concepción (1735); 3 000 pesos d_e la dote c~?ve~tual de la Reverenda Casimira Arruti (1747); 6 300 pesos perteneetentes a los ~versarios" de la catedral de Puebla que databan de 1741 y que probablemente tuVJeran su origen en el gravamen impuesto por Arruti para saldar el préstamo de su hermano; y una capellania de 3 000 pesos que gozaba el presbítero M~nuel Vélez, hermanastro de Erroz y que tenía su origen en la fundada por su bisabuela en 1752. 72. Bazant, J., op. cit., pp. 244/ 246. 73. AGNP, Tepeaca, 1868, Romero Vargas figura entre los p~eros a~j~dicatari_os de bienes de la Iglesia, en tanto que otro miembro de su familia adqumó la h~c1enda de Macuila situada en Acatzingo, perteneciente al convento de Santo Dommgo de Puebla. "Noticia general de las fincas urbanas y rústicas ... ", op. cit., pp. 452 Y 455156. 74. Los pagarés adquiridos por Viveros, que sumaban 1 24_5 pesos, correspond!an a las 2/5 partes del importe del capital que había desaroorttzado Tamayo. Segun la ley de 1859 de nacionalización de los bienes eclesiásticos, los gravámenes podían ser rescatados por sus propietarios pagando 3/ 5 partes en tí~ulos de la _deuda pública (que se cotizaban 5-I0OJo de su valor nominal)~ 2/5 en diner~ efectJv~, pagader?5 en 40 abonos mensuales en pagarés, que posteriormente el mismo gobierno vendió al 3~35% de su valor. AGNP, Tepeaca, 1869. Las dotes de las religio~ fueron transformadas en propiedad privada de cada beneficiaria y debían ser escnturadas a favor de cada una de ellas y no del convento al que habían pertenecido. So~re los diversos aspectos de las leyes de desamortización véase Jan Bazant, op. at. 75. Jan Bazant (op. cit,. pp. 340/348) ha llamado la atención sobre el fr~ccionarniento de algunas haciendas en la región del Bajío luego de las reformas bbe~ales,.cuya legislación autorizó la división de las propiedades sin que fuera necesaria la 1_ntervención de los tenedores de los créditos hipotecarios. En Tepeaca hubo fraccionamientos que redujeron considerablemente la extensión de algunas haciendas. Tal fue la situación de San Mauricio el Grande, cu ya propietaria, para poder pagar las deudas de la testamentaria de su esposo, vendió numerosas pequei\as parcelas a campesinos de los pueblos vecinos, AGNP, Tepeaca, 1870 y 1871. �76 Siglo XIX Desamortización y Liberalización de mano de obra en México. Pachuca-Real del Monte (1850-1880) 76. AGNP, Puebla not. 8, 1871. El último arrendamiento de la finca del que tenemos noticia se había efectuado en 1856 por tres años y anualidades de 1 OSO pesos; en ese momento parte de las tierras se hallaban entregadas a arrendatarios y medieros. AGNP, Puebla, not. 7, 1856. 77. En la "Noticia general de las fincas rústicas y urbanas... " (op. cit.) sólo se registraron tres de estas operaciones. La única finca del entorno agrario vinculada a una institución religiosa fue la hacienda de San Felipe Tenextepec que peneneció a los dominicos de Oaxaca por lo menos desde 1780, pero cuyos rastros se pierden en la tercera década del siglo XIX. En 1861 su propietario, José Nicolás Vélez redimió los capitales que reconocía la finca a favor del convento de Santa Clara de Puebla. AGNP, Tepeaca, 1862. En general la venta de las fincas rústicas de la Iglesia no tuvo un efecto imponante en la estructura de la propiedad agraria ya que se ha calculado que, sobre un total de unas S 000 haciendas existentes entonces, sólo 70 -la mayoría de ellas localizadas en el Bajío y Michoacán- penenecían a distintas instituciones eclesiásticas. Cf. M. Bellingeri e l. Gil S. "Las estructuras agrarias", en C. Cardoso (coord.)Mético en el siglo XIX (1821-1910), Nueva Imagen, 1980, p. 115. 78. Los trabajos de Ma. Teresa Huena y Domenico Síndico figuran entre los pocos que, aunque sea indirectamente, hacen referencia a este proceso; los dos porporcionan información que permite pensar que en la región azucarera de Morelos se habrían dado situaciones similares a las descriptas en este artículo. Cf. M. T. Huerta "Isidro de la Torre: el caso de un empresario azucarero, 1844-1881", en C. Cardoso (ed.) Formación y desarrollo de la burguesía en Mético, Siglo XIX, Ed. Siglo XXI, México, 1978 y D. Síndico, op. cit. 79. Además de algunos casos mencionados en el texto es ejemplificador el caso de la hacienda Santa Cruz Calderón que fue embargada y rematada a solicitud de dos monjas exclaustradas que exigieron el pago de las hipotecas correspondientes a sus dotes. AGNP, Puebla, not. 1, 1873. 80. Ver nuestro trabajo "Mexican Elites..." loe. cit. Rina Ortiz Peralta * l. El viajero que recorra México, desde la Baja California a Yucatán, podrá constatar tanto la diversidad del paisaje como las diferencias de carácter y cultura de sus habitantes en las distintas regiones. En su origen, fue la geografía la fuente de los contrastes: las zonas cálidas y templadas del centro y sur, de suelo más o menos fértil, propiciaron el asentamiento y desarrollo de sociedades indígenas complejas, como la mexica o tarasca; en tanto en las regiones menos favorecidas habitaban -en el momento de la conquista- grupos nómadas y belicosos. Sin embargo, la relación del hombre con su medi~ geográfico no es inmutable, sino variable e interdependiente: "la acción de las fuerzas productivas puede estar frenada o acelerada por los recursos natu1 rales y los procesos que se operan en el medio geográfico" • En este sentido, la conquista española vino a alterar esta relación inicial entre los hombres y la geografía. La búsqueda de metales preciosos constituyó el motor de la exploración y conquista del territorio mexicano. Los descubrimientos de yacimientos argentiferos se produjeron en un plazo relativamente breve, • Dirección de Estudios Históricos, Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH, México) �78 Siglo XIX aunque la explotación a gran escala se inició en el decenio de 1550 a 1560 concentrándose en tres regiones: Guanajuato, Zacatecas y Real 2 del Monte-Pachuca • Y de estas tres regiones provino la mayor parte de la plata producida en la época colonial y hasta la sexta década del siglo XIX 3• No pretendemos en tan breve espacio delinear el proceso de evolución de la actividad minera; sin embargo, con el objetivo de ubicar la problemática_q~e nos interesa, deberemos sefialar -aunque sea de manera esquemat1ca- algunas de sus carácterísticas más significativas. En_ primer lugar, hay que destacar que la minería requería -en la medida que se desarrollaba- de una concentración más o menos im~ort~~e de trabaja?ores, e implicaba una división del trabajo compleJa exigida por 1~ diferentes fases de la producción. En segundo lugar, hay que considerar que la minería impulsó actividades agrícolas Y ganaderas capaces de proporcionar alimentos y forrajes necesarios para la manutención de los trabajadores y la estabulación de las bestias, ocupadas tanto en el transporte como en las tareas de beneficio de los minerales 4. Así pues, a través de los hombres y los insumos requeridos, la minería estableció un determinado vínculo con el espacio rural. Pero, como señala acertadamente Sempat Assadourian, n~ de~e suponerse que la relación entre el espacio rural y la econo~1a mmera se da en forma unilateral y mecánica. Precisamente las diferentes estructuras regionales, tal como se presentaron en el momen_to del surgim!ento ~nero, se ofrecieron para distintos tipos e intensidades de art1culac1on con la economía minera 5• En el cas? mexic~no, y por su ubicación geográfica, dos de las principales regiones romeras -Zacatecas y Guanajuato- caían fuera de la zona de denso po~lamiento -~dígena. Por otra parte, la región agrícola que las ab_astec1a_ -C;l Ba110- tampoco se caracterizaba por albergar a comumdade~ md1genas de importancia y, por tanto, fue posible el desarrollo de ~rudades _productivas que no vivían en continua pugna con las comumdades ru por la posesión de la tierra, ni por los hombres 6 • En un principio la minería nortefia se nutrió de mano de obra forz~da, ~ediant.~ el si~!ei_na de repartimiento impuesto a los pueblos indigenas, tamb1en utilizo temporalmente trabajadores negros esclavos 7• Ortiz P.: Desamortización y mano de obra en Pachuca-Real del Monte 79 Paulatinamente esta situación fue cambiando: la riqueza minera atrajo un considerable número de trabajadores, tanto españoles como indígenas que habían perdido sus tierras o bien que huían de las múltiples cargas que pesaban sobre ellos. De este modo, en un lapso relativamente breve no hubo ya que recurrir al trabajo forzado: la mayoría de los trabajadores eran libres, acudían voluntariamente a contratarse a minas y haciendas 8• Esta continua afluencia de hombres modificó otra práctica implantada en la minería con el propósito de obtener más trabajadores: el partido. El partido consistía en conceder a la persona ocupada en las labores de extracción una parte del mineral obtenido. Era, pues, un incentivo. Por otra parte, evitaba desembolsos monetarios cuando escaseaban capitales 9• A medida que las condiciones permitieron el surgimiento de un mercado laboral relativamente amplio, los empresarios mineros fueron sustituyendo el partido por el salario, o bien reduciendo su proporción, de tal manera que al finalizar el siglo XVIII los trabajadores mineros constituían una fuerza laboral libre, bien pagada y geográficamente móvil. Una de las evidencias más reveladoras de los cambios que se habían operado en la estructura social de la región vinculada a la minería de Guanajuato y Zacatecas fue el predominio del elemento mestizo en la población. Dentro de esta categoría quedaban comprendidos no sólo los individuos producto de la mezcla entre espafioles e indios, sino también de los indígenas desarraigados de sus comunidades, aculturizados, ajenos ya a las obligaciones y beneficios comunitarios. De esta manera, diferencias naturales -por así decirlo- derivadas de la geografía y la demografía prehispánica habían devenido en una diversidad regional muy marcada ya a fines del período colonial. En contraste con la situación que privaba en el norte, la región del centro y sur de México seguía siendo predominantemente indígena. A pesar de la existencia de la hacienda, la mayoría de los habitantes autóctonos vivía en sus pueblos y mantenía una relación constante pero frágil con las unidades productivas de los espafioles. La capacidad de los pueblos indígenas para resistir a la asimilación y para conservar sus tierras quedó demostrada al fracturarse la dominación colonial: al registrarse la contracción de las actividades económicas por la guerra y la huída de capitales, la economía campesina �80 Siglo XIX pudo albergar a quienes regresaban a sus pueblos, libres ya de cargas y tributos 10 • Con el tiempo, los trabajadores mestizos del norte y los in~ígenas del centro y sur habían establecido formas diferentes de relación con el mercado de trabajo circundante, creando lazos de mayor o menor estabilidad. Una prueba de que en los centros mineros norteños se había logrado formar un mercado de mano de obra de cierta amplitud es que al iniciarse la recuperación del sector, después de la guerra de independencia, la perspectiva de una futura prosperidad atrajo nuevamente población a las minas abandonadas. Un estudio sobre la minería zacatecana señala por ejemplo que el número de trabajadores creció de 500 en 1826 a 6000 en 1835; un fenómeno similar ocurrió en Guanajuato11 • La afluencia de trabajadores a las minas de Real del Monte y Pachuca (en el área central) siguió, sin embargo, otra pauta: la escasez de trabajadores va a ser una constante en la historia de esta región hasta mediados de la década de los 70 del siglo XIX. II. ¿Cuáles fueron los factores que limitaron el mercado de trabajo para la minería en esta región? En mi opinión, fue la persistencia de una particular estructura social -la comunidad indígena- uno de los frenos más importantes para la formación de un mercado de trabajo libre para la minería en la zona central de México. Debemos considerar que las limitantes para la incorporación de la mano de obra campesina a las actividades regidas por el capital eran de diversa naturaleza. Así por ejemplo, la catástrofe demográfica del siglo XVI implicó una merma sustancial en las posibilidades de explotación de la mano de obra. Sin embargo, la ampliación de la oferta de trabajadores dependía no solamente de su número. Otros factores impedían la movilidad del trabajador. Entre ellos destacaba la existencia de fuentes alternativas de ocupación y subsistencia que permitían al trabajador sobrevivir sin vender su fuerza de trabajo. Dentro de esas fuerzas alternativas estaba, sin duda, la comunidad. Ahora bien, además de otros elementos de carácter cultural e ideo- Ortiz P.: Desamortización y mano de obra en Pachuca-Real del Monte 81 lógico, la base de la cohesión indíge~a era la tierra: De ahí que ~a desamortización de los bienes de comu01dad emprendida por los liberales mexicanos en la segunda mitad del siglo XIX constituyó uno ~e l~s factores de primer orden en la liberalización de la mano de obra md1gena. La pérdida de las tierras comunales obligó a los indígenas ~ desplazarse en búsqueda de fuentes de ~~stento, y los pat_rones estuvieron en condiciones de imponer sus cond1c1ones a los trabaJadores. Veamos ahora cómo se presentó el problema de escasez de trabajadores en la zona minera de Pachuca-Real del Monte. Los materiales consultados no nos permiten establecer si el aprovisionamiento de trabajadores representó un mal crónico en la época colonial. Sabemos con certeza que, al ampliarse las labores a final~s del siglo XVIII, el conde de Regla -propietario de las prin~ipales mtnas en la zona- recurrió a la provisión forzada de trabaJadores,_ lo cual refleja en cierta medida que no se contaba con todos los OJ>:rar1os requeridos. Cincuenta y ocho pueblos fueron afectados para ~atISfacer la demanda de brazos. La mayoría de estos pueblos se locahzaban en lugares relativamente cercanos a los minerales (véase mapa) corres~ndiendo en la división política a los distritos de Actopan, Atotonilco, 12 Meztitlán y Pachuca y en menor medida a Tulancingo y Apan • Es de suponer que la práctica del rep~imiento afect~ por lo_regular a los pueblos más inmediatos a los rrunerales, pero diversas informaciones evidencian que la zona de influencia de la minería en est~ región se extendía precisamente a los distritos afectados p~r el repartimiento de finales del siglo XVIIl 13 • Más adelante, al analizar los movimientos migratorios volveremos a referirnos a estos lugares. La producción minera fue abandonada poco después de estallar la guerra de independencia y los trabajos se restablecieron en 1825, cuando se instaló la compañía inglesa de los Aventureros de Real del Monte. La rehabilitación de la minería en la zona implicaba la realización de importantes obras de desagüe y de otras actividades que requerían un considerable número de hombres, que escaseaban al principio de la gestión británica14 • Para poder activar las minas los ingleses tuvieron que aceptar pagar a los barreteros "a partido". Randall refiere los problemas a que se enfrentó la compañía británica en relación a los trabajadores y atribuye principalmente a este factor el fracaso de la empresa15• Este autor hace hincapié en la "combatividad" de los operarios mineros como el principal obstáculo que tu- �82 Ortiz P.: Desamortización y mano de obra en Pachuca-Real del Monte Siglo XIX 83 vieron los ingleses para fijar condiciones de trabajo que posibilitaran la reducción de costos16 • Es indudable que la combatividad jugó su papel, pero además -en mi opinión- la escasa capacidad de negociación estuvo determinada por la falta de fuerza de trabajo que estuviera dispuesta a laborar en situaciones menos ventajosas. Es decir, la estrechez de la oferta de brazos condicionó en cierta medida el tipo de relación entre los trabajadores y la empresa. -É -~ ... tÚ ~ CI) "'¡;:o N En 1849 los ingleses vendieron la negociación a un grupo de accionistas mexicanos, fundándose la Compañía Minera de Real del Monte y Pachuca17 • A juzgar por los primeros informes de los encargados de la compañía, las dificultades para conseguir trabajadores continuaron18 • Por diferentes medios se buscó estimular la afluencia de trabajadores a los minerales, pero el éxito fue relativo. La carencia llevó en 1850 a la Compañía a firmar un contrato con el gobierno para 19 establecer un presidio y utilizar el trabajo de los reos • En un principio la empresa también se vio precisada a pagar altos salarios y a combatir el partido. Sin embargo, en un corto tiempo la situación tiende a cambiar. Al promediar los años 70, la compañía mexicana, a pesar de la crisis que vivía, se vio en condiciones de fijar sus propias reglas a los trabajadores, rebajó salarios e inclusive restableció el partido con un nuevo sentido: reducía las percepciones reales y evitaba desembolsos en una época de crisis20• CUADRO 1 oo ..J <( . o :e . ;1 : .,i ~ Valor de las operaciones (en pesos) o ~ ,$, ~ /,, ~ ~ ,( 111 No. de operaciones % del total % del valor total más de 5 000 más de 2 000 de 1 000 a 2 000 de 500 a 999 de 200 a 499 199 y menos 6 15 13 36 37 611 0.83 2.08 1.81 5.01 5.15 85.09 25.28 27.11 Total 718 100.00 100.00 10.24 14.99 6.55 15.28 Elaborado según datos de la Memoria de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, 1857. �84 Siglo XIX ¿A qué obedeció este fenómeno? Suponemos que existió una correlación entre los procesos de desamortización que tienen lugar en el área rural y los cambios que experimentó la compañía respecto de la fuerza de trabajo. El despojo de la tierra constituyó uno de los factores más21importantes en el proceso de formación de un mercado de trabajo : al verse privados de su única fuente de sustento, los indígenas de la zona se vieron compelidos a marchar a las minas y haciendas a cambio de un salario. Por razones de espacio no referiremos todas las evidencias existentes respecto a las características indígenas de la zona. Baste señalar que al promediar los años cincuenta, de acuerdo con las fuentes demográficas, cerca del 70% de la población era indígena y hablaba aún su lengua nativa, los patrones de asentamiento no habían cambiado y la mayoría de los habitantes vivían en sus pueblos. Las haciendas -por otro lado- no eran importantes centros de concentración de población22• III. Conforme a la ley del 25 de junio de 1856, todos los bienes inmuebles de las corporaciones civiles y religiosas debían ser desamortizados y adjudicados en propiedad privada a sus arrendatarios. Esta disposición marcó el inicio de una serie de transformaciones en el área rural. El problema de la desamortización se ha estudiado primordialmente en relación con los bienes eclesiásticos23 , en tanto que las fuentes relativas a las propiedades comunales de los pueblos son más escasas y dispersas. Desafortunadamente no contarnos con series estadísticas que nos permitan medir la magnitud del despojo a los bienes de comuni~ad. La pro~ia situación de guerra civil impidió llevar un registro contmuo Yfidedigno, de modo que los datos son escasos y fragmentarios. Sin embargo, aún esta información discontinua puede orientarnos acerca de los efectos que tuvo la Reforma sobre las comunidades indígenas en la región que nos ocupa. En 1857, a un año de haberse dictado las disposiciones sobre la desamortización de bienes de corporaciones civiles y religiosas, en Hidalgo -donde se ubicaban los distritos de Pachuca y Real del Montese habían efectuado 718 operaciones de adjudicación y remate de estos bienes, con un valor de 160 451.83 pesos. Esta cifra representaba el 21.28% del total de las operaciones realizadas en el estado de México al cual pertenecía entonces Hidalgo. ' Ortiz P.: Desamortización y mano de obra en Pachuca-Real del Monte 85 En sí, el número y valor total de las operaciones poco nos dicen sobre las características de la desamortización. Empero, de la misma documentación se pueden extraer otros datos de mayor significación. En la Memoria de Hacienda de 1857 se consignan, por ejemplo, el nombre de la corporación a la que pertenecían los predios desamortizados y el valor estimado de cada uno. A partir de ello pudimos establecer que la mayor parte de las propiedades afectadas pertenecía a los ayuntamientos de los pueblos y, en menor proporción, a las corporaciones religiosas24 • Por otra parte, la mayor porción de las afectaciones correspondió a terrenos y solares, mientras que no aparece afectación alguna entre las haciendas. Con base en el número y valor de cada una de las operaciones elaboramos el cuadro 1. De las operaciones registradas, las que aparecen con un valor superior a los 5 000 pesos corresponden exclusivamente a ranchos; las de más de 2 000 pesos comprenden ranchos y fincas urbanas; en tanto que las de más de mil pesos incluyen también fincas rústicas. En contraste, las operaciones de valor inferior se indican simplemente como "terrenos". Del número de propiedades afectadas con valor superior a I CXX> pesos, el 500Jo pertenecían a alguna corporación religiosa y la otra mitad a los pueblos. Por otro lado, de las operaciones con valor superior a 500 pesos, la mayor parte de las consignadas como fincas urbanas eran propiedad de la iglesia, mientras que los registrados como terrenos y fincas rústicas aparecen como propiedad de los pueblos. Uno de los datos que más llama la atención es que el 85 % del total de los predios afectados tiene un valor inferior a los 200 pesos: a estos predios corresponde apenas el 15% del valor total de las operaciones. Mientras, las adjudicaciones con valor superior a mil pesos suman poco menos del 5% del total de las operaciones realizadas, pero comprenden más del 60% del valor global. Esto es todavía mucho más significativo si tomamos en cuenta que se consideraba que los predios con valor inferior a los 200 pesos eran los pertencientes a los indígenas. A este respecto, la circular de 9 de octubre de 1856 disponía que, para evitar los abusos que se cometían contra los indígenas, los terrenos cuyo valor no pase de 200 pesos, conforme a la base de la ley de 25 de junio, se adjudique a los arrendatarios, ya sea que lo tengan como de repartimiento, ya pertenezca a los ayuntamientos, o esté de cualquier modo sujeto a la desamortización, sin que se les cobre alcabala o dere- �86 Siglo XIX Orriz P.: Desamortización y mano de obra en Pachuca-Real del Monte CUADR02 DESARROLLO DEMOGRAFICO DEL ESTADO DE HIDALGO: 1852-1910 Habitantes 1852 332 647 1854 337 813 1869 384 207 404 207 387 285 1874 427 340 1877 434 096 1882 457 179 1885 506 028 1889 494 212 524 343 1895 551 817 1900 605 051 584 069 1910 cho alguno, y sin necesidad del otorgamiento de escritura de adjudicación, pues para constituirlos en dueños bastará el título que les dará la autoridad política ...25 Del análisis de la información antes expuesta podemos deducir que el mayor número de afectaciones correspondió a terrenos pertenecientes a indígenas. En el documento hay un dato adicional en el mismo sentido: los nombres de los adjudicatarios mantienen la usanza indígena; es decir, dobles nombres sin apellidos. Número de Año 87 Agregados Esta cifra se consigna en el Censo y la diferencia de 20 000 habitantes puede deberse a un error de imprenta que asigna a Huejutla 51 988 habitantes en lugar de 31 988. Cifra de regresión lineal calculada por Vi viane Brachet No poseemos, hasta el momento, otros datos específicos acerca de las operaciones de desamortización de tierras comunales. Muchos documentos consultados, relativos a años posteriores, se refieren casi exclusivamente a las afectaciones de haciendas, ranchos y fincas urbanas que reconocían capitales a favor de diferentes corporaciones religiosas26 • Las escasas noticias sobre los bienes de comunidades son, sin embargo, muy significativas: todas aluden a los esfuerzos que realizan los pueblos para conservar o recuperar sus tierras. Así, por ejemplo, en sigue fuentes cuadro 2 ~a cifra se obtuvo sumando la población de cada uno de los asentamientos que formaban Hidalgo y coincide con la regresión lineal calculada por Brachet para esta fecha (p. 65). Cálculo nuestro de población intermedia Según Teodomiro Manzano 646 551 Fuentes: 1852: M_ef!loria de la Se~retaria de Relaciones y Guerra del Gobierno del Estado de MeXJco, '!'o~uca, ~pografía de Juan Quijano, 1852; 1853: Orozco Y Berra, Manuel. D1cc1onar10 Universal de Geografía e Historia, México, 1853, 5 vols. La población de los distritos se obtuvo sumando las cifras parciales correspondientes a los poblados que los integraban; 1854: Expediente sobre división del Estado de México y formación de uno nuevo, con el nombre de Hidalgo, México, 1868. Esta fuente transcribe los datos de población que constan en el tomo I de los Anales del Ministerio de Fomento; 1868: Censo de la República Mexicana, hoja suelta publicada en el Boletín de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadistica, t. I, 1869; 1869: Memoria que el gobernador provisional del Estado de Hidalgo, C. Juan Doria presenta al H. Congreso. Pachuca, Imprenta del Gobierno del Estado a cargo de Marcelino García, 1869; 1874: Memoria del gobierno del Estado de Hidalgo, 1874; 1877-1878: Busto, Emiliano. Estadísticas de la República Mexicana. México, Cumplido, 1880, 3 vols. (publicado como anexo a la Memoria de Hacienda 1877-1878); 1882: Manzano, Teodomiro. Anales del estado de Hidalgo, Pachuca, Hidalgo, 1905; 1885: Diccionario geográfico, histórico y biográfico. México, 1888-1889, 5 vols.; 1889: Directorio Estadístico de la República Mexicana de 1888 a 1889. México, Eduardo Dublán y Compañia, Impresores, 1890, citado por Brachet, Viviane en La población de los estados mexicanos (1824-1895). México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1976, p. 65; 1895: Censo de 1895; 1900: Censo de 1900; 1910: Censo de 1910. �88 Siglo XJX 1861, los vecinos de varios pueblos del distrito de Huichapan piden que no sean adjudicados los terrenos que les pertenecen. En 1863, los indígenas del pueblo de Huitzila, municipio de Pachuca, solicitaron que sus terrenos no fueran redimibles. Entre 1861 y 1865, los campesinos del pueblo de Atitalaquia pidieron reiteradamente la devolución de sus tierras comunales. Aparece también consignada la queja del nuevo propietario de un rancho, a quien el pueblo de Zerezo üurisdicción de Pachuca) no le permitía tomar posesión, alegando que los terrenos le pertenecían desde tiempo inmemorial27 • - o .....---- - -- - - - -- - -- - - 7 ~ -.,., o ~1 ~ .,.., -.,.., -óo Estos datos, aunque escasos, nos permiten inferir que las leyes de Reforma conseguían desintegrar definitivamente la propiedad comunal, y que a este proceso se oponían aún los indígenas afectados. El estudio de las rebeliones indígenas en la zona a su vez, permite corroborar esta hipótesis28• 00 ,-l °' 00 o< = o lll La escasez de datos sobre la desamortización de los bienes de comunidades indígenas nos llevó a utilizar otro tipo de información que permitiera observar, desde una perspectiva distinta, los efectos de la aplicación de las leyes de Reforma sobre las propiedades de los indígenas. Nos referimos a los cambios demográficos. -ó ii:: °' 00 00 o o ~ .,.., 00 00 V} lll M ,-l 00 00 lll o z ~ o u < ,-l C0 oQ., < ,-l ~ IV. Con objeto de establecer comparaciones adecuadas, aludiremos primero a las características generales del crecimiento demográfico del estado de Hidalgo entre 1852 y 1910. Reuniendo las cifras generales de población que se encuentran en diversas fuentes, elaboramos el cuadro 2. Sobre esta base, en la gráfica l presentamos la curva de crecimiento global de la población de Hidalgo. Comparando el ritmo de crecimiento demográfico de dicho estado con el resto de las entidades federativas, no se observaron variaciones sensibles. La población de Hidalgo creció a un ritmo medio de 1.15%, en relación con el 1.4% que representó la media nacional29• Es decir, el crecimiento demográfico de Hidalgo no revela modificaciones de importancia en términos generales. Por otra parte, en los materiales estadísticos utilizados no hay indicios de epidemias de tal magnitud que hubieran provocado una reducción de la población capaz de alterar sustancialmente las activida- - i-i-00 ',:t - i-00 °''° lll 00 o < u z~ o ',:t .,.., 00 o .,.., .,.., .,.., o .,.., ',:t ~ s.,,un1qeH ap sanH N - 8::;: .,., M o... 'O <IS ::, (.1 ;,; ,u i:,u ::, "" �Ortiz P.: Desamortización y mano de obra en Pacbuca-Real del Monte 91 des productivas de la región. En las cifras globales no se observa ningún descenso brusco ni tampoco un ritmo de crecimiento inferior al registrado en otros estados. Tampoco hay signos de expulsión de población. Con estas apreciaciones no podía establecerse una correlación entre el crecimiento demográfico y las posibilidades de expansión del mercado de trabajo. Sin embargo, si desglosamos la información y analizamos por separado el comportamiento demográfico de cada uno de los distritos que formaban el estado de Hidalgo, podemos observar cambios cualitativos. ~ ;;~~;!~~~~~;; 1 ..... :;; - VVC00\0\0\0\vM!'MM\000"1"0\0\l'-\OCO v-MvMM--Mv --Vl0\0\MM NV-N O V M ~i;::;8 iM I'- V) M 00 00 I'- MM M v-, M ~ COMV'IO\O\ lo~~~~G~~ ..... V)V) C0 .- ONV'I---VM V-Nt"f"\MV-N M ~ ~ <">vor---o \OM\OMl'-V -r--covV'IO CX>O\Or---r---- M---NV 00 \O vM r-- ~ V oo ;f, M O\ I'- r-COMO\O M 00 I'- 00 O\ O 00 00 M MvM-, VlMO- 00 M M <">V'I\OM r---.-00\0 OMO\N M ..... Ll'I C0 v t"'l Vl N V'IOMM M\OMCO COMCO\O M v M ..., ~ V) v M - M M En el cuadro 3 se presentan las cifras del crecimiento demográfico por distrito. La gráfica 2, basada en esos mismos datos, ilustra las diferencias interregionales. Destaca el hecho de que el crecimiento de la población fue similar en la mayoría de los distritos hasta mediados de los años sesenta. A partir de ese momento los distritos de Huejutla y Pachuca comienzan a crecer con mayor rapidez, haciéndose más notable el aumento hacia la mitad de la década de los 70. ~~;;~ ~ ('I") Un crecimiento demográfico por distritos desigual, en contraste con un ritmo "normal" de crecimiento general del estado, nos sugirió que las diferencias se debían a un fenómeno de migración interna vinculado directamente con uno de los aspectos esenciales en la formación de un mercado de trabajo libre: la movilización del trabajador como consecuencia de su separación de los medios de producción. r-,.. O M M Para corroborar la idea de que el crecimiento desigual de los diferentes distritos obedecía a un fenómeno de migración interna vinculado a la desamortización de los bienes de comunidad, interrelacionamos distintos datos. t"'l - ;q~;:!¡~ ~ M M ...o -o (tj ::1 o ~ Inicialmente, medimos los cambios ocurridos entre 1825 y 1885 tanto en el número de asentamientos (haciendas, ranchos, ciudades, villas, pueblos y barrios) como en la densidad media de la población de ellos30• En el cuadro 4 se vaciaron los datos relativos al número de asentamientos (omitiéndose los correspondientes a 1825 pues solamente existían datos para los distritos de Apan, Atotonilco, Pachuca y Tulancingo). Según las cifras obtenidas, no se observan variaciones importantes entre 1825 y 1874: el número de poblados es similar, lo mismo que la densidad relativa. La mayoría de los habitantes se concentraba en �CUADR04 HIDALGO: NUMERO DE ASENTAMIENTOS• 1853-1855 p 1874 23 6 1 4 24 38 e V B o 1 o o o o 51 10 35 17 22 31 33 6 37 5 1 23 44 7 28 o o o o o 34 1 Zacualtipan 11 102 39 15 9 48 26 60 74 2 20 Zimapan 14 o o o o Distritos Actopan Apan H R Huichapan Ixmiquilpan Jacala Meztitlan Molango Pachuca Tula Tulancingo 8 11 R H 24 6 2 4 23 43 12 9 27 o o 63 15 111 1 o 14 23 53 1 o 36 4 19 o o 8 2 78 o 13 33 5 17 Atotonilco Huejutla p o o o o o 68 1 4 32 8 o 40 16 o 47 22 o 39 1 o 16 8 23 77 9 61 17 9 1888 e V B o 1 30 o o o o o o o 1 o o 1 o o 1 12 o 1 2 o o 7 o 1 o 1 o 13 o 1 28 1 o o o 1 o o o 1 p H R 21 9 2 5 23 43 12 9 30 61 15 158 13 23 55 36 4 19 9 33 5 2 78 17 68 1 22 32 14 80 42 18 9 47 24 63 39 1 17 11 8 9 e V B o 1 28 o o o o o o o 1 o o 1 o o 1 13 o 1 2 o o 7 o 1 o 1 o 13 o 1 28 1 o o o 1 o 1 o 1 • Este cuadro fue elaborado a partir de Orozco y Berra, Manuel. Diccionario... : Memoria del Gobierno del Estado de Hidalgo, 1874; Diccionario geográfico, histórico y biográfico, 1888. P = Pueblo H = Hacienda R = Rancho C = Ciudad V = Villa B = Barrio. ORAFICA 2 l DINAMICA DE LA POBLACION DE HIDALGO, POR DISTRITOS 1853-1910 1 / ,, ,, 100 90 i ! ! .g 60 l 50 ---- ./-¡-...... ~. .,,,,. ¡/ / --1 L.---·- TULANCINOO '·-......... · ~:.:.:_f;;r---·1"'"•,.,.,a,..,.. ..--,~ IZIIIOUILPAN ------.:-:.,.ACTOPAN ·········· _ _j,________-+---'::~~~----....:•~•~•~•-•--1 ~it:NOO ; .... °" ... :::-;:-.. ,... -:,,_-• --- _ - •-••.:~. -•• -~==-.. ~:.:J::...-~---.-:--::-::-==t'~~:"...,_:;:"~':-1!"'!11!'!!~:,;;;;;:1.~c::: .... - •-- •"' ________ JACAL.A it~tHNfPOAN Z IWAPAN MEZTITLAN .......':f.:..::.,._.,_..,_ <.,: • ----· r::::::· UCUALTIPAN ATOTOHILCO APAN ¡ ---+--·+ - - - -,1 --------+-----+------+1853 Fuentes: cuadros 2 y 3 1868 l874 1877 1885 1895 1900 1910 �94 Orúz P.: Desamortización y mano de obra en Pachuca-Real del Monte Siglo XIX CUADRO 5 CUADRO 6 DISTRIBUCION DE LA POBLACION EN HIDALGO, 1874 DISTRIBUCION DE LA POBLACION EN HIDALGO, 1910 tamaño de poblados %del No. de densidad total de habitantes media de total de poblados en este población habitantes grupo 95 NO. de oens1aaa '10 Oel media de total de en este población habitantes grupo total de habitantes tamaño de poblados poblados 4 252 384 144 90 60 160 106 119 663 16 Hasta 500 habitantes 918 181 972 209 42.5 Hasta 500 habitantes de 501 a 1 000 156 107 754 699 25.1 de 501 a 1 000 de 1 001 a 1 500 44 53 204 1 209 12.4 de 1 001 a 1 500 38 45 430 1 195 7 de 1 501 a 2 500 23 44 285 1 925 10.3 de 1 501 a 2 500 22 41 757 1 896 6.5 de 2 501 a 5 000 7 21 576 3 108 5.0 de 2 501 a 5 000 5 13 342 2 668 2 Más de 5 000 3 20 274 6 758 4.7 de 5 001 a 10 000 2 16 746 8 373 2.5 1 151 428 885 Más de 10 000 1 46 951 46 951 6 4 480 646 551 Total 100.o Total 100 Elaborado en base a la Memoria del Gobierno del Estado de Hidalgo, 1874 Elaborado en base al Censo de 19IO los pueblos y pocas haciendas sobrepasaban los doscientos habitantes. Los cambios son evidentes para 1874, cuando se percibe un incremento en el número de ranchos en los distritos de Huejutla y Jacala. A este aumento corresponde un incremento de la población: entre 1853 y 1885 el número de habitantes de Huejutla y Jacala crece en 1600Jo y 2430Jo respectivamente. Como puede apreciarse en el mismo cuadro 4, la tendencia aJ incremento en el número de ranchos y la concentración urbana se acentúan después de 1874. Por otra parte se observa una tendencia a la disgregación de la población en asentamientos con una densidad media de 90 habitantes (cuadros 5 y 6). Si comparamos ambos cuadros podremos notar que el número de poblados con rango de 1 501 a 2 500 habitantes permanece prácticamente sin variaciones y que el rango de 2 501 a 1 500 disminuye de 7 a 5. Podemos suponer entonces que algunas poblaciones descendieron al rango inmediatamente inferior. El cambio más significativo ocurre en los poblados con menos de 500 habitantes: pareciera que aquí se concentra el incremento general de población, al mismo tiempo que se registra una importante concentración urbana. Es decir, hay un traslado de población de unos lugares a otros. En esta etapa de la investigación, y hasta donde los datos nos han permitido, hemos analizado el comportamiento demográfico de algunas localidades, a fin de explicarnos los cambios en los patrones de asentamiento. Así, por ejemplo, encontramos que en el municipio de Cardonal (distrito de lxmiquilpan) existe una coincidencia entre la reducción del número de habitantes en los pueblos y la aparición de ranchos y rancherías en la misma municipalidad. De este modo, si en 1874 los pueblos existentes en la municipalidad del Cardonal aglutinaban 7 505 habitantes, para 1900 esta cifra se había reducido a 2 004. Pero, significativamente, en este lapso surgieron cuarenta nuevos núcleos de población registrados como ranchos o rancherías con densidad inferior a 90 habitantes por asentamiento. Es decir, parecería que los anteriores moradores de los pueblos mudaron su residencia trasladándose a los ranchos o rancherías. Esta si- �96 Siglo XIX Ortiz P.: Desamortización y mano de obra en Pachuca-Real del Monte CUADRO 7 DESARROLLO DEMOGRAFICO DE LA CIUDAD DE PACHUCA 1825-1910 Año Número de Habitantes 1825 2 415 1848 1852 1853 1859 1862 1863 1868 1874 1877 1880 1885 1895 1898 1910 Fuentes Ensayo de una memoria estadística del distrito de Tulancingo, México, Imp. Alejandro Valdés, 1825. 4 690 ReviUa D., Anexo a la memoria de la Secretaría de Relaciones, Justicia y Guerra del Edo. de México, México, 1849. 5 442 Memoria de la Secretaría de Relaciones y Guerra del Estado de México, 1852 (anexo). 5 541 Orozco YBerra, Manuel. Diccionario Universal de Geografía e Historia. México, 1853, 5 vols. 7 000 Burkart, J. "Memoria sobre explotación de minas en los distritos de Pachuca y Real del Monte" en An~es de la Minería Mexicana, t. I, 1861, p. 19. 6 500 Duran, Rafael, "Memoria sobre el censo de la República Mexicana". Boletín de la Soc. Mexicana de Geografía y Estadística, V. 9, 1862. 7 000 Alrnaraz, Ramón. Memoria sobre los trabajos (12 000) de la Comisión científica de Pachuca México 1864. ' ' 12 000 Boletín de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, 1869, t. l, p. 372. 8 410 Memoria del Gobierno del Edo. de Hidalgo, 1874 Memoria de la Secretaría de Fomento, 1877. p. 12 500 B_usto, Emi~ano. Estadfsticas de la República Mexicana, MéXJco, Cumplido, 1880, 3 vols. (publicado como anexo a la Memoria de Hacienda 1877-78). 13 679 García Cubas, A. Ensayo Estadístico de la República Mexicana, pp. 75-78. 25 000 ~culo B~sado en el Diccionario geográfico, bistórico y b1ográfico, México, 1888-1889. 5 vols. 40487 Censo de 1885. 40 487 Anuario Estadístico de la República Mexicana 1898. México, Of. Tip. de la Secretaría de Fornen: to, 1899. 39 009 Censo de 1910. 468: 97 tuación se repite en otros municipios de la zona central de Hidalgo, coincidiendo además con el desarrollo de algunas actividades agrícolas que comenzaron a surgir en algunas regiones. Así pues, la información demográfica manejada parece indicar que entre 1870 y 1900 se concretó en Hidalgo un reacomodo de la población. Este fenómeno obedeció a su vez, a determinadas transformaciones en la estructura económica y social del estado. Atendiendo a los datos de población establecimos la existencia de zonas de atracción y rechazo de población. Los distritos de Huichapan, lxmiquilpan, Actopan, Meztitlán y Atotonilco son los que se presentan como zonas de expulsión, siendo notable que fue precisamente en estos lugares donde se produjeron levantamientos indigenas en reclamo de tierras comunales. Es importante señalar que aunque el distrito de Tula fue también escenario de levantamientos, en la información demográfica no aparece como zona de rechazo. Posiblemente esto se deba a que la construcción del ferrocarril dio trabajo a los brazos desocupados e impulsó además la actividad agrícola de la zona. Por otra parte, los distritos de Jacala, Huejutla, Pachuca y, hacia finales del siglo, Apan son los que aparecen como polos de atracción, absorbiendo a habitantes provenientes de otros distritos. Como puede observarse en la gráfica 2, el ritmo de crecimiento de estos lugares no corresponde al natural de la población, sino que se trata más bien de un crecimiento social. Es decir: el desarrollo de determinadas áreas económicas los hacían atractivos y, a su vez, el constante flujo de trabajadores impulsaba la expansión de las nuevas actividades. ¿Qué actividades económicas se emprendieron en Hidalgo? Un estudio de caso muestra que a partir de los años 70 comenzó a desarrollarse en el distrito de J acala una agricultura de tipo capitalista, una de cuyas expresiones fue precisamente la aparición y expansión de los ranchos en esta zona . Por otra parte, en el mismo sentido, diversos informes del Ministerio de Fomento señalan que en Huejutla había empezado a cultivarse con éxito, café y caña de azúcar para exportación31• Por otra parte, el crecimiento de la ciudad de Pachuca ilustra claramente el fenómeno de migración interna. La urbe, en un momento determinado, se convierte en polo de atracción para los campesinos indígenas que fueron privados de sus tierras. La gráfica de crecimiento de la ciudad de Pachuca contrasta notablemente con la general del estado, observándose una aceleración a partir de 1875 (cuadro 7, gráfica 3). �Ortiz P.: Desamortización y mano de obra en Pachuca-Real del Monte Pachuca contaba en 1825 con 2 415 habitantes incluyendo a los de lugares, haciendas y ranchos dependientes de ella. La instalación de la compañía inglesa de los Aventureros había atraído pobladores, de modo que hacia 1853 el número de habitantes alcanzaba la cifra de 5 541; para 1859 Burkart menciona 7 000 habitantes aproximadamente. En la memoria de los trabajos de la Comisión científica de Pachuca se calcula en 12 000 la cantidad de habitantes en 1863, atribuyendo el rápido incremento a la prosperidad que experimentaba la minería; sin embargo, en este mismo trabajo se dice que la población de Pachuca asciende a 7 000 personas, cifra que nos parece más acertada tomando en consideración la de 6 500 consignada por Durán en la Memoria sobre el Censo de la República Mexicana de 1862, y la calcuJada por Burkart para 185~2 • [6[ ¡--- - -- - - - - - - - - - - ---1,868[ S68I S881 En 1874 se efectuó un censo en el estado, anotándose para la ciudad la cifra de 8 410 habitantes, la cual se elevó a 11 794 hacia 1878 de acuerdo a un nuevo recuento de población. A partir de 1880 se inicia un crecimiento acelerado incrementándose la población de 14 000 a 25 000 habitantes entre 1880 y 1885, superando la cifra de 40 000 según el censo de 1895. Después de esta fecha la población desciende ligeramente, posiblemente en relación con la inundación de la ciudad y con el inicio de explotaciones de minerales industriales en otras zonas. u¡ o o < o ;:) -< u f"l ..J u¡S 0 o~ tt: Zon ~ ON _00 0:: uo < ..J IXl oo.. < ..J Lo que resulta interesante es que el inusitado crecimiento de la ciudad no es provocado totalmente por el auge minero. La reanimación de la actividad minera iniciada en la década de los 50, y que alcanzó su auge entre 1860 y 1862, no se refleja automáticamente en la curva de crecimiento demográfico de la ciudad. g8r ZS8I 8P8I u¡ o < u r-- ..o ~ ~ ;:s z< o ¡,; o VI ~ o ~ .... V\ o .... V\ N o N V\ 5alUe'1fqeH ap sa11w o 0 Z81 99 ~ i:: 4) & Esta situación distingue a Pachuca de otras ciudades en donde se aprecian cambios poblacionales estrechamente ligados con el auge o decaimiento de la minería33 • Keith Davies, en un análisis sobre tendencias demográficas urbanas en el siglo XIX, establece que existe una estrecha relación entre el impulso a determinadas actividades económicas y los incrementos de población en las ciudades por él estudiadas34• Hacia finales del siglo XIX se observa una tendencia a la concentración urbana en todo el país, lo cual evidencia una serie de transformaciones en el medio rural. Para 1877 Pachuca concentraba el 3.3% de la población del estado, para 1895 la cifra se elevaba a 7.3%, llegando a 10.9% a finales del siglo. Estos incrementos no se explican por el crecimiento natural de la población, sino que nos remiten a fenómenos de migración. �100 Siglo XIX Ortiz P.: Desamortización y mano de obra en Pachuca-Real del Monte Finalmente, los datos de población foránea en el estado de Hidalgo parecen confirmar que los incrementos de población que se produjeron en las zonas económicamente más dinámicas obedecían a un reacomodo de la propia población del estado (cuadro 8) y no a flujos de población provenientes de otras entidades. CUADROS POBLACION FORANEA EN HIDALGO • Estado de origen Aguascalientes Baja California Campeche CoahuiJa Colima Chiapas Chihuahua Distrito Federal Durango Guanajuato Guerrero Jalisco México Michoacán Morelos Nayarit Nuevo León Oaxaca Puebla Querétaro Quintana Roo San Luis Potosí Sinaloa Sonora Tabasco Tamaulipas Tiaxcala Veracruz Yucatán Zacatacas Total 1895 1900 191 o 0.06 0.02 0.03 6.00 0.04 0.0J 0.0J 0.02 ---- -- -O.0J 0.69 0.0) 0.27 0.0J 0.04 0.59 0.04 0.09 -0.0J 0.0J 0.27 L99 -0.19 0.0) --0.03 0.88 O. JO -- 0.06 0.49 0.01 0.19 0.02 0.03 0.49 0.03 0.08 0.0J 0.01 0.0) 0.24 J.30 -0.16 --0.01 0.02 LOO JO/ -0.0J 0.02 Así pues, los cambios observados en el comportamiento demográfico parecen indicar que, en el caso particular de Hidalgo, fue la pérdida de tierras comunales lo que obligó a los campesinos indígenas a desplazarse en búsqueda de empleo. Con ello se crearon las condiciones para el desarrollo de una nueva forma en las relaciones de producción. -0.02 0.23 0.0) 0.)4 0.OJ 0.04 0.39 0.02 0.09 0.02 0.01 0.02 0.20 0.76 NOTAS 1. Kula, Witold , Problemas y métodos de la historia económica. Barcelona, 1973, p. 521. 2. Brading, David A. Mineros y comerciantes en el México Borbónico (1763-1810). México, Fondo de Cultura Económica, 1975, p. 23. 3. Cardoso, Ciro (Coord.). México en el siglo XIX (1821-1910). México, Nueva Imagen, 1981, pp. 130, 339-340. 4. Mendizábal, Miguel Othón de. Obras completas. México, T.5. p. 42. 5. Assadourian Sempat. Mineria y espacio económico en los Andes. Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1972, p. 81. -0.15 -0.01 6. Brading, Op. cit. pp. 301-310; véase también del mismo autor Haciendas and ran- 0.0) 0.01 7. Zavala, Silvio y María Castelo. Fuentes para la historia del trabajo en la Nueva España. México, CEHSMO, 1980, vol. 8. LOO chos in the Mexican Bajío, 1750-1810. -0.04 8. Humboldt, Alejandro de. Ensayo político sobre el reino de la Nueva España. México, Porrúa, 1984, p. 48. 0.06 -0.06 0.04 5.41 3.28 3.30 9. Flores Clair, Eduardo "Minas y mineros: pago en especie y conflictos, 17~1880" en Historias, núm. 13, abril-junio de 1986, pp. 51-68. - 0.09 • Porcentaje en relación a 1 • censos de poblaet"ón co a pobdil~c1ón total. Elaborado sobre la base de los rrespon entes. 10. Bellingeri, Marco e Isabel Gil. "Elementos para el estudio de la estructura agraria de México en el siglo XIX" en Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, México, año XXIV, nueva época, enero-marzo 1978, núm. 91, pp. 9-45. 11. Cross, Harry S. The mining economy of Zacatacas México in the nineteenth century, Berkeley, 1976. 12. Mendizábal, Miguel Othón. "Los minerales de Pachuca y Real del Monte en la época colonial" en El trimestre económico, vol. 8. julio-septiembre 1941, p. 253. �102 Siglo XIX Ortiz P.: Desamortización y mano de obra en Pachuca-Real del Monte 13. Archivo General de la Nación, México. Ramo Padrones, vol. 1, 7, 18, 20; Ramo Historia, vol. 523. 14. Ya desde finales del siglo XVIII, la explotación de las minas en Real del Monte presentaba problemas técnicos y materiales. Véase: Mendizábal, Miguel. "Los minerales... "; Randall, Robert W. Real del Monte: una empresa minera británica en México. México, Fondo de Cultura Económica, 1977, pp. 48, 74-78. 103 26 Consultamos al respecto los expedientes correspondientes al Est~do de Hidal~o en · 1 Archivo de Bienes Nacionalizados que se encontraba en la anugua Secretana de ~sentamientos Humanos y Obras Públicas; actualmente el fondo pasó a formar ~ e del acervo del Archivo General de la Nación. Las citas corresponden a la antigua clasificación. 27. Archivo de Bienes Nacionalizados, SAHOP, Hidalgo. 15. Randall, Robert. Op cit., p. 143. 16. Dentro de los costos de operación de las empresas mineras el principal estaba representado por el rubro salarios. Cross, Harry. Op cit. p. 37. 17. Herrera Canales, Inés. "La racionalidad económica de la empresa minera Real del Monte y Pachuca, 1849-1875" en Organización de la producción y relaciones de trabajo en el siglo XIX en México. México, Cuaderno de trabajo 29 del Departamento de Investigaciones Históricas, INAH, 1979, p. 118. 18. Archivo Histórico de la Compañía Minera Real del Monte y Pachuca (en adelante AHCMPRdM), Informe 1852. 19. AHCMPRdM, Contrato sobre el establecimiento de un presidio, 1850. 20. En el trabajo de Eduardo Flores Clair, "Conflictos en una empresa minera Real del Monte y Pachuca, 1872-1877", tesis, UNAM, 1989, se analizan en extensión y profundidad los problemas relativos al pago en partido. 21. Marx, Carlos. El Capital, México, Fondo de Cultura Económica, 8a. reimpresión, 1973, t. 1, pp. 610-631. 22. La información demográfica se encuentra dispersa e incompleta, sin embargo puede hacerse un seguimiento relativamente continuo y los informantes dan certeza acerca del carácter indígena de los habitantes, entre otras fuentes mencionaremos AGNM, Bienes Nacionales, Informes de los párrocos, leg. 39, exp. 2; Padrones, vol. 3, f. 94; Villaseilor y Sánchez, Joseph, Tbeatro Americano, México, 1746-1748, vol. 1, Miranda, José, "La población indígena de lxmiquilpan y su distrito en la época colonial" en Estudios de Historia Novobispana, México, UNAM, 1966, vol. 1, p. 126: y el libro de PoweU, T. G. E/ liberalismo y el campesinado en el centro de México (1850 a 1876), México, Secretaria de Educación Pública, 1974. 23. Bazant, Jan. Los bienes de la iglesia e,¡ México (1856-1875), México. El Colegio de México, 1971. 24. En otro trabajo he analizado cómo en determinadas ocasiones se puede establecer una identidad entre los bienes de comunidad y los de ayuntamiento. Ortiz, Rina "La legislación sobre pueblos en el siglo XIX, los casos de Jalisco y el Estado de México", ponencia presentada en el simposio "La Juridicidad en la Historia". Universidad Autónoma Metropolitana, México, octubre, 1987. 25. Colección de leyes, decretos y circulares relacionados con la desamortización y na- cionalización de bienes y materias conexas, desde la independencia de la República hasta la época actual, México, Secretaría de Hacienda y Crédito Público, 1937. p. 305. 28. Ortiz, Rina, "Los levantamientos indi~enas en Hidalgo 1860-1880", ~onencia ~;~sentada al ¡ Coloquio de Historia Regional, ADHILAC, Pachuca, Hidalgo, 1 • 29. Brachet, Viviane. La población de los _esta~os mexicanos (1824-1895). México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1976, pp. 39-115. 30 Resulta imposible presentar en este trabajo los datos d~ densid~d media ~btenidos, · porque se hizo un seguimiento de cada uno de los mas de mil asentamientos. 31. Ministerio de Fomento. Informes, 1881-1888. 32 Durán Rafael. Memoria sobre el Censo de la República Mex.icana. Boletín de la · Socied~d Mexicana de Geografía y Estadística'. v~I. IX, 1871 Y Burkart, Joseph. Memoria sobre la explotación de minas en los d1Stntos de Pachuca Y Real del Monte en Anales de la Minería Mexicana, tomo l. 1861. 33. Esto es palpable, por ejemplo, en el caso del mineral de la Luz en Guanajuat?, véase al res to el trabajo de Jáuregui F. de Cervantes, Aurora y Aurora Lyd1a ~ervantes Jkegui, Bonanza en el Mineral de la Luz, Guanajuato, 1843-1859, tesis de maestría, Guanajuato, 1976, p. 103. 34 D · K ·th A "Tendencias demográficas urbanas durante el siglo XIX en Méxi· 9 2 481 524 . avtes, ei co" en Historia Mexicana, vol. XXI, enero-marzo de 1 7 , pp. • �CAPITALES ECLESIASTICOS Y REDITOS VENCIDOS La Iglesia y la Consolidación de la Propiedad en Puebla (1810-1856) Francisco Javier Cervantes Bello * Desde fines del siglo XVIII un hecho era notorio en toda la Nueva España: la propiedad eclesiástica había aumentado aceleradamente y los capitales que administraba el clero, que estaban reconocidos en un sinnúmero de propiedades tanto urbanas como rurales, comenzaban a pesar sobre el conjunto de la economía. Este incremento de la riqueza eclesiástica tenía sus raíces en los siglos anteriores, pero es indudable que fue en el siglo XVIII cuando alcanzó un mayor auge 1• Puebla, segunda capital del virreinato de la Nueva España, era sin duda uno de los obispados más ricos del país y donde este fenómeno se presentaba claramente. En la primera mitad del XVIII, después de haber tenido durante los siglos XVI y XVII un proceso de endeudamiento a favor de los monasterios, casi la mitad de la ciudad de Puebla pasó a manos de los conventos; y, en la segunda mitad del siglo de la Ilustración, se dio un incremento sin precedentes de fundaciones de capellanías y obras pías. Estos dos hechos, junto con el riguroso cobro del diezmo, representaban uno de los obstáculos mayores para la consolidación de la propiedad plena y la acumulación de capitales no sólo en México sino en buena parte de América hispánica. • Colegio de Historia, Universidad Autónoma de Puebla (México) �106 Siglo XIX Cervanres B.: Iglesia y propiedad en Puebla (/8 10-1856) La primera reacción contra esta tendencia a acrecentar la riqueza eclesiástica vino del Estado borbónico español 2, aunque ya desde antes esta situación había causado importantes quejas contra la Iglesia. Después de la independencia, el poder y la riqueza de la Iglesia fueron temas reiteradamente presentes en el debate político. Más allá de los planes y las declaraciones, los propietarios comenzaron a tomar generalizadamente un conjunto de actitudes que se puede resumir como un desconocimiento de los derechos de propiedad de la Iglesia: comenzaron a dejar de pagarle el diezmo, a especular con sus casas y a suspender el pago de los réditos vencidos de capitales eclesiásticos. En este artículo analizamos sólo la actitud de los propietarios de bienes inmuebles ante las deudas eclesiásticas que reconocían sus propiedades, y tratamos de responder a la pregunta de cómo y por qué se dio este hecho. I. 107 propiedades estaban hipotecadas por menos del 500/o. La deuda_~º su mayoría, el 940/o, pertenecía a la Iglesia, por lo q_ue Flon _se queJo entonces de que casi todas las rentas de estas propiedades iban a parar a manos del clero s. Aunque la situación de la propiedad agraria de Cholula podría ser un caso extremo, expresaba una situación económic~. importante: ~¡ peso que los capitales eclesiásticos tenian s?bre la r~~on y, por consiguiente, la reducción del margen de ganancia y las linutac10nes del uso pleno de la propiedad que implicaba 6 • Los factores negativos del endeudamiento se prese?taron jus~ente como consecuencia de las irregularidades en los ciclos comercial~ y productivos. Esta situación queda por demás clara cuan~o se analizan los contratos de préstamo entre 1800 y 1815 para la región d~ Puebla: los préstamos se piden para refaccionar "comercios" Yse hipotecan para ello propiedades agrícolas como ranchos y haciendas 7 • La ciudad de Puebla era el centro de una región que articulaba los espacios agrícolas de Cholula, Huejotzingo, Amozoc, San Juan de los Llanos, Tepeaca, Tehuacán y Atlixco. Era también el centro de una diócesis mucho más amplia (que incluía a los actuales estados de Tlaxcala Y gran parte de Veracruz). El hecho de que la ciudad de Puebla fuera capital de un centro económico de importancia a la vez que sede administrativa de la Iglesia, favoreció su fortalecimiento económico y espiritual. El resultado era que una quiebra en los circuitos mercantiles ocasionaba falta de pago en los sistemas crediticios. En estas circunstancias los efectos negativos del crédito eclesiástico se ponían claramente de manífiesto. Precisamente cuando España se involucró en guerras contra Francia e Inglaterra, y los circuitos mercantiles se vieron constantemente interrumpidos, las críticas a las deudas a favor del clero se intensificaron 8 • A fines del XVIII estaban plenamente establecidos once conventos de religiosas y, desde temprano, en la ciudad se habían fundado los conventos de hombres más importantes (franciscanos, dominicos 3 y agustinos) • Para entonces la riqueza eclesiástica era quizá el factor económico de mayor importancia en la región: diversas instituciones dependientes del clero tenían ya en sus manos casi el 500/o del valor de las casas de la ciudad, y las propiedades estaban en un gran número endeudadas en favor de capitales eclesiásticos 4 • Este fenómeno crediticio favoreció considerablemente las desigualdades de la distribución de capitales entre ciudad y campo, gravando a éste para financiar las actividades mercant_iles urbanas. :.~bién dificultó notoriamente la acumulación de capital y la adqms1c1on y uso pleno de la propiedad privada. Al estar gravada por gran parte de s~ valor y depender del crédito, la propiedad era ~ás vulne~able a los_ c!clos mercantiles y una insolvencia temporal pod1a traducirse en un JUJcio hipotecario y su eventual pérdida 9 • La atención que se le prestó a este fenómeno a nivel local se puede ver en el informe que redactó, en 1790, el indentente de Puebla, Manuel de Flon, sobre los capitales que se reconocían en la cercana jurisdiC<:ión de Cholula. Las 58 propiedades agrícolas que conformaban las haciendas y ranchos de Cholula reconocían hipotecas de más del 700/o del valor de la propiedad. Cabe señalar que 20 de estas propiedades se hallaban endeudadas entre el 90 y el 1000/o de su valor y sólo seis Además , pocos podían consolidar su fortuna compran~o inmuebles que no cargaran algún tipo de deudas. Por el contrano, parece que fueron muy frecuentes los remates de propiedades insolventes Y los cambios de propietarios de una hacienda o rancho durante u~ período de cincuenta años o más. Aunque el hecho de que las propiedades materializaran parte del valor y lo canalizaran en forma de p_réstamos a la actividad comercial y mercantil tuvo sus grandes ventaJas, el costo fue limitar la inversión a largo plazo y la consolidación de la ri- �108 Siglo XIX Cervantes 8 .: Iglesia y propiedad en Puebla (1810-1856) 109 queza con base en la propiedad privada de uso pleno. El problema crediticio se agravó en un grado extremo cuando apareció un nuevo factor: la demanda de crédito, creciente y coercitiva, del Estado borbónico'º. La situación que creó la posición de la Corona de exigir en préstamo forzoso el dinero que en créditos administraba el clero, mediante la ley de Consolidación de Vales Reales 11 , no sólo afectó al clero sino a los particulares que dependían o debían fondos eclesiásticos. Aunque no sin dificultades, la Iglesia y los particulares lograron, a través de la independencia, evadir la presión fiscal del Estado español. Lamentablemente se conoce muy poco sobre el crédito eclesiástico Ylas deudas a favor del clero durante la primera mitad del siglo XIX. La historiografía después de la independencia se ha centrado en la desamortización y nacionalización de los bienes del clero, dejando vacío el problema del crédito eclesiástico durante la primera mitad del siglo XIX. Esta situación a llevado a presuponer que el clero fue poco afectado hasta antes de 1856. Sin embargo hay varios indicios que muestran que no fue así y que, por el contrario, la Iglesia vio reducidos fuertemente sus ingresos. La guerra de independencia y los continuos enfrentamientos entre las facciones se valieron frecuentemente de fondos eclesiásticos en efectivo o en diezmo, recolectados para sostener las tropas 12 • Los particulares comenzaron a tomar nuevas actitudes con respecto a la Iglesia y los bienes eclesiásticos. Redujeron el pago del diezmo y comenzaron a ver las casas que rentaban como suyas 13• Es curioso señalar que no fueron hombres recién avecindados en la región poblana los que principalmente llevaron a cabo este proceso: fueron los hijos de las mismas familias coloniales, que en el siglo XIX adoptaron nuevas actitudes'4. Si bien es muy difícil detectar el pago de réditos y la redención de ~pitales eclesiásticos si no es a partir de registros internos de la Iglesia, los documentos notariales pueden darnos una idea de la nueva sit~ación. El nivel_ de préstamos otorgados por la Iglesia se redujo drásticamente a partir de la ley de Consolidación para no recuperarse después. Los préstamos forzosos para sostener la lucha contra los insurgentes,_! después las guerras políticas internas, explican en parte esta reducc1on. Pero el factor decisivo en la disminución de la capac~d~d de pré~tamo eclesiástico fue la actitud de los deudores de_no redimir lo_s capitales eclesiásticos y de ya no fundar más obras p1as y capellamas, tal como lo reconoció el mismo obispo poblano en 1847 1$ . Estas fundaciones piadosas, junto con las dotes de las ?1~njas, repre,!entaban la fuente de crédito y la causa de hipoteca mas importante . II. Gracias a algunos registros internos podemos ~~n~r una ide~ de 1~ actitud de los deudores frente a los capitales ecles1ast1cos: La s1tuac1~~ de los capitales de las capellanias y los conventos se denvaba de qmenes eran Jos deudores, de cómo estaban pagando sus ~eudas _Y d~ cu~ndo dejaron de hacerlo. El análisis de las cue!1tas de diversas mst1tuc1ones eclesiásticas nos servirá para tener una idea de este proceso. La Iglesia era de hecho un conjunt? d~ institucion~_con cierto ~ado de autonomía. La participación ecles1ást1ca en el crédito dependio d 1 7 conjunto de estas instituciones, por lo que haremos una breve recapitulación de ellas. Las deudas a favor del clero podían ser de capellanías, obras pías y aniversarios, en cuyo caso eran ad~nistrad~ por el Juzgad~ de <;a: pellanias, Testamentarias y Obras P1as; se pod1a d~~r también a m versiones O compromisos derivados de las dotes de religiosas de ~os conventos O a capitales propios, generalmente producto d: donac10!1es, Y también a capitales provenientes de cofradías, colegios, hospitales, etcétera. Las capellanias, obras pías y aniversarios, a las ~ue ref~r~remos como fundaciones piadosas, eran capitales que la Iglesia administraba a cambio de cumplir ciertas obligaciones esp~ituales que el f~ndad~r había designado. Podía tratarse del comproffilSo de celebrar c1e~o numero de misas por su alma, en cuyo caso gener~ente se d~1gnaba a un capellán para que con el rédito de la fundación (capellarua) seordenara; también podría darse el caso de que con los ~roductos de la donación se sostuviera una monja, un huérfano, o se diera 1~ dote para matrimonio a una mujer que tuviera las virtudes re~uendas pero que careciera de dinero (como en el caso ~e las obras p1as); o, finalmente, la Iglesia podía administrar los ~~•tales P.cl1:ª que C?n sus _rentas se sostuvieran los gastos de cierta festmdad religiosa (aniversarios). Las hipotecas debidas a estas fundaciones piadosas y a los capita- �110 Siglo XIX Cervantes B.: Iglesia y propiedad en Puebla (1810-1856) CUADRO 1 REDITOS PAGADOS A CAPELLANIAS VACANTES.1813-1850 Periodo 1813-1815 1832-1834 1836 1837-1842 1847 1849-1850 Ingreso promedio anual Rédito promedio mensual pagado por capellanla 8 388 pesos 23 436 44 448 29 938 17 748 28 740 165 pesos 288 313 532 230 527 Fuentes: A~chivo Histórico Diocesano de Puebla y Archivo del Convento de San Gerómmo de Puebla, cuentas de varios años !es de_los conventos constituyeron el grueso de los capitales del clero mvert1dos en la región poblana' 7• Debido a esto nos centraremos en las cue?tas de _algunas capellanías -principal fuente de crédito de las fundaciones piadosas- y en las de algunos conventos de mujeres. Por lo q~~ se refiere a las capellanías, hay varios cambios que llaman la atenc1on. Desde aproximadamente 1800 se comenzaron a detectar tres hechos que demuestran la crisis de estas fundaciones: se crearon_ cada ~ez meno~ ~pellanías_, obras pías y aniversarios; a pesar de los mcent1vos econorrucos, hubieron pocos interesados en reclamar el derecho ~e sucesión de la capellanía 18, originando un gran número de capellaruas vacantes; y los réditos de estas fundaciones comenzaron a deJar de ser pagados. El cuadro I muestra los ingresos promedio anuales que recolectó el Juzgado de Capellanías en Puebla por concepto de capellanías va~tes. El cua~ro muestra_ que los réditos pagados se redujeron notonamente en la epoca de la independencia (1813-1815) y durante la guerra del 47. Esto muestra que los ingresos de la Iglesia por réditos eran extremadam~nte sensibles a los disturbios políticos mayores. Por otra parte, el alto mgreso de 1836 probablemente se deba a la inflación pro- 111 vocada por la moneda de cobre y a la primera ley que intentó su retiro. Debe tenerse en cuenta que la administración de capellanías vacantes no permaneció pasiva ante el período de deterioro general de sus ingresos, ya que presionaba a los deudores para que pagaran puntualmente sus réditos. En el cuadro I se puede apreciar también el rédito pagado, en promedio mensual, por cada capellanía. El promedio creció de 165 pes_os mensuales por fundación en 1813-15 a 527 en 1849-50, lo que sug:1ere que la Iglesia intentó obligar a los deudores a que pagaran más, ~rob!bl~mente a causa de los réditos que tenían vencidos y que no hab1an liqmdado. Parece que, al menos para ciertos casos, la presión _q~e ejerció el ramo de capellanías vacantes sobre los deudores tuvo e~1~0. G~an parte de éste se debió a _la amenaz~ del ~oncurso. La adm1D1strac1ón de capellanías vacantes implemento medidas para que se pagaran los réditos atrasados. Un análisis pormenorizado de una cuenta nos permitirá comprender mejor las actitudes de los particulares ante el pago de réditos. El libro de 1832 recoge 196 casos de capellanías vacantes, es decir las fundaciones sobre las cuales la Iglesia estaba al pendiente de su cobro, o como se señalaba, de las que "se tenia conocimiento". En la contabilidad cada capellanía incluye dos datos: el número de anualidades que pagó y el que quedó debiendo. Con esta información a cada fundación se le puede asignar un par ordenado (x,y) donde x representa el número de años que pagó, en tanto y el número de anualidades que se deben. Por ejemplo, la capellanía que fundó Cristóbal Otamendi contaba con un capital de 600 pesos con un anual de réditos de 30; la reconocía Gertrudis Tello, que si bien a principios de 1832 debía dos anuales atrasados, en ese año liquidó su deuda corriente: de este modo la capellanía de Otamendi quedaría representada por el par ordenado (2, O). Había casos en que la Iglesia misma desconocía el número de anualidades que el deudor debía, sea porque eran muchas o porque no se sabía desde cuando había quedado vacante o cuánto dinero debía al pasado capellán. Para estos casos empleamos el símbolo«-» en lugar de la coordenada y. Una fundación que no pagara ningún anual ese año y cuya deuda se desconocía está representada por (O, -). El cuadro 2 representa cómo se distribuyeron las fundaciones piadosas vacantes de acuerdo a la relación de anuales pagados y debidos (x, y). �112 Siglo XIX Cervantes B.: Iglesia y propiedad en Puebla (1810-1856) los fundadores, y un número considerable debía más de un año de réditos. En contraste estaban quienes no debían nada (columna O) pero estos sólo representaron el 270/o del total; en general se trataba de personas que debían entre uno y tres anuales, pero liquidaron su deuda en ese año. Pocos fueron los casos que debían más de tres anuales y que saldaron sus deudas en un año. CUADR02 CAPELLANIAS VACANTF.S EN EL OBISPADO DE PUEBLA (anuales que pagaron en 1832 y los que debían) Anuales pagados Anuales X o 2 9 5 2 2 3 Vencidos Y 4 s 6-10 11-20 21-SO li t(U o 40 1 2 2 3 4 4 1 5 1 6-10 11-40 2 1 Sul>-total 1 51 31 6 10 2 2 1 1 53 13 3 3 1 9 2 1 1 3 16 1 4 6 1 1 5 95 49 17 18 1 6 1 12 Veamos quienes pagaron réditos en este año, independientemente si debían o no anuales atrasados. De los 101 casos que pagaron réditos, casi la mitad pagó un anual, en tanto que la otra mitad liquidó más de una anualidad. Este hecho confirma la presión de la Iglesia sobre los deudores, pero esto sólo ocurrió con un pequeño grupo de ellos: sólo el 270/o del total de capellanías vacantes registradas en la cuenta pagaron más de un anual. A pesar de sus esfuerzos, la Iglesia no pudo lograr que los deudores mayores, aquellos que debían más de tres anuales, pagaran réditos. La gran mayoría de este tipo de deudores no liquidó nada. 4 1 29 I 13 1 11 2 4 20 7 5 2 7 196 Otro hecho que llama la atención es que la Iglesia ignoraba el estado de las deudas del 260/o de las fundaciones vacantes. Para 1832 apenas comenzaba a hacer un recuento de la actitud negativa al pago de réditos y es probable que a eso se debiera tal situación. Entre estos casos estaban, por ejemplo, las deudas de Juan Azcárate que reconocía sobre su hacienda Xoxtla, camino a San Martín Texmelucan, con tres capellanías vacantes de 3 000 pesos cada una. El estado de sus deudas no fue aclarado sino hasta años después. La finca se declaró embargada y entró a concurso en 1840, año en que la compró Mariano Fernández Anaya. . El cuad~o debe leerse de la siguiente manera: a cada renglón se le asignó un numero de acuerdo a los anuales pagados, que va del valor Oa 11-40; cada renglón se halla subdividido en columnas de acuerdo a los anuales vencidos y no pagados, valores que van de «-» hasta 21-50 años. El cuadro 2 nos indica que hubo 95 casos en los que el deudor ~o pagó nada (suma de subtotal del renglón O). De estos casos la Iglesia i~orab~ la deuda de 40 (intersección "O" con «-» ), 9 debían una anuali,dad (mtersección "O", "1 "), 2 debían nueve años de rédito (O, 9), etcetera. Otros deudores de los que no se sabía la magnitud de su deuda y que no liquidaron, fueron el convento de Santo Domingo, cuyos bienes se secuestraron años después, la hacienda Juan Evangelista, que reconocía dos capellanías vacantes, la hacienda José Bautista, del presbítero José González Cruz y la hacienda Toltepec, propiedad de Dolores García. Hubo incluso dos casos en los que el administrador asentó en su cuaderno que "no se pudo averiguar el dueño de la fmca". Comencemos por los deudo_res que no pagaron nada (renglón O). E!1 total suman 95 casos, lo que mdica que casi la mitad de las capellaru~ vacantes nop~garon réditos en 1832. Para gran parte de estas fundaCiones la Iglesia mcluso desconocía cuántos anuales vencidos debían Entre la lista de deudores mayores figuran Sebastián Furlong, que debía poco más de cinco anuales sobre su hacienda San Bartolo y su rancho Santa Isabel; el concurso de Juan Pablo de Ureta, que debía ocho años de réditos; la hacienda Zopanaque de Josefa Bocarando de Ibarra, que adeudaba réditos desde 1814; y la testamentaría de José �114 Siglo XIX Cervantes B.: Iglesia y propiedad en Puebla (1810-/856) CTJADRO 3 ANUALIDADES PAGADAS Y VENCIDAS POR REDITOS DE CAPITALES CONVENTO DE SANTA INES, 1821-1833 I 15 Aunque se pueden enc~:mtrar otr_os casos sim~lares d<?n~e tuvo éxito el convenio con la Iglesia a camb10 de una qmta de red1tos -entre los que se encuentra el de la testamentaría de Ag~stín de Ovand~-, en 1832 se citan pocos ejemplos de deudores de mas de tres anualidades que hubiesen pagado a vacantes. Anuales pagados Anuales o 15 1 3 2 o 2 11 8 3 3 6 1 1 2 1 5 1 6-10 sub-total 8 5w IIXal 50 2 4 11-W 1-5 6-10 11-20 ~1-40 ~1-60 61-100 ~01-140 1 3 2 2 2 2 1 5 1 6 1 6 3 w 16 1 21 25 1 29 21-40 Vencidos 2 9 15 4 43 2 13 17 12 8 3 3 131 ~ntonio Núñez, qu~ no había pagado durante 33 años de una capellama v~cante reconocida sobre la hacienda Tlaxcolpa. Aunque se pueden citar casos de deudas atrasadas que se acumulaban desde varias d~cadas, com? 71 caso de una capellanía vacante de la que no se hab_,an pagado red1tos desde 1766, la distribución de las anualidades vencidas en el cuadro 2 sugiere que la deserción en el pago de réditos comenzó a generalizarse, cuando más, 20 años antes de 1832. Fueron pocos l?s casos sobre los cuales la Iglesia tuvo éxito en el p~go de d~udas ~ntigua~:. En 1832 sabía que sobre los bienes del presbitero Jose Mana Pardmas se reconocían a favor de vacantes nueve capellanías, atrasadas con seis anuales cada una. En 1835 se hizo un recuen_to d~ l~s deudas y se descubrió que en algunas de las capellanías s~ deb1an red1tos desde 1787. Para entonces el valor de los réditos vencidos, 24 751 ~esos, superaba en más del doble al monto de los principales. ~a Iglesia logr~ entonces entrar en un convenio con el deudor, perdonandole un terci~ de la ?euda ~ cambio de liquidar a plazos el resto. Para 1842 estos bienes solo debian 605 pesos de réditos antiguos. Estos resultados coinciden con el análisis de los capitales conventuales durante el mismo período. Veamos la relación de las anualidades pagadas con las no liquidadas en el caso del convento de Santa Inés (cuadro 3). El 38% de los deudores no pagaron absolutamente nada de réditos durante los trece años (suma del renglón O). Dentro de estos casos estaban varios concursos de bienes pendientes desde la época colonial, y otros cuyas deudas eran incluso desconoc~das po~ los administradores porque no se había hecho una cuenta satisfactona. De los deudores que tenemos datos podemos inferir que un buen número dejó de pagar réditos entre 11 y 60 años antes de 1833. Del 62% que pagaron réditos, la mayoría liquidó entre 6 y 20 años. Estas cifras no son muy altas porque la cuenta es de 13 años y, por consiguiente, debería representar otras tantas anualidades. Se podría considerar, sin embargo, a la mayoría de los que liquidaron réditos como buenos (o, al menos, regulares) pagadores ya que muchos estaban al corriente o debían entre uno y cinco anuales. Todavía los que llegaban a deber entre 11 y 20 años estaban al borde del alcance de la cuenta, porque la administración del convento les pudo cobrar algo. Eran sin duda deudores que estaban a punto de perderse en el umbr~ de las 20 anualidades, esos que estaban más allá de los cobros y casi era seguro que sus capitales estaban perdidos. También habría que con~iderar en esta categoría a aquellos deudores de los que el monasteno desconocía el número de anuales que habían dejado de pagar, ya que pocos de ellos pagaron algo durante los 13 años de la cuenta. En realidad, eran muy pocos los que estaban al corriente de sus pagos ya que sólo representaban 190Jo del total de deudores. III. Los datos que hemos analizado sugieren la existencia, hacia 1832, de tres tipos de deudores en relación a los capitales eclesiásticos: los que habían dejado de pagar sus réditos desde bacía más de 20 años -que representaban capitales prácticamente perdidos-, y entre ellos desta- �116 Siglo XIX caba un sector responsable de deudas muy antiguas contraídas sobre todo a partir de 1780; los deudores que comenzaron a atrasarse en el pago de los anuales desde la guerra de independencia y que tenían 20 años o menos de no pagar réditos, la mayoría de los cuales había liquidado algunos anuales vencidos; y por último el reducido número de personas que no debían nada a la administración conventual. Desde 1847 presenciamos dos hechos: un mayor número de deudores dejó de pagar réditos, y se incrementaron las anualidades vencidas. La presión que la Iglesia había ejercido sobre los deudores en la década de 1830 se había agotado. Hasta antes de 1847 la Iglesia había podido ejercer sus derechos sobre un número considerable de deudas atrasadas a través de muchos convenios notariales y de concursos de bienes. El incremento de acciones judiciales y demandas promovidas por la Iglesia fue extraordinario en la década de 1830 y principios de 1840. En efecto, varias fuentes atestiguan que entre 1827 y 1842 la sombra de los concursos cayó sobre un número considerable de propiedades. Más de un centenar de haciendas y casas entraron en juicio demandadas por la Iglesia, en lo que podría considerarse una verdadera amenaza a la propiedad de los deudores que se resistían a entrar en los convenios. A partir de 1847 la posibilidad de la Iglesia de hacer efectivos sus créditos disminuyó. Este límite se alcanzó porque no podían salir a remat~ con éxito un número indeterminado de propiedades y posiblemente debido a que la nueva situación que se vivió desde 1847 hizo que el sistema judicial estuviera más cerca de los deudores que de la Iglesia 19• Hubo varios factores que influyeron en la baja de los ingresos del clero p<>r co~cepto de pago de réditos. Se podría suponer que en primera mstanc1a fue una respuesta a la crisis económica que la mayoría de los productores de la región poblana resintió con la guerra de 20 Independencia • La petición de baja de réditos fue generalizada y los propietarios que intentaron obtener ciertas condonaciones las lograron sin muchas dificultades. · Pero lo decisivo en la primera mitad del siglo XIX fue un cambio en la actitud de los deudores. Se expresó tambien en las escasas donaciones a la Iglesia de capitales y de fundación de obras pías y capellanías. Este hecho estaba ligado sin duda a un cambio en las creencias religiosas y de las ideas sobre el papel social de la Iglesia. Cer~antes B.: Iglesia y propiedad en Puebla (1810-1856) 117 Pero también estaba vinculado a la presencia de un espíritu de lucro que buscaba apropiarse y consolidar una propiedad inmueble en uso y dominio pleno, valiéndose de cualquier forma para ello. Tal comportamiento fue resultado de cambios sociales que se protagonizaban en el siglo XIX: las leyes sobre desamortización y nacionalización de los bienes del clero sólo fueron la fase final. NOTAS 1. Este hecho se debió por el carácter acumulativo de las dotes de las religiosas y por ser en el siglo XVIII cuando se fundó el mayor número de capellanías y obras pías. Con respecto a los conventos véase Asunción Lavrín, "La riqueza de los conventos de monjas en la Nueva España: Estructura y evolución durante el siglo XVlll", en Cahiers des Ameriques Latines, 1973; "Problems and polices of Administration of Nunneries in México (1800.1835), Tbe Americas, 1971, XXVIII ( l ); y "Mexican Nunneries from 1835 to 1860: Their Administrative Polices and Relation with State", TbeAmericas, 1972, XXVIII (3), pp. 288-310. La administración del dinero dejado para las fundaciones piadosas ha sido analiz.ada por Míchael Costeloe, Cburcb Wea/tb in Mexico. A Study of the "Juzgado de capellanías" in tbe Arcbiobisbopric of Mexico, 1800-1856, Cambridge University Press, 1967. 2. Cf. Nancy Farris, Crown and Ciergy in Colonial Mexico. Tbe crisis of tbe Eclesiastical Privilege, Londres, University of London, 1978. 3. Una recapitulación de las fundaciones fue realizada por un cronista del siglo XVIII, Mariano Fernández de Echeverría y Veytia, en Histoiia de la fundación de la ciudad de la Puebla de los Angeles en la Nueva España, 2 vols. Puebla, ediciones Altiplano, 1962. 4. Cf. Rosal va Loreto López, "La distribución de la propiedad en la ciudad de Puebla en la década de 1830" en Memoria de la Investigaciones Universitarias de Urbanismo, Puebla, Universidad Autónoma de Puebla, 1982. Aunque este texto se refiere al siglo XIX, casi la totalidad de las propiedades eclesiásticas a fines del XVII estaban ya en manos de la Iglesia. S. AGN, Intendencias, Censo de Manuel de Flon sobre lo.s capitales que se reconocen en el partido de Cholula, 1790. 6. Un gran endeudamiento no sólo consume buena parte de las ganancias al tenerse que pagar los réditos. Las hipotecas, además, limitan el uso pleno de la propiedad: el bien no puede subdividirse, venderse o comprometerse sin consentimiento expreso de la parte acreedora, en este caso la Iglesia. Este hecho parece haber estado presente, aunque en diferente grado, en otras partes de la república. Véase el trabajo de Linda Greenow, Credit and Socioeconomic Cbange in colonial Mexico. Loans and Mortagages in Gua da/ajara. 1720-1820, Bolder, Colorado, Latín American Studies 12, 1983. 7. Durante el período ISQ0.1814 se otorgaron 275 préstamos en dinero en efectivo. Notariados en la ciudad de Puebla, en 130 de estos casos se hipotecaron propiedades agrícolas, en 116 casas y sólo en 29 comercios. Esto contrastaba con el objeto con �118 Siglo XIX el cual se pedía el préstamo, que en poco más de la mitad iba destinado al comercio. ".éase para un análisis detallado Francisco Javier Cervantes Bello "La Consolidación de los vales reales en Puebla. Crisis y desestructuración de un mercado regional de capitales, 1800-1814", Puebla, 1984, UAP, mimeo. 8. Debe decirse además que Bauer ha seilalado que no todo el crédito eclesiástico era producto de un préstamo y que de hecho muchas obligaciones hipotecarias eclesiásticas eran sólo compromisos de dar una renta fija al clero. Véase "Church in the Economy of Spanish American: Censos and Depósitos in 18th and 19th centuries" Hispanic American Historical Review, 1983, 63 (4). ' 9. Las relaciones entre comercio y agricultura y crédito han sido abordados parcialmente ~r John Kickza, Empresarios coloniales. Familias y negocios en la ciudad de MéXIco durante los Borbones, México, FCE, 1986; Richard Lindley Las haciend~ Y e~ ~esarrollo económico. Gua~alajara, México, en la época de la independencia,_ Me,aco, FCE, 1983; y por Ennque Florescano "Formación económica de la hacienda en la Nueva Espai!a", México, 1980, mimeo. 10. La guerra fue en gran parte responsable de sobre emisión de papel moneda demanda de crédito e inflación en Espaila. Cf. Earl Hamilton "Guerra e inflación en Espaila (1780-1800)" en El florecimiento del capitalismo. Ensayos de Historia Económica, Madrid, 1984, Alianza Universidad. Sobre las repercusiones en México véase Carlos Marichal "La bancarrota del imperio: la crisis financiera de la Nueva España, 1780-1808", México, Universidad Autónoma Metropolitana, Monografía V Centenario, Banco de Espaila. 11. S?bre la aplicación de la ley véase Brian Hamnett, "The Appropriation of the MeXlcan Church Wealth by Spanish Bourbon Government: the Consolidación de los Vales ~eales", Joumal of Latin American Studies, 1969; Asunción Lavrin, "The Execu_tion of th~ Law of Consolidación. Economics Aims and Results", Hispanic A.menean Histoncal Rev,ew, 1973, 53 (I); Francisco Javier Cervantes Bello "La Iglesia Y la ~risis del crédito colonial en Puebla (1800-1814)" en Leonor Ludlow y Carlos Mancha! (eds.), Banca y Poder en México (1800-1925), México, Grijalbo, 1986. 12. Al res_pecto véase Francisco Javier Cervantes Bello, "Los militares, la política fiscal Y !os ";lgresos de _la Iglesia en Puebla", ponencia presentada en el coloquio sobre H1stona de las Fmanzas en México, El Colegio de México, 1989, mimeo. 13. Sobre la actitu~ de es~ulació~ con respecto a las casas del clero en la ciudad de ~ebla en la pr?Dera nutad del siglo XIX véase Rosalva Loreto López, "Los inquilmos de la Iglesia. Problemas que enfrentó la propiedad urbana eclesiástica en Puebla! 182!-55", en Espacio y perfiles. Historia regional mexicana del siglo XIX, Puebla, Umvers1dad Autónoma de Puebla - Ayuntamiento de Puebla vol. t, 1990. 14. Cf., francisco Javier Cervantes, "El clero y la Iglesia en Puebla ante tos cambios d~I siglo XIX (1825-1833)" en Espacios y perfiles. Historia regional mexicana del siglo XIX. Vol. 1, Puebla, Universidad Autónoma de Puebla - Ayuntamiento de Puebla, 1990. 15. El Católico, 30 de enero de 1847, cit. por M. Costeloe, op. cit., p. 61. 16. Había ot!as corporaciones o instituciones respaldadas por el clero que llegaban a prestar dinero o a las cuales estaba asignada una renta o censo en forma de hipote- Cervantes B.: Iglesia y propiedad en Puebla (1810-1856) 119 ca. Se trataba de colegios, parroquias y cofradías, éstas últimas son características de organización más laicas que religiosas. Frente a los conventos y las fundaciones piadosas, el dinero o deudas de otras corporaciones clericales era menor. Cf. Archivo General de Notarías del Estado de Puebla, Protocolos 1800-1850, para la ciudad de Puebla. 17. Sobre los cálculos de las proporciones de la participación de cada uno de estos sectores puede tomarse como ejemplo el caso de Cholula donde, en 1790, el 75% de las hipotecas a favor del clero provenía de fundaciones piadosas, y el 24.2% de diversos conventos. Archivo General de la Nación, Intendencias, Censo de Pion. 18. El fundador de una capellania marcaba una linea de sucesión entre sus descendientes para que disfrutaran de las rentas del capital que dejaba a cuidado de la Iglesia, a cambio de que el capellán dijera o mandara a decir misas por la salvación de su alma. La condición para ser capellán era, además del parentesco con el fundador, tener vocación eclesiástica. Como consecuencia, gran número de fundaciones quedaron vacantes, hecho que coincide con la disminución de miembros del clero secular durante la primera mitad del siglo XIX. Cf. Eugene Muller, "The status of the clergy in the first half of 19th. century Mexico", Kansas, Kansas University Library, mimeo. 19. Puede verse al respecto el trabajo de M. Costeloe "Guadalupe Victorian anda Personal Loan from de Church in lndependent Mexico", The Americas, 1969, XXV (3). 20. Para el caso de la disminución de la producción agricola en San Martín Texmelucan y otras haciendas cercanas a la ciudad de Puebla puede verse Francisco Javier Cervantes, "La crisis agrícola y la guerra de Independencia en Puebla, 1800-1820", ponencia presentada en el seminario La Formación del Capitalismo en México, Oaxaca, 1989. �EL SIGLO XIX EN ECUADOR Poder Republicano y Protesta Indígena en la Provincia del Azuay Martha Moscoso * l. EL INDIGENA Y EL ESTADO REPUBLICANO Durante el siglo XIX, el indígena se encontró ubicado entre dos concepciones forjadas por los sectores que controlaban el poder político: la de individuo miserable, miembro de una "raza desgraciada" y "abyecta", digno de protección y cariño paternal, y la de ciudadano, con el goce de iguales derechos y obligaciones que la población blanca y mestiza. De acuerdo con la ideología en el poder, el indígena adquiría el estatuto de tributario o de ciudadano. Con el advenimiento de la era independiente, el indígena dejaría de pagar el impuesto conocido con el "degradante nombre de tributo" a que había estado sometido durante el régimen colonial. De vasallo de la Corona se convirtió en ciudadano 1• Sin embargo, la sola idea de cambio del estado indígena no fue suficiente para lograrlo. Las guerras de independencia habían costado mucho dinero a las cajas públicas y la supresión del tributo no ayudaba para su recuperación. Es así que, a los pocos años, el tributo volvería a estar vigente bajo una denominación menos "degradante": la Contribución Personal de Indígenas, que reaparecía con la justificación de que la condición del indígena se "ha empeorado i se han agravado sus necesidades" . También se manifestaba que los mismos indígenas solicitaban pagar dicho im2 puesto y quedar exentos de otras cargas fiscales • • Depan amento de Historia de la Universidad Católica de Quito y Universidad Central del Ecuador. �122 Siglo XIX En las ~rimeras décadas del siglo la economía del Departamento del Sur _sufna una v~rdadera contracción debido, sobre todo, a las guerras de independencia y a la guerra con el Perú. Cuenca se vió particular~ente afectada por esta situación al haberse convertido en el escen~~10 de algunas de las batallas. Los constantes requerimientos de prov1s10nes, tanto d~ eleme~t~ humano como de animales de carga y produc~os para. 1~ ah~entac1?n de las tropas, limitaban aún más la ya reducida part1c1pac1on del indígena y del campesino en el mercado de prod_uct?s. _P_or ~tra parte, el comercio que se realizaba con el Perú se red~Jo s1gnif1cat1vamente, sobre todo, por la vía del interior. La falta de c1~culante parece ser que fue un fenómeno importante como lo eviden:1an las constantes quejas de las autoridades provinciales en este sentido. Este fenó~~~o incidía directamente en el ingreso provincial puesto que las pos1b1hdades de cobrar la contribución disminuían. . La necesidad de_ contar con ingresos fijos dio lugar a que las autondades_ l?~ales contm~aran con la recaudación del tributo a pesar de su abohc1on. Para, el ano de 1826, su cobro se había suspendido únicament~ e? el C~nton Azogues. El principal ingreso de la provincia lo C?~stJt~1a el tnbuto, como lo manifestaba un memorándum de la mumc1pal1dad de Azogues: ha resu!tado que en este Cantón la única contribución de indígenas produc1a 7 OOOpesos en cada año y la contribución directa ¡ 000 es~os, Yde _aqu1 es que se conoce claramente que si con el ramo antedicho de tributos, acaso. no es suficiente para sostenerse Ja Repúbli~• me_nos sería Y de ningún modo afianzable con la sola contribución dlfecta 3• La disminución de_las rentas fiscales y provinciales inquietaba, sin embargo, a las autondade~ que buscaban los mecanismos más apropiados ~ar~ llenar este v~c10. En 1826 se pidió informes de la situación econ~rmc~, a l~s autondades locales Hegando a la conclusión que "la contnb~c1on directa no se paga por los dos tercios de los ciudadanos que habitan en este depa!1a~ento'' por lo que se resolvió ''que se establezca el d_erecho d~ ~ap1tac1_on ? razón de tres pesos por cabeza desde 18 a 50 (sm excepc1on de mngun varón)" 4. La capitación co~tit_uia un impuesto sustitutivo al tributo y abrió las puertas a la_~ontnbuc1ón Personal de Indígenas establecida en 1828. Para la adopc10n de esta medida se alegaba que la capitación es ,el m~ conforme ª.la voluntad de los pueblos y por consiguiente mas fácil su recaudación... es equitativo, porque a pesar de ser igual Moscoso: Republicanos y pro1es1a indíg ena en Ecuador 123 su cuota, es visto que los ciudadanos ricos no pagan por sus sirvientes, con cuyos fallecimientos ellos son los que pierden las sumas socorridas. Además, los ciudadanos de comodidad quedan sujetos a contribuciones extraordinarias y préstamos en los casos de guerra. Sobre todo el expresado impuesto influye directamente en la extinción de vagos y adelantamiento de la agricultura 5 • La necesidad de reactivar la producción y el mercado interno y, en consecuencia, la circulación de moneda, marcaba el pensamiento de las autoridades en estos años. En 1828, el gobernador de Cuenca manifestaba: .. .que los indígenas satisfagan un impuesto o una contribución personal, no solo es bueno y ventajoso al Estado sino a ellos mismos y a la agricultura. Esta no tiene otros brazos auxiliares ... que los de los indígenas y ellos no trabajan si no es obligados por el pago del impuesto. Sin él... se entregan al ocio y a los vicios .. . 6 • La Contribución Personal de Indígenas estuvo vigente hasta 1857, año de su abolición definitiva. Nuevamente el argumento esgrimido para justificar esta decisión tenía relación con el estatuto del indígena en la sociedad. Este impuesto era "bárbaro y antieconómico" pues pesaba "exclusivamente sobre una clase y la más infeliz de la sociedad". Con su supresión, los indígenas quedaban "igualados a los demás ecuatorianos en cuanto a los deberes y derechos" 7 • En los dos momentos señalados se utilizaron argumentos diferentes que contrastaban entre sí. Para los gobernantes de la década de los 50, autoproclamados liberales, no podía continuar vigente un sistema de organización social indígena considerado como anacrónico. El tributo o contribución de indígenas era una de las materializaciones más tangibles de la reducción del indígena a la condición de siervos, esclavizándolo e incitándolo a la vagancia y al alcoholismo 8 • Su supresión significaría, para el indígena, una oportunidad de integración a la sociedad blanco-mestiza en la que, como ciudadano, cumpliría los mismos deberes y tendría similares derechos que el resto de los ecuatorianos. La ideología liberal contaba con una base económica que posibilitaba la adopción de esta medida. En la década de los 50 el ingreso nacional se alimentaba de fuentes cuyos aportes eran más significativos que la contribución de indígenas, que presentaba una tendencia a la baja, tanto en términos absolutos como relativos. Uno de estos rubros era el de aduanas que, para ese año, representaba el 49% del ingreso total, mientras que el tributo representaba el 12.6% 9• �124 Siglo XIX . La rentabilidad ~ue tenía est~ rubro era diferente al nivel provincial. A pesar de las dificultades existentes para su recaudación, este impuesto representaba la fuente más importante de ingreso (el 47% del mgreso en 1852-1853)'0 • Al dejar de percibirlo, las rentas provinciales se e~contraron en una _situación deficitaria por lo que se tuvo que recurrir a rentas provementes de la aduana de Guayaquil. . Obviamente, la queja por parte de las autoridades locales no se h1~0 esp:~ar. El Gobernador de la provincia manifestaba que al suprimir esa gabela monstruosa" el gobierno ... no hizo todo lo que debía hacer para que fuera perfecta su obra porque no h~lló el re;mplazo que llenara el gran déficit que ha deja~ do en la hacienda pubhca la ley de abolición del tributo. Arrancar el m~I que aquejaba a la nación, pero arrancarlo sin la vida de ella ... abol~r ~na c?~trib~ci~n ominosa, mas la única capaz de sostener Ja adm1mstrac10n pubhca.. . es matar la administración en el interior. .. 11 A pesar de este malestar, la Contribución Personal de Indígenas no fue ~uesta nuevamente en vigencia. La administración regional tuvo que 1m~lementar nuevas fuentes de ingreso a fin de revitalizar su econom1a. La ab?}ición del tributo no significó sino el cambio en la forma de extracc!~n del exced_ente indígena, de dinero a trabajo, con la implementac1on del trabaJo obligatorio en las obras públicas a través de la cont~bución subsidiaria. Esto trajo ~onsigo mayores cambios y transforma~10nes e~ la sociedad ind!gen_a sin llegar a su desaparición como lo hab1an manifestado los part1danos de la abolición. El sistema indígen~ no resultaba ya anacrónico sino todo lo contrario funcional a los mtentos de modernización del país, sustentado, entr; otros aspec~os, e? ~a apert~ra de vías de comunicación. A pesar de los enunciados 1deolog1cos de igualdad, pregonados por la ley de abolición los indíg~?as se convirtier~n ~n la fuerza de trabajo disponible para ia realizac!on de las obras publicas y a un bajo costo, dado lo reducido del salano pagado. En definitiva, la condición de indígena o de ciudadano no alteraba el orden social establecido y el lugar que cada uno de los sectores ocupa~an en la so:iedad. Aún después de la revolución liberal de 1895, los md1genas contmuaban soportando el peso de la discriminación en razón de su origen étnico. Los indígenas de San Sebastián manifestaban, en 1897, que Moscoso: Republicanos y protesta indígena en Ecuador 125 ...al iniciarse la reforma liberal que preside el General Alfaro, se nos hizo creer a los infelices indígenas que íbamos a mejorar mucho de condición i que ibamos a ser ciudadanos como cualquiera, y a gozar de las prerrogativas, inmunidades, y garantías que la nueva Constitución establecería en favor de todos los ecuatorianos. Tal era nuestra creencia y en ella fundábamos halagueñas esperanzas (pero) en la parroquia a que pertenecemos nada ha ganado la clase indígena... pues ... continuamos sujetos a los más duros e irritantes vejámenes (...) hemos sido alistados y perentoriamente requeridos en nombre de la autoridad parroquial para el trabajo del camino que conduce a la ciudad de Guayaquil... 12 II. EXTRACCION DEL EXCEDENTE INDIGENA Como miembro de una "raza abyecta" o como " ciudadano", el indígena estuvo siempre en la base de la construcción de la república y de los intentos de modernización y progreso como mano de obra de bajo costo. Aunque liberado del cumplimiento de otras obligaciones (las milicias, el ejército, el pago de alcabalas, por ejemplo), la carga tributaria a la que estaba sometido era suficiente para que su aporte fuera más importante que el realizado por los demás sectores sociales. La contribución en dinero y, posteriormente, la contribución subsidiaria destinada a la ejecución de las obras públicas, reducían al indígena a la condición de generador de excedente en beneficio del Estado, la Iglesia y la Hacienda logrando, como contraparte, la transformación de la organización étnica y, en algunos casos, su disolución. Esta situación tuvo sus variantes en los períodos de vigencia de cada una de las contribuciones, en los cuales el indígena se vio envuelto en dinámicas diferentes así como también fue distinto el significado de cada uno de los mecanismos de extracción del excedente implementados por el Estado. a. La Contribución Personal de Indígenas La Contribución Personal estaba dirigida a la población indígena masculina comprendida entre los 18 y los 50 afios de edad, que formaba parte de los padrones de contribuyentes. Los indígenas menores y mayores a las edades establecidas eran considerados como "reservados", así como los "liciados o enfermos habituales hasta el extremo de no poder trabajar y ganar un salario" 13 • Los indígenas incluidos en esta categoría estaban exonerados del pago. Si un contribuyente moría antes de terminar el período de pago se cobraba su parte correspondiente a su familia. �126 Siglo XIX De igual manera se actuaba con aquellos que pasaban a ser reservados por enfermedad o por accidente 14 • En estos casos, la incapacidad para trabajar debía ser comprobada por dos médicos residentes en la capital de la provincia o en las cabeceras cantonales. Si esto no era posible, el recaudador de la contribución debía emitir un informe a petición del protector de indígenas. Si la incapacidad no era total, el indígena debía pagar la mitad de la cuota fijada 15 • Desde 1830 se exoneró, además, a los indígenas que servían al Estado en calidad de postas o guías 16 • En 1851 quedaron exonerados aquellos que se enrolaban voluntariamente en el ejército, los que seguían la carrera de Letras, durante el período de duración de los estudios y exoneración definitiva para quienes la concluyeran. También estaban exentos de por vida los indígenas que habían trabajado como maestros de letras por un lapso de seis años consecutivos, los hijos legítimos de padre blanco y de madre indígena (más no los ilegítimos, que debían seguir la condición de la madre). Esta ley incluía entre los exonerados a los indígenas propietarios de tierras cuyo valor sobrepasara los 1 000 pesos. En este caso, estaban obligados a pagar la contribución directa sobre el valor de la propiedad a la que estaban sujetos el resto de los propietarios 17. En 1854 la exoneración fue ampliada a los hijos legítimos de padre indígena y madre blanca. Asimismo, los "gobernadores de indígenas" y "caciques" auxiliares de la cobranza estaban libres de su pago mientras ejercían sus funciones, y podían estarlo de por vida si habían desempeñado este cargo por espacio de seis años 18 • Sin embargo, la ley no estaba clara en lo que se refiere al papel desempeñado por los miembros del Cabildo Pequeño (Alcaldes, Regidores y Alguaciles) como auxiliares, quienes se encontraban en una situación incierta respecto no sólo del pago sino de su condición en el espacio social. Pensamos que, al no mencionarse su caso específico, las autoridades indígenas debieron haber seguido su condición de indígenas y cancelar el impuesto. El sistema de exoneraciones resultaba en sí demasiado complejo y largo para ponerlo en práctica, dadas las exigencias y requisitos impuestos, y beneficiaba únicamente a un reducido número de indígenas. Sin embargo, ante la expectativa de lograr la liberación del tributo, las peticiones que llegaban ante las autoridades eran numerosas, aunque Moscoso: Republicanos y protesta indígena en Ecuador 127 no todos los peticionarios resultaran favorecidos. Quienes tenían mayores posibilidades eran los mestizos que lograban demostrar su origen español. Es interesante observar cómo dentro de la concepción "racista" de la organización del espacio republicano, las exoneraciones profundizaban la diferenciación existente entre blanco/ mestizos e indígenas, tanto a nivel social como étnico. El hecho de buscar una salida legal al pago del tributo debe haber producido un mayor distanciamiento entre mestizos e indígenas. La búsqueda de un origen español había impuesto a los primeros en una situación de rivindicación de lo blanco y de negación de lo indígena, contribuyendo, de este modo, al desarrollo de una conciencia racista que sería asumida, en algunos casos, por los mismos indígenas. Las demás exenciones podían funcionar pero era muy raro que un indígena estudiara letras o se alistara voluntariamente al ejército. En el caso de los enfermos era más factible, aunque el trámite era largo y molesto. Efectivamente, en la documentación que hemos revisado se encuentran numerosas peticiones de exoneración por edad avanzada y origen étnico y, en un menor número, por enfermedad. De todas maneras, el Colector del impuesto se encontraba frente a una mayor resistencia y negativa de los contribuyentes a pagar su cuota, aumentando así las dificultades que tenía para el cobro. Del mismo modo, la exoneración tendía a beneficiar a aquellos indígenas que gozaban de una mejor posición social y económica en tanto que propietarios de tierras. No es fácil conocer el número de indígenas que se encontraban en esta situación, aunque es posible pensar que, si bien era reducido, ese enunciado legal podía haber alentado el interés por la acumulación de tierras, propiciado durante todo el siglo por las leyes que favorecían la fragmentación de las tierras comunales y su privatización 19• De acuerdo con estas leyes, la propiedad privada de la tierra por parte de los indígenas les permitiría su integración a la sociedad al dejar de pertenecer a una forma de organización considerada anacrónica. En este proceso de venta y arrendamiento de la propiedad comunitaria tenían prioridad los indígenas pero, al mismo tiempo, se favorecía el acceso de blancos y mestizos en la comunidad en calidad de arrendatarios. �128 Siglo XIX Las autoridades locales se empeñaban en cumplir con este proyecto agrario. Aunque no conocemos el impacto real que tuvo ni sus resultados, parece ser que -si bien estimuló el interés indígena por la propiedad privada- en otros casos favoreció más bien el desarrollo de una fuerte resistencia en algunas comunidades. En 1822, el gobernador de Cuenca envió una Circular a las autoridades parroquiales con el fin de que hicieran efectivo el reparto de las tierras comunales. El Teniente de Sidcay respondió que él procuraría "hacerles comprender (a los indígenas) las miras benéficas del soberano congreso en la medida de tierras, y la gran diferencia que hay de una posesión precarea a una propiedad directa". Manifestaba también que la resistencia a la medición de las tierras se debía a que los indígenas tenían "por sistema venerar ciegamente las costumbres y establecimientos de sus mayores... " 20• El tributo se convirtió en un mecanismo clave para el ordenamiento del espacio social republicano, en el cual se ubicaba los ciudadanos con deberes y derechos específicos, los indígenas, obligados a pagar el tributo, y un sector intermedio conformado por indígenas y mestizos que buscaban salir de su condición étnica a través del mestizaje y de la exoneración del tributo y, por otro lado, por blancos, mestizos o indígenas que accedían a las tierras de comunidad en calidad de pequeños propietarios. De acuerdo con el decreto de 1828, la cantidad fijada como tributo era de 3 pesos 4 reales, pagadera en dos cuotas semestrales: el 30 de junio y el 31 de diciembre. En 1845 se la redujo a 3 pesos, que debían ser cancelados al terminar el año. En algunas ocasiones (1839, 1846 y 1847) se exigió el pago anticipado, empezando su recaudación en el mes de mayo. Este hecho dio lugar a numerosas protestas y dificultades para la recaudación. El pago de 3 pesos equivalía al salario percibido por 60 días de trabajo. Este dinero podían haberlo obtenido a través de su vinculación a diferentes actividades productivas o de intercambio. De acuerdÓ con los testimonios de la época, los campesinos e indígenas se convertían en jornaleros en las haciendas, trabajaban en la ciudad o en la recolección de la cascarilla. En otros casos se dedícaban a la producción artesanal en pequeña escala para venderla en el mercado o vendían parte de los productos agrícolas. Moscoso: Republicanos y protesta indígena en Ecuador 129 De todas maneras, para el campesino parcelario o para el indígena de comunidad, inscrito dentro de un proceso significativo de transformación, el pago de los 3 pesos podía resultar oneroso y, peor aún, si se le cobraba anticipadamente. El tributo se había ido transformando paulatinamente en un mecanismo personal (y ya no comunitario) de extracción del excedente por lo que, en épocas de baja producción o de escasez de fuentes de trabajo, y dada la presión para su pago, los contribuyentes veían como únicos recursos la fuga o el asilo en las haciendas en calidad de "conciertos". En los testimonios analizados no encontramos referencias a la conservación del pago del tributo a través de mecanismos colectivos, implementados por la comunidad. Tradicionalmente, el tributo había sido afrontado por la comunidad, aunque la tasación de los productos o de la cantidad de dinero que debían pagar, era personal. El monto reunido se entregaba al cacique, quien oficializaba el pago. En el siglo XIX, cada tributario pagaba su parte correspondiente a los colectores y autoridades encargados de la recaudación. Cada indígena recibía una carta de pago, la que tenía que ser presentada al año siguiente para la cancelación del impuesto del año. El cobro del tributo estaba a cargo de los recaudadores designados por el Gobierno, quienes debían dar una fianza equivalente a la cuarta parte del monto a recaudarse responsabilizándose, además, con sus bienes hasta por la cuarta parte de dicho valor. Este funcionario percibía una comisión del 6% (el 5% para él y el 1% para el Jefe Político del cantón)21 • En 1851 se le asignó el 12% del total recaudado22 • La presión ejercida sobre este funcionario para la recaudación del "entero" de la contribución (además de sus propias pretensiones) dio lugar a la implementación de una serie de mecanismos coercitivos respecto de las autoridades locales Gefes políticos y tenientes parroquiales) en base a un sistema de multas si no cumplían con sus obligaciones de auxiliares de la cobranza. Del mismo modo actuaban estos representantes del poder local respecto de las autoridades indígenas, sobre quienes recaía la tarea del cobro y sobre todo de la denuncia de los indígenas deudores. Los miembros del Cabildo recibían constantes amenazas de multas e incluso castigos corporales cuando no cumplían con la tarea encomendada. A pesar de las medidas adoptadas, la dificultad para recaudar el dinero era constante debido a la negativa y a la protesta de los indígenas. Se emitieron disposiciones de todo tipo para evitar la evasión de �l JO Siglo XIX su pago. En efecto, todo indígena que cambiaba de domicilio tenía la obligación de dar aviso al recaudador sobre este particular, de manera que su nombre fuese registrado en los padrones del cantón de su nuevo domicilio. Parece ser que la movilización de los indígenas era importante por lo que, en los 40, se impuso la obligación de obtener y presentar un pasaporte a las autoridades de la provincia a donde llegaban. Las haciendas se constituyeron también en escondite de los contribuyentes, quienes no constaban en los padrones formados con los indígenas conciertos. Los conciertos estaban exentos del pago directo debiendo hacerlo, en su lugar, el hacendado. Sin embargo, la cantidad erogada con este objeto era sumada a la deuda que tenían los conciertos con el patrón. En algunas ocasiones los hacendados se negaban a pagar la contribución de sus conciertos por lo que la represión recaía sobre los indígenas, quienes eran reducidos a prisión. En otros casos los hacendados proponían cancelar la deuda en productos. En 1838, las haciendas Susudel y la Cría (parroquia de Oña) de propiedad de José Miguel Valdivieso, adeudaban la cantidad de 600 pesos por concepto de contribución. El propietario propuso el pago en parvas de cebada. El Colector rechazó esta propuesta por ser un producto que implicaba problemas de comercialización por lo que se le aceptó el pago en animales. Asimismo se estableció un sistema de gratificación al Recaudador y al Gobernador de Indígenas que diera aviso de indígenas deudores. En 1836 se pagaba 4 reales por cada deudor23. En 1854 se aumentó la gratificación a I peso si el indígena adeudaba la contribución hasta por 3 años y, a partir del cuarto año se aumentaba 4 reales por cada año de deuda 24 • Este incremento trataba de conseguir los resultados positivos que no se habían logrado con la recompensa señalada anteriormente, según lo denunciaba el gobernador de la provincia en 183825 • El sistema de recaudación vigente daba lugar a que se cometieran abusos de todo género contra los indígenas. Se denunciaron malos tratos, castigos corporales, capturas arbitrarias de bienes y productos así como también encarcelamientos masivos. En 1840, el gobernador de la provincia manifestaba que las cárceles estaban "llenas de indígenas porque no pagan la única contribución de su clase"26 • La negativa a pagar la contribución, la evasión a través de la fuga Moscoso: Republicanos y protesta indígena en Ecuador /JI o la migración, la protesta abierta y la sublevación mantenían en constante preocupación a las autoridades y sobre todo a aquellas encargadas del cobro. Los colectores solicitaban frecuentemente el auxilio de la fuerza armada para realizar el cobro, negándose a hacerlo si no contaban con su apoyo. b. La Contribución Subsidiaria 27 Esta contribución, establecida por primera vez en 1825 y ,revitalizada luego de la supresión de la Contribución Personal de Ind1genas, estaba destinada a conseguir los fondos y, sobre todo, la mano de obra necesaria para la apertura de carrunos interprovinciales? v~~nales, para la composición y mejora de los ya existentes y la reabzac1on de otras obras de carácter público. Esta nueva modalidad de extracción de excedente en beneficio estatal y local surgió de la necesidad, cada ~ez más ~m~eriosa, de com~nicar eficientemente entre sí a las dos regiones pnnc1pales del espacio republicano. Los sectores serranos que controlaban)ª p~~ducción agrícola tenían muchas limitaciones para lograr la reahzac1on de los productos en el mercado interregional en razón del mal estado en el que se encontraban las pocas vías de comunicación existentes. A ~ivel local el consumo era reducido; los sectores indígenas y campesmos requ;rían de escasos productos del mercado, dadas l_as formas productivas propias con las que hacían frente a sus neces1d~des de rep_rod~cción. Las autoridades expusieron, en múltiples ocasiones, sus mqmetudes al respecto. En 1839 el Congreso expidió una nueva ley sobre la apertura Ycomposición de los caminos, considerando que "uno de los medios principales de favorecer el comercio y la agricultura" era "poner espeditas las vías de comunicación, abriendo caminos cómodos Y permanentes"28 • El gobernador del Azuay se expresaba en los mismos términos sobre la necesidad de componer el camino a Naranjal, vía de contacto con la costa. Manifestaba que "el mal estado ... en el que se halla perjudica al comercio y agricultura de esta provincia, llamada por recíproca conveniencia a estar en comunicación continua con Guayaquil. .. ' ' 29 • La situación de aislamiento de la provincia dio lugar a la expedi- �132 Siglo XIX ción de una serie de reglamentos específicos para la construcción del camino a Naranjal, por medio de los cuales se adjudicaban, para este fin, todos los fondos y recursos recaudados en la provincia por concepto de contribución subsidiaria. Esta se convirtió en la obra más importante y de mayor interés de la provincia, y en torno al cumplimiento de este objetivo se movilizó a la población indígena y a ciertos sectores blancos y mestizos comprendidos entre los 18 y 50 años de edad (en algunos períodos se extendió la edad a los 60 años). . La integración de todos los sectores sociales al trabajo público deJaba de lado el principio de separación racial que había sustentado la existencia del tributo indígena. Cada uno de los contribuyentes debía pagar el impuesto, en trabajo o en dinero, la suma equivalente al jornal de los días correspondientes a los señalados por la ley. En sus inicios, el tiempo establecido como obligatorio era de cuatro días al afio o el pago de 4 reales (posteriormente 6) equivalente al salario de 4 días. Para el camino de Naranjal se amplió la estadía a 15 días a fines de la década de los 40 y a 24 en 1874, únicamente de permanencia en la obra sin contar con los días empleados en el viaje30• Sin embargo, si se habían cumplido ya los turnos por parte de todos los empadronados no se esperaba el transcurso de un año para volverlos a notificar. Los trabajadores de las obras públicas recibían un salario de 1/2 real diario y posteriormente de un real y la alimentación que consistía sobre todo de mote y aguardiente. Ante la negativa propuesta de los indígenas y campesinos a concurrir al camino de Naranjal, el Concejo Municipal de Cuenca trató, en 1849, de incentivarlos ofreciendo un salario de 2 reales diarios más la alimentación, el concurso de un médico y la indemnización del viaje de ida y vuelta. Por otra parte, se trató de fomentar el aumento de la población en las zonas aledañas al carretero, favoreciendo la instalación de tambos y exonerando a los pobladores de las reclutas para el trabajo público y del pago de diezmos y primicias. La construcción del camino a Naranjal fue asignada a contratistas particulares a quienes se les concedían ciertos beneficios como el cobro del peaje por un tiempo determinado, el derecho de pontazgo, la concesión de tierras baldías, exoneración de la requisa de animales de carga, de carruajes, de herramientas, etcétera, para el servicio del Estado31 • Alrededor de la obra del "camino carretero" se había formado un sistema de mercado de víveres y aguardiente manejado por los sobres- Moscoso: Republicanos y protesta indígena en Ecuador 133 tantes, conductores y demás empleados públicos, quienes sacaban provecho del salario recibido por los jornaleros. Por medio de la Contribución Subsidiaria se trataba de involucrar en el trabajo en las obras públicas a un mayor número de personas, por lo que las exoneraciones que estuvieron vigentes en relación a la Contribución de Indígenas habían dejado de tener validez. Así, los mayores de 50 años y menores de 20, enfermos habituales y mujeres, debían cancelarlo siempre y cuando fueran propietarios de tierras32• Ante la imposibilidad de acudir al trabajo, debían hacerlo en dinero. De la misma manera que la Contribuición Personal de Indígenas, la Contribución Subsidiaria y, fundamentalmente, el trabajo en el camino de Naranjal se constituyeron en factores importantes para la organización social, así como para delimitar el tipo de relación que se establecía entre el indígena y las instancias de poder regional local y con la hacienda. El indígena volvía a ser asimilado a la condición de ciudadano, obligado a pagar la contribución subsidiaria en los mismos términos que el resto de contribuyentes blancos y mestizos. Aunque legalmente las disposiciones eran claras, nos queda la duda de que, en la práctica, éstos hubieran participado en el trabajo público en las mismas condiciones que los indígenas. En lo que se refiere a la provincia de Cuenca no encontramos evidencias de que se hubiera dado ya que, desgraciadamente, los padrones de contribuyentes no especificaban su origen étnico. Sin embargo, la posibilidad de pagar la contribución en dinero podría haber dado lugar a que blancos y aún mestizos pertenecientes a estratos acomodados e influyentes de la sociedad, tanto de la capital provincial como de los cantones y parroquias rurales, se hubieran acogido a esta disposición. De esta manera, la participación en el trabajo se habría reducido a los indígenas y campesinos mestizos y blancos empobrecidos. Existen algunas referencias a su participación en dichos trabajos, sobre todo en ciertas parroquias y en ciertos períodos en los que la mano de obra indígena parecía escasear. En 1867, el jefe político de Gualaceo se dirigía al Gobernador para comunicarle que la lista de inscritos... no asciende en todo el cantón sino a doscientos sesenta i tanto en la forma siguiente: en Gualaceo 136, contándose �134 Siglo XIX en este número los miembros de la Municipalidad i muchas personas notables del lugar, con más algunos artesanos utilisimos en la población ... 33 • El Cabildo Pequeño de Cochapata manifestaba que "como la lei de la carretera no dise que sean yndios solo los jornaleros desta parroquia remitemos blancos que viven travajando pa si, aunque no se arrienden pa terseros". Añadía que en dicha parroquia "jornaleros indios solo hay los del Cabildo Pequeño" 34 • Los indígenas de El Valle pedían al Gobernador la exención de prestar servicios públicos pues "nuestra clase es la única que se entiende en las obras públicas y en sostener las cargas del estado con la contribución y tributo ..." 35. Por ciertos testimonios podemos ver que los blancos eran asignados a funciones diferentes a las de peones, actuando como "comisionados" en la conducción de los trabajadores o como sus "guardias" en las cárceles parroquiales. Así en Sayausi se enviaron 30 peones a Naranjal para el transporte de un piano con el "auxilio" de algunos comisionados blancos36; y en Nabón, diez peones destinados al trabajo del camino de Cuyes fueron encarcelados bajo la vigilancia de ocho guardias blancos37 • Las mismas leyes que reglamentaban la contribución posibilitaban la evasión del trab&jo por parte de ciertos sectores sociales, al determinar que podían "concurrir a la composición de los caminos por sí o por medio de otros"38• Existen algunos casos en los que los propietarios enviaban a sus jornaleros en su lugar. Esta no parece haber sido, sin embargo, la regla general, sino más bien un mecanismo utilizado por hacendados poco influyentes que no podían ejercitar su poder sobre las autoridades locales o sobre los comisionados encargados de la recluta. El hacendado Felipe Ullauri se quejaba, en 1881, de que el teniente político de Cochapata había enviado a su mayordomo al trabajo de Guarumal a pesar de que había enviado ya cinco trabajadores para dichas obras39• La actitud más generalizada de los hacendados fue la de oponerse al reclutamiento y envío de los peones y conciertos de sus propiedades. A pesar de la exoneración de la que gozaban los conciertos, en los períodos de escasez de mano de obra la presión sobre el indígena y el Moscoso: Republicanos y protesta indígena en Ecuador 135 campesino se intensificaba hasta el grado de enrolar a los peones de las haciendas. En la disputa por el control del recurso humano y por la captación del excedente generado, los hacendados no sólo ocu~taban o libraban a los peones conciertos que habían sido reclutados smo que convertían las haciendas en lugares de refugio de los indígenas y campesinos empadronados. Los recaudadores y comisionados se quejaban con frecuencia de que "los patrones han liberado a sus conciertos" o que "hacen muchas amenazas a todos los mandones de bara" 40 • En algunas ocasiones podían llegar a un acuerdo como en el caso de los hacendados de Cañar que aceptaron contribuir con "la cuarta parte de peones para el Naranjal"41• O como en el caso de Quinjeo, en 1896, donde los hacendados preferían pagar la contribución por sus jornaleros antes de enviarlos al trabajo42 • En lo que se refiere a la recaudación, se había establecido no sólo un aparato burocrático para lograr su eficacia y para reclutar la mano de obra requerida para las obras públicas sino, además, un sistema de sanciones para castigar su incumplimiento. Estas iban desde las multas impuestas a las autoridades locales e indígenas que no cumplían con el abastecimiento de trabajadores hasta persecuciones y embargo de los bienes de los indígenas que no se presentaban a cumplir con la obligación impuesta. Los bienes embargados eran rematados (aunque no tenían acogida por parte de los indígenas, quienes manifestaban su rechazo negándose a adquirirlos). Parece ser que el sistema de remate se convirtió en un mecanismo de enriquecimiento y apropiación de tierras adoptado por los mestizos y los blancos del pueblo o la de las haciendas cercanas. La convocatoria para el trabajo la realizaban el Gobernador de indígenas y las autoridades que componían el Cabildo Pequeño quienes debían ayudar, además, al Teniente Parroquial y al Comisionado a reunir y llevar la gente hasta su destino. La notificación se realizaba personalmente o en las casas de los indígenas, y se entregaba, en algunos casos, una parte del jornal que habrían de percibir por su trabajo. Ante las amenazas de multa y prisión por parte del Teniente Parroquial, los miembros del Cabildo Pequeño manifestaban que no era su culpa " que los notificados dejen de concurrir a los trabajos forzados a que les llama " 43• En los períodos de escasez de mano de obra, ya sea por la negativa �136 Siglo XIX Moscoso: Republicanos y protesta indígena en Ecuador o rechazo, por la migración o por disminución de la población, eran reclutados los viejos, los nulos, los lisiados, las mujeres y los conciertos de las haciendas, que estaban tradicionalmente exonerados de cumplir con esta obligación. La presión ejercida por el gobernador para contar con la mano de obra necesaria para el camino de Naranjal daba lugar a una pugna constante entre esta instancia de poder y las autoridades locales quienes debían, además, ejecutar una serie de obras en beneficio de la parroquia y de la iglesia (construcción del templo, de escuelas, caminos, etcétera). Los indígenas "capturados" eran encerrados en la cárcel hasta el momento de ser conducidos a los trabajos. Existían también otros mecanismos para reclutar mano de obra como las leyes sobre ''vagancia", que recaían sobre aquellos considerados "vagos", "malcasados" o "malentretenidos". Podríamos citar algunos ejemplos de los niveles de exigencia de mano de obra. En 1850, el Concejo Municipal dispuso la apertura de un canal de agua para abastecimiento de la ciudad. Para su ejecución debían participar 500 indígenas por año, provenientes de las parroquias aledañas a Cuenca (San Bias, Sininclay y San Sebastián). En 1851 se exigió la participación de sesenta trabajadores diarios, es decir, alrededor de 1 700 por mes. Se incluyó además a las parroquias de Baños y San Roque. En 1856 esta obra estaba lejos de ser concluida y cada trabajador había cumplido con tres tumos al año. En el informe presentado por la Casa Ordóiiez y Hnos., contratista del camino de Naranjal, para el mes de octubre de 1866, consta la participación de 2 262 jornaleros asignados a diferentes tareas. Parece ser que, hasta mediados del siglo XIX, los Gobernadores de Indígenas recibían una remuneración por sus servicios al Estado, más no así los miembros del Cabildo Pequeño. En 1853, las autoridades de El Valle solicitaban al gobernador la exoneración de la Contribución Subsidiaria alegando que, al ser los encargados de ''alistar buscar y traer a los peones" y de "la recaudación de los fondos creados por las leyes del Camino de Naranjal y del trabajo subsidiario" no deberían pagarla. El gobernador ordenó que los colectores les pagasen los 6 reales solicitados del porcentaje (12%) que ellos recibían por la cobranza44• La abolición de la Contribución Subsidiaria en 1895 significó para la población indígena la posibilidad de reducción de los niveles de 45 137 sobreexplotación a los que había estado sometida a lo largo del XIX a pesar de que, en algunas zonas, las autoridades locales continuarían cometiendo abusos en pos de obtener un excedente que había sido tradicionalmente proporcionado por este sector social. 111. LA PROTESTA INDIGENA Durante el siglo XIX los indígenas actuaron de diversas formas frente a las políticas fiscales y a las exigencias gubernamentales. En ciertos momentos y en determinadas zonas aceptaron las imposiciones, a pesar del grado de explotación al que estaban sometidos negociando, únicamente, la forma de cumplirlas. La inconformidad y el descontento que manifestaban en ocasiones derivaba, más bien, del exceso de requerimientos o de los abusos cometidos en la aplicación de dichas medidas. En estos casos eran comunes la denuncia, la queja o la petición dirigidas a 1~ autoridades gubernamentales, cuyo objetivo era conseguir la reducetón de las cargas tributarias, el aplazamiento del cobro, la disminución de tareas o el logro de algún beneficio. A través de numerosos testimonios podemos ver que las cargas impuestas al indígena podían haber resultado intolerables y suficien~es para provocar sublevaciones y un rechazo total a todos estos mecarusmos de extracción del excedente. Sin embargo, vemos que no se planteaban como reivindicación la eliminación de las contribuciones sino que se las aceptaba como legítimas y se trataba de cumplirlas. La insatisfacción se daba por los excesos cometidos pero se volvía manifiesta a través de los mecanismos legales señalados y, casi siempre, por intermedio del Cabildo Pequeño. En una queja presentada por el Cabildo de Sinincay se puede apreciar que los comuneros habían pagado la contribución en dinero, acarreando madera para la construcción del hospital y de los puentes del Barrio Blanco y de El Vado, y habían trabajado en las obras de San Francisco cumpliendo cuatro tumos de trabajo en el transcurso de un año46• En ,Patamarca, la comunidad "se ocupaba de enero a enero" en los trabajos públicos y por ello no tenia . ..descanso alguno para destinarse a buscar la subsistencia de sus familias... pues ya trabajan por la Ley del camino de Naranjal, ya por trabajos subsidiarios, ya a merced de los Tenientes parroquiales, viéndose así sofocados y desesperados47• �138 Siglo XIX Mo~coso: Republicanos y protesta indígena en Ecuador En Sayausi, los indígenas habían sido reclutados por tres ocasiones diferentes para la construcción del canal destinado a conducir el agua 48 hasta Cuenca • El Teniente Político de Baños manifestaba que la jente de este pueblo, á trabajado desde el mes de enero y como ya s~ ha concluido la jente que debe trabajar en el Salado, espero saber s1 se puede hacer notificar principiando un nuebo turno ... en esta semana han acarriado también tres mil ladrillos con cuyo motivo los indios están bastante rebeldes porque no se les deja descansar ...49 Cuando se trataba del camino de Naranjal, los indígenas de comunidad aceptaban pagar la contribución en dinero, oponieéndose a participar en la obras. En 1897, los comuneros de San Juan manifestaban que " ... como !ndígenas sumisos nos hemos prestado, aún con perjuicio de nuestros mtereses á toda clase de trabajos de la parroquia a que pertenecemos' ' 50• ¿Qué es lo que determinaba la acción de los indígenas de ciertas comunidades, impidiendo el desarrollo de la protesta y la sublevación? Creemos que existen varios factores en la base de este hecho. Por un lado, el Estado era el propietario de una parte de las tierras en las que se asentaban las comunidades de indígenas. El uso de las tierras de "reversión" le concedía el derecho de exigir servicios y contribuciones a su favor, el mismo que era aceptado como legítimo por parte de los indígenas y sus autoridades. En 1849, el Gobernador de la provincia se dirigía al Teniente del Tambo para manifestarle que los indígenas que poseen terrenos comunarios deben prestar los servicios á que están obligados sin causa ni pretexto alguno... si se resistieren puede U. adjudicar dichos terrenos á otros indígenas que puedan desempeñar cumplidamente sus deberes ... 51 Por otra parte, el cumplimiento de las obligaciones tributarias liberaba a los indígenas de otras cargas como el pago de las alcabalas del imp_ues~o predial y, sobre todo, del reclutamiento para las rnili~ias y el eJerc1to. . Por último, y como factor más importante, estaba el hecho de la mtervención de la autoridad indígena como intermediaria entre el Es- 139 tado y la comunidad. El Cabildo Pequeño participaba en la recaudación de las contribuciones y en la notificación y recluta de los peones destinados a las obras públicas. Cumplía funciones administrativas en beneficio estatal pero, al mismo tiempo, realizaba tareas en beneficio de la comunidad, como el reparto de tierras, la organización de las actividades productivas y, sobre todo, las funciones de protección Y de administración de la justicia así como de representación de los indígenas ante las autoridades republicanas. Estas funciones permitían que el Cabildo gozara de la aceptación de la comunidad y de la influencia y poder necesarios para lograr de los indígenas el cumplimiento de las exigencias estatales. Su rol de mediador y protector convertía a la instancia de poder indígena en un elemento clave para lograr la aceptación y el consenso respecto de las políticas estatales. A pesar de que las acciones del Cabildo indígena tenían una eficacia muy limitada, y en muy pocas ocasiones obtuvieron resultados positivos para la comunidad, la población indígena veía en sus autoridades a los propiciadores de beneficios y seguridad. La seguridad que se daba entre las autoridades indígenas y la población comunera se sustentaba en la reciprocidad de bienes y servicios. Los indígenas aceptaban cumplir con las obligaciones tributarias, en dinero y en trabajo, en razón de la intervención del poder étnico. En el Cabildo se materializaba la concesión de los bienes y servicios recibidos por la comunidad. Sí las tierras de "reversión" pertenecían al Estado, era la autoridad indígena quien realizaba la entrega a la población. Los servicios y contribuciones que daban los indígenas a cambio, los entregaban a través de las autoridades. Si el Estado permitía ciertos canales de expresión y ciertos mecanismos de protección y de justicia, era el Cabildo quien los hacía accesibles a la comunidad. En retribución, y como un acto de reciprocidad, los indígenas aceptaban pagar la contribución y prestar sus servicios. Esta relación no se daba en los mismos términos en todas las comunidades. El impacto de los cambios y transformaciones que tenían lugar en las organizaciones étnicas recaía en una mayor magnitud sobre aquellas cuyas características facilitaban este proceso (fragmentación de la propiedad; erosión y mala calidad de los suelos; cercanía a los centros poblados y de mercado; proximidad a otros espacios productivos; proceso de mestizaje, etcétera). Las transformaciones afectaban también al sistema de poder étnico disminuyendo su capacidad de convocatoria y de persuasión de la población comunera. El Cabildo Pequeño, debilitado y sin consenso, no tenía el poder necesario para �140 Siglo XIX Moscoso: Republicanos y protesta indígena en Ecuador 141 manejar el descontento de la población y canalizarlo hacia la legalidad. tribución subsidiaria- en trabajo. El conflicto estallaba produciéndose levantamiento en contra del sistema de contribuciones y de las autoridades encargadas del cobro. Una de las regiones más propensas a la sublevación (y en la mayoría de los casos armada) fue la región de Azogues, escenario de múltiples conflictos entre 1849 y 1862. Estos levantamientos armados surgieron, en su mayoría, por los abusos cometidos en el cobro de las contribuciones, pero se propusieron siempre su eliminación. Dado el nivel de organización y de violencia, las autoridades regionales tuvieron que suspender su recaudación y la recluta de trabajadores en numerosas ocasiones. Los "cabecillas" eran reducidos a prisión luego de la intervención y represión del ejército52 • De acuerdo con el contrato, el indígena se comprometía "libremente" a contribuir con "puro y efectivo trabajo" en beneficio de la hacienda, a cambio de un salario mensual que podía fluctuar entre 2 y 10 pesos mensuales, y en algunos casos sin salario, sino sólo en especie. En este caso, el Cabildo Pequeño y el Gobernador de Indígenas demostraron su falta de poder cuando, luego del levantamiento de 1867, pedían al gobernador de la provincia que conservara "encarcelados en aquella parroquia varios indígenas que pertenecieron al motín de Guapán y que han sido aprehendidos"53• Los indígenas de comunidad que estaban sujetos a una organización y autoridad política más rígidas, y que parecían no tener otra alternativa que cumplir con sus obligaciones, recurrían, sin embargo, a otro tipo de mecanismos que permitía evadirlas. Para ellos se presentaba como salida el concertarse en las haciendas, la migración o simplemente la fuga. Parece ser que, en la provincia del Azuay, el sistema de concertaje "voluntario" era muy importante. Aunque no contarnos con un registro completo de los "contratos" de concertaje notariados (muchos eran verbales), los testimonios de la época permiten darnos cuenta de la magnitud de este fenómeno. Desde muchas de las parroquias rurales llegaban comunicaciones dirigidas al Gobernador y firmadas por las autoridades locales manifestando que los indígenas se "asilaban" en las haciendas. En 1866, desde Santa Rosa se decía que "no hay peones disponibles porque se han concertado"54 • El Teniente Político de Cochapata escribía que "muchas personas han abandonado sus hogares, plegando algunas de las haciendas inmediatas .. .''ss. Este tipo de concertaje conocido como "voluntario" era resultado de la coerción ejercida sobre la población rural para el cumplimiento de sus deberes tributarios, ya sea en dinero, como en el período de vigencia del tributo, o -con una mayor fuerza en el período de la con- El nuevo concierto se comprometía no sólo con su persona sino también con sus bienes, sobre todo, sus tierras, hipotecándolas en favor del propietario. El ingreso del nuevo concierto en las haciendas se sustentaba en su endeudamiento respecto del patrón, ya fuera por una deuda contraída con anterioridad o en el momento del contrato. En los documentos que hemos recopilado podemos ver que el tiempo de trabajo establecido iba de uno a seis años. Cuando la deuda era anterior, no se establecía el tiempo de trabajo sino únicamente el salario. De esta manera el concierto tenía que permanecer en la hacienda hasta cancelar la totalidad de la deuda. En el caso del contrato firmado por José y José María Monge a favor de José Miguel Ordóñez, la deuda del primero ascendía a 260 pesos sencillos y del segundo a 215. Se comprometían a trabajar. en calidad de albañiles, con un salario de 3 reales el primero y 2 1/2 el segundo, más el alimento diario. De esta manera, su compromiso debía durar alrededor de 2 años y medio para el primero y de 2 años 4 meses para el segundoS6. En todos los casos, el valor del terreno hipotecado superaba al de la deuda del concierto por lo que, en caso de incumplimiento o muerte, el hacendado obtenía grandes beneficios al adjudicarse para sí estas propiedades. Por otra parte, la deuda contraída por el concierto superaba o era equivalente al valor que habría percibido durante el tiempo de compromiso. El contrato establecía, además, una serie de imposiciones como aquellas de no ausentarse de la hacienda sin permiso; en caso de faltar al trabajo, pagar una multa cuyo valor fuera el doble del jornal diario; presentar un "fiador" que se comprometiera a cumplir con las obligaciones del concierto en caso de ausencia o incumplimiento; o hipotecando también sus tierras en favor del hacendado. A manera de ejemplo podríamos mencionar algunos de estos contratos. En 1890, Francisco Pumacuri estableció un compromiso con Ezequiel Ugalde para trabajar en la hacienda de Sanaquin (Molleturo) por 3 años, con una remuneración de 60 pesos anuales. Ugalde le adelantó 160 pesos, es decir casi la totalidad del salario de los 3 años57 • �142 Siglo XIX De la misma manera, Urbano Cando y Domingo Tuquiñagui se comprometieron con el Coronel Antonio Vega Muñoz, por un año, con un salario de 2 pesos y medio mensuales cada uno, para lo cual recibieron como anticipo la totalidad del salario de ese año58 • En una de las situaciones más extremas que hemos registrado, Bartolomé Illezcas, se comprometió con Tomaza Albarracín, por 4 años, con un salario de 20 pesos sencillos por año (es decir, 1.6 pesos mensuales). La propietaria le adelantó la cantidad de 120 pesos. De esta forma, su compromiso iba más allá del tiempo establecido, prolongándose a 6 años59• Las tareas a las que se comprometían los conciertos eran de diverso tipo. Podían dedicarse a actividades agrícolas, cuidado de ganado y en calidad de albañiles o mayorales. A veces no se especificaba el tipo de trabajo al que se dedicarían comprometiéndose simplemente a "prestar toda clase de servicios a que están sujetos los peones conciertos en este lugar"6(). Desde el punto de vista de la hacienda, este mecanismo de evasión de las obras públicas representaba la posibilidad de aprovisionamiento de mano de obra a bajo costo y con condiciones ventajosas para ella y, además, la ocasión de ejercer un control sobre una mayor extensión de tierras o un mayor número de parcelas dispersas. Dado el tipo de información que nos ofrecen los documentos existentes en los archivos, es difícil desentrañar cual era la lógica que movía a los indígenas y campesinos a concertarse con un hacendado en las condiciones analizadas. Es cierto que una causa fundamental era la evasión del trabajo en las obras públicas. Sin embargo, el hecho de salir de su comunidad, de su medio, para trabajar en la hacienda le implicaba quizás más cambios que la ausencia temporal para cumplir con sus obligaciones tributarias. Es probable que el dinero recibido en calidad de "adelanto" (cuando no se trataba de una deuda contraída anteriormente) lo hubieran invertido en bienes (tierras, animales, objetos de lanza, etcétera) que habría posibilitado la inserción del indígena y campesino dentro del proceso de autonomización que se ponia en marcha gracias a la apropiación de una parcela y a la gestión productiva propia. Es interesante ver cómo, en ciertos casos, se daba un acuerdo entre los hacendados y las autoridades locales respecto de la provisión de conciertos a las haciendas, sobre todo en zonas donde, al parecer, no existía una gran disponibilidad de mano de obra. Tal era el caso de Turi, en donde el Teniente Político, que además era un indígena, Moscoso: Republicanos y protesta indígena en Ecuador 143 pactaba con los hacendados para proporcionarles conciertos. Los dos casos señalados nos permiten suponer que nos encontramos frente a dos alternativas de reproducción en zonas diferentes. La disponibilidad de mano de obra, así como también las posibilidades de controlar la producción y de crear las condiciones apropiadas para la reproducción de la familia indígena y campesina sin necesidad de recurrir al trabajo en la hacienda, eran diferentes. En Turi los indígenas pagaban para evitar el concertaje y en otras parroquias se concertaban voluntariamente para evadir las contribuciones. La interpretación tradicional de que los hacendados y las autoridades locales eran representantes de los mismos intereses puede ser, si no cuestionada, por lo menos matizada. En efecto, al interior del sector terrateniente existían grupos familiares cuyo origen social, o las alianzas establecidas entre ellos, les permitía desplegar una influencia capaz de mantener el control del aparato administrativo y político. En estos casos, los comisionados de las obras públicas no intervenían en sus propiedades o lo hacían en muy raras ocasiones. De otro lado se encontraba un sector de propietarios que no gozaba de un lugar privilegiado en la esfera social, y que era el más afectado con las reclutas de peones. En lo que se refiere a la migración, parece que fue un fenómeno que adquirió importancia durante el siglo XIX, constituyéndose en un mecanismo no sólo de evasión de la contribución subsidiaria sino, también, de complemento de la producción y de los ingresos obtenidos en la parroquia de origen. De acuerdo con los testimonios, podemos ver que la salida hacia diferentes espacios productivos era importante, sobre todo para sectores compesinos (tal vez mestizos). Parece que los indígenas de comunidad no migraban o, por lo menos, no en la misma proporción. Lá salida de los campesinos y sectores de mestizos afectaba al comunero, puesto que la carga tributaria recaía con más fuerza sobre sus hombros. Así, desde Paccha, el Teniente Político comunicaba que "casi toda la población capaz para el trabajo, se ha concentrado con dirección a las montañas de Santa Rita, para trabajar en ellas, ya estrayendo cascarillas o contribuyendo directa o indirectamente en ese negocio comprometidos con los empresarios de ese artículo " 61 • Desde J ima se decía que la gente se encontraba en la montaña de Cuyes, sembrando 30 arrobas de caña de azúcar y "otras plantas útiles" para subvenir a las necesidades de los habitantes de la parroquia62• Y de Pucará se comu- �144 Siglo XIX nicaba que ''casi la media parte de ellos (los habitantes) han emigrado a las montafias de Balau al trabajo del caucho... " 63• En Cochapata, "muchas personas han abandonado sus hogares ... retirándose hasta Loja y Machala ... En la actualidad, muy especialmente desde enero, salen a buscar subsistencia en los pueblos del Sigsig, Jima hasta Gualaceo porque nada tienen aquí... " 64. También existían numerosas quejas y denuncias de los colectores y comisionados sobre la fuga de los contribuyentes indígenas. Huían de sus casas durante la noche, de la cárcel cuando eran "capturados", o de las obras públicas, sobre todo del camino a Naranjal. El sistema de contribuciones, enmarcado en los intentos de modernización del país y de construcción de las vías de comunicación y nuevas rutas de comercio, llevó a que la organización indígena sufriera muchos cambios debido a la movilidad obligada de sus miembros por el sistema de contribuciones. Sobre todo, cuando se dio el paso del pago en dinero a trabajo. FUENTES DOCUMENTALES CONSULTADAS Moscoso: Republicanos y protesta indígena en Ecuador 145 NOTAS l. Ley del 4 de octubre de 1821. 2. Decreto del 15 de octubre de 1828. 3. ANH/ C, Gob. Adm. Exp. 1117, Memorándum de la Municipalidad de Azogues, 24 de octubre de 1826. 4. ANH/ C, Gob. Adm. Exp. 1117, Informe de la Comisión formada por el Libertador para examinar los 10 artículos del memorándum, 3 de noviembre de 1826. 5. /bid. 6. ANH/ C, Gob. Adm. L. 18, Comunicación del Gobernador al Ministro del Interior, 22 de octubre de 1828. 7. Decreto del 21 de octubre de 1857. 8. Memoria del Ministro de Hacienda, Francisco Pablo !caza, 1857, Quito. 9. Rodríguez, Linda A., "Ecuador's national development government finances and the search for public policy, 1830-1940" Tesis PHD, Univ. de California, 1981. pp. 96-101. Mark Van Aken, en su artículo "La lenta expiración del tributo indígena en el Ecuador", Cultura ( 16), nos presenta datos un poco diferentes. En 1857, el tributo representaba el 8. 5% del Ingreso Nacional (p.68). 10. Informe del Ministro de Hacienda, 1852-1853. • Archivo Nacional de Historia, Sección del Azuay (ANH/C). Fondos: Gobierno Administración. 11. ANH/ C, F. Gob. Adm. L. 73, Comunicación del Gobernador de Cuenca al Ministro del Interior, 4 de agosto de 1858. • Archivo Nacional de Historia, Quito (ANH/Q). Fondos: Libros Copiadores; Indígenas; Tierras. 12. ANH/ C, Gob. Adm. Leg. 1287, Comunicación de los indígenas de San Sebastián al Gobernador, 20 de febrero de 1897. • Archivo del Palacio Legislativo (APL). Fondos: Informes y Mensajes; Legislación. 13. Decreto del 15 de octubre de 1828. • Hemeroteca Alfonso Andrade Chiriboga, Banco Central del Ecuador, Cuenca. 14. Resolución del Ministro de Hacienda del 12 de noviembre de 1839. 15. Ley del 3 de juni~de 1851. 16. Circular del 25 de mayo de 1830. 17. Ley de Contribución del 23 de noviembre de 1854. 18. Ley del 23 de noviembre de 1854. 19. Ley del 4 de octubre de 1821; decreto del 16 de enero de 1833; decreto del Jo. de junio de 1843; leyes del 23 de noviembre de 1854, del 25 de septiembre de 1865 y del 26 de noviembre de 1867. 20. ANH/C, Gob. Adm. Exp. 453, Comunicación del Teniente Político de Sidcay al �/46 Siglo XIX Gobernador, 7 de noviembre de 1822. 21. Decreto del 15 de octubre de 1828. 22. Ley del 3 de junio de 1851. 23. Circular del Ministro de Hacienda, 16 de mayo de 1836. 24. Ley del 23 de noviembre de 1854. 25. ANH/ C, Gob. Adm. Exp. 1070, Comunicación del Gobernador al Ministro de Hacienda, 26-V-1838. 26. ANH/ C, Gob. Adm. L. 29, Comunicación del Gobernador al Ministro de Hacienda, 12-VIII-1840. 27. Ley del 11 de abril de 1825. 28. Ley del 27 de marzo de 1839. 29. ANH/ C, Gob. Adro. Exp. 1161 , Bando del Gobernador, Antonio Martínez P., 30 de julio de 1841. 30. Ley del 11 de abril de 1825, resolución del Concejo Municipal de Cuenca, 20 de OC· tubre de 1849 y reglamento del 3 de marzo de 1864. 31. Decreto del 8 de abril de 1837. 32. ANH/ C, Gob. Adm. Exp. 1161, Bando del Gobernador Antonio Martínez Pallares. 33. ANH/ C, Gob. Adro. C. 23. 173, Comunicación del Jefe Político de Gualaceo al Gobernador, lo. de noviembre de 1867. 34. [bid C. 38-228, Comunicación del Cabildo Pequeño de Cochapata, junio de 1881. 35. ANH/ C, Gob. Adm. Exp. 1144, Comunicación de los indígenas de El Valle al Gobernador, 4 de noviembre de 1856. 36. ANH/ C, Gob. Adro. C. 36-581, Del Cabildo Pequeño al Gobernador, s/ f. 37. ANH/ C, Gob. Adro . C. 38-359, Nabón, 1-21-1896. 38. Bando del Gobernador Vicente González, 31 de enero de 1841. 39. ANH/ C, Gob. Adm. C.38-241, Comunicación de F. UUauri al Gobernador, 26 de julio de 1881. 40. ANH/ C, Gob. Adro. C. 34-224, Exp. 1060. 41. ANH/ C, Gob. Adro. L. 107, 1869. 42. ANH/ C, Gob. Adro. C.38-358, Comunicación del Juez Parroquial 2 al Gobernador, 20 de enero de 1896. Moscoso: Republicanos y protesta indígena en Ecuador 147 43. ANH/ C, Gob. Adm. C.34-531, Comunicación del Cabildo Pequeño de El Valle al Gobernador, noviembre de 1858. 44. ANH/ C, Gob. Adm. Exp. 1143, Comunicación del Cabildo Pequeño de El Valle al Gobernador, 26 de agosto de 1853. 45. Ley del 18 de agosto de 1895. 46. ANH/ C, Gob. Adm. C.52.060, Comunicación del Cabildo Pequeño al Gobernador, 8 de julio de 1853. 47. ANH/ C, Gob. Adm. C.52.041, Comunicación del Cabildo Pequeño de Patamarca al Gobernador, 10 de mayo de 1853. 48. ANH/ C, Gob. Adm. Exp. 1144, Comunicación del Cabildo Pequeño de Sayausi al Gobernador, 9 de mayo de 1856. 49. ANH/ C, Gob. Adm. Comunicación del Teniente Político de Baños al Gobernador, 2 de agosto de 1890. 50. ANH/ C, Gob. Adm. C.10.315, Comunicación de los indígenas de San Antonio de Pirca, parroquia de San Juan, al Gobernador de la provincia, 1897. 51. ANH/ C, Gob. Adm. C.20.290, Comunicación del Gobernador al Teniente lo. del Tambo, 27 de junio de 1849. 52. En 1849 se levantaron los indígenas de Azogues, Chuquipata y Cojitambo en oposición al cobro de la contribución subsidiaria. En 1853, en Chuquipata, en contra de los diezmos. En 1855, en Porotos y Cojitambo en contra de la contribución personal de indígenas. En 1856, en Azogues y Guapán, en contra de la Contribución Subsidiaria y en Biblian, en contra del diezmo, la primicia y la contribución de indígenas. En 1862 en Azogues, Chuquipata, Cojitambo y Guapán en contra de la contri• bución subsidiaria (ANH/ C, Gob. Hda. C.52.048 y Gob. Adm. cc.31.167 y 30.190. Ls.68, 83 y 85). 53. ANH/ C, Gob. Adro. L. 83, Comunicación del Gobernador al Ministro del Interior, 23 de abril de 1862. 54. ANH/ C, Gob. Adro. C.34.224, 5 de octubre de 1886. 55. ANH/ C, Gob. Adm. C.10.958, Comunicación del Teniente Político al Gobernador, 27 de abril de 1890. 56. ANH/ C, Notaria 1, contrato de trabajo, 22 de mayo de 1890. 57. ANH/ C , Notaria la., contrato de trabajo, 12 de diciembre de 1890. 58. /bid 18 de octubre de 1890. 59. ANH/ C, Notaria la., contrato de trabajo, 15 de octubre de 1890. 60. /bid. �148 Siglo XIX 61. ANH/C, Gob. Adm. C.38.209, Comunicación del Teniente Político de Paccha al Gobernador, 23 de abril de 1881. 62. ANH/C, Gob. Adm. C.38.229, Comunicación del Teniente Político de Jima al Gobbernador, 27 de junio de 1881. UNA COMPARACION La Expropiación de los Bienes de la Iglesia en México y Colombia 63. ANH/C, Gob. Adm. C.38.213, Comunicación del Teniente Político de Pucará al Gobernador, 23 de marzo de 1881. 64. ANH/C, Gob. Adm. C.10.958, Comunicación del Teniente Político al Gobernador, 27 de abril de 1890. Robert Knowlton * Una de las principales fuentes de conflicto entre liberales y conservadores en el siglo XIX en Latinoamérica, era la controversia entre la Iglesia y el Estado y la posición de la Iglesia en los estados recientemente independizados 1• Con frecuencia estos temas ocasionaron violencia, derramamientos de sangre y largos períodos de inestabilidad, mientras los conservadores, defensores de una Iglesia privilegiada, debatían con los liberales reformadores que intentaban poner en práctica sus ideas. Este era el caso de Colombia y México cuando el liberalismo llegó a su apogeo a mediados del siglo XIX. En ambos países hubo muchos afios de conflicto entre los conservadores, que en general eran proclericales y patrocinaban las ideas centralistas respecto al gobierno, y los liberales que eran anti-clericales y favorecían el federalismo. Los liberales también creían en la igualdad legal, la inviolabilidad de la propiedad privada, el individualismo, el laissez-faire y la necesidad de limitar a la Iglesia a un papel puramente espiritual en la sociedad. • University of Wisconsin-Stevens-Poiots (USA). Incluido previamente en Jesús A. Bejarano (ed.), El siglo XIX en Colombia visto por historiadores noneamericanos, Bogotá, La Carreta, 1977. �150 Siglo XIX Aunque los liberales en ambos países lograron el poder nacional antes de la década de 1850, la Constitución mexicana de 1857 y la Constitución colombiana de Rionegro de 1863 simbolizaron la victoria de los liberales y consagraron sus principios; durante añ.os esas constituciones le proporcionaron a los liberales el punto de referencia contra la oposición. Las constituciones mexicana y colombiana establecían una forma de gobierno federal y enfatizaban la autoridad del legislativo sobre la rama ejecutiva del gobierno 2 • Sin embargo el documento colombiano era más extremado en los derechos de sus estados; de hecho creó "pequeñ.as repúblicas". Ambas eran anti-clericales, pero de nuevo la Constitución de Rionegro iba más allá: fue el resultado del trabajo del partido liberal victorioso militarmente, dirigido por Tomás Cipriano de Mosquera, sin que estuvieran involucrados los conservadores derrotados. En México," aunque los liberales redactaron el documento, la fracción moderada que incluía al presidente provisional Ignacio Comonfort, suavizó algunas de las peticiones de los radicales, por lo cual la Constitución representó un compromiso. Así, la libertad religiosa que se incorporó en la Constitución colombiana, no se proclamó en México hasta diciembre de 1860 a finales de la Guerra de la Reforma. Por otra parte, ambas constituciones, entre otras cosas, establecieron la igualdad legal, prohibieron la pérdida de la libertad individual por medio de obligaciones especiales; ambas excluían al clero de los puestos federales y prohibían que la Iglesia interfiriera en asuntos políticos. Finalmente, ambas constituciones prohibieron a las corporaciones eclesiásticas adquirir o poseer bienes raíces 3 • Por razones económicas, políticas y sociales, el programa de los liberales incluía como elemento principal un ataque a la riqueza de la Iglesia. Varios aspectos de ese ataque proporcionan las bases y el centro de este artículo. La proximidad en el tiempo, entre la expropiación en México y Colombia, inicialmente despertó el interés de los escritores respecto a una posible conexión entre las dos actuaciones 4 • ¿Los actos mexicanos influenciaron a los liberales colombianos, y si lo hicieron, cómo y en qué medida? ¿Se beneficiaron los colombianos de la experiencia mexicana, eliminando las debilidades y defectos de las leyes y evitando los errores de concepción y ejecución de México? Además de estas preguntas que surgen del interés personal el au- Knowlton: Los bienes de la iglesia en México y Colombia 151 tor está cada vez más convencido de que la historia comparativa, por tópicos es un enfoque más útil y significativo para Latinoaménca que examinar historias nacionales cronológicas y aisladamente. Estos comentarios no pretenden ser definitivos o concluyentes, sino más bien tentativos, proponiendo sugerencias que provean un punto de partida para estudios comparativos detallados de este importante elemento en los movimientos liberales y anti-clericales del siglo pasado. En consecuencia, el resto de este artículo considerará brevemente y en forma comparativa tres aspectos de la cuestión de la propiedad: Primero: las mismas leyes básicas, las leyes de desamortización como fueron expedidas; los motivos detrás de ellas, los objetivos y las disposiciones legales con algunas referencias a la influencia de México sobre Colombia. Segundo: la respuesta del Clero a las leyes. Tercero: resultados o efectos de las leyes. La ley mexicana del 25 de julio de 1856 y el decreto colombiano del 9 de septiembre de 1861, desamortizando la propiedad corporativa, se realizan por motivos económicos y, de hecho, emplean la misma terminología. Así, Comonfort empezaba "considerando que uno de los mayores obstáculos para la prosperidad y el crecimiento de la nación es la falta de movimiento o circulación libre de una gran parte de los bienes raíces, base fundamental de la riqueza pública... " 5 • Y virtualmente en palabras idénticas, Mosquera dijo: ''considerando que uno de los grandes obstáculos para la prosperidad y el crecimiento de la nación es la falta de movimiento y de libre circulación de una gran parte de la propiedad de la tierra, que es la base fundamental de la riqueza pública ... " 6• En otra parte Mosquera declaró que la propiedad estaba mal distribuida en Colombia, "oprimiendo a las clases pobres, beneficiando a los privilegiados. Esta distribución de la propiedad no corresponde a un pueblo libre... Pongamos entonces la propiedad en armonía con la democracia; démosle entonces la tierra a aquellos que la trabajan y la hacen producir. .. " 7• Por otra parte Miguel Lerdo de Tejada, el ministro de Finanzas de Comonfort y dirigente liberal, le escribió a los gobernadores en una �I 52 Siglo XIX circular que acompañaba la ley de desamortización que los objetivos de la medida eran dos: primero, corregir el error económico que contribuía al estancamiento de la propiedad e impedía el desarrollo de industrias que dependían de ésta; y segundo, remover el principal obstáculo para el establecimiento de un sistema de impuestos uniforme basado en líneas científicas, movilizando la propiedad raíz que era la base natural de todos los buenos sistemas de pago de impuestos 8• Una persona de la época, expresando el punto de vista común que sostenían los liberales respecto a la ley mexicana, creía que remediaría la miseria general distribuyendo la propiedad entre miles de individuos; que favorecería a todas las clases de la sociedad, pondría el capital en circulación e impulsaría amplios proyectos que le darían trabajo a artesanos y obreros. Y el gobierno recibiría grandes sumas del impuesto del 5% a la transferencia de la propiedad. Todo esto se lograría sin perjudicar al Clero, simplemente alterando la forma de sus bienes 9 • En Colombia, Rafael Núñez, secretario del Tesoro y Crédito Nacional, expresó ideas similares en una circular casi un año después de haberse expedido el decreto de 1861: La desamortización es una de esas medidas esenciales, que necesariamente deben realizar los pueblos en la difícil búsqueda de la civilización ... Es un absurdo monstruoso imprimirle un carácter religioso a lo que sólo es temporal, que no interfiere ni remotamente en el espíritu y la conciencia. La desamortización simplemente es un paso adelante, un alto en el camino que hemos recorrido desde 1810: progresando hacia la libertadJO. Según Núñez, el decreto tenía tres objetivos: poner en circulación una gran cantidad de propiedad estancada en manos muertas; amortizar la deuda pública y resolver, tanto como fuese posible, el difícil e inmenso problema de una distribución equitativa de la propiedad, sin lesionar ningún derecho individual anterior". Así, tanto por las afirmaciones de los altos funcionarios -principalmente los ministros de Finanzas- como por los escritos liberales de la época, queda claro que la preocupación públicamente expresada de ambos gobiernos era el impacto económico de la concentración de la propiedad en manos corporativas, eclesiásticas y civiles, "manos muertas" en las cuales la propiedad se estancaba y no circulaba libremente en el mercado, debido a las limitaciones de su enajenación, en detrimento de la prosperidad nacional. Ambos gobiernos buscaron remediar esta condición individualizan- Knowlton: Los bienes de la iglesia en México y Colombia 153 do la propiedad. Ambos trataron de utilizar los recursos obtenidos por medio del funcionamiento de las leyes para varios proyectos públicos, principalmente para reducir la deuda nacional. Ambos le quitaron a las corporaciones la propiedad o la administración de bienes raíces urbanos y rurales. Ambos incluyeron como corporaciones, de nuevo utilizando una terminología similar, a todas la comunidades religiosas de ambos sexos, cofradías, hermandades, congregaciones, iglesias parroquiales y gobiernos municipales y, en general, todos los establecimientos y fundaciones que tuvieran un carácter de duración perpetua o indefinida. Ambas leyes establecieron que se pagaría el 60Jo del valor de la propiedad. Ambas eximieron de las disposiciones de las leyes sólo a los bienes raíces destinados inmediata y directamente al servicio de la corporación, como iglesias, palacios episcopales y municipales, conventos, escuelas, hospitales, mercados, cárceles y establecimientos similares para continuar el apoyo a los establecimientos de caridad y educacionales. Ambas consideraron que las capillas o capellanías eran propiedad privada, y le permitieron a los capellanes obtener la mayor parte del capital para sostenerlas. Ambas proveían pensiones de varias clases para el clero regular. Ambas permitían la denuncia de la propiedad corporativa, especialmente la oculta, y daban recompensa a los denunciantes. Ambas le devolvían a los estados o a las localidades, parte de los réditos o de la propiedad 12• Aunque los motivos y los objetivos aparentes de las dos medidas citadas en ambos países eran económicos y financieros, en México aparecen motivos políticos si se le agrega la nacionalización de la riqueza de la Iglesia en 1859. En medio de una guerra civil destructiva y aguda, el gobierno de Benito Juárez nacionalizó la riqueza eclesiástica para despojar a la Iglesia de sus recursos porque, supuestamente, los estaba utilizando para apoyar la guerra civil con el objetivo de librarse de la subordinación a la autoridad civil. Al mismo tiempo la nueva ley tenía un objetivo económico: enajenar la propiedad de la Iglesia y subdividirla para beneficio general de la Nación. Pero cualesquiera que sean las metas altruistas que públicamente se expresan, que la desamortización beneficiará económicamente al pueblo de la nación, surge la pregunta de si los actos estaban o no motivados también política, cínica o egoístamente. �154 Siglo XJX Ya se ha citado la motivación política detrás de la nacionalización en México. Pero además del deseo de despojar a la Iglesia de sus recursos, que estaba utilizando para apoyar la causa conservadora en la guerra civil, y de castigar al Clero por sostener la oposición, otros factores llevaron a la nacionalización. Era necesaria alguna acción para evitar la pérdida de dirección del gobierno federal de la causa liberal y proporcionar políticas consecuentes porque, en el campo, los comandantes y gobernadores en 1858 y en la primera mitad de 1859 se habían distanciado de las autoridades centrales, tomando posesión de la riqueza eclesiástica y expidiendo otras medidas extremas anticlericales. También, ciertos liberales influyentes como Miguel Lerdo querían utilizar la riqueza del clero como garantía para un préstamo de Estados Unidos. Respecto a la ley de desamortización de 1856, aunque es difícil probar motivos últimos, una de las razones que determinaron la fuerte respuesta del Clero a esa ley -que en realidad no le hacía daño material a la Iglesia- sin duda era el temor de que fuese simplemente el preludio de un asalto más radical a la posición y riqueza de la Iglesia. Y aunque es seguro que entre los beneficiarios de la ley había un gran número de liberales, sin embargo la evidencia no apoya la conclusión de que los liberales expidieron la ley con la intención de enriquecerse. En Colombia alegaban que las fuerzas de Mosquera buscaban beneficiarse personalmente y ampliar las bases de su apoyo. Pero es más que probable, considerando el énfasis sobre este punto, que los radicales estuvieran pensando especialmente en saldar la deuda pública. En realidad, el mismo día de la desamortización, el 9 de septiembre de 1861, el general Mosquera expidió otro decreto sobre la deuda pública que estaba estrechamente relacionado con la otra medida; el hecho de que ambos fueran expedidos en la misma fecha, sin lugar a duda no fue una simple coincidencia. Los réditos de la venta de la propiedad confiscada se destinaron expresamente para la reducción de la deuda interna13 • El problema de la deuda lleva a la cuestión de las diferencias entre la expropiación colombiana y la mexicana, y al asunto de la influencia en Colombia de la experiencia mexicana. El énfasis del decreto colombiano en saldar la deuda representa una diferencia significativa cuando se compara con la ley Lerdo, pero tiende a desvanecerse después de la nacionalización en México en 1859, cuando obtuvo importancia un objetivo similar. Knowlton: Los bienes de la iglesia en México y Colombia 155 La primera ley mexicana de 1856 sólo privó a las corporaciones de su propiedad raíz dejándoles el capital, especialmente las hipotecas sobre propiedades raíces. Así, Colombia realizó, de un golpe, lo que México hizo en dos pasos. Por lo tanto, lógicamente, por el énfasis en un decreto que lo abarcara todo, parecían predominar en Colombia los objetivos financieros; en México, por la desamortización diferida, el deseo de individualizar la propiedad. Todo lo que el gobierno mexicano obtuvo con la ley de 1856 fue el 5% de impuesto sobre la transferencia de la propiedad. Pero aún después, considerando ambas medidas mexicanas, aparece una diferencia aunque sólo sea de grado: el retiro de la deuda continuaba siendo predominante en el pensamiento colombiano, mientras las autoridades mexicanas, ostensiblemente al menos, continuaban más interesadas en pasar la propiedad a manos individuales. Así, en México eran más indulgentes que en Colombia los términos de la compra de bienes raíces o de la amortización de hipotecas. Entre otras diferencias estaba la siguiente: México le dio la primacía a los arrendatarios para la adquisición de bienes raíces corporativos; mientras, Colombia organizó subastas públicas, en lotes, de todas las propiedades después de terminarse el período corriente del pago de las rentas. Sin embargo, ambos estipularon la amortización de las hipotecas por parte de los acreedores o hipotecarios. México aceptó como "legal" en el remate la oferta de las dos terceras partes del valor calculado. Colombia desautorizó todas las propuestas por medio del valor total calculado de la propiedad, tal vez como un medio para retirar del mercado los bonos de un valor depreciado. Aunque ambos países excluyeron de los efectos de la ley las propiedades comunales de las aldeas, conocidas como ejidos, por estar destinadas al beneficio directo de la comunidad, aparentemente Colombia mantuvo esta exclusión y México eliminó la exención en detrimento de las comunidades, cuando la ley de desamortización fue incorporada a la Constitución de 1857. Cuando ambas medidas hablaban de la división de la propiedad rural y su enajenación por lotes, la redacción de Colombia era más precisa, y parecía preocuparse más por evitar un nuevo latifundismo secular como resultado de la ley. Por ejemplo, la desamortización de México estipulaba en el artículo 22 que "aquellos que adquieran propiedades rurales pueden dividir las tierras para enajenárselas a diversas personas... " Y el 13 de julio de 1859, una medida reglamentadora de �156 Siglo XIX la ley de nacionalización declaró en el artículo 26 que las propiedades rurales que se le habían restaurado al Clero, y que por lo tanto se deberían volver a vender, "se dividirían en lotes del tamaño que el gobernador del estado considerara deseable" 14• Por otra parte, el artículo 6 del decreto colombiano establecía que las propiedades urbanas y rurales "se enajenarían en remates por lotes, cuya división se haría en porciones tan pequeñas como fuese posible, con el objetivo de aumentar la competencia". Varias estipulaciones del decreto colombiano, además de otras evidencias, indican que los dirigentes del país sudamericano estaban familiarizados con la anterior experiencia mexicana y buscaban beneficiarse de ella. Tal evidencia es la redacción similar, y en algunos casos virtualmente idéntica, de la legislación. También algunas de las diferencias reflejan el deseo de Colombia de beneficiarse de las experiencias mexicanas: así, las posiciones colombianas respecto a los ejidos, a la división de las propiedades rurales, buscaban evidentemente corregir debilidades de las medidas mexicanas. El propio general Mosquera reforzó esta interpretación cuando el 9 de septiembre de 1861, justificando el decreto de desamortización, se refirió a acciones similares anteriores contra la propiedad de la Iglesia hechas por Francia y España; y continuó: "La República Mexicana ha adoptado medidas similares y aunque la base de esto es la misma cosa, me atrevo a pensar que mi decreto de desamortización es más perfecto que los que he citado..." 15 El 23 de septiembre de 1856, La Gaceta Oficial de Nueva Granada de Bogotá, reprodujo el texto de la ley mexicana de desamortización de junio 25. En ese momento Rafael Núñez era Secretario del Tesoro de la administración de Manuel Mallarino. Este mismo Rafael Núñez, 5 años después, fue el responsable de llevar a cabo el decreto de Mosquera. En general, en el momento y en los años que siguieron, el conocimiento entre los colombianos educados respecto al largo trabajo de México en beneficio de los principios liberales, parece haber estado razonable, acertadamente extendido. Memorias disponibles y periódicos contienen información sobre la Guerra de la Reforma y la intervención francesa16• Al menos un historiador afirma definitivamente, lo que parece ser bastante cierto por las pruebas anteriores, que Mosquera "copió su decreto de desamortización de la transformación social Knowlton: Los bienes de la iglesia en México y Colombia 157 y administrativa de México" 17 • Tanto en Colombia como en México, el asalto liberal a la propiedad de la Iglesia despertó la reacción más fuerte, contribuyó a la inestabilidad política y obstaculizó la realización de las leyes. La oposición clerical tomó varias formas y, sin embargo, en ningún caso el clero negó su obligación de someterse a las leyes y a las autoriades civiles; ni su oposición se limitó a los decretos sobre la propiedad o a ese período en la historia de los países. Generalmente la Iglesia se opuso a cualquier medida liberal dirigida contra su posición, sus privilegios o riquezas, tanto antes como después de esa época. Aunque los prelados reconocían y aceptaban su obligación de someterse a la autoridad secular, existía una condición cualitativa muy importante. Así, a principios de la década de 1850, el arzobispo de Bogotá, Manuel José Mosquera, le dijo a los fieles que la religión les ordenaba obedecer las leyes civiles, respetar y amar a los magistrados, como decía el Papa en su encíclica del 9 de noviembre de 1846: sean cuidadosos... porque se ha desarrollado en el pueblo cristiano una adecuada obediencia y sumisión a los soberanos, y a las autoridades, enséñeles de acuerdo con la doctrina del apóstol, que no existe poder que no venga de Dios, y aquellos que resisten a la autoridad, resisten al plan divino y se condenaron y, por lo tanto, el principio de obedecer la autoridad no puede violarse sin pecado, a menos que se exija algo contra las leyes de Dios y la Iglesia18• En estas últimas palabras se encuentra la base de la posición clerical respecto a las medidas liberales: atacaban los derechos dados por Dios, inherentes a la Iglesia; más aún, atacaban la misma religión según los lideres de la Iglesia. El Obispo de Santa Marta, Colombia, Vicente Arbeláez, en noviembre de 1861 protestó por la desamortización e informó a los fieles: "la lectura de este decreto llega a afligir de nuevo en la forma más intensa los derechos sagrados e imprescriptibles de la Iglesia, dándole un golpe fatal al culto y, como consecuencia necesaria, a nuestra sagrada religión" 19• A principios de 1864, el doctor José Romero, Vicario General de Santa Marta, explicó en un memorial al Congreso que la Iglesia Católica tenía y tiene la capacidad jurídica para adquirir, poseer y adminístrar sus propiedades e ingresos y que considerarla como cualquier otra asociación, es esencial para darle este mismo derecho reconocido igualmente por la legislación de todas las naciones...20• �158 Siglo XIX Knowlton: Los bienes de la iglesia en México y Colombia 159 Dos días después, el 20 de febrero de 1864, al oponerse a la ley que ordenaba la venta de las propiedades desamortizadas, Romero declaró: minales, contrarios a la autoridad católica, a su doctrina y a sus derechos25 • Debo protestar de nuevo y en su momento fulminaré con declaraciones de censura, que recibirán aquellos que verifiquen la venta de las propiedades, los que las compren y los que en aJguna forma tomen parte en el asunto. Declaro de nuevo que la Iglesia no entrega est~ propiedades, ni las cede, transfiere, o renuncia a ellas, y que garantizará sus derechos y sus acciones para siempre21 • Entonces, tanto en M,éxico como en Colombia, la respuesta del Clero a las medidas liberales fue similar, sino idéntica. El Papa condenó las leyes; los prelados en cada caso se negaron a sancionarlas y anatemizaron a cualquiera y a todos los que actuaran bajo ellas, o ayudaran a llevarlas a cabo. En ambos países los prelados suspendían al clérigo que apoyara o se sometiera a las leyes. En general se prohibieron a los fieles los votos de obediencia exigidos a la Constitución mexicana en 1857 y en la de Colombia de 1863, que en cada caso abarcaban mucho del anti-clericalismo; sin embargo, se podía jurar el apoyo a la Constitución en todas las partes en las cuales no se oponía a la ley de Dios, al dogma, a la libertad y a la disciplina e independencia de la Iglesia26 • La posición de la jerarquía en México era la misma. El arzobispo Lázaro de la Garza y Ballesteros no podía admitir una ley que privara a la Iglesia de la posesión de sus bienes raíces. Se estaba tomando por la fuerza las propiedades; por consiguiente, los recibos y los documentos que daban a los arrendatarios u otros poseedores de la tierra, en ningún momento serían válidos frente a los derechos de las corporaciones. Aunque la Iglesia no impediría la enajenación forzosa de sus propiedades, "nunca perdería el derecho a ellas" 22• Los otros prelados estaban de acuerdo. Uno de los más elocuentes voceros, Clemente de Jesús Munguía, arzobispo de Michoacán, afirmó que el antiguo principio de la propiedad poseída por la Iglesia y el derecho a disponer de ella era independiente de la voluntad de los gobiernos; que éste surgía no de las concesiones de los funcionarios, sino de la Iglesia misma como institución23 • No es necesario decir que su Santidad, el Papa Pío IX, estaba profundamente perturbado por los ataques a la religión católica, calificativo que le dio a las medidas liberales. Refiriéndose a México, el 15 de diciembre de 1856, el Papa condenó y declaró nulos y prohibidos todos los decretos y proyectos de ley contra la religión católica, la Iglesia, sus derechos sociales, sus ministros y la autoridad de la Santa Sede24• Siete años después reaparecieron las mismas palabras en una encíclica dirigida al episcopado de Colombia: Seguramente faltan paJabras para expresar la multitud de intentos sacrílegos que el mencionado gobierno -ofendiendo seriamente a este Apostólico Trono y todos nosotros- hace para que destruyan y se opongan a nuestra santa Religión, a sus derechos venerados, a su doctrina, a su culto y a sus santos ministros. Principalmente durante los dos últimos años, el dicho gobierno ha publicado leyes y decretos cri- Los gobiernos a su turno respondieron a la intransigencia clerical confinando y exilando a los prelados ofendidos, y promulgando medidas anti-clericales más extremas. El paso de los años no hizo nada por alterar las actitudes del clero en Colombia y México; al menos los obispos continuaron repetidamente oponiéndose a las medidas liberales, y la posición de la jerarquía respecto a las leyes de la propiedad siguió siendo de oposición y condena constante. ¿ Y cuáles fueron los resultados de la leyes de propiedad? Ciertamente se frustraron las grandes esperanzas y el gran optimismo de quienes propusieron la desamortización. Salvador Camacho Roldán, dirigente liberal colombiano, un mes después de que se expidiera el decreto escribió: Como acto legislativo llamado a perfeccionar las condiciones de la propiedad territorial, esta reforma es el feliz complemento de la abolición de la esclavitud y de la supresión de las propiedades perpetuas; como recurso financiero es el paso más atrevido y feliz reaJizado desde 1810; como medida económica es de la altura de la abolición del monopolio del tabaco y la libre exportación del oro27 • Y Rafael Núñez, en su circular del 14 de julio de 1862, declaró: La desamortización es simplemente un paso hacia adelante; un aJto en el camino que hemos venido recorriendo desde 1810, una pausa para seguir a aquellos que hemos visto realizando transformaciones similares, como la abolición de los autos de fe y las torturas, las propiedades perpetuas, los derechos diferentes, la esclavitud, etcétera, y una medida precursora de otras, que sólo Dios sabe, siempre �160 Siglo XIX en la misma ruta del progreso hacia la libertad. Entonces, la desamortización era algo que se esperaba; que lógica• mente tenía que llegar; y que finalmente llegó en medio de la crisis que todavía soportamos, o tal vez como consecuencia de ella, porque como dijo el famoso historiador de la época, César Cantú: el destino 28 de la humanídad es progresar sufriendo • Núñez sostuvo que no había resistencia por parte de la gente para llevar a cabo las operaciones, y confiaba en que se lograrían todas las metas económicas de la desamortización. En noviembre de 1862 informó que poca gente había comprado más de una propiedad, y que la mitad de los compradores eran artesanos y gente de medianos recursos. En México como en Colombia había mucho optimismo entre los liberales. El Heraldo de México creía que las desamortización era la base de la regeneración del país29 • El Republicano consideraba que la ley le abriría miles de recursos a la riqueza pública, que le daría vida a la agricultura, a la industria, al comercio, y a los oficios, poniendo en circulación gran cantidad de dinero30 • El Ministro de Finanzas de México, Miguel Lerdo, también era optimista. Seis meses después de la expedición de la ley, creía que la mayor parte de la propiedad corpo· rativa se había adjudicado a arrendatarios o se había vendido en remates, creando cerca de nueve mil propietarios nuevos, logrando así las metas de la ley a pesar de la resistencia del clero31 • Tanto Núñez como Lerdo confiaban en que las metas de la leyes se estaban logrando, especialmente la de ampliar el número de propietarios. La retórica brillante, el optimismo acerca de los grandes beneficios que se lograrían con la leyes, que en realidad continuaron planteándose oficialmente año tras año, no podían oscurecer el hecho de que las leyes no cumplieron con las alabanzas de la "prensa"; no alcanzaron los objetivos económicos por los cuales supuestamente se habían promulgado. Que esto fuera así, en parte se debió a problemas inherentes a las medidas, y en parte a problemas que surgieron de ellas. ¿Cuáles fueron algunos de los problemas y resultados sorprendentemente similares en México y en Colombia? Sin duda un problema principal, pero ciertamente predecible, fue la actitud ya mencionada de la Iglesia. A pesar de lo que Núñez y Lerdo dijeron acerca de la creación de muchos propietarios nuevos en las clases bajas y medias, y aunque inicialmente hubiera ocurrido, parece que a la larga este desarrollo bené- Knowlton: Los bienes de la iglesia en México y Colombia 161 fico se circunscribió enormemente. La oposición de la Iglesia, las amenazas de castigo, disuadieron a muchos individuos piadosos de aprovecharse de la ley, gente que de otra forma lo hubiese hecho. La actitud del clero ayudó a derrotar una de las principales metas de la ley, pero también otros factores contribuyeron a que la propiedad pasara a relativamente pocas manos. A menuda eran manos extranjeras, gente que tenía los recursos y no temía la condena32 • En ningún país el gobierno limitó el número de propiedades que un individuo podía adquirir. Además, no obstante los fáciles términos de la compra, poseer en vez de arrendar era mucho más caro de lo que muchos podían costear. En México, el arrendatario le pagaba algobierno el SOJo de impuesto de transferencia de la propiedad. Le pagaba anualmente a la corporación intereses sobre la hipoteca que usualmente resultaba de la compra, una suma que en realidad reemplazaba la renta pagada antiguamente; era ahora, además, responsable de las re• paraciones y el mantenimiento de la propiedad, así como de los impuestos (lo que antes era responsabilidad de la corporación). Enton• ces, económica y religiosamente la adquisición de la propiedad era una carga que muchos no podían afrontar; los que podían eran hombres de dinero y sin escrúpulos religiosos. Un problema inicial de México que no compartió Colombia, porque la nacionalización de la propiedad eclesiástica la hizo de inmediato por permitir que las corporaciones obtuvieran capital, fue el lío con las instituciones religiosas que surgió de la actitud oficial de la Iglesia de no reconocer y de no cooperar con la ley. Muchas corporaciones se negaron a entregar las escrituras de propiedad a los nuevos propietarios; como venganza, los compradores se negaron a pagarle a la corporación el interés que se debía como resultado de la hipoteca. Cualesquiera fueran los problemas personales y legales que abarcara esta situación, también creó una verdadera dificultad para las corporaciones que quedaron privadas de la mayoría de sus ingresos, y en muchos casos no podían afrontar los gastos básicos. En ambos países los primeros problemas y los más duraderos fueron las ventas simuladas y el "esconder" la propiedad. Para hacer frente a estas evasiones de las leyes, ambos países permitieron las denuncias, una política deseable desde el punto de vista del gobierno -para descubrir violaciones a la ley- pero también peligrosa porque disminuía el valor de la propiedad; además insegura, porque las denuncias podían ocurrir en cualquier momento por razones válidas o por algo técnico, como una irregularidad al llevar a cabo una transacción. �162 Siglo XIX Otros problemas fueron encontrar suficientes funcionarios oficiales que se hicieran responsables de llevar a cabo las leyes; apoyar adecuadamente los establecimientos educativos y de caridad que antiguamente tenía la Iglesia; y lograr la realización de las leyes federales en los estados. El último era un problema especialmente en Colombia, donde el federalismo era tan fuerte que una administración "que no simpatizara", como la de Antioquia, podía en gran medida destruir la ley. CONCLUSION Estas dificultades representan sólo unas pocas de las muchas que enfrentaron los gobiernos, la Iglesia y los individuos después de la desamortización. En síntesis y como conclusión, son adecuados unos pocos comentarios breves respecto a los efectos de las leyes. En Colombia, el anticlericalismo intensificó la vieja lucha federalista-centralista. El anticlericalismo de los liberales-federalistas le dio una arma más a los centralistas y contribuyó al caos y a la inestabilidad que caracterizó el período posterior a 1863. También en México el anticlericalismo contribuyó al estallido de la Guerra de la Reforma, que condujo a un anticlericalismo más extremo que, a su turno, intensificó la lucha. En ambos casos, la inestabilidad, la guerra y la anarquía se dieron después de la expedición de constituciones liberales y federales; y en ambos países el federalismo, así como el anticlericalismo consagrado en las cartas, contribuyeron a estos tristes acontecimientos33 • Es cierto que la inestabilidad crónica y la guerra ayudó a afectar los objetivos de la expropiación de la propiedad eclesiástica en ambos países. Los recursos que se obtuvieron de la venta de la propiedad de la Iglesia y que se pretendían utilizar para saldar la deuda pública, pagar obras públicas necesarias y apoyar la educación y la caridad, tuvieron en cambio que utilizarse para salvar a los gobiernos liberales y derrotar la oposición conservadora. En realidad, lejos de liquidar la deuda, el conflicto requirió más préstamos y la aumentó. Y, al menos en México, las autoridades liberales no sólo malbarataron la riqueza eclesiástica para apoyar su causa, sino que los lideres de la Iglesia pusieron la propiedad corporativa a disposición del gobierno conservador para financiar su acción. Knowlton: Los bienes de la iglesia en México y Colombia 163 La lucha civil fue también parcialmente responsable del fracaso de la ley en crear un gran grupo de pequeños y medianos propietarios de tierra. La necesidad de obtener recursos rápidamente para pelear contra la oposición, significó disponer de la propiedad eclesiástica en grandes bloques a bajos precios. A menudo, relativamente pocos especuladores eran los únicos dispuestos financieramente capaces de adquirirlos. El resultado desafortunado, entonces, fue el reemplazo de un tipo de concentración de propiedad eclesiástica, con otro tipo, un nuevo latifundismo al lado del viejo sistema originado en la colonia. Además, al privar a la Iglesia de la riqueza que había utilizado para servir de banquera, de institución prestamista, se le hizo un mal servicio a los deudores; existe poca duda de que la Iglesia como terrateniente y acreedor era mucho más indulgente que los individuos privados. Dado los relativamente débiles beneficios financieros, sociales y económicos logrados con las leyes, es cuestionable si valieron la pena o no. Las medidas pueden parecer especialmente inútiles cuando se miran los hechos después de esa generación "reformadora". En ambos países, el asunto se dejó descansar por la misma época aunque en diferentes formas. En Colombia, Rafael Núñez, uno de los dirigentes que propusieron la desamortización, y el hombre encargado de llevar a cabo el decreto, años más tarde, como presidente en la década de 1880, dio marcha atrás, concluyó un concordato con Roma y expidió una nueva Constitución conservadora, ambos altamente favorables a la Iglesia. En México, Porfirio Díaz, ese fuerte brazo derecho del liberalismo durante varios años de lucha contra los conservadores y la intervención extranjera, siguió una política de conciliación hacia la Iglesia; las medidas anticlericales permanecieron exactas pero se relajó su realización. Respecto a los bienes, el gobierno colombiano le devolvió a la Iglesia todas las propiedades de las cuales todavía no se había dispuesto y le reconoció como deuda al valor de los bienes raíces vendidos, aceptando pagarle un subsidio anual en reconocimiento de ésta. El Papado aceptó a su vez permitirle mantener la posesión a los compradores de la propiedad de la Iglesia. En México, durante los años de Porfirio Díaz, la Iglesia nuevamente amasó riquezas y llevó a cabo acuerdos (contentas) con aquéllos que habían adquirido la propiedad; por una suma de dinero, las autoridades eclesiásticas reconocían los títulos individuales de las propiedades. �164 Knowlton: Los bienes de la iglesia en México y Colombia Siglo XIX Si los efectos de las medidas no llenaron las expectativas, la creencia liberal en la necesidad de reducir a la Iglesia a un papel puramente espiritual en la sociedad -que necesariamente incluía un ataque a su propiedad- como esencial para el progreso y la prosperidad de un país, era una meta que requería cualquier sacrificio a cualquier costo. Si los resultados son descorazonadores, al menos no debe menospreciarse la grandiosa concepción de los más sinceros liberales. NOTAS 1. La investigación para este artículo en parte se hizo posible por una Teacher Jmprovement Leave otorgada por la Universidad del estado de Wisconsin-Stevens Point para el año académico de 1966--67. Una versión revisada de este artículo se leyó en la reunión de primavera del Consejo de Latinoamericanistas de Wisconsin, el 10 de mayo de 1968 en la Universidad de Wisconsin-Milwaukee. 2. Aunque después de la Independencia el país cambió de nombre varias veces, en aras de la simplicidad se usará Colombia. 3. Para la Constitución Mexicana ver Constitución federal de los Estados Unidos Mexicanos sancionada y jurada por el congreso general constituyente el 5 de febrero de 1857 (México, 1861); y, para la Constitución de los Estados Unidos de Colombia del 8 de mayo de 1863, ver William M. Gibson, The Constitutions of Colombia (Durham, N.C., 1948), pp. 273-94. 165 10. Actos oficiales del gobierno provisorio de los Estados Unidos de Colombia recopilados conforme a Jo dispuesto por el Decreto de 7 de abril de 1862 (Bogotá, 1862), Circular del 14 de julio de 1862, pp. 539-540. 11. Este punto era artículo de fe tanto para los liberales mexicanos como para los colombianos; es decir, la creencia en los derechos individuales y especialmente la inviolabilidad de la propiedad privada. En este aspecto diferenciaban entre el derecho de propiedad de los individuos -que era inviolable excepto en interés general y con compen5ación- y los derechos corporativos de propiedad que eran privilegios expedidos por autoridades civiles y revocables por los gobiernos. 12. En México, los estados retenían el 200Jo de la sumas recolectadas por la nacionalización; en Colombia, en 1866 se les devolvió a las municipalidades la propiedad que antiguamente les pertenecía y que todavía no se había enajenado. 13. Codificación nacional, XIX, 400. Según el artículo 6 del decreto de desamortización: "La venta se hará por documentos o bonos de deuda nacional interior flotante, o de renta sobre el tesoro del 6 por 100. Cuando para ésta se presenten capitales iguales en dichos bonos, billetes o rentas sobre el tesoro, se dará preferencia a aquellos que ganan mayor interés; pero cuando se ofrezca al mismo tiempo dinero sonante o billetes de tesorería, se preferirá esta oferta a los documentos ya citados, en cuyo caso se dará entrada al dinero o a dichos billetes de tesorería en la caja de amortización, destinando al pago de intereses de censos sobre el tesoro y a la amortización de deuda flotante ...". Y el artículo 7 del decreto de la deuda pública establecía (!bid., p. 405): "Igualmente se reconocerá en rentas sobre el tesoro al 6 por 100 o en incripciones asimiladas a la deuda nacional de dichas rentas del 6 por 100, el valor de todas las propiedades inmuebles de manos muertas de que, por decreto de esta misma fecha se hace cargo la Nación para restablecer la armonía en el giro y cambio de los valores y hacer que la propiedad inmueble se subdivida". 4. En México hubo desamortización en 1856 y nacionalización en 1859; en Colombia, la expropiación ocurrió en 1861. 14. Payno, 11, pp. 75-94. 5. Leyes de Reforma: Gobiernos de Ignacio Comonfort y Benito Juárez, 1856-1863 15. Actos oficiales, Apéndice, p. 186. (México, 1947), pp. 25-36. 6. Codificación nacional de todas las leyes de Colombia desde el año de 1821, hecha conforme a la ley 13 de 1912. (Bogotá, 1930), XIX, 398-401. 7. Actos oficiales del gobierno provisorio de los Estados Unidos de Colombia, recopilados conforme a los dispuesto por el decreto del 7 de abril de 1862, Apéndice (Bogotá, 1863). Circular de septiembre 9 de 1861 a los gobernadores, explicándoles los decretos sobre desamortización y deuda pública, p. 186. 8. Manuel Payno (ed.) Colección de las leyes, decretos, circulares y providencias relativas a la desamortización eclesiástica, a la nacionalización de los bienes de corporaciones y a la reforma de la legislación civil que tenía relación con el culto y con la Iglesia (México, 1861), Circular No. 1, 28 de junio de 1856, I, pp. ~7-18. 9. Anselmo de la Portilla, México en 1856 y 1857, gobierno del General Comonfort, (Nueva York, 1858), pp. 69-70. 16. José Manuel Restrepo, Diario político y militar (Bogotá, 1954) pp. 631, 727-28, y 732; José M. Samper, Ensayos sobre las revoluciones políticas y la condición social de las repúblicas colombianas (Bogotá, n.d.), p. 195; Antonio Pérez Aguirre, 25 a/Jos de historia colombiana, 1853 a 1878. Del centralismo a la federación (Bogotá, 1959), pp. 156-57; Salvador Camacho Roldán, Escritos varios (Bogotá, 1892-95), sobre la intervención francesa en México, ver artículos de La Opinión del 24 de junio de 1863, 1o. de julio de 1863, 21 de julio de 1863, 25 de septiembre de 1863 y 18 de mayo de 1864, Vol. I, pp. 300-31. 17. Milton Puentes, Historia del partido liberal colombiano (2nd. ed., Bogotá, 1961), p. 211. 18. El Arzobispo, hermano del General Mosquera, expidió esta pastoral el 23 de agosto de 1852 antes de salir para el exilio como resultado de su oposición a la ley del gobierno de 1852, dándole a los cabildos- municipales el derecho de elegir pastores. Sermones, por Manuel José Mosquera (Bogotá, 1936), p. 61. �166 Siglo XIX 19. Luis García Benítez, Reseña histórica de los Obispos que han regentado la Diócesis de Santa Mana (Bogotá, 1953), Pt. l. p. 417. 20. /bid, p. 468, 18 de febrero de 1864. 21. /bid, pp. 474-75. 22. Contestaciones habidas entre el limo. Sr. Arzobispo de México, Dr. D. Lázaro de la Garza y Ballesteros, y el Excmo. Sr. Ministro de Justicia, negocios eclesiásticcs e instrucción pública, Lic. D. Ezequiel Montes (México, 1856), p. 41. 23. Clemente de Jesús Munguía, Defensa eclesiástica en el Obispado de Michoacán desde fines de 1855 hasta principios de 1858 (México, 1858), 16 de julio de 1856, I, pp. 21-45. 24. Cana pastoral del limo. Sr. Obispo de Guadalajara en que se inserta la alocución de Su Santidad (Guadalajara, 1858). 25. J. Iván Cadavid G., Los fueros de la Iglesia ante el liberalismo y el conservatismo en Colombia (Evolución político-religiosa de nuestros dos Partidos, 1837-1955), (Medellin, 1955), 17 de septiembre de 1863, "lncredfüili Afflicramor Dolore", pp. 53-54. 26. Benítez, p. 490. 27. Puentes, citando El Tiempo, 8 de octubre de 1861, p. 212. 28. Actos oficiales, p. 539. 29. Citado en El Siglo Diez y Nueve, 1 de julio de 1856, p. l. 30. Citado en /bid, 3 de julio de 1856, p. 2. 31. Memoria presentada al Excmo. Sr. Presidente Sustituto de la República por el C. Manuel Lerdo de Tejada dándole cuenta de la marcha que han seguido los negocios de la Hacienda Pública en e/ tiempo que tuvo a su cargo la Secretaria de este ramo (México, 1857). 32. Codificación nacional, Decreto del 10 de marzo de 1862, XX, pp. 37-38. Los extranjeros en Colombia se destacaban por las ventas simuladas con la teoría de que su nacionalidad los protegería de la acción del gobierno liberal. En México, con fr~cuencia aparecen nombres extranjeros en la lista de compradores. 33. Parece por la literatura que los problemas de Colombia con más frecuencia se le atribuían al federalismo extremo de la Constitución de Rionegro, mientras que en México parece que se Je atribuían más a menudo al anticlericalismo. Knowlton: Los bienes de la iglesia en México y Colombia 167 BIBLJOGRAFIA Una buena síntesis del sentido político de la Reformas del medio siglo es la de Gerardo Molina, Las ideas liberales en Colombia, Ed. Tercer Mundo, Vol. l. Los aspectos fiscales son discutidos en Ambal Galindo, Historia Económica y Estadística de la Hacienda Nacional, Bogotá, 1874. Una visión contemporánea de los debates sobre desamortización es la de Salvador Camacho Roldán, Memorias, Ed. Bedout. Las relaciones entre la Iglesia y el Estado en el siglo XIX son ampliamente examinadas en Fernán González Partidos políticos y poder eclesiástico, Ed. Cinep, Bogotá, 1977. Véase también Juan Pablo Restrepo, La Iglesia y el Estado en Colombia , Londres 1886, y Carey Shav, "La Iglesia y el Estado en Colombia vistos por los diplomáticos norteamericanos 1834-1906" en Instituto Colombiano de Cultura "Mito: 1955-1962" (selección de textos), Bogotá, 1975. Los estudios más recientes y completos sobre desamortización son los de Fernando Díaz Díaz La Desamortización de bienes eclesiásticos en Boyacá, Ed. Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. Tunja 1977 y Jorge Villegas "Enfrentamiento Iglesia-Estado, 1850-1887", ponencia presentada en el Seminario de Historia de Colombia, Depto. de Historia, Universidad Nacional, septiembre de 1977. Una comparación con México puede establecerse en Jan Bazant Los bienes de la Iglesia en México: 1856-1875. Aspectos económicos y sociales de la Revolución liberal, El Colegio de México, 1971. �Revolución Liberal y Grandes Propietarios en Castilla-León (1854-1875) Ricardo Robledo Heroández * l. LA HERENCIA DE LA REVOLUCION LIBERAL El tema de la propiedad y distribución de la tierra en España ha constituido uno de los aspectos "clásicos" en la explicación del problema agrario, sin que ello indique que sepamos casi todo sobre la estructura de la propiedad en la segunda mitad del XIX. Por una parte, el estereotipo del latifundismo andaluz provoca, sin más, con cierta frecuencia, la réplica del minifundismo al Norte del Tajo, y, por otra, seguimos careciendo de alguna estadística fidedigna para dicha etapa, como el responsable británico en Madrid se lamentaba, hace ya más de un siglo, de disponer sólo de informaciones estrictamente locales 1• Como seguimos desconociendo el panorama del siglo XIX, nos interesaría saber, en concreto, en qué medida los cambios de la revolución liberal intervinieron en esa concentración de la propiedad que, presumiblemente, existía antes de la Restauración. Sin duda alguna, los propietarios de la Restauración proceden o se consolidaron como tales a través de las medidas burguesas que liberalizaron el mercado territorial. Entre esas medidas destacaron, por cuanto materializaban el acceso a tal mercado, la desvinculación y la desamortización, pero existen también diversos procesos como el de • Departamento de Historia Económica, Universidad Autónoma de Barcelona (España). Este material resume los capítulos 1 y 2 del libro La renta de la tierra en Castilla La Vieja y León (1836-1913), Madrid, Banco de España, Estudios de Historia Económica, 11 , 1984. �170 Siglo XIX la abolición del régimen señ.orial, entre otros, que sirvieron para configurar una propiedad burguesa, antes mediatizada por múltiples trabas más o menos consuetudinarias. La diferente disponibilidad de las fuentes me obliga a hacer un resumen muy desigual de cada uno de estos procesos. Nota sobre la desvinculación Aunque durante la regencia de Espartero se alzaron voces pidiendo l~ extensión de la desamortización a los bienes de la nobleza 2, la decisión de vender bienes nobiliarios fue, como es sabido, un asunto privado, sin el protagonismo que la Hacienda Pública desempeñ.ó en otros procesos, lo que nos priva de una estadística similar a la del fenómeno desamortizador. Esto hace que el tema de la desvinculación, por lo que se refiere a las consecuencias en el mercado de aquella liberalización estudiada por B. Clavero, sea el gran desconocido de la historia españ.ola del siglo XIX; en el estudio de sus repercusiones económicas y sociales sigue siendo bastante cierto, todavía después de 25 añ.os, la afirmación de Vicens Vives de que "toda hipótesis es hoy por hoy temeraria" 3 • Abandonadas o sometidas a duras críticas las cifras de S. Millet (utilizadas por Vicens Vives en cuanto a propiedades vendidas en 1845-54), un camino de investigación está en los protocolos notariales, que reflejan importantes transferencias de propiedades, incluso antes de 1820 y 1836. La explicación reside, al margen del permiso real que la corona concedía con cierta regularidad, en las medidas arbitradas desde 1789, que concedieron facilidades para enajenar bienes de mayorazgo 4 ; también es significativo no olvidarse de los bienes libres, no sujetos a la rigidez de las cláusulas sucesorias del mayorazgo, que la nobleza fue ampliando en una estrategia de reserva económica, no sólo para seguridad frente a ataques contra los mayorazgos, sino también con el fin de disponer de fortuna para los hijos naturales (u otros parientes o amigos) excluidos de los mismos 5• Estos hechos explican que el Duque de Berwick y Alba hubiese enajenado "fincas, rentas y derechos vinculados" por valor de 7 004 178 reales entre 1795-1835, con unos máximos en el Trienio y en los añ.os 30. Varias de estas ventas se localizan en Castilla (Piedrahíta, Babilafuente Coca, Rioseco ... ), aunque el máximo correspondía a Sevilla. Siguie~do con la Casa de Alba -en este caso, con la Duquesa, fallecida en 1802-, nos hallamos frente a un "cuerpo general de hacienda" impresionante, que la tasación de 1843 evaluaba en 72 008 398 reales, Robledo H.: Revolución liberal y propietarios en Castilla-León 171 cantidad que únicamente hacía referencia a los bienes libres (muebles e inmuebles) y que procedían de muy diversos canales. Los avatares políticos, reclamaciones de herederos marginados (como el Duque de Berwick) que se creían con derecho a participar en el caudal, pleitos y otros "quebrantos" hicieron descender tal patrimonio al 90% durante la proindivisión del caudal que se prolongó más de cuarenta añ.os 6 • El Registro de la Propiedad nos ayuda a constatar transacciones de otros mayorazgos. Así ocurre con la casa de Cerralbo, que antes de que concluya el siglo XIX vende varias propiedades en Salamanca, pero también es cierto que se hace con el control total de una dehesa, comprando la única parte que no era suya. En el mismo sentido, el Conde de Santa Coloma consigue, con la compra de bienes nacionales, redondear el antiguo patrimonio en el pueblo de Campocerrado, y convertirlo realmente en "coto redondo", hasta que en 1901 pasó íntegro a unos ganaderos 7• Si estos casos han sido poco citados, no ocurre lo mismo con los de Frías y Osuna, aunque no abunden los datos concretos. El Duque de Frías, con más de siete millones de reales de crédítos en contra, había enajenado bienes raíces por valor de 7 414 281 reales (sin incluir las certificaciones de diezmos) pertenecientes a mayorazgos que extendían sus propiedades por toda la región: Mayorazgo de Frías, de Frómista, de Alba de Liste, de Peñ.aranda de Bracamonte 8, y en cuanto a Osuna, un protocolo notarial de octubre de 1863 revela el establecimiento de "una escritura de obligación para responder de un empréstito de 90 millones de reales y sus intereses con hipoteca especial de bienes raíces" del Duque de Osuna a favor de D. Estanislao de Urquijo. Conocido el desenlace de la casa nobiliaria, hay que pensar que buena parte de estos créditos se cobrara en bienes raíces, y esto tendrá repercusiones en Castilla. De hecho, en 1875, casi 3.5 millones de pesetas figuran en el inventario de Fernández Casariego (luego Marqués de Casariego) como valoración de los Estados de Benavente (además, disponía de 1m número importante de obligaciones de la Casa de Osuna). Así, pues, por primera vez a escala regional, disponemos de algunas estimaciones que miden la venta (parcial) de bienes de algunos títulos ilustres. No hemos hablado de otros grandes con influencia en la región castellana, como el Conde de Altamira (Marqués de Astorga) cuyas solicitudes de préstamo también se contabilizan por varios millones de reales 9 , y que, al final, según sabemos, acabó vendiendo �J72 Siglo XIX hasta los cuadros1º, ni de la apurada situación del Conde de Montijo 11 • Los ejemplos expuestos indican cifras por encima de los 150 millones de reales tan sólo contando a Alba y Osuna, en el supuesto de que no se devolviera el préstamo contraído por esta casa. No tiene sentido comparar esta cifras aisladas de algunos ejemplos con el volumen global de la desamortización; en alguna comarca o incluso provincia, quizá sean comparables desvinculación y desamortización y, en todo caso, la importancia relativa de estas fortunas en quiebra no parece despreciable si se tienen en cuenta otras magnitudes de la historia económica española del siglo XIX ¿Pero quiénes fueron los "beneficiarios" de la desvinculación? Sin que tengamos que excluir a otra nobleza con menos apuros, hay que inclinarse fundamentalmente por aquel grupo social que "tuviera la capacidad de movilizar de un día para otro considerables sumas en metálico" 12: comerciantes, grandes arrendatarios, burguesía de los negocios, etcétera. Estos darán un primer paso hacia la propiedad nobiliaria actuando de prestamistas de la nobleza endeudada que, al final, tendrá que vender, pues el poseedor del capital ya no está subordinado -como ocurría con los censos- al dueño de la tierra que solicitaba el crédito. Ahora, quien presta impone las condiciones 13. Así ocurre con los Vázquez, comprando cortijos del Marqués de Alcañices 14, con J. Safont, que adquiere bienes del Conde de Santa Coloma, cobrándose así el préstamo que le había hecho 15, con J. J. de Vicente, adquiriendo varios pueblos (sic) de Salamanca que pertenecían al Conde de Villagonzalo 16••• Aquí sí que no hubo lugar para que el campesino participara; lo que el noble necesitaba eran grandes sumas de dinero y al contado. Para evitar equívocos, digamos que no estamos argumentando el tema de una ruina nobiliaria colectiva por obra y gracia de la desvinculación. Como tendremos ocasión de exponer, la nobleza vendía, pero también demandaba tierras, y lo pudo hacer en condiciones ventajosas. Además, hay un aspecto poco analizado como es el de la Ley Hipotecaria que, sin ser tendencioso, creo que se convirtió en un instrumento para consolidar una propiedad, indeterminada en sus contornos e, incluso, insegura a mediados del XIX 17 • En efecto, al estudiar las "inscripciones" y "anotaciones" que figuran en el Registro de la Propiedad (de Ciudad Rodrigo y Alcañices), uno constata los signos de la propiedad territorial feudal acostumbrada a disfrutar de derechos sobre las personas o las tierras, pero que carece, a veces, de un inventario adecuado de las explotaciones -medido en hectáreas o fanegas-, que es lo que se inscribe en el Re- Robledo H.: Revolución liberal y propietarios en Castilla-León 173 gistro. A partir de esta indefinición o ambigüedad, me parece que el gran propietario de antiguos vínculos ha salido favorecido. Cuando el Conde de Luque, con sus papeles provenientes del siglo XV, trata de inscribir una finca, el Registrador anota claramente que "esta finca no se menciona en dichos mayorazgos", y es el hecho de figurar en el amillaramiento lo que da pie a la inscripción . Lo mismo ocurre con la Condesa de Campo Alange -en la dehesa Capilla del Río-, y sirve entonces para tal motivo el recibo de la contribución. En Santa Olalla, el Registrador advierte que en las transmisiones de esta finca nunca se ha hecho constar la cabida "por ignorarse la que pudiera tener" y que, si bien el propietario dice que es -y como tal la quiere inscribir"término redondo", en el Registro "no hay fundamento preciso para inscribirla como tal". Hay, efectivamente, 34 pequeñas fincas que limitan el pretendido término redondo, pero, en virtud de la inscripción, quedan "reivindicadas" y, al final, pasarán casi todas al supuesto único propietario. En otros casos (Marquesado de Tábara, perteneciente a Osuna), la "anotación preventiva" (que sirve para cancelar la inscripción hasta que las partes en conflicto aclaren a quién pertenece la finca, en plazo de 60 días) se resuelve a favor de quien ostentaba el pleno dominio, pese a que el Registrador observaba en la anotación que "existe el defecto de no resultar probado que D. Manuel de Toledo adquiere el pleno dominio de la finca . .. (pues) en los pagos conocidos con los nombres que la misma (finca) lleva, hay varias fincas inscritas a nombre de otras personas" 18• Si me he extendido con estos ejemplos es para llamar la atención sobre el desenlace final del fenómeno desvinculador, tan poco estudiado, y sobre la forma en que se materializa el cambio institucional, aparte de la dinámica de transacciones que se haya producido en la propiedad antes vinculada. Resulta obvio que los ampulosos pero ambiguos títulos que se hacían retroceder a Cédulas de la Baja Edad Media (y donde lo decisivo, a veces, era fijar el dominio sobre los hombres, y no tanto de cuántas fanegas de superficie se disponía) no tenían cabida en la sociedad liberal de mediados del XIX. Con la Ley Hipotecaria (y el Registro de la Propiedad), consiguieron una certeza, definición y seguridad (características específicas de la propiedad capitalista) de las que antes carecían. En resumen, aunque no podamos precisar cifras, una parte de los patrimonios nobiliarios que se vendieron con motivo de la desvinculación afectó claramente a varias provincias castellanas; de este trasiego �174 Siglo XIX de fincas estuvo al margen el campesinado castellano que no podía hacer frente en poco tiempo a la importante cuantía de estas compraventas. Veamos cómo se resolvió otra de las oportunidades de las reformas liberales. Robledo H.: Revolución liberal y propietarios en Castilla-León /75 llenara de pueblos que asistían como testigos más o menos mudos a la aplicación de una ley que iba en contra s~ya. Hubo pleitos, apa~ rentemente de menor cuantía que, al fallarse en contra de los pueblos, obligaron a desprenderse de tierras municipales para hacerse cargo de los costos25 • La abolición del régimen señorial. Un;¾ aproximación 19 Otro de los pasos para que la nobleza perdiera las características de clase privilegiada que tenía en el Antiguo Régimen vino a través de los sucesivos -y cada vez menos radicales- intentos abolicionistas que se concretaron de forma definitiva, un año después de la supresión de los mayorazgos. Ocurre, sin embargo, que no existe un modo unívoco en la forma de producirse la abolición, pues hoy se pueden distinguir dos modelos, uno más o menos clásico, que supuso la resolución de la mayoría de litigios planteados en favor de los señores y que condujo a la conversión de la tierra señorial en propiedad partícula~, y otros, con ejemplos periféricos que favorecieron el acceso del enfiteuta al pleno dominio o mantuvieron la permanencia de un sistema foral 21 • Carecemos, sin embargo, de un estudio de conjunto que certifique para Castilla-León el desenlace de la abolición y cuáles fueron las zonas más afectadas. Sabemos de algunos pueblos que resultaron vencedores contra las pretensiones del Duque de Alba, que les reclamaba el noveno: por ejemplo, San Felices, Ahigal y Barba del Puerco, en el rincón salmantino de los Arribes del Duero. Los tres pueblos afectados estuvieron juntos en un pleito que fue relativamente lento y, sin duda, costoso22, lo que nos da idea de las dificultades económicas que suponía embarcarse hasta el final en estos asuntos. Hacer frente a un gran desembolso y en metálico no era cosa fácil para estos pueblos, acostumbrados más al tributo en especie que enfrentar sus cosechas a las oscilaciones del mercado, inconveniente siempre llevadero cuando las perspectivas de un final feliz eran claras, pero cada vez menos a medida que los tribunales fallaran sistemáticamente en contra del vecindario. Conozco algún otro caso resuelto favorablemente, éste en Zamora23 , y, sin duda, debe haber otros, pero no la mayoría, como revela el análisis de las sentencias del Tribunal Supremo. Además, ¿cuántos pueblos ni siquiera pasaron la barrera del Juzgado comarcal? ¿Cuántos juicios "fantasmas" tuvieron lugar, como ocurrió en Cerralbo?24 ¿Y cuántos, después de pasar esa barrera, no quedaron atrapados en la Audiencia o en cualquier apelación o súplica? Preguntas sin contestar, por ahora, pero es posible que el mapa castellano se Como resultado global, pese a la imperfección y grado de ocultación, un análisis de 1875 de las cuotas tributarias a nivel municipal de cuatro provincias castellanoleones?s nos revela la existencia de más de 260 municipios concentrados en una o en pocas ~anos frecuentemente de origen señorial. De las cuatro provincias, es Sa1amanca la que destaca y, todavía en 1931, la Memoria de la Diputación contabilizaba 129 fincas "de señorío" que sumaban 104 047 hectáreas26• Conocemos el panorama de pueblos y lugares donde las calles, las casas y edificios públicos quedaron en manos del señor, hasta el extremo de que el Ayuntamiento constitucional tenía que pagar el alquiler de su local al amo qel pueblo27 • No hay por qué generalizar el ejemplo salmantino a toda Castilla, ¿pero hasta qué punto son sólo una excepció?, Otones de Benjumea en Segovia28, Zaya de Rascones en Soria29, vanos pueblos del Marquesado de Alcañices en Zarnora30 o Narros del Puerto y otros en A vila ?31 • Además, la existencia de bienes comunales en el lugar del sefiorío sirvió para incrementar las propiedades de éste, si hemos de creer las quejas de vecinos en una trayectoria histórica bien documentada. En concreto, el caso más destacado en Castilla es el pleito entre el Ducado de Medinaceli y el Común de Vecinos del propio Ducado, que hace tiempo refirió S. Moxó32• Salió ganando el Duque y consiguió, desde 1837, la propiedad privada de varios montes. Yo he efectuado, a través del inventario del IRA (tomo 178), el recuento de estas explotaciones -heredadas en bloque en 1895- y cuya superficie asciende a 8 259 hectáreas dentro del partido judicial de Medinaceli. El estudio de la abolición de los señoríos en Castilla está todavía a la espera de una investigación que revele las particularidades que pudo tener este fenómeno. Mientras tanto, sólo podemos añadir a lo expuesto algunos resultados de fuentes que creo valiosas. Una de ellas son los inventarios post-mortem, y es interesante contrastar lo que aquí se encuentra con las opiniones sobre la generosidad de los Grandes que se plegaron, con el sacrificio que esto comportaba, a la normativa liberal: así, por ejemplo, el Duque de Frías33 • Sin embargo, y al margen de compensaciones, no perdieron la totalidad de �176 Siglo XIX sus derechos. En, la adjudicación a la viuda Duquesa de Frías, en 1860, se le asigna "el derecho de treintena de los frutos recolectados por los labradores de las tierras de Corral del Toscón", cuya capitalización suponía una suma de 679 291 reales. Y su hija, la Duquesa de Uceda, contabilizaba en su inventario de 1874 "la mitad de la novena parte de las cosechas de trigo, serodio, centeno, cébada, cordero, huevos y lana que deducido el diezmo deben pagar los terratenientes de los pu~blos del Condado de Liste". La capitalización de esta renta se aprecia en 250 000 pesetas34 • Otro aspecto que merece su análisis es el de las sentencias del Tribunal Supremo que he examinado para Castilla-León a través de la Biblioteca Jurídica de la Revista General de Legislación y Jurisprudencia. Existe una cronología en estas sentencias que es preciso comentar, pues se observa una evolución netamente regresiva para los pueblos. Hasta 1864 todos los recursos entablados por aristócratas fueron perdidos por lstos; después de esta fecha, y en plena Restauración, fueron los Ayuntamientos y sus representados quienes los perdieron sistemáticamente. Resulta paradójico comprobar en esa relación cómo la martiniega, que el artículo 11 de la ley de 1837 consideraba abolida, aparece como prestación a pagar en plena Restauración, y el noveno que el Duque de Alba perdió en 1851 lo gana el Duque de Uceda en 1866. Lo menos que puede decirse -aunque Moxó tilde de exaltado a García Ormaechea con insistencia- es que se produjo un incumpli35 miento de la legislación de señoríos por el Estado • Ciertamente, después de examinar el contenido de los juicios, estamos, por lo general, ante unos censos de esc~a importanc~a (salv? acumulación de impagos); pero, si ante estos pleitos de cuantla relativa el desenlace fue así de contundente, ¿qué ocurriría cuando lo que se cuestionara fuera la titularidad de un territorio determinado? Existe, además, un elemento adicional que complica la situación en Castilla, porque si censos y foros perpetuos se consideraron, con frecuencia como contratos libres entre propietarios y colonos, ¿qué se iba a de~ir respecto al arrendamiento castellano, que desde la consolidación del mayorazgo -como argumenta B. Clavero- se regulaba por plazos cortos, es decir, tan poco diferentes, en apariencia, de las formas de contratación liberal de la tierra? De hecho, pues, el método más extendido de subordinar el trabajo campesino en el Antiguo Régimen castellano no contribuía en nada a una resolución de los pleitos a su favor. En resumen, la ley de abolición de los señoríos, enmarcada en los inicios de la revolución burguesa, se está dilucidando mucho más tar- Robledo H.: Revolución liberal y propietarios en Castilla-León 177 de Y de forma desfavorable para el campesinado castellano. Durante la Restauración -en consonancia con el conservadurismo de esta etapa histórica-, se están aplicando, a través de la resolución de los pleitos de s~ñoríos, uno~ criterios de libertad, de contornos muy cerrados, Ys~ aplican ~na~r~mcamente a unas r~laciones anteriores, que eran de d~1gualdad Jundica. El resultado era ideal, pues se conseguía la "propiedad perfecta", respetada por la Ley e inscrita en e/ Registro, donde antes había existido una gran dosis de inseguridad y violencia. Así se cerraba, con bastante fracaso, un ciclo secular de luchas y resistencias que traían ~ sus espaldas los pueblos castellanos; más tarde, varios de ellos tratarían de conseguír, a través del mercado (con la ayuda de préstamos hipotecarios), lo que se les había negado por la ley de "abolición''. Los principales compradores de la desamortización A diferencia del tema desvinculador, la desamortización ha sido objeto d~ bastantes monografías que, de forma muy desigual, han estudiado diversas comarcas de todas las provincias castellanas. Si el número ~e transacciones fac_ilitadas por la abolición de los vínculos nos es prácticamente desconocido (y lo será durante bastante tiempo), sí &abemos que ~e 1836 a !895 se v~ndieron en toda la región 151 825 fincas que totalizaron casi 2 300 llllllones de reales en su venta. La región castellana aparece como la primera por el número de fincas subastadas y la segunda en cuanto a valores rematados36• ¿Podemos saber el número de hectáreas que abarcaron tales ventas? Si F. Simón había avanzado un 20% como magnitud de la superficie peninsular afectada por la desamortización, no parece que la región castellanoleonesa sea de las que se alejen -por abajo- de ese hipotético promedio· español. Con toda seguridad, hubo distritos que superaron ese 20%, al margen de la "desamortización oficiosa" (ventas fuera del proceso oficial) que pudiera producirse. En conjunto, si a las tierras desamortizadas añadimos las ventas realizadas por la nobleza de sus antiguos mayorazgos, puede arriesgarse (y nunca mejor empleada esta expresión) una cantidad en tomo al 1.5 millones de hectáreas, salidas al mercado en Castilla durante el siglo XIX ¿Pero quíén pudo beneficiarse de esta importante oferta de tierras? Creo que es preciso distinguir tres grupos principales de compradores. Un primer grupo lo constituyó la nobleza tradicional, y es difícil entenderlo si se acepta la hipótesis bastante probable de una coyuntu- �Robledo H.: Revolución liberal y propietarios en Castilla-León GRAFfCO 1 PARTICIPACION REGIONAL EN EL VOLUMEN DE FINCAS DESAMORTIZADAS SEGUN VALORES REMATADOS (1836-1895) CASTILLA-LEON ANDALUCIA PARTICIPACION REGIONAL EN EL PROCESO DESAMORTIZADOR SEGUN NUMERO DE FINCAS (1836-1895) CASTILLA-LEON Elaborado a partir de los datos de F. Simón Segura: La desamortización española del siglo XIX (1973) 179 ra de dificultades que atravesaba la nobleza a principios de siglo37 • Lo cierto es que vemos figurar a la aristocracia como una importante compradora de bienes nacionales en Zamora, Salamanca y, en menor grado, en Valladolid o Segovia. Algún caso resulta espectacular, como el de la Casa de Montijo, que había comprado más de 1 700 hectáreas en la desamortización de Mendizábal en Valladolid (G. Rueda) y remató también 24 fincas en Salamanca, que ascendieron a cerca de 7 millones de reales; una sola dehesa que adquirió el Duque de Frías en Zamora fue rematada en 4 340 000 reales38• La aparente paradoja de una nobleza endeudada que, a la vez, compra tierras no era una "huida hacia adelante": era, simplemente, el resultado de la transformación de unos derechos feudales incobrables desde hacía unos cuantos años, en unos medios de pago (indemnizaciones, certificaciones... ) aplicables de inmediato a una desamortización, que, en el caso del clero secular39 era un invento ex profeso para compensar a la vieja aristocracia por la abolición de los diezmos. El principal espaldarazo provino, seguramente, de las indemnizaciones por diezmos laicos, pero también tuvieron su importancia las compensaciones por alcabalas, juros, oficios públicos ... que, o se englobaron en el epígrafe de las "cargas de justicia" -una partida no despreciable en los gastos del Presupuesto del Estado-, o por las que sus antiguos poseedores recibieron también indemnizaciones en deuda pública. Si es cierta la reserva efectuada por F. Tomás y Valiente40 de que la nobleza también podía disponer previamente de títulos del Estado, hay que convenir, no obstante, en la decisiva importancia de cambiar derechos inseguros y degradados por unos medios de pago tan sólidos y de gran movilidad41 • Un segundo grupo, a veces englobado en el epígrafe de la "burguesía urbana", desempeñó un papel importante en Castilla. En las diversas monografías sobre la desamortización, destaca una serie de nombres como M. Aboin en Avila, Martínez Durango en Palencia, P. Casado en Burgos, Soriano, de Vicente, Sánchez Arjona, etcétera, en Salamanca, Pombo, A. Pesquera en Valladolid, Villachica en Zamora ... algunos de ellos ennoblecidos posteriormente, y casi todos con importantes papeles en la gestión de los intereses políticos durante la Restauración. Fueron muy diversas las fuentes de acumulación que permiteron a estos personajes tener acceso al mercado desamortizador. Sin que sean excluyentes, sobresalen las oportunidades que tuvieron como suministradores, asentistas o contratistas de bienes para el Ejército (compensados con pagarés que se aceptarían luego en la compra de bienes nacionales); también fueron importantes los recursos provenientes delcomercio de granos o fabricación de harinas que tuvo en el Canal de Cas- �180 Siglo XIX Robledo H.: Revolución liberal y propietarios en Castilla-León 181 tilla uno de sus ejes principales42 y en las Antillas uno de los mercados más seguros43 • La propia mecánica de la desamortización encumbró igualmente a un grupo de "especialistas" -agentes de negocios, escribanos, notarios...- que canalizaron las compras de bienes nacionales. Por último, se puede hablar de una autofinanciación en la desamortización: los beneficios acumulados en el arrendamiento de tierras o de inmuebles urbanos, que potencian. tanto la coyuntura expansiva de la agricultura española como el crecimiento de algunos núcleos de población, vuelven a invertirse en la desamortización urbana o rústica, principalmente de Madoz. En el extremo opuesto, en la cúspide de la pirámide, se mantiene con fuerza el grupo nobiliario que conserva un prestigio social muy compartido y competido por el ascendiente de una burguesía urbana y rural. Hay que darse cuenta, de todos modos, de que fueron muchos los miles de hectáreas sacados a subasta para ser cubiertos únicamente por la demanda regional, sobre todo si atendemos a las dificultades que labradores y ganaderos tuvieron que soportar con motivo de la crisis del primer tercio del XIX, circunstancia que dejó el campo abierto a la actuación de hombres de negocios madrileños. En lineas generales, parece que este grupo innovó muy poco en cuanto a la forma de llevar las explotaciones recién adquiridas y también fue causante de un proceso de agrupación de tierras antes dispersas. La situación resultante permaneció bastante alejada de algo que se pareciera, si no a una democracia rural, a una participación significativa de pequeños o medios campesinos en el control de la desamortización, aspecto este último que parece traslucirse de algunos estudios que insisten en los porcentajes importantes de compradores rurales... Finalmente, un tercer bloque de compradores lo constituiría el labrador y ganadero local que se ha aprovechado de la facilidad de largos plazos (a veces, de 20 años), y de la coyuntura ventajosa de unos precios en alza hasta 1883, junto con las ventajas de un transporte más eficiente. Una vez abonado el primer plazo que les da derecho a laposesión de las explotaciones, el mecanismo de arrendar tierras puede resultar también lucrativo: sabemos, en efecto, que la renta territorial pudo, por lo menos, duplicarse en 1840-70, dejando rezagada, por tanto, la estabilidad de los abonos anuales del remate, sobre todo cuando la renta debía pagarse en especie y sobrevenían crisis como la de 1856-7 ó 1868. Es difícil establecer un balance definitivo de las desamortizaciones en Castilla-León, cuando apenas disponemos de estudios que abarquen una provincia. Mi opinión es que estamos ante un fenómeno desamortizador que se resolvió, en lineas generales, de forma poco favorable para la creación de una amplia capa de propietarios medios que rompiera la estructura desequilibrada de la propiedad agraria44 ; y este último aspecto se hace más llamativo si atendemos a los dos extremos de la pirámide social y a su conexión con la desamortización. Parece claro que el escalón más bajo y numeroso quedó excluido prácticamente de las subastas45 , y cuando de sus aledaños salieron compradores, carecieron de resistencia económica para prolongar su condición de propietarios; nos lo demuestran las mayores dificultades de pago y consiguientes quiebras de los pequeños propietarios rurales respecto a los urbanos, la absorción de sus lotes a cargo del terrateniente ansioso de completar el coto redondo, y el callejón sin salida de ir reduciendo la dimensión de las suertes municipales adquiridas, a medida que aumentaba la presión demográfica. Y es que más relevantes que estos porcentajes son las cifras absolutas de compradores: poco más de medio millar en Avila (1855-1885), 1 321 en Valladolid (1836-1853), algo más de 2 500 en Burgos (1855-69), menos de cien en Soria (1838-1853) ... 46• Con cualquier tipo de población (activa o total) que confrontemos esas cifras, toparemos con una participación muy selectiva que no se desvirtúa por el hecho de compras colectivas a cargo de Ayuntamientos o vecinos, procedimiento no excesivamente frecuente y poco eficaz a largo plazo (por presión demográfica y repartos sucesorios). Para los más avispados, el recurso consistió en ir arañando lo que quedaba de las tierras comunales, ampliando a su costa el patrimonio familiar; el camino de las informaciones posesorias, sancionado por la Ley Hipotecaria, se prestó a la perfección para dar carta legal a aquellas apropiaciones del común, por más que lo quisieran limitar diversas Reales Ordenes. Partiendo, pues, de la existencia de un proceso importante de concentración en las compras de bienes nacionales, veamos cómo se refleja esto a través de las escasas fuentes disponibles para aquella época. 11. LOS GRANDES PROPIETARIOS EN CASTILLA-LEON (l 854-1875) Después de la desamortización de Mendizábal, año 1854 La Estadística Administrativa de 1855, comentada de vez en cuando para destacar el apabullante número de antiguos hacendados en los primeros puestos de grandes contribuyentes, nos sirve para conocer, de forma aproximada, el nombre de los grandes propietarios en esa bisa- �Robledo H. : Revolución liberal y propietarios en Castilla-León 183 gra de mediados de siglo, cuando concluye la etapa de Mendizábal y se abre la desamortización general de Madoz. ,_ .,,. .,., z Todos los que están son, pero no todos los que son están es un retruécano que ayuda a entender la particularidad y límites de unas listas elaboradas a través de las cuotas de contribución. De los 53 grandes contribuyentes que superaban la cuota de 50 000 reales, 28 tenían una incidencia regional que vemos reflejada en el cuadro 1. 00 '-' ~ o -• j ~.,, . . ~~~;;; .,.., f u.¡ ...l <: ...l ~ ,. en 1 .5 z u.¡ z ¡ u 1 ...l ¡... -¡¡ .." < u -o< 1 C?C?C?C?C?"'1:C? 1 ~ ~ ; ; 1 i5; ¡..._ z~ u.¡ § en·- ' u.¡ ~ ,:i;:: .. 0. :,.. f lil- ~ - - - l - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -10:l ,:i;::.~ .... z.s e o> c.:: u e INCIDENCIA REGIONAL DE GRANDES CONTRIBUYENTES < o. § rZ .§ <·C) 0. ~ Q De esa relación conviene destacar lo siguiente: lo. Importancia desempeñada por la nobleza y, dentro de ella, de la aristocracia más tradicional. Bien es verdad que debería haber propietarios que, a nivel provincial (e incluso regional), superaban varias de las cuotas reseñadas, aunque no pasaran de los 50 000 reales en el conjunto estatal. De haberse incluido, más de un nombre sin título nobiliario tendría que figurar en dicha lista, aunque seguramente no tanto en los primeros lugares. Pero, por otra parte, no olvidemos otra de las limitaciones de esta Estadística (que hace que los valores de la contribución reseñados en el cuadro estén sesgados a la baja): no se agregaron las cuotas inferiores a I 000 reales pues, de contabilizarse, sería probable "que todas o la mayor parte de las personas comprendidas pagasen una suma mayor"47 • %de su contrib. Cada-león Andaluáa Extremaoora total (conoibuyentes (contribuyemes (contribuyemes en .. u.¡ ~ ¡;¡;¡S < 10 10-25 26-50 51-75 > 75 º8 en u.¡ ¡... z u.¡ >- ::> - 13 8 6 - 4 5 8 3 4 6 4 6 1 1 * (1854) CastilllOtras regiones La Mancha (contribuyemes) (contribuyemes) 6 9 7 2 1 12 4 2 - 1 * Con representación en Castilla-León (excluido Canal de Castilla). 1:1:l ,:i;:: ¡... z o u en u.¡ ,:( o >- < ¿ en o ...l u" -o i :::, :z 2o. Si descartamos la empresa del Canal de Castilla, con incidencia exclusivamente en la región, los demás contribuyentes lo son a título interregional y participan en Castilla con porcentajes significativos (dentro del total de su contribución). No llegan a la cuantía del 60-80%, como ocurre en Andalucía, pero esto no quiere decir que Castilla fuera un apéndice secundario del gran terrateniente (al modo de Galicia, Cataluña, etcétera) sino, al contrario, una prolongación importante en el mapa de las grandes fortunas territoriales. �184 Siglo XIX Robledo H.: Revolución liberal y propietarios en Castilla-León 'A) Contribuyentes > Castilla-León Andalucía (8) % Total cuow 500 rs. 13 684 29 396 2.4 6.15 185 {Q únt. satisfechas (% del total) 30.2 63.65 3o. Desde otro ángulo, una comparación con el caso andaluz a base del análisis de los contribuyentes por encima de los 500 reales, revela, efectivamente, un peso inferior de éstos en Castilla, pues hay más del doble en el Sur pero, en términos relativos, puede afirmarse que hay una mayor concentración de riqueza en ese 2.4% de cuotas castellanas: el coeficiente de la columna B, al relacionar Andalucía/Castilla, es de 2.56, y en la columna Ces sólo de 2.11 48• 4o. Todas las provincias castellanas reciben la influencia de estos grandes contribuyentes a nivel estatal, pero no del mísmo modo. Excluido el Canal, sobresalen, por este orden, Avila, Zamora, Valladolid y Salamanca (de 10 a 15 veces aparecen en la lista anterior de 28 grandes contribuyentes); en el último lugar está Segovia, aunque es muy probable que la consideración del peso de estos contribuyentes en el total de la contribución provincial o regional no relegaría de esta forma a la provincia segoviana. Los grandes propietarios al inicio de la Restauración, año 1875 Partimos ahora no de un recuento a nivel estatal (ni con la exigencia de un mínimo de 50 000 reales), sino de una lista desde abajo, es decir, de grandes contribuyentes a nivel provincial, a través de la cual hemos elaborado la lista regional (a partir de la agregación de cuotas que superan las 6 000 pesetas). La fecha escogida de 1875 (impuesta por la disponibilidad de las fuentes) constituye un buen momento para apreciar el poderío de grandes propietarios, una vez que la oportunidad de la desamortización de Madoz se ha realizado en gran medida y ha dado tiempo también a que se produjeran traspasos de éstas y anteriores compras de Bienes Nacionales (cuadro 2). A partir de aquí, podemos disponer de una lista que nos permite aproximarnos a los grandes contribuyentes de la región, aunque, tal como veremos, poco o nada les costará esa contribución. De cualquier modo es una de las formas de tantear quiénes eran los grandes propietarios de Castilla, y lo primero que puede decirse es que quienes ostentaban esta categoría lo hacían, sobre todo, por ser grandes propietarios de Salamanca y, en menor medida, de Avila, Valladolid, Zamora o Segovia. Casi como provincias "exentas" figuran el resto (Palencia Burgos, León y Soria). ' Esto no quiere decir que en estas últimas provincias o en las otras no tuviera lugar el peso del gran propietario. En provincias como Avila, por ejemJ?lo, esos 50 primeros nombres que podían constituir el 0.2% de los contribuyentes controlaban el 8% del total de la contribución (sin_ contar ~l _tremendo fraude fiscal). El análisis que luego haremos a ruvel mumc1pal no hará más que confirmar esta apreciación. He.chas estas salved~des, Salamanca destaca no tanto por su número de nobles en los pruneros lugares, pues otras provincias la igualan o superan en esto, sino por la importancia cuantitativa de sus cuot~s: los 50 primeros sumaban más del 10% de la contribución provincial (cuadro 3). Además, importa fijarse en la existencia de hombres nuevos, sin historia de blasones que los avalen, pero que superan a la nobleza tradicional: dentro de los diez primeros hay tres propietarios ganaderos _salmanti?os que se intercalan entre la nobleza de la Baja Edad ~ed1a o del Siglo de Oro, y uno de ellos, R. Soriano (luego ennoblecido), encabeza la lista regional por encima del Duque de Alba, aunque no de la Casa de Alba que debería ser el primer gran propieta. rio de Castilla-León en 187549• Esta nueva situación, inédita cien años atrás (como revela el Libro del Mayor Hacendado) e incluso en 1855, ha sido resultado, principalmente, del_ fenómeno des_amortizador, al tener lugar la subasta de grandes extensiones pertenecientes a los Obispados de Salamanca y Ciudad Rodrigo, así como de instituciones regulares que monopolizaban gran parte de la superficie agraria provincial50• Pero esta novedad no se circunscribe a la provincia charra pues, aunque en menor cuantía, los primeros contribuyentes de Valladolid (J. Pombo), Burgos (P. Casado), Avila (M. Aboín) y, si prolongáramos la lista, de Palencia (Martínez Durango) y Zamora (M. Villachica), suben a la categoría de grandes propietarios de la región gracias al desenlace ~~l proceso desamortizador, lo que sanciona el proceso de concentrac1on resultante, al que antes nos referimos. Salvo J. Pombo, con propiedades en Santander y Palencia, el resto de "nuevos ricos" no supera la frontera provincial, pero la importancia que en ésta desempeñan les da derecho a codearse con gente ilustre en la lista regional. �CUADR02 LOS GRANDES CONTRIBUYENTES DE LA REGION (1875) Contribuyentes Avtla - - - - 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 Juan Pombo Ramón Crespo Mariano Crespo Conde de Oflate Duque de Osuna Duque de Uceda Francisco Gómez de Liaflo Marqués de la Torrecilla Conde de Encinas Antonio Terrero Policarpo Casado Conde de Torrearias Conde de Santibáflez Conde de Adanero Conde de Polentinos Mariano Aboin Juan Lamamie de Clairac Conde de Superunda Marqués de Cilleruelo Bureos - 1 Rodrigo Soriano 2 Duque de Alba 2 550 3 Duque de Fernán Núflez 6 678 4 Conde de Luque 5 Manuel Tabernero 6 Duque de la Roca 9 853 7 Clemente SánchezArjona 8 Conde la Patilla 9 Conde de Santa Coloma 10 Marqués de Castellanos 1 293 11 Conde de Pui'lonrostro 12 Duque de Abrantes 9 538 13 Vizconde Garcigrande 14 Fulgencio Tabernero 15 Marqués de Alcai'lices 16 Marqués de Aguilafuente 17 Marqués de Valderas 18 Conde V illagonzalo - 1 517 - 7 189 2 976 - 2 206 6 507 - 6 177 - - León - - - 2 850 - - - - - 730 - - P~ncla 1 281 - - - - 17 880 13 933 13 605 13 346 2 399 7 348 3 467 - 11 868 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 818 - - 6 319 3 210 -- - - - 1 370 - - - - - - - - 3 900 7 115 - - 13 138 4 229 - - - - 1 756 - - - - - 22 510 21 318 Valladolid - 2 540 - Sorta - - - ~ovb 22 510 17 487 11 202 13 933 13 605 3 493 - umora Salamanu - - 8 246 10 731 - 5 855 3 861 9 952 - 9 428 9 021 - - - 7 298 - - - - - - - - 3 273 - - 3 691 - - - - - 12 746 3 743 4 176 - - 10 084 10 069 9 952 - 5 656 3 749 8 414 9 754 9 428 9 021 8 929 8 821 8 414 - 7 298 - 7 198 7 173 7 136 7 115 7 059 6 982 6 866 6 829 6 507 8 384 - - 13 138 12 941 2 594 - - - 10 091 6 208 - - 12 108 11 868 11 105 10 840 10 731 10 459 - - - - - - 4 083 - 6 982 6 340 837 - 7 136 - - - Toul - - 5072 - - 6 866 4 623 - 2 468 - - - - - - 6 340 6 177 6 159 Fuentes: R. Robledo Hernández, La renta de la tierra en Castilla La Vieja y León (1836-19/3), Madrid, Banco de Espai'la, 1984, anexo l. �188 Siglo XIX Estos hombres nuevos coexisten en cada provincia con un número variable de nobles, siempre menos en número que los que no tienen título, pero con un peso desproporcionado a su inferioridad numérica. En el ámbito regional, los nobles son el 28%, pero controlan casi el 400/o del total contribuido por los 50 mayores. La provincia segoviana destaca en este aspecto, pues 8 de los 10 primeros contribuyentes son nobles (cuadro 3). Finalmente, los grandes contribuyentes de cada provincia están comprendidos mayoritariamente en la escala de 1 000 a 5 000 pesetas (cuadro 4). Incluso aparecen en la lista de 50 mayores un 17.8% que no llega a las 1 000 pesetas. Aquí se marca una de las diferencias de Castilla con las zonas tradicionalmente latifundistas, pues en Extremadura, Andalucía o Castilla-La Mancha (con la excepción de Guadalajara), el último contribuyente (de entre los 50) paga cuotas superiores a las 1 000 pesetas. 51 Los cambios a mediados del siglo XIX La oportunidad de poder contar con una lista de grandes contribuyentes a nivel estatal en 1875, gracias a la paciente elaboración de Rosa Congost, nos da pie para establecer una comparación con la lista de 20 años atrás (cuadro 5). Para aclarar los términos de la comparación, recordemos que la clasificación que aparece en el cuadro 5 sirve para medir primordialmente hasta qué punto la región castellana está libre o no de la influencia de los grandes terratenientes españoles. Y en 1875, de forma parecida a dos décadas atrás, observamos una presencia significativa: 11 de los grandes contribuyentes tienen en la región de un 10 a un 250Jo del total de su contribución, 4 del 26-50% y 1 del 100%. En cuanto a las provincias más afectadas, se ha consolidado la elección por las más occidentales -Salamanca, Avila, Valladolid y Zamora-, que aparecen de 6 a 10 veces en esa lista de 27 grandes contribuyentes de ámbito ·estatal. La diferencia más marcada respecto a la etapa anterior reside, a primera vista, en que los grandes propietarios, sin perder su importancia, controlan menos provincias que antes. En 1855, la media de provincias por gran contribuyente era de 3 y, veinte años después, ha descendido a 1.6. Esta es una concreción, a nivel regional, de un fenómeno que parece funcionar de forma más global: la gran dispersión geográfica en la que se apoyan las fortunas nobiliarias de 1855 ha dado paso a una concentración en la que Extremadura y Salamanca desempeñan un papel importante52 • ig 8~~~~8~~~ :, \()COQOf""lt--r-"""o,. :@ r- ~ r-- --:::!t--~on 3 e 5 ~ 1---1---------1-z -se-GJ$!.t1-~'ff~-8--s! lI! e-8 C?~C?~C?<=!~~~ "lt; ;.1 z ~;-~;~e~a,; ~ e N Nr-NO'l"tf'Nr-N---- 00 ~:z:8~~~Ñ;es ~ N r---:MN~5?'°~<r:iV'\ V'\ �190 Siglo XIX CUADR04 DISTRIBUCION DE LOS MAYORES CONTRIBUYENTES SEGUN PROVINCIA Y ESCALA CONTRIBUTIVA (1875) (En pesetas) Provincias <1000 Avila Burgos León Palencia Salamanca Segovia Soria Valladolid Zamora Región OJo 18 24 - - 38 - 80 17.8 1 001· S 000 43 31 26 48 27 45 12 S 001· 10 001· 15 001· 10 000 IS 000 20000 >20000 7 1 - 47 2 16 4 6 2 323 71.8 38 8.4 44 - 5 1 - 1 - - 1 - - - l - - 7 1.6 1 0.2 0.2 - 1 -- t-"' 00 - ' -' Total 50 50 50 50 50 50 50 50 50 450 100 Fuente: Ver cuadro 2 El trasiego de própietarios y el consiguiente hecho de que unas figuras de la aristocracia sean suplantadas por otras han sido provocados por diferentes motivos: una mayor racionalización a costa de eliminar gastos fijos de administraciones en zonas marginales, una búsqueda de mayor seguridad, alejándose de provincias tradicionalmente más conflictivas, o el simple resultado de la división hereditaria facilitada por la desvinculación, constituyen los principales argumentos, sin poder precisar por ahora cuál tiene mayor incidencia, pese a que el último es el más fácilmente contrastable. El análisis de los cambios a nivel regional entre 1855-1875 revela la desaparición, en la última fecha, del Marqués de Cerralbo, Duque de Gor, Conde de Bornos, Marqués de Belgida, Conde de Chinchón y Conde de Parcent, mientras que otros dos títulos -Marqués de Villahermoso y Conde de Cervellón- se integran ahora en el Duque de Sta. Coloma y Duque de F. Núñez, respectivamente. Al contrario, una decena de nobles (salvo el primer gran contribuyente) se encarga de suplir a los anteriores. Por otra parte, si comparamos las riquezas imponibles de los que permanecen en ambas listas, parece confirmarse ~ -NM"'"<n\Ot-000\~=!::!~::!;~~~~~~Ñ~~~~~~ CD :a - l"'=::!:S ,~ 00 "'"' 1:::1 I'° ... ,~ 1 , .... ~ 1 1 1 l::l:sl �192 Robledo H.: Revolución liberal y propietarios en Castilla-León Siglo XIX 193 3 la idea de un cierto descalabro de la aristocracia tradicionals , pues las caídas se concentran en la nobleza de la baja Edad Media. En su lugar, otros títulos (varios del XVII y XVIII) han salido beneficiadosS4: En líneas generales, comparando la numeración España-Región, se advierte que los avances en la clasificación de España se corresponden con ganancias también en el ámbito regional, incluyendo casos de gente que en 1855 no estaba en la región y ahora sí (Marqueses de Perales Y Malpica). Conviene ser cautos, de todos modos, respecto a l~s ausencias o disminuciones, al comparar las listas de 1855-1875. Primero! porq?e sólo con la consideración del conjunto estatal puede saberse _s1 las perdidas en una región son o no compensadas con mayor presencia en otras zonas. Pero, sobre todo, por las características de la listad~ 1875, que yo creo menos fiable que la anterior. Varios de los :~?s citados pe~miten sospecharlo. El más sorprendente es la desapanc1on del Marques de Cerralbo que, al men?s por su_s propieda1ses en Salamanca_, debería figurar como un contnbuyente importante . En menor me~da, esto puede haberse repetido con el Duque de Gor, ~ues bastar1a que la contribución gravara con menos de l % a sus propiedades para _que figurara en varios municipios y yr~vin:ias entre l?s pr~eros contribuyentes56 • En cuanto a las d1smmuc1ones en la riqueza imp~nible entre ambas fechas, resulta muy dudosa la del Conde ~e Mont1jo, provocada por su no inclusión en la provincia de Valladohd, donde sí figuraba en ¡ g55s7 • Igualmente es difícil de entender que_el Duque_ de Medinaceli haya perdido su representación en la provmc1a de Sona Y que no pagara, al menos, 400 pesetas de contribución 0o que le haría figurar entre l~s 50 primeros de esa provincia), pese a dispon~r ~ ~or lo menos, d~ mas de 8 000 hectáreas, como vimos antes. La d1v1s1ón de la herencia del Duque de Frías es una explicación par~ que otro de los ~randes v~ reducida su presencia en Castilla: del numero 4 pasa al numero 20S • Las reticencias se extienden también a apellidos con menos solera, como, por ejemplo, Ferná_n?e~ Casariego! que debería figurar en Zamora (fue uno de los benef1c1ar1os de la qmebra de Osuna), o el caso realmente anómalo de J .J. de Vicente, pues era uno de los más grandes • ¡· S9 propietarios de la región y no figura en runguna 1sta . ¿Qué explicaciones cabe dar a estos ejemplos? La ausen~i~ de estos hombres puede ser atribuida a lo q!-1e _motivab~ la pub~c1dad de esta lista en el Boletín Oficial de la Provmc1a, es decir, al caracter ~lectora! (capacidad según la Ley Electoral -de 18:0- para ser eleg1~os senadores, de la que prescindirían algunos de los mteresados); tamb1en, con menos probabilidades, a que la costumbre de que los arrendatarios pagaran la contribución del dueño haga figurar de forma dispersa a aquellos en lugar de este último. Más verosimilitud tiene, simplemente, recordar el consabido tema de la ocultación y del fraude fiscal que los primeros avances catastrales se encargaron de cuantificar<>O. En resumen, creo que la presencia de las grandes fortunas nobiliarias en Castilla no se ha diluido tanto como pudiera desprenderse de una primera lectura de la lista de 1875. El hecho de que algunas provincias castellanas dejen de figurar en 1875 dentro de la telaraña de los grandes terratenientes hay que atribuirlo a la peculiaridad del sistema fiscal español, y a la ausencia del Catastro. Ciertamente, en otros casos no se puede ocultar que se han producido descalabros de una antigua nobleza, todavía poderosa en la fase final del Antiguo Régimen. Los ejemplos más o menos típicos de Osuna o Altamira, etcétera, están ahí para argumentarlo, así como para señalar, al mismo tiempo, los beneficiados de este proceso de ruina nobiliaria, tal como veíamos antes. Pero esta menor presencia de una nobleza que se va difuminando es reemplazada por otra (o por cualquier advenedizo) que abarca menos, pero que no deja de apretar, sobre todo, en la zona más occidental. Análisis municipal Por importante que sea un proceso de concentración de la propiedad, éste se diluye sin querer en el estudio del ámbito regional o provincial, y sólo recurriendo a escalas más reducidas cabe concretar dicho proceso: en definitiva, partiendo de los pueblos, que eran quienes sufrían directamente el peso de los grandes "contribuyentes". El objeto fundamental de este apartado reside, básicamente, en la presentación, cuantitativa y cartográfica, del impacto del gran terrateniente a escala local; los datos sólo se han elaborado para 4 de las 9 provincias castellanas (Avila, Segovia, Salamanca y Zamora), en parte por el tipo de fuentes disponibles y también porque los varios miles 61 de operaciones desaniman al más voluntarioso • Las provincias de A vila, Salamanca y Segovia tienen, prácticamente, 2/3 de los municipios afectados por la contribución de alguno de los 50 primeros, y en Zamora, un 36%. La agrupación por partidos judiciales que aparece en el mapa l indica unos máximos que se concentran en las zonas interiores de esas provincias, mientras los partidos más periféricos, en general, se ven más libres de la influencia del �194 Siglo XIX MAPA J gran contribuyente. Apenas si se les percibe en los arribes del Duero, en la Sierra de Béjar o en las estribaciones de la de Gredos, mientras sobresalen en la Tierra de Arévalo, Tierra del Pan y del Vino o en la penillanura al sur de Salamanca. MUNICIPIOS DONDE CONTRIBUYE ALGUNO DE LOS 50 PRIMEROS CONTRIBUYENTES DE LA PROVINCIA (En "lo sobre el total del partido judicial) La presencia de los grandes contribuyentes se extiende, a veces, entre muchos municipios, pero en varios de ellos mantienen una incidencia singular pues, cuando se supera el 10% de la contribución municipal, ello es debido (como máximo) a tres contribuyentes. CUADR06 INCIDENCIA MUNICIPAL DEL GRAN CONTRIBUYENTE Número de pueblos • Porcentaje cuota municipal Núm. pueb. %sobre total pueblos Provincias donde de prov. <10% contrib. Avila 179 67 102 234 SaJamanca 61 134 Segovia 172 63 118 Zamora 111 36 82 Total de pueblos 696 436 - 10-2s, 25-40% >40% 43 51 46 29 27 6 22 2 14 10 5 154 72 34 < 200/o • 20 - 40070 • 60- 800/o • 40- 600/o - > 800/o 5 NUMERO DE MUNICIPIOS DONDE 3 CONTRIBUYENTES PAGAN MAS DEL 10% DE LA CUOTA MUNICIPAL Fuente: Ver cuadro 2 Las peculiaridades de estas listas provinciales permiten suponer con fundamento que existían grandes propietarios en un término municipal, pero que su cuantía no era suficiente para figurar a nivel provincial. Este hecho, junto a otras ausencias realmente sorprendentes Oo que denota lapsus un tanto generalizados de la Administración Económica Provincial), indica que estamos ante una presencia del gran contribuyente en los municipios muy inferior a lo que en realidad era; algún caso lo puede testimoniar62 • Aún así, partiendo de los datos que constan en el Boletín, pienso que la realidad del peso del gran propietario es más consistente de lo que podría pensarse a juzgar por el porcentaje de esas cuotas sobre el • I Pueblo • 5 Pueblos .10 Pueblos �Robledo H.: Revolución liberal y propietarios en Castilla-León 196 197 Siglo XIX total municipal (y más importante de lo que algunas visiones d_e la~?ciedad castellana nos quieren hacer creer). En efecto, la contnb~c1?n territorial que estamos examinando engloba cuatro conceptos d1stmtos: contribución rústica, pecuaria, colonía y contribución urbana, ·desglosada esta última del resto en torno a 189363 • Natural~ente, el gran contribuyente podía serlo por los cuatro conceptos antenores, pero su incidencia en la riqueza imponible urbana no debía sobresalir, excepto en las capitales de provincia y pocos centros más, del tipo de Ciudad Rodrigo o Toro. En el conjunto regional, la parte i~put~~le a la c~mtribución urbana era del 21.70/o en el total de la contnbuc1on, con diferencias provinciales considerables64 • Excluida la contrib?ci?n de col~nía, sólo la riqueza pecuaria y territorial parecen const1tm~ los motivos principales para la inclusión en la lista de_ grandes ~on~nbuyentes y, por el tipo de personajes que figuran en la hstas, !°e mchno .ª pensar que, salvo algunos ganaderos s~mantinos, era la _nque~ es~nctarnente territorial y rústica la que echpsaba a la pecuaria; en termmos generales, según R. Santillán, ésta sólo contribuía en un 100/o al total de la cuota tributaria. En estas circunstancias, la significación de los porcentajes qu~ hemos utilizado se incrementaría sensiblemente, si, en vez de refenr 1~ cuota del gran contribuyente al total municipal, se hiciera sobre la riqueza territorial estrictamente. Por lo tanto, teni~ndo en cuenta est~ consideraciones y conocida la general benevolencia de las Juntas Periciales hacia el gran propietario, etcétera, hay que concluir _que: por lo menos, porcentajes superiores al_JO% en el to_tal de la ~º?~nbuc10n !Dunicipal presumen un grado considerable de riqueza,_ d1flcil de med1~ en hectáreas de forma rigurosa65, pero que, de cualqwer mod?, d~mienten la impresión de una región de escasísimos grandes prop1etanos que superaran la barrera del millar de hectár~, 66_- Al fin y al ca~_o, solamente en una provincia -ciertamente lat1fund1~t~,. pero tamb1~n en un momento tardío que había dado lugar a subd1V1s1ones y trasiegos ~e propiedad- existían, en 1933, 85 propietarios con más de 1 000 hecta67 reas registradas en el inventario del IRA • Recapitulación: hacia el propietario rentista El estudio de la propiedad de la tierra en la Castilla de la Restauración resta por hacer, en buena medida. Conocemos la importancia -decreciente- que tuvieron los montes públicos; pese a todo, representa68 ban entre una cuarta y quinta parte de la superficie agraria regional • No faltan monografías que nos recuerdan la persistencia de formas co- munitarias y aprovechamientos colectivos del suelo69, pintados en algunos momentos como la llave maestra que acabaría con la miseria y emigración que asolaban el mundo castellano a principios de siglo70• Pero no constituían ya más que una reliquia, lo que convertía en anacrónicos los intentos de presentarla como fórmula salvadora de la agricultura hispana. No hay ninguna duda de que lo dominante desde mediados del siglo XIX era -en palabras de un buen intérprete de la sociedad castellana- la linde71 • El liberalismo campaba por sus respetos. Efectivamente, esta sociedad se ha plegado a las normas liberales dominantes en Europa pero, a diferencia de los otros países europeos, se ha saltado el mecanismo para lograr una distribución equitativa de la contribución que gravaba su principal actividad productiva; desde las mismas bases de la revolución liberal, se ha instalado la ocultación y el fraude fiscal como un elemento fundamental del sistema tributario72 , lo que no dejó de ser grave en un país en el que la producción agraria aportaba la parte más sustancial de la renta nacional. Fueron inútiles los intentos de los gobiernos liberales para que los terratenientes se ajustaran a la realidad en sus declaraciones juradas, ni siquiera surtieron efecto las "intimaciones de comiso, ofreciendo a los denunciadores una parte no despreciable de las fincas sustraídas a la tributación"73 • Resulta inútil (o excesivamente costoso) probar el fraude fiscal sin catastro y, además, conocida la estructura de muchos pueblos y el apabullamiento a que estaban sometidos los menos poderosos, era arriesgado exigir más igualdad en la tributación74 • No es el momento de introducir el tema del fraude fiscal, soslayado con frecuencia por una amplia literatura que pedía "economías" y rebajas de contribución75 , más que un reparto equitativo de la carga tributaria, es decir, que los grandes propietarios pagaran lo que les correspondiera; pero era imprescindible una alusión, pues son estos hechos los que nos impiden presentar una estadística regional de la propiedad de la tierra. Sabemos el número de hombres que había en Castilla, cómo estaban distribuidos, qué tierras trabajaban o cuáles eran los cultivos principales, pero se tardará mucho en averiguar a nivel regional cuántas hectáreas poseían los grandes propietarios o qué porcentaje de los términos municipales era, realmente o no, controlado por los vecinos. Y todo esto no por azar, como hemos visto. Sin ser extemporáneo, cabe decir también que el fantasma de una ''oligarquía omnipotente y siniestra", que merece las invectivas de varios prohombres de la Restauración como algo "semioculto e invencible"76 , resulta tanto más oculto, por las mismas facilidades que recibía en el tratamiento fiscal . �198 Siglo XIX A pesar de todo, algo sabemos ya de la propiedad territorial durante la Restauración, y por lo pronto algo se ha descubierto de esa oligarquía, pues este capítulo se ha dedicado fundamentalmente a hablar del gran propietario. No tengo inconveniente en aceptar que se ha sesgado un panorama dominado por la gran propiedad, pero se ha hecho intencionadamente; un poco para desvirtuar el extendido argumento de una propiedad repartida en Castilla, y también para justificar el tema de la renta que figura en el siguiente capítulo, pues la norma del gran propietario fue practicar lo del "absentismo rentista". De cualquier modo, tanto en páginas anteriores como en las siguientes, se marca bien la distancia que existe entre el "latifundio castellano" (a veces, agregación de pequeñas explotaciones dispersas-) y el más conocido como Andalucía occidental. Esta estructura de la propiedad, más bien desequilibrada, podía haberse modificado por las posibilidades teóricas de acceso a la tierra abiertas por la revolución liberal. Pero dichas posibilidades fueron más bien restringidas para la mayoría de la población, a la hora de consolidar una propiedad media estable. La abolición del régimen señorial no abrió, como en algunas zonas del País Valenciano, un camino hacia la plena propiedad vía redención de los censos; las secuelas de prestaciones y derechos señoriales que, como el noveno, aún se seguían considerando como "contratos de particular a particular", indican que la resolución de los pleitos de señorío siguió, con ligeras excepciones, caminos parejos a lo que se ha escrito sobre Andalucía. Tampoco la desvinculación fue la ocasión para que el labrador medio castellano tuviera acceso a la propiedad del noble en apuros. En la desamortización, aunque es temerario generalizar para toda una región y sin negar que entre los compradores predominan los agricultores, no se oculta tampoco, como ha investigado Germán Rueda, que un pequeño grupo de la burguesía urbana (1667o del total) desembolsara más de la mitad del capital empleado en la desamortización de Mendizábal; en ese mismo periodo, para la provincia soriana (pues con Madoz la situación fue distinta), fueron más bien pocos y de fuera los que se aprovecharon de bienes tan preciados como los del monasterio de Santa María de Huerta, según cuenta Rosa Ortegan . Existe, además, un aspecto que favorece la consolidación de unos grandes propietarios_a través de oportunidades difícilmente repetibles en la historia de la agricultura española. En otro lugar he referido cómo esos balones de oxígeno, que llegaron a una aristocracia en crisis a través de las indemnizaciones de los más heterogéneos derechos feudales, sirvieron para animar la liquidez de antiguas fortunas; en varios países se Robledo H.: Revolución liberal y propietarios en Castilla-León 199 había efectuado algo parecido, pero con resultados diferentes, al menos en el caso de las indemnizaciones que recibieron los señores en Japón78• La ventaja para los AJba, Frías, etcétera, estaba en que aquí se abría, al mismo tiempo, un importante mercado de tierras al que tenían acceso precisamente con aquellas indemnizaciones ... 79• Otros no les fueron a la zaga y, a través de la desamortización urbana y rústica, arriendo de estas tierras o quiebras de otros compradores, lograron casi duplicar su patrimonio en muy pocos años80• De otros individuos con menor volumen de riqueza podemos deducir indirectamente, a través de las cuotas de contribución, que también disfrutaron de ocasiones ventajosas. Este es el caso de los primeros propietarios palentinos, residentes en Baltanás, Palencia, Paredes de Nava, etcétera, que, en el transcurso de 20 años, duplican o triplican su contribución, cosa que, como hemos visto, no puede imputarse a una progresividad tributaria81• Por lo demás, tanto unos como otros utilizaban los mecanismos que dirigían la vida económica de aquella sociedad y que eran, básicamente, los de una economía de mercado: a veces, a través de procedimientos verbales cuando se apalabraba un arriendo; otras, mediante las subastas que periódicamente aparecen en el Boletín Oficial de la Provincia, subastas de tierras82, de pastos83, de leñas84 ... Desde el planteamiento de diversos teóricos se ha concedido últimamente una importancia primordial a la renta, en parte a través del análisis del tomo III (Sección Sexta) de El Capital, donde la renta del suelo ocupa un lugar destacado. En un discutido contexto -el de la "renta absoluta"-, Marx insiste en que la principal premisa de la que se debe partir es la existencia de la renta, pues "lo que se compra con el precio abonado no es, en realidad, la tierra, sino la renta que de ella se obtiene... " y "cuando se vende la tierra, se vende siempre como fuente de renta" 85 • No es éste el momento de perdernos en un sinfín de disquisiciones o "lecturas" de unos textos u otros, aunque lo apuntado cobra pleno sentido en el panorama que estamos historiando, pues la norma era que, tanto el terrateniente tradicional como el advenedizo, optaran por el arriendo como la fórmula más cómoda y segura de hacer rentable la propiedad territorial. El gran propietario castellano vive de rentas. �200 Siglo XIX Robledo H.: Revolución liberal y propietarios en Cas1illa-León 201 NOTAS 1. El primer secretario del Consulado Británico en Madrid se había ~eferido con deses- 12. F. Herán: Tierra y parenlesco en e/ campo sevillano. Mo. de Agricultura. Madrid, 1980, p. 134. peración a la "ausencia de estadísticas impresas y a la inmensa dificultad de procurarse alguna información que no fuera _Puramente locat:•. ª;.P.P. (1871_)_ L~VII Reports... respec1ing the tenure of land, citado por D. Spr!ng: lntroduc_c1on a European landed elites in the nineteenth century. J . Hopkms U.P ., Balumore & London, 1977, p. 5. 13. Para este asunto, aunque esté aplicado en otro contexto social, cf. E. Femández de Pinedo: "Del censo a la obligación: modificaciones en el crédito rural antes de la Primera Guerra Carlista"./ Coloquio Vasco-Catalán de Historia. Diciembre de 1982, pp. 8-9 (comunicación fotocopiada). En general, B. Clavero: Mayorazgo, pp. 2. Representación dirigida al Regente del Reino por el apoderado General de los pu~blos contra la Grandeza y Títulos de Castilla (1842), citado por J. Ma. Jover: Pohtica.' diplomacia y humanismo popular en la España del siglo XIX. :urner, M~drid, 1976, pp. 317-318. La réplica al panfleto fue que esto ~radar ~,ie para ped1r mañana "el despojo de las propiedades que poseen los parll~ula~es , argumento que otros moderados utilizarían sin éxito contra la desamort1zac1ón. 3. Historia de España y América. Vol. V Edic. de Bolsillo, p. 68 (la. edic. 1957). 4. Cf. R. Herr: "Hacia el derrumbe del Antiguo Régimen". Moneda y Crédito, no. 118 (1971), p. 48 y B. Clavero: Mayorazgo, propiedad feudal en Castilla (1369-1836). Siglo XXI. Madrid, 1974, p. 333. 5. El mayor de los hijos naturales del XI 11 Duque de Osuna resultó hered~ro u~ive!sal de sus bienes libres. Al fallecimiento del XII Duque, en 1790, el patnmomo hbr_e ascendía, sin cargas, a 9 millones de reales, pero su sucesor amplió ~asta_nte el_patrimonio de libre disposición. S. Moxó: "El Duque del Infantado... H1spama, no. 37 (1977). 6. Cuenta liquidación y participación. .. de la última Duquesa que fue de Alba. Protocolo 25.206. A. H. de Protoc. Madrid. 7. Cf. R. Robledo: La propiedad de la rierra . Estudio dinámico a trav~s del Regfslr? de la Propiedad (inédito). Banco de España, marz_o 1979. La e~is~enc1a del promd1víso -titularidad compartida entre la nobleza e 1gles1a- fac1hto mucho el que la primera se quedara con la parte correspondiente a la segunda. 8. Participación y adjudicación al actual Excmo. Duque de Frias. .. (1860). Prot. 27.ll5. 9. Casualmente he localizado un protocolo en el que el conde de Altamira, en dificultades por pleitos e imperativos de dotes familiares, recibe 4 .5 millones de reales en préstamo de J . Manuel del Collado a cuenta de las indemnizaciones de diezmos que le corresponden, pero que aún no se le han abonado Prot. no. 25.682. 10. P. RuizTorres: Señores y propietarios.Valencia, 1981, pp. 385-386, 391. Otro ejem- plo destacado en Cataluña es el del Conde de Santa Coloma, como ha señalado Angels Solá: "Notes pera iniciar un estudi de la desvinculació" . Primer c_ongreso de Historia Agraria. Octubre 1978. Editado por Diput. Prov. de Valencia, 1983. JI. Se expresa con toda crudeza en el "Presupuesto anual de ingresos Y gastos de 1~ Casa y Estados de Montijo ... ", 22 abril 1845, que me cedió generosamente el amigo Angel Ga. Sanz. No es extraño por eso que, al hojear protocolos de aquellos años en el A. H. de Protocolos de Madrid (no. 23.930), uno se encuentre con los acreedores del citado Conde delegando poderes en un importante comerciante. 164-169. 14. F. Herán: Ob. cit., p. 135. 15. A. Solá: ponencia citada, p. 3. 16. Así se hizo, por lo menos, con Cojos de Robliza (1 040 fanegas) después de un préstamo de 70 000 escudos en 1867: Hijuela de la Sra. Da. Ma. del Carmen de Vicente (1876) consultada en el Archivo del Conde de Montarco. Algo parecido tuvo que ocurrir con Santa Olalla de Yeltes, pues se hace con la parte que pertenecía al mismo prestatario en 1853. 17. Me he referido a este tema en "Movilidad de la propiedad de la tierra ... ". Miscellania del Collegi Universitari de Girona (1981). También R. Villares alude a la ina- decuación de la Ley Hipotecaria respecto al régimen de propiedad vigente en Galicia. Uno de los puntos conflictivos era la inexistencia de derechos claros y unívocos y la falta oe una referencia territorial explícita: La propiedad de la tierra en Galicia, 15()().1936. Siglo XXI. Madrid, 1982, pp. 297-308. Este tema ha sido explicado por Alicia Fiestas en las Jornadas de Desamortización de Santander (1982), en su comunicación "La protección, por la ley de 8 de febrero de 1861, de los compradores de bienes eclesiásticos desamortizados''. Se demuestra que los legisladores protegieron, y muy bien, a los compradores, pese a que muchas inscripciones fueran excesivamente vagas. 18. Se trataba de un monte de 2 500 fanegas. Este ejemplo y los anteriores proceden del estudio citado en la nota 7. 19. Tanto en este apartado como en el de la desamortización, reproduzco parte de la comunicación presentada al Primer Congreso de Historia de Castilla la Vieja y León: "La liberalización del mercado de tierras en Castilla-León: aproximación regional" (Valladolid, diciembre 1982). 20. Cf. A.M. Bernal: La lucha por la cierra en la crisis del Antiguo Régimen. Taurus, Madrid 1979, pp. 122-123. 21. Me refiero al caso valenciano, aunque no se trata de afirmar con esto un reparto general de las tierras al campesino, pues ya existía previamente una distribución desigual en las posibilidades de disfrutar el dominio útil. Cf. P. Ruiz Torres: Señores y propietarios. Cambio social en el sur del País Valenciano (/650-1850). Valencia. 1981, p. 397. La tendencia, en ésta como en otras recientes investigaciones, se orienta a señalar las oportunidades proporcionadas por la revolución liberal al concebir la enfiteusis como propiedad compartida. Vid. A. Gil Oleína: "Evolución comparada de la propiedad señorial a través de establiments y foros", Estudios Geográficos, no. 165 (1981), p. 370, y el prólogo de M. Peset al libro de Hernández Marco y Romero: Feudalidad, burguesía y campesinado en la huerta de Valencia. Valencia, 1980, �202 Siglo XIX p. 18. Para un desenlace también diferente en el caso galleg?, cf. R. Villares: La propiedad de la tierra en Galicia, 1500-1936. Siglo XXI, Madrid, 1982. pp. 146-150. 22. Solamente en la etapa de 1843 a 1852, los gastos que presentó el apoderado~; los pueblos, J. Manzanera, ascendieron a 136 000 reales, aparte_de una suma de_ gastos extraordinarios" de 37 500 reales, que provocó muchos disgustos. No sé s1 están incluidos en estas cantidades los 14 000 reales que cobró Olózaga por la defensa de los pueblos en el T. Supremo. El cronista local cu,~nta que '_'l~ pm~blos_, agobia~os con tantos repartos, apenas si podían sostenerlos . G. Tonb10: Histona de la villa de San Felices de los Gallegos. Ed. Libertad. Valladolid, 1940, p. 219. 23. Carta ejecutoria ganada del Concejo y vec~os del l_u~r de Ci_vanal, provincia de esta ciudad de Zamora ... (1815-1855). Archivo Muwetpal de Villar de Buey. Agradezco al Secretario don A. Blanco las facilidades concedidas para la consulta del documento. 24. M Sánchez: Cerralbo. Consecuencias de la disolución del Régimen señorial... pp. 59~. El autor estudia la inhibición del Ayuntami~nto_ en el juicio de instrucc!ón cuando el Marqués solicitó ser declarado señor temtonal con una documentación discutible: "Todo transcurrió sin oposición alguna como si el propio pueblo fuera el refrendador de las pretensiones del marqués" (p. 60). Tesina inédita. UAB. 1976. Se ha publicado una parte en Provincia de Salamanca, no. 2 (1982). 25. J.I. Izquierdo: "Estructura agraria y paisaje a~ario en_ e) borde.sureste de Tierra de Campos". I Congreso de Geografía de Castilla la V1e1~ Y León. Burgos, 1982, p. 152. nota 12. Lo que se discutía eran varios aprovecharrnentos en el páramo. Ganó el Duque de Alba. 26. Diputación Provincial de Salamanca. 1932. Rela~ión de fincas en las pp. ~5- Es posible que se incluyan algunas fincas desamortizadas compradas por ex seno~es, con lo que la cifra referida deba rebajarse en una proporción que no puedo P~I~ por ahora. Esta memoria ha sido reeditada parcialmente en el no. 4 de Provmcia de Salamanca. 27. El de Santa Olalla de Yeltes abonaba 75 pesetas al año. Cf. R. Ro~Jedo: "L~ propiedad de la tierra...". Provincia de Salamanca, no. l. En este articulo exammo la evolución a largo plazo de dos pueblos de señorío. 28. Un ejemplo de Acción social agraria. El caso de Otones de Benjumea. Impre~ta ?e Madrid. 1929. Repartido entre la Mitra de Segovia y el mayoraz~o d~ P . V1rUes, la desamortización ayudó, como en otros casos, a que un solo prop1etar10 se quedara con toda la explotación. 29. z. Espejo proporciona el contrato de arrendamiento que existía entre lo~ vecinos y el Vizconde de Eza (Costumbres de Derecho y Economía rural... Ma~lnd 1900). Este se quejaría en 1932 del proyecto de Ley de bases de Reforma Agra~a,_ 9ue preveía expropiación de antiguos señoríos. Para él se trataba de una expoliac1on, pues por las Cortes de Cádiz (sic) se había conseguido convertir los señoríos "en meras fincas particulares que en nada se distinguen ni diferencian de las demás". Buen resultado, pues, de la legislación abolicionista ... L. Marichalar 0'izconde de Eza): La exhumación de los señoríos. Imp. So. Suc. Minuesa. Madrid, 1932, p. 33. Robledo H.: Revolución liberal y propietarios en Castilla-León 203 30. El Documento de la Concordia entre el Marqués de Alcañices y los 53 pueblos de su estado sobre pago de rentas que algunos pueblos se negaron a pagar en 1845 no pude localizarlo en Alcadices, aunque consta inventariado por Matilla Tascón en la Guía Inventario de los Archivos de Zamora y su provincia. Madrid, 1964 p. 370. A partir de 1909, los pueblos se negaron a pagar las prestaciones que consideraban de origen jurisdiccional. La Sentencia del Tribunal Supremo de 19-XII-1914 volvió a dar razón al Señor Marqués Cf. El Código civil interpretado por el Tribunal Supremo. Apéndice 1914. Barcelona. 1916. 31. El examen de varios expedientes depositados en lo que fue I.N. de Colonización en Madrid demues~ra la existencia de varios pueblos castellanos, agrupados en sindicatos católicos que, a través de la Dirección General de Acción Agraria, luchan por conseguir la propiedad de varias dehesas (como los abulenses de Pedro Bernardo o Cobos de Villar) o de su pueblo, el de Narros del Puerto, Cfr. más adelante nota 165. Para la actuación de los sindicatos católicos, J. J. Castillo: Propietarios muy pobres... pp. 229-254 ("Crear más pequeños propietarios"). 32. S. de Moxó: La disolución delrégimen señorial en España. Madrid 1965, pp. 114-115. Véase también M. Artola: Antiguo Régimen y revolución liberal. Ariel, Madrid, 1978, p. 173. 33. "Fue uno de los grandes señores liberales que admitió sin queja las medidas que le privaban de pingües ingresos(...) dando un alto ejemplo de patriotismo". Así lo ve uno de sus sucesores en Inventario del archivo de los Duques de Frias. Tomo I. Casa de Velasco. Madrid, 1955. p. XXIV. 34. A. H. de Protoc. no. 31.205. El Tribunal Supremo había fallado en contra de los vecinos en 1866. Casos similares ocurrieron en el Marquesado de Alcañices. 35. García Ormaechea: Supervivencias feudales en España. Madrid, 1932. p. 61. De todos modos, S. de Moxó advi_erte también la incongruencia del Tribunal (La disolución del régimen señorial en España. Madrid, 1965, pp. 167-170), aunque es inexacto, por lo que hemos dicho, añadir, como hace Moxó, el noveno de frutos como una prestación suprimida (p. 169). 36. Para estos datos, así como para los que se han representado en el gráfico, vid. F. Simón Segura: La desamortiz.ación española del siglo XIX. IEF, Madrid, 1973. p. 263. En las páginas siguientes, hago una breve síntesis de la comunicación citada en la nota 19 (en curso de publicación) en la que se documenta cada una de las afirmaciones, ahora muy resumidas. Prescindo de citar buena parte de la bibliografía, recopilada hace poco por Germán Rueda en Agricultura y Sociedad, no. 19 (1981), y que asciende a 300 títulos (incluidos los de la addenda multicopiada); hoy ya deben pasar con seguridad de los 400... 37. Las principales dificultades provenían de la decadencia de derechos señoriales, con motivo de la crisis del Antiguo Régimen, que no se puede aislar, por lo demás, de la crisis económica del primer tercio del siglo XIX. R. Robledo: "Desamortización YHacienda Pública en algunos inventarios de grandes terratenientes del siglo XIX". Comunicación presentada a las lomadas sobre Desamortización y Hacienda Pública, Santander, 1982. 38. A. H. Provincial de Zamora (Archivo de Hacienda), Libro 69. �204 Siglo XIX 39. El tema ha sido descifrado por Esteban Canales: Decadencia y abolición delos diezmos en España. Tesis doctoral, UAB, 1980. Resulta extraño que los investigadores de la desamortización que han examinado cartas de pago no hayan caído en la cuenta de este fenómeno. 40. "Desamortización y Hacienda Pública. Reflexiones... ". Hacienda Pública Española no. 77 (1982). p. 27. Efectivamente, los vales reales, por ejemplo, figuraban en las cuentas de la Duquesa de Alba. 41. Así, por ejemplo, la Condesa viuda de Montijo compra bienes nacionales en Valladolid mediante certificaciones de las Contadurías Diocesanas del Culto y Clero de Logroño, Segovia, Valladolid y Zamora. Expediente 811 (Braojos). A. H. P. de Valladolid (sección Hacienda). 42. Véase J. Díaz del Moral: "Mercado, transportes y gasto público en la España interior". Hacienda Pública Española. no. 69 (1981). -J. Varela: Los amigos políticos. Alianza, Madrid, 1977, p. 224.- G. Rueda: La desamortización de Mendizábal... pp. 254 y SS. 43. Vid. J. Maluquer de Motes: "El mercado colonial antillano en el siglo XIX". J. Nadal y G. Tortella. eds.: Agricultura y comercio colonial..._Ariel, Barcelona. 19'!4, pp. 322-357. Uno de los enriquecidos por el tráfico coloru~ será el santandenn~ J. Manuel Manzanedo, según cuenta Maluquer. Se convertirá en el cuarto contnbuyente español por concepto de inmuebles, según la investigación de R. Congost: Notes sobre la propietat de la terra a Espanya ... tesis de licenciatura inédita. UAB. 1981. Robledo H.: Revolución liberal y propietarios en Castilla-León 50. 205 5?10 como "may~r hacendado", los obispados de Salamanca y Ciudad-Rodrigo reuman 30 000 h~areas. Vid. A. Cabo Alonso: "Concentración de propiedad en el campo salmantmo... " .. La econo~a agraria en la historia de España, p. 147. -M. A. ~erfecto G~ma YT. Martm: "La estructura de la propiedad en Salamanca a mediados del s1glo_XVIII". Provincia de Salamanca, no. 2 (1982). En este punto de la_prop1e_d~d de la Iglesia estoy en desacuerdo con Ma. D. Mateos (La España del.An~o.Regimen. Fascículo O. Salamanca. Universidad de Salamanca 1~, p. 56), pu~, s1gwendo a C. Argüelles, asigna menos del 5% de superficie pr~ V1DC1al a la_ lgles1a_y ~abla_de "un alto nivel de propiedad libre". Por lo que sabemo~ a traves del D1~c1onan~ de P. Madoz y de las mismas desamortizaciones, resulta c1~rt~ la afirmación de V1cens y Fontana -criticados por la autora- de que esta pr~V1Dc1a co~centraba la mayor extensión territorial de propiedad eclesiástica en el Remo de Leon. 51. Rosa Congost: Notes sobre la propietat..., 1855-1875, pp. 56 y ss. Las referencias que hacemos al totaJ esp~ol en 1875 son posibles gracias a esta tesis de licenciatura, de la que se ha publicado una parte en Agricultura y Sociedad (no. 27). 52. R. Congost: ob. cit. Esta es una de las aportaciones bien documentadas en su tesina. 53. Duque de Osu~a (-~O/o), Duque de Frias (-86%), Conde de Montijo (-540/o). Duque de Medinaceh (-45.4%), Conde de Altamira (-68%), Duque de San Lorenzo (-34%). El Conde de Oñate, que no figura en el cuadro pues 00 era en 1~75, de los grandes contribuyentes a nivel de Estado, ha perdid~ en Castilla~b1én (-31 %). 44. "En una economía predominantemente rural, las personas con capital disponible serían en general las que controlaban la tierra y serían sobre todo ellas las que la adquirirían". Richard Herr: "El significado de la desamortización en España". Moneda y Crédito, no. 131 (1974), pp. 79-80. 54. Duque de Alba ( +24%), DuquedeAbrantes ( + 3%), Marqués de Alcañices ( +4.70/o), Duque de la Roca ( + 40.40/o), Duque de F. Núñez ( +95.3%), Conde de Luque ( + 1211'!0), Conde de Sta. Coloma ( + 294.60Jo), Conde de Torrearias ( + J81.70Jo) Murga (+56.6%). ' 45. Me refiero, por ejemplo, a jornaleros, sirvientes o pobres de solemnidad, que supondrían, aproximadamente, un 510/o de la población agraria castellana en 1860. 55. Es c~n~ido por la investigación de Miguel Sánchez (ahora editada, en parte, en Provmc1a de ~alamanc:i, no. 2) que el pueblo de Cerralbo estuvo en sus manos hasta 1920. En el mventar10 post mortem, de 1876, sólo los bienes de la administración de Salamanca estaban evaluados en 14.5 millones de reales. 46. Estos datos son proporcionados, respectivamente, por J .A. Gil Crespo ("Notas sobre la desamortización civil de Madoz" ... Jornadas. Santander, 1982), G. Rueda (La desamortización de Mendizábal...), F. Ma. Castrillejo ("Datos para una aproximación" ... Jornadas) y R. Ortega: La desamortización de Mendizábal y Madoz ea Soria. Caja de Ahorros, Soria, 1982. 47. R. Santillán: Memoria histórica de las reformas hechas en el sistema general de impuestos de España ... Madrid, 1888, p. 124. 48. Si se mantuviera la ~elación castellana entre porcentaje de cuotas y cantidades satis· fechas, el procentaje de la región andaluza debería ascender al 77 .39070. Con esto no se trata, en absoluto, de rebatir la desequilibrada estructura de la propiedad en Andalucía, que el número de las cuotas de> JO 000 reales muestra muy claramen· te, sino, más bien, de matizar la tradicional visión de una Castilla únicamente minifundista. 49. Así ocurriria al agregar la contribución del Conde de Montijo y Condesa de Teba, que estaban bajo la administración común de la Casa de Alba. 56. El_~uque de Gor estaba representado en 1855 en 6 provincias castellanas con un maxuno en Se~o~a. mientras que en 1875 sólo aparece en Salamanca. Sin embargo, en las PM?c1ones ~fectuadas en 1880 (A.H. de P. Madrid, prot. no. 34.574), sabemos que. ~ene ~rop1edades en todas las provincias castellanas, salvo León y Burgos; La P3:tic1pac10n en Segovia es ahora ciertamente ínfima, pero no en el resto. Sena sufiCiente que la cuota contributiv~ ~i~ficara sólo el 0.5-0.6% de la propiedad (tal com? estaba evaluada_en la partic1pac1ón), para que tuviera que figurar entre los 50 pnmeros de Palencia y Valladolid. 5?. Sabemo~ que había comprado casi 2,000 Has. en la desamortización de Mendizábal ~ n G. Rueda. En los repartimientos de 1917, era el So. contribuyente de Vall~d~lid, con 30 813 ptas. (Sánchez Zurro: "La última desamortización en la provmc1a de Valladolid", Estudios Geográficos, no. 120). 58. ~I XIV Duque de Frias integraba varios mayorazgos, entre ellos el de Uceda, cuyo titul? -~.Duquesa de Uceda- pasará a su hija. Esta, como "inmediata sucesora de bienes , entablará demanda contra el XV Duque de Frias en 1849. �206 Siglo XIX Robledo H.: Revolución liberal y propietarios en Castilla-León 59. No figuraba tampoco en listas provinciales de 1860. Me he referido a este perso~aje en "la propiedad de la tierra: su dinámica y significado a través de algunos eJemplos del Campo de Yeltes {siglos XV-XX)." Provincia de Salamanca, no. I (1982). 60. Vid. a este respecto la diferencia entre riqueza amillarada y ~mproba~a, no tanto a nivel de provincias, sino de municipios. Cuando la superficie unpomble pasa de 2 000-3 000 hectáreas, es frecuente que la riqueza comprobada sea 3 ó 4 veces más que la amillarada. Dirección General de Propiedad y Contribución Territorial: Estadística de propietarios de fincas rústicas. Madrid, 1949. 61. Son casi 700 los pueblos afectados por los grandes contribuyentes en las 4 provincias. He sumado las cuotas de los que tributaban en un mismo pueblo {o agregado). El resultado lo he referido luego en al total de la contribución municipal que figura en los repartimientos provinciales publicado en el Boletín Ofic. de la Provincia durante el verano de 1875 y correspondientes al año económico de 1875-76. °'º 62. El Duque de Alba, según "Relación de propietarios que han declarado ~n las cédulas" que figura en la cartilla evaluatoria (A.H.P. de Salamanca), aparec1a con 3 96:4 hectáreas en el pueblo de Calzada de Don Diego {a nombre de la Condesa de Monujo). La contribución a pagar por todo el término municipal era de 8 265 pesetas. Sin embargo, este municipio no figura en la relación del Boletín (tampoco a cargo del Conde Montijo). El Duque era propietario de varias dehesas en distintos términos municipales, que tampoco aparecen en dicha relación. Por poco que significaran estas ausencias, la cuota de la contribución de Salamanca deberla incrementarse en un 30-40%. No hay que olvidar que el primer propietario en la lista del Inventario del I.R.A. era el Duque de Alba, con 12 412 hectáreas en la provincia de_5a!amanca; si se cuenta el grupo familiar, se llega a las 20 455 en la misma provmc1a. Esto último se deduce, aunque no se diga expresamente, del estudio de F. Sánchet y A.L. Calabuig: "La gran propiedad rústica de la provincia de Salamanca". Estudio integrado y multídisciplinario de la dehesa salmantina. Tomo l, Salamanca-Jaca, 1978. Las iniciales S.F. tienen que corresponder a Stuart y Falcó. 63. Prácticamente, basta el R.D. 4-feb. 1893, no tomó cuerpo la separación de la contribución urbana de todo el conjunto "inmuebles, cultivo y ganadería". Cfr. Cuentas del Estado Español de 1890 a 1907. Madrid, 1976 {reedición del l.E.F.), p. 443. 64. Calculado a partir del año económico 1898-99 {valores realizados de la contribución) en Cuentas del Estado Español... pp. 571, 577. Para Valladolid, suponía el 26.4%, mientras que, para Segovia y Avila, era el 180Jo; Salamanca y Zamora, 15 y 13.6%. respectivamente. 65. Aunque no podemos desglosar a través del Bolet. Ofic. de la Provincia ~da ~na de tas riquezas por las que se tributa, porcentajes del I 5-30% de la contnbuc~óo del total municipal en manos de 1 ó 2 contribuyentes indican varios cientos o mil~ de hectáreas en pueblos castellanos. Por no citar los salmantinos, esto podía oc~rnr en varios de los abulenses -Cabezas del Villar, Madrigal, Sotalvo, Tornadizos, Nava del Marqués, etcétera-, con una extensión entre las 9 000-11 000 hectáreas, o los segovianos Muñopedro, Palazuelo, Madrona, Fuentemilanos... , con superficie entre las 4 000-8 000 hectáreas. 66. J. Vareta Ortega: Los amigos políticos, p. 225: "Riquezas había que buscarlas entre los poquísimos que labraban por encima de las I úOO ó 2 000 hectáreas". De todos modos, Vareta critica más adelante {p. 231) la "descripción bucólica" del pequeñO 207 campesi_no castel_lano Y acepta la presencia de grandes terratenientes de cierta importancia en Avda y Salamanca (p. 224). 67. F. Sánchez López y_A.L. Calabuig: "La gran propiedad rústica de la provincia de Salamanca", are. cit. 68. La evolución de los montes públicos es uno de los temas de investigación de J. Sanz. 69. G_on~lez Cobos: Orígenes, forma y vicisitudes de la propiedad colectiva en Ja provincia de Salamanca. Salamanca, I 896. -A. Cabo Alonso: "El colectivismo en tierras de Sayago",- Estudios Geográficos, no. 17 (1956).- J.Ga. Fernández: "Formas de explotac1ó~"• e~ La economía agraria ... p. 205, etcétera. Que no debe hab!arse solo de ~erv1~enc1a de aprovechamientos comunales o de propios, nos to adv~ert~ Ma. Jose Dev1llard en sus estudios sobre la organización del proindiviso (Pro~mc1a deSafa~anca, no. 4). A este respecto, cf. también el artículo de B.Ga. Marlln en Provincia de Salamanca, no. I. 70. El mis_m_o ~?nzález Cobos lo dice así: en Villarino, donde existe un "ayuntamiento colect~v1sta • no hay pobres, precisamente en una comarca que envía contingentes de emigrantes al Brasil, arruinados por la filoxera {pp. 49-50); en Fuenteliante repoblado PO; c~lonos_en_ 1791 y que ha redimido el censo, no existe ni un jornal~ro, p. 55. En termmos s1m1lares lo planteará J. Costa en los Juegos Florales de Salamanca: "Tres lecciones de Salamanca a Espafta", en J. Costa: Crisis política de España. Produce. Edit. Barcelona, 1980. p. 69. 71. J. Senado~ ~ómez: La_ ciudad castellana. Minerva. Barcelona, pp. 23-24: "Todas ~~s le_yes c1v1les se han mventado para proteger la linde" y, cuando esto no basta, la hnde se corona de bayonetas". 72. J. Fontana: La revolución liberal, p. 339. 73. J. Callejo Y Madrigal: Observaciones sobre la estadística territorial Madrid 1876 p. 14. . ' ' 74. "¿Cómo se ha de a~enturar el po~re labrador, por más que le conste que paga el dobl~ de ~ue debiera por las miserables tierras que posee, a enemistarse con el pr~p1etano neo, ~I ~lector infl_uyente, el miembro del ayuntamiento y otros personaJes cuyo resentimiento podna ocasionar su ruina?". Revista del Catastro no ¡ 15-lll-1870 (Madrid). ' . ' !º 75. Dur~nte la Restauración, la ri_queza im~ni~le estaba gravada con unos porcentajes que iban del 16 al 21 %, segun las provincias, Jo que sin duda era exorbitante si no. fuera por~ue la riqueza imponible estaba situada a unos niveles anormalmente baJos Y, en cierto mo~o, e_s~acio~arios (sólo creció un 6% entre 1860-1881); tos incrementos en la contnbuc1on de mmuebles eran así, sobre todo, obra del aumento del gravamen, que ~n 1845 era el 12%. En Francia, el tipo de imposición era en 187~, del 4.2%, segun Gar~ía del Busto: Situación económica de España (Probl;ma agn_cola, R_eform~ financieras). Madrid. 1888, pp. 16-18. Sin embargo, ese año, la nq_ueza 1mporuble en Francia era, aproximadamente, 5 veces mayor que ta de Espana. �208 Si'glo XIX 76. Términos recogidos por A. Orti en la Introducción a Oligarquía y Caciquismo.Revista del Trabajo, Madrid, tomo 1, p. CXXIII. . ., 153 . R Ortega· Las desamortizaciones... p. 95. 77. G. Rueda: LIa desamt::~~~b~e~~ eta~a de Mad~z en Valladolid (Diez Espinosa) 1 Estamos a a espera e ºd d I que sabemos sobre la Y Burgos (Castrillejo), que matizarán, con segun a ' o desamortización. J , 1868 l900" en w w. Rostow: La economía 78. Cf. Tsuru: "El ~espegue en _ _ Lo¡ ingresos de la clase feudal 1 168 179 del despegue. Ahanza, M:td¡i •de de~~r pero "sin contrapartida productiva o de fueron conmutados por t1tu_os . . d _ los nobles tuvieron que "vender activos físicos". Cuando llego 1ª m11aci6 n e 1877 81 ' sus bonos y buscar trabajo", PP- 174-! 75 - .;ix::;¿ . . . . d diezmos laicos Esteban Canales lo ha 79. Por lo que se refie~e ª. ladmdem,mza~10;6 ey a él debo la po~ibilidad de utilizar esta demostrado en Tesis cua a en a no a ' referencia. . . iedad conyugal J.J. de Vicente y esposa asciende en 1852 a 80. El mventar10 de la soc 1875 J J de Vicente el patrimonio se evalúa en 2 223 736 escudos; al fallecer, en , · · ' 11 025 445 pesetas. . asa de 2 482 pesetas en 1852-57 a 7 742 pesetaS en 1875_; M. Martinez 81. _T. Solorzano P . V D' de 426 a 3 056. Suponiendo un incremento de Durango, de 1 435 a 6 203, . iaz, ºferencia a favor de la 2a. fecha es del las cuotaS del 600Jo entre amb~s fech~, ~0~1datos de 1852-57 me han sido cedidos 195 %, 270% y 448%, respecuvamen e. por el amigo Pablo Ga. Colmenares. 82. "Se arrienda dehesa de Tejadi~I~~ (dBe~M:qt~~:~o~~=:~;.;: ~:::1~ : y contribuciones... ante notario • · · e ª · ~t:. La Revolución Liberal en España y los Derechos de Propiedad sobre la Tierra REFLEXIONES SOBRE EL NORESTE CATALAN Rosa Congost * "El entendimiento eliminó, pues, las formas hfbridas y fluctuantes de la propiedad aplicando las categorías ya existentes del derecho privado, cuyo esquema se encontraba en el derecho romano. El entendimiento legislador se creía aún más autorizado a eliminar las obligaciones que tenía esta propiedad oscilante con las clases más pobres por el hecho de eliminar también sus privilegios estatales; se olvidaba, sin embargo, de que, aún considerado exlusivamente desde el punto de vista del derecho privado, existía un doble derecho, el derecho privado del propietario y el derecho del no propietario... " K. Marx Artículo de La Gaceta Renana, 27 de octubre de 1842 y comunes 83. "Se arriendan los abundantes pastos deI ~onte qu~ fue .de apropios M Pérez" B.O. de de la villa de Ureña ... su legítimo_du~ño residente en a m1sm . ' la provincia Valladolid, 29 de Jumo, 1860. . . 1 1 ñas de roble sitas en la dehesa 84. "Leñas para carb~neo: ~u~en ~=~::::~~~r:ente se servi;á presentarse en la Valverde perten~1entel r. d I Administrador". B.O. de la P. de Palencia, 22 ciudad de Palencia en a casa e octubre, 1875. 85. El Capital. tomo III, F.C.E., pp. 581 Y 621, respectivamente. Es muy importante que el estudio y la constatación de determinadas realidades empíricas sirva de telón de fondo a nuestras posiciones teóricas. Las reflexiones que constituyen el núcleo central de este artículo han sido sugeridas por el resultado de una investigación empírica sobre las relaciones de explotación del trabajo campesino en el nordeste catalán durante casi un siglo (1768-1862) 1• La continuidad y la persistencia de enfiteusis y aparcerías durante la segunda mitad del siglo XIX, la escasa incidencia de las medidas desamortizadoras y, en general, los pocos cambios que se producen durante el período revolucio- • Estudi General de Girona, Universitat Autónoma de Barcelona (España). �210 Siglo XIX nario liberal en las formas de explotación del trabajo campesino, permiten cuestionar algunas de las posiciones teóricas más frecuentemente admitidas sobre la revolución liberal española. Así, una de las ideas más extendidas sobre el contenido de la revolución liberal espafiola es la idea de que la revolución significó una redefinición de la propiedad de la tierra o, incluso, la creación de una nueva propiedad 2 • Los políticos contemporáneos simularon llenar de contenido histórico esta idea, de una forma extraordinariamente simple: el uso de adjetivos diferente~ y antagónic~s a los que eIIos mismos utilizaban para calificar la propiedad de los tiempos pre-liberales. La nueva propiedad era plena, absoluta, privada y libre, en contraste con la vieja propiedad que se caracterizaba por ser parcial, relativa, compartida y sujeta a cargos. Los historiadores generalmente hemos aceptado estas definiciones como válidas. Por otro lado en tanto que el nuevo concepto de propiedad se identificaba con los hltereses de la burguesía, se ha considerado también que la nueva propiedad era burguesa y, por un juego de s_imulación más arriesgado, capitalista, en oposición al concepto de propiedad abolido que era el concepto de propiedad feudal. Esta segunda parte tuvo bastante aceptación entre un sect~r ~e historiadores "marxistas" que encontraron en ella una receta facil para explicar la transición del modo de producción feudal al modo de producción capitalista. En la actualidad, todos sabemos que la~ ;osas f~eron y son mucho más complejas; en realidad, una observac1on sencilla sobre las afirmaciones hasta aquí enunciadas puede ser suficiente para sefialar su contradicción esencial: difícilmente podemos definir de una forma objetiva y neutra unas formas de propiedad que respondían a unQs intereses de una clase social concreta. No podemos confundir la discusión teórica o la utilización po~tica de unas palabras con la realidad de los he<:hos. Las palabras ~anan de significado según cuando, como y por qmenes son pronunciad~. Admitiendo que realmente la revolución liberal acabó con la propiedad feudal estamos cayendo en la propia trampa tendida por los liberales. No podemos olvidar el carácter intrínsecamente jurídico de_la propiedad, antes y después de la revolución liberal. A:'guien es propi:· tario de una finca porque tiene a su favor una l~~slación que le ~rmtte defender su propiedad. Por lo tanto, la defimción de una propie~ad -si feudal, burguesa y/o capitalista- es siempre arbitraria. La meJ?r prueba de ello: se tuvieron que presentar papeles antiguos -es decu, Congost: Revolución liberal y propiedad en Cataluña 211 pre-Ji~e~~~s- para justificar la "nueva" propiedad. En este sentido, 1~ defmicion de la propiedad que aparece en el proyecto de Código Ci- v!l de 1851 es bastante.ciar~: '~L~ pr?piedad es el derecho de gozar y disponer de una cosa sm mas hmitacmes que las que provienen de leyes Y.regl~mentos". Insistie~do en la creación de una nueva propiedad los historiadores hemos olvidado a veces que quienes estaban redactando las leyes y los reglamentos, en 1851, eran "viejos" propietarios. P~r todo ello, para analizar correctamente la problemática de la "p~?pied~d de,!a tierra", pue~e ser útil substituir el concepto simple de propiedad ~orla expresión "derechos de propiedad". Hay tres argumentos esenciales para defender esta posición: 1) La utilización del plural nos invita a explorar todas las formas posibles de obtención de una renta ~e la tierra y permite afrontar con rigor el hecho de que sobre una mis~a finca hubiese distintas formas de extracción del producto de la tierra por parte de individuos no-trabajadores. 2) El concepto "derechos de propiedad" nos recuerda constantemente el caráct.er jurídico de la propiedad de la tierra, y ya hemos dicho que era muy importante retener esta idea. 3) El estudio de la renta de la tierra satisfecha p~r el campe~ino-productor será también facilitado por la contemplación del c~~Junto de derechos de propiedad. Aunque los preceptores de los distmtos derechos de propiedad sobre una parcela fueran personajes distintos, la materialización de estos distintos derechos de propiedad -diezmo, censos, rentas en especie, rentas en dineroeran, desde el punto de vista del campesino, sumandos de una misma sum~. La explo!ación sufrida por el trabajo campesino tendremos que medrrla a part1C de esta suma y no partir del carácter -feudal capitalista- que atribuyamos a uno sólo de los sumandos. ' Ha~ otro problema a tener en cuenta. La tradición historiográfica ha considerado que las medidas liberales que más incidencia tuvieron en la propiedad de la tierra fueron tres medidas que presentaban un carácter claramente negativo: la desamortización, la desvinculación y la abolición del régimen sefiorial. Así, la revolución liberal habría sido ante todo un proceso de liberación de la propiedad. La nueva propiedad se caracterizaría por ser una propiedad libre de cargas. El hecho es que en los últimos años los estudios realizados parecen incidir en el ca_rácte~ relativamente poco revolucionario de estas medidas y en la persistencia de formas de propiedad compartidas hasta mediados de nuestro siglo. Pero estos mismos estudios regionales, a veces monográficos sobre algunas de las medidas liberales, a veces de cáracter más general, �212 Siglo XIX permiten avanzar nuevas líneas de interpretación. El dinamismo y la práctica de los "derechos de propiedad" había creado realidades bien distintas en el conjunto del Estado español. Las medidas liberales actuaron, pues, sobre unas realidades distintas. Es evidente que las medidas liberales, uniformemente aplicadas en todo el territorio, no tuvieron las mismas repercusiones ni tampoco uniformaron los derechos de propiedad. Sin embargo, tal vez la no-uniformización pueda ser considerada como el gran éxito de la revolución liberal. Desde el punto de vista de los legisladores, tal vez fuera un éxito el hecho de haber podido conservar derechos de propiedad tan distintos, y así haber podido contentar a las clases propietarias de todo el Estado. Así se explicaría que el proceso liberal hubiese tendido a "crear" minifundios en las zo3 nas minifundistas y latifundios en las latifundistas • Para valorar la eficacia de la revolución liberal es necesario hablar más de las medidas afirmativas de la revolución liberal. Y, sin duda, hay que hablar del resultado indiscutible de la revolución liberal: la consagración de los derechos de propiedad conquistados. Con las leyes hipotecarias que garantizaban la defensa jurídica -no solo d~ las "propiedades", sino también de las "cargas" anot_a~as en el !leg1stro de la Propiedad-, con la creación de cuerpos pohc1ales destmados a la defensa material de la propiedad, y con las leyes de liberalización de contratos que permitían expulsar a los arrendatarios, la revolución liberal se nos aparece como la culminación de un largo proceso histórico que había ido fortaleciendo a lo largo de los siglos -de maneras distintas en las diferentes áreas del Estado español- la posición de los propietarios y había ido debilitando la posición de los no-propietarios. Resumiendo: para esclarecer hasta qué punto la revolución lib~ral conllevó un concepto nuevo de propiedad, hay que llenar de contenido histórico esta idea. Para ello, no nos sirve el discurso de los políticos contemporáneos o, en todo caso, hay que acompañar el análisis ~e e~te discurso con un examen minucioso de las distintas realidades históncas. En este sentido, el estudio del campo catalán nos proporciona un buen motivo de reflexión sobre el carácter ambiguo -y por lo tanto, no absoluto- de la nueva propiedad. La revolución liberal no frenó allli la concesión en enfiteusis de carácter perpetuo de millares de fincas 4 ; para entender esta realidad, es ne~ar~o analizar la !~cha de los propietarios catalanes -junto a los prop1etanos de otras regionespara frenar los distintos proyectos de redenciones de censos que, en nombre de las teorías modernas sobre la propiedad, algunos legisladores intentaban llevar adelante. Vamos a dedicar las páginas que siguen al estudio de este caso histórico. De acuerdo con las posiciones defen- Congost: Revolución liberal y propiedad en Cataluña 213 didas, no vamos a discutir el carácter feudal o capitalista de la enfiteusis; v~mos a limitarnos a examinar y describir los derechos de propiedad Vigentes antes de la revolución liberal para ver cómo se vieron afectados por el conjunto de las medidas liberales. LAS COMPL~JAS RELACIONES ENTRE LOS HOMBRES y LA TIERRA: SENORES DIRECTOS, SEÑORES UTILES Y TRABAJADORES DE LA TIERRA La legislación feudal catalana permitía y regulaba el ejercicio de diferentes derechos de propiedad; algunos de ellos respondían al nombre de dominios o señorías: dominio o señoría directo, dominio o señoría mediano, y dominio o señoría útil. Aunque a veces algunos historiadores e investigadores lo hayan creído, el seiior útil de una tierra no era en absoluto el trabajador -es decir, el que usaba- de la tierra. En realidad, los dominios permitían el cobro de rentas del trabajo de la finca, y respondían a distintas formas de rentas. Por el contrario, no había ningún concepto de carácter jurídico que favoreciese la contemplación de los derechos de propiedad derivados del trabajo de la tierra. Es decir, el simple examen de los títulos jurídicos del siglo XVIII no revela las relaciones de clase, porque la mayoría de los trabajadores de la tierra no poseía ningún título. No obstante, si a los historiadores se nos pueden escapar muchos datos, la mayoría de los habitantes de Cataluiia conocían la compleja realidad. El trabajador más humilde no ignoraba que una parcela, por minúscula que fuera, se hallaba con toda seguridad sujeta a un seiior directo y a un señor útil. EJ señor útil podía arrendar, establecer -es decir, ceder en enfiteusis perpetua-, o vender, el dominio útil de la parcela; asimismo, el señor directo podía arrendar, ceder en enfiteusis, o vender, el dominio directo. Un cambio de titularidad en un dominio no implicaba ningún cambio similar en el otro; jurídica y prácticamente, se trataba de distintos derechos de propiedad. Que fueran distintos no significaba que no pueder. ser comparados y que no se hallasen relacionados entre sí. La relación que se establecía entre el dominio directo y el dominio útil era en sus orígenes una relación de subordinación. Aparte del diezmo, que muchas veces iba asociado al dominio directo, el señor útil debía pagar determinados censos -casi siempre en especie- anuales. En las escrituras de cabrevación, los señores útiles figuraban como enfiteutas de sus seiiores directos, y se comprometían a pagar los laudemios -cuyo valor podía variar entre un lO y un 33% del valor global- cuando la finca fuera traspasada o cedida en subenfiteusis. Pero esta relación no significa que �214 Siglo XIX el sefior útil fuese explotado por el señor directo. En el siglo XVIII, los censos debidos al señor directo eran en general de poca cuantía y, a menudo, el pago de censos y diezmos, así como el de las ~ontribuciones, recaía sobre los trabajadores -arrendatarios o subenf1teutas- de las tierras del señor útil. En el siglo XVIII, la principal diferencia entre el dominio útil y el dominio directo sobre una parcela se encontraba en el hecho de que el propietario del dominio útil tenía el derecho de cobrar unas rentas que, cuantitativa y cualitativamente, superaban en mucho a las rentas que cobraba el sefior directo. Por el contrario, si en lugar de una parcela pequeña considerásemos un ámbito geográfico más extens? -el de una parroquia, por ejemplo- muy a menudo no encontrar1amos en la zona ningún señor útil cuyas rentas alcanzasen las sumas acumuladas por el más importante de sus señores directos. Vamos a poner un ejemplo. Una de las rentas más apreciadas por los señores directos era la renta decimal. Sería interesante seguir la historia de los diezmos catalanes para conocer la vía que permitía a muchos señores directos apropiarse de esta renta. En 1486, la Sentencia Arbitral de Guadalupe reconocía ya el diezmo como una de las rentas asociadas al dominio directo. El análisis de algunas contabilidades señoriales permite señalarla como la parte de la renta con mayor v~or económico. Pues bien, un señor directo, aunque solo cobrase el diezmo tenía el control de la décima parte de la producción bruta de una det;rminada área. Sin embargo, desde el punto de vista del trabajadorproductor de una parcela, la renta de la tierra percibida por_l~s se_ñ~res útiles era mucho más alta, ya que normalmente el sefior util exig1a una tercera parte de la producción. Existe otra diferencia esencial entre el dominio útil y el dominio directo en nuestro período. El dominio directo casi se desentendía de los procesos de producción. El dominio útil mantenía, vía contrato de arrendamiento e incluso de subestablecimiento enfitéutico, un control estricto sobre la forma de explotación de las tierras. Y sin duda esto es importante. De algún modo, los derechos del dominio útil presentaban un carácter más "seguro" respecto de los seguros derechos de propiedad derivados del dominio directo, ya que podían intervenir decisiva y determinantemente en la producción y, sobre todo, porque eran más fáciles de defender. Hay un último hecho importante a considerar; ya hemos indicado antes que la lucha de clases no se hallaba bien definida en los papeles Congost: Revolución liberal y propiedad en Cataluña 215 jurí~i~os. La i?ea de un enfrentami~nto entre sefiores directos y señores utiles podna llevarnos a errores importantes. Las posibilidades de un mayor aprovechamiento de las rentas derivadas del dominio útil no entraban necesariamente en contradicción con las posibilidades de las rentas derivadas del dominio directo. Un ejemplo: los señores directos podían tener interés en que sus sefiores útiles controlasen y aumentasen la producción de sus tierras porque ellos percibirían el diezmo de los nuevos productos y verían incrementados los laudemios. Esto explicaría que en el siglo XVIII fuese atractiva la compra del derecho de 5 cobrar diezmos • Pero aún hay otro aspecto interesante. Casi todos los sefiores directos eran también importantes señores útiles. El estudio de la evolución de algunos patrimonios nobiliarios o eclesiásticos demuestra muchas veces que, ya durante la época moderna, la parte de las rentas derivadas del dominio útil superaba la parte de las rentas del dominio directo, es decir, para muchos historiadores, las rentas propiamente señoriales 6 • LAS DIFICULTADES DEL DOMINIO DIRECTO EN VISPERAS DE LA REVOLUCION LIBERAL Como hemos señalado al principio, a menudo coincidían el señor directo y el señor decimador de un lugar. Durante todo el siglo XVIII el crecimiento demográfico había significado un proceso importante de roturación de tierras y extensión de los productos que sin duda beneficiaban a los decimadores. A veces, cuando se trataba de productos nuevos, como podían ser el vino y el aceite, se pactaban cuotas inferiores a las del diezmo de los productos tradicionales, pero en todo caso el decimador veía aumentar sus rentas 7• La abolición del diezmo, en 1837, podía haber significado cambios importantes en la distribución de la renta de la tierra. Pero la resistencia al pago del diezmo había empezado mucho antes de la revolución liberal propiamente dicha. Así, algunos estudios sobre la evolución de la renta sefiorial -de la cual el diezmo constituye siempre una parte importante- han puesto de relieve el inicio de una disminución de estos ingresos bastante anterior a la revolución liberal. Es muy posible que la experiencia del Trienio liberal señalase el punto de inflexión definitivo. En todo caso, la legislación liberal permitió que los decimadores laicos fueran indemnizados a partir de las rentas que habían cobrado durante los años 1827-1836. Comparando esta renta con la de períodos anteriores se puede comprobar claramente cómo en el momento de su abolición ya hacía tiempo que los diezmos habían empezado a mostrar su debilidad. Por ejemplo, en 1791, el Marqués del Castillo de Torrente y el Duque de Medinaceli habían cobrado respec- �216 Siglo XIX tivamente, en concepto de diezmo, 4 290 y 7 581 libras. ~a r:nta que declararon haber percibido entre 1827 y 1836 era mucho mas baJa: 1 173 y 3 618 libras 8• Madoz manifestaba su desconfianza hacia los datos decimales del siglo XIX con estas reflexiones: ... desde el momento que el pueblo se persua~ió ~?e no era de derecho divino la prestación decimal, y que la obhgac1_on de~ Estado consistía en atender por uno ú otro medio á la subs1stenc1a del culto Y clero español, la institución de que estamos habla~d? era _al ent_r~r España en la época de las reformas la que más prox1ma d1soluc1on amenazaba. · d J d. ? ¿Se pagaba en Ja época á que nos referi~os con _e~acutu e. 1ezmo_. No· mil veces no; llámese despreocupación; cahf1quese de mmoral~dad; considérese esceso de egoísmo, es un he~ho, que se pa~a, particularmente desde la segunda época constitucional de 1820 a 1823 la · de d.1ezmos 9 • menor cantidad posible por razon El estudio de las rentes percibidas por las "~ap~llanías unidas a la Catedral" de Gerona -consistentes mayontan~ment~ en censos en especie- parece reflejar también una fuerte_ res1stenc1~ al p~go de los censos derivados del dominio directo a part1r de !os anos vemte. ~na evolución parecida caracterizó el pago de las pensiones de los censa es. Las fuentes no permiten seguir de cerca este movimiento de !esistencia pero las reflexiones de Josep Fontana d~ Jaume Tor_ras 1 '. entre ot;os, relacionándolo con la presión tributana, pon_en el enfas1\:~ las dificultades crecientes de los productores para satisfacer. a la . . diezmos, censos y contribuciones. Posiblemente ~adoz ~e?1a razon. J ueblo había sabido que el diezmo no era de ongen d1vm?, Y que ~s ~asible que un sentimiento anticlerical influyese en la ne~at1~a a p~gar el diezmo. Pero difícilmente podemos interpretar la d1smm~f1on de la renta-diezmo como una liberación de la clase productora . Tampoco puede ser ésta la interpretación de su definitiv~ ~~ol!ción. En efecto, la clase dominante reaccionó, pot~~te, ante la m1c1a~va emprendida por Ja clase dominada. Esta reacc1on la podemos ? servar en el mismo proceso de revolución liberal -:-que _procurara la · demnización de los diezmos-y en su reforma tnbutana, pero tam~én en la rapidez con que algunos propietarios de nuestras comarcas se apresuraron a añadir una nueva cláusula en sus con_tratos d~ apar~ria durante la década de 1830: "Si el diezmo es abolido, sera paga 0 • • "12 al prop1etar10 . Congost: Revolución liberal y propiedad en Cataluña 217 ¿Cómo se vieron afectados los dominios directos por la revolución liberal? Evidentemente, los dominios directos eclesiásticos, seguramente 13 mayoritarios , fueron desamortizados, y el Estado permitió la redención de estos censos en unas condiciones bastante favorables para el 14 propietario útil • Sin embargo, los dominios directos laicos conocieron desigual fortuna. Muchos particulares, y a veces pueblos enteros, se negaron a continuar pagando los censos debidos a algunos señores directos porque entendían que eran equiparables a los derechos jurisdiccionales y, por lo tanto, abolidos por el decreto de 1837 que disponía la abolición del régimen señorial. Así se iniciaron muchos pleitos. Los desenlaces que conocemos de estos pleitos no significaron nunca la abolición de los censos. Véamos algunos casos concretos. En 1858, el Barón de Esponellá perdonó a los vecinos de dos parroquias los censos de los 13 años anteriores pero consiguió que se le reconocieran sus derechos y continuó cobrando sus censos a partir de aquel año. En el convenio firmado, el Barón se proclamaba "señor alodial y campal" de cuatro pueblos. Conocemos también el caso de los vecinos de Púbol. Después de 9 años de resistencia, en 1851 firmaron una concordia en la cual se declararon convencidos plenamente de que efectivamente el referido Señor Barón D. Felipe Ignacio de Miguel se halla ser Dueño directo alodial i campal de las tierras sitas en este termino de Pubol por un concepto enteramente distinto del Señorío jurisdiccional, como clara i distintamente se desprende del título primordial del expresado Dominio directo concedido en la carta de donación hecha por Ramón Barenguer... a Analdo de Llers... á veinte y seis agosto del año de gracia de mil ciento cuarenta .. . En la concordia, el Barón renunciaba a los laudemios debidos hasta aquel día, pero exigía a partir de entonces un laudemio del 6%, aunque si el Barón descubría algún intento de fraude el delincuente habría de pagar el 16%. Todos los censos se pagarían como había quedado establecido antiguamente, si bien el Barón perdonaba los censos debidos hasta el momento. El Marqués de Benavent no había tenido tanta suerte en sus negociaciones. En el convenio firmado el 20 de enero de 1846 con tres importantes hacendados que representaban a muchos particulares de los pueblos de Palausator, Fontclara, Sant Feliu de Boada, Sant Julia de Boada y Pantaleu, se diferenciaba entre dos tipos de censos: los censos de contratos particulares y los censos que figuraban en las cabrevaciones. Los primeros no sufrían ninguna modificación, pero los segundos quedaban reducidos a una tercera parte. Tal vez si el Marqués de Benavent hubiese insistido tanto como el Barón de Púbol en sus reivindicaciones hubiese conseguido más15 • �218 Siglo XIX rón de Púbol en sus reivindicaciones hubiese conseguido más15 • Estas historias, mucho menos espectaculares que las disputas en torno a los señoríos del Sur de España y seguramente por ello mucho más olvidadas, sirven para ilustrar que no todo estaba tan claro como algunos pretendían y que la confusión entre señoría jurisdiccional y señoría dírecta era bastante frecuente, de manera que muchos catalanes, que pensaron en 1837 que habían sido abolidos los censos y laudemios, debieron sentirse burlados más adelante, cuando legisladores y tribunales declaraban que aquellos censos tenían que continuar siendo pagados porque "resultaba" que no eran de origen feudal. LA PRACTICA DE LA PROPIEDAD: DINAMISMO, CONCENTRACION Y DESDOBLAMIENTO DEL DOMINIO UTIL Ya en el siglo XVII, y posiblemente desde hacía tiempo, en los documentos notariales aparecía con frecuencia la expresión "señor útil y propietario". Así eran apostrofados los personajes que tenían el derecho legal de arrendar tierras o concederlas en enfiteusis, siempre que salvasen el dominio directo para quien correspondiese. Esto quería decir que el señor dírecto sólo podía vender, arrendar o conceder en enfiteusis el dominio dírecto de las tierras y, en cambio, el señor útil era quien arrendaba, vendía o concedía en enfiteusis "la tierra" ¿Cómo se había llegado a esta situación? Sin duda este es uno de los procesos claves de la historia de Cataluña. Interesa muchísimo esclarecer cómo se ha constituido la propiedad moderna, y saber cómo este proceso ha condicionado las formas de obtención de renta de la tierra y las formas de explotación agraria. Ya a finales del siglo XVIII, en Cataluña había unos señores útiles importantes, cada uno de los cuales tenía el dominio útil sobre un número considerable de masos -el mas era la unidad de explotación familiar típica de Cataluña-, que a veces se hallaban bastante alejados unos de otros. La concentración, en una sola mano, de frutos provenientes de tierras muy separadas entre sí era muy característico de nuestra zona: fruto de determinadas estructuras de la propiedad, de determinadas formas de explotación de la tierra y de un juego de herencias y políticas matrimoniales muy concreto. Esta dispersión geográfica, unida al hecho de que se tratase de una propiedad basada en la suma de explotaciones familiares, ha servido para esconder, en parte, el peso de la gran propiedad en Cataluña16 • Sería conveniente, pues, que la investigación histórica aportase nuevos datos sobre este proceso de concentración del dominio útil. El tér- Congost: Revolución liberal y propiedad en Cataluña 219 mino de "diferenci~ción c~pesina" podría servir para su estudio, pero s~gur~me?te no sena el mas adecuado para su interpretación. En camb1?,. s1 <:s. importante reconocer en el proceso de concentración del domm10 utd un proceso de disociación entre el trabajo y la propiedad Y? por lo tant_o, u_n proceso histórico que conlleva una polarización social: la polanza~1ón entre "propietarios" y cultivadores entre hacendados Y campesinos, en definitiva, entre una parte de la' clase rentista Y una parte de la clase trabajadora. . Unicamente el estudio riguroso de este proceso nos podría proporc10nar l?s dat~s necesarios para establecer los orígenes del sistema de aparcena. El sistema de aparcería imperante en esta región -y que ha durado hasta hace muy poco-= consistía en el arriendo por un período corto ~generalmente cmco anos- de la casa y las tierras de un mas a caJ?~lo de_la tercera parte de la producción. Los instrumentos de producc10~, as1 como el ganado, eran propiedad del aparcero. Todos los gastos iban a cargo de este último, quien pagaba además el diezmo los censos y I_as contribuciones. En el siglo XVIII la mayoría de los ma~ sos eran cul~1vados en estas condiciones. Cabe suponer que el desarrollo de este s1st~~a de aparcería fue un fenómeno paralelo al proceso de concentrac1on de heredades en unas mismas manos. Pero para el _estudio de este proceso hay un nuevo factor a tener en cuen_ta: e~ el siglo XVIII el ejercicio del dominio útil también basab~ s~ ~mam1~mo Y su continuidad en la cesión aparente de este domirno u~d, mediante la subenfiteusis. Más de 30 000 contratos de subenfiteus1s se firmaron en la región de Gerona durante el período 1768-1862 Se tr~taba de e~tensiones de tierras muy pequeñas, y muchas veces per~ tenec1an a las tierras yermas y boscosas de las heredades. En más del 80% de los cas~s _se t~ataba de subenfiteusis. En estos contratos se reservab~ el domiruo dtrecto para un señor distinto del señor útil, que era qmen cobraba una entrada y quien adquiría el derecho a percibir ~n ;enso anual. Estos censos no eran simbólicos; muy a menudo consistian en_una tercer~ parte de la producción bruta. La mayoría de las veces, qmenes acced1an así a una pequeña porción de tierra eran jornaleros que se empleaban temporalmente en los masos. , ~Cuál es el resultado jurídico de la práctica de la subenfiteusis? Teor:icamente, el desdoblamiento y la desagregación del dominio útil ¿Cuál fue el resultado práctico en el campo gerundense? Un aumento notable de las rentas de las tierras establecidas y la estabilidad de una mano de obra rural necesaria: en definitiva, un refuerzo importante de los derechos de propiedad derivados del dominio útil. �220 Siglo XIX LOS DERECHOS DE LOS NO PROPIETARIOS Hay otra investigación pendiente en la historia agraria de la_ ~ataluña moderna. Tan desconocido como el proceso de co~cen~rac_1?n Y d~sdoblamiento del dominio útil lo es el proceso d~ pnvat!za~1~n de tierras. Ambos procesos son largos -a menudo deb1~ron ~omc1d1r en unas mismas iniciativas- y culminaron con las medidas liberales. El proceso de privatización de tierras ha sido poco es~udiado en Cataluña. A fines del siglo XVlll, los bienes comunales teman ya muy poca importancia y los datos que tenemos sobre el alcancf de la des~7 mortización civil de 1855 parecen corrobora~ este hec~o : _Pero_ aun no tenemos buenas investigaciones sobre el triunfo del md1v1duahsm? a rario catalán. En el documento que quiero ahora comentar, he cre1d~ ver un testimonio del miedo de los hacend_ados ger~ndenses ante un posible cambio en el orden jurídico que pudiese cuestionar un anterior proceso de privatización de tierras. Se trata de un documento notarial de 1842, que aludía a la Aso_ciación de 17 hacendados de los pueblos de Llagost~ra, Santa Secuhna, Caulés y Vidreres18 • Creo que no es exagerado afumar que estos hacendados tenian miedo del nuevo marco liberal ~• sobre todo, de la~ posibilidades del nuevo marco_liberal. Veamos el nucleo del documento. Que para la mutua defensa de sus respectivas propiedades contra_cualesquiera corporaciones ó Personas que pretendiese~ se~ aquellas bienes comunales han venido en formar la presente asoc1ac1ón a fin de poder defenderlas, por lo que han convenido en firmar la presente mediante los apartados siguientes: Primero: si alguno de los expresados señores fuese m?lestado ~r cualesquiera corporación ó particulares en sus respectJvas propiedades sobre pretender que aquellas fuesen bienes comunales Y que por s~ defensa tuviesen que seguir y sostener algún Pleyto ó causa se obligan recíprocamente... . • d Ll Otro si: si el actual Alcalde ó Regidor Decano de ~1cba v1ll~ e_ ;gostera se hallasen molestados por iguales pret~ns1o~es arnba 10 _ • cadas, 6 bien se resistiesen á dictar algunas prov1denc~as a~rca el 10• dicado objeto y que para ello tuviesen que sostener algun pleito._.. prometen igualmente satisfacer los gastos que se les ocasionara proporcionalmente... El texto resulta bastante interesante por tres motivos prin~ipal~s. En primer lugar, porque representaba una respuesta a las medidas liberales, pero una respuesta de un tipo diferente a _la~ ~ue estarnos acostumbrados a analizar los historiadores. Estos d1ec1S1ete hacendados que- Congost: Revolución liberal y propiedad en Cataluña 221 rían defender sus tierras y tenían miedo de que alguien reclamase sus orígenes comunales. Este miedo, esta precaución, ¿en qué se basaba? Quizás en el pueblo corrían rumores de que las tierras eran de todos, de que habían sido injustamente apropiadas. Quizás los hacendados sabían que no podían justificar su propiedad privada. En segundo lugar, nos interesa el texto porque, a diferencia de las asociaciones que se habían hecho en algunos pueblos para firmar convenios con los señores directos, ésta era claramente una asociación de clase. Todos los firmantes se declaraban hacendados y afirmaban estar dispuestos a defender sus intereses, los intereses de una minoría, en contra de los intereses comunales, los intereses de la mayoría. A continuación, los asociados invitaban a los hacendados de la región a imitarlos. En tercer y último lugar, el texto revela el poder de la clase de los hacendados y la debilidad consiguiente de las instituciones políticas recientemente creadas. Que los diecisiete propietarios estuviesen decididos a costear los gastos del Municipio en la defensa de sus derechos privados y enfrente de los derechos de la comunidad, y que lo expusiesen con tanta naturalidad en un documento escrito, es una prueba de los estrechos lazos existentes entre el poder político y el poder económico en la recién instaurada sociedad liberal. El estudio del proceso de privatización de tierras requiere, además, el conocimiento de los derechos de no-propiedad. Como hemos dicho en la introducción, aunque abundan los estudios sobre las medidas liberales relativas a la propiedad de la tierra, seguramente no se ha insistido bastante en el carácter unilateral que estas medidas presentaban. En cambio, es evidente que en tanto que aquellas medidas significaron la defensa de los derechos de una minoría -los derechos de propiedadsignificaron también la negación de los derechos de la mayoría. En un escrito que los propietarios catalanes dirigieron a la Reina en 1846 se puede percibir de una forma clara este problema. Los propietarios reclamaban la creación de una Guardia Rural para la protección del "sagrado derecho de la propiedad" y proponían un Reglamento del nuevo cuerpo 19• El texto que acompañaba la propuesta es revelador y clarividente. Leamos con atención este párrafo: Cree también indispensable la Comisión exponente que la autoridad de los Alcaldes esté revestida de cierto poder discrecional acompaña- �222 Siglo XIX do de una estricta responsabilidad(...) aun cuando la propiedad particular deba considerarse inviolable en todos conceptos, no puede tampoco desconocerse que existen inveteradas costumbres, con las cuales sin mengua de los justos intereses del propietario y del labrador, en~uentra muchas veces grande alivio la miseria. En efecto, Señora, productos espontáneos arroja nuestro rico suelo, como son las se~, los espárragos y las yerbas aromáticas, que, mirados con despr~io por el dueño de la tierra que los produce,_son buscados y reco~dos con afán por manos necesitadas. Lo propio acontece con las espigas que después de levantadas las cosechas, quedan entre el rastrojo abandon~das, las cuales sin sacrificio ni siquiera moral del labrador, constituyen, desde los tiempos patriarcales, cierto caritativo tributo, que consuela el infortunio de muchas familias, y les ayuda á sostener su penosa existencia. A más de estas filantrópicas consideraciones, es fuerza no perder de vista que con las indicadas costum~res cuen~ muchas personas indigentes, y que al paso ~ue fuera ~nesgado Y~fícil desarraigarlas bruscamente, fuera nocivo autonzarlas con disposiciones reglamentarias, pues, en tal caso, muchos mirarían como un derecho adquirido é incuestionable, lo que es tan solo un beneficio filatropicamente dispensado, y llevarían tal vez aquel derecho hasta un perniciosísimo abuso. En este documento, los propietarios de 1846 nos hablan de '.'inveteradas costumbres" que "alivian la miseria", de manos necesitadas que recogen con afán setas, espárragos y hierbas aromáticas que ellos desprecian. Los propietarios de los ~mpos de t~igo confi~an sabe~ que las espigas consuelan, desde los tiempos pat.n arcales, el mfortuO:~ de muchas familias y que muchas personas practicaban en 1846, estas costumbres" . Por ello, apelan al poder discrecional de los al~d~ para que en determinados momentos no sean rigurosos en la aplicac1on del reglamento que ellos mismos proponen. El artículo 40 de este reglamento condenaba a "toda persona, sea cual fuera su edad ó sexo, que penetrase á pié en propiedad agena" a pagar 4 reales de multa si era de día y 8 reales si era de noche. Unos años antes, en un periódico renano, el joven filósofo Marx había reflexionado -en ocasión de los debates de la Dieta Renanasobre los castigos que se infrigían a los "ladrones" de le~a. ~arx expresaba abiertamente su desconcierto ante un nu~vo mar':°.JID:dico que, en nombre de la ley natural, convertía los antiguos privilegios de l~s propietarios en leyes y las antiguas "C<:'st~bres" de los pobr~ ~n "_atnbutos caritativos" de las clases prop1etanas. Observador pnvilegiado de la constitución de los estados modernos, Marx definía el carácter de las nuevas leyes con una palabra: unilateralidad20• Congost: Revolución liberal y propiedad en Cataluña 223 LA REVOLUCION LIBERAL Y LA DEFENSA UNILATERAL DE LA PROPIEDAD Algunos e~emplos pueden ilustrar el carácter unilateral de la defensa de la prop1e~ad. El 31 de agosto de 1817, el conde de Perelada firmó una concordia co~ los vecinos del pueblo de Cantallops por Ja cual éstos se compromet1an a no cortar más árboles sin el permiso del Mayor?º'!1? del Conde. En 1821, el marqués de Aguilar se había enfrentado Jundicamente con los vecinos del pueblo de Viladamat que iban a "hacer leiía a la ~ontaña". En una fecha tan tardía como la del 15 de abril d_e, 1844, cmcuenta Y dos vecinos de Ma~anet de Cabrenys, "en atenc10n a ~ue vierte causa criminal contra ellos por haberse introducido a trab~Jar e~ la montaiía propia del Comun de Massanet... en cuya operación m han hecho ni han (querido) hacer daiío a nadie y si hacer u~o del derecho ,~ue c~IT!º vecinos de Massanet les corresponde sobre dicha 2 ~ontafia dec1d1eron hacer causa común y repartirse los gastos : En todos estos casos, la defensa material de unos derechos de propiedad ~art!c~ares significaba un ataque frontal a otros derec~os de otros md1v1duos que concebían la propiedad de una forma diferente. El problema de la "contravención" de los derechos de propiedad no e~a un_ problema exclusivo de las zonas de bosque y montaiía. Los prop1etanos de los masos de las llanuras recurrían a los bandos para hacer frente a los " robos" de sus heredades. Estos bandos, que aparec~n a lo largo del período estudiado, eran solicitados por los propietar!os para que se pregonasen públicamente los castigos que se infriginan a las personas que se atreviesen a "invadir" sus propiedades. . Así, An~oni :uig i Padrola, hacendado residente en el pueblo de V~aur, prop~etar10 de once heredades situadas en un amplio radio geografico, explicaba en un memorial dirigido al Rey, el 30 de noviembre de 1787, que muchos vecinos de la zona no dudaban en "introducirse con ganado, pacer sus hierbas, tomar frutas, cortar los árboles, llevándose la lenya, malvaratando Agualexos, cortando tambien matorrales, P,asan~o por las mismas á° pié y á cavallo, y haziendo caminos nuevos . Qumce días después, se publicaba el bando que prohibía a todo el mundo "cortar y hurtar Arboles, olivos y sus renuevos y leña de los Bosques, hurta_r estiercol, bellotas, frutas, trigos, legumbres asi e? grano ~~mo en paJ~; desviar, hurtar o usurpar sus aguas, arrancar ~•edras:.. Las penas tmpuestas eran altas: tres libras si era de día, seis libras s1 era de noche22 • �224 Siglo XIX Los masas de Puig i Padrola se encontraban demasiado dispersos para que una sola persona pudiese vigilarlos. Este mismo problen:ia llevó, en 1804, a un grupo de veinte propietarios a formar un sindicato: Su objetivo era la protección para 72 masas. El grupo era bastante desigual: cinco propietarios concentraban la propiedad de 55 heredades. En 1846, en el escrito antes citado dirigido a la Reina por la Comisión Directiva de la Asociación de Propietarios de Barcelona, se afirmaba que en Cataluña "es muy reducido el número de propietarios que por su sola cuenta mantienen Guarda-tierras, y es más frecuente que sean estos costeados por varios hacendados unidos al efecto" 23 • Este escrito, recordémoslo, acompañaba un proyecto de reglamento de la guardia rural. El paso del bando particular al cuerpo público d~ la guardia ~ural nos puede servir para ejemplificar el paso de una sociedad de antiguo régimen a una sociedad liberal. En el manifiesto que presentaron a la Reina los propietarios catalanes en 1846, exponían tres argumentos sobre las insuficiencias de la práctica de los guardias rurales particulares: 1) resultaba excesivamente caro mantener una guardia ~ural part~cular; 2) el pueblo veía el guardia particular como el guardia que apli~aba una ley particular y este hecho convertía a los hacendados en odiosos; 3) era peligroso mantener hombres armados, que_ en cualquier momento podían ocasionar serios disgustos; era necesano que se hallasen sometidos a la autoridad pública. En 1842 el joven Marx, analizando las discusiones que tenían lugar en la dieta renana, se escandalizaba por la adecuación del Es~ado a los intereses de la minoría que representaba el sector de los propietarios: "Ya que la propiedad privada no tiene medios para elevarse a la perspectiva del estado, el estado tiene el derecho de rebajarse a los medios de la propiedad privada, contrarios a la razón y al derecho'~ Marx apuntaba con ironía la utilización liberal del concepto "libertad": La voluntad del propietario forestal reclama la libertad de poder tratar el contraventor según su comodidad y de la manera que le resulte más conveniente y menos costosa ... ¿Y no es inaudito que en el siglo XIX se limite "de esta manera y tanto" la voluntad libre de aquellas personas privadas que hacen las leyes públicas? El sentido agudo y crítico de Marx culmina con su exposición de la "lógica del egoísmo": Esta lógica, que transforma los servidores del propietario forestal en autoridad del estado, transforma las autoridades del estado en servidores del propietario forestal. .. todos los órganos del estado se trans- Congost: Revolución liberal y propiedad en Cataluña 225 form_an e~ orejas, ojos, brazos y piernas con las cuales el interés del propietario escucha, espía, valora, protege, atrapa y corre 24• Estos _Y otros párrafos de Marx inspiraron a Pierre Vilar unas sólidas refleXIones ~obre los lazos entre la historia del derecho y la historia total. Para Vtlar, Marx consigue examinar la "totalidad de las relaciones entre el hombre desprovisto de bienes, el propietario y finalmente el Estado"~ propósito "de un derecho reciente, de una legislación que está elaborandose"25• . ~s hace~dados catalanes celebraron con gran alegría, y como una v1ctona propia, la real Orden del 8 de noviembre de 1849 que aprobaba el "Reglamento para los guardias municipales y particulares del campo ~e to~~s los pueblos del Reino" 26• La actuación de los guardias resulto ~acili~a_da cuando, a partir de 1858, junto a los extractos de la Guardia C1~tl ~ de las "~rovidencias judiciales" -que proporcionan una su~tanc1:!1 mformac10n sobre la frecuencia de "atentados contra l~ p~op1edad - comenzaron a publicarse en los boletines oficiales provmc1ales muchos anuncios como éste: ~uncia: Desde esta fecha quedan vedadas y acotadas las tierras cul~1vas, yerm'!8 Y boscosas d~l manso Gifra, sito en el pueblo de Madina, de propiedad del suscnto; por tanto queda prohibida la entrada para cazar, leñar, apacentar ganados ni recoger desperdicios de ninguna clase, sin expreso !':rmiso ~e su dueño; quedando el colono y demás personas del sernc10 del llllsmo autorizados para vigilar y hacer que se cumpla esta veda, y los agresores sugetos a las penas que marca el código penal vigente. Gerona, 13 de Agosto de 1861. Jaime Casellas. A veces, como en la época de los bandos, se ponían de acuerdo unos cuantos propietarios para declarar acotados y vedados los masas de su propiedad: "Los abajo firmados propietarios y administradores de las heredades radicadas todas en el partido judicial de Gerona sitas en los pueblos que á continuación se expresa, declaran vedados; acotados los masos de su propiedad ... " Y queda una pregunta pendiente: ¿cómo vivieron los nohacendados este acotamiento? Los menestrales que antes llevaban a las heredad~ s~s _ganados a pacer, y los colonos que las tenían que vigil~r, ¿q~,e opuuón les merecían los mecanismos de "defensa de la propiedad de los hacendados? LA PERSISTENCIA DE LOS CENSOS ENFITEUTICOS Si los legisladores españoles hubiesen sido fieles a las teorías liberales �226 Siglo XIX Congosc: Revolución liberal y propiedad en Caca/uña de la propiedad en las que parecían inspirarse, hubiesen dic~do s~ contemplaciones una ley de redención de los censos ~ue habna tenmnado con la ambigüedad de las propiedades comparudas. El ~roy~t? de redención de censos estuvo presente en el proyecto de! Código Civil de 1851; en realidad, esta presencia fue uno de los motivos de que el Código Civil no prosperase. Tal vez no ha sido suficientemente ponderada 1~ in~p~cidad de los políticos liberales españoles para est~blecer un ~ódigo civil; segur~mente esta incapacidad era el fiel refleJo de las d1~cultades del nac!miento de un Estado moderno capaz de aunar los mtereses de los diversos sectores sociales dominantes. En este caso, la !ucha de los propietarios catalanes para impedir el proyecto de redención de censos fue del todo exitosa21 • El párrafo que sigue servía de carta de pr~sentación al esc~ito que la Asociación de Propietarios de Barcelona hizo llegar a la Rema con motivo del Proyecto del Código Civil: Es sin duda el contrato enfitéutico, tan universalmente generalizado entre nosotros, lo que ha elevado millares de familias cataJanas, á la clase de propietarias, lo que ha facilitado á la mayor parte de nuestros hacendados la adquisición de sus ricas heredades, lo_que ha dado á todos nuestros menestrales la viña, el campo y el olivar en que encuentran el sustento, lo que ha descuajado nuestras U~adas Y nuestros valles, lo que ha hecho que la vid y el olivo sub~tltuyesen las plantas silvestres en las altas cumbres, lo que ha ocas1o~ado se estableciesen pueblos donde antes solo se encontrab~ guaridas de fieras, lo que en fin ha convertido en panes nuestras p1edr'.'5, facultad prodigiosa que es sin embargo el emblema del Jornalero catalán28• En realidad la idea central que inspiraba todos los escritos que surgían en Cat~uña en defensa de los censos enfitéu!icos er~ siempre la misma: su éxito y eficacia radicaban en la conversión del Jornalero en propietario. Así, en el escrito enviado a la Reina se puede leer: A los enfiteusis, ó Establecimientos, segun se !es llama vulgarment~ en este país, es debida la prosperidad que el lllls_m~ goza ¿Y por que no sucede otro tanto, se dirá, en las demás provmc1as en que es también conocido este contrato? Por una razón muy obvia; porque 1~ condiciones del mismo son diferentes, y al paso que en Cataluña estimulan al proletario á adquirir, en Castilla le retraen de hacerse propietario29• 227 En este documento, la enfiteusis es defendida ardientemente como un tipo de propiedad de la tierra perfectamente válido y funcional en la sociedad contemporánea. Los propietarios catalanes comparan "el progreso y desarrollo de la general riqueza" en Castilla y Cataluña y no dudan de la bondad de la legislación catalana, que es "la que llena más las necesidades morales y económicas del pueblo". Y advierten a la Reina que en el sistema de la enfiteusis catalana se encuentra "lo bueno, lo útil, lo que ha hecho rico al pobre, y al jornalero propietario, lo que ha repartido el territorio y generalizado la riqueza, sin usurpaciones comunistas, sin revoluciones ni trastornos". En definitiva, era el sistema "mas ventajoso, mas económico, mas liberal". La asociación entre el proceso de conversión del proletario en propietario y el desarrollo económico exitoso de Cataluña radicaba en la fuerza de la propiedad. La propiedad, que "satisface el sentimiento de una justa y bien entendida dignidad", explicaba la capacidad del trabajador catalán: Véanse si no los ásperos é ingratos terrenos donde se arraiga y crece ufana la vid, y de donde se obtiene la mayor calidad de nuestros vinos; examínense sus accidentes, los desmontes, las calzadas, y demás obras que ha debido emplear el cultivador para hacer la tierra laborable; calcúlese el coste de aquellas, practicadas por manos mercenarias, y diga cualquiera si cabía en lo posible que el dueño emprendiese directamente la explotación sin caminar también directamente á su ruina; dígasenos asimismo si era dable obtener de un colono ó aparcero por limitado arrendamiento la consagración de un trabajo inmenso al cual solo puede hallar estímulo quien le aplica en tierra propia y le emplea para sí y para sus hijos; pruébese poner en venta esos terrenos en su estado natural, y de seguro que no llamarán los capitales30• La propiedad era el único aliciente que había hecho posible un trabajo tan duro: A nadie puede ocultarse que la propiedad es el más fuerte vínculo que une el hombre al suelo, que engendra el amor del ciudadano á su patria, que despierta viva la laboriosidad del padre de familia, que engendra en su conducta los hábitos de economía y el afán de mejorar la posición; que aguza su ingenio y eleva su inteligencia, y que le posee en fin de aquellos sentimientos de propia dignidad con los cuaJes se establece y se practica la moral; así es que todos los pensadores políticos, y los legisladores todos escogitan y procuran los medios propios para aumentar la clase propietaria en las sociedades, sin menoscabo de los derechos ad2uiridos, y sin herir los sagrados principios de lo recto, de lo justo 1• �228 Sigla XIX Cangas/: Revolución liberal y propiedad en Cataluña b' "do desarrollando y asumiendo e~ la La idea no_ era nue~a. S~t;lr~I ·urista Tos, en 1784, había insistI?o fiteu!is que hacía que el jornalero se smsegunda !111tad d~I _s1gldo 1 en el caracter mag1co e a en • tiese hacendado: rción de terreno establecida, la Constituido.un enfit~uta c_on una~ reputa no un Jornalero, como mira co~o a un Patr~m~mo;~~Y~a sentimientos de un Padre de Fa~t~s, smo un Hac;?O: o~ idea consiste en hacerla floreciente y frucm1has a~udalado. as más a roposito para Granos, qual tífera. A indagar qua! Part~sera Emp!nde la labranza, por lo que para Viñas, Olivos, ó ~tro ruto. . d las utilidades, que experisu posibilidad le permite. ~ pr?po~~•;ño; Directo percibe mas Cenmenta, se adelanta enbllas emca_s~nde el aumento de los frutosn. sos, y á todo el Pue o trans • en su viaje a Cataluña, tamy el agrónomo Arthur Young, en .1787' ue la ropiedad de la tiebién había destacado el ~arácte~esgn:.~~~~ ~'No h~y ningún estímulo rra ejercía sobre los ha~~tantes etrizo ~e tierra en un país donde no comparable a _la poses10~ de ~~ la tierra es aquí el único apoyo auténf T ..11 hay otros medios de su bs1stenc1a, tico de un hombre que quiera ser cabeza de arru ia . .. . R • n 1852 los propietarios ca' 'deas sobre la proEn el largo escrito dmg1do a 1a ema e . es ante las nuevas 1 talanes mamfestaban sus temor tas ideas conllevaban. piedad Y los proyectos de reforma que es . , a Isabel II que "no basta para acerCon gran cuidado, advert1an á fondo Y discernir con exactitud tar en ellas (las refonn~) _conocer sario más es indispensable prever en la esfera de las _teo~1as, es nC:ismas" Para los propietarios catalos efectos de la aphcac1ón ~e l~s to d¡ los derechos de propiedad sagrados si se crearon bajo la lanes, era del to~o necesar1~ e existen!es: "Los mter~ses exis~~~uidos: legítimos en su origen, son e~ garant1a de lo~ ~er~ os c~?5 ~e estos intereses sagrados habían nac1su consecuencia m~1olables... h onstituido en fin nuestra actual sodo fortunas Yrelaciones, Y se da c hos sagrados la sociedad "se sociedad". Si se v~l~erasen estos ~:ialo vería la ~ación entera consucavaría en sus cásnment~s ysc~c:i:ía que los producidos por las épocas marse actos m agres1 vo de revolución". r::~on . . er un aviso a la Reina sobre El último párrafo del escn~? quiere s ecto de redención de censos el peligro de una nueva, r~voluc1~n, El ~~~l porvenir". Su aplicación "trae consigo un.grav!simo pelhgro ~edad y la propiedad no podría significaba una v10lac1ón de a prop1 ' 229 continuar siendo defendida por aquellos que la habían violado: "Principios hay que son dogmáticos en el órden civil, que como tales no admiten modificaciones: ó se les sostiene en toda su integridad, ó se enerva la fuerza moral que ha de guarecer las instituciones contra el torrente invasor de las ideas socialistas". Los esfuerzos de los propietarios catalanes para que el proyecto de redención de censos no prosperase se repitieron en los años 80, con la preparación del nuevo proyecto del Código Civil, que volvía a incluir una ley con aquel contenido. En esta ocasión, el Instituto Agrícola Catalán de San Isidro se enfrentaba a una Comisión que decía que la ley de redención de censos tenía por fin: "asociar el capital y el trabajo, organizar la propiedad en el sentido de las ideas políticas y económicas de las escuelas modernas, de emancipar socialmente una clase ya emancipada políticamente, y de romper las cadenas de una colonía agrícola de más de cien mil cultivadores". Los propietarios catalanes se escandalizan de este lenguaje: "cual si existieran aun en España los antiguos siervos de la Gleva' '. En cuanto a organizar las ideas políticas y económicas de las escuelas modernas, nadie más que ellos parecían entender en aquellos tiempos el carácter exclusivo y absoluto de la propiedad moderna: . .. se ha introducido la heregía legal de la di visión de dominios, cuando el derecho de propiedad ha continuado siendo exclusivo, es decir, que no es posible suponer que dos personas tengan derecho absoluto sobre una misma cosa ni que este pueda dividirse. Es hora de proclamar muy alto que el enfiteuta no es dueño sino solo poseedor de la cosa para mejorarla y explotarla y que para mejor defender los productos de su trabajo, el derecho le concedió una acción in rem, de la misma suerte que la ley hipotecaria la ha dado recientemente el que arrienda una finca por un plazo mayor de seis ai'los é inscribe su derecho en el Registro de la propiedad. A la luz de estos principios que contienen la más pura ortodoxia del derecho, dígase si no es un atentado contra la propiedad declarar que el simple poseedor de la cosa puede alzarse con el dominio despojando al que nunca lo ha perdido y dándole en indemnización una pequeña cantidad de dinero ó bien capitalizando un vaso de agua. Por ahí se verá cuan equivocado es el lenguaje de los que Uaman carga de la pr~iedad al dominio directo tergiversando el sentido de las palabras . Los propietarios catalanes volvieron a conseguirlo. No hubo proyecto de redención de censos hasta 1945. Los propietarios habían reconocido y defendido que las ventajas de la enfiteusis -la conversión de pie- �230 Congost: Revolución liberal y propiedad en Cataluña Siglo XIX t · ¡ eneración de rentas para el propietari~dras en panes, es decir, ~d 1sentimiento de la propiedad a los JOrderivaban de haber tran~e~;. ~a revolución liberal no se hizo a fav~:>r naleros. Re~eng~~~ es . débiles sino a favor de los prop1ede los prop1etar1os senumen es tarios "prácticos" fuertes. bl.l ,, EL PRAGMATISMO DE LOS PROPIETARIOS . . erundense liberal convencido, dio su verUn prop1etanol d~ólcamlib~jal administrador de sus tierras cuando éste . al Cura Párroco. sión de la revo uc1 n 1 le consultó si tenía que contmu~ pag~~~. ~~cs:~:!an que continuar Su respuesta fue contundentet ilus~:nimi~nto del Señor Rector tenía pagando los censos por:iue e _mandel Pueblo así ricos como pobres, a aban' los propietarios1s. Los que ir a cargo de todos os vecmos y no como hasta enton~, q_ue sol~e~ para incidir en la ambiargumentos de este propietario pue güedad de las revoluciones liberales. !rvir Coincidiendo con el bicentenario de la revo~ución francesla, alg~: . . d manifiesto las dificultades Y a necesi rmitan rcibir el dinamismo y el nos histonadores han pu1:5to e dad de renovar lo~ estudios 9ue p_e 36 y sÍesto sucede en el tema de freno de los cambios revo1ucion~os · d ·b· con más claridad la revolución francesa, tal v~ aun se pue a perc1 lf en el de la revolución liberal española. . b · adical en la definición Es difícil defender la idea de un carn io r_ . m artidos con~e la p~opiedad cuando 1~ ~~:r~du~ante todo el tmuó siendo una form; a 1 añolas· los numerosos estudios sobre siglo XIX e~ m_uchas reas esprmiten ~nfatizar su carácter revoluciola d_esamortu.ac~ón ~~ k:tura de algunos de los múltiples tra~anano. A veces, espu . la sensación de que la revoluetón jos escritos sobre el tema, _un~ t1en~ntes Y no debemos ser pocos los liberal no comport~ cambiohs impo guntado· "Así pues, ¿por qué al na ocasión nos emos pre · ' que en. gu 1 "6 lib ral?" y hemos de reconocer que, aunque no se hizo la revo uc1 _n e . . a 1am dusiana ("tenían que camnos venga a la memona, dla m~ase"): nos acaba de satisfacer cobiar las cosas para que na a cam 1 mo respuesta. e~-~'::f~~ !~::~f f ular una vieja pregunta: ¿cómo defidefinirla el fin de unos elemenTal vez teng~o~ que r; orm nimos la revolución libe_ral · Ndo pu~~iempo atrás ni el nacimiento de tos feudales que ya ha~iali~ eta uq: ya se encontraban en plena madualgunos elementos cap1t s as 23/ rez. Sabemos que tampoco puede definirla un proceso único. Las mismas leyes abarcaron todo el territorio estatal, pero estas leyes no tuvieron la capacidad de transformarlo ni de unificarlo. Persistieron hasta nuestros días diferentes realidades. Pero los hombres que triunfaron en la revolución liberal tenían unos intereses comunes: la defensa de sus derechos de propiedad. Recientemente, el historiador Josep Fontana, el máximo conocedor del proceso de revolución liberal española, ha escrito que lo que unió a la clase burguesa fue " la necesidad de asociarse para defender aquello que la riqueza de todos tiene en común, la propiedad, contra las apetencias de las clases subalternas" 37 • La realidad gerundense no había inspirado las medidas liberales, pero el resultado de las medidas fue en su conjunto muy favorable a la clase propietaria gerundense. Los decimadores laicos, que experimentaban desde hacía años una fuerte crisis en sus rentas decimales, cobraron indemnizaciones. Los propietarios útiles -en su mayor parte enfiteutas de señores eclesiásticos- pudieron redimir sus censos -a muy buen precio- y pasar a ser teóricamente propietarios "plenos". Estos mismos propietarios combatieron con tesón la ley de redención de censos que hubiera significado una pérdida importante de sus rentas. Consiguieron así mantenerse como "señores" de "sus" enfiteutas hasta 1945. Por otra parte, vieron respetadas las rentas eclesiásticas de origen laico. A nivel global, pues, es difícil imaginar medidas más favorables. Pero, ¿no fue la revolución liberal, o su resultado, en gran parte, eso, un conjunto de medidas favorables a la clases propietarias " prácticas''? Teóricamente era indefendible la posición de estos propietarios que creían tener derecho a redimir sus censos y, en cambio, negaban con contundencia el derecho de redimirse a sus censatarios. La actuación de los propietarios catalanes constituye un buen ejemplo de las características de los "propietarios prácticos" de los que habla Marx, cuando analiza los debates de la Dieta renana. El "propietario práctico" de Marx dice: "Esta ley es buena porque me beneficia. Votémosla"38 • Los " propietarios prácticos" catalanes consiguen que prosperen únicamente las leyes que ellos consideran buenas. En realidad, el triunfo de la revolución liberal es el triunfo de todos los propietarios prácticos que pudieron demostrar que lo eran. En las Cortes de 1821, Guillermo Oliver resumió bien este discurso: "No se ataca la propiedad cuando se trata de abolir las prestaciones señoriales; porque si en algunos de sus pueblos el Señor ha tenido o tiene verdadera propiedad la conservará, pues no se trata de eso"39• �232 Congosr: Revolución liberal y propiedad en Cataluila Siglo XIX Por eso, el carácter unilateral de las medidas liberales no es un aspecto más a tener en cuenta. Es el gran elemento definidor de la revolución liberal; los campesinos no fueron olvidados, ni tampoco marginados. Los campesinos sufrieron de forma decisiva el impacto de la revolución liberal, porque este proceso -tal vez mal llamado revolucionario- significó la aceptación de las distintas formas de explotación del trabajo campesino que se daban en España y legitimó estas formas de explotación aceptando y admitiendo que los explotadores del trabajo ajeno eran los auténticos propietarios. Los estudios regionales sobre distintas realidades de España demuestran que en cada región fueron los explotadores del trabajo ajeno los que consiguieron beneficiarse de las medidas de la revolución liberal. Los antiguos señores feudales transformaron sus antiguos señoríos en propiedad burguesa allí donde los señoríos habían continuado teniendo importancia y, en cambio, muchos enfiteutas de Cataluña -los señores útiles- vieron confirmadas sus propiedades. Hay una interpretación única: la consolidación de los derechos de propiedad tal como eran ejercidos en el momento histórico en el cual se dictaron las medidas de la llamada revolución liberal; el respeto de estos derechos implicó la falta de cambios importantes en la estructura agraria de clases. Las trampas que tuvieron que hacerse fueron múltiples y variadas. Y si en Castilla y Andalucía fue necesario falsificar títulos, en Cataluña fue necesario elaborar teorías extrañas que desmintiesen el carácter feudal de la enfiteusis. Los propietarios "prácticos" no subordinaron sus intereses a una teoría liberal sobre la propiedad. Tal vez los historiadores hemos concedido demasiado crédito a las teorías liberales, olvidando a veces que eran teorías cuyo objetivo básico era justificar un determinado orden social y, por lo tanto, unos intereses concretos y prácticos. Las propuestas teóricas de Marx son más libres y, en este sentido, más científicas. En el concepto marxiano de modo de producción, las clases explotadoras dominan e intentan moldear a su conveniencia la sociedad. La revolución liberal española es, seguramente, un proceso histórico básico para profundizar las teorías de Marx y denunciar las trampas del lenguaje liberal de nuestra sociedad. 2]3 NOTAS l. Me refiero a mi tesis doctoral Els ro iet d'exploraci6 (La regió de Girona ,.. , i16f1sa;;f. I. els a/tres. Analis1 ~ un~ relacions noma de Bercelona en marzo de' 1988 Una , ~r~ntada e~ la Umvers1dad Autóen E/s propietaris i e/ a/tres (Vic Eum~ 19901~tn resu1D1da .se puede encontrar parcial de los capítulos 2 y 9 de la presente articulo es una síntesis • que corresponden a los capítulos I Y8 del libro. ;esis ' · 2 - Creo que no es exagerado a firmar és h • . ejemplo, F. Tomás y Valiente, enq.~:, p~c~~~o ~na idea ~as~nte acepta~. Por España". Agricultura Y Sociedad num· 7 1978e fiesarnomzac1ón de la tierra en bo ' · , , a mna que "para II evar a _ca este P:oceso (se refiere a la revolución burguesa) era necesa . agrana Nueva jurídi h bl na una nueva propiedad rra_d ~ en un trí=:n~ns~itu~~:opo~ 1::~i~:;; de la propiedad de 1~ tie• 1 laCJón de los mayorazgos y la desamortización ~ ~orí?s, 1~ desvmcu• convergentes porque transformaron la propieda~:~:,:;!~aleg1s~t1vas fueron con iguraron con arreglo al concepto liberal de la misma". 3 · ~~'::i~~~a~:~:::~d~~a~~::~~~:~~ás at~nció: ha reci~ido_ de parte de dizábal, a pesar de que sabemos ue la desam n_ Ya~n a esarnorll~c_ión de Men- f:s V:S~~:~~~~o~;;,311ª sobdenun°ci";~~~ip1:o~~~~t~[~~;:ñ;da~ re aquella etapa desamortizadora en "La :;c~:uv': d . . c=:::;;:!n i,uulCOS !e~ = b a l Ysus antecedentes", Historia agraria de /a EspafJa pp. 220-244 Fo!~a-adv" rty Rd. GIarrabou, eds.), Vol. 1 (Barcelona, Crítica, 1985) · 1e e e error que supondría creer e i . ' :ú~ita de u~a p~opiedad feudal en propiedad burguesa y abo~~~:.S ~"':CJ~o O ª esarnortizaCJón en una óptica más amplia g1 b 1 · d u e nera entenderemos que "en la medida en que 'tasº/ Y_ matizad a. Sólo de es~ ~atas e dº 1 . si uaCJones e partida eran dlStm. n ,versos ugares, las estrategias aplicadas... han de presentar algunas diferenCJas Y, sobre t~o. que los resultados finales pueden llegar a ser muy diversos de modo que el mismo proceso que en Andalucía consolida el latifundio no ~te establecerlo en elCan Pais Valenciano y conduce en Garicia · a 1a perpetuaCJon .', del peIDIDl· · fundi · p. ~.' 0 que en a nas la clave no es la propiedad de la tierra sino la del agua", 4. 1:3 ~nfiteusi~ catalana tenía _carácter perpetuo. El número de establecimientos enfi::ucfs r:lizado en 1~ región de Gerona durante la década de 1840 superó el de as as ecadas antenores: 1811-20: 3 362; 1821-30: 3 864· 1831-40· 3 (i()l · 184! 50· 6 226; 1851-60; 3 840. ' . ' - . 5. ~~~dde las ideas extendidas so_b~e el cáracter de la propiedad feudal es su inaliena· 1 1 • Pero no solo los do1D1ruos directos se podían com rar incluso se podía vender el derecho de cobrar el diezmo rese~ánd~;;;:!ert, smfo qule tades el seilor directo. • o ras acu - 6 - Puede observarse en E. Serra, Pagesos i senyors a la Catalunya del seg/e XVII. Baroma de Sentmenat, 1590-1729 (Barcelona Crítica 1988) En est h advenir _q~e ~uchas veces se hace difícil el :Wátisis ~parado de 1as\~~::Sºd ~y ~ del domiruo directo Ydel dominio útil en un mismo patrimonio ya que a :1evna d los señores arr~ndaban gl?bal~ent~ sus derechos. Este hecho pu~e conducir a u ~ ves errores de interpretaCJón s1 el historiador no define bien que es Jo que entie:e �234 Congost: Revolur,ón liberal Y propiedad en Cataluña Siglo XIX por propiedad o renta "se!lorial" (si el conjunto de los derechos de un "seflor" o si tan solo los derechos derivados de dominio directo o de determinadas jurisdicciones). 7. Las concordias entre seflores decimadores y universidades eran bastante frecuentes durante la segunda mitad del siglo XVIII. La mayoría de las veces se referían al diezmo de productos nuevos, que se cultivaban mayoritariamente en pequei'las par• celas que muchas veces se ponían por primera vez en cultivo (mediante los contratos enfitéuticos); el cultivo básico de los masos continuó siendo el trigo, ya que así lo establecían los propietarios útiles en sus contratos de aparcería. También fueron muy abundantes las concordias entre decimadores para decidir los limites de tos decimarios en las nuevas tierras puestas en cultivo. 8. Los datos referentes a la indemnización me han sido facilitados por E. Canales. Para el tema de los diezmos y la revolución liberal hay que leer sus trabajos: "Diezmos y revolución burguesa en Espai'la". en Historia agraria de la Espaila contemporá· nea. (A. García Sanz y R. Garrabou, eds.), vol. l (Barcelona, Crítica, 1985) y "Los diezmos en su parte fmal", en La economía espailola al final del Antiguo Régimen, Vol. l (Madrid, Alianza, 1982). 9. P. Madoz, Diccionario geográlico--estadístico-histórico de Espai'la (1845). Estos comentarios se encuentran en la voz: Barcelona. 10. J. Fontana, La revolución liberal. Política y hacienda. 1833-1845 (Madrid, Instituto de Estudios Fiscales, 1977), p. 312-315; también en "Crisi camperola i carlisma", Recerques, núm. 10. J. Torres, "Aguardiente y crisis rural", Investigaciones económicas, núm. 1, 1976, y Liberalismo y rebeldía campesina. 1820-1823, Barcelona, Aríel, 1976. ti. Camina!, M., Canales, E., Solá, A. y Torras, J., se plantean en su artículo "Moviment de l'ingrés senyorial a Catalunya (1770-1835)", Recerques, núm. 8, basta qué punto la disminución de las rentas sei'loriales contribuyó a la "estrategia de inserción en el nuevo orden liberal seguida por la mayoría de individuos el sector laico de la clase feudal". 12. El comportamiento de los propietarios catalanes fue en este sentido muy similar al de los propietarios franceses durante el período revolucionario, como puede verse, por ejemplo, en P. Bois, Paysans de l'Ouest (1971), p. 320-321. 13. Sugerimos esta idea a partir de los datos que tenemos sobre la identidad de los se!lores directos en los subestablecimientos enfitéuticos realizados durante el período. En un 55'7• de los casos el se!lor directo reconocido formaba parte del estamento eclesiástico. 14. La capitalización se hizo al 8 ó al 10'7,, lo que significaba buenas condiciones para el redimente. Los sei'lores útiles más importantes de la región satisfacieron importantes cantidades al Estado, como se puede comprobar en el Boletín Oficial de la Provincia de Gerona, donde se publicaron los "expedientes de mayor quantia" -cuando se superaban los 10 000 reales- durante los ai'los 1856-60. Hay que ad· vertir también que la legislación no distinguió entre censos y censales; en este último caso, las condiciones también fueron muy favorables al redimente porque las peo• siones de los censales -o censos reservativos- representaban tan solo un 3'7t del capital. 235 15. Concordia del Barón de Esponellá· E . d~ noviembre de 1859. Concordia del ~:~~a/el ?ota_no d~ Gerona Joan Palet, 14 sa, 3 de octubre de 1851. Concordia del M e_P~bol. Escritura del_ notario de Cordarques e Bcnaven1: Escritura del notario Ramón Trias de La Bisbal 20 de e , nero e 1846. 16. En la_ historiografía espai\ola, Ca1alui'la re r . Esta idea pane de una confusión entre ro P escnta el pa1s de la mediana propiedad. la n~ existencia de los grandes latifu~di~~~f ~:xpl~ta~•ón de la t!erra - En efecto, ---:-unidades familiares de explotación- en Ca r Y a ,m_portanc1~ de los masos piedad bien repanida, de armonía y paz soc·ui1uila h~n forJado esta imagen de prola historiografía catalana. Han contribuido; que u~ante aflos ha dominado en al a ~esm111_ficac1ón de esta visión: R. Garrabou Y E. Serra, "L'agricohura núm. 2, 1980, y E. Girah· "La _cat -ª~ª ne, sccoh XVI-XX", Studi Storici, XIX"• en Historia de Ca;alunytºc~~~~:1 , 1 exSaplol tac,ó de la !erra durant el seg)e • ona, vat, 1978) vol. y. 1 17. En la provincia de Gerona en los ailos 1855 56 1 no llegaron a representar;, 1007, del total d- • as vent~ de los bienes de propios bienes de beneficencia representaron un 420ile ;e~tas de bienes d~onizados (los cular un 370Jo). Se declararon como "mo 1 • \ ~ ventas Y los bienes del clero sede la ~~pu icos desamortizables" una exlensión equivalente a un o l5"'o • •11 provrnc1a. 18. Escritura del notario de Gerona, Juan Pale1, 5 de marzo de 1842. 19. de Escrito · · · de Propietarios · - de Barcelona, El Bien del País. Octubre 1846.de la Asoc,aaon 20. K. Marx, anículo publicado en La Gaceta R debates sobre la ley acerca del robo de lei'la"enana el 25 de octu~re de 1842. "Los Fernando Torres Editor, 1983), pp. 220-227·. En defensa de la /Jbertad, (Valencia, 21. Concordia del Marqués de A ·1 Ese . telló d'Empúries, 3 de abril J:'i~1 C nturaddel J~tario Manuel Margarit de Casdel notario Francisco Pagés de Pere"ia:ncor ,a e Conde de Peralada. Escritura vecinos de Macanet de Cabrenys Ese ·1 • 3; ~e ago_sto de 1817. Concordia de los ren~ de La Muga, IS de abril d~ l~~ra e notano Pedro Gelabert de San1 Loe22. Registro de Hipotecas de Gerona. Libro 43. Escritura de 30 de noviembre de 1787. 23. Escrito de la Asociación · · de Barcelona reproducido en El Bien del País. Octubre de 1846. de prop1etanos 24. :1:~afos pen~.neccn a un artículo aparecido en La Gaceta Renana el 30 de la /i!;~!;,1:;,~-22~;~~bates sobre la ley acerca del robo de leila", En defensa 25 · P. Vilar, "Historia del derecho historia total" Eco • (Barcelona, Ariel, 1983). ' 'en nom1a, Derecho, Historia, 26. 1:3 revista La _Granja publicó íntegramente el "Reglamento para los ardas . c•i:::es Y parllculares del campo de lodos los pueblos del Reino" - ~ hacen:~ru:: gu::aª~::tan haber reclamado con insistencia la "institución salvadora" ~! �236 Siglo XIX 27. El papel decisivo ejercido por los propietarios catalanes en la paralización del proyecto del Código Civil es destacado por Pablo Salvador Coderch en La compilación y su historia. Estudios sobre la codificación y la interpretación de las leyes (Barcelona Bosch, 1989). Junto al tema de la redención de censos, los propietarios catalanes también manifestaron s.u oposición a las leyes de sucesión forzosa. 28. N. Fages de Romá, hacendado ampurdanés, fue el máximo impulsor del asocianismo agrícola catalán a mediados del siglo XIX. Fue también el fundador de las revistas El Bien del País y La Granja. Presentación del escrito: "Demostración de la justicia y conveniencia de que sean respetados por el código civil los establecimientos o sea contratos enfitéuticos de Catalui'la", La Granja, febrero de 1852. 29. Asociación de Propietarios de Barcelona: ''Demostración de la justicia y conveniencia de que sean respetados por el código civil ... " El redactor de este escrito fue Mariano Fages de Sabater, hermanastro de Narcis Fages de Romá. 30. Ibídem. 31. Ibídem. 32. Tos, Tratado de la Cabrevación (1784). Corresponde al artículo 28 de su Introducción. 33. Young, Arthur, Viage a Cataluña, 1787. Este párrafo se encuentra en el capítulo final: Observaciones. 34. Este texto se halla reproducido en la Revista de Agricultura del Instituto Agrícola Catalán de Saa Isidro, 1887, pp. 15-19. 35. Archivo privado de Coll. Correspondencia sobre el Mas RostoU de Torren!, Carta dirigida a Salvio Carbonell. 36. Aunque las "modas historiográficas" actuales han hecho que, en comparación con la numerosa literatura engendrada en ocasión del bicentenario, estos planteamientos hayan sido minoritarios. Podemos citar La guerre du blé au XVllle siécle (París, 1988), especialmente la Introducción escrita por F. Gauthier y G.R. lkni. 37. J. Fontana, La fi de l'Antic Regim i la industrialitz.ació. (Barcelona, Edicions 62, 1988), p. 368. 38. K. Marx, La Gaceta Renana, 30 de octubre de 1842. "Los Debates sobre la ley acerca del robo de leña", En defensa de la libertad, citado. 39. Citado por Ernest LLuch, El pemament económica Catalunya (1760-184()) (Barcelona, Edicions 62, 1973), p. 250. Guillermo Oliver es el único de los personajes estudiados por E. LLuch que atacaba la enfiteusis catalana. De él es esta comparación: "Si se cultiva la tierra en Cataluña puede decirse como en Lacedemonia, donde estaba igualmente muy cultivada, pero fijando más la vista en los ilotas que en las plantas se veía que si la tierra se cultivaba las personas eran muy desgraciadas" (citado por E. LLuch, p. 249). ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Siglo XIX : Revista de Historia Año de publicación El año cuando se publico 1990 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1754019&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia, 1990, Año 5, No 10, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Flores Flores, Bernardo, Director Subject The topic of the resource México Historia América Latina Siglo XIX Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cerutti, Mario, Editor Vázquez Buenfil, Luis, Cuidado de la Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/1990 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016612 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Bolivia Colombia Ecuador Iglesia Liberalismo Puebla https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/366/14414/SIGLO_XIX_REVISTA_DE_HISTORIA._1990._Vol._5._No._9._Ene.Jun._0002016611.ocr.pdf e8976fff3224abed85386368b5ad06ce PDF Text Text Revista de Historia EMPRESARIOS, CAPITALES E INDUSTRIA EN EL XIX (Colombia, Argentina, Brasil, México, Uruguay y España) Año \, número 9 enero-junio de 1990 Facullad de •·ilosofía y Letras Universidad Aulóooma de Nuevo León Monlerrey-México ��• ·SIGLO XIX fOlllo IIHIVfa.slT.WO Revista de Historia Publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León AparLado postal 3024, 64000 - Monterrey, México Este número fue editado con la contribución académica del Vakgroep Culturele Antropologie, Faculteit der Sociale Wetenschappen, Rijksuniversiteit te Utrecht (Utrecht, Holanda) Universidad Autónoma de Nuevo León Rector, INGENIERO GREGORIO FARIAS LoNCORIA Facultad de Filosofía y Letras Director, LICENCIADO BERNARDO FLORES FLORES Editor Responsable MARIO CERUTTI Editor Adjunto MIGUEL ÜONZALEZ QUIROGA 'ü Cuidado de la edición: Mario Cer;iitti, Sylvia Eloísa M. Arte y di~ . ·r~~Il: Sylvia Eloísa: Morán TipografN_~;~Ji~García Rivera lmpr~s!~ -~_:Monterrey, S.A. Apanc1on•~ -::: Para eJ~':af!_!XL -r: U.S.A. $7 ~ ~ ~'!<l•· _;:._ a-V ~-· ~« -;f~/ ; : : ~ : ~ ~ . ~. \ .,. ... _ ~":"~,;;.-,? ••.:·" �FACULTAD DE 5ALUO PUBLldAB IBL 10 TE CA 1 AÑO ENERO-JUNIO DE V NUMERO 9 1990 REVISTA DE WSTORIA SUMARIO Nota del Editor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El empresariado antioqueño (1760-1920). De las interpretaciones psicológicas a los estudios históricos . .... CARLOS DAVILA L. DE GUEvARA Historia de empresas y crecimiento industrial. La Fábrica Argentina de Alpargatas . . . LF.ANl>Ro ~ JUAN CARLOS KOROL :. Comercio y crédito en Buenos Aires (1822-1826) .. .. ······· ·· ..... ..... . SAMUEL AMARAL Burguesía y Estado en Brasil durante la Antigua República (1889-1930) . . . . . . . .. . . . . . . . .. . .. . . . . . STEVEN TOPIK Producción capitalista y articulación del empresariado en Monterrey (1890-1910) ..... .. . ... . . . ...... .. .. . MARIO CERUTII Revolución mexicana y diplomacia española. La burguesfa de Monterrey y los "gachupines" en el Nuevo León de 1914 . . ... . ÜSCAR FLoRES TORRES Capitales e industria en Uruguay (1900-1930). Un encuentro difícil ..... .... RAm JACOB Grupos empresaria/es e inversión de capital en Vizcaya (1886-1913) . . . . JESUS MARIA VAIDALISO GAOO 1 11 75 105 123 149 193 223 259 �Nota del Editor Este dossier sobre "Empresarios, capitales e industria" ha resultado un excelente pretexto para reunir un muy interesante cúmulo de aportaciones suscriptas por investigadores de América Latina, Estados Unldos y España. No pocos de los materiales que integran este volumen son útiles para avanzar un poco más en el esclarecimiento de un debate que alguna vez -a fines de los 60- tuvo mucho de ideológico y no tanto de investigación en fuentes responsables. Entre los máximos excesos de aquella controversia seguramente hay que contabilizar el término Jumpenburguesía, acuñado por Andre Gunder Frank y destinado a puntualizar la inexistencia -en América Latina- de grupos burgueses aptos para emular las habilidades, perspicacias y capacidades de sus colegas europeos y estadounidenses. Un segundo matiz de aquellos años -muy discutible a la luz de investigaciones recientes- fue la insistencia en que esa falta de habilidades y perspicacias había que supeditarla a causas psicoculturales, o a fervores religiosos. �2 Siglo XIX Quien se detenga a revisar este número de Siglo XIX encontrará dat,os y :onclu!iones d!ferentes y diferenciadores de lo que se sugena vemte anos atras, tanto desde trincheras revoluc~o~ar~as como desde otras más ligadas al statu quo. Una de las d~stmc1ones cen~rales r,e~ide, sobre todo, en el tipo de fuentes y mveles de trabaJo empmco que sustentan la mayoría de los artículos aquí presentados. . , A la lista ?e especialistas que han contribuido a la compilac1on de matenales para Siglo XIX se sumó en este caso el holandés Menno Vellinga, responsable de un panel sobre empresarios ~n _el 46o. Congreso Internacional de Americanistas (Amsterdam, Julio?; 1989), d~l qu~ ,se sele~ionaron algunos trabajos. Vellinga amplio su contnbuc1on al diseñar con el editor de Siglo XIX (Utr~cht, octubre de 1989) las características principales del Nota del Editor 3 Lo que hace el autor es recorrer a los principales protagonistas de esta posición y, luego, cotejar con lo producido por investigadores que apoyan sus conclusiones -discrepantes de los anteriores- en el uso intensivo de la documentación histórica. Dávila cita, pues, a Everett Hagen, Paul Me Greevey, Frank Safford, Roger Brew y Ann Twinam entre los no colombianos Que dedicaron sus esfuerzos al empresariado antioqueño. Y a Luis H. Fajardo, Alvaro López Toro, Luis Ospina Vázquez, Marco Palacios y Jesús Antonio Bejarano entre los locales. . Su repaso se completa con conclusiones que incluyen una alusión al papel del empresariado en el desarrollo económico, a cuestiones metodológicas y a su impacto en una sociología del conocimiento. dossier*. Los ap~rtes se ~nauguran con un extenso y detallado estado de la cuestión realizado por Carlos Dávila L. de Guevara, que se concentra en el empresariado antioqueño. Leandro Gutiérrez y Juan Carlos Korol, por su lado, fincan su estudio en un caso particular: la Fábrica Argentina de Alpargatas, una de las empresas manufactureras más relevantes en Argentina desde fines del XIX. . Dávila agr~ga un subtítulo que sugiere lo que su trabajo cont~ene;, "De las mterpretaciones psicológicas a los estudios históncos_ . Y buen~ parte de su argumentación apunta a impugnar una mterpretac1on que saturó más de un análisis sobre las burgue,sías Y el emp~esariado latinoamericano un par de décadas atras: la que sostiene.ª priori (es decir, mediante un pre-juicio) que so°: elementos ps1coculturales los que han definido el comportaffilento empresarial en el continente. Con una producción destinada particularmente al consumo masivo de la población -la alpargata era ya un calzado ligero de amplia difusión popular tanto en el ámbito urbano como en el rural- esta fábrica entró la actual centuria sustentada en el muy significativo mercado nacional que la economía argentina había configurado. • Mi?ucioso conocedor de América Latina -continente que ha recorrido casi en su totalidad'. ya como académico ya como asesor en problemas socioeconómicos-, Menno VeUmga cuenta c~n ~na_amplia obra escrita. Entre sus libros traducidos al castellano figur~ ln~ustnalizaaón, burguesía y clase obrera en México. El caso de Monterrey, M~co, S1_glo XXI Edi_tores, 1979; Desigualdad, poder y cambio social en Monterrey, Me,oco! Siglo XXI Editores, 1988; con Dirk Kruijt, Estado, clase obrera y empresa trans~aaonal. EJ_caso de/~ minería peruana, 1900-1980, México, Siglo XXI Editores, 1983, Y~o_n Mano Ce~tll (comps.), Burguesías e industria en América Latina Y Europa Mend!on8!, Madnd, ~anza América, 1989. VeUinga, que recibió su doctor~do en la_ümvers_1dad de Flonda (USA), es miembro del Center for Comparative Soc1econorrucs Studies de la Universidad de Utrecht, Holanda. a Gutiérrez-Korol tuvieron acceso a los archivos de la empresa. Los datos allí localizados facilitaron tanto una visión de largo plazo como el análisis de las distintas coyunturas -propicias o desfavorables- que la fábrica enfrentó hasta 1940. Las vinculaciones con el capital y la tecnología extranjeras, el tipo y fuentes de las materias primas empleadas, la diversificación instrumentada, los mecanismos de reinversión y financiamiento y la rentabilidad del capital se cuentan entre los puntos abordados por los autores. �4 Siglo XIX Nota del Editor 5 damericana a fines del XIX. Samuel Amaral también considera el caso argentino. Lo examina, en cambio, en una época más temprana: la de los tiempos iniciales de la organización nacional, cuando el mercado intenrior ni estaba articulado ni sumaba las potencialidades de principios del XX. Por ello es que el autor se concentra en otros ejes temáticos: el crédito y el comercio. Y adopta como punto de referencia el funcionamiento del Banco de Buenos Aires, una de las primeras instituciones de su tipo gestadas en América Latina. Vinculado estrechamente al gobierno de la provincia de Buenos Aires -la más poderosa en términos económicos, y la más ligada al ya significativo aparato exportador- el Banco propició una política de créditos que Amara! siguió por medio de su documentación íntima, en la que sobresale el asiento de las letras canceladas. Su examen señala una alta concentración de los créditos que se otorgaban, en buena medida destinados a comerciantes inmigrantes o locales. Entre los beneficiarios emergían "fuertes accionistas del Banco, miembros de su Directorio, cuatro de los seis miembros del consorcio contratista del empréstito Baring, y buena parte de los principales importadores y exportadores", resume el autor. Que concluye: ''El Banco, después de todo, había sido creado para animar la prosperidad del comercio. No debe extrañar que así fuera puesto que ni la producción agropecuaria ni la industrial requerían mayormente de créditos". Steven Topik nos habla en esta ocasión de las estrechas vinculaciones que durante la vieja república brasileña (1889-1930) se manifestaron entre grupos burgueses y gobierno, entre segmentos empresariales y Estado. Tan firµles fueron estas relaciones que Topik llega a afirmar que el Estado oligárquico "acostumbraba a servir los intereses" del pequeño grupo que dominó la economía de esta sociedad su- El autor no deja de mencionar la heterogeneidad de los núcleos propietarios, que dependía de la variedad geográfica del país, de los patrones de colonización y de la limitada integración de su economía. Por ello agrega que la "diversidad de escenarios económicos a nivel regional y local significaba que no se podía hablar de una élite económica nacional. Es más exacto dividir la clase dominante en tres niveles: la alta burguesía, los barones provinciales y los notables locales". Poniendo énfasis en la alta burguesía, Topik destaca su notoria diversificación en el plano de la actividad económica, un dato que encontramos asimismo en Antioquia y en Monterrey (y que parece estar en pugna con la apreciación que discute la racionalidad de estos núcleos burgueses de la América Latina decimonónica). "Con frecuencia -acota el investigador de la Universidad de Irvine- un mismo hombre era dueño de plantaciones, bancos, establecimientos comerciales y fábricas". Su trabajo detalla asimismo la capacidad de los inversionistas extranjeros, el papel del Estado y los mecanismos que se empleaban para influir en sus políticas. Los dos artículos sobre México se refieren al hoy poderoso empresariado industrial de Monterrey, en el noreste del país. El primero, a mi cargo, se dedica parcialmente a señalar los orígenes de esta burguesía con bases regionales. Pero su insistencia fundamental es mostrar cómo antiguos comerciantes, prestamistas y terratenientes se convirtieron, a fines del XIX, en un significativo empresariado fabril. La articulación que ello supuso estuvo alimentada de las nuevas condiciones que mostraban la economía internacional, un mercado nacional en constitución y las derivadas de la estabilidad sociopolítica fijada por "el régimen de Porfirio Díaz. �6 Siglo XIX A esos aspectos estructurales se añadieron dos matices relevantes: la funcionalidad de la sociedad anónima -mecanismo muy apto para la centralización de capitales individuales- y la puesta en marcha de un proceso de industrialización sustentado en la metalurgia pesada. El traslado de capitales formados en actividades no pro~uctivas al sector productivo se aceleró en los años 90, protagomzado por los mismos personajes o por sus directos descendientes. Como también se percibe en los casos de Antioquia, de Sao Paulo y del País Vasco, este grupo de propietarios del norte de Méxi~o diversificó claramente sus actividades: industria ligera, industna dedicada a bienes para la producción, comercio, minería, banca, servicios y tareas conexas se contabilizaron en un quehacer regido -no podía ser de otra manera- por la lógica del capital. La historia concreta de esta burguesía regional -seguida año tras año desde 1850 en fuentes primarias locales- parece muy distinta a lo que insistían en sostener aquellos analistas de fines de los 60, tan cerca del combate ideológico y tan lejos de los archivos. El segundo artículo sobre México -firmado por Osear Flores Torres- también alude, aunque no de manera exclusiva, al empresariado de Monterrey. Flores ad~lanta aquí un capítulo de la tesis doctoral que prepara en Madnd, donde ha terudo oportunidad de revisar materiales muy fértiles para auscultar los serios problemas que la Revolución planteó a los propietarios de origen español. No fueron fáciles esas horas para los peninsulares. La vieja espina heredada de la Independencia revivió y se reavivó cuando, en 1910, estalló la primera gran respuesta sociopolítica y militar al llamado orden oligárquico latinoamericano. Por los muy importantes intereses que sumaban en México, y por su consiguiente insistencia en inmiscuirse en la política_ interior, los propietarios españoles tuvieron que enfrentar las iras Nota del Editor 7 de dirigentes como el propio Venustiano Carranza, jefe del ala constitucionalista. El trabajo de Flores Torres no sólo describe los problemas que se plantearon en el norte de México a buena parte del empresariado. Reitera, paralelamente, un dato que otras investigaciones también señalan: lo capitales bajo control de españoles parecen haber sido mucho más relevantes de lo que suele estimar una historiografía excesivamente atenta a los apellidos ingleses, alemanes o franceses. Y este perfil no sería exclusivo de México: quizás salpique a no pocos espacios regionales del continente. Las labores confiscadoras de los jefes revolucionarios, los lazos entre la diplomacia española y Estados Unidos, las por momentos tirantes relaciones entre Carranza y la burguesía asentada en Monterrey y los fracasos iniciales del nuevo orden son puntos que se evalúan en este artículo. Al abordar el tema "Capitales e industria en Uruguay", Raúl Jacob detecta que se trató de un encuentro difícil. Los recursos volcados al sector exportador -fundamentalmente agropecuario-'- y las obvias limitaciones de un mercado interno apenas incentivado por el flujo inmigratorio, hicieron que en Uruguay el capital y los bienes disponibles no arriesgaran en la producción fabril. Pero Jacob incorpora en este ensayo el estudio de actividades que también se contaron entre las preferidas del capital: los bienes raíces y el sector turístico, estrechamente relacionadas en el modelo montevideano de ciudad balneario. Poco a poco, las playas uruguayas serían surcadas por caminos y tranvías, salpicadas de hoteles y provistas de lo necesario para recibir a un turismo que, sobre todo, provenía de la vecina y entonces próspera Argentina. Todo esto se fincó en una propuesta abiertamente implemen- �8 Siglo XIX tada desde el Estado, que tuvo entre sus principales impulsores a José Batlle y Ordóñez, gestor del Uruguay moderno. Batlle aspiraba a convertir a Uruguay -al menos a su área atlánticaen una costa azul sudamericana. Uno de los más entusiastas adeptos al programa diría que con la construcción de una rambla que subiera hacia Punta del Este -el más famoso nudo turístico del Uruguay actual- "haríamos de nuestra República el primer país balneario del mundo". Con los precios en alza y con el apoyo del Estado, los recursos autóctonos y no pocos provenientes del exterior se dedicaron a esta actividad. La industria fabril, así, quedaría postergada. "Si el país industrial no pudo ser, fue en parte, porque el Estado absorbió recursos y los orientó en función de la modernización urbana, porque existió otro modelo paralelo, que captó los excedentes de capitales y permitió el surgimiento del cascarón turístico", concluye Jacob. Y aunque el investigador uruguayo insiste en que ese resultado tuvo mucho que ver con una mentalidad tradicional, el enfoque podría matizarse si se recordase -como el propio Jacob lo hace en su aportación- la lógica del capital: su itinerario sigue los caminos de la ganancia. Por lo tanto, y desde su perspectiva -que es la perspectiva del hombre burgués- sólo se dedica a actividades rentables. El Uruguay de principios de siglo resulta un excelente ejemplo. Este número 9 de Siglo XIX se cierra con los materiales preparados por José María Valdaliso Gago, un joven historiador español. Más allá de la polémica que se atisba en el artículo -si los capitales que hicieron detonar la industria pesada en Bilbao provenían o no de la minería- Valdaliso presenta con claridad la dimensión de ese proceso y los múltiples entrelazamientos del empresariado vasco, quizás el más poderoso de España en vísperas de la Primera Guerra Mundial. Nota del Editor 9 Como sucedía simultáneamente en Monterrey, la asociaciónarticulación de esta burguesía fabril era factible por el uso de la sociedad anónima, y era exigida por el monto y riesgo de las inversiones que se concretaban. El autor auscultó esta historia en los libros de sociedades asentadas en el Registro Mercantil, en el período que se abre en 1886 y termina en 1913. Describe lo que llama "política de integraciones verticales", la diversificación de las inv·ersiones y del grupo empr~arial, el origen de las capitales que fluyen hacia el sector fabril y el período de concentración empresarial, que ubica a partir de 190l. El proceso acaecido en el País Vasco llama la atención por su envergadura: aparición de la gran siderurgia, notable desarrollo minero, surgimiento de empresas de navegación y de constructoras de buques, emergencia de la más vigorosa banca del país, inserción hegemónica en el sector de la electricidad. Todo ello en medio de una sociedad caracterizada por signos de atraso muy similares a los latinoamericanos, estigmatizada por su condición de periferia de la revolución industrial. ¿Cómo fue posible que en espacios regionales como el que acoge a Bilbao, o como los perfilados en derredor de Monterrey, Sao Paulo o Medellín, surgieran a fines del XIX y al comenzar el XX brotes de industrialización llamativos? ¿Por qué fluyó el capital hacia estas actividades en dichos casos, y se refugió en el sector agroexportador o en los ámbitos del comercio y del préstamo en otros escenarios latinoamericanos y españoles? Estos interrogantes justifican parcialmente el presente dossier de Siglo XIX. Pero, en particular, se presentan como un desafío para interpretaciones que salpicaron años atrás los análisis sobre América Latina. Y a los que, en parte, revisa Carlos Dávila en su artículo de apertura. Mario Cerutti Monterrey, México, junio de 1990 �El Empresariado Antioqueño (1760-1920) DE LAS INTERPRETACIONES PSICOLOGICAS A LOS ESTUDIOS HISTORICOS Carlos Dávila L. de Guevara* INTRODUCCION Este capítulo tiene que ver con la inadecuación y transferencia mecánica de algunas teorías y esquemas analíticos utilizados para tratar la realidad de un país del Tercer Mundo. El objeto de estudio es el empresariado y su papel en el desarrollo económico. La sociedad a la que se hace referencia es la colombiana, pero más precisamente la antioquefia. El periodo cubierto va desde fines de la época colonial (17(,{) aproximadamente) hasta 1920. En otras palabras el estudio trata sobre el "empresariado en el desarrollo económico de Antioquia", circunscribiéndose al periodo indicado. Y por ello, sobra destacarlo, no hace un diagnóstico ni presenta conclusiones sobre la coyuntura que enfrenta el empresariado antioquefio hoy en día. Un propósito de este capítulo es mostrar en detalle los problemas de la superposición mecánica de esquemas_teóricos sobre una realidad espacial y temporalmente delimitada, substancialmente diferente de aquella de los países industrializados. Un segundo objetivo es mostrar • Facultad de Administración, Universidad de los Andes (Bogotá, Colombia). Incluido previamente en Carlos Dávila L. de Guevara, El empresariado colombiano: una perspectiva histórica, Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, 1986. �12 Siglo XIX cómo otros marcos conceptual-analíticos con un mayor poder explicativo y cuidadosamente aplicados, producen una más juiciosa interpretación de la realidad. En otras palabras el artículo puede leerse en la perspectiva de la evolución del conocimiento sobre un tema, mediante el examen de los más conocidos aportes al mismo. El lector encontrará que una parte sustancial de las investigaciones sobre el empresariado en Antioquia la han adelantado investigadores extranjeros. Como el estudio lo demuestra, no es el lugar de origen de los investigadores el principal determinante de la calidad de su trabajo científico. Si así lo fuera el resto de este documento sobraría, pues al comprobar rápidamente que entre quienes han llegado a estudiar más a fondo a Antioquia en el período aludido, los investigadores extranjeros tienen un papel muy destacado, podría con afán chauvinista emitirse un juicio ligero. El camino escogido, en cambio, ha sido adelantar un examen cuidadoso que permita evaluar contribuciones teóricas y de método, y examinar la sustentación empírica de una muestra seleccionada de estudios. Este camino permite concluir que la capacidad de adoptar creativamente esquemas conceptual-analiticos a las condiciones específicas de realidad bajo estudio, el rigor en la utilización de las diversas fuentes de información, el entendimiento de que no todos los esquemas conceptual-analíticos tienen igual validez, y la necesidad de no aferrarse rígida y dogmáticamente a un marco teórico tomado como fin en si mismo en vez de un medio para comprender la realidad, todos estos son elementos fundamentales para no caer en la transferencia mecánica de teorías y métodos, problema al cual se ha hecho repetida referencia en la introducción. LA PROLIFERACION DE ESTUDIOS SOBRE EL DESARROLLO DE ANTIOQUIA Para los estudiosos del desarrollo económico, en particular para los extranjeros, el "caso" del desarrollo de Antioquia ha sido tema de desusado interés. La temprana actividad empresarial de los antioqueños, la industrialización que allí se dio y el carácter de "polo de desarrollo" de esta región colombiana han sorprendido a más de un investigador atraído por el fenómeno antioqueño como objeto de estudio e ilustración de diversas interpretaciones del desarrollo económico. Parte del atractivo de Antioquia como centro de atención de economistas, historiadores, sociólogos, geógrafos y psicólogos radica en que es una región situada en un país subdesarrollado, atrasado, colo- Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) 13 nizado por españoles -no anglo-sajones, germanos o galos- y tropical. Visto a través del prisma de la comunidad científica internacional, en particular la que se preocupa por los problemas del desarrollo económico, es excepcional o al menos extraño que en un continente que la lejanía hace ver homogéneo en su atraso secular, se haya dado una región con peculiaridades en su proceso de desarrollo que desafían -o al menos plantean interrogantes- sobre las causas del subdesarrollo y las alternativas para superarlo. Tal vez hay en América Latina, otro "caso" de perfiles similarmente atractivos para la comunidad científica: el de Monterrey, en México. De comienzos de este siglo hay una serie de trabajos de estudiosos colombianos que se suman a los informes de algunos extranjeros en el siglo XIX y que fueron señalados hace seis años por Jaime Jararnillo Uribe (1979) al presentar el estado de los estudios sobre el desarrollo de Antioquia. Más reciente es la oleada de trabajos de investigadores extranjeros que comenzó en los últimos años de la década del cuarenta con el trabajo pionero de un geógrafo, el norteamericano James Parsons (1950). Unos 10 años más tarde estuvo en Colombia otro investigador de la misma nacionalidad, el economista Everett Hagen (1963), cuyo trabajo desató una polémica llena de lecciones para los estudiosos del desarrollo. Dos años después de aparecer su libro en español, el historiador norteamericano Frank Safford (1965), publicó una refutación de las principales tesis de Hagen. Casi simultáneamente entró en la palestra el sociólogo colombiano Luis H . Fajardo (s.f.), a quien siguió en 1970 el trabajo del economista antioqueño Alvaro López Toro (1970) y la controvertida tesis del economista norteamericano Paul McGreevey (1971), sobre las razones del destacado papel de los antioqueños en la historia económica colombiana. A estos últimos había antecedido el libro pionero de Ospina Vásquez (1955). A las estimulantes contribuciones de los dos investigadores colombianos prematuramente desaparecidos (Fajardo y López Toro) siguió en 1974 el voluminoso y documentado estudio sobre el desarrollo económico de Antioquia en el período 1850-1920, escrito por el historiador inglés Roger Brew (1974), quien también murió. En ese año apareció además un estudio sobre la oligarquía del Viejo Caldas y sus orígenes que se remontan a la colonización antioqueña, realizada por otro historiador de la misma escuela oxfordiana, Keith Christie (1974). Uno y otro son casi simultáneos con el del mismo Roger Brew (1971) sobre la política en Antioquia entre 1850 y 1865. A la que era ya una avalancha muy fuerte de estudios, en un país en el cual la actividad científica es -cuando menos- quijotesca y exó- �14 Siglo XIX tica, se deben añadir aquellos de los investigadores franceses Daniel Herrero (s.f.; 1978), Jean Revel-Mouroz (1973), Claude CollinDelavaud (s.f.), Milton Santos (s.f.), Ghislaine Ibiza de Restrepo (1974), Frederic Mauro (s.f.) y Daniel Pecaut (s.f.). Y los estudios sociológicos sobre las élites de Medellín al comienzo de la década de 1970 adelantadas por los norteamericanos John Walton (1977) y David Dent (1973). Igualmente ha de destacarse la labor de recopilación bibliográfica sóbre Antioquia adelantada tanto desde el Instituto de Integración Cultural por parte de Ghislaine Ibiza de Restrepo (1976: 1977; 1978), como desde el Centro de Investigación Económica (CIE) de la Universidad de Antioquia. Aquí no termina, sin embargo, el caudal de trabajos sobre el "fenómeno antioqueño" . Porque después de 1976, la historiadora norteamericana Ann Twinam (1976) aportó nuevos elementos sobre un período histórico (1763-1810) que no había sido cubierto por anteriores trabajos y aparecieron también dos libros de investigadores colombianos -Marco Palacios (1979) y Mariano Arango (1977)- sobre el café, un estudio de Loma Michelson (1978) sobre el desarrollo regional de Antioquia y un trabajo general de Gabriel Poveda (1979) sobre historia económica. Y vinieron trabajos que varios de estos especialistas presentaron en el seminario que en 1979 organizó la Fundación Antioquefia de Estudios Sociales (FAES). Las memorias de dicho evento fueron publicadas tres años después (FAES, 1982). Allí Hugo López (1982) y Jesús Antonio Bejarano (1982) trataron los orígenes de la industrialización en Antioquia, Marco Palacios (1982) discutió el papel del café en la vida antioqueña, Frederic Mauro (1982) abordó el tema del desarrollo de Medellín y Ann Twinam (1982) se refirió al papel del comercio y los comerciantes en el desarrollo de esta tan estudiada región colombiana. De tan variados y numerosos estudios, se ha escogido la temática del empresariado en el desarrollo económico de Antioquia. Esta es sólo parte del tema más amplio del desarrollo económico. Y se han seleccionado los aportes más conocidos sobre el empresariado antioqueño. El estudio adelantado por el presente autor está -entonces- basado íntegramente en fuentes secundarias, algunas de las cuales se han difundido sólo en forma muy escasa ya que no han sido aún traducidas al español. La investigación en archivos es una característica de los estudios históricos, cuya imprescindible necesidad no puede negarse. Empero, el carácter del presente trabajo espera hacer una contribu- Dávila: El empresariado antioqueño (1 760-1920) 15 ción en el sentido de precisar un foco analitico no evidente a primera vista en los numerosos trabajos examinados y de dilucidar hechos e interpretaciones encontradas que existen en los mismos 1• Este capítulo consta de tres secciones. En la primera se presentan y discuten dos estudios basados en la teoría psicológica de la deprivación del estatus (Hagen) y en la teoría psicológica de la voluntad o deseo de hacer el desarrollo económico (Me Greevey), respectivamente. Una y otra se analizan y evalúan a la luz de la polémica que despertaron. En la segunda sección se estudian la formación y evolución del empresariado antioqueño que condujo a la industrialización a comienzos del presente siglo, a la luz de la minería del oro, el comercio, la colonización, la agricultura y el café. Para ello se eJarninan principalmente los aportes de López Toro (1970), Christie (1974), Twinam (1976) y Brew (1977) quienes superando las explicaciones psicológicas y culturales, han hecho avanzar el conocimiento sobre el empresariado paisa. En la sección final se presentan conclusiones tanto de teoría y método, como de carácter sustantivo y otras relacionadas con la sociología del conocimiento. LAS TEORIAS PSICO-CULTURALES SOBRE EL DESARROLLO DE ANTIOQUIA La teoría de la deprivación de estatus de los antioqueños La teoría de la deprivación o despojo del estatus (status withdrawal) es de carácter psicológico-cultural y tuvo en los años sesenta una amplia resonancia nacional e internacional. La controversia que se desató alrededor de ella lleva ya cerca de veinte años; y es inevitable que -aún hoy en día- quien estudia el desarrollo de Antioquia haya de tomar una posición frente a esta teoría elaborada por Everett Hagen. Paradójicamente, muchos especialistas en desarrollo económico en la década de los sesenta, vinieron a saber de la existencia de Antioquia -y los antioqueños-, y por ende de Colombia, por la difusión de este trabajo del economista norteamericano y profesor del M .I.T. El "caso de Antioquia" Oa temprana y exitosa actividad empresarial de los antioquefios) parecía extraño a los especialistas extranjeros de la nombrada " década del desarrollo". Como un "caso" para ilustrar su teoría psicológica del despojo del estatus (status withdrawal), le interesó Antioquia a Hagen. Bastante tiempo le debió tomar al autor preparar su conocido libro sobre la teoría del cambio social; pero sólo tres meses estuvo en Colombia (en 1957) reconociendo el terreno que sería objeto de uno de los capítulos del mismo. Las consecuencias inevitables de tan fugaz contacto se hacen evidentes a lo largo de su trabajo, co- �16 SigloXJX mo se muestra en las páginas siguientes. El libro del profesor Hagen, titulado 0n the Theory of Social Change (Homewood, lllinois: Dorsey Press, 1962) es su obra más representativa. Uno de los capítulos del libro (capítulo XV, "The Transition in Colombia") trata sobre el crecimiento económico y el cambio social en Colombia: en Antioquia más en particular. Fue publicado en español por la editorial colombiana Tercer Mundo en 1963 (Everett E. Hagen. El Cambio Social en Colombia: El Factor Humano en el Desarrollo Económico. Bogotá: Tercer Mundo, 1963, 198 páginas; traducción y prólogo de Jorge Vélez García) 2 • Ocho años más tarde, en 1971, el mismo capítulo fue reproducido en una conocida antología sobre el papel empresarial en el desarrollo económico (Peter Kilby (ed). Entrepreneurship and Economic Development. New York: Free Press, pp. 191-224). ¿Cuáles son las tesis del profesor Hagen? ¿Cómo es que súbitamente los antioqueños superan nuestras fronteras y pasa a hablarse de ellos en el ámbito de los teóricos del desarrollo? ¿Qué representa el estudio del profesor del núcleo Harvard-MIT? ¿Cuál ha sido su repercusión en Colombia? Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) 17 y el resto de grupos regionales de Colombia (payaneses, bogotanos, etcétera), Hagen discute cuatro explicaciones. Una es la étnica, seiíalando el autor "que la ascendencia vasca puede asociarse hasta cierto punto con el éxito económico de los antioqueños" (p. 81). La segunda explicación trata de la experiencia minera en cuanto ésta llevaba a asociarse para compartir el riesgo entre varias familias. La tercera es la canalización del capital comercial hacia otras actividades: hacia la industria en el caso de Medellín. Estas hipótesis secundarias son parcialmente aceptadas por Hagen pero no constituyen el factor explicativo más importante, sino que quedan subordinadas a la cuarta explicación: la deprivación de estatus o "tensión social" (status withdrawal) que, según el economista norteamericano, sufrieron los antioqueños por parte de otros grupos regionales. Estos últimos los miraban -según Hagen- con desdén, despectivamente, como si los paisas fueran un grupo inferior. Y, además, arguye que "política y socialmente" Antioquia "era agua estancada" (p. 90). Esa tensión social, con efectos en el medio familiar, produjo cambios a través de varios siglos en la personalidad antioqueña: de un inicial retraimiento y apatía, pasaron a buscar "sin sosiego, reafirmar su valía en el mundo de los siglos dieciocho y diecinueve, para encontrar lo que buscaban en la proeza económica" (p. 92). Una hipótesis de Hagen es que el crecimiento económico de Colombia no se debió a "causas convencionales" como el capital extranjero, los contactos con la tecnología extranjera, la existencia de infraestructura o excedentes de capital. Estando ausentes estos factores económicos, Hagen argumenta que en la existencia de los empresarios antioqueños y su éxito como tales radica el comienzo del crecimiento económico y añade: "con relación a la población, tres veces más antioqueños llegaron a ser empresarios que los 'viejos colombianos' de diferente cepa" (Hagen, 1963:66). Estos planteamientos sorprenden por dos razones. Por una parte, no están sustentados en hechos históricos que el autor compruebe mediante la investigación (histórica) rigurosa. Esta es una falla central del libro a la que se hará mención nuevamente en páginas posteriores. Por otro lado, son un planteamiento novedoso en cuanto trata sobre factores que no habían recibido atención dentro de la teoría del crecimiento económico. Esta novedad, claro está, sólo representa un aporte si la teoría propuesta tiene validez y si confrontada con la realidad de una sociedad es empíricamente comprobable. La segunda hipótesis, central en Hagen, se refiere a la otra pregunta formulada: "¿Por qué los antioqueños?''. Que no tenían ventajas económicas sobre otras regiones del país, es parte de su hipótesis. Partiendo de allí, Hagen apunta a la "personalidad creadora" de los antioqueños; su actitud favorable ante el trabajo manual y actitud religiosa diferente a otras regiones del país, las cuales llevan al autor a afirmar: " .. .creemos haber encontrado entre los antioqueños la 'ética puritana' "(p.76). A estas características tan simplistamente tomadas de los planteamientos de Max Weber sobre la ética puritana de los calvinistas, Hagen añade la orientación al logro, y la actitud innovadora ("relacionada de alguna manera con la necesidad de agresión", p. 77). Para explicar estas diferencias de personalidad entre los antioqueiíos Pero antes de examinar tales aspectos, vale la pena presentar en mayor detalle la teoría en cuestión. Para ello hay que acudir, a otros escritos de Hagen ya que lo traducido en español es solamente el capítulo sobre el caso antioqueño. Es de utilidad un artículo publicado en la revista Journal of Social Issues y reproducido en: Everett Hagen, "How Economic Growth Begins: A Theory of Social Change". En: Jason Finkle y Richard Gable (eds.) Policital Development and Social Change, New York: John Wiley & Sons, 1968, pp. 129-139 (2a. edición). El propósito de Hagen es elaborar una teoría del cambio social para �18 Siglo XIX lo cual el autor desarrolla "un modelo general de la sociedad", basado en el "análisis general de sistemas". El modelo de Hagen se propone explicar cómo una sociedad tradicional se convierte en aquella en la cual el progreso técnico ocurre y por lo tanto la producción y el ingreso per cápita aumentan continuamente. El modelo, pasa a decir Hagen, trata de las interrelaciones entre elementos del medio físico, estructura social, personalidad y cultura. Esto, anuncia con propiedad el autor, "no implica que casi cualquier cosa pueda ser la causa de algo, pues eso lo volvería a uno confuso y ecléctico" (Hagen, 1968: 129); por el contrario, existen ciertos factores de mayor importancia ¿Cuáles son estos? Las teorías "puramente económicas" que enfatizan barreras tales como tamaño reducido del mercado, contactos con naciones avanzadas de Occidente, ingresos muy bajos, etcétera, son "internamente consistentes pero aparecen sin mayor relevancia para la realidad" (Hagen, 1968: 129). De un brochazo, y sin mayor análisis, las juzga inadecuadas. Hay que entender que el crecimiento económico está íntimamente interrelacionado con el cambio político y social: el cambio económico no va primero sino que es mutuamente dependiente con el cambio sociopolítico. La imitación de los métodos técnicos de Occidente es otro factor que -continúa el economista norteamericano- no puede aceptarse por etnocéntrico e incorrecto. Existen dos factores particularmente importantes a los cuales considera "requisitos" para la transición al crecimiento económico: 1) creatividad -definida como habilidad para resolver problemas y tendencia a utilizar dicha habilidad- y 2) una actitud ante el trabajo técnico-manual y el mundo físico conducente a que las energías creativas se encaucen hacia la innovación en la tecnología productiva en vez del arte, la guerra, la filosofía o la politica. Según el economista norteamericano, estos dos requisitos para el crecimiento económico -creatividad y actitud favorable ante el trabajo manual- no se presentan en las sociedades tradicionales. En éstas predominan individuos con una personalidad autoritaria, autoperpetuante y fomentada desde la educación familiar, así como una baja creatividad y poco aprecio al trabajo manual. Sin demostrarlo, Hagen afirma tajantemente: Existen aún más convincentes evidencias de que varias de las características descollantes de la personalidad autoritaria están presentes en muchas sociedades tradicionales en América Latina y Asia. Aunque nuestro conocimiento sobre los países africanos es más limitado, dichas características probablemente están también presentes en dichos países. Por lo tanto, parece probable que una característica de esas sociedades sea un bajo nivel de creatividad (Hagen, 1968: 136). Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) 19 Esas sociedades tradicionales -caracterizadas por individuos con personalidad autoritaria y baja creatividad- ¿cómo inician el proceso de progreso tecnológico y desarrollo económico? Hagen responde con la hipótesis del withdrawal of status respect, tan importante dentro de sus planteamientos. En relación con ésta deben añadirse algunos otros elementos que complementan lo expuesto por Hagen sobre los antioqueños. En primer lugar, otros grupos que jugaron un papel análogo al de los antioqueños en Colombia fueron los "antiguos creyentes" en la Rusia del siglo XIX 3, habiendo sido este grupo despojado del estatus en un proceso que comenzó en 1650 cuando el Zar ordenó cambios en el ritual de la iglesia ortodoxa; en Japón, los campesinos ricos y los samurais de bajo nivel, relegados del poder en 1600 por el grupo feudal de los Takugawa. En segundo término, Hagen da más detalles sobre el proceso mismo de la deprivación del estatus ¿ Qué sucede en el grupo de la élite (antioqueños, "antiguos creyentes", o samurais) que tuvo un gran estatus y luego lo perdió? Entre los adultos de la primera generación "la reacción es de ira y ansiedad" (Hagen, 1968: 137), mientras que sus hijos responden "tratando de reprimir dentro de ellos, en alguna forma, los valores de sus padres" (Hagen, 1968: 137). Este proceso -acumulativo a través de varias generaciones- llega a que después de dos a cuatro generaciones aparezca una pronunciada anomia y retraimiento, que afecta más a los hombres que a las mujeres. Estas reaccionando a las inefectividades de sus cónyugues, Tendrán un intenso deseo de que sus hijos sean más efectivos y responderán encantadas a cada logro de éstos en su infancia y juventud. Durante el período de la sexualidad infantil, el niño vencerá en la rivalidad con su padre, tanto porque su iniciativa complace a su madre como por la debilidad de su padre (Hagen, 1968: 138). En estas condiciones -prosigue el economista norteamericano- se presenta un "ambiente casi ideal" para la formación de un tipo de creatividad. Surge en esas condiciones un grupo de individuos creativos, Alienados de los valores tradicionales, movidos por un impulso carcomedor y abrasador de probarse a eUos mismos así como a otros, mediante la búsqueda de un área en la cual puedan ganar poder y preferiblemente en la cual también puedan en alguna forma simbólica dar salida a su ira contra las élites que les causaron sus problemas. Hacia qué dirigían este impulso está determinado en parte por los modelos que encontraron durante su niñez en la historia, el folclore �20 Siglo XIX o los cuentos que sus mayores les narraban; y en parte por las oportunidades objetivas del mundo a su alrededor. En el mundo moderno, para los pocos grupos rebeldes de sociedades tradicionales, no existe otro camino al poder, al reconocimiento y la prueba a sí mismos de sus propias habilidades más incitante que la proeza económica. Los individuos creativos en la mayoría de tales grupos se convertirán en innovadores económicos (Hagen, 1968: 138). Volviendo al caso de Antioqui;l, uno de los apéndices que incluye Hagen trata sobre "la necesidad de agresión" en Colombia, acerca de la cual afirma lo siguiente: "Aún cuando su relación con el crecimiento económico no es muy clara, la necesidad de agresión en Colombia es tan notoria que debe ser comentada" (Hagen, 1963: 97). ¿Sobre qué bases hace el profesor del M.I.T. esta afirmación? Por una parte, en su aproximación a la historia colombiana que fue superficial en extremo, logró identificar la realidad tan conocida de las guerras civiles del siglo pasado. Que éstas así como la violencia de las décadas del cuarenta y cincuenta en el presente siglo no tienen como principal factor explicativo las diferencias políticas, es una afirmación que -sin examinarla- presenta Hagen, inclinándose más bien por la interpretación de que se debe a un pueblo "cuya necesidad de agresión es prácticamente incontrolable" (Hagen, 1963: 98). El tráfico urbano es otra realidad que impacta a Hagen como una muestra más de nuestra violencia sin par. Un tercer indicador de la violencia colombiana está patente -para Everett Hagen- en los reinados de belleza. Tocó en suerte al profesor del M.I.T. presenciar en Medellin (bien hubiera podido ser en cualquier ciudad o pueblo colombiano) el efusivo y caótico recibimiento a la candidata regional triunfante, en 1957, en un evento nacional de este género. Ese desorden multitudinario con sus matices tropicales, absorbió el intefes del investigador norteamericano, posiblemente más acostumbrado a las frías avenidas de Cambridge. Debemos señalar lo inadecuado de atribuir a estos acontecimientos el estatus conceptual de supuestas características (culturales o psicológicas) definitorias de los miembros de una sociedad determinada. Un cuarto y último indicador de la necesidad de agresión en Colombia tiene que ver -para Hagen- con la prostitución abierta. Impresiona a Hagen el alto número de prostitutas registradas en la ciudad de Medellín; pero en lugar de indagar si este fenómeno tiene alguna relación con la altísima migración de la áreas rurales y el desempleo, Hagen lo ve como: " ... un escape más regular para la misma necesidad de agresión, tolerada por los hábitos morales de la comunidad presumiblemente en un intento por evitar que la agresión sexual rebase su cauce" (Hagen, 1963: 100). Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) 21 Resumiendo, para el autor norteamericano, Colombia -el pueblo "cuya necesidad de agresión era prácticamente incontrolale" - sorprende por sus innumerables guerras civiles, el desorden del tráfico urbano, la euforia alrededor de los reinados de belleza y la prostitución. Al final del apéndice y en forma que es característica de todo su libro, Hagen parece retrotraerse de sus afirmaciones tan definitivas sobre Colombia y hace una saludable aclaración -con la cual como en el caso de otras aclaraciones, no es consistente cuando se trata de plantear y/ o resumir sus tesis- en el sentido siguiente: No trato de sugerir que la necesidad de agresión sea más elevada que en otros países latinos... (o) que la necesidad de agresión sea más alta que en los no latinos de Occidente; lo único que puede afirmarse es que sus manifestaciones son diferentes (Hagen, 1963: 101). A renglón seguido sin embargo el autor parece vacilar nuevamente: Sin embargo, la probable presencia en Colombia de un mayor grado de autoritarismo en la educación de los hijos me hace sospechar que el nivel de necesidad de agresión, en cuanto éste puede ser identificado en la personalidad, sea superior al de Estados Unidos de América (o Canadá) (Hagen, 1963: 101; nota de pie de página 52). ¿Qué tiene que ver todo esto con el tema del desarrollo económico y con las preguntas centrales planteadas desde el comienzo del trabajo de Hagen? ("¿Porqué el crecimiento?" "¿por qué los antioqueños?"). La respuesta es la siguiente: Esta necesidad de agresión en Colombia es probablemente el resultado de tensiones sociales que afectan al medio local. No se positivamente si esto contribuye al crecimiento económico o lo retarda; pero ya que algún lector puede ser más perceptivo que yo para apreciar su significado, quiero por lo menos dejar sentado este hecho (Hagen, 1963: 101). LOS TEMAS CRITICOS DEL DEBATE SOBRE LA DEPRIVACION DEL ESTATUS DE LOS ANTIOQUEÑOS La teoría psicológico-cultural expuesta por Hagen ha sido sometida a un escrutinio cuidadoso de numerosos investigadores. En las páginas anteriores se hicieron ya algunas anotaciones críticas que se complementan ahora con una síntesis de las principales conclusiones del debate sobre su teoría del crecimiento económico. La gran mayoría de las críticas apuntan a la carencia de información histórica para sustentar los diversos componentes de la teoría en �22 Siglo XIX cuestión y a la falta de rigor en el uso de la información que utiliza. En esas condiciones para el caso de Antioquia las tesis de Hagen no están fundamentadas en la evidencia histórica sino en suposiciones e "impresiones" que resultan ser falsas. Esta crítica es particularmente notoria en los siguientes aspectos: I. Realidad y ubicación temporal de la negación o deprivación del eulstatus (status withdrawal), también llamada aislamiento social Y e tural de los antioqueños Las diversas evidencias traídas por los críticos indican que no hay base alguna para sostener que los antioqueños hayan sufrido una ne~ación de su estatus es decir que fueran mirados por otros grupos regionales como inferi~res socialmente, políticamente poco importantes Y -en general- como un grupo atrasado. Al no estar basado e~ hechos reales, este planteamiento central tiene un carácter_ es~eculat1vo. Resulta ser una aseveración que no se acoge a los cntenos elementales de rigor científico. La principal refutación de esta tesis tan central _en la interpretación hageniana, la adelantó el historiador norteamencano Frank Safford (1965). Este mostró que, contrariamente a lo sostenido por Hagen, las evidencias indican que en el siglo XIX el ~oncept~ de_ los bogotanos sobre los antioqueños era favorable. Escntos capitalinos de la · · · " , "ho orados" época se refieren a 1os patsas como "la b?~iosos . ", "seríos, sanos y sencillos"; por otra parte la elite bog~tana les,~º . respeto y amistad". Los miembros de la clase alta antioquefia ... siempre encontraron la misma acogida en Bogotá... " (Safford, 1965: 93), dado que los atributos de clase (riqueza, educación, modalidades ?e ~ida) eran más importantes que las identidades regionales. Los capitalistas antioqueños -según Safford- "tenían mucho oro"; gen~ralmente su riqueza era superior a la de sus congéneres de ~tras regi~nes. Y en virtud de eso antes que ser rechazados, eran admirados -mcluso temidos-. En manos de los "rescatantes" de Medellín y Rionegro se acumularon grandes capitales. Dado a que aún d~pués ?e 1_850 el ?r? era el medio de pago principal (durante la Colorua hab1a sido el umco), los antioqueños disponían de una podero~ palan~ económi~ que les permitió influir en las actividades econónucas de ~ve~sas regiones del país. "Los únicos que tenían recursos grandes _Y hqmdos er3:11 los antioquefios" (Safford, 1965: 107-108). Así por eJemplo a mediados del siglo los grandes rescatantes comerciales de Medellin hicieron préstamos a agricultores de Cundinamarca, Tolima y Valle; controlaban dos terceras partes de la exportación de tabaco en Ambalema y finan- Dávila: Bl empresariado antioqueño (1760-1920) 23 ciaban un volumen importante del comercio de importación en el Occidente colombiano. Además, afios atrás -en la década de 1820- habían hecho empréstitos a los ejércitos patriotas. "Después de varias generaciones de brega con el fiado a los mazamorreros, se convirtieron los antioqueños en los financistas del Estado colombiano y de los empresarios capitalinos ... hacia 1830 consideraban ya algunos que los antioqueños eran los principales comerciantes de importación del país" (López Toro, 1970: 67). Dentro de estos empresarios p;i.isas del comercio, la minería, las finanzas y la agricultura de exportación sobresalían por sus riquezas los Uribe, los Restrepo y muchos otros magnates de Medellin. De las familias ricas creadas en el comercio salieron no sólo los Uribe y Restrepo, sino también los Montoya y los Santamaría y al fin los Vicente V. Villa, para dominar las actividades económicas de las otras regiones del país (Stafford, op. cit.: 105-106). Pero podría argÜirse que todos estos ejemplos corresponden a la reacción de los antioquefios al mal miramiento que habían recibido generaciones anteriores. Esto lleva a destacar otra debilidad importante en la interpretación de Hagen: la no precisión de los períodos históricos en que se dio el supuesto proceso de negación del estatus de los antioquefios. Hagen páginas atrás hablaba de un proceso que va a lo largo de varias generaciones, desde que sufren la negación del estatus, hasta la reacción de los paisas para afirmar su posición encauzando sus energías hacia el éxito económico. Pero no precisa los períodos históricos. en que se presentan las diversas etapas del supuesto proceso. Los ejemplos que trae Safford cubren desde 1820 hasta fines del siglo XIX, refiriéndose en su mayor parte a la mitad del siglo. O sea que el rechazo de las élites valluna y bogotana a los antioqueños debería haberse producido hacia 1650. Pero no existen evidencias que prueben que en esos afios del siglo XVII se presentó el rechazo en cuestión. Como lo indica la historiadora norteamericana Ann Twinam (1976: 313), reiterando lo anterior, es claro que el argumento del despojo del estatus es "hipotético"; está basado solamente en las "propias inferencias" de Hagen y en su "propia y fértil imaginación". Añade Twinam que a mediados del siglo XVII no se podía hablar de la "aristocracia de la tierra", como lo hace Hagen. Lo que existía era una aristocracia rural "empobrecida y analfabeta". En estas condiciones, hacia 1650: Lejos de rechazar a los antioqueños parecería más probable que las élites de la Sabana y del Valle estuvieran solicitas a conmiserarse con �24 Siglo XIX Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) 25 ellas por el deterioro mutuo de su posición económica (fwinam, 1976: 312). ción social o política de las otras regiones: en esta época Antioquia fue aislada por ser conservadora; no por otros motivos" (Safford, 1965: 84). Por otra parte, Alvaro López Toro (1970) señ~a que sil~ ~eacción de los antioquefios basada en nuevos valores sociales prop1c1os al desarrollo económico tuvo lugar hacia 1850, quedan interrogantes sin responder acerca de manifestaciones del espíritu empresarial paisa en las décadas de 1820 y 1830, de la colonización de fines del siglo XVII_I Y las habilidades comerciales de los rescatantes de oro en la Coloma. En segundo lugar, si el interés por la política en el Cauca y Santander era mayor que en Antioquia se debía fundamentalmente a la Resulta prácticamente imposible considerar estas preguntas dentro del marco teórico de Hagen, puesto que él ignoró completamente el movimiento colonizador, sostuvo que la minería mantuvo su estructura colonial hasta 1900 y no prestó atención suficiente a las condiciones de la clase comerciante (López Toro, 1969: 97). JI. ¿Conflictos de estatus entre regiones o conflictos sociales internos dentro de Antioquia? Ademas del problema de ubicación temporal, López Toro (1970: 94) hace mención del aislamiento entre las regiones colombianas y del analfabetismo, para poner en duda lo intensa que hubiere podido ser la negación del estatus social de los antioqueños. En lugar de estos conflictos de estatus entre regiones, hay evidencias de tensiones internas dentro de Antioquia misma. En el memorial de los Comuneros de Antioquia, dice López Toro (1970: 95), los agricultore~ de tierra f~a se quejaban de su posición desventajosa frente a los agncultores de tierra templada en Medellin y de las maniobras a que los s~metí~ los ab~tecedores de provisiones. Pero además se presentaron mvas1ones de tierras por parte de los colonos, estado de abandono de las concesiones latifundistas de gran tamaño y liberación espontánea de esclavos negros. III. El papel de Antioquia en la política del siglo XIX La afirmación del papel opaco de Antioquia en la política colombiana y las guerras civiles es complementaria de la_ tesis hageniana del ais~amiento y desprecio social sufrido por los antioqueños. Los hechps históricos tampoco confirman esta aseveración. Safford (1965: 82-84) sostiene que "los antioqueños hicieron un pape~ i_mp~rtantísimo en l~ política colombiana" como lo muestra su part1c1pac1ón en las rebeliones políticas de 1829 y 1840; las posiciones des~cadas q~e ocupai:on en el gobierno desde comienzos de la era Republicana; ~u m~ervenc1ón en las guerras civiles de 1876-1877 y 1885. Acepta el histonado~ noi:ieamericano que, especialmente entre 1863-1880, hubo un rela!1v~ a1:slamiento de los antioquefios el cual " ... no se explica por una dIScnnuna- economia dinámica que tenía Antioquia y que no tenían Santander (eso es, la región de Socorro) y el Cauca... Las otras provincias -que no tenían minas de oro y que no podian hacer ganancias mayores con otros productos por falta de comunicaciones- quedaron estancadas económicamente (Safford, 1965: 84). Esa economía dinámica y sus ganancias "enseñaron la virtud del trabajo en los negocios", "permitieron el rápido enriquecimiento", hicieron posible a los antioqueños construir sus vías sin necesidad de esperar que interviniendo en las guerras civiles pudiesen derivar influencia sobre el presupuesto nacional. Dentro de dicha economía antioqueña en Medellin dominaba "un grupo burgués bastante poderoso, un ~po de capitalistas grandes que no tenía ninguna otra capital de provincia" (Safford, 1965: 86), hombres prácticos que teniendo en mente la defensa de sus riquezas propugnaron por una "política moderada e inofensiva", "una política racional típica de una burguesía que tenía algo que defender" (Safford, 1965: 88). Estos tres elementos relacionados: inexactitud en la afirmación de un papel opaco y aislamiento político de los antioqueños; no dependencia del presupuesto nacional para la construcción de los caminos de herradura; conveniencias para los capitalistas de Medellin de adoptar una postura de moderación en política, aportan sin duda alguna mucho más que la alegre y no documentada afirmación hecha por Hagen acerca del aislamiento político de los antioqueños, cuya inexactitud histórica resalta frente a los comentarios de Safford. Debe recordarse que como parte del supuesto desprecio hacia Antioquia, Hagen menciona la desatención del gobierno central ilustrada según él por el hecho que cuando los técnicos mineros extranjeros visitaban la Nueva Granada no eran enviados a Antioquia. Esta afirmación como lo sefiala Twinam es "falsa y desorientadora". Por el contrario, "Antioquia servía como un imán para los técnicos y el capital extranjero" (Twinam, 1976: 318). N . El origen étnico como causal de la actividad empresarial de los antioqueños El espíritu y la exitosa actividad empresarial de los antioquefios ha sido atribuída en parte a razones étnicas. La leyenda judía que se re- �26 SigloXIX Dávila: El empresariado andoqueño (1760-1920) 27 monta a 1803 (Twinam, 1976: 289), fue descartada por Hagen basándose -con acierto- en el trabajo de Emilio Robledo (1922). Aunque en definitiva el autor norteamericano no le concede al origen étnico tanta importancia como a la deprivación del estatus, reemplazó la leyenda judía por la leyenda vasca: " .. .las personas de ancestro vasco en Antioquia tienden a asumir posiciones directivas en los negocios en un grado mayor que personas de ascendencia no vasca" (Hagen, 1963: 80-81). en buena medida se explica por la necesidad de proteger las fortunas familiares. Así por ejemplo buena parte de los 12 bancos regionales creados entre 1872 y 1883 eran de carácter familiar: Banco de Restrepo y Compañía, Banco de Vicente Villa e hijos y Botero Arango e Hijos (Brew, 1977: 112-115). Las familias de acaudalados empresarios antioquefios aparecen entonces con una función económica de vital importancia, al punto que un historiador ha reparado en que eran una "institución financiera" (Brew, 1977: 112). Esta aseveración también ha sido muy seriamente di~utada por argumentos históricos que son más convicentes que la técnica poco confiable de tomar los apellidos del directorio telefónico de Medellin. Es así como a la refutación inicial basada en el hecho que "la presencia de los vascos no es cosa particular de Antioquia" y "la inmigración vasca fue muy notable'' durante el siglo XVIII dentro y fuera de la Nueva Granada (Safford, 1965: 78), se sumó luego la investigación minuciosa que hizo Ann Twinam sobre los grandes mineros y comerciantes del período 1780-1800 en Medellín y que puso punto final a las elucubraciones étnicas como determinantes del crecimiento económico en Antioquia. Hay otras precisiones adicionales sobre este punto del espíritu de asociación. Una se refiere a que mientras hay testimonios encomiando el espíritu de asociación de los antioquefios, y provienen algunos de ellos no de autores antioquefios sino bogotanos y del oriente (escritos de Manuel Pombo y Felipe Pérez a mediados del siglo pasado) (Safford, 1965: 80-81, notas de pie de la página No. 6 y No. 7), existen sin embargo testimonios opuestos de antioquefios de la época, como Juan de Dios Restrepo, quejándose de Antioquia como el "país del individualismo" (Safford, 1965: 81, nota de pie de página No. 8). Otra -más importante- precisión hace alusión a que la sociedad anónima solamente se difundió después de 1870, pues como se había anotado las más grandes empresas paisas eran "netamente de familias". Su conclusión es la siguiente: ...el origen vasco no aparece como un criterio significante para la actividad empresarial. Como estos datos lo indican no parece haber correlación alguna entre la provincia de origen y la habilidad empresarial. Porque emigrantes de Asturias, Extremadura, Andalucía y Castilla están representados similarmente en la élite empresarial y la población migrante como un todo (Twinam, 1976: 328). V. La economía minera, el espíritu de asociación y el riesgo Dentro del cuadro teórico de Hagen, la minería es mencionada solamente en cuanto los riesgos que conllevaba hicieron "distribuir el riesgo de la actividad minera entre un conjunto de familias" (Hagen, 1963: 83) y por la familiaridad que les dio con procesos mecánicos. Según Hagen la minería requirió formas especiales de asociación similares a las sociedades modernas de accionistas, que hicieron que en Antioquia la identificación de la estructura familiar con la estructura de los negocios no fuera tan marcada como en otras regiones del país. En esto Hagen carece nuevamente de evidencias sólidas: no demuestra que en Bogotá, el Valle, Cartagena o el Cauca hubiera un predominio de actividades económicas familiares. Por otra parte, en Antioquia las familias dedicadas a una multifacética actividad empresarial fueron muy importantes social y económicamente. Su alto grado de diversificación La tercera precisión es quizá la más pertinente. El espíritu de asociación no parece ser exclusivo de los antioquefios, y así es como antes de 1870 hay evidencias de empresas por acciones fundadas por bogotanos y costefios, y luego de dicho afio la sociedad anónima no sólo se difunde en Medellín sino también en Bogotá, Barranquillla y Bucaramanga. Como refutación de lo planteado por Hagen sobre la escasez de mano de obra indígena que llevaría a que los espafioles trabajaran directamente, "con sus manos", en las minas (contra su fantasía de ser "sefiores de la creación" en la tierra conquistada), siendo ello conducente a una valoración especial del trabajo manual, Safford -acudiendo a James Parson, el geógrafo norteamericano, y a Francisco Silvestredemuestra definitivamente que este supuesto aspecto igualitario de la sociedad antioqueña donde todos serían peones de las minas, no se dio. ¿Quiénes trabajaban en las minas, entonces? Safford indica que quienes lo hacían eran "mineros indígenas, después esclavos negros, al fin de la Colonia una mezcla de esclavos y gente de color libre; y en la República los descendientes de estos" (Safford, 1965: 79). Muchos de los antioqueños que lograron una destacada posición social: "trabajaron con las manos en muchos casos, pero rara vez co- �28 SigloXIX Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) mo trabajadores en las minas" (Safford, 1965: 79-80). Más preocupante que la falta de sustentación de Hagen en lo referente al riesgo, el espíritu de asociación y el trabajo manual, es la forma muy superficial en que se trata la actividad minera en el marco de la teoría psicológica de la negación del estatus. Se llega así a afirmar que: " ...si se atribuye a la experiencia minera la mayor influencia, aq?ella habría producido un número relativamente mayor de empresanos en otras áreas mineras ..." (Hagen, 1963: 85). Se ignoran así las grandes diferencias entre la minería antioqueña y la del Chocó y Barbacoas (Cauca). Y se pierde ~e vista que en ~ontraste con los mineros de Colorado en Estados Umdos o los de Minas Gerais en el Brasil, los de Antioquia aunque enfrentados a riesgos eran más prudentes y conservadores que aquellos, no eran aventureros. Por todo ello Twinam (1976: 382) señala que las conclusiones de Hagen sobre la minería son "insostenibles". La minería no es tenida en cuenta por Hagen como centro de una intensa actividad económica, medio de acumulación de excedentes, oportunidad económica propicia para el surgimiento y 1~ obt~nción de experiencia empresarial o base para una estructura social diferente a la de otras regiones colombianas. Todos estos aspectos de la minería antioqueña menospreciados y no estudiados por el afán de forzar la realidad dentro de una explicación traída de los cabellos, han sido justamente uno de los ejes de atención de investigadores como Alvaro López Toro, Roger Brew y Ann Twinam, cuyos aportes sobre el tema se presentan posteriormente. VI. La pobreza de Antioquia en las postrimerías del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX La imagen de Antioquia como una región pobre y atrasada, más aún que otras regiones, hasta la década de 1820, tiene un papel importante dentro de la teoría psicológica de la negación del estatus, según la cual Antioquia en términos económicos, conocimiento téc~co externo, recursos naturales capital y mercado estaba en desventaJa frente a la Sabana y el Valle. '"El ingreso per cápita en ambas debió haber sido superior al de Antioquia" (Hagen, 1963: 69). Dentro del marco de la pobreza y el atraso general de Colombia en el siglo XIX, las evidencias históricas contradicen el plant~e?to hageniano. Es cierto que a finales del siglo XVIII había una s1tuaetón 29 social y económica difícil en la agricultura, con una "crisis de altos precios y baja ocupación" que movió a "estimular y diversificar la producción y amparar nuevas colonizaciones" (López Toro, 1969: 34) mediante las reformas del oidor Mon y Velarde. Pero la producción minera, de acuerdo a los datos de la casa de fundición localizada en Santa Fe de Antioquia, se dobló entre 1760 y 1779 y se cuadruplicó de 1780 a 1800, gracias tanto a las reformas borbónicas como al aumento de la población y el descubrimiento de nuevos distritos mineros (Twinam, 1976: 83). En la época colonial el oro antioqueño representaba más del 85% de las exportaciones de la Nueva Granada, y Antioquia aportaba más del 40% de las divisas por comercio exterior; hacia 1830 dicho porcentaje era del 35% y hacia fines del siglo XIX el oro exportado que provenía de Antioquia aún representaba 25% de las exportaciones totale.s del país (Safford, 1965: 96-97). Sobre esta base Safford ha examinado diversas interpretaciones que afirman la pobreza de Antioquia y en las cuales se basó Hagen. Por un lado, dice Safford, seguramente hacían falta en Antioquia fuentes de agua, buenas calles y buenos caminos. Pero la coexistencia de una pobreza pública con una riqueza particular es perfectamente factible, sobre todo en los pueblos de fundación reciente y muy lejos de los centros administrativos eso es, con las condiciones del frontier (Stafford, 1965: 98). Además, las descripciones de pobreza se referían a las antiguas poblaciones mineras (Remedios, Zaragoza, Cáceres y Santiago de Arma) que a fines del siglo XVIII habían ya decaído, más no eran aplicables a centros comerciales como Medellín y Rionegro. Pero a esa decadencia siguió un "desarrollo dinámico" de la economía minera entre 1820-1850, en el cual la introducción de mejoras técnicas para la minería de veta fue decisiva para que los "antioqueños (buscaran) nuevas minas por todas partes" (Safford, 1965: 100). Además los mismos que señalaban -indiscriminadamente- la pobreza antioqueña (por ejemplo Silvestre en 1776, Finestrand en 1780), no dejaban de notar que los ingresos monetarios per cápita en Antioquia eran muy superiores aJ resto del país ... (Aunque) los precios en Antioquia también tenían un nivel realmente alto... Si los antioqueños eran pobres, eran pobres a un nivel monetario muy superior a la pobreza de los campesinos del oriente (Safford, 1%5: 102, 103, 104, 105) 4. VII. La canalización de los excedentes comerciales hacia la industria La industrialización antioqueña la explica Hagen en base al decaimiento �30 Siglo XIX del comercio a comienzos del siglo XX. El dinero amasado en aquel no encontró otras oportunidades o alternativas para ser invertido, a diferencia de lo que sucedió en Bogotá en donde se canalizó hacia la obtención de tierras para ingresar a la élite terrateniente. O en el Valle, donde se invirtió en ganadería en unos casos, en finanzas e industria en otros (Hagen, 1963: 85-88). La evidencia detrás de esta afirmación es muy frágil. Para el caso de Medellín y Cali se reduce a nombrar algunos de los grandes comerciantes, sin que luego se haga el debido seguimiento de sus actividades posteriores además del comercio. Y para el contra-ejemplo de Bogotá dice llanamente: "No pude obtener la lista correspondiente de Bogotá" (Hagen, 1963: 86, nota de pie de página No. 45). Además se pierde de vista la importancia de la minería, el comercio y el café como experiencia empresarial para los antioqueños, que luego -junto con los excedentes de capital, claro está-, sería uno de los factores determinantes de la industrialización en Antioquia. Hay una subvaloración de los comerciantes paisas del siglo XIX, otorgando atención como aceleradores del crecimiento industrial sólo a los del siglo XX: Su silencio (de Hagen), en relación con el papel de los comerciantes antioqueños en el siglo XIX sugiere su ignorancia de uno de los signos más conspicuos de la actividad empresarial de los antioqueños previa a la industrialización de Medellin (Twinam, 1976: 334). LA TEORIA DE LA VOLUNTAD O EL DESEO DE HACER EL DESARROLLO Una segunda interpretación del desarrollo acelerado de Antioquia, es también de carácter psicológico-cultural y fue elaborada igualmente por un economista, no un psicólogo o sociólogo, el norteamericano Paul Me Greevey. Corresponde a una teoría psicológica en cuanto destaca la motivación o deseo de los individuos; y cultural porque dicha voluntad está atada en un grupo regional, que aunque el autor no lo trate en detalle, implícitamente acepta que tiene un modo de ser diferente al de otras regiones. Me Greevey presenta su teoría en el marco de una interpretación de la historia económica de Colombia en el período 1845-1930, publicada en inglés en 1971 y traducida al español cuatro años más tarde (Me Greevey: 1975). Este autor tiene -como Hagen- un objetivo muy ambicioso: exa- Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) 31 minar si la historia económica de Colombia comprueba alguna teoría del desarrollo. Para ello busca explicar el "período de transición" hacia el desarrollo económico sostenido, período que sitúa entre 1895 y 1915. Dicha transición significó un "trastocamiento de la decadencia que lo precedió". La decadencia cubrió todo el país, Antioquia incluida -según Hagen-. A la minería antioqueña no le concede un papel significativo y -en general- disiente de quienes han enfatizado la exitosa actividad económica de los antioqueños, aún si entendida en los términos relativos de la pobreza colombiana durante el siglo XIX. Me Greevey reconoce esa actividad pero únicamente a partir de 1895 y como un factor decisivo en la industrialización colombiana. . . .la transición clave hacia el desarrollo data de los primeros decenios de este siglo, y se basa en una gama de cambios interdependientes en la población, la capacidad exportadora, el sistema de transporte y el potencial industrial (Me Greevey, 1975; 189). Si en este conjunto de cambios consiste la "transición", ¿a qué causas puede atribuírse, cómo puede explicarse que se haya dado luego de un tan prolongado receso? El argumento de Me Greevey puede resumirse así: el desplazamiento hacia arriba de la función de crecimiento demográfico, "en algún momento después de 1850" (Me. Greevey, 1975: 287), aparentemente ocurrió en Antioquia antes que en otras regiones del país. Dicho desplazamiento incrementó la interdependencia entre personas y regiones, generando nuevos problemas así como oportunidades; frente a unos y otros, la respuesta de las diversas regiones fue diferente, presentándose un "desequilibrado avance regional", en el marco de una "interdependencia de las innovaciones" (mejoras en el cultivo del café, transporte, actividad manufacturera). En este marco el economista norteamericano, reiteradamente, presenta su explicación psicológica. Dice así: Una explicación 'mecánica' satisfactoria de la transición en Colombia sería que el crecimiento fue generado por las exportaciones. Sin embargo, el necesario incremento en la iniciativa empresarial, que permitió la rápida expansión de las exportaciones, requiere su propia razón de ser. Mi conclusión es que la transición hacia el desarrollo ocurrió porque algunos grupos (en particular, los antioqueños) quisieron que ocurriera. El análisis adicional de sus motivaciones está fuera del alcance de este libro (Me Greevey, 1975: 18). La sorpresa ante esta explicación que se adelanta, pero en la cual no se profundiza, vuelve a presentarse en el capítulo conclusivo del libro, aquel sobre la "teoría de la transición". Dice allí Me Greevey: "En última instancia, la explicación forzosamente radica en la motivación �32 Siglo XIX humana, algunas regiones se desarrollaron porque sus gentes así lo desearon" (Me Greevey, 1975: 287). Y termina así su libro: .. .el ingrediente básico de la transición fue la voluntad de realizarla. Habiendo reconocido dichos elementos de motivación y voluntad, el economista llega a las fronteras de su propio campo de acción profesional (Me Greevey, 1975: 308). La interpretación del economista del M.I.T., a la cual le dedica unas pocas páginas de un voluminoso libro de más de trescientas, no está basada en datos empíricos. Por ello más que una explicación de la transición económica sólo alcanza el carácter de hipótesis. Pero está tan cruda y poco elaborada conceptualmente, que para un investigador que buscara comprobar esta hipótesis voluntarista sería una tarea casi inabordable. A este nivel de elaboración teórica, es inferior en calidad a la criticada teoría de la deprivación de estatus. La afirmación final de Me Greevey en el sentido que como economista él llega hasta reconocer que en los factores económicos que analizó no está el principal causal de la transición, y que el "ingrediente básico" (principal factor causal) de la explicación es no económico, sino psicológico, mueve a reflexión. Por un lado implica una aceptación de las limitaciones del economicismo a ultranza: es el reconocimiento de lo que en la literatura del desarrollo económico se han llamado "factores no-económicos del desarrollo económico". Pero no presta atención al hecho de que dentro de tan amplia gama de factores, existían ya una serie de teorías psicológicas y sociológicas más elaboradas que la alegre hipótesis voluntarista que deja esbozada solamente. Sobre el tema del empresariado en el desarrollo económico han sido identificados siete enfoques teóricos 5 • Y dentro de esta diversidad de teorías hay elementos conceptuales y metodológicos valiosos, que no pueden-igno;arse. Hacemos esta anotación, concediendo algo que tampoco se aclara por parte de Me Greevey: por "voluntad" de hacer el desarrollo, se entiende voluntad del empresariado paisa; que es un grupo de la sociedad más concreto que las "gentes" de Antioquia. Es paradójico que todas estas ligerezas se presenten dentro de un trabajo planteado como el primero de la historia económica cuantitativa hecho en Colombia. Esta corriente "busca examinar los problemas históricos por medio de una interacción entre la teoría económica y la econometría, entendiéndose por ésta última la reconstrucción de series estadísticas incompletas, la elaboración de nuevas medidas de variables, o la medición indirecta de algún proceso". (Calvo, 1975: VII, en el prólogo del traductor a la obra en cuestión). No sería correcto Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) 33 extender todas estas críticas de la interpretación de Me Greevey sobre "la voluntad de hacer el desarrollo" que tuvieron los antioqueños entre 1895 y 1915 a la mayoría de su libro, en el cual hay abundante material empírico. La controversia surgida alrededor del trabajo del economista del M.I.T. fue grande. Hasta el punto que en 1975 se realizó un seminario de tres días en el que investigadores de diferentes disciplinas y de muy diversas corrientes se consagraron exclusivamente a analizar la historia económica colombiana escrita por Me. Greevey. Los resultados de esta discusión fueron publicados cuatro años después (véase Instituto de Estudios Colombianos, 1979). Sin entrar en mayor detalle sobre este conjunto de valiosos trabajos, vale la pena destacar dos puntos. Por un lado las críticas adelantadas desde posiciones muy diversas son, en conjunto, demoledoras. En señalar la debilidad ~el~ tesis de la voluntad de los antioqueños de hacer el desarrollo, comc1den desde Kalmanovitz (1979) hasta Buenaventura (1979), Ospina Vásquez (1979), etcétera. Pero -además- la tendencia de Me Greevey a caer en las "generalizaciones fáciles e indocumentadas" que él mismo le enrostraba a los historiadores no cuantitativos, no se reduce a la tesis voluntarista que nos ha ocupado en estas páginas, sino a aspectos muy diversos de su labor 6 • Por otra parte, entre los ponentes se generó un debate que aportó elementos de teoría y método valiosos para, criti~ado Me Gre~vey y su peregrina tesis voluntarista, avanzar en el estudio de la transición económica. Como ilustración de las críticas, la de Safford es notable por lo sistemática y minuciosa. Afirma que hay interpretaciones ahistóricas; a veces la calidad de la estadística utilizada es "pésim_a"_; ~l autor ~cusa "falta de sentido crítico" en el uso de los datos histoncos; el libro resulta pretensioso e irresponsable"; "trata tantos temas de manera tan amplia"; tiene "suposiciones falsas", "juicios ligeros" y "errores estadísticos"; es poco modesto y tiene una actitud "alegre frente a la historia"· en cuanto al análisis económico "hay una sorprendente falta de co;sideración del papel de los factores económicos clásicos en el desarrollo de la economía colombiana". Estas son las bases de Safford (1979: 39-40) para señalar que es una "exposición histórica ... deficiente''. · Sobre la tesis voluntarista precisa: No puedo terminar sin sefialar lo absurdo de la co~clusión d~l libro donde dice que la transición al desarrollo al fin llego a Colo~b1a po~que los colorobianos (después de 1880) lo deseaban. Esto qwere decrr �34 Siglo XIX que no lo deseaban antes, una aseveración sin fundamento. Esta conclusión deja completameqte sin considerar los muchos obstáculos al desarrollo que enfrentaron los colombianos en el siglo XIX. Por lo· tanto este resultado no es más que una ligereza (Safford, 1979: 39). En el trabajo ya analizado de Safford (1965) refutando la teoría de la deprivación del estatus, el historiador norteamericano había hecho hincapié en el grupo de grandes comerciantes que se formó en Medellín y el papel destacado de Antioquia en la economía colombiana durante la primera mitad del siglo XIX. Esto es rechazado por Me Greevey basado aparentemente, ... en el equivocado concepto que yo había ubicado el desarrollo notable de la región en la primera mitad del siglo. En realidad el artículo mío no tuvo que ver con el desarrollo económico sino con la formación y concentración de capitales de alguna consideración en manos de los comerciantes de Medellin. El desarrollo y el proceso de capitalización son cosas bien distintas ... (Safford, 1979: 39). Queda la impresión que uno (desarrollo) es un proceso más amplio que el otro (acumulación). Safford no elabora más sobre las relaciones y diferencias entre desarrollo y capitalización y queda una confusión sobre su argumento teórico. Empero, es claro lo que dice luego: Es muy notable que en su explicación del desarrollo de Antioquia (Me Greevey) hace mucho hincapié en el papel de los pequeños caficultores pero no dice nada de figuras no menos notables, los grandes capitalistas de Medellin. Cabe anotar que las fábricas de Medellin no fueron fundadas por los pequeíios caficultores. Ni es para mi muy claro que como mercado eran un factor determinante en sostenerlas. Antes que se pueda aceptar esta tesis será necesario saber si los mercados de las fábricas antioqueñas estaban limitados a la región de Antioquia (Safford, 1979: 39). EL BALANCE DEL DEBATE SOBRE LAS TEORIAS PSICOLOGICO-CULTURALES ¿Qué conclusiones generales pueden derivarse del debate alrededor de la teoría psicológico-cultural de la negación del estatus y de la interpretación voluntarista de Me Greevey? Una primera -a nivel teóricoapunta a los peligros del determinismo psicológico para explicar el proceso de crecimiento económico. La sobre-determinación de los factores psicológicos -la personalidad creativa de los antioqueños explicada mediante el proceso psicológico autoritarismo-deposición del estatus, retraimiento-creatividad- conlleva la subvaloración de los factores económicos y sociales. Dentro de los primeros, la acumulación de Dávila: El empresariado antioqueño (J 760-1920) 35 capital, el tamaño del mercado, la disponibilidad de mano de obra y la tecnología, son tratados por la literatura económica y no pueden alegremente descartarse. En cuanto a los factores sociales, la no consideración de la estructura social; o lo que es lo mismo la simplificación patente al hablar del pueblo antioqueño como si se tratase de un conglomerado homogéneo en su posición social y económica, sus valores y su comportamiento, es otra falla protuberante del psicologismo ejemplificado por la teoría en cuestión. A nivel teórico se requeriría la demostración de que unos y otros factores son inexistentes o marginales, labor que no emprenden Hagen ni Me Greevey. O que están subordinados al factor psicológico en cuestión, empeño que intenta demostrar Hagen. Pero este es un intento fallido, por los numerosos errores y ligereza en materia de investigación histórica que aqueja su trabajo, como lo muestran exhaustivamente las refutaciones y demoledoras críticas de la serie de investigadores del desarrollo antioqueño, a que se hizo referencia en las páginas preyias. En segundo término, a nivel metodológico la impresión general que queda es la de forzar un esquema conceptual-analítico, transferido mecánicamente a los casos de Japón, Rusia y Antioquia. La naturaleza y complejidad misma del objetivo propuesto -explicar el acelerado crecimiento económico- hace previsible que el modelo propuesto no pueda confrontarse con el detalle y rigor necesarios para los tres casos que se pretende estudiar. En vista de ello se elucubra sobre las realidades históricas. El método utilizado por Hagen tiene varios rasgos distintivos. Uno es la falta de consistencia en cuanto al carácter mismo del tabajo: se debate a lo largo de todo el libro entre un tono exploratorio y de generación de hipótesis y uno conclusivo: lo que a veces son supuestos, toman de repente el carácter de hipótesis comprobada. Predomina el carácter conclusivo, afirmación que se corrobora al percatarse de que el trabajo sobre los antioquefios le sirve como una ilustración de una teoría general del cambio social por lo que es bien conocido el economista norteamericano. Otro rasgo es la ausencia de una base empírica adecuada para hipótesis tan amplias y complejas. Utiliza sólo algunas de las fuentes secundarias existentes en la época (fines de los años cincuenta), y no acude a fuentes primarias (archivos, periódicos, etcétera), indispensables dado el contenido de sus hipótesis. Frente a esta insuficiencia y fragilidad de información histórica, económica y social no sólo a nivel nacional, sino regional, antioquefio, Hagen acude a sus "impresiones" y conversaciones que van desde aquellas con conductores de taxi hasta otras �36 Siglo XIX Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) con empresarios. Un tercer rasgo es la imprecisión acerca del período histórico de que se está tratando, tan notoria al hablar de la deprivación del status, paro también presente al no localizar temporalmente los logros de la "personalidad creadora" antioqueña. En cuarto lugar, utiliza dos técnicas adicionales de recolección de información: el instrumento psicológico del TAT de Me Clelland aplicado a una muestra reducida en extremo de empresarios antioqueños y politicos payaneses (recuérdese de nuevo: información sobre dirigentes de 1957 para sustentar diferencias que sitúa cien años atrás). Y el análisis del directorio telefónico para mirar el ancestro vasco, técnica de dudosa validez. En quinto término, se mueve en un marco comparativo, interregional. La dificultad radica en tres puntos: oor un lado, ante la ausencia de datos, Hagen fuerza y extrema la diferencia en algunos de los aspectos que está comprando. Tampoco se acoge plenamente a la necesidad -dentro del método comparativo- de identificar no sólo diferencias sino también semejanzas. Igualmente es muy desigual la información entre regiones: si bien es insuficiente para Antioquia, lo es aún mucho más para Cundinamarca, Valle y Popayán (de paso; ¿son homogéneas entre sí estas tres regiones?) las otras tres regiones que contrasta con Antioquia. Finalmente, no hay consistencia en cuanto a la unidad de análisis empleada. Está clara la pertinencia del análisis interregional. Más la dificultad radica en que en partes del libro toma como foco del análisis a los empresarios antioqueños y en otras al "pueblo antioqueño", cual si no existiese una estructura social y grupos sociales diferentes. 37 lleva al economicismo; los psicológicos que conducen al psicologismo; los sociológicos que terminan en el sociologismo, parece más prudente mirar la interrelación entre ellos dentro de una localización temporal, espacial y temática dada. La última está determinada por la especialidad e intereses del investigador. La relativa autonomía de lo económico, o de lo sociológico o de lo psicológico no radica en despreciar el otro conjunto de factores, sino en examinar lo económico, lo psicológico, lo sociológico en su dinámica y manifestaciones; en cuanto no se expliquen por el conjunto de factores de su mismo tipo ha de acudirse a buscar sus interrelaciones con los otros factores. Así, deben buscarse las bases materiales en que se sustentan los valores y se desarrolla la psicología de un grupo social y regional dado; esos valores y psicología han de mirarse además en su misma dinámica y esta estructura interna -valorativa y psicológica- no puede eludirse bajo la simple presunción de que "está determinada por factores económicos". Las instituciones sociales y los grupos sociales habrán de mirarse por su comportamiento, su estructura y relaciones y su poder relativo; uno y otros deben relacionarse con la base económica en que se asientan. En el caso concreto de este estudio, el empresariado habrá de concebirse como un grupo social, cuya evolución y dinámica está íntimamente atada a su función económica dentro de una sociedad determinada: la antioqueña en este caso. Los factores económicos: acumulación, mercado, comercio exterior y mano de obra, etcétera, no pueden concebirse simplemente como variables susceptibles de medición y manejo dentro de un modelo, sino que deben mirarse en el marco de las relaciones sociales que envuelven. 1) Necesidad de investigación empírica, en fuentes primarias y secundarias, reducida a períodos históricos menos extensos y centrada en aspectos temáticos menos amplios. 3) La refutación de la explicación psicologista sobre el empresariado, no niega la existencia de éste, ni su papel en el crecimiento económico. Simplemente apunta a que estudiado en un período o espacio determinados, el empresariado -sus orígenes, caracterización, sus valores, dinámica interna, etcétera- ha de encuadrarse y relacionarse con los factores económicos: dotación de recursos, mano de obra, tecnología, mercado; y con los factores sociales: estructura social y poder. El empresariado aparece entonces no como determinado por factores psicológicos (lo cual no implica desdeñar que los empresarios tengan rasgos psicológicos y una determinada estructura de valores). sino como un agente social en el proceso de crecimiento económico. 2) Consideración del fenómeno a explicar -el crecimiento económico- como la resultante de una urdimbre de factores interrelacionados, en vez de optar por la causa única. Antes que postular una sobre-determinación de un conjunto de ellos: de los económicos que 4) Necesidad de un enfoque integrado u holista, en el cual la fijación de un objeto de estudio más afín disciplinariamente a un conjunto de factores (ya sean económicos, sociales, psicológicos o politicos), no lleve aparejado el olvido de su interrelación con los demás factores. De estas anotaciones de teoría y método surgen algunas implicaciones para el estudio del empresariado en general, y de los empresarios antioqueños en particular. Pueden sintetizarse así: �38 Siglo XIX La superación de varios de los problemas encontrados en el psicologismo de la teoría de la deprivación del estatus y contribuciones muy significativas para un estudio más plausible del empresariado en Antioquia, se encuentran en los trabajos numerosos de varios historiadores que han avanzado significativamente el conocimiento sobre el tema. Varios de estos se tratan en el resto de este capítulo. EL EMPRESARIADO ANTIOQUEÑO: DE LA TRANSFERENCIA MECANICA DE TEORIAS AL ESTUDIO HISTORICO DEL FENOMENO Las dos teorías hasta ahora analizadas en este capítulo: la deprivación del estatus (Hagen) y la voluntad de emprender el desarrollo (Me Greevey) acusan problemas teóricos, de método y de sustentación empírica muy graves que llevan a descartarlas como explicaciones del crecimiento económico de Antioquia. Una y otra están permeadas de determinismo psicológico que configura una excesiva simplificación de la realidad que buscan estudiar. Los argumentos para sustentar esta conclusión no van a repetirse. Son muy variados y contundentes, como se colige del análisis adelantado en la primera sección de este capítulo basados en el copioso debate que originaron y en las apreciaciones del presente autor. Ante este balance surgen varios interrogantes: si estos dos enfoques que dan relieve al papel del empresariado han sido refutados contundentemente, ¿implica ello que el empresariado no sea un factor importante para comprender el crecimiento económico? En otras palabras, si se descartan las explicaciones voluntarista y de la deprivación de estatus, ¿debe descartarse al empresariado como uno de los factores que inciden en el proceso de desarrollo? ¿Existen otros enfoques que pueden dar buena cuenta del empresariado y su papel en el crecimiento económico? Estos interrogantes tienen relación directa con el problema del trasplante mecánico de teorías y esquemas conceptualanalíticos a las realidades que la investigación pretende estudiar. Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) 39 dos. Y muestra que un acercamiento metodológico basado en la ínvestigación empírica rigurosa, como forma de estudiar la realidad y de aplicar en ella los modelos teóricos, es una condición sine qua non para la labor del sociólogo, del economista y del historiador, del psicólogo o del antropólogo. Los métodos específicos de uno y otro tienen diferencias: y aún más el armazón teórico-analítico que manejan miembros de una misma disciplina no es el mismo ni produce los mismos resultados. Estas son verdades muy elementales en las ciencias sociales, pero a menudo se olvidan, como lo ilustra el presente capítulo. El empresariado no queda descartado como factor que incide en el crecimiento económico. Historiadores y economistas que pertenecen a bien diferentes corrientes teóricas, y a variadas nacionalidades, han hecho valiosos aportes al estudio del empresariado antioqueño. Varios de ellos, bien vale la pena destacarlo, fueron acicateados por las fallas que encontraron en los modelos de Hagen y Me Greevey. Además de los elementos empíricos del método y teorías que dejaron sus críticas a esos dos trabajos, expuestas en detalle en el presente capítulo, estudiaron importantes aspectos del empresariado paisa. A algunos de ellos se refiere el resto de este trabajo. Los orígenes del empresariado antioqueño Todos los estudiosos de Antioquia coinciden en señalar su notable actividad económica dentro del cuadro de pobreza y estancamiento de Colombia hasta comienzos del presente siglo. Así mismo están de acuerdo en destacar unos patrones de acción y de pensamiento peculiares, indistintamente llamados "espíritu empresarial", "actitud empresarial", "sobresaliente actividad empresarial", "personalidad creadora", "innovación económica", "ética protestante de los antioqueños", "agudeza para los negocios", "los antioqueños: los yanquies de América del Sur", "recursos· empresariales", etcétera. El problema no radica en que ellas hayan sido elaboradas en el exterior y que quienes las hayan intentado aplicar -Hagen y Me Greevey- sean de nacionalidad norteamericana, si bien ello es un índice de la debilidad estructural de la actividad científica en un país latinoamericano. Las críticas se mantendrían si los autores de estos trabajos tuviesen apellidos criollos, antioqueños de pura cepa si se quiere. Hay desacuerdo, por el contrario, acerca de las causas de esos patrones de acción y pensamiento del empresariado antioqueño 7 • Y en la identificación del momento histórico en que aparecen las manifestaciones de ese empresariado. Mientras algunos lo sitúan en el siglo XVIII (López Toro, Parsons, Ospina Vásquez y Twínam), otros lo colocan en la primera mitad del siglo XIX (Safford y Brew). Hacia 1850 es la epoca señalada por otro autor (Hagen), mientras que el período 1890-1915 ha sido también propuesto (Me Greevey). La evolución creciente -y muy reciente- del conocimiento sobre Antioquia ofrece respuestas muy positivas a los interrogantes plantea- En balance, parece plausible situar la formación del empresariado paisa en la segunda mitad del siglo XVIII y primeras décadas del siglo XIX. �40 Siglo XIX Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) Como lo muestra Twinam (1976) 8, el siglo XVIII fue escenario de importantes cambios en los diferentes sectores (minería, agricultura y comercio) de la economía antioqueña y se constituyó en ... el período formativo para el desarrollo de una distintiva actitud antioqueña hacia el uso del capital que condujo a la notable actividad empresarial de los siglos XIX y XX ... (Twinam, 1976: 338. Traducción del autor). Los cambios en la economía antioqueña del siglo XVIII tuvieron lugar al final del período Borbón, entre los años 1760 y 1810, el período al que se circunscribe el estudio aludido. En ese período formativo del empresariado paisa jugó un papel decisivo la economía minera del oro. La minería antioqueña y el empresariado La actividad minera aurífera en Antioquia se remonta a los comienzos de la Colonia, habiéndose desarrollado alrededor de ésta una serie de poblaciones como Santa Fe de Antioquia, Santiago de Arma, Cácerez, Zaragoza y Remedios. Hasta mediados del siglo XVII la búsqueda de oro se localizó en un número reducido de minas de alta productividad, con tierras vecinas a las labores agrícolas y con un claro atractivo para el establecimiento de las actividades comerciales (López Toro, 1969: 11). Fuera de estos centros, asentados unos en torno a yacimientos (minería de veta) y otros a la minería de aluvión en ríos como el Cauca y el Nechí, la población era muy escasa, "exigua" en las pocas reservas indígenas (López Toro, 1970: 11). La población total de Antioquia no sobrepasaba los 25 000 habitantes, hacia 1650, época a partir de la cual se presentan dos grupos diferentes para la explotación minera. Uno de ellos es el de los mineros autónomos ("barequeros", "mazamorreros", "zambullidores", "guaqueros"); son núcleos de nómadas ... cuyas actividades sustituyen gradualmente el trabajo de las primeras grandes minas, abandonadas a causa de las dificultades de una tecnología inapropiada para la explotación a largo plazo, de los pésimos climas y del consiguiente costo excesivo de reposición de las grandes cuadrillas de esclavos, en comparación con su rendimiento... (López Toro, 1970: 13-14). Estos mineros libres vienen a consolidarse a lo largo de la Colonia como un estrato social, movido en su actividad económica por las condiciones geográficas de un terreno quebrado pero atravesado por innumerables filones y aluviones auríferos; los mineros independientes ven- 4/ drían a constituirse en un elemento decisivq para que Antioquia fuera una "sociedad relativamente abierta en marcado contraste con otras regiones mineras de la Nueva Granada en donde sigue predominando la mediana o gran explotación, o en las zonas donde se arraiga el sistema agrario latifundista" (López Toro, 1970: 15). El segundo tipo de minería, es la minería organizada o empresarial. Esta enfrentó una serie de frenos a su desarrollo (salarios altos, tecnología muy rudimentaria, oferta inelástica de mano de obra) que afectaban su rendimiento económico, mientras que la "tasa secular de crecimiento del estrato autónomo era sustancialmente más elevada que la del estrato empresarial" (López Toro, 1970: 25). Hacia 1750 sólo un tercio de la producción aurífera provenía de la minería organizada; del total ocupado en población, 5/6 eran mazarnorreros libres (López Toro, 1970: 24). Para esos mismos años, la región estaba sumida en una profunda crisis económica, que originó las reformas del visitador Mon y Velarde. Socialmente, en la Antioquia colonial hubo mayor movilidad que en otras regiones colombianas. Aunque no debe olvidarse que los grandes mineros-comerciantes vendrían a conformar un grupo poderoso con grandes capitales a lo largo del siglo XIX, la estratificación social era menos rígida que en el Cauca o la Sabana. Bastaba tener suerte o dedicación en la búsqueda del oro o el comercio para ascender. La posición dentro de la pirámide social no estuvo ligada en Antioquia a los apellidos ni al mayorazgo territorial sino al éxito en la actividad económica... (Fajardo, s.f.: 50). La producción de oro en la Nueva Granada tuvo un papel muy importante, siendo casi el único producto de exportación, al punto que "a fines de la Colonia se calculaba el oro en más de 850Jo de las exportaciones del Nuevo Reino de Granada" (Safford, 1977: 96). La carencia de estimativos confiables sobre la producción de oro durante el siglo XVIII había sido hasta años muy recientes un obstáculo para aclarar puntos de vista opuestos sobre la economía antioqueña en ese período. La paciente investigación de Ann Twinam en los libros de registro de la fundición (sitio al que debía llevarse el oro para ser fundido tanto por los mineros como por los comerciantes, base sobre la cual se liquidaba el impuesto al quinto real), le permitió un cálculo para la producción año por año en el período 1670-1810 (fwinam, 1976: cuadro 1). Por el contrabando de artículos y de oro, así como otros métodos de evasión estas cifras subestiman la producción real, como Twinam tiene el cuidado de precisarlo: " .. .las sumas que los mineros �42 Siglo XIX llevaban a la fundición eran entonces unaaproximación cercana a sus utilidades más que a la producción real... Las sumas que los comerciantes llevaban a la fundición no representan su utilidad, sino el valor de su comercio de importación ... un aumento o una caída en la contribución de los comerciantes a la fundición suministra un indicador amplio de la cantidad de capital disponible para la población; y como este capital se originó en la minería, significa una medida aproximada del estado de la minería" (Twinam, 1976: 44-45). Las cifras muestran un resurgir notable de la minería después de 1750: entre 1750 y 1779 el promedio anual fue de 59 000 pesos de oro (frente a 22 000 pesos entre 1670 y 1749); de 1780 a 1810 ascendió a 236 000 pesos de oro. Es decir, la minería produjo 10 veces más capital en 1800 que en 1700 (Twinam, 1976: 45-46). Estos datos sirven para poner en duda la alegada pobreza y atraso de toda la sociedad antioqueña en el siglo XVIII y permiten calificar más ciudadosamente el impacto de las reformas del visitador Mon y Velarde (posteriores a 1786). Si bien pudieron contribuir a la segunda fase de aumento de la producción minera (1780-1810), el hecho es que la producción se había más que duplicado en el período de 30 años previa a su visita y reformas. El aumento de la población y el descubrimiento de nuevos distritos mineros contribuyeron a esta expansión. La contribución de la minería organizada (los "mineros" eran quienes tenían bajo su control una fuerza de trabajo -libre o esclavade 5 o más personas) y de los mazamorreros a la producción del período Borbón fue muy desigual: los mazamorreros contribuyeron 2/3 de la producción anual. La tecnología misma del 'oro corrido' implica que los mineros tuvieran continuamente que invertir y reinvertir su tiempo y su capital para obtener utilidades. Aunque los mineros podían acumular sumas para inversión posterior, ellos no hicieron suficientes utilidades como para cesar sus actividades mineras y gozar de ingresos acumulados (Twinam, 1976: 83-84). La referencia a estos aspectos de la minería en el período en cuestión se justifica, pues la expansión que se presentó en la producción minera tuvo efectos en otros sectores de la economía regional (comercio y agricultura) constituyó unas condiciones tales que en esos años se puede situar la formación del empresariado antioqueño. Esa es una de las conclusiones que se derivan de la tesis doctoral de Twinam (1976) acuciosamente respaldada en fuentes primarias que no habían sido utilizadas en estudios previos. Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) 43 Tanto las oportunidades como las limitaciones de la economía colonial antioqueña influyeron decisivamente en la capacidad de acumulación de la élite regional, así como en la altísima diversificación del capital, las múltiples ocupaciones de la élite y la re-inversión continua de su capital. La capacidad de acumulación de la élite antioqueña fue superior a la de otras élites regionales; pero era "suficiente pero no demasiado" y no comparable con la de los mineros de Guanajuato o los comerciantes de Buenos Aires. Los riesgos y los retornos esporádicos de la minería, el comercio y la agricultura forzaron, entonces a los antioqueños, a usar el capital limitado que ellos poseían diversificándolo como colchón de seguridad contra la incertidumbre. Paradójicamente, el conservatismo y la prudencia llevó a los antioqueños a invertir en forma innovadora ganando así una temprana reputación como empresarios (Twinam, 1976: 341). Las realidades económicas movieron a los antioqueños a mantener capital fluido, disminuír los riesgos y reinvertir continuamente...... Hacia el fin del período Borbón, lo que había sido un 'modo de estar', es decir la adaptación a una realidad económica específica, se había transformado en un 'modo se ser', una forma de vida que trascendía las condiciones históricas que la habían creado... La continuación de su propia tradición 'conservadora' llevó a losantioqueños a brillar como mineros, comerciantes, colonizadores, banqueros, cultivadores de tabaco, constructores de ferrocarriles, productores de café y, finalmente, los industriales de Colombia. (Twinam, 1976: 344). Esta conclusión ¿cómo se confronta con lo que Twinam llama la "tendencia natural" de las sociedades mineras a "crear élites con algún potencial empresarial"? Comparando los casos de centros mineros como Popayán, Guanajuato (México) y Minas Gerais (Brasil), concluye que en dichos casos había otras alternativas para que los mineros y comerciantes ricos adquirieran estatus social: encomiendas y haciendas en Popayán y Guanajuato; en el caso de Minas Gerais los recursos mineros no fueron suficientes para sostener una "naciente élite empresarial". Pero en nuestro caso "los medellineses del siglo XVIII no tenían estas alternativas" (p. 286). Es por estas circunstancias objetivas que losantioqueños tuvieron que desarrollar habilidades empresariales. Otra conclusión importante apunta a la composición de la élite de Medellin. Basada en una minuciosa reconstrucción de datos para averiguar la conformación del Cabildo, las actividades económicas de sus miembros y una invaluable lista de estratificación de la élite basada �44 Siglo XIX en los ingresos mineros y comerciales, se muestra (Twinam, 1976: 225) que los miembros de la élite eran a la vez mineros de oro y comerciantes que dominaban el Cabildo de MedeUín y ocupaban las más altas posiciones dentro de éste. La minería de oro y el comercio estaban íntimamente interconectados pues la minería dependía del aprovisionamiento por parte de los comerciantes, y éstos a su vez requerían conocer el volumen de la producción de oro. Y constituían las actividades más prestigiosas y un pre-requisito para el poder político: " .. .la correlación entre riqueza y cargos políticos fue casi exacta. Con muy pocas excepciones, la élite política reflejaba la élite económica" (Twinam, 1976: 238). Debe señalarse la variedad de tópicos muy bien entretejidos que analiza en la élite medellinense: la élite económica y su interrelación con la élite política; la composición de la élite en cuanto raza, ilegitimidad de nacimiento, los peninsulares y las familias criollas. "La sociedad medellinense puso un alto valor al nacimiento legitimo, la pureza racial y la riqueza acumulada a través de la minería y el comercio" (Twinam, 1976: 279). En cuanto a las ocupaciones de varias generaciones de los miembros de la élite, vale destacar que ... La élite de Medellín, difirió substanciaJmente de las élites de Popayán o Guanajuato. En Medellín los hijos siguieron a sus padres en la minería y el comercio, continuando una tradición empresariaJ ... (Twinam, 1976: 278). El comercio en el período Borbón: vínculos inter-sectoriales y formación de/ empresariado En cuanto al comercio, en el trabajo de Twinam se examinan el volumen de las importaciones, su distribución entre los diferentes tipos de comerciantes y la habilidad de estos para "adquirir y manipular" capital. Las "guías" que se otorgaban a los comerciantes en las aduanas, los registros que los comerciantes llevaban al entregar a la Fundición una cantidad de oro igual al valor de los bienes importados, los registros mismos de la Fundición, así como los libros de cuentas de un importante comerciante de Medellín, sirven como fuente para determinar no sólo el monto de las importaciones sino para identificar la élite comercial. Twinam hace un rastreo sistemático y construye 46 series anuales de importaciones, utilizando fuentes inexplotadas hasta que la historiadora norteamericana realizó su estudio. Según estos datos el comercio de importación se quintuplicó en el Dávila: El empresariado antioqueño (176()./920) 45 período 1760-1810 y refleja las mismas fluctuaciones de la producción de oro. Así mismo aparecieron nuevos centros urbanos a medjda que la minería se desplazó de las tierras bajas de Santa Fe de Antioquia hacia las tierras altas de Rionegro y Medellin. Por ello fueron apareciendo aduanas en diferentes poblaciones. Hasta 1763 sólo existía la de Santa Fe de Antioquia, año en el cual se establecieron aduanas en Medellin y Rionegro, seguidas por las de Marinilla·(l791) y Santa Rosa (1795). Una de las reformas de Mon y Velarde se encaminó a crear un nuevo grupo -los rescatadores de plata- encargado de ir a los distritos mineros y dar a los mineros monedas de plata a cambio del oro en polvo. Con esto buscaba crear competencia a los comerciantes que actuaban como rescatadores de oro, quienes tenían un gran poder sobre los mineros y mazamorreros. "El valor del oro de los míneros y los mazamorreros variaba en proporción inversa a su necesidad por artículos" (Twinam, 1976: 103). Mon buscó crear un nuevo tipo de comerciantes domésticos, quienes no importarían los artículos directamente fuera de provincia, sino los comprarían al por mayor de los importadores de Medellin y Rionegro. Estos últimos apoyaron dicha reforma: podían todavía seguir teniendo comercio con míneros y mazamorreros; tendrían competidores en los nuevos mercados domésticos, pero a su vez estarían relevados de la obligación de llevar el valor de sus registros de mercadería en oro a la fundición (Twinam, 1976: 106-108). A los comerciantes les favorecía también porque al convertirse en mayoristas se expanderían sus volúmenes de importación. Una consecuencia inesperada de la reforma comercial fue la nueva dependencia que se creó: los comerciantes importadores vinieron a controlar a los mercaderes domésticos, pues dado que no había suficiente plata, los importadores -quienes sí viajaban fuera de la provincia- comenzaron a intercambiar oro en barra por monedas de plata, con una pingüe ganancia resultante de su sagacidad empresarial: los comerciantes hacían utilidades por dos lados: cuando intercambiaban oro en barras por monedas de plata y de nuevo cuando intercambiaban las monedas por oro en polvo. El efecto último de la reforma monetaria de Mon fue permitir a los comerciantes se'r banqueros y mayoristas y acumular utilidades adicionales (Twinam, 1976: 113: Nuestro subrayado). Twinam indentificó l 028 comerciantes importadores en toda la provincia para el período bajo consideración (1763-1810): 157 en Santa Fe de Antioquia, 411 en Rionegro y 385 en Medellín (Twinam, 1976: tabla 12: 129). Los clasifica en cinco grupos de acuerdo con el volu- �4ó Dávila: El empresariado antioqueño (176().J920) SigloXJX meo de sus importaciones: los del primer grupo, obtenían sus mercaderías en Honda o Nare; se dedicaban sólo de tiempo parcial a sus negocios de importación de muy baja escala, y se "especializaban" en la importación de cacao y textiles para uso personal (Twinam, 1976: 130-132). En contraste la élite comercial se refiere a los tres grupos mayores (registros superiores a 10 000 pesos de oro), que comerciaban con Bogotá, Cartagena, Popayán, y Quito. "Las élites comerciales de Santa Fe de Antioquia, Rionegro y Medellin jugaron diferentes roles dentro de sus respectivas áreas" {Tinam, 1976: 146), evidenciando gran diversidad. En el cuadro 1 que se ha preparado re-ordenando la valiosísima tabla que aporta Twinam (1976, ~abla 12: _129) se pu~de ver la difer~~cia entre el tamaño y el monto de 1mportac1ones reabzadas por las elites comerciales de las tres ciudades. Para entender más la actividad muy diversificada y multifacética de la élite de los comerciantes, el caso de un comerciante de Medellín (Mateo Molina) es muy expresivo: Molina no fue solamente transportador y vendedor de artículos y evaluador de polvo de oro. Además fue banquero, padre en ausencia, promotor, portador de correo y droguista ... estos deberes pueden considerarse como los equivalentes coloniales de la publicidad. Los clientes deben haber evaluado la disposición de diferentes comerciantes para identificarse con sus intereses, como un factor para decidir a quien darle sus negocios (Twinam, 1976: 158. El subrayado es nuestro). Pero ¿cuál era el volumen de las utilidades que obtenían los grandes comerciantes? Estas se veían afectadas por un sinnúmero de dificultades y limitaciones: grandes distancias y tribulaciones del transporte (canoa, mula), clima maligno, condiciones comerciales desventajosas frente a los mayoristas de Cartagena, dificultades para cobrar a los mineros, provisión a los rníneros no sólo de mercancía sino de préstamos y protección a sus farníliares mientras el minero estuviera ausente. A lo anterior se sumaba la restricción de ejercer su comercio dentro de los lírnítes provinciales. Estas dificultades fueron determinantes en la formación de una actitud y hábitos empresariales. Para ponerlo en términos comparativos, un comerciante porteño en una sola transacción en Buenos Aires ¡manejaba el equivalente a las importaciones de todo un año de un miembro de la élite comercial paisa! (un Francisco Campuzano, José María Montoya, José María Aranzazu o cualquiera de los 20 más grandes importadores identificados por la rnínuciosa investigadora norteamericana; Twinam, 1976, tabla 17: 162). 47 CUADRO 1 DISTRIBUCION DE GRUPOS COMERCIANTES, PROVINCIA DE ANTIOQUIA Y CIUDADES DE SANTA FE DE ANTIOQUIA, RIONEGRO Y MEDELLIN (1763-1810) (*) Santa Fe Rionegro Medellín Comerciantes Importadores - Elite comercial (**) • Número de sus miembros • % del total de comerciantes importadores • Número de sus miembros con importaciones superiores a 100 000 pesos de oro - Valor de las Otros Total provincia 157 411 385 75 l 028 10 44 65. 7 (***) 126 (***) 6.3 10.7 16.8 9.3 12.3 l 4 o 2 7 ¡ Importaciones • Importaciones totales 742 791 2 434 233 2 431 429 363 460 5 971 913 • Importaciones de la élite comercial 427 299 l 748 115 l 746 008 223 446 4 144 868 • % importación élite comercial 57.5 71.8 71.8 61.5 69.4 (*) Basado en: Twinam, 1976, tabla 12: 129. Se ha reordenado la tabla (**) La élite corresponde a quienes importaron más de 10 000 pesos de oro (***) "El n~ero ' de comerciantes . en las categorías superiores a 50.00 pesos sumados por cmdades no concuerda con el total provincial. La disparidad ocurre porque,~gun?s comerciantes registraban sus artículos en más de una aduana local... (Twmarn, 1976, tabla 12: 129, nota -b-). �48 Siglo XIX Bajo tales circunstancias: ...el período Borbón condujo a una expansión significativa del volumen de la producción de oro y de las importaciones. Empero, ni una élite minera ni una comercial dominaron la producción de oro o el comercio dentro de la provincia. Los mineros organizados enfrentaron el riesgo de las restricciones de la minería de aluvión y no producían la mayoría de polvo de oro. El comercio fue igualmente riesgoso, ya que los comerciantes tenían que compartir mercados con los pequeños mercaderes y tenían que luchar para poder pagar sus deudas a los mayoristas del virreinato. La naturaleza misma y organiza. ción de los sectores comercial y minero llevó a una situación de "suficiente pero no demasiado". Los mineros organizados y los comerciantes importadores fueron capaces de acumular ciertas cantidades de capital, pero loS-riesgos y restricciones de prospectar y de importar los forzó a diversificar sus inversiones y a actuar en una forma empresarial (Twinam, 1976: 165). La agricultura en el periodo Borbón: el desequilibrio entre el sector minero y el agrícola La preferencia por el uso excesivo de la tierra (ganadería y técnicas de agricultura de quema); los límites naturales a su uso intensivo, a causa del sistema institucional de tenencia, originalmente de concesiones realengas fragmentadas luego por ventas, usurpaciones y herencias; las tendencias latifundistas y orientación hacia el intercambio comercial de la economía agrícola de Antioquia (López Toro, 1970: 30-33); la escasez de tierras fértiles y bajo rendimiento de la tierra, la escasez de mano de obra y el predominio de pequeñas explotaciones, son algunas de las características de la economía agrícola antioqueña. Esta entró en crisis a fines del período colonial y fue otro de los sectores que buscó mejorar el oidor Mon y Velarde con una "reforma agraria" para "restaurar el orden social, superar la crisis de altos precios y baja ocupación, estimular y diversificar la producción y amparar nuevas colonizaciones. La más extraordinaria de estas reformas consistió en conceder acceso libre y gratuito a extensiones limitadas de tierras para la fundación de pueblos y de colonias agrícolas en la vecindad de los centros mineros, sin respetar los derechos previos de los terratenientes" (López Toro, 1970: 34-35). Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) 49 ...Después de todo, no se adminsitra una hacienda en la misma forma que se acomete una explotación minera, y la clase especial y el talento y actitudes que marcan el éxito en la última conlleva cierta incompatibilidad con los hábitos más sedentarios del granjero eficiente. En este tipo de inflexibilidad del factor empresarial podría encontrarse buena parte de las causas de la incapacidad de asignación eficiente de los recursos laborales y naturales entre minería y agricultura... (López Toro, 1970: 35. Nuestro subrayado). Twinam ha destacado la no existencia de un producto agrícola para exportación como un limitante adicional, destacando ... el poco incentivo existente para desarrollar un producto agrícola de exportación, cuando existía uno metálico tan eminentemente adecuado ... El valor de la tierra estaba deprimido al punto que la producción agrícola estaba reducida a unos límites locales en vez de interprovinciales... (Twinam, 1976: 171). Igualmente la no abundancia de mano de obra barata y las condiciones topográficas no permitieron el desarrollo del sistema de hacienda. La riqueza agrícola de Antioquia estaba en el Valle de Medellín; la historiadora norteamericana examina la distribución de tierra, concluyendo que la élite agrícola no dominaba la propiedad ni el uso de la tierra en dicho valle: " ... aquellos individuos que poseían un área sustancial en tierra, tendían a diversificarla en varios sitios en vez de concentrarla en uno" (Twinam, 1976: 186). Esa élite no podría monopolizar la producción agrícola a la cual contribuía una importante población de pequeños agricultores y en la cual estaba presente la dependencia del Concejo de Medellín (dominado por mineros y comerciantes) en la fijación de precios de los granos. Twinam ilustra algunos enfrentamientos entre los agricultores y la élite minero-comerciante. En este contexto examina las reformas de Mon y Velarde y el apoyo a sus políticas de distribución de tierras: " ... Aunque la mayoría de la élite antioqueña era propietaria de tierra, no veía la adquisición de más tierras como algo necesario para el mantenimiento de su prestigio o de su bienestar económico" (Twinam, 1976: 204). Esto se sustenta en un censo de tierras realizado en 1787 al que acude Twinam. Para examinar la capacidad de acumulación de la élite agrícola tiene que acudir a "descripciones generales en vez de datos estadísticos". La colonización como campo de acción empresarial El desequilibrio entre el sector minero y el agrícola tiene un componente relacionado con la actividad empresarial. El desaparecido investigador antioqueño Alvaro López Toro lo manifiesta muy gfaficamente: Hay otra actividad de importancia en el desarrollo de Antioquia y en la conformación de su empresariado, en particular en la segunda mitad del siglo XIX: la colonización antioqueña en el occidente colom- �50 Siglo XIX biano. El primero en estudiarla detenidamente fue el geógrafo norteamericano James Parsons (1950) cuyo trabajo va mucho más allá de los aspectos geográficos para cubrir aspectos económicos y sociales y ha significado un trabajo clásico de obligada referencia. A medida que ha aumentado el estudio sobre Antioquia, en buena parte estimulado por el trabajo pionero de Parsons, algunos de sus planteamientos han sido cuestionados. Es importante precisar una afirmación de Parsons, porque hace también referencia a algunos rasgos de lo que se ha llamado el "espíritu empresarial" de los antioqueños. Dice Parsons: En Antioquia los derechos mineros tuvieron siempre precedencia sobre los derechos agrícolas ......El concepto de riqueza, entonces, no estaba vinculado a determinados pueblos y al suelo, sino más bien al trabajo duro y a la iniciativa... este caso rarísimo de una sociedad democrática de pequeños propietarios en un continente dominado por un latifundismo latino tradicional ... (Parsons, 1950: 105-106. Citado por López Toro, 1970: 87-88). López Toro fue uno de los primeros en contraponer a esta imagen algo ideal la más compleja de los tres tipos diferentes de colonización antioqueña durante el siglo XIX: concesiones realengas, colonizaciones capitalistas y baldíos. Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) 51 dad empresarial de particular interés, que significó un área más de diversificación: la compra y parcelación de tierras. Los especuladores paisas de bonos tuvieron una "conducta peculiar" y en contraste con sus colegas de otras partes de Colombia "movilizaron sus recursos con una mentalidad ávida de lucros fmancieros tangibles y de pronta recuperación del propio capital. Esta motivación capitalista, en armonía con el espíritu comerciante vernáculo de Antioquia, predominó sobre otras consideraciones de prestigio social, influencia política y simple acumulación de propiedad raíz" (López Toro, 1970: 41. El subrayado es nuestro). Este tipo de colonización está ilustrada en el trabajo del inglés Keith Christie (1974) sobre la oligarquía del Viejo Caldas. Christie contradice la idea comunmente aceptada de Caldas como una sociedad igualitaria de minifundistas, cuyos orígenes ha sido convencional atribuír a una tradición de colonizadores-fundadores y campesinos de origen humilde. Los aspectos negativos de la colonización son también evaluados por López Toro (1969: 61): desigualdad social en los beneficios a los emigrantes; las convulsiones políticas dentro de las cuales operaba el movimiento colonizador; predominio de agricultura de subsistencia y destrucción de recursos forestales. La colonización capitalista fue adelantada por un grupo de "buenas familias" de Antioquia Central ("un grupo económicamente modesto pero socialmente orgulloso, un patriarcado rural ... ", Christie, 1974: 25), que tuvo los medios para organizar caravanas de colonizadores, peones, mulas y ganado. Más tarde, en la colonización del sur de Caldas, jugó un papel importante una empresa capitalista que vendía tierr~ para c~lonización (la Empresa Burila). A este respecto la reclamación que hizo la Empresa de una enorme extensión de 200 000 fanegadas (desde la mitad sur del Quindío hasta el norte del Valle del Cauca) tuvo un "efecto equívoco". Por un lado, sus ingresos fueron a fort3:1ecer a ~os mayores accionistas de la Empresa Burila, oligarcas de Cali_ Y Ma~es. Pero a su vez en medio de serios conflictos y reclamaciones de tierras entre los colonos y vecinos frente a la Empresa "1:fl~_cha de esta tierra se filtró del control de estas pocas familias y per~ rmt10 a m~chas otras establ~erse en fincas de tamaño medio ... A pesar de Burila y de muchos rmembros de la oligarquía que se movieron hacia la región, ... ésta ofreció gran oportunidad a muchos de los pobres" (Brew, I 974: 56-57). Este tipo de colonización tenía antecedentes en otra poderosa compañía que también se basaba en la venta de tierras cuyo origen estaba en concesiones reales: la empresa González Sal~ YC'_1ª:• un_a " ... empresa exitosa de venta de tierras ... (en la cual)' familias oligarqmcas de Medellin como los Mejías, los Gutiérrez y los Aranzazu se lucraron grandemente". (Christie, 1974: 23). La colonización que López Toro llama capitalista fue una activi- En la fundación de numerosos pueblos se muestran los diferentes Los logros de la colonización hasta 1880 fueron: superar el estrangulamiento de la producción agropecuaria; aumentar el nivel de vida y las oportunidades de trabajo para una capa social necesitada; desarrollar una "población más numerosa, menos estratificada socialmente y con mejores condiciones de movilidad ocupacional y terriorial" (López Toro, 1970: 61). Además contribuyó a la diversificación de la actividad empresarial del grupo de los comerciantes: las empresas especulativas en concesiones de tierras, la ampliación de los mercados de artículos de importación, la experiencia política en cuanto al fomento de una nueva orientación agraria, etc., fueron todos factores que contribuyeron a ampliar el horizonte de acción de este influyente grupo y arraigar en él una tradición empresarial cuyos frutos se multiplicarian al iniciarse posteriormente la gran corriente · de industrialización (López Toro, 1970: 61. Nuestro subrayado). �52 SigloXIX tipos de colonización, ilustrándose un mayor control oligárquico en el norte de Caldas que en el sur. Si biten este es un distintivo en Manizales (ciudad que a su vez dominó la vida regional por largo tiempo), Christie muestra cómo en el caso de Pereira, usualmente descrita como el fruto de colonos paupérrimos, una familia (los hermanos Marulanda) jugó un rol dominante. Como empresarios multifacéticos estuvieron envueltos en negocios de tierras, ganadería, construcción, fincas de raíz urbana, préstamos a individuos y acuerdos de cosechas. Más tarde se asociaron con un pariente, rico propietario de tierras en el Qundío, diversificándose aún más hacia la explotación extensiva de pastos, minas de sal y oro y propiedades urbanas en pueblos quindianos. Ese poder ha continuado: " ...a causa de que muchos descendientes de los Marulanda se casaron con miembros de otras acaudaladas familias, subsiste hasta hoy en día una fuerte linea de continuidad entre el poder socioeconómico y la familia Marulanda" (Christie, 1974: 50). En síntesis, la colonización fue en parte un nuevo y fructífero campo de acción para el empresariado paisa después de 1850. A través de ella se afirmaron las características de diversificación, especulación, innovación, toma de riesgos, sagacidad y trabajo duro del empresariado antioqueño. Del empresariado minero y comercial al industrial Queda demostrado hasta ahora que el empresariado antioqueño surgió en el período entre 1760 y 1810 de la expansión a la vez que de las limitaciones de la minería de oro y el comercio. En ese período inicial, la exitosa actividad empresarial de la diversificada élite minera y comercial, estuvo confinada al escenario regional de la provincia de Antioquia. Las evidencias que sustentan esta afirmación son las ya comentadas de Ann Twinam, cuyo rigor y creatividad en el manejo de fuentes primarias secularmente olvidadas otorgan validez a sus conclusiones. Otro riguroso historiador, el británico Roger Brew, terminó dos años antes que Twinarn, en 1974, su tesis doctoral, también un documentado y valioso estudio del desarrollo económico antioqueño, que cubre desde la independencia hasta 1920. Hay una divergencia que nos parece resuelta a favor de Twinam. A diferencia de ésta, Brew -cuyo estudio justamente comienza donde termina el período cubierto por Twinam -sostiene que "la élite empresarial que dirigió la industrialización en el siglo XX surgió en el período entre 1820 y 1880 de una clase de hombre humilde y desconocido", Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) 53 j (Brew, 1977: 35). En una nota de pie de página, Brew precisa que 1790 podría ser una fecha factible para "fijar el comienzo del surgimiento de los mercaderes antioqueños... Pero apenas en la década de 1820 se pueden empezar a establecer vínculos familiares ininterrumpidos entre los comerciantes de Medellín, de imoortancia muy reciente, y los empresarios de principios del siglo XX" (Brew, 1977: 35, nota de pie de página No. 1). La minería, agricultura, café, ganadería, el crédito y la colonización, son los sectores económicos que estudia Brew para el período 1820-1920. Su propósito es explicar el surgimiento de la industrialización en Antioquia. Este es un propósito diferente, estrictamente hablando, de explicar el surgimiento del empresariado. Pero uno y otro están relacionados y a lo largo de su libro se encuentran copiosos elementos para comprender la evolución de la actividad empresarial durante el siglo XIX. Brew parte del supuesto que hay que reconocer " ...el peligro de buscar explicaciones simples para los procesos históricos ... " (Brew, 1977: 23). Así examina cuatro condiciones fundamentales para el surgimiento de la industrialización en Antioquia: espíritu empresarial, financiamiento, adaptación a la nueva teconología y mercado de trabajo. Para cada una de estas condiciones, estudia un conjunto de variables mediante la "observación cuidadosa" de los hechos históricos. Las numerosas variables estudiadas'' ...reflejan quizá el deseo del autor de no dejarse guiar demasiado por juicios y teorías preconcebidas en la selección del material" (Brew, 1977: 415). Una conclusión central es que en la industrialización de Antioquia jugó un papel crucial la economía minera de la región. Le dio un impulso inicial y creó patrones conducentes a que la industrialización no fuera un "paso brusco e inesperado dado por extranjeros o por antioqueños impulsados súbitamente por el auge de las exportaciones" (Brew, 1977: 408). La economía cafetera, en creciente expansión después de 1890 '' ...aceleró muchísimo los procesos iniciados por aquella (la minera)" (Brew, 1977: 133), dando un impulso definitivo pero no inicial a esa industrialización "local y autóctona". Impulso que se concretó en la expansión del mercado de bienes de consumo no sólo "entre los propios cultivadores, sino en toda la infraestructura que se creó en Medellin y otros centros más pequeños en la última décadá del siglo XIX par~ la exp?rt~ción y elaboración del grano" (Brew, 1977: 295); los cambios cualitativos en los patrones de consumo (por ejemplo, gaseosas, cerveza y cigarrillos desplazando artículos autóctonos); el trabajo de la mujer y los niños en las épocas de cosecha o su desplaza- �54 Siglo XIX miento a casas de elaboración y empaque del grano en Mede~; el estímulo a los inversionistas; impulso a la industria de la fu~di~tón Y de equipo para procesamiento del grano _(des~ulpadoras, prmc1palmente) Por otra parte, a pesar de que Ant1oqwa no fue un centro art~~nai de la importancia de Santander, existieron durante el predo~o de la economía minera manufacturas artesanales y domésticas ?º solo en Medellín sino en la provincia. Y " ... debe recono~rse_un~}m~ de continuidad entre la manufactura artesanal, la orgaruzac1ón seoufabril" y finalmente el establecimiento de la fábrica moderna" (Brew, 1977: 328). 1 1 El empresariado recibe un tratamiento central Y_ muy cuidado~o en este trabajo, logrando conclusiones de !111portanc1a. La economta minera'' ... creó las condiciones para el surguruento de una clase de empresarios con las tradicionales virtudes capitalistas tan marcadél;S q~e aún hoy parecen sacadas de un texto sobre e! desarrollo ~el capitalismo" (Brew, 1977: 407). El espíritu empresanal de los ant1oqueñ?s no surgió únicamente en esa clase empresar!al sino en ~f~rentes ruveles sociales. y fue el resultado de las oporturudades ~onom1cas que se derivaban de los recursos naturales, el oro en particular. Este, Yen menor volumen la plata, constituyó la ú~ca exportación per~anente de Colombia y de Antioquia durante el siglo XIX hasta que los cafeteros pudieran aprovechar la constru~ión del_ferro~ril" (Brew, 197~: 129). La minería implicaba grandes nesgos (1~ce_rt1dumbre de la cont_1nuidad de la riqueza de las minas; desconoc1m1~nto de la, tecnologia avanzada· dificultades de abastecimiento de los mmeros, etcetera). Pero era grand~ el interés de los comerc_ian!es en el oro ~m~ b~se para negociar con otras regiones por la liqmdez que daba, as1m1~mo, desde la época colonial a los comerciantes les interesaban los v~c~los con la explotación del oro en el comercio alrededor del _abast~~1ouento d_e los mineros. Dentro de un panorama de muy escasa mvers10n en_ la~nería, después de la Independencia los comerciantes mostraron m~eres como inversionistas en minas de veta. Brew toma algu1:1os casos ilustrativos de comerciantes que inviertieron en grandes mmas; defme_ la élite de Medellín para mediados de siglo como las 200 personas de mgresos más altos (basado en el catastro de la junta calificadora d~ Medellín en 1853), indicando que estaba compuesta por." .. -~omerc1a~tes que vendían mercancía extranjera, ~~os p~cos prop1eta~os de mm_as y los miembros jóvenes de esas familias.:. (Brew_, 1977. 89). _Prec1_sa que "muy pocos de los mineros po~res e !~dep~ndientes_se ennq,~ec1eron sin haber sido también comerciantes . Indica también q~e ..~en la segunda mitad del siglo XIX, los hombres de empresa ant1oquenos fueron los comerciantes de Medellin ... " (Brew, 1977: 39). Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) 55 Algunos rasgos de esta élite empresarial son: 1) Ejemplifican una muy alta movilidad social, canalizada a través del comercio. 2) El comercio local antioqueño caracterizado por la fragmentación del mercado y las grandes fluctuaciones de los precios sirvió de escuela y entrenamiento a las habilidades comerciales de los antioqueños. 3) Siendo diferentes los minoristas provinciales de los mayoristas de Medellín, sin embargo la facilidad de crédito para el comercio permitía el tránsito de minorista hacia mayorista, aunque esta situación cambió a mediados del siglo. 4) Sus valores culturales son los de un "puritanismo" (no protestante sino católico): dedicación al trabajo, frugalidad, y la "mezcla paradójica de respeto a las costumbres patriarcales y al individualismo" (Brew, 1977: 59). 5) Hay numerosos casos de familias (en vez de individuos) de la élite de notable y diversificada actividad empresarial anterior al café: mayoristas de importación y exportación Ouego exportación de café) que antes se habían dedicado al comercio local al detal; minería; terratenientes; los "nuevos" terratenientes que después de la Independencia obtuvieron grandes extensiones de tierra, a bajo precio, en pago por préstamos hechos al gobierno y que estaban interesados en explotarla; finanzas: buena parte de los bancos creados en el siglo XIX fueron familiares; las compañías por acciones estaban dominadas por socios emparentados; financiación y control de la colonización; manufactura; transporte. Como indica Brew: " .. .la familia podría recurrir a las reservas de capital y de conocimientos técnicos de todos sus miembros, quienes consideraban que la confianza mutua y la multiplicidad de actividades significaban la seguridad a largo plazo para todos" (Brew, 1977: 112). 6) En las actividades de mayor riesgo (comercio, minería, banca y manufacturas) imperaron las compañías familiares; mientras que en la especulación de tierras se asociaban "unas pocas familias relacionadas" (Brew, 1977: 113, nota de pie de página, No. 56). 7) Esta élite empresarial tenía una "mentalidad progresista", abierta, reflejada en la colonización hacia el sur en la cual fue " .. .la aliada natural de los colonizadores contra los obstáculos que a estos pusieron los herederos de los donatarios coloniales . .. " (Brew, 1977: 168). �56 Siglo XIX 8) La innovación que exhibió la élite (pero asimismo otros sectores) se reflejó no sólo en la adopción y adaptación de nuevas tecnologías (especialmente en la minería), sino que tuvo múltiples manifestaciones, por ejemplo: el apoyo a la educación técnica (escuela de Arte y Oficios de Medellín, desde 1864), una marcada habilidad de los ingenieros paisas de " ...aprender experimentando y de improvisar soluciones rápidas para problemas específicos" (Brew, 1977: 377), introducción de nuevas variedades de pastos y razas en la ganadería, difusión de innovaciones haciendo giras por la provincia (por ejemplo, para difundir nuevos métodos de cultivo y explotación del tabaco, Brew, 1977: 261 y para demostrar maquinaria textil). 9) Mantenía contactos no sólo con otras regiones de Colombia sino también del exterior. 10) La existencia de alicientes económicos determinó que los empresarios paisas se interesaran diferencialmente por el cultivo de la tierra: interés en el caso del café, antes en el tabaco; pero no en productos alimenticios; sí en la ganadería (Brew, 1977: 226). 11) Las ferias ganaderas constituyeron otra escuela empresarial. 12) La acumulación de capital está intimamente ligada a la "aparición del grupo de familias de empresarios". Acerca de su relación con la industrialización, el autor no es claro al sostener que la importancia de la acumulación real disminuye a lo largo del siglo XIX: la industria no requirió mucho de capital; fue selectiva, hubo una gran inflación y especulación entre 1899-1904, el café se desarrolló sin mucho capital previamente acumulado. Sugiere que el capital necesario para la industria fue acumulado en forma " ... más súbita y mucho menos gradual" (Brew, 1977: 86). 13) Los comerciantes antioqueños, como los de Cundinamarca, iniciaron el cultivo del café para exportación. Hacia 1880 éste era reducido en Antioquia si se comparaba con el de Cundinamarca y Santander. Pero ésto no fue .. .por falta de iniciativa de los comerciantes, sino debido al costo del transporte del producto hasta el río Magdalena ... En la década de 1870 José María Jaramillo Zapata -quien había sembrado dos mil cafetos en tierras inapropiadas cerca de Río negro-... y las familias Ospina y Vásquez fueron los convencidos más entusiastas de las posibilidades económicas del café en Antioquia, y los partidarios más vehementes de la construcción del ferrocarril... (Brew, 1977: 271-272). Dávila: El empresariado antioqueño (1760-1920) 57 El papel de las familias en la actividad empresarial y la diversificación de intereses económicos de las más poderosas familias, vino a reforzarse con el café. Un ejemplo es el de las ya nombradas familias Ospina y Vásquez: dos de sus miembros, Mariano Ospina Rodríguez y su cuñado Eduardo Vásquez, que habían conocido la técnica de la industria cafetera en Guatemala, establecieron las haciendas cafeteras más grandes de la región. En 1883 inmportaron despulpadoras modernas y trilladoras. El poder de estos empresarios era muy grande: La sociedad anónima establecida alrededor de 1890 por los hijos de Mariano Ospina, con el nombre de "Ospina Hermanos" además de los intereses en minería y la metalurgia, tenía seis grandes haciendas a lo largo del Alto Cauca Medio. En 1926, las familias Ospina y Vásquez todavía tenían seis fincas en Fredonia y otras en diferentes sitios, con un total de 838 000 cafetos, siendo muy posiblemente los mayores productores de café en Antioquia (Brew, 1977: 279, nota de pie de página No. 139). La historia social, económica y política del café no la hizo Brew, pero sí el historiador colombiano Marco Palacios (1979) uno de cuyos mayores aportes lo constituye el estudio minucioso de grandes haciendas cafeteras no sólo en Antioquia sino también en Cundinamarca. Y, justamente, basa parte de su trabajo en el archivo Ospina de la mencionada familia. A la diversificación de sus actividades previa al cultivo del café, debe añadirse que la integración de las diferentes fases del complejo negocio cafetero hizo que ellos como otros . .. empresarios antioqueños, concluyeron que su debilidad residia en su carácter de intermediarios. En el segundo decenio del siglo, las empresas más pudientes decidieron abrir negocios, directamente en New York como importadores y comisionistas. En 1913, Vásquez & Correa, anuncia a los comisionistas de New York este proyecto, para recibir a vuelta de correo la respuesta de que les serían retirados todos los créditos... En vista de esta situación ... los capitales tuvieron que conseguirse en Colombia ... (Palacios, 1979: 231-232) . 14) Tanto familias liberales como conservadoras se destacaron empresarialmente, generándose poco conflicto político a diferencia de otras regiones del país. Y esa élite empresarial que " ... no cerró las puertas a gente nueva, ni siquiera después de que se vio bien establecida en el mundo social y económico... indudablemente constituyó un núcleo de inmenso prestigio y poder" (Brew, 1977: 407). �58 Siglo XIX 15) La figura del empresario industrial no existía en el sistema artesanal; aparece con el sistema semi-fabril, en el cual se dan estratos: "Este capitalista dirigía él mismo el negocio, o conseguía un administrador más capacitado técnicamente y a las órdenes del administrador estaban los obreros, que se dividían en calificados y no calificados" (Brew, 1977: 336). Fuera de las mencionadas conclusiones sobre el papel de la minería y el café en la industrialización antioqueña y de aquellas relacionadas con la élite nos parece importante señalar que abundan otras sólidamente respaldadas en los hechos históricos muy bien ensamblados en los diversos capítulos. Y que constituyen un aporte pionero en varios sentidos: uno en cuanto su amplia cobertura (una historia económica y social de Antioquia en el siglo XIX). En segundo término, están muy bien integradas, permitiendo ver la interrelación entre las diversas actividades económicas. El hilo conductor entre ellas nos parece que en muy buena parte es la élite empresarial. En tercer lugar, si se miran aisladamente algunos capítulos (por ejemplo los dos centrados en la industria manufacturera) se encuentran datos históricos que no eran conocidos o permanecían dispersos y fragmentados en numerosas, y a menudo desconocidas, fuentes históricas. Entre las conclusiones sobre otros temas están aquellas sobre la mano de obra: sus orígenes y transición del trabajo agrícola al manufacturero; el crédito en las diferentes actividades; el cambio técnico· la colonización; la enseñanza técnica; la relación (para varias ramas) entre artesania e industria, precisando las diferencias entre varios tipos de artesanías; formación de la industria textil (en mayor profundidad que otras); el desarrollo de la agricultura con énfasis en los éxitos y fracasos de la agricultura comercial (en una serie de productos que se estudian uno por uno), incluyendo los orientados hacia la exportación (tabaco, quina); el desarrollo de la ganadería. Algunos puntos quedan sin dilucidar por Brew: 1) parece exagerada (y no se estudia) la apreciación de Brew sobre una "verdadera oposición a la industrialización capitalista" en "algunas partes" del centro y norte de Colombia; 2) es más sistemática y exhaustiva la identificación de la élite a través de la metodología utilizada por Twinam para la élite de un período previo (1780-1810) (uso de registros comerciales Y de la Fundición), que la hecha por Brew; 3) es indiferenciado en Brew el uso de los términos "élite empresarial", "clase empresarial", "burguesía", "capitalistas"; estrictamente hablando, éstos no son términos intercambiables; 4) La afirmación de la existencia de unos valores culturales ("puritanismo católico") también entre los trabajadores pa- Dávila: El emprcsariado antioqueño (1760-1920) 59 rece algo forzada como factor explicativo de que la mano de obra no fuera "recalcitrante" (Brew, 1977: 61) y constituyera un "factor positivo para la productividad y las buenas relaciones industriales" (Brew, 1977: 60). Este tema del trabajador industrial de fines del siglo XIX, requiere mayor estudio. Un punto de vista que difiere del expresado por Brew sobre el "impulso definitivo pero no inicial" que el café le dio a la industrialización ha sido expresado por Marco Palacios. Señala el historiador colombiano que sin el café tal vez hubiese sido posible la industrialización antioqueña, dado que a lo largo del siglo XIX se habían dado los prerequisitos para la industria: capital, tecnología y experiencia empresarial (Palacios, 1979: 1). CONCLUSIONES El empresariado en el desarrollo económico de Antioquia En el marco del estancamiento de la economía colombiana en el siglo XIX las diversas regiones que conformaban el país no solamente presentaban diferencias en sus recursos naturales, en su geografía y las oportunidades económicas, sino también en su estructura económica y social. El proceso de crecimiento económico relativamente sostenido solo vino a presentarse en la década de 1890; las primeras industrias manufactureras son de esa época y en las tres primeras décadas del presente siglo se establece una base industrial en el país, que constituye una primera etapa de su industrialización. Antioquia surge como una región líder en la industrialización, si bien esto no implica que para esos años fuese la única región con industrias modernas (Cundinamarca, hacia 1916, estaba tan industrializada como Antioquia). El caso antioqueño ha llamado la atención de un número grande de estudiosos, extranjeros y nacionales que han señalado una diversidad de causas explicativas del crecimiento económico antioqueño, de su industrialización y -en general- del destacado papel de esta región en el desarrollo económico colombiano. En este trabajo se han examinado en detalle varias de estas interpretaciones a la luz del objeto de estudio que propusimos: el empresariado antioqueño ("factor empresarial" o "actividad empresarial"). Las principales conclusiones sustantivas que se derivan de este análisis son las siguientes: 1. El empresariado antioqueño tuvo un destacado papel en la tran- �60 Siglo XIX sición al crecimiento económico y la industrialización. Este empresariado surgió frente a oportunidades económicas a la vez que a limitaciones muy peculiares de la economía antioqueña. Unas Y otras Y la respuesta de este empresariado fueron determinantes de los rasgos distintivos de su conspicua actividad económica. Fueron entonces la base material de la economía minera, las oportunidades para el comercio que alrededor de ella surgieron, las limitaciones para explotar un producto agrícola de exportación -hasta que en 1880 se cultivó el caféY el impulso múltiple del café, las condiciones objetivas que hicieron posible el papel destacado de la élite empresarial antioqueña. Los rasgos de la personalidad y del modo de pensar y actuar del empresariado antioqueño: trabajo duro, frugalidad, innovación, toma de riesgo, altísima diversificación, apertura social y valoración del trabajo manual, son reales y comprobados por caminos bien diversos desde las perspectivas, igualmente muy variadas, de los numerosos estudios examinados. Algunos de ellos son de naturaleza psicológico-social o psicológico-cultural (la personalidad de un grupo regional Y social); otros de carácter valorativo-ideológico (el pensamiento, las actitudes y valores empresariales); otros se refieren a la conducta económica del empresariado. Las raíces de estos rasgos no son de carácter psicológico o estrictamente cultural. Las interpretaciones que hablan de una reacción regional a un supuesto desprecio de los bogotanos y vallunos a lo largo de varias generaciones, así como la que enfatiza la voluntad o deseo de hacer el desarrollo quedan totalmente descartadas. El moldeo de esta personalidad, valores y conducta económica, por parte de las condiciones económicas ya anotadas parece más plausible como explicación. Esto no niega las mutuas determinaciones y dinámica propia de esa personalidad y valores; ni la influencia que una y otras -plasmadas en la conducta empresarial- tienen en la transformación de las condiciones y de la base material en que se asientan. En otros términos, el empresariado no es como un agente pasivo, sobredeterminado por la realidad económica. 2. El interés por el empresariado no debe implicar que se le considere como el factor causal del crecimiento económico y de la industrialización. Este último es resultado de un conjunto complejo de factores que -a su vez- están mutuamente interrelacionados: acumulación de capital, mano de obra, tecnología, mercado y empresariado. La atención con la cual se ha mirado el empresariado en este trabajo, no nos ha conducido a perder de vista este carácter multi<rausal Dávi/a: El empresariado antioqueño (J 760-/920) 6/ del crecimiento económico. Y así, se entienden las limitaciones que presenta este capítulo por no tratar el tema de la mano de obra y la clase obrera en Antioquia. 3. El empresariado antioqueño surgió a finales del período colonial entre los años l 760-181 O más precisamente, como resultado de la expansión de la producción minera y del comercio de importación y del circuito comercial de aprovisionamiento de mineros y mazamorreros. Los altos riesgos que enfrentaban los comerciantes-mineros, los vínculos estrechos entre la minería de oro y comercio y los pagos en polvo de oro movieron a una alta diversificación (comercio, minería, crédito) de su capital como un colchón de seguridad. En este período inicial de formación del empresariado paisa su radio de acción estuvo confinado a la provincia de Antioquia. Después de la Independencia y durante 30 años, la llegada de técnicos extranjeros significó importantes avances tecnológicos en la minería de veta; las innovaciones y el capital extranjero para la minería de aluvión sólo llegó hasta la década de 1880. El consiguiente aumento de la producción y exportación de oro antioqueño a lo largo del siglo XIX consolidó la minería como la "escuela empresarial" de los antioqueños, no sólo en cuanto los aspectos económicos del negocio, sino también por la exposición y la experiencia tecnológica que dejó. Este último elemento jugaría también un papel importante en la industrialización. Luego de 1820 los empresarios antioqueños ampliaron su actividad a otras regiones del país llegando a ser influyentes a lo largo del siglo en muy variadas actividades económicas: comercio de exportación de productos agrícolas como el tabaco, comercio de importación, navegación fluvial, múltiples actividades financieras -dando crédito aún al Estado-, intentos manufactureros, colonización del Viejo Caldas, ganadería, minería, cultivo y comercialización de café, etcétera. Hicieron incursiones también en el extranjero, como en el caso de un banco creado en Centroamérica con capital de familias paisas. El empresariado en Antioquia, en resumen aparece antes de 1800. Su emergencia en el panorama colombiano no se reduce a la industrialización del siglo XX. 4. El empresariado en el siglo XIX no fue exclusivo de Antioquia. Dentro de las limitaciones de capital de otras regiones, en ellas hubo también empresarios y espíritu empresarial si bien en escala mucho menor. La carencia de las oportunidades económicas que tuvieron los an- �62 Siglo XIX tioqueños y el capital líquido (el "mucho oro" que éstos tenían, como dice Safford) de que gozó la élite empresarial paisa significaron ventajas comparativas muy grandes. Y que constituyen una mejor explicación de esta más abundante "oferta empresarial" de Antioquia, que las explicaciones psicológicas y culturales. 5. El papel de los empresarios extranjeros en Antioquia fue particularmente importante en la industria, el comercio, la agricultura o la banca. En la minería fue significativo su aporte técnico y más tarde la inversión extranjera. Más importante papel jugaron en la Costa Atlantica durante el siglo XIX como lo indican los estudios adelantados recientemente por Manuel Rodríguez y Jorge Restrepo (1982). 6. Las familias aparecen como eje de una importante actividad empresarial. Dentro de la élite empresarial fue común encontrar familias de actividad muy diversificada que incluso crearon instituciones de crédito con el propósito definido de financiar los negocios surgidos en el seno de las mismas, Algunas de estas familias tuvieron también el acceso al poder político local y nacional, especialmente en el caso de los más grandes cafeteros, como la familia Ospina. En la época borbónica la élite minero-comercial ocupó importantes posiciones en el Cabildo de Medellín. Pero en este trabajo no se examinó la evidencia de esta relación poder económico-poder político, que permita llegar a conclusiones sólidamente respaldadas al respecto. 7. El empresariado antioqueño -como el empresariado en general- es un agente económico con una posición definida dentro de la estructura social antioqueña. La relativamente alta movilidad social que se dio en Antioquia, atada a las características peculiares de la minería de oro, no niega la existencia de una élite empresarial con riqueza y acceso a crecientes oportunidades económicas que no son las mismas de los pequeños empresarios. Afirmar una mayor apertura económica y social no implica aceptar una supuesta homogeneidad económica y social; y dicha afirmación ha de hacerse en relación a lamayor estratificación social y económica de otras regiones colombianas. Teoría y método en el estudio del empresariado l. La transferencia mecánica de esquemas teóricos y analíticos para el estudio del empresariado en particular la teoría de la deprivación de estatus, ha conllevado muy serias deficiencias en términos teóricos y metodológicos, que se reflejaron en la incapacidad de explicar el fenómeno en cuestión. La invalidez teórica, excesivo abstraccionismo y notables deficiencias en la sustentación empírica de este modelo así co- Dávila: El empresariado antioqueño (1 760-1920) 63 mo del centrado en la voluntad o deseo de emprender el desarrollo o m?delo voluntari~ta, ilu~tran los peligros de la superposición de 1~ teonas sobre la realidad, sm que medie el estudio científico de la misma. El cas~ ?e transferencia mecánica de conocimientos aquí ilustrado no es umco Y se ha presentado en América Latina y en Colombia en otros campos y a otros niveles. 2. La necesidad_de investigación empírica rigurosa es imperiosa en el áre~ del empresariado. Las grandes generalizaciones que simplifican 1~ ~ealidad, resultant~ de un vacío abstraccionismo y del aferramiento ngido a esquemas teoricos, deben ceder el paso a los hallazgos sólidamente respal~ado~ en información factual obtenida. de investigación en fuentes pnmanas y secundarias. . 3._ Una línea de investigación es la histórica, más precisamente la his~ona económica y social regional. La importancia de las diferencias r~?ionales h~ce aconsejable que se realicen investigaciones en la direcc10n de las ~ustrad?S. en la ~egun?a parte de este capítulo (fwinam, Brew, Palaci?s, Christie, Ospma Vasquez), en diversas regiones del país. El empresariado valluno, el costeño, el de Santander y el bogotano son t:mas de estudio a la espera de ser tratados 9 • La abundancia de trabaJos sobre el caso del empresariado antioqueño contrasta con la e~casez de estudios sobre las otras regiones. Sin embargo, existen vaho~as fuentes secundarias, prácticamente inéditas en el medio investigat1vo _que aportan un ~aterí~ de partida muy útil para estudiar el emp~esan~do d: ~tas r:gion_es ~ferentes de Antioquia (biografías, autob1ograf1as, dicc1onanos b1ograficos, historias de empresas, etcétera)1º. . 4. Existen otr~ líneas de investigación promisoria sobre el empresanado en <:olombia en la época contemporánea. Si bien requieren entenderse articuladas al proceso de desarrollo histórico son distintivamente_ tra??jos de la disciplina sociológica sobre aspe~tos como la caractenzacion ~e los peq~eños y medianos empresarios en regiones y/ o ramas productivas especificas; la formación y evolución de los gremios empr:sariales en la_ industria (globalmente y por ramas), el comercio, la agncultura, las fmanzas y la ganadería; los grandes grupos financier?~; el per~ormance ~ d~sempefto empresarial -también con localizac~on espacial_~ econom1ca-; _los valores y actitudes de los empresarios; las familias de empresanos, etcétera. 5. Pero así mismo hay otr~ fuentes de investigación también para ser _abordadas con ~as herraIDientas de la investigación social: las mod_abdades de los estilos de administración en Colombia o en regiones cmdades específicas o sectores económicos específicos; 1~ introducción'. �64 Siglo XIX difusión y evolución de tecnologías administrativas específicas como por ejemplo la racionalización del trabajo, la selección del personal, la mercadotecnia, el control de calidad y la seguridad industrial, que constituyen instancias de innovación empresarial. 6. Este estudio ha ilustrado los problemas del psicologismo, una modalidad de la búsqueda de causa única a fenómenos complejos. Para el estudio del empresariado la alternativa no es el economicismo, ni el sociologismo. Una visión y aproximación del tema en forma que integre las variables económicas, psicológicas y sociales, en vez de preferenciar solamente una de ellas parece una alternativa plausible a los sobre-determinismos. Dentro de esa visión integradora caben diversas preferencias teóricas y analíticas. Unas y otras no pueden mirar el objeto de estudio -el empresariado- en una perspectiva ahistórica. Los riesgos de hacerlo han quedado patentes a lo largo de la evolución de los dos modelos criticados. Las ventajas de tener dicha perspectiva también han resaltado al analizar no sólo las críticas a los modelos sino el aporte valioso de diversos autores estudiado en la segunda parte del capitulo. 7. El estudio del empresariado está -en términos teóricos- en un estado de relativo atraso. En particular dentro de la teoría económica convencional ha recibido muy poca atención. No existen por ello modelos elaborados como sí los hay para varios campos de estudio de esta disciplina. Dentro de la economía política, hay elementos importantes, y la noción misma de empresariado se confunde con la categoría de burguesía; y el "espíritu empresarial" o pensamiento y valores de los empresarios queda cubierto por la categoría conciencia de clase de la burguesía. En esta perspectiva más amplia, sin embargo, la actividad, realizaciones y caracterización del empresario queda desdibujada pues lo que más se subraya es su relación social frente al proletariado. En los estudios históricos sobre el empresariado, el único intento de historia económica cuantitativa hecho en Colombia es el de Me Greevey, extensamente comentado en este capítulo. Su fracaso no apunta necesariamente a la imposibilidad de ese enfoque, sino a la falta de elaboración teórica de dicho autor y a su descuido en el manejo de los datos. Pero, por otra parte, no deben perderse de vista las deficiencias en la información estadística extensamente comentada por especialistas (por ejemplo Roger Brew, Marco Palacios), particularmente serias para el siglo XIX. Y que representan un obstáculo mayúsculo para la elaboración de las series históricas, fundamento indispensable de la historia económica cuantivativa. Dávila: El empresariado antioqueno (1760-1920) 65 La significación de la sociología del conocimiento 1. La trayectoria del conocimiento sobre el empresariado antioqueiío ilustra que ésta evoluciona mediante le refutación y crítica a los aportes que van surgiendo mas que por la superposición de ellos. El conocimiento no avanza lineal ni acumulativamente: se presentan quiebres, rupturas, retrocesos, contradicciones como las ilustradas en este trabajo. El simple paso del tiempo no asegura un incremento en la valid~z de los estucl~os que van apareciendo (las tesis de Me Greevey, por eJemplo, aparecieron cuando había ya pasado la primera oleada de refutación a la teoría de Hagen). 2. La calidad de los trabajos no es el criterio único para su difusión y aceptación. En el mundo de los estudiosos del desarrollo económico, las tesis de la deprivación de estatus hicieron carrera son más C?noci?as que varios de los estudios serios que las refutaro~ y se han difundido en escala que no se compadece con su endeble calidad. Dicha teoría junto con otras relacionadas y originadas en la "primera década del desarrollo" (los aiíos sesenta), jugaron un papel histórico al ser parte del sustento teórico de políticas y planes de acción para "modernizar" América Latina, adelantadas por los Estados Unidos y organismos internacionales. El s~pu~to -:-que demostró ser falso- que la psicología, la cultura Yla histona misma de los países latinoamericanos eran opuestas a la actividad empresarial, llevaba implícito el ideal de la cultura y sociedad no~eamen~as co"!-o arquetipo que debían buscar estos países. La debilidad teónca refleJada en tratar de alterar la psicología y la cultura de las sociedades subdesarrolladas para fomentar el empresariado Y-consecuentemente- iniciar el despegue hacia el crecimiento económico, estuvo acompaiíada de abundantes recursos financieros y de apoyo político. En breve, ciencia y política no están aisladas. Y el poder del conocimiento es frágil frente a otros poderes. 3. La existencia de la dependencia cultural y científica está atada a procesos de dependencia económica y de la división internacional del trabajo, cuyas manifestaciones son muy reales. Pero si algo ha quedado de todo el debate y de la corriente dependentista tan el boga entre 1965 Y1975, es la claridad de que no pueden tomarse como causas únicas Ysobredeterminantes las de esta dependencia. En la estructura interna <Je nuestra economía y sociedad radica la endémica debilidad de nuestra infraestructura científica. �66 Siglo XIX La respuesta adecuada a ese estado de cosas no puede ser la del chauvinismo intelectual y académico Que se niegue a considerar los estudios que hayan sido el producto de investigadores extranjeros. El caso del conocimiento existente sobre el empresariado paisa muestra dramáticamente que son extranjeros quienes más profundamente han tratado el tema. Como se ha reiterado, no es la nacionalidad del investigador lo que determina la calidad de su trabajo, sino su competencia y rigor científico. Tan cuestionados resultan los trabajos del norteamericano Everett Hagen como los de investigadores criollos que después de él han adelantado estudios sobre los valores de nuestros empresarios. 4. El énfasis en un enfoque holista, totalizante; para estudiar el empresariado, no puede confundirse con la creencia de que todo enfoque "tiene algo de verdad", o que de la combinación indiscriminada de enfoques surja algo mejor. Así mismo, la perspectiva simplista (a veces tomada de una vulgarización de la teoría de sistemas) que supone que "todos los factores influyen y son influídos por todos los demás factores" imaginables, no tiene asidero científico. Una actitud crítica y creativa requerida en un campo del conocimiento relativamente atrasado como el del empresariado, implica una cierta dosis de flexibilidad (al menos de no dogmatismo). Pero ésta no debe confundirse con los simplismos comentados. 5. La imposibilidad de la neutralidad valorativa en las ciencias sociales no implica que el estudio del empresariado tenga que conducir a hacer su defensa y apología. Este temor tal vez ha influido para que dentro de algunos sectores académicos e investigativos el tema en cuestión sea un "tema tabú". El desconocimiento de la formación y evolución del empresariado usualmente se reemplaza por una actitud ideológica que se refuerza en una u otra dirección. Esta actitud ideológica oscila pendularmente entre dos extremos: el empresario como el "héroe" del desarrollo o el "enemigo principal". El estudio de aspectos como los tratados en este capítulo aporta más elementos de juicio que el sumarse irreflexivamente a los dos polos mencionados. Le permitirá al lector contrastar sus herramientas teóricas y analíticas con una realidad llena de riqueza. Y contribuirá,a conocer -en vez de intuir- un aspecto relevante de la historia del desarrollo de su país. El lector puede aproximarse en mejor forma a la realidad del empresariado a través de estudios históricos como los tratados en este ca- Dávíla: El empresariado antioqueño (1760-1920) 67 pítulo, que de textos teóricamente poco sólidos y empíricamente referidos a otras realidades, como varios de los que se trajinan en el medio académico. Así por ejemplo, ofrece mayores oportunidades de aprendizaje sobre el éxito real de los empresarios estudiar biografías como las del paisa Pepe Sierra (Jaramillo, 1947), el caldense Jaramillo Montoya (1975) o el manizalita Femando Mazuera Villegas (1971), que recitar de memoria las cualidades que debe tener un empresario eficaz (Drucker, 1966). O enseña más sobre las oportunidades y limitaciones para la innovación tecnológica, leer a Roger Brew (1977) sobre los cambios técnicos en la minería antioqueña en el siglo XIX, que imaginar un proceso completamente racional, secuencial y abstracto de cualquier texto sobre toma de decisiones. Le deja más al lector leer la "biografía de las empresas de Antioquia" (Gómez Martínez y Puerta, 1946) y buscar en Eder (1959) la forma como estructuró y administró internamente la Manuelita, que aferrarse a la idea de un supuesto proceso administrativo de cinco o cualquier número de etapas, como lo ha presentado una de las más conocidas corrientes del pensamiento organizacional (Fayol, 1961; Koontz y O'Do~ll, 1974). NOTAS 1. El comentario del historiador Jorge Orlando Melo es pertinente: " ... es posible obtener nuevos conocimientos sin nueva información factual, por el simple proceso de reorganización explicativa de datos que habían sido insuficientemente elaboradas por los historiadores anteriores" (Melo, 1979: 52). 2. En un artículo del autor, publicado hace nueve años, se hace una lectura minuciosa del libro de Hagen, una evaluación del mismo y se presentan una selección de críticas de historiadores. Véase: Carlos Dávila, "Ciencia y Ficción sobre el Desarrollo de Antioquia. Notas Extemporáneas sobre el Libro de Everett E. Hagen". Revista Universidad Eafit - Temas Administrativos. 41, Enero-Febrero-Marzo 1981, pp. 47-68. 3. Preocupa a este respecto que sobre el desarrollo económico de Rusia en el presente siglo y los cambios políticos y sociales allí ocurridos y la relación -si hay algunacon su tesis, el autor llanamente dice "En cuanto al siglo XX no tengo información" (Hagen, 1968: 137). 4. Años más tarde, Safford (1979), añadíó una extensa aclaración a críticas que sobre esta afirmación la hace Paul Me. Greevey (1975). Por una parte, Safford reitera la díferencia entre ingresos monetarios per cápita e ingresos reales. En segundo término si los ingresos pe, cápita fueron más altos en Antioquia, no implica que no hubiera desigualdades en la sociedad. Finalmente ratifica los datos mismos, tomados de Ospina y Vásquez y Mollien (Safford, 1979, nota de pie de página 41, pp. 102-104). 5. Cuatro de estos enfoques son psicológicos y tres sociológicos. Entre los últimos están los de Weber (1971), Me Clelland (1969), y Kunkel (1971). Una síntesis del estado de la cuestión se encuentra en Kilby (1971). �68 Dávila: El empresariado antioqueño (1 760-1920) Siglo XIX 6. Véase el comentario del historiador J. León Helguera (1979), quien concluye señalando esta contradicción en Me Greevey (Helguera: 1979: 222). 7. "Empresariado", "factor empresarial" y "actividad empresarial" los utilizamos como sinónimos. Aunque puede haber alguna imprecisión conceptual al proceder así, es menor que la ambigüedad que revelan los términos traídos a cuento _en el párrafo anterior, que se utilizan en forma poco cuidadosa en S!an p~ de la literatura consultada en este capítulo. El término empleado por los mvestigadores de habla inglesa, entrepreneursbip, presenta menores problemas. 8. Véase la reciente traducción (1985) del libro de Twinam (1982) titulada Mineros, Comerciantes, .Labradores: Las Raíces del Espíritu Empresarial AntioqueiJo, 1763-1810 (FAES, 1985). El libro en inglés en buena parte está basado en la tesis doctoral a que aquí aludimos (Twinam, 1976). Un análisis de esta se encuentra en Dávila (1985). 9. Para recientes esfuerzos en esta dirección, véase el trabajo que constituye el capítulo primero de este libro así como la "introducción" al mismo. 10. El inventario sobre el tema realizado en la investigación que el autor dirige en el Programa de Post-grado en Economía de la Universidad Javeriana, suma cerca de 90 fuentes secundarias sobre el empresariado en Colombia. Cada una de ellas ha sido evaluada en detalle, preparándose una reseña crítica para 60 de estas fuentes. Esta bibliografía comentada junto con una síntesis global de la misma se publicará próximamente. De las 90 fuentes identificadas, un muy alto número (entre 35 Y40) corresponden a Antioquia. BIBLIOGRAFIA Arango, Mariano 1977 Café e Industria. Bogotá: Carlos Valencia Editores. Arango Mejía, Gabriel 1942 Genealogías deAntioquia y Caldas. Medellin: Imprenta Editorial Medellín, Vol. 1 (2a. Edición). Bejarano, Jesús A. 1982 "Comentarios a la Ponencia de Hugo López: El Desarrollo Histórico de la Industria en Antioquia. El Período de Consolidación". Me- morias del Simposio Los Estudios Regíonales en Colombia. El Caso de Antioquia. Medellín: FAES, pp. 211-217. Buenaventura, Nicolás. 1979 "Comentario a la Ponencia de Marco Palacios". Instituto de Estudios Colombianos. Historia Económica de Colombia: Un Debate en Marcha. Bogotá: Banco Popular, 1979, pp. 203-207. Brew, Roger 1977 El Desarrollo Económico de Antioquia desde la Independencia basta 69 1920. Bogotá: Publicaciones del Banco de la República -Archivo de la Economía Nacional, 38. 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Sobre la base de estos indicadores y el análisis de fuentes cualitativas se ha tratado de explicar las características y estrategias que le permitieron, a una industria que integraba un tipo específico dentro de las que se establecieron en las últimas décadas del siglo XIX en la Argentina, convertirse en una de las grandes empresas del país. l ,. • Programa de Estudios de Historia Económica y Social Americana (PEHESA) y Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET, Buenos Aires, Argentina). Publicado previamente en Desarrollo Económico, V. 28, no. 111, octubrediciembre de 1988. Los autores agradecen los comentarios de Arubal Arcondo y de sus colegas del PEHESA. Expresan asimismo su reconocimiento a los directivos de Fábrica Argentina de Alpargatas, que facilitaron el acceso a los archivos de la empresa. Fernando Rocchi colaboró eficazmente en las tareas de investigación. �76 SigloXIX Es posible considerar que el momento de origen de la industria argentina moderna se ubica a fines del siglo pasado y principios del presente, en el período en el que la economía creció muy rápidamente siguiendo el estímulo que provenía de la expansiva demanda del mercado mundial. Este mercado constituyó el destino de la producción de algunas de las principales industrias que se desarrollaron en ese momento, particularmente las de aquellas dirigidas a la·transformación de insumos agropecuarios, como los frigoríficos. Estas empresas requerían inversiones de cierta envergadura, en las que predominaba el capital extranjero y en las que usualmente el control era ejercido por directorios instalados en el país de origen del capital. Junto a este tipo de empresas se desarrollaron una serie de lo que más ajustadamente podrían denominarse "talleres", cuya producción se dirigía al mercado interno; en general eran empresas de capital comparativamente reducido, con escaso personal, tecnologia poco avanzada, y cuyos empresarios eran predominantemente inmigrantes recientes relativamente modestos. También puede registrarse en ese período el nacimiento de algunas grandes empresas, volcadas al mercado interno, y cuyo impacto en la economía del país, aunque aún no ha sido suficientemente evaluado, posiblemente fue mayor que el de la multitud de pequeños talleres 1• dutiérrez y Korol: Historia de empresas y crecimiento industrial 77 las industrias cuyos productos estaban destinados a la exportación recibieran una mayor atención en la bibliografía. Otro problema presente en casi todas las historias de la industria argentina radica en suponer que el sector de producción local para consumo interno recién tuvo impulso efectivo a partir de 1930. Si bien es cierto que esta afirmación ha sido matizada por quienes sostienen que ya en la década de 1920 se había instalado un parque industrial importante que constituyó la base del desarrollo posterior, siguen sin conocerse las respuestas que empresas específicas desarrollaron frente a las distintas coyunturas, conocimiento al que podría arribarse con el análisis de casos particulares de industrias muy activas desde fines del siglo pasado hasta por lo menos 1940 3 • Estos son los principales argumentos en favor de iniciar estudios sobre "historia de empresas". Es posible que con los conocimientos que surjan de la investigación se esclarezcan algunos temas centrales en la historia de la industria argentina. Sólo para señalar algunos de ellos se pueden mencionar: el problema de la formación de capital; el origen del mismo en términos de reinversiones, aportes locales o inversiones externas; la tenencia accionaria y su relación con el control de la actividad empresaria; la vinculación con el sector financiero; la composición de la rama a que pertenece la empresa en términos de mayor o menor concentración; el papel del mercado y la tecnología. Naturalmente también el análisis de empresas ofrece elementos claves para el estudio de la formación de la fuerza de trabajo 4. Las investigaciones y trabajos realizados en torno de la historia de la industria argentina, especialmente sobre el período que se cierra en 1930, se han caracterizado por elaborar sus conclusiones utilizando información con un alto nivel de agregación, por lo que los mecanismos particulares que constituyeron la trama de tal agregación permanecen aún en buena medida desconocidos. De esta manera, las conclusiones enunciadas en esos trabajos carecen en general de bases concretas en las historias particulares. La información agregada muchas veces oculta importantes diferencias entre casos, diferencias capaces de matizar aquellas conclusiones generales 2• En el estudio que se presenta, el objeto de la investigación es la empresa industrial misma. Es decir que se ha buscado analizarla como unídad _de producción y comercialización 5 • Esto ha signíficado estudiar las modificaciones que a lo largo del tiempo se han verificado en sus dimensiones, el tamaño y origen del capital, la capacidad de innovación tecnológica y de adaptación a diferentes coyunturas y políticas, y su rentabilidad. Por otra parte, esos estudios tendieron a destacar el carácter subsidiario de la industria local en relación a la producción agropecuaria, sin duda el sector de la economía más dinámico hasta por lo menos· 1930, ya fuera para señalar los limites de un modelo que anudaba una relación desigual con los países importadores de alimentos y materias primas, el resultado de erróneas políticas obstaculizadoras de un posible crecimiento autónomo o, por el contrario, para enfatizar cómo el mismo crecimiento agroexportador había facilitado las primeras etapas de la industrialización. Razones tan diversas confluyeron para que Para este trabajo la selección ha recaído en la Fábrica Argentina de Alpargatas, una empresa industrial instalada en 1884, dedicada a la producción de bienes para el mercado interno, cuyo control permaneció en manos del directorio local, si bien contó con una importante participación de capital extranjero. Se ha partido de los propios archivos de la empresa para reconstruir una síntesis de su historia y analizar algunos temas específicos que permiten explicar el comportamiento económico que hizo posible su crecimiento, en el período comprendido entre fines del siglo pasado y 1940. Ello ha permitido, además, seguir �78 Siglo XIX la ~volución de la empresa desde su origen hasta las décadas de 1920 Y 1930 momentos que han sido vistos como los de mayor impulso en ' . 6 el crecimiento de la producción local para el mercad o mtemo • Los objetivos centrales de este trabajo han consistido~~ analizar el proceso de formación de capital en la empresa y su rentabilidad. P~ra ello se ha recurrido al estudio de la evolución de la cuenta "Máqwnas y herramientas" y del patrimonio neto a través de un período de cincuenta años. El supuesto que ha guiado el trabajo es que 1~ cu~nta "Máquinas y herramientas" refleja la inversió1;1 net~ en ma9wnaria Y equip~s, en tanto_que el patrimonio neto ,refleJa mas am~h~en!e l_a evolución del capital social y las reservas . A su vez este ultimo_i_ndicador ha permitido realizar las estimaciones sobre rentabilidad patrimonial. · Cuáles han sido los resultados de estas operaciones? El primero 1., • d fue la constatación del crecimiento de la empresa a partrr e una política de inversiones continuas, al mismo tiempo lo suficientemente flexible como para adaptarse a distintas situaciones 8• Los momentos en los que las inversiones aumentaban correspondían~ las di_ferentes coyunturas que atravesaban tanto los mercados de eqwpos e msumos como los de los productos de la empresa y los precios de los factores ~e producción. La empresa tendía a invertir, y posiblemente a sobreeqwparse en los momentos de mayor acceso a los mercados externos de maqdinaria, y tendía a disminuir la inversión y utilizar _el ex~eso de capacidad así generada en los períodos en los que sur~an d!ficultades para el acceso a esos mercados. Por otra parte, esas mversiones eran posibles por tres causas: la reinversió~ de_utilidades, ~a ampliación del capital social a partir de nuevas suscnpciones de acciones y la obte~ción de crédito externo. La utilización de una u otra vía, o su combinación, dependía de condiciones externas a la firma,_pero t~bién de las decisiones que tendían a mantener a la empresa mdependiente de las fuentes externas de ímanciamiento. 1 Las decisiones de la empresa procuraban asegurar que las inversiones se realizaran en equipos de tecnología avanzada, que implicaban la posibilidad de reducir los costos de producción y que, además, se hubieran obtenido en exclusividad para su área de influencia 9 • Aunque esto la obligara al pago de "royalties", le aseguraba una posición dominante en el mercado, caracterizado en las primeras etapas de su historia por la existencia de una serie de pequeñas empresas competidoras que, presumiblemente, tenían co~tos de producción ~ás '.31tos que les dificultaban una política de precios flexibles ante oscilaciones de la demanda. En tanto, Alpargatas reforzaba su posición domi- Gutiérrez y Korol: Historia de empresas y crecimiento industrial 79 nante adaptando su política de precios y comercialización a las condiciones del mercado. La sociedad se había iniciado como una empresa argentina con fuerte -en realidad mayoritaria- presencia de accionistas británicos ligados a la provisión de maquinaria e insumos. Sin embargo, las decisiones de la empresa eran tomadas por su directorio en Buenos Aires, aunque esto provocaría más tarde un cierto conflicto con sus accionistas y proveedores británícos. A continuación, y luego de una breve historia de la empresa en la que se incluyen someras referencias a las decisiones sobre la política de ventas y la tecnología adoptadas, se presenta un análisis general de la evolución patrimonial y las fluctuaciones de la rentabilidad, para posteriormente analizar más detenidamente la política de inversiones y las fuentes de éstas, es decir las utilidades, el capital social y el financiamiento externo. 2. ORIGENES Y EXPANSION DE LA FABRICA ARGENTINA DE ALPARGATAS Alpargatas Argentina fue establecida hacia 1884, y desde muy temprano se convirtió en una empresa destacada en el mercado argentino de calzado de yute10 • Desde sus orígenes aparecía muy ligada a dos firmas británicas: la Ashworth & Co. de Manchester y la Douglas Fraser & Sons, de Arbroath, Escocia. La primera de ellas fue la encargada hasta mediados de la década del 20 de la comercialización, a través de su filial argentina, de la producción de Alpargatas en el país. Ambas empresas se contaban entre los principales accionistas de la fábrica 11 argentina • La relación se extendía a la conexión con el mercado británico de insumos -como el yute de Bengala- y a la provisión de maquinaria. La Ashworth había establecido una sucursal en la Argentina en 1854, cuando Eduardo Ashworth llegó al país con el objetivo de dedicarse a importar tejidos de algodón. Esa actividad se amplió posteriormente a la fabricación e importación de tejidos y, desde 1915, a la representación de la empresa británica de seguros London Assurance Corporation. Al frente de la sucursal argentina se encontraba en.1916 J. K. Cassels, quien también formaría parte del directorio de Alpargatas12 • La Douglas Fraser & Sons era, por su parte, poseedora de las patentes de las "complicadas e ingeniosísimas máquinas movidas por va- �80 Siglo XIX por (que) producen anualmente centenares de pares de alpargatas -barato y cómodo calzado- cuyo uso se ha generalizado en todos los centros agrícolas de la República" 13• Uno de los Fraser fue gerente de Alpargatas en 1891, pero es muy probable que ya desde antes ocuparan puestos importantes en la empresa. A diferencia de lo que ocurrió con los Ashworth, la vinculación de los Fraser con Alpargatas continuó hasta hace pocos años14• 1 11 '" La desvinculación de Ashworth & Co. se produjo a mediados de la década del 20. Como consecuencia de ello dejó de distribuir los productos de Alpargatas en el mercado local, e incluso dejó de actuar como representante de compras en Europa, siendo reemplazada en esas funciones por Douglas Fraser & Sons. A fines de la misma década los Roberts se incorporaron al directorio de Alpargatas15 • Paralelamente a la desvinculación de Ashworth, Alpargatas Argentina comenzó a controlar su propia red de distribución mayorista, continuó con la expansión de sus plantas, imprimió una diversificación más marcada a sus líneas de productos y buscó mantener frente a sus posibles competidores algunas ventajas mediante la utilización de tecnología avanzada obtenida en exclusividad. La diversificación productiva significó la incorporación de textiles de algodón, calzado de goma y telas para la industria del caucho. La producción de algunas de estas líneas se había intentado con anterioridad, en tanto que otras se establecerían definitivamente en la década siguiente. En cuanto a los textiles de algodón, ya en ·1893 habían comenzado los que la empresa denominaba "ensayos" con telares que utilizaban hilado de algodón para producir lonas. Este hecho, junto con la producción de hilo de atar iniciada en 1891 , mostraba los tempranos intentos de diversificación de las actividades de la empresa. No obstante, fue a partir de 1920 que la producción textil adquirió importancia, juntamente con la expansión del cultivo de algodón en el país 16• En una reunión del directorio en ese año "se trató la conveniencia de instalar una pequeña hilandería de algodón en la fábrica como para hacer experimentos en reducida escala, resolviéndose dar instrucciones al Sr. Gerente para averiguar lo que seria su costo máximum... " 17 • La instalación de la hilandería tomó forma definitiva el año siguiente a partir de la aprobación de una propuesta concreta del gerente. En ella se detallaba la compra de la maquinaria necesaria para producir 2 500 libras de hilado por día, aproximadamente un cuarto del consumo total de la empresa en ese momento. El gerente estimaba que se requería Gutiérrez y Korol: Historia de empresas y crecimiento industrial 81 una inversión de (,() 000 libras (aproximadamente 722 400 pesos m/n), lo 18 que permitiría obtener una utilidad anual de 230 000 pesos adicionales • Con la aprobación de los principales accionistas, se inició la nueva actividad 19• En 1922 se completó la construcción del quinto piso de un nuevo edificio destinado a la hiladería de algodón, donde sería elaborada fibra nacional. El año siguiente, 1923, se inauguró la hilandería cuya producción la empresa planeaba aumentar paulatinamente hasta cubrir sus necesidades totales20• Con ese fin estableció contratos para la provisión de algodón, enviando un técnico a la provincia de Corrientes con instrucciones precisas del precio máximo a pagar por la materia prima21 • Al mismo tiempo se realizaron gestiones para obtener la entrada libre de derechos de la nueva maquinaria para el procesamiento del algodón argentino22 • Finalmente, y dado el interés en la hilandería, se convino en aumelftar el capital social a fin de financiar las inversiones requeridas por la nueva actividad. Estas inversiones prosiguieron en 1924, cuando se ampliaron los edificios destinados a la hilandería e incluso se compraron máquinas de segunda mano, aunque por un valor poco significativo, a la empresa Ezra Teubal y Cía. La producción de distintos tipos de calzado se había iniciado también muy tempranamente. Ya en 1900 se había adquirido maquinaria para procesar cuero para suelas, y en 1907 se obtuvieron "las maquinarias más perfeccionadas que se conocen" de origen inglés y norteamericano para la fabricación de calzado de cuero. Pero fue en la década del 20 cuando comenzó la preocupación de los directivos de la empresa por la eventual competencia que podrían sufrir por parte de los fabricantes de calzado con suela de goma. Este calzado cuya venta estaba monopolizada por la United States Rubber Co. , comenzaba a tener gran aceptación no sólo en Buenos Aires, sino también en el interior, a pesar de que su precio de venta era superior al de las alpargatas23 • Aunque se realizaron algunos ensayos para enfrentar esta nueva competencia, esa línea de producción fue momentáneamente abandonada en 1927 ante la alta tarifa que debían abonar los artículos de caucho, lo que impedía la fabricación del calzado de goma a precios competitivos24 • No obstante, la fabricación de este calzado fue retomada en 1929, a partir de un convenio con la · firma Pirelli, fabricante de artículos de goma, para obtener de ella en exclusividad plantillas, cintas y contrafuertes25 • Un proceso inverso, pero también tendiente a la diversificación, se produjo a partir de 1931 con la fabricación de telas para neumáticos para la firma Goodyear, primero, y Pirelli y Firestone después. En la década del 40 estos rubros �82 Siglo XIX Gutiérrez y Korol: Historia de empresas y crecimiento industrial 83 Pero a fines de la década del 20, al mismo tiempo que se pensaba que el calzado de yute seguiría siendo la línea de producción más importante, se prestaba cada vez más atención a los nuevos productos: mas se aplicaron al fortalecimiento de la capacidad de producción de las nuevas líneas que la empresa había desarrollado, pero también a la renovación de la maquinaria utilizada para la fabricación del tradicional calzado de yute y, además, a la puesta en marcha de métodos y técnicas que permitieran una reducción de los costos. ...una preocupación constante del Directorio ha sido la de establecer sobre una base aún más firme el desenvolvimiento de las actividades de la sociedad. Con ese fin y a pesar de que la explotación de alpargatas es y se confía seguirá siendo el renglón de más importancia, el Directorio ha considerado prudente ampliar la elaboración de los demás renglones cuya fabricación se ha iniciado últimamente, como también crear otros ... la Sociedad se ocupa actualmente de la manufact~ra de l?nas y lonetas de todas clases, calzado de cuero y lona, zapatillas, bnnes, toallas, repasadores, telas para filtros, piolines, tintorería y ap~estos, hilos y cuerda de yute y cáñamo, estopa de algodón.... En 1934 existía capacidad ociosa en las secciones de alpargatería y calzado de cuero, en tanto la producción de la hilandería de algodón no cubría las necesidades de la empresa30• Esto impulsó al directorio a duplicar la capacidad productiva de la hilandería y la tejeduría, lo que requirió, a su vez la construcción de un nuevo edificio en la zona de Barracas aledaiía a la fábrica31• Las ampliaciones de la sección tejeduría se terminaron ese mismo año y al siguiente comenzó ha habilitarse el nuevo edificio de la hiladería. A ello se agregó la aceptación de la propuesta de James Mackie & Sons para instalar maquinaria para la elaboración de sisal32• tuvieron una creciente importancia en la producción de Alpargatas. Los récords de ventas logrados en 1927 y 1928 permitieron a la empresa continuar con su política expansiva. No obstante ésta se volvió más cautelosa, primero por el cambio de autoridades na:ionales y luego por 21 la crisis • Ese último año marcó, justamente, una interrupción en el crecimiento de las inversiones. Las compras de maquinaria continuaron pero se redujeron a un poco más de un tercio de las realizadas en 1927. Hasta 1934, entonces, la política de la empresa se caracterizó por búsquedas cuidadosas de ampliación de sus líneas de producción y compras de maquinarias destinadas especialmente a las secciones de hilandería y tejeduría. Esto incluyó la compra de treinta telares Northrop en 1930 Y la decisión tomada en 1929 de continuar con la ampliación de los edificios que formaban la planta de la empresa28 • La búsqueda de diversificación de la línea productiva se refleja en los porcentajes correspondientes a lo invertido en "agregados y refacciones" sobre la maquinaria existente en 1933 y 1934. Aunque estas cifras se refieren a la maquinaria ya instalada y son por lo tanto de un valor relativo, muestran que juntamente con la persistencia de la !mPo~ancia de la sección alpargatería -que pasa del 23.80% de las mvers1ones en 1933 al 19.50% en 1934- se produce el crecimiento de las secciones de hilandería y tejeduría de algodón y de calzado de goma29• . ~ partir de 1934 las inversiones en maquinarias, al igual que la ampliación de los edificios, adquirieron un ritmo más intenso. Las mis- La renovada demanda de alpargatas llevó también al reemplazo de la maquinaria de la sección más tradicional de la empresa: la dedicada al tratamiento del yute. Parte de esa maquinaria había sido instalada hacía cuarenta y ocho aiíos. En 1935 representaba sólo un 2.6% del valor de la cuenta "máquinas y herramientas". James Mackie & Sons, especialistas en el ramo e inventores de máquinas para el tratamiento del yute, fueron los proveedores de la nuevas máquinas, con el compromiso de no venderlas a ninguna otra firma en la Argentina o Uruguay. La nueva maquinaria permitía utilizar materia prima de calidad inferior, abaratando consecuentemente los costos33 • Estas inversiones continuaron en 1937. Pero el hecho de que la nueva maquinaria ya no fuera provista por Douglas Fraser & Sons no dejó de tener consecuencias. Ya en 1934 Alpargatas Argentina había intentado reducir a la mitad el porcentaje del 30Jo sobre las utilidades, que abonaba a la firma británica por los privilegios de exclusividad sobre la maquinaria en el país34• El contar con nuevos proveedores del equipo para el procesamiento del yute, juntamente con la diversificación de la producción, llevaron finalmente a Alpargatas a lograr en 1939 un acuerdo con la Douglas Fraser por el cual ese porcentaje se pagarla solamente sobre las utilidades de la sección alpargatería35 • No fue solamente en el tratamiento del yute y en la tejeduría e hilandería donde se realizaron inversiones. Otros dos rubros interesaban a la empresa: el calzado de goma y los textiles para neumáticos . En cuanto al primero, a partir de mediados de la década del 30 �84 Siglo XIX comenzó a considerarse redituable la producción de ese tipo de calzado. En 1934 se incorporó maquinaria para la utilización de suela de goma vulcanizada y en los aíios siguientes lograron superarse las dificultades que se habían encontrado anteriormente para la fabricación del calzado. Los nuevos sistemas de producción permitieron disminuir la cantidad de artículos dafiados, e incluso algunas de las innovaciones se aplicaron en los sectores de producción de las lineas del tradicional calzado de vute36 • Por otra parte, a las telas para neumáticos se agregaron, a partir de 1938, nuevas telas para correas que se producían para Goodyear. Las fábricas de neumáticos aparecían ya como un mercado promisorio, pero para cubrir sus necesidades se requería un hilado más fino. Esto también decidió a Alpargatas a encarar nuevas inversiones37• Por otra parte, y para ser utilizado en sus textiles, en este período se adquirieron los derechos exclusivos para la Argentina del proceso de "sanforizado", obtenidos de Cluett, Peabody & Co. de Nueva York a cambio del pago de "royalties" por metro de tela producido con ese procedimiento, y garantizando un pago anual mínimo38 • La expansión y diversificación de la producción y la incorporación de nueva tecnología llevó, como se ha visto, a una continua ampliación de la misma planta de la empresa. Esta ampliación fue paralela a los intentos de instalación de nuevas unidades de producción en el interior y el exterior del país. Ya en 1905 se había comenzado la instalación de una nueva planta en Rosario, proyecto abandonado en 1907, el comprobarse las ventajas de centralizar la producción en Buenos Aires. Pero en ese mismo aíio se fundó la Fábrica Brazileira de Alpargatas e Calcado, en San Pablo, de la que Alpargatas Argentinas recibió algo menos del 9% del capital accionario en concepto de usufructo de privilegios y patentes. La planta de Brasil se sumaba a la establecida anteriormente en Uruguay. En algunos momentos se planeó incluso la instalación de fábricas en Espaíia y aún en Italia, pero el principal mercado siguió siendo el interno, y la ampliación de las instalaciones se realizaría a partir del núcleo inicial. t En la década del 30 se compraron terrenos en la zona de Barracas aledaíia a la fábrica de Buenos Aires, se inició la construcción de nuevos edificios y se instaló nueva maquinaria. En 1940, con la compra de la hilandería de cáñamo perteneciente a Luis Elverdin ubicada en el partido de Avellaneda, que contaba con una superficie de más de 5 000 metros cuadrados, la empresa inició una nueva etapa de modernización39 • Gutiérrez y Korol: Historia de empresas y crecimiento industrial 85 Un hito importante en esa etapa, ya fuera de los limites cronológicos de este trabajo, lo constituyó la instalación de la planta industrial de Florencio Vareta en 1951, que en su momento fue uno de los establecimientos más importantes para la producción de calzado de goma en América Latina. Posteriormente se desarrollaron nuevos productos como el calzado de plástico, las telas estampadas y la confección de prendas de vestir. Algunas de las marcas de los productos de la empresa, como Rueda, Luna, Boyero, Far-West, se popularizaron en el país. La empresa, además, realizaría a partir de la década del 60 importantes inversiones en empresas asociadas, que la proveían de materia prima para sus productos. ¿Cuál era en esos distintos momentos la dimensión de la empresa en relación a otras firmas industriales que operaban en el país? Algunos datos provenientes de censos y estadísticas industriales alcanzarán para intentar una breve respuesta a esta pregunta. En 1887 existían en Buenos Aires 62 fábricas de calzado de yute, 61 de ellas eran talleres que empleaban técnicas tradicionales y contaban, entre todos, con 459 trabajadores; la restante era la Fábrica Argentina de Alpargatas, que dotada de maquinaria moderna empleaba a 530 personas. Además, se encontraba entre las 91 industrias -en un total de 4 723- que utilizaban más de 100 000 pesos anuales de materia prima40• En 1914 se registraron 72 empresas del ramo en la ciudad de Buenos Aires y 241 en todo el país41 • Puede estimarse que el activo total de Alpargatas representaba más del 70% del de todas las empresas del ramo de la Capital y más del 500/o del total nacional42• En cuanto a la mano de obra ocurría algo equivalente, más del 53% del total del personal de las empresas del ramo en Buenos Aires -porcentaje similar al de 1887- y más del 33% del total nacional era empleado por Alpargatas43 • Estas cifras indican claramente que la dimensión de esta empresa estaba muy por encima de la media de los talleres que constituían su competencia. Por otra parte, en 1929 Alpargatas ocupaba el lugar numero 21 entre las sociedades anónimas industriales por su patrimonio neto y el número 29 por su activo total44 • En 1939 ocupaba por su capital el puesto número 25 del ránking general de sociedades anónimas, aunque si se toma en cuenta sólo las empresas industriales, le correspondería el número 18 ó 20. En ese afio su capital había superado el de Campomar, pero ya era superado por el de Ducilo. �86 Siglo XIX Gutiérrez Y Korol: Historia de empresas y crecimiento industrial 3. EVOLUCIÓN PATRIMONIAL Y FLUCTUACIONES DE LA RENTABILIDAD ,¡ 87 GRAFICA 1 Como se ha visto Alpargatas Argentina fue fundada en 1884, y se ha contado con las memorias y balances a partir de 1890, lo que ha permitido en principio el estudio de un período de cincuenta años de actividad de la empresa. El análisis se ha focalizado en la evolución de la cúenta "Máquinas y her,rarnientas", el patrimonio neto y la tasa de ganancia45 • La primera constatación que fue posible realizar sobre la cuenta "Máquinas y herramientas", en este extenso período, tuvo que ver con el continuo crecimiento a largo plazo de las inversiones en maquinarias y equipos (véase gráfica 1). La tasa de crecimiento en los valores de la cuenta a lo largo de toda la etapa estudiada, es decir entre 1890 y 1940, fue de 5.8% anual 46 • El análisis de la serie permitió distinguir dos grandes períodos: el primero desde 1890 a 1917 y el segundo desde este último año basta 1940. El crecimiento en el primer período fue notoriamente menos intenso (3.5% anual). En el segundo se observó un ritmo de inversiones más acentuado (la tasa de crecimiento fue del 8.3% anual). Entre 1890 y 1917 el crecimiento se vinculaba con el desarrollo de las actividades tradicionales de la empresa, es decir, con la producción de calzado. En tanto que entre 1917 y 1940, a la producción tradicional que seguía siendo la actividad principal, se le sumaron nuevas líneas de productos, basados en el textil de algodón. ALPARGATAS. MAQUINAS Y HERRAMIENTAS Millones de pesos de 1950 45,-----------·--------40 35 30 25 20 15 10 5 CUADRO 1 O T'TT"l'"TTTTrrrrrrr,rrn...,."TTTTTrTTT"1-rn-rrrTT"r'rT"r"~~ ALPARGATAS. PATRIMONIO, ACTIVO FIJO Y MAQUINARIAS. CRECIMIENTO ANUAL (EN %) 1890 1900 1910 1920 1930 1940 Fuente: Elaboración propia en base a S.A. Fábrica Argentina de Alpargatas Años Patñmonio Capital Reservas 1890-40 1890-17 1917-40 8.12 6.59 9.58 s/ d s/ d 11.08 s/ d s/d 6.98 Activo fijo Maquinañas 5.60 1.97 8.55 5.78 3.48 8.27 Fuente: Elaboración propia en base a Fábrica Argentina de Alpargatas, Memoria y Balance, 1890-1940. Balance General, 1890-1940. ' �88 SigloXIX Gutiérrez y Korol: Historia de empresas y crecimiento industrial El patrimonio neto, por su parte, creció al 8.21 O/o anual entre 1890 y 194047• En cambio, en el período 1908-1940, para el que se encontró información más completa en los archivos de la empresa, la tasa anual de crecimiento fue del 6.21 O/o. En este período el capital creció al 6.130/o y las reservas al 6.440/o anual. No obstante -y tal como se observa en el cuadro 1- entre 1890 y 1917 la tasa de crecimiento del patrimonio neto fue del 6.590/o anual y entre 1917 y 1940 del 9.580/o. Por otra parte, si se toman capital y reservas separadamente, lo que puede hacerse para el segundo período, se observa que el capital creció a un 11.080/o anual, en tanto que las reservas lo hicieron al 6.980/o. Estas diferencias, como se verá más adelante, se relacionaban con la política de la empresa de recurrir a la emisión de acciones como una de las formas de financiar su expansión. En cuanto a la tasa de ganancia, de acuerdo con el indicador seleccionado -véase nota 45- la rentabilidad patrimonial fue de 13.490/o anual para el período 1890-194048. Sin embargo, como ocurre con los casos anteriores, la tasa de ganancia difiere según el subperíodo considerado, tal como se observa en el cuadro 2. CUADR02 ALPARGATAS. RENTABILIDAD PATRIMONIAL (EN OTo) Período 1891-95 1896-00 1901-05 1906-10 1911-15 1916-20 1921-25 1926-30 1931-35 1936-40 Rentabilidad 4.97 22.76 10.80 8.55 13.67 26.61 13.57 10.73 11.68 12.61 Fuente: Elaboración propia en base a Fábrica Argentina de Alpargatas, Me- j_ moria y Balance, 1890-1940. 89 Como se desprende del cuadro mencionado, en el primer período para el que se cuenta con información la rentabilidad fue relativamente baja; en tanto que se encontraba sustancialmente por encima de la media entre 1896 y 1900 y nuevamente entre 1916 y 1920. En los últimos tres períodos, en cambio, la rentabilidad fue relativamente estable con tendencia al alza. 4. LAS BASES DE LA EXPANSION 4.1. Capital y distribución de beneficios A partir de la información contenida en la Memoria del año de 1892 puede inferirse que el capital correspondiente a ese! fecha ascendía a 300 000 pesos m/n, equivalente a 106 700 pesos oro de ese momento. En 1895 el capital alcanzaba a 300 000 pesos oro y las reservas a 30 000 pesos oro. Aparentemente parte del aumento del capital provenía de la reinversión de utilidades brutas, dado que la Memoria de ese año señalaba que las utilidades netas se obtenían luego de "haberse hecho los castigos necesarios y de haber provisto la suma necesaria para mantener el capital y fondo de reserva" en las cifras mencionadas49• Pero la magnitud de la diferencia en las cifras indica que también se había recurrido a nuevas suscripciones de capital. Los fondos de reserva se constituían con montos que se destinaban a ese fin al repartirse las utilidades, pero también con montos que se deducían antes de establecer las utilidades netas. En los primeros aíios fue sin duda el segundo mecanismo el que prevaleció. Por ejemplo, en 1890 el 100/o de las utilidades fueron enviadas al fondo de reserva; cifras que se redujeron abruptamente en 1892 y 93 a menos del 20/o de las utilidades, en tanto que en 1890, 1893, 1894 y 1896, una suma de 277 148 pesos m/n, que aparecía como gastos antes de calcularse las utilidades, fue destinada a fondos de reserva para edificios, renovación de maquinaria y previsión contra depreciación de la moneda. Este mecanismo se reiteró en 1897 y 1898 por un total de 95 000 pesos oro, por lo que buena parte de las inversiones en los primeros años se financiaba en primer lugar con recursos que la propia empresa destinaba a ese fm antes de repartir utilidades y_e!! segundo lugar con montos que se restaban a las utilidades mismas. Con respecto a los dividendos pagados, no se cueµta con información detallada hasta 1908; sin embargo, puede inferirse que oscilaban entre el 8 y el 120/o en los primeros años, alcanzando el 200/o en momentos de alta rentabilidad. Esta información es más completa a partir de 1908, tal.como puede observarse en el cuadro 3. Entre 1908 y �90 Siglo XIX Gutiérrez y Korol: Historia de empresas y crecimiento industrial 1917 el porcentaje de dividendos pagados aumentó del 9% en la primera de esas fechas al 15% en la última. Es evidente, además, la tendencia a mantener sumas preestablecidas destinadas a dividendos, lo que significa que cuando las utilidades a distribuir eran menores, disminuían más que proporcionalmente los fondos destinados a reserva. Por otra parte, estos últimos superaban las sumas destinadas al pago de dividendos en varios de los años analizados. CUADR03 ALPARGATAS. DISTRIBUCION DE UTILIDADES, 1908-1917 (EN PESOS ORO) Año Dividendos 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 59 940 79 920 66 600 66 600 83 250 83 250 83 250 99 900 99 900 124 875 Fondo de reserva 10 000 80 000 68 000 2 000 12 175 63 347 37 464 103 653 170 000 160 935 Cuenta nueva 8 693 8 854 12 590 s/ d s/ d s/d s/ d 117 766 149 649 143 399 Honorarios directores s/ d s/ d s/ d s/ d s/ d 7 762 9 898 27 866 25 981 24 570 Cuenta nueva: Utilidades no distribuidas que pasan al siguiente ejercicio 91 acciones de 100 pesos oro cada una, que pagarían dividendos sólo a partir de 191250 • Durante la postguerra el capital creció espectacularmente (a un 25. 16% anual entre 1917 y 1925) y las reservas a un ritmo notoriamente menor (9.08%). De todas formas, el aumento en las reservas se explica especialmente por el crecimiento del Fondo de Reserva Legal, el que de acuerdo con lo establecido por el Código de Comercio debía incrementarse anualmente con un 2 % de las utilidades líquidas y realizadas hasta llegar a un mínimo del 10% del capital social. También aumentó la reserva para demérito de maquinaria, aunque a un ritmo menor, mientras los fondos especiales y el de previsión se mantuvieron en sus valores nominales. Entre 1925 y 1934 se desaceleró el crecimiento del capital en términos reales, en tanto que las reservas que habían crecido un 200% en los nueve años anteriores, en este subperíodo de diez años aumentaron un 50%51• En cambio, entre 1934 y 1940 el capital tendió a decrecer en términos reales, aunque aumentaron las reservas a un ritmo muy alto (12.92% ). Este crecimiento se debió al aumento de las reservas facultativas que duplicaron su valor nominal entre 1934 y 1940. Las reservas legales crecieron a un ritmo menor. En conjunto el crecimiento del patrimonio se acerca bastante al crecimiento de los valores de la cuenta "Máquinas y herramientas"52• El aumento de las inversiones durante todo el período 1918-1940 se relacionaba con el crecimiento del capital social. Como puede verse en el cuadro 4, la empresa aumentó el capital autorizado en 1924 y en 1933 y tendió a suscribir rápidamente buena parte de ese capital autorizado. Fuente: Elaboración propia en base a Alpargatas, Memoria y Balance, 1908-1917 En este período de la historia de la empresa también aumentó el capital, tanto el autorizado como el suscripto. En 1908 el capital autorizado era de 1 500 000 pesos oro, aunque sólo se habían emitido 6 600 acciones de un valor de 100 pesos oro cada una. Estos 660 000 pesos oro señalaban, sin_embargo, un aumento significativo respecto de los 300 000 pesos oro de capital suscripto de 1895. En 1911 se emitió una tercera serie de acciones, que si bien no alcanzaba a cubrir el capital autorizado, aumentaba el suscripto a 832 500 pesos oro mediante 1 725 Ya en 1918 se resolvió autorizar un aumento del capital autorizado, llevándolo a 2 500 000 pesos oro en acciones ordinarias y a 1 000 000 pesos oro en acciones del 70/o acumulativas53• En este mismo afio el directorio dispuso capitalizar 277 500 pesos oro del Fondo de Reserva entregando acciones ordinarias en la proporción de una acción por cada tres en circulación, debiendo esta nueva emisión participar en las utilidades de la sociedad desde 1919. Posteriormente, en 1919, 1920, 1921 y 1922 se utilizó el mismo mecanismo para capitalizar una parte de las utilidades. Esto significó que del capital suscripto total en 1923, casi el 62% correspondía a capitalización de utilidades. En 1923 se resolvió aumentar el capital autorizado a 7 500 000 pesos oro. Para comenzar a suscribirlo, en marzo de 1924 se emitieron 5 000 acciones preferidas de 100 pesos oro cada una -valor nominal- a la par. En �92 Siglo XIX Gutiérrez y Korol: Historia de empresas y crecimiento industrial CUADR04 ALPARGATAS. CAMBIOS EN EL CAPITAL AUTORIZADO Y SUSCRIPTO 1918-1940 (EN PESOS ORO) Año Capital autorizado Acciones Ordinarias Preferidas Ordinarias Preferidas 1918 1919 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 1933 1934 1935 1936 1937 1938 1939 1940 2 500 000 2 500 000 2 500 000 2 500 000 2 500 000 2 500 000 4 500 000 4 500 000 4 500 000 4 500 000 4 500 000 4 500 000 4 500 000 4 500 000 4 500 000 6 000 000 6 000 000 6 000 000 6 000 000 6 000000 6 000 000 6 000 000 6 000000 832 500 1 100 000 1480000 1 480 000 1 480 000 2 500 000 3 000 000 3 000000 3 000 000 3 000 000 3 000 000 3 000000 3 000 000 3 000 000 3 300 000 3 300 000 3 300 000 3 300 000 4 300 000 4 300 000 4 650 000 4 650 000 4 650 000 500 000 500 000 792 800 1 000000 1 000 000 1 500 000 1 500 000 1 500 000 2 000 000 2 000 000 3 000000 3 000 000 3 000 000 3 000 000 3 000 000 3 000,000 4 000 000 4 000 000 4 000 000 4 700 000 4 700 000 4 700 000 1000000 1 000 O!c)O 1 000 000 1 000 000 l 000 000 1000000 3 000 000 3 000 000 3 000 000 3 000 000 3 000 000 3 000 000 3 000 000 3 000 000 3 000 000 6 000 000 6 000 000 6 000 000 6 000 000 6 000 000 6 000 000 6 000 000 6 000 000 Capital suscripto Acciones - Nota: De acuerdo con la información disponible, las cifras de capital suscripto y realizado son coincidentes Fuente: Elaboración propia en base a Alpargatas Argentina, Memoria y Ba- lance, 1918-1940 93 noviembre se emitieron 5 000 acciones ordinarias del mismo valor nominal cada una a 40 pesos oro sobre la par. El capital autorizado nos se volvió a aumentar hasta 1933, y a partir de 1925, aunque se siguieron emitiendo acciones, no se volvió a utilizar el mecanismo de capitalización de las utilidades. Esto se relacionaba con la disminución de la rentabilidad y aún cuando ésta tendió a aumentar luego de 1933, no llegó a alcanzar los altos valores anteriores a 1924. Resulta conveniente, entonces, analizar la evolución de la rentabilidad patrimonial. 4.2. Rentabilidad patrimonial y reinversión de utilidades La rentabilidad patrimonial, tal como se mencionó anteriormente y puede observarse en la gráfica 2, tuvo oscilaciones muy bruscas, parte de la explicación de esas oscilaciones, especialmente las caidas bruscas, radica en los aumentos dispuestos en la suscripción de acciones, es decir, en el aumento mismo del capital social, aunque no es éste el único factor que explica esas oscilaciones. En la primera mitad de la década del 90 la rentabilidad patrimonial se encontraba muy ligada a las fluctuaciones del precio del oro, dado que buena parte de la materia prima (yute, pita, algodón) era importada y aún manteniéndose sus precios en el mercado internacional, la desvalorización del peso papel implicaba su aumento en términos de costos para la empresa. Precisamente en 1890, a pesar de haber aumentado las ventas un IS% en valor y un 13% en cantidad de alpargatas vendidas con respecto al año anterior, las utilidades del ejercicio cayeron debido a la continua depreciación de la moneda argentina y la dificultad para aumentar en una proporción adecuada los precios de venta dado el temor a la retracción de la demanda. El problema se agudizó al año siguiente, único momento en el período estudiado en el que se registraron pérdidas. El aumento de las ventas en 1892, tanto en valor como en cantidad unido a la disminución del precio unitario, parece confirmar la elasticidad de la demanda54 • Durante los años 1895 y 1896 se produjo una recuperación de la rentabilidad patrimonial55• La actividad de los agentes de compras de la empresa en Europa, la firma Ashworth -que a su vez se ocupaba de la distribución de la producción de Alpargatas en la Argentinapermitió reducir los costos de los créditos utilizados para la adquisición de materia prima, al mismo tiempo que las comisiones por compras y ventas. �94 Siglo XIX Gutiérrez y Korol: Historia de empresas y érecimiento industrial La _rentabilidad se estabilizó en los últimos años del siglo pasado y los pnmeros del actual, y si disminuyó entre 1902 y 1907 ello se debió a un aumento de los gastos -especialmente los fondos de reservadado que la rentabilidad bruta aumentó. ' GRAFICA 2 ALPARGATAS. RENTABILIDAD PATRIMONIAL Porcentaje 35 -r------------------------- 30 ~ rt 25 i\ /L r~ ? ! \ 20 15 I 10 \ \ \ ~- l¡J 1 \ ,f{ &El \ / ~I t-•n BEi ~ 1r1 \·/ \ jú r V. " ,.Í\ 1 v, 0 5 L'J ~ 1 oJ - 5 1890 1900 1910 1920 1930 Fuente: Elaboración propia en base a S.A. Fábrica Argentina de Alpargatas, Balance General, 1890-1940. La rentabilidad patrimonial tuvo tendencia a bajar luego del alto porcentaje (29.6) alcanzado en 1897, disminución que coincidía con el continuo aumento de la inversión en maquinarias. Esta coincidencia se acentuó entre 1904 y 1907, años en que la rentabilidad disminuyó. En efecto, en el periodo 1897-1901, la rentabilidad alcanzó un promedio de 21.9%; en tanto que el periodo siguiente, 1902-1907, caracterizado por un aumento de las inversiones, la tasa promedio fue de 6.3%. Dentro de las ganancias de la empresa se encontraban los ingresos provenientes de los dividendos de las acciones de la Fábrica Uruguaya de Alpargatas, equivalentes a 80 000 pesos oro. La empresa uruguaya comenzó a pagar dividendos en 1893, pero éstos representaban un porcentaje muy poco significativo -entre un 2 y un 3%- de los ingresos de Alpargatas Argentina. A partir de 1908 la rentabilidad patrimonial tendió a subir alcanzando un promedio de 11.8% anual. Finalmente, a partir de' 1915 y hasta 1922/ 2? la ~entabilidad patrimonial alcanzó los porcentajes más altos de la histona de la firma. La disminución de la rentabilidad a pa~ir de 1923, pero sobre todo la caída de 1924 generó serias preocupaciones en la empresa. Una investigación solicitada por el presidente del directorio explicaba la disminución de la rentabilidad por el aumento de los precios de los insumos, la caída de las ventas en los departamentos de alpargatería y calzado y la disminución de los precios de los prod_uc!os de la tejeduría, dispuesta para enfrentar la competencia, y que s1 bien aumentaba las ventas disminuía los beneficios56• 1 1 1 o 95 1940 La caída en la rentabilidad entre 1929 y 1933 se relacionaba con la retrac~ión de la_demanda y la consiguiente política de la empresa de reducrr los precios de sus productos para mantener el nivel de ventas. _A ~esar_ ?e ello, y de la baja de los precios del yute y del algodón, 1~ dismmucion de las ventas de alpargatas llegó a reducir su producción. Durante 1929 se dedicaron a la fabricación de alpargatas sólo cuatro días y medio a la semana57• También la caída en la rentabilidad en 1938, la más importante desde 1924, se relacionaba con la decisión de la empresa de continuar produciendo en condiciones de retracción de la demanda. Nuevamente se optó _por disminuir_ los precios de venta a la espera de una pronta recuperación, que efectivamente se produjo al año siguiente. Evidentemente entre los factores que incidían en las fluctuaciones d~ la rentab~dad patrimonial deben contarse, entonces, desde los camb1?s del precio del oro hasta las fluctuaciones del precio de la materia P~~- Pero uno de los factores que no puede obviarse es la propia política de la empresa. En este sentido, influían tanto los montos destinados a reservas, como las decisiones de la empresa respecto a los precios de sus productos. 4.3 Financiamiento externo La reinversión de utilidades y la suscripción de capital fueron métodos que permitieron la expansión de la empresa. Pero éstas no eran las únicas formas, ni necesariamente las más importantes, de obtener finan- �Gutiérrez y Korol: Historia de empresas y crecimiento industrial 96 ciamiento para las inversiones. Ya en los primeros años, la empresa obtuvo un préstamo externo hipotecario -aparentemente en Londrespor 50 000 libras (252 000 pesos oro). Este préstamo aparecía en los Balances a partir de 1913 bajo la forma de debentures a1 6%, que comenzaron a ser rescatados a partir de 1916 a razón de 5 500 libras anuales por intermedio de la casa matriz del Banco Británico58 • Así se había llegado a tener debentures por sólo 28 000 libras en 1920, año en el que se decidió su rescate total. En 1921 la empresa recibió los títulos que estaban depositados en el Banco Británico de la América del Sud como garantía59• Simultáneamente Alpargatas renovaba un crédito de 50 000 libras conael National City Bank of New York a un interés del 7% anual, que se redujo en 1921 al 6.75% 60• Pero la empresa consideró en ese año que los créditos que tenía con la casa Baring Brothers & Co., tramitado por intermedio de la Ashworth, y los del Banco Británico resultaban más económicos, por lo que prefirió ampliar su crédito con 61 Baring • No obstante, el crédito del City Bank se volvió a renovar en 1924 a un interés aún menor, el 5.75% anual62• A partir de 1924, la empresa recurrió normalmente a los créditos de las filiales locales del Banco Británico y del Banco de Londres63 • 5. CONCLUSlON La Fábrica Argentina de Alpargatas fue una de las primeras grandes empresas dedicadas a la fabricación de productos masivos de bajo costo para el mercado interno. Su crecimiento estuvo íntimamente vinculado, en una primera etapa, al desarrollo de la agricultura de exportación. Una cuidadosa política de diversificación de su producción le permitió posteriormente crecer a partir de la satisfacción de las nuevas necesidades del mercado local. En primer lugar, el hilado y textil de algodón y más tarde los insumos requeridos por algunas industrias instaladas durante la década del 20, como las fábricas de neumáticos. L 97 Siglo XIX Su preocupación por sostener su posición en el mercado local no impidió que eventualmente se interesara por las inversiones fuera del país, como en los intentos fallidos en España e Italia y los medianamente exitosos en Brasil y Uruguay. Sin embargo, esta preocupación por los mercados externos no se correspondió con una política tendiente a la exportación de productos terminados. Aunque el tema merece exploración adicional, la documentación examinada permite inferir diferencias de costos en los insumos y la mano de obra, unidas a problemas arancelarios como las principales explicaciones de esa política. Entre las distintas etapas del crecimiento de la firma, se destacan los primeros años, caracterizados por una fuerte inversión inicial, la primera posguerra y la segunda mitad de la década del 30. Estos últimos períodos coinciden por otra parte con los momentos de mayor crecimiento de las inversiones en el sector industrial en el país64 • No obstante parece claro que las fuertes inversiones de la década del 20 respond~n no sólo a la diversificación de la producción, sino también a la necesidad de obtener maquinaria cuyo reemplazo había sido demorado por la guerra y que a su vez fue facilitado por la rentabili~ad_ obtenida durante el período anterior. Las inversiones de la década s1gwente se establecen ya en un nivel más alto y parecen responder tanto a la expansión del mercado interno recuperado de la crisis, como al proceso de sustitución de importaciones particularmente notorio en la industria textil65 • La empresa persiguió una política de crecimiento que implicaba la maximización de beneficios a largo plazo. Las fuentes de su expansión provinieron de la disposición a reinvertir las utilidades obtenidas en períodos de altos beneficios, su capacidad para suscribir continuos aumentos del capital y la posibilidad de recurrir al crédito yxterno. Para llevar a cabo esa política contaba con el monopolio local de la tecnología utilizada, desde la maquinaria para fabricar alpargatas primero, hasta el proceso de sanforizado más tarde. Esta preocupación por el monopolio de la tecnología se relacionaba con su política de ventas y captación del mercado y con sus vinculaciones con las empresas británicas, que eran a la vez proveedores, distribuidores y principales accionistas. La empresa estuvo ligada desde sus inicios con la Douglas Fraser, proveedora en exclusividad de sus máquinas para la fabricación de alpargatas, y con la Ashworth, proveedora de insumos, gestora de créditos y distribuidora de la producción de Alpargatas en el país hasta la década del 20. Estas relaciones fueron, sin embargo, muchas veces conflictivas, al punto que la empresa argentina no sólo renegoció los "royalties" debidos a la Fraser, sino que también terminó por desvincularse de la Ashworth y modificó su política de distribución y ventas. Incluso recurrió a otros proveedores de maquinaria cuando la Fraser no se encontró en condiciones de ofrecer la tecnología más avanzada. Paralelamente, algunos de sus accionistas británicos se habían radicado en el país, convirtiéndose en empresarios locales cuyo comportamiento no puede explicarse recurriendo a su origen extranjero. Este proceso hace �98 Siglo XIX más fácil entender la capacidad de negociación que la empresa argentina conservaba. Se ha visto que la preocupación por el monopolio local de la tecnología se unía en la empresa con una clara búsqueda de predominio en el mercado. Para ello decidió con cierta frecuencia en momentos de retracción de la demanda, como durante la crisis de 1929-30, la reducción de los precios de sus productos, llegando en algunos casos á la disminución de sus beneficios o la venta por debajo de los costos de producción. A ello añadió, luego de su desvinculación de la Ashworth, la búsqueda de sistemas más eficientes en la venta y distribución. Estos abarcaban desde el aumento de las bonificaciones en las ventas al mayoreo, hasta el establecimiento de sus propios locales de venta al público para aquellos productos que, como el calzado de cuero, se dirigían a consumidores de ingresos más altos, o anuncios en periódicos que, como La Vanguardia, suponían la inducción al consumo de sus productos más económicos por parte de los sectores populares. La empresa buscaba la diversificación, pero hay pocos signos de que tuviera el mismo interés por la búsqueda de formas de integración vertical en el período estudiado66• Las referencias a las compras de algodón nacional no implicaban que la empresa se interesara en su producción directa. El interés por el yute argentino era notoriamente reducido y aún el algodón se continuó importando luego de iniciada la producción de hilado con algodón del país. En resumen, se trataba de una empresa con fuertes vinculaciones con capitales británicos, pero cuyo directorio se encontraba y tomaba sus decisiones en Buenos Aires. Su política de crecimiento y maximización de beneficios a largo plazo implicaba el dominio del mercado de sus productos básicos y el monopolio de la tecnología, la diversificación de su producción y la capacidad de desarrollar un sistema autónomo de toma de decisiones. Una observación final. Las decisiones de la empresa no parecen en este caso coincidentes con la tendencia a la diversificación de actividades que caracterizó el comportamiento de algunos empresarios argentinos a principios de siglo. Si bien se buscaba la diversificación de su producción, ésta tuvo lugar dentro de una rama muy ~specífica de actividades industriales. No se realizaron intentos de desarrollar actividades agrarias, lo que hubiera parecido posible dado el tipo de insumos utilizados, y sus vinculaciones con el sector financiero, hasta donde es posible saberlo a partir de la documentación consultada, se limitaron a la obtención de crédito y las compras de algodón a futuro en Gutiérrez y Korol: Historia de empresas y crecimiento industrial 99 Londres. No obstante, esa tendencia a la diversificación de actividades se verificaría más tarde - a partir de la década del 60- en la empresa misma. Por otra parte, aún dentro del período estudiado, existen indicios de esa tendencia a la diversificación por parte de los miembros del directorio, en sus actividades globales como empresarios, aunque mantuvieron a esta empresa dentro de un sector específico de la producción industrial67 • NOTAS 1. Sobre la importancia de las grandes empresas véase Jorge Schvarzer: " La implantación industrial", en José Luis y Luis Alberto Romero: Buenos Aires, Historia de cuatro siglos, Buenos Aires, 1983, pp . 223-240. El proceso de concentración en algunas ramas de la industria es señalado por Dorfma n, q~ien ~ncluye ~ Alpar~atas entre las grandes empresas en 1913. Adolfo Dorfman: HIStona de la mdustna argentina, Buenos Aires, 1970, p. 301. 2. Para una revisión de la bibliogra fía sobre la industria argentina hasta 1930, véase Juan C. KoroJ.e Hilda Sábato: " La indust rialización trunca: una obsesión argentina", ponencia presentada al Vlll Simposio Internacional de Historia Económica, Buenos Aires, CLACSO , octubre de 1987 . Para el período posterior a 1930 existe una importante cantidad de trabajos sobre la industria en general y sobre empresas y ramas específicas. Véase, entre otros, Adolfo Dorfman: Cincuenta años de industrialización en la Argentina, 1930-1980, Buenos Aires, 1983; Carlos F. Díaz Alejandro: Ensayos sobre la historia económica argentina, Buenos Aires 1975; y los estudios correspondientes al Programa BID/ CEPAL/CIID/ PNUD. Cf. Jorge M. Katz (ed.): Technology Generation in Latín A merican Manufacturing Indusuies, Londres, 1987. 3. Véase Javier Villanueva : "El origen de la industrialización argentina", Desarrollo Económico, Vol. 12, No. 47, pp. 451-476, Buenos Aires, 1972. 4. Desde la perspectiva de los economistas, recientemente se ha señalado la importancía del estudio de empresas específicas para la construcción de un aparato analítico que permita superar la imagen formada por el supuesto de que las firmas constituirían unidades homogéneas de comportamientos previsibles. Cf. Jorge M. Katz et al.: Desarrol/o y crisis de la capacidad tecnológica latinoamericana. El caso de la industria meta/mecánica, Buenos Aires, 1987, pp. 239-241. 5. Es decir que se van a estudiar los mecanismos y comportamientos de la empresa, sus maneras peculiares de funcíonamiento y no los destinos de las inversiones que los propietarios realicen fuera de ella, aunque es presumible que al estudiar otros casos surja información que permita constatar el cruzamiento de lo~ empr~ar!os en diferentes sectores de la actividad económica. Sobre la trascendencia y el s1gn1ficado de la d iversificación de actividades económicas por parte de los empresarios argentinos a principios de siglo véase Jorge F. Sábato: La clase dominante argentina, formación y características, Buenos Aires, 1988. 6. Conviene, sin embargo, señalar las dificultades y los límites que implica la utilización de los archivos de empresas para el análisis histórico. Por ejemplo, uno de los temas iniciales de este trabajo consistía en analizar los cambios en la productividad �~~ 100 '4" .:'.. t".~•:.:{;,, ,_. '; __ ,_..¿,__ DE $ALUD PUBLICA IOTECA ·.:...... ~¡ , ·" Siglo XIX de la mano de obra para la etapa estudiada. Si bien ello es posible, requiere en este caso el análisis adicional de los libros "Mayor" y de "Jornales" para intentar la reconstrucción de los datos que no aparecen en la documentación examinada. Esta es una tarea de muy largo plazo. No obstante la información ya obtenida aporta un sustancial conocimiento sobre formación de capital y rentabilidad en la empresa. 101 14. La estrecha vinculación de los Fraser con Alpargatas se refleja en los cargos desempeilados por miembros de la familia. Desde por lo menos 1891 y hasta 1907 Robert Fraser fue gerente de la firma, pasando a ser vocal de directorio entre 1908 y 1920. Robert Fraser (hijo) fue vocal suplente entre 1909 y 1919, aparentemente el mismo Fraser fue vicepresidente en 1921 y presidente desde 1922 a por lo menos 1940. Finalmente, Robert M. Fraser fue vocal suplente desde 1929 a 1935 y vicepresidente desde 1936 hasta 1940 por lo menos. La presencia de los Fraser en el directorio se mantiene en las décadas siguientes. Por otra parte la creciente importancia de los Roberts a partir de fines de la década del 20 se manifiesta en la presencia en el directorio de algunos miembros de la familia, y algunas décadas más tarde en la de otros miembros del grupo como Oxenford y Lockwood. 7. En general los historiadores de la economía que estudian los problemas de formación de capital denominan de esa manera al capital fijo {especialmente plantas y maquinarias). Otros autores prefieren una definición más cercana a la que se encuentra en los "balances" de las empresas. En este caso se incluye, además de las plantas y maquinarias, las sumas de dinero en caja y bancos, las adeudadas a la empresa y el stock de materia prima y productos terminados. Véase, entre otros, Fran~is Crouzet, "Editor's lntroduction", en Francois Crouzet (ed.): Capital Formation in tbe Industrial Revolution, London, 1972, pp. 1-69, y C. H. Feinstein: "Capital Accumulation and the Industrial Revolution", en R. Floud-D. McCJoskey (eds.): Tbe Economic History of Britain since 1700, Cambridge, 1981, Vol. 1, pp. 128-142. Para un análisis de los "balances" como fuentes históricas véase Sheila Marriner: "Company Financia! Statements as Source Material for Business Historians", Business History, Vol. XXII, 2, julio 1980, pp. 203-235. 15. S.A. Fábrica Argentina de Alpargatas: Libro de Actas del Directorio, 25-8-25 (en adelante Actas). Ashworth había dejado de ser desde 1924 agente de ventas de Alpargatas en la Argentina y en 1925 deja de actuar como agente de compras en Europa. Aunque los motivos de la desvinculación no son claros, es de notar que en algunas fuentes Ashworth y Cía. aparece en la década del 20 como fabricante de alpargatas. Véase, por ejemplo, The Argentine Standard Directory: Anuario argentino de fabricantes y comerciantes nacionales y extranjeros, Buenos Aires, 1922, p. 402. 8. Todo intento de estimación cuantitativa del crecimiento de una firma está abierto a objeciones conceptuales. La perspectiva aquí adoptada responde a los olrjetivos centrales del trabajo. Véase sobre este punto Edith T. Penrose: The Theory of the Growth of the Firm, Oxford, 1966. 16. El cultivo del algodón creció desde mediados de la década del 20. En 1925-26 el algodón ocupaba más de 100 000 hectáreas, en tanto que hasta 1918 apenas había alcanzado las 13 000. Véase Ricardo M. Ortiz: Historia económica de la Argentina, Buenos Aires, 1974, pp. 442-443. 9. Un análisis completo de la capacidad de la innovación tecnológica de la empresa debería tomar en cuenta además de la tecnología incorporada en la maquinaria y los procesos que la empresa adquiere, otros factores como los desarrollos propios en los métodos y procedimientos, las adaptaciones y los diseños de las plantas. Estos desarrollos no siempre se han podido seguir en la medida deseada en la documentación existente. 17. Actas, 19-4-20. 10. La maquinaria a vapor necesaria para la producción de calzado de yute fue diseñada por la firma británica Doug]as Fraser & Sonsa instancias de Juan Etchegaray, un comerciante porteño, quien fue el primer presidente de la empresa. Véase Manuel Chueco: Los pioneers de la industria argentina, Buenos Aires, 1886, pp. 324-339. Algo más de treinta años después se recurrirá a la electricidad como fuente de energía. 11. Se cuenta con los nombres de los accionistas y la cantidad de acciones depositadas en las Asambleas Generales Ordinarias y las Asambleas Generales Extraordinarias realizadas entre 1918 y 1927. En 1918 Ashworth & Co. y Doug]as Fraser & Sons aparecen como los principales accionistas; en 1923 los primeros no aparecen registrados, los segundos mantienen su lugar y aparecen nuevos accionistas importantes como E. Gibson y G. Bellhouse; en 1927 se agregan otros como Lengs Roberts y Cia., T. Atkins y J. Lazzari. Los Fraser siguen apareciendo como los poseedores individuales del mayor número de acciones (más del 17% de las acciones depositadas para la Asamblea). S. A. Fábrica Argentina de Alpargatas, Libro de Asambleas Generales. jj Gutiérrez y Korol: Historia de empresas y crecimiento industrial 12. La Nación, número especial, 1916. J. K. Cassels se desempeñó en el directorio de Alpargatas como vocal (1904/1907 y 1923/27) y secretario (1908/19) y fue presidente (1920/21) y vicepresidente (1922) de la empresa. 13. Censo Municipal de la Ciudad de Buenos Aires, 1887, tomo 11, p. 316. 18. Las ganancias correspondientes a 1921 fueron de 2 143 065 pesos m/ n, en tanto que el activo fijo ascendía a 5 828 214 pesos en el mismo año. 19. Actas, 10-8-21. 20. S.A. Fábrica Argentina de Alpargatas: Memoria del año 1928(en adelante Memoria). 21. El interés de la empresa en la obtención de materia prima se refleja en la autorización otorgada a Fraser para invertir 5 000 pesos m/ n en un sindicato organizado con el fin de cultivar plantas de fibras en el país y de obtener máquinas que permitieran la extracción de las fibras. Actas, 13-4-23. 22. Actas, 23-3-23. 23. Actas, 8-1-26, 6-8-26. 24. Actas, 4-2-27 y 3-3-27. Sobre los aranceles aduaneros véase C. F. Díaz Alejandro: Ensayos sobre la historia económica argentina, Buenos Aires, 1975, pp. 272-301. Para una reconsideración reciente de estos problemas en la década del 20, A. O'Connell: "Free Trade in One (primary Producing) Country: The Case of Argentina in the l920's", en Guido di Tella y D. C. M. Platt: The Political Economy of Argentina, 1880-1946, Oxford, 1986, pp. 74-94. 25. Actas, 24-5-29 y 13-9-29. El costo de la maquinaria que Alpargatas debía instalar gracias a este convenio ascendía a sólo 20 000 pesos. En la década del 30, al mismo tiempo que aumenta la importación de caucho natural, disminuye notoriamente la de artículos de caucho, véase Adolfo Dorfman: Historia de la industria ..., pp. 369-370. �102 Siglo XIX 26. Memoria, 1928. 27. En 1928, por ejemplo, decide postergar cualquier decisión sobre futuras ampliaciones hasta que se conozcan las ideas del gobierno nacional "en lo que se refiere a las relaciones entre Capital y Trabajo y la protección a la industria nacional", Actas, 1-6-28. 28. Actas, 10-1-30, 15-3-29, 12-4-29, 6-12-29. 29. Memoria, 1934. S.A. Fábrica Argentina de Alpargatas, Balance General, 1932, 1933, 1934 (en adelante Balance General). Gutiérrez y Korol: Historia de empresas y crecimiento industrial 103 45. Por patrimonio neto se entiende la suma de capital .más las reservas. Para el estudio de la tasa de ganancias se ha utilizado el siguiente indicador: rentabilidad patrimonial = (ganancias netas del ejercicio/patrimonio neto) 100. La información que se consignaba en las memorias y balances fue cambiando, por lo que los datos no son completos para algunos momentos del período estudiado. 46. Se utilizó como índice de deflación para el período 1883-1912 la relación entre el valor del oro y el peso moneda nacional, en el mes correspondiente al Balance General indicado en Juan Alvarez: Temas de historia económica argentina, Buenos Aires, 1929, pp. 122-123. Para el período 1913-1940 se utilizó el índice de precios mayoristas no agropecuarios. Fundación Meditarránea: Estudios, año 9, No. 39, julio-septiembre 1986, pp. 122. 30. Actas, 31-1-34. 31. Actas, 27-4-34, 26-6-34, 8-6-34, 26-10-34. 47. Sólo a partir de 1908 los balances muestran separadamente los montos de capital Yreserva Y discriminan entre capital autorizado y emitido. A partir de la misma fecha comienzan a informar de manera continuada sobre distribución de utilidades. 32. Actas, 21-6-35, 13-9-35. 33. Actas, 8-11-35. 48. Si se consideran las amortizaciones como ganancias, la rentabilidad es más alta. La diferencia es especialmente importante hasta 1905. Calculados de esta manera los datos del cuadro 2 serían los siguientes: 34. Actas, 27-4-34, 26-6-34, 21-12-34. Periodo Rentabilidad ('%) 1891-95 1896-00 1901-05 1906-10 1911-15 1916-20 1921-25 1926-30 1931-35 1936-40 21.35 29.53 14.60 10.81 15.67 28.10 14.78 13.51 16.03 18.26 35. Actas, 8-2-39, 31-3-39. 36. Actas, 13-4-38, 15-7-38, 26-8-38. 37. Actas, 5-5-39. 38. Actas, 18-3-37. 39. La compra se realiza al contado por 500 000 pesos. Actas, 27-9-40, 25-10-40, 15-11-40, 10-1-41. 40. Alpargatas utilizaba 169 500 pesos anuales de materia prima extranjera. Censo Municipal, 1887, tomo II p. 345 y 316-317. 49. Memoria, 1892 y 1895. 41. Censo Nacional de 1914, tomo VII, Censo de Industria, p. 115. 50. Balance General, 1908-191 J. 42. Estos porcentajes resultan de considerar las cifras del censo de 1914 como estimaciones del activo total de las empresas censadas, dado que el censo estima los "capitales globales invertidos, comprendiendo terrenos, edificios, maquinarias, materias primas, productos y numerario", y compararlas con el activo total de Alpargatas. Cf. Censo Nacional de 1914, tomo VII, Censo de Industria, p. 25, y Balance General, 1914. 51. Balance General, 1924-1935. 53. Memoria, 1918. 43. En 1916 Alpargatas empleaba 1 600 trabajadores. En 1914 el total nacional de las industrias del ramo era de 4 764 trabajadores. La Nación, número especial, 1916, p. 473. 54. Los precios aumentan y la demanda efectivamente se retrae. La docena de alpargatas se vende a 6.53 pesos en 1889; 6.62 en 1890 y 8.38 en 1891. En 1892 desciende a 7.93 pesos. 44. Los primeros puestos están ocupados por frigoríficos, fábricas de cigarrillos, arucareras, petroleras y empresas de electricidad. Las únicas textiles que superan a Alpargatas son la Fabril Financiera y Campomar. Municipalidad de Buenos Aires: Revista de Estadistica, 1929, Apartado Industrias Fabriles, pp. 106-117. 55. En 1895 la rentabilidad patrimonial supera el l 0% por primera vez desde 1890. 52. El patrimonio crece en este subperíodo al 4.50!o anual; los valores de la cuenta "Máquinas y herramientas" al 4.88% . Cf. Memoria y Balance, 1934-1940. 56. Actas, 27-6-24. 57. Actas, 15-3-29. �104 Siglo XIX Comercio y Crédito en Buenos Aires, 1822-1826 58. La empresa había solicitado en 1911 autorización de los accionistas para la emisión de obligaciones o debentures. El monto de estas obligaciones ascendía en 1917 a 39 000 libras. El crédito hipotecario original de 50 000 libras fue convertido en debentures, aunque no se cuenta con información sobre esta operación. Cf. Memoria y Balance. 1911-17. 59. Actas, 2-2-20, 22-3-20, 19-4-20, 10-8-21. Samuel Amaral * 60. Actas, 18-12-19, 10-1-20, 23-12-21, 19-1-22. 61. En el mismo año Alpargatas rechaza una oferta de crédito de J. C. M. Thum & Sons de Londres por "no tener necesidad de él". Actas, 7-11-22, 3-11-22. 62. Actas, 31-7-24. 63. En 1924 obtiene un crédito de 1 500 000 pesos m/n. del Banco Británico y un crédito de 500 000 pesos m/n. del Banco de Londres, sucursal Barracas. Actas, 24-9-24 y 19-6-25. 64. Cf. Naciones Unidas, CEPAL: Análisis y proyecciones del desarrollo económico. V. El desarrollo económico de la Argentina. (Parte 1: Los problemas y perspectivas del crecimiento económico argentino. Parte 2: Los sectores de la producción), México, 1958-1959. 65. Véase Alberto Petrecolla: Sustitución de importaciones y formación de capital (La industria textil: 1920-1940), Buenos Aires, 1968. 66. La búsqueda de integración vertical se producirá más tarde. A partir de la década del 60 Alpargatas Argentina se vinculará con empresas proveedoras de insumos, como Fibramalva, SAIC y Fibrapalma S.A. Más adelante se intentará también una diversificación de sus actividades fuera de la producción textil y del calzado. 67. Un ejemplo de las diferencias está dado por el rechazo de Alpargatas a comprar el activo de la quebrada Casa Ashworth en 1930, señalando "la inconveniencia de dedicarse a otro tipo de negocios''. El activo es finalmente comprado por Roberts, uno de los accionistas importantes de Alpargatas en ese momento. Actas, 12-3-30 y 23-4-30. INTRODUCCION El tránsito de la economía colonial a la independiente fue en Buenos Aires, como en otras partes de América, el de un régimen mercantilista, basado en protección y provilegios, a otro de libertad económica, donde la competencia y la introducción de métodos mercantiles más eficientes permitieron el surgimiento de nuevos capitales y nuevos empresarios. En las zonas más dinámicas, donde la apertura a las corrientes comerciales externas tuvo mayores efectos, ·el poder económico y político de los viejos comerciantes se vio debilitado por nuevas ideas, por las necesidades fiscales de los gobiernos pos-revolucionarios y por nuevos grupos e instituciones económicas. El proceso de sustitución del poder y de la influencia de unos por la de otros fue un proceso rápido, pero rico en roces y conflictos. En Buenos Aires el eclipse de los antiguos capitales acumulados en la actividad comercial intensa de las últimas décadas coloniales se produjo al compás de la crisis financiera que enfrentaron los gobiernos revolucionarios. Hombres nuevos, criollos y extranjeros, aparecen a pocos años de la revolución usufructuando las ventajas de sus nacionalidades, pero más que nada las de una libertad que comprenden mejor que sus antecesores. • Department of History, Stanford University. Esta es una versión modificada de "Comercio y crédito: el Banco de Buenos Aires, 1822-1826", América, Buenos Aires, 1977, No. 4, pp. 9-49. Esa versión incluía un apéndice con una lista de los nombres de acreedores del banco y los montos de sus créditos, aquí omitida, cuya copia puede ser solicitada al autor. Agradezco aquí, como entonces, la información y las sugerencias de Alberto S. J. de Paula. �106 Siglo XIX Los gobiernos revolucionarios encontraron en ellos su mejor apoyo, aun cuando sus intereses no siempre coincidieron: los nuevos comerciantes podían sacar ventaja de la depreciación de los títulos de los involuntarios empréstitos, pero no siempre sobrevivían a las incesantes contribuciones para gozar de aquella ventaja. La conjunción de esos intereses no se alcanzó en Buenos Aires basta que, creada la provincia y separada de las otras integrantes de la unión del Río de la Plata, comenzaron a sentarse las bases de la estabilidad política que acentuó la prosperidad lentamente propagada en la región desde 1810. Prosperidad y estabilidad fueron los motivos de que el marco institucional heredado de la colonia, sólo ligeramente transformado durante una década en que las luchas, la ignorancia y el desorden habían predominado, comenzase a manifestar una urgente necesidad de reforma. Las más importantes de ellas estuvieron destinadas a poner orden en las finanzas públicas, pero al mismo tiempo en el crédito privado, ya que un punto de coincidencia de ambos sectores era el restablecimiento de un medio circulante que, en ausencia de la plata altoperuana, liberase a ambos, gobierno y comerciantes, de las restricciones impuestas por el uso de títulos de deuda como medio de apoyo. Este aspecto de la reforma emprendida se expresó en la creación de un banco, el Banco de Buenos Aires, que emitiría billetes contra el descuento de letras, es decir, contra el crédito de los comerciantes. • ' < Este trabajo, a través del análisis de las operaciones de crédito, tiene por objeto echar alguna luz sobre uno de los aspectos conflictivos de la reforma y de la apertura económica: la participación de capitales Yempresarios extranjeros -comerciantes británicos, pero también norteamericanos, franceses, alemanes, italianos y brasileños- en el proceso de expansión generado por el crecimiento de las exportaciones de productos pecuarios. Veremos en primer lugar en qué contexto se dio la creación del Banco de Buenos Aires; a continuación nos detendremos en el instrumento de crédito a través del cual llevó a cabo sus operaciones; y, finalmente, analizaremos esas operaciones para ver qué nos dicen de la concentración de los negocios y de la composición del sector mercantil de Buenos Aires en la primera mitad de la década de 1820. .: EL BANCO DE BUENOS AIRES ◄ Li El Banco de Buenos Aires comenzó sus operaciones el 6 de septiembre de 1822. Integrado por capitales privados, se originó en una convoca- Amaral: Comercio y crédito en Bs. Aires (1822-1826) l()'J toria del ministro de hacienda, Manuel José García, en enero del mismo año. Desde mediados del anterior, el gobierno de la provincia de Buenos Aires, estabilizado bajo la gobernación de Martín Rodríguez tras las vicisitudes de 1820, había encarado un programa de reforma fiscal con el fin de simplificar la recaudación tributaria, consolidar la deuda pública, ordenar las finanzas y proveer a la plaza de un medio de pago que reemplazara al escaso metálico y a los abundantes títulos de deuda que circulaban. Todas estas medidas apuntaban tanto a resolver los problemas de la década anterior como a sentar las bases de la prosperidad futura. Exacciones y confiscaciones, contribuciones y empréstitos forzosos habían constituído la vía más fácil de financiar el gasto público, pero tras una década de abusos la violencia y la inseguridad generadas pesaban tanto al estado como a los contribuyentes. Fue así como, alcanzada la estabilidad política, comenzó a buscarse la estabilidad financiera. A fines de 1821 se dispuso la consolidación de la deuda pública anterior y posterior al 25 de mayo de 1810 y la creación del Crédito Público. La nueva institución emitiría inmediatamente bonos para la consolidación de la deuda y más adelante, eventualmente, para la financiación del gasto público de un modo que fuese conveniente tanto para el estado como para sus acreedores. Con la consolidación desaparecerían los muchos y variados títulos de la deuda pública que desde su primera emisión (los pagarés sellados de 1813) habían sido usados en lugar del metálico que, por haber dejado de fluir desde el Alto Perú por la interrupción del situado en 18l l, se tornaba cada vez más raro. La desaparición de los títulos implicaba la del medio de pago por lo que los bonos del Crédito Público pasarian a sustituirlos en tal función. Con la consolidación se lograba eliminar la incertidumbre de la recaudación fiscal (aquellos títulos eran amortizables por la aduana por su vaior nominal contra su presentación en pago de derechos de importación), pero no lograba separar las funciones monetarias y financieras del medio de pago. Con este fin era necesario apelar a otros recursos. Porque los negocios de Buenos Aires prosperaban era posible apelar, como en otros lugares se había hecho y como lo recomendaban ciertos economistas, a la monetización del crédito a través de la emisión de billetes de banco contra el descuento de letras. Por este motivo, a poco de haber comenzado las reformas, el ministro de Hacienda promovió la creación de �108 Siglo XIX un banco de descuentos que pusiera en circulación un medio de pago garantizado por el crédito de sus acreedores 1• El Banco de Buenos Aires ha sido objeto de buenos estudios en los que se encontrarán expuestas las circunstancias en que fue creado, operó y desapareció la empresa. Con mayor o menor detalle señalan sus antecedentes (la Caja Nacional de Fondos de Sud América, la Memoria de Santiago Wilde), su organización a partir de la convocatoria ministerial, las vicisitudes de sus emisiones, algunos datos de sus operaciones y los pormenores de su extinci6n, cuando en febrero de 1826 se constituyó la sociedad mixta del Banco Nacional sobre la base del Banco de Buenos Aires y de los fondos del empréstito colocado en Londres en 1824 2• Las actividades del banco, sin embargo, son poco conocidas: no existe un análisis de sus operaciones de descuento de letras ni de los depósitos en cuentas corrientes. Esto se debe sin duda, más que a falta de interés, a que tal estudio echaría menos luz sobre el banco que sobre los comerciantes, por un lado, y por otro a la naturaleza de la fuente, que impone un trabajo mucho más engorroso con este fin. Las operaciones del banco, de reconstrucción más compleja que su historia institucional, permiten como escasas fuentes estudiar ciertos aspectos de la actividad mercantil de los comerciantes de Buenos Aires. Aquí ofreceremos un análisis de las cancelaciones de letras descontadas por el banco, pero para poder interpretar la información es necesario detenerse primeramente en el instrumento de crédito, la letra. EL INSTRUMENTO DE CREDITO: LA LETRA Las letras eran instrumentos por los cuales una persona, el librador, ordenaba a otra, el librado, pagar a un tercero determinada cantidad de dinero a determinado plazo. No eran éstas letras de cambio, es decir giradas entre plazas con distinta moneda, sino lo que se denominaba letras secas, giradas en la misma plaza y por lo tanto sin cambio de moneda. Las letras de cambio implicaban dos operaciones: una de cambio, por la distinta moneda circulante en cada plaza, y otra de crédito, por el plazo entre la fecha de giro y la de pago. La letra seca sólo retenía esta última función 3. ..... ' El beneficiario presenta el efecto al librado, quien al aceptarlo se comprometía a hacer efectiva la letra a su vencimiento. La no aceptación y la falta de pago tras la aceptación daban lugar al protesto notarial 4 • Aceptada la letra su tenedor podía presentarla para su descuento a un banco si tal institución existía o a cualquier comerciante Amaral: Comercio y crédito en Bs. Aires (1822-1826) 109 que efectuara tales operaciones s. El descuento consistía en el adelanto del monto de las letras menos una cantidad equivalente a los intereses correspondientes a los días que aún debían correr hasta el vencimiento. Llegado éste, el aceptante debía pagar el monto nominal de la letra al banco que había efectuado el descuento, que así recuperaba la suma adelantada más la diferencia entre ella y el monto nominal, que era su ganancia. Por la condena de la iglesia a la usura, esta operación no fue practicada abiertamente sino desde fines del siglo XVII, con la fundación del Banco de Inglaterra, y en el continente europeo recién desde fines del siglo siguiente, tras la Revolución Francesa 6 • La letra de cambio no se difundió en el Río de la Plata hasta después de la revolución de Mayo, debido a las características del comercio, tanto legal como ilegal, basado en la extracción de metálico. Tras la revolución, tanto la quiebra de los antiguos circuitos de comercialización centrados en torno del eje Potosí-Buenos Aires como la libertad de comercio favorecieron el desarrollo de la letra no solamente en su función original, el cambio de moneda (ya que podía girarse libremente sobre Río de Janeiro, Londres o París), sino también en su otra función: como instrumento de crédito local, aquello que los escolásticos denominaban cambio seco, " que es cuando se trueca la moneda que está presente, por la que está ausente, no en otro lugar, porque se ha de dar en tiempo diferente", pese a las disposiciones aun vigentes de las Ordenanzas de Bilbao 7 • En esa función, como instrumento de crédito, las letras no siempre eran libradas como mandatos de pago en favor de terceros. Con frecuencia el librador era quien la enviaba al descuento para proveerse de fondos y el librado se transformaba en mero aval, cuya participación sólo era requerida en caso de falta de pago por parte de quien la había librado y enviado al descuento 8• Estas letras libradas sin la contraparte de una operación comercial eran condenadas por la literatura económica de la época: tanto Adam Srnith como Henry Thornton, a quien sigue John Stuart Mill, no aceptaban las letras ficticias. Su rechazo del giro recíproco de letras por operaciones inexistentes se basaba en tres motivos: 1) obligaba al banco a una mayor emisión para responder por las sucesivas letras por montos crecientes que iban siendo descontadas; 2) aumentaban el volumen de la circulación fiduciaria; y 3) hacían perder al banco el control de sus propios billetes, ya que los reiterados descuentos encadenados mantenían una gran masa de dinero en manos de los deudores, im- �110 Siglo XIX Amaral: Comercio y crédito en Bs. Afres (1822-1826) pidiendo al banco aplicarlo a otras operaciones de crédito 9 • Sin tomar en cuenta las consecuencias que para el Banco puede haber tenido el descuento de letras ficticias debe señalarse las diferencias entre éstas y las letras verdaderas por la distinta participación de las personas intervinientes en cada una de ellas. Las letras originadas en operaciones comerciales (gráfica 1) mantenían casi todas las características de la letra de cambio, a excepción de la cláusula de la distantia loci (el giro sobre distinta plaza), Las letras ficticias (gráfica 2) se aproximaban al pagaré. En el primer caso el girador (G) o el endosante (E) eran quienes recibían el adelanto del banco, y el aceptante (A) era quien pagaba la letra a su vencimiento; en el segundo caso era el girador quien recibía el adelanto y quien pagaba. Aunque las personas intervinientes eran responsables in solidum de la letra el protesto se efectuaba contra el aceptante, por lo que en la letra ficticia el receptor del adelanto y luego pagador quizá haya jugado también como aceptante 10 • GRAFICA 1 LETRA DESCONTADA POR EL BANCO DE BUENOS AIRES (SEGUNDA FIRMA COMO ACEPTANTE) ~sa n Gira contra ~ y -------- ~ . Descm1nta en ~ Que acepta----v:)} Descuenta f etnel 1 1 Paga a... . diJ'as vista 3 4 :_ ----~ANC DE BUENOS AIRE Esta disquisición apunta a desentrañar el carácter de la información proporcionada por el libro Diario del Banco de Buenos Aires. Las personas registradas son, según todas las apariencias, los aceptantes de las letras descontadas, es decir quienes efectuaron el pago de la letra al vencimiento. ' ~ '" ,," 1 111 ~ ,: Esta suposición se basa en algunos pocos casos que han podido aclararse. El 2 de agosto de 1823 se efectuó el siguiente asiento: "El Banco debe a Descuentos por 2 letras recebidas de Carlos Harton ... 7 726 pesos 3 reales"; pero tres días más tarde se enmienda un error cometido en ese asiento: "Descuentos deben a Juan C. Zimmermann por una letra vencida el 2 de agosto contra Carlos Harton ... 3 793 pesos 7 reales, depositada de Zimmermann" 11 • Vemos aquí que equivocadamente se registró la cancelación de dos letras por Carlos Harton como si ambas hubiesen sido descontadas por el banco, cuando en verdad una de ellas había sido depositada al cobro por Juan C. Zimmermann. En este caso fue registrado el nombre del aceptante, que era una persona distinta de quien había enviado la letra al descuento (suponiendo que fuera el mismo Zimmermann el tenedor de ambas letras de Harton, que depositó al cobro una y envió al descuento Ja otra). En el mismo sentido dos letras protestadas notarialmente en 1824 fueron registradas a su cancelación bajo el nombre de sus aceptantes. Fue el caso de la letra librada por Juan Comonos, aceptada por Felipe Xavier Nuñes, por 2 375 pesos, endosada en favor del banco el 15 de noviembre de 1823 por Bertram, Armstrong y Cía., protestada el 14 GRAFICA2 LETRA DESCONTADA POR EL BANCO DE BUENOS AIRES (SEGUNDA FIRMA COMO A VAL) Descue ta iJo DE BUENOS AIRES 111 �112 de enero de 1824 y pagada por Nuñes el 17 de enero. Igualmente sucedió con la letra librada por M. de la Calle Casamayor, por 200 pesos, aceptada por Narciso Marull, endosada el 23 de diciembre de 1823 en favor del banco por Miguel Riglos, protestada el lo. de marzo de 1824, y pagada por Marull dos días después 12 • Subsiste, sin embargo, el problema de determinar qué tipo de aceptante era, si el aceptante real (gráfica 1), el aval (gráfica 2) o una variante de éste, aceptante-receptor del crédito. Si se diera este último caso (Lamas mueve a pensar en tal sentido al afirmar que el banco fue el iniciador de los créditos personales), se tendría que las personas registradas en el libro Diario son los beneficiarios de los créditos otorgados por el banco 13 • Las letras libradas por Comonos y por Casamayor, sin embargo, no pertenecen a tal caso. Entonces, por la misma imposibilidad de distinguir la función de las personas intervinientes en la letra en ese momento de su desarrollo histórico, debe suponerse que los aceptantes registrados en el libro Diario corresponden a todas las variantes señaladas. LAS CANCELACIONES DE CREDITOS La información provista por el libro Diario no sirve, por lo tanto, para analizar la política crediticia del banco, ya que la ambigüedad del instrumento de crédito impide definir criterio discriminatorio alguno. Pero la sumatoria de las cantidades canceladas por las personas registradas en ese libro puede ser un indicador del volumen operativo de los comerciantes de Buenos Aires. En última instancia siempre se estará frente a deudas de un comerciante (excepto en el caso del aceptanteaval), puesto que si era el aceptante de una letra verdadera, ésta documentaba una deuda con otra persona; y si era ficticia, una deuda con el banco. Lamas consideraba que, aunque hubiese procedido en contra de las recomendaciones de los clásicos, el banco había seguido un buen camino: 111, 11: I '~ ;:~ =: ... ,,, •11q J ~-~:: IM Amara}: Comercio y crédito en Bs. Aires (1822-1826) Siglo XIX Las operaciones de crédito personal... han hecho del Banco de Buenos Aires el único que... le ha proporcionado a este país el inmenso beneficio de la distribución del capital de acuerdo con las aptitudes individuales. Las causas del fracaso del banco no fueron para él solamente la defectuosa integración del capital y el descuento de letras ficticias, como sostuvieron los enemigos de la institución, sino más bien una coyuntura desfavorable que no ofreció demasiadas alternativas al directorio. 113 Este, según Lamas, tras un primer ejercicio de acertada conducción, había procedido a aumentar las cantidades de los préstamos sin reparar en las personas a que se hacían ni en la naturaleza de los negocios para que se concedían, de modo que había expandido su circulación cuando el creciente desequilibrio del comercio internacional estaba disminuyendo el encaje metálico de la institución14. Al aumento de las importaciones, superiores a los cinco millones de pesos en 1824, muy por encima del nivel de las exportaciones, cabe buena parte de responsabilidad en el desencadenamiento de la crisis, ya que ellas eran financiadas a través de descuentos llevados a cabo por el banco. Pero otra parte cabe a las operaciones de crédito efectuadas entre abril de 1825 y febrero de 1826 con los fondos del empréstito colocado en Londres en 1824, que ejercieron una fuerte presión adicional sobre el banco al incrementar la demanda de billetes, forzándolo a aumentar la emisión o a resignar su posición privilegiada. Las consecuencias fueron el aumento de la emisión y, más tarde, la resignación de los privilegios. La calidad de los préstamos aludida por Lamas no puede ser analizada en detalle por carecerse de las precisiones necesarias (carácter de las personas intervinientes en las letras, plazos de los descuentos y de las renovaciones sucesivas), pero es notorio el alto grado de concentración de los créditos. El 6.5% de las personas registradas en el libro Diario correspondió el 71.6% del monto total de las operaciones. CUADRO 1 BANCO DE BUENOS AIRES (1822-1826) CANCELACIONES DE LETRAS DESCONTADAS pesos (de 8 reales) 1822 (6 sept -31 die) 1823 1824 1825 1826 (1 ene -11 feb) Subtotal 30 395 459 Letras en cartera al cierre de las operaciones Total 3 280 536 33 675 994 Fuente: ABP, 101-1-1, Mayor 1822-1826 176 786 3 610 635 11 563 079 13 502 290 1 542 669 �114 Siglo XIX Amara/: Comercio y crédito en Bs. Aires (1822-1826) 1 1 Aunque no es fácil efectuar una distribución de las personas registradas en el Diario por nacionalidad debido a la imposibilidad de conocer el origen de cada una de ellas (y aun siendo posible ello no implicaría el mantenimiento de relaciones estrechas con su lugar de procedencia), puede intentarse una clasificación basada en sus apellidos. ,, 1 Agrupándolos en cuatro categorías tenemos que los "británicos" (ingleses, escoceses, irlandeses y norteamericanos) representaron el 12.6% del total de las personas y registran cancelaciones por el 38.9%; los "europeos" (alemanes, franceses, italianos y otros europeos no españoles, ni portugueses, ni británicos), 6.7% de las personas y 2. 7% de las operaciones; los "luso-brasileños" (apellidos de ascendencia portuguesa no españolizados), 2.5% de las personas y 0.9% de las operaciones; al resto, los apellidos españoles que llamaremos "criollos", correspondió el 78.2% de los individuos y el 57.5% de las operaciones. De tal modo tomando el l OJo de cada grupo correspondió en promedio 3.09% de las operaciones a los "británicos"; 0.40 a los "europeos"; 0.36 a los "luso-brasileños"; y 0.74 al resto. Otra manera de poner estos mismos resultados es decir que a un "británico" correspondió en promedio 98 800 pesos; a un "europeo", 12 800 pesos; a un "luso-brasileño", 11 500 pesos; y a un "criollo", 23 600 pesos. I ··~1•• •t ' il,, 1 . r,: 1 ' ,, 1 :! 1 ,¡ 11 "' " " "1 r 1 El total de personas o firmas comerciales registradas fue 949 y el total de las cancelaciones 29 614 161 pesos, por lo que el promedio por individuo fue 31 205 pesos. El total de las cancelaciones difiere de las del cuadro 1 debido a la sustracción de 781 298 pesos correspondientes a la Tesorería General, cuyas cancelaciones representaron el 2.6% del total. 1,,. 111. 11"; t La proporción correspondiente a los "británicos" se toma más significativa si se discrimina entre quienes dentro de esa categoría canee!aron por más o menos de 50 000 pesos. Los primeros representaron el 3. 70/o de las personas y el 36.4% de las operaciones; los segundos, 8.9% de las personas y 2.5% de las operaciones. De esta manera a 36 "británicos" ( el 3.7% por encima de 50 000 pesos) correspondieron cancelaciones por 11 115 645 pesos (el 36.4% del total), con un promedio de casi 309 000 pesos. Aparece así una subcategoría que no se distingue de los "europeos" y de los "luso-brasileños", que está levemente por debajo de ellos y mucho más abajo que los "criollos". La concentración de las operaciones y la composición de las mismas puede establecerse mediante la diferenciación de quienes cancelaron por más o menos de 100 000 pesos (cuadro 2). CUADR02 BANCO DE BUENOS AIRES. CANCELACIONES DE LETRAS (1822-1826) (En miles de pesos de 8 reales) B Joaquín Achaval Domingo Adalid Rodríguez Ruperto Albarellos José Julián Arriola Miguel José Azcuenaga Bertram, Armstrong y Ca. Brown, Buchanan y Ca. Carnpbell, McDougall y Ca. José Antonio Capdevilla Manuel Carranza Marcelino Carranza Vicente Casares Félix Castro José María Coronell Braulio Costa Pasqual Costa Hugo Dallas Duguid, McKerrell Tomas Eastman Pedro J. Echegaray José María Esteves Esteves y Niblett Tornas Fair Lucas Femández Juan Femández Molina Guillermo P . Ford Mariano Fragueiro Ignacio Freire Félix Ignacio Frías Juan García Parga Juan Gibson, hijos y Ca. lnocencio González Miguel Ambrosio Gutiérrez Manuel José Haedo Carlos Harton Heyworths, Carlisle y Ca. Gregorio Lecocq e 217 3 102 6 250 7 306 1 136 5 * 969 5 255 O 195 9 254 5 177 9 305 6 124 9 223 1 108 1 1 194 8 245 5 * 122 2 190 1 138 1 109 8 244 O * * * * 271 7 622 5 133 3 424 9 765 O 812 9 236 6 679 4 122 3 • • 630 9 159 O 283 3 • 317 5 488 2 152 3 228 4 115 �116 Siglo XIX Amara/: Comercio y crédito en Bs. Aires (1822-1826) sigue cuadro 1 •q 11, Sebastián Lezica y hermanos Salvador Maldonado Alexandro Martínez McCrackam, Jamieson y Ca. Miller, Eyes y Ca. Miller, Robinson y Ca. Custodio J. Moreira Sebastián Ocampo y hermanos Ricardo y GuiJiermo Orr Julián Panelo Manuel Porto y Ximeno Estevan Puddicomb Miguel Riglos Guillermo P. Robertson Juan P. Robertson Marcos Rodríguez Allende Roquin, Meyer, Morell y Ca. Juan Pablo Sáenz Valiente Antonio Francisco Sánchez Roque del Sar Stewart, McCall y Ca. Tayleur, Cartwrigth y Ca. José y Josué Thwaites Winter, Brittain y Ca. Zimmermann, Frazier y Ca. Total !11'1 11 ·¡¡ i Ycancelaron por un total de 11 038 300 pesos, con tin promedio de 290 500 pesos. 164 4 165 1 115 8 * De las 16 personas que están por encima del promedio (marcadas con un asterisco en cuadro 2), que en conjunto representan el 45.6% de las cancelaciones, nueve son "británicos" y siete "criollos" 15 • Las c~celaciones de los primeros suman 6 671 300 pesos, con un promed~o de 741 300 pesos; y las de los segundos 4 839 900, con un promedio de 691 400 pesos. 162 7 180 1 425 2 133 8 116 5 152 6 147 9 279 3 CONCLUSION 690 9 Si se admite que_ las cancelaciones de las letras descontadas por el Banco de Buenos Aires revelan algo si no de su política crediticia sí al menos acerca de los comerciantes de Buenos Aires, debería concluirse que los negocios par:ecen por demás concentrados, que había una amplia masa de comerciantes menores cuyo volumen conjunto de operaciones es muy significativo, y que las más poderosas casas comerciales eran en casi igual proporción criollas y extranjeras. Entre éstas las primeras eran más pequeñas, pero un mayor número compensaba el volumen de las segundas. 127 4 * * * * * * * 157 1 1 956 O 463 8 247 2 307 3 234 1 573 2 664 O 257 9 186 3 1 075 6 274 7 10 421 O 11 038 3 21 459 3 = "británicos" = "criollos" * = personas que cancelaron sumas mayores que el promedio de este cuadro B C 111 . 111 ' ,::,11,! : ,,,, 1 117 Sesenta y dos personas, 6.5% del total, sumaron cancelaciones por encima de esa cifra y lo hicieron por un total de 21 459 300 pesos, equivalente al 72.5% del total de las cancelaciones. Las 887 personas que cancelaron por menos de esa cantidad, 93.5% del total, sumaron en total 8 154 900 pesos, equivalente al 27 .5% del total. El promedio de cancelaciones de los primeros fue 346 100 pesos y el de los segundos 9 200 pesos. De aquellas 62 personas 24 eran "británicos" y cancelaron por un total de 10 421 000 pesos, con un promedio de 434 200 pesos; y de los 38 restantes 36 eran "criollos", uno "europeo" y uno "luso-brasileño" En la lista de los principales operadores se encuentran importantes accionistas y miembros del directorio del banco, los integrantes de la sociedad que había contratado con el gobierno el empréstito colocado en Londres, y los principales importadores y exportadores. . El Banco había _sido creado, después de todo, para "animar la prospendad del comercio" y no debe extrañ;u- que así fuera puesto que ni la producción agropecuaria ni la industrial (denominación quizá exagerada para abarcar a saladeros y artesanías) requerían mayormente · d e ~~edito 16. L a pnmera porque se autofinanciaba a través de la liquidacion de vacunos; la segunda porque la primitiva técnica empleada no demandaba una inversión demasiado significativa. El plazo de noventa días de las letras no puede ser considerado un obstáculo para el acceso ~ crédit? de quienes por sus ciclos productivos, como los ganaderos o mdustnales, requenan plazos más largos de amortización ya que por las renovaciones constantes aquel plazo era más el mínimo ~ue el máximo 17• . El banco s~rvía a quienes necesitasen del crédito y estos eran principalmente los tmportadores. Ellos podían descontar letras para hacerse de fondos con qué financiar sus importaciones y de tal modo su crédito monetizado se convertía en el circulante de la plaza. �118 Siglo XIX Amara/: Comercio y crédito en 8s. Aires (1822-1826) No todos los habitantes de Buenos Aires veían las actividades del banco desde tal perspectiva. Los comerciantes apegados a morosos hábitos mercantiles, afectados por la compete~cia de ~ujantes ~riollos Y extranjeros recién llegados denunciaban la mfluenc1a extranjera en el banco para someterlo a su control. Esos enemigos del banco ~omenzaron a proponer a fines de 1824 la creación de un Banco Nacional que absorbiera al de Buenos Aires y que diluyera el poder de los grandes comerciantes. El Nacional fue durante algún tiempo el vocero de tales intereses y en sus páginas pueden leerse amargas quejas con~ra el a~ance den~~- vos métodos mercantiles que asignan a los extranjeros solo para d1s1mular sus objetivos: la influencia extranjera, que ha facilitado la anticipación de los retornos a las espediciones mercantiles introducidas en la plaza, privándonos del uso de capitales, que antes de la formación del banco existían en c~éditos pendien~es contra nuestros comerciantes: de suerte que el prus paga hoy las mtroducciones que se le hacen, antes de haberlas puesto al cons~o ... Resulta de aquí que nuestros comerciantes se hallan hoy reduc1~os al giro solo de sus capitales, porque los cr~itos que antes contrahi~ sobre el carácter pasivo de una cuenta cornente, hoy se ha transfen. . d e ella ,s . do al de una letra, y tomado la fuerza e1ecut1va de Buenos Aires y los fondos del empréstito externo. El premio del 40% para las acciones del viejo banco no alcanzó a disimular el cambio que una escala de votos en favor de los pequeños accionistas producía en el control de la nueva institución. La victoria se tornaría pírrica cuando acosado por las necesidades del gobierno el Banco Nacional perdiera a fines de 1826 apenas toda apariencia de una institución de crédito al servicio de la actividad mercantil. Tampoco el medio circulante se apoyaría en adelante en el crédito privado sino en el mucho más dudoso del gobierno. Se produjo entonces, por primera vez, la aparición de la inflación fiduciaria en Buenos Aires 19 • Una nueva coalición política apoyada por productores agropecuarios y los importadores daría por tierra con los intentos unitarios a mediados de 1827 y de modo irreversible dos años más tarde. Aunque la inflación cedió hasta 1830 el papel moneda inconvertible quedó como el legado permanente del fracaso de las primeras experiencias bancarias. El argumento xenófobo no queda justificado por el v~lumen ?e.cancelaciones de las dieciseis personas y sociedades comerciales mas lffiportantes, entre las que como vimos, extranjeros y criollos no difieren demasiado. Son entonces las fuerzas retrógradas que, asustadas por la velocidad impresa a los negocios por la monetización del _crédit? _desplazadas por extranjeros y crjollos más activos, ante la_ 1mpos1bilidad de recurrir en un Buenos Aires fuertemente comprometido desde 1821 con la libertad económica a la práctica mercantilista de pujar por pr<?tección y privilegios, se apoyan en la agitación xenófoba para reducrr a sus competidores y retornar a métodos menos eficientes pero que conocían mejor. El Banco debe a Descuentos por X letras recibidas de El proyecto de someter al Banco de Bue~os Aires ~racasó ~orque sus enemigos carecieron de la fuerza necesana para obligar al direc~orio a aceptar sus términos. Pero los intereses expresa~?s por Ifl _Nacional tuvieron mayor éxito cuando, desbordado por enns1ones debilmen~e respaldadas y soportando una corrida provocada por el bloqueo br~1leño el directorio tuvo que solicitar autorización del gobierno para mtem:mpir la conversión de sus billetes que hasta entonces se había ef~tuado libremente y a la par. Entonces, en enero de 1826, reapareció el proyecto del Banco Nacional a cuya integración concurrirían el Banco En muchos casos la expresión "recibidas de" aparece sustituida por "contra". Esto parece ser un cambio de escribiente más que de criterio. Al banco debía interesarle la mención del aceptante, quien había asumido la responsabilidad de pagar la letra a su vencimiento. Aimque la primera expresión parece hacer referencia a la persona que envió la letra al descuento y la segunda al aceptante, diversos asientos (entre ellos los mencionados en la nota 11) nos inclinaron a considerar que no se trataba de criterios diferentes. r . ~ ., .,,,,,.1 , .. :: 119 APENDICE Los asientos en el libro Diario (ABP, 101-3-1) de las cancelaciones de letras descontadas por el Banco de Buenos Aires tienen la siguiente forma: Juan Cano l 000 Tomás Eastman 355 etcétera �120 Siglo XIX Amara/: Comercio y crédito en Bs. Aires (1822-1826) NOTAS l. Sobre las finanzas públicas antes y después de la consolidación de 1821, v. Juan Carlos Nicolau, La reforma económico-financiera en la provincia de Buenos Aires (1821-1825). Liberalismo y economía, Buenos Aires, Fundación del Banco de la Provincia de Buenos Aires, 1988; Tulio Halperín Donghi, Guerra y finanzas en los orígenes del estado argentino (1791-1850), Buenos Aires, Belgrano, 1982; y Samuel Amara!, "Las formas sustitutivas de la moneda metálica en Buenos Aires (1813-1822)", Cuadernos de Numismática, 1981, v. 8, No. 27, pp. 37-61; "La reforma financiera de 1821 y el establecimiento del Crédito Público en Buenos Aires", Cuadernos de Numismática, 1982, v. 9, No. 33, pp. 29-48; "El descubrimiento de la financiación inflacionaria. Buenos Aires, 1790-1830" , Investigaciones y Ensayos, 1988, No. 37, pp. 379-418; y "Alta inflación y precios relativos. El pago de las obligaciones en Buenos Aires, 1826-1834", El Trimestre Económico, 1989, No. 221, pp. 163-191. 2. Sobre el Banco de Buenos Aires v. Octavio Garrigos, El Banco de la Provincia, Buenos Aires, Pablo E. Coni, 1873; Andrés Lamas, Estudio histórico y científico del Banco de la Provincia de Buenos Aires, Buenos Aires, El Nacional, 1886; Agustín de Vedia, El Banco Nacional, Buenos Aires, Félix Lajouane, 1890; Norberto Piñero, La moneda, e/ crédito y los bancos en /a Argentina, Buenos Aires, Jesús Menéndez, 1921; Nicolás Casarino, El Banco de la Provincia de Buenos Aires en su primer centenario, Buenos Aires, Peuser, 1922; y Horado J. Cuccorese, Historia del Banco de la Provincia de Buenos Aires, Buenos Aires, Banco de la Provincia de Buenos Aires, 1971. Sobre el empréstito externo de 1824, v. Samuel Amara!, "El empréstito de Londres de 1824", Desarrollo Económico, 1984, v. 23, No. 92, pp. 559-588. 121 Depalma, 1961, pp. 11-34; y Héctor J. Cámara, La letra de cambio y vale o pagaré, Buenos Aires, Ediar, 1970, v. 1, pp. 141-142. 8. Escriche, pp. 385-386, v. Letra de cambio. 9. Adam Smith, Investigaciones sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, ed. Edwin Cannan, trad. Gabriel Franco, México, Fondo de Cultura Económica, 1958, pp. 284 y ss.; Jobo Stuart Mili, Principios de economía política con algunas de sus aplicaciones a la füosofía social, ed. W. J. Ashley, trad. T. Ortiz, 2a. ed., México, Fondo de Cultura Económica, 1951, pp. 450-452. 10. Sobre la responsabilidad de las personas intervinientes en la letra, v. Ordenanzas de Bilbao, p. 105. 11. Archivo del Banco de la Provincia de Buenos Aires (en adelante ABP), 101-3-1, ff. 131 y 133. 12. Archivo General de la Nación, Buenos Aires, Registro notarial No. 2, 1824-1825, ff. IOv y 102. 13. Lamas, op. cit., p. 17. 14. Lamas, pp. 17 y 12. Los enemigos del banco publicaban en El Nacional, enero de 1825, No. 3-6, pp. 54-60, 76-80, 92-96 y 103-108. 15. Dos de esos nueve "británicos", Harton y Ford, eran norteamericanos. 3. Sobre las funciones crediticias de la letra de cambio v. Raymond de Roover, L 'evolution de la lettre de change. París, Armand Colin, 1952. A través de la doble función de la letra define la "teoría del interés en el cambio" que permitía superar la barrera de la usura (pp. 43 y 61-62). Sobre el desarrollo histórico del instrumento en España v. Bruno Aguilera-Barchet, Historia de la letra de cambio en España (Seis siglos de práctica trayectieia). Madrid, Tecnos, 1988. 4. Joaquín Escriche, Diccionario razonado de legislación. 2a. ed. Madrid, Calleja, 1842, v. Protesto. 5. El descuento extrabancario parece haberse mantenido aún después de la creación del banco: "Es cosa sabida de todos, que hay casas particulares en Buenos Aires, que están descontando letras con metálico" (E/ Nacional, 17 de febrero de 1825, p. 152). 6. Roover, pp. 119-121. 7. Sobre la letra de cambio en Buenos Aires cf. Julio César Guillamondegui, "La letra de cambio en el derecho indiano" (tesis doctoral, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, 1971), y Samuel Amara!, "Medios de pago no metálicos en Buenos Aires a comienzos del siglo XIX. Letras de cambio y letras secas", Cuadernos de Numismática, 1982, v. IX, No. 30, pp. 45-55. La cita es de Juan de Hevia Bolaños, Curia Philipica, Madrid, Juan de San Martín, 1767, p. 268. Hasta la codificación de Acevedo y Vélez Sarfield, convertida en ley provincial en octubre de 1859, se mantuvo la vigencia de las Ordenanzas de Bilbao, que no autorizaban el giro sobre la misma plaza. V. Ordenanzas de la Ilustre Universidad y Casa de Contratación de Bilbao (1737), Paris, Rosa, 1829, cap. XIII; Carlos C. Malagarriga, Reseña de la legislación comercial argentina (1810-/960), Buenos Aires, Roque 16. ABP, 001-1-1, Libro de Actas, 1822-1826, f. l. V. también la exposición de Manuel José García ante la junta general de comerciantes por él convocada para impulsar la creación del banco, El Argos de Buenos Aires, 23 de enero de 1822. 17. La imposibilidad de acceder al crédito por los lentos ciclos de la producción ganadera ha sido señalada por Mi ron Burgin, Aspectos económicos del federalismo argentino. Trad. Mario Cales. Buenos Aires, Hachette, 1960, p. 93. Sobre el plazo de las letras v. Lamas, op. cit., p. 9. 18. El Nacional, 6 de enero de 1825, No. 3, p. 58. 19. Sobre las relaciones entre el Banco Nacional y el gobierno en 1826, v. Samuel Amara!, "El Banco Nacional y las fmanzas de Buenos Aires: el curso forzoso y la incoovertibilidad del papel moneda en 1826", VI Congreso Internacional de Historia de América, Buenos Aires, 1982, v. 5, pp. 415-429. Sobre el proceso inflacionario, v. Samuel Amara!, "Alta inflación y precios relativos ... " (cf. n. 1). �Burguesía y Estado en Brasil Durante la Antigua República (1889-1930) 111 ,1 Steven C. Topik * 1 ..,~ 'ª'"'"'~,"' ~. Un pequeño grupo de hombres dominó la economía de Brasil durante la Antigua República (Old Republic), entre 1889 y 1930. El estado oligárquico servía, usualmente, a sus intereses, de modo que la clase acaudalada era también una clase gobernante. Este ensayo examína la naturaleza de la clase económicamente dominante en Brasil, y los medios que empleó para moldear las políticas del estado '. Por ello se describirá, en primer término, a los grupos propietarios. Luego, sus expectativas en cuanto a las políticas del estado, su organización política y los instrumentos con que influyeron el aparato estatal. . .... •1 1111 !! ¡ ~, ,, ,... :::1:1 11 lt 1 ,,¡ 1 11 ,¡,I Jjl •1 :: LA ELITE ECONOMICA BRASILEÑA DURANTE LA ANTIGUA REPUBLICA La clase adinerada era bastante reducida. Aunque no existen datos exactos en cuanto a propiedades o ingresos, varios cálculos independientes concuerdan en que aquellos que controlaban la mayor parte de la tierra, el capital y la maquinaria de Brasil constituía apenas el 1 ó 2% de la fuerza laboral (y ésta la componía sólo un tercio de la población nacional). Esto significaba unos 70 000 hombres en 1890, y 135 000 en 1930 (casi ninguna mujer ocupaba posiciones económicas importantes) 2 • La composición de la élite económica nacional reflejaba la vastedad, diversidad, y relativo atraso del subcontinente brasileño. Cierto que, como colonia, Brasil no experimentó la clase de cismas de nacio* _Department of History, University of California, Irvine (USA). Traducción del inglés de Isabel Cristina Mata Velázquez y Miguel A. González Quiroga �124 ,, Siglo XIX nalidad, tribales o religiosos que fragmentaron a los países de Asia, Africa, e incluso Europa 3• Las familias europeas que inmigraron y alcanzaron prominencia pronto se fundieron en una sociedad nacional·. Sin embargo, la clase adinerada era un grupo heterogéneo: se encontraba fragmentada en muchas facciones regionales y locales. Los miembros de las clases conservadoras constituían una clase unificada y consciente de sí misma sólo en el sentido de que presentaba una oposición común a las exigencias de las otras clases, y compartían el deseo por la hegemonía 4• En otros sentidos, sus miembros enfrentaban perspectivas económicas tremendamente distintas y operaban en escenarios socio-políticos diversos. El carácter heterogéneo de la clase acaudalada se desarrolló qebido a la variedad geográfica del país, patrones de colonización contrastantes, y falta de una economía nacional integrada. Ya en el período colonial, cada región había modelado su economía alrededor de un diferente cultivo para exportación. Esto promovió diferentes ritmos y ciclos de crecimiento. La orientación europea y el establecimiento costero de estas economías impedía la integración interna, y el deficiente sistema de transporte contribuyó aún más a la separación por regiones que fragmentó a la clase gobernante. La diversidad regional se acrecentó en el siglo XIX. La región del noreste, en otro tiempo la de mayor exportación, fue cayendo en un bache a medida que su azúcar perdía mercados extranjeros ante la competencia europea y caribeña, mientras que el Amazonas, área largo tiempo marginada y abandonada durante el período colonial, gozaba de un efímero auge de dos décadas (1890-1912), gracias al caucho. El sur, por su parte, gozaba de un firme aunque nada notable crecimiento basado en productos que se vendían principalmente en Brasil 5• Al mismo tiempo, la floreciente economía del centro, impulsada por las exportaciones de café, experimentaba un espectacular desarrollo que llegó a eclipsar al resto del país. El resultado de todo esto fue que la mayor parte de las riquezas generadas por la economía de exportación fuera producida por apenas 3 de los 20 estados brasileños, junto con el Distrito Federal. El estado de Sao Paulo generaba por sí solo el 400Jo de todas las exportaciones. Junto con Minas Gerais, Rio Grande do Sul y el Distrito Federal, producía el 600Jo de los cultivos agrícolas, representaba el 750Jo de la producción industrial y cárnica, y poseía el 800Jo de los activos bancarios de la nación. El ingreso per cápita de estas provincias y de la capital federal era más del doble que las ganancias obtenidas en las provincias más pobres, lo que ahondaba el abismo entre las regiones 6 • Topik: Burguesía y estado en Brasil (1889-1930) 125 También dentro de las regiones había marcados contrastes, y en parte era culpable la geografía. El magro y árido suelo del sertao que se extendía desde el interior del noreste hasta Minas Gerais sustentaba sólo agricultura rudimentaria y la cría de animales domésticos. Por otra parte, la fértil y bien irrigada tierra de la zona costera de Matta en el noreste, así como el plana/to del valle de Paraiba y la parte occidental de Sao Paulo producían abundantes cosechas. Los patrones de asentamientos humanos también contribuyeron a la diversidad. Algunas tierras que habían sido ricas, como las de los cafetales en el valle de Paraiba, comenzaron a declinar a causa del agotamiento y la erosión. Al mismo tiempo, áreas fronterizas recién abiertas como las del occidente de Sao Paulo, ofrecían terrenos abundantes y a bajo costo. Mientras tanto, el vasto interior, en gran parte desaprovechado, carecía d~ mano de obra suficiente y de transportación para sustentar algo más que agricultura de subsistencia. Las cambiantes demandas de la economía mundial y el desarrollo de la economía nacional también causaron diversificación y flujo regionales. Nuevos ricos cafetaleros del occidente de Sao Paulo, algodoneros del interior de Paraiba, comerciantes caucheros del Amazonas, cultivadores de cacao del sur de Bahia, de mate en Paraná se atrevieron a desafiar a la tradicional oligarquía terrateniente de sus áreas respectivas. Los industriales, financieros y otros hombres d_e negocios orientados al mercado nacional cobraron importancia a medida que las exportaciones se desplomaron, desde casi una cuarta parte del PIB en 1890, hasta casi un 150Jo para 1930 7 • Las diferencias locales y regionales en el ritmo e intensidad del crecimiento se reflejaban en el grado en que se implementaron prácticas totalmente capitalistas. En el centro y sur, regiones más opulentas, el fin de la esclavitud en 1889 produjo el surgimiento de un sistema laboral basado predominantemente en los salarios, y en donde prevalecían la especialización y una economía de mercado basada en el dinero 8 • La clase económicamente dominante, compuesta en su mayoría por hacendados, era en esencia burguesa. Si bien, muchos hacendados actuaban más como especuladores de tierras que como capitalistas industriales dedicados a aumentar la productividad (así lo sugiere Warren Dean), es evidente que consideraban la riqueza como capital que hay que invertir para producir más riqueza, e invertían sobre todo en la producción de bienes y servicios 9• En el sur, los sistemas agrícolas fluctuaban desde los pequeños agri- �126 11 Siglo XIX cultores dedicados al cultivo de arroz y la producción de vino, hasta los comerciantes que encomendaban la cosecha de los arbustos de mate a leñadores y vaqueros en las grandes estancias ganaderas. En la economía norteña, basada en el caucho, reinaban los comerciantes, quienes invertían más en sus transacciones que en la producción. Los recolectores de caucho trabajaban como productores semi-independientes que intercambiaban sus cosechas por los víveres necesarios. La economía estaba impulsada por crédito, pero en forma menos palpable por dinero. Los mercados eran reducidos y se !!ncontraban monopolizados por los comerciantes 1º. Aparte de las zonas aedicadas al algodón y el cacao, el noreste y otras áreas marginales de diversas regiones estaban dominadas por propietarios que a menudo eran más arrendadores que empresarios "modernizantes' '. Intentaban monopolizar factores loéales de producción: agua, tierra y capital con el objeto de rentarlos a un alto precio a los pequeños agricultores. No les interesaba tanto aumentar la productividad. El dinero no se utilizaba a gran escala porque los agricultores acos. tumbraban pagar la renta con una porción de su cosecha. Sin embargo, con el tiempo estos dueños de tierras fueron desplazados por los ingenios azucareros centrales que llegaron a dominar la rica zona de Matta 11 • 00¡,¡• ,111,_ lillfi :¡¡¡~ 11 j La diversidad de escenarios económicos a nivel regional y local significaba que no se podía hablar de una élite económica nacional. Es más exacto dividir la clase dominante en tres niveles: la alta burguesía, los barones provinciales, y los notables locales, si bien los límites entre los niveles no eran precisos ni intraspasables. ,:: 1d!5 A la cabeza se encontraba la alta burguesía, docenas de magnates que imperaban en las cumbres máximas de la economía. Una abrumadora mayoría provenía del centro del país, y aunque a menudo sus fortunas tenían sus raíces en el campo, donde conservaban residencias de verano, mostraban preferencia por vivir en las ciudades principales. Rio de Janeiro, centro financiero de la nación, albergaba a la mayoría de los aristócratas acaudalados del país. Sao Paulo llegó a rivalizar cada vez más con la capital federal, pero no logró darle alcance durante la Antigua República. Este pequeño grupo de hombres tenía mano en las empresas más grandes y lucrativas del país, e invertían a veces en regiones fuera del centro. Los barones provinciales constituían el segundo nivel. En su mayoría eran cultivadores y hacendados de áreas diferentes al centro. Estaban menos relacionados con la economía internacional y eran menos Topik: Burguesía y estado en Brasil (1889-1930) 127 capitalistas en sus negocios. Por lo general invertían su capital en su misma región, que eran menos lucrativas, y cuando participaban en las grandes empresas del centro, casi siempre servían de socios menores o accionistas minoritarios. La mayoría vivía en o cerca de las capitales provinciales. El tercer nivel estaba compuesto por los notables locales, quienes basaban su fortuna en la tierra, si bien algunos eran comerciantes. Sus inversiones comunmente se restringían a ateas geográficas pequeñas, marginales y no exportadoras; sus actividades implicaban menor capital, estaban menos diversificadas y tenían más probabilidades de apoyarse en prácticas precapitalistas que las de los otros dos niveles 12 • En vista de que la alta burguesía era la más importante en lo económico y lo político, este ensayo le dedica la mayor atención. El escalón más alto de la clase dominante era notable por su diversificada cartera. Con frecuencia, un mismo hombre era el dueño de plantaciones, bancos, establecimientos comerciales y fábricas. La familia Prado de Sao Paulo constituye un buen ejemplo. Aunque la base de su riqueza se originó en la producción de café, pronto se diversificaron. Antonio Prado, el patriarca, era al mismo tiempo uno de los mayores productores de café brasileños, presidente del Ferrocarril de Sao Paulo y del Banco de Comercio e Industria, socio de una de las mayores casas exportadoras (Prado Chaves), fundador de la primera empacadora de carne en Brasil, y socio de una fábrica vidriera. Los comerciantes importadores-exportadores se diversificaron en forma similar. Francisco Matarazzo comenzó importando y distribuyendo manteca de cerdo, pero pronto cambió a importaciones y exportaciones generales y con el tiempo llegó a construir el imperio industrial más grande de Brasil. Asimismo, fundó un banco y se convirtió en terrateniente a gran escala. Francisco de Paula Mayrink ejemplifica una trayectoria distinta. Comenzó trabajando para el Banco Comercial do Rio dt Janeiro y perseveró hasta fundar y presidir otros cinco bancos. También estableció en Sao Paulo una compañía de colonízación para inmigrantes, fue presidente del Ferrocarril Sorocabana, fundó cinco empresas ferroviarias mas pequeñas, encabezó la compañía naviera Lloyd, y ayudó a organizar la que operaba los muelles de Santos. Por último, fue presidente de la mayor compañía tranviaria en Rio, Sao Paulo y Belo Horizonte, y era dueño de ingenios azucareros, harineras y cafetales aparte de enormes fincas urbanas 13 • Tan diversificados cargos directivos y carteras fueron comunes hasta la depresión de los treinta. Sin embargo, esta diversidad no debía �128 Siglo XIX Topik: Burguesía y estado en Brasil (1889- /930) 129 ocultar la unidad que sustentába a la mayoría de los imperios comerciales. dos tras la Guerra Civil: apenas el 11 OJo de la misma estaba contenida en fincas mayores de 500 acres 16• Las familias que controlaban muchas áreas distintas funcionaban como corporaciones y centraban cada vez más sus posesiones en un banco. En este aspecto, Brasil siguió el mismo patrón que se ha encontrado en Argentina, Chile, Colombia y México: "las alianzas crediticias familiares estaban centralizadas e institucionalizadas en compañías financieras, particularmente bancos" 14 • Como señala Levi acerca de la influyente familia Prado: En el comercio de exportación dominaban unas cuantas casas mercantiles. Ocho firmas cafetaleras embarcaban dos tercios de la cosecha brasileña. Ocho comerciantes huleros exportaban más de la mitad de la producción anual. Asimismo, las importaciones estaban reguladas por unas pocas casas comerciales de gran tamaño 17 • Si los Prados se hubieran considerado a sí mismos como productores de café solamente, su impacto colectivo en Sao Paulo hubiera sido relativamente insignificante... (su) liderazgo en la sucursal paulista del Banco do Brasil dio a la familia una ventaja definida en el dinámico 15 clima económico de la segunda mitad del siglo XIX • La consolidación durante la Primera República se hizo evidente en toda la economía. Predominaron las empresas mayores, controladas por unos cuantos miembros de las clases conservadoras. La percepción generalizada del Brasil republicano es que, en la mayoría de las áreas fuera de la agricultura para exportación, prevalecían las firmas menores. En otras palabras, el subdesarrollo de la economía exportadora brasileña se reflejaba en la pequeña escala de las empresas. Según este punto de vista, sólo mediante la industrialización ingresaría Brasil al Gran Negocio. De hecho, un análisis sectorial de la economía durante la Primera República revela concentración por todas partes. En la agricultura, predominaban los latifundios. En 1920, el 4% de los terratenientes nacionales bastaron para representar un 60% de las tierras en propiedad privada. En las regiones exportadoras más prósperas, la concentración era aún más extrema. En Sao Paulo, el 2.5% de las propiedades abarcaba el 45% de la tierra. La situación seguía siendo bastante similar para 1935: 14% de los cafetales contenían el 57% de las plantas. Las tierras privadas en la rica región azucarera de Pernambuco mostraban un patrón similar: allí, el 20/o de las propiedades agrícolas representaban el 43% de la tierra. Vastos imperios agrarios surgieron en las áreas fronterizas de Goias ~ Mato Grosso. Se dice que el Ferrocarril de Brasil era el propietario unico de 140 000 kilómetros cuadrados. En comparación, la tierra estaba muchos menos concentrada en la región sureña de Estados Uni- La mayor parte de la transportación se hallaba en manos de unas cuantas firmas. Justo antes de la Primera Guerra Mundial dos compañías controlaban dos tercios de las vías férreas de Brasil. Estos conglome_rados ferroviar~os se diso~vieron en la década ~e los veinte, pero tod~v1a para 1930 mas de la nutad de los ferrocarriles era propiedad de siete compañías. La misma concentración era evidente en el sector del transporte marítimo, ya que seis firmas se hacían cargo de la mitad de_las exportaciones de café. Una sola empresa (Lloyd Brasileiro) maneJaba el 61 OJo de todos los pasajeros y, junto con otras dos, representaba el 84% de todos los embarques costeros18 • lg~alme~te concentradas estaban las finanzas: un banco guardaba casi la qwnta parte de todos los activos bancarios, y dos tercios de toda la actividad bancaria se realizaba en una docena de bancos, los que en su !llayor parte manejaban los negocios de los ricos, ya que las grandes hipotecas dominaban sus carteras de préstamos 19• En la Primera República, incluso la fabricación estaba dominada por unas cuantas empresas. Según la sabiduría popular, en la subdesarrollada economía brasilefia predominaban los pequeños talleres artesanales, y en cierto sentido esto era verdad. El primer censo industrial nacional de suficiente objetividad, realizado en Brasil en 1920 reveló que casi las tres cuartas partes de todas las compañías manufa~tureras empleaban a nueve empleados, o menos. Por otra parte los que empleaban a más de un centenar de personas representaba~ sólo el 40/o de las empres~, pero significaban el 55% de la producción (en valor), empleaban mas del 60% de los trabajadores y de los caballos de fuerza, y poseían dos tercios del capital invertido2(). De este modo la clase adinerada elaboró monopolios en los sectores clave de la economía de exportación. INVERSIONISTAS EXTRANJEROS Los extranjeros ocupaban un lugar importante en Brasil. Si bien la burguesía brasileña, que controlaba la producción de las exportaciones na- �130 Siglo XIX cionales, se hallaba entre las más poderosas de América Latina, los extranjeros dominaban muchos campos complementarios. Múltiples estudios no consideraban a los capitalistas extranjeros como parte de la clase gobernante nacional: como ciudadanos de otros países, no tenían voto en Brasil ni podían postularse para ningún cargo. De hecho, los propietarios de las mayores empresas europeas y norteamericanas comúnmente ni siquiera residían en Brasil. Asimismo, carecían de lazos familiares y culturales que los ataran á este país. Sin embargo, aunque los capitalistas extranjeros no inmigrantes diferían bastante de los nacionales en estos aspectos, de cualquier modo ejercieron una enorme influencia en la política económica del Estado brasileño. Sus intereses, por otra parte, no eran monolíticos: los compromisos e intereses económicos de los extranjeros resultaban casi tan diversos come los de los brasileños. Topik: Burguesía y estado en Brasil (/ 889-1930) 131 versionistas directos poseedores de acciones de capital social en compañías brasileñas. Brasil recibió una participación inusitadamente grande de capital de préstamo. Más del 40% de toda la inversión extranjera estaba en forma de préstamos. De hecho, Brasil era el mayor deudor de América Latina. Hasta 1906 todos los préstamos federales provenían de la casa bancaria Rothschilds de Londres. Ue allí en adelante, empezaron a participar algunos otros bancos. Estos prestamistas estaban tan bien situados que podían influír en la política pública brasileña. En ocasiones los intereses de los comerciantes extranjeros entraban en conflicto con los de los banqueros intrernacionales, ya que los primeros estaban más preocupados por el flujo internacional de bienes brasileños que por la habilidad del país para pagar los préstamos. En primer lugar se dividían, naturalmente, por su nacionalidad. Los británicos poseían más de la mitad de todas las inversiones extranjeras durante este período. Les seguían los franceses, quienes inundaron los mercados brasileños de capital en la década anterior a la Primera Guerra Mundial, pero se retiraron después de ésta. Fue entonces cuando los norteamericanos comenzaron a invertir a gran escala. Las otras dos naciones que realizaron inversiones de consideración fueron Bélgica y Alemania. Al dominar el comercio de importaciones y exportaciones de Brasil, lograban el control de los puntos claves de presión en la economía. Los comerciantes ingleses, alemanes, franceses y norteamericanos manejaban el 900Jo de las exportaciones de café en 1900, y todavía en 1930 se hacían cargo de las dos terceras partes. Junto con los exportadores portugueses, controlaban una proporción similar en los embarques de caucho. Asimimo, desempeñaban un papel importante en las importaciones y la distribución nacional21 • En conjunto, europeos y norteamericanos incrementaron su capital en Brasil durante la Primera República de unos 400 millones de dólares que tenían en 1889, a un aproximado de 2 mil 600 millones en 1930. En todo Latinoamérica, sólo Argentina recibió más inversión extranjera en este período que Brasil. Los inversionistas directos en empresas brasileñas constituían la tercera categoría de inversionistas extranjeros. Tenían un vínculo más directo con la economía brasileña que los prestamistas internacionales, ya que los inversionistas en realidad poseían una parte de la economía y se hallaban a merced de su flujo y reflujo. Tenían más capital invertido que los comerciantes. La relación entre los capitalistas extranjeros, la economía y el Estado brasileños variaba de acuerdo con la naturaleza de sus inversiones. En general, los capitalistas extranjeros no inmigrantes se dedicaban a actividades menos diversas que las de las de la alta burguesía brasileña. Los inversionistas extranjeros tenían experiencia en áreas tales como ferrocarriles, servicios públicos o la banca. Cuando ampliaban sus intereses en Brasil, generalmente se integraban en forma horizontal a actividades similares aunque a veces se integraban verticalmente a campos afines. En ocasiones su mayor especialización por sectores los conducía a bandos diferentes en cuestiones de política económica. Los inversionistas de cartera, que prestaban dinero al Estado o a empresas privadas, tenían intereses un tanto distintos a los de los in- Las más importantes compañías propiedad de extranjeros habían sido creadas en Londres, Nueva York o París para emprender actividades específicas en Brasil. Sus estrategias se basaban sobre todo en las condiciones comerciales dentro del país. Algunas de las grandes firmas extranjeras fueron establecidas por inmigrantes que echaron hondas raíces familiares y de negocios en Brasil. Por lo común, al cabo de una generación dichas compañías se volvían brasileñas. No fue sino basta la década de los veinte que las corporaciones internacionales comenzaron a aparecer y a someter a las compañías a la lógica más global de los conglomerados de integración internacional22 • �132 1 1 1 111 111 Siglo XJX Los inversionistas directos extranjeros poseían secciones vitales de la economía exportadora. En la administración de ferrocarriles tuvieron un papel muy importante, pues si bien las líneas pioneras de la década de 1880 habían sido costeadas por brasileños, pronto fueron adquiridas por inversionistas británicos y franceses. Justo antes de que iniciara la Primera Guerra Mundial, las empresas ferroviarias extranjeras poseían o arrendaban un 80% de las vías de Brasil. Esta proporción declinó hasta una cuarta parte para 193<>23. Los europeos controlaban también la banca. En el siglo XIX dominaron el mercado de cambio y tuvieron una importante participación en las transacciones de descuento fiduciario y préstamos a corto plazo. Hasta la Primera Guerra Mundial, continuaron proporcionando la mitad de todos los préstamos y descuentos; su posición declinó hasta una cuarta parte del mercado de préstamos para 193<>24. Durante el siglo XIX, los extranjeros se habían mostrado reacios a invertir en la fabricación de bienes de consumo a causa de las limitadas dimensiones del mercado nacional. Prefirieron dedicarse a las actividades que abastecían al mercado exterior, como la extracción de oro y la refinería de azúcar. Sin embargo, para principios del siglo XX muchos extranjeros comenzaron a construir fábricas. El inconcluso censo industrial de 1907 reveló que la fábrica más grande del país pertenecía a británicos, y que tres de las nuevas mayores eran de extranjeros. El ritmo de la inversión extranjera en la manufactura se aceleró a partir de la Primera Guerra Mundial, sobre todo por parte de los norteamericanos. Para 1929, este nuevo grupo derramó unos 200 millones de dólares en fábricas brasileñas. Los extranjeros se destacaron sobre todo en: 1) lineas de tecnología avanzada, como aparatos eléctricos, automóviles y productos farmacéuticos; 2) industria pesada, como petróleo, energía eléctrica, cemento y acero; y 3) sectores de la exportación, como empacadoras de carnes y minería. Los extranjeros también alcanzaron predominio en industrias de bienes de consumo, aunque la mayoría de los propietarios en este sector eran inmigrantes que se quedaron en Brasil y cuyos hijos adquirieron la ciudadanía. Las compañías más importantes en la producción de cerveza, cigarros, cerillos, calzado y textiles pertenecían a extranjeros. No hay claridad en los datos oficiales en cuanto a la proporción de la industria que pertenecía a extranjeros. Sin embargo, a partir de evidencias dispersas, se puede calcular que controlaban aproximadamente la mitad de toda la industria en 193025. Topik: Burguesía y estado en Brasil (1889-1930) 133 Así pues, la pequeña clase adinerada de Brasil, compuesta de nacionales y extranjeros, dominaba la oligopolizada economía de exportación. A pesar de los frecuentes traslapes de intereses, sobre todo en el sector externo, los dueños de los medios de producción brasileños estaban divididos por diferencias de consideración. Los distintos niveles y sectores de la clase dominante se dividían por su nacionalidad, perspectivas económicas, grado de vinculación con la economía internacional, su integración a la economía nacional, y su adopción de métodos capitalistas. En consecuencia, las demandas que le planteaban al estado eran tan diversas como los medios que empleaban para obtener resultados favorables. EL PAPEL DEL ESTADO El tipo de ayuda estatal que procuraba la clase dominante estaba determinada por la estructura de la economía de exportación. Sus exigencias eran bastante modestas porque, comparada con la planeación y el papel empresarial que el estado impondría al impulso industrializador a partir de 1930, la economía de exportación de la Primera República requería relativamente poca ayuda del estado. El bajo nivel de especialización y tecnología necesarias para hacerse cargo de plantaciones e industrias ligeras obviaba la necesidad de financiamiento estatal, de un sistema educacional sofisticado, o de institutos dedicados a la investigación y la experimentación. El mercado nacional, sectorizado y relativamente reducido, requería poca coordinación o planeación estatales. La ausencia de movimientos laborales rurales u organizaciones obreras urbanas de consideración previos a la Primera Guerra Mundial permitió al estado ignorar la regulación laboral y la prestación de servicios sociales. Por otra parte, miembros influyentes de las clases republicanas conservadoras, en particular de Sao Paulo, aspiraban a descentralizar al estado por razones políticas. Pensaban que el sistema imperial había favorecido a la élite declinante del noreste y el Valle del Paraiba, en detrimento de los nuevos ricos. Asimismo creían que el gobierno imperial había sido culpable de una regulación excesiva, una enorme deuda pública, y exagerados costos administrativos. Ello obstaculizó la formación de capitales y puso trabas a la creación de empresas. Los líderes republicanos tenían la esperanza de que, poniendo fin a lo que consideraban una intromisión por parte del gobierno en la esfera privada, podrían desencadenar las energías productivas del país y aprovechar sus vastos recursos. En realidad la República no pudo disminuir el papel económico �134 Topik: Burguesía y estado en Brasil (1889-1930) Siglo XIX 26 1; ,, , 1.-i11._,.,, '--.. del estado, pero el nuevo régimen sí descentralizó la autoridad • Las provincias ganaron el derecho a gravar las exportaciones (e ilegalmente gravaron las importaciones), así como a contratar préstamos extranjeros, lo que en ciertos casos produjo enormes aumentos en sus ingresos. También recibieron terrenos nacionales que antes habían pertenecido al gobierno central. Además, la legislación sobre los derechos del agua y minerales recayó en su jurisdicción. Los gobiernos provinciales podían asimismo otorgar concesiones ferroviarias dentro de su te~it~rio y servicios públicos en las capitales provinciales. Aunque en pnnc1pio todos los gobiernos provinciales compartían los mismos poderes económicos, en realidad sólo los más ricos obtuvieron cierta autonomía con la descentralización republicana. Las provincias más pobres se encontraban necesitadas de fondos y eran incapaces de obtener suficientes préstamos en el extranjero. En consecuencia, no podían recompensar a las compañías ferroviarias o de servicios públicos con incentivos que bastaran para hacer atractivas sus concesiones. A menudo, también tenían el control de tierras estatales menos fértiles, ya que sus fronteras casi habían desaparecido, y entonces tenían que recurrir a la ayuda del gobierno federal. Al igual que las provincias más pobres, los municipios tampoco ganaron muchos poderes nuevos con la República. Las ciudades más grandes y opulentas eran capitales provinciales y por tanto estaban sujetas a la autoridad provincial, o bien la capital federal en Río de Janeiro, supervisada por el gobierno federal. El resto de los municipios tenía autoridad sobre la zonificación, los servicios públicos, la justicia local, las obras públicas y algunos cargos gubernamentales, pero contaba con escasos fondos para emprender cualquier iniciativa económica27 • A pesar de la descentralización de la República, el gobierno federal siguió siendo muy importante. Aunque cedió muchos de sus poderes a las provincias, el gobierno central continuó supervisando las áreas claves de las relaciones económicas internacionales y sirviendo de árbitro supremo en las relaciones interprovinciales. De este modo la política monetaria, los impuestos al comercio exterior, los tratados comerciales, las ferrovías que se extendían por más de una provincia y los puertos y embarques internacionales, permanecieron dentro de su competencia. En vista de que el gobierno federal aún percibía 500'/o más ingresos que todas las provincias y municipios juntos, tenia también la mayor capacidad para financiar nuevos proyectos, prestar asistencia a empresarios y redistribuir la carga fiscal. 135 El nivel gubernamental al cual acudían los miembros de la clase dominante dependía del favor que pretendían y de dónde tuvieran influencia política. A la alta burguesía y los capitalistas extranjeros les preocupaban mucho más las tasas de interés, el tipo de cambio y la inflación, así como los ·derechos de aduana y los tratados comerciales, y en esto sólo podía ejercer influencia el Congreso federal . La prosperidad de la Hacienda federal atraía a los capitalistas en busca de concesiones y préstamos especiales. Por gozar de prominencia nacional y provenir casi siempre de las provincias más influyentes, la capa superior de la clase dominante podía ganarse el apoyo federal. Estos magnates también recurrían a los gobiernos de las provincias del centro y el sur, que tenían a su disposición considerables recursos. Por lo común, los barones provinciales, no gozaban de suficiente peso para influir en la política federal u obtener favores de Rio de Janeiro. Preocupados también por cuestiones tales como la tasa cambiaria y la inflación, se sabían impotentes para modificarlas. En cambio, los ricos provinciales restringían la mayoría de sus peticiones a concesiones, exenciones y préstamos, y enfocaban casi toda su atención en los gobiernos provinciales. Los notables locales tenían que contentarse sobre todo con controlar el gobierno y la justicia locales. A diferencia de los otros dos sectores de la clase dominante, que por estar mejor integrados a la economía capitalista solían pretender favores puramente económicos de parte del gobierno, los notables locales de escaso capital empleaban el estado en forma más directa, como una herramienta extraeconómica para posesionarse de tierras, asegurar su acceso a las aguas, constreñír la mano de obra y castigar a los competidores28• De este modo, la clase económicamente dominante de Brasil deseaba una actividad económica estatal limitada, pero seguían aspirando a obtener favores especiales. La división del poder estatal entre los gobiernos federal, provincial y municipal, así como lo heterogéneo de la clase dominante, significaba que existían numerosos caminos para hacer acopio de la ayuda estatal. MEDIOS PARA INFLUIR EN LA POLITICA ESTATAL La naturaleza de la clase dominante y del sistema político, así como las limitadas exigencias de los ricos ante el estado, determinaban que utilizaran casi siempre la influencia personal aQtes que partidos políticos u organízaciones comerciales para influir en la política pública. El predominio de políticas personalistas y patrimoniales, la naturaleza fragmentaria de los partidos políticos, y la falta de especialización sectorial contribuyeron a enfatizar más las instancias individuales �136 'IJ 1 Siglo XIX que los esfuerzos conjuntos organizados. Por otra parte, la clase de favores que comúnmente bbscaban las clases conservadoras, tales como exenciones de impuestos, concesiones o préstamos, beneficiaban sólo a un individuo o a una compañía específica. Sólo cuando la cuestión afectaba a mucha gente, como en el caso de la política monetaria o la valorización del café, era probable que las organizaciones fueran los vehículos principales. La influencia personal se ejercía de muchas maneras. El método más directo consistía en que el mismo capitalista desempeñara un cargo (este camino quedaba cerrado para los extranjeros). En ocasiones los ricos tenían altos puestos en el gobierno. Francisco de Paula Mayrink y Antonio Prado, arriba citados, desempeñaron cargos públicos. El ministro de finanzas Joaquim Murtinho, famoso por sus reformas financieras de 1899-1920, era también director de la compañía agrícola más grande, un importante banco, y el único ferrocarril de su nativo Mato Grosso29• Joseph Love ha descubierto un grado de correspondencia extraordinariamente elevado entre funcionarios de gobierno y gente rica, sobre todo en Sao Paulo30• Estos hombres utilizaban sus puestos para acrecentar sus fortunas personales. Sin embargo, este vínculo directo entre la alta burguesía y los puestos federales no era la regla, en parte debido a que muchos inmigrantes, como el acaudalado Matarazzo y el barón del café Francisco Schmidt, no podían estar en el gobierno. A nivel provincial había menos diferencia entre los que controlaban los medios de producción y los que estaban en el gobierno. No obstante, incluso en Sao Paulo, donde un porcentaje desusadamente alto de funcionarios públicos eran cultivadores de café, la mayoría de los hacendados más ricos no eran políticos31 • A nivel local, sin embargo, los notables eran por lo general "coroneles" que se hacían cargo del gobierno, si bien no siempre ocupaban un puesto oficial. Lo más frecuente era que la clase adinerada influyera en el gobierno colocando a familiares en puestos elevados; esto constituyó la regla durante el Imperio32• Por la naturaleza extendida de la familia brasileña y los fuertes lazos de lealtad que implicaba, las familias económicamente dominantes, continuaron teniendo miembros bien colocados durante la República33 • Aparte de las relaciones consanguíneas, los ricos podían contar con familiares rituales, como el compadre. Una variante afín era la relación mentor-protegido, en la que una persona adinerada (a menudo algún terrateniente) costeaba la carrera de un joven. En la ciudades, los ricos no se hallaban limitados a contactos fa- Topik: Burguesía y esUldo en Brasil (1889-1930) 137 miliares y de clanes para obtener favores públicos. Con frecuencia, las compañías contrataban políticos o burócratas de alto nivel como asesores legales para promover las aspiraciones de la empresa. En ocasiones los ingenieros de gobierno eran contratados como consultores por los mismos contratistas que se suponía iban a supervisar". Otra de las tácticas consistía en designar funcionarios gubernamentales como miembr~s _directivos de las grandes compañías. Por ejemplo, Alfredo Maia (IIllmstro de Transporte), Jorge Tiberica (gobernador de Sao Paulo) y José Paes de Carvalho (gobernador de Pará) fungían como directores de compañías. Cuando no se podía emplear estos medios aceptables, los acaudalad~s hombres_ de negocios recurríaD: al_franco soborno. La corrupción oficial no fue mventada por la Republica. El 14 de diciembre de 1889 el South American Journal señala en la página 757 que "durante más años de los que pudieran contarse, el ramo administrativo estuvo corro1;11pido hasta la médula". Los años iniciales de la República, en especial durante el derrumbe del encilhamento, fueron notables por el soborno y la corrupción. La compra de favores al gobierno continuó °:'-á~ tarde. El empresario norteamericano Percival Farquhar se especializaba en esa clase de tratos. Su biógrafo escribió: "Tan pequeña es la oligarquía en Brasil que Farquhar conocía, o alguna vez empleó, o sus ayudantes llegaron a sobornar a un considerable porcentaje de sus miembros"35 • Sin embargo, las concesiones y favores por parte del gobierno no podían otorgarse basándose tan sólo en la influencia y el soborno. Los peticionarios tenían que formular sus deseos en términos definibles ante el público en general. Dichas peticiones pueden clasificarse en cuatro grupos. Primero, el que pretendía el favor podía hacer hincapié en que su co_mp~a. h~a aumentar los ingresos del gobierno al agrandar la base unpositiva, mcrementar la producción nacional o mejorar la balanza de pagos. Segundo, podía prometer europeizar o modernizar Brasil con lo último en tecnología. Tercero, podía proponer ayudar a otros sectores de la economía con infraestructura o pedidos de materias primas. Por último, podía sugerir que su concesión contribuiría al bienestar general mediante la creación de empleos, la reducción del costo de la vida, el mejoramiento en la higiene pública o la dotación de viviendas para los pobres. La combinación y énfasis proporcionados a cada uno de estos enfoques dependía tanto del peticionario como del favor pretendido. Aunque los extranjeros no podían depender de lazos familiares ni influencias electorales al solicitar favores del gobierno, sí podían em- �138 ,, ,,,1•.,... 11,, ..... Siglo XIX Topik: Burguesía y estado en Brasil (1889-1930) plear varios métodos que no estaban~ disposi~ión de los ~~asileños. Se permitían, por ejemplo, apelar a la idea co°!?n en la nacion d,e que la inversión extranjera era en sí una confirmacion de salud economica y optimismo internacional respecto al futuro de Bras_il. La_G~eta_1º Comercio e Finan9as del 13 de febrero de 1897 refleJa tal mclinacion al comentar acerca de la fundación de un banco francés en Rio de Janeiro: "Esta expansión de capitalistas franceses dice mucho a favor nuestro, y demuestra que el crédito de Brasil, a pesar de l~s. maquinaciones de enemigos implacables, no se puede desalentar facilmente en los mercados productivos de ese país". De este modo, los funcionarios brasileños se veían con frecuencia honrados por solicitudes europeas de concesiones, que alegremente otorgaban. Cuando los brasileños se mostraban menos dispuestos a cooperar, los inversionistas extranjeros empleaban otras armas. O bien prometían atraer capital extranjero a Brasil si se les asignaba una concesión, lo que hizo Farquhar cuando arrendó el ferrocarril Sor~c~bana d~I :5tado de Sao Paulo, o amenazaban con empañar el credito brasileno en el extranjero. Las grandes casas bancarias como la Rothschild gozaban de una posición envidiable para hacer uso de tales amenazas Y lograr puntualidad en el pago de los préstamos. Las compañías extranjeras más pequeñas tenían que acudir a otros inversionistas o a sus g_obiernos. La Corporación Británica de Propi~tar_ios de Bonos,Extran_J 7 ros, compuesta de capitalistas privados, determinaba avaluo crediticio de los prestatarios en Londres. El gobierno frances empl aba co7 mo arma al mercado de capitales de París en política extranJera. En 1906, por ejemplo, se negó a permitir que el estado de Sao Paulo lanzara una emisión de bonos en París porque se oponía al esquema de valorización del café que supuestamente respaldarían los bonos. El gobierno alemán actuó de manera parecida. e! Además de amenazar con la pérdida de crédito, las compañías extranjeras amagaban ocasionalmente con solicitar una invasión por parte de las fuerzas armadas de su país natal. La mayoría de las veces, lo que los inversionistas extranjeros consideraran acerca ?e la.capacidad crediticia de Brasil era un medio más importante para mflmr en el gobierno que la intervención directa de potencias extranjeras. Los productores europeos y norteamericanos también presionaban a sus gobiernos para que negociaran favores comerciales mediante convenios mercantiles. En estos casos, los europeos y norteamericanos se encontraban en una posición superior a la de sus contrapartes brasileños. 139 ORGANIZACIONES La política pública estaba influida por actividades de lobbies, tanto por parte de grupos como de individuos y compañías. Sin embargo, los lazos entre los administradores del estado y los diversos grupos eran sorprendentemente débiles. Si como se ha afirmado, Brasil er~ una sociedad coporativa, la identidad estaba basada en la pertenencia a una familia o un clan, más que en la afiliación a instituciones más formales. Organizaciones que eran poderosas e influyentes en otras regiones de América Latina, como los masones y la iglesia católica, o clubes sociales como el Jockey Club, parecen haber tenido poca voz en cuestiones públicas durante la Primera República. Love y Barickman afirman que, si bien el 40% de su muestra tenían familiares en la misma élite, sólo una quinta parte pertenecía a los principales clubes sociales, y apenas el 5% llegó a desempeñ.ar cargos en asociaciones agrícolas, comerciales o de abogados36 • Las asociaciones comerciales tendían a desempeñar un papel secundarío en cuanto a influir en la política de gobierno, aunque su importancia creció con el tiempo. La República heredó muy pocas asociaciones mercantiles del Imperio. No existió ninguna agrupación agrícola nacional hasta que se formó la Sociedad Agrícola Nacional en 1897. Las sociedades agrícolas regionales que existieron antes de 1889 casi se habían limitado a divulgar información técnica. Del mismo modo, los industriales tampoco habían tenido representación política: la Sociedad Auxiliadora de la Industria Nacional, fundada por Pedro I en 1828, se interesaba sólo en técnicas agrícolas. Las asociaciones de comerciantes de las ciudades principales ejercían una influencia considerable, pero también carecían de coordinación nacional y quedaban parcialmente neutralizadas por el hecho de que muchos de sus miembros eran extranjeros37 • La debilidad de las asociaciones mercantiles incluso después de comenzar el siglo puede atribuirse a diversas causas. En primer lugar, la lealtad personal y familiar, y el depender de ella para presionar, socavó los esfuerzos por institucionalizar los distintos sectores económicos. Segundo, el sistema político oligárquico, sin partidos nacionales ni elecciones honestas, disminuyó la probabilidad de que el intercambio de los votos de la élite por favores gubernamentales se hiciera efectivo. Tercero, la diversidad regional del país y la falta de un sistema de mercado unificado retardaron la formación de grupos de producción. Los problemas enfrentados por los capitalistas en una región del país eran distintos de los que había en otras áreas. Por otra parte, como se había dado poca integración económica antes de la Primera Gue- �140 Siglo XIX rra Mundial, parecía haber escasa necesidad de coordinar a los productores a nivel nacional. Por último, la misma composición de la élite económica, formada por personas cuyos intereses comerciales estaban altamente diversificados, impedía cualquier colaboración estructural verdadera. Las asociaciones marcantiles reflejaban esta situación. La Asociación Comercial de Sao Paulo, compuesta en gran medida por comerciantes, también repres~ntaba a los•industriales. Tanto en Rio de Janeiro como en Sao Paulo existían centros comerciales e industriales integrados. Minas Gerais auspició una convención aún más extensiva, la Conferencia de Agricultura, Industria y Comercio. Agrupaciones tan amorfas embotaban la habilidad de las organizaciones para referirse a asuntos específicos. A menudo se expresaban como representantes de las clases conservadoras, es decir, de la clase capitalista, más bien que como agentes de sectores particulares. Después del fin de siglo, aparecieron organizaciones funcionalmente más diferenciadas, como reflejo de la creciente complejidad de la economía. En 1902 se formó el Centro Industrial Brasileño, y en 1912 se creó la Federación de Asociaciones Comerciales. A nivel estatal y local, también aparecieron nuevas y más específicas asociaciones comerciales. La presencia extranjera dentro de la élite económica socavaba aún más la eficacia de los esfuerzos por asociarse, tanto en la industria como en el comercio. Seis de las ocho organizaciones patronales que respondieron a un cuestionario en el censo de 1920, tenían más del 80% de miembros extranjeros. Estos extranjeros, sin importar cuán ricos fueran, no podían desempeñar cargos públicos. Peor aún, el público en general no los consideraba (y por extensión, tampoco a sus asociaciones) interesados en el bienestar de la nación38 • Por último, la falta de oposición organizada por parte de las otras clases, en especial antes de la Primera Guerra Mundial, eliminó un incentivo para que la élite económica se organizara. En las décadas de 1910 y 1920, cuando los sindícatos y grupos reformadores de la clase media se volvieron más exigentes, las asociaciones patronales respondieron mostrándose más activas. A pesar de estas debilidades, las asociaciones comerciales sí influyeron en la política gubernamental. En ocasiones lo lograron gracias a las conexiones y la experiencia oficial de sus líderes. Ejemplos de tales enlaces los tenemos en Innocencio Serzedelo Correa, líder político Topik: Burguesía y estado en Brasil (1889-1930) 141 y fundador del Centro Industrial; Gabriel Osorio e Almeida, alto administrador también asociado con el Centro Industrial; Miguel Calmon, ministro de estado y presidente de la Sociedad Agrícola Nacional; y Leopoldo Bulhoes, ministro de finanzas y presidente de la Asociación Comercial de Rio. Sin embargo, la mayoría de los dirigentes de las asociaciones comerciales no tenían experiencia política39• La vitalidad de las asociaciones mercantiles derivaba en parte del hecho de haber surgido en forma espontánea de la élite económica para promover sus intereses, de ahí que no estuvieran obligados ante el gobierno ni ninguna otra entidad40• De hecho, algunas realizaban funciones bajo la supervisión del gobierno, como recolección de datos, promoción del comercio exterior, supervisión de mercados de valores y otras. No obstante, su impacto verdadero sobre política gubernamental estaba en los dominios de los aranceles, la política monetaria y los impuestos. La mayoría de las asociaciones comerciales presionaba intensamente para conseguir aranceles que beneficiaran a sus miembros. Entraron a formar parte de comisiones especiales de gobierno encargadas de estudiar aranceles, donde los hombres de negocios representaban mucho peso por sus conocimientos especializados en comercio. Las asociaciones comerciales en las provincias cafetaleras también desempeñaron un papel importante en los programas de apoyo al precio de café conocidos como "valorizaciones". Durante la primera valorización (1906), dichas asociaciones promovieron la venta de excedentes en Europa. En la segunda (1917), aconsejaron al gobierno sobre la cantidad y momento adecuado para efectuar las compras. Su participación se institucionalizó en el tercer programa de valorización (1925), cuando se designó a miembros de las asociaciones comerciales para formar parte de los consejos provinciales que supervisaron el programa en Sao Paulo y Minas Gerais. Asimismo, algunos grupos de comerciantes privados intentaron: establecer monopolios en el azúcar, el caucho y el arroz con el objeto de elevar sus precios, pero sólo en el caso del arroz en Rio Grande do Sul hubo participación gubernamental, y sólo allí lograron cierto éxito los monopolistas41 • Las asociaciones agrícolas también ejecutaron papeles semioficiales. Grupos tales como la Sociedad Nacional de Agricultura reunían datos económicos, popularizaron nuevas técnicas de producción Y promovieron la selección de semilla y ganado reproductor mejorados. Influyeron para la creación del ministerio de agri~ultura, mismo que más tarde ayudarían a dotar de personal. Las asociaciones agrí- �142 Siglo XIX colas también tenían voz en los programas de valorización del café. Las asociaciones industriales realizaban funciones similares. En 1907 el Centro Industrial ejecutó el primer censo industrial de Brasil, para proporcionar al gobierno información más precisa sobre este sector y demostrar su propia importancia. La influencia de los industriales se dejó sentir más en las comisiones arancelarias del gobierno, donde con frecuencia lograban derechos de importación proteccionistas por medio de presiones. A pesar de estas funciones semipúblicas que emprendieron las asociaciones comerciales después de comienzos de siglo, las organizaciones mercantiles siguieron guardando diferencias respecto al estado. Tan era así, que los primeros esfuerzos estatales por organizar al sector privado en cooperativas y sindicatos fracasaron. No fue sino hasta 1923 que surgió el primer organismo verdaderamente corporatista; el gobierno creó el Consejo Nacional de Industria y Comercio para reunir a los funcionarios y representantes ministeriales de las asociaciones comerciales, financieras e industriales. Sin embargo, este consejo recibió poca autoridad y reservas, por lo que no tuvo impacto en la vida nacional. Al mismo tiempo, el gobierno federal creó el Consejo Laboral Nacional para reconciliar los intereses del capital y la mano de obra. Tampoco tuvo mucho éxito. ¿QUIEN GOBERNABA? Se ha sugerido que una de las razones principales por las que Brasil no pudo formar organizaciones sectoriales o de clase, políticamente poderosas y definídas, fue la hegemonía de la élite exportadora. Todo mundo: industriales, comerciantes, banqueros y ministros de hacienda, reconocían la preponderancia de las exportaciones y lo necesarias que eran las entradas por concepto de las mismas para impulsar la economía. Como nunca se cuestionó seriamente al modelo exportador, no hubo necesidad de crear organizaciones defensivas. Este punto de vista ha desatado una controversia en fecha reciente. Maurico Font y Jo hemos demostrado que, en efecto, a menudo los cultivadores de café no obtenían lo solicitado al gobierno federal e incluso perdieron su férreo control sobre la política paulista después de la Primera Guerra Mundial. Si bien nadie sugirió que Brasil abandonara el café, la creciente complejidad y la orientación interna de la economía, así como las divisiones dentro de los mismos sectores azucareros y cafetalero, condujeron al conflicto. Topik: Burguesía y estado en Brasil (1889-1930) 143 Los nuevos partidos políticos, como el Partido Democrático de Sao Paulo, se levantaron para retar al tradicional dominio del Partido Republicano Paulista, dominado por los hacendados. Además, las exigencias de los propietarios extranjeros de bonos a menudo chocaban con las de los hacendados. Cierto que el mercado del café continuaba fuerte, particularmente en Sao Paulo, como sostiene Love; y que la ideología del libre comercio conservó su hegemonía hasta la década de los treinta. Sin embargo, la realidad detrás de los discursos reveló fisuras y conflictos mucho mayores de lo que generalmente se ha aceptado. La'sociedad civil de la Primera República, regionalmente organizada, estaba mal equipada para organizar un medio para resolver dichas contradicciones42• CONCLUSION Los miembros de la reducida clase económicamente dominante de Brasil eran en extremo poderosos. Controlaban la mayor parte de las tierras, capital y maquinaria de ese país; en consecuencia, tenían en sus manos el destino de casi todos los demás brasileños. No obstante, a pesar de su reducido número, las clases conservadoras se encontraban profundamente divididas por el alcance de sus vínculos con la economía internacional, la integración a la economía nacional, y la adopción de métodos capitalistas. El reducido y sectorizado mercado nacional también las mantuvo separadas. La fragmentación de la clase dominante se exacerbó aún más con la naturaleza personalista y basada en la familia del sistema político, así como la ausencia de cualquier amenaza seria y bien organizada por parte de las clases contendientes. Debido al carácter rural y subdesarrollado de la economía de exportación, los ricos ejercieron su poder sobre todo en la esfera privada, al tiempo que limitaban el poder del estado. Y por su heterogeneidad, cuando los ricos solicitaban favores políticos tendían a ejercer influencia mediante la acción individual y no de grupo. Por lo mismo, las asociaciones mercantiles tardaron en desarrollarse. Aún así, a medida que la economía se fue haciendo más compleja en las décadas iniciales de este siglo, y que las clases media y obrera se fueron afirmando, el gobierno empezó a intervenir más en las relaciones sociales y económícas. En respuesta, las asociaciones mercantiles se volvieron más vigorosas. No obstante, dado que la mayoría de los miembros de la clase económicamente dominante pensaba que un estado débil era lo que más convenía a sus propios intereses, permanecieron mostrándose reacios a infundir mucha autoridad a las organizaciones comerciales, y continuaron buscando soluciones individuales, mejor que de grupo, a sus �144 ,¡1 Topik: Burguesía y estado en Brasil (1889-1930) Siglo XIX 145 mas Holloway, Immigrants on the Land, (Chapel Hill: University of Soutb Carolina Press, 1980). problemas. Cuando sobrevino la depresión de los treinta, la industrialización, la urbanización, una creciente militancia entre los trabajadores industriales, y un presidente activista se conjuntaron para expandir la esfera de la influencia del estado durante los años de Vargas; los hacendados, banqueros, comerciantes e industriales, se hallaron insuficientemente organizados para resistir. 9. Warren Dean, "The Green Wave of Coffee: Beginnings of Tropical Agricultura! Research in Brazil (1885-1900)" Hispanic American Historical Review 69: 1 (febrero de 1989): 91-116. Zelia Cardoso de Mello en A metamorfose da riqueza (SP: Huicitec, 1985) demuestra que los hacendados obtuvieron cada vez mayor solvencia e invirtieron aún más en acciones y compai\fas urbanas a partir de la década de 1870. NOTAS 10. Barbara Weinstein, The Amazon Rubber Room, 1850-1920 (Stanford: Stanford University Press, 1983), pp. 13-25 y Roberto Santos, Historia economica da Amazonas (SP: Thomas Queiroz, 1980), pp. 155-174. (1 l. Utilizo el término "estado" para referirme al complejo de agencias gubernamentales federales, provinciales y locales, así como a las instituciones que controlan. Aunque Brasil estaba dividido en 20 "estados" durante la Primera República, me refiero a estas sub-unidades como "provincias" para evitar confusión. 2. Este reducido grupo probablemente era propietario de más de la mitad de toda la riqueza nacional, y es probable que el escalón más alto de este grupo baya aumentado su participación en los recursos nacionales en el curso de la Primera República debido al surgimiento de empresas capitalistas a gran escala. Mircea Buescu, Evolus:ao economica do Brasil (Río: APEC, 1979), p. 61; Edgar Carone, A República Velba vol. 1 (SP.: DIFEL, 1970), p. 145; Ricardo Silveira, "The Distribution of Wealth in Brasil; The Case of Río de Janeiro, 1870-1980", presentado en la Conferencia del Grupo de Historia Económica de las Universidades de California, Los Angeles, 4 de mayo de 1985; Philippe C. Schmitter, lnterest Conflict and Political Cbange In Brasil (Stanford: Stanford University Press, 1971), p. 31. 3. La población indígena de Brasil fue exterminada o empujada hacia la frontera en Jugar de integrarla a la élite nacional. Véase John Hemming, Red Gold, Tbe Conquest oí Brazilian lndians, 1500-1760, (Cambridge: Harvard University Press, 1978). 4. El término "clases conservadoras" se utilizaba en esa época para descn'bir a la élite económica. 5. La economía de Paraná estaba sólidamente basada en las exportaciones de mate, pero su participación en la economía regional era opacada por las actividades agrícolas y ganaderas, de orientación nacional, de Río Grande do Sul. 6. Departamento General de Estatística (DGE), Anuário estatístico 1908/1912 vol. 2 (Río: Typ. da Estatística, 1916), p. 10; DGEAnuário estatístico, 1939/1940 (Río: Typ. da Estatística, 1940), pp. 1312, 1315, 1318, 1320, 1336, 1379, 1380, 1418-1420, 1425; DGE, Recenseamento 1920, vol. 2, pt. 2, p. VIII; Robert Levine, Pernambuco in tbe Brazilian Federation, 1889-1937 (Stanford: Stanford University Press, 1978), p. 129. 7. Véase Steven Topik, "The State's Contribution to the Development of Brazil's Interna! Economy, 1850-1930", Hispanic American Historical Review 65 (2), 1985: 203-228. 8. Es cierto que una considerable porción del ingreso de los trabajadores cafetaleros ("colonos") se presentaba en forma del uso ae una casa y el usufructo de la tierra. Sin embargo, parece que más de una tercera parte se pagaba en moneda; véase Tho- 11. Peter Eisenberg, The Sugar lndustry of Pernambuco (Berkeley; University of California Press, 1974), pp. 201-225 y Gadiel Perruci, A república das usinas (Río: Paz e Terra, 1978), pp. 123-127. 12. Es claro que un individuo podía ser miembro de los tres niveles. Si formaba parte de la burguesía también era miembro de los notables locales en el municipio donde tuviera hechas sus inversiones, asf como de los barones provinciales en esos estados. Sin embargo, para propósitos de este análisis, se le considerará sólo como miembro del nivel más alto al que pertenezca. Como parte de la alta burguesía, tendría acceso a muchos recursos y sus intereses serían muy diferentes a los del segmento de la clase dominante con sólo inversiones e influencia locales. 13. Warren Dean, Tbe lndustrialization of Sao Paulo, 1880-1945 (Austin: University of Texas Press, 1969), pp. 62-64; Francisco de Paula Mayrink Lessa, Vida e obra so Conselbeiro Mayrink (Río: Pongetti, 1975), pp. 70, 73, 113, 117, 118, 123. 14. Diana Balmori, Stuart F. Voss y Miles Wortman, Notable Family Networks in Latín America (Chicago:Universityof Chicago Press, 1984), p. 220. * 15. Darrell Levi, The Prados of Sao Paulo Brazil: An Elite Family and Social Cbange, 1840-1930 (Atbens Ga.: University of Georgia Press, 1987), p. 83. 16. Carone, ibid, p. 15; Thomas Holloway, Immigrants on the Land, Coffee and Society in Sao Paulo, 1886-1934 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1980), p. 160: Robert M. Levine, Pernambuco in tbe Brazilian Federation, 1889-1937 (Stanford: Stanford University Press, 1978), p. 26; Monitor mercantil (Rio), 23 de diciembre de 1915. 17. Brazilian Review, 30dejulio de 1901, p. 548, y4deagostode 1903, p. 380;Monitor mercantil, 23 de febrero de 1918, p. 280. 18. Ministe,rio da Viacao e Obras Públicas_, Inspectoria Federal das Estradas do Brasil, Estatística das estradas de ferro do Brasil, 1907, pp. VII-XII y 1930, pp. 17, 18; Wileman's Brazilian Review, 3 de diciembre de 1924, p, 1633; DGE, Anuário Bstatístico, 1908-1912, vol. 1, p. 28. 19. En 1909 el 2o/o de las transacciones del país recibieron la mitad de los préstamos nacionales. El préstamo promedio durante esa época era de 30 000 dólares, cuando el PIB per cápita era de unos 60 dólares. DGE, Anuário estatfstico 1908-12, vol. 2, pp. 174, 175; Industria e Comérico 31 de enero de 1919, pp. 41, 42, y 20 de abril de 1921, pp. 30, 31; Steven Topik, "State Enterprise in a Liberal Regime: The Ban- �,, ._ 146 Siglo XIX codo Brazil, 1905-1930" ,Journa/ of Interamerican Studies and World Affairs 22: 4 (noviembre de 1980): 409. 20. DGE, Recenseamento de 1920, vol. VIII, pt. 1, p. LXXXIV. Q 21. Brazilian Review 30 de julio de 1901, p. 548. Secretaria da Fazenda de Sao Paulo, Relatorio, 1927, pp. 419-421; Joseph Love, Sao Paulo in the Brazilian Federation, 1889-1937 (Staoford; Staoford Uoiversity Press, 1980), p. 43; Monitor mercantil, 23 de febrero de 1915, p. 297: Eugene Ridings, "Business, Nationally, and Dependency in Late Nineteenth Century Brazil", Journa/ of Latín American Studies, 14: 1 (1982): 96; Weinstein, Amazon Rubber,p. 145. 22. Para mayor información sobre inversión extranjera, véanse: Ana Celia Castro, As empresas estrangeiras no Brasil, 1860-1913 (Rio de Janeiro: Zahar, 1979); Richard Graham, Britain and tbe Onset of Moderniz.ation in Brazil, 1850-1914 (Cambridge: At the University Press, 1968); Dudley Mayoard Phelps, Migration of Industry to Soutb America, (NY: McGraw-Hill, 1936); J. Fred Rippy, British Investment In Latín America (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1959); Mira Wilkios The Maturing of Multinational Business from 1914 to 1970 (Cambridge: Harvard University Press, 1974). 23. Calculado con datos del Ministerio da Viacao e Obras Públicas, lnspectoria Federal das Estradas,Estatística das estradas de ferro, 1910, pp. VIII-XIX y 1930-31, p. 16. 24. Departamento Nacional da Estatística, Movimento bancário, 1929030 (Rio: DNE, 1931), p. 27; Wileman's Brazilian Review, JO de abril de 1930, pp. 479, 480. 25. Brazilian Review, 16 de julio de 1907, p. 822; Centro industrial do Brasil, Boletim, 1904/05, p. 368; Industria e Comérico, 30 de septiembre de 1913, s.p. Cámara de Comercio Británica para Sao Paulo y el sur de Brasil, Report on Brazil's Trade and lndustry in 1918, (SP; BCCSPSB, 1919), pp. 23, 56, 57; DGE, Recenseamento 1920, vol. 2, pt. 2, p. LIVy vol. 5, pt. 3, p. XIV; Warren Dean, "A industrializar,:ao durante a República Velha" en Boris Fausto, ed. Historia Geral. da civilizafao brasileira, vol. 8 (SP: DIFEL, 1975), pp. 260-62; Centro Industrial do Brasil, O Brasil: suas riquezas naturais; suas indústrias; vol. 3 (Rio: lmpressores M. Orosco e Co. 1907), pp. 260, 261; Annibal Villela y Wilson Suzigao, Politica do governo e crescimento da economía brasileira, 1889-1945 (Rio: WEA/INPES, 1973), p. 370. 26. Véase Steven Topilc, The Political Economy of the Brazilian State, 1889-1930 (Austin: University of Texas Press, 1987). 27. Véase Víctor Nunes Leal, Coronelismo, voto e enxada (SP: Editora Alpha Omega, 1975). 28. Véase Linda Lewin, Politics and Parentela in Paraiba (Princeton: Princeton University Press, 1987), pp. 74-80, y Barbara Weinstein, "Brazilian Regionalism", Latín American Researcb Review, vol. 17, n. 2 (1982): 262-276. 29. Virgilio Correa Filho, Joaquim Murtinho (Rio: Departamento de lmprensa Nacional, 1951). 30. Joseph L. Love y Bert J. Barickmao, "Regional Elites" en Michael L. Conoiff y Frank D. McCann, eds., Modern Brazil: Elites and Masses in Historical Perspective (Liocoln: University of Nebraska Press, 1989), pp. 7, 18. Topik: Burguesía y estado en Brasil (1889-/930) 147 31. J. W. F. Rowe, Studies in the Artificial Control of Raw Materials: Brazilian Coffee. (London: 1932), p. 28. 32. Frank Roger Colson, "Economy and Society in a Revolution Polity, Brazil 1750-1894", tesis doctoral, Princeton University, 1979. 33. Jorge Amado ilustró el patrón típico con su personaje ficticio Mundinho en la novela Gabriela, Cinnamon and C/oves. Mundinho apela a su hermano, senador por Sao Paulo, para asegurar dineros federales con el fin de mejorar las obras portuarias de llheus. Para estudios de caso, véanse Lewin, Politics and Parentela, y Eul Soo Paog, Babia in the First Brazilian Republic. (Gainsville: University Presses of Florida, 1979). 34. Véase, por ejemplo, Charles Gauld, The Last Titan: Percival Farquhar, American Entrepreneur in Latín America (Stanford: lnstitute of Hispanic-American and LusoBraziliao Studies, 1964), p. 167. 35. lbid, p. 297. 36. Love y Barickman, "Regional Elites", p. 7. 37. Eugene Ridings, "Class Sector Unity in an Export Economy: The Case of Nioeteenth Century Brazil". Hispanic American Historical Review 58, no. 3 (agosto de 1978): 435-44, passim; y "Business, Nationality, Dependency", p. 96. 38. Micbael L. Conniff, Urban Politics in Brazil: The Rise of Populism, 1925-1945 (Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1981). pp. 37-41. 39. Joseph Love, "Um segmento da elite política em perspectiva comparada", en A revolufaO do 30 (Brasilia: Universidade Federal da Brasilia, 1982), pp. 84-85; Edgard Carone. O Centro Industrial do Brasil (Rio: Editora Catedra, 1978), pp. 171-2; E. Barros, Associafao Comercial no Jmpério e na República (Rio: Gráfica Olimpica, 1975), pp. 177-8. 40. Sin embargo, algunas asociaciones se iniciaron con ayuda del gobierno y recibían pequeños subsidios ya bien entrado este siglo. 41. Véase Joan Lamayso Bak, ''Sorne Antecedents of Corporatism: State Economic lntervention and Rural Organization in Brazil", tesis doctoral, Universidad de Yale, 1977, pp. 101-117. En general, el estado apoyaba los esfuerzos por elevar el precio de las exportaciones agrícolas, pero ignoraba los cárteles industriales de tales productos como cerillos y cigarros destinados al mercado interno. 42. Topik, "State's Contribution to the lnternal Economy" y The Political Economy of the Brazilian State; Mauricio Font, "Coffee Planters, Politics and Development in Brazil", Latín American Research Review (LARR) 22: 3 (1987): 69-90, y "Perspectives on Social Change and Development in ~ao Paulo: A Reply" en LARR 24: 3 (1989) y Joseph Love, "Of Planters, Politics and Development in Brazil: A Comment on Mauricio Font's Analysis" LARR 24: 3 (1989): 127-135 y Love, "Um segmento da elite". �Producción Capitalista y Articulación del Empresariado en Monterrey (1890-191 O) t Mario Cerutti * ,¡, l1 o: -i Para 1910 estaba estructurado en Monterrey, ya, uno de los sectores más modernizantes de la burguesía mexicana en consolidación. El término modernizante guarda aquí un doble significado: por un lado, implica que esta fracción regional de clase aparecía entonces como fuertemente interesada en el desarrollo de la producción capitalista; por otro, ese interés operaba centralmente en el ámbito industrial, e involucraba en buena medida la producción fabril de bienes destinados a la producción. Actividad, esta última, difícil de detectar en otras áreas de América Latina a comienzos del siglo, cuando las burguesías del subcontinente impulsaban un capitalismo dedicado a abastecer de materias primas el mercado mundial. El caso Monterrey no fue fruto de las nuevas políticas económicas implementadas después de la crisis de 1929. Aunque el apoyo al desenvolvimiento industrial de los años 30 y 40 (que se manifestó también en Argentina, Brasil, Chile y otros países) benefició generosamente a este empresariado, su conformación y capacidad económica eran ya visibles antes de la primera guerra mundial. Su historia, que intentamos reconstruír en parte, hunde sus raíces en un prolongado tramo del siglo XIX. I • Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León (Monterrey, México). Versión modificada de la ponencia presentada en el IX Congreso General de la Latin American Studies Association (Bloomington, Indiana, 1980). Incluido en Julio Labastida {comp.), Grupos económicos y organizaciones empresariales en México, México, Alianza Editorial Mexicana / Universidad Nacional Autónoma de México, 1986. �150 Siglo XIX l. PRODUCCION CAPITALISTA, INDUSTRIA Y BURGUESIA C'I, .... En trabajos anteriores hemos sugerido que el nacimiento y consolidación del capitalismo y de la burguesía en Monterrey se efectuaron en un proceso que, por lo menos, hay que estudiarlo desde 1850, y que se prolongó hasta los momentos de la Revolución. Se apuntó asimismo que entre 1850 y 1890 se protagonizó un subperíodo en el que, estrictamente, se registra una sensible acumulación previa de capitales. Los hombres de negocios que destacan en Monterrey desde los días posteriores a la guerra con Estados Unidos concentraron fortunas cuantiosas. Lo hicieron por medio de mecanismos que no requirieron vertebral.mente de la producción capitalista, y frecuentemente sin entrar en contacto directo con producción alguna. Estos burgueses actuaban y se enriquecían a través del comercio en sus más variadas formas, eran prestamistas, se apropiaban de tierras como medio de preservar sus dineros. Sólo de manera tenue, esporádica, realizaban inversiones en el sector productivo. Nadie debe extrañarse de esto si se recuerda la inestabilidad que ofrecían las condiciones económicas y sociopoliticas mexicanas, en un marco en que las guerras interiores e internacionales no faltaban. Epoca en la que, en tanto, Estados Unidos pugnaba por afirmar su unidad nacional, de la que emergería como una potencia industrial ansiosa de entrar en vinculaciones con otras zonas de América para alimentar su formidable desarrollo. En este artículo sólo brindaremos limitadas referencias respecto de la fase 1850-1890 1• Su finalidad, en cambio, es detallar el giro decisivo que entre 1890 y 1910 se manifiesta en Monterrey. Aquellos capitales previamente acumulados -sin una necesidad imperiosa de insertarse en el proceso productivo- ,aprovecharán una coyuntura signada por factores internos y exteriores, y se volcarán masivamente, ahora sí, a la producción. Pero a la producción capitalista. Y lo más relevante: en la médula de este movimiento estará la inversión en el rubro industrial-fabril. Que no será exclusiva ni excluyente Oa minería asume, simultáneamente, una importancia destacable), pero que se dará con el peso suficiente para tornarse el eje de una serie de transformaciones que ofrecerán otro resultado: la articulación de una burguesía con base productiva regional. Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey 151 En esa coyuntura de dos décadas, puente entre dos siglos, quedará constituído el tronco histórico de lo que hoy es el influyente empresariado regiomontano. La fusión de capitales antes dispersos -que deben centralizarse ante las exigencias de las cuantiosas inversiones que se practican- y la paralela unión de familias por medio de matrimonios, llevará a la consolidación de una red socioeconómica en la que se introducen los antiguos burgueses. A los precursores de los lustros críticos posteriores al conflicto con Estados Unidos se sumarán, desde 1885-90, nuevos hombres de negocios. Se constituirá entonces un espectro ampliado de grupos familiares que orientarán el desarrollo del capitalismo en el noreste de México, y que lo usufructuarán cabalgando sobre el orden social y político del porfiriato. De grupo social en gestación, estos antiguos burgueses se transformarían en parte de la clase burguesa mexicana. La metamorfosis correspondería a su conversión en burgueses productivos, que les permitió dominar directamente las relaciones que se plasmaban en el nuevo proceso productivo. Ya no serán simples intermediarios entre clases de un sistema social no capitalista, en el que el excedente debía obtenerse por las vías del comercio o la especulación. Ahora el excedente será captado con el control abierto del organismo productivo, al que modernizarán y reorganizarán. Si es factible encontrar, en el marco latinoamericano finisecular, un ejemplo nítido del pasaje histórico que supone la transformación de un grupo burgués en clase burguesa, es el de Monterrey. Pero lo llamativo fue que ese salto cualitativo incluyó la industrialización, mucho antes de que algo similar ocurriese en otros países del subcontinente como tendencia básica del desarrollo capitalista. El fenómeno emerge más signíficativo si se advierte que el núcleo de dicha industrialización no fue la fabricación de bienes de consumo personal, sino que el dinamismo surgió de la elaboración de bienes destinados al consumo productivo, especialmente los generados en la metalurgia pesada (que incluyó la siderurgia). Tal vez en esta antigüedad relativa, en el hecho de haber encontrado en la industria su impulso fundamental, y dentro de la industria en sectores de base, resida el origen histórico de la diferencia que aún parece existir entre este empresariado y otros colegas del ámbito latinoamericano. Diferencia que podría definirse en términos de una mayor autonomía (o de una menor dependencia) frente al Estado, situación �152 $iglo XIX que se observó con cierta claridad durante el sexenio de Lázaro Cárdenas; también, por una más amplia capacidad de negoci~ción frent~ ~ capital extranjero, que después de 1950 pasó a predoounar en múltiples ramas de la gran industria privada de América Latina. 11, 11 11. LOS PROSPEROS AÑOS DIFICILES La mencionada etapa de acumulación previa de capitales hizo factible que los poderosos negociantes y terratenientes de Mont~rrey estu~eran en condiciones de destinar, en los aiios 90, una fracción sustancial de sus fortunas a la producción industrial capitalista. Los cuarenta aiios que transcurrieron entre 1850 y 1890 evidenciaron en general una marcada inestabilidad política y social. En ella floreció, paradójicamente, la estabilidad del embrión de la burguesía regiomontana de fines de siglo. En resumen: 1. Se registró el acercamiento de la frontera a Monterrey, consecuencia de la guerra con Estados Unidos. Este hecho implicará para la capital de Nuevo León un readecuamiento de sus funciones con respecto a la nueva línea fronteriza. Se estrecharían y ampliarían los lazos comerciales con Estados Unidos (particularmente importante fue el crecimiento demográfico y económico de Texas), y se produciría el auge de una actividad inevitable de señalar y analizar: el contrabando. 2. Se protagonizaron constantemente luchas políticas nacionales y regionales, que incluyeron los sucesos de la Reforma, la invasión francesa, la disputa entre Benito Juárez y el gobernador Santiago Vidaurri (1855-1864) con sus secuelas, los intentos de Porfirio Díaz por alcanzar el poder y las contiendas intestinas de Nuevo León, que se extendieron hasta fines de la década de los aiios 80. 3. Acaece la guerra de Secesión norteamericana (1861-1865), de singular relevancia para la expansión elel comercio en los momentos más antiguos de la etapa en análisis. La prosperidad de estos aiios, aunque fugaz, debe ligarse al citado acercamiento de Monterrey a la línea de la frontera y a la sistematización y ordenamiento que en materia política, administrativa, militar y aduanal logró imponer entonces en el escenario regional Santiago Vidaurri 2• 4. La lucha contra el rebelde indígena del norte mexicano se intensificó, especialmente desde la administración Vidaurri. El ya secular combate se cerraría de manera más o ménos efectiva poco antes de 1880. El proceso de acumulación de capitales y bienes en Monterrey, previo Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey 153 a la industrialización, estuvo condicionado y alimentado, en buena medida, por la expulsión del aborigen semi-nómada hacia zonas occidentales del país, desalojo que se consumó en forma simultánea con el avance -desde el otro lado de la frontera- de la población de Texas. En la medida que el indio abandonaba sus antiguos paisajes, las tierras eran apropiadas en extensiones enormes y comenzaban a producir. Se acentuaba, además, la protección de las zonas que ya desde antes contenían población dedicada a la agricultura y la ganadería. Las invasiones indígenas dejaron de sentirse sobre los fértiles terrenos laguneros, desaparecieron de lo que después se convertiría en la rica área del carbón, se abrieron vastos predios de agostadero para los ganados mayor y menor. La circulación de mercancías se agilizó y se tornó más segura, se tendieron progresivamente nuevas vías de comunicación, la fuena de trabajo pudo transitar con menos riesgos y lo que luego serían centros mineros quedaron despejados definítivamente 3• En este marco, la absorción centralizada de recursos monetarios, de excedente convertido en dinero, ofreció como eje el comercio Oocal, regional e internacional), tanto en sus formas legales como en los ámbitos más clandestinos pero visibles del contrabando. Pero junto con ello, en un mismo movimiento, el gran comerciante se sintió capacitado para operar como prestamista a diferentes niveles, como usufructuario de la deuda estatal y de las necesidades de los ejércitos, como concentrador de tierras en escalas considerables, como financista de productores rurales (hecho repetido desde 1870, por ejemplo, con los agricultores algodoneros de La Laguna, en Durango y Coahuila) y de mercaderes de menor envergadura, como personaje ubicuo y aprovechado de las modificaciones que se registraban en las políticas aduaneras. Su fortaleza, creciente, le permitió soportar las repetidas situaciones críticas de estas décadas difíciles. La habilidad empresaríal de estos burgueses pre industriales les señalaba lo poco fructífero que -en este marco general- resultaría la inversión en los rubros manufacturero o minero. De allí la timidez en lo que atañe a producción fabril que manifiestan para estos años. Sólo algunos establecimientos dedicados a la elaboración de textiles, azúcar o licores se levantan en Monterrey y sus alrededores. Un panorama radicalmente diferente -empero- se dibujará desde 1890. �154 Siglo XIX III. EL CONTEXTO Por razones de brevedad no podemos detallar en este artículo las circunstancias que -junto con lo comentado- permitieron el crecimiento del capitalismo y de la industria regiomontana entre 1890 y 1910. Para una información más exhaustiva nos vemos obligados a remitir a otros trabajos 4 • .... :, '""°''•·......,.1 Sólo con el objetivo de ofrecer un marco mínimo, puntualizaremos algunos factores que inevitablemente deben vincularse a lo acaecido a partir de 1890: 1. La fértil coyuntura de los años 90 estuvo estrechamente vinculada con las nuevas necesidades de la economía mundial, derivadas a su vez del alto grado del desarrollo capitalista en los países avanzados. En el caso de Monterrey, por ejemplo, los requerimientos del noreste fabril estadounidense jugaron un papel preponderante para el establecimiento de la metalurgia pesada, uno de los pilares de su industrialización y del auge de la minería regional. 2. Capitales previamente acumulados y relaciones económicas internacionales estimulantes confluyeron con un factor que seguramente era imprescindible para que los antiguos burgueses arriesgaran gruesas inversiones en el sector manufacturero: la estabilidad social y política que impuso el porfiriato. Régimen que en Nuevo León contó con un eficaz y lúcido delegado: el general Bernardo Reyes. 3. Una especial trascendencia asumió d tendido de los ferrocarriles. Por tres motivos primordiales: a) porque comunicaron de manera óptima a Monterrey y su área de influencia con el noreste de Estados Unidos, el gran mercado para su producción minero-metalúrgica; b) porque unificaron un mercado tendencialmente nacional (o, cuando menos, ampliamente regional, que pudo ser atendido con eficiencia por las fábricas regiomontanas; c) porque las vías de comunicación facilitaron la llegada de la fuerza de trabajo, ya que Nuevo León carecía de los brazos libres que solicitaban sus centros manufactureros. Además, los ferrocarriles convirtieron a Monterrey en un sobresaliente nudo de comunicaciones y dinamizaron sus intercambios con Estados Unidos, de donde arribaron crecientemente -desde 1890- maquinaria, insumos y materia prima para sus industrias. 4. La ubicación geográfica de Monterrey, estratégica: en el seno de una extensa región minera que fue vigorosamente vitalizada por las Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey 155 plantas de fundición. Las necesidades de minerales industriales que aumentaban en Estados Unidos (a las que se sumaron, lenta pero firmemente, las del propio mercado interior), asumieron una repercusión visible en este proceso. Por otro lado, los establecimientos de fundición y los ferrocarriles solicitaron masivamente un mineral localizable en la zona, especialmente en Coahuila: el carbón. Los capitales con base en Monterrey -junto con el de origen extranjero- se lanzaron hacia la minería en forma ostensible desde 1890. 5. Finalmente, un aspecto que es preciso remarcar. El brote fabril de Monterrey -núcleo de su desarrollo capitalista- fue estimulado claramente por una política gubernamental que pareció tener conciencia de la situación global. El caso regiomontano es mostrativo de cómo la acción del Estado fue históricamente importante para el surgimiento de este tipo de actividad en países que sufrían la agresiva competencia de las naciones más avanzadas. La política de Nuevo León en este sentido, básicamente la de Bernardo Reyes, se caracterizó por ofrecer una legislación que favorecía la instalación y/o expansión de establecimientos manufactureros de toda índole. Favores que, por supuesto, no excluían al capital extranjero: gozó de las mismas prerrogativas que el local, y su arribo en gran escala a Monterrey es otro elemento que debe tenerse en cuenta en el análisis de la coyuntura. Algunas cifras El panorama económico de Monterrey, a comienzos del siglo XX, podría resumirse con los siguientes datos: 1. Se había convertido en el eje de la capacidad productiva de Nuevo León. Su industrialización había desalojado largamente al sector agrícola del puesto de vanguardia, ocupado hasta 1885 aproximadamente. En 1908, los valores industriales generados en el estado eran casi diez veces mayores que los de la agricultura (41 429 116 pesos frente a 4 339 024). 2. De la producción industrial, las fábricas y talleres de Monterrey eran el cimiento principal. De casi cuarenta millones de pesos que registró Nuevo León en 1906, treinta y seis millones se generaron en su ciudad capital. 3. A su vez, dentro de este sector, la metalurgia pesada constituía el elemento fundamental. De los citados treinta y seis millones mencionados (para 1906), más de veinticinco millones eran gestados por dos grandes establecimientos fundidores de minerales. Si se sumaba lo �156 Siglo XIX que para esos años producía ya la Compañía Fundidora de Fierro y Acero (siderurgia), la importancia de estas plantas sobresalía aún más en el contexto fabril de la ciudad s. 4. La importancia de Monterrey trascendía el noreste. Estadísticas de principios de siglo apuntan que Nuevo León era entonces el estado que mayores valores industriales producía en el país: llegaba al 13.90/o del total, mientras que el Distrito Federal y el estado de México computaban el 11.7 y el 11.2%, respectivamente; Veracruz producía el 10.6 y Puebla el 7.70/o 6 • 5. Monterrey era entonces, asimismo, el mayor centro metalúrgico de la nación. La explotación de fundiciones de los años 1897, 1898 y 1899 arrojó un monto de 216 007 952 pesos. De éstos Nuevo León había brindado 50 847 178 pesos, lo que representaba el 23.5%. Sonora, en segundo término, sumó menos de veinte millones de pesos 7 • 6. El desarrollo del capitalismo en Monterrey y su zona de influencia, y el proceso de industrialización, alteraron el panorama humano de la capital de Nuevo León. Entre 1883 y 1910 su población se incrementó en un 112%, y con cerca de 90 000 habitantes nucleaba el 24.30/o de los habitantes del estado en vísperas de la caída de Díaz 8• En el momento de la Revolución era la cuarta ciudad del país, y ocupaba idéntico puesto en lo que atañe a la tasa de crecimiento anual de población (3.7) en urbes con más de 25 000 habitantes en el período 1895-1910 9 • llllllf1111,~1 7. El crecimiento humano de Monterrey no se protagonizó exclusivamente por vía vegetativa. Muy ostensibles fueron las migraciones desde estados vecinos y cercanos. La mayoría de los llegados provenía de San Luis Potosí, Coahuila, Durango, Tamaulipas, Zacatecas, Guanajuato y Aguascalientes. En 1900, el 33% de los habitantes de la ciudad eran migrantes de otros estados 10 • 11•-:r :?;!!::,11t " ' 1, Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey 157 No hay duda que este desplazamiento estaba al alcance de aquellos hombres. Sería dificultoso demostrar que Patricio Milmo, Valentín Rivero, José Calderón, los Zambrano, Evaristo Madero (abuelo del jefe revolucionario) o los Hemández-Mendirichaga no eran dueños de caudales suficientes para insertarse en actividades que, por los factores apuntados, aparecían sumamente lucrativas. Pero lo cuantioso de las inversiones que exigía no sólo el ala más sofisticada de la industria, sino también la minería, los transportes y la puesta en marcha de casas bancarias, los obligó a anexar sus capitales, a asociarse. En este proceso se añadieron otros empresarios: algunos, asentados en Monterrey desde poco tiempo atrás; otros, que confluyeron hacia esta ciudad -o que retornaban, como los Maderoporque detectaron su creciente relevancia económica. Hubo asimismo ligazones con burgueses de otras zonas de México; se hizo lugar, en fin, al capital externo, particularmente al norteamericano. Todo ello implicó, claro está, a hombres concretos, integrantes de familias residentes en Monterrey. En ciertos casos, con sus jefes venidos del exterior muchas deéadas atrás: Patricio Milmo, oriundo de Irlanda y yerno del ex caudillo Santiago Vidaurri, o Valentín Rivero, español, se encontraban en ese plano. En otros, los jefes del grupo parental y sus generaciones siguientes fueron autóctonos: Evaristo Madero y Francisco Sada y Gómez son ubicables entre ellos. También se tenían familias cuyos componentes principales mantenían su nacionalidad no mexicana, como los Hernández-Mendirichaga, españoles, y los Ferrara, italianos. Sin embargo, en la mayoría de los diez grupos parentales seleccionados en nuestra investigación, la base de las fortunas fue fruto de actividades y proyectos que se implementaron y crecieron económicamente en el norte oriental de México. Sus capitales, por su historia, pueden considerarse regionales. .JI •11, .. ~ '. " ''" ,J :11i ,IJ ' ti :.:, 11 •' ··~ ,: 1 , "'• !i,: 1111 IV. LAS DIEZ FAMILIAS :::! 1·' ,::; ·u> ..,iJl,¡¡.t 111,.,111,,: hl11 11111 • . . . . . . _ 1 En este contexto, superficialmente presentado, los burgueses que protagonizaron la acumulación previa de las décadas anteriores a 1890 modificaron sus formas de operar. Jugando al papel de núcleo modernizante (rol que, lógicamente, correspondía a sus intereses inmediatos) en el seno de la clase que se estructuraba en México por el mismo desarrollo del capitalismo, volcaron decididamente sus recursos en sectores productivos. Como se resume en el cuadro 1, las familias de empresarios prominentes que se han adoptado como muestra central en la investigación respondían a los apellidos Armendaiz, Belden, Calderón, Ferrara, Garza, Hernández-Mendirichaga, Madero, Milmo, Muguerza, Rivero, Sada Muguerza y Zambrano. Parentescos y actividades muy estrechas nos sugirieron unificar los apellidos Calderón y Muguerza, por un lado, y Sada Muguerza con Garza, por otro. De estos diez grupos se estudiaron especialmente los miembros que más sobresalían en los documentos de los años que corrieron entre 1880 �~·,1-'' 158 Siglo XIX Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey ..1: ¡ ' 1 159 CUADRO 1 sigue cuadro 1 LOS MAS PROMINENTES EMPRESARIOS DE LAS FAMILIAS SELECCIONADAS (18~1905) (muere en 1900) Armendaiz 1 '1, CC: 11 .... ll .,.:JI ,,•1111110, 11 . ....._,, Belden Calderón (a) 4. Carlos 5. Francisco 6. Santiago :::> hermanos Ferrara 8. Antonio (muere en 1901) 9. Miguel -------IO. Vicente_-_____ hijos del anterior Garza (b) 11. Isaac (marido de Consuelo Sada Muguerza) HemándezMendirichaga 12. Félix Mcndirichaga Hemández 13. Tomás Mendirichaga Hemández 14. Mariano Hemández Mendirichaga 15. Ricardo Hernández y Mendirichaga Madero 16. Evaristo 17. E r n e s t o ~ 18. Evaristo 19. Francisco 20. Gustavo A. (nieto del primero, hijo de Francisco y hermano de Francisco Ignacio) Rivero hermanos 21. 22. 23. 24. ermanos y sobrinos de los primeros hijos del anterior Daniel .............._hermanos Patricio (muere eg.J899) Patricio v. ~ Sara (esposa de "jos de Patricio Eugenio Kelly) 27. 28. 29. 30. 31. Valentín (muere en 1897) Manuel G . > Ramón hijos del anterior Valentín Víctor Sada Muguerza (b) 32. Alberto :: 33. Francisco G. hermanos 34. Francisco Sada y Gómez (casado con Carmen Muguerza, padre de los anteriores, fallecido en 1893) Zambrano y>. Milmo Muguerza (a) 25. Francisca de Calderó~ (madre de José E.) / hermanos 26. José A. 7. José Eulalio (hijo de José Calderón, muerto en 1889) y> lt!lt111, , . . . . . . . . ~ hijos del anterior 35.Adolfo> 36. Eduardo 37. Emilio hermanos 38. Ildefonso 39. Onofre 40. Eduardo A ~ 41. Gregorio f' ':rijos de Eduardo 42. Onofre R. (hijo de Onofre) (a) Han sido seleccionados como un solo grupo familiar (b) Figuran como grupo familiar unificado Fuente principal: libros de notarios del Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL) • �160 Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey Siglo XIX CUADRO 2 y 1910, con énfasis en los testimonios asentados de 1890 a 1905. Ello obligó a poner atención sobre la labor empresarial de 42 personas, todas figuras relevantes en la industria, la minería, el comercio, las finanzas, la producción agropecuaria y/ o los servicios. Una muestra de 42 empresarios, estimamos, resulta suficiente para observar el comportamiento de una burguesía con base regional a fines de siglo y en un país latinoamericano. Estos diez grupos parentales ofrecen una excelente evidencia sobre el proceso en análisis, porque es factible evaluarlos como los más prominentes del subperíodo 1890-1910. En más del cincuenta por ciento de los casos, además, habían destacado en la fase de acumulación primaria de capitales (1850-1890). Estas familias habrían sido el tronco sobre el cual se desarrolló la burguesía regiomontana en el siglo XX, la que hoy concentra tantas miradas por su poder económico, por su notable capacidad de expansión y por su muy comentada influencia en otros aspectos de la realidad mexicana. En algunas familias los cuadros empresarios eran visiblemente numerosos. Resaltan los Zambrano, herederos y multiplicadores de la fortuna que en 1873 dejó Gregorio Zambrano, uno de los grandes comerciantes de las dos décadas que siguieron el cambio de frontera. Entre padres e hijos, sumaban ocho destacados empresarios en el subperíodo investigado. • Grueso fue también el caudal de los Madero, aunque en este caso no todos residían de manera permanente en Monterrey. Se ha descripto en un trabajo anterior11 las causas que habrían llevado a varios miembros de esta familia a regresar a Monterrey a principios de los años 90, cuando fundaron -junto con Adolfo Zambrano y Francisco Armendaiz- el primer banco nacido en el estado: el Banco de Nuevo León . V. INVERSIONES, MATRIMONIOS Y ARTICULACION EMPRESARIAL La modernización que se implementaba demandó la instrumentación de métodos nuevos, tanto en la esfera de la producción como en el de la unión de capitales. La sociedad anónima, que distribuía los riesgos y canalizaba la centralización de capitales individuales, emergió como un arma excelente12• 161 EMPRESAS CON CAPITAL DE 100 000 PESOS O MAS, BAJO CONTROL O CON PARTICIPACION DE MIEMBROS DE LAS DIEZ FAMILIAS SELECCIONADAS (1890-1905) Empresa Rubro Capital (a) Año (b) 1- Compañía de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. 2- Compañía Minera, Fundidora y Afinadora de Monterrey, S.A. 3- Banco Mercantil de Monterrey, S.A. 4- Banco de Nuevo León, S.A. 5- Cervecería Cuauhtémoc, S.A. 6- Compañía Carbonífera de Monterrey, S.A. 7- Compañía de Terrenos y Ganados de Coahuila, S.A. 8- Patricio Milmo Sucesores Industria Minería 1O 000 000 1900 9- Patricio Milmo e Hijos (t) 10- Fábrica de Vidrios y Cristales de Monterrey, S.A. 11- Francisco Armendaiz Sucesores (fábrica de azúcar) 12- Nuevo León Smelting and Manufacturing Company 13- Fábrica de Hilados y Tejidos El Porvenir S.A. (g) Minería Industria 8 000 000 (e) 1903 Finanz.as 2 500 000 Finanzas 2 000 000 (d) 1902 Industria 2 000 000 (e) 1905 Minería 1000000 1902 700 000 1904 1899 Agropecuario Venta Tierras Comercio Finanzas Agropecuario Comercio Finanz.as Agropecuario 628 420 1899 603 839 1895 Industria 600 000 1899 Industria 600 000 1899 Industria 500 000 más de 450 000 1890 Industria 14- Compañía Industrial de Monterrey, S.A. Industria 15- La Esperanza, S.A. (i) Industria 16- Negociación Agrícola y Ganadera de San Enrique S.A. Agropecuario 1898 400 000 (h) 1895 400 000 1895 360 000 1905 ,_ �l 62 Siglo XIX Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey sigue cuadro 2 sigue cuadro 2 Empresa Empresa ' J lli' , 11 CC:k 11 w .. ¡,11 ,di 1 i:' ......111,,.,,.......... 163 . Rubro 17- Compañía Industrial de artefactos de metal laminado El Barco, S.A. Industria 18- Compañía Ganadera de Sierra Mojada, S.A. Agropecuario 19- Fábrica de Hilados y Tejidos La Fama de Nuevo León, S.A. (j) Industria 20- Compañía de Fundición de Fierro y Manufacturen de Monterrey, S.A Industria 21- Compañía Minera Azteca, S.A. Minería 22- Compañía Ferrocarrilera de Matehuala, S.A. (k) Transportes 23- Compañía Ladrillera Unión, S.A. Industria 24- Compañía Ferrocarriles Urbanos de Monterrey, S.A. Transportes 25- Compañía de Tierras Venta Tierras de Sonora, S.A. Agropecuario 26- Valentín Rivero Sucesores Comercio 27- Compañía Carbonífera de La Merced, S.A. 28- Compañía Minera de San Pablo, S.A. 29- Reinaldo Berardi y Cía. 3~ Compañía Minera de San Martin, S.A. 31- Fábrica de almidón El Hércules, S.A. 32- Molinos de cilindros de Parras, S.A. (m) 33- Compañía Minera de San Nicolás, S.A. 34- Compañía Minera Ocampo,S.A. 35- Compañía Minera La Paz, S.A. 36- Compañía Minera de Almoloya, S.A. Capital Año 350 000 1898 300 000 1898 270 000 1900 250 000 1898 250 000 1897 250 000 1903 180 000 (1) 1901 180 000 19()0 162 000 147 129 1904 1898 Minería 120 000 1905 Minería Comercio 120 000 105 566 1897 1894 Minería 1901 Industria 104 000 más de 100 000 1898 Industria 100 000 1905 Minería 100 000 1891 Minería 100 000 1903 Minería 100 000 1902 Minería 100 000 1903 Rubro 37- Compañía Industrial Jabonera de La Laguna, S.A. Industria 38- Compañía Metalúrgica Minería de Torreón, S.A. Industria Capital Año (n) - {ñ) - (a) En pesos de la época (b) Indica el año en que fue verificada la suma seiialada (c) El capital de esta empresa era de 600 000 pesos en 1890 (d) Esta firma inició sus operaciones en 1892 con 600 000 pesos (e) El capital de arranque de Cervecería Cuauhtémoc fue de 150 000 pesos en 1890 (f) Antecesores de la citada más arriba. Patricio Milmo e Hijos Sucesores fue constituida al fallecer Patricio Milmo, en 1899 (g) Fábrica instalada en Villa de Santiago (h) Su capital era de 200 000 pesos en 1892, al comenzar a operar (i) Ubicada en Gómez Palacio (Durango), en la zona lagunera (j) Establecida en Santa Catarina (k) Con asiento en Matehuala, San Luis Potosí (1) En 1900 su capital era de 120 000 pesos (m) Con funcionamiento en Parras, Coahuila (n) Esta firma surge de una fusión de La Esperanza, S.A. con empresarios de Chihuahua, entre los que sobresalían miembros de la familia Terrazas. Debido a que La Esperanza tenía en 1895 un capital de 400 000 pesos, puede inferirse que la nueva compañía inició sus operaciones con un respaldo que permite incluirla en esta lista, aún cuando no se verificó el monto exacto. Según José Luis Ceceña ("La penetración extranjera y los grupos de poder económico en el México Porfirista" , reproducido en Lecturas Universitarias, 22, UNAM, México, 1975), para fines del porfiriato la Jabonera contaba con un capital de 6 000 000 de pesos (ñ) Lo anterior es menester reintegrarlo con respecto a la Compañía Metalúrgica de Torreón, S.A. de la que era presidente Ernesto Madero a principios de siglo. Ceceiia menciona que en la década inicial de la presente centuria su capital ascendia a 5 000 000 de pesos Fuente principal: hbros de notarios del Archivo General del Estado de Nuevo León �164 Siglo XIX Cerutli: Producción capitalista y empresariado en Monterrey Los cuadros 2 y 3 brindan una síntesis del doble movimiento operado desde 1890, y que derivó en la fusión de capitales, en la asociación de distintos hombres de negocios. Es perceptible que integrantes de las diez familias investigadas estuvieron en los más importantes proyectos de la época. ,:,J 111- - • Desde el punto de vista del capital empleado, los datos obtenidos indican que entre 1890 y 1905 funcionaban y/o se instalaron 38 compaiiías (en su mayoría con asiento en Monterrey) cuyas inversiones oscilaban entre los 100 000 y los 10 000 000 de pesos. Hay que aclarar que no están comprendidas todas las firmas con respaldo de más de 100 000 pesos existentes entonces en Monterrey, sino exclusivamente aquellas en las que participaban representantes de las familias elegidas 13 • ' 165 • 16 firmas se desenvolvían en el ámbito industrial (tres de ellas eran, a la vez, mineras). • 12 en minería (incluyendo las tres mencionadas arriba). • Dirigian también compaiiías fiaancieras, comerciales, agropecuarias y dedicadas al transporte urbano y suburbano. CUADR03 ASOCIACIONES EMPRESARIAS SELECCIONADAS. 1890-1905 Del cuadro 2 puede practicarse la siguiente subdivisión: • Seis de las empresas allí enumeradas contaban con un capital de I 000 000 de pesos o más. • Una cantidad igual de firmas estaban respaldadas por capitales que oscilaban entre 500 000 y 1 000 000 de pesos. • De las veinticuatro restantes, diez tenian más de 200 000 pesos y menos de 500 000. Puede ser oportuno aludir a los cambios registrados en el capital de algunas de estas firmas, en quince años: • La Compañía Minera Fundidora y Afinadora Monterrey, S.A. fue constituida en 1890 con un respaldo de 600 000 pesos. En 1903 fue aumentado a 8 000 00014• Es decir: esta planta dedicada a la metalurgia básica elevó su capital más de diez veces en menos de quince años. • El Banco de Nuevo León, S.A. comenzó sus labores con un soporte formal de 600 000 pesos, en octubre de 1892. En 1902, luego de sucesivas ampliaciones, subió su capital a 2 000 000 de pesos15 • • La Cervecería Cuaubtémoc, S.A., orientada a la fabricación de bienes de consumo personal y masivo, pasó de 150 000 pesos (en 1890) a 2 000 000 en 190516• En cuanto al tipo de actividades que desempeñaban, nótese la diversificación por la que transitaban estos empresarios: Empresa Familias represenr.acm (a) 1- Negociación minera de San Francisco 3 (Ar-Fer-Zb) 2- Compañía del Ferrocarril Urbano y Local de Monterrey a Santa Catarina 3 (Bd-HM-Rv) 3- Banco de Nuevo León, S.A. 3 (Ar-Md-Zb) 4- Compañía Minera de la Fe y Anexas, S.A. 4 (Ar-Bd-HM-Rv) 4 (Bd-CM-Fer-Rv) 5- Compañía Minera de San Pablo S.A. 6 (Bd-Fer-HM-Md-Rv-Zb) 6- Fábrica de Hilados y Tejidos La Fama de Nuevo León, S.A. 3 (CM-HM-Rv) 7- Club Atlético Monterrey, S.A. 3 (Ar-Bd-Mm) 8- Negociación minera La Fortuna, S.A. 4 (Fer-HM-Mm-Zb) 9- La Esperanza, S.A. 4 (Bd-CM-HM-Mm) 10- Compañía Minera El Refugio, S.A. 3 (Fer-Mm-Zb) 11- Compañía Minera Azteca, S.A. 7 (Ar-Bd-Fer-HM-Md-Rv-Zb) 12- Compañía Minera Carbonato, S.A. 7 (Ar-Bd-Fer-HM-Md-Rv-Zb) 13- Compañía de Baños de Monterrey, S.A. 7 (Ar-Bd-CM-Fer-HM-Md-Rv) 14- Compañía Minera La Equitativa y Anexas, S.A. 4 (Ar-Bd-Fer-Zb) 15- Compañía Minera Maravillas y Anexas, S.A. 5 (Ar-Bd-Fer-Rv-Zb) 16- Compañía Minera de Dolores, S.A. 3 (Md-SMG-Zb) Año (b) 1890 1891 1892 1893 1897 1894 1895 1895 1895 1895 1896 1897 1897 1897 1897 1897 1897 �r u·- -~' 166 Siglo XIX Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey 167 •ll f1 e: J ' J ', ¡, ce i c.J L~.:. _. . sigue cuadro 3 Empresas 17- Compañía Industrial de Monterrey, S.A. 18- Compañía Minera Norias de Baján, S.A. 19- Compañía Minera El Carmen, S.A. 20- Compañía Industrial de artefactos de metal laminado El Barco, S.A. 21- Compañía Industrial Jabonera de La Laguna, S.A. 22-Compañía del Panteón del Carmen, S.A. 23- Compañía Minera Mala Noche 24- Compañía de tranvías al Oriente y Sur de Monterrey, S.A. 25- Compañía Minera La Luz, S.A. 26- Compañía Minera, Fundidora y Afinadora Monterrey, S.A. 27- ...... 011- - - . ... 28- !ili!3 111••,..J ¡:a •:::, • !!i < !il·,'.) ~ ,,,,. "'º::> 2930- ji ,.. ~.J 11,1~ 11•1t· 11 1 1 '.l •· ... .. (' , 1::i: .. ! I' ;•J •1.,:) 11 11 -~ ,1,. ..........11, ,,11 .,..,__- 31323334353637- sigue cuadro 3 Familias representadas Año 4 (Bd-CM-Fer-Mm) 1897 3 (Fer-Md-Zb) 3 (Fer-SMG-Zb) 1897 1900 5 (Ar-CM-Fer-Md-SMG) 1898 7 (Ar-Bd-CM-Fer-HM-RV-SMG) 5 (Bd-CM-HM-Md-Mm) 1898 1898/ 9 5 (Bd-CM-Fer-HM-Rv) 3 (Bd-Fer-Rv) 1899 1899 4 (Ar-HM-Rv-Zb) 1899 3 (Fer-HM-Rv) 1899 6 (Ar-Bd-Fer-HM-Mm-Zb) 6 (Ar-Bd-Fer-Md-Mm-Zb) Banco Mercantil de Monterrey, 7 (Fer-HM-Md-Mm-Rv-SMG-Zb) S.A. 7 (Bd-CM-Fer-HM-Mm-Rv-SMG) Teatro Circo de Monterrey, S.A. 4 (CM-Md-Rv-Zb) Compañía Minera del Norte 3 (Md-SMG-Zb) Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. Todas las Familias Fábrica de Cartón de 4 (CM-HM-Md-Zb) Monterrey, S.A. Compañía Ladrillera Unión, 8 (Bcl-CM&'-HMMd-Rv~-2.b) S.A. Compañía de Ferrocarriles Urbanos de Monterrey, S.A. 4 (Bd-CM-HM-Rv) Compañía Industrial Tipográfica de Monterrey, S.A 4 (Bd-HM-Rv-SMG) Negociación minera de Santo 3 (Ar-Fer-Zb) Tomás de Villanueva, S.A . Asociación Industrial Reinera, 4 (Fer-HM-Md-Rv) S.A. Empresa Editorial de 8 (Bcl-CM&'-HMMl-Rv-SMG-Zb) Monterrey, S.A. 1899 1900 1899 1905 1900 1900 1900 1900 1900 1900 Empresa 38- Compañía Minera El Porvenir, S.A. 39- Compañía Minera La Salvadora, S.A. 40- Compañía Minera Providencia y Juárez 41- Compañía Carbonífera de Monterrey, S.A. 42- Compañía Minera La Paz, S.A. 43- Compañía Minera San Rafael de Baján, S.A. 44- Compañía Ferrocarriles de Matehuala, S.A. 45- Compañía Minera Gran Cuadra Prodigio y Anexas de Zacatecas, S.A. 46- Compañía Minera de San Francisco de la Soledad, S.A. 47- Compañía Minera La Palmilla, S.A. 48- Compañía Minera Tuxtepec, S.A. 49- Fábrica de Vidrios y Cristales de Monterrey, S.A. Familias representadas Año 4 (CM-Fer-Rv-SMG) 1901 3 (Bd-Fer-SMG) 1901 5 (CM-Fer-HM-Rv-SMG) 1901 Todas las familias 1902 4 (Ar-Fer-Rv-Zb) 1902 4 (CM-Fer-Rv-SMG) 1903 3 (Bd-HM-Mm) 1903 5 (Bd-CM-Fer-Rv-SMG) 1903 3 (Fer-Rv-SMG) 1903 5 (Ar-Bd-Fer-Md-Rv) 1903 3 (Fer-Md-Zb) 1903 Todas las familias 1904 (a) En orden alfabético, las familias Armendaiz (Ar), Belden (Bd), CalderónMuguerza (CM), Ferrara (Fer), Hernández-Mendirichaga (HM), Madero (Md), Milmo (Mm), Rivero (Rv), Sada Muguerza-Oarza (SMG) y Zambrano (Zb) (b) Indica el año en que fue verificada la asociación entre miembros de las familias mencionadas Fuente principal: libros de notarios del Archivo General del Estado de Nuevo León. 1900 1900 1901 1901 En el cuadro 3 la lista se ha confeccionado desde el punto de vista de la cantidad de familias que participaban en diferentes empresas: evidencia de la asociación-articulación de esos grupos en el plano �168 < ,J Siglo XIX netamente econonuco. Se enumeran allí 49 sociedades con la característica de que en todas había representantes de por lo menos tres de las familias investigadas. Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey 169 No debe exagerarse esta arista, pero sí resulta indispensable registrarla como mecanismo complementario de articulación socioeconómica que acompañó la centralización del capital, y la misma estructuración de la burguesía con asiento en Monterrey. Aquí tendríamos el siguiente resumen: 1 a:1 • Se anotaron 16 casos, entre 1890 y 1905, en los que estaban asociados integrantes de sólo tres grupos parentales (además de otros accionistas, por supuesto). • Otros 14 en los que se detectó la fusión de cuatro familias. • Siete ejemplos de articulación entre cinco de los núcleos revisados. • Un par de compañías en las que había componentes de seis familias. • Con miembros de siete de estos cuerpos parentales, se encontraron 5 empresas. • En 2 firmas estaban asociados delegados de ocho familias. • Finalmente se relevaron 3 casos de articulación total: las diez familias estaban representadas (Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A., en 1900; Compañía Carbonífera de Monterrey, S.A., en 1902; y Fábrica de Vidrios y Cristales de Monterrey, S.A., en 1904). 1iw,::; 11!3 ,¡¡¡~ ,, '.i- (, 111¡::l l¡ ;:·.::> t-• '"i ,1) (: un 11, 11, ,u 11'' ,.) 1····2 t ,,, 1 1111' ,, ·-· l:l; ➔-• .:' ·. j cri· ··~ ": ' 11 ,.,. 1 En ocasiones, frecuentes, cada grupo incorporaba a más de uno de sus integrantes. Ello multiplicaba la cantidad de representantes por familia en las distintas sociedades anónimas: los Zambrano, o los Madero, eran arquetípicos en este sentido. Un ejemplo: el Banco Mercantil de Monterrey, S.A. al iniciar sus operaciones, en 1899, mostraba entre los accionistas a la firma Sucesores de Hernández Hermanos, pero también incluía como tenedores de acciones, individualmente, a Tomás Mendirichaga y Mariano Hernández, del mismo núcleo 17 • En el cuadro 3 se mencionan, tan sólo, las asociaciones directas entre empresarios prominentes. Sin embargo, no había varones únicamente en estos conjuntos parentales conformados en torno a un apellido. Deben contarse, paralelamente, las mujeres. Que aún cuando no integraban los elencos empresarios, hay que situarlas en una segunda faceta que coadyuvó al entrelazamiento de la burguesía regiomontana en los años analizados: la de los matrimonios. En ocasiones, la articulación vía casamiento se materializaba a través de una tercera familia, también destacada, que no se encuentra entre las seleccionadas en nuestra investigación: los González Treviño encajan en ese esquema por su elevado nivel social, por el grueso número de hermanos que constituían el grupo y por una amplia participación en la industria, la minería, las finanzas y la propiedad de la tierra. En el anexo se detallan referencias no excesivamente exhaustivas sobre estas relacionés, que llevaban a que la influencia de una familia se extendiera en las distintas empresas. En el ya citado caso del Banco Mercantil se encontró como accionista a Francisco Madero (padre), pero a su lado se inscribieron un cuñado suyo, Lorenzo González Treviño, y su tío Antonio V. Hernández. La lista aumenta al anotarse que figuraban asimismo otros dos González Treviño, hermanos de Lorenzo: uno de ellos era, a su vez, marido de una Sada Muguerza. La espiral continuaría si se prosiguen indagando interrelaciones en este nivel. El empresariado regiomontano en constitución se asociaba repetidamente y de múltiples maneras: protagonizaba así un proceso inevitable ante el monto y características de las inversiones que debían implementarse para dinamizar formas capitalistas de producción en torno a la industria, la minería, la modernización financiera. En un momento histórico en que los países avanzados transitaban ya la fase monopólica del capital, y estructuraban compañías de ingente capacidad económica y sofisticado nivel técnico, resultaba imprescindible operar en términos similares en ciertos ramos de la producción. Estos entrelazamientos empresariales se vieron estimulados por la favorable coyuntura que arrancó en 1890, alimentada por la economía mundial, por la dimensión lograda ya por el desarrollo del capitalismo y del mercado interior en México, y por el amparo que brindaban en materia sociopolítica Porfirio Díaz y -a nivel regional- Bernardo Reyes. En la mayoría de los casos revisados, los grupos familiares seleccionados junto a otros también locales (sensible participación mantenían en la esfera económica personajes como Antonio V. �170 Siglo XIX Hernández, el general Gerónimo Treviño, Juan Weber, los hermanos Maiz, y las familias Dresel, Cantú Treviño, Tárnava, Berardi, Villarreal y González Treviño) trabajaban con notoria hegemonía en estas asociaciones. Empero no era raro detectar firmas en las que se permitía el ingreso de empresarios poderosos de otras regiones de México. En el ya mencionado ejemplo del Banco Mercantil un importante accionista era Enrique C. Cree!, miembro del sólido grupo de los Terrazas de Chihuahua y ministro de Porfirio Díaz en los años iniciales del siglo XX. Cree!, a quien solía representar Antonio V. Hernández, integró compañías como la Carbonifera de Monterrey, S.A., fundada en 190218• Joaquín Casasús, figura relevante de los negocios en México, y José Negrete, con residencia en Saltillo, eran otros destacados socios de los regiomontanos. En oportunidades, las nuevas y grandes inversiones demandaban la vinculación con hombres de negocios abiertamente representantes del capital externo. Una muestra sobresaliente en este aspecto fue la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A., cuya escritura de fundacrón fue rubricada el 5 de mayo de 1900. La firma se puso en marcha con un capital de 10 000 000 de pesos (alrededor de 5 000 000 de dólares), suma que requirió la anexión de recursos existentes más allá del ámbito regional e inclusive del nacional. No puede extrañarnos que en este proyecto ingresaran como accionistas los apellidos Armendaiz, Belden, Calderón-Muguerza, Ferrara, Hernández-Mendirichaga, Madero, Milmo-Kelly, Rivero, Sada Muguerza-Garza y Zambrano (nuestros diez grupos), sino también Maiz, Tárnava, Bortoni, González Treviño, Dresel, Villarreal, Cantú Treviño. Al lado de ellos, Tomás Braniff, norteamericano; los franceses Leon Signoret y Leon Honnorat; y el español Antonio Basagoití. Tanto el estadounidense Braniff como los franceses sostenían una enorme actividad en México, y eran paralelamente muy buenos amigos de personajes eminentes ligados al gobierno de Porfirio Díaz19• Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey 171 En las firmas allí agrupadas se detectan inversiones en la industria de bienes de consumo personal, en la industria de bienes de consumo productivo, en minería, en transportes de pasajeros y carga para distancias cortas, en bancos, en comercio, en el ramo agropecuario y en servicios complementarios. Sociedades como la Compañía del Panteón del Carmen, S.A., el Club Atlético Monterrey, S.A., el Teatro Circo de Monterrey, S.A. y la Empresa Editorial de Monterrey, S.A. (entre cuyas tareas se incluía la edición de un periódico) indican hasta qué punto llegaba la multiplicidad de iniciativas que recorrían estos miembros de la burguesía regiomontana. CUADR04 EMPRESAS POR AREA DE ACTIVIDAD EN LAS QUE SE VERIFICO LA PARTICIPACION DE MIEMBROS DE LAS FAMILIAS SELECCIONADAS (1890-1905) Rubro Minería Industria Agropecuario Varios (finanzas, comercio, transportes, servicios) Total por actividades Total de empresas Cantidad de empresas 170 40 19 43 272 (a) 262 (a) (a) La diferencias entre ambas cifras deriva de que en algunos casos ciertas compañías actuaban en actividades diferentes (minería e industria, por ejemplo) Fuente principal: libros de notarios del Archivo General del Estado de Nuevo León VI. DIVERSIFICACION EMPRESARIAL Los cuadros 2 y 3 ofrecen un matiz común: la muy sensible diversificación de la inversión que los empresarios de Monterrey se anímaron a concretar noventa años atrás. Un dinamismo y una capacidad de ramificación-expansión que no parece ser exclusiva, pues, de las actuales generaciones. La dimensión del desenvolvimiento alcanzado desde 1890 es perceptible en el cuadro 4. Se enumeran por áreas fundamentales de actividad todas las firmas en las que fue verificada la participación de uno o más miembros de los diez grupos parentales seleccionados. El total de empresas fichadas llega a 262, entre 1890 y 1905, teniendo presente que varias de aquellas laboraban en actividades dobles (mineras e in- .. �172 Siglo XIX Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey dustriales, o comerciales y agropecuarias, a la vez). CUADROS .. Jj Desde el punto de vista cuantitativo había un predominio del rubro minero: los componentes de la burguesía regiomontana en consolidación que hemos estudiado tenían vinculación con 170 compañías del ramo, lo que no deja de ser impresionante. Frecuentemente, la inversión no resultaba demasiado elevada en este sector: firmas que operaban con capitales iniciales que iban de 10 000 a 50 000 pesos se repetían. Claro que, ya se vio, un buen número de empresas mineras estaban por encima de los 100 000 pesos, situación que se reiteraba con las fabriles. Pero eran las grandes fundiciones las que fusionaban ambas actividades, y que estaban a la cabeza de las inversiones practicadas en Monterrey. La importancia de estas empresas en el crecimiento industrial de la ciudad y en el desarrollo del capitalismo en el norte mexicano no puede dejar de destacarse; requirieron la tecnologia más avanzada, produjeron para los mercados externo e interno Oa Fundidora de Fierro y Acero), incentivaron la explotación minera no sólo en el norte sino también en otros puntos del país, demandaron el perfeccionamiento de los sistemas regionales de transporte, solicitaron grandes contingentes de fuerza de trabajo, contribuyeron a aumentar la explotación de la zona carbonífera, abastecieron a múltiples industrias medianas y menores. Esta industria pesada, además, perfiló netamente a Monterrey en el marco latinoamericano de la época, y junto con otras plantas de importancia algo menor (producción de vidrio, de cemento, de maquinaria en escala limitada) destacaron asimismo a la burguesía que se configuró en este ciclo de modernización productiva de principios de siglo20 • La diversificación de actividades se verifica también si se analiza una familia o un empresario en particular. La nómina de empresas en las que se desempeñaban los Madero (cuadro 5) o Francisco Armendaiz (cuadro 6), entre 1890 y 1905, sirven de muestra. Por razones de espacio no comentaremos aquí estos casos aislados. Pero efectuaremos un agregado: los Madero o Armendaiz eran perfectamente representativos del funcionamiento de las restantes familias y/o empresarios. No deja de asombrar hoy la enorme capacidad que contaban a fines de siglo: los parientes del jefe revolucionario antiporfirista eran dueños o estaban asociados en 58 compañías; con Armendaiz se detectó una cifra similar. EMPRESAS EN LAS QUE TENIAN PARTICIPACION MIEMBROS DE LA FAMILIA MADERO (1890-1905) Empresa Rubro Otra.s familias (a) 1- Compañía Minera de San Nicolás, S.A. Minería Zb 2- Sociedad Minera Consolidada de Buenaventura de Vallecillo Minería IAr 3- Madero y Hemández (b) A&rOil.ecuairid 4- Madero y Cía. (b) Comercio Industria 5- Compañía Minera de San Pablo, S.A. Minería Bd-Fer-HM-Rv-Zb 6- Negociación Minera Jesús María Minería Zb 7- Banco de Nuevo León, S.A Finanzas Ar-Zb 8- Compañía Minero Franco Mexicana Minería Zb 9- García Galán, soc. en comandita Comercio 10- Compañía Minera de Dolores, S.A. Minería SMG-Zb 11- Compañía Minera Azteca, S.A. Minería Ar-Bd-Fer-HM-Rv-Zb 12- Compañía de Baños de Monterrey, S.A. Servicios Ar-Bd-CM-Fer-HM-Rv 13- Compañía Minera Carbonato, S.A. Minería Ar-Bd-Fer-HM-Rv-Zb 14- Compañía Minera del Carmen, S.A. Minería ~-CM-Fer-SMG 15- Compañía Industrial Jabonera de La Laguna, S.A. (c) Industria Bd-CM-HM-Mm 16- Banco Mercantil de Monterrey, S.A. Finanzas Fer-HM-Mm-Rv-SMG-Zb 17- Ernesto Madero y Hermanos (b) Comercio 18- Fábrica de Vidrios y Cristales de Monterrey, S.A Industria Todas las familias 173 �174 Siglo XIX Ceruttí: Producción capitalista y empresariado en Monterrey sigue cuadro 5 Empresa 1 lh 1 a:1 19- Compañía Minera Anillo de Hierro, S.A. 20- Compañía Minera Montaña ·de Hierro, S.A. 21- Compañía Minera de Dolores de Guadalcazar, S.A. 22- Compañía Minera del Norte, S.A. 23- Fábrica de Cartón de Monterrey, S.A. 24- Compañía Ladrillera Unión S.A. 25- Teatro Circo de Monterrey, S.A. 26- Compañía Minera, Fundidora y Afinadora Monterrey, S.A. 27- Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. 28- Compañía Minera Norias de Baján, S.A. 29- Madero y García Galán 30- Compañía Minera La Candela, S.A. 31- Empresa Editorial de Monterrey, S.A. 32- Compañía Minera Zacatecas, S.A. 33- Lavandería de Vapor de Monterrey, S.A. 34- Compañía Minera Bolívar, S.A. 35- Asociación Industrial Reinera, S.A. Fábrica de cortinas y persianas 36- Compañía Minera La Fraternal, S.A. 37- Compañía Metalúrgica de Torreón, S.A. (d) sigue cuadro 5 Rubro Otras familias Minería Minería Minería Minería SMG-Zb Industria CM-HM-Zb Industria Bd-CM-Fer-HM-Rv-SMG-Zb Espectáculos CM-Rv-Zb Industria Minería Industria Minería Minería Industria Ar-Bd-Fer-Mm-Zb Todas las familias Fer-Zb Minería Industria Periodismo Bd-CM-Fer-HM-Rv-SMG-Zb Minería IFer Industria CM Minería Zb Industria Fer-HM-Rv Minería Industria Minería Zb Empresa Rubro 38- Compañía Industrial del Norte (c) Industria 39- Compañía Carbonífera de Monterrey, S.A. Minería 40- Compañía Minera Las Higueras, S.A. Minería 41- Compañía Minera La Pastora, S.A. Minería 42- Negociación minera anónima Santa Maria de la Paz y Anexas Minería 43- Compañía Carbonífera de Nuevo León, S.A. Minería 44- Compañía Minera La Palmilla, S.A. Minería 45- Imprenta y Litografía El Modelo, S.A. Industria 46- Compañía Minera Tuxtepec S.A. Minería 47- Compañía de Tierras de Tierras Sonora, S.A. .- . 48- Compañía de Terrenos y Ganados de Coahuila, S.A. Tierras 49- Compañía Carbonífera de Nuevo León y Coahuila, S.A. Minería 50- Compañía Carbonífera de La Merced, S.A. Minería 51- Compañía Minera El Roble y Anexas, S.A. Minería 52- Molinos de Cilindros de Parras, S.A. (b) Industria 53- Aguirre Hermanos, soc. en comandita (d) Comercio 54- Negociación Agrícola y Ganadera de San Enrique, A S.A. ·~ . 55- Compañía Minera Las Américas, S.A. Minería 56- Compañía Industriai" de Parras, S.A. (b) Industria Otras familias Rv Todas las familias Zb Fer Bd Ar-Bd-Fer-Rv Fer-Zb - - 175 �Ccruttí: Producción capitalista y cmprcsariado en Monterrey 176 177 Siglo XIX < CUADR06 sigue cuadro 5 EMPRESAS EN LAS QUE TENIA PARTICIPACION FRANCISCO ARMENDAIZ. (1890-1901) JJ t-- Empresa Rubro Otras familias 57- Molinos de Cilindros de Monterrey, S.A. Industria 58- Compañía Litográfica y Tipográfica El Modelo, S.A. Industria (a) En orden alfabético, las familias Armendaiz (Ar), Belden (Bd), CalderónMuguerza (CM), Ferrara (Fer), Hernández-Mendirichaga (HM), Milmo (Mm), Rivero (Rv), Sada Muguerza-Garza (SMG) y Zambrano (Zb). (b) Con asiento en Parras, Coahuila (c) Establecida en Gómez Palacio, Durango (d) Ubicada en Torreón, Coahuila Fuente principal: libros de notarios del Archivo General del Estado de Nuevo León. Empresa 1- Negociación minera de San Francisco 2- Compañía Minera de La Paz 3- Agencia Investigadora de propiedades mexicanas de Texas 4- Compañía Minera de Timulco 5- Sociedad minera Santa Gertrudis 6- Negociación minera La Purísima 7- Negociación minera El Refugio 8- Sociedad minera consolidada Buenaventura del Vallecillo 9- Compañía Minera de La Fe y Anexas, S.A. 10- Compañía Minera La Camarguense, S.A. (b) 11- Sociedad minera la Parreña 12- Compañía Minera del Carmen, S.A. 13- Compañía Minera La Reynera, S.A. 14- Compañía Anónima Porvenir de Matehuala 15- Armendaiz y Cía. 16- Segunda Zona de Sierra Mojada, S.A. 17- Club Atlético Monterrey, S.A. 18- Banco de Nuevo León, S.A 19- Banco Nacional de México (c) 20- Compañía Minera Maravillas y Anexas, S.A. 21- Compañía Minera La Equitativa y Anexas, S.A. Rubro Otras familias (a) Minería Fer-Zb Minería Fer-Zb í Servicios Tierras Minería Zb Minería Minería Minería Minería Md Minería Bd-HM-Rv Minería Minería Fer Minería CM-Fer-MD-SMG Minería SMG . Transportes Bd • V C Minería Actividades Finanzas Bd-Mm Md-Zb Finanzas Rv Minería Bd-Fer-Rv-Zb Minería Bd-Fer-Zb Deportivas "' �178 Siglo XIX Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey sigue cuadro 6 Empresa 111,; , . . . . . . . . . . 179 sigue cuadro 6 Rubro Otras familias 22- Compañía Minera Azteca, S.A. Minería Bd-Fer-HM-Md-Rv-Zb 23- Compañía de Baños de Monterrey, S.A. Servicios Bd-CM-Fer-HM-Md-Rv 24- Compañía Minera Carbonato, S.A. Minería Bd-Fer-HM-Md-Rv-Zb 25- Compañía Minera Vulcano, S.A. Minería 26- Compañía Minera Nuevo León, S.A. Minería 27- Compañía de Tranvías de Lerdo a Torreón Transportes Bd 28- Compañía Minera Placeres de Pánuco, S.A. Minería 29- Compañía Industrial de artefactos de metal laminado El Barco, S.A. Industria Bd-CM-Fer-Hm-Rv-SMG 30- Compañía de Tranvías de Oriente y Sur de Monterrey S.A. Transportes HM-Rv-Zb 31- Compañía Ferrocarriles Urbanos de Monterrey, S.A Transportes HM-Rv-Zb 32- Compañía Minera La República, S.A. Minería 33- Compañía Exploradora de Minas del Parral, S.A. Minería 34- Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Industria Monterrey, S.A. Minería Todas las familias 35- Negociación Minera de Santo Tomás de Villanueva. S.A. Minería Fer-Zb 36- Francisco Armendaiz (d) Comercio 37- Francisco Armendaiz (e) Comercio 38- Compañía Minera Morelos en Baján, S.A. Minería 39- Compañía Minera La Luz (Sierra Mojada) Minería 40- Fábrica de Vidrios y Cristales de Monterrey, S.A Industria Bd-CM-Fer-HM-Md-Rv-SMG-Zb 41- Compañía Minera, Fundidora y Afinadora Industria Monterrey, S.A. Minería Bd-Fer-Md-Mm-Zb Empresa Rubro 42- Compañía Minera La Exploradora en Sierra Mojada 43- Compañía Minera La Gran Vía 44- Compañía Minera Primera Zona de Sierra Mojada 45- Compañía Minera la Encantada 46- Compañía Minera La Luz (Lampazos) 47- Compañía Minera La Fronteriza 48- Compañía Minera Flor de Peña 49- Compañía Minera Cerro Colorado 50- Compañía Minera Restauradora de Guanavecí 51- Compañía Nueva Paz y Anexas de Matehuala 52- Compañía Minera Todos los Santos 53- Compañía Minera Sierra de Carmen 54- Compañía Industrial de Sa.t1 Antonio Abad (g) 55- Fábrica de Azúcar Francisco Armendaiz 56- Fábrica de ladrillos Otras familias Minería Minería Minería Minería Minería Minería Minería Minería . Minería (t) Minería Minería Industria Industria Industria (a) En orden alfabético, las familias Belden (Bd), Calderón-Muguerza (CM), Ferrara (Fer), Hernández-Mendirichaga (HM), Madero (Md), Milmo (Mm), Rivero (Rv), Sada Muguerza-Garza (SMG) y Zambrano (Zb). (b) Esa compañía contaba entre sus accionistas al general Porfirio Díaz. (c) Se trataba de la sucursal instalada en Monterrey. (d) Con asiento en Monterrey. (e) Funcionaba en Matamoros, Tamaulipas. (t) Minera, probablemente. (g) Con asiento en el Distrito Federal. Fuente principal: libros de notarios del Archivo General del Estado de Nuevo León. �180 Siglo XIX Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey VII. RAMIFICACION REGIONAL Hablar de Monterrey, en el subperíodo en análisis, impide constreñirse a su estricta geografía local. Desde la óptica del movimiento de capitales, Monterrey regionalizó una vasta área del norte de México. El crecimiento de la producción industrial (en la que incluimos, de manera vertebral, la metalurgia pesada) obligó a incentivar la producción capitalista -sobre todo la minera- en un ámbito que desbordó largamente los límites de Nuevo León. CUADRO 7 DATOS SOBRE LOCALIZACION REGIONAL DE EXPLOTACIONES MINERAS (a) De 152 empresas mineras (b), operaban en Coahuila Nuevo León Zacatecas Chihuahua Durango San Luis Potosí Tamaulipas Jalisco Querétaro 60 52 12 9 8 5 4 39.47 34.21 7.90 5.92 5.26 3.28 menos del 3 1 1 (a) Alude a los lugares en que estaban ubicadas las minas en explotación, aún cuando el asiento de la empresa y el origen de sus capitales fuese Monterrey (b) La cifra indica sólo aquellas compañías a las que fue factible localizar documentalmente el lugar donde funcionaba la explotación Fuente principal: libros de notarios del Archivo General del Estado de Nuevo León La minería, precisamente, fue la evidencia más relevante. En el cuadro 7 se alude exclusivamente a iirmas cuya característica era contar entre sus socios a alguno o algunos de los componentes de las diez familias citadas. De un total de 152 empresas en las que pudo comprobarse el lugar de funcionamiento efectivo de la explotación (o sea, el punto donde 181 estaban situadas las minas, aún cuando el asiento legal y el origen de los capitales que las impulsaban fuese Monterrey), 60 correspondían al estado de Coahuila. Otras 52 funcionaban en Nuevo León. El resto se dispersaba por Zacatecas, Durango, Chihuahua, San Luis Potosí, Tamaulipas y hasta por Jalisco y Querétaro. Este proceso de regionalización económica se dio también, aunque con no tanta amplitud, en la industria, las finanzas, el comercio, transportes y agro. Patricio Milmo, en sus vastas extensiones ubicadas al norte de Coahuila, en las que décadas atrás solía correr el indígena, explotaba la ganadería en gran escala. Por sus latifundios los ferrocarriles no sólo cruzaban, sino que instalaban estaciones y demandaban el carbón del subsuelo21 • La influencia de los capitales regiomontanos en el auge que la zona lagunera mostró desde los afios 80 parece indudable. Ya desde la década anterior los poderosos comerciantes de Monterrey se convirtieron en habilitadores de los productores algodoneros, a los que proveían dinero en efectivo y mercancías, y a los que solían obligar a entregarles las cosechas. Patricio Milmo, los Hernández, Valentín Rivero, Armendaiz, Evaristo Madero, los Zambrano, entre otros, participaron en esta actividad, que en algunos casos se prolongaba a la producción misma, a la explotación directa de tierras y de hombres. Aquí, de paso, puede observarse el entronque directo entre la fase de industrialización con la que hemos denominado de acumulación previa de capitales. La regionalización que la burguesía regiomontana y sus asociados imponen nítidamente desde 1890 se insinuaba desde la administración de Santiago Vidaurri, cuando era el comercio -muy especialmente- el lazo principal. Las casas mercantiles de Monterrey extendían sus vinculaciones por una amplia geografía, conectándola en esos afios de la acumulación previa con puertos marítimos y fronterizos, en los que tenían sucursales. Principalmente Matamoros, hasta 1880, y Laredo, desde la llegada del ferrocarril, fueron los puntos de contacto con el comercio internacional, en el que intervenían estas casas. Lo que inició el comercio lo prosiguieron la explotación agropecuaria, la minería, la industria y las casas bancarias. El Banco Mercantil de Monterrey sumaba en 1908 nueve agencias en Coahuila, tres en Tamaulipas y una en Durango, además de manejar seis en Nuevo León, ochenta y seis coi:responsales en la república y veintiuno en �182 Siglo XIX Estados U nidos y Europa. El Banco de Nuevo León mantenía una ramificación análoga22 • Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey 183 dejar de recordar que los González Treviño y los Villarreal -y el propio Gerónimo Treviño28- eran fuertes terratenientes y mantenían vinculaciones con nuestros grupos. VIII. BURGUESIA Y PROPIEDAD DE LA TIERRA Al terminar esta muy somera descripción es útil hacer notar el rubro agropecuario (cuadro 4) entre los que explotaban estos empresarios asentados en Monterrey. Si otro dato de la realidad finisecular regiomontana fue verificable en nuestra investigación, es el que indica que un alto porcentaje de estas familias era, también, gran terrateniente. Una breve muestra: • Al fallecer en 1899, Patricio Milmo era propietario de ocho estancias, cinco ranchos y cuatro haciendas, además de muchas decenas de miles de hectáreas dispersas, en los estados de Nuevo León, Coahuila y Tamaulipas23 • • Los Madero, en 1904, integraron la Compañía de Tierras de Sonora S.A. junto con la viuda del general Francisco Olivares. Esta sociedad tenía bajo su control 646 000 hectáreas en distritos de Sonora. La Compañía de terrenos y ganados de Coahuila, S.A., nacida en 1899 y constituída por varios Madero y por Lorenzo González Treviño, contaba con 430 000 hectáreas24 • • La familia Sada-Muguerza e Isaac Garza mantenían en funcionamiento la Compañía Ganadera de Sierra Mojada, S.A., que desde 1898 operaba con 160 000 hectáreas en el Bolsón de Mapimí, en Durango25 • • Los Hemández-Mendirichaga no solo aparecían muy vinculados por el comercio y los préstamos a diversos productores de la zona lagunera, sino que también adquirieron en 1886 la Hacienda de Santa Teresa, con más de 100 000 hectáreas, para adaptarla al cultivo de algodón26 • • Francisco Armendaiz compró en 1897 más de 460 000 hectáreas en el distrito de Monclova, Coahuila. Se trataba de tierras deslindadas años antes por una compañía que tuvo como presidente al general Gerónimo Treviño. Desde 1887, por otro lado, Armendaiz era dueñ.o de casi 90 000 hectáreas en la municipalidad de Pueblo Nuevo, Durango27 • • Los ejemplos podrían continuar con los Zambrano y los Belden. Sin El control y la creciente utilización productiva de la tierra deben contarse entre las actividades salientes de esta burguesía con base regional. Muchos de estos terrenos fueron adquiridos, por distintos mecanismos, en la etapa previa a 1890, y este movimiento hay que vincularlo a la ya mencionada acumulación primaria de capital. La burguesía embrionaria de los añ.os inestables trasladó una fracción de sus fortunas a la tierra. Con ello aseguraba sus caudales en años difíciles, aún cuando no necesariamente con este paso pudiera incrementarlos. En la medida que el mercado interior fue articulándose de manera más sólida, que se ordenó el país en lo social, lo político Y lo jurídico, que se instalaron vías de comunicación más eficaces y que se mercantilizó más completamente la economía nacional, las enormes superficies apropiadas fueron utilizadas con criterios productivos, tanto en el rubro agropecuario como en la explotación del subsuelo. Pese a esta tendencia, los documentos revisados insinúan que parte de estas posesiones rurales seguían manteniendo hacia 1900 formas atrasadas en las relaciones de producción. Las alusiones a sirvientes endeudados no son escasas, aún cuando también se conoce que en zonas como la lagunera se aceleraba el empleo de fuerza de trabajo libre. En el escenario de un sistema socioeconómico en plena transformación, como lo era el mexicano de fines de siglo, no debe extrañar esta aparente contradicción de empresarios que en el ámbito urbano demandaban mano de obra libre y en el rural se negaban a dejarla circular. El problema básico del burgués en estas (y otras) fases es la búsqueda de conductos que le resulten eficaces para la preservación y ampliación de sus fortunas. En este sentido, su desempeñ.o global es coherente, aún cuando para el historiador -más formal y por lo tanto, en riesgo de caer en un análisis ahistórico- ello resulte poco comprensible. �184 Siglo XIX Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey IJ ¡... ~"' ,11 1 - 1 CCI - .:.l IX. MONTERREY Y LAS BURGUESIAS LATINOAMERICANAS. COMENTARIO FINAL 1. El itinerario transitado a fines de siglo por la burgesía regiomontana en consolidación parece refutar apreciaciones que analistas sociales han volcado sobre una supuesta falta de visión o escasa aptitud empresarial de los grupos burgueses de la América Latina anterior a 1930. Tal vez fuese menester revisar parte de esas afirmaciones: en el fondo reflejarían una especie de frustración porque en nuestro subcontinente no se habría dado el empresario dinámico, eficiente, audaz y progresista de países de Europa Occidental o de Estados Unidos. 2. Es factible comparar los mecanismos de acumulación primaria usados en Monterrey con los que emplearon burgueses de otras regiones de México y de América Latina en el siglo XIX. Patricio Milmo, Evaristo Madero y sus hijos, los Zambrano, los Hernández, Valentín Rivero, entre otros, materializaron una próspera tarea entre 1850 y 1890: su habilidad, dinamismo y eficiencia quedaron largamente demostrados por las enormes fortunas y los bienes que habían logrado apropiarse. Desde el punto de vista burgués resulta discutible negarles capacidad. Multiplicaron sus capitales en el comercio legal, se encontró a algunos entremezclados o acusados de practicar el contrabando, usaron la actividad mercantil para convertirse en acreedores, controlaron desde posiciones prominentes la circulación de artículos de alta demanda, prestaron dinero con fuertes intereses, especularon con bonos y créditos gubernamentales, se adecuaron con elasticidad a los cambios emergentes en el ámbito del poder estatal, usufructuaron sus conexiones políticas para manejar con mayor fluidez las aduanas y el tráfico internacional, adquirieron tierras en zonas de las que se iba expulsando al indígena que recorría el noreste y de las que -con las leyes de reformaentraban en el mercado, vendieron o explotaron estas tierras -y su subsuelo- con mecanismos productivos propios de la época. Todas estas fueron herramientas de acumulación, con sus variantes nacionales, bastante generalizadas en el subcontinente durante el siglo XIX. 3. Con excepciones no relevantes, en el período anterior al brote industrial, los burgueses asentados en Monterrey no trasladaron sus caudales a la producción en forma masiva, sobre todo a la producción en gran escala que demanda e impone el capitalismo ¿Por qué? Simplemente, porque no les convenía. 185 Porque eran excelentes empresarios, en tanto individuos que controlaban con solvencia la racionalidad burguesa (que implica la racionalidad del capital, pero no necesariamente la racionalidad del modo de producción capitalista) no se metían en negocios inconvenientes. Con un mercado interior débil e inconexo, sin medios de transporte que ligaran eficazmente las diferentes zonas productoras y acercaran los mercados locales dispersos y los posibles nuevos mercados externos, con una inestabilidad política generalizada en el país y en las regiones adyacentes, con una amplia superficie del territorio nacional saliendo de o ingresando en guerras civiles e internacionales, con gruesos contingentes indígenas y con bandoleros obturando los caminos por los que debían circular mercancías y fuerza de trabajo, con potenciales asalariados retenidos en las haciendas o utilizados para las contiendas militares o en las batallas contra el aborigen, y con una economía internacional que aún no alcanzaba a modelar las necesidades que surgirían con la fase monopólica del capital (especialmente en Estados Unidos), ¿cómo se iban a lanzar a invertir en la producción masiva, que requiere mercados seguros y en expansión, comunicaciones relativamente eficientes, trabajadores que puegan migrar libre y rápidamente?. 4. Las condiciones históricas que transitaban la nación mexicana y la economía mundial en las décadas previas a 1890 hizo operar a los jefes de estos grupos parentales de manera parecida a la que recorrieron burgueses de otras latitudes en la fase de acumulación originaria de capital, aquella en la que se construyen los elementos indispensables para la estructuración del sistema productivo capitalista. En este proceso, el agente económico que llamamos burgués aprovecha parte del excedente social que llega a sus manos con un criterio que es esencial al hombre burgués: lo dedica, centralmente, a reproducir y ampliar su fortuna, sus caudales, su capital. Es un excedente que por el propio desarrollo económico y social aparece con las formas de mercancía y de dinero, y con el cual se trata de obtener ganancias con distintos mecanismos que llevan a multiplicar este capital. Debe entenderse que aqui capital no equivale aún a relación social, en el sentido que Marx emplea cuando se refiere a la producción capitalista. Y esto tiene coherencia: el burgués aparece antes que este tipo de producción. Es justamente el personaje encargado de realizar históricamente la acumulación originaria, que luego convergerá -en coyunturas determinadas- a la producción capitalista. 5. Este burgués aún no productivo modificará sus métodos de acu- .. �- -- 186 Siglo XIX mutación cuando un nuevo marco histórico (que él mismo pudo contribuir a gestar) resulte propicio para lanzarse a la producción en escala de mercancías. Nuevamente la razón es clara: en esta diferente actividad espera incrementar sus ganancias y reproducir de manera expansiva su capital. En Monterrey emerge esta coyuntura histórica hacia I 890. Desde mediados de los años 80 se acentúa la estabilidad política y se termina de imponer un orden social decididamente favorable a los grupos dominantes; ya no quedan indios rebeldes y el bandolerismo cesa de perturbar los caminos; a los vagos se les obliga a trabajar, y aumenta la disposición de fuerza de trabajo libre; se instalan los ferrocarriles y transforman a Monterrey en una de las ciudades mejor comunicadas del país, especialmente con el mercado norteamericano; se abre una ingente demanda para minerales industriales previamente transformados en metales en el noreste de Estados Unidos; en el plano interior circulan con mayor eficiencia las mercancías y la fuerza de trabajo; el mercado interno se diversifica y expande con la emergencia de nuevas zonas productoras; comienza a arribar regularmente el capital extranjero; gobierna en Nuevo León un militar (el general Bernardo Reyes) que sanciona leyes favorables a la inversión fabril y que -reproduciendo en el contexto regional las condiciones de orden del porfirismo- asegura a la naciente clase burguesa el control de su antogonista incipiente, la naciente clase obrera. Es decir, se articula un conjunto de circunstancias que hacen aparecer a la producción-industrial-capitalista como una actividad rentable y segura. Con la singularidad local de que este proceso se vertebra en fuerte medida en torno a grandes establecimientos de fundición, y ello dinamiza ostensiblemente la producción minera. Simultáneamente se requiere la puesta en marcha de bancos, una mayor eficiencia del sistema comercial y hasta el perfeccionamiento de ciertos aspectos de la producción rural. 6. Los Madero, los Zambrano, los Rivero, Patricio Milmo, los Hernández y otros burgueses que se fueron sumando en los años 80 (los Armendaiz, Ferrara, Sada, Isaac Garza, Belden, Maíz, González Treviño, el general Gerónimo Treviño) se lanzaron a la inversión en ramos productivos, alterando las anteriores formas, modernizándolas. El antiguo núcleo burgués precapitalista ya no sería exclusivamente intermediario. Para apropiarse del excedente social -excedente que se incrementaría sensiblemente- organizó directamente el mecanismo productivo y controló abiertamente las nuevas relaciones sociales que se gestaron en el proceso: todo ello en función de sus intereses más inmediatos y concretos que, simultáneamente, transformaba a estos bur- Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey /87 gueses de sector social en formación en clase burguesa. 7. Si adoptáramos el enfoque de aquellos analistas que insisten en que el burgués latinoamericano fue diferente al europeonorteamericano, y que nunca pudo convertirse en empresario por "su falta de perspectiva" (como si burgués y empresario fuesen agentes económicos que actuasen con ópticas fundamentales divergentes), seria problemático explicar y comprender lo acaecido en Monterrey desde 1890. Sin embargo, en esta ciudad del noreste mexicano se configuró un proceso realmente llamativo en la América Latina de fines de siglo. Y lo protagonizaron centralmente aquellos burgueses que se enriquecieron después de 1850. Con el capital-dinero que disponían, no les fue dificultoso integrarse y dinamizar un proceso con dos aristas significativas: a) el ingreso de Monterrey al capitalismo tuvo como eje la industria fabril, a diferencia de lo que entonces acaecía en la mayoría de las regiones latinoamericanas, cuya entrada a este sistema productivo se efectuó a partir de la producción de materias primas; b) esa industria no sólo generaba bienes de consumo inmediato y personal -como se manifestaba también en los pocos lugares del subcontinente que en esos años iniciaban un incipiente crecimiento manufacturero- sino que estaba troncalmente asentada en proyectos tales como la metalurgia pesada, la siderurgia, la producción de cierta maquinaria y otros rubros destinados a abastecer el consumo productivo, a producir bienes para la producción. Por supuesto que en ciertas ocasiones (aunque no tantas como puede sospecharse) trabajaban en asociación con el capital externo. Pero esto no restó en absoluto importancia al peso que el capital de esta burguesía regional tuvo -y mantuvo- en el proceso. 8. ¿Qué había sucedido? ¿Se esfumó la falta de visión? ¿Era el regiomontano -como hoy sugiere la ideología asumida por su empresariado y por sus voceros intelectuales-, un hombre diferente, no contaminado por el mestizaje, pleno de inquietudes y de autonomia por su calidad de individuo de frontera, dinamizado por el contacto con el inteligente y pragmático anglosajón que reside de Texas para arriba? Sospechamos que lo distinto fue una coyuntura histórica que se presentó a un núcleo de hábiles empresarios situados en Monterrey y sus alrededores. Componentes de familias que, entre sus virtudes, la �188 Siglo XIX Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey principal era que habían logrado acumular una vasta fortuna en las décadas anteriores. Estos antiguos burgueses del norte mexicano no parecerían, a primera vista, radicalmente opuestos a los que se enriquecieron en el México central o en otras áreas de Latinoamérica. Diverso, en cambio, sería el campo en el que pudieron desempeñarse. Enmarcada en una estructura socioeconómica que estaba cambiando -la mexicana-, y articulándose con nuevos giros que se registraban en la economía mundial, la etapa 18~1910 vio asociarse a los viejos precursores de la acumulación previa. Desde entonces, esta burguesía con base regional asumió el dinamismo y el carácter modernizante que, en el plano de la producción, mantiene hasta el presente. 189 • Pudenciana Madero, hermana de Francisco, era esposa de Lorenzo González Treviño, que además era socio de su suegro, Evaristo Madero (16), desde 1865. • Antonio V. Hernández, tío de Francisco Madero, era marido de otra González Treviño, Ana. • Mientras, Guadalupe González Treviño se casó con Eduardo Zambrano (36). Fueron padres de Gregorio D. Zambrano (40) y Eduardo A. Zambrano (41). • Ildefonso Zambrano (38) fue esposo de Carlota Gutiérrez Iglesias, cuñada de Francisco Belden (5). • Carlos Belden (4) estuvo casado con Maria Fernández, cuñada de Valentín Rivero y Gajá (30). • Una hija de Valentín Rivero (27), hermana del anterior y con nombre María Antonia, fue esposa de Tomás Mendirichaga y Hernández (13). ANEXO El entrelazamiento familiar del empresariado regiomontano es observable en la descripción que sigue, aún cuando no es exhaustiva Oos números entre paréntesis aluden al cuadro 1): • José Bulalio Calderón (7) era hijo de Francisca Muguerza (25), que fue hermana de José Muguerza (26). • Una hermana de Francisca y José A. Muguerza, Carmen, casóse con Francisco Sada y Gómez (34). Fueron padres de Francisco G. Sada Muguerza (33) y de Alberto Sada Muguerza (32). • Del mismo matrimonio nacieron, entre otros, Consuelo, Concepción y Rosario Sada Muguerza. • Consuelo Sada Muguerza fue esposa de Isaac Garza (11), y ambos progenitores de Eugenio Garza Sada. • Concepción Sada Muguerza se unió con José González Treviño. • Rosario Sada Muguerza tuvo como esposo a Francisco J. González, hijo de Jesús González Treviño, hermano del arriba mencionado, y de Rosa Zambrano, hermana de los cinco empresarios que encabezan la lista de ese apellido en el cuadro l. • Francisco Madero (19) se casó con otra González Treviño, Mercedes. De este enlace nacieron el jefe revolucionario Francisco Ignacio y Gustavo Adolfo Madero (20). • Mariano Hernández y Mendirichaga (14) contrajo matrimonio con Mercedes Rivero y Fernández, hija de Valentín Rivero y Gajá (30) y Elisa Fernández. Este espectro se ampliaría aún más si son insertados en el estudio otros apellidos relevantes del Monterrey finisecular, ya fuere por la importancia económicoempresarial o por el estrato social que ocupaban desde decenios atrás. Así, tendríamos matrimonios como los siguientes: • Miguel Ferrara (9) con Refugio Bortoni. • Carmen Ferrara, hermana de Miguel, con Vicente Bortoni. • Sara Milmo (24), con Eugenio Kelly. • Onofre Zambrano (39) con María de los Angeles Lafón, padres de Onofre R. Zambrano (42). • Elena Zambrano, de la misma familia, con Juan Clausen. • Adolfo Zambrano (35) con Margarita Berardi. • Carolina Madero con el licenciado ViVIano L. Villarreal, dos veces gobernador del estado de Nuevo León. • Victoriana Madero con el doctor Melchor Villarreal, hermano de Viviano. �190 Siglo XIX Cerutti: Producción capitalista y empresariado en Monterrey NOTAS l. Es un tema que se aborda más ampliamente en Cerutti, Burguesía y capitalismo en Monterrey (1850-1910), México, Claves Latinoamericanas, 1983. 2. Sobre la época de Vidaurri, Cerutti, Bronomia de guerra y poder regional en el siglo XIX. Gastos militares, aduanas y romerciantes en años de Vidaum {1855-1864), Monterrey, Archivo General del Estado de Nuevo León, 1983; también, "Economía de guerra, frontera norte y formación de capitales a mediados del siglo XIX", en De los borbones a la revolución. Ocho estudios regionales, México, GV EditoresConsejo Mexicano de Ciencias Sociales-Universidad Autónoma de Nuevo León, 1986. 3. Sobre el problema indígena consúltese José Reséndiz, "La política de Vidaurri y la expulsión de las tn"bus nómadas en el noreste de México", tesis de licenciatura en Historia, Universidad Autónoma de Nuevo León, 1983; también, Cerutti, Eronomia de guerra. 4. En especial, Cerutti, Burguesía y capitalismo, citado; y ''División capitalista de la producción, industrias y mercado interior. Un estudio regional: Monterrey (1890-1910)", en El siglo XIX en Méxiro. Cinco procesos regionales, México, Claves Latinoamericanas, 1985. 5. Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL), Memorias de los gobernadores del Estado y Correspondencia del gobierno de Nuevo León con Secretaria de Fomento. 6. La estadística es de 1902 y fue recogida por Fernando Rosenzweig en el Porfíriato. Vida Económica, l, en el trabajo "La Industria", México, Hermes, 1974, pp. 391-2. La obra íntegra la Historia Moderna de Méxiro, que dirigió Daniel Cosío Villegas. 1. Antonio Peñafiel, Cuadro sinóptico y estadístico de la República Mexicana, México, Oficina Tipográfica de la Secretaria de Fomento, 1901, pp. 56 y 57. 8. AGENL, Memorias de los gobernadores del Estado, censos nacionales y Correspondencia del gobierno de Nuevo León con Secretaria de Fomento. 9. La estimación la hace Femando Rosenzweig en "El desarrollo económico de México de 1877 a 1911", El Trimestre Bronómico, 121, vol. XXXII, México, julio-septiembre de 1965, p. 419. 10. Cerutti, Burguesía y capitalismo, cap. 4. 11. Sobre los Madero, Burguesía y capitalismo, cap. 2. 12. "Como el capital indispensable para nuestra empresa tenía que ser de consideración, hubimos de pensar en la organización de Compañía Anónima, forma única de asociación de esfuerws y elementos que ha producido en la práctica resultados fecundos": conceptos emitidos por Vicente Ferrara al solicitar exención de impuestos al gobierno del estado para la instalación de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. el 5 de marzo de 1900. AGENL, Memoria del gobernador del estado de Nuevo León, periodo 1899-1903, II, pp. 486-9, y sección Concesiones, caja 4, expediente del 7 de abril de 1900. 191 13. A fines de siglo el dólar estadounidense equivalía aproximadamente a dos pesos mexicanos. José Luis Ceceña brinda en uno de sus trabajos la lista de 170 empresas mayores de México en 1910-11. Cita las compañías con más de 100 000 pesos de capital. Empero, son muy escasas las anotadas con asiento en Monterrey. Señal de que todavía hay mucho ~ara i_nvestigar en México respecto al desarrollo del capitalismo, tema en el que la histona contemporánea de Monterrey inevitablemente debe figurar como un punto vertebral. Ceceña, "La penetración extranjera y los grupos de poder económico en el México Poñuista", en Lecturas Universitarias 22 México, Universidad Autónoma de México, 1975. ' ' 14. AGENL, protocolos de Tomás C. Pacheco, junio de 1890, fs. 165v-168v, y junio de 1904, fs. 456-64. 15. AGENL, protocolo de Tomás C. Pacheco, julio de 1902, fs. 657-59v. Figura en esta escritura el incremento a dos millones de pesos. 16. AGENL, protocolos de Tomás C. Pacheco, noviembre de 1890. fs. 270v .-73, y marro de 1905, fs. 88-91. 17. AGENL, protocolo de Francisco Pérez, noviembre de 1899, fs. 186-214. 18. AGENL, protocolo de Francisco Pérez, diciembre de 1902, fs. 191-214. 19. La escritura de constitución de esta firma está en AGENL, protocolo de Tomás C. Pacheco, mayo de 1900, fs. 392-414. 20. Las plantas dedicadas a la metalurgia básica, la producción y/o reparación de maquinaria y la transformación de metales en bienes dedicados al consumo productivo, estuvieron entre las más estimuladas por las concesiones que el gobierno de Nuevo León brindó a la industria desde 1889. Estas medidas eximían de impuestos comunales y estatales, de acuerdo con el monto de la inversión. Una ley de Bernardo Reyes, del 22 de noviembre de 1889, permitía declararlas de utilidad pública. Entre 1889 y 1910 el gobierno autorizó 18 concesiones a este tipo de plantas, en las que se asociaron, en ciertos casos, los empresarios más importantes de Monterrey; en otros como en la puesta en marcha de la Gran Fundición Nacional Mexicana (luego American Smelting and Refining Co.) el capital era extranjero en su totalidad. Véase Cerutti, Burguesía y capitalismo y "División capitalista de la producción... ", citados. 21. Hemos analizado la trayectoria de este acaudalado irlandés, una de cuyas hijas contrajo matrimonio con un príncipe ruso, en "Patricio Milmo, empresario regiomontano_del siglo XIX. En torno a la acumulación de capitales en Monterrey", incluido en Ciro Cardoso (coord.), Formación y desarrollo de la burguesía en Méxie-0. Siglo XIX. México, Siglo XXI editores, 1978. 22. Nuevo León, Reseña geográfica y estadística, París-México, Librería de la viuda de Ch. Bouret, 1910, pp. 62 y 63. 23. El inventario de los bienes de Milmo se encuentra en AGENL protocolo de Anastasio Treviño, mayo de 1900, fs. 484-511. ' 24. AGENL, protocolos de Francisc<i Pérez, septiembre de 1904, fs. 289-91, y diciembre de 1904, fs. 281-86. �~--- ..... 192 Siglo XIX REVOLUCION MEXICANA Y DIPLOMACIA ESPAÑOLA "t 25. AGENL, protocolos de Tomás C. Pacheco, diciembre de 1898, fs. 998-1002, y de Francisco Pérez, junio de 1902, fs. 316-19. 26. M. Hemández Mendirichaga, Notas sobre la actuación de la Sociedad Mercantil Suresores de Hernández Hermanos. Monterrey, 1885-1943, Monterrey, diciembre de 1945, pp. 5 y 6. La Burguesía de Monterrey y los Gachupines en el Nuevo León Radical de 1914 Osear Flores Torres * 27. AGENL, protocolos de Anastasio Treviño, marzo de 1897, fs. 119-26, y de Tomás C. Pacheco, marzo de 1898, fs. 187-92. 28. El general Gerónimo Treviño fue un militar destacado, ocupó la gubernatura del estado, luchó contra el indígena, fue ministro del presidente Manuel González, se convirtió en un poderoso terrateniente y desde 1890 se asoció én numerosas empresas con la burguesía regiomontana en formación. INTRODUCCION La historiografía reciente ha esclarecido que el constitucionalismo en México (1913-1920) fue radical en su política pero conservador en su estructura. U na naciente burguesía nacional se incorporó rápidamente a la revolución para eliminar una serie de obstáculos en su camino a la obtención del poder. El acceso a esto último y a las fortunas personales fue resultado de este largo proceso. La llegada de los carrancistas en abril de 1914 al centro tradicional de irradiación de poder en el estado de Nuevo León -la ciudad de Monterrey-, evidenció el vasto abismo entre aquella ideología radical y la factibilidad de sostener la práctica constitucionalista. Si bien el radicalismo del primer gobernador preconstitucional -Antonio l. Villarreal- lo llevó a insospechados extremos como lo fueron la expropiación de grandes empresas regiomontanas -Cervecería Cuauhtémoc y Cementos Hidalgo, entre otras-, el fracaso general a fines de 1914 de las autoridades militares en Nuevo León, respondió esencialmente a la incapacidad de los programas constitucionalistas para plasmar la regeneración social y económica. A pesar de que las autoridades carrancistas controlaron relativamente el estado entre abril y diciembre de 1914 -ya que no enfrentaron en este lapso algún grupo militar de consideración-, la sociedad local mostró una clara antipatía por su política radical y creó serias dificultades para la consolidación de una autoridad política efectiva. ir..u 1C;:l •-J , .. l;U ...... ~ -·' 1 • Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León (Monterrey, México). Capítulo de la tesis doctoral que el autor prepara en la Universidad Complutense de Madrid, bajo la dirección del profesor Alberto Gil Novales. l �194 Sígk, XIX La depresión de la economía local y la escasez de recursos para el sostenimiento de los programas, desfondó dramáticamente al primer gobierno preconstitucional. Los enemigos políticos aumentaron conforme se implantó la ideología radical revolucionaria. La política anticlerical 1, el desamparo del movimiento obrero 2, y la incautación de los bienes inmuebles y de producción de que fueron objeto los terratenientes y la burguesía regiomontanos, minaron la popularidad, en Nuevo León del carrancismo en su infancia. Aunque ese radicalismo se atenuó a partir de mayo de 1915 (al evacuar Monterrey las tropas villistas -estacionadas desde el mes de enero- y entrar de nuevo el ejército constitucionalista) no dejó de marcar el tono y el tenor del gobierno carrancista. El vacío de poder político con el que se enfrentó Antonio l. Villarreal lo obligó a nombrar y destituir autoridades municipales. El poder dictatorial del Ejecutivo excluyó, en la mayoría de los casos, laposibilidad de celebrar elecciones municipales. Además, la autonomía municipal estuvo sometida a violación directa por las autoridades militares locales, regularmente interventores. El abuso de poder de los jefes militares hostilizó en gran medida el derecho ciudadano. La detención y encarcelamiento sin previo juicio al que se vio sometido todo civil sospechoso, y la confiscación de bienes y mercancías privadas, especialmente las de los españoles, se volvió una práctica común. La política radical se convirtió en una política rapaz. Hay pues, pruebas suficientes en áreas específicas de la política carrancista en Nuevo León -y en particular en Monterrey-, paramostrar su poco acierto para atraer u obligar a los nuevoleoneses -en especial a la burguesía citadina- a aceptar el constitucionalismo radical. LA OBRA SANA Y REGENERADORA DE LA CONFISCACION REVOLUCIONARIA La incautación de los templos católicos en el norte de México fue sólo el inicio de una represión con caracteres más amplios, desatada antes de la derrota definitiva del ejército federal y el derrocamiento de Victoriano Huerta, en julio de 1914, por las tropas constitucionalistas. De hecho el Primer Jefe del Ejército Constitucionalista, Venustiano Carranza, se encargó de dar unidad y coherencia a los diferentes decretos, leyes y circulares que emanaron desde su levantamiento a principios de 1913. El futuro encargado del Poder Ejecutivo siempre cuidó Flores: Revolución mexicana y diplomacia española 195 de guardar la forma y el contenido legal del movimiento. En 1914 definió los mecanismos para ejecutar su decreto número 5, de mayo de 1913 -expedido en Piedras Negras, Coahuila- con el fin de aplicar la ley Juárez del 25 de enero de 1862 (la cual descargaba todo el peso contra los sostenedores del segundo imperio) y juzgar al general "Victoriano Huerta y demás cómplices sostenedores de la usurpación", a quienes debían hacerse efectivas las penas corporales correspondientes 3 • El nuevo proyecto de ley sobre consfiscaciones de bienes contra los representantes del gobierno espurio, dictaba "leyes de inmediata ejecución para restablecer el equilibrio económico-social, roto por aquel ususrpador" y dar así paso al " próximo funcionamiento de un régimen constitucionalista". Es que la revolución triunfante tenía como "causa principal el hambre de justicia y tierra de las clases menesterosas oprimidas y sistemáticamente despojadas por las clases privilegiadas" 4 • Este proyecto jurídico aplicable en todos aquellos dominios arrancados por la revolución al ejército del antiguo régimen, definía claramente a los responsables de atentados contra la Nación, hacia quienes blandió la espada de Damocles: ...el Grupo llamado de los científicos, los grandes capitalistas y terratenientes que aprovecharon subrepticiamente y ostensiblemente influencias políticas; los principales miembros del clero y el Partido Católico 5; y los principales miembros del Ejército Federal ... 6• Por lo tanto quedaban comprendidas las confiscaciones de sus bienes muebles o inmuebles, especialmente aquellas . ..grandes extensiones de tierra semi-cultivadas o casi incultas que se habían formado en los últimos treinta años a la sombra de escandalosos fraudes fiscales, al amparo de leyes de baldíos, de denuncias de bienes mostrencos, de venta de bienes nacionales o en cualquier otra forma de fraude contra el Erario o contra los bienes de los particulares o pueblos sojuzgados y atemorizados, para poder despojarlos de sus ejidos, fundos legales, bienes de común repartimiento o ya repartidos 7 • El eje del complejo aparato creado para el sometimiento de los reaccionarios en Nuevo León fue la "Oficina de Intervención y Decomisación de Fincas", que empezó a funcionar desde el primero de mayo de 1914: logró tener bajo su cargo, solamente en Monterrey y para el �196 Siglo XIX día último del año, la administración de más de setenta fincas urbanas, el Teatro Independencia y la Administración de Correos 8• Los interventores constitucionalistas cubrieron rápidamente el mapa político del estado al enquistarse, y vivir al estilo y con lujos porfirianos, en las haciendas incautadas a los enemigos de la causa. En el municipio de Linares, al sur de la capital, el aparato estatal capturó un sinnúmero de haciendas y ranchos, la planta de luz eléctrica y fuerza motriz de ta ciudad, y la única fábrica de hielo (perteneciente al doctor Joaquín Beoítez) 9• Igualmente en Mier y Noriega, 23 haciendas, cuatro ranchos, un almacén y una compañía de líneas telefónicas entraron al círculo gubernamental 10• ' A Pablo de los Santos, insurrecto maderista de 19ll, y posteriormente defensor de la causa huertista y de la ciudad de Monterrey en octubre de 1913, le fue decomisada una finca en el poblado de 11 Linares • La misma suerte corrió José María Bonilla, hacendado de ese municipio: fue intervenida su hacienda, llamada "Puente Honda" cuya producción anual era de más de mil cargas de piloncillo12• ' Fue notorio el relevo que caracterizó a muchos interventores con respecto a los viejos hacendados. Cuando el mayor Abraham Nuncio retomó la sementera de caña a esta hacienda, pagó a la oficina sólo la tercera parte de su producción 15 • En el caso de las haciendas de Mier y Noriega, la explotación del ixtle de palma y lechuguilla habían acumulado en las bodegas de la oficina gubernamental, para el mes de septiembre, más de trece mil kilogramos de mercancía para su posterior comercialización14• ..... Esta última cifra era relativamente baja comparada con el cálculo hecho por el interventor en Dr. Arroyo, Miguel Rincón Ríos, en relación a lo que producirían mensualmente 16 fincas rurales explotadoras de ixtle y que apuntaban a una cosecha de 27 600 kilogramos15 • En este mismo municipio se encontró el caso de dos haciendas productoras de guayule que metían al mercado, mensualmente, 48 toneladas 16• ...,J l::O - 11(1 ,,., l 1. . - -J: La instrumentación de la práctica intervencionista pretendíó ser reforzada el 23 de junio, con un decreto en el sector rural para el "aprovechamiento inmediato de las tierras cultivadas en el estado" 17• Lapolítica carrancista aspiraba a que quedaran "provisionalmente a disposición del gobierno, todas las tierras cultivables" que no estuvieran sembradas y en producción, otorgándolas en arrendamiento a aquellos agricultores mexicanos que garantizaran "ponerlas inmediatamente en cultivo" 18• En el municipio de Allende, las haciendas "Los Enanos", Flores: Revolución mexicana y diplomacia española 197 "Caracol" y "La Santísima Virgen" fueron inmediatamente arrendadas a medieros locales 19• En Lampazos, 72 campesinos resultaron agraciados con tierras de regadío y repartimiento de aguasw. El plazo otorgado por la ley para su aplicación llegaba al 10 de julio de 1914. Asimismo estipuló el pago al gobierno (de todo aquél que arrendara este tipo de tierras) en 2 pesos por hectárea si era de regadío y 1 peso en caso de ser de temporal21• Un mes antes, el 17 de mayo, Villarreal decretaba que quedaba "estrictamente prohibido exigir trabajos personales en compensación de deudas" 22• Sin embargo, las características de la estructura rural y el rápido desmoranamiento del gobierno radical carrancista, impidieron la aplicación extensiva de tal medida. La intervención de las fincas rústicas no revistió mayores problemas ya que la mayoría de sus dueños había decidido abandonarlas en el transcurso del año anterior. La larga ausencia de los hacendados provocó dificultades para los nuevos renteros. Las utilidades se retrasaron debido a la inversión de tiempo y trabajo en poner las tierras en condiciones de producir nuevamente. El estado que guardaban en septiembre las fmcas industriales agrícolas y urbanas intervenidas -según un documento presentado a Villarreal-, hacía suponer que la mayoría de las tierras rendirían frutos a partir de marzo de 191523 • Lo producido hasta ese momento no había ido a parar al fomento de la instrucción pública como se tenía previsto, sino al sostenimiento de las jefaturas militares estacionadas en los municipios24• La situación de las fmcas era desastrosa. El interventor y mayor Abraham Nuncio se quejaba en agosto de 1914 desde el poblado de Galeana -uno de los municipios más extensos del estado-, de no poder cobrar los impuestos correspondientes a las fincas de campo por encontrarse deshabitadas y olvidadas por sus propietarios25 • El ejército constitucionalista y la jefatura de armas establecidos en los poblados del sur de Nuevo León absorbían, en el mes de septiembre de 1914, el 500/o de lo producido por las fincas incautadas26• El desarticulado mecanismo hacendario continuó agotado durante 1914, debido a una importante huida de capitales y a la falta de garantías derivada de la política de incautación. Un ejemplo lo encontramos en el municipio más acaudalado, donde la recaudación municipal correspondiente a 1914 decayó en casi un 250/o �198 Siglo XIX con respecto al año inmediato anterior. La recaudación en Monterrey atrajo en 1912, 582 118.84 pesos; en 1913, 583 628.46 y en 1914, 440 960.00. En los tres años mencionados, el impuesto a ventas y el ramo de degüello representaron las partidas más codiciadas27 • Y precisamente en Monterrey, la guillotina de la oficina cercenó el acceso a las fincas pertenecientes a un reducido número de la clase acomodada urbana, llegándose incluso a recluir en la prisión estatal a 139 individuos, cuyos delitos se reducían a etiquetarlos como "colabores huertistas"28• La prensa opositora también recibió un duro golpe. Las instalaciones de los periódicos El Noticiero y La Prensa fueron saqueadas y clausuradas y encarcelados Federico Gómez y Oswaldo Sánchez, sus directores29• El taller donde se editaba La Prensa era propiedad del exgobernador huertista, radicado entonces en San Antonio, Texas30• A Salomé Botello, quien era la cabeza más visible del poder espurio, le fue incautada también su residencia y ocho fundos mineros ubicados tanto en su municipio natal de Villaldama como en el de Salinas ~ictoria31 • "La figura enemiga de más relieve en el estado" -catalogación adjudicada al antiguo mandatario por el régimen revolucionario-, sufrió la presión del nuevo gobierno para que regresara los fondos que extrajo del arca pública, a través de la confiscación de sus bienes personales y de hostilización hacia su familia. Su tío Amulfo Botello fue encarcelado por varias semanas32 • Sin embargo, los fondos públicos exigidos a Botello por Villarreal nunca salieron de Monterrey: habían sido confiados, bajo pacto secreto, a los banqueros Milmo. 14 t- o La misma familia Milmo vio mermados sus intereses rústicos al perder buena parte de la cosecha y varias docenas de cabezas de ganado vacuno de los ranchos San Patricio y El Alamo33 (propiedad de Pudenciana Milmo, casada con un miembro de la realeza rusa y a la vez cónsul del imperio en Monterrey: el príncipe Alberto Radziwill). Los problemas ocasionados a las propiedades de los Milmo estuvieron estrechamente relacionados con levantamientos rurales; en especial durante el gobierno de Villarreal, por "atropellos" causados por los jefes constitucionalistas instalados en esa zona. Las quejas por daños causados durante 1914 a las haciendas y ranchos propiedad de extranjeros, por actividades derivadas del movimiento armado, no fueron pocas. El ciudadano norteamericano B. Hibler, hacendado de Galeana, elevó su queja en octubre al consulado esta- Flores: Revolución mexicana y diplomacia española 199 dounidense por daños hechos a su propiedad (denominada "Pablillos") por fuerzas del general tamaulipeco Alberto Carrera Torres. De este modo presionó al gobernador Antonio l. Villarreal, a través de la Secretaría de Relaciones Exteriores, para que destinara fuerzas para cuidado exclusivo de su hacienda34 • La zona de influencia de la familia Naranjo -de claras propensiones contrarrevolucionarias- arrojó una lista extensa de enemigos. Entre las setenta y ocho personas que comprendía la lista, destacaban -el empresario y terrateniente italiano Miguel Ferrara Volpe, por haber ayudado de manera pecuniaria y facilitado su casa como fortín del extinto ejército federal, Fortunato Zuazua, alcalde de Lampazos entre enero y mayo de 1914; Nemesio García Naranjo, quien llegó a colaborar al lado de Victoriano Huerta como ministro de Instrucción Pública; y su primo Francisco Naranjo, dirigente de las fuerzas irregulares que defendieron el poblado ante la embestida carrancista y al que se incautó la inmensa hacienda de Dolores35 • La oficina dirigió su mira también hacia los miembros de la burguesía industrial. En especial a los Calderón Muguerza y GarzaMuguerza-Sada, debido a su aparente colaboración con el huertismo a través del nombramiento de Enrique Gorostieta -consuegro de Francisco G. Sada y exsenador porfirista-, como ministro de Justicia y posteriormente de Hacienda en el gabinete nacional. La oficina gubernamental de incautación no sólo se limitó a tomar la residencia urbana de los Gorostieta: ocupó militarmente el 2 de mayo las instalaciones de la cervecería más grande e importante de México, la Cuauhtémoc, en la que se hizo cargo "de la existencia de cerveza y hielo que tenía esta negociación (para) aplicar su producto al préstamo especial de guerra" 36• Temiendo el rumbo de la política revolucionaria, buena parte del clan familiar decidió exiliarse a las ciudades de Austin y Houston, Texas. Colateralmente, no satisfecha con las incautaciones realizadas a la familia empresarial, la Comisión Revolucionaria de Préstamos exigió a fines de abril de 1914 al empresario José Calderón, quien se encontraba en Houston, la suma de cien mil pesos37• Ante el préstamo exigido por Villarreal, Calderón brindó una extensa explicación epistolar sobre la situación que enfrentaban los negocios, y en la que destacaba lo siguiente: Debido a las circunstancias de hace tres años acá y en especial al último año, las pérdidas han sido importantes al grado de obligarnos a �200 <f JJ ¡-. ,,1 Siglo XIX f FACULTAD- DE &."d..UD PUBLICA Floi: RevoJJJióh 5lekabaQ éipÁrlacil\:spañola 201 abandonar los negocios y salir de nuestro país con nuestras familias. Por otra parte, en Monterrey no hay dinero suficiente ni siquiera para las necesidades generales de la gente de trabajo, del comercio y de las industrias, y como las comunicaciones están interrumpidas y los Bancos han cerrado completamente las puertas a todo negocio de crédito desde hace meses, no hallamos la manera de conseguir cantidades de dinero de ninguna consideración aún menores que la que se me indica 38 como cuarto y último grupo enemigo de la causa -después de los científicos-terratenientes, el clero y el ejército federal- a En el mismo caso estuvieron los banqueros Rodolfo M. Garza y Lázaro N. Villarreal, accionistas del Banco de Nuevo León, a quienes se les demandó un prestamo forzoso por orden directa de Carranza39• El artículo quinto definía tres prototipos de adquisición fraudulenta de tierras, representadas por dos familias oligárquicas mexicanas norteñas -los Corral, en el estado de Sonora, y los Creel y Terrazas, en Chihuahua- y un gachupín* en el Valle de México: don lñigo Noriega, gran terrateniente residente en México por más de treinta años y amigo íntimo del dictador Porfirio Díaz. En fin, la política de intervención desarrollada por el carrancismo radical de Antonio l. Villarreal, a partir de la caída de Monterrey en abril de 1914, y el subsiguiente dominio de su vital enlace ferroviario, proporcionaron nuevas ocasiones de peculado y corrupción tanto a jefes militares como a los administradores de ferrocarriles. Los desmanes que ocasionaban los jefes militares interventores en zonas alejadas de la capital, y la impunidad con que manejaban su autoridad personal, ofreció una total falta de seguridad: obligó a los comerciantes, mineros y hacendados que aún quedaban a huir fuera del estado, principalmente a los Estados Unidos. El resto, propició la defensa de sus intereses -y de su propia vida-y generó con esto el cacicazgo militar y la corrupción. La centralización de los recursos financieros por parte del aparato estatal cambió los papeles de un gobierno que se perfilaba como gestor directo de la economía, por sus más tradicionales funciones de sim¡1le recaudador de "contribuciones extraordinarias". El criterio fundamental de la intervención fue guiado por una justificación totalmente política: se afectó a los enemigos de la causa, no a los representantes de una clase. Aunque los enemigos de la causa tendieron, por lo general, a coincidir con los grandes industriales, comerciantes y hacendados porfirianos de Nuevo León. EL CONSTITUCIONAUSMO Y LOS ESPAl'lOLES Hubo, contra lo que regularmente plantea la actual historio.grafía de la revolución, una sola colonia extranjera que fue definida como contrarrevolucionaria y non grata a los principios de la sedición. En la ampliación del decreto de mayo de 1913, el constitucionalismo incluyó un rencor histórico nunca saldado, en su totalidad en México, al definir ...los españoles que hayan cooperado directamente en el establecimiento y sostenimiento de las dictaduras porfüiana y huertista, y en consecuencia han incurrido en la pena de confiscación a que se refiere esta ley40• Así pues los españoles pasaron -de la noche a la mañana- a ser la única colonia extranjera definida como enemiga de los principios revolucionarios. Durante el auge del levantamiento en el norte, el perfil contrarrevolucionario del gachupín definió rápidamente sus rasgos característicos en la ideología revolucionaria. Para esos momentos era ya del dominio público la total antipatía que despertaban los rebeldes en la clase acomodada española afincada en México. El proyecto de ley anterior, pues, sólo se orientó contra las imprudencias cometidas durante la dictadura y la restauración por miembros prominentes de la colonia española. Fieles a la preferencia que recibieron durante el dilatado período dictatorial de Díaz, los españoles prominentes empezaron a erosionar el tímido poder del grupo revolucionario que derrocó a Díaz en mayo de 1911. En el norte, Federico Sisniega, vicecónsul de España en Chihuahua y yerno del todopoderoso cacique Luis Terrazas, financió económicamente la rebelión de mayor calibre que sufrió el fugaz período de Francisco l. Madero -1911-1913-41 • En Yucatán el vicecónsul español de Mérida Rogelio Suárez notardó en definir su postura antirrevolucionaria al aliarse a la oligarquía henequenera como fiel yerno de don Olegario Molina, exgobernador y de los últimos ministros de Fomento de la dictadura42• • Adjetivo despectivo que se da en México al espaftol peninsular y que remonta su origen al grito del populacho "mueran los gachupines", en la etapa crítica de la guerra de Independencia (1810-1821). OFr. I �202 Siglo XIX Las innumerables protestas de los revolucionarios contra la impunidad con la que se cubrían los diversos diplomáticos espafioles a lo largo y ancho de la república, para así poder actuar contra los principios revolucionarios, quedó documentada en el archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores en Madrid. Este tejido socioeconómico que había labrado a veces ostentosamente la colonia espafiola a lo largo de décadas en el seno de de la sociedad mexicana, estalló violentamente ante la represión dirigida y generalizada que realizó en algunas regiones ·el movimiento armado. Pero la gota que derramó el vaso y desató la represión fueron dos hechos claves e imprudentes acontecidos en febrero de 1913. El primero de allos sucedió durante los días anteriores a la decena trágica -9 a 18 de febrero- que culminó con el derrocamiento del primer gobierno revolucionario. En esa ocasión, el ministro plenipotenciario de S.M. en México Bernardo de Cólogan y Cólogan, acudió a Palacio Nacional -a petición del siniestro embajador norteamericano Henry Lane Wilson-, a pedir la renuncia del presidente arguyendo su incapacidad para ocupar tal cargo. Si bien Francisco l. Madero enfadado le comunicó a Cólogan que su actitud era de intromisión en la política interna del país, vaticinó su destino y afirmó que sólo saldría de la presidencia una vez muerto43 • El encuentro tuvo una gran difusión en los periódicos al día siguiente. El golpe de Huerta como jefe del Ejército no tardó en hacerse efectivo. La muerte de Madero y el establecimiento del estado castrense condujeron al segundo de los hechos imprudentes. Las organizaciones espaíiolas de mayor prestigio en la ciudad de México -destacando entre ellas el Casino Espafiol-, reconocieron en una ceremonia ostentosa la calidad de miembros honoríficos de sus respectivas agrupaciones a los autores materiales del golpe44 • La suerte quedó echada. Los primeros intereses espafioles que fueron af~ados estaban en el norte, en tanto las fuerzas constitucionalistas avanzaban ganando terreno en la guerra contra uno de los regimenes más imponentes en equipo, pertrechos y armamento militar que haya tenido el país. Si bien la represión más enérgica hacia la colonia hispana tuvo lugar en la zona ocupada por la División del Norte -comandada por Francisco Villa- de donde fueron exulsados más de mil españoles hacia la ciudad texana de El Paso, en el noreste y en especial en Monte- Flores: Revolución mexicana y diplomacia española 203 rrey la inseguridad para los intereses ibéricos no cesó de acrecentarse. Ante el incontenible avance de las tropas constitucionalistas, la colonia espafiola en Monterrey tomó algunas medidas preventivas. En abril de 1913, el vicecónsul en esa ciudad José Pío Lagüera, connotado empresario y miembro de la burguesía industrial, comunicaba a Cólogan la conveniencia de armarse ante un "remoto ataque a Monterrey", así como de recoger en ese consulado "a cuanto extranjero desee refugiarse"45 • Dos meses después salió de Monterrey, ante la gravedad de la situación, el primer grupo de repatriados. Los pasajes de cuarenta adultos y veinte niños que partieron rumbo a La Habana (por ferrocarril al puerto de Tampico, y posterior embarque a Veracruz), fueron financiados por el presidente del Consejo de Administración de la Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, el espafiol Adolfo Prieto, a través del agente comercial de la siderúrgica (Mr. Quiyle) radicado en Brownsville, Texas46• Ya los gobiernos alemán e italiano habían tomado la precaución de facilitar recursos a sus nacionales en caso de que consideraran prudente salir del país47 • LAS INCAUTACIONES A ESPAÑOLES EN EL NORESTE El 29 de abril de 1914, Pío Lagüera enviaba -ante la situación de incomunicación de la ciudad de México- un telegrama cifrado al embajador espafiol en Washington, Juan Riaño, en el que reconstruía la situación política en la capital de Nuevo León. Anunciaba la entrada de la revolución a Monterrey-27 de abrilY las entrevistas que sostuvo, en defensa de los intereses de la colonia, con el alto mando militar del ejército del noreste. Hasta ahora somos respetados. Se han marchado algunos (espaiíoles, OF1) por propio acuerdo: solo muy pocos lo han hecho ... hay señales evidentes de buena voluntad y real amistad hacia la población de todas las naciones. Los generales Pablo González y Antonio l. Villarreal y sus oficiales, toman profundo interés en mantener el buen orden y el establecimiento de un gobierno libre y constitucional48• En esencia, el reporte de Lagüera contrastaba bruscamente con lo acontecido a los españoles y sus representantes diplomáticos en las demás regiones del norte. '1 �204 J ¡.. ) Siglo XIX En Chihuahua, controlada por los villistas desde principios de 1914, el vicecónsul Federico Sisniega había huido en época temprana ante el incontenible avance de la sedición. Las tropas revolucionarias, tras su entrada triunfal a la capital del estado, decidieron entre sus primeras medidas la expulsión de todos los espafioles, sin distinción alguna. Sisniega fue buscado en el interior del viceconsulado, y violada la extraterritorialidad a pesar del cónsul inglés, bajo cuya custodia quedaron las vidas e intereses ibéricos49• Para nadie era desconocido que buena parte de los españoles participó efectivamente en los asuntos políticos internos, proporcionó préstamos al régimen de Huerta y trabajó como espía del gobierno castrense50• En Torreón, Coahuila, Villa expulsó al vicecónsul Fabián Grandizo, que dejó el archivo de la legación en manos del cónsul inglés. Grandizo había aceptado el cargo ante la huida de Policarpo Suso, su antecesor y rico propietario agrícola de Matamoross 1• En la villa del mismo nombre, perteneciente al estado de Tamaulipas, el vicecónsul Germán Arámburu huyó a la ciudad de Brownsville en abril de 1913, junto con otros españoles ahi residentess2 • Igualmente el consulado de ciudad Victoria quedó vacante ante la fuga de su encargado, quien escribió a Cólogan desde Brownsville que estaba "huyendo de los horrores de la guerra". En este viceconsulado irrumpió una parte de la tropa del ejército revolucionario. Rompieron puertas, arriaron la bandera y la pisotearon, haciéndola pedazos. Su titular, el señor Quintana, fue capturado y acusado de traidor, y amenazado de ser pasado por las armas. Sin embargo, para su fortuna, logró escapar y llegar con algunos magullones a la frontera norteamericanas3• En Tampico, el vicecónsul de mayor antigüedad -25 aiios- y octogenario Angel Trápaga, se vio precisado a renunciar a ese cargo honorario debido a que había llegado a ser objeto de continuas presiones y préstamos forzosos por rebeldes que tomaron la plazaS4. En Nuevo León, para fines de 1914, Pío Lagüera sostenía el único viceconsulado espafiol en el norte que no se había quedado vacante ni practicado cambios súbitos en el personal. Inclusive había llegado a instrumentar una política hábil, de acercamiento al gobierno constitucionalista local. Flores: Revolución mexicana y diplomacia española 205 En su informe a Riafio, durante la ocupación de la Convención, Lagüera establecía un saldo favorable para el período carrancista que acababa de terminar: Los últimos meses del Gobierno Constitucionalista en este Estado, se marcaron perfectamente con una política amplia y de verdadera atracción hacia los españoles. El general Villarreal atendió satisfactoriamente todas mis quejas ... Entre estos actos de justicia están la libertad que concedió a los señores Somohano y Rivero, después de una larga prisión... En los primeros de noviembre conseguí se levantase la intervención de las haciendas del señor don Pedro Barna Trueba, que radica en San Luis Potosí y cuyas haciendas están ubicadas en este Estadoss. días A pesar de la destreza diplomática que caracterizó a Lagüera, el constitucionalismo confiscó y en ocasiones saqueó innumerables negocios, cuyas ganancias fueron de importancia vital para el sostenimiento de la lucha. Entre los afectados que conformaban parte de la burguesía regiomontana destacaron los Mendirichaga-Hernández, los Maiz y los Rivero. Ante la inseguridad que provocó la toma de Monterrey por los rebeldes, la familia Mendirichaga-Hernández elaboró y presentó un inventario de sus bienes en la ciudad a la embajada de Espafia en Washingtons6 • Igual actitud asumieron los comerciantes Ruiz y García, el 8 de mayo de 191457 • La razón social Hernández Hermanos también pidió protección a Riafio, el 2 de mayo, contra la exigencia de los constitucionalistas de 200 000 pesos oros8 • El 28 de agosto la familia Maiz se quejaba que, en sus haciendas de Coahuila, la tropa de Carranza dispuso forzosamente de 15 mil cabezas de ganado cabríos9 • Tres meses antes, el hijo del ex-vicecónsul Valentín Rivero, reclamaba a Madrid, vía Washington, el encarcelamiento arbitrario del que fue objeto hasta que entregó 200 000 pesos&. Si bien las causas que originaron la represión no están del todo esclarecidas, debido a que es improbable que tuvieran en sus casos alguna relación directa con el sostenimiento del estado castrense, hubo otra familia de prósperos empresarios y terratenientes que vieron mermar buena parte de su riqueza. Fueron Francisco y Joaquín Armendaiz, empresarios industriales de primer calibre en Monterrey, que sufrieron serias devastaciones en un imperio empresarial que abarcaba todo el noreste del país. �206 Siglo XIX Las reclamaciones arrancan con el afianzamiento de los constitucionalistas en el noreste. Ya para el 23 de diciembre de 1913, Francisco Armendaiz se mostraba previsor del saqueo y confiscaciones de que fueron objeto las haciendas vecinas. En aquella ocasión solicitó la intervención de la embajada española en Washington para que le fuera concedido permiso para pasar ganado allende el Bravo: ochocientas cabezas de ganado vacuno, mil de ganado caballar y mular y trece mil de ganado menor fueron rechazados al ingresar en territorio norteamericano por el gobierno de Wilson61 • Ante el avance de las fuerzas constitucionalistas sus propiedades y negocios ubicados en Tamaulipas fueron afectados. En Matamoros, para principios de 1914, los rebeldes tomaron posesión de las lineas de tranvías de su propiedad, pasando la administración y ganancias al ejército de Carranza. La despepitadora de algodón fue incautada con grandes destrozos. La propiedad Potrero de Santa Cruz y fincas anexas pasaron a poder de los insurrectos, así como las bodegas de cueros de res, pieles de lana y cerda por un valor de nueve mil pesos. La casa de comercio Francisco Armendaiz y Compañía fue tomada como cuartel; todas sus fincas y propiedades urbanas pasaron a ser administradas por los revolucionarios, entendiéndose estos últimos directamente con los inquilinos. Finalmente, se registraron graves daños en el rancho San Francisco. En Nuevo León le fue expropiada la Hacienda Concepción con todas las mercancías existentes en su tienda, carros, carretas, coches con sus mulas, guarniciones y demás aparejos; tomaron el maíz de dos cosechas, 160 mulas y todos los bueyes, 1 400 cajas de alcohol y amenazaron con quemar la finca si no contribuía con pesos oro. Del rancho El Canelo los constitucionalistas sustrajeron más de dos mil reses -de las cuales más tarde recuperaron 543 en el lado norteamericano- y todos los caballos. En Monterrey la sucursal de su casa comercial fue saqueada y salvada del fuego por la entrega de 25 000 pesos. Durante la toma de la ciudad un carro de ferrocarril lleno de cueros fue incendiado. En Coahuila sus propiedades rurales no escaparon a la represión carrancista y villista. La finca Sierra del Pino fue cotizada para un impuesto forzoso en seis mil pesos; en ella fueron incautados todos los caballos de trabajo -indispensables para la caballería constitucionalista-, el ganado mayor fue tomado para alimentar a la tropa y dispusieron de los carros y mulas de la propiedad. En los ranchos conocidos como Cerro Blanco fue a la administración villista a Flores: Revolución mexicana y diplomacia española 207 la que le correspondió ejecutar las acciones confiscatorias. De allí fueron incautadas diez mil cabezas de carnero y el administrador Rodríguez huyó ante la amenaza de ser pasado por las armas. LA DIPLOMACIA ESPAÑOLA ANIE EL CONSITI1JCIONALISMO. LOS AGENTES CONFIDENCIALES Las innumerables quejas de los españoles residentes en México a su embajada en Washington respondían a la idea generalizada sobre el alto grado de poder de persuasión que ejercía la Casa Blanca sobre los alzados. De este modo los norteamericanos canalizaban -a través de sus diplomáticos en México- la mayoría de las reclamaciones de las potencias europeas. Para marzo de 1914 Carranza puso coto a esta situación. En una carta dirigida al cónsul norteamericano en Nogales 1 Chihuahua, desautorizó a éstos a seguir ejerciendo de intermediarios de las demás naciones, por lo que les exigió a todos los gobiernos extranjeros se entendieran directamene con él en aquellos asuntos que afectaran a sus nacionales, aceptando de este modo tener a su lado -en calidad de Comandante en jefe del Ejército Constitucionalista- representantes extraoficiales62 • Así, las potencias interesadas en entrar en tratos con Carranza, se vieron obligadas a crear un nuevo tipo de representantes diplomáticos, el "agente confidencial", que sin ser propiamente un diplomático de carrera, iba a México a llenar de hecho sus mismas funciones, sin que para ello fuera necesario un reconocimiento de jure, sólo de facto63• De inmediato, R.iaño recibió órdenes del ministro de Asuntos Exteriores en Madrid, conde de Lema, para buscar la anuencia de Washington en el envío de un agente confidencial español cerca de Carranza64• El nombramiento recayó en Manuel Walls, primer secretario de la embajada de España en Washington, quien salió rumbo a México a mediados de junio; el día 20 llegaba a El Paso, Texas, y para el 28 se presentó en Monterrey ante Carranza. En esta primera entrevista, Carranza describió elocuentemente el perfil contrarrevolucionario de los españoles en México. Le dijo a Walls que muchos de sus connacionales ... se habían puesto abiertamente en contra de la causa constitucionalis- �208 Siglo XIX y que tal injerencia era de necesidad castigarla, habiendo, sin embargo como en tantos casos ocurre, pagado muchos justos por pecadores65 • ta La misión conciliadora de Walls fue bien acogida. Walls permaneció al igual que Silliman -agente confidencial norteamericano- al lado de Carranza hasta su entrada triunfal en México meses después. Desde su primer día en Monterrey, Walls atrajo la atención delgabinete carrancista. Su arribo tuvo gran significación política debido a que España fue la primera nación europea que reconoció tácitamente al constitucionalismo como la facción armada más representativa de la contienda. La cercanía de Walls al Primer Jefe y su habilidad díplomática no tardaron en brindar sus primeros frutos. Para el 6 de agosto, Walls ya había logrado recrear un ambiente de confraternidad entre el elemento revolucionario y la colonia, al organizar un almuerzo -en la finca de uno de los empresarios españoles más connotados- con la asistencia de sesenta compatriotas, además del gobernador Antonio l. Villarreal y el ministro Luis Cabrera66• El periódico La Revolución transcribió la oratoria de Cabrera y Villarreal. Mientras Cabrera rechazaba la idea de que la revolución se hubiera manífestado contra España, Villarreal, dejando a un lado "los errores de la colonización'', ensalzó a la colonia hispana como modelo de "laboriosidad y honradez". La reunión terminó con fuertes aplausos y vivas a España y a México67 • Más tarde, el 15 de agosto, Walls volvió a entrevistarse con Carranza. En esa ocasión llevó la representación de los hermanos Armendaiz, intercedíendo en su nombre para la devolución de las propiedades confiscadas en Tamaulipas, Nuevo León, Durango y Coahuila. La respuesta favorable a sus demandas llegó diez días después, cuando Carranza dio órdenes a las autoridades respectivas para la devolución de gran parte de las propiedades incautadas68 • De esta manera el gobierno español desarrolló a pasos forzados -a diferencia de otros estados europeos- un complejo sistema de agentes confidenciales al lado de los principales jefes revolucionarios. Madrid se mostró considerablemente tolerante ante las constantes fricciones que se suscitaron con sus nacionales durante la etapa más violenta de la revolución. La expulsión de los ministros Cólogan en julio de 1914 y de José Caro en febrero de 1915, por órdenes directas Flores: Revolución mexicana y diplomacia española 209 de Carranza, no hicieron cambiar la política de acercamiento hacia los constitucionalistas. Esto se debió principalmente a que la colonia española era la más numerosa en México, ya que contaba con cerca de 40 mil individuos. Asimismo, la dispersión de sus miembros en todos los rincones del país -el 40% se encontraba concentrado en la ciudad de México y alrededores- y el alto grado de integración en la sociedad mexicana, hacían de ella un entretejido por demás complejo que díficultaba una efectiva labor diplomática en defensa de sus intereses. Por otra parte, la monarquía constitucional de Alfonso XIII tuvo que enfrentar la propia presión interna, que pedía por un lado un mayor acercamiento a países hermanos bajo la vieja idea de la hispanídad y, por otra, mano dura contra las vejaciones de las que eran objeto los iberos radicados en México. Sin embargo, la posibilidad de utilización de esta segunda opción se estrellaba en un muro sólido. Lo conformaban: la limitada capacidad de sus fuerzas militares para poder llevar a cabo tan magna empresa después del desastre de 1898; la imposibilidad de establecer un acuerdo conjunto con las demás potencias europeas -involucradas en el asunto de México- debido a la contienda iniciada precisamente en 1914; y finalmente la tutela de Washington, que limitó sobremanera todo posible intento de injerencia armada de cualquier potencia europea o asiática en México que, por este método, quisiera apoyar sus reclamaciones. En Madrid se pensó seriamente entre 1914 y 1915 en la posibilidad de ocupar el puerto de Tampico o Veracruz bajo la anuencia de Washington. El mismo Walls había abierto la puerta prematuramente en uno de sus informes referente al mal trato dado a los peninsulares. En un comunicado a Riaño fechado en Monterrey declaraba: Creo que estos momentos son de suma gravedad para España. Los españoles han sido tratados con saña y desprecio... El nombre de España ha descendido en consideración y respeto (prescindamos en absoluto del supuesto amor a la Madre patria) pero la consideración que las naciones se deben unas a otras ha cesado aquí con respecto a España. Es pues imprescindible, si nuestra influencia en América queremos que subsista, que nuestra reinvindicación sea completa. No se nos podrá achacar impaciencia: nuestra paciencia ha rayado en humillación. Debemos procurar la demanda en tonos sinceramente amistosos, pero dada la gente que ha encabezado y dirige este movimiento revolucionario hay que confiar poco de palabras y promesas, y quizá no estuviera de más la presencia en Tampico de una fuerza naval y militar suficiente para ocupar el puerto si las circunstancias aconse- 1 • �r· 210 Siglo XIX Flores: Revolución mexicana y diplomacia española 211 <( ) I JJ f-. () ..._, jaran a echar mano de este recurso de derecho internacional, apoyara la reclamación diplomática en pro de los cuantiosos intereses de nuestros nacionales tan gravemente atropellados. Este acto serviría de provechosa lección tanto a esta República como a otras de este Continente donde los intereses de nuestros nacionales pueden estar a punto de pasar por iguales procedimientos si quedan impunes los cometidos aquí69• y aisladas. Para ellos fue imprescindible siempre su aceptación, por la parte contraria, como una organización consciente de su papel de clase social. Su dominio decisivo en la economía y su habilidad política, perfiló a la Cámara de Comercio como un organismo capaz de llenar los vacíos de poder que se avecinaban. Su solidez y sobrevivencia a la etapa revolucionaria radicó en estas premisas. Por supuesto esto nunca se realizó. Y, de haberse hecho, la situación de los españoles en México hubiera empeorado irremediablemente. Por lo que la única salida fue manejarse a través de innumerables vicecónsules honorarios en todo el país -28 en total-; crear dos consulados más de carrera -Torreón y Mazatlán aparte de los ya existentes en México y Veracruz-; y enviar agentes confidenciales al lado de Carranza, Villa y la Convención70 • Y así actuó, no como una institución en decadencia y caduca, sino como un jugador que está consciente de tener el "as" bajo la manga. 1 CCI !al \ • Conforme el constitucionalismo fue afianzándose -nunca del todo- en el territorio nacional, las relaciones entre ambos países mejoraron. Ya para julio de 1916, en Madrid se aceptó a Juan Sánchez Azcona como nuevo ministro de México en España, y las reclamaciones (aunque no fueron satisfechas del todo) tuvieron en él un interlocutor hábil y meticuloso. EL CARRANCISMO RADICAL Y LA BURGUESIA DE MONTERREY Po~ doquier en Nuevo León, los últimos restos del antiguo orden y del antiguo progreso se desvanecían, y los revolucionarios se precipitaban a ocupar su lugar. En Monterrey, a la burguesía industrial no le quedó otra que aceptar el notable cambio que se registraba a su alrededor. El gobierno estatal carrancista se encontró bien plantado y aparentemente no tenía -a partir de abril de 1914- grupo militar opositor de consideración. . De .1~ noche a 1~ mafiana, las nuevas cabezas visibles del poder eran Jefes militares estacionados en la región, que repentinamente adquirieron un peso decisivo en las transacciones económicas locales. El control de fletes y circulación de mercancías por parte del gobierno revolucionario, permitió influir en suministros y precios para favorecer a ciertos grupos económicos y perjudicar a otros. Por lo tanto, la necesidad de establecer un vínculo por parte de los empresarios citadinos con el gobierno carrancista se tornó más que indispensable. El vehículo fue la Cámara Nacional de Comercio. (CANACOM). Con esto la burgues~a regiomontana se presentaba como un todo homogéneo y sin escisiones. Los empresarios casi nunca recibieron prebendas individuales Después de los combates de abril -fecha en que los carrancistas tomaron la ciudad- los socios de la Cámara compartieron reuniones intensas, de las que surgió la actitud generalizada de colaborar con el gobierno constituído, e iniciar las gestiones necesarias para recobrar la fuerza adquirida durante el régimen anterior. La primera petición a las autoridades se vinculó precisamente al intento de reforzarse como clase, condición que se había visto relativamente mermada con la migración de algunos de sus miembros. En mayo el presidente de la CANACOM, Jesús Ferrara, gestionó con relativo éxito el permiso de regreso "con toda clase de garantías" a los que se encontraban en Estados Unidos71• La segunda prueba de fuego -por cierto no muy halagadora- se les presentó días después. A fines de ese mes, el varón de Cuatro Ciénegas arribó a Monterrey para hospedarse en la casa incautada a Eugenio F. Castillón, uno de los máximos acaparadores del espacio urbano. La Cámara Nacional de Comercio no desaprovechó la ocasión de manifestar su más incondicional apoyo al futuro mandatario nacional. Para ello, Venustiano Carranza fue invitado a una comida ofrecida en su honor en la quinta de José Calderón, el dos de junio. El jefe máximo se presentó puntual a la cita compañado del gobernador militar. La oratoria siempre fue un arte dominado por los miembros de la Cámara, por lo que las frases de bienvenida y augurios del próximo triunfo de las fuerzas constitucionalistas plagaron las atmósfera de la selectiva reunión. Acto seguido, la palabra fue cedida por el presidente de la Cámara a Carranza, quien se había mantenido sereno e inconmovible en su asiento, sólo observando detenidamente uno a uno a los expresivos oradores que aseguraban la legitimidad del movimiento armado. El jefe máximo de la revolución, cuyas características más visibles eran la cabellera entrecana y la indumentaria militar caqui, contrastaba al levantarse de su asiento con la levita almidonada de los nego- �212 •r jJ ¡-. .) _, a:i CJ ~ Siglo XIX dantes citadinos. Aunque a los empresarios les pareció una eternidad, su discurso fue verdaderamente áspero y corto. Las facciones de los asistentes cambiaron de una manera violenta. Aparentemente molesto por la actitud manifestada, Carranza se pronunció contra todos aquellos anti-revolucionarios que "fueran quienes fueran, tendrían que caer bajo la sanción de la ley y de la justicia" , ya que por participar "directa e indirectamente" en el régimen emanado del "cuartelazo de febrero", lo pagaáan -aseguró- "aún con su propia vida" 72• En la culminación de su exposición y antes de retirarse abruptamente de aquel lugar, Carranza subrayó que los "banquetes en su honor" no torcerían la política expresada73 • La rudeza del trato recibido marcó un ligero distanciamiento que regiría de ahí en adelante entre industriales y gobierno durante el mandato de Antonio l. Villarreal. El 11 de junio el nuevo presidente de la Cámara, Constantino de Tárnava, se presentó ante el general Pablo González Garza para recibir el mismo gesto. La fricción con las autoridades militares tenia fundamento en las innumerables quejas de la población: denunciaba el aumento "en demasía y sin haber motivo para ello" -a juicio del mismo González Garza-, de los precios de los artículos de primera necesidad despachados en las casas comerciales de C. Holck, Juan Cram y José Calderón y Cía. Las dos primeras eran propiedad respectivamente de los ciudadanos alemanes Paul Buchard -excónsul del Imperio- y Adolfo Scheford75 • Ya el 4 de junio la administración Carrancista había emitido un decreto contra los acaparadores76• En esa ocasión se descubrió y se multó a algunos comerciantes por esconder los artículos y permitir el alza inmoderada de los precios. Antonio l. Villarreal fijó un precio máximo para cada producto "so pena de infraccionar" su incumplimienton . Villarreal hizo pública también una disposición para que se pusieran inmediatamente a la venta los productos disponibles en bodegas, a un precio máximo estipulado por el gobierno. En un ámbito más amplio, González Garza había prohibido desde el 23 de mayo la exportación de ganado de todas las clases por las aduanas de Nuevo León, Coahuila y Tamaulipas78• La queja de los <;omerciantes no se hizo esperar. Justificaron el aumento de los precios por la inundación de billetes constitucionalis- Flores: Revolución mexicana y diplomacia española 213 tas (que mantenían un valor más bajo que los de banco o la plata acuñada) los cuales tenían forzosamente que retribuir "un premio más o menos alto" que llegaba hasta un 20%79• Por otra parte, el rumor de la falsificación del circulante contribuia a "disminuir la buena aceptación de los billetes de que se trata -comentaba un prestigiado empresario-, con resultados bien desfavorables para el comercio e industrias locales"8(). La escasez de moneda fraccionaria también repercutió en los negocios de menor envergadura pero dedicados al consumo masivo, como molinos para nixtamal. El 24 de septiembre, los comerciantes del ramo se quejaron por la falta de circulación de monedas de uno y dos centavos, las cuales eran utilizadas tanto por el vendedor como por el consumidor en transacciones al menudeo. La falta de "feria chica" -debido a que la úníca que circulaba con fluidez era la de cinco centavos-, amenazaba con provocar un colapso en este tipo de negocios. La salida más viable aceptada por el gobernador fue la autorización para producir vales por esas mismas cantidades -uno y dos centavos-, resellados previamente por la presidencia municipal, a fin de controlar la emisión de un máximo de cien pesos81• Sin embargo, la CANACOM continuaba con el control de toda transacción comercial e informaba constantemente al aparato público de las existencias de los productos de primera necesidad en la ciudad. En caso de urgencia, siempre buscó la intervención del gobierno para facilitar el acceso a las zonas productoras, que en ocasiones quedaban incomunicadas por la anarquía existente en el país. El 25 de noviembre la Cámara solicitó a Villarreal tomar las medidas necesarias para aliviar la escasez de algunos artículos indispensables. Argumentaba no sólo la desarticulación de las zonas cerealeras, sino el caos monetario surgido por la circulación de billetes emitidos por los diferentes grupos en pugna82 • La colaboración entre el empresariado y el gobierno revolucionario a través de la CANACOM no se limitó a facilitar el acceso a los productos básicos, incluyendo a las "clases menesterosas"; también existió un claro apoyo al ejército constitucionalista por parte de algunas empresas. Este fue el caso de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, la cual asesoró y prestó sus instalaciones al mayor Daniel Mariñelarena -enviado personal de Carranza-, en la fabricación de "unos aparatos lanza bombas, para emplearlos en las Divisiones Constitucionalistas' ' 83• Durante este período, las actividades económicas siguieron regís- �214 IJ ¡.. ., 41 Siglo XIX 215 trando serias dificultades para su buena marcha, coartando en algunas ocasiones tendencias de expansión proyectadas durante el régimen castrense. ~casez_~ inflación en el precio de los artículos de primera necesidad, mes!ab1hdad de la moneda, interrupción del comercio nacional e interregional, entre otros. Un ejemplo fue la caída brutal de la producción de la Fábrica de Cementos Hidalgo, que se encontraba en plena expansión a principios de 1913. En el momento en que Victoriano Huerta se colocó en la silla presidencial, la compañía aumentó su capital social en medio millón de pesos84• Al mismo tiempo desembolsó en la compra e instalación de maquinaria alemana. Esta última tenía como fuente de energía el "gas pobre" producido por carbón proveniente de los minerales de Sabinas, Coahuila85 • LA POLITICA DE INCAUTACION, UN ROTUNDO FRACASO Pero los dolores de cabeza empezaron para los accionistas que se atrevieron a implementar el proyecto de expansión y modernización de la fábrica en un momento tan crítico. A mediados de 1914 la instalación de los implementos comprados y entregados desde Europa quedó trunca. Las causas fueron varias: la dispersión de los peritos alemanes encargados de esta labor a causa de la guerra existente tanto en el viejo continente como en el país; la interrupción del servicio de ferrocarriles provenientes de la región carbonífera y del puerto de Tampico de donde procedia el petróleo crudo utilizado en la quema de la materia prima para la obtención del cemento-; y la desarticulación de los mercados ubicados al norte de Torreón86• '!"'t- Flores: Revolución mexicana y diplomacia española La pésima planeación de los administrativos redundó en una catastrófica paralización del proceso productivo del que se expulsó a casi doscientos trabajadores. El gobierno revolucionario exigió la reanudación de las labores bajo amenazas de intervenir la compaíiía. Ante la negativa de los accionistas, el gobierno procedió a cumplir su amenaza el 5 de cotubre de 191487• De los problemas más urgentes para el gobierno carrancista, indudablemente destacaron los de orden económico. El efímero gobierno de Villarreal se esforzó por mantener un precario equilibrio entre el control gubernamental de la economía para fines políticos y de ingresos, y el incentivo a su regeneración, que daría bases para los beneficios socioeconómicos prometidos por la ideología del constitucionalismo. Pero la puesta en práctica de la reorganización de la economía en Nuevo León se vió frustrada por los problemas generales del período: Tanto la guerra como la política intervencionista y anticlerical de las autoridades carrancistas dañaron seriamente no sólo la economía de Nuevo León, sino la estabilidad social en sus fibras más sensibles. La pretendida modificación de la estructura social por Antonio l. Villarreal pronto demostró lo inadecuado de su estrategia, diseñada en el vapor de la efervescencia por el triunfo y el fanatismo liberal del grupo en el poder. La marcha atrás fue inevitable. La desarticulación entre las diferentes zonas del estado y la pérdida de irradiación de poder por parte de la capital hacia ellas, terminó por consolidar un proceso nacido durante la jefatura del gobierno huertista. Las autoridades militares encargadas de incautar las fincas rústicas se apropiaron de las antiguas haciendas, despreocupándose por la planeación de las cosechas y por la liberación de los peones. Los interventores oficiales se mezclaron y compartieron intereses con los caciques y hacendados porfiristas, permaneciendo imperturbables y al margen del ligero reacomodo político que experimentó el agro nuevoleonés . La ineficiencia de la mayoría de los personajes encargados de hacer producir las propiedades que se encontraban bajo la órbita del Estado, provocó un colapso en la economía y una falta de credibilidad hacia los carrancistas como nuevas cabezas visibles del poder. Los efectos no se dejaron esperar. En primer lugar, se secaron los canales de captación de impuestos debido a que los dueños de las tierras y fábricas decomisadas se negaron a proporcionarlos. En segundo término, si bien la producción agrícola se trató de impulsar a través del arrendamiento de la propiedad a campesinos desposeídos, estos se toparon rápidamente con dificultades: falta de instrumentos de trabajo adecuados, de semovientes, accesibilidad a los centros de comercialización para sus productos. En noviembre de 1914, la Cámara de Comercio se quejó por la incapacidad gubernamental para hacer frente a la problemática agrícola. En un detallado informe sobre los artículos de primera necesidad, se ponía énfasis en la "existencia casi nula" de frijol (el cual po- �216 -, Siglo XIX día ser traído solamente, a juicio de los comerciantes, de áreas inc~municadas del sur de San Luis Potosí y Durango). En cuanto al maIZ, era casi inexistente en Monterrey, pero se consideraba suficiente para el consumo de dos meses -en algunos puntos del estado-. La harina escaseaba por la inseguridad en las zonas productoras de trigo. Finalmente el informe aseguraba que el piloncillo como "sustituto del azúcar", ~taba en peligro de agotarse por la paralización de buena parte de las moliendas88 • cJ Ante el fracaso, la administración carrancista intentó vanamente, en diciembre, readecuar su política intervencionista. El retorno de algunas negociaciones a sus anteriores dueños, cambió la política inicial del gobierno de Antonio l. Villarreal con respecto a la propiedad privada. En algunas, como fue el caso de Cervecería Cuauhtémoc, las presiones externas jugaron un papel no del todo aclarado todavía. El clan familiar tuvo que ir a radicar a Texas por miedo a las represalias, pero de ningún modo tomó una actitud pasiva ante los hechos consumados. El hijo de J.M. Schneider -accionista norteamericano de la cervecera-, se quejó ante las autoridades estadounidenses por el ataque sufrido a sus intereses. De esta manera, presionó al gobierno norteamericano para que enviara una reclamación sobre las posibles consecuencias que acarrearían el sostenimiento de este tipo de prácticas contra propiedades ligadas al capital norteamericano89• Pero este factor -como determinante en la devolución de la compañía- pareció estar estrechamente ligado con el tipo de administración que se había implantado en Cervecería, que vislumbró la obtención de numerario a un plazo mediato para el sostenimiento del poder público y militar. Por ambas razones, la decisión de regresar la fábrica a sus dueños se tomó el 5 de diciembre de 1914, después de siete meses de administración revolucionaria90• Cuatro días después la política de "marcha atrás" se reafirmó al ser entregada también la compañía Cementos Hidalgo, con el acuerdo honroso de sus propietarios de reanudar sus actividades en "un plazo no menor de seis meses " 91 El colapso de la política radical constitucionalista en Nuevo León apareció abruptamente en enero de 1915, con la derrota militar de las fuerzas de Antonio l. Villarreal frente a la División villista Angeles en Ramos Arizpe, Coahuila. Flores: Revolución mexicana y diplomacia española 217 RECAPITULACION Durante 1914 el autoritarismo militar carrancista en Nuevo León sólo exarcerbó los ánimos, en una época de convulsiones y de rápida desintegración del progreso y estabilidad social que caracterizó a regímenes anteriores. Una prueba de ello fue la pesada naturaleza de la burocracia constitucionalista durante la confiscación de bienes y el intento de reforma agraria en la entidad. La rapacidad de los militares destacados en el estado generó descontento, corrupción y un vacío político y económico que hizo mella en el aparato estatal a fines de 1914. En Monterrey, la represalia contra los empresarios originó fuga de capitales -como en el sector rural- y una declinación económica que solo repuntaría hasta 1916. L_a ~esarticulación del mecanismo ~acendario y la escasez de recursos, linutó notablemente la puesta en practica del programa radical de los apologistas del constitucionalismo. La incautación de grandes empresas como la Cervecería Cuauhtémoc, mostró la falta de experiencia empresarial y la voracidad de los nuevos personajes públicos. Aunque el principio del nacionalismo económico que caracterizó el movimiento constitucionalista aparentó estar firmemente asentado, al dar una redefinición de las reglas con el capital extranjero Ylos empresarios individuales que podían operar en México, la políti~ económica del gobierno de Antonio l. V1llarreal mostró en la práctica - a la par que castigó duramente al empresario regiomontan~-, una continuidad en la defensa estratégica de los intereses estadourudenses y una oscilante represión contra los españoles. Los ataques contra los intereses de la burguesía citadina tendieron a reforzar internamente su organización, creada a principios del maderismo. La Cámara Nacional de Comercio de Monterrey empezó a mostrar, cada vez con mayor eficacia, la capacidad de sustituir en momentos de vacío político al aparato público revolucionario, que a final de cuentas ayudaría a reorganizar. Este órgano corporativo empresarial tuvo una fuerte voluntad política, y fue capaz de solucionar los problemas cotidi~os de es~ez y darle alguna estructura y forma al poder local. La pnmera_ expenencia de este tipo en su corta vida, se le presentó entre la salida de los tropas carrancistas y la llegada de la Divísión Angeles. Unos cuantos días bastaron para demostrar a los ejércitos revolucionarios de ocupación, el pleno dominio de su espacio vital y asie?to de su_ poderí~ económico, posteriormente propuesto como paradigma a ruvel nacional. �218 Flores: Revolución mexicana y diplomacia española Siglo XIX NOTAS 1. Las medidas anticlericales consistieron en el cierre indefinido de los templos católicos; en el uso de las campanas de los templos para anunciar los triunfos constitucionalistas; la quema de confesionarios; la persecución, expulsión y encarcelamiento de sacerdotes; en el fusilamiento de "imágenes de santos" etcétera. La resistencia popular a tales medidas fue inmediata. La muchedumbre ~ompió las emplomadas Y forzó las puertas de los templos clausurados para poder ingresar a ellos. Fue solo hasta la entrada de los villistas en enero de 1915 cuando las medidas incautatorias de ~os recin_t~~ católicos f?ero~ _abolidos. Ver Osear Flores Torres, Comuna empresarial y sedic1on. Burgues1a, militares y movimiento obrero en Monterrey. 1909-1923 Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León, en prensa. ' 2. !bid. Los líenamientos embrionarios que posteriormente asumiria el movimiento obrero organizado a partir de 1918, se definieron en la primer gran huelga de noviembre de 1914. Esta se suscitó en la compañía Minera Fundidora y Afinadora de Monterrey Y fue secu_ndada por obreros de otras industrias metalúrgicas y por la Casa del Obrero Mundial. Sus demandas entre otras consistían en aumento de salario reducción de la jornada diaria a ocho horas y destitución del capataz norteameri~no N!ªc por su actitu~ hacia !os subordinados. La huelga perdió fuerza en los d1as s1gu1entes a su estallido debido a la intransigencia de la compañía y a la falta de apoyo a las demandas del movimiento por parte del gobierno revolucionario. ~aJ!i, 13. /bid. 14. AGENL, Concluidos, c-1914-1. 15. AGENL, Concluidos, c-1914-4, e-262. 16. Ibid. 17. AGENL, Circulares, c-1910-1917, decreto del 23 de junio de 1914. 18. !bid. 19. AGENL, Secretaria de Fomento, c-1914. 20. AGENL, expediente relativo a la Comisión Agraria de Nuevo León fundada por Antonio l. Villarreal en 1914, p.p. 13-16. 21. AGENL, Circulares, c-1910-1917, decreto del 23 de junio de 1914. 22. AGENL, Circulares, c-1910-1917, decreto del 17 de mayo de 1914. 23. AGENL, Concluidos, c-1914-4, e-263. 3. Proyecto de Ley sobre Confiscaciones de Bienes de los Sostenedores del Gobierno u~urpador. Elaborado por los licenciados Eduardo Fuentes y Rodrigo Gómez, México, 1914, p. l. 24. !bid. 4. Ibídem p.p. 1.2. 26. AGENL, Concluidos, c-1914-4, e-262. 5. Partido politico que saltó a la arena electoral durante el tí.mido período democrático ~ntre la_caí~a del dictador Díaz (mayo de 1911) y el triunfo del primer gobierno antirrelecc1orusta revolucionario (noviembre de 1911). El Partido Católico aglutinaba_~rededor _d~ prohombres de la dictadura a la mayoría de los grupos conservado~es et~~ y religiosos organizados. A raíz del golpe de Estado, este partido apoyó mcond1c1onaJmente el régimen de Huerta. 6. Proyecto de Ley... capítulo I, Artículo 1, p.p. 3-5. 1. Ibídem, capítulo I, Artículo 4, p. 66. 8. La Oficina de Intervención y Decomisación de fmcas urbanas en Monterrey poseía una existencia monetaria líquida para el 30 de noviembre de 1914 de 12 878.31 pesos. Los detalles de cada propiedad confiscada aparecen en el inventario eleborado por la Oficina. Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL), Concluidos, carpeta (c) 1914-16, expediente (e) 255. 9. AGENL, Concluidos, c-1914-4, e-263. 10. AGENL, Concluidos, c-1914-1. 11. AGENL, Concluidos, c-914-4, e-263. 12. /bid. 219 25. AGENL, Concluidos, c-1914-1916. 27. AGENL, Correspondencia con Alcaldes, Monterrey, c-1912-1913. 28. AGENL, Ramo Militar, c-1914-1. Entre los encarcelados destacan el empresario Valentín Rivero Martínez y el ex-gobernador Leobardo Chapa. 29. Archivo General de la Nación (AGN), Dirección General de Gobernación (DGG), 1916, c-3, e-10. 30. Ibid. 31. En cuanto a la incautación de los bienes del mandatario estatal Salomé Botello, se encontraban las minas de Puerto de Cacho en el municipio de Villaldama así como las de Dolores, Saturno, Milpillas, Porvenir, Victoria, Purísima y La Perla en el de Salinas Victoria, Nuevo León, AGN, DGG, 1916, c-3, e-10. 32. /bid. 33. AGENL, Ramo Militar, c-1914-1. 34. AGENL, Ramo Militar, c-1914-2. 35. "Lista de enemigos de la causa constitucionalista en el municipio de Lampazos", AGENL, Correpondencia particular del general Antonio l. Villarreal, 1914, c-1. �220 lJ f-· . .., 1 (O .... 1 1 Flores: Revolución mexicana y diplomacia española Siglo XIX 36. AGENL, Concluidos, 1914-16. Los grupos familiares Calderón-Muguerza y SadaMuguerza-Garza, fundaron entre otras empresas Cervecería Cuauhtémoc en 1890, la cual para 1909 tenía una capacidad de producción de 300 mil barriles de cerveza al año. Podía embotellar diariamente 300 mil unidades y producía 750 toneladas de hielo, empleando 1 500 obreros. Los vaivenes de esta empresa durante la etapa armada de la revolución en Osear Flores Torres, "De la edad del acero a los tiempos revolucionarios. Dos empresas industriales regiomontanas (1909-1923)" en Mario Cerutti (coordinador), Monterrey, Nuevo León, El Noreste, Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León, 1987. 221 54. AMAE, Cólogan al MAE-Madrid, L-2559, d-143, México, 11 de junio de 1914; y el cónsul de Veracruz Bayón (el viceconsulado de Tampico estaba adscrito al consulado de Veracruz) a Cólogan, L-2559, d-148, Veracruz, 16 de junio de 1914. 55. AMAE, Lagüera a Riaño, L-2560, Monterrey, 31 de marzo de 1915 . 56. AMAE, Riaño al MAE-Madrid. Reclamaciones de españoles presentadas a esta Embajada de S.M. con motivo de la revolución en México, L-2558, anexo al d-321, Washington, D.C., 1 de agosto de 1914; y Riaño al MAE-Madrid, L-2558, anexo al d-169 . 37. AGENL, Corresp<mdencia particular de Antonio l. Villarreal, 1914, c-2. 57. Ibid. 1 38. Ibídem, Calderón a Villarreal, 1 de mayo de 1914. 58. lbid. 39. AGENL, Concluidos, c-1914. 59. /bid. 40. Proyecto de Ley... , capítulo l, Articulo 1, p.p. 3-5. 60. /bid. 41. Aseveración hecha por Emilio Zapico, enviado del ministerio de Asuntos Exteriores de Madrid (MAE) a Chihuahua, para recabar informes sobre la posible participación de los españoles en la política interna de México. Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores en Madrid, España, (AMAE), Sección Histórica. Entre junio de 1915 y marzo de 1916, Zapico permaneció en la zona villista como Agente Confidencial, Legajo (L)-2560, despacho (d)-1 al 30, Emilio Zapico a Riaño. 42. AMAE. El vicecónsul de Mérida Rogelio Suárez al ministro en México Cólogan, L-2561, d-26 al 30, de 1914. __...,._ 43. AMAE, Cólogan al MAE-Madrid, L-2558, d-26, del 15 de febrero de 1913 y telegrama cifrado (te) a Madrid con la misma fecha. 44. AMAE, Cólogan al MAE-Madrid, L-1659, d-35, México, 16 de marzo de 1913. 45. AMAE, Lagüera a Cólogan, L-1659, d-08, Monterrey, 27 de abril de 1913. 61. Estas y demás reclamaciones de Joaqu,ín y Francisco Armendaiz en AMAE, L-2558, anexo al d-321, Washington, 1 de agosto de 1914; L-2558, anexo al d-169; y Manuel Walls y Merino, consejero de Embajada y Agente Confidencial de España cerca de Carranza, L-2559, d-28, El Paso, Texas, 23 de septiembre de 1914. 62. AMAE, El Departamento de Estado en Washington al Embajador de España Juan Riaño, L-2558, d-96, Washington, 26 de marzo de 1914. 63. Isidro Fabela, La política interior y exterior de Carranza, México, Edit. Jus, 1979, p.p. 23-24. 64. AMAE, El Ministro de Estado Conde de Lema a Riaño, L-2558, T.C. en Madrid, 16 de marzo de 1914. 65. La Revolución, diario constitucionalista de Monterrey, número 5, del 29 de julio de 1914, p. l.; y AMAE, Walls a Riaño, L-2559, d-4, Monterrey, 1 de agosto de 1914. 46. AMAE, Lagüera a Cólogan, L-1659, d-159, Monterrey, 28 de junio de 1913. 47. lbid. 48. AMAE, Lagüera al embajador español en Washington Juan Riaño, L-2558, anexo al d-177, de la embajada de Washington al MAE-Madrid, 6 de mayo de 1914; y t.c. de Lagüera a Riaño, 29 de abril de 1914. 49. AMAE, Cólogan al MAE-Madrid, situación de los viceconsulados en el norte de México ante la revolución, L-2558, d-102, México, 21 de abril de 1914. 66. AMAE, WaUs a Riaño, L-2559, d-6, Monterrey, 6 de agosto de 1914. En esta ocasión Walls felicitaba la labor de Lagüera por su "gran entereza y tacto... Gracias a las cuales aconsejó mesura a los empresarios españoles y evitó así sufrimientos como en otras partes, a excepción de algunos impuestos de guerra". 67. La Revolución, Monterrey, 5 al 7 de agosto de 1914. Luis Cabrera dijo además que los ingleses venían a colocar su capital y a hacer alarde de su superioridad y altivez. "El alemán y francés nos traen géneros o su maquinaria; el americano viene a imponérsenos políticamente; el español no trae capital, pero sí su laboriosidad y honradez. Como hace familia en México, sufre más las consecuencias de la guerra". SO. Bertha UUoa, La revolución intervenida, México, COLMEX, 1971, p.p. 75-76 y 312. 68. AMAE, WaUs a Riaño, L-2559, d-28, El Paso, Texas, del 23 de septiembre de 1914. 51. AMAE, Cólogan al MAE-Madrid, L-2558, d-102, México, 21 de abril de 1914. 69. AMAE, WaUs a Riaño, L-2559, d-4, Monterrey, 1 de agosto de 1914. 52. lbid. 53. AMAE, Quintana a Cólogan, L-2558, d-16, BrownsviUe, Texas, del 7 y 19 de enero de 1914. I'i 70. Para 1914 los viceconsulados honorarios españoles estaban diseminados en todas las regiones importantes del país, por lo que sus informes nos proveen de una visión por demás global y pormenorizada de la situación revolucionaria en la república. �222 Siglo XIX UN ENCUENTRO DIFICIL Capitales e Industria en Uruguay (1900-1930) Estos se encontraban en las siguientes poblaciones: Aguascalientes, Chihuahua, Chilpancingo, Celaya, Ciudad Victoria, Coatzacoalcos, Cuernavaca, Durango, Guadalajara, Guaymas, Jalapa, Matamoros, Mazatlán, Mérida, México, Monterrey, Morelia, Oaxaca, Querétaro, Salina Cruz, San Juan Bautista, San Luis Potosí, Tampico, Tapachula, Toluca, Torreón, Tuxtla Gutiérrez y Veracruz. AMAE, Ministro de España en México a MAE-Madrid, L-1659, d-106, México, 16 de junio de 1919. 71. Gestión de Jesús Ferrara ante Pablo González Garza en Rodrigo Mendirichaga, 100 Años de Comercio en Monterrey, Monterrey, CANACO, 1980. Raúl Jacob * 72. Juan Luis Cantú, Memorias de un modesto e ignorado revolucionario, 1908-1915, vols. Monterrey, 1948. 73. /bid. 74. Rodrigo Mendirichaga, op. cit., p. 62. 75. /bid. 76. AGENL, Circulares, 1910-1917, decreto del 5 de julio de 1914. 11. /bid. 78. Archivo del general Pablo González Garza (APGG), CONDUMEX, microfilm, volumen-31. Decreto de la División del Noreste del 23 de mayo de 1914. INTRODUCCION 79. Queja del 15 de junio del encargado de la compañía de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz al Secretario de Gobierno, AGENL, Concluidos, 1914. Al despuntar el siglo XX los uruguayos se despertaron con la grata noticia de que constituían una "potencia pecuaria". El censo realizado en el año 1908 mostró la proporción más alta en el mundo de bovinos y ovinos por habitante, seguida en segundo lugar por Nueva Zelandia y Estados Unidos 1• 80. /bid. 81. AGENL, Concluidos, c-1913-2, e-309. 82. Solicitud del 25 de noviembre de 1914 en Rodrigo Mendirichaga, op, cit., p. 63. ~ tJ ::, <( 83. Archivo de Venustiano Carranza (AVC), CONDUMEX, México, carpeta-! 1, documento-! 091. 84. AGENL, Concluidos, c-1913-2, e-244, 10 pags. 85. Ibídem, p. 2. lil-0 ºiu ~~ u.1or ' 86. Ibídem, p.p. 2-3. 81. Ibídem, p.p. 3-5. Como todos los optimismos estadísticos, éste no proporcionaría una felicidad total. Los contemporáneos fueron sorprendidos por la constatación de que pese a que el flujo migratorio externo había logrado duplicar la población en treinta años, sobre los aproximadamente 187 000 km. 2 de territorio vivían sólo poco más de un millón de habitantes. En cambio la dotación de vacunos y ovinos estaba llegando al limite de lo que la pradera natural podía alimentar. El "milagro ganadero" se basaba en la debilidad demográfica del país, en el resultado de dividir los millones de vacas y ovejas por el número de pobladores. 88. Informe de la CANACOM, en R. Mendirichaga, op. cit. p. 63. 89. AVC, CONDUMEX, carpeta-12, y Alejandro Saragoza, "The State and capitalism in México; the formation of The Grupo Monterrey, 1880-1940", Tesis de doctorado, Universidad de Berkeley, 1981. 90. AGENL, Conclu.ídos, c-1914-1916. La conciencia nacional era además alimentada por la creencia de que en relación a su población la República Oriental figuraba "entre los pueblos más comerciales del mundo". Su posición estratégica en la entrada del estuario del Plata, la profundidad natural de la bahía 91. AGENL, Conclu.ídos, c-1913-2, e-244. • Centro lnterdisciplinario de Estudios Sobre el Desarrollo (CfEDUR, Montevideo, Uruguay). Ponencia presentada en el 46 Congreso Internacional de Americanistas, Arnsterdam, jvlio de 1988. El autor agradece los comentarios de Luis Bértola. �224 ,.... _, _, 1 ,~ l '° .. .., C,) • t tt Siglo XIX en la que estaba situada Montevideo, le habían permitido atender la intermediación regional durante décadas, abasteciendo de productos importados y exportando la producción de una vasta región que, en el período de mayor auge llegó a comprender el sur de Brasil, la Mesopotamia argentina y Paraguay. El comercio de Montevideo gozaba de prestigio en el mundo entero por su seriedad, cumplimiento de las obligaciones contraídas y por la adhesión al patrón oro•. Este, como lo sostuvo el asesor letrado del Centro Comercial de Importadores y Mayoristas, fue mantenido incólume en épocas difíciles, "luchando cuerpo a cuerpo con algunos de los más atentatorios gobernantes que hemos tenido" 2• En Montevideo y sus aledaiíos residía un tercio de la población del país. Los restantes dos tercios estaban diseminados en centros urbanos del interior y en la pradera que se extendía más allá de la ciudad-puerto. En ella, la paz de los vacunos y ovinos se veía constantemente interrumpida por alzamientos armados, que espaciados, se habían sucedido persistentemente a lo largo del siglo XIX, transformando a la otrora Banda Oriental en "La Tierra Purpúrea", que con tanta agudeza describió W. H. Hudson. El ciclo de las guerras civiles concluiría en 1904. La paz sobrevendría dificultosamente, una vez que se restaiíaran heridas y que se sosegaran los últimos díscolos. Ella permitiría mirar hacia adentro y construir un nuevo país. A esa tarea -la de esbozar un proyecto de país- se abocó un sector del elenco político, impulsado por la carismática personalidad de quien había logrado derrotar militarmente la última insurrección armada: José Batlle y Ordóiíez. Fue en el transcurso de las dos presidencias de Batlle, 1903-1907 y 1911-1915, en que se definió un modelo reformista en lo social y económico, arraígado en la tradición pasada del Partido Colorado, en la experiencia del intento de aplicación de la enfiteusis rivadaviana, en los proyectos de estanco del gobierno de la Defensa, en el proteccionismo aduanero de Andrés Lamas; pero también nutrido por la obra e ideas de un conjunto de pensadores extranjeros, entre los que deseo• La existencia de oro por habitante era otro de los puntales que alimentaba la confiada percepción que los uruguayos tenían de su país. En 1908 un periódico difundió que Uruguay ocupaba el tercer puesto en una lista encabezada por Francia y secundada por Estados Unidos. En ella Alemania, Austria, Inglaterra, Italia y Rusia estaban por detrás. José P. Barrán y Benjamín Nahum, La prosperidad frágil 1905-1914 tomo V de la Historia Rural del Uruguay Moderno , Montevideo, EBO, 1977, p. 33. Jacob: Capitales e industria en Uruguay (1900-1930) 225 liaban Henry George, E. Ahrens, Paul Janet, León Burgeois. Krausismo, solidarismo, georgismo, apuntalaron los afanes y desvelos de quienes, mirándose en un espejo europeo porque la pequeñez territorial no permitía alcanzar el norteamericano, soñaron entre 1903 -en que Batlle y Ordóñez asumió la Presidencia de la República- y 1933 -en que un golpe de Estado conservador interrumpió la siestaen transformar al Uruguay en la Francia primero, Dinamarca después de América del Sur. El prospecto era en sí demasiado ambicioso y chocaría con serios escollos -entre ellos políticos- que dificultarían su final concreción. En ·grandes rasgos se proponía superar la injusticia social en base al solidarismo, la concordia obrero-patronal, y el desarrollo de la legislación laboral y de previsión social Gornada de ocho horas, jubilaciones, prohibición del trabajo a menores, regulación del trabajo femenino, seguro de desocupación, etcétera); mejoramiento de las condiciones de vida de la población (obras de saneamiento, cursos nocturnos para trabajadores, etcétera); nacionalización y/o estatización de actividades industriales y comerciales con la finalidad de limitar la incidencia del capital británico y abaratar y extender algunos servicios considerados prioritarios para el desarrollo del país (Banco República, de Seguros e Hipotecario; energía eléctrica, ferrocarriles y tranvías; pesca; servicios portuarios; prospección geológica; insumos industriales; etcétera); tecnificación y transformación estructural del sector agropecuario para aumentar, mejorar y diversificar la producción y redistribuír la riqueza, (fomento de la agricultura y la forestación, cursos técnicos, crédito rural; impuesto progresivo a la tierra, al ausentismo; fraccionamiento de la gran propiedad rural, estímulo a la colonización, rescate de las tierras estatales, etcétera); industrialización del país con el objetivo de sustituír las importaciones, limitar la dependencia económica, generar empleos (impuestos aduaneros a las importaciones, libre importación de maquinarias, crédito industrial, transformación de la materias primas exportables, etcétera) 3 • De tener éxito en la obra, Uruguay lograría atraer la inmigración y evitar la emigración de sus hijos, dinamizaría su mercado interno, industrializaría y exportaría su producción, sustituiría el latifundio por la pequeña propiedad, fiscalizaría sus recursos y controlaría los resortes estratégicos necesarios para su desarrollo económico. Era una empresa nacional que un nuevo sector político en formación, el batllismo, surgido en el seno de uno de los dos grandes partidos políticos, decidió impulsar. �226 Siglo XIX Jarob: Capitales e industria en Uruguay (1900-1930) Su conductor, Batlle y Ordóñez, al aceptar en 1910 su canclidatura para un nuevo período gubernamental, manifestó: "La manufactura y especialmente la que tiene su materia prima en el país, debe ser 4 protegida" • Sus ideas eran claras al respecto: o se industrializaba el país, o éste se transformaba en una despoblada estancia. Pero no eran novedosas. En el último cuarto del siglo XIX se habían aprobado tres leyes proteccionistas y una serie de clisposiciones casuísticas, basadas fundamentalmente en el aumento de los impuestos aduaneros a los productos importados que ya se fabricaban en el país. Las mismas en general fueron fundamentadas con citas de algunos teóricos del proteccionismo europeo y su desarrollo coinciclió con el auge de las inversiones británicas y la contratación de empréstitos extranjeros para cuyo cumplimiento se afectaron parte de los ingresos aduaneros. En 1930, una autoridad respetada en los círculos económicos, como lo era el gerente de la máxima institución financiera nacional, el estatal Banco de la República, constató: "La producción industrial manufacturera y de elaboración, están aún en sus principios. Ocupa un lugar muy modesto en el caudal de nuestra riqueza (... )" 5• ¿Qué había pasado? Veinte años separaban las buenas intenciones de Batlle de la pesimista visión de Octavio Morató. Era casi la mitad del tiempo -medio siglo- que necesitaron para industrializarse algunos grandes países capitalistas. La respuesta a esta pregunta no es, no puede serlo. simple. ~ rJ::J< a.u Q :::J ILI ~H ",O ~:; 11) QJ- 1%1 _J :-.J o..:" &.l.; .;i ¿Era tan insignificante el crecimiento industrial uruguayo? ¿Qué perspectivas brindó el mercado interno? ¿Qué grado de protección efectiva recibió la producción manufacturera? ¿Los agentes económicos se orientaron a la financiación de la industria nacional? Dado que en una economía de mercado el capital busca el el eje seguridad-rentabilidad, y que algunas grandes industrias lograron en la década del veinte ganancias considerables, o por lo menos aceptables, nos interesa intentar dilucidar la última de las interrogantes. EL OTRO "MODELO": LA "CIUDAD BALNEARIO" Al finalizar su primera presidencia, Batlle y Ordóñez juzgó oportuno tomar un descanso y alejarse de la escena política nacional, dirigiéndose con su familia a Europa. Viajero perspicaz, Batlle aprovechó su estadía en el continente para repensar su país en función de las experiencias que ahora tenía la oportunidad de observar in situ. En 1907, 227 desde París, le escribió a su amigo y correligionario Domingo Arena: ( ...) no puedo menos que pensar con frecuencia en las enormes ganancias que nos proporcionaría el atraer a nuestros baños, todos los años, a una gran masa de argentinos. Los gastos que haga Montevideo para embellecerse y ofrecer comodidades en la estación balnearia, serán siempre un buen negocio, aunque parezcan de lujo 6 •. Batlle no hacía otra cosa que reconocer las ventajas y beneficios que podía ofrecer la venta de servicios, una de las funciones que históricamente había cumplido Montevideo, la ciudad-puerto: abastecedora de la marina real española e introductora de esclavos en el sur del continente durante la época colonial; punto de convergencia después del comercio de tránsito de la cuenca platense. Es a partir de la década del noventa que Montevideo había comenzado a ser la "ciudad de las playas", recibiendo a sus vecinos porteños, a pesar de que un viajero extranjer~ "con m~ndo" había en~~ntrado las aguas del Río de la Plata turbias, cuest10nando las debc1as que creían ver los nativos en su costa, concluyendo que las playas "son aceptables, eso es todo; por lo demás no hay nada mejor" 7• Los montevideanos comenzaron a aprovechar su borde marítimo con recato, a partir de 1871, en que se inauguraron las instalaciones balnearias de la playa de Ramirez conjuntamente con la línea de tranvías del Este; punto inicial de la larga línea de balnearios que_ en dirección Este llegaría con el tiempo hasta la frontera con Brasil. En 1875 le tocaría el turno a Pocitos; en 1879 a TrouviUe; en 1900 Capurro; en 1912 nacería la "Sociedad Anónima_BaJn<:ario Carrasco" ... Cada balneario se convertiría en un "barrio res1denc1al con costa para baños" 8• Este despertar costero, inicialmente estimulado por las empres~ tranviarias encontró un decidido y firme sostén en el Estado a partrr de la prime~a presidencia de Batlle y Ordóñez, en que se pi:oyectó construir una rambla de cuatro kilómetros desde el puerto a la playa, que su sucesor Williman (1907-1911) adoptó y consideró "El monumento • En 1907 José Serrato -Ministro de Hacienda durante la primera presidencia de_BatUe y Ordóñez- sostuvo en la Cámara de Senadores ~u.e la riqueza ~e las_naciones europeas se nutria de las exportaciones, las rentas recibidas por sus mve_rs1ones Y el turismo (Citado por J.P . Barrán y B. Nahum en_el tomo VI de la Hi~f~na Rur~ del Uruguay Moderno ["La civilización ganadera baJo Batlle (1905-1914) ), MonteVJdeo EBO , 1977; p. 418). �228 Siglo XIX Jacob: Capitales e industria en Uruguay (190()./930) 229 9 a su administración" • La "Rambla Sur" fue el primer síntoma de la "ramblomanía" que a partir de 1915 ~ por tres lustros aquejaría a todas las administraciones departamentales que se propusieron unir con una amplia y pavimentada avenida el puerto con el cinturón costero hasta el borde del arroyo Carrasco, límite natural del Departamento de Montevideo. Durante el gobierno de Feliciano Viera (1915-19) la Municipalidad fue autorizada a construir una rambla costanera desde Pocitos hasta Carrasco de nueve kilómetros de extensión y 50 metros de ancho; entre 1919-23 (presidencia de Baltasar Brum) el Concejo de Administración Departamental de Montevideo planeó la construcción de la "Rambla Sudamérica" -que más modesta en su concepciónse propuso acercarse en sentido opuesto desde las instalaciones portuarias en dirección al Balneario Capurro; en 1925 -durante la administración de José Serrato (1923-1927)- quedó aprobado el trazado definitivo de la "Rambla Sur", desde la playa Ramirez a la escollera Sarandí; en 1928 (presidencia Campisteguy 1927-31) el Concejo de Administración Departamental de Montevideo abordó el estudio de un plan de obras que comprendía la construcción de la rambla portuaria, uniendo la "Sur" con la "Sudamérica"io. El Estado incidió además en la construcción de la infraestructura hotelera destinada a albergar el turismo veraniego. En abril de 1907 se autorizó una concesión privada para la construcción del actual Parque Hotel, y la explotación de un Casino. El Parque Hotel fue inaugurado en 1909. En 1915 la Municipalidad de Montevideo adquirió el Parque hotel y las obras del Hotel Carrasco, que finalizarían en 1921, pasando a explotar la concesión de los juegos de azar de sus respectivos Casinos 11 • Los espacios verdes -zonas de esparcimiento y pulmones de la ciudad- merecieron especial atención de las autoridades. El tradicional paseo montevideano de "El Prado" (1873) fue extendido 18 hectáreas en 1912; el "Parque Urbano" (1901) -contiguo a la playa de Ramírez- fue ampliado en 1911 hasta Punta Carretas; el "Parque Central" (1907) fue ensanchado en 1911. Los trabajos de forestación y ornamentación fueron confiados a un arquitecto paisajista francés -Carlos Thays- al que se Je propuso también el diseño del futuro balneario Carrasco 12• De tal suerte Montevideo, con sus playas y modernas ramblas, con sus dos monumentales hoteles, con sus ruletas y parques arbolados, no tendría nada que envidiar a las estaciones balnearias de la Riviera francesa, que tanto fascinaban a las clases altas montevideana y porteña. La "ciudad-balnearia", al fin y al cabo capital de un pequeiio país, sería dotada de edificios públicos cuya concepción faraónica sorprendería a los visitantes extranjeros: el Palacio Legislativo -inaugurado en 1925- "un edificio para algunos siglos", según sugirió Batlle a Are13 na en 1909 , y la sede en construcción para el Banco República, una especie de nave central de una gigantesca catedral que en su sótano atesoraría el oro que simbolizaba la riqueza del país y la estabilidad de su moneda. El capital privado haría lo suyo, colaborando en la transformación de Montevideo que, después de la inauguración del Palacio Salvo (1928) -que la creencia y el frenesí popular elevó a la categoría del mayor rascacielos de América del Sur- perdería su fisonomía de gran aldea, sin dejar de serlo en la realidad. La Federación Rural, una de las más beneficiadas por las dos largas décadas de paz que vivió Uruguay, decidió eternizar con un monumento ecuestre al gaucho -carne de cañón de las pasadas guerras fratricidas- que se instaló en la principal arteria montevideana (1927); y las instituciones bancarias donaron a la ciudad el obelisco a los constituyentes de 1830 al conmemorarse el primer centenario de la jura de la carta magna, a ciento dos afios de la eficaz gestión diplomática británica ante los gobiernos de las Provincias Unidas del Río de la Plata y el Imperio del Brasil, que accedieron a reconocer la independencia de la Provincia Oriental. Del sueño de la "ciudad-balneario" se pasó sin mayores dificultades al del "país-balneario", aunque en los hechos sólo abarcó la linea costera desde Colonia al Chuy, si se contabiliza la fugaz experiencia del "Real de San Carlos" en Colonia, cuya plaza de toros atrajo a la afición bonaerense. En 1911 se creó una empresa que adquirió las tierras en que se erigiría "Atlántida", a pocos kilómetros de Montevideo; y a escasa distancia ese mismo afio nacería "La Floresta". En 1913 -cuando los hoteles "Biarritz" y "Espafia" ya recibían turistas en Punta del Este- don Francisco Piria comenzó la venta de Jotes de "Piriápolis" en Montevideo y Buenos Aires; se inauguró el "Atlántida Hotel" en el paraje homónimo y se vendieron los campos en los que se erigiría "La Paloma". Al afio siguiente se crearla la "S.A. Balneario Solis" 14 • Completar la trama sería cuestión de tiempo. En 1925 un moderno puente metálico giratorio sobre el Río Santa Lucía deste~aría todo intento de aislamiento de Montevideo con el norte ~ el oeste del país. Tres afios después se proyectó la construcción de una moderna carretera de hormigón que conectaría a la capital con �230 Siglo XIX facob: Capitales e industria en Uruguay (1900-1930) el puerto de Colonia, coincidentemente con la inauguración de la línea estatal ferroviaria a Rocha, que posibilitó la comunicación de Montevideo por ferrocarril con la franja costera hasta La Paloma. ...l Gl \, Este otro modelo, el de país turístico, no se hubiese podido delinear sin el apoyo, o por lo menos la complacencia, de una parte del sistema político*. Dejemos constancia de que aunque abundan estudios sobre el batllismo aún no se ha abordado la investigación de la administración municipal de Montevideo durante su vigencia, y que constituyó en estos años, dado su peso político en el medio urbano, quizás una de las posibilidades más tangibles de plasmar su ideario**. Por otra parte, la experiencia europea fue fundamental en la vida de Batlle, y éste así lo dejó traslucir en su correspondencia: ''Sólo me he entretenido en divagar, en presencia de los monumentos, paseos y jardines de acá, sobre lo que ahí podríamos hacer". Políticos batllistas fueron tres de los integrantes del directorio de "Territorial Uruguaya S.A.", empresa fundadora de Atlántida: ingeniero Juan P. Fabini, doctor Francisco Ghigliani y Atilio Narancio. Empresario de obras fue uno de ellos, el ingeniero Juan P. Fabini. Y fue un batllista -Pedragosa Sierra- a quién se le atribuyeron la apertura de plazas, iniciación de ramblas, comienzo de carretera y difusión de la energía eléctrica en Punta del Este 15 • A la consecuencia económica de la urbanizacióh costera y la transformación metropolitana ya Ricardo la había denominado "renta de situación". Lo que sucedió -y que se puede extender generosamente al ámbito de los terrenos capitalinos- lo describió en 1931 con agudeza el político Luis C. Caviglia: Nadie podrá decir que el Estado no favorezca la industria del turismo, desde que el tesoro nacional ha invertido millones a favor de ella. Cada propietario de arenal costanero se considera poseedor de una nueva Piriápolis; sin embargo, la única acción realizadora se concre- • Resulta interesante constatar que al secularizarse los feriados en 1919, el 8 de diciembre pasó a denominarse "Día de las Playas" y la sexta semana siguiente a la de Carnaval, "Semana de Turismo". •• El 30 de julio de 1916 el batllismo fue derrotado en las elecciones para la Convención Nacional Constituyente, la primera en la que se practicó el voto secreto. A partir de ella, la necesidad de derrotar a su principal adversario, el Partido Nacional, lo llevaría a un juego de alianzas con las fracciones conservadoras de su propio partido, el Colorado, lo que mediatizaría su propuesta reformista. 231 ta a pretender un wecio exorbitante por la tierra a la espera de que alguien la mejore 6 • ' Junto con la inversión en infraestructura por parte del Estado y de algunas empresas privadas IJegó la especulación inmobiliaria. LOS AGENTES DE CAMBIO En el siglo XIX y primeros años del siguiente las empresas tranviarias fue~on las responsables de que Montevideo reconociese su costa y se reclinase sobre ella. La extensión de los trayectos buscó aumentar el número de pasajeros transportados. Para ello las empresas invirtieron en la construcción de centros recreativos en las terminales, con la finalidad de ?traer a los usuarios. La línea tranviaria del Este fue inaugurada conJuntamente con las instalaciones balnearias de la playa de Ramírez en 1871. En 1875, en que el tranvía llega hasta el Buceo previo pasaje por Pocitos, se ~elinea el pueblo de los Pocitos a instancias de la empresa, lo que permite comenzar con la venta de terrenos y la construcción de un restaurante de su propiedad que se habilita en 1882. La compañía "La Transatlántica" construyó sobre la bahía, en tierras propias el "Parque Capurro", que elevó a la categoría de estación balneario (1910), siendo servida por su primera línea electrificada, la del "Paso Molino-Cerro", inaugurada en 1907. La sustitución del tranvía de caballos por el eléctrico permitió extender el radio de acción del transporte urbano, abaratando el boleto, e indirectamente, fomentar el desarrollo de la urbanización 17 • A la construcción de la instalaciones balnearias, hotel y restaurante, parques, le siguió el fraccionamiento y comercialización de las tierras contiguas, que se transformaron con el tiempo en compactos barrios. El Municipio capitalino fue otro de los eficaces agentes de esta cambio. La comuna emprendió la construcción de ramblas y parques, tomó a su cargo la explotación del "Parque Hotel" y la finalización del "Hotel Carrasco", el usufructo de ambos Casinos; ensanchó calles que tansformó en avenidas; compró la red cloacal de la ciudad (1911-18) y extendió los servicios de alcantarillado y saneamiento mientras con igual tesón procedió a pavimentar calles y caminos. Para hacer frente a la inversión necesaria para estas obras el Municipio debió concertar empréstitos en el exterior y en el país. Los be- �232 Siglo XIX Jacob: Capitales e industria en Uruguay (1900-1930) 233 neficiarios la sufragaron y sus propiedades se valorizaron. CUADRO 1 La extensión de la red de saneamiento, de la provisión de agua potable y de energía eléctrica eran necesarias para mejorar la calidad de vida de la población a que aspiró explícitamente el batllismo. Para ésta, tanto la que arribó desde el exterior como la que debió emigrar del medio rural, la transformación y embellecimiento de Montevideo se constituyeron en un imán. Se estima que entre 1908 y 1930 la población del país aumentó poco más de un sesenta por ciento, mientras que la de la capital se duplicó 18 • Los promotores privados fueron otros de los puntales que estimularon y se beneficiaron del cambio urbano. A la acción de uno de los pioneros más notorios, el rematad~r Francisco ~iria, se le agre~aron otros. Pero fue particularmente el sistema financiero el que asum1ó este rol, adquiriendo un destacado protagonismo. Hacia 1930 la red bancaria privada nacional podía ser definida como "moderna": el 56% de las instituciones existentes ese año habían sido fundadas en las dos primeras décadas del siglo (cuadro 1). La banca privada nacional cumplía más una función comercial que económico-financiera y algunas de las instituciones -como el Banco Popular del Uruguay~ reconocían su origen en el negocio de tierras 19• El aumento de la población iba parejo al crecimiento territorial urbano. Los principios que legaron las leyes de Indias, de que los ejidos precisaban los limites de las ciudades, y que hacia afuera se extendían los terrenos de propios y las chacras, ya habían sido sepultados y convenientemente olvidados. En 1915 un artículo periodístico publicado en El Siglo reconocía que Montevideo no había crecido en altura, extendiéndose en cambio "de un modo sorprendente y hasta anormal, puesto que ocupa hoy una superficie que solamente suelen cubrir ciudades siete ocho veces más populosas"20 • ~ ~ -:i < J. (.) Cl w l~ g:; Q~ 1- ,_J :-..) o <., a..i: ,n 1 Ya en el último cuarto del siglo anterior la banca privada nacional se había orientado a satisfacer la demanda de tierras originada por el aumento poblacional montevideano. Entre 1907 y 1911 se fundaron una treintena de nuevos barrios y en este auge participaron activamente las instituciones bancarias (cuadro 2). Algunas como "La Caja Obrera" se vanagloriaban de haber innovado el sistema de venta de propiedades y terrenos, incorporando las hipotecas a diez años, pagaderas en mensualidades21• La acción ANTIGUEDAD DEL SISTEMA BANCARIO PRIVADO NACIONAL EXISTENTE EN 1930 lnsdtudón 1- Banco de Crédito 2- Banco de Cobranzas, Locaciones y Anticipos 3- Banco Comercial 4- Banco Francés Supervielle 5- Banco Italiano del Uruguay 6- La Caja Obrera 7- Banco Mercantil del Río de la Plata 8- Banco Popular del Uruguay 9- Banco Territorial del Uruguay Año de fundación 1908 1889 1857 1887 1887 1905 1915 1902 1912 Fuentes: Banco de la República Oriental del Uruguay, Sinopsis Económica y Financiera del Uruguay - Estadística Retrospectiva, Montevideo s.f..; El Libro del Centenario del Uruguay, Montevideo, Agencia Capurro, 1925, M. Blanca París de Oddone, Roque Faraone, Juan Antonio Oddone, Cronología comparada de la Historia del Uruguay 1830-1945, Montevideo, Universidad de la República, 1966. bancaria se extendió a los balnearios del este: el Banco de Cobranzas, Locaciones y Anticipos comercializó los solares de "Las Toscas" y "Solis", el Francés Supervielle los de Punta del Este. Los plazos fueron extendidos: de las ventas en cuotas a diez años se pasó a treinta. En 1930 se denunció en el Parlamento que únicamente uno de los bancos, el Francés, se inclinaba a aceptar para sus operaciones un plazo máximo de diez años. Los restantes trabajaban a treinta años, lo que si bien facilitaba la adquisición de la propiedad por los sectores de menores ingresos, llevaba a una valorización desmedida: "Se viene a cobrar en definitiva mil o dos mil pesos por lo que vale en realidad diez" 22• El Estado intervino y la ley de 17 de junio de 1931 fijó las condiciones para la enajenación de inmuebles a plazos. La banca también intervino en la construcción de viviendas. Esto benefició particularmente a los sectores de ingresos altos y medios. Po- �234 Siglo XIX Jacob: Capitales e industria en Uruguay (1900-1930) CUADR02 BANCA PRIVADA NACIONAL. FlJNDACION DE ALGUNOS BARRIOS RESIDENCIALES EN MONTEVIDEO. 1908-1911 Año Institución 1908 Banco Popular del Uruguay 1908 Banco Popular del Uruguay 1908 Banco de Cobranzas, Loe. y Anticipos 1908 Banco Popular del Uruguay 1908 Banco Popular del Uruguay 1908 Banco Francés SupervielJe 1908 Banco Popular del Uruguay 1909 Banco de Cobranzas, Loe. y Anticipos 1909 Banco Popular del Uruguay 1910 Banco Popular del Uruguay 1910 Banco Popular del Uruguay 1910 Banco de Cobranzas, Loe. y Anticipos 1911 Banco Francés Supervielle 1911 Banco de Cobranzas, Loe. y Anticipos Nombre Localizadón Edison próximo Buceo Eduardo VII Propios y Av. Italia La Palma Larrañaga y Montecaseros Gral. Artigas Rivera y Comercio 25 de Agosto Millán Dr. A. Cabral Industria y Gral. Flores Latino Rivera y Comercio Fondos Capilla Jackson Piedras Gral. Flores Blancas Marconi Cerca Hipódromo Uruguay Nuevo Malvín Isabelino Larrañaga Bosch Capurro próximo a la Bahía Dr. Gonzalo Malvín Ramírez - Fuente: Alfredo R. Castellanos, Historia del desarrrollo edilicio y urbanístico de Montevideo (1829-1914). Montevideo, Junta Departamental, 1971; pp. 248-250. siblemente el sector popular no recurrió masivamente a este mecanismo financiero. Su limitada capacidad económica y su mentalidad que consideraba a la hipoteca exigida como un recurso desdoroso y posiblemente ruinoso llevó al camino de solucionar la necesidad de un techo por el recurso de la auto-construcción23 • La banca concedió préstamos para la construcción de viviendas y construyó viviendas que luego comercializó en barrios residenciales. El Banco Hipotecario estatal, nacionalizado en 1912, también intervino en el mercado concediendo créditos para la construcción de viviendas. A juzgar por la sucesión de proyectos parlamentarios para la construcción de viviendas económicas y a una iniciativa para fundar 235 un "Banco Constructor del Estado" discutida en 1930, su acción fue insuficiente para beneficiar a obreros y empleados, canalizándose además a auxiliar las necesidades de los sectores de medianos y altos ingresos. A mediados de la década del veinte la banca privada se queja·ba de la competencia del Hipotecario en los préstamos para la construcción de edificios de apartamentos, con la condición de que se le concediese la anticresis de los alquileres24 • Dado el aumento de la población de Montevideo y de la consiguiente necesidad de solucionar su demanda de viviendas se incrementó la construcción de casas y edificios de renta. La banca privada nacional también se encargó de la administración de este tipo de propiedades, reclamando el Banco de Cobranzas, Locaciones y Anticipos el reconocimiento de haber sido la primera institución que implantó este tipo de negocios25 • Hacia finales de la década del veinte el Francés Supervielle publicitaba en Argentina, Brasil y Paraguay el alquiler de viviendas durante el verano en Pocitos, Malvín, Carrasco, Atlántida, Piriápolis, Punta del Este, etcétera26• Los negocios inmobiliarios urbanos y rurales permitieron en buena medida el desarrollo del sistema financiero nacional. LA CAPTACION DE RECURSOS POR EL ESTADO El modelo que el batllismo intentó impulsar, que le asignó al Estado un nuevo papel económico sumado a las funciones tradicionalmente cumplidas, requirió capitales. El nuevo país -el pais de las empresas estatales, de la red vial y férrea, competitiva de los ferrocarriles británicos, de las ramblas y hoteles municipales, de los liceos de enseñanza secundaria en el interior, de las redes de saneamiento y agua potable, de los edificios públicos faraónicos, de las amplias avenidas y calles pavimentadas, de la vivienda decente y el mejoramiento de las condiciones de vida, de la colonización agraria- buscó financiarse con la venta de valores públicos, con el endeudamiento interno y externo, participando activamente en la expansión del mercado. Las cifras con que contamos corresponden a la segunda parte del período aquí analizado (año 1913 -presidencia de Batlle y OrdóñezY 1930 -crisis mundial-). Entre ambas fechas la emisión circulante de valores públicos creció en un 148%. Si en 1913 equivalió a dos veces y media de las exportaciones de ese año, en 1930 alcanzará a equivaler a cuatro (cuadro 3). �236 Siglo XIX Jacob: Capitales e industria en Uruguay (1900-1930) 237 CUADR03 VALORES PUBLICOS. MONTOS CIRCULANTES EN MILLONES DE PESOS CORRIENTES 1913 % 1930 % 1. Deuda Externa e Internacional (al 31 de diciembre) 2. Deuda Interna (al 31 de diciembre) 3. Deuda Pública Municipal (al 30 de junio de 1913 y 31 de diciembre de 1930) 4. Cédulas, Títulos y Obligaciones Hipotecarias (al 31 de marzo) 120:7 72 153:5 37 15:6 9 85:9 21 3 48:3** 11 27:4 16 131:0 31 5. Total 6. Relación con el valor efectivo de las exportaciones 168:6 100 418:7 100 4:9* 2.5 4.1 • Deuda Externa •• 13:6 corresponden a Deuda Externa. Fu~nte: ~aneo de la República Oriental del Uruguay, "Sinopsis Económica Y Fmanc1era del Uruguay. Estadística Retrospectiva". Montevideo, Edición sin fecha. En base a los papeles circulantes se puede deducir que el menor crecimiento entre 1913 y 1930 correspondió a la deuda externa. En 1913 computando las emisiones municipales, el 75% de la emisión circulante era en deuda externa; en 1930 había descendido al 40%. (Estas cifras deben ser relativizadas. No es descabellado suponer que los uruguayos participaron de la adquisición de títulos de su deuda externa ni que los extranjeros pudieron invertir en valores internos). ' la oferta de títulos -tanto externos como internos- para financiar el modelo socio-económico. Este recurso, el de acudir al auxilio de la deuda interna para captar los fondos necesarios para el desarrollo, se incrementó a partir de la crisis en los primeros años de la década del treinta. A fines de 1932 la emisión circulante comprendía títulos de deuda de empresas estatales o con intervención estatal (Banco de Seguros, Usinas Eléctricas de Montevideo, Ferrocarriles, Teléfonos del Estado, Frigorífico Nacional, Administración de Combustibles, Alcohol y Portland, graneros del Banco de la República, etcétera), obras públicas (Palacio Legislativo, edificios educativos, puertos, saneamiento, etcétera), política agraria (colonización y rescate de tierras), política social (salud, previsión social), etcétera27 • La transformación de Montevideo y la pavimentación de algunas ciudades del interior también requirió de fondos y la emisión de la Deuda Pública Municipal pasó a constituir del 30Jo del total circulante en 1913 al 11 % en 1930, creciendo un 886%. El desarrollo urbano recibió otros recursos, los de parte de las cédulas, títulos y obligaciones hipotecarias, cuya emisión circulante pasó del 16% del total en 1913; al 31% en 1930; creciendo el 3780Jo. Con respecto a la búsqueda de capitales externos se actuó pragmáticamente: existía un mercado mundial, que a partir de la primera guerra mundial se caracterizó por la irrupción de los Estados Unidos, y a él se acudió como lo hicieron por otra parte muchos otros países latinoamericanos. El endeudamiento externo fue fundamentado en la necesidad de dejar libre al ahorro nacional para promover el desarrollo interno28• En los hechos permitió además al Estado mantener sobrevalorada la moneda y cumplir con los pagos de los servicios a los prestamistas y benefició al capital extranjero en el nivel en que se mantuvo la capacidad importadora del país y por los requerimientos de insumos para las grandes obras de infraestructura. En la captación de recursos el Estado encontró competidores. Diversos títulos de otros países podían adquirirse sin dificultad en Montevideo29• La nota más destacada fue la inserción en un nuevo mercado financiero a partir de 1915: el norteamericano. La emisión de deuda interna circulante creció entre 1913 y 1930 en un 451 %. Por otra parte el sistema bancario recibió en depósitos casi cien millones de pesos entre 1913 y 1930, estimando el Banco de la República que el ahorro nacional había crecido un 450% 30• Si bien el estado uruguayo siempre había recurrido a la emisión de deuda para solucionar el déficit fiscal, ahora se constata además Pero el Estado contó también con ventajas: la de obligar a sus propias empresas económicas a adquirir parte de las emisiones o la de de- �238 Siglo XIX Jacob: Capitales e industria en Uruguay (1900-1930) jarlas en caución en garantía de préstamos. . ~ capital privad_o. I_es ofreció su garantía, pero también ventajas ad1c1onales; La opos1c1on del batllismo al impuesto a la renta -que fund~ento en ~~e gr~varía al trabajo- facilitó el libre ingreso y egreso de cap1tal~s y _d1f1c~lto la evaluación y fiscalización de la riqueza privad~: Su mex1_stenc1a resultó funcional a la inversión en títulos, que se v10 favorecida por la exención impositiva. El auge de los valores hipotecarios -cuya emisión fue la de mayor crecimiento en cifras absolutas entre 1913 y 1930- fue auxiliado por el fraccionamiento de los Títulos, cuyo valor mínimo de veinticinc? pesos nominales los situó al alcance del pequeño ahorrista favoreciendo s_~ colocación y en la tasa de interés del 6%, considerada alta en relac1on a los bancos europeos31 • A comienzos _de los añ~s treinta_l~s distintos títulos ofrecidos por el E~tado co~pet1an entre s1 por rec1b1r la preferencia pública, y la red~c1da capacidad de absorción del mercado de capitales y la crisis ambientaron un pro~ecto para obligar a la banca privada a orientar parte del ahorro depositado en sus instituciones a la adquisición de valores públicos. EL PESO DE LA MENTALIDAD El pod_eroso sector mercantil que Montevideo había parido -la "aristocracia del bacalao", como la denominó con sorna Angel Floro <::o~t~- no desdeñó la apropiación de tierras y ganados -estableciendo v1VJf1cantes vasos comunicantes entre el mundo comercial y financiero Y el rural- Y fue extremadamente conservadora en sus inversiones. En general había optado por huir del riesgo productivo de la inseguridad en el éxito, de los esfuerzos prolongados. ' Y e~ esto tenía una tradición histórica. Los préstamos usurarios a lo~ part1c?la~es ~ el Estado fueron el entorno propicio para gestar las pnmeras mst1tuc1ones bancarias nacionales. El sitio de Montevideo dur~nte la denominada Guerra Grande había valorizado la tierra de la cmda~, Y la ~casez ~~ vivienda para albergar al constante flujo inmigra!ono babia perm1t1do obtener alquileres que se traducían en un int~res no menor al doce por ciento anual, y hasta un veinticuatro por ciento anual32• Henry Patdck -que no era otro que el seudónimo del rematador 239 de terrenos Francisco Piria- constató que parte de las riquezas obtenidas por el abstecimiento de los beligerantes durante la guerra del Paraguay habían sido invertidas en las tierras de los contornos de la ciudad que, transformadas en quintas, albergaron los palacetes en los que la clase alta buscó refugiarse los fines de semana y durante el verano, antes de que el descubrimiento de la costa les permitiera gratificaciones más reconfortantes y saludables33 • La especulación y la usura sirvieron de escalón social a muchos advenedizos en busca de fortuna. Hombres que apenas sabían sumar han encontrado en la hipoteca la ciencia sublime del amontonamiento, el organismo hembra poderoso y prolífero de la multiplicación pecuniaria. Así han alineado fincas, y sobre los despojos de Jos caídos en la batana, han podido pasar revista al botín de guerra, echando en la balanza del enaltecimiento social de sus hijos, no la espada de Breno, sino las esculturas de sus propiedades, que pesan mucho más, escribió Máximo Torres (Carlos M . Maeso) en Divagando. .. en 189534• Con tales blasones, la aristocracia hipotecaria, la aristocracia del bacalao, la fmanciera, la tasajocracia y los grandes propietarios rurales -cuyos miembros en ocasiones llegaron a concentrar todos estos patronímicos- permitieron tempranamente, en 1867, el surgimiento de la Bolsa de Valores de Montevideo, casi por generación espontánea, sin apoyo gubernamental y que en un país con estancias, saladeros, comercios y algunos talleres -en ancas de la experiencia europea y poder adquisitivo de su población extranjera- se orientó a la comercialización de una mercadería que podía ofrecer en ese momento: la deuda pública35 • Los·propietarios rurales, tanto los que residían en los centros urbanos como aquellos renuentes a abandonar la cotidiana compañía de sus ganados, no fueron menos conservadores en sus inversiones. Cuando no aseguraban el techo a sus familias en alguna ciudad en la que sus hijos podían adquirir los rudimentos educativos necesarios para pulir sus personas, y aún en esos casos, encontraron en la compra de tierras y ganados y el atesoramiento del oro, el mejor soporte para una estructura mental cuyo contacto con la naturaleza sirvió para reforzar los valores que también compartía con el horno urbanus: status, seguridad y bienestar económico36 • Estos indicadores externos de la riqueza, que también lo eran en aquella sociedad abierta del prestigio, fueron igualmente abrazados por �r 1 1 los _industriales que lograron trascender su condición de modestos tallenstas, y elevados a la condición de aspiración vital por estos últimos. 1 ) ..J !O Siglo XIX Jacob: Capitales e industria en Uruguay (1900-/930) 241 1 J ,.. 240 Ji \ll Si todo pudiese ser reducido a un torneo de alpinismo se puede afirmar que en la cúspide del pico a escalar, justo en el sitio en que los q_ue, llegaban debían clavar su bandera, la recompensa a la hazaña c?nsistia_ en comprar terrenos y estancias, en tener una buena provisión de libras de_oro, g~ado, títulos de deuda, casas de renta y alguno,s acreedor:s _hipotecanos ¿Se podía legar algo mejor a los hijos, ademas de la actmdad -con su activo y pasivo- en que se había amasado la fortuna original? Con (o contra) esta mentalidad debería luchar el batllismo. Lamen~blemente los estudios sobre mentalidades -salvo algunos esfuerzos pioneros- no se han desarrollado en Uruguay37 • Sería interesante seguir los textos_ d~ enseñanza ~on los que se formaron los elencos polític?s para percibrr la concepción de país que se trasmitió a las generaciones de educandos. En tal sentido es revelador repasar las páginas de _la <?eo~rafía de la República Orient.al del Uruguay redactada por Lms Cmcmato Bollo, obra que en 1914 iba por su undécima edición. El aut?r, al hablar de industria, se refirió a la ganadería, los saladeros, la agncult~a, y la, pr?ducción de quesos, vinos y de frutas. El papel del comercio de transito fue convenientemente resaltado. Al finalizar la construcción de varias de las líneas férreas proyectadas aquí y en los países vecinos, Montevideo "será el centro de todas las 'comunicaciones rápidas del centro del continente con el litoral del Atlántico" sirviendo a Perú, Bolivia, Paraguay, Río Grande del Sur y Matto Grosso. . L~ más curioso es que don Luis Cincinato Bollo participó de la ilusión de Batlle: Nos~tros podemos hace~ lo mismo (que en Ostende y Seveninge, en Bélgica y Holanda), y urur Ramírez con Pocitos, Buceo, Malvín y Carrasco por una rambla para tener un paseo que sólo podría superarlo el que une MONTECARLO a NIZA en la costa del Mediterráneo. Después la rambla debería seguir costeando las playas de Santa Rosa, Atlántida de Canelones hasta Piriápolis y Punta del Este y haríamos de nuestra República el primer país balneario del mundo38 • Para los adol:5centes de la década del diez, Uruguay era un país ganadero _que d~bia mantener y desarrollar la prestación de servicios (comercio, tunsmo) y las agroindustrias. El modelo que el batllismo buscó impulsar, con su extremada am- bición, requeriría ingentes capitales ¿Si la población con poder adquisitivo debía -junto con el capital extranjero- oficiar de banquero del Estado, quién lo sería de la industria? La oferta de valores públicos por el Estado se reencontraría con la mentalidad conservadora del país de inmigrantes del siglo XIX. Y aunque un difusor del industrialismo tan consecuente como Juan Carlos Quinteros Delgados en 1918 reconoció como mal étnico el conservatismo de la economía privada, su optimismo de que podía no sér imposible "la rectificación de estas costumbres atávicas" resultó en los hechos bastante desmesurado39• Poco antes del golpe de Estado de 1933, uno de sus impulsores, el herrerismo, entendió que el batllismo perseguía la propiedad "porque ellos ocultan sus grandes fortunas en títulos de deuda, que permiten a los tenedores pasar por pobres y eludir el pago de impuestos" 40• Esta acusación hecha a un sector político podía extenderse a una parte de la sociedad uruguaya. ¿QUIEN FINANCIA LA INDUSTRIA? Si la inversión se rige, entre otras cosas, por la relación rentabilidadriesgo, de acuerdo a un índice de valorización que hemos elaborado para algunos rubros (para aquellos en que encontramos cifras) podemos concluir que la adquisición de tierras fue una de las mejores opciones en el período 1900-1930, ya que el aumento de su valor -a pesar de que su renta descendió en las coyunturas críticas- se ensambló con la mentalidad dominante, que vió en su posesión una fuente de poder, prestigio y seguridad (cuadro 4 y anexo). El Banco de la República contabilizó el total de hectáreas enajenadas entre los años 1915 y 1930, sin descriminar su origen (urbano, suburbano, rural). Pero teniendo en cuenta la superficie total del país, las cifras aportadas por la institución oficial permiten afirmar que en tres lustros se comercializaron nueve millones de hectáreas, el equivalente a la mitad de la superficie del Uruguay41• Las particiones y transmisiones -los otros dos items considerados por las estadísticas del República- elevan la " movilidad" en tierras a más del noventa por ciento de la superficie total del país. Este proceso coincidió con el auge de la urbanización y el aumento de la superficie destinada a la agricultura; y también con la " nacionalización" del suelo uruguayo -en buena medida en poder de extran- �242 Siglo XIX Jacob: Capitales e industria en Uruguay (1900-1930) CUADR04 INDICE DE PRECIOS EN URUGUAY. 1900-1930 t V w l- o, Años 1900 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 Precio Hectárea Tierra 100 125 151 155 173 213 238 282 336 359 326 299 294 322 306 305 289 306 293 Promedio Cabeza Bovino 100 103 92 79 77 88 87 105 186 212 218 191 191 245 275 291 182 122 123 155 160 139 124 140 136 163 Costo Edificación 100 106 110 111 112 117 120 124 133 141 145 144 148 150 152 150 168 178 214 220 239 234 235 227 238 233 230 219 214 213 215 Valor del Peso en relación a la libra esterlina 85 91 94 95 96 100 103 106 114 121 124 123 126 128 130 128 144 152 183 188 204 200 201 194 203 199 197 187 183 182 184 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 102 102 110 120 118 124 86 84 84 90 94 98 98 98 74 78 Fu~nte: Henry Fmch, H1sttma Económica del Uruguay Contemporáneo, MonteVIdeo, E.B.O., 1980, p. 274; Agustín Ruano Fournier Estudio económico de la producción ~e las carnes, del Río de la Plata, Mont~video, Peña y Cía., 1936, p. 3~5, R~VJsta Eco~om1a, _No.~• Montevideo, Febrero de 1934, p. 186; ~ROU, Smo1!s1s Económica y F1nanc1era del Uruguay-Estadística Retrospectlva. Montevideo, s.f., p. 102; Eduardo Acevedo, Anales Históricos del Uruguay, Montevideo, Barreiro y Ramos, 1934, tomo V, p. 626. 243 jeros en el siglo XIX42- y el triunfo del frigorífico entre 1905 y 1912. Este último, al requerir un tipo de ganado mejorado, estimularía la invernada y la adquisición o arrendamiento de las mejores pasturas. El hecho de que los ganaderos uruguayos -revelando el peso de la mentalidad comercial- buscaran la mayor ganancia posible en el mínimo de tiempo, sin plegarse masivamente ni al cruzamiento ni a la pradera artificial, los llevó a requerir mayores extensiones de tierras, y a competir por ella con los agricultores. Por otra parte el engorde y comercialización de ganados fue un excelente negocio por lo menos hasta la crisis en los primeros años del veinte, en que los precios se deprimieron (en tal sentido la comparación del cuadro 4 no resulta muy significativa, si se tiene en cuenta el aumento de los costos de explotación y se repara en el hecho de que hacia 1930 gran parte del ganado estaba mestizado y había mejorado en calidad, sin llegar al "óptimo" frigorífico que, una vez alcanzada la "frontera agropecuaria", sólo se podía lograr mediante el cruzamiento y la alimentación en praderas artificiales). En el rubro tierras también debemos incluir la comercialización de terrenos, en pueblos, villas, ciudades y balnearios: es decir el fraccionamiento destinado a albergar viviendas y casas de veraneo. No tenemos idea del aumento del precio de la tierra en Montevideo. Se ha dicho que los valores de los terrenos en la mejores zonas de la ciudad aumentaron cien veces al abrir los tranvías las áreas suburbanas para la construcción de viviendas43• Pero no eran sólo los sectores de menores ingresos los que demandaron nuevos espacios. Carrasco fue pensado como un balneario aristocrático para evitar el hacinamiento y la "confusión de clases" que provocaban Ramirez y Pocitos44 • En 1931 figuraban como propietarios de terrenos en el Balneario Solís apellidos vinculados a las actividades mercantiles, industriales, financieras, propietarios rurales y connotados políticos: Quincke, Mailhos, Supervielle, Lanza, Seré, Pardo Santayana, Illaraz, Eduardo Acevedo, José Serrato, etcétera45 • Si bien es posible que se hayan beneficiado de la necesidad de que sus personas prestigiaran el lugar, no se puede obviar que entre los promotores (y principales usufructuarios de la comercialización del loteo) de los balnearios se encontraban representantes del poder económico. Así integraron la "S.A. Balneario Carrasco", A. Arocena, vinculado a la banca y Esteban Elena, gerente de una compañía tranviaria extranjera y miembro del directorio del Banco Popular. Presidió la "S.A. La Floresta" el doctor Miguel Perea, abogado y banquero. Las tierras en las que se erigiría La Paloma fueron adquiridas por los propietarios de la poderosa firma comercial del norte uruguayo "Nicolás B. Solari". �244 Siglo XIX Jacob: Capitales e industria en Uruguay (/900-1930) Algunos industriales uruguayos se habrían orientado a la compra de terrenos como antes lo habían hecho a las de propiedades rurales (Mailhos, Caviglia, Salvo, constituyen ejemplos de lo Último). Hacia 1930 el gerente del Banco de la República estimaba que la venta de terrenos a plazo sólo en Montevideo había dado lugar a la formación de obligaciones por más de doscientos millones de pesos, lo que equivalía a dos veces el total de las exportaciones del citado año46• A juzgar por el aumento del costo de la edificación, la construcción de viviendas fue otro de los "buenos negocios" del período (cuadro 4). Contar con un techo fue una de las máximas aspiraciones del inmigrante junto a la de poder dejar a sus hijos el mayor número posible de "puertas", es decir casas y edificios de rentas. Esta costumbre estaba ya bien arraigada en la sociedad uruguaya al efectuarse en 1908 el censo de población y vivienda. Sus resultados fueron reveladores: la población inquilina era el 67.97% del total de la de Montevideo; y el 63.79% de las casas ocupadas en la capital eran alquiladas47• 245 ciones hipotecarias en circulación entre los años 1913 y 1930 equivalió a la exportación realizada por el país en este último (cuadro 3). Estas cifras merecen una precisión. El Banco Hipotecario no orientó todos sus recursos al medio urbano, ni todos sus préstamos se aplicaron a la construcción. Según sus propias fuentes entre 1920 y 1932 el crédito hipotecario fue de casi 183 millones de pesos, de los q~e más de 78 fueron al medio rural. Por otra parte no controló la totalidad del mercado hipotecario: en el ejercicio 1929-30 llegó a abarcar el 42.53_%. La otra mitad quedó en manos de particulares (escribanias, comerciantes, instituciones bancarias, etcétera). Un buen conocedor del mercado inmobiliario, como lo fue el director de La Revista Territorial entendió que en el Uruguay lo mismo que en la República Argentina, se opera en b_ie- nes inmuebles con intensidad extraordinaria, sin precedentes en nmgún otro país de América y Europa. Estos negocios a_traen pod~rosamente la atención pública, y en épocas ~oririales estunulan la mversión de capitales con fines de especulación . La duplicación de la población de la Capital que reveló el censo municipal de 1930 es también un dato elocuente para aquilatar la multiplicación de la oferta de viviendas que se debió producir consecuentemente, a pesar de la temprana aparición de cinturones de construcciones precarias, con ranchos de madera y de lata48 • El Concejo de Administración Departamental de ~ontev_ideo ~timó Jo invertido en edificación entre 1913 y 1931 en mas de ciento cmcuenta y cinco millones y medio de pesos (una vez y media las exp_ortaciones de 1930). Como estas cifras son tomadas de las declarac!ones de los permisos de construcción -es decir de las constr_ucc1ones "formales"- en un periodo en que su costo aumentó cons1der~blemente, habría que pasarlas a precios constantes para tener una idea más acabada de su magnitud mínima52• En plena crisis, en 1931, la fundamentación de un proyecto de ley entendió que el alquiler de viviendas era el renglón "más alto en la carestía de la vida" y un Consejero integrante de la rama colegiada del Poder Ejecutivo lo estimó en la tercera parte del ingreso nominal de un funcionario público. "Se edifica enormemente en Montevideo y los alquileres no bajan" fue el cáustico balance de otro legislador, meses después49• Los industriales tampoco se sustrajeron a estas inversiones. El gerente del Banco Popular, Pedro Cosio, ex-ministro y p~idari~ del ~esarrollo de la industria nacional, se quejaba de que los mdustnales 10vertían sus utilidades en campos para arrendar o en edificios para renta, clamando por aumentos de protección en épocas de crisis53 • El propio Banco Hipotecario hizo partir el desarrollo progresivo de la edificación en Montevideo del año 1918, reconociendo en los préstamos urbanos el renglón más importante de sus operaciones: "El desarrollo edilicio de la ciudad de Montevideo, los grandes capitales invertidos en inmuebles de renta, negocios y residencia, han contado con un abundante aporte en el crédito hipotecario" 50• Como ya se mencionó, la sola emisión de títulos, cédulas y obliga- AJ constituirse a mediados de la década del veinte la "Sociedad de Propietarios de Bienes Raíces del Uruguay", fue su vice-president_e el industrial Carlos Anselmi, uno de los fundadores de una de_ las pnmeras entidades gremiales del sector fabril, la "Liga Industnal", en 187~. Las actividades de la Bolsa de Montevideo atrajeron la atención y sirvieron para captar parte del excedente de capital. En t~ sentido las quejas de los contemporáneos fueron constantes. Los capitales, en �246 Siglo XIX El fomento del ahorro fue encarado oficialmente y su repercusión sobre el sistema financiero ya ha sido mencionada. El modelo de país que había enunciado el batllismo había producido la alarma de los sectores más conservadores de la sociedad uruguaya, contrarios al estatismo, la extensión de la legislación social y a algunos presupuestos de su política agraria. Agreguemos que en relación a la paridad legal el peso uruguayo mostró una relativa estabilidad (cuadro 4), valorizándose en algunas oportunidades y cayendo en otras (en 1921 su desvalorización frente al dólar fue de 35%, y en 1922 del 16% con respecto a la libra esterlina, según fuentes del Banco de la República). A pesar de que el discurso batllista reflejó hostilidad en ocasiones hacia el capital extranjero, el gran latifundio y algunos monopolios privados, y quizás por ello, el Estado pudo absorber capitales, a los que dió su garantía y un interés constantes hasta que en 1932 y 1933 la crisis obligó a cambiar las reglas del juego. Id ,- O · 247 especial el gran capital, absorbió parte del emisionismo de títulos que se volcó en el país. Sin embargo, éstos, como inversionistas, parecen haberse movido por razones de rentabilidad y conveniencia, prescindiendo de consideraciones ideológicas. En 1918, la Federación Rural resolvió vender Títulos Hipotecarios de su propiedad para adquirir Deuda Interna de Conversión al 6.5%, porque "de esta manera se obtiene la ganancia demostrada y se mejora el tipo de interés". En 1929, el diez por ciento del activo de la Unión Industrial Uruguaya lo constituían títulos de Deuda Pública. El balance del año 1931 del Banco La Caja Obrera mostró la existencia de títulos de Deuda Pública por una suma equivalente aJ 42% de su capital en 1930. Y el gerente del Banco de la República entendió que el capitalista extranjero estaba "mucho más dispuesto a suscribir un empréstito nacional o municipal o de una empresa industrial del Estado, que suscribir acciones de una exportación industrial privada ( ... )"ss_ < o Jacob: Capitales e industria en Uruguay (/900-/930) En la Bolsa se corría riesgos, pero se contaba con bienes fácilmente liquidables. Por otra parte, eJ otro modelo, el de la "ciudadbalneario" , el que valorizaba tierras y propiedades, el que procuraba mejorar las condiciones de vida de la población y atraer el turismo, ¿perjudicaba los intereses económicos de los que más tenían? El libre ingreso y egreso del flujo financiero permitió que se afincaran capitales de otros países pero también que emigraran capitales uruguayos•. El balance de ambos movimientos es imposible de cuantificar. Conformémonos con reconocer su existencia. • Al desatarse la primera gran conflagración mundial, en 1914, se estableció la incooversión del peso uruguayo y se adoptaron restricciones a las exporta ciones de oro. Resta citar la inversión en un bien de consumo que revolucionó al mundo, y también al Uruguay: el automóvil. Hacia 1930 la deuda pública interna y externa había permitido la construcción de la red vial, cuya extensión y alcances eran aún limitados al sur y este del país, y la pavimentación de buena parte de Montevideo y de algunas ciudades del interior. El automóvil pudo así ganar la calle y también la carretera. Su difusión fue facilitada por la instalación en la década del veinte de plantas de armado de dos de las empresas norteamericanas más importantes, "Ford" y "General Motors", y por la concesión de préstamos bancarios para su adquisición. En 1930 se informaba que Uruguay era, después de Estados Unidos y Cuba, el país americano que tenía mayor número de automóviles en relación a su superficie y población; ocupando el tercer lugar en América del Sur, en números absolutos, superándolo únicamente Argentina y Brasil56• En 1930 había en Montevideo registrados 37 00()57. Uno por cada dieciseis habitantes. ¿Qué pasó con la industria? La industria mientras tanto siguió creciendo a una tasa que ignoramos, multiplicando el número de establecimientos y aumentando la absorción de mano de obra. El Censo I~dustrial realizado entre los años 1929 y 1930 mostró una estructura piramidal, con una amplia base ocupada por pequeños establecimientos y cuya punta estaba constituída por una minoría de grandes fábricas, con capital y en algunos casos moderna tecnología58• En su~ ~ectorios figuraban apellidos vinculados tradicionalmente a la act_lVld~d fabril a la mercantil financiera e incluso en algunas ramas -fngonficos, ins~mos para el a~ro- a la rural. La diversificación de las i~~ersiones el apostar simultáneamente a varias fuentes de acumulac1on, fue un; de las caractarísticas del "poder económico uruguayo", a la que no escaparon los mismos industriales. Fu_e e~ este período que el ~pita! extranjero, beneficiado por el protecc1orusmo esta~, desarro!lo la industria frigorífica y en que la actividad toda conoció el desafio de la renovación tecnológica, de la posibilidad de utilizar la energía eléctrica y el fuel-oil. �248 Siglo XIX Jacob: Capitales e industria en Uruguay (1900-1930) A pesar de estos logros, Uruguay estaba aún lejos de completar su proceso de industrialización, de abastecer a su propio y crecido mercado interno en muchas ramas. Los grandes industriales no daban el ejemplo: ellos también sustraían capitales a su desarrollo productivo para emplearlo en operaciones especulativas rurales y urbanas. Sin embargo algunas industrias a fines de la década del diez declararon ganancias del 20 y 30% sobre su capital59• Y aún así, queda la incógnita si no le sumaron al capital la existencia de materias primas y combustibles, por lo que podrían haber sido mayores. La comercialización de acciones en la Bolsa de Montevideo, tenia escasa importancia en el total de sus operaciones (cuadro 5). AJ 31 de diciembre de 1931 cotizaban sus valores una veintena de empresas, entre bancos, fábricas y sector mercantil. De ellas, doce podían ser vinculadas a actividades industriales, de acuerdo a las categorías censales utilizadas en ese entonces: cervecerías, agua mineral, papel, vidrio, productos lácteos, calzados, imprenta, arenera, construcción60• Esta docena de sociedades anónimas fabriles representaban a un sector que según los criterios de la estadística oficial contaba con más de siete mil establecimientos. Pensar en desarrollar un capitalismo en base al apoyo de los inversionistas y a la emisión de valores bursátiles podía ser una aspiración de futuro, o una fantasía. Las sociedades anónimas industriales eran pocas y la competencia del Estado en la captación de fondos muy grande. Por otra parte, permítasenos insistir, la mentalidad tradicional pesó, y mucho. La actividad manual o industrial no era bien vista por todos los sectores sociales. Muchos productos nacionales debieron ser comercializados como extranjeros para ganar el favor público Oa ley de etiqueta obligatoria que compelió a especificar el origen de la mercadería es de 1932). El prestigio de la actividad y el de su producción por lo tanto no podían convocar a todos los ahorristas e inversionistas. Pero de haberlo hecho, también jugaba la vulnerabilidad del mercado, de un mercado que estaba en crecimiento pero que aún no era -y la vida mostraría que tampoco lo iba a ser- un gran mercado. 249 CUADRO 5 MONTOS OPERADOS EN LA BOLSA DE VALORES DE MONTEVIDEO (% SOBRE EL TOTAL) 1900 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 Valores Valores Públicos Privados Total 94.5 92.4 81.7 83.3 90.4 70.3 66.3 79.8 63.6 52.9 38.1 16.0 41.1 67.7 90.0 98.7 98.7 95.2 97.1 94.6 98.4 99.1 99.3 98.0 99.2 98.8 98.2 95.1 97.5 94.6 96.6 5.5 7.6 18.3 16.7 9.6 29.7 33 .7 20.2 36.4 47 .1 61.9 84.0 58.9 32.3 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 !O.O 1.3 1.3 4 .8 2.9 5.4 1.6 0.9 0.7 1.1 0.8 1.2 1.8 4.9 2.5 5.4 3.4 Fuente: Academia Nacional de Economía, Contribución a la Historia Económica del Uruguay, Montevideo, 1984; p. 582. �250 Siglo XIX _¿Qué podía ~sperar el sector fabril del sistema financiero? Quizás el d1a en que algun uruguayo acceda a los archivos de un banco privado pueda contestar con cierta amplitud esta interrogante. Es de suponer que las grandes empresas extranjeras pudieron con~ar con el apoyo de las instituciones bancarias de sus países de origen 1~t~l~das en el Uruguay, especialmente las norteamericanas y bntarucas. , Siendo optimistas se podría pensar que algunas vinculadas a los nucleos de inmigrantes italianos y españoles pudo apoyarlos. _Pero a p~sar de estas posibilidades, que serían excepcionales, las quejas de los mdustriales fueron constantes. No contaban con préstamos de fomento, a plazos largos y bajo interés. Como tampoco las lamentaciones de los industriales en Uruguay d~ben sorprender,_ y~ que eran y son una de sus tareas auxiliares y habtt~ales por lo c_ottdi~nas, se pu~de mantener la hipótesis que las institu_c10nes bancanas pnvadas nacionales, aún aquellas que tenían industnales en sus directorios, siguieron las pautas del mercado atendiendo a 1~ rentabilidad_ y eficiencia de su especificidad como empresas. Es ~ecrr que :oncedieron préstamos a corto plazo, con garantía hipotecana Ya un mterés que tenía que competir con el que abonaba el Estado a sus títulos. . _La ~emial empresarial representativa de la industria no fundó una 1nst1tuc1on bancana específica para el sector. En buena medida la idea de cr~ bancos de fo?1ento industrial, y hubo algunos proyectos en tal sentido, fue sosteruda y defendida por algunos de los administradores del Est~do, por_ algunos políticos. Estos pensaban que era una tarea que deb1a as~ el Estad?: Los particulares estaban muy ocupados, P?r mentalidad y rentabilidad, en sus propios negocios como P3:fª ~edicarse .ª la filantropía sectorial. Es más, cuando se funda el F1:1g~nfic~ Nacional en 1928, como cooperativa de ganaderos con apoyo e mJerenc1a estatal, no se financia con la comercialización de acciones e~, el mercado sino con un empréstito y con un impuesto a la transacc~on de ganado_s que posteriormente se transformaría en acciones, medt~te la coacción de un acto legislativo. Y el Nacional fue creado para liberar ~ los productos rurales de los manejos del trust de frigoríficos extranjeros. En 1928, la aprobación de la ley de Prenda Industrial permitió al Banco de la República, estatal, abrir una linea de crédito industrial, Jacob: Capitales e industria en Uruguay (1900.1930) 251 a bajo interés y en plazos relativamente largos, apreciando el empleo económico del dinero. El mismo comprendía la instalación o ampliación de industrias, compra de maquinarias y herramientas, adquisición de materias primas, ampliación de edificios, capital de giro, etcétera61 • Las cantidades prestadas fueron en su comienzo pequeñas en relación a las colocaciones totales del Banco, pero era un paso. En 1929 un proyecto batllista de protección industrial, que no fue aprobado, propuso concertar un empréstito para conseguir fondos y apoyar así a la industria saladeril y a la manufactura privada nacional62• En rigor, el Estado utilizó minoritariamente su endeudamiento para desarrollar o apoyar al sector fabril. La estatización de los servicios eléctricos, del República, o la posterior creación del Nacional y de la Administración Nacional de Combustibles, Alcohol y Portland (1931) insumieron sólo parte de los fondos captados, ínfima si a la Deuda se le suman los papeles Hipotecarios. Más bien se orientó a crear la infraestructura de puertos, ferrocarriles y carreteras tan necesarios para el sistema productivo interno como para el comercio y el turismo de sus vecinos. El desarrollo del modelo de la "ciudad-balneario", paso previo al más ambicioso del "país-balneario" que estaba implícito en el primero, estimuló sin embargo industrias destinadas a abastecer al consumo y a la especulación urbana. La depuración de los resultados censales de 1929-30, efectuada en 1936, asignó al grupo de la construcción y sus derivados -que a nuestro juicio sólo comprendió algunas de las actividades que se encadenan con la construcción-, el 24% de los establecimientos, el 21 O/o de los capitales líquidos, el 320/o del personal ocupado y el 230/o de los valores producidos63 • Era una rama que utilizaba abundante materia prima nacional, y apta para absorber a la migración interna y externa. Hacia 1930 el paisaje uruguayo había cambiado, especialmente el urbano. Julio Martínez Lamas, uno de los ruralistas más lúcidos, denunció: El oro de la Campaña la ha transformado (a Montevideo), la ha hecho casi de nuevo, convirtiéndola en uno de los más preciados floro- �252 Siglo XIX Jarob: Capitales e industria en Uruguay (1900-1930) nes de América Latina; a los rebaños trocados por mármoles y granitos, ha hecho el milagro de levantar esa urbe (. ..)64 • 253 agraria que descansaba en el binomio latifundio-minifundio. Montevideo había convertido los capitales rurales productivos en urbanos improductivos. Para los que no se resignaban a los espejos rotos -se dice que traen mala suerte- aún les quedaría otro en el que mirarse: Suiza. En parte tenía razón. El desarrollo de Montevideo se había tragado una porción del excedente rural. Pero sólo una. Otras se habían transformado en tierras, habían emigrado del país, habían alimentado otras actividades, entre ellas la especulación. Uruguay podría llegar a ser la Suiza de América, aunque esto no condecía con la tradicional impuntualidad de sus habitantes. Uruguay no pudo ser ni la Francia ni la Dinamarca de América del Sur. Pero contaba, por lo menos en la conciencia de sus habitantes, con una de las capitales más modernas del sur del continente. El desarrollo urbano fue acompañ.ado por el crecimiento industrial, aunque queda por dilucidar si este último fue menor, mayor, o simplemente acompañó al de la población. Industriales, comerciantes, banqueros, productores rurales, profesionales universitarios, invirtieron en algunas empresas. Capitales extranjeros desarrollaron la industria frigorífica, la de armado de automóviles, y adquirieron la de cemento. Sin embargo, los agentes económicos nativos siguieron mayoritariamente las señales emitidas por el Estado y las del mercado, mientras una bien orquestada campaña política conservadora paralelamente los alertaba sobre los peligros para la propiedad privada que entrafiaba el modelo reformista batllista. Si el país industrial no pudo ser, fue en parte, porque el Estado absorbió recursos y los orientó en función de la modernización urbana6.S, porque existió otro modelo "paralelo" que captó los excedentes de capitales y permitió el surgimiento del cascarón turístico, que se adaptó mejor a la mentalidad de un país de origen inmigratoria!, de self made men en potencia, y que se reencontró con el viejo espíritu mercantil y especulativo crecido a la sombra de las murallas de Montevideo durante la época colonial. Si el entorno y las condiciones externas en que Uruguay estaba inserto podía ser un gran freno para su desarrollo autónomo, también lo era la estructura mental de sus habitantes y su dimensión de pequefio país, sin hierro, carbón y petróleo; sin flota; sin posibilidades de expandir su frontera, y con una estructura NOTAS 1. Luis C. Benvenuto, La quiebra del modelo. Enciclopedia Uruguaya No. 48, Montevideo, Editores Reunidos - ARCA, 1969; p. 145. 2. Eduardo Acevedo, Anales Históricos del Uruguay, Montevideo, Barreiro y Ramos, 1934-36; Tomo V, pp. 173-174. 3. Carlos Zubillaga, Deuda externa y desarrollo en el Uruguay batllista (1903-1915), Montevideo, CLAEH, 1979 (Serie Investigaciones No. 8); pp. 95 a 133. 4. Edmundo Narancio en Batlle, Su obra y su vida, Montevideo 1956; p. 123. 5. Octavio Morató, Al servicio del Banco de la República y de la eronomía uruguaya (1896-1940), Montevideo, 1976; p. 250. 6. Milton Vanger, El país modelo-José Batlle yOrdóñez 1907-1915, Montevideo, ARCAEBO, 1983, p. 17. 7. Theodor Child, Les Républiques Hisp~o-améri~n_es (1890), ci~do por Alfredo Castellanos, Historia del desarrollo edilicio y urbanístico de Montevideo (1829-1914), Montevideo, Junta Deptal. de Montevideo, 1971, p. 201. 8. Carlos Real de Azúa, Montevideo, e/ peso de un destino, Montevideo, Revista Nacional, No. 236, diciembre de 1986, pp. 96-97. 9. Milton Vaoger, op. cit., p. 264. 10. Eduardo Acevedo, op. cit., Tomo VJ, pp. 107-108, 255, 322-323 Y~O. El arquit~to J Femando Chebataroff Reta seilala: "El estado no propugna nmguna doctrina arqlritectónica o urbanística. No obstante ello, se intenta mejorar la imagen de los centros urbanos, especialmente la ciudad capital, llevándo~ a cabo e? el ~ño 1911 ~ Concurso Internacional para el trazado General de Avemdas Y Ub1ca~ón de Edificios Públicos en Montevideo. Al ailo siguiente, dentro de ese propósito de otorgar una mayor monumentalidad a la ciudad se elabora el_priin~r Plan Repilad~r para Montevideo, buscándose por otra parte evitar la subs1Stenclll de fra~onanuentos, con un criterio ajeno al bienestar de la comunidad.( ...) En la tercera decada se_lleva a cabo el Plan Fabini, primera concreción urbanística iinportante ~n MonteVI~eo, realizándose ta Rambla Sur, la Avenida Agraciada -irnpo~te VIa _de <:Om~cación con el Oeste- jerarquizándose la iinplaotación del Palacio Legislauvo, 1na~gurado en 1925". (Uruguay: su patrimonio cultural y natural. ~I legado del Siglo XX" en Suplemento Dominical de El Día No. 2798, 7 de septiembre de 1987). �254 Siglo XIX Jacob: Capitales e industria en Uruguay (1900-1930) Sin embargo no suede soslayarse que las ramblas que unieron los diversos "balnearios" a la ciudad incidieron en el posterior desarrollo urbano de la misma en la inversión inmobiliaria. En 1930 Celedonio Nin y Silva, refiriéndose a Ramírez, Pocitos y Carrasco, escribió: "Se ha dicho que ninguna ciudad europea cuenta con barriadas tan originales y bellas como las nuevas que se han construido en las inmediaciones de esas tres playas, en las que se ha hecho derroche de buen gusto en el estilo de las construcciones". La República del Uruguay en su primer centenario (1830-1930), Montevideo, Sureda, 1930; segunda edición; p. 204. 255 bre de 1930; pp. 449-451. 23. Alvarez Lenzi, Arana, Bocchiardo, op. cit., pp. 56, 57. 24. Revista Banco Popular del Uruguay, Números JO al 12, octubre-diciembre de 1926, p. 13. 25. Banco de Cobranzas, Locaciones y Anticipos - Cincuentenario 1889-1939, p. 52. 11. Acevedo op. cit., pp. !07-108. 12. Alfredo Castellanos, op. cit., pp. 239 y 263-265. 13. Vanger, op. cit., p. 61. 14. Aníbal Barrios Pintos, Canelones: Su proyección en la Historia Nacional, Montevideo, Intendencia Municipal de Canelones, 1981; tomo 2 pp. 546-557; Suplemento Cincuentenario El Siglo 1863-/913; Montevideo, 1913, p. 386; "Francisco Piria: La agitada vida de un fomentista" en Jaque, 14 de diciembre de 1984, p. 7; José F. Franca Caravia, La Paloma - Una historia desde 1803, Montevideo, 1986, p. 41; Suplemento El Día. 7 de abril de 1935. 15. Milton Vanger, op. cit., p. 61; Barrios Pintos, op. cit., pp. 546-547; La Revista Económica Sudamericana, No. 7, mayo de 1929; "La industria del Turismo - El caso de Punta del Este", artículos publicados en El Día (edición de la tarde); Montevideo, 1927. Afirman Barrán y Nahum: "A veces se ha criticado la versión batllista del georgismo (expuesta en 1914 por Carlos Vaz Ferreira en sus conferencias sobre el problema de la tierra), por sus obsesivas reflexiones sobre el derecho individual a la "tierra-habitación" y el olvido del derecho a la "tierra-estancia". Sin negar validez a este enfoque crítico, lo cierto es que Vaz Ferreira -verdadero filósofo oficial del batllismo- en ese momento al centrar el problema de la propiedad de la tierra en el derecho de todo hombre al suelo para habitación, y dejar en las tinieblas el problema de la propiedad en el medio rural, estaba poniendo el dedo en una de las llagas de la sociedad montevideana del novecientos, llaga tan real y sangrante como podía serlo el latifundio en el otro extremo del país". Batlle, los estancieros y el imperio británico (tomo 1 El Uruguay del Novecientos); Montevideo, E.B.O., 1979; pp. 148-149. 16. Luis C. Caviglia, Estudio sobre la realidad nacional, Montevideo, Urta y Curbelo, 1952; Tomo 3, p. 170. 17. Castellanos, op. cit., pp. 125, 157,250; Alvarez Lenzi, Arana, Bocchiardo, El Montevideo de la expansión (1868-1915) Montevideo, EBO, 1986, p. 28. 18. Juan Ria!, Población y desarrollo de un pequeño país- Uruguay 1830-1930. Montevideo, CIESU-ACALI, 1983, pp. 122 y 123. 19. Revista Banco Popular del Uruguay, No. 1 - Enero de 1925, (s.p.). 20. El Siglo, 21 de agosto de 1915, p. 3. 21. Banco La Caja Obrera 1905-1955, Montevideo, Mosca Hnos., 1955. 22. Diario de Sesiones de la Cámara de Representantes (DSCR) - Tomo 366 14 de octu- 26. Revista de la Sección Rural del Banco Francés Supervielle y Cía. No. 30, 15 de septiembre de 1929, p. 2. 27. Diario de Sesiones de la Honorable Asamblea General (DSHAG), Tomo 19, 15 de marzo de 1933, p. 288. 28. DSCR, Sesión del 6 de septiembre de 1934, pp. 47-48. 29. En 1915 el Banco Francés Supervielle ofrecía títulos del "Empréstito Nacional Francés 5070", (El Siglo, 1 de diciembre de 1915, p. 5); y en 1930 se publicitaban las bondades de las "Cédulas Hipotecarias Argentinas" (Diario del Plata -Suplemento 1930-, p. 39). 30. Banco de la República Oriental del Uruguay, Sinopsis Económica y Financiera del Uruguay - Estadistica Retrospectiva ; Montevideo, edición sin fecha; p. 130. 31. 25 años del Banco Hipotecario del Uruguay 1912-1937; p. 137. 32. Eduardo Acevedo, op. cit., Tomo 2, p. 32. Sobre el particular véase también Carlos Real de Azúa, El Patriciado Uruguayo; Montevideo, EBO, 1981; segunda edición. 33. Henry Patrick, Las impresiones de un viajero en un país de llorones, Montevideo, Imprenta El Ferrocarril, 1880, pp. 119-121. 34. Alfredo Castellanos, La Bel/e Epoque Montevideana, Montevideo, ARCA, 1981, p. 8. 35. En tal sentido son reveladoras las declaraciones del doctor Julio Grauert, presidente de la Bolsa de Valores, en El Día, 20 de noviembre de 1983, p. 12. 36. Sobre la mentalidad rural véase José P. Barrán y Benjamín Nahum, Historia Rural del Uruguay Moderno. La civilización ganadera bajo Batlle /905-1914. Tomo 6. Montevideo, EBO, 1977, p. 386 y sigs. 37. Entre los trabajos pioneros en este campo debe citarse el de Silvia Rodríguez Villamil, Las mentalidades dominantes en Montevideo (1850-/900); Montevideo, EBO, 1968. 38. Luis Cincinato Bollo, Geografía de la República Oriental del Uruguay, Montevideo, Barreiro y Ramos, 1914; (lla. Ed.), pp. 31 y 41-42. 39. Proteccionismo Industrial, Montevideo, Imprenta Domaleche, 1918; p. 74. 40. El Debate, 7 de febrero de 1933, p. 10. �256 Jacob: Capitales e industria en Uruguay (1900-1930) Siglo XIX 41. ~co de la República, op. cit., p. 158. El fenómeno de la movilidad de la propiea. rural no era novedoso. José P. Barrán y B. Nahum en La civilización ganadera ba10 Bat!le (1905-1914) (Tomo VI de la Historia Rural del Uruguay Moderno) p 294, ?asandose en un estudio de casos concluyeron que en 1914 la clase alta ' ofrec1a una ~ueva imagen: "un cincuenta por ciento de sus miembros hacía a lo s:o dos generaciones que poseía el suelo". ai 42. Barrán y Nahum, Ibídem. 43. Henry Finch, Historia económica del Uruguay Contemporáneo Montevideo EBO 1980, p. 158. ' ' 257 59. Raúl Jacob, Uruguay 1929-1938: Depresión ganadera y desarrollo fabril. Montevideo, FCU, 1981, pp. 383-384. 60. Bolsa de Comercio de Montevideo - Revista quincenal de precios corrientes. Hasta 1913 se observa una importante participación privada en el total de operaciones de la Bolsa de Valores de Montevideo (cuadro 5), que alcanza su valor máximo en el año 1911, reduciéndose sensiblemente a partir de 1914. Según fuentes de la institución la caída acompañó "el rechazo hacia la moneda nacional que se vivió en esos años" (Revista de la Cámara Nacional de Comercio, Vol. 9, No. 2, julio-agosto de 1987, p. 21). Sin duda el hecho admite otras explicaciones, como la creación del Banco Hipotecario, la crisis mundial y la radicalización de la propuesta batllista, etcétera. 44. Suplemento Cincuentenario El Siglo, p. 33. 61. Banco de la República Oriental del Uruguay; Departamento de Crédito Rural e Industrial. Memoria correspondiente al ejercicio terminado el 31 de diciembre de 1931. Montevideo, BROU, 1932; pp. 4 a 16. 45. Casares-Arocena - 1931 - Balneario Solís - Uruguay. 46. Morató, op. cit., p. 247. 62. Banco de la República Oriental del Uruguay -Labor del Directorio 1928-1931-. Montevideo, Barreiro y Ramos, 1931; pp. 185-189. 47. Alvarez Lenzi, Arana, Bocchiardo, op. cit., pp. 58 y 59. 48. María Isabel Bove, Desnutrición: Un problema actual Montevideo CIEDUR guay Hoy, no. 1 (segunda serie), 1986, p. 13. ' ' u _ 63. Censo Indnstrial de 1936, Montevideo, MIT, 1939; p. XIV. ru 64. Julio Martinez Lamas, Riqueza y pobreza del Uruguay. Montevideo, segunda edi49. DSC:R, Tomo 371, 14 y 18-19 de agosto de 1931, pp. 109 y 138· y Tomo 379 9 d septiembre de 1932, p. 128. ' • e 50. "25 años del Banco Hipotecario... ", op. cit., p. 161. 51. Declaraciones a El Pueblo, 18 de junio de 1934, p. 23. 52. "Boletí~ M~~sual de Es~ad(stica del Concejo de Administración Departamental de : 0 ~tevideo · No. 346, Jumo de 1932, p. 9; YLa Mañana, 22 de septiembre de 1932, 4 53. Revistá Banco Popular del Uruguay, No. 7 al 9, julio-septiembre de 1926, pp. 6-7. 54. Ibídem, marzo de 1926, pp. 4-15. 55. Revist_a ~e /a Federactón Rural, No. 5, 31 de octubre de 1918, pp. 57-58; La Revista Econom1ca ~udamer!cana, No. 7. mayo de 1929; La Mañana, 3 de febrero de 1932 p. 9. Morato, op. clt., pp. 244-245. ' 56. Celedonio Nin y Silva, La República Oriental del Uruguay en su primer Centenario (1830-1930). Montevideo, Sureda, 1930; Segunda Edición p. 116. 57. ":lvaro Casal, El automóvil en e/ Uruguay- Los años heróicos /900 -1930 Montevideo, EBO, 1981, p. 7. . 58. Según _el Censo Industrial de 1929-30, sobre el 94% de los establecimientos censados, solo el 2.~30Jo había_ declarado capitales mayores a 100 000 pesos (a Ja paridad le~aJ, 21 277 hbras es!erh?as). ~a masa de capitales en explotación, incluyendo ed.ific1?s, terr~nos, maqumana, veh1culos, materias primas, combustibles, etcétera equivaha_a ~• tres veces las exportaciones de 1930 (2. 73). Banco de Ja República', "Sinopsis... , p. 164. ción, 1946; p. 304. 65. Si bien no subestimamos las medidas adoptadas durante la segunda presidencia de Batlle y Ordóñez (1911-15) en favor del "modelo industrial" (Ley de materias primas, estatización del Banco República y de la generación de energía eléctrica, creación del Instituto de Quimica Industrial, etcétera) -cuya eficiencia y aplicación entre 1915-1930 merecerían una investigación específica- los puntos en cuestion son otros: 1) El papel del Estado como orientador de la economía, como caoalizador de recursos hacia el desarrollo industrial, como gestor de políticas de estímulo para la inversión de capitales privados en empresas fabriles; 2) En qué medida el modelo de modernización urbana absorbió recursos necesarios para el desarrollo de las fuerzas productivas. �Grupos Empresariales e Inversión de Capital en Vizcaya, 1886-1913 Jesús María Valdaliso Gago * -- .,. ... .... -, : ~ J{ Esta investigación se basa en una explotación sistemática de una fuente hasta ahora sólo utilizada para reconstruir indicadores económicos de larga duración, los Libros de Sociedades de Registro Mercantil. Pero, · además, es susceptible de una explotación mucho más intensiva que consistiría, básicamente, en la reconstrucción de los grupos empresariales y de su dinámica inversora, mediante la recogida de los nombres de los inversores que aparecen en las Escrituras de Constitución de cada Sociedad. l( "J\ ,,) ~ ;'' \ )1 + 1 \ \ ', + ~ ' ,,_ t --- + ---- t --1"--, + + + ' '1 + 1 \ + + \ \ ' ,\' 1 1 1 ,I I I o 8 N o 00 o \O o v o N "' \ + N N o 1 , Esto es lo que hemos hecho para Vizcaya en un período concreto, 1886-1913, período que supone para esta región una consolidación de su proceso de industrialización. Así, hemos esbozado un análisis de los principales grupos empresariales, cuyo ritmo de inversiones es un fiel exponente de la estrategia desarrollada en cada sector (minería, navieras, etcétera). Junto a ello, la obtención de amplios listados de inversores y la posibilidad de comprobar las relaciones intersectoriales entre los mismos nos ha llevado a contrastar los resultados de la investi2ación con la teoría tradicional de la industrialización de Vizcaya, que hace de la minería la fuente esencial de capitales que, en manos de un reducido grupo de inversores mineros, fueron reinvertidos en la industria. * Departamento de Historia e Instituciones Económicas, Universidad del País Vasc) (España). P ublicado previamente en Revista de Historia Económica, año IV, 1, 1988. �260 Siglo XIX Va/daliso: Grupos empresariales e inversiones en Vizcaya Las conclusiones finales a la luz de nuestros datos son claras: la minería como tal y los inversores mineros desempeñaron un papel no despreciable en la industrialización de Vizcaya. Pero sus inversiones preferentes se centraron no en la industria y los servicios, sino en minería fuera de Vizcaya. El carácter supuestamente decisivo que se le ha dado a la minería como motor inicial de la revolución industrial en esta provincia debe ser, pues, matizado, y los aportes de la minería valorados en sus justos términos. 261 Debido a que no siempre aparece el capital suscrito por cada socio, la importancia de un inversor en un sector u otro habrá que medirla por su presencia en el mismo, en función del número de veces que aparece en las nuevas Sociedades creadas. Aunque somos conscientes de que este supuesto entraña un cierto riesgo, creemos que los listados de inversores resultantes pueden reflejar nítidamente la conducta empresarial y las decisiones de inversión en una época particulamente interesante de la historia económica de Vizcaya. INTRODUCCION • La etapa histórica de fines del siglo XIX y principios del XX supuso para Vizcaya la consolidación de su proceso de industrialización. Tradicionalmente, y siguiendo la opinión de mineros de aquella época, se ha atribuído a la exportación de mineral de hierro vizcaíno un protagonismo fundamental de cara al inicio y desarrollo de la industrializa1 ción de la provincia • Sólo en los últimos años nuevas investigaciones basadas en un estudio exhaustivo de las fuentes han empezado a cuestionar dicha interpretación, matizando el carácter supuestamente decisivo 2 que la minería tuvo para el crecimiento económico de Vizcaya • Esta investigación pretende contrastar la llamada teoría tradicional de la industrialización vizcaína con los resultados obtenidos de la explotación de una fuente hasta ahora no utilizada, los Libros de Sociedades del Registro Mercantil de Vizcaya 3• Nuestro estudio se habasado en listados de inversores confeccionados tras la recolección, en fichas particularizadas para cada Sociedad, de los nombres de sus socios fundadores. Debido a la magnitud de la tarea -entre 1886 y 1913 se crean, en Vizcaya, 1 830 Sociedades Mercantiles 4- , la recolección no ha sido completa. Sólo hemos seleccionado las Sociedades más importantes, atendiendo al criterio del volumen de su capital social. Así, el número de Sociedades recogidas supone el 30% del total de las constituidas en Vizcaya durante ese período, cifra que aumenta hasta un 46% si sólo tenemos en cuenta a los sectores fundamentales de 5 inversión • Estos porcentajes, significativos, lo son aún más si tenemos en cuenta el capital que representan: más del 90% del capital total de las Sociedades constituídas en Vizcaya entre 1886 y 1913. • Debo agra decer a Emiliano Femández de Pinedo y a J . L . Hemández Marco sus útiles comentarios sobre esta investigación. Asimismo, para la recopilación de las fichas de inversores he contado con la inestimable ayuda de Ma. Eugenia González Ugarte. Naturalmente, los errores y omisiones son todos de mi responsabilidad. l. 1886-1900: HAClA UNA POLITICA DE INTEGRACIONES VERTICALES 1.1. Diversificación de inversiones y grupos empresariales Si partimos del capital invertido en las nuevas Sociedades creadas en estos años y su distribución por sectores podemos observar que destacan especialmente dos, el de negocios mineros y el de transporte marítimo, que son también los primeros por el número de Sociedades creadas. También es importante el peso de sectores como el químico o el de las compañías ferroviarias, con bajos porcentajes en núme_ro, pero relativamente altos en capital. Ambos alcanzan sus mayores cifras absolutas y relativas ahora. Parecidos porcentajes, aunque de muy diferente significación, muestran eléctricas y siderometalúrgicas, las primeras con un elevado capital medio por Sociedad 6• Por último, hay que señalar la escasa importancia del sector,de banca y _seguros_ e? ~st_a etapa: salvo el Banco de Comercio (1891) , no hay nmguna m1c1ativa de relieve hasta 1900. El sector de la construcción, a pesar de su cuarto puesto por número, moviliza muy poco capital. Las cifras de inversores e inversiones, referidas a las Sociedades recogidas en nuestra investigación, vienen a corroborar lo ya comentado. Destaca, sobre todo, el predominio de las compañías navieras, debido fundamentalmente a la hegemonía casi absoluta de la sociedad anónima 8 , con un elevado número de socios por compañía; socios que invierten en más de una Sociedad. En conclusión, hay una patente diversificación de inversiones con dos sectores punta, las compañías mineras y las navieras. Se produce, además, un auge de las compañías ferro~arias y de Ias_qu~mi~ 9, _que reciben bastante capital. Por el contrano, sectores mas s1gruficativos en número como el siderometalúrgico o el de la construcción, reciben menores ~ntidades de capital, principalmente porque la etapa de intensa inversión en estos sectores se produjo antes, en el período 1879-188210• �262 Siglo XIX Valdaliso: Grupos empresaria/es e inversiones en Vizcaya CUADRO 1 NUMERO Y CAPITAL DE LAS SOCIEDADES CREADAS EN VIZCAYA SEGUN SECTORES DE INVERSION Y PORCENTAJE SOBRE EL TOTAL (1886-1900) Capital* Minería Navieras Ferrocarril Químicas Siderometalúrgia Eléctricas Banca-Seguros Construcción 115.7 96 56.6 47.2 34.1 30.8 26.9 12.2 % 23.1 19.1 11.3 9.4 6.8 6.04 5.4 2.4 Número % 122 90 20 39 16.6 12. 2 2.7 5.3 11.6 4.3 85 32 9 57 l. 2 7.7 • Millones de pesetas. Fuente: Registro Mercantil de Vizcaya, Libros de Sociedades. Elaboración propia. 263 negocio de transporte, el grupo era propietario de la Compañía mine19 ra de Setares , cuyo mineral se transportaba casi en su totalidad por su_ flota de vapores. Gracias a esta integración vertical "del negocio mmero y el transporte de su mineral" se cimentó buena parte de su fortuna. Una prueba significativa de lo que acabamos de afirmar será la rápida adquisición por el grupo de nuevas minas cuando los yacimientos del Norte den muestras de agotamiento: en 1900 crean la Compañía minera de Sierra Menera21 , con un capital de 32 millones de pesetas, compañía que se dedicará a explotar el coto minero del mismo nombre (sito en las provincias de Teruel y Guadalajara), arrendado a Cosme Echevarrieta. El mineral, conducido por ferrocarril hasta Sagunto, era embarcado allí en los buques de la compañía22 • Posteriormente, en ese mismo lugar se levantará la Compañía Siderúrgica del Mediterráneo, en 191723 , que supondrá la integración completa (extracción-transporte-transformación). Además, este mismo grupo crea en 1900, junto a otros navieros interesados la Compañía Euskalduna de Construcción y Reparación de Buqu;¡J, ejemplo significativo del interés de los navieros por construir sus propios buques. En esta primera etapa, el 650Jo de los inversores en Astilleros son también navieros25• Otro de los grandes grupos navieros es el de Martínez Rodas, muy diversificado en cuanto a sus inversiones en 1886-1900. Su presencia CUADR02 A continuación vamos a analizar los principales grupos empresariales de esta primera etapa. El grupo Martínez de las Rivas es el primero en realizar los mecanismos de integración vertical para expansionarse económicamente11 .Con un capital, en parte, basado en negocios vinculados al sector público12, adquiere en 1879 una fábrica siderúrgica a la compañía inglesa The Cantabrian !ron Company Limited, la futura San Francisco 13 • A partir de 1889 comienza la "etapa naviera" del grupo; José Ma. Martínez de las Rivas funda, junto a Ch. M. Palmer, la Compañía Martínez Palmer'4. Dos años más tarde crean las Compañías de vapores Rivas, Mudela y Marqués de Mudela 15 • En ese mismo año -1891-, la antigua Sociedad Martínez Rivas-Palmer se transforma en Astilleros del Nervión'6, cuyo objetivo inicial es construir tres buques para la Armada Española 17• En 1894, con los mismos socios que se reinscribe la San Francisco, Alzaga y Procter, crean la Compañía Coto del Muse/, situada fuera de Vizcaya 18• En líneas generales, el grupo diversifica sus inversiones dentro de un panorama de actividades estrechamente relacionadas entre sí: minería-siderurgia-construcción naval-transporte marítimo. El grupo Sota y Aznar se encuentra ahora en su fase de conformación. A partir de 1889 y hasta 1899 se fundan por el grupo un total de veintinco compañías navieras, una por cada buque. Además de este INVERSORES E INVERSIONES EN VIZCAYA (1886-1900) Banca-Seguros Construcción Eléctricas Ferrocarril Siderometalurgia Minería Navieras Químicas Varios Total Inversores No. % Inversiones No. % 22 70 82 170 132 266 282 118 102 1.8 5.6 6.6 13.7 10.6 21.4 22.7 9.5 8.2 23 74 97 208 185 340 693 138 105 1.2 4.0 5.2 11.2 9.9 18.2 37.2 7.4 5.6 l 244 100.0 l 863 100.0 Fuente: RMV, Libros de Sociedades. Elaboración propia. �264 Siglo XIX es fuerte en sectores como el eléctrico, minería y banca y seguros. En 1890, y junto a Víctor Chávarri y otros, crean Hulleras del Turón, iniciando un negocio de exportación mineral hacia Asturias y retomo con carbón, todo ello en barco26• Dos años más tarde crea la Compañía Naviera Unión27 y en 1895 la Compañía Marítima Cantabria 28 • Pero el grueso de sus inversiones se centrará en los años finales del siglo: en 1899 participa en la creación de la Sociedad General de Centrales Eléctrica?; en 1900 crea la Sociedad Unión. Compañía Marítima, con un capital de 16 millones de pesetas30 ; la también Compañía Marítima la Actividad31 ; la Compañía de Seguros Aurora32, con 20 millones de pesetas, y Minas de Cala, con 15 millones de pesetas33 • El fuerte ritmo de inversiones del grupo en los años de la coyuntura finisecular y la cuantía de las mismas hace suponer que contó con una aportación "extra" de capital que no provino de los beneficios de sus antiguas compañías y que bien pudiera proceder del gran volumen de capital repatriado al perder España sus últimas colonias ultramarinas34 • No obstante, esto no deja de ser una hipótesis. Es, pues, un grupo muy parecido al de Sota y Aznar por las actividades donde desarrolla sus negocios, sobre todo sector servicios y alguna compañía minera, en la que invierte para sacar más rentabilidad a su negocio de transporte. Los años de fin de siglo, además de suponer una considerable capitalización de la economía vizcaína3s, fueron también años de gran dinamismo empresarial, referido tanto a los grupos empresariales ya existentes, y que amplían su esfera de influencia, como a los que surgen más claramente en este momento. Así, amparados en la fuerte subida de los fletes en los últimos años del siglo XIX 36, se configuran varios grupos navieros como los Azoar Tutor-Arzuaga-Urrutia37 , Barandiarán-Gómez-Mendiald ua38 , U riarte-Eguiraun-CortinaAcillona39. En resumen, y por lo que se refiere a los grupos empresariales centrados en el sector naviero, podemos concluir que hay dos grandes tipos. En primer lugar, los grupos creados antes de la coyuntura finisecular, que son también los más poderosos, están agrupados en estructuras de tipo vertical que integran extracción de mineral y transporte, o transporte y construcción de buques. A finales de esta etapa inician otra vinculación característica mediante la creación de compañías de seguros, como es el caso del grupo Martínez Rodas en 1900 o de Sota y Aznar en 1901. Ya hemos referido anteriormente el interés de este último grupo por tener criaderos para transportar mineral, puesto que su negocio residía en la exportación y transporte de su propio mineral. Es significativo, por otra parte, que el grupo Martínez Rodas, vinculado más al tráfico de cabotaje o con América, cree, en 1900, Minas de Cala ante un previsible descenso del comercio con América tras la pérdida de las colonias: la reorientación de parte de sus actividades hacia el tráfico con Europa se hacía con un negocio de extracción de mineral de por medio. Así, pues, los mecanismos de integración vertical tienen Valdaliso: Grupos empresariales e inversiones en Vizcaya 265 ahora un carácter defensivo frente a la competencia de los buques ingleses. Bien es cierto que proporcionaron a estos grupos (fundam~ntalmente, Martínez de las Rivas y Sota y Azn~r)_parte de sus cuantiosos beneficios, pero de su buena march~ econo011ca noyodemos ded~cir un control de los fletes ni una ventaJosa compe~enc1a sobre la marina inglesa"°. "Sin duda, -señ~a Fem~?ez de Pm~do-, la ~xportación de mineral de hierro y la unportac1on de carbon, a traves de los fletes, tuvo que suponer un negocio na~a desprecia~le! pero fueron los extranjeros quienes se beneficiar~n, ~eJando la~ ~gaJas a la ~º{ª _nglacional, tanto vizcaína como no V1Zcama, en el ultuno cuarto e s1 o XIX"41. En segundo lugar, los grupos navieros cread?s ~ fmes del siglo XIX aprovechan la fuerte subida de los fletes, que C01:Dc1~e co_n u_n ~umento del mineral y carbón transportado por la flota bilbama, mvirt}end~ algunos de ellos -como Arzuaga y Aznar Tutor- en compañías 011neras después de haber invertido en la _compra_d~ bu~ues. Pero,. además, parece que debió haber "una decisiva part1c1pac101;1 de! c~p,Atal repatriado de las colonias en el desarrollo de la flot~ VIZ~a · Ya ht mos señalado el caso de Martínez Rodas. El testimo~o. de R~6n e la Sota, citado por Fernández de Pinedo, es muy s1gruficat1vo: vizcaínos establecidos en Liverpool, Manila, Habana, etcétera, sustituyeron los antiguos buques de vela por otros de vapor,.:reand~ en poco tiempo una flota de importanciad,qu~ a1 tamb1en considerable desarrollo en los años del pasa o s1g1o • c:f7'Ó Cambiando ya de sector, el grupo Ibarra-Vilallonga-Zub~a, parte de cuyo capital es de origen bancario44 , crea en 1882 la Soc1eda~ Altos Hornos y Fábrica de Hierro y Acero de Bilbao. Durante estos anos pr<: seguirá la inversión en este sector, sobre todo en ~mpresas metalurgicas que demanden sus inputs a Altos Hornos de Bil?~º· J?e esta forma completan la integración que se iniciaba en la p~1c1p~~1ón de lbarra z b' 'a en la Orcona y Franco Belga con la mtenc1on de obtener ~n:r; barato para su fábrica siderúrgica4s. A partir ~e los años, n~venta y junto a otros señalados inversores del sector s1derom~talur~co co:Oo E. Gana y R. Rochelt, crean la Sociedad Tubos ForJados Bilbao, en 1892, y la Basconia y Alambres del Cadagu~, en 1893 · También invierten en minería del carbón e~ la cuenca ast~an~-l~nes_:: 1 para conseguir combustible a buen precio ; en compañías eléctncas , químicas49, y de construcciónso. La ex~ans~ón_ del grupo !barra es un claro ejemplo de la estrategia de los s1derur:g1c~s en l?s años ~nales del siglo XIX; "practicar una política de sust1tuc1ón_de 1mportac1on~: sobre todo de la maquinaria del país y que se hacia ~emr de fuer~ (Fernández Pinedo). De esta forma la demanda de hierro Y acero e las nuevas empresas metalúrgicas subsanarla el problema de los mer- ¡ �266 Siglo XIX cados para una siderurgia que hasta entonces contaba con una fuerte capacidad productiva sólo parcialmente desarrollada por la falta de 51 demanda • Otros grupos, como el de Chávarri o Echevarría, serán también ejemplos significativos de esta política que se empieza a poner en práctica a partir del Arancel de 1891. En efecto, el grupo liderado por Víctor Chávarri, inicialmente centrado en la minería, crea en 1882 la Compañía Anónima de Metalurgia y Construcciones la Vizcaya 52• En 1889 crea la Sociedad Delta Español; Talleres de Deusto en 1891; la Vasco Belga, en 1892; la Basconia y la Ochandianesa, en 1893; Santa Agueda, en 1896, Chávarri, Petrement y Cía., en 190053• Pero, además de las inversiones en el sector siderometalúrgico, el grupo diversifica extraordinariamente sus intereses económicos. Sólo su líder, Víctor Chávarri, aparece en cinco empresas metalúrgicas, seis mineras, cuatro químicas, dos de construcción, tres compañías ferroviarias y una eléctrica54 • El grupo Echevarría-Zuricalday, liderado por Federico Echevarría Rotaeche, es, b~icamente, el resultado de la unión familiar de un grupo fundamentalmente siderometalúrgico con otro más dedicado a negocios comerciales y de alimentación. Al igual que los dos grupos mencionados anteriormente, la dinámica inversora del grupo Echevarría refleja nítidamente la evolución del sector siderometalúrgico: en 1886 crean una fábrica de transformados metálicos, importando bojadelata inglesa55 • Dos años más tarde se unen con Goitia y Compañía, creando la primera gran empresa metalúrgica vizcaína, que luego pasará a denominarse lberia 56 • En 1895 crean El Valle, otra empresa metalúrgica57 • Sus vínculos con los Zuricalday se inician en la Sociedad Real Telefónica de Bilbao, creada en 1889, y en la Papelera Vizcaína, fundada un año después58 • En 1893 ya aparecen en la antigua Sociedad Hijos de Zuricalday miembros de las dos famílias 59• Este grupo también invirtió en algunos negocios mineros y en varias compañías navieras6(). Como hemos visto, gran parte de los grupos navieros o siderúrgicos invierten en minería por diferentes motivos. Grupos empresariales entrados en este sector son, por ejemplo, el formado por Benigno Salazar, Luiz Salazar y J. Ma. Lezama Hormaza, que en estos años crean 1a Sociedad Carbonífera de Matallana y Salazar y Compañía61 • Los Gandarias, vinculados al grupo Chávarri por su participación en /a Vizcaya 62 , aparecen junto a él en varias Sociedades63 • Posteriormente crearon la Sociedad Coto Minero de O/largan y Minas de Alcaracejos64 • Hay, pues, por parte de estos grupos, una reinversión casi exclusiva en el mismo sector. Valdaliso: Grupos empresaria/es e inversiones en Vizcaya 267 Otro grupo de carácter monosectorial, esta vez centrado en el sector eléctrico, es el de Salvatierra-Crespo-Márquez de la Escosura-Zuasti, que proviene, sobre todo, del interior del país. Aunque Bilbao es el domicilio social del capital, todas sus iniciativas se centraron en el resto de España: en 1899, y junto a C. Reinke y W. Reinchard, crean la Electra Martos Valdepeñas y la Electra Industrial de Navarra65 • Un año más tarde crean la Compañía Eléctrica Peninsular, la Electra Industrial de Gijón y la Electra Industrial Coruñesa66 • En el sector químico destacan los grupos Gurtubay-GreavesArbaiza, dedicado, sobre todo, a la importacion y refinado de petróleo y aceites minerales desde 188867, y los Errazquin, vinculados a la Sociedad Española de la Dinamita, creada en 187168, y que ahora aparecen en Explosivos de Burceña, Unión Española de Explosivos y Fábrica de Vidrios de Lamiaco69• LOS INVERSORES Y EL ORIGEN DE LOS CAPITALES Debido a las limitaciones de las fuentes, ya expuestas anteriormente, nuestras conclusiones en este apartado concreto se basan en la presencia de los inversores en las diferentes compañías y sectores y no en el volumen de capital suscrito por cada uno. A pesar de ello, creemos que los resultados son indicativos de las inversiones realizadas y de las relaciones intersectoriales en materia de inversión. Por lo que se refiere a la presencia de capital extranjero, ésta es importante en el sector químico, con un 15.20/o de los inversores. Los restantes sectores con participación de capital extranjero, por orden decreciente, son el eléctrico, con un 9. 70/o de los inversores; minería, con un 9.020/o, y compañías ferroviarias, con un 8.20/o. En los restantes sectores la presencia es mínima. La mayor intervención de capital extranjero en el sector químico es normal teniendo en cuenta la escasa tradición de la industria química en España, que ha provocado que la mayoría de las iniciativas hayan venido de la mano de empresarios foráneos70• En Vizcaya son, sobre todo, franceses y alemanes, vinculados a la fabricación de explosivos71 • También es importante la actuación de aquellos últimos en el sector eléctrico. Dentro del sector químico también hay que reseñar la presencia de capital asturiano, especialmente inversores del "Grupo Ovetense" como J. Tartiere y L. de Vereterra, agrupados en la Sociedad Industrial Asturiana Santa Bárbaran, que aparecen en la Vasco Asturiana de Explosivos y en la Unión Española de Explosivos13 • Del mismo grupo está A. López, que invierte en compañías ferroviarias como la Cons- �268 Siglo XIX tructora de Zalla a Solares y la Compañía de los Ferrocarriles de Santander a Bilbao14• Recíprocamente, parece que la presencia de capital vasco fue muy importante en Asturias en los años finales del siglo XIX1s_ A pesar de las continuas referencias a la importancia del capital repatriado invertido en Vizcaya al perder España a Cuba y Filipinas76, no nos ha sido posible cuantificar su presencia. Tampoco conocemos a los inversores que habían hecho su fortuna en las colonias, salvo los casos de E. Aresti Torren o Martínez de Pinillos78 • Por el momento, sólo un seguimiento personal de los inversores proporcionará algún dato al respecto. A continuación vamos a analizar las relaciones intersectoriales entre los inversores. La teoría tradicional de la industrialización de Vizcaya hace de la minería el sector de arrastre fundamental del posterior desarrollo industrial de la provincia. La burguesía minera vasca, exportadora de mineral, fue, según esta interpretación, "el eje, a nivel empresarial, del desarrollo industrial y del capitalismo en el País Vasco"79• La intensa acumulación de capital realizada en el sector minero por un "reducido grupo de empresarios{ ...) fue decisiva( ... ) en la financiación del desarrollo económico de Vizcaya y del País Vasco en el último cuarto del siglo XIX"80 • La reinversión de este capital sirvió para crear una moderna industria siderúrgica y, más concretamente en esta primera etapa, para "la financiación total de la expansión siderúrgica vizcaína"81 • A fin de calibrar de alguna manera la importancia de la minería y de la burguesía minera, hemos cuantificado la presencia, en cada uno de los sectores, de los inversores en minería y el porcentaje que representan en cada sector. Asimismo, y para realizar una comparación, hemos hecho algo idéntico con los inversores en siderometalurgia. Antes de analizar los resultados hay que hacer ciertas matizaciones. En primer lugar, cuando hablamos de capital minero, siderúrgico, bancario, etcétera, estamos recurriendo a una generalización para sistematizar los datos, pues es casi imposible averiguar la procedencia exacta de un determinado capital. En segundo lugar, y dado que operamos con un listado de inversores e inversiones de 1886 a 1900, hay que tener en cuenta la cronología de estas últimas. A este respecto, Fernández de Pinedo, para el caso concreto de la minería, ha señalado que el hecho de "que ciertos inversores de 1882, cuando se iniciaba la gran exportación de mineral, figuren como mineros en 1890 no garantiza que el capital invertido a principios de los ochenta haya tenido sus raíces en la minería"82• Por último, en los sectores están agrupados tanto las ac- Valdaliso: Grupos empresariales e inversiones en Vizcaya 269 tividades directamente productivas como las comerciales; por ejemplo, en nuestra lista de inversores en minería habrá tanto mineros productores, que laborean minas propias o arrendadas, como individuos que se dediquen al comercio del mineral. Si analizamos el número total de los inversores en negocios mineros83 podemos inferir de su cantidad que los beneficios de este sector "no se concentraron exclusivamente entre la gran burguesía minera, sino que más de un tercio de los mismos se desparramó entre las clases medias"84 • En efecto, se constituyeron gran número de compañías por parte de burgueses que no eran los Martínez Rivas, Chávarri, Gandarias, Durañona o Lezama; burgueses que formaron "una numerosa clase media que supo aprovechar lo fácil y barato de los registros"85 • Hay que tener en cuenta que nuestro listado de inversores en minería (1886-1900) corresponde a un 52.4% de las compañías mineras creadas en este período, porcentaje que se refiere a las compañías mineras más importantes o, a lo sumo, de tamaño medio. Las pequeñas compañías, generalmente colectivas, que laborean una o varias minas, se encuentran en ese 47 .6% que no hemos recogido. Por lo que se refiere a los porcentajes de participación de inversores mineros y siderometalúrgicos, vemos que la presencia de los primeros sobrepasa el 20% en el sector siderometalúrgico, químico y construcción. En los restantes sectores el porcentaje de mineros entre sus inversores oscila entre el 12 y el 18%. La presencia de inversores en siderometalurgia, aun siendo considerablemente menores en número que los primeros86, es importante en construcción, químicas y ferrocarril, teniendo porcentajes parecidos en minería y eléctricas. A primera vista de estas cifras, se deduce una contribución importante en la minería,' pero de ningún modo fundamental, ni decisiva, para el surgimiento de una industria moderna. Los relativamente altos porcentajes en químicas, ferrocarril y, sobre todo, construcción obedecen a la fuerte atracción que ejercieron como receptores de capital y diversificadores de inversiones. Tanto inversores mineros como siderometalúrgicos aparecen en ellos con parecida importancia. La dif~renci~ favor de los primeros estriba en el mayor desarrollo y prohferac1on de compañías mineras en esta etapa, mie~tras que el ritm? _d~ creació!1 de compañías siderometalúrgicas no se incrementa hasta m1c1ada la decada de los noventa ritmos diferentes que influyen en el mayor o menor número de inve;sores en cada sector. No obstante, eso no les impide ser a los inversores en siderometalurgia los que tengan un porcentaje más alto en el sector de la construcción e igualen a los mineros en el sector eléctrico. .ª �270 Siglo XIX Valdaliso: Grupos empresariales e inversiones en Vizcaya CUADRO 3 PRESENCIA DE INVERSORES EN MINERIA Y EN SIDEROMETALURGIA EN LOS DEMAS SECTORES (1886-1900) Inversores Minería (%) Navieras Siderometalu rgia Ferrocarril Químicas Banca-Seguros Eléctricas Construcción Minería 17.7 25.7 18.2 22.3 17.4 12.2 25.7 Inversores Siderometalurgia (%) 5.0 14. l 17.8 9.1 12.2 27.2 12.8 Fuente: RMV, Libros de Sociedades, listado de inversores 1886-1900. Elaboración propia Los porcentajes de inversores mineros en los sectores siderometalúrgico y naviero se explican por otros motivos. Ya hemos visto que algunos grupos navieros integraban verticalmente el negocio de extracción de mineral y su posterior transporte, pero las inversiones en minería no fueron siempre el punto de partida para una posterior adquisición de buques. Grupos como el de Martínez Rodas o el de ArzuagaUrrutia invirtieron en minería para poder transportar mineral en sus buques, mineral que mayoritariamente era embarcado en buques extranjeros 87 • El mismo Sota invirtió en el sector naviero siendo antes minero, pero en 1900 invirtió de nuevo en minería para asegurar la prosperidad económica de su flota de vapores, sin que sepamos hasta qué punto el capital empleado provino de la minería o del transporte marítimo. En el caso de los grupos siderometalúrgicos, el único que previamente tiene negocios de minas es de los Chávarri88 • Los dos restantes invierten en minería a posteriori de sus inversiones en el sector siderometalúrgico. Con esto no pretendemos en mingún momento negar la existencia de una corriente reinversora de beneficios mineros en la industria y los servicios, pero sí cuestionar que fuera la única o la predominante. Las corrientes de reinversión fueron múltiples y recíprocas dentro de una fuerte tendencia a diversificar las inversiones. Además, salvo los Chávarri, los restantes grupos que muestran un acusado dinamismo inversor no son precisamente mineros. La tendencia de es- 271 tos últimos se dirigirá hacia la reinversión en el mismo sector, como es el caso de Lezama, Salazar o Gandarias. En conclución, pues, hay que cuestionar la rotundidad de las afirmaciones de la teoría tradicional sobre la contribución de la minería a la industrialización de Vizcaya. De lo expuesto hasta el momento se deduce una cierta importancia de este sector; importancia que no es explicativa por sí sola del acelerado ritmo de industrialización que vive Vizcaya en estos años. 2. 1901-1913: UN PERIODO DE CONCENTRACION EMPRESARIAL 2.1. Diversificación de inversiones y grupos empresaria/es Partiendo de nuevo del capital invertido en los diferentes sectores y comparándolo con el de la etapa anterior, podemos apreciar varias diferencias. En primer lugar, hay un importante aumento del capital invertido, que se hace más perceptible en los primeros sectores del cuadro 4, banca y seguros y minería, cuyas diferencias con los restantes sectores son significativas. Asímismo, las diferencias entre el tercer y cuarto sector y los restantes también son importantes. Prueba de la concentración de las inversiones en este período es el hecho de que ahora los cuatro primeros sectores reúnen el 70.1 % del capital total invertido en Vizcaya, por tan sólo el 29.70/o en cuanto al número de sociedades mientras que en la etapa anterior los porcentajes respectivos fueron 62.9 y 36.80/o. Ha habido, pues, un aumento de capital absorbido por los principales sectores en este período 1901-1913, capital concentrado en un menor número de sociedades. En estos años se crean grandes compañías como Altos Hornos de Vizcaya, Hidroeléctrica Ibérica, Banco de Vizcaya, etcétera. En contraste con ese gigantismo empresarial, también ahora aumenta considerablemente el número de pequeñas compañías, la mayoría de ellas no encuadradas en los sectores básicos de inversión y con tan sólo un 13.4% del capital total. Por sectores, tanto banca y seguros como minería son los más importantes en cuanto a capital recibido, siendo, además, este último el primero en número. El sector siderometalúrgico y el eléctrico experimentan una fuerte subida en capital, aun cuando sus porcentajes en número disminuyan o permanezcan igual, lo que nos indica un aumento del capital medio por empresa en ambos. Por el contrario, las compafiías navieras y los ferrocarriles descienden fuertemente en número y capital como consecuencia de las crisis en sus respectivos sectores. La industria de la construcción permanece igual en porcentajes, pero ha visto aumentar el capital dirigido a ella. Las químicas, por último, des- �Valdaliso: Grupos empresariales e inversiones en Vizcaya 272 273 Siglo XIX CUADR04 SOCIEDADES CREADAS EN VIZCAYA SEGUN SECTORES DE INVERSION Y PORCENTAJE SOBRE EL TOTAL (1901-1913) Capital* Banca-Seguros Minería Siderometalurgia Eléctricas Navieras Químicas Ferrocarril Construcción 200.0 183.4 98.02 83.3 41.9 38.3 30.4 23.0 % No. % 24.8 22.8 12.2 10.3 5.2 4.7 3.8 2.8 27 162 89 47 64 47 7 81 2.5 14.8 8.1 4.3 5.8 4.3 0.6 7.4 • Millones de pesetas Fuente: RMV, Libros de Sociedades. Elaboración propia de los grandes bancos, que en Vizcaya ~viero~ un ~á~er mixto, l_o que pudo suponer una diversificación de mvers1ones mdirecta a traves de la banca91 • El grupo de Martínez de las Rivas no ap~~ece ahor_a en ~~~a ·edad Hasta 1918 no volverá a part1c1par en mnguna llllCianueva SOCI • • Hº p rt tiva año en el que crea, junto a otros mversores, la 1spano .o u gu~a de Transportes Eléctricos, perteneciendo a su ConseJO de Administración92 • El grupo Sota YAznar experimenta una profunda transformaci?n en la primera década del nuevo siglo. En pnmer lugar, los tres socios ma oritarios de las compañías de buques, Ramón de la S?ta, E. Azn~ de Sota YLuis Ma. Aznar YTutor, crean en 190 l _la sociedad colectlS t Aznar93 como forma de gestionar sus mtereses Y agrup_ar ;:s a~~:Oes en la; compañías de lo_s dife~nte~u!~¿~e}cis:°L~~ dades mineras del grupo. En ese mismo o, J ., d J L Vill baso este último vinculado a Sota desde la creac1on , e1 ~~co.de c:mer~io en 1891, crean la Sociedad m~s grande del pen~ do la Polar de Seguros, con un ca~ital dedlOO milllon~ . '. d • 1O del grupo Martmez Ro as, e grup S1gu1en o e1eJemp , d n la doble finalidad de asecreó también una compañía e seguros co fu ~i;:; :o~:yesz:~ cienden en número y capital, aunque no considerablemente. Acorde con ese fenómeno de concentración empresarial que se produce en el período 1901-1913, las cifras de inversores e inversiones referidas a las Sociedades más importantes creadas en estos años también descienden, al igual que el porcentaje de sociedades anónimas, sobre el total, que ahora es del 24.9% frente al 34.70/o de la etapa anterior. El predominio del sector minero en cuanto al número de inversores e inversiones es abrumador en esta etapa, lo que se debe fundamentalmente a la gran importancia de las compañías mineras creadas en estos años, con grandes volúmenes de capital: compañías que en su inmensa mayoría se dedicaron a laborear minas situadas fuera de la provincia. Si en el período 1886-1913 el 77.711/o de las grandes Sociedades (el 4811/o del total) se dedicaron a explotar minas fuera de Vizcaya, en 1901-1913 el porcentaje asciende hasta el 82.4% 89• El número de inversores también aumenta en banca y seguros, eléctricas y varios, aumento relacionado con el especial auge que los dos primeros sectores experimentan en esta época. Todos los datos apuntan, en suma, a que en estos años se produjo una creciente concentración industrial y empresarial no sólo en Viscaya, sino en todo el país90• A la vez, no hay que olvidar el desarrollo CUADR05 INVERSORES E INVERSIONES EN VIZCAYA (1901-1913) Inversores % No. Inversiones % No. 8.9 5.1 9.8 5.7 95 11.1 144 2.2 6.1 37.7 7.6 4.1 15.6 111 23 65 436 78 39 169 2.1 6.1 40.7 7.3 3.6 15.8 923 100.0 1 071 100.0 Banca-Seguros Construcción Eléctricas Ferrocarril Siderometalurgia Minería Navieras Químicas Varios 91 53 103 20 56 348 70 38 Total Fuente: RMV' Libros de Sociedades. Elaboración propia. 55 10.4 �274 Valdaliso: Grupos empresariales e inversiones en Vizcaya Siglo XIX gu_rar su ~rop~ flota y ofertar s_us servicios a otras compañías navieras o t~~ustnales . En 1901 también, Ramón de la Sota participa en la fus1on del Banco de Comercio con el de Bilbao y en la creación de otras compañías96 • En 1906, siguiendo la estrategia particular del sector, se ~roduce la fusión de las veintitrés compañías de buques existentes baJO el nombre de la Compañía Naviera Sota y Aznar S.A. con un capital de 9 5 millones de pesetas97• En resumen, hay ~na r~rganización de! g~upo, tendente a un mayor control, por parte de sus tres figuras prmc1pales, de todas las actividades en donde está presente. En torno al Banco Vascongado, creado en 1902 y posteriormente integrado en el Viz':aya~, se produce una clara articulación de los que ~asta entonces hab!an sido grupos empresariales dispersos, que a partir de ahora tendran más conexiones entre sí. Este banco nace de la participación de la Compañía de Seguros Aurora, del grupo Martínez Rod~, Y de la fusión del Banco Naviero-Minero'~\ en el que participan diversos grupos. El grupo I barra-Vilallonga-Zu biría dirige su atención preferentemente hacia el dinámico sector de las eléctricas, participando fuertemente en compañías como la Hidroeléctrica Ibérica, Compañía Ibérica de Electricidad Thomson Houston y Unión Eléctrica Vizcaína 100 e indire~tamente e~ ~lgun~s más a través del Banco de Vizcaya, en cu~o C~nseJo d_e Adrrums~rac1ón están presentes 1º1• Maluquer ha puesto de reheve la tmportanc1a de este banco, eje de "un trust perfectamente articulado" de grandes empresas eléctricas 102• Junto a otros grupos participará en la creación de Saltos del Ter, en l 90tº3, y es, además, uno de los g_rupo_s creadores del gigante Altos Hornos de Vizcaya, junto a los Chavam y los Echevarría104 • También aparece en varias compañías mineras 105 • El grupo Echevarría-Zuricalday mantiene sus inversiones en los sectores metalúrgico y alimentación (véase Apéndice), pero en las iniciativas más destacadas en las que participa está asociado a R. Picavea Leguía, creador, con l. García Lastra, de Hispanía. Compañía General de_ Alumbrado106 • En 1901, junto a C. Reinke y J. Ahlemeyer, crean p~mero Ah/emeyer,. S.A. y poco más tardeAhlemeyer, Compañía Anómma de Construcc10nes e instalaciones Electromecánicas fruto de Ja fusión de la anterior con la Hispania 101• Un año más tar'de este mismo grupo crea la Hidroeléctrica de Cataluña, con un capital de 10 millones de pesetas 108• En 1907, tanto Echevaróa como Picavea participan en la creación de Saltos del Ter. No es extraño, pues, que R. Picavea sea uno de los socios fundadores del Banco de Vizcaya el banco eléctrico por excelencia 109• ' 275 El grupo bancario Crédito de_Ja Un!ón Mi~~ra está formado por un gran número de mineros cuyas 10vers1ones bas1~s y fundamen~al~s siguen centrándose en el sector del que proceden . El gr~po pn~c.1pal en este banco, aparte de los Chávarri, es el de Gandanas, familia minera muy importante en Vizcaya desde los años ochenta del pasado siglo 111 • Los Chávarri mantienen su política de diversificación, ahora no sólo de inversiones, sino también de relaciones con otros g~pos empresariales o empresarios indiv~duales. P~r. una parte, ~anuene u~a fuerte presencia en el sector romero, part1c1pando en sets compañías mineras y en el Crédito de la Unión Minera. En los restantes sectores, la mayoría de las veces aparece as<?ciad? a P. Allende Y a E. Borda Achúcarro, dúo inversor de gran dmarrusmo, presente s<?bre todo _en compañías ferroviarias 112 • Es, quizás, el ~rup_o empresanal cuyos mtereses económicos se encuentran más d1vers1 ficados. Como conclusiones generales de este apartado podelll:os enumerar, en primer lugar, la desaparición de vari?s &:~pos navieros como inversores en nuevas compañías y la reorgamzac1on de los ~rupos qu_e perduran a través de una política fusiones o concent~a~1?nes honzontales. Esta se explica por la cns1s del sector, que se 1~c1~ en 1~-• con una brusca caída de los fletes. Así, hasta 1909, las prmc1pa~es m1ciativas revisten el carácter de concentraciones ~orizontales, mientras que las restantes compañías que se crean se ded1c_an fundamentalm~nte al cabotaje -navegación que sí estaba protegida-,_ co~1~n captt~l social menor y una razón jurídica que ya no es la an?mma · Ademas de esa política de fusiones, la estrategia de los_ nav1er?s se centró en pedir protección al Estado, solicitando una sene de pnmas a la ~avegación que se concederán, en 1909, mediante la Ley de Prot~c1ón a las Industrias Y Comunicaciones Marítimas. Parece, p~es, que os navieros estuvieron muy interesados en recibi: la prot~c1ó~1?el Estado, lo que pone muy en duda su pretendido librecambismo . ?~ En segundo lugar, la tendencia de la mayoría de los grupos m~~eros a invertir de nuevo en el mismo sector, sobre todo en comparuas mineras situadas fuera de Vizcaya. (~! Por último, el vi_raje d~ grupos ~~di~ion(It:!:;Jj~;:a Tutor-Arzuaga-Urrulla), o s1deromet urg¡cos . . , s ue 'a) hacia una inversión preferente en el sector eléctnco, grupocq Vam , v· rtenecen a su onartici an en la creación del Banco de izcaya Ype . . ~e· o Administración. Tendencia a la que no son aJenas las d1fic~taJ .d , ·co vasco en la primera década del nuevo siglo. des del sector s1 erurgi d: �276 Siglo XIX Y en todos ellos una profundización de las relaciones con el resto de la burguesía vasca; burguesía que ahora no sólo diversifica sus inversiones como en el período anterior, sino también los grupos y empresarios con los que participa en la creación de numerosas compañías. La confluencia de varios de estos grupos y el fuerte papel de los bancos como cabezas de los grandes grupos de intereses (grupo Sota y Azoar, vinculado al Banco de Bilbao; grupos Ibarra-Vilallonga, Azoar, Tutor-Arzuaga-Urrutia y Echevarría-Picavea, en torno al Banco de Vizcaya) confirma la primera impresión de esta etapa como un período de concentración empresarial y financiera. 2.2.Los inversores y el origen de los capitales La presencia del capital extranjero se mantiene en el sector químico con un 15.80/o, pero disminuye o permanece en unos niveles mínimos en los restantes sectores. El número de inversores según nuestra muestra, disminuye. Frente a los 913 inversores de la primera etapa ahon¡ sólo hay 760, de los cuales un 32.90/o fueron inversores en la etapa anterior. Podemos hablar, pues, de una renovación importante en el conjunto de la clase empresarial vasca, aun cuando la mayoría de los grandes "capitales de empresa" permanezcan. Como en el período anterior, hemos cuantificado la presencia de los inversores de origen minero en los demás sectores. En primer lugar, y ya que tenemos el listado de inversores de la etapa 1886-1900, podremos constatar la presencia de inversores mineros en los diferentes sectores en el período 1901-1913, lo que nos dará una idea aproximada de dónde invierten los beneficios del período precedente-y, por tanto, una corroboración o una matización de la teoría tradicional ya comentada-. El cuadro 6 trata de reflejar la importancia de los inversores "antiguos" (del período 1886-1900) en los sectores de la etapa 1901-1913. En la columna bajo el nombre de inversores en minería se reflejan los porcentajes de inversores en cada sector que en la etapa anterior fueron inversores en minería. En la siguiente columna se hace lo mismo con los inversores en el sector siderometalúrgico y la última columna recoge los procentajes de inversores en cada sector que en la etapa 1886-1900 habían invertido en ese mismo sector. De alguna manera esta última columna reflejaría la reinversión de beneficios en el propio sector, una especie de autofmanciación del mismo. Analizando los resultados vemos que los porcentajes de la primera columna no son nada espectaculares: tan sólo el sector de banca y seguros refleja un 23. l O/o, no llegando los restantes al 200/o. En números reales destaca la elevada presencia de mineros del período 1886-1900 que vuelven a invertir en minería, fenómeno que ya hemos visto al ha- 277 Valdaliso: Grupos empresariales e inversiones en Vizcaya CUADRO 6 PRESENCIA DE INVERSORES EN MINERIA, SIDEROMETALURGIA y EN EL PROPIO SECTOR DURANTE 1886-1900, EN EL PERIODO 1901-1913 Inversores Minerfa % Inversores Siderometal. % 23.1 15.5 18.1 13.1 11.3 17.8 15.7 7.7 11.6 6.6 2.6 9.4 25.0 Banca-Seguros Eléctricas Minería Químicas Construcción Siderometalurgia Navieras Inversores mismo sector % 5.5 16.5 18.1 7.9 5.6 25.0 27.1 Fuente: RMV • Libros de ~ieda d es, listados de inversores 1886-1900 Y l901-1913. Elaboración propia. "al Del total de inversores en minería en blar de los grupos empresan ,es. ·nvert1·r en diferentes sectores en , d 1886 1900 que vue ven a 1 . el peno o - 7 . • ·erte sus beneficios de nuevo 1901-1913, _un 8~. 0/o det:di:~:~~::i,~ situadas fuera de Vizcaya, en compañlas mmeras, ud Es d 11s Se puede a la vista de estos ' .. . b . . h señala o cu ero . como tarn ien a . cedentes de la minería se dmg1edatos, afirmar que los be!1e,fic1os P.~º de compañías mineras en el resto ron mayoritariamente hae1a a creac1 n de España. .d talurgia también disminuye La presencia de inversores en s1 ero~e en el que llega a significar en todos los sectores, excepto en el p~~~~~~tor se produjeron elevados un 250/o, que hace supo~er.¿ue ~go parecido ocurre en el sector naporcentaJes de autof~anc1~c1 º~ofnanciación bastante elevadas, cerviero, que presenta cifras au lesa política de concentraciones bocanas al 300/o, lo que se ei ica/r primera década del siglo. Estos porrizontales llevada a cabo uranl e a . de Femández de Pinedo sobre centajes vienen a corroborar 37dtes.1sg¡·co Y sobre la escasa presencia la autofinanciación del sector s1 er~1~ de capital minero en la flota vasca . !º t . nerales pone de manifiesto la imUn último dato qu:, en hneasl ~e d strictlización llevada a cabo en portancia del sector minero en a m u �• 278 Valdaliso: Grupos empresariales e inversiones en Vizcaya Siglo XIX ~l ~ríodo 1901-1913. De los 250 inversores del período 1886-1900 mVIerten de nuevo en esta etapa 61O 1 31 2 o¡¡0 que minería p ¡ . s e · fueron inversores en . or o tanto, casi un 70% pertenece t . nemos en cuenta que de ese 31 2% de . o ª1 o ros sectore~. S1 te80 70/i · · d · romeros a gran mayona -un . o- mVIerte e nuevo en minería hab , 1. te de capital del sector minero a la ind~stri~~~~~º\~~tr que ~I aporcho menos importante de lo que hasta ahora se ha\o~:r;o_ue mu- Vamos · de •mversores en minería en !~]1913 en losahora a ruantifx:ar la presenoa restantes sectores (cuadro 7). No o ~ Y teniend ~~:=~~¡~;::::t~.::~::~:~~•~•!~:~:~:o~,:~,i~ efectivamª co umna 2 el porcentaje de inversores en minería que son . ente, nuevos, esto es, que no invirtieron en 1886-1900 ' el obJeto de evitar una doble contabilidad d 1 . ! con en ~I cuadro anterior y en el presente. Aun ~nºr~~;;::~rf! 1t~~! ;~~tff1~1~~~~te comp~rand~ los porcentajes de la columna 1 (que con3 v os Y antiguos mversores en minería) con los del cuadro t~j/:~: ~~eti~ovsoleons edlecmas,o de banca-seguros Yeléctricas, el porcenas sectores. :i CUADRO 7 PRESENCIA DE INVERSORES EN MINERIA EN LOS DEMAS SECTORES (1901-l 9 l3) Banca-Seguros Eléctricas Navieras Químicas Siderometalurgia Construcción 1 2 (%) (%) 28.6 17.5 15.7 18.4 21.4 15.1 16.5 10.7 5.7 10.5 8.9 7.5 Fuente: RMV' Libros de Sociedades li 1901-1913. Elaboración propia. ' stados de inversores 1886-1900 Y m ~e todo 10 expuesto parece cuando menos arriesgado sostener afir a~iones ~mo que la burguesía vasca exportadora de mineral "fu; e1 eJe, a ruvel empresarial, del desarrollo industrial Y del capitalismo 279 en el País Vasco" 117 • La presencia de esta burguesía explica tan sólo una mínima parte del desarrollo industrial de Vizcaya. Además, sus intereses se dirigieron primordialmente a la explotación de yacimientos mineros en el resto del Estado español. 3. CONCLUSIONES. Aunque el auge de algunos sectores tales como banca-seguros o eléctricas se produce a partir de 1901, hay una profunda diversificación de inversiones desde los años ochenta del siglo XIX. La mayoría de los grupos empresariales se centra en más de un sector, realizando, además, "incursiones" en otros campos de actividad económica. Con ello no sólo disminuyen el riesgo que toda inversión lleva consigo, sino que también estrechan las relaciones con otros sectores de la burguesía vasca y española. En las condiciones descritas, la sociedad anónima aparecía como la forma jurídica ideal que posibilitaba una rápida captación de capitales y una fácil participación de los inversores en cualquier sector de la actividad económica, sin verse obligados a llevar la gestión de la empresa. Lo mismo sucede en Asturias, donde diversificación inversora 118 y generalización de la sociedad anónima son hechos paralelos • Estos factores, junto a la intensa capitalización de la época, originaron la generalización de la sociedad anónima en Vizcaya. La importancia de la misma, especialmente en la primera etapa 1886-1900, donde supone el 34.70/o del total de las Sociedades constituidas en Vizcaya, no se superará hasta después de la guerra civil. La dinámica inversora de los grupos empresariales es un fiel indicador de la estrategia que se desarrolla en cada sector. Durante el período 1886-1913 se produce: - Un intenso ritmo de creación de compañías navieras en los años finales del siglo XIX, aprovechándose de la espectacular subida de los fletes. Los grupos navieros que operaban antes debían su prosperidad económica a una política de integraciones verticales minería-transporte de mineral (Martínez de las Rivas, Sota y Aznar) como mecanismo de defensa frente a la marina mercante extranjera, que controlaba lama11 yoría del tráfico de mineral y combustible por el puerto de Bilbao 9, o a su dedicación al cabotaje o al comercio con América (Martínez Rodas). A partir de 1901, y con el comienzo de la crisis de los fletes, hay un doble proceso en lo que concierne a la creación de compañías navieras: por una parte, una estrategia de concentraciones horizontales practicadas por los grupos creados en la etapa anterior, que se plasma �• 280 Siglo XIX Valdaliso: Grupos empresariales e inversiones en Vizcaya 281 ?~ en la creación nuevas compañías con elevado capital medio; por otra part~, la creacion hasta 1909 de pequeñas compañías vinculadas al comercio de cabotaje, navegación que sí estaba protegida, de carácter colectivo o comanditario y con un escaso capital social. - {!na polí,tica de creación de compañías de seguros por los grupos naVIeros mas poderosos (Sota y Aznar, Martínez Rodas) con las c~ales, además de explotar el negocio de los seguros, aseguran su propia flota. - Dentro de esa misma estrategia se sitúa la creación de astilleros por navieros interesados en construir su propia flota, además de abastecer a otros posibles demandantes. - (!na ~ol!tica de sustitución de importaciones por parte de los grupos siderurg¡cos, que les lleva a intervenir en la creación de la mayoría de los empresas metalúrgicas a partir de la promulgación del Arancel proteccionista de 1891. Sólo así terminaron los problemas de superproducción de una siderurgia originados al perder los mercados exteriores para el lingote Bessemer. -:-A partir de 1901, y por parte de grupos empresariales centrados antenormente en otros sectores, fundamentalmente el sjderometalúrgico, hay una fuerte inversión en compañías eléctricas. Estos mismos grupos s~rán los artífices del Banco de Vizcaya, el banco eléctrico por excelencia. - Una política, por parte de la gran mayoría de los inversores min~ros,_ de reinvertir Is beneficios en el propio sector, especialmente en mmena fuera de Vizcaya. Por lo que respecta a la contribución de la minería al desarrollo industrial de Vizcaya, creemos que la teoría tradicional debe ser cuestionada por varias razones: - De nuestro listado de inversores en minería se deduce que hubo muchos más que ese "reducido grupo de empresarios y compañías" que controlan "la mayor parte de la producción, de la exportación y de los beneficios del sector" 120• Teniendo en cuenta que nuestro listado procede de compañías de gran tamaño o, cuando menos, mediano, se confirma la tesis de Escudero para la minería que "más de un tercio de los beneficios se desparramó entre las clases medias" 121 • - La presencia de inversores de origen minero en los demás secto- res fue importante en algunos y más ~odesta_ en otro~, pero de ningú~ modo fue decisiva para el desarrollo mdustnal de V12caya. En la pnmera etapa, 1886-1900, los porcentajes oscilan entre el 12 Y el ~50J~, con una media general del 20%. Pero, además, esa presencia n~ sigmficó reinversión en su totalidad: en muchos casos fueron navieros o siderometalúrgicos los que invirtieron en minería. Parece, pues, que las corrientes de reinversión no tuvieron ese sentido unívoco -mineríarestantes sectores- que la teoría tradicional ha postula?º· En ~a segunda etapa, 1901-1913, los porcentajes d~ inversores mme~os siguen oscilando en torno a ese 20%. La afirmación de que a partlf de 1901 los beneficios de la minería se reinvirtieron masivamente en nuevos sectores también tiene que ser matizada: de los 250 inversores de ~uestr_a muestra que intervinieron en el primer peíodo y que vuelven a mvertrr en la etapa 1901-1913, sólo el 31.2% fueron inversores mineros en la primera etapa. Luego hubo casi un 70% de reinversores cuyos beneficios no procedieron de la exportación de mineral, Pero, ade~ás, la mayoría de las reinversiones no se dirigieron hacia la industna. Donde fueron en mayor medida los beneficios mineros fue ?ªc!a ~l mismo sector. De ese 31.2% de reinversores mineros, el 80.70Jo mv1rt1ó de nuevo en minería, la cual se encontró mayoritariamente, como ya hemos dicho, fuera de Vizcaya. En resumen, hubo más inversores y más fuent~ de ~pita! qu_e las procedentes del sector minero~• ~or ~nto, la_contnbuc1o_n del ~rus~o no explica por sí sola la industnalizac1on d~ V1zcay~- Las 10vest1gac10nes más recientes que han revisado la teona tradic1on'." y los res?ltados que se desprenden de nuestro estu?ío apunt~ hacia ~na t7ona de la industrialización vizcaína mucho mas compleJa que la simplista teoría tradicional. NOTAS Sobre todo de Lazúrtegui (1907). Autores como Lequerica (195~) o, más reciente1 . mente, González Portilla (1981) han sostenido esta interpretación. 2 _ Por citar algunas: Fernández de Pinedo (1983), (1985 a) y ( 1985 b); Escudero (1985) y (1986). 3 Fundamentalmente, este articulo es uno de los capi!ulos de nuest~a tesis ~e liceo. · t . Valdaliso (1986) en la que hemos proporcionado las senes de numero Y ~~i:de las Sociedades Mercantiles constinúdas en Vizcaya desde 1886 hasta 1975 • �.r: r 282 283 1 l j :l 1 l i 1 ' l. 4. Valdaliso (1986), p. 170. 24. RMV, L. 15, H. 720 (1900). 5. Que son ~ho: metalúrgicas.y similares, negocios mineros y derivados, navieros, 25. Porcentaje extraído de nuestro listado de inversores 1886-1900, elaborado a partir de los datos del Registro Mercantil. construcc1on ~e.obras y s1m1lares, productos químicos, negocios eléctricos, compa~las ferroV1anas y banca y seguros. Sobre esta clasificación sectorial, véase Valdahso (1986), pp. 13-14. Los porcentajes de los datos recogidos por sectores pueden verse en Valdaliso ( 1986), p. 115. 27. RMV, L. 6, H. 237 (1892). 7. Registro Mercantil de Vizcaya (en adelante, RMV), Libro 5, Hoja 219. 29. RMV, L. 14, H. 647 (1899). 8. En nuestros datos sólo hay anónimas entre las navieras. No obstante, una mínima 30. RMV, L. 14, H. 677 (1900). 9. El auge de las compafiías ferroviarias se debe fundamentalmente a la extensión del tendid? de líneas ~r el País Vasco y a la construcción de líneas que enlazan centros mmeros, pnncipalmente Santander y Asturias y la cuenca hullera del norte de León, con Bilbao. El de las químicas está muy ligado a la rama de explosivos muy necesarios para la minería. 10. Sobre esa etapa puede verse Femández de Pinedo (1983). 1l. Fernández de Pinedo (1985 a), p. 22. 12. Femández de Pinedo (1985 b), en prensa. 13. Fernández de Pinedo (1985 b). Una inscripción de la misma puede verse en el RMV L. 8, H. 345 (1894). Los socios que aparecen son J. Ma. Martinez de las Rivas: J. B. Alzaga y E. W. Procter. ! i 1 ¡ ! \ • ¡,, 1 ¡, 1 1: 31. RMV, L. 15, H. 760 (1900). 32. RMV, L. 15, H. 690 (1900). 33. RMV, L. 15, H. 764 (1900). 34. Según Harrison (1983), p. 29, "hay una decis(ón colectiva de invertir en Bilbao los ahorros mantenidos en cuentas de depósito durante la campaña de Cuba (1895-1898), esperando un desenlace del conflicto". 35. El capital registrado de las nuevas Sociedades creadas en yizcaya en 1901 no se sobrepasará hasta 1962 en pesetas corrientes, y nunca sera alcan~do en pesetas constantes. Los casi 450 millones registrados en Bilbao en l'?(ll supusieron el 50.9'7, de todo el capital constituído ese año en España. Valdaliso (1986), PP· 50-51. 36. Femández de Pinedo (1985 b). 37. Valdaliso (1986), p. 121. 15. Sus inscripciones respectivas se encuentran en RMV, L. 5, H. 216; L. 5, H. 214, y L. 5, H. 215 (1891). 38. Ibídem. 17. Fernández de Pinedo (1983), p . 17. 1 28. RMV, L. 9, H. 385 (1895). 14. RMV, L. 3, H. 139 (1889). 16. RMV, L. 5, H. 201 (1891); Ybarra (1947). p. 217. •1 ¡ 26. Debo esta información a E. Fernández de Pinedo. La escritura de Hulleras del Turón está en RMV, L. 4, H. 160 (1890). 6. El capital medio de las Sociedades del sector eléctrico no llega al millón de pesetas por muy poco (962 500), mientras que el de las siderometalúrgicas justo alcanza las 400 000. parte adoptó otras formas jurídicas. ! Valdaliso: Grupos empresariales e inversiones en Vizcaya Siglo XIX 18. RMV, L. 8, H. 337 (1894). 19. RMV, L. 1, H. 12 (1886). 20. Fernández de Pinedo (1985 a), p. 22. 21. RMV, L. 16, H. 770 (1900). 22. Cámara de Comercio, Industria y Navegación de Bilbao (CCINB), Memorias de Sociedades 1902, Doc. 336, pp. 5 y ss. 23. RMV, L. 51, H. 2243 (1917) . 39. Ibídem, p. 122. 40. Como lo hace González Portilla (1981), vol. l, p. 201. 41. Femández de Pinedo (1985 a), p. 22. 42. Fernández de Pinedo (1985 b), en prensa. 43. Ibídem. 44. Ibídem. 45. Escudero (1985), en prensa. 46. RMV, L. 6, H. 276 (1892); L. 7, H. 278 (1893), y L. 7, H. 298 (1893). 47. Compañía Hullera Vasco Leonesa, RMV, L. 9, H 357 (1894). �r: i 1 _!_! ¡· :' [ . 1 i 1 ' Valdaliso: Grupos empresariales e inversiones en Vizcaya 284 285 Siglo XIX 70. Sobre la industria química espai!ola, véase Nadal (1986). 1 l ¡ 1 l. 48. Electra. Compaílía General de Electricidad, RMV, L. 3, H. 357 (1894). 71. Véase Tortella (1983), pp. 432-434 y 449. 49. La Papelera Vizcaína, RMV, L. 4, H. 153 (1890). 72. Vázquez García (1980), p. 177. 50. Sdad. de los terrenos de la Concordia, RMV, L. 3, H. 122 (1889). 73. La Vasco Asturiana también se integró en la UEE. Tortella (1983), pp. 448-449. 51. Femández de Pinedo (1983), p. 17. 52. Femández de Pinedo (1985 b), en prensa. 74. RMV, L. 7, H. 304 (1893); L. 9, H. 398 (1895). La primera acabará por fusionarse junto con otras para crear esta última. Véase Valdaliso (1986), p. 104, nota 20. 53. RMV, L. 3, H. 129 (1889); L. 5, H. 221 (1891); L. 6, H. 251 (1892); L. 7, H. 278 (1893); L. 7, H. 296 (1893); L. 11, H. 477 (1896), y L. 15, H. 703 (1900). 75. Vázquez García (1980), pp. 178-179. 54. Véase Apéndice. 76. Véase la nota 34. En el articulo de Harrison se pueden encontrar referencias de más autores. 55. Ecbevarrfa Hermanos, RMV, L. 1, H. 26 (1886); Femándezde Pinedo (1983), p. 16. 77. Escudero (1986), vol. 1, p. 249. 56. RMV, L. 2, H. 78 (1888). En 1890 se produce el cambio de nombre: RMV, L. 4, H. 173 (1890). 57. RMV, L. 9, H. 399 (1895). 78. Que fue secretario general de la Cámara de Comercio de La Habana en 1889. CClNB, Fondo Julio de Lazúrtegui, Carpeta 54, núm. 18: Informe sobre una exposición de la Sociedad de Estudios Económicos acerca del comercio de cabotaje en la metrópoli, CCIN de La Habana, 1889. 58. RMV, L. 3, H. 121 (1889), L. 4, H. 153 (1890). 79. González Portilla (1981), vol. 1, p. 70. 59. RMV, L. 7, H. 291 (1893). 80. Ibídem, p. 71. 60. F Ecbevarria y Picavea, Cia. La Blanca, Cía Naviera Aurrerá y Cía. Marítima La Actividad. Para sus inscripciones, véase Valdaliso (1896), p. 152. 81. Lequerica (1956), p. 47; González Portilla (1981), vol. 1, p. 96; Banco de Bilbao (1957), p. 167. 61. RMV, L. 4, H. 162; L. 3, H. 148 (1890). 82. Femández de Pinedo (1985 b), en prensa. 62. Fernández de Pinedo (1985 b), en prensa. 83. Que son más de 500 en el período 1886-1913. Dato extraído de nuestros listados de inversores del RMV, 1886-1900 y 1901-1913. 63. Hulleras del Turón, An&Jo Vasco de las Minas de Córdoba, Talleres de Deusto y Vasco Asturiana. Valdaliso (1986), p. 152. ' 64. RMV, L. 11, H. 502 (1897); L. 12, H. 555 (1898). 85. Jbidem. 65. RMV, L. 13, H. 597; L. 13, H. 613 (1899). 86. Véase cuadro 2. 66. RMV, L. 15, H. 705; L. 15, H. 709, L. 15, H. 710 (1900). 87. Fernández de Pinedo (1985 a), pp. 21-22; Fernández de Pinedo (1985 b), cuadros 8 y 9, en prensa. ' 67. Asociados primero a un francés, Fourcade, en la Sociedad Fourcade y Gurtubay, RMV, L. 2, H. 80 (1880), y más tarde solos en Hijos de Gurtubay, RMV, L. 3, H. 119 (1889). Este grupo también tenia varias Sociedades en el sector alimenticio; véase Valdaliso (1986), pp. 126-127. i 1 68. Sobre ella, véase Tortella (1983) p. 434. ¡ 1 ! i ' \ • 84. Escudero (1985), en prensa. 69. RMV, L. 10, H. 415 (1895); L. IO, H. 442 (1896); L. 4, H. 181 (1890). Tanto la Sociedad Española de la Dinamita como Explosivos de Burcella quedaron fusionadas en la Unión Española de Explosivos, que al ai!o siguiente controló el mercado español gracias al monopolio concedido por el Estado. Sobre esto, véase ToneUa (1983), pp. 448-449. 88. Y tampoco se le puede calificar exclusivamente de minero. Véase Fernández de Pinedo (1985 b), en prensa. 89. Para averiguar cuáles eran las compañías que laboraban minas fuera de Vizcaya he contado con la inesúmable ayuda de A. Escudero. 90. Tui'lón de Lara (1983), pp. 410-411; Maluquer de Motes (1987), p. 63. 91. Sudriá (1985), p. 262. �286 Siglo XIX Valdaliso: Grupos empresariales e inversiones en Vizcaya 287 92. RMV, L. 56, H. 2479 (1918). 110. Véase Apéndice. 93. RMV, L. 16, H. 799 (1901). 111. Escudero (1985), en prensa. 94. RMV, L. 16, H. 830 (1901). 112. P. Allende es vicepresidente de la Cía. de los Ferrocarriles Vascongados, de la que E. Borda es vocal del Consejo de Administración. RMV, L. 29, H. 1356 (1906). También son socios de otras compañías: véase Apéndice. 95. Debo esta información a E. Femáodez de Pinedo. 96. Banco de Bilbao, RMV, L. 16, H. 850(1901). En esta fusión aparecen como socios ejecutores, por el Banco de Bilbao, Tomás E . de Epalz.a, R. de Ibarra y Arregui, E. Coste, C . Urieo, M . Mac Mahón, A. Galina, E. Velilla e l. de Arias; por el Banco de Comercio, Ramón de la Sota, M. Lezama Leguizamóo, M. Meodiricbaga, R. Amézaga, F . Larrioaga, J. A. Uriarte, F . de Artecbe y L. Aosuátegui. 113. La relación completa de las compañías navieras creadas durante estos años está CD Valdaliso (1986), p. 157, nota 197. 114. Femández de Pioedo (1985 a), pp. 24-25. 115. Escudero (1985), en prensa. 97. RMV, L. 28, H. 1328 (1906). El capital estaba dividido en 19 000 acciones de 500 pesetas cada una, de las que la Sociedad Sota y Aznar poseía 7 857, el 4l.3'lt del total. Datos extraídos del Informe de la Comisión nombrada para llevar a cabo la fusión de las Compañías de los buques..., CCINB, Memorias de Sociedades 1906, Doc. 486. 116. Femáodez de Pinedo (1985 b), en prensa. También Escudero (1986), vol. l, p. 250, analizando los Consejos de Administración de varias compañías navieras, ha señalado lo mismo. 117. Véase nota 79. 98. Escudero (1986), vol. l, p. 267. 118. Váz.quez García (1980), p. 175. 99. Véase Apéndice. Las inscripciones de las diferentes Sociedades se encuentran en Valdaliso (1986), p. 154. 100. RMV, L. 17, H. 901 (1901); L. 17, H. 920 (1901); L. 33, H. 1491 (1908). En ellas también se encuentra el grupo Amar-Arzuaga. 119. Femández de Pinedo (1985 a), pp. 21-22. 120. Goll7.ález Portilla (1981), vol. l, p. 68. 121. Escudero (1985), en prensa. 101. RMV, L. 16, H. 825 (1901). Los socios fundadores fueron P . Mac Mahón Aguirre, T. Urquijo Aguirre, P . Maíz Arzuaga, R. Picavea Leguía YJ . Ma. Basterra, todos ellos en el Consejo de Administración. La información sobre los Ibarra la hemos tomado de Ybarra (1947), p. 213. 102. Maluquer (1985), pp. 247-248. 103. Véase Apéndice. 104. RMV, L. 19, H. 1023 (1902). La Sociedad Altos Hornos de Vizcaya es fruto de la fusión de Altos Hornos y Fábricas de Hierro y Acero de Bilbao, la Vizcaya Y la Iberia. 105. Cía. Vascongada de Minería, RMV, L. 17, H. 867 (1901); Minas de Irún y Lesaca, RMV, L. 17, H. 877 (1901), y Sdad. Minera Vasco Catalana, RMV, L. 30, H. 1382 (1907). 106. RMV, L. 16, H. 777 (1900). 107. RMV, L. 17, H. 854 (1901); L. 17, H. 907 (1901). 108. RMV, L. 20, H . 1039 (1902). También participa aquí el grupo Salvatierra-Crespo... , que tras crear la Electra ladustrial de Castilla la Nueva, en 1901, Y participar en Saltos del Ta, desaperccc como grupo inversor. 109. La expresión es de Maluquer (1985), p . 252. �GRUPO IBARRA-ZUBIRIA-VILALLONGA, 1886-1900 DIVERSIFICACION DE INVERSIONES 1 Grupo •-•·••..ria·VJ•- , Minería Siderurgia Metalurgia Otros 1 1 Sdad. Tubos Forjados de Bilbao (1892) Orconera (1873) Mineral- Fco. Belga (1876) 4-- - - Electra. Cía. Gral. de Electricidad (1889) IAltos Hornos y Fábricas de Hierro! 1 y Acero de Bilbao (1882) Lingote - - Basconia (1893) La Papelera Vizcaína (1890) ,Alambres de Cadagua (1983) Sdad. Hullera Vasco Leonesa (1894) Combustible - - - - _ Sdad. de los Terrenos de la Concordia (1889) GRUPO CHAVARRI-SALAZAR (1886-1900) DIVERSIFICACION DE INVERSIONES c;rvp0 Chivarrt-5¡1,ur Siderurgia Minería l Metalur¡¡la Delta Espaftol (1889) Chávarri Hnos. (1889) La Vizcaya (1882) Hulleras del Turón (1890) Talleres de Deusto (1891) Vasco Asturiana (1888) Vasco Belga (1892) Fábrica de Vidrios de Lamlaco (1890) Basconla (1893) Papelera del Cadagua (1890) Minas de Garrucha (1894) Anglo Vasco Minas de Córdoba (1892) Qulmicas Sta. A¡ueda (1896) Unión Resinera Bspaftola (1898) Chávarri, Petrement y Cia. (1900) Minas de Carracedo ( 1900) ---, - - - - - - - - - - - - - - . . - - - -- - - - - - - - - - ~ - - - - - - - -~Otros Sectores 1 Banca y Se¡uros Banco de Comercio (1891) Electricidad Cia. Vizca!na de Electricidad (1897) Cia. del Ferrocarril del Cada¡ua (1888) Cia. del Ferrocarril de Bilbao a Lezarna (1889) Ferrocarriles Construcción Cia. del Ferrocarril de las Arenas a Plencia (1890) Constructora de Zalla a Solares (1893) Agulrre Hnos. y Cia. (1888) A. Rulz de Velasco y Cia. (1894) �GRUPO SOTA Y AZNAR, 1886-1903 CONFIGURACION DE UNA INTEGRACION VERTICAL Sota y Aznar 1 r Minería Siderurgia Navieras Otros l 1 Cía. Minera de Setares (1886) Varias Cías. (1889-1899) (Santander) Seguros La Polar S.A. (1901) Cía. Siderúrgica del Mediterráneo (1917) Sagunto 1 Mineral - ~ - [ -Transformación - - - - Distribución a) Exportación b) Interior J Cía. Naviera Sota y Azoar, S.A. (1906) Cía. Minera de Sierra Menera (1901) (Teruel) (Ferrocarril hasta Sagunio) 1 L - - ~ - - 1 - - - - Sota y Azoar Sdad. Colectiva - - _J - GRUPOS EMPRESARIALES Y CREACION DE BANCOS EL CASO DEL BANCO NA VIBRO MINERO Y EL BANCO VASCONGADO Banco de Vizcaya Grupo Zunzune¡ul _ _ _-..1Banco Vascongado!-----. í.1902) Aurora, S.A. 1 Banco Naviero-Minero Grupo Martlnez Rodas Antimonios de Villabarcu (1902) Bodegas Bilbaínas (1901) Sdad. General de Minería (1901) Cía. Minera Cala de las Conchas (1902) -- ---~(1901) Cia. Vascongada de Minería (1901) Sindicato Minero (1901) Grupo Uodlo Gokoechea 1 Sdad. Minera de Albarracín Grupo Zar.iuz-Seebold (1901) ,-sdad. Minera Pminsüiar 1 Cía. Minera Bilbao-Santander (1901) - (1903) 1 Sdad. Minera de Alonsotegui L __{!90_!) _ _ _ _ __ J Cía. Minera de Cabarga (1901) , .1 Arnezola y ~----··-··· Zarauz .(190.5) l.-- - - - r- _J - Amezola Hermanos (1908) Grupo Amezol.i - - - - - Amezola y Olabarrla (1908) Minera Vasco Manchega (1909) Sdad. Minera Collado de la Plata (1907) �LA CREACION DE SALTOS DEL TER, S.A.: UN EJEMPLO DE LA PROFUNDIZACION DE LAS RELACIONES ENTRE LAS DIFERENTES BURGUESIAS Grupo Echevarrfa-Plave.i Grupo lbarra-Vllallonaa 1 Unión Eléctrica Vizcaína (1908) Cia. Ibérica de Electricidad Thompson Houston (1901) Saltos del Ter (1907) Hidroeléctrica Ibérica (1901) Sociedad General de Minería Bilbaína Cía. Vascongada de Minería (J 901) Grupo ZunzuneJUI Minas de lrún y Lesaca (1901) Sdad. Minera Vasco-Catalana (1907) Crédito de la Unión Minera GRUPOS ECHEVARRIA Y PICAVEA, 1901-1913 SU CONEXIONEN EL SECTOR ELECTRICO GRUPOS ECHEVARRIA Y PlCAVEA, 1901-1913 SU CONEXlON EN EL SECTOR ELECTRICO Grupo Echnuiv-Zurlolcby 1 F. Echevarrla e Hijos (1901 y 1903) EclMY1m>'1UVH Ahlemeyer, S.A (1901) 1 Echevarrla, Zurlcalday y Cia. (1903) Ahlemeyer Cia. Anon1ma de ConSlrucclones e lns,alaciones... Zuncalday y Eche•arrla (1906) (190l)l Hijos de Zuricalday (1901 y 1906) l Hidroelktrica de Ca,alufta Btlbalna de FriaoriOcación (1911) (1902) Oíltas de Sondica (1912) Sallo! del Ter (1907) Cooperativa Elktrica (1903) lí:. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Grupo Grupo PluvH Cf• Fo,..,al de Anienza (1903) Cla Explo,adora de Aruenza (1906) Sana,orio, del Gorbca (1901) Sociedad Pro,cc<ora del Aho"o Popular (1907) La Papelera Espaftola (1901) ' - - - - - - - - - - - - Altos Hornos de Vizcaya (1902) Banco de Vizcaya (1901) �EL CREDITO DE LA UNION MINERA: UN BANCO DE Y PARA LA MINERIA 1------------------- - - - - - - - - - ~ Crédito de la Unión Minera Grupo Gandarias lbái'lez de Aldecoa Castai'lo-López Fernández 1 Los Almadenes (1901) Lomo de Bas (1904) Chávarri, Salazar y Cía. (1909) El Escarrancha! (1904) Núftez Arteche Sdad. Minera de Sopuerta (1909) Minas de la Veredilla (1905) Metalúrgica de Almagrera (1907) La Romana (1909) Sdad. Minera de Santa Fe (1913) Coto Teuler (1911) Lambarri SanbO<b,n 1 1 Minas de Irún y Lesaca (1901) Chávarris GRAFICA NUMERO Y CAPITAL DE LAS SOCIEDADES MERCANTILES CONSTITUIDAS EN VIZCAYA, 1886-1913 1000000 100 000 r-- - - - - -- -- ------;/-~11;::-- - - -- - - Capital lo 000 1 ----::r/ '...) /•\-~ // ~ .... . -..,.. ., . '- ti .,."'·,. ....... ., . ~ 'T ' / . . .y;. ,~ .... ... _ ~ --...-., .... • • -- 1 000 Com 100 + - - - -~ / " 10 ~. ,___ - ,.. ._. .. ,,,,,,. , - .. ,. .. ........ . ..... 1886 T : Total A: Anónima 1891 / ,,, ...... .J /"' 1896 C: Colectiva ~ I ¡/ -: . ..._... , ' --~--- ---- •--::-: ~ .. - .. ' - ..✓/ - - - -..... .,..., , ..,.,_ •.-.....·" '-· 1901 1906 ....,,,,,,,. - ""'- - ..... ......."-. "' A =i I II Com 1911 Com: Comanditarias Fuente: Elaboración propia a partir de los Libros de Sociedades del Registro Mercantil de Vizcaya �296 Valdaliso: Grupos empresariales e inversiones en Vizcaya Siglo XIX BIBLIOGRAFIA Banco de Bilbao 1951 Un siglo en la vida del Banco de Bilbao, Madrid. Carreras l. Odriozola, Albert 1985 "La producción industrial catalana y vasca, 1844-1935. Elementos para una comparación", en Industrialización y Nacionalismo. Análisis Comparativos, Barcelona, pp. 197-210. Escudero, Antonio 1985 "Minería e Industrialización en Vizcaya. Objeciones a una teoría tradicional", en I Encuentro de Historia Económica Regional; El pro- ceso de Industrialización en la comisa cantábrica (Estado de la cuestión), Vitoria, en prensa. 1986 Expansión y decadencia de la minería vasca (1876-1936), tesis doctoral, Vitoria, 3 vols. 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Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Siglo XIX : Revista de Historia Año de publicación El año cuando se publico 1990 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1754019&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia, 1990, Año 5, No 9, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Flores Flores, Bernardo, Director Subject The topic of the resource México Historia América Latina Siglo XIX Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cerutti, Mario, Editor Vázquez Buenfil, Luis, Cuidado de la Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1990 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016611 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Brasil Buenos Aires Burguesía Comercio Industria Psicología https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/366/14416/SIGLO_XIX_REVISTA_DE_HISTORIA._1992._Segunda_Epoca._No._11._Ene.-Jun._0002016613.ocr.pdf 20328f3880e38d1b874a8f5f3104272e PDF Text Text Segunda época, número 11, enero - junio de 1992 LA CIUDAD, LOS HOMBRES Y LA ·POLÍTICA ·Argentina Brasil México Perú �- - - - - - - ~ a "~-:..-:-_3-.:.=..=¡;~ SIGLO XIX, número 11, encro:iunio de 1992 ~L - - -- • - - ~ :· --=- ~:: -- ~ 1 �Segunda época, número 11 , enero - iunio de 1992 fONOO UNI VS1$1T,&IO [ccfficr1 Instituto Mora �Universidad Autónoma de Nuevo León Rector Manuel Silos Martínez Facultad de Filosofía y Letras . sumano Número 11 Director Ricardo C. Villarreal Arrambide Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora Director Hira de Gortari Rabieta Revista Siglo XIX Directorfundador: Mario Cerutti Director: Juan Carlos Grosso Director adjunto: Carlos Contreras Editor: Hugo Vargas Presentación 5 La estructura histórica del mundo urbano José Luis Romero 7 La ciudad latinoamericana y los movimientos políticos José Luis Romero 15 La sociedad secreta de los Guadalupes, una nueva forma de organización política Vuginia Guedea 28 Ciudadanía, participación política y la formación de una esfera pública en Buenos Aires, 1850-1880 (edición simultánea con Siglo XIX. Revista de historia cuenta con el auspicio del Instituto de Investigaciones Histórico-Sociales de la Universidad Nacional del Centro, Tandil, Argentina. • © Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, Plaza Valentín Gómez Farías 12, San Juan Mixcoac. • Diseño: Carolina Herrera. • Tipografía y formación: Schussheim y asociados. • Edición al cuidado de la Coordinación de Publicaciones del Instituto Mora. • Impresión y encuadernación: Encuadernación Progreso, S.A., San Lorenzo Tezonco 202, México, D. F. Se tiraron 1000 ejemplares. • Para envíos al exterior: $ 7.00 USA. Past and Fresent) Hilda Sabato 46 Redes parentales y facciones en la política santafecina,1850-1900 Marta Bonaudo y Elida Sonzogni 74 Los artesanos del Cusco, la crisis regional y el régimen republicano (1824-1869) Thomas Krüggeler 111 Sáo Paulo e a elite letrada brasileira no século XIX Raquel Glezer 149 �Presentación P ara el nuevo equipo edítorial de Siglo XIX es una gran satisfacción poder presentar este primer número correspondiente a la segunda época de la revista. Durante la anterior etapa, la laboriosa y entusiasta dirección de su fundador, el doctor Mario Cerutti, y la calidad de los diez números que se sucedieron entre 1987 y 1990, permitieron que Sigl.o XIX conquistara un merecido espacio entre las publicaciones dedicadas a la historia latinoamericana, y obtuviera una especial acogida y reconocimiento por parte de los especialistas y, en generaJ, de los estudiosos de nuestro pasado. Este hecho motivó nuestros propios esfuerzos por lograr la continuidad de su publicación, que encontraron un decidido respaldo por parte de las instituciones que comparten hoy Ja responsabilidad de la edición de la revista. Siglo XIX conservará las características que le otorgaron un definido perfil: cada número recogerá diversas contribuciones de especialistas que analicen una misma temática, alrededor de algunos de los tantos aspectos y procesos que caracterizaron el desarrollo histó- 5 �Presentación rico de los países latinoamericanos, y aborden reflexiones metodológicas sobre los problemas presentes en los análisis historiográficos. Deseamos hacer explícito nuestro agradecimiento al amigo Mario Cerutti, y a la institución fundadora de la revista, por habemos confiado tan valiosa herencia: tanto él, como la Universidad Autónoma de Nuevo León continúan comprometidos con este proyecto académico y editorial. El agradecimiento lo hacemos extensivo a las autoridades del Instituto Mora por el entusiasmo con que acogieron esta iniciativa. La revista cuenta también con el auspicio del Instituto de Investigaciones Histórico-Sociales de la Universidad Nacional del Centro (Tandil, Argentina), y esperamos que en poco tiempo otras instituciones del país y del exterior se sumen a este esfuerzo, no sólo a través de la participación de sus investigadores, sino también como editores de la revista. Finalmente nuestro reconocimiento a los colaboradores, del pasado y del presente, y a los lectores de Siglo XIX, que de distintas formas han contribuido de una manera decisiva a la continuidad de este proyecto. La estructura histórica del mundo urbano* José Luis Romero E l objeto de este estudio es integrar sistemáticamente un vasto conjunto de fenómenos dentro del concepto de "mundo urbano" e intentar el análisis de su "estructura histórica"; dos nociones que a lo largo de sus páginas se precisarán adecuadamente. Parte, o quizá escolio, de una vasta investigación sobre el mundo burgués; el campo de este estudio está limitado a Europa y a las áreas europeizadas, donde los procesos históricos de urbanización son los fundamentales y se desenvuelven de manera homogénea. Ciertamente el mundo urbano no se confunde con el mundo burgués, puesto que éste integró en su seno sectores no burgueses a los que redujo a sus propios esquemas: el mundo urbano es la red de focos activos del mundo burgués, en la que las burguesías urbanas han desempeñado, directa o indirectamente, el papel hegemónico. Y de ese mundo • &te texto fue redactado como introducción a un estudio sobre la estructura histórica del mundo urbano, y quedó inconcluso por el lamentable fallecimiento del autor en 1977. 6 7 �LA estructura histórica José Luis Romero urbano es del que se postula que tiene una estructura histórica, esto es un ordenamiento dinámico hecho en el proceso, en la que están instaladas las sociedades urbanas y contra las que se desenvuelve la vida histórica. Estructura real, estructura ideológica, sociedades urbanas y vida histórica son también nociones que se precisarán a lo largo de estas páginas. El análisis del mundo urbano y de su estructura histórica debe conjugar diversos campos tradicionales de análisis y variados puntos de vista. En la raíz de este intento está una pregunta acerca de en qué consiste la historia de una ciudad. Esa pregunta no está contestada ni es obvia, puesto que el examen de la historiografía urbana muestra una notable disparidad de criterio acerca de su propio campo. Dos clases de problemas parecen los fundamentales. El primero es el concepto mismo de ciudad; no es su definición, por cierto, sino su concepto básico. Este estudio procura mostrar que una ciudad es fundamentalmente vida histórica o mejor, una forma de vida histórica y no un recinto físico, ni una sociedad sorprendida en un determinado momento de su desarrollo ni en un cierto espíritu o tradición, ni una estructura rígida. La ciudád existe como una continuidad en el cambio porque es, fundamentalmente, vida histórica. El segundo es el del ámbito en el que la ciudad debe inscribirse. La. historiografía urbana no tiene problemas cuando se trata de la historia de una ciudad independiente, porque entonces aplica a la ciudad los criterios utilizados para la historiografía nacional; pero la ciudad dependiente - la mayoría, y aun la mayoría de las independientes en cierta etapa de su desarrollo- parece un campo difuso y suele reducir su historia a una crónica municipal, a menos que, como en el caso de las capitales, se identifique la historia de la ciudad con la historia de la nación. Este estudio, no integra las ciudades en los ámbitos regionales o nacionales a que pertenecen sino en un segundo grado, partiendo de la base de que, en el mundo burgués, tal como se constituye desde el siglo XI y llega hasta hoy, la integración fundamental se da en el mundo urbano, por debajo de las determinaciones concretas e institucionalizadas. El análisis del mundo urbano parece ofrecer una clave para la comprensión de un vasto problema. Ciertamente, un cuadro inteligible de Europa y las áreas europeizadas - lo que habitualmente se llama el mundo occidental, más los enclaves occidentales- no puede hacerse a partir de su conjunto heterogéneo y difuso, ni tampoco arrancando de la significación de sus partes yuxtapuestas, esto es de las unidades políticas hoy constituidas y cuya formación y desarrollo suponen procesos muy diversos. Si existe como una unidad ese ámbito que llamamos Europa y las áreas europeizadas -y ciertamente existe como antes había existido el imperio romano- no es por la mera yuxtaposición de unidades políttcas ni por cierta vaga comunidad de contenidos culturales. Europa y las áreas europeizadas constituyen, en efecto, una unidad que, desde cierto momento, ha operado y opera como tal y requiere, en consecuencia, de un análisis histórico unitario. Pero esa unidad no puede ser solamente postulada a partir de su acción: debe buscarse en la raíz de su acción; y allí donde realmente se constituye. Este estudio parte de la hipótesis de que esa unidad se apoya en una estructura común montada sobre una totalidad territorial y socioeconómica, y en un estrato más profundo que aquel en el que se establecen las unidades políticas. Esa estructura es la del mundo urbano, el mundo de las ciudades y las sociedades urbanas, constituido con una dinámica propia que presta a esa estructura un carácter radicalmente histórico. Las ciudades creadas por la revolución burguesa desencadenada a partir del siglo XI se desarrollaron como polos de actividad múltiple; semejantes en sus rasgos externos a las que surgieron antes en áreas diversas, se diferencian de ellas - incluso de las romanas - por algunos rasgos que no por sutiles son menos fundamentales; cada una de ellas constituyó un pequeño universo, aun cuando desde el primer instante funcionaran como focos de una red; cada una de ellas organizó su propia estructura, aunque por sus caracteres fueran estructuras análogas en todas ellas, y cada una de ellas elaboró un matiz individual dentro de una concepción de la vida que fue común a todas las sociedades urbanas, cuyo núcleo activo fueron las nuevas burguesías. Tal fue la primera expresión de esa gigantesca creación, a partir de la cual se constituyó y organizó la Europa burguesa, transferida luego a las áreas europeizadas. Pero la creación urbana fue un proceso mucho más complejo de lo que se tiende a imaginar cuando se piensa en la fundación formal o en la restauración de una ciudad. Consistió, ante todo, en la creación de un tipo de sociedades basadas en la preferencia del grupo por un estilo de vida y en el establecimiento de una suerte de contrato, tácito o expreso, que regulaba su funcionamiento de manera convencional. Sus miembros aspiraron a realizar un proyecto común, fundamentalmente económico pero con otras implicaciones decisivas, basándose en las vigorosas formas de solidaridad nacidas de un vínculo primario no natural, que se conservaba y fortalecía por la concentración del 8 9 �La estructura histórica José Luis Romero grupo dentro de un estrecho ámbito territorial, generalmente amurallado, que aseguraba el control social del individuo. Pero la creación urbana no se agotó en eso. Las nuevas sociedades surgieron de una revolución estructural, y ese surgimiento es el hecho primordial de la revolución burguesa. Quienes constituyeron esas sociedades escaparon o renunciaron a la antigua estructura en la que estaban inscritos y al constituirse comenzaron a crear otra nueva. Ciertamente, la estructura histórica que se dieron las sociedades urbanas constituyó una creación, y los primeros siglos de la vida de las ciudades nacidas de la revolución burguesa tuvieron el signo inequívoco de la creación: todavía no se percibía el peso del sistema porque éste aún era plástico, flexible, incompleto, abierto. Las sociedades urbanas, en dramático conflicto, experimentaron, bosquejaron, perfeccionaron y reemplazaron sus creaciones sucesivas: normas, formas de vida, sistemas de relaciones, costumbres, ideas, valoraciones, objetivos, ceremonias, todo lo que más tarde se ordenaría en trabados sistemas caracterizados por una acentuada tendencia a la institucionalización y a la inmovilidad, y que pareció durante esos siglos provisional y legítimamente susceptible de ser modificado. Puede ser considerada regla general la apreciación de Dante, cuando decía refiriéndose a Florencia "que inventas tan sutiles providencias y que las que urdes en octubre no llegan a mitad de noviembre. lCuántas veces en el tiempo de que te acuerdas has cambiado de leyes, de moneda, de oficios y de costumbres? lCuántas has variado y renovado a tus ciudadanos?" (Purgatorio, VI, pp. 127 y ss.). Tal fue la ciudad originaria. En ella, la vida histórica tuvo como finalidad y preocupación primera lograr la creación de una nueva estructura histórica, en tanto que luego, en la ciudad consolidada, la vida histórica consistiría primariamente en luchar contra ella, contra su rigidez, contra las constricciones que imponía. Este estudio parte de la hipótesis de la existencia de un tránsito fundamental de la ciudad originaria a la ciudad consolidada. La creación de una estructura histórica es, en rigor, una doble creación, puesto que ella misma es dual. En efecto, en la estructura histórica se distingue una estructura real y una estructura ideológica, ambas en relación dialéctica y de cuyo juego nace la vida histórica. Configura la estructura real el cuadro de funciones preestablecidas, de los sistemas de relaciones vigentes y de los objetos creados; y configura la estructura ideológica el cuadro de los modelos interpretativos y proyectivos. Las sociedades urbanas crearon una y otra, según un estilo desusado. La estructura real se ordenó sobre la base de nuevos sistemas de relaciones vigentes, por una parte entre individuos y por otra entre individuos y cosas, a partir de las nuevas formas de actividad económica, de las nuevas situaciones sociales, de las nuevas necesidades políticas y de las nuevas tendencias culturales; y además, sobre la base de los objetos creados en el flujo de la vida histórica e instalados objetivamente con un patrimonio de la comunidad: utensilios, instituciones, obras de arte, tradiciones. Pero en el orden de los objetos creados, las sociedades urbanas produjeron la más vasta de las creaciones y también la más entrañable, y por eso la más singular: la ciudad física, que fue como un diseño de toda la estructura real, y en la que se vieron instaladas las generaciones sucesivas de las sociedades urbanas. La ciudad física es un reducido espacio delimitado de algún modo y subdividido para su uso; hay trazados en él calles y espacios libres, monumentos, puentes, sin olvidar los cementerios o las zonas de huertas. La ciudad física puede ser grande o pequeña, opulenta o miserable. Pero lo importante es cómo un grupo social se integró en un delimitado espacio urbano y se consustanció con él. El recinto pudo ser sagrado o no, pero las mismas obligaciones de lealtad que contrae frente al grupo cada uno de sus miembros, las adquiere también con respecto al espacio donde está instalado. Poco a poco cada lugar, cada rincón dentro del recinto acumula una inmensa suma de recuerdos, una tradición, y ese enriquecimiento cultural del espacio urbano es uno de los factores que más contribuye a que, más que ninguna otra, la sociedad urbana no sólo sea sino que se sienta, además, una sociedad conscientemente histórica. Como todo lo que constituye la estructura real, pero de . modo más vehemente quizá, la ciudad física objetiva el legado cultural que se transmite de generación en generación trasmutando el vínculo biológico en vínculo cultural, éste menos renunciable aún que aquél. La estructura ideológica, a su vez, se ordenó sobre la base de nuevas actitudes y formas de comunicación. Los actos de conciencia adquirieron formas inusitadas a causa de los singulares mecanismos que la ciudad ofrecía para la formación del consenso y el disenso. La plaza, el mercado, la taberna, el atrio ofrecían la oportunidad para un nervioso ajuste de las opiniones individuales, hasta llegar a una aproximativa coincidencia colectiva. Del juicio y la valoración de los actos y accidentes de la vida histórica, de las situaciones y las opciones abiertas, de los procesos elaborados, surgían actitudes que creaban hábitos interpretativos y conducían, en principio, a un estilo de mentalidad, esto es a cierto estilo de interpretación de la realidad y de 10 11 �1A estructiua histórica José Luis Romero juicio y valoración sobre ella, de la que no participa solamente el ejercicio intelectual sino muy vivamente las formas de la sensibilidad. Hubo una mentalidad burguesa genérica y abstracta, pero hubo innumerables estilos de mentalidad burguesa en las innumerables sociedades urbanas, cada una de las cuales, frente a su peculiar realidad, frente al mundo circundante, elaboró una estructura ideológica que funcionó como marco de referencia con respecto a la estructura real de su ciudad, del mundo urbano y del mundo feudoburgués primero y burgués después. Esos estilos de mentalidad urbana se condensaron en modelos interpretativos de la realidad, y sobre todo, en modelos proyectivos, porque la mentalidad burguesa se caracterizó por su fuerte tendencia a volcarse hacia el futuro, indefinido lapso llenado intelectualmente con un proceso de transformación del presente, esto es de la estructura real. Esa vocación de cambio mueve la vida histórica, puesto que su raíz es la vida misma, que es fundamentalmente cambio biológico. La vida histórica suma a la vida biológica una sucesión indefinida y múltiple de acciones y creaciones que operan sobre la sociedad y sobre las estructuras, enriqueciéndolas Y- transformándolas, unas veces a un ritmo lentísimo -que permite pensar en la inmovilidad- y otras veces a ritmo acelerado. La vida histórica de las sociedades urbanas cobró particular intensidad a causa de la estrecha contigüidad de sus miembros. Caracterizada siempre por cierto índice de sofisticación, crece éste en mayor o menor escala según las contingencias; pero la sofisticación opera siempre, manifestándose en una fuerte tendencia a cuestionar o a problematizar las acciones y crea. ciones, a cobrar conciencia de sus causas y fundamentos, a analizar y a medir sus repercusiones sobre la sociedad y sobre la estructura, a calcular su intensidad en vista de determinados efectos que se persiguen. Mientras más crece el índice de sofisticación más carácter histórico tiene la vida, puesto que la historicidad proviene de la interpenetración de temporalidad y conciencia situacional. La expresión más aguda de la sofisticación es la proyección hacia el futuro, la tendencia consciente a modificar tanto la estructura real como la estructura ideológica. Pero el signo más alto de sofisticación se advierte cuando se produce la galvanización o polarización del vínculo, creando un tipo de experiencia - la experiencia urbana - en la que se combinan intensamente la conciencia del vínculo del grupo urbano, la conciencia de la situación y la conciencia de su proyección hacia el futuro. La experiencia de la ciudad sitiada constituye la forma simbólica más expresiva de la vida histórica urbana. La vida histórica urbana no concluye en sí misma, ni se integra solamente dentro de las áreas más o menos institucionalizadas en que está inserta. Sin duda, la ciudad esta incluida en una región, y la sociedad urbana forma parte de la sociedad global. Pero la integración más vigorosa, la que condiciona más vivamente la vida histórica urbana, es su integración en el mundo urbano. La creación urbana delinea, con la ciudad misma, un sistema de relaciones, directas o indirectas, entre ciudades, acaso apoyado en el juego de correspondencias económicas y políticas, pero fundado, en lo protundo, en la coherencia de los grupos burgueses que predominan en el seno de las sociedades urbanas, en sus formas de vida y de mentalidad. El ordenamiento del mundo urbano significó la instauración de una red de focos activos de vida histórica. En esa red se compenetraron, se interfirieron y se neutralizaron múltiples matices propios de las distintas sociedades urbanas y revelados en sus acciones y creaciones, en sus estilos de vida y en sus estilos de mentalidad. Si cada ciudad tiene su propia estructura histórica, del juego recíproco de todas ellas nace una estructura secundaria, una compleja y difusa estructura del mundo urbano en su conjunto, sólo ocasionalmente institucionalizada dentro de ciertos ámbitos, pero vigorosamente operativa en la medida en que la coyuntura ofrece posibilidades reales. La tendencia a constituir y consolidar esa estructura es tan vigorosa que sobrepasa los límites de las áreas institucionalizadas. Las ciudades se insertan en ella, pero escapan a la·s determinaciones del área regional o política a la que pertenecen, y a veces, a las determinaciones de las áreas culturales y religiosas. El funcionamiento de la estructura histórica del mundo urbano es tan eficaz que, sobre el modelo de las que se han constituido espontáneamente, se inventan y crean otras cuya organización está programada junto con la creación de ciudades, hasta el punto de que ciudad y mundo urbano se transforman en conceptos inseparables. Es en el mundo urbano donde se han constituido -desde el siglo XI hasta hoy, en un proceso continuo- los estilos de vida y los estilos de mentalidad predominantes en el mundo actual. Casi todos los problemas que hoy acusamos como característicos de nuestro mundo y de nuestro tiempo, han surgido en su seno, como una consecuencia del singular estilo de vida histórica que allí se elaboró. La sociedad de consumo, la sociedad de masas, la sociedad competitiva, para poner algunos ejemplos, son formas ocasionales de puntualizar aspectos que son propios y exclusivos del mundo urbano. La soledad multitudinaria, las neurosis individuales y colectivas, la alienación, la insatisfac- 12 13 �La. estructura histórica ción, el anhelo de realización individual, y tantos otros fenómenos señalados como reveladores de un área cultural o de una época, son expresiones del mundo urbano. No parece necesario agregar los problemas inequívocamente relacionados con él: la vivienda, los transportes, los suburbios aristocráticos, las ciudades y barrios precarios, el humo, los residuos, las colas. Podría agregarse que buena parte de los problemas que no son del mundo urbano se definen en alguna medida en relación con él, empezando por el problema del éxodo rural. Son problemas de cada ciudad, pero la escala en que se comprenden y en la que puede vislumbrarse su desarrollo futuro es la del mundo urbano, la más ingente de las creaciones y en la que se expresa el más alto índice de sofisticación que el hombre haya alcanzado. La ciudad latinoamericana y los movimientos políticos* José Luis Romero E n la vida política latinoamericana las ciudades y, especialmente las capitales, han desempeñado un papel de tal importancia que con frecuencia ha permitido confundir su historia con la del país a que pertenecen. Esta imagen debe ser corregida, pero conviene prestar al hecho mismo toda la atención que merece, pues aunque no es exclusivo de América Latina, adquiere en ella una singular significación. La decisiva influencia política de las ciudades corresponde fielmente a las peculiaridades del ordenamiento socioeconómico y sociocultural del área latinoamericana, y por eso es importante establecer qué mecanismos la desencadenan y de qué modo se ejerce. • Jorge Enrique Hacdoy y Carlos Tobar (comps.), La urbanización en América Latina, Instituto Torcuato Di Tella, Buenos Aires, 1969. Conferencia de los Cursos Internacionales de Temporada de la Universidad de Buenos Aires, julio de 1966. 14 15 �La ciudad latinoamericana José Luis Romero I Ciertos sectores poseen, al margen de las estructuras del poder legalmente institucionalizado, una suerte de institucionalización social y jurídica que los capacita para enfrentarse con aquél. La ciudad es el escenario fundamental de tales tensiones, no sólo porque en su ámbito es más fácil y más eficaz la organización de los grupos competitivos, sino porque constituye el centro de más rápida comunicación social. La información es en la ciudad más fiel y más precisa, y el conocimiento de los cambios de situación más exacto y ajustado a sus mecanismos profundos. Es esa información la que asegura la rápida aglutinación de los grupos urbanos y la acelerada galvanización de las opiniones, referidas a coyunturas concretas. En la ciudad la acción posee, pues, una orientación más definida, y por eso más eficaz. Núcleo político por excelencia, la ciudad impone ciertos caracteres precisos a las formas de la convivencia social. Cualquiera que sea la importancia que .is 'TT' las otras funciones urbanas, el uso que del poder se hace en la ciuoau incide tan profundamente sobre todas las demás que la función política resulta siempre eminente. Es en la ciudad donde se opera la mayor concentración de poder político, en distintas escalas, sin duda, pero siempre con la mayor eficacia instrumental. Por eso, la ciudad conforma en alguna medida la vida del contorno regional y nacional, ordenando los cuadros dentro de los que todas las actividades se desenvuelven, imponiendo los principios y normas que las orientan según los designios de los grupos sociales predominantes y montando los mecanismos coercitivos para asegurar su vigencia. La concentración del poder que se produce en la ciudad abarca tanto al poder institucionalizado como al no institucionalizado. La ciudad aloja a los representantes del poder institucionalizado: político y administrativo, legislativo, judicial, tanto en el orden nacional como en el provincial y municipal, así como en el orden eclesiástico; y aloja también los centros de decisión de los organismos coercitivos con que cuenta el poder institucionalizado. Pero, además, la ciudad aloja a una masa de opinión pública que, por hábito, por educación y por necesidad, apoya directa o indirectamente el ejercicio del poder institucionalizado, aun cuando alguno de sus sectores se oponga circunstancialmente a quienes lo detentan. Porque la complejidad de la vida urbana exige una regulación permanente, a veces imperceptible, pero se hace dramáticamente visible en el momento en que se debilita o desaparece y fuerza la aceptación del poder. Pero, además, es en la ciudad donde se alojan los grupos que ejercen más vigorosamente el poder no institucionalizado. Vinculados a las actividades básicas de la colectividad, los grupos de poder y los grupos de presión operan preferentemente en la ciudad, cerca del poder institucionalizado y cerca también de los distintos sectores sociales que pueden ser movilizados en favor de ciertas opiniones y exigencias. En la ciudad esos grupos, generalmente sectoriales, multiplican su gravitación extendiendo sus propias opiniones y sus propias exigencias - a veces sutilmente encubiertas - a vastos grupos que consciente o inconscientemente se pliegan a ellas, y pueden aprovechar las características formas psicosociales de actuación de los grupos multitudinarios. 16 11 Estos caracteres de la vida urbana se dan en las ciudades latinoamericanas, sin ser, claro está, exclusivos de ellas. Pero se dan de cierta manera, en función de ciertos mecanismos peculiares y con modalidades propias. Así ha ocurrido a lo largo de toda su historia, conformando un estilo de comportamiento político que no sólo es revelador de determinadas situaciones intransferibles - comparadas con las situaciones contemporáneas en otras áreas - sino que es también revelador de la continuidad de ciertos procesos y de la persistencia de los factores que los desencadenan. No es esta la ocasión de extenderse sobre ese desarrollo secular; pero aun para destacar sus rasgos de los últimos ochenta años resulta imprescindible puntualizar, al menos esquemáticamente, algunos de los caracteres del funcionamiento político de la ciudad latinoamericana en ciertos momentos críticos. Sólo de ese modo se puede comprender, a mi juicio, el papel que en la vida latinoamericana ha desempeñado la ciudad a partir de los cambios que se hacen patentes alrededor de la penúltima década del siglo XIX. Instrumento de una política colonizadora destinada a impostar, sobre un territorio considerado culturalmente neutro, las formas de sociabilidad y la cultura de los países ibéricos, la ciudad latinoamericana nació como un reducto no sólo para asegurar la superviviencia física del grupo conquistador y conservar inmunes sus formas de vida, sus normas y sus creencias -esto es, su cultura - , sino también para operar desde ella la progresiva ocupación del territorio circundante y la reducción de las poblaciones autóctonas a sus propios esquemas culturales. Todo esto requería una inflexible conducción política, esto 17 �La ciudad latinoamericana es, el ejercicio de una autoridad centralizada que ejecutara un vasto designio cuyo horizonte era mucho más extenso que la mera acción militar, sólo en apariencia la más importante puesto que en realidad no era sino un medio para alcanzar ciertos fines que la sobrepasaban. La ciudad fue una base de operaciones socioculturales, instalada en un medio considerado hostil, y en la que se custodiaba la vida de quienes eran instrumentos de esas operaciones así como los imponderables elementos de la cultura que se proyectaba instaurar y transferir. La garantía del éxito de esas operaciones fue la concentración del poder en la ciudad, concebida como ciudadela militar y cultural a un tiempo. La plaza mayor, foro urbano rodeado por el fuerte, el cabildo y la catedral, constituía el foco de ese poder. Esta situación se perpetuó a lo largo de los siglos xvn y XVIII, a medida que se consolidaba la ocupación de la tierra, se organizaba la explotación de las riquezas naturales y se sistematizaban las relaciones económicas de los grupos poseedores con las metrópolis y sus mercados. La posesión de la tierra y, más aún, la explotación de sus riquezas, originó la formación de grupos sociales poderosos, aristocracias coloniales viejas y nuevas, según las fluctuaciones de la vida económica que, una vez abandonado el espejismo del retomo a la patria europea, crearon en las ciudades americanas las condiciones necesarias para disfrutar de sus riquezas, vigilar la adminitración de sus propiedades y permanecer cerca de las fuentes del poder político y administrativo a fm de mantenerlo favorable a sus intereses y _ compartir sus halagos. Fiel expresión de este designio fueron las casonas y palacios que erigieron, a partir del siglo xvll y sobre todo en el xvm, los ricos poseedores, frecuentemente investidos de títulos nobiliarios: las moradas de los marqueses de la Torre de Cossio, de Prado Alegre o de Calirnaya, o la del conde de San Mateo de Valparaíso en México; la de Berrocal en San Juan de Puerto Rico; la de los Mijares o la del conde de San Xavier en Caracas; la de Chamorro o la de la Cueva, o la de los Leones, o la de Landívar en la antigua Guatemala; la del marqués de San Jorge en Bogotá; la del marqués de Maenza en Quito; las de Jarava o de Torre Tagle en Lima; o las más modestas de los Uriburu en Salta, de los Allende en Córdoba o de Colambres en Tucumán, estas tres en Argentina. Esta enumeración ejemplifica la generalidad del fenómeno. Junto con el poder político se consolidaron en las ciudades los grupos sociales y económicos más influyentes y de más decididas actitudes conservadoras. Pero, además, se constituyó en muchas de 18 José Luis Romero ellas durante la segunda mitad del siglo XVIlI una burguesía local vinculada a las actividades mercantiles, a la administración pública y a las profesiones liberales, que se segregó de los grupos monopolistas y adhirió a las doctrinas liberales. Fue en las ciudades donde se manifestó la tensión entre esos grupos. Si antes no habían aparecido otras querellas que las jurisdiccionales entre autoridades eclesiásticas y civiles, los conflictos entre las órdenes religiosas o los pleitos pueblerinos entre familias, la situación comenzó a cambiar lentamente: la expulsión de los jesuitas, la emancipación de las colonias inglesas de Norteamérica y la explosión de la revolución en Francia proporcionaron un marco ideológico a las tensiones espontáneas suscitadas por el desarrollo económico, y poco a poco empezaron a constituirse grupos de opinión o incipientes partidos políticos. Esas nuevas burguesías urbanas de tendencia liberal fueron las que agitaron el ambiente al producirse la crisis española de 1810. Allí donde predominaron, trataron de imponer -no siempre con éxitouna política de modernización de las estructuras políticas de los nuevos países, subestimando o desconociendo, a veces, la significación de las áreas rurales, en las que un proceso socioeconómico más o menos autónomo -pero en todo caso dispar con respecto al de las ciudades- había creado un orden social sui generis, con sus formas de vida propias y con su propio sistema de ideas acerca de la convivencia social y política. Más tarde, en la primera mitad del siglo XIX, las ciudades experimentaron un fuerte retroceso, no sólo en la medida en que sufrieron las consecuencias de las convulsiones políticas y militares propias de las guerras de la Independencia y de las guerras civiles sino también en cuanto tuvieron que ajustarse -dado el factum de la independencia y la necesidad de reordenar la vida dentro de sus limites geográficos y de sus propios recursos- al papel que les correspondía teniendo en cuenta la nueva significación que alcanzaron las áreas rurales, subestimadas en el momento de la fundación y sometidas durante todo el periodo colonial al imperio urbano. El retroceso urbano de la primera mitad del siglo xrx se advirtió en muchas ciudades, que acusaron una disminución demográfica o al menos una estagnación, así como acusaron un estancamiento en su crecimiento espacial. Pero sobre todo sufrieron un retroceso político. El poder pasó en muchas regiones a manos de caudillos cuyas fuentes de poder estaban en las áreas rurales. Y con todo, la consumación de cada triunfo significaba la instauración en la ciudad de un poder, a veces de apariencia bárbara, que procuraba obtener de la tradición colonial una convalidación formal. A medida que la situación social 19 �La ciudad latinoamericana José Luis Romero se estabilizó, sobre todo a partir de mediados del siglo, las ciudades recuperaron su hegemonía y muy pronto se vio en el cambio físico que sufrieron los signos de una mutación profunda en el ordenamiento de la vida de cada país y del área latinoamericana en su conjunto. Tales cambios se produjeron, sustancialmente, en su ordenamiento social, y sus consecuencias pudieron advertirse sobre todo a partir de las últimas décadas del siglo XIX. Comenzó a crecer el volumen de la población urbana y, simultáneamente, a modificarse el sistema de las relaciones sociales, porque a medida que aumentaba el volumen demográfico, se acentuaba, por una parte, la movilidad social de ciertos sectores y, por otra, la estratificación de los grupos tradicionales. Estos cambios sociales se reflejaron muy pronto en el paisaje urbano. La demolición de las murallas de Panamá en 1856, de lima después de 1870, de San Juan de Puerto Rico en 1897, fueron signos físicos de una expansión que, en otras ciudades, no requirió de tales esfuerzos. Pero en casi todas las capitales y en varias ciudades menores se produjo un crecimiento territorial que fue acompañado generalmente de cierta modernización urbanística y arquitectónica, y de una redistribución ecológica de la población. Para entonces se produjeron y consolidaron ciertas formas nuevas de poder social y, paralelamente, ciertas formas nuevas de poder político. La respuesta social fue un vigoroso cambio de actitudes políticas en ciertos sectores, un planteo nuevo de las tensiones y los enfrentamientos políticos que, en ocasiones, se cargaron de explosivos contenidos sociales. Tales son los problemas que deben examinarse para comprender el papel que las ciudades han desempeñado en la vida política latinoamericana en los últimos 80 años y que corresponden al periodo de más pronunciado viraje producido en el área. La incorporación del mundo productor latinoamericano al ámbito económico europeo y norteamericano en las condiciones requeridas por el desarrollo industrial, produjo generalmente en las últimas décadas del siglo XIX una consolidación de las viejas aristocracias terratenientes y, además, una renovación y un robustecimiento de sus cuadros mediante la incorporación de nuevos sectores que respondieron eficazmente a las exigencias propuestas por las nuevas perspectivas. Las aristocracias se modernizaron en sus actitudes económicas y culturales pero, al mismo tiempo, se retrajeron socialmente y adqui- rieron ciertos rasgos de oligarquías conservadoras en su comportamiento social y político. Tal fue la respuesta de los sectores tradicionales vinculados a la riqueza nacional y al sistema económico y financiero internacional, cuando el desarrollo de la actividad productiva, mercantil y a veces manufacturera, promovió la formación de nuevas clases medias en las ciudades que constituían los emporios de la administración y comercialización de las materias primas nacionales así como los centros de la importación de productos manufacturados extranjeros. Acrecentadas por el flujo inmigratorio - interno y externo - las clases medias se orientaron hacia el sector terciario y buscaron un nivel de vida que parecía posible alcanzar a causa de la mayor disponibilidad de los bienes de consumo. Las relaciones entre estos dos sectores - una clase alta con fuerte tendencia a la estratificación y unas clases medias urbanas de gran movilidad - alteraron el tradicional equilibrio social de muchos países, en la medida en que alteraban el juego de las fuerzas políticas en el ámbito de las ciudades. Las clases altas acentuaban la defensa de sus privilegios estrechando sus filas, precisamente cuando se producía la lenta constitución de un conglomerado de imprecisos contornos que comenzaba a ignorar los fundamentos de tales privilegios y descubría la legitimidad de sus propias aspiraciones a compartir el poder. Este hecho nuevo - la progresiva pérdida del consenso tradicionalmente otorgado a los fundamentos de los privilegios de la clase alta - fue el resultado de diversos factores que no es oportuno analizar aquí. Pero es necesario señalarlo porque simultáneamente actuó modificando la condición de las clases popula,es. Por razones ideológicas comenzó a revisarse la actitud tradicional con respecto a los grupos indígenas, tal como lo hizo el movimiento peruano que encabezó Goozález Prada, o el movimiento que impulsó la revolución mexicana. Pero, en rigor, las razones ideológicas correspondieron a cierta transformación en el papel de esos sectores dentro de una economía en cambio. Por eso se manifestó también en relación con el naciente proletariado urbano al que, por su parte, procuraban canalizar ciertos grupos sociales de formación europea y en la creciente resistencia contra las clases altas tradicionales, se formaban vastos e imprecisos conglomerados disidentes cuyos miembros coincidían sólo en la oposición contra el orden tradicional, sin que sus distintos sectores pudieran coincidir, sin embargo, en las soluciones propuestas. Una aureola de población indiscriminada, económicamente indefensa -generalmente de origen campesino y preferente- 20 21 111 �La ciudad latinoamericana José Luis Romero mente inmigrada, a veces india o mestiza - circundaba en las ciudades a estos conglomerados prestándoles la fuerza de su número y acentuando su estructura multitudinaria. Entre tanto, las ciudades crecieron a veces vertiginosamente, multiplicándose los distritos de clase media y las barriadas populares. Si las clases bajas tradicionalmente integradas pudieron localizarse en barrios antes periféricos y luego relativamente céntricos, ocupando en ocasiones colectivamente antiguas casonas de la alta burguesía, los nuevos sectores que se incorporaban ·a la ciudad, atraídos por los altos salarios o simplemente por la posibilidad de formas de vida menos primitivas que las de las zonas rurales, comenzaron a instalarse en viviendas improvisadas que se levantaron en terrenos ocupables. Los materiales tradicionales -ramas, cañas, barro, paja - comenzaron a ser sustituidos por los desechos industriales: maderas de cajones, latas, cartones, chapas, o combinados de ellos. Así surgió el cordón de subciudades que rodea hoy -por lo demás, como en muchos otros lugares del mundo- a muchas ciudades latinoamericanas: cantegriles montevideanos, cayampas santiaguinas, favelas cariocas, villas miseria bonaerenses, barriadas limeñas, sanjuaninas o caraqueñas, a las que hay que agregar los barrios marginales para la población indígena o negra, como el que está enclavado en Panamá a pocos pasos de la Plaza 5 de Mayo. Entre ambos extremos - las lujosas zonas residenciales de vieja y de nueva data y las subciudades de emergencia - crecieron constantemente los barrios medios que alojaron extensos grupos sociales, generalmente adscritos al sector terciario. Extenso y sumamente móvil, el sector de las clases medias caracterizaba hasta las primeras décadas de este siglo sólo a algunas ciudades latinoamericanas, especialmente a Montevideo, Buenos Aires y, en cierto modo, a Santiago de Chile y San Pablo. Pero el desarrollo urbano ha significado la concentración de ese sector en muchas otras ciudades que antes revelaban la presencia predominante de dos grupos abismalmente separados: ricos y pobres. Los variados subsectores de las clases medias han impuesto una nueva fisonomía a diversas ciudades, como Lima o México, y esa fisonomía refleja nue\?as tendencias sociales que, a su vez, buscan su expresión política. IV Los cambios en el ordenamiento social urbano suscitaron una rápida transformación de la fisonomía de las ciudades. De la ciudad que, aun con algunos centenares de miles de habitantes, no había perdido los caracteres de la "gran aldea", se pasó rápidamente a la "gran ciudad", con la intensiva ocupación de los barrios céntricos, con la formación de zonas residenciales de alto nivel, con la formación de barrios medios y populares de modesta arquitectura y, sobre todo, con la aparición de suburbios densamente poblados y ocupados generalmente por las clases populares recién incorporadas, que comenzaron a extenderse a medida que lo permitió el desarroUo de los transportes. Las zonas residenciales finiseculares atrajeron, generalmente, a las viejas familias que abandonaban las casonas de la antigua plaza mayor y de las caUes adyacentes. En las nuevas residencias, preferentemente imitadas de las delfaubourg Saint-Germain, adoptaron progresivamente un nuevo género de vida. En las proximidades del Prado montevideano, del Paseo Colón limeño, de la Alameda santiaguina, de Altagracia en Caracas, de Catete o Laranjeiras en Río de Janeiro, en las colonias Roma o Juárez en México o el barrio Norte bonaerense, la aristocracia desplegó ciertas formas de convivencia social, refinada y convencional, cuya más fiel expresión quizá haya sido el espíritu que animó la poesía del modernismo: la de Gutiérrez Nájera, José Asunción Silva, Julián del Casal, Julio Herrera y Reissig o Leopoldo Lugones, aun inconformistas como parecen ser ellos mismos. Más tarde, al compás de su renovación y de la consolidación de su riqueza, las clases altas volvieron a desplazarse hacia zonas más alejadas, muy pronto valorizadas y provistas de inequívocos signos de estatus: en Montevideo hacia Pocitos primero y hacia Carrasco después, en Lima hacia San Isidro y Miraílores, en Santiago hacia Providencia, en Caracas hacia Los Caobos y las nuevas urbanizaciones que circundan el Country Club, en Río deJaneiro hacia Copacabana e Ipanema, en México hacia San Ángel y El Pedregal, en Buenos Aires hacia la avenida del Libertador. Una arquitectura más espectacular y agresiva denotaba el acceso a la riqueza de nuevos sectores de sensibilidad y actitud diferentes a las de las generaciones anteriores. Las variaciones operadas en el ordenamiento social de las ciudades originaron vigorosos cambios en las ac•.itudes políticas de los distintos grupos. El fenómeno se advirtió sobre todo en las capitales, donde tradicionalmente se concentraba _e l poder político y administrativo, y 22 23 V �La ciudad latinoamericana José Luis Romero donde bastaba alcanzarlo para ejercer una autoridad incontrastable sobre todo el pais. Sólo unas pocas ciudades que no tenían rango de capitales, particularmente San Pablo y Guayaquil, operaron como centros políticos importantes a causa de su vigoroso desarrollo económico. Fue tanto la transformación social de las ciudades como la localización del poder de decisión en materia de política económica lo que hizo de las ciudades el escenario necesario de las más vigorosas tensiones políticas. Aun en las capitales donde se constituía una vigorosa clase media -y con más razón donde el fenómeno no era tan pujante- la concentración de los grupos sociales que controlaban la economía nacional les otorgó una fuerza que parecía incontrastable. Quienes detentaban el poder económico exigieron y obtuvieron el poder político. Estaban enfrente de esas oligarquías las clases medias y las clases populares. Pero su acción era indecisa, y el espejismo del bienestar que proporciona la vida urbana promovía cierto predominante conformismo, al que se agregaba la inexperiencia política de los grupos populares apenas salidos de un régimen patemalista. Heterogéneas e inconexas, las clases medias urbanas asimilaron los principios del liberalismo y de la democracia formal, y conducidas por ellos aspiraron sobre todo a compartir el poder político con la esperanza de obtener por esa vía una ligera modificación en el sistema de distribución de la riqueza. Los grupos predominantes, más coherentes y más herméticos, se broquelaron dentro de una estructura constitucional y legal; pero vigilaron celosamente su funcionamiento impidiendo el cumplimiento total de los principios que la inspiraban. Pese a su coherencia como clase, sus intereses económicos o los encontrados intereses de grupo suscitaron conflictos en su seno, a los que no fueron ajenas las influencias de los grandes monopolios. Para asegurar el mantenimiento del poder en manos de uno de sus grupos, y al mismo tiempo para contener las aspiraciones de los sectores más politizados de las clases medias liberales, las oligarquías no vacilaron en recurrir a la dictadura, fenómeno que fue, sin duda, el más típico de la vida política latinoamericana desde las últimas décadas del siglo XIX. Porfirio Díaz en México, Estrada Cabrera y Ubico en Guatemala, Cipriano Castro y Juan Vicente Gómez en Caracas, Machado y Batista en La Habana, constituyen casos extremos, y por eso significativos, del desarrollo de una fuerte tendencia al poder dictatorial de unas sociedades todavía controladas por vigorosas oligarquías vinculadas al capital extranjero y amenazadas por el inconteniQ,ie surgi- miento de clases medias urbanas, ilustradas y liberales, que aspiraban a hacer efectivos los principios que estaban escritos en todas las constituciones sin que se cumplieran casi en ninguna parte. Ramón del Valle lnclán primero -en Tirano Banderas- y Miguel Ángel Asturias después -en El señor presidente- dejaron un testimonio vigoroso de este tipo de poder dictatorial ejercido desde ciudades que se transformaron en verdaderas cortes. Como en otras partes y otras épocas, los sectores poseedores que confiaron su defensa a un individuo en cuya eficacia creían, no vacilaron en ceder parte de sus derechos políticos, sabiendo que los recuperarían por la vía del favor en un juego de trueque en el que se amasaban grandes fortunas. La venalidad fue el signo de esas cortes, sin que estuvieran ausentes la adulación y la crueldad. El poder político se hizo absoluto, y por su intermedio se controlaba la totalidad de la actividad nacional. Esa circunstancia hacía de la capital la meta de todos los peregrinajes, y también el objetivo de todos los intentos de reacción. 24 VI Las clases medias urbanas adquirieron su primera fisonomía como cuerpo político bajo la influencia de ciertos sectores ilustrados -procedentes en su mayor parte de las profesiones liberales - , que desencadenaron movimientos cuya bandera era, simplemente, la letra de la Constitución existente pero no cumplida. La Unión Nacional, en Lima, inspirada por Manuel González Prada, y la Unión Cívica Radical, en Buenos Aires, encabezada por Leandro N. Alero, son sin duda los movimientos más representativos, a los que podría agregarse el Partido Colorado en el Uruguay, bajo la inspiración peculiar que le dio Batle y Ordóñez, aunque éste no surgiera en una situación tan característica como las anteriores. Eran, sin duda, movimientos nacionales en alguna medida; pero su acción se apoyó sobre las burguesías urbanas ilustradas, y su planteo fue liberal y principista, lo cual situaba en las ciudades sus principales baluartes. Estos movimientos triunfaron precozmente en Uruguay y en Argentina, precisamente por la gravitación que ejercían Montevideo y Buenos Aires, 'tuya población representaba un alto porcentaje de la población del país. Si no faltó un movimiento semejante en la ciudad de México contra Porfirio Díaz -como el que al comenzar el siglo representó en principio Francisco Madero-, la singular significación de las clases rurales lo sobrepasaron y radicalizaron, y en esa misma medida 25 �La ciudad latinoamericana José Luis Romero fueron neutrales y a veces hostiles las burguesías urbanas a los movimientos encabezados por Emiliano Zapata y Francisco Villa, actitud no muy diferente de la que habían tenido un siglo antes cuando se produjeron las insurreciones de Hidalgo y Morelos. Pero allí donde faltó una burguesía urbana liberal e ilustrada que encabezara la lucha contra los dictadores y los grupos socioeconómicos que los respaldaban, las clases rurales permani::cieron inertes o sólo esporádica o estérilmente activas. Burguesías urbanas apoyaron el movimiento revolucionario de Betancourt y Gallegos en Venezuela, y la acción de los partidarios renovadores de diversos países como el de Liberación Nacional en Costa Rica o el Democrático Revolucionario en Guatemala. en condiciones óptimas para operar utilizando todos los mecanismos de acción multitudinaria que ofrece la ciudad. El vasto despliegue popular que se produjo en Buenos Aires el 17 de octubre de 1945 puso de manifiesto la existencia de un nuevo dispositivo de acción, cuyo parámetro puede hallarse acaso en la mecánica política del fascismo europeo, pero que funcionó en este caso según la peculiar situación de un grupo social concentrado en el borde de la capital como consecuencia de las migraciones internas a que se había visto forzada en la década de los treinta una buena parte de la población rural de ciertas regiones. El fenómeno de 1945 en Buenos Aires puede compararse con el "bogotazo" en 1948. En ambos casos, la erupción asumió los caracteres de un movimiento popular incontrolado, sorpresivo para quienes creían conocer la realidad social, manifestado en una reacción sin finalidades concretas, destinada solamente a expresar una actitud de rebelión y de protesta contra una situación que parecía no ofrecer perspectivas para las clases desposeídas. Distintos fueron los movimientos organizados, unas veces bajo la forma de huelgas generales y otras bajo la forma de movimientos típicamente políticos y partidarios. Pero la constitución social de las clases populares parecería tender cada vez más a canalizar aquellos movimientos eruptivos hacia estas formas más organizadas. Foco del poder institucionalizado, por una parte, y marco de las fuerzas sociales que buscan un reajuste del poder económico y el poder político por otra, la ciudad latinoamericana ve acentuarse sus tensiones internas. Contribuye aún más a acrecentarlas el incesante proceso de concentración urbana, que constituye el signo predominante de la vida social contemporánea. VII Sólo en algunos países llegó a organizarse un movimiento socialista de tipo europeo. Fue fuerte en Argentina, Uruguay y Chile; pero en todos los casos formaron en sus filas preferentemente obreros urbanos, de los cuales, en los dos primeros países, constituía la mayoría un sector proletario - manufacturero o industrial - radicado en Montevideo o en Buenos Aires y de origen inmigrante en gran parte. En los mismos estratos buscó sus adeptos el comunismo, con menor fortuna y con menos capacidad todavía que el socialismo para trascender los límites de las grandes ciudades. Y este hecho, singularmente revelador, confirma una vez más cierta heterogeneidad constitutiva de la sociedad latinoamericana, en la que los sectores rurales, y los sectores urbanos de las clases populares, revelan una diferenciación más acentuada. Los grupos, relativamente reducidos, de las masas populares urbanas que se habían volcado al socialismo o al comunismo, y que habían organizado el movimiento sindical según los principios de esas líneas políticas, fueron sobrepasados en Argentina, a partir de 1945, por los grupos adictos a Perón, constituidos en un impreciso movimiento popular cuyos baluartes principales estuvieron en el cordón suburbano de Buenos Aires, y que reflejó, acaso antes que ningún otro, una modalidad singular de la política urbana en Latinoamérica. Fue el movimiento de los grupos sociales no integrados hasta entonces en la ciudad, con una fuerte conciencia de su marginalidad y una actitud nacionalista de tradición criolla con la que desafiaban ala urbe cosmopolita y a sus clases altas; pero eran, además, grupos situados 26 27 �Virginia Guedea La sociedad secreta de los Guadalupes, una nueva forma de organización política* Virginia Guedea L a muy noble, insigne, muy leal e imperial ciudad de México, cabeza de todos los reinos y provincias de Nueva España y metrópoli de la América septentrional, sede de los más altos poderes novohispanos y centro de la toma de decisiones del virreinato, era el punto a donde confluía la información que se daba en todos los órdenes en los niveles local, provincial e imperial. Era también el centro urbano más poblado de toda Nueva España, lo que permitía a sus numerosos habitantes un intercambio continuo de información de ideas y de opiniones. Esto se daba a través de las diversas instanci~ de asociación formal existentes - academias, cuerpos colegiados, cofradías o instituciones gubernamentales-, así como de los distintos espacios públicos de reunión -paseos, cafés o mercados - , de las funciones religiosas y civiles que en ella se celebraban y de las actividades sociales que en ella se llevaban a cabo, como tertulias y saraos. Este intercambio de información, de ideas y de opiniones que tenía lugar en la capital novohispana, se intensificaría al presentarse la grave crisis iniciada con la desaparición del poder real en 1808, que afectada a todo el imperio español y que llevaría a la implantación de un nuevo orden político. Muchos de los capitalinos se preocuparon por conocer y analizar, primero, lo que sucedía en la península y, después, cuáles eran las opciones de cambio que venían a plantear dentro del sistema los empeños reformistas y modernizadores del nuevo gobierno central, en el que tenían ya representación los reinos americanos. Igualmente, se intensificaría con el movimiento insurgente que se iniciaría en 1810 y con las opciones de cambio que éste venía a ofrecer fuera del sistema, sobre todo a partir de que los insurgentes intentaran establecer un órgano de gobierno alterno. El ocuparse de los "asuntos del día" y discutir y opinar sobre lo que por entonces sucedía tanto en España como en sus dominios, muy en particular en Nueva España, fue una actividad que si bien se dio primordialmente entre los sectores de más elevado nivel socieconómico, se fue extendiendo a otros sectores urbanos capitalinos y, una vez tomada conciencia de lo que significaban esos cambios, algunos de dichos sectores se decidieron a darles determinadas respuestas. De una de ellas me ocuparé hoy aquí. Me refiero a la aparición del grupo capitalino conocido como "los Guadalupes", una de las dos asociaciones secretas surgidas por entonces en el virreinato.1 Esta sociedad, junto con la aparecida en Jalapa como derivación de la 1 Sobre la sociedad de los Guadalupes contamos con numerosas referencias de los historiadores contemporáneos, como Lucas Alamán, Carlos María de Bustamante y Anastasio Zerecero. Véanse Lucas Alamán, Historia de Méjico desde los primeros movimientos que prepararon su independencia en el año de 1808 hasta la época presente, Imprenta de J. M. de Lara, México, 1849-1852, 5 vols.; Carlos María de Bustamante, Cuadro histórico de la revolución mexicana, comenzada en 15 de septiembre de 1810por el ciudadano Miguel Hidalgo y Costilla, cura del pueblo de los Dolores, en el obispado de Michoacán, 2a. ed., Imprenta de Mariano Lara, México, 1843-1846, y Anastasio Zerecero, Memorias para la historia de las revoluciones en México, 2a. ed., Dirección • Este trabajo es una síntesis de las conclusiones a que llegué en una investigación sobre la sociedad secreta de los Guadalupes, y cuyos resultados se encuentran en un libro actualmente en prensa: Virginia Guedea, En busca de un gobierno alterno: los Guadalupes de México, Instituto de Investigaciones Históricas-UNAM. General de Publicaciones, UNAM, México, 1975. Asimismo, esta sociedad ha llamado la atención de los especialistas, muy en particular de Wilbert ll Timmons y Ernesto de la Torre, quien ha dado a la luz la correspondencia de los Guadalupes que fue tomada aMorelos en 1lacotepec en febrero de 1814. Véase Wilbert H. Timmons, "Los Guadalupes: a secret society in the mexican revolution for independence", H,spanic Americanlfistorical Review, vol. 30, núm. 4, noviembre 1950, pp. 453-479 y Ernesto de 28 29 �Los Guadalupes Virginia Guedea Sociedad de Caballeros Racionales fundada en Cádiz2 y las que después de ellas surgieron, representó una nueva forma de hacer política, que permitió la acción conjunta de individuos procedentes de distintos estratos socioeconómicos y fue dando lugar al surgimiento de nuevos y distintos grupos de poder. Esta nueva forma, incipiente y poco usada en sus inicios, se consolidaría y utilizaría cada vez más, hasta convertirse en la principal forma de acción política que se dio en el país una vez alcanzada la independencia. Su aparición muestra que algunos novohispanos se habían decidido a utilizar un medio que, si bien era cada vez más socorrido en varios países de Europa por quienes buscaban alcanzar ciertos cambios políticos y sociales, no había sido empleado hasta entonces en Nueva España, donde no he encontrado que existieran realmente sociedades secretas a finales del siglo xvm y principios del XIX. Incluso asociaciones de otra índole que por entonces proliferaban en otros países, como las económicas, las filantrópicas o las patrióticas, sólo se dieron en ella de manera ocasional. Tanto los Guadalupes como la sociedad de Jalapa - esta última de filiación masónica como derivada de la gaditana- surgieron a poco de haberse iniciado la insurgencia, y estuvieron directamente vinculadas con este movimiento.3 Sería con posterioridad, a resultas de la lucha entre constitucionalistas y absolutistas, que se dio por todo el imperio español, que aparecerían otras nuevas ya sin vinculación directa con la lucha armada y relacionadas todas con la masonería.4 Los Guadalupes y la sociedad de Jalapa, que surgieron en relación directa con la insurgencia, lo hicieron al tiempo que este movimiento alcanzaba su mayor fuerza y extensión e intentaba establecer un órgano de gobierno alterno; ambas sociedades estuvieron vinculadas con dos intentos insurgentes de establecer una junta de gobierno, la de Zitácuaro y la de Naolingo. Fue, pues, el movimiento insurgente organizado el que dio oportunidad de manera inmediata a su aparición, y condicionó en buena medida sus acciones. También condicionó en parte su desaparición. Pero si bien la sociedad de los Guadalupes se creó para brindar apoyo a la insurgencia, este apoyo fue tan sólo una faceta, aunque bien importante, de las actividades de este grupo. Sus integrantes actuaron también dentro del sistema, muy en particular a partir de la implantación del régimen constitucional que vino a ofrecerles diversas opciones de participación política. Los Guadalupes no fueron únicamente un grupo de partidarios de la insurgencia; fueron, más que otra cosa, un grupo de criollos ilustrados que se hallaban colocados en una situación realmente esfratégica que les permitía no sólo tener una visión global de las circunstancias novohispanas, tanto domésticas como imperiales, sino también encontrar la forma de utilizarlas en provecho de sus propios intereses. La conformación de este grupo se derivaría de lo ocurrido en la capital novohispana en 1808. El golpe de Estado dado en septiembre de ese año por la Audiencia de México con el apoyo de un grupo de peninsulares, vino a cancelar la oportunidad de acceder a la toma de decisiones que habían encontrado los capitalinos descontentos, muy en particular los autonomistas, con el régimen colonial a través de la propuesta hecha por el Ayuntamiento de México y apoyada por el virrey José de Iturrigaray de establecer una junta de autoridades que gobernara al reino en ausencia del rey. La posibilidad, no realizada entonces, se convertiría en una meta a alcanzar, y la propuesta de establecer una junta de gobierno en Nueva España sería una constante hasta 1821. Convencidos de la dificultad de lograrlo por las vías legales y del peligro que significaba actuar de manera abierta, los descontentos con el régimen descubrieron que uno de los caminos a seguir era el del secreto y la conjura, camino que los peninsulares y la Audiencia habían recorrido con tanto éxito antes que ellos. En los numerosos espacios de reunión que ofrecía la ciudad de México, donde se discutían y analizaban acontecimientos e ideas, se comenzó a pasar de la crítica al sistema de precisar objetivos y a buscar vías de acción para alcanzarlos. Esto se dio principalmente en las la Torre Villar, Los Guadalupes y la independencia, con una selección de documentos inéditos, 2a. ed., Jus, México, 1985. 2 Para la sociedad de Jalapa, véase "Logia de los 'Caballeros Racionales' en Jalapa-Fragmentos del proceso del canónigo Cardeña", Boletín del Archivo General de la Nad6n, t. 111, núm. 3, julio-septiembre 1932, pp. 390-407, y "Retractaciones de algunos miembros de la logia de Jalapa", ibid., pp. 408-440. Para la logia gaditana, véase "Una sociedad secreta en Londres al servicio de la independencia hispanoamericana", ibid., t vm, núms. 1 y 2, enero-julio 1%7. 3 Sobre algunas de las semejanzas y diferencias que se dieron entre ambas, véase Virginia Guedea, "Las sociedades secretas durante el movimiento de independencia", en Jaime E. Rodríguez O. (comp.), The independence ofMexico and the creation ofthe new nf'ion, Universidad de California, Los Ángeles, 1989, pp. 45-62. Según Mora, el partido escocés se fundó en la capital en 1813, José María Luis Mora, "Revista política de las diversas administraciones que la república mexicana ha tenido hasta 1837", en Obras sue/Jas, 2ª ed., Porrúa, México, 1963, pp. 7-S. Atamán registra que la primera logia se estableció en la ciudad de México en 1817 o 1818, L Alamán, lí,storia de México, t v, p. 48. La masonería se dio también en Yucatán hacia 1818, EJigio Anoona,Historia de Yucatán desde la época más remota hasta nuestros dfas, Pone tercera, época moderna, 2ª ed., Imprenta de Jaime J. Roviralta, Barcelona, 1889, t. 111, p. 117. 30 ( 31 �Los Guadalupes Virginia Guedea tertulias -que permitían reunirse con cierta periodicidad y sin llamar demasiado la atención - , en las que se podía hacer una adecuada selección de los asistentes, incluidas algunas mujeres, y donde todos ellos tenían una mayor libertad de expresión. En estos espacios de reunión se comenzaron a establecer nuevas formas de vinculación entre algunos de los que más tarde conformarían el grupo de los Guadalupes o que estarían relacionados con él.5 Entre ellos se contaron varios de los participantes en los sucesos de 1808, así como algunos distinguidos abogados. Así, pues, se puede decir qu: dos instituciones capitalinas, el Colegio de Abogados y el Ayuntanuento de la ciudad, facilitaron la conformación de este grupo.6 Había entre todos ellos lazos previos de profesión, sociales, de amistad e incluso de familia. No obstante, fueron su descontento con el régimen y sus intereses autonomistas los que los llevaron a buscar estas nuevas formas de vinculación. Si bien los objetivos iniciales que se planteara la insurrección de 1810 se encontraban dentro de la línea del pensamiento autonomista, quienes se unieron a ella procedían en su mayoría de sectores rurales y buscaron reivindicar agravios de índole dislínta. Esto, unido a la violencia que alcanzara en un principio el movimiento insurgente, le enajenó el apoyo de muchos descontentos. Sin embargo, p~ra otros, el prestarle apoyo presentó una opción para promover sus mtereses, ya que ofrecía, por un lado, la posibilidad de contribuir a debilitar al régimen colonial sin enfrentársele de manera directa y, por otro, de llegar a influir en la dirección de la insurgencia y orientarla para la consecución de sus propios fines. Así, algunos de estos descontentos comenzaron a organizarse en la ciudad de México para ayudar al movimiento insurgente. Fueron varios y de distinta índole los intentos, y varios también los fracasos, que los condujeron paulatinamente a perfilar un organismo eficiente. Dentro de ellos vemos la fundación de un grupo secreto llamado de "El Águila" así como las conspiraciones de abril y de agosto de 1811. Los nombres de varios de los involucrados en estos intentos fueron los de conocidos autonomistas que habían mostrado desde hacía tiempo su inconforrnidad,7 pero también aparecen los de otros individuos, que actuaron de acuerdo con aquéllos y conjuntaron esfuerzos, movidos por el interés de alcanzar algunos cambios.8 Las autoridades superiores, temerosas de que la insurgencia encontrara un apoyo capitalino organizado y que los descontentos se aprovecharan de la insurrección para crearles dificultades en la ciudad de México, impusieron un control riguroso sobre los habitantes de la capital. Esto convenció a los descontentos de la necesidad de organizarse de una mejor manera y de proceder con el mayor de los sigilos. Pero fue la propia insurgencia, con el establecimiento de ese órgano de gobierno alterno, que intentó ser la Suprema Junta Gubernativa de América, la que brindaría la oportunidad de canalizar de manera más eficiente los esfuerzos de muchos de los descontentos capitalinos al abrirles -dentro del movimiento- diversa1, opciones para su participación. Con la Junta, la insurgencia contó ya con un centro coordinador con el cual establecer contactos de manera regular y a través del cual podría dársele una ayuda efectiva en distintas formas. Desde poco antes del establecimiento de la Junta se entabló correspondencia directa entre el grupo insurgente de Ignacio Rayón yvarios abogados capitalinos, todos ellos descontentos con el régimen colonial que se hallaban vinculados entre sí por lazos previos de profesión, de amistad y de compadrazgo. 9 A su alrededor convergieron los intereses y los esfuerzos de otros autonomistas y descontentos; 7 5 Se celebraban tertulias, basta donde be podido averiguar, en las casas de José María Alba, Juan Nazario Peimbert, José Ignacio Espinosa y el marqués de San Juan de Ra¡as, todos ellos integrantes de los Guadalupes. Los Guadalupes que pertenecían al Colegio de Abogados fueron Manuel Argúelles, Pedro Dionisio de Cárdenas, Manuel Cortázar, Manuel Díaz, José Igna~io Espinosa, José Maria Fagoaga, Antonio Garcés, José María de la Garza Falcón, Bewto José Guerra, José María Jáuregui, Félix Lope de Vergara, Antonio Ignacio López Matoso, Juan Nazario Peimbert y Hernández, Ricardo Pércz Gallardo, Juan Bautista Raz y Guzmán, Juan Wenceslao Sáncbez de la Barquera y José Manuel Zozaya Bermúdcz. Vinculado estrechamente con los Guadalupes se encontraba Jacobo de Villaurrutia, miembro también del Colegio. Del Ayuntamiento lo eran Joaquín Caballero de los Olivos, José María Fagoaga y Francisco Manuel Sáncbez de Tagle. Quienes conformaron la sociedad de "El Águila" fueron Benito José Guerra, Antonio Ignacio López Matoso, Juan Bautista Raz y Guzmán, Antonio del Río, Ignacio Velarde, Félix Femández y Juan Nazario Peimbert y Hernández, A Zerecero, op. cit., p. 120. Entre los cinco integrantes de la junta de gobierno que se pensaba establecer al triunfo de la conspiración de abril se contaron José María Alcalá, José María Fagoaga, Carlos María de Bustamaote y Tomás Murphy; los dos primeros formarían parte de los Guadalupes y los dos úJtimos estarían en estrecho contacto con este grupo. Entre los trece ministros que debían integrar la nueva audiencia se contaban Manuel Argúelles y Juan Nazario Peimbert, ambos Guadalupes, así como Jacobo de Villaurrutia, vinculado estrechamente con el grupo. 8 Para las conspiraciones de 1811, véase Virginia Guedea, "Tbe conspiracies of 1811. Or how the criollos leamed to organize in secret", (en prensa en la Universidad de Calgary). 9 Entre ellos se contaba a los abogados Manuel Diaz, Benito José Guerra y Juan Bautista Raz y Guzmán. 32 33 �Los Guadalupes todos ellos lograron conformar un grupo que alcanzaría a cumplir los objetivos que se trazó: mantenerse en estrecho contacto con los insurgentes que integraban la Suprema Junta, proporcionarles una ayuda eficaz y ser tomados en cuenta por ellos. Todo esto sin declararse abiertamente contra el régimen y sin comprometer su posición personal. Fueron varias las líneas de acción que se trazó el grupo en las distintas tertulias y reuniones que celebraban sus integrantes. 10 En primer término, el envío y recepción de información, para lo que buscaron los mecanismos adecuados que les permitieran establecer una correspondencia regular y segura. Uno de estos mecanismos fue el empleo, a título individual, de distintos pseudónimos, incluyendo el uso de determinados números.11 Otra linea fue el envío de individuos, muchos de ellos relacionados con el ejercicio de la abogacía, para brindarle a la insurgencia su apoyo directo en el desempeño de distintas tareas relacionadas casi todas con la organización politica del movimiento. Así, se ocuparon de facilitar las evasiones y élel cuidado y sostenimiento de las familias de los emigrados. 12 Una tercera instancia fue el envío de una imprenta y de un impresor, lo que permitó a los insurgentes tener a su alcance, de manera continua, un medio de difusión y defensa que hasta entonces había podido utilizar de manera muy esporádica. 13 Para llevar a cabo estas y otras actividades les fueron de gran utilidad dos factores. Uno, el hecho de que la ciudad estuviera rodeada de partidas de insurgentes, con cuyos jefes mantenían contacto, las que les sirvieron de enlace con los más altos dirigentes del movimiento y a través de las cuales enviaron información, ayuda y 10 Virginia Guedea 14 hombres. Otro, el contar con la colaboración de varias mujeres, todas ellas vinculadas por lazos de familia con diversos miembros del grupo, que se ocuparon de la correspondencia, de ayudar a los que se fugaban y de sacar la imprenta de la ciudad.is Acontecimientos de diversa índole llevarían al grupo a replantear sus objetivos, a reorganizarse, a ampliarse y a alcanzar su máxima efici~ncia. En primer lugar, el hecho de que parte de su correspondencia con los msurgentes cayó en manos de las autoridades coloniales en mayo de 1812, lo que permitió a éstas poner a algunos de sus miembros en prisión. 16 En segundo término, la derrota infligida a Rayón poco después, que no sólo dio ocasión a que varios de los fugados de la capital, con quienes los integrantes del grupo mantenían estrecho contacto, fueran fusilados,17 sino que también marcó el inicio del proceso de desintegración de una Suprema Junta que nunca llegó a consolidarse. En tercer lugar, la importancia que por entonces cobraba la figura de José María Morelos, tanto por sus acciones militares corno por sus esfuerzos por darle una mejor organización política al movimiento. Por último, el establecimiento del régimen constitucional en Nueva España, que venía a abrir para todos los novohispanos nuevos espacios de participación política dentro del sistema. A partir de septiembre de 1812 el grupo fijaría su atención en Morelos. Sin dejar de utilizar los pseudónimos referidos a determinados números, en la correspondencia con este jefe insurgente se comenzó a emplear uno nuevo que ya no se refería a personas en Jo particular, sino que hacía ver que detrás de él se encontraba un grupo: el de los Guadalupes. 18 Por el contenido de las cartas así suscritas se puede ver que fueron varios los individuos que se ocuparon no sólo de recabar la información que se deseaba hacer llegar a Morelos -y más tarde también a Carlos María de Bustamante y a Mariano Matamoros- sino de su misma redacción y envío. Esto indica que Uno de los lugares de reunión era la hacienda de León, a las afueras de la ciudad, propiedad de Manuel y Díaz y de su esposa Antonia Peña. 11 Son varias las cartas firmadas por el "Número 12", pseudónimo que, según he podido averiguar, era utilizado por el licenciado Juan Bautista Raz y Guzmán. l.ocalicé una carta dirigida al "Caballero Número Primero", y hay menciones de cartas firmadas con otros números, como "Número Dos" y "Número Tres". 12 En el frustrado intento de fuga de los licenciados José María Gallegos y José Mariano Martínez Lejana, en febrero de 1812, tomaron parte Manuel Díaz, su esposa, Antonio Peña y Francisco de Arce. 13 En la compra y envío de esta imprenta tomaron parte Francisco de Arce, Nicolás Becerra, Manuel Díaz, Benito José Guerra, José María Jáuregui, José María de la Llave, Antonia Peña, Juan Bautista Raz y Guzmán, así como Mariana Camila Ganancia, esposa de Guerra, y Luisa de O rellana y Pozo, esposa de Raz y Guzmán. El impresor parece haber sido un tal Ferráodiz, a cuya familia, que se quedó en la ciudad de México, sostuvieron los Guadalupes. Felipe Lailson fue quien perdiera esta correspondencia. Eñ esa ocasión fueron presos Nicolás Becerra, José Ignacio Espinosa, José María de la Gana Falcón y Benito José Guerra. Por su parte, Margarita Peimbert fue detenida. 17 Entre ellos el licenciado Jguacio Jiménez, novio de Margarita Peimbert y compadre de Benito José Guerra. 18La . pnmera carta firmada con este pseudónimo es del 15 de septiembre de 1812. Véase E. de la Torre, op. cit., pp. 1-2. ' 34 35 14 Entre ellas se contó la que comandaba Felipe Lailson, encargado especialmente de conducir la correspondencia de la Junta con sus partidarios capitalinos. ISM . p . be ar~anta eun rt _Y_Antonia Peña se ocuparon de la correspondencia, y la segunda enVJó, además, auxilios y ayudó por lo menos en una evasión y a sacar de la ciudad la imprenta para Rayón. 16 �Los Guadalupes Virginia Guedea dentro del grupo se formó una sección especial dedicada a esta tarea en particular. Tan fue así, que ni siquiera en la correspondencia que al mismo tiempo sostuvieron algunos integrantes del grupo con Rayón se llegó a utilizar este pseudónimo. Su uso sería ciertamente feliz por varios motivos. Además de mostrar su americanismo y su vinculación con un movimiento que había escogido como patrona a la Virgen de Guadalupe, sirvió a su propósito inicial de ocultar la identidad de los que así se firmaban y del grupo al que pertenecían. Ni aun Morelos mismo sabía con absoluta precisión quiénes se encontraban detrás de él; y sería el propio Morelos, al hacer extensivo a todos ellos el pseudónimo utilizado por los que se ocupaban de remitirle información y de mantener correspondencia con él, quien acabaría por darles el nombre con el que los conocemos. Además de no saber bien a bien cuál era el nombre que se daba a sí mismo este grupo, tampoco he podido determinar con precisión quiénes lo integraban, aunque se conocen los nombres de muchos de ellos.19 Más difícil aún es establecer la manera en que estaba organizado. Este problema, que en buena medida es reflejo del buen éxito que alcanzó, se debe no sólo a la habilidad que tuvieron sus integrantes para guardar el secreto de su composición y estructura. Se debe también a la manera en que se fue dando su conformación. Si bien se articuló alrededor de un interés común-el de acceder por distintas vías a una mayor acción política - , su formación partió inicialmente de vínculos ya existentes, entre los que se contaron los de profesión, amistad, compadrazgo, familiares, sociales, clientelismo y hasta amorosos, los que le darían una base sólida.20 El grupo se fortaleció, además, con otros individuos sin vínculos previos, pero que tenían también intereses autonomistas. Igualmente, se le unieron partidarios decididos de la insurgencia. Asimismo se apoyó en individuos cuyo principal interés era molestar al régimen. Por último, muchos de los que ayudaron en sus diversas tareas lo hicieron tan sólo de manera ocasional. Todo ello daría por resultado que, pese a contar con un núcleo que se podría llamar permanente y que coordinó y dio continuidad a sus trabajos, sus integrantes y apoyos no fueran siempre los mismos ni se ocuparan todos ellos de las mismas tareas. Esta diversidad de individuos, de relaciones y de intereses que logró articular el grupo, le permitiría actuar de manera por demás flexible y dinámica. Los resultados de algunos de los empeños, que es lo que de este grupo se conoce mejor, nos permiten ver que tuvo la habilidad de seguir distintas líneas de acción. También la capacidad que muchos de sus integrantes lograron desarrollar para sacar el mayor provecho posible, tanto de las circunstancias novohispanas como de los recursos que tenían a su alcance para la consecución de sus propósitos. Finalmente, nos permiten conocer en ocasiones quiénes de ellos se ocuparon de determinadas tareas, así como hacer conjeturas sobre la forma que adoptó su organización. Por la información que se tiene sobre los Guadalupes, se puede ver que reunían algunos de los requisitos que hacen de un grupo una sociedad secreta. Desde luego que el secreto fue una de sus características. También lo fue la selectividad, así como el contar con una cierta estructura y una eficiente organización. Por lo que de ellos 19 A partir de la documentación y la bibliografia consultadas, elaboré un cuadro de los Guadalupes en el que incluyo a Ignacio Adalid, propietario y letrado; a José María Alba y Llave, comerciante y propietario; al doctor José María Alcalá, canónigo magistral; a Francisco de Arce, comerciante; al licenciado Manuel Argüelles; a Nicolás Becerra; al licenciado José Antonio de Bustamante; al regidor Joaquín Caballero de los Olivos; al ex gobernador de San Juan, Dionisio Cano y Moctezuma, cacique indígena y comerciante; a los licenciados Pedro Dionisio de Cárdenas, Manuel Cortázar y José Antonio del Cristo y Conde; al doctor Manuel Díaz, abogado y propietario; al licenciado José Ignacio Espinosa, a José María Fagoaga, propietario; a Agustín Gallegos, a los licenciados Antonio Garcés, José María de la Garza Falcón y Benito José Guerra; a Diego Andrés Hurtado de Mendoza, conde del Valle de Orizaba, noble y propietario; a los licenciados José María Jáuregui, Félix Lope de Vergara y Antonio Ignacio López Matoso; a Francisco de la Llave, comerciante; a José Maria de la Llave, comerciante; a Ignacio Moreno y Barrios, marqués de Valle Ameno, noble y propietario; a José Cándido de la Parra; al licenciado Juan Nazario Peimbert; al presbítero doctor José Maria Peláez; a los licenciados Ricardo Pérez Gallardo y Juan Bautista Raz y Guzmán; a Antonio del Río, propietario; al licenciado y periodista Juan Wenceslao Sánchez de la Barquera; al bachiller Francisco Manuel Sánchez de Tagle, escritor y poeta, además de propietario; a José Mariano de Sardaneta y Llorente, marqués de San Juan de Rayas, propietario; a Ignacio Velarde; al doctor Manuel Villaverde,eclesiástico; a Anastasio Zerecero; a Valentln Zerecero y al licenciado José Manuel Zozaya Berrnúdez. Incluyo, además, a tres mujeres: Margarita Peimbert, Antonia Peña y Leona Vicario. Vinculados estrechamente con el grupo se encontraban el oidor Jacobo de Villaurrutia y el ex gobernador de San Juan, Francisco Antonio Galicia. 36 20 Como ejemplo, me referiré aquí a los lazos familiares. José María Alba y Llave era sobrino de los hermanos Francisco y José María de la Llave. Manuel Díaz estaba casado con Antonia Peña, la que al enviudar casó con Juan Bautista Raz y Guzmán. Éste era tío de Leona Vicario. Agustín Gallegos era tío de Anastasio Zerecero, el que a su vez era hijo de Valentln Zerecero; de estos dos era pariente Ignacio Velarde. Diego Andrés Hurtado de Mendoza era cuñado de Joaquín Caballero de los Olivos y Margarita Peimbert era hija de Juan Nazario. 37 �Los Guadalupes Virginia Guedea sabemos, se puede inferir que el grupo se componía de pocos y bien escogidos individuos. Igualmente se puede inferir que determinadas actividades fueron llevadas a cabo sólo por determinadas personas. Esto es, que funcionaba, en términos generales, por secciones. Por otra parte, el grupo dio cabida en su seno a individuos procedentes de diversos sectores socioeconómicos: nobles, abogados, propietarios, eclesiásticos y comerciantes; dependientes de algunos de ellos, dedicados a distintos oficios; varias mujeres y por lo menos un funcionario indígena, lo que daría gran amplitud a sus posibilidades de acción.21 Se apoyó, además, en numerosas personas vinculadas de distintas maneras con miembros del grupo, pero que no formaban parte de él. Sin embargo, nada sabemos de una posible jerarquización dentro de esta sociedad. Tampoco si en algún momento se celebraron ritos de iniciación, ni si sus miembros hacían algún juramento especial o contaban con determinados signos para reconocerse entre ellos. Si los hubo -ritos, juramentos o signos-, no dejaron huella alguna. El hecho de que su composición fuera un tanto cambiante indica que la afiliación al grupo se dio en forma flexible y, en ciertas instancias, de manera ocasional y para la real~zación de determinadas actividades. Por último, por los objetivos claramente políticos y coyunturales que se propuso alcanzar, su lucha desde la clandestinidad y su duración limitada, me permiten calificarla como una sociedad secreta política, concepto que tomo en su sentido más amplio. Pero, independientemente de si el grupo de los Guadalupes reunió o no todas las características necesarias para ser considerado como una verdadera asociación secreta, su surgimiento es un indicio de que se daba ya un cambio, y que nuevas circunstancias iban dando lugar a nuevas formas de acción política. Por primera vez en Nueva España apareció una organización de esta índole, y tan fue exitosa su respuesta a las nuevas circunstancias, que mientras éstas no cambiaron el grupo logró alcanzar sus objetivos. En relación con la insurgencia, las líneas de acción seguidas por los Guadal upes serían, en términos generales, las mismas que se trazó el grupo al establecer contacto con la Suprema Junta. No obstante, lo harían desarrollándolas con mayor amplitud. Buscarían, además, nuevos caminos, los que les permitirían actuar de manera más integral. En primer lugar, se cuenta el envío y recibo de correspondencia, lo que logró hacerse en forma regular y segura. No serían ellos sino los insurgentes, como ya antes había ocurrido, quienes darían ocasión a que fuera descubierta por las autoridades. La que ha llegado a nosotros resulta trunca por partida doble, ya que es la dirigida tan sólo a Morelos, a Bustamante y a Matamoros y, dentro de ésta, la referida fundamentalmente a remitirles información.22 No obstante, sabemos que varios de los Guadalupes mantuvieron correspondencia con otros jefes insurgentes y que se ocuparon en sus cartas de muy diversos asuntos, entre ellos de la organización política del movimiento. El haber logrado llevar a cabo felizmente esta actividad implicó establecer y controlar los canales adecuados para su recepción y envío, que se efectuaban por distintos conductos. Fueron numerosas las personas que estuvieron involucradas en estas tareas, entre ellas varias mujeres vinculadas estrechamente con el grupo.23 También individuos dependientes de algunos de sus integrantes, ya fuera como correos, o que se encontraran entre los insurgentes. Por último, varios individuos ajenos a él. Todo ello revela su capacidad, tanto para coordinar esfuerzos como para utilizar las relaciones de diversa índole con que contaban los integrantes del grupo. Parte importante de la correspondencia la constituyó el envío de abundante información, a través de cartas primero y, más tarde, de manera ya sistematizada mediante un diario elaborado ex profeso. Además de ocuparse de lo que pasaba en la capital esta información se refería a las distintas actividades emprendidas por las autoridades coloniales, principalmente en relación con la insurgencia. Se incluía asimismo información sobre la propia insurgencia en distintas regiones, en particular sobre las partidas cercanas a la capital, y sobre las actividades de los angloamericanos en apoyo del movimiento. Igualmente recogía información de fuera de Nueva España. El haber podido reunirla demuestra que se contaba con diversos canales de comunicación dentro de la ciudad y que éstos se daban en muy distintos niveles, incluidas algunas altas instancias del gobierno colonial como la Secretaría del Virreinato. Demuestra también que hubo contactos con otras regiones de Nueva España y fuera de ella. Demuestra, finalmente, que esta tarea requirió de la coordinación de muchos esfuerzos y que su éxito fue el resultado de un bien conjugado trabajo de equipo. 21 p ara 1a compos1ci . '6n del grupo véase la nota 19. 38 22 De la Torre ha publicado la correspondencia de los Guadalupes con Morelos Y Matamoros, op. cit. En cuanto a la sostenida con Bustamante, algunas cartas se ~ncuentran en el proceso seguido a Ignacio Adalid, Bancroít Library, Causa de msurrección f onnada contra Ignacio Adalidy socios, 3 vols. 23 Antonia Peña y Leona Vicario se ocuparon de enviar correspondencia en varias ocasiones. 39 �Los Guodalupes Otra línea de acción fue el proseguir con eJ envío de individuos que pasaron a incorporarse a las fiJas insurgentes para el desempeño de diversas tareas. Asimismo, como había ocurrido con anterioridad, el grupo tomó a su cargo la tarea del cuidado y sostenimiento de los familiares y dependientes de quienes pasaron por entonces a unirse al movimiento. La tercera línea de acción fue la de continuar con sus auxilios para que el movimiento contara, de manera permanente, con imprentas adecuadas. Fue ésta una de sus preocupaciones más constantes. Tanto el grupo que encabezaba Morelos como el que dirigía Rayón recibieron en distintas ocasiones prensas, impresos y escritos para ser publicados. Esto constituyó una de sus mayores aportaciones a un movimiento que -en una guerra en que por escrito se libraron importantísimas batallas- se encontraba en posición de franca inferioridad frente a un régimen que controlaba casi todas las prensas. Entre las nuevas líneas de acción estuvo la ayuda prestada a distintas partidas de insurgentes que se hallaban en los alrededores de la capital. Con algunas de ellas el grupo llegó a tener relaciones por demás estrechas, ya que entre sus dirigentes se contaron individuos vinculados con los Guadalupes por lazos de amistad, de dependencia y, al parecer, hasta de parentesco.24 Estas relaciones le fueron de vital importancia para controlar el acceso y la salida de la capital y mantener así un contacto seguro y constante con Morelos y otros jefes de la insurgencia. Una línea de acción que terminó en fracaso fueron las negociaciones para concertar una entrevista entre Rayón y el virrey Francisco Javier Venegas a fines de 1812. No obstante, resulta de especial interés, ya que pone de relieve la amplitud y el elevado nivel de los contactos, la capacidad de negociación y la posición de poder, tanto en relación con la insurgencia como con el régimen colonial, de algunos de los Guadalupes.25 Otro fracaso por distinta vía fue su acercamiento al virrey Félix María CaIJeja, con el que algunos de los GuadaJupes estaban en estrecho contacto.26 Esta empresa resulta también de interés porque nos permite ver que el grupo dio cabida a Vuginia Guedea intereses un tanto diversos y que brindó a quienes lo conformaban una gran amplitud de acción. La utilización de ambas vías revela algo por demás importante: a pesar de su apoyo continuo y eficiente a la insurgencia, el grupo no había roto abiertamente con el régimen colonial ni dejado de buscar dentro del sistema un camino para hacer realidad sus aspiraciones políticas. Lo anterior quedó demostrado a partir de que se implantara en Nueva España el régimen constitucional, que vino a abrir a todos los novobispanos nuevos espacios de participación política, en particular a través de los procesos electorales que brindaban la posibilidad de ejercer una acción directa en el nivel local, en el regional y en el imperial. La primera oportunidad que tuvieron los capitalinos, y que abriría a los Guadalupes una nueva línea de acción, fue la de decidir quiénes debían encargarse de la administración y del gobierno de la ciudad de México. La elección del nuevo Ayuntamiento constitucional ofreció posibilidades a los distintos intereses de los americanos. Brindó a los autonomistas un nuevo y muy amplio cauce legal para la satisfacción inmediata de sus aspiraciones. Para los partidarios de la insurgencia representó una buena oportunidad de debilitar al régimen colonial. Y para los indígenas de las parcialidades capitalinas, que por el sistema constitucional debían perder su peculiar forma de gobierno, y en particular para sus funcionarios, se convirtió en la única vía a su alcance para tener representación. Y a través del proceso electoral fue como lograron articularse todos esos intereses. La primera etapa del proceso, en la que debía designarse a los electores que a su vez se encargarían de nombrar a quienes debían integrar el Ayuntamiento constitucional, se llevó a cabo el 29 de noviembre de 1812.27 En ella resultaron electos únicamente individuos nacidos en Nueva España, muchos de ellos desafectos al régimen colonial y ninguno su incondicional. Para alcanzar tales resultados se llevó a cabo un considerable y bien coordinado trabajo previo en el que tomaron parte, de diferentes maneras y en distintos niveles, 27 24 Enlre es1as panidas se contaron la que comandaba Manuel Arriaga Díaz, en es1recho con1ac10 con Anlonia Peña, y la de Eugenio Maria Monlaño, administrador de una hacienda de Ignacio Adalid, que se escribía con ésle. 25 La figura principal quesirviódeenlaceen eslasncgociaciones fucJuan Baulista Raz y Guzmán. 26 José Anlonio del Cris10 y Conde y Francisco Manuel Sánchez de Tagle fueron los Guadalupes que se acercaron a Calleja. 40 Para es1as elecciones, véanse Neuie Lee Benson, "The con1ested mexican elec1ions of 1812", Hispanic American Historica/ Review, vol. XXVI, agosto. 1946, pp. 336-350; Antonio Annino, "Praticbe creole e liberalismo nella crisi dello spazio urbano coloniale. Il 29 novembre 1812 a cittA del Messico", Quademi Storid", vol. 69, año xxrn, núm. 3, diciembre de 1988 (cuya lraducción al español se encuenlra actualmen1e en prensa en el lnstituto Mora,revis1a Secuencia, núm. 24), y Virginia Guedea, "Las primeras elecciones populares en la ciudad de México: 1812-1813", Mexican Studies/Estudios Mexicanos, vol. 7, núm. 1, invierno 1991, pp. 1-28. 41 �Los Guadalupes individuos de muy diversa clase y condición. Se celebraron juntas previas para planear su organización, se seleccionaron los candidatos más idóneos, se elaboraron y repartieron papeletas que contenían sus nombres y se efectuó una eficaz labor de convencimiento. De igual manera se trabajó en forma coordinada y eficiente durante las elecciones mismas. Varios de los integrantes de los Guadalupes tomaron parte en este proceso electoral. Esto se daría en dos niveles. Uno, formal y abierto, ya que el antiguo Ayuntamiento capitalino debía ocuparse de la organización y cuidado de las elecciones. El otro, informal y oculto, por el interés que el grupo tenía en aprovechar una coyuntura tan favorable para promover sus intereses. Los resultados inmediatos de esta línea de acción fueron positivos. Salieron designados como electores algunos de los integrantes del grupo.28 Esta participación y estos resultados nos permiten percibir varias cosas. Por un lado, la habilidad de los Guadalupes que intervinieron en el proceso para conjugar sus esfuerzos y sus intereses con los de otros grupos e individuos para la consecución de un objetivo común. Por otro, la capacidad que tuvieron para controlar y dirigir a grandes sectores de la población capitalina. Finalmente, que varios de ellos ocupaban posiciones de importancia y gozaban de prestigio entre los habitan tes de la ciudad. Las elecciones demostraron que las aspiraciones autonomistas se habían extendido a grandes sectores de la población, incluyendo a los antes tranquilos indígenas. También pusieron de manifiesto la existencia de diversos y efectivos canales de comunicación entre todos ellos. Asimismo, demostraron que un grupo articulado a través de su cabildo tenía capacidad de dirección y movilización, capacidad que le era reconocida y aceptada por una gran parte de los habitantes de la ciudad. Por último, demostraron que los autonomistas, y no las autoridades coloniales, controlaban el espacio urbano capitalino. Si a lo anterior se une el hecho de que las elecciones se dieron en medio de manifestaciones de regocijo, de críticas al régimen colonial y hasta de apoyo a la insurgencia, y que por entonces ésta obtenía importantes triunfos armados, se puede entender la preocupación que causaron a las autoridades coloniales. Temerosas de que descontentos e insurgentes se unieran contra el régimen, y decididas a evitar que se 28 Los Guadalupes que resultaron electores fueron José María Alcalá, Dionisio Cano y Moctezuma, Pedro Dionisio de Cárdenas, José María Fagoaga, Antonio Ignacio López Matoso y Juan Nazario Pcimbert. 42 Vuginia Guedea debilitase su poder en la capital del virreinato, suspendieron tanto la libertad de imprenta como el proceso electoral. No obstante la actitud de las autoridades, las líneas de acción que brindaba el sistema constitucional serían aprovechadas al máximo y con óptimos resultados por autonomistas y descontentos, muy en particular por los Guadalupes. Así ocurrió a principios de 1813, con la reanudación del proceso electoral para designar al Ayuntamiento constitucional capitalino: los electores escogieron a individuos nacidos en Nueva España y poco o nada afectos al régimen colonial, entre los que se contaron varios integrantes de los Guadalupes.29 Igualmente ocurrió poco después con los procesos electorales para designar diputados a Cortes, así como con quienes debían integrar la diputación provincial, en los que participaron de manera activa algunos miembros del grupo con iguales resultados.30 Esto se repetiría en todos y cada uno de los procesos electorales a que daría lugar el régimen constitucional. Todos esos procesos dejaron en claro dos cosas. Una, la capacidad de organización desarrollada por los autonomistas capitalinos. La otra, el amplio apoyo que al amparo de los cambios constitucionales habían encontrado en distintos sectores de la capital, incluidos los indígenas. La coincidencia de que la implantación del régimen constitucional se diera al tiempo en que la insurgencia alcanzaba su mayor fuerza y extensión y se organizaba políticamente, permitió a muchos de los descontentos aprovechar de manera paralela las posibilidades que ambas instancias ofrecían. No sólo esto. Los dos caminos de acción política que ante ellos se abrieron de modo casi simultáneo dieron también opción a que se llegaran a articular, conjugar y en muchos casos incluso redefinir intereses un tanto diversos. La instalación del Supremo Congreso Nacional Americano en septiembre de 1813 marcaría el punto más alto de coincidencia entre los distintos intereses de los americanos. La insurgencia contó, por fin, con un órgano de gobierno alterno, que debía ocuparse de constituir a la nueva nación, y que fue resultado de una intensa labor de organización y de un proceso electoral en los que se procuró incluir a todos ellos.31 29 Para el ayuntamiento resultaron electos Ignacio Adalid, Ignacio Moreno y Barrios y Francisco Manuel Sáncbez de Tagle. 30 Salieron electos diputados a Cortes Manuel Cortázar y Félix Lope de Vergara por Nueva España y José Maria Alcalá y et marqués de San Juan de Rayas por Guanajuato. Para la diputación provincial salió electo José María Fagoaga y como suplente José Antonio del Cristo y Conde. 31 Sobre este proceso véase Y-uginia Guedea, "Los procesos electorales insurgen- 43 �Les Guadalupes Virginia Guedea Los Guadalupes, que no sólo participaron activamente en esta labor y en este proceso sino que ejercieron in.fluencia sobre ambos,32 se entusiasmaron con las perspectivas a tal grado que algunos de ellos llegaron a pensar en la posibilidad de hacer a un lado la vía que les ofrecía un sistema constitucional cada vez más desvirtuado por las propias autoridades coloniales. No alcanzarían a decidirse. Si bien el Congreso lograría proseguir sus trabajos y hasta elaborar una Constitución, las derrotas insurgentes de finales de 1813 y principios de 1814 cancelaron, de hecho, las perspectivas que su instalación había abierto. Significaron el principio del fin de la insurgencia organizada y que el movimiento pasara a la defensiva. Significaron también que el régimen colonial tuviera pruebas fehacientes de las relaciones que con los insurgentes sostenían de manera encubierta muchos americanos, entre ellos un grupo capitalino que suscribía su correspondencia con el pseudónimo de "los Guadalupes".33 pués de la prisión y la muerte de Morelos a fines de 1815, al perder el movimiento su centro común y fragmentarse cada vez más, convirtiéndose en una guerra de guerrillas, lo que haría difícil no sólo prestarle apoyo y seguir un contacto con ella, sino mantener hacia el movimiento la misma disposición. La desaparición de estas dos opciones no significó la desaparición de los anhelos de muchos de los americanos de alcanzar una mayor participación política. Todos ellos, incluidos los antiguos Guadalupes, buscarían nuevos caminos para hacerlos realidad, y aprovecharían al máximo las oportunidades que se les presentarían. Incluso seguirían actuando en conjunto, hasta alcanzar el poder en 1821. Seguirían también organizándose a través de sociedades o grupos secretos - esa "enfermedad del siglo", como se los calificó por esos años-, los que alcanzarían su mayor desarrollo poco después de consumada la independencia. Pero nuevas y diferentes circunstancias daban lugar a nuevas y diferentes respuestas, y entre ellas, la específica de los Guadalupes ya no tendría lugar. A las derrotas insurgentes se sumó en agosto de 1814 la vuelta al antiguo régimen. Este retomo significaría muchas cosas. Canceló para los inconformes la posibilidad de un cambio pacífico. Cerró a los autonomistas la vía legal de acceso a la representación política abierta por las Cortes. Reafirmó en los partidarios de la lucha armada la convicción de que la ruptura definitiva era el único camino. Por último, fortaleció al régimen colonial y dio, además, libertad a sus autoridades para proceder en contra de todos ellos. Cancelada la opción liberal con la suspensión del régimen constitucional, las averiguaciones y los procesos que desembocaron en prisiones y destierros lograron ir cortando las relaciones que se habían establecido con la insurgencia. Sucedió también algo todavía más grave. Se logró desarticular en gran medida a las nuevas formas de vinculación que los americanos habían logrado establecer entre ellos y que les habían permitido actuar de manera coordinada. En el caso particular de los Guadalupes, el grupo acabaría por ver seriamente alteradas su composición y estructura, lo que imposibilitaría su acción.34 Por último, la opción insurgente acabó por desaparecer dest~. 1811-1813", Estudios de Historia Novohispana, Instituto de Investigaciones Históncas-UNAM (en prensa). 32 . Benito José Guerra fue nombrado para el poder judicial. El marqués de Rayas dio su voto a Morelos como generalísimo. 33 Morelos perdió, junto con todo su archivo, la correspondencia con los Guadalupes en llacotepec en febrero de 1814. 34 Por entonces salieron de la capital o fueron desterrados José María de la Garza Falcón, José María Alcalá, Manuel Cortázar, Ignacio Adalid, Francisco de Arce, José María Alba, Francisco de la U ave, Antonio Ignacio López Matoso, el marqués de San Juan de Rayas y Félix Lope de Vergara. 44 45 �Hilda Sabato Ciudadanía, participación política y formación de una esfera pública en Buenos Aires, 1850-1880* Hilda Sabato** E l te~a de la participación p~lítica en las sociedades modernas ha sido extensamente debatido, tanto en el terreno de la teoría política como en el del análisis histórico. En buena parte de la literatura clásica se ha asociado participación con ciudadanía política, y a ésta con el ejercicio del sufragio. Más aún, en tanto se considera que la ampliación de la ciudadanía política define el tránsito hacia la sociedad democrática, la universalización efectiva del • Este artículo es una traducción del trabajo publicado en la revista Past ami Presenten agosto de 1992, escrito durante mi estadía en el Institute for Advanced Study of Princeton en 1990-1991. Agradezco a mis colegas del Instituto que discutieron una versión preliminar del artículo, y en particular a Gary Gerstle, Jacek Kochanowicz, Peter Wagner y Michael Walzer. Gran parte de la investigación que diera lugar a este artículo se Uevó a cabo en Buenos Aires, con la asistencia de Ema Cibotti, Elías Palti y Graciela Bonet. Las ideas centrales fueron discutidas originalmente con mis colegas en el PEHESA-CISEA en Buenos Aires: Leandro Gutiérrez, Juan Carlos Korol, Luis Alberto Romero y Beatriz Sarlo. •• Investigadora del Conicet en el PEHESA-CISEA y profesora de la Universidad de Buenos Aires. 46 voto se toma como el momento culminante de ese proceso. Históricamente, ese momento se ubica a comienzos del siglo xx, cuando se habría completado el camino que, a través de sucesivas ampliaciones, habría llevado desde el sufragio restringido, propio del siglo anterior, al voto universal masculino. Los casos que se apartan de esta senda son tratados como desviaciones del modelo, como anómalos e imperfectos en términos de su tránsito hacia la democracia. Los problemas teóricos que plantea una concepción así restringida de la participación política han sido señalados en algunos tra~ajos recientes. 1 En el terreno del análisis histórico, diversos estudios de caso muestran que el camino canónico de tránsito paulatino del sufragio restringido al universal fue la excepción más que la regla.2 Además, algunos de ellos muestran que el voto era sólo una de las formas de participación en la vida pública y la escena política, pero de ninguna manera la única.3 En el caso de Argentina, este trabajo crítico aún no se ha emprendido de manera sistemática. La interpretación canónica se apoya en una concepción restringida de la participación política, pero encuentra dificultades a la hora de aplicar el modelo clásico de construcción de la ciudadanía política a la historia argentina. Al mismo tiempo, esa óptica impide analizar los vínculos complejos que se establecen entre la sociedad civil por un lado y el Estado y el poder político por el otro, en particular durante el periodo formativo del sistema político. Este artículo propone un camino diferente para abordar el tema de la participación política en Argentina, explorando el caso pa~~cular de la ciudad de Buenos Aires en las décadas en que fue adqmnendo los rasgos que pronto la convertirían en una ciudad burguesa por excelencia. Luego de revisar y discutir las visiones más difundidas acerca del papel del sufragio y las elecciones, se explora una dimensión de la vida política de la ciudad hasta ahora muy poco estudiada: el proceso de formación de una esfera pública, proceso distintivo de las décadas que siguen a Caseros (1852). Finalmente, se analiza el 1 Véase, por ejemplo, Albert Hirschman, Shifting involvements, Princeton, 1982. Un análisis crítico de la noción de participación en algunas teorías de la democracia se encuentra en Carole Pateman,Participationand democratic theo,y, Cambridge y Nueva York, 1970. 2 Véanse, por ejemplo, todos los trabajos incluidos en Quademi Storici, nueva serie, núm. 69, diciembre 1988. 3 Véase, por ejemplo, José Murilo de Carvalho, Os bestializados. O Rio delaneiro e a rept1blica que nao foi, San Pablo, 1987. 47 �Ciudadanía y participación política Hilda Sabato papel que tuvieron las prácticas electorales y la participación en la esfera pública en el sistema político en formación. autoridades electas legalmente que básicamente respetaron la Constitución y las leyes. En este largo periodo se han reconocido dos etapas, antes y después de la sanción de la Ley electoral de 1912 que estableció el secreto y la obligatoriedad del sufragio, hecho considerado decisivo en el proceso de ampliación de la ciudadanía política. La ley aparece además como el resultado inevitable del crecimiento económico y la modernización social experimentados en las décadas precedentes. Sin embargo, se habría tratado de un resultado desfasado, en tanto que los profundos cambios sociales que tuvieron lugar a partir de mediados del siglo XIX no encontraron su equivalente en el terreno político. En palabras de Germani: "Las elites dirigentes no parecieron dispuestas a compartir y menos aún a ceder el poder a los nuevos grupos que se iban incorporando a la vida nacional."5 Esta contradicción estaba en el seno mismo del proyecto puesto en marcha por los grupos dirigentes que eran conservadores en el terreno político, si bien liberales cuando se trataba de los aspectos económicos, sociales y culturales de la modernización. Esta elite había logrado mantener a la mayor parte de la población alejada de la vida pública, estableciendo una república restrictiva. Las elecciones se controlaban y manipulaban desde arriba; el voto era una prerrogativa de minorías privilegiadas; el "pueblo" no tenía acceso a las urnas. La situación se agravaba por la presencia masiva de los inmigrantes quienes, salvo en el caso de algunas elecciones municipales, sólo después de nacionalizarse adquirían el derecho al voto. Dado que la mayoría de ellos no optaba por hacerlo, quedaba al margen de los mecanismos formales de vinculación con la política. De esta manera, aun después de la sanción de la ley de 1912 subsistía un obstáculo muy serio para la completa modernización del sistema politico.6 Sintéticamente, éstos constituyen los argumentos centrales de la mayor parte de las interpretaciones sobre la historia de la formación del sistema político argentino, proceso que aparece trabado por la existencia de graves obstáculos en el camino esperado hacia el sufragio universal y la ciudadanía ampliada. Al considerar al sufragio como La vida política en Buenos Aires: la interpretación canónica A principios de la década de 1850, luego de la derrota de Juan Manuel de Rosas, la ciudad de Buenos Aires albergaba a unos 90 000 habitantes. Por entonces ya era la ciudad más grande de Argentina y el principal centro de negocios; muy pronto se convirtió también en la sede del gobierno nacional y en 1880 fue designada capital federal de la república. Este fue un periodo de extraordinario crecimiento económico, en que el país encontró un Jugar importante en el mercado mundial como exportador de lana a varios países de Europa. La ciudad se expandió física y demográficamente. Hacia 1887, más de 400 000 habitantes vivían en Buenos Aires, quintuplicando la cifra de 30 años antes. La inmigración europea fue el principal factor de ese crecimiento poblacional; las cifras son impactantes: para fines de la década de 1860, de cada cuatro hombres adultos, tres eran extranjeros. La mayor parte de los hombres estaban empleados en el comercio, el transporte y los servicios, en buena proporción como asalariados en tareas no calificadas y muy inestables. Existía un número no desdeñable de trabajadores por cuenta propia -pequeños propietarios de diversa índole, asociados sobre todo con el comercio y los servicios - , muchos de ellos protagonistas de 1a movilidad ocupacional ascendente característica de estos años. El sector manufacturero, compuesto por pequeños y medianos talleres y establecimientos, ocupaba a menos del 20% de Ja fuerza de trabajo.4 El país se regía por la Constitución de 1853, dictada bajo la influencia del pensamiento liberal y el modelo de la Constitución de Estados Unidos. Luego de la derrota del régimen de Rosas en 1852, las fuerzas triunfantes se dividieron y la provincia de Buenos Aires se separó de la nueva Confederación. Diez años más tarde, Buenos Aires derrotaba a la Confederación mientras su elites políticas se proponían hegemonizar el proceso de constitución de un Estado y de un orden político nacionales. Desde entonces y hasta 1930, aunque la violencia nunca faltó en el escenario argentino, el país fue gobernado por 5 Cfr. Hilda Sabato y Luis Alberto Romero, Los trabajadores de Buenos Aires, 1850-1880. La experiencia del mercado, Buenos Aires, 1992. Gino Genoani, Polftica y sociedad en una época de transición, Paidós, Buenos Aires, 1968,p.299. 6 Estos argumentos se eocueotrao ea la mayor parte de las ioterpretaciooes sobre la historia política argentina. Los trabajos más sugerentes ea esta tradición son los de José Luis Romero, Las ideas polfticas en la Argentina, FCE, Buenos Aires, 1946, y Gino Germani, op. cit. Trabajos posteriores sobre este problema han seguido básicamente el camino abierto por estos trabajos pioneros. 48 49 4 �Ciudadanía y participación política Hilda Sabato el mecanismo por excelencia de la representación ciudadana, estas interpretaciones colocan a las elecciones como la piedra de toque del sistema político. En consecuencia, se preocupan más por mostrar cómo se tergiversaba y se limitaba el voto en elecciones manipuladas y fraudulentas, que por comprender qué papel jugaban éstas en el sistema político en formación. 7 dos del siglo XIX, su vigencia trascendió el nivel local y se afumó en el orden nacional. La interpretación canónica sostiene que, a pesar de las leyes, el principio del sufragio universal se violaba en la práctica a través de mecanismos electorales diseñados para mantener al "pueblo" lejos de las urnas. De hecho, entonces, el derecho a voto aquí también estaba limitado, de la misma manera que si hubieran existido restricciones legales a su ejercicio. Esta lectura descarta la importancia del sufragio universal en el caso argentino y disuelve su especificidad al asimilarlo al modelo general de ciudadanía restringida. Sin embargo, la vigencia temprana del sufragio universal constituye un dato de partida insoslayable a la hora de analizar cómo se organizó efectivamente el sistema político y, en particular, cuál fue el papel de las elecciones y del voto en ese sistema. Una primera mirada sobre las prácticas electorales en Buenos Aires en las décadas de 1860 y 1870 arroja algunos indicios claros en ese sentido. A lo largo de ese periodo los participantes en las jornadas electorales representaban, en efecto, una proporción muy pequeña de la población de la ciudad, proporción que oscilaba de elección en elección pero que no experimentó un incremento sistemático a lo largo de los años. Las cifras de votantes rondan el 2% de la población total y el 10% de los habilitados en la mayor parte de las elecciones, y aunque hubo momentos de mayor asistencia a las urnas, el máximo registrado es del 25% de los habilitados.10 Pero lquiénes eran esos votantes? Escuchemos a los contemporáneos. "A las elecciones no asisten por lo general los hombres de cierta posición social", se lamentaba un diputado en 1873,11 y el ex presidente Sarmiento se quejó muchas veces con palabras semejantes a éstas en 1887: "Sucede en Buenos Aires lo que no sucede en parte alguna de la tierra, y es que los comerciantes, dueños del comercio que paga las rentas, no votan en las elecciones." 12 Comentarios de este Las elecciones y el sufragio El primer problema con esta visión es que desestima un dato clave de la historia electoral argentina: desde una fecha muy temprana el sufragio fue universal para todos los hombres adultos nativos y nacionalizados. No existían limitaciones censatarias ni de capacidad al voto activo y, por lo tanto, no hubo lugar para un proceso gradual de extensión de la franquicia. En la ciudad y la provincia de Buenos Aires el sufragio universal fue establecido en 1821, apenas una década después de la revolución de Independencia, y en 1853 fue incorporado a la legislación nacional.8 Si se agrega que las elecciones para la Cámara de Diputados de la nación eran directas, puede afirmarse que se trataba de un caso excepcional en América Latina, y bastante atípico aun en un contexto más amplio. Está más allá de los objetivos de este artículo explorar las razones de esta introducción tan temprana del sufragio universal, cuyas raíces se han rastreado en la historia de la independencia y los años que siguieron al colapso del orden colonial.9 El hecho es que, para media7 Tal es el caso incluso en artículos apoyados en una sólida tarea de investigación, como los de Carlos Heras, "Un agitado proceso electoral en Buenos Aires", Trabajos YComunicaciones, núm. IV, La Plata, 1954, pp. 69-109, y "Las elecciones de legisladores provinciales en marzo de 1864", Trabajos y Comunicaciones, nóm. v, La Plata, 1955, pp. 57-97. Para un enfoque.diferente, véase Natalio Botana, El orden conservador. La polftica argentina enm: 1880y1916, Sudamericana, Buenos Aires, 1977, donde se analiza el pai::I de las el~io~es en el ordenamiento político inaugurado en 1880. La Ley pr<Mnetal de 1821 establecía algunos requisitos de propiedad para los candidatos, requisitos abolidos en 1853. Aunque la Constitución argentina no hace referencia explícita aJ sufragio universal masculino, siempre se lo ha considerado implícito en el texto constitucional. Cfr. Hilda Sabato y Elías Palti, "¿Quién votaba en Buenos Aires?: Práctica y teoría del sufragio, 1850-1880", Desa"ollo Económico, núm. 119, octubre-diciembre 1990, pp. 395424. En el caso de los inmigrantes los requisitos para la nacionalización eran limitados: después de dos años de residencia en el país podían solicitar la ciudadanía argentina, convirtiéndose así en potenciales votantes_ 9 Para un análisis muy sugerente de este tema, consóltense los trabajos de Tulio 50 Halpcrin Dongh~ en particular su Revolución y guerra. Formación de una e/iJe dirigen/e en la Argentina criolla, Siglo XXI, Buenos Aires, 1972, e Ifütoria Argentina. De la revolución de Independencia a la Confederación rosista, Paidós, Buenos Aires, 1972. 10 Las cifras de participación electoral aparecen registradas en la prensa de la época. Cfr. Botana, op. cit., y Carlos lleras, "Un agitado" y "Las elecciones", loes. cits. 11 Cámara de Diputados de la nación, Diario de Sesiones, Buenos Aires, 1873. Sesión del 6 de agosto de 1873. 12 Domingo F. Sarmiento, "El porqué y el para qué de las emigraciones a América", El DiJJrw, septiembre 12, 1887. Citado en Domingo F. Sarmiento, Condición del extranjero en América, La Facultad, Buenos Aires, 1928. 51 �Ciudadanía y participación política l-Iilda Sabato tenor son frecuentes y sugieren que los sectores acomodados de la población en general se abstenían de votar. ¿Quiénes lo hacían entonces? Los sostenedores de las tesis tradicionales nos brindan alguna evidencia que puede contribuir a responder a esa pregunta. Así, e~ su descripción de las prácticas electorales, que se apoya en matenal de la prensa periódica, Carlos Heras cuenta que "en la parroquia de San Nicolás ganaron las elecciones los peones del ferrocarril" y que "los héroes de la jornada fueron los empedradores, ~os peones de los corrales y los alumbradores". 13 Expresiones semeJantes aparecen una y otra vez en periódicos de la época y en informes de la policía que describen las jornadas electorales en el Buenos Aires de las décadas de 1860 y 1870. "En las últimas elecciones [...] el Club del ~ueblo tenía a todos los empleados de la aduana[... ] Tenía a los manne~os que, a pesar de ser griegos, canarios y españoles, votaban como cmdadanos", denunciaba La Tribuna en 1864. 14 Las memorias de algu~as ~guras p~líticas de la época evocan también estas prácticas, no srn cierta dosis de nostalgia.Julio Costa, por ejemplo, recuerda con orgullo que_"este grande y noble partido [el Autonomista] era maestro en maruobras electorales y de comité; y no le hacía ascos al concurso de los peones de aduana, ni al de los de la limpieza, ni al de los comisarios de policía". 15 Contrariamente a lo sostenido por la interpretación tradicional, q~e se refier~ vagamente a las minorías privilegiadas como protagom~ta~ de las Jornadas electorales, las fuentes sugieren que no eran p_nnc1palmente los ricos, los burgueses, los profesionales o los comerciantes lo_s que iban a votar, sino más bien los jornaleros y peones del ferrocarril, de la aduana, de la municipalidad o de los corrales. En general, las fuentes se refieren a los votantes en términos ocupacionales, como pertenecientes a un determinado sector laboral Y social. Además, se los considera colectivamente. No se habla de ciudadanos, de individuos que habrían ejercido su derecho y su deber de votar, sino de los integrantes de una fuerza colectiva. Y, en efecto, lo eran: grupos movilizados para la ocasión, huestes disponibles tanto para la emisión del voto como para la otra cara de la lucha electoral, la de la violencia. 16 Así anunciaba La Tribuna, con evidente ironía, el advenimiento de un día de elecciones en 1864: 13 . . Carlos Heras se re~ere aquí a las elecciones municipales de 1863 y a las que se hi~ero~ en 1~ para elegir representantes a la legislatura provincial. Véase su "Un agnado ,loe. cu., p. 80y "Las elecciones", loe. cit., p. 74. ~ La _Tribuna, l abril 1864. Julio Costa, Entre dos batallas, Talleres Gráficos Mario, Buenos Aires 1927 P·_192. Véase también Félix Annesto, Mitristas y alsinistas (1874), Sudestada, Buen~ Aires, 1968, pp. 15-22. 52 El día de hoy tan esperado como en el que se fuera a dar una gran batalla ha llegado por fin. Los timoratos no asomarán las narices fuera de las ventanas de sus casas, esperan revoluciones, incendio, invasiones de salvajes, asesinos que por placer sembrarán de cadáveres las calles, antropófagos insaciables, y el infierno, en fin, reventando por cada atrio de iglesia en una boca.17 El párrafo sugiere la violencia, pero también el juego. Se trataba de una violencia controlada, cuyos límites estaban fijados de antemano, como en un juego. El escenario era cerrado (el atrio y espacios vecinos), el objetivo era exclusivamente ganar y mantener una posición ("ampararse" de las mesas), los participantes estaban definidos de antemano, todo se resolvía en un día y muy raramente había víctimas fatales. Las jornadas electorales tenían todas las características de las jornadas de guerra, pero de una guerra vacía de carga dramática, que los contemporáneos encaraban con espíritu casi deportivo.18 Todo esto sugiere una organización meticulosa. Durante estas dos décadas, dos facciones políticas -el nacionalismo y el autonomismo - se disputaban el poder elección tras elección, dirigidas por dos figuras prominentes de la elite política de Buenos Aires. 19 Estas facciones fueron desarrollando un sistema muy particular de funcionamiento electoral. Apoyados en el control del Estado (delos distintos resortes de la administración pública nacional, provincial y municipal) formaron clientelas integradas en sus bases por los trabajadores menos calificados, empleados en las reparticiones públicas o en empresas vinculadas con el Estado y dirigidas por caudillos ubicados en diferentes escalones de la jerarquía laboral y política. No resulta claro cómo se establecía la relación entre trabajadores, Estado y partidos. Es posible que el control del Estado diera buenas posibilidades a una facción para reclutar empleados y conver16 Prácticamente todos los trabajos que se refiere)\ a las prácticas electorales en este JK'.riodo subrayan su carácter violento. 11 La Tribuna, 14 febrero 1864. La Tribuna era un diario estrechamente ligado al Partido Autonomista, dirigido por Adolfo Alsina. 18 Cfr. Sabatoy Palti, "lQuién votaba en Buenos Aires?" e Hilda Sabato, "El atrio Yla plaza: dos ámbitos de participación polftica en Buenos Aires, 1850-1890. Notas exploratorias", ponencia inédita presentada en las Jornadas Buenos Aires moderna: historia y perspectiva urbana (1870-1940), realizadas en Buenos Aires en mayo de 1990. 53 �Ciudadanía y participación política Hilda Sabato tirios en votantes, y que a su vez el empleo fuera otorgado con preferencia a los partidarios. En los periódicos de la época abundan las acusaciones en ese sentido.w Pero no se trataba simplemente de canjear un puesto por un voto. No bastaba con que un partido accediera al aparato oficial para que tuviera de inmediato el control de todas las actividades oficialmente bajo su esfera de influencia. Además, la movilización de hombres era organizada y se realizaba de manera colectiva, no individual. Esto requería mecanismos de dirección y encuadramiento que probablemente estuvieran vinculados con las formas de organización laboral. Capataces y encargados actuaban con frecuencia como caudillos políticos y constituían eslabones clave en el reclutamiento de trabajadores/militantes.21 Finalmente, es probable que las relaciones entre las cabezas partidarias, los dirigentes que habían sabido construirse una clientela electoral administrando un empleo desde algún rincón de la administración y los caudillos surgidos de las filas populares que tenían a su cargo el manejo de sus bases mismas hayan sido de carácter muy complejo, cimentadas en lazos de patemalismo, lealtad y deferencia muy difíciles de analizar. En cambio, es fácil ver que estos votantes están muy alejados de la imagen del ciudadano poseedor de derechos políticos, miembro de la clase de "los mejores", y que un sistema político asentado sobre esas bases debía distar bastante del modelo clásico de una república restrictiva apoyada en el principio de la representación de los sectores pnvilegiados de la sociedad, modelo que muchas veces se ha tomado para explicar la organización política argentina antes de 1912. Tampoco parece ajustarse al modelo tradicional de representación colectiva propia de sociedades de antiguo régimen. En las zonas rurales y en las regiones más tradicionales del país, los resultados de los procesos electorales podían corresponder al peso relativo de los distintos sectores de la elite social y económica, que controlaban políticamente a "su gente" a través de complejos lazos de clientelismo.22 Pero en una ciudad como Buenos Aires, día a día se ampliaba el espectro de sectores urbanos (burgueses y populares) no encuadrados en las viejas redes patemalistas. Al mismo tiempo, las facciones políticas operaban con relativa autonomía con relación a los sectores de poder económico y social. Fueron estas facciones las que montaron una organización basada en la movilización de sus propias clientelas, cuyo voto se hizo posible precisamente como consecuencia de la vigencia del sufragio universal. De esta manera, las elecciones se peleaban y ganaban según pautas que no correspondían a las de una sociedad de antiguo régimen. Esta descripción de las prácticas electorales porteñas no se ajusta ni al modelo de república restrictiva ni al de sociedad política tradicional. Sin embargo, es probable que ello no sorprenda a nadie que haya explorado la historia de casi cualquier sistema político del siglo XIX. Existe un corpus importante de trabajos que analizan las formas concretas de desarrollo de la ciudadania política en los diferentes países de Europa y en Estados Unidos. En el caso de América Latina, en los últimos años se han hecho esfuerzos en la misma dirección. Ellos muestran que la constitución de una ciudadanía política siguió diferentes caminos en distintas sociedades, pero en casi todas ellas se reitera una pauta semejante de prácticas electorales caracterizada por la manipulación del voto, el fraude, la acción violenta de los participantes, el clientelismo. Sin embargo, lo que se destaca en la mayor parte de los ejemplos conocidos es el papel que esas prácticas electorales desempeñaron en la organización de redes políticas cada vez más inclusivas, a partir de las cuales se fue conformando una ciudadanía política efectiva dentro de los límites de la ciudadanía legal.23 En la ciudad de Buenos Aires, sin embargo, las elecciones no parecen haber cumplido esa función. Esto no quiere decir que no fueran importantes. Por el contrario, cumplían un papel decisivo como sistema establecido y aceptado para la renovación de autoridades, que debía garantizar la sucesión relativamente pacífica en los distintos niveles de los poderes públicos. En Buenos Aires, en los años que siguieron a la caída de Rosas, las elites políticas buscaron diseñar un sistema electoral que, además de adecuarse a los principios democráticos establecidos por la Constitución nacional, abriera un camino para la resolución controlada y relativamente "civilizada" de los 19 Adolfo Alsina dirigía el Partido Autonomista y Bartolomé Mitre el Partido Nacionalista. La mejor historia politica del periodo se encuentra en Tulio Halperin Donghi, Proyecto y construcción de una nación (Argentina 1846-1880), Biblioteca de Ayacucho, Caracas, 1880. 20 Véanse, por ejemplo, los ejemplares del diario La Tribuna correspondientes a los meses de enero y febrero de 1864, donde se denuncia la discriminación laboral en la Aduana de Buenos Aires. ~ Sa~ato y Palti, "lQui~n votab~ en Buenos Aires?", loe. ciL Existen escasos trabajos refendos a las prácticas electorales en el interior del 54 país. Constituye una excepción el artículo de Gcrrnan Tjarks: "Las elecciones salteñas de 1876 (un estudio de fraude electoral)", Anuario del Departamento de lfütoria de la Universidad de Córdoba, núm. 1, 1963, pp. 417-475. 23 Véanse los artículos incluidos en el mencionado número de la revista Quademi Storici. 55 �Ciudadanía y participación política Hilda Sabato conflictos entré las elites. No fueron enteramente originales en la solución que encontraron. Ya en la década de 1820 las facciones políticas que competían por los cargos de gobierno peleaban y ganaban las elecciones a partir de la movilización de clientelas populares, cuyo acceso a las urnas estaba permitido por la vigencia del sufragio universal.24 El régimen instaurado en la década del treinta cambió las reglas del juego y las elecciones se convirtieron en un mecanismo plebiscitario de confirmación en el poder de Juan Manuel Rosas y sus hombres. Después de su caída, las elites analizaron lo que consideraban la experiencia pionera de los años veinte, retomaron algunos métodos y prácticas que habían sido ensayados entonces, y perfeccionaron un sistema que fue eficaz durante algún tiempo. Pero mientras en su origen la participación de ciertos sectores de las clases populares en las elecciones formó parte de una movilización mayor desatada por la revolución y las guerras de Independencia, en las décadas de 1860 y 1870, la participación electoral involucraba a sectores cada vez más minoritarios y marginales, y menos representativos del conjunto. En consecuencia, las prácticas electorales terminaron convirtiéndose en instrumentos internos del juego político, que no funcionaban como mecanismos de mediación con la sociedad civil, ni como formas significativas de participación. Esta hipótesis abre el camino a dos problemas diferentes. Por una parte, si las elecciones fueron un medio muy limitado de participación política, lse desarrollaron otras formas de participación durante estas décadas? Por otra parte, lcómo se daba la coexistencia entre estas prácticas electorales y "la ficción de la representación"?25 En lo que resta de este artículo se explorará la primera de estas cuestiones, aunque en las conclusiones también se hará alguna referencia a la segunda. historiografía argentina ha interpretado este silencio como un síntoma de indiferencia política por parte de una sociedad compuesta principalmente por inmigrantes más interesados en "hacer la América" que en participar en la vida política del país.26 Es posible, sin embargo, proponer otra lectura de esta aparente indiferencia. Para la mayor parte de la gente el voto no resultaba atractivo porque no parecía significar demasiado. La noción de representación era muy abstracta. Además, nadie consideraba el voto como un privilegio ni como una forma efectiva de ejercer presión directa sobre las autoridades. Esto seguramente ocurría también en otros países, pero en la mayor parte de los casos conocidos, la constitución de la ciudadanía política fue precisamente un proceso gradual a través del cual se fue construyendo la noción de representación, y las prácticas electorales cumplieron en este sentido un papel fundamental.27 No fue el caso de Buenos Aires donde, como se ha visto, las elecciones fueron una práctica interna a la dinámica de las facciones políticas. En este contexto, durante estas décadas la población de Buenos Aires encontró otras maneras de actuar en la escena política, más efectivas que el ejercicio del derecho a voto. Se desarrollaron así diversos mecanismos de vinculación entre la sociedad civil y el poder político, mecanismos que servían a distintos sectores de la sociedad para incidir en el terreno político sin la mediación del voto. En ese sentido, lo característico de este periodo fue la formación de una esfera pública que se constituyó en un ámbito clave de participación política. No fue el único, por cierto. Las elecciones eran, en cierta forma, una vía de participación para un sector cada vez más marginal Ciudadanía y participación política Durante todos estos años de sufragio universal pero limitado, no se escucharon reclamos por la inclusión en el juego electoral procedentes de la sociedad civil. Como un eco de las voces del siglo XJX, la 24 Sobre las prácticas electorales en la década de l820, véase Tulio Halperin Donghi, Revolución y guerra e Historia argentina, ops. cits. 25 La expresión pertenece a Edmund Morgan. Cfr. su Inventing the people, Londres y Nueva York, 1988, que analiza con maestría "el surgimiento de la soberanía popular en Inglaterra y Estados Unidos". 56 26 Una revisión de la bibliografía que ha sosteaido esta interpretación se encuentra en I Iilda Sabato y Ema Cibotti, "Hacer política en Buenos Aires; los italianos en la escena pública porteña, 1860-1880", Boletín del Instituto de Historia Argentina y Americana, Dr. E. Ravignani, 3a. serie, núm. 2, primer semestre de 1990, pp. 7-46. Este artículo, junto con otros trabajos recientes, ha comenzado a cuestionar esta interpretación analizando la participación política de los inmigrantes. Cfr. Silvia Cragnolino, "Política, facciones y participación política en Santa Fe y la crisis del régimen oligárquico", Anuario 12, Escuela de Historia, Universidad de Rosario, 1987, pp. 423-446; Marta Bonaudo, Silvia Cragnolino y Elida Sonzogni, "Discusión en tomo a la participación política de los colonos santafesinos. Esperanza y San Carlos (1856-1884)", Estudios Migratorios Latinoamericanos, núm. 9, 1988; Eduardo Míguez, "Política, participación y poder. Los inmigrantes en las tierras nuevas de la provincia de Buenos Aires en la segunda raitad del siglo XIX", Estudios Migratorios Latinoomericanos, núms. 6-7, 1987. 21 Cfr., entre otros, Morgan, op. cit., y los trabajos incluidos en el número citado de Quadenú Storici. 57 �Ciudadanía y participación política de la población. Estaba también la actividad partidaria, que no se reducía al ejercicio del derecho a voto ni estaba limitada a aquellos que votaban. Asimismo, persistían formas más tradicionales de relación entre quienes estaban en el poder y sectores más amplios de la sociedad. Pero la formación de la esfera pública constituyó un dato nuevo en esa ciudad que estaba rápidamente adquiriendo los rasgos de una ciudad burguesa por excelencia. La formación de la esfera pública La formulación de esfera pública propuesta por Jürgen Habermas ha resultado de utilidad para analizar la vida política de Buenos Aires. Él ha definido a la "esfera pública burguesa[...] sobre todo como la esfera de las personas privadas que reunidas forman un público" con el propósito de entablar con el Estado "un debate sobre las reglas generales que gobiernan la esfera -básicamente privada pero públicamente relevante- del intercambio de mercancías y el trabajo social".28 Según Habermas, desde el punto de vista histórico la formación de la esfera pública constituye un desarrollo clave en el proceso de construcción de las sociedades burguesas. Por otra parte, teóricamente, la esfera pública es el espacio en el cual los ciudadanos deliberan e interactúan discursivamente, y donde la autoridad del argumento racional predomina sobre cualquier otra, por ejemplo, sobre la que pudiera emanar de las jerarquías sociales. Es un ámbito en el que, cumplidos los requisitos de admisión -educación y propiedad - , las personas se relacionan entre sí como "iguales". Finalmente, en palabras de Nancy Fraser, es "un mecanismo institucional para 'racionalizar' la dominación política haciendo a los Estados responsables ante [parte de) su ciudadanía".29 Tanto las formulaciones de Habermas como algunos de los comentarios críticos30 que ha despertado su trabajo, constituyen un 28 Jürgen Habermas, The strucniraluansformation ofthe public sphere, Cambridge, Mass., 1989, p. 27 (traducción mía). Existe una edición en castellano de este libro, Ediciones Gili, México, 1981, pero la traducción es poco clara, de manera que be preferido utilizar la versión inglesa. 29 Nancy Fraser: "Rethinking the public sphere: a contnoution to the critique of actualityex:isting democracy", Social Tert, 25/l6, 1990, p. 59 (traducción mía). 30 Los trabajos más útiles en este caso han sido: Fraser, "Rethinking the public sphere"; Joao Landes, Women ami the public sphere in the age ofthe french revolution, 58 Hilda Sabato productivo punto de partida teórico para analizar el desarrollo de un espacio de mediación entre sociedad ci~ y sistema d~ poder en Buenos Aires. Durante las décadas estudiadas, era habitual en ese espacio la intervención de grupos y sectores dive~os para_ expre~ar opinión o presionar por sus intereses de manera directa, ~m mediaciones políticas pero traduciendo reclamos y posturas particulares ~n términos del juego político local. A su vez, desde el poder se atendía a las señales que provenían de ese espacio, que fue convirtiéndose en una fuente de legitimación para la acción política . Tres aspectos de la vida de la ciudad pueden interpretarse como síntomas de este proceso: la expansión de la prensa escrita, el surgimiento de la actividad asociativa y el desarrollo de una verdadera "cultura de la movilización". La prensa escrita y las asociaciones fueron medios para actuar en la esfera pública, a la vez que instancias decisivas en el proceso de su conformación. Ellas fueron, además, parte activa en la gestación de un conjunto de prácticas que fundaron toda una cultura de la movilización. La expansión de la prensa escrita en Buenos Aires fue espectacular en los años que siguieron a la caída de Rosas. Varias decenas de diarios y periódicos se publicaban en las décadas de 1860 y 1870. Los más de ellos tenían corta vida, pero existieron publicaciones que sobrevivieron muchos años. No es fácil dilucidar los motivos que llevaron a los editores a realizar el esfuerzo de producir esas publicaciones, ni tampoco detectar quiénes habrán sido sus lectores. Es claro, sin embargo, que ellas se constituyeron en un instrumento insoslayable para quienes aspiraban a tener alguna influencia en la vida política. Los dirigentes políticos argentinos tenían en general prensa propia y cultivaban cuidadosamente la relación con uno o más periódicos de la ciudad. Los editores, por su parte, necesitaban de sus padrinos políticos para sobrevivir financieramente y, por lo tanto, no desdeñaban la relación con el mundo de los políticos.31 lQuién constituía el público para esta prensa? Una creciente ampliación del espacio de debate público parece haber sido una característica del Buenos Aires posterior a Caseros. Si bien es difícil saber cuáles fueron sus alcances y sus límites, es obvio que incorporó Ithaca, Nueva York, 1988; Bemard Manin, "La conception de l'opinion publique", ea "Opinion publique et démocratie", París, 1987 (edición mimeografiada del CNRS); Oskar Negt y AJexander Kluge, Oeffentlichkeit und Erfahrung: zur Organimtionanalyse von bürgerlicher und proletarischer Oeffen1lichkei1, Franlcfurt, 1972. 31 Tulio I lalperin Donghi ha analizado el funcionamiento de esta prensa periódica enlosé Hemández y sus mundos, Buenos Aires, 1985. 59 �Ciudadanía y participación política Hilda Sabato a sectores que no circulaban por los ambientes estrechos - aunque no clausurados- de las elites políticas e intelectuales locales. Surgimiento lento pero sostenido de una opinión pública que sería modelada, a la vez que cortejada, por la prensa escrita.32 Muy pronto, pues, tener un diario fue una necesidad no solamente para los dirigentes y aspirantes a dirigentes políticos, sino para cualquier persona o grupo que quisiera tener presencia pública, presionar por sus intereses, defender una opinión. Así por ejemplo, las dirigencias de las colectividades inmigrantes percibieron rápidamente el papel que podía jugar la prensa escrita y contribuyeron a incrementar su importancia. Desde muy temprano fundaron sus propios diarios y periódicos que se proponían representar los intereses y las opiniones de los inmigrantes, pero fueron además instrumentos decisivos en la lucha librada por esas dirigencias en el proceso de construcción y control de sus comunidades. Por otra parte, esas publicaciones constituyeron un medio de expresión política más general, y es fácil ver que fueron activos participantes en los debates públicos que tuvieron lugar por entonces en Buenos Aires. En ese sentido, su actitud no era meramente pasiva, informativa; ellos producían opinión, contribuyendo así a dar forma a la esfera pública.33 Con frecuencia, estos diarios y periódicos estaban vinculados al segundo tipo de institución que se ha mencionado, las asociaciones. Los estudios sobre sociedades de ayuda mutua y más en general sobre asociaciones organizadas por las colectividades inmigrantes han proliferado en los últimos años. En la mayor parte de estos trabajos, aunque se muestra a las instituciones en cuestión jugando papeles muy diversos, se las piensa centralmente, como baluartes de etnicidad.34 Desde la perspectiva de este artículo, las asociaciones pueden analizarse con una óptica algo diferente. En primer lugar, la creación de asociaciones no era privativa de las colectividades inmigrantes. Durante todos estos años, grupos diversos en diferentes lugares organizaban este tipo de instituciones con propósitos de protección colectiva, ayuda mutua y defensa de intereses y opiniones conjuntas.35 En segundo lugar, cualquiera que fuera su origen, su composición y sus fines, en general estas asociaciones actuaban también como mediadoras en relación con el Estado.36 Por tanto, aunque trabajaban centralmente en el ámbito de la sociedad civil, también formaban parte de la compleja red de instituciones que vinculaban a la sociedad civil con el poder político. La prensa y las asociaciones fueron asimismo parte activa en el desarrollo de la cultura de la movilización. La forma habitual de expresar una opinión o un reclamo era a través de una declaración o petitorio escrito, que se circulaba para la firma. La acción colectiva culminaba generalmente en un mitin público o, en algunos casos, en una concentración masiva. Estas prácticas eran promovidas por dirigentes de las colectividades extranjeras, de agrupaciones políticas o de grupos de interés, y en general contaban con el apoyo de institu- 32 El papel de la prensa en la formación de la esfera pública y de una opinión pública en diferentes sociedades ha sido extensamente analizado en trabajos recientes. Véanse, por ejemplo, Jack Censer y Jeremy Popkin, Press and politics in revolutionary France, Berkeley, 1987; Hugh Gough, The newspaper press in the french revolution, Londres, 1988; Mona Ozouf, "L'opinion publique", en Keith Baker (comp.), The french revolution andthe creation ofnwdem politica/ culture, 3 vols., Oxford, 1987, vol. l; Daniel Moran, Toward the cenrury ofwords. Joham Cella and 1he politics ofthe public realm in Germany, 1795-1832, Berkeley, 1990. 33 Las referencias a la prensa étnica abundan en la bibliografía dedicada a las colectividades inmigrantes en Argentina. Desde el punto de vista de este artículo, el trabajo de Ema Ciboni ha sido particularmente útil. Cfr. su "Mutualismo y política. Un estudio de caso. La Sociedad Unione e Benevolenza en Buenos Aires entre 1858 y 1865", en Femando Devoto y Gianfausto Rosoli (comps.), L 'Italia ne/la societa argentina, Roma, 1988, y la "La elite italiana de Buenos Aires: el proyecto de nacionalización del 90",Anuario 14, Escuela de Humanidades, Universidad de Rosario, 1990. Véase también Beatriz Guaragna y Norma Trinchitella, "La revolución de 1880 según la óptica de los periódicos de la colectividad italiana" presentado en las Jornadas sobre Inmigración, Pluralismo e Integración, Buenos Aires, I 984. 60 34 Desde este punto de vista son particularmente relevantes los trabajos de Samuel Baily. Véase, entre otros, "Las sociedades de ayuda mutua y el desarrollo de una comunidad italiana en Buenos Aires, 1858-1916", Desa"olloEconómico, vol. xx:1, núm. 84, 1982. Buena parte de los artículos más recientes sobre asociaciones de inmigrantes puede encontrarse en la colección de la revista Estudios Migratorios Latinoamericanos, editada en Buenos Aires, y en los volúmenes compilados por Devoto y Rosoli, L 'Italia ne/la societa argentina, ya citado, y La inmigración italiana en la Argentina, Buenos Aires, 1985. 35 No existen estudios sistemáticos de estas asociaciones. Su existencia, sin embargo, aparece mencionada una y otra vez en los diarios y periódicos de la época. Las asociaciones de médicos, farmacéuticos y otros profesionales eran de las más activas, · como también parecen haberlo sido las que reunian a los dueños de negocios de comercio de la ciudad. Asimismo, comenzaron a surgir sociedades de ayuda mutua organizadas por grupos de trabajadores, como lo destaca Ricardo Falcón en Los orfgenes del mcvimiento obrero (1857-1899), Buenos Aires, 1984. 36 Véanse, en particular, los trabajos citados de Ema Cibolli. También Femando Devoto, "Las sociedades italianas de ayuda mutua en Buenos Aires y Santa Fe. Ideas y problemas", Studi Emigrazione, vol. XXI, núm. 75, 1984, y Femando Devoto y Alejandro Femández, "Asociacionismo, liderazgo y participación de dos grupos étnicos en áreas urbanas de la Argentina finisecular. Un enfoque comparado", en Devoto y Rosoli (comps.), L'Italia nella societa argentina. 61 �Ciudadanía y participación política Hilda Sabato ciones que, como la prensa y las asociaciones, contribuían a organizar el evento. Los propósitos de estas acciones podían ser de diversa índole, pero su objetivo principal era mostrar cuánta adhesión lograba concitar una causa. Una de las manifestaciones más importantes de la época tuvo lugar en 1878, y se organizó para protestar contra la imposición de un nuevo impuesto a los alcoholes, tabacos y naipes. Es un buen ejemplo que vale la pena explorar con cierto detenimiento.37 al rrusmo tiempo recomendasen a los 200 comisarios nombrados para que consagren[...) su celo a fin de hacer reinar el mayor orden".40 Llegó por fin el día del mitin. Las crónicas de la prensa escrita son elocuentes: iAbajo los impuestos! Hacia fines de 1878 el gobernador de la provincia de Buenos Aires envió a la legislatura local un proyecto de ley estableciendo un nuevo impuesto al consumo de tabaco, alcohol y naipes. De inmediato, el "alto comercio" reaccionó solicitando a la legislatura a través de un petitorio que rechazara el proyecto. A pesar de ello, la disposición propuesta por el ejecutivo fue sancionada.38 El 14 de diciembre, una asamblea de "almaceneros al por menor, confiteros, cafeteros, fonderos y cigarreros", designó a una comisión que convocó a una reunión preparatoria de un "meeting popular" contra los impuestos. La reunión se realizó al día siguiente en El Pasatiempo y contó con la presencia de "por Jo menos 4 000 personas".39 Allí se tomaron tres decisiones: aumentar el número de miembros de la comisión para incluir a los representantes de los distintos gremios, solicitar al gobernador que vetara la ley y llamar a un mitin para el día 18 en la plaza Lorea. La gestión ante el gobernador no dio ningún resultado, la ley fue promulgada y los comerciantes prosiguieron entonces con la organización de la protesta. El 17 de diciembre la comisión publicó una proclama dirigida "Al pueblo. A los minoristas y consumidores", invitándolos a concurrir al día siguiente al mitin para pedir a la legislatura que suspendiera la ejecución de la ley. Los diarios reprodujeron la proclama, que también apareció en carteles pegados en las calles de la ciudad y en todos los comercios. "Nombráronse inspectores de parroquias para que extendiesen entre los industriales la propagada [...) y encargándoles Los almacenes, confiterías, cigarrerías, pulperías, restaurantes, se cerraron todos a las diez de la mañana Un cuarto de hora después veíanse los tranway atestados de gente, cruzando las calles y las veredas llenas también de hombres de todos los gremios, que se dirigían a la plaza Lorea.41 [ •••]Treinta mil personas, por Jo menos, se reunían pacíficamente en la plaza Lorea [...] Sin exageración podemos decir que se encontraba representado [...] el comercio minorista en masa La hora fijada para la reunión eran las once de la mañana. Media hora más tarde, la plaza se encontraba completamente llena Los grupos ocupaban además las calles de Santiago del Estero, Victoria, San José y Lorea [...] Dos bandas de música se alternaban en la ejecución de diversas piezas que aumentaban el entusiasmo de aquella inmensa masa de gente. Los comisionados para dar la colocación de los grupos andaban de un lado a otro[...] Allanadas todas las dificultades que ofrece la formación para la marcha de una reunión tan numerosa se dio la sefial de partida. Eran las doce del día. 42 Para el diario de la colectividad italiana La Patria, los asistentes fueron italianos, franceses, españoles, ingleses, alemanes, "cincuenta rru) personas de todas las lenguas, de t<>das las razas", representantes de todas las gamas del comercio.43 Hasta aquí, la primera etapa del acto. Luego de la convocatoria, la concentración. El primer dato que impresiona es el número. Aunque las cifras de asistencia estén sobreestimadas, de todas formas se trata de cantidades significativas para una ciudad que entonces tenía unos trescientos mil habitantes. También es interesante la participación masiva de los inmigrantes, la mayor parte de ellos pequeños comerciantes, hombres (ly mujeres?) vinculados a distintas ocupaciones y profesiones.44 Por otra parte, llama la atención la organización del evento y la capacidad de movilización demostrada. Todo parece previsto: la comisión se ocupó de dar las instrucciones para que todo funcionara sin inconvenientes pero, además, pidió la cola40 He seleccionado este hecho entre varios ejemplos de acción pública detectados en las décadas de 1860 y 1870 porque puede considerarse paradigmático. 38 La Nación, 10 diciembre 1878. 39 La Nación, 15 y 17 diciembre 1878. La Prensa, 18 diciembre 1878. El Porteño, 19 diciembre 1878. 42 La Nación, 19 diciembre 1878. 43 La Patria, 19 diciembre 1878. 44 El papel de los inmigrantes en este suceso ha sido analizado en Sabato y Cibotti, "Hacer política.en Buenos Aires", loe. cit. 62 63 41 37 �I Ciudadanía y participación política boración de la policía y contrató a doscientos inspectores para asegurar el orden. Se deduce de los testimonios que la gente se organizaba por grupos, que ocupaban lugares prefijados en la plaza. Ésta, por su parte, era el punto de referencia para la reunión, pero no sería el lugar definitivo de la misma. En efecto, a las doce, se dio la señal de partida. lHacia dónde? Sigamos la crónica de los hechos: La manifestación salió de la plaza tomando la calle Victoria. Abrían la marcha varios comisarios de policía al frente de un piquete de gendarmes de a caballo. Los manifestantes llevaban banderas de todas las nacionalidades, dos bandas de música y varios estandartes con las siguientes inscripciones: Igualdad para todo.s. Protección a la industria Equidad en los impuestos. Vivan los gremios unidos. Economía en los gastos. Nivelar los presupuestos. Orden y legalidad. Protección al trabajo. Viva la libertad de reunión. Honor a los defensores del pueblo. Justicia a nuestro pedido. La unión hace la fuerza. Labor y economía Igualdad ante la ley. Honor, patria y libertad. Viva el comercio honrado. La policía rechaz.ó un estandarte que tenía la siguiente inscripción: iAbajo los impuestos!45 He aquí un rosario de consignas. Algunas se referían al tema puntual de los impuestos o a cuestiones que aparecían vinculadas al problema impositivo, como la de "protección a la industria". Otras eran obviamente críticas de la política económica global en marcha, que entonces estaba siendo cuestionada desde distintos flancos. Un tercer grupo invocaba valores más generales como orden, legalidad, patria, etc., asociando así un problema puntual con esos principios que nadie podía cuestionar. Y finalmente, algunos carteles se referían al evento mismo de la protesta, como aquellos que proclamaban "La unión hace la fuerza" o "Vivan ]os gremios unidos". El tono general es sin duda prudente y no se observan acusaciones personales a funcionarios o miembros del gobierno, que en cambio abundaban en los artículos periodísticos. Es cierto que el cartel más enfático fue prohibido por la policía, pero de todas maneras, tanto el tono de las consignas como la insistencia en el orden sugieren que los organizadores se esforzaban por subrayar el carácter moderado del encuentro. Probablemente ésta haya sido una manera de responder a las prevenciones que en ese momento despertó el mitin, entre quienes lo veían como un peligroso antecedente que podía ser utilizado por el socialismo internacional y derivar en "rebelión".46 ◄S La Nación, 19 diciembre 1878. Véase, por ejemplo,La Tribuna, que por entonces era oficialista 46 64 Hilda Sabato Continuemos con la crónica: La manifestación se puso en movimiento[...] por la calle de la Victoria. Ocupaba varias cuadras literalmente llenas de pared a pared, y en el camino se le unían grupos que llegaban de todos lados. Los gritos de iViva el comercio! iViva la libertad! iViva el pueblo!, etc., etc., se repetían a cada momento en medio de los acordes de la música y del palmoteo de los transeúntes concurrentes. La manifestación llegó a la calle de Maipú, tomando por ésta en dirección de la plaza San Martín. Después de 20 minutos de marcha, más o menos, entró a la plaza mencionada.47 Según el diario El Porteño, Héctor Vareta, del brazo del doctor Cittadini y seguido por varios otros amigos, entró a la calle Victoria para ir a la plaza[...] Todas las awteas, ventanas, balcones y hasta los techos de las casas, estaban apiñadas de gente que, al pasar aquella estupenda procesión de cuarenta mil almas, los aplaudían y en muchas partes, arrojaban 0ores.48 Llegan así a la Plaza San Martín: Delante de la estatua del general San Martín se había colocado una mesa destinada a los oradores[. ..] El señor José Ghigliassa, presidente de la comisión directiva, subió a la improvisada tribuna [...] Anunció que el señor Daumas iba a dar lectura de la petición que la comisión pondría en manos del presidente de la Cámara de Diputados[...] Terminada la lectura de este documento [...] la comisión directiva subió en dos carruajes y se dirigió a la legislatura [...] Una parte del pueblo reunido en la plaza tomó idéntica dirección con el objeto de ganar buen lugar en la barra[...] Entre tanto, ocupaban la tribuna popular en la Plaza San Martín, un joven Vega y el redactor de La Patria, Basilio Cittadini [... ] Ambos se expresaron convenientemente, recibiendo los aplausos de la concurrencia.49 Mientras tanto, la comisión llegó a la legislatura a la una de la tarde y allí Héctor Vareta pidió que el petitorio pasase a la comisión 47 La Nacién, 19 diciembre 1878. El Porteño, 19 diciembre 1878, diario de Héctor Varcla. Varela era diputado y jugó un papel importante en todo este evento. Actuó como vocero de los comerciantes durante los debates iniciales de la ley, intentando cambiar su contenido, y luego se vinculó de manera directa con la protesta. 49 La Nadón, 19 de diciembre de 1878. 48 65 �\ Ciudadanía y participación polúica Hilda Sabato de presupuesto, moción que fue aprobada. Luego la comisión volvió a la plaza para informar a la gente del resultado. La multitud responde con aplausos y "vivas", el mitin se da por terminado y los grupos se desconcentran en orden. Unos días más tarde el gobierno anunció que había cedido a las presiones públicas y que el impuesto sería suspendido. Las escenas de esta movilización muestran una multitud ordenada y organizada, convocada en tomo a una causa por un grupo de dirigentes muy eficientes. Entre éstos se encontraban, en primer término, los dirigentes surgidos del seno de los distintos gremios del comercio, que integraron la comisión directiva y liderearon la protesta, organizando y movilizando a sus bases. En segundo lugar, pero ocupando una posición muy destacada, estaban también algunos personajes conocidos en la ciudad por su actividad pública, como Basilio Cittadini y Héctor Varela, entre otros de su tipo. Cittadini era el director del diario de la colectividad italiana La Patria y tenía influencia entre los de su origen, además de una presencia destacada en la vida pública local. Varela era un político menor en el concierto nacional pero su figura era popular en Buenos Aires, especialmente entre los sectores medios de la ciudad, y tenía gran ascendiente en la colectividad italiana. La presencia de estas figuras conocidas entre la población urbana, con predicamento entre quienes formaban en las filas de los sectores medios en expansión, contribuía a dar atractivo a la convocatoria, que recogía así adherentes y aplausos de diversos orígenes. Finalmente, la dirigencia de las colectividades inmigrantes tuvo un papel activo en la organización de la protesta. Sus principales periódicos (La Patria, L'Operario, El Co"eo Español, entre otros) convocaron a la gente a las reuniones y a la concentración, publicaron la proclama de la comisión y cubrieron en detalle todo el evento. El despliegue de banderas de diferentes naciones indica que también las asociaciones étnicas actuaron de manera importante en la movilización de la gente. Los diarios jugaron también otro papel: interpretaron el evento para el público. Las descripciones que se han citado no son, por lo tanto, neutrales. Los periódicos tomaron posición con respecto a la protesta y el propósito de las crónicas no era solamente el de informar a sus lectores, sino también el de brindar una determinada imagen de tod~ el evento.50 Más aún, la prensa contribuyó a su impacto político, un impacto no siempre logrado por la acción del público. 1878 fue un año de realineamientos políticos. Los dos partidos tradicionales experimentaron fracturas y renovadas alianzas. En esa atmósfera cargada, la protesta contra los impuestos tuvo una fuerte repercusión en los círculos políticos porteños. Los diarios jugaron un papel importante en este sentido, traduciendo ese conflicto particular en términos políticos y vinculándolo a problemas más generales, cada uno de acuerdo con sus simpatías y preferencias. Los diarios de oposición al gobierno provincial, como El Porteño, La Patria y La Prensa, aprovecharon para pedir la renuncia del ministro de Economía y para socavar las aspiraciones del gobernador a la candidatura presidencial. Otros diarios, como La Nación, acusaban al gobierno nacional, mientras que La Tribuna estaba totalmente a favor de las autoridades provinciales y condenaba la protesta en duros términos. Este despliegue de la prensa local muestra hasta qué punto el episodio del impuesto adquirió peso político. El momento fue propicio para esta acción pública masiva y bien organizada, que terminó en un éxito rotundo. 50 Nuestra descripción del evento se apoya enteramente en esta imagen. Si bien 66 ¿una esfera pública burguesa? Las asociaciones, la prensa periódica, la cultura de la movilización: ellas pueden interpretarse desde el punto de vista de la construcción de una esfera pública burguesa. Fueron instancias de mediación entre el poder político y sectores de la sociedad civil, en particular los que conformaban esa franja nueva y heterogénea, producto del rápido proceso de modernización. lPor qué, entonces, burguesa? He adoptado el calificativo de Habermas porque, en Buenos Aires, la organización de las instituciones que conformaron la esfera pública estuvo básicamente en manos de elementos burgueses y pequeñoburgueses, que atrajeron a otros sectores de la sociedad a ese nuevo escenario de acción. La confluencia de estos elementos dirigentes y su capacidad para convocar y movilizar a las bases sugieren la existencia de redes de vinculación y organización muy desarrolladas en el seno de la ~ociedad civil. El público que fue formándose no fue, por cierto, homogéneo, pero actuaba de manera coherente y unificada en la esfera pública. Esto no quiere decir que en Buenos Aires no hubiera no se observan dücrencias de fondo entre los distintos periódicos cuando describen la protesta, si existen en cambio perspectivas diferentes. En este caso, en lugar de subrayar esas diferencias, se ha destacado lo que tienen en común. 67 �Ciudadanía y participación política Hilda Sabato conflictos sociales, pero la esfera pública todavía no se había convertido, como lo haría más tarde, en "un campo de competencia de intereses, competencia que asume la forma del conflicto violento".51 La esfera pública porteña no funcionaba como un espacio estrictamente igualitario. Si bien quienes confluían en tomo a una causa común o a una identidad compartida dejaban de lado sus diferencias en otros terrenos convirtiéndose en cierto sentido en "iguales", producían a su vez sus propias jerarquías: estaban quienes decían los discursos y quienes los escuchaban, quienes escribían en los diarios y quienes los leían, quienes organizaban los eventos y quienes asistían a ellos. Oradores, periodistas y organizadores eran con frecuencia las mismas personas, que a su vez controlaban las redes de vinculación y comunicación sociales. Sin embargo, no se los consideraba como esencialmente diferentes del resto, y tenían el papel del primus ínter pares, que debía ratificar sus títulos ,e n cada ocasión. En este sentido, las reuniones públicas eran momentos ideales para la confirmación teatral de las jerarquías establecidas. Al pronunciar sus discursos en la plaza, los líderes buscaban el aplauso de su público, mientras que éste a su vez esperaba encontrar en ellos la voz que expresara sus demandas y reforzara sus identidades compartidas (como comerciantes, como consumidores o como "pueblo", según las circunstancias). lQuiénes eran esos dirigentes? En general pertenecían a los sectores acomodados de la población, auque no figuraban entre ellos los miembros de los escalones más altos de la sociedad porteña. Se encuentra una diversidad de tipos ejerciendo ese papel: el periodista-intelectual, personaje muchas veces vinculado a alguna colectividad inmigrante; el político de segunda fila, que no tenía lugar entre los poderosos de las facciones; el pequeño cÓmerciante o profesional menor que buscaba pertenecer a la elite de su comunidad. En cuanto á las bases - los miembros rasos de las asociaciones, los lectores de la prensa, los asistentes de mítines y concentraciones - , puede ubicárselas dentro de un amplio espectro social que excluía sólo a los muy ricos y a los muy pobres. Inmigrantes y nativos, hombres de todas las edades, a veces también mujeres y niños, formaban parte del público.52 Su convocatoria no tenía connotaciones clasistas. De- pendiendo de la causa en cuestión, se reconocían como "los consumidores", "los italianos" o "la colectividad española", "los comerciantes" o, más simplemente, "el pueblo". Se trataba, en palabras que podían haber sido pronunciadas por los contemporáneos, de un ambiente "respetable". El tono general lo daba la dirigencia: era moderado, civilizado, carente de toda violencia.53 Ruidosas y coloridas, estas formas colectivas de presión y expresión públicas no tenían un carácter contestatario en relación con la autoridad del gobierno con el poder político. Los temas que se ventilaban eran en general aceptables para las elites, aunque no siempre fueran efectivamente aceptados. Cuándo y por qué algunas demandas eran aceptadas y otras rechazadas, dependía no solamente de qué era lo que se demandaba, sino también del contexto político en que se producía la presión. Así, en momentos de tensión o conflicto entre las facciones políticas, era más fácil obtener el apoyo de una de las partes en pugna para la causa esgrimida. Sin embargo, es difícil generalizar en este sentido, y cada caso requiere de un análisis específico que explore las causas de su éxito o de su fracaso. 54 La esfera pública y el sistema político El proceso de construcción de una esfera pública en Buenos Aires no difiere demasiado del que puede observarse en otros casos. El papel de la esfera pública en el sistema político local, en cambio, reconoce algunas singularidades. Tanto teórica como históricamente, la participación en la esfera pública se ha asociado generalmente a una creciente participación en el sistema electoral, y se considera que ambos fenómenos concurrieron al proceso de constitución de la ciudadanía política. En este caso, en cambio, las prácticas electorales funcionaron como mecanismos internos del sistema político, que 53 Jürgen Habermas, "The public sphere: an encyclopedia article (1964)", New Gennan Critú¡ue, vol. 3, 1974. 52 No se cuenta con estudios sobre el papel de las mujeres en la vida política y en la esfera pública. El hecho de que no aparezcan explícitamente mencionadas en las crónicas de la época, no necesariamente implica que estuvieran ausentes de la vida publica poneña la excepción a la regla fue una concentración organizada en 1875 para protestar contra la Iglesia y algunas figuras políticas. En principio similar a otros actos públicos, culminó en hechos de violencia cuando algunos de 1~ participantes incendia• ron el Colegio del Salvador, un esta]?lecimiento de enseñanza perteneciente a los jesuitas. &te resultado era inesperado y alarmó enormemente a los contemporáneos. FJ acontecimiento ha sido interpretado como uno de los primeros síntomas de un nuevo tipo de acción política, vinculada a las tensiones sociales crecientes. Cfr. Leandro Gutiérrez, "El incendio del Colegio del Salvador, 1875: expresión de protesta social", Buenos Aires, mimeo., s. f. 54 Cfr. Sabato y Qbotti, "Hacer política.", loe. cil. 68 69 51 �Ciudadanía y participación política Hi/da Sabato involucraron a unos sectores cada vez más marginales de la población sin contribuir a la formación de una ciudadanía. Al mismo tiempo, la esfera pública funcionó como un espacio de mediación entre ciertos sectores de la sociedad civil y el poder político, y a través de ella una parte considerable de la población de la ciudad se involucró en actividades públicas que tuvieron efectos políticos. Durante algún tiempo, las prácticas electorales fueron un mecanismo eficiente para designar autoridades de manera relativamente pacífica y respetando el principio de soberanía popular establecido por la Constitución. Por su parte, otras formas de participación parecían satisfacer las expectativas políticas de la mayoría de la población. El consenso relativo de que gozó el sistema político durante veinte años parece haber estado cimentado en esta combinación de prácticas formales e informales. La elite política porteña era consciente de la importancia de la esfera pública en formación. Sus dirigentes desarrollaron una particular sensiblidad hacia la opinión pública y dedicaron crecientes esfuerzos a conquistar al nuevo público urbano. Desde muy temprano reconocieron el papel de la prensa, y no solamente apoyaron y escribieron para sus propios diarios facciosos, sino que cortejaron abiertamente a la prensa independiente. Hombres como Bartolomé Mitre, Adolfo Alsina y otros miembros conspicuos de la elite política local~ nunca dejaban de responder a las invitaciones que les cursaban las sociedades de ayuda mutua o las asociaciones de inmigrantes para asistir a sus celebraciones, figurar como miembros honorarios o pronunciar un discurso en ocasión de sus reuniones. Estos hombres no estaban, obviamente, buscando votos; la mayor parte de los miembros de estas asociaciones no sólo no votaban, sino que no podían hacerlo. Buscaban, en cambio, el favor del público. Ocurría en Buenos Aires lo que Keith Baker ha sugerido para Francia: "Políticamente [...]la noción de 'público' se convirtió en la base de un nuevo sistema de legitimidad en una cultura política transformada."55 Sin embargo, la importancia creciente de la esfera pública como espacio de mediación entre la sociedad civil y el Estado no agotó la cuestión de la legitimidad. La contradicción entre la retórica republicana de ciudadanía y la representación y las prácticas electorales que funcionaban como un juego en el interior de las facciones, resultó cada vez más evidente para algunos miembros críticos de las elites políticas e intelectuales de Buenos Aires. Aunque ellos habían contribuido a construir esas prácticas, pronto vieron con ojos críticos a un sistema que tendía a resolver los problemas entre las elites recurriendo a sectores cada vez más marginales de las clases populares. Les preocupaba también Ja violencia creciente del juego electoral. Finalmente, la distancia entre principios y prácticas, entre cualquier definición ideal del gobierno representativo de las entonces en boga y el sistema vigente, aparecía cada vez más problemática. Así, en la década de 1870 se comenzaron a formular preguntas nuevas. lQuiénes votaban realmente en la ciudad? lPor qué la gente de bien no asistía a los comicios? lA quién "representaban" efectivamente los representantes? Mientras en otros países las leyes permitían solamente la participación de sectores privilegiados de la población en las elecciones y marginaban a las clases populares, en Argentina parecía estar ocurriendo lo contrario. Una "oligarquía" política apelaba al voto de clientelas populares para resolver sus controversias internas, mientras aquéllos a quienes en verdad correspondía involucrarse en la vida pública - los propietarios - sólo parecían interesarse por sus asuntos privados.56 A estas interpretaciones siguieron propuestas de cambio. Para algunos, resultaba indispensable constituir una ciudadanía que incorporara a las clases acomodadas, como ocurría en aquellos países que funcionaban como modelo. Por primera vez en muchos años, se planteó el tema de los alcances del sufragio y se formularon propuestas para restringir el voto con base en requisitos de propiedad y calificación, así como para hacerlo obligatorio con el propósito de asegurar de esa manera la participación de quienes se mostraban reticentes a cumplir con sus deberes públicos.57 A pesar de estas discusiones, el sistema no cambió y hasta 1912 el voto siguió siendo universal (masculino) pero no obligatorio. Ellas revelan, sin embargo, que la cuestión de quiénes debían serlos votantes había entrado en las preocupaciones de algunos contemporáneos, y que el problema de la construcción de la ciudadanía estaba convirtiéndose en un tema de debate público. El problema preocupaba centralmente a las ~lites, y sólo ocupaba un lugar marginal en la consideración del público más amplio, en 55 Keilh Baker, "Politics and public opinion under lhe old regime: sorne reflexions", en Censery Popkin (comps.), Press and politics in pre-revolutionary France, p. 231. 70 56 Cfr. Actas de la Asamblea Constituyente de la provincia de Buenos Aires Buenos Aires, 1870-1873,passim. ' 57 /bid. 71 �Ciudadanía y participacwn polúica general muy aclivo en la expresión de sus opiniones y demandas pero poco interesado por el voto. Como se ha sugerido antes, la mayor parte de la población de Buenos Aires encontraba otras vías de participación de la vida política más efectivas que el ejercicio del derecho a voto. En la esfera pública no se escucharon reclamos en ese sentido, por lo menos hasta la última década del siglo. Esta situación es ignorada por la mayor parte de los trabajos dedicados a analizar los cambios que experimentó el sistema político argentino a principios del nuevo siglo. Predomina el criterio de que la exclusión de la mayor parte de la población de la participación política, a través de las restricciones al sufragio impuestas por el régimen oligárquico, produjo una presión creciente desde abajo para ampliar la ciudadanía. Esta presión popular habría encontrado una respuesta desde arriba en la Ley electoral de 1912, conocida como "ley de sufragio universal" (masculino), significaba que no había limitaciones formales para la participación electoral de los hombres argenlinos. En segundo lugar, el sistema político que se desarrolló en Buenos Aires a partir de la década de 1850, basado en el sufragio universal, paradójicamente no contribuyó a la conslrucción de una ciudadanía política, restringida o no. En consecuencia, en 1912 el problema no era cómo ampliar la ciudadanía sino cómo crearla. Este problema, como vimos, se planteó por primera vez en la década de 1870 pero no "desde abajo" sino "desde arriba", cuando algunos miembros de las elites políticas e intelectuales comenzaron a cuestionar la legitimidad del sistema. El sufragio universal había significado que cualquiera podía votar, pero hasta entonces nadie parecía preocuparse por quiénes debían votar, esto es, por la cuestión de quiénes debían ser los ciudadanos activos de la república. En una etapa de transformaciones sociales rápidas y profundas, ésta era la pregunta que realmente desafiaba al sistema y que llevó a algunos sectores de las elites a criticar las prácticas electorales y las leyes de sufragio. Esa pregunta sólo se respondería en 1912. Aunque muchas cosas cambiaron hacia finales del siglo, la ley electoral de ese año puede relacionarse con algunos de los problemas surgidos del sistema político desarrollado en las décadas anteriores. Al establecer el voto obligatorio, la ley definió quiénes debían ser los ciudadanos, y fue un punto de partida para la construcción de una ciudadanía política. De allí en más, todos los hombres adultos argentinos habrían de formar el cuerpo soberano de la república. La hisloria que acabo de contar para Buenos Aires sugiere, sin 72 Hilda Sabato embargo, otra perspectiva posible. Es difícil comprender el proceso desatado por la ley de 1912 como de expansión de un cuerpo existente de ciudadanos, ampliado gracias a la incorporación de sectores medios y populares antes impedidos de volar. En primer lugar, desde fecha temprana la vigencia del sufragio universal. 73 �M Bonaudo y E. Sonzogni Redes parentales y facciones en la política santafesina, 1850-1900* Marta Bonaudo y Elida Sonzogni** La opresión y la corrupción - la corrupción que descendía de las altas esferas gubernativas y penetraba y se filtraba paulatinamente por así decirlo en todas las clases sociales, esa funesta corrupción que todo lo desconciena y aniquila[...]- deja al hombres.in ninguna noción de lo justo, de lo honesto, de lo lícito, y que haciendo del interés personal y de los goces materiales el único objetivo de vida, arroja a los pueblos, como un cadáver, a los pies de todos los tiranos y de todos los invasores. Leandro N. Alem (1891) P ensar en la construcción o reconstrucción del orden político en la realidad santafesina de mediados del siglo XIX -inmerso en la matriz liberal-, significa analizar, en el proceso de conformación del espacio público, las relaciones que se estructuran entre sociedad y Estado, entre gobernantes y gobernados, en tres dimensiones fuertemente articuladas y a su vez profundamente tensionadas: la local, la provincial y la nacional. La tradición independentista de la primera mitad del siglo ha permitido la consolidación de un poder local-provincial en la ciudad capital que se había convertido, al disolverse las instituciones nacionales, en "la unidad sociopolítica, en el grado máximo de cohesión social", en la concentración mínima capaz de afrontar una administración.1 • Este trabajo continúa la línea abierta por las contnl>uciones de Silvia M Cragnolino, Ana María Galleti y Albeno Pérez en el seno del Programa de Investigación "Cuestión regional. Estado nacional Santa Fe 1856-1930" (a.JRENA). 1•• CONICET, Universidad Nacional de Rosario, Argentina. José C. Chiaramonte, Mercaderes del litoral, FCE, Buenos Aires, 1991, p. 27. 74 Este centro urbano, sede del antiguo cabildo, bajo la p~eeminencia de familias fuertemente ligadas a las actividades mercantiles, al~os de cuyos miembros habían formado parte de la est1:1ct~ra bur~rat~ca colonial, da cabida -en función del Estatuto ProVIsono Consti~ucional de 1819- a una híbrida estructura de poder en la que ~e articul_an jerárquicamente, superponiéndose el espacio local y el mvel proVIIlcial.2 La crisis de Cepeda (1820), que posterga las posibilida?es de unidad y el significativo proceso de ruralización de la vida ~oc1al con su contrapartida de caudillismo y masas rurales armad~s d1sput~n~o tanto en el espacio provincial de poder como e~ el ~acional, deJaran su impronta particularista, frustrando los sucesivos mtentos de organización nacional. La construcción de una verdadera dimensión provincial paralela al proceso de consolidación de la organización naci?nal, impl~có no sólo el sacrificio de aquellos intereses locales de la cmdad capital en aras de la integración de nuevos sujetos sociales ~mergent~s del desarrollo agroexportador en el mismo espa~o, smo ta~bién la articulación de alianzas que permitieran la fusión de las diferentes burguesías provinciales y la consolidación de una clase dominante de dimensión nacional. El presente artículo intentará seguir desde _S~ta Fe este p_r?ceso entre Caseros y la disyuntiva que significa la cns1s y l_a revoluc~on del año 90 marcando los modos de articulación de las diferentes mstancias, lo~ bloqueos y las tensiones que esa construcción social y política implican. Identidad política provincial: el marco jurídico-político de la legimitidad y la representación La estructuración de la comunidad política y de una forma de sociedad características en Santa Fe en la segunda mitad del siglo X1X, nos remite en primer lugar al problema de la identidad o de las ide~tid_ades políticas reveladas en las no~~ const!tuciona!es de la proVIDcia. Ello requiere acudir a la definicron de cmdadarua como referente 2 VVAA,Historia de las instituciones de la provincia de Santa ~e, Santa_Fe? 1967, t 11. De acuerdo con esta Constitución, el órgano de representación pro;1oc1al que acompaña al gobernador está conformado por comisarios ek:':tores proporciona~ente en tos cuatro depanamentos existentes, los que a su vez, ehge_n a la corporación del cabildo. 75 �Redesparentalesy facciones necesario, tanto de tal identidad como de la propia soberanía del Estado. Como lo puntualiza José C. Chiaramonte,3 el primer ordenamiento constitucional santafesino -el Estatuto Provisorio de 1819contextúa la identidad ciudadana entre dos parámetros extremos: "todo americano es ciudadano" y quien "por su opinión pública sea enemigo de la causa general de América o especial de la provincia", pierde aquella condición.4 Estas dos vertientes de las formas de identidad política - la americana y la provincial - se reafirman en la Constitución de 1841, donde se establece que son ciudadanos y gozan de todos los derechos de tales, conforme a las declaraciones de este estatuto, todos los hijos nativos de esta provincia y demás americanos naturales de cualquier pueblo o provincia de los territorios que fueron españoles en ambas Américas, que residan en ella en el presente, o residieren en adelante. Éstos son ciudadanos naturales.5 La identidad política americana desaparece como tal a partir de la Constitución Provincial de 1856, en concordancia con la promulgación de la Constitución Nacional Argentina tres años antes de establecer la calidad de ciudadano argentino. En cambio, ese sentimiento colectivo institucionalizado políticamente que constituía el sustento de la identidad provincial con pretensiones de autonomía en las decisiones del poder, deberá transitar un azaroso camino hasta subsumirse en la matriz de la identidad nacional. Un primer indicador de ese proceso, el reconocimiento de la cesión de una parte de la soberanía a la esfera nacional, se refleja en los artículos 1 y 11 de esta Constitución. En ella se afirma que la provincia es integrante de la confederación argentina y se establece que "la soberanía provincial reside en el pueblo, y la parte no delegada expresamente a la confederación es ejercida con arreglo a la Constitución presente por las autoridades provinciales que ella establece".6 Esta integración se reformula en la clave de la nación al producirse la unificación después de Pavón y la definitiva incorporación de la provincia de Buenos Aires a la comunidad política. Resulta evidente que tanto la conformación del Estado nacional M. Bonaudo y E. Sonwgni como la de sus _partes integrantes aparecen en este peri~do como problemas a resolver. En el caso santafesino, Estad~ y sociedad v'.111 configurándose paralelamente al calor de la ocupación del espacio, el poblamiento, la viabilidad de pro~ectos de d~arrollo y 1~ emergencia de nuevos sujetos sociales. El sistema político _consolida esta dimensión los criterios de representación a part~ de un regunen electoral basado en el sufragio universal, masculino y adulto, que permanecen inalterables en el periodo analiza~o con respecto a la representación provincial o nacional. Al exa~ar t:8te probl~ma, debemos recordar - tal como lo señalan algunos histona_dores- que en los regímenes liberales el voto no es nunca u~ mecarnsmo tendencialmente automático, a través del cual la sociedad logra su representación política, y sí en cambio ~ espacio en el que l~~ ~pos sociales y de poder diseñan estrategias de control y adqu1S1c1ón de electores. Si bien éstas serán examinadas más adelante, debem~s adelantar, ya que en la propia instancia normativa se º?~ervan modificaciones que afectan particularmente la esfera muruc1pal. En esta última, priva el sufragio censatario, aonque los derech~s electoral~s se amplían al incorporar al extranjero, tanto en su capacidad ~e _elegir como de ser elegido, lo que se hace explícito en la Ley ?r~~ca de Municipalidades sancionada en 1872.8 Pero ~sta amphac1on_ su~e notorias restricciones en ordenamientos postenores, dado que inhibe al vecino no naturalizado en su calidad de elector. Por otra parte, la representación r~vela no s?lo los ~lo~u_eos devenidos del propio proceso electoral, smo que las p~ut~s J~nd1cas anticipan un conjunto de atributos que la vuelven limita~va. Las diferentes constituciones que se promulgan desde 18~6 mcluyen prescriptivamente condicionamientos ~~ tomo a la calidad d_e los representantes, al incorporar a los_reqwsitos de sexo, edad y residencia, los de propiedad y estatus social. . Paralelamente a la selección de los mecarnsmos de representación, se construyen las jurisdicciones a partir de las cu~les se ~a de ejercer esa representación. Hasta bien avanzado el siglo, mas precisamente hasta 1883, se mantiene la estructura de ~uatro departamentos redimensionada en esa fecha, con la creación de cmco jurisdicciones nuevas9 a las que se les asigna distinta capacidad de ~º- 1 José C Chiaramonte, "Formas de identidad en el río de la Plata luego de 1810", Boletfn del Instituto E. Ravignani, Buenos Aires, núm. 1, 1989, p. 74. 4 lbid. 5 6 Historia, op. cit., p. 116. /bid., pp. 154 y 155. 76 7 A Annino y R. Romanelli (comps.), "Notabili, electori, elezioni", Quademi Storid, núm. 69, 1988, pp. 675 y ss. . 8 A Roselli, Leyes Orgánicas Municipales, Rosano, _1939, p. 66.. 9 General López, San Lorenz.o, Iriondo, Las Colomas y San Javier. 77 �Redes parentalesy facciones representación, en función de su peso demográfico. 10 Estas afirmaciones son aplicables para los diputados, que durante mucho tiempo habían sido los componentes de un solo cuerpo legislativo (Junta de Representantes en 1841,Asamblea Legislativa en 1856 o Cámara de Representantes en 1863). La complejización del cuerpo, a partir de 1872, mantiene la dependencia numérica con respecto a la población en el caso de los diputados, pero reproduce el criterio nacional en el de senadores, determinándose una representación de dos por departamento, hasta 1890 en que se reduce a uno. La apertura desde 1858 del espacio municipal 11 expresa no sólo el nivel de la complejización social, sino también los caminos a través de los cuales el Estado provincial se va desplegando. Este proceso es fruto tanto de la insuficiencia del aparato estatal para dar respuesta a demandas sociales crecientes, como de la presión de esa sociedad en obtenerla. Precedentemente, el estado ha mantenido sus niveles de injerencia y de control sobre la sociedad exclusivamente a través de funcionarios que dependen del poder central en una combinación de funciones civiles y militares (comisarios generales, comandantes militares, jueces de paz, jefes políticos, jueces de primera instancia, tenientes alcaldes). Desde entonces, el espacio municipal se recorta como una instancia diferenciada que va a ir construyendo su propia identidad, en relación con el gobierno provincial. La formulación más exhaustiva sobre el poder municipal y su reglamentación se alcanza con la Ley Orgánica de la Municipalidad de 1872. Este instrumento no sólo garantiza la independencia de los municipios en sus funciones administrativas y económicas, modificando la normativa precedente de sujeción al poder provincial, sino que, al mismo tiempo, le otorga autonomía en el plano electoral al establecer su independencia en este caso y el derecho de elegir directamente, primero al presidente del cuerpo colegiado municipal, y Juego al intendente. Este nivel de representación depende de una base poblacional baja y flexible. 12 A decir verdad, la ley del año 72 no hace más que convalidar, desde la sanción institucional, una realidad que se ha venido gestando a partir de la segunda mitad del siglo. La política de colonización, 10 En la primera etapa, la ponderación de los representantes es estimativa, y ajustándose con posterioridad a los resultados establecidos por el censo. 11 A Roselli, op. cit., pp. 41 y ss. M Bonaudo y E. Sonz.ogni conjuntamente con la preservación de l_as fronte~as y el desarro_llo portuario y mercantil, ha hecho necesano formalizar estos espacms recortados en el plano administrativo. Aunque la ópti~.~bemamental da la pauta para el funcionamiento de los m~mc1p1os en clave administrativa, el protagonismo de los actores sociales en ta~to que vecinos va perfilando la emergencia de prácticas y de estrateg1as_que exceden crecientemente el referente prescrito. En consecuencia, a medida que caminan hacia nuevas _form_as de "h~~r la poli~ica", v~n construyendo simultáneamente su identidad poht1~ ~n _esa mstanc1a. Es por eso que la liberalidad demostrada por los pnnc1p1os legales del año 72 se ocluye en las regulaciones de 1883 y 1890. le~es demuestran la intencionalidad de coartar los niveles de part1c1pac1ón en virtud de un claro proceso de recuperación de la c~ntralidad q~e condiciona tanto el plano de la representación (supresión de org~smos colegiados, disminución del número de representantes, ~érd1da del carácter electivo del cargo de intendente) como el de las mcumbencias ( educativas, civiles, judiciales, de control patr_imonial). 13 Esta oscilación normativa con respecto a las funciones y autonomía de la instancia local, está dando cuenta de ese progresivo entrecruzamiento de las identidades - la provincial y la municipal - que tiende a antagonizar a los actores en un pr~ceso en el_ qu_e la disputa se proyecta incluso hacia el control del gobierno prov1_nc1al. Finalmente, la estructuración política de la comurudad expresada en la dimensión jurídica que define las bases de la legitimidad y de la representación sólo nos revela una parte del proble~a. Justamente, la dinámica histórica nos permitirá encontrar los espaaos concretos en los cuales se descubre la impronta de la "república posible". En ella operan los reales mecanismos de reproducción de la jerarquía social en el plano político, gestando un verdadero régimen de notables. Am?~s La jerarquía social en clave facciosa, entre Caseros y el Unicato Luego de Caseros y Pavón, batallas que dirimen la hegemonía entre el interior y Buenos Aires, el espacio público que se está construyendo muestra la emergencia de agrupamientos "políticos" de características facciosas. Los llamados "partidos" o "clubes" que aparecen tanto en 12 M. Bonaudo, S. Cragnolino y E. Sonzogni, "Discusión en tomo a la panicipación política de loscolonossantaíesinos: Esperanza y San Carlos (1856-1883)",Estudios Migratorios Latinoamericanos, núm. 9, pp. 295 y ss. 78 13 M. Bonaudo, s. Cragnolino y E. Sonzogni, "La cuestión de la identidad política de los colonos santafesinos: 1880.1898. Estudio de algunas experiencias", Anuario, núm. 14, Escuela de Histona, Rosario, 1991, pp. 251 yss. 79 �Redes parentalesy facciones Santa Fe como en las otras provincias de la región exhiben algunos elementos comunes: la predominancia de intereses particulares sobre el interés general, manteniendo firme la antigua tradición localista filiada en la situación política de la primera mitad del siglo; el peso de las redes parentales en su estructuración y accionar concretos; la consecuente presencia de una figura fuerte, el "caudillo" o el "jefe", indisolublemente unida a una estructura clientelar jerárquicamente organizada, su funcionamiento inorgánico, coyuntural y no programático, y la continua apelación a estrategias de cooptación subordinada en el marco del sistema electoral para garantizar constantemente los intereses privados del grupo. Mientras, en Buenos Aires el problema de la capital y otras cuestiones provocan la desestructuración del Partido Liberal porteño y la emergencia de dos desprendimientos: el Partido Nacional y el Autonomista, cuya dirigencia está representada por Bartolomé Mitre y Adolfo Alsina respectivamente; en Santa Fe, ambas coyunturas consolidan la escisión de los núcleos dominantes entre el Club del Pueblo y el Oub Libertad. En las décadas de los 50 y los 60, se gestan estas dos expresiones políticas que, mostrando claramente la preeminencia de lo sectorial sobre un interés general, intentan articular alianzas internas y externas, apostando -en este último caso- alternativamente al papel hegemónico que pueda jugar la confederación o Buenos Aires en la concreción del Estado nacional. En tanto que los miembros del Club del Pueblo reivindican para sí una tradición federalista apoyándose coyunturalmente en la figura de Urquiza, los liberales, declaradamente antirrosistas, privilegian un entendimiento en Buenos Aires, vinculándose -separada o concomitantemente- con las dos facciones de ese tronco liberal. Las disyuntivas internas que distancian a ambos clubes no están marcadas indudablemente ni por diferencia~ ideológicas y menos aún sociales, ni tampoco por la existencia de proyectos políticos alternativos. En un sentido general, ambas facciones comparten un mismo modelo de desarrollo y una similar concepción de la política. El eje de enfrentamiento pasa claramente por el control del espacio de pode~, control que los conduce a rearticular, en cada oportunidad, sus alianzas a fin de concretar el objetivo previsto. En este sentido, el Club del Pueblo que hegemoniza la realidad santafesina desde 1868 . ' reconsidera su antiguo alineamiento urquicista cuando participa, en 1871, en la orquestación de una convergencia política plasmada a escala nacional: la Liga de Gobernadores, pergeñada al parecer durante la Exposición Nacional de Córdoba, a la que Simón de 80 M. BonaWÚJ y E. Sonzogni Iriondo y otros funcionarios provinciales concurren respondiendo a la convocatoria efectuada por el presidente Sarmiento. Desde la visión de uno de los más esclarecidos operadores de la facción autonomista, Jonás Larguía, la Liga estaría destinada a romper la lógica facciosa, levantando "un partido compuesto especialmente de la juventud ilustrada y de todos los hombres que no estuviesen fatalmente ligados a la política dañina de los partidos personales..." La ruptura quedaría formalizada con respecto a la tradición política precedente en la medida en que dicho "partido progresista" pudiera levantar "la bandera de los principios [y] en éstos caben todos los hombres y todas las nobles aspiraciones, porque, entonces, el que gobierna levantado por su partido, tiene un programa invariable que seguir, del cual no puede apartarse sin hacer traición a los mismos que Jo elevaron." 14 No obstante tales formulaciones, en la práctica la Liga de Gobernadores sigue carriles bastante similares a los de las agrupaciones políticas cuestionadas. El triunfo de Avellaneda sustentado por la Liga significa para el Club del Pueblo la incorporación, al staff presidencial, de su líder máximo, Simón de lriondo, quien ocupa la cartera del Interior. La Liga es en realidad el preanuncio de la gran experiencia oligárquica a nivel nacional que constituye el Partido Autonomista Nacional, tras los intentos de conciliación de Avellaneda y la crisis tejedorista en los albores del año 80. Se trata aquí de un experimento en gran escala para proyectar una "democracia diferencial" en la que la opinión de algunos pocos se imponga a su valor numérico. Facciones y redes parentales. Espacio público y negocios privados El diario opositor del Club Libertad, El Rosario, el 5 de septiembre de 1864 hace una caracterización del fuerte peso de las alianzas de familias en la conformación de las facciones y de su funcionamiento: Sí, decimos oligarquía porque no hay otro nombre que darle al gobierno de Santa Fe que hace cuarenta años reside en la familia Cullen. Juzgándolo ppr sus antecedentes políticos, no son unitarios ni federales, pero sí son traficantes en ambos partidos. Lo mismo han gobernado antes que ahora. Son realmente indefinidos los colores políticos de la casta Cullen. 14 Archivo Hislórioo Provincia~ Colección Jonás Largura, leg. 2, folio 2 81 �Redes parentalesy facciones Siempre han estado amarrados al poder a dos anclas. Unitarios unos, federales otros... Unos son urquicistas, otros mitristas; ora traicionan a uno o ya traicionan a otro. Sólo queremos decir que esta familia fatal para Santa Fe, ha hecho del gobierno de la provincia su patrimonio... Ya se ha dicho que es una familia gobierno y he aquí la prueba: Cullen I1 (don Patricio), gobernador de Santa Fe; Cullen I (don José), senador al Congreso Nacional; Cullen m (don Guillermo), diputado a la legislatura provincial; Oroño (don Nicasio), cuñado de tos Cullen, diputado al Congreso Nacional; Freyre (don Marcelino), jefe político de la ciudad de Rosario, primer hermano de los Cullen; Freyre (don Benito), hermano de don Marcelino, comandante general de campaña; Oroño (don Gregario), hermano de don Nicasio,juezde paz de San Jerónimo; Andino ( don Juan José), primo de Oroño,juez de San Lorenzo. Hombres honestos que jamás han ido al Congreso a representar los intereses del pueblo de la provincia de Santa Fe, sino sus propios intereses como acreedores del gobierno nacional. Jamás han presentado un proyecto si no era el calculado sobre un futuro negocio para uno de la familia. Si no venía ese proyecto a afianzarlos en el poder de la provincia. El texto condensa una práctica que no es ni particular ni exclusiva del club liberal y refleja un modus operandi de las redes parentales como verdaderas organizaciones sociales frente a la relativa carencia de estructuras sociopolíticas.15 El patriciado santafesino remonta su asentamiento en el área a los siglos de dominación colonial, particularmente con el dinamismo que la reorganización del sistema otorga a la zona litoral atlántica, cuya expresión juódico-administrativa es la creación, en 1776, del virreinato del Río de la Plata. Es decir, el siglo XVIII da cabida en la tierra de calchines y mocoretás a diferentes núcleos matrimoniales cuyos miembros proceden de la península ibérica con una predominante filiación regional del norte de España. Los apellidos incluidos en una muestra de troncos genealógicos así como los que abundan en las crónicas históricas y relatos de viajeros hablan claramente de oógenes vascos, gallegos y navarros, matizados por quienes abandonaron las tierras andaluzas de Sevilla y Granada o las de Murcia. 16 M. Bonauáo y E. Sonzogni Sólo encontramos un asentamiento anterior, que alude a la primera mitad del siglo XVll, cuando Juan Francisco Pascual de Echagüe Andía y Lasterra arriba como funcionario al territorio santafesino. La estructuración de redes parentales a lo largo de sucesivas generaciones como grupos de poder efectivo, fundamentalmente en las etapas posteriores a la independencia, parece darse a través de un conjunto de proyectos mutuamente implicados: las estrategias de casamiento, la ocupación de cargos públicos, la participación en actividades mercantiles urbanas, desde las que se proyectan al espacio rural, alimentaron otras ambiciones de expectativas políticas y sociales. En una aproximación quizás insuficiente pero reveladora del interjuego de estas variables, se reconstruyeron nueve troncos familiares, a partir de la información (fragmentada e incompleta) ofrecida por diccionarios biográficos, tratados nobiliarios y guías genealógicas. 17 Las familias incluidas en ese recorte son la ya citada Echagüe, Aldao, Cullen, Iriondo, Iturraspe, Gálvez, Reyna, Freyre y López. Como criterio determinante de las generaciones se adoptó el de su instalación en Santa Fe, aun cuando en algunos casos el itinerario previo incluye ya otras sedes permanentes o temporales. 18 Organizados los datos en función de los patrones de residencia 19 de los 210 matrimonios formalizados a través de tres, cuatro o cinco generaciones, se observa que el 53% se realiza con familias del lugar y el 31 % lo hace con miembros de "notables" de fuera de la provincia, principalmente originarios de Buenos Aires, Córdoba y Entre Ríos. Además, se detecta que, en la articulación de las alianzas, los hombres se vuelcan predominantemente hacia un cónyuge dentro del espacio provincial (60%), reduciéndose al 28% la elección de una . ·1ares aparecen en 1a prensa opositora · anteos suru del 80 respecto de la familia Iriondo. Esta hipótesis ha sido destacada recientemente entre otras publicaciones por D. Balmori, S. Voss y M. Bonman, Las alianzas de familias y la formación delpafs en América Latina, FCE, México, 1990. 16 Entre los no hispanos, debe anotarse la familia Cullen de origen irlandés. 17 D. Abad de Santillán, Gran enciclopedia de la provincia de Santa Fe, EDIAR, Buenos Aires, 1967; Graciela G. de Welschen, El linaje del patriarca, Santa Fe, 1986; Carlos Calvo, Nobiliario del antiguo virrcynato del Río de la Plata, Facultad, Buenos Aires, 1936; L Montenegro, "La gran propiedad territorial en la zona de la costa santafesina en la segunda mitad del siglo XIX", Santa Fe, 1986 (mimeo). 18 Algunos de estos miembros fundadores se instalan previamente en el Paraguay, otros en Corrientes, otros en cambio, recorren sucesivamente Montevideo, Buenos Aires y Santa Fe. De las nueve genealogías analizadas, si bien una (Echagüe) se ubica en el siglo XVII, se han tomado las generaciones desde el siglo siguiente. Del resto, una (López) remonta su residencia a la primera mitad del siglo XVIII; tres se instalan en la segunda; y las cuatro restantes se detectan desde principios del siglo XIX. 19 La residencia es uno de los elementos más significativos para obseivar el juego del entramado en el pasaje de los espacios locales a los regionales. Del total de los casos analizados, sólo se ha podido confirmar la procedencia del 84% de los cónyuges. El 16% restante corresponde a datos sin confirmación. 82 83 15 PI �Redes parentalesy Jaccwnes pareja de otro lugar; en tanto que las mujeres alternan menos diferencialmente entre un marido local (46%) y uno de otro Jugar (35%) o de otro sector social (2%). Esta distribución reafirma una cierta primacía de las mujeres como proveedoras de parejas exógamas. En realidad, esta dinámica se manifiesta con mayor significación a partir de las terceras o cuartas generaciones de los troncos estudiados, cuyos miembros han nacido entre las décadas de 1830 y 1850.~ La resultante de este proceso no consiste solamente en la estructuración de las redes, sino también en su desplazamiento a través de ramas que se instalan en alguna de las provincias de la región. Un ejemplo de este redimensionarniento espacial que proyecta al grupo desde lo local hasta lo regional lo ofrece la familia Iturraspe. En 1852 Juan Bernardo lturraspe se casa con Dolores Zorrilla de San Martín, miembros de una reconocida familia de la elite rioplatense, desplazando esta rama al escenario porteño donde volverá a reforzarse aquel parentesco cuando su hijo Arturo Vicente formaliza la unión conyugal con María Mac Lennan Zorrilla de San Martín. Por su parte, Federico Iturraspe Cabot se instala hacia fines del siglo en San Francisco de Córdoba, interviniendo activamente desde entonces en la política de esa provincia. De modo similar, Melchor de Echagüe Dervez, quien contrae matrimonio con Elvira Cordeyro Gómez, da origen a la rama Echagüe Cordeyro, asentada en Buenos Aires. Algunos miembros de estos núcleos familiares, en función de la dinámica política y de sus negocios privados, van a modificar, con cierta frecuencia, su ámbito de residencia. Esta modificación no implica su desaparición de la escena santafesina, sino más bien su alternancia entre el propio espacio provincial y otros regionales o nacionales. Así, Pascual Echagüe Dervez fija su residencia tanto en Santa Fe como en Entre Ríos, alcanzando en ambas la primera magistratura provincial. Por su parte, Manuel Dídimo Pizarra Leaniz un tradicional apellido mediterráneo, al casarse con María Eustolia de Iriondo Candioti, se avecina en Santa Fe. AJ poco tiempo, se convierte en un hombre clave del situacionismo provincial bajo la influencia de su cuñado, Simón de Iriondo. La desaparición de este último y la crisis generada en el Oub del Pueblo lo reorientan a su provincia, de la cual es gobernador en los inicios de la década de los 20 En los casos de las familias Aldao y López., en la quinta generación de ambas (1835-60), agregan cónyuges provenientes de Rosario y su área de influencia (Puccio, MaruU, Muniagurria, entre otros). La rama Freyre Maciel está instalada en esta ciudad desde el nacimiento de Marcelino. 84 M Bonaudo j E. Sonzogni 90. Esta estrategia de expansión de los grupos locales resulta a veces reforzada por casamientos intrageneracionales de miembros de una y otra provincia. Así, por ejemplo, Clorinda Vicente de Iriondo ~~anta Fe) y su hermano Simón Vicente contraen enlace con sendos htJOS de Bernardo Fernún de Irigoyen (Buenos Aires), Bernardo e Irene, en tanto Ignacio Cullen Comas (Santa Fe) y su hermana Joaquina lo hacen respectivamente con Ignacia y Severo Gómez Borja (Buenos Aires). En cuanto a los niveles de endogamia y exogamia, es significativo el porcentaje alcanzado por matrimonios realizados en el interior de los nueve troncos (28%). A pesar de su alto involucramiento los casamientos entre primos, hermanos, o tío y sobrina carnales se reducen en el contexto de la muestra a unos pocos casos.21 Las pautas matrimoniales muestran a su vez fenómenos de reincidencia de cónyuges que han enviudado. El caso más notable es el del gobernador José Bernardo Iturraspe cuya vida conyugal registra cuatro casamientos sucesivos: Oara Cabot, Sofía Maurer, Ana Sieber preceden la última unión con Dominga Cullen lturraspe, que había enviudado de Emilio Eustaquio Cabal González. Otra lturraspe, Luisa, tiene por maridos a Ramón Cadioti y, a la muerte de éste, a Ulises Mosset. Juan Francisco de Aldao y Rendón crea dos ramas familiares a partir de un primer matrimonio con Teresa Ordóñez Echeverría, cuya descendencia alcanza a tres hijos, y de un segundo con Leonor María Candioti y Zevallos, que le da una prole de nueve. Aquella representación porcentual que evidencia el peso de la endogamia en estos grupos familiares, es significativa también en su anverso. La participación de ~ectores sociales nueve - algunos producto de los procesos de inmigración y colonización - a la par que situados en las últimas generaciones (terceras a quintas, según el tronco) es realmente ínfima (3%). Además de los casos ya mencionados de Cabot, Maurer y Sieber, cuya antigüedad de residencia no va más allá de las décadas de los 50 o 60, puede apuntarse el de Nicasio Oroño, a quien seria posible calificar como un parvenu. El corondino Nicasio Oroño no revela demasiados méritos en su ascendencia.22 21 José Ignacio F.chagüe Ruiz de Arellano y Maria Francisca Lassaga Echagüe, cuya bija a su vez contrae enlace con Cayctano F.chagüe Zavala; Marcela lturraspe Freyre se casa con su tío materno Benito Freyre Rodríguez del fresno; Martín I..ópez Frcyre necesita dispensa eclesiástica para casarse con su prima hermana Antonia López Cardoso. 22 M. A de Marco "Nicasio Oroóo, el luchador santafesino", Todo es Historia, núm. 98, 1975, pp. 8 y ss. 85 �Redes parentales y facciones Su padre, Santiago, actúa en las milicias santafesinas de Estanislao López con el rango de sargento mayor en la década de los 20, siendo asc~ncl~do a capitán tras algún protagonismo en las campañas contra los md1os. La mayor jerarquía militar es complementada con un premio más utilitario: el gobierno de la provincia le otorga en donación una fracción de tierra en el distrito de Coronda. Sin embargo, la muerte del Brigadier le enajena la buena voluntad de su hermano :-J~an Pablo- y el ahora comandante Oroño desaparece de ~a pr?vmc1a, tras Lavalle primero y Paz después. Su esposa Juana Ba1gom queda en Paraná con sus tres hijos, Nicasio, Genara y Gregorio. Desde una temprana inserción laboral en tierra entrerriana Nicasio Oroño va experimentando un proceso de ascenso social' facilitad? por relaciones de amistad con Justo José de Urquiza quie~ lo apro~~a, por_ u~a parte, a la esfera empresaria y por otra al grupo de familias tradicionales, entre las cuales encontrará a su esposa Joaquina Cullen. ' Sólo tres núcleos familiares - los referidos Cullen e Iturraspe, a los que se agregan los Iriondo- se muestran dispuestos a establecer vínc~los conyugales con miembros de una burguesía agraria o mercantil en ascenso y de distinto origen étnico. Es evidente que las estrategias matrimoniales implican de por sí alianzas económicas, sociales y políticas. La mayoría de los miembros de tron~s familiares analizados originariamente (primera generac1on) deb10 su asentamiento al cumplimiento de funciones derivadas del Estado colonial, que abarcaban alternativa o simultáneamente esferas específicas de la administración colonial central militares judiciales o capitulares. La función pública no inhibió la posibilidad de operar en un espacio privado ligado ya a las actividades comerciales, ya a una ganadería de cría que en el periodo preindependiente permanecía vinculada mayoritariamente al abastecimiento de recuas ?e mu!~s a los centros altoperuanos. Pero además es factible que esa mserc1on en el aparato del Estado haya favorecido la formación de pa~rimonios territoriales, como sucede en el caso de los Iturraspe quienes heredan, conjuntamente con otros grupos, la importante merced de Arrascaeta, que tocaba territorios santafesinos y cordobe23 ses. Dichos patrimonios se vieron incrementados, sin duda, a través de la conformación de sociedades familiares destinadas o bien a consolidar el espacio territorial controlado o bien a desarrollar acti- !?s M Bonaudo y E. Sonzogni vidades mercantiles en un ámbito extraprovincial articulando Santa Fe con Buenos Aires, Córdoba, Entre Ríos e incluso Montevideo. Las guerras de independencia y las civiles desorganizaron las actividades mercantiles y productivas de la provincia, originando en muchos casos la pérdida de los bienes anteriormente adquiridos. Por su parte, la presión indígena condicionó las posibilidades de corrimiento de la frontera -ganadera primero y agrícola después- encorsetando su crecimiento. Si para algunos dichos vaivenes pusieron en jaque la fortuna familiar, para otros en cambio fue el momento oportuno para acceder a la tierra a partir de un capital acumulado en la actividad mercantil urbana. Tanto los lturraspe como los Aldao pueden servir de adecuado ejemplo a los que se suman, en el proceso de apropiación de tierras, entre otros, los Iriondo y los Zavala.24 La paulatina recuperación de las condiciones de desarrollo a partir del proyecto confederacional primero y del Estado nacional unificado bajo el mitrismo después, ofrecieron perspectivas favorables para la acumulación de riqueza en el espacio privado usufructuando la capacidad de presión y decisión que estas familias tienen en el espacio público. La recuperación de amplias franjas de tierra pública, el abastecimiento de los ejércitos provinciales o nacionales, la estructuración de un circuito financiero prebancario y bancario y la consolidación de una política ferroviaria orgánica se convirtieron en algunas de tantas vías por medio de las cuales estos sectores acrecentaron sus posibilidades de acumulación, reforzando su prestigio y poder. El acceso a la tierra puede devenir de distintas instancias. Mariano Cabal, por ejemplo, suma a las propiedades adquiridas a partir de su fortuna mercantil, tierras nuevas en el área norte de la provincia, una importante cantidad de leguas como contrapartida de los préstamos que él, conjuntamente con otros comerciantes y financieros (Juan y Salvador Rusiño1, Carlos Grognet, Nicasio Oroño, Balestrino, etc.) realizaron a fines de la -década de los 60 para financiar la campaña del Chaco.25 Una parte de las propiedades incorporadas durante la misma década le permitieron articular una sociedad familiar con su suegro, Patricio Cullen, en 1873 para llevar a cabo proyectos de explotación de tierras pero también de colonización. La crisis 24 Reginald Uoyd, Impresiones de la República Argentina en el siglo xx, Buenos Aires, 1911. 23 La Merced de Arrascaeta, 1883, querella judicial, Fundación Tomquist. 25 Olentas de la Conúsión del Chaco, 1867-1868, Archivo Provincial de Santa Fe (intermedio). 86 87 �Redes parentalesy facciones desestructuró el patrimonio territorial de Cabal pero nuevas alternativas surgieron en la búsqueda de beneficios.26 Otra vía, no menos eficiente, fue en parte la seguida por Simón de Iriondo. Tratando de acordar con Ataliva Roca la compra de un campo en 1883, evaluando las distintas ofertas y las perspectivas de crédito con que pueden contar y la rentabilidad potencial a alcanzar, Iriondo le comenta a Roca: "En el centro de Monigotes que va a ser la primera colonia de Murrieta, hay 20 leguas de campo, la flor de aquel lugar que yo antes de derogar la ley que daba privilegio hice denunciar a dos hombres que me habían servido mucho."27 El párrafo antedicho evidencia cómo desde la función pública se manipula la norma legal para así garantizar un rédito privado. El planteamiento se refuerza en el mismo texto, cuando al felicitar a Ataliva Roca por la compra de tierras de Santiago del Estero cercanas a las de Murrieta, negocio en el que le recrimina no haberlo hecho partícipe, Iriondo afirma que los banqueros de Londres con sus grandes capitales, harán que, aunque no le quedaran más de 20 leguas de las 200, siempre sería un gran negocio la operación que usted ha hecho, pues usted puede quedar con sus 200 bien saneadas; y después de la pasión con que ha acogido su hennano en mi conferencia de ayer la prolongación del ferrocarril de Santa Fe hasta la frontera de Santiago con su prolongación hasta Tucumán por el Chaco, le digo, descanse basta sólo el negocio de la tierra de Santiago.28 Los interlocutores epistolares están dando cuenta, asimismo, de la extensión de los contactos que esta dirigencia tiene, tanto en el espacio geográfico como institucional, reflejando los grados de connivencia subyacentes en las políticas públicas. La capacidad operativa que ciertas redes parentales adquieren en el espacio público crea una estructura de subordinació.n de los otros poderes al ejecutivo, detentado por alguno de sus miembros. En la concreción de sus obj~tivos, no vacilan en producir reformas acordes en la carta constitucional, como la que se hace en los meses de marzo y abril de 1883, eliminando el principio de inamovilidad de los jueces letrados. El corresponsal de La Plata Zeitung denuncia el 18 de julio de ese año la situación que vive la justicia santafesina y se 26 L Monte negro, op. cit., y Ezequiel Gallo, La pampa gringa, Sudamericana, Buenos Aires, 1984. 27 28 Archivo Provincial de Santa Fe, Fondo Iriondo, carpeta 10, leg. 4, 6/8/1883. /bid. M Bonaudoy E. Sonzogni pregunta "qué garantías de justicia tienen ahora los habitantes de Santa Fe, después de haberse monopolizado hasta las leyes a favor de la dinastía reinante?"29 La pregunta lo conduce a reflexionar sobre el peligro que implica para la sociedad civil esta subordinación jurídica, y toma como ejemplo el pleito que ha estallado entre la familia Iriondo y su ª?_tigua contrincante en el espacio político, la Iturraspe, por la poses10n de una fracción de estancia con el argumento de que estos últimos no poseían los derechos jurídicos que garantizaran la propiedad. Dirimido el litigio en los tribunales provinciales, el fallo es favorable a la demanda de los Iriondo, restando a los lturraspe el reclamo ante la justicia federal. Tal es el nivel de sujeción de los diferentes poderes y funcionarios al ejecutivo que, ordenada la restitución a los Iturraspe en el ámbito federal, "el jefe de policía de Santa Fe, desobedeciendo la orden judicial, se negaba a ello, alegando que no recibía órdenes sino de su gobiemo".30 El episodio pone una vez más en evidencia las dificultades que existen, en el marco de acción de las redes parentales y de sus intereses privados, en consolidar criterios de legalidad que respondan al interés común. Pero por otra parte, muestra que pese a la discrecionalidad con la que se manejan estos personajes, hay indicios, en la propia sociedad, de la estructuración de una opinión pública, que a través de la prensa escrita hace visibles sus cuestionamientos. Si la progresiva enajenación de las tierras fiscales favoreció inversiones en las que participaron alternativa o simultáneamente funcionarios y empresarios privados, empresas más ambiciosas, como el trazado de las redes ferroviarias o la creación bancaria semipública, como es el Banco de Santa Fe, se convierten entre las décadas de 70 y 90 en nuevos espacios de acumulación y consolidación de riqueza. En este tipo de negocios, donde la magnitud de la inversión acrecienta los riesgos, es frecuente también la apelación desde los sectores privados al Estado para que éste asuma parte de esos riesgos a través de la contratación de empréstitos, los subsidios, las garantías y la cesión de tierras. Esta apelación parece bastante posible, dado que las relaciones parentales e interpersonales toman fluida la vinculación entre los funcionarios públicos y los sectores privados, ya que en ambos frentes participan miembros de las burguesías capitalina y rosarina. Desde esta óptica, es - en alguna medida - comprensible 29 El Mensajero, 28 de julio de 1883. JO /bid. 88 89 �Redesparentales y faccicnes la preocupación por controlar el aparato del Estado, que hace posible obtener información cierta sobre los negocios y la marcha del mercado; manipular -como se viera antes- la esfera legal; ubicar al funcionario adecuado en cada ocasión; prever, en fin, los problemas que pudieran originarse y que lesionaóan los objetivos propuestos. En ocasiones, la iniciativa parte de los propios integrantes del aparato, cuya formación profesional los ubica en estamentos más "modernos" del staff dirigente. Un ejemplo lo constituye la figura de Jonás Larguía, que transita un significativo itinerario en la función pública. En 1872, momento en que ejercía funciones en la Inspección de Colonias, interesa al gobernador Iriondo para integrar una sociedad que ha formado con L. Walls, destinada a proponer un tranway (a las colonias del oeste) que más tarde será ferrocarril cuando la empresa sea explotada algunos ailos por los ingleses o los franceses que para entonces habrán comprendido que no precisan garantía ni aun para ferrocarriles, ofreciendo la ventaja nuestra idea de que para tranway no se precisa tampoco garantía, porque cuesta la quinta parte de aquél.31 Evidentemente, la carta hace explícito un problema clave en la relación entre el Estado y los inversores privados: hasta qué punto el primero está dispuesto a compartir los costos de la inversión, en la medida en que la garantía se convierte en una fuerte succión de los recursos del erario público.32 Esta preocupación vuelve a repetirse en ocasión de la construcción entre 1881 y 1883 del Ferrocarril Oeste Santafesino, iniciativa empresarial cuya autoóa pertenece a Carlos Casado del Alisal. Natural de Valencia, fija su residencia en Rosario en la segunda mitad del siglo y rápidamente tiene protagonismo en actividades económicas de diverso tenor. La presión de empresarios rosarinos y capitalinos sobre la dirigencia política, así como la estrecha vinculación de Casado con ella, en tanto presidente del directorio del Banco Provincial, facilita la rápida concreción de la línea a la que el Estado, con tierras y subsidios, complementa los aportes de la inversión privada local y extranjera. Las críticas provienen nuevamente de las columnas periodísticas alertando sobre el manejo discrecional de los perjuicios 31 La propuesta incluye también un cuidado de la "forma" en que debe presen· tarsc para no suscitar críticas: "pero como no parece bien que tu nombre figure te mando 32 el documento a nombre de Juan Manuel" (hijo del gobernador). El l11dependie111e, 4 de agosto de 1878. 90 M. Bonaudo y E. Sonzogni que pueden acarrear al patrimonio estatal tanto_ el contrato ~n la sociedad del Oeste santafesino corno el desempeno de su presidente en la dirección del Banco Provincial de cuyas arcas proceden los resultados destinados a la obra ferroviaria. La instalación del propio Banco Provincial, que se concr~ta en 1874 a partir de la demanda de sectores vinculados al ~memo, las finanzas y los negocios inmobiliarios en la plaza rosanna, da muy pronto cabida a los viejos troncos_~antafesinos que de~~estran u?a ponderable capacidad de adaptac1on a las nuevas ~ond1c10nes sociales Mientras en el directorio de la casa central rosanna se entrecruzan los. nombres de figuras locales (Casado, Carlés, Machain, Ibarlucea, Carrasco, Muzzio, Arijón, Sugasti, entre otros) con alguna que otra presencia capitalina (Caminos, ~i~ison, AJdao), la ape~tura ~e la sucursal en la propia capital provmc1al congrega en cambio a miembros de los tradicionales troncos de manera casi excluyente: López, AJdao, Crespo, Cullen, Echagüe, Torrent, Puig. Tanto los directorios del banco como los de las empresas ferroviarias que operan en la provincia, a los que se agre~an los de firmas inmobiliarias y financieras que se instalan en esos anos, dan c~e?ta, por una parte, del paulatino ascenso del sur como polo de crec1m1ento; por otra, de un real proceso de articulación -por lo i:nenos en el espacio del parentesco y de los negocios- de las burguesias de Sa?ta Fe y Rosario. Esta imagen debe complejizarse ~n otras presencias. Éstas provienen, básicamente, de los sectores sociales emergentes del área centro-oeste. Colonos enriquecidos como Maurer, o Lchmann 0 Sicber que optan también por un proceso de "impla~tación multisectorial" se vinculan a troncos tradicionales santafesmos o bonaerenses O bien por el matrimonio -como ya se viera ~n páginas precedentes- o bien finalmente por acuer~os comerc~ales. Este último es el caso de Guillermo Lehmann, quien se convierte en el testaferro de los negocios inmobiliarios de las familias Egusquiza, Saguier, Quintana e incluso de Ataliva Roca. . . Por otra parte, los directorios aparecen como otra mstanc~a a partir de la cual se elaboran estrategias que es~imulan nuevas arllculaciones entre lo público y lo privado. A veces sirven como platafo~a de presentación para una posterior función públi~~ otras, en camb1~, su desempeño en ésta lo torna en un recurso_prest1g1oso pa~a cumplir, en un nuevo ciclo, funciones de asesoramiento o gerenciales en el ámbito privado.33 33 Un ejemplo de esta dinámica puede observarse en el doble papel que juega en 91 �Redes parenJalesy f accwnes M Bonaudoy E. Sonzogni El sistema electoral y sus espacios: la ciudad y la campiña sometidas a la lucha facciosa Pese a la especificidad de sus funciones, los clubes no plantean una continuidad de acción en el espacio público y sólo se activan en los momentos en que es imprescindible adquirir electores. Es por eso que las crónicas revelan sucesivas instalaciones de sedes de tal o cual club, siempre en vísperas electorales.36 . Más allá de la confección de las listas de los candidatos y de la distribución de las tareas proselitistas, los clubes sienten la necesidad manifiesta de mostrar los niveles de consenso alcanzado por cada facción. Esto motiva la institucionalización de espacios más amplios, en donde se concrete aquel consenso, al tiempo que la comunicación a la opinión pública de las respuestas positivas obten!das por tal convocatoria. Las elecciones más frecuentes de esos recmtos recaen en teatros u hoteles que alojan a dirigencia y seguidores. Así, por ejemplo, en los trabajos electorales para la elección de diputados en 1864, los partidarios del Club del Pueblo se concentran e~ el Hotel Universo o en el Teatro de la Esperanza - ambos en Rosano- lugar donde irán sus ''socios" y "los que simpaticen con sus ideas".37 A su vez los miembros del Club Libertad son invitados a concurrir todos 1os'sábados, "de ocho a nueve de la noche", al Café Argentino, "recomendándose a todos los socios la más puntual asistencia". La convocatoria rara vez alude, en el marco de un sufragio voluntario, al "ciudadano". Los términos antes mencionados sumados al de "amigos", "vecinos" o "correligionarios" aparecen recurren temente en las circulares o propagandas que la prensa partidaria incluye cotidianamente. En otras ocasiones, la presencia que se estimula queda sustantivada en el "pueblo" al que se ubica en un ambiguo terreno de indiferenciación. El Fe"ocarrii, que no oculta su adhesión al Club Libertad, en ocasión de las elecciones una . de 1864 . ,,informaba de ,, reunión política "de la más grande tmportanc1a y presupoma que "alli, en el seno de una de esas asambleas populares, que llevan el sello de la soberanía, nos confundimos todos, nos perdemos entre las olas de la multitud, y discutimos tranquilamente las grandes cosas que interesan al pueblo.38 Veinte años después, en similar situación, el jefe político del departamento San Lorenzo, Silverio Córdoba, emite una circular convocando a la campaña electoral en estos términos: "Debiendo reorganizarse el Oub del Pueblo y siendo necesaria su presencia y la La clase dominante que se está construyendo a través de los mecanismos a~tes descritos y que ha formalizado un marco jurídico político a partrr del cual pretende garantizar su perdurabilidad en el control del aparato estatal, se enfrenta al dilema de conjugar tal control con un sufragio que, en la norma, y pese a las exclusiones, amplía indudablemente la base electoral y por ende complica la búsqueda del consenso. La ampliación cuantitativa y cualitativa del universo de electores hace imprescindible que las fuerzas políticas que pretenden acceder algobierno replanteen, en el marco del sistema electoral, tanto mecanismos de control como de adquisición subordinada de votantes. En este proceso, comienzan a diseñarse modalidades particulares de "hacer la política" sobre las que pesan, por una parte, las nuevas formas de articulación del espacio rural al urbano; por otra, la paulatina integración de esas dos realidades en un sistema político de verdadera dimensión provincial y estrechamente proyectada a la nacional. Las prácticas políticas que funcionan en el marco del sistema electoral van definiendo, tanto en el ámbito urbano como en las áreas rurales, espacios específicos de discusión y convalidación. Si bien la casa familiar de los notables o la estancia, además del café o el club social, persisten como los lugares en los que se formalizan las alianzas, surgen con un cariz peculiar los "clubs" o "centros políticos" como instancias específicamente políticas que, desde un núcleo base, instalado alternativa o simultáneamente en la ciudad capital o en Rosario, comienza a operar creando filiales generalmente en las cabeceras de departamento, o incluso en algunos de sus distritos.34 Paralela con el accionar de liberales o autonomistas, se observa la emergencia de agrupaciones políticas locales en las áreas de colonias como el Partido Progresista que liderea Guillermo Lehmann quien, operando dentro de una lógica facciosa, establece vínculos cada vez más estrechos con la vertiente liberal. Dicha vinculación tiene sus raíces en el apoyo que la misma da a los colonos en los duros enfrentamientos con el gobierno autonomista en torno al espacio municipal entre 1881 y 1884.35 relación con la creación del Banco Provincial, MelquiadesSalvá, quien primero actúa como~pode rad~ de los inversores y luego como ministro de Gobierno. El Rosano, 8 de octubre de 1864; Archivo Histórico Provincial Fondo Iriondo caja 2, carpeta 12, folio 46, 14/10/1868. ' ' 35 M. Booaudo, S. Cragnotino y E. Sonz.ogni, "La cuestión ..", op. cit. 92 36 El Trueno, 29 de diciembre de 1864. 31 EJ Rosario, 13 de agosto de 1864, y 27 de septiembre de 1864. 38 El Ferrocarril, 20 de septiembre de 1864. 93 �Redes parentales y facciones de f:>s _amigos que gusten acompañarle y formar parte de este centro, se mVJta a usted para el próximo domingo 10 del corriente a las 4 de la tarde, a una reunión generaJ."39 No obstante, el término ciudadano tiende a ser apelado cuando se_ trata ~e contraponerlo - también genéricamente - a minorías u oligar~mas. Al ~ep~car al diario oficialista, El Rosario denuncia que aquél llama mmona de hombres sin creencias políticas, a los centenares d~ c~udadanos honrados que componen el Club del Pueblo..."40 . · As1.ID1smo, lo habitual parece ser reservar el término a quienes tienen su_ condición completa: la de elector y la de elegido. La vanguardia del Club del Pueblo protesta ante la legislatura provincial, el 16 de agosto de 1864, reclamando la anulación de los comicios del día anterior. Y se dirige, precisamente, en esos términos: "Los ciudadanos nacionales que suscriben vecinos del Rosario..."41 J¿is firmas dan cuenta de aquella calidad: Melquiades Salvá, ~amon Ca~~s, José Antonio Echagüe, Augusto Agote, Nicolás M. Alvare~,. Diogenes Casarabilla, Antonio Urraca, J. P. Lara, Máximo Lara (hiJO), Leonardo Nicolorich, Nicanor González. En tan~o ~iudadanos o vecinos, amigos o pueblo, el éxito de la convoca tona tiende a medirse en función del número de concurrentes Y de su convalidación al candidato a través de la propia asistencia a ~a que se agregan manifestaciones de viva voz y gestuales. El Rosario, organo_ del Club del P_ueblo, d~cribe una manifestación de apoyo a la candidatura de Manano Amigo que contabiliza la presencia de 350 personas, quienes "después de dar repetidas iVivas! a la candidatura del señor Amigo, partieron en un grupo por las calles victoriando el nombre de varios sujetos respetables de este pueblo..."42 De acuerdo con la ponderación de las cifras de concurrencia dos o tres_ centenares de convalidantes colman las expectativas d~ los orgaruz~dores, en tanto que la oposición procura disminuir el número Ydes~alificar a los asistentes. Así, por ejemplo, El Rosario anticipa un esp~o conglomerado de electores que darán su consentimiento a los candidatos del Club Libertad. ~icen que el domingo[...] se reunirán todos los miembros del Oub Libertad en asamblea general. No faltarán a esa reunión: M. Bonaudo y E. Sonz.ogni lo.- Los peones de tropa. Alguna gente de San Lorenzo que dicen traerá al coronel Caballero. 3o.- Algunos hombres del Arroyo del Medio que dicen vendrán con el coronel Goytia...43 2o.- A la descalificación de la base de reclutamiento de los contrincantes, los partidarios del Club del Pueblo descuentan responder "con dos mil ciudadanos decididos; con esta juventud entusiasta que ha comprendido al cabo lo que es sostener sus derechos como pueblo libre..."44 Es evidente que la disyuntiva social que aquí se marca incide profundamente en la estimación del consenso alcanzado. En lo que aparentemente podría considerarse como una cesura entre el mundo rural y el urbano se detectan ciertas fracturas: la que separa a la elite del conjunto de empleados y trabajadores urbanos. "La ausencia de libertades y derechos que soporta [la provincia] hace que las fracciones políticas que antes se denominaban Club del Pueblo y 25 de mayo, y que /.as componían una parte del pueblo ajena al presupuesto han quedado hoy reducidas a los empleados de la admi- nistración."45 En realidad lo que ocurre es que la conflictividad social sobre la que se apoya la dinámica política está revelando que la estructuración de la facción pasa por la ratificación, en clave política, de lasjerarquíassociales refonnuladas. Alternativamente, las facciones esgrimen como mérito el lograr el apoyo de "gente distinguida y de influencia". De este modo, al comunicarle a Roca la formación de un centro político en Rosario, Benjamín Virasoro señala que el mismo está formado por "personas de posición social y pecuniaria". A su vez, E. Zeballos, en carta al comandante Rodríguez, le sugiere reúna para constituir la sede del Club Constitucional en Santa Fe, "a los buenos vecinos y de posición social, respetados por eso, más que los pobres".46 El estigma que parece pesar sobre los potenciales electores rurales obliga a uno de los principales operadores del Club Libertad, el coronel Goytia, a publicar una solicitada en el periódico EL Fe"ocarril, desmintiendo que sus acompañantes fueran peones y señalan43 : Archivo ?eneral de la Nación, Archivo Roca, leg. 40, 5 de agosto de 1884. El Rosano, 22 de agosto de 1864. El Rosario, 16 de agosto de 1864• 42 El Rosario, 14 de agosto de 1864. ~ 94 El Rosario, 15 de agosto de 1864. El Rosario, 8 de octubre de 1864. 45 La Capital, 20 de enero de 1883. 46 Archivo General de la Nación, Archivo Roca, leg. 39, Sn/1884; Archivo Histórico Provincial, Fondo Rodríguez, carpeta 3, 18/11/1884. 44 95 �Redes parentalesy facciones do que los mismos son, en cambio, "coroneles, tenientes, sargentos, capitanes, alféreces y ciudadanos todos hacendados de Arroyo Pavón, Arroyo del Medio, Arroyo Seco, comerciantes de Villa Constitución, etcétera".47 Si bien parece pervivir una tensión entre los miembros de la elite urbana, que tradicionalmente controlaron el espacio local, y los representantes de las masas rurales, que durante la primera mitad del siglo XIX habían alimentado el fenómeno del caudillismo, la nueva articulación de ambos planos en un sistema político que se está construyendo implica la redefinición de alianzas, realizadas ahora con comerciantes, artesanos, hacendados, estancieros e incluso jefes militares, estos últimos a su vez estancieros o ganaderos. De todo esto resulta una jerarquización política que trae aparejada una división de funciones: a los "notables" les corresponde tomar las decisiones, elegir o liquidar candidatos, distribuirse cargos y merecimientos. A los electores urbanos o rurales les toca en cambio otorgar el aval a quienes supuestamente son sus representantes. Este consenso notoriamente artificial y sobreimpuesto obliga, además, a recurrir a mecanismos de coacción. Esta distribución de responsabilidades y funciones divide entonces en dos planos las formas de "hacer la política" en el sistema electoral: la que se atribuye la elite como propia de su naturaleza social y la que implica la articulación de esta dirigencia con la masa de votantes. Esa articulación tiene dos momentos clave: el de la campaña que precede a la elección y el comicio. Los instrumentos a los que se echa mano en un verdadero proceso de cooptación del elector consisten, por una parte, en la utilización de la palabra escrita como herramienta ideológica para alcanzar el consenso. La prensa facciosa acompaña y nutre el accionar de las agrupaciones políticas, adoptando en parte su propia dinámica espasmódica. Los periódicos aparecen y desaparecen en el marco de las coyunturas electorales, como es el caso de El Tmeno, que en 1864 se acopla a la polémica desatada entre El Ferrocarril, partidario de los liberales; y El Rosario, vocero del autonomismo. De acuerdo con las afirmaciones de Gabriel Carrasco, El Trueno se convierte en un verdadero "pasquín", incrementando de tal modo la tensión entre las facciones que los propios clubes que antagonizan deciden bajar los decibelesde la controversia. Ello conduce a una breve desaparición del periódico, que luego retoma sus ediciones hasta principios del año siguiente, momento en 47 El Fe"ocarril, 20 de septiembre de 1864. 96 M Bonaudo y E. Sonzogni que sale definitivamente de la escena pública. La importancia política de la opinión periodística aparece claramente expresada en una carta que Avellaneda le escribe a Jonás Larguía en 1874: Habiendo terminado la lucha electoral, el diario La Unión Argentina pasa a ser propiedad de una empresa particular; pero conti~uará s_iendo el órgano del Partido Nacional [...] para cons~rvar as1 1~ urudad del pensamiento entre los miembros de nuestro partido. Le esumaré obtenga en esa localidad, algunos suscriptores. No podemos mantener nuestra organización de partido s~ ~n órgano que exprese sus ideas y que infunda a todos un espmlu común.48 . El periodismo santafesino y rosarin?,tiene,,a_ lo largo del per!odo que se analiza, una innegable connotac1on polil~ca, ora con el s1tuacionismo ora con las filas opositoras. Un pnmer mtento que procura superar el carácter faccioso y efímero de las publicaci?nes se d_a en 1867 con la fundación de La Capital, dirigida por un reciente habitante de Rosario, Ovidio Lagos. La misma coexiste - en función _de la dinámica de la nueva urbe- con una multiplicidad de expresiones periodísticas49 que desde la crítica o _I~ ~dhesió~- asumen distintos estilos no siendo ajenos a ellos los penod1cos satmcos que, como La Cabridnera en la dé.c ada de los setenta, caricaturiza a los personajes políticos y usa la ironía como arma de cuestiona miento social. . La construcción de un espacio público en el que la palabra escnta es ciertamente protagonista, no se reduce a los núcleos ur~anos mayores, sino que también aparece en el mundo ~ ,las col~m~s: El Serrucho El Corondino, El Colono del Oeste, La Umon Provincial, se agregan ; los originados en el seno de las colectividades.. En tal construcción comienza a observarse un paulatmo proceso de profesionalización, más notorio en algun~s casos, _que ~ra~ como resultado una mayor complejización del propio negocio ed1tonal que incluye, entre otros rasgos, la distribución de c?rresponsa~~s :ocales y la reproducción de notas de opinión transcntas de penod1cos de otras ciudades. Un segundo elemento de cooptación está dado?ºr la utilización de la influencia personal o política en la conformac1on de relaciones clientelares. 48 Archivo Histórico Provincial, Colección J. Larguía, carpeta 2, leg. 2-1, folio 7, ln/1874; Archivo General de la Nación, Archivo Roca, leg. 39, 8/7tl884. . . 49 La Opinión Nacional, El Sol, El Independiente, El Mensa1ero, La Discusión, El Municipio, entre otros. 97 �Redesparentales y facciones Los caminos elegidos para operar en este plano pasan o bien por el entramado de vínculos que se estructuran en la relación laboral entre patrones y empleados, y particularmente en el mundo rural entre el estanciero y los peones, o bien por la presión que ciertos individuos puedan ejercer desde la función. Una muestra cabal de la adhesión alcanzada por algunos personajes que combinan la actividad privada y la función pública se observa en la "solicitada de los troperos", que aparece en El Trueno del 14 de enero de 1865: El club sucursal de la plaza de las Tropas, presentará el 23 del corriente a los comicios electorales ochocientos argentinos que sostendrán la bandera del Qub Libertad en el terreno que los busquen yprobarán una vez más a los señores del Club del Pueblo que son los troperos capaces de sostener sus derechos adquiridos y no consentidos. Los firmantes aclaran que se habían engañado creyendo que en las filas del Club del Pueblo estaban los "jefes" más prestigiosos pero al descubrir que éstos formaban parte de la otra facción se vuelcan a ella por cuanto los coroneles Goytia, Esquive!, Caballero y otros "siempre han gozado de popularidad a la que son acreedores por sus importantes servicios y por su honradez, razón por la que los paisanos los quieren". Dos figuras aparecen en este nivel como las de mayor capacidad de acción, la del jefe político y la del comandante de milicias. Ésta parece ser la instancia más coactiva en la construcción del elector, ya ~ue los mecanismos de presión que se ejercen sobre el mismo pueden ir desde la convocatoria y el convencimiento, como lo planteaba la invitación de Silverio Córdoba, pasando por la de compra de voluntades explícita o implícitamente hasta llegar a la violencia pura. La prensa y la correspondencia privada "transparentan" esta ope~atoria. Así, la voz del Rosario se levanta contra la "gran apuesta" del Jefe político Marcelino Freyre quien cthace días recorre las calles de esta ciudad buscando con quién apostar la cantidad de 500 pesos plata contra cinco, a que él gana las elecciones que se practicarán de un diputado, haciendo triunfar la candidatura oficial sobre la del Pueblo".50 Apuesta que el funcionario acompaña con acciones concretas: 50 M BonaUIÚ) y E. Sonzogni La reunión de ayer, promovida por la influencia oficial y capitaneada directamente por la policía, ha sido de hombres traídos de las tropas de carretas, es decir, peones de éstas sin que ninguno de ellos tengan domicilio, ni residencia permanente en esta ciudad. Esos desgraciados troperos desnudos y andrajosos eran conducidos por soldados y entregados allí para que aprobaran lo que dijeran tres o cuatro individuos encargados de la representación teatral.51 El Trueno, por su parte y desde la facción contraria, denuncia la recurrencia explícita al soborno: "Sabemos que nuestros opositores andan ofreciendo un peso por voto, es decir, que se proponen comprar la conciencia de los hombres en favor de una causa despreciada por todos. " 52 El editorial que Jonás Larguía elabora en El Fénix en 1871, donde realiza una semblanza tipológica del "caudillismo", destaca la tarea del "caudillo electoral": Recibe de su jefe las instrucciones necesarias con recomendaciones escritas para las autoridades de campaña que se creen menos decididas por la candidatura que se trata de sostener; al mismo t;iempo recibe, sin ruborizarse por cicatero, los fondos necesarios para desempeñar su comisión honorablemenJe y comprar los votos vendibles en los departamentos: son vales a la vista las promesas de ascenso y empleos civiles que el caudillo está facultado para hacer a los oficiales de la Guardia Nacional y otros personajes de campafia que se venden por moneda feble de papel. Munido de todos estos elementos sale nuestro hombre a la campaña donde es esperado con el mismo deseo que el comisar,o pagador donde ha precedido el anuncio de su llegada. La carne con cuero, las pipas desfondadas y llenas con el tinto licor del padre Baco, y el tentador sonido del boliviano que circula con profusión en las carpetas de juego y canchas de taba son las razones más poderosas que abogan en favor del candidato que se sostiene; sus méritos están a la vista, patentes, materializados y convertidos en las preciosas sustancias arriba expresadas.53 Cuando la cooptación a través de estos mecanismos encuentra resistencias en el elector, se acude a la coerción directa. La campaña electoral en la que participa por primera vez el 51 El Rosario, 13 de agosto de 1864. 52 El Trueno, 25 de diciembre de 1865. 53 El Rosario, 13 de agosto de 1864. El Fénix, 30 de agosto de 1871. 98 99 �Redes parentales y facciones Partido Constitucional en 1884 se ve obstaculizada por la acción de los jefes políticos y por los comandantes, tal como se lo informa Ovidio Lagos al presidente Roca. Considero de mi deber participarle que es de todo punto imposible establecer centros políticos en los pueblos de campaña por la tenaz persecución que las autoridades despliegan contra todo aquél que no forma en las filas de los clubs gobiernistas [...] Los hombres del poder, especialmente Iriondo, comandante Orofio y demás capitanejos han desplegado un lujo de persecución y amenaza a los que no se enrolen en sus centros que los paisanos y los hacendados, a pesar de estar animados de la mejor voluntad en el interés de cooperar al avenimiento de un gobierno regular en esta provincia, y sostener la política del gobierno nacional, se abstienen a fin de evitar que les lleven los peones, o los persigan con el pretexto de enemigos del gobierno.54 La responsabilidad asignada a los comandantes y a los jefes políticos se explica en virtud de la magnitud del ámbito sobre el que ejercen su influencia, en el cual no desdeñan los servicios de funcionarios de menor rango, como los jueces de paz, que les quedan subordinados. Ubicados en un nivel clave de las jerarquías política o militar, estos individuos son candidatos "natos" para las listas de electores o incluso, en una especie de cursus honoru.m, utilizan la función como plataforma de lanzamiento para cargos políticos con más expectativas. Un núcleo importante de los jefes políticos fueron gobernadores, ministros, senadores, diputados, etcétera. La tercera vía de cooptación consiste en avanzar y manipular las modalidades adoptadas por la sociedad civil en construcción para presentar y viabilizar sus demandas. La configuración de una cultura de la presión que, más allá y más acá del sistema electoral crea la demanda social, aparece como un espacio de convergencia y excluidos del sistema político. Esta forma, que adquiere connotaciones muy definidas en los espacios locales a través de los petitorios, las movilizaciones, las "cencerradas", los mítines55 se convierte en un lugar nuevo donde vuelven a operar las facciones. Son llamativamente los colonos de San Carlos los que en 1877 elaboran un petitorio manifestando su adhesión a la candidatura del coronel José Rodríguez: "Ajenos como extranjeros y colonos a todo asunto que se cierna en sentido político, manifestamos de la manera más imparcial que sería M. Bonaudo y E. Sonz.ogni la solución más acertada que pudiera hacerse en razón a los méritos y servicios que dicho señor ha prestado a su país."56 La significación del manifiesto no sólo reside en la apelación a una fórmula cotidiana para los colonos, como es el petitorio, sino que fundamentalmente se halla en la articulación de las dos esferas dentro de las cuales se hace la política: la del sistema electoral y la que se halla fuera de él. Justamente estos "extranjeros y colonos" que no se sienten incluidos en la primera van a abandonar la exclusión utilizando las herramientas que le son propias a su modo de hacer la política, ingresando desde la segunda.57 En realidad, esa postura política colectiva preanuncia, de alguna manera, la dinámica que va a caracterizar a la década de los ochenta, cuando el debate social gire en tomo a cuestiones como la centralización, el espacio municipal, la secularización, que reformulan el papel del ciudadano y, por ende, las formas de hacer política. La descripción realizada hasta aquí reseñando la operatoria de los mecanismos de cooptación vuelve a reaparecer en la instancia comicial. En realidad, todas las previsiones que se han ido adoptando en el curso de la campaña tienen como objetivo convertir al acto eleccionario en una profecía autocumplida. La inscripción en el registro cívico, la insaculación de los jueces, el acuartelamiento de los votantes desde la víspera, el acto dela emisión del voto y el escrutinio constituyen escenas eslabonadas de la subordinación del ciudadano a los intereses de la dirigencia facciosa. El comicio resulta así una condensación de protagonistas y tensiones: los candidatos facciosos, el electorado, las autoridades comiciales evalúan en ese momento la diferencial capacidad de cada una de las facciones para la adquisición de electores. AJ mismo tiempo muestra, entre los setenta y los ochenta, la consolidación de las redes parentales que alimentan la facción autonomista, y que más allá de sus propias fracturas, impide sistemáticamente la recuperación del control del aparato estatal por parte de los liberales. Sin embargo, la década de los ochenta en la que desaparecen dos de sus figuras prominentes, Simón de Iriondoy Servando Bayo, va a abrir el camino a un replanteo de las relaciones entre sociedad y Estado, entre gobernantes y gobernados. 56 Archivo 54 Archivo General de la Nación, Archivo Roca, leg. 40, 2/9/1884. 55 M. Bonaudo, S. Cragnolino y E. Sonzogni, "Discusión en tomo...", op. cit. 100 Histórico Provincial, Fondo lturraspe, folio 188. 57 Esta perspectiva de exclusión se da en clave provincial o nacional, ya que a nivel local los extranjeros tienen el derecho de voto comunal basta 1890. 101 �Redesparentalesy facciones M. Bonaudoy E. Sonzogni Hacia la reconsideración del papel del ciudadano. Rosario y el Partido Constitucional En realidad, la ciudad portuaria que fuera punto estratégico en tiempos de la confederación, convirtiéndose más tarde en la principal salida de la cada vez más importante producción agrícola, cuenta al momento de aquellas reflexiones periodísticas con suficientes méritos para requerir para sí la decisión de determinar quiénes deben ser sus representantes. En tanto espacio municipal, ha logrado un crecimiento sin precedentes, tanto en lo referido a su población como a la diversidad de sus actividades económicas y a la complejidad de las funciones urbanas que le toca atender. En ella, se ha ido consolidando una extendida capa social vinculada a los intereses mercantiles y bancarios que tiene, como rasgos que la distinguen de la elite santafesina, la ausencia de una temprana residencia y la multiplicidad étnica de sus pobladores, elemento este último que también caracteriza a sus sectores subalternos. La indiferencia o marginación a que la somete la dirigencia de Santa Fe lleva a Rosario, desde el propio inicio de su desarrollo, a buscar en la articulación de alianzas por fuera de la provincia su propia reivindicación y reconocimiento como espacio de poder politico. En tiempos de su institucionalización como ciudad, la entonces elite rosarina acude a la influencia del presidente de la confederación -Justo José de Urquiza- para obtener aquel rango. Los proyectos sucesivos que se presentan en las cámaras proponiendo a Rosario como capital de la república (y vetados también sucesivamente por el ejecutivo nacional) han obligado a esa dirigencia a fortalecer contactos fuera de las fronteras provinciales. A esto se suma, ya en las décadas de los setenta y de los ochenta, la cristalización del situacionismo iriondista cuyo modus operandi desalienta o directamente ocluye la participación de la ascendente burguesía rosarina. Obviamente, este bloqueo va generando un clima de oposición que, desde alguna perspectiva, se acopla al planteado por los liberales. Precisamente, el "partido" opositor tiene en Rosario los elementos que hacen gala del más fuerte antagonismo al "gobierno de familia". Y, transitados los primeros años de la década, el espectro opositor se nutre en otro frente: el de las colonias agrícolas, que ven cercenada su autonomía municipal ante el avance del gobierno provincial. Este abanico de oposición va a adquirir una particulaf fisonomía política, cuando, desde todos estos lugares, se converja en una propuesta común: el Partido Constitucional. El clima faccioso en el que se desenvuelve la politica electoral en el país ha ido gestando demandas de revalorización del sufragio desde los grupos disidentes coyunturalmente desplazados del poder. Así, La complej ización de la realidad social en el transcurso de los ochenta va a plantear la necesidad de redefinir, en la provincia de Santa Fe, no sólo el problema de la representación, sino también el de la legitimidad de los representantes. Su discusión se desarrolla en distint_as instancias y en diferentes realidades, cobrando especial significación ~n el mundo de las colonias y en el centro urbano que se ha convertido en el polo del desarrollo provincial: la ciudad de Rosario. Examina~ en el n:iarco de la puja facciosa el papel del espacio ~rb~no rosa~o, particularmente en la segunda mitad del siglo XIX, significa en pnmer término recuperar para el análisis los mecanismos a tra~~ d~ los cuales la elite capitalina en su búsqueda del poder condicmno y bloqueó el acceso a él de estos nuevos actores que e~?IDe~tan. un decidido proceso de ascenso social. En segundo te~o, 1mplica una aproximación a aquel espacio, no ya volcada ~acta su propia interioridad, sino a su capacidad de articularse o mterponerse con otros más abarcadores: provincia o nación. Rosario, a diferencia de la ciudad capital, tiene un reconocimiento tardío de su calidad de ciudad, aun cuando la sanción jurídico-administrativa anteceda a la del espacio municipal de Santa Fe. La construcción del n:i~nkipio e~ tanto ámbito específico resulta así paralela a su integrac1on en los ruveles de representación provincial y nacional en el interior de la pugna entre autonomistas y liberales por la hegemonía política. La necesidad de la dirigencia santafesina de mantener bajo su cont_rol los distintos niveles de representación, preservándose en tal sentido de la potencial competencia procedente de esos nuevos actores, conduce a una estructura de representación que impone -a escala departamental - unstaffde miembros pertenecientes o vinculados a las tradicionales redes parentales capitalinas. Esta continua post~rgación de los rosarinos en las legislaturas, que se pone de manifiesto en los candidatos correspondientes a sucesivas elecciones a diputados va nutriendo la demanda. En 1883, La Capital bajo el título de "Signos de decadencia", denuncia ante la elección'de convencionales: "Es por demás curioso verfigurar en la representación del ~osario a los señores Iriondo, Reyna, Basabilbaso, Gálvez, etc., que tienen su domicilio en Santa Fe y que algunos de los cuales sólo de nombre conocen el vecindario de esta ciudad." 58 58 l.A Capital, 20 de enero de 1883. 102 103 �Redes parentales y facciones M Bonaudo y E. Sonzogni por ejei:nplo, al final de la década de los sesenta, un grupo de intelectuales ligados a la facc~ón alsinista forman en Buenos Aires el Oub Igualdad, en cuyo manifiesto se proclama la necesidad de sociales: por una parte, grupos de jóvenes profesionales e intelectuales caracterizados como la "juventud ilustrada" que han abrazado la alternativa del exilio en respuesta al clima oprobioso que vive la provincia. No es ajena, entre las motivaciones que están detrás de aquella decisión, su postura liberal frente a la cuestión religiosa que, en 1884, se alza como tema principal - aunque ríspido- de la controversia social. y con respecto al cual el gobierno santafesino parece más proclive a defender -en la medida de sus fuerzas- las posiciones clericales. Asimismo, su experiencia fuera de las fronteras provinciales y más concretamente en Buenos Aires, vincula a estos grupos con aquellos integrantes del alsinismo responsables de la iniciativa de conformar un partido programático y de principios, cuya influencia se advertirá fácilmente en la propuesta que hagan al pueblo santafesino.61 Un segundo foco del euestionamiento procede de los grupos de inmigrantes instalados en las colonias agrícolas santafesinas que advierten con creciente preocupación el progresivo cercenamiento de sus libertades municipales, lo que los insta a radicalizar sus expresiones y a buscar posibles aliados para la resolución de sus demandas. Finalmente, la ya señalada postergación que sufre la pujante burguesía rosarina corre paralela a la marginación de sectores tradicionales que militan en la facción liberal, y su predecible acercamiento genera el tercer sujeto colectivo dispuesto a dar batalla al situacionismo. No es entonces casual que la génesis del Partido Constitucional se diera en Buenos Aires, donde estos "jóvenes ilustrados" crean el Centro Santafesino, cuyo reglamento explicita su voluntad de "cooperar al progreso político y social de la provincia de Santa Fe" comprometiéndose a "la organización popular de los ciudadanos de Santa Fe a fin de que, por medios pacíficos y legales, ejerzan los derechos políticos que acuerdan a los habitantes de la provincia las constituciones nacional y provincial". Ambos artículos que inician el reglamento hablan a las claras del propósito militante de una intervención directa sobre la provincia, aun pensado lejos de su territorio, estimulando la movilización ciudadana en dirección a lo que podría incluso suponerse un acto de subversión: recuperar para sí el derecho constitucional del sufragio. ll~var a cabo el ejercicio del de~e~ho electoral monopolizado hoy por vmculos estrechos~ cuyo cumphffilento, al mismo tiempo de ser el más sag~ad? para un crndadano, es el que más trascendencia tiene en las repubh~ democráticas [... ] Progresaremos cuando los que nos dirijan sean_ e!egidos por el pueblo y no por círculos pequeños que realizan sus amb1c10nes bastardas por la intriga y el maquiavelismo.59 En los primeros años de los setenta, este mismo grupo, formando parte de u_n nuevo club -Club 25 de mayo-, plantea un programa que, ap~yan~ose e~ ~a reforma constitucional, toca aspectos clave de la or~~ruz~c1ón polí_uca provincial: el imperio del sufragio popular, Ja elecc1on d1:e_ct_a de Jueces de paz de ciudad y campaña, Ja autonomía de los murnc1p1os, la descentralización administrativa la reforma del poder judicial, etc.60 Dicha propuesta culminará en 1~ fundación del Partido Republicano en 1877 y, aun cuando esta expresión política fracasa, es un jalón en el intento de recuperar la figura del ciudadano como fuente de legitimidad y de construir un sistema político sobre la base de propuestas programáticas orgánicas. . Si en la provincia de Buenos Aires los ensayos de una rectificación de las formas de hacer política electoral se dan en las décadas apuntadas, Santa Fe debe esperar a los últimos años de la década del s~t~nta Y principios de la siguiente para poder concretar un intento SimJJ~r, c?ntextuado en una situación política que, a nivel nacional, ha _cristalizado su unidad bajo la atenta supervisión de Roca. y tanto a ~ste como a la oposición provincial preocupan, desde distintas anstas, la progre~iv~ disolución política e institucional que está atrave~ando la provmcia. El caudillo máximo del Club del Pueblo ha d~Jado la conducción del ejecutivo en manos de su cuñado el canómg~ Zavala, quien atien~e -en razón de su salud progresivamente al VJcegobemador Cándido Pujato. Esta bicefalia institucional tiene t~mbién_ su costado político, que tiende a originar y ahondar las diferencias dentro de las propias filas del autonomismo. No obstante la "familia" ~i~e manteniendo el control del aparato estatal. ' La opos1c1on parece converger a partir de tres tipos de actores 5 ~ Extraído de José C Chiaramonte, 61 Nacionalismo y liberalismo económico en Arge'%na, Solar Hacheue, Buenos Aires, 1973, p.171. /bid., pp.172y 173. 104 No sólo la propuesta convalida la filiación, sino también la adhesión concreta que uno de los miembros del antiguo Partido Republicano, A C. Cambaceres, da a la convención del Partido Constitucional; Convención del Partido ConstÍlucionaf, Buenos Aires, 1885, Biblioteca Ernesto Tornquist, Política 277-17839, p. 36. 105 �Redes parentalesy facciones M Bonaudoy E. Sonzogni Al asumir un planteo político principista, el Centro Político Santafesino se propone: Santa Fe y Rosario son realmente "rivales" en la búsq~eda de ~a hegemonía y el resto de las localidades les quedan subordmadas, sm ediación de la estructura departamental. El otro elemento que m ., • aporta Ja primera sesión preparatoria de 1~ convenc1O~ tiene que ver con los centros que envían convenciorustas. En pnmer lugar, se destaca la presencia de extraprovinciales, el de Pa~~ná y e~ de Bue~os Aires, y en segundo lugar, la desigual representac1on del area capitalina hacia el norte, ya que las delegaciones present~s son ~as de Rosario Villa Constitución, Roldán, San Lorenzo, Jesus Mana, Esperanza'y Santa Fe. Las filas de las delegaciones están fundamentalmente nutridas por hombres procedentes de las redes parentales_que militan en la facción liberal o de la burguesía rosarina.-~ ne~s1~ad de evitar pujas instituye la instalación rotativa de la co~s1_on dir~ctiva del partido. Sus bases de organización rep~oducen, casi sm _mod~caciones, los principios del Centro Santafesmo, en lo programat1co, y en lo organizativo, crean una serie de instancias que, estrechamen~e articuladas, presuponen la construcción de un consenso desde abaJO hacia arriba. Desde esta perspectiva, los vecinos de cada departamento constituyen el club local y su respectiva comisión directiva; a su v~z, cada departamento provee de un d~l~gado a la comisión ejecutiva provincial. En el ámbito de las conus10nes d~p_arta~ent~les se encuentra la base de la primera instancia de part1c1pac1on directa ~n la que los "correligionarios" son inscritos como mie~bros del partido Y en donde toman sus decisiones en tomo a los candidatos para puestos municipales y departamentales. . . El voto directo se sustituye por el mdirecto, a cargo de las comisiones departamentales en el caso de las can~idaturas pa~a elecciones generales.64 Evidentemente reaparece aqu1 la recurrenc1a a interponer mediaciones entre los ciudada~os y s~s represent_antes, lo que abre nuevamente el espacio a la mampulac1ón y a las alianzas entre dirigentes. De todas maneras, el aggiornamento que representa_esta fuerza politica reside, tal como se expresa en el discurso ~el presidente d:,la convención el doctor E. Zeballos, en la intención de alcanzar la solidaridad de Ja familia política, la comunidad de los intereses, la palpitación uniforme de las aspiraciones y los designios recíprocos" en definitiva en el intento - como lo planteaba Ovidio Lagos un año antes- de' sentar sobre otras bases el pacto sOCI.al•65 l. El mantenimiento de la organización nacional, de la autonomía provincial conforme a la Carta orgánica, mientras no sea reformada, y la efectividad de los derechos de libre sufragio, de reunión, de petición y de publicación por la prensa. 2. La realización de los grandes fines económicos y políticos de nuestra Constitución nacional, especialmente en cuanto aJ mantenimiento de la paz interior, el aumento y mejora de puertos, muelles y vías de comunicación, la protección a la inmigración, la libertad asegurada por una recta administración de justicia; la economía en los gastos públicos por una honrada administración, la disminución y proporcionalidad en los impuestos; la amortización de los empréstitos, la uniformidad monetaria y un régimen bancario que repose en la convertibilidad de los billetes y asegure los beneficios del crédito a todas las industrias[...] 4. La efectividad de'las garantías municipales por la autonómica intervención de los vecindarios.62 Lo significativo del programa, especialmente en lo referido a la declaración de principios, está dado por la incorporación de demandas económicas y políticas que los actores sociales que se comprometerán con el proyecto han ido expresando en distintos momentos, particularmente la burguesía rosarina y los colonos del centro oeste. Resulta claro que desde la perspectiva de estos grupos es imprescindible para concretar el mayor potencial del modelo de desarrollo -que no entra en discusión - y de su propio papel dentro de él, el "ejercicio, tranquilo pero firme y persistente de los derechos politicos."63 La organización, que no queda exenta de dificultades, se plasma definitivamente en la convención del 16 al 18 de noviembre de 1884, celebrada en la ciudad de Rosario. La estructura que el Partido Constitucional pretende darse no se aleja de la tradición de los clubes políticos, pero toma un dato de ella para garantizar la unidad de acción. Divide a la provincia "en dos secciones, la de Santa Fe y la de Rosario, que obrarán en cuanto fuera posible independientemente con jurisdicción en los clubes a ella cercanos". La propuesta intenta superar, indudablemente, la tensión entre ambas ciudades. Es en realidad una resolución política que pone de manifiesto el conflicto: 62 EJ Mensajero, 4 de julio de 1883. 64 63 /bid. Convención, op. cit. , 65 "Las reformas de la Constitución entran en el orden del pacto comun, como le 106 107 �Redes parentales y facciones En _los hechos, el proyecto debe enfrentar por un lado los gérmenes desmtegradores que operan en su interior y, por otro, la fuerte resistencia que le ofrecen los grupos del oficialismo enquistados en el aparato estatal. Más allá del discurso, algunos de los operadores de vanguardia d~l Partido Constitucional, como es el propio ZebaIJos, un verdadero mstrumento en las manos de Roca,66 terminan reinstalando la clave facciosa para construir su propia red clientelar: las presiones sobre el comandante Rodríguez, las negociaciones con la fracción "bayista" rosarina, los encuentros y desencuentros con los sectores del Club del Pueblo que responden a Benjamín Virasoro Cándido Pujato y Deolindo Muñoz se convierten en un boomerang e~ el momento en que Roca negocia el retiro de la candidatura de Zeba!~os a 1~ gub~matura y privilegia la alianza ya pactada para la elecc1on_ nacional. 7 Los acuerdos de cúpula, sumados a la negativa correl~_c1ón de fuerzas en el espacio público provincial, explican la reflexion desalentada de Camilo Aldao a Roca, con motivo de la no presentación del Club Constitucional en las elecciones municipales de Rosario, en diciembre de 1884: Si. h~b~éramos cometido el disparate de presentamos a la plaza al pnncipiarnuestra organización hubiéramos sido sacrificados inútilmente por 300 hombres a Remington y cerca de 2 000 traídos de todas partes [...] lCómo es posible combatir legalmente contra el poder oficial Uaman los con_stitucionalistas, para significar el resultado de la voluntad popular escrito en cláusulas bien meditadas y discutidas, de manera que nose adquiera supremacía en derecho con ventaja para los unos y con mengua para los otros. existencia del gobierno propio comprende los términos precisos de elección hbre Yd1recta Yrepresentación popular que nacen de los principios fundamentales que aseguran la libertad, la igualdad, la propiedad de los derechos naturales del hombre" La Cat,ital, 11 de enero de 1883. ' . "La La correspondencia privada del presidente muestra con meridiana claridad su alto grado de involucra miento en el proyecto y el papel arbitral que juega con relación a facciones e individuos. 67 Cfr. Archivo General de la Nación, Archivo Roca, carta de Camilo Aldao a Roca, 20 de enero de 1884, leg. 36; carta de Eusebio Gómez a Roca, del 2 de enero de 1884, leg. 36; carta de E. Zeballos a Roca del 7 de febrero de 1884, leg. 41; carta de Deolindo Muñoz a Roca del 14 de febrero de 1884, leg. 36; de Deolindo Muñoz a Roca del 24 de febrero de 1884, leg. 36; de Gregorio Fúnes a Roca del 26 de febrero de 1884, leg. 36; carta de Benjamín Virasoro a Roca, 17 de junio de 1884, leg. 38; de E. Zeballos a Roca, 22 de mayo de 1884, leg. 38; E. Zeballos a Roca, 23 de mayo de 1884, leg. 38; José Rodríguez a Roca, del 26 de mayo de 1884, leg. 38; de Nolasco Arias a Roca, del 31 de '.°~yo de 1884, leg. 38; de Camilo Aldao a Roca, del 8 de agosto de 1884, leg. 40; de Ovid10 Lagos a Roca, del 2 de septiembre de 1884, leg. 40, e tcétera. 108 M Bonaudo y E. Sonzogni teniendo a su frente al general Virasoro y al coronel Córdoba con sus uniformes? [...] ¿ Y a usted mismo, como presidente honorario de este centro?[...] Nuestros paisanos, general, necesitan hechos prácticos.68 El Constitucional prácticamente desaparece alrededor de 1886, pero la crisis social y la crisis política de los noventa reabrirán -para el proyecto y sus protagonistas- una nueva instancia en el marco de la Unión Cívica, cuya primera convención - llamativamente reunida en Rosario- congrega a varios de sus antiguos integrantes.69 Lo examinado hasta aquí permite seguir el proceso de construcción de un espacio público en el que, a través de ese .instrumento político que es la facción, las familias de notables integran el espacio privado y el espacio público; los ámbitos urbano y rural; y, por fin, las tres dimensiones en las que interactúan sociedad y Estado: la local, la provincial y la nacional. En tal construcción las maneras de "hacer la política", contextuadas en el sistema electoral, revelan la capacidad de la práctica facciosa para reproducir las jerarquías sociales en el sistema político. Pero al mismo tiempo, alertan sobre las reformulaciones que en la década de los ochenta esa misma sociedad está exigiendo. Esos reclamos provienen de actores sociales "incluidos subordinadamente" o de aquéllos que por su carácter de extranjeridad, resultaron excluidos de la dimensión provincial o nacional. Las voces de unos y otros convergen y recuperan como elemento esencial de su identidad al ciudadano, considerado como "miembro activo" de la sociedad. Ello lleva implícito un intento de desenmascaramiento de la política, erradicando la lógica facciosa y restaurando los derechos políticos a través de las garantías electorales. En este proceso, el sistema electoral va adquiriendo centralidad, a medida que los actores comprenden que él constituye la clave para incidir en las decisiones de poder y para imponer sobre nuevos criterios de legitimidad la relación entre gobernantes y gobernados. Esa toma de conciencia se realiza a través de una práctica que transita dentro y fuera del sistema: los ensayos programáticos, como el Partido Constitucional, la reiterada recurrencia a la cultura de la presión, la discusión de la naturalización, etc. Pero estas estrategias resultan, en defmitiva, insuficientes para vencer 68 Archivo General de la Nación, Archivo Roca, leg. 42, 14/l]Jl.884. 69 Es presidente de esa convención Juan E. Torrent, vicepresidente 2o. Mariano Candioti y dos, de los cuatro secretarios, Agustín Landó y Lisandro de la Torre. La Unión Cívica parece amalgamar, en ese momento, a mitristas, autonomistas y constitucionalistas que actuaran en las viejas lides santafesinas. 109 �Redes parentales y faccúmes la "máquina". Quizás por eso, el manifiesto que en 1893 la junta revolucionaria de la Unión Cívica Radical de Santa Fe lanza al pueblo, reconociendo una nueva violación a la posibilidad de "verdaderas elecciones libres y legales", plantee como recurso último al que se apela, la revolución: Los artesanos del Cusco, la crisis regi,onal y el régi,men republicano (1824-1869) La revolución no puede ser el remedio aplicable uniformemente a la curación de los males que resultan del ejercicio deficiente e irregular de las instituciones que un pueblo libre se haya dado; pero todo está subvertido y es en vano intentardentro de la ley la reconquista de lo perdido. Thomas Krüggeler El sistema político, sostenido paralelamente a este sistema administrativo, puede condensarse en una frase: la supresión de todos los derechos políticos que las leyes acuerdan a los ciudadanos.70 a historia del Cusco durante el siglo XIX, y particularmente la historia de la ciudad del Cusco, ha recibido hasta ahora poca atención de parte de los historiadores. Nos hemos dado por satisfechos con algunas generalidades, sin investigar más profundamente la historia económica, social y política de la antigua ciudad imperial.1 Dichas generalidades se refieren al aislamiento geográfico y político, a la crisis económica y comercial de la región del Cusco y al retroceso dramático de la población de la ciudad. La decadencia del Cusco durante el siglo XIX es indiscutible. Con la apertura del puerto de Buenos Aires en el contexto de las reformas borbónicas durante las últimas décadas del siglo xvm, el Cusco perdió su posición clave como centro del comercio con el alto Perú. Los bienes de consumo, sobre todo textiles, que llegaron en grandes cantidades de L 1 Museo Histórico Provincial, carpeta especial, 30 de julio de 1893-94, cuaderno impreso ilustrado, p. 3. El estudio más completo, aunque en ciertos pasajes muy descriptivo y con poco análisis de fuentes primarias, es el de José Tamayo Herrera, lfütoria social <kl Cusco republicano, Editorial Universo, Lima, 2ª ed., 1981. 110 111 70 �Los artesanos del Cusco Thomas Krüggeler Gran Bretaña desde fines del virreinato al mercado del Cusco significaron una fuerte competencia para el sector manufacturero y fueron un factor decisivo para el fracaso del sector textil de la región alrededor de 1840. Las destrucciones causadas por la guerra de Independencia y las guerras civiles durante las siguientes décadas contribuyeron también a la crisis de la región. El Cusco no experimentó una transformación económica profunda durante las primeras décadas después de la independencia. La ciudad estuvo aislada de los centros económicos del Perú y sufría una grave crisis general. En comparación con el desarrollo de Arequipa durante esta época, el Cusco parecía un pueblo soñoliento. Esta descripción, sin embargo, pese a ajustarse a la realidad, es peligrosa en tanto puede hacer suponer que el provincianismo del Cusco impedía cambios sociales y económicos. Por eso en este artículo queremos discutir no tanto la decadencia del Cusco y sus causas, sino cómo funcionaba la economía de la ciudad en estas circunstancias de crisis y cómo se desarrollaron algunas características de la vida social cusqueña del siglo XIX. Para acercanos a la vida económica y social del Cusco entre 1824 y 1869, nos concentraremos en el análisis del sector artesanal de la ciudad. Los artesanos, aunque en general son ampliamente ignorados por los historiadores, formaban un grupo social y económicamente importante dentro de la sociedad cusqueña, al igual que en otras sociedades urbanas. La diversificación de este sector, en términos de ocupaciones artesanales, y su fuerza, en términos de números absolutos, son impresionantes en el Cusco del siglo XIX. Los artesanos no eran solamente individuos pasivos, dirigidos por otros grupos sociales. En este sentido, la fundación de la Sociedad de Artesanos del Cusco en 1870 la tenemos que interpretar como una reacción de los artesanos frente al fracaso del sistema gremial y como un intento de buscar una representación más eficiente en la sociedad cusqueña. La Sociedad de Artesanos significó política e ideológicamente un cambio profundo para los artesanos, cambio que no podemos tratar adecuadamente en un pequeño estudio. Por esta razón nos limitaremos aquí a las cuatro primeras décadas del Cusco republicano. Pero lquiénes son los artesanos del Cusco? lPodemos llamar artesanos a los numerosos tejedores, costureras, hilanderas, cocineras, etc., o son artesanos solamente los sastres, zapateros, plateros, etc., ocupaciones para las que existía un sistema de aprendizaje y que tenían sus gremios? El término "artesano", en su sentido más amplio, incluye a todas las personas que producen algo con sus manos. Aquí, sin embargo, nos limitaremos a los artesanos típicos de economías urbanas, es decir, zapateros, herreros, carpinteros, etc. Estas ocupaciones tenían gremios con sus sistemas de educación profesional y solamente sus afiliados pagaban contribuciones de patentes. Pero en el Cusco en el siglo XIX el problema es más complicado. Muchos pequeños sastres, zapateros, etc., ejercían su ocupación fuera del sistema gremial. Ellos no trabajaban exclusivamente como artesanos, no tenían oficiales y no pagaban impuestos. Este grupo de artesanos urbanos tenía casi las mismas características que los artesanos rurales (hilanderas, tejedores, etc.). No obstante, vamos a considerar a este grupo, porque las fuentes, muchas veces, no nos permiten distinguir entre un maestro zapatero del centro de la ciudad y su pobre colega no organizado de la periferia urbana. Además, estos pequeños artesanos mostraban un alto grado de flexibilidad económica y permiten ver cómo reaccionaban frente a la crisis económica algunos grupos de artesanos. Los problemas que trataremos en este artículo son los siguientes. En primer lugar, tenemos que preguntar en qué forma las importaciones de bienes de consumo influían en el sector artesanal y cómo reaccionaba este sector frente a la competencia extranjera. En tanto rechaza la noción de que las importaciones destruían la economía de los artesanos urbanos del Cusco, nos interesa la vida interna de los talleres. lCómo eran las relaciones entre maestros, oficiales y aprendices y ele qué manera la crisis económica afectaba estas relaciones? Otro punto central de este estudio es la historia de los gremios durante la primera mitad del siglo XIX lPor qué seguía siendo el sistema gremial después de la independencia un sistema que era considerado parte integral de la sociedad colonial? lQué cambios sufrió el sistema gremial después de 1824? Finalmente, tenemos que preguntamos qué posición tenían los artesanos en la jerarquía de la sociedad cusqueña y de qué forma participaban en la política de la ciudad. lConcedía el Cusco republicano más prestigio social a los artesanos que el colonial? Una respuesta a estas preguntas requiere la unión de los factores que determinaban la posición social de los artesanos y que influían en las posibilidades de emancipación política. Veremos, además, que si bien nuestro objetivo es la economía y la vida social de un grupo crítico del Cusco en las décadas posteriores a la independencia, veremos que el estudio de los vínculos económicos reales de los artesanos puede permitir que nos formemos una idea un poco más general del Cusco entre 1824-1869. 112 113 �I Los artesanos del Cu.seo Thomas Krüggeler La estructura del sector artesanal todo algunas profesiones del sector textil (frazaderos, pelloneros, etc.), que eran dominadas por artesanos indígenas. Los gremios de indígenas eran instituciones administrativas que tenían sus orígenes en la época colonial. Los miembros de estos gremios no pertenecían a ningún ayllu y no se encontraban bajo el control de un cacique, sino que gozaban de un cierto grado de independencia dentro de la población indígena urbana. Parece que las funciones de los gremios indígenas, a diferencia de las que cumplían los gremios de mestizos, se limitaban casi exclusivamente a lo referido a las obligaciones fiscales, porque los únicos documentos que hemos encontrado sobre estas instituciones tratan de la contribución de indígenas. Durante la época colonial, en cambio, los gremios de artesanos indígenas eran instituciones mucho más activas, como lo prueban las fuentes y la información que nos ha presentado Gutiérrez.2 En términos numéricos los gremios de mestizos eran mucho más grandes que los de indígenas. Así la matrícula de patentes de 1839 para este sector contiene 289 maestros artesanos organizados, sin mencionar la respectiva cantidad de oficiales y aprendices. Pero sabemos que los maestros artesanos empleaban en esa época en promedio a dos oficiales (véase infra, pp. 133 y ss). Esto significa que había 867 mestizos artesanos en la ciudad en 1839. La matrícula de indígenas de 1836, fuente del cuadro 1, registra solamente a 139 socios de todos los gremios. Esta fuente no distingue entre los grados de profesionalización porque todos los artesanos indígenas, tanto maestros como oficiales, tenían que pagar la contribución de indígenas. Como para todos los maestros de talleres era obligatorio ser miembros de sus respectivos gremios por la Ley de patentes de 1829, Ycomo les estaba prohibido a los oficiales abrir sus propios establecimientos,3 tendríamos que suponer que en el Cusco del año 1839 había aproximadamente 1 000 artesanos de varios oficios y razas, como lo indican las diferentes matrículas presentadas. Sin embargo, los datos del manuscrito del censo de 1862, que presentamos a continuación, van a probar que esta aproximación es muy incompleta Yque la realidad de los años treinta era otra. El censo de 1862 nos presenta 2 286 artesanos en 47 diferentes profesiones en la ciudad del Cusco.4 Según estas cifras, el 18% de la En la ciudad del Cusco los artesanos formaban un grupo económico muy complejo y diversificado. Para presentar adecuadamente las estructuras del sector artesanal, tenemos que distinguir entre su estructura horizontal y verificar que su estructura horizontal significa, en este contexto, la importancia del sector en términos de números absolutos y su diversificación profesional. La diferenciación entre artesanos ricos y pobres, entre artesanos de varias razas, entre profesionales con mayor o menor prestigio social, etc., atañe a la estructura vertical del sector artesanal. Aquí empezamos con los aspectos horizontales, que van a mostramos la posición central que tenían los artesanos dentro de la economía urbana. La estructura vertical la analizaremos más adelante, cuando tratemos la posición social de los artesanos en la sociedad cusqueña. El cuadro 1 nos presenta la cantidad y variedad de gremios que existían en el Cusco en la segunda mitad de los años treinta del siglo pasado y nos indica que había 16 gremios de indios y veinte gremios de mestizos artesanos. Para 9 profesiones artesanales (columna 1) existían gremios de indios y mestizos paralelamente, mientras que otros oficios parecían estar controlados sólo por unos u otros, sobre CUADROl GREMIOS ARTESANALES EN EL CUsco ( 1836-1839) Gremios de indios y gremios de mestizos Gremios de mestizos Gremios de indios Alfareros Alfareros Carpinteros Curtidores Panaderos Plateros Sastres Sombrereros Zapateros Bordadores Botoneros Carniceros Franjeros Heladeros Herreros Hojalateros Peluqueros Pintores Relojeros Talabarteros Chocolateros F.scultores Falceros Frazaderos Pelloneros Tocuyeros Veleros ., FuENTI:.S: Archivo Departamental del Cusco, Administración del Tesoro Público (ADC.ATI'}; Libro estracto de matrículas de indígenas del Cercado, 1836; Matrícula de patentes de l Cuzco, 1839. 114 2 Véase Ramón Gutiérrez, "Notas sobre organización artesanal en el Cusco durante la colonia",//istórica, vol 111, núm. l, 1979, pp. 1-15. 3 Véase la Ley de Patentes de 10 de agosto de 1826 en Emilio Dancuart y José M. Rodríguez, Anales de la hacienda pública del Perú. Jflstoria y legislación fiscal de la l?púb/ica, 10 tomos, Lima, 1902-1908, tomo 1, p. 276. 115 �Thomas Klüggeler Los artesanos del Cu.seo • población económicamente activa estaba formado por artesanos. Esta impresionante cantidad es aún más sorprendente si tenemos en cuenta el descenso de la población urbana entre los años treinta y los años sesenta así como la crisis económica que se agudizó durante este tiempo.5 Por eso nos parece muy improbable que la cantidad de artesanos creciera entre los años treinta y 1862. Mucho más probable es que en los treinta, a pesar de las restricciones jurídicas, existieran también numerosos artesanos fuera del sistema gremial. El censo de 1862 es el primer documento que nos muestra el sector artesanal del Cusco en su verdadera amplitud y diversificación. lCómo podemos explicar esta significativa presencia del sector artesanal en una época de profunda crisis económica y la gran diferencia entre artesanos organizados y no organizados? Primero, parece muy probable que una cierta cantidad de oficiales trabajara clandestinamente en sus propios talleres sin tener una licencia de la municipalidad y sin asociación con sus respectivos gremios. Segundo, había muchos oficiales sin empleo permanente, los mismos que no aparecen en ninguna matrícula, pero que son mencionados en el censo. Tercero, había una gran cantidad de artesanos que probablemente ejercieron el oficio sin previo examen profesional y cuyos establecimientos eran tan pequeños y sus ingresos tan bajos que ni el Estado ni los gremios tenían interés en integrarlos a sus estructuras de organización. Cuarto, muchas personas que aparecen en el censo como artesanos eran exclusivamente vendedores pero no productores de artículos artesanales y nunca pertenecieron a un gremio. Este fenómeno era particularmente común entre panaderos y carniceros, por ejemplo. Así, muchas mujeres se llamaban panaderas porque vendían pan, pero el número de quienes producían este artículo de primera necesidad y pertenecían al gremio de los panaderos era mucho más limitado. El factor más importante para explicar la gran cantidad de artesanos en el censo de 1862 es, probablemente, que en este documento aparecen cientos de personas que trabajaban solamente de vez en cuando como artesanos y que tenían otras fuentes de ingreso aparte de sus actividades artesanales. Muchos pequeños zapateros, püf 4 ADC, Documentos de la Dirección, "República del Perú, censo general de la provincia del cercado del departamento del Cusco, año de 1862", libro 19. Hemos excluido aquí en todos los cálculos con base en este censo las parroquias rurales de San Gerónimo y San Sebastián. s Un resumen de desarrollo demográfico del Cusco presenta Tamayo Herrera, op. cit., pp. 34-36. 116 ejemplo, no tenían licencias profesionales, sino que trabajaban tempüralmente en sus casas y ganaban una cierta cantidad de dinero para contribuir a la subsistencia de la familia. Otras familias tenían sus tiendas o sus chicherías y, sin embargo, el cabeza de familia se declaró carpintero o curtidor, porque poseía ciertos conocimientos de un oficio y trabajaba temporalmente para un maestro o por su propia cuenta. La flexibilidad económica que se manifiesta en esta diversificación de actividades la vamos a analizar en el contexto de la economía de los artesanos. Los gremios: herencias coloniales e instrumentos del Estado republicano En las ciudades preindustriales de Europa, el sistema gremial era teóricamente favorable tanto para los artesanos como para la administración pública. Los artesanos organizados en gremios recibían el monopolio de la elaboración de sus productos y podían, en colaboración con las autoridades municipales, determinar los precios. Los gremios tenían sus sistemas internos de aprendizaje, fijaban las calificaciones necesarias para obtener el título de maestro y mantenían un sistema de apoyo mutuo. La administración pública protegía a los artesanos de la competencia de talleres no organizados. Para las municipalidades, este sistema tenía la ventaja de que gremios hasta cierto punto controlados por el municipio garantizaban el abastecimiento de la población con productos de primera necesidad; además, la administración pública podía controlar con más fa. ilidad la calidad y los precios de la producción artesanal. El caso de los panaderos nos muestra la importancia que tenía este aspecto para la administración pública. El control del peso, el precio y la calidad del pan era muy importante para mantener el orden público y para evitar protestas de las clases populares, sobre todo en épocas de crisis.6 Por otra parte, a cambio de recibir el monopolio dentro de su rama de protección, los gremios eran responsables, ante las municipalidades, de la educación de aprendices y del manteninúento de un alto nivel profesional dentro de sus oficios. Bajo este sistema de cooperación entre la administración pública 6 El control del Estado sobre el gremio de los panaderos de Lima a fines de la colonia es presentado por Alberto Flores Galindo,Aristocracia y plebe, Lima 1760-1830, Mosca Azul, Lima 1984,pp.165-168. 117 �Los artesanos del Cusco y los gremios, propio de la edad media pero vigente en algunos casos hasta el siglo XIX, los artesanos formaron un grupo económica y políticamente muy poderoso en muchas ciudades europeas; los maestros artesanos, por lo demás, tenían un alto prestigio social. En los siglos XVJy XVII, cuando los españoles trasplantaron el sistema gremial a América Latina, en ninguna ciudad Jo llevaron a un nivel tan pronunciado como en España misma. La razón más importante para explicar el fracaso del sistema gremial en las colonias españolas es que las ciudades americanas tenían una estructura económica muy diferente a las europeas. Eran, en primer lugar, ciudades de consumo y no de producción, porque las ciudades coloniales consumían productos importados y productos de su hinterland en cantidades mayores a las de su propia producción.7 Esto significa que las estructuras económicas de las ciudades coloniales no ofrecían el espacio económico y social necesario para establecer un poderoso sistema gremial. Además, la gran mayoría de los artesanos eran mestizos e indios, mientras que los españoles y criollos eran activos en los sectores del comercio y la agricultura y rechazaban el trabajo manual por considerarlo inferior. En consecuencia, los artesanos y sus organizaciones estaban socialmente separados de las clases altas urbanas, las cuales les negaron la participación política. Los gremios coloniales de la ciudad del Cusca no eran una excepción del esquema presentado arriba. En la ciudad imperial había pocos gremios y pocos maestros organizados durante el virreinato. Con excepción de los plateros, los artesanos tenían un bajo prestigio social y su poder político era casi inexistente. Sin embargo, Gutiérrez nos ha demostrado que, con las reformas borbónicas, en el Cusco se dio una fuerte tendencia hacia una institucionalización de los gremios. Las razones de esta tendencia las encuentra el autor en los esfuerzos políticos para reorganizar el virreinato y facilitar la cobranza de los impuestos.8 Después de la independencia, el Estado continuó e intensificó esta política borbónica. Las fuentes prueban que durante las primeras décadas de la república existían en el Cusco más gremios que en cualquier momento de la época colonial y con un mayor número de 9 socios. Los maestros artesanos tenían que organizarse en gremios Thomas Krüggeler por ley, porque el Estado cobraba las contribuciones de patentes (o de industrias) mediante estas instituciones. La falta de una adecuada administración fiscal forzó al Estado a utilizar los gremios como instrumentos fiscales. Ésta es la razón principal por la que en el Perú los gremios sobrevivieron mientras que en otros países, en México por ejemplo, fueron suprimidos inmediatamente después de la independencia por su vinculación con el odioso régimen colonial y sus contradicciones con el liberalismo del siglo XIX. 10 El uso de los gremios por el Estado republicano cambió profundamente las características y funciones de estas instituciones, porque los gobiernos, por un lado, forzaban a los artesanos a organizarse para facilitar la cobranza de impuestos, pero, por otro lado, los privó de casi todos los privilegios que caracterizaba al intercambio entre Estado y gremios durante el virreinato. Desde el punto de vista del Estado, los privilegios formaban parte de la economía colonial y contradecían a la libertad de industria anunciada por los gobiernos republicanos. Entonces, el espacio para los gremios como instituciones económicas era muy estrecho, marcado por sus obligaciones fiscales frente al Estado y la ideología que se escondía bajo el lema "libertad de industrias". Gremios que funcionaban como instituciones del Estado, pero sin privilegios para los artesanos asociados, ya no eran organizaciones que pudieran defender los intereses de los socios. Consecuentemente, durante las primeras décadas de la república los gremios fueron concebidos por los artesa~os como instituciones forzosas. Veamos algunos ejemplos que aclaran la relación entre gremios y Estado después de la independencia. Los contratos estatales para la producción de uniformes para el ejército constituían una importante fuente de trabajo para los sastres del Cusco pero, por la adjudicación de estos contratos, el Estado pasó por alto las funciones distributivas de los gremios y se orientó exclusivamente a las ofertas de maestros individuales. En una carta al prefecto del 5 de enero de 1830, cinco maestros sastres se quejaron de la injusticia en la distribución de dichos contratos. Se dice en el documento: 9 Véase Richard KonelZke, Las orde11a11ms de los gremios como documemos para la his1oria social hispanoamerica11a d11ra111e la época colonial, Madrid, 1949, pp. 481-524, (F,stuf ios de I Iistoria Social de España, núm. 1.) Véase Gutiérrez, op. cil., pp. 5-6. Véase cuadro 1 de este artículo en comparación con los dalos presentados por Gutiérrez, op. cit. 10 Un estudio muy interesante sobre los gremios de México, sobre todo durante la colonia, es Manuel Carrera S1ampa, Los gremios 1ne,xicanos. La organimción gremial en Nueva España, 1521-1861, M'éxico, 1954. 118 119 7 �Los artesanos del Cusco Señor prefecto: Que ha llegado a nuestra noticia, se va a aumentar los 1 000 vestuarios más de munición, por lo que se han presentado solicitando dichos vestuarios solamente los maestros Romua)do González, Vicente Acosta y ~e Urbano Bustamante, quienes siempre han singularizado por lograr pnvadamente, y hacen el mal uso del monopolio, abarcando entre ellos, cuanto hay por trabajar, segregando a los que somos más servidores y que juntamente carecemos del pan para socorrer nuestra pobre familia. Para evitar más conflictos entre los sastres, los autores de la carta pidie~on la distribución justa de los contratos estatales "por lo que ocurnmos a la recta que usted administra como tan amante a la justicia, para que como pauta nos distribuya a todos por iguales partes, como padre de la república, a sus hijos que no tienen más así lo que hacer presente por este recurso a su injustificada protección".11 . Este enfren~amiento entre el corporativismo de los sastres y la libr_e eompetencia postulada por el Estado prueba que los primeros teman pro?le_mas para acostumbrarse a este nuevo sistema y pidieron el reconoc1m1ento de su organización corporativista. Es curioso que los maestros sastres se acordaran de su gremio siempre que la libre competencia les parecía desfavorable. En 1836, V. Acosta, F. González_y N. Mon~erola, los maestros acusados en la carta presentada arnba, s~ queJaron del maestro Bruno BoJívar. Según ellos, Bolívar monopolizaba los contratos estatales y los tres maestros explicaron a fa prefectura que esto tiene "graves perjuicios a todos los nuestros y los demás operarios que componen el gremio"_ 12 Estas y otras peticiones de los sastres cayeron en saco roto. El Estado continuó durante las siguentes décadas con su sistema de libre c~mpetencia e ignoró en este aspecto la existencia de los gremios, mientras las organizaciones artesanales se mostraban impotentes para obtener reconocimiento. En 1846, el prefecto del Cusco, José Miguel Medina, presentó un nuevo reglamento de artesanos para el Cusco, mediante el cual se proponía, entre otras cosas, reorganrzar los mecanismos de elecciones de ~epresentantes de los gremios y reglamentar las obligaciones de los Jefes ~e- talleres. 13 No era la intención de Medina apoyar el espíritu corporat1v1sta de los artesanos. El objetivo del nuevo reglamento era 11 12 13 ADC, All'/Asuntos Contenciosos (Ac), leg. 77 (1829-1830). ADC, ATP/AC, leg. 82 (1836-1837). Biblioteca Nacional (BN), Reglamento de artesanos, Cuzco 1847, Colección de Volantes 1859. 120 Thomas Krüggeler utilizar las estructuras administrativas de los gremios para aumentar el control municipal sobre los talleres artesanales. Pero el gobierno de Lima no aceptó algunos puntos de la propuesta del prefecto. Los artículos 11 y 12 de la propuesta original de la prefectura, que ordenaban a los maestros artesanos informar a la intendencia de policía sobre el traslado de sus talleres de un local a otro y presentar, también a la policía, a nuevos aprendices, fueron rechazados por el gobierno utilizando el argumento de que estos artículos eran "contrarios a la libertad de industria". La idea del Estado de utilizar a los gremios como instituciones fiscales tuvo en la práctica poco éxito. Hemos calculado que, entre 1830 y 1851, los cusqueños ( artesanos, comerciantes y profesionales liberales) que tenían que pagar contribución de patentes, en realidad pagaban solamente, en conjunto, 22.5% de la suma reclamada por la Tesorería Fiscal.14 Las amenazas del Estado de cobrar el doble a los contribuyentes que no pagan sus impuestos o de quitarles su licencia profesional eran infructuosas. No hemos encontrado ni un solo caso en el cual la falta de disciplina tuviera graves consecuencias para los contribuyentes cusqueños. La tesorería fiscal del Cusco era demasiado débil para cumplir sus amenazas y las órdenes que llegaban de Lima. Los gremios, por su parte, entendían sus obligaciones fiscales como una carga forzada y tenían poco interés en imponer una disciplina fiscal a sus miembros, sobre todo porque el Estado no hacía casi nada para satisfacer las demandas gremiales. La conservación del sistema gremial en el siglo xrx era entonces un fracaso para ambos lados. Para los artesanos, los gremios significaban más control estatal y menos reconocimiento de sus funciones corporativistas. Para el Estado, los gremios se mostraban como organizaciones inapropiadas para cumplir funciones fiscales. La última matrícula de patentes para el Cusco, antes de los años setenta, es de 1851, porque con la reforma fiscal de Echenique en 1851-1852 quedó suprimida la obligación de cobrar contribuciones a los artesanos del Cusco. 15 Con el aumento de sus ingresos por la venta del guano, el Estado renunció a los impuestos relativamente insignificantes de los pobres artesanos de provincias. Para los gremios, esta reforma sígnificó la p érdida de su función central; la cobranza de 14 Véase Thomas Krüggeler, "Sozial- und Wirtschaftsgeschichte des stadtischen Handwerks: Cusco, Peru (1820-1880)", tesis de maestría, Universidad de Bielefeld, RFA, 1987, cap. 111. 15 Véase "Ley exonerando del pago a los indus1riales que obtengan menos de 200 pesos de utilidad anual" del 5 de julio de 1851, en Dancuart, op. cit., t. 5, p. 95. 121 �Los artesanos del Cusco impuestos. Consecuentemente, los gremios desaparecieron de la vida pública del Cusco a partir de esta f~cha. Sin el reconocimiento como insti~ciones corporativas no tenían suficiente sustancia para seguir funcionando en un mundo económico que se entregó más y más al libre comercio y al liberalismo, conceptos hostiles al sistema gremial. Algunos gremios artesanales reaparecen en los años setenta y ochenta del siglo pasado, cuando la Sociedad de Artesanos hacía un esfuerzo para reorganizar a los artesanos del Cusco. Pero los gremios de fines del siglo XIX eran instituciones de ayuda mutua, sin aspiraciones corpora tivistas. 17wmas Krüggeler CUADRO 2. IMPORTACIONES POR ISLAY (1844) Textiles de algodón Textiles de lana Textiles de seda Textiles de lino Vinos y licores Artículos diversos 25.5%ª 32.8 10.3 1.0 2.3 28.1 ª Los números absolutos que ofrece la fuente los presentamos en porcentajes. FuENrE: Alberto Aores Galindo,Arequipa y el surandino, siglos XVIII-XX, Editorial Horiwnte, Lima, 1977, p. 65. La economía de los artesanos El sector textil, es decir los obrajes y chorrillos de la región de Cusco, sufrió bastante con la competencia de los textiles británicos que inundaron los mercados del sur del Perú a partir del siglo XIX. Pero tenemos que distinguir claramente entre los productores de textiles, que en su mayoría estaban localizados en el campo, y los artesanos urbanos. 16 En el caso de estos últimos, el impacto que les causaban las importaciones de productos manufactureros dependía sobre todo de dos factores: de la cantidad y variedad de productos extranjeros accesibles en los mercados de la región y de la capacidad de los mercados para absorber estos productos. Sabemos que durante los primeros años después de la independencia, el 95% de las importaciones peruanas eran textiles y que la composición de las importaciones se diversificó en los años treinta y cuarenta. 17 Según Flores Galindo, las importaciones que entraron al sur del país en 1844 mediante el puerto de Islay tuvieron la siguiente composición: 16 Un estudio que analiza los efectos de los textiles británicos en el mercado del Cusco durante las primeras décadas de la república es el de llcraclio Bonilla, Lía del Río YPilar Ortiz de Zevallos, "Comercio libre y crisis de la economía andina: el caso del Cuzco", lTtstórica, vol. H, núm. J, 1978, pp. 1-25. Aunque el artículo contiene aspectos interesantes, creemos que los autores dan demasiada importancia a las importaciones y no analizan suficientemente otros factores que causaron la crisis del Cusco al comienw de la república. J7 Bonilla, op. cit., p. 3. 122 Productos como perfumes, herramientas, joyas, etc. formaban parte, entonces, del 28.1 % de todas las importaciones al sur andino en este año. No hay duda que estos productos también aparecían en el mercado de la ciudad del Cusca. En periódicos locales de la década del cuarenta encontramos frecuentemente avisos en los cuales los comerciantes ofrecen "perfumes de París" o "tela fina de Alemania" y otros productos de Europa. 18 Muchos viajeros extranjeros también cuentan qué productos importados había en el Cusco durante la primera mitad del siglo XIX. 19 Pero estos viajeros hablan también de la pobreza de la población, de la clase alta disminuida y del aislamiento de la ciudad imperial. Este último aspecto nos parece importante, porque el aislamiento del Cusco y la falta de caminos hacían que los precios de las importaciones subieran considerablemente hasta que llegaban al mercado de la ciudad. La cantidad limitada de productos no textiles del extranjero en el mercado del Cusca, sus altos precios a consecuencia de las dificultades del transporte y la limitada capacidad del mercado de la ciudad para consumir estos productos nos indican que, a pesar de la presencia de importaciones en el Cusco, había un cierto espacio económico para los productores locales. Dicho de otro wodo, los productos extranjeros no causaron la quiebra total del sector artesanal del Cusco y numerosos herreros, zapateros, joye18 El Dcmocráta America110. Pcri6dico político, literario y merca11til, 4 de junio de 1847, año J, núm. 81, Universidad Nacional San Antonio Abad Cusco, Hemeroteca (UNSAAc,H). l9yéase, como un eJemplo, . el texto de Paul Marcoy (1846) en Raúl Porras Barrenechea,Anrología del C11zco, Librería Internacional del Perú, Lima, 1961, pp. 232-252. 123 �Los artesanos del Cusca ros, etc., continuaron produciendo y vendiendo sus productos en la ciudad y la región del Cusco durante el siglo XIX. Es muy difícil presentar datos exactos sobre los ingresos anuales de los artesanos y sobre su poder económico. Los ingresos inscritos en las matrículas de patentes, que forman la base para el cuadro 3, nos parecen en muchos casos poco confiables, porque los artesanos, cuando declaraban sus ingresos al maestro mayor del gremio y al apoderado fiscal, probablemente presentaban números falsos para evitar el pago de impuestos elevados. En el caso de los sastres, por ejemplo, los contratos por montos considerables que firmaban algunos maestros con el Ministerio de Guerra para confeccionar uniformes para el ejército, no guardaban ninguna relación con sus reducidos ingresos que aparecen en las respectivas matrículas (véanse infra, pp. 133 y ss). Esto hace que tengamos que interpretar las cifras del cuadro 3 con mucho cuidado, aunque, a pesar de la inexactitud de éstas, creemos que el cuadro nos muestra la estructura del ingreso de los artesanos en una forma aproximada. Es evidente que la mayoría de los maestros artesanos tenía un ingreso anual muy bajo (150 pesos o menos), mientras que los artesanos ricos (300 pesos o más) formaban una pequeña minoría. Los ricos eran algunos sastres, herreros y carpinteros que constituían casos excepcionales dentro de sus respectivos gremios, así come entre los artesanos en general. Veamo~ un ejemplo: en 1850 un solo herrero tenía un ingreso anual de 350 pesos, mientras que los otros 16 socios de su gremio declararon ingresos de 100 pesos. No había gremios especialmente prósperos, sino solamente algunos maestros de pocos oficios que formaban la elite de los artesanos cusqueños. La tendencia que presenta el cuadro 3, pese a la inexactitud de sus cifras, nos parece clara. El grupo pobre de los artesanos credó significativamente entre 1832 y 1851. Mientras que en 1832, 56.8% de los artesanos pertenecía al grupo A del cuadro; esta cifra creció a 87.4% en 1847. El retroceso de esta cifra a 77% en 1851 y las fluctuaciones entre los años las podemos explicar más por problemas en la renovación de las matrículas que por coyunturas económicas. El poco cuidado que se ponía en las renovaciones de las matrículas, tanto por los apoderados fiscales como por los artesanos, explica también la gran fluctuación dentro del grupo C (38 maestros en 1833 frente a 2 en 1847). Los maestros intentaban por supuesto escapar al pago de altos impuestos y entonces declaraban ingresos tan bajos como les fuera posible o quizá sobornaban a los apoderados fiscales cuando 124 Thomas Krüggeler sus ingresos declarados parecían sospechosamente bajos. El número de maestros del grupo C dependía entonces, hasta cierto punto, de la disciplina y responsabilidad del apoderado fiscal. Otras fuentes, corno cuentas y testamentos que hemos consultado, nos indican que en la década del cuarenta había por lo menos 25 artesanos de diferentes profesiones con un ingreso anual significativamente más alto que 300 pesos. Esto significa que, en realidad, aproximadamente 10% de los artesanos organizados en gremios perteneció al grupo C del cuadro 3. No había ocupaciones artesanales en el Cusco que ofrecieran prosperidad a todos sus maestros, pero podemos i~entificar ciertos gremios en los cuales todos los maestros eran especialmente pobres. Después de 1841 ningún maestro de los gremios de alfareros, altareros, barberos, botoneros, curtidores, franjeros, pintores y zapateros apareee en el grupo B o C del cuadro 3. La situación económica de los altareros, botoneros y pintores era tan grave que el subprefecto del Cercado del Cusco y el apoderado fiscal excluyeron en 1847 a estos gremios de la matrícula de patentes. En el caso de los pintores decidieron que no tenían ni cincuenta pesos de entrada al año y atendido a que _por la miseria en que están sumidos, han buscado otra clase de especulación; han quedado excluidos de la matrícula, por uniforme consentimiento de la junta, la que se disolvió firmando esta acta.20 No podemos vincular directamente la pobreza de gran parte de los artesanos del Cusco con los efectos del comercio libre en la economía de la ciudad. Los barberos y panaderos, por ejemplo, cuyos trabajos no se vieron afectados por ninguna competencia.del extranjero, pertenecieron siempre al grupo más pobre de los artesano_s, mientras los sastres y herreros, que se enfrentaban a la competencia extranjera (ropa y herramientas británicas, etc.), como es dable suponer, tenían siempre en sus gremios por lo menos a algunos maestros relativamente prósperos. Las causas de la miseria de lo_s artesanos_ ~n el siglo XIX tenemos que buscarlas más en la decade~c1a de la re~10n que en el contexto del comercio libre.21 Las importac10nes extran1eras 20 ADC, All', Libro de matrícula de patentes del Cuzco, 1847. . 21 F.sta interpretación es similar a la que encontramos en Alberto Rores Gahndo, Arequipa y el sur andino, siglos XVIJ•XX, Editorial Horizonte, lima, 19n, p. 53. Véa_se también la interpretación contemporánea de Juan Bustamante, Apuntes_y_observac10nes civiles, políticasy religiosas con las rw1icias adquiridas en este segundo via¡e a Europa, París, 1849, p. 31. 125 �CUADRO 3. INGRESO ANUAL DE MAESTROS ARTESANOS (1832-1851) Años Ingreso (en pesos) Grupo A 150 o menos Grupo B 151-299 Grupo e 300 o más 1832 total 117 76 A,los -Grupo A 150 o menos Grupo B 151-299 Grupo e 300 o más % 56.8 36.9 13 206 Ingresos (en pesos) 1833 6.3 100 1838 total 1839 1841 '. 1844 % total % total % total % total % 131 61.5 220 84.6 204 70.6 177 64.1 161 84.3 44 20.7 35 13.5 80 27.7 93 33.7 27 14.1 17.8 5 1.9 5 1.7 6 2.2 3 1.6 38 213 100 1846 1847 ~100 1848 28910() 276"1oo 191WO- 1849 1850 1851 total % total % total % total % total 185 83.7 180 87.4 210 82.7 201 78.5 226 31 14.0 24 11.6 36 14.2 44 17.2 48 5 2.3 2 1.0 8 3.1 11 4.3 12 221 ~ 206 256 10() 286 }O() 2541oo total % 211 77.0 16.8 48 17.5 4.2 15 5.5 % 79.0 100 274 lO() FUENTES: ADC, Libros de Matrículas de Patentes del Cusco, 1839, 1841, 1844, 1846-1851. Las otras matrículas se encuentran en los siguientes legajos de la Administración del Tesoro Público: 1832: Tributación, leg. 68, 1831-1849; 1833: ibid., 1838: Archivo General de la Nación AON, Matricula de Patentes de la Ciudad del Cusco actuada en el año de 1839, H-4-1897. �Los artesanos del Cusco eran solamente un factor entre los muchos que provocaron la crisis económica del Cusco después de la independencia. El aislamiento de la ciudad, la ruptura de las relaciones comerciales con Potosí, el fracaso del sector textil y los constantes conflictos militares en los cuales el Cusco se vio involucrado durante las primeras décadas de la época republicana son igualmente responsables de dicha crisis. En los años treinta y aún más en los cuarenta, la población de la ciudad del Cusco ~ su hinterland no disponían de recursos económicos para consunur productos artesanales en grandes cantidades. Esto afectaba a los ai:1esanos de _todas las profesiones, pero sobre todo a los que producian cosas lujosas y costosas. No es casual que justamente los alfareros, bordadores y pintores fueran excluidos de la matrícula de 1847. ~ ~lase alta, la Iglesia y las asociaciones cusqueñas ya no pedían los servicios de estos artesanos de la misma manera que antes de la crisis, si bien durante la época colonial estas artes cusqueñas eran especialmente famosas por la alta calidad y belleza de sus productos. Entonces, el comercio libre influyó en la economía de los artesanos urbanos más indirecta que directamente, es decir fue uno de los causantes de la crisis regional. En este análisis de la economía del sector artesanal del Cusco hemos considerado solamente a los maestros organizados en gremios, pero éstos agrupaban exclusivamente a los maestros más prósperos, a los que tenían un ingreso anual Jo suficientemente alto como para pagar la contribución de patentes. Sin embargo, hemos visto que la gran mayoría de estos artesanos era pobre y casi sin medios para subsistir. Esto significa que la situación económica de los artesanos de los gremios indígenas y de los numerosos artesanos no organizados era por lo menos tan precaria como la de los maestros pobres organizados en gremios, pero probablemente su situación fuera peor. Sin embargo, la cantidad de artesanos en la ciudad del Cusco no se reducía, como lo indican las matrículas y el censo de 1862. La exclusión de varios gremios de la matrícula de 1847 es la única prueba de que los artesanos, por lo menos temporalmente, se declararon en cierto modo en quiebra. La pregunta palpitante es entonces: lpor qué no se redujo considerablemente el número de artesanos entre los años treinta y sesenta del siglo XIX, cuando el mercado se iba estrechando para muchos de ellos y ya no les permitía comercializar su producción en una forma económicamente razonable? Las empresas artesanales pueden declararse en quiebra solamente si los jefes de los talleres llevan una contabilidad, considerando factores como precios de materias primas y costos de mano de obra 128 Thomas Krüggeler en relación con los precios que pueden obtener por sus productos en el mercado. Cuando el margen de beneficios se reduce demasiado o cuando no hay suficientes compradores para los productos artesanales, normalmente los maestros deberían retirarse de su oficio porque la continuación del trabajo en términos de rentabilidad ya no tiene sentido. Pero la mayoría de los artesanos del Cusco no obedecía aparentemente a estas leyes básicas de la economía moderna. Varios factores nos explican por qué esta racionalidad económica significaba poco para los artesanos del Cusco. En primer lugar, los costos de mano de obra se reducían bastante cuando los familiares del artesano trabajaban como ayudantes. En segundo lugar, tenemos pruebas de que muchos artesanos (o sus esposas) tenían, aparte de sus talleres, una pequeña tienda, una chichería o sus chacras.22 En estos casos los ingresos de los talleres artesanales constituían solamente una parte del ingreso para la subsistencia de la familia. Como la actividad artesanal no era la única fuente de ingreso, el artesano tenía la opción de retirarse de su profesión temporalmente, cuando no había trabajo o cuando otras actividades parecían más lucrativas. Estos factores indican que los artesanos del Cusco, aunque confrontados con la disminución de su mercado y la competencia de productos extranjeros, disponían de una flexibilidad económica bastante amplia. Esta flexibilidad no les permitió escapar de la pobreza, pero explica por qué muchos artesanos cusqueños seguían siéndolo bajo circunstancias económicas muy difíciles. Las leyes del mercado tenían entonces poca importancia para los artesanos del Cusco. Ellos seguían su propia racionalidad económica y, según ésta, tenía sentido ganar un poco de dinero como sa~tre, zapatero, curtidor, etc., porque estos ingresos facilitaban el pago de los impuestos o la compra de ciertos productos de consumo, en tanto la chacra aprovisionaba de alimentos básicos a su familia o la familia tenía otras fuentes de ingreso. Por estas razones, la opción de declararse en quiebra no entraba dentro del pensamiento económico de muchos pequeños artesanos. El número de artesanos que intentó diversificar sus fuentes de ingreso, sea como reacción consciente ante la crisis económica o sea porque las consecuencias de esta crisis no le dejaron otra alternativa, creció probablemente entre 1825 y 1869. Considerando el mercado limitado de la ciudad y tomando en cuenta el número de maestros organizados en gremios durante los años treinta y cuarenta, estima22 Las ocupaciones de las esposas de anesanos las encontramos en el manuscrito del censo de 1862, op. cit. 129 �Los artesanos del Cusco Thomas Krüggeler mos que alrededor de 1 400 de los 2 286 artesanos que menciona el censo de 1862 eran campesinos-artesanos o pequeños comerciantesartesanos. maestros responsables de la confección correcta de los uniformes. La información que nos falta en este primer ejemplo es de dónde exactamente compró el comerciante las telas necesarias. En 1862-1863, cuando el Ministerio de Guerra, nuevamente representado por la prefectura del Cusco, necesitó en otra ocasión 6 000 uniformes, las fuentes nos dicen más sobre el origen de la tela. En este caso la prefectura firmó un contrato con el comerciante arequipeño A Alvistur para la mitad de los uniformes pedidos, aunque otros solicitantes ofrecían precios más baratos.25 lPor qué se decidió la prefectura por un arequipeño que pidió un precio más alto que sus competidores cusqueños? La respuesta a esta pregunta nos la da una carta del 27 de enero de 1863 a la prefectura. En esta carta, el influyente cusqueño y dueño de la fábrica de textiles en Lucre, Francisco Garmendia, quien posiblemente colaboró con Alvistur, apoyó la solicitud del arequipeño y dio una fianza por el comerciante por el importe de 30 000 pesos.26 Así, las órdenes del Ministerio de Guerra constituían una importante fuente de ingresos para la fábrica de Lucre durante sus inicios. El maestro sastre que aparece más frecuentemente en el contexto de estos contratos entre 1830 y 1860 es el cusqueño Bruno Bolívar. Solamente en mayo y junio de 1836 la tesorería fiscal le pagó la cantidad de 24 000 pesos por contratos recién cumplidos.27 Bolívar no buscaba la colaboración de comerciantes para sus solicitudes. Parece que el sastre tenía los medios económicos suficientes para comprar las telas necesarias para confeccionarlas y gozaba de la confianza de la prefectura. Sabemos que en 1855, cuando el gobierno de Castilla canceló un contrato por 1 50(, uniformes que Bolívar ya había confeccionado para el gobierno de Echenique, el maestro sastre no atravesó situación grave pues, pese a que había realizado considerables inversiones en la tela y la mano de obra, depositó los uniformes en su almacén y los fue vendiendo poco a poco en los siguientes años.28 Bolívar era probablemente el maestro sastre más rico del Cusco, en parte por los contratos que recibía del Estado. Es curioso notar que a consecuencia de sus actividades como contratista se presenta en los documentos una cierta confusión sobre su ocupación. En los contratos encontramos como El caso especial de los sastres: los contratos del Estado Entre los artesanos urbanos, los sastres o, mejor dicho, los maestros sastres más ricos, se experimentó una coyuntura económica especial entre 1829 y los años sesenta. Se les presentó la oportunidad de aprovechar los contratos del Estado para confeccionar uniformes para el ejército y la gendarmería. Estos contratos eran a veces bastante cuantiosos, con encargos no excepcionales de, por ejemplo, 5 o 6 000 uniformes. La base legal de estos contratos era un decreto del 23 de septiembre de 1829 mediante el cual el gobierno en lima ordenó que para la confección de uniformes del ejército y de la policía se empleasen exclusivamente telas nacionales.23 El Estado Sud-Peruano (1836-1839) seguía la misma práctica y aumentó aún más las cantidades de estos contratos. La intención de dicho decreto era, por supuesto, proteger hasta cierto punto las manufacturas de textiles del país frente a la competencia extranjera. Sabemos que esta medida no evitó el fracaso de los obrajes del sur andino, pero para algunos sastres del Cusco fue muy favorable. Algunos elementos de estos contratos nos van a mostrar las características de esta colaboración entre Estado, comerciantes y sastres. FJ comerciante Felipe Cajigas solicitó a fines de 1829, junto con los maestros sastres R. González, V. Acosta y U. Bustamante, un contrato para la confección de 2 000 uniformes para el ejército y los solicitantes firmaron un contrato con la prefectura el 15 de enero de 1830.24 Cajigas era evidentemente responsable ante la prefectura por el cumplimiento del encargo y entregó las telas a los sastres, quienes eran responsables por la confección de los uniformes. La colaboración entre el comerciante y los sastres fue provechosa para ambas partes. Los sastres posiblemente no disponían del capital para comprar las telas necesarias y dependían del capital mercantil, mientras que el comerciante usó a los sastres para mostrar ante la prefectura a 1~ 23 Véase el decreto en Juan Oviedo (comp.), Cclección de leyes, decretos y 6rdoltS publicadas en el Perú desde el año de 1821 hasta 31 de diciembre de 1859, 15 vols., L 4, pp. 87-88. 24 ADC, ATP, "Expcd.1ente segu1.d o por los sastres para hacerse cargo de la construcción de dos mil vestuarios del Estado", leg. 77 (1829-30). 130 25 ADC, ATP/AC, "Sobre el remate 6 000 ternos vestuarios para el ejército", leg. 98 (1862-1863). 26 La carta de Garmendia la encontramos en ibid. 27 Véase varias cuentas y recibos en ADC, ATP/AC, leg. 82 (1836-1937). 28 ADC, ATP/AC, "Vestuarios de gendarmes", leg. 95 (1856-1857). 131 �Los artesanos del Cusco Thomas Krüggeler ocupación de Bolívar "maestro sastre", "contratista de vestuarios" y "comerciante". Lo que llama la atención es que Bolívar mismo se llamaba preferiblemente comerciante. De esta manera utilizó su poder económico para separarse socialmente de los otros sastres de su gremio. Los contratos entre los sastres y comerciantes, por un lado, y el Ministerio de Guerra, por el otro, nos confrontan con el problema de cómo los sastres manejaban las órdenes. Bolívar, Monterola, Bustamante y los otros grandes sastres empleaban en 1835 a cinco o seis oficiales y parece imposible que este pequeño número pudiera confeccionar miles de uniformes en pocos meses. Más probable es que los contratistas emplearan temporalmente a numerosas costureras fuera de sus talleres para cumplir con sus contratos. La prefectura utilizaba el término muy general "artesano" al referirse a los trabajadores de sus contratistas, mientras que Bolívar habla varias veces de sus "trabajadores de telas"29 y los precios que le cobran para confeccionar los uniformes. Pero los términos no importan tanto como el hecho de que los contratistas utilizaban temporalmente mano de obra aparte de los oficiales de sus talleres. En el Cusco, la.práctica de contratar a comerciantes y sastres para la confección de uniformes para el ejército tenía importantes consecuencias. Primero, en tanto el Estado no aceptaba la función reguladora del gremio de los sastres, los contratos favorecían a algunos maestros, que se aprovechaban de este sistema para separarse económicamente de los otros maestros de su gremio. Segundo, la mayoría de los sastres que solicitaban contratos del Estado dependían de la colaboración de los comerciantes, probablemente porque no disponían de los recursos para comprar directamente las materias primas necesarias. Los sastres utilizaban esta forma de colaboración para escapar de la esfera económica tradicional de los artesanos y para integrarse más a la esfera del comercio. Tercero, los contratos del Estado les daban la oportunidad a algunos comerciantes y sastres de establecer un sistema de empleo temporal de trabajadores para cumplir con órdenes de grandes cantidades (putting-outsystem). Pero no podemos identificar el desarrollo del sector textil urbano entre 1829 y 1869 con el desarrollo general del Cusco. Tenemos que damos cuenta de que el putting-out system lo podemos verificar solamente en el sector textil. No tenemos ninguna información que nos indique que algo similar ocurrió en algún otro sector. Además, es importante tener presente que el sector textil de la ciudad del Cusco no reaccionó frente a una verdadera coyuntura del mercado. Los contratos del Ministerio de Guerra significaron en cierta forma un impulso económico artifical, que desapareció durante la crisis de la segunda mitad del siglo XIX. Sin este impulso, el putting-out system no podía sobrevivir porque el mercado libre no ofrecía nada para sustituirlo. 19 Cana de Bolívar al prefecto del 11 de septiembre de 1856, en ibid. 132 Maestros, oficiales y aprendices: la vida interna de los talleres artesanales La escasez de fuentes hace muy difícil analizar las relaciones entre maestros artesanos y sus oficiales y aprendices, pero la importancia de este aspecto de la historia social de los artesanos para explicar la transformación que experimentó el sector durante el siglo XIX, no nos permite obviarlo. Algunas observaciones instructivas nos muestran las características de las relaciones internas de los talleres y prueban que estas relaciones fueron cambiando, aunque la economía cusqueña no experimentó una transformación profunda después de la independencia. El libro de matrículas de los artesanos del Cusco de 1835, base del cuadro 4, es el úniCQ documento que nos indica el número de empleados de talleres durante la primera mitad del siglo XIX. Esta matrícula no fue hecha con propósitos fiscales y proporciona información diferente (lugar del taller, número de oficiales, etc.) a la de las matrículas de la tesorería fiscal. Esta lista es resultado de un intento de la municipalidad por controlar el número y tamaño de las empresas artesanales de la ciudad. Pero el valor de este documento es limitado pues se trata de un fragmento. La matrícula no nos presenta todas las profesiones artesanales del Cusco (véase cuadro 1). Además, la cantidad de empresas mencionadas nos parece, por lo menos en algunos casos, subestimadas en comparación con otros datos. Evidentemente, el autor de la matrícula empezó su trabajo en los talleres más grandes del centro de la ciudad y abandonó su obra antes de llegar a empresas más pequeñas. Esto significa que el número de artesanos por taller presentado en el cuadro es correcto solamente para los más grandes. En el caso de los sastres, por ejemplo, la matrícula nos presenta los 16 talleres más grandes, en los cuales encontramos hasta seis oficiales y aprendices. En una matrícula más completa, que también mostraría a los numerosos maestros pobres 133 �Los artesanos del Cusco Thomas Krüggeler CUADRO 4. NÚMERO DE EMPLEADOS DE EMPRESAS ARTESANALES (1835) ciertos encargos que realizaban en sus casas. Esta forma de trabajo era posible sobre todo para artesanos cuyos oficios requerían inversiones muy limitadas en herramientas, como es el caso de zapateros, sombrereros, sastres, etcétera. Para la época colonial, Gutiérrez ha resumido las pocas informaciones que tenemos sobre las relaciones entre maestros artesanos y sus aprendices y oficiales.31 El autor nos muestra el sistema de aprendizaje para algunos oficios y la forma como eran cerrados los contratos entre los maestros y sus empleados. Para la época republicana no sabemos prácticamente nada sobre el particular. lSeguían vigentes los antiguos sistemas de aprendizaje y no había cambios en las relaciones entre maestros y oficiales? En sociedades que experimentaban procesos de industrialización durante el siglo XIX (Inglaterra, Estados Unidos, Alemania, etc.), la vida y el trabajo de los artesanos se transformaban profundamente. Miles de artesanos, sobre todo oficiales, pero también maestros empobrecidos, formaban la mano de obra del nuevo sistema industrial y en las fábricas se perdieron las relaciones patemalistas que determinaban la vida interna de un taller artesanal. La competencia de las fábricas intensificó los conflictos entre los maestros y oficiales que continuaban trabajando todavía con el sistema tradicional, porque los maestros se vieron forzados a pedir de sus oficiales un grado más alto de disciplina y eficiencia. Sabemos muy bien que esta transformación no ocurrió en el Cusco y que las relaciones entre maestros y oficiales no experimentaron cambios profundos. Pero una dinámica económica muy limitada, como en el caso del Cusco, no significaba que las relaciones entre los maestros artesanos y sus empleados no cambiaran después de la independencia. En el siglo XIX las relaciones entre maestros y oficiales se caracterizaban mayormente por la falta de contratos escritos y de obligaciones bien precisadas de ambos lados, así como por cambios frecuentes de oficiales de un taller a otro. Es probable que estas características ya fueran comunes durante la época colonial, pero lo nuevo es que los intentos de los gremios por aumentar el control de los maestros sobre sus oficiales fueron bloqueados por el Estado y que el fracaso del sistema gremial y la crisis económica, sobre todo en la segunda mitad del siglo, causaron la intensificada desestabilización del sistema laboral del sector artesanal. Cuando los sastres presentaron en 1833 un nuevo reglamento de Profesionales Barberos Carpinteros Franjeros Hojalateros Plateros Sastres Sombrereros Zapateros Empresas con oficiales y/o aprendices 6 11 2 1 15 16 Número de oficiales 8 21 Promedio de empleados 28 2 53 85 51 31 54 1.3 1.9 2.5 2.0 3.5 5.2 1.8 1.7 110 278 25 5 FuarrE: UNSAAC, Hemeroteca, Libro de Matrículas de los artesanos que existen en esta ciudad. Corre a cargo del señor intendente general de policía coronel Salvador Bayarri. Año de 1835. con pocos o ningún empleado, el promedio de empleados por sastrería bajaría probablemente hasta 2 o 2.5. Según mis cálculos, el promedio de empleados por taller no excedió en general de dos oficiales y/o aprendices. 30 Pero cualquier aproximación al tamaño de los talleres artesanales es necesariamente muy insegura, debido a que no sabemos cuántos familiares (esposas, hijos, primos, etc.) trabajaban como ayudantes del maestro. En muchos casos, esta forma de mano de obra era más importante que la cantidad de oficiales empleados. La creciente crisis del Cusco durante las decádas posteriores a 1835 posiblemente provocó una reducción del número de oficiales y aprendices, mientras la cantidad de pequeños talleres se elevó. Este fenómeno parece paradójico solamente a primera vista. La apertura de nuevos talleres no era una reacción ante una coyuntura económica favorable, sino un intento desesperado de muchos oficiales para escapar del desempleo cuando eran despedidos por sus maestros. Esto se da sobre todo después de 1851 puesto que, al desaparecer prácticamente el control de los gremios, los oficiales desempleados tenían la oportunidad de trabajar por cuenta propia. Los oficiales independientes no establecieron necesariamente talleres con licencia de la municipalidad. Más probable es que recibieran de vez en cuando 30 31 Véase Krüggeler, op. cit., cap. 4. 134 Véase Gutiérrez, op. cil.,, pp. 9-13. 135 �Los artesanos del Cusco su gremio, el prefecto demandó profundos cambios antes de aprobarlo.32 Los cambios requeridos no eran nada arbitrarios, sino que expresaban la actitud de la prefectura frente a los gremios en general. Primero, la prefectura aceptó la autoridad de los sastres en todos los asuntos que se referían a la calificación profesional de los oficiales y maestros. Estas partes del reglamento no eran tocadas por las autoridades del Estado. Segundo, la prefectura intervino en todos los asuntos en los cuales los sastres mostraron su fuerte espíritu corporativista e intentaron limitar los derechos de sus empleados. Así, los maestros pidieron, por ejemplo, que "todo maestro de tienda pública o taller sea respetado por sus oficiales y tratado por ellos como un padre" (artículo 30), pero la prefectura suprimió este artículo. De la misma manera trataron las autoridades los artículos en los cuales los maestros se reservaban el derecho a castigar físicamente a sus empleados. El mensaje de la prefectura a los maestros sastres fue claro. El prefecto aceptaba- la autonomía del gremio en los asuntos profesionales, como los exámenes para los oficiales, las exigencias de calificación para los maestros, etc., pero, al mismo tiempo, rechazaba los intentos de mantener características corporativistas dentro del gremio, como un sistema paternalista y cuasi jurídico. Sin embargo, el hecho de que los maestros y el gremio perdieran poder sobre los oficiales tuvo consecuencias limitadas para los empleados. La intervención del Estado les facilitó el cambio de taller y probablemente también el establecimiento de sus propios talleres pero, en general, la situación de los oficiales entre 1825 y 1869 se caracterizaba por la inseguridad del empleo, el poco reconocimiento social y político y la falta de una representación de este grupo económico dentro de la sociedad cusqueña. Tenemos que darnos cuenta, por otra parte, que el reglamento de 1833 del gremio de los sastres es el único que nos muestra que por lo menos un gremio intentó formalizar sus relaciones internas y frente a las autoridades estatales después de 1825. La gran mayoría de los gremios funcionaban sin reglamentos y, consecuentemente, sin acuerdos válidos sobre las relaciones entre los maestros y sus empleados. Las relaciones paternalistas entre maestros y oficiales, que los sastres querían conservar por lo menos formalmente en su reglamento de 1833, en realidad sufrieron bastante durante el siglo XIX. Es 32 BN, "Reglamento del gremio de los sastres de la ciudad del Cuzco, Cuzco, julio 26 de 1833", manuscrito D10806. 136 Thomas Krüggeler cierto que tenernos casos en los cuales los maestros artesanos defendieron a sus oficiales cuando éstos se metieron en problemas, pero en general las fuentes indican que los maestros desconfiaban de sus oficiales, controlaban el uso de las herramientas y escondían de ellos las materias primas. El caso de Mariano Mejía, oficial del maestro sastre Vicente Acosta, es excepcional. Acosta evidentemente se sentía responsable de defender los intereses de su empleado e insistió exitosamente en 1826 para que la justicia castigase a José María Silva quien, durante una disputa, había atacado con un cuchillo a su oficial Mejía.33 No obstante, mucho más numerosos son los casos en los cuales los maestros acusan a sus oficiales de robos de herramientas o materias primas. En los respectivos expedientes de las actas de la Corte Superior del Cusco encontramos frecuentemente acusaciones de los maestros contra sus oficiales. En éstas, los jefes de talleres caracterizan a sus empleados como flojos, irresponsables y de poco fiar; según los maestros, estos empleados pasan más tiempo en las cbicherías que en sus talleres.34 Muchos maestros lamentan, asimismo, que los oficiales no muestren ninguna forma de agradecimiento a sus jefes, que les dan trabajo durante tiempos muy difíciles. Los testimonios de los maestros en estos juicios reflejan claramente las relaciones conflictivas entre los jefes de talleres y sus oficiales entre 1825 y 1869. Estos conflictos tienen varias raíces. En primer lugar, parece que la pobreza de los oficiales causó una creciente delincuencia entre ellos. Posiblemente la inseguridad del empleo y el grado de explotación que sufrían también contribuían a que los oficiales no se sintieran responsables por el funcionamiento de los talleres y engañaran a sus maestros. En segundo lugar, los maestros extrañaban el poder sobre sus empleados. Este poder, garantizado en el antiguo sistema gremial, les permitía castigar a sus empleados y controlar su vida privada. Pero justamente este privilegio les fue negado por el Estado republicano, cuando limitó las funciones gremiales y empezó a destruir las características corporativistas de los gremios. Igualmente frágiles y poco reglamentadas eran las relaciones entre maestros y aprendices. Los contratos de aprendizaje mayormente eran simples acuerdos orales entre el padre del aprendiz y el maestro. Con la decadencia de los gremios, y sobre todo después de su práctica desaparición en 1851, sufrieron las reglas internas para el aprendizaje de muchos oficios. Sin gremios funcionando (y sin un 33 ADC, Actas de la C.Orte Superior del ÜISoo, Juicios Penales (ACSC.JP) leg. 2, 1826. 34 Véase numerosos juicios en ADC, ACSC. 137 �Los artesanos del Cusco Thomas Krüggeler nuevo sistema de aprendizaje puesto en práctica por el Estado, como por ejemplo escuelas de artes y oficios), las reglas para la educación de un aprendiz se perdieron y los exámenes para obtener el título de oficial se volvieron menos esmerados y menos controlados en las décadas que siguen a la independencia. La preocupación por el descenso que sufrieron el nivel técnico y la calificación de Jos artesanos fue precisamente un factor decisivo para la fundación de la Sociedad de Artesanos de] Cusco en 1870.35 La crisis del sistema de aprendizaje permitía a los maestros, además, olvidarse de sus obligaciones frente al aprendiz y utilizar su mano de obra para trabajos fuera del oficio. Por eso la prefectura determinó, en el artículo 23 del Reglamento de Artesanos de 1847: "Ningun maestro empleará a sus aprendices y oficiales, contra su voluntad, en servicios domésticos a menos que así no lo estipulasen."36 Hemos visto que la vida interna de los talleres artesanales del Cusco experimentaba algunos cambios importantes en las décadas posteriores a la independencia. Estos cambios no están relacionados con una profunda transformación económica de la ciudad sino, en primer lugar, con la decadencia del sistema gremial y la crisis económica del siglo XIX. El Estado, que era en parte responsable por la crisis de los gremios, no ofrecía ninguna alternativa para mejorar la situación del sector artesanal. Su política económica no contribuía de ninguna manera a crear condiciones que ofrecieran la posibilidad de estabilizar las relaciones laborales. Para determinar la posición social de varios grupos de artesanos dentro de la sociedad urbana, tenemos que considerar algunos criterios clave que nos faciliten determinar la afiliación de varios grupos a ciertas clases sociales. En el Cusco del siglo XIX los siguientes criterios son los más importantes: 1) Etnicidad: la pertenencia al grupo de blancos, mestizos o indios era decisiva para determinar la posición social de una persona. Los indios, por ejemplo, formaban la clase baja de la ciudad, _mientr~s que los blancos constituían la clase alta._Pa~a ascen~er_en la 1erarqu1a social, la pertenencia al grupo de los md10s constitma una barrera invencible. 2) Propiedad de medios de producción, de ~ie~~ raí~ e ingreso: la propiedad es importante para la determmac1on soci~ de una persona, porque de este cri~erio d~pendía~ la~ o~ortumdades de participación política (sufragio). El mgreso mflu1a, Junto c?n la propiedad, en el nivel de prestigio social de un cusqueño del s~g~o XIX: 3) Profesión: dentro del grupo de los artesanos, el pr~sttgio social dependía también del oficio específico que un maes~ro e1~utaba. El valor social de un oficio dependía del grado de cahficacion y de la inversión de capital necesaria para su ejecución, así como también de la limpieza o suciedad vinculada con las pro!esiones. . La etnicidad como criterio para determmar la pertenencia de las personas a determinadas clases sociales nos ~o~onta con un p_rob~ema central de la historia social del Cusco: l.cuáles eran los cntenos de la sociedad para decidir que ciertas personas eran indios ~ consfderar a otras como mestizos o blancos? Este problema es aun mas importante en la segunda mitad del siglo XIX, cuan~o desapareció la contribución de indígenas y los ayllus, como medios claros para la identificación de los indios dentro de la ciudad, perdieron su importancia administrativa. Hablando sobre la importancia de la etnicidad, Valcárcel nos dice que a comienzos del siglo xx en el Cusco todavía "las relaciones entre las clases sociales dependían del color de la piel"_:r, Pero el color de la piel no nos par~ suficiente para distinguir entre un indio y un mestizo o entre un mest120 y un blanco. Tampoco es suficiente confiar en la conciencia histórica de los contemporáneos. Por supuesto, hasta cierto punto el origen de ~na familia_ determinaba su pertenencia a una raza y a una clase social en el s~glo XIX. _Una persona cuya familia pertenecía desde muchas generaciones a cierto Aspectos de la vida social y política de los artesanos La gran cantidad de artesanos de la ciudad del Cusco y la impresionante diversificación del sector artesanal, mostradas en la primera parte de este artículo, no nos permiten hablar en términos generales sobre la posición de los artesanos dentro de la sociedad cusqueña o sobre la vida política de ellos. Demasiado grandes son las diferencias sociales y económicas entre un respetado maestro del centro de la ciudad y un pobre artesano de Santa Ana, por ejemplo. Igualmente, son grandes las diferencias de oportunidades de participación política entre diferentes grupos de artesanos. 35 Véase"Acta de fundación de la Sociedad de Artesanos del Cuzco", publicada en el ~riódico del Cusco,El Sol, 10 de junio de 1936. BN, "Reglamento", op. cit. 37 Luis E. Valcárcel, Memorias, José Matos Mar, José Deustúa C. Y José Luis Rénique (coords.), IEP, Urna, 1981, p. 83. 138 139 �Los artesanos del Cusco ayllu era considerada india, así como era blanco un miembro de la clase al!a que tenía p~ebas de su origen español. Pero creemos que en el s~glo ~ el ~ngen, de una familia como único criterio para determmar la identidad etnica de una persona ya no es confiable.38 En el contexto de este artículo no podemos tratar a fondo este problema, pero quisiéramos presentar algunas observaciones. El censo de 1862 ya no considera ayllus dentro de la ciudad· sin embargo, contiene la columna "condición", es decir, "raza". EJ ~álisis de este documento nos indica algunos criterios más para determinar_!~ "condiciones" de los cusqueños. Una persona que sabía Jeer Yescnbu y tenía un propiedad rústica o urbana era, según el censo, blanca. La dueña de una pequeña tienda podía ser mestiza si el local <:5taba ubicado en la Plaza San Francisco, pero era india si tenía su tienda en Santa Ana o en la periferia de San Pedro. Un artesano casi sie~pre e~a <:°~iderado mestizo si tenía capital manufacturero, pero pod1a ser md10 s1 no era el dueño de su vivienda y no vivía en el centro de la ciudad. Estos ejemplos nos muestran que la clasificación étnica era determinada por criterios muy concretos. Propiedad, educación pro!es_ión y luga! de vivienda eran los criterios más evidentes, pero n~ los urucos. Hab1a otros, como los vínculos familiares, la red de relaciones sociales de una persona, las formas de vestirse, etc., que no se pueden identificar directamente con base en el censo. Pero la consideración de todos estos criterios y su interrelación detefit!inaban si una persona era india, mestiza o blanca Creemos qu~ un análisis crítico del censo de 1862 nos presenta un resulta~o muy Imp?rtante; la estructura étnica del Cusco en el siglo ~ se e~~c~ hasta cierto punto por los criterios que los contemporaneos utilizaban para determinar la pertenencia racial. Es decir un indio no_ vivía en_ S~ta Ana y era pobre porque era indio, sino ~ue era considerado md10 porque era pobre y vivía en Santa Ana. De la misma manera, es posible que alguien fuera considerado blanco aunque su piel fuese trigueña simplemente porque era dueño de una casa en el centro de la ciudad y disponía de una considerable cantidad de dinero. El análisis de la estructura étnica de la sociedad cusqueña es entonces mucho más complicado que una simple diferenciación con base en el color de la piel. Thomas Krüggeler Impuestos de varias razas (castas) y 105 problemas de determinar estos grupos étnicos trata también, María Isabel Remy, "La sociedad local al inicio de la reptíblica. Cuse.o 1824-1850",RevistaAndina, vol. 6, ntím. 2, 1988, pp. 451--484, ver pp. 460-469. sociedad cusqueña, las observaciones que hemos presentado arriba significan que todo el grupo de artesanos indígenas pertenecía a la clase baja de la sociedad. En números, esto significa que en 1836 los 139 artesanos indígenas de los gremios de la parroquia de la matriz pertenecían a la clase baja de la ciudad, más un número desconocido de sus colegas en otras parroquias de la ciudad. Los datos de 1862 indican que 21.8% de los artesanos del Cusco pertenecía a la clase baja, simplemente porque eran considerados indios. El censo de este año prueba que los artesanos indígenas eran pobres y que la mayoría de ellos vivía en la periferia de la ciudad. Ellos no detentaban poder político, probablemente no tenían vínculos colegiales con los maestros mestizos, ni durante la época cuando para los dos grupos existían gremios distintos ni cuando el sistema gremial fracasó. La etnicidad como barrera entre las clases sociales era demasiado fuerte y separó completamente a los indígenas de la clase media y les negó la oportunidad de ascender en la jerarquía social. Otro grupo de artesanos que pertenecía a la clase baja lo constituían los oficiales. En el caso de este grupo, su identidad étnica como criterio para determinar su posición social es menos importante que la inseguridad de empleo y los sueldos bajos que recibían. El prestigio social de los oficiales era muy bajo y, además, eran considerados ladrones, irresponsables y alcohólicos, como hemos visto. Y en efecto, las actas de la Corte Superior prueban que los oficiales, tanto indios como mestizos, aparecen más frecuentemente que cualquier otro grupo social en los expedientes sobre robos, peleas, agresiones y homicidios. A los maestros artesanos que estaban organizados en los gremios de mestizos (entre 191 y 289 durante los años treinta y cuarenta, véase cuadro 3) podemos tenerlos como pertenecientes a la clase media del Cusco, porque ellos eran considerados mestizos y maestros de sus respectivos oficios. Además, eran propietarios de sus medios de producción, lo que, en algunos casos (herreros, carpinteros), significaba una considerable inversión de capital. Algunos de estos maestros tenían también propiedades urbanas o rústicas que les permitían integrarse a los círculos de electores de la ciudad. La combinación de estos factores, raza y propiedad, distinguía a estos artesanos de los artesanos indígenas y de los oficiales. Pero dentro de este grupo podemos también identificar fácilmente importantes diferencias sociales. El sastre Bruno Bolívar, que conseguía constantemente los contratos del Ministerio de Guerra y que empleó a seis oficiales, como hemos visto en el apartado N, 140 141 Para nuestro análisis de la posición social de los artesanos en la 38 �Los artesanos del Cusco ocupaba una posición social distinta a la de un pequeño maestro botonero. Podemos identificar un pequeño grupo de maestros (mayormente sastres) que formaba la elite dentro de los artesanos del Cusco entre 1830 y 1850. Esta elite r.s casi idéntica a la de los artesanos que colaboraban con los comerciantes de la ciudad y que disfrutaban de una cierta preferencia del Estado, como hemos visto antes. Podemos hablar de una elite porque estos maestros tenían propiedades y un ingreso mucho más alto que la mayoría de sus colegas. El maestro Norberto Monterola no solamente era el dueño de una sastrería, por ejemplo. Tenía, además, una licorería en la ciudad, una hacienda yun terreno (puna) en San Blas.39 De Bolívar sabemos que era propietario de varias casas. En 1835 vivía en su propia casa en la calle Fierro, mientras que el local de su sastrería, en el portal del Comercio (plaza de Armas), era alquilado del monasterio de Santa Teresa. En 1846 tenía además otra casa en la calle Plateros y en 1858 una pequeña casa en la calle Meloc y otra en la calle Avenida.40 Había otros artesanos que eran propietarios de sus casas, pero al parecer los pocos sastres que trabajaban frecuentemente para el Estado tenían la oportunidad de acumular capital en cantidades considerables. Propiedad significaba también participación política. Es cierto que no había artesanos como regidores del Concejo de la ciudad antes de 1870 y es igualmente cierto que la municipalidad no representó necesariamente el verdadero círculo de poder del Cusco. Sin embargo, es interesante constatar que en 1833 los sastres Urbano Bustamante y Vicente Acosta formaban parte de la mesa del colegio electoral de la parroquia matriz para el Concejo de la provincia y que ese mismo año Norberto Monterola intentó integrarse al círculo de los electores, si bien fracasó porque no consiguió suficientes votos.41 Para entender la posición social y la conciencia política de los artesanos más ricos del Cusco debemos tener presente esta participación en los rituales políticos formales. Por supuesto, la participación 39 40 Véase ADC, ACSC, leg. 77, 1843. Los datos que se refieren a las propiedades de Bolívar son de UNSAAC, H, "Libro de Matrícula de los anesanos que ecsisten en esta ciudad. Corre á cargo del Sor. Yntendente Gral. de Policía coronel Salvador Bayassi., año de 1835"; ADC, ATP, "Estrato de la matrfcula de predios urbanos de la provincia del Cercado del año 1847";Diblioteca Municipal del Cusco, Archivo Histórico (BMc "Oasificación de las casas,41tiendas, y chicherías de la población del Cusco", 1857, leg. 1 (1854-1859). Véase UNSAAC, H, "Encomienda la." en El Colleo de Encomiendas, núm. 13, s. f., ibid., "Manifiesto de los justificativos. Que han deservir para anular las elecciones de electores de la parroquia matriz de la provincia del Cercado del Cuzco", Imprenta pública por P. Evaristo González, Cusco, 17 de abril de 1833. 142 11wmas Krüggeler de algunos individuos, sin mandato alguno de los demás artesanos, no significaba una representación política del sector artesanal. Tampoco significaba que estos maestros se integraran a la clase alta de la ciudad. La clase alta era muy cerrada y se componía exclusivamente de grandes terratenientes y unos pocos comerciantes.42 Sin embargo, las actividades políticas de estos maestros artesanos nos muestran que eran ciudadanos respetados, que se sentían como buenos patriotas, con la voluntad de entrar al ala política y que su estatus social de artesanos no les impedía figurar en la esfera de la vida pública. Tenemos otro caso que nos dice mucho sobre los artesanos en tanto ciudadanos en la primera mitad del siglo XIX. En un panfleto de 1831, el sastre Urbano Bustamante, ya mencionado arriba, presenta un conflicto que tenía con doña Rosa Villavicencio, dueña de la casa en la cual él alquilaba un taller.43 Este panfleto no es importante sólo por tratarse de la única publicación antes de 1870 en la cual un artesano ha cambiado su herramienta por la pluma, sino también por su interesante contenido, además de su estilo humorístico e irónico. Según Bustamante, la señora Villavicencio rescindió su contrato de alquiler de un día para otro, simplemente porque Bustarnante, en su calidad de sargento del regimiento cívico, arrestó a un empleado de "esta humilde y santa señora" que no cumplía con sus obligaciones cívicas. En el artículo, Bustamante defiende su actitud y dice que solamente cumplía estrictas órdenes militares cuando arrestó a su subordinado. En el texto Bustamante se presenta como un ciudadano responsable y disciplinado y pide justicia para un "pobre artesano" que se pone al servicio del público. Los ejemplos mencionados prueban que no todos los artesanos del Cusco eran política y socialmente marginados después de la independencia. Algunos maestros disponían de suficientes recursos económicos como para entrar directamente en política. Para obtener funciones en el regimiento cívico las barreras económicas eran menos altas y por eso es muy probable que varios maestros carpinteros, herreros, etc., sirvieran a esta institución. Este grupo de maestros, que hemos llamado la elite de los artesanos, nunca se integró a la clase alta del Cusco. Insistimos en que pertenecían, junto con los maestros mestizos más pobres, a la clase media. Los vínculos entre ellos eran que poseían sus propios medios 42 Véase Tamayo, op. cit., pp. 49-55. Véase "Historia del maestro sastre Urbano Bustamante y doña Rosa Villavicencio. Escrita por él mismo", LA Brújula, núm. 16, 1831, separata, UNSAAC, H. 43 143 �Los artesanos del Cusco Tlwmas Krüggeler de producción y que pertenecían al mismo grupo étnico. Las considerables diferencias de ingreso entre los maestros (véase cuadro 3) se traducían solamente en ciertas graduaciones dentro de la misma clase social. El ingreso como criterio independiente para distinguir varios grupos sociales entre los artesanos pierde su significación sobre todo en la segunda mitad del siglo pasado, cuando la crisis económica de la ciudad llegó a su apogeo y cuando podemos observar una cierta polarización de la sociedad cusqueña. Durante esa época, el ingreso de muchos maestros mestizos bajó a un nivel mínimo y es muy probable que sus ingresos se aproximaran a los de muchos maestros indígenas y de oficiales de los talleres más grandes. Pero, sin embargo, la posesión de los medios de producción, sus títulos profesionales y su identidad étnica los distinguían claramente de los artesanos que pertenecían a la clase baja. Las diferencias sociales entre distintas ocupaciones artesanales también constituían solamente graduaciones entre el grupo de los maestros mestizos y no podían prevalecer sobre la importancia del criterio de propiedad. El trabajo de un platero gozaba de un prestigio social más alto que el trabajo de un curtidor, porque el público asociaba la ocupación del primero con un alto grado de calificación profesional y con la elaboración de materias primas valiosas, mientras el trabajo de un curtidor era considerado sucio y maloliente. Pero esta diferenciación era relativa. Las propiedades y un establecimiento rentable de un maestro curtidor podían compensar el bajo prestigio de su ocupación. Igualmente, la pobreza de un maestro platero era socialmente más importante que el alto prestigio de su ocupación. Considerando las difíciles circunstancias económicas por las que atravesaban los artesanos, nos parece sorprendente que en el Cusco hubieran pocas protestas contra el libre comercio y que existan pocas fuentes en las cuales los artesanos expresan sus demandas políticas. No hemos encontrado, ni para los años inmediatos a la independencia ni para los cuarenta o cincuenta, cuando la crisis económica se intensificó, ningún panfleto, o artículo de periódico que trate de las dificultades económicas de los artesanos urbanos y que nos muestre sus demandas políticas. Los pocos artículos aparecidos en El Sol del Cuzco a fines de los años veinte, en los cuales sus autores piden protección para la industria cusqueña, tenemos que verlos con cuidado.44 En primer lugar, estos artículos no defienden las manufacturas de la región y mucho menos a los artesanos urbanos y, en segundo lugar, son poco numerosos, lo que nos prolube hablar de una verdadera campaña en favor de la industria cusqueña. Creemos que la falta de una presencia política de los problemas y las demandas de los artesanos del Cusco antes de 1870 se debe a cuatro razones. Primero, la representación política de los artesanos mediante los gremios fracasó durante esta época, como hemos visto antes. El estado limitó el poder de estas corporaciones y los gremios no eran considerados por la elite de la sociedad cusqueña como instituciones importantes porque no representaban a un grupo numeroso de electores. En este aspecto, los gremios del Cusco se distinguían claramente de sus organizaciones hermanas de Lima, como lo ha mostrado Gootenberg.45 Según este autor, los gremios de Lima tenían bastante influencia política antes de 1850 y luchaban exitosamente por sus intereses. En Cusco, en cambio, no surgen nuevas y más eficientes formas de organización artesanal hasta 1870. Segundo, los artesanos eran importantes productores locales, pero eran separados de la elite regional, que se componía de los grandes terratenientes y comerciantes. Esta elite estaba integrada en el sistema económico regional de exportación e importación y no se ofrecía como posible aliado para defender los intereses de los artesanos. Tercero, los pocos artesanos que tenían una cierta influencia política, como los grandes sastres, no representaban los intereses de los artesanos en general. Al contrario, ellos gozaban de la preferencia del Estado y se aprovechaban de los contratos estatales. Este grupo escapó de esta manera de la crisis económica que sufrían sus colegas y se separó de los demás artesanos. Cuarto, parece que la competencia de las importaciones para los artesanos del Cusco no era lo suficientemente grave como para provocar fuertes protestas o rebeliones locales. Las importaciones dejaban, evidentemente, un cierto espacio económico para los productores locales. Además, es probable que los artesanos comprendieran que las importaciones no eran su principal enemigo, sino la crisis de la región en general, sobre todo la disminución del mercado, causada en primer lugar por la caída demográfica de la ciudad. 44 Bonilla, op. cit., utiliza estas fuentes para probar una fuerte campaña protecctorusta en el Cusco. 45 Véase Paul Gootenberg, Bell\leen si/ver ami guano commercia/ policy and the state in postirulependence Peru, Princeton University Press, Princeton, 1989, pp. 49-53. 144 145 . . �Los artesanos del Cusco Conclusiones Los artesanos del Cusca, durante las primeras décadas posteriores a la independencia, formaban un grupo muy heterogéneo. La gran va~edad de ocu~aci~nes artesanales y los diferentes niveles de prospendad econónuca vmculados con ellas, las importantes diferencias económicas y sociales entre representantes de la misma profesión, la diferencia étnica, la relación entre los relativamente prósperos artesanos organizados en gremios y los pobres .artesanos rurales, no muestran el sector en todos sus aspectos, y no nos pe rmiten hablar sobre los artesanos en términos muy generales. El análisis de la economía del sector artesanal ha probado que entre 1832 y 1851 la mayoría de los artesanos del Cusca experimentaba un proceso de empobrecimiento, causado por la decadencia regional y el impacto de los productos manufactureros extranjeros en el mercado de la ciudad. Este proceso se intensificó probablemente durante las siguientes décadas, cuando la crisis del Cusco llegó a su apogeo. Sorprendentemente, hemos visto que la pobreza de muchos artesanos no repercutía en la disminución de su número durante la misma época. La pobreza de la ciudad misma y el proceso de ruralización que experimentaba el Cusca permitía a los artesanos reaccionar en diferentes formas frente a la crisis económica. La reducción del número de empleados y el uso de la mano de obra de sus familiares eran algunas de las estrategias de sobrevivencia de los maes!ros artesanos. Muchos oficiales escaparon de la pobreza total trabaJando por lo menos temporalmente por su propia cuenta. Otros artesanos div~rsificaban sus actividades económicas y algunos aprov~haban los ingresos de sus esposas e hijos, que trabajaban como chicheras, placeras o domésticos. La diversificación de fuentes de !ngreso para la subsistencia de la familia reducía la dependencia del ingreso de la ocupación artesanal y permitía que muchos artesanos abandonasen sus actividades por lo menos temporalmente. Los vínculos familiares con el sector agrícola ofrecían otra forma de escapar a 1~ dependencia total de los ingresos que proporcionaban las ~upac,ones artesanales. La posesión de una pequeña chacra también convertía el ingreso más en una fuente adicional que en la principal. Pode~os afirmar entonces que los artesanos aprovechaban las oporturudades que ofrecía una ciudad en crisis la ruraliza., ' c1on y la falta de una transformación económica, para reaccionar de una manera bastante flexible ante las dificultades económicas. Los artesanos indígenas eran socialmente separados de los maes- 146 Tfwmas Krüggeler tros mestizos por los fuertes prejuicios raciales de la sociedad cusqueña. Pero la pobreza del sector artesanal era la razón principal para que el Cusca negara a casi todos los artesanos un prestigio social más alto. Los criterios de propiedad e ingresos que la sociedad cusqueña utilizaba para determinar la posición social de los ciudadanos eran una barrera invencible para la gran mayoría de los artesanos. La crisis del sector tenía consecuencias también dentro de los talleres artesanales. Un sistema gremial en decadencia y la crisis económica eran los responsables de unas relaciones laborales muy inestables y conflictivas. Sin embargo, los conflictos entre maestros y oficiales no resultaban en la formación de organizaciones distintas de estos grupos. Las circunstancias económicas y políticas del Cusca no permitían todavía el desarrollo de sindicatos u organizaciones similares. Pero no todos los artesanos vivían en la pobreza. El pequeño grupo de artesanos prósperos estaba dirigido por algunos sastres ricos, que aprovechaban los contratos estatales. Debemos tener presente que los contratos para la confección de uniformes para el ejército no reflejaban una coyuntura económica, sino que eran más bien consecuencia de una política económica temporal, un impulso artificial, que contribuía poco al desarrollo de la ciudad a largo plazo. No obstante, estos contratos tuvieron el efecto de constituir la base económica que permitió que algunos sastres se integraran al comercio y a la política de la ciudad. Los capitales acumulados gracias a estos contratos les permitieron diferenciarse económica y socialmente del resto de artesanos. Los sastres ricos gozaban de un prestigio social más alto que los otros artesanos y, hasta cierto punto, podían participar en asuntos políticos porque se convertían en comerciantes, pero no eran los representantes políticos y sociales de los artesanos del Cusco. Políticamente, los artesanos vivieron en un vacío entre 1824 y 1869, sin una adecuada representación. Sus organizaciones tradicionales, los gremios, eran utilizados por el Estado como instituciones fiscales, sin recibir sus privilegios como monopolios de un alto grado de autonomía interna y sin gozar de reconocimiento político. Como organizaciones políticas, los gremios fracasaron totalmente en el Cusca republicano. Después de 1851, cuando los gremios desaparecieron, pasaron 20 años antes de que los artesanos constituyeran una nueva forma de representación social y política. La Sociedad de Artesanos, fundada en 1870, aumentó el prestigio social de los artesanos mediante su fuerte actitud patriótica e integró poco a poco a los artesanos en la política de la ciudad. 147 �Los artesanos del Cusco Pero el interesante y complicado proceso de la historia de los artesanos del Cusco de fines del siglo pasado será tema de un estudio más amplio. Sáo Paulo e a elite letrada brasileira no século XIX Raquel Glezer* (Sáo Paulo)... a cidade academica, a Coimbra americano1 E ste artigo tem por objetivo apresentar a fun~o principal exercida pela cidade de Sáo Paulo, Brasil, no século XIX, que foi a de formar urna parcela ponderável da e 'ite letrada brasileira, na Facultade de Direito, fundada em 1828, que criou os quadros administrativos e políticos necessários para o desenvolvimento das atividades do e no Império. A Faculdade de Direito de Sáo Paulo, também chamada de Academia de Direito do Largo de Sáo Francisco, formou hacharéis em Direito e Ciencias Sociais que exerceram múltiplas atividades na sociedade brasileira dos séculas xrx e xx, como políticos, burocratas, administradores, jomalistas, escritores e poetas. Ao lado de nomes famosos e reconhecidos, relacionados abriga• Departamento de História, FFLOWSP, Sao Paulo, Brasil. Américo de Campos.A cidade de S. Paulo em 1877. Almanach li11erario de Siio Paulo para o all/W de 1878, facsimilar, Governo do Estado/Casa Gvil /lmprensa Oficial do Estado/Secretaria do Estado da Cultura Arquivo do Estado/Instituto His16rico e Geográfico de Sao Paulo, Sao Paulo, 1982, pp. 1-9. 1 148 149 �Sáo Paulo e a eliJe letrada Raquel Glezer toriamente nas histórias da literatura brasileira e nas histórias políticas do Brasil, encontra-se também hacharéis que náo obtiveram o mesmo reconhecimento social e cultural, mas que exerceram diversas fun~ e papéis sociais, espalhados pelas cidades em todo o pais, integrados na sociedade, divulgando os ideais es as vivencias resultantes de sua experiencia academica paulistana. Além dos citados há mais um aspecto fundamental a destacar na atua~o dos hacharéis formados na Faculdade de Direito da cidade de Sáo Paulo - a própria cria~o e estructura~o do Estado brasileiro: o Estado Imperial, único na América Latina que existiu de 1822 a 1889. Da mesma maneira a fizeram com o Estado republicano, cuja proclama~o em 1889 foi possivel gra~s a intensa campanha republicana realizada de modo predominante pelos estudantes e hacharéis desde o final dos anos sessenta do oitocentos. Campanha republicana realizada em paralelo com a campanha abolicionista, nem sempre pelas mesmas pessoas, nas quais nao faltaram as presem;as atuantes dos estudantes e dos hacharéis em Direito do Largo de Sao Francisco. A perce~ao da fun~o social da Faculdade de Direito de Sáo Paulo era táo clara que um autor, egresso da própria Academia, no ano de 1877 comparou a cidade a Coimbra, cidade portuguesa onde se formaram os hacharéis que estructuraram e exerceram a administrat;áo no Império colonial portugues.2 Durante o longo periodo colonial, de 1500 a 1822, na área geográfica de dominio portugues na América do Sul, na qual se formou o Império do Brasil náo houve criat;ao de escolas superiores ou universidades, diversamente do que ocorreu nas áreas de colonizat;áo hispanica. Houve apenas um sistema restrito de colégios e seminários, de algumas ordens religiosas, o qual tinha a finalidade de formar o clero para as funt;óes religiosas locais. No último quartel do século xvm, após a expulsáo dos jesuítas e do fechamento de seus colégios e serninários, foram criadas asAulas Régias, c.om a intenc;áo de substituir a a~o educacional jesuítica, em algumas cidades e vilas. Elas foram poucas e esparsas pelo vasto território, e náo atingiram os objetivos iniciais propostos, apesar de haver sido criado um imposto especial, cuja arrecada~o des ti nava-se formalmente ao processo educativo, denominado Subsi.dio Literário. A educac;áo e forma~o cultural no território de ocupat;áo dispersa e diminuta, mesmo considerando apenas os homens livres, náo foi realizada concretamente como havia sido proposto pelo govemo metropolitano no periodo pombalino. Durante o longo periodo colonial as familias mais ricas enviaram seus filhos para estudar na Europa, Portugal ou Franc;a. As de menor poder económico colocaram seus filhos nos seminários das ordens religiosas, que tanto formavam seus quadros localmente, nos moldes metropolitanos, como mandavam os alunos mais promissores para a Europa. Para o exercicio administrativo no Império portugues, além do respeito ás "leis de pureza de sangue", que garantiam o sangue "cristáo velho", sem mistura de judeus, mouros ou negros, a Metrópole exigía a forma~o de bacbarel em Direito, realizada ha cidade de Coimbra, em Portugal, fundamental para o dominio da complexa legisla~o de várias tradisóes que conviviam no cotidiano e das instancias concomitantes de poder ou a forrna~o militar. Desde logo, a área metropolitana, e o fato de serem naturais do Brasil nao era obstáculo para a carreira burocrática, desde que tivessem os certificados Jegais exigidos para a inscri~o nas escolas superiores portuguesas, demonstrando a "pureza de sangue". A emaranhada teia de relat;óes exigidas, mesmo que obviamente fossem falsas as afirma~s do conteúdo: os antepassados eram sempre brancos, livres, "cristáos velhos", os país sempre casados perante a Igreja. Nenhum dos jovens estudantes que da América se dirigiram á metrópole para os seminários ou a Faculdade de Direito em Coimbra possuia em seus ancestrais as manchas infames de bastardía, oficios mecanicos ou atividade mercantil, oficialmente. Os administradores metropolitanos que vieram para a colonia exercer suas atividades burocráticas ou militares eram profissionais, que percorriam a v~ta área imperia_! colonial portuguesa: América, Africa Ocidental, Africa Oriental, India, Ceiláo, China e ilhas do Índico, exercendo seus en cargos en situaciones diversas e sempre temporárias, considerados "nobres" por serem quer "letrados", isto é, formados em Direito, quer oficiais militares. Em 1808 quando a Corte portuguesa mudou-se para o Rio de Janeiro, escapando da onda de transformat;óes do continente europeu, a administra~o metropolitana passou a ser realizada no Brasil. Datam de entáo as primeiras escolas de nivel superior, algumas transferidas de Portugal e outras criadas no Rio de Janeiro e em Salvador, visando suprir as necessidades de pessoal administrativo e militar no imenso território de dominio portugues. 2 !bid. 150 151 �Siio Paulo e a elile letrada A especificidade do processo de Independencia que transformou o Brasil na única monarquia da América Latina entre 1822 e 1889 pode ser explicada em alguns aspectos pela decisao de parte dos quadros administrativos metropolitanos de náo retomar á Portugal em 1821, quando o Reí Dom Joáo VI regressou, for~do pela Revolu~o do Porto. Logo após a proclama~o formal de independencia, em 07 de setembro de 1822, nos debates na Assembléia Constituinte em 1823 e 1824 a idéia de criar escolas superioes e universidade foi apresentada e aceita. Em 1828 foram criadas duas FacuJdades de Direito no Brasil: urna na cidade de O linda, depois transferida para a cidade de Recife, para atender a regiáo nordeste e norte, e outra na cidade de Sáo Paulo, para os habitantes do centro, sudeste e do sul. Rec~e _e_ S_áo Paulo sáo ambas cidades tradicionais, que datam dos anos 1mcia1s da colonizac;áo, no século XVI, com func;óes próprias e específicas e trajetórias históricas diferenciadas. Recife em Pernambuco desde seus primórdios fora urna cidade mer~ntil, po~uária, vivendo da exporta~o do ac;úcar dos engenhos e das ~portac;ot:5 dos bens necessários ávida e explora~o da la voura can_~VJeira, dommande urna rede de comunica~o que abrangia a regiao nordeste e a norte do país. Sáo Paulo era quase o seu oposto, pequena cidade localizada no alto do planalto, logo após a Serrado Mar, em direc;áo ao sul, voltada para_ o sertáo, para o interior, tendo explorado e desbravado os caminhos e as regióes de criac;áo de gado e de minerac;áo. O ponto oomum entre ambas as cidades era o dominio de urna rede de comunica~o, estruturada por motivos económicos es com formas e tradic;óes diversas. A ci~ade Sáo Pa~lo ~oi escolhida, pelo que se pode acompanhar nas d1scussoes constituc1onais, tanto pelo clima serrano e frio em ~ela~~ ao_litoral, considerado mais adequado aos estudos, como ~ela mexistenc1a nela de outras atrac;óes que pudessem servir de motivos de distra~o dos jovens. As cidade de maior porte físico e financeiro foram consideradas poten~ialmente perigosas para a finalidade de estudo, visto que deve~am receber e atender jovens de quatorze anos em diante, que estana~ afastados ~a familia, isolados, sem tutores ou responsáveis. A_ c1dad~ de Sao Paulo possuia o título imponente de Cidade lmpenal, de'?d~ ao fato de em suas proximidades ter sido proclamada a Independencia, mas era urna antiga e pequena cidade, com os d: 152 Raquel Glez.er irregulares trac;ados coloniais, casas de taipa de piláo (barro b~tido moldado em formas), térreas, marcada apenas pelas torres das 1grejas, que eram as construc;óes de maior destaque, ocupand~ ~u~na área numa colina entre os rios Tamanduatei e Anhangabau, pronma ao rio Tiete e cercada por varzéas que ficavam inundadas quase que o ano inteiro. Era de pequeno porte físicamente e por volta do inicio do oitocentos contava com cerca de 10 000 habitantes, incluindo escravos. O núcleo que deu origem á cidade foi o Colégio de Sáo Paulo de Pirantininga, fundado em 1554 por padres jesuítas, com o objetivo declarado de fazer a catequese dos índios. Em 1560 o Govemadorgeral Mem de Sá transferiu para a área do Colégio urna vila que existía no planalto, Santo André da Borda d? Campo. . Os anos iniciais da vila foram dificultados pelo 1solamento do litoral, onde estava concentrada a colonizac;áo portuguesa, a falta de alimentos e os ataques indígenas, que reagiam ao proces~o de escra~ vizac;áo do "negro da terra". Por muitos anos a vila de Sao Paulo fo1 a área de domínio portugues mais distante do litoral. O distanciamento de alguma maneira manteve a vila com un certo grau de autonomía diante do controle ~dministrativ~ me~ropolitano. Como exemplo disso tero-se a expulsao dos padres 1esmtas ~a vila por discordarem eles do processo de escraviza~o indígena: A vila era cercada por aldeias indígenas destinadas á catequese e baVJa urna constante disputa da máo de obra local. . Os habitantes da vila possuiam pequenas fazendas, nas qua1s platavam os generos alirnentícios necessários, mas para obter máo de obra escravizavam os índios. Para tal finalidade percorreram os sertóes, até mesmo os mais distantes, buscando encontrar outros povos indígenas. _ Pela procura de máo de obra farta e barata, os bandeu-antes, nome dado aos habitantes do planalto paulista, populac;áo mestic;a de brancos e índios, percorreram vastas extensóes do interior do Br~sil, atingindo até a regióes de domínio espanhol, ~argando as f~onterras portugesas no continente e finalmente descobnndo ouro e diamantes no interior. Ero 1711 como recompensa pelo fato de seus habitantes t_ere~ colaborado nas descobertas das minas de ouro e diamantes, a vila fo1 transformada em cidade, mas continou pequena e insignificante, coro popula~o esparsa e escassa. Diversamente de ou!ras cidades e vilas coloniais náo possuia uro produto de exporta~º- que a t_omasse importante, pois o ouro e os diamantes eram remetidos das areas de 153 �Sao Paulo e a elite letrada minera~o diretamente para o Rio de Janeiro, capital do Vice-Reinado e daí para Lisboa. _ A vila era pequen~, pobre e sem vida cultural. A própria Capitarua da qual era a capital acabou sendo extinta e só em meados do século XVIII foi restaurada, mas a cidade cootinou pobre e com popula~o dimiouta.3 A caracte~stica _de ser urna cidade pequeoa, sem atrativos que pudessem desV1ar as JOvens mentes da finalidade principal foi utilizada os debates para escolha dos locais das escolas de Direito. Náo é muito comentado pelos autores que estudaram a história da :~culdade ?e Direit~ de Sáo Paulo o papel desempenhado pelos P?lit1cos de ongem paulista que atuavam eotáo, como os Andrada e Silva, para a escolha da cidade como sede da Academia de Direito. A cria~o da Faculdade trouxe tansforma0es para a velha cida~e, náo na estrutura física, mas cultural e socialmente. A presea~ de JOvens estudaotes de todo o país, que vinham e permaneciam nela nos meses _escolares, habitando em pensóes ou em "repúblicas" ( moradias exclusivas de estudantes), que estudavam no aotigo prédio de Convento da Ordem de Sáo Francisco, ao lado da igreja, alterou táo profundamente o modo de vida da cidade que os historiadores mas conservadores consideram o período urna fase da cidade. Tradicionalmente, a história da cidade é dividida em tres fases: a colonial, que vai da fundac;áo do Colégio dos Jesuítas em 1554 á cria~o da Faculdade de Direito; a academica, de 1828 até o último quartel do século XIX, e a atual. . A cidade que os jovens estudantes de direito encootraram náo t1~a bares, teatros, grandes comemora0e5. As familias pouco se V1S1tavam e os bailes eram raros. A presenc;a dos estudantes alterou a vida na cidade de tal forma que ela se transformou em "cidade dos academicos", dos jovens que se dt:51~ de todos os pontos do país para cursar a Academia de Drre1to, ~a elite ~grária ou apenas detentores de "capital social", ~os de fa~as arrumadas finaoceirameote ou afiJhados de pessoas n:35, ~pr~ndiz.es do poder ou membros do aparelho burocrático admirustrauvo unperiaJ, que nela viveram suas aventuras/travessuras juvenis. Robert_Avé-Lallement, um dos viajantes que percorreu a regiáo sul do Brasil em meados do século XIX, deixou a seguinte descri~o dacidade: filh°"'. 3 Raquel Glezer Cheguei a Sáo Paulo ao meio-diaó Que devo dizer da cidade? Muita coisa me contaram da eleglincia das ruas, da limpieza das casas, do esplendor das igrejas e cei:13 apare~cia aristocrática da popula~o ero geral, muita coisa que, a vános respe1tos, nlio devia ver enganosamente. _ Algumas ruas, um ou outro bairro bonito e ás vezes até m_agnificos; ero alguns lugares, fileiras de casa assombradas e, além d1sso,_ boro empedramento con cal~das, mas em geral cuas estreitas e a c1dade absolutamente irregular. As igrejas que vi slio bonitas, algumas ornadas, n? e~tanto nenhuma me causou grande impresslio. A Faculdade de D1~c~t? dá u~a boa impressáo e parece-me o mais notável de todos os edif1c10s da c1dade. Tudo... parece monacalmente velho e impresslio semelhante me deu Slio Paulo. Ali cheira a Témis e a velho jesuitismo; o primeiro odor 4 aumenta, pois a Faculdade de Direito tem 500 a 600 alunos. Apesar das duras palavras do visitante, na realidade, o a~nh~do espac;o físico da cidade dos "moc;os da Academia" recebeu ~rilho, ~da e vigor. As velhas constru~es de taipa foram palco e plate1a de VI~as juvenis romanticameote vividas/imaginadas, que sonhadoramente 10dustrializaram o futuro. Essa cidade de barro náo existe mais, destruída para dar lugar ao tijolo no último quartel do século XIX e depoi~, ~o século XX, ao concreto. Daquele momento restaram apenas as 1déias, trac;os palpáveis da vida academica, frágil e efemera como a própria vida dos autores (tantos dos quais precocemente mortos_deAtu~erculose~ quer nos jornais acadernicos, pequeoos, d~ brev_e existenaa, explosoes de idéias para revolucionar o mundo, neo ve10 de dados ~~bre a ~xperiencia vivenciada e sobre a fonna~o de urna classe pobttca nacional; quer na poesia e prosa romanticas que marcam o início da lite~atura nacional; quer nos jomais boje seculares, fundad~s por ba~haré1s para divulgar e defender as idéias que transfonnanam o pais; quer nos textos dos memorialistas, historiadores e jornalistas egressos da Academia de Direito do Largo de Sáo Francisco. Foram os al unos e hacharéis formados pela Academia de Direito que movimentaram o espac;o físico da cidade, com bailes, ~ebedeiras, brincadeiras, cac;adas, paixóes avassaladoras, pescanas, representa0es teatrais, e, de modo fundamental, o espac;o intelectual, Ver !!istória geral da civilizofiio brasileira, Sérgio Buarque de Holanda (dir.) 9 v., OIFEL, Sao Paulo, 1961. ' 4 Robert Avé-Lallement, ViagellS pels provincias de SantD Catarina, Paraná e Sao Paulo (1858), Itatiaia/EOUSP, Belo Horizoote/Sáo Paulo, 1980, pp. 331-352. 154 155 �Sáo Pau/,o e a elite letrada destruindo o marasmo das velhas idéias coimbrás, o domínio total dos dogmas católicos, introduzindo novas conce~ de sociedade e direito. De modo característico, náo foi através do ensino regular na Academia que as novas idéias foram conhecidas, adquiridas e divulgadas. O estudo de Sérgio Adorno, Os aprendizes do poder demonstrou que a cria~o dos cursos jurídicos no Brasil fara urna necessidade imperiosa para a independencia cultural e forma~o de quadros para a burocracia do Estado, o que levou ao controle rígido do conteúdo ministrado neles pelo Estado. O dominio das exigencias politico-administrativas-burocráticas no conteúdo e desenvolvimento do processo de forma~áo de hacharéis de um lado esvaziou a possivel politiza~º do curso, e de outro permitiu o desabrochar de urna vasta e rica experiencia extra-curricular.5 Foi nesta, na vida extra-academica, na prática diária que se deu o processo formativo dos jovens estudantes, que conheceram as novas formula<t>es político-sociais na leitura de romances e obras estangeiras, predominantemente francesas; pela experiéncia em editar jomais academicos de curta existencia; pelos la~s de amizade estruturados nas turmas e nas "repúblicas" cstudantis; nas associa<t>es juvenis de tipo iniciático, como a Bucha; nas sociedades secretas como a Ma~ naria, a qual quase todos se filiavam, com exc~áo dos católicos ultramontanos. A Academia de Direito do Largo de Sáo Francisco oáo se distinguiu como um local de cria~o de saber jurídico liberal por seus professores no século XIX. Ao contrário, parece ter dominado em seus ensinamentos o jus-naturalismo e o direito canónico, urna das fontes do direito portugues. Entretanto, apesar da irregularidade dos cursos e da monotonia do conteúdo, calcado no modelo coimbráo, os alunas seus tiveram extraordinária atividade literária e política. Dentre os autores romaticos de prosa e poesía do século XIX cursaram a Academia: AJvares de Azevedo, Bernardo Guimaráes, Castro AJves, Fagundes Varela, José de AJencar, Tristáo de Araripe e tantos outros. Como escritores, jornalistas e políticos destacaram-se: Afonso Celso, Américo Brasiliense, Crispiano Soares, Duque Estrada, Joáo Teodoro, José Bonifácio de Andrada, Martim Francisco de Andrada, Otaviano de AJ- Raque/Glezer meida, Pimenta Bueno, Rodrigues AJves, Rui Barbosa e muitos outros. Listar autores literários e políticos de renome nacionais do século XIX e início do xx é sempre arralar ex-alunos e hacharéis da Academia de Direito. Mas náo apenas as personalidades de reconhecimento público guardaram as marcas da experiencia academica paulistana. Numerosos hacharéis após a formatura dirigiram suas atividades para os quadros burocráticos-administrativos de menor porte: no Judiciário, como juízes, promotres, advogados; nos Cartórios Oficiais como escriváes e oficiais para os registros necessários de pessoas, propriedaaes, a tos civis; na Administra~o Pública como procuradores, oficiais, secretários, na política como deputados provinciais e vereadores. E inseridos na sociedade fundaram escotas, jomais, associa<t>es culturais ou litera-recreativas dando um outro tom a restrita vida urbana onde quer que se einstalassem. Quaisquer que fossem as atividades escolhidas ou as possibilldade de inser~o no restrito mercado de trabalho livre, os hacharéis deixaram sinais de sua atua~o. Ana Luisa Martins em seu estudo sobre Os Gabinetes de LeiJura na Provincia de Siio Paulo. . . encontrou as marcas deixadas pelos borneos que passaram pela Academia do Largo de Sáo Francisco e que foram exercer atividades nas pequenas cidades do interior ou do litoral, que tiveram o empenho de transformar os sonhos juvenis em realidade, criando urna rede de Gabinetes de Leitura pela Provincia de Sáo Paulo.6 Gabinetes estes que se pode supor bra~ civis de lajas ma~nicas, casas de leitura livre, com escotas de "educa~o popular", laicas, que tiveram a trajetória de ser originariamente Jocais de elite para elite, litero-recreativas, mas que se transformaram no correr dos anos, em locais livres, onde borneos e mullieres podiam ler o que desejassem, fara do estrilo controle oficial católico, e onde podia-se entrar sem estar "decentemente vestido" ou cal~do, escotas deeduca~o laica para meninos e meninas, e até mesmo escotas notumas gratuitas para escravos. Junto com os livros e as letras, difundiram as idéias abolicionistas, republicanas, anti-clericais. Contudo, deve-se reconhecer a fra~dade e ambiguidade do projeto, liberal-conservador, branco, propnetá- Sergio Adorno, Os aprendizes do poder. O bacharr:lismo liberal na política brasi/eira, Paz e Terra, Rio de Janeiro, 1988. 6 Ana Lu{sa Martins, Os Gabineles tk Leinua da Provincia tk Siio Paulo: a pluralidatk tk um espai;o esquecido (1847-1890), Disserta~o de Mestrado em História Social, m.ol/USP/Sáo Paulo, 1990. 156 157 5 �S/io Paulo e a elite letrada Raquel Glezer rio de escravos, que marcou a impossibilidade da continuidade no periodo republicano. A transforma~o dos Gabinetes de Leitura em meros clubes recreativos e o abandono das atividades políticas denotam a fragilidade do projeto. De todos os 19 Gabinetes localizados na provincia de Sáo Paulo apenas tres permanecem como tais em nossos dias, os de J undial, Sorocaba e Ria Oaro. Mas a outra marca fundamental que os hacharéis deixaram foi a própria forma~o do Estado brasilerio. Deve-se destacar que diversamente das experiencias hispanoamericanas o processo de independencia brasilerio nao foi revolucionário, nacionalista e anti-metropolitano. ' Maria Odila Leite da Silva Dias em seu estudo A interioriz.afiío da metrópole (1808-1853) chamou a atem;áo dos estudiosos brasileiros para a necessidade de ver com novos olhos o processo de emancipa~o, abandonando as visóes europeizantes que ainda dominam os nossos estudos.7 Segundo ela, o processo de emancipa~o deve ser visto como urna continuidade desde 1808, quando da transferencia da Corte portuguesa para o Brasil. As transfoma~es exigidas no processo administrativo a ser implantado no Brasil, as novas e crescentes necessidades fiscais, as tensóes entre Portugal, dividido entre liberais e conservadores, e o Reino do Brasil, buscando criar rela~óes interprovinciais que até entáo inexistiam, sáo todos complexos elementos a serem considerados con processo de emancipa~o. A vinda da Corte deu início a transforma~o da colonia em metrópole, o que ela denomina de "metrópole interiorizada". Isto é, a Corte do Río de Janeiro tomou a si o encargo de controlar e explorar as outras "colonias" do continente americano. Desde o início da coloniza~o no século XVI cada urna das capitanías existentes no continente americano relacionava-se diretamente com Lisboa, dela recebendo ordens e funcionários, a ela prestando contas adminstrativas e financeiras, sem sofrer na prática coma a~áo dos Governadores-Gerais e dos Vice-Reís. A transferencia da Corte para o Río de Janeiro obrigou á mudan~ da rela~o de autonomía entre as capitanías, criando urna hierarquiza~áo e dependencia que antes inexistiam. Maria Odila Leite da Silva Dias, "A interioriza~ da metrópole (1808-1853)", en Carlos Guilhenne Mota (org.), 1822· Dimensoe.s, Perapectiva, Sáo Paulo, 1972, pp. l(i()..184. O Estado metropolitano fixou-se na regiá centro-sul e as demais capitanías foram obrigadas a aceitar a centraliza~o e o dominio real, processo que teve continuidade e amplia~áo nos anos seguintes á Independencia. A complexa situa~o do Brasil no período pós Independencia necessita ainda de muitos estudos para o seu esclarecimento, principalmente quando nos anos após 1840 explodiram movimentos locais contrários á centraliza~o burocrático-administrativa. Apesar da generaliza~o que ainda se faz nos estudos sobre o processo de Independencia e forma~o do Estado nacional, é possivel destacar o papel desempenhado pela elite burocrática-administrativa, que manteve colabora~o constante entre as classes dominantes nacionais e a administra~o pública, tal como se fizera em toda época colonial. Muitos dos administradores das capitanías continuaram suas actividades no Império e procuraram agir de modo eficiente no processo de centraliza~o. Quando e Império iniciou suas atividades contava com um eficiente corpo burocrático-administrativo fiel ás suas diretrizes e orienta~. Para dar continuidade a essa situa~o, criou seu próprio corpo burocrático através da funda~o das Faculdades de Direito, que formaram as elites letradas imperiais, as quais serviram fielmente ao Estado. Examinando de mais perta o período imperial fica evidente que a elite letrada serviu ao Estado imperial, criando o Estado nacional brasileiro nos anos 40, refor~do o poder central, reprimindo violentamente os movimientos locais acusando-os de separatistas. Coube a essa elite redigir, debater, votar e aplicar a legisla~o imperial em todo o território nacional. Na prática, a forma~o jurídica dada pelo menos na Academia de Direito do Largo de Sáo Francisco em Sáo Paulo serviu para tomar os hacharéis fiéis servidores do Estado, pela complexa teia de rela~ sociais entre a elite dominante e o aparelho de Estado em cria~o e implanta~o. A aten~o, quando se tem por objeto os hacharéis formados pela Academia de Direito do Largo de Sáo Francisco em Sáo Paulo, é geralmente dominada pelo consensual: o papel fundamental desempenhado por muitos deles na forma~o da cultura nacional. Estáo ainda muito obscuros os papéis sociais que exerceram na divulga~o de "novas idéias" e o fundamental papel político na cria~o do Estado Nacional, na conclusáo do longo processo de interioriza~o de urna metrópole no continente americano, na subordina~o de todas as capitanías ao poder central imperial. 158 159 7 �Slio Paulo e a eliJe letrada Deve-se ter em mente, de modo claro, que se a cidade de Sáo Paulo teve, ero certo período histórico, a fun~o principal de ser um centro de forma~o educativo e cultural, tal fato náo a transformou ero cidade coro lideran~ política expressiva. Ao contrário, ao longo da história do Brasil, com exce~o do periodo denominado de Primeira República, entre 1889 e 1930, a lideran~ política coube e cabe as outras regióes do país. Ero nossos dias, ocorre mesmo a subrepresenta~o parlamentar das regióes sudeste e sul, apesar do peso demográfico e do poder económico nelas concentrado. 160 �~ Instituto Mor~ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Siglo XIX : Revista de Historia Año de publicación El año cuando se publico 1992 Época Época del la revista Segunda Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1754019&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Siglo XIX : Revista de Historia, 1992, Segunda Época, No 11, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Flores Flores, Bernardo, Director Subject The topic of the resource México Historia América Latina Siglo XIX Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cerutti, Mario, Editor Vázquez Buenfil, Luis, Cuidado de la Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1992 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016613 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Artesanos Brasil Buenos Aires Crisis Latinoamérica Política https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/455/20961/Sillares_Revista_de_Estudios_Historicos_2023_Vol_3_No._5_Julio-Diciembre.pdf d40db220066293dff1e354563c20d9c1 PDF Text Text �D.R. 2023 © Sillares Vol. 3, No. 5, julio-diciembre 2023, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)8329- 4000 Ext. 6533. https://sillares.uanl.mx. Editor Responsable: José Eugenio Lazo Freymann. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022020313502900-102, ISSN 2683-3239 ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 1 julio de 2023. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Director de Historia y Humanidades / Humberto Salazar Herrera Titular del Centro de Estudios Humanísticos / César Morado Macías Director de la Revista / Reynaldo de los Reyes Patiño Autores Javier Rodríguez Cárdenas Elsy Anahí Mendoza Moo Nancy Selene Leyva Gutiérrez Carolina Yeveth Aguilar García David Felipe Gutiérrez Ugalde Fernando Marco Calleros García Camilo Zarza Valencia Arnoldo David Diaz Tamez Elsy Anahí Mendoza Moo Patricia Quintana Lantigua Rebeca Martínez-Tibbles �Isla Citlalli Jiménez Pérez Mónica Samantha Amezcua García Jairo Eduardo Jiménez Sotero Consejo Editorial Alberto Barrera-Enderle, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social Mario Italo Cerutti Pignat, Universidad Autónoma de Nuevo León Camilo Contreras Delgado, El Colegio de la Frontera Norte Diana Irina Córdoba Ramírez, Universidad Nacional Autónoma de México Claudia Roxana Domínguez García, Universidad Autónoma de Nuevo León Luis Alberto García García, Universidad de Monterrey Eva Luisa Rivas Sada, Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey Editor / José Eugenio Lazo Freymann Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Asistencia Editorial / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon, Monterrey, Nuevo León. www.ceh.uanl.mx Hecho en México. Foto de portada: Imagen generada por el programa de inteligencia artificial Midjourney, utilizando palabras clave del dossier “Carreras eclesiásticas en las Indias Occidentales durante el periodo Borbónico (1700-1821)”, coordinado por Javier Rodríguez y Anahí Mendoza �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ Un sevillano en las Indias Occidentales. Trayectoria episcopal de fray Francisco de san Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco: espacios, gestiones y ámbitos de acción, 1729-1760 A Sevillen in the West Indies. Episcopal trajectory of Fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco: spaces, negotiations, and scope of action, 1729-1760 Javier Rodríguez Cárdenas orcid.org/0000-0001-7994-014X El Colegio de Michoacán, Zamora, México Recibido: 28 de febrero de 2023 Aceptado: 30 de abril de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2023, Rodríguez Cárdenas, Javier. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 Email: javier.rodriguezc@colmich.edu.mx �Dossier Carreras eclesiásticas en las Indias Occidentales durante el periodo Borbónico (1700-1821) Introducción Church careers in the West Indies during the Bourbon period (1700-1821) Introduction Javier Rodríguez Cárdenas El Colegio de Michoacán, Zamora, México orcid.org/0000-0001-7994-014X Elsy Anahí Mendoza Moo El Colegio de Michoacán Zamora, México orcid.org/0000-0003-1433-8080 Tras la muerte de Carlos II, se produjo un cambio dinástico en la monarquía española. Terminaba el reinado de los Austria y Felipe de Borbón, duque de Anjou, fue el heredero a la Corona. Este acontecimiento inició un enfrentamiento entre dos potencias europeas que estaban interesadas en adquirir tan vasta territorialidad. 1 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 1-8 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-110 �Carreras eclesiásticas Los bandos estaban divididos entre quienes apoyaban la continuidad de la dinastía Habsburgo, representados por José Fernando de Baviera, apoyado por el emperador del Sacro Imperio Leopoldo I; y quienes al mando del nieto del “rey sol”, Luis XIV de Francia, apoyaban al mencionado duque de Anjou. Esto puede contextualizarse dentro de una crisis europea generalizada hacia finales del siglo XVII, ya señalada con Geoffrey Parker, que se proyectó en la península ibérica con el inicio de la guerra de sucesión española y que concluyó con la firma de los Tratados de Utrecht (1701-1713).1 Como consecuencia, se modificó la forma en la que el triunfante Felipe V dirigió sus políticas internas y externas, al estar permeadas de sanciones a los reinos que apoyaron la alianza antiborbónica y su simpatía al bando austriaco.2 Dentro de los reajustes administrativos emprendidos por el nuevo monarca hispano-borbón estuvo la relación con la Santa Sede a través la confirmación del Patronato Real. Desde el Examen de Concordato de 1737 o un año después, con el Dictamen en justicia sobre la jurisdicción de los señores de Castilla y su supremo Consejo de Cámara para el conocimiento de todos los negocios pertenecientes al Real Patronato de la Corona, Felipe V buscó la manera de reafirmar sus derechos Geoffrey Parker, Global Crisis. War, Climate Change and Catastrophe in the Seventeenth Century (London: Yale University Press, 2013). 2 John Elliot, Imperial Spain, 1469-1716 (London: Penguin, 2002); John Lynch, The Hispanic World in Crisis and Change, 1598-1700 (London: Blackwell, 1994); John Lynch, Bourbon Spain, 1700-1808 (London: Blackwell, 1994). 1 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 1-8 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-110 2 �Javier Rodríguez y Anahí Mendoza como patrón indiscutible de la Iglesia en la monarquía, de manera que buscaba la sujeción total del poder espiritual al temporal en decaimiento del Papado. Hay que considerar que este regalismo borbónico no fue instaurado ex abrupto, sino que obedeció a un proceso enmarcado en un doble contexto. En primer lugar, dentro de los reinados de Felipe V, Fernando VI y Carlos III, bajo una misma visión administrativa del imperio; y en segundo, dentro de un episcopalismo decadente caracterizado por una menor influencia de los obispos en el Consejo de Indias y por su sujeción real dentro de su misma función espiritual. De este modo, los eclesiásticos en la monarquía tenían un objetivo muy claro: el servicio a ambas majestades; como funcionarios reales, su formación, desempeño y movilidad obedecieron a dicho propósito, pero como hombres se vieron motivados a un ascenso social, prestigio y formación de redes locales para su sobrevivencia en ámbitos desconocidos, caminos a veces conseguidos y en ocasiones frustrados. Así pues, el presente dossier titulado Carreras eclesiásticas en las Indias Occidentales durante el periodo borbónico (17001821) tiene como objetivos demostrar –mediante casos concretos– cómo los clérigos eran también sujetos presos de diversos intereses, personales, familiares y de lealtad a la monarquía; y cómo la “excepcionalidad” ayuda a explicar dinámicas más allá de los ámbitos locales. Las diversas trayectorias que en esta compilación se pretenden exponer, darán cuenta de lo complejo Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 1-8 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-110 3 �Carreras eclesiásticas que era ser un eclesiástico en un periodo transitorio como el Borbónico, en un espacio que aún se encontraba en proceso de poblamiento en el siglo XVIII, como las Indias Occidentales. Más allá de las diversas demarcaciones espirituales –regulares o seculares– los sujetos que aquí se presentan darán cuenta que su ejercicio de movilidad, como cumplimiento a los dos ejes que se han planteado, estaban en constante circulación a lo largo y ancho de la monarquía, motivados por sus intereses, revelando así la excepcionalidad que los caracterizaba. A final de cuentas, la monarquía hispana, como entidad planetaria, hace pensar que los esquemas de historia trasatlántica, comparada y también la historia global, son paradigmas válidos siempre y cuando se tengan en cuenta las realidades regionales. De manera que, estas dos categorías de análisis –lo regional y lo imperial– hacen que los procesos puedan ser comprendidos en perspectivas complementarias. Ante la vasta historiografía que antecede estos estudios, la originalidad y pertinencia de este dossier radica en el énfasis que se hace en torno a los conceptos de agencia, movilidad y circulación de los eclesiásticos en las Indias Occidentales. Nuestra propuesta radica en visualizar a los ministros de la fe como sujetos con habilidad para conseguir el ascenso social en un mundo donde parecía estar condicionado por la abnegada obediencia al servicio de “ambas majestades”. Con esto, se demuestra que la monarquía española fue un espacio conectado y que la lejanía Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 1-8 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-110 4 �Javier Rodríguez y Anahí Mendoza de los principales centros de poder no fue impedimento para que ciertos individuos lograran cumplir sus objetivos. Las conexiones que cada uno de estos individuos fueron tejiendo a lo largo de su carrera fueron evidencia de que, en el servicio a ambas majestades, había que ir más allá del “mar océano” para ejercer una vocación ministerial y un ejercicio real como agentes del monarca. Fue el caso de la trayectoria episcopal de fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco, cuyo análisis estuvo a cargo de Javier Rodríguez Cárdenas. Originario de Sevilla, su movilidad estuvo encauzada a administrar obispados ubicados en zonas estratégicas de la monarquía, donde, por un lado había que consolidar el cristianismo y la presencia española por ser lugares de interacción tanto con indios no hispanizados y extranjeros ingleses y franceses, y por otro lado promover el poblamiento y garantizar la total sujeción al monarca por parte de aquellas poblaciones que carecían del pasto espiritual, lo mismo en el presidio de San Agustín en Florida (perteneciente al obispado de Cuba), como en Yucatán y en Guadalajara. También es importante considerar las implicaciones que conllevó para un individuo que se decidiera por la carrera eclesiástica, en un periodo histórico donde, al menos en el clero secular, la vocación era un elemento secundario. Si bien el sacerdocio era un medio para ganarse la vida de parte de muchos naturales en las Indias, en la legislación estaba claramente expresado que se necesitaba tener un sustento propio para poder Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 1-8 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-110 5 �Carreras eclesiásticas ser candidato a las órdenes sagradas. Desde un ámbito local, Nancy Selene Leyva Gutiérrez analizó el caso de una familia prominente del Nuevo Reino de León: los Cantú. Los obispos no eran los únicos eclesiásticos con circulación activa en las Indias. Hubo otros casos, de sumo interés, que revelaron que las aspiraciones individuales estaban por encima de los intereses familiares, como lo fue el caso de la trayectoria de José Rodríguez Hurtado, analizado por Elsy Anahí Mendoza Moo. Natural de La Habana, su circulación por distintos espacios como Maracaibo, Puebla y la culminación de su carrera en el obispado de Yucatán, mostraron que no necesariamente las trayectorias eclesiásticas terminaban con éxito. Hubo quienes intentaron congeniar con los clérigos naturales del lugar y, tras diferencias políticas, terminaban marginados al no poder ingresar en los espacios de poder ya consolidados. Bajo esta tónica de la “historia del fracaso” se inserta el trabajo de Carolina Yeveth Aguilar García, quien analizó las trayectorias clericales en el arzobispado de México entre la finalización del siglo XVIII y los inicios del siglo XIX. Al igual que Mendoza Moo, Aguilar García mostró que no todas las carreras eclesiásticas son exitosas, pues muchas de ellas, al ser un contexto complejo, tuvieron que replantearse pues los puestos más importantes en la sede episcopal eran muy competidos. Esta situación lo comprobó a partir del análisis de concursos de oposición a curatos vacantes en el arzobispado de México y demostró que algunos clérigos mostraron frustración ante la necesidad de querer ser colocados Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 1-8 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-110 6 �Javier Rodríguez y Anahí Mendoza en un curato de grandes rentas. Este dossier también está integrado por cinco reseñas de libros, cuyos ejes temáticos versan sobre la movilidad, la circulación y los espacios de las Indias. Elsy Anahí Mendoza Moo analizó cómo las diversas interpretaciones que le dan al estudio de los obispos durante la segunda mitad del siglo XVIII se interesan por demostrar la “ilustración católica” dentro de la Iglesia indiana. A diferencia de ello, el texto que reseñó, Los obispos y las reformas eclesiásticas en la América hispánica borbónica de Rodolfo Aguirre Salvador, Lucrecia Enríquez y Susan E. Ramírez da una propuesta diferente, revelando el ejercicio de la autoridad episcopal dentro de la cultura jurisdiccional de cambios administrativos. También Patricia Quintana Lantigua, con el texto de Juan Camilo Galeano Ramírez, Curas en la diócesis de Popayán: la carrera eclesiástica y el regalismo borbónico, 17701808, da cuenta del acucioso trabajo documental del autor y su rigor metodológico para analizar la carrera de los curas párrocos en Popayán dentro de los reinados de Carlos III y Carlos IV. Abonando a los conceptos de movilidad y circulación durante el siglo XVIII, también el conocimiento tenía esta cualidad. A partir de los juicios inquisitoriales, los propietarios de las bibliotecas privadas –que estaban al margen de las institucionales, mayormente de la Iglesia– demuestran la activa circulación del conocimiento en las Indias. La complejidad de la cultura del libro en la Nueva España durante el siglo XVIII y el minucioso abordaje Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 1-8 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-110 7 �Carreras eclesiásticas que hizo Idalia García para su comprensión en su texto La vida privada de las bibliotecas: rastros de colecciones novohispanas (1700-1800), fue reseñado por Isla Citlalli Jiménez Pérez. Finalmente, los procesos de poblamiento también conciernen a los ejes planteados en este dossier. Rebeca MartínezTibbles con El imperio español en Oceanía de David Manzano y Javier Rodríguez Cárdenas con “Coahuila” o Tierra Adentro, 15771722 de Chantal Cramaussel y Celso Carrillo Valdés, dan cuenta de la manera en que se llevó a cabo los procesos de poblamiento y cristianización de espacios considerados zonas de frontera: el primero en un lugar considerado como puerta ante los imperios asiáticos y el segundo en el septentrión de las Indias. En ambos casos se demuestra un tránsito continuo de agentes y bienes, y también la importante participación de la Iglesia en dichos eventos. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 1-8 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-110 8 �Un sevillano en las Indias Occidentales. Trayectoria episcopal de fray Francisco de san Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco: espacios, gestiones y ámbitos de acción, 1729-1760 A Sevillen in the West Indies. Episcopal trajectory of Fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco: spaces, negotiations, and scope of action, 1729-1760 Javier Rodríguez Cárdenas El Colegio de Michoacán Zamora, México orcid.org/0000-0001-7994-014X Recibido: 28 de febrero de 2023 Aceptado: 30 de abril de 2023 Publicado: 1 de julio de 2023 Resumen: En este artículo se analiza la trayectoria episcopal de un franciscano recoleto procedente de la Provincia Bética andaluza, fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada, natural de Sevilla. Muestra cómo la movilidad de este personaje dentro de espacios en apariencia lejanos, pero bastante conectados de las Indias Occidentales, fue reflejo de las políticas de territorialización que la monarquía española, dirigida por los borbones, tenía para con sus posesiones ultramarinas. El trabajo se sustenta con documentación del Archivo General de Indias, en Sevilla, y se complementa con fuentes del Archivo del Convento de Nuestra Señora de Loreto, lugar del cual este personaje fue ministro guardián previo a su nombramiento episcopal. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 9 �Un sevillano en las Indias Occidentales Palabras clave: Sevilla, Martínez de Tejada, movilidad, Indias Occidentales, frontera Abstract: This article analyzes the episcopal trajectory of a Franciscan Recollect from Andalusian Bética Province, Fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada, native to Seville. It shows how the mobility of this character within apparently distant spaces, but quite connected in the West Indies, was a reflection of the territorialization policies that the Spanish monarchy, led by the Bourbons, had towards its overseas possessions. This work is supported by documentation from the General Archive of the Indies in Seville, and is complemented by sources from the Archive of the Convent of Nuestra Señora de Loreto, where this character was a guardian minister prior to his episcopal appointment. Keywords: Sevilla, Martínez de Tejada, mobility, West Indies, frontier Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 10 �Javier Rodríguez Introducción La movilidad de los diversos actores de la monarquía hispánica es un aspecto que ha llamado la atención de los especialistas en los últimos años. La circulación de agentes por los diversos espacios es sin duda un aspecto de gran interés para quienes intentamos comprender la dinámica espacial de las territorialidades en las Indias Occidentales, acaso para atisbar si existe alguna lógica dentro de las diversas trayectorias de individuos que, más allá de ser agentes de la Corona, tenían un proyecto propio a raíz de sus propias experiencias vividas. El caso de los eclesiásticos es un tema sencillamente peculiar. Eran personajes cuya labor era compleja pues –a diferencia de los militares que forjaron su carácter en batallas y cuya experiencia era de utilidad real para los espacios de difícil interacción– tenían que lidiar con el hecho de que eran ajenos a la territorialidad que les era asignada y la adaptación física, psicológica y hasta climatológica podía ser determinante para considerar si hacían una gestión más o menos larga en ese lugar o pedían al rey su traslado a un sitio mejor, como sucedió en muchos casos. Mucho se ha trabajado en el tema de las gestiones episcopales.1 Pero en realidad, poco se ha abordado el tema Óscar Mazín Gómez, Entre dos majestades. El obispo y la Iglesia del gran Michoacán ante las reformas borbónicas, 1758-1772 (Zamora: El Colegio de Michoacán, 1986); Richard E. Greenleaf, Zumárraga y la inquisición mexicana, 1536-1543 (Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 2017); Stafford Poole, Pedro Moya de Contreras. Reforma católica y poder real en la Nueva España, 1571-1591 (Zamora: El Colegio de Michoacán; Fideicomi1 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 11 �Un sevillano en las Indias Occidentales de la movilidad en la monarquía con base en un personaje. El presente estudio revela la trayectoria de un sevillano que fue obispo auxiliar de Cuba con sede en San Agustín de Florida (1734-1746), de Yucatán (1746-1751) y de Guadalajara (17531760): fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco. El objetivo de este trabajo es demostrar el perfil de un prelado y la configuración de una política episcopal en su trayectoria en las Indias Occidentales. Aunque lo idóneo para comprender en su totalidad esta movilidad en la monarquía es la biografía del personaje, nos hemos de conformar con un sucinto análisis que pueda dar cuenta de algunos indicios iniciales en aras de definir metodológicamente lo que en un futuro se pudiera convertir en una biografía. Consideramos tener como punto de partida la comprensión contextual del lugar de origen de nuestro personaje, es decir su natal Sevilla en torno a 1729. Posteriormente, se examinará su trayectoria en las Indias Occidentales, tanto en Florida, Yucatán y Guadalajara. Finalmente, se hará un análisis sobre la política episcopal, la gestión territorial de sus jurisdicciones y la relación con las diversas autoridades temporales para caracterizar semejanzas y diferencias. Para finalizar, este trabajo se sustenta con documentación del Archivo General de Indias, en Sevilla. Se revisaron particularmente so “Felipe Teixidor y Monserrat Alfau de Teixidor”, 2012); Juvenal Jaramillo Magaña, Hacia una iglesia beligerante: la gestión episcopal de Fray Antonio de San Miguel en Michoacán, 1784-1804. Los proyectos ilustrados y las defensas canónicas (Zamora: El Colegio de Michoacán, 1996). Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 12 �Javier Rodríguez los fondos Santo Domingo, México y Guadalajara, pero también el fondo Contratación. Se complementará esta información con fuentes documentales procedentes del Archivo del Convento de Nuestra Señora de Loreto, lugar del cual nuestro personaje fue ministro guardián previo a su nombramiento episcopal. El Lustro Real en Sevilla (1729-1734) En la historiografía, Sevilla siempre ha sido valorada como un sitio que servía tanto para embarcar mercancías y personas al Nuevo Mundo como para el desembarque de riquezas, bienes y, de igual modo, personas que tenían algún asunto que tratar ya fuese en el Consejo Real o en el Consejo de Indias. Para 1729, este lugar era un simple punto de conexión en el cual llegaban los avíos a la Península Ibérica para ser transportados a su lugar de destino –alguna edificación real– o algún otro sitio. Tampoco hay que dejar de lado que durante el periodo de reinado de los Habsburgo había sido la sede de la Casa de Contratación, en la cual se atendían muy importantes negocios, motivo por el cual se habían establecido en la ciudad una gran cantidad de agentes que trabajaban en la burocracia y que atendían asuntos concernientes a las Indias. No obstante, tal como lo señaló Francisco Fernández López, esta oficina de expedición documental para el gobierno de las Indias en 1717 fue trasladada a Cádiz ya que era una de las tareas del entonces nombrado intendente general de Marina y súper intendente del reino de Sevilla, José Patiño, en cuyo cargo recayó una serie de tareas que Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 13 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 �Un sevillano en las Indias Occidentales hasta ese momento habían sido competencias de la institución, como la fabricación y carena de los avíos, el abasto de víveres, compras de armas, administración de las cantidades entregadas para ese efecto o para pagar a los marineros, entre otras cosas. Y claramente, para evitar conflictos, se le nombró presidente de la Casa de Contratación y como una de sus primeras misiones se le adelantó el trasladar tanto la Casa de Contratación como el Consulado a Cádiz, ciudad portuaria.2 El hecho de que doce años atrás el aparato burocráticoadministrativo de la monarquía y su vínculo con las Indias cambiaran de lugar, no significó que Sevilla hubiese pasado a un segundo plano, sino todo lo contrario. El espacio sevillano era un lugar residente de gran tradición arraigada, pues no solamente era la puerta de acceso a las Indias Occidentales, sino también al norte de África. Debe recordarse que Sevilla había sido parte fundamental por más de seis siglos del emirato de Córdoba, y gran parte de su arquitectura, vestigios y urbanidad dataron de los tiempos en que la mayor parte de la población era musulmana hispanoárabe.3 Pero también, además de Córdoba y Granada, la lucha por el espacio entre cristianos y musulmanes en Sevilla tuvo episodios épicos. Una vez tomada la ciudad e incorporada a la Francisco Fernández López, La casa de contratación. Una oficina de expedición documental para el gobierno de las Indias (1503-1717) (Sevilla: Universidad de Sevilla; El Colegio de Michoacán, 2018), 61. 3 Adeline Rucquoi, Historia medieval de la península ibérica (Zamora: El Colegio de Michoacán, 2000), 200. 2 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 14 �Javier Rodríguez jurisdicción castellana –de forma paralela a la instauración del aparato burocrático de las Indias–, de este lugar también se organizaron importantes proyectos misionales con el objetivo de convertir al cristianismo a todos los “infieles” del norte de África, particularmente los que radicaban en el reino de Marruecos. ¿Cultura de la reconquista? Puede ser. Lo importante es que, desde Sevilla se tenía una conexión privilegiada tanto con África como con el Nuevo Mundo. En este sentido, la monarquía española no demoró en hacer de esta ciudad –atravesada por el impresionante río Guadalquivir– un sitio de contacto donde convergían todos los que entraban y salían de Sevilla tanto a las Indias como al norte de África a través del monopolio de la Casa de Contratación. Así se convirtió Sevilla en el sitio multicultural por excelencia de la monarquía. Múltiples agentes de distintas corporaciones, ya fuesen reales, eclesiásticos, gremiales, universitarios, entre otros, tenían en esta ciudad un lugar de interacción, atención de negocios y cultivo fructífero de redes. Sevilla, para 1729, estaba en proceso de conversión simbólica para la monarquía hispano-borbónica: de ser el centro de la administración burocrática para las Indias Occidentales a ser un significativo emblema de la llamada reconquista española. La conexión de Sevilla para con Madrid, Buen Retiro, Aranjuez o Badajoz era eficiente a pesar de encontrarse al sur de la península. Hay quienes afirman que la ubicación de Andalucía era complicada, pero sin duda, el haber sido por casi 200 años la puerta de entrada y salida al Nuevo Mundo hacían de este lugar Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 15 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 �Un sevillano en las Indias Occidentales el sitio adecuado para hacer negocios, tanto para los peninsulares como para los indianos, incluso para asiáticos procedentes de las islas Filipinas. Para recapitular, la ciudad hispalense era uno de los centros urbanos más populosos de Castilla, aunque había sufrido las agresiones de las epidemias de peste, de los años de sequía, de las hambrunas, de las frecuentes inundaciones del río Guadalquivir, la pérdida de la cabecera del monopolio de la Carrera de Indias y el consiguiente desarraigo de gran parte de la floreciente colonia de comerciantes españoles y extranjeros, y de los profesionales vinculados con las actividades económicas del comercio con las Indias Occidentales (almacenistas, corredores de comercio, consignatarios, aseguradores, prestamistas, intermediarios, marineros, carpinteros de ribera, calafateadores, transportistas, cesteros, toneleros, artesanos de las afamadas, manufacturas sevillanas, etc. y una serie de estratos más humildes de la sociedad sevillana dedicadas a las tareas más diversas relacionadas con el microcosmos del tráfico ultramarino). Según Carlos Martínez Shaw y Marina Alonso Mola, barrios enteros habían quedado despoblados y algunas calles antaño llenas de casas de comerciantes y talleres de artesanos “no mostraban más que ruinas y solares cubiertos de maleza”.4 No obstante, pese a la recurrente nostalgia por las grandezas pasadas, Sevilla era Carlos Martínez Shaw y Marina Alonso Mola, Felipe V (Madrid: Arlanza, 2001), 141. 4 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 16 �Javier Rodríguez una ciudad que contaba con un arzobispado, una universidad muy reconocida y uno de los tribunales superiores de Castilla, “ingredientes todos para convertirse en la sede de la monarquía, como lo había sido bajo Pedro I el Justiciero”.5 Ahora bien, hay algunas consideraciones de importancia que debemos de tener al momento de caracterizar el reinado de Felipe V en el contexto del lustro real sevillano. En primer lugar, hay que tomar en cuenta que se encuentra inmerso dentro del segundo periodo de reinado del duque de Anjou, que fue iniciado en 1724. Este segundo momento de reinado coincidió con una de las fases de mayor lucidez y buena salud del rey. Sin embargo, en 1725 se vio ensombrecido por la devolución de María Teresa Victoria seguido por la ruptura del compromiso del infante Carlos con Mademoiselle de Beaujolais, con la consiguiente tensión en las relaciones entre Francia y España. Al año siguiente (1726) José Grimaldo fue sustituido por José Patiño y cayó en desgracia el padre Bermúdez, su confesor. Por otro lado, según Carlos Martínez-Shawn y Marina Mola, una vez restablecida la normalidad tras la abdicación y vuelta al trono, el rey inició una ruta viajera con destino a los reales sitios que habían sido restaurados o que estaban en vías de restauración, al experimentar la Hacienda un cierto desahogo por la reducción de los gastos extra generados por los conflictos bélicos, los cuales exigían un buen número de criados desplazados 5 Martínez Shaw y Alonso Mola, 141. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 17 �Un sevillano en las Indias Occidentales para atender a los soberanos, así como para tener cuidado del transporte de muebles, tapices y demás efectos personales de cada uno de los miembros de la familia real. También debe tomarse en cuenta la situación personal de Felipe V, y cómo la relación con su entorno fue deteriorándose con el paso del tiempo. Según algunos autores, entre 1727 y 1728 Felipe V tuvo presente todo el tiempo la idea de abdicar en favor de su hijo Fernando, pero en realidad eso nunca se concretó. Durante su estancia en Badajoz, un aspecto que hubiese podido distraer al monarca pudo haber sido la boda precisamente de su mencionado hijo con la infanta Ana María Victoria, que podía ser un catalizador de esfuerzos para sacar al rey de su postración pues “había que ocuparse de los preparativos y el tema de conversación podía resultar atractivo como revulsivo a la apatía a la que de nuevo estaba sumido el monarca”.6 Gran parte de la historiografía española que ha dado cuenta del análisis de la gestión político-administrativa del reinado de Felipe V afirma que su estancia en Badajoz no llenó las expectativas de la familia real. El rey seguía teniendo un estado de ánimo decadente y una profunda melancolía que se apoderaba de él al momento de tomar decisiones, lo que le dificultaba por mucho gobernar un extenso territorio como lo era la monarquía española. Ante esto, Isabel de Farnesio organizó la llamada Jornada en Andalucía, pues creyó conveniente que, ante 6 Martínez Shaw y Alonso Mola, 138. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 18 �Javier Rodríguez ese ánimo tan deprimente por el cual estaba pasando su marido, sería oportuno buscarle un alivio en un prolongado viaje por el soleado y polícromo Sur. Asimismo, cuando se confirmó la fecha de llegada, en realidad la familia real no tenía idea de que la estancia en Sevilla se prolongaría por casi un lustro, de modo que, en una experiencia sin precedentes en la historia de la monarquía española, la comitiva real iba a residir por un largo periodo fuera de Madrid y de los Sitios Reales, aquellos que como ya hemos mencionado, fueron visitados por el rey, su familia y todo su comité antes de llegar a Sevilla.7 Otra variable que debe añadirse al análisis en el reinado de Felipe V en el lustro real sevillano es la gran influencia que tuvo Isabel de Farnesio, tanto en su esposo como en la dirección política de la monarquía en este periodo. Había nacido el 25 de octubre de 1692 en Parma y era hija tanto de Eduardo Farnesio como de la duquesa de Baviera Dorotea Sofía de Neoburgo, VIII duque de Parma y Piacenza.8 Tras regresar al trono en 1724, y ante el constante desánimo y falta de dirección política de su esposo, era la reina quien asumía el rol de tomar importantes decisiones y en muchas ocasiones dirigir la política de la monarquía. Por este mismo papel que asumió, era víctima de actitudes hostiles hacia su persona y su actuación porque consideraban que estaba teniendo mucho protagonismo. No obstante, no tomaba las decisiones de 7 8 Martínez Shaw y Alonso Mola, 140. Martínez Shaw y Alonso Mola, 97. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 19 �Un sevillano en las Indias Occidentales manera unilateral, pues en torno a ella se reunieron una serie de personajes de influencia y personalidad muy interesante: el marqués Annibale Scotti, el ministro José Patiño, el arzobispo Amida (Domingo Guerra, confesor de la reina) y la camarista Pellegrina. Si alguien tenía que soportar los drásticos cambios de humor de Felipe V, era Isabel de Farnesio, quien poniendo a prueba toda su capacidad de resiliencia, logró poner resistencia psicológica y mostró inteligencia emocional ante los embates que sufría por causa de su marido. Según Martínez Shaw y Alonso Mola, sufría las destemplanzas reales con paciencia, incluso aquellas que al calor de las reyertas en privado incluían maltrato de palabra (improperios subidos de tono) y de obra (agresiones físicas) por parte del soberano. Ahora bien, hasta este momento se ha delineado un perfil político-administrativo de lo que fue el gobierno de Felipe V durante el lustro real sevillano. Lo que hasta este momento hemos prefigurado es una monarquía con un rey desgastado, enfermo y en varias ocasiones incapaz de ejercer el gobierno porque estaba imposibilitado para tomar decisiones, una reina que fungió como una especie de regente ante las condiciones en las que se encontraba su marido (y que no gobernaba de forma unilateral sino que estaba aconsejada por un grupo de expertos, un círculo selecto de amistades que el rey conocía perfectamente), una familia real itinerante con el objetivo de buscar la manera de Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 20 �Javier Rodríguez que el rey recobrase la salud para poder ejercer su cargo y una sociedad sevillana que tuvo sus mejores momentos cuando era gobernada por la dinastía anterior y que estaba en un proceso de transición para convertirse en una ciudad de gran tradición hispánica por haber sido parte del emirato de Córdoba, parte importante en el proceso de readquisición del espacio por parte del reino de Castilla y la puerta a las Indias Occidentales y el norte de África. Como parte de las decisiones que el monarca debía tomar, estaba nombrar a las altas autoridades de las Indias tanto del poder temporal como del espiritual: virreyes, gobernadores, presidentes de las Audiencias y oidores dentro del primero; y arzobispos, obispos, ministros provinciales, priores, abades, rectores de universidades y miembros de los cabildos catedrales por el otro. El nombramiento de los altos cargos eclesiásticos, debemos recordar, se hacía por el derecho del real patronato, es decir la regalía que el Papa Alejandro VI concedió a los reyes católicos en 1493 de las bulas Intercaetera I y el breve menor, en virtud de los procesos de exploración y encuentro con el Nuevo Mundo, y a partir de allí, por la labor emprendida por la Corona de Castilla en la conversión de sus naturales a la fe católica.9 Ma. de Lourdes Bejarano Almada, “Las bulas alejandrinas: detonantes de la evangelización en el Nuevo Mundo”, Revista de El Colegio de San Luis 6, núm. 12 (2016): 224–57. Véase también: Ibot León, La Iglesia y los eclesiásticos españoles en la empresa de Indias (Barcelona: Salvat, 1954); Juan Manuel Pérez Collados, “En torno a las bulas alejandrinas: las bulas y el derecho censuario pontificio”, Anuario Mexicano de Historia del Derecho, núm. V (1993): 9 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 21 �Un sevillano en las Indias Occidentales ¿Estaba el monarca en condiciones de efectuar tales nombramientos? Esta pregunta es muy interesante, y más si nos enfocamos a lo que a este artículo atañe: el nombramiento de obispos, como parte del poder espiritual. Si hasta este momento hemos reflexionado que Felipe V estaba prácticamente imposibilitado para gobernar mientras se encontraba en Sevilla, lo más seguro era que hubiese habido varias motivaciones que hayan incidido en el nombramiento de los titulares de diversas mitras en los episcopados indianos. Si bien, pudiera ser que Isabel de Farnesio –aconsejada por su círculo más cercano– hubiese estado detrás de tales nombramientos, son aspectos que evidentemente no se van a encontrar expresos en la documentación. Quizás, para indagar sobre la obtención de la orden episcopal de fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco, así como sobre su designación como obispo titular de Tricali y auxiliar de Santiago de Cuba con sede en el puerto de San Agustín de la Florida, debemos averiguar en torno a las elecciones episcopales dadas por Felipe V en el lustro real sevillano, tal vez para tener un panorama del tipo de obispos que se estaban eligiendo, de cuáles eran sus trayectorias antes de la obtención de la mitra y el báculo, y para saber sobre sus destinos. En el rastreo propuesto anteriormente encontramos que entre el periodo de 1729 y 1734, ocho individuos fueron elegidos, 237–55. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 22 �Javier Rodríguez ordenados y designados obispos para algunas mitras vacantes en las Indias Occidentales por Felipe V. En 1729, fray Francisco Santiago y Calderón para el obispado de Antequera-Oaxaca en la Nueva España. Dos en 1730: fray Gaspar de Molina y Oviedo, regular agustino que tuvo como destino el obispado de Santiago de Cuba y José Antonio Gutiérrez de Ceballos para el obispado de Tucumán. En 1731 fray Juan Lazo de la Vega y Cansino franciscano también para el obispado de Cuba (en sucesión del obispo fray Molina y Oviedo) y fray Juan Ángel Rodríguez, trinitario para el obispado de Manila. En 1732 fray Diego Fermín de Vergara –agustino– que tuvo como destino el obispado de Popayán; y en 1734 dos prelados más: Manuel Ocio y Campo que fue designado obispo de Cebú y nuestro personaje fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada, franciscano recoleto. Para ilustrar mejor lo que acabamos de describir, se mostrará en la siguiente tabla tomando en consideración las siguientes variables: el nombre del obispo, el tipo de clero al que perteneció, su origen, el año de nacimiento, su trayectoria antes de haber sido elegido obispo por Felipe V (dentro del lustro real sevillano), el año en que obtuvo el grado del episcopado y su primer obispado de destino. De los ocho individuos que fueron designados para ocupar una mitra vacante en las Indias Occidentales, siete fueron originarios de la Península Ibérica y solamente un obispo novohispano. También hay que destacar, que seis formaban Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 23 �Un sevillano en las Indias Occidentales parte de las filas de las órdenes religiosas –tres franciscanos, un agustino, un trinitario y un mercedario– y dos más pertenecientes al clero secular. Además, sobre los destinos, hay que señalar que tres fueron destinados al obispado de Cuba (dos como obispos titulares y uno como auxiliar), dos a los obispados ubicados en el archipiélago filipino, dos a las Indias meridionales y uno a una mitra de la Nueva España. No obstante, hay un elemento muy valioso de la tabla 1 que es de gran utilidad para nuestros intereses. Como se pudo apreciar, hubo dos individuos de origen sevillano que ocuparon una dignidad episcopal, como lo fueron fray Juan Lazo de la Vega y Cansino como obispo titular de Santiago de Cuba en 1731 y fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco en 1734 como obispo auxiliar de Santiago de Cuba con sede en San Agustín de la Florida. Y dentro de este mismo dato, otro aspecto de sumo interés es el hecho de que el obispo fray Lazo de la Vega sustituyó a fray Gaspar de Molina y Oviedo, quien antes de ser designado como obispo de esa misma mitra era guardián del Colegio de San Acacio en Sevilla, prior de la orden de San Agustín en Cádiz y asistente general de la orden. Tampoco se puede dejar de lado a fray Juan Ángel Rodríguez, quien dentro de su trayectoria por Sevilla estaba terminando sus estudios en 1730 antes de embarcarse con rumbo a Lima para ser el confesor del arzobispo fray Diego Morcillo Rubio de Auñon y Robledo. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 24 �Javier Rodríguez Pareciera que hay un vínculo entre el lustro real sevillano y la designación de obispos de origen o vinculados en trayectoria con Sevilla por parte de Felipe V. Más aún, parece haber una estrecha relación entre los prelados sevillanos con el espacio de desenvolvimiento del mar Caribe de las Indias, más directamente entre la ciudad hispalense y la isla de Cuba. Pero, en lo que concierne a nuestro personaje –fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco– su vínculo con los otros dos prelados sevillanos de la isla fue un vínculo directo, pues mientras él era el guardián del Convento de Nuestra Señora de Loreto en Espartinas, Sevilla, fray Lazo de la Vega era el ministro provincial, es decir, su superior; y resulta una obviedad que estos dos hayan conocido a fray Gaspar de Molina y Oviedo, quien era prior en ese mismo lugar, y aunque originario de Mérida, la mayor parte del tiempo radicó tanto en Sevilla como en Cádiz. ¿Quién recomendó a fray Gaspar de Molina y Oviedo y a fray Juan Lazo de la Vega a la dignidad episcopal? ¿Habrá sido Felipe V o Isabel de Farnesio? Por el momento resulta imposible determinar quién es el verdadero responsable de la recomendación a la dignidad episcopal, pero si esas mismas preguntas se plantean para nuestro personaje, el obispo fray Martínez de Tejada Diez de Velasco, quizás también podamos añadir a la lista de las posibles recomendaciones a fray Juan Lazo de la Vega pues no cabe duda que tenían un lazo presente, quizás habían trabajado juntos en alguna etapa de sus trayectorias en Sevilla o sus familias estaban vinculadas. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 25 �Un sevillano en las Indias Occidentales Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Regular franciscano Diego Fermín de Vergara Regular agustino Sevilla Sevilla ¿? Destino Regular franciscano Episcopado Juan Lazo de la Vega y Cansino Mérida Trayectoria Regular agustino Nacimiento Gaspar de Molina y Oviedo Origen Tipo clero Nombre Tabla 1. Eclesiásticos que obtuvieron la dignidad episcopal por Felipe V de 1729-1734 1694 Guardián del Colegio San Acacio (agustinos de Sevilla), prior de Cádiz en 1712, asistente general de la orden en 1720. 1730 Cuba 1674 Definidor general de la orden, guardián de varios conventos y ministro Provincial de Andalucía. 1731 Cuba 1693 Guardián del convento de Loreto, en Sevilla. 1734 Auxiliar de Cuba con sede en Tricali 1675 Definidor de la Provincia de Castilla, prior de San Felipe, examinador sinodal del arzobispado de Toledo. 1732 Popayán Se desconoce 1729 Oaxaca Francisco Regular Santiago y merce- Torralva 1673 Calderón dario Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 26 �Javier Rodríguez José Antonio Gutiérrez de Ceballos Juan Ángel Rodríguez Manuel Ocío y Campo Secular Regular trinitario Secular Toledo 1682 Estudio en el Colegio real de Salamanca, pasó como inquisidor a Cartagena de Indias de 1713 a 1718 y de Lima de 1718 a 1730. 1730 Tucumán Medina del Campo Se desempeñó como canónico en varias universidades de España, entre ellas 1687 la de Sevilla. Al nombramiento, era confesor del arzobispo de Lima 1731 Manila Celaya Estudio en la Real Universidad de México donde también fue catedrático, abogado de esa Real Audiencia. 1734 Cebú 1688 La trayectoria episcopal en las Indias Occidentales Nacido en Sevilla en 1686, Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco fue hijo de don Juan Martínez de Tejada y de doña Francisca de Velasco, ambos miembros de familias nobiliarias de su ciudad natal. En la adolescencia tomó el hábito de San Francisco –en la rama de los recoletos– y pronunció los votos de profesión religiosa en el monasterio de San Pablo de la Breña, ubicado en la misma ciudad. Se graduó de doctor y maestro, y fue lector sucesivamente de filosofía y teología en dicho monasterio. Fue guardián del convento de Nuestra Señora Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 27 �Un sevillano en las Indias Occidentales de Loreto en su ciudad natal de 1724 a 1731, y de 1732 a 1734, año en que fue promovido a la dignidad episcopal enviándosele las ejecutoriales correspondientes, que él aceptaría y que le obligarían a dejar el cargo de guardián del convento y abandonar Sevilla. Lo poco que se sabe de su personalidad, de acuerdo con algunas crónicas, es que era un “varón de Dios, hombre de oración, estricto y severo para consigo mismo pero amable, dulce y atento para con los demás, austero, penitente, temeroso de Dios, pero siempre dispuesto a socorrer a quien le pedía auxilio. Entregado en cuerpo y alma a sus labores y al servicio de su prójimo”.10 Plantean las crónicas que fue el propio monarca español Felipe V, quien promovió a la dignidad episcopal a Martínez de Tejada al considerar en él esa personalidad de abnegación, entrega y servicio a los demás, “a fin de que, realzada su frente con el esplendor de la mitra, y colmado su espíritu con la gracia sacerdotal en la dignidad suprema del episcopado, empuñase el cayado pastoral y fuese más allá del mar océano a dirigir a su grey”. Esto es, que fuese a las Indias Occidentales para que, entre el mar de las Antillas y las inmediaciones del Seno Mexicano, diera impulso a una de las Iglesias fundadas desde el siglo XVI. Así, aprobado por el Papa Clemente XII para recibir la ordenación episcopal, Fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada fue nombrado obispo titular de Tricali y auxiliar de Cuba con sede en Florida, todo esto dentro de la monarquía hispánica. Archivo General de Indias (AGI). Santo Domingo 865, Despacho del rey al obispo de Cuba, 29 de noviembre de 1733. 10 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 28 �Javier Rodríguez Al llegar a Cuba, se planteó el problema de su consagración episcopal y la entrega de su mitra. Ansioso de conseguir un nuevo obispo auxiliar para la jurisdicción de San Agustín en Florida, el rey Felipe V ordenó que la ceremonia fuera realizada en Cuba.11 Para ello, su majestad dispensó la ley que exigía que tres obispos estuvieran presentes en la consagración episcopal de un clérigo, y ordenó que sustituyese a los prelados. Cuando los sustitutos llegaron, el fraile ya había partido rumbo a Veracruz, para ser consagrado obispo en la Ciudad de México en julio de 1734, por el arzobispo Juan Antonio Vizarrón Eguiarreta, según refieren algunas crónicas.12 A pesar de haber sido ordenado obispo en América, Fray Francisco de San Buenaventura sabía muy bien cuál era su función: ser pastor y guía de la grey que su majestad le había encomendado. Por lo tanto, salió a relucir inmediatamente su relación para con el monarca español, pues desde que llegó a tomar posesión de Cuba, de inmediato se lanzó a una visita pastoral con rumbo al fuerte de San Agustín. Mientras realizaba su visita, levantó un informe que envió a Felipe V en el que daba fe del estado espiritual y material de la zona. En lo material, ya no había casa decente para poder vivir. Tampoco había iglesia ya que se estaba construyendo una, pero John J. Tepaske, The governorship of Spanish Florida (1700-1763) (Durham: Duke University Press, 1964), 182. 12 AGI. Santo Domingo 867, “Del obispo auxiliar al rey”, 29 de noviembre de 1733. 11 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 29 �Un sevillano en las Indias Occidentales aún no estaba terminada; suplía a dicha iglesia una ermita de tablas, arruinada y pequeña, en la que no cabía ni el tercio del pueblo, careciendo de ornamentos para el santo sacrificio de la Eucaristía. En lo espiritual, existía un olvido de las virtudes y ninguna frecuencia de sacramentos. El número de personas de la ciudad por el padrón de dicho año era de 1,428 personas entre hombres, mujeres, niños y algunos esclavos.13 Su actitud como obispo regalista hizo que detallara grandes informes directamente a la corona española, algo muy común en los obispos de su época. En sus diez años como obispo de Tricali, sacó a su grey de la apatía religiosa en que se encontraba. Por otro lado, se vio inmiscuido en algunos conflictos entre el gobernador de Florida y los franciscanos, pero supo mediarlos de hábil forma. Promovió con fracaso rotundo la evangelización de la Florida, pero sus ánimos nunca decayeron “en defensa de su majestad y de la santa fe católica y apostólica”.14 Sin embargo, el 25 de junio de 1745, el rey español Felipe V y el Papa Benedicto XIV lo designaron obispo de Yucatán, tomando posesión de su nueva diócesis el 15 de junio de 1746, pasando así de ser un obispo in partibus infidelium de Tricali y auxiliar de Cuba con sede en Florida, a ser titular de la diócesis yucateca. De este modo, el 20 de noviembre de 1745, Fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada llegó a Mérida y en AGI. Santo Domingo 867, “Del obispo auxiliar al rey”, 15 de octubre de 1735. 14 AGI. Santo Domingo 864, “Del obispo auxiliar al rey”, 15 de octubre de 1735. 13 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 30 �Javier Rodríguez su toma de posesión advirtió que saldría lo más pronto posible en visita pastoral hacia Tabasco, pues le interesaba saber las condiciones en que se encontraba dicho territorio por ciertos rumores que le había comentado la tripulación del barco en el que se trasladó.15 El prelado dio cuenta de haber confirmado a 10,814 almas, y de su recorrido por la zona afirmó haber: Remediado algunos males espirituales y hallado los templos, aunque muy humildes, así por la pobreza de los vecinos como por la carencia que hay de materiales, aseados, pero viendo quemada la Iglesia de Cunduacán, por ser como las demás de madera, se quedaron previniendo materiales, así en este pueblo como en el Villahermosa para reedificarlas de material.16 Además, visitó los ocho pueblos del río Usumacinta y treinta de Chontalpa, los cuales encontró en buen estado de fe y salud espiritual a pesar de ser muy pobres. En total realizó cinco visitas pastorales durante su gestión en Yucatán desde su llegada en 1745 hasta 1749, año en que fue su quinta y última visita.17 Dentro de su labor pastoral en su segunda gestión episcopal, se confirmaron 68,966 almas en 1,491 leguas recorridas entre las cinco visitas. Y es que a pesar de no ser tan extenso el territorio, da cuenta de que los caminos estaban en pésimas condiciones, y que muchos de ellos estaban cubiertos AGI. México 1030, “Cartas y expedientes de los obispos de Yucatán”, 20 de noviembre de 1745. 16 AGI. México 1030, “Cartas y expedientes de los obispos de Yucatán”, 20 de noviembre de 1745. 17 AGI. México 1030, “Cartas y expedientes de los obispos de Yucatán”, 1 de octubre de 1749. 15 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 31 �Un sevillano en las Indias Occidentales por una excesiva cantidad de vegetación y el temperamento de la tierra era bastante húmedo. Aun así, se reedificaron más de 80 curatos, creó un Seminario Tridentino y un hospital para pobres, visitó el presidio de Balcázar –que nunca había sido visitado por ningún otro obispo–, intercedió por la gente caída en desgracia dentro de su cabildo catedralicio, como asimismo denunció que había lugares que “al estar alejados de los curatos e imposible visitarlos, se practican incestos, cópulas entre mujeres y diabólicas supersticiones que el común enemigo no escatima en la gravedad de su pecado por no tener pasto espiritual”, como también había denunciado mujeres por abandonar a sus esposos queriendo llevar vida libertina, y que al igual que algunas solteras españolas “se embriagan en tabernas y desatan sus bajas pasiones para satisfacer el muy alto libido que tienen”, asunto que trató con el gobernador de Yucatán y resolvieron crear un reformatorio para que aprendieran la mesura y el control de sus instintos.18 Y cuando se estaba en planes de erigir dicho reformatorio espiritual en coordinación con su homólogo secular, Fernando VI tendría planes diferentes para él, ya que el 28 de septiembre de 1751 lo eligió para ocupar la sede vacante en la diócesis de Guadalajara. Fue así como en su informe al Consejo de Indias, el R.P. José Barbosa y Cabrera informó que Fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada recibió las bulas pontificias en el AGI. México 1030, “Cartas y expedientes de los obispos de Yucatán”, 15 de junio de 1749. 18 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 32 �Javier Rodríguez puerto de Veracruz, que fueron transportadas hasta él por el navío Bizarra.19 En su respuesta, el fiscal aclaró que, si el obispo no hacía juramento debido ante el presidente, gobernador y capitán general de la Audiencia de Guadalajara, José de Basarte, no podía tomar posesión del obispado.20 De este modo, fue como el nuevo obispo de Guadalajara entró en ejercicio episcopal el 24 de febrero de 1753 tras haber tomado el juramento cuatro días antes. Este nuevo territorio eclesiástico representó para él un nuevo reto en su tarea pastoral, pues aun teniendo 65 años de vida, recibió un inmenso territorio bajo su resguardo. Era el obispado más grande de toda la América hispánica septentrional, una jurisdicción que iba de la costa del océano Pacífico a la costa del Seno Mexicano, ya que fue obispo de Guadalajara, Nueva Galicia, Nuevo Reino de León, provincias de Nayarit, Coahuila y Texas, y las Californias; o lo que se conocía hasta ese momento. Así, una de sus primeras acciones, fue recorrer la mayor magnitud de su obispado, y para ello, en mayo de 1753, se aventuró en una primera visita pastoral con rumbo al Nuevo Reino de León, para reconocer la constitución mayoritaria de su obispado. Era evidente que el obispo neogallego tenía un fuerte interés por conocer la zona limítrofe de sus territorios. De antemano se sabe que era una labor de los prelados diocesanos realizar visitas AGI. Guadalajara 205, “Cartas y expedientes de los obispos de Guadalajara vistos por el consejo”, 12 de febrero de 1753. 20 AGI. Guadalajara 205, “Cartas y expedientes de los obispos de Guadalajara vistos por el consejo”, 12 de febrero de 1753. 19 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 33 �Un sevillano en las Indias Occidentales periódicas a todos los curatos bajo su administración, pues eso era un mandato tanto del Concilio de Trento como del Tercer Concilio Provincial Mexicano, pero, en la visita que hizo el obispo de Guadalajara en 1753, hay un fuerte interés por conocer la zona.21 Un primer indicio pudiera ser que se trata de una visita de reconocimiento de territorio –y puede que haya sido así– pero, por otro lado, la comprensión de las territorialidades eclesiásticas implica aspectos que trascienden el simple reconocimiento panóptico: la dinámica eclesiástica del territorio, la administración de los sacramentos, el reconocimiento de su personal (o en este caso los curas subordinados a su cargo), la religiosidad popular de la feligresía, y un aspecto de suma importancia, el conocimiento de la recaudación de los diezmos y las entradas monetarias que tienen esos territorios tan lejanos de la sede episcopal. Sin embargo, el obispo Martínez de Tejada Diez de Velasco realizó una segunda visita pastoral en 1760. Tal pareciera que su actividad pastoral fue muy intensa: tenía que cerciorarse por sí mismo que las cosas en el obispado funcionaran de forma correcta, ya que, a pesar de su avanzada edad, nunca envió un representante suyo al ejercicio de dicha actividad, como lo habían hecho sus antecesores en la zona. Esto es un indicador del fuerte celo apostólico que sentía por su trabajo como dirigente diocesano. Como gobernante eclesiástico, tenía que responder ante la Corona por los habitantes dentro de su jurisdicción sin importar que ésta AGI. Guadalajara 205, “Cartas y expedientes de los obispos de Guadalajara vistos por el consejo”, 12 de febrero de 1754. 21 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 34 �Javier Rodríguez transgrediera los límites fronterizos entre la Nueva España y la Nueva Galicia, pero como pastor y dirigente espiritual, tuvo que velar con gran celo apostólico que los sacerdotes de su diócesis cumplieran con su trabajo como debían de hacerlo. Por las demás autoridades temporales, el obispo Martínez de Tejada debía trabajar de forma conjunta para salvaguardar la espiritualidad de todos los feligreses. Para esto, el obispo de Guadalajara mostró una actitud de respeto y de buena disposición para el trabajo y la cooperación tanto con el presidente de la audiencia de la Nueva Galicia, como con los virreyes de la Nueva España, aunque éstos no se llevaran bien. Sin embargo, el Sr. Tejada fue muy claro desde un principio: para él, al único que había que rendirle cuentas era a su majestad, y los conflictos de intereses que los gobernadores de los territorios tuvieran entre sí no eran de su incumbencia. Esto fue realmente significativo porque evidenció que su principal objetivo era la custodia y la salvación de las almas dentro de su obispado, e incluso fuera de él, ya que estaba dispuesto a llegar hasta los confines de su territorio para llevar a cabo esa labor. Es obvio que, como franciscano, su mística espiritual hizo a su personalidad preocuparse primero por las cosas eternas, es decir, que los curas llevaran la liturgia de forma correcta, así como tener todo lo necesario y en orden para el culto divino, además de llevar de forma correcta la administración parroquial, y que las condiciones materiales de los templos estuvieran en óptimas condiciones para poder llevar los actos de culto. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 �Un sevillano en las Indias Occidentales Tras haber realizado la visita pastoral de 1753, dio informe al presidente de la Audiencia de Guadalajara sobre el estado en el que se encontraban las tierras del Nuevo Reino de León, enfatizando que las misiones se encontraban en un pésimo estado.22 Asimismo, reportó a su majestad, que las iglesias y los pueblos del Nuevo Reino de León se hallaban sumamente deteriorados no solo por haber padecido el incremento de temporales debido a las constantes lluvias y culebrones de agua, sino por la gran falta de vecinos que se habían pasado a las nuevas poblaciones. Cabe recordar, que entre 1749 y 1753, José de Escandón dirigió un asentamiento que –según se menciona– era de más de seis mil personas para la colonia de Nuevo Santander, y fundó veinte poblaciones, lo que provocó que el mapa del norte de la Nueva España se completara con la fundación de este asentamiento como un gobierno militar. Pero, por otra parte, si bien esta mejora redundaba en bien para el Nuevo Reino de León porque le quitaba la guerra contra los indios en el lado oriente, le ocasionó un grave atraso de disminución de la población porque una buena parte de sus moradores se pasaron a colonizar el territorio ya mencionado. Este era uno de los males que el obispo de Guadalajara le reportó a Fernando VI. A su vez, José de Basarte –presidente de la Audiencia de Nueva Galicia– mostró la mejor disposición para ayudar a corregir AGI. Guadalajara 205, “Cartas y expedientes de los obispos de Guadalajara vistos por el Consejo”, 8 de febrero de 1754. 22 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 36 �Javier Rodríguez el “mal de poblaciones” que aquejaba al Nuevo Reino de León, pues después de haber hablado sobre el tema con su obispo, le hizo una proposición a su majestad para ayudar a mejorar la situación social de aquellas lejanas tierras. Lo primero fue que había que mantener las misiones de Hualahuises, Gualeguas y Guadalupe en la mejor situación que se pudiere, y prestar más atención a aquellas que se encontraban descuidadas y desatendidas: Río Blanco, Purificación y Concepción; en segundo lugar, que San Antonio de los Llanos fuera anexada a Nuevo Santander, y que en tercer lugar los misioneros de Charcas atendieran el Valle de Matehuala y las misiones descuidadas del Nuevo Reino de León.23 Era evidente que los intereses de Basarte, lejos de mejorar la situación social de aquellas tierras, eran hacer méritos con el monarca español para después proponerle la anexión del Nuevo Reino de León a la Audiencia de Nueva Galicia y así arrebatarle aquel territorio al virrey de la Nueva España, debido a que tenía intereses en ese territorio. Además, también le propuso al rey hablar personalmente con José de Escandón, para que, a largo plazo, “una vez poblado el Nuevo Santander, hiciera devolución en número de gentes que se había llevado por motivo de compensación”.24 Desafortunadamente para él, el fiscal le respondió en carta fechada en 25 de octubre de 1755 que tomaría en cuenta sus AGI. Guadalajara 205, “Cartas y expedientes de los obispos de Guadalajara vistos por el Consejo”, 8 de febrero de 1754. 24 AGI. Guadalajara 205, Cartas y expedientes de los obispos de Guadalajara vistos por el Consejo, 8 de febrero de 1754. 23 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 37 �Un sevillano en las Indias Occidentales sugerencias pero que no se metiera en los asuntos del Virrey de la Nueva España.25 Asimismo, informó el obispo Martínez de Tejada al fiscal del Consejo de Indias haber confirmado 64,987 personas, una cantidad que es indudablemente exagerada pues la cantidad real –como se vio– ni siquiera llegaba a las 20,000 almas confirmadas.26 Sin duda alguna, era una buena táctica del episcopado novohispano para evidenciar que hacían bien su trabajo, pues lo mismo sucedía con el obispo Sánchez de Tagle en Durango, quien afirmó haber confirmado como a 300,000 personas, cuando la cifra real era bastante menor.27 Así pues, entre 1754 y 1758, el obispo Fray Francisco de San Buenaventura tuvo una intensa agenda por atender. Además de resolver el conflicto que tuvo con el Virrey de Nueva España por la jurisdicción del curato de Bolaños –que dicho sea de paso el gobernador Basarte ganó su custodia de vice-patronato tras un litigio de cuatro años–, realizó tres visitas pastorales más dentro de su obispado: una con rumbo a la vereda de Tierra Caliente entre los curatos de Lagos de Moreno y la Villa de Aguascalientes, otro camino a Zacatecas y de regreso a Guadalajara, y la tercera rumbo a la provincia de Nayarit.28 AGI. Guadalajara 205, Cartas y expedientes de los obispos de Guadalajara vistos por el Consejo, 25 de octubre de 1755. 26 AGI. Guadalajara 205, Cartas y expedientes de los obispos de Guadalajara vistos por el Consejo, 8 de febrero de 1754. 27 AGI. Guadalajara 206, Cartas y expedientes del obispo de Durango, 30 de diciembre de 1751. 28 El obispo Martínez de Tejada nunca hizo una visita pastoral hacia las 25 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 38 �Javier Rodríguez No obstante, El 9 de mayo de 1759 en la catedral de Guadalajara, el obispo Martínez de Tejada mandó un edicto circular por la ruta cordillera del Nuevo Reino de León. En ella, comunicaba su resolución de salir en visita pastoral para aquellas regiones el último día del mes de junio que se aproximaba. En su edicto, el obispo comunicaba a los curas que su comitiva estaría compuesta por el Br. Mateo de Arteaga –cura beneficiado de la villa de Aguascalientes– y cinco ayudantes más, y ordenaba que a su llegada le fueran preparados una olla de frijoles, tres gallinas cocidas, asadas, o en caldo con cinco tortillas y chocolate y agua para beber, además de un no costoso postre. Asimismo, advertía a los curas que no prepararan pompa o grandes celebraciones a su llegada, mucho menos que se le dieran regalos de ningún tipo, pues deseaba verse asistido de una decente pobreza. Solo se conformaba con que también tuvieran preparado para su llegada agua y paja para sus bestias de carga, y que tuvieran personas que los cepillaran y atendieran en caso de sucederles algún inconveniente.29 Por otro lado, a los fieles, vecinos y moradores de los pueblos y partidos ubicados en la vereda por recorrer, exhortaba y requería que si alguno de ellos sabía si había eclesiásticos Californias, pero los jesuitas que misionaban en aquellas zonas le mandaban informes sobre la región, diciéndole que era una región “altamente cálida al punto que el ganado mayor y algunas personas mueren de tabardillo”. AGI. Guadalajara 205, “Cartas y expedientes de los obispos de Guadalajara vistos por el Consejo”, 20 de mayo de 1756. 29 FamilySearch. Salinas Victoria, Nuestra Señora de Guadalupe, cofradías 1750-1854; m.19. www.familysearch.org/México-NuevoLeón-CatholicChurchRecords,1667-1981 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 39 �Un sevillano en las Indias Occidentales que hubiesen cometido pecados públicos, que lo declarasen al momento de la visita, pues era una labor episcopal corregir la disciplina de su clero para que pudieran ejercer su ministerio con la mayor dignidad posible. Asimismo, también pedía que pasaran a declarar si algún vecino o feligrés se encontraba amancebado con alguna mujer, si tuvieran negocios deshonestos, si hubiesen transgredido la excomunión, si hubiese blasfemado, si decían palabras deshonestas, si habían comido carne en cuaresma o vigilia de precepto, si no hubiese cumplido con el precepto anual, si había sospechas de sodomía, si había mujeres libidinosas o que imitaran o quieran ser como hombres, si habían puesto a trabajar a sus esclavos en día de fiesta, si conocían indios que jugaran juegos prohibidos, si conocían a hechiceras o adivinas, personas que maltrataran animales o que hubieran matado a alguno sin causa, o si conocían personas que callaran todos los pecados anteriores incurriendo en la omisión; todo esto para que las personas que resultaran implicadas fueran castigadas bajo la pena de excomunión mayor latae sentenciae una potrina canonica monitione, y aquellas que se hubiesen animado a confesar, resultarían apremiadas con exenciones de pago en las obvenciones parroquiales por cinco años a partir del día de la denuncia.30 Para la recepción del sacramento de la confirmación, otorgó la indulgencia plenaria a todos los fieles que se confesaran, FamilySearch. Salinas Victoria, Nuestra Señora de Guadalupe, cofradías 1750-1854; ms.20-21. www.familysearch.org/México-NuevoLeón-CatholicChurchRecords,1667-1981 30 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 40 �Javier Rodríguez recibieran la comunión, e hicieren una oración en la parroquia a la que pertenecieran por la Iglesia, el romano pontífice y los progresos de la monarquía española delante de la custodia con la hostia sacramentada expuesta.31 Esta indulgencia, estaba enmarcada en el contexto de la muerte del monarca Fernando VI y el ascenso de Carlos III, la muerte del Papa Benedicto XIV y el ascenso de Clemente XIII, así como el decreto de jubileo hecho por este último a raíz de “los estragos que padece la religión católica y la santa sede vulnerada primero en la fe, y conociendo que la relajación de costumbres y de la disciplina eclesiástica son causa de graves daños y de las sangrientas guerras que se experimentan junto con los constantes y repetidos temblores de la tierra en muchos puntos de la monarquía española”,32 por lo cual el Papa otorgaba la indulgencia plenaria, pero cada obispo tenía la libertad de adaptarla a su diócesis.33 Así, las indicaciones del obispo Martínez de Tejada para su visita pastoral en 1759 dejaban muy en claro que deseaba realizarla con la mayor decencia y pobreza posible, pero que FamilySearch. Salinas Victoria, Nuestra Señora de Guadalupe, cofradías 1750-1854; m. 21. www.familysearch.org/México-NuevoLeón-CatholicChurchRecords,1667-1981 32 Seguramente se refería al terremoto de Lisboa en 1755 cuyos efectos pudieron sentirse prácticamente por toda la Europa occidental (desde Andalucía hasta Finlandia) y parte de Marruecos. 33 Este punto lo hemos de tocar en el siguiente capítulo de esta investigación. FamilySearch. Salinas Victoria, Nuestra Señora de Guadalupe, cofradías 1750-1854; ms.39-40. www.familysearch.org/México-NuevoLeón-CatholicChurchRecords,1667-1981. 31 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 41 �Un sevillano en las Indias Occidentales todos los actos de fe que se llevaran a cabo en el trascurso de ella fueran realizados con la mayor piedad y contrición para la enmienda espiritual que su grey esperaba. Sin embargo, además de lo que hasta aquí hemos mencionado, había otros intereses detrás de esa visita, ya que la ruta de ella había sido modificada, pues ya no era el objetivo del obispo recorrer el Nuevo Reino de León, sino una provincia que estaba ubicada más al norte y que hasta el momento era un territorio desconocido para él, a donde ningún obispo había llegado antes en visita pastoral. Así pues, Fray Francisco de San Buenaventura salió a los confines de su obispado por segunda ocasión, pero ahora el destino indiscutible era la provincia texana. Su recorrido, en primera instancia, era el que había hecho en la ruta anterior pues llegó a los curatos del Santiago del Tonalá, San Francisco de Tepatitlán, Sierra de Pinos, Venado, Charcas y Matehuala, entre el 8 de junio y el 3 de octubre de 1759. Las visitas se realizaban conforme al itinerario protocolario que el obispo había anunciado en mayo de 1759, siendo la excepción Charcas, donde celebró el otorgamiento de órdenes menores (de lectorado y acolitado) y mayores (de presbiterado) a cinco frailes del Colegio de Guadalupe de Zacatecas.34 Pero una vez terminado su paso por Matehuala, su siguiente destino sería la Villa de Monclova el 22 de octubre, luego el pueblo de San Buenaventura dos días después, FamilySearch. Charcas, San Francisco, Bautismos 1755-1768, m.129. www.familysearch.com/Mexico,SanLuisPotosí,CatholicRecordsChurch 34 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 42 �Javier Rodríguez continuando con el presidio de Santa Rosa el 30 de octubre y la Villa de San Fernando el 5 de noviembre, para finalmente llegar al presidio de San Antonio de Béjar el 10 de noviembre de 1759.35 Después fue al presidio de Los Adaes, bajó a la Bahía del Espíritu Santo, para pasar a Río Grande y continuar para llegar al rancho de Nuestra Señora de los Dolores en el Nuevo Santander.36 Lo anterior es interesante porque en este último sitio no había parroquia o templo que visitar, ya que era una ranchería perteneciente a don José Borrego de la que el obispo desconocía su existencia. Apuntó que este sitio formaba parte de una de las poblaciones fundadas por el general José de Escandón, llamada la Villa de Laredo. Dicho lugar, estaba situado “en el camino real que sale de la villa de Monclova, capital de la provincia de En la Villa de Monclova el cura beneficiado era el Br. Miguel Sánchez Navarro y su teniente el Br. José Miguel Molano; en el pueblo de San Buenaventura el doctrinero era fray Nicolás Salcedo de la provincia de Jalisco; en el presidio de Santa Rosa el cura beneficiado era el Br. Carlos Sánchez de Zamora; y en la Villa de San Fernando de Austria se encontraba fray Antonio Aguilar religioso franciscano de la provincia de Jalisco. Cabe mencionar sobre este último que era un curato informal pues el templo era de “paja y terrado”, y el religioso que lo atendía solo contaba con permiso de su superior y no del obispo de Guadalajara, por lo que el obispo Martínez de Tejada ordenó que se le despacharan las licencias correspondientes para que pudiera celebrar, confesar y predicar en las doctrinas franciscanas de la provincia de Jalisco, y no en otras ni mucho menos en curatos seculares, por lo que lo nombró párroco y ministro de doctrina de ese lugar. FamilySearch. Zaragoza, San Fernando de las Rosas, Bautismos 1754-1797, m.17. www.familysearch.com/Mexico,Coahuila,CatholicRecordsChurch 36 AHAG, otras diócesis, Monterrey, visita pastoral a Nuevo Santander en 1759, caja 2, exp.4, f.1, 13 de diciembre de 1759. 35 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 43 �Un sevillano en las Indias Occidentales Coahuila, para las misiones de San Juan Bautista del Río Grande en el norte, y de la Villa de San Fernando y Real Presidio de San Antonio de Béjar, y el que viene de las misiones y Real Presidio de la provincia del Espíritu Santo, ambos de la provincia de Texas”.37 Además, era un lugar estratégico pues se ubicaba en las inmediaciones del camino que conducía al Pueblo de la Punta de Lampazos, en lo que era la entrada al Nuevo Reino de León. Era un sitio que constaba de 20 familias con un total de 150 personas. Sin embargo, había un problema con este sitio: no tenía cura propio que les administrara los sacramentos: ni regular, ni secular. Así, dichos habitantes reconocían que en lo conducente a lo espiritual, a pesar de ser jurisdicción de la Villa de Laredo, un religioso de la Villa de Revillagigedo –a doce leguas de ese lugar y que los visitaba cada que podía (esto era, casi una vez al año)– era quien les administraba los sacramentos a ellos y a las rancherías circunvecinas, y que con la ayuda de este religioso habían comenzado la construcción de una capilla para que se pudiera celebrar el oficio divino.38 AHAG, otras diócesis, Monterrey, visita pastoral a Nuevo Santander en 1759, caja 2, exp.4, f.1, 13 de diciembre de 1759. No obstante, no se encontró información detallada sobre el paso de Fray Francisco de San Buenaventura por Texas. Lo único existente es lo que hay son los informes disponibles en el Archivo General de Indias, pero que fueron cartas del obispo informando al rey del estado de la provincia, aspecto que se retomará más adelante. 38 AHAG, otras diócesis, Monterrey, visita pastoral a Nuevo Santander en 1759, caja 2, exp.4, f.1, 13 de diciembre de 1759. Inmediatamente, el obispo preguntó al dueño del rancho con qué licencias administraba los sacramentos, pero él no supo responderle. Dicho misionero había sido enviado por José de 37 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 44 �Javier Rodríguez Lo que más le preocupó al prelado neogallego, es que los vecinos de esos lugares en ocasiones pasaban hasta un año sin oír misa y que muchos vecinos habían muerto sin recibir los sacramentos porque no había quién los confesara, además de que los niños pasaban años sin recibir el bautismo.39 Esta era la situación en una zona de frontera de la América hispánica septentrional, donde la escasa población existente carecía del pasto espiritual porque no había quién se los administrara. En lugares poco poblados, con constantes ataques de los indios, la religión era un aspecto de segundo plano pues lo primordial era sobrevivir ante las adversidades. Esa era la situación del dueño del rancho de Nuestra Señora de los Dolores, Joseph Borrego: un capitán que se avecindó en la Villa de Laredo en 1755 y que tenía el mandato de José de Escandón de poblar esa Villa.40 En un testimonio de Tomás Sánchez –español vecino de ese rancho– declaró que las personas de ese lugar morían sin recibir los sacramentos, y que cuantos tenían salud y posibilidad de trasladarse, no les interesaba acudir a misa. Además, mencionó la importante labor espiritual que hacían las mujeres de la Villa de Laredo por preocuparse por Escandón. 39 AHAG, otras diócesis, Monterrey, visita pastoral a Nuevo Santander en 1759, caja 2, 13 de diciembre de 1759. Se menciona que el religioso sólo fue una vez a ese lugar –de forma extraordinaria– a confesar a la hija de don Tomás de Cuellar, y aprovechando su estancia, bautizó a todos los niños recién nacidos. En esa ocasión el misionero tardó 9 meses en acudir. 40 AHAG, otras diócesis, Monterrey, visita pastoral a Nuevo Santander en 1759, caja 2, 13 de diciembre de 1759. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 45 �Un sevillano en las Indias Occidentales la salvación de esposos, hijos y familia al ser ausente cura alguno. Eran las mujeres quienes, en este lugar, enseñaban los puntos básicos de la doctrina cristiana a sus seres queridos, sin embargo, menciona el testimonio que las mujeres se esforzaban mucho y que “a los hombres solo les interesa pelear y defenderse del indio y no hacen caso alguno”.41 Así, eran las mujeres norteñas las que con fervor religioso velaban por la salud espiritual de los varones, quienes solo mostraban interés en la protección de sus tierras ante amenazas de ataques de indios, e incluso de rumores de invasiones francesas, y en sobrevivir ante las adversidades como ya lo hemos referido. Ante esto, el obispo Martínez de Tejada Diez de Velasco ordenó que entre todos los vecinos pagaran 150 pesos anuales a un ministro para que residiera en la Villa, celebrara misa y les administrara los sacramentos, además de ayudarle a hacer los ornamentos y conseguir lo preciso para la celebración del culto divino, y porque “siendo todos unos pobres miserables que no tienen facultades por sí solos para costearlo del todo”, el prelado les ayudaría con cien pesos anuales que serían directamente puestos en los fondos de fábrica de la capilla que estaban construyendo.42 Archivo Histórico Arquidiocesano de Guadalajara (AHAG). Otras diócesis, Monterrey, testimonio de Tomás Sánchez sobre el estado de la Villa de Laredo en la visita pastoral por Nuevo Santander en 1759, caja 2, exp.5, f.2, 13 de diciembre de 1759. 42 AHAG. Otras diócesis, Monterrey, testimonio de Tomás Sánchez sobre el estado de la Villa de Laredo en la visita pastoral por Nuevo Santander en 1759, caja 2, exp.5, f.2, 13 de diciembre de 1759. 41 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 46 �Javier Rodríguez Así, cuando la situación lo ameritaba, el obispo también estuvo dispuesto a mejorar las condiciones materiales para que se pudiera administrar de mejor forma el pasto espiritual.43 Cabe señalar que esta fue la única parte del Nuevo Santander por la que pasó el obispo de Guadalajara. A pesar de que se le indicó que había un religioso en la Villa de Revillagigedo, no tuvo la intención de dirigirse a ese lugar. Ante esto, tenemos que recordar que era José de Escandón el encargado de poner ministro en sus poblaciones para que hicieran su trabajo, pero también tenemos que aclarar que eran curatos administrados por regulares del Colegio de propaganda fide de la ciudad de Querétaro, ya que habían sido ellos los que habían acompañado a Escandón a establecerse en la costa del seno mexicano, aparte de que para 1754 el virrey conde de Revillagigedo decidió que se establecieran misiones en ese territorio porque retardaban el crecimiento económico y territorial de la Nueva España.44 Dicha disposición iba de acuerdo con el impulso borbónico a la secularización de las misiones que reflejaban el interés más amplio de la Corona en reducir la riqueza y el poder de la Iglesia católica en su ardua labor por someter la Iglesia al estado secular. En cuanto el obispo llegó a la ciudad de Guadalajara, casi de forma inmediata informó al rey sobre lo que encontró en su Actualmente dicha capilla es la catedral de San Agustín de la diócesis de Laredo Texas, en los Estados Unidos y fue concluida su construcción en 1778. 44 David J. Weber, The Spanish Frontier in North America (Los Angeles: Yale University Press, 2009), 163. 43 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 47 �Un sevillano en las Indias Occidentales visita por el Nuevo Reino de León, habiendo primero visitado la provincia de Texas, la cual encontró despoblada y sólo con algunos presidios y fortificaciones militares. Uno de los aspectos que informó a su Majestad, era que el presidio de San Antonio de Béjar se encontraba sin fortaleza y deteriorado, añadiendo que los indios que “infestaban” el presidio eran bárbaros y que era habitado por 65 familias de isleños, urgiendo en la necesidad de que se poblara y que fluyera el comercio; asimismo, informó que en Los Adaes –cabecera de la provincia de Texas– los indios que se habían puesto en misiones se habían retirado a los establecimiento franceses, en donde pasaban desertores y herejes que van por los pueblos, “sembrando su doctrina entre aquellas cristianas gentes”, para lo que pidió ayuda al rey y al virrey para que pusieran más atención en ese territorio.45 Por otro lado, informó el obispo que una vez concluida su visita por la Bahía del Espíritu siguió su camino por Río Grande en 80 leguas desiertas donde llegó a un rancho llamado Nuestra Señora de los Dolores de un vecino de Coahuila llamado don José Vázquez Borrego, que tenía cinco años establecido y donde se criaban mulas y caballos.46 Allí se le juntó mucha gente de la Villa de Laredo, ocho leguas al sur, y descubrió que la Villa estaba en completo desamparo en lo espiritual y pidió ayuda al virrey para AGI. Guadalajara 330, cartas y expedientes vistos por el consejo, 8 de abril de 1760. 46 AGI. Guadalajara 330, cartas y expedientes vistos por el consejo, 26 de diciembre de 1759. 45 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 48 �Javier Rodríguez que enviase apoyo “para que estos miserables reciban el pasto espiritual”.47 En su respuesta, el fiscal señaló al obispo como responsable que esas almas estuvieran en desamparo y le encargó que averiguara sin mayor demora si en el seno mexicano hubiese más poblaciones en esa misma condición de vulnerabilidad espiritual.48 Fue muy evidente que el obispo de Guadalajara evitó por completo pasar en visita hacia el Nuevo Santander. El conflicto jurisdiccional con el arzobispado de México por el control espiritual del seno mexicano provocó que la mitra neogallega pisara esas tierras. Pero no solo fue eso, sino que quería evitar una confrontación con José de Escandón, pues el colonizador, con empresa propia, se estableció en la zona y con él llevó misioneros franciscanos del Colegio de Querétaro. Sin embargo, eso no fue suficiente pues era evidente que el estado en el que se encontraba el Nuevo Santander, en términos espirituales, era deplorable. Por esta razón, estando en Boca de Leones, informó al rey que él no tenía noticia del inmenso territorio que ocupaba su obispado, ya que comprendía todo lo que se miraba al subir San Antonio de Béjar, Bahía del Espíritu Santo y Los Adaes, y eran territorios completamente despoblados debido a que no había ni siquiera un rancho, por lo que pidió al rey que ese territorio, junto con la Villa Revilla, Camargo y Reynosa –en AGI. Guadalajara 330, cartas y expedientes vistos por el consejo, 26 de diciembre de 1759. 48 AGI. Guadalajara 330, cartas y expedientes vistos por el consejo, 26 de diciembre de 1759. 47 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 49 �Un sevillano en las Indias Occidentales donde había varios ranchos establecidos por curas de su obispado– dejaran de pertenecer a la mitra de Guadalajara porque “me aquieta la conciencia el que a esos pobres miserables no se les administren los sacramentos o que muera un alma sin recibir la confesión”.49 Por esa razón, los curas de Boca de Leones y Cerralvo recibieron la orden que en caso de ser necesario administrasen los sacramentos y llevaran el viático a esas poblaciones con suma precaución para evitar conflictos. En el caso del Nuevo Reino de León, reconoció que tenía cinco misiones: la Purificación y Concepción –que estaban junto al Valle del Pilón– Gualeguas, Guadalupe y el Pueblo de Santo Domingo de Hoyos. Además, también informó que había gran deterioro en este reino pues la gente que habitaba en Nuevo Santander fue sacada de ese reino, con lo que quedó desolado de gente y de bienes.50 Hubo lugares donde dio lástima ver las casas por el suelo por haberse ido sus habitantes y dejarlas desamparadas. A eso les llevó la promesa que no habían de pagar obvenciones a la Iglesia ni diezmos, de eso se ha seguido que los diezmos han bajado cerca de la mitad de lo que producían las Iglesias y las Iglesias de este reino a seis años de mi visita no se han reparado; hice exhortación para que los vecinos las reparasen sin mayor demora.51 AGI. Guadalajara 330, cartas y expedientes vistos por el consejo, 26 de diciembre de 1759. 50 AGI. Guadalajara 330, cartas y expedientes vistos por el consejo, 12 de mayo de 1760. 51 AGI. Guadalajara 330, cartas y expedientes vistos por el consejo, 12 de 49 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 50 �Javier Rodríguez Algunas de las causas que señaló el obispo sobre la razón que motivó a las familias a emigrar al Nuevo Santander, fue que éstas se encontraban cargadas de deudas y allá no pagaban, que llevaban mala vida y allá querían seguir llevándola, o ambas, añadiendo que no estaban congregadas sino dispersas en ranchos y labores, y para que tuvieran el pasto espiritual y oyeran misa había grandes distancias en las capillas a las que iban los misioneros.52 Así, la situación en la que se encontraba el Nuevo Reino de León era crítica, pues una buena parte de su feligresía se había mudado a las nuevas poblaciones. Desde la última visita pastoral del obispo Juan Gómez de Parada –el 22 de diciembre de 1741– en el padrón de la feligresía había registradas 4,307 personas tan solo en el curato de Monterrey.53 En comparación con los padrones de 1753 y 1760 –donde se registraron 3,334 y 3,767– la población había disminuido por lo menos en un 10% en la ciudad por esta circunstancia, pero también se puede considerar que de forma paulatina se iba recuperando. Otro aspecto para señalar –y que es de suma importancia– es la personalidad y el carácter del obispo. Su temperamento era mayo de 1760. 52 AGI. Guadalajara 330, cartas y expedientes vistos por el consejo, 12 de mayo de 1760. 53 FamilySearch. Monterrey, Catedral, Bautismos 1731-1768, m.181-182]. Debe de señalarse, que para ese momento el curato de Monterrey lo comprendía la feligresía de Monterrey, los Valles de las Salinas, Carrizal, y Huajuco, el Valle de Pesquería Grande, y Valle de Santa Catarina. www.familysearch.org/ México-NuevoLeón-CatholicChurchRecords,1677-1981 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 51 �Un sevillano en las Indias Occidentales el de un padre guardián de la orden franciscana, pero ahora con lealtad plena al rey y a la monarquía hispánica. Su carácter debía de ser rígido en cuestión administrativa, pues estaba perdiendo feligreses y era algo que debía preocuparle por descender la cantidad de diezmos que entraban a la catedral de Guadalajara. Sin embargo, como buen padre espiritual que cuida que a su rebaño no le falte el pasto espiritual, cuidaba que a los feligreses de su obispado no les faltara la administración de los sacramentos. Aun cuando en su administración, su mitra y la del arzobispado de México sostuvieron un conflicto por la posesión del curato de Bolaños en la Nueva Galicia, fue un conflicto que terminó asumiendo José de Basarte como Presidente de la Audiencia de Guadalajara contra las autoridades de la capital del virreinato, saliendo victorioso Basarte; sin embargo, el obispo Martínez de Tejada Diez de Velasco estaba dispuesto a ceder el curato si se le comprobaba que el arzobispado de México lo atendería de mejor manera en lo espiritual.54 Él por su parte, en reiteradas ocasiones cedió su cuarta episcopal para obras de beneficencia en Guadalajara –como fue la construcción de un puente o la fundación de un hospital–, ayuda a los pobres, e incluso en acuerdo con el arzobispo de México, se llevó a cabo la fundación de un convento de religiosas capuchinas del cual mostró gran contento por llevarse a cabo esa obra.55 Incluso, a pesar de tener AGI. Guadalajara 196, Expedientes sobre provisión de curatos, 15 de abril de 1757. 55 AGI. Guadalajara 196, Expedientes sobre provisión de curatos, 15 de abril 54 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 52 �Javier Rodríguez territorios con jurisdicciones seculares diferentes –y a pesar de que José de Basarte siempre quiso usar los informes de su obispo para mostrarle al Rey el descuido que el virrey tenía para con sus territorios– el obispo Martínez de Tejada Diez de Velasco siempre mostró buena disposición para la cooperación mutua con los territorios que estaban bajo la potestad del virrey, como fue el caso de los curatos de Bolaños, Xerez, Hostotipaquillo, Mojarras, San Pedro de Analco, y –por supuesto– el Nuevo Reino de León y Texas; prueba de ello fue el haberse puesto a las órdenes del nuevo virrey, Agustín de Ahumada, marqués de Amarillas, tras su toma de posesión de 1755 para las cuestiones concernientes al vice-patronato.56 Además, dentro de sus políticas episcopales, siempre dio prioridad a la instrucción de los jóvenes en el seminario, e incluso permitió que mestizos ilegítimos fueran ordenados sacerdotes en 1754.57 De este modo, mientras el obispo Juan Gómez de de 1757; Guadalajara 205, “Expedientes y cartas de los obispos de Guadalajara vistos por el consejo”, 20 de marzo de 1756; Calvo, Thomas. Poder, religión y sociedad en Guadalajara del siglo XVII. México: Centro de estudios mexicanos y mesoamericanos, 1992; p.9. 56 AGI. Guadalajara 205, Expedientes y cartas de los obispos de Guadalajara vistos por el consejo, 15 de diciembre de 1755. 57 AGI. Guadalajara 196, Expedientes sobre provisión de curatos, 8 de mayo de 1754. Cfr. Aguirre Salvador, Rodolfo. “Formación y ordenación de clérigos ante la normativa conciliar. El caso del arzobispado de México, 1712-1748”, en Martínez López Cano, María del Pilar (coord.). Los concilios provinciales en Nueva España. Reflexiones e influencias (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones Históricas; Benemérita Universidad Autónoma de Puebla; Instituto de Ciencias Sociales y HumanidaSillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 53 �Un sevillano en las Indias Occidentales Parada pidió al padre provincial del colegio de Zacatecas 30 religiosos para el obispado, ante la escasez de clérigos, Fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada exhortó a que los clérigos dejaran su vida en el seminario –ya fuera el diocesano o el de la Compañía de Jesús– para que participaran en los concursos de oposición, pues había muchas parroquias y muy pocos sacerdotes.58 Ante la falta de sacerdotes, muchos de ellos se vieron obligados a salir de su jurisdicción parroquial a celebrar y administrar sacramentos –como sucedió en el Nuevo Reino de León con los curas de Boca de Leones, Cerralvo y el Valle del Pilón– aun cuando no contaran con los objetos litúrgicos y material necesario para el culto. Empero, muchos clérigos, al concursar y ganar un curato en beneficio, tenían que cambiar de residencia pues el Concilio de Trento obligó a los seculares a residir en la parroquia a la que sirvieran. Aun así, en algunos lugares recónditos del obispado, hubo clérigos que no tuvieron la necesidad de ser cambiados de residencia pues, aunque no tuvieran parroquia, había otros medios de ejercer el ministerio sacerdotal sin salir de su tierra. des, 2005), 337-362. 58 AGI. Guadalajara 207, Cartas y expedientes sobre personas eclesiásticas, 3 de febrero de 1753. Incluso, el gobernador del Nuevo Reino de León, Pedro del Barrio Junco y Espriella, escribió en 1745 que las misiones de Guadalupe, San Cristóbal y Gualeguas no tenían ministro regular que las atendiese, por lo que le rogaba mandara tres, uno a cada misión. AGI, Guadalajara 207, Cartas y expedientes sobre personas eclesiásticas, 4 de abril de 1745. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 54 �Javier Rodríguez Elementos de análisis de una trayectoria episcopal Al analizar la trayectoria de nuestro personaje sevillano por las Indias Occidentales, se puede claramente visualizar que los lugares recorridos, si bien parecieran ser espacios completamente diferentes, en realidad compartían mucho en común. Sin lugar a duda, desconfiamos de las crónicas que apuntan que fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco fue llamado a la dignidad episcopal directamente por Felipe V, ya que como hemos visto, el monarca no estaba física y psicológicamente en condiciones de hacer tales nombramientos mientras estuvo en Sevilla. Tampoco es conveniente considerar que la responsable fue Isabel de Farnesio o algún miembro de su círculo más cercano debido a que los nombramientos episcopales para las mitras de las Indias se dieron a individuos con trayectorias destacables en España, ya sea por haber estudiado en alguna universidad como Salamanca o Sevilla, haber ostentado alguna canonjía en alguna catedral pingüe –como la de Toledo o la propia ciudad hispalense–, y en el caso del único natural de las Indias que fue promovido al obispado de Cebú en el archipiélago filipino, por su destacable trayectoria en la Real Universidad de México. Definitivamente, los mecanismos de promoción a la dignidad episcopal están directamente relacionados con las redes que los mismos individuos iban tejiendo en sus trayectorias particulares. En esto influían las familias de los prelados. En el caso del clero secular, influían mucho sus estudios y el tipo Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 55 �Un sevillano en las Indias Occidentales de vínculos que iban generando en las universidades, así como la cercanía al Consejo Real; y en el caso del clero regular, la corporación religiosa a la que estaban adheridos (franciscanos, agustinos, dominicos, jesuitas, mercedarios, etc.), y los vínculos que la orden religiosa tenía con el Consejo del Rey; esta misma lógica funcionaba para las prebendas en las Indias y de hecho, era más factible tener influencia en el Consejo Real que en el de Indias.59 Dada la información que disponemos, es impreciso determinar que la familia Martínez de Tejada Diez de Velasco hubiese sido una familia influyente en el Consejo real, aunque hubiese sido una familia que ostentara un título nobiliario en Sevilla. Descartando el factor familiar, pareciera que el mecanismo de promoción de nuestro personaje recae en la Provincia Franciscana Bética y a la relación que fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada tenía con su ministro provincial fray Juan Lasso de la Vega, familia de alcurnia que fue destacada por luchar en favor de la causa de Felipe de Anjou en la guerra de sucesión española contra los Habsburgo de 1702 a 1715.60 No obstante, por la lista de pasajeros que solicitaron permiso para pasar a las Indias con el ya electo obispo de Cuba Juan Luis Castellano, Jean Pierre Dedieu, y Ma. Victoria López-Cordón, eds., La pluma, la mitra y la espada. Estudios de historia institucional en la edad moderna (Madrid: Marcial Pons, 2000), 156. 60 Archivo de la Real Chancillería de Granada, Archivo Lasso de la Vega-Cabrera (Granada: Archivo de la Real Chancillería de Granada, 2008). 59 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 56 �Javier Rodríguez fray Lasso de la Vega en 1732, uno de sus integrantes era el obispo auxiliar de Cuba con sede en San Agustín de Florida, fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada.61 Desde la designación episcopal de nuestro personaje hasta su llegada a San Agustín de Florida pasaron dos años, pues la toma de posesión fue en 1734. Al parecer, tuvo muy buena relación con su superior el obispo de Cuba –fray Lasso de la Vega– pues como su obispo auxiliar duró hasta que fue promovido al obispado de Yucatán en 1746, es decir, doce años (fray Lasso de la Vega murió en 1752). No obstante, en Florida, a juzgar por Isabel Arena Frutos, la relación no fue buena con los dos gobernadores, aunque en un principio el gobernador Francisco de Moral y Sánchez lo había recibido cálidamente.62 El asunto fue que, en un conflicto interno entre franciscanos peninsulares con naturales de las Indias de la Custodia de Santa Elena, los segundos acusaban a los primeros de malos tratos. Y cuando el gobernador Francisco de Moral y Sánchez arrestó a los peninsulares, gracias a la intervención del obispo auxiliar los liberó. Esto en realidad reveló que había buena sinergia entre el gobernador y el obispo. Pero la discordancia vino a raíz de que, a causa de las disputas entre los franciscanos, tenía AGI. Contratación 5480, Expediente de información y licencia de pasajero a Indias a Juan Lasso de la Vega, obispo de Santiago de Cuba, fraile franciscano natural de Carmona… 30 de julio de 1732. 62 Isabel Arenas Frutos, “De San Pablo de la Breña a San Agustín de la Florida. Fray Francisco de San Buenaventura obispo de Tricali” (Andalucía y América en el siglo XVIII. Actas de la IV jornadas de Andalucía y América, 1984), 316. 61 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 57 �Un sevillano en las Indias Occidentales la intención de solicitar que los jesuitas se hicieran cargo de las misiones, a lo cual el obispo se negó.63 Como era natural, la gran mayoría de los conflictos que el obispo fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada tenía con los gobernadores fue por el choque –acaso natural– de los proyectos que tenían. El obispo, como agente externo al territorio, tenía una propia visión de la manera de emprender una política episcopal de acuerdo con su propia experiencia, mientras que los gobernadores, a pesar de ser también la gran mayoría de ellos externos al lugar, tenían mayor tiempo residiendo en él. Para el caso del obispado yucateco, a pesar de haber gobernado esa mitra por cinco años, la cantidad de reformas y proyectos emprendidos por el prelado tuvieron gran trascendencia. Por su experiencia en Florida, tal pareciera que la relación con el gobernador Antonio Benavides Bazán y Molina en Yucatán fue muy buena, pues él había sido gobernador de Florida de 1718 a 1734. Tenían trayectorias similares y la experiencia del prelado en aquellas tierras vinieron a ser de gran utilidad para emprender los proyectos en Yucatán que fueron bien vistos por el gobernador, a saber: salir en visita pastoral a lugares donde ningún otro obispo había llegado (como el presidio de Bacalar), haber fundado un hospital, y erigir un lugar propio donde se formara un clero local al servicio de la feligresía yucateca, fundando en 1751 con anuencia del gobernador Juan José de Clou el seminario conciliar de San 63 Arenas Frutos, 317. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 58 �Javier Rodríguez Ildelfonso, pues en 1750 Bazán y Molina había sido traslado a Filipinas como gobernador en Manila. Pero no todo fue tan sencillo para el obispo. Al ser trasladado de Mérida, en Yucatán, a Guadalajara, en la Nueva Galicia, tuvo que emprender la gestión episcopal de un territorio jurisdiccionalmente más complejo pues, si Florida y Yucatán únicamente tenían un gobernador (con funciones de vicepatrono), en el obispado de Guadalajara tenía que lidiar con seis: el gobernador y presidente de la Audiencia de Nueva Galicia, el virrey de la Nueva España, y con los gobernadores del Nuevo Reino de León, Nueva Vizcaya, Coahuila y Texas. La relación con todos ellos fue cordial y de muy buena cooperación, hasta que emprendió su visita pastoral en 1753 con rumbo al Nuevo Reino de León cuando se enteró que había un nuevo territorio fundado en 1748 denominado Nuevo Santander, y ante esto, tenía que lidiar con un gobernador adicional. El obispado de Guadalajara era el más extenso de los tres que fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada había gobernado. Si bien la capital episcopal en Guadalajara estaba ubicada en una zona con gran accesibilidad tanto a la Ciudad de México, la ciudad de Valladolid, el Bajío y las minas de Zacatecas, gran parte de la política episcopal del mitrado estuvo enfocada hacia las zonas de misión. Como se pudo apreciar, gran parte de esta gestión estuvo dedicada a promover ante el Consejo de Indias el poblamiento y comercio del Nuevo Reino de León, Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 59 �Un sevillano en las Indias Occidentales Coahuila y Texas, el fomento de las misiones en estos dos últimos lugares –que eran administradas por los Colegios de Propaganda Fide de la Santa Cruz de Querétaro y de Nuestra Señora de Guadalupe de Zacatecas–, corregir vicios y malas costumbres en su obispado, disciplinar al clero del cual se había percatado que había relajado sus costumbres, ejecutar la secularización de doctrinas pertenecientes a la Provincia franciscana de Santiago de Xalisco en sus corredores de Guadalajara y de la Provincia de san Francisco de los Zacatecas en el Nuevo Reino de León, entre otras cosas. De hecho, a diferencia de otros obispados – como en el de Michoacán o en el arzobispado de México– donde el proceso de secularización conllevó fuertes litigios entre las órdenes religiosas y los obispos, en el de Guadalajara dicha transición se llevó a cabo sin mayor problema. Sin embargo, el mayor problema que enfrentó, no solamente en el obispado de Guadalajara, sino que pudo haber sido el mayor problema de su carrera episcopal y como eclesiástico, fue el asunto del poblamiento del Nuevo Santander que conllevaba tres problemas insertos: un supuesto despoblamiento del Nuevo Reino de León, prácticas matrimoniales ilícitas entre las familias, la administración del pasto espiritual y el cobro de los diezmos; todo esto claramente a las poblaciones cristianas viejas. El gobernador del Nuevo Santander, José de Escandón, les había prometido a los pobladores que, al emigrar a ese lugar, él como gobernador la dispensaría del cobro de impuestos, incluyendo el Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 60 �Javier Rodríguez pago del diezmo. Por supuesto que esto no fue del agrado ni del obispo Martínez de Tejada ni de las autoridades catedralicias en Guadalajara. Por lo tanto, toda la gestión episcopal del obispo de 1753 a 1760 fue un constante litigio con el gobernador Escandón para que regularizara el asentamiento de cristianos viejos en su territorio conforme a las Leyes de Indias y a la tradición de las Iglesias en las Indias pertenecientes a la Corona de Castilla. Pero, como se pudo apreciar, gran parte de su labor episcopal estuvo enmarcada en los contextos de tierras de misión con gran cantidad de población india en proceso de cristianización. Conclusiones Fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco falleció el 23 de diciembre de 1760 en la ciudad de Guadalajara. Sus restos fueron colocados en el altar mayor de la catedral y no testó “por no tener con que testar”, según la información de su partida de defunción.64 Su última visita pastoral fue la que realizó entre septiembre de 1759 y abril de 1760 cuando salió en dirección hacia el Nuevo Reino de León, Coahuila y Texas, pero naturalmente que su objetivo también era realizar la visita pastoral al Nuevo Santander, efectuándola solamente en la Villa de Laredo y de Santo Domingo de Hoyos. Su vacante en el obispado de Guadalajara fue ocupada por el obispo Diego Rodríguez Rivas y Velasco, natural de Quito y anterior obispo de FamilySearch. Guadalajara, Sagrario Metropolitano, Defunciones 17591782, m.45. www.familysearch.com/México_Jalisco_CatholicChurchRecords [ 64 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 61 �Un sevillano en las Indias Occidentales Comayagua, Honduras. No obstante, el legado de litigio contra el coronel José de Escandón de parte del obispo Martínez de Tejada fue seguido tanto por el cabildo catedral y por el nuevo titular el obispo Rodríguez Rivas y Velasco. El estudio de la trayectoria episcopal de nuestro personaje por los obispados de las Indias Occidentales ha revelado asuntos de movilidad y política eclesiásticas interesantes que, considero, no se habían vislumbrado por la historiografía. En primera instancia, se mostraron los mecanismos de promoción al episcopado, la labor pastoral en las Indias Occidentales, la política episcopal y la relación con quienes ostentaban el vice-patronato; todo esto contextualizado como una forma de movilidad muy particular de un personaje que siempre estuvo vinculado a espacios en común, aunque en apariencia parecieran ser escenarios distintos. Sobre los mecanismos de promoción, si bien las familias de los prelados jugaban un papel importante, también lo fueron sus trayectorias y carreras individuales. Pero cuando se revisa con detenimiento la manera en que se estaba llevando la política real bajo el periodo de gobierno de Felipe V, se puede llegar a la conclusión de que al generalizar mecanismos de promoción directa se pudiera incurrir en un error. Y aunque a final de cuentas, redes son vínculos, el estudio de caso que aquí hemos analizado demuestra que los nexos corporativos como los que tenían las órdenes religiosas eran tan grandes que una promoción episcopal podía ser obtenida sin tener una relación directa con el monarca o su consejo. En el caso Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 62 �Javier Rodríguez de nuestro prelado, su promoción fue dada por la relación que tenía con fray Juan Lasso de la Vega, quien tenía estrechos lazos con Felipe V y su comité debido a que su familia había luchado en defensa de su legítimo reinado durante la guerra de sucesión de 1702 a 1715, y tras su victoria, el rey coronó a su familia con grandes privilegios. Esto prueba que el mecanismo de promoción de fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco fue indirecto, es decir, a través de un compañero suyo de la orden franciscana de la Provincia Bética de Sevilla, tal vez porque fray Lasso de la Vega como titular de Cuba necesitaba un ayudante y la relación del Guardián del Convento de Nuestra Señora de Loreto-Ministro Provincial había sido tan fructuosa y amigable que se ganó la mitra episcopal y un trabajo de sinergia en las Indias, aunque conservando una relación de subordinación y obediencia. Ya en las Indias, fue evidente que su movilidad estuvo basada en espacios de alta densidad de población india no cristianizada. Como es bien sabido, tanto los obispados de Cuba, Yucatán y Guadalajara tenían una gran cantidad de población en proceso de cristianización, por lo que fue destinado a obispados “frontera” donde el proceso misional estaba en auge y necesitaba el impulso episcopal. En cierto modo, fue una coincidencia que, en los tres obispados, la orden religiosa predominante eran los franciscanos: la Custodia de Santa Elena dependiente de la Provincia franciscana de la Santa Cruz de la española, en Florida, la Provincia de san José en Yucatán y en el obispado de Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 63 �Un sevillano en las Indias Occidentales Guadalajara la Provincia de Santiago de Xalisco, San Francisco de Zacatecas y los Colegios de Propaganda Fide de la Santa Cruz de Querétaro y Nuestra Señora de Guadalupe de Zacatecas. No obstante, el que hubiera jurisdicciones franciscanas dentro de su territorio episcopal no significó que no ejecutara órdenes reales que negoció en los diversos ámbitos locales, como lo fue la secularización de doctrinas que ejecutó en el obispado de Guadalajara a partir de 1755. Su política episcopal fue muy clara: impulsar la evangelización en los espacios de misión, consolidar los diversos cleros locales, vigilar que el culto divino y las costumbres de la Iglesia fueran las correctas y que no incurrieran en la desviación, hacer valer la doble potestad episcopal (orden y jurisdicción) y llevar una buena relación con los vice-patronos correspondientes. Está claro que intentó llevarlo a cabo dentro del marco de una visión propia de gobierno eclesiástico, y para reconocer las condiciones en las cuales se encontraban su diócesis, tal y como lo ordenaba el Concilio de Trento y los diversos concilios provinciales, recurrió a las visitas pastorales. Empero, no todas las relaciones fueron armoniosas, tal y como sucedió con José de Escandón y el conflicto por la jurisdicción espiritual del Nuevo Santander fundado en 1748, cuyo análisis dejaremos para otro momento porque da para un estudio por sí mismo. Por último, consideramos que el objetivo principal de este artículo fue cumplido en la medida que se pudo analizar la trayectoria eclesiástica de nuestro personaje. Reconocemos que de Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 64 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 �Javier Rodríguez este ejercicio surgieron más dudas que pueden ser materia de otros estudios, pues tanto el personaje como los procesos en los cuales se vio involucrado dan para reflexionar sobre cómo se estaba dando la política episcopal en las Indias Occidentales durante la transición de reinado de Felipe V a Fernando VI y de éste a Carlos III: este personaje es el ejemplo adecuado, pues su gestión episcopal fue transversal a los tres reinados. Sin duda, una biografía de este personaje sería un reto de gran envergadura y compromiso, pero el producto sería fundamental y una gran aportación historiográfica a cómo se daban los distintos mecanismos de promoción, redes, movilidad, gestión episcopal y política eclesiástica en un personaje que aparentemente era atípico en la forma en que delineaban sus carreras otros prelados. Estamos en deuda con esa investigación, pero, en algún momento, daremos cuenta de ello. Referencias Archivo Archivo General de Indias (AGI) Archivo Histórico Arquidiocesano de Guadalajara (AHAG) Family Search Bibliografía Archivo de la Real Chancillería de Granada. Archivo Lasso de la Vega-Cabrera. Granada: Archivo de la Real Chancillería de Granada, 2008. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 9-67 65 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-87 �Un sevillano en las Indias Occidentales Arenas Frutos, Isabel. “De San Pablo de la Breña a San Agustín de la Florida. 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En este trabajo se toma como estudio de caso la familia Cantú originaria del Nuevo Reino de León. Se muestra cómo las mujeres de este clan familiar colaboraron no sólo en el incremento del prestigio familiar, estableciendo buenas alianzas matrimoniales, sino como patrocinadoras de las carreras de los jóvenes sacerdotes. Palabras clave: Cantú, sacerdotes, patrocinio, mujeres, familia Para este trabajo recurrí a información disponible en la tesis doctoral. Nancy Selene Leyva Gutiérrez, “Iglesia secular y oligarquía regional en el Noreste de la Nueva España durante el siglo XVIII” (Tesis para obtener el grado de doctora en Historia, Zamora, El Colegio de Michoacán, 2022), passim. Agradezco a los coordinadores de este dossier, Anahí Mendoza y Javier Rodríguez, la invitación. 1 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 68 �Nancy Leyva Abstract: In the viceregal period, families who wanted to have a relative in the priesthood had to guarantee their support, in addition to sponsoring their education. Using notary protocols of the Historical Archive of Monterrey, and requests for ordination referred to the Bishopric of Guadalajara, I explore the strategies carried out by these groups to support the education of these youths. This paper takes the Cantú family, native to Nuevo Reino de León, as a case study. I show how women in this family clan collaborated not only to increase family prestige by establishing good marriage alliances, but also to sponsor the careers of these young priests. Keywords: Cantú, priests, patronage, women, family Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 69 �Los Cantú En el centro de la Nueva España el número de ministros se incrementó desde finales del siglo XVII, 2 pues contar con un buen número de sacerdotes resultaba importante para la atención de la feligresía. En Nueva España las jurisdicciones parroquiales fueron más extensas que las comprendidas en la península ibérica,3 por lo que era necesario que el párroco contará con asistencia. Sin embargo, la llegada y permanencia de los curas en las parroquias más alejadas dependió de diversos factores económicos y sociales y no sólo de la designación episcopal. Con base en las solicitudes de ordenación enviadas al obispado de Guadalajara, resguardadas en su Archivo Histórico, y en los protocolos notariales disponibles en el Archivo Histórico de Monterrey, se estudian las estrategias seguidas por la familia Cantú para incorporarse al estamento eclesiástico y mantenerse como un grupo potentado en el Nuevo Reino de León. Se analizan las características de la clerecía que se estableció en los márgenes del reino. Con base en el estudio de caso, se mostrará que los curas a cargo de las iglesias de la frontera se educaron en los colegios y seminarios más importantes Para saber más sobre la clerecía establecida en el arzobispado de México: John Frederick Schwaller, Origins of Church Wealth in Mexico: Ecclesiastical Revenues and Church Finances, 1523-1600 (Albuquerque: University of New Mexico Press, 1985); John Frederick Schwaller, The Church and Clergy in Sixteenth-Century Mexico (Albuquerque: University of New Mexico Press, 1987). 3 Celina G. Becerra Jiménez y Rocío Castillo-Aja, “Reformas borbónicas en el obispado de Guadalajara. División de curatos, negociación y discurso cartográfico”, Nuevo Mundo Mundos Nuevos, 2020, https://doi.org/https://doi. org/10.4000/nuevomundo.81272. 2 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 70 �Nancy Leyva del reino. Finalmente, se dará cuenta de la importancia que tuvo la familia extensa, hombres y mujeres, en el patrocinio de las carreras eclesiásticas en el Nuevo Mundo. El Nuevo Reino de León se fundó como gobernación a finales del siglo XVI. La población hispana que se asentó en la naciente provincia se encontraba establecida en villas aledañas como Mazapil o Saltillo. Se ha identificado que las campañas de colonización emprendidas a título personal de los conquistadores fueron determinantes en la consolidación de los hispanos en el noreste.4 Los recién llegados fueron dotados de mercedes de tierra e indios en encomienda como premio por los servicios prestados. A pesar de que la capital de la gobernación reinera era Monterrey, las concesiones de tierra entregadas alrededor de la jurisdicción favorecieron el asentimiento de los vecinos en los valles de San Gregorio y Extremadura.5 Conforme los hispanos tomaron posesión de tierras, ya sea por fundación de alguna hacienda o localización de minas, los territorios comenzaron a tomar nombre. Los parajes fueron repartidos alrededor de la naciente gobernación norteña antes de que se constituyeran las alcaldías. Se repartieron tierras en los valles del Pilón y Salinas desde que comenzó la colonización en el Nuevo Reino.6 En estas dos poblaciones abrieron los ojos los Valentina Garza Martínez, Poblamiento y colonización en el Noreste novohispano, siglos XVI-XVII [Tesis de Doctorado] (México, DF: El Colegio de México - Centro de Estudios Históricos, 2002), 50–168. 5 Garza Martínez, 37. 6 Raúl García Flores, El rancho en movimiento. La construcción sociodemográfica de un ámbito regional en el norte novohispano: San Felipe de Li4 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 71 �Los Cantú ministros que se estudian en este trabajo. El valle de las Salinas tuvo su origen en las concesiones mineras entregadas a Bernabé de las Casas. Recibió ese nombre por “los parajes salitrosos que hay en su jurisdicción”,7 y contó con alcalde mayor desde 1646.8 Los actuales municipios neoleoneses de El Carmen, Hidalgo, Abasolo, Salinas Victoria, Ciénega de Flores, General Zuazua, Mina, Marín e Higueras formaron parte de esa amplia jurisdicción donde abundó el ganado cabrío. Por otro lado, el valle de Pilón fue alcaldía mayor hasta 1716, se comenzó a poblar desde mediados del siglo XVII y en él se fundaron haciendas agrícolas y ganaderas. Formaron parte de esta demarcación China, Doctor Coss, General Bravo, General Terán y Montemorelos del actual estado de Nuevo León (mapa 1). La clerecía reinera Los estudios sobre el clero que se estableció en regiones alejadas de las sedes episcopales lo caracterizaron como un grupo carente de educación y con pocas oportunidades para ascender socialmente.9 nares, 1712-1850 [Tesis de Doctorado] (Zamora: El Colegio de Michoacán, 2017). 7 Antonio Ladrón de Guevara, Noticias de los poblados del Nuevo Reino de León (Monterrey: Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, 1969), 11. 8 Peter Gerhard, La frontera norte de la Nueva España (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 1996), 433. 9 William B. Taylor, Ministros de lo Sagrado. Sacerdotes y feligreses en el México del siglo XVIII, vol. I (Zamora: El Colegio de Michoacán; Secretaría de Gobernación; El Colegio de México, 1999), 148–50; Guillermo Porras Muñoz, Iglesia y Estado en Nueva Vizcaya (1562-1821) (Pamplona: Universidad de Navarra, 1966), 253–56. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 72 �Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 Fuente: Elaboración propia con base en Peter Gerhard, La frontera norte. Mapa 1 Los valles de las Salinas y el Pilón en el Nuevo Reino de León en la época colonial Nancy Leyva 73 �Los Cantú Sobre estos curas párrocos pesó el lastre de haberse quedado a cargo de una feligresía con rentas bajas. Se consideró que debido a su falta de educación contaron con pocas oportunidades para incorporarse a los altos niveles en la Iglesia, es decir, pasar a formar parte del cuerpo de clérigos a cargo de una catedral. Pero, como veremos a continuación algunos de los curas que conformaron el denominado “bajo clero” fueron educados. Se regresaron a sus tierras de origen donde hicieron carreras eclesiásticas y fortalecieron el prestigio familiar. Algunos de estos sacerdotes no alcanzaron la titularidad de un curato, pero su desempeño como miembros de los estamentos eclesiásticos y letrados benefició al sostenimiento de la monarquía.10 Las autoridades episcopales se preocuparon por la formación de curas desde que se celebró el tercer concilio provincial mexicano en 158511 para evitar que sacerdotes mal instruidos atendieran a los naturales recién convertidos.12 Siguieron los lineamientos que se habían estipulado desde el Concilio de Trento, donde se sistematizó la educación de los Rodolfo Aguirre Salvador, Un clero en transición. Población clerical, cambio parroquial y política eclesiástica en el arzobispado de México, 17001749 (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, 2012). 11 Leticia Pérez Puente, Los cimientos de la Iglesia en la América española. Los seminarios conciliares, siglo XVI Title (Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, 2017), 50–72. 12 Pilar Gonzalbo, Historia de la educación en la época colonial: el mundo indígena (México, DF: El Colegio de México, 1990), 89–110. 10 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 74 �Nancy Leyva futuros ministros a través de los Seminarios y se asentó que para la obtención de las órdenes sacerdotales los aspirantes debían contar con una renta que garantizara su sostenimiento.13 Con estos ingresos se pretendió que los ministros pusieran su atención en la cura de almas. La formación de sacerdotes y sus ingresos en el arzobispado de México ya han sido bien estudiados por los historiadores.14 Tener un vástago sacerdote significaba un gasto importante para las familias. Había que solventar el viaje a alguna de las ciudades donde podían recibir instrucción, pagar la estancia y cubrir el costo de los exámenes para acreditar la ordenación; sobre todo, el joven debía avalar que contaba con una renta fija para sostenerse. La fundación de capellanías colativas o de patrimonios permitió acceder al sacerdocio. Estas dos vías fueron a las que recurrieron la mayoría de los nacidos en el noreste del obispado de Guadalajara para ordenarse sacerdotes.15 Entre los aspirantes al presbiterado que vieron la luz en el norte han destacado los trece interesados que formaron parte de la Rodolfo Aguirre Salvador, “Problemáticas parroquiales y escasez de ayudantes de cura en el arzobispado de México a fines del siglo XVIII”, Fronteras de la Historia 22, núm. 1 (2017): 110–34, https://doi.org/https://doi. org/10.22380/20274688.15. 14 Rodolfo Aguirre Salvador, “El tercer concilio mexicano frente al sustento del clero parroquial”, Estudios de Historia Novohispana, núm. 51 (2014): 9–44, https://doi.org/https://doi.org/10.1016/S1870-9060(14)70263-8; Aguirre Salvador, Un clero en transición. Población clerical, cambio parroquial y política eclesiástica en el arzobispado de México, 1700-1749. 15 Nancy Selene Leyva Gutiérrez, Iglesia secular y oligarquía regional en el Noreste de la Nueva España durante el siglo XVIII [Tesis de Doctorado] (Zamora: El Colegio de Michoacán, 2022), 73–82. 13 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 75 �Los Cantú familia Cantú. Estos jóvenes nacieron entre 1666 y 1783 en el Nuevo Reino de León. Fueron más los nacidos en Salinas, Pilón y Monterrey (cuadro 1). Cuadro 1 Aspirantes al sacerdocio de la familia Cantú (1666-1783) Aspirantes al sacerdocio Lugar y fecha de su bautismo Lorenzo Pérez de León [Cantú del Río] Pilón, 1666 Bernardo Cantú del Río Pilón, 1679 Miguel Cantú de Villareal Monterrey, 1685 José Miguel Cantú del Río y de la Cerda Salinas, 1690* Carlos Sánchez Zamora [Cantú] San Antonio de los Llanos, 1701 Francisco Tomás Alcántara Cantú [de la Salinas, 1728* Garza Falcón] Pedro Alcántara Cantú [de la Garza Salinas, 1733 Falcón] Francisco Tomás Cantú del Río y de la Salinas, 1720* Cerda Cipriano García Dávila [Cantú del Río] Pilón, 1728* Francisco Antonio Larralde [Cantú del Monterrey, 1732 Río] Juan Bautista García Dávila [Cantú del Pilón, 1746 Río] Juan Nepomuceno Larralde [Cantú del Monterrey, 1739 Río] José Estanislao Cantú16 1783* Fuente: AHAG, Gobierno, Sacerdotes y órdenes sacerdotales. *= Fecha estimada. Archivo Histórico del Arzobispado de Guadalajara (AHAG). Gobierno, órdenes sacerdotales, XIX, caja 2, exp. 35, 1803, Canto [sic], José Estanislao 16 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 76 �Nancy Leyva No se sabe con certeza las conexiones familiares entre todos los aspirantes al sacerdocio de apellido Cantú, pero este grupo parece descender de los primeros migrantes de apellido Cantú del Río y de la Cerda que arribaron a la villa de Cadereyta hacia 1636. El miembro más famoso de este grupo fue Jusepe Miguel Cantú del Río y de la Cerda quien contrajo nupcias con María de Treviño (o Tremiño).17 En la segunda parte de este trabajo se presenta su descendencia. Las familias del noreste fueron muy numerosas, aunque lo más seguro es que muchos de los infantes fallecieran, algo común en las sociedades de antiguo régimen; aun así, los Cantú comenzaron a migrar desde mediados del siglo XVII con dos rumbos: en dirección al norte se instalaron en valle de las Salinas y hacia el sur en el Pilón. Un siglo después la parentela Cantú del Río y de la Cerda había emparentado con algunos migrantes con quienes conjuntaron sus riquezas. Las familias que alcanzaron una mejor posición social pudieron instalarse en la capital de la gobernación. No se han identificados todos los vínculos familiares que conectaron a los trece ministros. Lo que sí queda claro es que la línea familiar de los Cantú, originarios del valle del Pilón, se distinguió por el uso de apellido simple y todos afirmaron descender de los primeros pobladores hispanos en el Nuevo Reino. En cambio, los originarios de Salinas utilizaron con frecuencia el Alonso de León, Juan Bautista Chapa, y Fernando Sánchez de Zamora, Historia de Nuevo León con noticias de Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México, ed. Israel Cavazos Garza (Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2005), XLVIII–XLIX. 17 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 77 �Los Cantú apellido compuesto: Cantú del Río y de la Cerda. Ambos grupos provenían de los vecinos instalados en Cadereyta. Durante el siglo XVIII el grupo de esta familia que permaneció en el seno de la Iglesia descendió principalmente por vía materna; ninguno de ellos eliminó el uso del apellido, lo que permite suponer que la familia seguía siendo una de las más destacadas en la gobernación. La educación y la carrera de los ministros Los jóvenes interesados en el sacerdocio debían estudiar hasta alcanzar los veinticinco años necesarios para ser examinados como presbíteros. Los estudiantes recibían lección de gramática, retórica, latín, canto, sagradas escrituras, entre otras materias. Los nacidos en el noreste acudieron a varias ciudades y villas a recibir las lecciones, entre las que destacaron la ciudad de México, la capital de la Nueva Galicia, Querétaro, Michoacán, Durango y San Miguel el Grande.18 Se conoce la formación eclesiástica de diez de los aspirantes que formaron parte de la familia Cantú; siete acudieron solamente a los colegios establecidos en Guadalajara; y tres de los jóvenes, Lorenzo Pérez de León, Francisco Antonio Larralde y Juan Bautista García Dávila, recibieron instrucción en la ciudad de México, aunque sus exámenes de ordenación se realizaron en el obispado de Guadalajara. Todos los estudiantes referidos en el cuadro 1 obtuvieron el presbiterado. Se conoce también la vía de ordenación de ocho de los interesados en el sacerdocio. Cuatro de Leyva Gutiérrez, Iglesia secular y oligarquía regional en el Noreste de la Nueva España durante el siglo XVIII [Tesis de Doctorado], 42–71. 18 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 78 �Nancy Leyva los jóvenes contaron con la fundación de un patrimonio para poder conseguir el presbiterado: Bernardo Cantú de León, Cipriano García Dávila [Cantú del Río], Juan Bautista García-Dávila [Cantú del Río] y Francisco Antonio Larralde [Cantú del Río]. Esta vía de ordenación fue muy poco frecuente entre los aspirantes al sacerdocio del noreste,19 así como de toda la Nueva España.20 Para conseguir la autorización episcopal y obtener las órdenes a título de patrimonio los estudiantes tenían que comprobar que sus familias poseían riqueza. Solamente Cipriano García Dávila y Francisco Antonio de Larralde demostraron que contaban con el caudal suficiente para ordenarse bajo esa condición.21 Francisco Antonio de Larralde tuvo el apoyo de su padre, Francisco Ignacio, quien había sido gobernador del Nuevo Reino de León. Este prominente hombre, además de miembro destacado en el gobierno temporal, también fue síndico de los franciscanos, colector del diezmo y mayordomo de fábrica de Nuestra Señora de Monterrey. Francisco Ignacio logró formar un caudal importante que le permitió establecer el principal de 4,000 pesos para la ordenación de su hijo. Pero, la fortuna de Larralde resultó de su trabajo como comerciante y de su buen lazo matrimonial. Larralde desposó a Josefa Francisca Cantú del Río y de la Cerda (Árbol genealógico 1). Leyva Gutiérrez, 86–88. Aguirre Salvador, Un clero en transición. Población clerical, cambio parroquial y política eclesiástica en el arzobispado de México, 1700-1749, 65–66. 21 Leyva Gutiérrez, Iglesia secular y oligarquía regional en el Noreste de la Nueva España durante el siglo XVIII [Tesis de Doctorado], 86–88. 19 20 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 79 �Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 Fuente: Elaboración propia con base en AHAG, órdenes sacerdotales y Sacerdotes. La familia Cantú de Río y Larralde del Nuevo Reino de León Árbol genealógico 1 Los Cantú 80 �Nancy Leyva Josefa fue hija de Francisco Cantú del Río y de la Cerda, uno de los propietarios más importantes en el valle de las Salinas y Manuela de la Garza, otra mujer con parentela destacada en el Nuevo Reino de León.22 Josefa Francisca Cantú del Río tuvo dos hermanos que se formaron para sacerdotes como se puede ver en el diagrama de arriba. El patrimonio para la ordenación de Francisco Antonio de Larralde se garantizó con propiedades que el gobernador tenía en diferentes poblaciones del Nuevo Reino de León: una casa en Monterrey donde se avalaron 1,000 pesos del principal, y el resto, es decir 3,000 pesos, se respaldaron en tierras y agostaderos en Cerralvo y Santiago de las Sabinas.23 Por otro lado, el patrimonio que avaló la ordenación de Cipriano García Dávila se fundó en las propiedades que tenía la familia de su madre Rosa María Cantú en “un paraje que llaman de San Felipe de China”. Esta hacienda fue la garantía de los 4,000 pesos que se estipularon como principal en la escritura de fundación del patrimonio de Cipriano García Dávila. Los hermanos, cuñados y cuñadas de su madre validaron la fundación del compromiso piadoso. A cambio la familia pidió que el sacerdote celebrara cada año: 25 misas rezadas. [El] 2 de febrero que es la Purificación de Nuestra Señora la Virgen María, 19 de marzo que es San José, 3 Leyva Gutiérrez, 87, 360–68. Archivo Histórico de Monterrey (AHM). Protocolos, vol. 15, exp. 1, fl. 264, n° 124, 26 de febrero 1753. Escritura que constituye al Gral. Francisco Ignacio de Larralde como tenedor de 4,000 pesos pertenecientes a su hijo. 22 23 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 81 �Los Cantú de mayo Santísima Cruz, 13 de junio de San Antonio de Padua, 25 de julio el de Santiago, 26 a Santa Ana, en agosto a los Dolores de Nuestra Señora la Virgen María, el 8 de septiembre a San Francisco, en noviembre cuando pueda, 12 de diciembre a Guadalupe, el día de San Miguel y el día de Santa Gertrudis. El resto los días que tuviere en la iglesia que menos afectara.24 Además de llevar a cabo las misas el bachiller García Dávila debía tener siempre las tierras de San Felipe de China cultivadas y beneficiadas. Lo anterior, escribieron los fundadores, con la intención de que el valor de su propiedad “vayan en aumento y no en disminución”.25 El ministro debía cumplir con esas tareas mientras necesitara contar con los 200 pesos anuales que le brindaban su patrimonio de renta, cuando obtuviera un mejor sustento él mismo podía extinguir el compromiso piadoso de la propiedad. Cipriano debió retirar la obligación de la hacienda de San Felipe, porque años más tarde, cuando su hermano Juan Bautista solicitó las órdenes mayores, afirmó disponer de un patrimonio con 2,000 pesos de principal, es decir 100 pesos de renta anual, garantizados en una de las propiedades de su hermano. Cuando aspiró al sacerdocio Juan Bautista, Cipriano era el cura en Cadereyta. La posición del mayor de los García Dávila le permitió ordenarse por las vías de patrimonio y administración, además de la renta obtenida por el patrimonio que era de 100 pesos anuales. Juan Bautista entregó a las autoridades AHAG. Justicia, Capellanías, caja 69, exp. 2, 1753, Patrimonio de Cipriano García Dávila. 25 AHAG. Justicia, Capellanías, caja 69, exp. 2, 1753, Patrimonio de Cipriano García Dávila. 24 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 82 �Nancy Leyva episcopales una carta en la que su hermano, párroco de Cadereyta, se comprometió a darle 350 pesos anuales por su asistencia. Juan Bautista no fue el único de los Cantú que tuvo la dicha de tener a un hermano párroco. Francisco Tomás Cantú del Río y de la Cerda obtuvo el sacerdocio a título de administración en el valle de las Salinas. Francisco Tomás se hizo cargo de la iglesia que hasta antes de su ordenación en 1748 atendía su hermano José Miguel (Árbol genealógico 1). En el expediente de ordenación no se especificó la cantidad de renta que recibiría el menor de los Cantú del Río y de la Cerda. Francisco Tomás arribó como el encargado del curato del valle de las Salinas porque su hermano expiró un poco antes de que éste recibiera el presbiterado. No sé sabe nada sobre la vía de ordenación a la que recurrieron José Miguel, Pedro Alcántara, Francisco Alcántara y José Bernardino Cantú. Lorenzo Pérez de León y Juan Nepomuceno de Larralde se ordenaron a título de capellanía. De la fundación piadosa para la obtención de las órdenes mayores de Pérez de León se expondrá más adelante. Juan Nepomuceno contó con una renta de 100 pesos anuales porque el principal de su capellanía ascendió a 2,000 pesos. Además, de cumplir con los requisitos de ordenación. Los aspirantes a sacerdotes también debían contar con un grado universitario. Obtener ese reconocimiento les permitió formar parte de dos estamentos en la sociedad de antiguo régimen. Los clérigos integraban el estamento eclesiástico, lo que les permitía además de ser juzgados en su propio tribunal, exentar el pago de impuestos;26 y 26 Maximiliano Barrio Gozalo, El clero en la España moderna (Córdoba: Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 83 �Los Cantú los sacerdotes que contaron con grado universitario se incorporaron al grupo de letrados en el Nuevo Mundo. Los miembros de la familia Cantú solamente obtuvieron el nivel de bachiller, grado que era el más bajo dentro de la carrera universitaria, pues además se podía ser maestro y doctor, como sigue vigente hasta nuestros días. Sin embargo, los sacerdotes que tenían el bachillerato podían aspirar a un beneficio parroquial. Todos los jóvenes interesados en el sacerdocio debían demostrar su limpieza de sangre, es decir, formar parte de una familia de cristianos viejos. Los jóvenes Cantú afirmaron ser españoles, hijos legítimos y miembros de las estirpes más destacadas del noreste. Incorporarse a la universidad sumaba honor y prestigio para toda su parentela, de forma que estos jóvenes reunían en su persona las virtudes de la ciencia, la conciencia y la justicia.27 Además, contar con el grado universitario les permitía desempeñar otras actividades de gobierno en beneficio de ambas majestades. Estos miembros de la familia Cantú, además de ejercer como eclesiásticos actuaron como testigos y fueron encomendados a realizar diferentes tareas del gobierno temporal. Los trece curas del cuadro 1 hicieron carrera eclesiástica: diez estuvieron en alguna iglesia del Nuevo Reino de León, uno en Coahuila, otro más en la villa novovizcaína de Saltillo y solo un cura se instaló en la capital de la Nueva Galicia. Cinco fueron tenientes de cura de la parroquia de Nuestra Señora de Monterrey, Consejo Superior de Investigación Científica; Caja Sur, 2010), 15. 27 José Antonio Maravall, “La formación de la conciencia estamental de los letrados”, Revista de Estudios Políticos, núm. 70 (1953): 72–74. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 84 �Nancy Leyva que fue la más importante desde mediados del siglo XVII hasta la primera mitad de la centuria siguiente.28 Los primeros tenientes a cargo de otras iglesias alejadas de la ciudad capital del Nuevo Reino de León fueron Lorenzo Pérez de León de 1691 a 1701 en el valle del Pilón, seguido de José Miguel Cantú del Río, ministro encargado en el valle de las Salinas desde 1711 hasta su fallecimiento en 1740. Su hermano, Francisco Tomás, estuvo a cargo de la feligresía tras su muerte. Esta iglesia se erigió en parroquia a mediados del siglo XVIII, pero hubo que esperar hasta finales de la centuria para que otro Cantú tomara el beneficio, ya que en 1799 Juan Nepomuceno de Larralde Cantú del Río fue designado cura en encomienda del valle de las Salinas.29 La carrera eclesiástica de Larralde evidencia las diversas actividades que podía ejercer un eclesiástico en las sociedades de antiguo régimen. Como se explicó arriba, Larralde era el menor de los hijos del matrimonio de Francisco Ignacio de Larralde y Josefa Francisca Cantú del Río y de la Cerda. Se ordenó diácono en 1766 y lo más seguro es que al año siguiente obtuviera el presbiterado, como lo marcaban las reglas del concilio tridentino.30 Celebró sacramentos en Monterrey y muy pronto se estableció como clérigo domiciliado en el valle de las Sabinas. En ese real Para más información sobre el sistema parroquial del noreste véase: Leyva Gutiérrez, Iglesia secular y oligarquía regional en el Noreste de la Nueva España durante el siglo XVIII [Tesis de Doctorado]. 29 AHM. Protocolos, vol. 24, exp. 1, fl. 239v, n° 104, fj. 3, 5 de octubre de 1799. 30 Pérez Puente, Los cimientos de la Iglesia en la América española. Los seminarios conciliares, siglo XVI Title, 38–40. 28 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 85 �Los Cantú minero la familia Larralde había comprado la mitad de la hacienda de San Francisco Javier, que hasta el día de hoy se conoce como La Larraldeña.31 Este cura además tenía derechos de agua del río Sabinas.32 Juan Nepomuceno se encargó de administrar los bienes terrenales de la familia, y como miembro letrado fue consultado por el gobernador del Nuevo Reino en 1783 sobre el desempeño del alcalde mayor del Vallecillo, pueblo cercano a su hacienda.33 Larralde falleció como cura en encomienda del valle de las Sabinas.34 Cipriano García Dávila también falleció como cura, vicario y juez eclesiástico de San Juan Bautista en 1782 después de veintidós años de servir a la feligresía de Cadereyta. A este ministro le tocó la fundación del obispado de Linares en 1777. Cuando el obispo fray Rafael Verger envió su petición al Consejo de Indias para fundar el cabildo catedral, consideró que Cipriano podía ocupar una prebenda.35 Su hermano fue su teniente, pero no tenemos certeza que haya tomado la titularidad del curato al fallecimiento de Cipriano. Isabel Ortega Ridaura y Israel Cavazos Garza, Nuevo León. Historia breve (Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 2016). 32 AHM. Protocolos, vol. 19, exp. 1, fl. 20v, n° 10, 3 fjs. 16 de mayo de 1774. El Bachiller Juan Nepomuceno de Larralde 33 AHM. Correspondencia, vol. 123, exp. 22, 1fj, 22 de noviembre de 1783. Carta dirigida al Bachiller Juan Nepomuceno Larralde 34 AHM. Protocolos, vol. 24, exp. 1, fl. 239v, n° 104, fj. 3, 5 de octubre de 1799. Pedro Manuel de Llano, vecino y del comercio de esta Ciudad, otorga fianza a favor del Bachiller Juan Nepomuceno Larralde. 35 José Gabino Castillo Flores, “El obispado y el cabildo eclesiástico de Linares, 1777-1808”, Hispania 80, núm. 265 (2020): 467–72, https://doi.org/ https://doi.org/doi.org/10.3989/hispania.2020.013. 31 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 86 �Nancy Leyva Los ministros que ejercieron en otra gobernación fueron Carlos Sánchez de Zamora, quien pasó de ser interino a cura, vicario y juez eclesiástico en Santa Rosa de Sacramento en Coahuila de 1738 a 1768. José Bernardino Cantú celebró sacramentos en Saltillo en 1798. Pedro Alcántara Cantú, fue el único de los miembros de esta familia que salió del noreste, y ocupó el cargo de prepósito del oratorio de San Felipe Neri en Guadalajara.36 Las carreras de estos ministros brindaron prestigio a sus familias, quienes formaban parte del grupo de poder local. La oligarquía del noreste actuó como otros grupos en el Nuevo Mundo.37 Recurrieron a diversas estrategias para mantener su dominio, entre ellos buenos enlaces matrimoniales, diversidad de actividades productivas, presencia en el gobierno temporal y también injerencia en las actividades eclesiásticas. Como se verá a continuación, no sólo las figuras masculinas destacaron para el fortalecimiento del poderío familiar en el noreste. Bienhechores de la familia Cantú El patrocinio de las carreras eclesiásticas muestra la capacidad que tenían las familias para formar a su grupo de ministros. En este apartado se mostrará a través de los bienhechores como estos miembros también aprovecharon sus conexiones con la Iglesia para Leyva Gutiérrez, Iglesia secular y oligarquía regional en el Noreste de la Nueva España durante el siglo XVIII [Tesis de Doctorado], 185–86. 37 Richard M. Lindley, “Criollos, peninsulares y oligarquía en la teoría de la Independencia”, Primer Anuario, núm. 1 (1977): 92–126. 36 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 87 �Los Cantú mantener o incrementar su poder. Para que los jóvenes obtuvieran el sacerdocio la familia cubría los gastos del traslado, hospedaje, comida, cursos y las cuotas por las certificaciones. Se estimó que un estudiante del noreste necesitaba más de 250 pesos anuales de renta para vivir en Guadalajara.38 En esta suma no se consideraron los compromisos piadosos. No se tiene la información sobre todos los fundadores de los patrimonios y las capellanías que se utilizaron para la ordenación de los sacerdotes Cantú. En el cuadro 2 se consignan el nombre de la persona que constituyó la obra pía que sirvió para que los jóvenes pudieran ser examinados para sacerdotes. Hubo más fundadoras que bienhechores en la familia Cantú. Llama la atención que los únicos progenitores que se encuentran dentro del listado corresponden al matrimonio establecido entre Francisco Ignacio Larralde y Josefina Francisca Cantú del Río. El resto de los benefactores de las obras pías fueron parte de la familia extensa de los jóvenes interesados en el presbiterado. En el noreste casi siempre se designaron mujeres como patronas de las capellanías, quienes podían “nombrar o remover a su voluntad al capellán”.39 No ha quedado constancia de que se haya retirado alguna de las manutenciones que garantizaban el sustento de los Leyva Gutiérrez, Iglesia secular y oligarquía regional en el Noreste de la Nueva España durante el siglo XVIII [Tesis de Doctorado], 62. 39 Para más información: Abelardo Levaggi, “Papel de los patronos en las capellanías. Cuestiones suscitadas a su respecto en el Río de la Plata”, en Cofradías, capellanías y obras pías en la América colonial, ed. María del Pilar Martínez López-Cano, Gisela von Wobeser, y Juan Guillermo Muñoz Correa (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 1998), 143–44. 38 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 88 �Nancy Leyva Cuadro 2 Los aspirantes al sacerdocio y sus bienhechores en el Nuevo Reino de León (s. XVII-XVIII) Aspirantes al sacerdocio Bienhechores Lorenzo Pérez de León [Cantú del Alonso de León (capitán), fundador Río] Agustina Cantú, patrona de capellanía Bernardo Cantú del Río María de León fundadora del patrimonio Cipriano García Dávila [Cantú del María Rosa Cantú y sus hermanos, Río] fundadores del patrimonio. Francisco Antonio Larralde [Cantú Francisco Ignacio de Larralde, del Río] fundador del patrimonio. Juan Bautista García Dávila [Cantú Cipriano García Dávila del Río] Juan Nepomuceno Larralde [Cantú Josefa Francisca Cantú del Río y de del Río] la Cerda, fundadora y patrona de la capellanía Fuente: AHAG, Gobierno, Órdenes sacerdotales y Sacerdotes ministros. En la sociedad novohispana las mujeres poseían bienes recibidos como dote y en el caso de viudez actuaban como administradoras de los caudales obtenidos durante el matrimonio. Todas las fundadoras y patronas contrajeron nupcias con personajes importantes en la gobernación reinera. A continuación, se muestra brevemente cómo algunos de los miembros seglares de la familia Cantú fundaron obras pías y también lograron beneficiarse al mantener buenas relaciones con los miembros de la Iglesia. En las únicas dos fundaciones que se realizaron durante la segunda mitad del siglo XVII estuvo involucrada la familia Pérez de León (Árbol genealógico 2). Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 89 �Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 Fuente: AHAG, Gobierno, Órdenes sacerdotales y Sacerdotes Árbol genealógico 2 Los sacerdotes de la familia Cantú del Río, Pérez de León y García Dávila (siglo XVII-XVIII) Los Cantú 90 �Nancy Leyva Esta parentela tuvo su origen en el matrimonio del cronista Alonso [Pérez] de León y Josefa González Hidalgo. Ambos personajes arribaron a Cadereyta como parte de un grupo más amplio de ganaderos de Huichapan, municipio del actual estado de Hidalgo, que recibieron mercedes de tierra para poblar el norte.40 Entre los descendientes de Alonso de León y Josefa González se encontraron el general Alonso, María y Lorenzo. Los tres vástagos Pérez de León González Hidalgo contrajeron nupcias con hijos de Jusepe Miguel Cantú del Río y de la Cerda y María de Treviño. María se casó con Carlos; Alonso con Agustina y Lorenzo con Ana María. Lorenzo y Ana María fueron los padres del bachiller Lorenzo Pérez de León Cantú. María y Carlos fueron los progenitores de Bernardo Cantú de León. Ni duda cabe de que la familia provenía de la riqueza que habían acumulado los Pérez de León. Al menos durante el siglo XVII, los Cantú no garantizaron obras pías en sus bienes. Alonso de León fue comisionado del gobierno reinero en la ciudad de México y en España; realizó incursiones hacia el Seno Mexicano; escribió una crónica sobre la historia del Nuevo Reino de León y recibió mercedes de tierra y rancherías de indios en la provincia norteña.41 Para la ordenación de ambos nietos del capitán Alonso de León, se recurrió a sus bienes para garantizar las obras pías. La escritura de la capellanía de Lorenzo fue realizada Ortega Ridaura y Cavazos Garza, Nuevo León. Historia breve, VI–VIII. León, Chapa, y Sánchez de Zamora, Historia de Nuevo León con noticias de Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México, V–XLV. 40 41 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 91 �Los Cantú por la albacea testamentaria del cronista. Alonso, el mozo, fundó la donación piadosa y designó a su esposa Agustina como la patrona de la capellanía. El general dispuso las condiciones de la obra pía, solicitando que el capellán celebrara las misas en las fiestas de la Encarnación y el día de Nuestra Señora de Guadalupe.42 Lo más probable es que la familia Pérez de León patrocinara, en el valle del Pilón, la capilla en la que sirvió Lorenzo como teniente de cura de la parroquia de Nuestra Señora de Monterrey. La carrera de este ministro fue corta, pues falleció en 1706;43 pero fue el antepasado más enunciado por los aspirantes al sacerdocio de esta familia. Lorenzo destacó por ser el primer sacerdote de su parentela en regresar al septentrión. A la muerte del ministro, los franciscanos que estaban en el valle se encargaron de atender a la feligresía. La familia Pérez de León mantuvo estrecha relación con otros miembros eclesiásticos como se constata en el proceso que siguió Juan de León a nombre de su madre Agustina. En 1713 decidieron reclamar la titularidad de una congrega de indios a Juan García de Pruneda. Los de León presentaron a cuatro testigos para que comparecieran. De éstos, tres eran sacerdotes: Santiago García Guerra, Domingo García Guerra e Ignacio Martínez.44 Los tres ministros afirmaron que Agustina estaba muy preocupada por AHM. Protocolos, vol. 4, exp. 1, fl. 145, n° 60, 27 de marzo de 1691. Se dictan clausulas testamentarias. 43 La mención de su fallecimiento se encuentra en: AHAG, Gobierno, Sacerdotes, caja 6, exp. 19, Bernardo Cantú de León. 44 AHM. Protocolos, vol. 10, exp. 1, fl. 1, n° 1, 25 de abril de 1713. Querella de congrega de indios. 42 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 92 �Nancy Leyva la atención de los indios. A decir de los curas, la nación de indios pertenecía a la familia Pérez de León Cantú, pero el gobernador Luis García de Pruneda se la había retirado de manera arbitraria.45 No se sabe si la ranchería volvió a sus antiguos dueños, solamente que Agustina tenía al párroco de Monterrey y dos ministros más de su lado. Para la ordenación de Bernardo Cantú se usó como garantía la dote que recibió la hija del general Alonso de León. Cuando María contrajo matrimonio con el sargento mayor Carlos Cantú recibió la labor de pan coger “San José”. Esta fue la propiedad que utilizaron para fundar el patrimonio de su hijo, pero María había llevado más bienes al matrimonio. Además, poseía unas mercedes en Guadalupe, el agostadero del Copudo y cerro de Santiago, tierras en las ciénegas de Caballero, otra más cercanas a la villa Cadereyta y más de mil cabezas de ganado menor.46 Es probable que la riqueza de María superara los bienes de su marido, por eso no resulta sorprendente que fuera la encargada de patrocinar la carrera eclesiástica de su vástago. Los otros tres benefactores consignados en el cuadro 2 solicitaron las escrituras de su fundación piadosa durante el siglo XVIII. El patrimonio de Cipriano García Dávila quedó en tierras de la familia de su madre Rosa María Cantú. Para el establecimiento AHM. Protocolos, vol. 10, exp. 1, fl. 1, n° 1, 25 de abril de 1713. Querella de congrega de indios. 46 AHM. Protocolos, vol. 8, exp. 1, fl. 62, n° 28, 9 de enero de 1706, Inventario por la muerte de María de León. 45 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 93 �Los Cantú de este compromiso se llamó a todos los hijos de Carlos Cantú y Josefa González Hidalgo. Carlos era hermano del bachiller Bernardo Cantú del Río y de la Cerda como se observa en el árbol genealógico 2. Las tierras que se usaron como garantía estuvieron en el valle del Pilón. No es posible saber cuántas fueron las obras pías que establecieron esta generación de Cantú González Hidalgo porque hubo bastantes homónimos. Una vez que Cipriano obtuvo el beneficio de Cadereyta se encargó de patrocinar la carrera de su hermano. Cuando murió el cura a cargo de la feligresía de San Juan Bautista fue enterrado en la parroquia donde sirvió. Los vínculos entre la oligarquía del noreste superaban los lazos familiares como se evidencia en la designación que hizo Cipriano García Dávila al bachiller Juan José Amato Arizpe Fernández, eclesiástico originario de Saltillo y miembro de la oligarquía local, como su albacea testamentaria.47 La obra pía de los García Dávila sirvió para la graduación de al menos tres ministros más y fue redimida hasta mediados del siglo XIX.48 Ocurrido en 1728, el matrimonio de Francisco Ignacio de Larralde y Josefa Francisca Cantú de Río, como se mencionó arriba, constituyó una gran fortuna. El gobernador del Nuevo Reino murió en 1753 y su viuda le sobrevivió al menos unos veinte años. Durante ese tiempo, Josefa Francisca fundó la capellanía colativa Leyva Gutiérrez, Iglesia secular y oligarquía regional en el Noreste de la Nueva España durante el siglo XVIII [Tesis de Doctorado], 86–89, 188. 48 AHM. Protocolos, vol. 40, exp. 243, 13 de mayo de 1841, ff. 1-2. Poder legal otorgado al cura Juan José García. 47 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 94 �Nancy Leyva para la ordenación de su hijo menor Juan Nepomuceno Larralde Cantú del Río. Ella administró los bienes familiares que incluían como se explicó arriba una parte de la hacienda San Francisco Javier, tierras en Cerralvo, Agualeguas y Salinas, así como una casa en Monterrey y algunos esclavos, tomando varias de las responsabilidades que tenía su marido. En 1754 se presentó ante las autoridades episcopales y tomó las funciones como colectora del diezmo en Monterrey, tareas que habían sido encomendadas a su marido, por tres años más.49 Josefa Francisca debió ser buena administradora porque obtuvo el cargo de mayordoma de fábrica de la iglesia de Nuestra Señora de Monterrey por más de quince años, y hasta ahora es la única mujer localizada, originaria del noreste, que se encargó de recoger el diezmo y fue mayordoma de fábrica en la región más alejada del obispado de Guadalajara. Sin embargo, Josefa Francisca comenzó a tener diferencias con el doctor José Antonio Martínez Benavides, párroco de Monterrey, a finales de la década de los sesenta del siglo XVIII. Este cura notó que la administradora no había realizado obras en el templo parroquial, pero sí había recibido los más de 7,000 pesos que dieron las autoridades diocesanas para la fábrica. El matrimonio Larralde se encargó de las obras en la Iglesia parroquial desde 1747 hasta 1769, aunque no se sabe con precisión qué cambios hicieron. Además, Josefa Francisca había recogido 1,080 pesos para fundar AHM. Protocolos, vol. 15, exp. 1, fl. 305, n° 133, 15 de marzo de 1754, f. 1-2. Se obliga a la administración de los diezmos del Nuevo Reino. 49 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 95 �Los Cantú una escuela en Monterrey, de los cuales entregó la mitad a Agustín de Acosta, párroco de Nuestra Señora entre 1748 y 1757; como el cura Aguirre no supo qué hacer con los ingresos, los devolvió. Josefa Francisca reconoció que debía a la Iglesia un poco más de 8,000 pesos, no obstante, al momento de aceptar su compromiso, en 1769, se encontraba sin recursos, ya que la mayordoma ya había heredado todos los bienes a sus hijos. A pesar de que ella había recibido como dote algunas parcelas en el valle de las Salinas, afirmó no disponer de los recursos suficientes para pagar.50 La contaduría del obispado le dejó cubrir en parcialidades el saldo pendiente, aunque no se tiene constancia que haya terminado de cubrir su compromiso. Josefa Francisca no había mentido, sus bienes habían sido repartidos entre sus vástagos; como se mencionó arriba, el cura Juan Nepomuceno recibió la hacienda en Sabinas;51 y sus hijas, María Josefa y María Francisca, contaron con buenas dotes matrimoniales porque ambas emparentaron con personajes destacados en el norte. María Josefa de Larralde se casó en primeras nupcias con Ignacio Ussel de Guimbarda, gobernador del Nuevo Reino de León, quien falleció en 1772; su segundo marido fue Cosme Damián de Arrese, administrador del tabaco y asentista La dote se mantenía separada durante todo el matrimonio. En el reparto que realizó de sus propiedades no se especificó qué tierras entregó a sus hijas. AHM. Protocolos, vol. 22, exp. 1, fl. 169v, n° 92, 22 de febrero de 1794, ff. 1-2, Se confiere poder a José Nicolás de Ibarra para aclarar unas partes de tierra. 51 Leyva Gutiérrez, Iglesia secular y oligarquía regional en el Noreste de la Nueva España durante el siglo XVIII [Tesis de Doctorado], 361–67. 50 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 96 �Nancy Leyva de pólvora y naipes.52 Por otro lado, María Francisca se desposó con José Antonio de Urresti, sargento mayor de las compañías milicianas y ayudante de su padre. Urresti, una vez que pasó a formar parte de la familia Larralde, se convirtió en el principal socio de su suegra, y además de ayudar en la administración de los bienes familiares, se encargó de recolectar el diezmo en Monterrey y fue alguacil mayor del Santo Tribunal de la Inquisición.53 Ambas hijas tuvieron una relación cercana con la parroquia de Monterrey. Bernardo Ussel de Larralde, hijo de María Josefa, tomó lecciones en el seminario de Monterrey. Gracias a los negocios de la familia y a su participación en el gobierno eclesiástico la familia Larralde Cantú del Río de la Cerda, creó vínculos cercanos con los clérigos establecidos en Boca de Leones, Salinas, Cadereyta y Saltillo, como se deja ver en los compromisos protocolarios que se conservan en el Archivo Municipal de Monterrey. Todos los miembros de la familia Larralde fueron enterrados “con el privilegio debido” en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de Monterrey. La familia Cantú se mantenía cercana a los miembros de la Iglesia todavía a finales del siglo XVIII. José Miguel Cantú del Río y de la Cerda, sobrino de los ministros Larralde y los Jaanay Sibaja Nava et al., Colección de biografías. Vive la historia. Bernardo Ussel y Guimbarda Larralde (Monterrey: Coordinación Editorial del Poder Judicial del Estado de Nuevo León, 2019), 1–5, https://www.pjenl.gob. mx/Publicaciones/Libros/83/docs/83.pdf. 53 AHM. Protocolos, vol. 15, exp. 1, fl. 294, n° 129, 18 de enero de 1754. Se otorga fianza a favor de doña Josefa Francisca Cantú del Río y la Cerda. fl. 295, n° 130, 21 de enero de 1754. Se confiere poder a don Antonio de Urresti. 52 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 97 �Los Cantú Cantú del Río y de la Cerda, comerciante del Nuevo Reino, había obtenido beneficios de su relación cercana con la Iglesia. El principal de 6,000 pesos que se estipuló en la capellanía colativa que sirvió para la ordenación de Juan José Paulino Fernández de Rumayor se garantizó en la hacienda de San Antonio en el valle del Huajuco propiedad de José Miguel.54 Éste había contraído matrimonio con Isabel María Gómez de Castro. Ambas familias, los Cantú y los Gómez de Castro eran muy cercanas a la iglesia en Monterrey. Isabel y Miguel mantuvieron una relación de amistad con el bachiller Alejandro de la Garza, teniente en la parroquia de Nuestra Señora. Isabel María le vendió una casa en Monterrey al segundo obispo de Linares,55 fray Rafael José Verger, el mismo prelado que había promovido el nombramiento de Cipriano García Dávila como prebendado del cabildo de Linares. También la hacienda de San Antonio fue adquirida por el obispo Verger, quien redimió el censo en 1791.56 José Miguel y su esposa fueron devotos de la imagen de Nuestra Señora de los Dolores que estaba en la iglesia parroquial en Monterrey,57 que fue una de las más veneradas por el grupo de poder local.58 AHAG. Gobierno, órdenes sacerdotales, caja 24, exp. 8. 1771, Fernández de Ramayor[sic] Juan José Paulino. 55 AHM. Protocolos, vol. 20, exp. 1, fl. 161, n° 104, 8 de noviembre de 1784, f.1. Venta de casa. 56 AHM. Protocolos, vol. 21, exp. 1, fl. 169, n° 91. 18 de julio de 1791, f. 2. Obligación de pago. 57 AHM. Protocolos, vol. 24, exp.1, fl. 121, n° 48, 18 de diciembre de 1798, f. 1-3. Testamento de doña Isabel María Gómez de Castro. 58 María Nicolasa de Treviño y María Antonia de Cossío legaron 700 pesos 54 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 98 �Nancy Leyva Conclusiones Los primeros miembros de la familia Cantú del Río de la Cerda se instalaron en la villa de Cadereyta a mediados del siglo XVII. Desde la primera generación se vincularon con el grupo de colonizadores más potentados en el Nuevo Reino de León, entre los que destacaron los descendientes Pérez de León. Los buenos lazos matrimoniales les permitieron constituir un buen patrimonio, y como parte de la oligarquía buscaron posicionarse también en la Iglesia secular. En el noreste fue común que los grupos de poder enviaran a sus hijos a poblar en regiones cercanas donde se instalaban y se convertían en parte de los propietarios más acaudalados. Gracias a la formación de sacerdotes, quedó constancia que la familia Cantú del Río mantuvo su posición privilegiada en Cadereyta y logró posicionarse en el valle de las Salinas y Monterrey. Los sacerdotes de este grupo familiar se formaron en la ciudad de México y Guadalajara. A diferencia de otros ministros que acudieron a más de una población, este grupo no necesitó viajar tanto para completar su formación clerical. Los Cantú aspiraron al sacerdocio por las vías de patrimonio, capellanía y administración. Las primeras dos vías les permitieron evidenciar su fortuna. La ordenación por administración fue posible gracias a que uno de los vástagos ya estaba instalado en las parroquias septentrionales del obispado de Guadalajara. para celebrar en el altar de la virgen de los Dolores. AHM. Protocolos, vol. 18, exp. 1, fl. 138v, n° 74, 14 de septiembre de 1770, f. 2. Obligación de pago. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 99 �Los Cantú Estos miembros privilegiados del noreste de la diócesis de Nueva Galicia hicieron una carrera eclesiástica, y aunque no todos fueron curas párrocos, realizaron tareas en el gobierno eclesiástico. Los curas Cantú tuvieron un patrimonio por herencia y compra. Pero, en el sostenimiento de la familia fueron importantes los vínculos matrimoniales, los conquistadores, las carreras exitosas en el gobierno temporal, los comerciantes y los hacendados a los que se sumaron los miembros del clero. Fue posible rastrear por casi dos siglos la permanencia de una parte de los miembros de la familia Cantú en las esferas más altas del poder en el Nuevo Reino de León; como vimos, esta familia logró mantener su posición de poder incluso cuando la región fue segregada y formó parte de la diócesis de Linares. Finalmente, como parte de un grupo privilegiado, no solo patrocinaron carreras eclesiásticas, sino que también fomentaron algunas devociones de las que todavía hace falta realizar estudios. Referencias Archivo Archivo Histórico del Arzobispado de Guadalajara (AHAG) Archivo Histórico de Monterrey (AHM) Bibliografía Aguirre Salvador, Rodolfo. “El tercer concilio mexicano frente al sustento del clero parroquial”. Estudios de Historia Novohispana, núm. 51 (2014): 9–44. https://doi.org/https://doi. org/10.1016/S1870-9060(14)70263-8. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 68-103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-96 100 �Nancy Leyva ———. “Problemáticas parroquiales y escasez de ayudantes de cura en el arzobispado de México a fines del siglo XVIII”. Fronteras de la Historia 22, núm. 1 (2017): 110–34. https://doi.org/https://doi.org/10.22380/20274688.15. ———. Un clero en transición. Población clerical, cambio parroquial y política eclesiástica en el arzobispado de México, 1700-1749. 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A través de dos expedientes judiciales contenidos en el Archivo Histórico del Arzobispado de Yucatán y en el Archivo General de la Nación, me interesa conocer el contexto de la vicaría general y provisorato antes de su llegada a dicha diócesis, entender cómo se inserta este hombre en la dinámica eclesiástica regional, e indicar los grupos de poder decisivos en el obispado y analizar sus acciones dentro del obispado en pro de sus intereses. Palabras clave: Yucatán, obispado, trayectoria eclesiástica, provisorato, Manuel José Rodríguez Hurtado. Agradezco los comentarios puntuales de los dictaminadores de este artículo; mi gratitud a la Dra. Carolina Aguilar por su lectura y comentarios al primer manuscrito. 1 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 104 �Anahí Mendoza Abstract: The objective of this article is to understand the power relationships in Yucatan bishopric from Manuel José Rodríguez Hurtado’s ecclesiastical career as vicario general and provisor (17931794). Using two judicial files of the Archivo Histórico del Arzobispado de Yucatán and the Archivo General de la Nación, I want to explore the context of vicaria general and provisorato before his arrival at that diocese to understand how this agent is involved in the dynamics of the local church to show the crucial power groups in this bishopric and analyze their actions in favor of their interests. Keywords: Yucatan, Bishopric, ecclesiastical career, provisorato, Manuel José Rodríguez Hurtado. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 105 �“Pero ellos señor…” Introducción Los obispos tenían doble potestad: de orden y jurisdicción. Para llevar a cabo esto, estaban rodeados de un grupo de colaboradores distribuidos en la curia de gobierno –encargada de funciones administrativas– y en la curia de justicia –donde se ejerció la jurisdicción contenciosa eclesiástica, es decir, todo en relación con los asuntos legales en “los que estuviese involucrado el clero diocesano y, en algunos casos, también el clero regular en la medida que estuviera sujeto a su jurisdicción”–.2 Ambas eran presididas por el vicario capitular o general3 y el provisor, respectivamente. En el caso del obispado de Yucatán, los pocos emolumentos del empleo y sobre todo la carga de actividades que se desarrollaron tanto en la curia de gobierno y de justicia de la diócesis, determinaron en muchas ocasiones que el eclesiástico nombrado para el vicariato general también asumiera la responsabilidad del provisorato para, de esta manera, abarcar “casi” todo el ministerio episcopal. Por esta razón, el provisorato y la vicaría general fueron percibidos como sinónimos.4 Jorge E. Traslosheros, “El Pecado y el delito. Notas para el estudio de la justicia criminal eclesiástica en la Nueva España del siglo XVII”, Alegatos, núm. 58 (2004): 372. 3 Aunque en la documentación de esta investigación se observa que los términos de “vicario general” y “vicario capitular” se utilizaban de manera indistinta, el primero se desempeñaba durante la sede plena y el segundo, en la sede vacante. 4 Juvenal Jaramillo Magaña, Los capitulares y el Cabildo Catedral de Valladolid-Morelia, 1790-1833. Auge y decadencia de una corporación eclesiástica [Tesis de Doctorado] (Zamora: El Colegio de Michoacán, 2 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 106 �Anahí Mendoza Considerando que en las Indias Occidentales “gobernar era hacer justicia”, estos cargos recayeron en “personas bastante capaces, prestigiadas y de toda la confianza del prelado o, en caso de sede vacante, del cabildo catedralicio”. Para su poseedor significaba tener una “carrera consolidada” o en vías de consolidación, puesto que también se configuró como un “trampolín que proyectaban hacia una prebenda –si es que no contaban ya con ella–, o inclusive hacia una silla episcopal”.5 Al conferir “enormes responsabilidades de carácter jurídico, poder” y jerarquía, su nombramiento era “grandemente apetecido por varios hombres de la Iglesia, ya de los propios cabildos catedralicios o ya fuera 2011), 536. Juvenal Jaramillo menciona que “durante los finales del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX, en la diócesis michoacana estuvieron unidos los cargos de vicario general y provisor, como parece que sucedió en la mayoría de las catedrales españolas y americanas”. Esto tal vez como resultado –y como señala el mismo autor – del Concilio III Provincial Mexicano que trató como de una misma persona al provisor y al vicario general a lo largo de los documentos que emanaron de él. Concilio III Provincial Mexicano, celebrado en México en el año de 1585, confirmado en Roma por el Papa Sixto V, y mandado observar por el gobierno español en diversas reales órdenes. Publicado con las licencias necesarias por Mariano Galván Rivera, segunda edición en latín y castellano, (Barcelona: Imprenta de Manuel Miró y D. Marsá, 1870), 77; citado en Jaramillo, Los capitulares y el Cabildo Catedral, 536. Otros historiadores señalan que “el cargo de vicario general iba unido generalmente al de provisor, aunque su naturaleza y atribuciones tengan notables diferencias que la historiografía no tiende a diferenciar”, provocando confusión en ambos cargos. Andoni Artola Renedo, “El patrocinio intraclerical en el Antiguo Régimen: curias y familias episcopales de los arzobispos de Toledo (1755-1823)”, REDESRevista hispana para el análisis de redes sociales, Vol. 21, Núm. 6, (2011), 284. 5 Jaramillo Magaña, 536. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 107 �“Pero ellos señor…” de ellos”.6 Por otro lado, como menciona Aguilar García, además de permitir y coadyuvar en el gobierno de los prelados, estos hombres contribuyeron con “el nacimiento, desarrollo y consolidación de las audiencias episcopales y sus estructuras burocráticas, convirtiéndose en un elemento de primer orden que ayudó a expandir y asentar la jurisdicción episcopal”.7 Hasta ahora se sabe que la mayoría de los jueces provisores llegaban a Indias en calidad de familiares de los obispos. Algunos alcanzaban el cargo al ser miembros del cabildo catedral, corporación conformada por los eclesiásticos más sobresalientes de la diócesis; mientras que otros lo obtenían al conseguir la confianza y simpatía del obispo en turno o por recomendación de otros prelados. Ejemplo de esta última circunstancia fue Manuel José Rodríguez Hurtado, quien a través de Salvador Biempica y Sotomayor, obispo de la Puebla de los Ángeles, llegó a San Francisco de Campeche el 28 de junio de 1793 para servir a fray Luis de Piña y Mazo, obispo de Yucatán. Este artículo tiene por objetivo general comprender las relaciones de poder dentro del obispado de Yucatán a partir de la Mariano Galván Rivera, Concilio III Provincial Mexicano, celebrado en México el año de 1585, confirmado en Roma por el Papa Sixto V y mandado observar por el gobierno español en diversas reales órdenes (Barcelona: Imprenta de Manuel Miró y D. Marsá, 1870), 439. 7 Carolina Aguilar García, “El caso de Juan Cienfuegos, juez provisor y vicario general del arzobispado de México (1788-1800)”, en Pastores, misioneros, inquisidores, jueces y administradores: el clero del antiguo régimen, siglo XV-XIX, ed. Guillermo Nieva Ocampo y Henar Pizarro Llorente (Salta: Editorial La Aparecida, 2021), 226–44. 6 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 108 �Anahí Mendoza trayectoria eclesiástica de Manuel José Rodríguez Hurtado como vicario general y provisor (1793-1794). A través de dos expedientes judiciales contenidos en el Archivo Histórico del Arzobispado de Yucatán y en el Archivo General de la Nación,8 de manera específica se pretende conocer el contexto de la vicaría general y provisorato antes de su llegada a dicha diócesis, entender cómo este letrado se insertó en la dinámica eclesiástica de la región, indicar los grupos de poder decisivos en el obispado y analizar sus acciones dentro del mismo en pro de sus intereses. Es importante señalar que son muy pocos los estudios sobre el provisorato en el obispado de Yucatán, pero se pueden indicar tres directrices que siguen aquellos trabajos: la primera tiene que ver con el juzgado del provisorato de indios;9 Esta documentación forma parte de un conflicto posterior. Su uso se debió a la necesidad de los miembros del cabildo catedral de Yucatán de argumentar la “imposibilidad” de considerar a Rodríguez Hurtado para el cargo de vicario capitular y provisor durante la sede vacante de 1795-1799. Este asunto se aborda en la tesis de licenciatura: Elsy Anahí Mendoza Moo, El cabildo eclesiástico yucateco en pugna por el provisorato durante la sede vacante de 1795-1802 [Tesis de Licenciatura] (Mérida: Universidad Autónoma de Yucatán, 2018). Pero particularmente en “¡Que es justicia, juro en forma y en la necesario! El orden normativo en un ámbito de acefalia diocesana: el cabildo catedralicio del obispado de Yucatán, 1795-1802”, en prensa. Consciente de sus limitaciones, tanto esa documentación contenida en el Archivo Histórico del Arzobispado de Yucatán como la respuesta de Rodríguez Hurtado resguardada en el Archivo General de la Nación, permiten una lectura “sensible” del discurso eclesiástico y así, develar los posibles móviles de acción de una corporación eclesiástica. 9 Caroline Cunill, Los defensores de indios de Yucatán y el acceso de los mayas a la justicia colonial, 1540-1600 (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México; Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales, 2012); John F. Chuchiak IV, El castigo y la reprensión: el Juzgado del 8 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 109 �“Pero ellos señor…” la segunda, aunque de forma indirecta, se vincula con la necesidad de relacionar a los provisores del siglo XVIII a la “ilustración católica”10 y, por último, aquella centrada en el provisor capitular.11 Este último enfoque da luces sobre las dinámicas internas del cabildo catedral y su movilización para controlar la designación del vicario capitular y provisor del obispado durante la sede vacante; además, nos lleva a preguntarnos sobre la actuación del cuerpo capitular y sus estrategias en sede plena, y visibiliza a los provisores interinos que, a pesar de su poca duración e injerencia en los empleos, eran agentes que demostraban la homogeneidad de intereses del clero.12 Provisorato de Indios y la extirpación de la idolatría maya en el obispado de Yucatán, 1563-1763 (Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones Jurídicas, 2022). 10 Víctor Hugo Medina Suárez, “Utillaje y prebenda: las reformas del doctor Rafael del Castillo y Sucre en el obispado de Yucatán, 1780-1783”, en Educación y prebenda: investigaciones sobre la formación y las carreras del alto clero novohispano, ed. Leticia Pérez Puente y José Gabino Castillo Flores (Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, 2019). 11 Mendoza Moo, El cabildo eclesiástico yucateco en pugna por el provisorato durante la sede vacante de 1795-1802 [Tesis de Licenciatura]. 12 Es importante mencionar que este trabajo se circunscribe en una línea de investigación abierta por Rodolfo Aguirre Salvador, interesada en la historia sociopolítica del clero novohispano, “más allá de las gestiones arzobispales o de las prosopografías de clérigos, y que ahonde en los juegos de poder y los mecanismos internos en cada diócesis para su gobierno”. Rodolfo Aguirre Salvador, “La carrera hacia el cabildo eclesiástico de México: méritos, estrategias y amistades, 16801730”, en Educación y prebenda: investigaciones sobre la formación y las carreras del alto clero novohispano, ed. Leticia Pérez Puente y José Gabino Castillo Flores (Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, 2019), 118. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 110 �Anahí Mendoza 1. El problema de encontrar un provisor: la vicaría y provisorato del obispado de Yucatán antes de Manuel José Rodríguez Hurtado Después de ser nombrado maestreescuela del cabildo catedral del obispado de Yucatán, Rafael del Castillo y Sucre, miembro de una noble familia de La Habana, partió a dicho destino en 1779.13 En el trayecto a su nuevo cargo se encontró con el recién nombrado obispo, fray Luis de Piña y Mazo, quien logró hacerlo su vicario general y provisor. Así, ambos eclesiásticos llegaron al obispado de Yucatán en 1780; sin embargo, tres años más tarde, Castillo y Sucre sucumbió ante el cólera, enfermedad que lo llevó a la muerte el 9 de abril de 1783. La muerte de este hombre enfrentó a Piña y Mazo a una realidad de la región enmarcada, en primer lugar, en la desarticulación del cabildo catedral provocada por la muerte de sus miembros y por el agotamiento propio tanto por los achaques de los cargos y del temperamento natural de la península; y en segundo, en la ausencia de eclesiásticos y seglares facultativos tanto en Derecho Civil como en Derecho Canónico,14 tal y como lo expresó aquel obispo en un oficio dirigido al rey: Acuerdos del Venerable Cabildo Metropolitano de Yucatán (AVCMY). Acuerdos del Cabildo Eclesiástico, Libro 5, ff. 208-209. 14 Elsy Anahí Mendoza Moo, La estrategia letrada de José Nicolás de Lara en el orden eclesiástico yucateco, 1768-1793 [Tesis de Maestría] (Mérida: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2021), 131–35; Antonio Rubial García, ed., La Iglesia en el México colonial (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación; Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2013), 130–34. 13 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 111 �“Pero ellos señor…” Cuanta es la necesidad que padece esta catedral de prebendados [de estudios en ambos derechos] por haber carecido, y carecer casi siempre, especialmente de sujetos con quienes poder consultar en los indispensables lances que ocurren, para proceder con arreglo a sus dictamines sabios y discretos, no sólo por lo que corresponde a los individuos de mi cabildo, porque ninguno de ellos ha profesado ni profesa el Derecho, sino también por lo que mira al común de esta ciudad, en donde para los asuntos civiles y contenciosos no se encuentra un letrado que dirija, defienda o instruya a las partes.15 Como bien señala, no había en el obispado a quién depositarle un cargo tan importante como el que ostentaba el desaparecido Castillo y Sucre, ni siquiera dentro de su propio senado. Por ello es comprensible que, ante la situación anímica del venerable cuerpo, el obispo insertara paulatinamente a hombres de su confianza, es decir, sujetos a quienes podía consultar y disponer en lo concerniente al gobierno del obispado y, sobre todo, desligados a lo local. Por otro lado, aquella declaración del obispo también lleva a repensar sobre la relación que algunos capitulares –sobre todo los más jóvenes– guardaban con la cabeza de la diócesis.16 Así las cosas. El hombre facultativo que se necesitaba sólo podía venir de fuera del obispado. Situación que no ignoraba Piña Archivo Histórico del Arzobispado de Yucatán (AHAY). Sección Gobierno, Serie Mandatos, caja 399, exp. “Representaciones e informes del Ilustrísimo y Reverendo Señor don fray Luis de Piña y Mazo”, ff. 110- 110v. Rubial García, La Iglesia en el México colonial, 130–34. 16 Mendoza Moo, La estrategia letrada de José Nicolás de Lara en el orden eclesiástico yucateco, 1768-1793 [Tesis de Maestría], 131–35; Rubial García, La Iglesia en el México colonial, 130–34. 15 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 112 �Anahí Mendoza y Mazo y que fue un tema recurrente dentro de su correspondencia, tanto con las altas autoridades como con sus conocidos. De hecho, parece que durante la enfermedad de Castillo y Sucre, fueron constantes las comunicaciones sobre el tema que el prelado de Yucatán estableció con Santiago José Echeverría y Elguezua de Villalobos, entonces obispo de Puebla de los Ángeles, ya que, a los pocos días de la muerte del antes mencionado provisor, el obispo de Yucatán mandó una carta cordillera firmada por su secretario, Antonio Carvajal, estipulando el reconocimiento por parte de su clero de Manuel de Zerquera y Ponciano de Escazena –cercano al obispo Echeverría y Elguezua– como provisor y vicario general.17 Zerquera era natural de la ciudad de la Trinidad en la isla de Cuba, e hijo de Benito de Zerquera y Rodríguez de Morejón, bachiller en Medicina, profesor público de Medicina, y director del Hospital de Caridad de Trinidad. Manuel cursó tres años de Filosofía y cuatro de Teología; se graduó de bachiller en Cánones y en Derecho Civil en la Universidad Real y Pontificia de San Gerónimo de La Habana, y se recibió de abogado en la Real Audiencia de la Nueva España en 1778. Posteriormente, continuó su formación en la Real Audiencia de Santo Domingo, en el Real Colegio de Abogados de la Corte de México y sirvió durante cinco años en la secretaría y curia de Santiago José Echeverría y Elguezua de Villalobos, obispo de Santiago de Cuba.18 AHAY. Sección Gobierno, Serie Mandatos, caja 251, exp. 8, s/f Mendoza Moo, La estrategia letrada de José Nicolás de Lara en el orden eclesiástico yucateco, 1768-1793 [Tesis de Maestría], 131–35; Rubial García, 17 18 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 113 �“Pero ellos señor…” Es importante señalar dos cosas: la primera, tanto Castillo y Sucre como Zerquera estaban vinculados a Echeverría y Elguezua, eclesiástico natural de la isla de Cuba, miembro de una poderosa familia y hombre de confianza de su homólogo Pedro Agustín Morel de Santa Cruz (1753-1768).19 Probablemente, Echeverría y Elguezua siendo obispo de Santiago de Cuba, inició una relación de amistad con el obispo Piña y Mazo cuando éste llegó a La Habana para trasladarse al obispado de Yucatán en 1780; su amistad, posiblemente, continuó hasta el nombramiento de Echeverría y Elguezua como obispo de Puebla de los Ángeles. La segunda, el fallecido provisor y vicario general y Zerquera desempeñaron cargos de confianza dentro del gobierno episcopal de Echeverría y Elguezua: Castillo y Sucre, por ejemplo, fue nombrado director del recién fundado Seminario Conciliar de San Carlos y San Ambrosio en 1774, mientras que Zerquera –como se ha mencionado– se vinculó dentro de la curia diocesana.20 Como La Iglesia en el México colonial, 130–34. 19 Juan Bosco Amores y Consolación Fernández Mellén, “La iglesia en Cuba, 1760-1830”, en Tradición y reforma en la iglesia hispanoamericana, 17501840, ed. Javier Francisco Cervantes, Lucrecia Enríquez, y Rodolfo Aguirre (Puebla: Benemérita Universidad Autónoma de Pueba - Casa Presno Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades; Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación; Centro de Estudios Bicentenario, 2011), 349. 20 Por otro lado, es importante mencionar que la familia Zerquera y Ponciano estaba fuertemente vinculada a la administración colonial en la villa de Trinidad. La información recopilada sobre Manuel de Zerquera y Ponciano de Escazena pertenece a la Collection of Genealogies from Trinidad and Villa Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 114 �Anahí Mendoza fuere, ese vínculo y la experiencia dentro de la administración diocesana contribuyó a que Zerquera estableciera una relación de confianza con el obispo Piña y Mazo, hasta el punto de que este último lo proponga como arcediano en sus informes sobre los eclesiásticos beneméritos del obispado de Yucatán.21 Sin embargo, a pesar de aquella relación de confianza establecida entre el obispo y Zerquera, Piña y Mazo se limitó a nombrarlo como “provisor auxiliar”. Este matiz es importante porque la actuación del recién nombrado se suscribió únicamente a involucrarse en los negocios pertenecientes al tribunal de justicia mientras el obispo estuviera impedido por enfermedad o se viera en la necesidad de abandonar la ciudad en cumplimiento a sus obligaciones pastorales. En este sentido, la muerte de Castillo y Sucre significó la consolidación del poder episcopal en un solo hombre: el obispo, quien se dedicó a despachar todos los asuntos judiciales y que, en casos extraordinarios, se apoyaba de alguien para evitar que “el común no quedasen sin audiencia y sin curso sus expedientes”. Las facultades de Zerquera como provisor auxiliar cesaban cuando Piña y Mazo recuperaba su salud o se restituía a la capital del obispado.22 Clara de Cuban Genealogy Club of Miami, Fl, Inc. https://www.cubangenclub. org/wp-content/uploads/2022/05/Zerquera.pdf 21 AHAY. Sección Gobierno, Serie Mandatos, caja 399, exp. “Representaciones e informes del Ilustrísimo y Reverendo Señor don fray Luis de Piña y Mazo”, ff. 109v-110. 22 A partir de la muerte de Castillo y Sucre, los provisores designados estarán en calidad interina por decisión del prelado Piña y Mazo. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 115 �“Pero ellos señor…” Además de Echeverría y Elguezua, otro medio para encontrar a un provisor fue Emeterio Cacho Calderón, oidor de la Real Audiencia de México y pariente del obispo, quien a través de las letras del prelado era testigo de las peripecias que enfrentaba. Por esto, le recomendó a José Rafael Valdés de Anaya, abogado del tribunal de la Real Audiencia; sin embargo, el mismo Valdés de Anaya decidió rechazar aquella invitación debido a que tenía bajo su protección a su madre, una mujer anciana a la que no quería abandonar. Así, el provisorato en el obispado de Yucatán estuvo vacante por dos años más, lo que nos lleva a estimar que el periodo de Zerquera concluyó en 1791, porque en 1793 llegaría a la provincia alguien decidido a ser ese hombre que Piña y Mazo necesitaba: Manuel José Rodríguez Hurtado. En la siguiente tabla, se puede observar a los provisores y vicarios generales durante el gobierno episcopal de fray Luis de Piña y Mazo (ver cuadro 1). Aún falta comprender las razones por las cuales el prelado decidió limitar el cargo de provisor inmediatamente después de la muerte de Castillo y Sucre. Aunque este tema está fuera del alcance de esta investigación, conocer los motivos de aquel prelado nos brinda pautas para comprender las dinámicas del clero en el obispado de Yucatán y, con ello, entender la configuración del círculo de confianza de Piña y Mazo.23 23 so. Este asunto forma parte de mi investigación doctoral actualmente en cur- Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 116 �Anahí Mendoza Cuadro 1 Provisores y vicarios generales durante el gobierno episcopal de fray Luis de Piña y Mazo (1780-1795) Origen Circunstancias Provisor / provisor auxiliar Período de funciones Rafael del Castillo y Sucre Maracaibo/ La Habana Facultativo e idóneo Provisor 1780-1783 Manuel de Zerquera y Ponciano de Escazena Trinidad, Isla de Cuba Facultativo e idóneo Provisor auxiliar 1783-1792 Manuel José Rodríguez Hurtado San Cristóbal de La Habana Facultativo e idóneo Provisor auxiliar 1793-1794 Luis Joaquín de Aguilar Mérida de Yucatán Idóneo Provisor auxiliar 1794-1795 Nombre Fuente: Mendoza, La estrategia letrada, 131-135. AGI, Indiferente 247, “Méritos: Luís de Aguilar y Páez”, y AHAY, Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 405, Exp. 1, f. 46v. Ismael Testé, Historia eclesiástica de Cuba. Vol. 2, parte 1. (La Habana: Editorial El Monte Carmelo, 1969), 128. Archivo General de la Nación (más adelante AGN), clero secular y regular, vol. 206, f. 126-126v. AHAY, Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 405, Exp. 1, ff. 46-51. 2. Manuel José Rodríguez Hurtado y su movilidad Rodríguez Hurtado nació en 1749 en la ciudad de San Cristóbal de La Habana, Cuba, y sus padres fueron Lorenzo Rodríguez de la Cruz y Juana Josefa Hurtado, oriundos de Castilla. Sus abuelos por la línea paterna fueron Lorenzo Rodríguez de la Cruz y María Blanca Gómez, y por línea materna Cristóbal Hurtado de Ximena Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 �“Pero ellos señor…” y Feliciana de la Vega. Tuvo un hermano llamado José Agustín, quien también se dedicó a la carrera eclesiástica, pero murió en 1785. Comenzó a construir su carrera eclesiástica cuando recibió la primera tonsura en 1758 y después, las órdenes menores. El subdiaconado lo obtuvo en 1763 y al año siguiente el diaconado. Diez años después logró el presbiterado y con él, las licencias generales de celebrar y predicar. Fue colegial de la Universidad Real y Pontificia de San Gerónimo de La Habana. Ahí adquirió conocimientos en lengua latina, y se convirtió en bachiller. Posteriormente pasó a la Universidad Santo Tomás de Aquino de Santo Domingo, en la cual se licenció, adquirió el doctorado y, finalmente, facultades en Filosofía, Teología, Derecho Civil y Canónico. Al regresar, obtuvo su licencia de confesar. En las siguientes líneas se describirá el desarrollo de su carrera eclesiástica a través de su movilidad por las Indias Occidentales. En el mapa 1, podemos observar a simple vista que el movimiento de Rodríguez Hurtado se suscribió en los territorios que rodeaban el mar Caribe. Además, encontramos que su carrera tuvo un auge dentro de la Isla de Cuba, es decir, en un espacio eclesiástico local, y que su salida de dicha isla implicó un desenvolvimiento dentro de materias contenciosas, y también se observa una clara necesidad de adentrarse a un grupo clerical. Sin embargo, como señala Aguirre Salvador, esto dependió de las “relaciones previas” y de “la pertenencia o no a diferentes grupos de origen familiar, de amistad o clientelares”. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 118 �Anahí Mendoza Mapa 1 Circulación vital y eclesiástica de José Manuel Rodríguez Hurtado Fuente: AHAY, Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 405, Exp. 1, f. 46v. Archivo General de la Nación (más adelante AGN), clero secular y regular, vol. 206, f. 126-126v. AHAY, Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 405, Exp. 1, ff. 46-51. A. Diócesis de Santiago de Cuba En la diócesis de Cuba, el obispo Pedro Agustín Morel de Santa Cruz (1753- 1768) lo nombró catedrático de Latinidad en el Seminario Conciliar de San Carlos y San Ambrosio cuando Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 119 �“Pero ellos señor…” aún era un ordenante, y después fue catedrático de Filosofía, Sagrados Cánones y Teología Moral –ésta última por mandato del obispo Echeverría y Elguezua– en el Seminario Conciliar de San Basilio Magno. En dicha diócesis se desarrolló como promotor fiscal general y como promotor fiscal particular en los tribunales de diezmos, cuentas de fábrica y visita de testamentos, así como también se desempeñó como defensor de los derechos del hospital de pobres de San Juan de Dios a cargo de la orden de Nuestra Señora de Belén.24 En 1771 hizo oposición de la canonjía doctoral de la Iglesia Catedral de La Habana. Por un breve periodo de tiempo se trasladó a la Audiencia de Santo Domingo y en 1775 regresó a Cuba y ahí se le destinó al curato de monte25 de San Anselmo de los Tiguabos. Este curato formaba parte de Guantánamo, un extenso partido territorial caracterizado por una “política de abandono” de la metrópoli, principalmente por “las condiciones fisiográficas y la no fortificación de la bahía de Guantánamo”. Esto provocó que el poblamiento en esta zona fuera “incipiente” y con ello, la necesidad de control del territorio, en un contexto donde Tiguabos se configuró como un lugar estratégico para las potencias, en especial la inglesa, puesto que este territorio conectaba con Santiago de Cuba. En pocas palabras, mientras las Adriam Camacho Domínguez, “De la iglesia a la plantación: tras la huella de los betlemitas en la Habana (1704-1842)”, Hispania Sacra, núm. 131 (2013): 239–74. 25 Entendemos al curato de monte como aquel espacio espiritual caracterizado por dispersión de población y con una estructura arquitectónica eclesiástica carente o rudimentaria. 24 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 120 �Anahí Mendoza fortificaciones protegían a la isla, la red parroquial establecida cumplía con la misma función.26 En este curato de monte sólo estuvo dos meses, pues Rodríguez Hurtado regresó a La Habana al ser nombrado por el obispo Echeverría y Elguezua coadjutor del curato de San Felipe y Santiago de Bejucal a consecuencia de las enfermedades de Dionisio Manrique, cura propietario de dicho curato;27 en 1777, fue nombrado capellán castrense del regimiento de infantería de voluntarios blancos de La Habana y en julio del mismo año, teniente de cura de la parroquia del Espíritu Santo. Estuvo ejerciendo estos dos empleos hasta 1784.28 a. Diócesis de Mérida Maracaibo El 6 de enero de 1784 salió de La Habana rumbo a Maracaibo en compañía de franciscano Juan Ramos de Lora, el primer obispo de la diócesis de Mérida de Maracaibo.29 Durante el gobierno de Oscar Zanetti, Historia mínima de Cuba (México, DF: El Colegio de México, 2013), 61; Jorge Cerdá Crespo, La guerra de la oreja de Jenkins un conflicto colonial (1739-1748) [Tesis de Doctorado] (Alicante: Universidad de Alicante, 2008); Javier Alvarado Planas, ed., La Administración de Cuba en los siglos XVIII y XIX (Madrid: Boletín Oficial del Estado; Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2017). 27 Dionisio Manrique sirvió en el curato de San Felipe y Santiago de Bejucal de 1745 hasta su muerte en 1784. Jacobo de la Pezuela, Diccionario geográfico, estadístico, histórico de la Isla de Cuba. t. I (Madrid: Imprenta del establecimiento de Mellado a cargo de don Joaquín Bernat, 1863), 180. 28 AHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 405, Exp. 1, ff. 46-51. 29 En este punto es importante mencionar que, aunque fray Ramos de Lora mantuvo una estrecha amistad con José de Gálvez y con Joaquín de Eleta, confesor de Carlos III, fue su desempeño misional en la Sierra Gorda y California de 26 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 121 �“Pero ellos señor…” Ramos de Lora, Rodríguez Hurtado se desempeñó como provisor, juez de rentas decimales y colector del real subsidio hasta 1786, año en el que por instrucciones del obispo abandonó Maracaibo para restituirse a La Habana.30 Cabe señalar que Maracaibo no era el destino final de fray Ramos de Lora, puesto que la silla episcopal debía radicar en la ciudad de Mérida.31 Por ello, el 5 de febrero de 1785 decidió partir rumbo a dicha ciudad con toda su comitiva; sin embargo, en un informe dirigido al rey Carlos III, Ramos de Lora mencionó que Rodríguez Hurtado se negó a abandonar Maracaibo, incluso ya cuando estaba posicionado en la sede episcopal.32 Por esta razón, nombró a Luis Dionisio de Villamizar33 como provisor interino, esperando la llegada del eclesiástico habanero. No obstante, según el obispo, esto la Nueva España, por 16 y 4 años respectivamente; y su procedencia del Colegio Apostólico de Propaganda Fide de San Fernando de México, lo que lo puso en las puertas de aquel nuevo obispado en las Indias Occidentales. María Dolores Fuentes Bajo, “La justicia de un obispo. Los difíciles comienzos de la diócesis de Mérida -Maracaibo, 1784-1790”, Procesos Históricos, núm. 7 (2005): 6–7. 30 Odolio Gómez Parente, “Segunda parte: El Ilustrísimo fray Juan Ramos de Lora, obispo”, Revista Montalbán, núm. 50 (2017): 261–355; Odolio Gómez Parente, “Tercera parte: Obispado en Mérida y fundación del Colegio Seminario San Buenaventura”, Revista Montalbán, núm. 50 (2017): 356–465. 31 La diócesis de Mérida se conformó a partir de los “territorios desgajados de los obispados de Caracas y Santa Fe”, poseía menos recursos y alicientes que otras áreas, principalmente por estar en una zona periférica y caracterizada por un aislamiento secular. Fuentes, “La justicia de un obispo”, 6-7. 32 Fuentes Bajo, “La justicia de un obispo. Los difíciles comienzos de la diócesis de Mérida -Maracaibo, 1784-1790”, 3–4. 33 Lina Constanza Díaz Boada, “Alianzas de poder en una región histórica: el caso de la élite pamplonesa en el Virreinato de la Nueva Granada, 1795-1808”, HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local 8, núm. 15 (2016): 90–128. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 122 �Anahí Mendoza no sucedió porque Rodríguez Hurtado “sólo quería quedarse en Maracaibo”34 por “el partido que tenía con otros eclesiásticos a los que se había adherido y con quienes iba trabando estrecha unión que podría en lo sucesivo ser causa de más turbaciones”.35 Hay que señalar dos cosas; en primer lugar, la actitud –aunada a la edad– de fray Ramos de Lora parece que fue determinante para las relaciones un poco distantes que estableció con su clero. Un segundo aspecto son las medidas “disciplinarias de extraordinario rigor”36 que caracterizaron a su gobierno episcopal, motivadas a romper con las diversas “presuntas corruptelas” que En este periodo, la provincia de Maracaibo se configuró como una zona de tráfico comercial, principalmente por la laguna de Maracaibo; no obstante, la población en sus territorios se conservaba en los mismos números, la ganadería como la agricultura se mantenían en constante crisis, y los grupos indígenas aún no estaban “plenamente hispanizados”. Es decir, que aún se encontraba en un proceso de integración. Fuentes Bajo, “La justicia de un obispo. Los difíciles comienzos de la diócesis de Mérida -Maracaibo, 1784-1790”, 4. 35 Dentro de los obispados del Nuevo Reino de Granada en 1798, Maracaibo era de las que menos ingresos decimales tenía: 1) Santa Fe, 2) Cartagena, 3) Popayán, 4) Panamá, 5) Santa Marta, 6) Caracas, 7) Guayana, 8) Maracaibo, 9) Quito, 10) Cuenca. David Brading y Óscar Mazín Gómez, eds., El gran Michoacán en 1791. Sociedad e ingresos eclesiásticos en una diócesis novohispana (Zamora: El Colegio de Michoacán; El Colegio de San Luis, 2009), 46. AGN, clero secular y regular, vol. 206, f. 125. Tulio Febres Cordero, Obras completas. Tomo IV. Clave histórica de Mérida. Documentos para la historia del Zulia en la época colonial. (Mérida: Comisión Editora de las Obras Completas del Doctor Tulio Febres Cordero, 1960), 193-194. 36 Entre aquellas medidas se encontraba la reclusión de los sacerdotes “remisos” a sus mandatos en los cuartos habilitados para ese fin en el hospital de Mérida. María Dolores Fuentes Bajo. “Sobre la justicia en la etapa hispánica. El caso de Maracaibo”, en Trocadero. Revista del Departamento de Historia Moderna, Contemporánea, de América y el arte, núm. 14-15, 51-55. 34 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 123 �“Pero ellos señor…” fue encontrando en su obispado. Por ello, considerando estos dos aspectos de la personalidad de aquel mitrado, no es de extrañar que, ante la negativa de Rodríguez Hurtado de acatar con su disposición de seguirlo a Mérida –sin considerar los malos caminos que unieron a aquellas regiones–, Ramos de Lora lo vinculara con otros eclesiásticos con los que también había tenido fuertes diferencias y una mala relación: Fernando Sanjust, Baltasar Rodríguez, Francisco Villamil y Gabriel Salom.37 La situación eclesiástica que se vivía en Maracaibo en este periodo evidenció, por un lado, la “resistencia” clerical a cumplir todo lo que el obispo mandaba y por el otro, la intervención secular en los asuntos eclesiásticos. Sobre lo primero, el obispo señaló que aquellos eclesiásticos interpusieron recursos de fuerza para impedir sus mandatos, sobre todo, aquellos vinculados a la administración de los curatos vacantes. Sanjust fue acusado de no cumplir las disposiciones del obispo con la ayuda del teniente mayor de Mérida, Luis de Celis. Por otro lado, Rodríguez, al igual que Sanjust, se negaba a ejercer su labor apostólica en el curato de San Antonio de Ciruma, el cual era considerado como “un lugar olvidado”. El cura Villamil fue perseguido por el prelado, y Salom fue suspendido debido a su indisciplina. Las investigaciones indican que las disputas entre el obispo y su clero tuvieron su origen en la política rigurosa para lograr un clero disciplinado y obediente. Esto se debía no sólo a que aquella diócesis era de reciente creación, sino también a la necesidad de “domesticar a un clero que dependía del diocesano de Caracas y que había gozado de una total autonomía”. María Dolores Fuentes Bajo, “Sobre la justicia en la etapa hispánica. El caso de Maracaibo”, Trocadero. Revista del Departamento de Historia Moderna, Contemporánea, de América y el arte, núm. 14–15 (s/f): 51–55; Fuentes Bajo, “La justicia de un obispo. Los difíciles comienzos de la diócesis de Mérida -Maracaibo, 1784-1790”, 8–9. 37 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 124 �Anahí Mendoza En relación con lo segundo, Ramos de Lora vinculó a dichos eclesiásticos con el brazo secular. En este sentido, este obispo estaba seguro que las interacciones que los párrocos mantenían con él, en sus palabras, eran producto del “demasiado asilo que encontraban en el tribunal” de Francisco Arce, comandante general de Maracaibo.38 Finalmente, la relación un tanto áspera de Rodríguez Hurtado con el obispo de Mérida de Maracaibo justifica la invisibilidad de aquel provisor dentro de la historiografía eclesiástica venezolana. De hecho, por ello se alude que “Ramos de Lora gobernó solo, sin provisor, sin vicario general y sin cabildo”; 39 sin embargo, aunque en parte es verdad, es una afirmación que esconde por completo a Rodríguez Hurtado dentro de las dinámicas eclesiásticas de aquel obispado. A. Diócesis de Puebla de los Ángeles En la documentación sobre su carrera eclesiástica, Rodríguez Hurtado menciona que después de terminar sus labores en dicho territorio, de Mérida de Maracaibo pasó a Veracruz. Según sus letras, en este puerto esperó hasta 1788, tiempo en el que llegó el recién nombrado obispo de Puebla de los Ángeles: Santiago José Tulio Febres Cordero, Clave histórica de Mérida. Documentos para la historia del Zulia en la época colonial, t. IV (Mérida: Comisión Editora de las Obras Completas del Doctor Tulio Febres Cordero, 1960), 193–94. 39 Baltazar Enrique Porras Cardozo, Diálogo con el presente: escritos 19831987 (Mérida: Universidad de Los Andes - Ediciones del Rectorado; Arquidiócesis de Mérida - Archivo Arquidiocesano de Mérida, 2004), 30. 38 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 125 �“Pero ellos señor…” de Echavarría y Elguezúa, quien se convirtió en su protector. Sin embargo, aquello no ocurrió de esa forma. Debido a sus roces con el obispo Ramos de Lora, se le ordenó pasar de Maracaibo a La Habana, lugar donde posiblemente aguardó para alcanzar a Echavarría y Elguezúa en Veracruz. Como sea, a la muerte de este último, se desempeñó como abogado en la Real Audiencia de Santo Domingo y en la de México.40 Como podemos darnos cuenta, de nuevo salta a relucir el nombre de Echavarría y Elguezúa como el enlace de los letrados habaneros destinados al obispado de Yucatán durante las últimas décadas del siglo XVIII. B. Diócesis de Yucatán En noviembre de 1792 se le propuso el provisorato del obispado de Yucatán, el cuál aceptó, y el 15 de marzo de 1793 tomó rumbo al mismo. De Puebla de los Ángeles pasó a Veracruz donde estuvo dos meses por falta de buques que lo condujeran a San Francisco de Campeche, donde arribó el 12 de junio. Llegó a la ciudad de Mérida hasta el 28 de junio de 1793 y se instaló en el Palacio Episcopal. Hasta aquí podemos observar que la trayectoria de Rodríguez y Hurtado implicó tanto una movilidad eclesiástica (que involucró un desempeño en la administración institucional y religiosa, así como dentro de las comisiones eclesiásticas que los obispos dejaban en sus manos) como extraterritorial, que fue conAHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 405, Exp. 1, ff. 46-51. AGN, clero secular y regular, vol. 206, f. 125. 40 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 126 �Anahí Mendoza jugando y desarrollando paulatinamente.41 Sin embargo, veremos que aquella destitución significaría el fin de su movilidad y por lo tanto, de su trayectoria. Muy poco tiempo se desempeñó como provisor y vicario general, puesto que fue cesado de su cargo a finales de enero de 1794. No sólo fue la conclusión de éste lo que causó gran sobresalto en él, si no la manera en la que ocurrió, ya que creyó tener el respaldo del propio obispo debido a su instrucción y a las buenas prendas que lo adornaban: “[…] (fray Luis Piña y Mazo) tuvo a bien mandarme a decir [si] podía retirarme de su casa, por no necesitar ya de mi persona, […] Ninguna otra cosa se me dijo y ni se me ha notificado particular que lo motivase”.42 3. Los motivos de escándalo y murmuración… Ahora bien, ¿qué motivó al obispo para tomar esa decisión? Para responder a esta pregunta me enfocaré en los discursos emitidos por eclesiásticos del obispado de Yucatán. Con esto pretendo, en primer lugar, reconstruir la percepción que tenían del “otro”, en este caso de Rodríguez Hurtado, en el obispado y, en segundo lugar, comprender los intereses detrás de la necesidad de caracterizarlo para sus fines. Cabe destacar que la decisión del prelado se fundamentó en tres circunstancias. La primera fue por las “impresiones” que la “conducta” del eclesiástico causó no sólo en los habitantes, sino también dentro del clero, mismas que llegaron a oídos del obispo. 41 42 AGN. clero secular y regular, vol. 206, f. 73. AHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 405, Exp. 1, ff. 46-51. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 127 �“Pero ellos señor…” Entonces, ante un “descontento de la población en general” y a pesar de que Piña y Mazo lo tenía en buena estima, éste comenzó a pedir información de manera “secreta” de la conducta tanto en la ciudad de Mérida como en el puerto de San Francisco de Campeche del entonces provisor y vicario general.43 Estos informes se alimentaron de los testimonios del chantre Pedro Faustino Brunet y del racionero Santiago Martínez de Peralta, así como del presbítero Manuel Correa, cura beneficiado, vicario y juez eclesiástico de la parroquia de Tecoh; del cura coadjutor de la iglesia Catedral, Antonio Cavero; de José González, cura beneficiado, vicario foráneo y juez eclesiástico de la parroquia de Maxcanú; y de Lorenzo Mateo Caldera, cura beneficiado, vicario foráneo y juez eclesiástico de la parroquia de Kopomá. Los testimonios de estos eclesiásticos nos remiten a un provisor lleno de “despotismo, altivez, soberbia y orgulloso” y cuyas acciones se caracterizaban de “cavilosidad, de poca atención y de mala política que le dominan”. Pedro Faustino Brunet mencionó que con malos modos trataba a los sacerdotes, de cuya actuación “varios” se habían quejado. El ejemplo que ilustra aquellos testimonios es el “desprecio” con el que Rodríguez Hurtado trató al presbítero Manuel Correa y a Antonio Solís, curas de Tecoh y Peto, respectivamente, cuando fueron a visitarlo. Según los informes, Rodríguez Hurtado recibió a los curas con “desprecio” y los despidió con “desaire”, circunstancias que reflejaron fielmente su carácter “áspero y altivo” 43 AHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 399, Exp. 11, ff. 400-407. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 128 �Anahí Mendoza y su “mal modo” de tratar a los eclesiásticos, y que justificaban el disgusto que había provocado en el clero.44 Otro testimonio es el dado por Santiago Martínez de Peralta quien, al darle la bienvenida a la diócesis, percibió que era poco acomodado al mando de los eclesiásticos. Por su mala experiencia decidió ya no volverlo a visitar. En contraparte, el testimonio que nos refleja una opinión un tanto objetiva es el del cura coadjutor de la catedral, Antonio Cavero, quien, conocedor de las noticias de varios sujetos, comprende que tal vez los eclesiásticos de la diócesis no están “acomodados” al genio de Rodríguez Hurtado. De hecho, sobre el “genio dominante” de Rodríguez Hurtado, el cura de Maxcanú difirió con los demás entrevistados, ya que declaró tener una relación con él de “afabilidad, mucha urbanidad y política”. Sea como sea, la caracterización áspera de aquel eclesiástico hablaba de él por ser distinto “al espíritu de lenidad que debe ser propio de un eclesiástico”.45 El carácter del eclesiástico no fue lo único que le ocasionó problemas, porque también se hablaba del rumor público provocado por una mujer. Parte del clero y de la mayor parte de los habitantes de la ciudad no veían con buenos ojos a la mujer y a la hija de ésta que habían llegado junto con Rodríguez Hurtado desde Puebla, mucho menos que él las hubiera colocado provisionalmente en la casa de María Ignacia AHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 399, Exp. 11, f. 403v. AGN, clero secular y regular, vol. 206, ff. 74-76 y 136- 137. 45 AHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 399, Exp. 11, ff. 403-404. 44 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 129 �“Pero ellos señor…” Cavero y Cárdenas, suegra del regidor José Rendón y Valdez, para posteriormente darles casa propia. Fue tanto el escándalo que desató esta “compañía”, que en el informe de Lorenzo Mateo Caldera se menciona que: Ha causado escándalo de tal modo [que] en Campeche […] tuvo carta de un vecino de aquella ciudad en la que le dice estas formales palabras: Ha llegado aquí un provisor casado pues trae mujer y una hija de que todos están azorados por cosa nunca antes vista […].46 Sin embargo, estas características “morales y temperamentales”, no fueron lo único que afectó la permanencia de este juez eclesiástico en el cargo. Según los informes, había tomado posesión del provisorato sin haber hecho juramento, ni esperado la aprobación del virrey para despachar, dar providencias y actuar en las causas que no correspondían a su cargo. Tal fue el caso de las diligencias matrimoniales de José María Ancona, vecino de Campeche, para esposarse con Francisca Peralta. Su empeño “con ardor en avocarse contra el mandato de su obispo [sobre] el curso de un matrimonio cuya licencia en juicio contradictorio estaba ya dada por el juez real”, y al manifestar “despotiquez y absoluto imperio con que quería gobernar hasta con independencia” del obispo, le provocó ciertos roces con Piña y Mazo. Sin embargo, y a pesar de haber sido amonestado, según los testimonios, pasó AHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 399, Exp. 11, ff. 400-407 y Exp. 11, f. 406. José María Valdés Acosta, A través de las centurias. Historia genealógica de las familias yucatecas, vol. II (Mérida: Talleres Pluma y Lápiz, 1926), 345. 46 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 130 �Anahí Mendoza un oficio al intendente O’Neill solicitando auxilio para que el escribano certificase si había apelado la parte que disentía el matrimonio.47 Para agravar la situación, José María Ancona y su gente comenzaron a intrigar al pueblo de San Francisco de Campeche, evidenciando que la actuación de Rodríguez Hurtado se debía a que un vecino de aquella ciudad, Sebastián Betancourt, el cuñado de Francisca Peralta, “con cohechos y gratificaciones se había granjeado la voluntad del provisor”48 para impedir el matrimonio. Está situación llegó con el obispo, mismo que decidió mandar al vicario y juez eclesiástico, José Estafor, para recabar la información sobre el asunto. La relación que guardaba el provisor con Santiago Betancourt era que éste había conducido del puerto de Veracruz a la ciudad de Campeche al electo Provisor aparentemente “sin interés ni paga alguna”, pero con el objeto, según Estafor, de entorpecer las diligencias de Ancona, y según el propio José María Ancona, con “la promesa” de un beneficio económico para el provisor de parte de Betancourt.49 Lo cierto es que probablemente, el eclesiástico se vio envuelto en un enfrentamiento entre navieros de San Francisco de Campeche, porque dentro de los testimonios también resaltan los de Juan Nepomuceno Echave y Domingo Carvallo, ambos navieros, a AHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 399, Exp. 11, f. 415v. AHAY, Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 419, Exp. 1, f. 268. 48 AHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 399, Exp. 11, f. 415v. 49 AHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 399, Exp. 11, f. 415v. 47 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 131 �“Pero ellos señor…” favor de la causa de Ancona y en contra de Santiago Betancourt, también naviero.50 Lo anterior, sobre todos los discursos que manifestaban la “despotiquez y absoluto imperio con que quería gobernar hasta con independencia” del obispo, dejaron en claro que Rodríguez Hurtado intervenía en cuestiones más allá de justicia y que estaba abarcando funciones fuera de su competencia. De hecho, como juez eclesiástico, sólo le correspondía dar fe y legalidad a las diligencias matrimoniales para la dispensa de matrimonio que estaba solicitando José María Ancona y comunicarle al obispo los resultados para que éste liberara la dispensa. Sin embargo, no se sabrá realmente si Rodríguez Hurtado se dejó seducir por la gratificación de 500 pesos que Sebastián Betancourt le prometía,51 puesto que el asunto se manejó de manera secreta y dentro del círculo de eclesiásticos contrarios a Rodríguez. Para evitar “posibles infortunios” y atendiendo a sus cualidades contenciosas, el obispo Piña y Mazo dio por cerrado el caso. Realmente no comprendía por qué el provisor ponía tanto “ardor y empeño” en defender sus ideas, al menos que sus motivaciones se guiarán por algún interés personal como una “acepción de personas, una recompensa de servicios o alguna promesa que pudo intervenir”. Además, ante estas circunstancias resultaba escandaloso que alguien encargado de castigar, entre otras cosas, la conducta con causas comprobadas y quien 50 51 AGN. Clero secular y regular, vol. 206, f. 130- 137. AHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 399, Exp. 11, f. 415v. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 132 �Anahí Mendoza ostentaba la “autoridad moral” de la sociedad estuviera envuelto en asuntos de esa índole.52 Como consecuencia de aquellas informaciones que daban muestra que aquel provisor no poseía lenidad,53 característica propia del carácter sacerdotal, el obispo consideró que ya no era idóneo para el cargo y decidió removerlo. Sin embargo, con el afán de “no abochornar o desacreditarlo”, se le ocultaron las causas de su remoción, y por medio de Diego Agustín de Lorra, cura de San Cristóbal y de Bernardo Antonio de Solís, prosecretario de cámara, se le informó que ya no tenía el empleo. Por si fuera poco, Rodríguez Hurtado recibió por parte del prelado la orden de abandonar en ocho días el obispado, y si no acataba su mandato, recibiría la pena de supresión de órdenes. Como era de esperarse, éste se rehusó en abandonar la diócesis, provocando que la intimidación fuera aún más grave: la excomunión.54 A pesar de las penas eclesiásticas, siguió con la misma postura de no abandonar el obispado, por lo que el promotor fiscal, Manuel José González, el obispo y su cabildo Berenice Bravo Rubio y Marco Antonio Pérez Iturbe, Una Iglesia en busca de su independencia. El clero secular del Arzobispado de México 18031822 [Tesis de Licenciatura] (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 2001), 42. 53 Lenidad. s. f. Suavidad o blandúra. Sale del Latino Lenitas, que significa lo mismo. Diccionario de Autoridades - Tomo IV (1734). https://apps2.rae.es/ DA.html 54 AHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 399, Exp. 11, f. 415. AHAY, Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 405 Exp. 1, ff. 46-51. AHAY, Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 399, Exp. 11, f. 409-410. 52 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 133 �“Pero ellos señor…” optaron por advertirle que solicitarían “el auxilio real” sino cambiaba de parecer.55 Los principales obstáculos que tuvo este provisor, que al final le costaron el cargo fueron provocados por su temperamento, por relación con aquella mujer y por su vínculo con Betancourt, porque fueron motivo de “voces y sospechas” del pueblo. Con esto podemos observar cómo las acusaciones sobre las acciones de Rodríguez Hurtado comenzaron con molestias personales para pasar a asuntos de índole jurisdiccional; y también, cómo se basaron en la “trasgresión de las normas más susceptibles de escándalo”, es decir: “sexo, dinero y poder”.56 La ahora escandalosa figura del provisor ya era percibida contraria al orden público. De hecho, el promotor fiscal señaló que, aunque Rodríguez Hurtado se hubiera desempeñado correctamente en el cargo y hubiera acatado las órdenes del obispo, el problema era la existencia de aquellas acusaciones porque “tal vez no haya realmente culpa [en él] pero sí sospecha y [eso] da motivo de escándalo” por ser moralmente indignos.57 Manuel José Rodríguez Hurtado continuó residiendo en la provincia de Yucatán hasta 1800, según consta al concurso que emprendió por la canonjía penitenciaria entonces vacante. En este concurso señalaba que era: AHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 399, Exp. 11, f. 417. Natalia Silva Prada, Pasquines, cartas y enemigos. Cultura del lenguaje infame en Nueva Granada y otros reinos. Siglo XVI y XVII (Bogotá: Editorial Universidad del Rosario, 2021), 50 y 62. 57 Silva Prada, 62. AHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 399, Exp. 11, f. 416. 55 56 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 134 �Anahí Mendoza Un pobre eclesiástico que no nació en el obispado. Que en él se halla sin protección, sin acomodo, ni valimiento alguno pero un hombre de bien que vino a él con ánimo recto a servir a la causa pública y cuyos buenos deseos aún permanecen. Vuestra Señoría y Muy Venerable que ha tenido a su cargo el gobierno de la diócesis, en la mayor parte del tiempo de la larga sede vacante sabe muy bien que no he dado el menor motivo de disciplina o disgusto; ni que haya habido contra mi denuncia, queja o demanda alguna. He vivido y vivo a su vista; y así no dudo, le consta y sabe de mis operaciones […].58 Y a pesar del tiempo transcurrido, se declaraba víctima de difamación –sin saberlo– con los que en el pasado declararon en su contra. Al parecer, fue su última oportunidad para moverse dentro de la jerarquía eclesiástica del obispado de Yucatán, porque Santiago Martínez de Peralta –entonces vicario capitular y provisor en sede vacante– accedió a esa silla. Así, Rodríguez Hurtado ya no encontró modo de reanudar su carrera en el obispado de Yucatán, y volver, ante el fracaso, al lugar donde había partido era impensable. Finalmente murió cinco años después, desterrado en las sombras del obispado de Yucatán. 3.1 “La entrada a esta provincia el inicio de mis presares”: La otra mirada. Hasta aquí podemos comprender que el despojo de Rodríguez Hurtado fue un asunto que se manejó con bastante hermetismo, y como resultado de averiguaciones por parte del obispo. Rodríguez 58 AHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 405 Exp. 1, ff. 1-52 y 49v. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 135 �“Pero ellos señor…” Hurtado no supo de las causas, y tuvo poca oportunidad para defenderse. Fue hasta recibir una carta del obispo Salvador Biempica de Sotomayor, a quien seguramente mantenía informado sobre su situación en el obispado, lo que ayudó a entender lo que estaba ocurriendo. En esa carta, Biempica de Sotomayor le comentó que Piña y Mazo no lo había aceptado como provisor por “inutilidad”. Sin embargo, es claro que la noticia no lo tranquilizaría. Aquellos informes, lograron atacar su fama pública y con ello, pusieron en duda la honestidad de su comportamiento.59 Aunque Rodríguez Hurtado respondió que aceptaría la decisión del obispo Piña y Mazo, era consciente que aquel despojo repercutiría negativamente en su carrera. De manera que tenía dos opciones: irse o remendar su honor. Optó por lo segundo, y con ello empezó armar una defensa no expresa: señalar las acciones de algunos eclesiásticos del obispado de Yucatán ante las más altas autoridades del virreinato. En una representación enviada en 1794, Rodríguez Hurtado expone su versión. Mencionó que desde el 2 de julio de 1793 se le solicitó que pasara a la sala de la audiencia para comenzar a despachar los asuntos pendientes. Ahí se encontró con dos problemas: desconocía los términos en los que había de servir en el tribunal eclesiástico –porque todavía no le habían despachado el título de provisor– y no sabía si se le había dado el Silva Prada, Pasquines, cartas y enemigos. Cultura del lenguaje infame en Nueva Granada y otros reinos. Siglo XVI y XVII, 31. 59 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 136 �Anahí Mendoza debido cumplimiento a la Real Cédula del 4 de agosto de 1790.60 La única respuesta que recibió del obispo fue que el título de provisor se le despacharía luego y que en el próximo correo se le notificaría al virrey de la decisión. Entonces, en contra de “su voluntad”, ejerció el cargo en calidad de “interino” para atender la necesidad del obispado de justicia mientras el virrey daba la aprobación.61 Al ver que nada pasaba decidió escribirle al virrey conde de Revillagigedo para entrar en el ejercicio del provisorato y para que, además, se le diera cuenta de la elección al Consejo de Cámara de las Indias. Pero el virrey ya estaba al tanto de su situación. En una carta reservada el obispo le señaló que todos los informes que le habían comunicado sobre la “conducta y buena operación” de Rodríguez y Hurtado se “desvanecieron a primera vista”, que en su desempeño en el provisorato no representaba el “espíritu cristiano” que previene la antes citada cédula, y que le falta lo más esencial: “gobernar en paz con acierto, sin alterar la tranquilidad y sosiego de los diocesanos”.62 Para su sorpresa, el 23 de julio de 1793 le suspendieron el derecho a despachar argumentando la poca validez de sus AHAY. Sección Gobierno, Serie Cédulas Reales, Caja 40, Exp. 3, f.231233v. AGN, Bienes Nacionales, vol. 584, f. 3. En esta Real Cédula disponía que sólo el obispo de cada diócesis se encargaba de seleccionar al individuo facultativo o idóneo para ocupar el cargo y de enviar la propuesta a la secretaría de Cámara o al virrey de Nueva España, para la aprobación y después la posesión del empleo. 61 AGN. Bienes Nacionales, vol. 584, f. 3. 62 AGN. Clero secular y regular, Vol. 206, ff. 74v-76. 60 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 137 �“Pero ellos señor…” procedimientos, más aún sin haberle librado el título de provisor. No obstante, Rodríguez Hurtado consideraba suficiente el ejercicio del empleo acatando el mandato del obispo Fray Luis Piña y Mazo, lo que –a su consideración– le daba legitimidad de sus actos.63 Sin embargo, meses después, se le informó que el obispo ni siquiera lo había propuesto como provisor y que, por lo tanto, no existía a quien aprobar ni por qué dar cuenta al rey y Consejo y Cámara de Indias.64 Con esta noticia, Rodríguez Hurtado asumió que las “graves ocupaciones y la falta de salud” eran sólo pretextos para aplazar el asunto de su interés, y producto de toda falsedad el hecho de que su propuesta había sido firmada para ser enviada en el correo ordinario, tal y como le aseguraba el obispo Piña y Mazo. Ante esta situación totalmente desfavorable, encontramos en sus letras a un eclesiástico desconsolado frente a una realidad adversa. En definitiva, ante el fracaso, recalcaba que había llegado desde el obispado de Puebla de los Ángeles, donde a su parecer, era mucho “mejor país” y, desde luego, mejor “la comodidad” que ahí disfrutaba. Que, aun así, no le molestó el largo camino y la variación de clima que significaba migrar de obispado. Confiaba en las palabras de Piña y Mazo, porque “el hombre ingenuo y veraz mide el corazón ajeno por el suyo”. Cayó en cuenta que las palabras del obispo de Yucatán eran para “entretenerlo” y 63 64 AGN. Bienes Nacionales, vol. 584, f. 3v. AGN. Clero secular y regular, vol. 206, ff. 77- 78. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 138 �Anahí Mendoza así, retardar la verdad. Sin embargo, esta simulación y falta de sinceridad no iba a ser el único problema.65 4. “El haber aceptado el provisorato de la diócesis se me abrió, sin advertirlo, una gran puerta por donde entraron los enemigos”: Rodríguez Hurtado y los intereses de los eclesiásticos de Yucatán.66 La pluma de Rodríguez Hurtado resulta interesante porque pone en la superficie algunas cuestiones sobre la actuación de algunos eclesiásticos de la diócesis, situaciones que iban más allá de las irregularidades en el orden de enjuiciar. Durante su desempeño como provisor su presencia en el obispado se fue invisibilizando de manera que el obispo declaró que “no tenían otro profesor de jurisprudencia a quien consultarle sobre los expedientes de justicia”. Por otro lado, esta persona era víctima de desaires, casos y expedientes que habían sido tratados sin su presencia. Además, se le excluía completamente de los sínodos para la ordenación o provisión de curatos. Ante estas situaciones expresaba que: AGN. Clero secular y regular, vol. 206, ff. 92-95. Como parte de una honestidad intelectual, este texto matiza la participación de otros agentes más allá del cabildo catedral de Yucatán. En otra investigación se dotaba de preponderancia política a esta corporación y se negaba, de manera indirecta, la negociación del obispo con su senado. Con esto, nos acercamos poco a poco a una visión más integral de los actores sociales en el obispado de Yucatán. Mendoza Moo, El cabildo eclesiástico yucateco en pugna por el provisorato durante la sede vacante de 1795-1802 [Tesis de Licenciatura], 80–89. 65 66 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 139 �“Pero ellos señor…” […] no se me miraba con aquella estimación que parece exige mi encargo, y el haber venido desde tan lejos a servirlo, se recomienda; lo atribuí siempre a efecto de las sugestiones de los que solo porque vine, me quieren mal: procuraba disimular lo sensible que me era, esperanzando de que llegando la referida aprobación y puesto de una vez en el ejercicio de mi encargo mudaría de aspecto el teatro y buenos modales, [y] podría yo contener a los que entre tanto me perseguían; pero ellos señor ilustrísimo han triunfado, y yo no he llegado a ver el día de mi pacífica posesión.67 Ante su despojo, su ánimo no mejoró ni con el ofrecimiento de un curato vacante en “compensación” por su servicio.68 Aquí es importante considerar que el traslado a dicho curato significaba su alejamiento político de los espacios disputados por los grupos inmiscuidos en la curia episcopal y dentro de la alta jerarquía eclesiástica, situación de la que Rodríguez Hurtado era consciente. Por eso, declaró que con su separación también se concretaron las intenciones de un grupo para apoderarse del gobierno y de la confianza del obispo. Según Rodríguez Hurtado, estos hombres “dominaban el ánimo” de Piña y Mazo con la mayor frescura y sin el menor remordimiento, y aprovechaban cualquier oportunidad para “desgarrar” su buen nombre y opinión en el obispado. En cierto modo, mencionaba que: “[…] hacían burla de que yo AGN. Bienes Nacionales, vol. 584, f. 4. Desconozco el nombre del curato, pero lo que es cierto es que, aceptar ese ofrecimiento, también significaba un retroceso dentro de su carrera. Al menos, podemos intuir sus aspiraciones a través del “sufrimiento” de sus letras causado por el fracaso que significó aquel despojo del provisorato. 67 68 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 140 �Anahí Mendoza hubiese convenido en dejar mi residencia de Puebla y venir al llamado del señor su prelado, que ciertamente me solicitó; porque quiso, sin la menor intervención ni diligencia mía”.69 Consideraba que el empleo de provisor le trajo enemigos que “lo han perseguido y persiguen” sólo porque llegó y por ser contrario a sus ideas. Esta declaración es interesante porque el seguimiento a su persona involucraba a todos con los que se relacionaba. De hecho, estos hombres informaban al obispo toda acción realizada por el negro, propiedad del provisor, con el más mínimo detalle. Como menciona Salomón Pérez, la vida de los hombres relacionados con la curia eclesiástica o con los tribunales de justicia eran espacios cotidianos donde la cercanía del vivir proporcionaba información del prójimo y derecho a hablar de él, sobre todo, cuando tomamos en cuenta que aquellos espacios estaban vinculados con el poder.70 Rodríguez Hurtado sabía que estaba en un lugar “extraño, sin alianzas, ni conocimientos” y que era un “forastero”, por ello decidió que para poder “obrar con más libertad en desempeño del encargo”, vivir retirado y, así, evitar todo tipo de comunicaciones. Sin embargo, en un ambiente hostil era casi imposible. Así que no pudo evitar observar cómo el “triunvirato” divulgaba que lo “iban a lanzar de la casa episcopal”. Pero “la distribución de AGN. Bienes Nacionales, vol. Vol. 584, ff. 3-4. AGN. Bienes Nacionales, vol. 206, f. 130. Rodrigo Salomón Pérez, “Porque palabras duelen más que puñadas. La injuria en Nueva España, siglos XVI y XVII”, Fronteras de la Historia 13, núm. 2 (2008): 356–57 y 361. 69 70 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 141 �“Pero ellos señor…” justicia y la generosidad del buen gobierno”, le mantenían la fe. A pesar de que desde su primer pie en la provincia lo convirtió en el “blanco de un crecido número de saeteros”, consideraba que no era “vulnerable la inocencia sí le hace sombra a la justicia”.71 El triunvirato antes mencionado estaba conformado por Antonio Carvajal, secretario del obispo; José Zavalegui, cura de la parroquia de Santiago; y el chantre del cabildo catedral, Pedro Faustino Brunet. Estos hombres copaban las instancias de poder en el obispado de Yucatán; por ejemplo, Zavalegui desempeñaba tres cargos: era consultor y fiscal de Cámara y, por si fuera poco, también era “provisor auxiliar”.72 Por su parte, Carvajal y Zavalegui usaban su influencia para intervenir en varias causas que mantenían ocultas, situación que Rodríguez Hurtado veía con indiferencia para no chocar con aquellos hombres, a menos que la parte afectada acudiera a su persona como intermediario. En una representación dirigida al virrey, mencionaba: “Que hay entre nosotros hombres que aman más a las tinieblas que a la luz; y que huyendo de ella, procuran no les vean lo que hacen para evitar ser redargüidos de su torpeza”.73 Silva Prada, Pasquines, cartas y enemigos. Cultura del lenguaje infame en Nueva Granada y otros reinos. Siglo XVI y XVII, 62. AGN. Clero secular y regular, vol. 206, ff. 90-95. 72 AGN. Bienes Nacionales, vol. 206, ff. 80-87. Rodríguez Hurtado denunciaba que los primeros dos empleos de Zavalegui no podían recaer en su persona por las competencias que cada uno requería; y el tercero, porque no cumplía con una de las disposiciones de la Real Cédula de agosto de 1790 al recaer en una persona ajena a la jurisprudencia, y porque entró en el ejercicio sin tener la aprobación del virrey. 73 AGN. Clero secular y regular, vol. 206, f. 95. 71 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 142 �Anahí Mendoza Con esto hizo referencia a la situación por la que fue acusado de mantener alianzas con Betancourt para el impedimento de un matrimonio y señala el empeño de Carvajal por favorecer la causa de Ancona aun sabiendo que la justicia no estaba de su parte. Esa no sería la única intervención del secretario del obispo. Otra fue la provisión de la mayordomía del Sagrario de la catedral, donde resultó beneficiado –pues era uno de los opositores a la misma– a pesar de la decisión del intendente Arturo O’Neill como vicepatrono. La tropelía con la obraba era producto de su coalición con Zavalegui, quien en ese momento tenía bajo sus manos todos los expedientes de justicia. Por esta situación, el intendente O’Neill74 apoyaría el testimonio de Rodríguez Hurtado. Con el asesinato de Lucas de Gálvez, Arturo O’Neill fue nombrado su sucesor y llegó a la provincia casi al mismo tiempo que dicho eclesiástico. El intendente de origen irlandés consideraba que a pesar de que Rodríguez Hurtado era un “buen abogado”, era una Así como con O’Neill, Rodríguez Hurtado también se relacionó localmente con el coronel Alonso Manuel Peón y Valdés y con los Cavero y Cárdenas, a través de Antonio Cavero, cura del Sagrario. Sin embargo, intuyo que la relación entre estos últimos terminó con la vinculación de Antonio Carvajal -a través del matrimonio- con María Francisca Cavero y Cárdenas. Por otro lado, en ámbitos más amplios, se relacionó con Salvador Biempica y Sotomayor, obispo de Puebla de los Ángeles; Alonso Núñez de Haro, arzobispo metropolitano; Francisco de Arce, gobernador y comandante general de la provincia de Maracaibo; y con fray Antonio Acuña, guardián y con los doce religiosos -cuyo nombre todavía es desconocido- del convento de San Francisco en Maracaibo. 74 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 143 �“Pero ellos señor…” “lástima que teniéndolo ahora no se aprovecha para todo de él; sino que sigue oyendo a su secretario y otros que carecen de inteligencia para dirigirle bien” en prejuicio de las regalías del real patronato y de su relación con algunos miembros del cabildo catedralicio.75 Otro testimonio, aunque tardío, es el de Juan Crisóstomo Mimenza, alcalde ordinario de Yucatán. En una representación enviada al virrey en 1798 –posterior a la muerte del obispo y en plena sede vacante–, enfatiza que las actuaciones de los principales eclesiásticos en Yucatán se caracterizan por la “pasión y las intrigas”. Así pone a la vista las actuaciones de Luis Joaquín de Aguilar y Páez, arcediano y de Pedro Faustino Brunet que aprovechaban la suma ancianidad y decrepitud de Agustín Carrillo Pimentel, deán del cabildo catedral, para actuar a favor de sus intereses.76 La participación de estos dos capitulares nos ayuda a repensar la importancia del cabildo catedral para el gobierno de los prelados. Aunque Pérez Puente menciona que: […] de forma tradicional algunos autores, antiguos y modernos, se han referido a los cabildos como a senados de los obispos, en realidad no lo eran, pues ni jurídicamente ni en la práctica se constituyeron como verdaderos órganos consultivos. El AGN. Clero secular y regular, vol. 206, ff. 90-92. Ver más: Israel Cetina Nahuat, Trayectoria militar y política de un irlandés al servicio de la monarquía hispánica: Arturo O’Neill, 1752-1814 [Tesis de Maestría] (Mérida: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2020). 76 AGN. Archivo cofradías, caja 3340, exp. 5, f. 31. 75 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 144 �Anahí Mendoza único gobernante de la Diócesis fue siempre el obispo, cuya actuación no dependía del consejo ni del voto de los miembros del Cabildo.77 Si bien esta situación pudo ser común, en la diócesis de Yucatán, al parecer, el cabildo catedralicio (ver cuadro 2) tenía más peso y, sobre todo, tomando en cuenta el contexto que envolvió la situación de Rodríguez y Hurtado. En estos años, el obispo fray Luis de Piña y Mazo estaba enfrentando el encarcelamiento de su sobrino78 Toribio del Mazo por el asesinato del intendente Lucas de Gálvez. La prisión de aquel familiar del obispo resultó ser un catalizador para la movilización de sus relaciones con su senado, principalmente con el arcediano y el chantre. Incluso, aquellos eclesiásticos formaron parte de una de sus estrategias para hacer uso de su poder y así, valerse de la localía de ambos miembros. Es decir, que tanto la relación de estos dos capitulares con el obispo fue de mutuo beneficio; mientras éstos, intentaban mediar con las autoridades seglares a favor de la causa del prelado, Piña y Mazo confiaba parte de su gobierno en ellos en tiempos donde no le quedaba opción alguna.79 Leticia Pérez Puente, “Una difícil relación. obispos y cabildos en la creación de los seminarios tridentinos”, en Poder y privilegio: Cabildos Eclesiásticos en Nueva España, siglos XVI al XIX (Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, 2016), 74. 78 Toribio del Mazo era hijo de Vicente del Mazo Nieto, hijo de Pedro del Mazo Villazán que, a su vez, era tío del obispo Piña y Mazo. Es decir, Toribio era el hijo del primo del entonces prelado de Yucatán. 79 Archivo Histórico del Instituto Nacional de Antropología e Historia (AHI77 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 145 �“Pero ellos señor…” Cuadro 2 Conformación y procedencia del cabildo catedral (1792 1795) Arcediano Luis Joaquín de Aguilar Natural de San Francisco de Campeche Natural de Mérida Chantre Pedro Faustino Brunet Natural de Mérida Maestreescuela Lorenzo de Mendicuti “Yucateco” Canónigo de Merced Manuel de Salazar Peninsular Canónigo Magistral José Joaquín Chacón “Yucateco” Racionero primero Bernardo Baamonde y Puga Peninsular (Galicia) Racionero segundo Santiago Martínez de Peralta Peninsular (Segovia) Dean Agustín Carrillo Pimentel Fuente: AHAY. Sección Gobierno, Serie Seminario, Caja 513 exp 33 f. 223; AHAY. Sección Gobierno, Serie Seminario, Caja 519, Exp. 188, s/f; Boletín del AGN segunda serie tomo IX número 1-2 1968 p.107-108; AHAY. Caja 242, Sección Gobierno, Serie Mandatos, Exp. 2, f. 36; AGI. INDIFERENTE, 246, N. 18, “Méritos: Lorenzo de Mendicute y Álvarez”. AHAY, Sección Gobierno, Serie Mandatos, caja 241, f 37. AHAY. Sección Gobierno, Serie Mandatos, Caja 245, Exp. 3, f. 20. AHAY. Sección Gobierno, Serie Seminario, Caja 253, Exp. 11 f. 4. AHAY, Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 405, Exp. 1 Legajo 2 año de 1800. Autos creados para la provisión de la canonjía penitenciaria en alternativa en la magistral de esta Santa Iglesia Catedral. Juez el Muy Ilustre y Venerable señor Deán y Cabildo sede vacante, ff. 43-45, citado en Mendoza Moo, El cabildo eclesiástico yucateco, 63. NAH). Fondo: Ignacio Rubio Mañe, Sesión Conde de Revillagigedo, caja 3, leg. 177, f. 39. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 146 �Anahí Mendoza Eso justificaba la visión de Rodríguez Hurtado sobre Piña y Mazo frente aquellos hombres. Para él, Piña y Mazo era un prelado que poseía “los más finos conocimientos, vasta erudición y una singular sindéresis para discernir”, pero que no logró evitar caer en “las intrigas de tres o cuatro que hay en esta diócesis, amantes de la confusión y enredo y enemigos declarados del buen orden y dirección de los negocios”.80 No importaba si las relaciones de interdependencia del obispo Piña y Mazo con su cabildo fueron determinantes para las relaciones establecidas con el brazo seglar –ya que Rodríguez Hurtado los acusaba directamente de ser “los que excitan la discordia entre la potestad real y el sacerdocio” con la motivación de “sostener privilegios y facultades que no se gozan”–,81 ya que en ellos, el obispo encontraba un espacio ideal rodeado de hombres cercanos a su persona e intereses y adentrados a la dinámica local. De esta forma, el prelado evitaría cualquier oposición a sus designios y fortalecer la figura episcopal denigrada por el involucramiento de su familia en el asesinato del intendente Gálvez. A decir verdad, esa no era la posición inicial del obispo a su llegada a la diócesis. Se sabe que intentó combatir esa localía para acotar el poder de la iglesia yucateca, y con ello, el poder de AGN. Bienes Nacionales, vol. 584, f. 4v. AGN. Bienes Nacionales, vol. 584, f. 4v. Mendoza Moo, Elsy Anahí. “Los movimientos del afecto que produce el parentesco”: Fray Luis de Piña y Mazo ante el homicidio de Lucas de Gálvez”, en Machuca Gallegos, Laura y Franco Cáceres, Iván. Yucatán y los Gálvez. En prensa. 80 81 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 147 �“Pero ellos señor…” los grupos familiares locales.82 De manera que el obispo adecuó su política a su entorno, porque a estas alturas no resultaba positivo combatir lo “local” del cabildo, no sólo para evitar enfrentarse a un cabildo catedral fortalecido internamente sino por estrategia política ante el encarcelamiento de su sobrino.83 En este contexto se encontraba inmerso Rodríguez Hurtado quien, además, era objeto de “desaires y desprecios” por su “modo” de pensar “muy contrario” de los hombres que rodeaban al obispo. Aunque se acercó al intendente O’Neill, como vicepatrono no pudo hacer nada, puesto que no era necesario su consentimiento para la decisión que tomó el obispo. Por lo tanto, Rodríguez Hurtado confió en la justicia del obispo metropolitano. Pensó que Alonso Núñez de Haro podría impedir las disposiciones que Piña y Mazo, “mal aconsejado”, resolvió con “poca consideración”.84 Sin Mendoza Moo, La estrategia letrada de José Nicolás de Lara en el orden eclesiástico yucateco, 1768-1793 [Tesis de Maestría], 131–35; Rubial García, La Iglesia en el México colonial, 407. 83 En una investigación planteo que el cabildo catedral, en los primeros años del gobierno episcopal de Piña y Mazo, se encontraba fortalecido y que había adquirido poder por cuatro circunstancias: al reforzar lo local con el obispo Caballero y Góngora por una política entre la negociación y consenso; por las fortunas familiares o personales de sus miembros; por las sedes vacantes y, por último, por sus extensas redes con autoridades eclesiásticas y civiles. Sin embargo, es una hipótesis que está por comprobarse. Por otro lado, también falta probar cómo el obispo logró crear alianzas y demarcar los intereses que prevalecían entre lo “local”. Mendoza Moo, La estrategia letrada de José Nicolás de Lara en el orden eclesiástico yucateco, 1768-1793 [Tesis de Maestría], 131–35; Rubial García, La Iglesia en el México colonial, 430. 84 AGN. Bienes Nacionales, vol. 584, f. 5. Nancy Farriss, La corona y el clero en el México colonial, 1579-1821 (México, DF: Fondo de Cultura Eco82 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 148 �Anahí Mendoza embargo, el virrey conde de Revillagigedo ya había establecido que el obispo propusiese a alguien de manera interina. De manera que, acatando el orden normativo establecido con Trento, Piña y Mazo propuso al arcediano Luis Joaquín de Aguilar. Así, en marzo de 1794, en cumplimiento del criterio de idoneidad, Aguilar era nombrado provisor interino.85 Aunque Aguilar carecía de la facultad de Derecho, el prelado lo consideraba “bien instruido en leyes y cánones”, y porque durante el gobierno del intendente Lucas de Gálvez, se le propuso para catedrático de prima en Sagrados Cánones en el Seminario Conciliar, seguramente como parte del proyecto educativo que finalmente no se concretó. Cabe señalar que el criterio de idoneidad de Aguilar lo obligaba a consultar a un asesor letrado en circunstancias que se ameriten según los casos.86 Ante la situación, Rodríguez Hurtado recurrió a otra instancia: el tribunal de la Cámara de Indias. No obstante, a pesar nómica, 1995), 33. 85 AHAY. Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 419, Exp. 1, ff. 268v- 269. Sacrosanto, Ecuménico y General Concilio de Trento, Sesión XII. Cuáles deban ser los que se promuevan a las dignidades y canonicatos de las iglesias catedrales; y qué deban hacer los promovidos. Consultado en: https://web.archive.org/web/20070701235452/http://www.multimedios.org/docs2/d000436/ p000012.htm#h18 86 Por esta razón, Aguilar se hizo propietario de una colección de libros de Derecho Canónico “R. P. F. Lucii Ferraris Prompta bibliotheca hodie etiam juris hispani”, publicados en 1786. En aquellos libros podemos observar su rúbrica de propiedad: “Aguilar”; y actualmente se encuentran en la biblioteca del Archivo Histórico del Arzobispado de Yucatán, cuyas ediciones concuerdan con la temporalidad en que dicho prebendado ocupó el cargo. AHAY, Sección Gobierno, Serie Obispos, Caja 419, Exp. 1, ff. 268v- 269. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 149 �“Pero ellos señor…” de que intentó sostener sus ideas, muy poco pudo hacer. Ellos habían triunfado. El arcediano Aguilar siguió desempeñándose como vicario general y provisor hasta la muerte de Piña y Mazo, ocurrida en el mes noviembre de 1795, mientras que el eclesiástico natural de La Habana observaba cómo su separación del provisorato se convirtió en un “lunar” que oscureció su carrera en el obispado de Yucatán. Comentarios finales El caso de Rodríguez Hurtado resulta fundamental para comprender la dinámica del clero del obispado de Yucatán; primero, ante el clero criollo no natural del obispado y, segundo, en la disputa de los tribunales de justicia eclesiástica en la diócesis. Resulta importante señalar que la discreción del caso, podemos suponer, se debía a que su situación se entrelazó con el encarcelamiento de Toribio del Mazo, sobrino del obispo. Probablemente, el juicio por el asesinato de Lucas de Gálvez ocupaba todas las energías de Piña y Mazo, y fue el contexto idóneo para la consolidación de un grupo para coaptar espacios de poder en el obispado de Yucatán. Debido a la rapidez y discreción con la que se actuó, la situación de Rodríguez Hurtado no había sido digna ni siquiera de ser mencionada a pie de página en la historiografía de la iglesia en Yucatán, sin embargo, como se ha visto son aquellos espacios pequeños y “aparentemente” aislados donde es notoria la enunciación del ejercicio del poder. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 150 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 �Anahí Mendoza Por otro lado, parece ser que Rodríguez Hurtado es el único eclesiástico “fuereño” que ha enfrentado una situación de destitución y, sobre todo, de invisibilización dentro del obispado. Atentar contra el honor de Rodríguez Hurtado significó dos cosas: sacar del juego y evitar de nuevo el ingreso a un agente externo al universo eclesiástico de la región. El hecho de que la injuria no se haya corroborado manifestó el dolo y premeditación de ésta; no obstante, aunque era una práctica común en las Indias Occidentales y no sólo de los eclesiásticos locales y de aquellos que lograban “regionalizarse” con respaldo del prelado en turno, visibilizó las pugnas, imposiciones y negociaciones, así como también definió dinámicas imprescindibles para comprender el ejercicio del poder.87 Sin embargo, la forma en que fue depuesto de los ámbitos de poder más importantes no fue un caso aislado, sino que posiblemente fue una práctica común durante el gobierno de Piña y Mazo. Esta práctica solía iniciarse con un discurso proveniente de algún grupo cercano al obispo, en el cual se atacaba su honor vinculado a sus prácticas administrativas o morales. El clima de desconfianza que rodeaba al sujeto señalado era suficiente para dar lugar a una investigación secreta, cuyo resultado casi siempre era la destitución. En realidad, los implicados rara vez podían salir indemnes y retomar sus carreras eclesiásticas. No obstante, hubo casos como el de José Nicolás de Lara, un eclesiástico perseguido por el obispo durante más de diez años, que logró limpiar su 87 Parte de una investigación más amplia actualmente en curso. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 151 �“Pero ellos señor…” honor y reiniciar su carrera como fraile agustino pero fuera del obispado de Yucatán. A diferencia de Rodríguez Hurtado, Lara pudo desafiar a un orden eclesiástico yucateco pero eso le valió su desaparición del ámbito regional hasta el siglo XIX donde su figura fue retomada por las plumas liberales.88 Sobre la carrera de Rodríguez Hurtado podemos señalar tres características: la primera, su movilidad, que no terminó de afianzarse en espacio determinado; la segunda, su campo de acción dentro de la Isla de Cuba y su desempeño de letrado fuera de la misma; y por último, su dependencia al obispo Echeverría y Elguezua. Gracias a ese vínculo fue catedrático, obtuvo curatos, se movió a Maracaibo y continuó moviéndose en espacios de la Nueva España. A pesar de su mala experiencia con el obispo Ramos de Lora, la existencia de su vínculo con Echeverría y Elguezua (quien falleció en 1789) le garantizó posibilidades de cambiar su trayectoria dentro de las dinámicas eclesiásticas. Seguramente aquel prelado dejó favorables informes de Rodríguez y Hurtado a su sucesor Salvador Biempica de Sotomayor, mismos que lo acercaron al obispado de Yucatán. Sin embargo, ante la desaparición de Echeverría y Elguezua, principal sostén de la reputación –de manera directa– de Rodríguez y Hurtado, y su aislamiento de las dinámicas en la región, posicionaron a aquel letrado en una situación de desventaja ante el despojo de Piña y Mazo de su cargo dentro del provisorato del obispado de Yucatán. Mendoza Moo, La estrategia letrada de José Nicolás de Lara en el orden eclesiástico yucateco, 1768-1793 [Tesis de Maestría]. 88 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 104-158 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-95 152 �Anahí Mendoza Finalmente, no podemos establecer la influencia de su hermano José Agustín Rodríguez Hurtado dentro de su carrera y qué papel jugaba su familia dentro de la misma, por carecer de fuentes –hasta ahora– que sustenten esto. Pero este aspecto puede ayudar a entender –más allá de la pena ante el fracaso– las razones por las que decidió irse a la Puebla de los Ángeles e insistir en permanecer en el obispado de Yucatán. Probablemente se encontraba también solo en La Habana. En definitiva, la historia del poder también se escribe con las trayectorias que poseen la misma “suerte” que la de este eclesiástico habanero. Referencias Archivos Archivo General de Indias (AGI) Archivo General de la Nación (AGN) Archivo Histórico del Arzobispado de Yucatán (AHAY) Archivo del Venerable Cabildo Metropolitano de Yucatán (AVCMY) Bibliografía Aguilar García, Carolina. “El caso de Juan Cienfuegos, juez provisor y vicario general del arzobispado de México (17881800)”. En Pastores, misioneros, inquisidores, jueces y administradores: el clero del antiguo régimen, siglo XVXIX, editado por Guillermo Nieva Ocampo y Henar Pizarro Llorente. Salta: Editorial La Aparecida, 2021. 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A clerical career in a time of crisis and transition: the case of José Miguel Guridi y Alcocer (1795-1805) Carolina Yeveth Aguilar García El Colegio Mexiquense Zinacantepec, México orcid.org/0000-0003-1400-5112 Resumen: El objetivo de este artículo es el de reflexionar en torno a las trayectorias eclesiásticas entre los años 1795 y 1805 en el arzobispado de México a partir de un estudio de caso: el del clérigo José Miguel Guridi y Alcocer. Este acercamiento se hará a partir de contextualizar la situación social del clero durante la segunda mitad del siglo XVIII y de cómo los problemas señalados durante esos años dan cuenta de una profunda crisis en el ámbito clerical urbano. Tal circunstancia intentó solucionarse a partir de dos proyectos arzobispales de corrección y reforma del clero secular: el Real Colegio Seminario de Instrucción, retiro voluntario y corrección de Tepotzotlán, fundada en 1777 y la Congregación de Sacerdotes Oblatos, establecida en 1803. Es en este contexto de crisis clerical en el que podemos insertar una trayectoria singular, la del párroco José Miguel Guridi y Alcocer, quien a partir de sus apuntes de vida y una representación al rey nos proporciona el marco ideal para comprender cuáles fueron los detonantes y las problemáticas más representativas y características de la crisis del clero a finales del siglo XVIII e inicios del siglo XIX. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 159 �Una trayectoria clerical Palabras clave: crisis clerical, José Miguel Guridi y Alcocer, arzobispos, trayectoria eclesiástica, corrección del clero. Abstract: The objective of this article is to reflect on the ecclesiastical trajectories between 1795 and 1805 in the archbishopric of Mexico based on a case study of the clergyman José Miguel Guridi y Alcocer. This approach is based on contextualizing the social situation of the clergy during the second half of the eighteenth century and how the problems that arose during those years reflect a profound crisis in the urban clerical sphere. This circumstance tried to be solved by two archbishops’ projects of correction and reform of the secular clergy: the Royal Seminary College of Instruction, voluntary retirement and correction of Tepotzotlán, founded in 1777, and the Congregation of Oblate Priests, established in 1803. It is in this context of clerical crisis in which we can insert a singular trajectory, that of the parish priest José Miguel Guridi y Alcocer, who from his life notes and a representation to the king provides us with an ideal framework to understand the triggers and the most representative and characteristic problems of the clergy crisis at the end of the 18th century and the beginning of the 19th century. Keywords: clerical crisis, José Miguel Guridi y Alcocer, archbishops, ecclesiastical trajectory, correction of the clergy. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 160 �Carolina Aguilar Los años 1795-1805 constituyen un periodo de transición y de cambio tanto en las políticas reales como arzobispales en cuanto a la provisión de beneficios y trabajos eclesiásticos en la arquidiócesis de México. Este momento de cambio es significativo y estuvo vinculado con el deceso del arzobispo Alonso Núñez de Haro y Peralta y la llegada de su sucesor, Francisco Xavier de Lizana y Beaumont, así como de las rupturas y continuidades en sus políticas pastorales. Del mismo modo podemos rastrear algunos planteamientos y retos que pusieron en evidencia la necesidad de redefinir la noción del clérigo ideal y esperado y las manifestaciones en torno al éxito, el fracaso o las expectativas de esas trayectorias eclesiásticas, así como las posibles soluciones planteadas para contrarrestar la imagen que se tenía de un clero con poca vocación y sí con muchos problemas, aspectos que será posible rastrear a partir de un caso concreto.1 La historiografía en torno a las trayectorias del clero secular nos ha proporcionado diversas luces: en primer lugar, se parte de seguir trayectorias masivas –apoyadas en la prosopografía– usualmente lineales y exitosas, reparando poco en los sinsabores y dificultades de esas vidas particulares.2 Por ello es necesario el Agradezco a la Dra. Nancy Leyva por los comentarios hechos a una primera versión de este texto. 2 Algunos de los trabajos más representativos que han abordado el tema para el arzobispado de México son: John Frederick Schwaller, The Church and Clergy in Sixteenth-Century Mexico (Albuquerque: University of New Mexico Press, 1987); Rodolfo Aguirre Salvador, El mérito y la estrategia. Clérigos, juristas y médicos en Nueva España (México, DF: Universidad Nacional Au1 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 161 �Una trayectoria clerical análisis y la reconstrucción de las trayectorias mismas, contadas por sus artífices, así como con el estudio de los fracasos y los éxitos en esas vidas tan dispares entre clérigos americanos y aquellos llegados de la península que comenzaron a acaparar algunas posiciones de importancia en el ámbito eclesiástico novohispano. En este sentido, tal aproximación es posible a partir de las probanzas de méritos y servicios, testimonios y ocursos de estos personajes ante la provisión de beneficios y cargos, así como mediante la reconstrucción de los concursos de oposición por canonjías y otros beneficios y las dinámicas relacionales involucradas en ellos. Así, proponemos acercarnos a esas trayectorias a partir de dos ejes muy concretos: colocando en perspectiva dos proyectos de mejora clerical, y mediante el análisis de los apuntes biográficos de un clérigo del siglo XVIII, José Miguel Guridi y Alcocer. La antesala a la sensación del fracaso Según el Diccionario de Autoridades, el fracaso era aquel “precipicio, caída o ruina de alguna cosa, por lo regular con quiebra tónoma de México - Centro de Estudios Sobre la Universidad, 2003); Rodolfo Aguirre Salvador, Un clero en transición. Población clerical, cambio parroquial y política eclesiástica en el arzobispado de México, 1700-1749 (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, 2012). Para los siglos XVI y XVII es clave el trabajo de Antonio Cano Castillo, El clero secular en la diócesis de México (1519-1650). Estudio histórico-prosopográfico a la luz de la legislación regia y tridentina (México: El Colegio de Michoacán, Universidad Pontificia de México, 2017). Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 162 �Carolina Aguilar y rompimiento”.3 También se definía como el “suceso lastimoso, inopinado, lamentable y funesto”.4 Para la segunda mitad del siglo XVIII podemos encontrar indicios de ese precipicio o caída en el ámbito clerical en crónicas y testimonios sobre la tensa situación en la que se encontraba el clero secular. Hipólito Villarroel argumentó que existía un elevado número de clérigos en la ciudad de México, que se resistían a salir a curatos alejados de la capital, “porque pretextando que no les es adaptable el temperamento de los pueblos, quieren más bien estarse de míseros en México, que vivir con lo necesario fuera”.5 Luisa Zahino ha señalado que era más la cantidad de clérigos disponibles que la cantidad de curatos ofertados y confirma lo dicho por Villarroel respecto a que estos preferían quedarse en la capital a pasar hambres o sujetos a alguna capellanía, que optar por un curato lejano con un ingreso seguro pero menor.6 La preocupación por el bienestar del clero fue permanente durante toda la época colonial. Ya desde la prelatura de fray Juan de Zumárraga se visibilizaron grandes esfuerzos por procurar que Real Academia Española. Diccionario de Autoridades, tomo III, 1732, https://apps2.rae.es/DA.html (consultado el 26 de diciembre de 2022) 4 Real Academia Española. Diccionario de Autoridades, tomo III, 1732, https://apps2.rae.es/DA.html (consultado el 26 de diciembre de 2022) 5 Hipólito Villaroel, Enfermedades políticas que padece la capital de esta Nueva España en casi todos los cuerpos de que se compone y remedios que se le deben y aplican para su curación si se requiere que sea útil al rey y al público (México, DF: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1994), 54. 6 Luisa Zahino Peñafort, Iglesia y sociedad en México 1765-1800. Tradición, reforma y reacciones (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 1996). 3 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 163 �Una trayectoria clerical llegase al virreinato un clero idóneo y apropiado para el gobierno de las almas. Las quejas del primer obispo fueron constantes y visibles en la variada correspondencia que mantuvo con el rey y la emperatriz, pero destacó una preocupación especial: los clérigos que arribaron en los primeros años del virreinato no eran del todo idóneos, pues tenían “más aparejo para hacer males y perpetrar pecados, de los cuales se escandalizan estos naturales más que en Castilla”.7 Las acusaciones más frecuentes sobre ese primer clero secular giraban en torno a la solicitación, maltratos a la población indígena, el concubinato en el que vivían, la ignorancia y su ambición de riquezas y de una mejor posición.8 Gran parte de los primeros años de construcción del obispado de México se dedicaron a tratar de sentar las bases de la Iglesia mexicana, cosa harto dificultosa por la falta de clérigos bien preparados, con vocación y leales a la jurisdicción eclesiástica. La preocupación por contar con un clero idóneo no fue exclusiva de la mitra mexicana. En 1540 Vasco de Quiroga Joaquín García Icazbalceta, Don fray Juan de Zumárraga, primer obispo y arzobispo de México. Estudio biográfico y bibliográfico/Apéndice documental (México: Antigua librería de Andrade y Morales, 1881), 92. Núm. 21, Carta de los ilustrísimos señores obispos de México, Oaxaca y Guatemala, sobre la ida al Concilio General y piden sobre distintos puntos, así de diezmos como otros para la buena planta y permanencia de la fe en este Nuevo Mundo, 10 de noviembre de 1537. 8 Antonio Cano Castilllo, El clero secular en la diócesis de México (15191650). Estudio histórico-prosopográfico a la luz de la legislación regia y tridentina (Ciudad de México: El Colegio de Michoacán; Universidad Pontificia de México, 2017), 165–74. 7 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 164 �Carolina Aguilar estableció el Colegio de San Nicolás en el obispado de Michoacán, dedicado a la formación del clero, proyecto que no tuvo mucho eco y que no fue imitado por otros obispos.9 A raíz del Concilio de Trento surgió la necesidad de crear seminarios conciliares para la educación de sacerdotes, aspecto que se refrendó durante la realización de los Concilios Provinciales Mexicanos del siglo XVI, en los que uno de los temas puestos a discusión fue el de la formación del clero. Bajo la influencia de Trento se hicieron varios esfuerzos por establecer un seminario conciliar en el arzobispado de México, mismos que no tuvieron un efecto inmediato. Mientras tanto, la formación del futuro clero tendría lugar en la escuela episcopal creada por Zumárraga, en los conventos de regulares, en la Real Universidad de México, establecida en 1553, así como en los colegios jesuitas que se fundarían a lo largo del siglo XVI y la primera mitad del XVII, mismos que dominarían y serían los predilectos de muchos aspirantes a clérigos, situación que prevaleció hasta la expulsión de la orden.10 A pesar de que otros virreinatos ya contaban con seminarios conciliares, en Nueva España fue hasta 1643 que se fundó el primero. Se trató del seminario de San Pedro y San Juan, mismo que fue establecido por el polémico obispo Juan de Palafox y Mendoza Aguirre Salvador, Un clero en transición. Población clerical, cambio parroquial y política eclesiástica en el arzobispado de México, 1700-1749, 28. 10 Cano Castilllo, El clero secular en la diócesis de México (1519-1650). Estudio histórico-prosopográfico a la luz de la legislación regia y tridentina, 319–21. 9 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 165 �Una trayectoria clerical en Puebla. El resto de los seminarios se fundaron en los obispados de Oaxaca (1673), Guadalajara (1696) y el de México en 1697. Otros tantos seminarios y colegios se fundarían a lo largo del siglo XVIII.11 Más allá de su función educativa y formativa, los seminarios conciliares tuvieron como función fortalecer a los obispos, sus catedrales y reforzar la presencia del poder temporal del rey.12 Se pensó que el establecimiento de los seminarios conciliares contribuiría a tener un clero no sólo muy bien formado en aspectos teológicos y canónicos, sino también en los aspectos morales y conductuales. Nada más lejos de la realidad, pues los problemas y escándalos de algunos clérigos continuaron, manteniendo ocupados así a la audiencia eclesiástica del arzobispado de México, en especial al tribunal del provisorato, instancia encargada de procesar a los clérigos que habían cometido algún delito. Incluso se tiene registro de conductas licenciosas en los seminarios conciliares, en donde los estudiantes galanteaban y se divertían con mujeres (cuya presencia estaba prohibida al interior de estos recintos).13 A este Aguirre Salvador, Un clero en transición. Población clerical, cambio parroquial y política eclesiástica en el arzobispado de México, 1700-1749, 31. 12 Leticia Pérez Puente, Los cimientos de la iglesia en la América española: los seminarios conciliares, siglo XVI (Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, 2017), 14. 13 Rafael Castañeda García, “Unos jóvenes tan dedicados al galanteo, que viven más entre el sexo blando, que en las aulas. La relajación de las costumbres en los seminarios conciliares de la Nueva España”, Los Reinos de las Indias, 2020, https://losreinosdelasindias.hypotheses.org/2017. Publicada el 22 de marzo de 2020, consultado el 5 de febrero de 2023. 11 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 166 �Carolina Aguilar problema contribuía la eterna rivalidad con las órdenes regulares, quienes a pesar de las quejas existentes contra ellos tenían detrás de sí una imagen más que benigna, misma que se remontaba a los primeros años de la evangelización, lo que les granjeó la simpatía de los indios y de la feligresía, en contraparte a los clérigos seculares. Como vemos, el establecimiento del seminario conciliar en el arzobispado de México no logró resolver del todo los problemas formativos y morales del clero secular. Pero sí fue determinante en la conformación de nuevos mecanismos relacionales entre una institución que estaba bajo el control y patrocinio del arzobispo y los aspirantes a clérigos. Ingresar al seminario conciliar constituyó no sólo una oportunidad de formación académica, sino de socialización en la que se establecían lazos con otros jóvenes seminaristas (que en un futuro ocuparían posiciones privilegiadas) y personalidades importantes del ámbito clerical. Es decir, se convirtió en un espacio en el que el talento y el buen desempeño ayudaban a granjearse la amistad, el favor y el apoyo de otros eclesiásticos mejor posicionados.14 De la tensa calma al reformismo eclesial Con el ascenso borbón al trono español se dio un pronunciado cambio en la relación Iglesia-corona, mismo que trastocó la aparente calma con la que ambos poderes habían sobrevivido los Antonio Rubial García, ed., La Iglesia en el México colonial (Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México; Ediciones Educación y Cultura; Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2020), 319–20. 14 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 167 �Una trayectoria clerical siglos anteriores. En busca de una mejor administración y de un control más centralizado, la corona optó por reforzar la figura y autoridad de los obispos, a quienes se les asignaron varias tareas, como la secularización de doctrinas, un mayor control sobre el clero regular, el cobro del subsidio eclesiástico, una mejor atención al joven seminario conciliar y la mejora y corrección del clero llamado “bajo”. 15 Todas estas políticas fueron continuas y gozaron de etapas de mayor o menor intensidad, según la política seguida por los arzobispos que gobernaron la mitra entre los años 1698 a 1765. El recrudecimiento reformista dentro de la Iglesia novohispana alcanzó su cúspide con la llegada de Francisco Antonio de Lorenzana y Butrón en 1766. Su prelatura fue breve, pero no por ello menos importante, pues fue en ella en donde se gestaron importantes proyectos de mejora y cambio para la mitra mexicana. Para el caso de Puebla, la presencia de Francisco Fabián y Fuero fue también trascendente, siendo estos dos prelados quienes sentarían las bases para un nuevo proyecto de renovación eclesial en sus respectivas diócesis.16 Como bien ha señalado Mónica Hidalgo, una nueva oleada de preocupación por el clero vendría a partir de la promoción Rodolfo Aguirre Salvador, Cofradías y asociaciones de fieles en la mira de la Iglesia y de la Corona: arzobispado de México, 1680-1750 (Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, 2018), 105. 16 Al respecto remitimos a la tesis: Teresa Yolanda Maya Sotomayor, Reconstruir la Iglesia: el modelo eclesial del episcopado novohispano, 1765-1804 [Tesis de Doctorado] (México, DF: El Colegio de México, 1997). 15 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 168 �Carolina Aguilar del Tomo regio, mismo que proporcionó los fundamentos para la celebración del IV Concilio Provincial Mexicano, que estuvo a cargo del mismo Lorenzana. Este Tomo Regio incluyó varios puntos relativos a las funciones del clero. Por ejemplo, el punto IV indicaba atender los excesos y abusos en el cobro de derechos parroquiales, o el XII que recomendaba atender la conducta del clero, en especial aquellas actividades orientadas a las granjerías y comercio, pues su labor debía ser “espiritual y encaminada a conducir a los fieles en el camino de la virtud, renovando las penas canónicas contra los infractores”.17 El punto XIV del Tomo Regio atizaba sobre un problema que comenzaba a ser un verdadero dolor de cabeza para los prelados: el número de sacerdotes en cada diócesis, “para que no se ordenen los que no sean precisos o convenientes, pues la abundancia excesiva les hace menos apreciables”. Siguiendo a Luisa Zahino, existían estimaciones sobre la cantidad de clérigos, que rondaba los 1,000 presbíteros contra 1,357 frailes, oscilando incluso a un total de 3,000 religiosos de uno y otro tipo.18 El IV Concilio Provincial Mexicano no fue aprobado por el rey ni por Roma, pero lo vertido en él fue fundamental para las reformas y transformaciones que sufriría la Iglesia novohispana en los años venideros.19 Mónica Hidalgo Pego, “El Colegio de Tepotzotlán y la disciplina del clero secular en el arzobispado de México, 1777-1821”, Hispania Sacra LXVI, núm. 134 (2014): 50–51. 18 Zahino Peñafort, Iglesia y sociedad en México 1765-1800. Tradición, reforma y reacciones, 45–46. 19 Maya Sotomayor, Reconstruir la Iglesia: el modelo eclesial del episcopa17 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 169 �Una trayectoria clerical Como producto del proceso mismo de instauración de la Iglesia en Nueva España, se privilegió la erección de conventos y doctrinas, antes que de parroquias seculares. Diversos intentos se hicieron de secularizar las doctrinas de regulares, fenómeno que alcanzó un singular éxito tan sólo en el obispado de Puebla. De este modo, conforme se avanzó en el siglo XVIII, el arzobispado de México inició una segunda etapa de secularizaciones, misma que vio sus frutos durante las prelacías de Manuel Rubio y Salinas, Francisco de Lorenzana y Alonso Núñez de Haro y Peralta. A pesar de ello, los curatos existentes y disponibles estaban alejados de la demanda de clérigos. La mayor apertura del Seminario Conciliar y el incremento poblacional provocaron una mayor inclinación a los estudios eclesiásticos, antes que la dedicación a otras actividades más lucrativas. Así, el número de clérigos disponibles era mucho mayor que el de curatos libres y disponibles (incluidos los ya secularizados). Siguiendo a Zahino, era común que ante la oferta de unos cuantos curatos concurriesen por ellos más de 200 clérigos venidos de todo el virreinato y también algunos provenientes de la península.20 Sobre este último punto, comenzó a mostrarse otro conflicto, que fue el antecedente de los problemas que se desencadenarían después de 1808: la dotación de curatos y beneficios eclesiásticos a clérigos peninsulares, dejando de lado a los nacidos en Nueva España. do novohispano, 1765-1804 [Tesis de Doctorado], 4. 20 Zahino Peñafort, Iglesia y sociedad en México 1765-1800. Tradición, reforma y reacciones, 45–46. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 170 �Carolina Aguilar Además de la competencia existente por ocupar esos curatos, existían otro tipo de problemas, asociados a la práctica clerical y parroquial. Tomando como base el Papel sobre el arreglo de parroquias de la ciudad y arrabales de México podemos anotar que estos problemas también influyeron en forjar una mala opinión e imagen sobre el clero bajo. Por ejemplo, la distinción de feligresía indígena y española se había difuminado por completo, yendo unos y otros a distintas parroquias, mudando de jurisdicción, lo que sin duda afectó la congrua de muchos ministros y complicó el cobro correcto de aranceles parroquiales. Este exceso y movilidad de feligreses dificultaba que el párroco conociese bien a su grey. Los párrocos gastaban mucho en los paramentos de sus iglesias, mientras otros echaban mano de sus vicarios y sacristanes, esquivando sus obligaciones clericales. Otros tantos se apoyaban en otros clérigos para gobernar sus parroquias, pero dichos ayudantes se desentendían de todo y acudían muy de vez en cuando a ellas. Algunos gustaban de “ejercer su ministerio en iglesias en que hay diaria y lucida concurrencia”.21 Las quejas y la inconformidad se extendían hacia las parroquias en su sentido físico y a los llamados “monigotes”, asistentes de clérigos, de los que se consideraba no tenían aptitud ni aspiraciones, pues según la apreciación de la época “son de aquellos pobres que meditan sus ascensos por alguno de los Biblioteca Pública de Toledo. Fondo Antiguo, manuscrito 26. “Papel sobre el arreglo de parroquias de la ciudad y arrabales de México. Breve introducción”, 1769. 21 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 171 �Una trayectoria clerical idiomas del país, en que se ejercitan con más lentitud que otros”. Otras críticas se orientaron al relajado estilo de vida de los eclesiásticos y al abuso en sus vestimentas. En el IV Concilio se recomendaba que la sotana fuera de color negro, que se usara el cabello corto, se prohibía el uso de capa, sombrero y joyas. Esto sancionaba también la asistencia a diversiones públicas, ya fuera como participante o como espectador.22 Si bien las situaciones arriba anotadas habían estado presentes en épocas anteriores, fue a partir de 1765 que recobraron un inusitado interés en los arzobispos reformadores. Esto se insertó en lo que se ha dado a llamar la reforma de las costumbres, que fue aquella tendencia de la ilustración católica enfocada en “ajustar la vida y conducta de los fieles –clérigos y no clérigos– a los mandatos episcopales y el adecuado desarrollo del culto divino”.23 El arzobispo Lorenzana implementó así algunos mecanismos que le permitiesen reformar esas costumbres, que como vemos abarcaban a ambos cleros (regular y secular), a las religiosas y a la feligresía. Uno de esos instrumentos fue la visita pastoral, foro judicial que le permitió no sólo verificar el estado de su diócesis, sino también conocer de manera cercana Luisa Zahino Peñafort, El cardenal Lorenzana y el IV Concilio Provincial Mexicano (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 1999), 201–6. 23 Clemente Cruz Peralta, Entre la disciplina eclesiástica y la reforma de las costumbres: visitas pastorales de Francisco Antonio de Lorenzana a la Arquidiócesis de México, 1767-1769 [Tesis de Maestría] (Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2016), 27 y 28. 22 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 172 �Carolina Aguilar las condiciones de su clero. Estas visitas realizadas entre 1767 y 1769 fueron los primeros acercamientos a la realidad material y espiritual del arzobispado de México, pues de ellas se obtendría un primer balance de lo que era urgente corregir y reformar.24 A decir de Teresa Sotomayor, con la llegada de Lorenzana y hasta la época de Lizana y Beaumont se dio un fenómeno de reformulación del poder clerical, pues se proyectó que los sacerdotes fuesen “el brazo derecho” de los obispos. Este clero ideal debía dedicarse exclusivamente a su labor pastoral, lo que significó el paulatino alejamiento de la feligresía. Así “el clero tendría que convertirse en un auténtico profesional de la religión para administrar adecuadamente una parroquia, para predicar sermones persuasivos y para catequizar ortodoxamente”.25 Esta nueva concepción del clero también se enfocó en los aspectos exteriores como la vestimenta y por supuesto en los aspectos morales y la buena conducta de este sector. Debían ser un ejemplo para los feligreses, de ahí que la disciplina eclesiástica sería el cauce para una reforma de los fieles.26 Pero para corregir a los sacerdotes no bastaban los edictos y cartas pastorales, se requería algo más. A raíz de la expulsión jesuita, algunos de los espacios de la orden como el Colegio de San Francisco Xavier de Tepotzotlán Cruz Peralta, 48–52. Maya Sotomayor, Reconstruir la Iglesia: el modelo eclesial del episcopado novohispano, 1765-1804 [Tesis de Doctorado], 317 y 318. 26 Maya Sotomayor, 325. 24 25 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 173 �Una trayectoria clerical se destinaron a usos similares, ya fuese para establecer seminarios de misiones o casas correccionales para clérigos relajados. Estas tareas y proyectos quedaron en el tintero del arzobispo Lorenzana, ya que en 1772 fue llamado para ocupar el cargo arzobispal en Toledo.27 Sería hasta 1777, en pleno pináculo de la crisis del clero en el arzobispado de México, que se fundó el Real Colegio Seminario de Instrucción, retiro voluntario y corrección de Tepotzotlán, bajo el amparo y entusiasmo de Alonso Núñez de Haro y Peralta.28 Su pertinencia anunciaba varias preocupaciones entre los clérigos del arzobispado, siendo una de ellas la falta de vocaciones: Que los jóvenes se resuelven a tomar estado, considerando solo los respetos humanos, atendiendo a la impresión que en la tierna edad hacen en el corazón las máximas interesadas y las persuasiones de muchos padres poco piadosos o siguiendo únicamente el impulso de sus pasiones…los que nos siguieron la voluntad de Dios en su vocación, experimentarán los efectos de su voluntad airada y justiciera.29 Tres eran los objetivos por seguir en dicho Colegio Seminario: primero, el de instruir a todo aquel que quisiese ordenarse como cura de almas; segunda, instruir y corregir a todos aquellos que “se extraviaren e incurriesen en los vicios; o porque resfriado Hidalgo Pego, “El Colegio de Tepotzotlán y la disciplina del clero secular en el arzobispado de México, 1777-1821”, 604. 28 Hidalgo Pego, 604–7. 29 Alonso Núñez de Haro y Peralta, Carta pastoral dirigida a los directores del Real Colegio Seminario de Instrucción y Corrección de Tepotzotlán y a todos los sacerdotes y demás clérigos que aspiran al estado sacerdotal en nuestro arzobispado (México, 1776), 8. 27 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 174 �Carolina Aguilar el fervor de su vocación abandonaren el estudio necesario”.30 Tercero, funcionaría como centro de retiro para todo aquel clérigo deseoso de pasar el resto de sus días en la soledad y tranquilidad de Tepotzotlán.31 El colegio-seminario de corrección avanzó de manera efectiva como uno de los remedios, si no que el único, contra la indisciplina y mala imagen del clero. Según las indagaciones de Mónica Hidalgo, para el año de 1796 habitaban dicho colegio alrededor de 44 clérigos, cifra que bajó en 1806 a 41. Fue con el fin de la centuria que este colegio vino a menos, pues la muerte de Alonso Núñez de Haro impactó en el ímpetu y en los recursos con los que se sustentaba tal proyecto.32 Entre eclesiásticos beneméritos y de genio inquieto Los arzobispos tenían obligación de informar al rey sobre los eclesiásticos más beneméritos e idóneos de la diócesis. Estos informes, muy reservados, también son una fuente documental que nos permite acercarnos a las diversas miradas arzobispales en torno al alto clero urbano. Una comparativa de los informes de 1790 y de 1797 nos arroja información interesante, pues vemos que en un transcurso de siete años se incrementó la participación de clérigos peninsulares o europeos, como los llamaba Alonso Núñez de Haro y Peralta. Núñez de Haro y Peralta, 24. Núñez de Haro y Peralta, 25 y 26. 32 Hidalgo Pego, “El Colegio de Tepotzotlán y la disciplina del clero secular en el arzobispado de México, 1777-1821”, 607. 30 31 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 175 �Una trayectoria clerical Cuadro 1 Informe de cien eclesiásticos beneméritos, 1790 Americanos Europeos No dice / otro origen Cabildo catedralicio 13 9 1 Cabildo de la Colegiata de Guadalupe 13 1 Familiares y dependientes del Arzobispado 7 8 Curas 29 1 Colegios 14 1 Eclesiásticos particulares 2 1 Corporación Total 78 21 1 Fuente: Rodolfo Aguirre Salvador, “Cien clérigos beneméritos del arzobispado de México, 1790” en Leticia Pérez Puente y Rodolfo Aguirre Salvador (Coords.), Voces de la clerecía novohispana. Documentos históricos y reflexiones sobre el México colonial (México: IISUE, 2009)203-226. Cuadro 2 Informe de cien eclesiásticos beneméritos, 1797 Americanos Europeos No dice / otro origen Cabildo catedralicio 10 12 1 Cabildo de la Colegiata de Guadalupe 13 2 Familiares y dependientes del Arzobispado 10 10 Curas 23 3 Colegios 11 2 Eclesiásticos particulares 2 1 Corporación Total 68 30 1 Fuente: Margarita Menegus B., Descripción del Arzobispado de México de 1793 y el informe reservado del arzobispo de México de 1797 (México: CESU, 2005)79-93; también en AGI, México 2556. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 176 �Carolina Aguilar Mientras en 1790 predominaban los americanos en el cabildo catedralicio, para 1797 la situación se había equilibrado con los peninsulares. Como ha señalado Rodolfo Aguirre, esta comparativa demuestra que la cédula del 21 de febrero de 1776 se había impuesto de forma paulatina, pues en tal disposición limitó el número de criollos dentro del cuerpo catedralicio.33 El cabildo de la Colegiata de Guadalupe contó con una mayoría de americanos, simbolizando el fuerte vínculo entre el culto guadalupano y una posible identidad como novohispanos. De manera aventurada, observamos que para finales de 1797 se registró un ligero incremento en la presencia de clérigos peninsulares respecto a los nacidos en Nueva España. Estos informes también respondían a la necesidad de la corona de conocer mejor al clero que estaba en allende el mar, por lo que instaba a los prelados a informar, cada fin de año y de forma “secreta”, de la “idoneidad, costumbres y conductas de los prebendados, curas y otros eclesiásticos”.34 En este informe se daba un breve pormenor de sus méritos y del posible destino al Rodolfo Aguirre Salvador, “Cien clérigos beneméritos del arzobispado de México, 1790”, en Voces de la clerecía novohispana. Documentos históricos y reflexiones sobre el México Colonial, ed. Leticia Pérez Puente y Rodolfo Aguirre Salvador (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, 2009), 207. 34 Este informe fue publicado en: Margarita Menegus B., Descripción del Arzobispado de México de 1793 y el informe reservado del arzobispo de México de 1797 (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México - Centro de Estudios sobre la Universidad, 2005), 80. Si bien se menciona que se da información de 100 eclesiásticos, para dicho año estaban vacantes las canonjías penitenciaria, magistral y de gracia del cabildo metropolitano. 33 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 177 �Una trayectoria clerical que podrían aspirar (según el arzobispo). El conteo comprendía a los clérigos pertenecientes al cabildo metropolitano (23), del Cabildo de Guadalupe (15), familiares y dependientes del arzobispado (17), curas (26), colegiales y catedráticos (13) y eclesiásticos particulares (3). Estos clérigos circularon en el arzobispado ostentando diversos cargos. Algunos americanos, otros peninsulares, la gran mayoría albergaba en sí una esperanza: la de ser promovido a un nuevo beneficio, en calidad de sus méritos y servicios. De estas relaciones de clérigos destacan los comentarios realizados por el arzobispo, caracterizados por adjetivos sobre el carácter, desempeño y personalidad de los eclesiásticos. Analizar este aspecto permite reconstruir la imagen del clérigo ideal, al menos para finales del siglo XVIII: este debía ser buen teólogo, buen predicador, de arreglada y ejemplar conducta y buen genio, características más que deseables de todo aquel buen cura. Otras características deseables eran el poseer un “amabilísimo genio” o una “irreprensible conducta”, un “juicio sólido”, aspectos de la personalidad que determinaban la recomendación que podía ser la llave del ascenso en la jerarquía eclesiástica: “digno de mayor ascenso” o “merece ascenso” podían marcar el destino futuro y las carreras exitosas de estos clérigos. Llaman la atención las máximas palabras de Núñez de Haro sobre ciertos casos: Don Manuel Lino Guerra, europeo y cura juez eclesiástico de Actopan era considerado “uno de los mejores curas de este arzobispado y muy digno de cualquier prebenda, canonjía o dignidad, aunque Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 �Carolina Aguilar juzgo que no la pretenderá porque es eclesiástico desengañado”. No sólo congregaba en su persona las mejores características (buen teólogo, de conducta ejemplar e irreprensible, gran celo y genio amable), gozaba de dos más: humildad y poca ambición.35 Otros calificativos no eran del todo positivos, aunque eso no influyó en que los adjudicatarios de estos quedasen fuera de listado de beneméritos idóneos: “su genio lo hace poco sociable”, característica atribuida a don Manuel Antonio de Sandoval, de origen europeo y que ostentó el cargo de provisor de indios y chinos; el peninsular Juan de Mier y Villar era considerado “mediano en su facultad” pero capaz de servir cualquier dignidad. Tales opiniones contrastan con las expresadas sobre los americanos José Mariano Beristain, canónigo catedralicio tachado de “genio entrometido, inquieto y demasiado vivo y su conducta poco arreglada”, mientras que otro notable novohispano, don Francisco Beye de Cisneros, canónigo de la Colegiata de Guadalupe, era considerado “bullicioso y proyectista”.36 Otro aspecto mencionado en estos informes era la relación salud-enfermedad. Para 1790 son constantes las alusiones a la mala salud y enfermedad de algunos integrantes del cabildo catedralicio: Don Leonardo José Terralla, europeo, contaba con más de setenta años y era aquejado por la gota, lo que le impedía Aguirre Salvador, “Cien clérigos beneméritos del arzobispado de México, 1790”, 218. 36 Menegus B., Descripción del Arzobispado de México de 1793 y el informe reservado del arzobispo de México de 1797, 80–85. 35 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 179 �Una trayectoria clerical acudir a sus labores. Don Joaquín Serruto, americano, no asistía al coro por su mala salud, y don Agustín Bechi, a pesar de tener más de ochenta años y estar algo enfermo, merecía mayor ascenso. Igualmente es usual encontrar expresiones como “está enfermo y tan viejo” o “está tan inútil y enfermo”.37 Pero mientras había eclesiásticos ejemplares e idóneos, dignos de toda prebenda, había otros cientos que no lo eran tanto. El periodo que va de 1795 a 1805 se inserta en el momento de quiebre y de transición de un gobierno episcopal caracterizado por una larga estabilidad (28 años de la prelatura de Alonso Núñez de Haro) y por una continuada política seguida por Xavier de Lizana y Beaumont, un arzobispo cuyo nombramiento se había dado en un contexto político particular, en el que comenzó una preocupación por contar con súbditos fieles a la causa peninsular. Por mencionar algo, entre 1805 y 1811 se contabilizaron alrededor de 137 denuncias criminales y civiles contra clérigos.38 Los delitos a perseguir eran, en su mayoría, golpes, maltratos, injurias, amistad ilícita, amancebamiento, excesos en el cobro de derechos parroquiales, entre otros.39 Además, en medio se Aguirre Salvador, “Cien clérigos beneméritos del arzobispado de México, 1790”, 212–15. 38 Berenise Bravo Rubio y Marco Antonio Pérez Iturbe, “Para vigilar la disciplina, sancionar a los clérigos y cuidad la dignidad clerical. El fuero eclesiástico en el arzobispado de México, 1803-1811”, en Iglesia, historiografía e instituciones. Homenaje a Brian Connaughton, ed. Juan Pablo Ortiz Dávila, Luz María Uhthoff López, y Norma Angélica Castillo Palma (Ciudad de México: Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Iztapalapa, 2018), 166–67. 39 Bravo Rubio y Pérez Iturbe, 169–168. 37 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 180 �Carolina Aguilar encontraba la discusión en torno a la inmunidad del clero, lo que de alguna manera articuló otros mecanismos más de prevención que de sanción para los clérigos faltantes. La mala conducta del clero incentivó en Lizana y Beaumont que en 1803 solicitase al rey la licencia correspondiente para crear la Congregación de sacerdotes oblatos, establecida por el arzobispo Lizana y que tuvo como fin primordial la reeducación del clero secular a través de la salvación de sus almas, la instrucción y su doctrina, todo ello mediante charlas, reflexiones y la caridad ejercida con presos, enfermos, mujeres, etc. El objetivo era más que claro: siguiendo el espíritu de la iglesia, era más que necesario “apartar a sus hijos del camino de la perdición a que les conducen las disoluciones del tiempo”.40 Las constituciones de esta congregación estaban inspiradas en las de otra de mayor antigüedad, ya desaparecida: la congregación de sacerdotes oblatos de Guadalajara, establecida en 1694.41 Esta versión renovada de la congregación fue establecida finalmente en 1804. Encabezada por el arzobispo, se integraba además por dos consiliarios, un secretario y un tesorero. Todos los sacerdotes oblatos se reunían el último día de cada mes para repartirse diversas tareas espirituales y caritativas. Se designaban dos oblatos para Archivo General de Indias (AGI). México 2544. Dictamen del Consejo de Indias, sobre la petición del arzobispo Francisco Xavier de Lizana y Beaumont, sobre establecer una congregación de sacerdotes oblatos, Madrid, 22 de marzo de 1804. 41 Thomas Calvo, Poder, religión y sociedad en la Guadalajara del siglo XVII (México, DF: Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, 1991). 40 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 181 �Una trayectoria clerical cada parroquia de la capital, mismos que debían instruir a los jóvenes feligreses de ellas. Otros dos se enviaban a cada cárcel existente, para confesar y asistir a presos y ajusticiados, mientras que se disponían otros dos para visitar y consolar enfermos. Un número similar se destinaba a visitar las casas de recogidas o a hacer labores caritativas con los mendigos y gente desproveída.42 Estas acciones se llevaban a cabo a partir de la reflexión y el ejercicio espiritual de los sacerdotes enlistados, quienes debían acudir todos los domingos a alguna parroquia a reflexionar y a escuchar las lecciones que algún otro clérigo exponía. De manera general existían dos clases de oblatos: unos de obediencia, quienes se sujetaban fielmente al destino que se les indicaba; y otros voluntarios, que no se comprometían a la obediencia total pero sí a determinadas acciones.43 La prelacía de Lizana y Beaumont lidió desde un inicio con un clero que se sentía agraviado, en particular por las políticas borbónicas que habían perjudicado en gran medida a la Iglesia novohispana.44 Por ejemplo, el embate AGI, México 2544. Dictamen del Consejo de Indias, sobre la petición del arzobispo Francisco Xavier de Lizana y Beaumont, sobre establecer una congregación de sacerdotes oblatos, Madrid, 22 de marzo de 1804. 43 Joseph Julio García de Torres, Oración eucarística que en la solemnidad con que la venerable congregación de eclesiásticos oblatos celebró el aniversario primero de su fundación (México: Imprenta de don Mariano de Zúñiga y Ontiveros, 1806), 9. 44 Ana Carolina Ibarra, “De tareas ingrata y épocas difíciles. Francisco Xavier de Lizana y Beaumont, arzobispo de México, 1802-1811”, en Poder civil y catolicismo en México, siglos XVI al XIX, ed. Francisco Javier Cervantes Bello, Alicia Tecuanhuey Sandoval, y María del Pilar Martínez López-Cano (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México; Benemérita Uni42 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 182 �Carolina Aguilar a la inmunidad eclesiástica fue un factor determinante para generar en este sector el germen de una inconformidad y de la incertidumbre, que encontraría formas de expresión bastante peculiares. La corona determinó que el clero estuviese sometido a la jurisdicción directa de los tribunales reales, no importando si se trataba de un asunto civil o criminal.45 La vinculación entre la jurisdicción real y la eclesiástica comenzó a ser más áspera y problemática, pues en medio estaba un intento de delimitación de fronteras jurisdiccionales, en afán de centralizar y concentrar mayor poder en el brazo real. Nunca tuve inclinación al empleo de párroco Escasos son los testimonios personales o autobiográficos de clérigos novohispanos.46 La excepción tal vez sea José Miguel versidad Autónoma de Puebla, 2008), 341–42. 45 Nancy Farris, La corona y el clero en el México colonial, 1579-1821. La crisis del privilegio eclesiástico (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 1995). 46 Traemos a colación que otro testimonio de tipo autobiográfico es el del clérigo Gregorio Pérez Cancio, quien legó una obra que retrata su labor como párroco así como un excelente retrato del contexto religioso y eclesiástico de la ciudad de México de finales del siglo XVIII. Véase Libro de fábrica del templo parroquial de la Santa Cruz y Soledad de Nuestra Señora (años de 1773 a 1784) (México, DF: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1970). Para el siglo XIX contamos con la edición realizada por Brian Connaughton sobre el cura de Iztacalco, Manuel Espinosa de los Monteros, Miscelánea Curato de Iztacalco (1831-1832), Edición, estudio introductorio y notas de Brian Connaughton (México, DF: Universidad Autónoma Metropolitana – Unidad Iztapalapa; Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana, 2012); Ernesto de la Torre Villar también tuvo a bien editar Diario de un cura de pueblo y relación de los señores curas que han servido la parroquia Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 183 �Una trayectoria clerical Guridi y Alcocer. De él se conocen varios escritos notables, a la sazón sus Apuntes, que conforman su narrativa personal en torno a las peripecias vivenciales y clericales hasta el año de 1802. Pasarían tan sólo tres años para leer de nueva cuenta a Guridi, en una representación del año 1805 que era la sólida muestra de la crisis que se vivía en el clero de la capital arzobispal. Son estos dos escritos los que nos ayudarán a apreciar, de manera más cercana, una de las etapas más críticas para el clero secular del arzobispado de México de la segunda mitad del siglo dieciocho y su impacto en una trayectoria particular.47 de Nuestra Señora de la Asunción de Tlatlauqui, escrita por el señor cura don Ramón Vargas López, (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México; Instituto Nacional de Antropología e Historia; Universidad de las Américas; Gobierno del Estado de Puebla, 2006). 47 Los Apuntes de José Miguel Guridi y Alcocer han sido poco tratados en la historiografía mexicana, particularmente en la que se ha orientado a estudiar las trayectorias clericales. Existen pocas referencias de dicho texto, siendo tal vez uno de los trabajos más interesante el artículo de Beatriz de Alba-Koch, “Los Apuntes de la vida de Guridi y Alcocer: lo privado y lo público en una autobiografía novohispana”, Bulletin of Hispanic Studies, vol. 76/4 (1999) 463486. Para este trabajo recurrimos a la edición realizada en 1984 y publicada por SEP Cultura, versión que recupera aquella primera impresión hecha por Luis García Pimentel en 1906. A la par, existe otra edición, más reciente, bajo el cuidado de Willebaldo Herrera, El camaleón de viento. Escritos literarios y políticos de José Miguel Guridi y Alcocer (1763-1828) (Tlaxcala: Gobierno del Estado de Tlaxcala, 2007). Incluso la misma figura de nuestro clérigo ha recibido poca atención, al menos para la etapa previa a su actuación como diputado a cortes, siendo esta la que más ha cautivado la atención de los estudiosos, especialmente de aquellos dedicados al proceso de independencia. Algunos de los trabajos que recuperan a Guridi y Alcocer son: Cristina Gómez Álvarez y Ana Carolina Ibarra, “El clero novohispano y la Independencia mexicana: convergencias y divergencias de tres clérigos poblanos”, Álvaro Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 184 �Carolina Aguilar José Miguel Guridi y Alcocer, cuyo nombre completo era José Miguel María Esteban de Jesús, nació el 26 de diciembre de 1763 en San Felipe Ixtacuiztla, Tlaxcala. Hijo de padres españoles, atribuye su llegada al mundo a un milagro y a una promesa. Ante la imposibilidad de concebir, sus padres acudieron al santuario de San Miguel del Milagro para pedir que el ángel intercediera en tal concepción, y como tal les fue dado. De ahí en parte el origen de su nombre.48 Su crecimiento y desarrollo infantil y juvenil coincidieron con esos años de cambio y transformaciones políticas y eclesiásticas que señalamos líneas arriba, además de intercalarse con una estadía en San Martín Texmelucan. Si bien menciona que su vocación no estaba muy del todo clara (pues tuvo algunos contratiempos personales y amorosos, además de alegar que nunca tuvo inclinación por el empleo de párroco), desde muy Matute, Evelia Trejo y Briana Connaughton (Coords.), Estado, Iglesia y sociedad en México. Siglo XIX (México, DF: Miguel Ángel Porrúa Editor; Universidad Nacional Autónoma de México - Faculta de Filosofía y Letras, 1995), 137-173; Ana Carolina Ibarra, “Guridi y Alcocer, José Miguel”, Alfredo Ávila, Virginia Guedea y Ana Carolina Ibarra, Diccionario de la Independencia de México (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 2010), 6568; Rubén Jiménez Martínez, Entre la dependencia y la independencia: José Miguel Guridi y Alcocer y Miguel de Lardizábal y Uribe [Tesis de Licenciatura] (México, DF: Facultad de Estudios Superiores - Acatlán, 2012); de manera reciente José M. Portillo Valdés refiere brevemente a los hermanos Guridi y Alcocer en Fuero indio. Tlaxcala y la identidad territorial entre la monarquía imperial y la república nacional 1787-1824 (México, DF): El Colegio de México; Instituto de Investigaciones Doctor José María Luis Mora, 2015). 48 José Miguel Guridi y Alcocer, Apuntes. Discurso sobre los daños del juego (México, DF: Secretaría de Educación Pública; Cultura, 1984), 15 y 16. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 185 �Una trayectoria clerical niño mostró cierta inclinación a la carrera de las letras –como se decía en ese entonces– en la que gozó de buena fama y ayudas para avanzar. Con una familia venida a menos, su padre se vio en la necesidad de pedir al obispo poblano de aquel entonces, don Victoriano López González –que casualmente se hallaba de visita en el santuario mencionado– la oportunidad de ser admitido en el seminario palafoxiano. Fue admitido como porcionista de capa, con opción a obtener una beca de gracia o mérito. Cabe anotar lo prodigioso del asunto, pues el milagro de San Miguel obró en la buena voluntad del obispo, momento clave en la vida de Guridi pues dice de sí mismo “de este modo tuvo su principio mi carrera en el mismo sitio en donde comenzó mi ser”.49 Dando muestras de ser travieso, sus primeros años en el colegio palafoxiano fueron sumamente provechosos. Guridi vivió y conoció un colegio que ya había sufrido una importante transformación entre 1765 y 1773 gracias al ímpetu reformista del obispo Francisco Fabian y Fuero. Según Sergio Rosas, el colegio era un grupo de colegios ligados y vinculados entre sí: San Pedro, San Juan, San Pablo y San Pantaleón. En San Pedro se aprendía gramática y retórica, mientras que en San Juan artes, teología y cánones.50 Sin embargo, algunos vicios se mantuvieron en su interior. Llama la atención la claridad del recuerdo en un Guridi y Alcocer, 18. Sergio Rosas Salas, La Iglesia mexicana en tiempos de la impiedad: Francisco Pablo Vázquez, 1769-1847 (Puebla: Ediciones Educación y Cultura; Benemérita Universidad Autónoma de Puebla; El Colegio de Michoacán, 2015), 37. 49 50 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 186 �Carolina Aguilar episodio particular. Sus maestros, dignos catedráticos vestidos de las mejores prendas, influyeron hasta cierto grado en esos primeros años, excepto uno, del cual señaló no logró influir en su persona, a raíz de “haber estado ausente casi todo el tiempo que cursé su aula, presidiendo esta un sustituto. La causa fue haber ido a recibir el grado mayor de teología y hecho oposición”.51 Siendo esta una de las primeras críticas a catedráticos y clérigos, pues como hemos mencionado, estaban en permanente búsqueda de la seguridad profesional y laboral que tanto se anhelaba en aquella época, descuidando en ocasiones sus otras ocupaciones, fuesen estas de catedráticos o de pastores de fieles. Al punto de cumplir 13 años y terminando de estudiar gramática, Guridi prosiguió con sus estudios de filosofía y artes. El pupilo se recreaba en lecturas como el Teatro Crítico de Benito Jerónimo Feijoo. Su calidad de becario de gracia le impedía tomar el estudio de la jurisprudencia, por lo que nuestro joven colegial tomó el camino de la teología. Solicitó otra beca para estudiar jurisprudencia, especialmente en la rama canónica, en la cual comenzó a especializarse. Nuestro personaje se opuso a las becas del Colegio Mayor de San Pablo, tarea poco fructífera, pues a decir de nuestro personaje hubo otros más que sí lograron, a pesar de ser considerados de inferior mérito.52 Graduado ya de bachiller en teología, prosiguió con el estudio de la jurisprudencia, pero el contexto eclesiás51 52 Guridi y Alcocer, Apuntes. Discurso sobre los daños del juego, 20–21. Guridi y Alcocer, 35. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 187 �Una trayectoria clerical tico ejerció una primera preocupación. Pensando en ordenarse, Guridi alude que “no tenía capellanía, si sabía idioma alguno a cuyo título recibirlas. Me pesó entonces no haber empleado en los del país el tiempo que invertí en aprender el francés”.53 Como vemos, se consideraba importante que un clérigo supiese alguna de las lenguas, pues ello podía facilitar el camino hacia las becas o la pronta colocación. Acto seguido, el siguiente paso en su formación académica era el licenciarse, para lo que recurrió a solicitar el apoyo económico de su familia. Vendió algunas mantas en el Parián de la ciudad de México y con un préstamo de una tía logró cubrir el gasto del examen, licenciándose. Para 1787, con 24 años, Guridi comenzó como catedrático de filosofía, dedicándose a la docencia con gran fervor y entrega.54 A lo largo de sus Apuntes, Guridi destacó una y otra vez las ventajas y la fortuna de contar con un protector o con alguna persona de alta jerarquía e importancia dentro de determinadas instituciones. Estos personajes podían agilizar el ascenso de un clérigo a otros cargos de mayor rango en la jerarquía eclesiástica o bien, entorpecerlos. Los concursos por beneficios y cargos representaron el escenario ideal para la puesta en escena de los vínculos entre protectores y protegidos. Guridi y Alcocer indica que para 1797 se presentó a un concurso por una lectoral en Puebla, misma que fue disputada por dos grandes eminencias de aquel tiempo: José Joaquín España y Mariano Beristáin y 53 54 Guridi y Alcocer, 37. Guridi y Alcocer, 42–44. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 188 �Carolina Aguilar Souza. De dicho concurso, que no ganó Guridi, se desprende la utilidad de “contraer estrecha amistad” Guridi con Beristáin y ganar también el “concepto” del prelado de Puebla Salvador Biempica y Sotomayor, es decir, de hacerse conocer por este.55 El acercamiento funcionó para que el obispo lo destinase a un curato en el pueblo de Acajete, cercano a Tepeaca. Guridi anota que en franca conversación con Biempica éste reconocía que en la promoción y ascenso clerical “el juego es el que vale” y no tanto el mérito de los aspirantes.56 La mocedad de José Miguel Guridi y Alcocer alternó entre momentos de amplia satisfacción y regocijo y otros de nubarrones e incertidumbre. Ante las promesas no cumplidas de hacerlo secretario de visita y de beneficiarse con otro cargo, Guridi se entregó al vicio del juego, lo que motivaría la escritura de Discurso sobre los daños del juego. Los diversos vicios del clero se volvieron una preocupación mayor para los arzobispos. La soledad era también otro reto para los clérigos, en especial cuando se trataba de curatos lejanos de los centros urbanos, en donde había poca población y la existente eran indios y no hablantes de castellano. Algunos párrocos no encontraban estimulantes sus curatos y mucho menos las pesadas labores de visitar otros pueblos sujetos a las parroquias. De ahí que a la menor oportunidad se enfrascaban en un sinfín de trámites y 55 56 Guridi y Alcocer, 63. Guridi y Alcocer, 69. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 189 �Una trayectoria clerical actividades –como las oposiciones a curatos– que los alejaban por algún tiempo de la aburrida rutina parroquial, acercándolos a las ciudades, como la de México, en donde encontraban una boyante vida intelectual y política. Otro frente que mantenía en vilo a los clérigos era el de dar protección y sustento a su numerosa familia, de la cual decía Guridi “eran unos grillos, una cadenas fuertísimas que me embarazaban la empresa”.57 Ello implicaba que muchos de ellos estaban siempre en busca de curatos urbanos y de canonjías en los cabildos catedralicios. Guridi tuvo a bien concursar por una canonjía magistral en el cabildo catedralicio de Oaxaca en 1796, que no ganó. Pasó después a la ciudad de México, para concursar por otro cargo catedralicio que tampoco obtuvo, pero a cambio logró granjearse el respeto y aprecio de otros clérigos capitalinos. En resumen, Guridi y Alcocer ocupó tres curatos: uno en Acajete, Puebla; Tacubaya (en los alrededores de la Ciudad de México) y el Sagrario, la parroquia más importante de la catedral; además, concursó alrededor de 14 ocasiones a diversas canonjías: magistral, lectoral y doctoral (dos veces) en Puebla; por la magistral de la Colegiata de Guadalupe y del obispado de Oaxaca; y en la Catedral de México cuatro veces por la magistral, dos por la lectoral y dos por la doctoral. Ocupó otros tantos cargos de importancia, como promotor fiscal en Puebla, defensor del Juzgado de Testamentos y Capellanías de ese obispado; 57 Guridi y Alcocer, 77. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 190 �Carolina Aguilar examinador sinodal del de México, provisor y vicario general, además de los cargos políticos que ocupó a partir de 1810, como el de diputado representante de Tlaxcala en las cortes generales y extraordinarias de Cádiz. “Quedar sin premio el mérito y tareas literarias” Como hemos visto, el camino profesional de José Miguel Guridi y Alcocer fue diverso e intenso. Contrario a lo que se piensa, era muy común que los clérigos capitalinos desempeñaran diversas actividades con el fin de asegurarse un modesto ingreso pero sin dejar de buscar colocarse siempre en una mejor posición.58 Tal fue el caso de nuestro clérigo, que a pesar de encontrarse muy ocupado en su curato de Tacubaya, no cejó en buscar una mejor posición en la alta clerecía capitalina. Esta oportunidad se dio en 1805 al queda vacante la canonjía magistral del cabildo catedral por el deceso del doctor Gaspar González de Candamo. Oriundo de Santiago de Pruvia, en Oviedo, González arribó a Nueva España en 1787, en donde se desempeñó como canónigo de merced en el cabildo catedral de Guadalajara, pasando después a ser gobernador eclesiástico de la diócesis de Monterrey en el Nuevo Reino de León (entre 1790 y 1792), para ingresar en 1799 al cabildo de la catedral de México.59 Aguirre Salvador, Un clero en transición. Población clerical, cambio parroquial y política eclesiástica en el arzobispado de México, 1700-1749, 116. 59 Antonio Astorgano Abajo, “El magistral González de Candamo en la Metropolitana de México (1799-1804)”, Trienio 62 (2013): 1–52. 58 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 191 �Una trayectoria clerical Como solía ocurrir, los decesos de los integrantes de avanzada edad y enfermedad de los distintos cuerpos eclesiásticos de la diócesis abrían la oportunidad a las nuevas generaciones para concursar y obtener dichos beneficios. En este caso, la canonjía de González de Candamo quedó disponible para aspirantes y opositores, de los cuales Guridi y Alcocer era considerado “sobresaliente”. En general se presentaron tres naturales de la península, que no eran “los superiores en mérito y literatura”.60 A decir de un testigo, Don Joaquín Barrientos, escribano, los hombres más sabios de la capital atestiguaron de los méritos y la sobresaliente función literaria en dicha oposición. El público esperaba que nuestro clérigo Guridi obtuviese el primer lugar en dicho concurso.61 Otro testigo, don José María de Castro, escribano y teniente de Cámara y Caja del juzgado general de bienes de difuntos daba su opinión, misma que vale la pena leer: Además de José Miguel Guridi y Alcocer los concursantes fueron: los doctores don Jacinto Moreno y Bazo, Pablo Feliciano Mendivil, don José María Couto, don José Ignacio Couto, don José María Cos, Alejandro García Jove, don Manuel Ignacio de Ramírez, don Jacinto Moreno, don José María Alcalá, don Manuel de Burgos y don Gregorio González, sumándole los licenciados Pedro Pascasio Herce y don José Ponce de León. Diana González Arias, “Los prebendados del cabildo eclesiástico de México en el cambio de siglo. Provisión de canonjías y dinámicas corporativas, 1789-1808”, en Poder y privilegio: cabildos eclesiásticos en Nueva España, siglos XVI al XIX, ed. Leticia Pérez Puente y Gabino Castillo Flores (Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, 2016), 293. 61 AGI. México 2545. Certificación del escribano Joaquín Barrientos a favor de José Miguel Guridi y Alcocer, Ciudad de México, 28 de mayo de 1805. 60 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 192 �Carolina Aguilar Certifico y doy fe haber oído decir a muchas personas literatas y de carácter que asistieron a la oposición de la canonjía magistral vacante en esta Santa Iglesia Catedral, por muerte del Doctor don Gaspar González de Candamo, que entre los opositores se distinguió con especialidad en las respectivas funciones literarias el Doctor Don José Miguel Guridi y Alcocer, cura de la villa de Tacubaya, tanto que no dudaban obtendría el primer lugar.62 Ante la derrota, José Miguel Guridi y Alcocer decidió enviar una representación de su puño y letra, en que manifestó su enojo e inconformidad ante lo que consideraba una injusticia. Su primer argumento se destinó a exponer “las funestas consecuencias de una votación desarreglada”.63 Guridi apelaba al clamor y enojo popular ante las votaciones a la canonjía magistral por la que había concursado. El pueblo veía con dolor “que la protección no sólo suplanta el mérito sino que también reviste de su nombre y apariencia a la mediocridad y aun a la ineptitud. Y que hemos llegado al extremo antes de abrirse un concurso, ni saberse los que salen a él se sabe ya quien ha de optar al canonicato, sin atenderse a más que al juego y a los valedores”.64 Si bien nuestro personaje conocía las reglas de la dinámica relacional que influía en la designación de curatos y canonjías, eso no lo exentó de sentir frustración ante lo que veía como un favoritismo AGI. México 2545. Certificación de Don José María de Castro a favor de José Miguel Guridi y Alcocer, Ciudad de México, 7 de agosto de 1805. 63 AGI, México 2545, 1v. Representación de José Miguel Guridi y Alcocer al rey, México, 28 de mayo de 1805. 64 AGI, México 2545, Representación, fs. 1v. y 2. 62 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 193 �Una trayectoria clerical de la protección de algún otro clérigo influyente contra la justicia de una oposición sin corruptelas. Hacía referencia a tramas e intrigas, aspectos que conocía de sobra porque ya de tiempo atrás se había visto involucrado en ellas: las promesas incumplidas de una promotoría fiscal o de un provisorato en Puebla se vinieron abajo justo por ese juego de ajedrez de tramas e intrigas, que colocaban y quitaban clérigos de manera estratégica: Lo peor es que la falta de mérito es la que más estimula a poner en acción los resortes políticos; pues aquel ha descuidado al que lo posee y lo que es más retrae en cierto modo a los valedores del mismo cuerpo porque los deslumbra su brillo y excita sus celos, siendo así que la mediocridad y aun la ineptitud, encuentra con facilidad padrinos, porque el amor propio quiere ahijados, pero ahijados que nunca puedan hacer sombra. A más de que nadie ignora que la desgracia es compañera inseparable del mérito.65 José Miguel Guridi y Alcocer denunció varias prácticas usuales, como el que los familiares arzobispales tuviesen un favoritismo en los concursos de oposición. El señalamiento fue claro y directo: el protegido era el licenciado Pedro Pascacio Herce. Guridi reconstruye, bajo su mirada y experiencia, las incidencias del concurso de oposición: un arzobispo aquejado por sus enfermedades, que prestó poco interés en los otros opositores y cuyo poderío influyó en el resto de los votantes. A decir de Guridi, Lizana “se declaró abiertamente por su familiar”, hablándole a los vocales que tampoco pudieron presenciar los 65 AGI, México 2545, Representación, f. 2 v. y 3. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 194 �Carolina Aguilar actos de los demás concursantes, dando lugar a una votación más que arreglada”, nadie votó por su voluntad o siguiendo a su propio dictamen, sino cautivándolo en obsequio del prelado. Los vocales también fueron severamente criticados por Guridi: “son hombres; tienen hechuras y parientes eclesiásticos que quieren colocar o adelantar en su carrera; no les faltan hermanas, sobrinas o ahijadas que desean entren en los monasterios, o que adquieran dotes y nombramientos”.66 Según Guridi el resultado de la votación tuvo una gran repercusión entre la población, pues “ha levantado el grito más que nunca, resonando sus voces por las calles y las plazas y formándose una especie de conmoción”. La crítica de Guridi fue voraz: “si el camino más breve para obtenerlos (los beneficios) es adscribirse en la familia de un prelado, ¿para qué es emplear tantos años en el estudio, ni derretirse los sesos sobre los libros? ¿Cuánto mejor es, dirán los jóvenes, afanarse por lograr una familiatura, la que puede conseguirse con menos trabajo que el de las tareas literarias? Ella no solo facilita el premio, sino que también aparenta el mérito”. Guridi apelaba a la idea de que los americanos pudiesen gozar de los mismos honores y oportunidades que los peninsulares, refrendada en la Real Orden del 2 de enero de 1778, algo que en la realidad tuvo poca aplicación y sí mucho abuso. Una política velada del régimen borbón eclesiástico fue la de dotar con cargos y beneficios a clérigos peninsulares y no tanto a los locales. Cada 66 AGI, México 2545, Representación, f. 4 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 195 �Una trayectoria clerical arzobispo que arribó a la Nueva España venía acompañado de un séquito de individuos conocidos como familiares, a los que regularmente se procuraba colocar en los mejores cargos dentro de la curia eclesiástica, el cabildo catedralicio o dentro de la red de parroquias de la ciudad de México. Decía Guridi de sí mismo: He gastado toda mi vida desde mis más tiernos años en la carrera de las letras y en el servicio de la Iglesia y del Público y aún no logro un pan entero qué comer. He visto y estoy mirando cada día elevarse sobre mí a mis inferiores. No solo huyen de mí las gracias, sino que aun en materias de rigurosa justicia se me desatiende y mi infausta suerte ha apurado las heces del amargo cáliz que me ha dado a gustar siempre. En cualquier otro destino a que me hubiera dedicado o en cualquiera otra carrera que hubiera seguido, quizá habría avanzado más después de los años que llevo de tareas, trabajos y servicios, pero los sucesos no han correspondido a las esperanzas fundadas en los servicios mismos.67 Conclusiones Brian L. Price, en su estudio sobre la retórica del fracaso, orientada hacia el contexto narrativo nacionalista que se formó en el México del siglo XIX, señala que “la retórica del fracaso surge con mayor fuerza en momentos de crisis”.68 Esta misma sentencia puede enlazarse perfectamente con el problema aquí planteado. AGI, México 2545, Representación, f. 15 Brian L Price, El culto a la derrota. Narrativas del fracaso en la novela histórica mexicana (México, DF: Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Iztapalapa, 2015), 26. 67 68 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 196 �Carolina Aguilar La crisis y etapa crítica del clero de finales del siglo XVIII es notoria entre líneas y en los diversos escritos y testimonios de la época. Aquí nos hemos centrado en primer lugar en la apreciación de un clero en decadencia, que si bien siempre estuvo como una tarea pendiente para los arzobispos, fue a partir de la presencia de Francisco Antonio de Lorenzana que tal problema cobró dimensiones imperiales. De ahí el abordaje de dos diferentes proyectos, uno orientado a corregir al clero –el Colegio seminario de Tepotzotlán– y otro enfocado en la prevención de malas conductas y no tanto en el castigo o en el sentido punitivo, como fue el caso de la congregación de sacerdotes oblatos. Otro tanto de esa narrativa del fracaso, propicio de la crisis clerical, aparece en los informes de clérigos beneméritos realizados en 1790 y 1797, y cuyas amplias descripciones nos permiten apreciar que el modelo de clérigo ideal distaba mucho de la realidad y de la personalidad y aptitudes mostradas por los eclesiásticos seculares del arzobispado. Entre las apreciaciones institucionales y los proyectos lanzados para mejorar la situación del clero, se entrecruza una trayectoria de vida particular. La construcción discursiva realizada a partir de algunos puntos de los Apuntes y de la Representación de José Miguel Guridi y Alcocer compagina a su vez con la narrativa de los arzobispos en torno al clero que gobernaban. No es casualidad que las mayores faltas, señaladas a través de cartas pastorales, edictos, sermones y en los informes de eclesiásticos beneméritos, destaquen aquellas características consideradas poco idóneas y susceptibles de Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 197 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 �Una trayectoria clerical mejora. La falta de genio, de habilidades clericales, de la salud y demás aptitudes predominaban por encima del buen genio o de la amabilidad. Pero existía algo todavía más poderoso que se imponía por sobre todo eso: los vínculos relacionales y padrinazgos al interior de la jerarquía del alto clero. Queda como tarea pendiente realizar estudios de trayectorias de vida en perspectiva comparada, por ejemplo entre Guridi y otro notable como Francisco Pablo Vázquez. Se invita también al análisis de esas redes relacionales al interior del clero del arzobispado de México, en especial de aquel que encontraba su razón de ser y su vida en un entorno urbano, como lo fue la ciudad de México y sus bulliciosos e inquietos clérigos, siempre en búsqueda de conseguir un mejor cargo y adaptarse a un mundo que cambiaba aceleradamente ante sus ojos. Referencias Aguirre Salvador, Rodolfo. “Cien clérigos beneméritos del arzobispado de México, 1790”. En Voces de la clerecía novohispana. Documentos históricos y reflexiones sobre el México Colonial, editado por Leticia Pérez Puente y Rodolfo Aguirre Salvador, 203–26. México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, 2009. ———. Cofradías y asociaciones de fieles en la mira de la Iglesia y de la Corona: arzobispado de México, 1680-1750. 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La relajación de las costumbres en los seminarios conSillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 199 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 �Una trayectoria clerical ciliares de la Nueva España”. Los Reinos de las Indias, 2020. https://losreinosdelasindias.hypotheses.org/2017. Cruz Peralta, Clemente. Entre la disciplina eclesiástica y la reforma de las costumbres: visitas pastorales de Francisco Antonio de Lorenzana a la Arquidiócesis de México, 1767-1769 [Tesis de Maestría]. Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2016. Farris, Nancy. La corona y el clero en el México colonial, 15791821. La crisis del privilegio eclesiástico. México, DF: Fondo de Cultura Económica, 1995. García de Torres, Joseph Julio. Oración eucarística que en la solemnidad con que la venerable congregación de eclesiásticos oblatos celebró el aniversario primero de su fundación. México: Imprenta de don Mariano de Zúñiga y Ontiveros, 1806. García Icazbalceta, Joaquín. 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Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 159-202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-88 202 �Productividad agropecuaria de la hacienda Ajuchitlán El Grande durante el Porfiriato Agricultural productivity of the hacienda Ajuchitlán El Grande during the Porfiriato David Felipe Gutiérrez Ugalde Universidad Autónoma de Querétaro Querétaro, México orcid.org/0000-0001-6365-7921 Resumen: La hacienda de Ajuchitlán El Grande, durante el Porfiriato, atravesaba por una etapa de transición a la modernización, contando con los medios físicos y sociales fundamentales, lo que permitió alcanzar los mayores niveles de producción agropecuaria y la introducción de cultivos novedosos en el Semidesierto de Querétaro. Este artículo se centra en describir e interpretar los niveles productivos de esta hacienda junto con sus anexas, evaluando su productividad dentro de su distrito, para evidenciar la importancia que la institución de la hacienda tuvo en la historia agraria queretana y mexicana. Las fuentes primarias utilizadas fueron informes estadísticos productivos distritales y estatales, así como artículos sustraídos de La Sombra de Arteaga, periódico oficial del estado de Querétaro. Palabras clave: Hacienda; Ajuchitlán; Porfiriato; productividad; historia agraria. Abstract: The Ajuchitlán El Grande hacienda, during the Porfiriato, went through a stage of transition to modernization, having the fundamental physical and social means, which allowed it to reached the Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 203 �Productividad agropecuaria highest levels of livestock and farming production and the introduction of novel crops in the Semi-desert of Querétaro. This article describes and interprets the productive levels of this hacienda together with its annexes, evaluating its productivity within its district, to show the importance of the hacienda institution in the agrarian history of Querétaro and Mexico. The primary sources used were district and state productive statistical reports, as well as articles from La Sombra de Arteaga, the official newspaper of the state of Querétaro. Keywords: Hacienda; Ajuchitlan; Porfiriato; productivity; agrarian history. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 204 �David Gutiérrez Introducción El objetivo del presente artículo es descubrir la importancia de la productividad agropecuaria de una hacienda ubicada en el distrito de Tolimán, Querétaro, México, durante el Porfiriato, llamada Ajuchitlán El Grande, y sus anexas, Panales y Zituní, a través de la descripción, comparación e interpretación de los volúmenes de productos agrícolas y pecuarios que estas haciendas aportaban al total de la producción distrital. La historiografía sobre la hacienda de Ajuchitlán El Grande es limitada y ofrece aspectos generales sobre su estructura y desarrollo, donde las dinámicas productivas y datos que argumentan dichas investigaciones no suelen ser claros. David Brading, en su libro Haciendas y Ranchos del Bajío, León 1700-1860, se enfocó en las actividades productivas de esta hacienda, e indagó en fuentes primarias para conocer la producción agropecuaria. Si bien su estudio está enfocado en el siglo XVIII, representa el antecedente específico de este artículo.1 Juan José Gutiérrez Álvarez, a través de fuentes hemerográficas y estadísticas, aborda la producción de las haciendas queretanas a nivel distrital. Señala que Ajuchitlán, junto con la hacienda de la Buena Esperanza, era un modelo de productividad,2 mas no ofrece un estudio más específico sobre David Brading, Haciendas y ranchos del Bajío. León 1700-1860 (México, DF: Grijalbo, 1988). 2 Juan José Gutiérrez Álvarez, “Estado, haciendas y campesinos en el Que1 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 205 �Productividad agropecuaria los volúmenes de producción, aspectos laborales dentro de la hacienda y dinámicas de distribución de los productos. Por su parte, Marta Eugenia García Ugarte, basada en fuentes orales, describe aspectos sociales y productivos de Ajuchitlán El Grande durante el Porfiriato. Esta autora afirma que en esta hacienda “la alta producción cerealera mantenía las trojes llenas hasta arriba”;3 sin embargo, no proporciona datos sobre las cantidades producidas para fundamentar su importancia agrícola. Otras obras sobre Ajuchitlán no fueron escritas por historiadores, sino por los cronistas del municipio de Colón, Querétaro. Esas crónicas describen aspectos generales de la hacienda y realizan varios saltos cronológicos, ofreciendo datos dispersos sobre su historia, y al igual que otros autores, no demuestran cuán productiva era Ajuchitlán El Grande.4 Con base en este breve estado de la cuestión, es pertinente señalar que la hacienda de Ajuchitlán no ha sido estudiada en rétaro del Porfiriato”, en Historia de la Cuestión Agraria Mexicana. Estado de Querétaro, vol. II, ed. Héctor Samperio Gutiérrez (México, DF: Juan Pablos Editor; Gobierno del Estado de Querétaro; Universidad Autónoma de Querétaro; Centro de Estudios Históricos del Agrarismo en México, 1986), 269. 3 Marta Eugenia García Ugarte, Esplendor y poderío de las haciendas queretanas (Querétaro: Gobierno del Estado de Querétaro, 1991), 43. 4 Cristóbal Vega Prado, De Tolimanejo a Villa de Colón. Haciendas colonenses (Querétaro: Calygramma, 2015); Jesús Solís de la Torre, “Ajuchitlán, El Grande, Colón, Querétaro”, en Vidas y haciendas de Querétaro y la Nueva España, ed. Sonia Butze Aguilar (Querétaro: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes; Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2006). Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 206 �David Gutiérrez el aspecto productivo durante el Porfiriato, y es importante responder dos cuestiones centrales: ¿Cuáles eran los volúmenes de producción agropecuaria en el distrito de Tolimán, en Ajuchitlán y sus haciendas anexas? ¿Qué tan productivas fueron estas haciendas en relación a otras haciendas de la región y cuáles eran las cantidades que aportaban a nivel distrital? Para responder a estas interrogantes será pertinente indagar sobre los datos productivos que las fuentes primarias aportan, y realizar su descripción e interpretación. Es importante señalar que los estudios que se realizaron en la década de los noventa arrojaron que las haciendas “no eran empresas mal organizadas e ineficientes, y que la concentración de la propiedad de la tierra que representaban no causaba despilfarro y mala distribución de los recursos”;5 en este sentido, esta investigación quiere sumar a la postura positiva de la producción y explotación de los recursos naturales y humanos en las haciendas, sin por ello decir que no existieron aspectos negativos en esta institución. El concepto de hacienda al que se recurre aquí es el de Herbert J. Nickel, quien la define como una Institución social y económica cuya actividad productora se desarrolla en el sector agrario.6 De la misma manera, Nickel menciona una serie de John H. Coatsworth, Los orígenes del atraso. Nueve ensayos de historia económica de México en los siglos XVIII y XIX (México, DF: Alianza Editorial Mexicana, 1990), 8. 6 Herbert Nickel, Morfología social de la hacienda mexicana (México, DF: 5 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 207 �Productividad agropecuaria elementos primarios constitutivos de esta institución, de los cuales, para fines de esta investigación, se retomarán los de elección del producto y volumen de producción.7 El presente artículo se inserta en los estudios de historia económica agraria, debido a su objeto de estudio, al tratamiento de las fuentes primarias y a la metodología que sigue. Para aportar evidencia empírica sobre la descripción e interpretación que se hace en este trabajo, se consultaron documentos encontrados en el Archivo Histórico del Estado de Querétaro (AHEQ), fondo “Ejecutivo”; y en el Archivo del Centro de Estudios de Historia de México (ACEHM), fondo “CCCLXXIII-1 Hacienda Ajuchitlán y Panales”, y fondo “CCCLLXXIII, Testamentaria de Manuel María Gorozpe y Echeverría”. Asimismo, se consultó La Sombra de Arteaga, periódico oficial de Querétaro, en su parte no oficial y la sección de manifestaciones, años 1880 a 1912. El método utilizado es cuantitativo, teniendo en cuenta los datos duros de producción de las haciendas y su pertinente interpretación. Esta investigación está estructurada en tres apartados: el primero explora la producción agrícola que generaba el distrito de Tolimán; en el segundo, se describen e interpretan los volúmenes de la producción agrícola de la hacienda de Ajuchitlán El Grande, haciendo énfasis en la producción de cereales; y en el Fondo de Cultura Económica, 1996), 19–20. 7 Nickel, 20. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 208 �David Gutiérrez tercer apartado, se describen algunos aspectos de la producción pecuaria de Ajuchitlán y sus haciendas anexas. 1. Producción agrícola en el distrito de Tolimán, 1891-1912 1.1 Contexto En México, a partir de 1880 se modificaron las condiciones político-económicas y comunicativas del desarrollo de la hacienda, así como un aumento de la población. Además, el mercado ofreció mejores perspectivas y posibilidades de transporte, se introdujeron maquinaria, semillas mejoradas y nuevas técnicas de cultivo, que permitieron la profesionalización de la actividad agraria.8 La política agraria de Porfirio Díaz estaba encaminada al desarrollo de una agricultura de tipo intensivo, forjando las condiciones para crear pequeñas empresas agrícolas dirigidas por los hacendados, quienes eran los sucesores del proceso de desamortización de bienes de la Iglesia en algunos casos, y en otras, representantes de una larga tradición de terratenientes latifundistas. 9 En Querétaro, a finales del siglo XIX, “la provincia empezó a recuperar su viejo aliento productivo”.10 Marta Eugenia García Ugarte refiere que la productividad en las haciendas queretanas se Nickel, 105. Gutiérrez Álvarez, “Estado, haciendas y campesinos en el Querétaro del Porfiriato”, 238. 10 Marta Eugenia García Ugarte, Querétaro. Historia breve (México, DF: El Colegio de México, 1999), 186. 8 9 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 209 �Productividad agropecuaria incrementó debido al control de los recursos hídricos, los cuales se administraron en instalaciones e infraestructuras de regadío. Por otra parte, las relaciones entre gobierno y rancheros y entre minifundistas y grandes hacendados fue armónica, permitiendo el desarrollo del sector primario en la entidad.11 La gubernatura en Querétaro, desde 1880 hasta 1911, con un paréntesis de 4 años ocupados por Rafael Olvera, estuvo en manos de Francisco González de Cosío, quien fue un poderoso hacendado en el estado. González de Cosío comenzó a propiciar el desarrollo de Querétaro con el antecedente de que la provincia no sólo había sido agrícola sino también industrial.12 Una de las regiones del estado queretano es el Semidesierto,13 donde durante el Porfiriato se encontraba el distrito de Tolimán, conformado por las municipalidades de Tolimán, Colón y Peñamiller. García Ugarte, 186. García Ugarte, 186–87. 13 Existen razones suficientes para llamarle Semidesierto o región seca a esta zona, ya que la lluvia es exigua con una precipitación anual que fluctúa entre 370 y 470 mm, verificándose en los meses de junio a septiembre. Los ríos y arroyos son escasos. El clima es seco semicálido, con temperatura media de 25°C; además este clima es extremoso, pues la variación de temperatura entre estaciones es de 7°C. Regularmente, la altura de las montañas sobre el nivel del mar oscila entre 1300 y 2000 metros, con algunas montañas excepcionales que superan los 3000 metros. Ocasionalmente se ven paisajes con vegetación exuberante y agricultura intensiva. Censo INEGI, 1986, citado en: Francisco Javier Meyer Cosío, Querétaro árido en 1881. Una visita gubernamental a Tolimán, Colón y Peñamiller (Querétaro: Universidad Autónoma de Querétaro, 2001), 35–36. 11 12 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 210 �David Gutiérrez Mapa 1 Distrito de Tolimán Fuente: Distrito de Tolimán, Ing. Pedro Moreno, 1895. Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra, http://w2.siap.sagarpa.gob.mx/mapoteca/mapas/204OYB-7245-A.jpg Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 211 �Productividad agropecuaria Este distrito tenía una producción agrícola modesta, pues los volúmenes de producción de cereales de esta región se encontraban por debajo de lo producido en los distritos del Centro y San Juan del Río; pese a esto, es necesario reconocer la productividad que en Tolimán existió y los espacios específicos que fueron referentes de la misma. De acuerdo con Francisco Meyer, en el distrito de Tolimán “la hacienda y el rancho agropecuarios eran las principales formas de explotación de la tierra y de la gente. El campo era el espacio vital de aproximadamente el 80% de los habitantes de Tolimán”.14 En el año de 1892, se reportaban 11 haciendas, 2 fracciones de haciendas y 36 ranchos en el distrito de Tolimán. Para 1904, aparecía en los informes la producción de sólo 6 haciendas,15 pues algunas habían sido absorbidas por otras, además de que algunas que en décadas anteriores habían detentado la categoría de hacienda ahora las consideraban ranchos; por otro lado, sólo 8 ranchos reportaban sus niveles de producción. El distrito de Tolimán, afirma Gutiérrez Álvarez, poseía pocas haciendas de gran producción en comparación con otros distritos como el del Centro y el de San Juan del Río: “Ajuchitlán y Buena Esperanza –decía– son dos ejemplos de gran productividad Meyer Cosío, 53. Archivo Histórico del Estado de Querétaro (AHEQ). Graciano González, Boleta para recoger datos sobre estadística agrícola, Tolimán, 28 de febrero de 1905. Fondo Ejecutivo, Sección 4ª. Fomento Estadística, caja 2, Exp. 156. 14 15 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 212 �David Gutiérrez en la zona del distrito tolimanense.”16 De igual manera, Aurora Castillo refiere que estas haciendas estaban ubicadas en las planicies del distrito, lo que permitió la explotación de cultivos temporaleros.17 En el Semidesierto queretano era complicado encontrar suficiente cantidad de agua para regar los cultivos, por lo que sólo algunas haciendas, como las ya mencionadas, podían producir de forma eficiente. 1.2 Disposición del agua La producción agrícola de una hacienda está condicionada por los factores naturales, pero como dice Luis Fernando Flores Olague, “en mayor grado está condicionada a integración de unidades productivas al entorno urbano en crecimiento y la adopción de tecnologías para los procesos de producción.”18 Las cosechas de cereales en el distrito de Tolimán se veían condicionadas tanto por los años de buenas como malas lluvias, puesto que la mayor parte de sus tierras eran de temporal; sólo aquellas haciendas con obras hidráulicas como presas, pozos o norias tenían ventajas Gutiérrez Álvarez, “Estado, haciendas y campesinos en el Querétaro del Porfiriato”, 270. 17 Aurora Castillo Escalona, Tolimán. Entre el Imperio y la República (Querétaro: Universidad Marista de Querétaro, 2020), 64. 18 Luis Fernández Flores Olague, “Haciendas de Querétaro en el siglo XIX y principios del XX: personajes y relaciones”, en Historia de la Cuestión Agraria Mexicana. Estado de Querétaro, v. II, ed. Héctor Samperio Gutiérrez (México, DF: Juan Pablos Editor; Gobierno del Estado de Querétaro; Universidad Autónoma de Querétaro; Centro de Estudios Históricos del Agrarismo en México, 1986), 323. 16 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 213 �Productividad agropecuaria para almacenar el agua y regar sus cultivos, teniendo mejores cosechas de cereales. Varias de las haciendas del distrito de Tolimán tenían desventaja con las de los distritos del Centro y de San Juan del Río, tanto en el aspecto de la fertilidad de suelos y abundancia de agua, como por la cercanía a las grandes urbes y el acceso a los medios de comunicación, especialmente al ferrocarril. La hacienda del distrito de Tolimán más cercana a una estación era la Esperanza, seguida por la de Ajuchitlán, ubicada a 28 km de la estación de la Noria donde embarcaba sus productos.19 En la municipalidad de Tolimán, la propiedad rural más próspera, era la hacienda de Panales, a orillas del río San Miguelito. Esta hacienda poseía obras hidráulicas para regar las tierras planas de cultivo, donde se sembraba maíz dos veces al año, y en algunas ocasiones se cultivaban cebada, jícama, cacahuate y chile. En la vega del río San Miguelito, se llegaba a sembrar caña de azúcar, y existían a lo largo de ésta varias huertas donde se podían encontrar nogales, limones, aguacates, naranjos, guayabos, duraznos y otros árboles frutales.20 Tanto Ajuchitlán y Buena Esperanza, ubicadas en la municipalidad de Colón, debían su importancia productiva a la existencia de obras hidráulicas que permitían una mayor irrigación La Sombra de Arteaga. Año XLVI, Núm. 50, Querétaro, Cesáreo Barrera y M. Vázquez, “Sección de Manifestaciones”. Diciembre 12 de 1912, p. 455. 20 Meyer Cosío, Querétaro árido en 1881. Una visita gubernamental a Tolimán, Colón y Peñamiller, 56. 19 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 214 �David Gutiérrez que en otras tierras del distrito. Antonio del Raso, encargado del distrito de Tolimán, informaba a mediados del siglo XIX que “las aguas depositadas en los bordos sirven para regar las siembras de maíz y trigo y para el uso común del semoviente. La mejor obra hidráulica en el distrito es la presa de La Compuerta en la hacienda de Ajuchitlán.” Por 1854 había siete norias en todo el distrito, mismas que se concentraban en los terrenos de las haciendas de Ajuchitlán y Esperanza.21 Teniendo una idea de la disposición del agua en esta región de Querétaro, ahora surge la pregunta: ¿Qué especies agrícolas se cultivaban en el distrito de Tolimán? 1.3 Producción de cereales en el distrito de Tolimán La base alimentaria se encontraba en los cereales, siendo los más cultivados en las haciendas y ranchos del distrito. El maíz era la semilla que más se cultivaba en el Bajío, en Querétaro y en el distrito de Tolimán. Graciela Ayala Jiménez afirma que “durante la primera parte del Porfiriato, el maíz no perdió su importancia dentro de la producción y consumo de alimentos.”22 Se calculaba que el rendimiento del maíz era de 200 fanegas cosechadas23 por una sembrada, dependiendo de la Graciela Ayala Jiménez, Bonanza y estabilidad económica. Precios, cotizaciones y salarios en la ciudad de Querétaro durante el Porfiriato, 1905-1911 (México, DF: Plaza y Valdés, 2010), 134. 22 Ayala Jiménez, 134. 23 La fanega para maíz equivale a 46.024 kg. Información tomada de Iris E. Santacruz F. y Luis Giménez Cacho García, “pesas y medidas; las pesas y 21 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 215 �Productividad agropecuaria calidad del terreno. Dicho cereal se podía encontrar generalmente en tres colores: encarnado, amarillo y blanco, siendo este último el más preferido en uso doméstico como en las ventas de mayoreo y menudeo.24 El maíz era, como en muchas regiones de México, el principal cereal cultivado. Según datos de la Secretaría de Fomento, dentro de la municipalidad de Tolimán, se obtenían anualmente 10,900 hectolitros25 de maíz; sin embargo esa cantidad sólo representaba la mitad de lo consumido por la población tolimanense, que demandaba un estimado de 21,800 hectolitros anuales.26 Por su parte, Gutiérrez Álvarez afirma que Tolimán era el tercer distrito en importancia productiva en Querétaro, pues cosechaba anualmente en promedio 20,000 hectolitros de maíz.27 Sin embargo, la cantidad referida por Gutiérrez Álvarez resulta inverosímil, puesto que ésta apenas se acerca a la que se producía en promedio en la municipalidad de Tolimán. Si el distrito estaba conformado por tres municipalidades, y en Colón estaban las haciendas más productivas, la cifra debió ser más elevada. medidas en la agricultura” en Enrique Semo (Coord.) Siete Ensayos sobre la hacienda mexicana 1780-1880 (México: UNAM/INAH, 2012), 432. 24 La Sombra de Arteaga. Año XXI, Núm. 11, Querétaro, “La Agricultura en Querétaro”, Parte no oficial. Marzo 18 de 1888, p. 117. 25 Un hectolitro equivale a 100 litros. Su abreviatura es hl. 26 Meyer Cosío, Querétaro árido en 1881. Una visita gubernamental a Tolimán, Colón y Peñamiller, 56. 27 Gutiérrez Álvarez, “Estado, haciendas y campesinos en el Querétaro del Porfiriato”, 273. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 216 �David Gutiérrez El otro cereal con amplia demanda era el trigo. El del valle de Querétaro se consideraba como uno de los mejores de la República Mexicana, siendo sólo superiores los trigos de Sonora y los del Valle de San Martín Texmelucan, Puebla. El mejor trigo en el distrito de Tolimán se podía encontrar en la hacienda de Ajuchitlán; y en otros distritos las haciendas con buena calidad de este cereal eran las de La Llave, Bravo, Chichimequillas, Atongo, Juriquilla, Balvanera y El Batán.28 A diferencia del maíz, el trigo necesita que se riegue frecuentemente, por ello “cuando en las fincas no hay agua permanente, se deposita en presas y cajas construidas ad hoc.”29 Lo anterior explica por qué en Ajuchitlán El Grande y La Esperanza, a diferencia de otras haciendas del distrito de Tolimán, eran importantes las presas, puesto que con el agua de estos depósitos se irrigaba el trigal de dichas fincas. La cebada, el otro cereal relevante en el distrito, se cultivaba en menor cantidad y se destinaba en muchas de las ocasiones para alimentar a los animales de tiro empleados en los trabajos agrícolas. En la tabla 1 se muestran los volúmenes de cosecha de los cereales del distrito de Tolimán, reportados por los prefectos de distrito ante la Secretaría de Fomento entre los años 1889 y 1912. La Sombra de Arteaga. Año XXV, Núm. 24, Querétaro, Alfonso Luis Velasco, “La riqueza agrícola del estado de Querétaro”, Parte no oficial. Junio 24 de 1891, 316. 29 La Sombra de Arteaga. “La Agricultura en Querétaro”, Parte no oficial, 118. 28 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 217 �Productividad agropecuaria Tabla 1 Producción de cereales en el distrito de Tolimán (1889-1912) AÑO CEBADA MAÍZ TRIGO 1889 3,620 hl 30,770 hl 36,200 kg 200,000 hl 36,200 kg 36,200 kg 1891 1892 1,086 hl 905 hl 1896 2,830 hl 9,176 hl 1897 1,400 hl 46,500 hl 59,300kg 1898 825 hl 42,732 hl 161,860 kg 1899 825 hl 40,980 hl 161,860 kg 1900 190 hl 17,939 hl 4,000 kg 1901 2,191 hl 164,580 hl 80,960 kg 1902 3,000 hl 151,598 hl 82,960 kg 1904 100 hl 80,842 hl 38,350 kg 1905 300 hl 33,865 hl 2,100 kg 1906 300 hl 80,842 hl 38,330 kg 80,842 hl 38,330 kg 1907 1908 150 hl 85,442 hl 38,330 kg 1909 100 hl 237,842 hl 38,330 kg 1912 1570 hl 26,000 hl 79,200 kg Fuente: Elaboración del autor con base en fuentes primarias del AHEQ, Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento, años 1889-1912. Todas estas cantidades provienen de las cosechas que se levantaron en las tres municipalidades que conformaban el Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 218 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 �David Gutiérrez distrito de Tolimán (Colón, Tolimán y Peñamiller), y eran la suma de lo que reportaban tanto las haciendas como los ranchos del distrito. Es de notar que el maíz era el cereal con mayor volumen de cosecha llegando a los 237,842 hectolitros (hl) en 1909, cifra lejana a la que refiere Gutiérrez Álvarez;30 mientras que el trigo alcanzó su cúspide productiva en el año de 1899 con 161,860 hl. La producción de trigo que se reportaba en estos informes dados a la Secretaría de Fomento provenían básicamente de dos haciendas: Ajuchitlán El Grande y la Buena Esperanza. Los datos para los años 1910 y 1911 no se reportaron porque hubo sequía provocando un desastre en las cosechas. 1.4 Leguminosas, bebidas fermentadas y frutas Otros productos que se cultivaban en el distrito eran las leguminosas, siendo el frijol la más importante. Según una nota de La Sombra de Arteaga, en 1888 se observaba que los rendimientos de esta leguminosa en buenos terrenos eran que por cada fanega sembrada se cosechaban 35.31 También era común que en todo Querétaro y en el Bajío la siembra de frijol se intercalara con la de maíz, obteniendo así dos productos a la vez, los cuales eran básicos en la dieta de los habitantes de la región. Entre 1892 y 1912 se cosecharon anualmente un promedio de 2,612.13 hl de Gutiérrez Álvarez, “Estado, haciendas y campesinos en el Querétaro del Porfiriato”, 273. 31 La Sombra de Arteaga. “La Agricultura en Querétaro”, Parte no oficial, 118. 30 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 219 �Productividad agropecuaria frijol en el distrito de Tolimán.32 El arvejón, garbanzo y lenteja se cultivaban en menor proporción, sobre todo en las grandes haciendas, como Ajuchitlán y Esperanza, donde se contaba con mejores tierras y disposición de obras hidráulicas que en las labores de los pequeños productores en los pueblos del distrito. Además de los cereales y leguminosas, se cultivaban algunos tubérculos como el camote y la papa; asimismo, se sembraban cacahuate y chile verde. Antes de 1888, el cultivo de chile había estado monopolizado por los propietarios de las grandes fincas rústicas; posteriormente esa situación cambió, puesto que el chile fue cultivado por los pequeños agricultores de la clase pobre, quienes lo sembraban en pequeñas huertas, vendiendo su producto en los mercados de las ciudades, sin que por este hecho los hacendados dejaran de cultivarlo en grandes cantidades, pues éstos tenían agua suficiente para su producción.33 Por otra parte, es importante mencionar que los suelos de la región del Semidesierto son ideales para el cultivo de magueyes y en las haciendas del distrito de Tolimán era común encontrar magueyeras. Ajuchitlán tenía una buena parte de su tierra cultivada con estas plantas. La producción de aguamiel para la elaboración de pulque fino y del llamado tlachique, era importante para satisfacer la demanda de bebidas fermentadas que AHEQ, Fondo Ejecutivo, Sección 4ª de Fomento. Dato fundamentado en las boletas de producción agrícola del distrito de Tolimán, años 1892-1912. 33 La Sombra de Arteaga. “La Agricultura en Querétaro”, Parte no oficial, 118. 32 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 220 �David Gutiérrez consumía la población local de las haciendas y de los pueblos, y en algunos casos para la venta en las grandes urbes. La producción más importante de tlachique o pulque en el estado provenía del distrito de Tolimán,34 donde en promedio, entre los años 1892 y 1908, se produjeron anualmente 5,244 litros de pulque tlachique. Según un informe del prefecto Francisco de Vargas, en las municipalidades de Tolimán y en Colón se elaboraba pulque, pero era en pequeñas cantidades, ya que no existían tinacales.35 Lo anterior es verosímil, puesto que antes de 1897 no existen informes de producción a mediana y alta escala de pulque en el distrito, pero en 1912, en la hacienda de Ajuchitlán se refiere la existencia de un tinacal, que registró una ganancia por $3,565.60;36 y hasta hace veinte años, en la hacienda de El Zamorano se podía observar la estructura completa de su tinacal, por lo que se presume que casi cada hacienda tenía estos espacios de fermentación. Otra de las bebidas fermentadas que se elaboraban en la región era el aguardiente. En un punto de la Villa de Colón, nombrado El Salto, existió una fábrica de aguardiente, su Gutiérrez Álvarez, “Estado, haciendas y campesinos en el Querétaro del Porfiriato”, 273. 35 AHEQ, Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento, Caja 1, Exp. 30. Francisco de P. Vargas, “Cuestionario. Industria agrícola. Elaboración de pulque”, Tolimán, 23 de noviembre de 1888. 36 Archivo del Centro de Estudios de Historia de México (ACEHM). Fondo CCCLXXIII Testamentaria de Manuel María Gorozpe y Familia. “Balance de comprobación”, Hacienda de Ajuchitlán, 31 de diciembre de 1912. Carpeta 7, Documento 162, f. 3. 34 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 221 �Productividad agropecuaria propietario era el señor Nicolás de la Torre, residente en Querétaro. Dicho taller producía cincuenta barriles de aguardiente de 20 grados de fuerza alcohólica al año, empleando para ello tres cubas y dos alambiques.37 Además de los productos citados, el distrito producía diversidad de frutas entre las que se podían encontrar plátanos, naranjas, limas, caña de Castilla, y guayabas, cultivados en las huertas de las haciendas y en las de los pobladores indígenas de las riberas del río San Miguelito.38 En 1900, el distrito de Tolimán registró ante la Secretaría de Fomento la producción de 337,590 kg de fruta, cifra engrosada principalmente por la cosecha de zapote blanco, aguacate, tunas, limas y naranjas.39 Incluso en pleno siglo XXI, en los tradicionales tianguis de las principales poblaciones de los municipios de Colón, Peñamiller y Tolimán se pueden encontrar personas que comercializan sus frutas y semillas cultivadas en sus huertas, lo que es un claro signo de las prácticas productivas y económicas que vienen de siglos atrás. A pesar de que el Semidesierto queretano es un espacio geográfico donde no existen amplias planicies con tierras muy AHEQ. Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento, Pedro de la Vega y José R. Landaverde, “Cuestionario. Industria agrícola. Fábricas de aguardiente”, Villa de Colón, 31 de octubre de 1888. Caja 1, Exp. 30. 38 La Sombra de Arteaga. Año XXV, Núm. 24, Querétaro. Alfonso Luis Velasco, “La riqueza agrícola del estado de Querétaro”, Parte no oficial. Junio 24 de 1891, 317. 39 AHEQ, Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento. Jesús Aguilar, “Producción de frutas y legumbres. Distrito de Tolimán”, Tolimán, 21 de mayo de 1901. Caja 2, año 1901, Exp. 132. 37 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 222 �David Gutiérrez nutritivas, ni la presencia de muchos cuerpos de agua, con lo anteriormente expuesto se permite valorar un amplio espectro de producción agrícola en el distrito de Tolimán, que abarca desde los cereales hasta las frutas. Por eso resulta “sorprendente”40 la producción agrícola de esta zona, como decía Juan José Gutiérrez, porque con pocos recursos naturales se producían los alimentos necesarios para el sustento de la población. Una vez descrita la producción distrital, conoceremos un poco de los antecedentes históricos de la hacienda. Además, se dará a conocer lo que producía la hacienda de Ajuchitlán, destacando sobre todo la producción de trigo y otros cultivos innovadores en la región. 2. Producción agrícola en la Hacienda de Ajuchitlán El Grande En 1547, el virrey Antonio de Mendoza otorgó una merced de cuatro sitios mayores y ocho caballerías al oidor licenciado Hernando Gómez de Santillán en el sitio llamado Juchitlán.41 Para 1572 se le dieron a este mismo personaje doce sitios más y nueve caballerías.42 Después, Gómez de Santillán vendió todos esos sitios a Gregorio Gómez que era vecino de Michoacán,43 quien Gutiérrez Álvarez, “Estado, haciendas y campesinos en el Querétaro del Porfiriato”, 273. 41 ACEHM, “Documentos sobre integridad de tierras de Ajuchitlán, Panales y Zituní arreglada con el Gobierno General”, Fondo CCCLXXIII-Testamentaria Manuel María Gorozpe y familia, Carpeta 3, Documento 225, ff. 11-12, México, Mayo-Noviembre, 1889. 42 Torre, “Ajuchitlán, El Grande, Colón, Querétaro”, 126. 43 Solís de la Torre refiere que a un tal Gonzalo Gómez, pero en realidad su 40 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 223 �Productividad agropecuaria tenía una hija llamada Catalina Gómez Corona la que casó con Juan de Villaseñor Cervantes,44 mismos que vendieron la estancia de Ajuchitlán en 1576 a Diego Alonso Larios, vecino de la Ciudad de México.45 Sólo 20 años Ajuchitlán estuvo en posesión de Diego, ya que para 1596 se remató y formalmente, quedó en manos de Alonso Pérez de Bocanegra en 1600, quien la adquirió en 12,000 pesos de oro común,46 pero que estaba condicionada por un censo47 que debía ser pagado por el mismo Pérez de nombre era Gregorio, lo cual se comprueba con el documento de la foja 74 del fondo CCCLLXXIII-1 Hacienda de Ajuchitlán y Panales, Querétaro, del ACEHM, donde Juan de Villaseñor Cervantes le menciona con este nombre y además declara que es su suegro. 44 Dicho personaje era vecino de Guanajuato y se dedicaba a la minería. En el documento sobre la venta de la estancia de Ajuchitlán ubicado en el fondo CCCLLXXIII-1, carpeta 12, foja 65 del ACEHM, se hace mención de algunas transacciones que Villaseñor Cervantes hacía en relación al azogue de las minas que él tenía en Guanajuato. Al parecer las minas de Ajuchitlán aún no habían sido descubiertas, Peter Gerhard apunta que éstas se descubrieron alrededor de 1700, pero no da dato exacto. 45 El documento que describe todos los sitios que le venden a Diego Alonso Larios se ubica en ACEHM, Fondo CCCLLXXIII-1 Hacienda de Ajuchitlán y Panales, Querétaro, Carpeta 12, Legajo1, f. 55 y ss. 46 ACEHM, Fondo CCCLXXIII-1 Hacienda de Ajuchitlán y Panales, Querétaro, carpeta 12, legajo 1, f. 111. Melchior Xuares, Ciudad de México, 24-31 de octubre de 1643. 47 El censo era un impuesto que era aplicado a la tenencia de la tierra. Aunque había distintos tipos de censos, consignativos, reservativos o vitalicios, los más utilizados fueron especialmente los de tipo “consignativo” redimible, que eran la adquisición de un capital bajo la garantía de una finca o un inmueble, sujetándola al gravamen de una pensión anual. El censatario (aquel que solicitaba el préstamo) conservaba el pleno derecho sobre el bien inmueble y podía venderlo, enajenarlo, si el comprador aceptaba el censo y las obligaciones que se derivaban del mismo, y el censualista (quien otorgaba el censo) daba la Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 224 �David Gutiérrez Bocanegra.48 A los pocos años, Alonso falleció y la hacienda pasó a manos de Pedro, su hijo, quien la administró junto con su madre Beatriz Jaramillo. Por el año de 1627 falleció Pedro Pérez de Bocanegra, y a su viuda Elena, su cuñado Marcos le ofreció la cantidad de 14,000 pesos oro común por la hacienda de Juchitlán, en 1628;49 sin embargo, Elena no aceptó y dio en posesión la hacienda a Juan López de Soto.50 El último heredero de los Bocanegra también remató la hacienda Juchitlán en nombre propio y de sus padres Alonso y Beatriz Jaramillo. Esta situación se verificó en el año de 1674.51 En 1680 la Real Audiencia aprobó el remate de Ajuchitlán en favor de Pedro de Solchaga,52 autorización. Las propiedades gravadas no podían ser divididas. El porcentaje que se pagaba sobre la tierra puesta en censo era bajo. En el siglo XVI era de poco más del 7% En el siglo XVII se redujo al 5%. A comienzos del siglo XVIII sólo era del 3% de acuerdo con las cifras ordenadas por las pragmáticas reales españolas. 48 Torre, “Ajuchitlán, El Grande, Colón, Querétaro”, 126. Solís de la Torre no ofrece la cita, sin embargo podemos encontrar una referencia de ese remate en ACEHM, Fondo CCCLLXXIII-1 Hacienda de Ajuchitlán y Panales, Querétaro, carpeta 12, legajo 1, ff. 82-83, y ff. 111-112. 49 ACEHM. Fondo CCCLXXIII-1 Hacienda de Ajuchitlán y Panales, Querétaro, carpeta 12, legajo 1, ff. 204 y ss. Domingo de Urquiza, Pueblo de Querétaro, 2 de mayo de 1628. 50 ACEHM. Fondo CCCLXXIII-1 Hacienda de Ajuchitlán y Panales, Querétaro, carpeta 12, legajo 1, ff. 212-214. Felipe de Santiago, Pueblo de Querétaro, 10 de mayo de 1628. 51 ACEHM. Fondo CCCLXXIII-1 Hacienda de Ajuchitlán y Panales, Querétaro, carpeta 12, legajo 1, f. 146. Lázaro de Vitorica y Solarte, Ciudad de Santiago de Querétaro, 17 de octubre de 1689. 52 ACEHM. Fondo CCCLXXIII-1 Hacienda de Ajuchitlán y Panales, QueréSillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 225 �Productividad agropecuaria personaje que pronto la vendió en 1691 a su sobrino, también llamado Pedro de Solchaga.53 Para 1724, Pedro Solchaga sobrino había muerto y su viuda doña Gerónima de Arteaga Almaraz quedó como la dueña de la hacienda de Juchitlán, pero además era propietaria de la hacienda de San Pedro y San Pablo en la Villa de Cadereyta.54 Es prudente realizar una digresión para comentar que las minas y ciudades son consideradas como polos de crecimiento regional según los esquemas analíticos desarrollados por Pedro Pérez Herrero. La minería considerada como “motor de arrastre” puede explicar la formación de cinturones de ranchos y haciendas55 en la región de Cadereyta, Tolimán y Tolimanejo en el siglo XVIII, dentro de la cual aparece la hacienda Juchitlán o Ajuchitlán. Por el año de 1700 se descubrieron yacimientos de plata y oro en Juchitlán, lo que provocó que en poco tiempo se estableciera el poblado de San Sebastián Bernal. Más hacia la parte de Cadereyta se halló otro yacimiento en San Juan Nepotaro, carpeta 12, legajo 1, ff. 134-135. Francisco Sáenz de Segura, Ciudad de Santiago de Querétaro, 11 de agosto de 1680. 53 ACEHM. Fondo CCCLXXIII-1 Hacienda de Ajuchitlán y Panales, Querétaro, carpeta 12, legajo 1, f. 150. Lázaro de Vitorica y Solarte, Ciudad de Santiago de Querétaro, 31 de mayo de 1691. 54 ACEHM. Fondo CCCLXXIII-1 Hacienda de Ajuchitlán y Panales, Querétaro, carpeta 12, legajo 1, f. 257. Joseph Antonio de Anaya, Ciudad de México, 26 de mayo de 1724. 55 Pedro Pérez Herrero, “Los factores de la conformación regional en México (1700-1850): Modelos existentes e hipótesis de investigación”, en Región e historia en México (1700-1850), ed. Pedro Pérez Herrero (México, DF: Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, 1997), 210. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 226 �David Gutiérrez muceno, que propició la fundación del asentamiento nombrado El Doctor.56 Para 1725, a doña María Gertrudis de Solchaga, hija de don Pedro de Solchaga, se le embargó la hacienda y la mina descubridora de Ajuchitlán,57 y en 1777, siendo ya propietario de dicha hacienda don Pedro Romero de Terreros, conde de Regla, habiendo realizado previa solicitud, recibió autorización para adjudicarse un terreno para la mina.58 El conde de Regla vendió la propiedad a Pedro José Miguel Echeverría, quien la poseyó de 1821 a 1830. Posteriormente su yerno Manuel María Gorozpe es su propietario de 1866-1877, teniendo en cuenta que la gran propiedad abarca tanto Ajuchitlán con sus anexas Panales y Zituní. Para 1877, Pedro Miguel Gorozpe y Echeverría la recibe en herencia, y es éste hacendado el que dirige la hacienda durante el periodo del porfiriato y del que se menciona en este artículo. Hasta el momento no conocemos los planos de la hacienda de Ajuchitlán y sus anexas durante los siglos XVI, XVII y XVIII, pero por la información referenciada anteriormente, sabemos de que llegaba cerca de San Pedro Tolimán, casi el mismo territorio que tenía Peter Gerhard, La frontera norte de la Nueva España (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 1996), 65. 57 Archivo General de la Nación (AGN). Instituciones Coloniales, Real Audiencia, Tierras (110), Contenedor 1090, Vol. 2646, Exp. 1, años 1725-1755; Instituciones Coloniales, Real Audiencia, Tierras (110), Contenedor 1098, Vol. 2643, Exp. 1, años 1777-1790. 58 AGN. Instituciones Coloniales, Gobierno virreinal, Vol. 59, Exp. 31, año 1777. 56 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 227 �Productividad agropecuaria la hacienda en 1870, donde aparece la hacienda de Panales como su anexa, además teniendo en cuenta que el sitio de Panales ya se mencionaba desde la administración de Pedro Pérez Bocanegra, por el año de 1621. En 1883, según una copia de la escritura de hipoteca otorgada por Pedro Gorozpe a favor de José Lozano y Echeverría, la hacienda de Ajuchitlán lindaba al norte con el pueblo de Tolimanejo, Hacienda de Zamorano y Rancho de Ocotillos; al este con el Rancho de don Francisco Verde, fracción de la Hacienda del Capulín, y pueblos de San Pedro y San Miguel Tolimán; al sur con los pueblos de San Antonio el Prelado y de Santillán; y al poniente con las haciendas de la Laja y la Esperanza hasta Tolimanejo.59 Durante el Porfiriato, a 8 km de la cabecera de la municipalidad de Colón, se encontraba la hacienda de Ajuchitlán El Grande con una extensión de 30,702 ha, donde además de trigo se cultivaban otros cereales, leguminosas, magueyes y frutas. Los productos de esta hacienda eran embarcados en la estación de la Noria, y llevados a México para su comercialización.60 Ajuchitlán El Grande cultivaba sus distintos productos agrícolas en terrenos de enlame que comprendían 84 ha, sin embargo la mayor extensión de tierra era de temporal de segunda clase, que abarcaba 3,901 ha.61 Gil Mariano León, Copia de la escritura de la hipoteca otorgada por el Sr. D. Pedro M. Gorozpe en favor del Sr. Lic. D. José Lozano y Echeverrí, en: ACEHM. Fondo CCCLXXIII “Testamentaria Manuel María Gorozpe y Familia”, Carpeta 3, doc. 217, f. 7. México, 5 de junio de 1886. 60 La Sombra de Arteaga. Año XLVI, Núm. 50, Querétaro. Cesáreo Barrera y M. Vázquez, “sección de manifestaciones”. Diciembre 12 de 1912, 455. 61 La Sombra de Arteaga. Cesáreo Barrera y M. Vázquez, “Sección de Mani59 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 228 �Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 Fuente: Sección de la Carta general del estado de Querétaro de Pedro Moreno, año 1897. Fuente: http://w2.siap.sagarpa.gob.mx/mapoteca/mapas/CINGVACA01-12-CGE-7244-A.jpg Sección de la Carta general del estado de Querétaro Mapa 2 David Gutiérrez festaciones”, 454. 229 �Productividad agropecuaria En Ajuchitlán, debido a la calidad de sus suelos y a la presencia de manantiales, se lograban cosechas de cereales que cubrían las necesidades tanto de la hacienda como del mercado local.62 Esta hacienda desde mediados del siglo XIX, tenía “renombre nacional por la excelencia de sus trigos”.63 De esta calidad dan testimonio las múltiples ocasiones en que don Pedro Gorozpe y Echeverría, propietario de Ajuchitlán de 1877 a 1912, participó en exposiciones internacionales y locales a donde llevó muestras de sus productos. En 1882, en la Primera Exposición Industrial de Querétaro, Gorozpe presentó su mejor trigo tanto de riego como de temporal, algodón y queso de vaca,64 donde obtuvo el primer lugar por la calidad de su trigo.65 Para la Exposición de París en 1900, Gorozpe mandó sacos con trigo, maíz, arvejón y frijol negro, que fueron recibidos por Carlos M. Loyola, uno de los organizadores de las muestras que se enviaron a Francia por parte de la Junta directiva.66 Durante el Porfiriato, el dueño de Ajuchitlán y sus haciendas anexas Panales y Zituní, era Pedro Gorozpe Echeverría, Juan José Gutiérrez Álvarez, “Estado, haciendas y campesinos en el Querétaro del Porfiriato”, 269. 63 García Ugarte, Esplendor y poderío de las haciendas queretanas, 40. 64 Celestino Díaz, Memoria de la Primera Exposición Industrial de Querétaro y lista de los objetos presentados en la misma (Querétaro: Imprenta de Luciano Frías y Soto, 1882), 47–48. 65 Díaz, 101. 66 AHEQ, Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento, Caja 1, Exp. 14. Carlos M. Loyola, Documento sobre las semillas que envía Pedro Gorozpe a la Exposición de París, Querétaro, 19 de agosto de 1899. 62 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 230 �David Gutiérrez reconocido agricultor en el estado de Querétaro, y quien además fue presidente de la Sociedad Agrícola Mexicana,67 una importante sociedad civil de agricultores que pretendía impulsar el desarrollo tecnológico en el campo.68 Pedro recibió como herencia de su padre Manuel Gorozpe las haciendas en 1877, pero tiempo antes ya se había encargado de administrar la hacienda de la Gavia, en el estado de México, por lo que ya tenía experiencia en fincas rústicas. Un elemento primario en el concepto de hacienda mexicana de Herbert J. Nickel es el absentismo de los hacendados en sus fincas,69 lo cual paulatinamente fue provocando que los mayordomos o administradores tuvieran un papel protagónico en la administración dentro de las haciendas. Pedro Gorozpe, iniciando el siglo XX, era un dueño que se hallaba ausente en sus fincas; la persona que atendía directamente los asuntos de AHEQ, Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento, caja 3, Exp. 426. Sociedad Agrícola Mexicana, “Informe sobre la conformación de la mesa directiva para el año 1907”, México, 5 de abril de 1907. Existe un boletín de esta Sociedad que muestran a Pedro Gorozpe como presidente en el año de 1898, mismo que se puede consultar en AHEQ, Fondo Ejecutivo, Sección 4ª de Fomento, Caja 1, Exp. 166. 68 Marta Eugenia García Ugarte, Hacendados y rancheros queretanos, 17801920 (México, DF: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1992), 367. Marta Eugenia considera a la Sociedad Agrícola Mexicana como un grupo de hacendados que buscaban defender sus legítimos intereses y procurar el progreso y adelanto de la agricultura nacional. Además de que los estatutos de esta sociedad eran un reflejo del cambio de mentalidad de los propietarios de las fincas rústicas. 69 Nickel, Morfología social de la hacienda mexicana, 19–20. 67 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 231 �Productividad agropecuaria administración y producción de las haciendas era su mayordomo Cesáreo Barrera, quien por correspondencia mantenía informado a Pedro Gorozpe que residía en la Ciudad de México.70 Sin embargo, el señor Gorozpe solía visitar sus propiedades eventualmente, ya fuera para despejarse de la bulliciosa ciudad o para arreglar algún asunto de gran necesidad en las fincas. 2.1 Producción de cereales y otros productos agrícolas Ya se ha mencionado que Ajuchitlán El Grande era reconocida por su producción de trigo, grano de buena calidad que estaba a la altura de lo producido en otras haciendas de los distritos queretanos con mejores tierras y recursos hídricos como los del Centro y San Juan del Río.71 Como el trigo requería suficiente agua, en Ajuchitlán las obras hidráulicas eran sumamente importantes. En la hacienda existían para el año de 1903, tres presas: La Vieja, construida a fines del siglo XVIII; la llamada Nueva, que Pedro Gorozpe mandó construir en 1903; y la de Pilares de donde se regaban los campos de trigo: un aproximado de 84 ha donde se cultivaban tanto de primera como de segunda clase. 72 ACEHM, Fondo CCCLLXXIII Hacienda Ajuchitlán y Panales, Querétaro, Carpeta 7, Documento 158. Cesáreo Barrera, “correspondencia del administrador de Ajuchitlán a Pedro M. Gorozpe”, Hacienda Ajuchitlán, 1911. 71 La Sombra de Arteaga. Año XXV, Núm. 24, Querétaro. Alfonso Luis Velasco “La riqueza agrícola del estado de Querétaro”, Parte no oficial. Junio 24 de 1891, p. 316. También aparece referido en: Alfonso Luis Velasco, Geografía y estadística de la República Mexicana, t.VIII. Querétaro de Arteaga (México: Oficina de la Secretaría de Fomento, 1891), 46. 72 García Ugarte, Esplendor y poderío de las haciendas queretanas, 42. 70 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 232 �David Gutiérrez La producción triguera en el distrito de Tolimán, según los datos que nos proporcionan las boletas de estadística de producción agrícola, oscilaba entre 16,500 y 50,000 kg por año, y de la cual Ajuchitlán aportaba alrededor del 40%, con un promedio de 22,500 kg, el resto del trigo era producido en las haciendas de La Esperanza, Galeras y el Blanco. Parte de este grano era molido en un molino de harina ubicado en la Villa de Colón. Su dueño era el señor Cipriano Obregón. Era un molino pequeño conformado por dos piedras, un cernidor, y dos elevadores: uno para trigo y otro para harinas. Su producción anual era: 600 arrobas harina flor,73 200 arrobas grano, 150 arrobas de semita y 300 arrobas de salvado.74 La hacienda de Ajuchitlán molía parte de su grano en ese molino, pero la mayor cantidad de su cosecha era embarcada en la estación de La Noria con destino a la Ciudad de México para su venta.75 El maíz era el principal cereal en la producción al ser la base alimenticia de los trabajadores de la hacienda, pero también tenía como destino su venta en los mercados locales del distrito de Tolimán, en la Ciudad de Querétaro y en México. La cantidad cosechada de este cereal llegó a su cúspide en los años de 1904 a 1909, donde se almacenaban 30,000 hectolitros76 (tres millones Se refiere a la harina de molido fino. AHEQ, Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento, Caja 1, Exp. 30. Pedro de la Vega y José R. Landaverde, “Cuestionario. Industria agrícola. Molinos de trigo”, Villa de Colón, 31 de octubre de 1888. 75 García Ugarte, Esplendor y poderío de las haciendas queretanas, 43. 76 Información recabada según las boletas de producción agrícola años 18911909, AHEQ, Fondo Ejecutivo, Sección 4ª. Fomento. Los años de 1910 y 73 74 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 233 �Productividad agropecuaria de litros); éste era un volumen excepcional si tenemos en cuenta que el maíz se cultivaba sobre todo en las tierras de temporal a expensas de la lluvia. Anterior a 1904, la producción de maíz en Ajuchitlán oscilaba entre los 4,000 y 10,000 hectolitros, pero posteriormente se triplicó debido a la construcción de la presa Nueva en 1903, de donde se pudo regar una mayor extensión del cultivo de este cereal. La tabla 2 concentra los volúmenes de producción de los principales cultivos en la hacienda de Ajuchitlán. Tabla 2 Principales productos agrícolas de la hacienda de Ajuchitlán el Grande AÑO 1891 1892 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 Maíz 4, 000 hl 10,000 hl 30,000 hl 30,000 hl 30,000 hl 30,000 hl 30,000 hl 30,000 hl Pérdida total (p.t.) p.t. Trigo Frijol 300 hl 500 hl 161 hl 21 hl 222.3 hl 222.3 hl 161 hl 222.3 hl 100 hl 1,000 hl 60 hl 60 hl 60 hl 120 hl 290 hl 186 hl p.t p.t. p.t. p.t. Fuente: Elaboración del autor. AHEQ, Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento, años 1891-1911. 1911, fueron de pérdida total (p.t.) debido a los malos temporales. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 234 �David Gutiérrez Según lo informaba Cesáreo Barrera en 1912, los años de 1910 y 1911 habían sido de mal temporal, lo que provocó una pérdida total en las cosechas de los cereales de la hacienda de Ajuchitlán. Para el almacenamiento del trigo, maíz y frijol, que eran los granos básicos que se producían en Ajuchitlán, se usaban las trojes de hasta dos niveles. Arnulfo Cabrera afirmaba que en lo que hoy es la casa del hacendado, remodelada por el coronel José García Valseca, “donde está el comedor, el antecomedor y la cocina era una troje de dos naves”,77 lo que da una idea de los grandes volúmenes que se cosechaban y almacenaban en estas bodegas. En los informes estatales de la Secretaría de Fomento no aparece toda la gama de productos agrícolas cultivados en Ajuchitlán El Grande; pero según un balance de comprobación de esta hacienda, todavía para 1912 se seguía produciendo arvejón, haba, lenteja, garbanzo, papa y chile,78 lo que denota que la finca era productiva y seguía manteniendo la diversidad de cultivos como en los años previos al Porfiriato, cuando el dueño era el señor Manuel María Gorozpe, padre de Pedro. Por otra parte, la producción de pulque fino y tlachique, demandaba una superficie considerable de magueyes sembrados, Vega Prado, De Tolimanejo a Villa de Colón. Haciendas colonenses, 61. ACEHM, Fondo CCCLXXIII Testamentaria de Manuel María Gorozpe y Familia, Carpeta 7, Documento 162. “Balance de comprobación”, Hacienda de Ajuchitlán, 31 de diciembre de 1912. 77 78 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 235 �Productividad agropecuaria llegándose a registrar 21,500 plantas,79 y que en 1912 verificó un ingreso por $41, 035.79. La huerta, era otro espacio de donde se obtenían diversas frutas como el membrillo, durazno, chirimoyo, granadas, entre otros; y que en ese mismo año reportó ganancias por $2,252.91.80 A pesar del absentismo de algunos dueños, “hubo en Querétaro haciendas que estuvieron hacia finales del siglo XIX impulsando la introducción de productos hasta antes insospechados en la zona como la caña de azúcar o el algodón”.81 Por ejemplo, Pedro Gorozpe introdujo cultivos nuevos en su hacienda de Ajuchitlán; no sólo siguió con los clásicos cereales y leguminosas, sino que se decidió a introducir linaza, algodón y morera. La linaza se cultivaba con éxito en la finca de Ajuchitlán, y su grano se vendía en Querétaro y México, pero no se explotaba para desfibrarla, pues Gorozpe desconocía el procedimiento químico o mecánico para tal efecto. El algodón se producía en un lugar llamado la Salitrera donde había abundancia de agua.82 En cuanto a las moreras, Gorozpe, en diciembre de 1882, solicitó un La Sombra de Arteaga. Año XLVI, Núm. 50, Querétaro. Cesáreo Barrera y M. Vázquez, “Sección de Manifestaciones”. Diciembre 12 de 1912, 455. 80 ACEHM, Fondo CCCLXXIII Testamentaria de Manuel María Gorozpe y Familia, Carpeta 7, Documento 162, f.1. “Balance de comprobación”, Hacienda de Ajuchitlán, 31 de diciembre de 1912. 81 Flores Olague, “Haciendas de Querétaro en el siglo XIX y principios del XX: personajes y relaciones”, 323. 82 AHEQ. Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento, Caja1, Exp. 3. Jesús Mota, “Cuestionario sobre frutos susceptibles de exportación”, Villa de Colón, 17 de octubre de 1882. 79 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 236 �David Gutiérrez número de plantas de morera blanca para “plantarlas y aclimatarlas en su finca de Ajuchitlán”,83 y con ello impulsar la producción de seda que el gobierno federal, a través de la Secretaría de Fomento tenía planeado. La agricultura era una actividad menor en las haciendas anexas de Panales y Zituní, debido a la calidad y extensión de sus terrenos inferiores a los Ajuchitlán. La hacienda de Panales, ubicada en parte de los municipios de Tolimán y Colón, en 1912 poseía dos tipos de terrenos para la producción agrícola: 44 ha de tierra de riego de segunda clase y 88 ha de tierras de temporal de segunda clase.84 Zituní, en Cadereyta, explotaba 363 ha de temporal de segunda clase.85 Las cosechas de maíz y frijol de Panales y Zituní eran muy inferiores a las de la hacienda principal de Ajuchitlán. Por ejemplo, en 1891, en Ajuchitlán se cosecharon 4,000 hectolitros de maíz, mientras que en Panales, sólo se obtuvieron 200; y para 1892, en Ajuchitlán se levantaron 10,000 hectolitros de maíz, y en Panales sólo 300.86 La producción agrícola en estas haciendas AHEQ. Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento, Caja 1, Exp. 13. México, 23 de diciembre de 1882. Pedro Gorozpe, “Carta solicitud dirigida a José María Esquivel, secretario del gobierno constitucional de Querétaro, 1882”, México, 23 de diciembre de 1882. 84 La Sombra de Arteaga. Año XLVI, Núm. 37, Querétaro. Cesáreo Barrera y M. Vázquez, “Sección de Manifestaciones”. Septiembre 12 de 1912, 352. 85 La Sombra de Arteaga. Año XLVI, Núm. 50, Querétaro. Cesáreo Barrera y M. Vázquez, “Sección de Manifestaciones”. Diciembre 12 de 1912, 455. 86 AHEQ. Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento, Caja 2, Exp. 25. Jesús E. Monsalve, “Noticia aproximada que manifiesta la cosecha media en el año 83 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 237 �Productividad agropecuaria anexas estaba más enfocada a la alimentación de la población trabajadora que habitaba en ellas. Tanto la hacienda de Panales como Zituní, se dedicaron más a la explotación de ganado mayor y menor. 3. Haciendas anexas de Panales y Zituní: agostaderos de Ajuchitlán El Grande La mayor parte del territorio de las haciendas de Ajuchitlán, Panales y Zituní, era de agostadero y no tanto de tierras de cultivo, debido a que la topografía de la región del distrito de Tolimán en la parte nororiental está conformada por cerros y montañas, encontrándose pocas planicies. Los agostaderos son aquellos terrenos de los cerros en donde pastan los ganados mayores y menores. En las partes bajas corrían arroyos en donde abrevaban los ganados. La hacienda de Panales era considerada como el gran agostadero de Ajuchitlán El Grande, pues en ella se criaban miles de cabezas de ganado. Su extensión era de 29,702 ha, siendo agostadero de segunda clase debido a la calidad de pastos y aguas. Según cifras de la estadística del estado de Querétaro, elaborada por Alfonso Luis Velasco, en 1891, en el distrito de Tolimán había un total de 59,060 cabezas de ganado mayor y menor, con un valor total de $242,840. anterior comparada con la que se obtiene en años normales y la existencia de ganados que tienen las fincas rústicas de este distrito”, 7 de enero de 1892. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 238 �Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 Fuente: Sección de la Carta general del estado de Querétaro (1897), ing. Pedro Moreno. Tomado de la mapoteca “Manuel Orozco y Berra”. http://w2.siap.sagarpa.gob.mx/mapoteca/mapas/CINGVACA01-12-CGE-7244-A.jpg Sección de la Carta general del estado de Querétaro (1897) Mapa 3 David Gutiérrez 239 �Productividad agropecuaria Este ganado incluía el vacuno, caballar, mular, asnal, cabrío y porcino.87 En ese mismo 1891, la hacienda de Panales reportó en su haber 150 vacas, 80 caballos, 80 mulas, 50 asnos, 1,000 animales de pelo88 y 200 ovejas.89 En 1912, el administrador Cesáreo Barrera informaba al gobierno de Querétaro la existencia de 5,118 cabezas de ganado mayor y menor, donde las cabras de vientre y chivos eran los más numerosos. 90 Por su parte, Marta Eugenia García Ugarte apuntaba que los agostaderos de Panales criaban alrededor de ocho a diez mil cabezas de ganado menor y seiscientas reses,91 cifra de ganado menor que parece elevada al contrastarla con los datos oficiales reportados ante las instancias gubernamentales de fines del siglo XIX y comienzos del XX. En la época novohispana sí se registraron en esta zona grandes rebaños de ovejas y cabras; así, según lo investigado por David Brading, entre 1752-1763, la hacienda de Panales mantenía un rebaño de 11,000 cabras.92 En referencia al volumen de ganado menor en la zona del Semidesierto queretano, Antonio Vera Soto indica que: Velasco, Geografía y estadística de la República Mexicana, t.VIII. Querétaro de Arteaga, 82. 88 Se refiere a las cabras. 89 AHEQ, Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento, Caja 2, Exp. 25. Jesús Mota y Jesús E. Monsalve, “Noticia aproximada que manifiesta la existencia de ganados que tienen las fincas rústicas de este distrito”, Tolimán, enero de 1892. 90 La Sombra de Arteaga. Año XLVI, Núm. 37, Querétaro. Reportado por Cesáreo Barrera en la “Sección de manifestaciones”. Septiembre 12 de 1912, 352. 91 García Ugarte, Esplendor y poderío de las haciendas queretanas, 45. 92 Brading, Haciendas y ranchos del Bajío. León 1700-1860, 83. 87 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 240 �David Gutiérrez A lo largo del siglo XIX se registró el descenso en la crianza de las ovejas y las cabras, práctica que tanta fama le diera a la provincia queretana por más de 300 años. Gran parte de los terrenos erosionados de los actuales municipios de Tolimán, Colón y Peñamiller se debe, sin duda a la falta de carga de ganado menor en la región, pues todavía a mediados del siglo XX, el inventario de ganado debió ser incluso superior al actual de todo el estado, en materia de ganado ovicaprino.93 Lo citado por Vera Soto permite dimensionar, aunque parcialmente, la importancia ganadera en el distrito de Tolimán en la época novohispana y su paulatino declive en el siglo XIX. En el Porfiriato, Tolimán ya no era el distrito con mayor número de cabezas de ganado mayor y menor en el estado, pues el primer lugar lo tenía el distrito del Centro, seguido por San Juan del Río; no obstante, Tolimán continuó siendo un distrito que criaba gran cantidad de cabras, casi igual al Centro. En 1902, el distrito del Centro reportó la existencia de 33,302 cabezas de ganado cabrío, mientras Tolimán lo hizo con 27,510, cifras muy cercanas. El volumen de producción ganadera en Tolimán debía mucho a la crianza de ganado mayor y menor en la hacienda de Panales. En esta finca, durante el periodo del hacendado Pedro Gorozpe, había un mayordomo quien a su mando tenía la plantilla de trabajadores que básicamente se dedicaba a la ganadería. Ese conjunto laboral estaba integrado por un mayordomo de campo, un sobresaliente de vacieros, un caporal, dos vaqueros, Antonio Vera Soto, Historia de la ganadería en el estado de Querétaro (Querétaro: Gobierno del Estado de Querétaro, 2003), 66. 93 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 241 �Productividad agropecuaria dos vacieros y quince pastores.94 Dicho grupo de trabajadores sólo es una referencia, pues su cantidad en cada categoría con seguridad fue variando año con año. Ajuchitlán El Grande era la hacienda con más trabajadores en el distrito de Tolimán, llegando a registrarse hasta 270 jornaleros, lo que es otro indicador de su importancia; seguida por Extoraz con 80; La Esperanza, 70; y Galeras, 72. Todos los trabajadores sin importar la hacienda en la que laboraran ganaban 25 centavos.95 También es significativo que para 1902, en la hacienda de Panales, los arrendatarios tenían más cabezas de ganado vacuno que la misma hacienda, y un número de cabras nada despreciable; las cifras apuntan a que dichos arrendatarios poseían 518 cabezas bovinas con un valor de $8,845, en comparación de las 235 con valor de $2,590 registradas a nombre del administrador de Panales, José María Peña.96 La Estadística Ganadera de la República Mexicana que encabezó el Dr. Antonio Peñafiel en 1902, arrojó que en el distrito de Tolimán existían 4,809 cabezas de ganado vacuno, de las cuales 1,175 se encontraban en Tolimán. Recordemos que la ACEHM. Fondo CCCLXXIII Testamentaria Manuel María Gorozpe y familia, carpeta 7, Documento 524, f. 1. “Sueldos de dependientes de la hacienda de Ajuchitlán”, sin año. 95 AHQ. Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento. Graciano González, “Boleta para recoger datos sobre estadística agrícola”, años 1900-1912. 96 AHEQ. Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento, Caja 3, Exp. 282.Benito Morales, “Estadística ganadera. Distrito Tolimán”, Tolimán, 29 de octubre de 1902. 94 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 242 �David Gutiérrez hacienda de Panales estaba en esa municipalidad, y si sumamos las cabezas de ganado de los arrendatarios de Panales con las cabezas pertenecientes a la hacienda se contabilizan 753, lo que es más del 50% del total de cabezas de ganado vacuno en la municipalidad, dejando ver la importancia que esta hacienda tenía en la zona.97 Por su parte, la hacienda de Ajuchitlán no estaba tan dedicada a la producción pecuaria, como sí a la agrícola. Las yeguas, caballos y burros eran la prioridad en esta finca, seguramente porque las labores del campo exigían este tipo de animales, al igual que el transporte de productos y leña. En ese mismo año, Ajuchitlán reportaba de ganado: 307 yeguas, 79 caballos, 37 mulas, 41 machos y 200 asnos;98 sin embargo, en esta finca también eran criados cerdos, vacas, toros y ovejas, tanto para venta, como para pago a través de la carne y leche a algunos trabajadores especiales de la hacienda.99 Según un informe de 1912 redactado en la sección de manifestaciones de La Sombra de Arteaga, la finca de Ajuchitlán Antonio Peñafiel, “Estado de Querétaro”, Estadística ganadera de la República, 1902 (México: Oficina tipográfica de la Secretaría de Fomento, 1903). Consultado en AHEQ, Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento, Caja 3. 98 AHEQ. Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento Estadística, Caja 1, Exp. 28. Jesús Mota y Jesús E. Monsalve, “Noticia que rinde esta oficina a la Secretaría del Superior Gobierno del Estado, respecto de la cantidad de cabezas de ganado caballar, mular y asnal existentes en las haciendas y ranchos de este distrito con expresión del número de machos y hembras de esas diferentes especies, su precio medio y clase”, Tolimán, octubre 6 de 1890. 99 ACEHM. Fondo CCCLXXIII Testamentaria Manuel María Gorozpe y familia, carpeta 7, Documento 524, f. 1, “Sueldos de dependientes de la hacienda de Ajuchitlán”, Sin año.. 97 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 243 �Productividad agropecuaria poseía 26,716 ha de agostadero donde se criaban variedad de ganados mayores y menores, donde los más numerosos eran las borregas de vientre, borregos de arredro y las vacas de vientre. Por su parte, los cerdos eran criados en zahúrdas o chiqueros en las inmediaciones de la casa grande. En Ajuchitlán El Grande, durante 1912 se reportó la cantidad de 3,218 cabezas de ganado, donde los borregos eran los más numerosos.100 La hacienda de Zituní, en el distrito de Cadereyta, colindante con el de Tolimán, era prácticamente una hacienda ganadera, porque casi toda su extensión era un agostadero de 4,463 ha, donde en 1912, criaba a 383 cabezas de ganado vacuno, ovino, equino y asnal, principalmente;101 a pesar de esto, la producción ganadera era inferior a la de los Panales y Ajuchitlán. La producción ganadera de Ajuchitlán El Grande era un rubro que reportaba ganancias a la economía del hacendado, ya que de otro modo no hubiera continuado Pedro Gorozpe con la crianza de los distintos ganados en sus propiedades, sin embargo, representaba sólo una de las tantas actividades para generar ingresos. En 1912, por concepto de venta de ganado vacuno ingresaron a la economía de la hacienda $24,799.96; de ganado caballar, $9,737.12; por La Sombra de Arteaga. Año XLVI, Núm. 50, Querétaro, Reportado por Cesáreo Barrera en la “Sección de manifestaciones”. Diciembre 12 de 1912, 455. 101 La Sombra de Arteaga. Año XLVI, Núm. 50, Querétaro, Reportado por Cesáreo Barrera en la “Sección de manifestaciones”. Diciembre 12 de 1912, 455. 100 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 244 �David Gutiérrez boyada de tiro, $21,006.02; y por ganado lanar, $7,675.93.102 Estas cifras sólo correspondían a la finca de Ajuchitlán; por su parte, Panales y Zituní, en 1912, reportaron sus ingresos de forma global sin desglosar el rubro de la producción ganadera. La hacienda Ajuchitlán El Grande, junto con sus anexas, por lo ya expuesto en los anteriores apartados, significaron para el hacendado Pedro Gorozpe espacios de producción agropecuaria que cubrían las necesidades de su población trabajadora, y por otra parte, podía producir granos que posteriormente se embarcaban a la Ciudad de México. Resultados Conforme a los elementos primarios de elección del producto y volumen de producción en la definición de hacienda de Herbert J. Nickel, Ajuchitlán El Grande era un espacio dedicado primordialmente a la producción de trigo, maíz y frijol. Panales y Zituní se habían especializado en la ganadería. Los volúmenes de producción agropecuaria de estas haciendas son relevantes para la historia económica regional al ser los mayores en la región y un referente de productividad en el distrito de Tolimán. Entre las haciendas más extensas del distrito de Tolimán en los años 1891 y 1892, tales como la Esperanza, Extoraz, Zamorano, Panales y Ajuchitlán El Grande, es relevante observar ACEHM, Fondo CCCLXXIII Testamentaria de Manuel María Gorozpe y Familia, Carpeta 7, Documento 162, fs. 1-3, “Balance de comprobación”, Hacienda de Ajuchitlán, 31 de diciembre de 1912.. 102 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 245 �Productividad agropecuaria cómo Ajuchitlán producía todos los cultivos de cereales y leguminosas, y sus volúmenes eran superiores a las otras, sobre todo en maíz y trigo. De maíz, Ajuchitlán producía hasta 10,000 hl, seguido por La Esperanza con 4,000 hl; y de trigo se reportó 500 hl. En el rubro ganadero, si bien la hacienda de Ajuchitlán presentó buenas cantidades de cabezas de ganado menor y mayor, las haciendas del Zamorano, Panales y Extoraz estaban dedicadas a la ganadería y tenían la primacía en la producción ganadera, donde el ganado de pelo era el más abundante. Gutiérrez Álvarez afirmaba que Tolimán era el tercer distrito en importancia productiva en Querétaro, pues cosechaba anualmente en promedio 20,000 hectolitros de maíz,103 cantidad engrosada por la producción de las haciendas y ranchos de las tres municipalidades. No obstante, de acuerdo a los datos recuperados de las boletas de producción agrícola para el distrito de Tolimán, entre los años 1889 y 1912, este distrito cosechó anualmente un promedio de 54,513.47 hl de maíz, cifra superior a la estimada por Gutiérrez Álvarez.104 Entre 1904-1909, la producción de maíz en el distrito de Tolimán ascendía a 80,842 hectolitros, de los cuales la hacienda de Ajuchitlán aportaba 30,000 hectolitros, posicionándose como la hacienda que más maíz producía; en segundo lugar, aparecía Gutiérrez Álvarez, “Estado, haciendas y campesinos en el Querétaro del Porfiriato”, 273. 104 AHEQ, Boletas de producción agrícola, años 1899-1912, Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento. 103 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 246 �David Gutiérrez la hacienda de la Esperanza con una producción de 18,129 hectolitros; seguida por la hacienda de Galeras con 15,000 hectolitros. Aunque la hacienda de Extoraz era muy extensa, la mayor parte de ésta se destinaba a la ganadería, reportando sólo 800 hectolitros de maíz cosechado.105 Por otra parte la producción triguera en el distrito de Tolimán oscilaba entre 16,500 y 50,000 kg, a la cual Ajuchitlán aportaba alrededor del 40%, con un promedio de 22,500 kg anuales. El otro 60% de las cosechas de trigo era aportado por las haciendas de La Esperanza, Galeras y el Blanco. A diferencia de otras haciendas del distrito, Ajuchitlán El Grande buscó diversificar la producción de los cultivos, desde los cereales, leguminosas, frutas y magueyeras, hasta la introducción de cultivos como la morera, la linaza y el algodón, que no se veían en muchas fincas de la región, con lo que la hacienda se convirtió en modelo de nuevos procedimientos agrícolas. Este artículo no exploró la introducción de maquinaria, ni las nuevas técnicas de producción agropecuaria en las haciendas mencionadas, sin embargo, al mencionar que el hacendado de Ajuchitlán se aventuró a sembrar nuevos productos en la región se infiere que debió haber adoptado nuevas formas de producción para su cultivo. Ajuchitlán El Grande y sus anexas, en su estructura física y organizativa-laboral, se encontraban en una fase de transición Información extraída de las boletas de estadística de producción agrícola, años 1904-1909, AHEQ, Fondo Ejecutivo, Sección 4ª Fomento. 105 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 203-250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-71 247 �Productividad agropecuaria hacia la modernización, observada en la inversión en obras hidráulicas, introducción de nuevos cultivos, el uso del mayor número de fuerza laboral en la zona y aprovechamiento óptimo de los recursos naturales, lo que le favoreció para tener los mejores niveles de producción agropecuaria en el distrito de Tolimán. Referencias Archivos Archivo Histórico del Estado de Querétaro (AHEQ) Archivo del Centro de Estudios de Historia de México (ACEHM) Servicio de Información Agroalimentaria y Pesquera. Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural, Mapoteca “Manuel Orozco y Berra” Bibliografía Ayala Jiménez, Graciela. 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Disintegration of the hacienda and conformation of the ejido in Sauceda, Durango (1883-1933) Fernando Marco Calleros García Universidad Autónoma de Aguascalientes Aguascalientes, México orcid.org/0000-0003-1096-0075 Resumen: El presente trabajo aborda el proceso de desintegración de la hacienda de La Sauceda y por consiguiente la conformación del ejido en la misma comunidad, en la municipalidad de Canatlán, Durango. Se ofrece de manera breve la trayectoria de la finca en las manos de la familia Pérez Gavilán y la manera en que éstos la administraron durante el tiempo que les perteneció; se analizan las circunstancias particulares y ajenas que provocaron la desarticulación de la hacienda, desde finales del siglo XIX hasta la ejecución de la reforma agraria. Con ello, se pretende contribuir a la historia regional a partir de la comprensión y análisis de procesos que transformaron las estructuras políticas, económicas y sociales. Las principales fuentes primarias utilizadas son contratos de venta formalizados antes diversos notarios públicos, el registro de las propiedades rurales, así como otros documentos agrarios. 251 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 �La Sauceda Palabras clave: hacendados; ejido; tierra; conflicto; La Sauceda Abstract: The present work exposes the process of disintegration of the hacienda of the Sauceda and, therefore, the conformation of the ejido in the same community in the municipality of Canatlán, Durango. It briefly offers the trajectory of the estate in the hands of the Pérez Gavilán family and the way in which they managed it during the time that it belonged to them, and the particular and foreign circumstances that caused the disarticulation of the hacienda are analyzed from the end of the 19th century until the implementation of the agrarian reform. The aim is to contribute to regional history by understanding and analyzing processes that transformed political, economic, and social structures. The main primary sources used are contracts of sale formalized before various public notaries, a register of rustic estate and various agrarian documents. Keywords: landowners; ejido; land; conflict; La Sauceda Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 252 �Fernando Calleros Introducción Desde la época colonial hasta principios del siglo XX la hacienda fue el centro de la vida rural en México. Su importancia radica en que trascendió el ámbito económico, determinando también aspectos sociales, políticos y culturales de la sociedad mexicana. Sin embargo, a pesar de haber existido como unidad productiva desde el período colonial, fue durante el siglo XIX cuando la hacienda mexicana llevó a cabo su expansión y consolidación como sistema productivo, debido particularmente a los efectos de las leyes de reforma, la implementación de nuevos mecanismos de producción y a la propia consolidación del Estado mexicano.1 De esta forma, durante el porfiriato, el desarrollo del sector agropecuario resultó ser más evidente que en épocas anteriores, en gran medida por las políticas económicas estimuladas por el propio Estado, las cuales buscaban incentivar la inversión de grandes capitales, y con ello lograr la modernización del sector agrario. En el caso de Durango, las zonas con riqueza viable fueron las que gradualmente incorporaron sus tierras hacia la producción mercantil, por lo que el valor de la tierra estuvo ligado directamente con el potencial productivo y la posibilidad de irrigación que había para dichas tierras; los productos con mayor importancia fueron aquellos ligados al mercado nacional y exterior.2 Juan Felipe Leal, “Campesinado, haciendas y Estado en México: 18561914”, Secuencia. Revista de Historia y Ciencias Sociales, núm. 5 (1986): 8. 2 Gloria Cano Cooley y Miguel Vallebueno, “El campo y la tenencia de 1 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 253 �La Sauceda La hacienda de La Sauceda estaba ubicada en la municipalidad de Canatlán, y desde la segunda mitad del siglo XIX perteneció a la familia Pérez Gavilán, quienes gracias a sus relaciones políticas y económicas lograron mantenerla como una importante finca productora hasta principios del siglo XX. Fue pionera en la transformación de las actividades agrícolas de la zona y en su incorporación en la dinámica mercantil en la transición al siglo XX. El objetivo del presente trabajo es abordar el proceso histórico que llevó a la desintegración de la mayor parte de la hacienda, para lo que en primera instancia se da cuenta de manera breve de la trayectoria de la finca y de sus dueños; posteriormente se pretende analizar el proceso de desintegración, que inició desde el porfiriato con la separación de algunas fracciones por parte de la misma familia, y se concluyó en el periodo posrevolucionario, como resultado del propio movimiento. Para esto, el texto se divide en los tres apartados siguientes: “Concentración y fragmentación de las tierras de La Sauceda y sus anexas”, donde se expone la trayectoria de la hacienda en las manos de los Pérez Gavilán y la forma en la que dicha familia administró la finca hasta los primeros años del siglo XX; igualmente, se aborda el proceso de desintegración iniciado con la separación de bienes llevada a cabo por una de las hermanas. Posteriormente, en “La desarticulación de la hacienda de La Sauceda”, se estudia la manera la tierra (1880-1910)”, en Durango (1840-1915) Banca, transportes, tierra e industria, ed. Mario Cerutti (Monterrey: Universidad Juárez del Estado de Durango; Universidad Autónoma de Nuevo León, 1995), 59–85. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 254 �Fernando Calleros en que los dueños llevaron a cabo el fraccionamiento de la finca en el contexto de la aplicación de la reforma agraria de acuerdo con algunas etapas identificadas y diversas modalidades. Finalmente, en “Reforma agraria y conformación del ejido de La Sauceda” se expone el proceso de conformación del ejido de La Sauceda, a partir de las dificultades que el propio trámite implicaba y las estrategias que los campesinos llevaron a cabo para contrarrestar la defensiva por parte de los hacendados, como la incorporación de alianzas con agrupaciones políticas y sindicales que les brindaron aparentes ventajas en el proceso de reparto. 1. Concentración y fragmentación de las tierras de La Sauceda y sus anexas Durante el porfiriato, en la municipalidad de Canatlán había un total de 135 fincas rústicas de acuerdo con la información registrada en el padrón de 1898,3 de las cuales once fueron registradas como “haciendas”, veintiuna como “ranchos” y el resto no contiene algún nombre que las clasifique (únicamente aparecen el nombre del dueño y la localidad en la que se ubicaban). Sin embargo, a pesar de que el tipo más numeroso era el de la pequeña propiedad, la mayor parte de la zona estaba ocupada por grandes propiedades, dentro de las cuales destacaban cinco latifundios y seis haciendas cuya extensión era mayor a 10,000 hectáreas, asentadas en los valles de Cacaria y Guatimapé, y que abarcaban casi la totalidad Archivo Histórico del Estado de Durango (AHED), Registro de fincas rústicas para la municipalidad de Canatlán, 1898. 3 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 255 �La Sauceda de las llanuras y parte de la sierra de dicho territorio.4 La hacienda de La Sauceda era propiedad de los Pérez Gavilán, familia que formó parte de la elite duranguense del siglo XIX, cuyas características comunes fueron el haber conformado un gran capital a lo largo de siglo, así como el establecimiento de estrategias que les permitieron mantener y acrecentar su condición de notabilidad por medio de sus relaciones de parentesco y amistad con las demás familias prominentes. Además, siguieron cánones tradicionales que identificaban la posesión de tierras con estatus, prestigio y poder económico.5 Los Pérez Gavilán heredaron fincas rústicas por línea paterna y materna, lo cual influyó considerablemente para que aumentara su prestigio como terratenientes importantes y con ello también su poder económico. De esta forma, en 1863, tras la muerte de su tío Leandro Sánchez Manzanera y Salas, Manuel Pérez Gavilán tomó posesión de la hacienda de La Sauceda,6 la cual estaba considerada como una de las fincas rústicas más importantes del estado. Estas propiedades fueron: Guatimapé con 86,400 ha; Santa Lucía, San Bartolo y Anexas con 52,600 ha; La Sauceda 32,080 ha; Cacaria 86,440 ha; De Los Ángeles 53,380 ha; Santa Isabel 22,724 ha; El Maguey 68,300 ha; San Francisco del Sauz y Cañas 23,597 ha; Los Pinos 33,068 ha; La Magdalena 27,152 ha y Punta de Levario con 10,425 ha. AHED, Registro de fincas rústicas para la municipalidad de Canatlán, 1898. 5 Graziella Altamirano, “Los Pérez Gavilán, una familia de elite porfiriana en Durango”, Transición, núm. 25 (2001): 87–112. 6 Archivo de Notarías del Estado de Durango (ANED), Felipe Villarreal, 8 de noviembre de 1889. 4 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 256 �Fernando Calleros Mapa 1 La Hacienda de La Sauceda y sus anexas En ese momento, la finca abarcaba alrededor de 54,000 hectáreas, además del casco con sus respectivos potreros y edificaciones. También tenía anexados los ranchos de San Bartolo y Santa Cruz, las estancias de Cosinas, Gogojito y Medina (véase mapa 1); de manera general, la finca poseía tierras de buena calidad con acceso a diferentes cuerpos de agua; por lo tanto, era importante productora de maíz, frijol, trigo e incluso algunos frutales, como el perón que en años posteriores le daría renombre; además, Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 257 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 �La Sauceda contaba con un amplio número de cabezas de ganado vacuno, menor y caballar. En la segunda mitad del siglo XIX, el arrendamiento se había convertido en un sistema que se ajustaba a las nuevas condiciones que se manifestaron en los mercados productivos, muchos de los hacendados preferían sacrificar ganancias con tal de disminuir los riegos de pérdidas.7 Por tal motivo, en el año 1870, algunas fracciones de las estancias y potreros de La Sauceda estaban arrendadas como tierras de cultivo. En total para ese año, había ocho campesinos designados como arrendatarios, los cuales también eran considerados como fuerza de la clase de jornaleros del campo; asimismo, había un total de 238 individuos que trabajan en las labores de la hacienda y sus estancias, la mayor parte de los cuales aparecen registrados como labradores de campo (no se sabe cuántos se pueden asumir como peones acomodados o permanentes, pues recordemos que dicha figura resulta ser un elemento fundamental para la compresión de la hacienda como unidad productiva).8 En seguida estaban los Jesús Gómez Serrano, Haciendas y ranchos de Aguascalientes. Estudio regional sobre la tenencia de la tierra y el desarrollo agrícola en el siglo XIX (México, DF: Universidad Autónoma de Aguascalientes; Fomento Cultural Banamex, 2000), 65. 8 Jan Bazant considera como elemento fundamental de la hacienda a los peones acomodados o permanentes, incluso afirma que ésta puede funcionar sin la existencia de trabajadores temporales, medieros o arrendatarios, pero no sin el grupo permanente de familias que gozan de ciertos derechos tradicionales y que contribuyen de manera permanente en las labores del campo. Jan Bazant, “Peones, arrendatarios y aparceros en México: 1851-1853”, Historia 7 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 258 �Fernando Calleros vaqueros, después los pastores y por último los arrieros, quienes por lo regular laboraban de manera temporal.9 El sistema de arrendamiento siguió utilizándose en décadas posteriores en la hacienda de La Sauceda, e incluso se llegó a arrendar la totalidad de la finca en 1882, probablemente debido a la necesidad que tuvo el propietario de mantenerse ausente para atender los demás negocios que poseía. Para ello contamos con la inscripción del contrato protocolizado ante el notario Felipe Villarreal el 20 de octubre de 1882, el cual, a pesar de ser breve, permite revisar de manera precisa las condiciones generales bajo las cuales se llevó a cabo dicho acuerdo.10 La hacienda, con sus edificaciones, potreros y ranchos anexados, cabezas de ganado, usos y servidumbres, se le arrendó al señor Felipe López Negrete, quien era propietario de la hacienda de Santa Lucía;11 el plazo del contrato estipuló un periodo de Mexicana, núm. 90 (1973): 330–57. 9 AHED. Lista de los campesinos que trabajan en la hacienda de la Sauceda del municipio de Canatlán, 1870, documento sin clasificar. 10 ANED. Felipe Villarreal, Arrendamientos, 20 de octubre de 1882, 3-4. 11 La Familia López Negrete tuvo presencia en tierras duranguense desde finales del siglo XVIII, al igual que los Pérez Gavilán, sus miembros establecieron lazos de parentesco y amistad con diversas ramas de la élite duranguense del siglo XIX, lo cual influyó para que ocuparan un lugar importante en la alta sociedad. Por lo tanto, no es de extrañarse que ambas familias estuvieran emparentadas, ello debido al lazo con los Sánchez Manzanera, familia de prestigiados terratenientes españoles de la época colonial vinculados con la iglesia Católica y poseedores de una considerable fortuna. Felipe López Negrete era hijo de Antonia Sánchez Manzanera y Salas, mientras que Miguel Pérez Gavilán lo era de Nicolasa Sánchez Manzanera y Salas, es decir, eran primos. Altamirano, “Los Pérez Gavilán, una familia de elite porfiriana en Durango”, Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 259 �La Sauceda siete años, sin embargo, éste podía prolongarse un año más, si así convenía a las partes involucradas. El precio del arrendamiento fue de $7,500 pesos anuales y debía pagarse en mensualidades vencidas. Asimismo, el contrato menciona la elaboración de dos tantos del inventario, en los que se anotó de manera puntual lo que se estaba entregando, dígase cabezas de ganado, herramientas y todo aquello que iba incluido en la transacción; evidentemente, la intención de dicho documento era que sirviera como base al momento que se realizara la devolución por parte del señor López Negrete. Por último, se estipuló que había una fracción de la hacienda que se excluía del arrendamiento, se trataba del potrero denominado de los “Flojos”, situado a un par de kilómetros del casco de la hacienda; dicho terreno estaba arrendado desde hacía tiempo a los hijos de Francisco Saracho.12 Casi un año después de haber protocolizado el referido contrato de arrendamiento, Manuel Pérez Gavilán falleció; de esta forma, los cinco hijos que procreó con Arcadia Centeno (Isabel, Diego, Petra, Ángel y Nicolasa) heredaron la propiedad, lo cual, entre otras cosas, implicó su fragmentación. En 1883, la hacienda se dividió materialmente entre los herederos. A Diego se le adjudicó la parte correspondiente al rancho de San Bartolo y la estancia de Medina, ambas fracciones 18–20; Guadalupe Villa Guerrero, Elites y Revolución en Durango (México, DF: Instituto de Cultura del Estado de Durango, 2010), 20. 12 ANED. Felipe Villarreal, Arrendamientos, 20 de octubre de 1882, 3-4. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 260 �Fernando Calleros cercanas una de la otra, ubicándose en las inmediaciones del bordo de San Bartolo. Para Isabel fue el rancho de Santa Cruz y la estancia de Gogojito, también en las cercanías de San Bartolo y la laguna de Santiaguillo. El resto de la propiedad, consistente en el casco de la hacienda con sus respectivas edificaciones, la estancia de Cosinas, tres sitios de ganado mayor y tres caballerías ubicadas en la Sierra Madre, fue dividida en tres partes iguales y adjudicada a los tres hijos menores, aunque en 1889 Petra le vendió a Nicolasa su respectiva parte en la cantidad de $10,000 pesos.13 Un par de años después, Ángel Pérez Gavilán falleció intestado y sin descendientes, por lo que los bienes que éste poseía se dividieron entre sus hermanos; la mayor parte de ellos correspondía a la tercera fracción de La Sauceda, la cual no admitía división alguna de acuerdo con lo estipulado en el testamento paterno, por lo que los involucrados convinieron que se le adjudicara de manera íntegra a Nicolasa; a cambio, ésta les pagaría en dinero lo correspondiente a la porción de cada uno, además de que el resto de los bienes también quedarían en favor de los otros tres herederos.14 De esta forma, Nicolasa Pérez Gavilán fungió como la propietaria de la totalidad de la finca hasta su desintegración en la primera mitad del siglo XX. Respecto a la estancia de Gogojito y el rancho de Santa Cruz, Isabel Pérez Gavilán los separó de la Sauceda para después 13 14 ANED. Felipe Villarreal, 08 de noviembre de 1889. ANED. Alberto Lazalde, registro 34, 09 de octubre de 1902. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 261 �La Sauceda conformar la hacienda de Santa Isabel. Dicha finca registró un total de 22,724 hectáreas de extensión en el año 1898, de las que destacaban las 900 de tierras de temporal y 24 de riego,15 aunque desde que se tuvo posesión de dichos terrenos, la propietaria comenzó a trabajar bajo el sistema de arrendamiento en algunas fracciones. En 1883, por medio de su esposo Esteban Fernández, se celebró un contrato de arrendamiento con Joaquín Gurrola, el cual estipuló que el lote se encontraba en la parte de Gogojito y tendría que ser por la extensión suficiente para que el señor Gurrola sembrara y cultivara 150 fanegas de maíz; el periodo establecido fue por un lapso de nueve años, de los cuales los primeros cinco años no pagaría nada y por los cuatro restantes la cantidad de $1,700 pesos anuales de manera anticipada.16 La razón por las que los primeros años no se pagó nada de renta fue porque el arrendatario a cambio adquirió la obligación de realizar algunas mejoras en la propiedad, las cuales fueron las siguientes: una galera de cuatro naves, cada una de ellas con pisos enladrillados y techo de hormigón; un aventadero para maíz; una casa con siete u ocho piezas, zaguán, patio, corral y macheras; así como cuatro o seis casas necesarias para la cuadrilla. Todas las mejoras deberían ser entregadas al término del contrato y por supuesto quedarían en favor de la finca, sin costo alguno para AHED. Registro de fincas rústicas para la municipalidad de Canatlán, 1898. 16 ANED. Felipe Villarreal, Arrendamientos, inscripción 8, 30 de octubre de 1884. 15 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 262 �Fernando Calleros los propietarios.17 Como se puede observar, dejar en manos de los arrendatarios las mejoras y adecuaciones de las propiedades, traía bastantes beneficios futuros a la finca; al parecer, en la parte arrendada a Joaquín Gurrola no había construcción alguna, únicamente tierras de labor, por lo que una vez concluido el arreglo, se proyectaba que la fracción pudiera seguir funcionando de la misma manera. Asimismo, en 1890 se firmó un contrato con Manuel Castaños por la totalidad de la hacienda Santa Isabel con todos su animales, herramientas, usos y servidumbres, exceptuando únicamente la parte que seguía rentada a Joaquín Gurrola. El plazo del arrendamiento fue de siete años y el precio se fijó en $3,000 pesos para el primer año y $2,200 para los seis restantes; además, como era común en los contratos, se estableció como obligación del arrendatario cuidar y respetar los linderos de la finca, con la intención de evitar que en ellos se establecieran extraños o fueran aprovechados por ellos. En este caso, las mejoras quedaron a consideración del arrendatario, es decir, si así lo requería, podía realizar las obras necesarias para la mejor y mayor recolección de las aguas aprovechables, y así poder aumentar lo más posible la labor de riego; sin embargo, en dado caso de hacerse, no habría costo alguno para la dueña de la finca.18 ANED. Felipe Villarreal, Arrendamientos, inscripción 8, 30 de octubre de 1884. 18 ANED. Felipe Villarreal, Arrendamientos, inscripción 11, 24 de abril de 1890. 17 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 263 �La Sauceda Una vez terminado el contrato con Manuel Castaños, casi de manera inmediata Isabel Pérez Gavilán dio en arrendamiento la totalidad de la hacienda Santa Isabel y anexas, con un extensión de aproximadamente 25,000 hectáreas, a Cayetano Oxandabaratz, originario de Fresnillo, Zacatecas, para que éste la explotara como finca agrícola durante un periodo de siete años. El precio del arrendamiento se fijó en $6,000 pesos anuales, el cual debía pagarse en anualidades anticipadas, ya que en caso contrario se daría por rescindido el acuerdo.19 En este caso, en el contrato se incluyó un inventario que de manera minuciosa estableció las condiciones en las que se entregaba la finca, las cuales tendrían que respetarse al momento de la devolución. En Santa Isabel había una casa principal, casas de cuadrillas y una troje de tres naves; en San Esteban (Gogojito) “veinticinco hoces, dos palas de fierro, treinta y tres rejas sin calzar, talachos, diecinueve yugos”, además de una amplia cantidad de ganado de los diferentes tipos, muebles y enseres como “una carreta enllantada con eje de fierro”, “dos carabinas Winchester y un rifle Remington”, “una prensa para quesos, una cuchara de albañil”, etcétera; asimismo, se incluyó una descripción precisa de la mercancía existente en la tienda de raya.20 Igualmente, Oxandabaratz se comprometió a hacer un buen uso de la finca, lo cual implicaba realizar mejoras en ANED. Felipe Villarreal, Arrendamientos, inscripción 15, 28 de noviembre de 1896. 20 ANED. Felipe Villarreal, Arrendamientos, inscripción 15, 28 de noviembre de 1896. 19 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 264 �Fernando Calleros beneficio de ésta y hacer que se respetaran los linderos para evitar invasiones de algunos vecinos extraños que pudieran pretender hacer derechos dentro de los terrenos.21 Esto último nos habla de las medidas tomadas por los propietarios para prevenir las posibles invasiones de extraños en las haciendas; probablemente se trataba de campesinos pobres que buscaban hacer uso y aprovechamiento de las tierras en las zonas periféricas, o incluso también pudiera haberse tratado de la presencia de bandidos, tan común en la época.22 A pesar de que el periodo del arrendamiento se había establecido por siete años, en 1902, es decir, un año antes del término, las partes involucradas decidieron dar por concluido el contrato de arrendamiento de la hacienda de Santa Isabel, por lo que celebraron un contrato de rescisión ante el notario Alberto Lazalde, con el cual Isabel Pérez Gavilán quedó obligada a devolver la suma de $7,000 pesos que se le había pagado de manera previa; por su parte, Cayetano Oxandabaratz tuvo que hacer entrega del ganado, enseres y semillas de acuerdo a lo estipulado en el inventario que se elaboró en un principio, y en cuanto al sobrante de uno y otros, la señora Pérez Gavilán se comprometió a pagar a precios convencionales, es decir, a precio de mercado.23 Se desconocen las razones por las que ambas partes ANED. Felipe Villarreal, Arrendamientos, inscripción 15, 28 de noviembre de 1896. 22 La Evolución. Durango, 17 de febrero de 1898, tomo I, núm. 58, 23 ANED. Alberto Lazalde, registro 40, 01 de noviembre de 1902, 37-39. 21 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 265 �La Sauceda acordaron concluir con el arrendamiento de dicha finca de manera anticipada; al menos en el documento elaborado por el notario Lazalde no hay ninguna pista de ello, sin embargo, queda claro que los involucrados estuvieron conformes con la conclusión a la que se llegó. Por otra parte, la hacienda de La Sauceda desde finales del siglo XIX estaba en manos de Luis Pérez Gavilán, esposo y primo de Nicolasa. Funcionaba bajo la firma social “Gavilán Hermanos” y tenía una extensión de 32,080 hectáreas, de las cuales 1,000 eran de temporal, 80 de riego y el resto de agostadero y sierra; de acuerdo con el censo de 1895, contaba con un total de 915 habitantes y registró un valor de $100,950 pesos.24 La Ley de Impuestos a los Capitales Rústico y Urbano de 1897, además de establecer y regular el cobro de impuestos, también pretendía incentivar el desarrollo económico del estado y que las fincas se incorporaran de manera gradual a la dinámica de producción mercantil, por lo que otorgaba ciertas exenciones en el pago de impuestos a aquellos propietarios que hicieran mejoras en las fincas por medio de obras de irrigación.25 De esta forma, aunado a la apertura de tierras de labor que se manifestó en la segunda mitad del siglo XIX, con la llegada del nuevo siglo, las haciendas más ricas de la municipalidad de Canatlán también roturaron tierras para AHED. Registro de fincas rústicas para la municipalidad de Canatlán, 1898. 25 Periódico Oficial del Estado de Durango (POED). Tomo XX, Durango, jueves 23 de diciembre de 1897, núm. 102, 1. 24 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 266 �Fernando Calleros cultivarlas mediante el riego, principalmente para la producción de trigo26 y frutales; por lo que fue necesaria la construcción de sistemas de riego y diferentes obras para el almacenamiento de agua que permitieron un mayor aprovechamiento. Es por ello por lo que bajo la administración de Luis Pérez Gavilán en la hacienda de La Sauceda se hicieron importantes mejoras que trajeron grandes beneficios a la sociedad “Gavilán Hermanos”, y en general a la producción agrícola de la región. En 1899 solicitó al gobierno del estado permiso para la reconstrucción de la presa de Caboraca existente en el cauce del río de La Sauceda frente al pueblo llamado el Presidio; la obra fue refabricada con cal, arena y mampostería, y tuvo una altura de dos metros por 100 de extensión y contenía cinco compuertas.27 La inversión que se hizo en obras de irrigación y de almacenamiento de aguas no solo contribuyó a que la finca incrementara los cultivos de productos tradicionales, sino también a que se diversificaran las actividades agrícolas en los primeros años del siglo XX; particularmente, se incentivó el desarrollo de la producción frutícola. Debido a la necesidad que hubo por el incremento en la plantación de árboles frutales, Luis Pérez Gavilán nuevamente solicitó permiso para la construcción de otra presa, esta vez fue Gloria Cano Cooley, “Las fincas rústicas del estado de Durango según los padrones catastrales de 1898.Un recuento de la calidad de sus tierras, extensiones territoriales y valores catastrales”, en Historia de Durango, t. III, ed. María Guadalupe Rodríguez López (Durango: Universidad Juárez del Estado de Durango - Instituto de Investigaciones Históricas, 2013), 472–544. 27 La Evolución, Durango, domingo 30 de abril de 1899, Número 51, 2. 26 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 267 �La Sauceda ante el ayuntamiento de Canatlán; se trataba de un proyecto más ambicioso que el anterior, con una altura de 25 metros y 220 de extensión; además, el vaso podría contener 25 millones de metros cúbicos, los cuales podrían regar algunos terrenos de 48 metros cuadrados por minuto.28 Como se puede asumir, se trataba de una obra que requería gran capital, por lo que Luis Pérez Gavilán solicitó al ayuntamiento que a cambio se le cedieran “sin condición alguna” y a “perpetuidad”, los derechos de aprovechamiento que tenía sobre algunas corrientes y tomas en los márgenes del río de La Sauceda; sin embargo, el ayuntamiento se opuso a la solicitud porque consideró que con la obra, las corrientes y tomas de agua que poseía el municipio resultarían afectadas. Por tanto, Pérez Gavilán acudió con el gobernador Esteban Fernández, quien era su concuño, para resolver el asunto; después de establecer algunos acuerdos, el mandatario concedió personalmente el permiso para la construcción de la nueva presa de Caboraca. No obstante, la obra no logró concretarse, debido a que el asunto se resolvió a finales de 1909, cuando el movimiento revolucionario en la región estaba por iniciarse.29 A lo largo de la lucha armada, la gran propiedad en el estado se vio afectada de diferentes maneras, no solo a través Graziella Altamirano, De las buenas familias en Durango. Parentesco, fortuna y poder (1880-1920) [Tesis de Doctorado] (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 2008), 215–16. 29 Altamirano, 215–16. 28 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 268 �Fernando Calleros de las exigencias por parte de los pueblos que reclamaban sus tierras despojadas, sino también por las intervenciones y/o confiscaciones llevadas a cabo por los diferentes gobiernos revolucionarios. De esta forma, desde los primeros años, la propiedad de los Pérez Gavilán padeció los embates de estas demostraciones de justicia, aunque en menor medida que otras haciendas de la entidad que poseían problemas más arraigados; en 1914, la hacienda de La Sauceda estuvo administrada por un oficial villista30 y posteriormente, en 1916 fue la primera finca del municipio que se afectó durante el proceso de reparto para dotar de tierras al pueblo de San José de Gracia. Ante el peligro que representó la Revolución y debido a la inminente persecución que padecieron la mayoría de las familias de terratenientes duranguenses, los Pérez Gavilán se fueron a vivir a la ciudad de México y desde allá nombraron a un apoderado legal para que administrara y explotara la hacienda. Una vez que la revolución constitucionalista asumió el control del movimiento, se ofreció a los antiguos dueños la devolución de sus propiedades, de forma que comenzó el proceso de desintervención de las fincas en la entidad, aunque al mismo tiempo Carranza también prometió el reparto de tierras para los pueblos que las solicitaran,31 por Graziella Altamirano, “Las confiscaciones revolucionarias”, en Historia de Durango, t. IV, ed. María Guadalupe Rodríguez López (Durango: Universidad Juárez del Estado de Durango - Instituto de Investigaciones Históricas, 2013), 62–100. 31 Altamirano, “Los Pérez Gavilán, una familia de elite porfiriana en Durango”, 99–100. 30 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 269 �La Sauceda lo que fue inevitable la afectación de la propiedad de los Pérez Gavilán. 2. La desarticulación de la hacienda de La Sauceda La necesidad de reparto de tierras fue un elemento que se mantuvo presente durante el tiempo que duró la lucha armada. Una vez concluida ésta, la cuestión agraria se convirtió en una preocupación primordial a resolver por parte de los gobiernos revolucionarios. La solución a ese problema se materializó con la promulgación de la Ley Agraria el 6 de enero de 1915, considerada como la primera ley agraria a nivel nacional, con la que se inició un largo proceso de reparto de tierras que concluyó en 1992. Esta ley se basó en la idea de despojo sufrido por las comunidades agrícolas con relación a sus tierras de propiedad comunal, y buscaba asegurar la existencia de la clase indígena que había sido desposeída de manera paulatina;32 pretendió dar solución a estas cuestiones, esbozando la necesidad de una repartición y distribución equitativa de las propiedades, mediante la expropiación de las haciendas, como la única forma efectiva de asegurar la paz y la mejor vía para garantizar el bienestar de las clases populares que históricamente habían estado desamparadas.33 Elena del Rosario Patiño y María de Jesús Espinoza Villela, Ley Agraria del 6 de enero de 1915: semilla de la propiedad social y la institucionalidad agraria en México (México, DF: Procuraduría Agraria, 2015), 18. 33 Entre los principales expositores de esta idea tenemos a: Andrés Molina Enríquez, Los grandes problemas nacionales (Ciudad de México: Instituto 32 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 270 �Fernando Calleros Durante muchas décadas, la idea anterior gozó de aceptación y fue dominante al momento de llevar a cabo una interpretación sobre los resultados del movimiento revolucionario, sin embargo, conforme fue avanzando el tiempo y gracias a numerosos estudios regionales, se ha demostrado la debilidad y carencia de sentido del argumento para muchas regiones del país. Resultó que “la hacienda”, no fue la entidad estática que se creía, ni tampoco que podían equipararse las condiciones y características de unas con las otras, ni mucho menos eran las responsables por el acaparamiento de tierra que había ocasionado el empobrecimiento del campo; más bien, se trató en muchas ocasiones de una institución dinámica que pudo adaptarse a diferentes épocas y lugares.34 Asimismo, la reforma agraria pasó de ser la herramienta a través de la cual se estaba haciendo justicia a los despojos, para luego ser interpretada como una política de incorporación y subordinación que se aprovechó de la situación en la que se encontraban las poblaciones rurales.35 Fue un proyecto mediante el cual las élites revolucionarias pretendieron ganar apoyo de las clases populares, lo que debía Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana, 2016); George M McBride, Los sistemas de propiedad rural en México, en Dos interpretaciones del campo mexicano (México, DF: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes; Colección Cien de México, 1993). 34 Gómez Serrano, Haciendas y ranchos de Aguascalientes. Estudio regional sobre la tenencia de la tierra y el desarrollo agrícola en el siglo XIX, 461. 35 Arturo Warman, El campo mexicano en el siglo XX (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2015), 57–60. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 271 �La Sauceda servirles para debilitar a sus enemigos y fortalecer el poder del Estado revolucionario, a la vez que los pueblos se favorecían de la lucha revolucionaria.36 Los beneficios ofrecidos por la reforma agraria estaban fuertemente condicionados, lo que colocó a los campesinos en una situación de desventaja y sujeción a merced de los dirigentes revolucionarios. De esta manera, el reparto de tierras no se dio de la noche a la mañana, ni tampoco de manera fácil, y mucho menos de manera pacífica. El reparto de tierras fue un proceso lento que implicó que los pueblos tuvieran que afrontar obstáculos no solo violentos, como se habían estado experimentando desde el estallido en 1910, sino también involucró una serie de dificultades político-administrativas que las comunidades tuvieron que afrontar y a las que se tuvieron que someter, como ocurrió con el surgimiento y desarrollo del gran aparato de la legislación agraria con todas sus implicaciones administrativas. El trámite de dotación o restitución de tierras para un pueblo podía durar varios años, desde que los vecinos hacían la solicitud hasta que el gobierno emitía la resolución,37 aunado a las implicaciones económicas que dicho trámite conllevaba y Alan Knight, “Tierra y Sociedad en el México revolucionario: la destrucción de las grandes haciendas”, en Repensar la Revolución mexicana, ed. Alan Knight (México, DF: El Colegio de México, 2013), 26. 37 “Entre 1915 y 1967 se requirieron en promedio 60 meses entre la solicitud procedente y la entrega provisional de tierra, otros 30 meses entre la posesión provisional y la firma de la resolución provisional, y 17 meses para la ejecución o posesión definitiva, de tal forma que podían pasar nueve años entre la solicitud y la posesión definitiva.” Warman, El campo mexicano en el siglo XX, 59. 36 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 272 �Fernando Calleros al desconocimiento del mismo; sin dejar tampoco de lado los retrasos provocados por los hacendados que recurrían de manera inmediata al amparo agrario para alargar el litigio. Este fue el caso, por ejemplo, de la dueña de la hacienda de la Sauceda, Nicolasa Pérez Gavilán, quien en 1919 elaboró una carta dirigida al gobernador aludiendo que su propiedad era el fruto del trabajo de su difunto marido y que además se trataba del patrimonio de sus hijos. Por ello, pedía que no le fuera expropiada la propiedad y que, de no haber solución, entonces “suplicaba” al menos que fueran pocas hectáreas las que se le expropiaran.38. Asimismo, los hacendados recurrían a otras formas de sabotaje no tan legales, como interceptar el correo de sus contrincantes o estropear sus propiedades una vez que se aproximaba la expropiación,39 hasta llegar a situaciones hostiles en donde los campesinos y sus familias eran arrojados de sus casas quitándoles las tierras que poseían en aparcería o arrendamiento y entregándoselas a incondicionales de los terratenientes, creando así grupos contendientes en donde se daban fuertes agresiones.40 Igualmente, se hizo presente la tendencia a fraccionar las tierras, con la intención de adelantarse a la amenaza de Archivo del Registro Agrario Nacional, Delegación Durango (ARAN). Carpeta básica del ejido La Sauceda, exp. de dotación. 39 Knight, “Tierra y Sociedad en el México revolucionario: la destrucción de las grandes haciendas”, 40. 40 AHED. Circular con motivo de la agresión de que son víctimas los campesinos que solicitan ejidos de parte de terratenientes. 1920, documento sin clasificar. 38 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 273 �La Sauceda afectación agraria. En la mayoría de los casos, las partes fueron vendidas a amigos, familiares y conocidos; resulta evidente que sus trabajadores o demás campesinos pobres no estuvieron contemplados en dicho proceso, probablemente por no tener el recurso para pagar, aunque como se verá más adelante, tampoco eso fue pretexto. Se tiene registro que para 1917, los dueños de la hacienda de La Sauceda ya habían empezado a fragmentar la propiedad. Al parecer, la primera fracción que se dividió fue la referente al denominado potrero de “Los Flojos”; recordemos que dicho espacio estuvo arrendado desde finales del siglo XIX y se encontraba a un par de kilómetros del casco de la hacienda, pero también en colindancias con el pueblo de Canatlán y en los márgenes del río de La Sauceda. En este caso, la evidencia señala que la extensión de estos primeros lotes fue relativamente pequeña. El contrato de compraventa entre Mariano Calderón y Genaro Ochoa celebrado en 1919 hace referencia a una variedad de manzanas existentes; la transacción fue por un lote de 1,290 metros cuadrados, cuyo valor se estableció en $400 pesos; también en el documento se señala que dos años antes, Calderón había adquirido dicha propiedad por compra directa a los dueños de la hacienda.41 En 1918, Nicolasa Pérez Gavilán nombró a su primo Miguel, también Pérez Gavilán, como su apoderado legal para 41 ANED. Rafael Favela y Peinbert, 07 de mayo de 1919. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 274 �Fernando Calleros que se hiciera cargo del fraccionamiento de la hacienda que había resuelto llevar a cabo, debido a que la dueña estaba persuadida de que debía contribuir a la formación de la pequeña propiedad “con arreglo a la ley a la justicia”. Es decir, se pretendía favorecer a esta clase de compradores, pero respetando el derecho a la propiedad. ¿A qué hacía referencia dicha cuestión?, ¿acaso a eludir la obligación inminente de reparto para la conformación de los ejidos? Tal y como se verá en el siguiente apartado, la primer solicitud de tierras que se hizo en Canatlán fue en 1917, y entre las fincas afectadas evidentemente se encontraba la Sauceda; por lo que podemos asumir que esta “contribución a la formación de la pequeña propiedad” en realidad se trató de una medida desesperada por adelantarse a la expropiación.42 De no ser así, ¿qué caso tendría haber “vendido” lotes a crédito a compradores sin recursos para pagar? Al menos así se asienta en el formato de contrato que se hizo para llevar a cabo las transacciones, en el que se agregó información general sobre el procedimiento, datos sobre la propiedad y la manera en la que su propietaria había adquirido la finca; únicamente quedó en blanco el nombre del comprador, cantidad y número de lote, superficie, colindancias y precio convenido en cinco anualidades. Por ejemplo, en 1922, a Jesús Rodríguez González se le otorgaron los lotes 1 y 2 con una superficie de ocho hectáreas cada uno y un precio de venta de $375 pesos, el cual debía pagarse de la 42 ANED. Silvestre Piñera, 25 de marzo de 1922. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 275 �La Sauceda siguiente manera: $25 pesos al firmar el contrato y el resto en anualidades de $70 pesos durante cinco años.43 La idea era que el mismo terreno fuera dando beneficio para pagarlo, por lo que el comprador podía cultivar lo que más le conviniera. Asimismo, en marzo de 1922 le vendió a Antonio Reyes una fracción de seis hectáreas de temporal en $300 pesos; además, en julio de 1922 se le vendió a Candelario Ruiz los lotes 41 y 42 de la Sauceda, consistentes en 16 hectáreas con un valor de $320 pesos en total, y el 30 de junio de 1923, a Joaquín Rodríguez, el lote 17 con extensión de ocho hectáreas y un valor fiscal de $160 pesos.44 A pesar de contar con dicho formato, no se puede establecer con precisión el número total de lotes que se vendieron en décadas posteriores hasta lograr su desarticulación, ni tampoco determinar si fue el único que se hizo y si éste aplicó para todas las fracciones vendidas. También se tienen localizados otros 15 contratos de compraventa notariados que nos brindan información sobre 75 lotes vendidos. Si bien, asumimos que dicha cantidad de lotes no representa la totalidad vendida; si podemos utilizarla para dar cuenta de lo que aconteció de manera general en dicha hacienda durante periodo posrevolucionario. Como se refirió anteriormente, la mayoría de las primeras ventas se hicieron en favor de gente cercana a los propietarios, como fue el caso de la fracción que se le vendió a Leonardo Vázquez ANED. Silvestre Piñera, 25 de marzo de 1922. AHED. libro 3 de fincas rústicas de la municipalidad de Canatlán, 19091926, 38. 43 44 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 276 �Fernando Calleros Salcido en representación legal de sus cuatro hijos menores. Se trataba del último administrador de la hacienda hasta antes del movimiento revolucionario, y durante su gerencia se iniciaron los negocios que posibilitaron el desarrollo de la producción frutícola a escala comercial. El contrato celebrado el 22 de marzo de 1923 estableció que fueron cinco lotes que se le vendieron a Vázquez Salcido, cuya extensión total fue de 283 hectáreas con un valor de $16,100, cantidad que debería pagarse en abonos anuales en un plazo convenido de 10 años para saldar la deuda; cada uno de los lotes tuvo diferentes medidas y quedaron enajenados para él y para cada uno de los hijos (véase tabla 1).45 Tabla 1 Fracción vendida a Leonardo Vázquez Salcido Lote Nombre Labor de temporal Agostadero ha ha Precio 1 Leonardo Vázquez Salcido 52 23 $4,500 2 Jesús Vázquez Salas 33 25 $3,500 3 Leonardo Vázquez Salas 30 20 $2,800 4 Ramón Vázquez Salas 25 25 $2,500 3 José María Vázquez Salas 30 20 $2,800 TOTAL 170 113 $16,100 Fuente: Elaboración propia con información del contrato celebrado entre Miguel Pérez Gavilán y Leonardo Vázquez Salcido, ANED, Salvador Fernández, 22 de marzo de 1923, 131-134. 45 ANED. Salvador Fernández, 22 de marzo de 1923, 131-134. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 277 �La Sauceda Aunado a las ventas, también siguieron arrendando fracciones de la finca, como fue el caso del contrato celebrado el 26 de marzo de 1924 con Juan Losoya,46 quien fungió como gestor oficioso de Manuel Castillón por un terreno ubicado en los márgenes de la laguna de Santiaguillo con una extensión de 400 hectáreas y por un periodo de arrendamiento de tres años; sin embargo, también existió la opción de venta. La intención era explotarlo de manera agrícola, por lo que se tenía proyectada la inversión en algunas obras de irrigación, en dado caso de que no hubiese venta, las obras realizadas en los terrenos quedarían en beneficio de Nicolasa Pérez Gavilán sin ningún costo para ella.47 Finalmente, la compra de la fracción se llevó a cabo en 1926, por medio de la empresa “Castillón y compañía”; a la extensión original se le agregaron 197 hectáreas, por lo que en total fueron 597 hectáreas con un precio de venta de $4776.48 Resulta interesante que la adquisición fue realizada para la Comisión Nacional de Irrigación; si bien en el contrato no se especifica la utilidad que dicha institución pretendía darle a los terrenos, se sabe que su objetivo era desarrollar Juan Losoya era el propietario de la hacienda de Guatimapé ubicada en la parte norte del municipio, igual que los dueños de La Sauceda también estaba llevando a cabo un proceso de fraccionamiento de la finca, exactamente con las mismas intenciones; lo interesante de la fragmentación de su propiedad es que la mayoría de los lotes fueron vendidos a menonitas que llegaron a establecerse a la región en la década de 1920. 47 ANED. Salvador Fernández, 26 de marzo de 1924, 32-35. 48 ANED. Salvador Fernández, 28 de julio de 1926, 81-84. 46 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 278 �Fernando Calleros obras de irrigación, para lo que era necesario estudiar posibles tierras irrigables, elaborar los proyectos, llegar a acuerdos con propietarios de tierras y dar concesiones a aquellos particulares que estuvieran dispuestos a financiar obras.49 En este caso, la pretensión fue un proyecto de irrigación en La laguna de Santiaguillo en Guatimapé, con el propósito de incrementar la producción agrícola en la región.50 Nuevamente la familia se hizo presente en el proceso de venta de fracciones, esta vez, en 1925, los hijos y sobrinos de Nicolasa Pérez Gavilán figuraron como compradores; dos de ellos ni siquiera vivían en el país. La compraventa se realizó por cinco lotes, uno para cada uno de sus familiares, y en total fueron 1,296 hectáreas con un precio de $2,292 pesos (véase tabla 2). Llama la atención el precio de las fracciones, y también que en el mismo contrato se asentó que la vendedora declaraba que de manera previa ya había recibido por parte de cada uno de los compradores el pago correspondiente.51 Jean Meyer, “La nueva política y el campo”, en Historia de la Revolución mexicana 1924-1928, la reconstrucción económica, ed. Por Enrique Krauze, Jean Meyer y Cayetano Reyes (México: El colegio de México, 1981), 107182. 50 Archivo Histórico del Agua (AHA). Estudios y proyectos, Núm. 1 /Dgo/ Anaquel 15, Entrepaño A, 1926, 10 51 ANED. Salvador Fernández, 11 de mayo de 1925, 193-195. 49 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 279 �La Sauceda Tabla 2 Fracciones vendidas a los Pérez Gavilán Lote Nombre Extensión ha Precio 1 Joaquín Pérez Gavilán 240 $480 2 Ana María Pérez Gavilán 250 $500 3 Asunción Pérez Gavilán de Navarro 255 $510 4 Rafael Pérez Gavilán 317 $334 5 Jorge Pérez Gavilán 234 $468 1,296 $2,292 TOTAL Fuente: Elaboración propia con información del contrato celebrado entre Nicolasa Pérez Gavilán y sus familiares, ANED, Salvador Fernández, 11 de mayo de 1925, 193-195. En agosto de 1930 se registró la venta de 10 lotes pertenecientes al potrero denominado “El Chaparro” (véase tabla 3). Entre todos tenían una extensión de 1,767.5 hectáreas y representaron un ingreso de $23,771 pesos; el precio por hectárea osciló entre los $10 y $15 pesos, y si lo comparamos con la fracción vendida a los Pérez Gavilán en 1925, podemos decir que el precio estaba elevado, si consideramos que ambas fracciones fueron calificadas como tierras de agostadero; sin embargo, también es evidente que en un lapso de cinco años la tierra aumentó su valor.52 AHED. Libro 4 de fincas rústicas de la municipalidad de Canatlán, 19301931, 74 y 76. 52 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 280 �Fernando Calleros Tabla 3 Lotes vendidos pertenecientes al potrero denominado “El Chaparro” Lote Nombre Extensión ha Precio 234.5 $3,752 1 Jesús R. Rodríguez 2 Juan Quiñones 170 $2,210 3 Heriberto Díaz 167.5 $2100 4 Raúl Rodríguez 225 $3,150 5 Antonio Sifuentes 118 $1,180 6 Rafael Diaz y Diaz 240 $3,600 7 Ismael García González 205 $2,665 8 Juan García 176 $2122 9 Miguel García 129 $1,762 10 Fidel Guerrero 102.5 $1,230 TOTAL 1767.5 $23,771 Fuente: Elaboración propia con información del AHED, libro 4 de fincas rústicas de la municipalidad de Canatlán, 1930-1931, 74 y 76. Igualmente, en noviembre de 1931 se vendió la fracción de terrenos perteneciente al denominado “Llano de San Francisco”, ubicado en la parte noreste de la finca en colindancias con la hacienda de Santa Isabel (véase tabla 4). Nuevamente, se trató de 10 lotes con extensiones variadas y un precio promedio por hectárea de $19.7 pesos; entre todos abarcaban 1,830 hectáreas y el valor total fue de $35,020 pesos. Igualmente, las tierras estaban clasificadas como de agostadero, sin embargo, en una de las porciones había un manantial Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 281 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 �La Sauceda al que algunos de los lotes tenían derecho, como se asentó en la escritura pública elaborada por el notario López Portillo, lo cual nos indica que en este llano había posibilidades de abrir campos de cultivo de manera relativamente rápida. Tabla 4 Parte de los lotes vendidos pertenecientes al “Llano de San Francisco” Lote Nombre Extensión ha Precio 11 Tomás Cortés 261 $4,230 12 Salvador Rosa 211 $3,390 13 Jerónimo Vázquez 177 $3,240 14 Porfirio Ruiz y Heriberto Ruiz 269 $6,210 15 Marcelo Rivas 55 $1,510 16 Manuel Nieves 263 $4,050 17 Jesús María Quintana 50 $1,000 18 Jerónimo Vázquez 177 $3,240 19 Porfirio Ruiz y Heriberto Ruiz 269 $6,210 20 Gregorio Valenzuela 98 $1,940 1830 $35,020 TOTAL Fuente: Elaboración propia con información del AHED, libro 4 de fincas rústicas de la municipalidad de Canatlán, 1930-1931, 177 y 178. Se estima que en la década de 1930 fue cuando se registraron las últimas ventas de la hacienda de La Sauceda, sin embargo, no se puede determinar con exactitud cuál fracción fue la última vendida ni tampoco el año preciso. Lo que sí podemos afirmar es que durante Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 282 �Fernando Calleros dicha década se dotaron la mayor parte de los ejidos de Canatlán, por lo que se asume que fue cuando la propiedad perdió el mayor número de hectáreas. Respecto a los adquirentes de los lotes, podemos decir que los primeros eran personas cercanas a los propietarios, dígase amigos, familia o gente de confianza como el caso de Leonardo Vázquez Salcido o el de Jesús Rodríguez González. Sin embargo, con el paso del tiempo también hubo interés por parte de pequeños propietarios y rancheros vecinos de la zona, los cuales probablemente no quisieron desaprovechar la oportunidad de comprar buenas tierras para incorporarlas a las que ya poseían. 3. Reforma agraria y conformación del ejido de la Sauceda Alan Knight caracterizó la historia de la reforma agraria en dos maneras distintas. Por un lado, una reforma primaria realizada de manera más o menos rápida, la cual tuvo un carácter institucional y respondió de manera directa a los postulados de la Revolución que se había llevado a cabo con anterioridad. Y por otro lado, una reforma agraria secundaria o “de arriba hacia abajo”, con una articulación no tan clara respecto a la movilización revolucionaria, que además requirió de la organización y apoyo estatal, de forma que las acciones de dotación que se realizaron durante este tiempo obedecieron más a un carácter político que a causas populares.53 Debido a que la reforma primaria fue la que manifestó y dio continuidad a la idea de despojos ocurridos de manera previa, Knight, “Tierra y Sociedad en el México revolucionario: la destrucción de las grandes haciendas”, 33. 53 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 283 �La Sauceda y además abanderó la redistribución equitativa de las tierras como forma efectiva de garantizar la justicia, fue la que se instaló en el imaginario político nacional y sirvió como herramienta para explicar y justificar el movimiento revolucionario, aunque se trató de un movimiento muy diverso. Sin embargo, lo definido como reforma secundaria también resulta ser interesante para comprender la historia del reparto de tierras en la primera mitad del siglo XX, debido a que en algunos contextos fue la modalidad operante. De manera tentativa, se plantea que el reparto de tierras en la región de Canatlán puede incorporarse a la idea de reforma secundaria propuesta por Alan Knight, debido a que durante el proceso hubo manifestaciones que se ajustan a dicha representación. Esto puede observarse, por ejemplo, con el apoyo condicionado de líderes políticos a través de organizaciones sindicales que beneficiaban a sus miembros, o con la fuerte intromisión estatal por medio del impulso de proyectos, lo cual permitió que para finales de la década de 1930 hubiera cincuenta y cuatro ejidos agrícolas en el municipio. Durante el proceso de reparto se establecieron alianzas con agrupaciones políticas y sindicales que fueron surgiendo a nivel nacional y también en el ámbito local cuya intención aparente era encausar las demandas de los campesinos, fungiendo como intermediarios entre los campesinos y el Estado. De tal manera que en marzo de 1920 se constituyó en esta entidad el Sindicato Agrario Confederado de Durango, agrupación que se integró por Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 284 �Fernando Calleros los comités particulares ejecutivos que por ley debían organizarse en todos los núcleos de poblaciones como solicitantes de tierras. Dicho sindicato se formó bajo la dirigencia de Alberto Terrones Benítez54 y resultó ser la primera y más importante agrupación de su tipo constituida en el estado.55 El objetivo de tal agrupación era luchar por la restitución y dotación de tierras, enfrentando a las autoridades que obstaculizaran o impidieran la aplicación de las nuevas leyes agrarias,56 para lo cual era necesario congregar al mayor número de campesinos que tuvieran dicha necesidad, además del establecimiento de alianzas con otras agrupaciones a nivel nacional. En octubre de 1920, el Sindicado encabezado por Alberto Terrones y Severino Ceniceros decidió unirse al recién conformado Partido Nacional Agrario (PNA) y de esta forma fortalecer las acciones que pretendían llevar a cabo en materia agraria en el estado, y logrando convertir a Severino Ceniceros en un importante líder del PNA.57 Aunque la actividad del sindicato se desarrolló con mayor amplitud en la zona oriente del estado, también tuvo una fuerte presencia en la región de valles, dentro de las cuales se pueden Pedro Salmerón Sanginés, “Lucha agraria y revolución en el oriente de Durango (1900-1929)”, Historia Mexicana 6, núm. 1 (2006): 117–73. 55 Pavel Leonardo Navarro Valdez, El cardenismo en Durango: Historia política regional 1934-1940 (Durango: Instituto de Cultura del Estado de Durango, 2005), 29. 56 Salmerón Sanginés, “Lucha agraria y revolución en el oriente de Durango (1900-1929)”, 164. 57 Salmerón Sanginés, 164. 54 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 285 �La Sauceda mencionar: Nombre de Dios, Durango, Canatlán, San Juan del Río, Pánuco de Coronado y Peñón Blanco, zonas en las que el reparto de tierra tenía que darse de manera urgente, debido principalmente a la presión ejercida por la alta densidad de la población y la existencia de grandes latifundios que se habían establecido en las llanuras, acaparando la tierra y por ende la actividad agrícola.58 En la zona de la Sauceda en Canatlán, en 1929, se conformó el Comité Particular Ejecutivo de La Sauceda, el cual estaba encabezado por Juan Soto, Apolinar Reyes, Aniceto Martel, Emiliano Talamantes, Anacleto Vela y Amalio Hernández, quienes eran vecinos de la hacienda. Dicha agrupación presentó ante la Comisión Local Agraria una solicitud de tierras correspondiente, donde se estableció la apremiante necesidad que tenían de tierras ejidales, debido a que se trataba de un pueblo agricultor que no poseía tierras propias, lo cual los había obligado a malbaratar su trabajo con los dueños de la hacienda de la Sauceda, con lo que habían descuidado la educación de sus hijos.59 La solicitud elaborada por los campesinos estaba dirigida al gobernador del estado, quien a su vez la remitía a la Comisión Local Agraria para que se iniciara el trámite y recabara los datos necesarios de cada pueblo o congregación y así darle continuidad a lo solicitado. El pueblo debía contar con un mínimo de 25 Navarro Valdez, El cardenismo en Durango: Historia política regional 1934-1940, 30. 59 Periódico Oficial del Gobierno del Estado de Durango (POGED). Tomo LXII, Durango, Domingo 19 de mayo de 1929, Núm. 40, 530. Solicitud de los vecinos de La Sauceda Canatlán pidiendo tierras ejidales. 58 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 286 �Fernando Calleros capacitados o campesinos sin tierra, siendo jefes de familia o varones solteros mayores de 18 años sin capital y dedicados al cultivo de la tierra. Una vez reunida toda la información de cada pueblo o congregación, se procedía a dictar resolución de los casos por parte de la Comisión Local Agraria, quien regresaba el trámite al gobernador para que lo ratificara de manera provisional y después la Comisión Nacional Agraria pudiera someter los expedientes a la resolución definitiva por parte del presidente de la república.60 En 1930, en el pueblo de La Sauceda se constituyó el “Sindicato Ignacio Altamirano” conformado por un grupo de campesinos que estuvieron impulsando el derecho a obtener la dotación ejidal en conjunto con el Comité particular, liderados por Anacleto Vela, Ángel Reyes, Eraclio Nieves y Juan Castañeda. Evidentemente, su objetivo fue establecer alianzas con las demás agrupaciones estatales para poder tener ventaja en el proceso burocrático en que se encontraban inmersos. Sin embargo, también tuvieron que enfrentar las estrategias emprendidas por los dueños de la hacienda para retrasar o entorpecer los trámites. Con base en la Ley de Dotaciones y Restituciones de Tierras y Aguas publicada el 23 de abril de 1927, se consideraba que todos los pueblos que carecieran de tierra y agua eran sujetos de derecho ejidal, cada uno de los poblados que quisieran ejercer dicho derecho tenían que con al menos 25 campesinos capacitados, asimismo, se estableció la capacidad agraria individual, y parar ello habría que ser mexicano varón mayor de 18 años o mujer soltera o viuda con familia a su cargo, ser vecino del pueblo solicitante, ser agricultor y no tener bienes con valor mayor a mil pesos. Jorge Gómez de Silva Cano, El derecho agrario mexicano y la Constitución de 1917 (Ciudad de México: Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México, 2017). 60 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 287 �La Sauceda A los pocos meses de haberse creado, el sindicato interpuso una queja ante la Comisión Local Agraria, en la cual se mencionó que un grupo de setenta vecinos que eran incondicionales a los dueños de la finca habían sido incluidos en el padrón ejidal, por lo que también resultarían beneficiados con la dotación, lo que no tendría que haber sucedido ya que ellos contaban con tierras.61 De acuerdo con el censo de población de 1930,62 en La Sauceda había un total de 476 habitantes, es decir, treinta y siete personas más que en 1910. Si bien el aumento pudiera considerarse como mínimo, no lo es tanto si pensamos que durante el movimiento revolucionario en la mayoría de las comunidades la tendencia fue a la baja; por lo tanto, es probable que el aumento registrado esté vinculado con el hecho de un año antes se iniciaron los trámites para conformar el ejido, lo cual influyó para que llegaran campesinos con la pretensión de obtener tierras ejidales. Durante las averiguaciones del proceso para la conformación del ejido, la dueña de la hacienda compareció para defender su predio de la solicitud de dotación de tierras, e hizo objeciones al censo con el argumento de que 14 solicitantes no tenían derecho a recibir parcela ejidal. Además, señaló que la finca solo contaba con 210 hectáreas de terrenos de temporal de segunda y por lo tanto no podía ser afectada, y exhibió un AHED. Queja interpuesta ante la Comisión Local Agraria por parte del Sindicato Ignacio Altamirano de “La Sauceda”, 1930. Agrario del siglo XX, documento sin clasificar. 62 Secretaría de la Economía Nacional, Censo General de la República Mexicana (Dirección General de Estadística, 1930). 61 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 288 �Fernando Calleros escrito firmado por 84 vecinos que rechazaban recibir tierras. No obstante, el procedimiento continuó y el 4 de diciembre de 1933 la Comisión Local Agraria publicó la resolución que le otorgó a los vecinos del poblado de la Sauceda 2,736 hectáreas de tierras (véase mapa 2), después de haber comprobado la existencia de 130 individuos capacitados para recibir parcelas ejidales, afectando únicamente a la hacienda de la Sauceda debido a que era la única que había en un radio de siete kilómetros. En esta zona había terrenos de humedad, de temporal de segunda, por la cercanía del río de La Sauceda, así como una gran cantidad de tierras de agostadero para la cría de ganado y una huerta.63 Sin embargo, ante la necesidad de más tierras, los habitantes de La Sauceda tramitaron la solicitud de ampliación al año siguiente, y se les dotó por resolución presidencial el 13 de octubre de 1937 con una superficie de 2,874 hectáreas para beneficiar a 122 solicitantes; la extensión total también se tomó de manera íntegra de la misma hacienda, de las cuales 296 eran de temporal y 2,578 de agostadero, que se ubicaban en los Potreros del Zorrillo y El Bosque.64 Además de la dotación del referido pueblo, la hacienda de los Pérez Gavilán también resultó afectada por las dotaciones y ampliaciones del pueblo de San José de Gracia iniciadas en 1919; Canatlán, Presidio y la Cañada en 1926; Donato Guerra y Bruno Martínez en 1930 y Rancho Seco en 1932. 63 64 ARAN. Expediente 42/638, municipio Canatlán, núcleo agrario La Sauceda. Diario Oficial de la Federación. 8 de noviembre de 1937, 1. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 289 �La Sauceda Mapa 2 Dotación y ampliación del ejido de La Sauceda Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 290 �Fernando Calleros Tres décadas después de haberse iniciado el reparto agrario, la mayor parte de la hacienda de la Sauceda estaba desarticulada. De las 29,730 hectáreas con las que contaba en 1903,65 para la década de 1940 solo contaba con dos huertas de poco menos 20 hectáreas cada una y el casco con una extensión de 10 hectáreas.66 Después de haber sido una de las fincas más importantes de la región desde tiempos coloniales, y haber permanecido por más de ochenta años en las manos de la familia Pérez Gavilán, quienes supieron usufructuar el vasto territorio, con el paso del tiempo La Sauceda quedó reducida a un conjunto de edificaciones abandonadas. Consideraciones finales La desintegración de la hacienda de La Sauceda fue un proceso complejo en el que intervinieron diversos elementos a lo largo del tiempo. De lo que sí se está seguro es de que, en la última etapa, fue resultado del movimiento revolucionario que se había propuesto acabar con el régimen de Porfirio Díaz y todo lo que éste representaba; desde luego, la tenencia de la tierra figuró como un componente primordial. Como se pudo observar, la desintegración de hacienda de la Sauceda se dio a partir de dos formas distintas: el fraccionamiento AHED. Registro de fincas rústicas para la municipalidad de Canatlán, 1898. 66 AHA. Testamento de la Sra. Nicolasa Pérez Gavilán, Aguas Nacionales, Caja 784, Exp. 9461, Legajo 1 65 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 291 �La Sauceda y la dotación ejidal. En el caso del fraccionamiento, se manifestó desde el porfiriato, quizás en menor escala que durante el periodo posrevolucionario, pero encontramos evidencia de dicha fragmentación. Por una parte, la separación que hizo Isabel Pérez Gavilán, la cual dio origen a la hacienda Santa Isabel; y por la otra, la venta del Rancho de San Bartolo a la familia López Negrete; de las 32,080 hectáreas que abarcaba la finca en 1898, pasó a poseer 29,730 hectáreas en 1903, es decir, en tan solo cinco años hubo una reducción de 2,350 hectáreas. Esto demuestra, de manera contraria a lo que tradicionalmente se cree, que durante el porfiriato, al menos en esta finca, hubo una tendencia a la disminución de su tamaño. La Revolución Mexicana iniciada en 1910 fue un proceso de gran importancia que dio paso a la transformación de las estructuras económicas, políticas y sociales del país, y estableció las bases para una nueva etapa de desarrollo de la nación mexicana, debido entre otras cosas a que posibilitó el debilitamiento del viejo orden agrario que había imperado hasta el momento. Por lo tanto, una vez concluida la lucha, hubo necesidad de redistribuir la tierra y beneficiar a las clases rurales. Sin embargo, este fue un proceso que implicó una serie de conflictos entre los diferentes grupos o fracciones de la sociedad mexicana, en donde cada uno de ellos luchó para defender su posición. Por una parte, los campesinos exigían ser dotados de tierras, y por la otra, los hacendados buscaban diferentes alternativas para retrasar o evitar la expropiación de sus fincas. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 292 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 �Fernando Calleros Es por ello por lo que Nicolasa Pérez Gavilán resolvió iniciar con el fraccionamiento de su hacienda, para lo cual nombró a su primo Miguel como su apoderado legal para que se hiciera cargo de dicha encomienda. Si bien en el discurso se hacía referencia a las buenas intenciones por parte de la dueña para contribuir a la formación de la pequeña propiedad, es evidente que su intención fue contrarrestar los efectos de la reforma en su propiedad. De esta manera, el proceso de fragmentación se dio en diferentes etapas y modalidades. En un primer momento fueron fracciones pequeñas que medían aproximadamente mil metros cuadrados; después, hubo algunas ventas que favorecieron a familiares y gente cercana, por lo que las extensiones fueron mayores y en algunos casos los precios fueron mínimos; en la última etapa, se logró estandarizar tanto las medidas de las fracciones como los precios en los que se vendieron. Además, los compradores fueron propietarios de la zona que ya poseían tierras con anterioridad, es decir, el campesino sin tierras no figuró en el proceso de fragmentación. Respecto a la dotación ejidal, podemos decir que fue un proceso en el que ambas partes lucharon para conseguir sus propósitos. Los hacendados buscaron a toda costa mantener su estabilidad y predominio, sin embargo, las circunstancias políticas del periodo posrevolucionario no les fueron favorables. A pesar de los intentos de eludir el proceso de reparto, como se vio en el último apartado, la hacienda fue afectada para la constitución de siete ejidos, entre ellos el del poblado de la Sauceda que atañe al Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 293 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 �La Sauceda presente trabajo. Por su parte, los campesinos no sólo tuvieron que enfrentar las dificultades político-administrativas del gran aparato de la legislación agraria, sino también los mecanismos legales y de represión que el hacendado emprendió como dispositivo de defensa. Fue durante la década de 1930 cuando la reforma agraria se ejecutó de manera más amplia y sistemática, lo cual constituyó la mayor pérdida de tierra de las haciendas, y por consiguiente del poder de los hacendados que hasta ese momento habían tenido el control del territorio. Referencias Archivo Archivo Histórico del Estado de Durango (AHED) Archivo de Notarías del Estado de Durango (ANED) Archivo Histórico del Agua (AHA) Bibliografía Altamirano, Graziella. De las buenas familias en Durango. Parentesco, fortuna y poder (1880-1920) [Tesis de Doctorado]. México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 2008. ———. “Las confiscaciones revolucionarias”. En Historia de Durango, t. IV, editado por María Guadalupe Rodríguez López. Durango: Universidad Juárez del Estado de Durango - Instituto de Investigaciones Históricas, 2013. ———. “Los Pérez Gavilán, una familia de elite porfiriana en Durango”. Transición, núm. 25 (2001): 87–112. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 251-296 294 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-94 �Fernando Calleros Bazant, Jan. “Peones, arrendatarios y aparceros en México: 18511853”. Historia Mexicana, núm. 90 (1973): 330–57. Cano Cooley, Gloria. “Las fincas rústicas del estado de Durango según los padrones catastrales de 1898.Un recuento de la calidad de sus tierras, extensiones territoriales y valores catastrales”. En Historia de Durango, t. III, editado por María Guadalupe Rodríguez López. Durango: Universidad Juárez del Estado de Durango - Instituto de Investigaciones Históricas, 2013. Cano Cooley, Gloria, y Miguel Vallebueno. “El campo y la tenencia de la tierra (1880-1910)”. En Durango (1840-1915) Banca, transportes, tierra e industria, editado por Mario Cerutti. Monterrey: Universidad Juárez del Estado de Durango; Universidad Autónoma de Nuevo León, 1995. Gómez de Silva Cano, Jorge. El derecho agrario mexicano y la Constitución de 1917. Ciudad de México: Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México, 2017. Gómez Serrano, Jesús. Haciendas y ranchos de Aguascalientes. Estudio regional sobre la tenencia de la tierra y el desarrollo agrícola en el siglo XIX. 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El documento cuenta con el valor excepcional de ser el único registro disponible de una visita episcopal para el periodo colonial en el Río de la Plata. A su vez, posee una riqueza particular porque también nos permite conocer el estado del despliegue de dispositivos religiosos en el espacio diocesano para el trienio que abarcó y que incluyó en su itinerario a los pueblos de indios y parroquias de Corrientes, Entre Ríos, Santa Fe, Buenos Aires (provincias del actual territorio nacional argentino) y los dispositivos religiosos de la Banda Oriental del río Uruguay (Uruguay). 297 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 �Documentos para la historia Trabajamos en este apartado con la versión que editó Prohistoria Ediciones en el año 2021. El libro, coordinado por la Dra. María Elena Barral,1 presenta una versión transcripta y comentada de la visita episcopal por un grupo de investigadores formados y en formación. La publicación forma parte de los resultados de un proyecto de investigación radicado en el Departamento de Cs. Sociales de la Universidad Nacional de Luján, titulado “El gobierno de territorios y poblaciones rurales en el espacio litoral rioplatense: disputas y conflictos, 17561810” (2016-2019) dirigido por la Dra. María Elena Barral, el Prof. Raúl O. Fradkin y el Dr. Oscar Trujillo. El libro presenta además de la transcripción comentada, un glosario de términos eclesiásticos y unas cartografías de los sitios de culto. Estos capítulos son importantes porque brindar una información complementaria que acerca el documento a lectores no especializados en la historia religiosa tanto como para los lectores que no estén familiarizados con la geografía rioplatense o con los términos vinculados a la ritualidad cristiana. Otros de los trabajos que acompañan la edición fue escrito por Fernando Heinzen, responsable del Archivo Histórico del Arzobispado de Santa Fe de la Vera Cruz, y presenta un aporte valioso para contextualizar el hallazgo del documento y María Elena Barral, coord., La visita del obispo Lué y Riega: transcripción y edición de la Santa y General Visita Pastoral del Ilustrísimo Señor Obispo Dn Benito Benito Lué y Riega Obispo de la Santísima Trinidad Puerto de Santa María de Buenos Aires (1803-1805) (Rosario: Prohistoria, 2021). 1 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 298 �Camilo Zarza su preservación. Un último texto acompaña el documento que nos brinda un estudio introductorio sobre mundo social que nos permite conocer la visita escrito por el Prof. Raúl O. Fradkin y la Dra. María Elena Barral. No me detendré específicamente en los artículos que acompañan la visita, ya que el propósito de este texto es el de brindar al lector ejemplos y referencias del documento que nos permitan dimensionar algunos de los posibles aportes que brinda la fuente para la historia social del catolicismo rioplatense. 1. Un archivo fragmentado o el derrotero de una fuente primaria Los documentos para la historia de la iglesia en el Río de la Plata, o al menos para la histórica diócesis de Buenos Aires, se encuentran dispersos y fragmentados. Esto se debe a que en 1955 se incendió el archivo de la Curia Metropolitana perdiéndose un valioso repositorio que sin embargo está presente para otras latitudes como la diócesis de Córdoba del Tucumán, en el centro del actual territorio nacional argentino. De aquel incendio de la catedral de Buenos Aires, sobrevivió algo de los papeles vinculados al cabildo eclesiástico y algunas colecciones de documentos editados previamente al incendio. Como resultado de aquella ausencia, por lo general, los trabajos y las investigaciones que se llevan adelante en el marco de la historia social del catolicismo rioplatense, entonces, deben recurrir a las salas del Archivo General de la Nación Argentina o bien a los diferentes Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 299 �Documentos para la historia archivos eclesiásticos que se pueden encontrar en las antiguas iglesias matrices de la diócesis.2 Previamente a la edición que se refiere en este apartado, circuló una versión que compiló el presbítero e historiador Edgar Stoffel en el año 1992 bajo el nombre “Documentos inéditos de la santa visita pastoral del obispado del Río de la Plata”. En ella se reproducían en copia facsimilar el original de la visita y contaba con una introducción histórica al documento. El manuscrito original de la visita pastoral fue encontrado en el Archivo Histórico del Arzobispado de Santa Fe de la Vera Cruz. El texto se divide en dos apartados, como veremos, el primero llamado “cuaderno de la visita”, que incluye 84 folios en su mayoría de 21 cm de ancho por 31 cm de largo, mientras que el “registro de las licencias” incluye 29 folios.3 En cuanto al contenido de cada uno de estos apartados, mientras que uno trabaja sobre la recorrida y visita de los dispositivos religiosos desplegados por el espacio diocesano, el otro versa sobre las licencias que otorgó en el transcurso de su recorrida el obispo Lué y Riega. Roberto Di Stefano y José Zanca, “Iglesia y catolicismo en la Argentina. Medio siglo de historiografía.” En Anuario de Historia de la Iglesia, no. 24 (2015), https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35542301002. 3 Fernando Heinzen, “Hallazgo de los escritos de la Santa Visita Pastoral del Obispado del Río de la Plata por el Obispo Lué y Riega 1803-1805” en La visita del obispo Lué y Riega… coord. María Elena Barral (Rosario: Prohistoria, 2021). 2 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 300 �Camilo Zarza 2. El obispo y sus secretarios El obispo Benito Lué y Riega nació en Asturias, el 12 de marzo de 1753, se doctoró en sagrada teología y arribó al obispado de Buenos Aires a los 50 años de edad, luego de una trayectoria eclesiástica en la península. El último cargo que detentó allí fue el de deán, en la catedral de Lugo, Galicia. Desembarcó en América un 22 de abril y luego de que el obispo Mariano Moscoso, de la diócesis de Córdoba del Tucumán, lo ungiera –a principios de junio– partió a Santa Fe de la Vera Cruz para llevar adelante la visita episcopal. A grandes rasgos, se sabe que la visita pastoral constituyó una obligación para los prelados establecida por el concilio de Trento (1545-1563) y que estas permitían recoger y recopilar información sobre las diferentes realidades sociales y religiosas que se encontraban en el espacio diocesano que les toca gobernar. Su gobierno episcopal en Buenos Aires, se extendió desde 1803 hasta 1812 y estuvo signado por un agitado clima político en la ciudad de la Trinidad, si tenemos en cuenta que una vez terminada la visita, la ciudad se vio conmocionada por las invasiones inglesas en dos oportunidades, primero en 1806 y casi un año después en 1807. Luego, años más tarde, el obispo fue testigo de otros acontecimientos que tuvieron un fuerte impacto político, como la asonada de Martín de Álzaga en 1809 y después, en mayo de 1810, el establecimiento del cabildo abierto y la primera junta de gobierno. El obispo mostró, por aquellos días, sus convicciones realistas frente al movimiento independentista. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 301 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 �Documentos para la historia Falleció en 1812 dejando el obispado en sede vacante que el contexto revolucionario prolongó durante décadas. 4 Es más que probable que también el obispo no haya realizado el recorrido en soledad. Del texto se desprenden en general la presencia de, al menos, dos secretarios de la visita los cuales llevaron adelante la escritura del documento en distintos momentos. Fue el primer secretario de la visita, el Licenciado Don Mariano Ruiz de Navamuel, quien aparece mencionado al comienzo de la visita en la ciudad de Santa Fe, el 13 de junio de 1803. Según consta en su relación de méritos y servicios presentada en el obispado de La Paz en septiembre de 1803 – ya luego de la visita–, era natural de la Villa Paredes de Nava en Palencia y tenía 27 años y de “estado noble”. Arribó a este continente en la comitiva que llegó junto al prelado Benito Lué y Riega. Navamuel contaba entre sus méritos con una trayectoria en la administración eclesiástica en la península que incluían, entre otras cosas, haber sido visitador general, abogado de cámara y secretario al servicio del difunto obispo Buenaventura Moyano, en su efímero obispado en Palencia. A finales de 1803, el secretario abandonó al prelado porteño para concursar en la canonjía doctoral en la catedral de La Paz.5 En reemplazo del anterior encontramos a José Francisco de la Riestra, quien ocupó el rol desde el segundo tramo iniciado Vicente Cutolo, Nuevo Diccionario biográfico argentino (1750-1930), Tomo Cuarto. (Buenos Aires: Editorial Elche, 1983) 5 Archivo General de la Nación Argentina (AGN). Sala IX 2747 Exp. 1394. 4 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 302 �Camilo Zarza el 8 de mayo de 1804 hasta la finalización de la visita pastoral, el 1 de noviembre de 1805. De la Riestra, natural de Gijón, sacerdote, se graduó de doctor en ambos derechos. Luego de su trabajo como secretario de la visita, fue director del Convento de las Catalinas en Buenos Aires y a su vez, rector del Seminario Conciliar entre 1807 y 1810. Al momento de la independencia, fue enviado a las provincias por su “fervor a la causa realista”.6 Es posible que el obispo recién llegado a la diócesis de Buenos Aires haya elegido personas de su confianza para ser sus secretarios. En este sentido, no es llamativo que ambos secretarios hayan sido naturales de la península ibérica y de comprobada trayectoria en el Viejo Mundo e incluso, que hayan tenido conocimientos en derecho. Sería interesante seguir indagando sobre el rol de secretario de la visita en futuros trabajos de investigación, para poder pensar en si además de registrar los acontecimientos, quizás, haya podido intervenir frente a algunas situaciones aconsejando o asesorando en la toma de decisión al prelado. 3. El cuaderno de la visita De manera general, este primer apartado de la visita presenta un formato más o menos estandarizado. Encontramos que se informa sobre el nombre de la parroquia o capilla que se está visitando – incluyendo muchas veces un listado de oratorios dependientes–, el cura vicario que la tiene a su cargo, el teniente si lo hubiese, el Vicente Cutolo, Nuevo Diccionario biográfico argentino (1750-1930), Tomo Sexto. (Buenos Aires: Editorial Elche, 1975) 6 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 303 �Documentos para la historia capellán o mayordomo, el notario y se comienza con la visita de la iglesia. Tomaremos en las páginas que siguen algunos ejemplos de este registro de la visita, referidos a las instancias administrativas parroquiales, la materialidad de los sitios de culto y el registro en los pueblos de misión. Luego de esta somera revisión del itinerario episcopal podremos observar más detenidamente la información que se brinda el registro de Licencias. La revisión de las instancias administrativas parroquiales: Cuando pensamos en las instancias administrativas parroquiales lo hacemos principalmente a partir de los libros de partidas – bautismos, matrimonios, entierros– y las cuentas de fábrica. Ambos registros guardan relación con la recaudación que lleva adelante cada dispositivo religioso, no sólo para su subsistencia y la del cura sino también el sustento de toda la diócesis y sus agentes religiosos (obispo, cabildo eclesiástico, beneficiados). En primera instancia, el obispo solía revisar los libros de partidas en el que se registraban los bautismos, los casamientos y las defunciones. Esta revisión podía generar obligaciones y compromisos del cura vicario con el prelado en términos administrativos, vinculados a la omisión de alguna nota, como por ejemplo en la Parroquia de Santa María del Puerto de Las Conchas: Se comisionó al sobredicho Cura actual para que enmendase varias partidas que se hallan con defectos notables como son falta de firmas, omisión de nombres de bautizados y sus padres. Y a fin de que averigüe si viven los que han incurrido en estos Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 304 �Camilo Zarza defectos, y repararlos del mejor modo, anotando al margen la causa de ellos y firmándolo.7 Estas omisiones llamaron la atención al obispo, pues una adulteración en estas entradas redundaba en un menor ingreso a las cajas de la fábrica de la iglesia local, por un lado, pero también en una reducción en los ingresos a nivel general del obispado, por ejemplo, en las “cuartas episcopales” que recibía el prelado por cada nacimiento, casamiento o defunción. Es por esto que, de la misma manera, se llevaba adelante una revisión de los libros de cuentas de fábrica. Era una tarea de los mayordomos o tenientes de cura mantener estos libros en los que se registraban ingresos y egresos de la fábrica de la iglesia, pudiendo esta quedar con saldo a favor o registrando alguna deuda, por ejemplo, en la Capilla de Mercedes ayuda parroquia de la de Santo Domingo Soriano en la Banda Oriental del Río Uruguay encontramos la siguiente anotación: Cuentas. Se han aprobado con caudal existente en deudas de 46 pesos corrientes: se ha comisionado en forma al actual teniente y a sus sucesores para el ajuste de las futuras, como para el recobro de las deudas: igualmente se le previno que de los matrimonios de españoles exija dos pesos para la fábrica y uno de los de Naturales (Barral, 2021: 103). Conocemos que algunas parroquias contaban con unidades productivas anexadas a las iglesias. Conocidas con la denominación de “Estancias de la Virgen”, el prelado en la 7 Barral, La visita del obispo Lué y Riega, 100. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 305 �Documentos para la historia medida que se encontraba con alguna pretendía conocer su estado general. Así encontramos que, en la parroquia de Santo Domingo Soriano, por ejemplo, frente al vencimiento próximo del contrato de arrendamiento de dicha estancia con Don Pedo Manuel García el prelado “…les ha prohibido celebrar contrato alguno, enajenarla, y empeñarla sin intervención, y aprobación de Su Señoría Ilustrísima…”.8 De esta manera la visita nos da la posibilidad de observar la gestión de curas y tenientes de cura desde la revisión de los libros que hacen a las administraciones parroquiales. Los ejemplos que se traen aquí no agotan las situaciones que se presentaron en los años de recorrida pero sí nos sirven para dimensionar una forma posible de intervención episcopal en dichas gestiones locales. La materialidad de los sitios de culto: Otra cuestión interesante que aparece en esta visita episcopal es el estado material de los dispositivos religiosos. Muchas veces categorizados a partir del binomio “decente/ indecente” el prelado guarda una preocupación sobre el aspecto y el mantenimiento de los sitios de culto. Así, por ejemplo, para la Capilla de Nuestra Señora de la Concepción de la Isla de Martín García, el mandato episcopal fue que […] en vista de su indecencia para celebrar en ella los divinos oficios por el reducido espacio de su construcción y por estar contigua a la habitación de los presidiarios se destine para 8 Barral, La visita del obispo Lué y Riega, 104. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 306 �Camilo Zarza sacristía el terreno necesario; que se compren crismeras de plata, que se cierre cementerio de pared con puerta y llave; y una Cruz en el medio…9 El ejemplo nos permite pensar entonces que la materialidad del lugar de culto no estaba ligada solamente al estado de las paredes, techos o puertas sino también por el estado material de los objetos litúrgicos o sagrados. Esta atención episcopal estuvo presente en otros puntos que visitó el prelado en la diócesis. Así, cuando visitó la “Capilla de Nogoia, vice parroquia del Gualeguai”, actualmente situada en la provincia argentina de Entre Rios, el obispo mandó: […] que de las existencias, y limosnas, que se recojan se compre un Cáliz y patena decentes, beneficiando al efecto que actualmente sirve, por estar indecente: que se encarguen unas crismeras de plata con su caja de madera: que se haga pila bautismal con su cubierta y cerradura para conservar el agua consagrada, según lo previene el Ritual: que se haga un incensario y naveta aunque sea de bronce: un porta viatico dorado por lo interior: que se compre un Misal, y un Ritual…10 La observación sobre los objetos sagrados también era extensiva a la indumentaria que se debía utilizar para la liturgia, como podemos encontrar en la Capilla de Nuestra Señora del Pilar de la Guardia del Cerro Largo en la Villa de Melo (actual Uruguay), donde se registró que: […] con consideración a la extremada pobreza de esta Iglesia, tanto en su construcción, por ser un rancho cubierto de paja sin 9 10 Barral, La visita del obispo Lué y Riega, 107. Barral, La visita del obispo Lué y Riega, 129. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 307 �Documentos para la historia sacristía ni otro adorno exterior, que la distinga, como por los ornamentos y vasos sagrados, reducidos aquellos a una casulla vieja, que sirve para los tres colores, blanco, encarnado y verde y otra mejor acondicionada, que hace a negro y morado…11 Este ejemplo de Cerro Largo nos muestra cómo se integraban realmente los ítems que venimos enumerando. Es decir, de qué manera se vinculaban en torno a la sacralidad del espacio tanto la materialidad del sitio de culto como el estado material de los objetos, alhajas y vestimentas rituales para garantizar cierta “decencia” o “solemnidad” del culto. Otra información que nos permite recuperar el documento que estamos introduciendo es el de los emplazamientos o erecciones de los sitios. En la visita el obispo llevaba adelante una actualización de las jurisdicciones. Por ejemplo, llevó adelante la erección de nuevos dispositivos en atención a la necesidad que presentaban las feligresías, en la Parroquia de Concepción del Uruguay (parroquia que hemos mencionado más arriba) nos encontramos que el prelado dio lugar a la erección de oratorios: En consideración a la larga distancia de esta Parroquia encargo Su Señoría Ilustrísima al Cura Vicario que en las dos Poblaciones de Guayquiraro, y Villaguai proporcione la erección de dos oratorios públicos para el pasto espiritual de aquellas Almas exigiendo en estos vecinos el correspondiente allanamiento de mantener en ellos Sacerdote Secular, o Regular con aprobación de Su Ilustrísima…12 11 12 Barral, La visita del obispo Lué y Riega, 112. Barral, La visita del obispo Lué y Riega, 102. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 308 �Camilo Zarza Lo que nos encontramos en este tipo de situaciones es otra manera de afirmar el poder episcopal que tiene el prelado. Tomando parte y haciendo tomar parte a párrocos y vecinos en el establecimiento de nuevos dispositivos tanto como en la manutención de los sitios sagrados que en ese momento se encuentran en actividad. Los pueblos de indios: En 1767 la expulsión de los Jesuitas implicó que las reducciones que éstos instalaron y administraron en la jurisdicción de Buenos Aires fueran ocupadas por sacerdotes pertenecientes a otras órdenes religiosas como los Franciscanos. Llevada adelante entre abril y noviembre de 1805, la visita constituye un documento de valor histórico inestimable para conocer la administración de los pueblos luego de cuatro décadas de la expulsión. La información recabada por la comitiva episcopal no se refiere sólo a las cuestiones ya mencionadas como los objetos vinculados a liturgia, las cuentas de fábrica o el estado material de los sitios de culto, sino que aparecen otras problemáticas que han llamado la atención del prelado y nos parece importante poder mencionar aquí. A modo de ejemplo, en el pueblo de Santa Lucia de los Astos, pueblo fundado en 1615 y ubicado actualmente en la provincia de Corrientes, Argentina, el prelado registró la estructura gubernamental del pueblo al destacar que: En él reside un subdelegado, que tiene jurisdicción en lo civil, criminal y Real Hacienda, la que ejerce igualmente en los Pueblos de Garzas e Itatí; un administrador de temporalidades, Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 309 �Documentos para la historia con un cabildo compuesto de un Corregidor, dos alcaldes reales, otro de la Santa Hermandad, un regidor, procurador y alférez real.13 El administrador tenía la función como enviado de la Corona de poner límites a la administración religiosa de los frailes que vivían en los pueblos y a la vez limitar el uso y abuso sobre los indios, que aún estaban en el régimen de encomienda conocido como régimen de comunidad por parte de los vecinos. La preocupación por la situación de los indios bajo el régimen de comunidad se puede observar cuando se lee que la comitiva buscó registrar a las familias que habitaban en aquellas jurisdicciones e identificar cuáles de éstas aún pertenecían a esta forma de encomienda. En el cuaderno de la vista se anotó que Santa Lucia de los Astos, “comprende el número de 31 familias, de las cuales 13 están libres de Comunidad y las restantes viven bajo su yugo”. Esta información es relevante no sólo porque nos habla de la pervivencia del régimen de comunidad a pesar de la ofensiva de la Corona por su supresión definitiva desde 1804 sino que también nos permite saber, cuándo el número está registrado, cuántas son efectivamente las que aparecen aún bajo esa modalidad de explotación económica. Un elemento que también se destaca en la visita de los pueblos de indios es la corrección de las costumbres. Esta “corrección” estaba fuertemente relacionada con la cuestión 13 Barral, La visita del obispo Lué y Riega, 133. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 310 �Camilo Zarza moral y la vigilancia de los cuerpos. Siguiendo con Santa Lucía, el prelado recomendó en sus mandatos generales que: Advertida asimismo por Su Ilustrísima la desnudez con que se presentan en público las mujeres ordinarias y el abuso de traer los niños desnudos, previno al cura que en las pláticas dominicales reprenda esto y privadamente encargue a los padres de familia se moderen en el disimulo con que han procedido hasta ahora en tolerarlo.14 Resulta interesante el ejemplo que mencionamos anteriormente para ponderar las posibles intersecciones entre género y raza en el contexto de los pueblos de indios. La visita aparece como un documento plausible de ser abordado desde diversas perspectivas historiográficas y la información que brinda puede resultar útil para resolver diferentes problemas. Encontramos entonces que el “cuaderno de la visita” registró situaciones de la más diversa índole. Desde aquellas cuestiones vinculadas a la “decencia” del culto y sus sitios hasta la “corrección de las costumbres”, pasando por la reformulación de jurisdicciones y erección de dispositivos religiosos. Veamos ahora cómo además de la “vigilancia” sobre los sitios de culto y las feligresías se extiende a los agentes religiosos que pueblan la diócesis. 4. Las licencias El segundo apartado de la edición anotada y comentada que introducimos en este texto se trata del registro de la visita que el 14 Barral, La visita del obispo Lué y Riega, 133. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 311 �Documentos para la historia obispo llevó adelante sobre los agentes religiosos de la diócesis. Instancia privilegiada para pensar la relación interpersonal entre el prelado y los frailes, capellanes, curas, tenientes de curas y mayordomos que hacían al personal de la diócesis. El apartado es variado y no guarda un formato necesariamente estandarizado como el primero de las visitas a las iglesias. A modo de ejemplo veamos algunas de las situaciones de los frailes franciscanos del convento de San Pedro, localidad ubicada al norte de la actual provincia de Buenos Aires, Argentina, el cuaderno de la visita registró el paso del obispo y el vínculo con los frailes así en: Agosto 15, el Padre Fraile Rafael Sainz Orden Franciscano Recoleto residente en la Estancia de doña Josefa Rodríguez sita en la Parroquia de San Pedro para celebrar y confesar ambos sexos en el obispado por dos meses solamente y concluidos se retirará a su convento de Buenos Aires.15 El sacerdote residía extra muros y prestaba servicios religiosos en una estancia, con lo cual el prelado extendía esta licencia por un tiempo concreto y solicitaba que el regular vuelva a su convento. Sin embargo, no siempre se extendían las licencias sin más. Para dimensionar por completo el encuentro del prelado con estos frailes podemos citar una suspensión y sus condiciones, por ejemplo, el 7 de agosto de 1803 ordenó al “Padre Fraile Francisco Cuesta del mismo convento suspensas las licencias que tenía hasta que se presente a examen en la Capital”.16 El “examen” 15 16 Barral, La visita del obispo Lué y Riega, 183. Barral, La visita del obispo Lué y Riega, 182. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 312 �Camilo Zarza expresaba entonces el vínculo interpersonal entre el obispo y los agentes que se encontraban desplegados por el espacio diocesano y de alguna manera, se presentaba como un ámbito propicio para ejercer la “corrección” de algunas “fallas” o para reafirmar así control sobre éstos. Vemos entonces que el documento registra la fecha de contacto, junto con el examen de los curas, es decir, la renovación o revocación de las licencias para celebrar, predicar y confesar tanto hombres como mujeres o llegado el caso, sólo hombres. Estas entradas también indican en la mayoría de los casos las condiciones de esa renovación y el tiempo estipulado para ella. Existen algunas renovaciones que podríamos llamar “especiales” que implicaban la habilitación para absolver un tipo específico de pecados o habilitar matrimonios según sea necesario. El apartado de las licencias en general puede ser útil a los fines de reconstruir la red de agentes. Porque brinda al lector una especie de radiografía del clero secular y regular que se encontraba activo en la diócesis realmente existente y sus áreas de actuación. A modo de cierre me gustaría proponer que esta es solo una lectura posible de la información que nos brinda un documento que como explicamos más arriba puede considerarse excepcional. Es importante valorar el trabajo en conjunto y la necesidad de integrar los repositorios documentales eclesiásticos con el trabajo de instituciones públicas como son las universidades para su mayor difusión y visibilidad. Estos documentos, y a esto apuntó la edición comentada de la visita, no son excluyentes para la historia Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 313 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 �Documentos para la historia del mundo religioso. Son fuentes que también nos arrojan datos sobre la sociedad que contribuyó y dio forma a los dispositivos religiosos, así como a las prácticas de religiosidad. Es decir, una visita y su registro de licencias, nos son de utilidad para pensar el despliegue diocesano y sus agentes, pero también contribuye a aproximarse a las relaciones sociales interétnicas, de género y clase de un mundo social más vasto. Espero que esta introducción sirva para contribuir a que otros lectores de otras latitudes se aproximen a estas fuentes con otros (y nuevos) interrogantes y trabajos de investigación. Referencias Archivo Archivos General de la Nación Argentina (AGNA) Fuentes editas Barral, María Elena, coord., La visita del obispo Lué y Riega: transcripción y edición de la Santa y General Visita Pastoral del Ilustrísimo Señor Obispo Dn Benito Benito Lué y Riega Obispo de la Santísima Trinidad Puerto de Santa María de Buenos Aires (1803-1805). Rosario: Prohistoria, 2021 Bibliografía Cutolo, Vicente, Nuevo Diccionario biográfico argentino (17501930), Tomo Cuarto. Buenos Aires: Editorial Elche, 1983. Cutolo, Vicente, Nuevo Diccionario biográfico argentino (17501930), Tomo Sexto. Buenos Aires: Editorial Elche, 1975. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 314 �Camilo Zarza Di Stefano, Roberto y Zanca, José “Iglesia y catolicismo en la Argentina. Medio siglo de historiografía.” En Anuario de Historia de la Iglesia, no. 24 (2015) Heinzen, Fernando, “Hallazgo de los escritos de la Santa Visita Pastoral del Obispado del Río de la Plata por el Obispo Lué y Riega 1803-1805” en La visita del obispo Lué y Riega: transcripción y edición de la Santa y General Visita Pastoral del Ilustrísimo Señor Obispo Dn Benito Benito Lué y Riega Obispo de la Santísima Trinidad Puerto de Santa María de Buenos Aires (1803-1805). coord. María Elena Barral, Rosario: Prohistoria, 2021. 21-27. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 297-315 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-109 315 �La conservación del patrimonio bibliográfico: colecciones especiales de la Biblioteca UDEM Arnoldo David Diaz Tamez Universidad de Monterrey San Pedro Garza García, México orcid.org/0000-0002-2341-9248 Introducción Las bibliotecas han sido reconocidas como guardianas del patrimonio escrito de la humanidad. Dicha labor debe desempeñarse bajo el equilibrio entre la protección y conservación del documento y las facilidades para su consulta y acceso al público en general.1 Con este texto pretendo mostrar las colecciones de la Biblioteca UDEM, en la Universidad de Monterrey, en las que se desarrollan estas actividades y su potencial para la generación de nuevas investigaciones en los campos de las humanidades, las artes y las ciencias sociales. Primero definamos algunos puntos sobre la importancia de la conservación del patrimonio bibliográfico en la labor de la investigación histórica. Para ello debemos tener en claro el papel que juega la escritura en la historia de la humanidad: Francisca Hernández, El patrimonio cultural: la memoria recuperada (Gijón: Trea, 2002). 1 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 316-324 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-101 316 �David Díaz Con este instrumento [la escritura] la memoria humana se vuelve física y permanece. La escritura sirvió para transmitir los acontecimientos de la historia humana, pero también pasó a formar parte del proceso creativo del pensamiento humano.2 Regularmente, historiadores e historiadoras consideramos los archivos como el recinto clave para obtener información original, es decir, fuentes primarias en forma de reportes, estadísticas, mapas y un sinfín de documentos que nos permiten acercarnos a los pensamientos de quienes vivieron la época que nos encontremos estudiando. Sin embargo, las bibliotecas, y la Biblioteca UDEM en particular, nos proveen de una enorme cantidad de materiales escritos que pueden considerarse en sí mismos fuentes primarias. Y en sí mismos, los libros son considerados patrimonio por el conjunto de valores que representan y su papel como generador de nuevo conocimiento.3 Ante el crecimiento de la escritura en línea, la conservación de los materiales bibliográficos se hace una tarea cada vez más ardua y necesaria pues los libros creados tras la industrialización del oficio editorial que normalmente no eran incluidos en los Idalia García Aguilar, Idalia, Miradas aisladas, visiones conjuntas: defensa del patrimonio documental mexicano (México: Sistemas Bibliotecarios de Información y Sociedad, Centro Universitario de Investigaciones Bibliotecológicas, UNAM, 2001) , 66. 3 Olaia Fontal Merillas, La educación patrimonial: teoría y práctica para el aula, el museo e Internet. Biblioteconomía y administración cultural (Gijón: Trea, 2003). 2 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 316-324 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-101 317 �La conservación del patrimonio programas de conservación y restauración, hoy son revalorados y pasan a formar parte de las colecciones históricas de diversas bibliotecas, entre ellas la biblioteca central de la UDEM. Pasaremos a mostrar las diferentes colecciones especiales que se resguardan en esta universidad, su valor, la historia de algunos de sus creadores, las posibilidades de su uso y las maneras en la que la comunidad puede sacar provecho de las mismas. Como biblioteca consideramos que nuestra labor es principalmente la de custodios, siendo el conocimiento y la creatividad el objeto de nuestra protección. Pero creemos que la función de una biblioteca no termina en la simple custodia, sino que debemos impulsar el uso del patrimonio bibliográfico con miras a crear nuevos conocimientos. 1. Colecciones especiales en la Biblioteca UDEM En la Biblioteca UDEM se consideran colecciones especiales a aquellas que han sido donadas y conservadas íntegramente por personalidades relevantes en la historia académica, artística o política de México, así como a aquellos tomos con más de cien años de antigüedad que se encuentran en nuestra colección general pero que ahora necesitan de una conservación más ardua. Actualmente contamos con tres colecciones especiales. 1.1 Colección histórica Nuestra colección histórica se conforma de aquellos tomos que pertenecieron a nuestra colección general y que poco a poco Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 316-324 318 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-101 �David Díaz cumplen con los cien años de antigüedad. Una vez cumplido este tiempo, se hace necesario conservarlos en una estantería especial para mantenerlos alejados del polvo y del maltrato físico por parte de los usuarios inexpertos. Ya que hablamos de ejemplares que pertenecieron a la colección general, en la colección histórica se cuenta con las más variadas temáticas. Aunque en ella podemos encontrar manuales escolares de filosofía, textos clásicos de derecho, primeras ediciones de diversos tomos sobre medicina y ciencias naturales, se trata de un fondo especialmente rico en literatura e historia. La mayoría de los tomos están fechados entre los finales del siglo XIX y el principio del XX, sin embargo, contamos con libros aún más antiguos, por ejemplo, el libro Vida maravillosa de la venerable virgen Doña Marina de Escobar, natural de Valladolid: sacada de lo que ella misma escrivio de orden de sus padres espirituales, y de lo que sucedio en su muerte, que data de 1665, donado por la familia Moyssén Lechuga. Esta colección se destaca por ser rica en fuentes documentales sobre el porfiriato y la revolución mexicana, contando con varias primeras ediciones de textos clave para el periodo como la Sucesión Presidencial de Francisco I. Madero, así como diversos testimonios de militares y civiles de la época. Otros temas provechosos para la investigación histórica es la rica colección de textos históricos sobre Monterrey y Nuevo León, donados principalmente por la familia del cronista José P. Saldaña. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 316-324 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-101 319 �La conservación del patrimonio Actualmente la colección se encuentra en una reestructuración en la que será evaluada la pertinencia de conservar cada ejemplar, así como se plantea su expansión con el rescate de diversos tomos que cumplieron los cien años durante la pandemia y de ser posible expandirlo hasta 1939 para lograr incluir leyes, diarios y testimonios fundamentales para comprender el desarrollo del Estado mexicano antes de las Segunda Guerra Mundial. 1.2 Colección Xavier Moyssén Echeverría Xavier Moyssén (1924-2001) es reconocido como uno de los principales críticos e historiadores del arte en México. Para Louise Noelle, fue una de las figuras centrales de la Academia de las Artes en nuestro país y como profesor formó y asesoró a un sinfín de generaciones tanto a nivel preparatoria como en licenciatura y posgrado.4 Desde el 2004, la Biblioteca Central UDEM cuenta con su biblioteca personal, acervo que contiene libros sobre múltiples áreas del conocimiento como filosofía, arte, literatura, historia e incluso música. En sus libros se conserva su espíritu curioso y el legado de sus muchos años como profesor. Pero la colección Xavier Moyssén (XM) se distingue por su especialidad en historia y teoría del arte, un fondo sin comparación a nivel local. Su extenso acervo sobre pintura y arquitectura, así como de muchas otras disciplinas del arte Louise Noelle, “Xavier Moyssén; una presencia asidua”, en Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, vol. XXIII, núm. 78, primavera, 2001, pp. 7-13 4 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 316-324 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-101 320 �David Díaz mexicano, son ventanas para investigadores del arte que de otra manera no podrían acceder a dichos acervos en la ciudad. Como mencionamos, sus libros son reflejo de su dedicación como profesor, por lo que abundan ejemplares de literatura mexicana e iberoamericana, materia que impartió en la Escuela Nacional Preparatoria. De igual manera, su bibliografía sobre arte moderno y contemporáneo en México abarca buena parte de la colección, cuya materia impartió en la UNAM.5 Desde su ingreso a la Academia de las Artes, se dedicó al estudio del arte virreinal y decimonónico en México, produciendo una enorme cantidad de libros, catálogos y ponencias sobre dichos temas, algunos de los cuales se encuentran dentro de esta colección. Pero, así como menciona Noelle en el obituario a su maestro, fueron las relaciones personales de Xavier Moyssén las que hicieron que su carrera fuera tan fructífera, como se demuestra hasta el día de hoy. Aquí hago referencia a que el mayor recurso que se consulta en esta colección es el llamado “Archivo Vertical”, el cual consiste en folletos y programas de diversas exposiciones a las que asistió y que suelen complementarse con algún catálogo de las obras expuestas. Estas son las fuentes que las casas de subastas y galerías suelen consultar en esta biblioteca, donde hemos recibido peticiones de este tipo de nivel local, nacional e internacional. Otro motivo común de uso de esta colección es la 5 Noelle, “Xavier Moyssén; una presencia asidua”. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 316-324 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-101 321 �La conservación del patrimonio cantidad y calidad de libros sobre teoría del arte, crítica del arte y teoría de la arquitectura; desde los clásicos hasta los rebeldes de cada una de estas disciplinas, todos están presentes en la colección de Xavier Moyssén. 1.3 Colección “Luis M. Farías” La colección “Luis M. Farías” es la última que se ha integrado a las colecciones especiales. Luis M. Farías fue un locutor y político mexicano originario de Monterrey. En Nuevo León se desempeñó primero como gobernador interino y después como alcalde de la ciudad de Monterrey. A lo largo de su vida fue construyendo su biblioteca personal que ahora se resguarda en la UDEM. El enfoque de esta colección es el derecho y las ciencias sociales, y en ella se pueden encontrar los clásicos del pensamiento político de México y el mundo. Dentro de su biblioteca se pueden encontrar tratados, constituciones y estudios legales del siglo XVIII y XIX, principalmente de México, España y Francia. Destacan ejemplares facsimilares de la Constitución de Cádiz y del Acta de Independencia del Imperio Mexicano, reproducciones contemporáneas a la publicación de los documentos originales. Cuenta con un importante acervo de libros sobre la revolución mexicana, muchos de ellos editados al calor del movimiento, como son los libros editados por el Grupo Cultural Ricardo Flores Magón, y junto con ellos podemos encontrar algunas ediciones del periodo revolucionario de los textos que se debatían en los clubes liberales, entre los que destacan los Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 316-324 322 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-101 �David Díaz libros de pensadores revolucionarios como Kropotkin, Bakunin y Trotsky. Adentrándonos más hacia el siglo XX, la colección de Luis M. Farías cuenta con un rico acervo de investigaciones históricas, textos de diversos líderes sociales y políticos de gran relevancia en este siglo, donde podemos encontrar textos de personajes como Stalin, Churchill, Kim Il-Sung y muchos más. En el caso de México, la colección contiene diversas investigaciones sobre los movimientos campesinos y obreros, así como diversos documentos internos del Partido Revolucionario Institucional, informes de gobierno y diversas fuentes primarias que corresponden a los puestos que Luis M. Farías ocupó en los diferentes momentos de su vida. Conclusiones Como biblioteca se ha comprendido y practicado la importancia de la conservación, no solo de los ejemplares más antiguos que suelen priorizarse en los archivos, sino también aquellos creados en la época de la publicación industrial, respondiendo al contexto de la ciudad en la que se encuentra el acervo.6 La labor de conservación de estas colecciones no responde únicamente al almacenamiento, sino que nuestro propósito es que sean utilizadas por la comunidad como fuente de información e inspiración para generar nuevos proyectos tanto de investigación 6 Hernández, El patrimonio cultural: la memoria recuperada. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 316-324 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-101 323 �La conservación del patrimonio como de creación. Como dice García, el libro “No enlaza únicamente con el pasado, sino que logra jugar con los tres momentos del tiempo: pasado, presente y futuro se entremezclan mostrando la complejidad del espíritu humano”.7 Cabe aclarar que con comunidad no nos referimos únicamente a la comunidad UDEM. La biblioteca mantiene una política de puertas abiertas a pesar de pertenecer a una institución privada. Cualquier persona dedicada a la investigación puede recurrir a nuestro catálogo en línea y si existen ejemplares que sean de su interés pueden consultarlo en nuestras instalaciones enviando un correo a la siguiente dirección: biblioteca@udem.edu.mx. Referencias Fontal Merillas, Olaia. La educación patrimonial: teoría y práctica para el aula, el museo e Internet. Biblioteconomía y administración cultural, editado por Trea. Gijón, 2003. García Aguilar, Idalia. Miradas aisladas, visiones conjuntas: defensa del patrimonio documental mexicano. Sistemas Bibliotecarios de Información y Sociedad, editado por Centro Universitario de Investigaciones Bibliotecológicas. México: UNAM, 2001. Hernández Hernández, Francisca. El patrimonio cultural: la memoria recuperada. Gijón: Trea, 2002. Noelle, Louise, “Xavier Moyssén; una presencia asidua”, en Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, vol. XXIII, núm. 78, primavera, 2001, pp. 7-13 7 García, Miradas aisladas, visiones conjuntas, 68. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 316-324 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-101 324 �Rodolfo Aguirre Salvador, Lucrecia Enríquez y Susan E. Ramírez. Los obispos y las reformas eclesiásticas en la América hispana borbónica (coords.). Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación; 2022, 315 pp. ISBN: 978-607-30-6430-9; ISBN (PDF): 978-607-30-7132-1 https://www.iisue.unam.mx/publicaciones/libros/los-obispos-y-las-reformas-eclesiasticas-en-la-america-hispana-borbonica Recibido: 10 de mayo de 2023 Publicado: 1 de julio de 2023 En la historiografía de la Iglesia católica en México, la biografía episcopal es el género por excelencia para entender dicha institución en determinadas coyunturas. Aunque se han privilegiado regiones y sujetos de trascendencia en la historia nacional, sería deshonesto negar la existencia de un enfoque más plural en la actualidad. Varios trabajos son prueba de ello: algunos se han interesado por las expresiones de la “ilustración católica” dentro de los proyectos episcopales, otros por los diversos discursos que giran en torno a los obispos, algunos por el empuje de políticas eclesiásticas en determinados espacios, así como por el entendimiento de la cultura jurisdiccional y la convivencia entre las potestades temporal 325 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 325-329 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-104 �Reseñas y espiritual. Otros han utilizado las visitas pastorales como un dispositivo para entender tanto los cambios de tipo administrativo y religioso como la “realidad” de la vida cotidiana. No obstante, pocos son los trabajos que permiten comprender y comparar dichos procesos a nivel más amplio, es decir, en el contexto de las Indias Occidentales. Entre estos trabajos se encuentra la obra que nos interesa en esta reseña: Los obispos y las reformas eclesiásticas en la América hispana borbónica. Esta obra, editada por el Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación de la Universidad Nacional Autónoma de México y coordinada por Rodolfo Aguirre, Lucrecia Enríquez y Susan E. Ramírez, tiene como objetivo entender el papel de los obispos en sus respectivos espacios de poder y en sus propias particularidades durante el siglo XVIII. Asimismo, invita al lector a reflexionar sobre el periodo conocido como “reformismo borbónico”. El libro se conforma de un estudio introductorio y cuatro secciones. El estudio introductorio es fundamental, ya que es una crítica conceptual y a su vez, justifica la pertinencia de la obra. Está constituido por dos artículos: el primero es un análisis elaborado por Lucrecia Enríquez, en el que pone en discusión dos elementos. En primer lugar, si las reformas eclesiásticas fueron en sí mismas una más de las reformas borbónicas o si se fundamentaron en el ejercicio del real patronato; y en segundo, la categoría de obispo reformista y su sumisión a la Corona determinada por las interpretaciones de la normativa, del contexto diocesano y político, o por la resistencia al cambio. Miriam Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 325-329 326 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-104 �Reseñas Moriconi se encarga del segundo, cuyo interés es entender otras posibilidades de problematizar las reformas eclesiásticas durante este periodo. Por esta razón, propone revisar el uso de las categorías “obispos reformistas” y “obispos borbónicos”, cuestionar ciertas temporalidades que terminaron enmarcando el proceso borbónico, discutir la excepcionalidad de las “reformas borbónicas” dentro de una larga experiencia reformista en la Iglesia, y finalmente, entender aquel periodo a través de la noción “reformismo eclesiástico borbónico”. Una vez que se han cubierto los aspectos conceptuales y metodológicos, la obra se divide en cuatro partes que llevan por título: “Obispos receptores de las reformas eclesiásticas borbónicas”, “El reformismo eclesiástico borbónico cuestionado”, “La defensa de la jurisdicción eclesiástica frente a la Monarquía y la sociedad” y “Proyectos singulares y realidades irresolubles”. Cada una de estas partes contiene artículos que abordan diferentes diócesis de las Indias Occidentales. Así, al leer esta compilación, se podrá observar que reúne las experiencias reformistas en los obispados y arzobispados de México, Trujillo, Buenos Aires, Asunción, Santiago de Chile, Santa Fe de Bogotá, Lima, Caracas, Puebla y Quito. Con esto, el lector podrá entender la diversidad de posturas de los obispos dentro de sus espacios y plantearse las mismas preguntas que los autores se hacen, pero en sus propios ámbitos de interés. Lo valioso de este texto, además de sus dos textos introductorios -necesarios para los estudiantes interesados en el periodo y en la historia política de la iglesia- es que a través de Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 325-329 327 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-104 �Reseñas una lectura comparativa, la obra permite visualizar el ejercicio de la autoridad episcopal en un espacio y periodo específico, así como la manera en que sus conflictos influyeron en el desarrollo de diferentes proyectos reformistas, la defensa de la jurisdicción eclesiástica y la dependencia de las reformas borbónicas de la conducta de los obispos. La pluralidad de la agencia episcopal es perceptible a través de cómo algunos historiadores han interpretado a los obispos como “observadores etnográficos” que, a través de sus “sensibilidades”, construyeron proyectos acordes a las circunstancias, aunque éstas fueran lejanas a las normas eclesiásticas y justificaron medios de control social. Es decir, cómo las reformas borbónicas se convirtieron en pretexto y catalizador de la manera en la que las autoridades diocesanas miraban los males sociales. En las páginas de este texto, la tinta de las historiadoras e historiadores colaboradores devela al lector la manera en la que los hombres receptores de las “reformas eclesiásticas borbónicas” permiten comprender la sintonía de intereses entre el poder seglar y el poder eclesiástico. Asimismo, se presentan las expectativas, frustraciones y otras respuestas que las reformas podían generar en el ámbito eclesiástico, como, por ejemplo, la disidencia que perjudicaba a diversos grupos. También se muestra la importancia de las gestiones episcopales para fortalecerse como la máxima autoridad de las corporaciones religiosas en la diócesis y su apoyo a las reformas borbónicas cuando coincidían con sus propios intereses. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 325-329 328 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-104 �Reseñas Otra aportación de la obra es que, a través de los resultados de los proyectos episcopales, estos estudios plantean el “fracaso” del reformismo eclesiástico. En primer lugar, porque sus efectos estuvieron lejos de las expectativas que se tenían en Madrid y, en segundo lugar, por la resistencia discursiva de los obispos a la figura del rey, motivada principalmente por vínculos “antagónicos” a los intereses de la corona. Para finalizar, podemos decir que esta obra ofrece una valiosa contribución al campo de la historiografía de la Iglesia durante el siglo XVIII. Al abordar las reformas eclesiásticas desde la perspectiva de los obispos y su papel en las particularidades de sus espacios de poder, se nos ofrece una mirada más completa y matizada de este periodo histórico. Además, los artículos que conforman esta compilación abordan temas y problemáticas diversas que enriquecen aún más la reflexión sobre el reformismo borbónico y su impacto en lo “sagrado”. Elsy Anahí Mendoza Moo El Colegio de Michoacán Zamora, México orcid.org/0000-0003-1433-8080 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 325-329 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-104 329 �Juan Camilo Galeano Ramírez. Curas en la diócesis de Popayán. La carrera eclesiástica y el regalismo borbónico, 1770-1808. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia ICANH, 2021, 152 pp. ISBN: 978-958-8852-94-2 Recibido: 14 de febrero de 2023 Publicado: 1 de julio de 2023 Los “ministros de lo sagrado”, aquellos seres “apartados, pero en el mundo” que describió William Taylor,1 articulan desde su constreñido espacio redes de movilidad que exponen el complejo entramado de un mundo que, si no fuera por los acercamientos como el que nos ocupa en esta reseña, ignoraríamos completamente. Curas en la diócesis de Popayán. La carrera eclesiástica y el regalismo borbónico, 1770-1808 nos revela algo que podría tomarse como una verdad apodíctica: La historia de los curas está íntimamente relacionada con los asuntos relativos al poder y la autoridad. Sin embargo, las complejidades en que se fundamenta esa relación llevan a Juan Camilo Galeano Ramírez a indagar por las intersecciones críticas donde confluyeron el oficial clerical con las corporaciones eclesiásticas y civiles, la feligresía William B. Taylor, Ministros de lo sagrado: sacerdotes y feligreses en el México del siglo XVIII (México: El Colegio de México, 1999). 1 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 330-335 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-83 330 �Reseñas seglar y las dinámicas políticas de la monarquía española, para presentar cómo estos sujetos (los curas) operan y se mueven en esos espacios, donde su oficio y adscripción a una institución trascendió el ámbito aparentemente doctrinal del sacerdocio. Curas en la diócesis de Popayán… analiza las carreras eclesiásticas de los clérigos que desempeñaron la “cura de almas” en la diócesis de Popayán en un contexto definido por el avance de la política regalista de la Corona borbónica en América, a fines del siglo XVIII, para demostrar que ese ejercicio definió la promoción eclesiástica en el citado espacio. Galeano Ramírez va hilvanando la historia del clero secular a partir del efecto que tuvieron sobre el clero las iniciativas regalistas y mediante el estudio de las características de las estrategias de promoción de los clérigos en sus carreras eclesiásticas. Con ello, hace aflorar las relaciones, procesos y expectativas que tuvieron los clérigos encargados de la cura de almas a finales del siglo XVIII en varias provincias colombianas, logrando una profundidad de análisis que salva el texto de ser una crónica más que salva del anonimato al clero secular. Para abordar un espacio tan amplio como Popayán, Antioquia, Chocó y Pasto, el autor se sumergió en varios fondos documentales de archivos dentro y fuera de Colombia, entre ellos, Archivo Histórico Eclesiástico de la Arquidiócesis de Popayán, Archivo General de la Nación, en Bogotá, y el Archivo General de Indias, sito en Sevilla. Las fuentes primarias recabadas le permitieron identificar la posición de los párrocos dentro de la Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 330-335 331 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-83 �Reseñas jurisdicción del obispado y analizar a partir de los testimonios de los propios curas un fenómeno de proyección universal, en un proceso que requiere de una ardua persistencia y búsqueda de información a partir de los rastros de la presencia de los clérigos en los archivos. Concursos, cédulas reales, nombramientos, expedientes episcopales, correspondencia, testamentos, visitas eclesiásticas, intervienen en la construcción y determinación de las carreras eclesiásticas presentes en el libro. En consonancia con su propuesta de explicar las características del ministerio parroquial desde el análisis de la carrera eclesiástica de sus integrantes y su relación con las autoridades reales, y sustentado en los postulados de William Taylor, entre otros, se despliegan tres capítulos que, aunque sucintos, conducen a la conformación de los proyectos particulares (y políticos) de los curas. Un primer capítulo titulado “El servicio de las almas. Aspirantes al ministerio parroquial”, expone un componente medular como punto de partida para comprender la carrera eclesiástica: la movilidad. En este primer momento nos sumergimos al ámbito de los estudios de los clérigos y a un acercamiento a su nivel de estudios, así como a las particularidades de los concursos de oposición, asistiendo a una porción del mundo desde donde perfilaban su carrera. Las formulaciones de este capítulo se bifurcan en dos direcciones. En primer lugar, se orienta a una horizontalidad donde se revelan la formación clerical y las cuestiones relativas al aprendizaje. De esta forma, y en un loable desmenuzamiento de datos a partir de Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 330-335 332 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-83 �Reseñas las relaciones de méritos y servicios, se nos ofrecen los detalles más reveladores sobre la formación de los clérigos. Su nivel iba a estudios menores a “títulos superiores”, algunos con doctorado; otros, incluso, no tenían grado alguno de formación. En segundo lugar, se despliega en esta parte del libro un desplazamiento vertical donde se estructuran los mecanismos de la movilidad en la jerarquía eclesiástica. Los concursos de oposición son un pasaje a los intersticios en la vida parroquial de los curas que aspiraban a ascender en su carrera y le posibilitan al autor encontrar anomalías, o casos salidos de la norma en la aspiración a vacantes de parroquias en las diócesis estudiadas. Para dimensionar la posición de los clérigos en conexión con la política eclesiástica monárquica y las gestiones episcopales de los prelados, un segundo capítulo se detiene en las dicotómicas relaciones entre curas y justicias reales. El autor, en su atinada definición de las competencias entre la jurisdicción civil y eclesiástica a fines del siglo XVIII en Popayán, determina que el regalismo borbónico definió la aplicación de la autoridad real en asuntos eclesiásticos y procuró la jerarquización y uniformidad de la Iglesia. Los curas parroquiales, insertos en este contexto político, no escaparon a las tensiones fronterizas entre una y otra autoridad y se buscó limitar sus funciones y equilibrar sus rentas, para resultar en jurisdicciones mixtas, autoridades traslapadas y una creciente pugna entre autoridades civiles y eclesiásticas. El mayor acierto del libro está, quizás, en su tercer y último capítulo, cuando las dos primeras partes de la investigación Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 330-335 333 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-83 �Reseñas confluyen en la reconstrucción de la carrera eclesiástica de Juan Mariano de Grijalba, como análisis de caso que deviene un modelo para acercarse a fenómenos particulares que, inscritos en un espacio geográfico puntual de las Indias meridionales, dialoga y es consecuencia de las políticas instauradas en el otro lado del Atlántico. La movilidad de Juan Mariano de Grijalba es el punto de concurrencia de actantes aparentemente aislados como el Consejo de Indias, las reales audiencias, las autoridades virreinales y provinciales, los cabildos seculares y eclesiásticos, obispos y arzobispos. Su estudio visibiliza las características y los escenarios en que los clérigos persiguieron comenzar, afianzar y culminar su carrera en la extensa jurisdicción de la diócesis de Popayán. El recorrido de Grijalba, adscrito al servicio del gobierno diocesano como secretario episcopal y posteriormente, al círculo del obispo; nombrado cura de catedral y por último, rector del Real Colegio Seminario de San Francisco de Asís, evidencia, además, que “la cura de almas” fue la labor que marcó las carreras eclesiásticas de los clérigos en las demarcaciones de Popayán que apostaron por la educación como solución a los vicios, el ocio y la ignorancia. En este valioso análisis, sin embargo, se echa en falta una profundización mayor en el ejercicio de la “cura de almas” y su vínculo con la feligresía, que esperamos sea objeto de estudio de siguientes entregas del autor. Legitimado ya como un certero aporte a la historiografía novohispana, Curas en la diócesis de Popayán. La carrera eclesiástica y el regalismo borbónico, 1770-1808 se suma a una Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 330-335 334 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-83 �Reseñas tradición de investigaciones que cada vez con mayor frecuencia claman por acercar la mirada a otros ámbitos de la Monarquía Hispánica en América. El estudio de Galeano Ramírez, concebido en función de la metodología esbozada por William Taylor en Ministros de lo Sagrado, no es un simple calco ni un trabajo escueto de pregrado, tampoco es una descripción y contabilidad de casos, sino el análisis detenido de un fenómeno complejo y un entramado de relaciones que son producto de un proceso político y religioso que permeó las diócesis de los territorios virreinales. Patricia Quintana Lantigua El Colegio de San Luis San Luis Potosí, México orcid.org/0000-0002-7879-4010 Referencias William B. Taylor. Ministros de lo sagrado: sacerdotes y feligreses en el México del siglo XVIII, México: El Colegio de México, 1999. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 330-335 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-83 335 �David Manzano Cosano. El Imperio español en Oceanía. Córdoba: Almuzara, 2020, 512 pp. ISBN 978-84-18089-14-5 Recibido: 10 de febrero de 2023 Publicado: 1 de julio de 2023 En el libro de David Manzano, El Imperio español en Oceanía (2020), el autor cuenta la larga historia de las islas Filipinas, las Marianas y las Carolinas bajo el imperio español. Una historia normalmente olvidada o designada menos importante en la historiografía española, Manzano propone muy claramente cómo esta esquina del mundo fue importante económica y políticamente para España y para el globo entero. El libro también subraya los aliados y enemigos europeos y estadounidenses que resultaron a causa de tener poder de estos territorios. Manzano escribe su libro cronológicamente, empezando su historia en el siglo XV y terminando en el XIX. El autor empieza con los viajes del periodo, cuando el afán de las monarquías ibéricas era crear sus rutas hacia las Indias —el hallazgo de América por Colón, el viaje a la India por Vasco de Gama, la circunnavegación del mundo entero por MagallanesElcano—, todos siendo momentos que poco a poco agrandaron el Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 336-340 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-80 336 �Reseñas territorio que los españoles intentaban dominar. El libro después entra en una discusión sobre los conflictos en las diferentes islas, comenzando con los primeros intentos de colonización. Como Manzano subraya, el interés por las islas subió y bajó para los europeos por razones variadas. Esto normalmente dependía de cuáles colonias españolas generaban ganancias económicas. Las batallas contra otros países igualmente afectaban los intereses de los españoles en esta área del mundo. La obra dedica tiempo, en particular, para explicar el conflicto en el área de Joló-Borneo, que probó ser importante en mostrar la necesidad de buenos aliados (p. 169). Los franceses, los alemanes, los ingleses, los estadounidenses y otros más lucharon por tener su propio control en el área, mostrando la gran importancia de las islas en una escena internacional. El libro destaca dentro de la historiografía del imperio español por señalar cómo las islas fueron una conexión importante para los hispanos, una suerte de portal en el gran océano que unía al imperio globalmente. La historiografía del imperio español, que es profunda y extensa, ha producido bastantes estudios sobre la península y las colonias en el Caribe y las Américas. Ambas investigaciones de las islas Filipinas han mostrado la historia del comercio español en el océano Pacífico, pero rara vez incluyen las islas Marianas y Carolinas en el mismo proyecto. En esta obra podemos ver como las islas fueron desde un principio mucho más que unos puertos con industria y movimiento de gente. Las Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 336-340 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-80 337 �Reseñas islas Filipinas, Marianas, y Carolinas tienen una historia distinta de colonización, vida social, política y economía que aquí se revela por primera vez en un libro bien cohesionado. La tesis más importante del libro se concentra en el siglo XIX, cuando el imperio español empezó perder el control sobre sus territorios en Oceanía, terminando con la última venta de las islas a los alemanes en 1899. Este trabajo es innovador principalmente por el uso de nuevas fuentes. Manzano utiliza mapas, diarios de misioneros y capitanes, órdenes reales de España y de otros países, así como muchos otros recursos que contribuyen a iluminar la importancia de las islas. El manejo que hace de ellos muestra su buena capacidad como historiador, misma que le permite navegar entre documentos de cuatro siglos. La técnica requerida para leer diarios de misioneros del siglo XV, en comparación con la técnica necesaria para entender revistas y su propaganda y fotografía del siglo XIX, son bastante distintas y reflejan esas habilidades. Los documentos también presentan una considerable información sobre lo que pensaban los poderes europeos y estadounidenses de la gente nativa y sus culturas. Con similitud a la perspectiva de los españoles hacia los nativos de las Indias, ciertos misioneros españoles en las islas Filipinas promovieron la paz y la amistad entre los españoles y la gente local, aunque también existió la violencia y discriminación, como muestra Manzano en su obra. “Teniendo presente a que sea la tierra sana Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 336-340 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-80 338 �Reseñas y fértil…que se reparta a los pobladores no ocupando ni timando cosa particular de los indios…”, decía la Real Instrucción del 28 de agosto de 1569 (p. 38). Como éste, Manzano usa ejemplos muy reveladores en su libro, asegurándose de acompañarlos de profundas aclaraciones cuando resulte necesario. Por otro lado, merecería más atención una comparación entre las instrucciones reales del imperio español en las islas Filipinas, las Marianas y las Carolinas, con las de Nueva España o el Virreinato del Perú. Mucho del idioma y los tropos que los españoles usaron tienen mucho en común con ciertas instrucciones, leyes y eventos que sucedieron en las colonias americanas. Por ejemplo, los españoles llevaron gente nativa de las islas Filipinas a la capital en Madrid durante el siglo XIX, y los pusieron en exhibición para que los “madrileños acudiesen a sus inmediaciones para conocer a los nativos de la Oceanía traídos a la península” (p. 410). Algo parecido pasó cuando los españoles llevaron a nobles indígenas a la corte en España durante los siglos XV y XVI. Semejanzas de este estilo aparecen varias veces dentro del libro, pero no están suficientemente elaboradas. Una pequeña discusión entre las diferencias ideológicas de los españoles hacia la gente en América y la gente en las islas Filipinas, las Marianas y las Carolinas beneficiaría esta historia y la haría resaltar más en la historiografía. Finalmente, el libro de Manzano es un gran logro historiográfico que provocará tanto conversaciones intelectuales Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 336-340 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-80 339 �Reseñas como preguntas históricas acerca del imperio español y las islas Filipinas, Marianas y Carolinas. Este libro cubre casi todo lo que hay que saber sobre España y sus éxitos y desastres políticos y económicos en Oceanía. Los protagonistas de esas aventuras sobresalen en la historia, y Manzano explica bien los conflictos internacionales que se presentan. Además, es una nueva perspectiva sobre la historia de las Filipinas, que no solamente se concentra en el galeón. La obra utiliza archivos de los tres continentes, Europa, Asia y las Américas, y crea una historia económica, política, social y cultural bien realizada. El Imperio español en Oceanía sirve como un excelente ejemplo del quehacer historiográfico y metodológico, y será útil no solamente para la enseñanza del imperio español, sino también para trabajos que se centren en el estudio de las islas por largos periodos de tiempo. Rebeca Martínez-Tibbles University of California Los Angeles, Los Ángeles, Estados Unidos de América orcid.org/0009-0009-5706-6880 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 336-340 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-80 340 �Idalia García. La vida privada de las bibliotecas: Rastros de colecciones Novohispanas (1700-1800). Bogotá: Tierra Firme, Universidad del Rosario, Universidad Autónoma Metropolitana, 2020, 603 pp. ISBN 9786072817982 Recibido: 30 de abril de 2023 Publicado: 1 de julio de 2023 En 2020, en Bogotá, Colombia, vio la luz La vida privada de las bibliotecas: Rastros de colecciones Novohispanas (1700-1800), de la pluma de Idalia García, bajo el sello editorial de Tierra Firme, la Universidad del Rosario y la Autónoma Metropolitana. Esta obra se une a los diferentes textos que la autora ha dedicado al estudio de la historia del libro en la Nueva España, línea de investigación en la que la autora es especialista y que ha abordado desde diferentes perspectivas, como la del patrimonio bibliográfico, el papel de la Inquisición en la circulación de obras y las fuentes. En esta obra, García nos presenta un análisis de las bibliotecas privadas novohispanas de 1700 a 1800. El objetivo principal de este texto, tal como se hace explícito, es ampliar esta problemática de investigación mediante el estudio de bibliotecas privadas que no aparecen en los estudios previos, para mostrar las lecturas a las que pudieron tener acceso algunos novohispanos. 341 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 341-345 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-100 �Reseñas La fuente principal con la que la autora construye su trabajo son las “memorias de libros” que ha localizado, sobre todo, en el Archivo General de la Nación, lo que resulta innovador, ya que la mayoría de los estudios de historia del libro han considerado a los inventarios post mortem como la fuente principal. Debido a esto, este texto nos muestra que es posible acercarnos a estos temas desde otras fuentes, lo cual es enriquecedor. Estas memorias eran generadas debido a que, por normativa, los poseedores de libros debían informar a las autoridades cuáles libros tenían, su traslado, o también se hacían tras su deceso para así poderlos vender. Esto se relaciona con la cuestión institucional y los diferentes mecanismos de la corona española y de la Iglesia católica para controlar la circulación de textos. En este renglón, la Inquisición tenía un papel de gran relevancia, debido a que pedía esa información a los tratantes de libros a manera de inventario o memorial, para evitar la herejía. Así, esta obra nos acerca al interés de esta institución en esas listas y a sus procedimientos en el escrutinio de los textos. De este modo, las memorias utilizadas por Idalia García son las que se hacían a la muerte de los lectores, ya que su interés está en las bibliotecas ya consolidadas. Estas eran hechas por familiares, albaceas o libreros, siendo estos últimos compradores de ese libro usado dándole nueva vida. Además, otro punto a resaltar es que la autora estudia las amplias bibliotecas como las más modestas, lo cual es un aporte relevante ya que no solo toma en cuenta las grandes colecciones de libros que son las que más se han estudiado en la historiografía. En esto se muestra su gran Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 341-345 342 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-100 �Reseñas conocimiento de las fuentes de archivo que están debidamente referenciadas y que pueden ser una guía muy útil. Lo mismo sucede con las fuentes secundarias, ya que se nos brinda un panorama completo de lo que se ha escrito hasta ese momento sobre el tema, los principales autores y enfoques, lo que resulta muy esclarecedor. Asimismo, se analiza desde una perspectiva crítica ciertos conceptos, metodología y las fuentes, de las que presenta su potencial, pero también los retos que enfrenta el investigador al trabajar con ellas. Uno de esos retos es la reconstrucción bibliográfica de las listas de libros de las memorias, por los escasos datos que regularmente ofrecen ese tipo de fuentes acerca de cuál edición se trata. Sin embargo, esto es más que necesario para mostrar las obras circulantes para ese momento, ya que no es lo mismo que haya sido una u otra, pues tiene un impacto. Esto tiene todo el sentido, ya que otro de los objetivos de esta investigación es mostrar la presencia o circulación de los libros y sus ediciones correspondientes, mas no de asegurar su lectura, lo cual, acertadamente, se señala por Idalia García como un terreno complejo de analizar, además de que esta actividad tenía un significado diferente entonces. En este punto, la autora nos comparte una útil guía metodológica para la identificación de las obras con casos y ejemplos concretos, como cuando se carece de lugar de impresión, inexactitud de datos sobre los libros y la ambigüedad de información. Así, el enfoque de la autora son las ediciones, no los lectores, de una manera general y no individualizada. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 341-345 343 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-100 �Reseñas Otro punto importante es que García aboga por no tildar peyorativamente esas fuentes de archivos, a pesar de lo que se ha dicho en la historiografía, ya que son muy importantes para entender la cultura de los libros. Al contrario, nos exhorta a reconocer su potencial y los valiosos datos que brindan para el análisis de una colección concreta en un momento específico, conocer las colecciones por profesión, las temáticas que contenían las bibliotecas y el gusto lector. Además, nos aproximan al libro usado, las ediciones del siglo XVI y XVII circulantes en la centuria dieciochesca, varias ediciones de un mismo autor, el estado de los libros al momento de su venta como “viejo” o “apolillado” y las ediciones antiguas que han desaparecido. En añadidura, Idalia García incluye una reflexión muy importante sobre el precio de los libros que influye en la circulación de estos, invitándonos a no dejarlo de lado. Para finalizar, y no menos importante, en el texto se nos ofrecen diversas tablas que concentran información sobre las bibliotecas localizadas con el nombre del poseedor con su profesión, número de títulos y las ediciones por ciudades tipográficas. Además, al final de la obra se ofrece la reconstrucción completa de las memorias utilizadas por la autora ordenadas alfabéticamente, lo cual puede ayudar a otros interesados en la ubicación de ediciones y a saber cuáles obras circulaban en ese momento. Así, la obra de Idalia García llegó en un importante momento en el que la historia del libro ha tenido un auge Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 341-345 344 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-100 �Reseñas importante, lo cual resulta más que necesario para conocer nuestro patrimonio bibliográfico, las ediciones circulantes, el gusto lector y los temas y autores que encontraron un espacio en los estantes de las bibliotecas institucionales y privadas. Aún falta mucho por hacer al respecto, pero, sin duda, este texto abona a esta causa. Isla Citlalli Jiménez Pérez El Colegio de Michoacán Zamora, México orcid.org/0000-0001-8464-0555 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 341-345 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-100 345 �Chantal Cramaussel Vallet y Celso Carrillo Valdés. “Coahuila” o Tierra Adentro, 1577-1723. Un valle transformado en gobernación. Zamora: El Colegio de Michoacán, 2021. 511 pp. ISBN 9786075441603 Recibido: 25 de abril de 2023 Publicado: 1 de julio de 2023 Este es un texto donde se analiza la formación de la gubernatura de Coahuila entre los siglos XVI y XVIII. Consta de cuatro capítulos: el primero abarca de 1585 a 1673, que abarcó desde el descubrimiento del valle donde se fundó el Nuevo Almadén hasta que se reconoció provincia; el segundo es de 1673 a 1678, cuando el virrey de la Nueva España ordenó la fundación del presidio; en el tercero se analizó la vida en torno al presidio de 1679 a 1686 y en el cuarto se dio cuenta a partir de 1687, año en que Coahuila se convirtió en una gobernación, hasta 1721 cuando se segregó el espacio norte para dar nacimiento a Texas. La temporalidad que los autores tomaron fue válida para comprender la evolución estatalista del territorio. Los autores no renunciaron a la perspectiva colonialista que tiene la historiografía sobre Coahuila, pero reconocieron que 346 Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 346-350 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-99 �Reseñas las corporaciones españolas tuvieron un papel determinante en la conformación de la gobernación. Demostraron que las empresas de avanzada española no fueron únicas y que los intereses por ocupar el espacio dependieron de los cuerpos de avanzada que lo llevaron a cabo. Revelar las instancias jurisdiccionales del poder y cómo éste fue negociado por los diversos actores, es un argumento poderoso sin lugar a duda. Cramaussel Vallet y Carrillo Valdés sostienen que una razón para fundar Coahuila fue la amenaza francesa y las exploraciones dadas por el río Mississippi. Teniendo en cuenta la amenaza francesa y Coahuila como el baluarte más septentrional, la Corona reactivó la línea de presidios que ya se habían fundado desde la Guerra del Mixtón en 1542 al establecerlos como líneas defensivas al norte de Coahuila. Se demostró en esta obra que, más allá de ser un espacio disputado antagónica y colonialmente, Coahuila formaba parte de la avanzada hispana por territorializar el espacio y contener las amenazas que afectaban el orden social hispano, como lo fueron los franceses y los ingleses. A ello respondió la fundación de San Antonio de Béjar en 1717 y de la gobernación de Texas en 1723, año de finalización de este trabajo. En su argumento, la obra guarda distancia de la configuración de misiones franciscanas destacándose la importancia de los presidios. Reconoce el trabajo realizado por fray Juan de Larios de la Provincia de Xalisco. Pero afirman que Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 346-350 347 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-99 �Reseñas el personaje está sobrevalorado. Ante esto, debe considerarse el impacto que tuvieron los establecimientos franciscanos de la segunda mitad del siglo XVII, partiendo de las cuatro misiones que dieron origen a la Provincia de Coahuila. También, se debe sopesar la posición estatalista que manejan los autores. En el apartado intitulado pleitos internos de la Iglesia, se hace referencia a la visita pastoral del obispo Juan Santiago de León Garabito y su disgusto con los franciscanos de la Provincia de Xalisco. Cabe señalar que, en la época hispánica, la iglesia formaba parte del poder espiritual. Pero esto no implicaba que, como institución, todas sus ramificaciones tuvieran un proyecto en común. La diversidad de corporaciones religiosas que conformaban a la Iglesia en las Indias hizo que cada una de ellas tuviera sus propios intereses. Finalmente, quien sancionaba todo era el virrey como su vicepatrono, pero, entre el clero secular y la gran variedad de órdenes religiosas, provocaban enfrentamientos por el choque de intereses que tenían. Vale la pena hacer una aclaración. En la página 122 del apartado ya referido –cuando se refiere a las luchas internas dentro de los franciscanos de Provincia de Xalisco con los que estaban asentados en Nueva Vizcaya– los autores afirman que se trataba del Colegio de Propaganda Fide de Zacatecas, cuando en realidad era el de la Provincia de San Francisco de Zacatecas, una confusión común porque ambas corporaciones son de la Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 346-350 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-99 348 �Reseñas misma ciudad, con la diferencia de que las misiones del Colegio de Zacatecas se orientaron hacia Texas y el Nuevo Santander y nunca estuvieron en la Nueva Vizcaya. Sobre el apéndice documental, es interesante cómo este apartado es incluso mayor que la propia investigación. Los autores consultaron el Archivo Franciscano de la Biblioteca Nacional de México de la Universidad Nacional Autónoma de México, la Biblioteca Pública del Estado de Jalisco, el Archivo General del Estado de Coahuila, el Archivo Histórico de Saltillo, el Archivo Histórico de Parral y el Archivo Histórico Municipal de Monterrey. No obstante, hubiera sido de provecho incluir en su consulta el Archivo Histórico Franciscano de la Provincia de San Pedro y San Pablo de Michoacán en Celaya, pues contiene documentación muy valiosa sobre el Colegio de Propaganda Fide de la Santa Cruz de Querétaro, instituto que desarrolló las misiones del norte de Coahuila. Pero a juzgar por el manejo de fuentes en su interpretación y crítica, los autores de “Coahuila” o Tierra Adentro, 1577-1723 hicieron un magistral trabajo tanto en lo cualitativo como en lo cuantitativo. A final de cuentas, este texto es una referencia obligada. Primeramente, porque ayuda a problematizar el espacio en el contexto de la disputa jurisdiccional de varias corporaciones por poseerlo, esto es, la producción de una territorialidad. La dinámica del conflicto es indispensable para comprender el papel de la sociedad hispano-nueva máxime en lugares considerados zonas Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 346-350 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-99 349 �Reseñas de frontera. En segundo lugar, la importancia del poder espiritual en la formación de nuevos espacios. Si de modo estatalista se quiere comprender todo desde la perspectiva del poder temporal, se estaría incurriendo en un grave error de interpretación por menospreciar a la Iglesia como una corporación determinante para estos procesos. Javier Rodríguez Cárdenas El Colegio de Michoacán Zamora, México orcid.org/0000-0001-7994-014X Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 346-350 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-99 350 �Carlos Manuel Valdés. Los bárbaros, el rey, la Iglesia. Los nómadas del noreste novohispano frente al Estado español. México: Fondo de Cultura Económica, 2022, 356 pp. ISBN 9786071674036 Recibido: 2 de febrero de 2023 Publicado: 1 de julio de 2023 La historia del virreinato de la Nueva España está marcada por profundos contrastes regionales que, a su vez, se expresaron en una notable variabilidad cultural e histórica en cada territorio. Más allá de los intentos de la Monarquía Católica por crear y consolidar un poder centralizado y de la preeminente importancia de la capital virreinal como centro político en el mundo hispánico, las regiones como construcciones histórico-sociales marcaron en muchos sentidos sus rumbos en función de sus propias dinámicas internas de desarrollo. Por su lejanía respecto al poder central y por la composición social y características de los pueblos nómadas que allí existieron previamente y durante la época colonial, este espacio tendió en muchos sentidos a construirse desde su interior. Uno de los libros pioneros en los estudios del noreste novohispano es La Guerra Chichimeca (1550-1600) de Philip W. Powell1 en el cual se analizaron los cambios y transformaciones 1 Philip Powell, La Guerra Chichimeca (1550-1600) (México: Fondo de Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 351-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-79 351 �Reseñas en las estrategias creadas por los españoles para intentar que las naciones de indios aceptaran las normas impuestas por la Monarquía, sin encontrar una solución duradera. También existen autores que han escrito sobre la participación de los indios en las diversas instituciones como lo es la misión y el presidio.2 Dentro de esta tradición historiográfica se encuentra el libro Los bárbaros, el rey, la Iglesia. Los nómadas del noreste novohispano frente al Estado español de Carlos Manuel Valdés Dávila. Este trabajo constituye un valioso aporte para el entendimiento de los procesos históricos y sociales que emergieron en la región noreste de México desde el siglo XVI. Se considera que este libro ayuda a ampliar el conocimiento sobre las integración pacífica y obligada de los indios norteños en la vida occidental desde la historia regional A partir de una notable capacidad de análisis y una precisa rigurosidad en la lectura de las fuentes, Valdés Dávila genera un aporte para el entendimiento y comprensión de los pueblos indios de Coahuila y la región, específicamente situados y culturalmente definidos. En todo momento, evita el uso de etnónimos generalizadores y que homogenizan a los antiguos habitantes Cultura Económica, 1996). 2 Martín González de la Vara, “Historiografía norteamericana sobre las instituciones militares en la frontera norte de Nueva España”, Iztapalapa: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, no. 51 (julio-diciembre 2001): 69-90; y Arnoldo Hernández Torres, “Las misiones y presidios del Nuevo Reino de León y de la Colonia del Nuevo Santander”, Equilibrio Económico, vol. 5 no. 1 (agosto-diciembre 2009): 69-98. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 351-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-79 352 �Reseñas del noreste mexicano, como lo fueron chichimeca y bárbaro. De la lectura del libro se desprende que, para el historiador, es de suma importancia despojar del anonimato a esas sociedades y entenderlas como grupos diferenciados y con características culturales específicas. Entonces, dichas sociedades debieron de afrontar la instauración de un nuevo orden social en el siglo XVI. Aquellos que no estuvieran dispuestos a someterse a las nuevas normas estipuladas serían exterminados de la sociedad norestense. De ahí que el autor se propone analizar cómo esas poblaciones “llegaron a instalarse entre los límites de la subordinación y la inobediencia desafiando a menudo a sus opresores y calculando las posibilidades de su autonomía” (p. 26). Por tal razón, el historiador se enfocó tanto en los grupos que padecieron el orden social represivo de matriz hispánica como en aquellos que ejercieron y configuraron esa misma imposición. Para conocer a los diferentes grupos que habitaron el noreste, el autor se cuestiona “¿quiénes eran ellos?” y “¿cómo reconstruir esa época, sus instituciones y acontecimientos?” (p. 24). Para responder estas preguntas, el libro se compone de tres secciones o capítulos titulados: I. Los aborígenes, II. Los indios frente a la Corona y III. Los indios y la Iglesia. En el primero de los capítulos, Los aborígenes, Carlos Valdés hizo una caracterización cultural. Por tal razón, define, en la medida de los posible, las diferentes identidades étnicas de los Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 351-357 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-79 353 �Reseñas indios que habitaron el estado de Coahuila y la región desde antes de la conquista. Continúa posteriormente con lo sucedido en este mismo aspecto en el periodo colonial. A partir de la utilización de evidencias de tipo arqueológico y fuentes históricas, el historiador analizó diversos temas, entre los que se encuentra el parentesco y la sexualidad, la guerra y la alimentación. Además, propuso la existencia de cuatro grandes familias lingüísticas: coahuilteco, zacateco, concho-salinero y cuachichil (p. 88). Con esta información pudo entender la noción de territorio, que desde su enfoque constituye “un espacio de vida relacional entre el hombre, la naturaleza y el pasado, dígase religioso, mítico o simplemente, dónde han tenido lugar su ascendencia y la descendencia familiares” (p. 107). El capítulo dos, Los indios frente a la Corona, tuvo como objetivo exponer el papel de la Monarquía hispánica frente a los indios nómadas del noreste (p. 157). El apartado comienza con una importante y pertinente reflexión sobre la naturaleza política del virreinato para entender las interacciones entre la Corona, la Iglesia y los indios. Para Valdés, las estructuras de gobiernos, instituciones políticas y funcionarios al servicio de la Monarquía no surgen en abstracto ni a partir de realidades genéricas de la teoría política de la época, sino que deben ser entendidas como sujetos históricamente determinados y que se expresan en una Monarquía que propició en las Indias “un estado corporativo con privilegios complementarios y administrativamente paternalista” (p. 164). Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 351-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-79 354 �Reseñas Este Estado, con todas las características que el autor enumera, existió y se configuró en muchos sentidos, a partir de un referente cultural y social que debía de ser dominado mediante el uso de la violencia o a través de estrategias más sutiles como la asimilación cultural con otras sociedades: ese enemigo y referente identitario fueron los indios nómadas del noreste. De ahí que, como se señala en el escrito, “los españoles debieron de crear una imagen del indio que les impidiera sentir lástima” (p. 202). El último capítulo del libro se titula Los indios y la Iglesia. En éste, Carlos Manuel Valdés analizó la manera en que las instituciones del Estado y la Iglesia funcionaban en sus interrelaciones con los indios del noreste. A través de las fuentes utilizadas, buscó darle palabra a los indios para entender a la misión y a la parroquia como espacios en los que salvaguardaron su identidad (p. 246). La Iglesia virreinal, con su naturaleza jerárquica y su visión integradora del mundo, se proponía asimilar a la mayor cantidad de personas a la fe católica. Este largo y complejo proceso la llevó a enfrentar en muchas ocasiones múltiples dificultades en su labor. Éstas relaciones se hicieron patentes en la continua instalación de instituciones entre las que se encuentran la misión y el presidio en la región noreste de Nueva España (p. 281). Proceso que alude a las complejas dinámicas de poblamiento y colonización de estos territorios y la persistente resistencia de los indios nómadas por aceptar el nuevo orden social impuesto. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 351-357 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-79 355 �Reseñas La historia contada en este texto buscó comprender la vida de los indios del noreste a partir de sus particularidades, analizando las transformaciones de su actuar desde antes de la llegada de los conquistadores hasta el intento del Estado por implementar las normas occidentales en estas personas. Esta historia se construyó a través de documentos realizados por aquellos individuos que sabían leer y escribir, pero que no necesariamente querían comprender a los indios, ya que sólo se dedicaban a realizar su labor. A pesar de esto, es a través de estas voces que se puede tener un acercamiento a la vida de las diferentes naciones indias, las cuales crearon y transformaron su identidad y cultura a través de nuevos sujetos e instituciones que se iban asentando en el territorio norestense, hasta su exterminio a manos de los nuevos pobladores. Mónica Samantha Amezcua García Escuela Nacional de Antropología e Historia Tlalpan, México orcid.org/ 0000-0001-7773-9936 Jairo Eduardo Jiménez Sotero Universidad Autónoma Agraria Antonio Narro Saltillo, México orcid.org/0000-0002- 6168-8027 Referencias González de la Vara, Martín. “Historiografía norteamericana sobre las instituciones militares en la frontera norte de NueSillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 351-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.5-79 356 �Reseñas va España”. Iztapalapa: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, no. 51 (2001): 69-90. https://revistaiztapalapa. izt.uam.mx/index.php/izt/article/view/503/656 Hernández Torres, Arnoldo. “Las misiones y presidios del Nuevo Reino de León y de la Colonia del Nuevo Santander” Equilibrio Económico, vol. 5 no. 1 (agosto-diciembre 2009): 69-98. http://www.equilibrioeconomico.uadec. mx/descargas/Rev2009/Rev09Sem1Art3.pdf Powel, Philip. La Guerra Chichimeca (1550-1600). México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Sillares, vol. 3, núm. 5, 2023, 351-357 DOI: https://doi.org/10.29105/3.5-79 357 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sillares Revista de Estudios Históricos Año de publicación El año cuando se publico 2023 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares Revista de Estudios Históricos, 2023, Vol 3, No. 5, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, César, Titular Centro de Estudios Humanísticos Subject The topic of the resource Ciencia Sociales Historia Geografía Archivística Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Reyes Patiño, Reynaldo de, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021106 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://sillares.uanl.mx/index.php/s Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cantú Carreras Eclesiáticas José Miguel Guridi y Alcocer Nuevo Reyno de León Obispado de Yucatán Período Borbónico https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/455/21619/Sillares_Revista_de_estudios_historicos_2024_Vol_4_No_7_Julio_Diciembre.pdf c1b37bbebcb7e4b80d31c072e3dc7e25 PDF Text Text �D.R. 2024 © Sillares Vol. 4, No. 7, julio-diciembre 2024, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)8329-4000 Ext. 6533. https://sillares.uanl.mx. Editor Responsable: Emilio Machuca. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020313502900102, ISSN 2683-3239 ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 1 julio de 2024. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Director de Historia y Humanidades / Humberto Salazar Herrera Titular del Centro de Estudios Humanísticos / César Morado Macías Director de la Revista / Emilio Machuca Autores Marina Torres Xiaolin Duan Raul Alencar Juan Carlos González Balderas Pablo Sierra Fáfila Stephanie Porras Angela Schottenhammer Denisse Alisa Palomo Ligas David Adán Vázquez Valenzuela Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez Mario Magaña Mancillas �Director Editorial / Emilio Machuca Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon, Monterrey, Nuevo León. www.ceh.uanl.mx Hecho en México. Foto de portada: Enrique González. �Dossier Repensando la globalización temprana en el Pacífico: De las Indias Orientales a las Indias Occidentales: espacios, agentes e intercambios. Introducción “Connecting both Indies: rethinking archaic globalisation and global history from a Pacific perspective: actors, spaces, and exchanges”. Introduction Coordinadores Juan Carlos González Balderas KU Leuven, Leuven, Bélgica ORCID: 0000-0001-9042-7152 Marina Torres Trimállez KU Leuven, Leuven, Bélgica ORCID: 0000-0002-3041-0831 La globalización temprana es asociada generalmente con las conexiones transatlánticas. Hasta las últimas décadas del siglo pasado el gremio de la historia, desde una mirada eurocéntrica, focalizó su atención en los procesos históricos globales tomando como punto de partida a Europa y la expansión del comercio 1 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-148 �Repensando la globalización de finales del siglo XIX e inicios del siglo XX. Con una mirada fundamentalmente económica, la primera globalización fue caracterizada por la intensificación del comercio internacional, las migraciones masivas y el movimiento de capitales entre regiones que supuestamente habían estado anteriormente aisladas. Pronto nuevas investigaciones subrayaron la importancia de la incorporación de América, la circunnavegación, la llegada a la India de Vasco de Gama, y la conquista ibérica de las Filipinas como hitos fundamentales para entender la creación de un sistema de intercambios mundial. Sin embargo, espacios como el Pacífico han sido subrepresentados en las historiografías tradicionales. Incluso historiadores como Pierre Chaunu (1923-2009) en su obra pionera Les Philippines et le Pacifique des Ibériques definió a dicho espacio como una extensión de la dinámica Atlántica, negándole una personalidad propia. 1 Sin embargo, hacia finales del siglo XX, y en línea con las críticas más recientes a las historias nacionales, una nueva generación de historiadoras e historiadores comenzaron a cuestionar las fuentes desde otras perspectivas. Al renovado interés por reexaminar las conexiones económicas transpacíficas, donde han destacado autores como Arturo Giráldez, Carlos Martínez Shaw, o Guillermina del Valle,2 Pierre Chaunu, Les Philippines et le Pacifique des Ibériques (XVI, XVII, XVIII siècles). Introduction, Méthodologique et Indices d’activité. (Paris : S.E.V.P.E.N., 1960). 2 Cf. Arturo Giraldez, The Age of Trade. The Manila Galleons and the Dawn of the Global Economy, Exploring World History (Maryland: Rowman & Littlefield, 2015). Carlos Martínez Shaw, Un océano de seda y plata: el universo 1 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-148 2 �Juan Carlos González Balderas / Marina Torres Trimállez entre otros, se le ha sumado un nuevo énfasis en el estudio del Pacífico como objeto de estudio central y no “complementario” de la historia americana y europea. Los trabajos de Oscar H.K. Spate, Carmen Yuste, Guadalupe Pinzón, Mariano Bonialian, Bernd Hausberger, Meha Priyadarshini, o Paulina Machuca,3 económico del Galeón de Manila. (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2013); Guillermina del Valle, Redes, corporaciones comerciales y mercados Hispanoamericanos en la economía Global, siglos XVII-XIX. (Ciudad de México: Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, 2017). 3 Cf. Oscar H.K. Spate, The Spanish Lake (Canberra: ANU Press, 2004); Carmen Yuste, Emporios Transpacíficos. Comerciantes Mexicanos en Manila 1710-1815, Historia Novohispana 78 (México D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México, 2007); Carmen Yuste ‘Una familia modelo en la negociación transpacífica del siglo XVIII’, en Redes Imperiales, intercambios, interacciones y representación política entre Nueva España, las Antillas y Filipinas, siglos XVIII-XIX (Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2018), 25-46; Guadalupe Pinzón Ríos, ‘Quinto Real, licencias y asientos en torno a la extracción de perlas en el Pacífico Novohispano.’, en La Fiscalidad Novohispana en el Imperio Español. Conceptualizaciones, Proyectos y Contradicciones. (México D.F.: Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, 2015), 139–64; Guadalupe Pinzón Ríos, Acciones y reacciones en los puertos del Mar del Sur. Desarrollo portuario del Pacífico novohispano a partir de sus políticas defensivas, 1713-1789., Historia Novohispana 87 (México D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México / Instituto Mora, 2011); Guadalupe Pinzón Ríos y Pierrick Pourchasse, ‘Expediciones Francesas y Sus Proyectos Marítimos En Torno a Filipinas: El Caso Del Capitán Boislore (1710-1735)’, n.d.; Mariano Ardash Bonialian, El Pacífico Hispanoamericano. Política y Comercio Asiático en el Imperio Español (1680-1784). (México D.F.: El Colegio de México, 2012); Mariano Ardash Bonialian, China en la América colonial: bienes, mercados, comercio y cultura del consumo desde México hasta Buenos Aires (Ciudad de México: Instituto Mora, 2014); Mariano Ardash Bonialian, El Pacífico Colonial: ¿Una Economía Mundo?’, in Tribute, Trade and Smuggling, East Asia Maritime History 12 (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2014), 109–30; Mariano Ardash Bonialian, ‘El Perú virreinal transpacífico, 1580-1604. Agentes, Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-148 3 �Repensando la globalización entre otros muchos, dan buena cuenta de los nuevos avances en el ámbito transpacífico. El presente dossier titulado Repensando la globalización temprana en el Pacífico: De las Indias Orientales a las Indias Occidentales: espacios, agentes e intercambios se suma a estos esfuerzos, aglutinando a un conjunto de siete académicas y académicos ubicados en tres países diferentes - Bélgica, España, y los Estados Unidos- para aportar nuevos hallazgos que contribuyan a la discusión sobre la globalización temprana con un enfoque en el Pacífico Iberoamericano, y con particular énfasis en las conexiones entre el Sudeste Asiático y la América Española. Así, de manera general este dossier persigue contribuir a la discusión histórica sobre las conexiones económicas, sociales y culturales entre ambos extremos del Mar del Sur a través de nuevos casos de plata y productos chinos entre Potosí, Lima, Nueva España, Filipinas y Macao’, Historia (Santiago), Historia, 55, no. 1 (2022): 43–81, http://dx.doi. org/10.4067/S0717-71942022000100043; Mariano Ardash Bonialian, ‘El Perú Colonial En La Temprana Globalización El Caso Del Navío Nuestra Señora Del Rosario (1591)’, Mediterranea. Ricerche Storiche 53 (2021): 573–94, https://doi.org/10.19229/1828-230X/53042021; Mariano Bonialian Ardash, ‘Peruleros En Filipinas y En El Oriente 1580-1610. Agencia Indiana En La Temprana Globalización’, Islas e Imperios, no. 23 (2021): 185–211, https://doi. org/10.31009/illesimperis.2021.i23.00; Bern Hausberger, Historia mínima de la globalización temprana (México D.F.: El Colegio de México, 2018); Meha Priyadarshini, Chinese Porcelain in Colonial Mexico: The Material Worlds of an Early Modern Trade (Cham: Palgrave Macmillan/Springer Nature, 2018); Paulina Machuca, ‘Los indios chinos en la costa novohispana del Mar del Sur. Origen, establecimiento e inserción social’ en Redes Imperiales, Intercambios y representación política entre la Nueva España, las Antillas y Filipinas, siglos XVII y XIX. (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2018), 137-62. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-148 4 �Juan Carlos González Balderas / Marina Torres Trimállez estudio. Para ello, se ha optado por enfatizar aquellos productos y agentes que han sido comparativamente menos estudiados, superando así el clásico protagonismo que adquirieron la seda y la plata, y profundizar en aquellos espacios pacíficos que han sido menos trabajados, como el caso del Perú, Guatemala o la propia China, superando así la centralidad de Ciudad de México, Veracruz y Acapulco como los centros máximos de poder. Con base en lo anterior, los artículos que conforman este volumen se agrupan en tres diferentes apartados. El primero de ellos nos remite al movimiento de personas. A través del análisis de agentes in motion, es posible detectar la resignificación de sus mundos, puesto que el desplazamiento inevitablemente generó nuevas “zonas de contacto” cultural. En dicho respecto, Marina Torres profundiza sobre la relevancia de América -mayormente la Nueva España – en la exploración, ocupación y mantenimiento de la presencia misional española en China. En su artículo Caminos de ida y vuelta ahonda en la expedición del franciscano Buenaventura Ibáñez, mostrando las largas travesías y peripecias a las cuales un misionero debía sobreponerse para cumplir con el llamado de la religión, sin importar la lejanía del lugar de la labor. A través de este caso, Torres exhibe la dependencia imperial para financiar las labores misionales en China, un motivo vertebral aunado al comercial, para sostener al archipiélago filipino bajo jurisdicción ibérica. Por otra parte, la historiadora Duan Xiaolin nos presenta el estudio de los migrantes chinos proveniente de Zhangzhou, avecindados en el barrio filipino del Parián. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-148 5 �Repensando la globalización Particularmente Xiaolin subraya los efectos colaterales de la migración como la pérdida o adaptación de una identidad. La autora describe la indiferencia de las autoridades ibéricas y chinas hacia los habitantes del Parián que no significó sin embargo falta de interés de ambas partes, sino pragmatismo político que nos ayuda a entender las disputas diplomáticas entre la monarquía ibérica y la dinastía Ming producto de las migraciones chinas a los dominios hispánicos en Asia. El segundo apartado nos transporta a América, específicamente a Perú, espacio que, aunque oficialmente tenía vedado el comercio con las Filipinas, en la práctica ninguna prohibición detuvo la introducción de nuevos productos en su en su área de influencia. A través de las contribuciones de tres autores, se añaden nuevos elementos para la discusión del Pacífico peruano entre 1700-1760. Tales análisis históricos reportan cómo intereses extranjeros, particularmente franceses, aprovecharon una coyuntura histórica como la Guerra de Sucesión Española (1700-1715) para intervenir en el comercio colonial transpacífico, no únicamente contrabandeando con mercadería francesa en los puertos peruanos, sino tratando de establecer sus propios intereses en oposición a los de la monarquía hispánica. En primera instancia, Raúl Alencar expone las disputas entre las compañías galas para incrementar su número de flotas en las aguas del Mar del Sur. Tomando como punto de partida el estudio del comerciante parisino Noël Danycan, Alencar analiza el inicial entusiasmo por parte de comerciantes y banqueros franceses por penetrar el mercado Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-148 6 �Juan Carlos González Balderas / Marina Torres Trimállez peruano; asimismo, nos hace reflexionar sobre las ambiciones de la corona francesa por realizar la travesía alrededor del mundo; así como la intención de crear un “Galeón de Lima”, ruta comercial entre Cantón, Manila y el Callao (puerto de Lima) bajo control de mercaderes franceses, alternativa a la Nao de China. Enseguida, Carlos González enfoca su atención en el estudio de caso del navío francés L’Éclair (El Relámpago), embarcación de bandera gala que navegó las aguas del Pacífico desde el puerto chileno de Concepción hasta la bahía de Cantón, en China en 1713. A su vez, González desenreda una red de colaboradores americanos con los mercaderes franceses. Entre dichos contactos se listaban desde corregidores, autoridades de puerto, gobernadores y hasta el mismo virrey peruano. Esta contribución pretende destacar el rol de los puertos no únicamente como espacios de intercambios monetarios, sino como tempranos centros de estudios de mercado que ayudaban a los comerciantes a seleccionar las mercancías que ingresarían al concierto de la globalización temprana. Para cerrar el apartado, Pablo Sierra nos habla sobre el inicio de la transición del Pacífico de un Lago Español4 a un espacio marítimo dominado por los intereses europeos, bajo la autorización de los navíos de registro a Perú (1740).5 Sierra, respaldado de un análisis Retomamos el concepto Spanish Lake acuñado por Oscar Spate para referirse al Océano Pacífico como un área geográfica bajo dominio exclusivo de los intereses hispánicos. Para mayor información, ver Oscar H.K. Spate, The Spanish Lake (Canberra: ANU Press, 2004). 5 Para mayor información sobre el proceso de transición del Pacífico como espacio dominado por intereses americanos a europeos, se recomienda Mariano 4 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-148 7 �Repensando la globalización exhaustivo de la correspondencia de obispos y autoridades en las Filipinas, indaga sobre los planes españoles para establecer una ruta de comercio directa entre Manila y Lima, anteriormente efectuada por el comercio intérlope francés analizado por Alencar y González. Igualmente, su estudio da pistas sobre los impactos en los precios de los productos asiáticos en la Nueva España y Perú sobrevenidos del consentimiento de los barcos de registro sueltos rumbo al virreinato peruano. La tercera sección nos ayuda a ampliar el horizonte sobre los productos circulantes entre el Sudeste Asiático y la América española. Dejando de lado el protagonismo de las sedas chinas y la plata americana, las historiadoras Stephanie Porras y Angela Schottenhammer nos presentan dos estudios de caso sobre la circulación global. Porras centra su estudio en analizar el mercado de grabados y marfiles desde Europa hacia Manila, y viceversa, con una parada obligatoria en América. Por su parte, Schottenhammer enfoca su análisis en el cacao y su bebida, el chocolate. La historiadora mapea el consumo del cacao en las sociedades mesoamericanas pasando por su integración a la dieta europea, su viaje rumbo a las Islas Filipinas, así como el cierto grado de indiferencia con que el cacao fue recibido en espacios como Japón y China, lugares donde su consumo se limitaba a los misioneros cristianos asentados en tales latitudes. Ambos Ardash Bonialian, El Pacífico Hispanoamericano. Política y Comercio Asiático en el Imperio Español (1680-1784)” (México D.F.: El Colegio de México, 2012). Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-148 8 �Juan Carlos González Balderas / Marina Torres Trimállez casos no únicamente nos hablan de intercambios materiales, sino también de los diversos impactos culturales que tuvieron estos productos en las sociedades que recorrieron el Pacífico de un extremo al otro. Más allá de México y de Manila, este dossier rescata de los márgenes aquellas personas, objetos, productos e ideas que habitualmente han quedado al margen de las narrativas y que nos sirven aquí para añadir nuevas perspectivas sobre los intercambios transpacíficos y los impactos que produjeron. Se trata de historias desconocidas que reflejan la complejidad de un espacio dinámico que, fruto del alto grado de interacción transcultural, fue evolucionando con el paso de los siglos. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-148 9 �Caminos de ida y vuelta: el rol de América en la misión católica en China. On the way out and back: America’s role in the Catholic mission in China Marina Torres Trimállez KU Leuven Leuven, Bélgica https://orcid.org/0000-0002-3041-0831 Recibido: 1 de abril de 2024 Aceptado: 6 de mayo de 2024 Resumen: Este trabajo analiza el viaje que realizaron un grupo de franciscanos descalzos españoles desde Europa hasta China en 1669, con especial atención a su paso por Nueva España. El artículo se plantea como objetivo entender el lugar que ocupó América dentro de la gestión de las misiones en China. En este sentido, dos fueron las cuestiones clave que definieron la estancia de los misioneros en tierras americanas: por un lado, las enfermedades que padecieron como consecuencia de las largas travesías que tenían que enfrentar; y, por otro lado, la necesidad de gestionar y negociar su sustento y manutención no sólo durante el propio viaje en América, sino también en su destino final, China. A través del estudio de narraciones inéditas de los frailes mendicantes conservadas en el Archivo Ibero Oriental de Madrid y en el Archivo General de Indias en Sevilla, este artículo demuestra cómo los acontecimientos que tuvieron lugar en este territorio condicionaron la empresa misionera posterior en China. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 10 �Marina Torres Trimállez Palabras clave: América, misioneros, medicina, negociación, franciscanos, China Abstract: This paper analyses the journey made by a group of Spanish Discalced Franciscans from Europe to China in 1669, with special attention to their stay in the viceroyalty of New Spain. The article aims to understand the importance of America in the establishment of the missions in China. There were two key issues that defined the stay of the missionaries in America. Firstly, the diseases they suffered because of the long journeys they had to face; and, secondly, the need to manage and negotiate their sustenance and maintenance not only during the journey in America, but also in their final destination, China. Through the study of unpublished descriptions of the Mendicant friars preserved in the Ibero Oriental Archive of Madrid and in the General Archive of the Indies om Seville, this article shows how the events that took place in this territory conditioned the missionary enterprise in China in the next decades. Key words: America, missionaries, medicine, negotiation, Franciscans, China Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 11 �Caminos de ida y vuelta Introducción El estudio de la cristiandad en China en los siglos modernos, como es lógico, ha estado tradicionalmente centrado en el análisis de los acontecimientos y acciones que tuvieron lugar en el propio imperio chino1. Sin embargo, en los últimos años ha existido un renovado interés en abordar la puesta en marcha de las misiones religiosas desde Europa con especial atención a la forma en que se elegían los nuevos candidatos destinados a las Indias orientales2. Estas nuevas e interesantes publicaciones han permitido entender el rol que jugaron los procuradores de las distintas órdenes religiosas, así como la importancia de los viajes que realizaron desde Asia a Europa para llamar a la misión. A pesar de estos nuevos avances, existe poca bibliografía que reflexione en torno a Este trabajo se ha realizado en el marco del proyecto de investigación “Trafficking of girls and Catholic misssionary networks in the South China Sea (18th-19th centuries): a transnational approach”, financiado por el programa de investigación e innovación Horizonte 2020 de la Unión Europea Marie-Sklodowska-Curie, Grant Agreement No. 101026462. 2 Véase, entre otros, Elisa Frei, “Alla ricerca dei missionari per l’impero Qing. I procuratori della Compagnia di Gesù e i loro viaggi italiani (XVII-XVIII secolo)”, Ricerche di Storia sociale e religiosa 93 (2021) 103-122. Elisa Frei, Early Modern Litterae Indipetae for the East Indies (Leiden: Brill, 2023). Aliocha Maldavsky, “Pedir las Indias. Las cartas indipetae de los jesuitas europeos, siglos XVI-XVIII, ensayo historiográfico”. Relaciones: Estudios de historia y sociedad vol. 33 132 (2012) 147-181. Monika Miazek-Męczyńska, “Polish Jesuits and Their Dreams about Missions in China according to the Litterae indipetae”, Journal of Jesuit Studies 5 (3) (2018) 404-420. Ronnie PoChia Hsia, “Language Acquisition and Missionary Strategies in China, 15801760”, en Missions d’évangélisation et circulation des savoirs XVIe-XVIIIe siècle, dir. Charlotte de Castelnau-l’Estoile, Marie-Lucie Copete, Aliocha Maldavsky y Ines G. Županov (Madrid: Casa de Velázquez, 2018), 211-229. 1 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 12 �Marina Torres Trimállez los lugares intermedios dentro de las rutas que hubieron de recorrer este tipo de agentes. Este artículo propone examinar América como enclave fundamental para entender la empresa franciscana española en China. Con el doble objetivo de comprender cuál fue el rol de este lugar y qué impacto tuvo en la misión, buscamos así aportar un nuevo caso de estudio que sirva para reflexionar con un ejemplo concreto sobre la importancia que tuvo América para las misiones en China dentro de las dinámicas existentes en el marco del Regio Patronato español. Este trabajo pretende, además, profundizar en la historia de los frailes menores en China, centrándose en su paso por América. Esto se debe a que el interés de especialistas e investigadores se ha focalizado especialmente en la huella que dejaron los miembros de la Compañía de Jesús en el imperio del Centro en detrimento de otras órdenes que operaron en China a finales del siglo XVII. El artículo busca también ayudar a matizar la tradicional imagen centralizada del funcionamiento de las órdenes religiosas ya que las relaciones dentro de las órdenes han sido entendidas tradicionalmente de forma vertical. Por último, pretendemos subrayar la importancia de los lugares intermedios y lo que ocurrió en ellos de cara a entender el funcionamiento de las misiones puesto que la historiografía ha centrado gran parte de sus esfuerzos en el análisis de las relaciones con Roma y, sobre todo, Madrid, como centros máximos de poder3. En los últimos 3 Véase, entre otros, Giovanni Pizzorusso, Governare le missioni, conoscere Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 13 �Caminos de ida y vuelta años Filipinas ha sido también estudiado como lugar fundamental previo a la llegada al imperio4. Sin embargo, son muy pocos los estudios que se han detenido a estudiar el caso americano5. Para cumplir dichos objetivos, analizaremos la misión liderada por el fraile valenciano Buenaventura Ibáñez (16071609), que partió hacia China desde San Lúcar de Barrameda (Cádiz, España) en el año 1669. Específicamente nos centraremos en el análisis de la etapa americana de este viaje y il mondo nel XVII secolo. La Congregazione Pontificia de Propaganda Fide (Viterbo: Edizione Sette Città, 2018). Diego Sola. El cronista de China. Juan González de Mendoza, entre la misión, el imperio y la historia (Barcelona: Edicions Universitat de Barcelona, 2018). Diego Sola “Martín Ignacio de Loyola (1550-1606) y la política asiática de la Monarquía Católica”. Hispania. Revista Española de Historia vol. 83 274 (2023)., José Tellechea Idígoras. “Fray Martín Ignacio de Loyola, OFM: Dos memoriales a Felipe II sobre China, Filipinas y las Indias Orientales”. Salmanticensis 44 (1997) 377-405. 4 Véase, entre otros muchos, Anna Busquets. “Entre dos mundos: los misioneros como embajadores entre Filipinas y China durante la Edad Moderna”. En Dimensiones del conflicto: resistencia, violencia y policía en el mundo urbano, ed. Tomás A. Mantecón, Marina Torres y Susana Truchuelo (Santander: Editorial de la Universidad de Cantabria, 2020) 367-385. Chenguang Li y Jesús Paniagua “Comercio, guerra y embajada: el chino sinsay y la importancia de los intérpretes en las primeras relaciones entre China y España en las Filipinas”. Hispania. Revista española de Historia vol. 83 274 (2023). Manel Ollé. La invención de China: percepciones y estrategias filipinas respecto a China durante el siglo XVI (Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag, 2000). 5 En este sentido destaca la obra dirigida por Ernesto de la Torre Villar, La expansión hispanoamericana en Asia: siglos XVI y XVII (México: Fondo de Cultura Económica, 1980). Véase también Cayetano Sánchez. “México, puente franciscano entre España y Filipinas”. Archivo Ibero-americano. Revista de estudios históricos 52, 205-208 (1992) 73-401. Antolín Abad. “Aportación americana a la evangelización de Filipinas”. Archivo Ibero-Americano. Revista Franciscana de Estudios Históricos 46 (1986) 937-966. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 14 �Marina Torres Trimállez en los acontecimientos que tuvieron lugar en ese tiempo. Como veremos a continuación, la estadía en tierras americanas estuvo marcada por las enfermedades y por la búsqueda de medios para sacar adelante el viaje transpacífico. De este modo, y tras abordar brevemente en primer lugar el origen y la composición de la misión; en segundo lugar, el artículo analiza el rol que jugaron las enfermedades en el trascurso de la misión, y los tratamientos y soluciones que emplearon los misioneros para superarlas; a continuación, se analizan las labores de gestión que tuvieron que enfrentar los religiosos para sacar adelante el viaje; y por último se finaliza con unas breves conclusiones. La misión franciscana a China de 1669: el origen. Tras haber recorrido el Mar del Sur de China y el Océano Índico, y haber pasado por Roma y Madrid, el franciscano Buenaventura Ibáñez logró el objetivo con el que había partido desde China: conseguir el permiso real para obtener nuevos ministros para la misión, y un subsidio anual de la Corona española para el mantenimiento de estos en tierras chinas6. De esta forma, el fraile junto con Blas Domingo (-1669), Juan Martí (1635-1704), Ignacio Antonio Rosado, Francisco Peris de la Concepción (1635-1701), Juan Bautista Martínez, Juan de Jesús, Blas García, y Jaime Tarín Para conocer el viaje de Buenaventura Ibáñez desde China a Europa y sus negociaciones tanto en Roma como en Madrid véase Marina Torres Trimállez. “Ganar voluntades para unir imperios: el viaje a Europa de Buenaventura Ibáñez a finales del siglo XVII”. Hispania: Revista española de historia vol. 83 274 (2023). 6 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 15 �Caminos de ida y vuelta (1644-1719) se embarcó en el puerto gaditano rumbo a su primera parada: Nueva España7. Para ir a China, atendiendo a la legalidad vigente, los frailes españoles debían atravesar el Atlántico vía Nueva España, y continuar a través del Pacífico hasta las Islas Filipinas, para por último cruzar desde el archipiélago a su destino final. En el caso aquí analizado, la iniciativa de incorporar nuevos efectivos al campo misional chino había nacido en China, y no en Europa. El franciscano Antonio de Santa María Caballero (1602-1669) fue quien, convencido de la necesidad de agrandar las misiones en dicho imperio, acordó con Buenaventura Ibáñez dirigirse a Roma a solicitar nuevos refuerzos8. Caballero había sido nombrado por la Santa Sede prefecto apostólico de la misión seráfica en China, lo que significaba que tenía la potestad de gobernar en nombre del romano pontífice ya que la diócesis no había sido todavía constituida. Tenía además el encargo de comunicar a la Sagrada Congregación de Propaganda Fide –el dicasterio más importante dentro de la Curia Romana dedicado a las misiones –, el estado de las cristiandades de China. Además, Fray Blas Domingo era lector en esos momentos de Teología; de la Concepción, Rosado, Bautista Martínez y Juan de Jesús eran predicadore; Fray Juan Martí era en esos momentos lector de Artes y Blas García era laico. Torres Trimállez, “Ganar voluntades”, 12. 8 Sobre Antonio de Santa María Caballero véase Anna Busquets. “Los viajes de un franciscano por China: fray Antonio de Santa María Caballero”. En Viajes hacia Oriente en el mundo hispánico durante el Medioevo y la Modernidad. Retórica, textos, contextos, ed. Béguelin-Argimón (Madrid: Visor, 2021), 285-316. 7 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 16 �Marina Torres Trimállez debía dar parte de las dificultades, dudas y controversias que surgieran en el campo de misión, cuya decisión final recaía en la Sede Apostólica9. Amparándose en su nombramiento como prefecto tanto él como Buenaventura Ibáñez decidieron obviar las órdenes de sus superiores en Manila y que este último se dirigiera directamente a Roma a negociar beneficios para la misión10. Tras varios años de negociaciones tanto en la curia romana, como en la corte de Madrid, finalmente todos los religiosos que compondrían la misión se reunieron en Sevilla. Distribuidos en distintos conventos de la orden, aguardaron la salida de los galeones al tiempo que preparaban el viaje, partiendo finalmente hacia Indias el 6 de junio de 166911. En aquellos momentos se reavivó la famosa Querella de los Ritos Chinos, conflicto que enfrentó a miembros de todas las órdenes católicas en China en torno a la ritualidad confuciana, los ritos de los antepasados en China, y los términos para referirse a conceptos católicos. El debate giraba en torno a la compatibilidad de dichos rituales con la ortodoxia católica. En consecuencia, las autoridades romanas eran quienes debían decidir sobre la condena o aceptación de los ritos chinos para lo que necesitaban informaciones puntuales desde el campo de misión. 10 Desde Manila las órdenes eran contrarias y en varias ocasiones se les persuadió de dejar la misión y regresar a Manila. Torres Trimállez, “Ganar voluntades”, 5. 11 Juan Martí, “Relación muy importante que hizo N.H. Fr. Juan Martí, de lo que hicieron los hijos de esta santa provincia de San Gregorio de Filipinas de religiosos descalzos de N.P.S Francisco, en la misión que dicha provincia tiene en el reyno de China. Cuéntase su principio y progreso y estado que en estos tiempos tiene, los frutos que ha hecho; y por último se escriben las vidas y hechos memorables de algunos religiosos que con buen olor de santidad han trabajado en dicha misión de China” (en adelante Relación), en Sinica Franciscana. Relationes et epístolas Fratum Minorum Hispanorum in Sinis qui 9 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 17 �Caminos de ida y vuelta En dos meses aproximadamente cruzaron el Atlántico y llegaron al pequeño enclave de Trujillo, en la costa norte del caribe hondureño. A pesar de que la vía habitual era llegar a través de Veracruz, en esta ocasión el comisario optó por embarcarse hacia Guatemala por falta de flotas. Según explica años después uno de los miembros de la expedición, Jaime Tarín, su barco salió junto a los galeones que tenían por destino Perú. Y, a pesar de que esta vía resultaba más compleja, el comisario pensó que sería lo mejor teniendo en cuenta “la necesidad en que quedaba la misión de china, solo con un ministro, y ese cargado de años [Antonio de Santa María Caballero], y también el trabajo que tendrían los religiosos misionarios en volverse a sus conventos”12. Un año y medio aproximadamente fue el tiempo total que estuvieron los religiosos en tierras americanas. Esta etapa intermedia, como a 1672-81 missionem ingressi sunt, vol. VII ed. Georgius Mensaert (Roma: Collegium S. Bonaventurae, 1965), 730. Esta relación ha sido parcialmente publicada en la Sínica Franciscana pero el manuscrito original se encuentra en el Archivo Franciscano Oriental de Madrid, que también ha sido cotejado para este trabajo. En este artículo haremos referencia en la medida de lo posible a la Sínica Franciscana por su mayor accesibilidad, salvo que el fragmento al que nos refiramos no aparezca publicado en la Sínica. En ese caso haremos referencia al manuscrito original. 12 Jaime Tarin. “Historia y relacion breve de la entrada en el Reyno de China la mission que truxo de España nuestro Hermano Comissario Fray Buenaventura de Ibañez escrita por Fray Jaime Tarin, Religioso Descalzo de N. S. Francisco y Compañero de la misma Mission. Año de 1689”. En Alcobendas, Severiano. Las misiones franciscanas en China: Cartas, informes y relaciones del padre Buenaventura Ibáñez (1650-1690). Con introducción, notas y apéndices, por el R.P. Fr. Severiano Alcobendas (Madrid: Bibliotheca Hispana Missionum V., Estanislao Maestre, 1933): 270. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 18 �Marina Torres Trimállez veremos a continuación, marcó a cada uno de sus componentes y también el devenir de la orden franciscana en China. De fraile a cirujano: enfermedades y padecimientos de camino hacia México. Una de las primeras dificultades que tenía que afrontar cualquier misionero una vez había sido elegido, era el viaje. La misión de 1669 que nos ocupa había tenido que enfrentar en primer lugar la travesía transatlántica, pero a continuación debían cruzar a la costa opuesta, al puerto de Acapulco, para poder embarcarse en el viaje transpacífico que los llevaría a Filipinas. En estos desplazamientos, el enemigo más importante con el que tenían que lidiar los viajeros, eran las enfermedades. Las narraciones de los misioneros dan buena cuenta de cómo les afectaba lo que ellos llamaban “el temple de la tierra” 13. En 1669, tras llegar a Honduras, los religiosos franciscanos españoles se encontraron con un clima tropical y extremadamente húmedo puesto que su arribada coincidió con la temporada de lluvias. Teniendo en cuenta que desembarcaron en la parte norte del país, la humedad se veía incrementada por el predominio de la vegetación selvática y el paisaje montañoso. A ello se le sumaban los mosquitos, las garrapatas, y una “plaga” de sapos que proliferaban en ese ambiente húmedo. Otro de los acompañantes indeseados de los viajeros en su travesía hasta Guatemala fueron 13 Juan Martí, Relación muy importante, 732. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 19 �Caminos de ida y vuelta los piojos, que obligaron a rapar a navaja a todos los miembros de la misión una vez llegaron a la cabecera de la capitanía14. El primero que sufrió el cambio de clima fue el religioso Juan Martí, que a pocos días de desembarcar ya mostraba síntomas de fiebre. Según explica el fraile: “[…] luego me vi imposibilitado de proseguir: porque con la agitación del camino se revolvieron los humores; y comenzó a entrar el accidente de que adolecía con tanto rigor que me dejó sin fuerzas para tenerme en pie, con algunos parasismos que me dieron15”. Los misioneros, que ya habían sido advertidos con anticipación de la necesidad de evitar mojarse los pies, habían intentado ser precavidos: intentaban no viajar por las noches –porque era cuando más llovía–, y llevaban unas medias especiales que les cubrían las piernas. Sin embargo, como el propio fraile reconoce, no siempre cumplían con estas medidas por pura vagancia o falta de experiencia, lo que derivó en que la mayoría de ellos cayeran finalmente enfermos16. En el caso de Martí, los síntomas terminaron de empeorar y a los mareos se le sumaron vómitos y diarreas17. Ante la incomodidad de tener que detenerse en la cordillera y las amenazas continuas de tormentas, el religioso fue cargado a caballo por orden de su superior, que en ese momento era Francisco Peris, y reclinado sobre el animal, fue escoltado 14 15 16 17 Juan Martí, Relación muy importante, 751. Juan Martí, Relación muy importante, 733. Juan Martí, Relación muy importante, 732. Juan Martí, Relación muy importante, 733. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 20 �Marina Torres Trimállez por sus compañeros durante el penoso camino a través de las montañas18. El grupo de religiosos llegó a Chiquimula, en Guatemala, tras cinco jornadas a caballo. Fue ahí donde los aposentos que les había proporcionado su alcalde mayor, Francisco de Castro, sirvieron de enfermería a la misión comandada por Ibáñez. Martí se convirtió entonces en el encargado de velar por sus compañeros, y como él mismo señala en su Relación: “Yo fui en esta grave necesidad el que acudí a todos. Yo me hice médico y cirujano. Y aunque venía mucha gente a visitarnos, mas de asistencia continua sólo yo quedaba y solo yo cargué con el cuidado y trabajo”19. Martí fue quien se encargó de atender a sus compañeros. Cuando permanecieron varios días en una estancia o rancho, era él quien les velaba por las noches. Y durante el camino, cargaba y descargaba a sus compañeros al menos cuatro veces al día. Como él mismo explica en su narración, por las noches acomodaba a cada uno de los enfermos y ponía una manta a modo de toldo para cubrirlos por las noches. Más tarde, ya de mañana, se encargaba de sacarlos de las camas y ponerlos en las correspondientes hamacas Ante la ausencia de Ibáñez, pasaba a ejercer de Comisario Francisco Peris de la Concepción. Sobre la relevancia que cobró este fraile en los años posteriores véase Marina Torres Trimállez, Con un catequismo salvaré un reino: la empresa franciscana en China en la Edad Moderna (Granada: Editorial Comares, 2022). 19 Juan Martí, Relación muy importante, 726. 18 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 21 �Caminos de ida y vuelta para continuar las jornadas20. Una vez estaban todos en camino, él salía el último, y según deja escrito en su narración: “[…] tomando la cabalgadura que me dexaban (que de ordinario era la peor), me iba a toda prisa a alcanzar las hamacas […] y saludando al enfermo, le preguntaba como se hallaba o si era menester algo. Y de esta manera en breve los visitaba a todos. Y habiendo reconocido cual iba más trabajoso o necesitado, a este visitaba más veces y le hacía más compañía, hasta que llegábamos21”. A pesar de sus esfuerzos, el fraile reconoce que también trató a los enfermos un español de la zona con reputación de gran médico. A través del testimonio del fraile nos es posible conocer también los tratamientos que se les aplicaron a los pacientes, y que incluyeron bebidas compuestas de zumo de naranjas agrias y azúcar, cucharadas de membrillo con vino de Castilla y canela, masajes en la barriga, y “fajarlos con hojas de tobaco”22. Estos remedios mezclaban productos españoles con técnicas y productos de la medicina tradicional. La canela (Cinnamomum verum J. Presl) y el tabaco (Nicotiana tabacum L), por ejemplo, eran dos plantas aromáticas que se utilizaron habitualmente como medicinas para diversos usos. La primera de ellas, antioxidante y antiinflamatoria, tuvo especial fama de prevenir los resfriados. Sobre el tabaco, según explica el médico Nicolás Monardes en 1574 en De la Historia Medicinal: de las cosas que se traen de 20 21 22 Juan Martí, Relación muy importante, 745. Juan Martí, Relación muy importante, 745. Juan Martí, Relación muy importante, 727-728. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 22 �Marina Torres Trimállez nuestras Indias Occidentales que sirven en Medicina, se creía que tenía diversos beneficios como que aliviaba los dolores de cabeza y reumáticos, ayudaba a curar las heridas, o favorecía una mejor respiración a los asmáticos23. Técnicas como las frotaciones y los masajes formaban también parte de la medicina tradicional durante el período del virreinato24. A pesar de que conquistadores y religiosos reconocieron desde el inicio de la Conquista el valor de la medicina indígena, no fue este el caso del religioso franciscano. El español estaba convencido de que dichos remedios no sólo no resultaban eficaces, sino que estaban agravando las enfermedades. Como dejan sentir sus palabras en varias ocasiones, la tradición galénica europea pesaba en la visión que este tenía de la medicina, por lo que optó finalmente por ser él mismo quien se empleara en buscar una solución y cerró la puerta a todos los curanderos que quisieron ayudar. El fraile omite la forma en que lo curó justificándose en que su método fue “raro y muy largo de contar”25. En su Relación, Martí simplemente da cuenta de las bebidas que continuamente les ofrecía: o bien chocolate, o bien atole, una bebida prehispánica Juan Esteva. “La farmacia, comercio y ciencia. Monardes y Hernández como ejemplo”. Offarm Vol 25 11 (2006) 70-72. Véase también Pardo, José. “Saberes y prácticas médicas en Nueva España. Textos objetos e imágenes (siglos XVI y XVII) Una propuesta de investigación”. (2010) 15. 24 Véase como ejemplo Estela Roselló. “El saber médico de las curanderas novohispanas: un nicho femenino dentro del pluralismo médico del imperio español”, Studia Historia: Historia Moderna vol. 40 2 (2018), 177-196. 25 Juan Martí, Relación muy importante, 738. 23 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 23 �Caminos de ida y vuelta que consistía en una cocción de maíz, y que era condimentada con diferentes especias o aromatizantes. Blas Domingo, que se encontraba estudiando Teología, y Blas García, el religioso lego que los acompañaba, fueron quienes en un principio cayeron más gravemente enfermos. El primero tenía episodios que “le sacaban de juicio”. Estos episodios llegaban a tal punto que incluso aunque se cayese de la cama, no se despertaba. Blas García, según explica Martí, también quedaba “tan insulso como un tronco y sin discurso ni memoria”26. Posteriormente, tras salir de Chiquimula, en Guatemala, Juan Bautista Martínez sufrió también un importante lance: la inflamación de la parótida. La dolencia fue complicándose con los días, hasta el punto de no poder comer ni tampoco beber. Sus compañeros incluso lo dieron por muerto, señalando: “Ni se le entendía lo que hablaba por habérsele cerrado los dientes. Y llegándole a visitar una noche […] sólo algunos gemidos podía dar cuando le iba tentando y probando la parótida con los dedos, por ver si estaba madura. Reconocí que lo estaba porque salían las materias por el oído […] Y la segunda vez que le curé, fue tanta la materia que salió que -después de haber empapado dos servilletas y todos los paños con que los había amarrado, - salió como unas porcelanas de materias”27. Las enfermedades más habituales asociadas con estas glándulas salivales que se encuentran delante de las orejas eran las paperas, los tumores, o la parotiditis bacteriana que era una infección de 26 27 Juan Martí, Relación muy importante, 736. Juan Martí, Relación muy importante, 747. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 24 �Marina Torres Trimállez uno de los lados, y que es probablemente lo que sufrió Bautista Martínez28. Martí le expurgó el pus convirtiéndose él mismo en cirujano. El fraile explica detalladamente la forma en que lo hizo: cogiendo un cuchillo pequeño, lo metió con fuerza por la parte más blanda de la parótida hasta que la consiguió abrir. Según explica, la herida era muy grande por lo que la almohada, la cama y el hábito se llenaron de sangre y postemas. Una vez abierto paso a curársela. Para ello utilizó resina “de la que estilan los troncos de los pinos” y una yema de huevo con lo que hizo un “digestivo” con el que fue mojando el clavo y las hilas que puso en las heridas junto con muchos paños y pañuelos. Martínez quedó aliviado durante esa noche, pero cuando llegó al convento de Guatemala de nuevo empeoró. Según cuenta él mismo, había procurado tener la boca de la herida abierta metiéndole los clavos de hilas dentro de la postema – lesión en la boca, porque lo había visto hacer previamente. Sin embargo, cuando el enfermero del convento lo vio, decidió cerrar la herida al parecerle muy grande. Como consecuencia la fiebre aumentó poniendo la vida de Martínez en serio peligro. Ante esta situación llamaron de urgencia al cirujano de la ciudad que le abrió de nuevo la boca con hierro para que saliesen todas La parotiditis bacteriana está causada por la obstrucción de los conductos salivares. Al contrario que con las paperas que es un proceso inflamatorio, aparece de forma unilateral especialmente en adultos y con secreciones espesas y proclives a formar cálculos que obstruyen los conductos. Enrique Laval “Anotaciones sobre la parotiditis epidémica (“paperas”)”, Revista chilena de infectología vol 22 3 (2005), 282-284. 28 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 25 �Caminos de ida y vuelta las materias y se evitara la subida de fiebre. El fraile mejoró, aunque la recuperación fue lenta29. No ocurrió lo mismo con otros de sus compañeros. Blas García quedó lisiado y casi tullido en la mitad de su cuerpo a pesar de los intentos de su compañero. Además, quedó afectado de la vista, y aunque no la perdió del todo, sólo percibía bultos sin forma. En Guatemala le trataron con nuevas medicinas que mejoraron su salud, aunque las fiebres – específicamente cuartanas, que eran calenturas de origen palúdico–, le duraron dos años 30. Prácticamente todos ellos padecieron fiebre, aunque según explica Juan Martí, las más peligrosas fueron las que sufrió el padre Jaime Tarín31. El aragonés Blas Domingo quedó en un primer momento en Chiquimula asistido por los criados y la familia del alcalde mayor ya que necesitaba atención continua porque se caía continuamente de la cama sin por ello quejarse o percatarse de que se encontraba en el suelo tirado. Sin embargo, al poco tiempo, por deseo personal, continuó camino para alcanzar a sus compañeros. En su caso, a pesar de ser tratado en el convento de la orden en Guatemala con “muchas bebidas frescas y cordiales de precio, porque los ardores y fuego interior le abrasaban las entrañas”32, Archivo-Biblioteca Provincial Franciscano (en adelante ABPF), Fondo Oriental, 42/7, fols. 45-45v. 30 Juan Martí, Relación muy importante, 753. 31 Juan Martí, Relación muy importante, 757. 32 Juan Martí, Relación muy importante, 755. 29 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 26 �Marina Torres Trimállez los médicos no pudieron hacer nada por él y acabó muriendo en dicho convento a principios de noviembre de 1669. Por su parte, Fray Juan de Jesús, llegó al convento de San Francisco de Guatemala ya muy débil y agonizando. Con el cuerpo lleno de llagas del tamaño de una mano producidas por los piojos, el fraile fue trasladado a la enfermería del convento, pero nada se pudo hacer por él y acabó muriendo también ese mismo año. Sus muertes llevarían a la incorporación de nuevos misioneros de origen americano a la misión en China: Miguel Pérez y Pedro de la Piñuela. Además de las bacterias y virus que atacaron a los viajeros, las caídas fueron otra causa habitual de lesiones. Especialmente en las regiones más montañosas, los religiosos dan cuenta de numerosos accidentes y caídas de pies o de cabeza de los caballos, lo que les afectó notablemente cuando estaban postrados en las hamacas y carecían de movilidad. Juan de Jesús, del que acabamos de referir su muerte, sufrió una fuerte caída que le dejó levemente impedido por el resto de su vida33. Como los religiosos explican en sus cartas, el viaje a caballo también resultaba molesto. En la travesía desde Guatemala a México, los frailes hacían jornadas diarias de más de seis horas a caballo, lo que sin duda no era del agrado de ninguno de los religiosos: “Yo [Martí] llegué a estar muchas veces como impedido, porque los nervios y los huesos (con la continuación de tanto 33 Juan Martí, Relación muy importante, 748. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 27 �Caminos de ida y vuelta ir en caballo) se entumecieron […] en tocando a leva nuestro comisario, se me erizaban los cabellos y se me quitaba la gana de beber chocolate”34. El cansancio y los dolores generaron agrias quejas contra el comisario, quien buscaba acelerar el viaje lo máximo posible. Ibáñez temía que Caballero, que era el único misionero franciscano que permanecía en China, muriese en su ausencia. Más allá del pesar que eso le podía suponer a nivel personal, el fraile era muy consciente de las dificultades que ello acarrearía a todo el grupo. Caballero no era únicamente un referente dentro de la misión China por su conocimiento del territorio, sino que en la práctica era quien les podía permitir la entrada en el imperio chino. Los religiosos que habían ganado el pulso a las enfermedades debían a continuación proseguir con fuerza para llegar hasta las islas Filipinas. Para ello, debieron también lidiar con cuestiones más mundanas pero no por ello menos importantes: la búsqueda de su sustento y manutención. Gestión práctica y negocios en la corte virreinal Si bien la primera dificultad que debían enfrentar los viajeros eran los elementos naturales, otro de los grandes retos que debió superar este grupo de religiosos eran los negocios temporales de la misión. Los franciscanos viajaban a cuenta del rey, que les proveía el avío. Sin embargo, eran ellos quienes debían hacer las 34 Juan Martí, Relación muy importante, 766. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 28 �Marina Torres Trimállez gestiones necesarias con los oficiales reales para que los favores del monarca surtieran efecto. Durante el viaje que hicieron los frailes a través de Honduras, Guatemala y México, lo habitual fue que el comisario, Buenaventura Ibáñez se adelantara y que posteriormente le siguieran el resto de los miembros de la misión. Con él iba Ignacio Rosado, que lo acompañó a hacer las visitas a los oficiales reales y a las personalidades del lugar. A pesar de que los oficiales de la Real Hacienda de Guatemala no estaban acostumbrados a arreglar avíos hacia México, sino a la inversa, los misioneros no encontraron grandes dificultades para arreglar dichos despachos. Su presidente, que también era el gobernador de Guatemala, Sebastián Álvarez Alfonso (1609-1673), fue un importante apoyo para que el viaje siguiese adelante35. El gobernador ordenó que se les proporcionase dos hombres para conducirlos por los caminos, las mulas, y además añadieron “bizcocho, vino, caxetas y chocolate fue abundantísimo […] calzones de estameña, medias, zapatos, espuelas, cojinetes, botines […] y dos zorrones de cacao”36. Ya en México, sin embargo, las gestiones fueron más complicadas. Buenaventura Ibáñez salía cada mañana desde Agustín de las Cuevas – el lugar donde decidieron permanecer Domingo Juarros, Compendio de historia de la ciudad de Guatemala (Guatemala: Editorial Piedra Santa, 1981): 261-262. 36 Juan Martí, Relación muy importante, 762. Las cajetas, nombre utilizado en México, es un dulce de leche de cabra. El bizcocho era un tipo de pan. 35 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 29 �Caminos de ida y vuelta con permiso del provincial de San Diego– a la ciudad de México para gestionar los despachos. El fraile presentó las cédulas que había negociado en Madrid. En ellas la reina Mariana de Austria (1634-1696), que estaba al frente de la Corona en nombre de su hijo Carlos, había concedido a los franciscanos un subsidio anual de 150 pesos a cada fraile37. En un primer momento se había propuesto que el dinero saliese de las arcas de la ciudad de Sevilla, pero finalmente se decidió que se librase de la Caja de México38. Según órdenes de la reina, el dinero debía enviarse desde Nueva España a Filipinas, junto al situado, bajo la autorización del virrey de Nueva España. A este se le pedía que socorriese a los misioneros pero que fuera él quien decidiera la cantidad y el tiempo, y que el dinero saliera “de efectos extraordinarios, que no salgan de la Real Hazienda”39. Fue precisamente en este último aspecto donde aparecieron las dificultades. Según discurrieron en Nueva España, si los pesos debían salir de los efectos extraordinarios que llegaban a la real hacienda, y no de las rentas fijas que se recaudaban en las arcas reales, el favor concedido no podría durar en el tiempo, ya que los ingresos extraordinarios, eran lógicamente discontinuos. Además, suponiendo incluso que los ingresos extraordinarios acabaran siendo fijos, había una larga lista de interesados que luchaban por Cédula de 14 de enero de 1669. Torres Trimállez, “Ganar voluntades”, 10. Archivo General de Indias (en adelante AGI), Consulta sobre pagar en México a franciscanos de China, 3 diciembre 1668. Filipinas 2, N. 264. 39 Torres Trimállez, “Ganar voluntades”, 11. 37 38 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 30 �Marina Torres Trimállez conseguir su parte del botín, por lo que el comisario fue advertido rápidamente de que ese socorro no llegaría fácilmente por la vía señalada. De esta forma, cuando el Virrey y la Real Audiencia consultaron con el contador y oficiales de la caja real la posibilidad de librar ese dinero para los franciscanos, la respuesta que estos les dieron fue que no había plata. A pesar del inicial desasosiego de Ibáñez, el propio contador mayor, Francisco Gaona, devoto de la orden franciscana, advirtió al seráfico de la existencia de una renta fija que no se daba por real hacienda y que contaba con mucha plata: el señoreaje40. Este ingreso real era percibido por el rey por la fabricación de moneda, de tal forma que al poner el sello en las barras de plata, el rey recibía una porción. Con esa información, el comisario escribió un memorial de súplica a la reina, incluyendo además dos cédulas de época de Felipe II y de Felipe III en que concedían merced a particulares con base en este ingreso, por lo que el fiscal real no podía contarlos por extravíos. Tras varios despachos y consultas con el virrey, la junta, y el fiscal, finalmente se concedió a Ibáñez lo que pedía: “[…] habiendo visto la pretensión del padre Fray Buenaventura Ibáñez comisario apostólico de la gran china sobre que se le Buenaventura Ibáñez, Relación autobiográfica del P. Buenaventura Ibáñez y de los trabajos apostólicos del Padre Fray Antonio de Santa María. Cantón, año de 1688. En Alcobendas, Severiano. Las misiones franciscanas en China: Cartas, informes y relaciones del padre Buenaventura Ibáñez (16501690). Con introducción, notas y apéndices, por el R.P. Fr. Severiano Alcobendas (Madrid: Bibliotheca Hispana Missionum V., Estanislao Maestre, 1933): 219-220. 40 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 31 �Caminos de ida y vuelta sitúe la cantidad para el sustento de los religiosos que pasan a ella se resolvió que desde luego se le situé a dicho padre fray Buenaventura Ibáñez y a sus ocho compañeros por estipendio y en congrua a razón de 1500 pesos cada año por tiempo de cinco años en el efecto y ramo del señoreaje de la casa de la moneda”. 41 Ahora sí, el comisario pudo estar tranquilo. Los franciscanos españoles pertenecían a la orden de los frailes menores, y específicamente a la rama de los descalzos, profesando de forma especial el voto de pobreza. A pesar de que el rey era quien costeaba los gastos básicos del transporte, los misioneros vivían a base limosnas para otro tipo de gastos. Así, el cirujano que operó a Fray Juan de Jesús no les cobró y se lo donó a los religiosos como limosna. Los oficiales reales de México y Guatemala decidieron también darles todas las mulas con las que habían viajado, y que les sirvieron después para realizar su viaje a Acapulco. Sus propios compañeros del convento de Oaxaca, donde permanecieron seis días les hicieron también pequeños regalos como chocolate, o rosarios de palo de áloe, una madera olorosa que se solía utilizar como perfumador, y que los españoles aceptaron con gusto42. Además, en su viaje hasta la ciudad de México fue habitual que en los pueblos les diesen la comida a precios más bajos. Igualmente, tanto Ibáñez como Fray Ignacio Rosado se emplearon también en entrevistarse con personas graves de las ciudades por donde AGI, Carta del virrey Antonio Sebastián de Toledo, marqués de Mancera, 3 diciembre 1668. México 45 N.10, fol 13r. 42 Juan Martí, Relación muy importante, 774. 41 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 32 �Marina Torres Trimállez pasaron para solicitar limosnas. Según explica Juan Martí en su Relación, los dos primeros meses que pasaron en México se dedicaron a solicitar ayuda de los devotos para que les diesen pan, carne, y pescado el tiempo que allí tuviesen que permanecer43. El dinero se empleó también en adecentar las casas de San Agustín de las Cuevas, el hospicio donde pasaron la mayor parte del tiempo a espera de la nao de Filipinas. Se compraron mesas, sillas, camas, todo tipo de alhajas de cocina y para el refectorio, y retablos para adecentar la iglesia44. Aunque Ibáñez era el superior, y por tanto quien tomaba las decisiones, dentro del grupo de los que iban por detrás, también sobresalió uno que solía ejercer de líder. Este era quien se encargaba de enviar recados a los lugares aledaños para prevenir la llegada del resto del grupo. En la práctica, este papel lo acabó ejerciendo quien estaba en mejores condiciones de salud. Ese fue el caso de Juan Martí, quien se encargó de este tipo de labor porque se mantuvo más fuerte en la primera etapa de la travesía a través de Honduras y Guatemala. Debido a la falta de dinero en metálico, el fraile optó por escribir vales que hacían la función de monedas que luego servían de carta de pago a sus cobradores en las cajas de la Corona. Como él explica: “Y así como si fuera oficial real, daba mis vales y despachaba mandamientos para la gente que había menester para proseguir nuestro viaje, pidiendo candelas, aves y todo lo necesario para 43 44 Juan Martí, Relación muy importante, 776. Juan Martí, Relación muy importante, 775. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 33 �Caminos de ida y vuelta el avío, así de sustento como cabalgaduras de carga y silla […] Y así rodaba todo: caxetas, chocolate y plata”45. Esta tarea no la ejercía solo, sino que contaba con la ayuda de las personas del lugar que servían de apoyo para sacar adelante la misión. Así, por ejemplo, el alcalde mayor de Chiquimula Francisco de Castro fue un apoyo fundamental en su etapa en Guatemala. El canario hizo varias peticiones de indios para ayudar a cargar a los enfermos en las hamacas, se encargó de la gestión de las mulas y su mantenimiento, y previno a los demás alcaldes mayores de la región de la forma en que iban los religiosos y sus condiciones de salud para recibirlos de forma apropiada46. Además, Castro les dio a su alguacil mayor y a un criado para que les enseñasen los caminos y los lugares donde debían ir parando. Más aún, les proporcionó una cocinera, Catalina, que sin duda fue una pieza esencial en este viaje47. A Catalina se le asignó normalmente uno de los mejores caballos para que se adelantase y pudiese llegar a tiempo a la venta y comprar los productos para las comidas. Contaba también con seis indios de carga que transportaban todos los aparejos de la cocina48. El alcalde mexicano “de casta cacique” de San Miguel de Petaca, en la archidiócesis de Guatemala, también les dio una singular acogida. El fraile describe así al gobernante: 45 46 47 48 Juan Martí, Relación muy importante, 746. Juan Martí, Relación muy importante, 741. Juan Martí, Relación muy importante, 744. Juan Martí, Relación muy importante, 745. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 34 �Marina Torres Trimállez “Y así, donde estaba este indio, no hacía yo falta ni tenía que prevenir para el siguiente y su jornada cosa alguna; porque a la hora señalada estaba todo a punto; y él en persona, con todo el acompañamiento que pudo, nos fue acompañando […]”49. Los frailes también reconocen en sus escritos la gran ayuda que les proporcionó un mayordomo del obispo Juan de Santo Matía Sáenz de Mañozca y Murillo (1611-1675), sacerdote mexicano que en aquellos momentos era el obispo de Santiago de Guatemala50. Los franciscanos le estuvieron especialmente agradecidos por el mando que dicho mayordomo tenía sobre los indios y que, según ellos mismos reconocen, les sacó de muchos aprietos51. Para evitar riñas con los nativos, cada uno de los grupos de indios tenía asignado un “cabecilla de confianza que no fuera indio”52. La apreciación no es menor, teniendo en cuenta que el grupo normalmente lo componían unas 200 personas, la mayoría indios53. Reflexión final Fue en definitiva el viaje de estos religiosos, una travesía muy dura a nivel físico. El comisario Ibáñez, que había escapado milagrosamente de los padecimientos que habían alcanzado a Juan Martí, Relación muy importante, 750. Francisco Zambrano, Diccionario Bio-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México. Tomo XIII. Siglo XVII (1600-1699), (México: Editorial Tradición, 1974): 80-129 51 Juan Martí, Relación muy importante, 744. 52 Juan Martí, Relación muy importante, 745. 53 Juan Martí, Relación muy importante, 745. 49 50 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 35 �Caminos de ida y vuelta sus compañeros, no se libró sin embargo de problemas de otro tipo, como eran los burocráticos. A pesar de que el fraile había salido de Roma y de Madrid convencido de haber conseguido un sustento anual para el mantenimiento de los misioneros en China, este peligró cuando llegó la hora de cobrarlo de la caja de México. América supuso un punto de inflexión. Fueron las gestiones en la corte virreinal, la que en la práctica permitieron al comisario franciscano conseguir el tan ansiado estipendio anual concedido en la corte de Madrid. Además, fue en territorio americano donde fallecieron dos de los ministros que habían sido elegidos para evangelizar en China, con un tercero que pereció en el viaje transpacífico. Sus fallecimientos llevaron al comisario a solicitar nuevos efectivos, esta vez de la provincia de San Diego de México, que se convirtieron en importantes figuras dentro de la orden franciscana en China: Pedro de la Piñuela y Miguel Pérez54. Este grupo final de misioneros luego conformarían el germen de la nueva expansión de los franciscanos en China durante las primeras décadas del siglo XVIII. Aunque son necesarios nuevos estudios para determinar las vías concretas de comunicación, la frecuencia, y el tipo de relaciones que se establecieron entre los misioneros en China, y los devotos en Nueva España, se puede afirmar que este viaje fue el inicio de la conexión de los franciscanos en China con los 54 Buenaventura Ibáñez, Relación autobiográfica, 220. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 36 �Marina Torres Trimállez devotos mexicanos. No sólo las limosnas que les proporcionaron fueron claves para sacar adelante la misión comandada por Ibáñez, sino que Agustín de las Cuevas, que fue reformado por ellos, quedaría establecido como punto de paso para los futuros grupos de misioneros que pasarían al imperio chino. Este camino de ida hacia China era en realidad un camino de vuelta. Ibáñez había comenzado su periplo en Shandong, en el norte de China, y el viaje había sido pensado y diseñado en territorio chino. Las necesidades que se produjeron en el campo de misión fueron las que determinaron el tipo de gestión que hubo de realizar Ibáñez en las cortes europeas, y el tipo de misionero que se eligió en España. Así, se pidió explícitamente misioneros dispuestos a aprender la tan complicada lengua china. Y fue en América donde los elegidos tomaron sus primeras clases de mandarín. Desde Asia, y en concreto Filipinas, es desde donde llegaron las noticias más importantes para los nuevos misioneros. Reunidos una tarde en Acapulco con Fray Pedro Torrenueva, Fray Antonio Godines y Fray Antonio de Arpide, recién llegados en el galeón de Manila, los religiosos conocieron la muerte de Antonio de Santa María Caballero. Y fue en ese momento, cuando Ibáñez fue consciente de que comenzaba, ahora sí, una etapa nueva para la orden franciscana en China. Archivos consultados Archivo General de Indias, Sevilla Archivo-Biblioteca Provincial Franciscano, Madrid Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-141 37 �Caminos de ida y vuelta Fuentes secundarias Alcobendas, Severiano. Las misiones franciscanas en China: Cartas, informes y relaciones del padre Buenaventura Ibáñez (1650-1690). Con introducción, notas y apéndices, por el R.P. Fr. Severiano Alcobendas. Madrid: Bibliotheca Hispana Missionum V., Estanislao Maestre, 1933. 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Este trabajo examina las interacciones de los inmigrantes de Zhangzhou en Manila, centrándose en sus funciones y situaciones vitales en Parián, el barrio designado para los sangleys. En particular, se analiza la conversación diplomática relativa al Incidente de 1603 para dilucidar cómo percibían a los sangleys tanto la corte Ming como los gobernadores españoles. Los registros elaborados por las élites chinas, los nomenclátores locales y la correspondencia española revelan los conflictos y negociaciones entre el gobierno Ming y los funcionarios del Imperio español en torno a este asunto, así como las diferencias de puntos de vista locales y Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 43 �Zhangzhou Immigrants estatales. Aunque las contribuciones de los sangleys fueron reconocidas y utilizadas para promover la superioridad moral de ambos bandos, ni la corte china ni el gobierno español las tuvieron seriamente en cuenta. Los sangleyes ofrecen una perspectiva única del posicionamiento de estas dos potencias estatales: Cada uno deseaba mantener una relación pacífica, pero al mismo tiempo adoptaron una postura cautelosa. Este estudio ilumina algunas de las conexiones y conflictos que surgieron durante la globalización temprana. Palabras clave: China Ming, España, Manila, Zhangzhou, Sangleys Abstract: Starting in 1573 with the establishment of Manila, the circulation of Chinese goods along the trans-Pacific route brought the Ming Dynasty and the Spanish Empire into contact. Consequently, many people from Fujian Province, especially Zhangzhou city, went to Manila and facilitated the operation of the city. This paper examines the interactions of Zhangzhou immigrants in Manila, focusing their roles and living situations in Parián, the designated neighborhood for the Sangleys. In particular, the diplomatic conversation concerning the 1603 Incident is analyzed to elucidate how the Sangleys were perceived by both the Ming court and the Spanish governors. Records produced by Chinese elites, local gazetteers, and Spanish correspondence reveal the conflicts and negotiations between the Ming government and officials of the Spanish Empire concerning this matter, as well as local and state differences in views. While the contributions of the Sangleys were recognized and used to promote the moral superiority of both sides, they were not seriously considered by either the Chinese court or the Spanish government. The Sangleys offer a unique perspective on the positioning of these two state powers: Each desired to maintain a peaceful relationship yet simultaneously adopted a cautious stance. This study illuminates some of the connections and conflicts which emerged during early modern globalization. Keywords: Ming China, Spain, Manila, Zhangzhou, Sangleys Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 44 �Xiaolin Duan Starting in 1573 with the establishment of Manila, the circulation of Chinese goods along the trans-Pacific route brought the Ming Dynasty and the Spanish Empire into contact. As trade between Fujian and Manila and then to colonial Mexico increased, more Chinese merchants moved to and sojourned in the Philippines. While trade between Ming China and the Spanish Empire was highly influential in the early modern global market, direct contact between the two states was mostly facilitated by Chinese immigrants, known as the Sangleys. Historians have extensively studied the connections between Fujian province during the Ming dynasty and the Philippines. Quan Hansheng highlighted how trade between China and New Spain boosted revenue in Zhangzhou during the final decades of the Ming Dynasty.1 William Schurz, along with recent Latin American history scholars, such as Arturo Giráldez, have underscored the scope and significant influence of the China-New Spain trade, particularly focusing on its impacts on Manila.2 Scholars like Lucille Chia, Tatiana Seijas, and Quan Han-sheng 全汉昇, “Mingji Zhongguo yu Feilvbin de maoyi 明季 中國與菲律賓的貿易 [Trade between China and the Philippines during the Late Ming]”, Zhongguo jindai jingjishi luncong 中國近代經濟史論叢 (Taipei: Daohe Chubanshe, 1996), 417–434. Also see Quan Han-sheng, “Zi Mingji zhi Qing zhongye Xishu Meizhou de Zhongguo sihuo maoyi 自明季至清中 葉西屬美洲的中國絲貨貿易 [Trade of Chinese silk to Spanish America from the Late Ming to Mid-Qing]”, Zhongguo wenhua yanjiu suo xuebao, 4, no. 2 (December 1971), 345–69. 2 William Lytle Schurz, The Manila Galleon (New York: E.P. Dutton, 1939). Arturo Giráldez, The Age of Trade: The Manila Galleons and the Dawn of the Global Economy (Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2015). 1 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-135 45 �Zhangzhou Immigrants Edward R. Slack have specifically examined the contributions of Asian laborers to the Spanish empire.3 Others have delved into specific commodities, such as porcelain and silk, exploring their production, transportation, and market presence in Zhangzhou.4 However, scholars have yet to fully address how these immigrants factored into the diplomatic dialogue between China and Spain. This paper investigates the roles and living situations of Zhangzhou immigrants in Manila. In particular, I examine a case study of diplomatic communications following the 1603 Incident to elucidate how the Sangleys were perceived by both the Ming court and the Spanish governors. Diplomatic negotiations and domestic discussion surrounding the massacre (or uprising, depending on Edward Slack, “New Perspectives on Manila’s Chinese Community at the Turn of the Eighteenth Century: The Forgotten Case of Pedro Barredo Alcalde Mayor of the Parián 1701–1704”, Journal of Chinese Overseas, 17 (2021): 117-146. Edward Slack, “Orientalizing New Spain: Perspectives on Asian Influence in Colonial Mexico”, México y la Cuenca del Pacífico (2012): 97-127. Lucille Chia, “The Butcher, the Baker, and the Carpenter: Chinese Sojourners in the Spanish Philippines and Their Impact on Southern Fujian (Sixteenth-Eighteenth Centuries)”, Journal of the Economic and Social History of the Orient 49, no. 4 (2006): 509–34. Tatiana Seijas, Asian Slaves in Colonial Mexico: From Chinos to Indians (New York, NY: Cambridge University Press, 2014). 4 For examples, see Meha Priyadarshini, Chinese Porcelain in Colonial Mexico: The Material Worlds of an Early Modern Trade (Cham, Switzerland: Palgrave Macmillan, 2018). José Luis Gasch-Tomás, “Asian Silk, Porcelain and Material Culture in the Definition of Mexican and Andalusian Elites, c. 1565–1630”, in Global Goods and the Spanish Empire, 1492–1824: Circulation, Resistance and Diversity, edited by Bethany Aram and Bartolomé Yun Casalilla (Houndmills: Palgrave Macmillan, 2014), 153–173. Xiaolin Duan, An Object of Seduction: Chinese Silk in Trans-Pacific Trade, 1500–1700 (Lexington Books, 2022). 3 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 46 �Xiaolin Duan which account we look at) of the Sangleys in 1603 reveals that, while the contributions of the Sangleys were recognized and used to promote the moral superiority of both sides, they were not seriously considered by either the Chinese court or the Spanish government. Examining these immigrants’ experiences in the context of the conversations between these two states/empires, this study reveals conflicts between local and state officials on both sides. The following discussion starts with a historical review of the involvement of Zhangzhou people in overseas trade as a response to changing Ming policy on foreign trade; it then moves to the construction and regulation of the Parián neighborhood of Manila to showcase the Spanish policy towards foreigners. Finally, I examine Chinese court letters and Spanish correspondence circa 1605 which comment on the 1603 Sangley rebellion and massacre. Most of the sources examined in this article are from local Fujian gazetteers and Spanish correspondence, which I have used cautiously due to potential biases.5 Developments among the Haicheng and Zhangzhou immigrants The Chinese had long known of and established contacts with the Philippines, but official contact with the Ming court was All the Spanish correspondence came from the 55 volumes of The Philippine Islands; many of these came from the AGI archive in Seville. These documents were from the Spanish perspective, and the selection and translation of these documents was conducted in the USA. 5 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-135 47 �Zhangzhou Immigrants limited and restricted within the tributary system. Aside from tribute transactions, the early Ming government forbade all privately-operated foreign trade. Nevertheless, smugglers were always active, despite repeatedly issued bans. The local scholar Cao Lütai 曹履泰 (?–1648) recorded that people in the area of Tongshan 铜山, near Zhangzhou, witnessed small ships coming and going every day. These ships carried wine, pigs, and silk textiles for pirates.6 The local military even assisted merchant smugglers to avoid conflicts and obtain profits. Feng Zhang 馮 璋 (ca. 1538), in his Tongfan boyi 通番舶議 (Discussion on ships that connect with foreigners), recorded that people in Quanzhou and Zhangzhou were always in pursuit of profits by smuggling with foreigners. Even if some suffered banishment by the army or were sentenced to death, others continued to build ships and sail overseas. They continually smuggled and were fearless.7 In 1567, in response to constant petitions from Fujian local officials, the government finally begin to license a limited number of junks to trade legally in Southeast Asia.8 Zhangzhou was placed on a very short list of cities for which foreign trade was allowed. Among the different Fujian port cities, the people of Zhangzhou Zeng lütai曹履泰, Jinghai jilue 靖海紀略 [Record on Pacifying the Sea] (CTEXT edition), 2.16a. 7 Feng Zhang 馮璋, “Tongfan boyi 通番舶議 [On Allowing Visits by Foreign Trading Ships]”, In Huang Ming jingshi wenbian, juan 280, 1.18b–19a. 8 Xu Fuyuan 許孚遠, “Shutong haijin shu 疏通海禁疏 [Memorial in Requesting to Open and Ocean Trade Ban]”, in Chen Zilong 陳子龍, Huang Ming jingshi wenbian 皇明經世文編 (Beijing: Zhonghua Shuju), 400.640–643. 6 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 48 �Xiaolin Duan were especially outstanding for their overseas trade connections. Lacking other resources, Fujian locals had a stronger motivation to rely on foreign trade. Lucille Chia’s examination of Quanzhou and Zhangzhou genealogies revealed stronger connections to Manila than other ports of China.9 Zhangzhou’s involvement with overseas trade led to the establishment of a new county next to the delta of the Jiulong River. The new county was named Haicheng, meaning “Ocean Clear” in 1566. The harbor of Haicheng (Yuegang) soon developed rapidly due to foreign trade, and consequently, the local people’s vision expanded and became more outward-looking. The magistrate of Haicheng appointed the Zhangzhou local literatus Zhang Xie 张燮 (1574–1640) to write a book detailing the situation between Guiyu Island and the outer sea. Zhang Xie went beyond his commission and wrote Dong Xi yang kao 東西洋考 (Investigations on the East and West Oceans), providing a complete account of foreign countries and the tax system for foreign trade, as well as a textual sailing map from Haicheng to Southeast Asia. In the preface of the book, he addressed Haicheng as a water country, saying that in Haicheng, going abroad was as common as going to the market. The food and goods people enjoyed came from abroad and the ocean. Translators and people who knew foreign languages were everywhere.10 Several characteristics made Zhangzhou people suitable for overseas trading. Firstly, as mentioned above, Zhangzhou did 9 10 Chia, “The Butcher, the Baker, and the Carpenter”. Zhang Xie 張燮, Dong Xi yang kao (Beijing: Zhonghua Shuju, 1981), 15. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-135 49 �Zhangzhou Immigrants not have much farmable land, so the locals had to find another means of living. Trading in foreign markets was their best hope for productivity. As Xu Fuyuan 許孚遠 (1535–1604) wrote: Fujian always relied on overseas trade. Fuzhou, Quanzhou, and Zhangzhou are located next to mountains and seas; these regions do not have enough farming land, so people cannot obtain enough clothing and food without maritime trade. The local people enjoy sailing overseas and do not care much about their lives—this is their social custom, and at Zhangzhou this is especially the case.11 Overseas trade was important for revenue income in Haicheng. Secondly, Zhangzhou people were known for their superb sailing skills. In 1534, when Chen Kan 陈侃 went to Liuqiu 琉球 (today’s Taiwan) to appoint local governors, the sailors employed on the boat were all from Zhangzhou. Chen thus commented, “Zhangzhou people make their living on the sea; they learn how to sail early and do not stop, even when they are old. They accept the turbulence of the ocean waves just like leisurely moments.”12 The local gazetteer of Zhangzhou also described how local people observed and calculated tidal changes during the year.13 Xu, “Shutong haijin shu”. Chen Kan 陈侃, “Shishi jilue 使事紀略 [A Brief Account of the Envoy Business]”, Shi Liuqiu lu 使琉球錄 [Record of Visiting Taiwan] (CTEXT edition), 13a. 13 Zhang, Dong Xi yang kao, 9.19a–21a (Beijing: Zhonghua shuju, 1981), 190-91. 11 12 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 50 �Xiaolin Duan Thirdly, Zhangzhou people were excellent craftsmen. The local elite He Qiaoyuan 何喬遠 (1558–1632) commented that they were clever and good at copying things.14 Textiles from both the North and South were counterfeited in Zhangzhou. As these were the primary goods on the westbound Manila galleons, textiles were Zhangzhou’s most important manufactured products. Most of these products were made of silk, but cotton and other coarse cloth types were also used. In the sixteenth century, the people of Zhangzhou started to specialize in weaving velvet for the export market.15 As early as the Song dynasty, the people of Zhangzhou were known for making a light cloth made from the fibers of the kapok tree or maybe an earlier version of cotton, called jibeibu 吉貝 布.16 A sub-county, Longxi 龍溪, contributed almost sixty percent of the weavers who moved to the Philippines and more than half of the rattan weavers.17 Zhangzhou additionally produced lacquered boxes, fans, and porcelain that were transported overseas, and the area was also known for producing lower-quality ceramics, He Qiaoyuan 何喬遠, Jingshan quanji 鏡山全集, 674. Angela Sheng, “Why Velvet? 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These scholars listed the benefits brought by its expansion. Zhou Qiyuan 周啟元 once said, “The money made from the foreign trade could easily reach several hundreds of thousands and replenish the private treasury of the emperor.” A benefit of opening Yuegang, according to Zhou, would be to “display the same power as the Han Dynasty without sending troops and spending money, and to enjoy a commercial network like that which the Tang and Song Dynasties developed without the danger of information security leaks.”19 The economic benefits and expanding their influence over Asia were two reasons to support overseas trade. Zhou also mentioned the benefit of keeping mainly a commercial connection, so that border security could be maintained. As a result, Haicheng became prosperous due to overseas trade, and it became fashionable for people there to engage in this line of business. Local people either invested money in the business of sailing ships or adopted sons from low-income families to send overseas when they grew up.20 The sailing business was so appealing that all families wanted to find a way to participate. Chia, “Ceramics for Everybody”, Presentation at the Association for Asian Studies Annual Conference, 2023. 19 Zhou Qiyuan 周啟元, preface for Dong Xi yang kao東西洋考. 20 He Qiaoyuan 何喬遠, Min shu 閩書 [Book of Fujian], fengsu zhi juan 38 (Fujian Renmin Chubanshe, 1994). 18 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 52 �Xiaolin Duan Many Zhangzhou families regularly sailed to Southeast Asia, and some ended up sojourning in these port cities. According to William Schultz, the number of ships that departed from Zhangzhou each year was much higher than from any other seaport in China.21 One of the most popular destinations for Zhangzhou merchants was Manila. Parián and the Sangleys in Manila: The Spanish Policy Concerning Foreigners Chinese immigration to Manila trickled in the late sixteenth century and later increased to several tens of thousands in the seventeenth century. In 1573, the second Spanish governor of the Philippines, Guido de Lavezaris (1512–1582), reported to Philip II, “The Chinese have come here [to Manila] on trading expeditions since our arrival...in greater numbers each year, and with more ships.”22 In 1600, the Sangleys—Chinese immigrants in the Philippines who lived permanently in Manila—reached 20,000. An even more substantial number sailed to Manila during the trade season.23 Schultz, The Manila Galleon, 27, 71. Edward Gaylord Bourne, The Philippine Islands, 1493-1898, Volume 36, 1649-1666 Explorations by Early Navigators, Descriptions of the Islands and Their Peoples, Their History and Records of the Catholic Missions, As Related in Contemporaneous Books and Manuscripts, Showing the Political, Economic, Commercial and Religious Conditions of Those Islands from Their Earliest Relations with European Nations to the Close of the Nineteenth Century. Edited by Emma Helen Blair and James Alexander Robertson. of Project Gutenberg, 30350 (Project Gutenberg, 2009), 3.160. 23 Gitlin, Berglund, and Arenson, eds., Frontier Cities, 19–20. For more discussion on Chinese migrants in Manila, see Gebhardt, “Microhistory and Mi21 22 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-135 53 �Zhangzhou Immigrants These Sangley immigrants have been much discussed by scholars, many of whom focused on Parián—the designated living neighborhood for Chinese immigrants.24 Most of the documents we have about buildings in Parián are from a report by Bishop Domingo de Salazar to Phillip II and a published work of 1640 by Fr. Diego Aduarte, Historia de la provincia del santo rosario de la Orden de Predicadores en Filipinas Japon y China.25 The Sangleys and traveling Chinese played an essential role in the operation of Manila. Those who stayed in the city included highly specialized artisans as well as storekeepers, farmers, fishermen, and domestic servants. These people worked for the foreign marketers to provide everyday necessities.26 According to the government notary Hernando Requel (b. 1498), the Chinese “brought specimens of many kinds of goods peculiar to their country, to arrange prices at which they can be sold—such as quicksilver, [gun] powder, pepper, fine cinnamon, cloves, sugar, iron, copper, tin, brass, silks [and] textiles crocosm”. 24 For example, see Shultz, The Manila Galleon. JE Borao, “The Massacre of 1603 Chinese Perception of the Spanish in the Philippines”, Itinerario 22(1) (1998): 22–40. Lee Yu-chung 李毓中, Ji Tiesheng 季鐵生, “Tuxiang yu lishi: Xibanya guditu yu guhua chengxian Feilvbin huaren shenghuo (1571–1800) 圖 像與歷史：西班牙古地圖與古畫呈現菲律賓華人生活(1571-1800) [Image and History: Chinese Life in the Philippines seen in Spanish Old Maps and Paintings, 1571–1800]”, In Dijiu jie Zhongguo Haiyang fazhanshi lunwenji 第九屆中國海洋發展史論文集 [Collected articles from the ninth conference on the History of Chinese Ocean Development], 437–477 (Taipei: Zhongyang Yanjiuyuan Zhongshan Renwen Shehui Kexue Yanjiusuo, 2005). 25 See The Philippine Islands, volume 7 and volume 32. 26 The Philippine Islands, 27.130–1. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 54 �Xiaolin Duan of many kinds...[and] various kinds of crockery....”27 Similarly, Santiago de Vera (in office, 1584–1590), the Governor-General of the Philippines, conveyed to the king in 1587 his observations on the Chinese merchants’ meticulous nature, noting their precision in matching their goods with the capacity of the ships arriving at the port, underscoring their strategic approach to trade.28 While appreciating the skills of Chinese immigrants, the Spaniards exhibited a complex mixture of curiosity and insistence on segregation, mandating that the Chinese reside within a specific quarter for straightforward governance: “Officials of the Spanish government in Manila had their preoccupied biases, as well as lingering doubts concerning the Chinese merchants with whom they conducted the daily business of commerce.”29 Historical events, such as the 1574 attack by Limahong, exacerbated these suspicions, prompting the establishment of a segregated Chinese section. Such racial segregation despite economic collaboration with Chinese intermediaries was not unique to European-managed port cities; these were common practices, as seen also in Bantam and Ayutthaya.30 The Philippine Islands, 3.219. “Letter to Felipe II. Santiago de Vera; Manila, June 26, 1587”, The Philippine Islands, 6.297. “The Chinese are such careful merchants that they bring goods in proportion to the vessels that come to the port”. 29 Shirley Fish, The Manila-Acapulco Galleons: The Treasure Ships of the Pacific: With an Annotated List of the Transpacific Galleons 156–1815 (Central Milton Keynes, UK: AuthorHouse, 2012), 94. 30 Anthony Reid, Imperial Alchemy: Nationalism and Political Identity in Southeast Asia (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2010), 56. 27 28 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-135 55 �Zhangzhou Immigrants In 1581, the colonial governors requested that all the Chinese immigrants move to a specific quarter, a swampy and unwelcoming area just outside the northeastern bounds of the walled city. This neighborhood was designed to be within the range of artillery and placed such that the Spaniards could closely monitor the Chinese. Despite the challenging environment, the Parián neighborhood was constructed relatively swiftly. The Sangleys managed to drain the swampy land, elevate the soil for the foundation, and lay out streets and blocks. Initially, most structures were made of bamboo and nipa thatch, which were later upgraded to more fire-resistant materials. To cope with local flooding, buildings were constructed on raised platforms. The Sangleys also built a pond, fed by the nearby Pasig River, featuring a central island that added a scenic touch to the area. A canal linking the pond and river facilitated the arrival and unloading of small boats carrying goods. Bishop Salazar described the physical appearance of Parián in 1581, in great detail and with much admiration: There are long passages, and the buildings are quadrangular in shape. This Parián was also destroyed by fire on account of the houses being built of reeds; but through the diligence of the president and governor, Doctor Vera, much better houses were built, and covered with tiles for protection against fire. This Parián has so adorned the city that I do not hesitate to affirm to your Majesty that no other known city in España or in these regions possesses anything so well worth seeing as this; for in it can be found the whole trade of China, with Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 56 �Xiaolin Duan all kinds of goods and curious things which come from that country...31 In the letter, the bishop further delved into the daily lives of the Sangleys residing in the city and highlighted the benefits extended to them by the Church. More crucially, he pointed out how the Church’s involvement had fostered a positive perception of the Spaniards among the foreign communities. The bishop underscored the Church’s moral superiority and employed foreign recognition as a way to affirm the eminence of the Spanish crown and empire. Restrictions requiring the Sangleys to live only within Parián were frequently repeated in the seventeenth century. One document decreed that no Chinese could “live or own a house outside these settlements of the Parián and of Minondoc…No Sangleys can go among the islands, or as much as two leagues from the city, without special permission. Much less can he remain in the city at night, after the gates are shut, under penalty of death.”32 While the Spanish wished all Chinese to be good Christians, they preferred them not to become too Hispanicized, but rather, to remain easily distinguishable. The Chinese did send numerous requests and petitions to live outside Parián, and the “The Chinese, and the Parián at Manila”, The Philippine Islands, 7. 213– 224. 32 Antonio de Morga, “Sucesos de las Islas Filipinas”, The Phillippine Islands, 16.198. For more discussion, see Robert Ronald Reed, Colonial Manila: The Context of Hispanic Urbanism and Process of Morphogenesis (Berkeley: University of California Press, 1978), 59. 31 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-135 57 �Zhangzhou Immigrants privilege was sometimes granted, if an increasingly-raised license fee was paid. In reality, however, the separation gradually became easily circumvented. By 1605, Intramuros was no longer exclusively a city for Spaniards. Many Chinese settlers found a way to keep their shops within the city walls or live there: …there live, exist, and reside infidel Sangleys in the houses of the citizens of Manila, or in some of them. It should be known that they are…in a number of others, belonging to the most prominent citizens—that is, those of the highest life and rank in the city. … the said Sangleys in the said houses, selling their merchandise and being present therein as if in their own homes.33 Starting in 1628, Chinese who married Christian Filipinos could move to the areas known today as Binondo and Tondo. As the above-mentioned decree stated, Parián also implemented a curfew regulation, ordering that the Sangleys must return to their designated quarter during the night—except for gardeners and domestic staff serving in Spanish households. Another exception might be bakers. There were bakeries throughout the Manila area, both inside and outside the city. As Salazar recorded: Edward Ayers, ed., Cedulas reales despachadas a Manila (Newberry Library: Manuscript Collection, 1700–1746), no. 91, 1597. Quoted from Birgit Tremml-Werner, Spain, China and Japan in Manila, 1571–1644: Local Comparisons and Global Connections (Amsterdam: Amsterdam University Press, 2015), 281. 33 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 58 �Xiaolin Duan Many bakers make bread with the wheat and fine flour which they bring from China, and sell it in the market-place and along the streets. This has much benefited the city, for they make good bread and sell it at low cost; and although this land possesses much rice, many now use bread who did not do so before. They are so accommodating that when one has no money to pay for the bread, they give him credit and mark it on a tally. It happens that many soldiers get food this way all through the year, and the bakers never fail to provide them with all the bread they need.34 Because of their bread-making schedule, it was tempting for the bakers to stay overnight where they worked, something that the Manila government repeatedly discouraged.35 But the restriction was likely not carried out strictly, due to the courtesy that these bakers offered to the Spanish soldiers. This helped them to circumvent the curfew regulation. The discrepancy between planned separation and the increasing mobility of the Sangleys led to suspicion and distrust among the Spaniards. During the seventeenth century, several conflicts erupted between the two groups that ended with the killing of Chinese and many Sangleys leaving Manila. As Lucille Chia has discussed, occasional forced relocations and added taxes for the Sangleys led to periodic “uprisings” by the Chinese, which were often followed by massacres.36 Out of concern that newly arrived Chinese would threaten local security, it became 34 35 36 The Philippine Islands, 7.215–216. Chia, “The Butcher, the Baker, and the Carpenter”, 520. Chia, “The Butcher, the Baker, and the Carpenter”, 516–7. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-135 59 �Zhangzhou Immigrants policy after 1603 to issue residence permits—not only to limit immigrant numbers but also to raise revenues. In 1639, the governor increased the license fee, adding a head tax of 25 pesos, and forced many Sangleys to work in rice fields with no pay. This policy led to an uprising in 1639, which resulted in 23,000 deaths. Events like this further enhanced the suspicions of the colonial governors regarding the Chinese immigrants. Later “uprisings” occurred in 1662, 1686, and 1762. The following section focuses on the first major conflict surrounding the Sangleys, and how the Chinese and Spanish governments responded to it. The 1603 Incident To the Spaniards, Manila was always threatened by pirates, and the mighty Ming China could pose a threat as well. The Ming government, however, was less concerned about Manila and Chinese immigrants than many Spaniards described. The Ming view of Chinese immigrants going to Manila was usually romanticized and simplified. According to Fujian local official Xu Xueju’s 徐學聚 (1556–?) “Memorial of the report for the first time about the Red-Hair Barbarian (Chubao hongmaofan shu),” the court believed that Luzon had long been trading with the Fujianese and a peaceful relationship prevailed.37 When the Dutch encroached over Taiwan, the Ming court was concerned, as that might have terminated the trade with Luzon, which Ming people Xu Xueju 徐學聚, “Chubao hongmaofan shu”, Huang Ming jingshi wenbian, 433. 37 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 60 �Xiaolin Duan wanted to maintain via direct commercial connections. It seems that for most of the sixteenth century, Ming China had a loose yet peaceful relationship with Luzon, though Ming officials might not have been entirely sure who actually ran the Philippines. But things started to change in 1593, when the Spanish governor Gómez Pérez Dasmariñas (1519 –1593) organized a fleet of ships to attack surrounding islands, hoping to capture the fort at Terrenate in the Moluccas. He forcibly conscripted 250 local Chinese to serve as oarsmen on the flagship. The local Chinese resisted but gave up under the threat of force. At dawn on October 25th, the Chinese crew led by Pan Hewu 潘和五 and others rebelled, and only 14 out of the 80 Spaniards escaped, while the Viceroy Dasmarinas was speared to death by the angry Chinese.38 Immediately after the death of Viceroy Dasmarinas, his son, who was temporarily governor of the area, sent an intervention mission to Ming China, demanding that the “murderers” be turned over to the Spanish by the Ming court. At the same time, a large-scale persecution of the Chinese in the Philippines was launched, forcing many Chinese to leave the country. In early December 1593, a Spanish colonial mission arrived in China and was received by Xu Fuyuan, the governor of Fujian Province, In the nineteenth century, Liang Qichao told this story in relation to nationalism. See Liang Qichao, “Feilvbin yuxia Pan Hewu 菲律賓寓俠潘和五”, In Liang Qichao梁啓超, Zhongguo zhimin bada weiren zhuan 中國殖民八大 偉人傳 [Biographies of the Eight Great People in Colonized China] (Beijing: Zhonghua Shuju, 2015). 38 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-135 61 �Zhangzhou Immigrants who reported the matter to Emperor Wanli. The emperor finally ordered that the involved Chinese be punished, though most of them could not be caught, and he rewarded the Spanish mission with a huge sum of money. On January 6, 1594, a group of armed Chinese sailing ships arrived in Manila, led by seven Chinese officials who claimed to be from Zhangzhou. The arrival of the Chinese fleet frightened the Spaniards for a while, and local rumors began to circulate that the Chinese fleet was preparing to strike. Under such circumstances, the Spanish governor was still counting on the cooperation of the Ming government to help him catch his father’s murderers in China, so he quickly agreed to the evacuation request of this Chinese force and gave the Chinese some food supplies.39 In 1602, following the advice of a Fujian merchant Zhang Yi 張嶷, the Ming court sent several officials, including the Minister of Haicheng County, to Luzon to locate a gold mine at Kiyiyi Mountain. At the time, the Ming court seemed to consider Luzon a tribute country, and so, the resources from there should be at the disposal of the court. However, the court was not clear about the difference between the native people of Luzon, the Spaniards who actually ruled over the whole island of Luzon in the sixteenth century, and the previous kings of Luzon. This Ming mission to Luzon was warmly welcomed by the local Chinese For more discussion, see Historical Conservation Society, and International Association for Cultural Freedom, The Chinese in the Philippines, edited by Alfonso Felix (Manila: Solidaridad Pub. House, 1966). 39 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 62 �Xiaolin Duan with great fanfare, and thus made the Spaniards nervous. The mission failed as no gold mine was located. After they realized that the gold mine story was a lie, Zhang Yi was beheaded.40 The Spanish colonial government then suspected that the Ming government might attack their country and that the Chinese in Luzon might act as insiders. So, in the next year, Spain commandeered these Chinese to attack neighboring countries and purchased ironware at a high price. The Governor ordered a recording of the names of the Chinese in Luzon and divided them into units of 300 people, then started a massacre. The Chinese had no weapons to resist, and so they had to flee to Mount Dalun. The total number of deaths was around 25,000 people. Afterward, Spain reported to the Ming court that these Chinese would have conspired against the city, and thus the Spanish had no choice but to kill them. Hearing about the massacre of immigrants who had mainly migrated from Zhangzhou, Fujian local officials reported the news to the Ming court and requested that the court send troops to Luzon. Xu Xueju cited the emperor’s edict, and from that we can get a sense of the court’s attitude. The court’s response was addressed to the governor in the Philippines as a diplomatic letter, starting with a comment on how the Sangleys were essential to the development of Luzon: “Yu Luzon xi 谕吕宋檄” (Edict to Luzon), cited in part in Xu Xueju’s “Bao quhui Lüsong shang shu”. 40 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-135 63 �Zhangzhou Immigrants Luzon was once a desolate island, a realm of mythical demons, dragons, and serpents. Yet, our seafaring folk braved these legends, trading goods across the seas, forging connections across the wide oceans, and conducting commerce with a myriad of foreigners. Over a decade, their endeavors transformed Luzon into a bustling metropolis. It was they who imparted agricultural knowledge and erected cities and dwellings, elevating Luzon to a jewel among the maritime nations. What then, could these people possibly owe Luzon? What profound grievances could justify the slaughter and maiming of ten thousand souls? After this strong accusation, the edict continued to explain how the emperor tried to understand the tragedy and why he decided not to send troops immediately: The barbarians’ lack of civility is deplorable, and one wonders how they could evade divine retribution. Yet, despite persistent entreaties from local officials, the emperor has remained lenient. He has recognized Luzon as a longstanding hub of commerce, akin to our own nation, and has refrained from imposing harsh measures. The root of the overseas conflict remains unclear, making it difficult to assign blame. Moreover, merchants are considered the lowest social stratum; starting a war over such men seems unjustifiable. Those who forsook their homeland for the sea, already shunned by their kin and bereft of honor, are not worth the exhaustion of our troops. In the end, the emperor chooses not to heed the advice of his officials and instead dispatches edicts and envoys to communicate directly with the local chieftains. Let it be known that repentance and reverence for the divine are expected, to uphold righteousness. The overseas violence will, for now, not be prosecuted. Reflect upon the Emperor’s vast generosity and the profound humanity of China. Zhang Yi’s deceit was met with death, a warning to all. You are sentient beings, not insensate as wood or stone; Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 64 �Xiaolin Duan how can you not feel compelled to express gratitude and contemplate how to repay China’s magnanimity? Should the reports of unrest prove false, and no insurrection exists, then adhere to the imperial directive, and commerce shall proceed uninterrupted. But if vengeance might incite mutual slaughter, then return those involved, and their possessions, to their native soil, so that trade may continue without hindrance. After requesting Spanish gratitude for the Ming emperor’s generosity and benevolence, the letter offered non-military solutions to the massacre: Return the Chinese merchants along with their properties. The edict ended with a threat to send one thousand battle ships from Fujian: Should you [the Spaniards] heed the seditious words that counsel miserliness and avarice, choosing to stand aloof and reject the restitution of funds, then be warned: All commerce shall cease, and your vessels shall not venture westward. [In that case], if there are officials and soldiers in Fujian desire vengeance, I would let them harness the wind and sail forth in a thousand ships—even though their accents may be indistinguishable and both jade and stone risk incineration. Moreover, to those vassal states that have remained loyal for over three centuries, they are also hereby granted the right to dispatch troops to subdue Luzon.41 This edict reveals intriguing insights into how the Ming court viewed its relationship with Luzon. Firstly, the Ming court maintained their belief in a historically peaceful relationship, suspecting that any conflict had arisen from misunderstandings. “Bao quhui Lüsong shang shu” 宋商疏 (Report to bring back the Luzon Merchants), Huang Ming jingshi wenbian, juan 433. 41 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-135 65 �Zhangzhou Immigrants They notably omitted any mention of the Spaniards in Manila, suggesting a perception of Luzon as being governed by indigenous “chiefs” and tribes. The contribution of the Sangleys, including their craftsmanship and house building, was also highlighted, underlining their significance. Secondly, the Ming court’s condemnation was rooted in moral and reciprocal principles, emphasizing “Heaven’s way” and the notable mention of Zhang Yi’s execution for spreading rumors about Luzon. Thirdly, the hesitation of the Ming emperor to deploy troops was attributed to the Sangleys in Luzon being viewed as merchants who had left their homeland without intention of return, thus not warranting protection in Confucian terms. Due to the complicated attitude towards the Sangleys, the letter embodies a paradoxical stance of the court: While expressing a desire to intervene, they showed restraint, suggesting that the reported unrest might be rumor and the return of the Chinese immigrants also should be considered. Therefore, the court opted not to deploy central governmental troops but rather permitted local officials to act or encouraged other tributary states to intervene. This nuanced approach reflects a complex interplay of diplomacy, a sense of moral superiority, and strategic caution. The Ming court exhibited a modest concern for the Chinese migrants without taking much action when those Chinese were mistreated overseas. As Birgit Tremml-Werner argued, “while Ming China was more concerned with the tributary states, Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 66 �Xiaolin Duan offending overseas Chinese was not considered a direct insult against the country or a potential threat.”42 While the Sangleys’ contribution to the local area was praised as a merit for China, these people were not entirely viewed as faithfully Chinese. Luzon was deemed by the Ming court as insufficiently significant to warrant engagement through formal diplomatic routes. The Chinese letter was later translated into Spanish and presented to the governor Don Pedro de Acuña (in office, 1602– 1606) in 1605, which was already two years after the incident. This translated letter was titled “Letter from a Chinese Official to Acuna.” At the beginning of the letter, it explains that this is the “translation of a letter from the inspector-general of Chincheo in the kingdom of China… The address is to the great captaingeneral of Luzon.” The translator also mentioned that the letter was signed by and sent multiple times by the Fujian magistrates Xu Xueju and Tang Zhaojing 湯兆京 (1565–?) and the eunuch inspector Gao Cai 高寀. The letter was from the local provincial officials, and they seemed to try to reconcile between the Ming emperor and the Philippines. While the cited part of the edict by Xu Xueju only mentioned the death penalty of Zhang Yi, the translated letter was quite detailed concerning what Zhang did (Zhang was referenced with his Spanish name, given to him in the Philippines): Birgit Tremml-Werner, Spain, China and Japan in Manila, 1571–1644: Local Comparisons and Global Connections (Amsterdam: Amsterdam University Press, 2015), 309. 42 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-135 67 �Zhangzhou Immigrants Some years before I came here as inspector, a Sangley, by name Tionez, [sic; sc. Tiognen] went by permission of the king of China with three mandarins to Luzon, searching at Cavite for gold and silver. The whole thing was a lie, for they found neither gold nor silver; accordingly, the king directed this deceiver Tionez to be punished so that the strict justice done in China might be known. During the time of the preceding viceroy and eunuch, Tiognen and his companion, named Yanlion, told this lie; and I, after I came hither, begged the king to have a copy made of all the documents in the case of Tiognen, and to command the said Tiognen to be brought before him with the record of the case. I myself saw the aforesaid papers and caused him to see that the whole thing had been a deceit uttered by the said Tiognen. I wrote to the king, declaring that on account of the deceits of the said Tiognen, the Castilians had suspected us of intending to make war upon them and that on this account, they had put to death more than thirty thousand Chinese in Luzon! The king did as I asked him and therefore punished the said Yanglion by ordering him to be killed, and the said Tiognen, by commanding his head to be cut off and suspended in a cage.43 This letter attributes Toigen’s demise to dishonesty, so the killing of Zhang Yi was interpreted as a conciliatory act toward the Philippines. This letter presents numerous variances from its original Chinese letter. The Chinese narrative adopted a rhetorical tone, striving to cast the Ming court in a virtuous light, a stance not as pronounced in the translated Spanish account. Additionally, in the letter, “Castilian” denotes the Spanish—this 43 The Philippine Islands, 13.287–281. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 68 �Xiaolin Duan term was not used in the original Chinese correspondence, which used terms like qiuzhang (chiefs) and Folangji (a commonly used term for the Spaniards). The Chinese elaborated on the moral consequences awaiting the Philippines for ensnaring Chinese nationals, whereas the Spanish version was candid, enumerating reasons for the Chinese emperor not to contemplate war with the Castilians. Markedly gentler, the translated letter appeals to the Spaniards’ benevolence. Upon receiving the letter, Bishop Miguel de Benavides (1552–1605) urgently appealed to the high court, voicing his grievances concerning the Chinese. He echoed the sentiments from Ming China and advocated for the repatriation of the Chinese and their possessions, perceiving the Chinese threat of ceasing trade as genuine and the request as justifiable. Consequently, he proposed the return of their confiscated properties, even if it caused the government some debt. Moreover, he called for a reassessment of the colonial government’s legal authority over the Sangleys. After consulting with Chinese advisors, he surmised that while war might be averted, a possible seizure of trade routes by the Chinese government posed a significant risk to the Philippines’ economic stability.44 The Supreme Court of Manila met on June 13, 1606 to study the archbishop’s petition with “lords president and auditors Miguel de Benavides, et al., “Complaints against the Chinese”, The Philippine Islands, vol. 13. 44 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-135 69 �Zhangzhou Immigrants of the royal Audiencia and Chancillería of these Filipinas Islands being in session.” After consideration, the court ruled as follows: “the depositaries should be commanded to render an account as soon as possible, of the property which they have held on deposit, so that it may be surrendered; and that, when the ships shall have arrived from Castilla, what is owing shall be paid into the royal treasury.”45The court also suggested that, regarding the Chinese who were then in the galleys, their matter would be examined and suitable measures would be issued before the Chinese left. However, the governor Acuna did not agree with Benavides and suggested something quite different to the king and the viceroy in New Spain. He wrote a letter to the king to complain about Benavides: Ever since I began to have dealings with the archbishop Don Fray Miguel de Benavides and have recognized his temper, I have perceived the difficulties that he would cause me…I believe that he would be better in his cell than in the archbishopric or bishopric... 46 He opined that there was no need to be afraid of China in his letter to the viceroy of Ucheo because Spain’s empire, with its vast colonies, was as large or even larger than China: As for the statement that the letter is sent to let me know the greatness of the king of China and of his realms, and that they are so great that he governs all upon which the moon and the sun shed their light; and the other statement that he desires me to be 45 46 “Relations with the Chinese”, The Philippine Islands, 14.43–44. “Complains against the archbishop”, The Philippine Islands, 14.30. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 70 �Xiaolin Duan acquainted with the great wisdom with which that kingdom is governed, vast as it is, and that no one should dare offend it, and referring to the war in Corea—to this I answer that the Spaniards have measured by palmos, and that very exactly, all the countries belonging to all the kings and lordships in the world. Since the Chinese have no commerce with foreign nations, it seems to them that there is no other country but their own, and that there is no higher greatness than theirs; but if he knew the power of some of the kings with whom my sovereign, the king of the Hespañas, carries on continual war, the whole of China would seem to him very small. The king of China would do well to notice that from here to the court of Hespaña the distance is five thousand leguas; and that on the voyage thither are two kingdoms, Nueva Hespaña and Peru, whose territory is so great that it is almost equal to that of China, without mentioning very large islands in those seas. At the same time, I know that the kingdom of China is governed with much wisdom, and all the people here know, and I know, of the war in Corea.47 Acuna continued to defensively articulate several points mentioned in the Chinese letter. He started by challenging the assertion that 30,000 Sangleys were killed and suggested not even half that figure perished in the revolt. He then refuted Chinese claims of Spanish brutality, and acknowledged the significant contributions of the Chinese to the Philippines. He said: Spaniards are not cruel at heart, and we never make war on anyone without just reasons. We regard ourselves as a just people and as having a standing in the world, and we would be greatly grieved if it could be said of us with truth that we have done wrongs or “Letter from Acuña to the Viceroy of Ucheo”, The Philippine Islands, 14.47–8. 47 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-135 71 �Zhangzhou Immigrants injuries to anyone—especially to our friends and to those who are sincere friends to us. Thus, in the case of the Sangleys who were here, we treated them as brothers and sons; and, without any precaution, we permitted them to enter our houses at all seasons and at all hours, as if they had been Spaniards.48 In this statement, Acuna emphasized the global image of the Spaniards that they wanted to maintain, as the reason they usually treated the Sangleys very well. This was not only a defense against the accusation in the Chinese letter but also a way to highlight the moral superiority of the Spaniards. Furthermore, he recognized the Chinese Emperor’s hesitation to declare war on Luzon and downplayed the Spaniards’ culpability, stating that had they acted otherwise it would have been a case of unwise governance.49 Regarding the Ming government’s demand to return Chinese people and property, Acuna maintained that while the Chinese rebels merited death for their crimes, mercy had prevailed as many were permitted to serve on the galleons instead. Those guilty of lesser crimes were freed, and others were released from hard labor. Concerning the Chinese property that was being held, the Spaniards returned what could be rightfully claimed. Unclaimed goods would remain in the treasury, with assurances from the Spanish that they would seek the rightful owners. Acuna especially emphasized that the returns were acts based upon justice, not responses to threats of war. 48 49 The Philippine Islands, 14.47. The Philippine Islands, 14.49–50. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 72 �Xiaolin Duan Towards the end of the letter, he stated, “I am sure that the king of China and his ministers, being prudent, politic, and discreet persons, will not wage war for causes so light.” He was confident that trade with China would persist, given its profitability for both sides, and he concluded, “Hence we may say that in this trade, the Chinese have as great an interest as the Castilians have, or even more.”50 In this letter, Acuna both exhibited confidence that Spain was stronger and assumed that China would not invade. He held the high ground in this discussion, emphasizing the moral superiority of the Spaniards, their military might, and the vast commercial profits that would be at stake. This letter was more a defense of his governance than a diplomatic response to the Chinese. The audiences were the Spanish king and the governors in New Spain. In this conversation between the Ming Chinese and Spanish, the prospect of warfare remained largely theoretical, with skepticism being displayed by the Spanish governor about China’s willingness to deploy troops. The conversation reflects how political discourse, trade, and religion intersected. References to projected state/imperial image were highlighted by both sides, while China and Spain were on two ends of the negotiation table concerning immigrants in foreign lands. Trade, the common thread linking the two nations and a motivator for Chinese migration abroad, became a diplomatic lever. This economic interdependence also likely softened the perceived threat from Ming China and dampened Spain’s impulse to expel 50 The Philippine Islands, 14.50. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-135 73 �Zhangzhou Immigrants Chinese immigrants. Religious voices, notably the bishop’s, were significant in this diplomatic narrative as well. The bishop was inclined to follow the Ming court’s advice to defuse tensions, though this approach often led to disagreements with the governor. As in many incidents like this, challenges always confronted the Spanish in Manila and the Fujian locals in Ming China. The difficulty of communication stemmed from the lack of formal and direct communication channels, translation barriers, and mutual perceived moral superiority. The Ming government wished to remain distant from overseas affairs and immigrants while also maintaining its central and dominant role among foreigners. The colonial governors seemed to have a stronger aptitude for diplomacy than their ecclesiastical counterparts. Notably, conflicts existed both between the Chinese and Spanish and within each national group. The Chinese court and Fujian local governors had different motivations and desires to offer protection to the Sangleys, and the Spanish bishop and governor also disagreed on how to respond to the Chinese letter. Domestic conversations—including the ones between Philippines governors and those in New Spain—seemed to be more important than answering the other country. Conclusion The Zhangzhou migrants to Manila represent a snapshot of early modern globalization. Their mobility, networks, and skills enhanced maritime connections within Asia and between Asia and Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 74 �Xiaolin Duan the Americas. In many respects, they embodied the excitement of early modern globalization: flexibility, a global perspective, overseas travel, international commodities, and cultural appropriation. They were ultimately key operators in Manila as builders, merchants, craftsmen, servants, and manufacturers, and they were significant designers and suppliers for the trans-Pacific galleon trade. They also contributed revenue to both the Ming court and the Spanish king. But, as a group of people who moved beyond the strict regulations of the Ming state and the Spanish Empire, they aroused doubts and suspicions of untrustworthiness on both sides. To the Chinese, they were seen as a group of restless individuals who were lazy, greedy, and risk-seeking. They attracted conflicting comments from local gentry and central officials. Regardless of the source, they were deemed outside the Confucian norm. For the Spanish, the Sangleys were regarded as intelligent and careful yet also suspicious. They were closely monitored and regulated, and also excluded from the central life of the empire. This suspicious attitude translated into their mistreatment in Manila, the hesitation of the Ming emperor to send troops to protect them, and a lack of care about their situation on the part of the Spanish governor. The Sangleys offer a unique perspective on the tugof-war between two state powers, which desired to maintain a peaceful relationship with each other yet simultaneously adopted a cautious stance characterized by defensive thinking. Ironically, while the Sangleys contributed significant sums of money to both Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 75 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-135 �Zhangzhou Immigrants the Chinese and Spanish, a majority of these funds were spent on defensive infrastructures targeting the other party. Caught between China and Spain, the Sangleys benefited and suffered due to their seemingly contradictory relationship. Moreover, the case of the Sangleys mirrors the dynamics between the local and central governments. Local officials in Fujian showed more empathy towards these immigrants, whereas the central court maintained a distance. The local bishop advocated for better treatment of the Sangleys in Manila, yet the king and Spanish governor favored a stricter approach. As migration increased, even within each country attitudes towards this new entity—with its mixed and fluid identities—began to diverge. The narrative presented in this article is merely the tip of the iceberg in the vast annals of migration history. In subsequent centuries, the world witnessed migrations on a larger scale, which were more systematic and over greater distances. The contributions of and challenges stemming from migrants have expanded with the ongoing development of globalization, and they persist to the present day. Bibliography Primary Sources Bourne, Edward Gaylord. 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Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-135 80 �Noël Danycan “a través del mundo”: las empresas comerciales de Saint-Malo y la ilusión del monopolio comercial francés en el Pacífico Sur (1701-1705) Noël Danycan “Across the World”: Saint-Malo Trading Companies and the Illusion of French Commercial Monopoly in the South Pacific (1701-1705) Raul Alencar Tulane University New Orleans, Estados Unidos https://orcid.org/0009-0005-5088-4080 Recibido: 22 de marzo de 2024 Aceptado: 29 de abril de 2024 Resumen: Durante los primeros años del comercio directo francés en el Pacífico sur, la seductora riquezas del comercio del Pacífco causó constantes alianzas y disputas entre los propios mercaderes franceses. Su entusiasmo a la hora de obtener ganancias de las abundantes riquezas provenientes de Perú y China llevó a mercaderes, inversionistas, banqueros, e, incluso, a autoridades reales francesas a entrar en constante conflicto. Por un lado se encontraban los ricos y experimentados mercaderes de Saint-Malo. Por el otro, banqueros e inversionistas parisinos apoyados por las autoridades reales francesas. Entre esta mezcla emergió la figura de Noël Danycan. Danycan fue un hábil y ambicioso comerciante y hombre de mar de Saint-Malo, quien logró obtener tender puentes y establecer alianzas con inversionistas Parisinos. Estos banqueros de la capital le ayudaron a Danycan en Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 81 �Noël Danycan asegurar el tan deseado monopolio comercial en la costa de Perú. Sin embargo, la ambición de Danycan lo llevó a ir más lejos. Danycan usó sus influencias parisinas para obtener privilegios reales y comerciar en China, potencialmente permitiéndole formar un monopolio privado a través del Pacífico. No obstante, el conflicto con otros mercaderes de Saint-Malo y autoridades parisinas eventualmente acabaron con su plan. Este artículo analiza los cinco años iniciales de desarrollo del comercio directo francés en el Perú. Especialmente, me centro en el estudio de las compañías comerciales de Danycan y su incompetencia de mantener su monopolio sobre el comercio en el Pacífico sur. Argumento que su plan de establecer una red comercial a través del Pacífico sufrió resistencia por parte de sus propios rivales franceses, quienes últimamente fueron el causal de la paralización del proyecto de Danycan. Palabras clave: comercio francés, comercio del Pacífico, Perú colonial, Imperio francés, comercio global, siglo XVIII Abstract: During the first years of France’s direct trade to the South Pacific, the enticement of the riches that the Pacific trade offered caused constant alliances and disputes between French merchants. Their eagerness to profit from the abundant riches of Peru and China drove French merchants, financiers, bankers, and even royal authorities into constant conflict. On one side, there were the wealthy and seasoned merchants of Saint-Malo. On the other hand, Parisian bankers and financiers were backed by royal support. Into this mix emerged the figure of Noël Danycan. Danycan, a skilled and ambitious Saint-Malo sailor and businessman, acquired alliances with Parisian investors. These bankers from the capital helped him secure the desired trading monopoly off the coast of Peru. However, Danycan’s ambition went even further. He pushed his Parisian contacts to obtain royal privileges to trade in China, that could allow Danycan to monopolize the Pacific trade into his private system. However, the conflict between other SaintMalo merchants and Parisian royal authorities ultimately shattered his project. This article analyzes the initial five years of French direct trade in Peru with a particular focus on the trading companies owned by Noël Danycan and his inability to preserve his monopoly of the South Pacific Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 82 �Raul Alencar trade. I argue that his plans to establish commercial network across the Pacific met constant disputes from his French rivals, ultimately hampering his project. Keywords: French Commerce, Pacific Trade, Colonial Peru, French Empire, Global Trade, Eighteenth Century Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 83 �Noël Danycan Introduction In 1708, a meeting held in Paris between the directors of two rival French chartered companies - the state-funded Compagnie des Indes Orientales based in Paris and the Compagnie de la Chine de SaintMalo. The conflict arose because the Saint-Malo company engaged in trade with China, violating the Parisian company’s commercial privileges. Additionally, the Saint-Malo company disobeyed the royal decree that granted the Compagnie des Indies the monopoly of the Chinese trade. The responsible for taking this action was the Malouin businessman Noël Danycan. Danycan, a wealthy and prominent merchant from Brittany known for his ambition and daring business ventures, belonged to the more ambitious merchant groups of Saint-Malo, always looking for opportunities to expand their trading activities and maximize profits, even if it meant using illegal means. Danycan’s Parisian rivals felt the threat and reported to France’s Prime Minister, Louis Phelypeaux, Chancellor of France, that Danycan not “played fair”. And if he was not stopped, he could expand his business “across the world”, in detriment to Parisian interests. With his vast resources and workforce, Danycan could dispatch trading fleets to the Pacific and beyond. Danycan directed the Compagnie de la Mer Pacifique and the Compagnie de la Chine de Saint-Malo as an attempt to link up the Chinese and Peruvian trade under his wing. However, Danycan’s plans for control of the Pacific trade were short-lived. Despite his initial success in securing the French king’s approval to monopolize the South Pacific trade, disputes, Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 84 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 �Raul Alencar and divisions with his former Parisian and Malouin commercial allies, they have condemned Danycan to be excluded from this trade. This article examines the first five years of French direct trade in Peru, centering in the case of Noël Danycan’s trading companies and his failure to control the South Pacific trade. I argue that although Danycan demonstrated his skills at negotiating and navigating the political and commercial landscape to monopolize the South Pacific trade, disputes and conflicts among the French undermined his monopoly. Malouin and Parisian interests came at Danycan from the Chinese and Peruvian commercial angles, leaving his enterprise needing support. Furthermore, far from being financially harmed by the conflict among its subjects, the French crown grew financially strong since sailing to Peru increased considerably, bringing in more Peruvian silver. When discussing the period of French direct trade in Peru (1698-1714), it is overlooked that France was far from a united front regarding commercial interests. When the “Lure of Peru,” as Peter Bradley termed it,1 came to the knowledge of French négociants (businessmen), factions were established. The merchants of Saint-Malo displayed enthusiasm when mercantile opportunities arose but tended to isolate themselves to keep their businesses within their clans. Meanwhile, Parisian financiers enjoyed the royal family’s support and achieved commercial success through the Compagnie des Indes Orientales. Peter T. Bradley, The Lure of Peru: Maritime Intrusion into the South Sea, 1598-1701 (New York: St.Martin’s Press, 1990). 1 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 85 �Noël Danycan Mercantilism appeared as France’s overseas trading dogma, where chartered and state-supported companies represented their model. However, the Compagnie des Indes fell short of the achievements of neighboring companies like the Dutch East India Company and, thus, depended on partnerships and alliances with négociants from Marseille, Nantes, and Saint-Malo to expand their trading operations. In this scenario, Noël Danycan seemed a fitting associate until he was not. The scientific literature on the Breton trade, specifically from Saint-Malo in the Pacific and the activities of the Compagnie de la Mer du Sud, can be traced from the beginning of the twentieth century. In the late seventeenth century, Malouin merchants saw an opportunity to sell their goods to Peruvian merchants eager to buy them. Spain’s Bourbon transition in 1701 made this trading practice easier, which considered the arriving Malouin merchants to Peru as allies. Erik Wilhelm Dahlgren’s work on Malouin navigation in the South Pacific was fundamental in this field. By tracing the accounts of French vessels that sailed to the South Pacific, Dahlgren discovered the brief but consistent development of French maritime expansion to Peru in the early eighteenth century.2 Dahlgren’s work served as the starting point for further Breton’s presence in the Pacific, which continued with the contributions of Léon Vignols and Henri Sée, who focused Erik Wilhelm Dahlgren, Les relations commerciales et maritimes entre la France et les côtes de l’océan Pacifique (commencement du XVIIIe siècle) (Paris: H. Champion, 1909). 2 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 86 �Raul Alencar on the aftermath of the prohibitions to French direct trade after 1713.3 The contributions of Dahlgren, Vignols, and Sée proved vital to set the stage for further studies of French direct presence in the South Pacific. After a gap of sixty years, Jean Delumeau centered his analysis in understanding the epicenter of French trade in Spanish America: Saint-Malo. Delumeau got specific interest in understanding the management of Malouin traders’ operations before their maritime expansion stage, which occurred in the last decades of the seventeenth century.4 Complementing Delumeau’s narrative of French direct trade, Sergio Villalobos told the story from the Peruvian and Chilean sides, where local merchants had to engage in those businesses.5 However, the two most influential works came shortly after. Carlos Malamud’s “Cádiz y SaintMalo” closes the gap of methodological research that Villalobos opened while analyzing the repercussions of French contraband on Peruvian merchants.6 Malamud went beyond, merging archival material from Spain and France to create an anatomy Léon Vignols y Henri Sée, «La fin du commerce interlope: dans l’Amérique Espagnole», Revue d’histoire économique et sociale 13, n.o 3 (1925): 300-313. 4 Jean Delumeau, Le mouvement du port de Saint-Malo à la fin du XVIIe siècle, 1681-1700. (Rennes: Institut de recherches historiques, économiques et humaines de la Faculté des lettres et sciences humaines de l’Université de Rennes, 1963). 5 Sergio Villalobos, Comercio y contrabando en el Río de la Plata y Chile, 1700-1811 (Buenos Aires: Universitaria, 1986). 6 Carlos Malamud, Cádiz y Saint Malo en el comercio colonial peruano (1698-1725) (Cádiz: Diputación Provincial de Cádiz, 1986). 3 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 87 �Noël Danycan of how French direct trade in Peru developed, highlighting that its impact reached almost every level of Peru’s colonial society. Finally, André Lespagnol wrote a thorough analysis of the merchants of Saint-Malo ranging from social, political, and economic perspectives.7 Lespagnol’s oeuvre represents the most complete work on understanding Brittany’s main merchant force. On Danycan’s companies, the historiography of the Compagnie de la Chine de Saint-Malo is scarce. It is only mentioned in passing studies concerning Malouin trade in the Pacific. Claudius Madrolle’s work on French presence in China and the history of the Compagnie Royale de la Chine revealed the controversies surrounding Danycan by examining judicial processes and company statements.8 However, the book only consists of descriptions and literal translations of archival material, without situating the company in the context of French Asian trade. The second work on this company is by Paul Pelliot, who focused on the legal proceedings between the Compagnie Royale de la Chine and the Compagnie de la Mer du Sud.9 This André Lespagnol, Messieurs de Saint-Malo: une élite négociante au temps de Louis XIV (Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2011). 8 Claudius Madrolle, Les premiers voyages français à la Chine; la Compagnie de la Chine, 1698-1719 (France: A. Challamel, 1901). 9 Paul Pelliot, «L’origine des relations de la France avec la Chine. Le premier voyage de l’“ Amphitrite ” en Chine, premier article», Journal des Savants 10, n.o 1 (1928): 433-51; Pelliot; Paul Pelliot, «L’origine des relations de la France avec la Chine. Le premier voyage de “ l’Amphitrite ” en Chine (troisième article)», Journal des Savants 6, n.o 1 (1929): 252-67; Paul Pelliot, «L’origine des relations de la France avec la Chine. Le premier voyage 7 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 88 �Raul Alencar article provides a fresh perspective on the initial years of French direct trade in Peru. The existing literature on the organization of French commercial operations in the South Pacific has focused on the tension France experienced in negotiations with Spanish ministers, Peruvian colonial authorities, and the Lima merchant guild. However, this article highlights that the commercial landscape of the South Pacific ever changed, and conflicts and confrontations were not only caused by the Spanish and Peruvian authorities but also by the French themselves. The availability of profit and the risk of the pursued endeavors dictated the creation and dissolution of partnerships and alliances. Messieurs de Saint-Malo From the wide range of port cities that benefitted from the Colbertian reforms, Saint-Malo stood out as the most essential French port of the North Atlantic during the seventeenth century.10 Saint-Malo is situated on the Breton coast, next to the opening of the La Rance River. Surrounded by fortified islands, SaintMalo was a fortress itself. Located within a peninsula, Saintde l’Amphitrite en Chine. (deuxième article)», Journal des Savants 3, n.o 1 (1929): 110-25. 10 Jean-Baptiste Colbert, as appointed First Minister of State and Secretary of State of the Navy, conducted several maritime reforms that drastically transformed France into one of the strongest maritime powers in Europe. After 1669, France destined financial support to increase their royal navy, as well as granting concessions to port cities and merchant communities. State support was vital to allow coastal merchant guilds to develop further and expand their commercial networks. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 89 �Noël Danycan Malo composes a fortress, an exterior port, an inner port, and the city itself. Moreover, the geography that enclosed the city integrated its defensive structure. Navigation to and from SaintMalo presented several difficulties for inexperienced sailors. Strong wind currents, rocks, and islets could mean disaster for the integrity of a vessel under bad weather conditions and lack of visibility. Colbert’s successor as Secretary of the State of the Navy, Jérôme de Pontchartrain, recognized in 1694 that Saint-Malo’s first line of defense was “natural” which basically “impeded our enemies ever to have success when attacking by sea.”11 Further, to prevent bombardments, Pontchartrain financed the construction of fortresses in the islets enclosing Saint-Malo to delay the enemy and grant citizens enough time to prepare for an attack. Due to the city’s imposing defensive structure, Saint-Malo became one the bastions of French defense in the North Atlantic throughout the seventeenth and eighteenth centuries. Crown support enabled Saint-Malo to defend itself and to expand overseas trade. After 1650, maritime business proliferated. Malouin trade covered the Baltic Sea, the Anglo-Norman and British Isles, the Iberian Peninsula, and distant destinations in the Mediterranean Sea, Canada, and Newfoundland. Malouin mercantile expansion is even more remarkable knowing that the city sans manufacture (without manufacture). In contrast with Nantes and its sugar refineries and Marseille and its famous Lespagnol, Messieurs de Saint-Malo: une élite négociante au temps de Louis XIV, 22. 11 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 90 �Raul Alencar soap factories, Saint-Malo did not produce local products. The absence of local industrial production led the Malouins to become intermediaries, acquiring merchandise and reexporting it elsewhere. Channelizing French manufactures to needy markets transformed the city, increasing its population at the end of the seventeenth century to 30,000, a far cry from Amsterdam but not unlike booming Marseille.12 Despite lacking domestic industry, the Malouin diversified their income sources by exploiting and exporting resources. Transatlantic fishing emerged as one of their primary activities from the mid-sixteenth century, persisting through the seventeenth and eighteenth centuries. Focusing primarily on the coasts of Canada and Newfoundland, known as the Petit Nord (“the little North”) by the French, the abundance of cod allowed the Malouins to exploit resources and assert their dominance and military power in Newfoundland. However, this assertion faced challenges. For instance, the Inuits from Labrador waged war against the Malouin throughout the first half of the century. Brittany staunchly supported the Malouin incursion in response, seeking French royal authorization to deploy armed escorts and soldiers to secure Breton fisheries.13 Malouin traders displayed proved resourceful, persistent, and adaptable. A case that exemplifies these tendencies is the Lespagnol, 39. Peter Pope, «Le Petit Nord de Saint-Malo», Saint-Malo. Construction d’un pòle marchand (1500-1660), n.o 3 (2018): 195-222. 12 13 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 91 �Noël Danycan continuous Malouin trade with the British Isles through the sixteenth and seventeenth centuries. Despite a long-lasting French and English rivalry, Saint-Malo maintained friendly relations, especially with Dorset, Wilshire, and Hampshire counties. This connection demonstrated to be strong and reliable that merchants from the interior of France looked for Malouins to send their merchandise to England in times of war.14 The Malouins maintained a so-called abstinence de guerre (war abstinence).15 Malouin traders also reached Spain by the end of the sixteenth century. The growth of the demand for manufacturing from the Americas and the arrival of abundant Peruvian silver to Seville motivated the Malouin to strike deals with Andalusian merchants. The Castillian merchants, and brothers, Andrés and Simón Ruiz resided in Nantes and Medina del Campo, respectively, coordinating with their French partners to ship textiles to Seville. Breton and Rouen fabrics possessed high demand in Spain and the Americas, which ensured an intertwined relationship between Castillians and Malouins. Most importantly, the flow of Peruvian silver to Saint-Malo and Brittany strengthened the position of the Baptiste Etienne, «Deux Frondes, un commerce: Rouen et Saint-Malo au milieu du XVIIe siècle», Annales de Bretagne et des Pays de l’Ouest. Anjou. Maine. Poitou-Charente. Touraine, Saint-Malo. Construction d’un pòle marchand (1500-1660), n.o 3 (2018): 79-106. 15 Jean-Philippe Priotti, «En temps de paix comme en temps de guerre. Le commerce de Saint-Malo avec les îles anglo-normandes et britanniques (vers 1500-vers 1650)», Saint-Malo. Construction d’un pòle marchand (1500-1660), n.o 3 (2018): 117. 14 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 92 �Raul Alencar Malouins in the trading sphere of northern France through the late sixteenth century to the mid-seventeenth century. The high number of silver bars that arrived at Saint-Malo also forced the main mint of the capital of Brittany, Rennes, to function at levels never experienced, for example, coining in 1591 the equivalent of 1,000,000 pesos in silver, or 100,000 livres.16 Moreover, this commercial impulse also motivated an initial Malouin migration to Seville and Cádiz. Two notable Saint-Malo families, the Magon and Eon, had relatives settled in Andalusia since the 1630s and 1640s, and they became crucial intermediaries in sending French merchandise to the Americas in the early eighteenth century.bSeville and Cádiz offered prosperous commercial activities that the Malouin trading groups settled in Spain devoted themselves to Andalusian and Spanish American businesses, leaving aside French entrepreneurship and creating their own commercial houses separated from those in Saint-Malo.17 Perhaps unsurprisingly, by the beginning of the eighteenth century when Malouin interest turned to Peruvian silver and to direct trade in Spanish America, traditional SaintMalo families involved in overseas trade, like the Magons and the Eons spearheaded the Saint-Malo initiative towards the South Sea. However, contestants emerged. One group of Malouin families Jean-Philippe Priotti, «Au cœur des échanges européens: argent américain et circuits économiques entre la Bretagne et l’Espagne (1570-1635)», Saint-Malo. Construction d’un pòle marchand (1500-1660), n.o 3 (2018): 140-41. 17 Priotti, 144. 16 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 93 �Noël Danycan quickly accumulated wealth and sought to establish partnerships beyond the limited Breton commercial circles. They were not only interested in obtaining a portion of Peruvian riches, but also in monopolizing them. Among the latest Malouin commercedriven houses, the Danycan clan stepped up. Noël Danycan “Across the World” The Compagnie des Indes played an enormous role in developing French trade in the South Pacific. The knowledge and expertise in navigation derived from accounts of expeditions commissioned by financiers and bankers in Paris. However, regional merchants contested the privileges of their Parisian counterparts, seeking to negotiate directly with the king for permission to venture into the Pacific. French merchants, Malouin and Parisians alike, exploited the Bourbon alliance between Spain and France. Both groups sought concessions and trading privileges to limit the participation of other French merchants into the desired Peruvian trade. Furthermore, the trajectory of negotiations and conflicts between Paris and regional merchants revealed that their interests extended beyond Peru, encompassing China and broader Asian territories. Trading in the South Pacific could bolster a comprehensive trading network across the Pacific Ocean. At the forefront of this narrative stood Noël Danycan, the head of one of Saint-Malo’s most prominent merchant families. Danycan financed numerous enterprises ranging from timber trading in the Baltic Sea to spice trading via the Levant. Leveraging his extensive experience as Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 94 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 �Raul Alencar a sailor and entrepreneur, Danycan perceived trading in Peru as a lucrative opportunity to access coveted silver reserves while simultaneously monopolizing Spanish South American trade activities. The French crown, Parisian financiers, and merchant elites shared a common agenda in the search for profitable trading opportunities. Since the times of Colbert, the French state aimed to empowered both the royal navy and coastal merchants to bolster France’s maritime power. However, the introduction of monopolies and the constant rivalry between Parisian investors and regional merchants thwarted France’s attempts to consolidate its overseas commercial power. The case of Noël Danycan and his attempts to the access the markets of Peru and China, plus his constant clashes with the state-founded, chartered companies that held exclusive privileges to maritime trade, exemplifies this larger trend. In the end, Danycan could not hang onto hardwon privileges to trade in the South Pacific. Instead, the lack of regulation of French trade in Peru eventually created a heavily competitive atmosphere among French traders that divided regional interests from French coastal cities like Saint-Malo, Nantes, Bordeaux, and Marseille against their king.18 By 1695, Pontchartrain envisioned it the necessity to continue to support trading monopolies and chartered companies. Danycan and le Compagnie de la Chine, 10 janvier 1708. Accounting and reports. From the Archives Départamentales de Ile-et-Vilaine, Rennes. Danycan family papiers, Série 9-B, Saint-Malo. 18 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 95 �Noël Danycan Nonetheless, Pontchartrain knew that to achieve better results, the urgency to decentralize both oversight and investments towards trade affairs needed to be done. Thus, he assembled a team that could grant advise and management on French commercial policies. From Paris, Pontchartrain sought the wealthy financiers Antoine Crozat and Jean-Baptiste Le Gendre, who had close friendship with Louis XIV. He also tapped the talents of the director of Commerce and Manufactures, Henri d’Aguesseau, and the president of the conseil of Commerce, Michel Amelot. Finally, some prominent merchants also participated. Among them the prosperous Nicolas Mesnager from Rouen and Noël Danycan from Saint-Malo. Along with decentralization, with the aid of his regional advisors, Pontchartrain aimed to energize trade in the main commercial cities of France: Paris, Rouen, Bordeaux, Lyon, Marseille, La Rochelle, Nantes, Lille, Bayonne, Dunkerque, and Saint-Malo.19 The necessity to rearrange how trade functioned came as a direct response to the start of the War of the Spanish Succession. The conflict made France and Spain sudden allies since the new king of Spain, Philip V, was the grandson of Louis XIV, king of France. From the perspective of the French crown, the alliance provided a perfect opportunity to penetrate Spanish affairs, especially to win uninterrupted access to Spanish American silver. By 1701, this purpose seemed to be materializing, as Spain 19 21. Paul Butel, L’économie Française au XVIIIe Siecle (Paris: SEDES, 1993), Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 96 �Raul Alencar granted a French chartered company, the Compagnie de Guinée, the monopoly over the slave trade. Pontchartrain was convinced that granting exclusive privileges to trading companies meant the optimal route to maximizing profits. And although members of his private council like Henri d’Aguesseau and Nicolas Mesnager manifested their opposition against monopolistic measures, Pontchartrain decided that the exploitation of the riches of the Spanish empire had to be done through private initiatives, which directly benefited the riches merchants.20 Through the end of the seventeenth century, France’s exports to Spain grew to be vast. By 1686, France sent to Cádiz approximately 17 million piastres worth of products, representing 39% of European traffic to Spain. Among the ports that actively engaged in overseas commerce with Spain, Saint-Malo held first position. The high frequency of ships that sailed to Spain and the number of products retailed evidenced the strong commercial ties between Cádiz and Saint-Malo. In contrast with other port cities that also maintained trade with Spain like Le Havre or Dunkerque, Saint-Malo had the advantage of having the cloth industry of Brittany in close proximity. Spain demanded Brittany’s textiles due to Spain’s breakdown of the domestic cloth-making industry.21 For Saint-Malo, trading with Cádiz was Butel, 22. Saint-Malo maintained a steady number of vessels sailing to Cadiz from 10 to 20 per year between 1697 and 1702, and obtaining yearly profit of 4 millions of piastres. Butel, 25. 20 21 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 97 �Noël Danycan extremely profitable due to the abundance of Spanish American silver, but also because it allowed Malouin merchants to extend their trading activities towards destinations off Africa’s Atlantic coast (Canary Islands and Madeira), and throughout markets in the Mediterranean Sea.22 The strength of the merchants of Saint-Malo came from their robust mercantile community and social unity. The key to their intergenerational success came from social dynamics that allowed amassed local commercial strength to remained in SaintMalo. Endogamy among Malouin merchants was common since they envisioned trading practices and commercial traits as part of a larger family company.23 Further, the creation of commercial alliances between families via marriage also became an essential tool to perpetuate local power in Saint-Malo as a response to outside competition coming from other neighboring cities in Brittany or financiers from Paris. The sons of these families became officers of the ships that sailed to Spain and the Americas to gain experience. Noël Danycan, for example, became a captain of the Grénedan at the tender age of seventeen. From 1671 to Philippe Jarnoux, Pierrick Pourchasse, and Gauthier Aubert, La Bretagne de Louis XIV. Mémoires de Colbert de Croissy (1665) et de Béchameil de Nointel (1698) (Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2016), 37. 23 Between the ages of 15 and 17, the sons of the great merchants of Saint-Malo were assigned in vessels For example, Luc Magon (17), Pierre Jolif (15) were sent to Peru in the early eighteenth century to gain maritime and trading experience. Lespagnol, Messieurs de Saint-Malo: une élite négociante au temps de Louis XIV, 92. 22 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 98 �Raul Alencar 1688, he sailed to all destinations under his father’s command from Saint-Malo to Newfoundland to the Mediterranean Sea. By the age of thirty-two, and after fifteen years of seafaring and acquiring a vast experience in overseas trade, he became coowner of the family business. For the merchants of Saint-Malo, the only way to maintain their businesses via transmitting fidélité au commerce (fidelity to commerce) to the next generation. Further, a sentiment to exalter commerce as a symbol of national pride and defense of French interests arose. This is perfectly encapsulated by the words of the prominent Malouin merchant Locquet de Grandville: “letting the command of merchant vessels to children of rich families became usual and necessary to shape commerce as a noble matter, to counter to the people that look on France with disgust”.24 In 1697, an opportunity arose to materialize the desires of the merchants of Saint-Malo. The signing of the Treaty of Ryswick put an end to the hostilities between the French and the Spanish deriving from the War of League of Augsburg. In the aftermath of this conflict, Spain came out weakened, stretched for resources and money to defend its large empire. Moreover, it was no secret that the condition of the Spanish ruler, Charles II, worsened rapidly to the point that, across Europe, his death was considered imminent. As the wealthy Malouin merchant Nicolas Magon de la Chipaudière put it: with the impending “death of 24 Lespagnol, 113. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 99 �Noël Danycan the king of Spain, the peace [between France and Spain] will not last.” He also stated that the merchant class needed to seize the opportunity to profit from Spanish America, and specially the South Pacific as soon as they saw the right moment.25 However, the merchant groups of Saint-Malo had contradictory intentions on how to proceed the infiltrate the Spanish Pacific and who would be allowed to participate in this trade. The division came from the old merchant dynasties (like the Magon, Grout, Le Fer, and Vivien families) versus the new generation of wealthy merchants like Noël Danycan and Locquet de Grandville. The old families believed that they deserved the privilege to lead the initiative to Spanish American markets since they already had a liaison with Cádiz and, overall, a handle on the Spanish transatlantic trade. Nonetheless, by the end of the seventeenth century, monopoly contracts resurged, as well as French chartered companies. These enterprises took responsibility for the revival of commercial destinations like India and China, but now possessing the combination of seafaring experience and abundant capital. Noël Danycan became the successful director of the Compagnie de la Chine de Saint-Malo and he intended to recreate a similar style company to trade in the Spanish Pacific. Despite their differences, both sides managed to secure contracts with the French state to legitimize their claim to access directly access to Spanish America. On one side, Nicolas Magon assured “La mort arrivant du Roy d’Espagne, la paix ne peut estre de longue durée.” In Lespagnol, 518-520. 25 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 100 �Raul Alencar the participation of most of the old Malouin dynasties in the recently founded Compagnie de Saint-Domingue, which centered its operations in the Caribbean. Meanwhile, Danycan and his Parisian associate Jean Jourdan obtained a royal permit to trade in the South Pacific via the recently established Compagnie de la Mer du Sud, of which Danycan and Jourdan were the directors.26 “Je suis le premier moteur de ce commerce qui a fait tant de bien à l’Etat” (I am the main engine of trade serving the wellbeing of the [French] state)27, affirmed Danycan when questioned about the overall role of the Malouin merchants in trading with the Spanish colonies. His deep experience as merchant and seafarer gave him self-confidence in the success of this new venture, so much so that he intended to establish a French colony in the South Pacific coast to facilitate both access to American silver and to guarantee a place for rest and resupply to other French vessels. For Danycan, it was necessary to act with determination and with the expectation of belligerence since the English and the Dutch had proceeded in the same way in the Caribbean and Newfoundland, and ultimately succeeded. In 1698, the company was founded, and a small expedition sent under the captaincy of Beauchêsne shortly came after. In 1701, the expedition returned with disappointing news. Coastal settlements across the South Pacific viewed the French penetration as hostile, attacking Lespagnol, 521-522. Lespagnol, Messieurs de Saint-Malo: une élite négociante au temps de Louis XIV, 522. 26 27 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 101 �Noël Danycan interloping merchants on several occasions. However, when they arrived in Lima, Beauchêsne managed to convince the local authorities to trade.28 For Danycan, despite the economic losses that the expedition suffered, investing in trading in Peru was worth it. Nonetheless, the company’s remaining financiers did not agree with him, ultimately forcing the company’s dissolution. To make things worse, Louis XIV arranged an alliance with Spain for the upcoming war against the Dutch and the English, and thus forbade trading directly to Peru as it could upset their new ally. The idea of a unified French commercial front that could cooperate to undermine the Spanish authority over its colonies was an illusion. Despite the aspirations of Louis XIV and Jerome de Pontchartrain to strengthen commercial companies to be the spearhead of French overseas expansions, the merchants and financiers that ultimately sponsored these enterprises were driven by interests that did not always coincide. Indeed, they sometimes caused serious clashes. After Danycan’s failed attempt to seize the Spanish Pacific trade for himself, Louis XIV granted him the monopoly on trade to China; thus, the Compagnie de la Mer Pacifique became the Compagnie de la Chine de Saint-Malo. Further, Pontchartrain was mindful about the high profit nature of trading with China, and, thus, allowed the formation of another company, this one centered Paris and financed mostly by Parisian Beauchesne, Gouin. Journal de vaisseaux Le Phelippeaux, 1698. Journal. From Archives Nationales de Paris. Service hydrographique de la Marine. Journaux de bord, MAR 4JJ/97, 5. 28 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 102 �Raul Alencar capital. The Secretary of Marine, aware the inevitable competition going to ensue between the Saint-Malo and Paris enterprises, helped broker a partnership between the two. Both companies maintained their autonomy, but they ultimately cooperated in taking turns to trade and to establish base prices of the products that they aimed to sell.29 Strife first arose in 1699, when the directors of first Compagnie des Indes Orientales (1664-1704) protested about the violation of their rights when they received news that the vessel Amphitrite, sent by the recently founded Royal Compagnie de la Chine, docked in Canton. Despite the successes of initially establishing colonies in Pondicherry (India), Madagascar, and Ile Bourbon (Réunion), the Compagnie des Indes was unable to protect them from foreign incursions throughout the second half of the seventeenth century. The Dutch and the English applied constant military pressure and restrained French trading operations. With the Peace of Ryswick, company investors believed that finally Anglo-Dutch aggressions would cease, or at least they would have enough time to prepare for the next conflict. The directors did not wait. Five years later, France was engulfed in another global engagement. War in the Indian Ocean Mémoires des vaisseaux Le Chancelier. Reports of navigation. From the Archives Départamentales de Ile-et-Vilaine, Rennes. Danycan family papiers, Série 9-B, Saint-Malo; Procés avec les directeurs de la compagnie de la Mer de Sud et Compagnie de la Chine de Saint-Malo. Accounting from the Archives Départamentales de Ile-et-Vilaine, Rennes. Danycan family papiers, Série 9-B, Saint-Malo. 29 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 103 �Noël Danycan strained the resources and military capacity of the already wornout company.30 In 1698, the Parisian financier Jean Jourdan obtained permission to send the Amphitrite to China, despite the monopoly claims of the Compagnie des Indes (exclusive rights to sail and trade in the Indian and Pacific Oceans). Lack of communication generated further discomfort since the Company’s vessels Fatemourade and Elisabeth anchored in Surat waiting for further instructions to trade in China. All was disrupted by the surprising arrival of the Amphitrite. When Jourdan’s vessel returned to Nantes in August of 1700, it brought 400,000 livres worth of merchandise, from which the Compagnie des Indes received 20,000 as compensation for their incursion. The success of Jourdan’s voyage sealed the fate of the official French East India Company since the king and Pontchartrain saw more advantageous in granting licenses to more promising enterprises. Competition might be good, and thus both China companies ultimately granted permits.31 Saint-Malo and the Parisian investors signed an agreement and both mercantile groups prepared their vessels to sail to China. The companies designated two ships each to depart. The Amphitrite, funded by the Parisians, came first. The directors manifested Marie Ménard-Jacob, La Premiere Compagnie des Indes. Apprentissages, échecs et héritage, 1664-1704 (Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2016), 277-80. 31 Procés avec les directeurs de la compagnie de la Mer de Sud et Compagnie de la Chine de Saint-Malo. Accounting. From the Archives Départamentales de Ile-et-Vilaine, Rennes. Danycan famille papiers, Série 9-B, Saint-Malo. 30 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 104 �Raul Alencar optimism and estimated that this ship could bring merchandises valued between 250,000 and 300,000 livres. However, a year and a half later, when the Amphitrite returned to Port Louis, the officers from Saint-Malo declared that the vessel only won 12,000 livres. They also accused the captain and the notary of the ship of falsifying the total amount of profit obtained in the voyage to China in order to cover up the losses of the Parisian company.32 Although the evidence that might clarify this incident is incomplete, it is certain that despite the agreement between the merchants of SaintMalo and the Paris financiers, there existed an ongoing campaign between them to undermine each other. The source of this dispute came from Danycan’s desire to trade with Peru despite the existing royal decree that forbade direct trade in the South Pacific. Initially, the vessels from SaintMalo followed the route of the Amphitrite. However, Danycan and his trading partner, the Italian merchant Natal Stefanini, planned to switch course and head to Peru instead. The ships Phelippeaux, Charles, and Royal Saint-Jacques reached the South Pacific in early 1704. The expedition was a resounding success, bringing back to Saint-Malo 1,3 million livres’ worth of silver bars. When the news reached the capital, the directors of the Parisian company manifested their outrage to French authorities and protested to Pontchartrain. They demanded that the merchants of SaintDanycan and le Compagnie de la Chine, 10 janvier 1708. Accounting and reports. From the Archives Départamentales de Ile-et-Vilaine, Rennes. Danycan famille papiers, Série 9-B, Saint-Malo. 32 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 105 �Noël Danycan Malo compensate the king and themselves for violating their agreement. Initially, the Saint-Malo merchants formed a coalition and denied these accusations. Even the old dynasties supported Danycan since they, too, were invested in his company. One of the representatives of the powerful old Magon family, Magon de la Chipaudière, even called the Parisian accusations the “darkest slanders that could ever be imagined”.33 However, the Malouin merchants found out that the Parisian company faced critical economic problems and Peruvian silver became the remedy to stabilize the finances of the company. Martineau, the treasurer of the company in Canton, noted that the situation of the finances was alarming. In the meantime, the Parisian financiers accused Danycan of bribing two of the Parisian directors, Démonts and De Montois, convincing them to advocate in favor of the Saint-Malo Company. But Danycan argued that this was a set-up created by the same Parisian directors themselves, intended to make a strong case to Pontchartrain with the goal of cancelling the Saint-Malo company. The financiers from Paris referred to Danycan’s expanding ambition as going “across the world”, since he aimed to link China and Peru in his trading network. It is plausible that the Paris financiers knew Danycan’s gamble in trading with Peru was a success from which they could benefit from. Further, some of the directors of the Danycan and le Compagnie de la Chine, 10 janvier 1708. Danycan famille papiers. 33 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 106 �Raul Alencar Parisian company like Danjean and Saint-Maurice were keen to advocate in favor of the merchants of Saint-Malo if they would receive half of the profit from their ventures in Peru.34 The intrigues and competition between French merchants and investors also occurred within the company’s operations. During the first expedition of the Company of Saint-Malo to the South Pacific, Fouquet, captain of the Phelippeaux and the supervisor of the squadron, behaved strangely when engaging in trade with Peruvian peers and acted suspiciously when loading silver cargo into ships. According to witnesses, it seems that Fouquet had made previous arrangements with some Peruvian merchants, and he tried to hide the actual number of silver bars laded for his own benefit. During the interrogation in the admiralty of Brittany, Alexis Moriz, an officer of the Phelippeaux, claimed that Fouquet’s actions caught the attention of Mr. Fouesson, another officer close to Danycan who had threatened to denounce Fouquet. The situation escalated to the point that both men draw their pistols, but immediately stand down to avoid startling the ship’s crew. According to Moriz, previous orders expedited by Danycan were simply not followed. Instead, Fouquet took executive decisions without consulting any of the officers except Charles Riviere, who seemed to be his accomplice.35 “Le tour du globe”. Procés avec les directeurs de la compagnie de la Mer de Sud et Compagnie de la Chine de Saint-Malo. Danycan famille papiers. 35 Procés avec les directeurs de la compagnie de la Mer de Sud et Compagnie de la Chine de Saint-Malo. Danycan famille papiers [n/p]. 34 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 107 �Noël Danycan While the order of the Phelippeaux, Charles, and Royal Saint-Jacques was to head for Lima after a brief stop in Concepción, Fouquet decided to anchor instead in Pisco, a city located some 400 kilometers south of the capital. Moriz added that the captain decided to transport a considerable amount of merchandise to a storage house. The ships remained in Pisco for four months, trading the offloaded products while Fouquet made arrangements with local merchants. According to Moriz, Fouquet tried to cover up this operation by claiming that the merchandises sold in Pisco was going to the wealthy merchant of Lima Bernardo Solís Bango. Fouquet aimed to strengthen his ruse by buying merchandises from the Charles and Royal Saint-Jacques to compensate the cargo sold in Pisco, then reselling the products and the remaining initial cargo to Solís Bango and his associates. Finally, Moriz declared that when they returned to France and arrived at Port Louis, Fouquet and Riviere unloaded a large chest supposedly full of gold and silver coins.36 The exposition of this ruse exhibited divisions within the command of the Compagnie de Saint-Malo, which added up to the existing issues with the Parisian financiers. Fouquet recommended Rivière to his former employer, the Malouin captain Villien Bourdas. According to witnesses, Riviere was very competent as an accountant and reliable. Riviere declared that he did not ask Fouquet to be compensated for his services, instead he served the captain “gratuittement” (for Procés avec les directeurs de la compagnie de la Mer de Sud et Compagnie de la Chine de Saint-Malo. 36 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 108 �Raul Alencar free). While being interrogated by the officers of the admiralty of Brittany, Riviere’s testimony revealed several contradictions with other testimonies from witnesses on board the Phelippeaux. When asked about the four months overstay in Pisco, Riviere answered that Moriz needed medical treatment for an injury that he got while resupplying in Brazil. Since his injury required rest, the captains of the expedition decided all together to unload their cargo and sell it in Pisco. There is no testimony besides Rivière’s of the existence of this injury, nor did Moriz address it in his testimony. Finally, when asked about the chest that Fouquet unloaded in France and that he helped disembark, Rivière acknowledged that it contained an unknown number of silver bars, retrieved from the eastern Caribbean Island of Saint-Lucie before returning to France. He declared that he did not know many details about how Fouquet managed to amass by himself that amount of silver.37 The case of Danycan’s “global” enterprise illustrates to layers and complexities found within French trading operations in early eighteenth-century Peru. There was a notorious division between regionally capitalized businesses and those centered in Paris. Danycan perceived that the amount of silver that could be won in Peru outweighed the risk of contravening the king’s orders and failing to comply with the agreements of the financiers from Paris. All shared the ambition to connect Asian trade and Peruvian trade, as both were vitally important. This incentivized 37 Idem. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 109 �Noël Danycan both cooperation and competition, and overall, the wealth of Peru suffice enough to create internal disputes and constant negotiations amid French partners in trade.38 Breaking the “Exploration” Monopoly By the beginning of the eighteenth century, the alliance between France and Spain in the context of the War of the Spanish Succession (1701-1713), plus the accession of Philip V to the Spanish throne convinced France’s Prime Minister, Louis de Pontchartrain, that the moment for the French to directly access the richness of Spanish America had finally arrived. However, Pontchartrain wanted to find a way that allowed French direct trade without upsetting their Spanish allies. The Compagnie de Guinée (Guinea Company) and the Compagnie de la Mer Pacifique had to the support of the French Crown and the Guinea Company had the endorsement of the Spanish king to arrive to the Indies. The grand families of Saint Malo expressed their discomfort with this decision. They felt that they had been cast aside by Parisian interests, excluded from a reward they felt deserved. These families created networks with Seville and Cadiz trading houses and in diverting Spanish American riches to France, and, as such, looked pivotal in this system. However, the policy of the asiento or slave trade monopoly harmed Malouin commercial interests just as it benefitted Parisian investors and the financial allies of the French crown. 38 Bradley, The Lure of Peru. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 110 �Raul Alencar Despite this fact, the Malouins pushed their luck and outfitted vessels for the South Pacific run. Several had to be cunning in order to bypass local authorities. For example, Jean Vivien, captain of the Deux Couronnes Catholiques, managed to sell his cargo and bring returns valued at half a million livres despite open confrontation with the merchant guild of Lima.39 Nonetheless, not all voyages were successful. Some vessels had to endure obstacles that, in some cases, crippled their endeavors. The Cigne’s passage to the South Pacific in 1701 which was disaster due to logistical problems and lack of provisioning. Risks continued to be high. Desperation forced the Cigne’s captain to use violence against coastal settlements to obtain food and water, and shortly after he and his crew returned with heavy economic losses back to Saint-Malo.40 In other situations, plans changed at the last minute. The vessel Saint-Francois initially prepared to sail to Peru in 1700, but the ship’s armateur, Jean Gaubert, backed out at the last moment, fearing potential reprisal from the French crown. Gaubert was worried by Danycan’s monopoly, and thus he ordered the ship’s course switched to Cádiz.41 Manuel Moreyra Paz Soldán, Estudios históricos. Tráfico marítimo colonial y el Tribunal del consulado de Lima, vol. 1 (Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, Instituto Riva-Agüero, 1994), 379-81. 40 Paul Firbas y José A. Rodríguez Garrido, eds., Diario de noticias sobresalientes en Lima y noticias de Europa (1700-1711), vol. 1 (New York: Instituto de Estudios Auriseculares (IDEA), 2017), 57. 41 Lespagnol, Messieurs de Saint-Malo: une élite négociante au temps de Louis XIV, 525. 39 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 111 �Noël Danycan The French crown’s enthusiasm over its alliance with Spain and long-desired participation in the Carrera de Indias did not come for free. Spain relied heavily on France for the war effort and for the aid in the safe return of the silver fleets back from the Indies. However, the disaster of Vigo Bay (1702) that brought the destruction of half the forces of the French Marine and caused bitterness in Versailles, but the Malouins understood that they could exploit this situation. La Lande Magon sent a letter to the Controller Général Michel Chamillart in March of 1705 suggesting that the crown, to gain compensation for the losses at Vigo, could end Danycan’s South Pacific monopoly and open trade for the rest of the Malouin families and, thus, benefit from taxation of French trade int the coasts of Rio de Janeiro, Buenos Aires, and the South Pacific. Furthermore, La Lande Magon convinced Chamillart that the Malouins could send a constant flow of vessels to the Peruvian coast cities to ensure this project.42 The great families of Saint-Malo already possessed contacts in Cadiz that functioned as intermediaries between them and the merchant groups of the South Pacific. The connection Cádiz – Saint-Malo had benefited the old Malouin clans like the Magons, Eons, Le Fer, Grout, Picot, among other families, and this cooperation will continue to be decisive in the French incursion into Spanish South America. The merchants of Saint-Malo demonstrated eagerness to transgress existing directives against foreign trade using the excuse 42 Lespagnol, 521. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 112 �Raul Alencar of buena correspondencia that the king of Spain issued in 1703. In this mandate, Philip V communicated to the viceroy, count de la Monclova, that Spain and France had an “friendly” alliance, and thus, when French ships arrived in Spanish America, local authorities needed to ensure their provisioning and safety.43 French captains were aware of these conditions and offered their services to obtain permits to trade. Some French captains ask colonial authorities to patrol the coasts, and some of them, claimed that they had fought against the English or Dutch privateers on their way to the South Pacific. In 1701, Beauchesne arrived at Callao and asked permission to sell his merchandise, which initially was rejected. However, after “persuading” local authorities with a banquet and generous gifts, the viceroy allowed the French to trade.44 In 1702, the French captain of the Saint-Joseph, Nermont Trublet, was allowed to sell merchandise since he claimed that he managed to drive off three English ships along the coast of Chile. A year later, a members of a great Malouin merchant family, Carman Julian Eon, arrived in Arica bringing an English flag that he claimed to have taken from an English vessel that he sank on his way to Peru. It convinced the local authorities to allow him to trade.45 Antonio Muro Orejón, ed., Cedulario americano del siglo XVIII; coleccion de disposiciones legales indianas desde 1680 a 1800, contenidas en los cedualrios del Archivo General de Indias., [1. ed.], Publicaciones de la Escuela de Estudios Hispano-Americanos de Sevilla, 99 (Sevilla, 1956), 180. 44 Firbas y Rodríguez Garrido, Diario de noticias sobresaleintes en Lima y noticias de Europa (1700-1711), 1:50. 45 Firbas y Rodríguez Garrido, 1:350. 43 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 113 �Noël Danycan Despite the royal decrees that forbade foreign trade, viceroys varied in terms of their will to enforcement. They did this while also extending the expected buena correspondencia towards the subjects of Louis XIV. The viceroy count de la Monclova (1698-1705) operated according to the law, giving the arriving French the possibility to reprovision but without consenting to trade. Even so, when Beauchesne arrived at Lima in 1701 with a small squadron of ships, reaffirming that he had the mission to protect the coasts against English and Dutch privateers, also asked for a permission to trade. As we know, Beauchesne’s request were initially refused, but later was approved giving generous gifts to the local authorities.46 The subsequent viceroy, the marquis of Castelldosrius, had an opposite approach to the French concern. His deep personal involvement in French affairs due to his previous office as the Spanish ambassador in Paris and his close friendship with Louis XIV shaped his administration to be tolerant and even supportive of French trade. For example, when the French vessel Aimable arrived at Lima, the Peruvian viceroy kindly received the captain Michel Chabert, granting him a horse-drawn carriage to explore the city. The captain of the Assomption, Alain Poreé claimed that he was surprised when he met the viceroy because he behaved more like a Frenchman than a Spaniard and did not hide his admiration for the French and their king.47 Firbas y Rodríguez Garrido, 1:50. Malamud, Cádiz y Saint Malo en el comercio colonial peruano (16981725), 256. 46 47 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 114 �Raul Alencar Pontchartrain realized that Danycan’s monopoly needed to end. The positive reception that Saint-Malo merchants received upon their arrival to Peru and the increasing numbers of négociants eager to invest in this trade signified an excellent opportunity for France to profit from this commerce. Pontchartrain’s concerns about the “legality” of French direct trade in the Spanish Pacific dissipated. In Madrid, constant debates between Spanish and French representatives about allowing French direct trade to Spanish America led nowhere. However, in practice, these debates and negotiations did not matter. The constraints that war caused, such as the lack of communications between the Peninsula and the Americas and the stagnation of the fleet system, forced Peruvian authorities to be more tolerant and cooperative with the French, despite the ongoing prohibitions against foreign direct trade. Still, Pontchartrain believed that a company that oversaw the “exploration” of the Pacific was more manageable to control than a constant flow of independent merchants. However, the traditional Malouin houses pressed forward. La Lande Magon took the role of intermediary of the Saint-Malo families. Magon had several meetings with Controller-General of Finances Michel Chamillart to present the case that the SaintMalo trade in Peru was very profitable. Nevertheless, it could go even better if they had the king’s authorization. Opening the route for French merchants meant avoiding conflict with Danycan and signified having more tools to validate their arrival at the Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 115 �Noël Danycan South Sea. Louis XIV’s endorsement meant that French sailors represented their king, giving the Malouins more tools to negotiate with Peruvian authorities and local merchants. Thus, on August 25, 1705, Louis XIV authorized French merchants to dispatch ships “for discovering and exploration” purposes in the South Pacific, putting to an end the short-lived Noël Danycan’s monopoly.48 Conclusion During the French commercial penetration into Peru (1698-1714), divisions and disputes arose within the French side. Disagreements and conflict characterized France’s attempt to access Peru directly. The French crown, Parisian bankers, and Malouin merchants floundered to find common ground within this struggle. Danycan’s business model aligned with the standard commercial model supported by the French crown: the chartered company. The introduction and proliferation of French commercial companies facilitated overseas exploration and trade. However, Danycan encountered two problems. First, Saint-Malo’s contraband trading activities in Peru posed a significant challenge to Danycan’s authority. The increasing number of ships defying Danycan’s prerogative to sail in the South Sea was a clear threat. Yet, despite these challenges, Danycan, with his proficiency and skill as a sailor and businessman, continued to navigate the treacherous waters of French commercial interests in Peru. Lespagnol, Messieurs de Saint-Malo: une élite négociante au temps de Louis XIV, 511. 48 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 116 �Raul Alencar Secondly, conflicting interests emerged between Danycan and the Compagnie des Indes Orientales. Danycan represented a “modern” approach to the traditional structure of Saint-Malo’s commercial families. He saw the benefits of involving Parisian financiers in his enterprise, given the outstanding privileges granted by the French crown. However, when the Compagnie des Indes and the Royalle Compagnie de la Chine perceived Danycan as a threat to their interests, they ultimately blocked his attempts to pursue his “global” enterprise. Their conflict revealed Parisian financiers’ and merchants’ fear that regional merchant elites would control the potential profits of the new markets in Asia and South America. The case of Danycan’s failed attempt to monopolize South Pacific trade illustrates that in commercial networks “across the world,” trading interests intertwine and reconfigure the rules of commercial arrangements. Profit efficiency dictates courses of action, and commercial models bend in favor of monetary and credit rewards. In the end, Danycan, despite his proven sailor skills, found himself relegated to the changing tides of South Pacific trade. Bibliography Primary Sources Rennes, Archives Départamentales d’Ile-et-Vilaine (ADIV) Série 9B – Saint-Malo: Caisse de la Compagnie des Indes, Champloret Le Brun, Danycan familie papiers, Enregistrement Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-136 �Noël Danycan des prises et rancons (1706-1731), Memorial Compagnie des Indes, Rapports des captaines (1710-1717). Secondary Sources Bradley, Peter T. The Lure of Peru: Maritime Intrusion into the South Sea, 1598-1701. New York: StMartin’s Press, 1990. Butel, Paul. L’économie Française au XVIIIe Siecle. Paris: SEDES, 1993. Dahlgren, Erik Wilhelm. Les relations commerciales et maritimes entre la France et les côtes de l’océan Pacifique (commencement du XVIIIe siècle). Paris: H. Champion, 1909. Delumeau, Jean. 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Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-136 120 �Los puertos peruano-chilenos como espacios de contrabando, mercadeo y consumo global: el caso del navío francés L’Eclair (1714) Peruvian-Chilean ports as spaces for smuggling, marketing and global consumption: the case of the French ship L’Eclair (1714) Juan Carlos González Balderas KU Leuven Leuven, Bélgica https://orcid.org/0000-0001-9042-7152 Recibido: 25 de marzo de 2024 Aceptado: 3 de mayo de 2024 Resumen: Las aguas del Pacífico peruano-chileno constataron un incremento en la presencia de flotas francesas a partir de 1700, como consecuencia de la política de la Union des Couronnes (1700–1713), pacto entre Madrid y París que perseguía proteger los dominios hispánicos en América contra una posible invasión británica u holandesa. Gracias a dicho acuerdo, las flotas galas gozaban de un libre acceso a los puertos del mar del sur; así como la posibilidad de intercambiar alimentos y bastimentos necesarios para la navegación. Sin embargo, los barcos franceses en la práctica contrabandeaban con una amplia gama de productos en los puertos americanos en una parada obligatoria en su navegación hacia China. De tal manera, durante las primeras dos décadas del siglo XVIII se concretó una ruta alterna al Galeón de Manila (1565–1815) por la cual los súbditos peruanos tuvieron acceso directo a productos chinos, privilegio reservado al mercado novohispano desde Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 121 �Los puertos peruano-chilenos inicios de los contactos entre las islas Filipinas y la América española. El presente artículo persigue tres objetivos a través de la revisión del decomiso del navío L’Eclair, embarcación que navegó directamente de Perú a China. El primero de ellos profundiza sobre las redes ilícitas establecidas en torno a dicha expedición en los puertos peruanochilenos. Derivado de ello, se examinarán las estrategias empleadas por los mercaderes para comprender la demanda de productos asiáticos en el virreinato de Perú. Por último, se indagarán las implicaciones procedentes de los comisos en los proyectos comerciales galos en los dominios hispanos del Pacífico americano. Palabras claves: Historia global, peruleros, comercio global, mercaderías chinas, redes ilícitas Abstract: In the early 18th century, the Iberian and French crowns signed the treaty “L’Union des Couronnes” (1700–1713), allowing French fleets unrestricted access to the Southern Pacific ports. This agreement was pivotal in safeguarding the Spanish American dominions against possible British or Dutch attacks. As a result, French captains could trade crops, food, and other essential goods with the inhabitants of Peru and Chile. However, these sailors smuggled various European and Asian products beyond the legal limits, even navigating off the port of Canton. This led to a parallel commercial route between Spanish America and China during this period, which was monopolised by the Manila Galleon (1565–1815). This paper examines the trail of Jean Boislore, the captain of the vessel L’Eclair, which navigated the abovementioned route between 1712-1713 and was captured in Manila in 1714. The investigation has three primary objectives: firstly, to uncover the illicit networks woven in Chilean and Peruvian ports during Captain Boislore’s expedition; secondly, to scrutinise the methods French merchants employed to identify the Chinese products in demand in the viceroyalty of Peru; and lastly, to explore the aftermath of increased seizures of French vessels in the Pacific waters. Keywords: Global History, Peruvian merchants, global consumption, Chinese goods, smuggling Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 122 �Juan Carlos González Balderas Introducción1 Los estudios históricos sobre las expediciones francesas a través del mar del sur han enfatizado en el aspecto europeo en detrimento del componente transpacífico. Obras pioneras como las realizadas por Amédeé-François Frézier, Erik Wilhelm Dahlgren, André Lespagnol y Carlos Malamud profundizaron sobre el aspecto científico de las navegaciones, los intereses comerciales de los mercaderes de Saint-Malo, así como el flujo de plata americana hacia los puertos franceses derivados de las actividades comerciales en las Américas.2 Desde la perspectiva americana, Manuel Moreyra Paz-Soldán analizó las incursiones de los mercaderes franceses en Lima, además del doble rol de los miembros del Tribunal del Comercio de Lima; por una parte * This research was supported by and contributes to the ERC AdG project TRANSPACIFIC which has received funding from the European Research Council (ERC) under the European Union’s Horizon 2020 Research and Innovation Programme (Grant agreement No. 833143). Quisiera dar mi profundo agradecimiento al personal del Archivo Histórico Nacional de Chile, especialmente a Pedro González por todas las facilidades ofrecidas durante mi estancia de investigación. Asimismo, al historiador Ignacio Chuecas Saldías por su orientación y consejos para la localización de fuentes indispensables para la construcción del presente artículo. 2 Amédée-François Frézier, Relation du voyage de la mer du sud aux cotes du chily et du Perou, fait pendant les années 1712,1713&1714, Maritime Exploration (Cambridge : Cambridge University Press, 2014). Erik Wilhelm Dahlgren, Les relations commerciales et maritimes entre la France et les côtes de l’Océan Pacifique (Paris : Librairie Ancienne Honoré Champion, 1909). André L´espagnol, Messieurs de Saint Malo. Une élite négociante au temps de Louis XIV (Rennes : Presses Universitaires de Rennes, 1997). Carlos Malamud, Cádiz y Saint Malo en el comercio colonial peruano (1698-1725) (Diputación Provincial de Cádiz, 1986). 1 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 123 �Los puertos peruano-chilenos condenándolos y a la vez colaborando con éstos.3 Por su parte, Raúl Alencar focalizó su atención en las empresas franco-peruanas creadas durante las primeras décadas del siglo XVIII alrededor de respetadas autoridades comerciales limeñas con el objetivo de traficar con mercaderías europeas y asiáticas.4 Recientemente Guadalupe Pinzón y Pierrick Pourchasse examinaron, con base en documentación francesa, las navegaciones galas en aguas asiáticas con especial énfasis en el derrotero del navío L’Eclair.5 Desde la historiografía anglófona, Susan E. Schopp y Annick Foucrier han profundizado sobre la presencia francesa en el Pacífico, principalmente en las compañías comerciales fundadas para competir con sus similares inglesas, portuguesas y neerlandesas; así como, la preponderancia de las colonias insulares en el comercio transpacífico.6 De la misma forma, Wim Manuel Moreyra Paz-Soldán, El Tribunal del Consulado de Lima (Lima: Instituto Histórico del Perú, 1956). 4 Bryan Raúl Alencar Gálvez, “La infiltración francesa en el imperio hispánico: los comerciantes de Saint-Malo en Lima, 1710-1720” (Licenciatura en Historia, Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016), https://tesis. pucp.edu.pe/repositorio/handle/20.500.12404/28/browse?type=author&value=Alencar+G%C3%A1lvez%2C+Bryan+Ra%C3%BAl. 5 Guadalupe Pinzón Ríos y Pierrick Pourchasse, “Expediciones francesas y sus proyectos marítimos en torno a Filipinas: el caso del capitán Boislore (1710-1735)”, Vegueta. Anuario de la Facultad de Geografía e Historia, núm. 20 (2020): 273–93. 6 Susan E. Schopp, Sino-French Trade at Canton, 1698-1842 (Hong Kong: Hong Kong University Press, 2020). Annick Foucrier, The French and the Pacific World, 17th–19th Centuries. Explorations, Migrations and Cultural Exchanges, 1st ed., vol. 7, The French and the Pacific World, 17th–19th Centuries (Oxfordshire: Routledge, 2005). 3 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 124 �Juan Carlos González Balderas De Winter ha ahondado sobre el transporte de textiles asiáticos embarcados en las flotas galas y los respectivos intercambios por plata sin acuñar.7 A diferencia de los estudios anteriores, Mariano Bonialian en su estudio sobre el Pacífico Iberoamericano posicionó al derrotero transpacífico y las conexiones con China en primer plano, destacando el rol protagonista de dicha mercadería tanto para las ambiciones francesas como para la ordeña ilegal de plata potosina destinada a espacios europeos más allá de España.8 A pesar de las aportaciones proporcionadas por las investigaciones señaladas, aún existe una brecha por cerrar con respecto a los estudios sobre las relaciones tejidas entre los comerciantes franceses con diversas autoridades y súbditos americanos, quienes permitieron un acceso directo a la navegación rumbo a aguas asiáticas. En consonancia con dicha aseveración, el presente artículo versa sobre el expediente de decomiso del navío L’Eclair comandado por Jean Boislore en las Filipinas en 1714. Dicha documentación consiste en una gama de correspondencia entre las autoridades hispanas en las Filipinas con respecto a la llegada del navío francés, además de los interrogatorios del Wim De Winter, “Silently Smuggled and Invisibly Dyed: The Trans-Pacific Smuggling of Semi-Processed Asian Textiles and Peruvian Bullion in the Spanish Colonies and at Sea, 1547-1800.”, Commodities of Empire, num. Working Paper No.35 (2022): 1–30. 8 Mariano Ardash Bonialian, El Pacífico Hispanoamericano. Política y Comercio Asiático en el Imperio Español (1680-1784)” (México D.F.: El Colegio de México, 2012). Mariano Ardash Bonialian, China en la América colonial: bienes, mercados, comercio y cultura del consumo desde México hasta Buenos Aires (Ciudad de México: Instituto Mora, 2014). 7 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 125 �Los puertos peruano-chilenos capitán y del resto de la tripulación, igualmente, un detallado informe sobre la carga decomisada en señalado procedimiento legal. Si bien la expedición de Boislore ha sido mencionada en los diarios de viaje de exploradores franceses9 y en diversos análisis históricos,10 éstos hacen hincapié en el derrotero entre Francia y América, o bien, en la navegación entre Manila y Cantón. Por lo cual, este artículo persigue contribuir a la brecha de estudios alrededor de la expedición del navío el relámpago en las aguas del mar del sur. La relevancia de dicho caso radica en ser uno de los escasos testimonios documentados sobre el comercio triangular directo entre el Callao y Cantón; por medio del cual se pueden constatar estrategias de contrabando como la arribada forzosa y el contrabando hormiga, típicas del siglo XVIII.11 Tomando como punto de partida los acuerdos perpetrados entre el capitán parisino y diversos actores a lo largo de la costa Frézier, Relation du voyage de la mer du sud aux cotes du chily et du Perou, fait pendant les années 1712,1713&1714. 10 Pinzón Ríos y Pourchasse, “Expediciones francesas y sus proyectos marítimos en torno a Filipinas: el caso del capitán Boislore (1710-1735)”. 11 El historiador Julio Rodríguez entiende la arribada forzosa como la excusa de avistar enemigos, hacer aguada o reparaciones o capear un temporal para atracar en puertos no autorizados y realizar ventas ilícitas. Por su parte, al contrabando hormiga acontecía al camuflar los productos ilícitos al hacerlos pasar por regalos o de consumo propio y no como un artículo con fines de lucro. Ver Julio César Rodríguez Treviño, “De las islas a Tierra Firme: las rutas marítimas y terrestres del contrabando en las importaciones del Caribe novohispano, 1700-1810”, en Entre lo legal, lo ilícito y lo clandestino. Prácticas comerciales y navegación en el gran Caribe, siglos XVII al XIX. (Ciudad de México: Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología | Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, 2018), 57–58. 9 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 126 �Juan Carlos González Balderas americana, señalados en los interrogatorios del juicio de decomiso, se pretende reconstruir la cadena social de internación de contrabando;12 es decir, aquellos individuos y asociaciones que permitieron la entrega de bienes ilegales, así como la aportación de conocimientos, numerario y paso libre por las jurisdicciones bajo su cargo. De igual manera, un segundo objetivo consiste en resaltar la doble función de las ferias comerciales en los puertos peruanochilenos, tanto como centro de abastecimiento como laboratorios de mercadeo con la intención de minimizar el regreso con mercadería poco atractiva para los vecinos americanos. Finalmente, una tercera finalidad consiste en resaltar el rol primordial jugado por los decomisos en el decaimiento de las flotas francesas a partir de 1716, que culminaría en un desánimo de los galos por un comercio triangular (Cantón-Lima-Saint Malo) y del abandono del proyecto de apropiarse del comercio de productos asiáticos en la América Española. Así, esta contribución se construye en cuatro apartados. En el primero se ofrece un contexto general sobre los acuerdos de libre circulación entre ambas monarquías; enseguida, se brindará más información sobre la expedición del navío L’Eclair y de los intereses a su alrededor. El tercer y cuarto apartado representan el núcleo de la investigación ya que desenmarañan los hilos de las redes ilícitas de colaboración que permitieron la navegación entre el Callao y Cantón. Finalmente, se ofrece una reflexión sobre la importancia de los puertos peruano-chilenos en el contexto de la globalización temprana. 12 Rodríguez Treviño, 68–69. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 127 �Los puertos peruano-chilenos La política de L’Union des Couronnes y los intereses de las flotas francesas en el Pacífico Iberoamericano La presencia gala en el Pacífico americano derivó de la política denominada “L’Union des Couronnes” (1700–1713) pactada entre la corona francesa e ibérica, hermanadas en torno a la familia Borbón, tras el testamento de Carlos II quien dejó como heredero a su nieto Felipe de Anjou.13 La corona ibérica encontró en Francia un aliado en su afán de hacer frente a las empresas británicas y neerlandesas.14 En carta de 11 de enero de 1701, la reina María Luisa de Saboya (1688–1714) – esposa del rey Felipe V quien gobernó intermitentemente en ausencia del monarca–, dirigía las siguientes órdenes al gobernador en Chile: “Entenderéis la amistad y unión de esta corona con la de Francia, y porque en consecuencia de esta alianza y estrechos vínculos, he resuelto se dejen entrar en los puertos de las Indias a los bajeles franceses que llegaren a ellos, y que por su dinero se den los bastimentos necesarios y los materiales para carenar cuando sea menester y que se les resguarde siendo necesario de armada mayor o enemiga”.15 José Luis de la Peña, trad., Testamento de Carlos II, Colección Documental (Madrid: Editorial Nacional, 1982). 14 Mariano Bonialian, El Pacífico Hispanoamericano. Política y Comercio Asiático en el Imperio Español (1680-1784)” (México D.F.: El Colegio de México, 2012), 228. 15 Archivo Histórico Nacional de Chile (en adelante AHNC), María Luisa de Saboya (1688–1714). Carta al presidente de la audiencia de Chile sobre dejar entrar a los navíos franceses a los puertos de las Indias, 11 de enero de 1701, Capitanía General, volumen 719, f. 48r-v. 13 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 128 �Juan Carlos González Balderas Esta alianza proveía a la monarquía hispana ventajas como el resguardo de los puertos americanos con tropas equipadas, el aseguramiento del flujo de remesas de plata americana a la metrópoli, necesarias para financiar la guerra de sucesión16 y mantener comunicación con las posesiones americanas a través del envío de correspondencia. De manera general, las licencias consistían en el permiso de navegar a través del mar del sur con la intención de proteger los puertos peruano-chilenos de ataques de flotas extranjeras, en especial debido al estado precario de las fortificaciones. Cabe señalar cuán constante en la correspondencia oficial era la noticia de navíos ingleses zarpando hacia el Estrecho de Magallanes en búsqueda de comerciar e invadir las posesiones americanas.17 Otros beneficios obtenidos gracias a la protección eran la legitimización para capturar cualquier barco enemigo presente en el Pacífico; de igual manera, la facultad de comerciar con los Para la Guerra de Sucesión Española, ver Henry Kamen, The War of Succession in Spain 1700-15 (London: Weidenfeld and Nicolson, 1969). 17 El temor sobre una posible invasión británica a las costas americanas es un tema recurrente en la correspondencia enviada a la capitanía de Chile, para un análisis a detalle ver AHNC, Mariana de Neoburgo (1667–1740). Carta al gobernador de Chile previniéndole el cuidado con que se debe estar par que las naciones extranjeras no logren invadir los dominios, Madrid a 13 de noviembre de 1700, Capitanía General, volumen 719, f. 42r; AHNC, María Luisa de Saboya. Carta al gobernador informado sobre la noticia de una probable de que ingleses y holandeses dispongan invadir y conquistar los ingleses y holandeses, Madrid a julio de 1701, Capitanía General, volumen 719, f. 49r.; De nuevo el temor que los ingleses y holandeses desean conquistar las indias, 51r; De nuevo temor de que los ingleses y holandeses manden una escuadra para conquistar las indias, 55r. 16 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 129 �Los puertos peruano-chilenos súbditos americanos productos necesarios para sus travesías, con un límite de 500 pesos.18 Empero, los tratos superaron lo permitido en cantidad y naturaleza. En la práctica los mercaderes galos contrabandeaban19 con un abanico amplio de mercadería francesa, que representaba la mayor proporción de la carga de las flotas oficiales, la cual era pagadera en plata acuñada y metálico en bruto. Las autoridades y vecinos americanos veían con buenos ojos dichas incursiones debido a un general desabasto, producto del abandono de la feria de Tierra Firme en Panamá desde finales de 1696, ante el peligro inminente de captura por parte de los ingleses u holandeses en el Atlántico, como una extensión de las hostilidades de la Guerra de Sucesión Española.20 En contraparte, las motivaciones francesas por navegar a través de la América española recaían en intereses diametralmente distintos. En principio, los galos perseguían materializar su ambición por navegar alrededor del mundo; asimismo, tomar el control del comercio de la nuez moscada y clavo, monopolio AHNC, María Luisa de Saboya (1688–1714). Carta al presidente de la audiencia de Chile sobre dejar entrar a los navíos franceses a los puertos de las Indias, 11 de enero de 1701, Capitanía General, volumen 719, f. 48v. 19 En este artículo se retomará a Félix Joseph Abreu para definir el contrabando como “toda mercancía, género, caldo, efecto o especie prohibido en el reino a comercio o no hecho el pago correspondiente [de derechos reales] Félix Joseph Abreu y Bertodano, Tratado jurídico-político sobre pressas de mar y calidades que deben concurrir para hacerse legítimamente el corso (Cádiz: Imprenta Real de la Marina, 1742), 13–16, https://www.bibliotecavirtualdeandalucia.es/catalogo/es/consulta/registro.do?id=6892. 20 Bonialian, El Pacífico Hispanoamericano. Política y Comercio Asiático en el Imperio Español (1680-1784)”, 229. 18 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 130 �Juan Carlos González Balderas en manos de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (VOC).21 Casualmente la política de Unión de Coronas coincidía con los planes del ministro de la marina francesa Jerôme de Pontchartrain (1674–1747), quien designó a Ambroise Daubenton de Villebois (1702–1709) como portavoz en Madrid con la misión de convertir a la América española en la frontera del comercio entre ambas coronas.22 En correspondencia entre ambos, Daubenton planteaba al ministro francés de la marina tomar el control del comercio con América. El proyecto proponía la creación de dos rutas comerciales; un derrotero directo entre El Callao y Cantón a través del cual se proveería a Perú de mercancías europea de camino a Asia, y de productos asiáticos al tornaviaje a Francia. Asimismo, alegaba poder convencer a los mercaderes ibéricos sobre el cese de la importación de bienes chinos a través de Acapulco, bajo el argumento que dicho comercio beneficiaba exclusivamente a los mercaderes novohispanos. Como solución presentaría la posibilidad de suministrar los productos asiáticos solicitados en la Nueva España vía Cádiz, naturalmente proveídos por compañías galas a los cargadores andaluces.23 En Archivo General de Indias (en Adelante AGI), Anónimo. Proposiciones para dar la vuelta al mundo, 1708, Escribanía 405b, Expediente 5, cuaderno 5, f. 28r-31v, 22 Sylvain Lloret, “Un agent d’entre-deux pour l’union des Couronnes: Ambroise Daubenton de Villebois et la diplomatie commerciale franco-espagnole (1702-1709)”, Enquêtes. Histoire moderne et contemporaine, núm. 2 (2016): 1–11. 23 Erik Wilhelm Dahlgren, Les relations commerciales et maritimes entre la France et les côtes de l’Océan Pacifique (Paris: Librairie Ancienne Honoré 21 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 131 �Los puertos peruano-chilenos otras palabras Daubenton pretendía arrebatar la exclusividad del Galeón de Manila, como única ruta de comercial entre el sudeste asiático y la América española. Los primeros años del reinado de Felipe V estuvieron marcados por una avalancha de ordenanzas permitiendo el accesso de los comerciantes galos al mercado peruano, incluso dándoles libre acceso por tierra y mar.24 Durante este periodo las embarcaciones francesas, principalmente de Saint-Malo, comenzaron a surcar los puertos americanos en consonancia con el ambiente de cooperación entre ambas coronas; sin embargo, los efectos negativos no tardaron en llegar a oidos de las cortes en Madrid. Luego de tres años, una serie de quejas por parte de autoridades y vecinos americanos circularon hacía el Consejo de Indias haciéndoles saber las contrariedades acaecidas debido a la autorización de una libre circulación francesa. Primeramente las autoridades en Panamá remarcaban a la reina: “Si absolutamente no se ataja la codicia de los armadores franceses, entrada y tráfico por el mar del sur se perderá el comercio de España con el Perú se aventurará y quedará las provincias de tierra firme en miserable abandono y aquellos vasallos en el último desconsuelo”.25 Champion, 1909), 257–58. 24 AHNC, Carlos II (1661–1700). Carta al gobernador de Chile con la explicación al capítulo 15 de las últimas paces ajustadas entre esta corona y la de Francia, en Madrid a 8 de septiembre de 1700, Capitanía General, volumen 719, f. 38r-39r. 25 AHNC, Fernando Dávila (1700–1706). Petición del presidente de la audiencia de Panamá para poner remedio al comercio francés, en Panamá a 11 de Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 132 �Juan Carlos González Balderas Las noticias sobre las violaciones a los pactos también llegaron desde el extremo sur, en donde las embarcaciones galas aprovechaban la vigilancia de las costas para comerciar con los vecinos, que, acorde con los oidores de la audiencia de Santiago reportaba graves perjuicios a la real hacienda debido a que dichos pagos se realizaba en plata en pasta; es decir, numerario que no habría contribuido al pago de los impuestos reales. La misiva subrayaba como los galos alegaban la persecución de navíos enemigos para legitimar su presencia y poder obtener alimentos acordes con los pactos monárquicos, pero manifestando falta de moneda, los capitanes pagaban los bastimentos con telas europeas, vestimenta, cera y papel; escenario propicio para encubrir los excesos en los límites permitidos.26 El incremento de vasallos franceses avecindados en Perú era otra de las quejas expresadas. Las cartas entre las autoridades revelaban un aumento considerable de vecinos galos quienes, al desertar de los barcos, tanto viniendo de Francia como regresando de China, decidían residir permanentemente en las Indias debido a los constantes maltratos de los capitanes, así como, de la ayuda recibida tanto en monasterios como en las residencias de los comerciantes para establecerse permanentemente.27 Aunado a lo antes mencionado, la marzo de 1704, Capitanía General, volumen 720, f. 17r. 26 AHNC, Diego Zúñiga y Tovar (1662–1738). Carta de la real audiencia de Chile informando sobre la arribada en navíos franceses en Concepción, en Santiago de Chile, 1705, Capitanía General, volumen 720, f. 16r. 27 AHNC, María Luisa de Saboya. Carta informando al virrey Castelldosríus para la pesquisa y expulsión de vecinos franceses en Perú, Buen Retiro a 26 de Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 133 �Los puertos peruano-chilenos alianza entre las dos coronas fue matizada en 1709 como reacción hispánica ante la actitud conciliadora de la corona francesa con Inglaterra y Holanda, que, entre otras acciones pactó el retiro de las tropas francesas de España y de cualquier otro dominio ibérico en Sicilia y los Países Bajos meridionales (actual Bélgica).28 En consecuencia, el ministro Pontchartrain suavizó la política diplomática, replanteando la idoneidad de las navegaciones de flotas galas en las aguas del Pacífico Iberoamericano.29 De tal manera, la actitud ibérica respecto a la circulación de flotas galas dio un viraje en 1709. La monarca regente decidió poner las cartas sobre la mesa y buscar una solución a los problemas ocasionados por los franceses. En carta de mayo de 1710, la reina al mando hizo del conocimiento de las autoridades americanas el desagrado con el cual recibió las noticias de los fraudes efectuados en los dominios americanos debido a la colaboración con los extranjeros. Ante ello, exigió la completa ejecución de sus deseos tal como se escribía en las cartas.30 La petición englobaba una estrategia anti-francesa que consistía en cuatro principales medidas: junio de 1708, Capitanía General, volumen 720, f. 14r. 28 Archivo Histórico de Euzkadi, Eugenio de Saboya (1663–1736). Artículo para servir al Tratado de Paz para la guerra de sucesión en España, La Haya a 28 de mayo de 1709, Documentos políticos e históricos, Legajo 60, expediente 2, f. 1r-9v. 29 Dahlgren, Les relations commerciales et maritimes entre la France et les côtes de l’Océan Pacifique, 582–84. 30 AHNC, MLS. Carta al gobernador de Chile exigiendo el cumplimiento de sus órdenes libre de cualquier interpretación, Madrid a 7 de mayo de 1710, Capitanía General, volumen 720, f. 72r-73r. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 134 �Juan Carlos González Balderas reducir al mínimo la presencia de capitanes galos en los puertos del Pacífico; exhortar a los burócratas a cumplir cabalmente con el deber ser de sus puestos y aplicar las leyes sin ninguna interpretación; la deportación de todo mercader francés ilegalmente avecindado en Perú y Chile, y el decomiso de todo navío ante cualquier sospecha de violación a los acuerdos marcados en las reales ordenanzas. Según Bonialian, factores como el decaimiento de la producción argentífera de Potosí y la presencia inglesa ocasionaron, desde 1716, el descenso del comercio francés en el virreinato sudamericano.31 Si bien, ambas razones contribuyeron a dicho proceso, el presente análisis sostiene que el incremento de lo decomisos tanto en los puertos americanos como filipinos fue una tercera razón del decaimiento del interés de los cargadores franceses en invertir sus capitales en el comercio traingular entre Cantón, Manila y Lima. Precisamente el caso del navío L’Eclair (El relámpago) capitaneado por Jean Boislore representa una piedra angular en dicho proceso debido al cuantioso valor de la pérdidad reportada a los cargadores parisinos y particulares involucrados en dicho derrotero. El Navío L’Eclair: un barco con intereses parisinos y americanos en el espacio transpacífico En noviembre de 1713 atracó en el puerto filipino de Solotsolot un navío francés llamado L’Eclair. Pronto las autoridades Bonialian, El Pacífico Hispanoamericano. Política y Comercio Asiático en el Imperio Español (1680-1784)”, 234. 31 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 135 �Los puertos peruano-chilenos entraron en contacto con el capitán Jean Boislore quien confesó lo accidental de su llegada a dicho puerto debido a las malas condiciones de su embarcación y la bravura de las corrientes marinas.32 En la primera carta intercambiada con el corregidor Gabriel Francisco de Urquija, el capitán galo reconocía hallarse de regreso de Cantón hacia Francia respaldado por una licencia para explorar y tratar emitida por el monarca Luis XIV (1638–1715). De la misma forma declaró haber llegado al puerto chino tras un derrotero a través del mar del sur, desde el puerto del Callao pasando por las islas Marianas, todo legal gracias al tratado de la unión de las coronas ibérica y francesa.33 Ante la sospecha de un posible derrotero ilícito, el corregidor suplicó al gobernador de las Filipinas, Martín de Ursúa (1709–1715), enviarle instrucciones precisas sobre cómo actuar ante las peticiones de alimento y herramientas solicitadas por el capitán francés. Las órdenes del gobernador de las Filipinas fueron precisas, proveer todo lo demandado con la intención de convencer a Boislore de viajar a Cavite antes de emprender su regreso a Francia. La reacción del galo ante las peticiones de Ursúa levantó aún más la sospecha de actividades ilegales. La respuesta de Boislore fue argumentar un alto riesgo de hudimiento en las AGI, Escribanía 405b, expediente 1, f. 1v. Jean Boislore. Carta para el corregidor de la provincia de Ilocos sobre la llegada del navío el relámpago, (Solotsolot), 22 de noviembre de 1713. 33 AGI, Escribanía 405b, expediente 1, f. 8v-10r. Gabriel Francisco de Urquija. Consulta del corregidor Gabriel de Urquija al gobernador Martín de Ursúa, (Solotsolot), 3 de diciembre de 1713. 32 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 136 �Juan Carlos González Balderas cercanías del puerto de Cavite debido al mal estado de su barco. Además, con la prolongación de la estancia del navío salieron a flote ciertos hechos que hacían desconfiar de la honestidad del galo. Por ejemplo, la huída de tres marineros limeños (dos mulatos y un indígena) en búsqueda de auxilio de las autoridades filipinas por encontrarse en estado de esclavitud a manos de Boislore, aunado a la deserción de compatriotas galos solicitando asilo a causa de los malos tratos y remarcando su nulo interés en comerciar.34 Ante la constante negativa del capitán, el corregidor señaló que la visita a Manila sería únicamente rutinaria y, sí alegaba una completa legalidad en sus actos, no tendría objeción en embarcar algunos oficiales españoles en su derrotero hacía el puerto de Cavite. Finalmente las condiciones solicitadas por las autoridades filipinas fueron aceptadas y el capitán Boislore desembarcó en dicho puerto a principios de enero de 1714. Al llegar a Cavite, el castellano del puerto y otras autoridades comenzaron con los interrogatorios tanto del capitán como de miembros de la tripulación, durante los cuales Boislore repitió los argumentos dados a las autoridades en Solotsolot. Las alarmas sonaron cuando se le cuestionó sobre la naturaleza de la carga transportada, así como el derrotero a seguir en su camino a Europa. Por una parte, Boislore declaró la ruta del Cabo de la Buena Esperanza como el camino a seguir hasta Bretaña; empero, AGI, Escribanía 405b, expediente 1, 14v. Pedro de Piñera. Autos y cabeza de proceso contra Jean de Boislore, (Vigan) 26 de diciembre de 1713. 34 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 137 �Los puertos peruano-chilenos su ayudante Juan Bautista de Oleta lo contradijo al remarcar el cambio de planes unilateralmente decidido por el capitán antes de zarpar de Cantón y haber cambiado el rumbo hacia Perú, en donde pretendía vender toda la mercadería comprada.35 Debido a las contradicciones en las declaratorias, los oficiales una vez más interrogaron a Boislore específicamente respecto a su conocimiento de la prohibición de comercio entre los dominios americanos y flotas extranjeras, además de la ilegalidad de mercadear con productos asiáticos en el virreinato de Perú. La reacción del galo se limitó a apelar completo desconocimiento y contar con las licencias requeridas para tocar cualquier puerto bajo la jurisdicción del monarca ibérico. Como resultado, las autoridades filipinas resolvieron aprehender la tripulación del navío y decomisar toda la mercancía transportada. Los interrogatorios continuaron luego de la aprehensión. Los marineros revelaron en las declaraciones haber zarpado en 1710 desde Port-Louis en Bretaña rumbo al puerto de Cantón bajo licencia de exploración del monarca francés. De la misma manera identificaron a los comerciantes parisinos Coquelin, Dupleismann y el mismo Jean Boislore como los principales inversores de la expedición y de la mercadería embarcada, destinada a ser vendida en los puertos peruano-chilenos.36 Las evidencias de comercio AGI, Escribanía 405b, expediente 1, 23v. Examen y declaración del ayudante Juan Bautista de Olaeta, (Manila) 8 de enero de 1714. 36 AGI, Escribanía 405b, expediente 4, f. 2r-35v. Gregorio Manuel de Villa Barreda. Autos de las declaraciones a los oficiales del navío el relámpago, 35 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 138 �Juan Carlos González Balderas ilícito se enriquecieron luego de la primera inspección al navío. Los oficiales además de incautar una copiosa cantidad de mercaderías chinas, también encontraron reales acuerdos, tanto en francés como en español, concernientes al comercio entre ambas coronas; cartas de pago de vecinos americanos en diversos puertos; diarios personales de Boislore con anotaciones sobre los súbditos peruanos; así como una serie de correspondencia intercambiada entre el capitán tanto con autoridades virreinales en Perú y Chile como con compatriotas avecindados en dichas latitudes.37 Precisamente los papeles decomisados al marinero francés corroboraron una serie de delitos en contra de los intereses de la corona española. Desde la trata ilegal con mercadería europea a través de los puertos del mar del sur; la colusión de virreyes, gobernadores y corregidores con los galos en el comercio directo entre Cantón y Callao; la ordeña de plata sin acuñar; hasta la inversión de modestos capitales en la compra de bienes asiáticos por parte de particulares fueron develados tras la lectura de dicha correspondencia. Lo revelado permite desentrañar la cadena social de contrabando; es decir, los colaboradores que contribuyeron a que dicho navío llegara a buen puerto en Cantón. Por otra parte, las declaraciones de la tripulación y de los papeles privados de Jean (Manila) abril de 1714. 37 AGI, Francisco de Atienza, Relación de los cuadernos, libros de sobordo, carta y cuentas hallados en el patache el relámpago (Cavite) a 8 de marzo de 1714, Escribanía 405b, Legajo 5, expediente 4, f. 120r. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 139 �Los puertos peruano-chilenos Boislore permiten reflexionar sobre la participación de vecinos comunes en el comercio intérlope; así como la importancia de los puertos no sólo como un lugar de trata o contrabando, sino como espacio de investigaciones de mercados los cuales dictaban la integración o exclusión de mercancías al mercado de consumo en la globalidad temprana. El aire del bienestar particular sobre el perjuicio común: autoridades-mercaderes en los puertos peruano-chilenos Los estudios en torno a la corrupción en el virreinato peruano remarcan el alto nivel de dicho fenómeno vivido los primeros años del siglo XVIII como resultado de un proceso iniciado a mediados de la centuria anterior.38 Historiadores como Francisco Andújar encuentran en la venalidad de los cargos una explicación de peso al proceso de degradación de quienes su principal función era vigilar por los intereses monárquicos.39 Ante ello, una ola de nuevos actores ocuparon puestos en puntos clave de los virreinatos con la motivación de adquirir prestigio, pero también como una forma de beneficiarse de los “negocios adyacentes y oscuros” derivado de su función. De acuerdo con Andújar, la figura del corregidor encarna perfectamente la imagen de una autoridad corrupta, para la cual acuña el término “corregidor-mercader”.40 Ismael Jiménez Jiménez, Poder, redes y corrupción en Perú (1660-1705) (Sevilla: Editorial Universidad de Sevilla, 2019). 39 Francisco Andújar Castillo, Necesidad y venalidad. España e Indias, 17041711. (Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2008). 40 Francisco Andújar Castillo, “Corregidores, Redes Mercantiles y Corrup38 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 140 �Juan Carlos González Balderas Sin embargo, consideramos que dicha definición no se limitaba únicamente a tales autoridades regionales; por el contrario, tal escenario se cumplía con múltiples burócratas peruanos en distintos niveles. De tal manera en el presente artículo se considera apropiado ampliar el concepto a “autoridades-mercaderes”, los cuales ciertamente coincidieron en tiempo y espacio con la expedición del navío el relámpago en su camino a Cantón. En las primeras dos décadas del periodo borbón se volvió recurrente la llegada de autoridades afines a la nueva dinastía, y, en muchos de los casos con una pasado comerciante. El virrey Manuel Oms de Santa Pau, Marqués de Castelldosríus (1651–1710) simboliza el epítome de la corrupción en dicho periodo, al ser oficialmente destituido como virrey a causa de las acusaciones en su contra sobre su vinculación con los mercaderes franceses. Dicho visorey fue recomendado como candidato ideal para gobernar desde Lima precisamente por el conde de Pontchartrain, entre otras razones debido a la avanzada edad del entonces alter ego Melchor Portocarrero, Conde de la Monclova (1689–1705), así como la amplia experiencia del recomendado en batalla.41 Si bien la petición fue descartada por el Consejo de Indias, Castelldosríus fue designado como el sucesor de Portocarrero. ción en el Perú Virreinal: La Red del Marqués de Negreiros (1705-1721)”, Studia Historica: Historia Moderna 45, núm. 2 (2023): 113–42. 41 Dahlgren, Les relations commerciales et maritimes entre la France et les côtes de l’Océan Pacifique, 265–66. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 141 �Los puertos peruano-chilenos Una vez en suelo americano en 1707, el nuevo virrey inició con las maniobras precisas para recuperar la inversión efectuada en realizar el viaje hacía Perú.42 En primera instancia, colocó a miembros de su círculo íntimo en puestos vitales para permitir la trata de mercancías comerciadas por los galos.43 De tal suerte los mercaderes galos pudieron acercarse libremente a entablar negociaciones con sus pares peruanos para el internamiento de sus productos. La piedra angular para enjuiciar a Oms de Pau fue su treta hacia sus opositores en 1707. Bajo la excusa de cumplir con la encomienda del rey de organizar la feria de Portobelo, Castelldosríus incitó a los mayoristas contrarios a sus intereses a invertir sus capitales para viajar a la feria en Panamá. Una vez teniendo Lima libre de opositores, el virrey dio carta blanca a los galos para vender sus mercancías sin restricciones. En consecuencia, los peruleros encontraron a su regreso un mercado saturado de géneros, lo cual representó una tragedia al no poder recuperar prontamente la inversión efectuada en la feria de Portobelo.44 Ante Castelldosríus sufría de zozobra económica desde antes de embarcarse a Perú debido a la obligatoriedad de cubrir 10,000 pesos por concepto de media anata derivado de su puesto como Virrey. Asimismo, el nuevo virrey adquirió una serie de deudas para solventar el viaje hasta Lima.Alfredo Moreno Cebrián y Núria Sala i Vila, El “premio” de ser virrey: los intereses públicos y privados del gobierno virreinal en el Perú de Felipe V (Editorial CSIC - CSIC Press, 2004), 30–34. 43 Núria Sala realizó un análisis a detalle sobre los criados y las redes tejidas en torno al virrey Castelldosríus, así como las razones que movieron a dicho burócrata a negociar con los comerciantes galos. Ver Cebrián y Vila, El “premio” de ser virrey. 44 Alencar Gálvez, “La infiltración francesa en el imperio hispánico: los co42 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 142 �Juan Carlos González Balderas el escándalo, el Consejo de Indias comenzó una investigación en contra del visorey, a quien cesó temporalmente de sus funciones. La ilegalidad de los actos de Castelldosríus aparentemente contribuyó a su muerte, debido a que algunos relatos de las autoridades locales de Potosí atribuían la muerte del virrey en parte a la pérdida de un capital de 22,000 pesos derivado del decomiso y quema pública de una carga de mercadería china de su propiedad.45 Tal pareciera que la red de traficantes en torno a Castelldosríus sobrevivió luego de su fallecimiento. El prior del consulado de Lima, Francisco de Lartiga (1710–1714)46 –señalado de prestar sus almacenes al difunto virrey como refugio temporal para los géneros ilícitos–, fue localizado como colaborador del capitán francés en Lima. En carta hecha en Arica, Boislore escribió a un paisano avecindado en casa de Lartiga, solicitando su ayuda para recolectar entre 30 a 40 mil pesos necesarios para costear la navegación hasta el rio Cantón. La participación del prior del consulado es irrefutable, debido a que el mismo capitán resaltó durante el interrogatorio haberse entrevistado en persona con el virrey en turno Diego Ladrón de Guevara (1710–1716) en la bodega de Lartiga, probablemente para recibir la suma de dinero solicitada. Además, Ladrón de Guevara le indicó cuando sería el momento preciso para bajar al puerto del Callao y emprender el merciantes de Saint-Malo en Lima, 1710-1720”, 43. 45 Bartolomé Arzans de Ursúa y Vela, Historia de la Villa Imperial de Potosi, Lewis Hanke and Gunnar Mendoza, vol. II (Rhode Island: Brown University Press, 1965), 482. 46 Moreyra Paz-Soldán, El Tribunal del Consulado de Lima, 280–99. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 143 �Los puertos peruano-chilenos viaje.47 Si bien no cuento con sostén documental para confirmar la participación económica del nuevo virrey, por lo menos no se puede negar que Ladrón de Guevara estaba al tanto de la presencia del galo, lo que nos hace cuestionar sobre el repentino interés en asegurar las condiciones adecuadas para un leve de anclas del navío L’Eclair. La escala en el Callao no solamente respondió a colectar el capital solicitado. De acuerdo con su diario personal, Boislore recibió de un tal Monsieur Falaize en compañía con de Chape y de Laine un capital de 1,300 pesos en el Callao para la compra de géneros en China, con la condición de que dicha mercadería debía ser entregada a su camino de regreso a Francia.48 Las negociaciones del capitán galo no se limitaron al puerto del Callao y Lima. Tradicionalmente se ha considerado al puerto de Pisco como epicentro de las transacciones entre interlopers y comerciantes peruanos.49 Tal estatus es válido en el caso del navío en cuestión. En dicho puerto, el capitán francés señaló como su principal comprador y colaborador a Joseph de los Tueros, comerciante peruano y vecino de Pisco, quien le habría entregado 200 pesos para la adquisición de productos chinos como rasos de colores, listonería, sayasaya azul y medias de seda. Al mismo tiempo Confesión de Boislore, 40v. AGI, Carlos de Riviere, Declaración del alférez Carlos Riviere (Manila) a 17 de abril de 1714, Escribanía 405b, expediente 4, 16r. 49 El carácter de epicentro de acuerdo con Bonialian se debía al inmenso número de mercadería ilegal traficada en dicha latitud, incluso llegando al punto de nombrarle la “feria de Pisco o China” Ver Bonialian, El Pacífico Hispanoamericano. Política y Comercio Asiático en el Imperio Español (1680-1784)”, 237–38. 47 48 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 144 �Juan Carlos González Balderas le entregaría a un muchacho llamado Matías –identificado por el alférez como servidumbre y por Boislore como hijo del mercader–, para adquirir experiencia en la navegación hacia China y cubrir los gastos devengados en caso de morir en altamar.50 Casualmente de los Tueros sería acusado y enjuiciado en 1717 por Jorge Curruga, corregidor de Huamanga (localidad situada en el altiplano peruano en la ruta entre Huancavelica y Potosí), bajo la sospecha de poseer de manera ilegal productos franceses y chinos tanto en sus bodegas como en la de cuatro de sus socios. Ante la evidencia tanto de los Tueros como sus allegados alegaron adquirir dichas mercancías en la almoneda pública de los bienes decomisados al comerciante Juan Formón y tener más de doce años de no bajar a Lima,51 aseveración que sería lógica al no tener la necesidad de viajar hasta la capital del virreinato para adquirir productos, si en Pisco podía comprar los mismos géneros a precios más atractivos y con un desplazamiento menor. Las violaciones a las leyes españolas no pararían en los tratos con de los Tueros, el capitán galo remarcó también recibir 6 marcos de plata piña de manos de Juan Dávalos de Rivera para la compra de damascos carmesí y musgos52 los cuales entregaría a la vuelta;53 es decir, confirmaba otro delito igual o más grave que el Ídem. AGI, Juan Muñoz Salazar, Carta de Juan Muñoz Salazar alegando inocencia de comerciar con bienes ilícitos (Huamanga) a 11 de septiembre de 1717, Lima, 409, expediente 3, f. 6r. 52 El término carmesí se empleaba para señalar al color rojo intenso. Por su parte, el termino musgo indicaba un color verde similar a las hojas de las plantas. 53 Traducción al castellano de los papeles de Boislore, 53v-54r. 50 51 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 145 �Los puertos peruano-chilenos comercio ilegal, la defraudación a la real hacienda al saquear plata sin pagar los derechos reales. Tabla 1 Muestra de algunos productos asiáticos mencionados en el decomiso del navío L’Eclair. Producto Descripción Rasos Tipo de tela de seda Sayasaya Tipo de seda manufacturada en China. Damascos Textil tejido a telar con figuras con una trama y una urdimbre, en el cual el diseño se forma por contraste entre los sistemas de unión, y aparece en el anverso y en el reverso en posiciones invertidas. Seda cruda Seda en bruto, no tejida, enrollada o teñida. Escritorios de maque Mobiliario recubierto con una capa de laca o barniz negro, asociado generalmente con un estilo japonés. Biombos Mueble en la forma de tabique vertical que puede ser usado para embellecer, dividir, resguardar y proveer privacidad. Fuente: Elaboración propia con base en AGI, Escribanía 405b, Expediente 5, cuaderno 5. Para las descripciones de los productos se empleó: Textiles in the Philippine Colonial Landscape y the Getty Research Institute database disponible en: https://www.getty.edu/research/tools/vocabularies/aat/?find=&logic=AND&note=&page=1. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 146 �Juan Carlos González Balderas Dentro del espacio peruano, el puerto de Arica destacaba no únicamente como centro neurálgico de planeación para la travesía a China, sino también como centro de compraventa incluso con beneficios mayores a los reportados en Pisco. De acuerdo con las declaraciones de la tripulación en Manila, principalmente del testimonio de Carlos Riviere escribano del barco, la estancia en tal puerto se prolongó dos meses (desde noviembre de 1712 a enero de 1713), periodo en el cual ocurrió la mayor transacción de la travesía, la cual consistió en la venta de hierro, clavazones, ropa, sombreros y papel con un monto total de 13,000 piastras.54 Asimismo desveló al corregidor del puerto Jorge Negreiros (1707–1712) como el principal comprador de géneros, así como Juan de Ureta y Pedro Quiroga, quienes en conjunto entregaron 1,976 marcos de plata. La participación del corregidor Negreiros en el comercio intérlope simbolizaba el acceso a la plata potosina al ser dicho lugar el punto de abastecimiento para el centro minero de Potosí, así como la garganta por donde se fugaba la plata sin quintar.55 Aparentemente la motivación de Negreiros para entablar negocios con los capitanes galos, al igual que Castelldosríus, respondía a su necesidad por recuperar la inversión monetaria en la compra de su cargo. Para tal fin el corregidor desarrolló tres estrategias. En primera instancia, Negreiros negociaba con AGI, Pedro de Domas, Declaración del piloto mayor Pedro de Domas (Manila) a 16 de abril de 1714, Escribanía 405b, expediente 4, f. 6r. 55 Vicente Dagnino, El corregimiento de Arica 1535-1784 (Arica: Imprenta la época, 1909), 85–87. 54 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 147 �Los puertos peruano-chilenos los comerciantes el permiso para el ingreso de mercancía bajo el contra pago del 6% de la venta total, el mismo Boislore aseguró haber pagado a Negreiros tal porcentaje por concepto de derechos reales, pero no haber obtenido un recibo de pago de éstos.56 En segunda instancia, Negreiros en asociación con sus subalternos compraban una gran parte, o la totalidad, de la mercancía a bajos precios para luego ser revendidas a los mineros potosinos. Recordemos que las Leyes de Indias prohibían a todo oficial real tratar y contratar mercancía durante el ejercicio de sus funciones bajo pena de condena.57 Cabe señalar el carácter indispensable de los géneros comprados a Boislore para el funcionamiento de las minas en Potosí; por ejemplo, la compra de hierro y clavazones tan indispensables para sostener en pie los socavones de las minas. Por otra parte, Negreiros haciendo uso de sus poderes, daba salida a otros productos forzando a las comunidades indígenas bajo su jurisdicción a la compra de mercancías a precios elevados establecidos por él mismo, práctica común entre dichos oficiales reales.58 Al igual que con la prohibición de comercio, las Leyes de Indias otorgaban al corregidor un carácter de mediador entre la administración virreinal y la población autóctona, además de encargarle velar por el bienestar de la población nativa al aseConfesión de Boislore, 39v. Recopilación de Leyes de los Reinos de las Indias, Libro VIII, Titulo XVII, Ley XXXXVII, p. 125-126. Disponible en: https://www.boe.es/biblioteca_juridica/abrir_pdf.php?id=PUB-LH-1998-62_2 58 Kenneth J. Andien, Crisis y decadencia. El virreinato del Perú en el siglo XVII, Historia Económica 11 (Instituto de Estudios Peruanos, 2011), 130. 56 57 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 148 �Juan Carlos González Balderas gurarle precios accesibles a los productos básicos y necesarios para la supervivencia.59 La inversión de capital tanto en moneda como plata sin quintar para la compra de mercadería asiática era la tercera estrategia empleada por el corregidor para ampliar sus rendimientos. La respuesta más coherente para la posesión de plata piña se encuentra en la compra de la mercadería ilegal en los centros extractivos. Los mineros pagaban las mercaderías ilegales y a sus jornaleros en metálico bruto ante el desabasto de materia prima para poder quintar los metales extraídos,60 en consecuencia, los tratantes obtenían plata en pasta como resultado de sus transacciones las cuales reinvertirían con los franceses para la compra de mercancía en China. En síntesis, corregidores como Negreiros obtenían ganancias por múltiples partidas, en el caso del corregidor de Arica, los dividendos alcanzaron niveles tan altos llegando al punto de permitirle la compra del título nobiliario como marqués en 1721.61 Las autoridades chilenas no se quedaron atrás en la planificación de estrategias para colaborar con las flotas francesas. Por ejemplo, el gobernador Tomás Marín de Poveda (1650–1703) fue investigado por haber arrendado embarcaciones de su propiedad a mercaderes galos para comerciar entre Lima Recopilación de Leyes de los Reinos de las Indias, p. 120-121. Carlos Contreras, “La minería peruana en el siglo XVIII”, en El Perú en el siglo XVIII. La Era Borbónica, Segunda Edición (Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015), 14–16. 61 Andújar Castillo, “Corregidores, Redes Mercantiles y Corrupción en el Perú Virreinal: La Red del Marqués de Negreiros (1705-1721)”, 122. 59 60 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 149 �Los puertos peruano-chilenos y Concepción.62 Por su parte, Andrés de Ustariz (1709–1716), aprovechando las concesiones dadas a las flotas francesas, estableció una serie de carnicerías en las cercanías de los puertos chilenos con la finalidad de proveer carne a los capitanes galos.63 Al igual que Castelldosríus, la historiografía chilena reconoce a dicho gobernador como uno de los más corruptos del periodo virreinal,64 incluso Ustariz fue una de las escasas autoridades depuestas de su cargo debido a las constantes quejas de cohecho con los intérlopes. En la confesión de Boislore se reconoce a Ustariz como pieza clave en las ventas efectuadas en los puertos chilenos. La cuota demandada por el gobernador ascendía al mismo porcentaje antes señalado con Jorge Negreiros, a cambio de un libre actuar en su jurisdicción.65 A diferencia del corregidor peruano, Ustariz únicamente se beneficiaba de la recaudación fiscal, situación ante la cual delegaba la responsabilidad a AHNC, Diego Zúñiga y Tovar, Pesquisa sobre averiguar si los bajeles donde venían comerciantes franceses son de propiedad del gobernador Thomás de Poveda (Santiago de Chile) a 8 de junio de 1696, Real Audiencia, volumen 2844, f. 182r-205v. 63 AHNH, Testimonio de los cuadernos del juicio de residencia en contra del gobernador Andrés de Ustariz (Santiago de Chile) a, Real Audiencia, volumen 1626. 64 Para un estudio sobre la administración del gobernador Andrés de Ustariz se recomienda: Alfredo Sepúlveda, Breve Historia de Chile, 3rd ed. (Santiago de Chile: Sudamericana, 2022).; Ángel Sanz Tapia, “Venalidad y presencia criolla en cargos americanos de gobierno, 1701–1720”, Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas 53, núm. 1 (2016): 87–116. 65 AGI, Jean de Boislore, Declaración de Jean Boislore (Manila) abril de 1714, Escribanía 405b, cuaderno 5, expediente 1, 39r. 62 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 150 �Juan Carlos González Balderas miembros de su red intima como Bernardo de Soto a quien envío al puerto de Valparaíso para contactarse con Boislore y recoger el numerario recaudado por la venta de productos franceses.66 Las irregularidades en el cobro de los reales derechos en los puertos chilenos suponen una práctica común en la administración de Ustariz. Durante el mismo periodo, Nicolás Salvo, arrendador de los derechos de alcabala y almojarifazgo en el puerto de Concepción denunciaba ante la Real Audiencia en Santiago la incongruencia en los pagos por concepto de cobro de impuestos en tal puerto entre 1712 y 1715.67 A grandes rasgos, Salvo a través de su demanda resaltó la costumbre de las autoridades portuarias de omitir la recaudación de impuestos derivados del desembarco ilícito de embarcaciones extranjeras como de los decomisos efectuados. En ambos casos subraya el involucramiento de terceros en el cobro, así como el alegato de un vacío legal en cuanto a la propiedad de lo recaudado luego de un decomiso. Nicolás Salvo además aseguró haber constatado que Fermín Francisco de Ustariz, corregidor del puerto de Concepción (1713–1716) e hijo del gobernador en turno,68 negociaba con Confesión de Jean de Boislore, f. 39r. AHNC, Nicolás Jacinto de los Ríos, pleito de Nicolas Salvo arrendador de los derechos reales de alcabala y almojarifazgo de la concepción sobre el pago de derechos de efectos de comiso (Santiago de Chile) a 28 de enero de 1713, Real Audiencia, volumen 2612, pieza 3, f. 211r-249v. 68 El nombramiento de Fermín de Ustariz en apariencia respondía a la necesidad del gobernador Ustariz de tener bajo extrema vigilancia el puerto de Concepción contra cualquier presencia francesas; empero, a la luz de las fuentes pareciera que la intención era tener bajo control el cobro del cohecho a los 66 67 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 151 �Los puertos peruano-chilenos los navíos extranjeros con la intención de cobrar los derechos reales apelando a seguir los procedimientos establecidos desde Madrid; sin embargo, el monto de lo recaudado paraba en las arcas personales de dicho gobernador. Tras meses de litigio, la Real Audiencia en Santiago dictaminó a favor de las autoridades portuarias basándose en una ambigüedad en la legislación emitida desde la metrópoli. Por tanto, el numerario recaudado quedaría en manos de la administración virreinal; es decir, en manos de la red en torno a Ustariz. Las tres autoridades señaladas en el caso del navío el relámpago, confirman el sentido trascendente de las autoridadesmercaderes para un atraco exitoso en Cantón del capitán Boislore. Tanto virreyes, gobernadores y corregidores buscaban beneficiarse de los acuerdos que permitieron la entrada de flotas francesas en las aguas del mar del sur. Si bien el involucramiento divergía en cada caso, todos buscaban el aumento de sus dividendos como marco común. A grandes rasgos, en las conexiones ilícitas efectuadas por Boislore en suelo americano se pueden definir tres ámbitos. En un primer nivel está el de las autoridades-mercaderes quienes concedían la venta de los productos a contrapago de los derechos reales, alegando seguir los principios de la legislación hispana; algunos incluso comprando las mercancías europeas y galos aliados y el decomiso a quienes cayeran de su gracia. Para un panorama de las acciones del gobernador Ustariz respecto a la presencia francesa se recomienda Fernando Campos Harriet, Veleros franceses en el Mar del Sur (Santiago de Chile: Zig-Zag, 1964). Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 152 �Juan Carlos González Balderas fondeando la navegación hacia China bajo la promesa del capitán al mando de regresar a dichos puertos cargados de mercadería asiática para la venta pública. En un segundo orden se encuentran los compatriotas asentados en la América española, quienes entregaban sumas de dinero a consignación para abastecerse de mercancías, las cuales se venderían en Lima u otras ciudades bajo la protección de empresas franco-peruanas. Finalmente un tercer nivel se situán los particulares que entregaban modestas cantidades menores a 200 pesos, para ser invertidas en mercaderías asiáticas para consumo propio, e incluso, para luego ser empleadas como regalo o venta al menudeo entre sus vecinos cercanos. Los puertos peruano-chilenos, espacios de contrabando y laboratorios de consumo global La posesión de mercadería china destinada a ser vendida en Perú significó la razón principal para el decomiso del navío el relámpago. A pesar de que Boislore en todo momento alegó ser amigo de la corona ibérica y no perseguir ningún objetivo ilegal, la situación dio un vuelco al caer el capitán francés en contradicciones. Al comienzo del interrogatorio, el capitán francés manifestó completo desconocimiento de las nuevas prohibiciones de comercio entre las naciones europeas y la América española; sin embargo, los oficiales manileños encontraron durante la primera inspección una serie de cartas, entre ellas, una copia de un decreto emitido en 1708, la cual corraboraba el pleno conocimiento de Jean Boislore sobre la ilegalidad de comerciar con productos asiáticos Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 153 �Los puertos peruano-chilenos con los puertos peruano-chilenos.69 De tal manera las autoridades pudieron oficialmente decomisar el barco, almacenar la mercancía en bodega y enviar a la tripulación a la cárcel de Manila. La inspección de la bodega del barco confirmó la sospecha sobre una navegación con fines ilícitos. Los oficiales encontraron una carga de aproximadamente trescientos cajones repletos de diversos productos chinos como sedas crudas, rasos, damascos, medias de seda, abanicos de mano y biombos.70 La ilegalidad de las actividades comerciales de Boislore aparentemente no se limitó a las aguas americanas, debido a las declaraciones de los miembros de la tripulación, quienes aseguraron haber tratado con una embarcación japonesa en las cercanías de la bahía de Cantón, de quienes compraron loza, escritorios de maque y biombos.71 Luego de analizar las interacciones realizadas por Boislore en el mar del sur considero oportuno matizar la clasificación de los puertos americanos sugeridos por Bonialian en su estudio del Pacífico, al menos en la navegación estudiada. El historiador argentino concibe una jeraquía en los puertos. En primer lugar están Concepción y Pisco como centros de alta concurrencia gala donde se realizaban estudios de mercado útiles para AGI, Jean Boislore. Notificación que se le hizo a Juan Boislore, (Manila), 17 de enero de 1714, Escribanía 405b, expediente 1, f- 43r. 70 AGI, Anónimo. Reconocimiento de la carga a bordo del navío el relámpago (Cavite), marzo de 1714, Escribanía 405b, expediente 3, f 14r-300v. 71 AGI, Francisco Hidalgo. Examen y declaración del ayudante Juan Bautista de Oleta, (Manila) 8 de enero de 1714, Escribanía 405b, expediente 5, cuaderno 1, 26r. 69 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 154 �Juan Carlos González Balderas dictaminar los géneros a comprar en China. En segundo orden se encuentran los llamados puntos de tránsito como Valparaíso, Arica y Callao, cuya importancia radicaba en ser centros de planeación y logística del derrotero a China; y un nivel de importancia menos preponderante se encuentran Coquimbo y Paita.72 A la luz de los testimonios de la tripulación se pone en entredicho la exclusividad de las ferias en Concepción y Pisco; por el contrario, los intercambios tuvieron lugar en todos los puertos. Al mismo tiempo pone en tela de juicio el papel secundario de Arica dentro de las expediciones en el Pacífico, apelando al alto monto de plata sacada de dicha localidad en comparación a los casi 1,000 pesos recaudados en puertos como Pisco, señalado como un puerto de primer nivel. Al parecer la única diferencia era la duración de la estancia que variaban acorde a la cantidad de habitantes como de la posición estratégica del puerto para la obtención de metálico. La compra realizada en Cantón podría ser todo menos fortuita. Desde las primeras inspecciones al barco hechas en las Filipinas, se encontraron anotaciones en los papeles personales del capitán expresando “ir a Cantón a comprar los géneros de mercancía que acostrumbran con designio de volver al Perú”.73 Bonialian, El Pacífico Hispanoamericano. Política y Comercio Asiático en el Imperio Español (1680-1784)”, 235. 73 AGI, Pedro de Piñera, Carta informando sobre las condiciones del navío L’Eclair (Vigan) a 3 de diciembre de 1713, Escribanía 405, Legajo 5, cuaderno 1, 6v. 72 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 155 �Los puertos peruano-chilenos Luego de analizar el juicio de decomiso se sostiene que las flotas francesas obtenían conocimiento de primera mano sobre los gustos del mercado peruano-chileno gracias a las ferias de productos europeos realizadas en su camino a China. Asi, los capitanes además de dar salida a la mercancía, efectuaban una observación etnográfica-comercial con la intención de captar patrones de colores, motivos y texturas en voga en las sociedades. La posesión por parte de Jean Boislore de un cuaderno borrador con varias mercaderías recomendadas para comprar en Cantón fundamenta tal aseveración.74 Estas observaciones serían extremadamente útiles primordialmente en los puertos peruanos debido a la mayor cantidad de mercaderes y habitantes radicando en tales latitudes, atraídos por la bonanza de los circuitos mineros. En contraste, el contrabando hormiga significó la estrategia empleada para entender las necesidades chilenas. De acuerdo con Rodríguez Tréviño se puede hablar de tal estrategia cuando ciertos particulares hacen pasar cantidades mínimas de productos como propios; sin embargo, dichos artículos fueron adquiridos con fines de lucro.75 De tal suerte, en la expedición del navío L’Eclair las peticiones de mercancía de parte de los AGI, Francisco de Atienza, Relación de los cuadernos, libros de sobordo, carta y cuentas hallados en el patache el relámpago (Cavite) a 8 de marzo de 1714, Escribanía 405b, Legajo 5, expediente 4, f. 120r. 75 Rodríguez Treviño, “De las islas a Tierra Firme: las rutas marítimas y terrestres del contrabando en las importaciones del Caribe novohispano, 17001810”, 57. 74 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 156 �Juan Carlos González Balderas vecinos chilenos simbolizaron la fuente para obtener algunas pistas sobre los intereses de dicha sociedades. La diferencia en comparación con Perú radica en la escasa población asentada en dichas latitudes fruto de la ausencia de importantes centros mineros en la región, razón por la cual los puertos chilenos fungían como lugares de menudeo tal como lo afirmaba el piloto mayor del navío quien aseguraba un mínimo contrabandeo en los puertos chilenos.76 Las cartas decomisadas contenían nombres de particulares quienes entregaron sumas que oscilaban entre los 50 a 200 pesos al capitán para la compra específica de mercancía como damascos, sobrecamas, medias de seda y un tipo de seda denominada sayasaya.77 Dicha tercer fuente de información, además de los observaciones y las demandas de comerciantes franceses asentados en América, ofrecía una ventaja a los tratantes galos, los particulares no estaban per se sujetos a la vigilancia de los tribunales de comercio, circunstancia que les permitía pasar desapercibidos siempre y cuando sus inversiones mantuvieran un pérfil bajo o sus actividades molestaran a las autoridades virreinales. En suma, los diferentes informantes inconscientemente convirtieron los puertos en un laboratorio de AGI, Pedro de Domas, Declaración del piloto mayor Pedro de Domas (Manila) a 16 de abril de 1714, Escribanía 405b, expediente 4, f. 6r. 77 Los oficiales encontraron en el cuaderno de cuentas que los vecinos Alonso de Orellana y María de las Nieves habían entregado ambos 50 pesos cada uno para la compra de rasos y sobrecamas de Cantón. Relación de los cuadernos, libros de sobordo, carta y cuentas hallados en el patache el relámpago, 127r 76 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 157 �Los puertos peruano-chilenos mercado del consumo global en la modernidad temprana, cuyo objetivo era proveer una radiografía fidedigna de las tendencias de mercado de las sociedades peruano-chilenas. En consecuencia las flotas galas disminuían al mínimo la probabilidad de regresar con mercancía de poco valor considerando la inversión de tiempo y dinero depositada en la travesía alrededor del globo. Comentarios finales La captura y el decomiso del navío L’Eclair visibiliza los entretejidos y estrategias que permitieron el comercio ilegal directo entre los puertos del Callao y Cantón a principios del siglo XVIII. Desafortunadamente para los cargadores galos interesados en el éxito de la expedición, el decomiso les representó una pérdida considerable no únicamente por el monto de la carga china, valuada aproximadamente en 50,000 pesos, sino también por el descubrimiento de los planes franceses en el mar del sur. Cabe destacar que la captura del barco comandado por Boislore representó un evento coyuntural en las relaciones franco-españolas, que derivó en la intensificación de los decomisos a las flotas francesas en ambos extremos del Pacífico, la cual se constata en el aumento de fuentes primarias sobrevivientes en el Archivo General de Indias como en los archivos nacionales en Perú y Chile durante 1714 a 1725. De tal suerte, el aumento de la documentación de decomisos en los archivos históricos coincide con el proceso de decaimiento del Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 158 �Juan Carlos González Balderas interés de los comerciantes franceses en las aguas americanas hasta llegar al punto de una mínima presencia hacia 1725, tal como lo han señalado Carlos Malamud, Andrés Lespagnol y Mariano Bonialian. El carácter ambiguo de las ordenanzas dictadas desde Madrid pareciera haber jugado un rol importante en la justificación de las autoridades para colaborar con los extranjeros. Si bien a lo largo del presente artículo se ha sostenido la primacía de los intereses personales de las autoridades-mercaderes sobre el bien común de los reinos, el simple hecho de recibir órdenes en ocasiones completamente contradictorias entre sí les allanaba el camino para justificar sus procederes. Aunado a lo anterior, el componente espacial-temporal también contribuyó a tales corruptelas. Generalmente el tiempo de entrega de correspondencia entre Madrid y reinos alejados como Chile variaba entre 18 meses a 2 años, tiempo suficiente para que los deseos del monarca cambiaran a la sazón de los intereses políticos; panorama particularmente habitual en las primeras décadas del siglo XVIII. Así, las autoridades americanas, aunque ejecutando cabalmente lo determinado en la metrópoli quizás sus acciones contradecían a las nuevas ordenanzas en vigor dictadas en las cortes. De manera general las actividades lucrativas de la flota analizada retratan una seria de contactos ilegales aconteciendo en ambas Indias. Desde el comercio de productos galos de manera ilícita en espacios americanos, los contactos en altamar con Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-139 159 �Los puertos peruano-chilenos embarcaciones asiáticas vedadas del comercio con Occidente, hasta la circulación de productos asiáticos en sociedades cuyo acceso a éstos estaba prohibido desde siglos atrás; en conjunto constatan cuán muerta se encontraba la ley en concordancia con la realidad. En cuanto a los intereses comerciales, la expedición de Jean Boislore remarca el carácter primordial de las ferias de productos en los puertos peruano-chilenos no únicamente para el flujo de plata americana hacia espacios lejanos como China; sino como laboratorios de mercadeo para comprender las necesidades y gustos de una sociedad. Así, tales análisis determinarían el tipo de mercaderías que entrarían al concierto del comercio global en la modernidad temprana. En palabras simples, embarcaciones como L’Eclair fueron vehículos que transportaron telas, porcelana, escritorios y biombos a través de los cuales se construyeron puentes que conectaban las Indias Orientales y Occidentales. Archivos Consultados Archivo General de Indias, Sevilla Archivo Histórico de Euzkadi, Bilbao Archivo Histórico Nacional de Chile, Santiago de Chile Fuentes Primarias Recopilación de Leyes de los Reynos de las Indias. Madrid: Imprenta Nacional del Boletín Oficial del Estado, 1998. Disponible en: https://www.boe.es/biblioteca_juridica/abrir_ pdf.php?id=PUB-LH-1998-62_2 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 160 �Juan Carlos González Balderas Fuentes Secundarias Abreu y Bertodano, Felix Joseph. Tratado jurídico-político sobre pressas de mar y calidades que deben concurrir para hacerse legítimamente el corso. Cádiz: Imprenta Real de la Marina, 1742. https://www.bibliotecavirtualdeandalucia. es/catalogo/es/consulta/registro.do?id=6892. Alencar Gálvez, Bryan Raúl. “La infiltración francesa en el imperio hispánico: los comerciantes de Saint-Malo en Lima, 1710-1720”. Licenciatura en Historia, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016. https://tesis.pucp. edu.pe/repositorio/handle/20.500.12404/28/browse?type=author&value=Alencar+G%C3%A1lvez%2C+Bryan+Ra%C3%BAl. Andien, Kenneth J. Crisis y decadencia. El virreinato del Perú en el siglo XVII. Historia Económica 11. Instituto de Estudios Peruanos, 2011. 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Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-139 164 �La Carrera del Pacífico y el horizonte comercial peruano a mediados del siglo XVIII (1740-1760): proyectismo, espacio económico y el Galeón de Manila. The Pacific Race and the peruvian transpacific commercial horizon in the mid-eighteenth century (1740-1760): projecting, economic space and the Manila Galleon. Pablo Sierra Fáfila1 Universidad Complutense de Madrid Madrid, España https://orcid.org/0000-0002-1329-8817 Recibido: 23 de marzo de 2024 Aceptado: 26 de abril de 2024 Resumen: La ruta comercial transpacífica, fijada y asentada oficialmente entre Manila y Acapulco, se vio irremediablemente afectada por las soluciones aplicadas ante las dificultades bélicas desde 1739. La presión y gravedad ejercida por el enemigo británico dificultó su continuidad hasta el punto de su interrupción, tanto forzada como ordenada. A medida que se prolongaba el uso de los registros sueltos se hizo inevitable la reflexión y las propuestas alternativas, entre las que no faltaron aquellas con las miras puestas en el virreinato del Perú como principal estímulo para la recuperación del comercio de las islas Filipinas. Estas opciones, Este trabajo ha sido posible gracias a un contrato Margarita Salas para la formación de jóvenes doctores (CT18/22). 1 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 165 �La Carrera del Pacífico si bien no representaban una completa novedad, se sumaron al cuadro que interconectaba el comercio oficial de la Carrera del Pacífico con la profundidad de los derroteros que alcanzaban las mercaderías asiáticas. La quiebra adjudicada a los registros sueltos es una cuestión que no ha sido lo suficientemente matizada si atendemos a las voces que se alzaron desde las islas para reconectar directamente, en esas peticiones, el Archipiélago con las costas peruanas. Estas, además de comprenderse como un llamamiento propio de una difícil situación comercial, invitan a reflexionar sobre la relación entre las diferentes interdependencias comerciales ultramarinas a mediados del siglo XVIII. Con este trabajo pretendemos arrojar luz a un período concreto de la relación comercial en el que confluyeron nuevas medidas con sus efectos: la generalización de los registros sueltos junto a diferentes propuestas para la reforma del reglamento comercial del Galeón de Manila. Palabras clave: comercio, galeón, reforma, Perú, Filipinas Abstract: The transpacific trade route, officially established and settled between Manila and Acapulco, was irremediably affected by the solutions applied due to the war difficulties since 1739. The pressure and severity exerted by the British enemy hindered its continuity to the point of its interruption, forced and ordered. While the use of “registros sueltos” was prolonged, a reflection and alternative proposals became inevitable, among which the sights set on the Viceroyalty of Peru emerged as the main stimulus for the recovery of trade in the Philippine Islands. Although these options were not completely new, they added to the framework that interconnected the official trade of the Pacific Race with the depth of the paths reached by Asian goods. The bankruptcy attributed to the “registros sueltos” is an issue that has not been sufficiently nuanced if we focus on the voices that were raised from the islands to directly reconnect, in these petitions, the Archipelago with the Peruvian coasts. These, in addition to being understood as a call typical of a difficult commercial situation, invite us to reflect on the relationship between the different overseas commercial interdependencies in the mid-eighteenth century. With this work we intend to shed light on a specific period of the commercial relationship Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 166 �Pablo Sierra Fáfila in which new measures converged with their effects: the generalization of loose registrations together with different proposals for the reform of the commercial regulations of the Manila Galleon. Keywords: trade, galleon, reform, Peru, Philippines Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 167 �La Carrera del Pacífico Introducción La última década del siglo XVI marcó el inicio del comercio restringido oficial entre Manila y Acapulco como única conexión habilitada en los intercambios con Oriente2. El espacio peruano, como mercado de las mercancías asiáticas, procuró mantener su comunicación comercial a pesar de la exclusión oficial, completada durante la primera mitad del siglo XVII3. La relajación de su Carlos Martínez Shaw, “El Galeón de Manila: 250 años de intercambios”, Estudis: Revista de historia moderna 45 (2019), 9-34. 3 Entre la abundante bibliografía podemos destacar Woodrow Borah, Comercio y navegación entre México y Perú en el siglo XVI (México: Instituto Mexicano de Comercio Exterior, 1975); Fernando Iwasaki Cauti, Extremo Oriente y Perú en el siglo XVI (Madrid: MAPFRE, 1992); Carmen Parrón Salas, De las Reformas Borbónicas a la República: el Consulado y el comercio marítimo de Lima, 1778-1821, (Murcia: Imprenta de la Academia General del Aire, 1995); Pilar Latasa Vassallo, “Limitaciones legales al comercio transpacífico: actitud del virrey Montesclaros”, en Derecho y administración pública en las Indias hispánicas: actas del XII congreso internacional de historia del derecho indiano (Toledo, 19 a 21 de octubre de 1998), coord. Feliciano Barrios Pintado, (Cuenca: Universidad de Castilla La Mancha, 2002), vol. 1, 877-898; Margarita Suárez Espinosa, “Sedas, rasos y damascos: Lima y el cierre del comercio triangular con México y Manila en la primera mitad del siglo XVII”, América Latina en la Historia Económica 2 (2015), vol. 22, 101-134, DOI: https://doi.org/10.18232/alhe.v22i2.591; Bruno de la Serna Nasser, “Debates en torno al comercio por el océano Pacífico durante los reinados de Felipe II y Felipe III (1573-1621): un ejemplo de policentrismo”, en Historia y Patrimonio Cultural. Memoria del 56º Congreso Internacional de Americanistas, coords. Manuel Alcántara Sáez, Mercedes García Montero, Francisco Sánchez López, ( Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 2018), 757-768. DOI: http://dx.doi.org/10.14201/0AQ0251_14; “La prohibición del comercio entre Nueva España y Perú de 1634: génesis de una real cédula a través de la coyuntura histórica de la monarquía hispánica” Histórica 1 (2020), vol. 44, 41-81; Mariano Bonialian. “Peruleros en Filipinas y en el Oriente, 1580-1610. Una agencia hispanoamericana en la temprana globalización” Illes e imperis. 2 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 168 �Pablo Sierra Fáfila aplicación se dejaba notar muchos años después cuando, en 1748, los apoderados del Consulado gaditano informaron del estado real del comercio del Galeón de Manila en las Indias. Dijeron que gran parte de las piezas no declaradas que se transportaban hasta Acapulco tenían como destino el virreinato del Perú, cuyas embarcaciones llegaban hasta el puerto novohispano, además de a los de Sonsonate, El Realejo y Guatemala, distribuyéndose desde allí hacia ambas costas4. Según sus cálculos, de las supuestas 4.000 piezas que tenían permitido embarcar anualmente desde Filipinas, aproximadamente algo más de un tercio tenían un destino fuera del virreinato novohispano5. El desajuste de los circuitos comerciales oficiales entre el Atlántico y el Pacífico continuó avanzando durante la primera mitad del siglo XVIII. Se hizo manifiesto que el flujo de mercancías y plata bajo la forma del sistema de galeones para el comercio del virreinato peruano, proyectado desde 1720, Estudis dhistòria de les societats en el món colonial i postcolonial 23 (2021), 185-211, https://doi.org/10.31009/illesimperis.2021.i23.08; “El Perú virreinal transpacífico, 1580-1604. Agentes, plata y productos chinos entre Potosí, Lima, Nueva España, Filipinas y Macao”, Historia 55 (2022), vol. 1, 43-81. DOI: https://doi.org/10.4067/S0717-71942022000100043. 4 Esta posición fue adquirida rápidamente, desde los inicios de la restricción comercial. Rafael Obando Andrade, “Contrabandistas de seda y plata: puertos centroamericanos en las rutas transpacíficas (1585-1605)”, Nuevo Mundo Mundos Nuevos [Online], Debates, 2019. Disponible en http://journals.openedition.org/nuevomundo/78278; DOI: https://doi.org/10.4000/nuevomundo.78278. Consultado el 27 de enero de 2024. 5 Javier Ortiz de la Tabla Ducasse, El marqués de Ovando. Gobernador de Filipinas (Sevilla: CSIC, Escuela de Estudios-Hispanoamericanos, 1974), 125. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 169 �La Carrera del Pacífico sufrió graves trastornos por la dispersión del metal precioso por otros flujos de intercambio al margen o paralelos al de la feria de Portobelo. La liquidación de esos intentos restauradores por mano de Edward Vernon en 17396, al comenzar la guerra del Asiento (1739-1748), constituyó el golpe de gracia a la fragilidad del sistema. La guerra, según García-Baquero, se convirtió en un factor externo de presión imprescindible para la más rápida adopción de los registros sueltos como opción generalizada7. Estos, a diferencia del sistema de flotas y galeones como navegación agrupada de diversas embarcaciones mercantes y con escolta armada, se caracterizaron por comerciar con las Indias individualmente sin atenerse a las normas de la travesía conjunta. Hasta ahora, la atención de la historiografía a los registros sueltos como sistema comercial antes de la década de 1760 ha sido discreta. No obstante, más allá de trabajos dedicados al comercio atlántico durante la centuria8, podemos señalar que los Sin embargo, la mella se venía produciendo desde décadas atrás, cuando los buques franceses generalizaron su acceso a la costa del Pacífico americano alrededor del 1700. Mariano Bonialian, El Pacífico hispanoamericano: política y comercio asiático en el Imperio español (1680-1784). La centralidad de lo marginal, (México D.F.: El Colegio de México, 2012), 237-238, 241-242 y 245. 7 Antonio García-Baquero González, Cádiz y el Atlántico: el comercio colonial bajo el monopolio gaditano, (Cádiz: Diputación Provincial de Cádiz, 1988), tomo I, 171. 8 Geoffrey J. Walker, Política española y comercio colonial 1700-1789, (Barcelona: Ariel, 1979), 258-276; Antonio García-Baquero González, La Carrera de Indias: suma de la contratación y océano de los negocios, (Sevilla: Sociedad Estatal para la Exposición Universal de Sevilla, Algaida Editores, 6 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 170 �Pablo Sierra Fáfila puntos de análisis más pormenorizados los encontramos en los trabajos de Xabier Lamikiz y Mariano Bonialian, quienes han puesto en valor la trayectoria vital en la actividad económica9, el peso del capital personal de los actores10 y el cambio en el patrón del comercio como clave diferencial de los diferentes sistemas11, 1992), 104-108; Jesús Turiso Sebastián, Comerciantes españoles en la Lima Borbónica: anatomía de una élite de poder (1701-1761), (Valladolid: Secretariado de Publicaciones, Universidad de Valladolid, Instituto Riva-Agüero, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2002), 124-130; Josep M. 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Consultado el 22/05/2024. 9 Xabier Lamikiz, “Comerciantes y estrategias mercantiles en los intercambios transoceánicos de la Lima Borbónica, 1711-1821”. História Revista 3 (2016), 66-87. DOI: https://doi.org/10.5216/hr.v21i3.41391. 10 Xabier Lamikiz, “’Un cuento ruidoso’: confidencialidad, reputación y confianza en el comercio del siglo XVIII”. Obradoiro de Historia Moderna 16 (2007), 113-142. 11 Xabier Lamikiz, “Patrones de comercio y flujos de información comercial entre España y América durante el siglo XVIII”. Revista de Historia Económica. Journal of Iberian and Latin American Economic History 2 (2007), 231258. Una interpretación diferente sobre estos postulados en Jeremy Baskes, Satying Afloat. Risk and Uncertainty in Sapnish Atlantic World Trade, 17601820, (Stanford: Stanford University Press, 2013), 43-68. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 171 �La Carrera del Pacífico junto al papel del virreinato del Perú como polo de atracción entre el comercio oficial e informal12. Así, desde la década de 1740, se fue modificando el conjunto de la circulación y distribución comercial de toda la Monarquía. La percepción que se tuvo de estos fue variada en función de los efectos generados en los diferentes espacios oceánicos y motivaron una serie de discursos que, bajo la premisa de la recuperación, buscaban el apoyo oficial de nuevas rutas de vinculación comercial. Esta situación, que relacionaba cambio y proposición, es la que vamos a desarrollar en las siguientes páginas. Primero, atendiendo a las descripciones hechas y a las soluciones aportadas ante lo que, desde el archipiélago filipino, se presentaba como una situación de crisis. Para ésta, la principal pasaba por establecer un contacto comercial directo con el virreinato del Perú. Un discurso que, bajo diferentes puntos de vista, presentó varios focos de reclamación desde la década de 1740 en los que la posición de esa posible relación fue variable, pero común como factor necesario para potenciar el comercio. La revitalización de este horizonte comercial desde Filipinas será un aspecto que analizaremos de forma conectada, también, con la situación del comercio del Galeón de Manila en la siguiente década. Unos años que contaron con un doble cambio como telón de fondo, el de la generalización Mariano Bonialian, El Pacífico hispanoamericano: política y comercio asiático en el Imperio español (1680-1784). La centralidad de lo marginal, (México D.F.: El Colegio de México, 2012), 259-365. 12 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 172 �Pablo Sierra Fáfila de los registros sueltos durante la guerra y la reintroducción del sistema de flotas para Nueva España en 1757. 1. La riqueza peruana...¿oculta, dispersa o imaginada?. El trazado comercial oficial que había desplazado al virreinato peruano de la navegación transpacífica no fue eficaz a la hora de impedir el acceso a las mercaderías y frutos asiáticos, pero, sobre todo, se mostró incapaz de impedir la salida de plata. La centralidad minera13 del Perú como símbolo de riqueza fue una imagen que no se apartaba de la memoria de aquellos interesados en tratar y proponer formas diferentes de comunicar comercialmente las Indias con la Península. Bernardo de Ulloa fue parte de esa memoria cuando, acordándose del comercio peruano, definía cuál había de ser el camino de las reformas comerciales, pues ésta sólo prosperaría sobre “la práctica que siglos enteros la acreditaron de la más conveniente, tan opulentos retornos, según la memoria, que solo nos queda de las felicidades que por su medio se lograron”14. Puso Sin embargo, los niveles de acuñación de la Casa de la Moneda de México, incluyendo oro y plata, alcanzaron en los años centrales de la centuria, casi coincidentes con el gobierno del marqués de la Ensenada mientras ocupó la Secretaría de Marina e Indias (1743-1754), unas cifras medias de entre 11.000.000 y 12.000.000 de pesos. El registro más alto se dio en el año 1752 con 13.969.256 pesos. Estas no supondrían las cantidades de producción totales, ya que faltaría el metal precioso que no pasaba a las cecas, pero que era igualmente apreciado y utilizado. Ruggiero Romano, Moneda, seudomonedas y circulación monetaria en las economías de México, (México, D.F.: Fideicomiso Historia de las Américas, El Colegio de México, Fondo de Cultura Económica, 1998), 29. 14 Bernardo de Ulloa, Restablecimiento de las fábricas y comercio español, 13 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 173 �La Carrera del Pacífico el foco en los problemas que el exceso de oferta podría acarrear como consecuencia de un drenaje demasiado rápido de la plata producida, una alteración que desvirtuaba los mecanismos comerciales como había sucedido con la detracción francesa por las costas del Pacífico en las dos primeras décadas del siglo XVIII15. Esto también se dejó sentir al otro lado del océano, aunque en el caso del Galeón de Manila su irregularidad no fue tan palpable como en el de los Galeones de Tierra Firme16, por lo que, si la prolongación oriental de las navegaciones francesas pudieron tener algún efecto contrario, este fue absorbido mucho mejor por la mayor regularidad de la navegación transpacífica tradicional17. [1740], ed. Gonzalo Anes Castrillón, (Madrid: Instituto de Cooperación Iberoamericana, Instituto de Estudios Fiscales, 1992), 186-187. 15 Véase también Carlos Malamud Rikles, Cádiz y Saint Malo en el comercio colonial peruano (1698-1725), (Cádiz: Diputación Provincial, 1986); Jesús Turiso Sebastián, Comerciantes españoles en la Lima Borbónica: anatomía de una élite de poder (1701-1761), (Valladolid: Secretariado de Publicaciones, Universidad de Valladolid, Instituto Riva-Agüero, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2002), 108-116. La Corona no pudo habilitar un convoy de galeones por encima de las 2.000 toneladas de carga hasta 1721, al mando de Baltasar de Guevara ya bajo el amparo del proyecto de 1720. Los de José Fernández de Santillán fueron los últimos que contaron con un tonelaje superior en 1706. Enrique Tapias Herrero, El Almirante López Pintado (1677-1745). El duro camino del éxito en la carrera de Indias, (Sevilla: Universidad de Sevilla, 2017), 400. 16 Entre el año 1700 y 1720 se cuenta solo uno sin navegación, 1704, y cuatro arribadas: en 1714, 1716, 1718 y 1719. Carmen Yuste López, Emporios transpacíficos. Comerciantes mexicanos en Manila 1710-1815, (México: UNAM, 2007), 41 y 44. 17 Sirva como ejemplo el galeón que retornó a Manila en 1717 que cargaba más de 2.000.000 de pesos, contando con que su despacho se había realizado en 1715 y se retrasó un año por la arribada. En esas fechas se hallaba vigente el permiso de 300.000 pesos de carga y 600.000 de retorno, así que superaba Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 174 �Pablo Sierra Fáfila Aunque, a pesar de los esfuerzos por retomar el control de los canales de la plata peruana, en esta primera mitad del siglo XVIII se fue consolidando la dispersión del metal precioso por diferentes vías, unas impuestas, otras ilegales y otras autorizadas. No obstante, la persistencia de la idea de un Perú de grandes riquezas depositadas, parcialmente conocidas y desaprovechadas, se presentaba como el gran estímulo del comercio de la Monarquía y como un elemento clave en algunas propuestas que pretendían conectar el virreinato con el comercio oriental. Esa imagen conservada de origen peninsular se hacía evidente, de nuevo, en las palabras de Bernardo de Ulloa: “Ya he dicho que tres años hizo por marzo de este de 1740 que salieron los últimos galeones a Cartagena, reducidos a un registro de dos mil toneladas y, no obstante esta cortedad esperan la noticia de haber salido el comercio de Lima para ir a encontrarle a Portobelo. En tan dilatado tiempo, se pierden los navíos con la broma, se averían las ropas, y se comen los comerciantes no solo las ganancias, sino el principal. Y aunque estos sucesos van repetidos, y pudiera no hallarse hombre que quisiera arriesgar su caudal en tráfico tan contingente, les alienta y engaña la memoria de lo que fue, con la esperanza de que los remedios que se aplican y malogran, lo puedan haber recobrado”18. el triple de lo permitido oficialmente. Carmen Yuste López, Emporios transpacíficos. Comerciantes mexicanos en Manila 1710-1815, (México: UNAM, 2007), 65-67. 18 Bernardo de Ulloa, Restablecimiento de las fábricas y comercio español, [1740], ed. Gonzalo Anes Castrillón, (Madrid: Instituto de Cooperación Iberoamericana, Instituto de Estudios Fiscales, 1992), 187-188. La cursiva es nuestra. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 175 �La Carrera del Pacífico Las observaciones sobre el reajuste de los circuitos marítimos como vías de abastecimiento comercial al virreinato alcanzaron altas cotas de detalle y asignación espacial en la obra de Ulloa. La atención prestada a las nuevas incidencias del cambio bajo un cómputo más equitativo, cuya clave descansaba en la anualidad como rasgo clásico y esfuerzo buscado con anterioridad, no desatendieron los huecos y desubicaciones producidas por el nuevo circuito19. Desde el propio virreinato no faltaron voces que, partiendo de una exposición de la situación, ofrecieran soluciones que beneficiaran a la Corona como a los vasallos. Victorino Montero del Águila20 dejó constancia, en su Estado político del Reino del Perú (1742), de las puertas relajadas por donde entraban las mercaderías y salían los tesoros de las Indias. Esas puertas La distribución de este cómputo hecha por Ulloa fue la siguiente: a Chile y El Callao le corresponderían 3.000 toneladas, a Cartagena de Indias 2.000 toneladas y a Buenos Aires 1.500 toneladas. Estos galeones reformados ya no tendrían en Tierra Firme su destino principal, sino que el convoy se ramificaría en esos destinos principales. Bernardo de Ulloa, Restablecimiento de las fábricas y comercio español, [1740], ed. Gonzalo Anes Castrillón, (Madrid: Instituto de Cooperación Iberoamericana, Instituto de Estudios Fiscales, 1992), 188190 y 196-200. El establecimiento de una pauta para salida y retorno fue una medida que también había querido aplicar el virrey Superunda (1743-1761) a los registros sueltos, José Antonio Manso de Velasco, Relación de gobierno [1745-1761], ed. Alfredo Moreno Cebrián, (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto Gonzalo Fernández de Oviedo, 1983), 279-284. 20 Guillermo Lohmann Villena, “Victorino Montero del Águila y su “Estado Político del Reyno del Perú” (1742)”, Anuario de Estudios Americanos 31 (1974), 751-807. 19 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 176 �Pablo Sierra Fáfila fueron identificadas como la de Panamá, a mano de virreyes y demás autoridades, la de Cartagena, como anticipos de la feria de Portobelo en las prolongadas detenciones previas de los Galeones de Tierra Firme, la de Buenos Aires y la de Nueva España21. A través de ésta “continuamente entran al Perú crecidas partidas de ropas de China, y de Castilla de la que conducen a aquel reino navíos de Manila, y registros de Honduras, donde se mezclan balandras extranjeras, y está computada esta saca por tres millones de pesos”. Un aporte de moneda peruana que pudo comprobarse en los registros de las flotas que retornaban a Cádiz, “no obstante del oro, que es el que carga, para el uso de esta relajada puerta”. La suma de las cifras manejadas se aproximarían a los retornos de la última década del siglo XVII22, lo que nos permite entender que después de la guerra de Sucesión (1701-1714) estas “puertas relajadas” cobraran una mayor presencia en el circuito comercial peruano y, al mismo tiempo, la imposibilidad con la Real Biblioteca del Palacio Real de Madrid (en adelante RBPRM), Estado político del Reino del Perú [1742], DIG II/2888, ff. 154v.-156v; Ruggiero Romano, Moneda, seudomonedas y circulación monetaria en las economías de México, (México, D.F.: Fideicomiso Historia de las Américas, El Colegio de México, Fondo de Cultura Económica, 1998), 65-67. 22 José María Oliva Melgar, “Los insondables galeones del tesoro y las informaciones diplomáticas toscanas sobre las remesas de plata americana en la segunda mitad del siglo XVII”, en El sistema comercial español en la economía mundial (siglos XVII-XVIII). Homenaje a Jesús Aguado de los Reyes, eds. lit. Isabel Lobato Franco, José María Oliva Melgar (Huelva: Publicaciones Universidad de Huelva, 2013), 127-155. 21 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 177 �La Carrera del Pacífico que se toparon las autoridades españolas por revertir la situación. El autor seguía el razonamiento hecho por Miguel de Zavala y Auñón en lo que respectaba al cálculo en la producción de plata y oro americanos hasta el año de 1732, fecha en la que escribía. Hasta aquel año, Zavala y Auñón suponía que las “dos Américas” habían dado anualmente una cifra de 38.000.000 de pesos de media desde su descubrimiento23. Pero Montero del Águila puntualizaba que éste no había contado con otros datos, como en el caso del oro chileno, del que dudaba que Zabala hubiera podido incluir en sus cálculos24. La reevaluación de sus cifras25 le condujo a la conclusión de que, ante la costumbre de la infracción, “el cúmulo de millones, que han fructificado estos reinos, se hallarán en los extraños, porque el desorden en que se han connaturalizado, no se halla en términos de lo que lo enfrenen las Leyes; y es necesario usar como coyundas las industrias, sujetándolo al suave jugo de En esta cifra media contaba Miguel de Zabala y Auñón tanto con los metales preciosos registrados como los no registrados. Y, además, computaba prudencialmente la plata americana al margen de la Carrera de Indias en esa estimación media anual. Biblioteca Digital Hispánica (en adelante BDH), Representación al Rey N. Señor D. Phelipe V [1732], R/35520, 252-254. 24 “de tal suerte que en las estafetas que conducen las cartas, se ha establecido un público registro de encomiendas, que ha habido ocasión en que han traído 42 arrobas registradas, siendo lo regular en cada cuarenta días que entran estas estafetas 25 y 30 arrobas, las que conducen; y a el año que viene a ser toda esta remisión la cuarta parte de la que se envía con particulares prelados y personas, que vienen de dichas ciudades, fuera de otro tanto, que camina por relajación a la puerta de Buenos Aires” . RBPRM, Estado político del Reino del Perú [1742], DIG II/2888, ff. 156v.-157v. y 158r. 25 RBPRM, Estado político del Reino del Perú [1742], DIG II/2888, ff. 158r.-159r. 23 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 178 �Pablo Sierra Fáfila una Compañía, que es la más apreciable prensa, en que se habían de tirar nuevas Pragmáticas”26. Sin embargo, la incorporación de nuevas posibilidades necesitó de una situación crítica, o excesivamente agravada, como para producir una reacción de mayor calado como el detonante bélico de 173927, que facilitó la adopción del sistema de registros sueltos de forma generalizada para sostener el sistema comercial de la Monarquía y dar la espalda al alarde del “reformismo continuista”28. Teniendo esto presente, parecía seguirse una solución que ensamblara directamente esa dispersión de los metales preciosos con una cobertura29 que atendiera esos canales de desvío, condición que podrían cumplir los registros sueltos. Sin embargo, pese a no poder acudir a todos los canales de desvío al mismo tiempo, pudo confirmarse el resultado RBPRM, Estado político del Reino del Perú [1742], DIG II/2888, ff. 159r.-160v. 27 Jorge Cerdá Crespo, Conflictos coloniales: la Guerra de los Nueve Años 1739-1748, (Alicante: Publicaciones Universidad de Alicante, 2010). 28 Antonio García-Baquero González, “Comercio colonial y reformismo borbónico: de la reactivación a la quiebra del sistema comercial imperial”, Chronica Nova: Revista de historia moderna de la Universidad de Granada 22 (1995), 121. Además, el fin de la guerra en 1748 y el tratado posterior con Inglaterra dos años después permitieron concluir las condiciones comerciales impuestas en Utrecht con el Navío de Permiso y el Asiento de Negros. 29 Ante la dispersión la respuesta de la Corona fue la de proporcionar una multiplicación de rutas que la asistiera y se canalizara hacia el aumento del volumen comercial entre la Península y las Indias. Valentín Vázquez de Prada, “Las rutas comerciales entre España y América en el siglo XVIII”, Anuario de Estudios Americanos XXV (1968), 197-241. 26 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 179 �La Carrera del Pacífico proporcionado por estos al demostrar su capacidad para mantener una comunicación comercial entre la Península y las Indias durante la guerra30. Así, la apuesta por su continuidad pareció clara al marqués de la Ensenada (1743-1754)31, incluso a pesar de contrarios dictámenes32. La correlación entre las descripciones de Montero del Águila y la solución dada por Ulloa, sin que coincidieran en el método más idóneo para la reforma comercial, sí tomaban al Perú como el principal y potencial estímulo comercial. Para el desvío oriental creyó encontrar Ulloa una alternativa en la apertura del comercio directo entre las islas Filipinas y la Península, pero en El promedio anual, entre 1739 y 1754, se situó en 47 navíos, poco más de un tercio superior respecto a las dos décadas previas. Antonio García-Baquero González, Cádiz y el Atlántico: el comercio colonial bajo el monopolio gaditano, (Cádiz: Diputación Provincial de Cádiz, 1988), tomo I, 172. 31 Rafael Antúnez y Acevedo, Memorias históricas sobre la legislación y gobierno del comercio de los españoles con sus colonias en las Indias Occidentales, [1797], ed. Antonio García Baquero-González, (Madrid: Fábrica de Moneda y Timbre, 1981), 56-58. 32 Entre estos el de Manuel Clemente Rodríguez Requejo en 1750. Finalmente, una vez apartado del poder Ensenada, fueron restituidas las flotas con carácter bianual en 1754. Margarita Rodríguez García, “Compañías privilegiadas de comercio con América y cambio político (1706-1765)”, Estudios de Historia Económica, 46 (2005), 65; Josep María Delgado Ribas, Dinámicas imperiales, 1650-1796: España, América y Europa en el cambio institucional del sistema colonial español, (Barcelona: Bellaterra, 2007), 186; Stanley Stein, Bárbara Stein, Plata, comercio y guerra: España y América en la formación de la Europa Moderna, (Barcelona: Crítica, 2002), 241 y 243; Antonio Bernal Rodríguez, España proyecto inacabado: los costes/beneficios del imperio, (Madrid: Marcial Pons, Fundación Carolina, Centro de Estudios Hispánicos e Iberoamericanos, 2005), 494. 30 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 180 �Pablo Sierra Fáfila exclusividad33. De esta forma, el nudo indiano del comercio34, que tanto lastraba la recuperación de los convoyes a Tierra Firme, se vería desenlazado en la culminación de un doble objetivo que parecía tener en ese ámbito de circulación informal el principal escollo. La perspectiva de Ulloa se centró en delimitar lo máximo posible los espacios económicos de intervención comercial, dejando la atracción del mercado peruano para un reformado sistema de Galeones y la conexión directa con el comercio transpacífico para los puertos de la Península, con libre acceso a éste, y sin anular el sistema tradicional del Galeón de Manila. La centralidad peninsular, que si bien tenía como trasfondo el horizonte comercial peruano, se transformaba, a ojos de Montero del Águila, en una centralidad virreinal, en la que mediante una “Compañía de caudales” se concentraría e impulsaría la actividad comercial35. Bernardo de Ulloa, Restablecimiento de las fábricas y comercio español, [1740], ed. Gonzalo Anes Castrillón, (Madrid: Instituto de Cooperación Iberoamericana, Instituto de Estudios Fiscales, 1992), 169-176, 348-349 y 353-355. 34 Nos referimos a un conjunto de lógicas informales que dominarían el control de unos circuitos comerciales conectados por el Pacífico al margen de la preeminencia que quiso ejercer la Corona. Habría una primera fase de plenitud del modelo informal entre 1580 y 1640; le seguiría otra de atenuación del mismo de 1640 a 1680 y, por último, la segunda de impulso entre 1680 y 1740. Esta última se distinguiría de la primera en que el comercio entre ambos virreinatos por el Pacífico estaría completamente prohibido a diferencia de la permisión que se practicaba en el primer periodo. Mariano Bonialian, China en la América colonial: bienes, mercados, comercio y cultura del consumo desde México hasta Buenos Aires, (Buenos Aires: Editorial Biblos, 2014), 56-67. 35 “y los mismos que han dado el 5% que pondrán el tercio o mitad de sus caudales, fiando de un Banco, con más razones de seguridad, lo que hoy fían de un individuo que pasa a la feria de Galeones: y si lo que V.M. erige por 33 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 181 �La Carrera del Pacífico De aquella serían los puntos once y doce los de mayor interés, pues a partir de estos procuraba hacer valer al rey que era mucho más favorable la práctica de la navegación por el Pacífico por tratarse de una ruta cómoda y de “propias Colonias”, al contrario de la que pudiera experimentarse por el cabo de Buena Esperanza36. Sólo habría que copiar el modelo comercial transpacífico “como lo hacen hoy los del Reyno de México a las Islas Filipinas, [...]; pues no se hace a Cádiz Almacén de estos comercios”37. No obstante, ofrecía muchas dudas ya que parecía querer cerrar el comercio de Nueva España con las islas Filipinas e incorporarlo a esa compañía propuesta con carácter restrictivo38. El precepto al año, se conoce utilidad, se puede sin exceder la ponderación de lo posible, decir, que a dos o tres años de esta creación, tendrá la Compañía 20 millones de manejo; y a diez años de haber recogido caudales y comercios, ninguna de las de Europa igualará sus fondos”. RBPRM, Estado político del Reino del Perú [1742], DIG II/2888, ff. 121r.-123r. 36 Marina Alfonso Mola, Carlos Martínez Shaw, “La ruta del Cabo y el comercio español con Filipinas”, en Un océano de seda y plata: el universo económico del Galeón de Manila, eds. Salvador Bernabéu Albert, Carlos Martínez Shaw, (Sevilla: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2013), 307-340. 37 RBPRM, Estado político del Reino del Perú [1742], DIG II/2888, ff. 146r.-149r. 38 Unos años antes, el marqués de Villadarias ya había tenido presente la fuga del metal precioso que se producía por el Pacífico y la idoneidad de comerciar sólo con géneros por esa ruta. Más allá del resumen que de sus planteamientos hiciese el marqués de Santa Cruz de Marcenado, Villadarias expuso en su Discurso sobre la negligencia y abandono con que se miraba en España el esencialísimo punto del Comercio que “[...]Y como en la China se carece de plata al paso que abunda el oro, con el cual, la compran aquellos naturales dando crecido interés se podría sujetar aquel comercio a este solo cambio prohibiendo lo que fuese manufactura (pues destruyen las nuestras) y permitiéndolo Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 182 �Pablo Sierra Fáfila problema se hallaría en la contrapartida, pues, en el fondo, la plata era la mercancía más valorada en las Indias Orientales. La mayor parte de las mercaderías que transportaba el Galeón de Manila no eran propias del Archipiélago, sino conducidas anualmente para el comercio de éste por los champanes chinos y demás embarcaciones asiáticas que anualmente navegaban a las islas. Al igual que Ulloa, Montero del Águila se expresó de manera similar sobre la plata del virreinato39. Ya no se trataba únicamente de la que se movía por éste y cuya concentración de décadas pasadas había dado paso a su dispersión por diferentes “puertas” como había expuesto. Además, podría haber otra importante cantidad que no se ponía siquiera en circulación y, por tanto, se trataría de una riqueza potencial no explotada. A ojos del proyectista sería un doble perjuicio: el causado por las grandes sumas que escapaban al control de los españoles y el otro debido al poco interés por fomentar el trabajo de las minas y explotaciones similares de la superficie. Una oportunidad que se perdía. 2. Filipinas y el comercio con el Perú. Junto a estas dos perspectivas, completaría el conjunto de la Monarquía la proporcionada desde las islas Filipinas. El arzobispo de Manila, Pedro Martínez de Arizala, dio muestras en 1753 de únicamente en lo que lejos de producir mal asegurase bien pero con la calidad de que se conmutasen géneros por géneros.”. RBPRM, Miscelánea, DIG/II 2862, ff. 33r.-v. 39 RBPRM, Estado político del Reino del Perú [1742], DIG II/2888, ff. 157v.-158r. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 183 �La Carrera del Pacífico la atracción que ejercía el Perú sobre las mercaderías y géneros asiáticos40. En la parte que dedicó al comercio de Filipinas con Nueva España proponía que este permiso se ampliara hasta 1.000.000 de pesos, de los que calculaba que rendirían en Acapulco doblemente y que contribuirían por derechos reales el 20%41. Ya de por sí la ampliación sugerida era bastante importante al elevar el permiso al doble del último concedido. Pero no se detuvo aquí, al apuntar, al mismo tiempo, al virreinato peruano. La ausencia de detalles concretos no empañó la claridad de su exposición: “Y debiéndose suponer, que extendido (como conviene) este tráfico de Philipinas al Reino del Perú, rendirá con el tiempo otra igual cantidad”. Ahora bien, esto era una aspiración, pero el comienzo, “mientras se establece con cabal conocimiento”, se haría navegando cada dos años y “podrá regularse su efectivo considerado al propio cotejo, y regulación de 20 por 100 a 200.000 Archivo General de Indias (en adelante AGI), FILIPINAS,292,N.49, Carta de Pedro Martínez de Arizala, arzobispo de Manila, proponiendo un proyecto para Filipinas, Manila 14-I-1753. Decía el arzobispo en su carta que ya había dado cuenta de sus proposiciones hacía más de cuatro años, por lo que los primeros escritos del proyecto podrían ser del año 1747 o 1748. El afán observador de Arizala también se hizo notar en el aspecto político cuando propuso al marqués de la Ensenada en mayo de 1752 la reforma del gobierno de las islas Filipinas y es que no carecía de experiencia en este sentido el arzobispo, pues antes de llegar al Archipiélago había sido oidor de la Real Audiencia de Quito. Miguel Luque Talaván, “Las instituciones de derecho público y de derecho privado en la gobernación y capitanía general de las Islas Filipinas”, en Historia general de Filipinas, dir. Leoncio Cabrero Fernández, (Madrid: Ediciones de Cultura Hispánica, 2000), 350; Antonio M. Molina, América en Filipinas, (Madrid: Editorial MAPFRE, 1992), 63. 41 Que dejaría como beneficio neto del comercio sería de 1.600.000 pesos. 40 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 184 �Pablo Sierra Fáfila pesos […] y con el mismo interés de carga, que los de Acapulco”42. De esto se comprende que el permiso para el inicio del comercio transpacífico con el Virreinato del Perú sería de 500.000 pesos en Manila y de 1.000.000 de retorno a los que se aplicaría ese 20% por el mismo concepto que había propuesto anteriormente. Así, la suma de ambos permisos supuestos arrojaría un valor total de carga en Manila de 1.500.000 pesos con un retorno de 3.000.000 de pesos si no tenemos presente las contribuciones de los reales derechos. Cifras más próximas al producto real que transportaban los galeones43, así que en parte podemos entender la propuesta del arzobispo como una forma de dar curso oficial a lo practicado. AGI, FILIPINAS,292,N.49, Carta de Pedro Martínez de Arizala, arzobispo de Manila, proponiendo un proyecto para Filipinas, Manila 14-I-1753. 43 Mariano Bonialian, El Pacífico hispanoamericano: política y comercio asiático en el Imperio español (1680-1784). La centralidad de lo marginal, (México D.F.: El Colegio de México, 2012), 207-223. Así se refería el oidor Francisco Leandro de Viana: “[...] y para mayor convicción de todo lo hasta aquí dicho, y de los perjuicios causados a la Real Hacienda, servirán los ejemplares Covadonga, y Santísima Trinidad, apresados por los ingleses, en los años de 743 y 762: y últimamente el Navío llamado el Philipino (cuya Plata se salvó en la pasada Guerra, y pasaba de dos Millones de pesos, no correspondiéndole por el registro, sino doscientos y cincuenta mil pesos) la Fragata Santa Rosa; (en que el Marqués de Rubi, encontró un exceso exorbitante en las Cajas de Permiso; y hubiera encontrado el mismo en los Fardos, si se hubieran abierto) y la Fragata San Carlos, en que se descubrieron iguales excesos por las eficaces providencias del actual Virrey de la Nueva España, y de Don Joseph de Gálvez, Visitador General de aquel Reyno”. AGI, FILIPINAS,940,N.1, Carta de Francisco Leandro de Viana informando extensamente en dos partes: la primera en 46 capítulos sobre los abusos y fraudes y la segunda en 18 sobre el número de piezas permitido, Manila 15- VII-1767, en Expediente sobre desórdenes del comercio de Filipinas, f. 945r. 42 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 185 �La Carrera del Pacífico De esta propuesta podemos deducir que el interés que desde Manila podía despertar el comercio directo con el virreinato peruano, como mercado importante e interesado en los productos orientales, se pudo concentrar en evitar la intermediación novohispana como sucedía hasta entonces. Desplazada ésta, los excedentes se convertían ahora en el permiso que debía llegar a Perú directamente por mano del comercio filipino. Cabe pensar que, con esto, Arizala buscara eliminar algunos de los abusos que se habían venido perpetuando en el comercio transpacífico44. Sin embargo, no ofreció respuesta a estos interrogantes. Si ese supuesto interés comercial insular no era tal, hay que decir que este solo estaría en la pluma del arzobispo. Además, resultaría extraño pensar que los comerciantes novohispanos, especialmente los de la Ciudad de México, cuya presencia en los circuitos mercantiles y poder económico era creciente desde la segunda mitad del siglo XVII45, se resignaran a la implantación de una segunda vía comercial transpacífica que conectara directamente al virreinato del Perú con las islas Filipinas. De la misma forma que tampoco consentirían en ello los comerciantes peninsulares y la misma Corte, donde siempre era visto con recelo cualquier desmán El mismo arzobispo había denunciado los mismos pocos años antes. AGI, FILIPINAS,292,N.32. Carta de Pedro Martínez de Arizala sobre el reparto de boletas, Manila 30-VIII-1750. 45 Guillermina del Valle Pavón, “contrabando, negocios y discordias entre los mercaderes de México y los cargadores peninsulares, 1670-1711”, Studia historica. Historia moderna 2 (2020), 115-143. DOI: https://doi.org/10.14201/ shhmo2020422115143. 44 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 186 �Pablo Sierra Fáfila cometido o que llegaran noticias sobre las salidas irregulares de plata por encima de los retornos permitidos. El planteamiento hecho por Arizala suscitaba una cuestión importante, la de la afectación al abastecimiento indirecto por parte del Galeón de Manila al virreinato peruano y, unido a éste, el ejercicio del monopolio y circulación comercial que hacían e intentaban proteger los comerciantes de Lima como intermediarios de mayor peso. Este quedó más expuesto, sobre todo, cuando los registros sueltos se dejaban notar de tal forma que exigían a los comerciantes más potentados un sobresfuerzo por mantener su posición. Esto pudo comprobarse ya en los años de 1743 y 1744 con el cese de la puerta de Panamá46. No obstante, Jorge Juan y Antonio de Ulloa pudieron informarse de que el trato ilícito que se hacía por las costas novohispanas en relación a las mercaderías orientales era mucho más difícil de erradicar debido a la baratura de esas mercancías que podían dejar un beneficio superior al 100% una vez deducidos todos los costes. Un porcentaje que podría alcanzar el 200% en los casos en los que pudieran adquirirse de primera mano en Acapulco. Por un testimonio directo, que dijeron tomar de un comerciante recién llegado de las costas de Nueva España, supieron que su beneficio había sido del 140%, “pero que esto había nacido tanto de haber logrado la ocasión de emplear en [la] Jorge Juan de Santacilia y Antonio de Ulloa, Noticias secretas de América, [1747], ed. Luis Ramos Gómez, (Madrid: Dastin, 2002), 202-206. 46 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 187 �La Carrera del Pacífico feria de Acapulco, cuanto porque las contribuciones para el pase habían sido muy moderadas en virtud de algunas recomendaciones que con prevención se les habían hecho a los jueces por donde había de pasar para que lo atendiesen”47. Por tanto, la esfera comercial comprendida en los productos orientales tendría así una condición particular respecto al flujo completo informal desviado desde Nueva España. El gobernador Pedro Manuel de Arandía48, partícipe de este contexto reformista, formuló, al igual que el arzobispo, una idea de comercio transpacífico49 como alternativa complementaria a la tradicional practicada hasta entonces. Con ello, esperaba dar solución a una serie de problemas que se habían vuelto acuciantes a su parecer y que estaban en estrecha relación. A la debilidad demográfica de la población de origen español se añadía una lastrada situación comercial desde la década anterior cuando tuvo lugar la captura del Covadonga en 1743, seguido de varias Pero, también, había artículos no tan atractivos cuya ganancia podía ser inferior. Jorge Juan de Santacilia y Antonio de Ulloa, Noticias secretas de América, [1747], ed. Luis Ramos Gómez, (Madrid: Dastin, 2002), pp. 207-208. 48 Un repaso a su gobierno en Ana Ruiz Gutiérrez, “Fronteras allende el mar: el gobierno de Pedro Manuel de Arandía y Santisteban en Filipinas (17541759)”, en Fiesta, arte y literatura en tierras de frontera, eds. José Javier Azanza López, Silvia Cazalla Canto y Guadalupe Romero Sánchez, (Granada: Editorial Universidad de Granada, 2023), 73-93. 49 Un primer acercamiento a esta propuesta en Pablo Sierra Fáfila, “La nao del Perú: propuesta del gobernador Pedro Manuel de Arandía para el comercio de Filipinas (1758-1759)”, en América: problemas y posibilidades, eds. Ascensión Martínez Riaza y Miguel Luque Talaván, (Madrid: Ediciones Complutense, 2019), vol. 2, 529-552. 47 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 188 �Pablo Sierra Fáfila arribadas y la pérdida del patache Pilar en 175050. De la relación anterior había podido constatar su influencia mutua y afirmar que solo diez casas contaban con un caudal superior a los 50.000 pesos, más que apto para su mantenimiento. Pero a estos seguían “habitantes eventicios, y producentes para el Comercio del apoyo de las obras pías con poquísimo caudal de propio arbitrio”. Estas palabras guardaban la denuncia implícita respecto a la escasa población arraigada en las islas, en la que predominaría un carácter fluctuante y temporal, de ida y venida en una sola generación, de cuya marcha a Nueva España no quedaba ningún beneficio en las islas51. Ahora bien, si nos fijamos en dicho aporte poblacional, las palabras de Arandía no casaban con el movimiento observado en la década de 1750, en la que se puede apreciar un leve incremento respecto a las dos anteriores (1730-1749)52. Cabe la posibilidad Vicente Rodríguez García, El gobierno de Don Gaspar Antonio de la Torre y Ayala en Filipinas, (Granada: Universidad de Granada, 1976), 111-112 y 150-152; Antonio García González, El gobierno en Filipinas del Ilmo. Sr. D. Fray Juan de Arechederra y Tovar, Obispo de la Nueva Segovia,(Granada: Universidad de Granada, 1976), 73-74 y 98-99; Guadalupe Pinzón Ríos, “Defensa del Pacífico novohispano ante la presencia de George Anson”. Estudios de historia novohispana 38 (2008), 63-86. 51 Antiguo patrón fijado desde la aplicación de la restricción oficial. Carmen Yuste López, “De la libre contratación a las restricciones de la permission. La andadura de los comerciantes de México en los giros iniciales con Manila, 1580-1610”, en Un océano de seda y plata: el universo económico del Galeón de Manila, eds. Salvador Bernabéu Albert y Carlos Martínez Shaw, (Sevilla: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2013), 85-106. 52 Antonio García-Abásolo, “Españoles y mexicanos en Filipinas. Siglos XVI a XIX”, en Con la casa a cuestas. Migración y patrimonio cultural en 50 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 189 �La Carrera del Pacífico de que dicha tendencia se hubiera reducido o estancado justo en el momento en el que se hacía cargo de la Gobernación insular, pero la frecuencia era más favorable que en los gobiernos previos al de José de Ovando (1750-1754), de lo que se desprende que el interés por comerciar desde Filipinas no se veía, cuando menos, mermado53. Otro factor perjudicial al comercio que sumaba era el del aumento de los precios de los géneros y mercaderías asiáticas por la mayor demanda europea, cuyas embarcaciones acudían a los puertos chinos en mayor número54. Esto suponía que por la vía de las compañías comerciales europeas había aumentado la atracción de este comercio en detrimento de la vía transpacífica55. Cabría preguntarse si ese tirón por la ruta del cabo de Buena Esperanza el mundo hispánico, ed. Erika González León, (Sevilla: Universidad Pablo de Olavide, Arte, Creación y Patrimonio Iberoamericanos en Redes, 2020), 77. 53 Otra cuestión sería que el beneficio se concentrara, por ese mayor aporte poblacional, en un mayor o menor número de manos, pero esto no implicaría necesariamente un descenso del mismo. 54 AGI, FILIPINAS,160,N.27, Carta del gobernador Pedro Manuel de Arandía sobre el comercio con Perú, Manila 17-VII-1758, en Expediente sobre apertura del comercio a Perú. 17-VII-1758/27-XI-1759. 55 José Passarin, comisionado para la construcción del galeón Nuestra Señora de Guadalupe en Siam, en su conducción hacia las islas Filipinas no exenta de dificultades, pudo observar a mediados del año 1755 que “Noticiosos de mi llegada a la ciudad de Cantón los sobrecarga (sic), y capitanes de veinte y nueve barcos de Europa que se hallaron por sus Compañías de Comercio de dicha ciudad como son franceses, ingleses, portugueses, prusianos, suecos, dinamarqueses y holandeses me vinieron a cumplimentar admirándose mucho de mi lastimosa tragedia”. AGI, FILIPINAS,940,N.1, Expediente sobre desórdenes del comercio de Filipinas, Manila 5-VII-1756, f. 184r. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 190 �Pablo Sierra Fáfila se debía únicamente a un aumento de la demanda de los mercados europeos para el consumo propio de estos o si, además, influía el hecho de que el abastecimiento de los mercados indianos hubiera acaparado un mayor volumen de mercaderías asiáticas por la vía atlántica56 y, por tanto, el papel jugado por los registros sueltos desde su habilitación en 1739 tuviera protagonismo en ello57. Si estos proporcionaron un abastecimiento más regular a las Indias, podemos pensar que la atracción de mercancías asiáticas por la ruta transpacífica se vería, en parte, reducida. Incluso, la demanda peruana, alimentada desde Acapulco, podría haberse visto igualmente cubierta por esta “atlantización” del comercio transpacífico, identificando la navegación por el cabo de Hornos desde la década de 1740 como la primera fase de cambio respecto al comercio oriental58. No obstante, a través de los comentarios de Jorge Juan y Antonio de Ulloa hemos podido ver cómo la rentabilidad de ese comercio ilícito de mercaderías asiáticas era lo suficientemente alta como para resistir mejor el Ana Crespo Solana, “La Compañía holandesa de las Indias Orientales (VOC) y los proyectos españoles con Filipinas a través del Cabo de Buena Esperanza (1609-1784)”. Vegueta: Anuario de la Facultad de Geografía e Historia 20 (2020), 127-129. 57 Bernardo de Ulloa, Restablecimiento de las fábricas y comercio español, [1740], ed. Gonzalo Anes Castrillón, (Madrid: Instituto de Cooperación Iberoamericana, Instituto de Estudios Fiscales, 1992), 351-352.; Gerónimo de Uztariz, Theorica y práctica de comercio y marina, [1742], ed. Gabriel Franco López, (Madrid: Aguilar, 1968), 102. 58 Mariano Bonialian, “Comercio y atlantización del Pacífico mexicano y sudamericano: la crisis del lago indiano y del Galeón de Manila, 1750-1821”. América Latina Historia Económica 1 (2017), 13. 56 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 191 �La Carrera del Pacífico abastecimiento que pudiera hacerse con los navíos de registro. Sin embargo, Bonialian pone en cuestión esa rentabilidad advirtiendo que la redistribución que se efectuaba desde Lima prácticamente había desaparecido para la década de 1750: “Hemos registrado en su momento que entre los años 1670 y 1740 se dirigieron más de 80 embarcaciones limeñas con plata, azogue, cacao y vino a los puertos del Pacífico mexicano. Veinticinco de ellos –cifra oficial y por cierto mínima, que no refleja el contraflujo- habían retornado con mercadería local, asiática, europea y de Castilla a los puertos del Callao, Guayaquil, o Paita. Lo sorprendente es que apenas iniciada la segunda mitad del siglo XVIII, esta composición de bienes desde México hacia Perú por el Pacífico no continuó en lo más mínimo. La medida de libre comercio para el tráfico de embarcaciones particulares por el puerto de Buenos de Aires o hacia el Valparaíso, Lima y Guayaquil vía el Cabo de Hornos daba cuenta del avance español sobre un espacio marítimo sudamericano que en el periodo anterior funcionaba con otras lógicas de comercio, más vinculadas a México y a la economía asiática.” 59 Esa resistencia mayor parecía, según el fragmento, no haber tenido continuidad. Sin embargo, Carmen Parrón Salas advirtió que los registros sueltos no se habían hecho sentir plenamente todavía entre 1739 y 176060. Se podría argumentar que la Carrera del Pacífico no pudo oponerse con firmeza a la llegada de los Mariano Bonialian, “Comercio y atlantización del Pacífico mexicano y sudamericano: la crisis del lago indiano y del Galeón de Manila, 1750-1821”. América Latina Historia Económica 1 (2017), 18-19. 60 Carmen Parrón Salas, “Perú y la transición del comercio político al comercio libre, 1740-1778”, Anuario de estudios americanos 2 (1997), 453-456. 59 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 192 �Pablo Sierra Fáfila registros sueltos y que estos pudieron tener un efecto sustitutivo, ya que la década de 1740 fue aciaga para el comercio del Galeón de Manila, pues entre 1742 y 1750 solo se completaron dos viajes comerciales y el envío de una embarcación en lastre61, en 1745, 1746 y en 1749. Por tanto, sería esta una oportunidad para los registros sueltos de cubrir la demanda del virreinato peruano asumiendo esa carga “extra” que tenía como objeto la reexpedición hacia el Perú. Una situación que bajo diferentes perspectivas señalaba el proyectismo de estas décadas centrales, al subrayar la conexión con Perú como factor de recuperación. No obstante, este esquema de reemplazo debe ser matizado. La famosa expresión recogida por Domingo de Marcoleta, “A este methodo se fabrican inmensos artificios, que ha maquinado la avaricia, tanto por aquella Garganta, como por la via de Mexico, hallándose en el Reyno gruessas Memorias, y tanta copia de Generos de China, que parece haverse abierto la Feria de Pequin en Lima”62, nos dice todavía que el efecto de los registros sueltos, como suministradores de mercaderías orientales, no habían triunfado en tal condición durante la década de 1740. Independientemente de la exactitud temporal con la que vinieran a acusar a los comerciantes de Lima, esto nos dice que, AGI, FILIPINAS, 151,N.41, Carta de Gaspar de la Torre sobre suspensión del galeón, Manila 19-VIII-1745. 62 RBPRM, Nueva Representación, que hace a Su Magestad (que Dios guarde) D. Domingo de Marcoleta, Apoderado de la Ciudad de Buenos Aires [1750], VE/703/4, f. 6r. 61 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 193 �La Carrera del Pacífico al menos, el rápido efecto subrayado por Lamikiz63, en respuesta a lo expuesto por Parrón Salas sobre la profundidad y velocidad del cambio representado por los registros sueltos, no parecía aplicarse a esa esfera del comercio oriental, o al menos no se ajustaba a los mismos ritmos que se habían impuesto sobre el tradicional comercio atlántico. Por ello, debemos considerar que la ruta de abastecimiento seguiría siendo extraordinariamente larga si, desde Cádiz, se daba conexión a la del cabo de Buena Esperanza con los registros sueltos. De tal forma que, aún en la década de 1740, y contando con la supresión de la ruta transpacífica después del desastre del Covadonga (1743), se planteara el abastecimiento directo como una oportunidad, pero integrada también en un amplio contexto de guerra económica64, por parte de las potencias extranjeras en América a través del Pacífico entre 1745 y 174765, sabedores de los varios años que hacía que no salía un galeón hacia Acapulco y del impacto que podía tener una operación de tal calibre66. Xabier Lamikiz, “Patrones de comercio y flujos de información comercial entre España y América durante el siglo XVIII”. Revista de Historia Económica. Journal of Iberian and Latin American Economic History 2 (2007), 240-241. 64 Sylvia L. Hilton, Las Indias en la Diplomacia española, 1739-1759 (Madrid: Universidad Complutense de Madrid, Tesis Doctoral, 1980), 328-331. 65 Justo ese año de 1746 se había decido enviar desde Filipinas el galeón Rosario y el navío Pilar. Véase la tabla más abajo. 66 Guadalupe Pinzón Ríos, “La expedición neerlandesa de 1747. Un intento inglés y holandés por comerciar con Nueva España”, en Nueva España: puerta americana al Pacífico asiático, coord. Carmen Yuste López, (Ciudad de México, UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas, 2019), 197-221. 63 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 194 �Pablo Sierra Fáfila La propuesta de Arandía llevaba como introducción la referencia a la demanda peruana de los géneros asiáticos: “de que aquellos naturales son tan apetentes y apasionados”. Con esta información daba paso a su petición, proponiendo al rey la concesión de un navío de permiso cada tres o cinco años, excusando al de Nueva España, y que en Filipinas se satisficieran los intereses de carga y “más valor por el aumento que debiera hacerse en Acapulco, computando el de el Real Situado de un año se beneficiaba la Real Hacienda de esta extracción en el Reino de la Nueva España”67. La idea del gobernador ofrece algunas dudas por los términos en los que se expresa. El principal, pensamos, es el que hacía referencia al intervalo temporal para comerciar entre Filipinas y el virreinato del Perú y la expresión de excusar al navío de Nueva España. Si señalaba que la línea comercial con Nueva España quedase suspendida completamente para impulsar la peruana, o si esta suspensión tendría ocasión únicamente cuando fuese concedido el navío de permiso que se despachara al Perú para comerciar con Filipinas, es algo que requiere ser precisado. En el caso de que todo el comercio transpacífico pudiera depender del navío de permiso propuesto para el Perú, cada tres o cinco años, sería demasiado grande el espacio temporal y el buque del navío tendría que ser enorme como para abastecerlo durante AGI, FILIPINAS,160,N.27, Carta del gobernador Pedro Manuel de Arandía sobre el comercio con Perú, Manila 17-VII-1758, en Expediente sobre apertura del comercio a Perú. 17-VII-1758/27-XI-1759. 67 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 195 �La Carrera del Pacífico tanto tiempo. Sin embargo, resultaría extraño pensar en un cese completo de la ruta comercial oficial porque no había sido esa una medida común o repetida en los debates sobre el comercio transpacífico ni entre el proyectismo peninsular para las islas68. Solo José de Carvajal y Lancaster la expuso abiertamente en su proyecto de compañía para las islas69. Ahora bien, aunque pensemos en este navío de permiso como en un galeón complementario, expuso Arandía una serie de diferencias respecto al sistema tradicional que permitirían el ahorro del situado y convertir a las islas en el depositario fiscal del comercio transpacífico peruano. Por lo que dicho ahorro y beneficio a la hacienda virreinal novohispana solo era posible en años precisos en los que el viaje comercial se efectuara desde las costas peruanas del Pacífico hacia las islas Filipinas70. La definición concreta de Marina Alfonso Mola, Carlos Martínez Shaw, “España y el comercio de Asia en el siglo XVIII. Comercio directo frente a comercio transpacífico”, en El Sistema Comercial Español en la Economía Mundial (siglos XVII-XVIII). Homenaje a Jesús Aguado de los Reyes, eds. Isabel Lobato Franco y José María Oliva Melgar, (Huelva: Servicio de Publicaciones Universidad de Huelva, 2013), 328-339. 69 José de Carvajal y Lancáster, Testamento político o idea de un gobierno católico, [1745], ed. José Miguel Delgado Barrado, (Córdoba: Universidad de Córdoba, Servicio de Publicaciones 1999), 123-129. 70 Desde las islas Filipinas también fue contemplada esta opción de institucionalización comercial varios años antes. AGI, Audiencia de Filipinas, FILIPINAS,206,N.1, Memorial de la Ciudad y Comercio de Manila proponiendo nuevas reglas para mejor acierto de su comercio basadas en la que haya un Consulado de Manila, Madrid (sin fecha), en Expediente sobre el comercio de Filipinas y Nueva España 1712-1722, ff. 763r.-765v. María Teresa Martín Palma, El Consulado de Manila, (Granada: Universidad de Granada, 1981). 68 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 196 �Pablo Sierra Fáfila su organización quedaba sujeta a su aprobación posterior, pero, en vista de que el gobernador fijaba un período temporal y un navío de permiso, la adopción más próxima sería la del modelo del Galeón de Manila, ya que se acabaría dotando de un reglamento al comercio entre Manila y Perú, de iniciativa privada y no real71. Este desplazamiento del mantenimiento y los costes del comercio marítimo lo basaba en la incapacidad que tenían en aquel momento los comerciantes de Manila para sostener las cargas de este tipo de tráfico, y que si el rey lo concedía en los términos propuestos, contemplaba “a todas luces este plan favorable a la Real Hacienda con intermedio de los tiempos en que fuere del Real agrado de S.M. la Concesión”. Esto conllevaría una alteración de los términos en los que se efectuaba la Carrera del Pacífico. El gobernador presuponía unos efectos beneficiosos para la población que permitirían cambiar la tendencia que describía pues durante “mi Gobierno han muerto hasta ocho vecinos de caudal y manejo conocido, y apenas se han radicado tres advenedizos”. No obstante, más allá de su aprobación o rechazo72, conviene destacar la presencia que tenía el virreinato peruano en Marina Alfonso Mola, Carlos Martínez Shaw, “Iniciativa pública e iniciativa privada en el tráfico directo de España con las Filipinas”, en Bajo el velo del bien público. Estudios en homenaje a Guillermo Pérez Sarrión, eds. Jesús Astigarraga Goenaga y Javier Usoz Otal, (Zaragoza: Institución Fernando el Católico, 2020), 87-110. 72 AGI, FILIPINAS,160,N.27, Informe del fiscal del Consejo de Indias, Madrid 27-XI-1759, en Expediente sobre apertura del comercio a Perú. 17-VII1758/27-XI-1759. AGI, FILIPINAS,335,L. 17, Aviso de negativa al comercio con Perú propuesto por Arandía. 27-IX-1760, ff.151R-154R. 71 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 197 �La Carrera del Pacífico el imaginario comercial de las islas y la condición salvífica que parecía guardar para éstas. Arandía había propuesto la alternancia a la hora de apostar por la habilitación de un navío organizado y despachado desde las costas peruanas para que fuera a comerciar a Filipinas cada tres o cinco años, sin interrumpir la Carrera del Pacífico excepto cuando le tocara realizar el viaje comercial, ahorrando el situado novohispano en dicho año y dejando todo el monto fiscal procedente del comercio en las cajas reales insulares. Arizala era igualmente partidario del comercio con Perú, pero de una forma más parecida al practicado entre Manila y Acapulco, adoptando la organización del viaje comercial desde Filipinas y sin alternarse, sino de forma coincidente. Aunque, en una primera fase, el viaje hacia Perú se haría cada dos años y después anualmente, sería esta una posición lejana a la del gobernador, quien hablaba más prudentemente de trienios o, incluso, quinquenios y sin hacer ninguna mención a cantidades de permiso ni de piezas. El gobernador parecía querer solucionar la cuestión de la intermediación mediante su reconocimiento, depositando la iniciativa del tráfico en los comerciantes peruanos o, al menos, contrapesarla. Lo esperado de esta fórmula comercial, además de dejar en Manila todos los réditos fiscales, era que los manileños se convirtieran en los verdaderos intermediaros entre la demanda americana, en este caso la del virreinato del Perú, y las mercaderías asiáticas que aprontaban los sangleyes, junto a otros comerciantes Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 198 �Pablo Sierra Fáfila orientales y europeos, al Archipiélago. Sin embargo, este aparente punto en común de una segunda vinculación comercial transpacífica encuentra, también, apreciaciones diferenciadas. Si contamos con un imaginario que se vuelca en el horizonte comercial peruano podemos observar cómo, pese a su previo señalamiento como referente común, parten de él las divergencias de los intereses, según se mire bajo la perspectiva axial de Montero del Águila73 o como apoyo necesario para la recuperación de cada una de las carreras oceánicas. 3. Balance del comercio transpacífico en el circuito hispánico (1754-1759): ¿crisis del sistema del Galeón? Los descargos hechos por Arandía, unidos también a los del arzobispo, nos podrían indicar, indirectamente, que se estaba produciendo esa pérdida del espacio económico peruano para el Galeón de Manila, sin olvidar que estos registros sueltos también estaban siendo empleados en el virreinato novohispano. Al menos hasta el apresto y despacho de la flota novohispana, en 175774. Si nos guiamos por los registros oficiales de los galeones transpacíficos en esa segunda mitad de la década de 1750 podemos pensar que las cifras se correspondían con la situación Este punto de vista de la centralidad virreinal lo encontramos también para el caso de Nueva España en la obra de 1747 de Manuel González de Arancedo. José Miguel Delgado Barrado, Aquiles y Teseos. Bosquejos del reformismso borbónico (1701-1759), (Granada; Universidad de Granada, Universidad de Jaén, 2007), 166-168. 74 Ver nota 31. 73 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 199 �La Carrera del Pacífico que se describía desde el Archipiélago y que esto pudo haber alimentado las peticiones de vinculación comercial directa con Perú. El primer viaje comercial preparado desde las islas por el gobernador Arandía fue el del Santísima Trinidad, un galeón de enorme capacidad75. Fue despachado en el verano del año 1755, un año después de que hubiera tomado posesión de su cargo, según informó el marqués de las Amarillas76, virrey de Nueva España, tras su llegada a Acapulco a finales de febrero de 1756. Llevaba registradas a bordo 2.370 piezas y una cuarta por un valor regulado en Filipinas de 287.442 pesos, siete tomines y un grano y medio. El exceso referido, una vez comprobado y cotejado el registro con la descarga del navío, fue de unas pocas porciones de canela. Respecto al retorno de la plata, no ofrecía cifra alguna. Sólo podemos suponer que no habría una gran diferencia entre los excesos y fraudes que se cometían antes de esta navegación con el resultado que tuvo, ya que, aparentemente, repetía la carga de 175377. Oficialmente fue reconocida su capacidad en 5.068 piezas. AGI, FILIPINAS,269,N.1, Arqueo del galeón Santísima Trinidad, Cavite 29-IV-1751, en Pieza 3ª. Autos preparativos para el repartimiento de las 4.000 piezas para la carga del galeón Santísima Trinidad y Nuestra Señora del Buen Fin el año de 1751. Año 1753, ff. 166r.-169r. 76 AGI, FILIPINAS,121,N.21, Carta del marqués de las Amarillas sobre descarga del galeón Santísima Trinidad, México 25-X-1756. 77 Informando el virrey conde de Revillagigedo sobre la llegada del galeón, pero sin dar cuenta de la carga que retornaba, como hizo su sucesor el marqués de las Amarillas. AGI, FILIPINAS,121,N.18, Real orden con carta de Juan Francisco de Güemes sobre decomiso, México 30-VI-1754. 75 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 200 �Pablo Sierra Fáfila La escasa información proporcionada contenía, al menos, las indicaciones del gobernador de que se cargara con 3.000 piezas, unas 1.000 piezas suplementarias más de las solicitadas por el Comercio de Manila en contra de su dictamen78, que habían fundado en las malas ferias ocurridas por hallarse el virreinato de Nueva España “muy abundante de ropa” en los años antecedentes. No obstante, según la relación virreinal, las que llegaron registradas a Acapulco no alcanzaban las 2.400 piezas. Este aumento de la carga en un 50% sobre la petición original por orden del gobernador, fue perjudicial al Comercio y a las obras pías. Estas no habían podido recuperar lo anticipado, incluso con las bajadas que aplicaron aquel año a un 20%. Sólo el gobernador salió beneficiado por participar en el galeón con hasta setenta y cinco piezas “y con su caudal que dio a corresponder, a pagarlo en México a su Apoderado, tuvo el logro de muy segura ganancia”79. En cuanto a la reducción del porcentaje del premio de las obras pías sobre los caudales que habían dado a corresponder para el comercio de Nueva España es algo de lo que informaba el gobernador en su carta del año 1758, así que parece que fue una medida que se dio desde el comienzo de su gobierno y se mantuvo a lo largo de este, síntoma de la crisis económica apuntada por AGI, FILIPINAS,386,N.35, Carta del procurador de la orden de Santo Domingo, fr. Francisco de Casas, sobre los excesos de Arandía, Manila 29VII-1758. 79 AGI, FILIPINAS,386,N.35, Carta del procurador de la orden de Santo Domingo, fr. Francisco de Casas, sobre los excesos de Arandía, Manila 29VII-1758. 78 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 201 �La Carrera del Pacífico él. El menor volumen de comercio parecía repercutir sobre parte del sistema de financiación del mismo. Este, posiblemente, sería uno de los motivos por los que Arandía, al definir su propuesta de comercio transpacífico entre Filipinas y el Perú, lo hizo pensando en cargar toda la responsabilidad financiera sobre los comerciantes del virreinato. En 1757 no se pudo aprontar el galeón Santísima Trinidad porque el gobernador dispuso que se le diera “el corte de Fragata”, y para traer el real situado a las islas se preparó una embarcación de pequeño porte, aun con la opinión de los pilotos de la junta de que sería incapaz de realizar una travesía tan dilatada y rigurosa. A pesar de su tamaño, sólo preparado para hacer el viaje a Nueva España en busca del situado, no se privó el gobernador de hacer repartimiento de piezas “para vencer la renuencia de los ánimos”. Estas fueron en total trescientas setenta y cinco, de las que distribuyó entre los oficiales doscientas setenta y cinco, beneficiándose de las cien restantes. De nuevo, se sirvió de su propia autoridad “que por V.M. le es concedida de elegir, y aprovecharse del carguío de sus vasos”. Esta decisión del gobernador solo sirvió para encarecer la ropa en las islas y para reducir su coste en Nueva España, siendo el resultado de todo esto una correspondencia comercial secreta mantenida por Arandía con algunos mercaderes americanos, quienes con la abundancia podían aprovechar la baratura de las ropas en Acapulco. A esto se añadió la novedad, conocida en este puerto el año de 1756, de que el virrey mandó a los mercaderes de Filipinas que vendiesen sus Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 �Pablo Sierra Fáfila cargazones en aquel puerto y, si no pudiera ser así, las retornasen a las islas sin la posibilidad de darles salida fuera de feria o conducirlas hasta México. Arandía aseguraba que esta había sido una petición que le hizo el Comercio de Manila por carta, de la que aportaba copia, pero sin firmas de los peticionarios. Esta versión fue puesta en duda, pues la carta destinada al virrey de Nueva España fue alterada por Santiago de Orendain, alcalde ordinario y colaborador del gobernador80. Sin embargo, no sería este proceder malintencionado, o no tendría esa única lectura, ya que así intentaba asegurar que al año siguiente, en el caso de poder celebrarse una feria más ventajosa, se vendieran todas las mercaderías e incluso pudiera despacharse un permiso más abundante. Cuando el patache Nuestra Señora de la Portería recaló en Acapulco no hubo miramientos ni consideraciones correspondientes a la decisión del gobernador de Filipinas. El fiscal de la Real Audiencia de México ordenó el embargo a favor de la Real Hacienda por no ser la carga del permiso concedido a los vecinos de las islas. No obstante, el virrey accedió a suavizar la primera determinación, resolviendo que los oficiales y comandantes del navío hicieran uso de sus efectos y, a la espera de la aprobación por lo ejecutado, dio constancia del testimonio tanto De este recelo “nada pudo rastrearse, más de la confirmación de esta vehemente sospecha con el hecho de no hallarse copia de esta carta en el Libro borrador de todas”. AGI, FILIPINAS,386,N.35, Carta del procurador de la orden de Santo Domingo, fr. Francisco de Casas, sobre los excesos de Arandía, Manila 29-VII-1758. 80 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 203 �La Carrera del Pacífico al gobernador de las islas como al rey. En el patache retornaron el situado anual para las islas “y efectos habilitados por factoría que importaron ciento y veinte y nueve mil ochocientos un pesos, cinco tomines y ocho granos”81. Las acciones del gobernador encontraron su réplica en la reclamación de Tomás Sánchez Bernardo de Quirós82. La decisión de no embarcar aquel año de 1757 ningún permiso por los vecinos comerciantes se debió, según lo informado por Quirós, a la escasez y alto coste de los géneros, llegando a venderse en las islas con más estimación que la que podría proporcionar su venta en Nueva España83. Sin embargo, pese a la escasez y el reducido número de champanes que se aproximaban a Cavite84 para vender sus cargazones, éstas estuvieron valoradas, el año que menos AGI, FILIPINAS,121,N.23, Carta del marqués de las Amarillas, virrey de la Nueva España, dando cuenta de la llegada del patache sin carga del comercio, México 22-III-1758, en Expediente despachado sin carga del Comercio de Filipinas. 82 AGI, FILIPINAS,121,N.23, Informe de Tomás Sánchez Bernardo de Quirós, diputado de Filipinas, sobre el despacho del patache sin carga del comercio el año de 1757, Madrid 2-III-1759, en Expediente despachado sin carga del Comercio de Filipinas. 83 AGI, FILIPINAS,121,N.23, Informe de Tomás Sánchez Bernardo de Quirós, diputado de Filipinas, sobre el despacho del patache sin carga del comercio el año de 1757, Madrid 2-III-1759, en Expediente despachado sin carga del Comercio de Filipinas. 84 Aunque este número pudiera parecer reducido respecto a períodos pasados, entre 1750 y 1760, el número de embarcaciones que recalaron en las islas para comerciar fue bastante estable, de poco más de 16, contándose 24 para el año 1755 y 11 en el de 1757, predominando los originarios de China. José Cosano Moyano, Filipinas y su Real Hacienda, (Córdoba: Publicaciones Monte de Piedad, Caja de Ahorros de Córdoba, 1985), 229. 81 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 204 �Pablo Sierra Fáfila venían, en más de 1.000.000 de pesos85. Teniendo presente estas dos informaciones se hacía evidente la subida de los precios que tenían las mercaderías asiáticas en el momento de su adquisición en Manila, factor condicionante al que también se refirió Arandía al exponer su proyecto en 1758, motivado por la competencia europea y el aumento de su demanda a través de las factorías de sus compañías. No obstante, esa estimación no dejaba de ser llamativa y, sobre todo, si en el caso de la carga del Galeón, esta veía reducido su volumen, pero mantenía precios altos, es difícil pensar que no tuviera salida en el mercado novohispano, excepto que toda su demanda fuera cubierta por la vertiente atlántica. No sabemos si ese valor aludía únicamente a la carga que aprontaban los champanes para el comercio del galeón o se incluía también el abasto de las islas. Aun si se trataba de este segundo caso, el valor de la mercancía que se destinase al comercio transpacífico, en lo que podía ser el año con menor llegada de champanes a Manila siguiendo dicha información, superaría el valor de los 500.000 pesos y es difícil pensar que en Acapulco, o fuera de feria la estimación de los géneros y mercaderías orientales fuese la misma que en Manila o, incluso, inferior como refería Quirós en su informe. Sabemos por el virrey de Nueva España, conde de Revillagigedo, para el año 1754: AGI, FILIPINAS,386,N.35, Carta del procurador de la orden de Santo Domingo, fr. Francisco de Casas, sobre los excesos de Arandía, Manila 29VII-1758. 85 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 205 �La Carrera del Pacífico “que aunque el Comercio de Philipinas, está tan decadente, así porque los géneros que trafican son de incomparable menos ley que los que se traen de Europa, como por lo que abundan estos en la actualidad, y en lo general se proveen de ellos por su mayor duración, con todo no se puede dejar de hacer el cómputo de que cualquiera pieza de Philipinas, tenga en Acapulco la estimación de trescientos pesos a lo menos”86 Las palabras del virrey parecían denotar que ese alto precio en Nueva España sostenía el beneficio del tráfico, dejando las palabras del diputado por exageradas, postura que parecía compartir el gobernador Arandía desde 175587. Si las piezas llevadas por el Galeón de Manila tenían una estimación mínima de trescientos pesos en Nueva España por aquellas fechas, una carga completa del permiso según las 4.000 piezas que, decían, podían embarcar, darían una cantidad mínima total de 1.200.000 pesos. Incluso podía darse la posibilidad de que esta fuera mayor, pues el virrey hablaba de cualquier pieza, por lo que podemos pensar que habría otras con una estimación superior. Además, en Manila se tenía noticia del envío de la flota aquel año de 1757, por lo que fue otra de las razones por las que el Cabildo secular y los compromisarios del comercio no se decidieron a enviar carga. Según Quirós, todavía había una gran cantidad de mercancías AGI, FILIPINAS,121,N.18, Carta del conde de Revillagigedo, virrey de Nueva España, al marqués de la Ensenada sobre el decomiso de diferentes géneros en el navío Santísima Trinidad, México 30-VI-1754, en Real orden con carta de Juan Francisco de Güemes sobre decomiso. 87 Mariano Bonialian, El Pacífico hispanoamericano: política y comercio asiático en el Imperio español (1680-1784). La centralidad de lo marginal, (México D.F.: El Colegio de México, 2012), 376. 86 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 206 �Pablo Sierra Fáfila almacenadas en Nueva España a pesar de haber “sido la última remisión de sola la cuarta parte de la permisión”88. A pesar de todo lo expuesto, apuntaba el fiscal de la Real Audiencia de Manila que realmente el provecho de la carga del navío Nuestra Señora de la Portería se había repartido entre muchos sujetos. Aunque estas piezas iban en cabeza de los oficiales de la embarcación algunas tocaban al gobernador, a sus familiares, a su asesor, al secretario de gobierno, a los oficiales reales y a los cargadores “por cuya circunstancia, y la de no ser carga del Comercio, se excusó de asistir a ella, si bien no pudo conseguir lo mismo a las manifestaciones de géneros y avalúos”89. No obstante, retomando el hilo de la razón principal por la que el gobernador había permitido ese repartimiento de boletas el año de 1757 como alivio a la Real Hacienda por el despacho del navío para retornar el situado, decía el diputado que este no podía ser motivo suficiente, sobre todo, porque el fundamento del comercio que se concedió a los vecinos y habitantes de las islas se asentaba en el mantenimiento de aquellos dominios y la cristiandad desplegada allí, y no por el interés que podía proporcionarles90. Aunque este argumento fue común en muchos AGI, FILIPINAS,121,N.23, Informe de Tomás Sánchez Bernardo de Quirós, diputado de Filipinas, sobre el despacho del patache sin carga del comercio el año de 1757, Madrid 2-III-1759, en Expediente despachado sin carga del Comercio de Filipinas. 89 AGI, FILIPINAS,98,N.45, Consulta sobre despacho de un patache a Nueva España, Madrid 16-XII-1758. 90 AGI, FILIPINAS,121,N.23, Informe de Tomás Sánchez Bernardo de Qui88 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 207 �La Carrera del Pacífico de los escritos del Comercio de Manila para defender su postura a lo largo del siglo, la realidad fue bien distinta, pues la utilidad común se acabó centrando en unos pocos. Al año siguiente de 1758 “dispuso vuestro Gobernador absoluta, y despóticamente, que el Navío la Santísima Trinidad hiciera su viaje a Acapulco” con una carga de 2.000 piezas, unas 1.000 más de las que había solicitado el Comercio de Manila para el despacho del navío ese año, las mismas que cargó el año de 1753. En este caso su procedimiento no era muy diferente del que hizo el año de 1755, revisando la petición de los comerciantes y alterando el número de piezas solicitadas. Las razones del Comercio tampoco eran desconocidas para querer enviar una carga tan reducida de 1.000 piezas: entre estas se encontraban la de poder lograr una mejor feria, comprar la ropa en Manila con mayor conveniencia y que la venta de boletas repercutiera algún beneficio a los vecinos pobres y viudas de la capital. Sin embargo, al aumentar el gobernador al doble el número de piezas y, por consiguiente, el de boletas, se redujo el precio de estas “y aun vendrán a quedarse muchas en tierra, por faltar en ellas ropa, caudal, y ánimo para llenarlas todas”. A esto añadían que el costo que repercutía sobre la Real Hacienda en el apresto y despacho del navío era menor en el caso de cumplir con la solicitud del Comercio, pues bastaría con el patache el Filipino, menor que rós, diputado de Filipinas, sobre el despacho del patache sin carga del comercio el año de 1757, Madrid 2-III-1759, en Expediente despachado sin carga del Comercio de Filipinas. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 208 �Pablo Sierra Fáfila el Trinidad, y suficiente para llevar esa carga solicitada. Aspecto que tampoco tuvo en cuenta Arandía, mostrando una actitud de oposición a todas las reclamaciones comerciales91. Por carta del marqués de las Amarillas sabemos que el Santísima Trinidad llegó al puerto de Acapulco el 16 de enero de 1759 con una carga registrada de 2.177 piezas. Por el cotejo hecho a esta se observó que faltaba una pieza de canela, así como diferencias en el peso del resto de la misma especia. Decía el virrey que había remitido el situado completo a las islas junto a 60.000 pesos que se le previnieron que anticipara y doscientos reclutas hechos en México armados y equipados para que embarcaran en el galeón92. El gobernador había retrasado la salida del galeón por la llegada tardía de los navíos de la Costa y los champanes de China por lo que decidió aumentar el permiso de aquel año. Y continuaba93: resolví el día veinte y uno de este mes que si en el siguiente no beneficiaban las boletas retenidas para la carga desde el día veinte y tres quedaron por nulas y sin ningún valor y que Quien puso “por obra su dictamen, en cuya consecuencia va el Navío referido con la expresada carga”. AGI, FILIPINAS,386,N.35, Carta del procurador de la orden de Santo Domingo, fr. Francisco de Casas, sobre los excesos de Arandía, Manila 29-VII-1758. 92 AGI, FILIPINAS,121,N.26, Carta del marqués de las Amarillas, virrey de Nueva España, dando cuenta de la llegada del galeón nombrado La Santísima Trinidad, México 24-IV-1759, en Expediente sobre la llegada del navío anual de Filipinas. 93 AGI, FILIPINAS,121,N.26, Testimonio de los autos sobre la carta del gobernador y oficiales reales de Filipinas por los excesos del embarque, Manila 28-VII-1758, en Expediente sobre la llegada del navío anual de Filipinas. 91 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 209 �La Carrera del Pacífico los comerciantes de esta Ciudad manifestaran en Contaduría las Piezas que tuvieran que embarcar aunque pasaran de dicho número pagando a favor de la Real Hacienda veinte y cinco pesos por la boleta que les faltara y los derechos reales acostumbrados […]y que el pico de más como beneficioso a la Real Hacienda y al bien de este Comercio que se halla tan atrasado lo he abrigado con mis decretos como de todo le será a V.E. constante por el Registro. Sin embargo, no faltaron apreciaciones contrarias a la crítica frontal contra las actuaciones del gobernador94. Vistas estas cantidades podemos preguntarnos si durante la segunda mitad de la década de 1750 el sistema del Galeón de Manila vivió una crisis grave como las descripciones insulares nos pudieran dar a entender, o más bien si se trataba de años críticos puntuales. Es innegable que, desde la captura del Covadonga en 1743 hasta el envío de un nuevo permiso en 1746, se había dado un período de sequía comercial de fuerte “Ningún Gobernador hasta hoy ha tenido el despacho tan cuantioso de que se encargó Dn. Pedro de Arandía [...] prueba clara es de lo que trabajó que no teniendo el Inventario general del oficio de Gobierno desde la fundación de esta Capital más que novecientas y más foxas lo que actuó y quedó en Gobierno consta de un Inventario de cerca de trescientas; y si se recogiera todo lo que hay en las oficinas y Archivos independientes sin duda sería menester un gran carro para cargarlo, lo que admira aun a los mismos opuestos que en solo cuatro años hiciera por sí tanto como diez Antecesores juntos”. AGI, FILIPINAS,386,N.45, Petición de José del Río sobre vindicar deshonor de Arandía, fechado probablemente en 1760. Por otro lado, también podríamos suponer que la enorme cantidad de documentación acumulada al respecto durante su gobierno sobre el tema se “perdiera” después de su fallecimiento por las fuertes críticas que habían despertado sus medidas que hasta su confesor se lamentaba de no haber podido encontrar un escribano que diera copia testamentaria ni de la justificación de su queja. 94 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 210 �Pablo Sierra Fáfila impacto en el Archipiélago95. La interrupción de esos tres años de la navegación transpacífica sí pudo ser motivo de preocupación, pero ¿se arrastraría esta de forma continuada hasta la muerte del gobernador Arandía en 1759? ¿o hasta la invasión inglesa de 1762? ¿o más bien se intercalarían períodos de crisis puntuales con otros de recuperación? ¿estaríamos ante una situación fluctuante y no constante? Responder a estos interrogantes es difícil cuando los datos oficiales no abundan y son parciales los que rodearían al comercio real. Si tomamos en cuenta el comercio del Galeón en los años en los que Arandía fue gobernador de las islas (1754-1759), cuyas intervenciones precisas fueron sobre los de 1755 a 1758, sumarían en total, según las cifras que hemos visto, unas 5.922 piezas transportadas hacia Nueva España96. La cifra era ligeramente inferior al número de piezas que habían sido llevadas al virreinato novohispano en tiempos del marqués de Ovando, pero no suponían una diferencia sustancial como para que el contraste pueda dar a entender un agravamiento de A la captura del Covadonga en 1743 siguió el cierre comercial oficial. AGI, FILIPINAS,189A,N.6, Carta del Cabildo secular de Manila sobre el comercio con Nueva España, Manila 29-VII-1745; AGI, FILIPINAS,189B,N.2, Real Orden comunicada por el marqués de la Ensenada al gobernador Gaspar de la Torre sobre la reanudación del tráfico entre Filipinas y Nueva España, San Ildefonso 18-IX-1745, en Carta del Cabildo secular de Manila sobre reanudación del tráfico del galeón. 96 Carmen Yuste sí recoge el viaje comercial para el año 1756 realizado por el navío Nuestra Señora del Rosario (alias el Filipino) del que puntualiza que no hay información sobre el retorno. Carmen Yuste López, Emporios transpacíficos. Comerciantes mexicanos en Manila 1710-1815, (México: UNAM, 2007), 43. 95 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 211 �La Carrera del Pacífico la situación entre el gobierno de este y el de Arandía. Si el cómputo anual ideal a transportar era el de un permiso de 500.000 pesos correspondientes a 4.000 piezas, según el Comercio de Manila, era evidente que durante el gobierno de Arandía se estaba dando una situación de crisis en términos oficiales. En aquel tiempo, apenas se había alcanzado, en conjunto, poco más de un permiso completo en cuatro años, cuando la cifra contemplada reunía 16.000 piezas. Ahora bien, esto sería un tope máximo, ya que el Cabildo secular y los compromisarios de comercio tenían el derecho de solicitar el número de piezas que creyeran convenientes para el permiso anual. No sabemos si las piezas registradas, y su disminución en relación a años pasados, podrían ser un síntoma de la pérdida de lo que había sido un mercado secundario hasta la década de 1740, como fue el virreinato de Perú. Tampoco si el comercio ilícito de la Carrera del Pacífico, practicado a la sombra del oficial tuvo una tendencia similar confirmando esa pérdida o, si por el contrario, fue opuesta como una respuesta a la introducción de los registros sueltos por el mar del Sur, manteniendo con el aumento de piezas no registradas unos precios bajos con los que competir con la ruta meridional cubierta por el nuevo sistema comercial. Por otro lado, las propuestas de la década de 1750, particularmente las de Arizala como las de Arandía, de abrir el comercio asiático al Perú, directamente, como una respuesta que contrarrestara el efecto de los registros sueltos y, clarificar, al mismo tiempo, el comercio transpacífico podría darnos una pista en ese sentido. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 212 �Pablo Sierra Fáfila Cuadro 1. Registro oficial de las piezas embarcadas en los galeones de Manila (1739-1760) Galeón de Manila Año (salida de las islas) Piezas Retornos plata (estimación baja en pesos) Nuestra Señora de Guía Santo Cristo de la Misericordia 1739 4.000 999.946 Nuestra Señora de Covadonga 1740 2.500 625.000 Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza 1741 2.500 1.119.936 Nuestra Señora de Covadonga 1742 2.500 Nuestra Señora del Rosario y los Santos Reyes 1743 4.000 Este año se despachó el galeón Rosario (junto al Pilar) con la carga y el repartimiento hecho en 1743 1746 Nuestra Señora del Rosario y los Santos Reyes 1748 Retornos plata (estimación intermedia en pesos) 3.000.000 2.817.020 4.000.000 3.000 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 213 �La Carrera del Pacífico Retornos plata (estimación baja en pesos) Galeón de Manila Año (salida de las islas) Piezas Se despachó el galeón Rosario que había arribado el año anterior sumándose a la carga 1.000 piezas más 1749 3.000+1.000=4.000 Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza (naufragó sin completar el viaje). 1750 2.000 Santísima Trinidad y Nuestra Señora del Buen Fin 1751 4.000 1.781.192 (1.780.859) El Filipino 1752 1.000 409.500 Santísima Trinidad y Nuestra Señora del Buen Fin 1753 2.000 505.338 (527.597) El Filipino 1754 1.000 505.338 (527.597) Santísima Trinidad y Nuestra Señora del Buen Fin 1755 2.000-3.000 595.584 (706.189) El Filipino 1756 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 Retornos plata (estimación intermedia en pesos) 3.500.000 240.760 (320.838) 214 �Pablo Sierra Fáfila Galeón de Manila Año (salida de las islas) Piezas Retornos plata (estimación baja en pesos) Nuestra Señora de la Portería 1757 375 252.400 Santísima Trinidad 1758 2.177 586.006 (585.353) Retornos plata (estimación intermedia en pesos) Elaboración propia: Carta del marqués de Ovando sobre el repartimiento por cuartas partes de el patache El Filipino, Manila 6-VII-1752; Carta de la Ciudad y Comercio de Manila sobre la carga de 2.000 piezas del permiso del navío Santísima Trinidad, Manila 18-VII-1753; Testimonio de la Real Junta de Repartimiento y el prorrateo de las toneladas de los regidores, Manila 1-VI-1752, en Expediente sobre alteraciones del comercio. Primera parte, AGI, Audiencia de Filipinas, FILIPINAS,268,N.1, ff. 51v.-90r; Carta del marqués de las Amarillas sobre descarga del galeón Santísima Trinidad, México 25-X-1756, AGI, Audiencia de Filipinas, FILIPINAS,121,N.21; Mariano Bonialian, El Pacífico hispanoamericano: política y comercio asiático en el Imperio español (1680-1784). La centralidad de lo marginal, (México D.F.: El Colegio de México, 2012), 210 y 223. En el caso de las estimaciones bajas, hemos recogido los dos cómputos, aunque apenas se aprecia variación; Carmen Yuste López, Emporios transpacíficos. Comerciantes mexicanos en Manila 1710-1815, (México: UNAM, 2007), 41-44. La estabilidad proporcionada al sistema comercial de la Monarquía, descartando la idea de su provisionalidad, parecía estimular en la década de 1750 respuestas desde Manila al impacto que estos suponían para la Carrera del Pacífico, distanciándose de los reglamentos emanados desde la Corte, pero buscando su plena inserción en el contexto abierto por la aplicación de la navegación comercial de los registros sueltos como medida de multiplicación Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 215 �La Carrera del Pacífico de rutas marítimas comerciales. Pretendían dar forma a un espacio de permisos comerciales entre Filipinas y los virreinatos de Perú y Nueva España, vieja medida recuperada y actualizada sobre antiguas reclamaciones97. Estas observaciones vinieron precedidas por la interrupción de la regularidad de la carga con la captura del Covadonga (1743), cuyas consecuencias se sumaron a los efectos de los registros sueltos que empezaron a habilitarse desde 1739. Bonialian añade que, para poder entender el descenso del tráfico transpacífico en la integración de los circuitos indianos hay que apuntar, además de a los golpes coyunturales padecidos por el Galeón de Manila en 1743 y 1762, al nuevo escenario comercial que los registros sueltos habían representado desde 1739 que, precisa, es difícil seguir documentalmente, pero ofrece “un conjunto de evidencia indirecta”98. Sin embargo, un posible escenario de crisis es suavizado por Miguel Pérez Lecha, quien puntualiza: “No obstante, si nos detenemos a analizar los resultados de las expediciones por décadas, obtenemos unos resultados que nos inducen a pensar en un constante crecimiento del volumen total de comercio a partir de la década de 1750, alejándonos de la suposición de que fue a partir de dicha década cuando Entre los muchos ejemplos se pueden destacar el memorial de Jerónimo de Arceo o la petición del gobernador Juan Niño de Távora. AGI,FILIPINAS, 27,N.39, Peticiones del Cabildo secular de Manila sobre varios asuntos, Manila (probable) 31-X-1601; AGI,FILIPINAS,329,L.3,F.144R-145V, Respuesta a Távora sobre comercio con Perú, Madrid 24-XII-1627. 98 Mariano Bonialian, El Pacífico hispanoamericano: política y comercio asiático en el Imperio español (1680-1784). La centralidad de lo marginal, (México D.F.: El Colegio de México, 2012), 375-382. 97 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 216 �Pablo Sierra Fáfila este tráfico entró en un declive que lo llevaría a su situación de decadencia crónica de la que tanto se ha hablado”99 Pero, volviendo a los datos de la tabal, se una petición completa para el año 1743 de 4.000 piezas que contrastaba con los tres años anteriores, posiblemente en previsión de que se ordenara una interrupción del tráfico o que este no pudiera realizarse en los años venideros por las circunstancias bélicas. Una forma de traer a las islas una mayor cantidad de plata en vista de un empeoramiento de la situación. También podemos ver en ese incremento un intento por parte de los comerciantes novohispanos por preservar su función de intermediarios con los comerciantes limeños, principalmente, ante la competencia en el abastecimiento que pudiera darse de los registros sueltos que llegaban a las costas americanas meridionales del Pacífico y, también, las que alcanzaban a la misma Nueva España. La interrupción de la navegación los años siguientes (1743-1745) significaría culminar la ventaja que los registros estarían empezando a adquirir en la rivalidad comercial sostenida en el envío de las mercaderías que se traficaban por el Pacífico desde Manila hacia Acapulco. Ésta sería una posición difícil de recuperar para el comercio de Manila porque si la baratura, como indicaban Jorge Juan y Antonio de Ulloa, era la principal ventaja que tenían las mercaderías enviadas desde Filipinas Manuel Pérez Lecha, “Los últimos años de la Nao de China: pervivencia y cambio en el comercio intercolonial novohispano-filipino”, Millars: espai i història 2 (2015), 47. 99 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 217 �La Carrera del Pacífico para abastecer Nueva España y, secundariamente, al virreinato del Perú, ésta podría haberse perdido por un mayor aumento del tráfico comercial de los registros, con la ayuda de la interrupción transpacífica durante esos tres años. Al mismo tiempo, ese tirón europeo, apoyado en una mayor presencia en las costas chinas, había producido un aumento del valor de esas mismas mercaderías que vieron reducida su ventaja competitiva por la vía Manila-Acapulco durante la década de 1750, sin embargo, las diferencias observadas en los precios de las piezas según el origen de la información, nos hace pensar que todavía el sistema de registros no se habían impuesto sobre la esfera oriental del comercio indiano derivado del Galeón de Manila. Los siguientes cuatro años, de 1746 a 1749, se despacharon en total 8.000 piezas registradas100. En los cuatro años anteriores (1739-1743), se enviaron hacia Nueva España 11.500 piezas. La diferencia era notable y la tendencia pareció verse reforzada en la década de 1750. Aun así, aparentemente, no fue hasta la interrupción del tráfico transpacífico cuando éste pudo haberse sobrepasado por el sistema de registros porque, aunque la carga del Covadonga fue de 2.500 piezas, sabemos que su retorno superaba el de un permiso completo101. Esto supone una gran dificultad para medir el impacto que tuvieron los registros sueltos, si no atendemos sólo a la carga oficial. Ya que las 2.000 del año 1750 se perdieron al naufragar el patache Pilar. Glyn Williams, El mejor botín de todos los océanos: la trágica captura de un galeón español en el siglo XVIII, (Madrid: Turner, 2002), 244 y 312-313. 100 101 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 218 �Pablo Sierra Fáfila Pese a ello, podemos ver cómo esa solicitud oficial de embarque se reducía, desde la década de 1740 en términos generales. Lo que no podemos saber es si, para combatir ese aumento de los precios de las mercaderías, decrecieron las piezas de los registros oficiales, pero aumentaron en mayor proporción el número de las no registradas. Elocuentes fueron al respecto las palabras del oidor Francisco Leandro de Viana cuando, en un informe enviado al rey en julio de 1767, denunciaba todas las prácticas que daban la espalda al reglamento comercial y las que se camuflaban a través de él. Paradójicamente, una vez hecha la relación de todos los incumplimientos y manipulaciones procuraba dejar la puerta abierta a la reforma advirtiendo que: “41. Últimamente se ha de suponer, y considerar, que sin embargo de tantos abusos, desórdenes y fraudes, continuados en este Comercio, no solo no ha ido en aumento, sino en muy grande decadencia desde el año de 734, hasta el presente, en que no hay, entre los Vecinos, una tercera parte de los Caudales, que había en aquel tiempo: la prueba de esto, se halla en el extracto Historial de el Comercio de estas Islas, cuyas Pretensiones, por medio de sus Apoderados, en orden al carguío de más de cuatro mil Piezas, manifiestan los crecidos Caudales, que había entonces en esta República; a más de la notoriedad de la riqueza de tres o cuatro Vecinos, que importaban más de lo que hoy tienen todos, los que Comercian, pues es evidente, que aunque se junte toda la Plata de estos, y aun la de las obras pías, no se podrán cargar las cuatro mil Piezas, que se cargaban en el citado año y en los subsecuentes.”102 AGI, FILIPINAS,940,N.1, Carta de Francisco Leandro de Viana informando extensamente en dos partes: la primera en 46 capítulos sobre los abusos 102 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 219 �La Carrera del Pacífico El aspecto que más subrayó Viana en estos años concretos, y por lo que respecta a los gobiernos de Ovando y Arandía (17501759), fueron no ya los descritos en cuanto a la avaluación de la carga, reparto de las boletas y demás fraudes consignados, sino “especialmente el desorden de las Cajas de Permiso, consentidas, en substancia, por los Capítulos 17 y 18 de la adición a las ordenanzas de Marina, que formó dicho Gobernador”103. Estas habían llegado a constituirse casi en un permiso paralelo, reflejo del aumento de las tripulaciones a partir de la década de 1740104, pero fuera de la fiscalidad real. Además, el oidor no incluía en su informe denuncia alguna sobre piezas que se embarcaran al margen del registro o fuera de la propia capital de Manila, sino que centraba su análisis en la deformación hecha de este. y fraudes y la segunda en 18 sobre el número de piezas permitido, Manila 15VII-1767, en Expediente sobre desórdenes del comercio de Filipinas, ff. 952r. 103 AGI, FILIPINAS,940,N.1, Carta de Francisco Leandro de Viana informando extensamente en dos partes: la primera en 46 capítulos sobre los abusos y fraudes y la segunda en 18 sobre el número de piezas permitido, Manila 15- VII-1767, en Expediente sobre desórdenes del comercio de Filipinas, f. 948r. Sobre las ordenanzas de Arandía véase Guadalupe Pinzón Ríos, “Las Ordenanzas de Marina para los navíos de Filipinas de 1757. Un intento por supeditar a las tripulaciones transpacíficas a las reformas marítimas de la administración borbónica”, en Nueva España y el Pacífico. Un homenaje a Carmen Yuste, coord. María del Pilar Martínez López-Cano, Guadalupe Pinzón Ríos y Javier Sanchiz Ruiz (Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2023), 307-328. 104 Guadalupe Pinzón Ríos, “Discusiones en torno a las marinerías transpacíficas. El caso de la duplicidad de plazas en el Galeón de Manila Santísima Trinidad, 1752-1753”, en Los oficios en las sociedades indianas, coord. Felipe Castro Gutiérrez, Isabel M. Povea Moreno, (Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2020), 230-233. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 220 �Pablo Sierra Fáfila El caso del patache Pilar puede darnos una pista. Llevó la mitad del permiso, pero se dijo que despertó un enorme interés en el viaje que iba a realizar en 1750. “Parece, que a porfía se empeñaron todos a interesarse en este Navío”, como el caso de Pedro Zacarías Villarreal105, quien invirtió todo su caudal, “que era crecido”, embarcando los géneros, siendo la mayor parte por alto. A este le imitaron otros muchos comerciantes que recargaron la embarcación sobre cubiertas, sin embargo, otros “más advertidos, o menos codiciosos se abstuvieron de embarcar en él, respecto a la mejor inteligencia, e intrínseco conocimiento de su precipitada carena, pasando por muchas piezas de poco, o ningún servicio”106. Este viaje no se completó, pero por lo indicado parece que hubo interés por participar en él y, en mayor medida, de forma fraudulenta. No obstante, hubo circunstancias específicas, que rodearon a la embarcación, y puede que no conocidas por todos. Era llamativo este interés cuando el año anterior se había realizado un viaje con un permiso entero de 4.000 piezas. No se sabe si el navío, intencionadamente por parte de su general, o accidentalmente por causa de un temporal, recaló en el surgidero de Bagatao, desde donde pedía socorro. El auxilio llegó en forma de tres champanes que le acompañaron en sustitución de la galeota San José que había partido con él. Al día siguiente, el 25 Antonio Aguilar Escobar, “La carrera militar en Filipinas en el siglo XVIII y sus relaciones con la política y el comercio. El caso del general Pedro Zacarías Villarreal”. Revista de Indias 284 (2022), vol. LXXXII, 45-74. 106 BDH, Juan de la Concepción, Historia General de Philipinas de Juan de la Concepción [1788], tomo XII, R_033265, pp. 209-211. 105 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 221 �La Carrera del Pacífico de agosto de 1750, se dirigió al puerto de San Jacinto en la isla de Ticao. Ya en este, dos días después, el general Martínez de Farua dio orden de introducir la carga de los champanes en el patache107. Este hecho no era novedoso en la Carrera del Pacífico. De hecho, se había convertido en una de las razones por las que algunos comerciantes de las islas se habían mostrado contrarios a cambiar la ruta de navegación del Galeón de Manila108. En lo que insistimos, no es en que lo acontecido con el navío Pilar fuera una novedad, sino en el hecho de que pudiera darse en las embarcaciones que realizaban la ruta comercial una mayor carga fraudulenta en comparación con los años anteriores a la introducción de los registros sueltos, tratándose ese aumento de mercancías no Según el escribano del patache mucha de la carga se componía de envoltorios con la marca y números del general, muchos cajones de cera, ropa y canela. Según el piloto mayor Andrés Sustaita, en junta de oficiales y pilotos, dio su dictamen desfavorable a continuar la navegación por encontrar el navío sobrecargado y los riesgos que esto suponía. El general no atendió a estas razones y una vez terminada de embarcar la carga de los champanes, el 31 de agosto, ordenó que prosiguiera la navegación. Mucho debió introducirse como para estar trasbordando sus cargazones más de tres días. Estos provenían de la provincia de Tayabas y dos de ellos eran propiedad del general del navío, el otro pertenecía al alcalde mayor de la provincia Joaquín de Urrutia. Jesús García del Valle Gómez, Retrato de un navío. Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza de la Carrera Manila-Acapulco (1733-1750), (Madrid: Editorial Naval, 1993), 162-164. 108 José Ángel Del Barrio Muñoz, Vientos de reforma ilustrada en Filipinas. El gobernador Fernando Valdés Tamón (1729-1739), (Madrid: Centro Superior de Investigaciones Científicas, 2012), 494-498; Lourdes Díaz-Trechuelo, “Dos nuevos derroteros del galeón de Manila (1730-1773)”, Anuario de Estudios Americanos XIII (1956), 1-83; María Baudot Monroy, “Lampón, puerto alternativo a Cavite para el Galeón de Manila”, Vegueta: Anuario de la Facultad de Geografía e Historia, 20 (2020), 21-48. 107 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 222 �Pablo Sierra Fáfila registradas como una forma de aliviar costes o mantener bajo el precio de las mercaderías orientales desde la ruta tradicional para poder seguir derivando parte de la carga hacia el virreinato del Perú. Así, junto a este factor, a pesar de que los años correspondientes a la década de 1740 podrían haber sido suficientes como para que los registros sueltos acapararan el abastecimiento de tales productos orientales por la vía del cabo de Hornos, aun siendo este un balance difícil de precisar, no podemos dejar de considerar los puntos señalados más arriba: el testimonio de Jorge Juan y Antonio de Ulloa, la alusión de Domingo de Marcoleta y la operación transpacífica angloholandesa. La toma inglesa de Manila en 1762 nos ha dejado constancia también de algunas cifras. Los ingleses capturaron el galeón Santísima Trinidad con un permiso valorado en 2.000.000 de pesos, preparado para partir hacia Nueva España. El que regresaba a las islas, el Filipino, pudo esquivar la emboscada inglesa y desembarcar su carga en el archipiélago, con un retorno de 3.000.000 de pesos109. Si tenemos en cuenta estas cifras llama BDH , Miguel Malo de Luque, Historia Política de los Establecimientos Ultramarinos de las Naciones Europeas, [1790], t.v, GMM/2470 V.5, pp. 239-241. El oidor Francisco Leandro de Viana aportó datos diferentes sobre el Filipino, pero que, esencialmente, dan muestra también de este exceso de retorno: “21. Este Navío cargó un mil Piezas el año de 761: cada una consta por el avalúo de los Géneros; por su manifestación, y juramentos de los interesados, no exceder el valor de ciento veinte y cinco pesos, según se pude ver en el Registro; el total de dichas un mil piezas, a este respecto, importa ciento veinte y cinco mil pesos: considerando un ciento por ciento de ganancia, debía ser el registro de plata doscientos cincuenta mil pesos, de cuya sola cantidad, se pagaron en Acapulco 109 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 223 �La Carrera del Pacífico la atención el contraste que se había producido entre la década de 1750 y el inicio de la siguiente. Ahora bien, en este caso se trataba del valor del permiso y no de su cantidad en piezas, así como el del retorno que triplicaba el oficial. Por consiguiente, ¿los navíos que se habían despachado durante los gobiernos de Ovando y Arandía, a pesar de ese registro oficial por piezas, mantendrían unos niveles parecidos en cuanto a valor de carga y cantidad de retorno en plata como estos últimos mencionados? Es difícil saberlo ya que la información sobre los retornos de estos años es más bien escasa. No obstante, estas no son las únicas cifras conocidas para los casos mencionados. El Filipino llevaba a bordo 997 piezas valoradas en Manila en 124.625 pesos y la plata que llevó de retorno a las islas fue de 1.317.929 pesos, de los que 1.049.485 pesos pertenecían a los comerciantes de Manila. En el caso del Santísima Trinidad, este iba cargado con 1.022 piezas por valor de 127.812 pesos110. No podemos conocer el retorno que hubiera los derechos Reales; y habiéndose embarcado en dicho Puerto, cerca de dos millones de pesos (constará a punto fijo esta partida, en el expediente de que se dio cuenta a V.M. el año de 764 donde se manifiesta el dinero que se sacó para los gastos de la Guerra, y el que se repartió a los vecinos) [...]”.AGI, FILIPINAS,940,N.1, Carta de Francisco Leandro de Viana informando extensamente en dos partes: la primera en 46 capítulos sobre los abusos y fraudes y la segunda en 18 sobre el número de piezas permitido, Manila 15- VII-1767, en Expediente sobre desórdenes del comercio de Filipinas, f. 945r. 110 Manuel Pérez Lecha, “Negocios en tiempos difíciles. Comercio transpacífico ene l contexto bélico español de finales del siglo XVIII”, en Filipinas y el Pacífico: nuevas miradas, nuevas reflexiones, coords. Salvador Bernabéu Albert, Carmen Mena García, Emilio Luque Azcona (Sevilla: Editorial Universidad de Sevilla, 2016), 165. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 224 �Pablo Sierra Fáfila llevado a las islas, pero no sería muy diferente del Filipino al contar con una carga similar. A simple vista se ofrecían diferencias notables entre unas cifras y otras. Aun así, que una cuarta parte de la carga, ajustada por piezas al permiso de 500.000 pesos como hacían los comerciantes de Manila, proporcionara un retorno completo resulta significativo. En ese caso la valoración de las piezas en la feria de Acapulco era mucho mayor del que había informado Revillagigedo para el año de 1754, aunque, claro está, este hablaba de la estimación mínima. Por otro lado, a finales de la década de 1750 se habían habilitado de nuevo las flotas hacia Nueva España. La feria celebrada con ocasión de la flota de 1757 consistió en 54.612 piezas vendidas por 16.029.428 pesos y dos reales de beneficio. Los rezagos que quedaron estuvieron valorados en 2.712.475 pesos. Al parecer, la mayor parte de las ventas se realizaron a pequeños comerciantes que quitaron a los almacenistas mexicanos el protagonismo que habían tenido en otros tiempos111. Habría que tener presente si una circunstancia así repercutía también en la Carrera del Pacífico y en qué medida la anulación de los registros sueltos a Nueva España y el restablecimiento de las flotas no habían conseguido frenar esa tendencia que, por otro lado, parecía confirmarse por la expresión de Arandía en su carta de 1758, cuando decía que la atracción novohispana del comercio asiático parecía haber perdido fuerza. José Joaquín Real Díaz, Las ferias de Jalapa, (Sevilla: Escuela de Estudios Hispano-Americanos, 1959), 96-97. 111 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-138 225 �La Carrera del Pacífico Conclusión La transformación del espacio económico peruano se convertía en un virtual acceso comercial a través de un nuevo control que pasaba por la ampliación de rutas marítimas directas entre las islas Filipinas y el Perú. Se trataría así de hacer extensivos los potenciales beneficios que la experiencia del cabo de Hornos estaba proporcionando ya a las navegaciones de la década de 1740. Las solicitudes de conexión directa, y su posible práctica, darían cuenta de ese proceso de cambio. También, paralelamente, el curso del comercio real del Galeón de Manila se veía afectado y, al mismo tiempo, reaccionaba a dicho proceso, procurando mantenerse conectado al espacio económico peruano intensificando algunas de las prácticas que rodeaban su actividad, pero también amortiguando o adaptando sus elementos principales. Seguramente, la mayor dificultad por parte de la Corona fue la de reequilibar los circuitos comerciales multiplicados por las nuevas navegaciones que alteraron los esquemas tradicionales de los poderes comerciales transoceánicos. A su vez, esta apertura quiso aprovecharse también para ahondar en esa tendencia y reubicar los espacios comerciales que podían proporcionar mayores ventajas y beneficios como propusieron, desde las islas Filipinas, por comunicar oficialmente las costas peruanas con las Indias Orientales en ese primer período de introducción de los registros sueltos entre 1740 y 1760. Las reclamaciones por establecer una comunicación marítimo-mercantil entre Perú y Filipinas, además de presentarse como un paso para solventar una crisis insular, de lo que había Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 226 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-138 �Pablo Sierra Fáfila sido una esfera intervenida desde Nueva España y, ahora, aparentemente debilitada, trajo de la mano consigo la implícita consideración de tomar la existencia de ese contacto indirecto como todavía en funcionamiento e incrustado en la estructura original del Galeón de Manila, para despejarlo y reducirlo a sus términos oficiales estrictos, pero pasando por el inevitable reconocimiento de dicha esfera de redistribución y adquisición meridional, transformándola desde un apéndice comercial informal a una segunda permisión transpacífica. Esta acción, una pretensión que se insertaba en las aspiraciones de carácter oficial por habilitar nuevas rutas de comercio, fue la clave de este período transitorio del reajuste comercial de la Monarquía en las décadas centrales del siglo XVIII y, especialmente, a los efectos causados por la introducción generalizada del nuevo sistema de registros sueltos, cuya incidencia y fases no fueron homogéneas en las comunicaciones marítimas. BIBLIOGRAFÍA Aguilar Escobar, Antonio. “La carrera militar en Filipinas en el siglo XVIII y sus relaciones con la política y el comercio. El caso del general Pedro Zacarías Villarreal”. Revista de Indias 284 (2022), vol. LXXXII, 45-74. Alfonso Mola, Marina, Martínez Shaw, Carlos. “Iniciativa pública e iniciativa privada en el tráfico directo de España con las Filipinas”. En Bajo el velo del bien público. Estudios en homenaje a Guillermo Pérez Sarrión, editado por Jesús Astigarraga Goenaga y Javier Usoz Otal, 87-110. 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Estos objetos relacionados, hechos en papel, madera, plumas y marfil, revelan cómo funciona la globalización moderna, las formas en que la copia a distancia permitió una reordenación de economías de trabajo y materiales, produciendo oportunidades a los artistas para imaginar y responder a compradores distantes, y experimentar con actos de apropiación y reensamblaje creativo en un mercado de arte recientemente global. Palabras clave: San Jerónimo, talladores de marfil, plumas, arte plumaria, Manila, Nueva España, Filipinas, China, blanc de chine, globalización, comercio de art. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 238 �Stephanie Porras Abstract: On both sides of the Pacific, seventeenth-century ivory carvers in Manila and feather workers in New Spain produced triptychs depicting St Jerome: the feather-backed triptychs made in Mexico are based on the Filipino-made ivories, which may be based on Flemish prints. These related objects made variously of paper, wood, feathers and ivory, reveal the mechanics of early modern globalization, the ways in which copying at a distance allowed for a realignment of economies of labor and materials, affording opportunities for artists both to imagine and respond to faraway consumers, and to experiment with acts of appropriation and creative assembly in a newly global art market. Keywords: St Jerome, Ivory, Ivory carvers, feathers, featherwork, Manila, New Spain, Philippines, China, blanc de chine, globalization, art market Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 239 �Ivory and feathers In 1590, Domingo de Salazar, the new bishop of Manila, wrote to the king of Spain praising the artistic abilities of the local Chinese immigrant population in the Philippines, a population who the Spanish called Sangleys. According to Salazar, Spanish artisans had ceased working in Manila as these Chinese immigrants could fashion anything according to the Spanish custom, and they could do so very cheaply. To illustrate this point, Salazar goes on to tell a short anecdote about a bookbinder from New Spain, who arrived in Manila looking to establish a business and employed a Sangley assistant. This assistant surreptitiously observed the bookbinder, learning the trade in only a few months. He then undercut his former employer on price, forcing him out of business, so that the bookbinder had to return to New Spain on the next galleon. Salazar writes that subsequently “everyone goes to the Sangley who does such good work, that there is no need for the Spanish artisan… I have in my hands a Navarro in Latin, bound by him, which in my judgment could not be bound better in Seville.”1 Seville, AGI, Filipinas, 74, n. 38, Carta de Salazar sobre relación con China y sangleyes to Philip II, dated 24 June 1590, fols. 185r–186v: “Lo que acá á todos nos á caydo en mucha graçia es que vino aquí un enquadernador de México, con libros, y puso tienda para enquadernar; asentó con un sangley, diçiendo que le quería servir, y, disimuladamente, sin que el amo lo hechase de ver, miró cómo enquadernava, y en menos de.... se salió de su casa diçiendo que ya no le quería servir, y puso tienda deste oficio; y certifico á Vuestra Magestad que salió tan exçelente oficial, que al maestro le a sido forçoso dexar el oficio, porque todos acuden al sangley, y haçe tan buena obra, que no haçe falta el oficial Español, y al punto que estas escrivo, tengo en mis manos un Nabarro en latín, enquadernado por él, que en Sevilla á mi juiçio no se encuadernara mexor.” 1 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 240 �Stephanie Porras Salazar’s account of the local Chinese residents’ rapid facility for imitation, in fact itself duplicates Spanish narratives from a few decades earlier, which similarly describe the mimetic faculty of the Indigenous peoples of the Americas. The Dominican friar and chronicler of the conquest, Bartolomé de las Casas, described the images made by newly converted Mexica after European models “as perfect and as graceful as the most proper, official [images] of Flanders.”2 Fray Toribio de Benavente, or Motolinía, one of the first Franciscans to instruct the indigenous inhabitants of Central Mexico, recounted how a boy from Texcoco reproduced a papal bull so exactly “that there seemed to be no difference from the model.”3 His fellow Franciscan, Gerónimo de Mendieta wrote: “…after they [the indigenous] became Christians and saw our images from Flanders and Italy, there was no retablo or image, no matter what it is, that they cannot portray and reproduce.”4 “…hacen tan perfectas y con tanta gracia cuanto los más propios oficiales [imagines] de Flandes,” Fray Bartolomé de las Casas, Apologética historia de las Indias (Madrid: Bailly Bailliére é hijos, 1909), cap. LXI, 159–61. 3 Toribio de Benavente, Historia de los indios de la Nueva España. . . . (Mexico City: Porrúa, 1990), III, 386: “dieron a un muchacho de Tezcuco por muestra una bula, y sacóla tan a el natural, que la letra que hizo parecía el mismo modelo, porque el primer renglón era grande, y abajo sacó la firma ni más ni menos, y un I.H.S. con una imagen de Nuestra Señora, todo tan al propio, que parecía no haber diferencia del molde.” 4 “…después que fueron cristianos y vieron nuestras imágenes de Flandes y de Italia, no hay retablo ni imagen, por prima que sea, que no la retraten y contrahagan,” Fray Jerónimo Mendieta, Historia eclesiástica indiana (Mexico City: Díaz de León y White, 1870), 404. Cited by Manuel Toussaint, Pintura 2 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 241 �Ivory and feathers These anecdotes reveal a number of commonalities. Together, they inculcate a fiction of the Indigenous/non-European copyist, either in New Spain or in the Philippines, as an automaton capable of collapsing temporal, geographic and cultural distances via the work of copying. Yet the inventive capacity of this nonEuropean artist falls away in these accounts of colonial artistic production. Instead, mimetic aptitude synecdochally represents colonized subjects’ potential for conversion and integration into the Spanish empire.5 In a related fashion, for many years the standard art historical account of European prints’ role outside of Europe has stressed printed imagery’s role as a tool for Christian conversion. In this narrative, print serves as a model for local artists’ instruction in both Christian doctrine and aesthetic conventions. This kind of reading is not unique to Spanish imperial orbits, and extends beyond these chroniclers of the mission in New Spain, to describe for example, the famous Jesuit gifts of prints to the Mughal ruler colonial en México (Mexico City: Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones Estéticas, 1965), 10. Yet another Franciscan, Juan de Torquemada, also described the reproductive abilities of local artitsts and like de Mendiata, he too describes the artistic models given to local artists as Flemish in origin. Juan de Torquemada, Monarquía Indiana, ed. Miguel Leon Portilla (Mexico City: Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones Estéticas, 1977), vol. V, book 17, 313–14. 5 See Serge Gruzinksi and Heather MacLean, Images at War: Mexico from Columbus to Blade Runner (1492–2019) (Durham: Duke University Press, 2001), 72; Alessandra Russo, The Untranslatable Image: A Mestizo History of the Arts in New Spain, 1500–1600 (Austin: University of Texas Press, 2014), chapter 4; and Alessandra Russo, “An Artistic Humanity: New Positions on Art and Freedom in the Context of Iberian Expansion, 1500–1600,” RES: Anthropology and Aesthetics 65/66 (2014-15): 352–63. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 242 �Stephanie Porras Jalal al-Din Muhammad Akbar and to the Ming emperor in Beijing.6 Foundational art historical labor has undertaken the meticulous pairing of colonial paintings with European printed sources, as well as broader investigations of how European modes of building, learning and governance were inculcated and reproduced via printed models.7 More recent work, by Aaron Hyman, Yael Rice, See Gauvin Bailey, The Jesuits and the Grand Mogul: Renaissance Art at the Imperial Court of India, 1580–1630 (Washington, D.C.: The Smithsonian, 1998); Milo C. Beach, “The Mughal Painter Kesu Das,” Archives of Asian Art 30 (1976-77): 34–52. See also Matteo Ricci’s 1605 request for copies of the Evangelicae historiae imagines, the illustrated book depicting Christ’s life, for use in the China mission: “…più utile è anco quell libro che questo della Bibbia per adesso, poichè con quello dichiariamo, anzi poniamo Avanti agli occhi quello che alle volte con parole non possiamo dichiarare.” Matteo Ricci, Lettere: 1580-1609, edited by Francesco d’Arelli (Macerata: Quodlibet, 2001), no. 43, 406. 7 To cite a few foundational examples, with further literature: Martin S. 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Namely, I’d like to consider how these narratives about the copying of prints allude to prints’ status as an export good, the way that paper images were traded across oceans and continents, and were valued both as material objects and as artistic capital in the period of early modern globalization. I am particularly interested in the story of the doubly displaced bookbinder from New Spain, who moved to Manila to take advantage of what he thought was an uncontested economic space, only to be driven out by local competition. I use globalization here not just to describe the worldwide movement of goods and people but to examine how globalization functions as an epistemic shift, one that changes how one knows the world, and how artists rindo Ojeda di Ninno, Project for the Engraved Sources of Spanish Colonial Art (PESSCA), 2005–2020 (https://colonialart.org). 8 Aaron Hyman, “Inventing Painting: Cristóbal de Villalpando, Juan Correa, and New Spain’s Transatlantic Canon,” Art Bulletin 99, no. 2 (2017): 102–35; Hyman, Rubens in Repeat; Yael Rice, “Lines of Perception: European Prints and the Mughal Kitābkhāna” In Prints in Translation, 1450–1750: Image, Materiality, Space, edited by Suzanne Kathleen Karr Schmidt and Edward H. Wouk, 202–23 (London: Routledge, 2017); Stephanie Porras, The First Viral Images: Maerten de Vos, Anwerp print and the early modern globe (State College, PA: Pennsylvania State University Press, 2023). Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 244 �Stephanie Porras approach the production of new forms and techniques.9 The world is conceived as a market, where both labor and capital are highly mobile, and thus may lead to competition or collaboration between what had been separate zones of economic activity, amplifying perceptions of the local vis a vis the global. That is, I use globalization here not simply describe the fact that European prints were carried by all manner of individuals, across continents and oceans. Crucially, prints and other mobile artworks helped to establish globally shared strategies of visual communication and concomitant notions of value, rooted in processes of colonization, commercial expansion and conversion.10 As what John Durham Peters calls “infrastructural media,” these mobile goods were not only vehicular, relaying content and style across vast distances, but via their creation and movement such objects also produced shared systems of value and exchange, impacting how art was made, seen and bought on both sides of the Atlantic and Pacific Oceans.11 Porras, The First Viral Images, 150; see also Stephanie Porras, “Forgetting how to see,” in Reassessing Epistemic Images in the Early. Modern World, edited by Ruth Sargent Noyes (Amsterdam: Amsterdam University Press, 2023), 265–86. 10 This can be related to Horst Bredekamp’s observation that the techniques of mass reproduction are rooted in the fifteenth-century devotional art rather than the modern invention of photographic processes, as claimed by Walter Benjamin in his famous essay, “The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction,” in Illuminations edited by Hannah Arendt, translated by Harry Zohn, (London: Fontana, 1999), 211–44. See also Horst Bredekamp, “Der simulierte Benjamin: Mittelalterliche Bemerkungen zu seiner Aktualität,” in Frankfurter Schule und Kunstgeschichte, edited by Andreas Berndt et al., 117– 37 (Berlin: Reimer, 1992), 129. 11 John Durham Peters, The Marvelous Clouds: Toward a Philosophy of 9 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 245 �Ivory and feathers St Jerome in Ivory My first case studies are several related depictions of St Jerome. The first must date to around 1601. That spring, the Manila Figure 1. galleon the Santa Margarita was lost at sea, eight months after leaving the dockyards at Cavite. Nearly 400 years later, the remains of the ship were rediscovered some 1500 miles away, off the coast of the Mariana islands. Although the cargo of precious textiles had long since deteriorated, hundreds of ivory fragments, as well as porcelain, gold, hardwood, and mother-of-pearl objects remained on the sea floor; all the remains of the cargo sent from the Philippines to be sold in Acapulco. The cache contained a small ivory triptych depicting Figure 2. Elemental Media. (Chicago: University of Chicago, 2015), 37, 176. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 246 �Stephanie Porras St Jerome surrounded by four standing saints ( F i g u r e 1 ) . 12 Though severely abraded from its time under water, the triptych is remarkably Figure 3. similar (Figure 2) to surviving ivory reliefs held in Mexican public and private collections, as well as in Spain (Figure 3) and Chile (Figure 4)13 – This object, now owned by IOTA Partners, was first published in Marjorie Trusted, “Survivors of a Shipwreck: Ivories from a Manila Galleon of 1601,” Hispanic Research Journal 14, no. 5 (2013): 446–462. 13 The triptychs in Mexican private collections are illustrated in Beatriz Sánchez Navarro de Pintado, Marfiles christianos del Oriente en Mexico (Mexico City: Fomento Cultural Banamex, 1986), figure 88. A similar St Jerome is in the Museo Nacional de Historia, Chapultepec, Mexico City and was first published by Gustavo Obregón, “La colección de marfiles del Museo Nacional de Historia,” Anales Del Instituto Nacional De Antropología E Historia 6, no. 7 (1955): 119–124, 122, figure 3, as well as by Margarita Estella Marcos, La escultura barroca de marfil en España: Las escuelas europeas y las coloniales (Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicias, Instituto Diego Velázquez, 1984), no. 764. Estella Marcos also refers to a smaller versión of this relief, also in the Museo Nacional de Historia (Estella Marcos, La escultura barroca, no. 765), but I have not yet seen this object. In Spain, there is another St Jerome in the Museo de América, inv. no. 06914, published by Estella Marcos, La escultura barroca, no. 766. Yet another version, to my knowledge unpublished, is found in the Museo de Artes Decorativas Garcés Silva, Santiago, Chile, inv. no. 24.83.271. 12 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 247 �Ivory and feathers the majority share a bell-shaped central register and all feature the kneeling figure of the hermit saint, whose left hand grasps the base of a crucifix and whose right hand is flung out beside him and carries a stone, there is also a lion is wedged into the bottom right corner in a cave-like recess; and the scene is always toFigure 4. pped by the same parabolic arch formed by Jerome’s discarded cardinal’s hat and robes, typically with the figure of God the father. Now we have not a single artist name associated with any of these objects, or indeed with any ivory carvings made in the Philippines in the sixteenth and early seventeenth-centuries. But, based on the shipwreck evidence and their relation to a wide corpus of Philippine-carved ivory triptychs, it seems mostly likely that all of these St Jerome triptychs were made in Manila. These triptychs testify to the skills of those Chinese immigrant ivory Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 248 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 �Stephanie Porras carvers called Sangleys, whose artistic and imitative abilities were powerfully described by Salazar. The presence of multiple extant versions of this iconography, suggests it was something of a staple product for at least one Sangley ivory workshop; the fact that one originates from the 1601 shipwreck suggests how, from a very early date, Manila’s ivory carvers looked to New Spain as a lucrative export market. Since the tenth century, Chinese carvers had used African ivory to produce sculptures of deities and revered figures.14 In the sixteenth and seventeenth centuries, artists working along the southeastern coast in Fujian province worked with ivory. Salazar’s 1590 letter, quoted above, also describes how Chinese ivory carvers worked from imported European models in the Philippines by the end of the sixteenth century, claiming that “with these sculptors’ ability to replicate those images that come from Spain, I understand that it should not be long when even those made in Flanders will not be missed.”15 The resultant sculptures were not only used in See Derek Gilman, “Ming and Qing ivories: figure carving,” in Chinese ivories from the Shang to the Qing, edited by William Watson, 35–117 (London: British Museum, 1984); and Craig Clunas, Chinese carving (London: Victoria & Albert Museum, 1996). 15 Seville, AGI, Filipinas, 74, n. 38, Carta de Salazar sobre relación con China y sangleyes to Philip II, dated 24 June 1590, fols. 185r–186v: “En este arte que ansy en lo de Pinzel como de bulto an sacado maravillosas Pieças y algunos nyños Jesús que yo e visto Un marfil me pareçe que no se Puede hazer cosa mas Perfecta y ansy lo afirman todos los que los am bisto. Bense Proveyendo las yglesias de las ymagines q estos hazen de q antes havia mucha falta y segun la avilidad que muestran en retrartar y las ymagines q bienen de Spaña entiendo que antes de mucho no nos haran falta las que se hazen en flandes ....” 14 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 249 �Ivory and feathers churches but also collected by powerful colonial administrators from an early date. Alonso Fajardo, governor of the islands from 1616 to his death in 1624, owned at least nine ivories.16 The Sangley community resided largely in a specially designated district outside Manila’s city walls, called the Parián. The Dominican Order, who held ecclesiastical jurisdiction over the Parián, expressed frustration with the slow rate of Catholic conversions within this community throughout the seventeenth century.17 Baptism records from the 1620s include several Sangley artisans who did convert to the Catholic faith, and incentives to conversion included the possibility of marrying Tagalog women and moving outside the Parián, as well as decade-long exemptions from repartimiento labor and tributes.18 After several uprisings by the Chinese immigrant population of the city (in 1603, 1639, 1662, and 1668), tributes from Christian Sangleys rose, a fact that suggests conversions were often forced upon those members of See the inventory published by Yayoi Kawamura, “Manila, ciudad española y centro de fusión. Un estudio a través del inventario del gobernador de Filipinas Alonso Fajardo de Tenza (1624),” e-Spania 30 (2018). (http://journals. openedition.org/e-spania/27950). 17 See, for example, the conversions of Hyacinto, a silversmith, and two carpenters, Thomas and Raymundo, on May 21, 1626, or the conversion of Domingo the painter on July 22, 1627, recorded in Manila, AUST, Libro de Bautizos Siglo XVII 1626–1700, sección de Parián, roll 47, vol. 2. The discovery of this baptismal record book was first published in Joshua Eng Sin Kueh, “The Manila Chinese: Community, Trade, Empire,” (PhD diss., Georgetown University, 2014). 18 Ryan Dominic Crewe, “Pacific Purgatory: Spanish Dominicans, Chinese Sangleys, and the Entanglement of Mission and Commerce in Manila, 1580– 1620,” Journal of Early Modern History 19 (2015): 337–65, 358. 16 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 250 �Stephanie Porras the Chinese diaspora that remained in the archipelago.19 Spanish administrators and Catholic missionaries often treated Sangley conversions with some skepticism and continued to treat the immigrant Chinese community as outsiders to the Spanish colony.20 Yet this population, as noted continually in period sources, was essential to the operations of trade and the success of the Spanish outpost in Asia, providing nearly all the artisanal labor, foodstuffs and trading goods required of the small population of Europeans resident in Manila, as well as those needed to maintain the Manila galleon trade – the annual convoy of Asian goods sent to Acapulco in exchange for American silver. Sangley carvers were responsible for developing unique forms of ivory carving for export, both triptychs like our St Jeromes and large-scale figural statuary.21 One might ask: where did these Chinese carvers in Manila get ivory? Elephant ivory had been available in the Philippines since the tenth century; in the sixteenth and seventeenth centuries, official embassies as well as merchant junks from the kingdoms of Siam (Thailand) and Cambodia made significant gifts of Asian elephant ivory to the Spanish administration in the Philippines.22 Juan Gil, Los Chinos en Manila: Siglos XVI y XVII (Lisbon: Centro Científico e Cultural de Macao, 2011), 323–24, and Christina H. Lee, “The Chinese Problem in the Early Modern Missionary Project of the Spanish Philippines,” Laberinto Journal 9 (2016): 5–32, 11. 20 Crewe, “Pacific Purgatory,” 364. 21 For a longer discussion of the production of these larger ivories and their export market see Stephanie Porras “Locating Hispano-Philippine ivories,” Colonial Latin American Review 29, no. 2 (2020): 256–291. 22 For references to the ivory goods (marfiles) sent as gifts by the kingdoms 19 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 251 �Ivory and feathers There is also convincing material evidence that African ivory was available in the Philippines, likely brought across the Indian Ocean by South Asian and European merchants, or even given as gifts by Catholics in Goa to support the East Asian mission.23 The apparent availability of ivory in Manila, and the market for export goods in the Spanish colony, encouraged the establishment of Sangley ivory carving workshops. These sculptors looked across the Pacific, as well as to local Spanish elites and missionaries, for their market. Both the material (ivory) as well as the models for the St Jerome triptychs (engravings) originated across multiple oceans. Not only did the ivory for these objects come from across the South China Seas (Thailand/Cambodia), the Indian Ocean (Indian or East African ivory traders), but the iconographic models of Siam and Cambodia to Manila, see Antonio de Morga, Sucesos de las islas Filipinas, (Mexico: Gerónimo Balli, 1609), 18, 102. On the earliest evidence for ivory used in the Philippines, see Regalado Trota José and Ramon N. Villegas, Power + Faith + Image: Philippine Art in Ivory from the 16th to the 19th Century (Makati City: Ayala Museum, 2004). 41 pieces of ivory, including whole tusks, were recovered from the late fifteenth-century Lena Shoal shipwreck off the shores of northern Palawan, indicating the longstanding trade in ivory in the Philippine archipelago; these ivory remains are now in the National Museum of the Philippines, Manila. 23 On distinctions between ivory derived from Asian and African elephants, see Anthony Cutler, The Craft of Ivory: Sources, Techniques, and Uses in the Mediterranean World, A.D. 200–1400 (Washington, DC: Dumbarton Oaks, 1985), 27–29. The difference between the two can only be confirmed via genetic testing, for example, see the analysis of an ivory by Maria Rozalen and Ana Ruiz Gutiérrez, “A Study of the Origin and Gilding Technique of a Hispano-Philippine Ivory from the XVII Century,” Journal of Archaeological Science: Reports 4 (2015): 1–7. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 252 �Stephanie Porras (predominantely Flemish prints) appear to have crossed both the Atlantic and Pacific Oceans. I have yet to identify a singular model for this iconography in either woodcut or engraving, but key elements of the composition echo details from engraved models of St Jerome, imported from Antwerp (Figures 5): the shirtless hermit Figure 5. saint, his arm flung out beside him, grasping a crucifix; the lion in a cavern like space below, and at left, the curiously floating form of Jerome’s discarded cardinal’s hat.24 The ivory triptychs do not reflect a standard iconographic In addition to these sources would add the following sources for the St Jerome: Cornelis Cort after Frans Floris, St Jerome, engraving, ca. 1550–78 (Manfred Sellink and Huigen Leeflang, eds. The New Hollstein’s Dutch and Flemish Etchings, Engravings and Woodcuts, 1450-1750: Cornelis Cort, [Rotterdam: Sound and Vision, 2000], no. 114); Jan Sadeler after Gillis Mostaert, St Jerome, engraving ca. 1575-90, (Dieuwke Hoop Scheffer and K.G. Boon, eds. Hollstein’s Dutch and Flemish Etchings, Engravings, and Woodcuts, 1450–1700. all should italicized so it reads Vol. 22, Aegedius Sadeler to Raphael Sadeler II, [Amsterdam: Van Gendt & Co., 1980], no.370) and Johan Sadeler after Maerten de Vos, St Jerome, engraving, ca. 1585/6 (Christiaan Schuckman and D. De Hoop Scheffer, eds. Hollstein’s Dutch and Flemish Etchings, Engravings, and Woodcuts, 1450–1700. Vols. 44–46, Maarten de Vos [Rotterdam: Sound and Vision Interactive; Amsterdam: Rijksmuseum], 1996, no. 1105). All three of these compositions were seemingly produced in considerable quantities, given the number of closely-related surviving versions. 24 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 253 �Ivory and feathers formula for the saint, this unique collage-like composition assembles key features of Jerome imagery into a single field. We see a very similar compositional arrangement in surviving Spanish or Flemish bronze plaquettes as well (Figure 6), which may respond to the sculpted portal in Seville’s Cathedral by Jerónimo Hernández, executed around Figure 6. 1565/6. Seville, was of course the central point of departure for all merchants, missionaries, soldiers and settlers headed to Spanish America and in the Philippines. There very well may be a single as yet unidentified print source for this unusual composition, perhaps made in Flanders or Seville, or even possibly a three-dimensional model like these bronze plaquettes, which made its way to Manila’s ivory workshops. This was an established circuit of global artistic export, connecting Flanders, Seville, New Spain and the Philippines. In 1620, the Jesuit procurator in Manila, Francisco Gutiérrez, wrote to Alonso de Escobar in Seville, noting “the prints that I received are so excellent.”25 This correspondence suggests that religious orders specifically sent printed images from Seville to Manila via New “Los estampas recivi que son tan excelentes.” Francisco Gutiérrez to P. Alonso de Escobar, August 4, 1620, Madrid, RAH, 9/2667, leg. 1, no. 36, fol. 1v. 25 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 254 �Stephanie Porras Spain to meet the demand for devotional and instructional imagery. There are scattered references to prints, books, and other objects being sent to Manila from New Spain as gifts and bequests. The bishop of Puerto Rico, Pedro Solier, had been a missionary to the Philippines; in 1615, Solier sent a gift of fabric and a box of song books on the Manila galleon to the new Augustinian convent in the archipelago.26 At the turn of the seventeenth century, the soldiermerchant Pedro de Zúñiga also imported books to the islands in partnership with a cleric from Mexico City.27 Marjorie Trusted has identified important print sources for ivory plaquettes made in the Philippines, and I have traced the importance of this 1584 Antwerp print of St Michael the Archangel for the production of large-scale multi-part ivory sculptures in Manila.28 The triptych format in particular, required the assembly of various figures of saints that could have been taken from multiple printed or sculptural models. It is possible that the central scene of the kneeling Jerome resulted from a similar cut and paste method of assembly, combining say the Memoria del maestro fray Pedro de Solier, Seville, AGI, Filipinas, 79, no. 117, cited in D.R.M. Irving, Colonial Counterpoint: Music in Early Modern Manila, (New York: Oxford University Press, 2010), 45. 27 Testament of Pedro de Zúñiga, February 23, 1608, Manila, Autos sobre los bienes del Alférez Pedro de Zúñiga, Seville, AGI, Contratación, 276, no. 1, r. 15, quoted in Antonio García-Abásolo, “The Private Environment of the Spaniards in the Philippines.” Philippine Studies 44, no. 3 (1996): 349–73, 365. 28 Marjorie Trusted, Baroque and Later Ivories. (London: Victoria and Albert Museum, 2013), cat. no. 347 and 348, see also Margarita Estella Marcos, Ivories from the Far Eastern Provinces of Spain and Portugal. (Monterrey: Espejo de Obsidiana Ediciones, 1997), 44–45; and Porras, “Locating Hispano-Phillipine ivories.” 26 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 255 �Ivory and feathers saint’s pose from one printed source with the form of the lion from another engraving. Manila’s ivory carvers were particularly adept at using both printed and sculptural models to fashion new types of artistic products, aimed Figure 7. both at the local devotional needs of the archipelago and at overseas export markets. Feathers and faux ivory The very same combination of iconographic elements found in these Philippine-made ivories were closely repeated in another triptych (Figure 7). Instead of utilizing ivory, this triptych is carved of boxwood and backed with hummingbird feathers. While also sculptural in form, the makers of this St Jerome triptych also relied on the knowledge of Indigenous Central Mexican practitioners of featherwork known as amantecas. Unlike other feather paintings and wearable objects like mitres, where complex figural scenes are rendered entirely in feathers,29 the St Jerome triptych uses bands of blue and green hummingbird feathers as a decorative backdrop to a sculptural relief. The production of the Walters See the works collected in Alessandra Russo, “Inventory of Extant Featherwork from Mesoamerica and New Spain,” in Images Take Flight: Feather Art in Mexico and Europe, 1400–1700, edited by Alessandra Russo, Gerdard Wolf, and Diana Fane, (Munich: Hirmer, 2015), 434–55. 29 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 256 �Stephanie Porras triptych can be related to a number of microcarvings and prayer beads produced in New Spain in the seventeenth century that all use hummingbird feathers as ornamental backdrops for minute scenes exquisitely rendered in wood; however the scale of the Walters triptych is somewhat larger than these wearable objects; it is closer in size to the ivory triptychs we’ve just seen. Both the ivory and the wood and feather triptychs appear to rely on a shared source, perhaps a print. Yet it seems just as likely that, in the case of the feather backed triptych, it was a direct response to the influx of Philippine-made ivory triptychs, exported on the Manila galleon. When these ivory triptychs were shipped to New Spain in the early seventeenth century, they became a new model for woodworkers. The existence of two further St Jeromes, one held in the Smithsonian American Art Museum, D.C. (Figure 8), and the other in the Guillermo Tovar de Teresa’s House Museum in Mexico City, supports this theory. The first is smaller than the Walters triptych, but also pairs a central image of the hermit saint with that of the Four Evangelists.30 In the Tovar 30 Figure 8. See Smithsonian American Art Museum, inv. no. 1929.8.241.3 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 257 �Ivory and feathers de Teresa museum, there is a single panel that closely replicates the now familiar iconography of the hermit saint. The textured background to both of these objects suggests it was formerly gilded or otherwise decorated.31 These objects have been discussed as part of a broader tradition of microcarving pendants, jewels and prayer beads in Central Mexico, likely drawing on both Indigenous and European models, and made primarily for export.32 The same Mexico City collection which holds this wooden St Jerome also has another, miniscule St Jerome triptych, this time with its figures in ivory, but mounted on wood. The form of the gilded frame replicates that of the Walters feathered triptych; I am grateful here to discussions with Allison Caplan (Yale University) who noted that extant colonial feather works typically have their feathers glued directly to the wooden surface. My thanks also to Geneva Griswold for sharing her conservation report on the triptych. 32 On microcarvings see Theodor Müller, “Das Altärchen der Herzogin Christine von Lothringen in der Schatzkammer der Münchner Residenz und verwandte Kleinkunstwerke,” Zeitschrift für Bayerische Landesgeschichte 35 (1972): 69–77; Teresa Castelló Yturbide, “La plumaria en la tradición indígena,” in El arte plumaria en México, ed. Teresa Castelló Yturbide , 143– 215 (Mexico City: Fomento Cultural Banamex, 1993); Philippe Malgouyres, “Moines franciscains et sculpteurs indiens: à propos de quatre pendentifs mexicains conservés au musée du Louvre,” La Revue des Musées de France: Revue du Louvre 4 (2015): 34–48; Pablo F. Amador Marrero, “De Flandes y lo flamenco en la escultura temprana de la Nueva España,” in Homenaje a la profesora Constanza Negrín Delgado, edited by Carlos Rodríguez Morales (San Cristóbal de La Laguna, Spain: Instituto de Estudios Canarios, 2014), 33–35; Illona Katzew and Rachel Kaplan. “Like the Flame of Fire: A New Look at the ‘Hearst’ Chalice.” Latin American and latinx visual culture 3, no. 1 (2021): 4–29; Brendan C. McMahon, “Divine Nature: Feathered Microcarvings in the Early Modern World.” Art History 44, no. 4 (2021): 770–796. 31 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 258 �Stephanie Porras but here the figural reliefs are formed of tiny pieces of ivory. The style of carving here also seems closer to Mexican exemplars than to those made in the Philippines, and the use of a wooden instead of an ivory support more typical of Manila production, also suggests this object was made in New Spain in response to the influx of Asian imported ivory. Another example of a small mixed technique St Jerome can now be seen at the Museu do Oriente in Lisbon (Figure 9), suggesting that this was perhaps a standard iconography. Given the fragility of ivory and its desirability on both sides of the Pacific, it is possible these small carvings were rendered from fragments of carved or raw ivory sent to New Spain on the Manila galleon. Sculptors in New Spain were particularly renowned for their skill in producing these micro carvings; this turn to a mixture of ivory and wood may have been a way to profitably export and repackage offcuts or damaged pieces of ivory sent across the Pacific. These minute mixed-media triptychs, both from the Guillermo Tovar de Teresa’s House Museum and the the Museu do Oriente, open the possibility that ivory carving was a practice carried out on both sides of the Pacific. I v o r y, as a f u n g i b l e good Figure 9. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 259 �Ivory and feathers and artistic material, valued by merchants and consumers from the East coast of Africa, across the Indian, Pacific and Atlantic oceans, and it appears to be a material that encouraged practices of innovation, combinations of diverse techniques and stylistic sources intended to further enhance its material value. As we have seen, the 1601 shipwreck of the galleon Santa Margarita confirms that smaller scale ivories were being sent to New Spain in some quantity already by the turn of the seventeenth century.33 This is half a century before the earliest known documented reference to the transpacific commercial trade in ivory sculptures is a 1655 pleito regarding the shipwreck of the San Francisco Javier, which lists prices for 11 ivory sculptures sold in Acapulco, ranging from 18 to 45 pesos each – that is considerable sums.34 The American taste for Asian-carved ivory sculpture was apparently considerable. To give a taste of the scale of this trade, consider a 1767 ecclesiastic inventory of a relatively minor parish church in Oaxaca, 14,000 miles away from Manila, which records at least ten ivory sculptures, likely all Philippine in origin, on a single altar.35 This influx of carved ivory objects from Asia intersected with the development of local sculptural practices, despite the fact that unworked elephant tusks were not available at the same scale in the American viceroyalties as they were across the Pacific. Trusted, “Survivors of a Shipwreck.” Porras, “Locating Hispano-Philippine Ivories,” 256. 35 See the July 23, 1767 inventory of Our Lady of Solitude in Antequerra, cited by Estella Marcos, Ivories from the Far Eastern Provinces of Spain, 9. 33 34 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 260 �Stephanie Porras Two surviving sculptural objects not fashioned from ivory, but both inscribed with the name Diego de Reinoso, consciously emulate Asian devotional ivory sculpture. In this plaquette in the Victoria and Albert museum, the figure of St Dominic, one of the saints regularly depicted in Asian export ivories, is carved from both walrus ivory and stone; the form of the saint’s dog is evocative of Foo dogs, seen in larger scale Hispano-Philippine ivory.36 Smaller in format, the sculpture exhibits both stylistic and technical similarities to Asian ivories, including small circular drilled holes typically seen on South Asian, and later ivories made in the Philippines. Yet this object is rendered in different materials, by an artist working on the other side of the Pacific, in the Americas. Another sculpture (Figure 10), now at the Denver Art Museum, also bears Reinoso’s name and depicts the figure of St Michael. It is carved in alabaster, a material whose creamy white coloration evokes ivory; and its subject, the figure of the archangel Michael, was one of the most popular subjects for export ivory sculpture from Manila in the seventeenth century. As Julie Wilson Frick notes, the snail-shell Figure 10. shaped clouds surrounding the See for example the Saint Michael in the Cathedral of Badajoz, discussed in Porras, “Locating Hispano-Philippine Ivories,” 271. 36 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 261 �Ivory and feathers archangel closely resemble Goan carving, while the “tree of life” motif on the octagonal framework can be found on South Asian palampore textiles.37 It too bears drilled decoration akin to Goan and Philippine-made ivory sculptures. Both the Denver and London sculptures are inscribed with the name Diego de Rienoso, and references to invention (‘Diego Reinoso Inventor en Mxico 1696’ and ‘Diego de Reinoso Inbentor’). Yet we don’t know much about the artist himself. In 1644, a Mercerdarian priest with same name published a vocabulary in Monterrey, northern Mexico; it has been suggested that this Reinoso was the same as the sculptor.38 Alternatively it is possible the artist was a migrant from Asia, one of the many who crossed the Pacific on a Manila galleon ship.39 Regardless of the ethnic origin of the individual named ‘Diego de Reinoso’ – the sculptures bearing his name reference the facture of Asian ivories, generating aesthetic value by invoking the subjects, material, and carving techniques of ivory, but utilizing different materials. In a similar fashion, on the other side of the Pacific, the kilns of Dehua began to produce considerable quantities of blanc Julie Wilson Frick, “Double-sided carving of Saint Michael and the Virgin and Child with Saints Dominic and John the Baptist,” The Denver Art Museum, February 5, 2024, https://www.denverartmuseum.org/en/object/1991.1150a-b. 38 Trusted takes this suggestion, following Pál Keleman, Art of the Americas: Ancient and Hispanic with a comparative chapter on the Philippines (New York: Bonanza, 1969), 250. 39 Ramón María Serrera, “El Camino de Asia: La Ruta de México a Acapulco.” In Rutas de la Nueva España, edited by Chantal Cramaussel, (Zamora: Colegio de Michoacán, 2006), 211–30. 37 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 262 �Stephanie Porras de chine porcelain from about 1600 onwards; that is, precisely the moment when the trade in large-scale ivory sculptures expanded across the Indian and South China seas.40 While porcelain had been made in Dehua for centuries, production scaled up in the seventeenth and eighteenth centuries, and these objects became a desirable export good. Augustus the Strong had over a thousand pieces of this kind of porcelain at his palace in Dresden by the early 18th century.41 Like the stone sculptures of Diego de Reinoso, these are white figural sculptures (Figure 11); but these ceramic figures are both in the same palette and larger scale as those ivory figural sculptures then being made in Manila, across the South China Sea. Viewing these various sculptural products alongside one another suggests how the littoral networks of the ivory trade, the oceanic circuits of production and exchange extended inland both in Asia and the Americas. More than just an exotic and precious Figure 11. substrate, ivory – its near universal See the earlier dating for these figural works in John Ayers, “Blanc de Chine: Some Reflections” in Blanc De Chine: porcelain from Dehua, edited by Rose Kerr and John Ayers. (Richmond: Curzon, 2002), 19–34. 41 Eva Ströber, “Dehua Porcelain in the collection of Augustus the Strong in Dresden,” in Blanc De Chine: porcelain from Dehua, edited by Rose Kerr and John Ayers, (Richmond: Curzon, 2002), 51–8. 40 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 263 �Ivory and feathers desirability – prompted artists working across several oceans to create new types of artistic goods, to combine stylistic and technical elements borrowed from artists working in different media, across land and sea. The globe as a market The relationships between these disparate artworks – European prints, Philippine ivories carved by Chinese immigrants, featherbacked triptychs made in Mexico and Chinese porcelain figures – suggest the ways in which artists and consumers across the globe responded to both the iconographic and material qualities of increasingly mobile early modern artworks. In the case of the St Jeromes, ivories carved in the Philippines could take the place of the European print as both an iconographic and material model for woodcarvers and amantecas in New Spain, decentering and destabilizing historical narratives about copying and invention in extra-European spaces. As Aaron Hyman has eloquently shown printed models imported to the Americas could also be read as distinctly local images – as when Rubens’ compositions by virtue of their many iterations in Cusco, came to function as a cuzqueñan referent when taken up as a model across the viceroyalty of Peru.42 Artworks’ mobility then troubles the distinction between the global and the local, art historical assumptions about context and referent. The mobility of European prints certainly epitomizes On the ways in which Rubens’s iconography is remade in Cusco as both a local and regional modle, see Hyman, Rubens in Repeat, 37–118. 42 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 264 �Stephanie Porras this shift, but these ivory and feather triptychs further complicate matters – helping us to see the processes of globalization not as solely Eurocentric (the movement of prints to the so-called ‘global periphery’ of Manila), but as evidence of a truly global early modern art market. From this view we see how Manila’s ivory carvers influenced New Spain’s featherwork export industry and also Chinese porcelain production – Manila is a global center not just for the reception of European artworks or the distribution of Chinese silk, but a generative locus of a newly global art market.43 When amantecas in New Spain substituted feathers for ivory, they not only swapped one precious material for another; by turning to ivory as a model, these woodcarvers and featherworkers responded to the import of a rival luxury good, one that had already mobilized European prints and the Indian Ocean’s ivory trade. These feather-backed triptychs were bought both by elites in New Spain, and were likely exported overseas as precious commodities. I know of no surviving feather backed St Jerome triptychs in Spain or in Europe, but related featherbacked micro-carvings in European collections prove that there was demand for such artworks. The relation here between St Jeromes made in ivory and in wood and feathers, each made This reading contrasts with the dominant interpretation of these objects as ‘cultural hybrids’, evidence of syncretic religious beliefs, see for example Raquel Sigüenza Martín, “Pluma y marfil: materiales para el sincretismo religioso,” in España y la Evangelización de América y Filipinas (siglos XV-XVII), edited by F. Javier Campos y Fernández de Sevilla, (San Lorenzo del Escorial: Universidad María Cristina de San Lorenzo de El Escorial, 2021), 231–248. 43 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 265 �Ivory and feathers an ocean away from one another, allows us to see how the very different materials of paper, ivory and feathers could become somewhat fungible (that is, exchangeable) within a global marketplace. Prints were desired imports as aides to conversion and the imposition of colonial order, and as such were in high demand from missionaries. Writing to Giovanni Alvarez from China in 1605, the Jesuit missionary Matteo Ricci claimed that engravings were “of even greater use than the Bible in the sense that while we are in the middle of talking we can also place right in front of their eyes things which, with words alone, we would not be able to make clear.”44 The demand for printed images was not solely from ecclesiastics, but also from local buyers. Around 1600, Diego Ocaña, a Castilian Hieronymite friar who traveled to the viceroyalty of Peru, lamented that his Spanish monastic order did not respond to his repeated requests for more estampas, claiming that he could have sold twenty or thirty thousand prints at the fiesta held in honor of the Virgin in Potosí.45 From these sources, “…più utile è anco quell libro che questo della Bibbia per adesso, poichè con quello dichiariamo, anzi poniamo Avanti agli occhi quello che alle volte con parole non possiamo dichiarare.” Ricci, Lettere, no. 43, 406. 45 “Y en esta ocasión no puedo dejar de quejarme del descuido, de la casa de Guadalupe, que tuvieron en enviarme algunas cosas que yo envié a pedir, en particular las estampas; que si a esta sazón tuviera yo en Potosí, sobre la mesa donde estaba, veinte mil o treinta mil estampas, todas las gastara, porque cada uno la llevara para tenella en su aposento. Y por cada una, lo menos que podían dar era un peso de plata, que son ocho reales. Ya lo envié a pedir muchas veces y no me lo enviaron.” See Diego de Ocaña, Memoria viva de una tierra de 44 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 266 �Stephanie Porras we get a sense of the utility of prints, but also something of their value as desirable material goods. Prints were not just devotional aides for the Christian mission, but also served as commercial merchandise. So when in 1596, Dutch ships set sail looking for the fabled Northeastern passage to Cathay, they carried bundles of prints – not only of religious subjects but also costume prints, images of Roman emperors and standard bearers.46 In 1602, Dutch traders in Patani recorded an inventory of some five to six thousand prints of an even wider variety.47 In both the Arctic and South China Seas, these print caches document the material value of printed images as a currency of global trade. Engraved images were a European export good, used to broker favor with foreign courts – Ricci and his fellow Jesuits presented engraved religious imagery but also copies of Abraham Ortelius’s Theatrum Orbis Terrarum to Mughal and imperial Chinese courts. Engraved images were not produced outside of Europe in any considerable quantity before 1600; while letterpresses were sent to New Spain in 1539, Japan in 1590, and olvido: relación del viaje al Nuevo Mundo de 1599 a 1607, edited by Beatriz Carolina Peña, (Barcelona: Paso de Barca, 2013), 486 (fol. 158v). 46 See J. Braat, J. P. Filedt Kok, J. H. Hofenk de Graaff, and P. Poldervaart, “Restauratie, Conservatie En Onderzoek van de Op Nova Zembla Gevonden Zestiende-Eeuwse Prenten.” Bulletin van Het Rijksmuseum 28, no. 2 (1980): 43–79; and J.H.G Gawronski, J. Braat and J.B. Kist, Behouden uit het Behouden Huys. Catalogus van de voorwerpen van de Barentsexpeditie (1596) (De Bataafsche Leeuw: Amsterdam, 1998). 47 J.W. IJzerman, Hollandsche prenten als handelsartikel te Patani in 1602, (Hague: Nijhoff, 1926). Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 267 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 �Ivory and feathers Manila in 1593 – the roller presses required for printing engravings did not arrive until considerably later. In other words, engraved images could be seen in much of the world as a somewhat exotic and precious good – technology that was difficult to replicate. This essay has attempted to complex series of relationships between prints, ivory and feather-backed triptychs made in Manila and Mexico, Chinese porcelain and Mexican alabaster in order to demonstrate that this is not just the story of a singular iconography’s popularity, or what I have called elsewhere, the viral capacity of earl modern print.48 I have suggested here some of the ways in which this set of art objects – related via iconography and/or material qualities – demonstrated the efficacy of globalization’s infrastructure. These artworks evidence the ways in which oceans and continents could be traversed by people and goods – but also the way in which the mobility of art works shifted how artists viewed the world. The ivory carver took printed objects made by an unknown maker wielding an unfamiliar technical process (engraving) and fashioned a new type of object to be sent back along these same networks. The featherworker in New Spain repeated this same process, responding to a new Asian export good – carved ivories – and fashioning a rival product in this global marketplace. Artists in Antwerp, Manila and New Spain then, made objects for imagined audiences, consumers one My own study of St Michael the Archangel can be understood as the tracing of such a singular viral image. See Porras, The First Viral Images. 48 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 268 �Stephanie Porras would never meet, but whose presence was felt via the demands of ship captains, merchants, and missionary orders’ procurators. This was not a one-way process but one subject to recursive feedback – send more prints of the Virgin, more St Jeromes in ivory. The anecdotes with which I began this essay could be read as betraying some of the latent anxieties accompanying these processes – Salazar suggests imported Spanish goods would be displaced, much like the poor unsuccessful Mexican bookbinder in Manila, whose work was rapidly usurped by his Chinese assistant. Globalization, from an imperial perspective, was about the reassignment of labor, the extraction and reallocation of local resources in a global economic system controlled by the Spanish crown. But these Spanish anecdotes and the artworks discussed here, reveal how the local labor of copying, the material ingenuity with which artists responded to the mobility of prints and other objects, allowed the viral image to exploit and also, to occasionally escape such colonial control. References Archivo General de Indias, Filipinas, 74, n. 38, Carta de Salazar sobre relación con China y sangleyes to Philip II, dated 24 June 1590, fols. 185r-186v. Amador Marrero, Pablo F. “De Flandes y lo flamenco en la escultura temprana de la Nueva España,” in Homenaje a la profesora Constanza Negrín Delgado, ed. Carlos Rodríguez Morales (San Cristóbal de La Laguna, Spain: Instituto de Estudios Canarios, 2014), 33–35. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 269 �Ivory and feathers Ayers, John. “Blanc de Chine: Some Reflections” in Blanc De Chine: porcelain from Dehua, edited by Rose Kerr and John Ayers (Richmond: Curzon, 2002), 19-34. Bailey, Gauvin. 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Private collection, Published as figure 88 in Beatriz Sánchez Navarro de Pintado, Marfiles christianos del Oriente en Mexico (Mexico City: Fomento Cultural Banamex, 1986). Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 276 �Stephanie Porras Figure 3. Unknown Manila artist, St Jerome triptych, ivory with polychromy. Madrid, Museo de América. Figure 4. Unknown Manila artist, St Jerome plaquette (fragment of triptych?), ivory. Santiago (Chile), Museo de Artes Decorativas. Figure 5. Cornelis Cort after Frans Floris, St Jerome, engraving, ca. 1560. Antwerp, Museum Plantin-Moretus. Figure 6. Spanish or Flemish, St Jerome praying, gilt copper alloy plaquette, 16th century. New York, Metropolitan Museum of Art. Figure 7. Unknown artist in New Spain, St Jerome in Penance and the Four Evangelists, boxwood with hummingbird feathers and polychromy. Baltimore, Walters Art Museum. Figure 8. Unknown artist in New Spain, St Jerome in Penance and the Four Evangelists, boxwood. Smithsonian American Art Museum, Gift of John Gellatly. Figure 9. Unknown artist in New Spain (?), St Jerome triptych, ivory and wood with gilding. Lisbon, Museu do Oriente. Figure 10. Diego de Reinoso?, Saint Michael , alabaster, circa 1696, Denver Art Museum Figure 11. Dehua, Bodhisattva Guanyin, porcelain with ivory glaze, 17th century. New York, Metropolitan Museum of Art. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-137 277 �El rol del cacao y el chocolate en el intercambio transpacífico. Parte II. El cacao como bien comercial transpacífico y mercancía global The Role of Cacao and Chocolate in Transpacific Exchange Part II. Cacao as Transpacific Trade Good and Global Commodity Angela Schottenhammer KU Leuven Leuven, Bélgica https://orcid.org/0000-0002-0952-7621 Recibido: 27 de marzo de 2024 Aceptado: 29 de abril de 2024 Resumen: En el transcurso de la segunda mitad del siglo XVI, el chocolate y el cacao se hicieron cada vez más populares entre muchos europeos. En la década de 1630, si no antes, no sólo los españoles sino también los holandeses, los franceses e incluso los ingleses consumían una buena cantidad de cacao. Sin embargo, y a pesar de tratarse de un producto verdaderamente global, su historia apenas ha sido estudiada. Este artículo busca sacar a la luz dichas informaciones. En la primera parte de esta investigación, se aborda cómo el cacao y el chocolate llegaron por primera vez a Filipinas, China y Japón, y en los impactos que el nuevo producto tuvo en las sociedades locales. En una segunda parte, se investiga con más detalle los diversos usos del cacao y el chocolate y su surgimiento como producto global, con especial atención al viaje hacia el oeste, desde América hasta Asia. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-137 278 �Angela Schottenhammer Palabras clave: cacao, chocolate, intercambio transpacífico, Filipinas, Asia, América, China, Japón Abstract: In the course of the second half of the 16th century, chocolate and cocoa became increasingly popular among many Europeans. By the 1630s, if not earlier, not only the Spanish but also the Dutch, the French and even the English were consuming a good deal of cocoa. However, despite being a truly global product, its history has hardly been studied. This article seeks to bring this information to light. The first part of this research deals with how cocoa and chocolate first arrived in the Philippines, China and Japan, and the impacts that the new product had on local societies. In the second part, it is investigated in more detail the various uses of cocoa and chocolate and their emergence as a global product, with a special focus on the journey westward from the Americas to Asia. Keywords: cacao, chocolate, transpacific exchange, Philippines, Asia, America, China, Japan Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 279 �The Role of Cacao and Chocolate Introduction In the course of the second half of the sixteenth century, chocolate and cacao became increasingly popular among many Europeans. By the 1630s if not earlier, not only the Spanish but also the Dutch, the French, and even the English were consuming a fair amount of cacao.1 Cacao drinking was introduced into Britain in 1657, and by the early eighteenth century ‘chocolaterías’ existed throughout London, competing with the traditional coffee houses. The drinking of cacao received the support of Quakers, who considered chocolate to be a welcome substitute for ginger.2 Chocolate was frequently sent as a present from New Spain, both to Spaniards living in Asia and to residents in Spain: In 1621, the Count of Santiago sent some small boxes of chocolate to his wife; in 1625, the Countess of Santiago of New Spain sent, among other things, boxes of chocolate and cacao to the Marchioness of Belvedere in Madrid.3 * This research was supported by and contributes to the partnership grant funded by the Social Sciences and Humanities Research Council of Canada (SSHRC) and to the ERC AdG project TRANSPACIFIC that has received funding from the European Research Council (ERC) under the European Union’s Horizon 2020 Research and Innovation Programme (Grant Agreement No. 833143). See also Nadia Fernández-de-Pinedo, “Global Commodities in Early Modern Spain”, in Manuel Perez Garcia · Lucio De Sousa (eds.), Global History and New Polycentric Approaches Europe, Asia and the Americas in a World Network System [Palgrave Studies in Comparative Global History] (Cham: Palgrave Macmillan, 2018), 293-318. 2 Julia García Paris, Intercambio y Difusión de Plantas de Consumo entre el Nuevo y el Viejo Mundo (Madrid: Servicio de Extensión Agraria, Ministerio de Agricultura, Pesca, y Alimentación), 58-59. 3 José L. Gasch-Tomás, The Atlantic World and the Manila Galleons. Cir1 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 280 �Angela Schottenhammer In the first part of my research, I have focused on how cacao and chocolate first came to the Philippines, China, and Japan, and on the impacts the new product had on local societies4. We have seen that China and Japan, where the consumption of chocolate was not as readily adopted as a drink or medicine as in the Philippines, still found themselves dragged into its commercial orbit by producing the cups, containers, and jars, in which chocolate was drunk, stored, and/or prepared. In this second part, I will investigate in more detail the various uses of cacao and chocolate and its emergence as a global commodity, focussing on the ‘American-Asian Pacific world’. In this function, the importance of chocolate goes beyond that of being a luxury drink, a stimulant, or a medicine. Despite initial opposition from the Catholic Church, whose representatives considered chocolate an enjoyable luxury, chocolate soon became an almost world-wide popular drink, gradually being consumed by ordinary people as well. Cacao developed as a cash crop in the Philippines, and it helped other flavours, especially cinnamon and vanilla, to boom as a result of changing drinking habits. Interestingly, cacao beans even assumed the functions of a currency for a brief period in the culation, Market, and Consumption of Asian Goods in the Spanish Empire, 1565–1650 [The Atlantic World. Europe, Africa, and the Americas, 1500– 1830, 37] (Leiden: E. J. Brill, 2019), 30 (with reference to AGI, Contratación, 1866, 651-654), 41-42 (with reference to AGI, Contratación, 1880, 221-231). 4 Angela Schottenhammer, “The Role of Cacao in Transpacific Exchange. Part I, Cacao comes to Asia”, TRANSPACIFIC Research Notes 2 (2023). Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 281 �The Role of Cacao and Chocolate Philippines.5 And against the backdrop of a chronological development, we can observe that Chinese actors, for example, continued to be ‘held under the spell’ of cacao and chocolate, even though they were not the big consumers of chocolate. Of course, the development of cacao as a cash crop does not mean that the nutritious and medical qualities of chocolate were no longer valued. It is interesting to note that the provisions required in 1842 for ‘Her Majesty’s Royal Naval Forces [of Great Britain] in China (amounting to 4,200 men)’ mention, among other food items such as bread, flour, raisins, tea, sugar, vinegar, and lemon juice (3,800 pounds), also 9,919 pounds of chocolate totalling 47,517 pounds for 4,200 men for 181 days.6 This is a clear indication of the nutritious and medical qualities of chocolate that were obviously highly valued at that time. Another document in the National Archives in Kew, UK, contains an announcement in The China Mail, vol. 12:617 from 11 December 1856, on the sale of flour barrels, galleons of lime juice, preserved meats, As to discuss the use of cacao beans as money in the Philippines would mean going beyond the focus of this chapter, namely on cacao and chocolate as food, medicine, and cash crop, I am writing a separate article discussing the use of cacao beans as a currency in Manila in the cadre of contemporary monetary history: its working title is “A Forgotten Aspect of Transpacific History: Currencies in Seventeenth-Eighteenth Century Manila”, in preparation. 6 “Correspondence Relevant to Military Operations in China” (p. 26), in Despatches, Offices and Individuals: 1842. Manuscript Number: CO 129/1 in The National Archives (Kew, United Kingdom), Archive: Hong Kong, Britain and China, 1841–1951, Collection “War and Colonial Department and Colonial Office: Hong Kong, Original Correspondence”, electronic resource. 5 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 282 �Angela Schottenhammer soups, coffee – and “Superior Manila Chocolate”.7 Chocolate obviously played an important role in the diet of contemporary sailors and soldiers. This may demonstrate cacao’s path from a Meso-American beverage to a global commodity, as a medicine, a nutritious food, a cash crop, and even as money. The development of cacao as a global commodity is closely related to changing chocolate tastes and preparation methods, and the Spanish soon realised the economic potential of the plant and its fruit. In the Philippines, Spain’s colony in Asia, the introduction of cacao and a chocolate culture had particularly far-reaching consequences. It reached the island archipelago as cargo and as a provision of many galleons crossing the Pacific Ocean and was transplanted locally in the early 1670s, as we have seen in Part I of my investigation. This was around the time that cacao beans also served as a local currency in Manila. By the eighteenth century, cacao came to be considered increasingly important as a commercial crop whose cultivation should be encouraged in order to sell it abroad and to pay, for example, for the Chinese imports in demand by the local community. With the Manila galleon trade, the city of Manila developed as a commercial hub in Southeast Asia. The maintenance of the local Spanish community long remained a subsidised undertaking The National Archives (Kew), November 3-December 6, 1856, Correspondence Archive Imperial China and the West part I, 1815–1881, Collection: FO 17 Foreign Office: Political and Other Departments: General Correspondence, China, document no. FO 17/252. 7 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 283 �The Role of Cacao and Chocolate for the Spanish Crown. Local Spanish governors and authorities in Manila consequently early thought about means and ways to sustain the Spanish community. Most of the silver shipped from Acapulco to Manila was finally used to pay for Chinese goods in return. The gradual destruction of local, social and economic structures by the Spanish, including forced labour and the imposition of tribute payments, accelerated this process. As a consequence, agricultural output fell continuously, peasants left their land, and gradually even food had to be imported, mostly from the Chinese. At the same time, we need to take into consideration contemporary politico-economic changes in the European-China trade and its impacts on both the production of required commodities like silk in China and on the Spanish China-Philippine and transpacific trades, which occurred in the early to mid-eighteenth century.8 In this context, this chapter can be seen as another small step showing that the economic history of Manila as a hub of transpacific trade “requires a fuller picture”9 focusing on the Spanish transpacific, the Chinese and non-Chinese intra-Asian, and the European global trades. Manila was not only For an article analysing the specific developments and changes in the China-Philippine trade, due to European competition and political-economic decisions in China, see Antoni Picazo Muntaner, “El comercio de Filipinas en el tránsito al siglo XVIII: la política comercial china”, Vegueta. Anuario de la Facultad de Geografía e Historia 20 (2020), 253-272. 9 Guillermo Ruiz-Stovel, Chinese Shipping and Merchant Networks at the Edge of the Spanish Pacific: The Minnan-Manila Trade, 1680–1840, PhD dissertation (University of California, Los Angeles, 2019), 456. 8 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 284 �Angela Schottenhammer an entrepôt in the transpacific trade, but it was also part of intraAsian, and global European commercial networks. Against this background, we also have to understand the various eighteenthcentury projects to make the Philippines more independent from Spanish subsidies and Chinese imports and to promote, among other plants, the cultivation of cacao. The Role and Uses of Cacao in Pre-Columbian America: A Brief Survey The cacao plant (Theobroma cacao L.) or “food of the gods”, a name given to it by Carl von Linné (latinised Carolus Linnaeus, 1707– 1778), the famous Swedish botanist and naturalist who laid the foundations for biological binomial nomenclature, defining natural genera and species of organisms to create a uniform system, is an indigenous American plant. Cacao beans were highly valued in preColumbian times, not only for the production of chocolate but also as means of circulation, or as money in other words. This alone bears witness to the high value given to the plant by the indigenous Indian population. Five major districts of pre-Columbian cacao cultivation have been recognized, the three most important of which, Soconusco (at the Pacific coast in south Chiapas), Suchitepéquez, and Izalco, were situated along the Pacific coast, corresponding to parts of modern Chiapas (in Mexico), Guatemala and El Salvador.10 Pesach Lubinsky, Historical and Evolutionary Origins of Cultivated Vanilla, PhD dissertation, University of California Riverside, 2007, 19. 10 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 285 �The Role of Cacao and Chocolate In pre-Columbian America, drinking chocolate was definitely a custom of the social elites. The daily consumption of cacao at the court of Nezahualcóyotl (r. 1429–1472) in Texcoco has been estimated at four xiquipiles, the equivalent of 32,000 cacao beans;11 one of the store-houses of Moctezuma (r. 1502/03– 1520) at the time of the conquest contained 4,000 loads of cacao beans packed in bales so large that they could hardly be lifted by six men.12 The Aztec herbal of 1552, Códice Badiano (also known as Códice Martín de la Cruz; Códice de la Cruz-Badiano) describes the tree, its fruit, and its various uses, especially for medicinal purposes. In addition, cacao was obviously also used as a dye: “Tlapal-cacauatl, cacao dye. Theobroma cacao.”13 The Códice Badiano constitutes one of the earliest known documents to mention cacao and vanilla (Vanilla planifolia; tlilxochitl), the latter being used as an aromatic flavour to add to the chocolate drink. The Códice Badiano also includes an image of “Cacauaxochitl”, the cacao flower, Theobroma cacao L. (Fig. 1).14 Henry Bruman, “The Culture History of Mexican Vanilla”, The Hispanic American Historical Review 28:3 (1948), 360-376, 362, with reference to Fernando de Alva Ixtlilxochitl, Historia chichimeca (Mexico City: 1892), 168. 12 Ibid., with reference to Juan de Torquemada, Monarquia Indiana (Madrid: 1723), 3 vols., vol. I, 47. 13 See William Gates, An Aztec Herbal. The Classic Codex of 1552 (first published in Baltimore: The Maya Society, 1939; Dover edition, Bruce Byland: 2000), 317, with reference to *p. 68, 8-1. 14 William Gates, An Aztec Herbal, 74: Theobroma cacao L., Myrodia funebris Benth. 11 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 286 �Angela Schottenhammer The root of the word ‘chocolate’ stems from the Nahuatl cacaoatl, meaning ‘cacao water’, and xoco meaning ‘sour water’,15 an indirect attestation to the fact that cacao and chocolate as a drink were originally not sweet. Cacao beans also circulated as money and played a major role as an equivalent of value in contemporary society. The price of cacao beans apparently remained high after the Spanish conquest, but native trade and the wealth of the natives declined. As a consequence, the use of chocolate as a beverage became even more restricted.16 Although the growing of cacao was encouraged, this was mainly because the beans continued to be used as a local currency. Around the mid- to late-sixteenth century the prices of cacao beans in Spanish America gradually fell,17 and the once crucial role of cacao beans as currency consequently declined as well.18 William Gates, An Aztec Herbal, 276. Henry Bruman, “The Culture History of Mexican Vanilla”, 364. 17 This, according to Henry Bruman, can be deduced primarily from the following developments: first, a salary cut by order of the viceroy dated January 11, 1576 stated that henceforth the common labourers of Acatlin, near Atotonilco, were to be paid thirty cacao beans per day, instead of twenty; second, a shift from payment in cacao to payment in silver – an order by the viceroy dated August 1, 1580, states that the Indians tending the cacao orchards of Colima should in the future be paid in silver and not in cacao. See Henry Bruman, “The Culture History of Mexican Vanilla”, 365, footnote 21, with reference to AGNM, Ramo General de Parte, I, 108; and AGNM, Ramo General de Parte, II, 216 v. 18 As the Franciscan friar Bernardino de Sahagún (1505?–1590) records, the cacao beans were originally so valuable that people began to produce counterfeit seeds to pass as money. The counterfeiters used items, such as 15 16 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 287 �The Role of Cacao and Chocolate To prepare their chocolate drink, the Mayas “fermented and dried the cacao beans and then roasted them over fire. After removing the shells, the beans were ground and crushed into a chocolate paste.”19 Then, water20, chili and sometimes honey were added. The Aztecs later added wine and cornmeal to the drink. In pre-Columbian times, therefore, several spices were added to chocolate as a drink. The cacao tree is described in various contemporary sources of European missionaries, for example, by Bernardino de Sahagún (1499–1590), a Franciscan friar and missionary active in New Spain: “As far as the tree is concerned from which cacao is made, it is called cacaoaquavitl, it has broad leaves, is cupped and of medium size. The fruits it makes resemble maize cobs, or a bit bigger: inside they contain the cacao beans; the outside is purple and the inner part red or reddish. When it is fresh, if you drink a lot, it makes one drunk, and if you drink it moderately, it cools and refreshes.” “amaranth seed dough, wax, (and) avocado pits” to falsify cacao beans. See Historia general de las cosas de Nueva España, que en doce libros y dos volúmenes escribió, el R. P. Fr. Bernardino de Sahagún, con notas y suplementos por Carlos Maria de Bustamente (México: Imprenta del Ciudadano Alejandro Valdés, 1830), Capitulo XVIII, “De los que venden cacao, maíz y frisóles Cacahuateros”, tomo III, 44, digital versión http://cdigital.dgb.uanl. mx/la/1080012524_C/1080012525_T3/1080012525_MA.PDF. 19 “Cacao: Food of the Gods and their People”, in https://chocolateclass. wordpress.com/2016/02/19/cacao-food-of-the-gods-and-their-people/ (accessed March 17, 2021). 20 As liquid as we drink chocolate today, 1 pound of chocolate requires 3,170 gallons of water. Courtesy of Gene Anderson, “Water: Sacred Trust or Resource to Waste”, in ‘Developing Mexican Food: Globalization Early On’, Krazy Kioto, The Gene Anderson Webpage, October 10, 2016, http://www.krazykioti.com/2016/10/. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 288 �Angela Schottenhammer A el árbol donde se hace el cacao llaman cacaoaquavitl, tiene las ojas anchas, es acopado y mediano: el fruto que hace es como mazorcas de maíz, ó poco mayores: tienen de dentro los granos de cacao, por fuera es morado, y por la parte interior encarnado ó vermejo: cuando es nuevo, si se bebe mucho emborraça, y si se bebe templadamente refrigera y refresca.21 Gonzales Fernández de Oviedo y Valdés (1478–1557)22 provides us with a detailed description of the tree, called cacao or cacaguat, its properties, how the cacao beans are collected and how the cacao mass was prepared by the natives. He tells us that “the Indians roast almonds, like hazelnuts, very toasted, and then they grind them, and because these people are friends to drinking human blood, in order to make this beverage resembling blood, they put a little bit of bixa into it, so that it finally becomes coloured: if the cacao is ground without bixa, it is of a brownish colour.” Fernández de Oviedo continues by explaining that it takes five to six days to complete the process of obtaining a fine, wellground mass and adding a little water. Part of the mass is very red because of the bixa they add; they paint their faces (cheeks, moustache and nose) so that they look very muddy, before carrying it to the market.23 This ‘bixa’, that is Bixa orellana L., or Bernardino de Sahaghún, Historia general de las cosas de Nueva España (Mexico City: 1938), 5 vols., vol. III, 237. 22 Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés (1478–1557), Historia General y Natural de las Indias, islas y tierre-firme del mar océano (1851), Tomo l, libro VIII. Cap. XXX, 318-319; electronic version provided by the Bayerische Staatsbibliothek https://opacplus.bsb-muenchen.de/title/BV020799958. 23 Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés, Historia general y natural de las 21 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 289 �The Role of Cacao and Chocolate annatto, is a small tree, the achiote tree, whose orange-red seeds serves as a symbolic red colouring of the chocolate. The tree is native to tropical regions from Mexico to Brazil.24 It is used by the indigenous people for a variety of purposes, including as body paint, insect repellent, a food colorant, inks, dyes, sunscreen, soap additives and a fabric colorant, and reportedly was also for medicinal purposes, to treat fevers or dysentery.25 The Spanish missionary S. J. José de Acosta (1540–1600) reports in detail about the cacao tree and the use of cacao, with spices and much chili, among the indigenous American Indians. Meanwhile, he continues, the Spanish would also “die for this black chocolate” (se muere por el negro chocolate). He also mentions that cacao beans are used as a currency and as alms for the poor and draws attention to its medical uses to treat chest complaints, catarrh, and stomach-ache (dicen que es pectoral, y para el estómago y contra el catarro).26 Acosta was the first Indias, 318. 24 Annatto has been introduced over time to a large number of tropical areas around the world, including Southeast Asia, South Asia, and the Philippines. 25 Entry “Bixa orellana”, Missouri Botanical Garden, https://www.missouribotanicalgarden.org/PlantFinder/PlantFinderDetails.aspx?kempercode=e852 (accessed March 24, 2021). 26 José de Acosta, (1540–1600), Historia Natural y Moral de las Indias, en que se tratan las cosas notables del cielo, y elementos, metales, plantas y animales dellas y los ritos, y ceremonias, leyes y gobierno, y guerras de los indios. Compuesta por el Padre Ioseph de Acosta Religioso de la Compañía de Iesus. Dirigida a la Serenissima Infanta Doña Isabella Clara Eugenia de Austria (Impreso en Sevilla en casa Juan de Leon, 1590), Cap. 22, “Del Cacao, y de la Coca”, 251. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 290 �Angela Schottenhammer person to use the word ‘chocolate’, based on the Aztec word ‘choco(l)atl’.27 In Peruvian folk medicine, where coca also played a central role, cacao and chocolate were introduced only in Spanish times, in contrast to the Aztec food and healing tradition.28 The Gradual Path of Cacao to Become a Global Commodity The popularity of hot chocolate in the New World increased quickly in the 1580s, obviously beginning in the south and gradually spreading north. “In the early seventeenth century it became so extraordinarily popular in Chiapas and Guatemala that its use became almost a vice”, Henry Bruman notes.29 Apparently, ‘Guatemalan women’ had invented the best and healthiest ways of preparing chocolate.30 It was a path to success with some obstacles. Interestingly, during the anti-Christian atmosphere in China in the 1730s and 1740s, cacao and chocolate were also officially condemned. It was argued that chocolate serves to bewitch, to miscarry pregnant women, to sterilize women, to Sabine Anagnostou, Jesuiten in Spanisch-Amerika als Übermittler von heilkundlichem Wissen (Stuttgart: Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft, 2000), 135. 28 Sabine Anagnostou, Jesuiten in Spanisch-Amerika, 134. 29 Henry Bruman, “The Culture History of Mexican Vanilla”, 366. 30 José Pardo-Tomás, “Natural knowledge and medical remedies in the book of secrets: uses and appropriations in Juan de Cárdenas’ Problemas y secretos maravillosos de las Indias (Mexico, 1591)”, in Sabine Anagnostou, Florike Egmond, and Christoph Friedrich (eds.), A Passion for Plants: Materia Medica and Botany in Scientific Networks from the 16th to 18th Centuries (Stuttgart: Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft, 2011), 93-108, 105. 27 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 291 �The Role of Cacao and Chocolate promote lascivia31, that the foreign missionaries used it to enchant and deceive people, but especially to prevent women from conceiving– a major concern in the contemporary world.32 And it was not uncommon for chocolate to be confiscated at customs.33 Nevertheless, Chinese merchants, as we will see, actively contributed to the success story of cacao and chocolate. Chocolate – A vice for Christians? The growing popularity of chocolate is also demonstrated by a widespread dispute as to whether the use of hot chocolate was permissible during Lent, as discussed, for example, by the Mexican physician Juan de Cárdenas (1563–1609).34 The Jesuits favoured liquid chocolate because it could serve as a substitute for solid food during Lent,35 an opinion that caused quite some controversies in the religious order. Francisco de Otazo José Maria González O. P., Misiones Dominicanas en China (1700–1750), 2 vols. [Biblioteca «Missionalia Hispanica» Publicada por el Instituto Santo Toribo de Mogrovejo], vol. IX (Madrid :1958), vol. 2, 432. 32 José Maria González O. P., Misiones Dominicanas en China, vol. 2, 145. The interest in the fertility of women appears as a global phenomenon of the time that we observe as well in other world regions. 33 José Maria González O. P., Misiones Dominicanas en China, vol. 2, 327, 399. I will discuss this aspect in more detail in a forthcoming article. 34 Juan de Cárdenas, Problemas y secretos maravillosos de las Indias (2nd ed., Mexico City, 1913). 35 “Does one break the law of fasting by drinking chocolate? No; for according to the common opinion of theologians, chocolate (if not compounded with corn flour or similar solid foods) is a liquid, and liquids do not break the fast”. H. de la Costa, S.J., Jesuits in the Philippines (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1961), 356. 31 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 292 �Angela Schottenhammer and Valerio de Ledesma (both fl. late 16th century), for example, were alarmed about the growing custom of drinking chocolate and told the Superior General Claudio Acquaviva (1543–1615) that many take poor health and illness “as an excuse for introducing the drinking of chocolate into this province, and it seems that once a person has begun to indulge in it, he can no longer live without it.”36 Chocolate was considered so dangerous as to have the potential to destroy the Society of Jesus, being also a danger to chastity and a violation of the rule of evangelical poverty. Acquaviva had therefore first forbidden chocolate in Jesuit houses except as a medicine. We encounter various stories about ordinary individuals as well as priests being condemned for consuming chocolate. Inquisition documents attest to the fact that these rules were also strictly observed and enforced in the Philippine Archipelago. Nicolas de Campos, senior clerk of the Province of Pangasinan, aged twenty-six, reported and complained about an event in the village of Lingayen, Pangasinan, in order to relieve his conscience: Don Lorenzo Bravo de Cuellár, mayor of this province, had offered some chocolate to another individual on the festival day of San Francisco de Asis (5 October 1637) and consequently violated the Law, as people were expected to fast on this Christian holiday.37 And chocolate was simply considered too nutritious as a food, which would consequently violate the rule to fast. H. de la Costa, S.J., Jesuits in the Philippines, 248-249. Archivo General de la Nación (AGNM, Mexico City), Inquisición, Tomo 384, 353r-354r. 36 37 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 293 �The Role of Cacao and Chocolate In another case, in the afternoon of 11 March 1651, a woman called, María de Jesús, aged sixty-nine, appeared before Fray Francisco de Paula of the Inquisition Office of Manila without being judicially summoned, reportedly to relieve her conscience. She reported that approximately nine months previously, on a Christian holiday, obviously during Easter, Don Feelipe de Baeza, a priest, observed Doña Jusepa de la Roca until late at night, and she, María, had heard Don Felipe de Baeza ask Doña María de Montenegro, her cousin, to provide him with some chocolate. Doña María de Montenegro told him that she would give him some chocolate, were he not having to hold the Holy Mass (y le dixo, que sino que habia decir la Missa, le darían chocolate).38 He thereupon responded that he did not have to hold the Mass, and using this argument asked again to be given some chocolate. Then, the following day, another priest, Don Pedro Navarro, resident of Manila, came to the house of this witness and said that Don Feelipe de Baeza had held the Mass in the Capilla Real, and that he had heard that Doña María de Montenegro had stated that this could not have been Don Feelipe de Baeza because he had drunk chocolate after midnight that day. Then another witness, a servant of his, was asked to confirm this, but this male servant said that Don Feelipe de Baeza had in fact offered the Mass that day. Thereupon, because Doña María de Montenegro AGNM, Inquisición, Tomo 442, 379r. I want to thank David Max Findley from the Max Planck Institute for the Science of Human History for bringing these sources from the Inquisition to my attention. 38 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 294 �Angela Schottenhammer had not personally seen the priest drinking chocolate, she called a slave-servant called Pascuala, and asked her if she had seen the priest drinking chocolate, which the servant confirmed. Don Pedro Navarro thereupon approached Don Feelipe de Baeza and asked if he had drunk chocolate that day after midnight, but the latter said he could not recall having done this.39 Just the details recorded above are enough to show as how serious the drinking of chocolate was taken, especially when fasting, holding the Holy Mass, or on Christian holidays. Nonetheless the custom of drinking chocolate finally spread among Christians as well, although restrictions remained, as various documents from the Inquisition demonstrate. Other interesting cases include the use of chocolate in the field of sorcery and esoterism (December 1626). A women called Catalina Delgadin, married to a certain Juan Rodriguez Moreno, aged twenty-seven, appeared before Fray Francisco de Herrero (de la Orden de Santo Domingo), and reported the following in order to relieve her conscience: roughly two years ago she had been talking with one of her close friends (una comadre suya) named María de la Parra, who told her that she was looking for a remedy so that a man would love her well. She was told take some groundup worms that light up when flying (‘lamplighters’?) so that they The whole story is in detail recorded over various pages, providing the entire discussion in the Inquisition. AGNM, Inquisición Tomo 442, 379r et seq. GD61 Inquisición, vol. 369, exp. 17, fol. 25, Zacatecas (“por tomar chocolate antes de comulgar”), that is for taking chocolate before receiving the communion. 39 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 295 �The Role of Cacao and Chocolate shed light during the night and mix it into chocolate. This would make the man die for the woman (son buenos para que el hombre se muera por la mujer).40 In addition, various documents from the legajos or Inquisition records report cases of women mixing their menstrual blood with chocolate and giving it to their husbands or friends to drink.41 Obviously, these ‘recipes’ were intended to provide men with more energy and potence. But even the most conservative fathers were eventually convinced that this originally Mexican drink, which was relatively inexpensive, in no way did any harm to the Christian faith. In 1644, Cardinal Francesco M. Brancaccio (1592–1675) finally put an end to the discussion in favour of chocolate.42 AGNM, Inquisición, Tomo 355, microfiche, no pagination available. She also reported that about eight years ago, when she was in Mexico in the house of her father, she asked a mulatta named Francisca to provide her with some ‘poyomate’ herbs which served to want well” (que la diessa unas hierbas poyomate que servían para querer bien) that she then carried around her neck, other herbs she had to drink. The information that such practices originally stemmed obviously from a Mexican mulatta may attest to the general idea that mulattas played a major role in premodern sorcery and esoterism. 41 Most cases I could find stem from the AGNM and are related to cases in Mexico. GD61 Inquisición, vol. 339, exp. 89, fol. 8 (1621), Guadalajara (“Contra Isabel, esclava, por usar un dedo ahorcado y echar menstruación en el chocolate para darla a beber”); GD61 Inquisición, vol. 339, exp. 89, fol. 59 (1621), Guadalajara (“por dar beber en el chocolate la sangre de su periodo a sus amigos”); GD61 Inquisición, vol. 356, exp. 46, fol. 78 (1626), Tehuacán (“por usar de unos polvos y echar menstruo en el chocolate de su marido”); GD61 Inquisición, vol. 356, exp. 78, fol. 115 (1626), Tepeaca (“por haber dado el menstruo en chocolate a su marido”); GD61 Inquisición, vol. 363, exp. 30, fol. 15 (1629), Zacatecas (“daba a beber menstruo en chocolate”). 42 Martin Gimm, Henkama, Väterchen Heng: ‘Ein Mediator zwischen Kaiser 40 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 296 �Angela Schottenhammer Dominicans in the Philippines were still strictly forbidden to drink chocolate in 1686. But chocolate soon became so cheap and generally used that it was considered a necessity and no longer a delicacy.43 By the end of the seventeenth century, “chocolate had become a standard breakfast food on Jesuit tables in Spain and the Indies.”44 This is also attested to by a manuscript preserved in the Archivum romanum Societatis Iesu. In 1690, Alejo López, Jesuit procurator for the Philippines, suggested that the ban against chocolate should either be made less strict or abolished entirely, as everybody, regardless of social status consumed, chocolate and the Jesuits could not simply make a scandal out of it. It had also become very inexpensive. In fact, “cacao was so plentiful in the Ilog mission on the island of Negros that it could be had for nothing. Finally, it was the most convenient breakfast so far discovered, especially for busy Kangxi und den Jesuitenmissionaren in der Epoche des Ritenstreites‘ im 18. Jahrhundert“, Monumenta Serica 64:1 (2016), 101-136, 116, with reference to Jacques Mercier, La tentation du chocolat, German translation, Die Versuchung der Schokolade (Brüssel: Racine, o.J.), 107-109. 43 Emma Helen Blair and James Alexander Robertson (eds.), The Philippine Islands, 1493–1803: explorations by early navigators, descriptions of the islands and their peoples, their history and records of the Catholic missions, as related in contemporaneous books and manuscripts, showing the political, economic, commercial and religious conditions of those islands from their earliest relations with European nations to the beginning of the nineteenth century (Cleveland, Ohio: The A. H. Clark company, 1903-09), vol. 47, 218-219. 44 H. de la Costa, S.J., Jesuits in the Philippines, 249, with reference to Antonio Astraín, Historia de la Compañía de Jesús en la asistencia de España (Madrid: 1912-1925), 7 vols., vol. 5, 319-320. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 297 �The Role of Cacao and Chocolate missionaries substantial enough to last one until lunch, and yet not so heavy on the stomach as rice.”45 Changing Preparation Methods of Drinking Chocolate When the Spanish first came into contact with the ‘Indian way’ of drinking chocolate, they were far from convinced. In the first part of the article, we have already seen that drinks containing cacao were originally considered to be “a better fit for pigs than for men.”46 Experimenting with recipes, these were soon altered and simplified. Sugar was added to get rid of the slightly bitter taste. In the late sixteenth century, the beverage gradually gained ever greater popularity, especially when flavoured with vanilla and cinnamon.47 The growing habit of drinking chocolate, among Europeans at least, consequently also fostered the demand for vanilla and cinnamon as well as sugar as for flavoring, while the natives preferred to drink it with chili, maize, or achiote. Like the best quality cacao, vanilla was also cultivated on Guatemala’s H. de la Costa, S.J., Jesuits in the Philippines, 512, with reference to Archivum romanum Societatis Iesu, Section Philippinarum, vol. 12, 136. 46 Girolamo Benzoni (1519–1570), La Historia del Mondo Nuevo (Venice: Appresso Francesco Rampazetto, 1565), 103, quoted by Murdo J. MacLeod, Spanish Central America. A Socioeconomic History, 1520–1720 [Teresa Lozano Long Institute of Latin American Studies] (Austin: University of Texas Press, 2008), 70. “Porcorum ea verius colluvies quam hominum potio”. 47 This new recipe of adding sugar, vanilla, cinnamon or anis to the chocolate drink is traced back to the invention of nuns from the Convent of Guanaca, located in either Guatemala or Colombia. See José García Payón, Julio Monreal, Amaxocoatl: o Libro del chocolate (Toluca, México: Tip. Escuela de Artes, 1936), 42. 45 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 298 �Angela Schottenhammer Pacific coast48 and may have reached the Philippines for the first time around the same time as cacao or somewhat later.49 Vanilla from Guatemala is mentioned in P. Fr. Manual Blanco’s (1778– 1845) and P. Fr. Ignacio Mercado’s, Flora de Filipinas (1837)50, implying that “it could well have been facilitated by the 300year Manila Galleon trade between Acapulco and Manila from the mid-sixteenth to mid-nineteenth centuries”.51 As we will see below, vanilla was definitely shipped to Manila as early as 1714. Interestingly, the two vanilla endemics in the Philippines, Vanilla ovalis and Vanilla calopogan, are non-aromatic.52 Apart from added ingredients like cinnamon and sugar, the final taste also depended on the specific beans and on where the cacao trees grew. “Criollo” cacao beans from Guatemala are smooth and mild, while the “Forastero” varieties, Guayaquil Murdo J. MacLeod, Spanish Central America, 252. “Los registros históricos nos cuentan que la vainilla (que no es nativa de Filipinas) fue introducida con anterioridad en esa región mediante el comercio de los galeones de Manila, desde América, y específicamente desde Guatemala.” See Botánica La Famosa Vainilla Tahitiana Procede de Guatemala 22 de septiembre de 2008, https://www.amazings.com/ciencia/noticias/220908e. html (accessed on February 27, 2021). 50 P. Fr. Manual Blanco’s (1778–1845) and P. Fr. Ignacio Mercado’s, Flora de Filipinas. Adicionada con el manuscrito inédito del P. Fr. Ignacio Mercado, las obras del P. Fr. Antonio Llanos, y de un apéndice con todas las nuevas investigaciones botánicas referentes al Archipiélago Filipino. Gran edición, hecha a expensas de la Provincia de Augustinos calzados de Filipinas bajo la dirección científica del P. Fr. Andrés Naves (Manila: Establecimiento Tipográfica, 1877), 4 vols., vol. 3, 42-43. 51 Pesach Lubinsky, Historical and Evolutionary Origins of Cultivated Vanilla, 113. 52 Ibid. 48 49 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 299 �The Role of Cacao and Chocolate cacao especially, were often described as bitter, repugnant and even poisonous, as Murdo J. MacLeod explains.53 Indigenous populations in Central America had been accustomed to drinking patlaxtli, a wild cacao, when no other was to be had and therefore did not really have a problem with drinking the bitter tasting Guayaquil cacao. “When cacao from Venezuela began to be exported to Europe in large quantities in the 1630s, Creole and European tastes became more eclectic, but until the end of the century Guayaquil cacao tended to be cheaper and drunk by Indians, while Guatemalan and Soconusco cacao was more appreciated by Spaniards.”54 Venezuela produced some of the highest quality cacao worldwide, with rich and round flavours, from earthy, nutty to fruity. The taste for drinking chocolate with lots of sugar and cinnamon was also propagated by the French, who actually discarded all other flavours except for cinnamon and vanilla.55 The English, on the other hand, did not appreciate the taste and value of cacao for quite some time. Once, obviously in the late sixteenth century and recorded by the Dominican friar and traveller Thomas Gage (ca. 1603–1656), when the English had Murdo J. MacLeod, Spanish Central America, 241. Murdo J. MacLeod, Spanish Central America, 241-242. 55 Henry Bruman, “The Culture History of Mexican Vanilla”, 367, with reference to Pierre Pomet, Le marchand sincere, ou trait general des drogues simples et composes (Paris: 1695), 206-208. Bruman also stresses that Pomet speaks of both cinnamon and vanilla and that the idea of using either cinnamon or vanilla, of chocolate ‘a la española’ vs. chocolate ‘a la francesa’, in other words, may have been a development of the eighteenth century. 53 54 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 300 �Angela Schottenhammer captured a ship loaded with cacao, unaware of its value, they threw the entire cargo overboard into the sea.56 This story is also recorded by S. J. José de Acosta, who mentions that an English corsair burnt an entire cargo in the port of Huatulco.57 Huatulco was a major depot for the cacao trade between the producing area of Sonsonate and the trading outlet at Acajutla and New Spain.58 In the seventeenth century, chocolate in the Philippines was prepared by hand by artisans, who received 12 reals and about half a gallon of wine “for preparing each day the portion of chocolate from sixteen libras of dear cacao.” The chocolate thus prepared and sold was called “health chocolate”.59 “The rule for making chocolate is to take ten libras of cacao, ten of sugar, and eight onzas of cinnamon, or even less, and on account of the waste it is computed that the result will be twenty libras net.”60 Partly because of the added cinnamon, it remained a Mariano de Cárcer y Disdier, Apuntes para la historia de la transculturación indo-española (Segunda edición, México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 1995), Libro II, 352, with reference to Fr. Tomás Gage, Los Viajes de Tomás Gage a la Nueva España, sus diversas aventuras y su vuelta por la provincia de Nicaragua hasta La Habana, con la descripción de la Ciudad de México. Prólogo de Artemio de Valle-Arizpe (Ediciones Xóchitl México: 1947). 57 S. J. José de Acosta, “Del Cacao, y de la Coca”, 251. 58 Woodrow Borah, “Early Colonial Trade and Navigation Between Mexico and Peru”, Ibero-Americana 38 (1954), 1-170, 24. 59 Emma Helen Blair and James Alexander Robertson (eds.), The Philippine Islands, 1493–1803, The Philippine islands, vol. 47, 274 (footnote 13, resp. page 285 in the online version). 60 Emma Helen Blair and James Alexander Robertson (eds.), The Philippine Islands, 1493–1803, The Philippine islands, vol. 47, 273-274. 56 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 301 �The Role of Cacao and Chocolate luxury drink that was initially only consumed by the social elites. When still in the late eighteenth century a certain Don Nicolas Norton Nicols, originally an Englishman who became a naturalized Spaniard living in Manila, states that if cinnamon should become cheap, much chocolate would be consumed by the poor.61 This suggests that it was rather the price of cinnamon than of chocolate that made the beverage unaffordable for the lower classes in society. In a memorandum describing the commerce of the Philippine Islands and the advantages they could yield for His Majesty (1759) King Carlos III (r. 1759–1788), its author, Don Nicolas Norton Nicols discusses, among other things, the economic use of cinnamon. Cinnamon came to be an important component in the preparation of chocolate in early modern times. Norton Nicols states, for example: “This is what I have learned from the experiment with a quantity of chocolate which I have ordered to be made in my own house at Manila; this product has been greatly liked by the ladies, and by people of taste and understanding, in the said city.”62 And he suggests that cinnamon be systematically cultivated in the Spanish Philippines: “No one is ignorant of the vast amount of silver which goes every year from España to the Dutch for the supply of cinnamon, for it is not less than many millions of pesos duros each year, as they have Emma Helen Blair and James Alexander Robertson (eds.), The Philippine Islands, 1493–1803, The Philippine islands, vol. 47, 269. 62 Emma Helen Blair and James Alexander Robertson (eds.), The Philippine Islands, 1493–1803, vol. 47, 264. 61 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 302 �Angela Schottenhammer estimated; but I affirm that this is because they [i.e., the Spaniards] are willing to let the silver go out [of the country]…. It is well known that España consumes more cinnamon than all the other nations; can there, then, be greater folly? In order (as I suppose) to humor the Dutch, España leaves unused the cinnamon which she has in her own house, in order to buy it from those enemies and the destroyers of the holy faith in those countries.”63 Still some years later, in 1771, the Philippine governor, José Vasco y Vargas, in fact suggested the large-scale cultivation of, among other products, sugar cane, cacao, and cinnamon.64 Cinnamon’s history as a commercial crop in the Philippines can be traced back to the 1560s. There are basically three different species: Cinnamomum cebuense Kosterm, Cinnamomum “Commerce of the Philipinas Islands; the benefit and advantages which the said islands ought to yield to his Majesty (whom may God preserve)”, in The Philippine Islands, vol. 47, 254-281, here 261-262. 64 Reyna María Pacheco Olivera, Análisis del intercambio de plantas, 23. Cinnamon from Ceylon was shipped to the Philippines and New Spain. In 1785, the galleon San Carlos, voyaging from Acapulco to Manila, carried cinnamon water (aguas de canela). The galleons La Sacra Familia (1719), Nuestra Señora de la Portería (1758), Galeón Santísima Trinidad (1761), Nuestra Señor del Rosario (1762), carried cinnamon as cargo on board. The San Joseph (1768) had cinnamon syrup, two other not identified galleons (1780) carried cinnamon water and powder, another galleon (1782) cinnamon oil, and the galleon San Andrés (1787) cinnamon water. See Pacheco Olivera, Análisis del intercambio de plantas, 63. In 1724, the San Francisco de Paula, proceeding from Mexico to Paita, had ‘Chinese cinnamon’ on board (canela de China), in 1748 the San José y San Antonio, proceeding from Mexico to Realajo-El Callao in Peru, carried pepper, cinnamon, estoraque and Chinese clothes. See Mariano A. Bonialian, El Pacífico hispanoamericano, 302-303. 63 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 303 �The Role of Cacao and Chocolate mercadoi S. Vidal, and Cinnamomum mindanaense Elmer. When the Spanish first conquered the islands, they considered cinnamon “the only product of the islands which can be made profitable to the Spaniards”.65 From Legazpi’s time, cinnamon was shipped to New Spain and Spain.66 But it was also re-exported, for example from Sri Lanka, from where the best quality cinnamon in the world originates. As Guillermo Ruiz-Stovel has shown, cinnamon made up the majority of the Manila’s import market around the 1740s.67 As Maria Lourdes Díaz-Trechuelo has emphasized, at the time when Don Nicolas Norton Nicols was writing, the Spanish were estimated to be consuming around 16 million pounds of chocolate annually, “in the preparation of which 400,000 pounds of cinnamon were necessary. At 58 rials vellón the pound, this meant 23,200,000 rials worth of cinnamon imports a year, a considerable sum for that period.”68 This is mentioned in a letter from Legazpi (dated 1 July 1569), cited in Emma Helen Blair and James Alexander Robertson (eds.), The Philippine Islands, 1493–1803, vol. 3, 6, online https://www.gutenberg.org/cache/ epub/13616/pg13616-images.html. See also vol. 3, 35, 42, 43, 147, 148, 170, 175, 271. 66 In July 1568, the capitana San Pablo, for example, caried “than four hundred quintals of cinnamon for your Majesty”, Emma Helen Blair and James Alexander Robertson (eds.), The Philippine Islands, 1493–1803, vol. 3, 18, see also p. 22, 162 (shoots of cinnamon and pepper trees were sent), 171, 191, 222, 251, 258. 67 Guillermo Ruiz-Stovel, Chinese Shipping and Merchant Networks, 455. 68 Maria Lourdes Díaz-Trechuelo, “Philippine Economic Development Plans, Philippine Studies 12:2 (1964), 203-231, 211. 65 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 304 �Angela Schottenhammer Spanish Measures to Promote Cacao Cultivation in New Spain Against this background, the Spanish soon recognised the high economic potential of cacao. A first step was to oblige the natives to pay their tribute in the form of cacao.69 Originally, Soconusco and southwestern Guatemala developed as major source regions for cacao paid as tribute by the indigenous population, and they too become important vanilla-producing areas in the colonial period, as did parts of Oaxaca and Michoacán.70 Next to Guatemala, Soconusco cacao was generally considered to be one of the best available. As Julio Castellanos Cambranes explains, cacao had the advantage that no initial capital investment was required, as there already existed various plantations in this region when the Spanish arrived.71 Starting in the 1540s the Spanish started to develop local plantations, also called cacaotales, in commercial centres. Acosta, as we have briefly mentioned above, describes some of the conditions of local cacao cultivation in his Historia Natural y Moral de las Indias. In order to protect the trees from the burning sun, the locals plant another tree which only serves to provide shade. This tree is called “mother of the cacao”, and in the cacaotales the trees are cultivated like grapevines in vineyards or olive trees in the olive cultivations in Spain. He also mentions Murdo J. MacLeod, Spanish Central America, provides excellent surveys on what is happening in different central American regions. 70 Henry Bruman, “The Culture History of Mexican Vanilla”, 363. 71 Julio Castellanos Cambranes, Introducción a la Historia Agraria de Guatemala – 1500–1900 – (Guatemala: Serviprensa Centroamericana, 1986), 126. 69 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 305 �The Role of Cacao and Chocolate Guatemala as the province that was cultivating most of the cacao trees in so-called “cacaotales”.72 In the mid-sixteenth century, no less than 3,000 merchants were active in these productive zones. Approximately 50,000 cargas (1 carga [load] = 50 libras [pounds] containing approximately 24,000 beans) with a value of 400,000 pesos in gold were exported annually around the mid-sixteenth century.73 But the cacao plant required lots of care and investment in labour throughout the entire year.74 In addition, the plants were extremely susceptible to natural disasters and hurricanes.75 Josef de Acosta, Historia Natural y Moral de las Indias. Edición crítica de Fermín del Pino-Díaz [De Acá y de Allá. Fuentes Etnográficas] (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2008), libro V, cap. 22, 125: El árbol donde se da esta fruta es mediano y bien hecho, y tiene hermosa copa: es tan delicado que para guardarle del sol – no le queme – ponen junto a él otro árbol grande que sólo sirve de hacelle* sombra, y a éste llaman «la madre del cacao». Hay beneficio de cacaotales donde se crían, como viñas u olivares en España, por el trato y mercancía: la provincia que más abunda es la de Guatemala. Paulina Machuca also draws our attention to the binom of ‘cacao-coco’, Theobroma cacao and Cocos nucifera. Paulina Machuca, El Vino de Cocos en la Nueva España: Historia de una Transculturación en el Siglo XVII (Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, 2018), 98. 73 Julio Castellanos Cambranes, Introducción a la Historia Agraria de Guatemala, 127. 74 Julio Castellanos Cambranes, Introducción a la Historia Agraria de Guatemala, 126. 75 The “understaffed and aging cacao groves of Soconusco were particularly susceptible to the effects of natural disasters. Hurricanes in 1641 and in 1659 further reduced many of the surviving plantations, and if it had not been for the rising demands for high quality cacao among the upper classes in both New Spain and Europe during the second half of the seventeenth century, there is no doubt that the cacaotales in Soconusco would have disappeared”. Murdo J. 72 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 306 �Angela Schottenhammer Many local cacao planters (cacaotales) eventually only survived because of the continuously rising demand for high-quality cacao, which prompted new investments.76 In addition to environmental issues, labour shortages as well as exploitation and over-taxation particularly affected smaller plantations.77 In 1571, for example, the number of tributepaying indigenous Indios in Soconusco had decreased from 30,000 at the time of the conquista to some 2,000. Consequently, the cultivation and output of cacao also decreased significantly, in 1571 just reaching about 400 cargas.78 Manuel Rubio Sánchez claims that cacao production in Guatemala, for example, fell from approximately 150,000 cargas in 1600 to only 25,000 in 1700.79 MacLeod, Spanish Central America, 238. 76 Murdo J. MacLeod, Spanish Central America, 237-238. 77 With increasing exploitation of the natives by the Spanish, as the former could no longer invest enough time the cultivation of cacao, many passed away through exploitation, and, in addition, they had to pay incredibly high tributes. Julio Castellanos Cambranes, Introducción a la Historia Agraria de Guatemala, 126-127. The mayor of Suchitepéquez in 1602/03 is said to have extorted 15,000 ‘silver pennies’ (tostones; 1 tostón was a coin with a value of half a peso) from the province of Zapotitlán to buy 1,000 cargas of cacao, each carga having a value of 50 to 60 silver pennies, which he finally sent to Mexico, making a big fortune. Op.cit., 240, with reference to “Cartas del Obispo de Guatemala Fray Juan Ramírez de Arellano O.P., al Rey de España”, Guatemala 3.II.1603, included in the appendix to his book, Documentos Para la Historia Agraria de Guatemala. While a nativewho hires another person, provides him with two meals and cacao beverage per day, the Spanish, the bishop records, do not provide the locals they hire with any food or drinks at all. Op.cit., 227. 78 Julio Castellanos Cambranes, Introducción a la Historia Agraria de Guatemala, 127. 79 Manuel Rubio Sánchez, “El Cacao”, Anales de la Sociedad de Geografía Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 307 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 �The Role of Cacao and Chocolate But the local cacao fields survived, despite the competition from other places, such as Guayaquil, Caracas or Maracaibo. Following Murdo J. MacLeod, this should be traced back to Guatemala’s relatively protected geographical position (as the produce could also be sent to Mexico by land), to local custom and tradition, and to the smooth and mild quality of Guatemalan cacao (in contrast to the bitter cacao from Guayaquil), but especially to the steadily increasing demand.80 MacLeod also notes that the inability of Spain to provide the New World with sufficient quantities of wine might have prompted “Spaniards to turn reluctantly to chocolate”.81 Account should also be taken of the fact that local and royal decrees added specific bans on Guayaquil cacao in both Guatemala and Mexico in the seventeenth and early eighteenth centuries, though they were frequently not very effective. Although by the 1680s the Guatemalan cacao industry had decreased significantly,82 even in the later eighteenth century the cacao from Suchitepéquez, Guatemala, was being described as “so excellent in quality as to be preferred by many to that which is produced in Soconusco.”83 e Historia (Guatemala) 31 (1958), 81-129, 88-90, 102-103. 80 Murdo J. MacLeod, Spanish Central America, 241-242. 81 Murdo J. MacLeod, Spanish Central America, 242. 82 Murdo J. MacLeod, Spanish Central America, 244. 83 Domingo Juarros and John Bailey, A statistical and commercial history of the Kingdom of Guatemala in Spanish America... : with an account of its conquest by the Spaniards and a narrative of the principal events down to the present time translated by J. Baily (London: J. Hearne, 1823), 22. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 308 �Angela Schottenhammer In 1682, Basil Ringrose (ca. 1653–1683), an English buccaneer, navigator and geographer who also left us a travel account, speaks of the coast around the port of Sonsonate, with “the land and Valley of Salvador open where stands a small towne called Guaymoco, has a chief commodity, namely “Cocao”.84 He also describes the “towne of Amapall” in the Gulf of Fonceca as consisting of 100 houses and with a “greate Traffick for its Cocao”.85 Interestingly, describing a cape called Cavo de Mendocino (located along the northern Californian coast, north even of modern San Francisco), Ringrose mentions “a small village of Indians” there “who have Cocao walks”, possibly an avenue bordered by cocoa trees?86 These “Cocao walks” also appear in his description of a “hill called Xalisco” (Monte San Juan in the region of Jalisco, Mexico), close to the island of Maxantelba. As both locations are actually located quite far north for cocoa trees, Derke Howse and Norman Thrower suppose that Ringrose might have meant coconut trees,87 but this remains unclear. Also the coasts around the port of Navidad, where the A Buccaneer’s Atlas: Basil Ringrose’s South Sea Waggoner. A Sea Atlas and Sailing Directions of the Pacific Coast of the Americas 1682. Edited by Derek Howse and Norman J. W. Thrower. With special contribution by Tony A. Cimolino. Foreword by David B. Quinn (Berkeley, Los Angeles, Oxford: University of California Press, 1992), 88. 85 A Buccaneer’s Atlas: Basil Ringrose’s South Sea Waggoner, 92. 86 A Buccaneer’s Atlas: Basil Ringrose’s South Sea Waggoner, 50. 87 A Buccaneer’s Atlas: Basil Ringrose’s South Sea Waggoner, 50, note 4, 60. Also Isla del Caño, off the Western coast of modern Costa Rica, is described as having a great number of cacao trees (see p. 109). 84 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 309 �The Role of Cacao and Chocolate Spanish built ships, the biggest of the South Seas fleet and where they “built the first that ever sailed for the East Indias from this part of the world” are full of “Cocao walks and Stantions”.88 The American, Atlantic and even the Pacific trade reflect the increasing focus on cacao from Guayaquil. Although it tasted more bitter, it was much cheaper and gradually replaced the highquality cacao from Guatemala. In order to be able to sell cacao more cheaply and to make more profit, it is little wonder that we also encounter various forms of adulteration. Among foodstuffs used in the context were wheat and rice flour; ground lentils, peas, beans, or maize; potato starch, dextrin, olive oil, tweed almond oil, egg yolk, tallow of veal and mutton, storax, chestnut flour, and gum tragacanth (a mixture of polysaccharides obtained from sap that is drained from the root of the plant and dried). But we also encounter chemical substances, such as cinnabar, red oxide of mercury, red lead, and lime carbonate.89 Cacao as Cargo of Galleons Crossing the Pacific Ocean Although chocolate and cacao were not only shipped less frequently but also in significantly lower quantities especially in comparison to all the silks and ceramics, they nevertheless constituted an important part of transpacific exchanges, less in terms of quantity than in terms of cross-cultural exchanges and A Buccaneer’s Atlas: Basil Ringrose’s South Sea Waggoner, 60. Emma Helen Blair and James Alexander Robertson (eds.), The Philippine Islands, 1493–1803, vol. 47, 274. 88 89 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 310 �Angela Schottenhammer transfers of knowledge and food cultures. Generally speaking, cargo records reporting about cacao as a cargo of Manila galleons in Spanish documents are not overabundant, the information we possess stems mostly from the eighteenth century. But we can nevertheless get an idea of cacao shipments. We also need to consider that cacao crossed the Pacific as part of the galleon’s provisions, which means that it was not recorded in cargo lists. Further insights are provided by additionally consulting manuscripts and descriptions in other languages, such as Dutch, English, French, or Portuguese. On a journey in the early eighteenth century, Woodes Rogers (1679–1732) mentions cacao being loaded on board, together with water, in Guayaquil. He speaks of “some assets of water and 24 packs of cacao” (sommige baten water / 24 pakken cacao).90 Cacao from Guayaquil is here described as particular cheap.91 The French diplomat to Siam, Simon de la Loubère (1642– 1729), led an embassy to Siam in 1687 and left us a description Woodes Rogers (1679–1732), Nieuwe reize naa de Zuidzee, vandaar naar Oost-Indien, en verder rondom de Wereld. Begonnen in 1708, en geëyndigd in 1711. Inhoudende een Dagregister van zeer aanmerkenswaardige voorvallen, waaronder het veroveren van de Steden Puna en Gujaquil, en het schip van Acapulco, en andere pryzen, enz. Gedaan onder het bestier van William Dampier. In ’t Engels beschreven door Woodes Rogers, Kommandeur en Chef van de schepen de Hertog en Hertoginne van Bristol. Vertaald door P. C. met naauwkeruige Kaarten en Konstplaten verciert (Amsterdam: Oosterwyk en van de Gaete, 1715), 166; online version of the Digital Library Münchener Digitalisierungszentrum, https://www.digitale-sammlungen.de/en/view/ bsb11298435?page=200,201&q=cacao (accessed on 19 March, 2022). 91 Ibid., 172. 90 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 311 �The Role of Cacao and Chocolate of his impressions, Du Royaume de Siam, published in 1693. He reports that in the late seventeenth century cacao and chocolate were already being exported from Manila to Siam, and he also confirms that it is first shipped from Spanish America: “(T)he Portuguese do drink Chocolate, when it comes to them from Manille, the chief of the Philippines, where it is brought from the Spanish West-Indies.”92 The “Summary of the cargo of the galleon Nuestra Señora de Begoña” (1714) on its return voyage to the Philippines shows the shipment of cocoa, vanilla, and achiote (annatto; Bixa Orellana) to the Philippines:93 “Derechos que se causaren de los generos y frutos y regalos q se remiten a las Islas Philipinas en el tornaviaje de mandaba a su Mrd. mando se haga información de los precios que oy tienen los gen. siguientes: Cajones de regalo de chocolate y cafetas Medios caxones dichos Tinajas de vino Botijas de azeite Tercios de cacao de la costa de a dos cargas Monsieur Simon de De La Loubère (1642–1729), A new historical relation of the kingdom of Siam; done out of French, by A.P. Gen. R.S.S. La Loubère, Simon de, 1642–1729., A. P, Chapter IX, “Of the Gardens of the Siameses, and occasionally of their Liquors”, 23, online https://quod.lib.umich. edu/e/eebo2/A48403.0001.001/1:4.9?rgn=div2;submit=Go;subview=detail;type=simple;view=fulltext;q1=chocolate (accessed on 8 May 2023). 93 “Testimonio del cuaderno general del recibo de dependencias del galeón Nuestra Señora de Begoña que ejecutó su tornaviaje el 31 de marzo para las islas Filipinas a cargo del general Juan Pablo de Orduña” (México, 11 de agosto de 1714), AGI, Filipinas, 206, N.1, fols. 119r-188r, 165v. 92 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 312 �Angela Schottenhammer Cajones de jabon Cacao de Maracaibo … Tinajas de achiote … Mazos de bainillas.”94 In 1785, the provision lists of the schooner (goleta) La Felicidad, alias “La Mexicana” (1785)95 and the paquebot San Carlos (1785)96 mention chocolate. The Peruvian paquebot Santo Cristo de Burgos in 1779-80 carried 2,945 bushels (fanegas) à 110 pounds per bushel (de a 110 libras cada una).97 The same See “Expediente sobre el comercio entre Filipinas y Nueva España” (1712-06-25, Manila, Luzón, Filipinas), AGI, Filipinas, 206, N. 1, fol. 165v; a zoomable image of the reference is also available on the digital adaptation of “Flavors that Sailed Across the Seas. How the Manila galleon helped to enrich the world’s cuisine”, exhibition organised by the Spanish Ministry of Foreign Affairs and Cooperation, via the Spanish Agency for International Development Cooperation (AECID) and the Spanish Ministry of Culture and Sport, via the Sub-directorate General of Spanish State Archives, under the responsible curator Antonio Sánchez de Mora, https://artsandculture.google. com/asset/summary-of-the-cargo-of-the-galleon-nuestra-se%C3%B1ora-debego%C3%B1a/8gFa2qpU51828Q?hl=en (accessed on April 10, 2022). The full exhibition is available under https://artsandculture.google.com/story/globalization-of-flavors-archivos-estatales/SAXB4EQiMLmnIw?hl=en. 95 “Estado y reglamento de rancho que por la Contaduría de la Real Hacienda del Departamento de San Blas se forma para la tripulación de la goleta de S. M. nombrada la Felicidad alias la Mexicana para 25 plazas de ración y 181 días que se le consideran de navegación al viaje que de orden superior va a verificar” (1785), AGN, Filipinas 21, exp. 7, 174r-175v. Provisions, diseases, and the situation on sea are also discussed in María del Carmen Reyna y Jean Paul Krammer, “Las travesías marítimas en el siglo XVIII,” Historias 42 (1999): 57–74, https://revistas.inah.gob.mx/index.php/historias/article/view/13815. 96 AGN, Filipinas 21, exp. 7, 232v-233r. 97 “Expediente sobre la descarga del Paquebot nombrado Sto Cristo de Bur94 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 313 �The Role of Cacao and Chocolate document mentions later 4,000 loads of cacao in bushels (quatro mil cargas de cacao que hagan fanegas), but obviously this cargo was consumed in Mexico and not shipped to Manila.98 As far as the route from Manila to Acapulco is concerned, Reyna María Pacheco Olivera identified the Nuestra Señora de la Portería in 1758 and the Santa Rita in 1817.99 Her investigation confirms that chocolate was carried on board mainly in the crew’s personal belongings. This would fit my observation from an analysis of documents in the AGI in Seville, that rarely mention cacao as cargo. Cacao sent to the Catholic nuns may have formed part of what the Contaduría documents mentions as personal gifts. Also, the plant that was allegedly transported by the pilot Pedro Bravo de Laguna may have been shipped as part of his personal belongings or as a gift. In the second half of the eighteenth century, finally, cacao had obviously become one of the principal cargoes carried by ships coming from Peru through the nao de China (see AGN Ramo Filipinas 1781).100 William Lytle Schurz states that “staple gos procedente del puerto de Huayaquil” (1780), AGN, Filipinas 14, 291r; 317r-v. 323r: Real Palacio de Manila (10 May 1779). Reyna María Pacheco Olivera mentions the Santo Cristo de Burgos sailing from Acapulco to Manila in 1779 with a cargo of cacao on board powder (con polvos; cf. AGN Ramo Filipinas 1781). See Reyna María Pacheco Olivera, Análisis del intercambio de plantas entre México y Asia de los siglos XVI al XIX (Master thesis, Universidad Nacional Autónoma de México, 2006), 138. 98 AGN, Filipinas 14, 297r. 99 Reyna María Pacheco Olivera, Análisis del intercambio de plantas, 138. 100 Reyna María Pacheco Olivera, Análisis del intercambio de plantas, 137138. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 314 �Angela Schottenhammer American exports to Manila generally consisted of cacao from Guayaquil, some cochineal from Oaxaca in Mexico, oil from Spain, wines and other peculiarly national goods.”101 This suggests a not insignificant quantity of cacao being shipped to Manila. A direct reference to cacao cargos stems from the 1743 “Registro de la Carga que lleva el Patache Capitána de Philipinas Nra Señora de Cobadonga”.102 The galleon was captured by the famous English admiral George Anson (1697–1762), who was lying offshore with his ship the Centurion, waiting outside the San Bernardino Strait for the incoming Acapulco treasure ships. After a brief intermezzo, the Spanish captain surrendered, the Covadonga was integrated into Anson’s fleet, and the two ships sailed to Canton, where the Covadonga was sold in December at Macao for 6,000 piastres.103 “Caxones de Bainilla a setenta y cinco pesos surrones de grana cochinilla de ocho arrobas a quinientos pesos surrones del dicha, silvestre, del mismo peso? a ochenta p[eso]s tercios de cacao Caracas a ciento y veinte pesos dichos de Maracaibo a ciento y veinte pesos”104 William Lytle Schurz, The Manila Galleon. The romantic history of the Spanish galleons trading between Manila and Acapulco (New York: E. P. Dutton & Co., Inc., 1959), 275. 102 I wish to thank my colleague Guillermo Ruiz-Stovel for bringing this manuscript to my attention. 103 Thomas Bennett, Shipwrecks of the Philippines (E-book. last edited version 2012), 12. See also the entry “Nuestra Señora de la Covadonga” in Thomas Bennett, Treasure Ships of the Philippines (E-Book, printed in the Philippines, 2016). 104 “Registro de la Carga que lleva el Patache Capitána de Philipinas Nra Señora de Cobadonga Año de 1743”, Manuscript held by the National Archives, 101 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 315 �The Role of Cacao and Chocolate This entry is extremely valuable,105 not only because it attests to the fact that even cacao from Venezuela (Caracas and Maracaibo) finally found its way across the Pacific to the Philippines – as we have already seen above with the cargo of the Nuestra Señora de Begoña – but also because these are two of the very few references to vanilla being shipped across the Pacific. Another example: The cargo manifest for the San Josef, preserved in the National Archive of the Philippines (NAP), is an inbound cargo manifest showing what was shipped to Manila from Acapulco in 1784 in addition to silver. The most prominent commodities were cochineal (with 7,455 lbs at 15,841.88 pesos) and cacao (with 64,624 lbs = 29,733.50 kg = 29.734 tons at 8,078 pesos).106 Assuming that 7–8 beans or 5g of cacao are required to produce one cup of chocolate, this quantity would be sufficient to make 5,862,000 cups in total. Four cargoes are specifically labelled ‘cacao of Guayaquil’: one of 1,943.92 kg (169 arrobas),107 worth 528.13 pesos, belonging to Don Antonio Campos (S-258v); one of Kew, Prize Papers, 11°1, 2r. “Expediente sobre la presa del patache Nuestra Señora de Covadonga” (1754-02-14, Madrid), AGI, Filipinas, 257, N. 1. 105 It is even more valuable when we consider that this shipment occurred before the foundation of the Real Compañía de Filipinas in 1785, with the goal of promoting commercial relations among the different colonies and between Spain and its colonies, as a consequence of which from 1793 onwards this company also obtained the rights to trade directly between Manila and the Viceroyalty of Peru. 106 National Archives of the Philippines (NAP), 6208 Aduana, August 1784, no pagination. In total, 29,733.50 kg were imported. I am very grateful to Dr. Guillermo Ruiz-Stovel for sharing this information with me. 107 1 arroba = 25 lbs = 11,34 kg. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 316 �Angela Schottenhammer 4,193.81 kg (9,115 libras netas), worth 1,139.38 pesos, belonging to Don Manuel Conde (fol. S-359v); one of 1,115.28 (97 arrobas = 2,425 lbs), worth 303 pesos and belonging to Don Candido Dominguez (S-360v); and one of 1,661.88 (144 arrobas and 12 libras), worth 451.5 pesos, belonging to Don Salvador Avenos (S-365v). This might suggest that the remaining cacao did not originate from Guayaquil. Prices, however, were mainly the same. Cacao from Tabasco, Caracas and Maracaibo also reached the Mariana Islands for consumption, as shown by information stemming from 1751–52.108 Chocolate and cacao were also requested and shipped from the Philippines to the Marianas (2 tercios = 1 load in 1732 and 2 tercios = 1 load in 1733) and belonged to the regular food shipments to the islands between 1725 and 1769.109 In 1729, Antonio de Echandía, a merchant from Mexico, indicated and confirmed that the salaries of the Marianas were invested in the Philippines in order to obtain, among other things, cacao, sugar, chocolate, flour and biscuits (cacao, azúcar, chocolate, harina y pan abizcochado).110 Table 6.7. ‘Gastos en comestibles, utensilios culinarios y otros géneros de consumo pertenecientes a la misión de Marianas (1751–1756)’, in Verónica Peña Filiu, Alimentación y colonialismo en las islas Marianas (Pacífico occidental) Introducciones, adaptaciones y transformaciones alimentarias durante la misión jesuita (1668-1769), Doctoral dissertation, Barcelona, Universidad Pompeu Fabra, 2019, 236. 109 Verónica Peña Filiu, Alimentación y colonialismo en las islas Marianas, 237, table 6.9. 110 Verónica Peña Filiu, Alimentación y colonialismo en las islas Marianas, 230. 108 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 317 �The Role of Cacao and Chocolate In the later eighteenth century, a real competition, even rivalry, between the cacao plantations (cacaotales) of Guayaquil and Caracas emerged for the provision of markets not only in New Spain, but also in Europe and Asia, including Russia.111 For the period around 1800, Alexander von Humboldt confirms that cacao from both Guayaquil and Caracas is being shipped to Manila: “The galleon usually departs in February or March: it sails almost in ballast, since its cargo on the voyage from Acapulco to Manila consists only of silver (plata), a very small amount of cochineal from Oaxaca, cacao from Guayaquil and Caracas, wine, oil, and Spanish woolens. On average, the amount of precious metals exported to the Philippine Islands is one million, often 1,300,000 piasters. There is usually a considerable number of passengers, which sometimes increases because of the colonies of friars that Spain and Mexico send to the Philippines.”112 Another interesting document talks about the loss of mercury from the mines in Huancavelica and mentions in passing that 550 quintales (ca. 27,000 kg) of mercury were eventually Eduardo Rubio Aliaga, La Disputa de Guayaquil y Caracas por el Comercio del Cacao en Nueva España en el Siglo XVIII, Master thesis, Universidad Complutense de Madrid, 2016, 68. 112 Alexander von Humboldt, Political Essay on the Kingdom of New Spain, Volume 2: A Critical Edition. Edited with an introduction by Vera M. Kutzinski and Ottmar Ette. Translated by J. Ryan Poynter, Kenneth Berri, and Vera M. Kutzinski. With annotations by Giorleny Altamirano Rayo, Tobias Kraft, and Vera M. Kutzinski (Chicago-London: The University of Chicago Press, 2019), 2 vols., vol. 2, 357 (IV.103). 111 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 318 �Angela Schottenhammer discovered on board a galleon, the San Telmo, in Chametla (in Sinaloa), at that time part of the Audiencia de Guadalajara, among bags of cacao.113 It is not clear how the mercury was packed and stored, but one can imagine that it was not a good practice for whoever later consumed the cacao. The San Telmo obviously regularly shipped cacao together with mercury.114 It is also important to note that on 5 June 1789, the regulation which limited the export of cacao from 8,000 to 10,000 bushels was annulled.115 “Real Cédula al presidente y oidores de la Audiencia de Lima, reiterando la orden dada por despacho de 6 de marzo de 1700 para la averiguación de los cómplices en el extravío de los azogues de la mina de Huancavelica, que salieron de los puertos de Cañete y de Lurinchincha en dos embarcaciones, una llamada ‘San Telmo’ con destino al puerto de Chametla, en el distrito de la Audiencia de Guadalajara, donde se aprehendió encontrándose en ella 550 quintales de azogue entre zurrones de cacao…”; see “Extravío de azogue de las minas de Huancavelica” (1701-03-27, Madrid), AGI, Guadalajara, 232, L. 9, F. 29r-30v. 114 See also “Pleitos de la Audiencia de México”, Escribanía, 187A (1700): El fiscal con Luis de Rozas [Meléndez] y Pedro de Ampuero, y José de Rozas [Meléndez], corregidor de Jauja, como cómplice, sobre el extravío de 600 quintales de azogue, cacao y otros que condujo la fragata ‘San Telmo’ del reino del Perú al puerto de Chamela en Nueva España. Fenecido en 1702. 115 Mariano Bonialian, La América Española: Entre el Pacífico y el Atlántico. Globalización mercantil y economía política, 1580–1840 (Mexico City: El Colegio de Mexico, 2019), 229, https://ri.conicet.gov.ar/bitstream/ handle/11336/126987/CONICET_Digital_Nro.04fdc845-c2d2-4542-84bdb5e79e3c7958_A.pdf?sequence=2&isAllowed=y. Between the 1770s and early 1790s, the amount of cacao imported through the port of Acapulco increased steadily. In 1774, Acapulco absorbed 18.55% of the total of exported cacao; in 1779, 43.66%, and in 1791, 62.55%. Between 1779 and 1783, Acapulco received 63.71% of the cacao later sold from Guayaquil (“unas 212 579 cargas de cacao por Acapulco”), most of the cacao in the later eighteenth century was, thus, of lower quality. 113 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 319 �The Role of Cacao and Chocolate Cacao Cultivation as a Cash Crop in the Philippines In the first part of this investigation on the role of cacao and chocolate in transpacific exchanges, we have seen how chocolate made its way to the Philippines and was locally transplanted. Here, we will take a closer look at projects encouraging the local cultivation of cacao as a cash crop. As mentioned in the introduction, we have to see the plans to foster domestic agriculture and the production of cacao in the Philippines in the context of both the transpacific and intra-Asian and global-European trade. Local Philippine products, including cinnamon, for example, also constituted part of the galleon shipments to Acapulco. But in terms of value, mostly they did not even reach 10% of the entire cargo.116 The Chinese maritime trade ban between 1717 and 1727, prohibiting Chinese trade with Southeast Asia and especially the Philippines,117 ultimately had relatively few negative effects on the Manila trade, despite its initial decline. The volume of this trade enjoyed relative stability, with non-Chinese ships especially prospering from it.118 And “Spaniards ventured to Amoy, even after the imposition of the Canton system in 1757 had legally barred Benito J. Legarda, Jr., After the Galleons Foreign Trade, Economic Change, and Entrepreneurship in the Nineteenth-Century Philippines (Madison: University of Wisconsin, Center for Southeats Asian Studies, and Quezon City: Ateneo de Manila University Press, 1999), 33. 117 This prohibition was issued by the Kangxi Emperor who considered Southeast Asia to be the place of origin of Chinese renegades and pirates (jinzhi Nanyang yuan’an 禁止南洋原案). 118 Guillermo Ruiz-Stovel, Chinese Shipping and Merchant Networks, 32. 116 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 320 �Angela Schottenhammer them from doing so.”119 In the 1740s, however, as Guillermo Ruiz-Stovel has shown, the junk-galleon trade experienced a serious crisis which had worsened progressively by the middle of the decade.120 Important in the present context is also the fact that, due to an ever-increasing demand for Chinese products by other Europeans, especially the Dutch, French, and English, the requested quantities could only be met in China by contracting additional households and small workshops in the hinterlands, which had no real experience with the production of silks, for example. A significant consequence was the drastic fall in the quality of Chinese products, which was noted with discomfort.121 The European competitors also started to contract Chinese workshops to produce silks and textiles for them using the same frames and measurements as in Europe, which they then exported at minimal tax rates, selling them cheaply throughout Europe:122 From the port of Canton in China, they brought to Europe silk fabrics and other goods which they had ordered to be made in China in the marks and quality identical to those of Europe, and they were produced without difference to those of Europe. And Ibid. Guillermo Ruiz-Stovel, Chinese Shipping and Merchant Networks, 382. 121 “Consulta sobre proyecto para mejorar el comercio de Filipinas”, AGI, Filipinas, 97, N. 14, image 53. 122 “Expediente de comercio de Filipinas con Nueva España” (1722–1733), AGI, Filipinas, 208, N. 1, 293v, 295v-296r; 312; see also Antoni Picazo Muntaner, “El comercio de Filipinas en el tránsito al siglo XVIII”. 119 120 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 321 �The Role of Cacao and Chocolate without doubt they would finally try to introduce these products in Cádiz, saying they were produced in France and England. Eight or nine years ago, it was public knowledge that the French traded Chinese goods in the Kingdom of Peru, which they brought from Canton, under various pretexts, making lots of profits. This was also recognised by the large amounts of silver they shipped from Peru to Canton.123 Contemporary merchants, such as a certain Luis Satur, an Armenian trader from Isfahan, Iran, 52 years old, observed that the English and French brought to Canton “samples of fabrics from Europe and some masters to make silk fabrics”, while the Sangleyes “then learned and worked the fabrics so similar that they were indistinguishable.”124 The conclusion of the Manila authorities in face of the current situation and the pernicious effects of European competition in the China and Asia trade, as well as the decreasing quality of Chinese silks and textiles intended for silk production in Andalusia, Spain, which they sought to protect, was obvious. The damage was not a direct consequence of the Philippine trade, as the islands, after all, only sent one ship a year, with limited cargo and capital, but a result of foreign competition.125 Moreover, not AGI, Filipinas, 208, N.1, 312r-v. “Expediente de comercio de Filipinas con Nueva España”, AGI, Filipinas, 208, N.1, fol. 323v. This story is actually confirmed by another Armenian who was interrogated, Don Carlos de Viago, also Armenian from ‘Ispahán’, 52 years old, and resident of Extramuros in Manila, fols. 308v and 213r. 125 AGI, Filipinas, 208, N.1, 300v, but see also 63v (26)-64r (17), 293r-296r. 123 124 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 322 �Angela Schottenhammer all the cargo on the trans-Pacific voyages consisted of silks, and the Chinese who provided the Spanish with all kinds of supplies necessary for the maintenance of the colony were themselves confronted with many obstacles.126 Re-exporting Asian commodities and increasing local production in the Philippines, trying to sell local products in exchange for the necessary staple goods and commodities, were two solutions. At the same time, it should be remembered that the contemporary Spanish Empire was not a capitalist country. The search for reducing the costs of maintaining the Philippines as a colony for the Spanish Crown was consequently not identical with profit-making as the ultimate goal of its economic undertakings. On the other hand, the eighteenth-century was the time of the gradual development of ‘merchant capitalism’ that reached its peak with the activities of the Dutch VOC. The discovery of the riches and wealth in the Americas and Asia exacerbated competition among the early mercantilist European countries, and the world oceans turned into a battlefield of navies, capers, “pirates” and pirate-merchants. We see here the birth of the world market as a competition of early modern mercantilist states, characterized by an enormous degree of violence, force, coercion, and murder. Across the Pacific, we find actors of many European countries, See, for example, Tina S. Clemente, “Spanish Colonial Policy toward Chinese Merchants in Eighteenth-Century Philippines”, in Lin Yu-Ju, Madeleine Zelin (eds.), Merchant Communities in Asia, 1600–1980 (London: Routledge, 2015), 123-139. 126 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 323 �The Role of Cacao and Chocolate all of whom tried to use and exploit the Spanish networks to seek for profit. The Economic Plans Suggested by Norton Nicols, Richard Bagge, and other Europeans In the period between the 1740s and 1750s, various individuals brought up plans to reform the economy of the Philippines. The cultivation of cacao in particular was propagated by various contemporary botanists.127 Don Nicolas Norton Nicols (fl. 1759) proposed plans to develop a stable economy and commerce in the Philippines. Among other things, he suggested local agricultural products such as rice, sugar, cotton, indigo, pepper, coffee, tobacco, oil, and also cacao, to be sold to specific countries in Asia so as to increase Spain’s income.128 In his view cinnamon “Carta de Casimiro Gómez Ortega” (12 de Marzo de 1788), fols. 1a-b, AGI, Filipinas, 723, N. 2, 8. He suggested the cultivation of black pepper, coffee, cacao, indigo, and tea, in addition to mulberry trees for silk production in the Philippines (“plantas de pimienta negra, Café, Cacao, Añil, y Thé, me parece digno del aprecio y protección del Gobierno”). Juan de Cuéllar (ca. 1739–1801), the botanist and naturalist of the Real Compañia de Filipinas (1785–1795), made similar suggestions, although he mostly omits tea, see “Sobre el cultivo de la canela, nuez moscada, pimienta” (1770-1792), AGI, Filipinas, 723, N. 2, 8 (carta de Casimiro Gómez Ortega) and Filipinas, 723, N. 2, 11, 14, and 17 (cartas de Juan de Cuéllar). 128 Emma Helen Blair and James Alexander Robertson (eds.), The Philippine Islands, 1493–1803, vol. 47, 255-256: “As the products of the Philipinas Islands are enumerated by the reverend Father Murillo (whom may God keep in Paradise), whom I have cited, and those of each island separately, in order not to extend this little work needlessly I will state the most important ones, which are the following: Rice, sugar, cotton (of choice quality and very fine), indigo, sulphur, siguey, balate, wax, pepper, coffee, tortoise-shell, mother-of127 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 324 �Angela Schottenhammer too, as we have seen above, could be developed as a commercial crop and be produced and sold much more cheaply than Dutch cinnamon from Sri Lanka.129 Referring to Father Pedro Murillo Velarde (1696–1753), and therefore to the mid-eighteenth century, he lists cacao as already one of the major products of the contemporary Philippines, but he does not mention it as a product to be sold to China.130 Another project of economic reform (1740–1758) was proposed by a mid-eighteenth-century Irish private trader, Richard Bagge (Don Ricardo Bagge).131 Bagge was a navigator, although a bad one – as master pilot of the Manila-Acapulco route, he navigated the galleon of 1740 – and his various travels pearl; gold, mines of iron, and mines of copper (like that of Japon); tobacco, brazil-wood [sibucao], and pearl-fisheries; oil, cacao, birds’-nests, and ebony wood; lead (I believe that, as for the soil in some parts of Bisayas, it melts into lead, just as in the island of Mauricius, which belongs to the French, it melts into iron); cocoanuts, which produce abundance of oil; horses; deer and buffaloes, from which the people make what they call tapa [i.e., dried beef], and also use the sinews; and bichuca, or rattans.” 129 Emma Helen Blair and James Alexander Robertson (eds.), The Philippine Islands, 1493–1803, vol. 47, 261-262. 130 Emma Helen Blair and James Alexander Robertson (eds.), The Philippine Islands, 1493–1803, vol. 47, 255 and 257: “The commodities that I have mentioned are exported to the places that are enumerated as follows, and sell at prices that are very profitable, although commerce has, as in all regions, its ups and downs [sus altos y bajos]. To various ports of China: rice, sugar, cotton, indigo, bichuca or rattan, balate, pepper, tortoise-shell, mother-of-pearl, brazil-wood, ebony, tapa, the sinews of cattle, birds’-nests, and lead when they have it. To the Malabar coast and Persia: sugar in large quantities, which is sold for money.” 131 “Expediente sobre proyecto de Ricardo Bagge” (1757-07-24, Manila; Luzón, Filipinas), AGI, Filipinas, 160, N. 23, passim. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 325 �The Role of Cacao and Chocolate enabled him to acquire this really exceptional knowledge on the cultivation of certain plants. He was engaged in illicit trading activities as well, and was actually a cheater, as also repeatedly noted in Spanish sources.132 On 17 February 1746, “he drew up a commercial project around the formation of a trading company by the Confraternity of Mercy of Manila and the Venerable Third Order”, institutions that lent money to Manila merchants trading with Acapulco. Bagge’s plan was to take over the trade now dominated by not only Chinese, but also Armenian, Dutch, Malabarand other foreign merchants, so that the money sent annually from Mexico would no longer disappear into foreign pockets (because the Spanish on the Philippines had to buy everything from foreigners) but would stay in the country.133 His company would devote itself especially to the Philippine trade with China, where, among other things, cacao from the Philippines could also be profitably sold,134 to Europeans in all He had amassed lots of debts with his trade, as a consequence of which he needed money and thus suggested this plan which he hoped the local Spanish authorities would like. The background of why an Irish trader came to suggest such a plan to the Spanish-Philippine authorities will be discussed in detail by Wim De Winter as a part of our project. Bagge’s project, dated Manila, 27 February 1746, is to be found in AGI, Filipinas, 228. 133 “Consulta sobre proyecto para mejorar el comercio de Filipinas”, AGI, Filipinas, 97, N. 14, passim, for example, images 2-3, 5, 16-17, 72-73. Maria Lourdes Díaz-Trechuelo, “Philippine Economic Development Plans”, 205. 134 “Consulta sobre proyecto para mejorar el comercio de Filipinas”, AGI, Filipinas, 97, N. 14, passim, no pagination, for example, images 18-19, 27, 65-68, esp. 27. “Expediente sobre proyecto de Ricardo Bagge”, AGI, Filipinas, 160, N. 23; see also Maria Lourdes Díaz-Trechuelo, “Philippine Economic Development Plans”, 205. 132 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 326 �Angela Schottenhammer probability. Chinese and Sangleyes in particular should no longer be able to make the bulk of the profits from these fruits (“…sin que los Chinos o Sangleyes tengan su mayor grangería en estos frutos”), buying them cheaply from the locals (Fig. 2).135 Among the Philippine products to be sold were seaslug, camphor, sea-shells, pearls, and gold, goods that could be profitably sold in China and exchanged for cotton goods, silks, and porcelain.136 The role cacao played in this intermediate trade is not yet entirely clear. Certainly, the Chinese did not consume large quantities of cacao and chocolate. Nevertheless, they definitely played a not unimportant part in the resale of cacao to Europeans, and cacao and chocolate continued to occupy a significant place in their trading networks, not only through the sale of tableware, cups, dishes, and jar used for their consumption.137 AGI, Filipinas, 97, N. 14, image 5; see also image 7. There he mentions that the local population had been obliged to plant cotton to produce textiles like ‘elefantes’ or ‘lampotes’, and introduce silkworms for silk production (image 10), especially in the province of Cagayan. 136 Maria Lourdes Díaz-Trechuelo, “Philippine Economic Development Plans”, 205, with reference to AGI, Filipinas, 228; AGI, Filipinas, 160, N. 23, image 64; AGI, Filipinas, 97, N. 14, image 18 speaks only of ‘the other mentioned goods’ (los demás generos expresados), which would include cacao. Image 27 states that the local population could easily obtain from the enemies’ provinces goods like, among others, cacao, goods that are all abandoned (los havitantes de las Islas pudieran conseguir con facilidad de las Provinias enemigas, cacao, balate, alcanfor, carey, perlas en abundancia, y de bien oriente, oro y otras cosas estimables, que todo se abandona, y cada dia se hallan mas pujantes los enemigos por la poca oposicion). 137 José Miguel Herrera Reviriego speaks of a high demand for cacao in Asia and concludes that silver and cacao were the two of the very few commodities 135 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 327 �The Role of Cacao and Chocolate In the Philippines, cacao was, for example, cultivated on the fertile island of Mindanao, from where obviously the best quality originated.138 Bagge’s idea was to encourage the indigenous Philippine population not only to cultivate certain plants and fruits and thus foster domestic agriculture,139 thus decreasing the need for imports, but also to produce certain goods and products for export. Instead of using the great quantities of silver that were shipped annually to the Philippines from Acapulco to pay for foreign imports, Bagge suggested investing this money locally and thereby enriching the island. His policy was also meant to bring about a cost relief for the government, thereby decreasing the Europeans could offer and by which Chinese merchants felt attracted (‘Estos dos artículos [that is, silver and cacao, A.S.] eran de los pocos productos por los que los mercaderes chinos se sentían atraídos de cuantos podían ofrecerles los europeos y, por tanto, se convirtieron en piezas fundamentales para mantener abierto el trato con China’). See José Miguel Herrera Reviriego, “Flujos comerciales interconectados: El mercado asiático y el americano durante la segunda mitad del siglo XVII”, Historia mexicana 66:2 (2016), 495-553, here 523. I am still looking for more evidence on the Chinese involvement in the cacao trade. 138 Pedro Murillo Velarde, Historia de la provincia de Philipinas de la Comp. de Jesus, 187. 139 See also “Registro de oficio de la Audiencia de Filipinas”, AGI, Filipinas, 335, L. 17, 107r: “…el que trata de motivo el aumento de las frutas de esas Yslas, …se les obligase bajo de varias penas, a plantar en cada año, diez pies de árbol de cacao, coco, bonga o pimienta, según la oportunidad de terreno, encargando a los alcaldes mayores de los respectivos pueblos, su observancia y responsabilidad, previniéndolos reciban en efectos de algodón los tributos Reales de todo lo que quieran satisfacerlos en esta especie y que los esfuercen a su siembra, y beneficio…”. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 328 �Angela Schottenhammer its expenditure, increasing customs revenue, and above all stopping the continuous outflow of silver to China and other Asian countries.140 He proposed to oblige the local ‘Indians’, for example, to plant annually ten feet of cacao, coco, bonga (kapok or silk-cotton tree; Ceiba pentandra), or pepper trees (cada indio tributario se le obligase a plantar cada año diez pies de árbol de cacao, coco, bonga o pimienta).141 The manuscript then lists all “fruits necessary and useful for subsistence and comfort of the natives and residents in the entire island district (todos los frutos necessarios y utiles para la subsistencia y comodidad de los naturales y residentes en todo el distrito de estas islas)”.142 Cacao Provincia de Tondo 11,136 Provincia de Bulacan 69,107 Provincia de la Pampanga 62,457 Provincia de Pangasinan 57,704 Provincia de Ilocos 62,575 Maria Lourdes Díaz-Trechuelo, “Philippine Economic Development Plans”, 205. 141 “Aprobación de medidas para fomentar la agricultura” (1759-10-06), AGI, Filipinas, 335, L.17, F.106r-107v. “Expediente sobre proyecto de Ricardo Bagge”, AGI, Filipinas, 160, N. 23 (images 4, 101) says that each year at least ten plants or trees have to be sown or planted in all areas where the soil is appropriate. 142 “Expediente sobre proyecto de Ricardo Bagge”, AGI, F Filipinas, 160, N. 23 (image 101). Cultivated were rice, maize, sugarcane, tobacco and sometimes wheat, while the territory is described as, for example, not being adequate for the cultivation of cinnamon. Op. cit., images 61, 62. 140 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 329 �The Role of Cacao and Chocolate No more could be planted, the text continues, partly because of the destruction of the flowers, partly due to the irruption of the volcano of Balayan, partly due to general epidemics, and partly because the strong monsoon winds posed a threat to the trees143, which, as we have noted already, should also be protected against strong sunshine.144 On Iocos (or Ilog), as we have seen above, cacao was already abundant in the late seventeenth century.145 The Jesuit missionary José Calvo (1681–1757) also introduced a project to improve the economic situation in the Philippines and proposed to exploit of the local agricultural and mineral resources that should then be used to trade with Spain. He, too, reproaches foreigners, like the Chinese, out of their selfish interests for causing excessive expense for the Spanish Crown by “depriving Spain and the Islands of many goods that they could enjoy through trade” (‘privando a España y a las Yslas de muchos bienes que pudieran gozar por medio del comercio’).146 Among the local resources to be exploited he mentions cinnamon, pepper, “Expediente sobre proyecto de Ricardo Bagge”, AGI, Filipinas, 160, N. 23 (image 102). 144 Cf. the description by de Acosta, see footnotes 25 and 65. 145 H. de la Costa, S.J., Jesuits in the Philippines, 512. 146 “Proyecto que hace a S.M. el P. Joseph Calvo manifestando el engaño del descredito en que unos pocos no verdaderos vecinos de las Yslas Philipinas, encomenderos de chinos, extranjeros, y de 10s de Mexico, por su interés obligan a S.M. a gastos excesivos, privando a España y a las Yslas de muchos bienes que pudieran gozar por medio del comercio, mediante la opulencia de sus riquezas en minas de todos metales y frutos”, Biblioteca de Palacio, Madrid (BPM), Miscelánea de Ayala V, 330r-339r, online https://rbdigital.realbiblioteca.es/files/manifests/II-2820.json. 143 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 330 �Angela Schottenhammer cloves, tobacco, cacao, sugar, indigo, mulberry trees, cotton, wax, and some other products: The cacao was almost better than that from Venezuela, he states (‘el cacao, tan bueno, o mejor, que él de Caracas, y en tanta abundancia que ya vale a menos de 1 real por libra’).147 And even balsams, resins, and medicinal drugs can be found locally (‘Deja de contar los Balsamos, y gomas, los palos, raices, y Drogas medicinales en que son singulares aquellas yslas’).148 He suggested that local Filipinos, who had to pay tribute to the Spanish Crown, should be obliged to dedicate part of their farming to the cultivation of pepper, nutmegs, cacao and mulberry trees.149 Francisco Leandro de Viana (fl. 1764–1775), who was appointed attorney-general to the Audiencia of Manila in 1756, even suggested “that only those be considered eligible for the office of petty governor and other municipal posts who plant and harvest a specified quantity of rice, wheat, sugar, cocoa, cotton, beeswax or some other product, depending on the region in question”, in order to encourage people to engage in agriculture.150 Labour was cheap and abundant, and the natives were considered to learn quickly. The project of Richard Bagge proposed “to take fruits from the Philippines, valued by the people of these nations [i.e. ‘vecinos’, “Proyecto que hace a S.M. el P. Joseph Calvo”, 333r. “Proyecto que hace a S.M. el P. Joseph Calvo”, 334r. 149 “Proyecto que hace a S.M. el P. Joseph Calvo”, 334v. 150 Maria Lourdes Díaz-Trechuelo, “Philippine Economic Development Plans”, 216. 147 148 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 331 �The Role of Cacao and Chocolate which means above all the Dutch, English, and French], as there are cacao, balat,151 camphor, sea turtle shells (carei or carey),152 pearls from the Orient, and gold, for commerce to the coast of China, in order to exchange these for products our islands need” (Fig. 3).153 Provincia de Tondo Provincia de Bulacan Provincia de la Pampanga Provincia de Pangasinan Provincia de Ilocos Cavite Provincia de Balayan Provincia de Camarines Provincia de Capiz Provincia de la Laguna de Bay Total 11,136 69,107 62,457 97,903 88,488 3,133 14,587 190,942 16,146 55,000 608,092154 This refers to ‘balate’, that is sea slugs. Cf. Manel Ollé, Islas de Plata. Juncos y Galeones en los Mares del Sur (Barcelona: El Acantilado, 2022), 182. 152 This refers to ‘carey sea turtle shells’ and/or its eggs which were obviously very highly appreciated in China. I wish to thank Dr. José Casabán and Dr. Guillermo Ruiz-Stovel for assisting me with the final identification. 153 “Expediente sobre el proyecto de Pedro Calderón Enríquez”, AGI, Filipinas, 183, N. 6, image 153: “Dice que el fin de este sujeto es proponer para el aumento y fomento de las Yslas philipinas una compañía en que interviniesen las venerables mesas de la misericordia, y tercera orden de aquella Ciudad, con otros vecinos acacedalados de ella, y que S. M. interesase la quinta parte, concediendo las gracias, y privilegios correspondientes, por cuia mano se havia de hacer comercio en la costa de la China llevando frutas de las Yslas que estiman las de aquellas naciones como son Cacao, Balat, Alcanfór, Carei, Perlas de buen oriente, y oro, para permutarlo en cambio de los Generos que necesitan nuestras Yslas.” 154 “Carta de Pedro Manuel de Arandia sobre árboles sembrados en Filipinas”, AGI, Filipinas, 386, N. 3 1, image 7. 151 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 332 �Angela Schottenhammer A letter by Pedro Manuel de Arandía Santisteban (1699–1759) provides yet more extensive data on cacao trees planted in various locations across the Philippines, speaking of a total of 608,092 sown cacao plants (see Fig. 4): The Royal Decree to the Governor of the Philippines for the promotion of agriculture, dated 1757, actually first rejects Richard Bagge’s plans, which he had suggested in 1746, arguing that this Irishman was not trustworthy, but then stresses the interest of the Spanish Crown in encouraging at least certain crops, including cacao, pepper and especially cotton. And the natives could then pay their tribute in raw cotton.155 From the documentation, it is clear that cacao, coco, and pepper trees were more extensively cultivated. But what about the role of the Chinese in this trade in cacao? The Intra-Asian Cacao Trade Bagge’s plan to sell cacao “for commerce to the coast of China”156 would imply that it was highly valued by merchants involved in the coastal China trade, including the Chinese presumably. Bagge clearly states that among “the fruits from the Philippines, valued by the people of these nations” is cacao (see above). In the first part of my analysis, I suggested that cacao and chocolate were not as readily accepted as a consumption article in China, where tea was and remained the beverage of choice. The chocolate culture nevertheless “Aprobación de medidas para fomentar la agricultura” (1759-10-06), AGI, Filipinas, 335, L. 17, fols. 106r-107v. 156 Expediente sobre el proyecto de Pedro Calderón Enríquez”, AGI, Filipinas, 183, N. 6, image 153. 155 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 333 �The Role of Cacao and Chocolate had a far-reaching impact on Chinese society and economy by influencing its ceramics industry. But this is not the entire story. Generally speaking, Chinese merchants had little interest in European products and only demanded silver. But various merchants valued cacao as well as a commercial crop. This may partly explain why larger quantities of Guatemalan and Peruvian cacao were shipped to the Philippines despite the fact that, as we have seen above, cacao was already widely cultivated in the island archipelago and was obviously of good quality. Fray Álvaro de Benavente (1647–1709), the founder of the China mission of the Augustinians whom I quoted already in the first part, describes the local situation in the Philippines in 1677, including which products are cultivated. While they have grapes, for example, they cannot yet make wine, that comes from Europe. “But now they have started planting cacao again, and it is growing as well as in America” (‘Aora nuebamente an dado en sembrar cacao y se da tan bien como en América’).157 Obviously, cacao cultivation had been abandoned again in some places. Norton Nicol’s observation confirms that the local products he mentions “sell at prices that are very profitable— although commerce has, as in all regions, its ups and downs [sus altos y bajos].”158 This would include cacao. Bagge speaks of “Relación de las islas Filipinas, extraída de una carta de fray Alvaro de Benavente, de la orden de San Agustín y secretario del padre provincial de Filipinas. Hace una descripción de sus cultivos, costumbres, oficios, etc.” (167706-06, Manila), AHN, Diversos-Colecciones, 31, N. 86, 2r. 158 Emma Helen Blair and James Alexander Robertson (eds.), The Philippine 157 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 334 �Angela Schottenhammer ‘fruits’ like cacao being shipped (‘taken’) to the Chinese coast for sale.159 But what does this mean? The Chinese obviously acted as dealers or middlemen in the cacao trade, and this already since the late seventeenth century, purchasing it in Manila and then selling it in their own ports to other Europeans. Especially the Sangleyes bought small quantities of certain spices whose trade was controlled by the VOC, for example sandal wood from Timor160 and some cacao, goods that could be resold to the Spanish and other Europeans. A document probably from the 1660s161 describes the contemporary commercial situation in Manila and the Parian (that is, the local Chinese community). The text discusses the causes of local price Islands, 1493–1803, vol. 47, 257. See also footnote 118 above. 159 “Expediente sobre el proyecto de Pedro Calderón Enríquez”, AGI, Filipinas, 183, N. 6, image 153. 160 Roderich Ptak, “The Transportation of Sandalwood from Timor to China and Macao, c.1350-1600”, in Roderich Ptak (ed.), Portuguese Asia. Aspects in History and Economic History, Beiträge zur Südasienforschung 117 (Stuttgart: 1987), 103-109, especially footnotes 25 and 38. 161 “Avisos de El comercio de Filipinas, [en manos de los sangleyes], y su estilo hasta hoy”, directed to Doctor Francisco Orieta de Filipinas (entre 1601 y 1700), BNE, MSS, 11014, 1r-3v, to be downloaded from https://datos.bne.es/edicion/ biam0000002605.html. On page 3v twice the name of ‘Pumquan’ is mentioned, a Spanish designation used for Zheng Chenggong 鄭成功 (1624–1662). This name appears more frequently in contemporary Spanish documents, see, for example, “Carta de Diego Salcedo sobre socorros, comercio, etc.” (1667-08-04, Manila; Luzón, Filipinas), AGI, Filipinas, 9, R. 3, N. 50, so that it is reasonable to date the manuscript to the early 1660s. I would, thus, basically agree with José Miguel Herrera Reviriego, Manila y la Gobernación de Filipinas en el Mundo Interconectado de la Segunda Mitad del Siglo XVII, PhD dissertation, Universitat Jaume I, 2014, 137, who suggests 1663 as a possible date. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 335 �The Role of Cacao and Chocolate increases, for which the Sangleyes are considered responsible and portrays the Sangleyes as a kind of sworn, even secret, community. The solution, according to the anonymous author, would be that the Spanish personally take over the trade with China.162 We will not discuss this manuscript in detail here, but the fact alone that it mentions ‘wax, blankets, and cacao’ (la cera, las mantas, el cacao) as three major commodities with which the Sangleyes traded, clearly shows that these were important products in whose trade the Chinese were involved in the second half of the seventeenth century. Their concrete engagement still awaits a more thorough investigation (if we can find more relevant sources), but it becomes clear from such scattered statements that the Sangleyes also dealt with cacao in Manila. Complaints about the Dutch siphoning off high profits for dealing with products the Spanish possess in their own colony suggest that Dutch merchants in the form of the VOC were also active in the ‘Asian cacao trade’. Dutch official records, however, rarely mention any cacao trade, and few entries mention the growing and planting of cacao trees.163 Nonetheless “A comprarle el género como la cera, las mantas, el cacao, y este acude tres o 4 días con el precio señalado del Parián”, in “Avisos de El comercio de Filipinas”, fol. 1v. The document is also discussed by Antoni Picazo Muntaner, “El comercio sedero de Filipinas con México y su influencia en la economía de España en el siglo XVII”, in Francisco José Aranda Pérez, La declinación de la Monarquía Hispánica en el siglo XVII (Cuenca: Universidad de Castilla-La Mancha, 2004), 501-509, 504, who dates it to 1601. 163 For example, in 1718 in North-Ceram, an island in the southern Moluccas: “Cacao seems to grow very well and produces large nuts” (‘cacao schijnt goed 162 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 336 �Angela Schottenhammer the Dutch introduced cacao as well as sugar and coffee to Java and the hinterlands of Malacca during the 1770s, probably from the Philippines.164 Possibly they were also responsible for the introduction of the plant into Ceylon (Sri Lanka).165 But we know from scattered sources that chocolate became popular in other parts of Asia too, for example, in Siam (modern Thailand),166 and it may have reached Ceylon before the Dutch. As we have seen in the first part of this work, it was also the Dutch who introduced cacao and chocolate to Japan. On the one hand, we can conclude that, in addition to ceramics, there was yet another commercial sector of the chocolate boom in which Chinese merchants from both mainland China and Manila were involved. They acted as resellers or dealers of cacao te willen groeien en zeer grote noten te geven’), see Generale missiven van gouverneurs-generaal en raden aan heren XVII der Verenigde Oostindische Compagnie, Deel 7, 1713-1724, GS 164, 414. In Ambon Island, Maluku, cacao trees were planted with the hope to be able to use the fruits for commercial purposes, but the result was not good. See Jeroen Bos, “Laboratoria van de VOC herbergden schat aan kennis. Kwikzilver, kaneel en drakenbloed”, lees het na 6 (2012), 85. 164 William Clarence-Smith, Cacao and Chocolate, 1765–1914 (London, 2000), 95. 165 For a detailed discussion, see Tilman Frasch, “The Coming of Cacao and Chocolate to Ceylon”, Food & History 12:1 (2014), 137-152, doi: 10.1484/J. FOOD.5.105146. 166 Monsieur Simon de De La Loubère (1642–1729), A new historical relation of the kingdom of Siam; done out of French, by A.P. Gen. R.S.S. La Loubère, Simon de, 1642–1729., A. P, Chapter IX, “Of the Gardens of the Siameses, and occasionally of their Liquors”, 23, online https://quod.lib.umich. edu/e/eebo2/A48403.0001.001/1:4.9?rgn=div2;submit=Go;subview=detail;type=simple;view=fulltext;q1=chocolate (accessed on 8 May 2023). Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 337 �The Role of Cacao and Chocolate in Asia. But obviously the cacao was not officially imported into China. Paul van Dyke has carefully examined customs lists from eighteenth-century Canton and Macao, none of which mentions cacao.167 Seventeenth- and eighteenth-century memorials of local officials and other Qing documents reporting special events to the palace (zhupi zouzhe 硃批奏摺) concerning relations with Luzon speak of ‘Lüsong ships’ (most of them reaching a port in Fujian) carrying mainly rice, but also cotton, fabrics in general, agricultural products, tobacco, seaweed, timber, sapan wood, foreign tin, and even meat and lard (豬油), but no cacao or chocolate is mentioned.168 Based on the foreign sources I consulted, I can currently only speculate that this exchange, if it did not take place in Manila, was probably carried out on offshore islands close to Hong Kong, Macao, or possibly the Fujian coast, or perhaps even directly at the ports of China but without being taxed, as the products were immediately reexported. The negative official attitude towards chocolate in the China of the 1720s to at least the mid-eighteenth century would also suggest smuggling in the coastal waters. Paul Van Dyke, Merchants of Canton and Macao, Vol. 1, Politics and Strategies in Eighteenth-Century Chinese Trade (Hong Kong: Hong Kong University Press, 2011); Paul A. Van Dyke, Merchants of Canton and Macao, Vol. 2, Success and Failure in Eighteenth-Century Chinese Trade (Hong Kong: Hong Kong University Press, 2016). 168 Diyi lishi dang’an guan (ed.), Qingdai Zhongguo yu Dongnanya geguo guanxi dang’an shiliao huibian 清代中國與東南亞各國關係檔案史料彙編, vol. 2, Feilübin 菲律賓 (Beijing: Guoji wenhua chuban gongsi, 2004), 115117, 148, 166, 168, 169, 199, 216. 167 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 338 �Angela Schottenhammer More concrete evidence for Chinese involvement in the intra-Asian cacao trade comes from the nineteenth century. As William Clarence-Smith has shown, Manado in Sulawesi (modern Indonesia) started to export cacao to Manila in the 1820s, a trade that was run by Chinese ‘syndicates’ (gongsi 公司). The Chinese sailed annually and sought certain staple products like sea-slugs, as well as cacao for the Philippine market.169 This implies that the Philippines were not a great exporter of cacao but rather an importer in the early to mid-nineteenth century. Later still, by 1882, the Manila Chinese “stopped coming to Ambon to buy cocoa, at least for a couple of years”, which may have been related to an increase in production in the Philippines.170 Chinese in Manila, the Sangleyes, were in various ways also directly engaged in the preparation, consumption and sale of chocolate. It was common for the alcalde mayor of the Parian in Manila to invite the Chinese to a banquet of chocolate – an indirect attestation that among the Sangley community in Manila, the consumption of chocolate was known, though not necessarily common. The cups of chocolate were sent by members of the Royal Audiencia to the heads of the petates, the game tables used William Clarence-Smith, “From Maluku to Manila: Cocoa Production and Trade in Maritime South East Asia from the 1820s to the 1880s”, Workshop paper, University of London, 1993, p.8, with reference to the Arsip Nasional Republik Indonesia (ANRI), 31, 50-II, “Verslag van de Kommissaris voor Menado” (1846), and Edgar Wickberg, The Chinese in Philippine life, 1850–1898 (New Haven: 1965) for a general background on the Chinese. I wish to thank William Clarence-Smith for sharing this paper with me. 170 William Clarence-Smith, “From Maluku to Manila”, 8. 169 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 339 �The Role of Cacao and Chocolate in the metua game by Chinese Sangleyes in Manila.171 Some Chinese in Manila also offered their services for the preparation of chocolate, as Blas Sierra de la Calle notes – they went from house to house with the grinding stones, preparing different chocolate recipes, according to personal likes (‘iban de casa en casa, con sus piedras de moler, preparando las diferentes recetas de chocolate, según los gustos’).172 Eberhard Crailsheim has introduced some merchants who were involved in partly illegal trade with various goods, including cacao.173 In the early 1750s, a certain Antonio Ramón de Abad y Monterde was accused of illegal involvement in private commerce, for example, with the Moros (Muslims). He bought wax and cacao in Tuboc, a village close to the heart of the Maguindanao Sultanate, and sent these goods to his business partners in Manila.174 Although the quantity of cacao was relatively “Consulta XXV: Si ay obligación de restituir lo que dàn los Sangleyes en retorno del de los Alcaldes mayores, en orden chocolate, que les embia el Alcalde, o en tiempo del juego de la metua.”, Juan de Paz (O.P.), Consultas y resoluciones varias theologicas, juridicas, regulares y morales (Sevilla: por Thòmas Lopez de Haro, 1687), 483. I wish to thank my colleague Marina Torres Trimállez who brought this reference to my attention. 172 Blas Sierra de la Calle, Vientos de Acapulco. Relaciones entre América y Oriente (Valladolid: Museo Oriental de Valladolid, 1991), 67, quoted by Beatriz Palazuelos Mazars, Acapulco et le Galion de Manille, la réalité quotidienne au XVIIe siècle. Histoire. Université de la Sorbonne nouvelle (Paris III, 2012), 316 HAL Id: tel00846697 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00846697). 173 Eberhard Crailsheim, “Trading with the Enemy. Commerce between Spaniards and ‘Moros’ in the Early Modern Philippines”, Vegueta. Anuario de la Facultad de Geografía e Historia 20 (2020), 81-111. 174 Eberhard Crailsheim, “Trading with the Enemy”, 93. 171 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 340 �Angela Schottenhammer small – about ten fanegas, i.e. a total of 555 liters and supposedly only for his personal use175 – this attests to the existence of a trade in Philippine cacao in Asian waters. Such illegal trading activities can still be observed at the turn of the eighteenth century, as Crailsheim shows. In particular “the alcaldes mayores (the regional Spanish administrators) and the governors of Zamboanga” seem to have been involved in illegal trade and the appropriation of public funds for personal gain by trading especially in rice, Musa textilis (abacá), wax, cacao, textiles and gold.176 However, locally produced cacao was also consumed locally. Cacao from Jolo, Crailsheim stresses, was “competing successfully with cacao from Acapulco.”177 We can therefore see that cacao spread more widely across Asia than one would expect at first glance but that it was mainly produced in the Philippines, becoming a trade good specific to the islands. Conclusion In this chapter, I have been concerned to reconstruct the path of cacao and chocolate from a Mesoamerican food item to a global commodity by focusing on its westward journey from America to Asia. The story of its rise to become a global commodity requires a closer investigation of its introduction into Asia, a history Eberhard Crailsheim, “Trading with the Enemy”, 94, with reference to Juan de la Concepción, 1788–1792, vol. 13, 66-68, 75-78, 85, who reports in detail about the lawsuit against Antonio Ramón de Abad. 176 Eberhard Crailsheim, “Trading with the Enemy”, 94. 177 Eberhard Crailsheim, “Trading with the Enemy”, 101. 175 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-140 341 �The Role of Cacao and Chocolate which has long been ignored or underestimated. This chapter has consequently looked at local cultivation and transplantation projects, transpacific trade, and intra-Asian exchanges. Cacao, it becomes evident, was not just considered a product that one finds in nature and then uses for consumption or medical purposes. In the course of the eighteenth century in particular, cacao developed as a product that local and global actors wanted to modify according to their economic purposes. In a more conceptional way, this implies a changing attitude of man towards nature, towards his natural environment: Nature became something that can and should be modified independently of immediate local circumstances. The role and importance of cacao and chocolate changed over time, transplantation became more important, and cacao was cultivated as a cash crop, to be sold to others – cacao, thus, became a real commodity in other words, a product which, possessing the quality of satisfying specific human demands, was only produced to be exchanged for money. In my analysis I have also argued that, although Asian societies did not consume large amounts of cacao and chocolate, they were still, in various ways, an essential part of the cacao boom and/or actively contributed to its success story. However, trying to reconstruct the intra-Asian resale, commodity and knowledge flows of both American and locally (Asian) grown cacao in the form of beans or powder, or processed as blocks or paste, and in rare cases as plants or seeds, has turned out to be a great challenge. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 342 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-140 �Angela Schottenhammer We possess various hints that Chinese merchants were directly involved in the resale of Philippine (and American?) cacao, but much information on how this was practically carried out on the ground remains unclear. Chinese sources mostly tell us little or nothing, last but not least because many of these activities were carried out clandestinely or by Manila Sangleyes. Although we continue to discover new information on intra-Asian cacao and chocolate flows,178 mainly in Spanish and other European-language sources, many details still need to be explored. One conclusion we can definitely draw: Chinese individuals, whether traders, craftsmen in the porcelain workshops, businessmen, or other economic actors, were much more affected by and actively contributed to the contemporary ‘chocolate hype’ than one expects at first glance. Moreover, the fact that also Chinese consumption traditions changed over time is clearly demonstrated by looking at Portuguese Macao, where today we find many sweets and drinks that contain milk and cacao. As we have seen in Part I of my investigation, a Spanish-Chinese dictionary of terms used in Luzon also introduces two transcriptions for cacao, ‘gegao’ 格膏 and ‘gugu’ 谷古, one for chocolate, ‘zhugulü’ 朱古律”, and explains the words ‘chocolatera’, ‘jicara’, and ‘molendero, ra’ (磨朱古律人), a person who is grinding cacao beans. See Lüsong Huawen hebi zidian 呂宋華文合璧字典. Dic178 cionario Español-Chino enciclopédico por Tam Pui-Shum 譚培森 (no place of publication: no publisher, 1927), 162, 299, 569, 650. 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The Federalization of Sierra Mojada and the First Porfiriato, 1879-1880 Denisse Alisa Palomo Ligas Universidad Autónoma de Coahuila Saltillo, México orcid.org/0009-0005-9740-9041 David Adán Vázquez Valenzuela Universidad Autónoma de Coahuila Saltillo, México orcid.org/0000-0002-2000-9729 Recibido: 26 de agosto de 2023 Aceptado: 15 de diciembre de 2023 Resumen: Este artículo examina la declaración de Sierra Mojada, Coahuila, como Distrito Militar bajo control federal, la cual inició en octubre de 1879 y concluyó en marzo de 1880. El decreto que convirtió a este distrito en zona federal se dio a raíz de la enorme especulación que surgió por el descubrimiento de plata en sus inmediaciones. La declaratoria pronto suscitó numerosos rechazos por parte de las autoridades coahuilenses y de la opinión pública local. Sus reclamos lograron su objetivo, pues unos meses después de adoptar la medida el gobierno de Porfirio Díaz regresó la administración del mineral a las autoridades estatales. El artículo argumenta que la efímera existencia del Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 357 �¿Un distrito militar norteño? llamado territorio de Sierra Mojada constituyó parte de la construcción del espacio geográfico, político, social y económico del norte de México a finales de la década de 1870. En tal sentido, el artículo exhibe a la consolidación del régimen porfirista como producto del intercambio y de las negociaciones entre la administración del oaxaqueño y múltiples autoridades estatales y municipales y aun figuras de poder. Palabras clave: Sierra Mojada; federalización; porfiriato Abstract: This article examines the declaration of Sierra Mojada, Coahuila, as military district and under federal control, a measure that lasted from October of 1879 to March of 1880. The decree that converted this district in a federal zone resulted out of the enormous speculation that was provoked by the discovery of silver in its midst. The declaration of Sierra Mojada as a military district provoked numerous grievances by Coahuilan authorities and the local public opinion. These grievances achieved their objectives, since a few months after the Díaz administration approved the decree, the federal government returned the administration of this mineral district to state authorities. The article argues that the ephemeral existence of the so-called territory of Sierra Mojada was part of the construction of the political, social, economic and geographic space of northern Mexico at the end of the 1870s. In this sense, the article exhibits the consolidation of the Porfirio Díaz regime as a product of the exchange and negotiations between his administration and multiple state and municipal authorities and even local influential characters. Keywords: Sierra Mojada; federalization; porfiriato Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 358 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela Introducción A principios de julio de 1879, Pedro F. Nafarrete, quien fungía como abogado de cuatro mineros, envió una carta desde la villa de Lerdo, Durango, al gobernador de Coahuila, Hipólito Charles. En la misiva, Nafarrete se quejaba de la confusión que suscitaba una reciente disputa territorial que había surgido entre los estados de Coahuila y Durango. Desde hacía unos meses, los gobiernos de ambas entidades reclamaban jurisdicción sobre el territorio que comprendía el mineral de Sierra Mojada. Según Nafarrete, lo más grave era que el conflicto amenazaba con invalidar la legalidad de los denuncios de minas que sus clientes –Néstor Arreola, Florencio Ibarra, Ignacio Ibarra y Antonio Lorenzana– habían realizado en Mapimí, en el estado de Durango.1 El reclamo realizado por Nafarrete constituyó sólo una de las protestas que se emitieron por la confusión que creaba esta disputa territorial. Después de la queja del abogado, las autoridades de Chihuahua también entraron en la polémica, pues la zona en la que se hallaba el mineral era contigua a sus límites estatales y se encontraba lejos de Durango.2 Más tarde, fueron La carta se encuentra en Archivo General del Estado de Coahuila (en adelante AGEC). Fondo Siglo XIX (en adelante F.S.XIX). Carta de Pedro F. Nafarrete a Hipólito Charles, gobernador del Estado de Coahuila, 8 de julio de 1879, caja 4, fólder 8, exp. 9, ff. 1-4. 2 Según La Ilustración Católica “en la línea limítrofe de Durango, Coahuila y Chihuahua se ha descubierto, en la Sierra del Carnero (…) una veta de plata pura de vara en cuadro y de legua y media de largo”. “Veta monstruo”, La Ilustración Católica, 16 de septiembre de 1879, pág. 661. 1 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 359 �¿Un distrito militar norteño? precisamente los duranguenses quienes presentaron mayor firmeza en su postura. Juan Manuel Flores, quien en ese entonces gobernaba esta última entidad, alegaba que, dado que no estaba claro a quién pertenecía el mineral, su gobierno tenía derecho a emitir permisos para explotar las ricas vetas de plata de sus inmediaciones. Los coahuilenses, por otra parte, consideraban este argumento como una tentativa ridícula de apropiarse de unos recursos que pertenecían a su estado. A mediados de 1879, el gobernador de Coahuila, Hipólito Charles, nombró una comisión de tres personas para que marcharan a Sierra Mojada. Llevaban con ellos el encargo de instituir representantes legales en el mineral y recobrar potestad sobre una demarcación que Charles consideraba usurpada.3 En los meses siguientes, la controversia no hizo sino crecer pues las autoridades de Mapimí, Durango, continuaron legalizando explotaciones mineras a tal punto que el gobierno de Porfirio Díaz tuvo que intervenir. Efectivamente, en octubre de 1879, el Congreso de la Unión, luego de meses de tensión, declaró a Sierra Mojada como territorio militar y bajo jurisdicción del ejecutivo federal. Es decir, puso al mineral a cargo de la administración encabezada por Porfirio Díaz. Según se argumentó, la razón detrás de la medida no era otra que la polémica en torno a los límites estatales. Para AGEC, F.S.XIX. Carta de Juan Manuel Flores, gobernador del Estado de Durango a Hipólito Charles, gobernador de Coahuila, 8 de julio de 1879, caja 4, fólder 8, exp. 10, ff. 1-2. 3 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 360 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela este momento la fama de Sierra Mojada se había extendido a tal punto que despertaba ya una enorme especulación.4 Se hablaba de que el descubrimiento de plata en esta zona del oeste coahuilense atraía a miles de inmigrantes de Estados Unidos y de varias partes del mundo. Con la adquisición de potestad sobre Sierra Mojada, las autoridades federales buscaban controlar una veta que brindaba recursos argentíferos estratégicos, así como evitar que se suscitaran conflictos entre entidades. No obstante, el decreto emitido por el Congreso de la Unión levantó críticas por parte de múltiples funcionarios de la administración coahuilense encabezada por Hipólito Charles y por varios diarios de circulación nacional. Unos y otros consideraban que declarar al mineral bajo jurisdicción federal excedía las facultades del ejecutivo de la Unión. Hablaban pues de un atentado a la soberanía local y de un abuso de poder hacia una entidad que en las décadas recientes había experimentado la mutilación territorial. Este artículo analiza la efímera federalización del mineral de Sierra Mojada, Coahuila, la cual abarcó de octubre de 1879 a marzo de 1880. De manera particular, se adentra en cómo se suscitó la polémica y en la forma en la que distintos niveles del gobierno de Coahuila se opusieron a la medida. Aun antes de la “Número 8084. Octubre 10 de 1879.—Decreto del Congreso.—Autoriza al Ejecutivo para organizar interinamente la administración pública en los minerales “Sierra de Rosales” y “Sierra Mojada”, Legislación mexicana, 1 de enero de 1879, p. 150. 4 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 361 �¿Un distrito militar norteño? creación del territorio federal de Sierra Mojada por parte del gobierno porfirista, el ejecutivo estatal había levantado la voz en contra de cualquier intervención emanada de las autoridades centrales.5 Más tarde representantes de los poderes municipales y de la sociedad civil se unieron a la protesta. El artículo sostiene como tesis central que la efímera existencia del llamado territorio de Sierra Mojada constituyó parte de la construcción del espacio geográfico, político, social y económico del norte de México a finales de la década de 1870, periodo clave para lo que la historiografía ha concebido como “primer porfiriato”. En tal sentido, el artículo exhibe al proceso de conformación y consolidación del régimen porfirista como producto del intercambio y de las negociaciones entre la administración del oaxaqueño y múltiples autoridades estatales y municipales, y aun figuras de poder. El trabajo argumenta en pocas palabras que juegos de intereses como el que aquí se estudia contribuyeron a la conformación de la geografía política y territorial de enormes porciones del país, incluyendo por supuesto al norte mexicano. Para desarrollar este artículo, se concibe la noción de territorio como una idea que rebasa la dimensión física. Se toma más bien como un concepto que, de acuerdo con geógrafos como Como puede verse en el encabezado de la nota anterior, junto con el territorio de Sierra Mojada el Congreso declaró a la Sierra de Rosales, Chihuahua, como territorio federal. En este artículo, no obstante, hemos decidido centrarnos en el caso coahuilense pues fue el que suscitó mayores inquietudes políticas. Indudablemente, el caso de la Sierra de Rosales merece una investigación adicional. 5 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 362 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela Guillermo Castillo, exhibe “procesos de apropiación, tensión y disputa del espacio de carácter político y económico”.6 Argumentamos pues que esa disputa por la dominación del espacio puede ubicarse al analizar al México durante gran parte del siglo XIX. Como ha hecho notar Marcello Carmagnani, el territorio mexicano en ese periodo “no es ni un simple agregado de comunidades ni una construcción artificial a partir de la geografía, sino más bien la resultante de la tensión entre la comunidad y autoridad”.7 Guillermo Castillo, “El territorio como apropiación sociopolítica del espacio. Entre la desterritorialización y la multiterritorialidad” Investigaciones Geográficas, núm. 103 (diciembre de 2020), 3-4. 7 Marcello Carmagnani, “Del territorio a la región. Líneas de un proceso en la primera mitad del siglo XIX”, en Economía y Política. México y América Latina en la contemporaneidad, Marcello Carmagnani (Ciudad de México: El Colegio de México, 2011), 70. Castillo, citando al geógrafo brasileño Rogério Haesbaert, señala que “los territorios son los diversos espacios (materiales y simbólicos) donde el poder se ejerce de múltiples maneras y escalas, que pueden implicar desde los referentes del Estado nación (a través de la soberanía y del control de la población) y de los grupos de poder económico y político, hasta otros sujetos sociales que, fuera de la esfera gubernamental, tienen diferentes capacidades de agencia e intereses”. Al respecto, consúltese, Castillo, “El territorio”, 5. Concebimos pues tanto a la explotación de minerales como a la división política y geográfica del territorio como producto de intercambio entre grupos de poder. Siguiendo a Henri Lefebvre, creemos que “el espacio (social) es un producto (social)” y que la manera en la que este se conforma influye directamente en la conformación del medio físico habitado por el ser humano. Así lo plantea Lefebvre, “La primera” implicación de concebir al espacio (social) como producto (social) es que “el espacio-naturaleza desaparece. Ciertamente el espacio natural fue y sigue siendo en parte el punto común de partida, el origen y el modelo original del proceso social, quizá la base de toda ‘originalidad’ […] el espacio de la naturaleza se aleja, un horizonte que queda detrás para los que vuelven su mirada”. Sobre este punto, véase Henri Lefebvre, La producción del espacio (Madrid: Capitan Swing, 2013), 90. 6 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 363 �¿Un distrito militar norteño? Este artículo asume que esa confrontación se da en varios planos. Tal y como ha señalado George White, la conformación territorial resulta sobre todo de decidir quién ejerce autoridad sobre un espacio específico; de definir quiénes explotan sus recursos naturales y quiénes emiten las normas que prevalecerán sobre el mismo.8 En el caso mexicano precisar quién ejerce autoridad, o bien quién explota los recursos naturales del territorio, fue de la mano con la construcción del estado nacional, cuya consolidación aún alcanzó a la temprana etapa porfirista. Fue precisamente en ese marco de consolidación estatal que se dio la disputa entre la sociedad y las autoridades coahuilenses con el gobierno federal por el mineral de Sierra Mojada. En la querella, como se verá, el gobierno porfirista reculó y por tanto la territorialidad del estado norteño prevaleció intacta. En efecto, tan pronto como crecieron las protestas por la federalización del distrito minero, el gobierno federal echó atrás la disposición que atraía al territorio a su jurisdicción y preservó el statu quo ante. Con todo, aquí se afirma que ese intento por tomar el control del mineral expuso la poco tersa manera en la que se consolidó el estado porfirista en el norte de México y aun cómo se constituyó la propia geografía política y territorial de esta amplia zona. Afortunadamente, el intento porfirista por tomar el control de Sierra Mojada ya ha sido tratado por la historiografía.9 George W. White, Nation, State and Territory: Origins, Evolutions, and Relationships (Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield, 2004), 1-19. 9 Román Jáquez, Juana Gabriela, Del Aguanaval a Sierra Mojada. El conflicto de límites entre Durango y Coahuila, 1845-1900 (Saltillo: Centro de Es8 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 364 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela Sin duda, de los análisis realizados el de Juana Gabriela Román Jáquez es el más completo. Román Jáquez trata primero con detenimiento la disputa entre entidades por el mineral y más tarde se centra en el desencuentro entre Coahuila y el gobierno federal por la declaratoria del distrito bajo jurisdicción federal.10 El presente artículo busca pues complementar sus planteamientos. En primer término, en este trabajo se plantea que para analizar el conflicto se debe de ampliar el marco temporal del mismo, pues parte de su origen se hallaba en la legislación minera, la cual prácticamente regía desde la época colonial. En segundo lugar, este artículo afirma que la disputa por Sierra Mojada fue más allá de un simple choque entre una entidad y la federación, pues la respuesta coahuilense incluyó las reclamaciones de cabildos, autoridades municipales y miembros de la sociedad civil. Tomar en cuenta a dichos actores resulta importante pues expresaron una serie de reclamos a una medida que finalmente fueron exitosos. Al alcanzar sus objetivos las quejas emitidas por los coahuilenses exhibieron la inseguridad de un régimen porfirista que, con aciertos y errores, en su primer periodo adquiría oficio político. tudios Sociales y Humanísticos, A.C., 2001), 56-72. También Escobedo Díaz de León, M. Rodolfo, Sierra Mojada y La Esmeralda: Dos villas hermanas enraizadas en el semidesierto de Coahuila (Saltillo: Consejo Editorial del Gobierno del Estado de Coahuila; Colegio Coahuilense de Investigaciones Históricas, 2005), 88-97. 10 Román, Del Aguanaval a Sierra Mojada, 56-72. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 365 �¿Un distrito militar norteño? Descubrimiento La raíz de la confrontación por Sierra Mojada fue el descubrimiento de plata en las inmediaciones del oeste coahuilense. De acuerdo con la carta que envió Nafarrete a Hipólito Charles, la primera veta en este mineral había sido descubierta por su cliente, Néstor Arreola, quien había pasado explorando el Bolsón de Mapimí desde al menos 1876. Subsecuentemente, Arreola llevó a cabo un trámite legal que se convirtió en motivo de discordia, pues asumió que el territorio en el que estaba el filón de plata recién descubierto pertenecía al estado de Durango y realizó el denuncio ante las autoridades de Mapimí.11 El origen del problema estaba en la poca claridad que existía en la legislación minera. El propio Nafarrete señaló que Arreola y los suyos habían realizado el denuncio “con arreglo de las ordenanzas de minería”.12 En otras palabras, habían registrado su descubrimiento empleando una legislación que prevalecía desde la época colonial. De acuerdo con Marvin Bernstein, esta normativa, “modificada muchas veces”, se encontraba vigente Según relató su abogado, Nafarrete estuvo “unas veces debilitado por el hambre, otras veces abrazado por la sed, las más expuesto a un encuentro con los bárbaros”. AGEC, F.S.XIX. Pedro F. Nafarrate solicita al Gobernador del estado de Coahuila, en su nombre y el de sus socios mineros, la pronta resolución a delimitar el mineral de Sierra Mojada, 8 de julio de 1879, caja 4, fólder 8, exp. 9, ff. 1-4. 12 AGEC, F.S.XIX. Pedro F. Nafarrate solicita al Gobernador del estado de Coahuila, en su nombre y el de sus socios mineros, la pronta resolución a delimitar el mineral de Sierra Mojada, 8 de julio de 1879, caja 4, fólder 8, exp. 9, ff. 1-4. 11 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 366 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela desde el siglo XVIII y servía de legislación para quien quisiera llevar a cabo la explotación de metales.13 De acuerdo con las ordenanzas, Arreola tenía preferencia al hacer público su descubrimiento. En su título VI, las ordenanzas señalaban que quien encontrara “nuevos minerales y venas metálicas” podía “adquirir en la veta principal que más les agradare hasta tres pertenencias continuas, o interrumpidas, con las medidas que después se dirán; y que, si hubieren descubierto más vetas, puedan tener una pertenencia en cada veta, determinando y señalando dichas pertenencias dentro del término de diez días”.14 No obstante, la primacía de Arreola no había sido respetada. En la carta enviada a Charles, su abogado se quejaba de que un individuo de nombre Luis G. Sánchez había querido apropiarse del filón reclamado por su cliente. Según expuso, Sánchez había intentado registrar la misma veta argentífera ante el jefe político de Mapimí, pero cuando supo que el registro no sería posible, decidió acudir a las autoridades de Coahuila. Bernstein, The Mexican Mining Industry, 1890-1950: A Study of the Interaction of Politics, Economics, and Technology (Albany, Nueva York: State University of New York, 1964), 18. 14 Ordenanzas de minería (Paris: Librería de Rosa y Bouret, 1858), 68-70. El propio Néstor Arreola escribió meses después al gobierno de Coahuila para pedir que se le revalidaran los denuncios ya registrados en el estado de Durango. En ese nuevo alegato, Arreola volvió a citar las Ordenanzas de minería, específicamente el artículo 16 del título VI. De acuerdo con Escobedo Díaz de León, la concesión realizada a Arreola fue ratificada por el gobierno de Charles y más tarde por las autoridades federales. La carta de Arreola a Hipólito Charles puede encontrarse en Díaz, Sierra Mojada y La Esmeralda, 91-93. 13 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 367 �¿Un distrito militar norteño? La queja de Nafarrete tenía sustento. Unos días después de su carta, Hipólito Charles recibió una misiva del propio Luis G. Sánchez. En su mensaje, Sánchez se quejó de la protección que daban las autoridades de Mapimí a “un señor Arriola y socios”.15 Según expuso, Arreola y los suyos impedían a Sánchez realizar labores en la mina de Jesús María “y sacar los metales de Cuatro Ciénegas que es el punto que hemos elegido por ahora para beneficiarlos y de lo cual resultará un gran provecho a dicha población”.16 Consecuentemente, Sánchez pedía que las autoridades coahuilenses protegieran los filones que habían registrado ante las autoridades del estado a su cargo, lo cual motivó a Charles a reclamar formalmente a las autoridades de Durango. En el momento en el que fueron redactadas, las ordenanzas de minería reservaron facultades clave a las autoridades virreinales. En su título V, estipulaban que las minas pertenecían a la “real corona, por su naturaleza y origen”, pero que podían ser concedidas “en propiedad y posesión” a los súbditos del rey.17 El otorgamiento de tal primacía a las autoridades virreinales terminó por fortalecer a los gobiernos republicanos una vez que llegó el periodo independiente. De acuerdo con Sandra Kuntz, las ordenanzas llegaron a modificarse por varias leyes estatales, pero AGEC, F.S.XIX. Carta de Luis G. Sánchez a Hipólito Charles, 12 de julio de 1879, caja 4, fólder 9, exp. 13, ff. 1-2. 16 Sánchez, como se verá más adelante, tenía vínculos con el gobierno de Hipólito Charles. 17 Ordenanzas de minería, 68. 15 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 368 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela hasta finales del siglo XIX se preservaron “imperfecciones” en el carácter de la propiedad, pues prevaleció la prerrogativa de que una “concesión” minera podía ser revocada.18 Arreola y los suyos reconocían pues la supremacía de las autoridades generales en el ramo de minería. En su carta a Hipólito Charles, el abogado de Arreola señaló que él mismo estaba persuadido “de que las minas son propiedad de la nación” y abundaba “Coahuila, lo mismo que Durango y Chihuahua son estados de la misma confederación y […] las ordenanzas del ramo permiten hacer denuncios aún ante autoridades extrañas al distrito en que aquellas se encuentran”.19 Pero Hipólito Charles y los suyos no estaban convencidos de tal aseveración. Así pues, en junio de 1879, el gobernador de Coahuila envió una misiva a su contraparte de Durango y le pidió resolver el conflicto de límites. Ante la excitativa, Juan Manuel Flores quien en ese momento actuaba como mandatario en el estado vecino escribió a Charles, diciéndole que estaba de acuerdo en que se arreglara la disputa y justificaba su reclamo sobre el nuevo mineral, alegando que “el distrito en el que se Sandra Kuntz Ficker, “De las reformas liberales a la Gran Depresión” en Historia económica general de México. De la colonia a nuestros días, coord. Sandra Kuntz Ficker (Ciudad de México: El Colegio de México; Secretaría de Economía, 2010), 314. 19 AGEC, F.S.XIX. Pedro F. Nafarrate solicita al Gobernador del estado de Coahuila, en su nombre y el de sus socios mineros, la pronta resolución a delimitar el mineral de Sierra Mojada, 8 de julio de 1879, caja 4, fólder 8, exp. 9, ff. 1-4. 18 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 369 �¿Un distrito militar norteño? haya situado está generalmente reconocido por del Bolsón de Mapimí, perteneciente al Partido de este nombre en este Estado”. Y abundaba, “es verdad que no hay memoria de que Durango haya ejercido acto alguno de jurisdicción en aquellas apartadas y solitarias regiones; pero creo que en el mismo caso se halla Coahuila, siendo notorio que desde hace muchísimos años, no ha imperado allí otra autoridad que la de los salvajes”.20 Charles contestó a Flores con enfado. Después de recibir su carta redactó un largo mensaje en el que se quejó de la forma de proceder de los funcionarios duranguenses y de que estos hubiesen permitido que el juez de Mapimí reconociera denuncios en territorio ajeno.21 En esos mismos días, el ayuntamiento de Matamoros, Coahuila, solicitó que se formara una expedición que fuese a reclamar el territorio para su entidad. En respuesta, el gobierno de Charles accedió a la petición y autorizó que representantes de tres municipios de la zona de La Laguna formasen una comisión que marchase a Sierra Mojada a tomar AGEC, F.S.XIX. Carta de Juan Manuel Flores, gobernador de Durango, a Hipólito Charles, gobernador de Coahuila, 1 de julio de 1879, caja 4, fólder 7, exp. 4, f. 1. Lo propio se plantea en Román, Del Aguanaval, 56. 21 Charles aludía directamente al tema diciendo: “el gobierno de su digno cargo confiesa en su nota del 1 de julio que no tiene más fundamento principal Durango para creer que la Sierra Mojada le pertenece, que hallarse en el Bolsón llamado de Mapimí: pues tal fundamento es inexacto: la Sierra Mojada ni se halla dentro del Bolsón de Mapimí, ni en las montañas que lo circundan; sino fuera de estas y a la parte que visa a los pueblos de Coahuila, cuando se encuentra separado más de 80 leguas del mineral de Mapimí”, AGEC, F.S.XIX. Mensaje de Hipólito Charles, gobernador de Coahuila a Juan M. Flores, 8 de septiembre de 1879, caja 5, fólder 2, exp. 2, f. 3. 20 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 370 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela posesión del mineral. La medida causó resentimiento en el gobierno que encabezaba Juan Manuel Flores quien molesto reclamó a Charles, “debo advertir a ese gobierno de su digno cargo que no se concebían muy bien las propuestas que se sirve hacerme, para celebrar un amistoso arreglo con la autorización atentatoria que se ha dignado conceder para recobrar por la fuerza un territorio cuya propiedad es muy dudosa pues los mismos fundamentos que ese estado tiene para suponer a Sierra Mojada dentro de su territorio, esos mismos y algunos otros más tiene Durango para creer que está dentro del suyo”.22 La rivalidad entre ambos estados se incrementó en los días siguientes. Tal llegó a ser el descontento entre los munícipes de La Laguna que el presidente municipal de Viesca, ayuntamiento vecino al de Matamoros, pidió que no sólo se enviase una comisión, sino que esta fuera acompañada de quince hombres “montados, armados, equipados y listos para la expedición referida”.23 La intención era tomar posesión del mineral y por supuesto hacer valer la autoridad coahuilense sobre un espacio que quienes gobernaban la entidad consideraban propio. AGEC, F.S. XIX. J.M. Flores comunica al Gobernador de Coahuila que se encuentra enterado de la autorización que se dio a las corporaciones Municipales de Matamoros, Viesca y San Pedro para enviar una comisión de tres personas para recobrar Sierra Mojada, 8 de julio de 1879, caja 4, fólder 8, exp. 10, foja: 1. 23 AGEC, F.S.XIX. Carta de Hilario Barba de la presidencia municipal de Viesca, Coahuila, al Secretario de Gobierno del Estado, 16 de agosto de 1879, caja 5, fólder: 3, exp. 14, f. 1. 22 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 371 �¿Un distrito militar norteño? El pleito entre Durango y Coahuila se agravó a tal punto en el mes de julio que el gobierno de Porfirio Díaz buscó intervenir. En el periódico oficial se publicó una iniciativa por parte del gobierno federal para que este tomase control de la Sierra Mojada, así como de la Sierra de Rosales, ubicada en Chihuahua. De acuerdo con Juana Gabriela Román Jáquez, la iniciativa federal llegó a petición de las autoridades de Durango, lo cual es muy probable que así fuese.24 En el Archivo General del Estado de Coahuila existe un borrador de una protesta elaborada por el gobierno de Charles como respuesta. En ella se lee cómo su administración reclama a las autoridades federales por impulsar de manera secreta la iniciativa en la Cámara de Diputados y, concretamente, de buscar declarar a Sierra Mojada como Distrito Militar. De manera particular, la administración de Charles protestaba por la secrecía con la que se llevaban a cabo las negociaciones y cuestionaba abiertamente su legalidad. Específicamente, el borrador advertía que mientras el artículo 72 de la constitución de 1857 permitía en efecto crear nuevas entidades, tal no era el caso para la “erección de un cantón militar que no es otra cosa que un territorio sujeto inmediatamente a la federación”.25 Román, Del Aguanaval, 54-58. AGEC, F.S.XIX. Mensaje del gobierno de Coahuila al Secretario de Gobernación en el que le manifiesta estar enterado de la publicación del periódico oficial sobre la iniciativa para que se erija en Distrito Militar el mineral de Sierra Mojada perteneciente a Coahuila, 23 de julio de 1879, caja 4, fólder 11, exp. 12, f. 2. 24 25 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 372 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela Potestades y potestas La protesta emitida por Coahuila tenía fundamento legal. El artículo 72 de la constitución de 1857 había reservado en efecto al Congreso General la facultad de “admitir nuevos Estados o Territorios a la Unión federal”. Más tarde, en noviembre de 1874, se había introducido una reforma constitucional la cual estipulaba que también el congreso podía “formar nuevos estados dentro de los límites existentes”. El problema era que no se mencionaba la potestad de crear o erigir “territorios”.26 Según argumentaba el borrador preparado por los coahuilenses, si quería otorgarse esa prerrogativa al Congreso tenía que realizarse una reforma constitucional, lo cual ponía en riesgo la forma de gobierno del país pues se atentaba contra las entidades. No era menor el asunto. Si se otorgaba a la federación la facultad de crear territorios a partir de los estados ya existentes se mermaba la autonomía de las entidades frente al gobierno general, el cual ya había venido fortaleciéndose.27 La propia reforma Constitución de 1857. Con sus adhesiones y reformas, p. 187. En noviembre de 1874 se había de hecho reestablecido el Senado de la República al cual se le había otorgado la potestad para declarar la “desaparición de poderes” en los estados cuando así se considerase necesario. 27 Marcello Carmagnani, “El federalismo liberal mexicano”, en Federalismos latinoamericanos: México-Brasil-Argentina, coord. Marcello Carmagnani (Ciudad de México: El Colegio de México; Fondo de Cultura Económica; Fideicomiso de las Américas, 1999), 152. En efecto, de acuerdo con Carmagnani, la forma de gobierno que se echó a andar tras la invasión francesa otorgó autonomía y una “esfera propia” a la federación pues no sólo depositó en el gobierno general la representación de la “nación” sino que con ello le dio la “propiedad eminente de los recursos, incluidos la propiedad nacionalizada a 26 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 373 �¿Un distrito militar norteño? constitucional mencionada unas líneas atrás había reestablecido al Senado y aun había otorgado a ese cuerpo legislativo la facultad para declarar la “desaparición de poderes” en los estados cuando así quedase considerado. Tal facultad, aunada a las alianzas que frecuentemente tendía el gobierno general con facciones regionales, desembocó en una centralización del poder político. Y los propios coahuilenses percibían la iniciativa como una tendencia centrípeta. No por nada en el borrador que esbozaron en julio de 1879 redactaron que “el Ejecutivo [del estado] juzga que la iniciativa perjudica gravísimamente los derechos del estado, privándole de la porción más preciosa de su territorio, menoscabando su soberanía e independencia local y embarazando o impidiendo el libre ejercicio de su administración interior”.28 Los primeros días de agosto de 1879 encontraron a Hipólito Charles en el norte de Coahuila. Desde allá envió sus quejas al gobernador Juan M. Flores y le advirtió que defendería la integridad del estado a su cargo pues ello constituía una de sus tareas fundamentales como mandatario. Asimismo, Charles informó a su contraparte de Durango que había nombrado un diputado local como comisionado para arreglar la cuestión de las corporaciones eclesiásticas, los bienes sin propietario y la riqueza del subsuelo”. 28 AGEC, F.S.XIX. Mensaje del gobierno de Coahuila al Secretario de Gobernación en el que le manifiesta estar enterado de la publicación del periódico oficial en la que se declara impuesto una iniciativa para que se erija en Distrito Militar en mineral de Sierra Mojada perteneciente a Coahuila, 23 de julio de 1879, caja 4, fólder 11, exp. 12, f. 3. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 374 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela límites entre ambas entidades y que esperaba que el problema pronto quedara zanjado.29 Ese mismo mes, Charles se encaminó hacia Sierra Mojada con la intención de conferenciar con el Jefe Político de Mapimí. De acuerdo con lo que informó El Siglo XIX, ambas partes parecieron entenderse pues incluso se llegó a hablar de que la cuestión de límites entre ambos estados había quedado solucionada.30 En su viaje, Charles ordenó que todas aquellas vetas que habían sido “denunciadas” en el estado de Durango tenían que revalidarse ante funcionarios estatales coahuilenses.31 En una nota que apareció al margen de una de las cartas recibidas de la presidencia municipal de Viesca, se anotó como respuesta que no era necesario enviar hombres armados, pues Coahuila había tomado ya posesión del mineral e incluso –lo más probable es que durante la estancia de Charles– se habían nombrado también autoridades coahuilenses para el distrito.32 AGEC, F.S.XIX. Carta de Hipólito Charles, gobernador del estado de Coahuila a Juan M. Flores, gobernador del estado de Durango, 9 de agosto de 1879, caja 5, fólder 2, exp. 7, ff. 2-4. 30 “Las riquezas de Sierra Mojada”, El Siglo Diez y Nueve, 10 de septiembre de 1879, pág. 1. 31 AGEC, F.S.XIX. Nazario Martínez de la presidencia municipal de Parras transcribe informe de E. Viesca comisionado por el Edo. de Coah. Para tratar con el Edo. de Durango la cuestión de límites por Sierra Mojada, 16 de octubre de 1879, caja 7, fólder 5, exp. 7, f. 3. 32 AGEC, F.S.XIX. Hilario Barba de esta Presidencia Municipal comunica al secretario del Gobierno del Estado de Coahuila el resultado de la junta verificada en Matamoros para nombrar una comisión que se encargue de la ocupación de Sierra Mojada, caja 5, fólder 3, exp. 14, f. 1. 29 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 375 �¿Un distrito militar norteño? Mas no tardaron en volver los problemas. A mediados de septiembre el juez auxiliar de Sierra Mojada notificó a sus superiores que estaba por llegar al Distrito el Jefe Político de Mapimí quien pensaba ir a dar posesión de minas a algunos de sus “favorecidos”. Ante la amenaza, el Secretario de Gobierno giró instrucciones al propio juez y a los representantes del estado de Coahuila para que “defendieran” el territorio coahuilense, “repeliendo la fuerza con la fuerza, y no permitiendo que autoridades extrañas vengan a nuestro pobre estado a desempeñar funciones ajenas a su deber”.33 Pero al Jefe Político de Mapimí le importaron poco las amenazas. En los días que siguieron no solamente llegó al mineral, sino que otorgó en posesión una mina. Ante los reclamos de las autoridades de Coahuila, este respondió que no hacía otra cosa que cumplir órdenes del gobierno al que defendía y alegó que “si aquel está en un error al sostener como ha estado sosteniendo que esta Sierra pertenece al Estado de Durango, es cuestión que mientras no se resuelva creo que no ¿Qué tanto influyeron los intereses personales en la disputa territorial? De acuerdo con la carta del juez auxiliar, el Jefe Político de Mapimí tenía la intención de otorgar las minas de Jesús María y La Esmeralda a sus favorecidos, lo cual hacía que el asunto fuese más contencioso. Recuérdese que el abogado de Arreola se había quejado de que el coahuilense Luis G. Sánchez había querido arrebatarle la mina de San Longino a la cual había cambiado el nombre por el de Jesús María. Así pues, lo más probable es que el Jefe Político de Mapimí pretendiera dar posesión a Arreola precisamente de lo que había reclamado este a través de su abogado. La queja del Juez Auxiliar de Sierra Mojada se encuentra en: AGEC, F.S.XIX. Carta de José María Juárez, Secretario de Gobierno del Estado de Coahuila al juez auxiliar de Sierra Mojada,15 de septiembre de 1879, caja 5, fólder: 6, exp. 2, ff.1-2. 33 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 376 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela se debe prejuzgar llamando ilegales y fuera de jurisdicción los actos que ejerzan las autoridades dependientes de aquel”.34 El gobierno de Coahuila respondió con una resolución del Supremo Tribunal del Estado, en la cual se ordenó que todos los negocios civiles y contenciosos de Sierra Mojada se atendieran por los jueces de Cuatro Ciénegas y por aquellos magistrados de Letras pertenecientes a Monclova.35 La situación se exacerbó aún más porque en esos mismos días comenzó a hablarse de que los depósitos de plata de Sierra Mojada eran fabulosos. Desde mediados de año, capitalistas como Guillermo Purcell, movilizaron recursos para indagar las riquezas del mineral. Más tarde, empresas completas se pusieron en marcha para facilitar las inversiones mineras, para llevar trabajadores hacia las minas y para extraer las riquezas que tuvieran las vetas.36 El 11 de septiembre por ejemplo El Monitor Republicano publicó una nota en la que mencionaba que mucha gente se estaba yendo a Sierra Mojada a hacer vida como gambusino.37 Se hablaba incluso AGEC, F.S.XIX. Carta de Vicente Carrión, Jefe Político de Mapimí, Durango al Ciudadano Presidente de Cuatro Ciénegas, 21 de septiembre de 1879, caja 6, fólder 9, exp. 4, ff. 1-2. 35 AGEC, F.S.XIX. El Tribunal Superior de Coahuila comunica al Gobernador del mismo acuerdo relativo a que todos los negocios civiles, voluntarios y contenciosos de Sierra Mojada deben instanciarse y decidirse por los jueces de Cuatro Ciénegas y Letras de Monclova, 23 de septiembre de 1879, caja 6, fólder 7, exp. 9, f. 1. 36 Véase por ejemplo Díaz, Sierra Mojada, 76-81. 37 “Sierra Mojada”, El Monitor Republicano, 11 de septiembre de 1879, pág. 3; Román, Del Aguanaval, 55-58. 34 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 377 �¿Un distrito militar norteño? de que cientos de estadounidenses organizaban exploraciones para ir al mineral y que existía el peligro de que la inmigración desembocara en un desmembramiento de territorio como el que había ocurrido cuando se había dejado ingresar anglosajones a Texas.38 Quizá por temor a una inmigración sin control o quizá por evitar que continuase el pleito entre las entidades, la administración de Porfirio Díaz decidió actuar. El 27 de septiembre Eduardo Pankhurst, quien se encontraba a cargo de la Secretaría de Gobernación, presentó formalmente la iniciativa a través de la cual se pedía que se autorizara al presidente administrar al mineral. Entre las razones que citó se encontraba la organización de “empresas nacionales y extranjeras” y la falta de acuerdos entre las entidades de Coahuila y Durango.39 Asimismo, se mencionaba que el presidente había dispuesto de la fuerza armada para “conservar la paz pública sin alterarse” y que la medida tenía carácter provisional. El Monitor Republicano por ejemplo informó que un rico capitalista de San Antonio de apellido Parrish, quien había sido minero en California había vendido sus activos en Texas para ir a invertir a Sierra Mojada. Lo propio había ocurrido con el Sr. Sawyer, antiguo ensayador de minas en el distrito de Parral. “La Sierra Mojada”, La Patria, 8 de octubre de 1879, pág. 1; “La nueva California”, La Voz de México, 27 de septiembre de 1879, pág. 3; “Sierra Mojada”, La Voz de México, 5 de octubre de 1879, pág. 1; “Grave muy grave”, El Republicano, 8 de octubre de 1879, pág. 3. 39 La iniciativa enviada por Pankhurst al Congreso fue reproducida a finales de octubre en el periódico La Patria. “Interior. Coahuila”, La Patria, 29 de octubre de 1879, pág. 2. 38 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 378 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela La iniciativa de Pankhurst molestó a Hipólito Charles. Dos días después de que esta fue publicada, el gobernador de Coahuila mandó que Sierra Mojada fuese declarada villa, seguramente con la intención de formar un cabildo local. En una nota dirigida a los congresistas estatales, se urgió además que se estableciera una autoridad política superior a la municipal ya fuese en la propia Sierra Mojada o bien en una localidad cercana como Cuatro Ciénegas. Se sugería que podía ser una Jefatura Política, la cual ejercería autoridad y controlaría el orden y que además se situase un juez de primera instancia.40 Más tarde, el gobierno del estado ordenó también que la presidencia municipal de Cuatro Ciénegas investigara cuáles eran los límites de la entidad hacia el oeste y si es que la cadena montañosa contigua a Sierra Mojada pertenecía al estado. Pero la organización de Sierra Mojada como villa llegó tarde. El mismo día que Charles hizo la proclama, el Congreso de la Unión aprobó la iniciativa de Pankhurst.41 En los primeros días de octubre, la prensa de la ciudad de México comenzó a analizar la medida y la tachó de ilegal y autoritaria. Y, a pesar de que la legislatura de Durango aprobó una moción en la cual apoyó la federalización, el descontento fue tal que los senadores de Coahuila, Tamaulipas y Chihuahua emitieron un comunicado en AGEC, F.S.XIX. Nota del Gobierno de Coahuila al Srio. de la Comisión Permanente, sin firmar, 30 de septiembre de 1879, caja 6, fólder: 9, exp. 12, f. 2. 41 Román, Del Aguanaval, 59. 40 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 379 �¿Un distrito militar norteño? conjunto.42 En él expresaron su preocupación por la intervención federal, la cual consideraron atentaba en contra la soberanía de las entidades “y contra la nueva facultad que el gobierno general se ha arrogado de formar territorios dentro de los Estados”.43 La forma en la que se llevaba a cabo la creación del Distrito Militar, aunada a la formación de compañías para explotar el mineral y la especulación que este creaba, pronto levantaron sospechas. A principios de octubre, cuando el proyecto para tomar el control sobre el mineral estaba en marcha, Benigno Arriaga, senador por San Luis Potosí y cercano al presidente Díaz, creó la llamada Compañía Minera de Sierra Mojada. Con ironía, El Monitor Republicano reproducía una nota de La Patria en la que informaba que en esta empresa figuraban “algunos comerciantes de importancia de esta plaza, el Presidente de la República y los Secretarios de Despacho”.44 Ambos rotativos culpaban al gobierno de Díaz de querer apropiarse del mineral y de buscar atraer el territorio hacia el dominio del centro sólo para evitarse trabas al momento de invertir. Sin empacho, los editores de El Republicano publicaron el 1 de octubre: “La Sierra Mojada. Ha despertado la codicia de los hombres de Tuxtepec, y sedientos de riquezas han acordado arrebatar a los Estados en cuyos límites se La moción que aprobó la Legislatura de Durango fue reproducida en el periódico La Voz de México y puede consultarse en “Durango y Sierra Mojada”, La Voz de México, 11 de octubre de 1879, pág. 3. 43 “Sierra Mojada”, La Voz de México, 12 de octubre de 1879, pág. 3. 44 “Brillante negocio”, El Monitor Republicano, 5 de octubre de 1879, pág. 3. 42 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 380 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela encuentra, la propiedad de aquel ambicionado mineral”. Y en clara alusión al presidente de la República aseveraban, “oportunamente anunciamos que [además de Coahuila, Durango y Chihuahua] se había presentado un cuarto competidor y que este era el Estado de Oaxaca”.45 Al poco tiempo de que Arriaga creó la Compañía Minera de Sierra Mojada, se dio a conocer quiénes le habían secundado en la iniciativa. Según se informó, en ella participaba el general Vicente Riva Palacio, Sebastián Camacho, Matías Romero, Manuel Payno, Miguel Ramos Arizpe, Ignacio Manuel Altamirano y los mismísimos Eduardo Pankhurst y Manuel Romero Rubio.46 Todos ellos se habían asociado con capitalistas como Robert Symon y “La Sierra Mojada”, El Republicano, 1 de octubre de 1879, p. 1. El Republicano agregaba, “Esto que parecía una broma, es sin embargo una verdad que el gobierno general ha venido a demostrar. Las supuestas discusiones entre los Estados de Coahuila, Durango y Chihuahua han dado ocasión al gobierno tuxtepecano para arrancar un nuevo girón a la Constitución de 1857”. 46 La lista completa era la siguiente: “Benigno Arriaga, Sebastián Camacho, Francisco de P. Urgell, Vicente Riva Palacio, Matías Romero, Miguel Mosso, Gabriel Mancera, David Fergusson, Thomas S. Braniff, Manuel F. Loaeza, Pomposo Verdugo, Santiago Ramos, José M. Mata, Alfredo Bablot, Vidal Castañeda y Nájera, Francsco Suinaga, Miguel Ramos Arizpe, Roberto R. Symon, Mateo Laguna, Manuel Payno, Eduardo Pankhurst, Epitacio Huerta, Perfecto Soto, Alfredo Box, Enrique Muñiz, José Barbier, Ignacio M. Altamirano, Francisco Nájera, Jesús Medina, Francisco Monsalve, José Othon, Julio Paz, Francisco Mejía, Juan B. Frisbie, Manuel de la Hoz, Filomento Mata, Manuel Orellana Nogueras, Ellis Read, Eduardo Perry, Francisco Garza, Santos Garza, Pedro Garza, Gumersindo Mendoza, Manuel Romero Rubio, Claude Godean, Antonio Cervantes, O. Nibbi”. Sobre el tema, véase Artículo sin título, La Patria, 14 de octubre de 1879, pág. 2; también “Compañía minera”, La Patria, 7 de noviembre de 1879, pág. 3. 45 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 381 �¿Un distrito militar norteño? planeaban invertir en la creación de un banco minero para llevar a cabo la explotación argentífera en el nuevo Distrito Militar. A los pocos días, Enrique Viesca elaboró un informe para el gobierno de Coahuila en donde expresaba con “profunda tristeza” que las instituciones hubiesen cambiado “a gracia y virtud del soberano de la Nación”.47 El personalismo, según manifestaba Viesca, había ya tenido consecuencias para la entidad cuya integridad él y su familia había defendido por décadas. Lluvia de protestas El 8 de octubre de 1879, Hipólito Charles publicó una circular en donde invitaba a los coahuilenses para que externaran su opinión sobre el establecimiento de un cantón militar en Sierra Mojada.48 La movilización política fue casi inmediata. Después de emitirse la circular en el Periódico Oficial del estado de Coahuila, las autoridades estatales convocaron a sesiones ordinarias y extraordinarias. En cada villa se reunían jefes políticos, regidores, jueces y síndicos para atender tan “delicado asunto”.49 En ocasiones también se realizaban sesiones abiertas para que todos los moradores estuvieran bien informados sobre lo que definían como un acto de “mutilación” hacia el Estado AGEC, F.S.XIX. Informe de Enrique Viesca para el gobierno de Coahuila, 19 de octubre de 1879, caja 7, fólder 5, exp. 7, f. 5. 48 “Más sobre Sierra Mojada”, La Libertad, 16 de octubre de 1879, pág. 1. 49 AGEC, F.S.XIX. El ayuntamiento de Ramos Arizpe expresa su opinión sobre el problema de Sierra Mojada, 25 de octubre de 1879, caja 7, fólder 8, exp. 2, ff. 1-4. 47 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 382 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela de Coahuila.50 En la villa de San Juan de Allende la protesta se leyó en “puerta pública” ante 187 personas, y la reprobación al gobierno federal obtuvo “unánime conformidad”.51 Este suceso ocurrió dos días antes de erigirse el Distrito Militar de manera oficial.52 Las élites de gobierno, intelectuales y sociedades de trabajo respondieron a la circular.53 Durante el mes de octubre y hasta diciembre el gobierno de Coahuila recibió más de 35 cartas de coahuilenses declarándose en contra de la federalización. La mayoría provenían de los distritos de Monclova y Río Grande.54 Las comisiones a cargo objetaban la pérdida de El 22 de octubre Eugenio María Aguirre, jefe político del distrito de Monclova, convocó a los vecinos de esta villa para informarles acerca de la situación por la que atravesaba su Estado. Durante la reunión casi todos los moradores protestaron contra la iniciativa del Ministerio de Gobernación y tal fue el entusiasmo que “algunos pocos extranjeros” que residían allí también estallaron de indignación. En total firmaron 78 personas. AGEC, F.S.XIX. Eugenio María Aguirre comunica al secretario del gobierno de Coahuila reunión de autoridades y moradores, 3 de noviembre de 1879, caja 8, fólder 3, exp. 9, ff. 1-4. 51 AGEC, F.S.XIX. Cecilio Sánchez, presidente municipal, certifica copia del acta levantada en reunión extraordinaria sobre el pronunciamiento de su municipio, San Juan de Allende, 6 de noviembre de 1879, caja 8, fólder 5, exp. 6, ff. 1-2. 52 Román, Del Aguanaval, 64. 53 En el caso de intelectuales identificamos a Ramón Dávila, director del Ateneo Fuente. AGEC, F.S.XIX. El señor Dávila informa la distribución de la circular ante la Junta Directica de Estudios, 17 de octubre de 1879, caja 7, fólder 5, exp. 11, ff. 1-2. Respecto a las sociedades laborales véase AGEC, F.S.XIX. La junta directiva de la sociedad “Alianza del Orden es el Trabajo” comunica su opinión sobre el problema de Sierra Mojada, 17 de octubre de 1879, caja 7, fólder 5, exp. 10, ff. 1-2. 54 Del distrito de Monclova mostraron su apoyo las villas de Sierra Mojada, 50 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 383 �¿Un distrito militar norteño? soberanía, independencia y libertad para el Estado.55 Estos órganos también consideraron que la creación del Distrito Militar sería un ataque directo hacia la integridad territorial de Coahuila.56 Las autoridades locales ejercieron otras formas de presión. Efectivamente, una buena cantidad de miembros de los ayuntamientos sabían que no bastaría con la correspondencia entre jurisdicciones, por lo que solicitaron la publicación de sus cartas en la prensa independiente y la colaboración de las demás legislaturas estatales para hacer crecer el rechazo a la iniciativa porfirista.57 El 25 de octubre, por ejemplo, el cabildo de Ramos Arizpe expuso que la apropiación del mineral sería “un ultraje a la honra del Estado” y era deber de los “hijos coahuilenses prestarse a su defensa”, a la defensa de su territorio. Además de invitar a los ayuntamientos vecinos a protestar, también mandaron copia de su manifiesto al Periódico Oficial del estado de Coahuila.58 Quien seguía las noticias en ese Coronel Fuentes (Nadadores), San Buenaventura, Candela y Villa de Rodríguez (Abasolo). En cuanto al distrito de Río Grande escribieron desde Piedras Negras, Nava, Zaragoza, Allende y Sabinas. También recibieron un gran apoyo de Saltillo, Ramos Arizpe y Arteaga, así como de San Pedro, ubicada en el distrito de Parras, y Matamoros, en Viesca. 55 AGEC, F.S.XIX. Felipe Vega incita al presidente municipal de Guerrero y a la ciudadanía para protestar por el golpe de la federación, 23 de octubre de 1879, caja 7, fólder 7, exp. 9, f. 1. 56 AGEC, F.S.XIX. Francisco Campos envía la iniciativa de villa de Coronel Fuentes para que se hagan valer los derechos de Coahuila, 26 de octubre de 1879, caja:7, fólder 8, exp. 4, ff. 1-10. 57 AGEC, F.S.XIX. Protesta de Eugenio María Aguirre al general Francisco Zerega, 5 de diciembre de 1879, caja 9, fólder 12, exp. 9, ff. 1-18. 58 AGEC, F.S.XIX. El Ayuntamiento de esta villa expresa su opinión sobre el problema de Sierra Mojada, 25 de octubre de 1879, caja 7, fólder 8, exp. 2, ff Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 384 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela momento, seguramente se topó con la sensación de un descontento extendido y que parecía estar por doquier en el estado norteño. De acuerdo con Román Jáquez la prensa también se involucró en el asunto de Sierra Mojada e incluso hubo quienes salieron en defensa del Distrito Militar.59 Tal fue el caso de La Libertad, periódico que contaba con una subvención del gobierno oficial. En 1879 el diario era dirigido por Justo Sierra, quien definió su línea editorial.60 Entre los meses de octubre y diciembre de ese año, La Libertad se encargó de criticar duramente a los opositores de Díaz, en especial a los periodistas de La Patria y El Monitor Republicano, señalando su falta de patriotismo por no apoyar la federalización.61 Los diarios La Tribuna y La Cooperación también desestimaron las medidas de Hipólito Charles y acusaron 1-4. Román, Del Aguanaval, 61-64. En una de las publicaciones de La Libertad se felicitó a la Cámara de Diputados por aprobar la creación del Distrito Militar, pues consideraban que la decisión había sido sabia. “Lo de Sierra Mojada”, La Libertad, 1 de octubre de 1879, pág. 2. 60 El hermano de Justo Sierra, Santiago Sierra, también fue colaborador del diario. Sin embargo, en 1880 falleció a causa de “un duelo con el periodista Irineo Paz, director del periódico La Patria”. Después de este hecho, Justo Sierra se retiró de la dirección y el periódico decayó. En Carmen Sáez, “La Libertad, periódico de la dictadura porfirista”, Revista Mexicana de Sociología 48, núm. 1 (enero-marzo de 1986), 218. 61 Entre los opositores se encontraba José María Vigil, quien aseguraba que el establecimiento de un Distrito Militar en Sierra Mojada era equivalente a volver hacia el centralismo. Román Jáquez, Del Aguanaval, 62. En respuesta, el periódico de La Libertad declaró que “el señor Vigil no ve más que tintas negras en el horizonte político”. En “Todavía lo de Sierra Mojada”, La Libertad, 15 de octubre de 1879, pág. 2. Y “Cabos sueltos”, México, La Libertad, 21 de octubre de 1879, pág. 2. 59 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 385 �¿Un distrito militar norteño? “al gobierno de Coahuila por exagerar su posición ante el establecimiento temporal de un territorio federal”.62 Mientras tanto, el Periódico Oficial de Coahuila respondió a las acusaciones y rumores de la prensa. En octubre Miguel Gómez y Cárdenas publicó una carta para el general Díaz, advirtiendo que los coahuilenses no eran “máquinas de guerra sino hombres que combaten por sus propias convicciones”. Cárdenas, quien para ese entonces era secretario del gobierno de Charles, afirmó que sus palabras no constituían una amenaza y buscando hacer patente su lealtad a la federación expuso que “Coahuila fuerte en su derecho, asido del pacto Federal y celoso defensor de la ley jamás provocará escenas de escándalo, de vergüenza y de luto para la República”.63 Cárdenas presionado por el asunto renunciaría a su cargo en noviembre.64 Las autoridades gubernamentales y ciudadanos de a pie afirmaban que el problema de límites debía resolverse entre los estados involucrados. Además, cuestionaban la premura de la Unión para instaurar un Distrito Militar.65 El Periódico Oficial de Coahuila argumentó que, desde el inicio, fue una equivocación Román, Del Aguanaval, 63. Editorial, Periódico Oficial del Gobierno Constitucional del Estado Libre y Soberano de Coahuila de Zaragoza (en adelante Periódico Oficial), 4 de octubre de 1879, pág. 1. 64 “El porqué de una renuncia”, La Libertad, 2 de diciembre de 1879, pág. 3. 65 Manuel Ceballos manifestó que el negocio era de inmensa gravedad al atentar contra la “observancia de la Constitución y quizás (…) hasta de la integridad de nuestro territorio”. En “La iniciativa Pankhurst sobre Sierra Mojada”, La Patria, 2 de octubre de 1879, pág. 1. 62 63 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 386 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela que el general Díaz haya aceptado las misivas de Durango, pues estas carecían de sustento legal.66 Desde agosto, el gobierno de Coahuila había demostrado tener jurisdicción sobre el mineral. Sin embargo, ni los solares, mapas y decretos fueron pruebas suficientes para evitar que se le arrancara su territorio.67 Durante estas negociaciones, el territorio fue visto como una propiedad y mucho más que sus dimensiones físicas importaron tanto los intereses económicos que despertaron las vetas de plata como el afán por administrarlas. Henri Lefebvre apunta que el espacio ha sido dominado a medida que “la guerra, el Estado y el poder político” se extienden. Más aun, sostiene que de manera frecuente prevalece la dimensión social del espacio y la forma en la que este se articula por encima de su naturaleza.68 En todo caso, según Lefebvre, el espacio es producido a partir de relaciones sociales y de la relación del ser humano con el medio. Los coahuilenses presentaron firmeza en la disputa que surgió por administrar el mineral. No solamente realizaron protestas a través de medios oficiales, sino también a través de la prensa, en donde se criticó la secrecía con la que se adoptó la legislación. El Siglo Diez y Nueve afirmaba que “los Editorial, Periódico Oficial, 4 de octubre de 1879, pág. 1. AGEC, F.S.XIX. Miguel Gómez y Cárdenas presenta expediente de la fundación de Sierra Mojada, 25 de agosto de 1879, caja: 5, fólder 6, exp. 1, ff. 1-29. 68 Lefebvre, La producción, 89-90, 214; también Castillo, “El territorio”, 5. 66 67 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 387 �¿Un distrito militar norteño? representantes del pueblo no deben tratar en sigilo las cuestiones que afectan los intereses de toda la sociedad”.69 Este argumento también fue utilizado por las comisiones que el gobierno de Charles había formado para defender al distrito. Eugenio María Aguirre, jefe político del distrito de Monclova y a quien se le encargó la administración del mineral, señaló que la iniciativa del Ministerio no sólo atacaba a la soberanía de Coahuila, sino la de todo el país.70 Poco después, Leonardo Villarreal, secretario de la Diputación Permanente del Congreso, advirtió que para aprobar este decreto se debía contar con la aprobación de todos los Estados, pues adoptar una medida de estas magnitudes implicaba una innovación constitucional.71 La ubicación de Sierra Mojada también promovió el localismo. Como afirma George W. White, la identificación con el territorio y su paisaje fomenta el sentido de pertenencia.72 El territorio y su control se vuelven pues en elementos que se conciben como cercanos al interés personal. Así, tanto las autoridades coahuilenses como sus ciudadanos apelaban por evitar que se les arrebatase la “propiedad” del mineral. En sus informes “La Sierra Mojada”, El Siglo Diez y Nueve, 3 de octubre de 1879, pág. 1. AGEC, F.S.XIX. Eugenio María Aguirre comunica al secretario del Gobierno del estado de Coahuila que envía el acta levantada rechazando la iniciativa de la secretaria de Gobernación, 3 de noviembre de 1879, caja 8, fólder 3, exp. 9, ff. 1-3. 71 AGEC, F.S.XIX. Leonardo Villarreal transcribe el al gobernador el dictamen del 10 de octubre, 8 de noviembre de 1879, caja 8, fólder 6, exp. 8, ff. 1-6. 72 White, Nation, State and Territory, 41. 69 70 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 388 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela expresaban que dejar el territorio en manos de “autoridades espurias y legislaciones extrañas” sería una privación de “sus derechos de porción y propiedad”.73 Por supuesto, el objetivo era obtener una fuente de ingresos para el Estado y defender a la entidad se convirtió en prioridad.74 La conciencia política no fue exclusiva de un solo sexo. Después de dos meses de acaloradas discusiones el ejecutivo estatal reunió 651 firmas de sus gobernados que rechazaron la iniciativa. Aunque la mayor parte de las peticiones fueron dirigidas por hombres, hubo un caso excepcional en el distrito de Piedras Negras. El 26 de octubre, un grupo de 52 mujeres protestó contra la iniciativa aprobada en sesión secreta por la Cámara de Senadores.75 Las firmantes del acta que generó la reunión afirmaron que no podían guardar silencio ante “este gravísimo AGEC, F.S.XIX. El presidente municipal de San Buenaventura envía copia del dictamen sobre la circular de 8 de octubre al secretario del gobierno del Estado de Coahuila, 29 de octubre de 1879, caja 7, fólder 9, exp. 6, ff. 1-12. Y AGEC, F.S.XIX. Leonardo Villarreal transcribe el al gobernador el dictamen del 10 de octubre, 8 de noviembre de 1879, caja 8, fólder 6, exp. 8, ff. 1-6. 74 El 27 de octubre de 1879 Luis Dávila Cepeda, miembro de la Comisión de Arteaga, expresó que el estado de Coahuila solamente albergaba la esperanza de que, con el descubrimiento de los minerales de Sierra Mojada, “con sus productos, con los capitales de sus hijos invitados en su explotación, con la emigración de empresas nacionales y extranjeras de ver algun día levantarse al Estado de la partición en que hasta hoy se encuentra por ser fiel al Gobierno que nos rige”. AGEC, F.S.XIX. Agustín Rumayor remite al secretario de Gobierno las declaraciones de la Sala de Comisiones sobre la erección del distrito mineral, 30 de octubre de 1879, caja 7, fólder 9, exp. 12, ff. 1-4. 75 Aunque en una nota se informó que eran 190 señoras. “Protesta”, Periódico Oficial de Coahuila, 15 de noviembre de 1879, pág. 2. 73 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 389 �¿Un distrito militar norteño? asunto”, pues había movido en ellas “las fibras más delicadas del corazón humano, el sentimiento patrio de que también es susceptible nuestro seno”.76 Con todo, las mujeres que apoyaron la causa se disculparon por tomar partido en asuntos del Estado. En ese sentido, los hombres ejercían con mayor libertad su actividad política, pues se les reconocía constitucionalmente como electores.77 La Voz de México incluso declaró que la solicitud se archivaría “como acostumbra acordar la cámara tratándose de protestas de señoras” y comentando acerca del activismo femenil lamentaba, “¡No están emancipadas todavía!”.78 Aun así, la agrupación femenina prosiguió con su discurso “considerando que la mujer, ya como madre, hermana, hija o esposa, ha sido siempre el sanAGEC, F.S.XIX. Protesta de un grupo de mujeres ante la iniciativa para establecer un Distrito Militar en Sierra Mojada, 26 de octubre de 1879, caja 7, fólder 8, exp. 5, ff. 1-2. De acuerdo con Natividad Gutiérrez, las mujeres de mediados del siglo XIX “actuaron, vivieron, se impregnaron y aprendieron de cómo hacer y pensar la patria y la nación”. Sobre todo, al crecer en una época de inestabilidad e invasión extranjera. Natividad Gutiérrez, “Mujeres patria-nación. México: 1810-1920”, Revista de Estudios de Género. La ventana, núm. 12 (diciembre de 2000), 239. 77 Carmen Escandón apunta que “el aspecto en el que la diferencia entre varones y mujeres más se acentúa es el que se refiere a los derechos ciudadanos (…) establecidos en base a un ordenamiento patriarcal ‘son mexicanos todos los nacidos de padres mexicanos’.” Carmen Ramos Escandón, “Legislación y representación de género en la nación mexicana: La mujer y la familia en el discurso y la ley (1870-1890)”, en Mujeres y naciones en América Latina: problemas de inclusión y exclusión, eds. Bárbara Potthast y Eugenia Scarzanella (Madrid: Iberoamericana; Fráncfort: Vervuert: Frankfurt Iberoamericana, 2001), 131. 78 “Al Vuelo”, La Voz de México, 2 de diciembre de 1879, pág. 3. 76 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 390 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela tuario del hogar, el depositario fiel de los íntimos secretos del ciudadano”.79 La mayor parte de las mujeres que protestaron desde Piedras Negras pertenecían a las clases medias y acomodadas. Con todo, se puede afirmar que buscaron integrarse a la discusión política del momento aun y cuando su incorporación quizá estuviese motivada por sus lazos familiares —como ocurrió con Trinidad Morales, esposa de Genaro Kleber, quien protestó fuertemente en contra de la federalización de Sierra Mojada—.80 Inclusive, Eugenio María Aguirre, quien como se recordará actuaba como Jefe Político de Monclova, las reconoció como aliadas a su causa.81 Algunas de las signatarias eran Genoveva G. de Castillo, Teresa M. de Kleber, Josefa Pérez de Flores, Rómula Salinas de Grisanti, Zenobia G. de Díaz, Ana Santos Coy, Adelaida M. de Treviño, Dolores Sáenz, entre otras AGEC, F.S.XIX. Protesta de un grupo de mujeres ante la iniciativa para establecer un Distrito Militar en Sierra Mojada, 26 de octubre de 1879, caja 7, fólder 8, exp. 5, ff. 1-2. 80 Durante este periodo la participación femenina era muy limitada, en especial porque “la idea de una mujer activa en asunto públicos con pleno goce de los derechos ciudadanos resultaba impensable para una clase dirigente en formación”. Carmen Ramos Escandón, “Legislación y representación de género”, 120. En cuanto al esposo de Trinidad, en 1880 Kleber “tomó la iniciativa para encomiar la candidatura presidencial de García de la Cadena y su dupla coahuilense, el doctor Salas, personajes simpatizantes del gobernador Charles”. En Manuel Guerra de Luna, Los Madero. La saga liberal: historia del siglo XIX (México: Siglo Bicentenario, 2009), 546. 81 Eugenio María Aguirre apuntó que “hasta las señoras de la frontera” han cumplido con sus deberes para manifestarse y lo han expuesto en la prensa independiente. AGEC, F.S.XIX. Respuesta al comunicado del general Francisco Zerega sobre la erección de un cantón militar en Sierra Mojada, 5 de diciembre de 1879, caja 9, fólder 12, exp. 9, ff. 1-18. 79 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 391 �¿Un distrito militar norteño? A medida que el problema se intensificaba los ayuntamientos continuaron apoyando las misivas de Hipólito Charles. La villa de Rodríguez pedía que los poderes Ejecutivo y Legislativo de la entidad se dirigieran a las autoridades nacionales para que Coahuila continuara ejerciendo jurisdicción sobre Sierra Mojada. Asimismo, pedían la inmediata derogación del decreto y resolver la cuestión de límites pendiente con Durango. Y, aunque hubo quien llamó a mantener la cabeza fría y a propiciar “una reconciliación hermanable con muchos de los buenos hijos del Estado”, la disputa no haría sino incrementarse.82 De esta manera podemos reconocer cómo es que los distintos actores políticos articularon sus protestas contra la federalización de Sierra Mojada. De acuerdo con Carmagnani durante este periodo de “organización liberal” (1850-1890) la ciudadanía comenzó a tener una mayor representación y participación política.83 En tal sentido, la movilización que se dio por parte de los ciudadanos de Coahuila, de octubre de 1879 a marzo de 1880, constituye un ejemplo contundente. Entre efusivas réplicas y arengas patrióticas, el rechazo a una política que venía desde el centro tomó una fuerza importante. Irónicamente, gran parte de esas protestas se AGEC, F.S.XIX. Vicente Galán, José María González, Conrado Pérez y Francisco Pérez expresan su opinión relativo a la iniciativa de erigir un Distrito Militar en Sierra Mojada, 31 de octubre de 1879, caja 7, fólder 9, exp. 14, ff. 1-2. 83 Marcello Carmagnani, “Élites políticas, sistemas de poder y gobernabilidad en América Latina”, en Economía y política. México y América Latina en la contemporaneidad (México: El Colegio de México, 2011), 37. 82 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 392 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela publicaban en la prensa, la cual servía como arena para dirimir disputas políticas. Y, aun así no fue suficiente para evitar que el gobierno federal asumiera el control de Sierra Mojada. La veta monstruo en manos del centro Como ya quedó expuesto, el 10 de octubre de 1879 se aprobó la iniciativa de la federación. En ella se facultó al Ejecutivo de la Unión para organizar “interinamente, todos los ramos de la administración pública en los minerales de Sierra de Rosales y Sierra Mojada”.84 A pesar de las constantes críticas hacia el gobierno federal y la administración de Porfirio Díaz, la toma del distrito siguió adelante. De acuerdo con la prensa en el Senado “la votación fue ganada por treinta contra doce votos”.85 Ante estos designios, el gobernador de Durango expresó su conformidad con el proyecto de ley. Mientras que el gobernador Charles declaró que no apoyaría la decisión del Ejecutivo.86 La sociedad coahuilense sostuvo que el decreto era anticonstitucional y sumó nuevos argumentos a sus demandas. En primer lugar decenas de ciudadanos exigieron anular la reforma.87 El presidente municipal de San Buenaventura sostuvo que el artículo 101 garantizaba “la derogación de una ley que tanto afecta “Tres decretos”, El Siglo Diez y Nueve, 14 de octubre de 1879, pág. 3. “Los de Sierra Mojada”, La Libertad, 10 de octubre de 1879, pág. 2. 86 “Protesta”, La Ilustración Católica, 11 de octubre de 1879, pág. 746. 87 AGEC, F.S.XIX. El Ayuntamiento de esta villa expresa su opinión sobre el problema de Sierra Mojada, 25 de octubre de 1879, caja 7, fólder 8, exp. 2, ff. 1-4. 84 85 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 393 �¿Un distrito militar norteño? los intereses y derechos del Estado”.88 En una nota de El Cronista de México se mencionó que si esta medida fracasaba los representantes de Coahuila podrían apoyarse de este mismo artículo (101) en su fracción II solicitando un amparo “por leyes o actos de la autoridad federal que vulneren o restrinjan la soberanía de los Estados”.89 La comisión de la villa Coronel Flores negó que el presidente de la República tuviera la autoridad para nombrar u ocupar un territorio independiente y soberano. Si bien, el artículo 85 de la Carta Federal, en su fracción IV le permitía “disponer de la fuerza armada” para defender la seguridad del interior y exterior del país, esto no implicaba “embargar su administración, amenazar y destruir el pacto fundamental”.90 Era una de las batallas que libraba el gobierno de Díaz por adquirir potestades que le fortaleciesen. El ayuntamiento de Ramos Arizpe también afirmó que, según el artículo 117, “las facultades que no estén expresamente concedidas por esta Constitución a los funcionarios federales se entienden reservadas a los Estados”. Por tanto, el gobierno de Coahuila tenía todo el derecho de hacerse cargo de la administración de Sierra Mojada.91 Finalmente, las comitivas AGEC, F.S.XIX. El presidente municipal de San Buenaventura envía copia del dictamen sobre la circular de 8 de octubre al secretario del gobierno del Estado de Coahuila, 29 de octubre de 1879, caja 7, fólder 9, exp. 6, ff. 1-12. 89 “Amparo”, La Patria, 9 de octubre de 1879, pág. 3. 90 AGEC, F.S.XIX. Francisco Campos de esta Presidencia Municipal envía al secretario del Gobierno del estado de Coahuila la iniciativa para que el Gobernado haga valer los derechos que le asisten a Coahuila, 26 de octubre de 1879, caja 7, fólder 8, exp. 4, ff. 1-10. 91 AGEC, F.S.XIX. El Ayuntamiento de esta villa expresa su opinión sobre el 88 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 394 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela cuestionaron que el “único fundamento legal” que tenía el Poder Central era el artículo 72, el cual estipulaba que el Congreso Federal poseía la potestad de erigir estados a partir de territorios, pero no en sentido inverso.92 Las discusiones sobre quién podía emitir leyes para administrar y explotar el territorio no entorpecieron las expediciones nacionales y extranjeras para poblar y extraer los recursos del codiciado mineral. Desde el 21 de septiembre la prensa informó la organización de un “meeting de yankees” en Texas cuyo objetivo era reunir entre 30 y 40 familias para dirigirse a Sierra Mojada. La noticia fue recibida como un plan descabellado, por lo que no se le dio importancia.93 Por otra parte, El Mensajero sugirió el establecimiento de dos o tres colonias militares para “proteger a los emigrantes contra las invasiones de los barbaros (…) y el elemento extranjero”.94 La Patria secundó esta moción pues el fomentar la colonización mexicana podría “neutralizar la influencia [estadounidense] en aquella región importantísima”.95 problema de Sierra Mojada, 25 de octubre de 1879, caja 7, fólder 8, exp. 2, ff. 1-4. 92 AGEC, F.S.XIX. La corporación municipal reunida en sesión extraordinaria emite su opinión, 20 de octubre de 1879, caja 7, fólder 6, exp. 14, ff. 1-2. Y AGEC, F.S.XIX. Leonardo Villarreal transcribe al Gobernador del mismo dictamen de 10 de octubre, 8 de noviembre de 1879, caja 8, fólder 6, exp. 8, ff.1-6. 93 “Corpus Christi”, La Patria, 29 de octubre de 1879, pág. 3. 94 “Estamos de acuerdo”, La Libertad, 10 de octubre de 1879, pág. 3. 95 “Compañías aviadoras”, La Patria, 11 de octubre de 1879, pág. 3. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 395 �¿Un distrito militar norteño? Estas declaraciones no alarmaron al pueblo coahuilense. En noviembre de 1879, Eugenio María Aguirre refirió la bonanza que ocurría en Sierra Mojada. Poco después del descubrimiento, el lugar desértico se había llenado “de vida y animación por el trabajo”.96 Inclusive los periódicos imprimieron una nueva edición del mapa de la República en donde se mostraba la ubicación exacta de Sierra Mojada y sus caminos.97 Sin embargo, la fiebre argentífera fue disminuyendo. Después de haberse anunciado como “El Dorado mexicano” llegaron noticias de que la riqueza no era más que una exageración, lo que comenzó a desalentar a posibles viajeros e inversionistas. Los periódicos se retractaron y señalaron que el nuevo mineral no era tan magnífico como se creía.98 Santiago Sierra, en una nota para La Libertad externó con melancolía que “solo las ilusiones de los millonarios en ciernes se lamentarán por algún tiempo en el desierto de los desengaños”.99 Por otra parte, la diputación coahuilense de la que formaba parte Leonardo Villarreal añadió que en países regidos por instituciones similares se han respetado las leyes como AGEC, F.S.XIX. Eugenio María Aguirre comunica al secretario del gobierno de Coahuila reunión de autoridades y moradores, 3 de noviembre de 1879, caja 8, fólder 3, exp. 9, ff. 1-4. 97 “Mapa de la República”, La Patria, 15 de octubre de 1879, pág. 3. 98 “Mines de la Sierra Mojada”, Le Trait d’Union, 28 de septiembre de 1879, pág. 2. Un caballero informó que en Sierra Mojada “los metales son abundantes, pero no de la ley que se les atribuye”. “Otra vez Sierra Mojada”, La Voz de México, 1 de octubre de 1879, pág. 3. 99 Santiago Sierra, “Sierra Mojada”, La Libertad, 2 de marzo de 1880, pág. 2. 96 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 396 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela “primera condición del orden social”. Sin embargo, “la nueva escuela política, con pretensiones de científica” resultó una antítesis del lema que adoptaron. Además, cuando ha sido preciso formar un nuevo Estado —como el caso de Washington, en Estados Unidos— para establecer una nueva capital se ha recurrido “al medio honrado de comprar el territorio al Estado al que pertenece”. Villarreal también reclamó al general Díaz por no extender la zona libre para mejorar la economía estatal y sólo centrarse en la federalización y el envío de soldados y generales a las minas. Finalmente señaló que “los pueblos unánimemente” rechazaban el decreto: “Coahuila está bastante herido para callar; Coahuila no pide gracia, reclama lo que le pertenece”.100 El 4 de diciembre el emisario federal Francisco Zerega, quien administraría el territorio con la figura de comandante militar y Jefe Político, arribó a tierras norestenses. Un día después, declaró que sus intenciones no eran más que fungir como representante de las autoridades del centro y llevar una relación cordial con todas “las partes integrantes de nuestra confederación nacional”.101 Esta postura también fue sostenida por La Libertad informando que “desde que el Ejecutivo solicitó del Congreso autorización para organizar la administración pública en el Territorio de las Sierras AGEC, F.S.XIX. Leonardo Villarreal transcribe al Gobernador del mismo dictamen de 10 de octubre, 8 de noviembre de 1879, caja 8, fólder 6, exp. 8, ff.1-6. 101 AGEC, F.S.XIX. Francisco Zerega comunica al gobernador del Estado de Coahuila el principio de sus funciones, 5 de diciembre de 1879, caja 9, fólder 8, exp. 3, ff. 1-2. 100 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 397 �¿Un distrito militar norteño? (…) manifestó que no haría uso de esa autorización sino el tiempo que fuese absolutamente necesario”.102 Zerega actuó hasta cierto punto de forma eficiente. En enero se dedicó a expedir normativas sobre armas de fuego, la distribución del agua —debido a la gran escasez—, el cuidado de pastos y bosques, así como la demarcación y organización del panteón, basureros y solares.103 No obstante, las protestas por la ocupación del mineral continuaron al iniciar 1880, lo que pronto hizo que el gobierno porfirista reculara.104 Han concluido las hostilidades El 2 de febrero de 1880 La Voz de México informó del arribo de una comisión para arreglar el asunto de Sierra Mojada.105 La delegación llevaba como encargo definir de una vez por todas los límites entre Coahuila y los vecinos estados de Durango y Chihuahua. En una notificación enviada a Francisco Zerega, Felipe Berriozábal quien ya para este momento había sustituido a Pankhurst como Secretario de Gobernación, manifestó que la “situación y circunstancias del nuevo territorio” y “el respeto que al Ejecutivo le inspiran la soberanía e integridad de los Estados de la federación”, hacían innecesaria la administración del distrito por parte de las autoridades “El mensaje presidencial”, La Libertad, 2 de abril de 1880, pág. 2. AGEC, F.S.XIX. Francisco Zerega dicta varias normas para los habitantes de Sierra Mojada, 25 de enero de 1880, caja 1, fólder 7, exp. 8, f. 1. 104 “El conflicto de Coahuila”, El Siglo Diez y Nueve, 10 de enero de 1880, p. 1. 105 “Al vuelo”, La Voz de México, 2 de febrero de 1880, pág. 3. 102 103 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 398 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela federales.106 De acuerdo con el expediente de restitución, el 11 de febrero se solicitó que las autoridades federales abandonaran el territorio. No obstante, fue hasta el 23 de marzo que se entregó oficialmente el mando civil.107 Una vez que el distrito de Monclova recuperó la potestad sobre el mineral se enfrentó a un nuevo problema. Durante los meses en que Francisco Zerega se hizo cargo de Sierra Mojada recopiló denuncios y documentos de Hacienda que tenían carácter oficial. Así pues, el 26 de febrero se ordenó la entrega de estos archivos a las autoridades monclovenses. Con todo, la devolución distó de ser íntegra. Antonio Galván, jefe político local, se quejó de que recibió incompletos los archivos y manifestó su decepción por la negativa de las autoridades del centro de entregar toda la documentación. En respuesta, el comandante Zerega alegó que decenas de papeles emitidos en su gestión pasarían a la Federación pues estos habían sido generados durante el periodo en el que Sierra Mojada era Distrito Militar. Apuntaba que si Galván necesitaba La nota fue reproducida en El Siglo Diez y Nueve. Véase “La Cuestión de Sierra Mojada”, El Siglo Diez y Nueve, 2 de marzo de 1880, p. 2. Eduardo Pankhurst renunció en enero de 1880. En el archivo de Porfirio Díaz existe una carta en la cual le agradece que se admite su dimisión y le externa su convicción de salvar su “decoro” y no externar las “fundamentales resoluciones” que lo llevaron a esa decisión. No menciona nada sobre Sierra Mojada, asunto que de hecho tiene poca atención en la correspondencia del presidente. La carta se encuentra en Archivo Porfirio Díaz (en adelante APD). Carta de Eduardo Pankhurst a Porfirio Díaz, 24 de enero de 1880, caja 001, legajo 005, doc. 000083. 107 AGEC, F.S.XIX. Expediente sobre restitución de Sierra Mojada, Coahuila, 11 de febrero de 1880, caja 1, fólder 10, exp. 6, ff. 1-30. 106 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 399 �¿Un distrito militar norteño? consultarlos en todo caso debía pedirlos al Supremo Gobierno. Al final, el propio Zerega tuvo que retractarse.108 Finalmente, después de meses de lidiar con la federalización de Sierra Mojada, el asunto pasó a ser un breve desliz en la administración de Porfirio Díaz. Aun y cuando algunos artículos de la prensa prácticamente se mofaron de la manera en la que el gobierno de Díaz se había retractado, la creación de un Distrito Militar norteño no pasó de ser uno de los ejercicios de ensayo y error con los que Díaz construyó su autoridad después de la rebelión tuxtepecana. Reflexiones finales Efectivamente, el descubrimiento de minerales en Sierra Mojada trajo consigo una disputa territorial que exhibió las formas de hacer política de un primer gobierno de Díaz que apenas se consolidaba. Como tal, la controversia entre Coahuila y Durango por el mineral no sólo derivó en un conflicto que cobró relevancia en el plano nacional, sino también se volvió una disputa política que puso en tela de juicio la intervención federal en las entidades. En él se vieron involucrados no solamente las autoridades nacionales, sino también las estatales, las federales y –en el caso de Coahuila– una buena cantidad de ciudadanos. Todos ellos participaban de la conformación política y territorial que vivía México a finales del siglo XIX. Como parte de la consolidación del proyecto político porfirista, el gobierno federal había intentado AGEC, F.S.XIX. Expediente sobre restitución de Sierra Mojada, Coahuila, 11 de febrero de 1880, caja 1, fólder 10, exp. 6, ff. 1-30. 108 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 400 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela adquirir primacía sobre un distrito que consideraba estratégico. Era parte de la adjudicación de potestades territoriales sobre espacios y recursos considerados clave, principio que a la postre terminaría fortaleciendo no sólo al gobierno de Díaz, sino al estado mexicano del siglo XX. Mas la actuación de los coahuilenses en la disputa territorial también saca a la luz la manera en la que el ciudadano (y la ciudadana) de a pie buscaba hacer valer su visión de territorio. Con todos sus bemoles, exhibe un juego de fuerzas en la que funcionarios estatales, municipales y no pocos residentes del estado rechazaron el control federal sobre el mineral y tuvieron éxito. Forma parte de la tensión entre comunidad y autoridad que concibe Carmagnani y que finalmente termina dando forma no sólo a la manera en la que se organiza la colectividad, sino también al propio espacio en el que reside.109 Durante el conflicto, destaca el poder de las autoridades estatales para hacer partícipes a sus habitantes del juego político con el centro y la rapidez con la que los coahuilenses respondieron. Al final, la movilización no sólo se llevó a cabo, sino se ejerció de una manera en la que se evitó el riesgo de acciones armadas. ¿Por qué el gobierno federal decidió concluir con el Distrito Militar de Sierra Mojada? La crispación de los ánimos fue indudablemente un factor, aunque también lo fueron las dificultades para administrar el territorio y, muy probablemente, 109 Carmagnani, “Del territorio a la región”, 70; Castillo, “El territorio”, 5. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 401 �¿Un distrito militar norteño? el caer en cuenta que sus funcionarios se habían dejado llevar por la especulación. Las fechas en que se retiraron las autoridades militares también coinciden con la culminación del furor por el mineral, lo que apunta a una decisión premeditada.110 Las cuentas alegres que se hicieron sobre el futuro que tenía la extracción de plata, llevaron a que el asunto fuera un desliz en la primera administración de Díaz que apenas adquiría oficio político. El caso de Sierra Mojada es aún importante pues quedan vetas por explorar. ¿Qué tantos intereses económicos por ejemplo estaban detrás de la disputa por el mineral? La prensa de la época señalaba que el presidente tenía tanto afán por controlar la zona y que incluso estaba involucrado en los negocios que ahí surgían. Es probable que así fuese. Manuel Romero Rubio, cercano a Díaz, había invertido ya en la creación de un banco minero y estaba involucrado en las inversiones de la Compañía Minera de Sierra Mojada que había formado Benigno Arriaga. Basta con ver la lista de socios de este proyecto para darse cuenta de la enorme especulación que los descubrimientos de Néstor Arreola habían desatado en la ciudad de México.111 Otro punto que habría que explorar son los propios intereses políticos del momento. Era sabido que Hipólito Charles apoyaba ya a Trinidad García de la Cadena para que este contendiese en la AGEC, F.S.XIX. Expediente sobre restitución de Sierra Mojada, Coahuila, 11 de febrero de 1880, caja 1, fólder 10, exp. 6, ff. 1-30. 111 “Compañía minera”, La Patria, 7 de noviembre de 1879, pág. 3. La lista completa se encuentra en la nota 46. 110 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 402 �Denisse Alisa Palomo Ligas / David Adán Vázquez Valenzuela elección presidencial que se avecinaba y que el zacatecano no era bien visto por Díaz.112 Habría que indagar si es que la declaratoria de Sierra Mojada como territorio federal fue una manera de vulnerar al gobernador coahuilense y con ello minar las aspiraciones del zacatecano. Finalmente, se debe tener en cuenta que la conformación territorial de Coahuila fue también influida en otros momentos por otros intereses. En tal sentido, el afán por controlar Sierra Mojada quizá no forme más que parte del proyecto porfiriano por hacer valer su autoridad en espacios geopolíticos como el noreste.113 Tomaría aun tiempo restar fuerza a la disidencia en esa zona. Lo anterior implicaría llevar a cabo negociaciones, concertaciones y ejercer presión para controlar el territorio en todas sus dimensiones. Referencias Hemerografía Ciudad de México Ilustración Católica, La Ciudad de México Industria Nacional, La Ciudad de México Libertad, La Ciudad de México Guerra, Los Madero, 545-547. Tan fuerte era la preocupación de Díaz por la alianza entre Charles y García de la Cadena que instruyó a uno de sus aliados para que detuviera unos supuestos planes que ambos tenían para pasar armamento a México. Véase APD. Carta de Porfirio Díaz a destinatario desconocido, 24 de abril de 1880, caja 002, legajo 005, doc. 000806. 113 Véase por ejemplo el afán de Bernardo Reyes por obtener un puerto fronterizo para Nuevo León en Manuel Ceballos Ramírez, “El control geopolítico en el noreste porfiriano: Nuevo Laredo y la fundación de Colombia en 1890”, Frontera Norte 3, núm. 5 (enero-junio 1991), 5-23. 112 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-112 403 �¿Un distrito militar norteño? Monitor Republicano, El Ciudad de México Patria, La Ciudad de México Periódico Oficial del Estado Libre y Soberano de Coahuila de Zaragoza Saltillo, Coahuila Republicano, El Ciudad de México Siglo Diez y Nueve, El Ciudad de México Trait d’Union, Le Ciudad de México Voz de México, La Ciudad de México Archivos Archivo General del Estado de Coahuila (AGEC) Archivo Porfirio Díaz (APD) Bibliografía Bernstein, Marvin D. The Mexican Mining Industry, 1890-1950: A Study of the Interaction of Politics, Economics, and Technology. Albany, Nueva York: State University of New York, 1964. Cámara de Diputados. “Constitución de 1857. Con sus Adiciones y Reformas hasta el año de 1901”. Consultado el 27 de junio de 2023. http://www.diputados.gob.mx/biblioteca/ bibdig/const_mex/const_1857.pdf. Carmagnani, Marcello. “Del territorio a la región. Líneas de un proceso en la primera mitad del siglo XIX”. En Economía y Política. México y América Latina en la contemporaneidad, Marcello Carmagnani, 59-80. 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Del Aguanaval a Sierra Mojada. El conflicto de límites entre Durango y Coahuila, 18451900. Saltillo: Centro de Estudios Sociales y Humanísticos, A.C., 2001. Saez, Carmen. “La Libertad, periódico de la dictadura porfirista.” Revista Mexicana de Sociología 48, núm. 1 (enero-marzo de 1986) 217-236. White, George W. Nation, State and Territory: Origins, Evolutions, and Relationships. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield, 2004. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-112 406 �Alberto Casillas Hernández. Accidentes, Enfermedades Laborales, Cultura de la Prevención Social y los Equipos de Seguridad Industrial en la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. Monterrey: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2023, 210 pp., ISBN: 978-607-27-1966-8 Recibido: 12 de febrero de 2024 Aceptado: 14 de febrero de 2024 Gran parte de la sociedad regiomontana reconoce que trabajar en cualquier recinto fabril es una faena que exige mucho cuidado y el seguimiento de ciertos reglamentos de seguridad y de prevención laboral. Los accidentes en las industrias son algo recurrente, y la forma en que se lidia con estos percances ha evolucionado a lo largo del tiempo. En Nuevo León, una de las primeras industrias que tuvo que poner en marcha pautas de prevención de accidentes, atención médica y mecanismos de difusión de las medidas de seguridad laboral, fue la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey. El estudio de todo lo anterior es el principal objetivo del libro de Alberto Casillas Hernández, titulado Accidentes, 407 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-127 �Reseñas Enfermedades Laborales, Cultura de la Prevención Social y los Equipos de Seguridad Industrial en la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. Casillas es licenciado en Historia por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actualmente es estudiante del programa de maestría en Humanidades en la Universidad Autónoma de Zacatecas, además de que se desempeña como jefe del Archivo Histórico Fundidora. Esta última circunstancia explica el que, detrás de este libro, se pueda vislumbrar un gran trabajo de revisión de archivos, así como de fotografías, testimonios orales y varios recursos bibliográficos. En ocho capítulos, la investigación ofrece una mirada analítica al desarrollo de la implementación de instancias de seguridad y de atención médica en la conocida fundidora regiomontana. Casillas principia por mencionar a la primera persona fallecida por accidente laboral en la Compañía Fundidora y explica cómo, a pesar del deceso, no hubo más que una indemnización otorgada por espacio de un año para la viuda del trabajador. Ante dicho suceso, precedente del riesgo que implicaba el trabajo en la siderúrgica, no hubo entonces ninguna llamada de atención hacia los empresarios para que implementaran medidas de prevención de accidentes o equipos de seguridad industrial. Al no fomentarse una cultura de la prevención, los trabajadores por iniciativa propia comenzaron a tomar sus propias medidas de seguridad. La investigación muestra varias fotografías que permiten comprender mejor cómo era la vida laboral ante condiciones tan Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-127 408 �Reseñas riesgosas, dada la recurrente exposición de los obreros a metales incandescentes. Este uso de material fotográfico es uno de los rasgos más sobresalientes de la obra, pues contribuye a ofrecer una explicación detallada que resulta muy accesible para todos los públicos y no sólo para el académico. Pero los fallecimientos por accidentes no eran lo único que estaba a la orden del día. En el segundo capítulo, Casillas señala que los trabajadores también tuvieron que enfrentar brotes de enfermedades epidémicas. Puesto que las enfermedades afectaban la productividad al interior de la empresa, los industriales comenzaron a brindar ciertos apoyos, a través de sistemas de préstamos que eran remunerados una vez que el trabajador regresaba al trabajo. Sin embargo, no hay constancia de que, para esta época, los trabajadores dispusieran de servicios médicos dentro de la planta. En contraste, el autor menciona varios casos de otras empresas donde sí se verificó la instalación de centros de atención médica y de áreas de enfermería. No fue sino hasta 1918 cuando la siderúrgica regiomontana tomó acciones, pero sólo con trabajadores que sufrían de lesiones graves. En el tercer capítulo es posible adentrarse en los inicios de diversos departamentos y en la implementación de instrumentos para recabar información sobre los empleados. El Departamento de Personal y Supervisión fue de los más activos, ya que operaba en función de las necesidades del trabajador. Entre otras cosas, este departamento se encargaba de la emisión de propaganda Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-127 409 �Reseñas para prevenir accidentes, tal y como se hacía en varias empresas estadounidenses. Aquí, el autor recurre nuevamente a fuentes fotográficas, para mostrar los murales que contenían frases que alentaban a los trabajadores a ser precavidos. Así pues, el departamento fue creando una cultura de la prevención y del reconocimiento de los principales factores que ocasionaban accidentes. En el cuarto capítulo, Casillas refiere cómo, luego de que fuera promulgada la Ley Federal del Trabajo, se empezaron a definir formas y espacios para actuar en caso de accidentes. El Departamento de Personal y Supervisión cobró más importancia, pues a partir de este momento la acerera comenzó a contar con personal médico para brindar atención a los heridos, además de que las campañas de prevención continuaron. El análisis del autor muestra cómo la empresa tuvo que adaptarse a la evolución de la legislación laboral, lo que no siempre resultó fácil. El quinto capítulo está dividido en cinco subapartados, cada uno de los cuales se dedica a profundizar en las maneras en que la Compañía Fundidora desarrolló la seguridad industrial a partir de la década de los cuarenta. No sólo se creó el Departamento de Seguridad Industrial, sino que también se impartieron cursos para el desarrollo de habilidades de los obreros, se difundieron métodos de prevención de accidentes y se involucró a instituciones como el IMSS. El autor además identifica las enfermedades y accidentes más recurrentes dentro de la compañía, las partes del Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-127 410 �Reseñas cuerpo que usualmente eran las más afectadas, la forma en que los trabajadores eran diagnosticados por el personal médico, las compensaciones que recibían por parte de la empresa, y los problemas de salud mental que llegaron a presentarse. Toda esta información está sustentada en citas, ejemplos, fotografías y tablas, que además dan cuenta del gran trabajo de archivo que llevó a cabo el autor. El sexto capítulo remonta al lector a unos de los sucesos que más conmocionó a la sociedad regiomontana: el accidente del 20 de noviembre de 1971 en el Departamento de Aceración No. 2, mismo que provocó la muerte de diecisiete personas. Tras este suceso, se intensificaron los cursos, seminarios y campañas de prevención, con la participación de diversas instituciones nacionales e internacionales. Así, la compañía llegó a registrar los índices más bajos de accidentes laborales, y por primera vez en su historia, asentó todo un mes sin accidentes. Según Casillas, para este momento, todo era tomado en cuenta: la higiene, el lugar de trabajo y la atención de los trabajadores al llevar a cabo sus tareas. El trabajo en la acerera no era nada fácil. Existían todo tipo de peligros, desde físicos hasta químicos, lo que exigía la máxima concentración y protección posibles. El séptimo capítulo describe lo que conllevaba el trabajar en cada departamento de la empresa: las actividades realizadas, el tipo de precauciones que se debían tomar y las consecuencias de no seguir las indicaciones recomendadas. El autor explica que hubo personas que trabajaron Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-127 411 �Reseñas en esta compañía desde edades muy tempranas y a lo largo de sus vidas, y que ningún trabajador escapó de sufrir alguna lesión, por mínima que fuera. Por último, el octavo capítulo muestra la importancia de que se implementaran equipos de seguridad y herramientas de trabajo adecuadas. Algunas fotografías muestran a trabajadores con ropa de calle, con camisas de popelina o poliéster arremangadas, esto para no engancharse, quemarse o provocar un accidente. En dicho capítulo, Casillas menciona los principales proveedores de equipos de seguridad, incluso con descripciones y fotografías de algunos de los materiales, y explica dónde eran utilizados. Se aprecian avances, como el uso de prendas específicas para el trabajo (botas industriales, cascos y anteojos de seguridad), y se observan estadísticas que dan una idea clara de lo indispensables que eran estos equipos. Sin duda, Accidentes, Enfermedades Laborales, Cultura de la Prevención Social y los Equipos de Seguridad Industrial en la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. es un libro destinado a ganarse un lugar importante en la historiografía regional. Alberto Casillas Hernández ofrece un aporte significativo, pues pone sobre la mesa otra cara de la historia de la industria regiomontana, a través del caso de una de las empresas más importantes y emblemáticas del siglo XX, como lo fue la Compañía Fundidora. El autor pone el acento sobre los trabajadores, a los que estudia no como meros datos Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-127 412 �Reseñas estadísticos, sino con respeto y reconocimiento hacia su dignidad humana. Debido a que Nuevo León es hoy uno de los estados más industrializados de México, la obra de Casillas puede servir como referente para evaluar los avances en las prácticas de seguridad implementadas, y para distinguir los nuevos retos que la actividad industrial aún tiene que afrontar hasta el día de hoy. Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México orcid.org/0009-0004-2893-9260 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-127 413 �Elizabeth Acosta Mendía, Antología de la memoria de nuestra California a través de la lente de Francisco Arámburo. Mexicali: Universidad Autónoma de Baja California, 2023, 208 pp., ISBN: 978-607-607-853-2 Recibido: 4 de marzo de 2024 Aceptado: 5 de marzo de 2024 Debido a las amplias y sólidas redes de colaboración de las y los académicos del Instituto de Investigaciones Culturales-Museo, adscrito a la Universidad Autónoma de Baja California, es que en sus primeros 20 años (ya que fue fundado en 2003) se ha logrado apoyar proyectos editoriales de investigadores e investigadoras no adscritos a esta unidad académica, pero que por sus propios méritos han conseguido apoyos financieros de instancias federales como el Sistema de Apoyos a la Creación y a Proyectos Culturales de la Secretaría de Cultura del gobierno mexicano. Primero fue la obra titulada Francisco Galván. Viajeros de la lente, 1918-1963 (2021), de Andrés Waldo Espinoza, que obtuvo recursos federales en la convocatoria 2019 con el apoyo de nuestra unidad académica para el proceso editorial y gestión del ISBN correspondiente. En la convocatoria 2022, Elizabeth Acosta Mendía, destacada investigadora independiente de La Paz, Baja California 414 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-131 �Reseñas Sur, obtuvo también fondos para realizar la investigación y rescate del acervo fotográfico, y en este caso, también de los escritos de don Francisco Arámburo. En este proyecto, con la experiencia del caso de Waldo Espinoza, también se realizaron gestiones de la obtención del ISBN respectivo por parte de nuestro instituto. Así, se fue construyendo la obra Antología de la memoria de nuestra California a través de la lente de Francisco Arámburo, bajo la investigación, selección y edición de Elizabeth Acosta Mendía (2023). Es de señalar que el título juega con la tipografía para indicar algunos de los objetivos de la editora y de la obra escrita y fotográfica antologada de don Francisco Arámburo. La palabra California está en cursivas en el título de la portada, buscando hacer un énfasis en la misma. Una vez que las y los lectores se adentran en la lectura de la Antología de la memoria de nuestra California, se encuentran con que el primer texto de don Francisco Arámburo se titula “¿Por qué llamarla “California nuestra”?1, entendiendo que también hay una “nuestra California” como tituló su obra Acosta Mendía. En el escrito de don Francisco Arámburo destaco esta cita inicial: No es la California mexicana –aunque también lo es–, pues eso abarcaría tanto el norte como el sur de la península. Tampoco la llamo Baja California Sur, por más que sé que tal es el nombre “oficial”. No. Porque esta vez me niego y me rebelo. Me opongo y me sublevo. Y no lo hago como una venganza Elizabeth Acosta Mendía, Antología de la memoria de nuestra California a través de la lente de Francisco Arámburo (Mexicali: Universidad Autónoma de Baja California, 2023), 37-38. 1 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-131 415 �Reseñas absurda para restañar históricas culpas, sino simplemente como una ociosa revancha, una dulce y cordial indisciplina, una contumaz desobediencia, un sin par capricho por el puro placer de verla así, en letras de molde. ¡Y es todo!2 En esta línea de argumentación editorial de la obra, es por lo que Acosta Mendía, después de una breve Introducción, comparte su texto “Nuestra California: la primera, la original, la heroica”3, donde nos comparte una síntesis de la historia de esa “Nuestra California” desde las legendarias obras caballerescas como las Sergas de Esplandian pasando por el extenso periodo de las exploraciones de los siglos XVI y XVII, la evangelizacióncolonización de los jesuitas, así como la transición hacia el régimen regalista del siglo XVIII y principios del siglo XIX, con algunas de la expediciones filibusteras en Sudcalifornia del siglo XIX, entre otros hechos históricos, llegando al siglo XXI, con el acento en la creación del estado de Baja California Sur, y el nombre del mismo. La autora señala: Así nació la nueva entidad federada, al mismo tiempo que Quintana Roo. Mediante estas reformas constitucionales, nuestro estado pasó a ocupar el tercer lugar de la lista después de Aguascalientes y Baja California, a la que en 1952 había sido adjudicado como nombre propio el de toda la península.4 Este tema del nombre de los estados de California, Baja California y Baja California Sur, es una de las líneas de reflexión de don 2 3 4 Ibid., 38. Ibid., 15-33. Ibid., 33. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-131 416 �Reseñas Francisco Arámburo, quien proponía el de Subcalifornia, y que en los últimos años se ha reactivado esta discusión en la sociedad subcaliforniana, en especial desde la Sociedad de la Antigua California y de Carlos Lazcano, que es parte de los intercambios generacionales sobre temáticas tan caras a la crónica como las identidades, el pasado y la historia local. Pero la obra es mucho más. Antología de la memoria de nuestra California a través de la lente de Francisco Arámburo se compone de 40 textos cortos escritos por el citado cronista y fotógrafo, muchos de ellos publicados en diversos medios periodísticos y otros, al parecer, procedentes de las dos obras principales de don Francisco Arámburo: Siluetas de Sudcalifornia5, y La California nuestra. Cómo piensan los sudcalifornianos6. No se integraron en orden cronológico, sino como un relato, aunque no queda del todo claro cuál es la lógica narrativa de los textos. Todos los textos están redactados en el clásico estilo de la crónica con énfasis en sus recuerdos. En algún momento parecería que se empieza con la descripción de la ciudad de La Paz, pero se van entrelazando escritos sobre costumbres, personajes o anécdotas. Aunque siempre está presente la antigua ciudad de La Paz, aquella que Francisco Arámburo Salas, Siluetas de Sudcalifornia (La Paz: Patronato del Estudiante Sudcaliforniano, 1980). 6 Francisco Arámburo Salas, La California nuestra. Cómo piensan los sudcalifornianos (La Paz: Patronato del Estudiante Sudcaliforniano, 1997). 5 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-131 417 �Reseñas se recorría de principio a fin, donde el niño Arámburo podía recorrerla feliz. De forma especial recomiendo los capítulos “¿Dónde quedó? El niño que conocí”7 y “¡Aquella lejana infancia!”8. Pero también otros que, de forma clara, en sus títulos, se refieren a esa ciudad vivida, poblada, recorrida y tatuada por este cronista y fotógrafo. Sin entrar en detalles teóricos-conceptuales, una cita me recordó la importancia del territorio identitario en la conformación de las identidades colectivas desde la perspectiva del sociólogo Gilberto Giménez9. En una forma metafórica describe ese complicado proceso sociocultural, que después de varias lecturas y seminarios por años he podido explicar a mis estudiantes de posgrado. Don Francisco lo escribió de una manera hermosa en el capítulo “Su valiosa aportación al medio es importante. Los que llegaron de lejos”: Para los sudcalifornianos que tuvimos la inopinada suerte de ver la luz primera en esta soleada tierra nuestra, el amor al terruño es un sentimiento natural, lógico, enteramente comprensible. Es el entrañable afecto al seno materno, el arraigo instintivo al patrio suelo que todos llevamos dentro; la emotiva sensación de ser. El profundo convencimiento de pertenecer. Es lo normal.10 Elizabeth Acosta Mendía, Antología de la memoria de nuestra California a través de la lente de Francisco Arámburo (Mexicali: Universidad Autónoma de Baja California, 2023), 127-130. 8 Ibid., 131-134. 9 Por ejemplo: Gilberto Giménez, “Territorio, cultura e identidades. La región socio-cultural”, Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, época II, vol. V, no. 9 (1999), 25-57. 10 Elizabeth Acosta Mendía, Antología de la memoria de nuestra California 7 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-131 418 �Reseñas Pero también en el citado capítulo de “¡Aquella lejana infancia!” tiene una cita que me recordó a Maurice Halbwachs y sus argumentaciones sobre Los marcos sociales de la memoria de 1925, de forma especial sobre la importancia que los sujetos sociales no recuerdan solos11 y que lo hacen desde un grupo social y generacional12, y de nuevo don Francisco Arámburo lo dice desde el recuerdo florido y sentido del recuerdo social: “Es sorprendente la buena memoria que tienen mis contemporáneos: lo que no recuerdo yo, lo recuerdan otros. Todos tienen vivo en la mente algún pasaje, algún recuerdo.”13 Que quede claro que no estoy diciendo que el cronista y fotógrafo realizara reflexiones teóricas, sino que me encantó encontrar formas sentidas de expresar evidencias de fenómenos socioculturales tan complejos como territorio identitario y el recuerdo desde las memorias colectivas. Fue muy emotivo para su servidor. También quiero destacar dos capítulos que me gustaron mucho por un esfuerzo más allá de la crónica para dejar evidencias de formas que ahora llamamos patrimonio intangible, como a través de la lente de Francisco Arámburo (Mexicali: Universidad Autónoma de Baja California, 2023), 137. 11 Maurice Halbwachs, Los marcos sociales de la memoria. Postfacio de Gérard Namer (Barcelona: Anthropos, 2004), 101. 12 Maurice Halbwachs, La memoria colectiva (Zaragoza: Prensas Universitarias de Zaragoza, 2004), 26. 13 Elizabeth Acosta Mendía, Antología de la memoria de nuestra California a través de la lente de Francisco Arámburo (Mexicali: Universidad Autónoma de Baja California, 2023), 131. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-131 419 �Reseñas los capítulos “Riqueza del léxico sudcaliforniano”14 y “Paisaje regional. La Cachora Barcina”15. Del primero rescato lo siguiente: Luego otro de los chamacos, que no había resollado para nada y estaba sinquechado viendo un tildillo que habían pillado, fue a recoger la feria y venteó una cuacha de chacuaca que andaba abollada en la tinaja, y váse quedando con los ojos como lisa cueteada cuando vio que también unas bolinguitas de chivo muy retejediondas en el aguamanil, por lo que puso el grito en el cielo.16 Además de las crónicas compiladas y editadas, la obra Antología de la Memoria de nuestra California a través de la lente de Francisco Arámburo contiene cuarenta y cuatro imágenes atribuidas a don Francisco Arámburo, en su calidad de fotógrafo aficionado y al parecer coleccionista de postales, que complementan la visión de las aportaciones del cronista y fotógrafo a la historia de esa “California nuestra” o Sudcalifornia. Las fotografías que cuentan con fecha van desde 1953 hasta 1978, y con relación a las otras sin fecha algunas parecerían posteriores al año 2000, pero solo es una apreciación. Es de señalar que hubiera sido muy clarificador el poder tener mayor información sobre las fechas, más detalles de los lugares y cómo relacionarlos con los textos de la Antología. Como se señala en la obra Francisco Galván. Viajeros de la lente, 1918-1963, misma que no cuenta con crónicas sino solo con una colección de otro fotógrafo aficionado: 14 15 16 Ibid., 45-47. Ibid., 83-89. Ibid. 46. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-131 420 �Reseñas Los espacios de la ciudad son lugares de memoria y de reflexión, que con la ayuda de la fotografía como dispositivo de memoria nos permiten realizar un ejercicio con el que podemos observar con detenimiento las calles, avenidas, banquetas […] [Así como] La fotografía es un puente entre el pasado y el presente que nos permite recordar que en esos lugares sucedieron hechos que marcaron el porvenir de la ciudad y que siempre han sido espacios de convergencia y libre expresión de la ciudadanía.17 Espero que en otro momento, tal vez en una segunda edición, se pueda hacer un trabajo de relación entre la fotografía y la crónica, pero me parece que la obra es una excelente aportación a la recuperación de las voces de ciertos personajes que desde su muy particular forma de ver la vida, su vida y la de otros y otras, nos dejaron recuerdos, crónicas e imágenes que nos pueden ayudar a comprender las sociedades regionales del pasado inmediato y mediato, donde las técnicas clásicas del análisis documental de la disciplina histórica no suelen ser tan eficientes. Asimismo, en la lectura de esta obra, especialmente en la crónica reunida, vi muchas evidencias para estudios socioculturales o estudios culturales de prácticas culturales de las sociedades contemporáneas. Como le digo a mis estudiantes de posgrado, muchas veces los objetos de estudio o los fenómenos socioculturales les pasan por enfrente y no los ven, ni los escuchan. Esta obra es una oportunidad para explorar la crónica Andrés Waldo Espinoza, Francisco Galván. Viajeros de la lente, 19181963 (Mexicali: Universidad Autónoma de Baja California, 2021), 32. 17 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-131 421 �Reseñas como fuente de evidencias para una investigación de prácticas socioculturales en el pasado inmediato y mediato desde técnicas de análisis no necesariamente de la disciplina histórica. Creo que la obra Antología de la Memoria de nuestra California a través de la lente de Francisco Arámburo, bajo la investigación, selección y edición de Elizabeth Acosta Mendía, merece no solo una lectura para sonreír, suspirar y añorar con don Francisco Arámburo sobre la vida cotidiana paceña y sudcaliforniana de la segunda mitad del siglo XX, sino también para adentrarnos en lo que aún mueve y preocupa a esas sociedades regionales, incluida la bajacaliforniana, la que se “quedó” con el nombre de toda la península, e incluso para que las nuevas generaciones de académicas y académicos estudien y analicen prácticas socioculturales y procesos identitarios generacionales. Por último, felicito a Elizabeth Acosta Mendía por todo este esfuerzo que hoy se ve concretado con el libro que presentamos y presenta, pues detrás de todo ello hay años de trabajo de acercamiento, sensibilización, gestión, recopilación, edición y gestión administrativa. Es un logro de Elizabeth, que ha sabido reunirnos para apoyarla desde nuestras posibilidades. Esperamos que pronto nos tenga otro producto como este. Y para cerrar, qué mejor que el propio don Francisco Arámburo, cuyas palabras ahora pongo de manera metafórica en voz de la editora, pero que también la incluyen: “Estas páginas son un modesto Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-131 422 �Reseñas tributo a su valentía, un reconocimiento a su encomiable entereza e incesante lucha, un sincero homenaje a la nobleza de su alma y a su profunda calidad humana”18. Mario Magaña Mancillas Instituto de Investigaciones Culturales-Museo Universidad Autónoma de Baja California Mexicali, México orcid.org/0000-0003-0668-8881 Referencias Acosta Mendía, Elizabeth. Antología de la memoria de nuestra California a través de la lente de Francisco Arámburo. Mexicali: Universidad Autónoma de Baja California, 2023. Arámburo Salas, Francisco. La California nuestra. Cómo piensan los sudcalifornianos. La Paz: Patronato del Estudiante Sudcaliforniano, 1997. Arámburo Salas, Francisco. Siluetas de Sudcalifornia. La Paz: Patronato del Estudiante Sudcaliforniano, 1980. Giménez, Gilberto. “Territorio, cultura e identidades. La región socio-cultural”, Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, época II, vol. V, no. 9 (1999), 25-57. Halbwachs, Maurice. Los marcos sociales de la memoria. Postfacio de Gérard Namer. Barcelona: Anthropos, 2004. Elizabeth Acosta Mendía, Antología de la memoria de nuestra California a través de la lente de Francisco Arámburo (Mexicali: Universidad Autónoma de Baja California, 2023), 47. 18 Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillare4.7-131 423 �Reseñas Halbwachs, Maurice. La memoria colectiva. Zaragoza: Prensas Universitarias de Zaragoza, 2004. Waldo Espinoza, Andrés. Francisco Galván. Viajeros de la lente, 1918-1963. Mexicali: Universidad Autónoma de Baja California, 2021. Sillares, vol. 4, núm. 7, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.7-131 424 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sillares Revista de Estudios Históricos Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://sillares.uanl.mx/index.php/s Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares, Revista de estudios históricos, 2024, Vol 4, No 7, Julio Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, César, Titular Centro de Estudios Humanísticos Subject The topic of the resource Ciencia Sociales Historia Geografía Archivística Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Publisher An entity responsible for making the resource available Reyes Patiño, Reynaldo de, Editor Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-07-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021298 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Catolicismo en China Comercio y Mercadeo Globalización Incidente de Manila San Jerónimo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/455/21556/Sillares_Revista_de_estudios_historicos_2024_Vol_3_No_6_Enero-Junio.pdf 6a3ebb21bc42f965624f6e6b213c8edf PDF Text Text �D.R. 2024 © Sillares Vol. 3, No. 6, enero-junio 2024, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29-4000 Ext. 6533. https://sillares.uanl.mx. Editor Responsable: Reynaldo de los Reyes Patiño. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020313502900102, ISSN 2683-3239 ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 15 enero de 2024. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Director de Historia y Humanidades / Humberto Salazar Herrera Titular del Centro de Estudios Humanísticos / César Morado Macías Director de la Revista / Reynaldo de los Reyes Patiño Autores Massimo Gatta Karen Elizabeth Flores Bonilla Oscar Abraham Rodríguez Castillo José Eugenio Lazo Freymann Eliana Celeste Olguin Hernández María Isabel Araujo Alvarado Daniela Giacomina Quintanilla Merino Allerim Callejas Guarneros Ana Lilia Nieto Camacho Pedro L. San Miguel �Director Editorial / Reynaldo de los Reyes Patiño Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon, Monterrey, Nuevo León. www.ceh.uanl.mx Hecho en México. Foto de portada: Eugenio Lazo, 2022. �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ “Espolones y poder”. El juego de gallos como espejo de control y desafío social en Durango (1794-1851) “Spurs and power”. The game of cockfighting as a mirror of social control and challenge in Durango (1794-1851) Massimo Gatta orcid.org/0000-0002-3291-9519 Universidad Juárez del Estado de Durango Durango, México Recibido: 31 de mayo de 2023 Aceptado: 3 de octubre de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 22024, Gatta, Massimo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 Email: actasdecabildoesm@gmail.com �“Espolones y poder”. El juego de gallos como espejo de control y desafío social en Durango (1794-1851) “Spurs and power”. The game of cockfighting as a mirror of social control and challenge in Durango (1794-1851) Massimo Gatta Universidad Juárez del Estado de Durango Durango, México orcid.org/0000-0002-3291-9519 Recibido: 31 de mayo de 2023 Aceptado: 3 de octubre de 2023 Resumen: Este artículo tiene como objetivo explorar los cambios y continuidades en los usos y significados de la pelea de gallos en Durango desde finales del siglo XVIII hasta mediados del XIX. La investigación busca analizar cómo este fenómeno ha funcionado como un lente para comprender las estrategias de control gubernamental y los usos heterodoxos de la sociedad duranguense. Se utilizan fuentes históricas estatales y municipales que incluyen concesiones del asiento de gallos, incidentes en las galleras y normas de combate, lo que proporciona una perspectiva sobre los valores éticos y morales de los representantes del poder y sobre los usos heterodoxos de este juego. El análisis revela la tensión entre las autoridades y los grupos populares en relación con el juego de gallos e ilustra cómo la cultura persiste a pesar de los cambios y conflictos; además, muestra que las expresiones tradicionales pueden desafiar e influir en los sistemas de poder establecidos. Este estudio contribuye a la comprensión del papel de la pelea de gallos en la cultura Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 1 �Espolones y poder e historia de Durango, y sienta las bases para futuras investigaciones sobre el tema, resaltando la importancia de este fenómeno en la formación de la identidad cultural y los espacios urbanos. Palabras clave: pelea de gallos; Durango; asentista; poder; grupos populares. Abstract: This article aims to explore the changes and continuities in the uses and meanings of cockfighting in Durango from the late 18th century to the mid-19th century. The research seeks to analyze how this phenomenon has functioned as a lens for understanding government control strategies and heterodox uses of the Durango society. State and municipal historical sources are used, including cockfighting seat concessions, incidents in cockpits, and combat rules, providing a perspective on the ethical and moral values of power representatives and on the heterodox uses of this game. The analysis reveals the tensions between authorities and popular groups in relation to cockfighting and illustrates how culture persists despite changes and conflicts, and how traditional expressions can challenge and influence established power systems. This study contributes to understanding the role of cockfighting in Durango’s culture and history, laying the groundwork for future research on the subject, highlighting the importance of this phenomenon in shaping cultural identity and urban spaces. Keywords: cockfighting; Durango; leaseholder; power; popular groups. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 2 �Massimo Gatta Introducción La pelea de gallos ha sido una componente notable de la cultura de Durango durante siglos. Históricamente, este juego ha generado controversias en la opinión pública, al enfrentar a quienes defienden su naturaleza tradicional con aquellos que buscan erradicarlo por considerarlo una expresión de ocio incivilizado. Sin embargo, a pesar de tales contradicciones, la afición por la lidia de gallos persiste entre diversos grupos sociales, mayormente debido a su intrínseco carácter de juego que combina la competencia y la apuesta.1 Específicamente en Durango, el apego al juego de los grupos populares, aun frente a la oferta recreativa moderna y pese a las limitaciones impuestas por las autoridades, se manifiesta en el hecho de que las peleas de gallos siguen realizándose en arenas clandestinas en los barrios marginales. Por otro lado, ese fenómeno representa las actitudes ambiguas de control estricto y flexible de las autoridades estatales y municipales ante tal fenómeno. Dentro de este marco se encuentra la justificación de este artículo, que se propone tratar la pelea de gallos como una lente para analizar las estrategias de control ejercidas por el gobierno y los usos sociales heterodoxos en torno al juego de gallos en Durango desde finales del siglo XVIII hasta la primera Roger Caillois, Los juegos y los hombres, la máscara y el vértigo (México: Fondo de Cultura Económica, 1987), 8-10. 1 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 3 �Espolones y poder mitad del XIX. Este periodo abarca desde la introducción de las legislaciones borbónicas en el juego de gallos y el surgimiento de un conflicto en 1794 entre los poderes del asentista de gallos y el Intendente, hasta el refinamiento del juego y de su administración en 1851. Adicionalmente, dentro de la historiografía local de Durango, la investigación respecto a la pelea de gallos es relativamente limitada. Por ejemplo, Miguel Vallebueno,2 en su análisis de la conformación histórica del espacio urbano de Durango, ha brindado información pertinente respecto a la ubicación de la plaza de gallos en el siglo XVIII y su posterior reubicación hacia el sur de la traza urbana. A pesar de ello, la explicación de la creación de este nuevo espacio dedicado a dicha actividad se presenta de manera simplificada, omitiendo el análisis de las negociaciones culturales y políticas que precipitaron tales cambios. En contraste, Pedro Raigosa Reyna3 aborda el fenómeno cultural del juego de gallos en el siglo XIX como un elemento constante en la identidad de los grupos populares de Durango a lo largo de dicho siglo. Su trabajo supone un esfuerzo para desentrañar cómo el juego de gallos fue catalizador en la Miguel Vallebueno Garcinava, Civitas y Urbs - la conformación del espacio urbano de Durango (Durango: UJED-IIH, 2005), 81-89. 3 Pedro Raigosa Reyna, “Romanticismo y modernidad. La vida cotidiana en el Durango del siglo XIX”, en Historia de Durango-Siglo XIX, ed. Gloria Estela Cano Cooley (Durango: UJED-IIH, 2013), 696-743. 2 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 4 �Massimo Gatta identificación de nuevos espacios de los grupos populares al sur de la ciudad hacia la época porfiriana. A un nivel historiográfico más extenso, en el tomo III de la colección de Francisco de Fonseca y Urrutia4 se observa una amplia referencia en cuanto a los cambios patentizados dentro la estrategia borbónica de control, regulación y repercusiones económicas y sociales de la Real Hacienda española en las colonias. En particular, esta sección se enfoca en los juegos de gallos no solamente como un medio de recaudación económica, sino como una expresión del control económico y social. Este estudio general, aunque proporciona un marco contextual amplio y profundo sobre las estrategias y prácticas coloniales, requiere ser contrastado y complementado con investigaciones más localizadas para entender la diversidad y complejidad de las respuestas y adaptaciones locales a dichas estrategias y prácticas coloniales. De manera complementaria, a partir del texto anteriormente mencionado se desprenden otras dos lecturas que proporcionan aspectos valiosos para esta investigación. El primero se refiere a la obra de María Justina Sarabia Viejo5 que proporciona explicaciones según un panorama amplio del contexto jurídico en torno a las legislaciones de la pelea de gallos durante el periodo colonial. Fabián Fonseca y Carlos de Urrutia, Historia general de Real Hacienda (México: Impr. por V.G. Torres, 1845). 5 María Justina Sarabia Viejo, El juego de gallos en la Nueva España (Sevilla: Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevillas, 1972). 4 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 5 �Espolones y poder Para la etapa borbónica en particular, los datos aportados por Sarabia ofrecen una base sólida para entender las razones políticas que suscitaban conflicto entre los poderes locales y la figura del asentista de gallos. El relato de la autora se apoya mayormente en información recolectada tanto en los archivos españoles y de la Ciudad de México. Mientras la obra de Sarabia proporciona una base sólida y amplia sobre las peleas de gallos en la Nueva España, es esencial complementarla ahora con indagaciones focalizadas y específicas para entender completamente las dimensiones locales y regionales del fenómeno. Así pues, las peleas de gallos, siendo una práctica profundamente arraigada en la cultura y tradición, ofrecen una ventana única para explorar la interacción entre lo local y lo global, entre tradición y legislación, y entre resistencia y acomodación en el contexto colonial. Asimismo, Ernest Sánchez Santiró6 ofrece una exploración en profundidad de las finanzas y estructuras fiscales de la Nueva España durante el régimen borbónico, revelando una metodología crítica y detallada para abordar las fuentes fiscales y contables y derivando una reflexión inédita del funcionamiento de la Real Hacienda. Entre los diferentes puntos, la obra destaca el papel del control fiscal en la regulación de las diversiones públicas, como las peleas de gallos, lo que implica una fuerte correspondencia con componentes de control social y cultural en la Nueva Ernest Sánchez Santiró, Corte de caja: la Real Hacienda de Nueva España y el primer reformismo fiscal de los Borbones (1720-1755): alcances y contradicciones (México: Instituto Mora, 2013). 6 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 6 �Massimo Gatta España. Por tanto, esto proporciona una base conceptual sólida para explorar la tensión y dinámica entre las autoridades fiscales y las prácticas culturales a nivel local. Por lo mismo es crucial avanzar del plano general proporcionado por Sánchez Santiró a un estudio particular y específico del espacio neovizcaíno. Investigar cómo la administración y regulación de estos juegos se aplicaron y experimentaron en este espacio específico permite un entendimiento más matizado de las interacciones entre la administración colonial y las comunidades locales, y de cómo las estrategias de control fiscal se adaptaron o enfrentaron a las prácticas y resistencias locales. En cuanto al estudio regional del fenómeno de las peleas de gallos, Martín Velázquez Rojas7 en su indagación sobre la pelea de gallos en Monterrey en época contemporánea, proporciona antecedentes históricos valiosos sobre este juego en la Nueva España. Su aporte ofrece una perspectiva fascinante respecto a la afinidad de los grupos populares hacia este juego desde la provincia, presentándolo como un mecanismo de resistencia cultural en la época moderna y contemporánea. Este proceso de resistencia y contraposición ha brindado una serie de argumentos útiles para este estudio, especialmente en relación con la explicación de la creación de nuevos espacios urbanos vinculados con las peleas de gallos. Martín Velázquez Rojas, “Las peleas de gallos como forma de resistencia en la cultura popular en Monterrey”, (Tesis de doctorado) (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 2014). 7 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 7 �Espolones y poder Para esta investigación, se ha utilizado un corpus de diferentes fuentes históricas estatales y municipales que informan sobre las concesiones del asiento de gallos, los incidentes en las galleras, la gestión de los espacios dedicados al juego y las normas del combate de las aves. Consecuentemente, el discurso contenido en esos expedientes brinda una valiosa perspectiva sobre los valores éticos y morales de los representantes del poder en relación con el juego de gallos; de forma indirecta, esos documentos informan sobre los consumos heterodoxos del juego de gallos por parte de los grupos populares, así como los conductos políticos que dieron pie al surgimiento de nuevos espacios urbanos relacionados con esa diversión. Para la interpretación de la información se partió de la premisa de que la permisividad de la lucha de gallos representó un proyecto hegemónico según el planteamiento de Gramsci; es decir, esa relación se instaura en la ‘escucha’ de los grupos gobernados por parte de los gobernantes que sugiere cómo el dominio no se mantiene solo a través de la fuerza bruta o el control político directo, sino también a través del control cultural e ideológico. En este sentido, las ideas, valores y normas de los grupos dominantes se convierten en ‘sentido común’ y son aceptadas por los subalternos, a veces incluso en contra de sus propios intereses.8 De una forma más fina, la pelea de gallos Guillermo Miranda Camacho, “Gramsci y el proceso hegemónico educativo”. Revista Electrónica Educare, 9(2) (2006), 17-18. 8 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 8 �Massimo Gatta representa acá una morigeración del poder, que consistió en el aprovechamiento de esa tradición arraigada para imponerse sobre los demás grupos sociales involucrando a éstos para la unidad de fines políticos, económicos, intelectuales y morales.9 Dentro de esa estrategia se tomó también en cuenta que el discurso, aun representando la voz del estado, deja subyacente la presencia de las expresiones de la cultura popular.10 Finalmente, el objetivo de este artículo será explicar cambios y continuidades en los usos y significados de la pelea de gallos desde finales del siglo XVIII hasta la primera mitad del siglo XIX en Durango. El relato del presente estudio se articula según un proceso histórico inmerso en las estructuras económicas, políticas y sociales que abarca el juego de los gallos según los espacios urbanos, la relación de poder entre agentes sociales hegemónicos implicados en el control del juego, las expresiones populares en las apuestas y el uso del juego como una estrategia de enseñanza de buen gobierno. Este trabajo pretende contribuir a la comprensión del papel de la pelea de gallos en la cultura y la historia de Durango, y espera proporcionar una base sólida para futuras investigaciones sobre el tema. A través de este análisis, esperamos dar luz a las tensiones y los conflictos que han surgido Urbina Chester Gaitán, “Homogeneizando culturas. Peleas de gallos, corridas de toros y estado en Costa Rica (1870-1914)”. Revista de Ciencias Sociales 3(89) (2000), 59. 10 Philip Corrigan, “La formación del estado”, En Aspectos cotidianos de la formación del Estado, ed. Gilbert M. Joseph y Daniel Nugent (México: Producciones Era, 2002), 25-27. 9 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 9 �Espolones y poder en torno a la pelea de gallos, y explorar cómo estos han sido mediados y negociados dentro de la sociedad duranguense. Arenas para los gladiadores emplumados Es posible que, desde los albores de la fundación de Durango en el siglo XVI, el juego de la pelea de gallos haya tenido un papel crucial en la configuración de los espacios urbanos, reflejando las prácticas recreativas de sus habitantes. Estos espacios lúdicos se originaron a partir de dinámicas de negociación y resistencia política en el contexto de una relación cambiante entre esferas públicas y privadas. Por lo tanto, se puede deducir que las primeras arenas dedicadas a la pelea de gallos se ubicaban en huertos y patios privados, o durante festividades de la catedral o el gobierno civil, cerca de la plaza de armas.11 Desde el último cuarto del siglo XVIII, se produjo un ambiente crítico y reformista imbuido por la Ilustración, que influenció el ocio de las ciudades novohispanas, reflejando transformaciones en la percepción y utilización de estos, alineándose con las ideas ilustradas de progreso y crítica de la época; estas críticas, dirigidas a las administraciones políticas y religiosas, buscaban impulsar cambios en la administración y en las condiciones de vida de la población, marcando así una evolución tangible en la organización social y urbana de la ciudad novohispana.12 José Ignacio Gallegos Caballero, Historia de Durango (1563-1910) (México: Imprenta Gómez, 1952), 150-152. 12 Pedro Raigosa Reyna, “Romanticismo y modernidad. La vida cotidiana en 11 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 10 �Massimo Gatta Un momento histórico significativo en la creación de los escenarios dedicados al juego de gallos coincidió con las variaciones en las estructuras económicas y sociales de la Nueva Vizcaya a fines del siglo XVIII, suscitadas por los efectos de un auge minero en el sur de la entidad.13 Este escenario se amplificó a causa de una situación prevalente en Nueva España. Aquí, un emergente mercado e industrialización propiciaron el éxodo de las comunidades agrarias y la proletarización, lo que, a su vez, generó cambios en los comportamientos y actitudes de las personas.14 En el caso de la Nueva Vizcaya, diversos actores sociales, enriquecidos por la minería y motivados por la búsqueda de mejores condiciones de vida, se desplazaron entre los centros mineros de Guarisamey, Chihuahua y Parral y particularmente hacia la ciudad de Durango.15 Con esta pujanza económica, Durango experimentó un subsiguiente aumento demográfico, una expansión de su traza urbana y, por ende, adquirió un aspecto de “ciudad llena de vida y arquitectónicamente encantadora”.16 También se incrementaron el Durango del siglo XIX”, 706-707. 13 María Angélica Martínez Rodríguez, El momento del Durango barroco (Durango: Amaroma Ediciones, 2013), 26. 14 Juan Pedro Viqueira Albán ¿Relajados o reprimidos? Diversiones públicas y vida social en la Ciudad de México durante el Siglo de las Luces (México: Fonde de Cultura Económica, 1987), 12. 15 Miguel Vallebueno Garcinava, “Poblamiento y estructura social en Durango”. En Historia de Durango-La Nueva Vizcaya. Coord. Gloria Estela Cano Cooley (Durango: UJED-IIH, 2013), pp. 340-343. 16 María Angélica Martínez Rodríguez, El momento del Durango barroco (Durango: Amaroma Ediciones, 2013), 26. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 11 �Espolones y poder los accidentes, que, si bien representaron nuevos desafíos para el poder, también delineaban una sociedad vibrante con el deseo de expresarse de manera heterodoxa.17 Los duranguenses disfrutaban de su amado juego de gallos en un recinto similar a un corral de madera, fácil de desmontar y trasladar, sin embargo, susceptible de ser destruido por un incendio; ese escenario, por tanto, buscaba atraer a eventuales jugadores locales y a los viajeros que se hospedaban cerca del Mesón de Santa Ana.18 Un cambio significativo en cuanto a la utilización de los espacios del juego de gallos se produjo a partir de 1794, momento en el que en el área urbana de Durango se establecieron nuevas infraestructuras que originaron nuevas lógicas de consumo del espacio público por parte de los distintos grupos sociales. Un ejemplo notorio de esta transformación urbana en la capital se manifestó con la construcción en el centro urbano de un mercado público, un teatro y un empedrado público.19 A raíz de estos cambios incitados por el gobierno, los grupos populares, en contraposición, redefinieron áreas urbanas Gatta, Massimo. “Sonoridades en la conformación del espacio urbano de Durango (1620-1866)”. Revista de Historia de la UJED 11 (2019), 120. 18 Archivo Histórico del Estado de Durango (en adelante AHED). Expediente sobre construcción de la plaza de gallos a orillas de la Acequia Grande”, 1794, Nueva Vizcaya, cajón 9, exp. 39, s/f (En adelante, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, s/f). 19 Massimo Gatta, “El teatro coliseo y la capilla de música de la catedral: tensión y sinergia en los espacios del ocio de Durango (1800-1802)”. Escripta 1(2) (2019), 223. 17 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 12 �Massimo Gatta adecuadas a sus gustos ociosos. En el sur de la ciudad, cerca de la Acequia Grande, la población comenzó a identificar un paseo público. Ante el aumento del tránsito de personas, el ayuntamiento embelleció ese espacio promoviendo la construcción de un puente de cal y canto y de baños públicos.20 Abriéndose nuevas oportunidades comerciales, el encargado de la plaza de gallos optó por establecer ahí una nueva arena en 1794. Esos cambios urbanos que ocurrieron en Durango vinculados a la lid de gallos, reflejaban movimientos análogos a otros centros importantes de la Nueva España, como la Ciudad de México, Guadalajara y Guanajuato.21 En dichos lugares, los distintos gobiernos estaban reubicando las lidias de gallos en las afueras, en “suburbios y lugares cercanos, donde se juegan gallos”.22 Este traslado suponía la reubicación de las plazas en áreas adonde “la gente acude para disfrutar de corridas de toros y otras diversiones y entretenimientos que el gobierno político ofrece al público”.23 La construcción de la nueva plaza de gallos se alineó también a la creciente afición por este juego que se observaba en la zona aledaña del área del barrio de San Juan Bautista de Analco, un área socialmente diversa donde todavía, para fines del siglo XVIII e inicios del XIX había una sociedad étnicamente Enrique Mijares Verdín, “El Coliseo de Durango, hoy Teatro Victoria”, (1997). En http://cdigital.uv.mx (Fecha de consulta 25 de julio de 2016), 108. 21 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 22 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 23 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 20 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 13 �Espolones y poder heterogénea.24 En este lugar, desde tiempos anteriores -durante el periodo que iba desde la Navidad hasta carnestolendas-, se celebraban corridas de toros, lo que también contribuyó a la afición del juego de gallos en plazas improvisadas en esa zona. La nueva arena cerca de la acequia fue “diseñada para todo tipo de vecinos”,25 resultando más segura frente a la posibilidad de incendios por su ubicación cercana al cauce de agua de la acequia y también debido a su composición de piedra y adobes.26 Según el empresario de gallos, el nuevo espacio contribuía al ornato y la eficiencia de la vida urbana: mejoraba la calle y la manzana de la ciudad, ya que estaba situada “frente a la Alameda que disfrutaba el vecindario”.27 Esta ubicación brindaba la ventaja de que aquellos que deseaban participar en el juego de gallos no tenían que desplazarse hasta el centro de Analco, sino que podían disfrutar de este entretenimiento con mínimas incomodidades en el límite de la ciudad. En resumen, la travesía de la evolución del juego de gallos en Durango, de ser un pasatiempo realizado en espacios privados y centros improvisados a tener su propio espacio estable en la periferia de la ciudad, refleja un microcosmos de los cambios socioeconómicos y culturales de finales del siglo Miguel Vallebueno Garcinava, Civitas y Urbs - la conformación del espacio urbano de Durango (Durango: UJED-IIH, 2005), 76. 25 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 26 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 27 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 24 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 14 �Massimo Gatta XVIII. La emergente industrialización, la transformación urbana, los cambios de actitud de la población y la redefinición de los espacios de ocio son elementos intrínsecos de este relato. “En la cancha se ven los gallos”: el asentista y el intendente (1794-1796) A partir de las nuevas ordenanzas novohispanas sugeridas al virrey por el ministro José de Gálvez en 1789, se reformó la industria de las peleas de gallos en la Nueva Vizcaya, generando un notable incremento en los ingresos en esta rama; las nuevas leyes centralizaron y precisaron las normativas de gobierno interno de los palenques, las jurisdicciones y la fiscalización del juego.28 En esos años surgiría la figura del “asentista”, quien debería encargarse de administrar el juego y la plaza de gallos en la provincia asignada; ese agente buscaba un beneficio económico personal y también dependía del control económico directo de la Real Hacienda y de la supervisión del intendente local.29 Es necesario ahora, revisar el proceso de designación del cargo del asentista, visto que el gobierno central tenía la intención de filtrar sus intereses a través de una estrategia pública, parecida a las licitaciones de hoy en día. La concesión del “asiento de gallos” se otorgaba mediante subasta en la Real Casa de Almonedas de la Ciudad de México. Se lanzaban campañas publicitarias masivas para atraer a los mejores postores dentro de 28 29 Sarabia Viejo, El juego de gallos en la Nueva España, 73. Sarabia Viejo, 67-73. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 15 �Espolones y poder los centros poblacionales más importantes de la Intendencia. La concesión del asiento permitía al beneficiario administrar la plaza durante cinco años, tras lo cual debía pagar periódicamente una suma acordada en la Casa de Almonedas.30 Según las nuevas leyes, el asentista tenía amplios poderes y responsabilidades, entre las cuales el mantenimiento del orden en la plaza, la restricción de conductas inapropiadas y la persecución de los infractores de la ley; por ello, podía tomar medidas para detener a un infractor del juego en la plaza y recurrir a la justicia ordinaria, si era necesario.31 A pesar de ciertas restricciones en cuanto al establecimiento de los horarios de las peleas y la participación femenina, el asentista gozaba de cierto grado de autonomía para maximizar tanto sus beneficios económicos como los de la Real Hacienda. Por ejemplo, tenía la facultad de aumentar el costo de las entradas durante festividades especiales cuando se esperaba una mayor afluencia de público; además, podía transferir, ceder o arrendar el asiento; en caso de su fallecimiento, sus poderes y responsabilidades pasaban automáticamente a sus descendientes.32 Es evidente que la adquisición de estos poderes por parte del asentista, actuando como agente del gobierno central AHED, “Expediente de Remate de la plaza de gallos”, Nueva Vizcaya, cajón 16, exp. 83, 1796, f. 34. (En adelante “Expediente de Remate de la plaza de gallos”, 1796). 31 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 32 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 30 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 16 �Massimo Gatta y como empresario, coadyuvó a la generación de tensiones con el gobierno local de la Intendencia de la Nueva Vizcaya, pues el creciente poder económico y jurídico del asentista amenazaba la autoridad del intendente como el tradicional recolector de impuestos y administrador de ingresos.33 Las circunstancias empeoraron a partir de 1794, cuando el intendente presentó al asentista unas quejas sobre desorden público debido a apuestas descomunales, presencia excesiva de gallos y conductas indecentes en las galleras: El Señor Gobernador Intendente Interino de la Provincia de la Nueva Vizcaya dijo que por cuanto con motivo del desorden público que le advierte haber causado en ella y en sus inmediaciones el crecido número de gentes de distantes partidos y lugares que se ha presentado en este territorio ha traído del exceso con que se jugaron el año anterior tapadas de gallos -con expreso quebrantamiento de las condiciones con que se arrendó por la Junta Superior el asiento de este juego y de otros órdenes superiores expedidos en la materia-, se ha visto precisado a examinar con puntualidad las reglas que prescribieron al asentista para precaver tan sensibles consecuencias.34 El mandatario tachaba el asentista de “incurioso”35 dado que no estaba cumpliendo con las cláusulas pactadas, entre las que se incluían: la tarifa de entrada a las tapadas, estipulada en medio real por asistente en los días comunes del año, y el doble (es decir, un 33 34 35 Sarabia Viejo, El juego de gallos en la Nueva España, 72. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 17 �Espolones y poder real) en días de eventos especiales y funciones particulares;36 la prohibición expresa de permitir el ingreso de mujeres a la plaza en cualquier día y la obligación de no suspender el asiento de Su Majestad en ningún momento.37 Esta última condición incluía además la obligación del asentista de abonar a la Real Hacienda “una cantidad equivalente a la que habría otorgado a su antecesor por el cerco de xacal y otros incidentes relacionados con la plaza”.38 Finalmente, el intendente advertía al asentista que dichas contravenciones implicarían una multa y la posibilidad de clausurar la plaza de gallos. La respuesta del asentista no tardó en llegar. Con una personalidad estratégica y atrevida, el empresario fue capaz de identificar y explotar oportunidades en el contexto económico de la región y la popularidad del juego de gallos en la gente de todos los niveles sociales. Definiendo abiertamente el intendente como una autoridad “miope”, el proveedor le hacía ver que: en otras muchas poblaciones se lidian gallos tapados y careados en ciertas temporadas del año, con apuestas de millares de pesos, en cuya comparación es una miseria lo que aquí se juega de dos años a esta parte, que se va aumentando la ciudad con la prosperidad de las minas de Guarisamey.39 Su defensa de las peleas de gallos como una práctica cultural aceptada en muchas ciudades de la Nueva España sugiere una 36 37 38 39 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 18 �Massimo Gatta conducta pragmática capaz de utilizar este conocimiento para convertir la situación a su favor. Al señalar que los juegos se practicaban según una visibilidad pública, el asentista subrayaba la naturaleza abierta y visible de estas actividades, sugiriendo que ocurren con el conocimiento y, posiblemente, la aprobación tácita de las autoridades. Este punto refuerza la idea de que los juegos de gallos eran una parte aceptada y reconocida de la cultura y las actividades recreativas de la sociedad: En el año pasado por Pascua de Navidad y con motivo de las subsecuentes fiestas de toros y días de carnaval, tuvo bastante incremento el juego de gallos y vinieron varias personas de facultad a divertirse que trajeron gallos escogidos y muchas ganas de jugar su dinero en esta permitida diversión. Así lo verificaron y como se desparramó bastante plata en el público, corrió la fama por las provincias inmediatas de donde nace que ahora están viniendo gentes, forasteros con muchos gallos para lidiarlos y buscar su vida por este medio que parece lícito y se practica públicamente en toda tierra fuera a vista de los tribunales y jefes superiores.40 Además, el asentista de gallos no perdió la oportunidad de restregar en la cara al intendente que tanto él como sus representantes legales no eran los responsables de los desórdenes en las galleras. El control y la corrección de estas conductas inapropiadas fuera de la arena recaían en la vigilancia del gobierno local y los alcaldes, mientras que él era responsable de lo que sucedía dentro de la plaza del juego, donde tenía la autoridad completa “para 40 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 19 �Espolones y poder evitar y corregir lo que convenga con inhibición de la jurisdicción ordinaria”.41 El asentista reiteraba su autoridad en cuanto representante de una actividad legalizada, por ser una figura de negocios privada y pública, y además representante de un juego que alcanzaba la afición de toda la gente popular. Ahora, las restricciones y reglas impuestas por el Intendente despojaban al administrador de la plaza de gallos de su autoridad y respeto. Esta situación, argumentaba el proveedor, desalentarían a futuros interesados en arrendar plazas de gallos, perjudicando los intereses de la Real Hacienda y levantando el descontento de la población que del juego de gallos dependía su subsistencia: Se hace notable a algunas personas la multitud de gallos que con este motivo hay en el lugar; pero su introducción procede de diversas causas, aunque todas conspiran a un mismo fin: varios vecinos de aquí las compran y hacen traer para pelearlos: algunos forasteros los traen escogidos y destinados para apostar a ellos el dinero que juntamente conducen; y otros se dedican a comprar estos animales en varias jurisdicciones y los vienen a vender a mejor precio, procurando por este medio ayudarse para su necesaria subsistencia: pero en resolución, la muchedumbre de gallos es un inconveniente que [en] breve lo verá Usted desaparecer, con la continuación de las peleas en que casi todos ellos mueren.42 En cuanto a las tarifas de entrada para las peleas de gallos en la plaza, el asentista puntualizaba que el costo era de medio real en 41 42 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 20 �Massimo Gatta días comunes, pero tenía el derecho de cobrarlo en un real en días especiales, a saber, durante las Pascuas, las corridas de toros y las carnestolendas.43 Frente a la prohibición de utilizar otros sitios para el juego fuera de la plaza de Santa Anna, reclamaba que él tenía la “facultad para poner y quitar las plazas que les parezcan oportunas en las partes y lugares donde juzgue más conveniente”.44 En ese entorno social y cultural, las reglas estrictas dictaban normas de conducta rigurosas que, a menudo, prohibían la entrada de mujeres a ciertos espacios públicos, como aquellos asociados con el juego de gallos. A pesar de tales prohibiciones, el asentista, consciente de la realidad circundante y de los usos y costumbres públicos, recurría a pedir flexibilidad en la aplicación de las leyes. Este acto no solo revela la dinámica y tensiones existentes entre normas formalizadas y prácticas sociales concretas, sino también destaca el poder de influencia social del asentista como mediador en la intersección de la legalidad y la cotidianidad. Por otra parte, el hecho de que las mujeres, bajo ciertas circunstancias y acompañamientos, fueran admitidas, pone de manifiesto la permeabilidad y adaptabilidad de las normas y leyes en función de las situaciones específicas y de los agentes involucrados. Este fenómeno ilustra el carácter dinámico y contextual de las prácticas y normativas sociales, así como del juego constante entre reglas formalizadas y el flujo de la vida diaria y las tradiciones de una comunidad. 43 44 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 21 �Espolones y poder Ha llegado noticia que, en ocasiones hayan entrado señoras decentes y, a su ejemplo, otras sin haberlo impedido el asentista, por parecerle demasiada inhabilidad negarle la entrada a una señora de honor en presencia de su marido, padre o hermano que lo acompaña; pues como Usted mejor sabe, aún las leyes admiten temperamentos y modificaciones según las circunstancias de los casos.45 Y, finalmente, llegaba la estocada final: sin el respaldo equitativo del gobierno, el asentista renunciaría a su puesto debido a la vergüenza y el descontento público.46 La actitud empoderada y amenazadora del asentista se endulzaba con la promesa de un buen manejo futuro del gobierno interno de la arena de gallos. Por ello, reconocía la existencia de reglas claras y estrictas para el comportamiento adecuado de los espectadores dentro de la plaza. El asentista, por ser una figura pública, debía preservar la imagen de respetabilidad dentro de la plaza, y se consideraba fundamental el mantenimiento de las normas de decencia y decoro. En este sentido, aquellos que se comportaran de manera indecente, faltaran al respeto o causaran disturbios, independientemente de su sexo, serían inmediatamente expulsados de la plaza.47 Por ello era importante la representatividad del asentista según una apariencia parecida al de un soberano “portando la insignia del bastón dentro de la plaza de gallos”.48 45 46 47 48 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 22 �Massimo Gatta A pesar de que el negocio dependía en gran medida del dinero que se jugaba en las peleas, el asentista buscaría evitar los excesos que pudieran llevar a situaciones conflictivas o problemáticas. De esta manera, exponía su compromiso al intendente en mantener el equilibrio entre la búsqueda de beneficios económicos y el mantenimiento de la armonía y la buena conducta en la ciudad: Efectivamente los asentistas siempre han recelado y cuidado de que no haya desórdenes en la plaza de gallos, ni en su circunferencia. Así lo haré en la presente ocasión y sucesivas sin que sea obstáculo la mucha concurrencia de forasteros, quienes además de cooperar al mayor corriente del juego, sabe Usted muy bien que influyen con sus precisos consumos en el aumento del comercio e industrias del vecindario en la utilidad de los hacendados inmediatos que tiene ocupado mucho maíz y trigo y le darán salida con estimación y finalmente contribuirán todo esto a dar a la ciudad mayor población y nombre del que ha tenido hasta ahora.49 El proveedor de la plaza de gallos enfrentó los obstáculos a la recaudación de dinero interpuestos por la Intendencia, por el aumento de los precios de las entradas en ciertas ocasiones especiales, como la temporada de Pascua y el periodo de carnaval. Aunque el incremento en los costos era una estrategia para maximizar los ingresos en momentos de alta demanda, también podía ser visto como una forma de explotación y abuso por parte de la población. En respuesta a estas críticas, el asentista argumentó que el precio de las entradas reflejaba el costo de 49 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 23 �Espolones y poder organización y mantenimiento de las peleas y que la calidad del espectáculo justificaba la inversión.50 Este debate sobre el papel del asentista y el funcionamiento de la plaza de gallos en la Nueva Vizcaya representa una clara manifestación de las tensiones y los conflictos inherentes a la interacción entre tradición, economía y autoridad. A pesar de las críticas y las controversias, el juego de gallos se mantuvo como una práctica cultural significativa y una fuente importante de ingresos para la Real Hacienda durante la época colonial, resaltando su importancia en la configuración de la sociedad duranguense de la época. A medida que avanzaba el siglo XIX, el juego de gallos y el papel del asentista continuaron evolucionando en respuesta a los cambios sociales y económicos.51 Con el paso del tiempo, el asentista se consolidó como una figura fundamental en la organización y el mantenimiento del juego de gallos, contribuyendo de manera significativa a la preservación y la promoción de esta tradición en Durango. La relevancia histórica de esta figura se evidencia no solo en su papel en la gestión de la plaza de gallos, sino también en su contribución al desarrollo económico de la región y en su influencia en la formación de la identidad y la cultura de la región. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Aimer Granados, “Las contratas en la ciudad de México. Redes sociales y negocios: El caso de Manuel Barrera (1800-1845)”. Política y cultura 26, (2006), 263-266. 50 51 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 24 �Massimo Gatta El doble filo de la navaja: los perjuicios económicos y sociales del juego de gallos (1801-1830) Como se ha venido diciendo, en Durango las peleas de gallos a finales del siglo XVIII despertaron un fervor sin igual. Siendo ese juego un entretenimiento considerado “libre de malicia, tanto moral como social”,52 en todo el contexto novohispano ese espectáculo capturaba la atención de la aristocracia y también de los diversos grupos socioétnicos; atraídos por la emoción del espectáculo del juego de gallos, los grupos populares veían en este juego una oportunidad de incrementar su capital económico y mejorar su posición social.53 En particular, en el periodo ubicado a finales del siglo XVIII e inicios del XIX, las peleas de gallos alcanzaron una popularidad sin precedentes, eclipsando a otros pasatiempos, como el juego de naipes y las corridas de toros; este auge se debió a la atracción irresistible que ejercía la posibilidad de apuestas, a veces incluso más allá de las capacidades económicas de los apostadores.54 Las peleas de gallos, pese a su popularidad, fueron un foco de múltiples problemas sociales y económicos para toda la primera mitad del siglo XIX. La adicción al juego, los efectos perjudiciales sobre la economía local y los problemas morales y de género asociados a estas peleas representaron un desafío significativo para las autoridades de la época. Hipólito de Villarroel a través de Fabián Fonseca y Carlos de Urrutia, Historia general de Real Hacienda (México: Impr. por V.G. Torres, 1845), 6. 53 Sarabia Viejo, El juego de gallos en la Nueva España, 10. 54 Sarabia Viejo, 12. 52 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 25 �Espolones y poder una mirada ilustrada sobre la capital novohispana había alertado la opinión pública sobre el impacto social negativo de estos juegos, asociándolos con la miseria y la pobreza, viéndolos como un reflejo de la moral y los valores contradictorios de la época; los juegos de azar y la lid de gallos eran, entonces, espacios de liberación y transgresión, pero también escenarios de represión y violencia, reflejando las contradicciones y tensiones de una sociedad que oscilaba entre la tradición y la apertura, entre el control y la libertad, y entre la equidad y la desigualdad.55 Hay que destacar que, para mantener el orden y optimizar la economía, los diferentes gobiernos del Antiguo Régimen decidieron limitar el número de gallos tapados y el monto de dinero apostado.56 Hasta ese momento la regulación de esta actividad también permitía al gobierno establecer reglas que se consideraron oportunas, para prevenir abusos y excesos, conteniendo posibles repercusiones negativas en la estabilidad económica y social de la colonia, evitando el endeudamiento extremo de los súbditos y posibles daños, perjuicios y escándalos. Habrá que recordar, que, durante el gobierno borbónico, más allá de los beneficios económicos directos, permitir y regular el juego de gallos había servido como una herramienta política para mantener el orden Para más información véase Teresa Lozano Armendares, “Los juegos de azar ¿Una pasión novohispana?” Estudios de Historia Novohispana 11.011 (1991), 109-111. 56 Martín Velázquez Rojas, “Las peleas de gallos como forma de resistencia en la cultura popular en Monterrey”, 19. 55 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 26 �Massimo Gatta y aplacar el descontento social.57 A través de la integración y adaptación de prácticas culturales locales, la autoridad había logrado equilibrar la autoridad local con cierto grado de tolerancia cultural, concediendo diversiones. Esta estrategia de adaptación cultural también se enmarcaba en un intento más amplio de incorporar y gestionar las prácticas y tradiciones locales dentro del sistema colonial, fusionando intereses económicos y políticos con una gestión cultural y social equilibrada en el vasto y diverso territorio de la Nueva España.58 En el caso particular de Durango, fue desde principio del siglo XIX, que los perjuicios en torno a la riña de gallos despertaron serias preocupaciones. El deterioro de las arenas y la mala organización para las tapadas,59 ponían en riesgo el negocio del estado. El problema no se limitaba a estos detalles logísticos, pues, el juego había calado tanto en la población que comenzaba a amenazar la economía en general. José de Zambrano, rico minero y alcalde mayor, fue testigo directo de esos perjuicios. Observó cómo sus propios negocios se veían amenazados por la inasistencia de sus trabajadores, quienes preferían asistir a las peleas de gallos en lugar de cumplir con sus deberes laborales. Fabián Fonseca y Carlos de Urrutia, Historia general de Real Hacienda (México: Impr. por V.G. Torres, 1845), 5. 58 Fonseca y De Urrutia, 6-7. 59 AHED, NV, Copias del oficio, pasado a varios sujetos, y de sus contestaciones sobre vicios y perjuicios observados en el juego de los gallos, caja 2, exp. 197, 1801, f. 2. (en adelante, AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801). 57 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 27 �Espolones y poder […] la mayor parte que asiste a este juego son artesanos que, dejando sus oficios, causan mucho daño a esta república y con este motivo no se halla quien haga un par de zapato en ocasión; los pocos maestros de sastres, plateros y carpinteros y otros oficios necesarios se quejan y molestan a los jueces por las fallas de los oficiales siguiéndose el grave perjuicio de que las obras que ponen a su cargo los empeñan y venden y se recargan de deudas que nunca llegan a pagarlas.60 La afición al juego de gallos, enlazada a los métodos de producción locales, era algo más que un simple juego; se erigía como un detrimento social, reflejo de un ocio que permeaba la sociedad, desde adultos hasta jóvenes. Este fenómeno, enraizado profundamente en la cotidianidad de la sociedad, se convertía en un caldo de cultivo de ociosidad y desapego a los valores tradicionales, especialmente los cristianos conservadores, que promovían la diligencia, el trabajo y la moralidad como pilares de la vida cotidiana.61 Los amarradores y cuidadores de gallos, sumidos en esta perpetua inactividad, no solo se alejaban de estos principios, sino que también contribuían al detrimento del bienestar social y moral de la colectividad. La participación de los jóvenes, bajo diversos pretextos, revelaba una desviación temprana hacia el desinterés en actividades productivas y moralmente enriquecedoras, erosionando los cimientos de una sociedad basada en la doctrina cristiana conservadora, que veía AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801, f. 1v. Para más información véase Massimo Gatta, “Entre tradición y modernidad - ocio y cultura en Durango durante la primera mitad del siglo XIX” (Tesis de doctorado) (Culiacán: Universidad Autónoma de Sinaloa, 2019), 350. 60 61 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 28 �Massimo Gatta en estas prácticas una decadencia moral y un alejamiento de los valores y principios que deben regir la vida y las acciones de los individuos. […] muchos de los amarradores y pastores de gallos no tienen otro ejercicio, ni otro modo de subsistir que esta perpetua ociosidad en que están empleados y que no puede serle útil ni a ellos ni al público y principalmente a los muchachos que concurren o con el pretexto de vendimias o de llevar gallos.62 Este panorama de abandono laboral no solo amenazaba el tejido social, sino que también ponía en jaque los beneficios económicos percibidos por el estado a través de estas prácticas lúdicas. El juego de gallos se tornaba insostenible en la medida en que eran los artesanos y jornaleros, cuyo sustento dependía directamente de su labor diaria, que conformaban el grueso de los concurrentes capaces de realizar apuestas. La presencia de individuos ociosos que merodean en estos eventos con el único propósito de beneficiarse del fruto del trabajo ajeno resultaría en un conglomerado de individuos enfrascados en conversaciones baldías y actividades infructuosas, que lejos de representar un beneficio para el Real Erario, convertirían al asiento en un hervidero de apuestas insustanciales y de diálogos carentes de valor, contraviniendo los principios de productividad y beneficio mutuo que deberían primar en las actividades económicas y sociales del estado: 62 AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801, f. 1. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 29 �Espolones y poder El juego de gallos no puede sostenerse siempre que no concurran a ella los artesanos y jornaleros que son los que pueden hacer apuestas, porque sujetándose a aquellos ociosos sin destino que asisten con el fin de buscar de los que trabajan, sería una concurrencia de platicones, cuya conversación no sería de provecho al Real Erario, ni tampoco habría que hiciera postura el asiento.63 Como se puede apreciar, el negocio del juego de gallos dependía de la participación de trabajadores, quienes aportaban las apuestas que mantenían el negocio a flote. Sin embargo, la adicción al juego llegó a tal punto que muchos apostaban más de lo que podían permitirse, comprometiendo no solo su estabilidad económica, sino también la de sus familias. […] que nadie podrá dudar que entre la multitud hay muchos que abusan perjudicándose con la falta de asistencia a sus trabajos jugando aquello que no les permiten sus facultades y trabajo hasta llenarse de drogas que no podrían satisfacerse y valerse de sus prendas.64 El juego de gallos también planteaba para las autoridades un ulterior problema: la falta de pudor debido a la potencial convivencia en el público de hombres y mujeres del “pueblo inferior”.65 Además de violar las normas de decencia y decoro establecidas en una sociedad de antigua raigambre colonial, el duelo avícola siempre se relacionó con la amenaza de la violencia sexual, atribuida desde siempre con la asociación del gallo con la 63 64 65 AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801, f. 3. AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801, f. 3. AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801, f. 5v. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 30 �Massimo Gatta masculinidad dominante.66 Este discurso ubicado en el contexto de Durango deja patente la presencia de una mentalidad ilustrada que permeaba toda la Nueva España. Un caso ejemplificador de esos perjuicios involucró a dos mujeres, una soltera y una casada, que en 1801 fueron engañadas y violadas por jugadores de gallos tras una tapada. En un giro inesperado, el alcalde optó castigar a las mujeres por su supuesta condescendencia con los agresores, mientras que los perpetradores quedaron impunes: Como quiera que suenen que los gallos están buenos en esta ciudad vienen de las poblaciones de afuera muchos ociosos y vagabundos; éstos han hecho frecuentes robos y cometido maldades, pues no ha muchos días que dos de esta profesión sacaron engañadas a una mujer doncella y una casada al campo, las violaron e hicieron fuga, cuyas mujeres estoy castigando por la condescendencia de haber salido con ellos.67 La adicción por las apuestas de gallos llevó a algunos a la desesperación, poniendo en riesgo su sustento y el de sus familias con tal de seguir jugando. Algunos incluso llegaron al extremo de robar para poder apostar, especialmente los “vagamundos” que venían de otras regiones y que “no tenían otra forma de subsistir más que a través de las trampas que pueden surgir en estos juegos”.68 Alan Dundes, “Gallus as Phallus: A Psychoanalytic Cross-cultural Consideration of the Cockfight as Fowl Play”, en The Psychoanalytic Study of Society, ed. L. Bryce Boyer (E.E.U.U.: Routledge, 2018), 310-311. 67 AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801, f. 2. 68 AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801, f. 3. 66 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 31 �Espolones y poder Problemáticas ulteriores surgieron en el ámbito de la tensión entre las leyes formales y las costumbres arraigadas en los años treinta del siglo XIX, siendo evidencia que las normas sociales y las tradiciones tuvieron una influencia más poderosa que las leyes promulgadas por las autoridades. Esta división se hizo evidente cuando las leyes locales intentaron limitar las lidias de gallos, pero se encontraron con resiliencias sociales, inclusive por parte de figuras de autoridad religiosa. En 1833, el presbítero José María Rodríguez, adicto al juego de gallos, desafiaba las restricciones eclesiásticas y estatales que prohibían las apuestas de gallos durante la Cuaresma. Por dicha situación, el alcalde ordinario se dirigía escandalizado al Intendente con las siguientes palabras: Supe por varias personas que en la tarde del mismo se habían corrido en Cuaresma por algunos individuos y, entre ellos, por el señor presbítero don José María Rodríguez: que, estando presentes los señores alcaldes Don Ramón Mojica y don Casimiro Briones trataron de impedir la corrida, y el dicho señor presbítero se opuso diciendo que eso era capricho, que lo que no prohibían las leyes no podían prohibir los jueces, y tomando un gallo los corrió hasta entregarlo a otro individuo para que lo continuara corriendo.69 A pesar de las amonestaciones por parte de las autoridades, el sacerdote continuó jugando, amenazando la publicación de pasquines irreverentes contra de la Iglesia y del gobierno estatal en las calles de la ciudad.70 69 70 AHED, 1834, caja 8, exp. 59, f. 5. AHED, 1834, caja 8, exp. 59, f. 5v. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 32 �Massimo Gatta Gallos y ciudadanos: nuevas luchas y pactos Tras la consumación de la Independencia, persistía vigorosa la afición de los duranguenses por las peleas de gallos. Durante esta época, el gobierno local continuaba administrando las peleas de gallos mediante concesión y remate de asientos.71 En los años cuarenta del siglo XIX, en particular, la pasión por las peleas de gallos cautivó a los habitantes de Santiago Papasquiaro, San Juan del Río y Nombre de Dios.72 Sin embargo, a partir de la tercera década del siglo XIX, se produjeron cambios significativos vinculados a la consolidación pública del espacio dedicado a las peleas de gallos. En esos años, la gallera empezó a albergar otros tipos de entretenimientos públicos. Una mayor relación de las peleas de gallos con el espacio público se intensificó por la construcción, en 1820, de una plaza de toros adyacente a la arena de gallos.73 Desde entonces, y durante todo el siglo XIX, ambas plazas operaron en sinergia, proporcionando diversas formas de entretenimiento para todo tipo de público. Este arreglo fomentó la colaboración entre empresarios del entretenimiento locales, forasteros y las autoridades locales. Éstos compartieron recursos y experiencias en la gestión y promoción de los espectáculos; AHED, 1840, caja 16, exp. 23, s/f. AHED, 1840, caja 16, exp. 23, s/f. 73 Archivo General e Histórico del Municipio de Durango (En adelante, AGHMD), Expediente de la creación de la plaza de toros, 1820, sala Capitular, exp. 13, f. 1v. 71 72 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 33 �Espolones y poder todo esto fue un factor clave para el desarrollo económico de la capital.74 La plaza de gallos y la de toros de Durango propiciaron, durante la tercera década del siglo XIX, transformaciones ulteriores en las relaciones sociales y culturales con el antiguo barrio de Analco. Cabe destacar que el desarrollo de este barrio durante las últimas tres décadas del siglo XVIII condujo a su consolidación como parroquia y, en 1814, a la formalización de sus calles, dotándole de un carácter más urbano. Con el tiempo, Analco dejó de ser percibido como un pueblo indígena, alineándose con los objetivos del naciente Estado nación, que buscaba integrar a los grupos indígenas en la nación mexicana. De esta forma, el poblado se transformó en un barrio de la ciudad de Durango, a través de un decreto del legislativo local que también ordenaba la disolución de su recién formado ayuntamiento.75 Sin embargo, los cambios no fueron recibidos de forma serena por la élite de la ciudad, ya que, impregnados por modelos de modernidad europea, veían con desdén las tradiciones rústicas y religiosas de los habitantes del antiguo barrio.76 Más allá de ello, hay que contemplar que Analco mantenía una población culturalmente activa, que promovía Massimo Gatta, “Entre tradición y modernidad …”360-361. Vallebueno Garcinava, Miguel. Civitas y Urbs, La conformación del espacio urbano de Durango, 81-82. 76 AGHMD, Expediente de la creación de la plaza de toros, 1820, Sala Capitular, exp. 13, f. 20. 74 75 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 34 �Massimo Gatta con entusiasmo sus diversiones públicas, incluyendo las peleas de gallos y las corridas de toros.77 De hecho, a pesar del desaire de las autoridades, esto generó una competencia de públicos, amenazando los negocios de la ciudad cabecera. Como resultado, en 1825 las autoridades municipales de Durango, presionadas por los intereses del asentista de gallos decidieron limitar el número de diversiones en Analco con la siguiente justificación: porque aquel pueblo que por su situación está unido a esta ciudad en donde disfruta de todos los establecimientos de comodidad, utilidad y beneficencia, es cierto que jamás tomará empeño en situarlos en su ceño; y pues que tendrá siempre que ocurrir para su goce a esta capital, justo también será que contribuya por su parte a engrosar los fondos públicos privándose de un arbitrio que en realidad sólo puede pertenecer a la misma ciudad.78 A través de esas imposiciones, la ciudad de Durango logró asegurarse la exclusividad del público a los gallos aumentando la recaudación de esa rama y aumentando la concentración de público en proximidad de la Alameda. A partir de los años treinta del siglo XIX, y con un largo periodo de luchas políticas entre centralistas y federalistas que generaron accidentes al interior de capital,79 el gobierno trataba de reconquistar el control social del área urbana. De esa manera, AGHMD, Expediente de la creación de la plaza de toros, 1820, Sala Capitular, exp. 13, f. 1v. 78 AHED, 1840, caja 16, exp. 23, s/f. 79 José de la Cruz Pacheco Rojas, Historia breve de Durango (México: El Colegio de México, Fondo de Cultura Económica, 2013), 105. 77 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 35 �Espolones y poder vista la gran circulación de gente en la plaza de gallos, se colocaron tropas dentro del recinto del juego, un juez censor y se establecieron rondas en las calles aledañas.11 A partir de ese momento las peleas de gallos se hicieron más organizadas y reguladas. En lugar de los duelos aleatorios de la época previa, las riñas comenzaron a organizarse en torneos, con reglas más definidas;80 estas normas buscaban cubrir aspectos como el peso de los gallos, el tipo de espuelas utilizadas, y el manejo de las apuestas.81 Los gallos también comenzaron a ser criados y entrenados específicamente para las peleas.82 Llegando la primera mitad del siglo XIX, la regulación de la lucha de gallos alcanzó una etapa interesante debido a su introducción dentro de un sistema administrativo moderno, en el cual el gobierno municipal adquirió un papel fundamental. Las diferentes comisiones del ayuntamiento trataron el tema de las peleas de gallos como una expresión popular ahora engarzada al funcionamiento de las funciones dramáticas en el teatro, los paseos musicales en los parques, la circulación ordenada de la ciudadanía en las vías públicas, la organización de las nuevas fiestas patrias.83 Esta nueva mirada a las peleas de gallos se debió a la “escucha” por parte de la hegemonía del pulso vital de las AHED, 1840, caja 16, exp. 23, s/f. AHED, 1840, caja 16, exp. 23, s/f. 82 AHED, 1840, caja 16, exp. 23, s/f. 83 María del Carmen Santa Cruz Bradley, “Historia de la estructura orgánica del cabildo en el Municipio de Durango, 1848-1912” (Tesis de Maestría inédita), Universidad Juárez del Estado de Durango, 2008], 78. 80 81 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 36 �Massimo Gatta diferentes capas sociales. Esto fue posible por la recopilación y computación estadística de los crímenes.84 Esa actitud obsesiva de las autoridades se manifestó en la discreción de la expedición de licencias de diversiones públicas y la promulgación de varios reglamentos. En esos procesos de revisión de los gustos del ocio popular, los intelectuales al gobierno criticaban la barbaridad de las corridas de toros, o lo “despreciable” de las funciones de coloquio y de títeres que no aportaban ninguna instrucción al pueblo.85 A diferencia de las diversiones mencionadas, las autoridades no descalificaron la tradición del juego de gallos, quizás por seguir controlando la masa de la población apegada a una tradición inveterada y por reconocerla como una fuente significativa de recaudación económica. De hecho, los impuestos derivados de las peleas de gallos sirvieron a los gobiernos para la activación de proyectos cívicos como el de educación pública.86 En 1851, el juego de gallos obtuvo un reglamento específico, “tabla de gallos”, que establecía las condiciones técnicas para la lucha de las aves y definía los roles de los participantes y del público. Empero el discurso presente en las normas de ese estatuto representa en sí un texto que, adecuadamente descifrado, Gatta, “Entre tradición y modernidad - Cultura y ocio en Durango durante la primera mitad del siglo XIX”, 345. 85 Massimo Gatta, “Entre tradición y modernidad - Cultura y ocio en Durango durante la primera mitad del siglo XIX”, 281-282. 86 Luis Carlos Quiñones Hernández, Las escuelas de Primeras Letras en Durango-Siglo XIX (Durango: UJED-IIH, 2017), 66-67. 84 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 37 �Espolones y poder puede esclarecer un determinado momento histórico según los mecanismos de dominación, explotación y resistencia social más allá de un simple juego.87 Las normas de la lidia de aves reflejaban valores éticos y morales a través de una teatralización, proyectándose como un modelo ideal de relación entre el gobierno y los gobernados. Las cláusulas dejan entrever que la lucha de gallos y la convivencia pública en la plaza se consideraron como una experiencia pedagógica para el hombre como animal político y económico dentro de una ciudad moderna.88 Según el reglamento, el poder del gobierno de la arena ciudad estaba personificado en el asentista. Este, a su vez, contaba con el respaldo del “veedor”, un juez y árbitro encargado de asegurar peleas equitativas. Sin embargo, el veedor no era una figura de un poder absoluto, dado que entrelazaba los intereses del gobierno y los derechos del pueblo. Tal y como el gobierno municipal establecía muros y cercas en la ciudad, y con el fin de garantizar la seguridad y el orden público, al inicio de cada pelea, el veedor señalaba el límite espacial del tablero de juego, con la marcación “en el piso con las cuatro rayas de costumbre”.89 Eduardo Nivón Bolán, y Ana María Rosas Mantecón, “Para interpretar a Clifford Geertz. Símbolos y metáforas en el análisis de la cultura”. Alteridades 1 (1991), 40-49. 88 Andrés Felipe Agudelo Zorrilla y Joel Isaac Román Negroni, “Reflexiones en torno al concepto de participación ciudadana: consideraciones aristotélicas y neoaristotélicas.” Revista Filosofía 17, no. 2 (2018), 66-67. 89 AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. 87 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 38 �Massimo Gatta El acto de presentación de las navajas de los gallos reforzaba el valor de honorabilidad entre ciudadanos, como en el duelo de dos caballeros que enseñan las superficies metálicas de las espadas o de dos comerciantes estrechándose las manos a principio de una negociación. Por ello, ese momento culminaba con el ritual público de la “limpieza de las navajas con un lienzo blanco mojado en agua”.90 Significados de vida y muerte, victoria o derrota dependían de teatralizaciones humanas percibidas en los gallos al final de cada embestida. La derrota se estipulaba por señales de cobardía, fuga o rendición de una de las aves: “llamándose rendido el gallo que lo esté de pie buche y pico”.91 Por otra parte, el triunfo del gallo representaba la imagen del hombre fuerte, valeroso y dominante: Los gallos ganan con firmeza y con vida; y, de dos moribundos, ganará el que viva más, o quede en una aptitud dominante; para un lance dudoso, tomará el verdor por sí o acompañado por otra persona los dos gallos y poniéndolos a corta distancia el que primero rendirse, perderá.92 En la práctica del juego de gallos, se evidencia un marcado énfasis en la visibilidad pública y en el seguimiento de reglas claras y precisas, reflejando así la concepción de una sociedad ideal basada en la transparencia y la justicia. El juego, violento y 90 91 92 AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 39 �Espolones y poder competitivo, prevé varias eventualidades, incluida la oportunidad de un empate, una circunstancia que, como el resto de los posibles resultados, debe anunciarse mediante un acto público ante todos los asistentes. Esta necesidad de manifestación pública de los resultados sugiere la importancia de la integridad y claridad en la ejecución del juego como reflejo de un deseo de equidad y transparencia en la sociedad más amplia. El gallo que resulte muerto en manos del saltador, lo manifestará, le fingirá golilla y si al contrario no golillase, no quisiere o se fuere a fondo, ganará el muerto; no quisiere y el contrario se fuere a fondo, sin haberse presentado por muerto será tablas la pelea.93 En el intricado mundo de las peleas de gallos, la figura del árbitro o “veedor”, emerge como un pilar central, un mediador indispensable entre la cruda contienda de los gallos y la apasionada voluntad del pueblo observante. En estos enfrentamientos, no son únicamente los gallos los protagonistas de la lid; los veredictos del veedor tienen un peso significativo y, en ocasiones, la participación del público puede influir notablemente en sus decisiones. Si bien el veedor posee una autoridad determinante, su papel se tiñe de cierta democraticidad; pues, en caso de desacuerdo con sus decisiones, cada saltador tiene la facultad de nombrar a una persona entre los concurrentes para que, junto con otra nombrada por la parte opuesta, formulen un fallo. La introducción de terceros aporta una nueva dimensión al proceso 93 AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 40 �Massimo Gatta de toma de decisiones, creando un sistema en el cual, en caso de discrepancia entre las partes, estas podrán designar a un tercer mediador, y será el veredicto respaldado por dos de las tres voces el que determine la sentencia final. Este proceso de mediación y decisión refleja un compromiso con la equidad y la representatividad, donde el veedor, aunque figura central, no es un ente autocrático, y la voluntad del pueblo, manifestada por los individuos seleccionados, juega un rol fundamental en la determinación de los resultados. La posibilidad de disputar y reconfigurar las decisiones del veedor mediante un sistema de votación y consenso resalta la importancia del diálogo y la negociación en esta práctica, y, por extensión, subraya la valorización de la voz del pueblo como entidad mediadora y justa en la resolución de conflictos. El veedor, en su rol de árbitro, se erige así como un canalizador de la voluntad popular, un equilibrador de fuerzas entre la contienda y la multitud, subrayando la relevancia de la transparencia, la justicia y la participación colectiva en el universo de las peleas de gallos. Este método, donde la autoridad y la voluntad popular convergen y se entrelazan, refleja, en última instancia, un ideal de comunidad unida por la legitimidad y el respeto mutuo, y es este intrincado juego de poder y equidad lo que contribuye a la fascinante complejidad de este ancestral rito de combate. si las partes no se conformaren con el veedor, éste nombrará cada saltador una persona de las concurrentes, para que ambas Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 41 �Espolones y poder pronuncien sentencia, y en caso de discordia, éstas nombrarán un tercero; el fallo que resalte por dos votos unidos de las tres hará sentencia.94 De esta manera, el público tenía un papel importante permitiéndole señalar irregularidades o problemas durante el transcurso de la pelea. La intervención del público en los aspectos del juego aseguraba de forma ideal un nivel adicional de transparencia y justicia, al permitir a los observadores señalar posibles infracciones, trampas o problemas con los gallos, como “problemas con sus navajas, hilos o si un gallo tenía plumas en el ojo”.95 Este nivel de participación del público podría haber servido para mantener la integridad del juego y podría haber permitido a los espectadores sentirse más involucrados e invertidos en el resultado de la pelea, promoviendo un sentido de comunidad y participación democrática entre los asistentes. Como se puede observar, la participación del público en el juego actuaba de facto como un contrapeso al gobierno del asentista, quien, para mantener su posición privilegiada, debía demostrar apertura a las propuestas de los consumidores del juego. Así las cosas, los interesados podían presentar al asentista condiciones y reglas adicionales si deseaban jugar bajo otros términos de apuesta o diversión. Como si fuera una ciudad, en la arena se consideraba crucial manejar la seguridad y el orden público, así como vigilar 94 95 AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 42 �Massimo Gatta el asentista del cumplimiento de las reglas y el mantenimiento de la disciplina durante los combates de gallos. Por ello, se mencionaba el uso de multas y sanciones para aquellos que no cumplieran las normas establecidas.96 En época colonial era importante que, para evitar fuga de recursos y el mantenimiento del orden público, el asentista debía cerciorarse que las peleas de gallos se jugasen únicamente en el recinto estipulado: “Ninguna persona podrá jugar peleas fuera del local del asiento, y el que lo hiciese, pagará al empresario de uno a cinco pesos de multa por cada pelea según el interés con que los jugare”.97 El reglamento, por su parte, reconocía que las apuestas constituían un elemento integral de las peleas de gallos, aclarando, sin embargo, que el asentista no asumía responsabilidad sobre las apuestas realizadas individualmente, permitiendo que cada persona apostara por su cuenta o mediante intermediarios de confianza. La libertad de apostar en las peleas de gallos y la responsabilidad individual en las apuestas puede ser indicativo de una sociedad en el cual la hegemonía estaba buscando los mecanismos de diálogo con el pueblo. Estas normas se reflejaban en la teoría de un reglamento formulado por las autoridades No se ha podido encontrar datos sobre el tipo específico de castigo mencionado en el reglamento del juego de gallos. Sin embargo, es posible que, dependiendo de la gravedad, el gobierno local imponía multas en dinero, prisión o inclusive con la pena de los azotes. Para más información, véase Massimo Gatta “Entre tradición y modernidad - Cultura y ocio en Durango durante la primera mitad del siglo XIX”, 266-267. 97 AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. 96 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 43 �Espolones y poder gobernantes. Los gallos, emblemas de los hombres en eterno conflicto, revelaban una cultura popular que destacaba la importancia de la autonomía personal y de la toma de decisiones individuales. Finalmente, los conflictos y las estrategias de control social y político generadas entre fines del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX, fueran los que, eventualmente, desembocaron en los próximos procesos y significados históricos del juego en el periodo porfiriano y el postrevolucionario del siglo XX. Aunque esta historia es inconclusa, las plumas y los picos de los gallos en duelo siguen escribiendo el tiempo de Durango. Conclusiones Con este estudio, se ha explorado la tradición duranguense de las peleas de gallos entre finales del XVIII y mediados del XIX, intentando ilustrar tanto las evoluciones como las permanencias que surgieron en aquel período. De manera precisa, se han examinado las dinámicas gubernamentales del juego en el contexto de la Intendencia y su relación con una sociedad y cultura en proceso de transformación. Se ha enfatizado el impacto significativo de la política centralista de los borbones en el gobierno local, que experimentó presiones para revisar meticulosamente los ingresos y manejar los desórdenes relacionados con el juego de gallos. Se resaltaron las respuestas notables de estas situaciones, especialmente de 1794 a 1801 con la lucha del asentista por mantener los privilegios económicos y su papel como portavoz de los intereses de la Corona, pese a los embates de la Intendencia. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 44 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 �Massimo Gatta En esencia, la historia del juego de gallos en la Nueva Vizcaya, y en especial el papel del asentista, ha proporcionado una perspectiva única para entender la complejidad y dinámica de la interacción entre la tradición, la economía y la sociedad durante la era colonial. El papel del asentista ha ilustrado también cómo las costumbres culturales y tradiciones pudieron ser administradas y adaptadas en respuesta a los cambios socioeconómicos que sufrió Durango, tanto en la capital como en otros centros periféricos. Pues, a pesar de las tensiones y desafíos inherentes a este papel, el asentista logró mantener y preservar la tradición del juego de gallos, asegurando su supervivencia y relevancia en el tejido social. Empero, el papel del empresario no solo buscó preservar una tradición cultural, sino que también intentaba encontrar el equilibrio entre los intereses económicos y sociales en juego. Con su habilidad para gestionar las tensiones y conflictos dentro de la plaza de gallos, el proveedor del asiento de gallos jugó un papel clave en el mantenimiento de la armonía y estabilidad en la comunidad. A pesar de los desafíos y críticas a lo largo del tiempo, el asentista se mantuvo firme en su papel, demostrando su compromiso con la protección y promoción de esta práctica cultural. Dentro de ese relato fue también importante el papel de Intendente. Su papel en la organización y gestión del juego de gallos es un claro ejemplo de cómo los actores locales pueden Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 45 �Espolones y poder desempeñar un papel activo y significativo en la interpretación y adaptación de las políticas y prácticas impuestas por el poder borbónico. También se ha destacado la importancia del apoyo que el juego de gallos recibió por parte de los grupos populares que en aquellos años demostraron una afición inusitada por las apuestas. En este sentido, se ha podido constatar que la pasión por el juego por parte de artesanos y mineros condujo a mostrar apreciaciones inéditas por aquellos individuos privilegiados que presenciaban con desesperación una crisis en sus negocios. Esta actitud hacia el juego de la riña de gallos evidencia el poder de la cultura popular que, en estas circunstancias, pudo mostrar una resiliencia significativa frente a las estrategias impuestas por el gobierno local. De este modo, se ha enfatizado que el juego de gallos representó una válvula de escape para las personas que, frente a la restricción, provocaban incidentes y hacían un uso indiscriminado de las apuestas. Estos aspectos tuvieron un impacto en la definición de los espacios vitales y generaron una atención al juego de gallos al sur de la ciudad. Esos procesos de contraposición y negociación entre los distintos grupos sociales llevaron a la construcción de un nuevo espacio apto y eficiente para la lucha de gallos. Una nueva arena se instaló al sur de la ciudad, cerca del antiguo barrio de Analco en 1794. La lidia de gallos, como entretenimiento manifestado en la empatía de las peleas de las aves y la euforia dada por la apuesta, Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 46 �Massimo Gatta se mantuvo a lo largo del periodo estudiado e incluso se retrotrajo a los primeros tiempos de la colonia, y fue destinada a continuar para todo el siglo XX. Se ha indicado que esta constancia de la afición de la gente se derivó de la presencia en la sociedad duranguense de rasgos conservadores, lo que se evidencia en el reglamento de 1851 redactado por los representantes del gobierno. Este documento representa en su discurso la esencia de los juegos de gallos como clave de comprensión de las negociaciones entre el gobierno y los gobernados en la historia de ese juego y espacio. La técnica de lucha de las aves sirvió a los duranguenses para definir una regla humana fundamental de las relaciones sociales: el establecimiento de las reglas y los límites del juego. Se ha postulado que los gallos, como definió Geertz, no fueron simplemente animales, sino hombres, y que, por lo tanto, desde la navaja del gallo hasta el cuadrante del juego marcado en el piso, son un ejemplo de cómo las tradiciones y prácticas culturales pueden desafiar o ser cooptadas por el poder estatal en diferentes momentos históricos. La tabla de gallos de 1851 de la plaza de gallos de Durango deja ver, más allá del espectáculo sangriento de animales, cómo la élite y el pueblo encontraron signos conscientes de la manifestación de las complejidades y contradicciones de la sociedad de la época. En la plaza de gallos, comparable a una ciudad, los gallos, comparables a los humanos, participaban en la vida política y en la pertenencia a una comunidad. La ciudad, como entidad natural, Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 47 �Espolones y poder proporciona el marco en el cual los individuos pueden desarrollar su potencial y cumplir con su propósito propio en armonía con el bien común. Se destaca la importancia de la interdependencia y la colaboración entre los miembros de la sociedad para alcanzar el florecimiento individual y colectivo. Además, se subraya que el ser humano es un ser social por naturaleza y que la autosuficiencia individual es insatisfactoria y se equipara a una condición bestial. En resumen, el mensaje utópico de ese reglamento es que la participación y comprometida en la vida política y en la comunidad es esencial para alcanzar la felicidad y la plenitud como seres humanos. Este artículo representa, por tanto, el esfuerzo inicial de destacar la importancia de analizar estas prácticas culturales y tradiciones como fuentes valiosas para comprender la historia de una sociedad en su complejidad y diversidad. Todavía existen muchas otras fuentes históricas por explorar que podrían ofrecer nuevas perspectivas sobre este fenómeno cultural. En este sentido, es fundamental seguir revisando otras fuentes históricas, como crónicas, registros y diarios de la época, para encontrar nuevos significados y matices sobre la pelea de gallos y su importancia en la sociedad duranguense y mexicana en general. Los vestigios documentales referentes a otros espacios de la intendencia como en Chihuahua, Parral y Guarisamey invitan a la revisión de otros repositorios que se han analizado aquí y que seguramente podrán ofrecer una indagación más rica y amplia. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 48 �Massimo Gatta Referencias Archivo Archivo Histórico del Estado de Durango (AHED) Archivo General e Histórico del Municipio de Durango (AGHMD) Bibliografía Agudelo Zorrilla, Andrés Felipe y Román Negroni, Joel Isaac. “Reflexiones en torno al concepto de participación ciudadana: consideraciones aristotélicas y neoaristotélicas.” Revista Filosofía 17 (2018) 63-84. Álvarez, Salvador. “La conquista de la Nueva Vizcaya”. En Historia general de Durango – La Nueva Vizcaya, Ed. Miguel Vallebueno Garcinava). 40-66. Durango: UJEDIIH, 2012. Caillois, Roger. Los juegos y los hombres, la máscara y el vértigo. México: Fondo de Cultura Económica, 1987. Chester Gaitán, Urbina. “Homogeneizando culturas. Peleas de gallos, corridas de toros y estado en Costa Rica (18701914)”. Revista de Ciencias Sociales 3(89) (2000) 59-67. 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This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 Email: floresbonillak@yahoo.com.mx �El vocabulario ferroviario de México en los años de 1850 a 1930: entre préstamos lingüísticos y variación dialectal The railway vocabulary of Mexico in the years from 1850 to 1930: between linguistic loanwords and dialectal variation Karen Elizabeth Flores Bonilla Benemérita Universidad Autónoma de Puebla Puebla, México orcid.org/0000-0001-5591-6436 Recibido: 7 de noviembre de 2023 Aceptado: 15 de enero de 2024 Resumen: El presente artículo forma parte de un proyecto de investigación más amplio cuyos objetivos son el rescate y análisis de las palabras que conformaron el vocabulario ferroviario de México entre los años de 1850 a 1930. Basado en los documentos resguardados tanto en la biblioteca especializada como en el archivo histórico pertenecientes al Museo Nacional de los Ferrocarriles Mexicanos, este trabajo lleva a cabo una revisión histórica y lingüística que permite comprender el proceso de constitución del vocabulario empleado por todo el personal nacional durante las primeras décadas de construcción y funcionamiento del ferrocarril en el país. Su principal aporte radica en que, hasta ahora, no se han realizado estudios similares en México que posibiliten conocer los distintos fenómenos lingüísticos que se desencadenaron tras la llegada de este medio de transporte e, incluso, existen periodos extensos de los que se ignoran los vocablos Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 53 �El vocabulario ferroviario utilizados entonces. Dada la importancia del ferrocarril en el desarrollo económico y cultural del país, el análisis de su vocabulario proporciona un acercamiento a la historia lingüística de México. Palabras clave: vocabulario ferroviario, contacto entre lenguas, variación dialectal, neologismos, especialización semántica. Abstract: This article is part of a broader research project whose aims are the rescue and analysis of the words that made up the railway vocabulary in Mexico between the years of 1850 to 1930. Based on the documents stored both in the specialized library and in the historical archive belonging to the Nacional Museum of Mexican Railways, this work carries out a linguistic historical review that allows us to understand the process of constituting the vocabulary used by all the national personnel during the first decades of construction and operation of the railway in the country. Its main contribution lies in the fact that, until now, similar studies have not been carried out in Mexico that makes it possible to know the different linguistic phenomena that were unleashed after the arrival of this means of transport and, even, there are extensive periods of which the words used at the time are unknown. Given the importance of the railway in the economic and cultural development of the country, the analysis of its vocabulary provides an approach to the linguistic history of Mexico. Keywords: railway vocabulary, language contact, dialectal variation, neologism, semantic narrowing. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 54 �Karen Flores Introducción La llegada del ferrocarril a México, en el siglo XIX, trajo consigo transformaciones sociales, culturales, políticas y hasta territoriales que dieron lugar a una serie de fenómenos lingüísticos, los cuales se reflejaron directamente en el vocabulario ferroviario del país. De hecho, la implantación de este medio de transporte desencadenó un encuentro sin precedentes entre distintas lenguas y variantes del español, ya que la construcción de sus vías a lo largo de todo el territorio mexicano concentró mano de obra de muy diverso origen, tanto nacional como extranjera. Primero, debido a la participación de técnicos especializados que arribaron de países como Estados Unidos, Inglaterra, Francia, Bélgica, entre otros, con la intención de involucrarse en el tendido de las vías y el funcionamiento de los trenes. En segundo lugar, porque el proyecto ferroviario requirió de personal en todas las regiones donde la fuerza de trabajo nacional aún era escasa, lo que provocó desplazamientos intensivos hacia diferentes áreas del país. En consecuencia, dentro del vocabulario del ferrocarril de México se manifestó la influencia de este contacto lingüístico.1 El término contacto lingüístico hace referencia a todos los procesos que se dan cuando los hablantes interactúan con más de una lengua de manera constante. Dicha convivencia es tan frecuente que puede generar cambios internos en cada uno de los sistemas lingüísticos involucrados, sea a nivel semántico, léxico, fonético-fonológico, entre otros. Klaus Zimmermann, “Disglosia y otros usos diferenciados de lenguas y variedades en el México del siglo XX: entre el desplazamiento y la revitalización de las lenguas indomexicanas”, en 1 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 55 �El vocabulario ferroviario A diferencia de lo que sucede con otros léxicos especializados como el de la medicina o el de las matemáticas, el vocabulario ferroviario de México no es estándar y esto significa que presenta variaciones dialectales. Por ejemplo, ya desde la década de 1880, en la península yucateca se optó por emplear retranquero para nombrar al trabajador responsable de accionar los frenos del tren; operario que, en cambio, se denominaba en el centro del país a través del vocablo garrotero.2 En realidad, como la migración interna y externa se multiplicó al ritmo en que se extendieron las vías férreas, esta situación motivó al surgimiento de centros urbanos contiguos a las estaciones *e, incluso, a la concentración de gran parte del personal extranjero en las localidades ahora conectadas mediante el ferrocarril.3 Por tanto, Historia sociolingüística de México, vol II, ed. Rebeca Barriga Villanueva y Pedro Martín Butragueño (México, DF: El Colegio de México, 2010), 889. 2 David Casares, “Informe relativo á las operaciones del Ferrocarril de Mérida a Calkiní, en el segundo semestre de 1884”, en Memoria presentada al Congreso de la Unión por el Secretario de Estado y del Despacho de Fomento, Colonización, Industria y Comercio de la República Mexicana, General Carlos Pacheco, ed. Secretaría de Fomento (México: Oficina Tipológica de la Secretaría de Fomento, 1887), 885. 3 La transformación que sufrió el estado de San Luis con la llegada del ferrocarril es una clara muestra del impacto que tuvo este medio de transporte: desde 1878 se registró un descenso en las cifras de los habitantes de la huasteca potosina ya que, tras la puesta en marcha del Ferrocarril Mexicano, cientos viajaron hacia el centro del país para trabajar en las reparaciones y el funcionamiento de dicha línea. En su lugar, arribaron obreros extranjeros y de diversas partes del territorio mexicano para continuar con el tendido de otros dos ferrocarriles, el Central y el Nacional Mexicano. Luz Carregha Lamadrid y Begoña Garay López, Un camino olvidado. Estaciones de ferrocarril en el Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 56 �Karen Flores su vocabulario registra la incorporación y adaptación de vocablos procedentes de otras lenguas,4 así como la creación de nuevas formas léxicas para designar objetos y actividades desconocidas hasta entonces.5 No obstante, si bien el vocabulario ferroviario permite estudiar una parte de la historia lingüística de México, en el país se carecía de investigaciones que lo abordaran. A pesar de los primeros avances que se han hecho respecto de los fenómenos lingüísticos originados en los territorios por los que corrían los trenes, existen periodos de los que todavía se desconocen los vocablos utilizados debido a la falta de trabajos que busquen estado de San Luis Potosí: Línea México-Laredo (Ferrocarril Nacional Mexicano) (San Luis Potosí: El Colegio de San Luis, 1999), 59. 4 Por ejemplo, el nombre dado a la ciudad de Empalme (Sonora) es una traducción del vocablo inglés junction, que refiere a la unión de dos líneas férreas. La selección de este topónimo se debe a que la ciudad se fundó hacia 1905, en el punto en que un ramal del Ferrocarril de Cananea se encontraba con las vías del Ferrocarril de Sonora. Alfredo Nieves Medina, “Los ferrocarriles en Sonora”, Mirada Ferroviaria, núm. 7 (2009): 28–29. 5 Vale la pena aclarar, antes de avanzar, el empleo de vocablo en vez de palabra para referir los datos lingüísticos obtenidos en el estudio: palabra es un término que presenta dificultades al momento de ser definido lingüísticamente debido a su uso más coloquial, motivo por el que vocablo, una etiqueta teórica bien delimitada, cumple con los requerimientos para su aplicación en el análisis. Por vocablo se entiende al signo lingüístico que contiene, desde un punto de vista morfológico, la menor cantidad de morfemas, razón por la que representa a todos sus paradigmas de flexión, derivación y conjugación posibles (por ejemplo, niño es el signo que, por convención, se impuso como vocablo de su paradigma de flexión nominal: niña, niños, niñas, etc.). Luis Fernando Lara, Curso de Lexicología (México, DF: El Colegio de México, 2006), 138–40. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 57 �El vocabulario ferroviario retomarlos. En dicho sentido, el presente artículo forma parte de un estudio más extenso sobre el vocabulario del ferrocarril de México empleado específicamente entre los años de 1850 a 1930 y, por tanto, consiste tan sólo en un breve acercamiento a los resultados obtenidos. La elección del periodo de análisis (1850-1930) se fundamenta en el hecho de que este lapso coincide con los trabajos de tendido y funcionamiento de las primeras y más largas líneas férreas del país, lo que ocasionó mayor movimiento migratorio que refleja gran riqueza y diversidad lingüística. Metodología Antes de avanzar con los resultados del estudio, es pertinente realizar especificaciones sobre el proceso de recolección y análisis de los datos obtenidos. El corpus de la investigación comprendió 166 documentos pertenecientes a las empresas que construyeron y operaron sus ferrocarriles en México durante el periodo de análisis: son textos que forman parte del acervo actual tanto del archivo histórico como de la biblioteca especializada del Museo Nacional de los Ferrocarriles Mexicanos, los cuales no se habían utilizado previamente con el objetivo de rastrear formas lingüísticas. No obstante, es importante resaltar que el estado de conservación de algunos textos es delicado pues las compañías tendían a emplear papel cebolla (un tipo de soporte delgado y frágil) para registrar sus nóminas; material que, con el paso del Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 58 �Karen Flores tiempo, se rompe más fácil y comienza a borrar las letras. Esta situación, junto con el poco cuidado que los archivos recibían en los talleres ferroviarios antes de su resguardo definitivo en el Museo de Ferrocarriles, apremiaba sin duda la recuperación de los datos que ofrecen. Ahora bien, las formas consideradas como integrantes del vocabulario del ferrocarril de México fueron aquellas cuyo significado se encontraba directamente relacionado con este ámbito en particular (como piezas, actividades, materiales, vehículos, etc.); motivo por el que la categoría gramatical de los vocablos es diversa en el corpus. En sí, la revisión detallada de los textos permitió la identificación de los términos especializados pertenecientes al entorno ferroviario del país y, posteriormente, se determinó su definición de acuerdo con el contexto lingüístico en que se documentaban, mismo que era validado mediante la confrontación con los demás escritos que conforman la muestra. Por último, la ubicación temporal y geográfica de cada vocablo se llevó a cabo con base en la información proporcionada en el texto del que se extrajo o, en su caso, por la establecida en los registros del propio Museo de Ferrocarriles; esto debido a que una parte de los documentos no contiene una fecha exacta. Hacia la constitución de un vocabulario ferroviario en México: los préstamos léxicos Para comprender en su totalidad los diversos fenómenos lingüísticos presentes en el vocabulario ferroviario de Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 59 �El vocabulario ferroviario México, resulta crucial conocer las circunstancias particulares que marcaron la llegada de este medio de transporte. Su implantación, que inició desde mediados del siglo XIX, trajo consigo un desarrollo sin precedentes en los distintos ámbitos de la vida mexicana: antes de su aparición, no existía en el país un medio de transporte que posibilitara el traslado dinámico de sus pobladores dentro y fuera del territorio nacional, ni que permitiera una movilización adecuada de productos, herramientas y bienes. Dicha situación produjo un atraso industrial, agrícola e, incluso, un debilitamiento del mercado interno; condiciones que no fomentaron los desplazamientos y, por consiguiente, tampoco el contacto lingüístico entre el español y otras lenguas, indígenas o extranjeras. En realidad, durante la época colonial, la Independencia y las primeras décadas del siglo XIX, no se tenía una idea clara de la geografía del país y se desconocía su número de habitantes, al igual que datos específicos como la edad, la lengua materna, la composición étnica, entre otros.6 La falta de caminos que conectaran las distintas zonas del territorio nacional dificultó la comunicación, lo que ocasionó que áreas de difícil acceso se mantuvieran aisladas del resto del país durante siglos. Por ende, las comunidades indígenas poco participaron en la creciente economía, ya que obtenían subsistencia Sergio Ortiz Hernán, Los ferrocarriles de México. Una visión social y económica. Vol. I. La luz de la locomotora (México: Ferrocarriles Nacionales de México, 1987), 22. 6 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 60 �Karen Flores mediante el cultivo de tierras comunales: sembraban con el fin de satisfacer sus necesidades y no encontraban ni los medios ni los alicientes para llevar sus productos a los mercados de las grandes ciudades. En consecuencia, estos pueblos continuaron excluidos tanto económica como lingüísticamente hablando, sin condiciones que facilitaran una interacción entre las diversas lenguas originarias y el español de las capitales. Por ejemplo, si bien antes de la llegada del ferrocarril ya se documentaban intentos de mejorar las carreteras mediante el trabajo de los indígenas (como ‘la carretera de la plata’, que cruzaba Zacatecas para dirigirse al cerro de la Bufa con el objetivo de extraer sus minerales), las obras solían detenerse sin terminar la construcción o las reparaciones; 7 razón por la que el contacto lingüístico no era constante. Sin embargo, a mediados del siglo XIX, el gobierno mexicano, al igual que el de otros países de la misma época, optó por promover la instalación de empresas ferroviarias mediante capitales extranjeros que fueron atraídos por amplias concesiones sobre el territorio. Aunque esta medida propició la oposición de diversos sectores, fue la inestabilidad política en que se encontraba el país la causa principal por la que, a pesar de las iniciativas propuestas desde la década de 1830, la expansión ferroviaria comenzó durante el primer periodo presidencial de Porfirio Díaz Sergio Ortiz Hernán, Los ferrocarriles de México. Una visión social y económica, vol. I. La luz de la locomotora (México: Ferrocarriles Nacionales de México, 1987), 47–54. 7 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 61 �El vocabulario ferroviario (que comprende los años de 1877 a 1880). Si bien para 1850 se había concluido el tramo Veracruz-El Molino, precursor de lo que sería la línea del Ferrocarril Mexicano, fue hasta 1880 que se entregaron permisos a compañías constituidas en la Unión Americana; por ejemplo, la del Ferrocarril Central Mexicano, que correría de la capital hacia Ciudad Juárez.8 La mayor influencia de Estados Unidos en la construcción de estas líneas se reflejó también en el aspecto lingüístico ya que, de los 196 vocablos identificados en el estudio, 21% (41/196) son formas provenientes de otras lenguas, de las cuales 66% (27/41) proceden del inglés.9 Resulta necesario detenerse en este punto para explicar algunos conceptos lingüísticos de vital importancia para comprender la constitución del vocabulario ferroviario de la época. La convivencia frecuente entre dos o más lenguas puede ocasionar que una (o las dos) adopte formas y/o significados procedentes de otra, los cuales reciben el nombre de préstamos. Éstos van desde extranjerismos (es decir, vocablos que se María Isabel Bonilla Galindo, “Los ferrocarriles en México: un recuento de su desarrollo”, Glifos, núm. 26 (2021): 11. 9 Aunque también hubo inversión británica durante la construcción de los ferrocarriles, la mayoría de los empleados, hablantes del inglés, que mantuvieron contacto frecuente con los operarios nacionales procedían de Estados Unidos, motivo por el que los mexicanos tuvieron acceso a la variante del inglés utilizada por ellos (y que, en algunos casos, difiere de la británica). Al hablar de contacto entre lenguas deben tomarse en cuenta, principalmente, factores como el grado de convivencia y cercanía entre los respectivos grupos de hablantes de cada idioma. 8 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 62 �Karen Flores integran, en su forma nativa, a una lengua distinta sin presentar modificaciones; como sucede con el uso en español de software o jeans) hasta préstamos adaptados (en donde los vocablos se integran tras presentar cambios que les permiten adecuarse a las reglas de su nueva lengua; como en futbolista, creado tras la anexión del sufijo español -ista a football para referir oficio o profesión).10 Ambos tipos de préstamo se documentan en el corpus, hecho que evidencia los distintos mecanismos utilizados por los trabajadores mexicanos para la conformación de su vocabulario. Entre los extranjerismos del inglés identificados se encuentra, por ejemplo, el vocablo brakeman (del inglés brake ‘freno’, man ‘hombre’), empleado en el norte para denominar al encargado de accionar los frenos del tren, así como de examinar el estado de las chumaceras y otros componentes. Sin embargo, este préstamo es sólo una de las cuatro formas lingüísticas documentadas entre las décadas de 1880 y 1890, que refieren al mismo trabajador. Como se había adelantado en la introducción, durante este lapso también se registra el uso de garrotero y retranquero en el centro y sur del país, respectivamente; fenómeno que refleja la existencia de variaciones dialectales dentro de este vocabulario desde sus primeros años de constitución. Además, se verifica el empleo de guardafrenos, vocablo proveniente Gloria Guerrero Ramos, “El préstamo lingüístico, uno de los principales procedimientos de creación neológica”, Quaderns de Filologia. Estudis lingüistics 28 (2013): 126. 10 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 63 �El vocabulario ferroviario de España utilizado, en menor grado, al norte del país. Estas diferencias diatópicas se explican a través del hecho de que la introducción de préstamos en una región particular puede, en ocasiones, manifestarse como variaciones en un determinado idioma; lo que esclarece el uso de brakeman en el norte de México debido a su cercanía con los Estados Unidos y a la influencia de dicho país en los ferrocarriles de la zona.11 Imagen 1. Distribución geográfica de las formas brakeman, garrotero, guardafrenos y retranquero durante la década de 1880 Centro de Documentación e Investigación Ferroviarias (en adelante CEDIF). Ferrocarril de Sonora. Nómina del departamento de servicio de trenes, Tomo I, noviembre 1887. 11 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 64 �Karen Flores Otro ejemplo es el del extranjerismo bogie, proveniente de la zona norte de Inglaterra, cuyo uso se extendió dentro del léxico ferroviario francés, en donde se utilizó por encima del vocablo truck que designa a la misma estructura de hierro diseñada para soportar el peso de los vagones y las locomotoras. En sí, el empleo de esta forma en México se explica mediante la presencia de técnicos e ingenieros francófonos durante los años de inicio del tendido férreo, ya que para la construcción del tramo Veracruz a El Molino del Ferrocarril Mexicano (la que sería la primera línea ferroviaria del país) se involucraron especialistas belgas, motivo por el que, incluso, algunos de los textos se encuentran escritos en francés.12 Aunado a lo anterior, en la década de 1860 tuvo lugar la segunda intervención francesa, a partir de la cual el ejército invasor tomó posesión de este ferrocarril. Por tanto, es en los años posteriores a 1880, tras la entrega de concesiones a empresas norteamericanas, que se esclarece la gradual desaparición de la forma bogie (ampliamente documentada en el país hasta entonces) en favor del vocablo truck, utilizado entre los operarios ferroviarios de Estados Unidos que arribaron a México. Aunque con anterioridad habían llegado trabajadores extranjeros para laborar en otras industrias y empresas radicadas en México, la proporción de dichas inmigraciones fue menor John Greshman Chapman, La construcción del Ferrocarril Mexicano: 1837-1880 (México, DF: Secretaría de Educación Pública, 1975), 189. 12 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 65 �El vocabulario ferroviario en comparación con la que trajo consigo la instalación del ferrocarril.13 Como las compañías involucradas eran, en su mayoría, de capital foráneo, los empleados especializados (como los ingenieros, maquinistas y conductores, etc.) eran también extranjeros y arribaron al territorio en número considerable ante la falta de personal capacitado. Más aún, estas empresas optaron por contratar mano de obra procedente de países como China, Japón, Bélgica o Rusia, que a su vez se integró a las labores de construcción en zonas donde escaseaba la fuerza de trabajo nacional. Pero, en las décadas previas a la de 1910 (y, por tanto, al estallido de la Revolución), el inglés fue la lengua privilegiada dentro de las propias compañías ferroviarias establecidas en México, las cuales incentivaban su empleo entre los operarios nacionales;14 situación que contradecía lo estipulado en sus reglamentos donde se exigía el uso oficial del español.15 Ortiz Hernán, Los ferrocarriles de México. Una visión social y económica, vol. I. La luz de la locomotora, 59–59. 14 Un factor, poco considerado antes, que contribuyó a la desigualdad laboral dentro de las compañías ferroviarias fue la lengua, ya que el sólo hecho de hablar inglés podía asegurar un lugar en los rangos más altos del escalafón. Esto puede constatarse, por ejemplo, en una nota publicada el 30 de mayo de 1904 en El Ferrocarrilero, el periódico bisemanal de los trabajadores mexicanos: “podríamos llenar las columnas de nuestro periódico comentando casos en los que el mecánico mexicano es doblegado por un extranjero que, con la sola recomendación de hablar en inglés, se presenta como títere a quitarle el trabajo”. “Redacción”, El Ferrocarrilero, el 30 de mayo de 1904. 15 Por ejemplo, desde el Reglamento para la construcción, conservación y servicio de los ferrocarriles, publicado en 1883, ya se estipulaba el empleo obligatorio del español dentro de las compañías. Todos los empleados en el servicio de oficinas y trenes [...] hablarán español y emplearán con las perso13 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 66 �Karen Flores A pesar de la existencia de estos documentos, se tiene registro de que, al menos hacia 1905, los maestros de las denominadas casas redondas (traducción del inglés roundhouse, de round ‘redondo’ y house ‘casa’) del Ferrocarril Nacional sometían a fogoneros mexicanos a exámenes de orden en inglés si éstos buscaban ascender a maquinistas. Lo mismo sucedía con los empleados del Ferrocarril de Tehuantepec, en cuyo caso se les impedía trabajar si no acreditaban las pruebas.16 Es más, algunos de los textos correspondientes a la época presentan una edición bilingüe inglés-español o se encuentran totalmente escritos en inglés, lo que tuvo como consecuencia un menor acceso a los documentos debido a que no todos los empleados nacionales conocían esta lengua extranjera;17 aunado a los altos índices de nas con quienes traten asuntos de servicio, el lenguaje y consideraciones que al público son debidos. Todos los anuncios, libros de contabilidad, recibos y demas (sic.) documentos que hubieren de darse al público ó presentarse á las autoridades, agentes de fisco ó inspectores (sic.), deberán estar escritos en el idioma español. Secretaría de Fomento, “Reglamento para la construcción, conservación y servicio de los ferrocarriles”, en Memoria presentada al Congreso de la Unión por el Secretario de Estado y del Despacho de Fomento, Colonización, Industria y Comercio de la República Mexicana, General Carlos Pacheco, ed. Secretaría de Fomento (México: Oficina Tipológica de la Secretaría de Fomento, 1887), 554. 16 Guillermo Guajardo Soto, Trabajo y tecnología en los ferrocarriles de México: una visión histórica, 1850-1950 (México, DF: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2010), 53. 17 La socióloga Shabot Askenazi ha estudiado la lucha de don Felipe Pescador, un antiguo trabajador mexicano que expuso la necesidad de cumplir debidamente con el uso oficial del español ante la Junta Directiva de los Ferrocarriles Nacionales de México el 1° de julio de 1909. Esther Shabot Askenazi, “La Gran Liga de Empleados de Ferrocarril y la huelga de 1908”, Estudios Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 67 �El vocabulario ferroviario analfabetismo que entonces imperaban en el país. Para demostrar lo dicho hasta ahora, se muestra a continuación una boleta de despacho, en inglés, que se solía entregar a los conductores del ya mencionado Ferrocarril de Tehuantepec para registrar la entrada y salida de los trenes. Imagen 2. Boleta de despacho del Ferrocarril de Tehuantepec empleada en 190818 Debido a este predominio del inglés, gran parte de los vocablos provenientes de dicho sistema se incorporaron al español tras presentar modificaciones para adecuarlos a las reglas de su nueva lengua; esto dado a que el español constituía el idioma materno Políticos, núm. 18–19 (1979): 242. 18 Compañía del Ferrocarril Nacional de Tehuantepec, Reglamento para el Departamento de Transportes (México: Imprenta Lacaud, 1908), 43. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 68 �Karen Flores de la mayoría de los trabajadores mexicanos.19 Tales préstamos adaptados, a diferencia de los extranjerismos abordados en los párrafos anteriores, documentan distintos tipos de cambio que van desde lo fonológico hasta lo ortográfico. Entre los más interesantes se encuentran las modificaciones registradas a nivel morfológico; por ejemplo, mediante la anexión del sufijo español -ero para referir a la persona que realiza la acción. Es el caso de la forma donquero, usada para denotar al empleado encargado de alimentar y dirigir a las mulas durante las labores de terraplenado; vocablo creado en el país a partir de la forma inglesa donkey ‘burro’.20 Como puede esperarse, el préstamo se utilizó únicamente en la región del norte de México entre las décadas de 1890 y 1900, mientras que en el centro se optó, en su lugar, por el vocablo mulero para denominarlo a causa de la menor influencia ejercida por los Estados Unidos en la zona. Por otra parte, también se documentaron préstamos que sufrieron modificaciones al adaptarse, específicamente, a las normas de formación de plural del español, las cuales dictan que, Para poner un ejemplo, el Censo General de la República Mexicana de 1895 (el primero de su tipo en el país) registra que, en todo el territorio, los hablantes de español alcanzaban los poco más de 10 millones, mientras que los de náhuatl apenas 649 mil y los de maya 249 mil. Dirección General de Estadística, Censo General de la República Mexicana verificado el 20 de octubre de 1895 (México: Oficina Tipológica de la Secretaría de Fomento, 1899), 91–116. 20 CEDIF. Ferrocarril de Sonora. Nómina del departamento de conservación de vía, julio de 1905. 19 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 69 �El vocabulario ferroviario si una palabra termina en vocal, su plural se crea al añadir el sufijo -s (como mesa-s), en tanto que si finaliza en consonante se agrega el alomorfo -es (por ejemplo, árbol-es). Algunos de los préstamos siguieron la pauta de esta lengua: es decir, si el vocablo terminaba con vocal se optó por el sufijo -s como en locomotivas (procedente del inglés locomotive) y si finalizaba en consonante se anexó el alomorfo -es, como sucede con furgones (en este caso, proveniente del francés fourgon).21 No obstante, se registraron casos en los que estos préstamos presentan formas alternantes, lo que significa que un mismo vocablo aparece tanto con el sufijo -s como con el alomorfo -es. Esto ocurre con la forma inglesa caboose, la cual se mantuvo invariable en su estatus de extranjerismo (sin sufrir cambios) hasta la década de 1890, momento a partir del cual comenzó a documentar alternancia entre una forma singular (caboose, cabús) y otras dos posibilidades de formas plurales, una al agregar el sufijo -s al vocablo original (1a) y otra al anexar el alomorfo -es al préstamo adaptado, como en (1b). 1a. En todas las terminales habrá una vía destinada solo para cabooses y los empleados del patio los moverán solamente para ponerlos en esa vía.22 Cabe aclarar que en esta investigación se analizaron todas las formas extranjeras, registradas en el corpus, que se integraron y emplearon dentro del ámbito del ferrocarril de México, por lo que se toma en cuenta también aquellos préstamos que se introdujeron en España y se usaron sin modificaciones entre los trabajadores del país. 22 Ferrocarriles Nacionales de México, Cédula de sueldos y reglamento para los conductores y empleados de los Ferrocarriles Nacionales de México (México: The American Book and Printing Co., 1909), 15. 21 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 70 �Karen Flores 1b. Los conductores de los trenes de carga deberán tener en sus cabúses una provisión de palos de enganchar y cerciorarse de que sus garroteros tienen de esos palos.23 El plural creado mediante el préstamo adaptado (es decir, cabúses), que constituye el más integrado a las pautas del español, es el que permanece dentro del vocabulario ferroviario del país, pues el extranjerismo caboose comienza a desaparecer paulatinamente en favor del vocablo modificado a fines del siglo XIX.24 El fenómeno contrario ocurre con los préstamos truck (en sus dos formas plurales trucks y truckes, identificadas en el transcurso de la década de 1860) y ténder (con ténders y ténderes, ambas registradas a inicios de la década de 1850), donde la forma menos ajustada a las normas del español (trucks, ténders) fue la que perduró. Ahora bien, aunque los préstamos del inglés son los más recurrentes (y, por tanto, los más citados de momento), también se introdujeron algunos provenientes de otras lenguas con menor prestigio en México. Al hablar de contacto entre lenguas resulta vital tomar en cuenta el dominio social y el grado de Camino de Fierro Nacional Mexicano, Reglamento para gobierno de los empleados (México: Crawford Press, 1892), 25. 24 Cuando, en una lengua, se emplean dos elementos que designan al mismo referente, al principio se utilizan ambos de manera alterna hasta que uno de los dos restrinja o expanda su uso, o sea eliminado por completo. Esto depende, principalmente, de tres aspectos: su frecuencia de empleo, su integración al sistema y la aceptabilidad que tenga entre los distintos hablantes. Yolanda Lastra, Sociolingüística para hispanoamericanos (México, DF: El Colegio de México, 1992), 189. 23 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 71 �El vocabulario ferroviario estimación de cada idioma en el territorio, ya que determinan el comportamiento de los actores implicados, así como el tipo de influencia que el encuentro tiene en ambas lenguas.25 Por ende, el predominio técnico de los países angloparlantes derivó en una marcada preferencia por la incorporación de palabras del inglés por sobre las que se habían originado en otros sistemas lingüísticos. Con todo, la expansión ferroviaria en México involucró, desde el tendido de sus primeras vías, la labor de campesinos, obreros y jornaleros procedentes de ciudades y comunidades cercanas a las nuevas vías e, incluso, el traslado de personal a regiones en las que se carecía de mano de obra, lo que dio lugar a desplazamientos intensivos que incentivaron el contacto entre diferentes variantes del español y otros idiomas nacionales. Como resultado de este fenómeno surge la forma tlacualero, préstamo adaptado del náhuatl tlacualli ‘comida’ al que se anexó el sufijo español -ero para designar al empleado encargado de transportar y distribuir los alimentos entre las cuadrillas. Sus primeros registros se limitan, a inicios del siglo XX, al área del centro debido al mayor uso de esta lengua en la zona, ya que al norte se denominó mediante el compuesto portador de comidas.26 Para cerrar el apartado, vale la pena referir brevemente un caso particular de préstamo que no se había abordado hasta Lastra, 173. CEDIF. Ferrocarril SudPacífico de México, división Tepic a la Quemada. Nómina, noviembre de 1923. 25 26 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 72 �Karen Flores ahora: el calco, que consiste en la traducción exacta, miembro por miembro, del compuesto extranjero (por ejemplo, perro caliente es una reproducción fiel de la forma inglesa hot dog, de hot ‘caliente’ y dog ‘perro’).27 En particular, dentro del corpus investigado se registran dos calcos del francés; primero, camino de hierro/fierro, proveniente del compuesto chemins de fer (de chemin ‘camino’ y fer ‘hierro’), empleado en España desde 1831 e introducido en el país durante la década de 1850.28 En segundo lugar, material rodante que procede a su vez del francés matériel roulant (de matériel ‘material’ y roulant ‘rodante’), utilizado para denotar al conjunto de vagones y locomotoras que circulan sobre una vía férrea. No obstante, también se documentan calcos del inglés como mesa giratoria (de turntable, de turn ‘girar’ y table ‘mesa’), usado para referir a la plancha circular que facilita la distribución de las máquinas en los talleres; o derecho de vía ‘franja de terreno dispuesta a cada lado de la vía para la óptima operación de los trenes’, las cuales recibieron el nombre de servidumbres en Juan Gómez Capuz, “El tratamiento del préstamo lingüístico y el calco en los libros de texto de bachillerato y en las obras divulgativas”, Tonos. Revista Electrónica de Estudios Filológicos, núm. 17 (2009), https://www.um.es/tonosdigital/znum17/secciones/tritonos-1-librosdetexto.htm. 28 La alternancia en el empleo de hierro y fierro dentro del compuesto se registra más en el corpus de México en comparación con el de España, donde el lingüista Rodríguez Ortiz documenta camino de fierro en un sólo texto publicado en 1844. Francisco Rodríguez Ortiz, Introducción y desarrollo del léxico del ferrocarril en la lengua española [Tesis de Doctorado] (Barcelona: Universitat de Barcelona, 1996), 229. 27 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 73 �El vocabulario ferroviario España y cuya denominación en México resulta una traducción del compuesto inglés right of way (de right ‘derecho’ y way ‘camino, vía’). Mecanismos lingüísticos internos identificados en el vocabulario ferroviario de México Aunque el contacto lingüístico originado en México tras la llegada del ferrocarril tuvo como consecuencia la introducción de nuevos préstamos, los trabajadores mexicanos optaron por recurrir también a otro tipo de mecanismos para conformar su vocabulario. Esto no es un fenómeno nuevo ya que, en realidad, las lenguas humanas evolucionan para adecuarse a las necesidades comunicativas de sus hablantes, en ocasiones motivadas por la serie de cambios que experimentan todas las sociedades a lo largo del tiempo (como ejemplo de estos factores externos al sistema se encuentran, justamente, los avances tecnológicos). Con la implantación y funcionamiento de este medio de transporte en el país se desencadenaron innovaciones que obligaron a los operarios nacionales a crear formas léxicas (y a trasladar viejas palabras a un uso especializado, como se verá más adelante). Esas unidades de reciente creación se conocen como neologismos y son el resultado de la manipulación, formal y/o semántica, de elementos lingüísticos que existían previamente en la lengua (como palabras y morfemas).29 Luis Alberto Hernando Cuadrado, “Sobre la formación de palabras en español”, en Lengua y cultura en la enseñanza del español a extranjeros: actas 29 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 74 �Karen Flores De hecho, algunas de las formas registradas durante el periodo de estudio se crearon en México con vocablos que ya se usaban antes en el español, debido a que esta lengua cuenta con mecanismos que le permiten producir neologismos con base en los elementos existentes en su sistema. Entre los más habituales está la composición, que consiste en la unión estable de dos unidades previas, lo que da lugar a un compuesto con significado propio (por ejemplo, abrelatas y rompecabezas son resultado de la combinación de dos palabras independientes). Sin embargo, se reconocen varios tipos de composición, de acuerdo con la fusión gráfica de sus constituyentes. En el corpus, la mayoría de las formas se crearon por sinapsia; es decir, a partir de una unión dispuesta mediante la preposición de, como en casa de máquinas: puesto que la construcción de los talleres no siguió siempre la estructura circular en sus edificios, se optó por formar el compuesto para indicar el vehículo destinado a su uso, las locomotoras.30 Este ejemplo se concibe como un compuesto (y no como dos palabras separadas) dado a que, sólo en conjunto, ambos elementos designan un referente único. En sí, la creación de dichas formas del VII Congreso de ASELE (España: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 1998), 257. 30 Cabe recordar que los talleres para locomotoras que mantuvieron una estructura redonda recibieron el nombre de casas redondas, una traducción del inglés roundhouses. Por tanto, se creó el compuesto casa de máquinas para diferenciar aquellas que no mantuvieron dicho patrón, aunque los trabajadores decidieron retomar el primer elemento del calco (casas) al momento de su formación. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 75 �El vocabulario ferroviario es de gran productividad en la terminología científica y técnica, porque su estructura posibilita una especificación detallada del objeto.31 Imagen 3. Casa de máquinas de los talleres de Doña Cecilia en Tamaulipas, 1926.32 Entre los compuestos por sinapsia dignos de mención se encuentran chapas de unión, placas de unión y planchuelas de unión, los cuales son sinónimos que denominan a la misma pieza de hierro rectangular, con cuatro tornillos, colocada en cada extremo del riel para unirlo a su inmediato sucesivo; tal como puede comprobarse en los ejemplos (2a), (2b) y (2c). Sin Manuel Alvar Ezquera, La formación de palabras en español (México, DF: Arco, 1995), 22. 32 Casa de máquinas de los talleres de Doña Cecilia en Tamaulipas, 1926. Fondo FNM, Sección Comisión de Avalúo e Inventarios. Secretaría de Cultura, CNPPCF, CEDIF. 31 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 76 �Karen Flores embargo, antes de la creación de estos neologismos, en el país ya se documentan otras formas empleadas para designarla entre las décadas de 1860 y 1870: eclisas (préstamo adaptado del francés éclisses ‘tableta, tablilla’), bridas (procedente de España) y orejetas (vocablo que, de acuerdo con el ingeniero Santiago Méndez, proviene del alemán die lahese).33 2a. Desde entonces, esta vía ha sido notablemente mejorada, construyéndose de nuevo con rieles ligados entre sí por chapas de unión atornilladas.34 2b. Se ligarán entre sí los rieles por medio de placas de unión aseguradas con tornillos, y se fijarán á (sic.) los durmientes con clavos de hierro.35 2c. Cada junta o extremo del riel será asegurado con un par de planchuelas de unión, con sus cuatro tornillos, rectas o de ángulo y de tamaño uniforme.36 En el Manuscrito del ingeniero Santiago Méndez, de 1879, se explica que este vocablo procede del compuesto alemán die lasehe. No obstante, su traducción actual no corresponde con la registrada en dicho documento: “el riel tenía que vencer aun otra objeción: la dificultad de unir convenientemente las extremidades. Se decía que no era posible unirlo por medio de chapas de unión u orejetas (en franc. éclisses, tablillas. - fish plates en inglés; se dice en alemán “die lasehe”, orejetas de zapato, que expresa bastante bien el objeto de estas fuerzas)”. Santiago Méndez y Méndez, Manuscrito (México: Edición del autor, 1879), 17. 34 Generalidades sobre ferrocarriles de fuertes pendientes y sobre el sistema de vía angosta (México: Imprenta de Ignacio Escalante, 1871), 10. 35 E. Velasco, “Capítulo III. Ferrocarriles. Informe del jefe de la sección 3a”, en Memoria presentada al Congreso de la Unión por el Secretario de Estado y del Despacho de Fomento, Colonización, Industria y Comercio de la República Mexicana, General Carlos Pacheco, ed. Secretaría de Fomento (México: Oficina Tipológica de la Secretaría de Fomento, 1887), 280. 36 Camino de Fierro Nacional Mexicano, Reglamento para cabos de cuadri33 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 77 �El vocabulario ferroviario Cuadro 1. Variación dialectal de los sinónimos de planchuela durante la década de 1880 Vocablo Línea(s) férrea(s) en que se documenta Chapas Ferrocarril de Matamoros, Ferrocarril de Veracruz Chapas de unión Ferrocarril Nacional Mexicano (división Al Salto y Maravatío) Fish plates Ferrocarril Internacional Mexicano Placas de unión Ferrocarril Central (división Fresnillo a Santa Rosalía) Planchas Ferrocarril de Mérida a Peto, Ferrocarril Central (división San Luis Potosí a Tampico) Planchas de unión Ferrocarril de Hidalgo, Ferrocarril de San Marcos, Ferrocarril de Mérida a Calkiní, Ferrocarril Internacional, Ferrocarril Mexicano Planchuela de unión Ferrocarril de Mérida a Peto Pero, es durante la década de 1880 que se documentan hasta siete sinónimos utilizados para designar esta misma pieza de llas (México: Editorial Bouligny y Schmidt, 1892), 19. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 78 �Karen Flores hierro, los cuales se incluyen en el siguiente cuadro. Como se puede apreciar, los vocablos están repartidos a lo largo de todo el territorio nacional y sólo uno, fish plates, constituye un préstamo de otra lengua (en este caso, del inglés). Por su parte, el compuesto planchas de unión, identificado en España desde 1862,37 es la forma más usada en la década, con registros de su empleo en ferrocarriles pertenecientes al centro, norte y sur del país. Incluso en una línea férrea es posible reconocer sinónimos que alternan entre sí; por ejemplo, planchas y planchuela de unión, ambas utilizadas en el Ferrocarril de Mérida a Peto en el transcurso de la década. Dichas formas competidoras desaparecieron de manera gradual en favor del vocablo planchuela, que se documentó por primera vez a mediados de la década de 1860 y que, a partir de la de 1880 (cuando se comienza a registrar paulatinamente en textos generales sobre ferrocarriles), constituirá la forma predominante en México. Otros de los neologismos identificados son los compuestos aglutinados, que consisten en la completa fusión gráfica de los elementos que los integran (como en la palabra telaraña). En un inicio, muchas formas se encontraban enlazadas por un guion; no obstante, algunas lo perdieron conforme su uso era cada vez más recurrente. Por ejemplo, guarda-camino es un compuesto, creado en México hacia la década de 1850, que se utilizó para Rodríguez Ortiz, Introducción y desarrollo del léxico del ferrocarril en la lengua española [Tesis de Doctorado], 267. 37 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 79 �El vocabulario ferroviario referir al empleado destinado a la vigilancia de una vía (3a). Sin embargo, a mediados de la década de 1860 surge también su forma aglutinada, guardacamino (3b), con la que alterna hasta la década de 1880. Además de los neologismos competidores, se presentan otros dos sinónimos: la forma guarda camineros (3c) y el compuesto guarda-vía, el cual se analiza a continuación. 3a El guarda-camino que, con algunos cuantos hombres, reponga las descomposturas de los puentes y algunas otras obras que amenazasen algun riesgo á los caminantes (sic.), debe estar pendiente en su puesto.38 3b. Los guardacaminos no se separarán de sus tramos durante todo el día, ni permitirán que caminantes a pie o a caballo transiten por la vía.39 3c. Una bodega de ladrillo para combustible y seis casitas para los guarda camineros fueron construidas en igual periodo para el cuidado de la vía.40 Como se adelantó en el párrafo anterior, guarda-vía es la forma predominante durante el periodo de estudio. Proveniente de Empresa del Camino de Toluca a Morelia, Tercer informe de la junta directiva del camino de Toluca a Morelia (México: Imprenta de Ignacio Cumplido, 1852), 3. 39 Ferrocarril Nacional de Tehuacán a La Esperanza, Reglamento para el servicio económico del Ferrocarril de Tehuacán a La Esperanza (México: Imprenta de Ignacio Escalante, 1879), 9. 40 I. Garfias, “Compañía Constructora Nacional Mexicana-Tramo de Matamoros a Monterrey. Inspección oficial”, en Memoria presentada al Congreso de la Unión por el Secretario de Estado y del Despacho de Fomento, Colonización, Industria y Comercio de la República Mexicana, General Carlos Pacheco, ed. Secretaría de Fomento (México: Oficina Tipológica de la Secretaría de Fomento, 1887), 800. 38 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 80 �Karen Flores España donde se creó, llegó al país como un compuesto separado por guion a inicios de la década de 1880 (4a) y desde sus primeros años alternó con las formas mencionadas; aunque es justamente, a mediados de la década de 1880, que aparece aglutinado, tal como se muestra en el ejemplo (4b). Cabe aclarar que la desaparición del signo (-) es relevante dado que evidencia la completa integración de ambas formas en una sola, así como el hecho de que los hablantes ya la conciben como si fuera una misma palabra. Es más, guardavía resulta el único compuesto registrado entre los años de 1900 a 1930, pues el resto (guardacamino y guarda camineros) deja de emplearse de manera paulatina a lo largo de las últimas dos décadas del siglo XIX. 4a. Se ha sostenido constantemente sobre la vía en explotación, además de los seis guarda-vías que incesantemente la recorren, una cuadrilla de 20 hombres con un jefe inteligente y práctico, que se ocupa en componer los desperfectos ocasionados por el tráfico, reponiendo los durmientes que se inutilizan.41 4b. Es también deber de los guardavías apagar los fuegos que se originen por las chispas de las locomotoras en la vía y vigilar las propiedades de los demás.42 Ahora bien, el uso excesivo del inglés durante los años de inicio de tendido y servicio ferroviarios, junto con otros Casares, “Informe relativo á las operaciones del Ferrocarril de Mérida a Calkiní, en el segundo semestre de 1884”, 657. 42 Compañía Limitada del Ferrocarril Central Mexicano, Reglamento para el Departamento de transportes (México: Imprenta de Hull, 1903), 40. 41 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 81 �El vocabulario ferroviario fenómenos discriminatorios de los que eran objeto al interior de las compañías, generaron descontento entre los empleados mexicanos; a tal magnitud que se desencadenaron movimientos que coincidirían con la adquisición de las líneas férreas más importantes del país por parte del gobierno de Porfirio Díaz (esto imprimió a la lucha un sello nacionalista al convertirse el Estado, por primera vez, en dueño del 51% de las acciones de las empresas ya establecidas en el territorio). Tras la creación de Ferrocarriles Nacionales de México en 1908, empezó de manera definitiva la mexicanización de este medio de transporte, proceso que legitimó las demandas de sus trabajadores, quienes exigían la mayor contratación de personal nacional, así como la eliminación de todas las segregaciones que, hasta entonces, habían prevalecido en estas compañías.43 Por supuesto, entre las peticiones se encontraba el empleo del español para los asuntos relacionados con la administración y funcionamiento de los ferrocarriles, antes llevados a cabo en inglés (tal como se explicó en el apartado previo). Estos movimientos tuvieron un impacto directo en el vocabulario ferroviario del país, pues el número de trabajadores extranjeros comenzó a decaer en las siguientes décadas y, por tanto, también el uso de otras lenguas no mexicanas. Además, el constante crecimiento de la red ferroviaria se vio afectado por el estallido de la Revolución, aunado a que la lucha armada permitió Shabot Askenazi, “La Gran Liga de Empleados de Ferrocarril y la huelga de 1908”, 217. 43 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 82 �Karen Flores al personal nacional asumir, por primera vez, puestos de control y otros cargos altos dentro de las compañías en las que antes habían tenido poca incidencia; esto debido a la salida paulatina de aquellos empleados no nacionales que todavía quedaban en México y que habían ocupado posiciones superiores en el escalafón. Aunque ese ambiente de inestabilidad política afectó la educación universitaria del país, a partir de 1917 sus alumnos de ingeniería lograron realizar sus prácticas profesionales en algunas de las empresas ferroviarias e integrarse a las tareas de restauración de maquinaria y vías que se llevaron a cabo, así como a la construcción de nuevas líneas y a la operación de trenes.44 Desde entonces, la lengua oficial del ferrocarril en el país sería el español y sus actividades de servicio mantendrían el movimiento migratorio que había iniciado con el tendido mismo de sus vías; condición que incitó cambios frecuentes en los componentes de su vocabulario. A pesar del empleo obligatorio del español en las décadas posteriores a la Revolución y, por tanto, del menor registro Esta situación no siempre fue así. Por ejemplo, durante el mandato de Benito Juárez se modificó la organización del antiguo Colegio de Minería, creado desde 1792, para establecer la Escuela Especial de Ingenieros, que después dio origen a la Escuela Nacional de Ingenieros (ENI). Además, se intentó vincular fuertemente esta profesión con el ferrocarril, por lo que se decretó, desde el 25 de marzo de 1867, que las compañías constructoras de líneas férreas estaban obligadas a recibir a los estudiantes de ingeniería civil, de puentes y caminos de la ENI para que realizaran sus prácticas. No obstante, la disposición encontró fuertes resistencias que dificultaron o imposibilitaron el aprendizaje de muchos mexicanos. Guajardo Soto, Trabajo y tecnología en los ferrocarriles de México: una visión histórica, 1850-1950, 31–32. 44 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 83 �El vocabulario ferroviario de préstamos léxicos en comparación con el periodo anterior, el vocabulario ferroviario siguió documentando fenómenos lingüísticos como la creación de neologismos y la variación dialectal. Por ejemplo, las formas cambia-vía y agujita, utilizadas para referir al empleado a cargo de accionar los cambios en la vía, se registran sólo en la zona norte del país. Ambas aparecen en nóminas de la década de 1910 a 1920,45 momento para el que los contactos entre el español y otras lenguas extranjeras habían aminorado dentro de las compañías ferroviarias. Además, durante el periodo en que se documentan conviven también con otros sinónimos incluidos en textos generales sobre el ferrocarril. Así entonces, las cuatro formas léxicas alternantes reconocidas en la época son: a) Las formas cambia-vía y agujita, empleadas al norte de México. b) El vocablo derivado cambiador (del verbo cambiar, al que se agregó el sufijo –(a)dor para indicar el agente de la acción), registrado en las zonas del centro y del sur. El compuesto guarda-agujas, procedente de España, el cual se documenta en las tres regiones (norte, centro y sur del país). c) La zona dialectal que abarca el empleo de cada una de las cuatro formas identificadas en el corpus se muestra en la siguiente imagen. CEDIF. Ferrocarriles Nacionales de México y anexos, división Torreón. Nómina del departamento de transportes, diciembre de 1925. 45 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 84 �Karen Flores Imagen 4. Distribución geográfica de las formas cambia-vía, agujita, cambiador y guarda-agujas en la década de 1910 Finalmente, un fenómeno que se documenta, en menor grado, desde los primeros años de tendido férreo es la especialización semántica. Esta se da porque, a través del tiempo, una misma palabra puede obtener más significados que alternan con el original: entre los factores que producen esto se encuentra su empleo en contextos distintos al primero en que se usó, lo que es posible explicar debido a la necesidad de nombrar nuevos referentes ante, por ejemplo, los avances científicos y tecnológicos, como la aparición del ferrocarril. Entonces, al requerir de vocablos que designen objetos, ideas o conceptos recientes, surgen tres opciones Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 85 �El vocabulario ferroviario (dos de las cuales han sido expuestas antes): 1) generar formas a partir de elementos existentes en la lengua (neologismos), 2) introducir vocablos procedentes de otra (préstamos) o 3) agregar el nuevo significado a una palabra vieja. En sí, la especialización semántica sucede cuando una forma adquiere un significado particular que sólo es aplicable dentro de un ámbito específico. En realidad, lo más frecuente es que posea un significado general en la lengua común y otro sentido especializado en un contexto restringido.46 Sin embargo, las especializaciones semánticas resultan el fenómeno menos frecuente en el corpus, pues la mayoría de los vocablos del español general que se trasladaron al ámbito ferroviario adquirieron esos significados en España, sin registrar modificaciones semánticas en México. Es el caso, por ejemplo, del vocablo carril, el cual designó primero a la barra de hierro utilizada para soportar y guiar a los trenes (5a); no obstante, en el contexto ferroviario también se empleó como sinónimo de vía (5b), debido a que ésta se conforma de varios rieles. En México, el término carril llegó con ambos significados, por lo que no se puede hablar de cambios semánticos llevados a cabo en el país. 5a. Las juntas están aseguradas con eclisas ahuecadas que abrazan la cintura y cabeza inferior del carril, sugetas (sic.) por medio de tornillos y tuercas.47 Stephen Ullman, Semántica. Introducción a la ciencia del significado (México, DF: Aguilar, 1976), 182–83. 47 Proyecto de un ferro carril de Veracruz a Mejico (México: Imprenta de Va 46 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 86 �Karen Flores 5b. El asiento del ferro-carril se ha formado con la mayor economía y para un carril solamente, con rieles de 25 kilogramos por metro de largo.48 Otro ejemplo de especialización semántica resulta el uso de la forma plural empalmes a mediados de la década de 1860, momento en el que recibió un significado particular dentro del contexto ferroviario del país, ya que se comenzó a utilizar, como sinónimo de planchuela, para denominar a la pieza de hierro que une a un riel con otro (6a), la cual ha sido mencionada previamente. Pero esta acepción (únicamente adjudicada al plural de la forma) no se mantuvo en el corpus, pues el nominal empalme (tanto singular como plural) sólo continuó denotando, en el ámbito ferroviario, al punto en que convergen dos líneas de ferrocarril, como en: 6a. Los empalmes (eclisses, fish-plates), tal es el nombre que se da á (sic.) las placas que unen las extremidades de los rieles.49 6b. Cuando una línea tenga que enlazarse con otra, los empalmes se harán únicamente en las estaciones designadas.50 Woutes, 1851), 11–12. 48 Proyecto de un ferro carril de Veracruz a Mejico, 11–12. 49 Pedro Almazán, Tratado sobre caminos comunes ferrocarriles y canales. Construcción de puentes ordinarios, oblicuos de madera y suspendidos; teoría del vapor y su aplicación a las locomotrices y navegación (México: Imprenta Literani, 1865), 87. 50 Secretaría de Comunicaciones y Obras Públicas, Reglamento para la construcción, conservación y servicio de los ferrocarriles expedido por decreto el 10 de julio de 1883 (México: Imprenta de la Oficina Impresora de Estampillas, 1892), 31. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 87 �El vocabulario ferroviario Otro caso es el de la palabra garrote (que inicialmente refería al palo grueso que puede emplearse a modo de un bastón), la cual adquirió en México una nueva acepción en el ámbito ferroviario al denominar al sistema que permite frenar el tren. Esta acepción, registrada desde 1860, se debe al hecho de que en el país se empezó a usar un palo que permitía hacer palanca para girar el disco del freno; motivo por el que su empleo frecuente entre los trabajadores del ferrocarril provocó que el vocablo garrote designara entonces a todo el mecanismo, como se evidencia en los ejemplos de (7a) y (7b). Dicho fenómeno semántico dio lugar también a una locución verbal, dar garrote, creada en México para denotar la acción de utilizar el garrote y accionar el freno, como en (7c). 7a. De algunos años á esta parte, se ha ido generalizando el empleo de unas locomotivas que los ingleses llaman tank-engines y que llevan consigo su provision de agua y combustible y el aparato que ayuda á contener su marcha (el freno ó garrote).51 7b. Tanto los Jefes de Estacion (sic.) como los conductores de trenes cuidarán de que el último carro de todo tren tenga buen garrote antes de partir.52 7c. Las locomotivas mas (sic.) comunmente (sic.) utilizadas llevan tras de sí, en otro vehículo llamado tender, su provisión Santiago Méndez Echazarreta, Nociones prácticas sobre caminos de fierro (México, 1864), 194. 52 Ferrocarril Mexicano, Recopilación de órdenes y circulares emitidas en diversas fechas y relativas al servicio de este Ferrocarril (México: Tipografía de Gonzalo A. Esteva, 1879), 19. 51 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 88 �Karen Flores de agua y combustible, y el aparato para dar garrote y contener su marcha.53 Conclusiones El análisis de los distintos términos permitió identificar características particulares en el vocabulario ferroviario de México, debido a que las condiciones de construcción y servicio de los ferrocarriles en el territorio fueron únicas si se las compara con otras regiones. El hecho de que las empresas a cargo eran, en su mayoría, extranjeras se reflejó en la incorporación de préstamos léxicos, ya que la influencia de los Estados Unidos en el tendido y la operación de los ferrocarriles del país tuvo un fuerte impacto sobre su vocabulario, lo que explica que gran parte de los términos foráneos procedan del inglés. Mediante el recorrido en el tiempo llevado a cabo antes, también se pudo apreciar la incidencia de fenómenos históricos sobre la lengua al documentar préstamos del francés ligados a la Intervención francesa. Además, es llamativo haber encontrado vocablos del náhuatl, pues éstos están ligados a los trabajadores, a su origen y a la vitalidad de su lengua. No obstante, tanto la naturaleza multilingüe de México como el contacto lingüístico que propició el tendido de sus vías generaron, incluso, el surgimiento de variaciones dialectales. Si se observa todo esto de manera general, es posible distinguir en el vocabulario ferroviario de México, palabras que no pertenecen a ningún otro vocabulario de su tipo. 53 Méndez Echazarreta, Nociones prácticas sobre caminos de fierro, 194. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 89 �El vocabulario ferroviario La perspectiva diacrónica de la investigación permitió comparar, además, las décadas de mayor afluencia de trabajadores extranjeros con las posteriores a la Revolución; momento para el que estos empleados se habían visto forzados a abandonar el país. Los datos muestran más variación dialectal durante la década de 1880, cuando inician las labores de construcción de las grandes líneas del Ferrocarril Central y del Ferrocarril Nacional que cruzaban desde la capital hasta la frontera norte, las cuales importaron mano de obra procedente de regiones y países muy diferentes. Es el caso, por ejemplo, de los sinónimos de planchuela, ya que hacia esta época se documentan hasta siete formas para denominar a la misma pieza de hierro. Pero, incluso para la década de 1920, se registran variaciones con formas del español, como lo son agujita y cambia-vía empleadas sólo en el norte, lo que posibilita aventurar la existencia de este fenómeno lingüístico en décadas posteriores. Una vez que han sido evidenciadas estas diferencias entre el vocabulario ferroviario de México y otros léxicos técnicoespecializados, resulta de vital importancia continuar con la recuperación de la información lingüística contenida en los escritos que aún se conservan en los archivos del Museo Nacional de los Ferrocarriles Mexicanos y que no forman parte de la investigación. Primero, debido a que el estado actual de algunos de los textos apremia su rescate antes de la pérdida definitiva de los datos que incluyen. En segundo lugar, porque el recuperarlos permite también la reconstrucción tanto histórica como lingüística Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 90 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 �Karen Flores de los demás periodos de funcionamiento de los ferrocarriles, los cuales presentan sus propios fenómenos particulares. Dada la relevancia de este medio de transporte en el país, su estudio posibilita rescatar una parte de la memoria colectiva de México. Referencias Archivo Centro de Documentación e Investigación Ferroviarias (CEDIF) Bibliografía Almazán, Pedro. Tratado sobre caminos comunes ferrocarriles y canales. Construcción de puentes ordinarios, oblicuos de madera y suspendidos; teoría del vapor y su aplicación a las locomotrices y navegación. México: Imprenta Literani, 1865. Alvar Ezquera, Manuel. La formación de palabras en español. México, DF: Arco, 1995. Bonilla Galindo, María Isabel. “Los ferrocarriles en México: un recuento de su desarrollo”. 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Architectural typology of the old passenger stations in Nuevo León Óscar Abraham Rodríguez Castillo orcid.org/0000-0003-3040-7840 Universidad Autónoma de Zacatecas Zacatecas, México José Eugenio Lazo Freymann orcid.org/0000-0003-2199-8044 Universidad Nacional Autónoma de México Coyoacán, México Recibido: 14 de noviembre de 2023 Aceptado: 15 de enero de 2024 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Rodríguez Castillo, Óscar Abraham / Lazo Freyman, José Eugenio. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 Email: orodriguez.cien@gmail.com jelazof@gmail.com �Marquesinas ferroviarias. Tipología arquitectónica de las antiguas estaciones de pasajeros en Nuevo León Railways Portals. Architectural typology of the old passenger stations in Nuevo León Oscar Abraham Rodríguez Castillo Universidad Autónoma de Zacatecas Zacatecas, México orcid.org/0000-0003-3040-7840 José Eugenio Lazo Freymann Universidad Nacional Autónoma de México Coyoacán, México orcid.org/0000-0003-2199-8044 Recibido: 14 de noviembre de 2023 Aceptado: 15 de enero de 2024 Resumen: En este trabajo se propone una tipología de las estaciones ferroviarias de pasajeros de Nuevo León, las cuales quedaron en desuso tras la extinción de Ferrocarriles Nacionales de México, y la concesión de las vías férreas a la iniciativa privada. Para ello, se lleva a cabo una revisión de las particularidades arquitectónicas, el contexto histórico en que se construyeron, así como el valor patrimonial que le es conferido en la actualidad. Cabe mencionar 96 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo que la tipología es producto de una investigación documental, pero sobre todo de campo, la cual dio inicio hace más de cinco años. En este sentido, el texto viene acompañado de fotografías tomadas por los autores. El objetivo de la investigación es visibilizar el potencial de las estaciones ferroviarias para formar parte del patrimonio cultural del estado, especialmente para las comunidades cercanas a estas. No hay que olvidar que las estaciones fueron puntos neurálgicos de la actividad económica y social de los pueblos. En este sentido, ocupan un lugar especial en la memoria colectiva de las comunidades. Palabras clave: Ferrocarriles Nacionales de México, Ferrocarriles, México, Patrimonio, Estaciones ferroviarias Abstract: This work proposes a typology of the passenger railway stations of Nuevo León, which fell into disuse after the extinction of Ferrocarriles Nacionales de México, and the concession of the railway tracks to private initiative. To accomplish this, we conducted a review of the architectural particularities, the historical context in which they were built, as well as the heritage value that is conferred on them today. It is worth mentioning that the typology is the product of documentary research, but mainly field research began more than five years ago. In this sense, the text is accompanied by photographs taken by the authors. The objective of the research is to make visible the potential of railway stations to form part of the state’s cultural heritage, especially for the communities near them. We must not forget that the stations were nerve centers of the economic and social activity of the towns. In this sense, they occupy a special place in the collective memory of the communities. Keywords: Ferrocarriles Nacionales de Mexico, Railways, Mexico, Heritage, Railway stations Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 97 �Marquesinas ferroviarias Introducción El presente trabajo tiene por objetivo presentar una tipología arquitectónica de las estaciones de pasajeros que hay en Nuevo León (México), considerando variables como los elementos constructivos, contexto histórico y su valor como patrimonio cultural material e inmaterial. Dicha tipología se basa principalmente en el trabajo de campo, es decir, en el registro fotográfico de las estaciones, así como información general de las mismas. Para ello, dividimos el texto en dos apartados. En el primero, recuperamos la tipología de elaborada por Lucina Rangel y Juana María Rangel,1 que agruparon las estaciones en cuatro categorías a decir: principales, provisionales, tipo y bandera. Con base en lo apuntado por las autoras, identificamos las estaciones en Nuevo León que entran en dichas categorías. Posteriormente presentamos una propuesta tipológica de las estaciones de Nuevo León con tres categorías: Estaciones Históricas, Estaciones Contemporáneas y Las Estaciones. La primera conformada con aquellas estaciones construidas previo a la fusión de las dos grandes compañías ferroviarias El Central y El Nacional; que se prolonga hasta la nacionalización Lucina Rangel Vargas y Juana María Rangel Vargas, “Estaciones ferroviarias de México”, en Estaciones ferroviarias de México. Patrimonio histórico, cultural y artístico, ed. Teresa Márquez Martínez, Lucina Rangel Vargas, y Juana María Rangel Vargas (México, DF: Centro Nacional para la Preservación del Patrimonio Cultural Ferrocarrilero; Instituto Nacional del Antropología e Historia; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2010), 55–116. 1 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 98 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo de los Ferrocarriles Nacionales durante el periodo presidencial del general Lázaro Cárdenas (1934-1940); la segunda, abarca el periodo comprendido entre 1940 y la privatización del sistema ferroviario a través de la figura de concesiones. En esta etapa se observa la introducción de nuevos materiales y la tendencia a la uniformidad de los edificios; la tercera es de carácter transversal y la utilizamos para resaltar las singularidades de las cuatro estaciones incluidas en esa categoría. En este sentido, la variable a considerar no es la temporalidad sino los elementos arquitectónicos que las hacen únicas en el contexto local o incluso nacional. 1. Tipología histórica de las estaciones Las estaciones forman parte de la infraestructura ferroviaria, cuya importancia no es mayor ni menor al resto de los activos materiales y los miles de ferrocarrileros que hacen posible el funcionamiento adecuado de este medio de transporte; no obstante, son las más visibles dado que una de sus principales funciones es regular la afluencia de carga y pasajeros. Gracias a ello, el diseño arquitectónico de las estaciones, además de orientarse a la funcionalidad, es decir, a una distribución racional de los espacios, adquirieron una carga simbólica siendo la carta de presentación de las compañías ferroviarias. En este sentido, las dimensiones y los detalles ornamentales se asociaron a la solidez empresarial, pero también a la pujanza de las ciudades que formaban parte del itinerario. No es casual el esmero que las Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 99 �Marquesinas ferroviarias compañías pusieron en las estaciones terminales, regularmente instaladas en las capitales de los estados, en contraste con las ubicadas en poblaciones no estratégicas o de baja demografía, donde el diseño arquitectónico fue generalmente modesto y hasta cierto punto genérico. Imagen 1. Estación Villaldama Asimismo, las estaciones estaban equipadas para abastecer a los trenes de carbón y agua, brindar un mantenimiento básico y proporcionar las instrucciones de ruta para el resto del trayecto. Para ello, el interior del edificio se dividía en diferentes secciones que albergaban al personal operativo como telegrafistas, jefe de estación, ayudantes, entre otros. Bodegas de carga, cuarto de Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 100 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo herramientas, viviendas de los trabajadores, vías secundarias, etc. completaban el complejo ferroviario, cuyo tamaño variaba según el tráfico de trenes en la región. En México, la construcción y administración de las líneas de ferrocarril estuvo, hasta antes de la nacionalización, a cargo de compañías extranjeras, esto es británicas y estadounidenses principalmente. A partir de la segunda mitad del siglo XIX, las segundas solicitaron la autorización del gobierno federal para construir caminos de hierro que unieran la capital del país con la frontera norte y, de esa forma, enlazarlas con las propias. Las compañías ferrocarriles estadounidenses Central y Nacional fueron las responsables de unir la capital del país con la frontera norte. La primera estuvo a cargo de la construcción y administración de la vía México-Paso del Norte (hoy Ciudad Juárez), y la segunda de la vía México-Nuevo Laredo. Ambas tenían experiencia probada y trajeron consigo el equipo, el personal y las técnicas constructivas, así como los estilos arquitectónicos de las estaciones. La vía troncal de El Ferrocarril Central entró en operaciones en 1882, en donde en cuatro años construyeron casi dos mil kilómetros de vía. Al Ferrocarril Nacional le tomó seis años la construcción de 1352 kilómetros de vía, quedando concluidos los trabajos en 1888. Pero la celeridad en la construcción del tendido férreo no fue la misma respecto a las estaciones. De acuerdo con una reseña elaborada por Secretaría de Comunicaciones y Obras Públicas en 1902, citada por Ortiz Hernán2, las estaciones y paraderos en la Sergio Ortiz Hernán, “De estaciones, trenes y paisajes”, en Estaciones ferroviarias de México. Patrimonio histórico, cultural y artístico, ed. Teresa 2 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 101 �Marquesinas ferroviarias línea México-Laredo, “nada tienen de notable”. La prioridad era la vía, pues entre más tardaran en abrir el servicio de trenes, más tiempo les tomaría recuperar la inversión. Pero aquí nos hacemos los primeros cuestionamientos: ¿había una norma oficial para ese tipo de edificios? ¿Cuál fue el marco arquitectónico de referencia para la construcción de estaciones? Una manera sencilla de responder a estas interrogantes es: sí, en términos generales, pero no en lo particular. Ciertamente una respuesta como la anterior no deja satisfecho a nadie, por lo que es necesario ahondar en el tema. Veamos. De acuerdo al reglamento ferroviario de 1883, las compañías constructoras estaban obligadas a “establecer en ellas [las estaciones] un local convenientemente resguardado en el que pueda el público en general sin incomodidad ni inconveniente, esperar la salida o llegada del tren”.3 Aunado a lo anterior, en la fachada principal debía colocarse un letrero con el nombre de la estación y de la localidad, así como un reloj en sincronía con el movimiento de los trenes. Además, antes de construir cualquier edificio para el servicio de pasajeros, las compañías estaban Márquez Martínez, Lucina Rangel Vargas, y Juana María Rangel Vargas (México, DF: Centro Nacional para la Preservación del Patrimonio Cultural Ferrocarrilero; Instituto Nacional del Antropología e Historia; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2010), 17–54. 3 Ortiz Hernán, Sergio, “De estaciones, trenes y paisajes”, en Estaciones ferroviarias de México. Patrimonio histórico, cultural y artísticos, de Márquez Martínez, Teresa, Rangel Vargas, Lucina (México: Centro Nacional para la Preservación del Patrimonio Cultural Ferrocarrilero, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Conaculta, 2010), 39. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 102 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo obligadas a presentar el proyecto a la Secretaría de Fomento para su autorización. Como advierte Ortiz, quedaba implícito en el reglamento que una estación, además de ser el lugar donde el tren detenía su marcha, constaba de un edificio cuyas dimensiones podían variar según la localidad. No obstante, el mismo reglamento hacía mención de “paraderos”, aunque sin dar mayor información al respecto. Esto lleva a inferir que las especificaciones señaladas arriba aplicaban principalmente para las estaciones terminales o las intermedias de importancia relativa, mientras aquellos puntos marcados en el itinerario donde el servicio de carga y/o pasaje tenían poca o nula demanda, lo estipulado en el reglamento era pasado por alto. Cabe señalar que la tecnología de la época aplicada al transporte ferroviario exigía grandes cantidades de provisiones para su operación. Junto a las locomotoras de vapor era enganchado un tender, vagón tipo góndola con las reservas de combustible, aceite y agua necesarios para recorrer una distancia determinada, el cual era reabastecido en cada estación o paradero. Por consiguiente, el tren no solamente detenía su paso para subir o bajar pasaje o mercancías, sino también por cuestiones meramente operativas. Ahora bien, tal vez parezca una obviedad la relación estación-edificio; sin embargo, ya en el siglo XX, bajo la administración de la paraestatal Ferrocarriles Nacionales de México (FNM), el reglamento ferroviario de 1944 define a la estación como “un lugar designado en el Horario con determinado Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 103 �Marquesinas ferroviarias nombre”. Así, FNM tomó distancia con el reglamento anterior, rompiendo la relación estación-edificio. Entonces, con base en lo dicho hasta aquí, respondemos la primera interrogante de manera afirmativa, aunque la normativa aplicaba preferentemente para la estaciones terminales e intermedias. En ambos casos, la suntuosidad de la estación era proporcional a la dinámica comercial de la localidad donde se ubicaba. Respecto a la segunda interrogante, el estilo arquitectónico de las estaciones no fue uniforme, sino variopinto según los marcos de referencia de los propietarios de las líneas ferroviarias. Como señalamos antes, las compañías extranjeras tenían una experiencia previa construyendo caminos de hierro en sus países de origen, en este sentido, el diseño de las estaciones se basó en dicha experiencia. Para cuando se construyó la primera línea de ferrocarril en México, había transcurrido prácticamente medio siglo de la inauguración de la primera línea férrea en Gran Bretaña. A lo largo de esos años surgieron principios básicos sobre un diseño funcional de estación, más allá de los criterios estéticos en fachadas e interiores. Lora Ann Cunningham recupera la tipología realizada por el arquitecto francés Cesar Daly en 1846, quien clasificó las estaciones con base en su diseño arquitectónico, identificando cinco tipos diferentes. Comienza señalando la estación tipo “T”, donde el edificio es representado por la parte superior de la letra y las vías por la parte más alargada, cubiertas por un cobertizo, algo Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 104 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo típico de las estaciones europeas. Esta tipología tenía una variante parecida a una doble “TT”, cuyo objetivo era separar los accesos a los andenes de salida y llegada de los trenes. La segunda es quizá la más común en edificios terminales, con dos cuerpos paralelos, ambos con acceso al andén central y un par de vías para arribos y salidas con su respectivo cobertizo. El tercer tipo tenía forma de L, siendo la estación de Berlín (1838) su referente. Integrada por dos vías paralelas bajo un cobertizo para salidas y entradas, donde la primera giraba a la izquierda (dando la forma de L) hacia uno de los edificios de la estación, mientras que la otra hacía lo propio, pero en línea recta. La cuarta fue la más recurrida en estaciones secundarias, ubicadas en ciudades con baja actividad comercial o zonas rurales. La estación constaba de un edificio y anden lateral para salidas y llegadas. Finalmente, el quinto tipo de estación, parecido al anterior, consistió en un solo edificio, aunque de mayores dimensiones, cuyos extremos daban acceso a los andenes.4 Como antecedentes en México, el ingeniero mexicano Santiago Méndez publicó en 1864, Nociones prácticas sobre caminos de fierro en el que aborda prácticamente todo lo relacionado con las vías férreas, desde las obras de construcción hasta el tipo de locomotoras más adecuadas a la geografía de nuestro país. Respecto a las estaciones terminales, Méndez señaló diez criterios5 básicos que debían cubrir: Lora Ann Cunningham, “A Forgotten Typology: The Rediscovery of the Train Stations on the Oldest Railroad in the Country”, 2011, 20–23. 5 Santiago Méndez, Nociones prácticas sobre caminos de fierro (México: 4 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 105 �Marquesinas ferroviarias 1. Un vestíbulo o pórtico cerrado [...] que forma la fachada del frente. 2. Las oficinas para la distribución de las boletas de pasaje, inscripción del equipaje... 3. Salas para depositar el equipaje y los efectos que salen y para repartir los que llegan. 4. Una oficina en donde se reclaman los objetos perdidos, y una sala para depositarlos. 5. Un local para el telégrafo. 6. Otro para el despacho del correo, sillas de postas, diligencias. 7. Una o más salas de espera... 8. Un local para los enseres del alumbrado. 9. Meaderos y comunes. 10. Un local para el despacho del jefe de la estación y otra para los empleados, sobrestantes y peones de servicio. Siguiendo a Lucina Rangel y Juana María Rangel6, el periodo previo a la nacionalización de los ferrocarriles, esto es entre 1867 y 1940, se caracterizó por la diversidad de estilos arquitectónicos en las estaciones principales, más no así en las intermedias o paraderos. Las autoras proponen una tipología integrada por Agustín Masse Editor, 1864), 160–61. 6 Rangel Vargas y Rangel Vargas, “Estaciones ferroviarias de México”, 58– 60. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 106 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo estaciones provisionales, estaciones urbanas (principales), estaciones tipo y estaciones bandera. Las características de estas fueron las siguientes: Estación provisional, que eran construcciones de madera, a decir por las autoras, similar a la vivienda rural austera y con techo de dos aguas, aunque acondicionada con los elementos propios de una estación como el mirador, telégrafo, sala de espera, taquilla. Como señalamos con anterioridad, la prioridad era poner en funcionamiento las líneas, por consiguiente, las compañías levantaron tales edificaciones que luego, en su mayoría, fueron reemplazadas por otras construidas con materiales duraderos. Estación urbana: ubicadas en las ciudades principales de México, siendo puntos neurálgicos de las relaciones comerciales y sociales. Estos edificios, además de las características propias de una estación, tenían un diseño exterior imponente, símbolo de la modernidad y el progreso. Dadas las particularidades estéticas de estas estaciones una parte importante de ellas han sobrevivido al inexorable paso del tiempo y políticas urbanas. Estación tipo: estas fueron las más común en las estaciones intermedias, edificios generalmente de una planta carente de elementos ornamentales, salvo algunas mínimas en puertas y ventanas, techo de dos aguas de madera o zinc, y un cobertizo lateral para proteger a los pasajeros de las inclemencias del tiempo mientras esperaban el arribo del tren. Algunas contaban con una segunda planta en el cuerpo central del edificio, el cual era acondicionado como vivienda para el jefe de estación. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 107 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Marquesinas ferroviarias Estación bandera: carecían de edificio, únicamente constaban de una señal fijada al suelo con el nombre de la estación. En algunos casos, había un escape destinado al encuentro de trenes. Las locomotoras detenían su marcha en caso de tener orden de hacerlo o si había personas que quisieran abordar, las cuales esperaban junto a simples cobertizos improvisados, que desconocemos si fueron levantados por la institución ferroviaria o por los habitantes de dicho espacio. Pero, ¿esta tipología es aplicable al contexto nuevoleonés? Definitivamente sí. Pero antes de ampliar la respuesta, primero un poco de historia. Como adelantamos, la Cía. El Ferrocarril Nacional obtuvo la concesión del gobierno federal para enlazar la capital del país con la frontera norte, específicamente con Nuevo Laredo (1882-1888). El itinerario de El Nacional fue el primero en incluir a Nuevo León. Proveniente de Saltillo, Coahuila, el trazo de la vía enfiló hacia Monterrey enlazando a su paso los actuales municipios de García y Santa Catarina. Posteriormente siguió rumbo al norte a través de los municipios de San Nicolás, Gral. Escobedo, Salinas Victoria, Villaldama y Lampazos de Naranjo, para finalmente internarse en jurisdicción del vecino estado de Tamaulipas. El itinerario estableció 32 estaciones en Nuevo León, trece de las cuales eran de bandera. De acuerdo con la publicación De México a Chicago y Nueva York: Guía del Viajero7, además 7 Adalberto de Cardona, De México a Chicago. Guía para el viajero en la Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 108 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo de Monterrey, otros puntos relevantes del trayecto fueron Villaldama, Guadalupe y Lampazos, donde las principales actividades económicas eran la agricultura, la ganadería y la minería. Al Ferrocarril Nacional le siguió la Compañía del Ferrocarril Al Golfo, construido en pleno auge industrial de Monterrey, entre 1888 y 1891, enlazando la capital regiomontana con el puerto de Tampico. El trazado de esta vía incluyó catorce estaciones en territorio nuevoleonés, partiendo de la emblemática estación Del Golfo hacia el este por los municipios de Guadalupe, Cadereyta, para luego hacer un arco hacia el sureste por los municipios de Montemorelos y Linares. Partiendo de Monterrey, también contó con un ramal hacia el norponiente, cuya terminal fue la estación Treviño en territorio coahuilense, donde hacía conexión con la zona carbonífera de ese estado, por medio de la Cía. Ferrocarril Internacional, indispensable para satisfacer la demanda industrial de combustible. En 1901, esta línea fue absorbida por el Ferrocarril Central. El Ferrocarril Internacional obtuvo en 1894 autorización del gobierno federal para construir un ramal hacia Monterrey. Con ello, la compañía buscó prescindir de intermediarios, transportando ella misma los minerales del norte de Coahuila hasta las puertas de las industrias regiomontanas. Para no que se describen las principales ciudades y ferrocarriles de México y los Estados Unidos del Norte (Nueva York: Imprenta de Moss Engraving Co., 1892). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 109 �Marquesinas ferroviarias discurrir de manera paralela con el Ferrocarril al Golfo, se internó a Nuevo León por el cañón de El Delgado para luego seguir por el valle de las Salinas (en su momento un fértil espacio dedicado principalmente a la caña de azúcar), cruzando por los municipios de García, Mina, Hidalgo, Abasolo, El Carmen y Gral. Escobedo hasta llegar a Monterrey. Esta línea quedó concluida en 1898 y en su itinerario incluyó apenas ocho estaciones. Años más tarde el Ferrocarril Internacional y el Nacional se fusionaron, es por ello que la estación principal de ambas compañías en Monterrey llevó el nombre de Unión. Por su parte, el ramal Monterrey-Matamoros fue el último en terminarse pese a que comenzó a construirse en 1880. Ante el incumplimiento de la compañía que obtuvo la concesión del proyecto, el Ferrocarril Nacional adquirió los derechos de esa vía que entró en operaciones en 1905. El trazo de la vía se tendió rumbo al este de la ciudad de Monterrey, pasando por los municipios de San Nicolás de los Garza, Apodaca y Pesquería, luego se desvía ligeramente al sureste alcanzando el municipio de Los Ramones para luego enfilar al noreste rumbo a Matamoros no sin antes enlazar los municipios de los Herreras y Los Aldamas. Esta apretada síntesis de las vías férreas que a finales del siglo XIX colocaron a Monterrey como una de las ciudades mejor comunicadas en el país, da una idea de la fuerte herencia ferrocarrilera no solo en la capital del estado sino en los diferentes Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 110 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo municipios conectados por este medio de transporte. Asimismo, evidencia el importante número de estaciones en la entidad, y con ello la variedad de estilos arquitectónicos. Efectivamente, en Nuevo León encontramos ejemplos de las cuatro variantes según la tipología realizada por las autoras mencionadas líneas arriba. A continuación presentamos ejemplos de cada una. Los vestigios de estaciones provisionales son, por su misma condición temporal, muy pocos. Ya sea que las mismas compañías las derribaran una vez levantado otro edificio en su lugar, fueran arrasadas durante la vorágine revolucionaria, o simplemente sus materiales se reutilizaran una vez finalizada su vida útil. Afortunadamente, Nuevo León cuenta con una de ese tipo, la estación Hidalgo, ubicada en el municipio de igual nombre. La estación Hidalgo se ubica en la actual Línea M (Gómez Palacio/ Torreón-Tampico/Altamira), concesionada al Ferrocarril Mexicano, S.A. de C.V. (FERROMEX). La Línea M integró el ramal a Monterrey construido por el Ferrocarril Internacional con la vía del Ferrocarril al Golfo. Esto fue posible gracias a la fusión de las principales compañías ferroviarias, bajo la rectoría de un organismo federal descentralizado Ferrocarriles Nacionales de México (1908), haciendo innecesaria la duplicidad de vías. El edificio de la estación Hidalgo es de una planta con forma rectangular, construida con madera, con techo de dos aguas de lámina galvanizada. Sobresaliendo de cuerpo central del edificio se ubica el mirador, con ventas tipo bay windows y en la Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 111 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Marquesinas ferroviarias parte superior de la misma el letrero con el nombre de la estación, destino, kilómetro en que se ubica y la altura respecto al nivel del mar. El mirador estaba reservado para el telegrafista y su ayudante, Asimismo, contaba con una palanca para manipular el sistema de señales según las instrucciones del despachador. Salvo los marcos y rejas de forja en ventanas y puertas, el edificio no cuenta con más elementos ornamentales. El edificio contaba con una bodega, andén lateral (sin cobertizo) y escape. Completan el conjunto ferroviario el tanque de agua que descansa sobre una base de piedra, así como vagones-vivienda para los trabajadores de vía. Imagen 2. Estación Hidalgo Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 112 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo ¿Por qué si era temporal no fue demolida por FNM? Seguramente por su ubicación. El ramal del Ferrocarril Internacional fue construido en el Valle de las Salinas, región semidesértica de baja demografía y de poca relevancia económica en comparación con otros espacios enlazados por el ferrocarril. La importancia de la vía radicó en la transportación de minerales hacia las fundiciones de Monterrey. Había pocas estaciones a su paso. Los trenes que recorrían el trayecto eran mixtos, es decir, de carga y pasajeros. Como no era una vía estratégica, probablemente FNM pasó por alto reemplazar la estación. Otra razón que pudo jugar a favor de su conservación: la cementera Hidalgo. Ubicada a un costado de la estación cuya producción requería de mil carros anualmente. Aunado a lo anterior, en mayo de 1972 el gobierno federal publicó en el Diario Oficial de la Federación la Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, que seguramente abonó a la conservación de la estación considerando su valor histórico. Las estaciones urbanas de Monterrey fueron dos: La estación Del Golfo, cuyo diseño arquitectónico fue elaborado por Isaac S. Tylor y la obra estuvo a cargo del ingeniero W. W. Price; y la Estación Unión de los Ferrocarriles Nacional e Internacional. De acuerdo con el periódico local El Monterrey News, la construcción de la estación comenzó en febrero de 1905 a cargo del ingeniero en jefe del sistema Merger (fusión de la compañía Nacional e Internacional) R. T. Mc. Donald, mismo que años antes había construido la estación Querétaro (1903-1904). Ambas estaciones tuvieron un Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 113 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Marquesinas ferroviarias gran parecido. Contrario a lo ocurrido en la capital queretana, la estación Unión fue demolida en la década de los 60, al poco tiempo de entrar en operación una nueva estación ubicada al poniente del primer cuadro y con la infraestructura necesaria para satisfacer la demanda de una ciudad industrial como Monterrey. Imagen 3. Estación Querétaro Como mencionamos más atrás, la prensa local tuvo un trato diferenciado con las compañías ferroviarias del Ferrocarril al Golfo y del Ferrocarril Nacional a causa de la estación de pasajeros. Esto a partir de que la primera adquiriera tres manzanas sobre la calle de la Zona Norte donde construiría un edificio de piedra destinado al servicio de carga y pasajeros. El periódico La Defensa del Pueblo elogió la decisión del Ferrocarril al Golfo, y destacó que ésta no escatimaría en gastos. Remató la nota de la Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 114 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo siguiente manera: “Ojalá y la del Nacional imitara su ejemplo; pero, por desgracia debemos estar desengañados ya por lo que respecta a sus intenciones”. La crítica no era para menos, pues la línea Monterrey al Golfo tenía menos tiempo de haberse construido; no obstante, hay que considerar que dicha compañía tenía como punto terminal la capital nuevoleonesa al norte, y Tampico en su extremo sur; en cambio, la Cía. del Ferrocarril Nacional unió la Ciudad de México con Nuevo Laredo, siendo Monterrey un punto intermedio en el itinerario. Retomando la obra del ingeniero Santiago Méndez, las estaciones de pasajeros exigían para su operatividad un terreno amplio, complicando su construcción en el interior de las ciudades debido al costo de la tierra. Y así ocurrió para ambas estaciones, que estuvieron ubicadas sobre la calle de la Zona, límite norte del primer cuadro de Monterrey, donde dispusieron de un espacio vasto para construir la infraestructura complementaria para las operaciones ferroviarias. ¿Cuáles eran las dimensiones idóneas de una estación terminal considerando el edificio como tal, pero también el terreno para el resto de la infraestructura? Méndez sugirió tomar como referencia las estaciones europeas, entre ellas la de París, cuya extensión era de 50 mil metros cuadrados y la de mercancías de 260 mil. En el caso de La estación Del Golfo, la infraestructura llegó a tener una extensión de 150 mil metros cuadrados. Probablemente, la estación Unión tenía dimensiones similares, ya que los terrenos Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 115 �Marquesinas ferroviarias de la estación abarcaban de la avenida Cuauhtémoc hasta Calzada Victoria, entre Miguel Nieto y Cuauhtémoc.8 En cuanto a las dimensiones del edificio, la estación del Golfo ocupó un espacio de más de 2 mil metros cuadrados, y 3 mil la estación Unión. Por otro lado, siguiendo a Juan Antonio Casas, el lenguaje arquitectónico de la Estación del Golfo fue neorrománico, sin parangón en la ciudad en esa época. Incluso, Casas afirma que dicha estación fue la única diseñada por el arquitecto estadounidense Isaac S. Taylor, lo cual la vuelve todavía más especial. Con un cuerpo central de cinco pisos y de dos en los cuerpos laterales, la estación se construyó con ladrillo, algo poco usual en la región, pero común en Estados Unidos. Para las columnas y torreones centrales que custodian el cuerpo principal se utilizaron bloques de piedra de las canteras del Topo Chico. El techo a cuatro aguas y soportes decorados de madera sosteniendo los aleros, así como las buhardillas le dan un toque singular. Es por ello que el edificio fue visto con beneplácito por los redactores de los periódicos locales, al mismo tiempo que arremetían contra la austera estación de madera de El Nacional. La crítica no paró hasta 1907, cuando finalmente se inaugura la estación Unión. Oscar Abraham Rodríguez Castillo y José Eugenio Lazo Freymann, “Los patrimonios negativos. La estación Del Golfo y las identidades cartográficas en el centro de Monterrey”, en Monterrey: Patrimonio e Industria. Seis estudios históricos, ed. Oscar Abraham Rodríguez Castillo (Ciudad de México: Fides, 2021), 101. 8 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 116 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo En la construcción de esta última se utilizaron materiales de la localidad como la piedra de Los Ramones y ladrillo de una fábrica de la localidad; el edificio era de dos plantas y, como elemento diferenciador del resto de las estaciones en México, contaría con un cobertizo para trenes de 152 metros de largo, con el ancho suficiente para cubrir cuatro vías. Al inaugurarse en mayo de 1907, la prensa local no escatimó en elogios: En cuanto al edificio no es menos bello que su interior. Desde el andén, alto, espacioso y con vías para todos los trenes que en un mismo momento o a una misma hora puedan estar en la estación, hasta la fachada principal del mismo edificio, son hermosas todas sus partes. Es una estación, permítasenos la orgullosa frase, como para Monterrey.9 Respecto a los interiores, ambas estaciones se ajustaron a las recomendaciones del ingeniero Méndez, pues contaron con un vestíbulo cerrado, oficina de boletaje, sala de equipaje, sala de pasajeros, oficinas administrativas, etcétera. Los redactores de El Renacimiento, que por años criticaron a la Cía. del Ferrocarril Nacional, reseñaron sus impresiones sobre La Estación Unión: “Sus magníficas oficinas tan bien montadas como numerosas, la amplitud de todos los departamentos […] hacen de nuestra Estación una de las mejores y más bien montadas con todas las exigencias del despacho en la actualidad”.10 “Las estaciones de las líneas nacionales”, Semanario Renacimiento, el 12 de mayo de 1907. 10 “Las estaciones de las líneas nacionales”. 9 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 117 �Marquesinas ferroviarias Imagen 4. Croquis de Estación Del Golfo La tercera variante tipológica, estación tipo, fue la más común fuera de la ciudad de Monterrey. Como señalamos, la principal característica de esta era el edificio regularmente de un piso con el andén lateral al descubierto, construido con materiales durables regularmente de la misma región circundante. En las vías trazadas por Nuevo León se construyeron estaciones tipo tanto de un piso como de dos. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 118 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo Imagen 5. Estación Cadereyta Sobre la vía al Golfo predominó la estación de un piso, con un diseño estandarizado, como se aprecia en el caso de las estaciones Cadereyta, Montemorelos y Linares. Dichas estaciones prácticamente son replica una de la otra. Para la construcción, se empleó una base de piedra laja, muros de piedra con aplanado de cal, excepto en las columnas donde se aprecian los bloques de piedra como elemento funcional, pero a la vez decorativo, ya que también se utiliza en jambas y dinteles de puertas y ventanas. Otros elementos que se observan son el techo de dos aguas, el frontón de forma irregular, combinando líneas rectas y curvas en Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 119 �Marquesinas ferroviarias la parte central. Una ventana de ojo de buey en el aguilón del frontón completa los elementos ornamentales de estos edificios. De ahí se desprende un cobertizo lateral, que sirvió de abrigo a las y los usuarios del transporte ferroviario. En la parte central del cuerpo se puede observar el mirador y encima de éste un madero en horizontal con el nombre de la estación. Imagen 6. Estación Linares La distribución del espacio interior se resolvió de una manera funcional; dividido en cuatro secciones, sala de espera, bodega de Express, oficina, y equipaje. A excepción de la sección de oficina, las otras tres tenían una puerta al frente y una posterior con acceso al andén. También hubo estaciones tipo con un piso extra en el cuerpo central del edificio, que era utilizado como vivienda del jefe de estación. La distribución del espacio fue similar, salvo que carecía de cobertizo lateral. Este tipo de estación se encuentra en Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 120 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo la vía a Matamoros, siendo las de Pesquería o Los Herreras un claro ejemplo de ello. En la estación Jarita, vía México-Laredo, aunque sin el aplanado de cal en los muros exteriores. Imagen 7. Estación Los Herreras Finalmente, las estaciones bandera, ubicadas en los puntos del itinerario de baja demografía y poca o nula importancia en la explotación económica y que carecieron de edificio, identificándose por una estaca de fierro enterrada verticalmente en la tierra que sostenía en la parte superior un letrero con el nombre de la estación. En ellas, el tren detenía su marcha solamente en caso de pasaje o por indicaciones del despachador para introducirse al escape, cediendo el paso al tren que venía en sentido contrario. A decir por antiguos ferrocarrileros, el Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 121 �Marquesinas ferroviarias reglamento estipulaba que las personas en una estación de este tipo, debían agitar una bandera verde al aproximarse el convoy; sin embargo, agrega, dicha cláusula del reglamento era muchas de las veces ignorada.11 Imagen 8. Estación Benítez Cabe recordar que el número de estaciones incluidas en el itinerario respondía no solo a la necesidad de integrar el mercado nacional, sino a los continuos trabajos de conservación y mantenimiento de las vías. Para ello, siguiendo a Méndez, Óscar Abraham Rodríguez Castillo y José Eugenio Lazo Freymann, Oficio y memoria ferroviaria. Divisiones Monterrey y Golfo (Benito Juárez: Editoria An·Alfa·Beta, 2019). 11 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 122 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo se conformaban cuadrillas de hasta 30 hombres, quienes tenían a su cargo entre seis leguas de vías férreas, aproximadamente 29 kilómetros. Los materiales y herramientas utilizados por las cuadrillas estaban almacenados en las estaciones o almacenes distribuidos estratégicamente a lo largo del tendido férreo. Considerando la baja demografía de la región norte del país, es posible afirmar que las estaciones bandera daban servicio principalmente a los trabajadores de vía que, por las exigencias propias de su labor, acampaban en un punto intermedio del tramo bajo su cuidado. Recapitulando, las dimensiones y el diseño de las estaciones estuvo influenciada por los patrones resultantes de la experiencia acumulada desde los albores del siglo XIX hasta la llegada del ferrocarril a México. En general, los edificios tuvieron un diseño funcional con una distribución racional de los espacios, con base en las exigencias del servicio de carga y pasajeros. En los núcleos poblacionales más amplios las compañías ferroviarias, antes de la fusión de las compañías Central y Nacional, a la que se sumó el Estado mexicano, desembolsaron fuertes sumas de dinero para la construcción de edificios, además de funcionales al interior, estéticamente atrayentes al exterior. En este sentido, las personas asociaban la bonanza de la ciudad con la estación y, por ende, con la compañía constructora. No obstante, las estaciones intermedias si bien fueron más austeras, también sobresalieron en el paisaje arquitectónico donde fueron instaladas. Las hubo con edificios de un piso y de Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 123 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Marquesinas ferroviarias dos, y en otros casos de ninguno. Paulatinamente las estaciones intermedias fueron el punto estratégico de los intercambios comerciales y culturales en su contexto geográfico inmediato. Ciertamente, el papel de las estaciones ha ido cambiando con el transcurrir de las décadas. Los avances tecnológicos aplicados al transporte ferroviario y una mayor competencia del transporte automotor fueron desplazando la importancia de dichos inmuebles, que son parte de la historia del estado. La desaparición del servicio de pasajeros, aunado a la modernización de las locomotoras, que hoy en día recorren largos trayectos sin necesidad de reabastecer provisiones, vuelve aún más complejo el reciclaje de las estaciones intermedias. Algunas han sido acondicionadas como albergue de la seguridad privada a cargo de la vigilancia de los vagones, en otras por cuestiones de seguridad, tapiaron sus accesos o en el peor de los casos, simplemente fueron derruidas. El contraste es la nota dominante entre las estaciones del ferrocarril, aunque mayormente inclinado a las sombras. Desafortunadamente, por encima del valor históricopatrimonial están la indolencia, la especulación o los negocios, lo cual deriva en la paulatina e irremediable pérdida del patrimonio arquitectónico de la región. De ahí la importancia de visibilizar las estaciones que siguen en pie a pesar de la indiferencia de las instancias de gobierno de los tres niveles, y sobre todo del inexorable paso del tiempo. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 124 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo Imagen 9. Nueva Estación Monterrey 2. Hacia una tipología regional de las estaciones ferroviarias En esta segunda parte, proponemos una tipología propia, basada en el universo de estaciones en territorio nuevoleonés. Con esto no queremos decir que la elaborada por Lucina Rangel y Juana María Rangel sea inaplicable al contexto regiomontano. Por el contrario, como presentamos en el apartado anterior, Nuevo León cuenta con ejemplos de cada uno de los tipos de estación identificados por las autoras. En este sentido, la tipología que enseguida presentamos no compite con la anterior, sino que la complementa, pues presta atención a variables como la temporalidad, los materiales constructivos y la singularidad de los diseños. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Marquesinas ferroviarias Comenzamos por clasificar las estaciones con base en una variable temporal: estaciones históricas y estaciones contemporáneas. En esta primera categorización dividimos las construidas durante el porfiriato hasta antes de la nacionalización de los ferrocarriles; mientras las construidas a partir de 1937 en adelante entran en la categoría de contemporáneas. Asimismo, agregamos una variable adicional: Las Estaciones, donde incluimos los edificios sin parangón, por lo menos en el contexto local. Estaciones históricas Aunque existe imprecisión o desconocimiento de las fechas de construcción, proponemos un par de subcategorías de los edificios de pasajeros, la cual responde a la lógica de las empresas propietarias. Así tenemos que a lo largo del tendido de hierro construido por el Ferrocarril Monterrey al Golfo (absorbido por el Ferrocarril Central en 1901) las estaciones intermedias de los municipios de Cadereyta, Montemorelos y Linares sean de un solo piso, y un estilo arquitectónico que son una calca una de otra, y que se encuentra en otros lugares de México, como en Iguala (Guerrero). En cambio, en la vía a Matamoros, propiedad de El Nacional, los edificios son de un cuerpo central de dos pisos, mientras los cuerpos laterales son de uno. Hasta antes de 1908, las líneas ferroviarias eran administradas por distintas compañías. Por consiguiente, dichas compañías definieron el diseño arquitectónico. Por lo menos parcialmente se observa tal diferenciación en la línea Monterrey a Matamoros, donde El Nacional optó por un edificio Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 126 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo principal de andén lateral, con un segundo piso en la parte central, acondicionado como vivienda del jefe de estación; por su parte, en la vía al Golfo se optó por el diseño de una planta y cobertizo lateral. Ejemplo de lo anterior son las estaciones de Pesquería, y los Herreras en la vía a Matamoros que, de acuerdo al catálogo de estaciones ferroviarias, fueron construidas a principios del siglo XX, caso similar a la estación Cadereyta en la vía al Golfo. Imagen 10. Estación Pesquería Así, las estaciones en la vía a Matamoros, por lo menos en el trazado por Nuevo León tuvieron un patrón homogéneo – edificio rectangular con una planta adicional en el cuerpo central y techo a dos aguas- y lo mismo ocurrió en la vía al Golfo – edificios de una planta, techo de dos aguas y cobertizo lateral. Considerando las características particulares de las estaciones Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 127 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Marquesinas ferroviarias década compañía, nos referiremos a ellas en adelante como patrón nacional y patrón central. Ahora bien, en la vía a Laredo convergen ambos patrones, lo cual en un primer momento pudiera parecer un contrasentido, pues dicha convergencia invalida la existencia de patrones arquitectónicos de compañías competidoras. No obstante, es importante recordar que los edificios de las estaciones fueron en un principio de madera, sustituyéndose paulatinamente por otros construidos por materiales más duraderos. Entonces, ¿qué motivó la utilización de estaciones con distinto estilo arquitectónico en una misma vía? La clave está en el año de construcción. A pesar de que las fechas pueden ser imprecisas, para la estación Jarita, primera en territorio nuevoleonés viniendo de la frontera, fue utilizado el patrón nacional. A reserva de corroborar la fecha exacta de su construcción, el edificio de Jarita fue levantado antes de 1908, es decir, previo a la fusión de las empresas Central y Nacional, en la que tuvo el Estado una participación mayoritaria de las acciones, que a partir de ese año fue renombrada como Ferrocarriles Nacionales. Pero ¿cómo se justifica que la estación Villaldama en la misma vía a Laredo fuera levantada bajo el patrón central? La respuesta es que dicha construcción se edificó después de 1908, una vez que las empresas fueron fusionadas por el Estado. Siguiendo este razonamiento, podemos afirmar que Ferrocarriles Nacionales se decantó por el patrón central, como ocurrió en Villaldama y en la estación San Juan de la vía al Golfo, cuyo edificio se construyó en 1925. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 128 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo Imagen 11. Estación San Juan Respecto a los materiales utilizado para su construcción de las estaciones incluidas en esta categoría fueron los siguientes: Estación Vía Muros Puertas y ventanas Techo Cadereyta Golfo Piedra Madera y fierro Lámina Linares Golfo Adobe y concreto Madera y fierro Lámina Montemorelos Golfo Piedra Madera y fierro Lámina San Juan Golfo Piedra Madera y fierro Lámina Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 129 �Marquesinas ferroviarias Golondrinas Laredo Piedra Fierro Lámina Jarita Laredo Piedra Madera Lámina Lampazos Laredo Ladrillo Fierro Lámina Morales Laredo Piedra Madera Lámina Villaldama Laredo Piedra Madera Lámina Los Aldamas Matamoros Mampostería Madera Lámina Herreras Matamoros Mampostería Madera y fierro Lámina Pesquería Matamoros Cantera Lámina Lámina Ramones Matamoros Mampostería Madera y fierro Lámina La tabla muestra el uso generalizado de materiales como la lámina para los techos regularmente de dos aguas, y el uso de madera y fierro en puertas y ventanas. Donde vemos ciertas diferencias es en los muros. Por ejemplo, en la vía a Laredo y Golfo predominó el uso de piedra y aplanado de cal mientras en la de Matamoros, Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 130 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo la mampostería. Tal particularidad responde a los materiales constructivos disponibles en cada región. De acuerdo con Jimmie L. King, en los Ramones abunda la cantera que es extraída del río Pesquería, por lo que su uso se extiende a los municipios aledaños como Los Herreras, Pesquería y Los Aldamas.12 Un caso excepcional es la estación Lampazos construida con ladrillo a finales de la década de los 20. Décadas más tarde, el uso de tabique y columnas de concreto se extendió no solo en estaciones contemporáneas, sino también en las casas de sección asignadas a los trabajadores de vía y sus familias. Imagen 12. Estación Salinas Victoria, casa de la sección de tabique Jimmie L. King, “La Arquitectura Vernácula del Noreste de México”, The University of Texas at Austin: Texas Scholar Works, 2011, 1–23. 12 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 131 �Marquesinas ferroviarias Estaciones contemporáneas Como adelantamos anteriormente, las estaciones contemporáneas son aquellas que datan de la década de los 40, después de que la compañía Ferrocarriles Nacionales pasara a manos del Estado mexicano, bajo la figura de empresa paraestatal. Con el control monopólico de la mayor parte del sistema ferroviario mexicano, la paraestatal llevó a cabo planes de modernización, entre las cuales incluyó las estaciones. A partir de ese momento, por lo menos en el caso de Nuevo León, los diseños y materiales fueron más homogéneos. Los edificios incluidos en esta categoría son: estación Lagrange y Apodaca en la vía a Matamoros, estación Álcali en la Laredo, así como la nueva estación Monterrey. Son pocas las estaciones en comparación con la categoría anterior, no obstante, el patrón arquitectónico de dichas estaciones probablemente se hubiese extendido en la región de no haber ocurrido la extinción de Ferrocarriles Nacionales y la posterior concesión del sistema ferroviario a la iniciativa privada. Esta categoría la dividimos en tres: terminal, intermedias y paraderos. Siguiendo ese orden comenzamos por la nueva estación terminal Monterrey, inaugurada en 1960, tomando el lugar de la estación Unión, que había operado el servicio de pasajeros por espacio de 53 años. Al poco tiempo de caer en desuso la estación Unión, esta fue demolida y sus terrenos adquiridos para la central de autobuses, lotificaciones privadas, pero principalmente por Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 132 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo una empresa de mueblera que recientemente cerró sus puertas por malos manejos financieros. El diseño arquitectónico era simple pero funcional. Para su construcción se utilizó concreto armado, mármol y mosaico. El edificio tiene forma de un prisma rectangular, de dos plantas, la planta baja para la operación del servicio de pasajeros y la planta alta para funciones administrativas. Al igual que como ocurrió con la estación Colonia y Unión (Ciudad de México y Monterrey respectivamente), la estación terminal Monterrey fue prácticamente una réplica de la estación Buenavista. Es probable que se utilizara como referencia el mismo plano arquitectónico. Ferrocarriles Nacionales tenía el monopolio de las vías, por lo que no tenía caso derrochar recursos para dotar de singularidad a las distintas estaciones terminales. Por el contrario, la tendencia apuntó a la uniformidad de los edificios. Una de las características de las estaciones intermedias fue el uso de materiales contemporáneos como el ladrillo o block, techos planos de concreto, en lugar del de dos aguas, típico de las estaciones históricas. La cornisa es de tipo funcional y se extiende medio metro en horizontal del cuerpo del edificio. No obstante, la estación Apodaca tiene una cornisa es de igual tamaño del edificio con una inclinación hacia arriba de 10 grados, aproximadamente, con lo cual alcanza a cubrir el andén. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 133 �Marquesinas ferroviarias Imagen 13. Estación Apodaca Entre los elementos característicos que fue posible identificar están la bodega del Express con un desnivel superior al resto del edificio con tal de facilitar el manejo de las mercancías; luego se observa el mirador, y en seguida dos secciones más, posiblemente sala de espera o viviendas para los trabajadores. Otra particularidad fue lo alargado de sus ventanas que van de columna a columna. Imagen 14. Estación Lagrange Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 134 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo Por otro lado, la subcategoría paraderos consiste en construcciones cúbicas de hormigón de tres paredes y techo de concreto, abiertas en dirección del andén y con una banca de concreto en su interior. De esa manera, los pasajeros podían resguardarse de las inclemencias del tiempo mientras esperaban el tren. Imagen 15. Estación Naranjo Estos paraderos podemos ubicarlos en las vías a Laredo, Paredón y Golfo. Son construcciones sencillas que se levantaron durante la segunda mitad del siglo XX. La única diferencia fue su tamaño. Por ejemplo, la estación Huertas el paradero era dos veces más grande que las otras. Probablemente, una de las secciones era utilizada como almacén por los trabajadores de vía. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 135 �Marquesinas ferroviarias Imagen 16. Estación Huertas Finalmente, una categoría más que incluímos lleva por nombre Las Estaciones. Esta se integra con los edificios singulares, sin parecido alguno en Nuevo León e incluso en el resto del país. Me refiero a las estaciones: Del Golfo, Candela, Arista y Anáhuac. La estación Del Golfo, a la que nos hemos referido líneas atrás, fue un edificio que rompió con la simetría arquitectónica de la ciudad a finales del siglo XIX. De estilo victoriano, su fachada contó con elementos ornamentales que contrastó con la austeridad de la arquitectura norestense. Por su parte, la forma de castillo medieval de la estación Candela resulta fascinante a la vista. Si bien guarda los elementos propios de una estación, como el mirador y un segundo piso en el cuerpo central donde se alojaba el jefe de estación, la fachada cuenta con un par de torreones a los extremos con aspilleras y Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 136 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo pretil almenado, como si se preparara para la batalla. En efecto, su construcción data del periodo revolucionario cuando Venustiano Carranza ordenó su construcción y las fuerzas armadas se movían en ferrocarril y los nodos férreos eran de importancia táctica y estratégica. Los materiales de construcción son la mampostería, aplanado de cemento.13 Imagen 17. Estación Golfo José Eugenio Lazo Freymann, Tren al Norte: estaciones ferroviarias en Nuevo León: vía México-Laredo, Primera edición (México: Fides ediciones, 2022), 82. 13 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 137 �Marquesinas ferroviarias Imagen 18. Estación Candela Por otro lado, la estación Arista se distingue por ser la única estación en ser totalmente vernácula. Ubicada en el Valle de las Salinas, el material constructivo por excelencia en dicha región es el adobe. En algún momento tuvo un aplanado de cemento que paulatinamente se ha ido desprendiendo, dejando al descubierto el adobe de los muros. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 138 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo Imagen 19. Estación Arista Finalmente, la estación Anáhuac se construyó en el municipio de igual nombre, cuya creación tuvo lugar en 1935. La creación del Distrito de Riego 004 “Don Martín” y la cercanía con la frontera, favorecieron a la construcción de una estación moderna para pasajeros y carro Express, y otro edificio a corta distancia destinado a la carga. Si bien guarda parecido con el patrón de El Nacional, el edificio tiene la particularidad de contar con tres plantas y usar materiales modernos como el block. La planta superior tiene amplios ventanales en sus cuatro caras, siendo una especie de mirador extra. De hecho, actualmente el puesto de vigilancia instalado ahí, revisa desde ahí que los carros del ferrocarril no tengan rotos los sellos de las tapas superiores.14 14 José Eugenio Lazo Freymann, Tren al Norte. Estaciones ferroviarias en Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 139 �Marquesinas ferroviarias Imagen 20. Estación Anáhuac Comentarios finales El ferrocarril tuvo un impacto significativo no sólo en el ámbito económico, sino en el social. Gracias a este medio de transporte, la migración interna se incrementó y con ello la interacción entre grupos culturales. Las estaciones tuvieron un rol protagónico en ese movimiento de personas, ideas y mercancías, siendo el punto de encuentro de conocidos y desconocidos. Por consiguiente, las estaciones de pasajeros son repositorios de la historia y la memoria colectiva de las Nuevo León: vía México-Laredo (Ciudad de México: Fides, 2022), 74. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 140 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo comunidades. Los materiales, ornamentos y diseños constructivos nos hablan sobre la manera en que nos relacionamos con el medio que nos rodea. Pero también son un ancla del tiempo que nos transporta aun tiempo pretérito determinado y esto, a su vez, a la resignificación de ese pasado. En esta línea de ideas, las estaciones de pasajeros tienen un valor patrimonial, que vale la pena luchar por él, cada quién desde su trinchera, pero unidos, para establecer de abajo hacia arriba los bienes culturales que son parte nuestra identidad. El olvido es el principal enemigo del patrimonio cultural edificado. De ahí que este breve texto sea un ejercicio modesto en aras de visibilizar las estaciones ferroviarias, esperando con ello despertar la curiosidad de quienes conviven con esas edificaciones y a partir de esa provocación, comiencen a salir a flote los significados contenidos en ellas. Referencias Bibliografía Cardona, Adalberto de. De México a Chicago. Guía para el viajero en la que se describen las principales ciudades y ferrocarriles de México y los Estados Unidos del Norte. Nueva York: Imprenta de Moss Engraving Co., 1892. King, Jimmie L. “La Arquitectura Vernácula del Noreste de México”. The University of Texas at Austin: Texas Scholar Works, 2011, 1–23. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 141 �Marquesinas ferroviarias “Las estaciones de las líneas nacionales”. Semanario Renacimiento, el 12 de mayo de 1907. Lazo Freymann, José Eugenio. Tren al Norte. Estaciones ferroviarias en Nuevo León: vía México-Laredo. Ciudad de México: Fides, 2022. Méndez, Santiago. Nociones prácticas sobre caminos de fierro. México: Agustín Masse Editor, 1864. Ortiz Hernán, Sergio. “De estaciones, trenes y paisajes”. En Estaciones ferroviarias de México. Patrimonio histórico, cultural y artístico, editado por Teresa Márquez Martínez, Lucina Rangel Vargas, y Juana María Rangel Vargas, 17– 54. México, DF: Centro Nacional para la Preservación del Patrimonio Cultural Ferrocarrilero; Instituto Nacional del Antropología e Historia; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2010. Rangel Vargas, Lucina, y Juana María Rangel Vargas. “Estaciones ferroviarias de México”. En Estaciones ferroviarias de México. Patrimonio histórico, cultural y artístico, editado por Teresa Márquez Martínez, Lucina Rangel Vargas, y Juana María Rangel Vargas, 55–116. México, DF: Centro Nacional para la Preservación del Patrimonio Cultural Ferrocarrilero; Instituto Nacional del Antropología e Historia; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2010. Rodríguez Castillo, Oscar Abraham, y José Eugenio Lazo Freymann. “Los patrimonios negativos. La estación Del Golfo y las identidades cartográficas en el centro de Monterrey”. En Monterrey: Patrimonio e Industria. Seis estudios históricos, editado por Oscar Abraham Rodríguez Castillo, 97–110. Ciudad de México: Fides, 2021. Rodríguez Castillo, Óscar Abraham, y José Eugenio Lazo Freymann. Oficio y memoria ferroviaria. Divisiones Monterrey y Golfo. Benito Juárez: Editoria An·Alfa·Beta, 2019. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 142 �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ La formación y preservación de tejabanes en Monterrey: el caso de la colonia Terminal, 19501970 The formation and preservation of tejabanes in Monterrey: the case of the Colonia Terminal, 1950-1970 Eliana Celeste Olguin Hernández orcid.org/0000-0003-3015-8450 El Colegio de San Luis San Luis Potosí, México Recibido: 21 de enero de 2022 Aceptado: 23 de octubre de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Olguin Hernández, Eliana Celeste. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 Email: celeste_aazul@hotmail.com �La formación y preservación de tejabanes en Monterrey: el caso de la colonia Terminal, 1950-1970 The formation and preservation of tejabanes in Monterrey: the case of the Colonia Terminal, 1950-1970 Eliana Celeste Olguin Hernández El Colegio de San Luis San Luis Potosí, México orcid.org/0000-0003-3015-8450 Recibido: 21 de enero de 2022 Aceptado: 23 de octubre de 2023 Resumen: El crecimiento industrial de Monterrey durante los primeros años del siglo XX, y su consecuente concentración demográfica, provocaron una alta demanda de espacios habitacionales que excedieron la infraestructura de la ciudad. Ante la necesidad inmediata de un lugar para vivir, una parte de la población optó por construir sus propios hogares, mismos que fueron denominados “tejabanes”. Este concepto hace referencia a una vivienda autoconstruida por trabajadores, cuyos materiales constructivos más recurrentes fueron la madera y la lámina para el techo. Aunque estos se distribuyeron por diferentes zonas, un asentamiento importante de tejabanes se conformó al norte del primer cuadro de la ciudad, cerca de las principales industrias, avenidas y medios de transporte. Privilegiando las fuentes orales, el objetivo de este trabajo es analizar las circunstancias que dieron pie a la formación y preservación de los tejabanes en un espacio de esa zona, la colonia Terminal, entre 1950 y 1970. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 143 �Tejabanes en Monterrey Palabras clave: tejabanes; crecimiento urbano; preservación; memoria. Abstract: The industrial growth of Monterrey during the first years of the twentieth century, and its consequent demographic concentration, caused a high demand for housing spaces that exceeded the city’s infrastructure. Faced with the immediate need for a place to live, part of the population opted to build their own homes, which were called “tejabanes”. This concept refers to a self-built dwelling built by workers, whose most common construction materials were wood and sheet metal for the roof. Although these were distributed in different areas, an important settlement of tejabanes was formed north of the first square of the city, near the main industries, avenues, and means of transportation. The objective of this paper is to analyze the circumstances that gave rise to the formation and preservation of the tejabanes in a place in that area, the Terminal neighborhood, between 1950 and 1970. Keywords: tejabanes; urban growth; preservation; memory. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 144 �Celeste Olguin Introducción1 El crecimiento industrial de Monterrey durante los primeros años del siglo XX, y su consecuente concentración demográfica, provocaron una alta demanda de espacios habitacionales que excedieron la infraestructura de la ciudad. Ante la necesidad inmediata de un lugar para vivir, una parte de la población optó por construir sus propios hogares, mismos que fueron denominados “tejabanes”. Este concepto hace referencia a una vivienda autoconstruida por trabajadores, cuyos materiales constructivos más recurrentes fueron la madera y la lámina para el techo.2 Aunque estos se distribuyeron por diferentes zonas, un asentamiento importante de tejabanes se conformó al norte del primer cuadro de la ciudad, cerca de las principales industrias, avenidas y medios de transporte.3 Con el acelerado crecimiento poblacional y de la mancha Agradezco a los editores de la revista Sillares, así como a quienes dictaminaron anónimamente este trabajo, por sus valiosas sugerencias y comentarios. 2 Para el arquitecto Barragán, en su estudio publicado en 1996, estas construcciones fueron comunes en la frontera norte de México, en parte como consecuencia del intercambio cultural entre Estados Unidos y México tras la instalación del ferrocarril. La afluencia de extranjeros norteamericanos trajo consigo la adopción de materiales y acomodos en la vivienda al estilo chalet californiano/viviendas obreras estadounidenses. Juan Barragán, 100 años de vivienda en México: historia de la vivienda en una época económica y social (Monterrey: URBIS Internacional, 1994). 3 Las delimitaciones del primer cuadro de la ciudad datan de 1888. “El primer cuadro de la ciudad de Monterrey se compone a partir de las siguientes delimitaciones: al Norte, hasta la calle del 15 de mayo, al Sur hasta la de Hidalgo y San Francisco, al Oriente hasta la del Colegio de Niñas, y al Poniente hasta la del Hospital Civil. Archivo Histórico Municipal de Monterrey (en adelante AHMM), Fondo Monterrey contemporáneo/ actas/ 10/07/1888/ actas de cabildo vol. 999 exp. 1888/033. 1 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 145 �Tejabanes en Monterrey urbana registrado en el segundo tercio del siglo XX, estos antiguos asentamientos del margen norte quedaron atrapados en el centro de la ciudad. De esta forma, los asentamientos se vieron rodeados de profundas transformaciones urbanas como la ampliación de avenidas o el cambio de giro habitacional de algunos espacios, que en ocasiones terminaron por expulsar a los vecinos. Hacia 1970, importantes cambios en la legislación de construcción de vivienda que tenían por objetivo modernizar la mancha urbana dejaron fuera a los tejabanes por considerar que “afeaban” el paisaje de la ciudad, además de promover su estigmatización al relacionarlos con problemáticas sociales y de salubridad. A partir de esta década, el número de tejabanes disminuyó considerablemente, y se pronunció la transición a casas de material (concreto, en particular), marcando así un declive en las prácticas antiguas de habitar los tejabanes, al menos en las cercanías del centro de Monterrey (ver mapas 1 y 2).4 Esto no significó, sin embargo, la total desaparición de este tipo vivienda. Por tal motivo, considero fundamental recuperar el testimonio de otros partícipes, es decir, de aquellos que no transitaron a casas de material y preservaron sus tejabanes. Para ello se eligió el caso de la colonia Terminal, que en la actualidad se ha caracterizado por ser un espacio que, aun y con la transformación urbana, mantiene una comunidad activa que autogestiona la conmemoración de su propio pasado relacionado con los tejabanes, a través de interacciones sociales y actividades culturales bien definidas.5 COLEF, Reporte Barrio CONARTE. (Monterrey: CONARTE, 2019). En COLEF, se menciona que esta colonia se conformó en un contexto urbano importante por su cercanía al centro, a las principales industrias como 4 5 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 146 �Celeste Olguin El objetivo de este trabajo es analizar las circunstancias que dieron pie a la formación y preservación de los tejabanes, privilegiando fuentes orales para dar cuenta de una “identidad en la que se entrega una visión propia”.6 El artículo se divide en dos partes. En la primera, se presenta un panorama general de la formación de colonias proletarias en el margen norte de la ciudad —entre ellas la Terminal—, desde inicios del siglo XX hasta 1970. En la segunda, se abordan las acciones de defensa en pro del mantenimiento de los tejabanes como hogar, se exponen los lazos comunitarios forjados en torno a ellos, y se muestra la percepción de los habitantes sobre su pasado en estas viviendas. Cabe mencionar que, lejos de ser un fenómeno local, la autoconstrucción es un fenómeno que ha tenido una larga historia en América Latina y que mantiene gran vigencia. Como lo señalan investigadoras como Sandra Calvo, este tipo de viviendas “erróneamente fueron llamadas ilegales e informales, cuando en realidad eran la norma que sustentaba la vida de miles de personas”.7 En este sentido, la relevancia de la investigación se Vidriera Monterrey, Peñoles, ASARCO y a las estaciones del Ferrocarril Central Mexicano. Aunado a esto, la Terminal fue lotificada —en el marco de un reordenamiento espacial urbano—, por empresarios y compañías importantes, entre ellos Lorenzo Zambrano y la siderúrgica Fundidora de Monterrey. 6 Jorge E. Aceves, “Sobre los problemas y métodos de la historia oral”, en La historia con micrófono: textos introductorios a la historia oral, ed. Graciela de Garay Arellano (México: Instituto Mora, 1994), 33–46. 7 Constanza Lambertucci, “‘Pagué hasta el último peso pero no me dieron la escritura’: una obra de arte sobre construir y habitar fuera del mercado de la vivienda en América Latina”, El País, el 4 de septiembre de 2021, https:// elpais.com/icon-design/2021-09-04/pague-hasta-el-ultimo-peso-pero-no-medieron-la-escritura-las-miserias-de-vivir-fuera-del-mercado-de-la-viviendaSillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 147 �Tejabanes en Monterrey encuentra en que, a partir de las y los habitantes de estos espacios, se intenta recrear el ambiente comunitario que se forjó en torno a los tejabanes, que son recordados como hogares legítimos y constituidos en contraste con la visión actual “de disgusto” asociada “a la pobreza y carencias”.8 Por último, consideramos que el tema es pertinente ya que desde la historiografía refuerza la conexión entre historia y comunidad, debido a que concede un carácter íntimo a los acontecimientos históricos y sociales.9 Mapa 1. Mapa de las colonias en el margen norte de Monterrey El espacio que ocupaban las colonias en el margen norte se delimitaba al poniente por la avenida Alfonso Reyes, hasta la altura de la calle Manuel Barragán, al oriente por la avenida Félix U. Gómez, y cerrando el rectángulo, al sur, por la avenida Cristóbal Colón. Fuente: Elaborado por G. Vázquez, COLEF, 2019. en-america-latina-contadas-en-una-obra-de-arte.html. 8 Eduardo Guzmán, “El imaginario del barrio San Luisito” (Tesis de maestría, Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2012), 59. 9 Aceves, “Sobre los problemas y métodos de la historia oral”, 43. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 148 �Celeste Olguin Mapa 2. Mapa de los tejabanes que aún se conservan en la colonia Terminal, 2019 Fuente: Elaboración propia en Microsoft BI, utilizando longitud y latitud de Google Maps. La formación de colonias en el margen norte del centro de Monterrey, 1900-1970 Durante el siglo XX, según las fuentes oficiales de normativas de la ciudad, los esfuerzos por erradicar viviendas “indignas” se relacionaron con el crecimiento demográfico, la legislación y la Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 149 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 �Tejabanes en Monterrey extensión de la mancha urbana. Como se presenta en la Tabla 1, la injerencia de los reglamentos urbanos se fue extendiendo a medida que creció el número de fábricas, habitantes y espacios habitacionales. Así, el margen norte se convirtió en uno de los principales destinos para familias de estratos sociales variados, quienes, ante la dificultad de encontrar viviendas adecuadas, se hacinaban en tejabanes alrededor de las fábricas como una primera opción de vivienda.10 A partir de 1912, algunas fábricas y empresarios inmobiliarios comenzaron el acondicionamiento de terrenos que formalizaron la ubicación de colonias. Hacia el norte, por ejemplo, Mariano Treviño construyó la colonia Hidalgo, y otros casos fueron las colonias Estrella, Niño Artillero y General Autores como Barragán, Guzmán, y Zavala, han propuesto un origen en el estilo de estas casas de madera. Señalan que entre 1890 y 1930, los elementos arquitectónicos que llegaron a través del ferrocarril le otorgaron a los tejabanes un estatus diferente al de las casas de madera nativas y vernáculas, llamadas por los lugareños “jacales” Esto se debía al innovador uso de la lámina y al tratamiento de la madera en aserraderos norteamericanos, que la convertía en una casa autoconstruida con materiales procesados por la industria. Por otra parte, consideramos que el término tejabán es complejo debido a que: 1) Barragán menciona que es un vocablo del noreste mexicano (regionalista) vinculado a procesos fronterizos, y porque 2) basándonos en Guzmán, a lo largo de los años se ha venido distorsionando, cayendo en connotaciones de estigma, pobreza y suciedad. Barragán, 100 años de vivienda en México; Eduardo Guzmán, “El imaginario del barrio San Luisito” (Tesis de maestría, Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2012), http://eprints.uanl. mx/11069/; Juan Roberto Zavala, Diccionario biográfico de constructores de Monterrey (Monterrey: CMIC, Delegación Nuevo León, 2003). Ver también Andrés Montemayor, Historia de Monterrey, (Monterrey: Asociación de Editores Libreros de Monterrey, 1971), 343. 10 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 150 �Celeste Olguin Reyes. Al noreste, entre Cervecería Cuauhtémoc y la Fundición no. 3 (ASARCO), se construyó la colonia Larralde. La Sarabia se instaló en los terrenos de la Fundación de la Estrella, mientras que ASARCO destinó su depósito de madera para formar su propia colonia de obreros. Posteriormente, “a partir de 1928 se inauguraron las colonias General Treviño, 15 de mayo, Terminal, Moderna y Francisco I Madero”.11 En 1927, en el marco de la Ley de Planificación y Construcciones Nuevas de la Ciudad de 1928, el director de obras públicas otorgó los permisos correspondientes a la “Constructora y colonizadora de Monterrey, S.A.” de Lorenzo Zambrano,12 para urbanizar y lotificar los terrenos de la comunidad Terminal, por medio de la introducción de servicios, banquetas y tanques sépticos. Según los archivos del municipio, en un principio los terrenos debieron ser valuados en 0.5 centavos por metro cuadrado. A pesar de que la zona estaba relativamente alejada del centro de la ciudad, el lugar resultaba de provecho por estar cerca de las principales fuentes de trabajo.13 César Salinas, “El anhelo de un hogar. El programa de vivienda de las empresas del Grupo Industrial Monterrey”, en Libro de Oro de la Sociedad Cuauhtémoc y Famosa (Monterrey: FAMOSA, 2018), 152. 12 Este empresario fue importante en los proyectos de modernización urbana de la época: lotificó otras colonias en la ciudad como la residencial Mirador (cerca del Obispado) y la Moderna. Además, formó parte del corporativo de Cementos Mexicanos. 13 AHMM, Monterrey Contemporáneo, Actas de cabildo, vol. 999, exp. 1927 /046 diciembre 30, 1927. Al mismo tiempo que se realizaba este proyecto, en el lado sur de la ciudad, la misma compañía construyó la colonia residen11 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 151 �Tejabanes en Monterrey Tabla I. Antecedentes demográficos, legislativos y de extensión urbana en Monterrey Periodo Población Reglamento Mancha urbana En 1900 la periferia de la ciudad se extendió de la calle Aramberri hasta Av. Fco. Madero y Colón. Hacia el noreste Ley de planifica- se instalaron plantas industriación y construc- les y las colonias 15 de mayo 1920 98,305 ciones Nuevas de y la Moderna, mientras que al la Ciudad (1928) poniente se ubicaron las colonias Beldem, Armendáriz, y Urdiales; todas ubicadas dentro del municipio de Monterrey. Reglamento esta- Comenzó la formación de tal de la ley mu- la Zona Metropolitana con 1950 339, 286 nicipal: Segunda la anexión del municipio de Ley de urbaniza- Guadalupe y San Nicolás de ción (1945) los Garza Plan Regulador de El área metropolitana de MonMonterrey y sus terrey se extendido a Apodaca, 1970 858, 107 municipios veci- Santa Catarina y General Esnos (1962) cobedo Fuente: Elaboración propia con base en Carlos Estuardo Aparicio Moreno, María Estela Ortega Rubí, y Efrén Sandoval Hernández, “La segregación socio-espacial en Monterrey a lo largo de su proceso de metropolización”, Región y Sociedad XXIII, núm. 52 (2011): 173–207; INEGI, 1921; INEGI, 1970; y CDMT, s/f. En 1929, al finalizar las actividades de construcción, dicha compañía publicó en el periódico El Porvenir numerosos anuncios cial Mirador, “para personas con sobrada capacidad económica y la Terminal para quienes tenían menos recursos”. Zavala, Diccionario de constructores en Monterrey, 348. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 152 �Celeste Olguin publicitarios bajo el slogan “La colonia Terminal, la ventana por donde se ventila Monterrey”, asegurando la prosperidad de las fincas, la pavimentación de las calles y el equipamiento de todos los servicios urbanos. Así, mientras el gobierno de Aaron Sáenz mandó retirar todos los tejabanes que se ubicaban sobre la calzada Francisco Madero (antes Unión), tan sólo dos cuadras al norte, la colonia Terminal comenzó a poblarse a través de la compraventa de lotes abiertos. En un principio, una característica importante de esta colonia fue que, en comparación con los fraccionamientos planificados por fábricas,14 la compra de lotes consistió en la adquisición de un terreno a pagos mensuales en el cual las familias autoconstruían sus viviendas según sus posibilidades. Sin duda, esta característica fue importante, porque da cuenta de la complejidad de clasificar a los tejabanes basándonos sólo en su tipología constructiva.15 En los primeros años de operación (1910), Cervecería Cuauhtémoc acondicionó tejabanes para obreros. Sin embargo, ante la denuncia de condiciones insalubres, el sindicato impulsó proyectos habitacionales que estimularon el ascenso social de ciertas familias, al trasladarlas de un tejabán a una casa prefabricada. Posiblemente, esta movilización influyó en la formación de la clase media, como fue en el caso de la colonia Hidalgo y Cuauhtémoc. (N. del E.: Sobre esta última, ver por ejemplo Azucena Garza, Colonia Cuauhtémoc: Vida cotidiana de una colonia obrera en Monterrey (1957-2020), (Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2023), reseñado en este número de Sillares por Isabel Araujo). 15 En el tiraje de los anuncios de venta en la Terminal se publicó la siguiente lista: “Sección económica donde se admiten construcciones de madera: Sr. Severo Stevis Talleres de los ferrocarrileros nacionales [..,] Sr. Lino Obregón Talleres de los señores Salinas y Rocha Sr. Víctor Balboa Monterrey country Club. Sr. E. Casas Propietario de pulquería Sr, Fernando Tijerina Propietario 14 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 153 �Tejabanes en Monterrey Sin embargo, y pese a lo establecido en la normativa y a los anuncios de la compañía inmobiliaria de Zambrano, en algunos casos la población de estas colonias se encontró con proyectos inacabados y carentes de los servicios más vitales. Tal era la necesidad de vivienda que, aunque los fraccionamientos no estuvieran equipados, las familias se afincaban rápidamente con tejabanes, mientras la mayor parte de los recursos se destinaba a liquidar el financiamiento del terreno. Al respecto, Salinas menciona que estas colonias, entre ellas la Terminal, “no eran residenciales cómodas ni bien establecidas, y tenían que gestionar constantemente la instalación de servicios básicos como luz y agua, además de financiar junto con el gobierno municipal, parques y mejoras”.16 Estas condiciones no impidieron que cinco años después de haber concluido los trabajos en la colonia Terminal, en 1934, Zambrano vendiera al municipio de Monterrey una parte de la colonia con extensión de 48,468 metros cuadrados, con el objetivo de construir viviendas prefabricadas de acero y cemento.17 Para esto, el ayuntamiento pidió un crédito hipotecario de 100 mil pesos y contrató a la Compañía Constructora Popular (empresa de Fundidora Monterrey, una de las siderúrgicas más importantes de Cantina Sr. Ignacio Bacaseguat y Sr, Pedro Luna Mecánico”. El Porvenir, Monterrey, 25 de septiembre de 1928. 16 Salinas, “El anhelo de un hogar. El programa de vivienda de las empresas del Grupo Industrial Monterrey”, 152. 17 Esta parte estaba ubicada al oriente cruzando la calle Félix U. Gómez, detrás de la recién construida Escuela Industrial. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 154 �Celeste Olguin de la ciudad). Al finalizar la obra en 1939, el municipio quedó con una deuda de 120 mil pesos a favor de la Constructora Popular.18 Imagen 1 Anuncio publicitario de la colonia Terminal en El Porvenir, 1929 Fuente: Hemeroteca Digital de El Porvenir. Ante problemas financieros, el ayuntamiento decidió ceder las 48 casas construidas a la Constructora Popular para pagar su deuda, por lo que Fundidora se posicionó como dueña de una parte de la colonia. Concretado el acuerdo, y en vista de que aún quedaba una extensión de terreno, se pensó ofrecerlo a la empresa de muebles Salinas y Rocha. Sin embargo, al final se vendió al empresario AHMM, Monterrey contemporáneo, sección actas 12-09-1939, Colección Actas de cabildo, vol. 999 expediente 1939/015. 18 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 155 �Tejabanes en Monterrey Ing. Esteban Rock, quien pagó más por el metro cuadrado. Según se dijo, esa proposición resultaba “conveniente para los intereses municipales, tomando en cuenta que son terrenos malos, pues para la edificación necesitan cimentación especial”.19 Pese a que la Terminal fue lotificada por diversas empresas y personalidades, desde sus inicios mantuvo un perfil popular. Las diversas intervenciones no unificaron la instalación de servicios, y en su lugar se introdujeron por iniciativa de los propios habitantes hasta décadas posteriores, como veremos más adelante. De esta forma, la colonia se pobló gradualmente por vecinos que recurrieron a lotes para autoconstruir tejabanes, mientras que otros se establecieron en casas prefabricadas. En todo caso, la presencia de tejabanes sin duda contrastaba con las aspiraciones de algunos sectores que veían en Monterrey una gran capital industrial.20 A lo largo de las décadas de 1930 y 1940, los tejabanes fueron objeto de críticas tanto AHMM, Monterrey contemporáneo, sección actas 12-09-1939, Colección Actas de cabildo, vol. 999 expediente 1939/015. 20 Si bien no estaban prohibidos, tal parece que se buscaba esconderlos. Al respecto, sobre la construcción de tejabanes, en 1945 la Segunda Ley de Urbanización clasificó a las casas de madera como edificios tipo “D”, los cuales solo podían edificarse en zonas industriales. A través de esta ley se estableció que las viviendas debían de tener por lo menos dos ventanas amplias, una puerta y árboles en las banquetas, además especificaban que “dentro de esta clase habrá una subdivisión denominada E-1, a los que pertenecen los edificios de madera de una (1) o (2) dos piezas y de tipo provisional, solo pueden levantarse únicamente una de estas construcciones en un lote de terreno que no tenga otra construcción y que no dé frente a la calle”. Oscar Flores, Monterrey origen y destino. Tomo II: Monterrey, una ciudad industrial (1910-1980). (Monterrey: Municipio de Monterrey, 2009), 295. 19 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 156 �Celeste Olguin en la prensa como en la opinión pública, ámbitos en los cuales era común encontrar expresiones que aludían a estas viviendas como “un horroroso adefesio para la presentación de la ciudad”.21 Igualmente, la construcción de nuevos edificios solía mostrarse como oposición: durante la construcción del Hotel Genova, por ejemplo, que se ubicaba en la avenida Madero en cruce con Galeana, se indicó que se construía un “moderno edificio, en donde anteriormente se levantaban sucios tejabanes”.22 Por otro lado, en 1940, durante la construcción de la conexión de la calle Guerrero-Carretera Nacional, el gobernador Bonifacio Salinas (1939-1943) opinó “que se cambiara de lugar todos los tejabanes de madera instalados en la calle, a fin de que no sean lunares entre el embellecimiento que se esperaba llevar a cabo”.23 A partir de 1950, Monterrey entró en una segunda fase de metropolización caracterizada por una expansión popular y horizontal dispersa, en la que múltiples agentes urbanos “accionaron para recuperar las áreas decadentes del primer cuadro de la ciudad, enviando a sus pobladores a la periferia”.24 Como Un tejabán a mitad de la calle”, El Porvenir, Monterrey, 3 de abril de 1948. 22 Se habla de utilizar la calle de Guerrero como eslabón de la carretera México-Laredo, El Porvenir, 3 de julio de 1940. 23 “ Monterrey cada día para recibir la corriente turística de los E.U.”, El Porvenir, Monterrey, 14 de noviembre de 1940. 24 Roberto García Ortega, “El área metropolitana de Monterrey (1930-1984): Antecedentes y análisis de su problemática urbana”, en Monterrey: siete estudios contemporáneos, ed. Mario Cerutti (Monterrey: Facultad de Filosofía y Letras, UANL, 1988), 104. 21 “ Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 157 �Tejabanes en Monterrey en otras ciudades industriales, el espacio céntrico se convirtió en la nueva veta capitalista, destinado para la instalación de negocios y actividades políticas. En este tenor, algunos habitantes recurrieron al amparo para defender la legitimidad de los tejabanes y terrenos. Este amparo consistió en demostrar que el tejabán era una vivienda familiar, que no obstruía el paso en alguna avenida y que se encontraba en una colonia no urbanizada.25 Con una población de 858,107 habitantes, la normativa y crecimiento demográfico siguieron modificando la forma de habitar de la población regiomontana. De 1950 a 1970, la concentración poblacional del municipio de Monterrey respecto al resto del estado disminuyó del 86.4% al 63.3%.26 Además del crecimiento demográfico en municipios aledaños, es posible que dicha disminución se haya relacionado con la regeneración del ambiente urbano, la ampliación de avenidas, la introducción de servicios, y el cambio de zonas habitacionales por corredores comerciales. Por mencionar un ejemplo, en 1972 se llevó a cabo la ampliación de la calzada Madero, en la cual desaparecieron numerosos hoteles y negocios. Por otro lado, a partir de 1970, comenzaron a manifestarse los efectos del paracaidismo, así como los movimientos masivos para obtener una vivienda, tales como el Frente Popular Tierra y Libertad. Retira el municipio un tejabán y al dueño lo ampara la Federación, dispone el juzgado de distrito se restituya el bien por considerarlo casa habitación”, El Porvenir, Monterrey, 24 de abril de 1958. 26 Gustavo Garza, “La estructura socioespacial de Monterrey, 1970-1990”, Estudios Demográficos y Urbanos 14, núm. 3 (42) (1999): 545–98. 25 “ Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 158 �Celeste Olguin Como barrios históricos, las colonias Larralde, Obrerista, Cantú, Treviño y Terminal siguieron desarrollando lazos comunitarios particulares en medio de ambientes de inseguridad, invasión de negocios, problemáticas de salud y cambio generacional. Según el cronista López, el ambiente familiar decayó en estas colonias cuando los negocios cercanos a la avenida Colón y Francisco I. Madero fueron obligados a cambiar su giro comercial, tras la apertura de clubs nocturnos y prostíbulos, que en opinión de los vecinos se habían originado por el enorme flujo de población masculina derivado del Programa Bracero.27 Otra situación importante ocurrió a finales de la década de 1970, cuando la zona metropolitana se consolidó con cinco municipios, integrándose por completo García, Santa Catarina y General Escobedo. Según los datos oficiales de Garza, de toda la población que habitaba en Monterrey en 1970, el 57.6% poseía una vivienda con un solo dormitorio, el 64.7% con drenaje, y el 51.4% con un techo permanente.28 Estos datos, en particular el último, nos indicaría que un alto porcentaje de las viviendas en la ciudad coincidiría con las características de los tejabanes. Gerardo López, “Barrio Nacional”, en Historia de nuestros barrios, ed. Celso Garza (Monterrey: Gobierno del estado, 1985). 28 Gustavo Garza, “El proceso de metropolización de Monterrey / hay que planear a largo plazo”, DemoS, núm. 007 (1994), 548. https://doi. org/10.22201/%6634. En el documental “Tierra y Libertad” (1978), un participante declaró que Monterrey era un “engaño”: “No hay posibilidades de adquirir una casa habitación decorosa”. D. Álvarez, “Tierra y Libertad”. Video de YouTube publicado el 20 de enero 2020: https://www.youtube.com/watch?v=ExCbBcM-wX0. 27 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 159 �Tejabanes en Monterrey Con base en fuentes documentales, es posible inferir que, ante la difusión en los medios de comunicación, no solo de la prensa, sino de la televisión, se divulgó de forma masiva un estigma de lo que implicaba vivir en un tejabán. Un claro ejemplo de esta situación se documentó en el reportaje de la colonia “La coyotera” (hoy Garza Nieto), en la cual, de nueva cuenta, los tejabanes fueron vinculados a problemáticas sociales de “mala fama” como la prostitución y drogadicción. En dicho reportaje, el gobernador Alfonso Martínez Domínguez (1979-1985) expresó: Representa un foco de vergüenza para la comunidad del estado. El origen de La Coyotera está en […] que los señores Garza Nieto primero alquilaban pedazos de tierra (6x10 o 6x6) y la gente pagaba una renta y hacía allí su tejabán. Después se fueron reduciendo los espacios para rentar y fueron espacios de 3x4, mínimos, y se multiplicaron los tejabanes […] Llegó un momento en el que estos arrendatarios se negaron a pagar la renta reclamando servicios y atención. Este es el origen de estas zonas. El gobierno ha estado impulsando el Programa “Tierra Propia” […] para vender a [un] precio barato […] al que los viejos y antiguos posesionarios puedan pagar […] Estamos introduciendo algunos servicios […] Son fenómenos dramáticos que se dan en las grandes concentraciones urbanas como Monterrey y todas las ciudades, no sólo de México sino del mundo […] Pero ahora estamos enérgicamente metiendo la mano y vamos a reivindicar a toda el área metropolitana que se encuentra en condiciones paupérrimas para que tengan un mínimo decoroso de vida. La prostitución, el alcoholismo, la drogadicción, que se concentran, se esconden o se albergan generalmente en los medios de esta naturaleza va desapareciendo, porque a medida que, por así decirlo, entra la civilización, la gente adquiere conciencia de la ventaja de Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 160 �Celeste Olguin vivir mejor […] No son vicios o dramas que puedan resolverse con acciones policiacas que reprimen, que sancionan. Esto sería una aspirina, un parche. El problema de fondo es el de crear un hábitat propicio para la vida decorosa y luego vigilar que no se contamine esta vida decorosa, aunque sea modesta […]29 En suma, con una crisis de vivienda tanto en la zona metropolitana como en las cercanías con el centro, los tejabanes siguieron siendo el hogar de numerosas familias. La transición de los tejabanes a casas de material ocurrió por factores como los planes de desarrollo urbano de distintos gobiernos, la reestructuración familiar, el cambio generacional y el crecimiento en la capacidad adquisitiva.30 Aun así, en espacios como la colonia Terminal estos cambios tuvieron otro ritmo. Ahí, como veremos en el siguiente apartado a través de diversas entrevistas a profundidad, la movilización de los vecinos y lazos comunitarios crearon un sentido de arraigo que influyó en la permanencia de los tejabanes, misma que se extiende incluso hasta hoy día. Gilberto Marcos, “Reportaje de Gilberto Marcos para Foro en ‘La Coyotera’”, Vídeo de YouTube publicado en 2014: https://www.youtube.com/watch?v=BhBOa95nQmg&t=770s 30 El proyecto de Barrio CONARTE consistió en una intervención cultural que se realizó en las colonias Obrerista, Sarabia, Treviño y Terminal a través de talleres, reuniones con vecinos, proyección de películas y elaboración de murales. Los resultados del trabajo de campo se presentaron en la Casa de la Cultura de Nuevo León, y posteriormente se publicaron en un informe en el que se recopiló información histórica sobre el origen de las colonias, sus festividades y viviendas, para la cual se consultó bibliografía y se recopilaron testimonios orales de los vecinos con más antigüedad. 29 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 161 �Tejabanes en Monterrey Construcción y preservación de un espacio urbano: la colonia Terminal a través de la memoria de sus habitantes a) Herencia y movilización Como hemos visto, dentro de la colonia Terminal la venta de terrenos y la autoconstrucción de tejabanes comenzó a finales de la década de 1920. Estos espacios fueron valiosos para las familias porque, a pesar de su perfil socioeconómico, pudieron comprar o rentar terrenos a precios accesibles, en los que se les permitió autoconstruir o montar sus casas de madera para instalarse. Algunos testimonios tienen muy presente el momento en que sus familias se instalaron en la colonia. Uno de sus habitantes, Óscar Ortegón, recordó que su padre compró un terreno y construyó un tejabán “a 50 pesos mensuales, […] en 1942”.31 Por su parte, Angélica Sáenz señaló que sus padres llegaron de San Luis Potosí “a unos tejabanes que están a un lado de las vías del ferrocarril de la colonia Terminal, porque tenían ya la idea de que podían salir a trabajar en el mismo centro”.32 Gloria Medellín, por último, también expresó que su abuela se asentó en calidad de posesionaria en “puro monte”, por la calle Platón Sánchez, donde “hicieron su jacal y nacieron sus hijos”.33 Óscar Ortegón, entrevistado por Edurne García y Celeste Olguin, 21 de octubre de 2021, audio, 01:38. 32 Angélica Sáenz, entrevistada por Celeste Olguin, y Crispin Alonso, 31 de octubre de 2021, audio, 00:40. 33 Gloria Medellín, entrevistada por Celeste Olguin, 9 de noviembre de 2021, audio 00:37. 31 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 162 �Celeste Olguin Como lo afirmó también esta última entrevistada, aunque hacia las décadas 1960 y 1970 algunas familias habían incrementado sus ingresos, éstas decidieron seguir habitando en esos mismos espacios. Esto hizo que, con el tiempo, se fueran desarrollando diferentes modalidades de residencia en tejabanes: propietarios, posesionarios y arrendatarios. Los propietarios se caracterizaron por tener un tejabán en un terreno fijo, por lo que el cambio de materiales se dio a partir del ingreso paulatino de recursos. Por otro lado, los posesionarios fueron dueños de los tejabanes, pero no de los terrenos, por tanto, se movilizaron constantemente a espacios disponibles para rentar. Es posible que este tipo de tejabán arrendado se conservara por más tiempo, debido a que era difícil encontrar un terreno a bajos precios para fincar con material (cemento). Por último, los arrendatarios residieron en pequeños cuartos de renta hechos de madera, mismos que componían algunas vecindades como la ubicada en una de las manzanas de la calle Héroes del 47, dentro de la cual se compartía el patio, los lavadores, la regadera y el baño. Estas modalidades dieron cuenta de que el espacio comunitario se constituyó por la participación de escalas sociales variadas, que en sus inicios habían compartido un estilo de vivienda común. Sáenz, quien vivió en la vecindad entre 1976 y 1980, señaló: Nosotros no completábamos a rentar ni siquiera un tejabán de los que […] daban a la calle, eran más caros porque eran más Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 163 �Tejabanes en Monterrey grandes, […] tenían su puerta principal en la calle. Ya hacia el fondo eran unos […] tejabancitos (sic), […] más económicos, […] a mi papá le rentaron un espacio […] muy pequeño. La gente tenía buenos trabajos […] los que vivían en los [otros] tejabanes, porque estaba Cristalería [Vidriera Monterrey], […] Tenían una calidad de vida […] clase media baja y nosotros una […] pobreza extrema […] Los tejabanes [de la vecindad] prácticamente estaban cubiertos […] con plástico y periódico.34 Para los arrendatarios, los tejabanes fueron ideales debido a que se les facilitaba movilizarse. Si por algún motivo necesitaban dejar el terreno arrendado, se mudaban sin salir de la colonia. Ortegón comenta que: Podías tener tu tejabán, pero no ser dueño del piso, […] si estaba un terreno solo, tú movías el tejabán y lo asentabas ahí, y le pagabas renta de piso al dueño del terreno […] Allá a […] mediados de los 50 pasaba una yunta de bueyes con dos rieles atravesados en forma de equis, [y] una lanza muy larga, para ir levantando los alambres [cables de electricidad], y subían el tejabán allí a los rieles esos […] y [cobraban]. Pero y luego […] a los bueyes los suplió un tractor.35 Este último caso lo ejemplificó otra de las entrevistadas, Medellín. Ella relató que, cuando la dueña de la manzana, doña Rosaura, aceptó venderles un pedazo de terreno en otro lugar, tuvieron que mover su casa por “medio de un tractor que traía rieles”, y la trasladaron “adonde estamos ahorita”.36 34 35 36 Sáenz (entrevista). Ortegón (entrevista). Medellín (entrevista). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 164 �Celeste Olguin Por otro lado, pese a que la colonia fue lotificada, también hubo presencia de posesionarios, que figuraron como parte de un anexo que incrementó la delimitación territorial de la comunidad. El parentesco sanguíneo unió varias casas para un mejor alojamiento familiar, motivo por el cual las viviendas se edificaron con patrones muy heterogéneos tanto en medidas como en materiales. Imagen 2 Foto de tejabán ubicado en la colonia Terminal, 2019 Fuente: Fotografía de la autora La necesidad de regularizar la situación patrimonial de familias que habitaban en tejabanes y la introducción de servicios urbanos se debieron en gran parte a la movilización de los vecinos y a Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 �Tejabanes en Monterrey su participación en las Juntas de Mejoras. En el caso de la Terminal, antes que los servicios urbanos, la primera tarea fue la de regularizar la situación patrimonial de familias que habitaban en tejabanes. Medellín recordó que entre 1955 y 1961, ella y su abuela acudían a las reuniones, en las cuales se trataba “de convencer a la dueña para que vendiera”, y que lo hiciera “a un precio accesible” porque pedía mucho dinero de enganche; a través de la junta, recuerda, “lograron que les dejara el terreno con cien pesos, […] y los pagos eran (de) sesenta mensuales”.37 La resolución de estas situaciones no fue fácil, debido a que en este proceso: Las juntas [empezaban] a las ocho de la noche y a veces que se alargaban hasta las doce o una de la mañana porque […] no se ponían de acuerdo […] y había ocasiones en que […] se calentaban los ánimos […], y ‘escóndete debajo de las bancas’, porque […] ¡vuelan los palos! […] [Además] iban a Palacio Federal a pedir audiencia, para que les ayudaran, hasta que lograron que un gobernador, [fuera] intermediario para que Doña Rosaura vendiera aquí los terrenos […] El que intervino […] [fue] […] Raúl Rangel Frías […], ya después la dueña aceptó venderles, no precisamente donde estábamos nosotros, sino a la vuelta de la cuadra donde estamos ahorita.38 Dentro de la colonia, la cantidad de posesionarios fue grande y dispersa. Por el testimonio de Medellín se tiene conocimiento de que en la calle Platón Sánchez estaba una parte, mientras que 37 38 Medellín (entrevista). Medellín (entrevista). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 166 �Celeste Olguin Ortegón comentó que el predio 16 de la colonia Terminal,39 que estaba cerca de las vías de Vidriera Monterrey, se legalizó hasta 1985, y que por vía Tampico había una privada que le dicen Bondojito, que también era de posesionarios”.40 En este proceso conciliatorio los/las líderes vecinales y el clientelismo político ejercieron un gran impacto, porque en algunos casos de ello dependió la obtención de un terreno propio.41 Medellín expresó que su familia tenía preocupación por su tejabán, debido a que escuchaban los casos de desalojo de otros espacios. “Querían que les vendieran, o sea, no querían estar viviendo de oquis [sic] […] pero no querían [venderles] y les destruían las casas”.42 También se registraron otras incongruencias por parte de los planes de regulación urbana y las empresas inmobiliarias, porque la colonia creció sin parques recreativos, ni mercados cercanos para abastecerse de alimentos. Después de regularizar la vivienda, en 1960, los propietarios y vecinos se movilizaron para introducir el drenaje El predio 16 comprendía un gran polígono dentro de la colonia, el cual partía de la avenida Colón hasta Zuazua a Manuel Doblado y de Doblado a Jesús M Garza y de Zuazua a Dr. Coss por vía Tampico y por Dr. Coss a Jesús M Garza. 40 Ortegón (entrevista). 41 Hilda Lara, entrevistada por Francisco Cortés y Celeste Olguin, 2021. 42 Medellín. Años más tarde, en 1970, surgiría el movimiento Tierra y Libertad, el cual dio otra interpretación a la figura del posesionario(a), admitiéndolo con orgullo y expresando todas estas dificultades en un marco de injusticia y explotación capitalista. Álvarez, “Tierra y Libertad”, video de YouTube publicado el 20 de enero de 2020: https://www.youtube.com/watch?v=ExCbBcM-wX0. 39 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 167 �Tejabanes en Monterrey pluvial y pavimentación, lo que ocurrió hasta principios de la siguiente década.43 Tal como se mencionó anteriormente, en contraste con los anuncios publicitarios de la compañía de Lorenzo Zambrano, la colonia era conocida como el barrio de la Cañada Prieta porque “Cuando llovía […] pasaba el agua de lado a lado […] y nos tirábamos, como si fuera un río, aunque fueran aguas chocolatozas (sic) sucias, […] Por la escuela Primero de Mayo, se juntaba una lagunita antes de que pavimentaran las calles que vienen de sur a norte. Era un lodazal tremendo”.44 En cuanto al servicio de agua, cada calle o manzana contaba con una sola toma, y a falta de drenaje pluvial, los excusados eran de pozo. En estas condiciones, la junta promovió la introducción gradual de la infraestructura urbana. Al respecto, Ortegón comentó: “allá en una privada (Barragán) se puso el drenaje en cierto año”, pero “no se generalizó la instalación, [sino que] fue por tramos”, lo que en ocasiones dependía del trabajo de las lideresas.45 Por otra parte, Palacios menciona que en ocasiones la Vidriera Monterrey sirvió a la comunidad con tomas de agua cuando fallaba el servicio, y lo mismo pasó con el sistema de alumbrado.46 Las calles pavimentadas eran las que corrían de norte a sur: Julián Villarreal, Álvaro Obregón y Héroes del 47. Mientras que las calles de Oriente a Poniente eran de terracería. Los testimonios recolectados en el Reporte de Barrio Conarte, 2019, confirmaron que fue hasta principios de los 70 cuando pavimentaron por completo las calles. 44 Ortegón (entrevista). 45 Ortegón (entrevista). 46 Lylia Palacios, “Transformaciones en los usos de la calle en barrios de origen obrero. El caso de la colonia Terminal”, en Monterrey a través de sus 43 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 168 �Celeste Olguin A falta de infraestructura urbana, los habitantes de la Terminal encontraron la forma de adecuar sus tejabanes para sobrevivir, y pese a las normativas y el estigma, éstos no se vieron afectados por inspecciones ni por otro tipo de conflictos. Según Ortegón: “en las colonias no se estableció esa regla” de destruir tejabanes, y la prueba estaba en que “en cada manzana [hay] de perdido un tejabán”.47 b) Vínculos vecinales y el sentido de pertenencia Además de la búsqueda de mejores condiciones de vida, que sin duda contribuyó a la formación de fuertes vínculos vecinales, los habitantes de la Terminal fomentaron otro tipo de soporte mutuo y de convivencia generalizada. Las colonias se poblaron de familias sanguíneas entre las cuales se afianzaron lazos de apoyo, mismos que sirvieron para amortiguar carencias y necesidades tales como el cuidado de los hijos/as, el alojamiento para otros familiares, así como el suministro de recursos, comida, dulces y juguetes. Entre la comunidad, los lazos se fortalecían también tras el acompañamiento en el duelo y en la festividad, eventos que muchas veces tenían como escenario principal los tejabanes. Por lo que respecta a los duelos, uno de ellos mencionó que “al ser gente pobre, [los muertos] se velaban en las casas. Los vecinos guardaban el respeto bajando la música de radio y calles. Una revisión desde las ciencias sociales, ed. Camilo Contreras (Monterrey: CONARTE, 2015). 47 Ortegón (entrevista). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 169 �Tejabanes en Monterrey cooperando con comida o flores para el funeral”.48 En cuanto a festividades, Lara mencionó que en bodas y fiestas de quince años se invitaban a padrinos, que “los vecinos aportaban y [había] mucha familiaridad”.49 Las fiestas colectivas estuvieron sin duda entre las actividades que impulsaron la vinculación vecinal. En los años 60, según recuerda una entrevistada, por la calle Héroes del 47 y la calle Privada Quinta Avenida se tenía la costumbre de celebrar Navidad realizando la pastorela y colocando un Nacimiento, mientras que a los niños se les daba colaciones (dulces) y pinole. En la fiesta de fin de año, por su parte, se donaba mercancía, se realizaban rifas, tocadas de grupos de rock y juegos de voleibol.50 La integración de propietarios, posesionarios y arrendatarios en este tipo de celebraciones colectivas podría verse como un indicio de que, dentro de la colonia, el estigma social exterior no afectó la convivencia vecinal. Como hemos observado a través de los testimonios, se evidencia una participación incluyente en la festividad, el duelo y el juego entre infantes, que contribuyó a una construcción identitaria en torno a los tejabanes en el pleno centro industrial de Monterrey. Esta construcción identitaria o sentido de pertenencia puede ser también una manera de entender su permanencia, y el desarrollo 48 49 50 Ortegón (entrevista). Lara (entrevista), 02:18. Medellín (entrevista). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 170 �Celeste Olguin de un hábitat comunitario que se aleja de los estigmas que la rodean. En efecto, para algunos entrevistados habitar en un tejabán “era de lo más natural”,51 lo que nos recuerda la frase de Lefebvre respecto a que, al interior de una comunidad, las prácticas se vuelven “naturales”, “comunes”, y escapan del entendimiento de la lógica exterior.52 Si bien debe reconocerse que la persistencia de tejabanes se debe sobre todo a la carencia de recursos económicos, también es necesario mencionar que los tejabanes representaban ciertas ventajas que pudieron contribuir a la creación de un fuerte vínculo hacia ellos, como es el caso de la situación climática. En una ciudad como Monterrey, con clima extremoso, el tejabán se volvió también sinónimo de resguardo del frío y del calor. Uno de sus habitantes, por ejemplo, dice tener “bien presente” la nevada del 67, y recuerda que su padre hacía unas “tiritas” de periódico para tapar las rendijas “para que no se chiflonara [sic] el aire helado”. Por otro lado, el mismo entrevistado comenta que en tiempos de calor se podía dormir con las puertas abiertas o sobre banquetas para esperar el sereno. En su opinión, los tejabanes incluso eran más frescos y térmicos que las casas de concreto, y aunque el techo era de hierro, se ideaban aislantes con cubiertas de palma para amortiguar el calor.53 A. Haros, entrevista realizada por E. Rangel, F. Cortes, y C. Olguín, 6 de noviembre de 2021. 52 Henri Lefebvre, El derecho a la ciudad. (Madrid: Península, 1975), 42. 53 Ortegón (entrevista). 51 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 171 �Tejabanes en Monterrey Imagen 3 Angélica Sáez frente al tejabán de la vecindad donde vivió, 1978. Fuente: Angelica Sáenz. En general, las entrevistas realizadas dieron cuenta de que generaciones de adultos/as que habitaron la colonia Terminal después de 1950, y que hoy tienen entre 50 y 75 años, mantienen en su memoria vivencias que se desarrollaron en torno a la construcción y preservación de sus tejabanes. “[Tengo] grandes recuerdos, carencias posiblemente ¡pero no las sentíamos!”.54 “Para nosotros [fue] una cosa muy natural, es pobreza, es humildad 54 Ortegón (entrevista). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 172 �Celeste Olguin y todo eso nos ha gustado […] todos esos recuerdos, nunca me dan a mí […] vergüenza, […] a mí me da mucho gusto”.55 Otro testimonio menciona: “Recuerdos muy bonitos, nos salíamos la güercada [sic]. [Mi] niñez […] fue muy bonita, con muchas penurias, pero fue muy bonita”.56 También es posible que estos testimonios den cuenta de la concepción de que la colonia fue un espacio relativamente seguro para habitar en un tejabán. En algunos casos, tal era la costumbre y arraigo, que algunas personas no quisieron abandonar sus tejabanes. Así lo expresó la señora Gloria, quien recordó que su madre y abuela no cambiaron su tejaban a pesar de que ya tenían otra casa de material. Lo mismo comentó Sáenz, quien sí experimentó el cambio: Aun en mi pobreza en el centro, yo sabía que había pavimento, luz, agua, gas y […] [me movieron de] Félix U. Gómez hasta llegar a Diego de Berlanga, acá a San Nicolás […] Me llevaron a un mundo que no me gustó […] porque ya era la casa y era estar sola […] [Experimenté] soledad, […] disgusto, […] enojo, muchos sentimientos bien encontrados. Aun y que mis papás llevaban un pensamiento de que ‘allá ya va a ser de nosotros, ahí vamos a construir’. En cuanto a lo emocional y lo social, fue […] un cambio muy drástico. Pues acá ya no había vecinitos… […] era sal y [conoce] amigos, […] al vecino, experimenta ir a tocar la puerta, tratar tantas cosas que yo las daba por hechas. Entonces, pues fue un cambio muy difícil, muy difícil.57 55 56 57 Haros (entrevista). Medellín (entrevista). Sáenz (entrevista). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 173 �Tejabanes en Monterrey Como podemos apreciar, en algunas ocasiones los testimonios tienden a minimizar las carencias materiales, y en su lugar enfatizan los lazos sociales que se forjaron en torno a los tejabanes. Como concluye la misma Sáenz, “para mí vivir en un tejaban significó muchísimo […] yo de ahí aprendí lo que es la convivencia, a socializar, a no perder esperanza, a buscar oportunidades […] porque aun con la carencia, yo aprendí […] a vivir en comunidad”.58 Conclusiones Las colonias ubicadas en el margen norte del centro de Monterrey se desarrollaron en un marco de crecimiento urbano y de necesidad de vivienda. Ante esta situación, numerosas familias ocuparon los terrenos de la colonia Terminal sin que estos estuvieran propiamente acondicionados, a partir de la autoconstrucción de viviendas propias, comúnmente conocidas como “tejabanes”. Éstos se multiplicaron a través de diversas modalidades de tenencia, ya que sus habitantes eran tanto propietarios, como posesionarios o arrendatarios. Sin embargo, la mayoría participó en movilizaciones sociales para buscar mejores condiciones de vida, en vinculaciones vecinales y en otras formas de interacción social que tenían como punto en común el habitar en un tejabán. Sáenz (entrevista). Véase también la imagen 3: Una foto que nos compartió Saénz, una participante de la investigación que mostró un gran ánimo de cooperación, y que expresó su ánimo por el reconocimiento de los tejabanes al recordar su niñez con emotividad. 58 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 174 �Celeste Olguin Por último, es importante mencionar que también se desarrolló una valorización personal de los tejabanes entre los habitantes de estas colonias. Entre las calles más estrechas de la capital industrial de Nuevo León, sus vivencias promovieron un pasado comunitario que tiene su punto de partida en su inicio como familias trabajadoras. Compartieron la carencia de servicios básicos y se apoyaron en procesos de mejora que han contribuido a que su población conciba lazos comunitarios más profundos y cercanos. Por tal motivo, consideramos que el tejabán tiene una historia no solo como objeto, sino como un referente tangible a través del cual se puede generar un acercamiento a la historia de esos seres humanos que fueron vecinos del “progreso industrial” en la ciudad de Monterrey. Referencias Archivo Archivo Histórico Municipal de Monterrey (AHMM). Bibliografía Aparicio Moreno, Carlos Estuardo, María Estela Ortega Rubí, y Efrén Sandoval Hernández. “La segregación socio-espacial en Monterrey a lo largo de su proceso de metropolización”. Región y Sociedad XXIII, núm. 52 (2011): 173–207. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 175 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 �Tejabanes en Monterrey Aceves Lozano, J., Sobre los problemas y métodos de la Historia Oral. En Garay, La Historia con micrófono, editado por Gabriela Garay, 33-46. Ciudad de México: Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, 1993. 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Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 178 �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ Azucena Garza. Colonia Cuauhtémoc. Vida cotidiana de una colonia obrera en Monterrey (1957-2020) María Isabel Araujo Alvarado orcid.org/0000-0002-8416-9625 Archivo Municipal de San Pedro Garza García San Pedro Garza García, México Recibido: 25 de octubre de 2023 Aceptado: 14 de noviembre de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Araujo Alvarado, María Isabel . This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-122 Email: isabel.araujoal@outlook.com �Azucena Garza. Colonia Cuauhtémoc. Vida cotidiana de una colonia obrera en Monterrey (1957-2020). Colección NortEstudios, no. 12. Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2023, 186 pp. ISBN 978-607-27-1991-0. https://libros.uanl.mx/index.php/u/catalog/book/135 Recibido: 25 de octubre de 2023 Aceptado: 14 de noviembre de 2023 A través de este libro, resultado de una tesis de licenciatura que obtuvo una mención honorífica en el Premio Nacional Luis González y González, Azucena Garza nos da un recorrido por la colonia Obrera de Monterrey, inaugurada en 1957 con la intención de satisfacer las necesidades básicas de los trabajadores de la Cervecería Cuauhtémoc. Por medio de testimonios orales — principalmente de mujeres, que se convirtieron de alguna manera en las impulsoras del habitar de la colonia—, la autora nos acerca a la vida cotidiana de esos espacios y devela los sentimientos de nostalgia y amor, en recuerdo de aquellos años de tranquilidad y comunión, pero también de recelo ante el cambio y el desequilibrio de su lugar seguro. En el primer capítulo, Azucena nos muestra su propuesta metodológica, retomando la microhistoria y la historia oral. Señala 179 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 179-184 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-122 �Reseñas también algunas desventajas de ésta, y el difícil papel que juega quien investiga al tener que descartar ciertos testimonios orales, ya que se enfrenta a los sentimientos y sesgos de las personas. Así mismo, retoma puntos sobre la historia de bronce nuevoleonesa, que enfatiza cómo los empresarios dieron paso al “progreso”, mencionando en particular el caso Cervecería Cuauhtémoc, fundada en 1890, con una historia que gira en torno a nombres como José Calderón Penilla, Isaac Garza, José A. Muguerza, y posteriormente José María Schneider. En el siguiente capítulo, “Imagen de la Cuauhtémoc”, la autora nos muestra un panorama complejo en donde las personas rechazaban la idea de comprar una casa en la colonia fundada por la empresa. Aunque el proyecto parecía prometedor, la lejanía de las fábricas y un entorno rural provocaron la reticencia de los trabajadores. Fueron sobre todo sus esposas, señala Garza, quienes convencieron a sus maridos de aceptar las nuevas viviendas. Para ellos, además, existía cierto temor de que la mudanza trajera cambios en las dinámicas sociales y familiares. En uno de los testimonios, por ejemplo, la entrevistada hace mención de que su papá tenía miedo de “verse incompetente” al afrontar la nueva distribución de las casas-habitación; considera que, de alguna forma, implicaba que el “jefe de familia” perdiera control, pues los nuevos espacios —una separación formal de la cocina, la sala o las habitaciones— daban pie a una vida más privada al interior del hogar. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 179-184 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-122 180 �Reseñas Otro punto interesante que se menciona dentro del capítulo es la poca percepción social sobre la desigualdad. Por supuesto, había detalles que diferenciaban a unos habitantes de otros, como las formas de caminar en pareja: mientras que un supervisor de Cervecería y su esposa se dirigían a la iglesia tomados de la mano, otras parejas iban uno delante del otro, él adelante y ella atrás, cargando una red para llevar la fruta. Sin embargo, en general casi todos recibían el mismo trato, recurrían a los mismos lugares y sus hijos a los mismos colegios (aunque, eso sí, las casas sí estaban distribuidas de manera diferente). Dentro del capítulo “Las puertas cerradas”, la autora nos habla de la colonia y las formas de ver lo que sucedía fuera de ésta. Busca la relación entre la historia local y la nacional, y a partir de ello nos habla de cómo los habitantes se encontraban dentro de su propia burbuja, sumado a que los medios de comunicación generaban prejuicios que iban adoptando los vecinos. Esto quedó de manifiesto, por ejemplo, con el caso del movimiento estudiantil y la lucha por la autonomía universitaria de la entonces Universidad de Nuevo León. Durante esos mismos años tuvieron lugar acontecimientos como la fundación de colonias como Tierra y Libertad, o sucesos violentos como el “Halconazo”. Garza menciona que a pesar de que hubo miedo, éste fue fugaz y no afectó su visión de vida ideal dentro de la colonia; los vecinos sentían que vivían en un ambiente de tranquilidad. Mucho de esto tenía que ver con que estaban más “apegados” a los sucesos Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 179-184 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-122 181 �Reseñas locales o relacionados con la empresa, ya que leían las revistas publicadas por la misma. Esto propició la relevancia de ciertos discursos, como el enaltecimiento de la figura de Eugenio Garza Sada, el “culto al emprendedor”, así como todo lo que implicó su muerte en 1973. En el capítulo, “Buenas vecinas (2010-2020)”, la autora nos adentra en los cambios ocurridos en los años más recientes. Nos remite a los problemas de seguridad y de control que se dieron de manera generalizada en el país; en el contexto de la colonia, menciona el asesinato del dueño de uno de los primeros restaurantes del lugar, y la restricción de ciertos espacios como los centros recreativos. Todo eso provocó el sentimiento de que ya nada era como antes, de que la tranquilidad de la que siempre hablaban los vecinos se empezaba a desvanecer, convirtiéndose en miedo e inseguridad, y dando paso también a la creación de redes de apoyo y comunicación virtual con el fin de evitar robos, asaltos, etc. En esta historia, el papel de la iglesia —principalmente de las Misioneras Clarisas— también fue muy importante para tratar de mantener vivos los lazos de la comunidad, pues se fomentaban actividades para involucrar a las familias. Por otra parte, el discurso de valores y cultura que se había arraigado en la colonia dio paso a la formación de prejuicios hacia las personas ajenas a las primeras generaciones de habitantes. Esto llevó a que, de alguna manera, los vecinos se sintieran amenazados con los recién llegados, y vieran al “otro” como malo, como si todo Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 179-184 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-122 182 �Reseñas aquel que no fuera de Cervecería Cuauhtémoc o de Hylsa fuera un extraño, o como si se tratara de personas que no contaban con los mismos valores y educación. Esto causó, naturalmente, que las personas “externas” o recién llegadas (trabajadores de otras empresas, albañiles, etc.) se sintieran incómodas ante las miradas de los viejos habitantes. Conforme avanzó el tiempo, también surgieron otros prejuicios: que la mujer trabajara era mal visto, pues hacía ver al hombre como un “mantenido”, y la llevaba a la búsqueda de otras formas de ganar dinero (venta de comida, costuras, lavado de ropa) para evitar la crítica. Por último, el testimonio de la autora sobre la muerte de su abuela y la de otros vecinos, o la forma en que los mismos se mantenían al tanto de su salud por las rutinas marcadas/conocidas que seguían, da pie para reflexionar sobre cómo va envejeciendo la colonia. Se abordan temas bastante interesantes como la soledad por falta de compañeros de vida, las amistades y los procesos de cuidados por enfermedad o el acompañamiento entre mujeres. En el cierre, la autora ofrece unas reflexiones finales donde apunta que el fin de la colonia “ha sido lento, ambiguo y complejo” (p. 177). A explorarlo ayuda la fusión de su propio testimonio como parte de la comunidad con el de los demás vecinos, además de que la cercanía pudo contribuir a que las entrevistas resultaran más abiertas y en un entorno de confianza. Sin embargo, como señala la misma autora, no es difícil suponer que los testimonios busquen preservar los buenos recuerdos, y que los abusos o las Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 179-184 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-122 183 �Reseñas malas historias se omitan, fomentando visiones románticas y enaltecedoras. Colonia Cuauhtémoc. Vida cotidiana de una colonia obrera en Monterrey (1957-2020) trata de ir más allá y complejizar ese relato. El libro de Azucena Garza tiene la virtud de acercarnos a la colonia y acompañarnos en el camino de su investigación, lo que resulta muy valioso sobre todo porque retoma aspectos que tienen que ver con el sentir de los habitantes ante diversas situaciones de la vida cotidiana, mismos que suelen omitirse en otras historias y que considero representan uno de los grandes aportes de este libro. María Isabel Araujo Alvarado Archivo Municipal de San Pedro Garza García San Pedro Garza García, México orcid.org/0000-0002-8416-9625 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 179-184 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-122 184 �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ Carmen Ramírez Domínguez, Óscar Flores Solano y José Antonio Ruíz Jarquín (Dir.). Esperanza, las vendedoras del tren Daniela Giacomina Quintanilla Merino orcid.org/0009-0008-9803-7384 Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México Recibido: 25 de octubre de 2023 Aceptado: 14 de noviembre de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Daniela Giacomina Quintanilla Merino. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-120 Email: daniela.quintanillam@uanl.edu.mx �Carmen Ramírez Domínguez, Óscar Flores Solano y José Antonio Ruíz Jarquín (Dir.). Esperanza, las vendedoras del tren. México: OCIBE, PACMyC & Mediátika producciones, 2021. 1 h. 09 m. Recibido: 20 de octubre de 2023 Aceptado: 27 de noviembre de 2023 “Esperanza” es el nombre de una de las estaciones ferroviarias establecidas en Puebla a finales del siglo XIX. También es el nombre del pueblo que se fundó en su lugar cincuenta años después a causa de la animada actividad que se generó en torno al paso del tren. Esperanza, las vendedoras del tren (2021), es un filme documental mexicano dirigido por Carmen Ramírez, José Antonio Ruiz y Óscar Flores; un espacio audiovisual de 69 minutos dedicado a la memoria de las vendedoras de Esperanza, un grupo de mujeres incansables que hoy son patrimonio intangible de la cultura ferrocarrilera en México. La cámara sigue a las vendedoras que mantienen viva la Esperanza aún tres décadas después de que la ruta El Mexicano fuera inhabilitada y el tren dejara de hacer sus paradas usuales. La memoria es la protagonista de esta historia, porque se hila alrededor de las entrevistas que ofrecen los habitantes del 185 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 185-189 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-120 �Reseñas pueblo, segundas y terceras generaciones de quienes fundaron originalmente el municipio al separarse legalmente de sus vecinos en Atzitzintla. Así, partiendo de distintas perspectivas, se conjuga el panorama cultural de Esperanza en los días del tren. No es noticia que las oportunidades en México están terriblemente mal distribuidas. Las personas que viven alejadas de los centros urbanos, en comunidades rurales, no dejan de solventar sus necesidades cuando la pobre infraestructura de sus contextos les impone trabas para hacerlo, sólo encuentran formas de subsistir por cuenta propia; para las mujeres de Esperanza, el tren fue la respuesta. Encontraron en él un medio accesible y constante para el desarrollo de una actividad económica: vendiendo comidas y bebidas típicas que ellas preparaban a los pasajeros del tren, lograron sustentar a sus hermanos, hijos, padres y madres, y generar aunadamente una economía estable en su comunidad. En torno al pasaje del tren se construyó una estación, algunos restaurantes, edificios de gobierno, tiendas de suministros… pero más importante: una identidad. Esta identidad otorgada por la acción colectiva que supuso trabajar con lo que respectaba al tren envuelve diferentes aspectos de la vida del habitante de Esperanza, ayer y hoy. Hay roles, por supuesto; además de las vendedoras y sus familias, estaban los conductores, los garroteros, los maquinistas, los empleados del tren, los encargados de la estación, los inmigrantes propietarios de negocios, el personal del restaurante, los comerciantes, los Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 185-189 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-120 186 �Reseñas vendedores de suministros, y hasta los pasajeros del tren. Cada uno de estos roles representaba los diferentes contextos de Esperanza, donde aún era posible distinguir entre sí las particularidades de los miembros de cada grupo. La ruta del tren visibilizaba las costumbres locales. La estación de Esperanza era un punto de convergencia con la otredad. En ella, distintos grupos y clases sociales interactuaban en lo cotidiano: los símbolos abundaban en cantidad y distinción destacando como estandartes las identidades de sus portadores, claros y reconocibles. La diferencia iniciaba desde las canastas, con sus servilletas tejidas a mano, la sazón de su contenido, la mujer que la cargaba, el lugar desde el cual se le permitía vender. Tampoco era lo mismo viajar en un vagón de segunda que en uno de primera clase, comprar comida a las vendedoras o en algún restaurante; ni sentirse con la libertad, desde la cabina del maquinista, de elegir entre las mujeres las que podían subir a vender al tren y las que no. Unidas por todo lo que compartían, pero únicas a su manera, cada una aportaba significados valiosos al contexto cultural de su comunidad, enriquecido por su calidez, esfuerzo y resiliencia. Sin embargo, las vendedoras de Esperanza enfrentaron terribles dificultades impuestas por la naturaleza, sus familias, la sociedad y políticos locales, sometiéndose a programas ineptos del gobierno (como siempre imprudente), caminatas de kilómetros a pie descalzo, abundantes lluvias, heladas, un intento Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 185-189 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-120 187 �Reseñas de uniformarlas, además de las ineludibles críticas y burlas; que, como ellas, se levantaban todos los días con el sol y no se detenían, tal como pasan las horas del día. Hasta que, de pronto, el tren comenzó a desviarse, y después a no pasar para nada. De la noche a la mañana se derrumbó la tradición; dejaron de pasar los trenes, dejaron de pasar las vendedoras y la Esperanza se perdió. Cuando comenzó la construcción de una nueva línea que bajaba por Acultzingo, en el nuevo trazo del Nazareno, a nadie en Esperanza le importó lo que sucedería con las vendedoras. Ellas, como siempre, siguieron al tren y mudaron su actividad a la estación más cercana que todavía recibiera pasajeros. Fue un periodo muy difícil. El pueblo se apagó por completo en un instante; entonces fue palpable el vacío que dejaron el tren y las vendedoras en Esperanza. Un sector que, como corazón, mantenía viva la comunidad, se vio obligado a desplazarse y abandonar la costumbre, sin oportunidad de hacer una transición a una nueva con la capacidad de sustituir lo que ofrecía la anterior. Todo Esperanza padeció su ausencia. Es así que un nuevo capítulo en la identidad del pueblo y sus habitantes debe inaugurarse: sin tren, sin pasajeros, sin calles concurridas inundadas de colores, olores y sabores; pero con los vestigios de una rica historia que permea su esencia y trasciende a través de su memoria. En su pasado se encuentra el valioso patrimonio que les destaca y otorga terreno fértil para fortalecer los lazos en la comunidad hacia el futuro. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 185-189 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-120 188 �Reseñas Ahora que sólo quedan recuerdos, los habitantes de Esperanza se dedican a celebrar la identidad de las vendedoras en el pueblo, traduciendo su experiencia en el presente y celebrando su pasado. Hacen representaciones históricas en las que suena un silbato de tren que no está ahí y ellas salen a vender sus antojitos como hacían antes, entre aplausos y sonrisas. De esta forma se recupera el patrimonio intangible que dejó el tren: narrando el pasado a través de la experiencia vivida por las vendedoras. La identidad construida en base a lo que ellas representaban dotó de unidad a su comunidad porque supieron traducir los elementos de su entorno en herramientas para la superación. El rescate que se hace hoy en Esperanza conmemora a aquellas grandes mujeres. Daniela Giacomina Quintanilla Merino Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México orcid.org/0009-0008-9803-7384 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 185-189 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-120 189 �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ Silvia Federici. El patriarcado del salario. Críticas feministas al marxismo Allerim Callejas Guarneros orcid.org/0009-0008-1029-7828 Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México Recibido: 16 de octubre de 2023 Aceptado: 26 de octubre de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Allerim Callejas Guarneros . This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 Email: allerimcg@gmail.com �Silvia Federici. El patriarcado del salario. Críticas feministas al marxismo. Madrid: Traficantes de Sueños, 2018, 121 pp. ISBN: 978-84-948068-3-4 https://traficantes.net/libros/el-patriarcado-del-salario Recibido: 16 de octubre de 2023 Aceptado: 26 de octubre de 2023 La innegable influencia del capitalismo sobre las problemáticas a las que se enfrentan los movimientos sociales existentes ha provocado el surgimiento de distintas corrientes dentro de cada uno de éstos. Para el feminismo, la corriente marxista ha puesto sobre la mesa una lucha por la libertad basada en la crítica al sistema capitalista, tomando como punto de partida las ideas que Karl Marx proponía en El Capital. Sin embargo, aun siendo la fuente principal de esta rama, las feministas marxistas están conscientes de que la obra de Marx no está en sí misma enfocada en la mujer y la opresión que sufre en su entorno, lo que las ha llevado a criticar también su perspectiva patriarcal. En El patriarcado del salario. Críticas feministas al marxismo (2018) Silvia Federici, una de las activistas feministas más influyentes de la época, presenta un análisis crítico de la teoría marxista, concentrándose en la nula consideración que Marx tiene hacia la labor reproductiva de la mujer y la importancia que ésta tiene para la producción del capital. Esta recopilación 190 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 190-196 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 �Reseñas de cuatro ensayos aborda los diferentes aspectos que la autora cree necesarios para que el feminismo marxista, e incluso el resto de los movimientos socialistas, puedan fortalecerse y lograr un verdadero cambio. En su primer ensayo, “Contraatacando desde la cocina”, Federici reprueba cómo la izquierda ha ido desplazando a las personas no asalariadas del movimiento socialista. En específico, señala que, al no ser considerada parte de la clase obrera, cualquier trabajo no asalariado que realiza la mujer ama de casa se ve reducido a un mero acto de amor, un aspecto natural de su género. Esto quiere decir que la mujer no es merecedora de un lugar dentro de la lucha por mejores condiciones hasta que no sea parte activa del capitalismo. Empero, Silvia Federici no duda en esclarecer uno de los hechos más relevantes presentados en su libro: Porque tan pronto como levantamos la mirada de los calcetines que remendamos y de las comidas que preparamos, observamos que, aunque no se traduce en un salario para nosotras, producimos ni más ni menos que el producto más precioso que puede aparecer en el mercado capitalista: la fuerza de trabajo (p. 30). Es a partir de aquí donde la idea que defiende Federici cobra fuerza, pues es quizá el momento en el que las lectoras pueden comenzar a verse reflejadas y por fin entender en su totalidad lo que trata de decir: la mujer en el sistema capitalista está tan involucrada que, en pocas palabras, éste depende completamente Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 190-196 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 191 �Reseñas de ella. Por supuesto, no recibe remuneración alguna por cargar en brazos, por poner un plato de comida caliente en la mesa, por criar de manera correcta, por asegurarse de que los actuales y futuros miembros del capitalismo se mantengan dentro del mismo sin inconvenientes desde la supuesta comodidad que representa el hogar. Según la autora, reconocer a través de un salario la importancia de las mujeres en el funcionamiento del capitalismo no sólo las colocaría en una posición digna, sino que les permitiría dar un gran paso hacia el objetivo final del feminismo de ser individuos sin precio dentro o fuera de las fábricas. El segundo ensayo, “El capital y el género”, toma un rumbo mucho más teórico, aunque tiene tanta relevancia como el resto de los ensayos para comprender la crítica que hace Federici al marxismo. Durante la primera parte de este capítulo la activista se dedica a presentar todas las ideas de Marx en las que de alguna u otra manera la mujer se ve involucrada, incluso si sólo es superficialmente. También incluye en sus comentarios aquellas partes de El Capital en donde ella cree que hubiese sido pertinente que Marx considerara a la mujer más allá de su papel de madre o esposa, sin olvidar el contexto histórico en el que se encontraba. Si bien en la primera parte se muestran conceptos básicos para el entendimiento del movimiento socialista, es en la segunda sección donde se encuentra tanto la idea principal del ensayo como la idea principal del feminismo marxista. Para Federici y el resto de las feministas pertenecientes a esta corriente, encontrarse Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 190-196 192 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 �Reseñas con la falta de consideración que Marx tiene para con las mujeres no representa un obstáculo. Más bien, son capaces de adueñarse de la idea y mejorarla luego de establecer el rol vital que ellas tienen para mantener en pie al capitalismo. Tomando como argumento principal la importancia que otorga Marx a la creación de los productores de capital (en otras palabras, la reproducción humana), las feministas convierten su teoría en un escalón más para alcanzar su libertad dentro del sistema capitalista. “La construcción del ama de casa a tiempo completo”, el tercer ensayo de este libro, retoma en un inicio mucha de la información planteada en el ensayo anterior, aunque ya no de manera tan profunda. Así mismo, habla acerca de la división que el capitalismo ha creado entre la clase obrera y la mujer y, aún peor, entre la mujer ama de casa y la mujer prostituta. La exploración que hace Federici sobre cuál es el factor que diferencia a ambas y por qué esto las hace merecedoras o no de los derechos que el resto goza es, probablemente, lo que vuelve este ensayo el más interesante de los cuatro. Este análisis es de suma importancia ya que en la segmentación de las mujeres radica uno de los medios más destructivos que tiene el capitalismo para dañar a nuestra sociedad y demeritar el valor que tienen dentro del sistema. Porque, como dice la autora, “la respetabilidad se convierte en la compensación por el trabajo no remunerado y la dependencia del hombre”, por lo que la mujer prefiere ser esclava del capitalismo antes que dejar ser merecedora de respeto (p. 79). De esta manera, Federici Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 190-196 193 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 �Reseñas se asegura de quitar la venda de los ojos de las lectoras y les hace ver que no sólo están en una lucha permanente contra el sistema, sino también contra ellas mismas, lo que termina por debilitar aún más a la mujer como conjunto y la retrasa en su camino hacia la libertad. Finalmente, en Marx, el feminismo y la construcción de los comunes, la activista habla acerca de todo aquello dentro de la teoría marxista que puede y debe redireccionarse para ser de ayuda al movimiento feminista. A pesar de que una vez más se retoman conceptos planteados en ensayos anteriores, este cuarto ensayo involucra efectivamente la teoría ecofeminista para fortificar la crítica hacia Marx, quien creía necesaria la existencia del capitalismo para después lograr una liberación de la clase trabajadora, esto considerando que sólo bajo el sistema capitalista se podrían generar las condiciones que llevan a una vida productiva y con todas las necesidades cubiertas. El argumento más relevante de esta colaboración teórica podría ser que el capitalismo, aun cuando vuelve más productivos a los trabajadores, destruye el entorno y vuelve más difícil la tarea de la mujer de producir y mantener aptos a los trabajadores que tanto necesita el sistema. Es entonces que Federici invita al movimiento socialista a alejarse un poco de las ideas de Marx que, al ser anticuadas para el contexto social y político de la época, fallan en considerar factores como las luchas sociales de las últimas décadas, las nuevas condiciones bajo las que el trabajador es explotado, el papel de la mujer, entre otras omisiones. En cambio, alienta a la Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 190-196 194 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 �Reseñas comunidad a unirse, a compartir la lucha contra el capitalismo porque, según Federici, Oponerse a las divisiones basadas en la raza, el género o la edad creadas por el capitalismo, reunir lo que se ha separado en nuestras vidas y reconstituir un interés colectivo debe ser una prioridad política para las feministas y para otros movimientos por la justicia social (p. 108). Esta cooperación social entre los distintos grupos marginados es la fuente del vigor necesario para reconstruir la sociedad, porque sólo de esta manera se podría asegurar la extinción de la ideología capitalista que se ha internalizado a lo largo de los años. Así, las feministas y el resto de los movimientos involucrados podrán hacer frente al opresor que tienen en común y alcanzar la libertad por la que tanto han luchado. Mencionado todo lo anterior, es posible concluir que El patriarcado del salario. Críticas feministas al marxismo es un libro ideal para iniciar a explorar una de las batallas más importantes a las que las mujeres y el resto de los individuos relegados en la sociedad actual se enfrentan día con día. Sin duda ofrece una base sólida de conceptos y teorías que permiten al lector involucrarse más en el tema, sin dejar de lado una aportación significativa para comenzar a formar un pensamiento propio en la materia. Incluso cuando algunos de estos conceptos son explicados en demasía, y otros tantos podrían haber sido evaluados con mayor profundidad, Silvia Federici logra presentar correctamente las ideas cruciales del feminismo marxista, lo que vuelve esta lectura fundamental Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 190-196 195 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 �Reseñas para aquellas personas que quieran introducirse en esta corriente feminista. Los ensayos expuestos en el libro tienen gran valor educativo y ciertamente podrían ser la primera piedra para formar una generación de feministas, entre otros miembros de movimientos sociales, capaces de identificar las problemáticas que representa ser parte del sistema capitalista. Aún más allá, estas mujeres podrán ser dueñas de las herramientas necesarias para lograr un verdadero cambio, con la ventaja que representa la fuerza de la comunidad que por tanto tiempo ha sido oprimida y el conocimiento de que sólo unidas se puede derrotar al opresor. Allerim Callejas Guarneros Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México orcid.org/0009-0008-1029-7828 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 190-196 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 196 �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ Luis Alberto García García. Frontera armada. Prácticas militares en el noreste histórico, siglos XVII al XIX José Eugenio Lazo Freymann orcid.org/0000-0003-2199-8044 Universidad Nacional Autónoma de México Coyoacán, México Recibido: 8 de diciembre de 2023 Aceptado: 13 de diciembre de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Lazo Freymann, José Eugenio . This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-124 Email: jelazof@gmail.com �Luis Alberto García García. Frontera armada. Prácticas militares en el noreste histórico, siglos XVII al XIX. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica y Centro de Investigación y Docencia Económicas, 2021, 279 pp. ISBN: 978-607-16-7065 (FCE), 978-607-8791-11-8 (CIDE). Recibido: 8 de diciembre de 2023 Aceptado: 13 de diciembre de 2023 “¡Bárbaros, bárbaros, bárbaros…!”, fue un grito recurrente que se escuchó en la frontera septentrional de la Nueva España y que hizo eco hasta finales del siglo XIX en México. De las avanzadas hispanas y francesas en Norteamérica, de los proyectos de frontera mexicanos y estadounidenses, Luis García nos presenta Frontera armada Prácticas militares en el noreste histórico, siglos XVII al XIX como un retrato de las doctrinas militares y el ordenamiento espacial español, y posteriormente mexicano, en ese noreste histórico que alguna vez planteó Manuel Ceballos Ramírez. Originalmente este libro fue la investigación doctoral titulada A Medieval Frontier. Warfare and Military Culture in Texas and Northeastern Mexico (1686-1845), defendida en 2015 en la Southern Methodist University (Estados Unidos). Dicha investigación le hizo acreedor del premio Citibanamex “Atanasio 197 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 197-201 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-124 �Reseñas G. Sarabia” de historia regional, en su 17° edición en el año 2018. Actualmente Luis García es profesor en la Universidad de Monterrey (México). De forma conjunta el Fondo de Cultura Económica y el Centro de Investigación y Docencia Económicas nos edita esta profunda investigación que es tributaria de los estudios de las borderlands de David J. Weber y que podríamos rastrear hasta los inicios del siglo XX con Herbert Eugene Bolton. Obligado decir que este libro es parte de esa corriente historiográfica contemporánea que busca explicar procesos que creíamos ya resueltos, pero que bajo novedosas concepciones teórico-metodológicas nos arroja otras lecturas. Como menciona el autor, este libro tiene sus orígenes en sus primeras averiguaciones de grado que resultarían en Guerra y frontera: el Ejército del Norte entre 1855 y 1858, que le editó el Archivo General del Estado de Nuevo León en 2007. Para su proyecto doctoral cuajó las ideas de una problemática fundamental para entender las relaciones de una frontera actual, y sabiendo aprovechar las posibilidades que se le brindaron en el rastreo archivístico y una atenta supervisión académica, sin decirlo, nos trae al presente la sentencia marxiana de la violencia como partera de la historia. El argumento que defiende Luis García está en que en la amplitud septentrional novohispana, que va desde el rosario de misiones en el occidente, hasta el frágil andamiaje presidial, misional y civil en el oriente, hay una serie de argumentos de conformación que pueden ser exponenciados en 4 localidades hispanas, y esto es por sus orígenes, sus redes y la plasticidad Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 197-201 198 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-124 �Reseñas de sus funciones. En una abstracción conceptual, define los límites ambiguos del imperio español y cómo tras una serie de reformas y abandonos institucionales, las prácticas culturales de los vecinos en una longue durée pervivieron a políticas impuestas desde Madrid o la Ciudad de México. Sus pesquisas archivísticas le llevaron por tres países, en dos continentes: desde el Archivo General de Indias (Sevilla, España), hasta el Archivo Municipal de Bustamante (Nuevo León, México). Los retos para el acceso, consulta, trabajo paleográfico, sistematización y etiquetado de ese universo de información de instancias públicas y privadas, municipales, estatales y federales, estadounidenses, españoles o mexicanos, fotografías propias, repositorios digitales o microfilms, son un trabajo muchas veces invisibilizado, que siempre merece ser mencionado y elogiado. Pero todos esos andares y pesares parten de la pregunta “¿de qué manera la organización militar española en la frontera formó parte de una estrategia más antigua proveniente de la frontera cristiano-musulmana de la Iberia medieval y cómo fue aplicada a otras regiones fronterizas?” (p. 15). Pregunta que no está libre de polémica y de un acalorado debate. Siguiendo la formulación de Weber en sus textos sobre los orígenes de la frontera sur estadounidense, por su construcción española o mexicana, Frontera armada… podría dividirse en tres apartados de estudio muy precisos: a) el choque e imposición en el septentrión novohispano de un feudalismo tardío, una modernidad mal intentada y la ilustración sui generis, b) la creación de ese Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 197-201 199 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-124 �Reseñas ethos fronterizo precapitalista que se mantuvo al margen de las dinámicas agromineras que se encontraban más al sur y que poseyó conexiones atlánticas, y c) la explicación del fenómeno histórico exclusivamente desde las élites en sus prácticas de la guerra. Si bien la temática por su espacio, sujeto y tiempo puede presentar ciertas dificultades en su abordaje por la precisión al objeto de estudio planteado, la narrativa en que se van integrando las preguntas de investigación, las evidencias de archivo y las explicaciones hacen de este libro una lectura agradable y que motiva a la reflexión. No es de tomar a la ligera que incursionar en un estudio sobre San Miguel de Aguayo, la Punta de Lampazos, Laredo y los San Antonio de Béxar y Valero, poblaciones que nacen con distintos propósitos y orígenes, nos vaya a explicar toda la frontera, como alguna vez intentó Weber, pero aporta una base a esa historiografía que ha sido puesta en revisión. En un primer sentido, desde un carácter diacrónico, somos mudos testigos de las generaciones de vecinos que vieron pasar modas y tendencias políticas sobre cómo debía ordenarse y regirse las fronteras de los Austria o Borbón, que de ello está la adaptación local para problemas locales. Para esto surge la creación institucional de enemigos ciertos o inventados, que van desde la Guerra Chichimeca (1550-1590) hasta esos que tras el artículo XI del tratado Guadalupe Hidalgo (1848) son extranjeros que cruzan la frontera. Por encima de ello están esos grupos de poder que mediante símbolos, representaciones, rituales y prácticas consiguen movilizar a los estamentos inferiores que Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 197-201 200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-124 �Reseñas sujetan bajo la idea de la defensa común de la tierra. Algo a mencionar y que es parte de esa tradición estadounidenses sobre construcción de su frontera sur, es el carácter persuasivo que se encuentra a lo largo del texto para afirmar los antecedentes medievales estrictamente ibéricos, cuando bien estos contrastes se pueden encontrar en un carácter extendido y endémico en toda la Edad Media europea, y previo a ello, hasta los escitas. Más allá de la deshumanización que sufrieron, ¿qué hay en común entre el jefe moro y el comanche? A la “excepcionalidad” fronteriza eurocéntrica, que es garante de un imperio con sus altas y bajas, depositaria de una tradición militar que se remonta a ese invento historiográfico llamado La Reconquista, haría falta una introspección decolonial que nos sitúe en sus particularidades y en una discusión horizontal con esas tendencias y narrativas históricas. La obra de Luis García, el más reciente aporte historiográfico para el noreste mexicano, es un invaluable libro que merece y debe ser integrado en los espacios académicos y de difusión, ya que nos invita a reflexionar sobre los distintos procesos violentos por los que ha pasado este espacio y que tienden a ser olvidados. José Eugenio Lazo Freymann Universidad Nacional Autónoma de México Coyoacán, México orcid.org/0000-0003-2199-8044 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 197-201 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-124 201 �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ Aarón Benjamín López Feldman. Resentimientos de la Nación. Regionalismo y separatismo en Monterrey Ana Lilia Nieto Camacho orcid.org/0000-0001-7306-2323 El Colegio de la Frontera Norte Tijuana, México Recibido: 25 de octubre de 2023 Aceptado: 14 de noviembre de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Nieto Camacho, Ana Lilia . This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 Email: anieto@colef.mx �Aarón Benjamín López Feldman. Re-sentimientos de la Nación. Regionalismo y separatismo en Monterrey. Cuaderno del Centro de Estudios Humanísticos, n. 3. Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2020, 241 pp. ISBN: 978-607-27-1387-1 https://libros.uanl.mx/index.php/u/catalog/book/65 Recibido: 17 de septiembre de 2023 Aceptado: 26 de octubre de 2023 La obra de Aarón Benjamín López Feldman, titulada Resentimientos de la Nación. Regionalismo y separatismo en Monterrey, no es propiamente historiográfica, pero considero importante traerla a la atención de los historiadores porque presenta asuntos que permiten reflexionar sobre nuestra disciplina. A través de este estudio de caso, es posible observar diversos puntos de interacción entre presente y pasado, los usos políticos del pasado en la arena pública, así como la pertinencia de analizar desde la historia los procesos de reconfiguración del pasado en la sociedad contemporánea. El objetivo del autor es estudiar la “formación cotidiana del Estado-nación” a través de las tensiones entre la concentración de poder económico, político y simbólico del Estado y los intereses regionales. López Feldman plantea que en el caso de Nuevo 202 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 202-208 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 �Reseñas León, estas tensiones se han expresado a través de una serie de relatos que sustentan la identidad nuevoleonesa y que tienen su origen en el siglo XIX, a las que ha denominado “narrativas de excepcionalidad”. Estos relatos se encuentran en constante disputa con las “narrativas centralistas y centralizantes del Estado-nación mexicano” (p. 14) y constituyen “afirmaciones apologéticas, reivindicatorias y nostálgicas” (p. 55) que se refieren al éxito de Monterrey y su élite empresarial, a los valores sociales y aun a las características étnicas que, de acuerdo a quienes las enuncian, han sustentado ese desarrollo económico. A lo largo de cinco capítulos el autor utiliza un corpus de textos que han puesto en circulación estas narrativas para explicar la forma en que representan las diferencias entre la sociedad nuevoleonesa y el resto del país. López Feldman encuentra que la oposición se articula en torno a la Ciudad de México y la herencia indígena mexica frente a Monterrey y la herencia hispana. De especial interés para el autor es el estudio de la radicalización en estos puntos de vista y su expresión contemporánea a través de los medios digitales. Los textos se estudian de forma temática y se vinculan a una clasificación sobre tipos de regionalismo elaborada por el autor, haciendo referencia en ciertos casos a figuras retóricas (metonímico, sinecdótico, autonómico, metafórico y separatismo) que señalan distintos niveles de relación entre las narrativas locales y las nacionales. El conjunto de textos analizados incluye libros, periódicos, revistas, heráldica y publicaciones en Facebook. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 202-208 203 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 �Reseñas Los diversos soportes que transmiten las “narrativas de excepcionalidad” permiten al autor observar dos espacios sociales: los “gestores cívicos centrales” y los “gestores cívicos periféricos”. Los gestores centrales son aquellos vinculados a las élites que expresan sus ideas desde posiciones de autoridad, ya sea política o académica. Los gestores periféricos son aquellos que están al margen de esos ámbitos privilegiados de expresión y recurren a la formación de espacios digitales de encuentro e interacción, siendo además parte de los ánimos más radicales que discuten sobre la posibilidad de Nuevo León como un Estado independiente. El autor señala, aunque sin ahondar al respecto, que esta división también permite considerar dos temporalidades en el proceso social y discursivo de la formación de la identidad nuevoleonesa. Los gestores centrales estuvieron especialmente activos en el periodo 1938-1996, época también de la consolidación del poder económico, político y social de la élite empresarial regiomontana. Los gestores periféricos han estado presentes particularmente desde los 2000, tiempo ya de declive de la influencia de la empresa y los empresarios como los articuladores hegemónicos de la vida social nuevoleonesa, dando lugar a expresiones que López Feldman califica como “nostálgicas”. Dentro de los relatos producidos por los “gestores centrales” se encuentran algunos textos clásicos de historia de Nuevo León y otros que, partiendo de esas primeras sistematizaciones históricas, han profundizado en algunos de los Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 202-208 204 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 �Reseñas elementos que explican el desarrollo socioeconómico de Nuevo León y Monterrey, notablemente la dimensión étnica expresada en el “mestizo fronterizo”. Estos textos hacen referencia al pasado histórico explicando el desarrollo nuevoleonés a partir de su fundación por valerosos colonizadores españoles. El elemento indígena, aunque presente, está subordinado al ejercicio civilizatorio de la cultura hispánica. Otros temas históricos recurrentes son Santiago Vidaurri y la República de Río Grande. Las historias clásicas de la primera época son también punto de partida para las posturas más radicales que difunden los gestores periféricos, aunque esta relación intertextual no se haga explícita. En todos los casos, la recuperación e integración de imágenes, acontecimientos, personajes y paisajes del pasado es fundamental para la construcción de las narrativas y su eficacia como elementos de memoria colectiva. Al ser un trabajo claramente enfocado en el estudio de las estrategias discursivas y la reconstrucción de contextos semánticos y tropológicos, se extraña una consideración más consistente sobre el contexto sociopolítico que enmarca estos procesos de formación y consolidación de relatos. El autor señala que la dimensión lingüística está acompañada de una dimensión sociohistórica y ésta se aborda a partir de la recapitulación de la formación en el tiempo de “las narrativas de excepcionalidad” y sus interacciones a nivel discursivo con las narrativas “centralizantes” del Estado. Aunque el objetivo de la obra alude a elementos con una dimensión política, no se presta atención Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 202-208 205 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 �Reseñas a las transformaciones que en un lapso de más de 80 años han sufrido conceptual, política y socialmente los otros elementos de la investigación: el Estado, la nación, el regionalismo y el nacionalismo. La escasa atención que se presta a los contextos y realidades del Estado mexicano en sus relaciones con Nuevo León, no permite considerar que los fundamentos del nacionalismo mexicano han cambiado desde finales del siglo XX; en tanto que durante el siglo XXI se han modificado los marcos de relación del Estado y los integrantes de la federación, a pesar de que el autor asegura que es de su interés explorar al regionalismo y al separatismo como parte del “ejercicio del Estado-nación”. Así, al seguir el objetivo de rastrear la construcción narrativa de la alteridad regiomontana, el “otro” de esa alteridad, el Estado mexicano, e incluso la mexicanidad o lo que eso ha significado a lo largo del siglo XX y el siglo XXI, queda poco explorada. Al respecto, un estudio reciente que también tiene su origen en una investigación doctoral, elabora una revisión del regionalismo desde la política y las coyunturas que han fomentado expresiones a favor de la región no solamente en el norte del país.1 Este estudio es un buen punto de contraste con el trabajo de López Feldman que analiza minuciosamente el caso nuevoleonés, pero no explica con suficiente amplitud los marcos de referencia sociopolítica desde donde se presenta el separatismo Jaime Villasana Dávila. “Regionalismo político en México en el periodo 2000-2007. ¿Un fenómeno que resurge?” (Tesis doctoral, Universidad del País Vasco, 2011). 1 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 202-208 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 206 �Reseñas de principios de siglo XXI, que corresponde tanto a cambios políticos y económicos en México como a tendencias globales sobre los derechos de las minorías a su historia e identidad. Sin embargo, la perspectiva tan específica que privilegia López Feldman, así como la estructura misma del trabajo, permiten observar no sólo lo que él llama el continuum regionalismo/centralismo, sino la recuperación de textos, hechos, personajes e imágenes del pasado a lo largo del tiempo. En este caso, la historiografía sentó los fundamentos y la legitimidad de las “narrativas de excepcionalidad” que circulan entre diversas comunidades de recuerdo que las retoman, modifican y mantienen vigentes en una relación clara entre presente y pasado. Si bien el punto de partida teórico de este trabajo es el análisis del discurso, particularmente los tropos que articulan las narrativas y sus lugares de enunciación, lo que hace este trabajo especialmente interesante para los historiadores es que señala la relevancia de la historiografía, profesional o no, para los procesos de formación de identidad y para la movilización de grupos sociales al sentar las bases para establecer relaciones explícitas entre pasado y presente. En otras palabras, de la memoria histórica como memoria colectiva de un grupo social. Como muestra la obra de López Feldman, la diversidad de lugares y actores que en la sociedad contemporánea reclaman el derecho de producir historia, resulta de gran interés para los historiadores profesionales, pues abre la posibilidad de indagar sobre la relación de los actores con el entorno social y con el Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 202-208 207 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 �Reseñas tiempo. De igual forma, historizar las reconfiguraciones que los actores sociales elaboran sobre el pasado y señalar los objetivos e intereses que se encuentran detrás de los eventos que se recuerdan, dice mucho sobre cómo se han interpretado y rememorado esos eventos y permite comprender las preocupaciones sociales, políticas o económicas de un grupo, así como los valores que lo articulan. Re-sentimientos de la Nación es una obra que abre temas de discusión sobre el Estado, la nación y la región en términos históricos, pero también permite a los historiadores pensar en nuevos objetos de estudio y en la relevancia de estudiar las relaciones presente/pasado en una sociedad en la que la preocupación por el pasado, reciente o remoto, forma parte de acciones sociales concretas, ya sea en discusiones sobre derechos, inclusión y justicia o, como preocupa a Aarón López Feldman, de exclusión, racismo y violencia. Ana Lilia Nieto Camacho El Colegio de la Frontera Norte Tijuana, México orcid.org/0000-0001-7306-2323 Referencias Villasana Dávila, Jaime. “Regionalismo político en México en el periodo 2000-2007. ¿Un fenómeno que resurge?” (Tesis doctoral, Universidad del País Vasco, 2011). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 202-208 208 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ Lucrecia Solano Martino. El jardín de senderos que se bifurcan: Escenario historiográfico estadounidense del siglo XX sobre América Latina Pedro L. San Miguel orcid.org/0000-0003-4298-571X Universidad de Puerto Rico-Río Piedras San Juan, Puerto Rico Recibido: 25 de julio de 2023 Aceptado: 23 de octubre de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, San Miguel, Pedro L . This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 Email: sanmiguelupr@hotmail.com �Lucrecia Solano Martino. El jardín de senderos que se bifurcan: Escenario historiográfico estadounidense del siglo XX sobre América Latina. San Pedro Garza García: Editorial 42 Líneas, 2022. ISBN: 978-607-99984-2-4. Recibido: 25 de julio de 2023 Aceptado: 23 de octubre de 2023 Apelando al famoso cuento “El jardín de senderos que se bifurcan”, Lucrecia Solano Martino propone una aproximación a la historiografía de Estados Unidos sobre México y América Latina. En este cuento, Jorge Luis Borges efectúa una reflexión acerca del transcurrir de los humanos en el tiempo, que concibe no como un limitante destino predeterminado, sino como un abanico de futuros posibles. Para las personas de mi generación, lastradas por visiones que conciben el pasado como obligación, servidumbre o mandato —ya debido al origen nacional, a la pertenencia de clase social, o a la ubicación en el espectro de identidades étnicas, raciales, de género o sexuales—, la propuesta borgiana, a mi modo de ver, brinda la posibilidad de imaginar el porvenir en base a ese principio señero de la modernidad que es la idea de la libertad. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 209 �Reseñas Y esto entronca con la obra de Solano Martino, que constituye una indagación que asume que en ese campo del saber que es la historiografía de los Estados Unidos sobre América Latina ha prevalecido una variedad de perspectivas temáticas, conceptuales, teóricas, ideológicas y metodológicas, instituyendo así un “jardín de senderos” historiográficos. Ese cúmulo de miradas es tan amplio que resultaría dificultoso que una sola obra pueda dar cuenta de la diversidad de tan abigarrado “escenario”. De modo que la autora ha optado por concentrarse en dos de las múltiples vertientes de las investigaciones históricas efectuadas en los Estados Unidos sobre América Latina durante el siglo XX. Por un lado, explora la historiografía sobre el periodo colonial y, por el otro, la historiografía sobre las empresas multinacionales que se establecieron en dicha región y cuyas repercusiones trascendieron por mucho los ámbitos de la economía. Con la intención de ubicar dicha producción historiográfica en un contexto más abarcador, Solano Martino ofrece un escenario que incluye las principales corrientes historiográficas que, durante los siglos XIX y XX, marcaron la labor de los clíonautas en el mundo occidental. Esta puesta en escena facilita al lector —sobre todo al no iniciado en los laberínticos pasadizos de la historiografía— ubicar en un contexto internacional la producción histórica estadounidense dedicada a América Latina, posibilitando incluso una comprensión comparatista de dicha tradición intelectual. Vale indicar que esta producción también ha estado marcada por los procesos políticos, económicos, sociales Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas y culturales que han vivido los mismos Estados Unidos a lo largo del tiempo. Ello se patentiza tanto en sus énfasis temáticos como en sus abordajes teóricos y metodológicos, signados por las transformaciones que ha sufrido la sociedad estadounidense, sobre todo en la centuria pasada, cuando, por un lado, llegó a convertirse en una gran potencia mundial, y por el otro, cuando el país pasó por profundas transformaciones sociales. Pero incursionemos en el primer sendero de la historiografía estadounidense que nos propone la autora. Acertadamente, Solano Martino inicia su libro destacando esa tradición que, en el siglo XIX, inaugura los estudios históricos estadounidenses sobre América Latina, que casi naturalmente se inclinó por las exploraciones y los descubrimientos geográficos y la Conquista. En tal sentido, como atinadamente ha señalado el historiador Mauricio Tenorio Trillo, el “padre historiográfico” de los latinoamericanistas estadounidenses es William H. Prescott en virtud de sus magnas obras acerca de las conquistas por los españoles de los imperios azteca e inca (de 1843 y 1847, respectivamente). Prescott perteneció a un cenáculo de hispanistas de la Nueva Inglaterra que, en el siglo XIX, se interesaron por la cultura y la historia de España (entre ellos el autor de los Cuentos de La Alhambra, Washington Irving) y que, como derivado de ello, fueron transitando hacia el mundo colonial hispanoamericano. Más allá de consideraciones intelectuales y de la fascinación que sintió tan selecto grupo por la cultura española, ese interés por la expansión ibérica tuvo como trasfondo el crecimiento territorial Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 211 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas de los Estados Unidos en esas décadas, que incluyó la guerra con México en los 1840s, lo que conllevó un encuentro —o más bien un “encontronazo”— con lo español y con sus ramificaciones en América. Ese proceso de expansión geográfica y política propició el surgimiento de una importante tradición historiográfica que tuvo como eje central el estudio de esas regiones de los Estados Unidos más próximas a lo ibérico: México, por un lado, y las Antillas hispanas, por el otro. En este interés, por supuesto, también primaron consideraciones geopolíticas. De ahí se desprendió ese énfasis en los conceptos de “frontera”, borderlands y afines, asuntos que fueron abordados, como resalta Solano Martino, por figuras como Bernard Moses, Herbert Bolton y, ya en el siglo XX, Edward G. Bourne. Las indagaciones de tales historiadores —ubicados mayormente en las universidades del suroeste y el oeste de los Estados Unidos— se enmarcaron en el crecimiento territorial del país y en lo que conllevó el encuentro con la alteridad, que incluyó a los nativoamericanos, pero también a esos territorios recientemente incorporados a los Estados Unidos, donde México y lo mexicano estaban presentes de formas muy palpables. Esas inquietudes en torno a lo fronterizo fueron sintetizadas por Frederick Jackson Turner en su archifamoso ensayo “The Significance of the Frontier in American History” (1893), que pese a su brevedad es uno de los textos más influyentes en la historiografía de los Estados Unidos. Originalmente, esas indagaciones estadounidenses en torno a la frontera respondieron a una concepción acerca de la civilización y la barbarie, encarnada esta última por la alteridad. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 212 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas Desde tal óptica, la frontera se percibía ya como límite, como demarcación entre lo civilizado y lo bárbaro, ya como espacio vacío, inhabitado, por tanto, como salvaje o montaraz. Tanto en un caso como en el otro, se concebía que los espacios fronterizos requerían de la acción civilizadora, ejercida, por supuesto, por los Estados Unidos. Mas eventualmente, como arguye Solano Martino, esa visión se fue modificando: el concepto de frontera fue cediendo para dar paso a la noción de borderlands —cuya más cercana traducción al español sería “tierras o zonas fronterizas”—, concepción que, amén de sus connotaciones territoriales, engloba dimensiones sociales y culturales, y que resalta ante todo las interacciones entre los humanos que ocupan y transitan por dicho espacio. Connota, por ende, el reconocimiento de los Otros, que en las concepciones previas eran obviados, estereotipados o menospreciados como agentes históricos. El abandono de estas posturas conllevó la ponderación de los borderlands como ámbitos no sólo de tensiones y de conflictos, sino también de convivencias, de imbricaciones, de transculturaciones, de mixturas, mestizajes y aleaciones humanas. Y esto ha propiciado el quiebre de los estereotipos y la alteración de las formas tradicionales de representar el conflicto entre la civilización y la barbarie. En el ámbito de la historiografía estadounidense sobre América Latina, ello ha entrañado una reconceptualización, que desembocó en novedosas formas de concebir la historia colonial del norte de la Nueva España. Entre otras cosas, estas nuevas Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 213 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas visiones prestan mayor atención a los agentes sociales, por lo que las determinaciones geopolíticas y las narraciones centradas en los Estados nacionales son matizadas por los procesos locales y regionales, signados intensamente por sus dimensiones humanas. En los relatos históricos producidos desde estas nuevas perspectivas, la frontera en cuanto límite, borde, término o margen pierde relevancia, como han demostrado los “estudios chicanos”. Actualmente, son estos los enfoques que, como apunta la autora de esta obra, prevalecen en las indagaciones estadounidenses sobre la región septentrional de México, tanto en las referentes a la época colonial como en las centradas en épocas posteriores. El segundo “sendero” historiográfico examinado en esta obra se refiere a las multinacionales estadounidenses, cuya presencia en los países de América Latina adquirió una dimensión ominosa tanto por sus implicaciones económicas —como su concentración de la tierra y de los recursos mineros, su explotación de los trabajadores, sus trapacerías comerciales y financieras, sus devastaciones ecológicas, etc.—, así como por sus desmanes políticos y sociales —entre ellos, su apoyo a infames dictadores y sus violencias contra trabajadores y campesinos. Basta recordar esa ficcionalización que ofreció Gabriel García Márquez en Cien años de soledad acerca de esas empresas multinacionales que contribuyeron a imprimirle a varios países de América Latina el despectivo rótulo de “repúblicas bananeras”. Tales empresas se encuentran entre las primeras que se estudiaron en los Estados Unidos, como evidencia el libro de Charles D. Kepner Social Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas Aspects of the Banana Industry, de 1936, o The Banana Empire: A Case Study in Economic Imperialism, obra colectiva en la que participó este autor y que fue publicada en 1935 por Vanguard Press, singular editorial estadounidense que publicó en los años veinte y treinta del siglo pasado estudios sobre el “imperialismo americano”, dedicando obras a varios países de América Latina (República Dominicana, Cuba y Puerto Rico, entre ellos), y que escrutó empresas latifundistas, mineras y bancarias. En su rastreo, Solano Martino destaca las modificaciones que con el correr del tiempo sufrió el estudio de las multinacionales estadounidenses. Inicialmente, sus énfasis eran los temas económicos, así como las repercusiones sociales y políticas del establecimiento de tales empresas en América Latina. Hacia los años cincuenta-setenta, las nuevas teorías económicas y políticas —como la “escuela de la dependencia” o las “teorías de la modernización”— comenzaron a irradiar dichas investigaciones. Más recientemente, hacia los años ochenta y noventa del siglo XX, hubo modificaciones adicionales, impulsadas por las corrientes intelectuales e historiográficas que, en esas décadas, promovieron tendencias como los Estudios Culturales y la Historia Cultural. En tales trabajos se abordan, por ejemplo, las modificaciones que esas empresas han inducido en las manifestaciones culturales de los trabajadores, o los choques generados por las divergencias entre la cultura popular local y los esquemas organizativos impuestos por las empresas. Por otro lado, las aproximaciones a las clases subalternas se ha complejizado ya que a las tradicionales Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 215 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas miradas sustentadas en la categoría de “clase social” —criterio eminentemente económico—, se han añadido variables de análisis como el género, y la raza/ etnicidad. Asimismo, se han escrutado las representaciones y los imaginarios culturales de esos sectores sociales, lo que ha conllevado escudriñar sus “resistencias” a las empresas multinacionales. Así que estas nuevas investigaciones han imprimido un nuevo sello a los trabajos históricos sobre las multinacionales en América Latina. Asimismo, han contribuido a transformar las metodologías, las técnicas de investigación y los fundamentos conceptuales y heurísticos de los historiadores. Por ejemplo, dado el caso de que las clases subalternas usualmente generan escasas fuentes documentales, ello ha movido a los historiadores a explorar otros tipos de fuentes. Entre las más promisorias se encuentran los testimonios orales, que con frecuencia ofrecen información y perspectivas ausentes en las fuentes más convencionales, como las fuentes escritas. De igual modo, los esfuerzos por aquilatar cabalmente las aportaciones de esas fuentes no convencionales han llevado a los historiadores a acercarse a las técnicas y las propuestas conceptuales de otras disciplinas, como la Antropología, los Estudios Culturales o hasta la Literatura. Y todo esto ha enriquecido de forma notable el trabajo de los historiadores y sus investigaciones. Como evidencia de ello se puede mencionar To Lead as Equals, de Jeffrey Gould, que estudia las clases trabajadoras y campesinas en Nicaragua durante el somozismo y cómo sus modestas luchas fueron transformando Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 216 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas sus concepciones políticas. Obras como ésta son sintomáticas de las transformaciones que, a lo largo de la centuria pasada, sufrieron las investigaciones sobre las compañías multinacionales efectuadas por los mismos historiadores estadounidenses. Por restricciones de espacio, resulta imposible abordar otros aspectos del libro comentado. Apenas querría señalar que la autora tiene presente cómo las condiciones históricas particulares incidieron sobre la evolución de la historiografía estadounidense sobre América Latina. Entre tales factores sobresalen, por supuesto, las posiciones que a lo largo del tiempo han desempeñado los Estados Unidos en el entramado internacional. La época que comprende las dos Guerras Mundiales, así como el periodo de la Guerra Fría resultaron determinantes, por razones más que comprensibles, en los temas, los enfoques, las teorías y hasta las metodologías que signaron las obras históricas. En ello incidieron, asimismo, los procesos internos de la sociedad estadounidense, como las luchas por los derechos civiles de las minorías étnicoraciales, en las que desempeñaron papeles protagónicos los afroamericanos. Como nota al calce, cabe señalar que durante los años de auge de esas luchas ocurrió un verdadero “boom” en las investigaciones sobre la esclavitud y sus repercusiones sobre las relaciones raciales en las Américas. En esa eclosión, los historiadores estadounidenses desempeñaron verdaderos roles estelares. Asimismo, el auge de las luchas sociales en los países del llamado Tercer Mundo —en las cuales los movimientos agrarios fueron cruciales— explican en gran medida el interés Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 217 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas que emergió en los Estados Unidos, en las décadas de 1960-1980, en torno a la historia de los campesinos y los trabajadores del campo. No en balde se publicó entonces la que, durante años, fue posiblemente la obra histórica sobre América Latina más nombrada en el mundo académico occidental. Me refiero, por supuesto, a Zapata and the Mexican Revolution, del historiador estadounidense John Womack. Esta obra, como he argumentado en mi estudio sobre ella, encarna la paradoja de que, si bien representa magistralmente un movimiento popular mexicano, por otro lado, está arraigada en las realidades sociales de Oklahoma, el estado natal de su autor, así como en la investigación previa que había efectuado Womack en torno a los movimientos agrarios en su lar nativo. En tal sentido, dicha obra es emblemática de ese rasgo inherente a la historiografía estadounidense sobre América Latina. Ella, ciertamente, contribuye decisivamente a la comprensión de los países de esta región, pero eso no obsta para que esta rica y compleja tradición intelectual también posea sus “coartadas”, como el hecho de que, como toda historiografía, también esté afincada en las realidades más inmediatas de sus autores, respondiendo a los dilemas de sus sociedades, sus culturas, sus tiempos; es decir, de sus respectivas “historicidades”. Por su potencial de ofrecer reflexiones en torno a esa intrincada relación entre el estudio del pasado y las inquietudes del presente, considero crucial alentar las indagaciones críticas sobre esa “mirada de miradas” que es el estudio teórico de la historiografía. Es esta, precisamente, la cuestión central del Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 218 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas libro de Solano Martino. Este tipo de aproximación, que cruza fronteras y que sugiere perspectivas “transversales”, ajenas a las sofocantes y, con frecuencia, simplificadoras visiones nacionalistas, contribuyen a que veamos con otros ojos y con miras más amplias el mundo contemporáneo, constituido por una, cada vez más apretujada, “aldea global”. Pedro L. San Miguel Universidad de Puerto Rico-Río Piedras San Juan, Puerto Rico orcid.org/0000-0003-4298-571X Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 219 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sillares Revista de Estudios Históricos Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares, Revista de Estudios Históricos, 2024, Vol. 3, Núm. 6, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, César, Titular Centro de Estudios Humanísticos Subject The topic of the resource Ciencia Sociales Historia Geografía Archivística Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanísticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Reyes Patiño, Reynaldo de, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021234 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://sillares.uanl.mx/index.php/s Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Espolones Estaciones ferroviarias Ferrocarriles Marquesinas ferroviarias Peleas de gallos Vocavulario ferroviario https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/455/20628/Sillares_Revista_de_Estudios_Historicos_2021_Vol.1_No._1_Julio-Diciembre.pdf f58a1c5659b83ee5514cc025cad95317 PDF Text Text �D.R. 2022 © Sillares. Revista de Estudios Históricos, Vol. 1, No. 1, julio-diciembre 2021, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)8329- 4000 Ext. 6533. https://sillares.uanl.mx Editor Responsable: José Eugenio Lazo Freymann. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020313502900-102, ISSN en trámite ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 07 julio de 2021. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / Celso José Garza Acuña Director de Historia y Humanidades / Humberto Salazar Herrera Titular del Centro de Estudios Humanísticos / César Morado Macías Director de la Revista / José Eugenio Lazo Freymann Autores Javier Rodríguez Cárdenas Oscar Israel Pizaña Grimaldo Ana Ceballos Martínez Pedro César Herrera Silva Jesús de la Teja Octavio Herrera Pérez Jaime Sánchez-Macedo Director Editorial / Reynaldo de los Reyes Patiño Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. www.ceh.uanl.mx Hecho en México �Rogelio G. Garza Rivera Rector Santos Guzmán López Secretario General Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Humberto Salazar Herrera Director de Historia y Humanidades César Morado Macías Titular del Centro de Estudios Humanísticos José Eugenio Lazo Freymann Director Copyright: © 2021. Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0). ISSN en trámite Sillares. Revista de Estudios Históricos es parte de Revistas UANL, proyecto de la Dirección de Tecnologías de Información, de la Coordinación de Sistemas para Bibliotecas, de la Subdirección de Sistemas Académicos. Teléfono: 818329-4105. Correo electrónico: revistas@uanl.mx. Foto de portada: D.R. © Fototeca Nuevo León–CONARTE, Fondo: Fausto Tovar. Centro de Estudios Humanísticos. Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Av. Alfonso Reyes No. 4000 Nte. Col. 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This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 �Mérito y honor en el Nuevo Reino de León durante el siglo XVIII. El sacerdocio ministerial en la familia Báez Treviño Honor and Merit in the Nuevo Reino de León during the XVIII century. The Ministerial Priesthood in the Báez Treviño family Javier Rodríguez Cárdenas El Colegio de Michoacán orcid.org/0000-0001-7994-014X Resumen: A través del estudio de los Báez Treviño, una familia del septentrión novohispano, en este artículo expongo la importancia de la historia de la iglesia para entender el desenvolvimiento de la monarquía hispánica en una región de frontera. Utilizando archivos públicos y privados, inicio con un análisis de las acciones y las redes políticas y de parentesco que volvieron a esta familia una de las más poderosas del Nuevo Reino de León; y posteriormente estudio la carrera sacerdotal de cuatro de sus miembros. Concluyo que estas trayectorias ejemplifican algunas de las formas más comunes en que los sacerdotes del periodo novohispano aspiraban a ser exitosos: profundizando en los estudios religiosos; preocupándose por su feligresía; aprovechando sus grados académicos para aspirar a cargos más importantes; y siendo un hábil negociante a partir de la acumulación de tierras y propiedades familiares. Palabras clave: Nueva España; septentrión; Nuevo Reino de León; redes, religión. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 5 �Javier Rodríguez Abstract: Through the study of the Baez Treviño, a family from the north of New Spain, in this article, I expose the importance of the church's history to understand the development of the Hispanic monarchy in a border region. Using public and private archives, I begin analyzing the actions and political and kinship networks that made this family one of the most powerful in the Nuevo Reino de León. Then, I focus on the priestly career of four of its members and concluded that these trajectories exemplify some of the most common ways in which the priests of the Novohispanic period aspired to be successful: deepening in the religious study; being concerned about his parishioners; taking advantage of their academic degrees to aspiring to the highest positions, and being a skilful businessman from the accumulation of land and family properties. Keywords: New Spain; septentrion; Nuevo Reino de León; networks; religion. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 6 �Mérito y honor Introducción El 19 de diciembre de 1727, en la iglesia catedral de la ciudad de Guadalajara, en la Nueva Galicia, fue ordenado presbítero por el obispo Nicolás Carlos Gómez de Cervantes el bachiller Juan Báez Treviño, oriundo de la ciudad metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey, capital del Nuevo Reino de León.1 La información vita et moribus (de vida y moral) describe al bachiller como un sujeto “serio, recto, muy estudioso de las sagradas escrituras, la teología y el derecho canónico; muy entregado a la vida religiosa y con gran preocupación por la salvación de almas, deseoso que contribuir con Dios y su majestad a la entrega del pasto espiritual”.2 Las licencias para predicar en toda la diócesis de Guadalajara para cuyo fin fue examinado y aprobado, las obtuvo el 14 de marzo de 1728, al mismo tiempo que obtuvo los títulos correspondientes, mismas que le fueron refrendadas por el Deán y Cabildo Sede Vacante el 4 de abril de 1735, y por el obispo Juan FamilySearch. “Guadalajara, diócesis de Guadalajara, órdenes 1703-1752, m.139”. http://www.familysearch.com/México-Jalisco-CatholicChurchRecords15901979 2 FamilySearch. “Guadalajara, diócesis de Guadalajara, órdenes 1703-1752, m.142”. http://www.familysearch.com/México-Jalisco-CatholicChurchRecords15901979 1 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 7 �Javier Rodríguez Gómez de Parada el 15 de marzo de 1737.3 Su ordenación sacerdotal fue a título de dos capellanías: una fue fundada por el capitán don Antonio Gómez de Castro y doña María Báez Treviño con 3,500 pesos de principal y 125 de renta anual sobre algunas casas que tenía en la ciudad de Monterrey, con la obligación de 33 misas rezadas al año, y la otra también fue fundada por el mismo capitán Gómez de Castro con 1,000 pesos de principal y 150 pesos de renta anual sobre el agostadero de San Agustín, también de la ciudad de Monterrey.4 Fue cura en encomienda de la parroquia de la ciudad de Monterrey del 14 de enero de 1734 al 25 de febrero de 1748 llevando a cabo una labor pastoral intensa dentro de su curato, pues de ella derivaría una reorganización de la nueva geografía parroquial y sin duda alguna sin su labor administrativa frente a la parroquia no se pudiera entender la historia social y de la Iglesia en el Nuevo Reino de León. FamilySearch. “Guadalajara, diócesis de Guadalajara, órdenes 1703-1752, m.132”. http://www.familysearch.com/México-Jalisco-CatholicChurchRecords15901979 4 Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara (AHAG), Parroquia de Monterrey, Cofradías y capellanías del Nuevo Reino de León, 10 de septiembre de 1753. 3 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 8 �Mérito y honor Comprender y revalorizar la figura del clero en la América hispánica es de vital importancia, ya que cuando las estructuras novohispanas son puestas en perspectiva, se puede caer en la cuenta de cuán importante fue el papel social del sacerdote, como lo han demostrado William B. Taylor, David Brading, Óscar Mazín, Juan Carlos Ruiz Guadalajara, Rodolfo Aguirre Salvador, María Teresa Álvarez, entre algunos otros autores. Y en un territorio tan grande y heterogéneo como las Indias Occidentales, y en el contexto de las enormes proporciones espaciales con las que contaban las diócesis novohispanas —por lo menos hasta inicios del siglo XIX—, el clero se convierte en un sujeto de estudio atractivo e interesante, sobre todo en espacios de frontera o en los confines de la monarquía, como en el Nuevo Reino de León. Así pues, el objetivo de este artículo versa en tres ejes: 1) entender cómo desde la historia de la Iglesia se pueden analizar diversos acontecimientos de una población en particular en materia de religión y sociedad, pues sin duda alguna la historia de la Iglesia en la América hispánica septentrional es la historia de la monarquía hispánica; 2) describir el desenvolvimiento de una familia tan relevante en un ámbito eclesiástico local, como los Báez Treviño, así como las aspiraciones de cualquier bachiller, Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 9 �Javier Rodríguez presbítero o cualquier miembro que ostentara las órdenes sagradas en una doble dimensión: el servicio a Dios y al rey, su majestad; y 3) caracterizar a esta familia como un actor social producto de su época, considerando su contexto social. En tanto a las fuentes empleadas para este trabajo, se empleó documentación producto de diversos archivos, entre los cuales se mencionan: Archivo Histórico de Monterrey (AHMM), Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey (AHAM), Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara (AHAG), Archivo General de la Nación (AGN) y el Archivo General de Indias (AGI), además del portal de archivos en línea de Familysearch de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. El clero secular en el Nuevo Reino de León El papel desempeñado por el clero en la monarquía hispánica fue muy importante. Dado que la colonización y/o pacificación, hispanización y cristianización fueron procesos largos y complejos para asentar las estructuras hispánicas en las Indias Occidentales, la corona española empleó todo un proyecto misionero-evangelizador que contribuyera a efectuar por lo menos una posesión del espacio efectiva, congruente a su visión Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 10 �Mérito y honor de reconocer y justificar su presencia en los territorios de ultramar como una continuación de la reconquista española.5 Si bien la corona no contaba con milicias para poder sostener una avanzada colonizadora, se apoyó en todos aquellos particulares que a su costa realizaran labores de exploración y conquista, tal como sucedió con Diego Velázquez, Hernán Cortés, Nuño de Guzmán, Francisco Pizarro, entre otros, a principios del siglo XVI. Para finales de este mismo siglo, ya estaban instauradas las capitulaciones, que eran contratos con los que los particulares se comprometían a realizar labores de exploración a cambio, no de reconocerlo como señor de la tierra, pero sí de algún título que ayudara a consolidar no solamente su estatus político sino a tener una estirpe, ergo, acumulación de prestigio familiar y social que fuese heredable. En el caso de la América hispánica septentrional, si bien el conflicto bélico entre españoles e indios nómadas conocidos como chichimecas tuvo su máxima cumbre en 1550, con la fundación de la Nueva Galicia dos años atrás, en 1548, se buscaba Óscar Mazín Gómez, “La cristianización de las Indias. Algunas diferencias entre Nueva España y Perú”, en Derecho, política y sociedad en Nueva España a la luz del Tercer Concilio Provincial Mexicano (1585), ed. Andrés Lira González, Alberto Carrillo Cazares, y Claudia Ferreira Ascencio (México, DF: El Colegio de Michoacán; El Colegio de México, 2013), 59. 5 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 11 �Javier Rodríguez tener un mayor control por aquellas tierras inexploradas del norte. Cada vez menos personas se arriesgaban a conocer más allá de las delimitaciones del Pánuco, pues los ataques de los indios estaban creciendo día con día y aventurarse evidentemente representaba un serio peligro para los españoles que lo hicieran. Algunos españoles militares de carrera decidieron tomar ese riesgo y fundaron importantes asentamientos norteños: Alberto del Canto fundó la Villa de Saltillo en 1577, al igual que la Villa de Santa Lucía, en lo que diecisiete años después Diego de Montemayor fundara la Ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey; Luis Carvajal y de la Cueva fundó el Nuevo Reino de León en 1579; lo mismo para las fundaciones del Nuevo México y las Nuevas Filipinas al final de la centuria. Sin embargo, las avanzadas militares para nada se hubiesen concretado sin la presencia de los religiosos, pues era necesaria su conversión para poderlos adherir a la grey del rey católico. Philip Powell en La guerra chichimeca demostró la importancia de los misioneros franciscanos, además de los “indios aliados” para conseguir la paz con los beligerantes.6 6 Según Philip Powell, el proceso pacificador tuvo cuatro ingredientes principales: la diplomacia necesaria para atraer a las tribus nómadas al acuerdo de establecerse la paz, un intensificado esfuerzo misionero que dio cohesión y un objetivo espiritualmente loable a toda la empresa, el trasplante de indios sedentarios a la frontera para poner ejemplo de un modo de vida civilizado y el aprovisionamiento de los nómadas y de los colonos sedentarios con fondo de la real hacienda, gradual proceso de sustitución de los gastos en que antes Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 12 �Mérito y honor Por otro lado, la llegada del clero secular al Nuevo Reino de León estuvo enmarcada en un contexto, tanto de exploración de los territorios más septentrionales de la monarquía, como de los intentos de consolidar el poblamiento y asentar las instituciones hispánicas en la región; era un momento de territorialización monárquica, pero también de la capacidad de incorporación de los grandes obispados de los nuevos espacios que iban surgiendo para consolidar a mayor escala su geografía espiritual.7 Cabe mencionar que la primera parroquia erigida en se había incurrido al intentar la subyugación militar. Philip W Powell, La guerra chichimeca, 1550-1600 (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2014), 213. 7 Es de suma importancia definir los conceptos de espacio y territorio. Si el Diccionario de autoridades (2da edición de 1739) define el primer concepto como “la capacidad, anchura, longitud y latitud de un terreno, lugar o sitio (tomado del latín spatium)”, y el segundo término como el “sitio o espacio que contiene una ciudad, villa o lugar”, tenemos que matizar dichos conceptos para una mejor comprensión de los mismos. El espacio como instancia parcial (y de autonomía relativa) de una totalidad social es un concepto de la geografía que involucra diversos elementos constitutivos de una región (elementos naturales) como la vegetación, suelo, montañas y cuerpo de agua. Así, como señaló José Alfredo Rangel, el espacio físico es un elemento más de una región y no un escenario inerte, receptáculo de los elementos sociales. En cuanto al territorio, dicha expresión se utiliza como referencia al espacio de la soberanía o la jurisdicción de un país, o en este caso entidades de gobierno civil o religiosa para el periodo novohispano. Dicha jurisdicción sobre el territorio involucraba elementos naturales, espaciales y poblacionales. Diccionario de Autoridades (2da edición, 1739), consultado el 06/08/18. http: //web.frl.es/DA.html. Daniel Hiernaux y Alicia Lindon, “El concepto de espacio y el análisis regional”, Secuencia, núm. 25 (1993): 89–110; Andrés Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 13 �Javier Rodríguez el noreste novohispano fue en la Villa de Santiago de Saltillo — curato espiritualmente perteneciente al obispado de la Nueva Galicia, pero políticamente adherido a la Nueva Vizcaya— cuya jurisdicción comprendió todo el incógnito espacio que representaron estos territorios para finales del siglo XVI, incluyendo la ciudad de Monterrey, la Villa de San Gregorio de Cerralvo y la misión de Nuestra Señora del Río Blanco.8 En este sentido, la crónica del obispo de Guadalajara, Alonso de la Mota y Escobar, es muy sugerente para recrear el escenario: Este reino con razón se puede llamar Reino de Anillo porque aunque tiene mucha tierra y de muchas leguas de sitio, no hay en todas ellas sino un lugarcito de españoles de hasta veinte vecinos escasos, que llaman la Villa de Monterrey porque el conde de este nombre, siendo virrey de la Nueva España, dio Castiblanco Roldán, “Algunas observaciones teóricas al territorio y al memorial: la dialéctica de la producción (creación) social del espacio”, Revista Geográfica, núm. 145 (2009): 73–88; José Alfredo Rangel Silva, Capitanes a guerra, linajes de frontera. Ascenso y consolidación de las élites en el oriente de San Luis Potosí, 1617-1823 (México, DF: El Colegio de México, 2008), 35. En cuanto a la territorialización, se puede entender la apropiación simbólica y cultural de un espacio, que, aunque siendo inmaterial, se hace tangente cuando hay un reconocimiento de pertenencia en el territorio por un grupo humano. Rogeiro Habesbaert, “Del mito de la desterritorialización a la multiterritorialidad”, Cultura y representaciones sociales 8, núm. 15 (2013): 13. Dicho concepto es aplicable también a los procesos de reconocimiento de territorios eclesiásticos en la América hispánica. 8 José Antonio Portillo Valadez, Diccionario de clérigos y misioneros norestenses (Monterrey: Edición de autor, 2011), 85. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 14 �Mérito y honor licencia y facultad para que se poblase por el año pasado de noventa y cuatro. […] Es un difuso este Reino y todo despoblado que hasta el día de hoy está bien andado ni trillado de españoles, pero algunos que han entrado en él dicen que es de temple muy apacible, de buenos valles, bien abastecido de fuentes y ríos, y con suficientes montes y arboledas, que todo esto lo hace apto para poblarla, pero por ahora no se abre entrada para ello, porque en este mundo son de estima tierras, aguas y montes, allende de lo cual como en este Reino no ha habido noticia de minas ni metales, que son la piedra imán de español, no los tira ni lleva para sí […] hay noticia de que en esta tierra hay indios bárbaros gentiles, pocos en número, que viven en rancherías pajizas de cuya conversión no se trata por ahora hasta que venga el tiempo que Dios tiene determinado para mover los corazones de los reyes que manden hacer éstas y otras entradas. La gente de estos países es desnuda y muy pobre y sumamente bárbara, en quien no se conoce rastro de conocimiento, de idolatría ni de sacrificio, ni de temple porque todos ellos viven pronos [muy propensos] e inclinados a la tierra cual brutos, sin jamás alzar los ojos de ella, y así en su total ocupación buscar de comer con la flecha, procrear y hacerse la guerra unos a los otros. Querrá Dios nuestro señor las cosas se vayan aquí disponiendo de suerte que se envíe la luz de su nombre y fe para que amanezca sobre gente que vive en perpetua tiniebla para que conociendo su autor lo reverencien y sirvan como a su Dios verdadero a quien sea gloria y alabanza eterna, así en la tierra como en el cielo.9 9 Alonso De la Mota y Escobar, Descripción geográfica de los reynos de Nueva Galicia, Nueva Vizcaya y Nuevo León (México, DF: Instituto Jalisciense de Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 15 �Javier Rodríguez Pero con la llegada del gobernador Martín de Zavala y su proyecto de repoblación del reino, la cuestión eclesiástica también fue de su injerencia. Así, en 1626 se erigió la parroquia de Monterrey con su primer cura en administración, el padre Martín Abad de Uría, con jurisdicción sobre las rancherías y villas que se fueron fundando desde la época de Martín de Zavala en adelante -incluyendo la villa de San Gregorio de Cerralvo, la villa de San Juan Bautista de Cadereyta y el Valle de las Salinas (sin que esto afectara la labor de los franciscanos, pues técnicamente el clero secular tendría injerencia sobre españoles, mestizos y mulatos, y el clero regular sobre los indios en los conventos).10 De este modo, en la medida en que se iba extendiendo la frontera hacia el noreste, con la fundación de nuevas poblaciones, éstas se incorporaban a la única parroquia; por consiguiente, la atención eclesiástica de estos lugares se hizo por medio de los tenientes de cura. Sin duda alguna, la fundación de misiones y parroquias en el Nuevo Reino de León durante el siglo XVII, se dio en el contexto de la lucha y la “guerra viva” Antropología e Historia; Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1989), 150. 10 Israel Cavazos Garza, Breve historia de Nuevo León (México, DF: El Colegio de México, 1994), 104. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 16 �Mérito y honor contra los indios no sujetos al sistema español y provocaron que el proyecto misional encontrara su freno en 1664 debido a la propia inestabilidad política en la que entró el reino tras la muerte de su gobernador Martín de Zavala.11 No obstante, el siglo XVIII fue un periodo de cambios, ya que del curato de Monterrey se desmembraron nuevas jurisdicciones parroquiales para erigir nuevas unidades de atención diocesanas. En 1712 se desmembraron de Monterrey Boca de Leones —la cual había fungido como ayuda de parroquia de Monterrey desde que se fundó el Real— y el Valle de San Mateo del Pilón; en 1714, la doctrina de San Pablo Labradores; y en 1747, se erigió la parroquia de Nuestra Señora de los Dolores en la Punta de Lampazos.12 Todas ellas dejaron de ser misiones para convertirse en curatos con curas beneficiados vicarios y jueces eclesiásticos. Eugenio del Hoyo atribuye el periodo de 1664 a 1715 como el “medio siglo de inercia”, donde, tras la muerte del gobernador Martín de Zavala, el Nuevo Reino de León entró a una crisis e inestabilidad de su política e instituciones que la apoyaban. Eso auspició que la densidad demográfica bajara y que los conflictos con los indios se incrementaran. Eugenio Del Hoyo, Historia del Nuevo Reino de León, 1577-1723 (Monterrey: Al Voleo, 1979), 433–72. 12 Cavazos Garza, Breve historia de Nuevo León, 156; Cecilia Sheridan, El yugo suave del evangelio. Las misiones franciscanas de Río Grande en el periodo colonial (Saltillo: Universidad Autónoma de Coahuila, 2012), 53. 11 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 17 �Javier Rodríguez Además, en la segunda década del siglo XVIII se retomó el proyecto misional, mismo que se vio reflejado en tres nuevas fundaciones: la misión de Nuestra Señora de Guadalupe, la de Nuestra Señora de la Concepción y Nuestra Señora de la Purificación; todas fundadas en 1715 gracias al comisionado Francisco de Barbadillo y Vitoria. La primera fue fundada a una legua de la parroquia de Monterrey y perteneció a los frailes franciscanos bajo el título de curas doctrineros hasta 1755, año en que la misión se secularizó y se transformó en pueblo con presencia predominantemente tlaxcalteca.13 En lo que respecta a 13 La secularización fue el traspaso de misiones y doctrinas pertenecientes a los religiosos a manos del clero secular o diocesano. Dicho proceso se dio de manera gradual y dependió del obispado su aplicación. En el obispado de Puebla fue en 1640 gracias al obispo Juan de Palafox y Mendoza, en el arzobispado de México fue en 1753 por el arzobispo Manuel Rubio y Salinas, en Durango en 1753 por el obispo Pedro Anselmo Sánchez de Tagle, en el obispado de Yucatán en 1721 por el obispo Juan Gómez de Parada y en el obispado de Michoacán fue en 1767 también por el obispo Pedro Anselmo Sánchez de Tagle. Para el caso del obispado de Guadalajara, el proceso de secularización fue más pragmático y los obispos solían esperar a coyunturas específicas para hacerlo, pero curato por curato y no como un evento a gran escala. Para el caso del Nuevo Reino de León, el proceso de secularización de misiones y doctrinas fue un proceso iniciado desde 1711 y concluido en 1804, cuando se secularizó la doctrina del Río Blanco, que fue la última en hacerlo. Óscar Mazín Gómez, Entre dos majestades. El obispo y la Iglesia del gran Michoacán ante las reformas borbónicas, 1758-1772 (Zamora: El Colegio de Michoacán, 1986), 12–20; María Teresa Álvarez Izca-Longoria, “La reorganización del territorio parroquial en la arquidiócesis de México durante Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 18 �Mérito y honor las otras dos misiones, éstas se fundaron cerca del Valle de San Mateo del Pilón, y los franciscanos tuvieron bajo su cuidado y doctrina a indios borrados, pelones, nazas, tlaxcaltecos, tortugas, cacalotes y aguatinejos, que aparecen descritos en las partidas sacramentales de la parroquia de San Mateo del Pilón.14 La familia Báez Treviño No se puede pasar por alto en la historia del Nuevo Reino de León, durante la primera mitad del siglo XVIII, la mención de ciertos apellidos que fueron de suma importancia en el acontecer histórico tanto político como económico y social. Y es que el caso de la familia Báez Treviño es una referencia obligada, ya que su participación en la región fue muy intensa. Desde el gran patriarca hasta los nietos, los miembros de esta familia fueron personajes muy activos por lo menos hasta 1780. la prelacía de Manuel Rubio y Salinas (1749-1765)”, Hispania Sacra LXIII, núm. julio-diciembre (2011): 508; David Brading, Una Iglesia asediada: el obispado de Michoacán, 1749-1810 (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 1994), 123; Susan McClymont Deeds, “Rendering unto Caesar: the secularization of Jesuit missions in mid-eighteenth century Durango” (University of Arizona, 1981). 14 AEAM. Libros sacramentales, parroquia de San Mateo, libro 1, 1712-1725. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 19 �Javier Rodríguez Mapa 1. División política del Nuevo Reino de León, finales del s. XVII Como punto de partida, se encuentra el general Francisco Báez Treviño. Nació en Monterrey en 1648 y durante la primera década del siglo XVIII se destacó por la adquisición de propiedades, sin dedicarse a actividades comerciales o crediticias, según Antonio Peña Guajardo.15 Fue hijo de Francisco Treviño (sargento mayor) 15 Antonio Peña Guajardo, La economía novohispana y la élite local en el Nuevo Reino de León durante la primera mitad del siglo XVIII (Monterrey: Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Nuevo León, 2004), 59. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 20 �Mérito y honor y Lucía de Benavides, oriundos de la ciudad de Monterrey, y a su vez, nieto del capitán Francisco Báez de Benavides (nacido en 1594, originario de Tenerife, en las Islas Canarias) y de Isabel Martínez-Guajardo Navarro-Rodríguez (nacida en 1593, originaria de la Villa de Saltillo), primeros pobladores del Nuevo Reino de León. Contrajo matrimonio con Catalina Treviño y Maya, con la cual tuvo trece hijos: Ignacio Miguel (1682), María (1685), Nicolasa (1687), Francisco (1691), Pedro Regalado (1701), Xavier (1702), Matías (1703), Juan Bautista (1704), Lucía (1706), Josefa (1708), Isabel (1709) y Antonia (1714). Respecto a los oficios de los hijos varones, Francisco y Xavier eligieron la carrera militar al igual que su padre; Matías fue escribano público y tres de sus hijos eligieron la carrera eclesiástica: el primogénito Ignacio Miguel lo hizo como sacerdote religioso de la Compañía de Jesús y Pedro Regalado y Juan Bautista lo hicieron como miembros del clero secular. En cuanto a las hijas del General, cuatro se casaron con capitanes, una con un escribano público, otra con el dueño de una hacienda de ganado menor y dos más permanecieron solteras o bien no se obtuvieron datos sobre sus nupcias, seguramente dedicándose al cuidado de sus padres, pues para las labores domésticas la familia Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 21 �Javier Rodríguez poseía negros y mulatos esclavos. Y en el caso del matrimonio del capitán Xavier Báez Treviño con Ana Montemayor Garza, dentro de los cinco hijos que tuvieron, surgió otro sacerdote, José Lorenzo Báez-Treviño Montemayor, nacido en 1730 en la ciudad de Monterrey. Pero, a decir verdad, uno de los aspectos más relevantes de Francisco Báez Treviño fue que llegó a tener el grado de general. Para finales del siglo XVII, encabezó una partida de 30 soldados que incursionó al interior de la Sierra de la Tamaulipa para castigar a los indios que habían atacado una pastoría de ovejas. Posteriormente, le fue otorgado el título de Sargento Mayor, y en términos militares, como gobernador fue capitán general del Nuevo Reino de León, por lo que Francisco Báez Treviño fue el primer hombre, nacido en esta jurisdicción, que tomó el cargo de gobernador y ocupó todos los grados militares, desde alférez hasta general.16 Cabe señalar, que desde el siglo XVII, y hasta 1728 —considerando que en este año inició el cobro de alcabalas— el Nuevo Reino de León era considerado como “tierra de guerra viva”.17 Esto implicaba que había focos de 16 17 Peña Guajardo, 71–72. Del Hoyo, Historia del Nuevo Reino de León, 1577-1723, 311. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 22 �Mérito y honor conflicto en distintos puntos del territorio entre españoles con indios negados a integrarse al sistema europeo. Los enfrentamientos fueron duros y sumamente violentos, y evidentemente causaron una gran cantidad de muertes, por lo que la responsabilidad de la defensa del territorio cayó en las milicias locales, con el peso de los gastos en los pobladores, por no existir un ejército profesional en la Nueva España.18 Así fue como los militares se adueñaron de la zona, pues el gobernador y capitán general del Nuevo Reino de León era el mando supremo con capacidad de organizar y coordinar las acciones. Sin embargo, tal y como lo mencionó Peña Guajardo, el estado general que se padecía en el Nuevo Reino de León era conveniente para los miembros de esta élite local, afirmando que ellos mismos promovían los enfrentamientos para justificar la 18 Peña Guajardo, La economía novohispana y la élite local en el Nuevo Reino de León durante la primera mitad del siglo XVIII, 58. Por otro lado, José Alfredo Rangel menciona que la defensa de las zonas fronterizas estaba a cargo de los capitanes a guerra, quienes comandaban contingentes integrados en su mayoría con los vecinos de los poblados interesados basándose el esquema en la autodefensa que fue la modalidad más práctica al no existir un ejército profesional. Rangel Silva, Capitanes a guerra, linajes de frontera. Ascenso y consolidación de las élites en el oriente de San Luis Potosí, 1617-1823, 205–6. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 23 �Javier Rodríguez concesión de ciertos privilegios por ser “tierra de guerra viva”.19 Así, por mucho tiempo no se aplicó el cobro de alcabalas y a los gobernadores se les eximió de la obligación de pagar la media anata como una manera de apoyo a los pobladores y autoridades de este lugar. Este régimen especial en materia fiscal —que era aplicado en todo el septentrión novohispano— estaba destinado a fomentar la economía y la colonización en una zona insegura que por sí misma no atraía pobladores.20 Pero, por otro lado, en 1718 el general Francisco Báez Treviño —en su segundo periodo como gobernador del Nuevo Reino de León— fue destituido por el comisionado del Virrey duque de Linares, el alcalde de crimen Francisco de Barbadillo y Vitoria, por comerciar indios a través del sistema de congregas. Báez Treviño y otros miembros de la élite local tuvieron que liberar a los indios capturados, y en su defensa afirmaron que la captura fue hecha por ser prisioneros de guerra, aunque estaban trabajando en sus haciendas personales.21 19 Mismo argumento utilizado por Sara Ortelli para el caso de la Nueva Vizcaya. Sara Ortelli, Trama de una guerra conveniente. Nueva Vizcaya y la sombra de los apaches, 1748-1790 (México, DF: El Colegio de México, 2007). 20 Peña Guajardo, La economía novohispana y la élite local en el Nuevo Reino de León durante la primera mitad del siglo XVIII, 72. 21 Archivo General de Indias (AGI). Guadalajara 166, Expediente sobre la pacificación de indios chichimecas del Nuevo Reino de León, 1714-1723, 14 de febrero de 1714. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 24 �Mérito y honor Así, mal que bien, este personaje logró consolidar un poder y prestigio en la localidad, sobre los cuales sus hijos clérigos Ignacio Miguel, Pedro Regalado, Juan Bautista y su nieto José Lorenzo, se montarían para lograr la aceptación social de la feligresía de Monterrey, siendo los únicos clérigos procedentes de una familia de la vieja élite neolonesa. Recibió cristiana sepultura a manos del Br. Bartolomé Molano en misa de cuerpo presente y vigilia el 6 de julio de 1726 en la capilla de San Francisco Xavier de la ciudad de Monterrey —lugar que fungía como colegio jesuita, y cuyo rector era su hijo Ignacio Báez Treviño— y dejó en testamento tres novenarios de misas cantadas: uno en la parroquia de la ciudad, otro en la mencionada capilla, y uno más en la parroquia del Señor del Perdón de la Ciudad de México. Además, pidió que se pagaran dos pesos a las mandas forzosas, 50 fanegas de maíz para los pobres, que toda su ropa fuera subastada a partir de 50 pesos, siendo lo recaudado para la educación de los niños en la escuela del Colegio seminario de la capilla de San Francisco Xavier, 50 pesos para el altar de Nuestra Señora del Nogal de la ciudad de Monterrey, y el entierro a la voluntad de sus albaceas —quienes fueron sus hijos Juan Bautista y Pedro Regalado— con la pompa que les pareciere conveniente, los cuales mandaron se le hicieran tres pozas.22 FamilySearch. “Monterrey, Catedral, Defunciones 1668-1752; ms. 166-167”. http://www.familysearch.com/México-NuevoLeónCatholicChurchRecords1667-1981 22 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 25 �Javier Rodríguez Algo de los muchos aspectos interesantes a resaltar de la familia Báez Treviño, fue el haber empleado las estrategias matrimoniales y la dedicación a la Iglesia como mecanismos alternativos reguladores del equilibrio entre los recursos disponibles y el empaque que correspondía al prestigio del linaje. Como una familia de élite hispano nueva, los Báez Treviño habían elegido vivir confinados en la civitas capital del Nuevo Reino de León, confiando en que ésta les proporcionaría los medios para mantener su posición al amparo del gobierno del reino. A decir de Pilar Gonzalbo, “los oficios de justicia daban honra a quien la buscaba y la reafirmaba en los que la poseían como patrimonio familiar”.23 Así, la ascendencia determinaba enormemente el tipo de ocupación a la que aspiraban a dedicarse, también influía en gran medida el enlace matrimonial previsible: “la homogamia entre las estirpes de los conquistadores era regla general”.24 Y también, como familia de élite, cuatro varones miembros de ella eligieron el camino del sacerdocio que podía proporcionarles acceso a dignidades acordes con su distinguido origen. De este modo, la religiosidad hispano nueva no solamente 23 Pilar Gonzalbo Aizpuru, Familia y orden colonial (México, DF: El Colegio de México, 1999), 136. 24 Gonzalbo Aizpuru, 137. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 26 �Mérito y honor se manifestaba en oraciones, ceremonias o suntuosos rituales, sino que estaba presente en los momentos de toma de decisiones familiares: si bien el matrimonio y el ingreso al sacerdocio eran caminos opuestos, podían llegar al mismo destino: la salvación eterna y la felicidad terrena.25 Ahora bien, en primer término se encuentra Ignacio Miguel Báez Treviño. Fue el primer hijo del Gral. Francisco Báez Treviño y doña Catalina Treviño de Maya. Nació en la ciudad de Monterrey en 1682 y no se encontró evidencia de su bautizo ni de sus padrinos. Ingresó a la Compañía de Jesús y fue rector del Colegio de San Francisco Xavier de Monterrey entre 1722 y 1723, siendo de los primeros jesuitas oriundos del Nuevo Reino de León. Cuando testó en 1726, su padre ya había muerto, siendo sepultado en la Iglesia del Convento de San Andrés de dicha ciudad.26 A decir verdad, es el clérigo miembro de la familia Báez Treviño de quien menos información se tiene, sin embargo, su padre el Gral. Francisco Báez Treviño, quien había apoyado al Br. Jerónimo López Prieto al establecimiento de un colegio seminario en 1701, apoyó a su primogénito para adquirir la dirección de dicho colegio una vez que aquel fue removido. 25 26 Gonzalbo Aizpuru, 136. Portillo Valadez, Diccionario de clérigos y misioneros norestenses, 34. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 27 �Javier Rodríguez En segundo lugar se encuentra Pedro Regalado Báez Treviño. Era oriundo de la capital del Nuevo Reino de León y fue el quinto hijo del Gral. Francisco Báez Treviño y doña Catalina de Maya. Pedro Regalado, bautizado en la parroquia de la ciudad de Monterrey el 30 de marzo de 1701 por el padre Domingo Guerra, tuvo como padrinos a Bernabé González y Aldonza Guajardo.27 Estudió en la ciudad de Durango, en el Seminario de la Compañía de Jesús, para luego pasar al Seminario de San José de la ciudad de Guadalajara. Previo a su paso por el colegio jesuita de Durango, en 1712, el obispo Diego Camacho y Ávila —durante su visita pastoral por la ciudad de Monterrey— lo señaló como estudiante de la cátedra de gramática que se impartía en el colegio seminario instaurado en Monterrey por el Br. Jerónimo López Prieto en el anexo a la capilla de San Francisco Xavier que fungía como iglesia parroquial en ese momento.28 Fue ordenado clérigo de menores órdenes en 1722 por el obispo Fray Manuel de Mimbela, y presbítero a título de dos capellanías FamilySearch. “Monterrey, Catedral, Bautismos 1668-1731, m.182”. Bautizado el 30 de marzo del 1701. http://www.familysearch.com/MéxicoNuevoLeón-CatholicChurchsRecords1667-1981 28 FamilySearch. “Monterrey, Catedral, Bautismos 1668-1731, m.303”. http://www.familysearch.com/México-NuevoLeónCatholicChurchsRecords1667-1981 27 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 28 �Mérito y honor fundadas por sus padres, el Gral. Francisco Báez Treviño y doña Catalina Treviño: una de 2,100 pesos en la Villa de Saltillo, que le producían 100 pesos anuales, y otra de 2,000 pesos sobre la Hacienda de Santo Domingo en la ciudad de Monterrey.29 Fue teniente de cura del Real y Minas de San Gregorio de Mazapil entre 1726 y 1728. Fue vicario y juez eclesiástico, y teniente de cura en la Villa de Saltillo de 1741 a 1755, donde también fungió como comisario de la Inquisición.30 En la parroquia de la ciudad de Monterrey también fue teniente de cura con atención a Pesquería Grande, en 1745, y en el Huajuco en 1740 y de 1744 a 1748, sin descuidar sus labores en la Villa de Saltillo. Tuvo como residencia y ocupación la asistencia de la Hacienda de Santo Domingo, siendo dueño de la cuarta parte. En 1760 exhibió sus licencias sin límite de tiempo al obispo Fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco. Murió el 11 de febrero de 1767. FamilySearch. “Guadalajara, diócesis de Guadalajara, Órdenes 1714-1737, m.98”. http://www.familyseach.com/México-Jalisco-CatholicChurchsRecords15901979 30 Archivo General de la Nación (AGN). Inquisición, Vol. 869, fs. 2, Nombramiento de comisario del Santo Oficio de la Villa de Saltillo a favor de Pedro Regalado Báez Treviño. 14 de febrero de 1740. 29 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 29 �Javier Rodríguez En tercer lugar, se encuentra Juan Bautista Vicente Báez Treviño, o bien Juan Báez Treviño —como solía firmar las partidas sacramentales—, y es el personaje de quien se tiene más información en la evidencia archivística. Su carrera sacerdotal difiere un poco de la de Ignacio Miguel y Pedro Regalado. Fue el octavo hijo del matrimonio del Gral. Francisco Báez Treviño con doña Catalina de Maya. Fue bautizado en la parroquia de la ciudad de Monterrey el 11 de febrero de 1704 por el padre Marcos González Hidalgo y fue su padrino el capitán Francisco de Albornos.31 Como ha sido referenciado al inicio de este trabajo, cursó filosofía en el Colegio de la Compañía de Jesús de la ciudad de Durango, desde donde pasó a la ciudad de México a estudiar los sagrados cánones y recibió el grado de bachiller el 27 de abril de 1725.32 Fue ordenado presbítero por el obispo de Guadalajara, el Dr. Carlos Nicolás Gómez de Cervantes, del cual obtuvo las licencias necesarias para predicar en toda la diócesis, a cuyo fin FamilySearch. “Monterrey, Catedral, Bautismos 1668-1731, m.206”. Bautizado el 11 de febrero de 1704. http://www.familysearch.com/MéxicoNuevoLeón-CatholicChurchsRecords1667-1981 32 Precediendo antes la lección de una hora de ampolleta con puntos y término de 24 horas de la segunda asignación del capítulo 9 Christus 26, de jure jurado, libro segundo título segundo, en que se leyeron varios facultados para lo cual cursó y juró cinco concursos en la propia facultad de cánones e hizo diez lecciones conforme a estatus. 31 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 30 �Mérito y honor fue examinado y aprobado, expidiéndosele los títulos correspondientes el 14 de marzo de 1728, mismos que le fueron refrendados por el Deán y Cabildo Sede Vacante de la catedral de Guadalajara el 4 de abril de 1735, y por el obispo Juan Gómez de Parada el 15 de marzo de 1737. Además, su ordenación sacerdotal fue a título de dos capellanías: una fue fundada por el capitán don Antonio Gómez de Castro y doña María Báez Treviño —su hermana mayor— de 3,500 pesos de principal y 125 de renta anual sobre algunas casas que tenía en la ciudad de Monterrey, con la obligación de 33 misas rezadas al año, y la otra también fue fundada por el mismo capitán con 1,000 pesos de principal y 150 pesos de renta anual sobre el agostadero de San Agustín, también en la ciudad de Monterrey.33 Al ser opositor para algunos de los beneficios curatos, fue examinado y aprobado en sínodo en la doctrina moral, y se le propuso en primer lugar para el curato de Monterrey, en segundo lugar para la provisión de la Villa de la Purificación, y en tercer lugar para el Real y minas de San Pedro en Boca de Leones. Fue teniente de cura de la ciudad de Monterrey y sus partidos, 33 AHAG. Parroquia de Monterrey, Cofradías del Nuevo Reino de León, 10 de septiembre de 1753. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 31 �Javier Rodríguez llegando a ser el cura en encomienda de dicha parroquia el 14 de enero de 1734.34 Además, el Deán y Cabildo en Sede Vacante le 34 La categoría de los sacerdotes en la América hispánica era la siguiente: 1) Capellán: dueño de una capellanía, no necesariamente tenía que ser adscrito a una parroquia. Todos los curas tenían que ser capellanes para poderse ordenar. 2) Cura domiciliario: adscrito a una parroquia, era el cura que lleva el viático a los enfermos y da la extremaunción sin facultades para celebrar, bautizar o casar sin licencia del titular del curato. 3) Teniente de cura: ayudante del titular del curato, equivalente al actual vicario con facultades de celebrar misa diaria y mayor los domingos, predicar, bautizar, casar en ausencia del titular del curato. Podía residir en la parroquia o en una capilla perteneciente a la parroquia. 4) Cura beneficiado: titular del curato, actual equivalente al párroco. Tenía facultades de celebrar misa diaria y mayor los domingos, administrar todos los sacramentos, levantar el padrón anual de la cuaresma y remitirlo a la curia episcopal. Para llegar a ser cura beneficiado se establecía un concurso de oposición y tras un examen de sagrada escritura, teología cristiana y lengua mexicana, los sacerdotes evaluadores le mostraban tres candidatos al obispo, mismos que el prelado presentaba al vicepatrono y el designaba al ganador del concurso. El concurso solía ser riguroso y podían existir elementos extraprotocolarios que influyeran en el ganador del concurso. 5) Vicario juez eclesiástico: eran sacerdotes que fungían como representantes del obispo para ciertas regiones del obispado y podía ser un cura domiciliario, teniente de cura, pero en la mayoría de las ocasiones era un cura beneficiado. Podía haber un vicario juez eclesiástico para un solo curato o para varios, dependiendo de la naturaleza y extensión de la zona. Sin embargo, para el caso del Nuevo Reino de León, la denominación de curato en beneficio no existía hasta 1748 cuando se secularizó la misión de La Punta de Lampazos y el primer cura beneficiado —Juan Antonio Flores Barbarigo— tomó posesión de ella. Lo que existía hasta ese momento era curato en encomienda, que era equivalente al curato en beneficio, con la única diferencia de que el obispo podía poner y quitar curas a placer sin necesidad de ningún concurso, cosa que no estaba aprobada por el concilio de Trento. La eliminación de los curatos en encomienda la concretó el obispo Fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco en circunstancias específicas. El curato de Monterrey por primera vez fue en beneficio en 1755 cuando el Br. Bartolomé Molano tomó posesión de Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 32 �Mérito y honor dieron comisión a fin de que examinase a varios religiosos franciscanos, y fue notario del Santo Oficio de la Inquisición de la ciudad de Monterrey, su distrito y jurisdicción, gracias al título que le dieron los inquisidores de la Ciudad de México el 3 de julio de 1741. El obispo Juan Gómez de Parada le nombró vicario y juez eclesiástico el 13 de enero de 1742 hasta que dejó el cargo el 25 de febrero de 1748. También lo nombraron comisario del tribunal de la Santa Cruzada por el obispo Juan de Camargo de 1734 a 1748, concediéndole facultad para todas las causas y negocios tocantes a cruzadas y para la ejecución de los demás él. Y en ese mismo año los curatos del Valle de las Salinas y del Valle del Guajuco dejaron de ser encomiendas para ser en beneficio. Las doctrinas de la Villa de Cadereyta, de la Villa de Linares y Valle de Labradores fueron secularizadas y también se convirtieron en curatos en beneficio. El curato de Boca de Leones dejó de ser encomienda hasta 1760 tras la muerte del Br. Rodrigo Flores Valdés. Como último dato, el vicepatrono en el Nuevo Reino de León no estaba bien definido. Aunque en estricto sentido y de acuerdo con las Leyes de Indias el virrey debiera serlo, en la práctica también consideraban vice patronos al propio gobernador del Nuevo Reino de León e incluso al presidente de la Audiencia de Guadalajara; este último caso era algo inusual, pues como entidad política, el Nuevo Reino de León no era correspondiente a esa audiencia, sin embargo, hubo casos donde el presidente de la audiencia neogallega designaba curas para el Nuevo Reino de León, sobre todo cuando eran curatos en encomienda. Todo este entramado jurisdiccional confuso fue parte de las realidades políticas-eclesiásticas del Nuevo Reino de León por lo menos hasta 1777, año de fundación del obispado de Linares. Javier Rodríguez Cárdenas, “Territorialización y estructuras eclesiásticas en el Nuevo Reino de León durante la visita pastoral del obispo de Guadalajara, 1753-1760” (Tesis de maestría, El Colegio de San Luis, 2018), 160–250. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 33 �Javier Rodríguez asuntos pertenecientes a este cargo. De 1748 a 1764, fue teniente de cura y cura domiciliario en la misma parroquia de Monterrey, falleciendo en esa ciudad en 1764. Por último, del matrimonio entre el cuarto hijo del Gral. Francisco Báez Treviño y doña Catalina de Maya, el capitán Xavier Báez Treviño, con Ana Josefa Montemayor de la Garza, nació en 1730 José Lorenzo Báez Treviño, de quien fueron sus padrinos sus tíos Matías Báez Treviño e Ignacia de los Santos Coy, siendo bautizado por el padre Matías de Aguirre. Su testamento afirma que sus padres murieron mucho antes de que él recibiese las órdenes mayores.35 Fue ordenado sacerdote a título de cuatro capellanías: una fundada por su abuelo el Gral. Francisco Báez Treviño sobre la hacienda de Santo Domingo; otra fundada por su tía doña Josefa Báez “sobre la casa y viña que posee en la Villa de Saltillo Manuel Ignacio de Irazabal [sic]”; la tercera que fundaron su misma tía Josefa Báez y Bartolomé de Cuellar, su esposo, sobre la hacienda de Guachichile; y la última fundada por doña María Báez Treviño, su tía, y que el obispo de 35 Archivo Histórico de Monterrey (AHMM). Protocolos, Testamento de bachiller José Lorenzo Báez Treviño, Vol.18, Exp.1, 12 de enero de 1780. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 34 �Mérito y honor Guadalajara Fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco removió y puso en la ciudad de Guadalajara; todas ellas de 4,000 pesos de principal y de 200 pesos anuales.36 También se sabe que fue lugarteniente de vicario de Monterrey, en donde se encontraba en 1760 al momento de la visita pastoral del obispo de Guadalajara, quien le revisó sus licencias ministeriales, las cuales no tenían límite de tiempo. También fue capellán del presidio de San Agustín de Ahumada en 1764, y fue teniente de cura en la ciudad de Monterrey de 1768 a 1780, año de su muerte. Así, este cuarteto de religiosos pertenecientes a la familia de los Báez Treviño demuestra las cuatro formas más comunes en que los sacerdotes del periodo hispánico aspiraban a ser exitosos: profundizando en el estudio; siendo un buen cura de almas y preocupándose por velar y atender a su feligresía; aprovechando sus grados académicos para aspirar a cargos más importantes; o siendo un hábil negociante a partir de la acumulación de tierras y propiedades familiares. 36 AHMM. Protocolos, Testamento de bachiller José Lorenzo Báez Treviño, Vol.18, Exp.1, 12 de enero de 1780. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 35 �Javier Rodríguez Tipologías sacerdotales de la familia Báez Treviño A decir de William B. Taylor, la organización del clero secular en la América hispánica septentrional dividía a hombres grosso modo de acuerdo con un sistema de meritocracia. Sin embargo, en la práctica, este sistema era la combinación de una serie de factores entre los cuales se pueden enumerar los antecedentes familiares, medios independientes, educación, honores académicos y literarios, cargos de responsabilidad por nombramiento del obispo y ejercidos con distinción, buenas obras dignas de su vocación, y antigüedad y reputación de acuerdo con la virtud profesional y personal; es decir, que dicho “mérito”, a final de cuentas, era una cualidad en parte heredada y en parte adquirida.37 Asimismo, el significado del mérito pudo variar con el tiempo y de acuerdo con quienes lo juzgaron, pues el sacerdocio hispano nuevo no se trataba de un sistema lineal en forma de escalera al que todos accedieron desde el peldaño inferior y en el que los de mayor mérito ascendieron rápidamente en relación con el resto, pues los contactos personales y los lazos familiares intervenían inevitablemente. Según Taylor, algunos 37 William B Taylor, Ministros de lo sagrado. Sacerdotes y feligreses en el México del siglo XVIII. Vol. I (Zamora: El Colegio de Michoacán, 1999), 147. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 36 �Mérito y honor curas no ingresaron desde abajo, otros jamás avanzaron y hubo quienes alcanzaron la cima sin ocupar posiciones intermedias.38 Como se ha podido constatar, la familia Báez Treviño fue de las más reconocidas al iniciar el siglo XVIII en el Nuevo Reino de León, y evidentemente tanto José Miguel, Pedro Regalado, Juan y José Lorenzo supieron aprovechar el pináculo del prestigio social del que gozaba su familia gracias al patriarca de este linaje, el Gral. Francisco Báez Treviño. Y es que en la monarquía hispánica – como se ha mencionado anteriormente – el mérito va íntimamente acompañado del linaje familiar, pues el simple hecho de tener como tronco común un familiar procedente de los reinos peninsulares, y más que haya sido de los primeros pobladores, era suficiente prestigio para estar a la altura de cualquier familia hispana nueva. Y si a esto se le añade la participación en campañas bélicas, aportaciones económicas o servicios especiales que contribuían a aumentar o consolidar el territorio o la recaudación correspondiente a la Corona, el mérito se incrementaba a tal grado que el prestigio social podía heredarse a hijos y nietos para que compartieran el mismo reconocimiento ganado por ellos. Incluso, afirma Pilar Gonzalbo, que cuando no 38 Taylor, 47. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 37 �Javier Rodríguez podía demostrarse la ascendencia de los conquistadores, los testimonios que refieren a “hijos de buenos padres” y tenido por “principal persona” de “limpio linaje” y “familia honrada” eran también válidos dentro del prestigio de la sociedad española.39 Fue así que, pese a tener linaje, es decir, ser un español-americano de tercera generación de un peninsular de los primeros pobladores del Nuevo Reino de León, el mérito del Gral. Francisco Báez Treviño según su título de gobernador de 1703 otorgado por el virrey duque de Alburquerque, fue haber servido “en dicho reino en los cargos de capitán de los soldados de a caballo, arcabuceros que se formó en el levantamiento de los reinos chichimecos del cerro de Tamaulipa y reprimiendo el orgullo de los indios en el Real de las Sabinas e inquietudes que causaron los indios de las naciones cenizos y alazapas”.40 Y es que hasta ese momento, ni su padre Francisco Treviño ni su abuelo Francisco Báez de Benavides habían alcanzado ni el grado de General ni ser gobernador del Nuevo 39 Gonzalbo Aizpuru, Familia y orden colonial, 130. AHMM, Actas de Cabildo, Título de gobernador y capitán general del Nuevo Reino de León a favor de Francisco Báez Treviño, Vol. 002, Exp.1703/002, 12 de junio de 1703. 40 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 38 �Mérito y honor Mapa 2. Curatos, misiones y doctrinas en el Nuevo Reino de León, 1753 Reino de León. Y una vez siendo gobernador, eran estos personajes tan influyentes como otros que componían la monarquía hispánica en espacios locales o regionales, lo que permitía una solicitud como la del gobernador Báez Treviño, que “postrado a las reales plantas de vuestra majestad con todo rendimiento” solicitó que la Compañía de Jesús entrara a la ciudad de Monterrey y fundase un colegio: Con el que nuestros hijos tendrán la enseñanza y doctrina segura desde los primeros rudimentos y porque serán Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 39 �Javier Rodríguez enseñados en cristianas y buenas costumbres con la buena enseñanza que deseamos y finalmente porque tendrá todo el reino el consuelo y doctrina que en todo el norte cristiano y dominio de vuestra majestad acostumbra tan sagrada religión con satisfacción y consuelo común de sus leales vasallos.41 Sobre esta sólida estructura familiar de prestigio social local y mérito real ante su majestad, estaban insertos los curas José Miguel, Pedro Regalado y Juan Bautista Vicente de cuarta generación y José Lorenzo de quinta generación familiar con respecto a los primeros pobladores. Y es que gran parte del currículo de los aspirantes al sacerdocio en la monarquía hispánica debían tener este tipo de estructuras familiares. William B. Taylor menciona que el linaje familiar por sí mismo ya era gran parte del mérito que necesitaban los futuros sacerdotes, ya que reflejaba su propia comprensión del “mérito”, es decir, aquello que los hacía dignos de su vocación y de la promoción, siendo las calidades de los candidatos favorecidos ser hijo legítimo de padres españoles nacidos en América, ilustres y descendientes de antiguos y legítimos linajes de cristianos viejos: 41 AHMM, Actas de Cabildo, Petición del gobernador al rey para que la Compañía de Jesús funde un colegio en la ciudad, Vol. 02, Exp.1715/002, 31 de enero de 1715. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 40 �Mérito y honor eso era prácticamente todo lo que necesitaban.42 Ahora, el punto en cuestión es cuáles fueron las aspiraciones, limitaciones y función social de cada uno de ellos, y si el peso familiar fue determinante en cada una de sus carreras sacerdotales, pues — como afirma Pilar Gonzalbo— el valor simbólico de los apellidos y de la proximidad a la jerarquía eclesiástica podía llegar a proporcionar beneficios materiales inmediatos cuando en las familias novohispanas se coordinaban intereses económicos y en la vida religiosa se protegía el patrimonio o se obtenía acceso a créditos y beneficios.43 Buena parte de los individuos del grupo dominante o élites de una localidad o región, elegían el camino del sacerdocio, que podía proporcionarles acceso a dignidades acordes con su distinguido origen, siendo congruente con lo que establecía el Concilio de Trento de no promover a ningún individuo como clérigo que no sea idóneo “por sus costumbres, ciencia y edad a las órdenes sagradas, a no constar antes legítimamente que está en posesión pacífica de beneficio eclesiástico que baste para pasar honradamente la vida”.44 42 Taylor, Ministros de lo sagrado. Sacerdotes y feligreses en el México del siglo XVIII. Vol. I, 151. 43 Gonzalbo Aizpuru, Familia y orden colonial, 137. 44 Sacrosanto Concilio de Trento, 209. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 41 �Javier Rodríguez Combinar linaje y mérito nunca fue sencillo para los sacerdotes, y más porque, si por una parte el linaje era heredado a través de los antepasados, el mérito era producto de valores como la disciplina, constancia, buenas costumbres, entre otras cosas que ya se han mencionado. Como afirma Taylor, “tan importantes son los orígenes sociales para la carrera de un sacerdote como también lo fueron su formación y sus logros educativos”.45 El mérito de un individuo destinado al sacerdocio iniciaba desde las primeras letras pues para ser aceptado en un Seminario, los varones debían tener por lo menos siete años de edad, aunque según Taylor generalmente ingresaban de once años.46 El curso de estudios para obtener el grado en bachiller en artes o estudios de filosofía, era tras la aprobación de los cursos de gramática (lectura, escritura y pronunciación latina), retórica (latín con español que incluía el estudio de la sintaxis, traducción y obras selectas de algunos autores romanos clásicos como Cicerón, Virgilio, Ovidio, etc.) y filosofía (estudios de lógica, metafísica aristotélica, física, filosofía moral, aritmética, geometría y 45 Taylor, Ministros de lo sagrado. Sacerdotes y feligreses en el México del siglo XVIII. Vol. I, 125. 46 Taylor, 126. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 42 �Mérito y honor álgebra). Al final, se tenían que someter a un examen oral sobre preguntas de filosofía ante tres sinodales y de aprobar se obtenía el grado de bachiller.47 El estudio completo solía durar de cinco a seis años. Para alcanzar la ordenación como sacerdote que pudiese celebrar misa, el individuo tenía que estudiar teología por cuatro años. Dicho estudio se dividía en dos partes: teología dogmática (estudio de la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino) y teología moral (aplicabilidad de la teología dogmática a la vida cotidiana). También se podían hacer cursos de derecho canónico, sagradas escrituras, historia de la iglesia y elocuencia sagrada, según Taylor.48 Cabe señalar que los estudios sacerdotales se enmarcaban dentro de una jerarquía de grados que definían el estatuto del individuo dentro de la propia Iglesia. El Concilio de Trento señaló cuatro órdenes menores —ostiario, lector, exorcista y acólito— y tres mayores que eran el subdiaconado, diaconado y presbiterado. En las órdenes menores, el ostiario era el guardián del templo, quien tocaba las campanas y guardián del Santísimo Sacramento; el lector era quien tenía el oficio de leer o cantar públicamente en 47 48 Taylor, 127. Taylor, 128. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 43 �Javier Rodríguez el templo las Sagradas Escrituras, además de asistir al diácono; el exorcista era quien podía imponer las manos sobre los posesos del demonio y recitar los exorcismos aprobados por la Iglesia; y el acólito era quien portaba las luces en el templo y presentaba el vino y el agua para la celebración eucarística.49 Y respecto a las órdenes mayores, una vez sometido y aprobado a una exhaustiva investigación personal sobre su pasado y conducta moral por un delegado del obispo, el bachiller obtenía el grado de subdiácono que ayudaba al diácono a pasar los instrumentos para la misa; los diáconos podían ser asistentes de los sacerdotes en la misa, además de contar con aprobación de predicar, y los sacerdotes podían decir misa pero no escuchar confesiones, impartir bautismos dar últimos auxilios o casar sin licencia del ordinario del lugar.50 Para el caso de los sacerdotes emergidos de la familia Báez Treviño, definitivamente quien marcó la línea de camino en cuanto a lugares de estudio fue el primogénito. Como ya se ha 49 Pablo VI, Ministeria Quaedam. [Consultado en línea el 21 de mayo del 2020] http://www.vatican.va/content/paul-vi/la/motu_proprio/documents/hf_pvi_motu-proprio_19720815_ministeria-quaedam.html. 50 Taylor, Ministros de lo sagrado. Sacerdotes y feligreses en el México del siglo XVIII. Vol. I, 147. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 44 �Mérito y honor referido, Ignacio Miguel fue miembro de la Compañía de Jesús y realizó sus estudios en el Colegio de Guadiana de los jesuitas en la ciudad de Durango, Nueva Vizcaya, mismo lugar donde sus hermanos cursaron los estudios de filosofía. Por la gran diferencia de edad entre Ignacio Miguel y el resto de sus hermanos de familia y sacerdocio, para cuando Pedro Regalado nació en 1701, Ignacio ya contaba con 19 años de edad, y para el nacimiento de Juan Bautista tenía 22 años. En la visita pastoral de 1711 del obispo de Guadalajara Diego Camacho y Ávila por el curato de Monterrey, cuando el prelado renueva licencias y aprueba la operación de un colegio seminario siendo el rector Ignacio Miguel —gracias al apoyo y financiamiento de su padre, el gobernador del Nuevo Reino de León— éste ya contaba con 29 años de edad y entre los alumnos que menciona el obispo Camacho y Ávila que se encontraban tomando cursos de gramática, se encontraba Pedro Regalado con 10 años de edad.51 Muy seguramente Ignacio Miguel debió haber influido mucho en FamilySearch. “Monterrey, Catedral, Bautismos 1668-1731, m.303” http://www.familysearch.com/México-NuevoLeónCatholicChurchsRecords1667-1981 51 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 45 �Javier Rodríguez la dirección que tomarían las trayectorias académicas de Pedro Regalado y de Juan Bautista, al grado en que ambos fueron enviados a estudiar filosofía con la Compañía de Jesús en la ciudad de Durango. Como se ha mencionado anteriormente, son escasos los datos que se tienen sobre Ignacio Miguel, pero tanto por dicha influencia como por la dirección del colegio seminario de Monterrey y su adscripción religiosa, este personaje debió ser caracterizado por su preocupación por el saber y la enseñanza, cualidad mediante la cual, según Óscar Mazín, la monarquía hispánica también se proyectaba en los ámbitos locales.52 Una vez concluidos sus estudios en Durango, tanto Pedro Regalado como Juan Bautista se trasladaron a la ciudad de Guadalajara para estudiar teología en el Seminario de San José, donde lograron concluir sus estudios y se ordenaron sacerdotes en 1725 y 1728 respectivamente, ambos por el obispo Nicolás Carlos Gómez de Cervantes. A partir de su ordenación sacerdotal, la movilidad de ambos personajes va indicando los intereses que tenían y que podían ser tanto familiares o personales; y dentro de 52 Óscar Mazín Gómez, Una ventana al mundo hispánico. Ensayo bibliográfico. Vol.1 (México, DF: El Colegio de México, 2006), 45. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 46 �Mérito y honor la rama de personales, de aspiración a prebendas mayores o a dedicarse a los negocios eclesiásticos, todo válido en la forma de ganarse la vida. Por una parte, Pedro Regalado Báez Treviño —como ya se ha referido en sus aspectos biográficos— fue ordenado presbítero a título de dos capellanías fundadas por sus padres, el Gral. Francisco Báez Treviño y doña Catalina Treviño de Maya: una de 2,100 pesos en la Villa de Saltillo que le producían 100 pesos anuales, y otra de 2,000 pesos sobre la Hacienda de Santo Domingo en la ciudad de Monterrey que le producía 200 pesos anuales. Si una capellanía conseguía que el sacerdote viviera “al día”, con dos podía vivir relativamente cómodo.53 A esto se le 53 Según Pilar Gonzalbo, las capellanías eran un medio de perpetuar la memoria familiar y de establecer una relación armónica con el más allá. Una vez tomadas las previsiones para asegurar, hasta donde fuera posible, la situación económica de los herederos inmediatos, había que pensar en la salvación del alma, y era natural que se recurriese a los parientes para un negocio de tanta importancia. Las sutilezas de la teología católica permitían eludir la fea sombra de la simonía y lograr, no obstante, que los bienes naturales contribuyesen a la consecución de la bienaventuranza eterna. Podría encontrarse un paralelismo entre mayorazgos y capellanías con variantes de que aquellos requerían de un capital considerable, debían someterse a la aprobación real y se destinaban a los descendientes laicos que conservarían el apellido. La capellanía era una fundación de beneficio público, ya que la promoción de vocaciones sacerdotales redundaba en la mejor asistencia de almas; podía constituirse un pequeño caudal, generalmente entre 1,000 y 3,000 pesos, y no exigía trámites de aprobación: un simple documento ante escribano Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 47 �Javier Rodríguez añade que fue teniente de cura en los curatos del Real y Minas de Mazapil entre 1726 y 1728 y en la Villa de Saltillo de 1729 a 1740, en la que además fue Comisario del Santo Oficio de 1741 a 1755. De 1740 a 1745 fue teniente de cura en varias capillas jurisdicción del curato de Monterrey: con atención a la capilla del Valle de Guajuco en 1740 y con atención a la capilla del Valle de Pesquería Chica en 1745, además de apoyar en el curato de público dejaba testimonio de su fundación. La persona designada como patrón tenía la responsabilidad y el privilegio de proveer de candidatos idóneos a la capellanía vacante, y el juzgado de testamentarías, capellanías y obras pías vigilaba el cabal cumplimiento de la voluntad de sus fundadores. Gonzalbo Aizpuru, Familia y orden colonial, 138; Taylor, Ministros de lo sagrado. Sacerdotes y feligreses en el México del siglo XVIII. Vol. I, 183–205. Según Gisela Von Wobeser, el fundador de la capellanía donaba una cantidad para el sostenimiento de un capellán y dicho capellán quedaba obligado a decir cierto número de misas en su memoria. La cantidad donada se invertía y el capellán recibía la renta que producía la inversión. El fundador obtenía el beneficio espiritual de que el capellán rezara por su alma y, además, tenía la posibilidad de lavar algunos de sus pecados, ya que, mediante la donación del capital de la capellanía podía “restituir” dineros obtenidos en forma usuraria. El objetivo de la capellanía era la salvación del alma después de la muerte. Gisela Von Wobeser, “Las capellanías de misas: su función religiosa, social y económica en la Nueva España”, en Cofradías, capellanías y obras pías en la América colonial, ed. Pilar Martínez López-Cano, Gisela Von Wobeser, y Juan Guillermo Muñoz (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México; Instituto de Investigaciones Históricas UNAM, 1998), 120. David Brading y Óscar Mazín Gómez, eds., El gran Michoacán en 1791. Sociedad e ingresos eclesiásticos en una diócesis novohispana (Zamora: El Colegio de Michoacán; El Colegio de San Luis, 2009), 182; Pedro Gómez Danés, “Colegios y capellanías en el Nuevo Reino de León”, Revista de la sociedad Neolonesa de historia, geografía y estadística, 2008, 120. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 48 �Mérito y honor Monterrey a su hermano Juan Báez Treviño, cuando este se encontraba ausente entre 1743 y 1745. Después, de 1745 a 1755 volvió a ser teniente de cura de la Villa de Saltillo, de 1755 a 1761 regresó como teniente a la ciudad de Monterrey, y de 1761 a 1767 —año de su muerte— en su hacienda de hacienda de Santo Domingo. Por su movilidad, Pedro Regalado buscaba vivir más cómodamente entre las principales parroquias de la región, pues si por un lado el Real y Minas de Mazapil contaba con la solvencia de un asentamiento minero —no sólo en diezmos sino también en obvenciones parroquiales— la Villa de Saltillo tampoco se quedaba atrás en ese aspecto. Pero si por alguna razón la mayor parte de su carrera sacerdotal la pasó deambulando entre los curatos de la Villa de Saltillo y de la ciudad de Monterrey — el principal curato del Nuevo Reino de León— fue porque su familia y sus propiedades residían en esa última ciudad. No obstante, ser teniente de cura de la Villa de Saltillo era más atractivo que serlo de la ciudad de Monterrey, pues el pago por las obvenciones parroquiales era mucho mayor en el primer lugar que en el segundo. En cuanto a su labor pastoral —descrita anteriormente en su apartado biográfico— da constancia de que Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 49 �Javier Rodríguez era un cura comprometido con su trabajo y por ende, esperaba la gratificación económica equivalente a sus servicios. Así, se puede asegurar que Pedro Regalado Báez Treviño ingresó al sacerdocio con el único objetivo de ganarse la vida, lo que así fue gracias a su trabajo y a su familia. A diferencia de su hermano Juan Bautista, el Br. Pedro Regalado Báez Treviño fue menos rígido en el ejercicio de su ministerio sacerdotal. Mientras residía en la ciudad de Monterrey, apadrinó a 15 neófitos mientras que su hermano Juan no lo hizo con ninguno. También, por algunos informes, se ha detectado en él ser de una agradable personalidad y singular carisma, ya que en sus testamentos, don Pedro de Fe, doña Gertrudis Rodríguez y doña Ana Lucía Fernández, declararon que el Br. Pedro Regalado era su “alegre padre espiritual”.54 Por otro lado, también tuvo claras tendencias a creer en cuestiones que no precisamente eran de ortodoxia cristiana. En 1740 —mientras sostenía el cargo de vicario juez eclesiástico y comisario de la Inquisición en la Villa de Saltillo— informó al Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de la Ciudad de México varios aspectos para descargo 54 AHMM. Protocolos, Vol.14, exp.1, Memorias testamentarias, 30 de marzo de 1745. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 50 �Mérito y honor de su conciencia, entre lo que incluía ciertos recuerdos de hechos sobrenaturales que vivió junto con su madre en la Ciudad de Monterrey donde: Se acercó a mi madre junto a la vela una palomita mariposa, de vistosos colores y dijo mi madre que alguna feliz noticia anunciara dicha mariposa y le dijo que no revelara nada de lo que le había, la cual después se quemó por sí sola. La verdad pudo ser ignorancia como lo dijo mi hermano Juan, pero tal vez sea un mensaje de Dios nuestro señor, y que dicho mensaje también fue dicho al gobernador de aquel Nuevo Reino de León que era mi padre.55 Tal vez el hecho de que Pedro Regalado haya sido de personalidad alegre haya sido un factor para ser más abierto a creer cosas que bien pudieran ser supersticiones. Del caso anterior hasta fue juzgado por su hermano Juan como “ignorante”. A decir verdad, el Br. Pedro Regalado no aspiró a cargos más importantes después de 1741, pues se conformó con ser teniente de cura de la Villa de Saltillo, y de 1753 a 1764, ser teniente de cura de la ciudad de Monterrey, aunque constantemente viajaba del primer punto al segundo por la cercanía en que se encontraban esos dos poblados. 55 AGN. Inquisición, Vol.912, exp.13, Pedro Regalado Báez Treviño hace varias denuncias en descargo de su conciencia, 29 de noviembre de 1740. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 51 �Javier Rodríguez Por otro lado, Juan Báez Treviño —ordenado sacerdote en 1728 como ya se ha referido— también se le confirió las órdenes mayores a título de dos capellanías: la primera de 3,500 pesos con una renta anual de 125 fundada por su hermana doña María Báez Treviño y el capitán don Antonio Gómez de Castro, su esposo, y otra también fundada por el mismo capitán con 1,000 pesos de principal y 150 pesos de renta anual sobre el agostadero de San Agustín de la ciudad de Monterrey. La renta anual que percibía por cuestiones de capellanías era poco menos que la que recibía su hermano Pedro Regalado, pero al igual que a él, le daba para vivir relativamente cómodo. Y como se ha visto anteriormente, su carrera sacerdotal fue totalmente ejercida en la ciudad de Monterrey, siendo teniente de cura en esa ciudad de 1728 a 1734, año en el que recibe la encomienda de la parroquia hasta 1748, de la que continuó siendo teniente hasta el año de su muerte en 1764. Al igual que su hermano, también fue Comisario del Santo Oficio y de la Cruzada en Monterrey, y también por catorce años consecutivos, sólo que él de 1734 a 1748. Esto debió significar una enorme influencia regional para la familia Báez Treviño, pues eran las máximas autoridades en cuestiones de ortodoxia cristiana. Sin embargo, a diferencia de Pedro Regalado, Juan Bautista tuvo mayores responsabilidades, pues él sí logró Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 52 �Mérito y honor conseguir la encomienda del curato de Monterrey y de hecho realizó cosas muy importantes, entre las cuales se destacan las siguientes. En primer lugar, en 1745, por petición suya y autorización del obispo de Guadalajara Juan Gómez de Parada, el curato de Monterrey fue fragmentado para dar origen a dos nuevos centros de administración parroquial: el de los Valles de las Salinas y Carrizal, con sede en el primero, y el del Valle del Guajuco.56 Ambas habían fungido como capillas a las cuales acudía el cura de Monterrey a celebrar los oficios y administrar sacramentos: en el caso del Valle de las Salinas era la capilla de la Hacienda de Nuestra Señora de Guadalupe que funcionó desde 1720, y en el Valle del Huajuco era una capilla construida en el centro del Valle desde 1734.57 Dicha división –refiere el obispo Gómez de Parada– era: 56 AHAG. Otras parroquias, Parroquia de Monterrey, Autos para la segregación y división de los Valles de las Salinas y Carrizal, y Huajuco de la encomienda de Monterrey, leg. 3, exp. 2, folio 8, 1745. Por otro lado, en la documentación de la época es muy común encontrar “Huajuco” y “Guajuco”. El primer término es empleado en documentación eclesiástica y el segundo en documentación de la administración civil y militar. Para esta investigación, emplearemos la palabra “Huajuco” en referencia a dicho lugar localizado a 5 leguas al sur de la ciudad de Monterrey. 57 AHAG, Otras parroquias, Parroquia de Monterrey, Construcción de una capilla en el Valle del Huajuco, leg. 1, exp. 1, folio 2, 1734. En referencia al Valle de las Salinas, se toma como punto de partida el comienzo del primer libro de bautizos de dicha parroquia. Archivo Eclesiástico de la Arquidiócesis Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 53 �Javier Rodríguez No solo por el crecido número de feligreses que residen en los referidos valles y grave distancia, sino por un inminente peligro, extorciones [sic] y muertes que en la mediana de los referidos Valles y capital experimentan los moradores de ellas de los indios bárbaros para socorrer y acudir a tan graves daños y mejor facilitar la pronta administración de los santos sacramentos.58 Así, la erección de dos nuevas parroquias como las del Valle del Guajuco y el Valle de las Salinas no sólo significó mayor capacidad de atención por parte de la Iglesia diocesana local, sino que al expandirse, garantizaban y afianzaban un mayor control territorial pues los franciscanos deseaban obtener más doctrinas en el Nuevo Reino de León, y ante ese decreto, la orden de San Francisco no podía hacer más que replegarse en las doctrinas que ya poseían. Y si toda su labor pastoral fue ejercida en la ciudad de Monterrey, fue evidentemente por la cercanía para con su familia y el arraigo a la tierra; no obstante, hay evidencia que indica que de Monterrey, Fondo sacramental, Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe de Salinas Victoria, libro 1, 1720. 58 AHAG. Otras parroquias, Parroquia de Monterrey, Autos para la segregación y división de los Valles de las Salinas y Carrizal, y Huajuco de la encomienda de Monterrey, 1745. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 54 �Mérito y honor Juan tenía mayores aspiraciones en su carrera sacerdotal.59 En 1745 envió su detallada relación de méritos a su majestad. Como se demuestra, Juan Báez Treviño esperaba ser recompensado por el monarca español, pues tenía un representante en los reales consejos de Madrid —don Juan de Luengo— a quien otorgó poder para que recibiere los reales títulos, cédulas, y despachos necesarios del nuevo ascenso que según Juan Báez Treviño su majestad se iba a dignar darle.60 Desgraciadamente y para su mala fortuna, no pudo conseguir el tan anhelado ascenso. Se pudiera inferir que debido a sus 43 años de edad, Juan ya pensaba en aspirar a la dignidad episcopal, pues a diferencia de todos los demás clérigos del Nuevo Reino de León, su carrera eclesiástica 59 El concepto de arraigo, en gran medida, tiene que ver con la identificación y pertenencia a la tierra, porque arraigarse en el siglo XVIII es sinónimo de avecindarse. Por otro lado, respecto a la movilidad social, Antonio Hepasha afirma que ésta no podría resultar ni de la voluntad ni de los cambios instantáneos pues solo el tiempo y la voluntad traducidos en obras adecuadas y riqueza honestamente adquirida, pudieron modificar el orden social establecido y escrito. Antonio Manuel Hepasha, “Las estructuras del poder imaginario en la movilidad social del antiguo régimen”, en Poder y movilidad social. Cortesanos, religiosos y oligarquías en la península ibérica, siglos XVXIX, ed. Francisco Chacón Jiménez y Nuno Gonçalo Moreira (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas; Universidad de Murcia, 2006), 37. 60 AHMM. Protocolos, Vol.14, Exp.3, Sobre la relación de méritos del bachiller Juan Báez Treviño cura en encomienda y vicario juez eclesiástico de la ciudad de Monterrey, 22 de septiembre de 1747. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 55 �Javier Rodríguez junto con la de su hermano Pedro, era lo que los diferenciaba del resto, además de creer ser merecedores de una recompensa por los servicios prestados por su padre, el general Francisco Báez Treviño. Cabe señalar que, como cura, Juan Báez Treviño siempre mantuvo una personalidad muy de acuerdo con su trayectoria eclesiástica. En su relación de méritos, el Br. Ignacio Martínez dio testimonio de que habiendo recibido la real cédula de 31 de julio de 1746 con la funesta noticia de la muerte de Felipe V, el Br. Juan Báez celebró por su alma en la Iglesia parroquial las honras y exequias “con demostraciones de dolor y sentimiento y el más posible aparato, asistencia y solemnidad cantó la misa dicho Br., cuya fineza y liberalidad erogó todos los costos y gastos de esta función”, también los de la gran cantidad de cera que se hubo de encender en el luctuoso tumulto, y que se pusieron en todos los altares, además de haber costeado igualmente de su bolsillo la limosna de la oración fúnebre que predicó.61 Y en contraposición, al tomar posesión Fernando VI, el Br. Juan Báez Treviño: 61 AGI. Indiferente 254, Relación de méritos y servicios del bachiller Juan Báez Treviño, presbítero, cura en encomienda y vicario in cápite y juez eclesiástico de Monterrey, 9 de marzo de 1750. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 56 �Mérito y honor Hizo las demostraciones correspondientes de regocijo el día 24 de junio de 1747, en el cual después procedió la feliz proclamación en el real y majestuoso trono que se hallaba en la plaza principal de la ciudad de Monterrey inmediato al tablado en que estaba mencionado don Juan Báez Treviño para autorizar este acto con los demás eclesiásticos; arrojó cantidad de dinero con generosa largueza, repitiendo a este tiempo los repliques [sic] de campanas de la Iglesia parroquial, y siguiendo luego el mismo cura el pasas y acompañamiento del pendón real por las calles acostumbradas, y llegando a su Iglesia parroquial, salió afuera del atrio a recibirle generoso, haciendo uso en oficio de preste con capa pluvial, revestido diácono y subdiácono siguiendo la Santa Cruz con acompañamiento de otros sacerdotes seculares y regulares, cantó Te Deum recibiendo el referido cura el real pendón de manos del Real Alférez, lo abatió tres veces a las plantas de la Purísima Concepción de Nuestra Señora, tutelar y patrona de aquella ciudad, pusole debajo del altar prevenido a un lado del evangelio, cantó las oraciones dispuestas por el pontifical romano, y fue el primero que con mano franca arrojó monedas de plata al tiempo de la salida del lúcido acompañamiento; y el día siguiente en el altar mayor, adornado vistosamente de muchas alhajas de plata y cera, dispuesto de propósito por su cuidado y fervoroso celo, cantó solemnemente la misa de acción de gracias y se predicó el sermón, siendo constante que a expensas suyas se costeó también toda la función de la Iglesia, por cuya loable demostración mereció que el gobernador y capitán general de aquel Nuevo Reino de León, le diese como le dio particulares agradecimientos de su distinguida lealtad, fineza, y buen ejemplo de servicio al rey.62 62 AGI. Indiferente 254, Relación de méritos y servicios del bachiller Juan Báez Treviño, presbítero, cura en encomienda y vicario in cápite y juez eclesiástico de Monterrey, 9 de marzo de 1750. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 57 �Javier Rodríguez Así, su gran amigo y mentor en la ciudad de Monterrey —el Br. Ignacio Martínez— fue testigo de la gran lealtad y servicio que el Br. Juan Báez Treviño tenía para con el monarca español, en la clara búsqueda de un marcado ascenso en su carrera sacerdotal garantizando la proyección de la monarquía hispánica en uno de sus confines septentrionales. Sin embargo —como ya lo sabemos— una vez terminado su periodo como cura en encomienda, vicario juez eclesiástico de la ciudad de Monterrey, y comisionado del Santo Oficio en el Nuevo Reino de León, el Br. Juan Báez regresó a ser teniente de cura de la parroquia de Monterrey, lugar donde fue encontrado en visita pastoral del obispo Fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco. En cuanto a sus transacciones en Monterrey, en 1735 vendió a Mateo Lafita —español vecino del Real y minas de Sabinas— un negro esclavo sujeto a servidumbre de 19 años “de la nación congo” libre de vicios y enfermedades por 300 pesos oro, libre de empeño, hipoteca, o alguna otra deuda;63 y en 1747, junto con sus hermanos Pedro Regalado, Francisco, Ana, Lucía y María, vendieron dos sitios de tierra colindantes al río la Silla que heredaron de su padre, a José Antonio Rodríguez 63 AHMM. Protocolos, Vol.12, exp.1, Venta del bachiller Juan Báez Treviño a Mateo Lafita de un negro esclavo, 22 de octubre de 1735. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 58 �Mérito y honor —vecino de Monterrey— por 200 pesos oro.64 Así, se puede afirmar que el Br. Juan Báez Treviño, fue de ese tipo de sacerdotes académicos, que aspiraban a tener relevantes cargos eclesiásticos pero tal vez por la poca movilidad que tuvo y el haberse arraigado de lleno a su tierra, le impidieron haberlos obtenido, por lo que la influencia y el peso que tanto él como su familia llegaron a tener no rebasaron los límites locales o regionales. Dicho sea paso, en ningún registro consultado se encontró que fuese licenciado o doctor, pues de ser así la historia de Juan Bautista hubiese sido otra. William B. Taylor afirma que los logros académicos sí eran determinantes para la obtención de una parroquia importante, pues no todos los curas en poder de las mejores parroquias durante el siglo XVIII fueron doctores o licenciados, pero casi todos habían superado el bachillerato en artes o filosofía y contaban con entrenamiento básico en teología moral. “Todo aquel cura o concursante que hubiese contado con becas, que ganase premios en exámenes públicos, que escribiese tratados o historia, o que enseñase unos cuantos cursos en la universidad resaltaba ciertamente con hondura esas hazañas”.65 64 AHMM. Protocolos, Vol.14, exp.1, Venta de dos sitios de tierra de los Báez Treviño a José Antonio Rodríguez, 18 de septiembre de 1747. 65 Taylor, Ministros de lo sagrado. Sacerdotes y feligreses en el México del siglo XVIII. Vol. I, 151–52. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 59 �Javier Rodríguez Por último, en cuanto a José Lorenzo Báez Treviño, quien fue ordenado sacerdote en 1759 por el obispo Fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada Diez de Velasco, recibió las órdenes mayores gracias a las cuatro capellanías fundadas por diversos familiares, una fundada por su abuelo el Gral. Francisco Báez Treviño, dos más fundadas por su tía Josefa Báez Treviño y una última fundada por otra tía suya, María Báez Treviño, todas con 4,000 pesos de principal y 200 de renta anual. Sin duda alguna, por conceptos de capellanías, José Lorenzo tenía mayores ingresos que sus tíos Pedro Regalado y Juan Bautista. Pero por si fuera poco, siendo capellán del presidio de San Agustín de Ahumada en 1764, su percepción fue de 225 pesos anuales.66 Además, tuvo grandes propiedades en el Nuevo Santander y sur de Texas, entre las que se encontraban 150 sitios de ganado menor, 45 de ganado mayor y 16 caballerías de tierra entre las Villas de Camargo y Reynosa que vendió por 4,000 pesos.67 66 Portillo Valadez, Diccionario de clérigos y misioneros norestenses, 33. Armando C Alonzo, Tejano Legacy. Rancheros and Settlers in South Texas, 1734-1900 (Alburquerque: University of New Mexico Press, 1998), 64; Rocío González Máiz, Desamortización y propiedad de las élites en el Noreste mexicano, 1850-1870 (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León; Fondo Editorial Nuevo León, 2011), 28; Patricia Osante, Orígenes del Nuevo Santander, 1748-1772 (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 1997), 89. AHMM, Protocolos, Vol.16, exp.1, Venta de tierras del 67 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 60 �Mérito y honor Fue así como el cuarto cura de los Báez Treviño, José Lorenzo, fue alguien que se destacó por poseer una gran cantidad de propiedades que le generaron negocios interesantes. Nunca se comprometió en un curato a beneficio por un determinado plazo de tiempo o por destacarse académicamente para la obtención de prebendas catedralicias o incluso llegar a ser obispo. Y aunque también le interesaba permanecer cerca de su familia, el arraigo a la tierra nunca fue su prioridad. Sin duda alguna, y aunque con José Lorenzo Báez Treviño no terminó la dinastía de curas de la familia, sí lo fue la influencia directa del Gral. Francisco Báez Treviño, que con sus hazañas militares al servicio de la Corona española, expansión y dominio de los territorios de su majestad, liderazgo y paternalismo familiar y prestigio social, logró consolidar a sus hijos por prácticamente más de ochenta años como los sacerdotes más influyentes en el oriente septentrional durante el siglo XVIII. Conclusiones Pareciera un cliché dar por sentado que en las familias hispano nuevas de alcurnia, cada miembro de la familia tenía un papel capitán Xavier Báez Treviño y su esposa Ana Montemayor al bachiller Joseph Lorenzo Báez Treviño por 4,000 pesos, 4 de febrero de 1759. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 61 �Javier Rodríguez previamente asignado, prácticamente estamental, como el hecho de afirmar que, en este tipo de familias, un hijo se entregaba a las armas, otro al comercio y otro más al altar. No se puede generalizar este argumento, pero para el caso estudiado en este trabajo el cliché no solamente se cumple sino cobra otro sentido al visualizar el impacto social que tuvo la familia analizada. Y es que la familia Báez Treviño se aleja de aquellos modelos de familia castellana del siglo de oro donde el primer hijo era el que heredaba, el segundo era el hidalgo y el tercero era el cura. Más bien es congruente con el tipo de familia enorgullecida de su linaje ibérico, pero sobre todo de ser descendientes de primeros pobladores, cristianos viejos y de buena moral. Además, el mérito en las armas que llevó a Francisco Báez Treviño a consolidarse como el gran patriarca de la familia, gobernador del Nuevo Reino de León y referente de capitanes a guerra para inicios del siglo XVIII, pusieron a esta familia en la cumbre del prestigio social. Y si bien, gran parte de los miembros de esta familia —hijos varones— son militares (incluso las hijas también casadas con militares), no se puede dejar de lado la influencia de los apellidos en el ámbito espiritual. Ignacio Miguel, Pedro Regalado, Juan Bautista Vicente y José Lorenzo Báez Treviño (éste último sobrino de los tres Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 62 �Mérito y honor anteriores). Misma familia, credo, vocación, estatuto sacerdotal e intereses diversos. Cada uno de ellos con la misma facultad de convertir el agua y vino en el cuerpo y la sangre de Cristo, pero humanamente tan diferentes: por sus vocaciones, al primero le interesaba el saber y la enseñanza; al segundo simplemente ganarse la vida con su trabajo ejerciendo su ministerio sacerdotal discretamente; al tercero un potencial ascenso a mejores posiciones dentro de la Iglesia, dada su familia y nivel de estudios; y al cuarto, la solvencia de las capellanías para sumar a la gran cantidad de propiedades que se le heredaron y a las transacciones comerciales que realizó. Sin duda alguna, al ser el templo el espacio de confluencia y socialización obligada en el periodo hispano nuevo, estos personajes —sobre todo Pedro Regalado y Juan Bautista— tuvieron tal prestigio en el Nuevo Reino de León que raro era el poblador o vecino común que no los conociera, ya que hasta vicarios jueces eclesiásticos y comisarios del santo oficio de la inquisición fueron cargos que tuvieron.68 68 Juan Carlos Ruiz Guadalajara, Dolores antes de la independencia. Microhistoria del altar de la patria. Vol.1 (Zamora: El Colegio de Michoacán; El Colegio de San Luis; Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2004), 162; Mazín Gómez, Una ventana al mundo hispánico. Ensayo bibliográfico. Vol.1, 72. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 63 �Javier Rodríguez Algunas reflexiones finales que se pueden establecer son las siguientes. Primero, en el periodo hispano nuevo, para ser sacerdote se requería conjugar linaje y preparación académica, ya que sin esos dos elementos no se podían obtener las órdenes mayores. Segundo, un buen apellido no siempre lo era todo, pues se necesitaba establecer contactos desde los estudios en el seminario si se deseaba aspirar a cargos de mayor responsabilidad; de lo contrario, a lo mucho se podía estancar en alguna localidad. Tercero, la manera de ganarse la vida honestamente como sacerdote podía hacerse de tres maneras: haciendo un buen trabajo como sacerdote parroquiano, obteniendo el grado de licenciado o doctor para mejorar la posición, o si se tenía las posibilidades, dedicarse a las capellanías que se tuviera y con eso, a los negocios personales. Y cuarto, en las zonas de frontera, o bien, en el oriente septentrional de la América hispánica, era mucho más cómodo arraigarse a la tierra y avecindarse en la ciudad que aspirar a mayores ambiciones si se deseaba tener una vida tranquila sin tanto ajetreo. Sin duda alguna, así como el caso de la familia Báez Treviño pudieron existir en el Nuevo Reino de León, Nueva Vizcaya y Coahuila-Texas, algunas otras familias con linaje y mérito de cuyos miembros surgieron carreras sacerdotales Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 64 �Mérito y honor (aunque se desconoce si cuatro de sus miembros, ya que para ser sacerdotes, cuatro es un número elevado). Y como lo exponen Chantal Cramaussel para el caso de Parral en la Nueva Vizcaya y José Alfredo Rangel para el caso del oriente de San Luis Potosí, los sacerdotes por lo general eran parientes de las principales familias de la localidad y esto afianzaba su influencia social desde el punto de vista espiritual.69 Pero se desconoce si su desenvolvimiento fue de manera similar a los Báez Treviño, al grado de que de un simple bautismo y parentela espiritual puedan surgir personajes tan relevantes en la historia de México como Fray Servando Teresa de Mier (de la familia Mier y Noriega, con gran protagonismo en la ciudad de Monterrey para finales del siglo XVIII e inicios del XIX), bautizado por el Br. Juan Báez Treviño el 26 de octubre de 1763 y siendo apadrinado por don Salvador Lozano, compadre del cura que bautizó. Lo que sí se deja en claro es que con el linaje y la dosis de mérito real adecuado, militar en este caso, una familia norteña podía construir todo un historial familiar del cual sus descendientes se 69 Chantal Cramaussel, Poblar la frontera. La provincia de Santa Bárbara en Nueva Vizcaya durante los siglos XVI y XVII (Zamora: El Colegio de Michoacán, 2006), 337; Rangel Silva, Capitanes a guerra, linajes de frontera. Ascenso y consolidación de las élites en el oriente de San Luis Potosí, 16171823, 139–202. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-1 65 �Javier Rodríguez sintieran orgullosos. Habrá que elaborar otro estudio donde se demuestre cómo el arraigo, propiedad y tenencia de la tierra, y sus réditos en el Nuevo Reino de León, pueden motivar e incentivar los estudios sacerdotales al grado de poder obtener puestos importantes, o bien garantizar un curato en beneficio, que no era algo sencillo. 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Tomando en cuenta los factores endógenos y exógenos que incidieron en esta migración, estudio los casos de familias empresariales con participación en los sectores textiles, de bienes raíces y de la industria naviera. A través de fuentes de archivo y una serie de entrevistas con miembros de estas familias, analizo las formas de acumulación de capital de la primera generación de inmigrantes, y sugiero que la relación entre familia y empresa fue un elemento indispensable para la organización, dirección, administración y sucesión de la empresa familiar. Palabras clave: empresariado libanés; capital; empresa familiar; inmigración; Tamaulipas. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 71 �Oscar Pizaña Abstract: In this article, I examine the immigration and the formation of the Lebanese business community in Tampico, Tamaulipas, during the first half of the 20th century. Considering the endogenous and exogenous factors involved in this migration, I study the cases of business families in Tampico with participation in the textile, real estate, and shipping industry sectors. Using archival sources and interviews with members of these families, I analyze the forms of capital accumulation of the first generation of immigrants and suggest that the relationship between family and business was crucial in the organization, management, administration, and succession of the family business. Keywords: lebanese businessmen; immigration; Tamaulipas. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 capital; family business; 72 �Inmigración y formación Introducción La formación del empresariado libanés en Tampico es un proceso que es necesario analizar bajo dos ejes estructurales fundamentales: uno relacionado con las formas de acumulación de capital y el otro con la organización empresarial. En el primero, es menester estudiar cómo los libaneses utilizaron un capital social basado en elementos identitarios de su cultura, como el origen común, el idioma y la religión, para transformarlo en capital económico como fuerza de trabajo con el objetivo de acrecentar sus negocios. En el segundo, el análisis debe centrarse en cómo la estructura familiar patrilineal y patrilocal, así como los valores, marcaron la división del trabajo entre los integrantes de ambos géneros; los roles que desempeñaron en el hogar tanto hombres como mujeres fueron trasladados a la empresa familiar, en donde la organización, dirección y sucesión estuvieron dotadas de elementos de carácter patrilineal, con el objetivo de preservar la empresa y el patrimonio por generaciones, dándole suma importancia al apellido paterno. De esta manera, el objetivo general del presente trabajo es estudiar las formas de acumulación de capital y la relación entre Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 73 �Oscar Pizaña familia y empresa como dos elementos indisolubles en la formación del empresariado libanés en Tampico durante la primera mitad del siglo XX. No obstante, también es interesante sumarse al análisis de la migración, explicando los factores endógenos y exógenos que incidieron en la llegada de personas de origen libanés a Tamaulipas, para entender el inicio de la organización social y de trabajo de estos inmigrantes en el país receptor, su manera de ganarse la vida a través de las primeras formas de comercio como buhoneros, su ética enfocada en el trabajo constante, el ahorro y el bajo consumo, como fórmulas para la acumulación y adquisición de un tipo de movilidad social ascendente pasando del comercio informal como vendedores ambulantes al formal con el establecimiento, primero de tiendas, almacenes y posteriormente de fábricas en el ramo de la industria textil, bienes y raíces, así como en la industria naviera. Con respecto a la estructura del texto, este se comprende de cuatro apartados. En el primero no sólo se indaga sobre los factores que impulsaron la migración, sino también se hace un análisis cuantitativo sobre el número de inmigrantes que llegaron al estado de Tamaulipas entre 1900 y 1930, así como también un análisis sobre el perfil del inmigrante libanés. En el segundo apartado, se explica el inicio de la acumulación de capital a través Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 74 �Inmigración y formación del éxito obtenido en el comercio ambulante, gracias a la implementación de un innovador sistema de ventas; el crédito por abonos, que incorporó a un sector de la sociedad nunca antes tocado; el del campesino pobre y obrero del campo y la ciudad, como sustitución a la tienda de raya en el periodo de la posrevolución. En el tercer apartado, se indaga sobre el modelo de empresa familiar libanés, estrechamente relacionado con la estructura de la familia extensa, en donde la dirección, administración y sucesión atienden a patrones patrilocales. Y, por último, se identifican a partir de la década de 1930, los casos de empresas familiares libanesas y su importancia en el sector textil, bienes raíces e industria naviera en Tampico. Inmigración y perfil de los primeros inmigrantes libaneses El fenómeno migratorio libanés hacia México comenzó a finales del siglo XIX, concretamente a partir de 1878. Es en esta fecha cuando la revista Emir, realizada por la comunidad libanesa en 1938, y las tarjetas de migración, documentan la llegada de los dos primeros libaneses que se insertaron en el país por el puerto de Veracruz, de nombres Boutrous Rafoul1 y Antonio Budib,2 1 Archivo Libanés de la Ciudad de México (en adelante ALCM), Emir, número 20, 1938. 2 Archivo General de la Nación (en adelante AGN), Migración, Líbano, Tarjetas de migración, 1934. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 75 �Oscar Pizaña para después presenciar la llegada de Santiago Sauma, José María Abad y Pedro Dib en 1882, como se relata en el Directorio Libanés realizado por Salim Abud y Julián Nasr en 1948.3 Sin embargo, fue hasta 1887 que encontramos el registro del primer libanés que llegó por el puerto de Tampico de nombre Juan Stfen,4 un segundo inmigrante en 1894 registrado como Abraham Hatem, para comenzar a tener mayor presencia libanesa en Tamaulipas durante la primera década del siglo XX. El lugar de procedencia de estos inmigrantes no correspondía a la actual división política de Medio Oriente. Se trataba de la región del Máshreq,5 una zona mediterránea que, durante siglos, hasta 1918, estuvo conquistada y ocupada militarmente por el Imperio otomano. Este territorio era conocido como la Gran Siria y comprendía al actual Líbano, Palestina, Israel, Transjordania y la República Árabe Siria. No obstante, 3 Julián Nasr y Salim Abud, Directorio Libanés: censo general de las colonias libanesa-palestina-siria residentes en la República Mexicana (Talleres Linotipográficos “Casa Velux”, 1948). 4 AGN, Migración, Líbano, Tarjetas de migración, 1938. 5 Máshreq o Máshrek es la palabra en el idioma español para la acepción árabe Al-Masriq, lugar por donde sale el sol, el Levante, o la parte más oriental del mundo árabe, en oposición al Magreb, la parte poniente del mundo árabe. De esta manera, se podría hablar de una población mashrequi, como lo propone Camila Pastor, The Mexican Mahjar: Transnational Maronites, Jews, and Arabs under the French Mandate (Austin: University of Texas Press), 336. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 76 �Inmigración y formación aunque Líbano se estableció como país independiente hasta 1943, desde el siglo XIII a. C. los fenicios ya hablaban de la región del Monte Líbano,6 caracterizada por sus cedros que eran utilizados para las construcciones marítimas, por lo que en este artículo nos referiremos a Líbano en términos geográficos sin implicar la preexistencia de un país. Los primeros libaneses que llegaron a México, particularmente a Tamaulipas, emigraron en un contexto de desigualdad, violencia, inseguridad, persecución y pobreza a raíz de la guerra civil que se desencadenó entre musulmanes drusos y cristianos maronitas7 en la región del Máshreq, suceso que formó parte de la desintegración del Imperio otomano. Esta migración ocurrió al inicio de manera indirecta, debido a las restricciones de las políticas migratorias establecidas en los Estados Unidos en 1903, con respecto a la entrada de inmigrantes. La causa de estas 6 Muchos de los inmigrantes que llegaron a Tamaulipas se autodenominaban sirio-libaneses o libaneses. Estos apelativos de sirio y libanés hacían referencia al origen geográfico, ya que el territorio del Máshreq (parte oriental del mundo árabe) también era conocido como la Gran Siria, mientras que el de libanés era por la región que desde tiempos fenicios se denominaba Monte Líbano. 7 Los drusos son un grupo religioso cuya fe es procedente del islam; fue fundado en Egipto a finales del siglo X y se extendió en el Máshreq; por otro lado, la población maronita es cristiana de rito oriental y es reconocida por Roma. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 77 �Oscar Pizaña restricciones fue la epidemia de peste bubónica que se desató desde finales del siglo XIX, situación que obligó al Consejo Superior de Salubridad estadounidense a tomar medidas con el objetivo de revisar la entrada de personas provenientes de Asia y Oriente Medio, aumentando en un 70% los casos de repatriación.8 Por esta razón, y gracias a que en México no había restricciones para la entrada de inmigrantes debido al establecimiento de una política porfirista de puertas abiertas, muchos libaneses decidieron esperar en algún puerto mexicano —como Tampico— el momento oportuno para introducirse a los Estados Unidos,9 pues se pensaba que en el país norteamericano existían, además de la tolerancia religiosa, mejores oportunidades 8 Theresa Alfaro-Velcamp, So far from Allah, so close to Mexico: Middle Eastern immigrants in modern Mexico (Austin, University of Texas Press, 2007), 137. 9 Existían empresas de viajes que, al conocer las condiciones poco favorables para entrar a los Estados Unidos, ofrecían a los migrantes la posibilidad de buscar otro puerto en algún país en donde no existieran las mismas restricciones para ingresar. Lo hacían con el objetivo de convencer a las personas en Líbano de realizar el largo viaje mediterráneo y trasatlántico. Estas agencias se encargaban de otorgar préstamos para financiar los gastos de transporte, a cambio de hipotecas y altos intereses. De esta manera, no sólo México comenzó a recibir inmigrantes libaneses, sino también Cuba, Brasil, e incluso Argentina. Roberto Marín Guzmán, “Las causas de la emigración libanesa durante el siglo XIX y principios del XX. Un estudio de historia económica y social”, Estudios de Asia y África 31, núm. 3 (septiembrediciembre, 1996): 602. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 78 �Inmigración y formación laborales. De esta manera, Tamaulipas fungió —durante la primera década del siglo XX— como un lugar de paso y de estadía temporal en el tránsito de la migración hacia la nación estadounidense, ya que no era una entidad que mostrara un desarrollo industrial importante, pues la industria petrolera apenas comenzaba, a diferencia de la Ciudad de México o Puebla, que fueron centros urbanos en donde se concentró la mayor cantidad de libaneses debido al desarrollo de las manufacturas como la industria textil,10 así como en Yucatán en dónde estos inmigrantes tuvieron una participación muy importante en la industria henequenera.11 La población libanesa que arribó a Tampico entre 1900 y 1917, fue identificada como turca por los oficiales aduanales, debido a que sus pasaportes, durante esos años, eran expedidos por las autoridades del Imperio Otomano. No obstante, a partir de 10 Una obra que explica muy bien el desempeño de los libaneses en la industria textil en Puebla es Angelina Alonso Palacios, Los libaneses y la industria textil en Puebla (México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 1983), 181. 11 Para conocer la labor de los libaneses en la península de Yucatán véase Luis Alfonso Ramírez Carrillo, De cómo los libaneses conquistaron la Península de Yucatán: migración, identidad étnica y cultura empresarial (México: Universidad Nacional Autónoma de México, Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales, 2012), 58. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 79 �Oscar Pizaña 1918, cuando finalizó la primera Guerra Mundial y la Sociedad de Naciones formalizó el sistema de mandatos en el que Francia resultó ser protectorado del territorio que, a partir de ese momento, se le otorgó el título de El Gran Líbano, los inmigrantes libaneses dejaron de identificarse como turcos para comenzar a presentar documentos referentes a su lugar de origen. El apelativo turco no sólo incluía a los libaneses, sino a la demás población del Máshreq; es por esta razón que los censos oficiales de 1900 a 1921 no son una fuente confiable para precisar el número de libaneses que llegaron a Tamaulipas a principios del siglo XX, sin embargo, nos proporcionan datos significativos relacionados con el aumento y la disminución de la población turca en la entidad. Según los censos nacionales, en 1900 existían en el país 949 turcos de los cuales sólo 13 se encontraban en el estado de Tamaulipas. En 1910 el número aumentó a 4,463 en todo el territorio nacional y 90 en el estado norteño. Sin embargo, en 1921 las cifras volvieron a descender danto un total de 836 turcos en toda la república, mientras que en la entidad tamaulipeca se Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 80 �Inmigración y formación contabilizaron sólo 12.12 Esta disminución entre 1910 y 1921 se debió, en parte, al estado bélico del país ocurrido durante la revolución mexicana, suceso que repercutió en el declive de un marco legal y de una política migratoria que pudiera mantener los derechos de los inmigrantes, como lo había hecho la política porfirista en los años anteriores a los movimientos armados.13 De esta manera, dada la situación del país, muchos turcos decidieron emigrar de México, estableciéndose la mayoría en los Estados Unidos con el objetivo de obtener una mejor calidad de vida. 12 Censo general de la República Mexicana verificado el 28 de octubre de 1900, conforme a las instrucciones de la Dirección General de Estadística a cargo del Dr. Antonio Peñafiel (México: Secretaría de Fomento, 1901); Tercer censo de población de los Estados Unidos Mexicanos, verificado el 27 de octubre de 1910 (México: Secretaría de Hacienda, Departamento de Fomento, 1918); México. Departamento de la Estadística Nacional, Censo general de habitantes: 30 de noviembre de 1921 (México: Talleres Gráficos de la Nación, 1925). 13 La Ley de Extranjería y Naturalización de 1886 estipulaba que “los inmigrantes de toda clase, podían naturalizarse […] quedando equiparados con todos sus derechos y obligaciones con los mexicanos […] transcurridos seis meses y cuando el extranjero hubiera cumplido dos años de residencia en la República podría pedir al Gobierno federal que le concediera su certificado de naturalización” (art. 13). Se incluyeron, además, exenciones de impuestos, así como transporte y agua gratuitos con el propósito de atraer extranjeros interesados en invertir sus capitales y contribuir al anhelado y reiteradamente mencionado “progreso de la nación”. El gobierno apostaba a la inversión extranjera con el objetivo de impulsar la industria, el comercio y la banca en México. Moisés González Navarro, Los extranjeros en México y los mexicanos en el extranjero 1821-1970. Vol 2 (México: El Colegio de México, 1994), 508. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 81 �Oscar Pizaña Según registros de las aduanas, entre 1910 y 1921 salieron del país por Nuevo Laredo, 30 turcos,14 sin embargo, el otro margen numérico puede deberse a que muchos se internaron en la nación norteamericana de manera irregular. Además, durante esos años no se registraron entradas de turcos por el puerto de Tampico, a diferencia del periodo de 1900 a 1909 que se contabilizaron 107 entradas, esto fue debió, no sólo por el conflicto bélico que ocurría en el país, sino también por la política migratoria turca que intentó prohibir la salida de la población a partir de 1909. La principal razón fue la fuerte emigración que estaba causando el despoblamiento de las ciudades en Medio Oriente, la cual estaba dirigida a Europa, Estados Unidos y, en menor medida, a México, Cuba, Brasil y Argentina. No obstante, una de las fuentes más importantes con las que podemos identificar a la población de origen libanés que entró al país en el periodo de 1900 a 1921, son las tarjetas de migración en su forma F14, expedidas entre 1926 y 1950 por la Secretaria de Relaciones Exteriores (SRE). Estas tarjetas se crearon con la finalidad de tener un mejor control y registro de la 14 AGN, Aduanas Marítimas y Fronterizas, Tamaulipas, 1910-1921, exp. 334894, Informes aduanales. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 82 �Inmigración y formación población extranjera en México. Durante el período presidencial de Plutarco Elías Calles se implementó una ley migratoria donde se estableció que las F14 funcionarían como el principal documento de identificación oficial.15 Asimismo, en su artículo 32, la nueva ley anunció que quienes acudieran al registro se les otorgaría una carta de naturalización con la que podrían traer al país a sus padres, hijos, conyugues, e incluso a sus hermanos menores, razón por la que muchos libaneses decidieron registrarse y naturalizarse como mexicanos.16 Este tipo de tarjetas migratorias de identidad, contienen datos específicos del inmigrante como su constitución física, edad, nacionalidad, estado civil, idioma, religión, ocupación, fecha de llegada y de registro, lugar de nacimiento, de entrada y de residencia, nombre y domicilio en el país, además de contar con una referencia, así como con la firma del portador y la firma del funcionario de migración junto con el sello de la dependencia. Es menester apuntar que como el registro de esas tarjetas se llevó Víctor Hugo Morales Meléndez y Luis Ricardo López Figueroa, “La política de inmigración de México. Interés nacional e imagen internacional”, Foro Internacional XXXIX-1, núm. 155 (enero-marzo, 1999): 71. 16 González, Los extranjeros en México y los mexicanos en el extranjero 18211970. Vol. 2, 19. 15 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 83 �Oscar Pizaña a cabo a partir de 1926, no podemos contar con los datos de los libaneses fallecidos antes de esa fecha, tampoco de aquellos que decidieron emigrar para dirigirse a Estados Unidos o algún otro país. A pesar de estas limitantes, las tarjetas nos proporcionan información valiosa para conocer el número de inmigrantes, al menos registrados, que llegaron a México, en especial a Tamaulipas, a principios del siglo XX ya que, a través de las declaraciones de los inmigrantes sobre la fecha, el lugar de entrada al país y el lugar de nacimiento, es posible realizar una cuantificación del número de libaneses que llegaron a Tampico entre 1900 y 1921. Según las tarjetas, en el periodo que va de 1900 a 1909 entraron al país por Tamaulipas 115 libaneses, para después disminuir el número a 27 inmigrantes entre 1910 y 1921, dando un total de 142 entradas de personas de origen libanés.17 Con la comparación de las fuentes, observamos que el número de entradas que nos proporcionan las tarjetas de migración, es mayor al que nos brindan los informes aduanales, a pesar de que en estos últimos sólo existen registros con la denominación de turco. Además, una variación interesante es que en los documentos de las aduanas no hay registros de llegadas 17 AGN, Migración, Líbano, Tarjetas de migración, 1926-1950. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 84 �Inmigración y formación entre 1910 y 1921, mientras que en las tarjetas aparecen 27entradas en los mismos años.18 Para explicar esta diferencia, es preciso tener en consideración que a pesar de que las autoridades otomanas dejaron de emitir pasaportes en 1909, la migración no se frenó totalmente, lo que indica que existió un porcentaje, aunque bajo, de la población libanesa que entró al país mexicano, de manera irregular, por el puerto de Tampico. Asimismo, a través de las tarjetas de migración podemos comprobar que el 75% de la población que entró por Tamaulipas durante las primeras dos décadas del siglo XX, procedente del Máshreq y con pasaportes turcos, era de origen libanés de las ciudades de Biblos, Djezzin, Deir El Kamar, Zahle, Beirut, Duma, Batrun, Akkar, Karaun, Bekaa y Kesruan. Otro 15% de los migrantes eran sirio-libaneses; 5% se declararon sirios que provenían de la ciudad de Damasco; mientras que el resto se registraron como palestinos nacidos en Bethlehem. Asimismo, el 95% eran cristianos maronitas, es decir, católicos de rito oriental.19 Otro dato interesante es que los inmigrantes fueron un 85% hombres, en su mayoría casados, con edades entre los 15 y 18 19 AGN, Migración, Líbano, Tarjetas de migración, 1926-1950. AGN, Migración, Líbano, Tarjetas de migración, 1926-1950. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 85 �Oscar Pizaña los 40 años y el resto mujeres entre los 12 y 18; ambos sexos declararon dedicarse al comercio, particularmente de telas, ropa, mercería y en algunos casos de zapatos. Es preciso señalar que, durante las dos primeras décadas del siglo XX, el estado de Tamaulipas fue sede de una inmigración indirecta, de tránsito y de carácter individual. Según relatos de la misma comunidad libanesa, que aparecen en la revista Emir, los primeros migrantes viajaron a occidente con la intención de encontrar una mejor calidad de vida, para una vez instalados, llevar consigo a sus conyugues e hijos.20 Sin embargo, esta migración de carácter familiar —ocurrida incluso desde finales del siglo XIX en otras entidades del país como en Veracruz, Puebla, México y Yucatán— no se presentó en Tamaulipas hasta principios de la década de 1920, cuando el crecimiento de la industria petrolera ya había dinamizado la economía del sur tamaulipeco. Durante la primera Guerra Mundial, México se convirtió en el segundo exportador de petróleo a nivel mundial, siendo Tampico el principal centro refinador de todo el territorio nacional. De esta manera, la industria petrolera actuó como una 20 ALCM, Emir, número 26, 1945. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 86 �Inmigración y formación fuerza de atracción que ocasionó el desplazamiento de extranjeros —incluidos los libaneses— y nacionales de otras partes del país como Veracruz, San Luis Potosí y Guanajuato, que llegaron a la ciudad portuaria con el objetivo de invertir sus capitales o conseguir empleo.21 Este fenómeno demográfico estimuló la demanda de bienes y servicios; razón por la que Tampico recibió inyección de capital directo de origen español, francés, inglés y estadounidense al que más tarde se sumarían los libaneses. De esta manera, se establecieron nuevas compañías mercantiles, financieras, de bienes raíces y de servicios, ocupadas en cubrir la demanda de máquinas y refacciones petroleras, así como de vivienda, edificios, terrenos urbanos y rurales, telefonía, electricidad, drenaje, transporte, salud, educación, seguridad, alimentación y turismo.22 De esta manera, el dinamismo comercial que se suscitó en la región petrolera del sur tamaulipeco, principalmente en Tampico, es un factor fundamental que explica la continua llegada de población de origen libanés durante la década de 1920. 21 Roberto Hernández Elizondo, Empresarios extranjeros, comercio y petróleo en Tampico y la Huasteca (1890-1930) (México: Universidad Autónoma de Tamaulipas, Plaza y Valdés S.A. de C.V., 2006), 87-88. 22 Hernández Elizondo, 103. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 87 �Oscar Pizaña Según las tarjetas de migración entre 1921 y 1930 entraron al país 7,096 libaneses de los cuales 783 ingresaron por Tamaulipas; la mayoría lo hizo por el puerto de Tampico en donde se registraron 508 entradas. No obstante, un dato interesante es que durante ese período aparece la aduana de Nuevo Laredo como lugar de entrada con 278 registros, así como la de Reynosa con 5,23 lo que significa que durante la década de 1920 hubo inmigración libanesa proveniente de los Estados Unidos. Además de la dinámica comercial en el sur de Tamaulipas, otro factor que explica la llegada de personas de origen libanés del país norteamericano, entre 1921 y 1930, es el establecimiento, en 1921, de la Quota Law of may 19, como parte de las reformas a la política migratoria estadounidense de 1917. Esta ley limitó a un 3% la entrada de extranjeros provenientes de Asia, Medio Oriente y Europa, con respecto al total de la población de esa nacionalidad registrada en el censo de 1910. Asimismo, se exigió que los inmigrantes mayores a 16 años supieran leer y escribir, 23 AGN, Migración, Líbano, Tarjetas de migración, 1926-1950. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 88 �Inmigración y formación así como el pago de una cuota de 8 dólares.24 Esta situación frenó la migración directa de libaneses hacia los Estados Unidos y disminuyó las probabilidades de que los inmigrantes allí establecidos pudieran traer consigo a sus familias. Por esta razón muchos decidieron trasladarse a Tamaulipas en donde existían mayores oportunidades para ingresar a sus conyugues e hijos, así como de llevar una mejor calidad de vida, aprovechando la dinámica comercial que se vivía en el sur del estado. La gran mayoría de la población libanesa en las ciudades Tamaulipecas, en especial en Tampico, que era en donde comenzó a establecerse una colonia más numerosa, se concentraba en el centro de la ciudad, en las calles con mayor flujo de personas y en donde se ubicaban la mayor cantidad de negocios como la calle del comercio, hoy en día Salvador Díaz Mirón, la calle aduana, la calle Muelle, la avenida Colón, la calle Rivera, la avenida Francisco I. Madero, así como la calle del bajo mercado hoy en día Héroe de Nacozari, avenidas que se encontraban entre la Plaza de la Libertad y la Plaza de Armas. Elisa Ortega Velázquez, “La consolidación histórica de la migración irregular en Estados Unidos: leyes y políticas migratorias restrictivas, ineficaces y demagógicas”, Norteamérica 12, núm. 1 (enero-junio 2017): 197231. 24 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 89 �Oscar Pizaña Asimismo, era una zona muy cercana al puerto y a la estación del ferrocarril (un recorrido a pie de entre 5 y 10 minutos), ya que la ciudad de Tampico creció a orillas del río Pánuco en su desembocadura con el Golfo de México. La ciudad de Tampico se encuentra aproximadamente a 10 kilómetros de la costa del golfo por lo que, basándonos en el mapa 1, los barcos entraban por la parte nororiental hacia el sur siguiendo la ruta fluvial del río Pánuco hasta llegar al puerto. La ciudad fue creciendo de sur a norte hasta topar con la Laguna del Carpintero, para después continuar su crecimiento hacía ambos extremos. En la década de 1920 la ciudad portuaria mostró un importante crecimiento demográfico y urbano, pasando de 23,450 habitantes en 1921 a 70,183 en 1930,25 lo equivalente a un crecimiento del 300% de la población. No obstante, los libaneses que llegaron a Tampico durante los primeros años de la década de 1920, lograron instalarse muy cerca del puerto, al traer después a sus familiares, amigos y conocidos de los mismos pueblos en Líbano, la comunidad fue creciendo principalmente en el centro de la ciudad, lo que en el mapa 1 está señalado en color azul. 25 Quinto censo de población, 15 de mayo de 1930. Vol. VII, Tomo XXVII: Estado de Tamaulipas (México: Secretaría de la Economía Nacional, 1933). Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 90 �Inmigración y formación Es preciso anotar que durante la década de 1920 hubo casos de libaneses que llegaron con suficiente capital para invertir en Tampico, como fue el caso de la familia Appedole, de la cual hablaremos más adelante. Sin embargo, la oleada migratoria de libaneses a Tamaulipas, a partir de 1921, estuvo caracterizada por la llegada de inmigrantes pobres que habían hipotecado sus casas o vendido sus tierras en Líbano para costearse el viaje trasatlántico.26 Muchos de ellos llegaron prácticamente sin dinero, algunos lo habían gastado intentado establecerse en los Estados Unidos. Eran en su mayoría analfabetas, de pocos estudios, que se habían dedicado en su tierra natal al comercio y a la agricultura, así como a algunos otros oficios como a la carpintería, herrería o albañilería.27 Los precursores del sistema de ventas a crédito por abonos en Tamaulipas Los libaneses decidieron dedicarse al comercio al menudeo de la forma ambulante,28 que no requería dominio del idioma español Roberto Marín Guzmán, “Las causas de la emigración libanesa durante el siglo XIX y principios del XX. Un estudio de historia económica y social”, Estudios de Asia y África 31, núm. 3 (septiembre-diciembre, 1996): 602. 27 ALCM, Emir, número 26, 1945. 28 Muchos autores que se han dedicado al estudio de los libaneses en otras regiones de México, como en Yucatán, Veracruz, Tabasco, Puebla o la ciudad 26 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 91 �Oscar Pizaña y en donde podían iniciar con un capital pequeño. Implementaron un sistema de ventas, el crédito en abonos, que era una actividad pionera, innovadora y nada practicada hasta entonces, salvo por los judíos en Sinaloa.29 La opción de brindar pagos diferidos y de México, coinciden en que la principal actividad económica en donde se desempeñaron estos inmigrantes fue el comercio informal a través de la forma ambulante. De esta manera, es preciso revisar los trabajos de Rebeca Inclán Rubio, “Inmigración libanesa en la Cd. de Puebla 1890-1930: proceso de aculturación” (Tesis de licenciatura, Universidad Nacional Autónoma de México, 1978); Alonso Palacios, Los libaneses y la industria textil en Puebla; Martha Díaz de Kuri y Lourdes Macluf, De Líbano a México: crónica de un pueblo emigrante (México: Talleres de Gráfica, Creatividad y Diseño, 1995); Carlos Martínez Assad, “Los libaneses inmigrantes y sus lazos culturales desde México”, Dimensión Antropológica 15, vol. 44 (septiembre-diciembre, 2008): 133-155; Claudia Dávila Valdés, “Socio-Economic Trajectory and Geographical Mobility of Lebanese and Koreans. From Motul to Mérida”, Migraciones Internacionales 8, núm. 2 (julio–diciembre 2015): 103-131; Raymundo Vázquez Soberano, “Los sirio-libaneses en Tabasco. La conformación de un grupo dominante: 1910-1935” (Tesis de doctorado, Universidad Veracruzana, 2016); Lorenza Petit, “El Mahyar mexicano. Producción literaria y periodística de los inmigrantes árabes y sus descendientes” (Tesis de doctorado, Universidad Autónoma de Madrid, 2017); Oscar Israel Pizaña-Grimaldo, “Del Máshrek hacia México: la formación de la colonia libanesa en Tampico, 1882-1948”, Revista de Filosofía y Cotidianidad 4, núm. 11 (junio 2018): 20-32; y Luis Alfonso Ramírez Carrillo, “Identidad persistente y nepotismo étnico: movilidad social de inmigrantes libaneses en México”, Nueva Antropología. Revista de Ciencias Sociales 31, núm. 89 (julio-diciembre 2018): 9-23. 29 María Eugenia Romero Ibarra, “Del pequeño almacén a los negocios financieros. Tres sucesiones exitosas en una familia empresaria: Grupo Coppel, 1940-2010”, en Familias empresariales en México. Sucesión generacional y continuidad en el siglo XX, coord. Araceli Almaraz y Luis Alfonso Ramírez (Tijuana: El Colegio de la Frontera Norte, 2018), 227-254. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 92 �Inmigración y formación con tasas de interés bajas, significó una ventaja sobre los comerciantes locales en relación con clientela y mayores ventas. Procuraban ofrecer plazos de liquidación cortos, para que los compradores adquirieran nuevos productos, además, manejaban “abonos chiquitos” semana con semana —como la gente del pueblo les llamaban— y otorgaban las mercancías sin pago anticipado, porque sabían que a sus compradores les interesaba conseguir los artículos sin tener la necesidad de descapitalizarse. El éxito que tuvo la venta a crédito y el cobro en abonos radicó en que este sistema incorporó a un nuevo sector de la población que antes no se tocaba, el campesino y el obrero pobre del campo y la ciudad. Significó el acaparamiento de un nuevo mercado, mayor clientela y el aumento de la capacidad de venta. Asimismo, la disminución de las tiendas de raya, con las que se endeudaban los peones y agricultores, dio lugar a la liberación del comercio y a una mayor circulación del dinero, ampliando el mercado interno en todo Tamaulipas, con una población que pese a sus bajos ingresos podía consumir bienes de subsistencia y vestido. Esta coyuntura fue aprovechada por los buhoneros libaneses para sustituir el crédito que otorgaba la tienda de raya de las haciendas por la venta en abonos.30 30 Ramírez, De cómo los libaneses conquistaron la Península de Yucatán: migración, identidad étnica y cultura empresarial, 168. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 93 �Oscar Pizaña La mercancía de estos buhoneros consistía en objetos de bisutería, artículos para el cabello, hilos y enseres de mercería, imágenes religiosas, telas, ropa confeccionada, incluso zapatos y relojes. No obstante, a través de la socialización con el pueblo pudieron conocer las necesidades de sus clientes e incorporar nuevos productos a petición de sus compradores, como sandalias, sombreros, herramientas para trabajar, colchas, mantelería, sabanas y toallas.31 Todo esto lo ponían en cajas, cajones o maletas. No sólo emprendían su recorrido por las ciudades, sino también se internaban en los poblados más cercanos, desplazándose en ferrocarril, en vehículos de muy malas condiciones o a lomo de mula. También visitaban rancherías y caseríos caminando por veredas angostas y peligrosas, como nos cuenta Neder Nader Habib (de 93 años de edad, de ascendencia libanesa, nacido en Tampico y fundador de la empresa de uniformes UNITAM S.A. de C.V en 1956) sobre la labor de su padre como buhonero: Mi padre Juan [Nader] llegó a Tampico en 1918 para dedicarse al comercio ambulante. Era soltero en aquel entonces y quien le ofreció mercancía para vender fue un comerciante también 31 Nasr y Abud, Directorio Libanés: censo general de las colonias libanesapalestina-siria residentes en la República Mexicana. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 94 �Inmigración y formación de origen libanés de nombre Damián Abad quien había llegado de Veracruz y contaba con una tienda de ropa, telas y mercería en la calle Rivera y Colón llamada “La Universal”. Mi padre comenzó a vender hilos, botones, agujas, listones, cordones, telas, ropa y sombreros para los campesinos, primero andaba a pie, después le prestaron una mula para insertarse en las comunidades y en el campo para ir ofreciendo los productos porque tenía que cumplir con un mínimo de venta diaria. Mi papá buscaba clientes y a veces se iba a las parcelas en donde andaban trabajando los campesinos para ofrecerles sombreros”.32 Para ofrecer estas mercancías, nos cuenta Neder, su padre y los demás buhoneros necesitaron aprender palabras básicas en español, pero lo más importante era conocer los nombres de los productos, para poder ir anunciándolos por las calles, así como familiarizarse con el uso de la moneda mexicana para no equivocarse en los cobros y perjudicar a los clientes evitando hacerse de mala reputación, aunque con el tiempo y el constante diálogo con sus compradores comenzaron a dominar el idioma 32 Entrevista a Neder Nader Habib, 25 de noviembre de 2019. Neder Nader es un empresario de ascendencia libanesa nacido en Tampico, Tamaulipas en 1927 por lo que en la actualidad cuenta con 93 años de edad, se encuentra en perfectas condiciones de salud y fue fundador de la empresa UNITAM S.A de C.V., creada en 1956, en la actualidad es una de las empresas de uniformes más grandes en el país con sucursales en toda la república mexicana. A través de la entrevista, nos brindó información muy valiosa sobre la vida de los buhoneros libaneses, como lo fueron sus padres, en la década de 1920. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 95 �Oscar Pizaña local, sin perder su peculiar acento.33 Algunos buhoneros conseguían un ayudante para los largos recorridos, pero en la mayoría de los casos, ellos mismos eran los cargadores y administradores de su mercancía, llevando la contabilidad en una libreta pequeña que cupiera en sus bolsillos del pantalón en donde marcaban la gestión de deuda, abonos e itinerarios de la semana. Quienes no sabían escribir copiaban los números de las casas de sus compradores o hacían una serie de rayas y círculos para contar las cosas que vendían. Con el propósito de acumular capital, hacerse de un local, establecer su propia tienda y traer a su familia de Líbano, vivían bajo una ética de bajo consumo y mucho ahorro.34 Gastaban sólo en lo indispensable para subsistir, como en alquiler, despensa y en ocasiones ropa; el calzado lo cambiaban hasta que se les rompía. Una vez que los inmigrantes se lograban establecer en un comercio fijo, de manera formal, logrando tener un sustento económico, se concentraban en traer primordialmente a sus conyugues e hijos y en menor medida a sus padres35 para, después, traer también a hermanos, cuñados, 33 Entrevista a Neder Nader Habib, 25 de noviembre de 2019. Entrevista a Neder Nader Habib, 25 de noviembre de 2019. 35 El porcentaje de población inmigrante adulta (mayores de 40 años) fue muy bajo, del 3%. Por lo regular decidían quedarse en Líbano porque no tenían 34 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 96 �Inmigración y formación primos y amigos muy cercanos o recomendados de sus parientes dando paso a una migración escalonada o de tipo comunitario, que tomó fuerza a finales de la década de 1920 y durante la siguiente. Los ya establecidos ofrecieron empleo a sus parientes y amigos, ya fuera como repartidores de sus mercancías, es decir, como buhoneros o se les otorgaba crédito, el cual consistía en proporcionar una cantidad suficiente de artículos a un precio muy por dejo de lo establecido en el mercado, con el propósito de que surtieran su propia tienda. Asimismo, se les brindaba asistencia comunitaria como alojamiento, comida, ropa, herramientas y todo lo necesario para facilitarles el periodo de adaptación inicial.36 La oferta de trabajo y el apoyo ofrecido por sus connacionales en el país receptor, significaron un seguro de vida para la población migrante, ya que muchos viajaban prácticamente contratados. De esta manera, una vez que interés en pasar el resto de su vida en otro país con elementos culturales diferentes a los de su lugar de origen ya que, bien o mal, la mayor parte de su vida estaba realizada. Se interesaban más en apoyar a sus hijos para que salieran a buscar un mejor futuro, aunque estuvieran conscientes sobre la posibilidad de no volverlos a ver. Entrevista a Carlos Martínez Assad, sociólogo dedicado al estudio de la herencia cultural de los libaneses en México, 12 de septiembre de 2019. 36 ALCM, Emir, número 26, 1945. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 97 �Oscar Pizaña desembarcaban en el puerto tampiqueño, no tardaban más de tres días para ser asistidos por parientes, conocidos o amigos. Algunos, en un par de días ya se encontraban trabajando como buhoneros, vendiendo por las calles gran variedad de productos en abonos, gastando lo mínimo y ahorrando lo máximo posible. El modelo de empresa familiar Si anteriormente solían viajar solos hacia occidente para encontrar trabajo, ahorrar dinero y poder reunirse con la familia, durante la década de 1920 los libaneses pudieron viajar a Tamaulipas acompañados de familias enteras o incluso de amigos y conocidos de los mismos pueblos de origen. La oferta de trabajo generada por el crecimiento de los negocios de los primeros inmigrantes hacía posible este fenómeno, lo que significó vencer la incertidumbre de la migración que había permeado durante las décadas anteriores. Fue así como terminó el período de las migraciones individuales para dar paso a la migración comunitaria. De esta manera, desde el momento en que se arribaba en el puerto de Tampico, cada uno de los integrantes de la familia desempeñaba un rol especifico, según su división del trabajo. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 98 �Inmigración y formación Eran más los hombres que se encargaban de salir a las calles a vender y ofrecer la mercancía, con el objetivo de llevar el sustento económico a su esposa e hijos, mientras que las mujeres se quedaban en la casa desempeñando las labores del hogar, como preparando la comida y haciendo el aseo.37 Sin embargo, hubo casos de mujeres viudas que llegaron a Tampico con sus hijos e hijas y que se dedicaron a trabajar como buhoneras para salir adelante como sucedió con Salime Abi Rachid38 quien, tras la muerte de su esposo en 1921, emigró a Tampico con 29 años de edad, procedente de Jazzín, acompañada de sus dos hijos, Antonio y Faustino, siendo recibida por sus dos hermanos, César y Salomón quienes le brindaron alojamiento.39 Por lo regular las mujeres viudas no emigraron solas con sus hijos, sino que venían acompañadas de sus hermanos —como fue el caso de Salime—, lo que posibilitaba acortar el período de trabajo en la calle porque gracias a los ahorros de todos era más 37 Entrevista a Max Appedole, nieto de José Appedole, fundador de Astilleros de Tampico S.A., 5 de junio de 2020; entrevista a Neder Nader Habib, 25 de noviembre de 2019; y entrevista a Carlos Martínez Assad, sociólogo dedicado al estudio de la herencia cultural de los libaneses en México, 12 de septiembre de 2019. 38 Tarjetas de migración, 1926-1950, AGN, Migración, Líbano. 39 Entrevista a Teresa Rachid, descendiente de la tercera generación de la familia Abi, 15 de mayo de 2019. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 99 �Oscar Pizaña fácil adquirir una casa para vivir juntos y acondicionar su propio local de venta. Una vez que lograban hacerse de su patrimonio e instalar su propia tienda, continuaban ahorrando para que cada uno de los hermanos y hermanas tuviera su propio negocio, siendo el hermano mayor el que se quedaba con la primera tienda. Se procuraba incorporar diversos giros; si se iniciaba con una mercería, al paso del tiempo se ponía una zapatería o una tienda de ropa, telas, artículos religiosos, entre otras cosas, ya que por lo regular los locales se encontraban juntos debido a que todos vivían en una misma casa y mientras continuaba creciendo la familia, procuraban comprar las propiedades aledañas.40 Según fue creciendo la parentela, llevaron a cabo un modelo de familia extensa en donde vivían por lo regular tres generaciones o en algunos casos más, según la longevidad de los abuelos. En este tipo de familia, estaban los inmigrantes fundadores, sus hijos varones con sus esposas, su descendencia, que eran nietos de los fundadores, y en algunos casos los hijos de los nietos. Era patrilocal, pues las mujeres cuando se casaban se 40 Entrevista a Neder Nader Habib, 25 de noviembre de 2019; y entrevista a Cesar Askille, descendiente de la tercera generación de la familia Askille, 14 de octubre de 2019. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 100 �Inmigración y formación iban a vivir con las familias del esposo, a excepción de los casos en que las fundadoras fueron mujeres.41 No obstante, y con respecto a la herencia de los bienes familiares, ésta era patrilineal ya que la empresa se heredaba a los hombres, principalmente al primogénito, pues a través de los varones se garantizaba la permanencia de los bienes y del apellido. Sin embargo, este traspaso no se realizaba sino hasta la muerte del fundador, con el objetivo de no arriesgar este tipo de patrimonio ya que el hijo, ya fuera por falta de madurez, de compromiso o de tiempo, por dedicación en la escuela u otras actividades, podría llevar a cabo una mala administración y en el peor de los casos la venta o traspaso de la empresa familiar.42 41 Muchos investigadores coinciden con el modelo de familia extensa que adoptaron los libaneses durante las primeras tres generaciones en México. Véase Inclán Rubio, “Inmigración libanesa en la Cd. de Puebla 1890-1930: proceso de aculturación”; Alonso Palacios, Los libaneses y la industria textil en Puebla; Díaz de Kuri y Macluf, De Líbano a México: crónica de un pueblo emigrante; Martínez Assad, “Los libaneses inmigrantes y sus lazos culturales desde México”; Vázquez Soberano, “Los sirio-libaneses en Tabasco. La conformación de un grupo dominante: 1910-1935”; Petit, “El Mahyar mexicano. Producción literaria y periodística de los inmigrantes árabes y sus descendientes”; y Ramírez Carrillo, “Identidad persistente y nepotismo étnico: movilidad social de inmigrantes libaneses en México”. 42 Entrevista a Max Appedole, 5 de junio de 2020; entrevista a Neder Nader Habib, 25 de noviembre de 2019; y entrevista a Carlos Martínez Assad, 12 de septiembre de 2019. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 101 �Oscar Pizaña En los pocos casos en que las mujeres fueron las fundadoras, de igual manera se procuraba heredar al varón. Para el momento en que el hijo mayor heredaba la empresa, ya habían pasado por lo regular tres generaciones. Durante ese tiempo, el abuelo fundador se encargaba de insertar en las redes clientelares y de negocios a sus hijos y a sus nietos, dotándolos de experiencia en la administración de la mercancía y el dinero, además de enseñar una ética de trabajo que debía prevalecer por generaciones en donde estaban involucrados ciertos principios como la honestidad, la humildad, la lealtad y la perseverancia, además del ahorro. Era una visión de superación y crecimiento a largo plazo con el objetivo de garantizar la preservación de la empresa. No obstante, las mujeres poco participaban en la vida empresarial de la familia, al menos hasta la segunda generación, porque la apuesta en la permanencia y continuidad de la empresa estaba centrada en la figura del varón, pues las mujeres al casarse recibían los bienes de su esposo. De esta manera, las hijas y nietas no sólo se mantenían distantes, sino que también se les confiaba poca información sobre los negocios de la familia. Incluso, cuando se requería de personal para echar andar un nuevo establecimiento, no se Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 102 �Inmigración y formación involucraba a las mujeres, se prefería contratar empleados, que fueran hombres de confianza. Esto no significaba que las mujeres estuvieran desprotegidas o que no heredaran ningún tipo de bien material, pues heredaban propiedades como casas, así como capitales,43 pero se tenía la idea de que la administración de la empresa tenía que estar en manos de los hombres, entre otras cosas porque el apellido era muy importante y eso permitía que prevaleciera por generaciones. No se heredaba la propiedad de una empresa a una mujer porque en la siguiente generación se imponía el apellido del esposo y, por ende, se perdía la sucesión generacional patrilineal. De esta manera, la unidad y la continuidad de la familia eran los elementos primordiales de estos inmigrantes. Una manera de asegurar el bienestar familiar era a través de la preservación de la empresa; de ahí nació la ideología empresarial de los libaneses, pues no sólo importaba acumular capital para enriquecerse, sino para garantizar la permanencia, estabilidad y bienestar de las siguientes generaciones. Se trabajaba para construir un patrimonio del que pudieran disfrutar los hijos y 43 Testamentos, Archivos particulares de las familias Nader, Appedole, Askille, Abad, Chemaly, Schekaiban. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 103 �Oscar Pizaña nietos, y era también responsabilidad de éstos preservarlo y heredarlo a sus descendientes. Por esta razón, se valoraba lo construido con esfuerzo de muchos años e incluso de varias generaciones. En este sentido, la preservación de la empresa garantizaba, en gran medida, la continuidad de la propia familia. No se trabaja y se aumenta el capital sólo por la razón de hacer dinero, se trabaja para hacer familia.44 Es por esta razón que familia y empresa fueron dos elementos indisolubles en la vida intergeneracional de los libaneses. El empresariado libanés Es difícil establecer un período de tiempo exacto que marque la pauta del comercio informal (ambulante) al formal (tiendas, almacenes, fábricas y demás empresas) en Tamaulipas. Sin embargo, es posible identificar que durante la década de 1930 aparecen en Tampico muchos comercios en los que están involucrados los libaneses y en los que destacaban las tiendas de ropa y telas como “El Mayorista”45 de Amín Askille, ubicada en 44 Entrevista a Max Appedole, 5 de junio de 2020; entrevista a Neder Nader Habib, 25 de noviembre de 2019. 45 Archivo Histórico de Tampico (en adelante AHT), Artículos de folletería, caja 18, exp. 104, Folleto de publicidad del almacén de ropa “El Mayorista”, 1937. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 104 �Inmigración y formación la calle muelle, “El Colibrí” de Domingo Mennah, en avenida Colón, “La Vencedora S. A.” de Juan Nader, en calle Olmos, “La Universal” de Damian Abad, en Rivera y Colón, “Almacenes Celia” de Salvador Musa, en calle Rivera, “La Colorada” de Santos Nasta, en avenida Francisco I. Madero, los almacenes “Miguel Saiman y Cía.” de Miguel Saimán en calle muelle, “Almacenes La Estrella”, en la avenida Hidalgo, de los hermanos Jorge Elías, José Elías y Juan Chemaly, los “Almacenes El Porvenir” de Tovias Salúm, en calle Rivera y “La Esperanza S. A.” de David Schekaiban, ubicada en calle Olmos.46 Asimismo, existían mercerías como “La Libertad” de José Jalil, ubicada en Olmos y Madero, la “Mercería Kawache” de Malek Kawache, en Muelle y Madero, “La oriental” de Enrique Manzur, en la calle Muelle, la “Mercería Jazmín” de los hermanos Nicolás y Eduardo Kuri, en la calle Rivera y Olmos, así como “El Sol” de Daniel Haled en avenida Hidalgo.47 Aunque las tiendas de ropa, telas y mercería eran los giros en los que más se 46 Archivo General de Notarías del Estado de Tamaulipas (en adelante AGNET), Protocolos notariales de Tampico, 1930-1938, Boletín de la Cámara Nacional de Comercio de Tampico, 1 de octubre de 1938. 47 AGNET, Protocolos notariales de Tampico, 1930-1938, Boletín de la Cámara Nacional de Comercio de Tampico, 1 de octubre de 1938. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 105 �Oscar Pizaña distinguían los libaneses, también encontramos algunos otros comercios relacionados con la venta de calzado como “La zapatería El Cairo” propiedad de Mina Andonié, en avenida Francisco I. Madero, la tienda “Calzado Issa” de Juan Issa, en calle Muelle, así como “Mayoristas de calzado” de Juan Warra. También estaban los negocios relacionados con la maderería o materiales de construcción como “La Continental, S. A.” de José Appedole,48 ubicada en la avenida Carranza y “Materiales La Ceiba S. A.” de Nalf Athié Massad, en calle Aduana. Algunos otros invirtieron sus capitales en hotelería como Abraham Abisulaiman que construyó su primer hotel “Alta Vista”, ubicado en Rivera y Colón, al igual que Nasser Hage quien compró una propiedad de tres plantas en la calle Tamaulipas y Aurora con el objetivo de acondicionarla como un hotel al que llamó “La Villa”. Además de los giros anteriores, también se identificaron los negocios relacionados con la venta 48 El apellido real de José era Abdalláh, pero regularmente las autoridades mexicanas registraban a los inmigrantes según entendían la pronunciación de sus nombres en árabe, por esta razón Abdalláh se transformó en Appedole. Así, muchos nombres y apellidos se cambiaron: Férez pasó a ser Pérez, Fares se volvió Félix, Butros se convirtió en Pedro y Maryem en María. Zéraoui, Zidane, “Los árabes en México: entre la integración y el arabismo”, Revista Estudios, núms. 12-13 (julio-diciembre 1995): 13. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 106 �Inmigración y formación de los alimentos, como los restaurantes “La Laguna” de Jorge Kawache y “El Mundo” de Jorge Fayad en Díaz Mirón.49 De estos comerciantes y pequeños empresarios libaneses que prosperaron en sus primeros negocios formales, hubo algunos que se destacaron en la industria textil, naviera y de bienes raíces. Aprovecharon las coyunturas de crisis económicas que se vivieron en México, para hacerse de nuevas propiedades. Cuando ocurrió la Gran Depresión a causa de la caída de la Bolsa de Wall Street en 1929, el peso mexicano sufrió una fuerte devaluación ocasionando que muchas empresas quedaran en quiebra,50 algunas de las cuales fueron adquiridas por libaneses que contaban con el capital suficiente para poder comprarlas. Estos extranjeros, muchos ya nacionalizados, no confiaban en la moneda mexicana, por lo que procuraban utilizar el patrón oro, lo cual era también un modo de ahorro que les otorgaba mayor capacidad de liquidez. Este fue el caso de Juan Nader, quien, después de establecer su propia tienda de ropa y telas, compró en 49 AGNET, Protocolos notariales de Tampico, 1930-1938, Boletín de la Cámara Nacional de Comercio de Tampico, 1 de octubre de 1938. 50 Enrique Cárdenas, La hacienda pública y la política económica, 1929-1958 (México: Fondo de Cultura Económica, 1994), 90. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 107 �Oscar Pizaña 1935 una fábrica textil dedicada a la elaboración de ropa, a la cual también llamó “La Vencedora S. A.”.51 Juan era el accionista mayoritario de la empresa, aunque también eran propietarios sus hermanos, Jorge y Enrique. La fábrica contaba con alrededor de 65 obreros, pero también tenían contratados cargadores, transportistas y personal para el aseo, mientras que los mismos miembros de la familia como sus hijos y sobrinos aprendían de Juan y de sus hermanos actividades relacionadas con la administración y dirección de la empresa, así como a realizar inventarios, llevar a cabo la contabilidad, los itinerarios de entrega y atender los pedidos de sus clientes. La familia Neder se posicionó rápidamente entre los principales proveedores de las tiendas de ropa de la ciudad, muchas de ellas de libaneses; por ejemplo, los almacenes “El Mayorista”, propiedad de Amín Jaskille, les compraban 25 pacas de ropa por semana, siendo uno de los principales clientes de los Nader. Asimismo, al paso del tiempo fueron extendiendo su distribución, vendiendo ropa a tiendas de otras localidades como Tuxpan y El Ébano, en Veracruz, Matehuala y la capital potosina, así como en Ciudad Victoria y Ciudad Mante, en el estado de Tamaulipas. 51 AGNET, Protocolos notariales de Tampico, 1930-1938. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 108 �Inmigración y formación David Schekaiban fue otro empresario libanés que durante la contracción económica pudo adquirir a un precio muy bajo una antigua bodega de granos de unos comerciantes españoles, para instalar su propia fábrica de zapatos, “Fabricantes de Calzado S.A”,52 la cual estaba ubicada en la calle Cristóbal Colón. Otorgó empleo a muchos libaneses que se insertaron en Tampico a principios de la década 1930, pues muchos empresarios como David aprovecharon la continua migración para utilizar un capital social, basado en elementos identitarios de la cultura libanesa como el origen común, la religión y el idioma, para transformarlos en capital económico como fuerza de trabajo, con el objetivo de acrecentar sus negocios y acumular mayor cantidad de dinero.53 La empresa se convirtió en una de las principales proveedoras de calzado no sólo a nivel local sino también 52 AGNET, Protocolos notariales de Tampico, 1930-1938. Aunque el interés es acumular capital, se le tenía mayor confianza a un libanés por compartir con éste elementos culturales, sociales y psicológicos comunes, relacionados con lo simbólico, lo vivido, lo histórico, lo íntimo, lo identitario y lo colectivo. Es decir, elementos culturales y sociales comunes que marcaron la unión de la población libanesa y que generan relaciones más estrechas entre la comunidad. La manera de preservar estas relaciones fue a través de ciertos valores como la lealtad, el respeto, la sinceridad y la honradez, que en su conjunto otorgan la confianza. Es por esta razón que se generaron relaciones preferenciales en donde muchos empresarios como David procuraban emplear libaneses. 53 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 109 �Oscar Pizaña regional, distribuyendo sus productos a las zapaterías y tiendas de otros municipios como Ciudad Victoria y Ciudad Mante y a otras entidades como Veracruz y San Luis Potosí. David y su familia habían comenzado como pequeños comerciantes con el establecimiento de una tienda de ropa y telas en 1926, sin embargo, después de fundar la fábrica de zapatos, se concentraron en el negocio del calzado y comenzaron a abrir nuevas zapaterías, para vender los productos que ellos mismos fabricaban, las cuales quedaron a cargo de sus hijos Salomón, Jacinto y Julián quienes, a su vez, las administraban apoyados de sus familias,54 aunque es preciso decir que la empresa creció gracias a las redes clientelares de carácter regional que fueron creando para la venta de su calzado. Una de las razones por las que muchos dueños de negocios preferían adquirir productos al mayoreo de la fábrica de David y no de otros mayoristas locales, fue por la especialización que fueron desarrollando en la elaboración de su calzado, la cual estaba orientada a fabricar zapatos y botas no sólo casuales sino también de trabajo, de una larga durabilidad, razón por la que los Schekaiban se comenzaron 54 Entrevista a Jesús Schekaiban, descendiente de la tercera generación, hijo de Salomón, 4 de marzo de 2019. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 110 �Inmigración y formación a apropiar de un mercado en donde estaba involucrado el sector obrero industrial y campesino. Otro factor que incidió en la acumulación de capital de algunos empresarios libaneses fue el cambio institucional de la propiedad privada ocurrida en 1934, cuando el Estado mexicano, a través de una nueva reforma agraria, decidió expropiar las haciendas y grandes propiedades para crear nuevas unidades de producción de la tierra, dando paso a la creación de los ejidos, situación que generó no sólo el abaratamiento de la propiedad rural, sino indirectamente también de la urbana, ya que muchos hacendados —con el objetivo de recuperar parte de sus capitales— decidieron vender muchas de sus propiedades en las cabeceras de los pueblos y en las ciudades.55 Muchos de estos bienes fueron también adquiridos por libaneses como fue el caso de los hermanos Abraham, Pedro y Agustín Abisulaiman Kuri quienes, gracias a la compra de muchas propiedades en los territorios aledaños a Tampico, incluyendo de Veracruz, lograron 55 Jean Phillippe Colin, Christophe Blanchot, Enrique Vázquez y Hermilio Navarro, “Reforma agraria, dinámicas organizativas y prácticas agrarias. El caso de Graciano Sánchez, Tamaulipas, México”, coord. Éric Leonard y André Quesnel (México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores de Antropología Social, 2003): 73-106. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 111 �Oscar Pizaña fundar en 1938 la Compañía Abisulaiman y Cía.,56 dedicada a la compra y venta de bienes raíces, y donde el accionista mayoritario era Abraham, quien contaba con mayor capital y había logrado traer de Líbano a sus hermanos junto con sus familias. No obstante, es preciso mencionar que desde inicios de la década de 1920 también hubo inyección directa de capital libanés, como fue caso de José Appedole, quien llegó con su familia después de vender su antigua fábrica de cigarros en Biblos (lugar donde nació) a causa de las requisas que imponía el Imperio otomano durante la Primera Guerra Mundial. Llegó al puerto de Tampico en 1921 y fue hasta 1924 que creó “La Continental S. A.”,57 que además de ser una empresa dedicada a la venta de materiales de construcción y madera, estaba especializada en la fabricación de chalanes, los cuales eran barcos planos de acero que se utilizaban para que los autos cruzaran el río Pánuco y conectaran por carretera la ciudad de Tampico con Veracruz. Appedole era el único capacitado y habilitado para construir en 56 AGNET, Protocolos notariales de Tampico, 1930-1938. Nasr y Abud, Directorio Libanés: censo general de las colonias libanesapalestina-siria residentes en la República Mexicana. 57 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 112 �Inmigración y formación México este tipo de embarcaciones, así como también era el único con reconocimiento legal para fungir como perito responsable de los planos constructivos,58 ya que su empresa era la única de su tipo. Al no existir otra empresa dedicada a la fabricación de barcos, Appedole ideó la creación de una empresa más grande que “La Continental” para la construcción y reparación de buques de carga, hechos de acero y madera, que sirvieran para transportar grandes toneladas de crudo y maquinaria pesada para las compañías petroleras. De esta manera, fundó en 1938 “Astilleros de Tampico, S. de R. L.,” ubicada en la 3ra avenida Isleta, con un capital limitado de 2,500,000 pesos; ésta contó con 100 acciones, de las cuales 94 eran de su propiedad, y el resto de particulares. Fue así como Appedole se convirtió en el fundador y promotor de la industria naviera en Tampico, teniendo tres turnos de trabajadores y funcionando las 24 horas del día. Este empresario prominente, conoció al presidente Lázaro Cárdenas, desde que éste trabajaba como General en Jefe de la zona militar de Pueblo Viejo, Veracruz.59 No obstante, la relación 58 59 Entrevista realizada a Max Appedole, 5 de junio de 2020. Entrevista realizada a Max Appedole, 5 de junio de 2020. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 113 �Oscar Pizaña de ambos se hizo más estrecha cuando el libanés mostró con su fábrica armadora la habilidad de reconfigurar y rediseñar, trabajando el acero, las piezas indispensables para reestablecer la capacidad de explotación de la industria petrolera mexicana durante el embargo comercial producto de la expropiación petrolera de 1938 hacia las compañías norteamericanas, inglesas y holandesas.60 Fue así que gracias a “Astilleros de Tampico”, se pudo sustituir la maquinaria extranjera para la excavación y extracción del crudo siendo una labor muy importante para el gobierno nacional. Además, a pesar del cierre comercial con las potencias europeas y norteamericana, México continuó exportando petróleo a Alemania, Italia y Japón,61 salvando, de esta manera, los primeros años de la empresa paraestatal mexicana de petróleos. El petróleo que llegaba a Alemania proveniente de México era procesado en las refinerías de la ciudad de Hamburgo, y la mayor parte del combustible producido era utilizado en la 60 Entrevista realizada a Max Appedole, 5 de junio de 2020. Daniela Gleizer, “Las relaciones entre México y el Tercer Reich, 19331941”, Tzintzun. Revista de Estudios Históricos, núm. 64 (julio-diciembre 2016): 223-258. 61 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 114 �Inmigración y formación fuerza aérea, la Luftwaffe.62 De esta manera, a pesar del boicot que realizaron los Estados Unidos, Inglaterra y Holanda hacia México, exigiendo a sus aliados que no compraran crudo a Petróleos Mexicanos (PEMEX), el país alcanzó una producción de 38.8 millones de barriles anuales a partir de 1938, atendiendo una fuerte demanda del exterior, mientras que de esa cantidad total producida se exportaba alrededor del 70%, siendo los alemanes los principales compradores con un 48%, los italianos con el 17%, y en menor medida los japoneses.63 Sin embargo, cuando se suscitó la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos estuvieron interesados en derogar el embargo comercial para, por un lado, dejar sin proveedor de petróleo a los alemanes y, por el otro, solicitar a México su cooperación para el aprovisionamiento de mano de obra y materias primas, entre ellas petróleo crudo, con el objetivo de solventar el aparato productivo estadounidense durante la guerra. Esto, a cambio de reducir a un 10 % la deuda pública directa, lo equivalente a 49.6 millones de dólares, de 509.5 que se pedían inicialmente.64 Friedrich Katz, “México y Austria en 1938”, Revista Mexicana de Política Exterior, núm. 20 (julio-septiembre, 1988): 18-23. 63 Katz, 18-23. 64 Cárdenas, La hacienda pública y la política económica, 1929-1958, 98-99. 62 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 115 �Oscar Pizaña La intensificación del comercio entre México y Estados Unidos durante esa guerra aumentó las importaciones en el país. La demanda de productos generó la necesidad de construir nuevos buques mercantes de mayor capacidad. Si en 1938 se construían barcos que pudieran transportar un máximo de 250 toneladas, durante el conflicto bélico se fabricaron embarcaciones con capacidad de 750 toneladas que recorrían todo el Golfo de México.65 De esta manera, durante el conflicto bélico la producción y reparación de barcos se intensificó, por lo que Appedole se vio en la necesidad de aumentar sus empleados y establecer tres turnos de trabajo divididos durante las 24 horas del día, razón por la que el empresario libanés ordenó la construcción de tres hoteles conectados a los jardines de su casa, para darle alojamiento a todos sus trabajadores, muchos de ellos libaneses.66 Fue así que, gracias a la coyuntura de auge comercial, Astilleros de Tampico se posicionó como la principal empresa en construcción de buques que impulsó el desarrollo de la industria naviera en México. 65 Nasr y Abud, Directorio Libanés: censo general de las colonias libanesapalestina-siria residentes en la República Mexicana. 66 Entrevista realizada a Max Appedole, 5 de junio de 2020. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 116 �Inmigración y formación Para los años de la posguerra, Appedole ya había acumulado grandes cantidades de capital que fueron heredadas a sus hijos, quedándose el primogénito como el accionista mayoritario de Astilleros. No obstante, lo mismo sucedió con las otras familias de empresarios libaneses, ya que a raíz de la devaluación del peso en 1948 se hizo presente un panorama de inflación en el mercado internacional, lo que hizo más difícil la compra de productos en el extranjero. Esto se tradujo en un tipo de modelo de sustitución de importaciones y en un proceso de defensa de las industrias nacionales, evidenciando la necesidad de adquirir los productos que se fabricaban en el país, lo que dio impulso a las compañías textiles y de calzado en México,67 en las cuales estaban involucrados los libaneses. Fue un mecanismo nacional en respuesta a una coyuntura internacional que permitió que estos inmigrantes experimentaran un nuevo impulso en su ascenso social y acumulación de capital, como fue el caso de los Nader. De esta manera, tanto la familia Nader como la Appedole, Abisulaiman y Schekaiban, mostraron una sucesión generacional en la década de 1950. Es durante estos años que se observa el final 67 Cárdenas, La hacienda pública y la política económica, 1929-1958, 92. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 117 �Oscar Pizaña de la primera generación en cuanto a dirección empresarial, para ser ocupada por las segundas generaciones. No obstante, hubieron casos en que —gracias al capital familiar acumulado por décadas— los hijos decidieron fundar su propia empresa como fue el caso de Neder Nader Habib quien en 1956 funda en Tampico la empresa UNITAM, S.A. de C.V, dedicada a la fabricación de uniformes para trabajadores de empresas públicas y privadas, primero de cobertura regional, para después convertirse en una de las empresas más importantes de su ramo en el país, contando actualmente con más de 42 sucursales distribuidas a lo largo de la república mexicana, siendo Jesús Nader Nasrallah (hijo de Neder, descendiente de la tercera generación) quien actualmente está a cargo de la empresa familiar. Conclusiones Son dos los ejes estructurales expuestos en el presente artículo que es menester, a modo de conclusión, reiterar. El primero es el relacionado con el proceso de acumulación de capital que fue originado por diversos factores. En primer lugar, por la implementación de un sistema de ventas que recurrió al crédito a través del pago en abonos, el cual brindó facilidades de compra Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 118 �Inmigración y formación con productos a bajo costo para un nuevo mercado: el del campesino y obrero pobre del campo y la ciudad. En segundo lugar, podríamos mencionar la socialización del buhonero libanés con el pueblo a través del comercio ambulante, aspecto que dotó al migrante de conocimiento sobre las necesidades de sus clientes, llevándolo a incorporar nuevos productos para atender la demanda y obtener una mayor capacidad de venta. En tercer lugar, se destaca una ética de trabajo constante enfocada en el ahorro y el bajo consumo, con la visión de adquirir movilidad social ascendente, pasando del comercio informal y ambulante al formal, con el establecimiento de una tienda, almacén o fábrica. Otros dos factores importantes que se pueden mencionar son el generar empleo utilizando a los nuevos inmigrantes como fuerza de trabajo para acrecentar los negocios; y aprovechar las coyunturas de crisis económicas para acumular mayor capital. Con respecto al segundo eje estructural, el de la organización empresarial, este significó la manera no sólo de administrar el capital, sino de preservarlo y heredarlo a las siguientes generaciones. A través de la empresa, el capital económico se transformó en un patrimonio familiar en donde la Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 119 �Oscar Pizaña permanencia de la misma significó un seguro de vida para garantizar el bienestar de la familia libanesa, no sólo de la generación fundadora, sino de las siguientes, un elemento que podemos observar hasta la actualidad. Es por ello que los patrones éticos y la estructura patrilocal y patrilineal se trasladaron a la dirección, administración y sucesión de la empresa familiar. De esta manera, tanto las formas de acumulación de capital anteriormente mencionadas, como la aplicación de la estructura familiar en el manejo empresarial, constituyeron la ecuación que dio como resultado a la formación del empresariado libanés en Tampico durante la primera mitad del siglo XX. Referencias Archivo Archivo General de la Nación (México) Archivo General de Notarías del Estado de Tamaulipas Archivo Histórico de Tampico Archivo Libanés de la Ciudad de México Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-2 120 �Inmigración y formación Bibliografía Alfaro-Velcamp, Theresa. So far from Allah, so close to Mexico: Middle Eastern immigrants in modern Mexico. Austin: University of Texas Press, 2007. Alonso Palacios, Angelina. Los libaneses y la industria textil en Puebla. 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The modern porfirian educational policies and the establishment of the Academia Profesional para Señoritas in Monterrey, Nuevo León, 1892-1895 Ana Laura Teresa Ceballos Martínez Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora orcid.org/0000-0002-6129-8336 Resumen: Las políticas educativas jugaron un papel fundamental para atender las preocupaciones laborales y sociales del Porfiriato. Dentro de ellas, como muestra este artículo, la educación profesional femenina destacó por incrementar la presencia de mujeres tanto en el magisterio como en la administración pública. En este trabajo, analizo cómo la Academia Profesional para Señoritas en Monterrey, iniciada en 1892, se fundó dentro de esta lógica. A través del periódico La Voz de Nuevo León, muestro cómo las autoridades promovieron la educación femenina como una manera de contribuir al desarrollo económico del país y de procurar la independencia económica de las mujeres, pero también como una forma de control para garantizar los ideales sociales del régimen. Palabras clave: género; mujeres; educación; modernidad; Porfiriato. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 125 �Laura Ceballos Abstract: Educational policies played a fundamental role in addressing the labor and social concerns of the Porfiriato. Among them, as this article shows, female professional education stood out for increasing the presence of women both in the teaching profession and in the public administration. In this work, I analyze how the Academia Profesional para Señoritas [Professional Academy for Young Ladies] in Monterrey, begun in 1892, was founded within this logic. Through the newspaper La Voz de Nuevo León, I show how authorities promote female education as a contribution to the country's economic development and as a way to ensure the economic independence of women, but also as a form of control to ensure the social ideals of the regime. Keywords: gender studies; women; education; modernity; Porfiriato. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 126 �La mujer instruida Introducción El 26 de octubre de 1895, Juana Pérez Moreno, Emerenciana Guerra y Juana Panza, estudiantes para telegrafistas de la Academia Profesional para Señoritas, hicieron un acto público para demostrar cómo funcionaba ese novedoso dispositivo de comunicaciones. Entre los espectadores estaba nada menos que Bernardo Reyes, gobernador de Nuevo León y político liberal que atestiguaba los adelantos modernos de la época: no sólo la tecnología, sino las políticas educativas que ayudaron a formar una escuela pública para la instrucción femenina profesional.1 En el presente ensayo, estudiaré cómo y por qué las autoridades porfiristas, y en particular el gobierno de Nuevo León, apoyaron con vehemencia el fomento de la educación pública y la formación de mujeres profesionistas. La temporalidad elegida va de 1892 a 1895. Esto se debe a que fue en 1892 cuando se creó en Monterrey la Academia Profesional para Señoritas como una rama de la Escuela Normal para Profesores. Además, como Norma Ramos Escobar sugiere, “Las conferencias de la Academia Profesional para Señoritas”, La Voz de Nuevo León, 26 de octubre de 1895, Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León (en adelante CABUUANL). 1 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 127 �Laura Ceballos es en este momento donde la feminización del magisterio comienza a consolidarse. Termina en 1895 porque es cuando se implementan las carreras profesionales de telegrafista y contabilidad a la Academia. En este ensayo se analizará brevemente por qué fue durante este periodo que las políticas educativas encaminadas a la instrucción pública sustentada por el estado se vieron cristalizadas. Las autoridades porfiristas esperaban llevar a cabo una transformación social a través de la educación, en especial, la profesional. De este modo, pensaban que la población iba a poder insertarse en la vida laboral y participar en el futuro desarrollo económico.2 A diferencia de las primeras décadas del México independiente, el régimen de Porfirio Díaz representó un momento de relativa estabilidad económica y política. Por mucho tiempo, los estudios históricos se limitaron a ver el porfiriato sólo como un antecedente de la Revolución Mexicana, pero en las 2 Norma Ramos Escobar considera que el periodo que va de 1870 a 1891 se considera como el de la “integración” de las mujeres al magisterio y a partir de 1892 comienza la consolidación de la feminización con la fundación de la Academia Normal para Señoritas; Norma Ramos Escobar, “Aspectos profesionales y laborales de la docencia femenina en los procesos de fundación de la educación pública en Nuevo León” (Tesis de maestría, El Colegio de San Luis, 2006), 41. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 128 �La mujer instruida últimas dos décadas del siglo XX este periodo comenzó a ser revalorizado dentro de la historiografía, especialmente la de corte económico. En términos generales, podríamos decir que existe un consenso de que el régimen porfirista significó un progreso económico con la creación de instituciones y la llegada de capital foráneo. Mauricio Tenorio y Aurora Gómez-Galvarriato sugieren, además, ver al porfiriato como el primer Estado mexicano, con todos sus defectos y virtudes, y dejar de lado las comparaciones con Inglaterra y Estados Unidos.3 Es importante repensar la periodización del porfiriato y no sólo verlo como tradicionalmente se ha hecho: de 1875 a 1911. Más bien, es necesario entender los cambios, crisis y continuidades dentro del periodo y los acontecimientos a nivel internacional que, sin duda, influyeron en el desarrollo histórico. Como sugieren Tenorio y Gómez-Galvarriato, una periodización más adecuada puede ser de finales de la década de los ochenta y principios de los noventa hasta la segunda mitad de la década de 1910. Esto se debe a que representa el periodo en donde un grupo de políticos y tecnócratas lograron instaurar una serie de reformas 3 Aurora Gómez Galvarriato y Mauricio Tenorio Trillo, El Porfiriato (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2006), 7–14. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 129 �Laura Ceballos para transformar al país conforme a sus visiones de Estado y nación.4 Por otro lado, el tema de la paz porfiriana por lo general no ha sido abordado con seriedad. Los mismos autores proponen la importancia de estudiar este tema con sobriedad y entenderla como concepto y práctica. Aunque en el trabajo no abordaré tal tema, es importante tener en cuenta la inestabilidad política que caracterizó al periodo anterior al porfiriato. Por ejemplo, y como señala Mílada Bazant, no fue sino hasta después de la “pacificación” del país que el estado mexicano comenzó a destinar suficientes recursos económicos a la educación. Al no tener que destinar el dinero a la Secretaría de Guerra y Marina, este se utilizó para otros fines. De este modo, otras reformas sociales y el impulso a las políticas educativas (que llevaron a la introducción de las mujeres al campo educativo), fueron creciendo.5 Asimismo, los estudios históricos con enfoque de género se encuentran entre las nuevas revisiones y corrientes historiográficas sobre el porfiriato. Los primeros acercamientos 4 Gómez Galvarriato y Tenorio Trillo, 14. Gómez Galvarriato y Tenorio Trillo, 26; Mílada Bazant, Historia de la educación durante el porfiriato (México, DF: El Colegio de México, 1993), 269–71. 5 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 130 �La mujer instruida al tema de la mujer comenzaron a gestarse cuando los historiadores se dedicaron a estudiar a la clase obrera y a la sociedad urbana. En un principio se estudió a las mujeres en ciertos sectores laborales limitándose a solamente conocer cuáles eran sus actividades. Sin embargo, más adelante se puso énfasis en entender los límites de género y cómo éstos incidían en las relaciones laborales y sociales.6 Por esta razón, en el presente trabajo se analizará cómo la formación de carreras profesionales para las mujeres fue parte también de la constante preocupación por la transformación social y de la vida laboral del periodo. Breves antecedentes y consolidación de la educación pública durante el porfiriato Desde el inicio de la vida independiente, el gobierno mexicano comenzó a preocuparse por el tema de la educación pública. Sin embargo, la inestabilidad política y económica, la carencia de una estructura administrativa, más la incapacidad del gobierno conservador de secularizar la educación y asumir el papel del Estado en ella, no hicieron posible establecer un sistema educativo público de calidad.7 6 Gómez Galvarriato y Tenorio Trillo, El Porfiriato, 34. Javier Garciadiego, Autores, editoriales, instituciones y libros: estudios de historia intelectual (México, DF: El Colegio de México, 2015), 11–12. 7 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 131 �Laura Ceballos Después de la terminación del Segundo Imperio, y con el regreso de Juárez al poder, comenzó a cuestionarse la utilidad de la instrucción pública funcional y el papel fundamental del Estado en ésta. Además, en dicho periodo se adoptó una percepción del maestro como aquel que no sólo “conoce todos los temas” sino como también como el que sabe transmitirlos con base en los fundamentos pedagógicos. A pesar del interés del gobierno juarista por impulsar la instrucción pública, y la femenina también, la inestabilidad política y económica impidió que fuera posible llevar con éxito las políticas educativas.8 Durante el gobierno de Lerdo de Tejada, al ministerio de Justicia se le agregó el de la Instrucción Pública. A partir de ese momento, es notorio que el Estado mexicano comienza a tomar con mayor seriedad la necesidad de hacerse cargo y de fomentar la educación pública. Con la llegada de Porfirio Díaz al poder, y de Joaquín Baranda a la Secretaría de Justicia e Instrucción Pública, el impulso a la educación primaria fue primordial. Una de las grandes políticas de Baranda fue el interés por crear un sistema educativo nacional uniforme. Además, propuso que la Mílada Bazant, “La educación moderna, 1867-1911”, en Historia de la educación en la Ciudad de México, coord. Pilar Gonzalbo Aizpuru y Anne Staples (México, DF: El Colegio de México, 2011), 252–53. 8 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 132 �La mujer instruida educación primaria debería de ser obligatoria, gratuita y laica. También, los positivistas vieron la educación científica como elemental para formación de profesionistas.9 Una de las políticas principales del porfiriato fue la democracia educativa y, como menciona Mílada Bazant, era una meta lejana pero posible. El periodo que va de 1876 a 1910 se caracterizó por la introducción de la pedagogía moderna, la multiplicación de escuelas normales y la formación de carreras técnicas para obreros. Bazant menciona que este periodo puede percibirse como una época de oro en la historia de la educación en México, aunque el crecimiento haya sido más en calidad que en cantidad. Díaz buscó establecer una unidad educativa nacional a través de políticas reformistas. A pesar de que la Ciudad de México era la que representaba por antonomasia el centro cultural educativo, las entidades federativas fueron integrándose a estas políticas unitarias. De hecho, se crearon congresos pedagógicos con los representantes estatales para llegar a acuerdos y que los estados establecieran metas conforme a sus principales preocupaciones. Aquí es importante aclarar que, a pesar de los 9 Garciadiego, Autores, editoriales, instituciones y libros: estudios de historia intelectual, 13–15. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 133 �Laura Ceballos esfuerzos del gobierno federal por homologar la educación, ésta no creció igual. Por ejemplo, en el norte del país, donde había menos población campesina, mayores recursos y gobernantes con mayor interés, los programas educativos tuvieron más éxito que en algunos estados del sur.10 Es por ello que, en el presente capítulo, abordaré cómo fueron impulsadas las políticas educativas en Nuevo León, y, en especial, me centraré en estudiar cómo estas políticas fueron claves para la introducción de las mujeres en los estudios profesionales. Una de las obsesiones educativas del porfiriato fue la implantación de un método objetivo de enseñanza, en palabras de Bazant, un “despertar de los sentidos”. Aunque el establecimiento de la educación como laica, gratuita y obligatoria fue uno de los principios liberales juaristas, no fue hasta el periodo de Díaz cuando se estableció la escuela moderna mexicana con el cambio de método de enseñanza. Por un lado, era necesario que los estudiantes aprendieran algún oficio para que se integraran a la vida laboral. Por otro lado, uno de los objetivos primordiales del régimen fue la formación de buenos maestros y maestras. La primera Normal se fundó en Ciudad de México en 1885 y es a 10 Bazant, Historia de la educación durante el porfiriato, 13–15. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 134 �La mujer instruida partir de ésta cuando en los estados comienzan a proliferar las escuelas normales.11 Los miembros del gabinete porfirista, en especial aquellos que se dedicaban al ramo de la educación, creían que ésta sería la vía para llevar al país a la modernidad y democracia. Pensaban que la educación transformaría la mentalidad de la sociedad y que, al mismo tiempo, encontrarían bienestar y un trabajo digno. Sin embargo, como menciona Bazant, la instrucción pública no era suficiente para transformar al país. Por el contrario, era necesario que ésta fuera acompañada de otros grandes cambios estructurales como el reparto equitativo de tierras, mayores empleos, entre otras cosas.12 Cuando Díaz resultó electo de nuevo en 1888, alcanzó popularidad nacional e internacional. Es en este momento cuando el régimen comienza con mayor determinación su intento por centralizar el poder y limitar las autonomías políticas que muchas zonas del país gozaban gracias al aislamiento geográfico en el que se encontraban. Para ello, Díaz buscó crear una serie de políticas entre las que, fundamentalmente, se encontraba la educación. La 11 12 Bazant, 17. Bazant, 21. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 135 �Laura Ceballos Ley de 1888 estableció entonces la educación elemental como laica, gratuita y obligatoria. Sin embargo, uno de los grandes cuestionamientos es qué significaba “uniformidad” en la educación en un país tan desigual como México. ¿Cómo podía sancionarse bajo los mismos preceptos a un estado con pocos recursos económicos para proporcionar los materiales a las escuelas? Para ello, se decidió que esa “uniformidad” sólo estaría encaminada a establecer la educación como laica, gratuita y obligatoria, y que los programas de enseñanza fueran iguales. Así, cada estado de la República proporcionaría los materiales según sus propias necesidades.13 Durante el Primer y Segundo Congreso de Instrucción (1889-1890 y 1890-1891 respectivamente) se debatió sobre la profesión del magisterio. Uno de los acuerdos importantes fue establecer que cada estado del país tenía la libertad de organizar la carrera normalista de acuerdo con las necesidades del estado, pero que todas debían de llevar dos programas: elemental y superior. Solamente debía de existir una diferencia de asignaturas dependiendo de la diferencia de sexos. A partir de esos dos congresos, se establecieron los tres principios elementales de la 13 Bazant, 22–24. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 136 �La mujer instruida instrucción pública en la Ciudad de México y, consecutivamente, en varios estados de la república. Los congresos de instrucción pública reflejan el esfuerzo por llevar a cabo las políticas nacionales a nivel federal y estatal. Bazant menciona que, más allá de la modificación de los planes de estudio, de textos escolares, entre otras cosas, lo que es una característica fundamental de la educación en el porfiriato es la utilización del “método objetivo” o “de los sentidos”, un método moderno que ponía a los maestros en un papel importante y priorizaba el aprendizaje a través de los sentidos en lugar de la memoria.14 De igual manera, una de las constantes preocupaciones sobre la instrucción pública fue la formación de maestros con capacidad para transmitir la enseñanza. A pesar de que a lo largo del siglo XIX se redactaron varios proyectos que buscaban la creación de más escuelas normales, la constante inestabilidad política y económica no permitió que fuera efectiva. Sin embargo, es importante no ignorar que, desde antes del periodo porfirista, el interés por impulsar la educación normalista para mujeres ya había sido considerada frecuentemente en los distintos gobiernos.15 Bazant, 26–31; Bazant, “La educación moderna, 1867-1911”, 259–66. Ma. de Lourdes Alvarado Martínez, “La educación superior femenina en el México del siglo XIX. Demanda social y reto gubernamental” (Tesis doctoral, Universidad Nacional Autónoma de México, 2001), 249–60. 14 15 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 137 �Laura Ceballos Otro de los logros de los congresos de instrucción pública fue la transformación de la Secundaria Nacional de Niñas en la Escuela Normal de Profesoras. Justo Sierra fue uno de los políticos de la educación más prominentes que, además, impulsó la predominancia de las mujeres en el magisterio, pues consideraba que poseían una capacidad natural para ejercer la profesión. María de Lourdes Alvarado considera que la admiración de Sierra, no sólo en las escuelas sino en la sociedad en general, hacia Estados Unidos y el papel predominante de las mujeres, lo llevó a darle suficiente importancia al rol femenino en la educación.16 Por otro lado, también Sierra buscó impulsar los estudios profesionales de las mujeres a través de reformas. A pesar de ello, existieron muchas opiniones adversas sobre el papel que debían desempeñar las mujeres en la profesión del magisterio. Los que se opusieron pensaron que el objetivo era formar a las mujeres como futuras docentes, pero no “masculinizarlas”. Él siempre estuvo dispuesto a defender el que las futuras profesoras tuvieran acceso a las asignaturas representativas de una educación moderna y científica.17 16 17 Alvarado Martínez, 265–67. Alvarado Martínez, 268. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 138 �La mujer instruida El rápido crecimiento económico en México entre 1884 y 1900 también significó un incremento del aparato burocrático del gobierno. A partir de la década de 1890, las mujeres comenzaron a ser contratadas para trabajar como empleadas públicas, lo que se consideraba un empleo femenino respetable. Susie Porter menciona cómo la cuestión del trabajo femenino y los debates sobre este no eran nuevos a finales del siglo XIX en la Ciudad de México. Lo que sí era algo innovador era cómo la educación, trabajo y la capacidad de saber cuándo contraer matrimonio comenzaron a identificarse como valores respetables de las mujeres de clase media.18 Además, otra cuestión importante de añadir, para comprender esto es que a finales del siglo XIX se experimentó un fuerte cuestionamiento hacia la dependencia moral y material femenina. Uno de los preceptos que más se argumentó era que, si las mujeres tenían una independencia económica, esto les permitiría salvaguardar su moralidad. Así, no tendrían que escoger primero el camino del matrimonio para asegurarse el sustento. Una solución era contratar a las mujeres para ejercer 18 Susie R Porter, From Angel to Office Worker. Middle-Class Identity and Female Consciousness in Mexico (Lincoln: University of Nebraska Press, 2018), 4, 20. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 139 �Laura Ceballos cargos en la administración pública, ejemplos tomados de Estados Unidos y Francia.19 Existen diversos factores por los cuales las mujeres comenzaron a suplir a los hombres dentro del magisterio. Primero, era sabido que a las profesoras se les podía otorgar un salario menor, lo que era conveniente para el Estado. Aunque Mílada Bazant apunta que en algún momento de la federalización de la instrucción pública se pretendió que los salarios fueran iguales, esto no fue posible de realizar. Por otro lado, existió durante este periodo la creencia de que las mujeres eran más competentes para la profesión del magisterio. Como ya mencioné, Justo Sierra —desde su cargo como Secretario de Instrucción Pública y Bellas Artes— fue quien más impulsó la profesionalización del magisterio femenino, y aunque no todas sus pretensiones fueron llevadas a la práctica, es importante tomar en cuenta el papel que tuvo. Nuevo León y la educación profesional de las mujeres Desde el periodo colonial y durante casi todo el siglo XIX, el noreste de México permaneció aislado geográfica, económica y 19 Porter, 24–26. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 140 �La mujer instruida culturalmente del centro del país, lo que les permitió gozar, durante un buen periodo de tiempo, de una mayor autonomía política. Nuevo León, uno de los tres estados del noreste, estaba experimentando un acelerado proceso de desarrollo económico. El cambio de frontera en 1848, la adopción de políticas liberales y el acercamiento progresivo con la dinámica economía del sur de Estados Unidos, le permitió ir creciendo económicamente y fortalecer su aparato administrativo.20 A finales del siglo XIX, y a pesar de que electoralmente no contaba con suficiente peso, Nuevo León era un estado políticamente influyente debido a su importancia económica. El papel de Bernardo Reyes en el poder fue fundamental. Reyes fue enviado por Porfirio Díaz para acabar con la autonomía política de que gozaba el noreste, en especial Nuevo León, y para contribuir así a la consolidación del Estado nacional. Su misión más importante era limitar la influencia de los caudillos locales (Jerónimo Treviño y Francisco Naranjo) e incorporar a Nuevo León al proyecto porfirista de nación.21 20 Mario Cerutti, Burguesía y capitalismo en Monterrey, 1850-1910 (Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 1983), 17–29. 21 Alicia Salmerón, “De redes de clubes y un partido político regional: el Gran Círculo Unión y Progreso. Nuevo León, 1885-1892”, en Campañas, agitación Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 141 �Laura Ceballos Paulatinamente, Díaz, a través de Reyes, logró controlar a los caciques regionales de Nuevo León y en su lugar, impulsó a otros políticos locales y estableció fuertes alianzas con la incipiente burguesía regiomontana mediante la implementación de leyes que facilitaron el impulso de la gran industrialización de Monterrey. Esta rápida transformación económica que vivió Nuevo León durante el largo gobierno estatal de Bernardo Reyes también provocó cambios sociales notables, un aumento demográfico y un crecimiento urbano sin precedentes y, por supuesto, una animada vida política que alcanzó a prácticamente todo el estado de Nuevo León en el que las comunidades locales tuvieron una fuerte conexión a la vida política estatal.22 La Voz de Nuevo León era el periódico oficialista y reyista del estado que mantuvo gran influencia en la región. Como bien indica Alicia Salmerón, el papel político que jugó La Voz de Nuevo León fue fundamental. El periódico representa la y clubes electorales: organización y movilización del voto en el largo siglo XIX mexicano, coord. Fausta Gantús y Alicia Salmerón (México, DF: Instituto Mora; Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México, 1998), 412–17, 450; Artemio Benavides, El General Bernardo Reyes. Vida de un liberal porfirista (Monterrey: Ediciones Castillo, 1998), 137–39. 22 Salmerón, “De redes de clubes y un partido político regional: el Gran Círculo Unión y Progreso. Nuevo León, 1885-1892”, 417–69. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 142 �La mujer instruida consolidación de una facción política.23 Por ello, aquí tomaré como referencia los artículos publicados por dicho periódico sobre el tema para analizar el impulso del estado a la educación femenina. Dentro del periódico, constantemente se publicaba información sobre la instrucción pública elemental hasta la profesional. Publicaron los datos estadísticos de cuántas escuelas, alumnos y profesores había en general en el estado, así como en los municipios. También se encargaron de hacer conocer a la población la información sobre los exámenes públicos y las “veladas científico-literarias” de cada escuela sostenida por el estado. En general, la importancia de la instrucción pública propiciada por el gobierno se aprecia con las constantes publicaciones y quehaceres de ésta. Aunque sin duda faltaría un estudio amplio complementando con más fuentes, con las notas de La Voz de Nuevo León puede hacerse un primer acercamiento para entender cómo y por qué funcionó la educación moderna y progresista en el estado norteño. En Nuevo León, la instrucción pública, desde la elemental hasta la profesional, fue asumida por el gobierno estatal a partir de diciembre de 1891, aunque es importante tener en cuenta que 23 Salmerón, 411, 444–45. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 143 �Laura Ceballos el gobierno de Nuevo León contó con la colaboración con los ayuntamientos municipales. A través de inspectores, el gobierno estatal conocía el estatus en que se encontraban las escuelas públicas de los municipios, y asimismo, el estado comenzó a adoptar las asignaturas y los libros de texto propuestos desde el gobierno federal.24 En 1892, se creó la Academia Profesional para Señoritas que dependía de la Escuela Normal del estado. Esto sólo fue posible en un momento en donde las escuelas dejaron de ser dependientes de los municipios y pasaron a manos estatales. La Academia contó con todos los recursos económicos, lo que posibilitó instruir a las mujeres a través de métodos nuevos, “progresistas” y “científicos”. De todos modos, aunque llevaron las mismas materias que se impartían en la Escuela Normal, una diferencia notable de género fue la asignatura referente a la economía doméstica. Esta última resulta interesante de analizar. La enseñanza de una “economía doméstica” estaba destinada a una organización económica, moral e intelectual adecuada dentro del hogar. Pareciera que estaban tratando de entablar las normas “Instrucción pública I”, La Voz de Nuevo León, 25 de febrero de 1893; “Instrucción pública II”, La Voz de Nuevo León, 22 de abril de 1893; CABUUANL. 24 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 144 �La mujer instruida científicas dentro de los hogares: ver a la mujer como una gobernadora y profesora de los hijos. Por ello, era necesario que la mujer también se instruyera dentro de la enseñanza moderna para luego transmitir ese conocimiento. De este modo, en la casa existiría una armonía moral e intelectual.25 Es notable la importancia social que el gobierno le daba a la formación específica de las maestras. Una razón por la que el gobierno decidió fundar una escuela normal especial para mujeres fue que consideraba que el papel de la maestra era un elemento social de suma importancia para la formación de futuros ciudadanos. Además, las autoridades pensaban que las estudiantes para el profesorado habían estado olvidadas por los gobiernos anteriores. Esto sólo hacía que se complicara la capacidad de las maestras para llegar a obtener el grado. 25 Además de las asignaturas modernas como ciencias físicas y naturales y lengua nacional, mencionan un método “fonético-analítico-sintético” de Claudio Matte. “Academia para las aspirantes al magisterio”, La Voz de Nuevo León, 23 de enero de 1892, CABU-UANL; “Economía doméstica. Deberes del ama de casa”, La Voz de Nuevo León, 26 de octubre de 1895, CABU-UANL; Por otro lado, Norma Ramos Escobar menciona cómo la profesionalización de las mujeres también implicó la experimentación en otras ramas características de su género, como aseo personal, confección de vestimenta, conocimiento en los artículos alimenticios y su conservación, entre otras cosas; Ramos Escobar, “Aspectos profesionales y laborales de la docencia femenina en los procesos de fundación de la educación pública en Nuevo León”, 45–46. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 145 �Laura Ceballos Considero que otra razón por la que decidieron crear la Academia fue para distinguirse del periodo anterior, y en particular, de las deplorables condiciones en que se encontraba la educación profesional antes de que ésta fuera recogida por el gobierno estatal. Esto es importante de tomar en cuenta, porque justamente reflejaba un resultado favorable con relación a las políticas educativas modernas y progresistas que estaban creando desde el gobierno central.26 La relación entre educación y trabajo fue un eje conductor en las políticas modernas porfiristas, y el gobierno de Reyes fue muestra de ello. En varias ocasiones La Voz de Nuevo León publicó artículos sobre la dignificación del trabajo y sobre cómo éste rescataba a la población civil de la “holgazanería”. Además, se suponía que la única manera de llegar a tener un trabajo honrado era a través de la educación, lo que me parece que es otra razón importante por la que el estado nuevoleonés estaba poniendo mucho empeño en la instrucción pública de mujeres y hombres. De hecho, en un artículo se mencionaba cómo las mujeres debían avocarse a la ley universal del trabajo. El trabajo, “Academia para las aspirantes al magisterio”, La Voz de Nuevo León, 23 de enero de 1892, CABU-UANL. 26 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 146 �La mujer instruida creían los políticos nuevoleoneses, “crea, desarrolla y fecundiza la vida y la producción”.27 Siguiendo con el tema del trabajo y la educación, en el periódico se muestra cómo también entre los objetivos del impulso a la instrucción pública profesional de las mujeres estaba la creciente preocupación de que ellas se integraran a la vida laboral. Paradójicamente, sugiere Bazant, el impulso a la educación durante este periodo había provocado también que muchos de los egresados tuvieran dificultades para conseguir trabajos bien remunerados.28 Un caso similar puede observarse aquí: dado el gran éxito que tuvo la Academia como formadora de maestras, la matrícula de alumnas fue creciendo con gran magnitud -superando por mucho la matrícula de la Escuela Normal de hombres- al grado de volverse una preocupación. Muchas de ellas pensaban, por ejemplo, que de qué servía que obtuvieran un grado profesional si no encontrarían un empleo respetable al finalizar sus estudios. En este sentido, en 1894 se decidió por instrucción oficial crear nuevas formaciones profesionales dentro de la Academia: la de telegrafista y la de “De las ocupaciones de la mujer”, La Voz de Nuevo León, 30 de junio de 1894, CABU-UANL. 28 Bazant, Historia de la educación durante el porfiriato, 314. 27 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 147 �Laura Ceballos contabilidad. Es probable que esto también respondiera a las necesidades del momento: debido a la mayor burocratización gubernamental, característica del porfiriato, nuevas profesiones como las de contabilidad pasaron a ser necesarias. Por otro lado, las nuevas tecnologías, como el telégrafo, también necesitaban quién conociera cómo usarlas. Además, estas profesiones, junto con la del magisterio, se consideraban como respetables para una mujer.29 Otro aspecto fundamental para la feminización del magisterio, como analiza Norma Ramos Escobar, fue la reducción de la presencia masculina en esta profesión. La historiadora apunta una cuestión clave. La creciente formación de otras profesiones “masculinas” -como medicina y la jurisprudencia- producto de la industrialización y crecimiento económico del estado, hizo que el magisterio comenzara a ser 29 Al comenzar la Academia para Señoritas en enero de 1892, tenían inscritas a 26 alumnas. Para el año escolar de 1894, se inscribieron 78 alumnas. En este mismo año, solamente se inscribieron 30 alumnos en la Escuela Normal. En La Voz de Nuevo León constantemente se estuvieron publicando los datos estadísticos y se observa cómo realmente fue creciendo la Academia superando a la Escuela Normal. Tal vez, para un estudio más amplio, sería interesante añadir más datos estadísticos para comparar. “Academia para las aspirantes al magisterio”, La Voz de Nuevo León, 23 de enero de 1892; “Instrucción Pública II”, La Voz de Nuevo León, 14 de abril de 1894; CABUUANL. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 148 �La mujer instruida poco atractivo para los hombres, dejando que las mujeres pudieran tener más acceso a éste. Además, otro tema que destaca Ramos Escobar es que la diferencia salarial entre mujeres y hombres era otro elemento fundamental para entender la feminización del magisterio. Aunque la historiadora apunta que existen pocas fuentes para entender mejor la cuestión salarial, llega a la conclusión de que este aspecto puede considerarse como elemental.30 El gobierno nuevoleonés llegó a señalar que la educación era un patrimonio de la humanidad y que la instrucción superior no debería de negársele a las mujeres, pero, como señala Susie Porter para la Ciudad de México, otro de las motivos por los que el estado la impulsó fue para que las mujeres pudieran adquirir cierta independencia económica. Consideraban que de poco serviría que se instruyeran en la educación elemental, si posteriormente no iban a conseguir un trabajo digno al no tener un grado profesional. Asimismo, afirmaban que no todas las mujeres tenían un sostén económico seguro que procurara su moralidad. Muchas se casaban pronto para asegurar una Ramos Escobar, “Aspectos profesionales y laborales de la docencia femenina en los procesos de fundación de la educación pública en Nuevo León”, 40–41, 43–48. 30 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 149 �Laura Ceballos estabilidad económica, por ejemplo, “perturbando” su “estabilidad moral”. Por ello, creían necesario que la mujer se instruyera y trabajara precisamente para evitar ese tipo de problemas sociales. Consideraban que esta relación, educación y trabajo, no haría más que un bien a la población y aumentaría la riqueza pública.31 De todos modos, el acceso a la instrucción profesional tenía sus límites. No buscaban que el trabajo que desempeñara la mujer fuera equiparable al de los hombres, ni que compitieran por algún puesto político. Además, relacionaban la instrucción o “ignorancia” de la mujer con el papel que tenían como hijas o esposas. Por ejemplo, una mujer educada sería capaz de ayudar al sostén económico mediante el trabajo, en lugar de representar una “carga” para la familia. Pero, como he sostenido anteriormente, buscaban que la mujer se integrara a la vida laboral y, de este modo, contribuyera al desarrollo económico del país. Siguiendo bajo la misma línea, es interesante ver dentro de las notas cómo se generaron debates sobre la independencia que las mujeres podrían adquirir si se instruían y trabajaban. Al “Academia profesional de señoritas”, La Voz de Nuevo León, 12 de enero de 1895; “La educación de la mujer”, La Voz de Nuevo León, 2 de junio de 1894; CABU-UANL. 31 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 150 �La mujer instruida educar a las mujeres, no se pretendía que éstas dejaran de serlo, u optaran por olvidar su papel como madres y esposas, más bien, se esperaba que, al tener una forma de ganarse dignamente la vida, no atentaran contra su “estabilidad moral”. Para promover estas ideas, La Voz de Nuevo León tenía que hacer campañas en contra del “ausentismo” escolar. Aunque este era un problema de ambos sexos, el discurso que se dirigía a los padres de familia se centraba especialmente en convencerlos de dejar estudiar a sus hijas un grado profesional. Para esto, seguían empleando la relación entre educación y trabajo; si las mujeres eran instruidas, podrían encontrar un trabajo que las ayudara a sustentarse económicamente y no buscarían una salida en un matrimonio forzado. La respuesta femenina ante las políticas educativas modernas puede medirse con la cantidad de alumnas que poco a poco fueron ingresando a la Academia y en algunos testimonios públicos. En 1894, La Voz de Nuevo León publicó un escrito de Julia G. de la Peña, poetisa tamaulipeca con residencia en Nuevo León, que exaltaba la labor del estado, pero, especialmente, la de Reyes, al crear una “sólida base para el adelanto material de la mujer”. De la Peña escribió que lo que buscaba la educación Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 151 �Laura Ceballos profesional femenina -y tal vez muchas mujeres pensaban igualera complementar el sustento económico familiar.32 Por otro lado, una cuestión interesante de analizar es cómo el gobierno comenzó a emplear, cada vez con mayor frecuencia, los datos estadísticos para conocer en qué condiciones se encontraba el estado. Claudia Agostoni -aunque su trabajo está enfocado en la salud pública- escribe cómo la estadística se volvió una herramienta importante para las autoridades porfiristas. El objetivo de ésta tenía una función doble: primero establecerla como ciencia para estudiar a la sociedad, y luego como una técnica con la que se justificaron, formularon e implementaron políticas de salud pública.33 Siguiendo esta postura, y con base en las notas que he analizado, considero que para poder llevar a cabo las políticas de la educación femenina profesional fue necesario un conocimiento estadístico sólido con relación a esta población. Irma Beatriz Braña Rubio y Ramón Narcizo Martínez Sáenz, “Diccionario biobibliográfico de escritoras nuevoleonesas, siglo XIX y XX” (Tesis de maestría, Universidad Autónoma de Nuevo León, 1994), 50. “Paso al mejoramiento social”, La Voz de Nuevo León, 22 de septiembre de 1894, CABU-UANL. 33 Claudia Agostoni, Monuments of Progress. Modernization and Public Health in México City 1876-1910 (Calgary: University of Calgary Press; University Press of Colorado; Universidad Nacional Autónoma de México, 2003), cap. 2. 32 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 152 �La mujer instruida A través de la estadística, se analizó cuál era el mayor grado de estudios con que contaban las mujeres, si trabajaban, y si era así, en dónde lo hacían. En una nota se menciona cómo en 1894 existían 35 mil mujeres que no tenían ocupación. Esta cifra tan alta causaba una seria preocupación entre las autoridades estatales, orillándolos a buscar cómo incorporar ese sector de la población a la dinámica económica y laboral. Para ello, educar a estas mujeres era un paso fundamental para lograr su integración a la vida productiva.34 ¿A qué tipo de mujeres estaban dirigidas estas nuevas políticas educativas y la educación profesional sustentada por el estado? Una de las más recientes preocupaciones en la historiografía con enfoque de género es entender las diferencias socioeconómicas, culturales y religiosas que existen entre las mujeres. Ver a las mujeres como un grupo en donde convivían las procedentes de todas las clases, sólo hace que se malentienda su situación. Aunque haría falta un estudio más minucioso para conocer el contexto socioeconómico del que provenían las “De las ocupaciones de la mujer”, La Voz de Nuevo León, 30 de junio de 1894, CABU-UANL. 34 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 153 �Laura Ceballos estudiantes profesionales, a través de La Voz de Nuevo León se pueden inferir ciertas cosas. Me parece, por ejemplo, que el gobierno reyista pensaba que, en general, toda la población debería de ser instruida. Cuando hicieron la crítica de cómo las mujeres que no trabajaban eran una carga para la sociedad, hicieron referencia tanto a las “ricas” y a las “pobres”. Asimismo, cuando hacían referencia a la importancia del trabajo y la educación para la estabilidad social, la población obrera nunca quedó fuera. Por ello, considero que la educación profesional para las mujeres estuvo dirigida hacia todas, aunque haría falta analizar otras fuentes para saber en qué grado esto llegó a concretarse. Con lo anterior expuesto, cabría hacerse otra pregunta: ¿por qué en Nuevo León las políticas educativas modernas porfiristas pudieron establecerse factiblemente? Primero, porque Nuevo León estaba experimentando un desarrollo capitalista y viviendo un auge económico sin precedentes debido a su acelerado proceso de industrialización y su fuerte vinculación económica con el sur de Estados Unidos. Por otro lado, la década de 1890 estuvo marcada por una estabilidad política derivada de Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 154 �La mujer instruida las buenas relaciones de Reyes con la clase empresarial regiomontana, así como por su estrecha relación con el gobierno central, específicamente con Díaz.35 Considero que, al tener Nuevo León suficientes recursos económicos y tener un régimen políticamente consolidado, el gobierno estatal permitió que se priorizaran otros asuntos en su agenda política. La educación pública fue la principal, porque se consideró una herramienta fundamental para lograr la transformación social que buscaban. Asimismo, y con todo lo expuesto anteriormente, es posible sugerir que otra razón importante para el impulso a la educación y profesionalización del magisterio de mujeres era encontrarle utilidad y productividad a la población femenina para que esta contribuyera al desarrollo económico del país. En particular, La Voz de Nuevo León señalaba que con la educación “moderna” y “científica”, se formaría una población “funcional” dentro de la familia, la sociedad y el estado, de forma que los mexicanos podrían encajar dentro de la dinámica económica que 35 Juan Mora-Torres, The Making of the Mexican Border. The State, Capitalism, and Society in Nuevo León, 1848-1910 (Austin: The University of Texas Press, 2001), 9–10. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 155 �Laura Ceballos llevaría a la prosperidad del país.36 Para lograr dicho objetivo, entonces, era necesaria la formación de un magisterio amplio. Entonces cabe realizarse la pregunta de ¿si las mujeres tenían todos los requisitos para suplir a los hombres en el magisterio profesión socialmente aceptada y con capacidad de otorgar menores salarios- no sería lo anteriormente expuesto una razón suficientemente fuerte para entender el impulso al magisterio femenino durante el porfiriato? Consideraciones finales A través de este ensayo se analizó cómo las autoridades federales del porfiriato intentaron transformar al país socialmente a través de la educación. Para ello, se crearon una serie de políticas educativas en donde se entendió la importancia que tenía el papel del estado como sostén de la instrucción pública. Asimismo, se incorporaron asignaturas y métodos de enseñanza que eran considerados “modernos” y “progresistas” para que la educación fuera de una mayor calidad. Además, esperaban que con la educación profesional de las masas, éstas se incorporaran posteriormente a la vida laboral del país. “Instrucción pública V”, La Voz de Nuevo León, 2 de septiembre de 1893, CABU-UANL. 36 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 156 �La mujer instruida Nuevo León no fue la excepción en la implementación de políticas educativas estatales con profundos matices en el interés de la transformación social y laboral. Con la industrialización y el crecimiento económico, sumado a la estabilidad política, la preocupación por mejorar el sistema educativo estatal se tornó viable. Un resultado de esto fue la fundación de la Academia Profesional para Señoritas en 1892, posibilitando la inserción de las mujeres en carreras profesionales y, posteriormente, en la vida laboral del estado. Finalmente, la implementación de otras carreras profesionales, como la de telegrafista, fue producto de las nuevas necesidades modernas y el incremento de la burocracia, así como de la preocupación de que las mujeres tuvieran mayores opciones laborales al terminar sus estudios. Por último, quedarían algunas cuestiones sin resolver que pudieran abordarse en un estudio más amplio del tema. Por ejemplo, comprender qué implicaciones tuvo la creación de la Academia Normal para Señoritas justo en un año de crisis política para el régimen porfirista y reyista. Asimismo, profundizar en los orígenes socioeconómicos de las mujeres que ingresaron en la Academia, y dilucidar de qué forma la inserción a las carreras profesionales transformó sus vidas. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 157 �Laura Ceballos Referencias Archivo Capilla Alfonsina, Universidad Autónoma de Nuevo León. Bibliografía Agostoni, Claudia. Monuments of Progress. Modernization and Public Health in México City 1876-1910. Calgary: University of Calgary Press; University Press of Colorado; Universidad Nacional Autónoma de México, 2003. Alvarado Martínez, Ma. de Lourdes. “La educación superior femenina en el México del siglo XIX. Demanda social y reto gubernamental”. Tesis doctoral, Universidad Nacional Autónoma de México, 2001. http://132.248.9.195/pd2001/295023/Index.html Bazant, Mílada. Historia de la educación durante el porfiriato. México, DF: El Colegio de México, 1993. Bazant, Mílada. “La educación moderna, 1867-1911”. 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Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-3 159 �Desarrollo arquitectónico y poder político en Monterrey, México, 1927-1935 Architectural development and political power in Monterrey, Mexico, 1927-1935 César Herrera Silva Universidad Autónoma de Nuevo León orcid.org/0000-0001-5026-3771 Resumen: En este artículo propongo que la gubernatura de Aarón Sáenz en Nuevo León (1927-1931) fue fundamental para estabilizar la situación política y económica del estado e impulsar la construcción de grandes edificios públicos en Monterrey. Señalo también que ese despunte constructivo, que reflejó ideales modernizadores y nacionalistas a través de nuevas tendencias arquitectónicas, se mantuvo pocos años después de esa administración y tuvo su fin con la huelga del Sindicato Industrial de Obreros de la Construcción en 1935. Con base en memorias de gobierno y acervos de dependencias de obras públicas y laborales, en este trabajo examino en primera instancia la administración de Sáenz, después hago un repaso de los principales edificios construidos durante el periodo, y finalizo con el impacto de la huelga en esos planes y proyectos. Palabras clave: infraestructura; desarrollo urbano; arquitectura; movimiento obrero; Monterrey. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 160 �Desarrollo arquitectónico Abstract: In this article, I propose that the governorship of Aarón Sáenz in Nuevo León (1927-1931) was crucial to stabilizing the state's political and economic situation and supporting the construction of large public buildings in Monterrey. I also propose that this constructive boom, which reflected modernizing and nationalist ideals through new architectural trends, continued a few years after the Sáenz administration and finished with the strike of the Sindicato Industrial de Obreros de la Construcción in 1935. Based on the analysis of government reports and records of public works and labor offices, I start examining the Sáenz administration, continue reviewing the main buildings of the period, and end by analyzing the strike impact on those plans and projects. Keywords: infrastructure; urban development; architecture; labor movement; Monterrey. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 161 �César Herrera Introducción Este trabajo tiene por objetivo analizar la infraestructura erigida en la ciudad de Monterrey, Nuevo León, durante el periodo posrevolucionario. Particularmente, se estudian el Palacio Federal, las Escuelas Monumentales y el Hospital Civil, cuyo común denominador es el lenguaje arquitectónico del art déco.1 La temporalidad que comprende, por lo tanto, va desde de la gubernatura de Aarón Sáenz (1927-1931), quien impulsó notablemente la construcción de obras públicas, hasta la huelga del Sindicato Industrial de Obreros de la Construcción en 1935, acontecimiento que mermó esas labores durante la coyuntura del rompimiento entre el presidente Lázaro Cárdenas y el expresidente Plutarco Elías Calles. Para abordar este problema, se parte del estudio de algunos de los principales edificios públicos del periodo, entendiendo estas edificaciones como instrumentos urbanos 1 En este trabajo se prefiere usar el término lenguaje, ya que no es posible hablar de un estilo específico y bien definido. Como se señala en el catálogo de arquitectura civil de Monterrey, a diferencia de estilo, en donde se sigue un conjunto de normas de proporción y usos en el diseño, el término lenguaje opta por utilizar varias claves estéticas y tendencias. Juan Casas, Rosana Covarrubias y Edna Peza, Concreto y Efímero. Catálogo de arquitectura civil en Monterrey (Monterrey: Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, 2012), 17-24. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 162 �Desarrollo arquitectónico ideados y ejecutados para cumplir con algunas de las necesidades de la sociedad, pero también como formas de expresión del poder político. De acuerdo con Miranda, debido a que el Estado toma decisiones respecto a la población, la propiedad de la tierra, su uso, la inversión, el diseño y la construcción de emplazamientos públicos, sus acciones reflejan las políticas gubernamentales, las respuestas de la comunidad y los intereses en que se apoyan.2 La exposición comienza con la descripción de la gubernatura de Aarón Sáenz, quien, gracias al cabildeo político con la élite regiomontana, aportó estabilidad a la situación política neoleonesa. Se prosigue exponiendo la labor tributaria del estado y cómo ésta impactó en la infraestructura en la ciudad; y posteriormente centra su atención en la edificación del Palacio Federal, las Escuelas Monumentales y del Hospital Civil. El artículo termina explicando los detalles de la huelga de obreros de la empresa Fomento y Urbanización, la principal constructora durante este periodo. Sergio Miranda Pacheco, “Por mi raza hablará la metrópoli: universidad, ciudad, urbanismo y poder en la construcción de Ciudad Universitaria, 19291952”, en El historiador frente a la ciudad de México. Perfiles de su historia, coord. Sergio Miranda Pacheco (México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2016), 184-185. 2 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 163 �César Herrera Las fuentes primarias utilizadas pertenecen principalmente al Archivo Histórico Municipal de Monterrey, de colecciones Civil, Misceláneo y Actas de Cabildo; en segunda instancia, se recurrió al Archivo General del Estado de Nuevo León, donde se consultó el Fondo de Monumentos y Edificios Públicos, Memorias de Gobierno, Educación, así como la Junta de Conciliación y Arbitraje; por último, se echó mano del Archivo General de la Nación, del Fondo Comunicaciones y Obras Públicas. La reorganización política: La gestión de Aarón Sáenz y el regreso a la estabilidad Tras terminar el conflicto de la Revolución Mexicana, fue necesario llevar a cabo el reordenamiento del país guiado por la nueva élite política en turno. El grupo sonorense aseguró su posición e inició el proceso de cimentar el nuevo estado posrevolucionario, organizando el sistema político mexicano a inicios del siglo XX a través de la creación de un partido oficial que buscó controlar el mecanismo de sucesión presidencial. Su afianzamiento fue primordial para crear un Estado fuerte que interviniera y organizara el desarrollo industrial, las finanzas y la infraestructura, con el fin de fincar la modernización del país. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 164 �Desarrollo arquitectónico Una vez sentadas las condiciones necesarias para asegurar la pacificación, los gobiernos posrevolucionarios pusieron en marcha un plan de reconstrucción nacional mediante la intervención en sectores estratégicos. A través de la edificación de obras públicas (escuelas, hospitales, carreteras, obras de riego), los nuevos gobiernos esperaban impulsar el campo y la industria creando un ambiente propicio para que los nuevos capitalistas surgidos tras revolución aprovecharan dichas condiciones para acrecentar sus fortunas con el respaldo del Estado. En el caso de Nuevo León, el ordenamiento político de la entidad tuvo que esperar a causa de las intermitentes y desastrosas administraciones posteriores. Las primeras administraciones obregonistas no pudieron reanudar las relaciones con el empresariado interrumpidas durante la Revolución. En el corto periodo de 1920 a 1927, el estado de Nuevo León vio desfilar a cerca de una docena de gobernadores que fueron defenestrados por la incipiente corrupción, además de la existencia simultánea de dos congresos locales y hasta tres gobernadores, hecho que provocó el desapego de la iniciativa privada.3 César Morado Macías, “Introducción: Nuevo León, la experiencia de la modernidad”, en Nuevo León en el siglo XX. La transición al mundo moderno: 3 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 165 �César Herrera Considerando lo anterior, la administración de Aarón Sáenz (1927-1931) vino a sortear las deterioradas relaciones entre la iniciativa privada y el Estado, generando el ambiente de seguridad tan ansiado por los líderes empresariales desde la caída de Bernardo Reyes en 1909. La influencia de Aarón Sáenz en este proceso es un aspecto en el que coinciden autores como Alex Saragoza, César Morado e Isabel Ortega; y aunque en la historia nacional la figura de Saénz se ha dimensionado con relación al surgimiento del Partido Nacional Revolucionario (PNR), su injerencia en la entidad fue tal que es considerado “uno de los gobernadores más destacados en la historia de Nuevo León”4. En su momento, no sorprendió la elección del neoleonés para la gubernatura, pues ya se había postulado en el periodo anterior, cuando fue descalificado por el Tribunal de Justicia del Estado. Sáenz mostraba una clara cercanía con el grupo sonorense; estuvo encargado del Centro Director Obregonista y fue Secretario del Comité Organizador del PNR, además de que del reyismo a la reconstrucción (1885-1939), coord. César Morado Macías (Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2007), XVII. 4 Isabel Ortega Ridaura y María Gabriela Márquez Rodríguez, Genesis y evolución de la administración pública de Nuevo León (Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2005), 169. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 166 �Desarrollo arquitectónico su hermana, Elisa Saénz, contrajo nupcias con Plutarco Calles Chacón.5 Una vez asumido el cargo, rápidamente hizo propuestas para la reducción de otros impuestos en beneficio de los empresarios y los convocó a una reunión para formular un nuevo plan económico para el estado. El apoyo de los capitanes de la industria al nuevo gobierno se fortaleció con la presencia del General Andrew Almazán, nombrado jefe de operaciones del cuartel regional en 1926, siendo integrado rápidamente a los círculos sociales de la élite, y formando en contubernio con Aarón Sáenz una mancuerna que haría rememorar al empresariado la estabilidad y garantías del reyismo.6 La gestión de Saénz no tardó en llevar a cabo ajustes para implementar las nuevas políticas. Hubo un avance importante en el ramo de la educación, pues se expidió una nueva Ley de Instrucción Pública bajo el esquema de la “escuela activa” que 5 Segundo hijo de Plutarco Elías Calles. Nació en Guaymas, Sonora, en 1901 y residió en Nuevo León desde 1921. En 1923 adquirió la Hacienda “La Soledad de la Mota”, en General Terán, Nuevo León. Fue diputado local en 1927, gobernador interino en 1929, diputado federal de 1930 a 1932 y alcalde de Monterrey de 1933 a 1934. Pasó a retirarse de la política tras postularse como gobernador en 1935, dedicándose al cultivo de cítricos. Pedro Salmerón, “Los orígenes de la disciplina priísta: Aarón Sáez en 1929”, Estudios, núm. 72 (primavera 2005): 101-131. 6 Alex Saragoza, La élite de Monterrey y el Estado mexicano 1880-1940 (Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León), 168-170. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 167 �César Herrera hacía hincapié en la formación de los maestros y la profesionalización del magisterio, así como en la integración del Consejo de Instrucción Pública al estado. Por otro lado, impulsó la regularización del crecimiento de la capital con la creación de la Dirección de Obras Públicas y la Ley de Planificación y Construcciones. Así mismo, llevó a cabo el reordenamiento financiero y fiscal mediante la nueva Ley de Hacienda del Estado de 1927. En el campo de la infraestructura, la administración edificó nuevos proyectos como la Escuela Industrial Álvaro Obregón, la Escuela Fernández de Lizardi (primera de las escuelas monumentales), la pavimentación y ampliación de las calles Morelos y Zaragoza, y la construcción de carreteras mediante la creación de la Comisión de Caminos del Estado.7 Este fue el inicio de un despunte en la construcción de infraestructura para la ciudad de Monterrey, cuyo precedente sería retomado y desarrollado por sus sucesores. César Morado Macías, “Los gobiernos de los generales de las Revolución mexicana (1909-1943)”, en Del Reyno al Estado. Los gobiernos de Nuevo León, 1579-2017, coord. Romeo Flores Caballero (Monterrey: Romeo Ricardo Flores Caballero, 2019), 174. 7 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 168 �Desarrollo arquitectónico La modernización hacendaria Para comprender la labor constructiva de estos años, es necesario remitirse a la cuestión tributaria para dimensionar sus efectos y entender los recursos invertidos en obras públicas. La nueva Ley de Hacienda del Estado, aplicada a inicios de octubre de 1927, comprendió cuatro principios: generalidad, uniformidad, suficiencia y elasticidad en busca del equilibrio y reparto equitativo del gasto público, además de dar un paso importante en la uniformidad tributaria al armonizarla con la legislación Federal y las disposiciones estatales y municipales. Los principales añadidos a esta nueva ley, fueron la reforma al artículo 138 para hacer coincidir el año fiscal con el natural, la Ley de Impuestos sobre la Industria y el Comercio, la Ley Económico-Coactiva, la modificación del impuesto predial, el reajuste al gravamen sobre el comercio y la industria, el impuesto adicional sobre los vehículos, así como la reorganización de las oficinas recaudadoras y la capacitación de su personal, medidas que aseguraron la mayor eficacia del nuevo sistema impositivo.8 8 Archivo General del Estado de Nuevo León (en adelante AGENL), Memorias de Gobierno (en adelante MG), Aarón Saénz, 1927-1928. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 169 �César Herrera La gráfica 1 muestra el rendimiento de la ley de ingresos en el ejercicio fiscal correspondiente a los años de 1924 a 1929. En primer lugar, se aprecia una caída en los ingresos en 1925, para manifestar un incremento constante en los siguiente tres años; esta tendencia se acentúa hacia 1928, año en el que mejor se refleja el resultado de la aplicación de la nueva Ley a inicios de octubre de 1927, con una diferencia de 406,082 pesos con respecto al periodo de recaudación anterior. Esta diferencia es mayor en 1929, cuando se obtuvo una diferencia de 825,419 pesos con respecto a 1928, y de 1,231,501 con el año de 1927. El éxito del sistema recaudatorio de Sáenz se debió a la modernización del sistema hacendario, gracias a tres aspectos primordiales: la reorganización de las oficinas recaudadores y de su personal; la derogación del 25% federal sobre los impuestos del estado; y la centralización y unificación de los impuestos. Los resultados se reflejaron en la reducción del déficit fiscal y el aumento en los ingresos del estado que repercutieron directamente en el apoyo a la instrucción pública y la infraestructura del estado, dándole importancia a la Comisión de Caminos y a la Comisión de Irrigación, además de la edificación de nuevos proyectos, como las ya mencionadas Escuela Álvaro Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 170 �Desarrollo arquitectónico Obregón, la primera escuela monumental Fernández de Lizardi, la pavimentación y ampliación de calles de la ciudad y la creación de una nueva red de carreteras.9 Gráfica 1 Monto de los ingresos fiscales en Nuevo León (miles de pesos corrientes), 1924-1929 2,500 2,000 1,500 1,000 500 0 1924 1925 1926 1927 1928 1929 Fuente: Elaboración propia con datos de AGENL, MG, Aarón Saénz. Sin embargo, el triunfo de la reorganización hacendaria duró poco, puesto que la tributación del Estado pasaría una situación crítica en junio de 1931, al ver decrecer sus ingresos como consecuencia de la crisis de 1929, que afectó el final de la 9 AGENL, MG, José Benítez, 1929-1930. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 171 �César Herrera gubernatura de Sáenz y los inicios de la administración de Francisco Cárdenas (1931-1933). Este último logró estabilizar la crisis económica gracias a la autorización de una serie de reformas y adiciones a la Ley de Hacienda, al aumentar dos unidades el impuesto predial urbano de Monterrey y destinarlo a la construcción de edificios escolares y obras de drenaje pluvial, reactivando las labores de infraestructura en 1933 con la continuación de las Escuelas Monumentales a iniciativa del alcalde de Monterrey, Plutarco Elías Chacón.10 La nueva infraestructura pública La década de 1930 es un periodo crucial para comprender el desarrollo urbano de Monterrey, ya que en este periodo, de acuerdo con Roberto García Ortega, “las tasas de crecimiento demográfico, de urbanización y de industrialización alcanzaron niveles sin precedentes”.11 Con relación a esto, Gustavo Herón propone que el crecimiento de la ciudad se acentúa a partir de 10 AGENL, MG, Aarón Sáenz, 1930-1931; AGENL, MG, Francisco Cárdenas, 1931-1932 y 1932-1933. 11 Roberto García Ortega, “La conformación del área metropolitana de Monterrey y su problemática urbana, 1930-1984”, en Nuevo León en siglo XX. La industrialización: del segundo auge industrial a la crisis de 1982, coord. Isabel Ortega Ridaura (Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2007), 40. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 172 �Desarrollo arquitectónico 1933 con tres tendencias centrales: “primero, la idea de demoler lo antiguo y desgastado; segundo, construir nuevas obras respetando las que ya estaban, y tercero, mantenimiento de la ciudad antigua y construcción de nuevas estructuras fuera de los límites territoriales”.12 Ese año coincidió igualmente con la modernización de la esfera política en la administración municipal, ya que durante la gestión de Plutarco Elías Calles Chacón en la presidencia de Monterrey (1933-1934) se apoyó la política de construcción de las “Escuelas Monumentales” y se inició el nuevo Hospital Civil. Así, la política de “modernización urbanística” que inició con el gobierno de Saénz fue continuada por Calles, quien generó y aplicó reglamentos, emprendió acciones de beneficio público, y efectuó “obras de salubridad, vialidad, jardines públicos, sanidad, salarios y deportes”.13 Gustavo Herón Pérez Daniel, “La ciudad de Monterrey y los discursos locales de modernización: reconstruyendo la esfera pública en 1933”, Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México, núm. 42 (julio-diciembre 2011): 84, https://doi.org/10.22201/iih.24485004e.2011.42.30390 13 Pérez, 84. Para apoyar la idea de la modernización institucional iniciada desde el periodo de Sáenz, puede mencionarse como ejemplo la aprobación de la Ley de Planificación y Construcciones Nuevas para Monterrey en 1927, y en 1931, la Ley de Servicios de Agua y Drenaje del Estado. Así mismo, un reglamento complementario creó la Junta de Planificación, que actuaba en compañía de la Junta de Mejores Materiales como un cuerpo consultivo externo del ejecutivo y del ayuntamiento, intentando guiar y regular el notable crecimiento que estaba sufriendo Monterrey con ayuda de las Juntas de 12 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 173 �César Herrera En este sentido, una de las principales responsables de las edificaciones de este periodo fue la empresa Fomento y Urbanización (FYUSA), una constructora originaria de la capital del país con gran participación en Monterrey. El surgimiento de FYUSA fue producto del auge inmobiliario en la Ciudad de México durante la presidencia de Álvaro Obregón (1920-1924) y Plutarco Elías Calles (1924-1928), y no tardó en extenderse a otras partes del país.14 En el noreste de México, el trabajo de esta empresa puede verse reflejado en obras como la construcción de la presa Don Martín o en obras del ingenio azucarero del Mante, en 1928. De igual manera, ese mismo año comenzó en Monterrey uno de sus principales y más enigmáticos proyectos Mejoras Barriales. Las últimas dos fueron promovidas por el gobierno municipal y sirvieron como instrumentos de modernización urbana. Ortega y Márquez, Génesis y evolución de la administración pública de Nuevo León, 189-190. 14 En este periodo, como señala Valenzuela, “la industria de la construcción recibió un considerable impulso al aumentar la población citadina de manera exponencial, al facilitarse el cambio de uso del suelo de rural a urbano, así como con la producción acelerada de insumos para construcción”; esto se acompañó, además, de dos decretos del presidente Obregón que otorgaban exenciones del impuesto predial y otras contribuciones, factores que propiciaron el auge de los desarrollares inmobiliarios. Alfonso Valenzuela, “Racionalidad y poder. Las élites en la Ciudad de México, 1876-1940”, Iberoamericana 12, núm. 47 (2012): 19, http://dx.doi.org/10.18441/ibam.12.2012.47.9-27 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 174 �Desarrollo arquitectónico arquitectónicos: la construcción del Palacio Federal, concluido en 1929. Así mismo, en 1930 la empresa continuó con la instalación del drenaje pluvial y la construcción de la Escuela Industrial Álvaro Obregón; en 1931 prosiguió con más labores de pavimentación y con la construcción del Hotel Monterrey. En 1933 coincidieron la mayoría de los principales trabajos de la empresa en la ciudad, pues inició la edificación del Círculo Mercantil Mutualista, el proyecto de la Escuelas Monumentales, la reconstrucción de escuelas como la Lázaro Garza Ayala, Serafín Peña, Josefa Ortiz de Domínguez, el Aula Magna de la Universidad de Nuevo León, entro otros proyectos.15 La reactivación económica a través del impulso a la obra pública había sacado a la industria regiomontana del letargo en el que se encontraba después de una serie de crisis en años anteriores. Este esfuerzo requirió de la ayuda del empresariado regiomontano, y por lo tanto, del reordenamiento del aparato productivo, financiero y de servicios.16 En este sentido, la 15 Para la presencia de FYUSA en la infraestructura regiomontana, ver: El Porvenir, 4 de mayo de 1930, 4 de junio de 1931, 4 de agosto de 1931 y 2 de enero de 1933; así como Casas, Covarrubias y Peza, Concreto y efímero: Catálogo de arquitectura civil de Monterrey 1920-1960. 16 Mario Cerutti, “Revolución, reconstrucción económica y empresariado en Monterrey”, en Nuevo León en el siglo XX. La transición al mundo moderno: del reyismo a la reconstrucción (1885-1939), coord. César Morado Macías (Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2007), 198. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 175 �César Herrera inversión en materia de construcción en Monterrey en los años siguientes a 1930, puede ser apreciada en la siguiente gráfica, elaborada con base en un oficio de la Cámara Nacional de Comercio de Monterrey del 27 de noviembre de 1935, dirigida al ingeniero de la ciudad Miguel Osuna y solicitando los datos estadísticos de la valorización de las construcciones hasta ese año.17 Gráfica 2 Valor de las inversiones en construcción (miles de pesos corrientes), Monterrey, 1931-1934 4,500 4,000 3,500 3,000 2,500 2,000 1,500 1,000 500 0 1931 1932 1933 1934 Fuente: Elaboración propia con datos de AHMM, Civil. 17 Archivo Histórico Municipal de Monterrey (en adelante AHMM), Civil, vol. 632, exp. 30. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 176 �Desarrollo arquitectónico Al interpretar los datos anteriores, sale a relucir en primera instancia el descenso de presupuesto que sufren las construcciones debido a la reducción de los ingresos del estado como consecuencia de la crisis de 1929. Una vez que éstos se estabilizaron en 1933, fue posible erogar mayor presupuesto para la reactivación de la obra pública en el año de 1934, principalmente la destinada a las Escuelas Monumentales, con la intención de reactivar la construcción y enfrentar el desempleo masivo dando trabajo a los damnificados de los huracanes que azotaron Tampico y Matamoros, así como a los repatriados de Estados Unidos que llegaron a la ciudad.18 Gracias a esta inversión en obra pública, Monterrey consiguió restablecer el ritmo de crecimiento que había tenido antes de la Revolución Mexicana. El análisis de Mario Cerutti sobre demografía empresarial, permite apreciar que hubo una paulatina recuperación y que los empresarios habían arribado a la Gran Depresión con relativa fuerza.19 Estas cifras en el ramo de la inversión en obra pública permiten apreciar la importancia que 18 AGENL, MG, Aarón Sáenz, 1930-1931; y AGENL, MG, Francisco Cárdenas, 1931-1932 y 1932-1933. 19 Cerutti, “Revolución, reconstrucción económica y empresariado en Monterrey”, 200-201. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 177 �César Herrera tomó la labor reconstructiva durante el periodo posrevolucionario en Nuevo León y principalmente en su capital, creando una serie de emplazamientos bajo el uso de nuevos materiales como el concreto y el acero, que atendieron las nuevas exigencias tecnológicas y mostraron un moderno lenguaje arquitectónico que sirvió para distanciarse de los inmuebles edificados durante el porfiriato con inmuebles como el Palacio Federal, las Escuelas Monumentales y el Hospital Civil, en los que nos detendremos brevemente en los siguientes apartados. Palacio Federal El edificio que inaugura el despunte constructivo de los gobiernos posrevolucionarios en Nuevo León es el Palacio Federal, que se construyó con recursos federales y es considerado el primer rascacielos de la ciudad. Su objetivo fue albergar las distintas oficinas administrativas dependientes de la Federación que se hallaban desperdigadas por Monterrey, y cuyo antecedente se remonta hasta la gubernatura de Porfirio G. González en 1920.20 Los preparativos del Palacio iniciaron tras el estudio de las distintas dependencias que albergaría el inmueble, entre las 20 Archivo General de la Nación (en adelante AGN), Comunicaciones y Obras Públicas (en adelante CyOP), Departamento de Edificios, c. 59, reg. 189740. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 178 �Desarrollo arquitectónico cuales se encontraban las Oficinas de Correos, Telégrafos, Hacienda, Ensaye, Verificadores de Pesas y Medidas, la Oficina de la Cuarta Zona de Irrigación, además de las Secretarías de Educación, Comisión Nacional Agraria, Contraloría, Agricultura y Fomento, así como la Delegación del Departamento de Salubridad, el Juzgado de Distrito, la Agencia del Ministerio Público, el Tribunal de Circuito y una Bodega21. Aunque el proyecto original era adaptar el Colegio Civil para albergar las oficinas federales, esto no procedió; y fue hasta el 20 de junio de 1928 en que el proyecto fue trasladado a un lote anteriormente expropiado por el general Antonio I. Villarreal, quien había adquirió el predio mediante permutas. El propietario de la mayoría de este predio era el ayuntamiento de la ciudad, mismo que fue adquirido por el estado mediante la permuta de otras propiedades federales.22 El 26 de junio, durante una junta 21 AGN, CyOP, Departamento de Edificios, c. 59, reg. 189741. Para este movimiento, el municipio cedió la Plaza de la República, y a cambio de esto la federación regresó al estado dos de las seis cuadras cedidas con anterioridad, las cuales se situaban al extremo poniente de la calzada Madero, y que se habían destinado a la construcción de un cuartel y Plaza de Armas. El acuerdo con la Secretaría de Hacienda fue que regresaran además los lotes pertenecientes al Convento y Templo de San Francisco, así como el edifico del ex-Arzobispado, para destinarlos a la ampliación de la Plaza Zaragoza. A los antiguos propietarios de la Plaza de la República se les pagó con ocho mil metros de ex-Seminario, cuyo predio pertenecía a FYUSA, y en 22 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 179 �César Herrera entre los representantes de FYUSA con el señor Ricardo Chavero, Director de Bienes Nacionales, se acordaron las modificaciones sugeridas por el Secretario de Hacienda y Crédito Público con un contrato que ascendió a 645,000 pesos. Para el 4 de julio, la empresa FYUSA remitió un oficio con las especificaciones para la construcción del Palacio, en el que destacaba que la estructura de fierro fue fabricada y armada por el Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey.23 El diseño del edificio advertía el carácter nacionalista y modernizador de los nuevos gobiernos. Conforme a lo signado por los directivos de la constructora, se especificaba que el edificio debía “tratarse con carácter monumental dada la amplia perspectiva que ofrece desde cualquier punto de la plaza”; y en cuanto a su estilo, mencionaban que se habían adoptado lineamentos arquitectónicos modernos “en virtud de que la arquitectura Nacional de Monterrey carece de tradiciones de importancia, y de que el carácter de la nueva y progresista Ciudad, compensación por la cesión de este terreno, se le traspasaron a la empresa las dos cuadras de la Calzada Madero situadas entre las calles Álvarez, Arteaga, Las Flores y Reforma para construir sus almacenes. AGENL, Monumentos y Edificios Públicos, Construcción del Palacio Federal, c. 3, exp. 1. 23 AGN, CyOP, Departamento de Edificios, c. 59, reg. 189741. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 180 �Desarrollo arquitectónico ya inicia su desarrollo dentro de estas normas”. Manuel Guerrero, de la Sección Técnica y de Inspección de la Dirección de Bienes Nacionales, sugirió que “el estilo que caracterice al Palacio Federal […] se aparte del colonial, así como del que en la actualidad se sigue en la mayoría de los edificios de los Estados Unidos de América”24. El contrato de la obra se celebró hasta el 17 de septiembre y, nueve días después, se comisionó al arquitecto Jorge María y Campos para trasladarse a la ciudad Monterrey e inspeccionar la ejecución y cumplimiento de los trabajos. El 4 de octubre de 1928, durante la colocación de la primera piedra, se dieron cita los jefes y personal de casi todas las dependencias durante la ceremonia que, además, contó con la participación del gobernador del estado, el Lic. Aarón Sáenz; el secretario de gobernación José Benítez; el gerente de FYUSA, el sr. Federico T. de la Chica; el presidente del ayuntamiento de Monterrey, Jesús María Salinas y el Ingeniero de la Parra, ingeniero de la constructora.25 24 25 AGN, CyOP, Departamento de Edificios, c. 59, reg. 189741. AGN, CyOP, Departamento de Edificios, c. 59, reg. 189741. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 181 �César Herrera Las labores fueron encabezadas por el arquitecto Manuel Muriel, director de proyectos arquitectónicos de la referida empresa, quien supervisó las labores de la obra según refiere Carlos Lupercio, tomando como base los planos y 26 especificaciones de Augusto Petriccioli, autor de proyecto. Los trabajos en el edificio transcurrieron a lo largo de un año, durante el cual solo fueron interrumpidos brevemente por el clima y por acontecimientos militares como la Rebelión Escobarista. Siguiendo con lo señalado por Lupercio, FYUSA, la contratista encargada de la elaboración del edificio, conformó una de las más altas cúpulas plutocráticas del momento, pues la labor constructiva posrevolucionaria crearía un atractivo y lucrativo negocio que involucraría a destacados políticos del periodo gracias a la especulación del suelo urbano. En parte, esto explica el interés de crear un nuevo edificio para las oficinas federales y desechar el anteproyecto de adaptación del Colegio Civil, atrayendo a personalidades como Aarón Sáenz, Plutarco Elías Calles y su hijo, Plutarco Elías Calles Chacón, a la ejecución de estas obras como un fructífero negocio.27 26 Carlos Alejandro Lupercio Cruz, La arquitectura posrevolucionaria del noreste de México (1917-1940) (Monterrey: Centro de Documentación y Archivo Histórico de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2016), 97. 27 Lupercio, 97. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 182 �Desarrollo arquitectónico Política de las Escuelas Monumentales Siguiendo los ideales posrevolucionarios, durante estos años vieron la luz las referidas como “Escuelas Monumentales”, que entre otras cosas sentaron la base y lineamientos de una moderna infraestructura que inspiró a posteriores emplazamientos. A finales de la década de 1920, la educación en Nuevo León se encontraba bajo una reorganización producto de la primera Ley de Instrucción Pública apoyada por el gobernador Aarón Saénz. Durante esta época, hubo un notable cambio en la acción pedagógica, transitando del positivismo decimonónico a la escuela activa y los inicios de la educación socialista; se trató de “un periodo de definición nacional, que culminó con una reorientación del modelo económico y educativo hacia la Unidad Nacional”.28 Dentro de la tipología de estas construcciones, es posible identificar al menos cinco tipos de centros escolares correspondientes a las distintas fases de las Escuelas Monumentales influenciadas por el contexto político-económico del momento. En primera instancia, se puede observar el primer 28 César Morado Macías e Ismael Vidales Delgado, La educación en Nuevo León, 1927-1932. Volumen 4. (Monterrey: Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos, Centro de Altos Estudios e Investigación Pedagógica, 2008), 8. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 183 �César Herrera tipo de Escuela Monumental bajo lenguaje del academicismo tardío expresado en la escuela Fernández de Lizardi (1928-1930), planteada por Aarón Saénz. El segundo tipo de escuela, que no vio la luz, fue el anteproyecto de la Escuela Plutarco Elías Calles, cuyo diseño y planos fueron hechos por FYUSA; este edificio fue una transición entre el proyecto de Aarón Saénz y el retomado por Plutarco Elías Chacón, puesto que la crisis de 1929 y el déficit en los ingresos del estado detuvieron momentáneamente la construcción de nuevos centros escolares hasta 1933. En ese último año continuaron los proyectos de Escuelas Monumentales bajo la tutela del nuevo alcalde de la ciudad, quien autorizó la construcción de tres escuelas (Abelardo L. Rodríguez, Revolución y Francisco I. Madero), bajo un esquema de construcción simple y austero que permite distinguir la tercera tipología de escuela. Al terminar el periodo de Calles Chacón, su remplazo, Heriberto Montemayor, continuó con el plan de su antecesor al erigir un cuarto tipo de escuela (Nuevo León y Monterrey) bajo una tendencia decorativista. Por último, estuvo la nueva Escuela Plutarco Elías Calles, iniciada en 1933 y terminada hacia 1942, con características decorativas aún más estilizadas que su variante streamline; este sería el último tipo de Escuela Monumental reconocible. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 184 �Desarrollo arquitectónico De acuerdo con el Informe de actividades del Ayuntamiento en el año de 1934, el programa de las Escuelas Monumentales durante el periodo de Plutarco Elías Calles Chacón consistió en la construcción de 4 planteles educativos aprobados por la junta de Mejores Materiales, “edificios escolares de amplia capacidad y que reunieran además los requisitos de comodidad, higiene y salubridad”, según refiere. Durante el primer año de la administración quedaron listos dos de los cuatro edificios y fueron puestos al servicio del gobierno del estado; para el año de 1934, aún quedaban pendientes dos edificios por concluir, la Escuela Garza Ayala y la Escuela Francisco I. Madero.29 Por otro lado, el plan de Gobierno para los años de 1935 a 1936, aprobado el 31 de octubre de 1934 por el Comité municipal del PNR, reconoció la labor realizada por la administración en la edificación de diversos planteles educativos, e incentivaba a que el ayuntamiento “prosiga tan loable y necesaria tarea, que viene siendo, por su magnitud, obra de varias administraciones”, recomendando, también, la edificación de al menos “tres escuelas convenientemente”. 29 30 del tipo de las construidas 30 AHMM, Civil, v. 596, exp. 1. AHMM, Civil, v. 601, exp. 1. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 185 �César Herrera Para el emplazamiento de las escuelas, se localizaron zonas de la ciudad donde la población escolar fuera muy numerosa y careciera de planteles educativos. La primera de las escuelas construidas fue la Presidente Abelardo L. Rodríguez, en la colonia Independencia; la segunda fue la Escuela de la Revolución, en la colonia Industrial; la tercera la Escuela Lázaro Garza Ayala, modernizada y acondicionada con alberca, ubicada en el primer cuadro de la ciudad; la cuarta fue la Escuela Plutarco Elías Calles erigida por el estado sobre la Calzada Madero; y, por último, la Escuela Francisco I. Madero, ubicada en la colonia ASARCO. La administración del gobernador Francisco Cárdenas reconoció esta nueva labor que en infraestructura escolar había desempeñado el presidente municipal, mencionando: […] Plutarco Elías Calles Jr., ha emprendido una brillante labor de construcción de edificios escolares tendiente a satisfacer una exigencia social manifiesta desde hace tiempo. El programa desarrollado en esta materia servirá de norma a los futuros Ayuntamientos hasta dejar resuelta definitivamente esta necesidad.31 Al terminar la administración de Plutarco Elías Calles Chacón, su sucesor, el Lic. Heriberto Montemayor, continuó con el mismo 31 AGENL, MG, Francisco Cárdenas, 1932-1933. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 186 �Desarrollo arquitectónico plan de infraestructura escolar. Durante su administración se planteó la construcción de dos nuevas Escuelas Monumentales en la ciudad, para lo que se acordó edificar la Escuela Monterrey en la parte norte de la ciudad, a espaldas del Mercado del Norte; y la Escuela Nuevo León recargada hacia el Oriente, en la manzana formada por las calles Félix U. Gómez e Isaac Garza. El lenguaje arquitectónico utilizado para los edificios referidos se proyectó dentro del “estilo modernista de líneas rectas y de sencilla arquitectura, pudiendo decirse que ante todo se construyeron locales útiles, cómodos e higiénicos, prescindiendo de todo motivo innecesario”. El informe del Departamento de Obras públicas expone lo siguiente sobre estas construcciones: Las escuelas se proyectaron dentro del estilo modernistas, que utiliza exclusivamente todos los motivos de construcción para su arquitectura, rindiendo una gran economía, que en este caso, facilitó el aprovechamiento íntegro del presupuesto dedicado a este objeto, en locales útiles.32 Hacia 1940, el gobernador Bonifacio Salinas, en su informe de gobierno del año correspondiente, recalcaba la política de las Escuelas Monumentales que administraciones anteriores habían 32 AHMM, Civil, vol. 597, exp. 83. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 187 �César Herrera mantenido. Mencionó que con ella se conseguía también la cooperación más estrecha entre el magisterio, que reunido en mayor número dentro del mismo edificio hacía más eficaz su mutua ayuda en el desempeño de las labores escolares; además, se lograba un mejor control en la Dirección, tanto de métodos pedagógicos como de la doctrina filosófica que sustentaba la Escuela de la Revolución. Destacó también que, para su construcción, las escuelas contaron no sólo con el apoyo del gobierno del estado, sino con la cooperación de las administraciones Municipales y de los ciudadanos, que se vincularon por medio de la Junta de Mejoras Materiales para reunir dinero por medio de festejos con fines de cooperación.33 Hospital Civil En cuanto al ramo de Salud, es esencial hacer alusión al moderno edificio del Hospital Civil (luego Hospital Universitario), cuyo primer proyecto quedó únicamente en el tintero hasta que en 1932 fue elaborada una nueva propuesta por el Gobernador Francisco Cárdenas. Según el Dr. Hernán Salinas, exdirector del hospital y considerado el cronista de la institución, la proyección de un 33 AGENL, MG, Bonifacio Salinas, 1939-1949. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 188 �Desarrollo arquitectónico nuevo edificio data de 1928, cuando su entonces director, el Dr. Jesús María González Flores, expuso la necesidad de edificar un nuevo nosocomio con mayor capacidad para la ciudad. Este proyecto llegó a oídos del arquitecto Jorge María y Campos, oriundo de la Ciudad de México, quien fue comisionado a Monterrey por la Dirección de Bienes Nacionales para supervisar e inspeccionar la ejecución de las obras del Palacio Federal. El arquitecto Campos, informado por la prensa de este plan, envió un oficio al gobernador para proponer la realización de un concurso nacional con la finalidad obtener las mejores tres propuestas, pues la intención de proyectar este edificio era que “no sólo fuese un buen alojamiento para los enfermos, sino un sello de la arquitectura moderna mexicana”.34 Este primer proyecto no fue concluido, por lo que se tuvo que esperar hasta la década de los treinta para ver la luz de una nueva iniciativa. El antiguo Hospital Civil se encontraba en 34 Aunque el cronista aludido no cuenta con referencias pertinentes o necesarias, cotejando la información obtenida hasta el momento con la exposición de Salinas, se llegó a la conclusión de que los datos que suministra son verosímiles, pues el Arquitecto al que refiere efectivamente tenía relaciones y presencia en la ciudad de Monterrey, mismas que son corroborados por lo encontrado en el AGN. Hernán Salinas, Visión histórica del Hospital Civil de Monterrey “Dr. Gonzalitos”: centenario de su muerte, 1888-1988 (Monterrey: Ediciones Castillo, 1999), 66-69. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 189 �César Herrera deterioro y sobrepasado, por lo que desde la toma de posesión del gobernador Francisco Cárdenas, en 1931, éste expresó el compromiso de edificar un nuevo edificio para el hospital que correspondiera con la necesidad de la ciudad y en general del estado. En este documento indica lo siguiente: Si bien es verdad que la población, con el crecimiento y desarrollo que en todos los sentido ha venido alcanzando en los últimos años, demanda la construcción de un Hospital a la altura de sus exigencias, lo cierto es, igualmente, que aun careciendo de propiedades de acondicionamiento, nuestro actual Hospital González ha venido llenando las funciones que le corresponden con un celo y atingencia merecedor de todo encomio […] El gobierno, atento a responder dentro de sus posibilidades a las urgencias más esenciales de la población, viene ya dando todos los pasos que convienen para dotar a la ciudad de un Hospital que reúna las condiciones de suficiencia de la época.35 Para esta labor, se formó un comité técnico para la asesoría y elaboración del proyecto, conformado principalmente por médicos como Francisco L. Rocha, designado presidente; el director del hospital Serapio Muraira; el director de la Escuela de Medicina, Procopio González; así como los doctores Ángel Martínez, Francisco Vela y Telésforo Chapa. La primera propuesta del comité fue solicitar a la Asociación Americana de 35 AGENL, MG, Francisco Cárdenas, 1931-1932. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 190 �Desarrollo arquitectónico Hospitales un médico especializado como consultor del proyecto, designando al Dr. Henry Walsh para esta tarea. Sus especificaciones sirvieron al ingeniero Eduardo Belden y al arquitecto Leopoldo Quijano para elaborar los planos del Hospital, contratando además al ingeniero Alexander Smero para la parte mecánica.36 El nuevo nosocomio, por lo tanto, quedó ubicado al oeste de la ciudad, cerca del Cerro de las Mitras, particularmente alejado del primer cuadro urbano pero muy cerca de la colonia Vista Hermosa. Se eligió para este fin un terreno de 30 hectáreas sobre la Calzada Madero, cuyos propietarios eran F. Armendáriz Sucs. y Santiago T. Belden, que vendieron el terreno a un costo de 55,455 pesos.37 Se eligió dicho lugar por indicación de Walsh, previendo el futuro crecimiento del Centro Médico, además de estar apartado del área conurbada de la ciudad, pues era fresco y ventilado, alejado del ruido y del humo de las fábricas gracias a los “aires reinantes en Monterrey”.38 Una vez concluidos los estudios preliminares, el 11 de mayo de 1931 el Congreso expidió una ley en la que autorizaba 36 AGENL, MG, Francisco Cárdenas, 1932-1933. AGENL, MG, Francisco Cárdenas, 1932-1933. 38 AGENL, MG, Francisco Cárdenas, 1931-1932. 37 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 191 �César Herrera la creación de un Comité Pro-Nuevo Hospital, liderado por el gobernador Francisco Cárdenas y representantes de otras instancias. Se designó al ingeniero Antonio Sava como jefe de los trabajos para la proyección de un nuevo y moderno edificio, preparando los estudios técnicos iniciales correspondientes en espera de que la obra se hiciera “con todos los adelantos actuales, como construcción, higiene, acondicionamiento y dotación”.39 La construcción comenzó el 3 de mayo de 1933 con una ceremonia de inauguración en la estuvieron presentes el Comité técnico, el gobernador, así como los estudiantes de medicina. Las labores avanzaron rápidamente, ya que el 24 de mayo se había hecho el primer vaciado de cimentación que terminó en agosto, así como con las columnas subterráneas. El trabajo prosiguió para que, a finales de 1934, estuviera concluida la obra gruesa del edificio. Tras la renuncia de Francisco Cárdenas, el gobernador sustituto, Pablo Quiroga, procuró continuar con las obras, pero éstas se pospusieron por un tiempo debido a la inestabilidad política que provocó el rompimiento entre el presidente Lázaro Cárdenas y su antecesor, Plutarco Elías Calles. 39 AGENL, Salud, Hospital González, c. 3, exp. 3. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 192 �Desarrollo arquitectónico Fue hasta la gubernatura de Bonifacio Salinas (19391943) cuando se le dio el impulso para su conclusión. Cuando éste asumió el cargo, detalló que el nosocomio tenía únicamente terminada la estructura del edificio, las paredes exteriores y sus ventanas, teniendo, por decirlo, solamente el “cascarón”.40 Finalmente, el edificio se inauguró simbólicamente el 3 de octubre de 1943. La recién fundada Universidad de Nuevo León (1933) vio integrarse la Escuela de Medicina como una de sus primeras facultades hacia 1944, uniéndose tanto el Hospital Civil como la Facultad de Medicina en un solo organismo bajo la dirección de esta última, lo que permitió estabilizar su funcionamiento durante este periodo y lograr que los alumnos realizaran sus prácticas en el Hospital, convirtiéndose así en una de las primeras instituciones del país en implementar ese sistema.41 La huelga de Sindicato de Obreros Industriales de la Construcción Las labores llevadas a cabo por la empresa Fomento y Urbanización, encargada de buena una buena parte de las 40 41 AGENL, MG, Bonifacio Salinas, 1942-1943. AGENL, MG, Bonifacio Salinas, 1942-1943. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 193 �César Herrera construcciones durante este periodo, fueron interrumpidas por la huelga llevada a cabo por sus trabajadores conglomerados dentro del Sindicato Industrial de Obreros de la Construcción. Éstos se manifestaron debido a las desavenencias que la mencionada empresa tuvo con los trabajadores en lo referente a las exigencias de saldos pendientes, vacaciones pagadas, desocupación y despido injustificado de obreros, mismas que se demandaron en un pliego petitorio el 23 de julio de 1935.42 Siguiendo con los hechos, el día 29 del mismo mes, la Junta de Conciliación y Arbitraje invitó a ambas partes para limar asperezas en una plática conciliatoria. Sin embargo, la Compañía Fomento y Urbanización declaró las anteriores peticiones del sindicato improcedentes, agregando que estas no eran causa de huelga. Debido a que las exigencias de los obreros no se cumplieron satisfactoriamente, el día 31 de julio se declaró el movimiento de huelga aludiendo a la Ley Federal de Trabajo, específicamente a los artículos 264 y 265. La huelga tomó lugar en las obras realizadas por la constructora en ese momento, y sus obreros tomaron lugares de trabajo como la Escuela Oriente, la Escuela Plutarco Elías Calles, la Construcción del Lic. Pablo 42 AGENL, Junta de Conciliación y Arbitraje, c. 28, exp. 1. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 194 �Desarrollo arquitectónico Quiroga, la Construcción de la Srita. Z. Rocha, la Universidad de Nuevo León, el Almacén General y las Oficinas Generales.43 El periódico El Porvenir confirmaba los hechos mencionados en la nota del 4 de agosto, donde reiteraba los perjuicios que causaba la huelga al municipio y aseveraba que las labores en la Escuela Oriente estaban por acabar.44 La escalada del conflicto fue tal que ganó la atención de diferentes sindicatos que apoyaron la causa obrera. Organizaciones como el Sindicato de Obreros y Empleados de la Compañía Mexicana de Petróleo el Águila, El Sindicato de Trabajadores de la Industria Eléctrica de San Luis Potosí y La Liga de Patrones, Motoristas, Marineros y Similares, pidieron al Ayuntamiento y a la Junta de Conciliación y Arbitraje la resolución rápida del conflicto. En un oficio del 27 de agosto de 1935, mencionan que: El presidente municipal de Monterrey, N.L., siguiendo una política antiobrerista, su política de colaboración con los capitalistas ha lanzado amenazas diciendo que a la llegada del Gobernador se tomaran las medidas se crean más convenientes y que no está dispuesto a que las obras del Estado y del Municipio.45 43 AGENL, Junta de Conciliación y Arbitraje, c. 28, exp. 1. “La huelga de la Fyusa causa serios perjuicios al Municipio”, El Porvenir, 4 de agosto de 1935, 5. 45 AHMM, Civil, vol. 621, exp. 51. 44 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 195 �César Herrera El 5 de septiembre, El Porvenir de nueva cuenta exponía del estado de huelga a dos meses de haber estallado, mencionando que el conflicto estaba a punto de revolverse, “pues tanto la empresa como los trabajadores han estado mostrando un franco espíritu de conciliación”; además, agregaba que las desavenencias estarían resueltas a más tardar el viernes de esa semana. Estas pláticas conciliatorias no resultaron como se esperaba, por lo que el conflicto continuó por varios años más.46 Debido a que las labores quedaron suspendidas en la escuela Monterrey y Nuevo León, el municipio de Monterrey se vio en la necesidad de rescindir el contrato con FYUSA, pues a un mes de estallado el conflicto, los propietarios de fincas en construcción expresaban su interés de terminar sus contratos con la compañía, “con el objeto de quedar libres de las banderas rojas y desligarse del conflicto [ya] que no tienen necesidad de verse afectados en sus intereses, por ese concepto”.47 La disidencia llegó a las puertas del gobernador del estado Pablo Quiroga (1933-1935), quien también se vio inmiscuido y “Arreglos entre huelguistas y patronos”, El Porvenir, 5 de septiembre de 1935, 4. 47 “Sin esperanzas de llegar a una pronta resolución. Siguen en pie las huelgas del Casino Monterrey y de la FYUSA”, El Porvenir, 20 de agosto de 1935, 5. 46 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 196 �Desarrollo arquitectónico afectado por la detención de las obras de construcción en su casa. Su papel fue el de mediador entre obreros y patrones, de lado de La Junta de Conciliación. Sin embargo, después de cancelar los contratos de construcción con la referida empresa para deslindarse de la huelga, los obreros prosiguieron con la toma de estas instalaciones retrasando aún más la inauguración de edificios como la Escuela Calles y el Aula Magna del Instituto Superior de Cultura. La situación fue incierta los siguientes meses. En 1936, el nuevo gobernador, Anacleto Guerrero Guajardo, expresaba su compromiso para resolver el asunto con la compañía FYUSA.48 En marzo, gracias a la coyuntura política que representó la visita de Lázaro Cárdenas a Monterrey, el presidente recibió en el Palacio de Gobierno a numerosas comisiones de obreros y campesinos, entre los que se encontraban los trabajadores de FYUSA, enfrentados con sus patrones por más de un año. Al parecer esta audiencia surtió efecto, ya que el mes siguiente compañías como Vidriera y la mencionada Fomento y Urbanización, tuvieron que indemnizar a sus obreros pagando “Se resolverá el asunto de la FYUSA”, El Porvenir, 16 de noviembre de 1936, 4. 48 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 197 �César Herrera partidas de 25,000, de 500 y de 43,550 pesos con motivo de la huelga de sus operarios.49 El caso anterior se puede situar en el contexto de la política cardenista y su rompimiento con Calles, lo que avivó el resurgimiento del movimiento obrero en todo el país. Es durante este periodo que surge la Central Regional de Defensa Proletaria (CRDP) en Nuevo León, que convocó a sus afiliados y simpatizantes a manifestarse expresamente en contra del callismo, representado por la figura de Plutarco Elías Calles Chacón, presidente municipal en el momento. La escalada de la situación llevó a los capitanes de la industria, la tercera generación de la burguesía regiomontana, a desafiar al gobierno realizando el primer paro empresarial en la historia de México el 5 de febrero de 1936. En palabras de Meynardo Vázquez, los empresarios: “Extraviaron la brújula y perdieron la memoria política que sus ancestros adquirieron […] esta nueva generación opacó la capacidad conciliadora y oportunista que ejercieron en la revolución sus padres y abuelos, quienes nunca rompieron sus ligas con el poder público.50 “Los independientes y los rojos celebran juntos pláticas con el Gral. Cárdenas”, El Porvenir, 11 de febrero de 1936, 4; y “La Vidriera pagó la indemnización de 35 mil”, El Porvenir, 22 de marzo de 1936, 5. 50 Meynardo Vázquez Esquivel, “Los días previos a la CTM en Nuevo León, 1935-1936”, en Entre Montañas y Sierras. Resistencia y organización laboral 49 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 198 �Desarrollo arquitectónico Consideraciones finales Como fue expuesto, la proliferación de nuevas construcciones en la ciudad de Monterrey obedeció al plan de reconstrucción nacional. Este esfuerzo requirió de la ayuda del empresariado regiomontano y de su industria, por lo tanto, de una buena relación entre el estado y el empresariado. En esta tarea, la labor de Aarón Saénz fue primordial para estabilizar la situación política de la entidad después de una serie de administraciones convulsas. En este sentido, su gestión como gobernador fue más allá de ser un mero conciliador de intereses, pues su labor hacendaria permitió que el estado contara con los recursos necesarios para invertirlos en una serie de nuevos emplazamientos. El primer edificio que siguió estos lineamientos fue el Palacio Federal que, si bien se construyó con recursos de la federación, sentó un antecedente para la infraestructura y fincó la presencia de FYUSA en la ciudad. Por otra parte, en las Escuelas Monumentales y en el Hospital Civil es donde mejor se aprecia la inversión de los recursos del estado y el municipio producto la reorganización fiscal. Aunque se maneje el doble discurso de en Monterrey en el siglo XX, coord. Lylia Palacios Hernández (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 2017), 140-141. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 199 �César Herrera bonanza para el emplazamiento de nuevos edificios y, por otro lado, la falta de solvencia de las administraciones para liquidar los inmuebles ya erigidos, ambas posturas contradictorias pueden explicarse debido a la mala gestión del erario público y sus inversiones, particularmente por los intereses personales de Plutarco Elías Chacón y su interés en proyectarse políticamente para la gubernatura del estado durante las elecciones de 1935. Este despunte constructivo no duró demasiado, ya que obedeció a una coyuntura histórica dentro del proceso de construcción del estado posrevolucionario. Los acontecimientos políticos que experimentó la ciudad hicieron que fuera un periodo delimitado en el que la obra pública de los gobiernos emanados de la Revolución tuvo su esplendor. Aquí se propone que esa tentativa periodización puede ubicarse a partir de la gubernatura de Aarón Sáenz, hasta la huelga de obreros de FYUSA en 1935, que coindice con el rompimiento de Lázaro Cárdenas con Plutarco Elías Calles, marcando la transición del Maximato al Cardenismo y el ambiente político que este generó. Dicho suceso es esencial para comprender el proceso de edificación, pues es necesario no solo remitirse a las políticas, recursos y a la constructora que llevó a cabo los edificios Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 200 �Desarrollo arquitectónico referidos, sino a las docenas de obreros que participaron en estas edificaciones, dicha perspectiva es de importancia considerando que hasta ahora las investigaciones que ahondan sobre el tema, han dejado de lado a actores sociales tan esenciales como lo son obreros de las construcción, pasando a centrarse en figuras como ingenieros y arquitectos dejando de lado el protagonismo de los trabajadores en una etapa coyuntural para la construcción del Estado mexicano como lo fue el conflicto obrero, puesto que, la gran militancia de este movimiento y el apoyo que obtuvo por parte de Cárdenas, afectaron las labores de construcción por el estado de huelga de su sindicato que, en exigencia de sus derechos, detuvieron los trabajos en los edificios anteriormente mencionados obstaculizando su conclusión y abonando al fin del despunte constructivo de este periodo. Referencias Archivo Archivo General del Estado de Nuevo León Archivo General de la Nación (México) Archivo Histórico Municipal de Monterrey Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 201 �César Herrera Bibliografía Casas, Juan, Rosana Covarrubias y Edna Peza (2012). Concreto y Efímero: Catálogo de arquitectura civil de Monterrey 1920-1960. Monterrey: Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, 2012. Cerutti, Mario. “Revolución, reconstrucción económica y empresariado en Monterrey”. En Nuevo León en el siglo XX. La transición al mundo moderno: del reyismo a la reconstrucción (1885-1939), coord. por César Morado Macías, 183-217. Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2007. García Ortega, Roberto. “La conformación del área metropolitana de Monterrey y su problemática urbana, 1930-1984”. En Nuevo León en siglo XX. La industrialización: del segundo auge industrial a la crisis de 1982, coord. por Isabel Ortega Ridaura, 35-71. 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Historia política de Nuevo León: hacia una historia de la esfera pública neoleonesa. Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, 2013. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 203 �César Herrera Salinas, Hernán. Visión histórica del Hospital Civil de Monterrey “Dr. Gonzalitos”: centenario de su muerte, 1888-1988. Monterrey: Ediciones Castillo, 1999. Salmerón, Pedro. “Los orígenes de la disciplina priísta: Aarón Sáenz en 1929”. Estudios, núm. 72 (primavera 2005): 101-131. Saragoza, Alex. La élite de Monterrey y el Estado mexicano 1880-1940. Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2008. Valenzuela Aguilera, Alfonso. “Racionalidad y poder. Las élites en la Ciudad de México, 1876-1940”. Iberoamericana 12, núm. 47 (2012): 9-27. http://dx.doi.org/10.18441/ibam.12.2012.47.9-27 Vázquez Esquivel, Meynardo. “Los días previos a la CTM en Nuevo León, 1935-1936”. En Entre Montañas y Sierras. Resistencia y organización laboral en Monterrey en el siglo XX, coord. por Lylia Palacios Hernández, 137-172. Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 2017. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-4 204 �Los mexicotejanos frente la Comisión de Reclamaciones del estado de Texas, 1856-1858 The mexicotejanos in front of the Texas Court of Claims, 1856-1858 Jesús F. de la Teja Regents’ Professor Emeritus University Distinguised Professor Emeritus of Texas State University orcid.org/0000-0003-3744-7968 Resumen: Después de la declaración de independencia de Texas (1836) y del tratado de Guadalupe Hidalgo (1848), los mexicanos que quedaron al norte del río Bravo tuvieron una posición ambivalente frente a la ley. En este artículo, estudio la problemática de los mexicotejanos ante la Texas Court of Claims a través de los procesos de lotificación de terrenos y analizo los rechazos de reclamaciones escritas y la desestimación de credibilidad hacia ellos. Hago tres conclusiones preliminares: primero, que estos casos reforzaron los estereotipos y el racismo; segundo, que el valor de la ciudadanía de los mexicotejanos fue puesta en duda por los comisionados anglotejanos; y tercero, que los especuladores de tierras se aprovecharon de ellos y contribuyeron al deterioro de sus derechos. En un grado considerable, los resultados de este proceso fomentaron la discriminación y segregación que continuó hasta mediados del siglo XX. Palabras clave: Mexicotejanos; racismo; Comisión de Reclamaciones; Texas; frontera. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 205 �Jesús F. de la Teja Abstract: After the Texas declaration of independence (1836) and the Treaty of Guadalupe Hidalgo (1848), Mexicans who remained north of the Rio Grande had an ambivalent position before the law. In this article, I address the problem of Tejanos before the Texas Court of Claims through the land subdivision processes and analyze the rejections of written claims and the denial of credibility towards them. I made three preliminary conclusions. First, these cases reinforced stereotypes and racism; second, the Anglo-Texan commissioners questioned Tejano citizenship's value; and third, land speculators took advantage of Tejanos and contributed to the deterioration of their rights. To a considerable degree, the outcomes of this process added to the increasing discrimination and segregation that continued until the mid 20th century. Keywords: Tejanos; racism; Court of Claims; Texas; borderlands. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 206 �Los mexicotejanos Introducción La situación de los mexicotejanos dentro de la sociedad angloamericana tejana se deterioró progresivamente en el transcurso del siglo XIX. Las obras de Arnoldo De León, David Montejano y otros estudiosos del tema han demostrado el alto nivel de prejuicio racial confrontado por los mexicotejanos en muchas partes del estado.1 Los anglotejanos “consideraban a los mexicanos como gente de color, notaban su ascendencia indígena y los identificaban como negros dentro de la sociedad. En principio y efectivamente, a los mexicanos se le consideraba una nación relacionada a la blanca, pero una raza aparte”.2 Aunque la ley les concedía igualdad con los anglotejanos, los mexicotejanos pronto se vieron, y se quedaron por más de un siglo, en condiciones de inferioridad. 1 Ver, por ejemplo, William D. Carrigan y Clive Webb, Forgotten Dead: Mob Violence against Mexicans in the United States, 1848-1928 (New York: Oxford University Press, 2013); Robert J Rosenbaum, Mexicano Resistance in the Southwest: “The Sacred Right of Self-Preservation” (Austin: University of Texas Press, 1981); Jerry D Thompson, Cortina: Defending the Mexican Name in Texas (College Station: Texas A&M University Press, 2007); Elliott Young, Catarino Garza’s Revolution on the Texas-Mexico Border (Durham: Duke University Press, 2004). 2 Arnoldo De León, They Called Them Greasers: Anglo Attitudes Toward Mexicans in Texas, 1821-1900 (Austin: University of Texas Press, 1983), 104. [Nota del Autor: en este ensayo todas las traducciones son responsabilidad del autor]. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 207 �Jesús F. de la Teja A pesar del considerable número de investigaciones sobre los mexicotejanos del siglo XIX encaminadas durante las últimas tres décadas, en particular sobre su aislamiento social, marginalización económica y privación de derechos políticos, poco se ha escrito sobre la posición de los mexicotejanos frente a la ley. Aunque por mucho tiempo se han reconocido y hasta se han aplicado ciertos aspectos del derecho español-mexicano dentro de los sistemas legales tejano y estadounidense, se han hecho pocos esfuerzos por examinar cómo la legislación tejana trataba a los mexicotejanos.3 Tanto los motivos para intentar la codificación de un tratamiento “equitativo”, por un lado, como la discriminación abierta dentro del derecho tejano, por el otro, necesitan todavía ser investigados. 3 Ver, por ejemplo, Mark M Carroll, Homesteads Ungovernable: Families, Sex, Race, and the Law in Frontier Texas, 1823-1860 (Austin: University of Texas Press, 2001); Jean Stuntz, Hers, His, and Theirs: Community Property Law in Spain and Early Texas (Lubbock: Texas Tech University Press, 2005); Betty Eakle Dobkins, The Spanish Element in Texas Water Law (Austin: University of Texas Press, 1959); James P Hart, “Oil, the Courts, and the Railroad Commission”, Southwestern Historical Quarterly 44, núm. 3 (1941): 303–20; Walace Hawkins, El Sal del Rey: Fixing Title to. (Austin: Texas State Historical Association, 1947); Charles R Porter Jr., Spanish Water, Anglo Water: Early Development in San Antonio (College Station: Texas A&M University Press, 2009). Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 208 �Los mexicotejanos Este ensayo presenta algunos hallazgos preliminares sobre el tratamiento legislativo en relación a los mexicotejanos. Escogí el tema de los mexicotejanos frente la Comisión de Reclamaciones4 porque surge del trabajo que he hecho previamente sobre la especulación del suelo en la época anterior a la guerra civil norteamericana. Además, se dirige a cuestiones sobre la ambivalencia de los anglotejanos hacia el status sociolegal de los mexicotejanos durante aquella época. Mientras que el objeto y carácter de la comisión serán discutidos en torno a los reclamantes mexicotejanos, otros aspectos del funcionamiento y jurisdicción de la comisión quedan fuera del ámbito de esta obra. También me limito a los primeros dos años de la comisión, el periodo durante el cual he examinado el mayor número de fuentes. Este periodo cubre la comisión durante el tiempo en el cual la mayoría de las reclamaciones originales se presentaron y durante el cual la legislatura estatal estuvo activamente involucrada en la adjudicación de los reclamos. Los mexicotejanos y la especulación del suelo La forma en la que más sufrió la población mexicotejana durante el siglo XIX fue en la disminución de su acceso a la propiedad 4 Court of Claims. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 209 �Jesús F. de la Teja del suelo. Como indica David Montejano en su ya clásico Anglos and Mexicans in the Making of Texas, “no solo falló el nuevo derecho americano en proteger a los mexicanos, sino que se usó como el más importante instrumento en su despojo”.5 El aspecto más estudiado de este despojo ha sido la pérdida de las mercedes de tierras en el área de la cesión tamaulipeca, esto es, la parte de Texas al sur del Río Nueces.6 Como Galen Greaser y yo señalamos en nuestro artículo sobre la comisión estatal encargada de investigar las concesiones de tierras españolas y mexicanas en esa parte del estado antes que el estado de Texas estableciera su control, el nuevo gobierno tenía un interés práctico en respetar cuantos títulos fuera posible. Abogados, ganaderos y especuladores ya habían adquirido sustanciales derechos sobre terrenos mexicanos en la región y una invalidación llana de esos títulos malograría esos nuevos intereses. El gobierno tejano enfrentaría además no solo una insurrección de los terratenientes mexicotejanos, sino también la enemistad de numerosos 5 David Montejano, Anglos and Mexicans in the Making of Texas, 1836-1986 (Austin: University of Texas Press, 1987), 52. 6 El primer estudioso que lidia con la cuestión del despojo de los mexicotejanos en la región del Sur de Texas fue Paul S. Taylor. Para consultar en: Paul S Taylor, An American-Mexican Frontier: Nueces County, Texas (New York: Russell & Russell, 1971). Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 210 �Los mexicotejanos angloamericanos influyentes que habían adquirido un interés económico en la región. Así y todo, por muchos años la legislatura se negó a aceptar la validez de aquellos títulos emitidos por las autoridades mexicanas en el periodo entre la declaración de independencia de Texas (1836) y el Tratado de Guadalupe Hidalgo (1848), señalando que la jurisdicción mexicana había vencido.7 El Sur de Texas no era el único lugar donde los mexicotejanos enfrentaban despojo y deslocalización. Menos estudiada ha sido la compraventa de derechos de suelo por reclamantes mexicotejanos y especuladores durante la época de la república. En un esfuerzo por cumplir con la promesa hecha por el gobierno rebelde de respetar los derechos a tierras de todo residente en pro de la república que había llegado a Texas antes del 2 de marzo de 1836 (fecha de la declaración de independencia), el congreso de la república organizó comisiones de tierras en todos los condados. Estas comisiones locales estaban 7 Por una ley de diciembre de 1836, la República de Texas declaró el Río Bravo la frontera con México, de tal modo que el estado de Texas no reconocía el derecho de Tamaulipas o Coahuila de emitir títulos al norte del río. Galen D. Greaser y Jesús F. De La Teja, “Quieting Title to Spanish and Mexican Land Grants in the Trans-Nueces: The Bourland and Miller Commission, 18501852”, Southwestern Historical Quarterly 95, núm. 4 (1992): 464. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 211 �Jesús F. de la Teja encargadas de repasar cada petición, tomar testimonio y emitir un certificado por la cantidad correspondiente al aprobarse la solicitud. Los especuladores se aprovecharon de los mexicotejanos necesitados, quienes habían resultado más afectados por las hostilidades entre México y Texas. Desconociendo sus prerrogativas y tentados por el dinero en efectivo que se les ofrecía, vendieron sus derechos tanto poseedores legítimos como ilegítimos. Un residente anglotejano de San Antonio, Lancelott Smithers, le reportó al comisario de la Comisión de Tierras estatal8 que: Los ciudadanos de Laredo (como buenos tejanos) son traídos al rancho de Calvillo y otros puntos escondidos de estos contornos para jurar frente un juez su ciudadanía y otras calificaciones y para vender sus derechos, los cuales los comprantes le presentan a la comisión. Un gran número de reclamos ya obtenidos son notoriamente fraudulentos. He visto a un mexicano recibir dinero por haber jurado ante la comisión y probar su derecho; y cualquier hombre puede ver lo mismo si abre sus ojos. Un platero de este pueblo, 8 Texas General Land Office. Este departamento del gobierno estatal se estableció durante la guerra de independencia de Texas para centralizar el proceso de distribución y documentación del territorio tejano. Sigue siendo uno de los órganos más importante del gobierno estatal e imprescindible acervo para el estudio de la época mexicana de Texas. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 212 �Los mexicotejanos quien actuó de jefe político bajo Santa Anna y todos lo conocen, recibió su sitio y labor. Conozco muchos mexicanos (tres dentro de una hora) quienes se fugaron como enemigos y últimamente han vuelto (dejando sus familias del otro lado del Río Grande) y han recibido sus certificados de sitio y labor. Creo que todos los soldados de Santa Anna han recibido certificados, aquellos con esposas un sitio y labor y en algunos instantes las mujeres han probado su derecho de nuevo en forma de viudas y han recibido otro sitio.9 John Pitts, en su tesis de maestría sobre el tema de la especulación en estos derechos, ha documentado la venta de millones de hectáreas por reclamantes mexicotejanos, en gran parte a especuladores angloamericanos (625,000 hectáreas sólo en 1837).10 En la conclusión de su tesis, Pitts señala que la política sobre el suelo tejano había sido un experimento en la democracia de estilo Jefferson,11 pero una política que por razones 9 Citado en Jesús F. De La Teja, ed., A Revolution Remembered: The Memoirs and Selected Correspondence of Juan N. Seguín (Austin: Texas State Historical Association, 2002), 36. 10 John Bost Pitts III, “Speculation in Headright Land Grants in San Antonio from 1837 to 1842” (Tesis de maestría, Trinity University, 1966), 14. 11 El presidente Thomas Jefferson mantenía que la salud de la república norteamericana estaba basada en la distribución de la propiedad del suelo entre el mayor número de habitantes posible. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 213 �Jesús F. de la Teja económicas y raciales había excluido a los mexicotejanos. Ellos habían escogido “regatear su interés en la república” impulsados “por sus necesidades económicas”.12 El papel voluntario (aunque inconsciente) que jugaron los mexicotejanos en estas especulaciones tuvo amplias ramificaciones. Este episodio, en el área de San Antonio, abrió las puertas a que los angloamericanos desconfiaran de los mexicotejanos como participantes en futuros esfuerzos legislativos para determinar sus Rights & Benefits. Sin embargo, la porción suroeste del estado no era la única zona plagada por la corrupción. Hasta en Texas oriental, donde no había mexicotejanos, el fraude y la especulación habían bajado el valor de los certificados13 y, en consecuencia, de los baldíos. La compraventa de certificados obtenidos fraudulentamente creció de tal modo que el congreso se vio obligado a crear en 1840 dos comisiones ambulantes para la examinación sobre la legitimidad de los certificados emitidos. El congreso autorizó a Pitts III, “Speculation in Headright Land Grants in San Antonio from 1837 to 1842”, 51. 13 La distribución de tierras durante la república de Texas se basó en la emisión de certificados que no solamente se podían usar para reclamar terrenos baldíos, sino que también se podían vender, ya que el derecho existía en el instrumento y no la persona. De tal forma, se creó un gran mercado en la compraventa de todo tipo de certificados. 12 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 214 �Los mexicotejanos los jueces de distrito oír pleitos de aquellos a los cuales se les había rechazado su certificado por las comisiones ambulantes y la constitución estatal de 1846 denominó el primero de julio de 1847 fecha límite para emprender esa clase de demanda. La distribución de tierras en Texas se formalizó primero bajo el régimen mexicano. Los colonos cabeza de familia que habían llegado legalmente a Coahuila y Texas tenían derecho a un sitio (aproximadamente 1,800 hectáreas). Para apaciguar a aquellos que no habían podido recibir sus terrenos antes del comienzo de la rebelión, el congreso de la república estableció que todos los que llegaron antes de la declaración de independencia tenían derecho a la cantidad de un sitio y labor (1,864 hectáreas). Al comprobar su elegibilidad, el reclamante recibiría un certificado, con el cual podía buscar y reclamar la cantidad expresada en él en cualquier parte de la república. Este programa de headrights, aunque fue disminuyendo la cantidad de tierra dotada, se mantuvo hasta los últimos días de la república. Además, este no era el único programa de repartición de tierras que se prestaba al abuso. Durante la guerra de independencia de Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 215 �Jesús F. de la Teja Texas se había atraído a voluntarios de los Estados Unidos con promesas de tierras. El gobierno rebelde les pagó a sus militares a cosa de 130 hectáreas por cada enganche de tres meses. Después de la guerra, la abundancia de baldíos dio ocasión para premiar a los participantes en una de las importantes campañas de la guerra con una “donación” de 260 hectáreas. Sin embargo, al gobierno se le dificultó comprobar los servicios de gran número de los supuestos militantes. Muchas compañías de auxiliares habían participado en el conflicto sin plantilla, y había conflictos con la documentación que sí existía para las unidades del ejército permanente. Aparte de las reclamaciones sin mérito, también había surgido para la década de 1850 una pequeña industria de certificados falsos. En 1855, un incendio en el despacho del ayudante general de Texas, quemó casi todos los archivos militares de la época de la república. La culpa, por supuesto, recayó sobre los falsificadores, quienes nunca fueron aprehendidos.14 14 Thomas Lloyd Miller, The Public Lands of Texas, 1519-1970 (Norman: University of Oklahoma Press, 1972), 127. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 216 �Los mexicotejanos La Comisión de Reclamaciones El fraude y la especulación estaban por todos lados. Los esfuerzos por parte de la república de promover el asentamiento de sus baldíos por medio de una política del suelo generosa crearon problemas para los cuales no había remedios sencillos. Abogados y especuladores intencionalmente confundían las cosas, adquiriendo para sí mismos derechos de miles de hectáreas, al mismo tiempo disminuyendo el valor de la tierra. En un esfuerzo por acabar con los abusos, la legislatura estableció una comisión de reclamaciones en Austin, la capital del estado, la cual sería responsable de cerrar los libros de todas las reclamaciones en contra de la república. Se estableció la Texas Court of Claims o Comisión de Reclamaciones15 de Texas, el primero de agosto de 1856. La ley exigía el nombramiento de un comisario, que había de ser elegido por el voto de las dos cámaras de la legislatura y que debía de completar su obra el primero de enero de 1858. Él y un asistente Court of Claims. En inglés, la palabra “court” se puede emplear tanto en casos de instituciones de adjudicación de la ley como comisiones cuya tarea es la administración de algún proceso. En tales casos, la “corte” puede no estar bajo el cargo de un juez o magistrado, sino de un comisario o presidente. En el caso presentado aquí, la Court of Claims era una Comisión de Reclamaciones bajo el cargo de un comisario. 15 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 217 �Jesús F. de la Teja debían revisar la validez de todos los certificados todavía en circulación, aceptar nuevas solicitudes para terrenos y dictaminar sobre los méritos de las solicitudes para el reemplazo de certificados perdidos y de certificados para la cantidad restante cuando un reparto no completara la cantidad original. El trabajo de la comisión fue tal que la legislatura autorizó un segundo asistente y en enero de 1858 extendió la plaza del comisario hasta el primero de septiembre de 1859. Aun con esto, la comisión no había completado su trabajo cuando llegó la segunda fecha límite y la legislatura restauró la comisión en febrero de 1860, estableciendo como nueva fecha el 31 de diciembre de 1861.16 La parte más sencilla del trabajo de la comisión era la aprobación o rechazo de los certificados en circulación. Aquellos certificados presentados para examinación eran revisados contra la documentación existente. Aquellos en posesión de certificados que fuesen rechazados por el comisionado, podían intentar validarlos emprendiendo una demanda en la corte de distrito del condado en el cual el certificado se emitió. También se limitó la capacidad de los compradores de certificados para poder 16 Miller, The Public Lands of Texas, 1519-1970, 29. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 218 �Los mexicotejanos adquirirlos.17 Una revisión de cómo les fue a los reclamantes mexicotejanos en esta parte de las actividades de la comisión será parte de una futura investigación y queda fuera del ámbito del presente trabajo. Un aspecto mucho más espinoso de las responsabilidades del comisario era la autoridad que tenía de aceptar solicitudes para nuevos certificados. La ley de 1856 requería que el comisario emitiera un certificado a cualquiera que presentara una prueba adecuada. La prueba consistía en una declaración jurada en la cual el reclamante demostraba que tenía residencia en Texas desde antes del 2 de marzo de 1836, que no había salido del país para evitar servicio militar, que no había ayudado al enemigo y que no había recibido anteriormente tierras bajo los términos que ahora reclamaba. También tenía que presentar dos testigos para probar su residencia.18 En aquellos casos en los cuales el comisario determinara que las pruebas no eran suficientes para emitir un certificado, éste debía mandar la solicitud, la evidencia y su dictamen a la legislatura para su resolución. La ley de enero 17 John Sayles y Henry Sayles, A Treatise on the Laws of Texas Relating to Real Estate, and Actions to Try Title and for Possession of Lands and Tenements (St. Louis: The Gilbert Book Company, 1890), 243–45. 18 Sayles y Sayles, 232. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 219 �Jesús F. de la Teja de 1858 estableció el 1 de septiembre de ese año como fecha límite para presentar reclamos originales e hizo responsable a la legislatura de evaluar las evidencias. La ley de febrero de 1860, por su parte, extendió los plazos hasta el primero de junio de 1861 para presentar una reclamación frente a una junta compuesta por la Comisión de Tierras del estado, el contralor general y el tesorero estatal.19 Las quejas de los comisarios y los debates en la legislatura evidencian la incomodidad y divisiones ocasionadas por la investigación de tales reclamaciones. Después de explicar cómo tenían evidencia de que había solicitantes y testigos que firmaban con sus nombres formularios en blanco, y que tales documentos también se vendían notariados con los nombres de solicitantes y testigos en blanco para ser llenados por el comprador, el comisario James C. Wilson escribió en su reporte del 1 de junio de 1857: Se puede ver de lo ya dicho que en mi opinión el poder ahora en manos de este departamento para otorgar certificados originales se debe abrogar. Esa es mi cierta determinación. Tengo confianza que el número de reclamantes justos es extremadamente pequeño y mi razón no puede aceptar la propuesta que la indolencia de unas pocas personas, quienes 19 Sayles y Sayles, 235–36. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 220 �Los mexicotejanos por muchos años no hayan solicitado un don gratuito por parte del gobierno el cual en cualquier momento podían haber realizado solo cumpliendo con la ley sobre el don, constituya razón suficiente para influir la legislación del estado, el desperdicio de su hacienda y la desmoralización de sus ciudadanos.20 Un miembro de la cámara de representantes comentó, durante la discusión sobre un proyecto de ley en pro de Lázaro Garza, que la Comisión de Reclamaciones no había hecho nada. “La ley se promulgó con tan estrictas guardas en contra del fraude que un reclamante honesto no puede recibir reparación”.21 Thomas Lloyd Miller, historiador de la política del suelo de Texas, concluye su capítulo sobre la Comisión de Reclamaciones con el siguiente comentario: “Con excesivo cuidado, pero deseando hacer justicia a todos, la Comisión de Reclamaciones de Texas averiguó los reclamos monetarios y de tierras en contra de la república y el estado de Texas”.22 Los mexicotejanos y la Comisión de Reclamaciones Hay bastante evidencia, sin embargo, de que la Comisión de Reclamaciones no deseaba “hacer justicia a todos”. Hasta la más 20 Texas General Land Office: Commissioner of Claims (GLO: CC). Report, June 1, 1857, 10. 21 Austin State Gazette (ASG). “Legislative Proceedings”, Nov. 30, 1857. 22 Miller, The Public Lands of Texas, 1519-1970, 136. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 221 �Jesús F. de la Teja ligera revisión de los documentos de la comisión, de las actas de la legislatura y de los periódicos contemporáneos, revelan que viejas prácticas de discriminación y abuso habían surgido de nuevo. Por un lado, los mexicotejanos enfrentaban criterios más estrictos de prueba frente a la comisión, y por otro, muchos cayeron en manos de los mismos especuladores que la legislatura intentaba correr del negocio de reparto de baldíos. El primer comisario de la Comisión de Reclamaciones, Wilson, miembro de la llamada expedición de Mier de 1842, quien se había escapado de una prisión mexicana en julio de 1843,23 estableció el patrón discriminatorio en contra de los mexicotejanos. De acuerdo con la constitución del estado y el Tratado de Guadalupe Hidalgo, los tejanos de ascendencia mexicana eran ciudadanos de los Estados Unidos. En consecuencia, ni la ley de 1856 que estableció la Comisión de Reclamaciones, ni alguna otra ley previa estableció los criterios 23 Inmediatamente después de la incursión del general mexicano Adrián Woll, quien ocupó a San Antonio por una semana en septiembre de 1842, una fuerza del ejército tejano y de auxiliares marcharon sobre el Bravo. Aunque el presidente Houston dio orden de que regresaran, más de 300 hombres decidieron cruzar el río y atacar las comunidades mexicanas. En un encuentro con tropas mexicanas en Mier, Tamaulipas, la expedición fue derrotada y los sobrevivientes fueron enviados a la Ciudad de México. Un fracasado intento de fuga resultó en la ejecución de uno de cada diez prisioneros. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 222 �Los mexicotejanos para probar los reclamos entre tejanos de origen angloamericano o mexicano. Pero Wilson emitió sus propias reglas para presentar y probar evidencia, incluyendo una que requería que la veracidad de cualquier testigo “mexicano” se tuviera que comprobar con testimonio de dos hombres “blancos”.24 Una mayor prueba de la actitud de Wilson hacia los reclamantes mexicotejanos se encuentra en su reporte del primero de junio de 1857. Aunque los mexicotejanos formaban un pequeño porcentaje del número total de solicitantes de certificados originales, ocho de los diez ejemplos que Wilson dio de reclamaciones problemáticas eran de casos mexicotejanos. Wilson intentó usar otro ejemplo, aunque lo tachó del borrador del reporte: “De nuevo, en el caso de los herederos de Antonio Chapa, uno de los testigos le era desconocido al comisario y no se ofreció prueba de su verosimilitud”.25 No es sorprendente que, de más de cien casos que Wilson le refirió a la cámara de representantes, ninguno llevaba su recomendación. En sólo dos ASG. “Legislative Proceedings”, Nov. 30, 1857. Mucho del trabajo del comisario de reclamaciones se desconoce, pues aunque la ley requería que los papeles de la comisión fuesen depositados en la oficina de tierras del estado, ni las actas de la comisión ni las comunicaciones internas se encuentran en los archivos de la oficina. 25 GLO: CC. Commissioner of Claims, Report, June 1, 1857. 24 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 223 �Jesús F. de la Teja de los casos, dictaminó la comisión en favor del reclamante. Wilson no aprobó ni un solo reclamo original presentado por un mexicotejano y solo emitió un solo certificado de reemplazo por uno perdido. Cientos de casos quedaron abiertos cuando Wilson se apartó de la comisión en julio de 1857.26 El 30 de noviembre de ese mismo año, Ángel Navarro, diputado por el condado de Béxar en la cámara de representantes del estado, hizo pública la actuación arbitraria por parte de Wilson. Lo que trajo la situación a la vista del público, fue el rechazo de Lázaro Garza en aceptar la regla del comisario de que hombres blancos debían establecer la veracidad de los testigos mexicotejanos. Según Navarro, el octogenario Garza había acertado que: Antes de someterse a la indignidad de que su carácter o el carácter de sus testigos tuviera que ser probado por testimonio de otros hombres, de cuales él se consideraba su igual bajo las leyes, estaría dispuesto a perder hasta el último centavo y hasta la última pulgada de tierra a lo cual pudiera tener derecho.27 Garza llevó su demanda directamente a la legislatura, la cual refirió el caso a la misma comisión legislativa responsable de la 26 27 GLO: CC. Information gathered from Old Docket, 1857-1860. ASG. “Legislative Proceedings”, Nov. 30, 1857. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 224 �Los mexicotejanos Comisión de Reclamaciones. Navarro, uno de los comisionados, esclareció que sabía de la regla de Wilson por uno de los secretarios de la comisión, James O. Illingworth, quien de momento servía de comisario interino. El diputado mexicotejano, entonces, calificó la regla de arbitraria y señaló que “no [era] requerida por la ley [y establecía] una injusta e imprudente distinción, una insidiosa discriminación donde la ley no prescribe clases”.28 El 19 de diciembre de 1857, Lázaro Garza recibió su desagravio por parte de la legislatura en la forma de un sitio y labor de tierra.29 La Comisión de Reclamaciones debía concluir sus funciones para el primero de enero de 1858 y James Illingworth, el sucesor de Wilson, tenía por delante la tarea de concluir miles de casos que quedaban abiertos. De tal modo, estando la función de la comisión por vencerse, la legislatura extendió su plazo hasta el primero de enero de 1859. La extensión no vino sin un duro debate en la cámara de representantes, en el cual varios miembros argumentaron que lo único que se ganaba con la extensión era “dar unas oportunidades a aquellas personas deseando especular ASG. “Legislative Proceedings”, Nov. 30, 1857. Gammel’s Laws of Texas. “An Act for the Relief of Lázaro Garza”, vol. 4, pt. 3, 1189. 28 29 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 225 �Jesús F. de la Teja en el país, lo cual nunca hubieran pensado hacer si a la comisión no se hubiera creado”.30 Otro diputado fue más directo, llamando a la comisión “un chantaje sobre los derechos del pueblo”.31 En un intento de satisfacer las quejas, por lo menos en parte, la nueva ley cerraba la posibilidad de hacer nuevas reclamaciones el primero de septiembre de 1858.32 Lo claro era que la mayoría de las reclamaciones, por parte de los mexicotejanos, eran fraudulentas, y el resultado de la especulación nunca se podría probar adecuadamente. Aunque los legisladores no se dirigieron al asunto en términos raciales, durante el debate sobre la nueva ley, el comisario interino continuaba documentando las prácticas de los especuladores de esa forma. Por ejemplo, G. H. Nelson, abogado de quince reclamantes mexicotejanos, no pudo presentar ni una pieza de evidencia que el comisario considerara aceptable en ninguno de los casos. Además de la calificación inicial de “no hay prueba legal” al margen del nombre de cada solicitante, todos los casos aparecen como 'rechazados' por una de tres razones. Aparte de no 30 ASG. Mr. McKinney of Travis, Legislative Proceedings, Jan. 4, 1858. ASG. Mr. Chilton. 32 Sayles y Sayles, A Treatise on the Laws of Texas Relating to Real Estate, and Actions to Try Title and for Possession of Lands and Tenements, 236. 31 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 226 �Los mexicotejanos presentar prueba legal, Juana Sánchez Martínez no presentó evidencia de que era cabeza de familia. A cuatro de los reclamantes se les acusaba de haber firmado sus declaraciones juradas en blanco. El comisario encontró “la evidencia todo en blanco” en otros ocho casos. Los defectos en las reclamaciones de Enatugre Ochoa [sic] y María Victoriana Villarreal eran los más graves. En estos casos “las declaraciones juradas están en blanco en cuanto el nombre del solicitante, sin embargo, se han jurado solemnemente por dos testigos y verificado por un notario público bajo su puño y sello”.33 Dos casos de especulación resaltan por su magnitud. Antony Superviele, un francés sirviendo de senador por el condado de Béxar en la sexta legislatura, también representó a más de 120 denunciantes mexicotejanos que solicitaban certificados originales. Ni en un solo caso el comisario o la legislatura pudo actuar en favor de sus clientes. Las anotaciones abundan acerca de que la evidencia estaba incompleta o de que ninguna prueba se había presentado. Otro francés, Xavier B. De Bray, quien se había establecido en San Antonio en 1852, tomó ventaja de su origen para hacerse abogado de 65 mexicotejanos. 33 GLO: CC. Entries 336-345, Old Docket, 1857-1860. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 227 �Jesús F. de la Teja Hasta 1856 había trabajado de intérprete y traductor en San Antonio, donde había establecido el periódico El Bejareño. Para 1856 De Bray se había mudado a Austin, donde consiguió el puesto de traductor de la Comisión de Tierras antes de abrir una academia, que mantuvo hasta alistarse en el ejército de la confederación al principio de la guerra civil norteamericana.34 A pesar de todo, sus conexiones no le otorgaron un tratamiento preferente en la comisión o la legislatura. No se le aprobó ni un solo reclamo, incluyendo 22 que presentó el 30 de agosto de 1858 sin motivo aparente, dos días antes de la fecha límite.35 De momento es imposible determinar cuáles casos son de especuladores que trataban de presentar reclamaciones que habían comprado y cuáles sólo buscaban estafar a inocentes, cobrando por hacer trámites que sabían que no darían resultados. En cuanto a los mexicotejanos, los resultados de este primer periodo fueron desastrosos. De los 404 apellidos hispanos que aparecen en el registro de la comisión, aproximadamente 228 no recibieron acción alguna al no haberse recibido ninguna Handbook of Texas Online, Anne J. Bailey and Bruce Allardice, “Debray, Xavier Blanchard” [Consultado en línea el 28 de marzo de 2017] http://www.tshaonline.org/handbook/online/articles/fde02. 35 GLO: CC. Passim, including nos. 2038-2059, Old Docket, 1857-1860. 34 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 228 �Los mexicotejanos evidencia. El comisario desestimó 100 solicitudes, en la mayoría de los casos por una de las razones analizadas arriba, y la legislatura rechazó 57 solicitudes que llegaron a sus manos. Según el registro de la comisión, durante este periodo el comisario emitió doce certificados de reemplazo y tres originales.36 El verdadero desastre para la comunidad mexicotejana no consistió en el rechazo de solicitudes sin mérito, sino en que tuvo un efecto negativo sobre la reputación de los mexicotejanos, considerándolos poco fiables. Sin embargo, la conclusión es que existía un prejuicio en contra de denunciantes mexicotejanos no está basada sólo en la examinación del registro de la comisión. Anteriormente, en el año de 1858, la comisión especial compuesta de senadores y diputados nombrada para revisar las denuncias remitidas por el comisario, dictaminó un proyecto de ley que miembros de la cámara de representantes encontraron discriminatorio. El 6 de febrero de 1858, Ángel Navarro reiteró las acusaciones, que había declarado en noviembre anterior, referentes a la manera de proceder del comisario, y agregó nuevos alegatos de prejuicio por 36 GLO: CC. Passim, including nos. 2038-2059, Old Docket, 1857-1860. La laboriosa tarea de revisar cada anotación del registro contra los expedientes individuales todavía no se ha emprendido. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 229 �Jesús F. de la Teja parte de la legislatura.37 Declaró el dictamen de la comisión especial como “la más palpable y flagrante injusticia en contra de una clase de individuos”. Prosiguió señalando que desde que se había fundado la Comisión de Reclamaciones, los mexicotejanos habían sido un objeto de “gran injusticia”. Le atribuyó la situación a un “quizás honesto, pero de todas maneras mal fundado, prejuicio en contra de esta clase de individuos”. Navarro continuó su discurso esbozando la injusticia con la cual la comisión había tratado a los mexicotejanos. No arguyó que no se hubiera cometido fraude, solo que eso no debía de enturbiar las reclamaciones legítimas. En cuanto a los dos primeros comisarios, ellos habían actuado arbitrariamente y de manera “no autorizada por la ley, observando ciertas distinciones de clases donde tales no se conocían ni en la constitución ni en las leyes”. Además, incluso en los casos en que pruebas adicionales se habían presentado por dos respetables hombres blancos, “el comisario no había recomendado ni un solo certificado original”. El legislador mexicotejano entonces puso su mira sobre la comisión especial. Navarro no podía entender cuáles reglas podía 37 ASG. “Legislative proceedings”, February 5-6, 1858. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 230 �Los mexicotejanos haber adoptado la comisión para que la llevaran a aceptar sólo dos reclamaciones de mexicotejanos. “Pareciera que la comisión, al descubrir algunas reclamaciones palpablemente fraudulentas, estuviera disgustada con esta clase de solicitante y [hubiera] concluido rechazar el grupo entero en masa”. Siguió que esto se hacía a pesar de que, hombres como Mirabeau B. Lamar y Joseph Lee (el presidente de la misma comisión), habían respondido por algunos de los testigos mexicotejanos. Quizás lo más irritante para Navarro era su conclusión de que al revisar la lista de las reclamaciones que esta comisión había rechazado, observó que en muchas de ellas las razones de la comisión para hacerlo se anotaban individualmente, pero en el caso de los reclamos de origen mexicano, se había procedido de otra manera. En estos casos, parece que la comisión no actuó después de examinar los méritos de cada uno, sino que rechazó todo lo que parecía mexicano por la sola razón de que habiendo falsas reclamaciones entre ellos, no se veía capaz de diferenciar. Jack Latham, otro diputado con un electorado que incluía gran número de mexicotejanos, respaldó las quejas presentadas por Navarro y agregó dos propias. Primero, Latham observó que a los mexicotejanos sólo se les trataba de ciudadanos a la hora de Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 231 �Jesús F. de la Teja votar o de pagar impuestos, “pero cuando piden derechos iguales bajo nuestras leyes, son negados, aunque nacieron y muchos siguen viviendo en Texas”. Segundo, no existía razón para negar los reclamos de un grupo que había cumplido con la ley de la misma manera que otros denunciantes y que había sufrido los mismos altos costos para viajar a Austin a presentar sus reclamaciones. El día anterior, Hamilton P. Bee, representante de Laredo, había hablado de otro tipo de discriminación en contra de los mexicotejanos. Objetó que, aunque todas las reclamaciones de su distrito se habían probado apropiadamente, habiendo respondido por los testigos tanto él como el juez de distrito E. J. Davis, ninguna de las solicitudes había sido aprobada por el comisario. Además, la comisión especial había visto bien otorgar certificados en casos procedentes de la parte oriental de Texas, mientras que rechazaba todas las reclamaciones procedentes al oeste del Río San Antonio. Bee encontró ridículo que la comisión argumentara que “puede que haya algunos reclamos válidos entre ellos, pero a la comisión le es imposible distinguir”, y se quejó de discriminación Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 232 �Los mexicotejanos bajo dos formas. Primero, la comisión intentaba excluir a los mexicotejanos de recibir un beneficio legítimo bajo el equivocado argumento de que Texas no tenía jurisdicción sobre Laredo, mientras que el gobierno de Texas había reclamado esa parte del estado constantemente desde diciembre de 1835. Segundo, que, si los residentes del Río Grande habían sido ciudadanos desde el 2 de marzo de 1836 y podían presentar pruebas legales, tenían “tanto derecho a sus terrenos como cualquier otro ciudadano de la República de Texas, a no ser que la legislatura hiciera una distinción entre ciudadanos, algo que no se ha hecho y no se puede hacer bajo la constitución”.38 Basándose en estos argumentos, Jacob Waelder, el otro diputado por Béxar, propuso que el proyecto de ley se le devolviera a la comisión “con instrucciones que lo cotejara de tal manera que se traten igualmente a todos los reclamantes”. Sin embargo, no fue así. Joseph Barnard, diputado por Goliad y sobreviviente de la llamada “Masacre de Fannin”,39 sacó a la luz ASG. Mr. Bee, “Legislative Proceedings”, February 5, 1858. Ejecución de más de 300 rebeldes tejanos el Domingo de Palmas de 1836 en Goliad. Se habían rendido unos días antes, suponiendo que se les transportaría a Nueva Orleans. Sin embargo, a pesar de que varios oficiales mexicanos 38 39 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 233 �Jesús F. de la Teja un tema que hasta ese momento se había evitado. No veía cómo se le podía pedir a la cámara de representantes no observar una distinción entre razas cuando “con muchos proyectos de ley para el relievo [sic] de negros libres, en las acciones tomadas sobre los voluminosos y hábiles dictámenes de sus comisiones sobre Kansas, y sobre la cuestión de la esclavitud, esta cámara enfáticamente ha reconocido distinciones entre las razas”. Concluyó su discurso añadiendo: “¿ha de haber una distinción entre las razas en . . . Texas oriental, pero ninguna en el oeste [de Texas]? Espero que los señores reconozcan las consecuencias del punto antes de que lo admitan”. En consecuencia, la propuesta fue rechazada y el dictamen de la comisión fue aprobado abrumadoramente por la cámara de representantes. Para la mayoría de los diputados, tratar un asunto sobre los mexicotejanos era tratar un asunto sobre otra raza. No tardó en llegar a San Antonio la noticia de la acción de la legislatura. El periódico San Antonio Texan comentó favorablemente sobre la acción de la legislatura, usando vívidas palabras al describir muchas de las reclamaciones. “Ni una en pidieron clemencia por ellos, el general Santa Anna ordenó que se pasaran por las armas. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 234 �Los mexicotejanos veinte” hubiera sido otorgada al reclamante original, según el editor, pues las reclamaciones habían sido “compradas en casi nada por personas que buscan obtener su sustento de cualquier manera menos por su esfuerzo personal”. En coplas, añadió que los especuladores “Esperaban ser ricos / Estafando el estado”.40 Concluyó culpando a los especuladores por la pérdida de confianza por parte de la legislatura hacia todos los reclamos, privando así a los meritorios “de sus beneficios legales”.41 El San Antonio Ledger, que reprodujo el artículo del Texan, defendió a los solicitantes argumentando que la mayoría habían sido honestos, muchos de ellos viudas y huérfanos. La mayoría de las reclamaciones todavía seguían en manos de los reclamantes originales “y las excepciones se habían comprado a precios justos, después de que el comisario había declarado que estaba completamente satisfecho, no sólo con las pruebas sino con la justicia de las reclamaciones”. Esto, por supuesto, era una exageración, ya que hemos visto que desde el principio el comisario se había negado a recomendar los reclamos de mexicotejanos. 40 41 “Hoped to become great, by duping the state”. San Antonio Ledger, February 27, 1858. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 235 �Jesús F. de la Teja Conclusiones Aunque mi investigación sigue, me permito presentar unas conclusiones tentativas. Primero, las actividades en torno a la Comisión de Reclamaciones reforzaron estereotipos y le dieron a los racistas angloamericanos herramientas para poder degradar el estatus de los mexicotejanos. Para ellos, los mexicotejanos en su conjunto no eran confiables y estaban dispuestos a participar en el más siniestro fraude. Este parecer se aceptó a pesar de que había evidencias considerables de un descontrolado fraude de la misma índole en las porciones angloamericanas del estado. En consecuencia, a pesar de una igualdad constitucional entre anglotejanos y mexicotejanos, le fue permisible a los oficiales del estado imponer una carga de prueba más onerosa a éstos que a aquellos, y tratar a un grupo como conjunto, pero al otro de manera individual. Segundo, el valor de la ciudadanía de los mexicotejanos fue puesta en duda. Aunque el derecho tejano y el Tratado de Guadalupe Hidalgo hicieron ciudadanos a los mexicanos que vivían al norte de la nueva frontera, esa ciudadanía estaba sujeta a una interpretación arbitraria. La mayoría de los legisladores no tuvieron problema en cambiar la fecha en la que la zona fronteriza Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 236 �Los mexicotejanos entre el Nueces y el Bravo se incorporó a Texas, de manera que podían negarle beneficios a los mexicanos de esa región mientras se les extendían a los anglotejanos. Es decir, por un lado, los títulos mexicanos emitidos después del 2 de marzo de 1836 no eran válidos porque las autoridades mexicanas ya no tenían jurisdicción al norte del Bravo, y por el otro lado, los mexicanos residentes en esa zona no tenían derecho a beneficios en Texas hasta después de la anexión de Texas a Estados Unidos. Tercero, tanto los especuladores escrupulosos como los que no lo eran tomaron ventaja de los mexicotejanos y contribuyeron al deterioro de sus derechos. Al presentar reclamaciones falsas o engañosas, y haciéndolo de manera obviamente descuidada, le hicieron fácil a la legislatura argüir que la reputación de los reclamantes mexicotejanos estaba mancillada. Peor aún fue que algunos de los especuladores usaron su posición de confianza dentro de la comunidad mexicotejana para llevar a cabo sus planes. Desconociendo el nuevo idioma y la nueva ley anglosajona, muchos mexicotejanos aparentemente se convirtieron en socios involuntarios de un complot de fraude en contra del estado. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 237 �Jesús F. de la Teja Los mexicotejanos todavía pudieron recibir justicia individualmente y contaron con representantes, tanto mexicotejanos como anglotejanos, que defendieron sus intereses enérgicamente. Sin embargo, es claro que tales casos constituyeron una minoría y que la constitución y leyes del estado no fueron absolutas. Así como en la economía y en las relaciones sociales, las ideas de raza y cultura determinaron la posición legal en la sociedad tejana. En un grado considerable, el trato injusto a los mexicotejanos en la obtención de derechos de suelo contribuyó al proceso de discriminación y segregación que se siguió acrecentando hasta mediados del siglo XX. Referencias Archivo Gammel’s Laws of Texas Texas General Land Office (GLO) Bibliografía Bailey, Anne J., y Bruce Allardice. “Debray, Xavier Blanchard”. Handbook of Texas Online, 1952. http://www.tshaonline.org/handbook/online/articles/fde02 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-5 238 �Los mexicotejanos Carrigan, William D., y Clive Webb. Forgotten Dead: Mob Violence against Mexicans in the United States, 18481928. New York: Oxford University Press, 2013. Carroll, Mark M. 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Tijerina (1857-1912), intelectual tamaulipeco que destacó por su participación en el periodo de consolidación política e ideológica del Estado Mexicano. Como mentor, influyó de manera decisiva para sostener el principio de laicidad y defender la preeminencia de la educación y el pensamiento liberal sobre la influencia del naciente obispado de Tamaulipas. Las referencias de su actuación política, narradas por la escasa bibliografía existente, lo señalan como un personaje opositor al régimen de Porfirio Díaz, cuando en realidad, tras un breve lapso como antagonista, abrazó estrechamente sus vínculos con el poder. Explicar la creación de ese mito político-cultural en la entidad es uno de los objetivos en este estudio, además de explorar las diversas aristas de la sociedad tamaulipeca durante los complejos años del porfiriato. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 241 �Octavio Herrera Pérez Palabras clave: liberalismo; laicidad; historia de la educación; periodismo; Tamaulipas. Abstract: In this article, I make a biographical analysis of Juan B. Tijerina (1857-1912), an intellectual from Tamaulipas who stood out for his participation in the period of political and ideological consolidation of the Mexican State. As a mentor, he had a decisive influence to uphold the principle of secularism and defend the preeminence of education and liberal thought over the influence of the nascent bishopric of Tamaulipas. The references to his political performance, narrated by the scarce literature, pointed to him as a character opposed to the Porfirio Díaz regime. Nevertheless, after a brief period as an antagonist, he closely embraced his ties with power. The objective of this article is to explain the creation of this politicalcultural myth in the state. Besides, it seeks to explore various aspects of the Tamaulipas society during the complex years of the Porfiriato. Keywords: liberalism; secularism; history of education; journalism; Tamaulipas. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 242 �Juan B. Tijerina Introducción De entrada, cabría preguntar sobre la existencia o no de héroes culturales en Tamaulipas durante la etapa formativa de la entidad, que iría desde su establecimiento colonial, a mediados del siglo XVIII, hasta el desmoronamiento del antiguo régimen porfirista. En una acepción sociológica amplia, se podría considerar el impacto que tuvieron las obras de esos personajes en su propio tiempo, o bien, la huella que dejaron en el universo de las letras y que permitió más tarde identificar y revalorar su legado. Hecho un agudo repaso desde la perspectiva de la historia cultural, se puede afirmar que sí los hubo, aunque en esta categoría hay que considerar no única y necesariamente a oriundos del terruño tamaulipeco (pues nos situaríamos en un reduccionismo intolerable), sino a algunos personajes procedentes de otras partes del país, y aun del extranjero, que han marcado las luces del pensamiento, la ciencia y la cultura en Tamaulipas. Bajo las anteriores consideraciones, he de hacer el recuento de quienes se pueden situar en la categoría propuesta. Fray Vicente de Santa María sería el primero, vallisoletano, quien antes de concluir el Siglo de las Luces elaboró un texto que representa la piedra angular de la cultura tamaulipeca, no solo por cuanto a su alegato historiográfico en el que pondera y reivindica Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 243 �Octavio Herrera Pérez la figura y obra del colonizador José de Escandón, sino porque, basado en el paradigma identitario del criollismo, resaltó la naturaleza y sociedad novohispana presente en el Nuevo Santander para anteponerlo a los conceptos eurocentristas que denostaban a América como un continente enraizado en la barbarie. Luego se situaría el coahuilense Miguel Ramos Arizpe, cura de Real de Borbón (Villagrán) y Aguayo (Ciudad Victoria), donde conceptualizó su célebre Memoria sobre el estado de las provincias Internas de Oriente, que sirvió de base para que las Cortes de Cádiz establecieran las Diputaciones provinciales en todo el imperio español, incluido el ahora noreste mexicano. Por otra parte, los primeros años de la vida independiente son encarnados por las figuras encontradas de José Antonio Gutiérrez de Lara y José Eustaquio Fernández, el primero exrector del Seminario de Monterrey y visionario de la retención territorial del septentrión mexicano, en tanto que el segundo, polemista político y egresado del doctorado en teología en el colegio de San Ildefonso de México, fue el autor de la nomenclatura de “Tamaulipas”, así como de la ubicación definitiva de la capital del estado en la villa de Aguayo. Antes del parteaguas del siglo XIX, dos figuras cubren el escenario del pensamiento, la ciencia y la observación social en Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 244 �Juan B. Tijerina Tamaulipas, lo que los ubica como héroes culturales. Ambos extranjeros, pero mimetizados definitivamente con el terruño tamaulipeco, donde radicaron y murieron. Uno de ellos fue José Núñez de Cáceres, prócer de la independencia de la República Dominicana, quien por sus méritos al servicio institucional de la entidad sería distinguido en su tiempo como “benemérito del estado”. El otro, franco-suizo, Jean Louis Berlandier, fue el primer científico actuante en estos lares, cuya obra escrita sobre el noreste mexicano es un clásico para entender la pérdida de Texas, y cuyo legado documental está aún por abrir nuevos horizontes de conocimiento. Ya en el arranque de la segunda mitad del siglo XIX, la pluma del pensador político Luis García de Arellano abarca con amplitud el horizonte de la cultura tamaulipeca, lo mismo que el Instituto Literario de San Juan, lugar del que emergería un semillero de personajes muy distinguidos en diversos campos del conocimiento y la cultura, entre ellos, nuestro hombre: Juan B. Tijerina. Origen y formación inicial Juan Bautista Tijerina Villarreal nació en Matamoros, Tamaulipas, el 24 de julio de 1857. Su madre fue Dolores Villarreal, y su padre el coronel Miguel Tijerina Goseascochea, Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 245 �Octavio Herrera Pérez quien tenía raíces en los primeros pobladores del Nuevo Santander y estuvo emparentado con el célebre caudillo fronterizo, Juan Nepomuceno Cortina.1 Juan Bautista fue el segundo hijo de una familia norteña modesta, cuyo primer hijo fue Francisco (n. 1856), el tercero Feliciana del Refugio (n. 1862), y el último, Carlos (n. 1863). No existen referencias que hagan dudar que Juan B. Tijerina permaneció durante toda su infancia y juventud en su ciudad natal. Cuando estuvo apto para comenzar a cursar sus primeras letras y estudios, Matamoros experimentaba el bullicio de la bonanza algodonera producida por el impacto de la guerra civil de los Estados Unidos, y casi enseguida fue ocupada durante dos años por el ejército que sostenía el imperio de Maximiliano de Habsburgo. Luego vendría la restauración republicana y con ello la reestructuración del Instituto Literario de San Juan, cerrado durante los momentos de conflicto, luego de su creación en 1857. En efecto, este colegio –de corte estrictamente laico, a pesar de 1 El coronel Tijerina Goseascochea participó en la defensa de la ciudad de Matamoros en 1851, cuando ésta ganó el título de Heroica, Leal e Invicta, y se incorporó más tarde a las lides liberales en Tamaulipas en favor del plan de Ayutla. En 1861-1862, se distinguió combatiendo de lado del bando amarillo en la confrontación civil local entre los Rojos y Crinolinos. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 246 �Juan B. Tijerina su nombre– fue creado el 15 de septiembre de ese año por el gobernador Juan José de la Garza, motivado por el consejo del doctor en filosofía Augustus Schinder, quien desde Nueva Orleans le indicó al mandatario tamaulipeco la conveniencia de establecer una institución al servicio de los “estados de oriente” de México, bajo los patrones de los liceos prusianos y francmasones de los Estados Unidos.2 Fue en el Instituto Literario de San Juan donde Juan B. Tijerina continuó sus estudios, costeándoselos él mismo, al trabajar como portero en la escuela “David Salinas Cantú”. Allí cubrió el programa de estudios de la institución, que contemplaba lógica, estética, ideología pura, gramática, psicología, teodicea y filosofía moral, ciencias exactas, aritmética, teneduría de libros, álgebra, geometría, cálculo diferencial e integral, física, química elemental, meteorología, astronomía, geografía universal, cronología, historia y derecho. Entre sus maestros de esta época de estudios, figuró José Solernau, quien era toda una institución en esta etapa formativa de la educación superior en Tamaulipas. 2 Raúl García García, Apuntes para la historia de la educación en Tamaulipas (Ciudad Victoria: Universidad Autónoma de Tamaulipas, Instituto de Investigaciones Históricas, 1980), 43-47. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 247 �Octavio Herrera Pérez Adquirido el grado de maestro, se dedica a la enseñanza de sus disciplinas predilectas: gramática y literatura, destacando en ellas por su eminencia.3 Sin embargo, no puede ser indiferente al acontecer político de su tiempo. Para la década de los años setenta, el general Servando Canales era el hombre fuerte de Tamaulipas, y como conocedor de la entidad y sabedor de que en la frontera norte se encontraba el dinamismo económico y la región geoestratégica frente al poderoso vecino del norte, hizo trasladar la capital del estado a Matamoros en 1879. Dos años más tarde, la muerte de Canales, la inercia de la tradición y el vacío de poder hicieron que los poderes retornaran a Ciudad Victoria. Fue el momento en que Juan B. Tijerina, imbuido de ese ambiente de plena actividad pública en su ciudad natal, se decidiera por participar en las lides de la política. Primera participación político-administrativa Para 1882, Juan B. Tijerina representa al partido de Matamoros en la legislatura local, en cuyo desempeño demuestra rasgos de entrega con su compromiso público, al donar 160 pesos de sus El término “maestro” se utiliza en este trabajo como sinónimo de profesor dedicado a la enseñanza, y no como un nivel del escalafón de los niveles académicos que hoy se emplean. 3 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 248 �Juan B. Tijerina dietas para el fomento del fondo de instrucción pública de esta ciudad.4 Dos años más tarde, aparece la noticia de que ha sido nombrado como magistrado del Tribunal Superior de Justicia, en compañía de los señores Manuel M. Canseco, Antonio Fernández Rodríguez, Agustín González Morales, Francisco G. Galván y Joaquín Caballero, actuando como fiscal el licenciado Juan Luis Tercero.5 No obstante, a pesar de este dato de su paso por el máximo tribunal de justicia del estado, no existe referencia documental contundente que avale que tomó posesión del cargo de magistrado.6 En 1886, el nombre de Juan B. Tijerina vuelve a figurar en el quehacer público, esta vez como diputado electo, formando parte en calidad de suplente de la mesa directiva de la legislatura 4 La Patria, México, diciembre 19 de 1882, Hemeroteca Nacional (en adelante HN). 5 La Libertad, México, julio 17 de 1884, HN. 6 Cabe añadir que, si bien Juan B. Tijerina tenía una formación educativa universal, que incluía el estudio del derecho, esto no lo capacitaba para asumir una responsabilidad de tal naturaleza. Pero el caso es que el dato sobrevivió incluso en las paredes de la Sala de Plenos del tribunal de justicia de la entidad, y también es referido en el listado de magistrados vigentes entre 1871-1917. José Rafael Sáenz Rangel, El Poder Judicial de Tamaulipas a través de sus leyes y magistrados presidentes (Ciudad Victoria: Supremo Tribunal de Justicia de Tamaulipas, 2012), 387. Una revisión exhaustiva de los libros de acuerdos de la época en que se señala su presencia en el tribunal, realizada en compañía de la directora del archivo histórico y administrativo del mismo, Gabriela García, confirmó la inexistencia de su firma. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 249 �Octavio Herrera Pérez local, presidida por Manuel González hijo, con Luis Guerra y Guerra como vicepresidente y como secretarios los señores Juan González Quintanillas e Ignacio Saldaña.7 Es decir, Tijerina se codeaba con los representantes de las fuerzas políticas del estado, que en algunos casos representaban también el poder económico y contaban con influencia política a nivel nacional, como el caso de Manuel González hijo, cuyo padre fue presidente de la república entre 1880 y 1884.8 Ya para 1888, el propio Tijerina preside la comisión permanente del congreso local, ante la clausura del segundo y último período de sesiones, a acompañado de los diputados Antonio Domínguez y Villarreal como segundo vocal, Juan González Quintanilla como secretario y Guadalupe Escobar como suplente.9 7 El Tiempo, México, octubre 5 de 1886, HN. Radicado en Ciudad Victoria, aquel político comenzó a amasar una gran fortuna, en buena medida gracias a la adquisición de extensas propiedades rurales (entre ellas las haciendas de Tamatán, la Mesa, Dolores y El Cojo y Anexas), además de pretender asumir el poder político local a primer nivel. Gobernaba entonces el general Rómulo Cuéllar, cuñado del difunto hombre fuerte de la entidad, Servando Canales, y sucesor en el gobierno del estado del hermano de éste, Antonio Canales Molano, de quien, a pesar de pertenecer al mismo núcleo familiar, se había distanciado en forma táctica, con la intención de lograr una continuidad de su propia carrera política en el momento en que el general Porfirio Díaz comenzaba a centralizar todas las redes de mando en el país. Maribel Miró Flaquer, Historia de dos caciques y un proyecto de nación: vida política en Tamaulipas durante la segunda mitad del siglo XIX (Querétaro: Universidad Autónoma de Querétaro, 2010). 9 El Nacional, México, febrero 1 de 1888, HN. 8 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 250 �Juan B. Tijerina Cuando ya rebasa los treinta años, Tijerina es un hombre maduro y políticamente actuante. En lo social no se queda atrás – a pesar de que aún no ha contraído matrimonio, algo habitual para aquella época–, máxime si se participaba de las reuniones del Casino Matamorense, del que ya había formado parte desde antes, y no se conoce la razón de su distanciamiento. Lo cierto fue que en 1889 se da la noticia de su reingreso a este crisol de una elite que vivía en la añoranza de un esplendor ya en pleno eclipse.10 Matamoros, para entonces, había dejado de ser el nodo económico de la frontera de Tamaulipas, pues justo en ese año el ferrocarril que enlazaba a México con Estados Unidos cruzaba por los dos Laredos, muchos kilómetros río arriba del Bravo. Un sólido vínculo político Juan B. Tijerina y Guadalupe Mainero fueron contemporáneos, habiendo nacido éste apenas un año antes que aquel; ambos eran oriundos de Matamoros y fueron alumnos del Instituto Literario de San Juan. De aguda inteligencia, Mainero destacó desde antes 10 Su reingreso al Casino Matamorense lo hizo en una ceremonia en la que el general Emiliano Lojero fue admitido por vez primera, en tanto que Tijerina y los señores Guadalupe Fernández, el doctor Carlos Macmanus, el licenciado Cañedo, José R. Villalobos y Juan Cantú, se integraron nuevamente a esta asociación. El Nacional, México, agosto 10 de 1889, HN. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 251 �Octavio Herrera Pérez de recibir su título de abogado, al impartir clases en este mismo colegio a varias generaciones en las áreas de filosofía, lógica y ética. También ambos cultivaron una gran pasión por la escritura, participando Mainero como colaborador del periódico El Progreso, el principal órgano de prensa escrita en la frontera tamaulipeca en tiempos de la república restaurada. Del mismo modo, escribía en los periódicos El Bravo y El Cronista, donde comenzó a perfilar una pluma crítica en los temas del acontecer político de la entidad, actitud que lo llevó a ser conocido como “Bayardo de la Prensa”.11 Del vínculo entre ambos personajes no queda la más mínima duda, lo mismo que del mutuo apoyo que se prestaron, tanto del político en los años difíciles para el poeta metido a oposicionista, como del poeta mismo empuñando la armadura de las palabras para defender al político. Su fuerte amistad y compromiso fue motivo de una auto-rememoración hecha a través de uno de los seudónimos al servicio del poeta, “Y Griega”, 11 Muy posiblemente este seudónimo le fue otorgado en honor del Caballero Bayardo, Pier du Terrail, uno de los más grandes héroes de Francia en el Renacimiento, conocido por su valor proverbial, al desempeñarse “sin miedo y sin tacha”; y hasta es de presumirse que su amigo Juan B. Tijerina pudo habérselo aplicado, pues ambos, en ese momento, estaban al abordaje de ampliar las oportunidades para adquirir una posición firme en el escenario público de Tamaulipas. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 252 �Juan B. Tijerina bien como si fuera de él mismo, o bien por servir directamente a sus directrices: Juan B. Tijerina, Director de aquel semanario [El Progresista], fue uno de los íntimos amigos de Mainero: nacieron en la misma ciudad —Matamoros—; desde la infancia estrecharon afectos, y juntos cultivaron el amor a las letras, dejando, en cuantas hojas volantes se publicaban allá entonces, las huellas de su talento y de su inspiración: el uso en estrofas candentes, robustas, llenas de juvenil entusiasmo hacia todo lo grande y hacia todo lo bello; el otro en amplios períodos de una prosa que brotaba de su pluma con facilidad insuperable. Tales antecedentes justifican de parte de Tijerina el homenaje consagrado al tamaulipeco ilustre que desde la cátedra, desde la prensa y desde el foro, donde puso de relieve sus excepcionales facultades de educador, de periodista y de jurisconsulto, escaló con aplauso de todos sus conterráneos, la Primera Magistratura de su Estado natal. Ahí le sorprendió la muerte, afectando intensamente a cuantos alcanzamos a presenciar de cerca todo lo que valía aquel espíritu noble, alto y enérgico, enamorado de la verdad y del derecho y con una devoción ferviente por el credo liberal republicano.12 El texto anterior fue redactado en 1905, cuando ya muchas cosas habían pasado en la relación entre ambos colegas matamorenses. Su época de mayor encuentro estaría marcada con gran fecundidad en poco más de un lustro –1895 a 1901–, pero, para “Y Griega, Hermoso Tributo”, El Progresista, C. Victoria, agosto 27 de 1905, Hemeroteca del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Autónoma de Tamaulipas (en adelante H-UAT). 12 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 253 �Octavio Herrera Pérez llegar a ella, la senda de su actuación política previa los llevaría por caminos diferentes. Hacia 1885, el crítico, periodista y abogado Guadalupe Mainero fue cooptado por el gobernador Rómulo Cuéllar, quien lo integró como secretario general de gobierno.13 Por su parte, Juan B. Tijerina, en esta coyuntura, pareció encaminarse hacia la abierta oposición. Disidencia y exilio Sin que por ahora se pueda disponer de la precisión documental para detallar la secuencia y causas de los acontecimientos que determinaron el breve exilio de Juan B. Tijerina, bastará hilvanar con alguna coherencia los escasos y hasta imprecisos datos de este episodio de su vida. En principio, se deben ubicar cronológicamente en el momento en que el general Porfirio Díaz se enfiló hacia su primera reelección, logrando que en 1887 el Congreso de la Unión hiciera las modificaciones pertinentes para que el siguiente año ésta se elevara a precepto constitucional, 13 Al cooptar a los intelectuales, Cuéllar se ajustaba a la práctica sistemática del presidente Díaz ante la disidencia del país, al señalar respecto a las voces críticas que “ese gallo quiere mais”. Y así fue como, a través de Justo Sierra, operó para atraerse a los intelectuales opositores, integrándolos al gobierno, como lo hizo con Francisco Bulnes, Salvador Díaz Mirón, Victoriano Salado Álvarez, Federico Gamboa, Francisco G. Cosmes, Telésforo García y otros. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 254 �Juan B. Tijerina contradiciendo así la máxima que había inspirado la rebelión del plan de Tuxtepec: “Sufragio Efectivo, No Reelección”. La virtual entronización de Díaz en el poder ya había sido duramente criticada por el médico y general Ignacio Martínez, quien fue su adepto en las lides tuxtepecanas, pero que se sintió defraudado –como muchos otros, pero que aguantaron callados– cuando en 1884 el oaxaqueño había vuelto al poder, y ni qué decir en 1889 cuando inició el largo ciclo de sucesiones continuas en la presidencia de la república. Martínez era oriundo de San Carlos, Tamaulipas, y como discípulo en Monterrey del doctor Eleuterio González, cultivó el amor por las letras; de ahí que la expresión de su oposición política al temprano régimen porfirista la hiciera a través de las páginas de El Mundo, un periódico que publicó inicialmente en Brownsville a partir de 1884, y cuya resonancia se dejaba sentir del otro lado del río Bravo. La presencia del doctor Martínez y de su recia personalidad, que encarnaba la pureza del pensamiento del liberalismo mexicano aún no pervertido por los intereses del poder político-administrativo, debió sin duda influenciar las convicciones de Juan B. Tijerina y las acciones que se afirma que tomó. Una de ellas fue oponerse a las restricciones que el Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 255 �Octavio Herrera Pérez gobierno de Díaz hizo a la libertad de expresión periodística; otra más, el negarse a ocupar una curul en el Congreso de la Unión, como le fue ofrecida; y, finalmente, el pronunciamiento de un discurso tipificado por una “catilinaria” contra el régimen del presidente Díaz,14 por lo que fue perseguido y obligado a buscar el exilio.15 Radicó en Brownsville y San Antonio, Texas, donde hizo publicar el periódico La Libertad, en el que expresaba abiertamente su oposición al gobierno mexicano. Lamentablemente, no se conoce hasta ahora ejemplar alguno de este periódico para valorar el grado de compromiso que adquirió Tijerina con la causa disidente a Díaz, la que no debió de ser absolutamente radical como para romper con todos los puentes y ubicarse en un punto de no retorno,16 algo que sí le sucedió al “Catilinarias” fueron cuatro discursos pronunciados por Cicerón en el año 63 a.C., luego de descubierta y reprimida una conjura encabezada por Catilina para dar un golpe de Estado, lo que significa en lenguaje llano que se trata de un escrito o discurso vehemente dirigido contra alguna persona. 15 Juan Fidel Zorrilla y Carlos González Salas, Diccionario biográfico de Tamaulipas (Ciudad Victoria: Universidad Autónoma de Tamaulipas, Instituto de Investigaciones Históricas, 1984), 466-467. 16 Una ulterior e imprecisa versión sobre esta etapa de la vida de Tijerina a la que agrega elementos para mitificar su figura, muchos años después de ocurridos estos hechos, fue de la autoría del escritor y periodista yucateco Armando Trujillo Núñez, quien señaló erróneamente que su exilio ocurrió ¡en 1906!, y que se trataba de ‘una de las más recias personalidades tamaulipecas 14 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 256 �Juan B. Tijerina doctor Ignacio Martínez, que, habiéndose mudado a Laredo, Texas, y luego de varios atentados infructuosos contra su vida, finalmente fue asesinado el 3 de febrero de 1891.17 Aprehensión y peligro de muerte El tiempo del exilio se agotó aún más para Juan B. Tijerina tras la muerte de Martínez y la rebelión armada que poco después emprendió su seguidor, Catarino Garza. Mantenerse en el sur de Texas era aceptar tácitamente su adhesión a los opositores radicales. Todo eso debió pasar por su cabeza y hasta pudo ser advertido por quienes le tenían consideraciones. Lo cierto fue que a principios de 1894 cruzó la frontera y de inmediato tomó el empleo de preceptor de la escuela oficial de Nuevo Laredo, lo que confirma los lazos de solidaridad con los que contaba. Al saberse de esta decisión y con el ánimo de llevar agua al molino del régimen de Díaz, un periódico de la capital del país publicó una breve gacetilla editorial dando cuenta de este hecho: […] por su postura ideológica, en cuyo carácter no cabía actitud lacayuna ante los poderosos, combatió con rudeza al dictador Porfirio Díaz […]’. Citado en Carlos González Salas, “Juan B. Tijerina: el hombre y su obra”, en Páginas escogidas, Juan B. Tijerina. Introducción y selección de textos de Carlos González Salas (Ciudad Victoria: Gobierno del estado de Tamaulipas, Dirección General de Educación y Cultura, 1987), 21. 17 Zorrilla y González, Diccionario biográfico de Tamaulipas, 303-305. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 257 �Octavio Herrera Pérez Eso prueba que el Sr. Tijerina y todos los oposicionistas allende el Bravo, no tienen razón al atacar al Gobierno de México o si la han tenido, no son firmes en sus convicciones. Nos alegramos, como quiera que sea, que el Sr. Tijerina haya vuelto sobre sus pasos y que haya dejado de comer el amargo pan del destierro voluntario.18 La tácita actitud de sometimiento al orden porfirista no le valió por lo pronto a Juan B. Tijerina. Los agentes federales que pululaban en Nuevo Laredo seguían todos sus movimientos y estaban al pendiente de las acciones que tomara. Y lo hacían con tanta aplicación que sobredimensionaban su importancia. Porque se dio el caso, de acuerdo con una versión de la época, que Tijerina estuvo presente en una reyerta entre su acompañante, Arturo Martínez Cáceres, “amante de la riña y los escándalos”, con un “abogado distinguido”, de lo que resultó la aprehensión de ambos.19 Otro testimonio asegura que la aprehensión, girada por el juez federal situado en este puerto fronterizo, tenía un trasfondo más profundo, es decir, la sospecha de subversión política. Y se publicó de la siguiente manera: 18 19 La Patria, México, marzo 8 de 1894, HN. Otra versión, en La Patria, México, mayo 22 de 1894, HN. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 258 �Juan B. Tijerina Nuestros estimados amigos los Sres. Lic. Antonio Martínez Cáceres, Juan B. Tijerina y Antonio Bustamante fueron reducidos a prisión en esta ciudad, por orden del Sr. Juez de Distrito, como a las cinco y media de la tarde del miércoles último, y dos días después fue también aprehendido por disposición de la misma autoridad el joven empleado de esta Aduana José Núñez de Cáceres. El Sr. Martínez es un abogado inteligente y activo, apenas ayer llegó a Laredo y recomendado por personas muy respetables; el señor Tijerina tenía a su cargo la dirección del primer establecimiento Público de Niños de esta Municipalidad, y por su amable y franco carácter, gozó de numerosas relaciones; además ¿quién no conoce y quién no quiere a Tijerina, el vate popular de esta frontera? […] La causa que se les instruye es, según sabemos, por sospechas de rebelión y parece que estas sospechas nacieron de una falsa coincidencia entre ciertas expresiones que se dice manifestó en público una de las personas que ya dejamos citadas, y lo que en varios párrafos vino después declamando el [periódico] Amigo del Pueblo, que se edita en Laredo Texas. Como la policía sediciosa ha sido siempre la vena enferma del país, y por tal razón lo que más vigilan nuestras autoridades, no es de extrañarse el celo desplegado por el C. Juez de Distrito.20 “Los Estados. Las aprehensiones en Laredo”, La Voz de México, México, mayo 29 de 1894, HN. 20 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 259 �Octavio Herrera Pérez Pero más allá del celo que pudo haber tenido el funcionario de la judicatura federal, estaba atrás la figura del general Bernardo Reyes, gobernador formal del estado de Nuevo León, pero verdadero procónsul del general Díaz, encargado de vigilar el álgido y estratégico sector de la frontera norte a nivel de la región del noreste mexicano, donde él mismo se había movilizado en 1876 enarbolando el plan de Tuxtepec, después de recibir cobijo y apoyo en el sur de Texas, como ahora lo pretendían hacer sus opositores. Al general Reyes se atribuye, en una confusa referencia sin sustento documental comprobable (pero que se ha repetido en todas las biografías del mentor), que mandó llevar a Monterrey al maestro Tijerina, con la intención de aplicarle en el camino la “ley fuga”; incluso se dice que un homónimo de él había sido asesinado equivocadamente.21 Por el contrario, lo que sí puede inferirse, fue que Tijerina estaba perfectamente al tanto de que Sigue siendo la versión de Armando Trujillo Núñez, en González, “Juan B. Tijerina: el hombre y su obra”, 21; agregando su juicio subjetivo (que magnificaba la figura de Tijerina), Trujillo señala que debido a la “babeante actitud de adulación” de Reyes con Díaz, ‘lo persiguió con saña y no obstante estar refugiado en el extranjero, hasta él llegaron los tentáculos del dictador y fue secuestrado por órdenes de Reyes’, lo que es completamente falso, pues como se ha visto, Tijerina cruzó la frontera voluntariamente. 21 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 260 �Juan B. Tijerina Guadalupe Mainero se encontraba al frente del Supremo Tribunal de Justicia de Tamaulipas, de ahí su decisión y hasta su inmediata reinserción laboral en Nuevo Laredo. Con lo que no contaba – aunque lo sabía–, era con la sensible atención que le tenía el gobierno federal a cualquier oposición radical y el contundente castigo al que se exponían los trasgresores de la pax porfiriana. Pero aun en esos momentos de complicación legal, Mainero intercedió por él para sacarlo del escollo. Un par de años más tarde, cuando palpitaban todavía en su ánimo los difíciles momentos en los que llegó a peligrar su vida, quiso hacer una equivalencia hiperbólica de su situación en forma de poema,22 comparándola con la figura de André Chenier, a quien dedicó los versos.23 El poema fue publicado en el periódico La Patria de México, cuyo editor era Irineo Paz, abuelo del Nobel mexicano, Octavio. Y dice así: La época es del Terror: la luz divina Que un momento brilló, muere entre horrores. Hipérbola deriva de la palabra griega ὑπερβολή (exceso), y es cognado de hipérbole (la figura literaria que equivale a exageración). 23 Chenier fue un poeta francés, precursor del romanticismo, ejecutado en 1794 durante el período del Terror de la Revolución francesa, acusado de crímenes contra el Estado. 22 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 261 �Octavio Herrera Pérez Sucede a la legión de pensadores La fanática turba que extermina. Andrés Chenier sus pasos encamina, Llena el alma de eternos resplandores, A do, símbolo de odios y rencores, Alzase la tremenda guillotina. Llega, y de pie en la máquina imponente “Aun algo queda aquí”, con voz doliente Dice, y su frente pálida golpea. Sobre él fulgura la cuchilla insana, Y al rodar su cabeza soberana, El pueblo alborozado palmotea.24 Nueva acogida institucional Tras recuperar su libertad, Juan B. Tijerina pasó a radicarse en Ciudad Victoria, bajo el amparo de su amigo solidario, Guadalupe Mainero, quien a la sazón se encontraba encaminado a convertirse en el candidato a ocupar el poder ejecutivo del gobierno del estado de Tamaulipas para el período 1896-1900, tras la culminación de los dos períodos a los que tuvo derecho de ejercer el ingeniero Alejandro Prieto. Este límite constitucional a la permanencia en el cargo de gobernador solo durante dos cuatrienios, fue resultado de una reforma que hizo el propio Prieto “Poesía a Andrés Chenier”, La Patria de México, México, julio 10 de 1898, HN. 24 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 262 �Juan B. Tijerina del artículo 61 de la Constitución local, que había sido intransigente en 1887, en tiempos del gobierno de Rómulo Cuéllar, a no alinearse a los cambios constitucionales que a nivel federal permitieron la reelección de Díaz. La decisión de Cuéllar era una velada y sutil protesta contra la creciente centralización política que el presidente estaba ejerciendo en Tamaulipas, con el argumento de que violaba el espíritu del plan de Tuxtepec, pero que al final le resultó contraproducente al propio gobernador, que se vio impedido de continuar en el gobierno.25 Ya establecido en la capital, Tijerina fundó el periódico El Progresista en 1895, que se presentó al público como órgano de difusión política del Club “Guadalupe Mainero”; es decir, fue un ariete para afirmar la candidatura de su viejo amigo, con el que afianzó sus lazos. Y vaya que hubo que hacer uso de las páginas de este medio de prensa para abrirse camino, como se observó en el contra-ataque a las críticas que le propinaba Manuel de León a la postulación de Mainero.26 Este personaje era un terrateniente de Soto la Marina, donde había sido autoridad local; además, fue 25 Miró, Historia de dos caciques y un proyecto de nación: vida política en Tamaulipas durante la segunda mitad del siglo XIX, 205-212. 26 “Puesto que Vd. lo quiere, sea”, El Progresista, Ciudad Victoria, mayo 3 de 1895, H-UAT. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 263 �Octavio Herrera Pérez postulado a la gubernatura en 1887, diputado en el Congreso de la Unión al año siguiente, nuevamente mencionado como candidato a la gubernatura en 1891, estuvo una vez más en la cámara baja de la nación en 1892, y en 1894 volvió a ser diputado federal propietario, pero por el partido de Lerma, Estado de México,27 aunque sin perder el interés de volver a ser postulado a gobernador en Tamaulipas, como en efecto lo fue en 1895, compitiendo con Mainero.28 En estos tiempos, década de 1890, florecía la organización masónica en todo el país, como resultado del triunfo ideológico del liberalismo. Tamaulipas en especial era un territorio donde la masonería había arraigado desde los primeros días de la vida independiente, debido a que, dada su tardía colonización novohispana, en esta entidad la iglesia no había desplegado una significativa presencia en la vida pública e institucional. Fue el rito yorquino el primero en tener una expresión en el estado, interesado en la propagación del pensamiento liberal y del régimen político federalista. Se fundaron así, desde 1826 en Tampico, la logia “Iris de la Paz”, a la que siguieron “Brillo de 27 Diario del Hogar, México, diciembre 19 de 1891; El Siglo XIX, México, septiembre 12 de 1892; y La Patria, julio 10 de 1894, HN. 28 “Tamaulipas. Gobierno del estado y los candidatos”, y “Las Elecciones en Tamaulipas. El Sr. D. Manuel de León”, El Diario del Hogar, México, marzo 12 y abril 16 de 1895, respectivamente, HN. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 264 �Juan B. Tijerina Luz Mexicana”, en Tula, “Fanal de Tamaulipas”, en Ciudad Victoria, y “Valor”, en Matamoros. Luego de la reforma liberal y de la restauración de la república, las logias masónicas cobraron plena carta de naturalización en el país. En Tamaulipas, en esta etapa se distinguió de manera significativa el ingeniero Alejandro Prieto como un líder masónico. Y aunque no se posee el dato del momento en que Juan B. Tijerina se incorporó a la masonería, su pertenencia a este tipo de organización fue indiscutible. Incluso, tras su muerte, se organizó en Ciudad Victoria una logia que llevaba su nombre. Su adhesión o reincorporación activa a la masonería, debió sin duda apuntalar y arropar la reinserción política y social de Tijerina luego de su autoexilio y problemas judiciales. Imagen 1. El profesor Juan B. Tijerina durante su juventud, cuando su temperamento como .opositor editorial lo enfrentó al régimen porfiriano. Colección IIH-UAT. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 265 �Octavio Herrera Pérez Impronta de la laicidad educativa Instruir es emancipar, es engrandecer, es casi crear; por esta razón, siguiendo los consejos de la experiencia y el ejemplo de las naciones civilizadas, debemos hacer de la instrucción la palanca poderosa de la regeneración de la patria. José María Vigil Después de los turbulentos años de confrontaciones políticomilitares y del ejercicio caciquil del poder a lo largo de las décadas de 1850 a 1870, entrada ya la década de los ochenta se comenzaron a establecer las bases de la formación de un sistema educativo organizado en Tamaulipas, cuando el gobierno del estado comenzó a dar apoyo técnico y financiero a las juntas de instrucción pública de la entidad, a la vez que las dotó de un marco de referencia jurídica. Era el tiempo de instrumentar la educación laica, pública y gratuita, el gran ideal del pensamiento liberal, a pesar de que el país era una masa demográfica mayoritariamente analfabeta, pobre y ubicada en el mundo rural, sujeta a las enormes desigualdades impuestas por el sistema económico vigente, que aún se agudizó más con la modernización capitalista y el acaparamiento de la tierra y con una incipiente proletarización urbana carente de los más mínimos derechos laborales. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 266 �Juan B. Tijerina Aun así, la educación se planteó como uno de los paradigmas del progreso en marcha, siendo un fuerte incentivo para la dinámica gubernamental a todos los niveles, que por vez primera pudo desplegar todo un programa educativo en forma. Como soporte de este proyecto estuvieron las ideas del positivismo en boga, que sostenían que el único conocimiento auténtico era el derivado de las teorías apuntaladas en el método científico. Sobre esa base fue que, desde el inicio de su gobierno en 1888, el ingeniero Alejandro Prieto se propuso establecer una institución educativa que impartiera la enseñanza necesaria para la formación preparatoria y normal, de lo que resultó la creación del Instituto Literario del Estado (dividido en dos ramas: Preparatoria y Escuela Normal de profesores), a cargo del ingeniero Luis Puebla y Cuadra. Más tarde, ya durante el gobierno de Guadalupe Mainero, el horizonte educativo se expandió, añadiéndose entre otros conceptos la educación preescolar, la educación rural y la realización de un primer congreso pedagógico nacional, así como la creación de la Dirección General de Instrucción Pública, que normó y unificó los esfuerzos oficiales en la materia. Fue en este caldo de cultivo en el que incursionó Juan B. Tijerina desde que radicó en Ciudad Victoria a partir de 1895, Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 267 �Octavio Herrera Pérez tanto en la escuela primaria municipal que dirigía, como en la Escuela Normal y Preparatoria, donde era profesor en diferentes cátedras y fue mentor de varias generaciones, entre las que se formaron algunos de los cuadros de intelectuales y políticos actuantes en el acontecer de la entidad, como Emilio Portes Gil, Lauro Aguirre, Candelario Reyes y otros. Como docente, se le recuerda como un gran disertador de sus cátedras, llenas de erudición y elocuencia, ya que asumía varias asignaturas que iban desde las matemáticas a la literatura, pues su formación originaria como profesor de carrera lo acreditaba ampliamente en las aulas, aparte de sus profusas lecturas, ya que se proveía de textos tanto para su estantería personal de libros como para la Biblioteca Pública del Estado que fue creada durante la administración del ingeniero Prieto. Pero sin duda, una de las aportaciones más significativas de Juan B. Tijerina a esta fase formativa de la educación en Tamaulipas fue el propalar con gran enjundia el principio laico en la enseñanza, es decir, crear una impronta indeleble en este sentido, como bien lo proponía el célebre escritor mexicano José María Vigil. Esto constituía un principio del pensamiento liberal, que en las numerosas páginas impresas dedicadas por este mentor, se convirtieron en Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 268 �Juan B. Tijerina la huella que marcó el ethos ideológico, es decir, remarcó el conjunto de rasgos de la laicidad en los modos de comportamiento institucional del sector educativo en Tamaulipas; de ahí que su libro Poesías Escogidas fuera publicado por el gobierno del estado en 1921, para uso de libro de texto, en el que se incluían piezas con un claro sentido edificante de corte laico. Un texto suyo, El Laicisismo, publicado en 1905, da cuenta de este posicionamiento: Los padres de familia deben pensar que sobre ellos pesa una responsabilidad enorme: la instrucción y educación de sus hijos; que el único medio para llegar a este fin, es poner a sus hijos en las escuelas laicas. El maestro laico no enseña al acaso, sino por el contrario, para llenar cumplidamente su misión civilizadora, recibe especialísima preparación, y solo tras largos años de afanes y estudios llega a obtener el título que lo autoriza para ejercer el Magisterio. [...] en las escuelas oficiales no puede darse enseñanza religiosa, pues esto sería un atentado sin nombre a la tolerancia religiosa y a la libertad de conciencia, ya que se pretendiera enseñar tal o cual religión, con exclusión de las demás; y en segundo, porque, no nos cansaremos de repetirlo, aún a riesgo de incurrir en el vicio de tautología, la educación e instrucción que se recibe en los planteles oficiales, no influye poco ni mucho en las creencias religiosas, y católicos y protestantes pueden mandar a ellos a sus hijos, los cuales, sin dejar de ser protestantes o católicos, podrán adquirir aquella suma de conocimientos indispensables para entrar mañana a la ruda e Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 269 �Octavio Herrera Pérez incesante lucha de la existencia y ser miembros útiles a la sociedad en que viven.29 Anticlerical recalcitrante A la par de su posición laica en el frente educativo, en la palestra pública abierta Juan B. Tijerina no tuvo recato alguno en expresar su anticlericalismo, aunque se confesara respetuoso de un Ser Supremo, o del Gran Arquitecto del Universo, desde la perspectiva masónica que practicaba. Dentro de esta última, se mostraba inclinado a la postura filosófica del deísmo, en el que aceptaba la existencia y naturaleza de Dios, pero a través de la razón y la experiencia personal, en vez de aceptarlo como símbolo de fe religiosa. Así lo refleja en varios de sus textos, y aun llega a ser duro y radical en sus conceptos, como lo señaló en la refutación hecha en 1906 a Juan Pedro Didapp, al disentir con sus ideas sobre la existencia o no de la religión, particularmente el credo católico. De esta forma se expresó Tijerina: No, estimado colega: para ludibrio de la razón, para escarnio de la verdad y vergüenza del género humano, la Religión católica no ha muerto por desgracia, pero morirá, como tiene que morir todo cuanto se opone al empuje arrollador e irresistible del progreso, como tiene que morir lo anacrónico, lo absurdo, lo “El Laicismo”, El Progresista, Ciudad Victoria, octubre 22 de 1905, HUAT. 29 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 270 �Juan B. Tijerina que es incompatible con la libertad y racionalidad humanas, con las lágrimas y eternas aspiraciones del hombre hacia su perfeccionamiento intelectual y moral. 30 Imagen 2. El Instituto Literario del Estado de Tamaulipas, donde Juan B. Tijerina afianzó su laicidad y los valores y principios del liberalismo, situado en Ciudad Victoria, justo frente al solar de su competidor natural: el obispado de Tamaulipas. Colección Gilberto Gómez. Pero a contrapelo del anticlericalismo de Juan B. Tijerina, en Ciudad Victoria tenía lugar una intensa actividad por parte del clero católico, como sede que era del Obispado de Tamaulipas, instaurado por el Papa Pío IX en 1861 en forma de Vicariato Apostólico, con lo que se hizo la separación jurisdiccional de la “Un periódico fronterizo y La Patria”, La Patria, México, enero 27 de 1906, HN. 30 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 271 �Octavio Herrera Pérez mitra de Nuevo León. Finalmente, el proceso culminaría en 1870, cuando el mismo pontífice expidió la bula Apostolicam in Universa Orbis Ecclesis, por la que se erigió la mitra tamaulipeca. No obstante, en Tamaulipas ya había existido una decidida oposición liberal contra los intereses de la iglesia. Así lo hizo el gobernador Francisco Vital Fernández hacia 1833, al asumir una suerte de patronazgo de estado, especialmente en el cobro del diezmo y el remate de las ex misiones de indios, afectando la influencia del Obispado de Nuevo León. Más tarde, durante la Guerra de los Tres Años, el clero tamaulipeco, bajo la influencia imperativa del gobernador Juan José de la Garza, reconoció los principios de las Leyes de Reforma. Un elemento más en los avatares de la iglesia en Tamaulipas sería la figura del padre Ramón Lozano, párroco de Santa Bárbara, quien pretendió en 1861 crear la denominada Iglesia Católica Apostólica Mexicana; fue también diputado ante el congreso del estado, quien lo autorizó a legitimar con su apellido a tres hijos que tenía con Cesárea Quintero.31 Y peor aún para la iglesia en Tamaulipas, cuando en 1896 estalló un escándalo a nivel nacional debido a “Expediente relativo a la legitimación de los hijos naturales del presbítero don Ramón Lozano, Congreso del Estado de Tamaulipas”, El Siglo XIX, México, mayo 26 y 27 de 1861, HN. 31 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 272 �Juan B. Tijerina que el segundo obispo de esta diócesis, Eduardo Sánchez Camacho, se pronunció contra las supuestas apariciones de la virgen de Guadalupe en el Tepeyac, lo que derivó en la intervención del propio nuncio apostólico Nicolás Averardi, resultando al final su remoción y renuncia del obispado.32 Pero a pesar de todo, como ha sucedido en casi dos mil años, la iglesia volvió a erigirse venturosa en Tamaulipas, al ganar un terreno antes no conquistado, de la mano de las elites locales y del pueblo llano, quienes desconocían, pensamiento liberal. ambos, los principios del 33 A diferencia del maestro, poeta, periodista, liberal y masón Juan B. Tijerina, el político Guadalupe Mainero, su mancuerna solidaria, como hombre público, no se podía sustraer al signo de los tiempos que impuso el propio presidente Porfirio Díaz al instaurar un trato conciliatorio con la iglesia.34 Así las José Miguel Romero de Solís, “Apostasía episcopal en Tamaulipas, 1896”, Historia Mexicana XXXVII, núm. 2 (octubre-diciembre 1987): 239-282. 33 Así vemos, por ejemplo, que durante la Semana Santa de 1902, el obispo Simón del Fierro encabezó la culminación del adorno interior de la iglesia catedral de El Refugio. La descripción de un contemporáneo puede leerse en “Tamaulipas”, El Tiempo. Diario Católico, abril 11 de 1902, HN. 34 En esto influyó el sacerdote y primer arzobispo de Oaxaca, Eulogio Gillow, quien en 1881 casó al general Díaz con la tamaulipeca Carmen Romero Rubio. Para el Vaticano, y especialmente para el Papa León XIII, uno de los objetivos importantes para la América Latina era llegar a un concordato con el gobierno republicano de México, lo que Díaz eludió con el artilugio de que el país se 32 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 273 �Octavio Herrera Pérez cosas, Mainero no quiso quedarse atrás, como lo hizo al firmar una manifestación de apoyo y reconocimiento a la labor del exobispo Sánchez Camacho, o como cuando afirmó que las Leyes de Reforma habían servido para moralizar al clero mexicano, lo que le acarreó severas críticas, pues se mostraba “más papista que el Papa”35 (lo que no podía en el fondo ser posible, ya que el gobernador pertenecía al culto protestante, como lo consigna su acta de defunción). Y sin hacer caso de sus detractores, el gobernador siguió dando los pasos que él consideraba para hacer efectivas unas buenas y cordiales relaciones con la iglesia, aunque no oficiales, pero sí oficiosas: Don Guadalupe Mainero sigue prestando su coche para el Obispo Fierro y para que pase el viático por las calles de Ciudad Victoria. ¿Qué es más de admirar, que Fierro no tenga coche, o que Mainero le preste el suyo? Lo segundo no me admira, porque hoy está de moda la conciliación.36 Un hombre de letras y crítico literario No se pretende en estas líneas hacer un análisis acerca de la obra literaria de Juan B. Tijerina, ya que no son propiamente las letras fundamentaba en la laicidad del Estado, cuando en realidad la mayoría de la sociedad era católica y guadalupana. 35 “Difícil Tarea”, La Zona Libre, Nuevo Laredo, reproducido en El Diario del Hogar, noviembre 16, 1895, México, HN. 36 El Hijo del Ahuizote, México, noviembre 26 de 1899, HN. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 274 �Juan B. Tijerina en un sentido literario el hilo conductor de este ensayo, sino la actuación política e ideológica de nuestro personaje. Aun así, es tal el compromiso con su causa, que no deja de estar presente en muchos casos de su trabajo literario la alusión política, la metáfora crítica a un émulo, o el sarcasmo sin remitente contra algunos de sus detractores. Y ni qué decir de su crítica literaria, que, si bien en ocasiones se ciñe al mundo de las letras, en otras es simplemente también una vía para el pugilismo político. Su seudónimo de lucha fue Harmodio, nombre propio del griego antiguo Ἁρμόδιος /Harmodios, muerto en el 514 a.C., y quien junto a Aristogitón fueron un par de tiranicidas, considerados como héroes y mártires de la libertad en la Atenas clásica.37 37 De ambos personajes dan cuenta Heródoto y Tucídides, al decir que Aristogitón era un ateniense de clase media vinculado con su joven amante, Harmodio, de familia noble, quien estaba ofendido por Hiparco, uno de los Psistrátidas (gobernantes de Atenas), que impidió que su hermana formara parte de las canéforas (jóvenes vírgenes portadoras de canastos de flores y de mirtos) en la procesión de las Panateneas (fiestas religiosas dedicadas a Atenea). Por tanto, ambos se unieron para derrocar a este tirano y a su hermano Hipias. Lograron matar a Hiparco, pero al final fueron muertos los dos, provocando por último el derrocamiento por el pueblo ateniense de Hipias. Calistrato, un sofista y retórico del siglo III a.C., les cantó: “Yo llevaré mi espada/de mirto coronada/como Aristogitón y Harmodio hicieron/cuando al fiero tirano/mataron y en Atenas/la igualdad de la ley establecieron./¡Oh Harmodio! Tú no has muerto:/tú estás, según se dice/en la isla de los bienaventurados/do están los esforzados/Aquiles el ligero/y Diomedes, hijo de Tideo. Yo llevaré mi espada/de mirto coronada/como Aristogitón y Harmodio Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 275 �Octavio Herrera Pérez Ernesto Higuera y Carlos Gonzáles Salas han sido quienes han hecho un abordaje analítico de la trascendencia literaria de Tijerina. Ambos coinciden en las múltiples facetas que tuvo y en la realización y plenitud que alcanzó en cada una de ellas, y a sus análisis sobre la valoración de su obra yo remito al lector.38 En suma, señala González Salas, puede en parte identificarse su obra con autores del romanticismo, tales como Espronceda, Byron, Bécquer y Núñez Arce, algo muy natural dada su afinidad con el pensamiento liberal. No obstante, debido a su propia preparación profesional y manejo de los recursos mitológicos, se mantuvo conservadoramente situado como un neoclásico.39 Por tanto, antagonizado con la corriente modernista que ya se expresaba, como una transición desde el romanticismo y que estaba presente en la época en la que le tocó vivir, como Manuel Gutiérrez Nájera, Manuel José Othón, Salvador Díaz Mirón, Luis G. Urbina, Amado Nervo, José Juan Tablada y hicieron/cuando al tirano Hiparco/en las solemnes fiestas/de la sacra Minerva, muerte dieron./Será entre los mortales/eterna vuestra gloria,/caro Aristogitón y Harmodio amado,/porque al tirano airado/matasteis y en Atenas/la igualdad de la ley establecistes”. 38 Ernesto Higuera, Páginas selectas (Ciudad Victoria: Gobierno del estado de Tamaulipas, Dirección General de Educación y Cultura, 1987), 73-86; y González, “Juan B. Tijerina: el hombre y su obra”, 9-25. 39 González, “Juan B. Tijerina: el hombre y su obra”, 22-23. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 276 �Juan B. Tijerina Ramón López Velarde, de quienes publicó algún poema en su periódico El Progresista, pero con los que no se incorporó, manteniéndose en su raya, lo que seguramente influyó para que se le soslayara del pleno reconocimiento nacional a su obra. Respecto a su talante como crítico literario –retomando a González Salas–, solo se dedicaba a fustigar, sin analizar o interpretar. Es decir, gustaba de hacer de la crítica el ataque continuo, de los que no se libran escritores y poetas de la talla del colombiano Julio Flórez Roa, el nicaragüense Rubén Darío, el peruano José Santos Chocano (el “cantor de América”), y los mexicanos Rafael Sayas Enríquez (jurisconsulto y poeta), Amado Nervo y Juan José Tablada (ambos diplomáticos y hombres de mundo), a los que llamó “decadentistas”, por su abierta oposición a la moral tradicional. Cabe subrayar que en ningún caso entabló una polémica con ellos, sino que el propio Tijerina publicaba las interpretaciones de sus obras en las páginas de la prensa a su disposición. Y desde allí también hizo crítica ejemplarizante a los noveles e inexpertos literatos de su época, a veces con tanta brusquedad que rayaba en una agresión abierta o satírica: Ni el Sr. Profesor Don Gregorio Torres Quintero en sus fábulas […], ni Don Rodolfo Menéndez, ese campeón de los despropósitos métrico-escolares, autor de la Lira de la Niñez y Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 277 �Octavio Herrera Pérez otros excesos; ni, en fin maestro de escuela alguno, han producido en sus períodos álgidos de inspiración tantos y tales desatinos como los que contiene un Sainete en verso que tengo a la vista, titulado El Pacto Fundamental, y cometido por un Sr. Mariano Sánchez Santos, poeta dramático andante, cuyas hazañas hasta hoy llegaron a mi noticia. [...] El argumento del sainetito en cuestión no puede ser más sencillo ni más tonto...40 Caso de una crítica literaria muy especial, es el discurso apologético oficial que se hace y se repite incesantemente, cuando se menciona en la actualidad en público al poeta Tijerina, es su “catilinaria” contra el obispo José María Ignacio Montes de Oca y Obregón. En primer término, hay que recordar que este personaje de la iglesia fue el primer obispo de Tamaulipas, en cuya diócesis se mantuvo a lo largo de casi toda la década de 1870, al lado del “Tío” Servando [Canales], de donde pasó después a la mitra de Nuevo León y finalmente a la de San Luis Potosí. De que Montes de Oca era un individuo arrogante y petulante no cabe duda, en buena medida por su linaje de origen, como miembro de una de las familias más aristocráticas de México, con residencia en Guanajuato. De que era buen escritor –su seudónimo “Apando Acaico”–, tampoco se puede decir lo “El Pacto Fundamental”, El Progresista, Ciudad Victoria, febrero 19 de 1905, H-UAT. 40 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 278 �Juan B. Tijerina contrario por un observador objetivo, al tener una formación humanista y religiosa adquirida en Inglaterra, en la Universidad Gregoriana de Roma y en la Academia de Nobles Eclesiásticos también situada en la Santa Sede, donde se doctoró en ambos derechos. De su conocimiento de los clásicos, no hay incógnita, incluso leídos en sus lenguas originales, al dominar el griego, latín, francés, italiano y castellano. Y de su lista de obras, basta hacer una ligera pesquisa para dar con ellas en las referencias bibliográficas de la literatura mexicana. Entonces: ¿Cuál fue la motivación de Tijerina para irse contra el obispo potosino y extamaulipeco? Ideológica, sería la respuesta, pues desde 1900 Montes de Oca, desde París, había expresado que en México la iglesia católica había avanzado a pesar de las Leyes de Reforma, a la vez que denunció la separación de la Iglesia-Estado, como un acto violento a la naturaleza, como separar al alma del cuerpo. Naturalmente esto provocó la hilaridad de los liberales mexicanos, por cierto, ya con bastante pólvora mojada en sus alforjas, entre los que se contaba, abastionado en Ciudad Victoria, el implacable Harmodio, éste en cambio con bastante parque, quien dijo: Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 279 �Octavio Herrera Pérez Y voy a hablar del Sr. Montes de Oca. Y emplearé el estilo bíblico. Que es lo mismo que cualquier otro estilo. Y empiezo, y digo: El Sr. Montes de Oca es un hombre de mucho talento. Y un consumado escriturario. Y un humanista de libras. Y un literato insigne. De los dos elementos que integran al poeta, la vanidad y el numen, no le falta más que este último. Por eso no es un poeta. Lo que no impide que tenga sus originalidades. Y sus salidas imprevistas. Y sus golpes inesperados. Historiemos. En aquel tiempo fue el Sr. Montes de Oca Obispo de Tamaulipas. Y le pareció que un obispo estaba en la obligación de hacer versos. Y se creyó poeta. Y compuso un soneto. Y vio que era bueno. Y lo publicó. Y lo censuró. Y el Sr. Montes de Oca defendió su obra diciendo que era excelente. Por razón muy sencilla: porque el censor era un perro. Y por otra no menos obvia: porque él, Montes de Oca, era un planeta muy limpio y muy alto.41 El bardo en la madurez de su vida Ahora tratémonos de acerca al hombre de carne y hueso que fue Juan B. Tijerina. Esto solo lo podemos hacer con los testimonios de quienes lo conocieron, preferentemente algunos de sus alumnos. Julián Terán, Artemio Villafaña, Ernesto Higuera y hasta Emilio Portes Gil se encuentran entre los que dejaron un testimonio escrito sobre su persona. “Originalidades del Sr. Obispo Montes de Oca”, El Progresista, Ciudad Victoria, marzo 12 de 1905, H-UAT. 41 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 280 �Juan B. Tijerina De entrada, las proporciones de su anatomía, descritas cuando ya estaba en su etapa madura: “Era un hombre de cincuenta años, de cuerpo mediano, de apariencia robusta, andar pesado, enérgico, altivo y rostro rubicundo, amplio bigote entero y perilla corta; su cabellera entrecana y revuelta y su mirada noble y altiva”.42 Otra descripción de Tijerina agrega, luego de repetir los rasgos sobre su apariencia mediana y robusta, y también a los cincuenta años: Ataviado con traje completo, aunque no acicalado, tocado con sombrero […] cara casi redonda terminada en piocha entrecana a lo Justo Sierra, mirada penetrante, aunque no severa, con el hombro derecho un poco caído, asimetría ésta que ocasionaba, al caminar, cierto balanceo y un paso un poquito más largo del bagaje intelectual y artístico de la última hora. Para los estudiantes era ejemplo vivo de sapiencia, de probidad, de espíritu liberal, de carácter, de tribuno, de poeta; de ahí nuestra veneración.43 Tal vez por su carácter, Juan B. Tijerina nunca se casó. Tampoco cantarle a la mujer o construir composiciones líricas de corte erótico fue lo suyo. Se sabe que llegó, por encargo, a redactar Julián Terán, “Reseña literaria de Tamaulipas”, El Mundo, magazine dominical, Tampico, enero 30 de 1968, en González, “Juan B. Tijerina: el hombre y su obra”, 13. 43 Artemio Villafaña, “Discurso sobre la poesía de Don Juan B. Tijerina”, II Encuentro de Poesía Tamaulipeca, Tampico, septiembre 14 de 1976, en González, “Juan B. Tijerina: el hombre y su obra”, 13-14. 42 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 281 �Octavio Herrera Pérez algún discurso enalteciendo la superación de la mujer, pero hasta allí. En este sentido, otro de sus alumnos aseveró: “Fue un misógamo, a pesar de las galanterías prodigadas a la mujer en algunas improvisaciones y páginas de álbum. Su gran amor fue el estudio, porque vivió en frecuente trato de los libros”.44 Eso sí, lo de disfrutar la vida no lo perdonaba, algo bastante explicable en un hombre de letras, lector consumado y creador de imágenes textuales. Tenía que haber un estímulo, un elixir que hiciera fluir las ideas: Gustaba mucho de la buena mesa y de los vinos fuertes. Sócrates hubiera podido beber muchas horas en su compañía sin rendirse a los efectos de la embriaguez. Fumaba cigarrillos de hoja de maíz. Muy personal era su forma de succionar el humo: lo retenía en la boca sin darle “el golpe”, con los carrillos inflados, para arrojarlo después de impregnarse con aroma del tabaco.45 Metódico, se metía a la cama temprano y se levantaba al amanecer. Enseguida se enfundaba en uno de sus trajes gruesos, generalmente oscuros, y andaba una cuadra desde su casa situada en el callejón de Morelos, que daba a la antigua Plaza de Armas, para llegar a la Calle Real (Hidalgo), donde tomaba el tranvía – 44 45 Higuera, Páginas selectas, 83. Higuera, 84. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 282 �Juan B. Tijerina perteneciente a su amigo el potentado Manuel González, hijo–, que lo llevaba hasta la hacienda de Tamatán, también propiedad de aquél, por lo que al bajarse se acomodaba su amplio sombrero negro de copa elevada y anchas alas, para enseguida dedicarse a caminar, rompiendo así el sedentarismo y las largas horas de concentración y de lectura, preparación de clases o revisión de exámenes, así como elaborando planes de estudio, toda una tarea continua. Y ya en las horas de descanso, tenemos una estampa que nos da una imagen del bardo: Acostumbraba a sentarse en una amplia mecedora de las tejidas con palma que hacen en Tamaulipas, en mangas de camisa, de aquellas camisas de colores vivos que siempre lucía pulcramente planchadas, lustrosas y almidonadas, sosteniendo en su mano el volumen que estaba en turno. Los pocos estantes de su biblioteca se urgían adosados a los muros de una pieza grande que le servían de recibidor. Dejaba su retiro solamente para concurrir a sus cátedras a la Escuela Preparatoria y Normal, y en la escuela municipal que dirigía.46 La oratoria y disertación pública de sus poemas y composiciones en prosa fueron otras de las grandes inclinaciones de Tijerina. Para ello tenía toda la autoridad, el escenario y hasta el poder en la capital de Tamaulipas, especialmente en el lustro de oro en que Guadalupe Mainero se mantuvo al frente del gobierno del estado. 46 Higuera, 83-84. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 283 �Octavio Herrera Pérez El flamante Teatro Juárez era el coso para este gladiador literario, cuyas obras estaban presentes, o bien en viva voz de su persona, o por interpósitas personas o alumnos que las declamaban y leían.47 Su presencia personal era todo un espectáculo, que alcanzaba la dimensión de una interpretación escénica grandilocuente, de verdadero carácter político, como no pudo pasar por alto a la observación de un niño que, al pasar el tiempo, asumiría la presidencia de la república, Emilio Portes Gil: Recuerdo la presencia desafiante de don Juan, en la velada que para despedir el siglo se llevó a cabo en el teatro Juárez. El acto lo presidía don Guadalupe Mainero Gobernador del Estado. El coliseo estaba pletórico. Se esperaban con ansiedad las 12 de la noche, hora en que el gran tribuno habría de tomar la palabra. Al levantarse de su asiento, una estruendosa ovación se oyó en el recinto. Todos nos pusimos de pie. Yo tenía nueve años de edad y sentí que mi cuerpo vibraba como si fuera un dínamo. Al terminar la atronadora demostración, don Juan pronunció una de las más bellas poesías que he escuchado en toda mi vida.48 47 Un ejemplo de las lecturas que se hacían de las composiciones de Juan B. Tijerina, fue cuando el coronel Gonzalo Ríos del 4° Batallón del ejército que guarecía ciudad Victoria, organizó un acto en el Teatro Juárez para la entrega de premios a los alumnos de la escuela de tropa, acompañado del director de Instrucción Pública del estado, Silverio de J. Zamudio y del gobernador Argüelles, en el que el joven González Salinas dio lectura a las palabras del maestro Tijerina, amenizando la velada la Banda del Estado. La Patria, enero 9 de 1906, HN. 48 Emilio Portes Gil, Raigambre de la revolución en Tamaulipas: autobiografía en acción (Ciudad Victoria: Gobierno del Estado de Tamaulipas, 2008), 39. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 284 �Juan B. Tijerina Política y contraataque periodístico Capacitado en la beligerancia de las letras cuando éstas se involucran con la política, una de las facetas que sus alumnos no pudieron comprender –porque ninguno dejó testimonio de ello–, fue el tiempo cuando Tijerina se convirtió en la materia gris, en el segmento periodístico del “cuarto de guerra” del que debió echar mano el gobernador Mainero en el difícil cuatrienio de su primera administración gubernamental que arrancó en 1896. Por tal razón ahora El Progresista se declaraba como un “periódico político, literario, comercial, agrícola, de variedades y anuncios”, es decir, para cubrir todos los frentes posibles de refriega. Por otro lado, el nuevo gobernador, en un acto de concentración de poder –que le fue duramente criticado–, colocó en la dirección del Periódico Oficial del Estado a su secretario general (“particular”, como se decía entonces), Gustavo Caballero. En tanto Víctor Pérez Ortiz, quien se había responsabilizado del órgano oficial del gobierno en la administración de Prieto, fue rescatado por Tijerina, que entendía que la tipografía no era una cuestión política, a diferencia de los nuevos acólitos oficiosos del gobernador que veían por doquier “moros con tranchete”. Tijerina mismo en este momento le fue recordado por los críticos a Mainero que “tenía cola que pisar”, por una supuesta Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 285 �Octavio Herrera Pérez vinculación con la rebelión de Catarino Garza en la frontera norte, uno de los seguidores del difunto y mártir doctor Ignacio Martínez. Pero era cosa probada que él se había desentendido del radicalismo anti-porfirista y había pagado su penitencia casi con su pellejo en las fauces del procónsul Bernardo Reyes. Entonces, de momento, había que nadar sin hacer olas, porque casi coincidentemente la propia candidatura y el gobierno inicial de Guadalupe Mainero, estuvieron a punto de irse al traste. El problema fue que su hermano Antonio, un oficial a nivel de coronel pero con delicadas responsabilidades en la frontera norte, cometió numerosos abusos entre la tropa a su mando, incluso la muerte de un soldado castigado a palos, lo que originó que el ministerio de guerra, sin consideración de la influencia política de su hermano (cuyos amanuenses del Periódico Oficial intentaron defender), sometiera a este individuo a una corte marcial, y lo sujetara a prisión en Monterrey y luego en San Juan de Ulúa.49 A pesar de que el gobernador Mainero tenía el ánimo y buena intención de hacer bien las cosas, continuó siendo muy “Mainero en San Juan de Ulúa”, Diario del Hogar, México, mayo 20 de 1899, HN. 49 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 286 �Juan B. Tijerina criticado en la prensa nacional y por varios intelectuales orgánicos del sistema, por incursionar en temas bastante delicados. Uno de ellos fue el introducir una opinión de corte internacional –con el pretexto de que era una recomendación de paz y concordia solo para consumo estatal–, en el tema de las convulsiones revolucionarias que se experimentaban en Cuba en la víspera de la invasión norteamericana. Por tanto, la andanada no se dejó esperar.50 Otra iniciativa que también dio pie a las críticas de la prensa fue la propuesta que hizo el gobernador de aplicar severas penas a los reincidentes en el “delito” de la embriaguez, modificando para tal efecto el código penal del estado.51 Pero el tema que pegó durísimo a la administración gubernamental de Mainero, en términos de críticas de prensa, fue su iniciativa de adquirir el solar donde había tenido lugar en la villa de Padilla la ejecución del exemperador Agustín de Iturbide en 1824. Esta acción era en esencia un acto de plena congruencia 50 Un ejemplo elocuente de tales críticas está en El Popular, México, enero 7 de 1897, HN. 51 Y la prensa nacional se preguntaba si con esa medida se iba a lograr la temperancia de los tamaulipecos. Un ejemplo editorial se observa en el influyente periódico El Imparcial, México, julio 14 de 1897, HN. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 287 �Octavio Herrera Pérez liberal, ya que por esos días un particular de corte conservador y del interior del país, pretendía adquirir dicho predio, con miras a erigir allí, de su propio peculio, una capilla religiosa conmemorativa, similar a como había ocurrido en Querétaro en el Cerro de las Campanas. Y no solo eso, la adquisición del terreno se hizo con todo el protocolo del caso, ya que pasó a ser un bien público, cuyos trámites fueron debidamente dados a conocer en una publicación, que se hizo acompañar de un razonamiento histórico a cargo del prestigiado doctor Ernesto de Kératry, por entonces titular del Instituto Literario del Estado.52 Sin embargo, nada de esto representó una justificación para los críticos externos, presentes “en casi toda la prensa de la república”. Solo el Periódico Oficial de Tamaulipas y El Espectador de Monterrey hicieron frente al vendaval.53 Y ¿dónde queda Juan B. Tijerina en todo este intenso tráfago de críticas contra la máxima autoridad de Tamaulipas? Pues atrás de las letras, su especialidad, embozado ahora con el seudónimo de “Y Griega”, tratando inútilmente de quitarle los 52 El Monumento de Padilla. A este periódico Irineo Paz lo tildaba “de tener cinco suscripciones pagadas por el Tesoro de Tamaulipas, porque de otro modo, ni el mismo Mainero comprende que se le defienda…”. La Patria, México, abril 24 de 1901, HN. 53 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 288 �Juan B. Tijerina golpes a Mainero, en los temas de Cuba, la embriaguez, el monumento de Padilla y en cuanto fuera necesario, porque también coadyuvaba sin duda en forma anónima a la redacción de los posicionamientos que hacía el Periódico Oficial de Tamaulipas.54 Para 1899, cuando se acercaba el fin del cuatrienio del gobierno de Guadalupe Mainero, las condiciones que lo rodeaban hacían previsible que ya no siguiera gozando de la confianza del presidente Díaz, el gran elector, por lo que los diversos grupos políticos locales opuestos a su administración comenzaran a movilizarse. Esto debido a que, como táctica de abrir camino, el Periódico Oficial se comenzó a convertir en un vehículo de las fobias contra los posibles competidores a la reelección del gobernador. Uno de estos líderes de oposición era el licenciado J. de Jesús Peña, que de manera privada se quejó de esta situación con el ingeniero Alejandro Prieto, el exgobernador, quien podía estar en capacidad de volver a ocupar la primera magistratura del estado. Le decía así Peña al ingeniero Prieto: “Y Griega, Los Honrados y los Púgiles”, El Espectador, Monterrey, en Periódico Oficial del Estado de Tamaulipas, Ciudad Victoria, abril 27 de 1901, Archivo General e Histórico del Estado de Tamaulipas (en adelante AGHT). 54 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 289 �Octavio Herrera Pérez Algunas personas aseguran que es cosa resuelta la reelección de Mainero, pero como no puedo creer en cosa tan poco deseada por nuestro pobre Estado y tan inmerecida de parte de quien personifica actualmente una verdadera decepción, aquella noticia me ha hecho pensar en la oportunidad que Vd. se acerque al Sr. Presidente haciéndole conocer que es general y motivado el descontento que rodea a nuestro joven gobernante […] Carece el señor Mainero de méritos para con el Estado para continuar en el Gobierno, carece de simpatías y representa una decepción para las muchas esperanzas con que fue recibida su promoción al puesto que ocupa. Este es el sentimiento más general en el Estado [...].55 Pero en tanto las imputaciones negativas al gobernador se hicieran desde el ámbito de lo privado, esto no tenía mayor significación, más que la propia subjetividad del individuo que las generaba, el licenciado Peña. El problema para Mainero fue cuando desde la primera página del Periódico Oficial se trató de justificar el déficit financiero por el que atravesaba la administración estatal, atribuyéndoselo a los gobiernos anteriores y casi con dedicatoria al mandato del ingeniero Alejandro Prieto, tratando, en el fondo, descalificarlo de la carrera electoral por 55 University of Texas at Austin, Nettie Lee Benson Latin American Collection, Alejandro Prieto Papers (en adelante UT-NLB-APP), caja 5, f. 2, J. de J. Peña a Alejandro Prieto, Ciudad Victoria, enero 31 de 1899. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 290 �Juan B. Tijerina venir.56 Y la respuesta no se hizo esperar, también desde la esfera de lo privado, pero entre los dos personajes políticamente más relevantes de Tamaulipas en esos momentos, cuyas recriminaciones, aclaraciones y negociaciones epistolares sí tuvieron al final una expresión políticamente tangible. Le escribió de esta manera el ingeniero Prieto al gobernador: ¿Qué objeto pues se lleva en ejercer la saña más cruel en contra mía hasta el grado de afirmar que mi periodo de Gobierno fue peor en malos resultados que los administrativos constitucionales transcurridos, de 1876 a 1880, y de 80 a 1884, de triste recordación? No puedo adivinarlo y en esa imposibilidad entro en el incierto campo de las presunciones para fijarme en la que me parece más adecuada a las circunstancias actuales, y es la de que los aludidos escritores temen o suponen que mi nombre podrá tal vez volver a figurar entre los de los candidatos a ese Gobierno al terminar Vd. su presente periodo constitucional.57 Ante esta misiva Guadalupe Mainero no pudo quedarse impasible. Prieto representaba a una influyente fuerza política en el estado y continuaba moviéndose en las altas esferas nacionales, ejerciendo su profesión como contratista del gobierno y 56 Una explicación para las gentes sensatas e imparciales del Estado, Periódico Oficial de Tamaulipas, Victoria, mayo 28 de 1898, AGHT. 57 UT-NLB-APP, caja 5, f. 1, Alejandro Prieto a Guadalupe Mainero, Tacubaya, julio 14 de 1898. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 291 �Octavio Herrera Pérez conservando las amistades claves de la política que lo pudieran volver a relanzar al poder, aunque tácticamente lo negara. De ahí el tono mensurado y conciliador del gobernador con el exmandatario: [...] desde el primer día de mi advenimiento al poder, los que son o se dicen más amigos de Vd., tanto entre los que figuraban en la nueva administración, como algunos que estaban fuera, advertí con pena que una encubierta pero incesantemente, y otros de una manera descubierta me hostilizaban de palabra y también de obra cuando se podía. [...] Por la razón que Vd. mismo me dice y creyendo que no ha de rolar Vd. como candidato en el próximo periodo, según también lo he dicho a mis amigos y a los que más lo son de Vd. cuando se ha tratado incidentalmente de eso, supongo que no tendrá Vd. inconveniente en recomendar a estos últimos, que no me continúen hostilizando y si figuraren aún en la administración, sean puestos del Estado o locales, que me ayuden con cabal buena fe. Si así se sirve Vd. hacerlo, mucho se lo he de agradecer.58 Y como políticos que ambos eran, integrantes del régimen porfirista, de inmediato llegaron a un arreglo. De momento, estando Prieto a punto de dejar el Senado de la república, el gobernador Mainero le ofreció un viático de 300 pesos mensuales y más tarde le permitiría ser el contratista del gran proyecto de 58 UT-NLB-APP, caja 5, f. 1, Guadalupe Mainero a Alejandro Prieto, C. Victoria, julio 18 de 1898. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 292 �Juan B. Tijerina inversión federal para las obras de saneamiento del puerto de Tampico.59 Incluso hasta con el licenciado Peña llegó a un arreglo el gobernador, al contratarlo para que llevara a cabo una recopilación documental de las leyes de la entidad, dándole cien pesos mensuales en siete entregas por parte de la tesorería estatal.60 Orfandad política Arreglado el escenario y con la bendición del presidente Díaz, en 1900 fue reelecto el licenciado Guadalupe Mainero para un segundo período al frente del gobierno del estado de Tamaulipas.61 Sin embargo, pronto presentó un quebranto en su 59 UT-NLB-APP, caja 5, f. 1, Guadalupe Mainero a Alejandro Prieto, C. Victoria, julio 22 de 1898. 60 “Borrador de nuevo contrato sobre Colección de leyes”, UT-NLB-APP, caja 5, f. 3 bis. La presencia de este documento entre los papeles de Prieto, revela que Peña era uno de sus alfiles en Tamaulipas; también es conveniente recordar que una recopilación de esta naturaleza se hacía necesaria, debido a la quema del archivo del estado que hizo en 1864 Charles Dupin, e incluso cabe deducir que dicha colección es la misma que se encuentra en los Alejandro Prieto Papers en Austin, ya que la obra, debido a la muerte de Mainero, no se publicó. 61 No se cuenta hasta ahora con una historia académica propiamente política sobre la actuación de este mandatario y el acontecer político de Tamaulipas en esa época. Hernández publicó, luego de años de elaborado, el libro Guadalupe Mainero. Gobernador de Tamaulipas. Vida y obra 1856-1901; que, como su nombre lo indica, es un recuento biográfico lineal, acrítico, y un informe secuencial de las actividades gubernamentales de ese período, referidas directamente en un extenso apéndice documental del Periódico Oficial del Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 293 �Octavio Herrera Pérez salud que lo obligó a ausentarse del gobierno. Finalmente, y tras una penosa agonía, murió el 10 de julio de 1901. Una versión aseguró que murió de “una violenta enfermedad”, que en efecto se confirmó en su acta de defunción, al anotarse a la fiebre tifoidea como la causa del deceso.62 La muerte de su amigo, colega y protector no pudo haber sido más trágica para Juan B. Tijerina. Pero de momento había que enterrar con honores al amigo y contribuir con las letras a consolidar la imagen de Mainero como el adalid liberal e impulsor del progreso y las luces del saber, paradigmas todos de la época, que muy bien encarnaron en la figura del mandatario muerto. Porque la muerte en esas condiciones de estar en la cúspide del poder es generalmente en la inercia de las colectividades humanas, la vía segura para mitificación y elevación al Monte del Olimpo. Bajo esa tesitura, fue muy sentida su participación en las exequias del gobernador, en donde estado. Laura Hernández Montemayor, Guadalupe Mainero: gobernador de Tamaulipas: vida y obra, 1856-1901 (Ciudad Victoria: Instituto Tamaulipeca para la Cultura y las Artes, 2001). 62 El Mundo Ilustrado, México, agosto 11 de 1901, HN; y FamilySearch, Libros del Registro Civil, Ciudad Victoria. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 294 �Juan B. Tijerina pronunció una Oración Fúnebre.63 Enseguida le compuso un poema: Tú, ardiente apóstol, incansable obrero, de la verdad y de la luz ahora has en la lucha sucumbido austero, más de tu muerte surgirá la aurora. El progreso y la luz fueron tu lema, el deber inflexible fue tu guía; hacer doquier el bien fue tu alegría y la verdad tu aspiración suprema. Partiste, si gran dios; pero las palmas que conquistaste de esplendor y gloria, no se marchitarán, y tu memoria deja huella imborrable en nuestras almas y una estela de luz en nuestra historia.64 Muerto Mainero, Tijerina quedó descobijado, vulnerable a los enemigos, que sí los tenía, y que pronto le reactivaron una causa penal por difamación periodística, lo que motivó su encarcelamiento. Y si bien pudo salir airoso con el pago de una fianza, el hecho le demostró que requería urgentemente arrimarse a la sombra del nuevo gobernador.65 Porque el tiempo apremiaba 63 Periódico Oficial del Estado, Ciudad Victoria, agosto 17 de 1901, AGHET. Hernández, Guadalupe Mainero: gobernador de Tamaulipas: vida y obra, 1856-1901, 86. 65 “Tamaulipas”, El Tiempo, México, febrero 22 de 1902, HN. 64 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 295 �Octavio Herrera Pérez y sus émulos estaban entusiasmados por la nueva coyuntura de oportunidades que se abría. El licenciado J. de Jesús Peña lanzó abiertamente la careta y rápido convocó a la organización del llamado Club Victorense, a fin de fijar su posición política, y al que se unieron con sus firmas decenas de personajes notables de la capital. Para entonces ya se sabía que Pedro Argüelles había sido designado por el presidente Díaz como el nuevo gobernador del estado, a quien rindieron pleitesía y externaron su apoyo. Y como nunca hay piedad para el que se va, se deslindaron del pasado reciente: Acaba de descender al sepulcro la persona que ejercía la dirección de nuestra pequeña y pobre república tamaulipeca [...]Su sistema de trabajar aislado, y de aceptar sobre sus hombros el trabajo material de todos los ramos administrativos, condujo a la inevitable consecuencia de que su obra intelectual quedase trunca, tocándonos la desgracia de que quedase así precisamente en la situación más grave para el Estado, esto es, cuando el gravoso déficit de nuestro presupuesto esperaba el fruto de ignoradas combinaciones sepultadas ahora en lo desconocido de la muerte, para ser saldado, como probablemente lo hubiera sido en el tiempo que faltaba para terminar el actual periodo constitucional.66 66 Centro de Estudios de Historia de México, Fundación Carlos Slim (en adelante CEHM), Colección José Y. Limantour, CDLIV, 2ª.1901.8.22854, “Acta de Instalación del Club Victorense”, Ciudad Victoria, agosto 20 de 1901. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 296 �Juan B. Tijerina Por supuesto que este posicionamiento político extendía en los hechos la mortaja de Mainero hacia los miembros de su círculo cerrado de colaboradores, entre quienes estaba Juan B. Tijerina, denunciado por Peña de convocar una manifestación en la Plaza de Armas de Ciudad Victoria, tras conocer el acta de instalación del club político en cuestión, a fin de celebrar un acto de desagravio a la memoria de Mainero, “tan denigrada en una hoja suelta que se publicó ayer”, según decía el poeta.67 Un intelectual orgánico Y aunque la pendiente estaba muy cuesta arriba para el maestro Tijerina, pareció que los hados, si es que existen, actuaron a su favor, logrando trascender en la administración gubernamental que continuó el coronel Pedro Argüelles. ¿Cómo fue posible su supervivencia pública? Varias son las respuestas hipotéticas que se pueden esgrimir en este sentido. Una, indiscutible, pésele a quien le pese, tirios y troyanos, era el propio prestigio labrado por Tijerina como hombre de letras e imprescindiblemente pensante en el estrecho horizonte intelectual de la capital de Tamaulipas 67 CEHM, Colección José Y. Limantour, CDLIV.2ª.1901.8.22853, Misiva impresa de J. de Jesús Peña a quien corresponda, septiembre 9 de 1901. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 297 �Octavio Herrera Pérez porfiriana. Otra, posiblemente, fue que apeló a su gentilicio fronterizo, similar al del nuevo mandatario, como también al lobby matamorense de sus colegas José Arrense, a la sazón director del Instituto Científico y Literario Juan José de la Garza (el antiguo Colegio de San Juan), y a Celedonio Junco de la Vega, prestigiado dramaturgo, poeta y periodista, quien colaboró con Guadalupe Mainero en su periódico El Cronista y más tarde, ya instalado en Monterrey, lo defendió con el tema del monumento de Iturbide desde las páginas de El Espectador. Y, finalmente, cabe destacar la necesidad que tuvo Pedro Argüelles para armar un equipo de gobierno en un escenario en el que nunca había actuado, y en el que el sector educativo era uno de los pilares de la política del momento, por lo que no había que improvisar: Tijerina tenía currículum, prestigio y presencia, y además era, como él, oriundo de la Heroica Matamoros. En esta nueva etapa de su actuación pública Juan B. Tijerina asumió a plenitud el rol de lo que hoy se tipifica como intelectual orgánico, es decir, bajo el enfoque de Antonio Gramsci, aquellos “hombres de letras” que además de generar producción de orden cultural, actúan privilegiadamente en Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 298 �Juan B. Tijerina función del lugar que ocupan en el seno de una estructura social o político-administrativa.68 De esto tenía plena conciencia Tijerina, como también lo sabían sus detractores, los que lo criticaban, más por su involucramiento con la política, que por ser un pensador, como se lo recriminaba la columna anónima de los “Varios Tamaulipecos”: El Progresista, seminario subvencionado que se publica en esta capital, bajo la dirección de D. Juan B. Tijerina […] se ocupa de nosotros de una manera inconveniente […] tan solo porque desde hace tiempo hemos venido haciendo grandes y sinceros esfuerzos porque se establezca el orden y la moralidad de la Administración pública que nos ha hundido en el desprestigio más bochornoso. El Sr. Tijerina es perfectamente conocido en esta Ciudad, por la conducta que ha observado en los empleos públicos, que ha desempeñado indebidamente como profesor de instrucción pública y director y redactor del semanario antes expresado. En el primer empleo se olvida por completo de la juventud que tiene a su cuidado. En el segundo cargo, se ocupa solamente de tributar elogios a todas las autoridades. Es triste, profundamente triste, que un hombre de las condiciones de éste, tenga a su cargo la defensa de las Autoridades del Estado y la instrucción de la juventud, a quien 68 Antonio Gramsci, La formación de los intelectuales (México, Grijalbo, 1967). Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 299 �Octavio Herrera Pérez debe el Gobierno grande y merecida atención, supuesto que de ella depende el porvenir de la sociedad. Ya seguiremos ocupándonos de la conducta de este dómine.69 Las columnas periodísticas de los “Varios Tamaulipecos”, publicadas como remitidos en la prensa nacional, representaban obviamente el parecer de un grupo político local que no fue llamado a la mesa del señor, tras el abrupto desamparo sufrido por la muerte de Mainero y el súbito ungimiento de Argüelles. Identificar los nombres y apellidos de los personajes que estaban tras el telón de letras, o bien, de la corriente política afectada, es naturalmente un reto historiográfico que lamentablemente, por ahora, no es posible descifrar. Lo que sí se puede afirmar es que se erigieron en un cierto tipo de “observatorio ciudadano”, muy a su estilo y no en la acepción moderna del concepto, embozado, siguiendo el patrón periodístico decimonónico, en que los seudónimos (“Varios…”) tenían plena carta abierta para la discusión política, encumbramiento o derrocamiento de tal o cual personaje o facción. Y es que, desde su arribo al poder, Agüelles recibió las recomendaciones públicas de los “Varios hijos del “Tamaulipas. Remitido”, Diario del Hogar, México, julio 11 de 1903, HN. Dómine= del latín domĭnus, señor, que en uso despectivo es “persona que, sin mérito para ello, adopta el tono de maestro”. 69 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 300 �Juan B. Tijerina Centro de Tamaulipas”,70 “Varios Metropolitanos Tamaulipecos”71 (es decir, los paisanos radicados en el Distrito Federal deseosos de participar en la política estatal) y finalmente, los más constantes, los “Varios Tamaulipecos”. Todos querían enmendarle la plana al gobierno del estado, con las más diversas propuestas y críticas, las que no son tema del presente texto y allí se dejan. Ante esta avalancha, el maestro Tijerina debió calzar nuevamente su ya abollada armadura, y salir a enfrentar a los molinos de viento: [...] afirma el anonimista que Harmodio se llena de santa indignación porque él (“Varios Tamaulipecos”) expresa sus opiniones políticas. Esto es enteramente falso: lo que indigna a Harmodio; lo que Harmodio censura; lo que censurará todo hombre honrado, cualquiera que sea su credo o partido político, no es precisamente que se manifiesten por la prensa o por cualquier otro medio, éstas o aquellas opiniones, pues para ello está cada hijo de vecino dentro de la esfera de su derecho, sino la conducta por extremo vituperable del que se esconde tras un pseudónimo para insultar, mentir, difamar y calumniar, lo que a mi juicio nada tiene que ver con las opiniones políticas. Pero en fin, cada cual entiende a su modo la política. Ésta, para los verdaderos políticos es el arte de gobernar; y para los politicómanos, el arte de medrar, aunque para ello hayan de emplearse los medios más reprobados.72 70 La Patria, México, septiembre 21 de 1901, HN. El Diario del Hogar, México, septiembre 28 de 1902, HN. 72 “Otra vez Varios Tamaulipecos”, El Progresista, Ciudad Victoria, diciembre 13 de 1903, H-UAT. 71 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 301 �Octavio Herrera Pérez Imagen 3. El maestro Juan B. Tijerina en su edad madura, cuando dominaba el escenario educativo y cultural de Tamaulipas, en plena etapa de consolidación del porfirismo en la entidad. Colección IIH-UAT. Polemista como se había caracterizado, en esta etapa las lides del maestro Tijerina se hicieron más ásperas en la medida que escalaba a las esferas situadas fuera de Tamaulipas. Allí ya no había nichos cómodos ni espectadores complacientes o atribulados por sus diatribas de papel. La prensa en México para esa etapa del porfiriato, si bien no se enfrentaba abiertamente contra el régimen de Díaz, hacía un amplio uso de los paradigmas liberales para hacer acuciosas observaciones sobre la marcha del acontecer público en el país, especialmente desde los periódicos situados en la capital de la república, porque en las entidades generalmente los medios estaban bastante “maiceados” o bien Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 302 �Juan B. Tijerina imposibilitados a realizar una verdadera crítica, con el riesgo hasta de perder la vida al intentar cruzar la línea del Rubicón que imponía el poder. Por eso el consejo editorial aludido por Tijerina no se quedó quieto ante el desafío del tamaulipeco: [...] sepa su señoría de una vez por todas que entra en nuestro programa acoger las quejas justas de todos los que sufren los atropellos de tales o cuales personalidades, y por eso insertamos esas correspondencias que tanto escozor le causan al señor Harmodio y que no son anónimas, como El Progresista (partidario del progreso), se atreve a asegurar.73 Pero la guerra de papel no cesó, al contrario, subió de tono. Ahora tenía Tijerina ante sí la horma de su zapato, porque si algo ha producido este país en el campo del periodismo, es el uso indiscriminado de la sátira, que ahora se enfilaba sobre el bardo tamaulipeco. Los “Varios Tamaulipecos” no dejaron de atacarlo por un buen tiempo, mofándose de su seudónimo, al que intencionadamente hacían confundir con Petronio, escritor de la antigua Roma que se desplegó en la corte del emperador Nerón, autor de la célebre novela El Satiricón (ca. 60 d.C.). Y así le plantaban los golpes: “Don Harmodio, El Progresista y Varios Tamaulipecos”, Diario del Hogar, México, julio 23 de 1904, HN. 73 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 303 �Octavio Herrera Pérez En cuanto a las mejoras materiales que D. Harmodio o Petronio, poca o ninguna importancia se les puede conceder, si se atiende a otras exigencias que tiene el Estado de positivo interés público […] La prisión del Estado, a la cabeza de aquella el cabo de rurales, cuyo sueldo de éste es de 50 pesos mensuales, que pagamos los contribuyentes, continúa a la luz del día, ocupándose en trabajos particulares del Gobernador y del Secretario de éste; cuyo hecho el varón ilustre, el denodado campeón de la mentira, de D. Harmodio o Petronio, había de negarlo, no sin dirigirnos improperios dignos de tan gran personaje.74 Pero de repente los “Varios Tamaulipecos” callaron, ante la sorpresa de sus puntillosos seguidores, muchos de ellos sin duda atraídos por el morbo que generaba aquel circo de letras. Otros, por su parte, trataron de enfilar sus críticas más directamente a cuestionar el funcionamiento estructural de toda la administración pública en la entidad, pero sin olvidarse del maestro Tijerina. Habían aparecido en la palestra, para descalabro del gobierno local, los “Varios Constitucionalistas”, que así expresaron su criterio: El Progresista, periódico vendido, a cargo del valiente y abnegado Harmodio, quién siempre está en lucha abierta con los indefensos sacerdotes, solo ha conseguido y conseguirá “Tamaulipas, Varios Tamaulipecos”, Diario del Hogar, México, abril 9 de 1904, HN. 74 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 304 �Juan B. Tijerina elevar más a los “Varios Tamaulipecos” con sus ataques injustos y apasionados, sirviendo éstos también para esclarecer más el desprestigio y la inmoralidad del vanidoso Harmodio, digno defensor de la administración actual.75 No es el caso traer en este momento a colación un balance de la administración de Pedro Argüelles, porque merece una investigación de largo aliento, pero lo que sí se puede inferir, dadas las numerosas evidencias documentales y hemerográficas, es que, a diferencia de su antecesor, envuelto en el idealismo liberal, el coronel, completamente pragmático, se dedicó a poner la casa en orden sin mayores aspavientos. Su largo desempeño en la principal aduana terrestre del país, Nuevo Laredo, lo tenía perfectamente capacitado para el manejo de los números, que se habían hecho engrudo en las cuentas de antaño. Y también, sabedor del valor y peso del dinero, así como el uso del capote en el coso público, amansó notablemente a la presa nacional. Ahora, por ejemplo, el incisivo periódico La Patria, de Irineo Paz, que había mortificado contantemente al buen Mainero, era casi el órgano oficial del gobierno de Tamaulipas en la capital. “Tamaulipas, Varios Constitucionalistas”, Diario del Hogar, México, julio 23 de 1904, HN. 75 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 305 �Octavio Herrera Pérez Pero con quienes no tuvo tranquilidad el gobernador Argüelles fue con los anarquistas. Eso sí era un tema grave. Porque además estos señores –Ricardo Flores Magón y su hermano Enrique, Juan Sarabia y otros–, se había exiliado en los Estados Unidos y desde allí disparaban sus dardos envenenados hacia el régimen de Díaz y sus apoyos en los estados. En particular, los anarquistas se le fueron a la yugular al coronel al acusarlo de encubrir el asesinato del periodista Vicente Rivero Echeagaray, ocurrido en Tampico el 31 de agosto de 1902, quien era director del periódico independiente La bala rasa, y cuyo autor intelectual, decían, fue el diputado Antonio E. Longoria, quien había sido absuelto de toda responsabilidad. Extensísimo sería detallar las graves imputaciones que le hizo este grupo de exiliados al mandatario tamaulipeco y al conjunto de su gobierno; eso es tema de otra tesis, libro o investigación profunda.76 Lo que sí no podía faltar era la autodefensa oficial desde Tamaulipas, encabezada por el caballero andante de mil batallas, el maestro Juan B. Tijerina, presente en su respuesta a los Este caso fue ventilado en los artículos “Injuria a la Democracia y ultrajes a la justicia”, “El cinismo de Argüelles”, “El Asesino de Rivero Echeagaray” y “La lepra de Tamaulipas”, en el periódico Regeneración, Saint Louis Misouri, diciembre 12 de 1904; y enero 14, agosto 19 y septiembre 30 de 1905, HN. 76 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 306 �Juan B. Tijerina anarquistas en su artículo “Los canallas de la prensa”, publicado en primera plana en El Progresista con la firma de Ego, otro de sus seudónimos. Sin embargo, en sus líneas, Tijerina no escapó de tener un Lapsus memoriae (“resbalón de la memoria”), aflorado desde los rincones del inconsciente, ese estado de la memoria en vigilia que, desde la perspectiva freudiana, expresa un comportamiento que un sujeto desarrolla inadvertidamente. Y es que al criticar a los anarquistas y sobre todo su modus operandi, se ubicaba frente al espejo, como cuando él mismo publicó su periódico La Libertad en el sur de Texas, en aquellos pasados y ya conscientemente olvidados años de oposicionista. Y les dijo así: Alguna vez estuvimos de parte de Regeneración mientras el entonces viril colega se publicaba en México, pues en sus informaciones usaba de un lenguaje mesurado, y alguna vez también atendió su deseo; pero desde que atraviesa la frontera de la patria para ir a escarnecerla, deja una hoja periódica de ser viril y meritoria, y se convierte en cobarde y canalla. […] Con pesar hemos usado un lenguaje que no cuadra con nuestro modo de ser, pero que ha sido necesario así para contestar al cúmulo de calumnias e insultos gratuitos dirigidos al Jefe de nuestro Estado, por esa califa de rezagados o modernos redentores de nuevo cuño, que con su ingrata labor creen que solo ellos pueden hacer la felicidad de la patria, y que ésta no lo puede ser bajo la égida de la paz y el trabajo. 77 77 “Los canallas de la prensa”, El Progresista, enero 22 de 1905, H-UAT. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 307 �Octavio Herrera Pérez Fin de una vida intensa Cuando se llegaba el tiempo del primer centenario de la independencia nacional, para lo cual el gobierno del presidente Porfirio Díaz y el país entero se preparaban para festejarlo por todo lo alto, el maestro Juan B. Tijerina ya tenía acrisolada una sólida figura en la cultura tamaulipeca. También en lo estrictamente institucional había consolidado su carrera, al ser el director del Instituto Científico y Literario del Estado. Expresión tangible del cenit alcanzado eran los continuos honores a su nombre, obra y figura. Entonces comenzó la broncificación del vate,78 como así se expresa: La mano del señor Gobernador Argüelles ha sabido dirigir con admirable tino todas las energías al desenvolvimiento; desenvolvimiento que hemos visto brillas en una sociedad altamente moralizadora que lleva por nombre el del conocido poeta tamaulipeco Juan B. Tijerina. No podía haberse elegido mejor hombre para guía porque si el señor Gobernador Pedro Argüelles sintetiza el progreso social en Tamaulipas, Juan B. Tijerina representa el progreso intelectual. Juan B. Tijerina es un poeta de grandes vuelos que hace palpitar, por su poderosa rima, todas las almas tamaulipecas al unísono de su armoniosa lira. Luis González, “De la múltiple utilización de la historia”, en Historia ¿para qué?, ed. Carlos Pereyra et al (México: Siglo XXI Editores, 1998), 55-74. 78 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 308 �Juan B. Tijerina [...]Alcanzará, indudablemente, grandes triunfos, porque sus miembros abarcan su misión, el modo de llenarla, la grandeza de su ideal, y porque antes de ellos ha habido dos grandes fuerzas iniciadoras del actual movimiento y que ahora lo apoyan, son: la del inteligente gobernante y la del modesto cincelador de almas; la de Juan B. Tijerina.79 Cuando finalmente llegaron las fiestas del centenario, el maestro Juan B. Tijerina no podía faltar en la primera fila. Así se plasmó en el Álbum del Centenario que el estado de Tamaulipas publicó incluyendo su “Himno a Hidalgo” y una larga poesía épica, ad hoc para el momento.80 Pero cuando todo marchaba aparentemente sobre ruedas, estalló la revolución y el anuncio incuestionable del próximo derrumbe del Antiguo Régimen. ¿Qué pensamientos pasarían por la mente de Tijerina en esos momentos? No fueron de ánimo, por las acciones que tomó. Más bien fueron de desolación, al decidir, abruptamente, dar término con su añorado proyecto de El Progresista, porque el paradigma de la era del progreso se había evaporado.81 Y “La sociedad artística ‘Juan B. Tijerina’”, La Patria, octubre 31 de 1906, HN. 80 Agradezco al arquitecto Carlos Rugerio Cazares (†), ex titular del AGHT, el proporcionarme una copia digital del álbum, en una de sus continuas y amables cortesías. 81 “Afectuoso adiós”, El Progresista, 23 de julio de 1911, en Saldívar, Historia Compendiada de Tamaulipas, 269. 79 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 309 �Octavio Herrera Pérez entonces, ¿qué seguía, la muerte? Ese estado de la nada cuyo umbral todos los hombres cruzaremos, como alguna vez se los expresó a sus entrañables colegas Arrese y Junco de la Vega, al hablar de la Parca: Yo soy tras los gemidos el cántico sonoro; Yo soy tras las sombras el inmortal claror; Mi nombre es la Esperanza, y soy el lampo de oro Que flota entre los negros celajes del dolor!! Yo soy la Fuerza Cósmica, yo soy el Dinamismo; ¡Soy águila y soy cumbre, vorágine y turbión! Y mi potente mano suspende en el abismo La escala de los Orbes para llegar a Dios. Yo soy de las esferas el giro formidable; Soy la Ascensión sin término por la Espiral sin fin; Y en los eternos surcos del éter insondable Arrojo las simientes de humanidades mil. La vida de los seres resurge en mis crisoles; Mis ojos son estrellas, mis alas son de azur; ¡Soy vórtice en los mundos, y llamas en los soles Que tienden por los cielos su coruscante tul! Yo soy el sacro Numen, yo soy el fuego interno, Que anima el organismo de la inmortal Creación; Y en el espacio ilímite yo soy el Soplo eterno; Yo soy la eterna Lira, yo soy la eterna Voz!82 “La Vida Humana. A Celedonio Junco de la Vega y José Arrese”, El Progresista, Ciudad Victoria, enero 29 de 1905, H-UAT. 82 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 310 �Juan B. Tijerina Y la muerte llegó, con su guadaña bien afilada y dirigida justo donde estaba todo el borbollón de sus pensamientos: el cerebro. Corría apenas el mes de julio, el séptimo del año en el calendario gregoriano cuyo nombre evoca la figura de un grande: Julio César. Como lo consigna el libro del registro civil –porque de los libros de defunciones parroquiales imposible que hubiera una mención a su deceso–,83 murió de un “derrame cerebral”, es decir, que debió tener un lapso en el que pudo salvar la vida o bien profundizarse en la agonía y al final la muerte, como ocurrió. Pero el caso es que no recibió asistencia médica, como lo consigna Ernesto Higuera: A raíz de su muerte, corrió la versión de que ninguno de los médicos radicados en Ciudad Victoria había querido responder al llamado que se les hizo para que atendieran a Don Juan en la madrugada del 26 de julio de 1912, quien yacía en su lecho, en estado comatoso, víctima de una congestión cerebral. Esta falta de atención, ocasionada seguramente por resentimientos acumulados de los facultativos, precipitaron el deceso del bardo matamorense, del bardo tamaulipeco por antonomasia.84 83 FamilySearch, Libros del Registro Civil, Defunciones, Parroquia de Nuestra Señora del Refugio, Defunciones 1859-1920. No existe constancia de que Tijerina haya sido bendecido por un cura al momento de ser sepultado, como tampoco se sabe si dejó de ser católico y profesó algún culto protestante. En las constancias parroquiales de la capital solo se consigna la muerte de Julia Tomasa Hernández, de 93 años, el 17 de julio de 1912, y de allí se brinca el registro hasta el 29 del mismo mes, cuando se consigna la muerte de María de Jesús Martínez, de 70 años. 84 Higuera, Páginas Selectas, 86. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 311 �Octavio Herrera Pérez O sea, ni aun en el trance de su partida final dejó de luchar contra los egoísmos de una sociedad cerrada, que no se acababa de abrir genuinamente a los vientos de libertad. Aun así, comenzaba a emerger la imponente figura del héroe cultural por excelencia del Tamaulipas contemporáneo. Oficialización de un mito cultural Conforme el hilo conductor de este trabajo, de tratar de interpretar la figura del profesor Juan B. Tijerina como un auténtico héroe cultural que crearon las circunstancias políticas y culturales, sin demérito de su activa actuación intelectual, política y docente del personaje histórico, cabe ahora realizar un acercamiento, como epílogo, sobre la manera en que se forjó dicha imagen. La cuestión está documentada conforme lo divulgado muy al principio del año 1922 por el semanario liberal El Derecho, que se publicaba en Linares, Nuevo León, acerca de preguntar “sobre el proyecto de inmortalizar la figura del insigne maestro Dn. Juan B. Tijerina”, cuyo título mismo anunciaba la movilización social que se estaba dando en este sentido en Tamaulipas. La información divulgada en este medio hacía eco a la iniciativa hecha en la capital de Tamaulipas por profesores y alumnos ante los diputados del congreso local, a fin de erigir una estatua del Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 312 �Juan B. Tijerina profesor, de declararlo benemérito del estado y además de colocar un retrato suyo en el salón de sesiones de la legislatura. Se aseguraba que esta iniciativa contaba con la adhesión “de todos los elementos pensantes”, tanto más que el desaparecido mentor había legado a las generaciones futuras “un raudal de bella literatura”. Dicha iniciativa, se informaba, había sido incluso apoyada por el periódico El Cronista del Valle, publicado en Brownsville, Texas. A esta propuesta se sumaba el apoyo del licenciado nuevoleonés Héctor González, prologuista de las Poesías Escogidas de Tijerina, y del licenciado guanajuatense José Macías, quien prologó la Miscelánea del mismo autor, al igual que la simpatía de Gonzalo Mota, inspector escolar en Tamaulipas.85 La promoción de este proyecto escaló enseguida hasta las páginas del periódico capitalino El Universal (“El Gran Diario de México”, según su eslogan), cuando apenas tenía unas semanas de aparecer con mucha expectativa pública. Así, en sus páginas “Se honrará la memoria del Prof. Dn. Juan B. Tijerina?”, La Raza, Ciudad Victoria, marzo 12 de 1922. Archivo del Supremo Tribunal de Justicia de Tamaulipas (en adelante ASTJT). Agradezco al maestro Francisco Ramos Aguirre, cronista de Ciudad Victoria, poner a mi disposición los periódicos que se exponen en este apartado, producto de sus investigaciones en el archivo del poder judicial. 85 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 313 �Octavio Herrera Pérez se consignó la idea de “honrar la memoria de un ilustre tamaulipeco”, según se había ventilado en la propia capital del estado. También se dijo que entre los firmantes de aquella iniciativa estaba el profesor Juan Rincón, quien al elaborarse el ocurso petitorio figuraba al frente de la Dirección General de Educación Pública del Estado, y por tanto se sumaron a su firma los inspectores escolares de la entidad y los directores de las escuelas de la capital. Todo indicaba que trataban de imponer una visión cultural a las autoridades estatales, al insistir en que esperaban una resolución positiva sobre todo de la legislatura local, instancia en la que deseaban que se legitimara su propuesta. Se citaba la propaganda que en esta cuestión había realizado el periódico La Raza de la capital tamaulipeca, un medio a cargo de la dirección editorial de Francisco Arreola Rosales. Y para avalar la solicitud, los promotores del homenaje hicieron ventilar la opinión del profesor Adalberto J. Argüelles, “un viejo maestro que está separado del servicio”, pero cuya palabra era muy respetada, porque durante su largo trabajo de “impartir enseñanza a los hijos del estado”, su único propósito había sido “el engrandecimiento de esta entidad”. De ahí que El Universal reflexionara que la posición del gobernador, el general César López de Lara, no podía ser otra que apoyar la iniciativa (o bien Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 314 �Juan B. Tijerina se le condicionaba a aceptarla), al anotarse que “todos” los tamaulipecos no solo admiraban al extinto mentor, sino que sentían “verdadera veneración por el maestro”, al cual, se afirmaba, podía calificarse como el “padre intelectual de Tamaulipas”, nada menos.86 La propuesta de homenaje al profesor Juan B. Tijerina se expresó igualmente en la revista Alma Joven, que se publicaba en el pueblo de Popotla (Distrito Federal), bajo la dirección de la profesora Guadalupe Uribe, quien manifestó en un artículo que con esta iniciativa se pondría de relieve que en el “culto Estado de Tamaulipas” ya se habían dado pruebas “de que allí se glorifica no solamente a los héroes de las épicas jornadas y los bélicos triunfos” (léase la honra al general Pedro José Méndez, o la más politizada figura del general Servando Canales), “sino también a los que en la penumbra de la ruda existencia marchan llevando en alto la antorcha del saber para iluminar la sombría noche de la ignorancia y no temen luchar en la tribuna, en el periódico, en el libro por defender la justicia y el derecho” (pero cuya distinción concreta en algún personaje, estaba por ocurrir).87 “El Universal de México y el extinto Prof. Don Juan B. Tijerina”, La Raza, Ciudad Victoria, marzo 19 de 1922, ASTJT. 87 “Alma Joven secunda una noble iniciativa”, La Raza, Ciudad Victoria, mayo 15 de 1922, ASTJT. 86 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 315 �Octavio Herrera Pérez Las razones para saber por qué el general López de Lara no apoyó aparentemente la iniciativa de honrar a Juan B. Tijerina las desconocemos. Esto resultaba un tanto extraño, si se considera que se trataba del primer gobernador constitucional electo tras la etapa turbulenta de la revolución, lo que pudo haber prestigiado a su gobierno. Sin embargo, y sobre el enfoque de una explicación hipotética, las formas en que se intentó llevar a cabo esta acción, soportada por una evidente movilización de voluntades de diversos sectores, pudo tener una condicionante política que no convenía a los intereses del mandatario, quien, por otra parte, estaba más interesado en apostar su suerte al futuro proceso presidencial, que en la realización de un evento cultural que, si bien legítimo, representaba una potencial competencia o hasta rivalidad política como en esos tiempos lo hacía cualquier acción social organizada. Y en eso tenía razón el gobernador, quien en diciembre de 1923 debió abandonar su cargo al adherirse a la postulación del candidato políticamente equivocado para las fuerzas dominantes del país —Adolfo de la Huerta—, y sumarse posteriormente a la rebelión Delahuertista que se desató y que acabó en un completo fracaso. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 316 �Juan B. Tijerina Finalmente, la mitificación oficial del maestro Tijerina ocurriría cuando llegó al poder el grupo conformado por sus antiguos alumnos, entre quienes estaba el que en ese momento ostentaba nada menos que el cargo de presidente interino de los Estados Unidos Mexicanos y que poco tiempo atrás había fungido como gobernador del estado de Tamaulipas, Emilio Portes Gil, a quien se asignó como presidente honorario del comité, lo mismo que al licenciado Francisco Castellanos, mandatario en funciones de la entidad. Para tal efecto se formó en la primavera de 1929 el Comité Central de Propaganda Pro “Juan B. Tijerina”, una organización que había permutado el concepto un tanto idílico de glorificación, por una categoría más acorde con los nuevos tiempos, dirigida a la movilización social corporativa, como era el término propaganda, más aún cuando en el trasfondo estaba la estructura organizativa del Partido Socialista Fronterizo, así como los conductos oficiales del gobierno del estado. De ahí que el comité organizador sugiriera a los ayuntamientos de la entidad que formara un comité municipal y éste a su vez a otros comités locales en cada centro de población de su jurisdicción, para “vulgarizar el conocimiento del Maestro”, así como realizar colectas de fondos, suscripciones de donaciones individuales, jamaicas, conciertos y fiestas de todas clases. Sin especificar, se dijo que esos fondos se emplearían en la realización de “la más Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 317 �Octavio Herrera Pérez valiosa obra que sea posible construir para perpetuar la memoria del repetido Maestro Tijerina”. Por otro lado, el comité central procuró la organización de comités propios en los centros ejidales, centros educativos y comités municipales dependientes del Partido Socialista Fronterizo, es decir, en todas las organizaciones vigentes en el escenario social y político de Tamaulipas al finalizar la década de los veinte.88 Luego de aquellas iniciativas emprendidas en la década de 1920 para acrisolar la figura del maestro Juan B. Tijerina, el mito cívico de este personaje pasó a formar parte de la impronta cultural de la entidad en la era posrevolucionaria, a pesar de tratarse de un personaje que esencialmente había estado al servicio de los intereses del antiguo régimen porfiriano.89 Esto se 88 Archivo Histórico de Camargo, Tamaulipas, Fidencio Trejo Flores al presidente municipal de Camargo, Ciudad Victoria, marzo 20 de 1929. 89 Un testimonio periodístico publicado a casi dos décadas de la muerte de Tijerina redactó una narrativa sobre su muerte que ya estaba en la línea de acrisolar un homenaje cívico permanente a su figura, al señalar: “Cuando el día 26 de Julio de 1912, a la edad de cincuenta y cinco años exhaló su último suspiro, todavía el maestro estaba fuerte, todavía el fuego que animaba el motor que hacía funcionar su cerebro, no se extinguía; él siempre sonriente, siempre alegre, tuvo desde cinco o seis horas antes de su muerte, el sentimiento de la proximidad del fatal desenlace, y cuando llamó a sus amigos y les explicó que su muerte estaba próxima, les dijo que no era necesario llamar al médico. ¿Para qué, si la recia columna que sostenía la vida de aquel grande y verdadero hombre se desmoronaba, para qué insistir en reformarla cuando sería inútil? Murió, y el Estado de Tamaulipas se cubrió de luto, perdió un hombre como Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 318 �Juan B. Tijerina explica por la continuidad de un afecto educativo que se transmitió generacionalmente y de manera solidaria más allá de las turbulencias políticas, por la exaltación de los valores del liberalismo y hasta por el soporte de la liturgia masónica, pero sobre todo, por la necesidad de la presencia de un héroe cultural en el escenario público y educativo de Tamaulipas en los nuevos tiempos modernos y cuya resonancia llega hasta nuestros días. Referencias Archivos Archivo General e Histórico del Estado de Tamaulipas Archivo del Supremo Tribunal de Justicia de Tamaulipas Centro de Estudios de Historia de México, Fundación Carlos Slim FamilySearch (familysearch.org) Hemeroteca del Instituto de Investigaciones Universidad Autónoma de Tamaulipas Históricas, Hemeroteca Nacional (México) University of Texas at Austin, Nettie Lee Benson Latin American Collection no lo ha tenido hasta la fecha, y un solo instante bastó para segar la vida del que con sabia paciencia instruyera a la niñez y a la juventud. “Justo homenaje al Maestro Juan B. Tijerina”, El Heraldo, Ciudad Victoria, junio 28 de 1931, ASTJT. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 319 �Octavio Herrera Pérez Bibliografía El Monumento de Padilla. Documentos y antecedentes que lo justifican y determinan los fines de su erección. Victoria: Oficina Tipográfica del Gobierno dirigida por Víctor Pérez Ortiz, 1901. García García, Raúl. Apuntes para la historia de la educación en Tamaulipas. Ciudad Victoria: Universidad Autónoma de Tamaulipas, Instituto de Investigaciones Históricas, 1980. González, Luis. “De la múltiple utilización de la historia”. En Historia ¿para qué?, editado por Carlos Pereyra et al, 5574. México: Siglo XXI Editores, 1998. González Salas, Carlos. “Juan B. Tijerina: el hombre y su obra”. En Páginas escogidas, Juan B. Tijerina, 9-25. Introducción y selección de textos de Carlos González Salas. Ciudad Victoria: Gobierno del estado de Tamaulipas, Dirección General de Educación y Cultura, 1987. Gramsci, Antonio. La formación de los intelectuales. México: Grijalbo, 1967. Hernández Montemayor, Laura. Guadalupe Mainero: gobernador de Tamaulipas: vida y obra, 1856-1901. Ciudad Victoria: Instituto Tamaulipeca para la Cultura y las Artes, 2001. Higuera, Ernesto. Páginas Selectas. Ciudad Victoria: Gobierno del estado de Tamaulipas, Dirección General de Educación y Cultura, 1987. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-6 320 �Juan B. Tijerina Miró Flaquer, Maribel. Historia de dos caciques y un proyecto de nación: vida política en Tamaulipas durante la segunda mitad del siglo XIX. Querétaro: Universidad Autónoma de Querétaro, 2010. Portes Gil, Emilio. Raigambre de la Revolución en Tamaulipas: autobiografía en acción. Ciudad Victoria: Gobierno del Estado de Tamaulipas, 2008. Romero de Solís, José Miguel. “Apostasía episcopal en Tamaulipas, 1896”, Historia Mexicana XXXVII, núm. 2 (octubre-diciembre 1987): 239-282. Sáenz Rangel, José Rafael. El Poder judicial de Tamaulipas a través de sus leyes y magistrados presidentes. Ciudad Victoria: Supremo Tribunal de Justicia de Tamaulipas, 2012. Saldívar, Gabriel. Historia Compendiada de Tamaulipas. México: Editorial Beatriz de Silva, 1945. Zorrilla, Juan Fidel y Carlos González Salas. Diccionario biográfico de Tamaulipas. 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Conformación y desarrollo del espacio público en el primer cuadro de la ciudad de Monterrey, 1980-2007, publicado por el Consejo para la Cultura y las Artes en 2019. Se agradece el apoyo brindado por Roberto Ortiz Giacomán en la reprografía de las fotografías y la realización de entrevistas con los hijos de Fausto Tovar. 2 Oficialmente, el nombre del proyecto es Gran Plaza, aunque prácticamente desde su inauguración fue nombrada por los medios de comunicación y la población en general como Macroplaza. En su momento el nombre Macroplaza fue rechazado por las autoridades gubernamentales y ciertos grupos intelectuales debido al barbarismo resultante de la conjunción de un prefijo griego “macro” con una palabra de origen latino “plaza”. Actualmente es común referirse a este espacio público simplemente como La macro. Véase José Emilio Amores, “Monterrey: una cultura propia”, en Nuevo León en el siglo XX. La industrialización. Del segundo auge industrial a la crisis de 1982, coord. Isabel Ortega Ridaura (Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2007), 101. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 323 �Jaime Sánchez-Macedo constituye un de los documentos fehacientes acerca de la destrucción de inmuebles de sillar que lamentablemente ha devenido en una práctica común desde hace tiempo, siendo este uno de los elementos más importantes de la arquitectura vernácula del noreste mexicano. Por si fuera poco, de entre los cientos de edificios que fueron arrasados para dar paso a la Gran Plaza, el que aparece parcialmente demolido en la imagen fotográfica no era uno cualquiera. Se trata de un edificio que bien podría haberse considerado parte del patrimonio urbano de Monterrey, no sólo por su temporalidad y sus características arquitectónicas, sino por quien fuera su huésped a finales del siglo XIX. La historia de la fotografía que nos atañe comienza hacia 1980, cuando el gobernador en turno Alfonso Martínez Domínguez (1979-1985) impuso para la ciudad uno de los procesos de transformación urbana de mayor relevancia en el país, proyectando la erección de una enorme plaza sobre las seis manzanas que separaban el edificio de gobierno municipal de Monterrey con respecto a la sede del ejecutivo estatal. Este proyecto fue enarbolado no solo por la construcción del espacio público, sino también –y más importante aún– porque a partir de dicha plaza se conformaría un distrito financiero que serviría como sede para los corporativos de la burguesía local y para los Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 324 �Fotografía, ciudad y sillares nuevos inversores que arribaran a la urbe regiomontana. Abiertamente se dijo que el propósito era sustituir “lo viejo y decadente”,3 que era como los agentes privados y del gobierno que gestionaron el proyecto concebían el centro de Monterrey. En total, la Gran Plaza –el espacio público y el área reservada para el distrito de negocios– abarcó 40 hectáreas, lo que significó la tabla rasa de la mayor parte del casco antiguo, la traza histórica, los comercios, barrios centrales, un manantial, un río y tres puentes históricos, además de la aniquilación de un sinfín de prácticas y representaciones asociadas con el habitar de esa porción neurálgica de la ciudad. Fue en este contexto que el fotógrafo Fausto Tovar Martínez decidió asirse con su cámara para registrar el estado de las calles del centro de Monterrey, antes, durante y después de la construcción de la Gran Plaza.4 Tovar Martínez legó así un 3 Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL), La Gran Plaza. La nueva cara de Monterrey, 1984, 8-13. 4 Es importante aclarar que a la fecha se desconoce el número exacto de las fotografías sobre el centro de Monterrey realizadas por Fausto Tovar. En la Fototeca Nuevo León fue posible localizar sólo 31 impresiones en opaco de gran formato, todas a color, sin que se haya logrado consultar el resto del fondo documental que contiene, además de impresiones, negativos y otros procesos fotográficos. Por su parte, el usuario de Facebook identificado como Hernán Bastian colgó al grupo virtual Monterrey viaje al pasado un total de 39 fotografías atribuidas a Fausto Tovar, entre las que incluyó las mismas tomas Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 325 �Jaime Sánchez-Macedo conjunto de al menos 38 documentos imagéticos5 que podemos contrastar con el discurso difundido por los promotores del proyecto, ya que permiten conocer el estado previo a la devastación como ningún otro registro visual de la época. Por lo común, cuando es referido aquello que se echó abajo por la Gran Plaza se suelen utilizar fotografías de épocas anteriores que no corresponden con la imagen de la ciudad a finales de la década de los setenta,6 ya que al parecer no hubo un esfuerzo institucional por crear y/o conservar un registro pormenorizado de las calles y edificios que finalmente fueron resguardadas en la Fototeca del estado. A estas habría que sumar la serie sobre el Cine Elizondo reproducida en el libro Monterrey en 400 fotografías publicado por el Museo de Arte Contemporáneo (Marco) en 1996. 5 Siguiendo a Roca y Aguayo, se utiliza la locución portuguesa imagético para referir a la generalidad de documentos que, entre sus múltiples especificidades, tienen la de ser portadores de una imagen. En ese sentido, se considera que la fotografía es un soporte documental no sólo por la imagen que contiene, sino también por el soporte –o soportes– que la integra. Fernando Aguayo y Lourdes Roca, coord., Investigación con imágenes. Usos y retos metodológicos (México: Instituto Mora, 2012), 8. 6 Muestra de ello son los trabajos de Casas y Prieto, en cuyos textos refieren ampliamente a la Gran Plaza aunque la mayor parte del corpus de imágenes que utilizan en su análisis son de una temporalidad anterior y más bien alejada a la del proyecto. Véase Juan Manuel García Casas, Imaginarios interrumpidos. Ensayo sobre el patrimonio perdido de Monterrey (Monterrey: Conarte, 2015); José Manuel Prieto González, Patrimonio moderno y cultura arquitectónica en Monterrey: claves de un desencuentro (Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2014). Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 326 �Fotografía, ciudad y sillares demolidos, más allá de iniciativas personales como la de Fausto Tovar. Aunado a ello, el acervo completo de este fotógrafo local se desconoce debido a que permanece en su gran mayoría sin ser procesado como parte de los fondos históricos de la Fototeca del estado de Nuevo León.7 Por otro lado, la fotografía como la que aquí se reseña cobra una relevancia mayúscula toda vez que al día de hoy no se ha encontrado rastro alguno de la documentación asociada con la realización de la Gran Plaza más allá de los decretos legislativos, notas periodísticas de la época, unos pocos planos y una publicación para difundir el proyecto una vez concluido. Las fotografías de Fausto Tovar constituyen así una fuente primaria fundamental para estudiar el cambio de imagen del centro de Monterrey, así como la transformación de los modos de habitar el espacio urbano. Antes de hablar del contenido de la fotografía de Fausto Tovar, se retomarán algunos datos biográficos de su autor y de la naturaleza del proyecto de la Gran Plaza, esto como parte de una metodología de investigación social con imágenes centrada en 7 La fotografía que aquí se reseña en conjunto con otras piezas de la misma serie fueron obtenidas en su versión digital gracias al invaluable apoyo de Roberto Ortiz Giacomán, quien realizó la reprografía de las impresiones de gran formato que resguarda la Fototeca Nuevo León. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 327 �Jaime Sánchez-Macedo profundizar acerca del contexto de producción de este tipo de fuentes primarias.8 Es importante subrayar que el empleo de imágenes –fijas o en movimiento– en la investigación en ciencias sociales requiere del acopio de elementos que permitan comprender de dónde y cómo surgen estos documentos imagéticos, ya que no necesariamente y por sí misma “una imagen dice más que mil palabras”. A la fecha se ha recuperado poca información biográfica de Fausto Tovar Martínez,9 quien nació en San Luis Potosí el 15 de septiembre de 1926. Por lo que se ha podido constatar, en su ciudad natal, previo al oficio de fotógrafo, Fausto Tovar se 8 Lourdes Roca et al., Tejedores de imágenes. Propuestas metodológicas de investigación y gestión del patrimonio fotográfico y audiovisual (México: Instituto Mora, LAIS, Conacyt, 2014), 108. 9 Existe una semblanza biográfica de Fausto Tovar en el volumen Monterrey en 400 fotografías, así como una emisión del programa Entre historias conducido por Elvira Ramos del canal de internet Regioenvivo.Tv en la cual participa Marta Tovar, hija de Fausto Tovar. Recientemente el mismo Roberto Ortiz Giacomán ha llevado a cabo una serie de entrevistas con por lo menos tres de los hijos de Fausto Tovar: Imelda, Julio y Fausto. Parte de la información de estas entrevistas es referida a lo largo del texto con la autorización de Ortiz Giacomán. Véase también Ricardo Elizondo, José Antonio Rodríguez y Xavier Moyssén, Monterrey en 400 fotografías (Monterrey: Museo de Arte Contemporáneo, 1996); programa Entre historias en Regioenvivo.Tv, 23 de enero de 2020, disponible en ˂https://www.facebook.com/RegioEnVivo.TV/videos/188087359258906˃ [última consulta enero 2021]. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 328 �Fotografía, ciudad y sillares convirtió en aprendiz del pintor Felipe Moreno, quien lo instruyó en la realización de paisajes y retratos, así como en el retoque de las pinturas de las iglesias de la localidad.10 Ya con una instrucción en la pintura al óleo, cerca de los veinte años de edad, entre 1945 y 1946, migró a Monterrey para alcanzar a su madre que unos años antes se había mudado a esta ciudad. Para mediados del siglo XX, la urbe regiomontana contaba ya con una sólida tradición fotográfica con grandes hitos como Desiderio Lagrange, Jesús R. Sandoval, Refugio Z. García, Eugenio Espino Barros y Alberto Flores Varela, entre otros,11 gracias a la existencia de una gran demanda de fotografías alimentada en parte por el desarrollo industrial del estado de Nuevo León. Aunque antes que en la fotografía, Tovar Martínez trabajó en un taller de anuncios luminosos llamado “Rótulos eléctricos”, recién llegado a Monterrey tuvo contacto con algunos de los fotógrafos locales gracias a que su medio hermano era María del Pilar Pérez Cruz, “La obra del pintor Felipe Moreno Díaz, en la ciudad de San Luis Potosí: 1950-1970” (tesina de especialidad, Universidad Autónoma de San Luis Potosí, 2002), 25. 11 Véase Roberto Ortiz Giacomán, “Unión, arte y progreso”, Alquimia. Revista del Sistema Nacional de Fototecas 18, núm. 54 (mayo-agosto 2015): 52-58; José Antonio Rodríguez, “Testimonio de la fotografía”, en Elizondo, Rodríguez y Moyssén, coord., Monterrey en 400 fotografías. 10 Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 329 �Jaime Sánchez-Macedo asistente en el estudio Foto Selecta de Alberto Flores Varela y a que la familia Espino Barros era cliente del negocio de anuncios luminosos. Con estos últimos entablaría una relación de admiración y amistad una vez en el oficio fotográfico.12 Es lógico suponer que, derivado de la competencia profesional entre el gremio de fotógrafos establecidos en Nuevo León, cada uno buscara destacarse de entre los demás por algún medio. En ese sentido, el catálogo ofertado por Fausto Tovar desde su estudio-taller, ubicado en la calle Agustín Melgar de la colonia Terminal,13 sobresalía por al menos tres servicios: la fotografía publicitaria de productos, las impresiones fotográficas de gran formato, también conocidos como fotomurales, y las fotografías aéreas oblicuas.14 Fue precisamente la fotografía aérea lo que vinculó a Tovar Martínez con el proyecto de la Gran Plaza. 12 Entrevista con la familia Tovar realizada por Roberto Ortiz Giacomán, enero de 2020. 13 Antes de 1970 Fausto Tovar tuvo su estudio en la calle 5 de mayo núm. 830, el cual compartía con Cástulo Medina. Entrevista con la familia Tovar realizada por Roberto Ortiz Giacomán, enero de 2020. 14 Sobre la dinámica del taller-estudio de Fausto Tovar sabemos que en su administración se involucraba toda la familia Tovar, sus cinco hijos y su esposa. Entrevista con la familia Tovar realizada por Roberto Ortiz Giacomán, enero de 2020. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 330 �Fotografía, ciudad y sillares La decena de tomos que componen la colección de notas periodísticas acerca del desarrollo de la Gran Plaza resguardados en el Archivo Histórico de Monterrey (AHM)15 dan cuenta del sigilo y la rapidez con la cual se inició el proyecto, fenómeno que se replica también en otras partes del mundo con iniciativas de intervención urbana de gran escala.16 Mientras que, por un lado, la población más directamente afectada por los trabajos de demolición se quejó constantemente por la falta de información oficial,17 por otro, el decreto oficial aprobatorio de la Gran Plaza por parte del poder legislativo no se dio sino hasta finales de 1981,18 cuando el proyecto llevaba ya un considerable avance en los trabajos de demolición. Por lo tanto, no es un aspecto menor el que la notificación a Fausto Tovar sobre la inminente realización de la Gran Plaza le permitiera realizar un registro con 15 Nos referimos al fondo documental clasificado como Colección Libros Gran Plaza que compilan el seguimiento mediático al desarrollo del proyecto. 16 Marshall Berman, Todo lo sólido se desvanece en el aire. La experiencia de la modernidad (México: Siglo XXI Editores, 1989), 307-308. 17 Archivo Histórico de Monterrey (AHM), Colección Libros Gran Plaza, t. II, p. 104, María Belmonte, “Dudas, desalojos y demoliciones”, en Tribuna Diario, 23 de octubre de 1981. 18 Congreso del estado de Nuevo León, expediente núm. 199, decreto núm. 156, 25 de noviembre de 1981. Documento obtenido mediante solicitud a la unidad de transparencia del Congreso de Nuevo León. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 331 �Jaime Sánchez-Macedo la anticipación suficiente para documentar el centro todavía inalterado por los buldóceres. Ángela Alessio Robles, primera directora del órgano ejecutor del proyecto (Prourbe), comisionó a Tovar Martínez la realización de una serie de fotografías aéreas del terreno donde se erigiría la Gran Plaza.19 Al respecto, existen importantes diferencias entre la realización de un registro fotográfico aéreo y uno a nivel de calle, ya que, si bien ambos pueden documentar la misma porción del espacio urbano, el grado de detalle y los aspectos que cada uno nos permite visualizar resultan sumamente distintos. De inicio, las tomas aéreas dan una visión general del espacio y posibilitan una rápida identificación de sus principales elementos constitutivos, en especial los edificios de mayores dimensiones, vialidades y la traza urbana. Es por ello que, como en el caso que ahora nos ocupa, antes que existieran las imágenes satelitales, la fotografía aérea se utilizó recurrentemente en la planeación urbana; una de las tomas aéreas de Fausto Tovar, por ejemplo, sirvió para hacer un fotomontaje de los edificios que supuestamente se construirían en el centro de Monterrey como 19 Entrevista con la familia Tovar realizada por Roberto Ortiz Giacomán, enero de 2020. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 332 �Fotografía, ciudad y sillares parte del distrito financiero.20 Por su parte, en los estudios históricos la comparación entre distintas fotografías aéreas permite observar el conjunto de elementos urbanos que han permanecido o que se han transformado con el paso del tiempo.21 En cambio, la fotografía a nivel de calle transmite una experiencia visual más cercana a la del transeúnte, brinda también una mejor idea de las dimensiones de los inmuebles con respecto a la escala humana y, finalmente, muestra con detalle los elementos arquitectónicos de cada edificio. Es probable que tales diferencias entre las tomas aéreas y a nivel de calle llevaran a Fausto Tovar a realizar un registro fotográfico propio, que documentara con mayor finura la transformación del centro de Monterrey más allá de la exigencia de las autoridades gestoras de la Gran Plaza. En ese sentido, el escueto registro fotográfico a nivel de calle utilizado por el gobierno para sustentar el discurso de decadencia del centro de Monterrey se incluyó en dos publicaciones realizadas para enaltecer la administración de 20 El negativo de este fotomontaje con la superposición de los edificios sobre la toma aérea oblicua forma parte del Fondo Fausto Tovar de la Fototeca Nuevo León, sin embargo, se trata de una pieza aún sin catalogar. 21 Roca, “La fotografía aérea en México para el estudio de la ciudad: el crucero de El Caballito”, Anais do Museu Paulista: História e Cultura Material 19, núm. 2 (diciembre de 2011): 73-82. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 333 �Jaime Sánchez-Macedo Martínez Domínguez: se trató de la revistilla La nueva cara de Monterrey, así como del libro firmado por Mario Santoscoy Monterrey. Área metropolitana. Ambos contienen la misma serie de tomas a nivel de calle del centro de Monterrey,22 así como dos fotografías aéreas del estado previo y posterior realizadas por el propio Fausto Tovar. La comparación entre las fotografías de las calles de Monterrey difundidas por el gobierno con respecto a las de Tovar Martínez muestra importantes diferencias. En las primeras se destacan dos aspectos que los agentes urbanos detrás de la Gran Plaza repitieron una y otra vez como justificación del proyecto: la estrechez de las calles y el giro comercial de una parte de los negocios asentados en el centro de la ciudad. Para ello se utilizaron encuadres cerrados que en primer plano muestran vehículos ocupando la mayor parte de la composición. Asimismo, para reforzar el sentido de las imágenes, éstas se acompañaron 22 Si bien el texto La nueva cara de Monterrey no incluyó el crédito fotográfico de ninguna de las numerosas imágenes que aparecen en la publicación, en Monterrey. Área metropolitana se menciona que el conjunto de fotografías de aquel volumen fueron realizadas por Camilo Garza y Garza, Eduardo D’Regules, Xossé de Sade y Miguel Vera bajo la dirección de Mario Casasola. No obstante, por lo menos la toma aérea que se incluye en ambos fue realizada por Fausto Tovar. AGENL, Monterrey. Área metropolitana, 1984. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 334 �Fotografía, ciudad y sillares con pies de foto como el siguiente: “Asfixiado por manzanas de edificaciones viejas y decadentes, el centro de la ciudad se había convertido en una de las zonas más deprimidas y rezagadas de la metrópoli, donde predominaban los edificios decadentes como comercios, viviendas y talleres”.23 Empero, las fotografías difundidas por el gobierno pudieran no corresponder estrictamente con el momento previo a los trabajos de demolición para la Gran Plaza, ya que en por lo menos una de las tomas se aprecia claramente una pancarta con la leyenda “Prourbe. Monterrey se moderniza” cubriendo la entrada de un inmueble aparentemente desocupado, lo cual indica que ya había dado inicio el proyecto.24 En tanto, Fausto Tovar prácticamente realizó una labor opuesta utilizando un lente gran angular y posicionándose en muchas de las bocacalles que serían afectadas por el proyecto. Así, logró captar las arterias del centro con una amplitud que está lejos de apreciarse en las tomas realizadas por el gobierno. De entre los aspectos a destacar del conjunto de fotografías hechas por Fausto Tovar está la diversidad de negocios que aparecen en 23 24 AGENL, La Gran Plaza. La nueva cara de Monterrey, 1984, 9. AGENL, La Gran Plaza. La nueva cara de Monterrey, 1984, 9. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 335 �Jaime Sánchez-Macedo su registro, y no solamente las cantinas y los talleres de reparación automotriz que fueron denostados en la propaganda para la Gran Plaza. Tovar Martínez fotografió además el interior de una vecindad anteriormente ubicada en la manzana de las calles 15 de Mayo y Escobedo, así como una de las entradas al río Santa Lucía convertido en desagüe desde el siglo XIX. Otra característica de las fotografías del estado previo a la Gran Plaza consiste en que se trató de una serie que no se realizó en un único día. Así lo muestran dos tomas de la esquina de las calles Ignacio Zaragoza y Juan Ignacio Ramón: una en la que se observa el cruce con poca afluencia peatonal, y otra que se realizó en el transcurso de un populoso desfile; la segunda deja ver además los primeros avances de las demoliciones por la desaparición de una sección del edificio que albergaba el restaurante-bar “Fornos”, la cual sí aparece en la toma sin el desfile. Todo lo cual nos da indicio de un registro del centro de Monterrey sistemático y bien pensado. De entre los referentes urbanos retratados por Fausto Tovar, sin duda el más conocido es el Cine Elizondo, inmueble dedicado al séptimo arte que se caracterizó por su profusa decoración de inspiración asiática. Este edificio fue sin duda el que mayor polémica causó cuando Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 se determinó su 336 �Fotografía, ciudad y sillares derrumbamiento, siendo defendido por una parte de la población con motivo de sus peculiares elementos arquitectónicos.25 No obstante, en la erección de la Gran Plaza, el Cine Elizondo sólo adquirió valor histórico por ser uno de los primeros edificios demolidos en Monterrey con dinamita y porque además esta acción fue llevada a cabo por una de las primeras mujeres egresadas de la carrera de ingeniería de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), Leticia Ruvalcaba.26 Otro sitio sacrificado por el proyecto fue la Fuente de Monterrey, un espacio público ubicado en el cruce de las calles Allende e Ignacio Zaragoza. La fuente tenía de fondo decorativo el mural Fundación de Monterrey, obra del arquitecto y ex rector de la universidad, Joaquín A. Mora, siendo este uno de los pocos elementos que se conservó tras la construcción de la Gran Plaza y que fue recolocado en un sitio cercano a su ubicación original. Desde antes de la construcción de la Fuente de Monterrey, 25 AHM, Colección Libros Gran Plaza, t. I, p. 99, Ricardo Espinosa Cárdenas, “Demolerán el Cine Elizondo”, El Norte, 20 de junio de 1981; Prieto, Patrimonio moderno y cultura arquitectónica en Monterrey: claves de un desencuentro, 80. 26 Daniel de la Fuente, “La demoledora”, en Perfiles e historia, El Norte, 6 de febrero de 2005. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 337 �Jaime Sánchez-Macedo históricamente este cruce de calles se había caracterizado por la presencia del vital líquido, ya que debajo se localiza uno de los manantiales que existen en el centro de la ciudad. Por tal motivo, antes que existiera la fuente, en el sitio se localizó durante algún tiempo la Alberca Monterrey, una piscina natural de uso público bastante popular entre la población durante la primera mitad del siglo XX.27 Finalmente, la fotografía de Fausto Tovar motivo de la presente reflexión, documenta un tercer referente urbano devastado por causa de la Gran Plaza; se trata de la casa del connotado médico e historiador José Eleuterio González, conocido en Monterrey como “Gonzalitos”.28 La importancia del inmueble localizado sobre la calle Dr. Coss, entre Matamoros y Padre Mier, consistía en que precisamente ahí murió el galeno el día 4 de abril de 1888. Como sucedió con el resto del centro de Monterrey y los demás referentes urbanos echados abajo por la Gran Plaza, simpatizantes de la transformación urbana 27 Casas, Imaginarios interrumpidos. Ensayo sobre el patrimonio perdido de Monterrey, 102. 28 Véase Édgar Iván Espinosa Martínez, “La cultura nacional desde las regiones en el siglo XIX. El caso de José Eleuterio González (1813-1888) en Nuevo León”, Nóesis. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades 24, núm. 48 (julio-diciembre, 2015): 198-225. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 338 �Fotografía, ciudad y sillares comenzaron por denostar el valor histórico de la finca, argumentando en este caso que la casa nunca fue propiedad de Gonzalitos. Por su parte, el cronista oficial de Monterrey, José P. Saldaña, afirmó que la casa no era un edificio que mereciera la conservación, ya que una placa era más que suficiente para rescatar el valor histórico del lugar; de lo contrario, se corría el riesgo de terminar con una “mini plaza” en lugar de una Gran Plaza, según afirmó el mismo cronista ante la prensa. Cabe mencionar que poco tiempo antes el alcalde de Monterrey entre 1980 y 1982, Pedro Quintanilla, había prometido en campaña hacer un museo de la medicina en aquel sitio que ahora quedaba destinado a la picota.29 Aunado a todo esto, la responsable de la ejecución de la Gran Plaza, Ángela Alessio Robles, negó que el proyecto a su cargo fuera el motivo de la demolición del edificio, ya que no se tenía contemplada la demolición de los inmuebles de la acera oriente de la calle Dr. Coss.30 Sin embargo, coincidentemente con el arranque de la Gran Plaza la casa se echó abajo, ya fuera por decisión de sus propietarios que aprovecharon 29 AHM, Colección Libros de la Gran Plaza, t. 1, p. 111, Víctor S. Canales, “Nadie puede parar la demolición de la casa”, El Norte, 24 de junio de 1981. 30 AHM, Colección Libros de la Gran Plaza, t. 1, p. 104, ¡Demuelen Casa de Gonzalitos”, El diario de Monterrey, 23 de junio de 1981. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 339 �Jaime Sánchez-Macedo que en todo el sector se realizaban trabajos de demolición, o bien, por la acción del gobierno. La destrucción de la casa de Gonzalitos llamó la atención de Fausto Tovar, por lo menos para la realización de dos tomas del inmueble. La primera de estas retrata la fachada parcialmente demolida y vista desde un punto cercano al cruce de las calles Padre Mier y Dr. Coss. Esta toma nos deja ver además que la casa parece ser el único inmueble en proceso de demolición en todo ese lado de la acera, lo cual podría sustentar los dichos de la ingeniera Alessio Robles. Llegamos así a la fotografía que es motivo de todo este análisis y que además ilustra la portada de la nueva época de la revista de historia del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL. En ella observamos la primera habitación de la casa de Gonzalitos, con el marco de la entrada principal en primer plano; a pesar de la leve deformación de la imagen provocada por el tipo de lente, mediante el primer plano es posible hacerse una idea del grosor de los muros de la fachada. Por el suelo del inmueble que se aprecia en una elevación superior a la de la vía peatonal, que es el punto desde donde apuntó su cámara Fausto Tovar, observamos bloques de sillar, algunos con los elementos Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 340 �Fotografía, ciudad y sillares decorativos del inmueble –ya fueran de yeso o estuco–, los cuales podrían haber correspondido con alguna cornisa o capitel. El más notorio de éstos por su localización al centro de la imagen, lleva un motivo floral de estilo rococó; las decoraciones constituyen un indicio de la calidad constructiva del inmueble, así como de la clase social a la cual estaba destinado. La única figura humana en toda la toma es la de un niño que posa sin camisa, apoyando su mano derecha en una puerta de madera también con detalles decorativos. De entre todas las fotografías del centro de Monterrey elaboradas por Tovar Martínez que se han podido observar, sólo hay otra en la cual posa también un niño; no obstante, se trata de alguien de menor edad que fue retratado en una parte de la Gran Plaza a punto de ser concluida. En ambos casos, los infantes nos dan una idea clara de las proporciones del espacio con relación a la escala humana. Por último, el plano posterior de la toma muestra la amplitud del inmueble, así como la dimensión de la demolición. El considerable número de habitaciones que se aprecia al fondo –el acercamiento a la imagen digital de la fotografía permite identificar al menos cinco habitaciones– opera como el efecto provocado por la contraposición de espejos, como Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 341 �Jaime Sánchez-Macedo si se tratara de un reflejo infinito de la demolición del centro de Monterrey, delante y detrás del fotógrafo. Las notas periodísticas, producto de la polémica generada por el derrumbe del inmueble, nos dan la certeza del año de las dos tomas de la casa de Gonzalitos, 1981, así como un posible rango de meses, entre mayo y julio. Al final, el anhelado distrito financiero que acompañaría la Gran Plaza quedó lejos de concretarse por diversos motivos que se han destacado en investigaciones previas,31 dejando el terreno de la finca en espera de hallar un uso más lucrativo para sus propietarios. El único criterio de conservación patrimonial – si es que se puede llamar así– para el sitio, fue aquel propuesto por José P. Saldaña y que consistió en la colocación de una placa en el lugar que hoy en día funciona como un estacionamiento privado. En tanto, Fausto Tovar utilizó las dos tomas de la casa de Gonzalitos y el resto de las fotografías del centro de Monterrey 31 Jaime Sánchez-Macedo, Donde habita el olvido. Conformación y desarrollo del espacio público en el primer cuadro de la ciudad de Monterrey, 1980-2007 (Monterrey: Conarte, Museo de Historia Mexicana, 2019); Patrice Melé, La producción del patrimonio urbano (México: Ciesas, 2006), 243; Rodrigo Fernando Escamilla Gómez, “De la industria a los servicios, la macroplaza y los primeros indicios de la servicialización de la ciudad de Monterrey (19791986)” (tesis de maestría, Universidad Nacional Autónoma de México, 2014). Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 342 �Fotografía, ciudad y sillares para hacer por lo menos una exposición de su obra. Para este propósito se produjeron las impresiones en opaco de gran formato que hoy en día están en custodia de la Fototeca Nuevo León. Cabe mencionar que a pesar de las óptimas condiciones de resguardo de la institución, la calidad de las impresiones policromáticas ha generado una importante pérdida de color en algunas de las fotografías, situación que se podría agravar en los años venideros. A manera de conclusión basta decir que para muchos de los habitantes de Monterrey, que además conocen cuál fue el destino final del terreno de la finca, la fotografía del interior de la casa de Gonzalitos posee un punctum en los términos argüidos por Barthes; es decir, se trata de una imagen que por uno o varios de los elementos que contiene la imagen fotográfica “hiere” al observador como una pulsación.32 Los sillares derruidos y el niño que posa en la fotografía de Fausto Tovar generan una afección en la sensibilidad de quien mira esta imagen, ya sea por la extraña belleza de la toma, o bien, porque desde hace un par de años los martilleos han vuelto a ser un eco constante por todo el centro de Monterrey. Sin embargo, hoy día la suplantación del patrimonio 32 Roland Barthes, La cámara lúcida. Nota sobre la fotografía (Barcelona: Paidós, 1989), 58-85. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 343 �Jaime Sánchez-Macedo urbano no es por la construcción de espacio público, sino por el flujo de capitales financieros sumados a la especulación inmobiliaria que demanda una nueva tabla rasa en el espacio urbano. Por otro lado, en una lectura a nivel iconográfico del documento imagético,33 la fotografía de Fausto Tovar representa la picota del “progreso” que se yergue sobre el patrimonio urbano de Monterrey. Se vuelve necesario entonces voltear a ver nuevamente las fotografías de Fausto Tovar sobre el centro de la ciudad para reflexionar sobre los costos de las transformaciones urbanas de gran escala. Asimismo, el legado de este fotógrafo invita a tomar nuestras cámaras digitales y registrar todos aquellos edificios de la ciudad que parecen nuevamente a punto de desvanecerse en el aire. De lo contrario, sólo quedarán los discursos de abandono y decadencia que, antes y ahora, han servido de justificación para echar abajo el patrimonio urbano. 33 Roca et. al., Tejedores de imágenes. Propuestas metodológicas de investigación y gestión del patrimonio fotográfico y audiovisual, 100-106. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 344 �Fotografía, ciudad y sillares Referencias Archivo Archivo General del Estado de Nuevo León Archivo Histórico de Monterrey Bibliografía Aguayo, Fernando y Lourdes Roca coord. Investigación con imágenes. Usos y retos metodológicos. México: Instituto Mora, 2012. Amores, José Emilio, “Monterrey: una cultura propia”, en Nuevo León en el siglo XX. La industrialización. Del segundo auge industrial a la crisis de 1982, coord. por Isabel Ortega Ridaura, 73-108. Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2007. Barthes, Roland. La cámara lúcida. Nota sobre la fotografía. Trad. por Joaquim Sala Sanahuja. Barcelona: Paidós, 1989. Berman, Marshall, Todo lo sólido se desvanece en el aire. La experiencia de la modernidad. Trad. por Andrea Morales Vidal. México: Siglo XXI Editores, 1989. Casas García, Juan Manuel. Imaginarios interrumpidos. Ensayo sobre el patrimonio perdido de Monterrey. Monterrey: Conarte, 2015. Elizondo, Ricardo, José Antonio Rodríguez y Xavier Moyssén. Monterrey en 400 fotografías. Monterrey: Museo de Arte Contemporáneo, 1996. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 345 �Jaime Sánchez-Macedo Escamilla Gómez, Rodrigo Fernando. “De la industria a los servicios: la macroplaza y los primeros indicios de la servicialización de la ciudad de Monterrey (1979-1986)”. Tesis de maestría. Universidad Nacional Autónoma de México, 2014. http://132.248.9.195/ptd2014/septiembre/0718658/Index.html Espinosa Martínez, Édgar Iván. “La cultura nacional desde las regiones en el siglo XIX. El caso de José Eleuterio González (1813-1888) en Nuevo León”. Nóesis. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades 24, núm. 48, (juliodiciembre, 2015): 198-225. Melé, Patrice. La producción del patrimonio urbano. México: Ciesas, 2006. Ortiz Giacomán, Roberto. “Unión, arte y progreso”. Alquimia. Revista del Sistema Nacional de Fototecas 18, núm. 54 (mayo-agosto 2015): 52-58. Pérez Cruz, María del Pilar. “La obra del pintor Felipe Moreno Díaz, en la ciudad de San Luis Potosí: 1950-1970”. Tesis de especialidad. Universidad Autónoma de San Luis Potosí, 2002. Prieto González, José Manuel, Patrimonio moderno y cultura arquitectónica en Monterrey: claves de un desencuentro. Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2014. Roca, Lourdes, Felipe Morales Leal, Carlos Hernández Marines y Andrew Green [conformados en el Laboratorio Audiovisual de Investigación Social]. Tejedores de imágenes. Propuestas metodológicas de investigación y gestión del patrimonio fotográfico y audiovisual. México: Instituto Mora, Lais, Conacyt, Conaculta, 2014. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 346 �Fotografía, ciudad y sillares Rodríguez, José Antonio. “Testimonio de la fotografía en Monterrey”. En Monterrey en 400 fotografías, Ricardo Elizondo, José Antonio Rodríguez y Xavier Moyssén. Monterrey: Museo de Arte Contemporáneo, 1996. Sánchez-Macedo, Jaime. Donde habita el olvido. Conformación y desarrollo del espacio público en el primer cuadro de la ciudad de Monterrey, 1980-2007. Monterrey: Conarte, Museo de Historia Mexicana, 2019. Sillares, vol. 1, núm. 1, 2021 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.1-7 347 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sillares Revista de Estudios Históricos Año de publicación El año cuando se publico 2021 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, 2021, Vol. 1, No. 1, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, César, Titular Centro de Estudios Humanísticos Subject The topic of the resource Ciencia Sociales Historia Geografía Archivística Description An account of the resource Sillares. Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanísticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lazo Freymann, José Eugenio, Director Reyes Patiño, Reynaldo de, Director Editorial Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2021 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020658 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://sillares.uanl.mx/index.php/s Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Desarrollo arquitectónico Educación porfiriana en mujeres Empresariado libanés Familia Báez Treviño Nuevo Reyno de León Porfirismo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/455/20629/Sillares_Revista_de_Estudios_Historicos_2022_Vol.1_No._2_Enero-Junio.pdf 9e406737dc5358c3831519c449fbed3c PDF Text Text �D.R. 2022 © Sillares Vol. 1, No. 2, enero-junio 2022, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://sillares.uanl.mx Editor Responsable: José Eugenio Lazo Freymann. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020313502900-102, ISSN en trámite ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 1 marzo de 2022. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / Celso José Garza Acuña Director de Historia y Humanidades / Humberto Salazar Herrera Titular del Centro de Estudios Humanísticos / César Morado Macías Director de la Revista / José Eugenio Lazo Freymann Autores Aarón Benjamín López Feldman Julio César Martínez Velarde Daniel Guillermo Rodríguez Barragán Kassandra Sifuentes Moisés Alberto Saldaña Martínez Edgar Iván Espinosa Martínez Oscar Abraham Rodríguez Castillo Emilio Machuca Vega Omar Fabián González Salinas Abril Loyola Mauricio González Alvarez Abelardo Guajardo Garza Melissa Rodríguez Director Editorial / Reynaldo de los Reyes Patiño Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. www.ceh.uanl.mx Hecho en México �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ Hacer a Nuevo León un reino de nuevo. El proyecto nostálgico de Abelardo A. Leal y la excepcionalidad regiomontana Make Nuevo León a kingdom again. Abelardo A. Leal’s nostalgic project and the exceptionality of Monterrey Aarón B. López Feldman Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente orcid.org/0000-0002-0395-7815 Recibido: 21 de agosto de 2021 Aceptado: 1 de octubre de 2021 Publicado: 1 de enero de 2022 Copyright: © 2022, Aarón B. López Feldman. This is an openac-cess article distributed under the terms of Creative Commons At-tribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the orig-inal author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo. El proyecto nostálgico de Abelardo A. Leal y la excepcionalidad regiomontana Make Nuevo León a kingdom again. Abelardo A. Leal’s nostalgic project and the exceptionality of Monterrey Aarón B. López Feldman Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente orcid.org/0000-0002-0395-7815 Resumen: En este ensayo se analiza el proyecto nostálgico de Abelardo A. Leal Leal Sr. (1899-1982), escritor y abogado autodidacta regiomontano, padre de Abelardo A. Leal. Jr. (1922-1994), quien fuera editor, subdirector y presidente de El Norte durante más de tres décadas. En El Nuevo Reyno de León: un Estado sin impuestos (1975), texto que articula su proyecto nostálgico, Abelardo Leal Sr. propone demandar, ante la Corte Internacional de Justicia y la Organización de las Naciones Unidas, que a Nuevo León se le restituya el territorio mercedado a Luis Carvajal y de la Cueva en 1579 bajo el rubro del “Nuevo Reyno de León”, una demanda que haría que Nuevo León se hiciera con una parte importante del norte de México e, incluso, de Texas. Lejos de abordarlo como una curiosidad histórica, un absurdo o una excentricidad, propongo ubicar dicho proyecto (escrito a mitad de la década de los setenta del siglo XX, en pleno enfrentamiento entre la elite empresarial local y el Estado mexicano) como parte de las narrativas de la excepcionalidad regiomontana, un denso tejido de afirmaciones identitarias según las cuales Monterrey es una singularidad en la historia nacional, una particularidad primigenia y esencializada, cuyo “éxito” y “grandeza” Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 16 �Aarón López se formaron a espaldas, a pesar y en contra del centro. Leído desde esta perspectiva sociohistórica, el proyecto de Leal comparte relaciones de sentido con afirmaciones que, hoy en día, son frecuentes en la vida política neoleonesa y en las redes sociodigitales, ya sea bajo la forma de amenazas de sacar a la entidad del pacto fiscal o bien de propuestas radicales de separar a Nuevo León del resto de la nación. Desde esta perspectiva, el proyecto nostálgico de Abelardo Leal nos permite ahondar en las grietas del Estado-nación mexicano en tanto unidad comunitaria imaginada y configuración sociohistórica de alteridades. Palabras clave: Abelardo A. Leal; Nuevo Reino de León; Nuevo León; Monterrey; excepcionalidad regiomontana. Abstract: This essay analyzes the nostalgic project of Abelardo A. Leal Leal Sr. (1899-1982), a writer and self-taught lawyer from Monterrey, father of Abelardo A. Leal. Jr. (1922-1994), who was editor, vice principal and president of El Norte for more than three decades. In El Nuevo Reyno de León: un Estado sin impuestos (1975), a text that articulates his nostalgic project, Abelardo Leal Sr. proposes to demand, before the International Court of Justice and the United Nations, that Nuevo León be restored the territory granted to Luis Carvajal y de la Cueva in 1579 under the heading of “Nuevo Reyno de León”, a demand that would make Nuevo León take over an important part of northern Mexico and even Texas. Far from approaching it as a historical curiosity, an absurdity or an eccentricity, I propose to place this project (written in the mid-1970s, amid the confrontation between local business elite and Mexican State) as part of the Monterrey’s exceptionality narratives, an identity afirmations dense weave according to which Monterrey is a singularity in national history, a primal and essentialized particularity, whose “success” and “greatness” were formed behind the back, despite and against the center. Keywords: Abelardo A. Leal; Nuevo Reino de León; Nuevo León; Monterrey; Regionalism. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 17 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo En septiembre de 1996 Luis Enrique Grajeda, director del Centro Patronal de Nuevo León (CPNL), propuso que en esta entidad se organizara una consulta, como la de 1995 en Quebec, a través de la cual los nuevoleoneses pudieran decidir si querían seguir siendo parte de la federación o si preferían independizarse: “No es justo que produzcamos lo que produce per cápita Suiza y vivamos como están viviendo en Oaxaca… Estamos hartos de todo ya. Trabaje y trabaje para mantener el ocio en toda la República Mexicana, principalmente en el Distrito Federal. Y todo corrupto además”.1 A los pocos días, El Norte (que había recogido la declaración del director del CPNL) publicó un artículo de opinión en el cual se hacía eco de la propuesta de Grajeda y se enaltecía su “brevísimo valor civil” de sugerir la consulta en Nuevo León “para decidir si queremos continuar siendo parte de una Federación Mexicana, mangoneada por el grupo de Zedillo, que nos tiene hundidos… como que se antoja preguntar: ¿Pues qué ganamos con que nuestra Patria Chica sea parte de una República toda leprosa?”, y remataba: “Los inútiles y estériles patrioterismos necios no ayudarán en nada a resolver esta cuestión. La historia, la realidad y la inteligencia deben nutrir el debate de si Nuevo León debe o no seguir siendo parte de la Federación Mexicana”.2 Periódico El Norte, “Recomienda CPNL consulta tipo Quebec”. Monterrey, N.L., 7 de septiembre de 1996. 2 Periódico El Norte, “¿Independizar a Nuevo León?”. Monterrey, N.L., 9 de septiembre de 1996. 1 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 18 �Aarón López Dos meses después, en las mismas páginas de El Norte, el historiador Héctor Jaime Treviño Villareal, hacía alusión a los duros ataques que había recibido el director del Consejo Patronal de Nuevo León por atentar contra la unidad de la patria y recordaba que, lejos de ser una ocurrencia individual, la propuesta de Grajeda formaba parte de “un pensamiento muy constante desde hace tiempo en algunos cerebros regiomontanos”.3 Y en la misma línea de ese pensamiento, el historiador situaba el surgimiento de un grupo separatista en Internet (alojado en el ahora extinto GeoCities): la República Separatista de Nuevo León. Tras un breve repaso histórico por las encarnaciones del fantasma del separatismo en el noreste, Treviño Villareal sostenía: “La aparición de estas ideas o rumores en los últimos días, aunque aparentemente no pasa de ser una ‘vacilada’, nos mueve a meditar sobre su origen”,4 y agregaba: “no es difícil encontrarlo: el centralismo atroz y el localismo exacerbado por ciertos sectores, diciéndonos que somos los mejores y los más buenos y que los compatriotas del centro y sur del País viven gracias a nuestro trabajo”. El artículo pedía, por último, “estar al pendiente Periódico El Norte, “¿República de Nuevo León?”. Monterrey, N.L., 23 de noviembre de 1996. 4 Una semana antes del artículo de Treviño Villareal, El Norte había dado a conocer el surgimiento de la República Separatista (Periódico El Norte, “Nuevo León: ¿nuevo país?”. Monterrey, N.L., 15 de noviembre de 1996). Y al día siguiente de publicada dicha nota, el gobernador interino Benjamín Clariond Reyes declaró: “Ha de ser una vacilada de alguien que no tiene nada qué hacer, que se ponga a ver la tele mejor” (Periódico El Norte, “Califican de “vacilada” propuesta separatista”. Monterrey, N.L., 16 de noviembre de 1996). 3 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 19 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo de las manifestaciones políticas de la juventud mexicana que ya no fue educada en el nacionalismo revolucionario” y comparaba la existencia de este grupo separatista digital con los rumores de agrupaciones de jóvenes neonazis en colonias de alto estrato socioeconómico del área metropolitana de Monterrey. El artículo de Treviño Villareal no sólo ponía sobre la mesa la pugna sociohistórica entre dos producciones discursivas (el “centralismo atroz” y el “localismo exacerbado”), sino que también relacionaba, como parte de dicha pugna, la amenaza separatista del líder patronal con el surgimiento de la República Separatista de Nuevo León. En lugar de tomar a este grupo sociodigital como una simple “vacilada” (práctica reduccionista muy común tanto en esos tiempos como ahora), Treviño Villareal identificaba relaciones históricas de sentido entre dicho grupo y la propuesta de Grajeda. Dos décadas después, con la explosión de las redes sociodigitales, de la co-presencia mediada electrónicamente y del nuevo espacio-tiempo de sus interacciones,5 se han potenciado las capacidades para conectar los malestares y los afectos regionalistas/separatistas, y han surgido otros espacios similares a la República Separatista de Nuevo León. Así, entre 1996 y el 2019, se crearon más de 40 grupos y páginas, tan sólo en Facebook, que promueven la separación de Nuevo León o del noreste de México Manuel Castells, Comunicación y poder (Madrid: Alianza, 2009); Henry Jenkins, Convergence Culture. La cultura de la convergencia de los medios de comunicación (Barcelona: Paidós, 2008). 5 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 20 �Aarón López como un todo.6 Con el tiempo, algunos de esos espacios digitales han desaparecido (porque sus creadores los cerraron o porque Facebook los dio de baja ante denuncias de incitación al odio), pero la mayoría continúa vigente. Más allá del tiempo de vida de cada uno de esos espacios, lo significativo es que en todos ellos se mantienen los mismos referentes y temas aglutinantes, los cuales están enraizados en los imaginarios sociohistóricos locales (Santiago Vidaurri, las supuestas República del Río Grande7 y de la Sierra Madre, el espíritu de lucha contra el medio agreste, el centralismo y la injusticia fiscal con el norte…). En este sentido, lo importante de estos espacios sociodigitales no es su inmanencia, su número de practicantes o su (im)posibilidad para llevar a Según Villasana Dávila (Regionalismo político en México en el período 2000-2007: ¿un fenómeno que resurge? Tesis Doctoral. Universidad del País Vasco, http://xurl.es/d03m4), entre 1996 y 2009 existieron, al menos, 12 grupos o páginas en internet que promovían explícitamente la separación de todos o algunos estados del norte de México. En mi tesis doctoral (López Feldman, Aarón, Re-sentimientos de la nación. Regionalismos, separatismos e imaginación política en narrativas de la excepcionalidad regiomontana), registré la existencia, del 2010 al 2019, de 35 grupos y páginas, entre los cuales podemos destacar los siguientes: “Yo también creo que el norte de México debería ser independiente”; “Viva La Republica Del Rio Grande”; “ProAridoamérica”; “Aridoamérica independiente”; “Movimiento Nacionalista Riograndense”; “República de Nuevo León”; “República de México del Norte”; “República Norestense”; “Orgullo NeoLeonés”; “Historia Neoleonesa”; “Por una Aridoamérica independiente”; “Nación Neoleonesa”; “Identidad neoleonesa”; “Por una Autentica Soberanía y Autonomía de Nuevo León”; “Rugido de León / Podcast”; “Patria NeoLeonesa”; “Rancheros Locos de Río Grande”. 7 Josefina Zoraida Vázquez, “La supuesta República del Río Grande”, en Décadas de inestabilidad y amenazas. Antología de ensayos, ed. Josefina Zoraida Vázquez (El Colegio de México, 2010), 61–88. 6 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 21 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo cabo sus anhelos de separación, lo importante es lo que los une con las demandas políticas centrales, es decir, con la formación histórica de la alteridad regiomontana en sus relaciones de tensión, complementariedad y oposición con el centralismo mexicano. En otras palabras, lo relevante no es si los grupos y páginas separatistas pueden o no existir “fuera de Facebook” según los criterios de realidad y de existencia de la política clásica (menos aún, si deban o no hacerlo), sino que miles de personas los están imaginando (entre el juego y el anhelo, entre lo digital y lo físico, entre lo viejo y lo nuevo), conversando y promoviendo, y que lo hacen no desde un espacio vacío, absurdo, sino desde un denso tejido histórico-cultural de referentes compartidos que expresan muchas de las tensiones socio-espaciales vinculadas con la construcción histórica del eje regional Monterrey-Nuevo León-Noreste en tanto frontera económica, política y civilizatoria. En este ensayo mostraré parte de ese tejido históricocultural a través de lo que llamo las “narrativas de excepcionalidad regiomontana”, las cuales, en tanto conjunto de afirmaciones identitarias que circulan en medios impresos y en grupos de replicación digital, dan cuenta de dos orgullos socio-espaciales en constante tensión: el orgullo centralista del altiplano (vinculado con la voluntad de una parte hegemónica que se propone a sí misma como centro y, a la par, como unidad del todo nacional), y el orgullo regionalista de la alteridad regiomontana (vinculado con la voluntad de una parte regional que se propone a sí misma como Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 22 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 �Aarón López una particularidad radical y esencial, una excepcionalidad de la historia nacional). En otro lado me he ocupado de un conjunto amplio de esas narrativas de excepcionalidad y de sus condiciones de producción y circulación,8 aquí me enfocaré exclusivamente en un texto concreto de dicho conjunto: El Nuevo Reyno de León. Un Estado sin impuestos, de Abelardo A. Leal Sr.9 Al final de este ensayo, trazaré algunas de las relaciones sociohistóricas de sentido entre dicho texto y los espacios separatistas de Facebook. Narrativas de excepcionalidad en la alteridad regiomontana Esta es una ciudad excepcional (a pesar de lo que afirman sus críticos) que no pasa inadvertida. Su gente y sus empresas constituyen una especie de símbolo y de testimonio de la grandeza del capitalismo; y de su miseria, añadirían no pocos escritores prosocialistas. Federico Arreola, ¿Por qué Monterrey? La nación no sólo es una comunidad política imaginada, basada en la construcción de horizontalidad,10 sino también una configuración cultural,11 una formación histórica de alteridad y de diverAarón López Feldman, “Re-sentimientos de la nación. Regionalismos, separatismos e imaginación política en narrativas de la excepcionalidad regiomontana” (Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, 2019). 9 Abelardo Leal, El Nuevo Reyno de León. Un Estado sin impuestos (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 1982). 10 Benedict Anderson, Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 1993). 11 Alejandro Grimson, Los límites de la cultura. Críticas de las teorías de la identidad (Buenos Aires: Siglo XXI, 2011), 171–94. 8 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 23 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo sidades12 que produce diferencias constitutivas, esto es, múltiples otredades y fronteras, tanto internas como externas. Por ende, las afirmaciones regionalistas y separatistas no responden únicamente a las distintas crisis de lo estatal y de lo nacional (sin duda, fundamentales), sino que forman parte intrínseca del ejercicio del Estado-nación como proyecto histórico y de su devenir como narrativa sociocultural (es decir, como un todo representado a través de una de sus partes). En palabras de Renato Ortiz: “La identidad nacional se construye en detrimento de las identidades locales. Ella se nutre de su neutralización o de su destrucción. La constitución de la nación es siempre conflictiva. Al afirmarse la unidad del todo, se niega la particularidad de las formaciones específicas”.13 En este sentido, el Estado-nación es un proyecto necesariamente inconcluso que pretende hacer de sí un todo homogéneo (mayor que la suma de sus partes) a través de una serie de artefactos político-simbólicos: la escuela y sus libros (en tanto síntesis de la historia oficial), el museo y su memoria selectiva, el censo y sus clasificaciones legítimas, el mapa y su Claudia Briones, “Formación de alteridad, contextos globales, procesos nacionales y provinciales”, en Cartografías argentinas. Políticas indigenistas y formaciones provinciales de alteridad (Buenos Aires: Antropofagia, 2005), 10–39; Rita Laura Segato, “Identidades políticas y alteridades históricas: una crítica a las certezas del pluralismo global”, Nueva Sociedad, núm. 178 (2002): 104–25. 13 Renato Ortiz, Otro territorio. Ensayos sobre el mundo contemporáneo (Bogotá: Convenio Andrés Bello, 1998), 125. 12 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 24 �Aarón López logoización del territorio, la constitución y su ciudadanía.14 Las partes del todo nacional, sin embargo, nunca quedan plenamente totalizadas, y es sólo cuestión de tiempo para que algunas de ellas se desplacen de la tensión al conflicto. Por eso, con frecuencia, el proyecto nacional busca neutralizar y utilizar a su favor las afirmaciones identitarias locales y regionales, así como erradicar las aspiraciones de aquellas partes que no se asumen como dependientes del todo unitario. En el caso del Estado-nación mexicano, la construcción del centro de México como totalidad nacional, es decir, la construcción de la Ciudad de México, el altiplano y su área de influencia directa como núcleo de acción político-económica y encarnación simbólica de la nación, ha sido un proceso largo y disputado que hunde sus raíces en la difícil transición entre el Estado colonial y el Estado-nación, así como en las herencias espaciales de larga duración que dejó la geografía mexica.15 A Anderson, Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo; Santiago Castro-Gómez, “Ciencias sociales, violencia epistémica y el problema de la invención del otro”, en La colonialidad del saber. Eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas lationoamericanas (Bogota: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, 2000), 88–98; Ortiz, Otro territorio. Ensayos sobre el mundo contemporáneo. 15 Bernardo García Martínez, “El espacio del (des)encuentro”, en Encuentro en la frontera: mexicanos y norteamericanos en un espacio común (México, DF: El Colegio de México - Centro de Estudios Históricos; El Colegio de la Frontera Norte; Universidad Autónoma de Tamaulipas, 2001), 19–51. Bernardo García Martínez, El desarrollo regional, siglos XVI al XX (México, DF: El Colegio de México, 2004); Bernardo García Martínez, Las regiones de México. Breviario geográfico e histórico (México, DF: El Colegio de México, 2008). 14 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 25 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo pesar de lo que sostiene su historia mítica, el centro se construyó a la par del resto de las regiones, pero con la capacidad de absorber los efectos de su propia centralización. En este sentido, el norte, como frontera interna, jugó un papel clave en la formación nuclear del centro. El norte no nació vacío, aislado, lejano; su lejanía, su aislamiento y su vacuidad se construyeron en su particular relación histórica con el centro.16 Desde la perspectiva de las fijaciones de sentido que hicieron nación (en tanto relato sociocultural y proyecto histórico), lo que no es centro es vacío, lejanía, periferia, tradición, provincia, interior, región, pero también caos, peligro, barbarie, precariedad, atraso, conservadurismo, ignorancia, minoría de edad, superstición. A esas fijaciones semánticas del “ellos” y el “afuera” como fronteras culturales internas, se le contrapone el “nosotros” y el “adentro” de la nación: orden, modernidad, ilustración, razón, civilización, progreso, educación, ciencia, conjunto, cuna, revolución.17 Israel Cavazos Garza y César Morado Macías, “Introducción”, en Fábrica de la frontera. Monterrey, capital de Nuevo León (1596-2006) (Monterrey: Ayuntamiento de Monterrey, 2006), 17–20; Cecilia Sheridan Prieto, Fronterización del espacio hacia el norte de la Nueva España (México, DF: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social; Instituto Mora, 2015). 17 Luis Aboites Aguilar, “En busca del centro. Una aproximación a la relación centro-provincia en México, 1921-1949”, Historia Mexicana 59 (2009): 711– 54. Manuel Ceballos Ramírez, “Visiones contradictorias del norte mexicano: elementos de una historia cultural”, en Historia, región y frontera norte de México (México, DF: Bonilla Artigas; Universidad Autónoma de Tamaulipas, 2011), 193–220. Periódico El Universal, Monsiváis, Carlos (2009). ¿Qué se 16 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 26 �Aarón López A esas fijaciones de sentido centralistas se les ha contestado, en modos y tiempos distintos, desde otras regiones del país fuera de la región central. Desde el eje Monterrey / Nuevo León / Noreste, una respuesta llegó acompañada de las potencialidades (es decir, de la capacidad de hacer escuchar sus inconformidades y de poner sobre la mesa nacional no sólo su peso específico como parte, sino también su virtualidad como todo aparte) de una elite construida en torno al desarrollo comercial, industrial y financiero.18 Desde la alteridad regiomontana, se produjo un tejido de afirmaciones identitarias socio-espaciales que, a modo de narrativas de excepcionalidad, responde a la centralización y totalización del centro. Esas narrativas proponen otro tipo de mestizo y otro tipo de relaciones económico-políticas como simientes de su alteridad y, en ocasiones, de lo que deberían ser las “auténticas” fijaciones de la mexicanidad. fizo de la provincia?, 26 de abril de 2009. Acceso el 17 de febrero de 2018 http://archivo.eluniversal.com.mx/editoriales/43850.html; Enrique Raichenberg y Catherine Héau-Lambert, “La frontera en la comunidad imaginada del siglo XIX”, Frontera Norte 19, núm. 38 (s/f): 37–61; Sheridan Prieto, Fronterización del espacio hacia el norte de la Nueva España; José Manuel Valenzuela Arce, “Interculturalidad y estados nacionales”, en Pensar las ciencias sociales hoy. Reflexiones desde la cultura, ed. Rossana Reguillo y Raúl Fuentes Navarro (Guadalajara: Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, 1999), 119–42. 18 Mario Cerutti, Burguesía y capitalismo en Monterrey (1850-1910) (México, DF: Claves Latinoamericanas, 1983); Mario Cerutti, Burguesía, capitales e industria en el norte de México. Monterrey y su ámbito regional (1850-1910) (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León; Alianza, 1992); Menno Vellinga, Desigualdad, poder y cambio social en Monterrey (México, DF: Siglo XXI, 1988). Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 27 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo Podemos entender a las narrativas de la excepcionalidad regiomontana como un denso tejido de afirmaciones identitarias socio-espaciales según las cuales Monterrey (y cuando se dice Monterrey se habla de Nuevo León y del noreste todo19) es una singularidad en la historia nacional, una particularidad primigenia y esencializada que, formada a espaldas, a pesar y en contra del centro20 (y cuando se dice el centro se habla de la Ciudad de México como núcleo del Estado novohispano y del Estado-nación), se caracteriza por su “cultura de trabajo” traducida en potencial económico (comercial, industrial y financiero), educativo (con el Tecnológico de Monterrey como núcleo21) y cultural (tanto en términos de arte22 y conocimiento, como de ethos empresarial “Todos los nacidos en el Estado somos neoleoneses y todos los neoleoneses somos regiomontanos”, diría José P. Saldaña (Grandeza de Monterrey y estampas antiguas de la ciudad. México: Empresas Editoriales S.A, 1973), p. 65. 20 El centro / sur “huevón, ocioso y corrupto” que vive a costa del Monterrey “trabajador, madrugador y franco”. 21 Además del Tecnológico de Monterrey y del conglomerado empresarial comúnmente asociado con la ciudad, existe otro caso de “éxito regio” que “conquistó” el centro del país: el periódico El Norte del que derivó el Grupo Reforma: “(El Norte) Fue un éxito rotundo en términos de circulación ya que contó con la capacidad de transferir los aspectos más liberales de la visión emprendedora regiomontana al contexto específico de la Ciudad de México. En el ámbito político, el periódico Reforma se presentó con una postura crítica hacia políticas oficiales y, en el ámbito económico, se caracterizó por la promoción de un modelo que favorecía la libertad de mercado” Smith Pussetto, C., García Vázquez, N. J., Pérez Esparza, J. D. (Análisis de la ideología empresarial regiomontana. Un acercamiento a partir del periódico El Norte, en CONfines de Relaciones Internacionales y Ciencia Política, 2008). Disponible en http://www.redalyc. org/html/633/63340701/, Consultado el 10 de mayo de 2018, p. 17. 22 Como señala Eduardo Ramírez (El triunfo de la cultura. Uso político y 19 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 28 �Aarón López distinguido por el trabajo, la honradez, el ahorro, el tesón y la innovación23). Según estas narrativas, el potencial de la parte regia se forjó en la lejanía, en la lucha con el medio agreste, con los indígenas seminómadas y con los invasores extranjeros, y en la mezcla sui géneris de grupos étnicos. Estas narrativas de excepcionalidad son enunciadas por distintos actores en múltiples espacios discursivos,24 pero su densidad no se reduce ni a su textualidad ni a su lugar concreto económico de la cultura en Monterrey. Monterrey: Fondo Editorial de Nuevo León, 2009), el arte, y su trabajo museístico, no sólo ha sido un elemento fundamental en la construcción identitaria del “orgullo regio”, sino también en el despliegue de las tensiones sociohistóricas entre la elite empresarial regiomontana y el Estado mexicano. 23 En años recientes, los dos equipos de futbol locales (Tigres y Rayados de Monterrey) han comenzado a jugar un papel similar en estas narrativas de excepcionalidad. En la retórica que acompaña las finales de liga del futbol mexicano protagonizadas por estos dos equipos, no sólo se habla de su desempeño futbolístico, sino también del particular modelo de negocios que lo permite y de la necesidad de emularlo en todo el país; o bien, se afirma que es un ejemplo más de la “grandeza regia”. En este contexto, un comentarista local [N. del E.: el autor se refiere Mario Castillejos] afirmó: “La grandeza de Monterrey, del industrial de Monterrey, de la sociedad de Monterrey, simplemente faltaba que también coronara en el futbol, hoy coronaron, desde hace tiempo ya vienen coronando, y hoy es el ombligo del futbol del país, y no es porque yo sea quien viva aquí, es porque geográficamente a mí me toca llevar una crónica que ni los chilanguitos ni los jalisquillos ni los del Pacífico te pueden llevar la cuenta de cuántas finales se pueden jugar en un lugar y cuántas se van a ganar. Bendito Dios esta ciudad ya levantó la mano y ahora para que nos la bajen se la van a pelar un rato” (Publicado en YouTube: https://www.youtube.com/ watch?v=-_bQ7vydcMo&ab_channel=CharlsCepeda, 16 de agosto de 2019). 24 López Feldman, “Re-sentimientos de la nación. Regionalismos, separatismos e imaginación política en narrativas de la excepcionalidad regiomontana”, 55–93. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 29 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo de enunciación, sino que forma parte de un proceso de larga duración surgido con la conformación histórica de la alteridad regiomontana en tanto uno de los otros internos clave del imaginario nacionalista mexicano (no el otro indígena con base en el cual se creó el mestizo de la nación, sino el mestizo fronterizo, “inculto”, “primario”, “bárbaro”). Por un lado, esta formación de alteridad lleva la huella de la construcción del centro como todo hegemónico a través de una de sus partes (la Ciudad de México) y la construcción de sus otros internos, no sólo en términos de raza, sino también de cultura y de ubicación en la geografía de la nación; por el otro, dicha formación está anclada en las tensiones económicas, políticas y simbólicas (por recursos, territorios, decisiones y representación en el relato de lo nacional) que las elites locales han mantenido con el Estado mexicano desde fines del siglo XIX.25 Las narrativas de excepcionalidad son afirmaciones apologéticas, reivindicatorias y nostálgicas que aluden al éxito, la épica, la grandeza de Monterrey, Nuevo León y el Noreste (en ese orden) y que se nutren de la (re)apropiación histórica y la gestión de la memoria local.26 Aunque en este ensayo me enfoco en una Michael Snodgrass, Deferencia y desafío en Monterrey. Trabajadores, paternalismo y revolución en México, 1890-1950 (Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2008); Alex Saragoza, La elite regiomontana y el Estado mexicano, 1880-1940 (Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2008). 26 García Alonso (2014) entiende a los “gestores de memoria colectiva” como aquellas “instituciones, grupos o individuos cuya interpretación de los hechos ocurridos es considerada como referente para una comunidad. Tan gestoras 25 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 30 �Aarón López de esas narrativas unitarias y en sus relaciones de sentido con espacios sociodigitales, esto no quiere decir que las asuma como las únicas afirmaciones identitarias de la alteridad regiomontana. No estoy proponiendo que todos los regios se adscriben a las narrativas de excepcionalidad. De hecho, muchos las disputan desde la academia,27 el trabajo, las artes o el espacio público. son las llamadas instituciones de memoria —normalmente organizaciones o fundaciones encargadas de la custodia material de los fondos documentales y la investigación que pueda ser relevante para comprender una época, un autor o un suceso determinado—, como las universidades —encargadas de generar versiones de la historia de las naciones, que luego es vulgarizada y transmitida a través de los manuales escolares hasta constituir un sustrato interpretativo que comparten cohortes generacionales—; los ancianos que conocen con detalle las genealogías y son los depositarios de los relatos y los saberes que constituyen el patrimonio de las familias; los especialistas rituales —con sus conocimientos esotéricos sobre las relaciones entre el mundo sobrenatural y el de la vida cotidiana—; las autoridades políticas —que normativizan la vida cotidiana para generar un orden basado en códigos morales que indican en cada momento lo que es correcto e incorrecto—, etcétera”. Ver María García Alonso, “Los territorios de los otros: memoria y heterotopía”, Cuicuilco 21, núm. 61 (2014): 334. 27 Existe una larga tradición de académicos e investigadores (Cecilia Sheridan, Lylia Palacios, Mario Cerutti, Máximo de León Garza, César Morado, Alex Saragoza, Michael Snodgrass, Alberto Barrera-Enderle, Octavio Herrera, por mencionar algunos) que, directa o indirectamente, han realizado una crítica económica, política e histórica a las narrativas de excepcionalidad. Desde esta perspectiva, el relato de la diferencia regia, de su particularidad, sólo puede ser entendido como parte de la formación histórica de una elite local que, basándose en su desarrollo comercial, industrial y financiero, fue capaz de imponer en el espacio regional la narrativa de su ethos empresarial. Desde la crítica a la excepcionalidad, Monterrey no es la gran ciudad industrial hecha por el mestizo fronterizo bajo la figura del hombre empresarial y del patriarca industrial, sino una urbe asimétrica, desigual, que “no puede explicarse sin la historia de sus fábricas y sus trabajadores, hombres y mujeres, ni de sus Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 31 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo Y así como no todos los regios se adscriben a estas narrativas, tampoco todos los que se adscriben a ellas son regios. Al respecto, José P. Saldaña (1891-1992, político, asesor empresarial, escritor, historiador y cronista oficial de Monterrey durante veinticinco años) afirma, apoyándose en el determinismo geográfico, que la “grandeza” del ethos regiomontano es una cualidad adquirible vía el contacto con el medio28: Queda en pie, con la limpieza que corresponde a las cosas respetables, el título de regiomontano. No debe tomarse, ni la tomamos como blasón de alcurnia, ni como distintivo de sangre limpia a lo Hitler. Nada de eso, aceptamos con satisfacción la formación del carácter regiomontano como producto del medio ambiente, sin que en ello cuente en forma alguna la cuna o el lugar en que se haya nacido.29 incontables talleres de oficios urbanos. Ellos y ellas fueron los constructores de esta ciudad, no la élite de unos cuantos ‘indómitos e industriosos’ empresarios” Lylia Palacios (2017). La Muerte obrera en Monterrey, en Académicxs de Monterrey, 43. https://academicxsmty43.blog/2017/11/20/la-muerte-obrera-en-monterrey-lylia-palacios/ 28 En un tono similar, Santiago Roel (1885-1957), otro actor clave en la gestión de la memoria local y en la promoción cívica (creador, junto con Saldaña, del escudo de Nuevo León), señala en sus Apuntes Históricos: “Siempre que en estos Apuntes se hable de nuevoleoneses, entiéndase que no sólo he querido referirme a los nativos del Estado, sino también a todos aquellos que, sin serlo, se han avecindado aquí y sienten por Nuevo León igual o mayor afecto que por su lugar de origen; han formado un hogar o labrado un porvenir, y han contribuido con su sincero esfuerzo al progreso y bienestar de esta tierra”. Ver Santiago Roel, Nuevo León, apuntes históricos (Monterrey: Ediciones Castillo, 1977), XIII. 29 José Pedro Saldaña, Grandeza de Monterrey y estampas antiguas de la ciudad (México, DF: Empresas Editoriales S.A., 1973), 257. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 32 �Aarón López Así, a la par del despliegue de sus potencialidades económicas y políticas, la alteridad regiomontana ha producido, desde fines de la década de los treinta del siglo XX30 (aunque con importantes antecedentes en la segunda mitad del siglo XIX y el periodo vidaurrista) una serie de narrativas de sí que tienden a esencializar De la mano del centralismo político, económico y simbólico, se ha ejercido en el país una suerte de “centralismo historiográfico”. Ver P. Osante, 2015, El noreste fronterizo de México en la época colonial, en Históricas Digital, pp. 51-68, http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/escribir/historia.html) que, desde los inicios del siglo XX, ignora los procesos históricos locales o los considera sólo en tanto aportan al relato nacional. En esta tradición historiográfica, el noreste de México suele tomarse en cuenta únicamente cuando se trata de estudiar su participación en la formación del Estado-nación, sobre todo desde que Nuevo León, Coahuila y Tamaulipas se transformaron en frontera. Aunque una parte de la propia historiografía de Nuevo León sigue reproduciendo esa tradición. Ver Eva Rivas et al., “La historia en el noreste y desde el noreste”, en Las ciencias sociales en el noreste de México, ed. César Morado Macías y Lucila Hinojosa (Ciudad de México: Universidad Autónoma de Nuevo León - Facultad de Filosofía y Letras, 2016), 105–27. Desde fines de la tercera década del siglo XX dicha historiografía dio un giro regionalista notable con base en el cual se recuperaron las afirmaciones regionalistas de la segunda mitad del siglo XIX (con Vidaurri a la cabeza) y se dio forma a las narrativas de excepcionalidad. A partir de esa década, la historiografía neoleonesa (producida, en buena medida, desde y para Monterrey) empezó a girar del positivismo y la memoria nacional hacia el historicismo y la afirmación de lo local, en parte como respuesta el nacionalismo posrevolucionario. Ver Manuel Ceballos Ramírez, “Monterrey: Realidades y posibilidades historiográficas”, en Monterrey 400: estudios históricos y sociales, ed. Manuel Ceballos Ramírez (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 1998), 69–89; Edgar Iván Espinosa Martínez, “La práctica historiográfica en Nuevo León. Una arqueología del conocimiento histórico regional, 1867-1996”, Secuencia, núm. 68 (2007): 89–114; César Morado Macías, “La historia de Nuevo León. Apuntes epistemológicos sobre la historiografía reciente”, Provincias Internas 1, núm. 3 (2001): 13–32. 30 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 33 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo su diferencia con el resto de la nación; es decir, a explicar su peculiar desarrollo comercial e industrial no como resultado de un proceso histórico de acumulación (en el que ocupa un lugar clave su posición en la geografía colonial y nacional, así como el tejido de sus relaciones económicas locales), sino como producto de un ethos inmutable, congelado en el tiempo, que proviene de su peculiar mezcla étnica y de sus relaciones con el medio ambiente hostil; una consecuencia de la lucha en múltiples frentes: contra los indios nómadas, contra la naturaleza, contra el centralismo, contra los anhelos expansionistas norteamericanos. Mientras en el centro del país se consolidaba el nacionalismo posrevolucionario que había heredado (con continuidades y discontinuidades) elementos del patriotismo criollo,31 en el margen interno regiomontano se potenciaban narrativas de excepcionalidad que erosionaban dicho nacionalismo, aunque sin apartarse del todo de él. Grosso modo, esas narrativas de sí se caracterizan por oponerse a las fijaciones centralistas de la nación a través de su trabajo con tres imaginarios: étnico-comunitario (nosotros versus ellos), económico-político (lo común versus lo ajeno; el trabajo, la empresa y el Estado) y socio-espacial (adentro versus afuera). David Brading, Los orígenes del nacionalismo mexicano (México, DF: Era, 2004), 1–18; Enrique Florescano, “De la patria criolla a la historia de la nación”, Secuencia, núm. 52 (2002): 7–39. 31 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 34 �Aarón López El “nosotros” regiomontano y sus fundamentos económico-políticos son demarcados por la familia, la industria, la laboriosidad, la disciplina, la cultura del trabajo y el origen chichimeca-tlaxcalteca-hispano-(cripto)judío; esto en oposición al “ellos” centralista, huevón, caótico, soberbio, corrupto, ineficiente, proteccionista, autoritario, y originado en lo azteca/ mexica. A su vez, en el imaginario socio-espacial destacan dos campos clave: los geosímbolos (el signo en clave espacial local) y las escalas. A la ausencia de geosímbolos regios en el imaginario central (la nación es Popocatépetl, Iztaccíhuatl, Pico de Orizaba), se le contrapone el Cerro de la Silla como referente que aglutina las más variadas afirmaciones identitarias (podemos recorrer todos los tipos de regionalismo regio y encontrar ahí, en el centro de la representación, a la Silla). En cuanto a las escalas, son tres las que están en juego en la pugna de imaginarios, en la tensión entre oposición y complementariedad entre ellos y en la consecuente imposición de intereses: Monterrey, Nuevo León, Noreste. El despliegue de estas escalas no es lineal ni unidireccional, así Monterrey puede desplegarse como sinécdoque de Nuevo León (y éste como sinécdoque del Noreste), o bien, como sinécdoque de la nación. Esta tensión de escalas nos deja ver que las narrativas de excepcionalidad no se oponen al centralismo como lógica política (Nuevo León mismo es un estado fuertemente centralista), sino al centralismo de la ciudad de México como contenido histórico de la totalidad nacional. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 35 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo De entre el denso tejido de narrativas de excepcionalidad,32 aquí me detendré en el proyecto nostálgico que Abelardo A. Leal Sr. formuló en El Nuevo Reyno de León: un Estado sin impuestos. Publicado a mitad de la década de los setenta del siglo XX, en pleno enfrentamiento entre la elite económico-política regiomontana y el Estado mexicano, el texto de Leal sintetiza y lleva al extremo las narrativas de excepcionalidad y los imaginarios de la alteridad regiomontana. Es, por lo mismo, el proyecto que más se acerca (en términos de relaciones sociohistóricas de sentido y no de mediaciones tecnológicas) a las afirmaciones identitarias socioespaciales de los espacios regionalistas y separatistas de Facebook. A su vez, el texto como unidad (y, en parte, la obra En Re-sentimientos de la nación... trabajé, además del texto de Abelardo Leal, con las siguientes narrativas de excepcionalidad: Amores, José Emilio (2007). Monterrey: una cultura propia; Arreola, Federico (s.f.). ¿Por qué Monterrey?; Basave del Castillo, Agustín (1945) Constructores de Monterrey; De León, Myriam (1996). Monterrey 400 años: la estirpe de un pueblo, 15961996; De León, Myriam (2007). Orgullosamente bárbaros. Para revalorar el ser y quehacer del norestense; Elizondo Elizondo, Ricardo (1987) Los sefarditas en Nuevo León: reminiscencias en el folklore; García Naranjo, Nemesio (1990 / 1955). Una industria en marcha; Hernández, Timoteo L. (1969). Geografía del Estado de Nuevo León; Novo, Salvador (1965). Crónica regiomontana. Breve historia de un gran esfuerzo; Rangel Frías, Raúl (1988 / 1964). Teorema de Nuevo León; Recio Cavazos, Gabriela (2017). Don Eugenio Garza Sada. Ideas, acción, legado; Rodríguez Muro, Jesús (1965). Geografía política, física y económica del estado de Nuevo León; Roel, Santiago. (1977/1938). Nuevo León, apuntes históricos; Saldaña, José P. (1955). Episodios Contemporáneos; Saldaña, José P. (1973 / 1968). Grandeza de Monterrey y estampas antiguas de la ciudad; Tijerina Almaguer, Luis (1943). Canto al Escudo de Nuevo León; Zapata Novoa, Juan (1993). Tercos y triunfadores de Monterrey: Los retos de Monterrey en el siglo XX. 32 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 36 �Aarón López completa de Leal) gira en torno al tema que más moviliza los malestares con el estado nacional de cosas: los impuestos. El proyecto nostálgico de Abelardo A. Leal, Sr. El sábado 17 de julio de 1982 murió Abelardo A. Leal Leal, Sr., abogado autodidacta regiomontano (nacido en Cadereyta en 1899, pero avecindado en Monterrey desde 1921), primer Doctor Honoris Causa de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL)33 y padre de Abelardo A. Leal. Jr. (1922-1994), quien fuera editor, subdirector y presidente de El Norte durante más de tres décadas.34 En los días posteriores a la muerte de Abelardo Leal, Sr., distintas instituciones locales publicaron esquelas en su honor (entre ellas, la rectoría y la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL, el Colegio de Abogados de Nuevo León y la Editora El Sol —encargada de la producción, edición, diseño, comercialización y distribución de El Norte—), en las que se le El Doctorado Honoris Causa en Ciencias Jurídicas le fue entregado a Abelardo A. Leal Leal el 2 de junio de 1980, al respecto, una nota de la redacción de El Porvenir narraba el evento enfatizando el relato del hombre que “se hace solo”: “Y sucedió aquel modesto autodidacta, caballero sin tacha y modelo de conducta, dejó pasmados a los doctores de la ley, de las ciencias exactas, y los iniciados en los secretos de forma y vida. Cultivador de las disciplinas del Derecho y luchador infatigado de las reclamaciones justas, don Abelardo Leal Leal, produjo ante el Consejo Universitario, depositario por sí de la sabiduría misma, un discurso de elegante y profundo corte académico” (Periódico El Porvenir. “Doctorado merecido”, Monterrey, N.L., 3 de junio de 1980). 34 Israel Cavazos Garza, Escritores de Nuevo León. Diccionario bibliográfico (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 1996), 207. 33 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 37 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo recordaba como un “distinguido jurista nuevoleonés” y “ejemplo en la comunidad regiomontana”.35 A su vez, M.A. Kiavelo (espacio editorial clave de El Norte y pilar en la construcción de la alteridad regiomontana) empezó su columna del domingo 18 de julio con estas palabras: 1-MIENTRAS dormía, murió ayer sábado, en la madrugada, el Doctor en Ciencias Jurídicas don Abelardo A. Leal, Señor, venerado patriarca de una gran familia del Nuevo Reyno de León. 2-APENAS horas antes don Abelardo había terminado su último libro, sobre cuyo original dejó un recado para que su hijo del mismo nombre lo revise, corrija y proceda a su edición. 1-DURANTE más de sesenta años de estudiar el Derecho sin un día de descanso ni conocer vacaciones, el Doctor Leal buscó la justeza, valor aún más alto y más puro que la imperfecta justicia humana… 2-LA función debe continuar…36 A menos de seis meses de la muerte de Abelardo Leal, la Capilla Alfonsina de la UANL publicó una edición no venal de El Nuevo Reyno de León: un Estado sin impuestos, el cual ya había sido impreso en 1975, pero en una edición del propio autor. Esta publicación, según las autoridades de la Capilla Alfonsina, se dio La esquela de la Editora El Sol decía, a la letra: “Editora El Sol, S.A. Se une a la pena que embarga a la Familia Leal Díaz por el sentido pésame de Don Abelardo A. Leal Señor, Q.E.P.D. Padre de nuestro Director Lic. Abelardo A. Leal, Jr. Hacemos votos por el eterno descanso del alma de Don Abelardo A. Leal, Señor, a sabiendas de que su ejemplo y enseñanza han fructificado en su familia y en la comunidad regiomontana, Monterrey, NL., julio 18 de 1982”. 36 Periódico El Norte. M.A. Kiavelo. Monterrey, N.L., domingo 18 de julio de 1982. 35 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 38 �Aarón López en retribución a que Leal había donado a la UANL su biblioteca personal (cerca de 13,000 volúmenes) considerada como “la biblioteca jurídica más importante de México”.37 Debido quizá a la radicalidad del texto de Leal (éste proponía, como veremos, que se le “regresara” a Nuevo León el territorio que le fuera mercedado en 1579), el director de la Capilla Alfonsina sugiere un deslinde: “(el libro) Representa una opinión muy personal de un hecho ya concluido y de sus aparentes consecuencias históricas y políticas… Es el sueño de un hombre estudioso y defensor del Derecho que deseaba en todo aplicar el principio correcto”.38 Pero tres años después, en la presentación de otro libro de Leal,39 el mismo Tamez Solís reivindica el texto: “‘El Nuevo Reyno de León: un Estado sin impuestos’… detalla como ninguno el desenlace histórico poco difundido sobre la usurpación de derechos y territorio legitimando y distinguiendo la identidad del aridoamericano norestense”.40 Aunque el proyecto de Abelardo Leal es radical, no imagina desde el vacío. Por el contrario, Leal se nutre del giro regionalista de la historiografía local, de los componentes discursivos de Porfirio Tamez Solís, “Presentación”, en Amparo 71/933: Abelardo A. Leal vs. La ley de la abogacía, ed. Abelardo Leal (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 1985), 8. 38 Porfirio Tamez Solís, “Presentación”, en El Nuevo Reyno de León. Un Estado sin impuestos, ed. Abelardo Leal (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 1982), IX. 39 Abelardo Leal, Amparo 71 /933. Abelardo A. Leal vs. La ley de la abogacía (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 1985). 40 Tamez Solís, “Presentación”, 1985, 8. [Énfasis mío] 37 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 39 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo las narrativas de excepcionalidad y de los imaginarios étnicocomunitario, económico-político y socioespacial que las cruzan. El siguiente párrafo sintetiza su proyecto nostálgico y la tensión sociohistórica desde donde imagina: Nuevo León necesita recuperar íntegramente todo el territorio del Nuevo Reyno de León, libre, independiente y soberano como naciera, para liberarlo del pavoroso endeudamiento y del terrible desastre político, económico, moral y administrativo de la suzeranía de Moctezuma y Cía., S.A., que impera con su centralismo en la eterna Tenochtitlán, D.F. Y crear con dicho Nuevo Reyno de León un país de trabajo, producción, crédito, unión, y progreso tradicionales de Nuevo León. Un Estado sin impuestos, solidarista, del deber de superación y de la superación del deber, que nos lleve a cada uno y a todos al común mejoramiento, prosperidad y concordia, cuya categoría y solvencia le dé lugar en el Primer Mundo Internacional.41 A grandes rasgos, lo que Abelardo Leal propone es demandar ante la Corte Internacional de Justicia y la Organización de las Naciones Unidas que a Nuevo León se le “restituya” el territorio mercedado a Luis Carvajal y de la Cueva en 1579 bajo el rubro del “Nuevo Reyno de León”, una demanda que haría que Nuevo León contara con una parte importante del norte de México e, incluso, de Texas: “desde el Puerto de Tampico al Norte por el litoral del Golfo de México y sus doscientas leguas en cuadro hacia el interior”.42 Y es que, para Leal, el Estado colonial y el Estado nacional se dedicaron, 41 42 Leal, El Nuevo Reyno León. Un Estado sin impuestos, 50. [Énfasis mío] Leal, 15. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 40 �Aarón López desde sus inicios, a “usurpar” y “mutilar” el territorio de Nuevo León43: “no podemos aceptar la mutilación de nuestro territorio del ‘Nuevo Reyno de León’, a la migaja de sierra y tepetate, carente de recursos naturales, en que los atentados de todos los tiempos culminados con el encono de Juárez en 1864, nos han dejado reducidos”.44 Leal utiliza el pasado colonial para diseñar un futuro republicano del terruño, para desplegar un “como si”45 en el cual Nuevo León nunca ha dejado de ser, en espíritu, el “Nuevo Reyno de León” y en el que la excepcionalidad regiomontana se expande sobre casi todo el norte de México y parte del sur de Estados Unidos. Bajo el supuesto de que Nuevo León fue despojado ilegítimamente de su territorio, Leal declara “inexistentes los repartos virreinales y republicanos, las traidoras enajenaciones y todos los pactos seudoconstitucionales, que afecten al auténtico territorio de Nuevo León, que debe ser el de su originario ‘Nuevo Reyno de León’”.46 Hay que decir que la idea de “mutilación” es clave no sólo en el imaginario socioespacial de la alteridad regiomontana, sino también en el imaginario socioespacial de la nación, en concreto, a partir a la “mutilación” del territorio que el país “sufrió” al perder la guerra con los Estados Unidos. 44 Leal, El Nuevo Reyno León. Un Estado sin impuestos, XI. 45 El “Como si” radica en lo que Ricoeur define como el “es” metafórico: toda metáfora, a la par, “no es” y “es como” aquello que reemplaza. Y es esa tensión constante de “no ser” y “ser como” la que le da su poder de redescripción de lo real al jugar con las fronteras de lo posible y de lo imposible: “el ‘lugar’ de la metáfora, su lugar más íntimo y último, no es ni el nombre ni la frase ni siquiera el discurso, sino la cópula del verbo ser. El ‘es’ metafórico significa a la vez ‘no es’ y ‘es como’”. Ver Paul Ricoeur, La metáfora viva (Madrid: Ediciones Europa, 1980), 15. 46 Leal, El Nuevo Reyno León. Un Estado sin impuestos, XI. 43 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 41 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo Dada la importancia estratégica del acceso al mar, Leal dibuja un cuadrante en el que (a diferencia del trazado por Vito Alessio Robles a fines de la década de los veinte) se traza el “territorio verdadero” del Nuevo Reyno de León en un área que le otorga la posesión completa de los derechos marítimos del Golfo: A nosotros nos interesa superlativamente el litoral del golfo de México que marca Tampico, por la categoría marina que tiene el Nuevo Reyno de León con dicha playa y su comunicación directa internacional, viajera, turística, postal, mercantil, jurídica, defensiva y demás contacto con la familia mundial, así como por las doscientas leguas de mar territorial, que son una riqueza pesquera y de autosubsistencia, amén que no sería remoto también petrolera.47 En el imaginario socioespacial de la excepcionalidad regiomontana, la escala del “Nuevo Reyno de León” ocupa un lugar clave como práctica de imaginación (no es ninguna casualidad que, en voz de M.A. Kiavelo, El Norte haya recordado a Leal, según mostré atrás, como un “venerado patriarca de una gran familia del Nuevo Reyno de León”). En tanto práctica del como si, el “Nuevo Reyno de León” es un espacio mítico (una metáfora espacial que nunca hizo territorio) que conecta al Nuevo León del presente (y en particular a Monterrey) con el del espacio idealizado del siglo XVI. Esta forma de retroactividad, de imaginación política nostálgica basada en el como si, se activa para hablar de los malestares con el estado nacional de cosas. Y su 47 Leal, 22. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 42 �Aarón López tema típico de activación son los impuestos y el relato de la injusticia fiscal.48 En su columna En pocas palabras, publicada en Milenio, Miguel Ángel Vargas escribe desde esta posición de imaginación que vincula el ethos regiomontano y sus esencializaciones atemporales (el relato de adversidad, la cultura del esfuerzo) con la retroactividad al Nuevo Reyno de León a través de los impuestos: En más de una ocasión me han preguntado si los nuevoleoneses somos codos y les respondo con un contundente no. Los nativos de esta región del país siempre hemos sido ordenados con el gasto y hasta nos alcanza para ahorrar. Nuestros ancestros llegaron a estas tierras en condiciones difíciles. Acá todo escaseaba: el dinero, el agua, la vegetación, y con trabajo y mucha tenacidad pudieron salir adelante…. Como la mía, hay miles de historias parecidas, y podrán identificarse con esa cultura del trabajo y tesón de quienes habitamos el llamado Nuevo Reino de León. A nivel nacional se nos reconoce como gente emprendedora, porque así somos. Por eso molesta que el Gobierno Estatal piense cobrarnos hasta por prender el carbón... Al buen administrador... menos impuestos.49 Lo importante, en términos del análisis sociohistórico de las narrativas de excepcionalidad, no es si Nuevo León realmente da más de lo que recibe o no (o si podría vivir sin los recursos de otros), lo relevante es que los que afirman que el trato es injusto asumen que lo que dan es para los otros, los que siempre han estado lejos, los que agreden, amenazan, devoran, invaden, de diversas formas, al “nosotros” local y regional. En el relato según el cual los neoleoneses “mantienen al país” (con su cultura de trabajo forjada históricamente en condiciones de adversidad) se ponen en juego los límites de la nación en tanto comunidad política imaginada. 49 Periódico Milenio. “NL: al buen administrador”. Monterrey, N.L., 20 de diciembre de 2017. [Énfasis mío]. 48 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 43 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo Esta afirmación del “Nuevo Reyno de León”, que alude a la supuesta grandeza perdida de Nuevo León, está emparentada, a su vez, con otra afirmación utilizada con frecuencia en la línea editorial de El Norte, la cual se refiere a su estado vecino como “la parte de Nuevo León que ahora se llama Coahuila”. Sin importar el tema específico del que se trate, es usual que se utilice esta expresión50 poniendo en primer plano la relación todo/partes y la dimensión temporal antes/ahora que recuerda el periodo vidaurrista en el que Nuevo León y Coahuila fueron una sola entidad federativa (1856-1864),51 hasta que Benito Juárez “los separó”. Estos son algunos ejemplos utilizados en M.A. Kiavelo, sólo en 2017: “Donde no deja de temblar es en la parte de Nuevo León que ahora se llama Coahuila”; “En la parte de Nuevo León que ahora se llama Coahuila, el Gobernador Rubén Moreira no tiene empacho en declarar que el Obispo Raúl Vera…”; “En la parte de Nuevo León que ahora se llama Coahuila existe preocupación entre el electorado porque Miguel Riquelme…”; “Al Gobernador Jaime Rodríguez le está ganando la querencia por la parte de Nuevo León que ahora se llama Coahuila...”. 51 Diego Osorno ya ha señalado esta afirmación identitaria como parte de la relación entre el (neo)vidaurrismo y la línea editorial de El Norte. Comparando a Santiago Vidaurri con José Alvarado (ambos originarios de Lampazos de Naranjo, Nuevo León), Osorno afirma: “El autoritarismo, el aislacionismo y la traición a la patria que caracterizaron al vidaurrismo del siglo XIX todavía son algo común en el Nuevo León del siglo XIX… En este Lampazos de sátrapas revividos y esculpidos, cómo se extraña a José Alvarado… Si Lampazos dio un tirano, Lampazos dio también a un humanista. Por cada Santiago Vidaurri hay un José Alvarado… Los neovidaurristas de entonces [1961] se alarmaron y conspiraron contra él [José Alvarado]. Hoy siguen en el poder, haciendo como que gobiernan Nuevo León con sus empresas, con sus cargos en el gobierno y su periódico, ese que suele afirmar, sin pudor: ‘La parte de Nuevo León que ahora se llama Coahuila…’” (Periódico Milenio Monterrey. “Entre Santiago Vidaurri y José Alvarado”. Monterrey, N.L., 5 de agosto de 2007). 50 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 44 �Aarón López Lo que subyace a esta afirmación identitaria socioespacial es el siguiente supuesto: Vidaurri no anexó Coahuila a Nuevo León ante la debilidad del gobierno central, sino que lo “recuperó”. Así, alimentándose del imaginario regionalista socioespacial, Abelardo Leal realiza un ejercicio de imaginación en el que el pasado idealizado y congelado en el tiempo (El Nuevo Reyno de León) debe ser recuperado como salida a los problemas de su presente (centralismo, burocracia, priismo, corrupción, endeudamiento). En su texto, Leal no se refiere nunca al centro del país sin añadirle sustantivos vinculados con el campo semántico de lo azteca/mexica, incluso sobreponiéndolos (“La seudofederación de Moctezuma, D.F.”; “feudal castillo de Chapultepec” “D.F de la Azteca Tenochtitlán”). Así, la tensa visita que realizó Echeverría a Monterrey al final de su mandato es registrada por Leal con base en el tiempo congelado del espacio colonial, como una más de las múltiples afrentas que el “mutilado” y prístino Nuevo León ha tenido que sufrir desde fines del siglo XVI: Don Luis y el Nuevo Reyno de León aún existen en la memoria de sus sucesores. De ese extenso territorio aún queda como ‘hijastro’ de la seudo-República Mexicana, sucesor del Nuevo Reyno de León, el pequeño y yermo Nuevo León, que, decíamos, se ha convertido en la Capital Industrial de México. Los resabios perduran: en 1976 vino Moctezuma Echeverría a derramar su ira y su soberbia sobre los ‘riquillos’ de Nuevo León.52 52 Leal, El Nuevo Reyno León. Un Estado sin impuestos, 4. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 45 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo A ese “ellos” del centralismo, Leal le opone un doble “nosotros”: el del Nuevo León de mediados de la década de los setenta del siglo XX (desde el que escribe) y el del Nuevo Reyno de León de 1579. En el primero, Nuevo León está definido por la “usurpación” y las “miserias” que tanto el centralismo colonial como el nacional dejaron al “mutilar” al Nuevo Reyno de León: “Nos privaron de diez onceavas partes del Nuevo Reyno de León, dejando a Nuevo León la onceava restante, lo más estéril, pequeño para que nunca fuera grande, y encerrado al interior sin los pulmones al Golfo de México que tenía el Nuevo Reyno de León para su libre y fácil relación internacional”.53 Las únicas valoraciones positivas que Leal hace de este Nuevo León despojado, reducido a ser “piedra y tepetate”, tienen que ver con el progreso, el trabajo como orgullo industrial54 y la continuidad étnica de lo que podríamos definir como el mestizo fronterizo, el cual no sólo es visto como menos mestizo que el del centro y sur del país, sino como hecho de otra hispanidad y de otras herencias indígenas —“la raza primordial del Nuevo Reyno de León”, mezcla de “ancestrales Leal, 3. “Carvajal y de la Cueva… fue el primer paladín que con dicho ‘Reino’ abrió la puerta del Mundo a este erial magnético, que de su propia entraña rocosa genera todo este potencial humano de trabajo, industria, comercio, economía, cultura y demás factores de prosperidad tan admirables y ejemplares, hermosa heráldica que cual paradoja modesta y orgullosa, se dibuja en el espacio con sus chimeneas fabriles, como veladoras rezanderas, elevando constantes e incansables el humo de su laboriosa oración, al cielo infinito del desarrollo y del progreso”. Ver Leal, 14. 53 54 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 46 �Aarón López judíos conversos carvajales” y de “indios chichimecas incansables de trabajo”55: Nuevo León, pertenencia de Tenochtitlán nomás tú nunca fuiste. Tus indómitas tribus conexión jamás tuvieron con aztecas. Tributo ni obediencia alguna a Moctezuma tú reconociste. Eres campo independiente, dominio de indios libres chichimecas. Tus hombres nacen en medio de tus pobres charales y tus breñas; Aborígenes que un día vieron la llegada de los Carvajales que aportaron su cultura y su industria hacia estas escabrosas peñas, e hicieron un emporio de riqueza de estos tuyos pedregales. Con chichimeco-carvajales se inició aquel Nuevo Reyno de León.56 A ese pedacito de sí, Leal lo complementa con el “nosotros” del Nuevo Reyno de León esencializado, ahistórico, mítico. El espíritu “verdadero” del ethos neoleonés se caracteriza, desde esta práctica retroactiva, por la soberanía, la libertad y la autonomía perdidas, arrebatadas, y tiene como institución nodal a la familia y a Carvajal como padre fundador. Para recuperar ese “nosotros” de fines del siglo XVI, Leal imagina un “Estado solidarista” (basado en la obra del político paraguayo Juan Stefanich) sin impuestos ni huelgas, centrado en el modelo de la familia como unidad básica gobernada por un pater justo. Y en esta familia utópica no caben las prácticas del comunismo que contradicen la “bendita desigualdad”57 y las libertades individuales: “ya no tratemos de enmendarle la Plana al Padre Eterno, con una ‘sociedad 55 56 57 Leal, 1, 132. Leal, 155. Leal, 153. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 47 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo igualitaria’… La desigualdad humana es la maravilla de la Obra: no somos animales, ahí está la maravilla de la superación: cada quien llegará hasta donde quiera y con su propia superación”.58 El Nuevo Reyno de León se ejerce, así, como un lugar para imaginarse sin las amenazas y restricciones del Estado mexicano, sin “Moctezuma-Echeverría” y todos sus antecesores. En este doble despliegue del “nosotros” local, Leal concibe a Nuevo León como un todo esencializado y mutilado que antecede al Estado de Nuevo León como parte del todo nacional. Al mito del Centro le antepone el mito neoleonés, pero lo hace bajo la figura del Nuevo Reyno que imagina como presente y ausente al mismo tiempo. Lo que han hecho el Estado colonial y el Estado nacional ha sido, en su continuidad centralista, reducir a una parte lo que en realidad siempre ha sido un todo (un todo que, incluso, antecede al todo que lo contiene). Por eso, en su pelea con el regionalismo centralista de la ciudad de México, Leal se desplaza constantemente entre el regionalismo autonómico (el cual reclama ampliar su campo de acción sin romper con el todo que lo contiene) y el separatismo: “Y si reo me condenan porque de la unión tratamos de salirnos, o traidor me declaran a esa patraña centralista nacional, que entiendan que un pacto es un contrato que a su vez tienen que cumplirnos con el mayor respeto de nuestro soberano derecho estatal”.59 Esta tensión entre regionalismo autonómico y 58 59 Leal, 74. Leal, 156. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 48 �Aarón López separatismo no se resuelve nunca en el texto de Leal; en su pluma, el Nuevo Reyno de León a veces es nación y a veces es región.60 Por todo lo anterior, dejar de pagarle impuestos al “colonialismo federal”, al “comunismo centralista”,61 es para Leal la salida económico-política del laberinto nacional, el destino mítico del mestizo fronterizo y el regreso a la grandeza perdida: Si los judíos de Israel han hecho un emporio de riqueza con un gotero en el desierto del Sinaí, los nuevoleoneses como buenos judíos “de las tres mitades”: mitad chichimecos, mitad caldeos y mitad cristianos, simplemente agarrados de la brocha trataremos de hacer de este peñasco de Nuevo León un estado sin impuestos… Sin impuestos Nuevo León surgiría a la abundancia, abarataría indudablemente su costo de la vida, y estaríamos en condiciones más ventajosas de introducción hasta en los más desarrollados mercados exteriores. Han estirado tanto la cuerda, es tan grande el abuso federal contra Nuevo León que ellos mismos con su desmesurado tributo nos han abierto el camino de la liberación. Que si logramos recuperar el Nuevo Reyno de León, con puertas al mar y mar territorial, y con libertad, independencia y soberanía verdaderas, podríamos conquistar algún lugar digno y meritorio en la familia tradicional.62 Leal le dedicó, al menos, quince años a este proyecto reivindicatorio (para fines de la década de los sesenta ya publicaba en El Norte artículos que hablaban de la necesidad de “recuperar” el mar de Tamaulipas). Además de El Nuevo Reyno de León, un estado sin impuestos, Leal publicó en 1979 tres tomo de Moctezuma, D.F.: el fraude agrario de México, textos en los que reconstruye, desde la herida local, la historia del centralismo mexicano: “¡Moctezuma, D.F., D.F., D.F.! cuyo ‘D.F.’ lo mismo puede ser despotismo, desastre que desgobierno federal, u otro sinnúmero de ‘des’ siempre negativos… Un pulpo que como capataz vive a costa de las provincias tributarias”. 61 Leal, El Nuevo Reyno León. Un Estado sin impuestos, 131. 62 Leal, 136–38. 60 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 49 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo Y es que, tanto para el regionalismo autonómico como para el separatismo, pagar los impuestos a la federación no es visto sólo como un desperdicio, sino también como una injusticia porque implica “mantener” a los otros,63 a los “huevones” del centro-sur, a pesar del maltrato histórico recibido por ellos: “Sería injusto que los Estados más laboriosos paguen por la indolencia, la desidia o el desinterés de los demás, peor cuando estos últimos tengan mejores recursos naturales, y por ello vivan despreocupados ante la prodigalidad de su territorio”.64 El proyecto nostálgico de Abelardo Leal ha circulado, explícitamente, en los grupos y páginas separatistas de Facebook. Pero, más allá de esta presencia directa, lo importante es que ambos espacios de enunciación comparten, con sus desplazamientos de sentido, los mismos componentes clave de las narrativas de excepcionalidad: el relato de la adversidad como obstáculo productivo para forjar el carácter, la cultura del trabajo y del esfuerzo, el ethos del mestizo fronterizo que privilegia la hispanidad,65 la reivindicación de la individualidad y de la libertad económica como principio de todas las Es a esta tensión entre los límites del nos-otros local y el nos-otros nacional, en tanto comunidades políticas imaginadas, a la que alude Leal cuando utiliza, a modo de epígrafe, la sentencia del jurista romano Domicio Ulpiano: “Nadie es compelido/ contra su voluntad/ a la comunidad con otro”. Ver Leal, 6. 64 Leal, 131. 65 “Consideramos que nuestro origen cultural es el Nuevo Reino de León, fundado en 1582. Así mismo abogamos por la unión de los pueblos hispanos, pugnamos por la unión en la diversidad desarrollada por siglos en la Nueva España, respetando la identidad cultural de los pueblos que formaron este territorio”, afirman en la página de Facebook Orgullo Neoleonés (19 de abril de 2018). 63 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 50 �Aarón López libertades, la oposición al centralismo no sólo en términos políticos y económicos, sino también culturales y étnicos,66 la tensión constante entre el regionalismo autonómico y el separatismo, la centralidad temática de los impuestos y el relato de la “injusticia” fiscal,67 el estado-centrismo (con Monterrey como eje y espacio en expansión)68 y la densidad histórico-cultural de sus referentes.69 “Lo chilango” y “lo mexica” funcionan como la frontera externa constitutiva, la negatividad absoluta, sobre la que se construye buena parte del sentido de estas narrativas. 67 En los espacios sociodigitales, el tema de los impuestos y el relato de la injusticia fiscal están vinculados semánticamente, al igual que en el texto de Abelardo Leal, con el robo —“nos roban 250 mil millones cada año”, afirman en República de Nuevo León (10 de abril 2019)—; con la obligación de “mantener” a los “huevones” del centro/sur; con la “mutilación” de Nuevo León —al cual debería pertenecerle Tamaulipas y Coahuila: “Nuevo León era más grande, Juárez nos redujo por sus pistolas, deberíamos ser un estado independiente o país” (República de Nuevo León, 10 de abril de 2019)—, así como con la mala administración y corrupción del gobierno central: “Hoy en día somos esclavos del imperio mexica... el gobierno centralista solo se encarga de quitarnos nuestros impuestos, para malgastarlos pagándole a cientos de senadores y diputados inservibles” (Viva La República Del Río Grande, 6 de julio de 2010). 68 La oposición al centralismo que cruza el texto de Leal y, a su vez, a todos los grupos y páginas separatistas no tiene que ver con la idea de estar en contra de toda relación de fuerzas en la que un centro domina las marginalidades que produce, sino más bien con el centralismo de lo “chilango” (azteca, mexica, mesoamericano). De hecho, la imaginación política separatista suele basarse en otra centralidad: Monterrey y lo regiomontano (con el Cerro de la Silla como geosímbolo aglutinante). Desde la perspectiva de estas narrativas, el centralismo chilango/sureño no sólo es muy diferente al eje regional Monterrey/Nuevo León/Noreste, sino que amenaza, como toda diferencia radical, su existencia. 69 En todos los grupos y páginas separatistas se imagina con base en la mezcla de los siguientes referentes de unidad: Santiago Vidaurri (aglutinante de 66 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 51 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo Existe, sin embargo, una diferencia clave entre ambos lugares de enunciación. Abelardo Leal concibió y escribió su texto, desde una posición central, entre mediados de la década de los sesenta y mediados de la década de los setenta, cuando la elite económico-política regiomontana y los aires de progreso industrial aún controlaban buena parte de la vida pública local y los anhelos regios, cuando el llamado Grupo Monterrey (con Eugenio Garza Sada a la cabeza) era capaz de enfrentarse con toda su fuerza al gobierno central y los rumores sobre un golpe de Estado orquestado desde “La Sultana” revoloteaban tanto en la prensa como en los humores políticos capitalinos. Los promotores del separatismo en redes sociodigitales, en cambio, la autonomía norestense, de la lucha contra el centro y contra los indios seminómadas), La supuesta República del Río Grande (y, en menor medida, la República de la Sierra Madre), El Cerro de la Silla (geosímbolo que alude a la majestuosidad del ethos neoleonés), el León Rampante (sinécdoque del escudo del estado), El lema Semper Ascendens (o su castellanización “siempre ascendiendo”), El Nuevo Reyno de León (como práctica nostálgica, de retroacción a la “grandeza” perdida de Nuevo León) y Aridoamérica (como espacialización de la diferencia y alteridad Mesoamérica). Estos elementos, o combinaciones entre ellos, nutren la imaginación política separatista hasta la saturación. De igual forma, los creadores de estos grupos suelen ejercer el anonimato no sólo en tanto forma de ocultamiento, sino también como práctica de representación, aprovechando la plasticidad identitaria que permiten estas “superficies de inscripción digital”. Ver Rossana Reguillo, Paisajes insurrectos. Jóvenes, redes y revueltas en el otoño civilizatorio (Barcelona: Nuevos Emprendimientos Editoriales, S. L., 2017). Es común, entonces, que sus nombres o sus imágenes de perfil estén compuestos por referentes aglutinantes de la imaginación política separatista (mapas de Aridoamérica y del Nuevo Reyno de León, banderas de la República del Río Grande, fotos de Vidaurri, representaciones de un León Rampante, imágenes del Cerro de la Silla, y sus múltiples combinaciones). Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 52 �Aarón López sostienen el relato del orgullo industrial cuando las condiciones materiales de la ciudad ya han cambiado (transitando hacia una economía de servicios de carácter global), cuando el poder de la elite (aún importante) se ha dispersado, y, sobre todo, lo hacen en condiciones de precariedad, alejados de las mieles del progreso industrial sobre las que se cocinaron las narrativas de excepcionalidad, dedicados a gestionar fragmentos de memoria en espacios de replicación digital relativamente autocontenidos, acostumbrados a hacer memes que no se viralizarán, a crear grupos y páginas con poco alcance y que pueden ser cerrados en cualquier momento por denuncias de incitación al odio, a organizar reuniones a las que llegarán unas cuantas personas.70 En síntesis, y más allá de las diferencias en cuanto al lugar de enunciación, se trata, en ambos casos, de proyectos nostálgicos que nos hablan de fisuras en la comunidad política imaginada de lo mexicano; proyectos nostálgicos hechos de prácticas de retroacción, los cuales buscan hacerle justicia a un pasado mítico que, desde su perspectiva, nunca se fue del todo: el Nuevo Reyno de León o la República del Río Grande; proyectos a través de los cuales se conversan los malestares con el estado nacional de cosas y se imaginan, desde un pasado esencializado, “Hacer esto era una friega, salíamos en tiempos de frío, o, en plena resolana, a veces con hambre, cansados porque toda la semana trabajábamos, y el único día de descanso salíamos a cumplir con esto, a veces cancelábamos compromisos familiares por esto”, cuenta uno de los promotores del Movimiento Nacionalista Riograndense (30 de julio del 2013). 70 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 53 �Hacer a Nuevo León un reino de nuevo las salidas del laberinto, fuera del pacto nacional y de sus apuestas comunitarias. Consideraciones finales En este ensayo he propuesto abordar el proyecto nostálgico de Abelardo A. Leal, Sr. no como una práctica excéntrica, anacrónica o absurda, sino como una parte del tejido histórico-cultural de las narrativas de la excepcionalidad regiomontana. Y, con esa misma intención, he trazado algunas relaciones sociohistóricas de sentido entre dicho proyecto y los espacios sociodigitales que promueven la separación de Nuevo León o del noreste como un todo. He insistido en que esas relaciones de sentido nos hablan de proyectos nostálgicos que, a través del regreso figurado a un pasado mítico y esencializado, dibujan grietas en aquello que Benedict Anderson llamó las “comunidades políticas imaginadas” y nos permiten re-pensar la formación cotidiana del Estado-nación en México, en toda su contingencia, como proyecto inconcluso y narrativa sociocultural. Como nota final, quisiera poner sobre la mesa tres motivos más por los que considero necesario apostar por una perspectiva de análisis sociohistórico que trace relaciones de sentido en afirmaciones identitarias socioespaciales de carácter aparentemente marginal (las cuales, si sólo nos enfocáramos en su inmediatez e inmanencia, o bien en sus condiciones de posibilidad según la política clásica, aparecerían como anacrónicas e irrelevantes). Esta perspectiva es necesaria, en Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-1 54 �Aarón López primer lugar, porque las fronteras internas producidas como parte de estos proyectos nostálgicos (dentro del denso tejido de las narrativas de excepcionalidad y de las narrativas centralistas de la nación) no son enunciaciones discursivas que flotan libremente sin mayor impacto, sino que generan violencias y racismos cotidianos que buscan la eliminación simbólica (y en ocasiones física) del otro, como el único modo de poder regresar a un “nosotros” ahistórico y esencializado (prácticas raciales, por ejemplo, contra los migrantes del centro-sur del país que llegan a la urbe regiomontana a trabajar, en condiciones de precarización, en la economía de servicios). En segundo lugar, esta perspectiva es necesaria porque las afirmaciones identitarias separatistas de corte radical (marginales, pero íntimamente relacionadas con el núcleo de las afirmaciones regionalistas que circulan por la alteridad regiomontana) nos hablan de una fisura en la parte regia que, con el tiempo, podría crecer más allá de la arena política local. En tercer y último lugar, esta perspectiva es cada vez más importante ante el llamado “giro global a la derecha” de los últimos años, lo cual nos obliga, más que nunca, a estudiar estos fenómenos locales en los que se reactivan afirmaciones reaccionarias que, en el marco de la formación del Estado-nación en México, tienen que ver con el resurgimiento de aquellos nacionalismos conservadores, hispanófilos (tanto de elite como populares) que aparentemente “perdieron la batalla” contra el nacionalismo posrevolucionario, pero que nunca se han ido del todo. 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Indigenous citizenship in San Luis Potosí and its impact on the Huasteca Potosina, 1824-1835 Julio César Martínez Velarde El Colegio de México orcid.org/0000-0003-3375-7539 Resumen: El objetivo de este trabajo es analizar dos posturas políticas referentes a la ciudadanización de los indios en San Luis Potosí durante la primera República federal (1824-1825). Por un lado, la expresada por la clase política del estado, conformada por gobernadores y diputados, la cual fue impulsora de ciudadanizar, es decir, asimilar a los indígenas a una sociedad de carácter liberal. Por el otro, la del grupo de poder político de la Huasteca potosina, representado por gobernantes y ex gobernantes municipales, críticos del asimilacionismo. Para alcanzar el objetivo trazado, se interpretaron misivas, órdenes de gobernadores a alcaldes municipales, leyes, decretos y procesos judiciales. A juicio del autor, indagar estas dos posturas políticas ayuda a concebir la “construcción” del indio en el estado potosino, las medidas para su transformación en ciudadano, así como la interpretación de estas en un escenario regional. Palabras clave: cultura política; ciudadanización indígena; clase política; grupo de poder político. Abstract: The aim of this paper is to analyze two political positions concerning the citizenization of the Indians in San Luis Potosí during the Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 62 �Julio Velarde first Federal Republic (1824-1825). On the one hand, the one expressed by the political class of the state, made up of governors and deputies, which was a driving force for citizenship, that is, to assimilate the indigenous to a liberal society. On the other, the political power group of the Huasteca potosina, represented by rulers and former municipal rulers, critics of assimilationism. To achieve the stated objective, letters, orders from governors to municipal mayors, laws, decrees, and judicial processes were interpreted. In the author’s opinion, investigating these two political positions helps to conceive of the “construction” of the Indian in the potosino state, the measures for its transformation into a citizen, as well as the interpretation of these in a regional scenario. Keywords: political culture; indigenous citizenization; political class; political power group. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 63 �Dos culturas políticas ¿disímiles? Introducción La clase política que tomó las riendas del estado de San Luis Potosí al instaurarse la República federal, en 1824, estuvo dividida en dos facciones: los liberales radicales y los “moderados”.71 Los primeros, miembros de la logia masónica yorkina, se destacaban por su posición antiibérica y por sus anhelos de implementar cambios estructurales en el estado. Los segundos, asociados a la elite económica local, propugnaban por reformas tenues, manifestando la poca experiencia del autogobierno y la inestabilidad social del país. Más allá de estas divergencias políticas, los dos grupos se decían comprometidos con las premisas del liberalismo pregonadas en la capital de la República: la defensa de la Independencia, la exaltación del sistema federal y la pretensión de cambiar a la nación mediante el desplazamiento del antiguo orden social. Amparado en los pilares del liberalismo, el Congreso potosino elaboró la Constitución del estado en 1826, proyectándola como el documento base para la modernización de la sociedad y de las instituciones que la regirían. En dicho documento se plasmó un modelo de ciudadanía que apostaba por la igualdad jurídica, la libertad de expresión, el derecho a la propiedad, la salvaguarda de la integridad física y el respeto a la propiedad privada. Pero también impuso ciertos mecanismos de exclusión política: profesar una religión diferente a la católica, cometer delitos Sergio Alejandro Cañedo Gamboa, Los festejos septembrinos en San Luis Potosí. Protocolo, discurso y transformaciones, 1824-1827 (San Luis Potosí: El Colegio de San Luis, 2001), 40. 71 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 64 �Julio Velarde públicos contra la soberanía nacional, la incapacidad moral, la falta de independencia económica y la carencia de un modo honesto de vida y de vecindad en un poblado.1 El sector femenino de San Luis Potosí, como el del resto del país, fue privado de la ciudadanía por depender legalmente de una figura masculina. Debido a su falta de “autonomía”, la mujer debía conformarse con ser la “compañera del ciudadano”, la que debía engendrar a los futuros miembros de la ciudadanía liberal.2 Con base en estos parámetros, el potosino ideal debía ser de sexo masculino, católico, avecindado, honesto, industrioso y letrado, que hiciese del trabajo individual la fuente de su bienestar material. De acuerdo a los atributos antes mencionados, ¿se podía asumir a los indios3 residentes en la entidad como ciudadanos? Era una realidad que entre las poblaciones autóctonas del estado de San Luis Potosí no se privilegiaba la unicidad del catolicismo, persistiendo rituales religiosos de raigambre prehispánica (danzas, “brujería”, etc.), y mucho menos un acendrado María Isabel Monroy Castillo y Tomás Calvillo Unna, “Las apuestas de una región: San Luis Potosí y la república federal”, en El establecimiento del federalismo en México (1821-1827), ed. Josefina Zoraida Vázquez (México, DF: El Colegio de México, 2003), 349. 2 Graciela Velázquez Delgado, “La ciudadanía en las Constituciones mexicanas del siglo XIX: inclusión y exclusión política-social en la democracia mexicana”, Acta Universitaria, núm. 6 (2008): 45. 3 Utilizo las expresiones “indio”, “indígena”, y “natural” para referirme a aquellos sujetos originarios de América. La decisión no es arbitraria, se ancla en los términos asentados en las fuentes primarias y secundarias consultadas. Huelga decir que el uso de estas expresiones no implica una connotación peyorativa. 1 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 65 �Dos culturas políticas ¿disímiles? individualismo, pues la vida de los poblados indígenas estaba organizada bajo prácticas corporativas (tenencia de la tierra, por ejemplo). A esto se debe añadir la facilidad de algunos individuos para desdeñar su calidad de vecinos y convertirse en sujetos itinerantes. No obstante estas diferencias culturales, concebidas por la clase política como modificables, los indios recibieron la ciudadanía. Su reconocimiento como parte de la comunidad política representaba el inicio de un plan de ciudadanización, identificado como un fenómeno estrictamente asimilacionista,4 llevado a cabo mediante la declaración de la igualdad jurídica y disposiciones oficiales para insertar a las comunidades indígenas en un proyecto de nación liberal. Esta decisión se justificó bajo el supuesto de que las pervivencias prehispánicas eran el reflejo del ostracismo padecido por los indígenas bajo el régimen colonial. Así, la coyuntura liberal e independiente operaba como el escenario perfecto para construir un cuerpo social cada vez más cohesionado y culturalmente “occidentalizado”. La ciudadanización tendría diversas repercusiones en el interior de la entidad, alcanzando algunos consensos y no pocos desencuentros en los ayuntamientos, instituciones encargadas de aplicarla. En la Huasteca potosina, territorio al oriente del estado y mayoritariamente indígena, el planteamiento asimilacionista del gobierno generó desazón y disconformidad notable entre Mónica Quijada, “Ciudadanización del ‘indio bárbaro’. Políticas oficiales y oficiosas hacia la población indígena de la Pampa y la Patagonia, 18701920”, Revista de Indias LIX, núm. 217 (1999): 692. 4 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 66 �Julio Velarde ediles y exburócratas, por ser “ajeno” a las dinámicas sociales y a la “constitución natural” de la población. Ciertamente, consideraban difícil la configuración de una comunidad huasteca indiferenciada. Bárbara Corbett identifica a estos funcionarios como federalistas radicales con un mensaje jacobino en contra del poderío económico de la Iglesia en la región.5 Enrique Márquez los describe como expertos en el manejo de las armas y en el sometimiento de los naturales, y con poco apego a la ideología liberal, ya que podían emprender y desechar alianzas con facciones distintas, anteponiendo siempre sus intereses.6 En todo caso, la génesis de su dominio político estuvo íntimamente relacionada a un fenómeno de acumulación de la riqueza basado en múltiples remates, la apropiación de terrenos indígenas, el acaparamiento de capitales provenientes de cofradías y la invasión de terrenos eclesiásticos. Así se hicieron de extensas propiedades, y algunos de sus miembros se consolidaron como grandes hacendados.7 A través de la cultura política, definida como el “conjunto de ideas, valores, creencias, actitudes, discursos Bárbara Corbett, “Comercio y violencia en la Huasteca Potosina: el monopolio del tabaco, 1821-1846”, en El siglo XIX en las Huastecas, ed. Antonio Escobar Ohmstede y Luz Carregha Lamadrid (México, DF: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social; El Colegio de San Luis, 2002), 247. 6 Enrique Márquez, “Tierras, clanes y política en la Huasteca Potosina (1797-1843)”, Revista Mexicana de Sociología, núm. 1 (1986): 206. 7 Márquez, 208. 5 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 67 �Dos culturas políticas ¿disímiles? y prácticas compartidas por un grupo determinado y que tienen como producto fenómenos políticos”,8 el presente trabajo analiza dos posturas referentes a la ciudadanización de los indios en San Luis Potosí: la de la clase política estatal y la del grupo de poder político que gobernó la Huasteca potosina durante la primera República federal (1824-1835). La temporalidad se debe a que en los primeros once años republicanos proliferaron discursos sobre el indio y su papel fundamental, como ciudadano, en la nueva configuración política de San Luis Potosí. Sucede lo contrario a partir de 1836; la ciudadanía adquiere parámetros censitarios, fundados en la propiedad y la independencia económica, requisitos que muy pocos indios podían cumplir. La propuesta central de la investigación es que la ciudadanización puso de manifiesto dos culturas políticas: una de carácter asimilacionista, gestada en la capital de la entidad, y otra de índole diferencialista, proveniente de la Huasteca. La primera, trazada por gobernadores y diputados, remarcó una paupérrima condición social de los indios; sin embargo, les otorgaba las “potestades racionales” para integrarse a la sociedad nacional a través de la implementación de resoluciones oficiales. La segunda, expresada por ayuntamientos y exfuncionarios, negaba abiertamente las posibilidades de adaptación del indio al nuevo Amanda Úrsula Torres Freyermuth, “La idea del indio en Chiapas, 17941821”, LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos, núm. 2 (2012): 56. 8 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 68 �Julio Velarde sistema independiente por su supuesta incapacidad intelectual y una negativa cotidiana a conocer y aplicar las responsabilidades de su nuevo rol jurídico. El artículo está estructurado en tres apartados. En primer lugar, se justifica de manera breve el uso de los términos “clase política” y “grupo de poder político”. En segundo, ofrezco la percepción de algunos gobernadores y diputados, alusiva al indio, así como algunas medidas y decretos emitidos para su ciudadanización. En tercer lugar, se ocupa de esbozar las reacciones del grupo de poder político huasteco en torno al asimilacionismo propuesto en la capital potosina. Aclarando conceptos Estimo la política como la actividad que permite a los individuos articular, negociar, implementar y reforzar sus posturas y demandas unos con otros y hacia el conjunto social.9 Partiendo de ello, inserto dentro de la categoría de clase política, por encajar con sus características, a los gobernadores y diputados que emprendieron acciones para ciudadanizar al indio. De acuerdo con Gaetano Mosca, este tipo de clase se distingue por ser un conjunto minoritario, intelectualmente superior a la media poblacional, José Alfredo Rangel Silva, “Las voces del pueblo. La cultura política desde los ayuntamientos: San Luis Potosí (1820-1823)”, en Poder y gobierno local en México, 1808-1857 (Estado de México: El Colegio Mexiquense; El Colegio de Michoacán; Universidad Autónoma del Estado de México, 2011), 126. 9 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 69 �Dos culturas políticas ¿disímiles? que monopoliza el poder y otorga a sus gobernados los medios materiales de subsistencia y los indispensables para la vitalidad del organismo político. Al ser un grupo reducido, forma un bloque relativamente homogéneo, con objetivos compartidos, y su mayor debilidad es la fragmentación, sufriendo cuando los miembros se enfrentan en competencias personales y sectoriales.10 Se usa el concepto “grupo de poder político” para englobar a los funcionarios y exfuncionarios (no por ello ausentes en la política local) oriundos de la Huasteca potosina. Esto responde a que dichos individuos, aunque compartieron la etiqueta de ser un sector socioeconómico identificable y con accesos a espacios de poder político, no formaron parte de un componente compacto y uniforme. Gabriel Torres dice que el distintivo principal de un grupo de poder es la falta de consenso entre sus integrantes, reflejada, tal como acaeció en el oriente potosino, en enconadas rivalidades por defender sus actividades, propiedades y posición social en un espacio regional.11 La variable de la diferencia no los exceptuaba de tener afinidades en ciertos tópicos, pues, como se expondrá más adelante, compartieron una visión negativa sobre los indígenas. Otro punto de encuentro, no menor, era su adscripción, como motivo de orgullo y diferencia, al sector no indígena de la Huasteca. Gaetano Mosca, La clase política. Selección de Norberto Bobbio (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 1984), 112–15. 11 Gabriel Torres, “Política cotidiana y gestión municipal”, Ciudades, núm. 28 (1995): 17. 10 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 70 �Julio Velarde Medidas y decretos para la ciudadanización indígena en San Luis Potosí, 1824-1835 En 1826, San Luis Potosí albergaba 217,776 habitantes,12 de los cuales se aproxima que el 70% eran de origen indígena.13 Esta mayoría porcentual era diversa: guachichiles (pertenecientes a la familia chichimeca) en el altiplano; indios con ascendencia tlaxcalteca en la capital y sus zonas aledañas; huastecos, nahuas y pames en el oriente potosino. Los indígenas se asentaron mayoritariamente en pueblos, misiones, haciendas, ranchos, estancias y barrios. Un gran número de ellos, cabe decir, se negó a congregarse en este tipo de asentamientos, rechazando el control social y económico impuesto por los municipios. Para justificar la ciudadanización del indio, fue necesario conceptualizarlo constantemente. El primer gobernador, Ildefonso Díaz de León, declaró desde el inicio de su mandato (1824) que los “pobres indios” debían ser tenidos, a pesar de su decadencia, por ciudadanos, y que dictaría medidas para asimilarlos, pues “lejos de sentir los beneficios de la sociedad, solo han experimentado vejaciones en sus personas e intereses”.14 Sergio Alejandro Cañedo Gamboa y Flor de María Salazar Mendoza, De la formación del Estado de San Luis al preludio de la guerra de Reforma, 18201857 (San Luis Potosí: El Colegio de San Luis, 2014), 29. 13 Porcentaje obtenido con base en María Isabel Monroy Castillo, Pueblos, misiones y presidios de la intendencia de San Luis Potosí, 1819 (San Luis Potosí: Academia de Historia Potosina, 1983). 14 Archivo Histórico del Estado de San Luis Potosí (en adelante AHESLP), Secretaría General de Gobierno (en adelante SGG), Documentación relativa a la falta de pago de contribuciones por la pobreza que existió por varios moti12 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 71 �Dos culturas políticas ¿disímiles? Su sucesor en el cargo, Vicente Romero, decía, en 1829, que los indígenas eran entes “sin más luces que las naturales” pero capaces de desarrollar conocimientos en ámbitos distintos, como en la “medicina natural”.15 Dos años después, como gobernador electo, José Guadalupe de los Reyes recordaba que la Independencia había traído paridad en la población y que siendo el indio un ser indefenso, se le debía “cuidar” y “proteger en cuantos asuntos se les ofrezcan”.16 A nombre de la gubernatura, en 1831, el Periódico Oficial declaró a los indígenas como una “clase apreciable, tan digna de consideración, que exige para sí unas disposiciones especiales con la que consiga nivelarse completamente en civilización a las otras y pueda formar una población útil y laboriosa”.17 Algunos diputados dejaron constancia sobre el tema. Manuel María Gorriño y Arduengo18 creía que los indios eran sujetos necesitados de “una paternal y desvelada atención […] por el estado civil y de ignorancia en que existen”.19 José Victoriano vos, uno de ellos a causa de epidemias, 2 de febrero de 1826, caja 24, exp. 22, f. 11. 15 AHESLP, SGG, Informe de la gestión administrativa del Gobierno del Estado de San Luis Potosí, presentada a la Segunda Legislatura Constitucional por el ciudadano Vicente Romero, Gobernador del Estado, 1829, f. 7. 16 AHESLP, SGG, Quejas de los indios Juan Andrés y Agustín Pérez, vecinos de Tancanhuitz, de la parcialidad de los indios Huastecos, 20 de mayo de 1831, caja 220, exp.7, f. 4. 17 AHESLP, Periódico Oficial (en adelante PO), Gaceta del Gobierno del Estado Libre de San Luis Potosí, núm. 38, viernes 23 de septiembre de 1831. 18 Diputado por el I Congreso Constituyente (1824-1826). 19 Jesús Motilla Martínez, El doctor Gorriño y Arduengo, su proyecto para la Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 72 �Julio Velarde Vargas Machuca20 los percibió, en 1831, como “víctimas históricas”, portadores de “tantas ingratitudes y tan formidables tiranías españolas, que la naturaleza entera se ha escandalizado y horrorizado de ellas”.21 Anastasio Quiroz22 asumió una posición idéntica, declarando en pleno cónclave que, con una “política atroz y opresora”, los europeos no dejaron al indígena “fructificar” de forma intelectual ni material.23 En efecto, el indio decimonónico fue categorizado como un ente necesitado de una protección especial. Su desfavorable situación dimanaba, acorde con los dirigentes, de la mala praxis del tirano y absolutista gobierno español, cuyas leyes optaron por la segregación y la decadencia social. Empero, se presumía que la represiva realidad a la que fueron sometidos no había finiquitado por completo su “inteligencia natural”, la cual podían cultivar para su florecimiento. Era de suma importancia, entonces, el respeto y cuidado de estas “víctimas históricas”, así como su paulatina asimilación. La adjetivación ambivalente de los indios pone de manifiesto una negación étnica. No se ponderaron las diferencias culturales entre las distintas etnias, mucho menos se pugnó primera Constitución potosina, 1825 (San Luis Potosí: Casa de la Cultura de San Luis Potosí; Consejo Estatal para la Cultura y las Artes, 1990), 54. 20 Diputado perteneciente a la III Legislatura Constitucional (1831-1832). 21 AHESLP, PO, El Yunque de la Libertad, más golpeado, está más limpio, núm. 54, domingo 13 de octubre de 1833. Sesión del día 18 de abril de 1833. 22 Diputado en la III Legislatura Constitucional (1833-1834). 23 AHESLP, PO, El Yunque de la Libertad, más golpeado, está más limpio, núm. 47, jueves 12 de septiembre de 1833. Sesión del día 18 de abril de 1833. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 73 �Dos culturas políticas ¿disímiles? por preservar sus particularidades, más bien fueron adscritas, paradójicamente, dentro de los términos indio, indígena o ciudadano indio. La simplificación permitió a gobernadores y legislaturas, formular, como se verá a continuación, decretos de índole general para tratar de “inducir una reforma en las costumbres [indígenas]”, la cual no sería sólo en “obsequio de la industria y riqueza de aquellos pueblos de indios, sino lo que es más importante: de su civilización y su cultura”.24 Partiendo de lo anterior, podría decirse que la primera acción para asimilar a la población fue instalar, a través de la voz de los políticos y de los dispositivos informativos oficiales, que en San Luis Potosí los indios gozaban de una plena igualdad jurídica. “igualarlos ante la ley” era un “deber” que se fundaba en “el mismo estado natural de la sociedad”.25 Atrás habían quedado las corporaciones sociales con normativas intrínsecas. En este contexto, no es de extrañarse que Ildefonso Díaz de León ordenara, en 1825, que al interior del territorio se evitara “la distinción de los ciudadanos naturales y otros a quienes llama españoles y castas”, pues “hecha la Independencia de la antigua metrópoli y constituidos bajo un gobierno liberal, todos hemos venido a quedar convertidos en ciudadanos mexicanos”.26 Sabiéndose en AHESLP, PO, Gaceta del Gobierno del Estado Libre de San Luis Potosí, núm. 38, viernes 23 de Septiembre de 1831. 25 AHESLP, PO, Gaceta del Gobierno del Estado Libre de San Luis Potosí, núm. 71, domingo 22 de diciembre de 1833. 26 AHESLP, SGG, Los ayuntamientos de Tamasopo y Huehuetlán informan que han enviado el padrón de las almas residentes en cada lugar, según lo soli24 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 74 �Julio Velarde iguales condiciones jurídicas, los indígenas renegarían del aislamiento colectivo al que supuestamente fueron inducidos y el que, a decir de Díaz de León, sólo había provocado durante siglos una “una rivalidad con las otras clases”.27 Logrado esto, superarían su “cortedad”, tenderían cada vez más a la integración social y olvidarían “las aberraciones pasadas”, convirtiéndolas en “lecciones para el futuro”.28 Otro de los elementos ideológicos designados para vertebrar la ciudadanización fue la religión cristiana. No obstante, el dogma debía apegarse a los tiempos liberales e ilustrados que corrían. En 1824, varios diputados vieron en el culto católico “la primera base y la más firme de la felicidad verdadera de los pueblos”. Su influencia en la sociedad debía ser absoluta, de ella manaba “el germen de las virtudes políticas”. Así, la religión arraigaría en el indio “las costumbres arregladas a las leyes, el amor al trabajo y sobre todo la moralidad”.29 Para ello, era de absoluta importancia su cooperación en las pláticas semanales impartidas en las parroquias, donde los curas explicarían los beneficios y las responsabilidades de la ciudadanía. La voz de citado, 18 de julio de 1825, caja 12, exp. 27, f. 4. 27 AHESLP, SGG, Documentación relativa a la falta de pago de contribuciones por la pobreza que existió por varios motivos, uno de ellos a causa de epidemias, 26 de febrero de 1826, caja 24, exp. 22, f. 11. 28 AHESLP, PO, El yunque de la libertad, más golpeado, está más limpio, núm. 7, jueves 3 de enero de 1833. 29 Citado en Tomás Calvillo Unna y Sergio Alejandro Cañedo Gamboa, El congreso del estado de San Luis Potosí, selección de documentos, 1824-1923 (San Luis Potosí: El Colegio de San Luis, 1999), 39. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 75 �Dos culturas políticas ¿disímiles? los prelados debía ser escuchada para dejar de creer y poner en práctica “creencias groseras”.30 La instrucción religiosa debía ser complementada con otra de carácter escolar. Díaz de León, en mayo de 1826, vaticinaba la supervivencia de las diferencias sociales “mientras no se procure generalizar la educación”, la cual se debía recibir “cómodamente”.31 Aunque algunos funcionarios pugnaron por un plan educacional exclusivo para los indígenas,32 se designó, a nombre del ideal homogeneizador de la población, que recibieran la misma instrucción que el resto de los potosinos. Su “juventud” debía adquirir en las escuelas de primeras letras, construidas con dinero de las arcas municipales, los conocimientos de “la escritura, la lectura, las operaciones básicas de aritmética, la enseñanza del catecismo religioso y demás elementos de buena crianza”.33 Sólo los “educados” encajarían plenamente en la comunidad liberal, pues, como lo atestiguaba el gobernador Díaz de León, “una buena educación ha sido siempre la mejor recomendación de los AHESLP, PO, El yunque de la libertad, más golpeado, está más limpio, núm. 102, sábado 12 de abril de 1834. 31 Citado en Nereo Rodríguez Barragán, Lic. José Ildefonso Díaz de León: primer gobernador del Estado de San Luis Potosí y fundador del Colegio Guadalupano Josefino (San Luis Potosí: Sociedad Potosina de Estudios Históricos, 1972), 36. 32 Véase el caso del diputado Gorriño y Arduengo, en Motilla Martínez, El doctor Gorriño y Arduengo, su proyecto para la primera Constitución potosina, 1825, 67. 33 AHESLP, PO, El yunque de la libertad, más golpeado, más limpio, núm. 27, domingo 26 de mayo de 1833. 30 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 76 �Julio Velarde hombres: en todas partes el Ciudadano ilustrado se prefiere al que no lo es”.34 En el Periódico Oficial se respaldaba el pensar del gobernador al mencionarse que la ilustración acostumbraría, tanto a indios como a los que no lo eran, a: […] vivir juntos desde su infancia y a considerarse todos como miembros de una misma familia. Desaparecerá desde luego esa desigualdad de clases que tan funestos efectos ha causado a la república, y la voz de la naturaleza encontrará siempre dispuestos a los ciudadanos que la escuchen, recordándoles que tienen derechos a conservar y derechos a defender. 35 No es ocioso mencionar que, a lo largo de la temporalidad estudiada, los gobernadores permitieron en varios municipios huastecos el establecimiento de multas económicas y carcelarias para aquellos “ciudadanos indios con ahijados e hijos” que no mandaran a sus hijos a la escuela.36 Una estrategia más para asimilar al indio fue eliminar las cargas tributarias que lo diferenciaban socialmente. El decreto número 36, del 1 de diciembre de 1825, obligó al gobernador a hacer “cumplir en todos los Pueblos la ley que extingue el servicio personal de los indios”, y a “tomar las providencias necesarias Citado en Barragán, Lic. José Ildefonso Díaz de León: primer gobernador del Estado de San Luis Potosí y fundador del Colegio Guadalupano Josefino, 36. 35 AHESLP, PO, El yunque de la libertad, más golpeado, está más limpio, núm. 79, jueves 23 de enero de 1834. 36 AHESLP, SGG, Bando de buen gobierno enviado desde Tancanhuitz, 9 de enero de 1825, caja 16, exp. 18, f. 2; Bando de buen gobierno enviado desde Tamazunchale, 26 de abril de 1825, caja 16, exp. 20, f. 11. 34 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 77 �Dos culturas políticas ¿disímiles? para que los expresados paguen a sus párrocos los derechos correspondientes a sus respectivos aranceles”.37 La génesis de esta medida, con arreglo a lo expresado por el Congreso, fue que “los indígenas, ciudadanos libres y en el ejercicio de sus derechos, salieran del servicio con que los tenía agobiado el antiguo sistema de gobierno [y] gocen pagando sus derechos del feliz que actualmente nos rige”.38 Era tiempo, según el diputado Gorriño, de que “logren y no sean perjudicados en sus derechos de su libertad legal”.39 En el caso de los servicios personales, su eliminación, además de ser una derivación tácita de la igualdad jurídica, estuvo vinculada a los esfuerzos por impulsar la agricultura, particularmente en la Huasteca, visualizada como la región más fértil de la entidad. Libre de compromisos forzados con los mandos civiles y religiosos, la obligación del indio era usufructuar sus tierras (o las arrendadas en propiedades privadas) e introducir sus productos en los mercados locales. Ciertamente, se creía que estas actividades económicas eran efectuadas con José J. Martínez, ed., Legislación Potosina o Colección Completa de las Disposiciones Legislativas Expedidas desde el 21 de Abril de 1824. Edición Oficial, Tomo I (San Luis Potosí: Imprenta de la Escuela Industrial Militar, 1892), 152. 38 AHESLP, SGG, Exposición del ayuntamiento al sr. gobernador del estado sobre el servicio personal de los indígenas al ministro de doctrina, 12 de noviembre de 1825, caja 3, exp. 2, f. 24. 39 AHESLP, SGG, Exposición del ayuntamiento al sr. gobernador del estado sobre el servicio personal de los indígenas al ministro de doctrina, 20 de septiembre de 1825, caja 3, exp. 2, f. 22. 37 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 78 �Julio Velarde poca intensidad, por lo que el Congreso estaba decidido, como se redactó en el Periódico Oficial, a “hacer útiles a muchos brazos [indígenas]” que hasta entonces eran “gravosos al estado”.40 Para materializar esta voluntad, el gobernador José Guadalupe de los Reyes exhortó a varios terratenientes de la Huasteca para que, con todas sus “luces y deseos”, emplearan a sus “conciudadanos” en diferentes áreas de la economía local, especialmente en lo alusivo a la agricultura.41 A la lista de medidas de integración se sumaría la búsqueda por “acabar” con los pueblos uniétnicos. El decretó número 8, del 27 de enero de 1827, oficializaba que cualquier individuo podía “vivir en los pueblos de indios y obtener los cargos municipales conforme a las leyes”.42 El atenuante primordial de este decreto fue menguar paulatinamente las diferencias étnicas y formar a largo plazo núcleos poblacionales homogéneos que permitieran la interacción y la propagación de las costumbres “civilizadas” de los foráneos. Mantener divisiones poblacionales sería replicar la tendencia a la segregación que promovían “los tiranos españoles”,43 se leía en el Periódico Oficial. AHESLP, PO, Gaceta del Gobierno del Estado Libre de San Luis Potosí, núm. 38, viernes 23 de septiembre de 1831. 41 AHESLP, PO, Gaceta del Gobierno del Estado Libre de San Luis Potosí, núm. 33, viernes 19 de agosto de 1831. 42 Martínez, Legislación Potosina o Colección Completa de las Disposiciones Legislativas Expedidas desde el 21 de Abril de 1824. Edición Oficial, Tomo I, 97. 43 AHESLP, PO, El yunque de la libertad, está más golpeado, más limpio, núm. 79, jueves 23 de enero de 1834. 40 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 79 �Dos culturas políticas ¿disímiles? Para evitar desórdenes e invasión de tierras en la apertura de los pueblos, los diputados blindaron las posesiones de los “antiguos mexicanos” con el decreto número 1, del 10 de enero de 1827, el cual determinaba que “las tierras pertenecientes a los pueblos indígenas” se mantuvieran en manos de “sus actuales poseedores”.44 El Congreso era consciente de que las referencias culturales en torno a la tierra iban más allá de derechos legales o el reconocimiento de una superficie del suelo; representaban el punto de cohesión de las comunidades. Puede suponerse que el decreto número 1 estuvo motivado por el deseo de evitar una fractura entre mandatarios e indígenas, hecho que disiparía la paz interna del territorio. A la par de la formación de los pueblos mixtos, se exigió que los titulares de los municipios “redujeran” a los indios disidentes en las comarcas de los municipios. En 1824, el gobierno estatal dictaminó, atendiendo el “dictamen de la comisión de gobernación”, que los indígenas residentes de los “quebrados montes y soledades donde era muy difícil doctrinarlos” tuviesen un “sitio cómodo para ellos, como para doctrineros y curas”. En el caso de que los pueblos no contaran con el espacio para tal dictamen, debían procurar reformarse en sitios que tuvieran “comodidad de aguas, tierras y montes, y además un ejido de una legua”.45 El ejercicio de Legislación Potosina, p. 88. AHESLP, SGG., Dictamen de Gobernación sobre la congregación de los indígenas a pueblos, 3 de noviembre, caja, exp. 38, f. 4. 44 45 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 80 �Julio Velarde atraerlos a poblados debía hacerse con una actitud paternal, “procurando por todos los medios posibles de dulzura y suavidad, manifestándoles los bienes que deben disfrutar habitando en sociedad, instruyéndose ellos y sus hijos en la doctrina cristiana y proporcionándose otras comodidades de que se privan morando en las barrancas y malezas”.46 Los Ayuntamientos debían trabajar “incesantemente” y asignarles “terrenos competentes de los propios del pueblo, evitando el maltrato y toda carga que es lo que los retrae. [Así], ellos solos procurarían venirse al pueblo para sentir los beneficios que no podrían menos que agradarles”.47 Como se puede constatar, a raíz de la imagen paupérrima del indio decimonónico, la clase política perfiló una postura tutelar respecto a este último. Si bien se optó por la ciudadanización “pacífica” y “legal”, respetando y fomentando sus derechos individuales, esta no significaba una tolerancia cultural. La única forma de que los indios potosinos existiesen legalmente era adaptándose al estilo de vida del ciudadano modelo, dicho de otro modo, el indio, para ser tomado en cuenta como sujeto institucional, debía desaparecer culturalmente. AHESLP, SGG, Acuse de recibo al alcalde de Tampamolón, sobre procurar que los indígenas de dicho lugar vivan en poblado, 17 de julio de 1826, caja 34, exp. 5, f. 6. 47 AHESLP, SGG, Documentación relativa a la falta de pago de contribuciones por la pobreza que existió por varios motivos, uno de ellos a causa de epidemias, 2 de febrero de 1826, caja 24, exp. 22, f. 11. 46 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 81 �Dos culturas políticas ¿disímiles? El grupo de poder de la Huasteca potosina opina: la ignorancia, la indiferencia y la naturaleza del indio como elementos que imposibilitan su ciudadanización El grupo de poder político de la Huasteca potosina se distribuyó por todos los municipios que la conformaron tras erigirse el estado de San Luis Potosí: Villa de Valles, Tamuín, Tancuayalab, Tanlajás, San Antonio, Tancanhuitz, Tampamolón, Huehuetlán, Coxcatlán, Axtla, Tamazunchale, Aquismón, Xilitla, La Palma, San Nicolás de los Montes y San Martín Chalchicuautla. Consecuentemente, los funcionarios locales pudieron evaluar a los individuos de estos municipios, y registrar si podían acceder a la categoría de vecino y, en virtud de ello, a la de ciudadano.48 Esta prerrogativa se anclaba en la “dilatada vecindad” de los servidores públicos, que les hacía “conocer de propia experiencia el carácter de los habitantes del municipio, sus inclinaciones, vicios, necesidades, riqueza o miseria, y sus elementos civiles y morales”.49 De esta forma, interpretaron como un derecho el opinar sobre los indios y su respectiva ciudadanización, teniendo como argumento central que la Huasteca era la región con el mayor número de indígenas del estado. Efectivamente, para 1826, se aproximaba que, de sus 52,426 habitantes, 51,322 eran indios (82%).50 La avasallante Leticia Reina, Cultura política y formas de representación indígena en México, siglo XIX (México, DF: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2015), 37. 49 AHESLP, PO, Gaceta del Gobierno del Estado Libre de San Luis Potosí, núm. 24, viernes 17 de junio de 1831. 50 Antonio Ohmstede Escobar y Ricardo Fagoaga Hernández, “Sociedades 48 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 82 �Julio Velarde mayoría la conformaban tres etnias predominantes: huastecos, ubicados al norte; nahuas, al sur; y pames, asentados en la frontera oeste de la región, franja territorial conocida como La Pamería. Sobre los huastecos En 1832, José Herrera, quien detentaría por varios años el cargo de juez de paz en Tancanhuitz, imaginaba a los indios de Huehuetlán “tan ignorantes” que era imposible que conocieran “el bien” y las “leyes que rigen a los ciudadanos”. Como sujetos ignaros, esos “infelices indígenas” se encontraban “faltos de principios”.51 Expresando juicios parecidos, Manuel Barrios, quien fuera alcalde de villa de Valles en 1832, veía sin “principios” a los “naturales” de San Antonio, incapaces de entender “las leyes y reglamentos del hombre”. Carentes de lo anterior, “no pueden discurrir el bien futuro de su propia existencia”.52 En el municipio de Cuayalab era notoria “la ignorancia y la suma estupidez de los huastecos”, la que los hacía ignorar, en pleno 1828, “el espíritu de las leyes y hasta la existencia de ellas”, híbridas, pueblos mixtos o mestizaje. ¿Cómo se puede percibir la población en la Huasteca Potosina en el periodo colonial tardío?”, El Taller de la Historia, núm. 5 (2014): 56. 51 AHESLP, Supremo Tribunal de Justicia, Ramo Criminal (en adelante STJ. CRI), Contra Antonio Pérez por el homicidio que perpetró en la persona del indígena Martín Pérez en la madrugada del domingo, 18 de diciembre de 1831 a 20 de junio de 1832, caja 134, exp. 1, f. 26. 52 AHESLP, STJ.CRI, Diligencia practicada de oficio contra Francisco Santiago, indígena, por haber herido a Juan Bautista, 8 de diciembre de 1834 al 23 de febrero de 1835, caja 179, exp. 10, f. 16. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 83 �Dos culturas políticas ¿disímiles? según Francisco González, secretario en varios ayuntamientos y alcalde de Villa de Valles, en 1826. De acuerdo con González, el repudio de las normas era que a su “publicación” asistía “la décima parte de los vecinos, y de los que asisten solo una décima parte entienden lo que oyen y a los demás nada se les inculca. De aquí resulta una ignorancia invencible”.53 Juan José Moncayo, alcalde de Huehuetlán en 1826, otorgó argumentos similares a los del citado Francisco González; mencionó que los indios no querían vencer la ignorancia y su desconocimiento en materia legal, negándose a responder al “juez cuando este los llama para hacerles saber los soberanos decretos y órdenes que el Soberano Congreso nos manda circular y publicar para su cumplimiento”. Su apatía por conocer los designios del Congreso era estimulada, siguiendo el razonamiento de Moncayo, por las “largas distancias” existentes entre los poblados indígenas y la cabecera municipal, “pues algunos ciudadanos viven distantes a cuatro leguas de mal camino y los más próximos pasan de una legua […], siendo muy común en ellos no obedecer”.54 Los huastecos de Tampamolón y sus alrededores, tampoco mostraban demasiado empeño en su instrucción como ciudadanos. Según Antonio Castro, se mantenían en la “estupidez” por habitar AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal seguida de oficio contra el reo Tomas Santiago Pérez por homicidio, 27 de diciembre de 1828 al 3 diciembre/183, caja 69, exp.7, f. 42. 54 AHESLP, SGG, Documentación relativa a la falta de pago de contribuciones por la pobreza que existió por varios motivos, uno de ellos a causa de epidemias, 10 de febrero de 1826, caja 24, exp. 22, f. 10. 53 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 84 �Julio Velarde “sus montes espesos” y por no “hablar el castellano ni menos leer, que digo leer, ni [aprender] lo necesario para su salvación”.55 Esta situación había sido denunciada por el alcalde José Rivera, en 1826, en una misiva enviada al gobernador Díaz de León. En el escrito del edil se precisaba que el municipio había puesto “toda la inteligencia” en fundar a “su costa” una escuela para los indígenas, “con un maestro que supiera el idioma y que este les instruyera a hablar el castellano, pero nada de esto se pudo conseguir [...]; lo que estos han hecho es irse a vivir a las simas [sic] de la sierra”. Rivera afirmaba que, con semejante actitud, los indios nunca iban a superar “los abusos que hay entre ellos”, y mucho menos conocer “sus derechos”.56 El alcalde de Aquismón, Pedro Acosta, decía que, en 1830, a los huastecos no les interesaba su ciudadanización, puesto que despreciaban trabajar en los campos del municipio. Le comunicó al Congreso que no se encontraba “un peón, por eficaces que sean las solicitudes que se hagan”. Reputar a los indígenas por “vagos”, decía, resultaría ineficaz: “faltarían cárceles donde encerrar los que hay y dinero en la tesorería para socorrerlos”. Urgía, según Acosta, que el gobierno interviniera de manera expresa, ya que los “sembrados” se perdían por “falta de gente.” 57 AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal formada de oficio contra Martín Pérez y María Catarina de la Concepción, por el homicidio que perpetraron en la persona de Domingo Ramírez, esposo de ésta, 7 de noviembre de 1833 al 9 de agosto de 1839, caja 161, exp. 7, f.7. 56 AHESLP, SGG, José María Rivera, alcalde de Tampamolón, informa incidencias ocurridas, 19 de junio de 1826, caja 32, exp. 15, f. 7. 57 AHESLP, SGG, 1830.10, leg. 23. 55 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 85 �Dos culturas políticas ¿disímiles? Algunos trataron de exponer la “naturaleza” del huasteco. El mencionado Antonio Castro lució inquisitivo al expresar que lo innato del indígena era ser “un ente silvestre que no posee ningún conocimiento moral más que la ignorancia y la maldad, sin saber discernir ni distinguir lo malo de lo bueno y que, por naturaleza, esta clase, con la ideas más bárbaras, jamás pueden obrar con los sentimientos de gentes”.58 En la cabecera municipal de Aquismón, el político José María Flores expresó, en 1835, con “la absoluta seguridad” que le brindaba el conocimiento de la etnia huasteca, que por naturaleza del indio era “un idiota connaturalizado únicamente con la ideas silvestres, guiados por los impulsos de la ignorancia y la estupidez”.59 Por su parte, tomando como muestra a los indios pertenecientes al municipio de Tanlajás, Mariano García, miembro de una familia presente en la arena política de Tancanhuitz, Huehuetlán y Coxcatlán, vislumbró una naturaleza huasteca contradictoria: “Son buenos y son malos por naturaleza. Son buenos por dóciles, persuadidos, timoratos, obedientes y devotos con los santos, con Dios y la iglesia. Son malos por crueles y AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal formada de oficio contra Martín Pérez y María Catarina de la Concepción, por el homicidio que perpetraron en la persona de Domingo Ramírez, esposo de ésta, 7 de noviembre de 1833 al 9 de agosto de 1839, caja 161, exp. 7, f. 42. 59 AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal instruida de oficio en el juzgado de paz de Xilitla contra Diego Hernández alias “Quetlaxtle”, por el homicidio que perpetró a Juan Bautista por una herida en el cuello que le infirió con un húngaro que portaba, 22 de mayo de 1835 al 7 de diciembre de 1839, caja 234, exp. 4, f. 34. 58 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 86 �Julio Velarde vengativos, por obstinados en los vicios habituales”. Para ellos, “lo mismo es quebrantar a un mismo tiempo el quinto, el sexto y todos los preceptos con tal que tengan oportunidad y ocasión, y no dan más respuesta que en decir que el diablo los engañó”. Al parecer, García adoptó la supuesta explicación dada por los indígenas cuando trasgredían los preceptos morales y religiosos; argumentó: “al instante que el demonio los tienta”, los huastecos “pueden cometer cualquier delito”. Con la seguridad que le daba el “haber vivido la mayor parte de [su] vida entre ellos”, García aseveró que las imperfecciones tenían un peso mayor en la vida de los indios, decidiendo por ellos “el diablo, el baile y la bebida”.60 Sobre los nahuas En 1828, Ignacio Rivera, hombre con gran capital político en Tampamolón, puntualizaba que el sur de la Huasteca potosina estaba poblado por dos tipos de entes: “señores con quien la naturaleza se ha mostrado prolija” y los “llamados indios”. Los primeros eran considerados “de razón”; los segundos, “aquellas gentes” que “por lo regular no proceden con tanto conocimiento como otras más cultivadas”.61 La existencia de esta marcada disparidad cultural, acorde con algunos, tuvo su origen en la AHESLP, STJ.CRI, Contra Antón Santiago por el delito de homicidio que perpetró con el cuchillo a Diego Hernández, 7 de septiembre de 1829 al 19 de abril de 1831, caja 85, exp. 1, f. 50. 61 AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal contra Agustín Hernández por el delito de robo casero, 24 de octubre de 1828 al 8 de febrero de 1830, caja 65, exp. 3, f. 36. 60 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 87 �Dos culturas políticas ¿disímiles? segregación social impulsada por el extinto orden colonial. A este respecto, Blas Barragán alegaba, en 1830, que “la natural rudeza y actual carencia de racionalidad en que yacen profundizados los indígenas”, era el resultado del “inmenso caos de la ignorancia a que los tenía reducidos el déspota español”.62 Santiago Andreo, alcalde de Huehuetlán y Xilitla en distintas administraciones, también utilizó el recurso antiibérico para explicar la deplorable realidad de los nahuas: fue “mucha la morosidad que ha usado el gobierno español en el derecho de su déspota gobierno, lastrando la juventud y en particular a los indios en esta Huasteca, pues como de la ignorancia de estos pendía que se enriquecieran los jueces que la ocupaban, les era por los mismo favorable que los indios vivieran sin ley y religión”.63 Como los huastecos, los nahuas fueron vituperados por no interesarse supuestamente en las directrices de su ciudadanización. “Son tan infelices e ignorantes que no conocen las leyes, que ni aun saben que las hay”, testimoniaba el juez segundo de letras Luis Guzmán. Por sus “escasas luces”, mencionó José Salazar, defensor en pleitos a favor y en contra de los indios, “estos infelices yacen en la falta de principios políticos y educación”. Además, “esta ignorancia” los arrastraba “a los mayores precipicios, y esta AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal contra Diego Hernández y socio por homicidio, 26 de enero de 1830 al 27 de noviembre de 1831, caja 94, exp. 5, f. 18. 63 AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal contra Domingo Azafrán y su hija Ana María Azafrán por incesto, 15 de febrero de 1826 al 19 de enero de 1828, caja 8, exp. 8, f. 18. 62 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 88 �Julio Velarde misma es la que superabunda crasamente en todos los de esta tribu, pues están nutridos, por desgracia, en los principios más obscuros de la inmoralidad”.64 Marcando aún más la diferencia entre indios y los que no lo eran, el defensor Asencio Monreal, con pasado administrativo en Tampamolón y Tamazunchale, decía, en 1830, que a los nahuas, por “las costumbres en que viven, su educación, su trato y su falta de principios aun en las cosas más comunes, llegan al grado en que se califiquen de bárbaros”.65 Los nahuas no tenían ninguna intención de superar la degradación que reinaba entre ellos, a juzgar por las palabras de José Solórzano, alcalde de Coxcatlan. Desde el inicio de su mandato, Solórzano notificó a Díaz de León, gobernador del estado, que los indios vivían en “desobediencia permanente a la autoridad y prostituidos en el cumplimiento de sus deberes”. Así, cuando el juez o el alcalde solicitaba su presencia en el pueblo, “jamás quieren [ir], haciendo menosprecio a las órdenes superiores”. Preferían habitar “en los bosques sin temer a Dios ni a la justicia”.66 José María Terán, prefecto encargado de velar por gran parte de los municipios de la Huasteca, secundó años después AHESLP, STJ.CRI, Contra Agustín Santiago por incesto, 8 de abril al 17 de noviembre de 1835, caja 206, exp 1, f. 21. 65 AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal practicada por el alcalde de primera instancia de la Villa de Tamazunchale, contra Manuel Tetlama y sus cómplices [Lorenzo Antonio y María Petra] por el homicidio perpetrado en la persona de Gaspar Antonio, 11 de junio de 1830 al 3 de octubre de 1834, caja 104, exp. 2, f. 127. 66 AHESLP, SGG, José Solórzano, alcalde de Huehuetlán, informa sobre el estado de su pueblo, 15 de septiembre de 1826, caja 36, exp. 19, f. 8. 64 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 89 �Dos culturas políticas ¿disímiles? las ideas de José Solórzano, añadiendo que los indios renegaban de sus “actividades históricas”, las cuales los acercaba más a la ciudadanía: su trabajo en el campo. En un informe elaborado en 1831, dejaba en claro que la agricultura estaba “en decadencia y cada día más abandonada a causa de los nahuas, que ni pagándoles sus jornales se dedican a la progresión de este ramo, de que proviene la mucha ociosidad, la perpetua embriaguez, el menosprecio a las autoridades y total abandono de sus obligaciones”. Decía no entender la obstinada resistencia a trabajar, pues prometía pagar “un poco más de lo corriente”. Ante este funesto panorama, Terán afirmaba al gobernador que “la República no podía contar con semejantes gentes”. 67 La “naturaleza” del nahua fue definida en función de su diferencia con los no pertenecientes a su etnia.Acorde con José Manuel Allende, quien desempeñó el cargo de alcalde de Tamazunchale en 1826, el indio era un “grosero en sus hábitos” y estaba desposeído de “la verdadera moral, de la religión y de los deberes que impone la naturaleza misma”. Ostentaba también “ejemplos de malicia y de una perversidad selvática”. Dejando en claro una insalvable diferenciación cultural, Allende aseguraba que los nahuas, “cuyas costumbres son distintas de las nuestras”, encarnaban la antítesis de la “sana moral”, y “sus fundamentos” los convertían en “salvajes, que casi puede decirse se diferencian muy poco de las bestias”.68 AHESLP, PO, Gaceta del Gobierno del Estado Libre de San Luis Potosí, núm. 38, viernes 23 de septiembre de 1831. 68 AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal formada de oficio contra Martín Pérez 67 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 90 �Julio Velarde Sobre los pames Pedro Zárate, político reconocido en La Pamería, mencionaba en 1827, que los “indígenas pames “se la han pasado en tinieblas toda su vida, sin saber distinguir lo favorable de lo adverso”. El móvil preponderante lo encontraba en “la ninguna ilustración que siempre tuvieron en el antiguo y despótico gobierno español”, llevando a esa “miserable clase” a no poder “encontrar el verdadero sentido de nuestras sabias y justas leyes”. Finalizaba estipulando que “la inopia de todo recurso con que se encuentra la desgraciada parte de esta sociedad es muchas veces el instrumento de sus yerros”.69 Otro de los Zárate, Benito, apoyó la idea de su consanguíneo: “la palpable mentecatez en la que se haya la clase indígena”, era una resulta de “la ignorancia con la que se encuentran desde la época en que estábamos bajo la dominación española”.70 Uno de los atenuantes del “poco entendimiento” de los pames era el manejo precario del castellano. El ya citado Benito y María Catarina de la Concepción, por el homicidio que perpetraron en la persona de Domingo Ramírez, esposo de ésta, 7 de noviembre de 1833 al 9 de agosto de 1839, caja 161, exp. 7, f. 48. 69 AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal contra José Encarnación, José Obispo y Fermín Ricardo, ambos indígenas, por el robo de que los acusa Santiago Aguilar, indígena, según adentro se expresa [por robo de un buey], 31 de octubre de 1827 al 14 de agosto de 1828, caja 40, exp. 1, f. 21. 70 AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal de oficio de la justicia contra José Reyes Vázquez por asesinato que perpetró en la persona de María Concepción ambos indígenas de esta villa, 24 de septiembre de 1834 al 15 de diciembre de 1836, caja 175, exp. 8, f. 21 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 91 �Dos culturas políticas ¿disímiles? Zárate arguyó que por no “conocer las dicciones significativas del idioma castellano, órgano necesario para la expresión de los conceptos”, los pames carecían “absolutamente de luces”.71 En San Nicolás de los Montes, José de Castro, decía que los indígenas, por no ser “del mismo labio o idioma que nosotros [se refiere a los no indios], ni estar avanzados en la carrera civil”, al ser comparados con “el común de los ciudadanos”, no podían reputarse “por sujetos arteros”. De Castro encontró la barrera del lenguaje como uno de los génesis del atraso de los indios: “a causa de que su idioma es incomprensible, están estos siempre imbuidos en la estolidez y la poca o ninguna ilustración”. Denunció, a un tiempo, que no hacían nada para modificar su “tristes circunstancias”. De ahí que fueran tenidos por “unos idiotas en grado superlativo”.72 La supuesta nula capacidad para adquirir y expresar conceptos generaba en los indígenas la imposibilidad de cavilar sobre el ejercicio de la ciudadanía, así como en la interiorización de las leyes y sus beneficios. En ese tenor, el defensor en diversas causas donde estuvieron involucrados indios, Felipe Zárate, denunció que “todos los pames”, por “la ignorancia”, no entendían “el espíritu de las leyes”. Con tono pesimista argumentaba que, entrado el año 1831, “Confunde y da sentimiento ver a los pames AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal, 10 de noviembre al 13 de diciembre de 1827, caja 41, exp. 1, f. 29. 72 AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal, 10 de noviembre al 13 de diciembre de 1827, caja 41, exp. 1, f. 60. 71 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 92 �Julio Velarde en el embrutecimiento e ignorando las obligaciones del hombre en sociedad”.73 Otras opiniones parecían sustentar lo pensado por Zárate. El que fuera alcalde de La Palma en 1825, José Antonio Izaguirre, concebía a los indios como “innatos en la estulticia, y esta les hace cometer yerros sin atender a nuestras sabias leyes, por no ser capaces de comprenderlas en lo absoluto”.74 Replicando estos argumentos, Antonio Ledezma recordaba que “por no estar civilizado e instruido”, el “indígena estúpido no sabe si obra bien o mal en sus procedimientos”, mucho menos está enterado de “las leyes pasadas ni en las que actualmente nos rigen”.75 Urbano Bravo, por la experiencia de ser alcalde de San Nicolás de los Montes en 1823, asumió que “los indios pames no están instruidos en sus obligaciones, en los deberes del ciudadano”.76 Otro de los orígenes del supuesto nulo discernimiento de los indios fue ubicado en su desdén por la práctica del dogma cristiano. El político Florencio Ortiz de Zarate, quién formo parte de varios ayuntamientos durante la etapa federal y fuera alcalde de Valle del AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal de oficio de la justicia seguida contra Francisco Antonio y socios indígenas de la Palma, por hurto de un becerro, 27 de junio de 1831 al 12 de febrero de 1833, caja 125, exp. 2, f. 26. 74 AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal, 10 de noviembre al 13 de diciembre de 1827, caja 41, exp. 1, f. 31. 75 AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal, 10 de noviembre al 13 de diciembre de 1827, caja 41, exp. 1, f. 41. 76 AHESLP, STJ.CRI, Contra Manuel Santiago y José Hilario por hurto de una becerra propiedad de Juan Manzanilla, 1 de septiembre de 1831 al 2 de junio de 1832, caja 129, exp. 2, f. 16. 73 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 93 �Dos culturas políticas ¿disímiles? Maíz en 1835, entendía al pame como “hombre rústico, peltre y sin principios” por no tener, en pleno 1834, suma “idea de religión”. Ortiz de Zárate sostuvo que algunos de los pames “no han entrado en la iglesia desde el día que los bautizaron y jamás han oído la voz de su párroco”.77 Tres años atrás, con unos argumentos muy parecidos a los de Ortiz de Zárate, el precitado Antonio Izaguirre señaló que los indios adquirían su “supina ignorancia” al desconocer “los principios y fundamentos de la religión”.78 Se articuló una propuesta de la naturaleza pame basada en su “carácter” y acciones. El juez de letras, Juan Ortega, ponderaba “el carácter de los indios pames” como uno “salvaje”, pues “los actos más sanguinarios son vestigios de sus pasiones fuertes y arrebatadas”.79 Este “salvajismo”, insistía Joaquín Paiz en 1826, “es capaz de conducirlos a los más grandes precipicios”, pues “guían sus operaciones por el capricho e ignorancia del respeto que se debe a las autoridades, sin temer ni al autor de la naturaleza que vigila nuestras acciones”. La actitud del pame patentizaba “que la clase de indígenas nunca es estable en sus razones” y, AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal contra Domingo Moreno por estupro inmaturo que hizo a una niña de cuatro años de edad, en el rancho de El Guajolote, 26 de agosto de 1834 al 7 de junio de 1836, caja 172, exp. 19, f. 19. 78 AHESLP, STJ.CRI, Contra Manuel Santiago y José Hilario por hurto de una becerra propiedad de Juan Manzanilla, 1 de septiembre de 1831 al 2 de junio de 1832, caja 129, exp. 2, f. 19. 79 AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal de oficio de la justicia contra José Reyes Vázquez por asesinato que perpetró en la persona de María Concepción ambos indígenas de esta villa, 24 de septiembre de 1834 al 15 de diciembre de 1836, caja 175, exp. 8, f. 25. 77 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 94 �Julio Velarde por este motivo, “no saben darle sesgo a las adversidades del tiempo, las que cuando ellos menos piensan, les hacen entrar en desdichas”. Eso los convertía en “sujetos sin principio alguno de civilización, en otras palabras, por naturaleza ignorantes”.80 ¿Eran los indios ciudadanos potenciales? La posición política de los gobernantes huastecos respecto al indio era clara: la ignorancia y su actitud reacia no lo dejaban detentar de rol de ciudadano, pues no cumplía con los requisitos civiles, morales ni religiosos estipulados en la Carta magna de 1826. Aunado a lo anterior, expusieron la existencia de una naturaleza privativa, la cual lo convertía en un resabio vivo del pasado prehispánico. Poniendo de manifiesto la idea de una naturaleza humana no igualitaria, resulta lógico que expresaran que la propia del indio tenía enquistada una corrupción irremediable, restándole todo tipo de posibilidades para ingresar a una sociedad de carácter nacional. José Herrera esgrimió, en 1831, que “la naturaleza silvestre” de los huastecos era incorruptible, negándose a cambiar ni “aunque cursen los dogmas de la religión”.81 En la misma dirección, Manuel Barrios concebía la “naturaleza [huasteca] AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal contra Guadalupe y Jesús melenas y la reo María de la Luz por homicidio, 2 de diciembre de 1830 al 29 de octubre de 1846, caja 114, exp. 5, f. 69. 81 AHESLP, STJ.CRI, Contra Antonio Pérez por el homicidio que perpetró en la persona del indígena Martín Pérez en la madrugada del domingo, 18 de diciembre de 1831 a 20 de junio de 1832, caja 134, exp. 1, f. 25. 80 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 95 �Dos culturas políticas ¿disímiles? como algo que no se puede remediar”. Su ocurso se reforzaba, según él, con la “profunda ignorancia” que demostraban cotidianamente.82 Abonando a este panorama pesimista, Mariano García se imaginaba entre “los pobres indios” una “ignorancia invencible”, sin cambios “hasta que con el tiempo se levante la juventud civilizada”. Resignado, asumía que “aunque para cada uno hubiera un letrado para instruirlos, nada comprenderían, porque si los hombres de letras llegan a entorpecerse, qué sería de aquellos hombres criados en la ignorancia, que no tienen discernimiento ni para distinguir lo negro de lo blanco”.83 A la etnia nahua tampoco se le auguraba un cambio en sus costumbres. Blas Barragán, desde Tamazunchale, reconocía el esfuerzo “benéfico” del estado, empeñado en la “ilustración de estos neófitos infelices”, pero aún no era “tiempo de que penetren las luces y buen orden en sus obscuros entendimientos por estar recientemente cimentado”.84 Juan Antonio Goitortua tenía un pensar similar: Los infelices indios de San Martín Chalchicuautla, nutridos en la desmoralización y dignidad hereditaria de sus mayores, yacen todavía en la ignorancia y no han podido llegar al grado de civilización a que con ansia aspira nuestro sabio gobierno. Y AHESLP, STJ.CRI, Diligencia practicada de oficio contra Francisco Santiago, indígena, por haber herido a Juan Bautista, de diciembre de 1834 al 23 de febrero de 1835, caja 179, leg. 10, f. 17. 83 AHESLP, STJ.CRI, Contra Antón Santiago por el delito de homicidio que perpetró con el cuchillo a Diego Hernández, 7 de septiembre de 1829 al 19 de abril de 1831, caja 85, exp. 1, f. 50. 84 AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal contra Diego Hernández y socio por homicidio, 26 de enero de 1830 al 27 noviembre de 1831, caja 94, exp. 5, f. 18. 82 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 96 �Julio Velarde por más que este se empeñe en la común ilustración, la estupidez de esta clase no da lugar ni esperanza (con estupor lo digo) a que en ella se consiga.85 De manera directa, Manuel Marín se preguntaba: “¿Qué conocimientos de las leyes y ciudadanía pueden tener esos desgraciados indígenas que pasan una vida igual a la de los brutos?”; al igual que Barragán y Goitortua, contestó enérgico: “ninguna […], son hombres que se conservan en un estado de barbarie”.86 En lo referente a los pames, Benito Zárate dudaba seriamente sobre la transformación de estos en ciudadanos, pues eran “incapaces de corregirse por su suma ignorancia”.87 Años atrás, José de Castro asumió que los pames y los no indios eran “hijos de la misma naturaleza”, pero sugería modificar “la igualdad como axioma cívico”, pues la realidad marcaba una diferencia cultural notable, impidiendo a los indígenas detentar los derechos de los hombres “de razón”. Para el político era necesario que el gobierno los tuviera por “diferentes” y “con la equidad a que son susceptibles estos desgraciados [indios]”.88 Con el mismo ahínco AHESLP, STJ.CRI, Contra Agustín Santiago por incesto, 8 de abril al 17 de noviembre de 1835, caja 206, exp. 1, f. 7. 86 AHESLP, STJ.CRI, Contra Agustín Santiago por incesto, 8 de abril al 17 de noviembre de 1835, caja 206, exp. 1, f. 7. 87 AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal de oficio de la justicia contra José Reyes Vázquez por asesinato que perpetró en la persona de María Concepción ambos indígenas de esta villa, 24 de septiembre de 1834 al 15 de diciembre de 1836, caja 175, exp.8, f. 21. 88 AHESLP, STJ.CRI, Causa criminal, 10 de noviembre al 13 de diciembre de 1827, caja 41, exp. 1, f. 32. 85 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 97 �Dos culturas políticas ¿disímiles? político, Alejo Ortiz de Zárate pensaba que era mejor derogar los derechos de ciudadano a ese “clan de infelices criados en las montañas, donde jamás conocen rose ninguno de gentes que siquiera les den alguna idea de humanidad”.89 Las voces hasta aquí citadas contradecían el optimismo y la potencialidad concedida a las colectividades indígenas. Amparados en el empirismo, producto de la convivencia cotidiana, funcionarios y exfuncionarios locales legitimaron sus afirmaciones. Detectaron, tal vez para secundar la versión oficial, una profunda ignorancia india derivada del “despotismo español”; pero, a diferencia de la clase política, hicieron hincapié en que dicha ignorancia era un elemento más de una naturaleza innata, la que representaba lo contrario del ciudadano modelo planteado en la Constitución local de 1826. Conclusiones En el balance de las perspectivas anteriores, se puede determinar que la asimilación propuesta por la clase política y su reacción adversa en el territorio huasteco, representan, a simple vista, la relación disímil de ilustración-tradicionalismo. Mientras que los diputados y gobernadores veían en la ciudadanía el punto de arranque para una progresiva civilización de los indígenas, el grupo de poder de la Huasteca observó el punto final de una serie de buenas intenciones, ya que la supuesta “incorruptible ignorancia” AHESLP, STJ.CRI, 6 de mayo de 1835 al 21 de febrero de 1839, caja 191, exp. 9. f. 23. 89 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 98 �Julio Velarde de la población, así como la “naturaleza carente de moral”, les impedían interiorizar cualquier tipo de prerrogativa que apuntara a su ciudadanización. No obstante, me inclino a pensar que estas dos visiones aparentemente antagónicas compartieron una matriz racista: la desvalorización del indio y su subsecuente conceptualización como un “problema”. Partiendo de que el racismo es un fenómeno histórico y que se reproduce por medio de representaciones, valores y normas que buscan inferiorizar y excluir al otro por presentar diferencias culturales y físicas,90 es posible afirmar que las culturas políticas de los gobernantes estatales y municipales de la Huasteca potosina, presentaron claros contenidos racistas. En su afán de reivindicar la igualdad entre los ciudadanos, elemento fundamental del liberalismo, los dirigentes estatales trazaron una ciudadanización indígena intolerante cuya piedra angular sería la disolución cultural del “otro”. El Congreso “borró” de un plumazo la diferencia étnica y enjuició al indio por no compartir la escala de valores “occidentales”. Por tanto, se presentan una serie de críticas que apuntalaron a un estado de ignominia indígena. La solución para subsanar “el problema” fue tratar de eliminar las identificaciones históricamente apropiadas que le otorgaba a los indios cohesión y sentido de pertenencia a sus respectivas etnias. Es decir, los ritos, la lengua y las estructuras políticas (pueblos de indios) que les aseguraban la elección de sus gobernantes. Alicia Castellanos Guerrero, “Asimilación y diferenciación de los indios en México”, Estudios Sociológicos, núm. 34 (1999): 104. 90 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 99 �Dos culturas políticas ¿disímiles? La actitud del grupo de poder político huasteco manifestó un racismo aún más visible, y evidenció una yuxtaposición de visiones en torno a los indios: ya no se les sopesó, al menos en el discurso, una “casta” colonial con origen compartido, sino como una raza (aunque no se haga explícito ese término) que justificaba en la naturaleza sus rasgos y capacidades. Así, el indígena fue identificado con destrezas intelectuales reducidas por herencia y con rasgos de carácter y sensibilidad “biológicos”. Esto derivaba en que los huastecos, nahuas y pames fueran identificados con una naturaleza diferente, asociada al salvajismo, al bestialismo y al barbarismo, categorías que en el XIX fueron los peldaños más bajos de la escala evolutiva que desembocaba en la civilización.91 Aunque este tópico merezca un estudio aparte, considero que los discursos emitidos desde la capital, así como los que esgrimieron en la Huasteca potosina, tuvieron en gran medida la intención de mantener un dominio sobre los indios. Generando disposiciones exclusivas para estos y al tenerlos como sujetos necesitados de un trato especial, las primeras administraciones potosinas demostraron una actitud tutelar y paternalista, muy similar a la establecida en el orden colonial. El dominio directo fue anunciado como transitorio, hasta que se alcanzara la “verdadera ilustración”. Por su parte, las críticas emitidas desde la Huasteca Arturo Warman, Los indios mexicanos en el umbral del milenio (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2003), 78. 91 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 100 �Julio Velarde potosina pusieron en evidencia, en algunos casos, el deseo de mantener de manera legal las antiguas jerarquías sociales. No resulta extraño, entonces, que algunos alcaldes, argumentando la naturaleza irredenta del indio, pidieran a las gubernaturas el permiso para restablecer viejas prácticas como el trabajo forzado y el azote como escarmiento;92 ni que otros solo avisaran al gobernador en turno, atribuyéndose potestades y justificando sus acciones en nombre de la “salvación de la Huasteca”, que no respetaban la igualdad social y que las cosas seguirían como en el pasado.93 A esto se le debe sumar las múltiples quejas firmadas por colectividades huastecas, nahuas y pames, donde se exponían los malos tratos y la persistencia de prácticas abolidas por el Congreso, como los servicios personales y altos impuestos civiles y eclesiásticos por parte de los ayuntamientos. Al no ser tomados en cuenta en los foros donde se discutía su presente y su futuro, y, por ende, al no poder contradecir las identidades elaboradas por personas ajenas a sus etnias, cabría preguntarse: ¿cómo se definían a sí mismos los indígenas en la etapa independiente? ¿Estaban de acuerdo con su transfiguración en ciudadanos? Lamentablemente, las fuentes consultadas hasta ahora no permiten formular una respuesta concienzuda a estos cuestionamientos, pero sin duda la visión del indio serviría para Véase AHESLP, SGG, José Solórzano, alcalde de Huehuetlán, informa sobre el estado de su pueblo, 15 de septiembre de 1826, caja 36, exp. 19, ff. 8-9 93 AHESLP, SGG, Órdenes del prefecto de Valles sobre los indios de Aquismón, 30 de abril de 1830, caja 219, exp. 45, f. 10. 92 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-2 101 �Dos culturas políticas ¿disímiles? contrastar a las de las autoridades. Se espera que este sesgo historiográfico sea subsanado pronto. Referencias Archivo Archivo Histórico del Estado de San Luis Potosí (AHESLP) Bibliografía Barragán, Nereo Rodríguez. Lic. José Ildefonso Díaz de León: primer gobernador del Estado de San Luis Potosí y fundador del Colegio Guadalupano Josefino. San Luis Potosí: Sociedad Potosina de Estudios Históricos, 1972. Calvillo Unna, Tomás, y Sergio Alejandro Cañedo Gamboa. El congreso del estado de San Luis Potosí, selección de documentos, 1824-1923. San Luis Potosí: El Colegio de San Luis, 1999. Cañedo Gamboa, Sergio Alejandro. Los festejos septembrinos en San Luis Potosí. Protocolo, discurso y transformaciones, 1824-1827. San Luis Potosí: El Colegio de San Luis, 2001. Cañedo Gamboa, Sergio Alejandro, y Flor de María Salazar Mendoza. De la formación del Estado de San Luis al preludio de la guerra de Reforma, 1820-1857. San Luis Potosí: El Colegio de San Luis, 2014. Castellanos Guerrero, Alicia. “Asimilación y diferenciación de los indios en México”. 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Centrándose en el transporte en la región de los valles de Durango, en el estado del mismo nombre, en donde a partir de la llegada de las locomotoras y la conexión con los mercados estadounidenses y del resto de México, dicha región fue perdiendo cada vez más relevancia económica en favor de La Comarca Lagunera, mientras que al interior de los valles se alteraron las relaciones de poder entre los miembros de la élite local y entre éstos y el gobierno federal; al mismo tiempo que aumentaban los conflictos por límites de tierra. Palabras clave: Ferrocarril; latifundios; élites; tierra; conflicto. Abstract: The text analyzes how in the change from the 19th to the 20th century, the expansion of the railroad tracks altered the dynamics of centrality and marginality between various places in northern Mexico. Focusing the transport in the region of the valleys of Durango, in the state of the same name, where from the arrival of the locomotives and Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 105 �El impacto de la conectividad por ferrocarril the connection with the US markets and the rest of Mexico, this region was losing more and more relevance economic in favor of La Comarca Lagunera, while within the valleys power relations among members of the local elite and between them and the federal government were altered; at the same time that conflicts over land limits increased. Keywords: Railroad; large estates; elites; land; conflict. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 106 �Daniel Rodríguez Introducción Con el tendido de las líneas férreas en 1883, Durango entró en contacto con mercados nacionales e internacionales de una forma como nunca antes lo había hecho. Si antes las condiciones geográficas, como los desiertos o las sierras, habían mantenido a los habitantes de la entidad en un relativo aislamiento, con la llegada de las locomotoras, a finales del siglo XIX, al mismo tiempo que se alteró la noción de distancia, se entró en una dinámica capitalista asumiendo el papel, en términos generales, de productor de recursos naturales como algodón o fierro para mercados extranjeros y de alimentos para consumo nacional. El objetivo de este trabajo es estudiar cómo la inserción de las vías del ferrocarril en diferentes mercados alteró las relaciones de centralidad y marginalidad de los valles de Durango en relación con otros lugares, así como la forma en que al interior de dicha región se modificaron las relaciones de poder entre los principales sectores económicos (latifundios, minería, industria y comercio), y la forma en que esto derivó en cambios territoriales entre las grandes propiedades, los pueblos y congregaciones, llevando a un escenario de confrontación, hasta 1913, cuando tanto el ferrocarril como los latifundios fueron “intervenidos” por los ejércitos revolucionarios. Para esto, el texto se divide en los tres siguientes apartados. En el primero, “Centralidades y marginalidades a partir del ferrocarril”, se expone la forma en que la extensión del Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 107 �El impacto de la conectividad por ferrocarril ferrocarril por el territorio nacional durante el Porfiriato obedeció tanto a procesos de comunicación que venían de las décadas anteriores, como a necesidades industriales de los mercados de Estados Unidos, centrándose en los cambios generados en La Comarca Lagunera94 y su configuración como nuevo lugar central norteño. Posteriormente, en “Cambios territoriales en los valles de Durango”, se estudia la forma en que la llegada del ferrocarril y la conexión con otros mercados alteró la lógica de centralidad y marginalidad de los valles de Durango tanto en relación con los lugares cercanos, como de manera interna. Finalmente, en el apartado “Conflictos sociales”, se expone la manera en que los cambios económicos y productivos generados a partir de la llegada de las locomotoras derivaron en conflictos territoriales entre sectores de las clases altas y los habitantes de diversos pueblos y congregaciones. Centralidades y marginalidades a partir del ferrocarril Hasta cierto punto, ha sido común en la academia señalar que las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del XX se caracterizaron por un proceso muy importante: la entrada del norte95 de México a una dinámica política, económica y cultural verdaderaEn el presente trabajo por Comarca Lagunera se entiende los actuales municipios coahuilenses de Torreón, Viesca y Matamoros; y los actuales municipios duranguenses de Gómez Palacio y Lerdo. 95 En el presente trabajo, por norte se comprende los actuales estados de Baja California, Baja California Sur, Sonora, Chihuahua, Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, Sinaloa y Durango. 94 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 108 �Daniel Rodríguez mente nacional.1 Sin embargo, esto no habría sido fácil, ya que si Alberdi mencionó para su natal Argentina que “gobernar es poblar”,2 podríamos usar dicha frase para caracterizar también al siglo XIX mexicano, debido a que uno de los retos más grandes que enfrentaron los gobiernos de nuestro país, ya fueran centralistas o federalistas, liberales o conservadores, fue el de poblar las tierras del norte; lo que a su vez se relacionaba con otras nociones que se estaban debatiendo, como la necesidad y papel de la conectividad, una visión de desarrollo económico, de ciudadanía y del papel del Estado en relación con un dominio espacial efectivo.3 En este trabajo no se plantea que dichos conceptos y las ideas detrás de ellos hayan sido homogéneos en la historia de México. Por el contrario, somos conscientes de su diversidad y constante enfrentamiento electoral, intelectual e incluso militar para imponerse; pero debido al objetivo y extensión del presente texto, nos centraremos en esta primer sección en la manera en que ese norte entró a la dinámica nacional durante la última etapa del Porfiriato, desde el punto de vista de la producción y consumo de materias primas. Para esto, utilizaremos las ideas de Claude Luis Aboites Aguilar, “La decadencia de Durango durante el siglo XX. Una mirada a la historia del norte de México”, Chihuahua Hoy, núm. 16 (2018): 189–90. 2 Juan Bautista Alberdi, Política y sociedad en Argentina (Caracas: Fundación Biblioteca de Ayacucho, 2005), 29. 3 Luis Aboites Aguilar, Norte precario: poblamiento y colonización en México (1760-1940) (México, DF: El Colegio de México; Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 1995), 13–31. 1 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 109 �El impacto de la conectividad por ferrocarril Raffestin en este y en el resto de apartados en lo que respecta a las nociones de redes, nodos, centralidad, marginalidad, materia y recurso en la configuración del territorio,4 para mostrar cómo en el cambio del siglo XIX al XX en el norte del país se configuró una dinámica productivista, marcada por una lógica de lugares centrales y marginales determinados por procesos tanto nacionales como por otros ocurridos más allá de las fronteras políticas de México. ¿Cómo acercarnos a la dinámica productivista del norte de México durante el cambio de siglo? En este trabajo se utilizan las transformaciones en la dinámica tecnológica del transporte, para comprender la forma en que se estaban dando a grandes escalas las relaciones, en términos productivos, entre diferentes puntos de la geografía nacional, siendo el tendido del ferrocarril el que más claramente puede ayudar a mostrar este proceso. Durante el Porfiriato se dio un importante aumento del tendido de las vías férreas: mientras en 1876 había 666 kilómetros (km) de vías en todo el país, se pasó a 19,528 para 1910.5 Como se observa en el mapa 1, en 1876 las únicas vías que existían en México eran las que conectaban el centro del país con el puerto Claude Raffestin, Por una geografía del poder (México, DF: El Colegio de Michoacán; Fideicomiso Felipe Teixidor y Monserrat Alfau de Teixidor, 2013), 217–59. 5 Ana García de Fuentes, “La construcción de la red férrea mexicana en el Porfiriato: Relaciones de poder y organización capitalista del espacio”, Investigaciones Geográficas, núm. 17 (1987): 141. 4 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 110 �Daniel Rodríguez de Veracruz. Para 1884, ya se había construido el Ferrocarril Central Mexicano, que unía la Ciudad de México con Paso del Norte (actual Ciudad Juárez); el Ferrocarril Nacional Mexicano, que conectaba la capital del país con Nuevo Laredo (Tamaulipas); y diversas vías que unían Hermosillo (Sonora), Monclova (Coahuila) y Monterrey (Nuevo León) con Estados Unidos. Para 1898 ya se contaba con la infraestructura férrea que unía Monterrey con el norte de Veracruz, pasando por Ciudad Victoria, en Tamaulipas; la que unía Saltillo, en Coahuila, con San Luis Potosí; o la que conectaba Durango con Torreón. Finalmente, en 1910 estaban terminadas las vías que comunicaban Guadalajara y Colima, Mazatlán y Culiacán y el Istmo de Tehuantepec con Guatemala.6 Se propone la idea de que estas cuatro fases de la expansión del ferrocarril, obedecieron a lógicas productivistas disímiles, aunque complementarias, y por lo tanto generaron nodos económicos y relaciones de centralidad y marginalidad entre sus componentes también diferentes. Para comprender esas distintas lógicas hay que relacionar el ferrocarril tanto con procesos anteriores de conectividad, como con las dinámicas productivas y consumidoras en Estados Unidos, ya que el norte de México a lo largo de la primera mitad del siglo XIX fue estableciendo cada vez mayores relaciones comerciales con Estados Unidos. Carlos Crespo Villalaz, Vías de comunicación: caminos, ferrocarriles, aeropuertos, puentes y puertos (México, DF: Limusa, 1979), 133. 6 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 111 �El impacto de la conectividad por ferrocarril Mapa 1. Ferrocarriles construidos entre 1876 y 1910 Fuente: Montagnier, Patrick Allouette. (2020). La revolución mexicana sobre rieles: El caso del Ferrocarril Chihuahua al Pacifico (1910-1940). Debates por la Historia, (02), 29. Antes del tendido del ferrocarril, como se muestra en el mapa 2, eran cuatro los caminos más importantes que unían los principales centros económicos y/o políticos de México. En todos, la Ciudad de México era el centro de donde partían los caminos a Veracruz y Acapulco, la ruta a Oaxaca, Tehuantepec y Guatemala, y el más largo de todos y el que nos interesa para este trabajo: el Camino Real de Tierra Adentro, que unía la Ciudad de México con Santa Fe, en Nuevo México, pasando por Querétaro, Guanajuato, Zacatecas, Durango y Chihuahua, desprendiéndose un camino paralelo que unía Monterrey y Saltillo con Zacatecas.7 Sergio Ortiz Hernán, “Caminos y transportes mexicanos al comenzar el siglo XIX”, Comercio Exterior XXXIII, núm. 12 (1973): 1247. 7 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 112 �Daniel Rodríguez Mapa 2. Principales caminos en la primera mitad del siglo XIX Fuente: Ortiz Hernán, Sergio. (1973). Caminos y transportes mexicanos al comenzar el siglo XIX. Comercio Exterior, XXXIII, (12), p. 1249. Si se comparan los dos mapas anteriores se puede observar que el Ferrocarril Central Mexicano, al conectar la Ciudad de México con la frontera con Estados Unidos, siguió prácticamente la misma ruta que el Camino Real de Tierra Adentro. Parte de la explicación de esto parece encontrarse en el reto que significó la geografía mexicana a lo largo del siglo XIX: la ausencia de ríos navegables, las sierras costeras y la dificultad de abrir canales imposibilitaba en gran medida el comercio con el exterior por lo costoso que podía ser. Para sortear dicha realidad se optó después de consumada la independencia por promover la agricultura y la industria nacionales, al igual que la reactivación minera de oro y plata, al ser los únicos metales cuyo costoso traslado podía dejar Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 113 �El impacto de la conectividad por ferrocarril ganancias, olvidándose de las costas y de la frontera norte como opciones para exportar e importar.8 De esta forma el Camino Real de Tierra Adentro, al extenderse del centro del país casi en línea recta hacia Estados Unidos a lo largo de la primera mitad del siglo XIX, mostraba las ansias por poblar y controlar el norte, los obstáculos geográficos en las costas, así como las dos dinámicas básicas de la economía mexicana en ese momento, al conectar los principales centros de producción de metales preciosos (el Bajío o Zacatecas) con el puerto de Veracruz, así como las urbes que tenían una industria textil incipiente como Durango. Aunque con diferentes dinámicas, esto convirtió a dichas ciudades en nodos productivos, generando alrededor de estos centros urbanos una relación de dependencia económica sobre parte del mundo rural, ya que las ciudades atraían mano de obra y el consumo de materias primas y alimentos. Resulta importante destacar para este trabajo que la ciudad de Durango, para la primera mitad del siglo XIX, consumía todo el algodón y demás productos que se sembraban en La Comarca Lagunera, existiendo una relación productivista de centro y marginalidad entre las dos regiones.9 Al comparar el tendido del Camino Real de Tierra Adentro y del Ferrocarril Central Mexicano, puede inferirse que las relaciones económicas y políticas que derivaron en John Tutino, “El debate sobre el futuro de México: en busca de una nueva economía, 1830-1845”, Historia Mexicana LXV, núm. 3 (2013): 1181. 9 Tutino, 1167. 8 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 114 �Daniel Rodríguez el primero, seguían gozando de gran importancia para 1884, teniendo prioridad sus ciudades para establecerse entre ellas la conectividad por el ferrocarril antes que en otras, ya que al mismo tiempo que se consolidaba la dinámica productivista de metales preciosos del Bajío, se podía establecer un control más efectivo sobre el terreno por parte del gobierno federal, al permitir el tren una mayor movilidad de las fuerzas de seguridad, lo cual era importante principalmente en el norte del país ante la presencia de pueblos nativos beligerantes.10 No sólo las similitudes entre las dos vías de comunicación nos dicen algo sobre la manera en que se configuraba el territorio nacional en cuestiones productivistas, sino también las diferencias. La principal de ellas que nos interesa resaltar en este texto, es que mientras el Camino Real de Tierra Adentro de Zacatecas partía hacia Durango y después a Chihuahua, el Ferrocarril Central Mexicano de Zacatecas parte hacia Torreón y después a Chihuahua, esquivando la capital duranguense y la región de los valles. ¿A qué se debió este cambio? La respuesta concreta es que el Ferrocarril Central Mexicano favoreció la exportación de metales preciosos y el control estatal sobre el norte, finalidades que compartía con el Camino Real de Tierra Adentro, pero a diferencia de éste, desplazó la incipiente industria nacional a favor de mercados extranjeros. En el próximo apartado se profundizará en esto; ahora es pertinente reflexionar Paul J. Vanderwood, Los rurales mexicanos (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 1982), 87. 10 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 115 �El impacto de la conectividad por ferrocarril un poco sobre la configuración de la frontera norte de México y la económica de los Estados Unidos. A diferencia de México, la Unión Americana sí contó con una importante dinámica de exportación casi desde el inicio de su vida independiente, sobre todo gracias al trabajo de esclavos y al cultivo de las tierras arrebatadas a los nativos americanos, todo transportado en los grandes ríos con que cuenta aquella nación. Esto estableció una concentración industrial en el noreste y una producción principalmente de materias primas en el sur. A partir de la guerra con México a mediados del siglo XIX, no sólo se estableció una nueva frontera política entre las dos naciones, sino que se alteró de manera drástica la economía estadounidense al diversificarse; Texas se abrió a la producción del algodón, California presentó desde 1849 un auge en la producción agrícola y de oro, y por otro lado, las grandes llanuras del medio oeste también se abrieron a la minería, la agricultura y el pastoreo comercial.11 De esta manera, después de la guerra civil en Estados Unidos (1861-1865) se presentó un modelo de consolidación nacional a partir de la industrialización capitalista, que derivó en cuatro objetivos principales: la explotación de los recursos naturales, la ampliación de los medios de comunicación, la ocupación de las tierras en el oeste y la consolidación de un Tutino, “El debate sobre el futuro de México: en busca de una nueva economía, 1830-1845”, 1187–88. 11 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 116 �Daniel Rodríguez mercado interno. De 1865 a 1890, la sociedad estadounidense sufrió importantes cambios, se consolidó el área industrial alrededor de los Grandes Lagos en la frontera con Canadá y se construyeron las líneas de ferrocarril que conectaron al país de costa a costa, lo que fue acompañado por el tendido de líneas de telégrafo, primero, y después de teléfono.12 El aumento poblacional, que fue una característica estadounidense desde su fundación, continuó con buen pie en la segunda mitad del siglo XIX, pasando el país de 31.4 millones en 1865 a 75.9 millones en 1900.13 Esta población también se distribuyó de manera más homogénea por el territorio nacional, ya que para inicios del siglo XX la Unión Americana estaba formada por 45 estados, de los cuales California, Nevada, Utah, Colorado, Kansas, Nebraska, Dakota del Sur, Dakota del Norte, Wyoming, Montana, Idaho, Oregón, Washington, Nuevo México y Arizona, entre 1850 y 1912, obtuvieron la población mínima necesaria para ser considerados como estados con plenos derechos.14 Esto fue posible, entre otras cosas, gracias a la migración constante. A diferencia de México, Estados Unidos fue el destino de miles de migrantes, los que, para la última etapa del siglo XIX, provenían principalmente del sur y el oriente de Europa, aunque Jesús Velasco Márquez, “Visión panorámica de la historia de los Estados Unidos”, en ¿Qué es Estados Unidos?, ed. Rafael Fernández de Castro y Hazel Blackmore (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2008), 55–56. 13 Velasco Márquez, 56. 14 Erika Pani, Historia mínima de los Estados Unidos de América (Ciudad de México: El Colegio de México, 2016), 252. 12 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 117 �El impacto de la conectividad por ferrocarril también del otro lado del Pacifico, especialmente de China y Japón, al grado de que para 1890 se tuvo que anunciar el fin de la venta de tierras públicas, debido a que ya que no había suficiente para tanta demanda.15 Para finales del siglo XIX la sociedad estadounidense en términos generales había dado un paso decisivo: había dejado de ser mayoritariamente rural para ser principalmente urbana; lo cual había consolidado un importante mercado interno de consumidores, la fusión de diversas empresas y la configuración de monopolios (siendo Rockefeller el caso más representativo); llevando la industrialización del país a una nueva etapa, lo que provocó a su vez el aumento de las organizaciones de trabajadores, tanto en el campo como en las ciudades, que buscaban reivindicar determinados derechos.16 La zona industrial alrededor de los Grandes Lagos se convirtió en el principal nodo ferroviario de los Estados Unidos. Esto ocurrió gracias a que, como ya se mencionó, dicha zona aglutinó diversas industrias, como la metalúrgica o la del automóvil, debido entre otras cosas, al flujo de trabajadores migrantes y la cercanía tanto de minas de carbón que proveían de combustible como de ríos que permitían el traslado de mercancías. Marcello Carmagnani, El otro Occidente. América Latina desde la invasión europea hasta la globalización (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2004), 252. 16 Velasco Márquez, “Visión panorámica de la historia de los Estados Unidos”, 59. 15 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 118 �Daniel Rodríguez Así, a lo largo del siglo XIX los ferrocarriles estadounidenses conectaron dicha región con las productoras de materias primas del medio oeste y con los puertos del Atlántico. Esta expansión ferroviaria topó con un gran obstáculo en 1873, cuando estalló una crisis económica en Estados Unidos que se debió, entre otras cosas, a la sobreinversión en las líneas férreas: no había suficientes mercancías para que su traslado por tantas vías fuera redituable, lo que derivó en pérdidas y quiebras de empresas.17 De tal forma, cuando las vías de Estados Unidos y México se conectaron también lo hicieron las necesidades económicas de las élites de las dos naciones. Los estadounidenses requerían de más mercancías que trasladar para hacer rentable su ferrocarril y mantener la expansión de sus diversas industrias; mientras que los mexicanos necesitaban romper con el aislamiento geográfico, diversificar su producción de materias primas, y en lo posible, su incipiente industria, así como poblar y conectar mejor el norte del país. Por lo tanto, había un elemento contradictorio: o se fortalecía la industria estadounidense o lo hacía la mexicana. Al final de cuentas, se impuso la visión norteamericana, lo que explica las diferencias con los caminos del siglo XIX, como se mencionó anteriormente. La llegada de los ferrocarriles estadounidenses a la frontera, se hizo en pocos años: El Southern Pacific llegó a El Lorenzo Sánchez, “La industrialización de Estados Unidos desde una óptica distinta”, Cuadernos de Investigación. Serie Economía, núm. 8 (2019): 123. 17 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 119 �El impacto de la conectividad por ferrocarril Paso en 1881; el Atchison Topeka and Santa Fe llegó a Nogales en 1882; el Texas and Pacific conectó con el Southern Pacific en 1882; el International and Great Northern llegó a Laredo en 1881; y el Galveston, Houston and San Antonio llegó a Eagle Pass en 1883.18 El impacto de esta nueva conexión fue distinta en diversas partes del norte del país. En Sonora la unión con el ferrocarril estadounidense fue un catalizador para la explotación de las minas de cobre, derivando en la formación de un eje productivo Nogales-Hermosillo, a expensas del puerto de Guaymas que hasta entonces había sido la principal salida de los habitantes del estado y de sus mercancías, pero también generó una importante llegada de inmigrantes chinos provenientes de California dispuestos a trabajar en el comercio, así como nuevos conflictos por la tierra.19 En Tamaulipas, mientras tanto, la conexión con el mercado estadounidense a través de la llegada de las locomotoras se tradujo en la explotación de metales industriales y el surgimiento de la industria petrolera.20 Por su parte, en Durango el impacto fue muy profundo también, ya que significó el surgimiento de La Comarca Lagunera como una nueva región central y el cambio García de Fuentes, “La construcción de la red férrea mexicana en el Porfiriato: Relaciones de poder y organización capitalista del espacio”, 185. 19 Ignacio Almada Bay, Historia breve de Sonora (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2000), 151. 20 Octavio Herrera Pérez, Historia breve de Tamaulipas (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 1999), 171. 18 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 120 �Daniel Rodríguez en la dinámica productiva previa de los valles de Durango. Es importante para este texto explicar a continuación el primero de estos fenómenos, antes de centrarnos en el segundo de ellos en los próximos dos apartados. Desde antes de la llegada del ferrocarril, los agricultores de La Comarca Lagunera se dedicaban ya al cultivo del algodón aprovechando las aguas del Río Nazas, pero debido a la falta de vías de comunicación se habían limitado a proveer a la industria textil exclusivamente nacional, principalmente, como ya se mencionó, a la de la ciudad de Durango y sus puntos aledaños, debido a su cercanía. Por lo tanto, había una relación de dicha región lagunera como lugar marginal, frente a la de los valles de Durango como lugar central, lo que cambió tras la conexión con los mercados estadounidenses. En 1883 llegó el Ferrocarril Central Mexicano a la Comarca Lagunera y cinco años después arribó al mismo lugar el Ferrocarril Internacional Mexicano, lo que convirtió a dicha región en uno de los dos nodos ferroviarios más importantes del norte del país, junto con Monterrey21 (ver mapa 1). La nueva importancia de La Comarca Lagunera se reflejó en el aumento de su producción algodonera y de su población. Para finales del siglo XIX dicha región llegó a producir alrededor de 15,000,000 de kilogramos (kg) de algodón, lo que representaba Mario Cerutti, “Agricultura, agroindustria y tejido productivo-empresarial en La Laguna, 1870-1915”, en Historia de Durango. Tomo III: Siglo XIX (Durango: Universidad Juárez del Estado de Durango - Instituto de Investigaciones Históricas, 2013), 302–303. 21 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 121 �El impacto de la conectividad por ferrocarril 75% de la producción nacional, misma que ya no podía ser absorbida por la industria textil mexicana, sino que tenía como destino los Estados Unidos. Una de las principales consecuencias de la expansión de ese cultivo fue la llegada de trabajadores tanto al campo lagunero como a Torreón y Gómez Palacio, las dos ciudades que eran el centro de dicha región. En 1871, La Comarca Lagunera tenía 20,000 habitantes, mientras que en 1910 ya eran 172,000 (55.5% era población rural y 44.5% urbana), mostrando en ese lapso un promedio de crecimiento anual de 55.6 habitantes por mil, muy superior al 24.1 por mil del estado de Durango y al 17.7 por mil del promedio nacional. Para 1910, Torreón, con sus alrededor de 34,000 habitantes, ya superaba en población a la ciudad de Durango que apenas tenía para esa fecha 31,763 pobladores.22 Con el tendido de las líneas del ferrocarril durante la segunda mitad del siglo XIX a ambos lados del Río Bravo, se transformaron de manera importante las relaciones económicas y políticas entre México y los Estados Unidos. Por primera vez desde la consumación de la independencia, el puerto de Veracruz ya no era la única salida importante de las mercancías mexicanas al resto del mundo, sino que las ciudades fronterizas del “inhóspito norte” se convirtieron en las puertas de entrada a uno de los mercados que más estaba creciendo en ese momento. De igual forma, la extensión de los ferrocarriles permitió una mayor presencia del gobierno nacional, por lo menos en términos de las fuerzas de seguridad. 22 Cerutti, 304–305. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 122 �Daniel Rodríguez Pero al mismo tiempo, la conexión con el mercado estadounidense a través de las locomotoras alteró las relaciones de centralidad y marginalidad que ya estaban presentes en el norte mexicano. Algunos lugares marginales, como La Comarca Lagunera, pasaron a ser centrales, mientras que otros que ya eran centrales como los valles de Durango, tuvieron que adaptarse a esta nueva dinámica. Sobre esta última región: ¿qué consecuencias tuvo el hecho de que se formara un nuevo lugar central (La Laguna) con tanto potencial tan cerca de ella? ¿Cómo se adaptaron los diversos grupos sociales a la conexión cuando finalmente llegó el ferrocarril? ¿Qué cambios provocó la nueva dinámica económica de conexión al mercado estadounidense? En el siguiente apartado se analiza de manera específica el caso de los valles de Durango para dar respuesta a estas preguntas. Cambios territoriales en los valles de Durango La región de los valles, la que se muestra en el mapa 3, con una superficie de 1,688,800 hectáreas, lo que representa el 13.6% de la superficie del estado; actualmente se extiende por tres municipios (Durango, Canatlán y Nuevo Ideal), aunque en la época de estudio, solamente eran dos (Durango y Canatlán), ya que Nuevo Ideal se separó de Canatlán hace apenas treinta años.23 Para 1910, dicha región era sede de los poderes políticos del estado, contaba con una población de alrededor de 97,000 personas y era la más Jesús Manuel Lozoya Amaro, Geografía Física del Estado de Durango (Durango: Gobierno Municipal de Durango, 2017), 45. 23 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 123 �El impacto de la conectividad por ferrocarril productiva de Durango en cuanto a alimentos, ya que según datos de 1908 era la primera productora estatal de maíz y frijol y la segunda de trigo, produciendo ese año 160,000 hectolitros del primero, 12,000 hectolitros del segundo y poco más de 100,000 kg del tercero, representando una tendencia que venía de siglos atrás.24 Esto fue posible gracias a la fertilidad de la tierra, debida a factores como la regularidad de la lluvia, su humedad, el bajo relieve y a que forma parte de la cuenca del río San Pedro-Mezquital, destacando tres fuentes de agua: los ríos La Sauceda, el Tunal y La Laguna de Santiaguillo, con sus afluentes.25 No sólo la ciudad de Durango, congregaciones, ranchos y pueblos se establecieron ahí, también se crearon diversas haciendas: San Jerónimo Tapias, Labor de Guadalupe, Navacoyán, La Punta, San Lorenzo de Calderón, el Chorro y Dolores en la municipalidad de Durango; y Guatimapé, Cacaria, Alisos, La Sauceda, Gigantes y Enanos, Trébol, Santiaguillo y Sauces en la municipalidad de Canatlán. Estas propiedades tuvieron un origen virreinal, aunque, por supuesto, su tamaño varió con el paso de los años; por ejemplo, hasta finales del siglo XVIII, las haciendas de Cacaria, La Sauceda, El Chorro y Labor de Guadalupe formaron un único latifundio, el cual fue fragmentándose a lo largo del siglo XIX. Dichas haciendas, a pesar de su pequeño tamaño (si se les compara con otras del estado, ya que las más grandes María Guadalupe Bermúdez Trejo, “La gastronomía en Durango durante el Porfiriato” (Universidad Juárez del Estado de Durango, 2017), 39–40, 53. 25 Lozoya Amaro, Geografía Física del Estado de Durango, 71. 24 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 124 �Daniel Rodríguez estaban alrededor de las 75,000 hectáreas en 1906, cuando otros latifundios en la parte oriental de Durango sobrepasaban las 400,000 hectáreas), se convirtieron en importantes productoras agropecuarias.26 Mapa 3. Los valles de Durango Fuente: Elaboración propia. Ante este escenario en apariencia tan favorecedor de los valles de Durango a finales del siglo XIX, debemos regresar a la pregunta enunciada páginas arriba: ¿por qué el Ferrocarril Central Mexicano no llegó a esta región como sí lo había hecho el Camino Real de Tierra Adentro? Sin duda este papel de gran producMiguel Felipe de Jesus Vallebueno Garcinava, Haciendas de Durango (Durango: Gobierno del Estado de Durango; Tonalco; Universidad Juárez del Estado de Durango, 1997), 37–74. 26 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 125 �El impacto de la conectividad por ferrocarril tor de alimentos era favorable para un mercado como el que se tenía en la primera mitad del siglo XIX, es decir, uno de carácter interno; pero era desfavorable frente al mercado estadounidense. Como ya se mencionó, la guerra con México (1846-1848) y la conquista territorial subsecuente llevó a que los Estados Unidos tuvieran el nuevo oeste americano para su agricultura y pastoreo, lo que ayudó al crecimiento urbano del país, al tener más fuentes de alimentos. Aquella nación no necesitaba maíz o frijol de México, no sólo porque dichos cultivos no coincidían con su cultura alimenticia, sino porque su expansión en décadas anteriores le había dado lo necesario para su crecimiento urbano-industrial. De esta forma, si se ven los cambios territoriales en el oeste estadounidense y los provocados por la conexión en el norte de México tras la llegada del ferrocarril como procesos entrelazados, podemos darnos cuenta que lo que dio a los valles de Durango un lugar de centralidad respecto a otras regiones, la llevó a no ser prioridad para entrar rápidamente en contacto con el mercado estadounidense. En contraste, la Comarca Lagunera se encontraba en el caso opuesto gracias a que ya tenía una historia previa en el cultivo del algodón. El hecho de que el Ferrocarril Central Mexicano no pasara por los valles de Durango no se puede explicar únicamente porque sus cultivos de las últimas décadas del siglo XIX no eran deseados por los mercados en Estados Unidos; sin duda este fue un factor muy importante, pero no el único. Hubo otra serie de circunstancias y actores que Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 126 �Daniel Rodríguez también influyeron tanto para dicha situación, como para que ésta se modificara, haciendo que las locomotoras llegaran a la capital de Durango y a la región circundante de los valles en 1892, nueve años después de que lo hicieron a La Laguna. Junto con la situación en el mercado estadounidense, se deben de mencionar tanto las características geográficas de Durango, que hacen poco factible una línea férrea de Zacatecas a la región de los valles, como los intereses encontrados de tres grupos de actores importantes: los dueños de las compañías ferroviarias, el gobierno nacional de México y el gobierno de Durango en alianza con sectores de la élite económica local. El proyecto original del Ferrocarril Central Mexicano, aprobado el 8 de septiembre de 1880, contemplaba el paso por la ciudad de Durango, pero pocas semanas después fue modificado, aludiendo que el tramo proyectado entre Huejuquilla (Chihuahua) y Fresnillo (Zacatecas) era más factible por La Comarca Lagunera, uniendo los distritos de Parral, Mapimí, Villa Lerdo y San Juan de Guadalupe.27 La razón que se dio fue de índole económica: si se construía el tramo de vía atravesando de sur a norte los valles de Durango, aumentaría en 30 millas (120 km) el tendido de líneas férreas entre Zacatecas y Chihuahua. Esto se traduciría en 1,140,000 pesos de subvenciones para el gobierno federal, así como un Antonio Arreola Valenzuela, Durango, más de un siglo sobre rieles (Durango: Universidad Juárez del Estado de Durango - Instituto de Investigaciones Históricas, 1992), 36–37. 27 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 127 �El impacto de la conectividad por ferrocarril aumento en los fletes de mercancías; además, las pendientes por el lado de La Laguna eran mucho menos pronunciadas, llegando a realizarse el cálculo de que una locomotora que por esta zona podía arrastrar 50 vagones, en los valles de Durango podría sólo con 15, lo que significaba mayor inversión en combustible. Por último, se consideró que si se elegía la ruta que pasaba por los valles de Durango, la construcción duraría hasta 15 meses más que si se hacía por La Laguna. Con todos estos argumentos, tanto la compañía ferroviaria como el gobierno nacional, estuvieron de acuerdo en que el ferrocarril no pasara por el centro de Durango.28 Si analizamos con más detenimiento está decisión, podemos ver que es un reflejo de la estructura territorial en los valles de Durango y de las relaciones de poder derivadas de ésta. Cuando llegó la noticia de la construcción del Ferrocarril Central Mexicano y de su posible paso por Durango, en la región de los valles había tres sectores importantes en que se dividía la élite económica-política. En primer lugar, los terratenientes dueños de los latifundios ya señalados; entre las principales familias latifundistas, se pueden mencionar a los Pérez Gavilán, Gurrola, Lavín, Luján, Bracho, Gómez Palacio, Fernández, Saravia, entre otros.29 Arreola Valenzuela, 39–41. Miguel Felipe de Jesus Vallebueno Garcinava, “Economía y negocios en el Durango de los siglos XVIII y XIX”, en Historia de Durango. Tomo III: Siglo XIX, ed. María Guadalupe Rodríguez López (Durango: Universidad Juárez del 28 29 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 128 �Daniel Rodríguez Después estaban quienes ejercían el control del comercio y la industria (principalmente textil), sectores que fueron monopolizados por los extranjeros. En el área mercantil destacaron los franceses, quienes fundaron negocios de gran tradición en Durango, como “Fábricas de Francia” o “La Francia Marítima”; en la industria, fueron los alemanes quienes tomaron el control, sobresaliendo la “Fábrica de Hilados y Tejidos de El Tunal”. Entre esta élite se puede incluir a familias como los Borelly, Pinocelly, Fabre, Stahlknecht, Drünnert, Delius, entre algunas más.30 Junto a los dos sectores anteriores se situaban quienes tenían el control de las inversiones en la minería, en su mayoría estadounidenses. En los albores del siglo XX, en este sector las empresas más importantes eran la American Smelting and Refining Co. (ASARCO) y la Minera de Peñoles S.A.31 Si bien no se trataba de una élite política-económica perfectamente dividida, ya que los latifundistas podían tener inversiones en la industria textil o los representantes de compañías mineras poseer propiedades en el campo, sí se les puede catalogar Estado de Durango - Instituto de Investigaciones Históricas, 2013), 198–206. 30 María Guadalupe Rodríguez López, “Durango. Extranjeros y negocios. Atisbos de una modernidad”, en Historia de Durango. Tomo III: Siglo XIX, ed. María Guadalupe Ródriguez López (Durango: Universidad Juárez del Estado de Durango - Instituto de Investigaciones Históricas, 2013), 446–63. 31 Guadalupe Villa Guerrero, “La minería en la era de la paz y el progreso (Durango: 1888-1910)”, en Porfiriato y revolución en Durango (Durango: Universidad Juárez del Estado de Durango - Instituto de Investigaciones Históricas, 1999), 97–100. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 129 �El impacto de la conectividad por ferrocarril en los tres grupos anteriores al tomar en cuenta en dónde estaba la mayor parte de su inversión. Cuando se dio a conocer la noticia de que el Ferrocarril Central Mexicano no pasaría por los valles de Durango, el gobierno del estado, encabezado por el gobernador Francisco Gómez Palacio, inició una campaña de presión política. Primero se argumentó que las compañías inglesas interesadas en adquirir ganado en la entidad podrían ver afectados sus intereses, y por lo tanto se dañarían las relaciones de México con Gran Bretaña.32 Al no tener mayor repercusión dichas declaraciones, el gobernador de Durango fue a la Ciudad de México a principios de 1883 para entrevistarse con el presidente Díaz y pedir su ayuda en este asunto, centrando su argumentación en dos elementos. El primero, era el señalar que las nuevas vías de ferrocarril no sólo debían ser útiles para conectar a México con la industria de los Estados Unidos, sino, sobre todo, su objetivo debía ser unir entre sí las diversas regiones de México para fomentar el intercambio interno de mercancías. El segundo, era demostrar que Durango tenía mucho que aportar en ese escenario, debido a su gran producción agrícola, resultando por lo tanto imperdonable que el proyecto del ferrocarril buscara dejar fuera a una entidad tan importante. Para las autoridades de Durango, el ferrocarril era una herramienta para fomentar la agricultura del país.33 Periódico Oficial del Gobierno del Estado de Durango, 5 de enero de 1883, p. 3. 33 Periódico Oficial del Gobierno del Estado de Durango, 18 de enero de 32 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 130 �Daniel Rodríguez Este tipo de argumentación demuestra el gran peso que los terratenientes tenían en el gobierno del estado justo antes de la llegada del ferrocarril, lo cual no es extraño si se considera que los medios de transporte hasta ese momento no habían permitido una explotación minera a gran escala o que el desarrollo de la industria, principalmente textil, fuera verdaderamente relevante. Por esto, en la región de los valles de Durango se daba una obvia centralidad política-económica en los latifundios y sus propietarios, mientras que había una marginalidad en la industria y los centros mineros. De esta forma, era claro que la idea que preferían las autoridades de la entidad era la de un ferrocarril que fortaleciera la dinámica de producción y consumo nacional, enfocada al mercado interno, ya que en las décadas anteriores eso les había favorecido y buscaban mantener el statu quo. Dicha posición chocaba de frente con los intereses tanto de la empresa ferroviaria como con los del gobierno nacional. Los ferrocarriles durante el Porfiriato fueron construidos por una amplia gama de empresas e inversores independientes que unían sus capitales para un propósito específico. En el Caso del Ferrocarril Central Mexicano, los principales accionistas estaban en la ciudad de Boston, y además de estar inmiscuidos en el negocio ferroviario, también tenían intereses en la explotación de minerales, petróleo y tierras con recursos para la industria, tanto en México como en Estados Unidos. Esto explica que su 1883, p. 4. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 131 �El impacto de la conectividad por ferrocarril lógica para el tendido férreo en el norte del país fuera conectar importantes zonas mineras, además de la región algodonera de La Laguna, con la industria estadounidense; y también ayuda a entender otros proyectos en donde estuvieron involucrados los mismos inversionistas, como el tren Aguascalientes-San Luis Potosí-Tampico.34 Este último era necesario para que la producción de la fundidora construida por la American Smelting and Refining Co. (ASARCO) en Aguascalientes, tuviera un rápido acceso a un puerto para transportar sus productos más fácilmente a Estados Unidos.35 En cuanto al gobierno federal de México, su interés respecto a Durango tenía como prioridad garantizar el control de la entidad. Apenas cinco años antes de que se anunciara el proyecto del Ferrocarril Central Mexicano, en 1875 había estallado una guerra civil en el estado entre las fuerzas de Jesús Hernández y Marín y Donato Guerra, dos destacados liberales que se disputaban la gubernatura. En 1876, dicho conflicto local se entrelazó con procesos nacionales, siendo designado como gobernador el general Carlos Fuero, por el gobierno de Lerdo de Tejada, mientras que Juan Manuel Flores lo fue por las fuerzas rebeldes del Plan de Tuxtepec. A principios de 1877, las fuerzas García de Fuentes, “La construcción de la red férrea mexicana en el Porfiriato: Relaciones de poder y organización capitalista del espacio”, 185. 35 Luz Uhthoff López, “La American Smelting and Refining Co. (ASARCO) en México, 1890-1930” (Universidad Nacional Autónoma de México, 1983), 61. 34 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 132 �Daniel Rodríguez porfiristas provenientes de Coahuila conquistaron la ciudad de Durango y expulsaron definitivamente al general Fuero, siendo en marzo de ese año cuando Juan Manuel Flores tomó posesión del cargo de gobernador, dejando el mismo en manos del ya mencionado Francisco Gómez Palacio en 1880.36 Resulta esclarecedor el hecho de que el mismo año en que se anunció la construcción del ferrocarril que conectaría la Ciudad de México con Paso del Norte, en Durango se dio la primera transferencia de poder relativamente pacífica en varias décadas, lo cual mostraba el reto que Durango representaba, al igual que otros estados alejados del centro, para la autoridad nacional. Si bien Gómez Palacio y Juan Manuel Flores eran miembros de la élite de terratenientes de la entidad, el segundo había demostrado en los años previos ser mucho más afín al régimen porfirista. Dejar la gubernatura en 1880, el mismo año en que el general Díaz terminó su primer periodo presidencial, muestra que Flores aún no tenía la fuerza suficiente en los procesos locales, y que todavía tenían mucho peso los grupos de terratenientes que impulsaron la candidatura de Gómez Palacio. De esta forma, el ayudar a que el ferrocarril pasara por Durango en 1883, hubiera fortalecido la posición del nuevo gobernador y de su grupo de apoyo, en detrimento de los sectores más afines al nuevo régimen que se estaba formando a nivel José de la Cruz Pacheco Rojas, Breve historia de Durango (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2001), 189–90. 36 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 133 �El impacto de la conectividad por ferrocarril nacional. Cuando se anunció la decisión definitiva de que las vías del tren pasarían por La Laguna y no por los valles de Durango, quedó claro que fue un error para el gobernador el relacionar su prestigio con este proyecto, ya que la inestabilidad y el malestar que de esto derivó lo llevó a retirarse de la política, permitiendo en 1884 el regreso del mucho más porfirista Juan Manuel Flores, quien gobernó Durango hasta su muerte en 1897.37 Se ha dicho que el tendido de las vías del ferrocarril ayudó a fortalecer la presencia de un gobierno nacional en lugares alejados de la capital; pero en Durango tenemos un caso particular, ya que irónicamente parece que fue la falta del ferrocarril la que ayudó a que el régimen porfirista se hiciera fuerte en la entidad, en detrimento de sectores de la élite más dados a una mayor autonomía. De igual forma, mostró el peso de la alianza de dicho gobierno nacional con las compañías del ferrocarril, ya que como sus intereses coincidieron, pudieron aprovechar las divisiones entre los grupos de terratenientes locales para imponerse. Por lo tanto, aunque el ferrocarril Central Mexicano no pasó por los valles de Durango, su sola existencia en otros lugares sí generó cambios territoriales en dicha región, ya que alteró la relación entre los lugares dedicados a la producción de alimentos (latifundios), los centros mineros y los de comercios e industria. Antonio Arreola Valenzuela, “Construcción del sistema ferroviario e inversión estadounidense en Durango”, en Historia de Durango. Tomo III: Siglo XIX, ed. María Guadalupe Rodríguez López (Durango: Universidad Juárez del Estado de Durango - Instituto de Investigaciones Históricas, 2013), 405. 37 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 134 �Daniel Rodríguez Si antes la centralidad en los valles de Durango la tenían los latifundios, con la extensión del ferrocarril por México determinadas materias naturales comenzaron a volverse recursos. Este fue el caso del fierro, el cual era necesario para la generación del acero con que se construían los cada vez más altos edificios de las ciudades de la costa atlántica estadounidense y de Europa. En Durango, los valles contaban con una importante fuente de fierro: El Cerro del Mercado. Dicho centro minero se encontraba a finales del siglo XIX a poca distancia al norte de la ciudad de Durango (en la actualidad ya fue absorbido por la mancha urbana), y para 1882 fue adquirido por la Compañía de la Montaña de Fierro, cuya directiva se encontraba en Filadelfia, misma que lo vendió en 1890 a la Steel and Iron Company, dedicándose ésta a construir rápidamente un horno alto y a modernizar la fundidora que desde 1875 inversionistas estadounidenses ya habían construido al pie del propio cerro.38 Este intercambio de manos demuestra tanto el potencial del centro minero, como lo difícil que era mantenerlo en funcionamiento de manera redituable, ya que el fierro, al no ser un metal precioso, no era lo suficientemente costeable para el traslado a lomo de mula a los puertos cercanos. Pero con Pedro Raigosa Reyna, “La industria siderúrgica y el ferrocarril en el Durango del siglo XIX”, en La nostalgia y la modernidad. Empresarios y empresas regionales de México, siglo XIX, ed. María Guadalupe Rodríguez López (Durango: Universidad Juárez del Estado de Durango - Instituto de Investigaciones Históricas, 2005), 191. 38 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 135 �El impacto de la conectividad por ferrocarril la extensión de los ferrocarriles por México se volvió factible su explotación a gran escala, siendo este elemento y no la producción agrícola, el que llevaría las locomotoras a los valles de Durango. En 1886, el gobernador Juan Manuel Flores firmó un contrato con el gobierno federal para construir una vía que conectara la ciudad de Durango con Torreón. La compañía encargada del proyecto fue el Ferrocarril Internacional Mexicano, una filial de la Shorthorn Pacific, cuyo principal accionista, el Sr. C.P. Huntington era dueño de los más importantes centros mineros de carbón en Coahuila. La compañía concluyó en 1888 la construcción del ferrocarril entre Ciudad Porfirio Díaz (Piedras Negras) y Torreón, y finalmente, en 1892, finalizó el tramo Torreón-Durango, como se muestra en el mapa 4, construyendo un ramal a las faldas del Cerro de Mercado, debido a que para ese momento ya era accionista de la compañía dueña del mineral. De esta forma, el Ferrocarril Internacional Mexicano quedaba unido en la frontera con el Shorthorn Pacific y a través de él con la región industrial de los Grandes Lagos en Estados Unidos, así como en la estación de Treviño, en Coahuila, se unía con la vía que conectaba con Monterrey y los puertos del Golfo de México, y en Torreón con el Ferrocarril Central Mexicano.39 39 Raigosa Reyna, 193–94. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 136 �Daniel Rodríguez Mapa 4. Ferrocarril Internacional Mexicano en Durango, 1910 Fuente: Villa Guerrero, Guadalupe. (2005). Élites y revolución en Cuencamé, Durango. El caso de la familia López Negrete (Tesis de doctorado). Universidad Nacional Autónoma de México, México, p. 353. El Ferrocarril Central Mexicano formó parte de la primera expansión de los ferrocarriles durante el Porfiriato, que duró hasta 1884, mientras que el Ferrocarril Internacional fue de la segunda etapa, que abarcó hasta 1898. Se puede observar que este priSillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 137 �El impacto de la conectividad por ferrocarril mer periodo formó una línea de lugares centrales que ya disponían de características previas para conectarse con la industria estadounidense, mientras que el segundo periodo conectó a sitios que requerían de transformaciones más profundas y que podían ayudar a incrementar la importancia productiva y estratégica de los lugares conectados por las vías en el periodo anterior. En el caso de Durango, esto se observa en el hecho de que la llegada del ferrocarril alteró la relación de centralidad y marginalidad entre los valles de Durango y La Comarca Lagunera. Si en las décadas anteriores la ciudad de Durango y su industria textil habían tenido a La Laguna como lugar periférico, en su calidad de productora de algodón, la conexión del ferrocarril no sólo había hecho a La Laguna un importante nodo de vías de comunicación y un gran núcleo urbano, sino también la convirtió en centro de un eje productivo-industrial norteño formado por Chihuahua, La Laguna y Nuevo León, caracterizado por la inversión bancaria, minera y de la industria derivada del algodón, que atrajo inversiones tanto del norte de México como de la capital del país.40 Esto hizo que la Laguna dejara su lugar económico de marginalidad y se convirtiera en un nuevo lugar central, formando su propia área de influencia en detrimento de los valles de Durango, ya que lugares como Cuencamé, Peñón Mario Cerutti, “Actividad económica y grupos empresariales en el norte de México a comienzos del siglo XX”, en El Poder y el Dinero. Grupos y regiones mexicanos en el siglo XIX, ed. Beatriz Rojas (México, DF: Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, 1994), 354. 40 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 138 �Daniel Rodríguez Blanco, San Juan del Río o Santa Clara, que están entre las dos regiones y que en el siglo XIX habían tenido sus dinámicas productivas enfocadas a satisfacer las demandas de la ciudad de Durango y los centros mineros aledaños, ahora habían cambiado esa lógica, buscando insertarse en la dinámica productiva de La Laguna, es decir, habían abandonado a un lugar central por otro. Un ejemplo de esta dinámica fue la llegada de la producción de guayule, una planta del desierto que produce una sustancia pegajosa sin mayor importancia hasta las últimas décadas del siglo XIX, hasta que el desarrollo de la industria del automóvil en los Grandes Lagos estadounidenses le dio un nuevo valor. En lugar del lejano caucho peruano o africano para fabricar las llantas de los vehículos, se podía usar el mucho más cercano guayule con el mismo fin. Para 1910, los territorios alrededor de La Laguna que antes habían estado conectados a una lógica de producción y consumo de alimentos propia de los valles de Durango, como Cuencamé o San Juan del Río, se habían convertido en los principales productores de guayule a nivel estatal, transformándose claramente en lugares marginales dentro de la órbita de La Laguna, ya que ésta los conectaba con mercados extranjeros.41 Esta pérdida de influencia de los valles de Durango en la frontera con Coahuila también se replicó en cierta forma en Guadalupe Villa Guerrero, “Riqueza en suelo eriazo. La industria guayulera y los conflictos interregionales de la elite norteña en México”, Secuencia. Revista de Historia y Ciencias Sociales 2, núm. 46 (2000): 94. 41 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 139 �El impacto de la conectividad por ferrocarril la frontera con Sinaloa. El tramo del Ferrocarril Internacional Mexicano, que de la ciudad de Durango debía extenderse hasta Mazatlán, nunca se concretó,42 y tampoco la vía que debía unir el puerto sinaloense de Altata con la capital duranguense, pues se construyó sólo hasta Culiacán; por ello, el desarrollo de Mazatlán como puerto comercial y la industrialización de Culiacán no generaron ninguna ventaja para Durango.43 Por el contrario, los municipios de Durango fronterizos con Sinaloa, al no tener un ferrocarril que los conectara con la región de los valles y sí la Sierra Madre que los aislaba del resto del estado (razón por la que no se construyó el ferrocarril), tuvieron una mayor relación económica y laboral con Sinaloa. La conexión con Torreón a través del Ferrocarril Internacional Mexicano generó una interesante contradicción en los valles de Durango, ya que por un lado esta región fue cada vez más opacada por La Laguna como lugar central en términos económico-productivos, pero por otro, el tendido de las vías trajo aparejado un desarrollo económico para las élites nunca antes visto en el siglo XIX. En los años posteriores a la llegada de las locomotoras a los valles de Durango, en 1892, se vivieron importantes cambios territoriales gracias a la relación con los nuevos mercados. Un elemento central de dichas transformaciones Arreola Valenzuela, “Construcción del sistema ferroviario e inversión estadounidense en Durango”, 414. 43 Sergio Ortega Noriega, Historia breve de Sinaloa (México, DF: Fondo de Cultura Económica; El Colegio de México, 1999), 241–44. 42 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 140 �Daniel Rodríguez fue el impulso que se dio a la urbanización, ya que para 1900 la capital del estado tenía 31,092 habitantes; esto era relativamente poco si se le compara con Torreón, pero hay que tomar en cuenta que era el doble de habitantes con respecto a 1869.44 Dicho incremento de la población urbana se debió en gran parte a la migración, tanto de personas que venían de otras regiones de Durango, como de las que lo hacían de distintas partes del país, atraídas por nuevas oportunidades de empleo en la región de los valles. El aumento de habitantes de la capital generó un cambio territorial muy importante en la misma: llevó a que las acequias dejaran de ser el eje organizador del espacio urbano. Desde la época virreinal, dicha ciudad había visto limitado su tamaño por los accesos al agua, pero ante el incremento de habitantes, a partir de la dinámica económica generada por el ferrocarril, surgieron nuevos barrios cuyos habitantes demandaban el vital líquido y se desencadenaron conflictos sociales, por lo que en 1900 se iniciaron los trabajos de una red de agua potable y alcantarillado por parte de la compañía estadounidense McKie & Dillon, permitiendo a la ciudad crecer más allá de los límites de los ojos de agua o las norias.45 Otro cambio importante que se percibió en la ciudad fue la llegada de la Modernidad a partir de las nuevas tecnologías. Miguel Felipe de Jesus Vallebueno Garcinava, Civitas y Urbs: La conformación del espacio urbano en Durango (Durango: Instituto de Cultura del Estado de Durango, 2005), 102. 45 Vallebueno Garcinava, 118–20. 44 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 141 �El impacto de la conectividad por ferrocarril Dejó de ser la capital de un estado alejado de los inventos del mundo occidental, ya que el ferrocarril no solamente se llevaba materias primas, sino que también traía una idea de lo que era ser moderno y los medios para que un pequeño sector de la población pudiera cumplir con dicho ideal. En 1883 se estableció el servicio de transporte de mulas, el que fue seguido por las bicicletas y finalmente por los primeros automóviles en 1901, lo que a su vez llevó a la pavimentación, ensanche y alineación de las calles, así como al cambio de su nomenclatura; por otro lado, el alumbrado público hizo su aparición en 1890 y cinco años después se inició con el alumbrado en casas particulares.46 De igual forma, surgieron espacios de diversión: en 1898 llegó el cinematógrafo a Durango, para cuyas exhibiciones se construyó el Teatro Bijou; en 1900 se inició la edificación del Teatro Ricardo Castro (el que sigue siendo el principal de la ciudad); y en 1910 se construyó el Teatro Lírico y se remodeló el Teatro Coliseo para convertirlo en Teatro Victoria.47 En lo que respecta a la parte rural de los valles de Durango, la conexión por el ferrocarril también generó importantes cambios territoriales. Una vez que las locomotoras llegaron a la capital en 1892, se buscó ampliar el tendido de las vías, por Vallebueno Garcinava, 106–8. Pedro Raigosa Reyna, “Educación y cultura en Durango”, en Porfiriato y revolución en Durango 1, ed. Gloria Estela Cano Cooley y Mario Cerutti (Durango: Universidad Juárez del Estado de Durango - Instituto de Investigaciones Históricas, 1999), 170-73. 46 47 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 142 �Daniel Rodríguez lo que en 1902 se inauguró el tramo que conectó la ciudad de Durango con la municipalidad de Tepehuanes, al norte del estado (véase el mapa 4), la cual atravesó con sus 218 km de vía la parte norte de los valles, específicamente la municipalidad de Canatlán.48 Esta nueva conexión llevó a los latifundistas a alterar sus dinámicas productivas, ya que a pesar de que el frijol y el maíz siguieron siendo importantes cultivos, los nuevos mercados que representaban las locomotoras permitieron el comienzo del desarrollo de una industria frutícola. Si bien la pera, perón, membrillo, higo y durazno eran conocidos en los valles de Durango desde la época virreinal, fue con la nueva conexión que se iniciaron los intentos de producirlos a gran escala; en dicha tarea sobresalieron los latifundios de Canatlán debido a las propicias condiciones del suelo. En 1901 en dicha municipalidad se produjeron 172 kg de perón y 94 kg de pera, mientras que para 1910 la producción era de 130,000 kg de perón, 60,500 kg de pera, 10,000 kg de membrillo, 800 kg de higo y 2,500 kg de durazno. Este comienzo del cambio en los cultivos de Canatlán fue consecuencia, entre otras cosas, del deseo de los latifundistas por no quedarse atrás, ya que sus pares en el sur de los valles estaban aumentando su producción a partir de la inversión en nuevas formas de aprovechar el agua.49 Arreola Valenzuela, “Construcción del sistema ferroviario e inversión estadounidense en Durango”. 49 Fernando Marco Calleros García, “La conformación de la región manzanera de Canatlán, Durango (1926-1959)” (Universidad Juárez del Estado de 48 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 143 �El impacto de la conectividad por ferrocarril Los latifundistas de los valles se dieron cuenta que para aprovechar las oportunidades generadas por el ferrocarril, debían explotar a su máxima capacidad la tierra que tenían disponible, lo que significaba nuevas obras de riego. Para 1898 los latifundios con más potencial de irrigación eran San José de Ayala, La Punta, San Lorenzo del Aire y Navacoyán. De 1898 a 1903, San José de Ayala, perteneciente a la familia Flores Alcalde, llevó a cabo mejoras en obras de irrigación, las cuales no son especificadas en los documentos de la época, pero debieron ser importantes, ya que se menciona que aumentó el cultivo de maíz y frijol en detrimento del ganado. En cuanto a La Punta, propiedad de la Sra. Agustina Escalante viuda de Gómez Palacio, disponía de dos antiguas presas que ya no fueron suficientes a inicios del siglo XX, por lo que en 1903 solicitó y obtuvo el permiso para construir una nueva presa, con la cual incrementar su producción agrícola y ganadera.50 Finalmente, San Lorenzo del Aire, propiedad de Francisco Gómez Palacio, tenía gran potencial en la utilización de las fuentes de agua, ya que en dicha propiedad se unían las corrientes de los ríos Tunal y La Sauceda. Después de la llegada del ferrocarril, los documentos señalan que se realizaron importantes mejoras Durango, 2019), 36–37. 50 Gloria Estela Cano Cooley, “Agua y riego: modernidad porfiriana”, en Porfiriato y revolución en Durango, ed. Gloria Estela Cano Cooley y Mario Cerutti (Durango: Universidad Juárez del Estado de Durango - Instituto de Investigaciones Históricas, 1999), 52–53. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 144 �Daniel Rodríguez para aprovecharlas, pero al igual que en San José de Ayala, no se especifica cuáles fueron, pero sí se indica que al igual que sus vecinos, aumentó su producción agrícola y ganadera. Por otro lado, en la hacienda de Navacoyán, propiedad de Felipe Pérez Gavilán, se disponía de una presa sobre el río Tunal desde 1675, pero en agosto de 1906 le fue otorgada una concesión para construir una nueva en el río Santiago Bayacora y regar sus ranchos anexos.51 Para inicios del siglo XX, la dinámica de los valles de Durango había experimentado importantes cambios. El más importante fue el nuevo papel de centralidad que ahora tenía el Cerro de Mercado, que para esta época producía 280 toneladas de fierro lingote por semana gracias a que tanto el ferrocarril como las relaciones económicas de sus dueños lo unían a importantes mercados y le permitían el traslado del carbón necesario desde Coahuila para su funcionamiento.52 Esto no significó que los latifundios que antes ocupaban dicha centralidad económica en la región la perdieran, por el contrario, como se señaló párrafos atrás, la llegada del ferrocarril los hizo profundizar más en su papel de productores de alimentos, diversificando sus cultivos y modernizando su tecnología de riego. Seguramente esto se debió tanto al aumento de habitantes de la ciudad de Durango, como al hecho de que el Ferrocarril Internacional Mexicano los ponía Cano Cooley, 54. Víctor Hugo López Vázquez, “Impacto socioeconómico y territorial de la mina Cerro de Mercado, Durango (periodos 1940-1986 y 1994-1996)” (Universidad Nacional Autónoma de México, 1998), 48. 51 52 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 145 �El impacto de la conectividad por ferrocarril en rápido contacto con algunas de las ciudades que más estaban creciendo en el país, como Zacatecas, San Luis Potosí o Monterrey, las que demandaban mayores cantidades de alimentos.53 De igual forma se puede observar que, para 1910, había un cambio en las relaciones políticas entre los terratenientes locales y el gobierno nacional, mismo que se puede observar si se analiza a los que desempeñaban los principales puestos políticos. A la muerte del gobernador Juan Manuel Flores, en 1897, ocupó el cargo el Ing. Leandro Fernández e Imaz quien no era terrateniente, sino un profesionista con buenas relaciones con Porfirio Díaz. Cuando éste lo mandó llamar para que ocupara la Secretaría de Comunicaciones, en 1900, se eligió como titular del ejecutivo estatal al terrateniente Juan Santamarina, quien dejó el puesto, en 1904, en manos del Lic. Esteban Fernández e Imaz (hermano de Leandro), quien además de tener buenos nexos con el gobierno nacional, se incorporó ya siendo gobernador a la clase de los terratenientes,54 por lo que fue reelecto para el periodo 1908-1912, aunque tuvo que renunciar en 1911 debido a la Revolución.55 John H. Coatsworth, “La producción de alimentos durante el porfiriato”, en Los orígenes del atraso. Nueve ensayos de historia económica de México en los siglos XVIII y XIX, ed. John H. Coatsworth (México, DF: Alianza Editorial Mexicana, 1990), 172. 54 Su buena relación con la élite de terratenientes se dio originariamente por matrimonio, ya que contrajo nupcias con Isabel Pérez Gavilán, quien pertenecía a una importante familia de terratenientes; una vez que su esposo ocupó la gubernatura, Pérez compró la hacienda Santa Isabel, de 22,000 hectáreas, en la municipalidad de Canatlán. 55 Gabino Martínez Guzmán y Juan Ángel Chávez Ramírez, Durango: un 53 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 146 �Daniel Rodríguez En lo que respecta al poder legislativo local, de 1896 a 1912, de los 13 diputados hubo cinco hacendados que siempre permanecieron en sus puestos (Felipe Pérez Gavilán, Ladislao López Negrete, Librado Castillo del Valle, Buenaventura G. Saravia y Juan Santamarina), mientras el resto eran profesionistas relacionados con el comercio y la minería. Los diputados y senadores por Durango en el Congreso de la Unión eran designados desde la Ciudad de México y generalmente desconocidos en la entidad, pero los jefes políticos de los 13 partidos y los presidentes de las 42 municipalidades en que se dividía Durango sí eran terratenientes o tenían fuertes nexos con ellos; el Poder Judicial les estaba vedado, ya que era controlado por la pequeña burguesía ilustrada, con relaciones en la minería y conexiones con el gobierno nacional.56 La llegada, primero del Ferrocarril Central y después del Internacional, alteró las dinámicas de centralidad y marginalidad entre las regiones y dentro de ellas. Por un lado, La Comarca Lagunera dejó de ser un lugar marginal para asumir cada vez mayor centralidad en términos económicos y productivos, configurando su propia área de influencia en detrimento de los valles de Durango. Esta última región también fue alterada internamente, dándole mayor centralidad a la minería y poder a los inversionistas estadounidenses. Esto no significó, sin embargo, volcán en erupción (Durango: Universidad Juárez del Estado de Durango, 1998), 75. 56 Martínez Guzmán y Chávez Ramírez, 76–78. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 147 �El impacto de la conectividad por ferrocarril que los latifundios perdieran su vieja importancia, ya que su dinámica de producir alimentos no se volvió caduca con la llegada del ferrocarril, sino que la renovó con nuevos bríos al conectarlos con los mercados nacionales, dejando los internacionales para la minería, generando que elementos naturales como las frutas se convirtieran en recursos, mientras que otros como el agua, dejaron de determinar la dinámica poblacional, estando más sujetos al control humano. De la misma manera el ferrocarril trajo un mayor poder del gobierno nacional, pero sin imponerse completamente, compartiendo los principales puestos políticos con terratenientes locales, mineros y comerciantes. Con la nueva conexión con diferentes mercados gracias a las locomotoras, se dio una nueva configuración en los valles de Durango, los sectores que habían sido la élite económica antes de la llegada de las vías lo siguieron siendo después de éstas, pero alterando el equilibrio entre ellos. Las haciendas del sur de los valles (municipalidad de Durango) incrementaron su producción con las obras de irrigación, pero no la diversificaron; mientras que las del norte (municipalidad de Canatlán) apostaron más por otros cultivos y menos por la infraestructura hídrica, pero todos tuvieron que compartir su centralidad con la minería, rompiéndose el clásico binomio entre ellas, ya que aunque estaban juntas físicamente, ahora obedecían a mercados distintos (al nacional los primeros y al estadounidense los segundos), llevando a sus respectivos dueños a nuevos Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 148 �Daniel Rodríguez equilibrios políticos entre ellos y con el gobierno nacional, que también aumentó su presencia. Pero dicha conexión con los mercados no sólo llevó a un reacomodo de las élites, también generó conflictos sociales, los que se exponen en el siguiente apartado. Conflictos sociales Al igual que las dinámicas económicas que se beneficiaron con el tendido de las vías, los conflictos sociales venían de tiempo atrás, pero el ferrocarril y la conexión con los mercados que representaba sin duda los aceleraron. Una manera de mostrar esto, es revisar los denuncios por terrenos baldíos en la segunda mitad del siglo XIX en el partido de la capital, donde se encuentran los valles de Durango. De 1867 a 1876 hubo 9 denuncios; de 1877 a 1893, es decir del inicio del porfiriato a la llegada del Ferrocarril Internacional Mexicano, aumentaron a 33; y de 1894 a 1909, cuando las locomotoras ya estaban en pleno funcionamiento, llegaron a ser 90. Pero no sólo el número de éstos se incrementó, también lo hicieron las superficies afectadas. Los 9 denuncios del primer periodo representaban 35,367 hectáreas, los 33 del segundo sumaban 1, 070,371 hectáreas, mientras que los 90 del último periodo significaron 2, 633,958 hectáreas.57 Cynthia Teresa Quiñones Martínez, “Las leyes de tierras de 1856 a 1909 y su impacto en la propiedad territorial en Durango”, en Historia de Durango. Tomo III: Siglo XIX, ed. María Guadalupe Rodríguez López (Durango: Universidad Juárez del Estado de Durango - Instituto de Investigaciones Históricas, 2013), 238–40. 57 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 149 �El impacto de la conectividad por ferrocarril Estos números se tradujeron en el incremento de las tensiones entre diferentes actores sociales. Un caso representativo en dicho periodo fue la lucha entre la familia Pérez Gavilán, dueños de la hacienda de Santiago Bayacora, con los habitantes del pueblo del mismo nombre. En 1886 los pobladores de la comunidad, representados por el Lic. Juan Hernández y Marín, decidieron aprovechar la política de deslindes que se estaba promoviendo por el régimen porfirista y denunciaron su propia tierra, ya que carecían de un título que los amparara, siendo designado el Ing. Manuel F. Cervantes para la medida y el deslinde de la tierra denunciada.58 Llevando a que el 3 de diciembre de 1887, en vísperas de la llegada del ferrocarril a los valles de Durango, el presidente Díaz otorgara el título correspondiente al pueblo por un total de 57,051 hectáreas, las que fueron divididas en 30 lotes para ser usadas de manera individual por los vecinos, aunque en la práctica siguieron utilizando la tierra de manera colectiva como lo habían hecho desde que recordaban. A pesar de esto, la nueva dinámica económica generada por el ferrocarril llevó a que las haciendas cercanas invadieran tierras de la comunidad a principios del siglo XX, regresando la inestabilidad a la región.59 De igual forma, en la municipalidad de Durango se puede mencionar el caso de los pueblos Tunal, Pueblito, Durazno y 58 59 Quiñones Martínez, 249. Quiñones Martínez, 250. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 150 �Daniel Rodríguez Conejo, los cuales se habían constituido como tales en 1827, cuando el ayuntamiento de Durango les otorgó cinco sitios de ganado mayor a un grupo de “indios” para que se establecieran en el lugar y pudieran subsistir. Con el paso de los años, los problemas de límites con la hacienda de San Jerónimo Tapias no hicieron más que incrementarse, hasta que a principios de los años setenta del siglo XIX Bernardo George, dueño de dicho latifundio los despojó de parte de sus tierras, siendo que poco después el Sr. Cipriano Guerrero, nuevo dueño de esa propiedad, ocupó otra porción de los pueblos después de haberlos denunciado como baldíos.60 En 1907, el Sr. Juan Gurrola, en su carácter de nuevo dueño de la hacienda, no sólo tomó posesión de todos los terrenos denunciados por el Sr. Guerrero, sino que denunció una nueva extensión. Ante dichos actos los vecinos de los pueblos eligieron como representante legal al Lic. Andrés Simental, quien promovió un juicio reivindicatorio en contra de Juan Gurrola ante el juzgado del Ramo Civil de Durango, el cual terminó con la resolución del 17 de febrero de 1911, en donde se absolvió al señor Gurrola y se señaló que el Lic. Simental no tenía personalidad legal acreditable para demandar la reivindicación de los terrenos, por lo que se le condenaba a pagar los gastos del juicio. De esta forma, el dueño de la hacienda de San Jerónimo Tapias quedaba en posesión de las 10,781 hectáreas que estaban en disputa. Siendo que por 60 Diario Oficial de la Federación, 9 de noviembre de 1926, 9. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 151 �El impacto de la conectividad por ferrocarril esos mismos años se presentó otro despojo de tierra sobre dichas comunidades, ya que el señor Ismael Ochoa denunció a nombre de los vecinos de los pueblos, a pesar de no ser su representante, una parte de la tierra conocida como El Carrizo, la cual vendió a Emilio Stahlknecht.61 También en el norte de los valles de Durango la consolidación de la nueva dinámica económica generada por la llegada de los ferrocarriles se tradujo en el resurgimiento de viejos conflictos, los que demostraron el poder que seguían teniendo los terratenientes y el nuevo equilibrio que mantenían con las autoridades nacionales. Uno de dichos casos fue el de la congregación Las Ánimas. El 27 de abril de 1857, el presidente Ignacio Comonfort otorgó el título de posesión a los vecinos de dicho lugar, quienes tenían más de 60 años viviendo ahí, pero ante la falta de un título primordial decidieron denunciar sus propias tierras, a pesar de asegurar que sus antepasados habían recibido de las autoridades españolas la autorización para residir en ese lugar.62 Con el nuevo desarrollo económico que había generado la llegada del Ferrocarril Central Mexicano, se inició un conflicto entre los pobladores de Las Ánimas y sus vecinos, dueños de la hacienda de Santiaguillo. El 24 de diciembre de 1889, la señora María Antonia Aguilera de Ortega denunció y obtuvo título de 61 62 Diario Oficial de la Federación, 9 de noviembre de 1926, 9. Diario Oficial de la Federación, 19 de noviembre de 1926, 2. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 152 �Daniel Rodríguez composición por parte de la Secretaría de Fomento de los terrenos que los habitantes de Las Ánimas consideraban como propios. De esta forma las autoridades determinaron que la congregación estaba compuesta exclusivamente por 24,295 hectáreas, dado que se le habían quitado 13,761 hectáreas en favor de los hacendados.63 En octubre de 1890, el presidente Díaz ordenó que no se diera posesión de los terrenos en disputa hasta que se agotaran todas las instancias legales, a pesar de lo cual el Juez de Distrito de Durango dictó un auto confirmando la posesión de la señora Aguilera, por lo que el representante legal de los vecinos afectados, el Lic. Juan Reyes, apeló y llevó el asunto al Tribunal de Circuito de Chihuahua en 1893, donde se revocó lo dispuesto por el juez de Durango. Finalmente, el 28 de enero de 1907 el Tribunal del Primer Circuito de México resolvió el asunto en favor de Don Gorgonio Ortega, esposo de la Sra. Aguilera de Ortega, y en contra de los vecinos de Las Ánimas.64 Como esos casos, se podrían mencionar otros que eran de larga data y resurgieron a finales del siglo XIX e inicios del XX, o que iniciaron por los mismos años a lo largo y ancho de los valles de Durango. Un ejemplo de esto es el caso de los habitantes de la congregación de San Diego de Alcalá, en Canatlán, que estaban en conflicto con la hacienda El Maguey, por la posesión de 80 sitios de ganado mayor, aproximadamente 140,800 hectáreas.65 63 64 65 Diario Oficial de la Federación, 19 de noviembre de 1926, 2. Diario Oficial de la Federación, 19 de noviembre de 1926, 3. Diario Oficial de la Federación, 7 de mayo de 1921, 68. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 153 �El impacto de la conectividad por ferrocarril Esto resulta claramente una exageración, propia del periodo de las solicitudes de la reforma agraria, sobre todo si recordamos que antes de la Revolución ningún latifundio de los valles de Durango superaba las 75,000 hectáreas. Lo importante, a fin de cuentas, es que demuestra la existencia de conflictos agravados entre la hacienda y la comunidad previos a la lucha armada. También estaba el caso del pueblo El Nayar, en la municipalidad de Durango, cuyos habitantes reclamaban que sus vecinos, la familia Gurrola, dueña de la hacienda de San Jerónimo Tapias, les habían arrebatado la tierra de mejor calidad que usaban para la agricultura, dejándoles una de calidad tan mala que no servía ni para agostadero.66 Lo que se busca resaltar en estos casos, es que los cambios en la dinámica económica generada por la llegada del ferrocarril y la apertura de nuevos mercados, no solamente significaron un reacomodo en la centralidad de los diferentes ejes productivos (haciendas, minas o industria textil y comercio) y las relaciones económicas de sus propietarios; sino que también se reflejaron en cambios territoriales con otra dinámica de conflicto, la que enfrentó a los miembros de esas mismas élites con distintos estratos sociales. Por ejemplo, el despojo realizado a los pueblos de Tunal, Pueblito, Durazno y Conejo por Ismael Ochoa, quien terminó vendiéndole esa tierra a Emilio Stahlknecht, un importante empresario de la industria textil, dueño de la Fábrica de 66 Diario Oficial de la Federación, 1 de diciembre de 1923, 1140. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 154 �Daniel Rodríguez Hilados El Tunal, se comprende gracias a que el incremento de la producción algodonera de La Laguna significó un aumento de materias primas para los textileros de los valles que podrían aumentar su capacidad de trabajo,67 por lo que es entendible que dicha persona necesitara de más tierra para aumentar el tamaño de su fábrica. Por otra parte, los conflictos que involucraban a la hacienda de San Jerónimo Tapias con sus vecinos también reflejan los cambios que se estaban dando por el acceso a los nuevos mercados. Para 1906, dicho latifundio dividía su producción en tres cultivos principales: maíz, frijol y trigo,68 lo cual nos habla de una profundización con los mercados nacionales que requerían dichas mercancías, y por lo tanto su necesidad de apropiarse de la tierra de buena calidad de El Nayar, sobre todo si tomamos en cuenta que dicho latifundio no estaba entre los que habían realizado importantes obras de irrigación a finales del siglo XIX, por lo que tenía la necesidad de expandirse para aumentar su producción. Una vez terminada dicha etapa, la familia Gurrola, dueña del latifundio, comenzó a construir su propia presa en 1902.69 Vallebueno Garcinava, “Economía y negocios en el Durango de los siglos XVIII y XIX”, 202. 68 Memoria presentada al H. Congreso del estado por el gobierno del mismo, sobre los actos de administración pública durante el periodo del 16 de septiembre de 1904 al 16 de septiembre de 1906 (Durango: Imprenta de la Mariposa, 1906), Anexo 48. 69 Cano Cooley, “Agua y riego: modernidad porfiriana”, 29. 67 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 155 �El impacto de la conectividad por ferrocarril El 18 de julio de 1913, las tropas revolucionarias de Tomás Urbina entraron a la ciudad de Durango, ocupando la totalidad de la región de los valles. Esto no quiere decir que los cambios en la dinámica social generados por la revolución iniciaran ahí, ya que desde el triunfo de Madero en 1911 los conflictos agrarios habían tomado otro carácter. Para 1912, por ejemplo, se tenía el registro de 40 haciendas en todo el estado que habían recibido las “visitas” de grupos insurrectos que buscaban reclamar determinadas porciones de dichas propiedades, entre las cuales destaca el caso de diversas comunidades cuyos habitantes, armas en mano, ocuparon la hacienda de Navacoyán y expulsaron a sus propietarios. De igual forma, en la capital, numerosos comercios fueron saqueados y quemados, debido al importante papel que los terratenientes y comerciantes habían tenido en financiar la llamada “defensa social”, un cuerpo militar irregular que hizo frente a los ejércitos revolucionarios.70 Los ferrocarriles Central e Internacional, por lo menos en lo que corresponde a los tramos del estado de Durango, quedaron bajo la dirección de Felipe Pescador, revolucionario que se había unido al maderismo desde 1911 y que después se sumó a la División del Norte.71 En lo que respecta a los cambios territoriales Graciela Altamirano Castro, “Las confiscaciones revolucionarias”, en Historia de Durango. Tomo IV: Siglo XX, ed. María Guadalupe Rodríguez López (Durango: Universidad Juárez del Estado de Durango - Instituto de Investigaciones Históricas, 2013), 69–74. 71 Arreola Valenzuela, Durango, más de un siglo sobre rieles, 74. 70 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 156 �Daniel Rodríguez que se experimentaron en los años previos, sufrieron diversas alteraciones a distintas escalas. Por un lado, los habitantes de múltiples pueblos y congregaciones ocuparon en muchos casos la tierra que consideraban propia, alterando las fronteras entre las propiedades, pero al mismo tiempo la nueva realidad social no alteró la relación de nueva centralidad que habían adquirido los centros mineros, ni de marginalidad relativa de los valles de Durango frente a La Comarca Lagunera; lo cual no quiere decir que dichas dinámicas se asumieran y vivieran de igual forma. El cambio de control del ferrocarril y las haciendas en la medida de lo posible buscó mantener la relación económica con los mercados extranjeros y nacionales, pero ahora dicha contacto no era para el beneficio de algunas familias, sino que se presentaba como una necesidad de guerra, ya que los ejércitos revolucionarios requerían las ganancias de dicho intercambio comercial para el pago de la tropa o la compra de armas y demás enseres que la contienda demandaba. Con esto, se podría comenzar a hablar del inicio de un cambio de representación social tanto de las locomotoras como de los diversos mercados con que se conectaban, dándoles un nuevo significado en la construcción del Estado o de la identidad comunitaria. Al mismo tiempo, en ámbitos locales se alteraba la percepción cotidiana del territorio por las nuevas relaciones de fuerza entre los actores, pero dando continuidad a la lógica de centralidad y marginalidad que se comenzó a consolidar con el tendido del ferrocarril en las décadas anteriores. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 157 �El impacto de la conectividad por ferrocarril Conclusiones La construcción de las vías de ferrocarril durante el Porfiriato significó un antes y un después en la conectividad del país. No sólo el norte comenzó a dejar de ser ese lugar inhóspito propio del siglo XIX, incrementando el control por parte del gobierno nacional, sino que la conexión con los mercados estadounidenses provocó alteraciones importantes en las dinámicas económico-productivas de los estados norteños. El ferrocarril puede entenderse como un articulador de nodos, a partir de los cuales se configuraron lugares centrales y marginales. En el caso mexicano, las dinámicas económicas que derivaron en la configuración de caminos en la primera mitad del siglo XIX se centraban en una serie de elementos que ya eran recursos, como los metales preciosos, propicios para el mercado externo; y en otros para el mercado local, como los alimentos o el algodón. El ferrocarril y la conexión con los mercados estadounidenses modificaron dicha división, al tomar recursos del mercado nacional (algodón) y conectarlos a los mercados extranjeros, y convertir otras materias en recursos cotizados, como los metales no preciosos, al mismo tiempo que incrementaron la urbanización del país y expandieron el mercado local. Dichas alteraciones cambiaron las relaciones económicas entre diversos lugares. En Durango, esto significó el surgimiento de un nuevo lugar central, La Comarca Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 158 �Daniel Rodríguez Lagunera, gracias a que se convirtió en un importante nodo de comunicaciones y a que el algodón comenzó a ser demandado por los estadounidenses. Por otro lado, la región de los valles, que dejaba de ser el único lugar económicamente central de la entidad, vio diversificada su dinámica productiva al convertirse el Cerro de Mercado y su producción de fierro en la nueva conexión con los mercados internacionales, al mismo tiempo que se consolidaron viejas dinámicas productivas, especialmente el cultivo de alimentos. Frente a este nuevo escenario, los distintos actores sociales cambiaron también las relaciones de poder entre ellos. Por una parte, los terratenientes tuvieron que tener más en cuenta el visto bueno del gobierno federal al momento de repartirse el poder político, mientras que los dueños de minas, así como los representantes de la industria textil y el comercio, asumían una nueva importancia. Este reacomodo de fuerzas y la oportunidad que representaba la nueva conexión con los mercados nacionales y extranjeros, derivaron en cambios locales más focalizados, llevando al denuncio de cada vez más tierras como baldías y al subsecuente enfrentamiento legal, y a veces violento, entre terratenientes y sus trabajadores con los habitantes de pueblos y congregaciones, siendo estos conflictos las expresiones más dramáticas de la dinámica de centralidad y marginalidad entre regiones que se produjo a partir del tendido del ferrocarril. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 159 �El impacto de la conectividad por ferrocarril Referencias Memoria presentada al H. 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Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-3 164 �Arribo y consolidación del cine sonoro en Monterrey, 1928-1934 Arrival and consolidation of the sound film in Monterrey, 1928-1934 Kassandra Donají Sifuentes Zúñiga Universidad Ciudadana de Nuevo León orcid.org/0000-0003-4312-6810 Resumen: El presente artículo constituye un avance de investigación que tiene como objetivo analizar el impacto sociocultural que tuvo el desarrollo del cine sonoro en la ciudad de Monterrey durante 1928 a 1934, periodo conocido como “El Maximato”. A través de un análisis documental, se indagó sobre los aspectos que condicionaron el arribo del cine sonoro y cómo éste llegó a consolidarse entre la sociedad regiomontana determinando la cultura cinematográfica local. Se concluyó que la llamada “Revolución sonora” despertó críticas entre algunos grupos sociales, quienes renegaban de los constantes cambios que el espectáculo presentó. Sin embargo, otros se mostraron entusiasmados logrando la consolidación del cine sonoro, reflejada en la expansión y modificación de salas de cine y en cambios en la estructura de distribución y exhibición cinematográfica. Aunque la aceptación del cine sonoro entre los regiomontanos se presentó de forma gradual, este hecho reforzó el éxito del cine, modificando la forma de asistir y ver películas en la ciudad. Palabras clave: Cinematografía; Monterrey; cine sonoro; público; exhibición. Abstract: This article constitutes a work in progress that aims to analyze the socio-cultural impact of the development of the sound Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 165 �Arribo y consolidación films (“talkies”) in the city of Monterrey from 1928 to 1934, a period known as “El Maximato”. Through a documentary analysis, I investigated the aspects that conditioned the arrival of the talkies and how they came to be consolidated among the Monterrey society, determining the local film culture. I concluded that the so-called “Sound Revolution” aroused criticism among some social groups, who denied the constant changes that the show presented. However, others were enthusiastic about achieving the consolidation of talkies, reflected in the expansion and modification of movie theaters and changes in the distribution structure and cinematographic exhibition. Although the acceptance of talkies among the people of Monterrey appeared gradually, this fact reinforced the success of the cinema, modifying the way of attending and watching films in the city. Keywords: Cinematography; Monterrey; sound film; public; exhibition. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 166 �Kassandra Sifuentes Introducción Los primeros estudios académicos en torno al cine se centraron en el análisis de contenidos de películas y de estrellas del celuloide. En este sentido, la historia se ha contado a través de los filmes, tratándolos como testimonios involuntarios o testigos materiales inconscientes de la mentalidad del periodo de su producción, empleando herramientas metodológicas como la hermenéutica, el análisis del discurso y de contenido, la semiótica, entre otras. Pero para muchos teóricos, como Richard Abel, este entretenimiento de masas debe concebirse en términos que van más allá de la producción de textos cinematográficos.1 La gran cantidad de estudios relacionados con el análisis de películas ocasionó la necesidad de indagar en nuevos paradigmas, donde los protagónicos fueran la audiencia y sus rituales de consumo, confluyendo aspectos como el contexto histórico, político, económico, las salas de cine, su evolución, la proyección de determinadas películas y el consumo de cada audiencia.2 Esto nos permitiría contar una historia cultural y social más amplia y amorfa, más allá del filme, que ayude a comprender las tendencias, factores o condiciones que expliquen la cultura cinematográfica de un lugar. Richard Abel, Americaning the Movies and the Movie-Mad Audiences, 1910-1914 (Berkeley y Los Angeles: University of California Press, 2006), 6, citado en Richard Maltby, Explorations in New Cinema History: Approaches and Case Studies (Londres: Blackwell Publishing Ltd, 2011), 9. 2 Philippe Meers, “Metodologías de investigación para la ‘nueva Historia del cine’”, en Miscelánea sobre el entorno audiovisual, ed. Francisco Ubierna Gómez y Javier Sierra Sánchez (España: Fragua, 2014), 713. 1 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 167 �Arribo y consolidación A este nuevo paradigma los teóricos lo denominaron “nueva historia del cine”. Este enfoque considera los significados culturales y sociales de la asistencia al cine en diferentes épocas basada en experiencias cotidianas, pues según Richard Maltby, la inclusión de experiencias nos muestra detalles más concretos que complementan la microhistoria.3 Mediante un análisis histórico, se pretende comprender la cultura cinematográfica de un lugar específico, logrando construir una reflexión acerca de los factores que la determinaron. A través del siguiente análisis, se cuestiona acerca de qué aspectos de la sociedad regiomontana de la época definieron el desarrollo del cine en la ciudad durante el arribo del sonido al espectáculo. Del problema general se desprenden preguntas específicas que nos ayudarán a entender su influencia en Monterrey: ¿qué implicó para la sociedad regiomontana la llegada del cine sonoro? y ¿cómo ésta determinó el desarrollo subsecuente del cine sonoro en la ciudad? Antecedentes de investigación Como antecedente, este estudio radica en un análisis previo titulado “Implicaciones sociales y culturales relativas al desarrollo del cine en Monterrey, 1898- 1927”, donde examiné el arribo del cinematógrafo a la ciudad y su posterior desarrollo.4 Maltby, Explorations in New Cinema History: Approaches and Case Studies, 13. 4 Kassandra Sifuentes Zúñiga, “Implicaciones sociales y culturales relativas 3 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 168 �Kassandra Sifuentes Se demostró que, en una primera etapa, periodizada de 1898 a 1910, el espectáculo no tuvo éxito, comparado con otras ciudades del país, ya que se le consideró vulgar y una atracción para las clases más bajas. Durante la segunda etapa estudiada, de 1910 a 1927, el espectáculo cinematográfico se posicionó como uno de los favoritos en la ciudad, desplazando actividades culturales como el teatro y la zarzuela. De este primer acercamiento se llegó a dos conclusiones. En primer lugar, se encontró que los acontecimientos históricos suscitados en el país determinaron el desarrollo del cine en la ciudad: el arribo del cinematógrafo se presentó en los últimos años del Porfiriato y, en comparación al éxito obtenido en otras ciudades del país, en Monterrey no tuvo el mismo impacto. La dificultad de manejar el aparato trajo consigo una serie de problemas como el requerimiento de energía eléctrica, recintos y técnicos especialistas para su manejo. Esto ocasionó que fuera poco atractivo para los empresarios y el público, que preferiría pasar el tiempo en sus acostumbradas diversiones. Sin embargo, una coyuntura histórica como la Revolución Mexicana logró que el cine se posicionara como la atracción favorita de la sociedad regiomontana. El desarrollo técnico del aparato había evolucionado y su funcionamiento “avanzado” logró que se capturaran películas sobre los caudillos de la Revolución. al desarrollo del cine en Monterrey, 1898-1927” (Universidad Autónoma de Nuevo León, 2017). Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 169 �Arribo y consolidación El cine se convirtió en un medio de comunicación con las masas, lo que atrajo a un público curioso por los sucesos bélicos. Fue así que durante este lapso el cine se volvió una actividad económica sustentable para los empresarios, construyendo salas y recintos específicos para este espectáculo. La segunda conclusión se obtuvo de analizar cómo el cine modificó las prácticas socioculturales de una localidad como Monterrey. Su arribo y su posterior éxito desplazaron actividades de esparcimiento como el teatro o el circo, incluso entre las élites. Por otro lado, los recintos que se construyeron fueron adaptados arquitectónicamente para presentar exhibiciones cinematográficas. Cabe mencionar que un estudio como “Implicaciones sociales y culturales…” no se había realizado anteriormente por los especialistas en cine de la localidad, quienes basaban sus análisis en temporalidades donde la información es vasta, por lo que las contribuciones de este primer estudio ameritaron darle continuidad. En este trabajo, se estudian específicamente los años de 1928 a 1934, un periodo relevante para el espectáculo en la ciudad debido al arribo del cine sonoro, analizando qué aspectos de la sociedad regiomontana de la época definieron su desarrollo. Del problema general se desprenden preguntas específicas que nos ayudarán a entender la cultura cinematográfica de Monterrey: ¿las coyunturas históricas ocurridas entre 1928 y 1949 condicionaron nuevamente el desarrollo del cine en la ciudad?, ¿existía una Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 170 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 �Kassandra Sifuentes estructura social y económica para la distribución, programación y exhibición de filmes?, y ¿cómo fue la experiencia social de asistir al cine en la ciudad en este periodo? A pesar de que existen diversos análisis sobre la temporalidad analizada, no se ha estudiado el impacto social y cultural que implicó el desarrollo del cine en la localidad. La intención es reconstruir una historia del cine en Monterrey, desde sus orígenes hasta la actualidad, con una perspectiva histórica-cultural. El cine sonoro en Monterrey, 1928-1934 Para Nuevo León, las décadas de 1910 y 1920 constituyeron una época de enorme inestabilidad política. Los gobernadores eran impuestos conforme los planes del presidente en turno, y eso se reflejó en numerosos cambios en el ejecutivo estatal. Durante el periodo revolucionario hubo 19 gobernadores, y en la época posrevolucionaria desfilaron 11 más. El periodo de transición a la estabilidad inició con Aarón Sáenz, quien llegó a la gubernatura el 4 de octubre de 1927. Abogado, político y militar, simpatizó con las ideas del entonces presidente Álvaro Obregón, quien llegó a nombrarlo Secretario de Relaciones Exteriores en 1923, forjando con él una gran amistad. El apoyo del gobierno federal y de los empresarios locales permitió a Sáenz realizar una importante obra pública, la modernización administrativa y el fortalecimiento del sistema educativo nuevoleonés. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 171 �Arribo y consolidación En 1928, tras el intento de Obregón por conseguir un segundo mandato presidencial, Sáenz obtuvo una licencia para unirse como jefe de campaña del sonorense. En la gubernatura, fue suplido en diversas ocasiones por José Benítez Martínez, también abogado, por Plutarco Elías Calles Chacón (hijo del entonces expresidente Calles), y por Generoso Chapa Garza. Obregón obtuvo el triunfo, pero fue asesinado antes de tomar posesión, y el nombre de Sáenz empezó a sonar fuerte para ocupar el cargo. La jefatura del obregonismo, menciona Segovia y Lajous, recaía casi naturalmente en Sáenz, y su candidatura era casi un hecho consumado.5 El 3 de noviembre de 1928, Sáenz nuevamente pidió licencia para retirarse de la gubernatura de Nuevo León por seis meses con el objetivo de concretar una campaña presidencial junto a sus simpatizantes, aunque finalmente no llegaría a ocupar el cargo. Bajo este contexto político se fue desarrollando la nueva transformación de la industria cinematográfica en la ciudad de Monterrey. Aunque se vio con entusiasmo, el cine sonoro trajo consigo una serie de consecuencias negativas para los empresarios dedicados a este ramo y para los actores. Inicialmente, los magnates de Hollywood se enfrentaron a una barrera idiomática que amenazaba con destruir sus grandes imperios, ya que el fenómeno podía permitir el desarrollo de industrias fílmicas autóctonas en regiones sometidas a su hegemonía.6 Rafael Segovia y Alejandra Lajous, Historia de la Revolución mexicana, período 1928-1934: Los inicios de la Institucionalización, la política del Maximato (México, DF: El Colegio de México, 1978), 30. 6 Rosario Vidal Bonifaz, “Los inicios del cine sonoro y la creación de nuevas 5 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 172 �Kassandra Sifuentes Algunos productores de Hollywood declararon que la barrera idiomática parecía infranqueable. A pesar de los grandes intentos por combatir el problema, proponiendo distintos métodos como el uso de discos fonográficos, ninguno tuvo valor práctico. Incluso, recurrieron a la grabación de dos filmes, uno interpretado por artistas de habla inglesa y otro con artistas hispanos. Los intentos de llevar al éxito este cine hispano se desvanecieron en poco tiempo, pues el público se llevó una gran decepción al ver que sus artistas favoritos fueron reemplazados por actores hispanos, desmotivando su asistencia al cine.7 Los actores y actrices tuvieron que adaptarse a las nuevas formas de realizar películas. Por ejemplo, la actriz estadunidense Marion Davies, tomó clases de canto con el fin de formar parte de esta revolución sonora, pues para todos, sería la primera vez que se escucharía su voz en pantalla.8 Y, aunque algunos se rehusaron, como la actriz Dolores del Río, quien expresó a la prensa que no le gustaban las películas parlantes pues el ruido que producían era horrible, pronto no hubo más remedio que adaptarse.9 empresas fílmicas en México (1928-1931)”, Revista del Centro de Investigaciones, núm. 29 (2008): 19. 7 Periódico El Porvenir. “El cinematógrafo parlante puede ser considerado como un milagro científicamente patentizado”, Monterrey, N.L., 16 de diciembre de 1928, 1. 8 Periódico El Porvenir. “Películas parlantes”, Monterrey, N.L., 1 de noviembre de 1928, 2. 9 Periódico El Porvenir. “Dolores llegó ayer a la ciudad de Londres”, Monterrey, N.L., 26 de agosto de 1928, 2. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 173 �Arribo y consolidación Otros advertían que esta nueva forma de hacer cine traería graves consecuencias en sus carreras. Algunos periodistas de la época argumentaban que las películas parlantes amenazaban con causar una revolución radical en la industria cinematográfica. Al dejar el cinematógrafo de ser llamado arte teatral mudo o pantomímico, desaparecerían las estrellas figurantes por la falta de sonido. La nota finaliza señalando que: “Ya no irá el público no más a ver, sino también a oír las películas”.10 En otra colaboración de El Porvenir, el periodista Alejandro Aragón hizo una fuerte reacción al argumentar que el público solo asistiría a las funciones parlantes con el interés de escuchar a sus actrices y actores favoritos, y menciona: A usted le gusta el cine hablado por la sencilla razón de que al fin tendrá ocasión de oír hablar a sus artistas favoritos ¿no? ¿Qué interés, preguntamos, podrá encontrarse en esta clase de películas, cuando ni siquiera es el artista popular quien realmente canta o habla, artista por el cual los teatros se ven diariamente concurridos?11 Las anteriores notas nos demuestran que el acontecimiento en la industria no pasó desapercibido, ya que los periodistas mostraron gran interés hacia el espectáculo cinematográfico. La prensa estuvo atenta a su expansión a nivel internacional, sobre todo por Estados Unidos, donde se relataba cómo era un éxito y la variedad Periódico El Porvenir. “Películas que hacen temblar a Hollywood”, Monterrey, N.L., 14 de septiembre de 1928, 3. 11 Periódico El Porvenir. “Últimas revelaciones del cinematógrafo hablado”, Monterrey, N.L., 7 de julio de 1929, 4. 10 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 174 �Kassandra Sifuentes de películas parlantes que se estaban presentando.12 Sin embargo, el cine sonoro llegó de forma gradual a diversos puntos de México; contar con estos equipos involucraba modificaciones en los recintos, pues resultó evidente que los teatros donde se exhibían películas parlantes carecían de espacios para acomodar a quienes deseaban verlas y oírlas, sin mencionar la gran inversión en la compra de los aparatos. En Monterrey, durante 1928, solo se presentaron notas alusivas al suceso, siguiendo con el espectáculo habitual. Algunas funciones siguieron acompañándose de vitrola, orquestas, pianolas e instrumentos que amenizaban la exhibición, como era lo usual.13 Para ese mismo año, la ciudad contaba con 10 cines: Teatro Salón Variedades, Teatro Independencia, Teatro Progreso, Teatro Zaragoza, Teatro Obrero, Gran Teatro Rodríguez, Gran Teatro Lírico, Cine Escobedo, Cine Mignon y Salón Terraza B. Reyes. Además estaban aquellos que se localizaban en los barrios y colonias de la ciudad, que no tenían presencia en las carteleras de los periódicos locales, como el Teatro-Cine Libertad, Teatro Cine Madero, Teatro Salón Gloria, entre otros.14 La mayoría de las salas de cine pertenecían a la empresa Circuito Rodríguez, liderada por Antonio y Adolfo Rodríguez, Periódico El Porvenir. “Ha tenido éxito el cine parlante en San Antonio”, Monterrey, N.L., 4 de febrero de 1928, 2. 13 Periódico El Porvenir. “Vitrola”, Monterrey, N.L., 5 de febrero de 1928, 3. 14 Archivo Histórico Municipal de Monterrey (en adelante AHMM), Actas de Cabildo, Fondo Monterrey Contemporáneo, vol. 999, exp. 1928/006, 25 de enero de 1928, f. 5. 12 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 175 �Arribo y consolidación quienes desde 1904 ejercieron una gran labor en torno al espectáculo cinematográfico. Ambos se encargaron de equipar las salas de la ciudad con diversas proyecciones nacionales e internacionales, así como encargarse de salas en el norte del país: Coahuila, Tamaulipas, Zacatecas y San Luis Potosí. La empresa se encargó de comprar películas por rollo o metro para proyectar a la población regiomontana. En una entrevista, mencionaron que hacia 1910 los filmes europeos eran los favoritos del público regiomontano, pero que en 1914 se dejaron de importar debido a la Primera Guerra Mundial. Ante la situación, se optó por adquirir películas estadounidenses, volviéndose las preferidas entre la audiencia. Los filmes norteamericanos se exhibían en veladas especiales llamadas Premiere, proyectando cintas como Los Perros Contrabandistas (s.f.) y La lámpara de Aladino (s.f.), entre otros. El empresario recordó que después de la guerra se volvió a comprar películas francesas e italianas, pero no volvieron a tener el mismo éxito.15 Para esta época, su mercado había crecido y se exhibían películas como La cabaña del Tío Tom, considerada por la prensa como la película más sentimental que se había realizado.16 Mientras la inestabilidad política en México se trataba con soluciones a corto plazo, y el cine sonoro se consolidaba, en el mundo se presentaba un problema mayúsculo: la Gran Periódico El Porvenir. Monterrey, N.L., 10 de septiembre de 1943, 7 Periódico El Porvenir. “La cabaña del Tío Tom es la película más sentimental que se ha hecho”, Monterrey, N.L., 3 de agosto de 1928, 5. 15 16 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 176 �Kassandra Sifuentes Depresión. La ola de prosperidad que inundaba el mundo capitalista se interrumpió en octubre de 1929, con el hundimiento de la bolsa de Nueva York. El 29 de ese mes cayeron en picada las cotizaciones bursátiles, poniendo fin a la especulación. La crisis de la bolsa siguió profundizándose en los años sucesivos hasta tocar fondo en 1933. Las consecuencias financieras del hundimiento de la bolsa se unieron a una fuerte reducción del consumo, de forma que la economía norteamericana entró en una recesión generalizada. Una consecuencia fue el rápido aumento del desempleo, hambrunas y el suicidio de algunas personas. A pesar de la situación económica que se enfrentaba, la crisis no frenó la labor de los empresarios locales de espectáculos, en contraste con otros sucesos históricos que se habían presentado, como la Primera Guerra Mundial o la Revolución Mexicana. En 1929, en el mes de junio, se anunció la película La Ultima canción (1929) de Warner Bros., interpretada por el ya famoso Al Jolson. Para la exhibición, el Circuito Rodríguez logró que se instalaran aparatos en el Teatro Independencia con ayuda de ingenieros y especialistas en el tema, quienes brindaron instrucciones a los operarios para un manejo adecuado.17 El estreno de la película entusiasmó a todas las clases sociales, pues según la prensa, era la primera película hablada que se presentaba en la ciudad.18 Incluso, la prensa realizaba notas Periódico El Porvenir. “Se acerca el estreno de la cinta hablada La última canción, marca Wagner Brothers por Al Jolson”, Monterrey, N.L., 25 de junio de 1929, 8. 18 Periódico El Porvenir. “Ya se acerca el estreno de la película La última 17 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 177 �Arribo y consolidación diarias sobre la relevancia del filme, la canción que la musicalizaba, Sonny Boy, y el fenómeno que estaba causando en la capital del país. Estas notas entusiasmaron más al público, incitando a que asistieran a la función: “Cuando usted oiga ‘La última canción’ habrá sabido lo que vale la cinematografía parlante. Al Jolson le cautivará cantando ‘Sonny Boy’”.19 La película se presentó en el Teatro Independencia, suponemos que por la capacidad de la sala. La empresa se expresó respecto a esta función: Como siempre, EL GRAN CIRCUITO RODRÍGUEZ escribe una nueva página de arte en la historia de Monterrey. La empresa se siente como nunca una íntima satisfacción al presentar en esta progresista ciudad la primera película hablada, cantada y musicada. Después de la ciudad de México, toca a Monterrey la honra de admirar este nuevo espectáculo que está asombrando al mundo. La mejor recomendación que podemos hacer de este film, es que lo oigan. Los comentarios los dejamos al inteligente público que nos ha alentado para continuar nuestra tarea en pro del arte cinematográfico y teatral.20 Después del grandioso éxito y de los primeros aparatos parlantes instalados en el Teatro Independencia, el 5 de agosto, se presentó la segunda película Submarino (1929), de Columbia Pictures: canción”, Monterrey, N.L., 26 de junio de 1929, 2 19 Periódico El Porvenir. “Cuando Ud. Oiga La última canción habrá sabido lo que vale la cinematografía parlante. Al Jolson le cautivará cantando”, Monterrey, N.L., 6 de julio de 1929, 2. 20 Periódico El Porvenir. “La última canción”, Monterrey, N.L. 25 de julio de 1929, 4. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 178 �Kassandra Sifuentes Todavía no nos pasa la impresión que nos produjera “La última canción”, cuando los Hermanos Rodríguez, nos ofrecen otra tragedia tremenda de la cinematografía parlante… tenga usted la seguridad de que esta nueva película parlante habrá de gustarle por su novedoso argumento y sobre todo por la adaptación de los ruidos adaptados a la acción y la sincronización musical.21 La empresa abogó con distintas casas productoras para la exhibición de películas parlantes en la ciudad, como el filme Llegó la escuadra, pero debido a compromisos que tenía Warner Bros con otras empresas de la república, ésta no pudo acceder a los deseos de la Empresa A. Rodríguez.22 Sin embargo, se presentaron más películas parlantes, como Chantaje (s.f), de Paramount Pictures, el 11 de septiembre; Bohemios (1929), de Universal Pictures, el 5 de octubre; Alías Jimmy Valentine (1929), el 19 de septiembre, entre otras. Pero no solo se exhibían películas extranjeras. La empresa exhibió El Coloso de Mármol (1929), el 19 de septiembre, en el Gran Teatro Rodríguez, obra dirigida por Manuel R. Ojeda, con las actuaciones de Anita Ruíz y Carlos Villatoro.23 A la par de sus triunfos fílmicos, la empresa comenzó a expandir la reestructuración de los teatros y salas de cine Periódico El Porvenir. “Mañana se estrena Submarino en el Gran Teatro Independencia”, Monterrey, N.L., 4 de agosto de 1929, 2. 22 Periódico El Porvenir. “Clara Bow hace una película para jóvenes y viejos: Llegó la escuadra, se estrenará mañana en el Teatro Rodríguez”, Monterrey, N.L., 9 de agosto de 1929, 6. 23 Periódico El Porvenir. “Hoy se estrenará El Colosio de Mármol y Alías Jimmy Valentine en el Gran Teatro Rodríguez”, Monterrey, N.L., 19 de septiembre de 1929, 6. 21 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 179 �Arribo y consolidación de la ciudad para instalar aparatos de sonido y exhibir filmes parlantes. El mismo año, durante el mes de diciembre, el Circuito Rodríguez contrató un equipo de RCA Photophone para equipar con toda la tecnología del momento el Gran Teatro Rodríguez. El ingeniero Clark, representante de la empresa RCA, junto a los regiomontanos el Ing. Fernando Balden y el electricista R. Buentello, fueron los encargados de montar el equipo de sonido. El presidente de la compañía mencionó que la instalación fue un éxito, comparando incluso el Teatro Rodríguez con los recintos de Broadway.24 La reinauguración del teatro se llevó a cabo el viernes 20 de diciembre de 1929, a las 8:15 de la noche, y se presentó un repertorio de diversas cintas sonoras para finalmente exhibir la esperada película de Alan Crosland, The Jazz Singer (1927). También, se presentó una filmación de Lupe Vélez, cantando canciones españolas como La canción del Lobo y la producción de Warner Bros, El Arca de Noé (1929). Ambos hermanos argumentaron: Desde que iniciamos nuestra labor en el negocio cinematográfico-teatral, nuestros pasos se han encaminado hacia el firme propósito de mejorar en todo nuestro servicio. Somos servidores del público, justo es ir, a medida que el medio nos lo permite, presentando lo que anhela. De esta manera, ahora que el cine ha evolucionado enormemente en las grandes metrópolis estadunidenses, hemos querido ser de los primeros en introducir en Periódico El Porvenir. “Gran Teatro Rodríguez”, Monterrey, N.L., 20 de diciembre de 1929, 2. 24 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 180 �Kassandra Sifuentes México esta nueva fase del cinema. Hoy vemos realizado uno de nuestros ideales, pues el RCA PHOTOPHONE que inauguramos en el Teatro Rodríguez, llena una precisa necesidad en el ambiente evolutivo del arte fílmico en Monterrey, ya que en una ciudad de la importancia de la nuestra es merecedora a tener más altos factores representativos de ese mismo arte. No obstante el elevado costo de estos aparatos no hemos vacilado un momento en adquirirlo con el deseo siempre vivo de complacer a nuestros favorecientes. Tenemos fe, tenemos confianza plena en que saldremos triunfantes de este nuevo ramo de la cinematografía que tiende a conquistar al mundo, porque conocemos bien el entusiasmo y cultura de que es poseedor el público regiomontano y por tal motivo continuaremos bregando necesariamente en nuestro medio para corresponder a los favoritos de ese mismo público.25 Durante la década de 1930, el Circuito Rodríguez se encargó de firmar contratos con empresas productoras estadounidenses, como Paramount Picture y algunas europeas para exhibir las mejores producciones en la ciudad. Incluso, comenzaron a equipar sus salas de cine foráneas para presentar películas sonoras gradualmente y mejorar sus proyectores con aparatos de fibra de oro de empresas nacionales como la R.C.A. Víctor Mexicana, S.A. Un cambio significativo en las carteleras fue la propagación de películas nacionales, como el caso de Dios y Ley (1929) de Guillermo Calles, quien llegó a la ciudad para presentar su obra, el 23 de abril, en el Teatro Independencia.26 Periódico El Porvenir. “El Gran Teatro Rodríguez”, Monterrey, N.L., 20 de diciembre de 1929, 2. 26 Periódico El Porvenir. “Dios y Ley”, Monterrey, N.L., 23 de abril de 1930, 7. 25 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 181 �Arribo y consolidación Dentro de los documentos del Archivo Histórico de Monterrey, se localizaron oficios por parte de otros estados de la república donde recomendaban a los empresarios no conceder licencia a aquellas películas vitafónicas habladas en inglés o cualquier otro idioma que no sea el español.27 Sin embargo, se puede apreciar en las carteleras que no se dejaron de presentar películas extranjeras, aunque la mayoría de ellas se presentaban de forma silente y otras solo musicalizadas sin diálogos. La empresa siempre abogó por la presentación de películas, aunque estas fueran censuradas a nivel nacional, pese a los constantes reclamos del gobierno municipal. Ese mismo año, se llevaron a cabo los trabajos para instalar equipos de sonido en el Teatro Lírico, Teatro Salón Variedades y Teatro Zaragoza, comenzando una expansión de las presentaciones de películas sonoras, a las cuales el público podía acceder sin problemas de falta de butacas o saturación del recinto.28 Se podría argumentar que, si en un inicio el cine compitió con el teatro, en esta nueva etapa su desarrollo no tuvo competencia. Incluso, la llegada del sonido aumentó la popularidad del espectáculo. Y aunque se seguían presentando obras teatrales, así como las famosas transmisiones de radio que ocuparon recintos para retransmitir programas y conciertos, el cine se convirtió en una de las actividades recreativas más AHMM. Actas de Cabildo, Fondo Monterrey Contemporáneo, vol. 999, exp. 1930/002, 29 de julio de 1930, f.4. 28 Periódico El Porvenir. Monterrey, N.L., 19 de octubre de 1930, 4. 27 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 182 �Kassandra Sifuentes importantes en la ciudad, o por lo menos así se refleja en la prensa local. Las salas de cine se abarrotaban, llegando a presentarse quejas de personas que quedaban paradas en la función. Ante esto, el municipio llamó la atención a los empresarios para regular el cupo de los recintos, pues muchas personas pagaban el valor correspondiente por un lugar y al final terminaban de pie.29 Solo el Teatro Salón Variedades y el Teatro Independencia cumplían con el objetivo de contar con lugares separados. Por otro lado, la salida de los eventos también presentaba dificultades, pues el público de las salas ocasionaba aglomeraciones obstruyendo el tránsito.30 Se puede apreciar, también, que dentro de los recintos no se respetaban las normas “moralizadoras” o de “etiqueta”. La emoción que despertaba la película en el público lograba silbidos, comentarios, gritos, entre otros, que para muchos sectores de la sociedad eran meras vulgaridades. Se propuso a los Rodríguez que hicieran de conocimiento al público algunas reglas o sugerencias, como: “La gente culta aplaude, no manifieste usted su ignorancia silbando en vez de aplaudir”, entre otras semejantes, con el objetivo de que el público tuviera una “adecuada actitud” en los recintos. Por otro lado, al exterior de los mismos también comenzaron algunas complicaciones. La popularidad había aumentado aún AHMM. Actas de Cabildo, Fondo Monterrey Contemporáneo, vol. 999, exp.1928/005, 17 de enero de 1928, f.6. 30 AHMM. Actas de Cabildo, Fondo Monterrey Contemporáneo, vol. 999, exp. 1930/023, 23 de septiembre de 1930, f. 12. 29 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 183 �Arribo y consolidación más con la divulgación de los carteles que se instalaban fuera de los cines o en los espacios públicos, lo que a veces llegó a ser de gran molestia para otros sectores sociales, como los comerciantes, que donde quiera visualizaban los grandes y pequeños postes que daban mal aspecto.31 Las reacciones de la sociedad, sin embargo, parecieron favorables. El público se identificaba con las estrellas de cine hasta imitar los aspectos físicos de los actores. Algunos productos de higiene personal, como las pastas dentales, aprovechaban el fenómeno del cine para vender sus productos, argumentando que “todas las estrellas de la pantalla tienen dientes hermosos”.32 Inclusive, se presentaban secciones de peinados, con el fin de que las damas de la época imitaran la moda de las actrices como Estelle Taylor o Raquel Torres: Se hace con un simple forzal de la muñeca y una sencilla banda de cualquier tela. Pone cuidadosamente a través de la cabeza sostenido en ese lugar dos horquillas, una detrás de cada oreja. Esto hace que el pelo de atrás se mantenga unido y listo. Entonces, el cabello largo que es tan desagradable en la nuca se ensortija teniendo cuidado de que la banda quede oculta.33 Por otro lado, ante la crisis de 1929, cada estado del país había intentado aplicar sus propias soluciones. En Nuevo León, después AHMM. Actas de Cabildo, Fondo Monterrey Contemporáneo, vol. 999, exp. 1928/005, 24 de enero de 1928, f.5. 32 Periódico El Porvenir. Monterrey, N.L., 12 de enero de 1928, 4. 33 Periódico El Porvenir. “Cómo debe usted peinarse Señorita, si quiere seguir la moda de las famosas estrellas de cine”, Monterrey, N.L., 7 de julio de 1929, 8. 31 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 184 �Kassandra Sifuentes del intento de Sáenz por ocupar la presidencia y de designar a tres gobernadores interinos, Benítez, Calles y Chapa, diversos grupos locales apoyaron la candidatura del ingeniero en minas Francisco A. Cárdenas, viendo en él un intento de recuperar la economía local ante la crisis mundial. Según Morado Macías, Cárdenas, que gobernó el estado entre 1931 y 1933, reconoció el impacto negativo de la crisis señalando que había afectado seriamente las finanzas públicas, por lo que su administración había diseñado una estrategia para generar ahorros significativos. También señaló que la crisis generó un aumento importante en las tasas de desempleo, tomando como medida la creación de un Comité pro-Desocupados con sede en Monterrey, que gestionaba empleos dentro de obras públicas.34 A este problema se añadía la situación de los repatriados. Debido a la crisis, miles de personas, quienes prestaban sus servicios como mano de obra, fueron expulsados de Estados Unidos. Monterrey era una de las primeras rutas tomadas por los migrantes, quienes llegaban sin alimentos, sin dinero, ni hogar. Para ello, Cárdenas solicitó ayuda del gobierno federal para erradicar este problema, solventando su pasaje para que los migrantes regresaran a su lugar de residencia. En diciembre de César Morado Macías, “Los gobiernos de los generales de la Revolución mexicana”, en Del Reino al Estado. Los gobernadores de Nuevo León: 15792017, ed. Romeo Ricardo Flores Caballero (Monterrey: Serna Impresos, 2019), 178. 34 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 185 �Arribo y consolidación 1933, Cárdenas renunció a la gubernatura, dejando el puesto a otro gobernador interino o sustituto, Pablo Quiroga. Pero para el ramo de los espectáculos, la crisis fluyó sin mayores daños, sobre todo el cine. La prensa argumentaba que los cambios que presentó el cinematógrafo no sólo trajeron modificaciones en la forma de hacer y ver cine, sino, en la generación de nuevos empleos.35 Y es que la expansión de las salas de cine, junto a las cantidades de películas que se estaban produciendo y que eran posteriormente exhibidas en los recintos de la ciudad, aumentaron el personal empleado por las empresas. Era lógico que los hermanos no pudieran encargarse totalmente de todos los recintos a su cargo. Por ello, era importante contar con trabajadores que colaboraran en diversas áreas: algunos cumplían con la misión de exhibir los filmes, otros eran encargados de su distribución en los salones foráneos, otros del aseo, de las amenidades con que contaba el cine (dulcería, bar, entre otras), y otros de administrar el lugar. Continuando con las exhibiciones, los hermanos siguieron programando y adquiriendo películas nacionales y habladas en español. Es de suponerse que esto se deriva de la gran producción nacional y que fue durante el periodo del “Maximato” en que el cine sonoro se consolidó en una etapa que ha sido llamada época preindustrial. El cine mexicano estaba intentando consolidarse Periódico El Porvenir. “Notas cinematográficas: una ciudad dentro de otraAumentó el personal para las películas parlantes”, Monterrey, N.L., 25 de diciembre de 1930, 4. 35 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 186 �Kassandra Sifuentes entre las grandes industrias cinematográficas. Solo durante 1932 a 1936 se realizaron aproximadamente 92 filmes, según datos de García Riera, de ficción, horror, arte, históricos, comedia e incluso se incursionó hacía nuevos géneros como el ranchero.36 Dentro de esta consolidación de la industria en México, se produjo la primera película sonora: Santa. La sociedad regiomontana estaba entusiasmada, e incluso los periodistas argumentaban que la industria cinematográfica seria y fuerte había quedado definitivamente establecida en el país y solo necesitaba un franco apoyo a fin de consolidarse bajo bases sólidas, fuertes.37 El 15 de abril de 1932, Santa se presentó en el teatro Rodríguez. La obra fue dirigida por Antonio Moreno y estuvo a cargo de la firma Compañía Nacional Productora de Películas. Para darle sincronía al sonido y la imagen, Santa contó con la colaboración de los hermanos Roberto y Joselito Rodríguez, hermanos del reconocido Ismael Rodríguez, empleando su más reciente invento, el Rodríguez Sound Recording System. Se llevaron a cabo dos funciones, una a las 8:15 p.m. y otra a medianoche. Se invitó a la soprano Minerva Rodríguez para amenizar la velada, e incluso, gracias a las transmisiones de radio, se detallaron los momentos del evento para quienes no Emilio García Riera, Breve historia del cine mexicano. Primer siglo, 18971997 (México, DF: MAPA, 1998), 80. 37 Periódico El Porvenir. “La industria cinematográfica seria y fuerte ha quedado definitivamente establecida: Santa, la primera producción de la Compañía Nacional Productora de Películas se estrenará en el Gran Teatro Rodríguez el viernes 15 del actual”, Monterrey, N.L., 13 de abril de 1932, 4. 36 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 187 �Arribo y consolidación pudieron asistir, consiguiendo que Lupita Tovar se comunicara por dicha vía para saludar a los concurrentes afortunados. Santa sólo se programó en el Teatro Rodríguez por razones de contrato y el equipo de sonido con que éste contaba.38 Conclusiones Aunque al inicio se creyó que su éxito sería momentáneo, durante la década de 1920 se comprobó que el cine fue tomando impulso: se crearon salas en diversas zonas de la ciudad, se creó un público específico para el espectáculo, comenzó una fuerte distribución fílmica, entre otros aspectos que dejaron clara su importancia. Durante dicha época, comenzaron a destacar cambios en el espectáculo -la adaptación del sonido a la imagen-, mismos que provocaron una coyuntura entre la relación de éste con la sociedad. El cine sonoro se convirtió en un fenómeno internacional y en diversas partes del mundo fue recibido con entusiasmo. Esta revolución sonora comenzó su expansión en el país, incluyendo a Monterrey. Sin embargo, no todos los círculos sociales aceptaron los cambios. La recopilación de información indica que la sociedad regiomontana se rehusaba a los cambios que presentó el espectáculo. Esto se puede observar desde su arribo, donde algunos círculos sociales consideraban al cine como una atracción vulgar; posteriormente, también hubo resistencia hacia el cambio de vistas móviles a películas con argumentos, pues estaban 38 Periódico El Porvenir. “Santa”, Monterrey, N.L., 15 de abril de 1932, 4. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 188 �Kassandra Sifuentes acostumbrados a películas más simples como paseos cotidianos, salidas de fábricas, paisajes, entre otros. Dichos cambios causaron disgusto social en su momento, sin embargo, la sociedad llegó a adaptarse. Con el arribo del sonido hubo reacciones similares. Algunos círculos sociales, principalmente los intelectuales, estaban en contra, cuestionando los constantes cambios del espectáculo. Por otro lado, la sociedad en general estaba entusiasmada por las nuevas tecnologías, abarrotando los recintos para escuchar hablar o cantar a sus artistas favoritos. El arribo del sonido implicó cambios en la forma de ir al cine. Su aparición en la ciudad orilló a los empresarios a modificar la estructura de distribución, exhibición, e incluso a modificar las antiguas salas de cine para instalar los aparatos sonoros. Esto provocó que para la sociedad de clase media o baja fuera más complicado acceder a esta atracción, ya que los gastos realizados para hacer estos cambios se vieron reflejados en las costosas entradas. Referencias Archivo Archivo Histórico Municipal de Monterrey Bibliográficas García Riera, Emilio. Breve historia del cine mexicano. Primer siglo, 1897-1997. México, DF: MAPA, 1998. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 189 �Arribo y consolidación Maltby, Richard. Explorations in New Cinema History: Approaches and Case Studies. Londres: Blackwell Publishing Ltd, 2011. Meers, Philippe. “Metodologías de investigación para la ‘nueva Historia del cine’”. En Miscelánea sobre el entorno audiovisual, editado por Francisco Ubierna Gómez y Javier Sierra Sánchez. España: Fragua, 2014. Morado Macías, César. “Los gobiernos de los generales de la Revolución mexicana”. En Del Reino al Estado. Los gobernadores de Nuevo León: 1579- 2017, editado por Romeo Ricardo Flores Caballero. Monterrey: Serna Impresos, 2019. Segovia, Rafael, y Alejandra Lajous. Historia de la Revolución mexicana, período 1928-1934: Los inicios de la Institucionalización, la política del Maximato. México, DF: El Colegio de México, 1978. Sifuentes Zúñiga, Kassandra. “Implicaciones sociales y culturales relativas al desarrollo del cine en Monterrey, 18981927”. Universidad Autónoma de Nuevo León, 2017. Vidal Bonifaz, Rosario. “Los inicios del cine sonoro y la creación de nuevas empresas fílmicas en México (1928-1931)”. Revista del Centro de Investigaciones, núm. 29 (2008): 17–28. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-4 190 �Las causas de canonización en la Arquidiócesis de Monterrey The causes of canonization in the Archdiocese of Monterrey Moisés Alberto Saldaña Martínez Universidad Autónoma de Nuevo León orcid.org/0000-0003-0627-6203 Resumen: El artículo busca analizar el significado de los procesos de canonización que han sido encausados por la Iglesia regiomontana. Se explica primeramente el significado de la santidad en el catolicismo, así como el proceso de canonización que se sigue institucionalmente. Se analizan enseguida las causas mexicanas, desde la época virreinal. Posteriormente, se abordan las devociones neoleonesas y los procesos de la arquidiócesis regiomontana, es decir: el arzobispo Guillermo Tritschler, los sacerdotes Juan José Hinojosa, Raymundo Jardón y Pablo Cervantes, y la religiosa sor Gloria Elizondo. Finalmente, se presenta una interpretación sobre las causas de canonización de Monterrey, considerando su temporalidad, perfil de los candidatos y su número, entre otros factores. Se ha recurrido a múltiples fuentes bibliográficas especializadas para el abordaje de la temática. Palabras clave: Iglesia católica; canonizaciones; santos mexicanos; Nuevo León; Historia de la religión. Abstract: The article seeks to analyze the meaning of the canonization processes that have been prosecuted by the Monterrey Church. First of all, it is explained the meaning of holiness in Catholicism, as well as the canonization process that is followed institutionally. Afterwards, Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 191 �Las causas de canonización the Mexican causes are analyzed, since the colonial era. Subsequently, the devotions of Nuevo León and the processes of the Monterrey archdiocese are addressed, that is: Archbishop Guillermo Tritschler, priests Juan José Hinojosa, Raymundo Jardón and Pablo Cervantes, and the religious sister Gloria Elizondo. Finally, an interpretation of the canonization processes of Monterrey is presented, considering their temporality, the number of candidates, their profiles, among other factors. Multiple specialized bibliographic sources have been used to address the issue. Keywords: Catholic Church; canonizations; Mexican saints; Nuevo León; History of religion. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 192 �Moisés Saldaña Introducción El catolicismo comenzó a tener presencia en el territorio del Nuevo Reino de León desde 1582, cuando algunos religiosos, como fray Juan de la Magdalena, acompañaron a Luis Carvajal y de la Cueva.1 Es decir, hace casi 440 años que se sentaron las bases del Evangelio en dicha región, lo cual ha implicado una historia extensa y compleja, plena de personajes significativos, religiosos y laicos. Sin embargo, sólo cinco personas se hallan en proceso de canonización, quienes realizaron su labor en poco más de 50 años (de 1913 a 1966) y cuyas causas fueron introducidas en sólo cuatro años (entre 1991 y 1995). A partir de lo anterior, se puede formular el siguiente problema: ¿qué significado manifiestan los cinco procesos de canonización postulados por la Arquidiócesis de Monterrey, en el contexto de la sociedad regiomontana contemporánea? En el presente texto se buscará dar respuesta a este cuestionamiento, para postular una interpretación que establezca las particularidades de los procesos de canonización neoleoneses. El largo camino hacia el altar Si bien la Iglesia católica afirma que “[t]odos son llamados a la santidad”, sostiene también que “las gracias especiales o los signos extraordinarios de esta vida mística [son] concedidos solamente a algunos para manifestar así el don gratuito hecho a toIsrael Cavazos Garza, Breve historia de Nuevo León (México, DF: El Colegio de México, 1994), 31. 1 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 193 �Las causas de canonización dos”.2 Estas personas son los santos (del latín sanctus, a su vez del griego “ἅγιος”, sagrado, que alude a alguien o algo “apartado”), de quienes se cree que están en el cielo “glorificados, contemplando ‘claramente a Dios’”. A ellos se les profesa “especial veneración” (llamada “dulía” desde el Segundo Concilio de Nicea de 787), se busca el “auxilio de su intercesión” y se postula que sus “carismas divinos los [hacen] recomendables a la piadosa devoción e imitación de los fieles”.3 Los carismas son definidos como “gracias del Espíritu Santo, que tienen directa o indirectamente una utilidad eclesial […y] están ordenados […] al bien de los hombres y a las necesidades del mundo”.4 Por otro lado, en los primeros siglos del cristianismo el culto a los santos se dio de manera espontánea o bien sancionado por las Iglesias particulares. Sin embargo, desde el siglo X Roma comenzó a abrogarse el derecho a proclamar a los santos, hasta que en 1170 el papa Alejandro III reservó dicha prerrogativa definitivamente a la Santa Sede.5 En 1588 Sixto V creó la Sagrada Congregación de Ritos, que gestionó los procesos de “Catecismo de la Iglesia Católica”, sec. 2013 y 2014, consultado el 11 de julio de 2018, http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s1c3a2_ sp.html#IV La santidad cristiana. 3 “Lumen Gentium. Constitución Dogmática sobre la Iglesia”, sec. 50, consultado el 11 de julio de 2018, http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_sp.html. 4 “Catecismo de la Iglesia Católica”, sec. 799. 5 Williams Smith y Samuel Cheetham, A Dictionary of Christian Antiquities (https://archive.org/stream/dictionaryofchri01smituoft/dictionaryofchri01smituoft_djvu.txt, 1875), 283. 2 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 194 �Moisés Saldaña canonización; Urbano VIII emitió nuevas normas en 1634 y 1642, así como Próspero Lambertini entre 1734 y 1738, y dichas disposiciones se incorporaron al Código de Derecho Canónico de 1917.6 De tal modo, los procedimientos para la canonización de una persona han variado a lo largo de los siglos y actualmente rige una normativa establecida por el papa Juan Pablo II en 1983, bajo la Constitución Apostólica Divinus Perfectionis Magister. Y, derivado de dicha legislación general, se promulgó el mismo año el documento Normae servandae in inquisitionibus ab Episcopis faciendis in Causis Sanctorum. Cabe precisar que “[l]a causa de beatificación y canonización se refiere a un fiel católico que en vida, en su muerte y después de su muerte tuvo fama de santidad, viviendo heroicamente todas las virtudes cristianas; o bien goza de fama de martirio”. La “fama de santidad es la opinión extendida entre los fieles acerca de la pureza e integridad de vida del [candidato a santo] y acerca de que éste practicó las virtudes en grado heroico”.7 De tal modo, hasta 2017 existían ordinariamente dos itinera (vías) para iniciar el Juan Pablo II, “Divinus Perfectionis Magister. Constitución Apostólica sobre la nueva legislación relativa a las Causas de los Santos”, consultado el 11 de julio de 2018, http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/es/apost_constitutions/documents/hf_jp-ii_apc_25011983_divinus-perfectionis-magister.html. 7 “Sanctorum Mater. Instrucción sobre el procedimiento instructorio diocesano o eparquial en las Causas de los Santos”, secs. 4–6, consultado el 11 de julio de 2018, http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/csaints/documents/rc_con_csaints_doc_20070517_sanctorum-mater_sp.html#INTRODUCCIÓN. 6 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 195 �Las causas de canonización proceso de canonización: las virtudes heroicas y el martirio.8 Sin embargo, dentro del proceso también es importante la “fama signorum”, que es “la opinión difundida entre los fieles acerca de las gracias y favores recibidos a través de la intercesión del siervo de Dios”,9 es decir, los milagros que se le atribuyen. Enseguida se describirán los pasos del camino hacia la santidad. En primera instancia, se halla la fase preliminar del proceso. Existen tres figuras destacadas en esta etapa: el obispo diocesano en cuya jurisdicción haya fallecido el candidato a santo y a quien compete el derecho de investigación;10 el actorpromotor (cualquier persona física o jurídica perteneciente a la Iglesia), quien promueve la causa de canonización y asume la responsabilidad moral y económica del proceso; y el postulador (un sacerdote, religioso o laico), designado por el actor con la aprobación del obispo, quien investiga sobre la vida y méritos del candidato, da seguimiento al desarrollo del proceso instructorio y administra los recursos económicos.11 El 11 de julio de 2017, el papa Francisco agregó un tercer iter: el ofrecimiento de la vida. Véase: Francisco, “Maiorem hac Dilectionem. Carta Apostólica en forma de «Motu Proprio» sobre el ofrecimiento de la vida”, consultado el 12 de julio de 2018, https://w2.vatican.va/content/francesco/ es/motu_proprio/documents/papa-francesco-motu-proprio_20170711_maiorem-hac-dilectionem.html 9 “Sanctorum Mater. Instrucción sobre el procedimiento instructorio diocesano o eparquial en las Causas de los Santos”, sec. 6. 10 Juan Pablo II, “Divinus Perfectionis Magister. Constitución Apostólica sobre la nueva legislación relativa a las Causas de los Santos”, sec. 1. 11 “Normae servandae in inquisitionibus ab Episcopis faciendis in Causis Sanctorum. Constitución sobre las normas que han de observarse en las in8 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 196 �Moisés Saldaña Las causas pueden ser recientes (cuando existen aún testigos vivos) o antiguas (cuando tienen que sustentarse en documentos y testimonios históricos no orales). Para las causas recientes, deben haber transcurrido cinco años desde el fallecimiento del candidato, pero preferentemente no más de treinta, pues de otro modo debe justificarse el retraso para incoar la causa.12 Una vez reunida la documentación necesaria (como la biografía del potencial santo y los escritos que éste haya emitido), se presenta al obispo la petición de instrucción de la causa y el candidato pasa a denominarse siervo de Dios.13 El obispo debe consultar con los demás obispos de la región, con los fieles y con la Santa Sede si existe algún inconveniente para iniciar el proceso. El Vaticano analiza la ortodoxia de los escritos e ideas del potencial santo y, si no existe objeción, se emite un Nihil Obstat para la introducción de la causa.14 Habiéndose superado estas consultas, se inicia formalmente el proceso a nivel diocesano y el obispo nombra a los miembros del Tribunal que realizará la investigación, el cual vestigaciones que hagan los obispos en las Causas de los Santos”, secs. 1–3, consultado el 12 de julio de 2018, http://www.causesanti.va/content/causadeisanti/it/documenti/normae-servandae_es.html. 12 “Normae servandae in inquisitionibus ab Episcopis faciendis in Causis Sanctorum. Constitución sobre las normas que han de observarse en las investigaciones que hagan los obispos en las Causas de los Santos”, sec. 7 y 9. 13 “Sanctorum Mater. Instrucción sobre el procedimiento instructorio diocesano o eparquial en las Causas de los Santos”, sec. 4. 14 “Sanctorum Mater. Instrucción sobre el procedimiento instructorio diocesano o eparquial en las Causas de los Santos”, secs. 41–46. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 197 �Las causas de canonización es presidido por el propio obispo (o su delegado) e incluye a un promotor de justicia, los notarios, los censores teólogos, y los peritos en historia y archivística. A ellos compete escudriñar y analizar la documentación, e interrogar a los testigos (si los hay) en torno a la causa.15 Para concluir la etapa diocesana, el obispo o su delegado deben visitar el sepulcro, la casa donde vivió, el lugar donde murió y demás espacios relacionados con el siervo de Dios para verificar que no se le rinde culto público prohibido (sólo es lícito el culto privado).16 Tras la integración de los documentos, actas y testimonios de la causa, todo el material se envía a la Congregación para las Causas de los Santos en El Vaticano, con lo que da inicio la fase romana del proceso. Dicha Congregación, primeramente, decreta la validez jurídica de la causa y designa un relator, el cual asesora y revisa la elaboración del documento sobre la vida y obra del siervo de Dios. Dicho texto se denomina Positio super vita, virtutibus et fama sanctitatis, y consta de dos partes: el sumario (selección de los mejores textos del proceso diocesano) y la información sobre la vida, las virtudes y la fama de santidad del candidato (su historia de vida y los testimonios sobre sus virtudes y fama probada de santidad). “Normae servandae in inquisitionibus ab Episcopis faciendis in Causis Sanctorum. Constitución sobre las normas que han de observarse en las investigaciones que hagan los obispos en las Causas de los Santos”, secs. 14–27. 16 “Normae servandae in inquisitionibus ab Episcopis faciendis in Causis Sanctorum. Constitución sobre las normas que han de observarse en las investigaciones que hagan los obispos en las Causas de los Santos”, sec. 28. 15 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 198 �Moisés Saldaña Enseguida, la Positio debe ser revisada por ocho censores teólogos y, si éstos dan su aprobación, pasa al análisis de la Congregación ordinaria de cardenales y obispos. Si el informe de estos clérigos es positivo, el papa emite el Decreto de las virtudes heroicas o el Decreto sobre el martirio, y desde ese momento el candidato recibe el título de venerable. Tras este paso, los mártires pueden ser declarados beatos, es decir, se autoriza su culto público a nivel diocesano y su conmemoración se incluye en el Martirologio. Pero en el caso de aquellos que sólo se han reconocido sus virtudes heroicas, debe haber un milagro “probado científicamente” (por lo regular, se trata de una sanación “inexplicable médicamente” que se atribuye a su intercesión), para que pueda ser beatificado. En estos casos, será necesario probar un segundo milagro (ordinariamente, a los mártires no se les exigen milagros como requisito) para que culmine el proceso con la canonización, es decir, que el papa proclame solemnemente al beato como santo y autorice su culto público en la Iglesia universal.17 Los milagros son interpretados como una confirmación divina de la santidad del candidato, es decir, como una especie de juicio de Dios. Juan Pablo II, “Divinus Perfectionis Magister. Constitución Apostólica sobre la nueva legislación relativa a las Causas de los Santos”, secs. 13–16; “Causas de Canonización. Pasos hacia la canonización”, Familia de la Cruz, consultado el 12 de julio de 2018, http://www.causascanonizacion.org/pasoshacialacanonizacion.htm. 17 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 199 �Las causas de canonización Todo el proceso puede durar muchos años, incluso siglos. Han existido procedimientos sumamente rápidos (san Antonio de Padua, canonizado en 1232, menos de un año después de morir) y procesos muy parsimoniosos (santa Hildegarda de Bingen, fallecida en 1179 y canonizada en 2012). Asimismo, hay casos que se estancaron sin motivos de peso, como los procesos del cardenal Cisneros y la reina Isabel I de Castilla. Los motivos políticos y económicos suelen estar detrás de estos obstáculos. Santos y beatos mexicanos Durante la época hispánica de América los criollos ansiaron la canonización de santos autóctonos, bajo la premisa de que si su tierra era fértil en frutos de santidad, ello los equiparaba a los europeos. Así, desde el siglo XVII se buscó la canonización de personas, cuyo origen o lugar de acción hubiese sido América. Pero sólo se verificó la canonización de una mujer americana durante toda la etapa colonial: la criolla limeña Isabel Flores de Oliva, llamada Rosa de Santa María (santa Rosa de Lima), cuyo proceso fue relativamente rápido, pues fue canonizada en 1671 apenas 54 años después de su muerte. Puede agregarse otro santo proclamado durante la época virreinal, cuya labor se desarrolló en el Nuevo Mundo aunque era originario de España: Toribio de Mogrovejo, (arzobispo de Lima, 1579-1606), quien fue canonizado en 1726. Por otro lado, sólo un novohispano llegó a ser beatificado: el criollo capitalino Felipe de las Casas y Martín, llamado Felipe de Jesús, fraile franciscano Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 200 �Moisés Saldaña que fue martirizado en 1597 en Nagasaki, Japón, junto con otros 25 cristianos. Pablo Miki encabezó a este grupo en el proceso de beatificación y el papa Urbano VIII los proclamó beatos en 1627.18 El martirio y la pertenencia de los candidatos a las órdenes de los franciscanos y jesuitas favoreció el proceso, donde quedó implicado el novohispano Felipe. Tras su beatificación, ascendió su culto en México: en 1638 se erigió su capilla en la Catedral de México, desde el año siguiente se celebró su fiesta el 5 de febrero, y fue venerado como Patrón de la Ciudad de México y de la Nueva España, llamándosele “san”, pese a que sólo se hallaba beatificado. El único otro caso de beatificación durante la época novohispana fue el de Sebastián de Aparicio, franciscano nativo de España, fallecido en Puebla en 1600 y declarado beato en 1789. Sin embargo, estos escasos resultados no significaron que los criollos no promovieran más causas de quienes nacieron o laboraron en América, como fueron los casos de los obispos Juan de Palafox y Mendoza, y Francisco de Aguiar y Seixas, de las místicas sor María de Jesús de Tomelín y Catarina de San Juan, de los eremitas taumaturgos Gregorio López y fray Bartolomé de Jesús María, y del mártir de Japón fray Bartolomé Gutiérrez. Casi todos ellos vivieron en México y Puebla entre fines del siglo XVI Antonio Rubial García, “Los santos milagreros y malogrados de la Nueva España”, en Manifestaciones religiosas en el mundo colonial americano, ed. Clara García Ayluardo y Manuel Ramos Medina (México, DF: Instituto Nacional de Antropología e Historia; Condumex - Centro de Estudios de Historia de México; Universidad Iberoamericana, 1997), 57. 18 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 201 �Las causas de canonización y principios del XVII, y sus causas fueron introducidas a fines del siglo XVII y durante el siglo XVIII. Es significativa la ausencia de frailes evangelizadores entre estos primeros candidatos a la santidad. Los promotores de estos procesos fueron los obispos o las órdenes religiosas, y los novohispanos apoyaron estas causas otorgando recursos económicos. No obstante, ninguno de estos procesos fue exitoso en aquella época19 por diversos motivos, como méritos insuficientes, aspectos heréticos, poco dinero para la promoción, o la procedencia étnica o social del candidato. Además, desde mediados del siglo XVIII la Corona limitó los procesos de canonización de americanos, por el potencial autonomista que implicaban.20 En efecto, Felipe de Jesús fue un emblema del nacionalismo criollo a fines del siglo XVIII. Sin embargo, una nueva coyuntura política favoreció a los procesos de beatificación y canonización en el México independiente, durante la época de la Reforma. Así, el papa Pío IX canonizó en 1862 a Pablo Miki y compañeros, entre los que se encontraba Felipe de Jesús, y beatificó en 1867 a Bartolomé Gutiérrez y Bartolomé Laurel, ambos también religiosos, mártires en Japón y beatificados en grupo. Estas proclamaciones Juan de Palafox fue beatificado en 2011; los procesos de Francisco de Aguiar, María de Jesús de Tomelín, Gregorio López y Bartolomé de Jesús María se estancaron, y Catarina de San Juan fue declarada heterodoxa por el Santo Oficio en 1696. 20 Rubial García, “Los santos milagreros y malogrados de la Nueva España”, 58 y 59. 19 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 202 �Moisés Saldaña son interpretadas por algunos como “consecuencia de la urgente necesidad que tenía el papado de fortalecer al bando conservador frente a los anticlericales liberales”.21 Sin embargo, después de la década de 1860 ningún mexicano volvió a ser elevado a los altares durante más de un siglo, hasta la beatificación del sacerdote jesuita Miguel Agustín Pro, zacatecano ejecutado en la Ciudad de México en 1927 acusado de participar en un atentado contra Obregón, por lo que fue declarado mártir. Su proceso inició desde 1935 y en 1952 su causa pasó a la fase romana, pero su martirio no fue reconocido oficialmente sino hasta 1986 por el papa Juan Pablo II y su beatificación se verificó en 1988.22 Dos años después, en su segunda visita a México, el mismo pontífice beatificó en la Basílica de Guadalupe de la capital del país a tres nuevos beatos: el vidente guadalupano Juan Diego Cuauhtlatoatzin, el sacerdote José María Yermo y Parres, y los tres niños Cristóbal, Antonio y Juan, mártires de Tlaxcala. Los años siguientes se multiplicaron las beatificaciones de mexicanos: en 1992, el sacerdote Cristóbal Magallanes y 24 compañeros mártires de la persecución religiosa, y sor María Natividad Venegas de la Torre; en 1995, el obispo Rafael Guízar y Valencia; y en 1997, el sacerdote Elías del Socorro Nieves, mártir Rubial García, 140. Enrique Mendoza Delgado, “Miguel Agustín Pro, mártir de la fe”, Revista Verbo, 1988, http://www.fundacionspeiro.org/verbo/1988/V-269270-P-1169-1194.pdf. 21 22 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 203 �Las causas de canonización en la época de la Guerra Cristera, y la religiosa María Vicenta de Santa Dorotea Chávez Orozco. En mayo del año 2000, el papa Juan Pablo II canonizó a 27 beatos mexicanos (Cristóbal Magallanes y 24 compañeros, José María Yermo y María Natividad Venegas), con lo que se engrosó en una sola ceremonia el número de santos mexicanos, que pasó de uno a 28. Después de ese año, México ha sumado 7 santos y numerosos beatos más, de modo que cuenta actualmente con 35 santos y alrededor de 26 beatos.23 La más reciente beatificación fue la de Concepción Cabrera de Armida, acontecida el 4 de mayo de 2019. Sin embargo, las múltiples canonizaciones y beatificaciones de las últimas décadas no han estado exentas de polémicas. En primera instancia, las causas de los numerosos mártires de la persecución religiosa de las décadas de 1920 y 1930 fueron generalmente impulsadas por los sectores más conservadores y opuestos al régimen priísta,24 y algunos interpretaron las El número preciso puede ser variable, según el criterio que se adopte, pues existen santos o beatos no originarios de México, pero que realizaron su labor en lo que es o fue territorio mexicano (como el español san Junípero Serra, que fue misionero en California), y existen quienes eran originarios de México, pero fueron martirizados y postulados en el extranjero (como el jalisciense beato Reginaldo Hernández Ramírez, ejecutado en España). Ver “Santos y beatos mexicanos”, consultado el 14 de julio de 2018, http://www.arquidiocesisdepuebla. mx/index.php/arquidiocesis/santos-y-beatos-mexicanos/beatos?start=20. 24 “Los Tecos son considerados la parte más reaccionaria de la ultraderecha […] y fueron los principales impulsores de la canonización de los 25 mártires de la Cristiada, resaltando así su carácter antagónico a las instituciones del Estado”. Ver Mónica Uribe, “La ultraderecha en México: el conservaduris23 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 204 �Moisés Saldaña canonizaciones del año 2000 como un espaldarazo vaticano a la alternancia política.25 Además, estas causas han sido criticadas por otro motivo: el “‘favoritismo exacerbado’, que benefició a los sacerdotes y relegó a los mártires laicos, quienes fueron mayoría durante la persecución religiosa en México”. En efecto, de los 25 mártires canonizados en 2000 sólo tres eran laicos, mientras que “durante la Guerra Cristera murieron como mártires por lo menos 200 laicos”, al tiempo que “en ese mismo período, cayeron en total 90 sacerdotes”.26 Otros mártires cuya santificación despertó suspicacias fueron los niños mártires tlaxcaltecas, porque su historia implicó “[l]a manipulación de la conciencia de niños y adolescentes para ponerlos al servicio de causas sagradas”27 y “por la forma insidiosa de oponer a los hijos contra los padres e incitar deliberadamente la destrucción de las familias”.28 Asimismo, la beatificación de los mártires de Cajonos generó críticas, ya que “delataban a los practicantes de la religión indígena, causando muertes y daños mo moderno”, El Cotidiano 23, núm. 149 (2008): 47, http://www.redalyc.org/ pdf/325/32514905.pdf. 25 “Consideran estrategia política la santificación de mártires”, Reforma, consultado el 15 de junio de 2000, https://reforma.vlex.com.mx/vid/consideran-estrategia-santificacion-martires-80987604. 26 Rodrigo Vera, “La Iglesia discrimina a mártires laicos: Jean Meyer”, Proceso, el 15 de abril de 2000, https://www.proceso.com.mx/183033/la-iglesia-discrimina-a-martires-laicos-jean-meyer . 27 Guillermo Bonfil Batalla, “Los niños mártires de Tlaxcala”, Cuadernos Nexos, mayo de 1990, https://www.nexos.com.mx/?p=5829. 28 Enrique Florescano, Historia de las historias de la nación mexicana (México, DF: Taurus, 2002), 160. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 205 �Las causas de canonización mediante su información a los encendidos misioneros”, por lo que sus acciones pueden significar que “los padres y su pueblo eran malvados y la cultura indígena era mala”.29 De igual modo, la canonización de José Sánchez del Río, adolescente de 14 años ejecutado por su simpatía hacia los cristeros, ha despertado cuestionamientos porque se “parece más, en los tiempos actuales a un joven suicida islámico”, pudiendo postularse la pregunta: “¿[é]se es el modelo que quiere mostrar la Iglesia a los jóvenes actuales?”.30 Por otro lado, la exaltación a los altares de Juan Diego fue duramente criticada por las dudas sobre su historicidad, siendo incluso descalificada por el abad de la Basílica de Guadalupe, Guillermo Schulenburg.31 Otro caso polémico fue el del obispo Rafael Guízar y Valencia, no tanto por él mismo, sino porque era tío abuelo de Marcial Maciel y su causa fue ampliamente impulsada por los Legionarios de Cristo, e interpretada como una exaltación del fundador de la orden;32 cabe agregar que la madre de Maciel, Maura Degollado, también se encuentra en proceso de canonización. Asimismo, hay otros cuatro motivos generales que han generado críticas hacia las santificaciones recientes. Sergio Zaldívar, “Los beatos de Oaxaca”, Proceso, el 27 de julio de 2002, https://www.proceso.com.mx/187969/los-beatos-de-oaxaca. 30 Bernardo Barranco, “Canonización y polémica del ‘niño cristero’”, Milenio, el 19 de octubre de 2016, http://www.milenio.com/opinion/bernardo-barranco/posteando/canonizacion-y-polemica-del-nino-cristero. 31 “Polémica en México sobre la aparición de la Virgen de Guadalupe”, El País, el 31 de mayo de 1996. 32 “Canonización calculada”, Proceso, el 15 de octubre de 2006. 29 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 206 �Moisés Saldaña Primeramente, algunos cuestionan su copiosidad, producto de la “simplificación” del proceso que decretó Juan Pablo II en 1983 donde, principalmente, se redujo el número de milagros exigidos de cuatro (dos para la beatificación y dos para la canonización) a sólo dos y se eliminó la figura del promotor de la fe o advocatus diaboli. En segundo lugar, como ya se había mencionado en relación con los mártires de la Cristiada, se critica que ha habido “demasiados sacerdotes y monjas y no suficientes personas laicas con quienes los católicos promedio pudieran relacionarse más fácilmente”. En tercera instancia, “algunas canonizaciones y beatificaciones también parecen sólo políticamente motivadas”, por ejemplo, es el caso de algunos mártires de regímenes condenados por la Iglesia, como los socialistas.33 Y, por último, se ha criticado duramente el predominio del factor económico en los procesos, por encima de lo estrictamente religioso. Así, en 2015 los periodistas italianos Gianluigi Nuzzi y Emiliano Fittipaldi denunciaron en sus respectivos libros (sustentados en documentación vaticana) “que las beatificaciones y santificaciones no se basan en los supuestos milagros que ha realizado el interesado, sino en el dinero que se paga a la Santa Sede”. Según Nuzzi, “[e]l coste es de alrededor de medio Melinda Henneberger, “Ideas & trends; the Saints just keep marching in”, New York Times, el 16 de julio de 2018, https://www.nytimes.com/2002/03/03/ weekinreview/ideas-trends-the-saints-just-keep-marching-in.html. [La traducción ha sido realizada por el autor de esta investigación.] 33 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 207 �Las causas de canonización millón de euros de media”, por lo que denunció que “dichos procedimientos son una auténtica máquina de hacer dinero”. Estas críticas motivaron al papa Francisco a decretar en marzo de 2016 estrictos controles financieros de los recursos que fluyen durante los procesos de canonización, con el fin de que se destinen únicamente a los gastos de las causas, y a establecer un “fondo de solidaridad” para sustentar la fase romana del proceso, de manera que la carencia de recursos económicos no sea un obstáculo para su avance.34 Al margen de las polémicas, México cuenta con alrededor de cien procesos de canonización promovidos por las diversas diócesis del país, siendo las más importantes las Arquidiócesis de México y Guadalajara. Por su parte, la Iglesia regiomontana ha presentado particularidades en este aspecto y sólo ha incoado cinco causas, como se verá enseguida. Procesos de canonización neoleoneses Durante la época virreinal, hubo diversos religiosos destacados en el Nuevo Reino de León. Tal fue el caso del misionero fray Martín de Altamirano, uno de los fundadores del convento de San Andrés en Monterrey, quien murió martirizado en 1606 flechado por un grupo indígena en la Pastora. Asimismo, hubo importantes Mònica Bernabé, “El Papa reforma los procesos de canonización para asegurar su transparencia financiera”, El Mundo, el 10 de marzo de 2016, http://www.elmundo.es/sociedad/2016/03/10/56e1a17422601d031a8b45b7. html. 34 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 208 �Moisés Saldaña religiosos protectores de los indígenas, como fray José de San Gabriel en las misiones del Río Blanco, hacia 1650; fray Antonio Margil de Jesús, quien fundó un hospital y escuela en Boca de Leones alrededor de 1715; y fray Juan de Losada, quien fue activo en Linares y el Valle del Pilón hacia 1715.35 Sin embargo, sólo fue introducida la causa de canonización de uno de estos religiosos: fray Antonio Margil por parte del Arzobispado de México en 1767, quien fue declarado venerable en 1836, pero desde entonces su proceso se estancó.36 Por otro lado, los habitantes del Nuevo Reino de León, al igual que el resto de los novohispanos, al carecer de santos propios encontraron a quien venerar en los santos e imágenes religiosas.37 Así, en el acta de fundación de Monterrey se estipuló que la iglesia mayor debía dedicarse a la Virgen María en “su Santa y Limpia Concepción y Anunciación”,38 y con el correr de los años se agregaron otras imágenes y advocaciones marianas, como la Virgen del Reino, del Nogal o del Roble, sustentada en Cavazos Garza, Breve historia de Nuevo León, 1994, 31–38. Antonio Rubial García, La santidad controvertida: Hagiografía y conciencia criolla alrededor de los venerables no canonizados de Nueva España (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México; Fondo de Cultura Económica, 2015). 37 Maribel García Méndez, “Credibilidad y opinión pública entre estudiantes de Ciencias de la Comunicación y Derecho: Caso la Iglesia Católica” (Universidad de las Américas Puebla, 2004), 44, http://catarina.udlap.mx/u_ dl_a/tales/documentos/lco/garcia_m_m/ capitulo3.pdf. 38 “Acta de fundación de Monterrey. Anexo núm. 1”, consultado el 16 de julio de 2018, http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1020110039/1020110039.PDF. 35 36 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 209 �Las causas de canonización una leyenda del siglo XVII;39 la Virgen de la Purísima, con base en un supuesto milagro de 1716,40 y la Virgen de Guadalupe, cuya devoción arraigó en la primera mitad del siglo XVIII. También hubo devoción importante hacia los santos franciscanos, como san Francisco y san Antonio, y hacia los santos patronos de los poblados del reino, como san Gregorio Magno, santa Catarina, san Pedro, Santiago y san Juan Bautista. Además, al carecer de causas locales de canonización, durante el siglo XVIII los habitantes de la región apoyaban frecuentemente en sus testamentos al proceso del cardenal Cisneros.41 Durante el siglo XIX se agregaron otras devociones, como la de san Caralampio (santo patrono contra la peste), a quien se erigió una capilla en Monterrey que existió de 1830-1846,42 y a santa Rita, a quien se dedicó también un efímero templo.43 Además, para fines del siglo un sacerdote regiomontano obtuvo en Roma una reliquia importante: el cráneo de santa Librada, Israel Cavazos Garza, Crónicas y sucedidos del Monterrey virreinal (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León - Facultad de Filosofía y Letras, 2009), 144–48. 40 Santiago Roel, Nuevo León. Apuntes históricos (Monterrey: Castillo, 1980), 57. 41 Rodríguez, entrevista. 42 Enrique Tovar Esquivel y Adriana Patricia Garza Luna, “La capilla de San Caralampio. Una presencia fugaz en Monterrey”, Boletín de monumentos históricos, núm. 6 (2006): 19–26, https://revistas.inah.gob.mx/index.php/boletinmonumentos/article/view/1996/1926. 43 Abraham Vázquez, “El historiador y cronista Carlos González y los arqueólogos Aracely Rivera y Enrique Tovar trazan aquí esta cartografía de lugares de ayer”, El Norte, el 12 de mayo de 2008. 39 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 210 �Moisés Saldaña que se depositó en la parroquia de La Luz.44 Y en 1924, tras su visita a Roma, el arzobispo José Juan de Jesús Herrera y Piña llevó a Monterrey dos reliquias más: las de san Teófimo y santa Irene, las primeras depositadas en el Seminario y las segundas concedidas a las Misioneras Catequistas de los Pobres.45 Así, ante la carencia de santos propios, la población orientó su devoción hacia estos santos poco conocidos, pero de quienes se contaba con sus reliquias autenticadas por Roma. No obstante, también surgieron figuras de santos populares, no avalados por la Iglesia, como el taumaturgo El Tatita (década de 1860)46 y el Niño Fidencio (1898-1938), reconocido por sus seguidores como un “médico-vidente-rey-pontífice”.47 Así, al margen de la ortodoxia católica, la devoción popular suplantó la ausencia de santos locales con estas figuras sagradas. Sin embargo, durante la primera mitad del siglo XX y hasta los años 60 también destacaron en Monterrey algunos personajes Aunque esta reliquia se asocia con la legendaria santa Librada o Wilgefortis, una santa barbuda que fue crucificada según la leyenda medieval, este cráneo al parecer provenía de las catacumbas romanas, por lo que pudo tratarse de alguna mártir de los primeros siglos del cristianismo. Ver Luis Barrera López, “Reviven reliquias de Santa Librada”, El Mañana, el 10 de marzo de 2018, http://www.elmanana.com.mx/noticia/97178/Reviven-reliquias--de-Santa-Librada.html. 45 Vicente Guerrero, “Santos entre los regios”, El Norte, el 4 de febrero de 2001, https://norte-monterrey.vlex.com.mx/vid/santos-regios-78203979. 46 Roel, Nuevo León. Apuntes históricos, 180–81. 47 Israel Cavazos Garza, Breve historia de Nuevo León (México, DF: El Colegio de México; Fideicomiso Historia de las Américas; Fondo de Cultura Económica, 2003), 201–2. 44 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 211 �Las causas de canonización religiosos que se ganaron la veneración popular, quienes por su carisma y labor pastoral se hallan actualmente en proceso de canonización. A continuación se expondrá un esbozo sobre la vida de estos personajes, así como en torno a la introducción y estado actual de sus procesos de canonización. Juan José Hinojosa Cantú Nació el 24 de noviembre de 187448 en Agualeguas, Nuevo León; sus padres fueron los señores Silvestre Hinojosa y Agapita Cantú de Hinojosa. Cursó su instrucción primaria en Monterrey y la preparatoria en el Colegio de San Juan Nepomuceno de Saltillo. Entre 1889 y 1891 realizó sus estudios sacerdotales en el Seminario Conciliar de Guadalajara, y luego pasó al Seminario de Monterrey. Fue ordenado sacerdote en diciembre de 1897 en la Catedral de Monterrey por el arzobispo Jacinto López y Romo. En mayo de 1898 fue designado vicario de la Capilla del Sagrario de Catedral y en abril de 1900 fue nombrado director de la Asociación de la Santa Infancia del Colegio de San José. Desde enero de 1901 se desempeñó como maestro y director espiritual del Seminario de Monterrey, de donde fue designado vicerrector en 1904. Tres años después, en 1907, comenzó bajo su iniciativa la publicación del semanario de propaganda católica denominado “Hoja dominical”. En noviembre de ese mismo año fue nombrado secretario de la 48 Algunas fuentes ubican erróneamente su nacimiento en 1871. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 212 �Moisés Saldaña Mitra por el arzobispo Leopoldo Ruiz y Flores, y en diciembre impulsó el inicio de otra publicación: el “Boletín Eclesiástico de la Provincia Arquidiocesana”. Posteriormente, en mayo de 1917 fundó la Congregación Mariana de María Inmaculada y San Luis Gonzaga con un grupo de adolescentes, con el objetivo de forjar en ellos bases morales y espirituales, con “el espíritu de los verdaderos apóstoles de Cristo”; más delante, esta asociación se denominó Congregación Mariana de El Roble. Ese mismo año, el Seminario pasó a ubicarse en un anexo del templo de El Roble, donde también ejerció su ministerio el padre Hinojosa. En 1919 fundó la Asociación Católica de la Juventud Mexicana en Monterrey, con miembros de las Congregaciones Marianas, y en 1920 fue designado para ocupar nuevos cargos: primer tesorero de la Sociedad Mutualista de Sacerdotes, tesorero de la Mitra, consultor diocesano, notario del Tribunal eclesiástico y secretario de la Dirección General del Apostolado de la Oración y demás asociaciones que tenían como objetivo el culto al Sagrado Corazón. En diciembre de 1921 el arzobispo Herrera y Piña lo designó canónigo, como miembro del Cabildo de Catedral. Pero en septiembre de 1923 renunció como secretario de la Mitra, debido a su carga de trabajo y por motivos de salud, aunque continuó desempeñándose como tesorero. Ese mismo año, tras la erección del templo de San Luis Gonzaga, ejerció su labor Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 213 �Las causas de canonización sacerdotal en este recinto. Tiempo después, en junio de 1930 fue nombrado delegado diocesano de la Liga Sacerdotal Mexicana, y para mayo de 1933 el papa lo designó deán de la Catedral. Se afirma que “[e]ra tan intensa su fe ardiente en la presencia de Cristo en la Sagrada Eucaristía que inolvidables veces lo llevó al éxtasis y la levitación al momento de la consagración”. El padre Hinojosa falleció el 10 de diciembre de 1935 y su cuerpo fue velado en un anexo de la Catedral, adonde acudieron numerosas personas para rendirle homenaje. Al día siguiente fue sepultado en el panteón de El Carmen, pero en 1967 sus restos fueron trasladados a la cripta de la Capilla de San José, anexa al templo de El Roble.49 Las Congregaciones Marianas siempre promovieron la vida y virtudes del padre Hinojosa, y en octubre de 1983 solicitaron formalmente al arzobispo José de Jesús Tirado y Pedraza que se diera inicio al proceso de canonización de su fundador. Así, comenzó la recopilación de testimonios y documentos, y en agosto de 1991 el arzobispo Adolfo Suárez Rivera integró el Tribunal ad causam, con la Congregación Mariana de El Roble como actor y el señor José Ortiz Bernal como postulador. El proceso diocesano concluyó en noviembre de 1994, remitiéndose la causa a Roma, donde en mayo de 1995 se reconoció su validez. En 1994 el señor Ortiz Bernal publicó una obra biográfica sobre el fundador de las Congregaciones “Biografía y resumen cronológico”, Causa Padre Juan José Hinojosa Cantú, 2018, http://www.causapadrejuanjosehinojosacantu.com.mx/biografia-delsiervo-de-dios-cngo--juan-jose-hinoj_1.html. 49 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 214 �Moisés Saldaña Marianas, quien ostenta el título de siervo de Dios y cuyo proceso no ha tenido mayores avances tras su introducción en El Vaticano.50 Raymundo Jardón Herrera Vio la luz en Tenancingo, Estado de México, en 1887. Sus padres fueron los señores Jacinto Jardón y Paula Herrera. Trabajó desde pequeño para ayudar a su familia y luego ingresó al Colegio Pío Gregoriano de Tenancingo, con la ayuda del párroco de su pueblo. Posteriormente, pasó al Seminario de San José de Cuernavaca, donde se convirtió en “familiar” del obispo de la diócesis, Francisco Plancarte y Navarrete, es decir, éste asumió el papel de tutor del joven seminarista. Y, cuando en 1912 el prelado fue trasladado al arzobispado de Linares-Monterrey, lo acompañó Raymundo Jardón junto con otros dos seminaristas para cursar en Monterrey la última etapa de su formación sacerdotal.51 El 27 de abril de 1913 fue ordenado sacerdote en la Catedral de Saltillo por el obispo Jesús María Echavarría, debido a que monseñor Plancarte se hallaba enfermo. Tras convertirse en presbítero, fue nombrado sacristán mayor de la Catedral de Monterrey, cargo en el que permaneció hasta su muerte. Destacó por ser un sacerdote abocado hacia la predicación, la confesión, la catequesis y la visita a los enfermos.52 “Biografía y resumen cronológico”. “Infancia y vocación”, Causa de beatificación y canonización, 2018, https://www.padrejardon.org.mx/. 52 Hermes Campos, El mundo del Padre Raymundo (Monterrey: Sociedad de Amigos del Padre Jardón, 2000), 31–33. 50 51 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 215 �Las causas de canonización Fue fundador de diversos movimientos y asociaciones parroquiales, y apoyó a grupos de damas como la Asociación San Vicente de Paul, la Asociación del Santísimo y la Asociación de Damas Católicas Mexicanas. Además, coincidiendo con la labor del padre Hinojosa, fundó en 1918 la Congregación Mariana en la Catedral y participó en el establecimiento de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana en Monterrey en 1919.53 Fue gran promotor del culto guadalupano, iniciando las peregrinaciones a dicho Santuario en 1922 y mandando pintar la imagen que se ubica actualmente en ese templo.54 Durante la época de la persecución religiosa, partió al exilio desde marzo de 1927, acompañando al arzobispo Leopoldo Ruiz y Flores en Estados Unidos y Cuba, y regresó a Monterrey a principios de 1928.55 Como responsable de la Catedral, emprendió algunas labores de remodelación y construcción, y atendió también a la Capilla de Guadalupe en la villa homónima.56 En 1930 organizó a la Acción Católica en Monterrey, tras la disposición papal al respecto.57 En 1933 el gobierno le prohibió el ejercicio sacerdotal e incluso hubo intentos de aprehenderlo, por lo que debió continuar su ministerio de manera clandestina.58 El padre Jardón falleció el 6 de enero de 1934 y su funeral fue apoteósico, pues pese al cli53 54 55 56 57 58 Campos, 39–42. “Infancia y vocación”. Campos, El mundo del Padre Raymundo, 67–70. Campos, 37. Campos, 43. Campos, 60, 61 y 73. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 216 �Moisés Saldaña ma de tensión religiosa su cortejo contaba con miles de personas, más de 300 vehículos y cubría más de veinte cuadras.59 Fue sepultado en el panteón de El Carmen, pero en 2002 sus restos fueron trasladados a la cripta de la Catedral de Monterrey. Según se afirma, han aparecido diariamente flores frescas en su tumba del panteón (incluso después de 2002) durante casi 85 años.60 Se le han rendido cuando menos dos homenajes públicos: en 1985 se develó una estatua suya en el atrio de la Catedral, en presencia del gobernador Alfonso Martínez Domínguez, y en 1995 el Cabildo de Monterrey aprobó cambiar el nombre de la calle Ocampo, en su tramo de Zuazua a Constitución, por el de Padre Raymundo Jardón.61 De tal modo, la memoria de este sacerdote pervivió en la sociedad católica regiomontana e incluso se organizó el “Grupo de Amigos del Padre Jardón”, integrado por sacerdotes y laicos, para promover su causa de canonización. Como resultado de sus gestiones, el arzobispo Suárez instituyó en agosto de 1987 el Tribunal ad causam, en el mismo decreto donde se conformó el del padre Hinojosa. El actor fue el mencionado Grupo de Amigos y el postulador el padre Carlos Álvarez. En mayo de 1991 se abrió la causa diocesana; ese mismo año, Hermes Campos, miembro del Grupo de Amigos, publicó un texto biográfico sobre el padre Jardón. La etapa diocesana del proceso se clausuró en noviembre de 1994. 59 60 61 Campos, 80–81 y 91–92. Campos, 95. “Infancia y vocación”. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 217 �Las causas de canonización En octubre de 1995 la Congregación para las Causas de los Santos reconoció la validez del proceso y en 1999 se emitió la Positio. Posteriormente, en octubre de 2015 se reunieron los censores teólogos y, más adelante, la junta de cardenales y obispos revisó y aprobó la causa. Así, el 20 de enero de 2017 el papa Francisco promulgó el decreto que reconoce las virtudes heroicas del padre Jardón, quien pasó a ser designado como venerable. Su causa es la que ha tenido mayor avance de las que se promueven desde la arquidiócesis regiomontana y sólo se requiere un milagro para que pueda ser declarado beato.62 Pablo Cervantes Perusquía Originario de Amealco, Querétaro, donde nació el 15 de enero de 1891. Fue hijo de los señores Eduardo Cervantes y María Perusquía. En 1901, su padre lo inscribió en el Seminario diocesano, pero debió suspender sus estudios en 1909 por motivos de salud. Entretanto, el arzobispo de Linares-Monterrey, Leopoldo Ruiz y Flores, quien también era oriundo de Amealco, visitó dicho poblado donde conoció al joven Pablo y lo animó a continuar sus estudios en Monterrey. Así, se reincorporó a los estudios sacerdotales y en 1910 fue enviado a Roma, donde ingresó a la Pontificia Universidad Gregoriana. El 11 de abril de 1914 fue ordenado sacerdote en Roma, y poco después recibió el grado de Doctor en Teología. En septiembre Hagiography Circle”, consultado el 3 de octubre de 2018, http://newsaints. faithweb.com/. 62 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 218 �Moisés Saldaña de ese mismo año regresó a México y arribó a Monterrey en febrero de 1917. Una vez asentado en la arquidiócesis regiomontana, fue nombrado capellán de las religiosas del Verbo Encarnado y párroco del templo de Santa Catarina, en el municipio homónimo, cargo que ejerció hasta junio de 1918. Posteriormente, fue incorporado al Seminario de Monterrey, donde fungió como maestro de matemáticas, latín, lengua española, geografía, lógica, ética, sociología pastoral, acción católica y teología dogmática. Fue luego designado capellán, prefecto de disciplina, prefecto de estudios, vicerrector y ecónomo en el mismo Seminario. Al igual que los padres Hinojosa y Jardón, participó en 1919 en la conformación de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana en Monterrey. En 1920 se multiplicaron sus cargos: fue designado secretario de la Sociedad Mutualista de Sacerdotes, promotor fiscal y examinador prosinodal de la curia, capellán del Colegio María Auxiliadora de las religiosas Salesianas, segundo secretario de las conferencias mensuales del clero y prosecretario de la Mitra. Un año después, fue nombrado capellán de la Orden de los Caballeros de Colón, a quienes impartía formación en los Círculos de Estudios Sociales que se realizaban semanalmente. En 1922 fue designado fiscal y censor de la Mitra, así como canónigo del Cabildo de la Catedral, y ese mismo año creó la Unión Profesional de Empleadas Católicas. Entre 1923 y 1930 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 219 �Las causas de canonización fue asistente eclesiástico de la Unión de Damas Católicas Mexicanas. Durante el período de la suspensión de cultos (19261929), residió junto con otros sacerdotes en una casa particular, y salía disfrazado de civil para desempeñar su ministerio sacerdotal e impartir clases a los seminaristas. En 1930, al igual que el padre Jardón, impulsó la creación de los organismos diocesanos y de los grupos parroquiales de Acción Católica, y en 1933 fue fundador del primer comité de la Unión de Católicos Mexicanos en Monterrey, y fungió como asistente eclesiástico de estos grupos. Asimismo, creó la Escuela de Dirigentes, para formar a los responsables del apostolado seglar, y en 1937 creó la Liga de Hombres de Eucaristía, para promover la vida eucarística entre los jóvenes. En 1941, el arzobispo Guillermo Tritschler lo nombró secretario de cámara y gobierno de la arquidiócesis. En los años siguientes continuó trabajando en la creación de asociaciones del catolicismo social, como las siguientes: las Hermanas del Servicio Social en 1944; el instituto secular Discípulas del Señor en 1945; el Centro Obrero de Estudios Sociales (a partir de esta asociación se puso atención al problema de la carencia de vivienda, y el padre Cervantes impulsó la creación de la colonia León XIII); una casa hogar para empleadas y estudiantes, y la asociación Solidaridad Femenina (emanada de la Unión Profesional de Empleadas Católicas) en 1947; el Centro Cultural Lumen en 1948; y la Escuela de Trabajo Social, en la Clínica y Maternidad Conchita, Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 220 �Moisés Saldaña entre otras. El padre Cervantes falleció el 7 de abril de 1956 y fue sepultado en el panteón de El Roble; sin embargo, en 1977 sus restos fueron trasladados a la cripta de la Basílica de El Roble.63 El recuerdo y respeto hacia la figura del padre Cervantes se mantuvieron vivos en Monterrey; así, se publicaron obras biográficas-hagiográficas en 1961 y 1971, a cargo de los sacerdotes Isaac Hernández y Aureliano Tapia Méndez, respectivamente. No obstante, su causa de canonización no inició sino hasta 1994, a petición de la Congregación Discípulas del Señor y del Centro Cultural Lumen, y bajo el respaldo del arzobispo Suárez. El proceso fue relativamente rápido y para 1996 pasó a Roma, donde se decretó su validez en noviembre de ese año. Ostenta el título de siervo de Dios y su causa no ha tenido posteriores avances.64 Guillermo Tritschler y Córdova Nació en San Andrés Chalchicomula (hoy Ciudad Serdán), Puebla, el 6 de julio de 1878, siendo sus padres el señor Martín Tritschler, inmigrante alemán y próspero relojero, y la señora Rosa María Córdova y Puig. Su educación inicial estuvo a cargo de su tío Prisciliano Córdova, quien era sacerdote y lo envió en una peregrinación a Roma en 1888; en dicha ciudad, ingresó al Colegio Pío Latinoamericano junto con sus hermanos Martín y “Causas de canonización en Arquidiócesis de Monterrey”, consultado el 19 de julio de 2018, http://www.arquidiocesismty.org/causas-de-canonizacion. php. Aureliano Tapia Méndez, Pablo Cervantes, un sacerdote de su tiempo (México, DF: Jus, 1971). 64 “Hagiography Circle”. 63 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 221 �Las causas de canonización Alfonso. En agosto de 1902 regresó a México, habiendo recibido tres doctorados: en Filosofía, Teología y Derecho Canónico. Fue ordenado sacerdote el 19 de junio de 1904 en la capilla del palacio arzobispal de Puebla por su hermano Martín, quien ya era obispo de Yucatán desde 1900. Posteriormente, le fueron encomendadas diversas labores académicas: profesor en el Seminario Conciliar de México (desde 1905), catedrático en la Universidad Pontificia Mexicana (a partir de 1911) y padre espiritual del Seminario de Regina (desde 1916). En 1929 el arzobispo de México, Pascual Díaz, lo designó canónigo penitenciario de la Catedral. En 1931 el papa Pío XI lo nombró obispo de San Luis Potosí. Y aunque inicialmente se negó, argumentando que carecía de habilidades para predicar, escribir, ejercer autoridad, regañar y manejar dinero, sus objeciones fueron ignoradas y el 22 de abril recibió la consagración episcopal de manos de su hermano Martín, en la Basílica de Guadalupe de la Ciudad de México. Como obispo de San Luis Potosí restableció las prácticas religiosas suspendidas por la persecución religiosa, elevó el número y la preparación de los seminaristas, fortaleció las asociaciones católicas, e impulsó la construcción del templo de Matehuala, entre otras obras. Debido a sus conocimientos de Bellas Artes, en 1940 fue nombrado miembro de la Academia Mexicana de la Historia. Entretanto, el arzobispo de Monterrey, José Guadalupe Ortiz y López, renunció a su cargo en 1940 al cumplir 50 años Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 222 �Moisés Saldaña de sacerdote, y el papa Pío XII designó a monseñor Guillermo Tritschler para sucederlo, quien arribó a su nueva arquidiócesis en junio de 1941. Emprendió la construcción de grandes templos, como los de La Purísima y Cristo Rey, remodeló el presbiterio de la Catedral y celebró en 1945 un Congreso Guadalupano. Impulsó de manera particular al Seminario, pues reconocía la carencia de sacerdotes; así, logró más que duplicar el número de seminaristas y en 1948 envió a algunos a Roma y a Montezuma, en Estados Unidos. En 1950 enfermó durante un vuelo a Madrid, camino a Roma para entrevistarse con el papa. En mayo de 1951, monseñor Alfonso Espino y Silva fue designado como obispo coadjutor, debido a los problemas de salud del arzobispo Tritschler. Falleció el 29 de julio de 1952 en su residencia en los anexos del templo de El Roble, acompañado por monseñor Espino, el padre Cervantes y dos seminaristas; miles de personas acudieron a sus funerales y fue sepultado en la Catedral de Monterrey. Según se afirma, cuando se hallaba agonizante se derramó su sangre en unos algodones y ésta permaneció fresca durante varios días después de su muerte. Asimismo, diversos testimonios sostienen que cuando su cuerpo fue exhumado en 1964 (para ser depositado en la cripta de los arzobispos en la misma Catedral), fue hallado “como si acabara de fallecer”, lo cual se consideró un hecho prodigioso, aunque se reconoció que su cadáver fue desangrado y embalsamado previo al sepelio.65 65 Gustavo Velarde, Los Arzobispos Martín y Guillermo Tritschler y Córdo- Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 223 �Las causas de canonización En 1956, cuatro años después del fallecimiento del arzobispo Tritschler, monseñor Arturo Vélez Martínez, obispo de Toluca, promulgó una exhortación donde elogiaba las virtudes del prelado regiomontano y promovía su elevación a los altares. En 1965, monseñor Gregorio Aguilar, deán de la Basílica de Guadalupe de la Ciudad de México, encomendó al padre Porfirio Valadés la publicación de una obra biográfica que tenía la intención de contribuir a la causa de canonización de don Guillermo. En marzo de 1979 el arzobispo de Monterrey, monseñor Tirado y Pedraza, promulgó un edicto que integró una comisión e iniciaba labores para el proceso diocesano. No obstante, este intento se vio interrumpido sin mayores avances. No fue sino hasta agosto de 1987 cuando el arzobispo Suárez Rivera instauró formalmente el Tribunal ad causam (en conjunto con los de los padres Hinojosa y Jardón), fungiendo como actor el presbiterio de Monterrey, con el padre Rogelio Martínez Berrones como postulador. Sin embargo, la marcha de la causa fue lenta. El proceso diocesano se inició oficialmente en febrero de 1991, pero en mayo de 1996 debieron ser sustituidos todos los miembros del Tribunal. Finalmente, la etapa diocesana se clausuró en julio de 1997, cuando la causa fue remitida a Roma; poco después, se reconoció su validez. En torno a esta época, en va. Semblanza biográfica y genealógica (Puebla: Mercadeo Múltiple División Editorial, 2008), 247–319, https://issuu.com/gustavovelarde-tritschler/docs/ los_arzobispos_mart__n_y_guillermo__336496fca742d3. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 224 �Moisés Saldaña 1998 monseñor Aureliano Tapia Méndez, perito en Historia y Archivística del Tribunal de la causa, publicó una nueva obra biográfica sobre el arzobispo Tritschler, quien recibió el título de siervo de Dios. El proceso no ha tenido mayores avances hasta la fecha.66 Gloria Esperanza Elizondo García Era originaria de la capital del estado de Durango, donde vio la luz el 26 de agosto de 1908, siendo sus padres los señores Alberto Elizondo González y Otilia García Peña. Desde los 4 años comenzó a acudir al colegio, pero su familia debió emigrar hacia Monterrey durante la Revolución; en esta ciudad continuó sus estudios y se graduó de Teneduría de Libros en 1921. Trabajó en algunas empresas pequeñas, y se aficionó también por el dibujo y la pintura, llegando a impartir clases de estas actividades. Asimismo, desde 1928 realizó trabajo de apostolado, visitando a los enfermos mentales del Hospital González y a los presos de la Penitenciaría del estado. En 1940 se enteró de que en Ciudad Victoria, Tamaulipas, existía una empacadora de la Escuela Normal Rural que se ofrecía en renta, y decidió trasladarse a dicha ciudad y tomar las riendas de ese negocio, al que nombró “Productos Cruz de Oro”. Continuó su apostolado en este lugar, con los trabajadores y vecinos de la ciudad, motivándolos a ingresar a la Acción Católica, organizando 66 Velarde, 247–53. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 225 �Las causas de canonización conferencias para profesionistas y maestros, realizando mesas redondas para matrimonios, impulsando la impartición del Catecismo a los niños, e incluso sustentó la fundación de un colegio en 1943 y emprendió la construcción de un templo, que fue consagrado en 1948. Una prioridad de su labor fue la atención a las mujeres, para las que creó un taller de oficios, y a las desamparadas o prostitutas las trasladaba a Monterrey con las Madres del Buen Pastor, aunque en 1943 logró que estas religiosas instalaran una comunidad en Ciudad Victoria para la atención de las mujeres. En 1950, Gloria regresó a Monterrey y pasó a trabajar con su familia en la empresa Elizondo S.A., donde ella comenzó a organizar reuniones, misas y convivencias para evangelizar a los trabajadores. Sin embargo, en 1954 decidió abrazar la vida religiosa e ingresar a la Congregación de las Misioneras Catequistas de los Pobres. En 1956 publicó su libro Jesucristo, que tuvo varias ediciones posteriores, cuyas ganancias dedicó a obras de beneficencia y de apoyo a organizaciones del catolicismo social, como la Juventud Católica Femenina Mexicana y los Caballeros de Colón. En abril de 1957 hizo su primera profesión de votos, tomando el nombre de sor Gloria María de Jesús, y en 1959 fue nombrada maestra de postulantes. Para mayo de 1961 fue designada Superiora General de la Congregación, y poco después hizo su profesión de votos perpetuos. Además de atender los asuntos de su comunidad religiosa, tuvo la iniciativa de emprender los Cursillos de Cristiandad para Damas en 1962. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 226 �Moisés Saldaña Desde 1965 enfermó de cáncer y falleció el 8 de diciembre de 1966. Sus exequias fueron presididas por el arzobispo Alfonso Espino y Silva en la capilla del convento Villa de la Paz y sus restos fueron depositados en el panteón de El Carmen. Las religiosas afirmaron que al instante de su muerte en el hospital vieron deshojarse una flor en el altar de la capilla del convento, donde se hallaban en oración.67 Asimismo, su familia sostuvo que, después de su fallecimiento, recibió por parte de dos religiosas (que luego se supo que no eran del convento y que nadie las conocía) el anillo de sor Gloria, pese a que ella nunca permitió que se lo retiraran de su mano antes de morir.68 La Congregación de las Misioneras Catequistas de los Pobres, de la cual fue Superiora General, promovió la elevación a los altares de la hermana Elizondo. En 1993 se iniciaron los procedimientos para introducir su causa de canonización, con la anuencia del arzobispo Suárez. En febrero de 1995 se inició el proceso diocesano, que culminó en octubre del mismo año, remitiéndose la causa a Roma, donde se decretó su validez en mayo de 1996. Sor Gloria es reconocida como sierva de Dios y en 2005 se emitió la Positio, tras lo cual el proceso no ha tenido nuevos avances.69 Sierva de Dios Sor Gloria María Elizondo García, Misionera Catequista de los Pobres (Monterrey: Congregación Misioneras Catequistas de los Pobres, s/f), 1–30. 68 Martínez, entrevista. 69 “Hagiography Circle”. 67 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 227 �Las causas de canonización Interpretación en torno a los procesos de canonización neoleoneses Se pueden atisbar algunos factores interpretativos con relación a los motivos y el sentido de las escasas causas de canonización que ha promovido la Arquidiócesis de Monterrey. En primera instancia, el catolicismo neoleonés manifestó, desde la época virreinal, un arraigo relativamente débil y pragmático, pues la religiosidad no ocupó una parte axial en la vida social. Al respecto, un documento del Secretariado Social Arquidiocesano publicado en 1981 afirmaba que “puede decirse que la sociedad norteña es más secularizada que la del resto del país”, y ello le impide al habitante de dicha región “vivir una religiosidad similar a la del mexicano del centro y el sur”, por lo que al norteño se le atribuye frialdad en su fe y una casi nula religiosidad.70 Pueden citarse también los testimonios de dos obispos regiomontanos que se quejaban de la presunta incultura de sus feligreses. El primero de ellos corresponde al prelado Primo Feliciano Marín de Porras (1803-1815), quien afirmaba en 1813 sobre la población neoleonesa que “son inútiles las fatigas del obispo en procurar su ilustración, ni mejorar de ideas”, porque su ocupación en asuntos mundanos “les alejan muchísimo de las grandes ideas de estudio e ilustración”.71 Décadas más tarde, el Aurelia Guadalupe Sánchez Morales, Virginia Saro Serrato, y Ángel Tello Hernández, Arquidiócesis de Monterrey, N. L., México. Investigación estadística y documental (Monterrey: Secretariado Social Arquidiocesano, 1981), 12–14. 71 Citado por: Israel Cavazos Garza, “La educación en Nuevo León, en 1813. Informe del Obispo Don Primo Feliciano Marín de Porras sobre el Seminario 70 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 228 �Moisés Saldaña obispo Ignacio Montes de Oca y Obregón (1879-1883) se quejaba del poco respaldo de sus feligreses, que hizo cesar “todo amor de mi parte hacia ellos”.72 Y criticaba a la “inculta Monterrey”, a la que calificaba de “salvaje”.73 Puede inferirse que el discurso de los prelados esbozaba una débil devoción religiosa entre sus feligreses. Por ello, es significativo que sólo uno de los cinco candidatos a los altares es originario de Nuevo León. Por otro lado, ante las acciones persecutorias del gobierno durante la etapa revolucionaria (en especial, entre 1914 y 1917), así como en las épocas anticlericales más álgidas (1924-1936), el clero y la población neoleoneses sólo manifestaron protestas por escrito y, en general, una resistencia pasiva. Por lo anterior, no se desarrollaron levantamientos, ni tampoco mártires, e incluso los arrestos o procesos por motivos religiosos fueron mínimos, aunque sí predominó un clima tenso, donde la religiosidad pasó a la clandestinidad (con una relativa tolerancia del gobierno), y debieron partir al destierro un arzobispo (Plancarte, no así Herrera) y algunos clérigos (sobre todo, los de origen extranjero). En otras palabras, puede establecerse una correlación entre: religiosidad débil/acciones anticlericales moderadas/reacciones pasivas.74 de Monterrey”, Actas. Historia, Letras y Artes (Monterrey, 1979), 9. 72 Citado por: Aureliano Tapia Méndez, El diario de Ipandro Acaico (Monterrey: Al Voleo-El Troquel, 1988), 78. 73 Citado en: Tapia Méndez, 79. 74 Moisés A. Saldaña Martínez, El anticlericalismo oficial en Nuevo León, 1924-1936 (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León - Facultad de Filosofía y Letras, 2009), 92–91, 121–52 y 173–241. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 229 �Las causas de canonización No fue sino hasta finales de los años 30, al tiempo que se forjaba el modus vivendi entre Iglesia y Estado, cuando el catolicismo consolidó su arraigo entre la población regiomontana, de la mano con su vinculación con el empresariado y con el impulso a la educación confesional.75 En este proceso, el catolicismo social fue una de las formas más palpables de la presencia social de la Iglesia, aunque sus raíces eran anteriores, remontándose a la década de 1870.76 De tal modo, destacaron algunos personajes especialmente activos en este proceso de impulso y afianzamiento del catolicismo social en Monterrey; tales fueron los sacerdotes Juan José Hinojosa, Raymundo Jardón y Pablo Cervantes, entre la segunda y la cuarta décadas del siglo XX. Estos clérigos contribuyeron a la formación de sacerdotes en el Seminario, fundaron asociaciones de laicos y, en general, se ganaron el favor popular. Más adelante, durante los años 40, destacó la figura del carismático arzobispo Tritschler, quien representó la restauración y ampliación de la Iglesia regiomontana tras la época persecutoria, y después de una larga etapa de debilidad y austeridad. Apoyó a las asociaciones de laicos, edificó imponentes templos y consolidó la presencia de la Iglesia en Monterrey. Fue un prelado de transición Saldaña Martínez, 254–77. Luis Fidel Camacho Pérez, “El catolicismo social en la Arquidiócesis de Monterrey, 1874-1926: entre el avance de la modernidad y el proyecto de restauración del orden social cristiano” (Universidad Autónoma de Nuevo León, 2017), 18–34. 75 76 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 230 �Moisés Saldaña y contrastes: culto y refinado, pero a la vez sencillo y humilde, incluso tímido; garante de la tradición y, al mismo tiempo, abierto a la modernidad y ajeno a radicalismos; hierático y carismático a la vez; fue, en fin, un arzobispo popular y querido por clérigos y laicos.77 Asimismo, en los años 50 y 60 la hermana Gloria fue una figura representativa del ascenso del catolicismo regiomontano, el cual permeaba el ámbito empresarial y obrero. Ella misma fue parte de dicho ambiente, e impulsora de la formación y asociación de los laicos, especialmente de las mujeres. En sus exequias, el arzobispo Espino se refirió a ella afirmando que “vivía íntimamente la vida de la gracia […] esa vida de Dios, las virtudes sobrenaturales que poseía plenamente”.78 Fue, por lo tanto, una mujer sumamente respetada por clérigos y feligreses, lo cual coadyuvó a que permaneciera en la memoria colectiva. Así, se pone de relieve que un factor transversal en la vida de las cinco personas mencionadas fue su participación en el catolicismo social, tanto creando o atendiendo escuelas y asociaciones de laicos, como vinculándose con las élites empresariales y los obreros. Por ejemplo, “un grupo selecto de empresarios regiomontanos” sostuvo una estrecha amistad con el padre Juan José Hinojosa, desde que residía en el templo de El Velarde, Los Arzobispos Martín y Guillermo Tritschler y Córdova. Semblanza biográfica y genealógica, 314–23. 78 Citado en: Sierva de Dios Sor Gloria María Elizondo García, Misionera Catequista de los Pobres, 23. 77 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 231 �Las causas de canonización Roble. De tal modo, cuando el sacerdote realizó una procesión con el Santísimo, con ocasión de la inauguración del templo de San Luis Gonzaga en 1923, quienes sostuvieron el palio fueron los destacados empresarios Isaac Garza, Francisco G. Sada, José A. Muguerza y José Calderón.79 Por su parte, el padre Pablo Cervantes fue un gran promotor de la Doctrina Social de la Iglesia y colaboró con algunos círculos de obreros católicos en Monterrey.80 Ahora bien, cabe destacar algunos factores que incidieron en el inicio de los procesos de canonización de estas cinco personas en el corto lapso de 1991-1995. En primera instancia, puede señalarse que el cambio de la normativa romana para dichos casos simplificó los procesos, tal como ya se mencionó previamente, lo cual favoreció que hubiera menos obstáculos (trámites, objeciones, etc.) para iniciar las causas de canonización. Lo anterior permite explicar porqué el impulso más decisivo a estos procesos se dio desde mediados de los años 80, considerando que la normatividad cambió en 1983. Un segundo factor es el hecho de que los cinco candidatos hayan sido clérigos, pues, según afirma Jean Meyer, “es mucho más fácil armar el expediente de un sacerdote que el de un laico”, que puede ser “un campesino desconocido y analfabeto”. José Ortiz Bernal, Juan José Hinojosa Cantú. Siervo de Dios (Monterrey: Gobierno del Estado de Nuevo León, 1994), 14–15. 80 Camacho Pérez, “El catolicismo social en la Arquidiócesis de Monterrey, 1874-1926: entre el avance de la modernidad y el proyecto de restauración del orden social cristiano”, 85. 79 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 232 �Moisés Saldaña Además, en los procesos de canonización “finalmente se impuso la solidaridad gremial entre los sacerdotes”.81 Así, el hecho de todos sean clérigos puede interpretarse en dos sentidos: por una parte, obedece a una relativa facilidad de los procesos, al haber mayor información disponible sobre ellos, y por otro lado, implica una tendencia clericalista, donde la élite eclesiástica sólo reconoce a “los suyos” y los presenta como modelos de vida cristiana para el conjunto de la feligresía. Un tercer aspecto a considerar son los recursos económicos necesarios para el desarrollo de los procesos. En Monterrey, la Iglesia ha contado con importantes patrocinios de las élites económicas, que han financiado obras caritativas, centros educativos, templos, etc. Así pues, dado que se requieren importantes sumas de dinero para el desarrollo de las causas de canonización, como ya se ha señalado, puede inferirse que las élites regiomontanas fungieron como patrocinadores indispensables de dichos procesos, cuando menos en su etapa inicial. El cuarto factor que puede destacarse es la figura del arzobispo regiomontano que dio cauce a todos los procesos en curso: Adolfo Suárez Rivera. Él era originario de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, nacido en 1927. Como sacerdote, fue impulsor de la recepción del Concilio Vaticano II. Fue luego obispo de Tepic (1971) y Tlalnepantla (1980), hasta ser trasladado a la sede regiomontana (1984). Ahí “manifestó su interés por promover la 81 Citado por: Vera, “La Iglesia discrimina a mártires laicos: Jean Meyer”. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 233 �Las causas de canonización doctrina social cristiana, el bienestar de la persona humana, la solidaridad para con los más necesitados y la participación activa de la sociedad en la vida política”. Asimismo, ocupó la presidencia de la Conferencia del Episcopado Mexicano entre 1988 y 1994, donde desempeñó una esencial labor diplomática.82 De lo anterior se desprende que su trabajo pastoral se enfocó particularmente en la acción social y la gestión política. Durante su período al frente de la Iglesia de Monterrey, el catolicismo consolidó su presencia social (si bien el porcentaje de católicos disminuyó ante el avance de otras religiones): las vocaciones sacerdotales crecieron significativamente y se construyó un nuevo seminario, se verificó la segunda visita papal en 1990, se llevó a cabo una reorganización pastoral en decanatos y zonas, se crearon nuevas parroquias y se realizó el primer sínodo diocesano, entre otras acciones. Su prestigio e influencia tuvieron como corolario la investidura cardenalicia en 1994.83 No obstante, su personalidad no estuvo exenta de conflictos. Así, aspectos como su apoyo al obispo Samuel Ruiz de San Cristóbal de las Casas o su anuencia para el retorno de los jesuitas a Monterrey, sirvieron de pretexto para que fuera acusado de ser un promotor de la Teología de la Liberación ante Roma, Jesús Treviño Guajardo, Don Adolfo Antonio Suárez Rivera y su liderazgo en las reformas constitucionales, en materia de libertad religiosa, a finales del siglo XX. Con motivo de su décimo aniversario luctuoso (Ciudad de México, 2018), 1–5, https://arquidiocesismty.org/arquimty/wp-content/ uploads/2018/03/cardenal-suarez.pdf. 83 Treviño Guajardo, 10. 82 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 234 �Moisés Saldaña los obispos y las élites regiomontanas, por parte de influyentes figuras, como el padre Marcial Maciel. Ello lo llevó a padecer problemas de salud y a presentar su renuncia al arzobispado antes de cumplir la edad canónica; sin embargo, el nuncio Justo Mullor y El Vaticano lo ratificaron.84 Dejó su cargo finalmente en 2003 y falleció cinco años después. De tal modo, se pone de relieve que el arzobispo Suárez Rivera fue un clérigo influyente y poderoso, preocupado por el catolicismo social y que llevó a la Iglesia regiomontana a una era apoteósica. Esto permite comprender el contexto en el cual se impulsaron e introdujeron las cinco causas de canonización analizadas, pues en una diócesis sin mártires y con antecedentes de una tibia religiosidad, fue esencial el liderazgo de monseñor Suárez para encausar los procesos. Además, es destacable el hecho de que el modelo de vida cristiana que dichos candidatos representan implica una alta valoración del catolicismo social, así como de la vida clerical y del desarrollo eclesiástico en Monterrey durante la primera mitad del siglo XX. Consideraciones finales Las condiciones del catolicismo neoleonés (zona periférica, de frontera, con una religiosidad débilmente arraigada y de carácter pragmático) incidieron para que no destacaran figuras religiosas en Alberto Athié, “Norberto Rivera o el tótem de la impunidad”, en Norberto Rivera. El Pastor del poder (Ciudad de México: Penguin Random House, 2017), 97–98. 84 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 235 �Las causas de canonización la localidad hasta fines del siglo XIX. Fue entonces cuando el auge industrial y el compromiso religioso de las élites socioeconómicas locales, favorecieron una religiosidad más devota, conservadora, organizada, misionera y con el apoyo de grupos de poder. Debido a lo anterior, y por las propias condiciones locales, se promovieron prioritariamente los postulados del catolicismo social desde las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del XX, creándose múltiples asociaciones de religiosos y laicos activos. Paralelamente, estos procesos iniciaron un espíritu combativo frente al secularismo oficial y a los ambientes persecutorios, en especial desde la Revolución hasta 1940, aunque dicha resistencia puede calificarse de subrepticia y pasiva. De tal modo, el perfil de los religiosos que se encuentran en vías de canonización manifiesta al menos dos cosas esenciales: el proceso de fortalecimiento y arraigo del catolicismo neoleonés, del cual ellos fueron artífices destacados, y la importancia del catolicismo social como perfil y prioridad de la Iglesia regiomontana, en el contexto industrial y moderno. Por otro lado, para toda diócesis es primordial tener causas de canonización, pues manifiestan la vitalidad y éxitos de la Iglesia local, y permiten presentar a la feligresía modelos cercanos y concretos de vida cristiana. En el caso de México, algunas diócesis cuentan ya con diversos santos o beatos, y múltiples procesos de canonización, como las Arquidiócesis de México y Guadalajara, pero la de Monterrey no ha logrado la exitosa culminación de proceso alguno y sólo cuenta con cinco causas. Esto implica un aparente carácter marginal del Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 �Moisés Saldaña catolicismo neoleonés, aunque también puede deberse a un factor circunstancial muy importante: la ausencia de sangrientas persecuciones religiosas en el Noreste (pese a que sí hubo algunas medidas anticlericales radicales, especialmente en 1914). Lo anterior derivó en que no existan mártires en la época contemporánea, algo que sí ha favorecido a los procesos de Guadalajara, por ejemplo, por tratarse de una zona cristera que cuenta con numerosos mártires. Asimismo, el primer santo mexicano, san Felipe de Jesús, originario de la Ciudad de México, también alcanzó la santidad gracias a la “corona del martirio” en Japón. No obstante, cabe agregar que sí hubo mártires entre los misioneros norestenses durante la primera época de la evangelización, como el caso de fray Martín de Altamirano en 1606, pero su sacrificio no se conserva de manera particular en la memoria colectiva y su causa de canonización no ha sido promovida. Finalmente, ¿cuál es el modelo de vida cristiana que presenta la Iglesia regiomontana a los feligreses a partir de los procesos de canonización que ha promovido? Un modelo de carismas que se manifiestan en las virtudes heroicas (no el martirio), a través de la vida religiosa (no hay laico alguno), y evangelizando el mundo empresarial y obrero a través de la doctrina y prácticas del catolicismo social. Además, se pone de relieve que el “gran salto adelante” de la Iglesia regiomontana se verificó en la primera mitad del siglo XX, pues previamente no hubo figuras (ni laicos ni religiosos) que destacaran como candidatos a los altares, o bien, su preponderancia quedó en el Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 237 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-5 �Las causas de canonización olvido, y la debilidad y marginalidad de la Iglesia institucional de Nuevo León impidió que se diera cauce a proceso alguno. Referencias “Consideran estrategia política la santificación de mártires”. Reforma. Consultado el 15 de junio de 2000. https://reforma.vlex.com.mx/vid/consideran-estrategia-santificacion-martires-80987604. “Canonización calculada”. 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Abstract: The article presents one character of multiple facets and outstanding talents: José Fernando Ramírez (1804-1871). Born in Parral, Chihuahua, México, this lawyer, politician, and prolific writer had to live -and in certain moments participate- in some of the defining experiences of México in the XIX century. As happened with other members of those generations, such processes would mark his trajectory, and we can use his writings, particularly his work as a historian, as an object of study to consider his commitment to the national future. Keywords: intellectual; XIX century; historian; liberalism; romanticism. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 244 �Iván Espinosa El siglo XIX es de gran sutileza:es también de refinada hipocresía no exenta de profundo sentido. En esa época, a la que estamos todavía tan amarrados, lo civilizado era amar sin medida, sin discriminación. Se amaba a todo, a los pueblos en particular y a la humanidad en general; al progreso y a las cantantes, a la patria y a las máquinas; se aman las ciencias y a sus aplicaciones; pero sobre todo, ante todo y por todo, se ama hasta la locura a la Verdad; pero a la Verdad pura, a la verdad desinteresada, virgen e inútil. Edmundo O´Gorman Planteamiento Mucho se ha estudiado, escrito y publicado acerca de la obra de los grandes personajes nacionales del siglo XIX. El elenco es vasto, desde José Joaquín Fernández de Lizardi durante los años de la Revolución de Independencia, pasando por Lorenzo de Zavala, José María Luis Mora, Joaquín García Icazbalceta, Guillermo Prieto, Vicente Riva Palacio hasta Justo Sierra en la etapa porfiriana. De hecho, la obra de estos y otros destacados hombres públicos de entonces, sigue siendo objeto de investigación con base en nuevas preguntas y planteamientos. En tal sentido, el propósito del presente trabajo es acercarnos a la actividad que, como estudioso de pasado, desarrolló José Fernando Ramírez y cómo dicha actividad incidió en la constitución del Estado nacional mexicano a lo largo de aquella centuria. En particular, nos interesa ubicar a nuestro autor como parte de una pléyade de destacados personajes quienes, mediante su obra y posición, contribuyeron a difundir Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 245 �José Fernando Ramírez un conocimiento sobre el país en momentos donde el devenir de México estaba en entredicho. Un aspecto a destacar será la incidencia de Ramírez a partir del estudio y rescate de algunos de sus trabajos (en este caso, como historiador) sobre asuntos locales y regionales (en especial Chihuahua y Durango, y en general del Noroeste mexicano) en ese proceso de constitución nacional. Para desarrollar lo anterior, se contempla la línea trazada por la historia intelectual.1 Lo anterior remite a la consideración de propuestas ensayísticas, cuyo tema son los grandes problemas nacionales (definir posturas político-ideológicas, diagnóstico sobre ciertas problemáticas, forma de gobierno, entre otros). Así el asunto, contemplo dicha línea como una nueva área con posibilidades cuya característica sería la confluencia de elementos de distintas disciplinas para analizar producciones textuales y el ambiente en que surgen y circulan. En especial, me apoyo en el planteamiento que indicaría ir más allá de lo que el texto La nueva historia intelectual tiene su basamento en tres escuelas o tendencias de pensamiento del siglo XX: la encabezada por Q. Skinner (Escuela de Cambridge), la delineada por R. Koselleck (Historia Conceptual Alemana) y la propuesta de P. Rosanvallon (Nueva Historia Política Francesa). François Dosse es quien logra delinearla en su forma más acabada en La marcha de las ideas (2007). En el ámbito hispanoamericano, los trabajos más acuciosos en esta línea son los de Elías José Palti, quien ha estudiado los casos de México (La invención de una legitimidad, 2005) y Argentina (El momento romántico, 2009) en el siglo XIX. En esa línea, Carlos Illades y Rodolfo Suárez recientemente coordinaron México como problema, donde analizan las propuestas de conceptualización de nuestro país como “entidad histórica” elaboradas por personajes de distintas generaciones (desde mediados del siglo XIX hasta la última parte del XX). 1 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 246 �Iván Espinosa (en lo explícito) dice para proceder a interrogar a su autor y encontrar cómo fue posible que haya escrito lo que escribió en un momento determinado.2 Así, procuro abordar mi objeto de estudio según la premisa que sugiere contemplar al autor, su respectiva obra y su época como realidades concretas, con condiciones particulares y relacionadas entre sí. Para el caso que me ocupa, la pregunta es cómo José Fernando Ramírez concibió parte de su obra tomando en cuenta dos ángulos: el momento que México experimentaba (es decir, su presente) y la posición que nuestro personaje adoptó ante tal coyuntura (postura político-ideológica). ¿Ilustrado, conservador, cosmopolita o provinciano? José Fernando Ramírez vio la luz en Parral, en mayo 5 de 1804 (entonces jurisdicción de Nueva Vizcaya, Reino de Nueva España, que en la geografía actual corresponde a las entidades de Chihuahua, Durango y Sinaloa), y murió -en un segundo exilio- en Bonn (entonces parte del Reino de Prusia) en marzo 4 de 1871.3 Sus datos biográficos indican un perfil destacado: proviene de una familia que podría decirse era acomodada y próspera (con intereses en la minería -actividad que, de hecho, convirtió a Elías José Palti, La nación como problema. Los historiadores y la “cuestión nacional” (Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2009), 132. 3 César Sepúlveda, “José Fernando Ramírez. Estancia y muerte en Bonn, 1867-1871”, Secuencia. Revista de Historia y Ciencias Sociales, núm. 8 (1987): 24–41. 2 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 247 �José Fernando Ramírez esa localidad en enclave desde tiempos coloniales- y en pequeñas factorías) y se convierte en abogado4 (profesión que en México hasta 1867 definió a los principales cuadros políticos).5 Erika Pani señala que la “clase política” y los “hombres públicos” del siglo XIX en México fueron “herederos de la Ilustración y de las revoluciones atlánticas” (en particular, la guerra de Independencia en Norteamérica y la Revolución Francesa), siendo una constante en dicho proceso “tratar de asimilar, amoldar y depurar” dicho legado ideológico (libertad, justicia, legalidad, orden, igualdad). En el terreno de las ideas, aquellos ilustrados -entre los cuales se encuentra nuestro personaje- crearon a partir de ese influjo una postura intelectual y académica propia según Ernesto de la Torre Villar, ed., José Fernando Ramírez. Obras Históricas I. Época Prehispánica (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 2001), 20. 5 Elías José Palti, La invención de una legitimidad. Razón y retórica en el pensamiento mexicano del siglo XIX (Un estudio sobre las formas del discurso político) (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2005), 312–13. El historiador argentino afirma que durante los años de la República Restaurada (1867-76) se fraguó y consumó una recomposición y reacomodo dentro de la élite ilustrada intelectual y políticamente activa. En dicha cúpula, que venía siendo dominada por los abogados al ocupar puestos clave en distintos gobiernos para encausar el devenir nacional, la presencia y el actuar de los médicos poco a poco se habría ido imponiendo, tanto en número como en posiciones, lo cual influyó en la toma de decisiones en el poder político y en la esfera pública. La figura que encabezó dicho proceso de recomposición institucional fue Gabino Barreda (1818-1881). Médico y educador, Barreda es quien sistematiza la introducción en México de las “doctrinas filosófico-pedagógicas” en la instrucción pública a partir de la restauración de la República en 1867. El “nuevo credo” del proyecto liberal, cuyo objetivo era estructurar e imponer un efectivo esquema normativo para la sociedad, quedó manifestado en la Oración Cívica. 4 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 248 �Iván Espinosa las condiciones sociales y políticas de la sociedad mexicana de la época.6 Como otros personajes (José María Iglesias, José María Roa Bárcena, Manuel Orozco y Berra), fue testigo -y en ocasiones copartícipe- de algunos de los acontecimientos que definieron a México (consumación de la Independencia, invasión del ejército estadounidense o la instauración del Segundo Imperio). Desde un punto de vista generacional, consideramos dos propuestas que pueden ser útiles para ubicar a nuestro personaje. Quizá la más conocida, la de Luis González, para quien el ilustrado formaría parte de lo que el historiador michoacano concibe como la pléyade de la Reforma. Es decir, se encontraría entre aquel puñado de quienes la historiografía considera como próceres y notables que vieron la luz entre 1806 -con Juárez como decano- y 1820.7 Dicha generación romántico-liberal fue una élite en el sentido más estricto del término, un grupo cuya condición de clase le permitió tener una vida con ciertas ventajas. Así, la gran mayoría de ellos habría nacido en entornos urbanos con poblaciones en algún grado densas, desde un punto de vista racial pertenecieron a una “minoría blanca” y la formación que tuvieron señalaba oficios como el sacerdocio, la actividad política, el quehacer cultural, la vida castrense o la ciencia médica, con lo Erika Pani, Para mexicanizar el Segundo Imperio. El imaginario político de los imperialistas (México, DF: El Colegio de México; Instituto Mora, 2001), 26. 7 Luis González y González, Obras Completas. Tomo VI La ronda de las generaciones (México, DF: Clío; El Colegio Nacional, 1997), 17–32. 6 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 249 �José Fernando Ramírez cual, necesariamente, se infiere que fueron individuos con acceso a algún tipo de instrucción. En el mismo sentido, pero centrando sus argumentos en las ideas y pensamiento de aquellos personajes, Charles Hale advierte que se trató de liberales mexicanos quienes elaboraron y difundieron intelectualmente la Reforma. Para el historiador estadounidense, ilustrados como M. Otero, P. Arriaga, S. Lerdo de Tejada, M. Ocampo, I. Ramírez y G. Prieto, nacidos entre los años de 1810 y 1820, ejercieron por lo general la abogacía y habrían conformado una generación romántica.8 Un par de aspectos destacan entre los miembros de dicha generación: creer en el devenir histórico (romanticismo)9 y apelar a la guía de un Estado rector (liberalismo).10 Para ellos, como parte de una élite Charles Hale, La transformación del liberalismo en México a fines del siglo XIX (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2002), 22. 9 El movimiento romántico se originó y propagó en Europa entre 1760 y 1830 con hondas repercusiones en los campos artístico, filosófico y literario. Un rasgo que definió al romanticismo fue interesarse y valorar el pasado más remoto, ya que en él podrían encontrarse logros de otros momentos históricos (para Occidente, la etapa anterior al cristianismo) así como de otras culturas (egipcia, china, india). En México, dicha corriente de pensamiento tuvo su auge entre 1836 y 1867. En ese lapso, contribuyó de forma decisiva a construir y difundir un sentido de pertenencia nacional. Dicha representación de mexicanidad se manifestó a través de pinturas, dibujos, fotografías, novelas, poesía, diarios de viaje y, por supuesto, el trabajo de los historiadores. Así, para los historiadores mexicanos de la época el estudio del pasado era un reencuentro con el origen mediante lo cual elaboraron y difundieron un sentido de pertenencia. 10 Los planteamientos e ideas liberales durante el siglo XIX se centraron en otorgar primacía -y en cierta forma exaltar- a los modernos estados nacionales. México, independizado a principios de esa centuria, en automático entró en 8 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 250 �Iván Espinosa progresista, era necesaria una transformación que implicaba acabar con ciertas condiciones del Ancien Régime que aún permanecían (clasificación étnica, desigualdad económica, ausencia de reconocimiento político). En contraste, sus aspiraciones (república federal democrática, instituciones representativas, sociedad secularizada, desarrollo de la libre empresa, salvaguardar los derechos individuales) apuntaban hacia un modelo que impulsara la modernización y el progreso en el plano de una ideología liberal.11 El sustento de tales planteamientos era el liberalismo en su fase estatista, lo cual suponía que el individuo sólo podía ser libre dentro de los márgenes del Estado.12 la tesitura: la prioridad era, por tanto, constituir el estado nacional mexicano. La élite entonces activa en los planos intelectual y político reconoció tal prioridad y se sumó a ello, al organizarse en espacios específicos (sociedades, clubes, agrupaciones) para desarrollar sus tareas y actividades de forma articulada (literatura, periodismo, opinión pública, programas de gobierno). En esa intervención estratégica dirigida a propiciar gobernabilidad, los historiadores desempeñaron un papel relevante ya que con su obra ayudaron a modelar al ciudadano mexicano al darle a conocer su pasado en un sentido ideográfico. 11 David Brading, Los orígenes del nacionalismo mexicano (México, DF: Era, 2004), 101. 12 En su forma moderna -en particular durante el siglo XIX-, el Estado fue una construcción conceptual formalista cuya composición básica era de tres elementos: soberanía (poder político), población (ciudadanos) y territorio (espacio geográfico). Lo anterior obedeció al objetivo de constituir una organización coercitiva para ordenar a las sociedades. Jaime del Arenal toma como ejemplo el derecho, la norma, la ley y la justicia de lo cual el estado mexicano se apropió hasta tener el monopolio de su “correcta” aplicación. Lo anterior llama la atención, si se toma en cuenta que durante la etapa colonial se desarrollaron múltiples formas de ordenamientos jurídicos no estatales (indígenas, religiosos, corporativos, etc.). Dicho “absolutismo jurídico” decimonónico tuvo como objetivo controlar y modelar las acciones de los individuos en toSillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 251 �José Fernando Ramírez En este ambiente, Ramírez tuvo colaboraciones en el plano político (quizá la más relevante fue en el Congreso Constituyente de 1842, que derivó en la redacción de unas Bases Orgánicas al año siguiente). En esos años en los cuales nuestro país experimentó su más grave crisis al estar en entredicho la viabilidad del Estado nacional, también formó parte del Consejo de Gobierno (1846) al lado de otras destacadas figuras como V. Gómez Farías, J. M. Lafragua, L. de la Rosa y el ya mencionado Otero. Como ocurrió con aquellas generaciones, fue testigo del conflicto con Texas, preludio de lo que hasta la fecha se considera la mayor tragedia para México: la invasión del ejército estadounidense con el desenlace de la “pérdida” del territorio nacional. Un par de décadas más tarde, este liberal chihuahuense se decantará das las esferas de la vida. En cuanto al vínculo entre Estado e historia, Enrique Florescano señala que la constitución del Estado moderno (suma de todas las instituciones, autoridad pública suprema y, por tanto, el gran referente), supuso una confrontación con los diversos grupos, segmentos y estratos al imponer una uniformidad a través de una legislación general, una administración central y un poder único. En lo que concierne a la escritura de la historia, Florescano destaca la función que tuvo en dicho proceso la elaboración y difusión de una historia patria que se encargara de justificar, difundir y promover dicha uniformidad. Para la experiencia mexicana de la segunda mitad del siglo XIX, la obra México a través de los siglos logró abonar en la consecución de tal objetivo estratégico. Ver: Jaime del Arenal, “El discurso en torno a la ley: el agotamiento de lo privado como fuente del derecho en el México del siglo XIX”, en Construcción de la legitimidad política en México, ed. Brian Connaughton, Carlos Illades, y Sonia Pérez Toledo (México, DF: El Colegio de Michoacán; Universidad Autónoma Metropolitana; Universidad Nacional Autónoma de México; El Colegio de México, 2008), 303–22. Enrique Florescano, La función social de la historia (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2021), 88–96. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 252 �Iván Espinosa por la opción monárquica que representó Maximiliano de Habsburgo; desesperado por ver a su patria desgarrada, como otros tantos creyó ver en el Imperio una posibilidad para dominar el creciente desorden que se dejaba sentir desde la Revolución de Independencia.13 Establecida la monarquía, llegó a ocupar puestos de primer orden.14Al derrumbarse el proyecto “conservador”, el oriundo de Parral se vio orillado al exilio (además de cargar con el sambenito de “traidor”).15 Con la intención de legitimar su investidura y ganarse adeptos, otros destacados personajes de la época también recibieron cierto tipo de cortesías por parte del nuevo régimen encabezado por el monarca austriaco. Un caso documentado es el de José Eleuterio González, hombre de múltiples facetas que radicó en Monterrey. Carlos Pérez-Maldonado, historiador regiomontano, reproduce las palabras que El Emperador y Juan Nepomuceno Almonte -Ministro de la Casa Imperial- le dirigieron al doctor González para tal distinción: Maximiliano, Emperador de México. Queriendo dar una prueba de nuestra benevolencia a don José Eleuterio González, Catedrático de Medicina del Colegio Civil de Monterrey, le nombramos Oficial de la Orden Imperial de Guadalupe. Dado en el Palacio Nacional de México, el 12 de diciembre de 1865. Ver: Carlos Pérez-Maldonado, Los Pérez-Maldonado. Genealogía y heráldica (Monterrey: Imprenta El Regidor, 1963), 93. 14 Pani, Para mexicanizar el Segundo Imperio. El imaginario político de los imperialistas, 396–97. Apéndice 2. La autora detalla que antes de 1864 fue Diputado (1842), integrante de la Junta de Notables (1843), Senador (1846), Secretario de Relaciones Exteriores (1846-47 y 1851-52), experimentó un primer exilio en tiempos de Santa Anna, formó parte del Consejo de Gobierno (1856) e integró el Consejo de Estado del Plan de Tacubaya (1857). Entre 1864 y 1866, ocupó los Ministerios de Negocios Extranjeros y de Estado, presidió la Comisión de Justicia, conformó la Academia Imperial y participó en la redacción del Código Civil del Imperio. 15 Otros intelectuales destacados quedaron en una situación parecida, como fue el caso de Manuel Larráinzar. Al igual que Ramírez, Larráinzar colaboró en el II Imperio (en este caso, con la Academia Imperial de Ciencias y Litera13 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 253 �José Fernando Ramírez Así pues, la trayectoria pública de este abogado tiene la peculiaridad de haber comenzado en el ocaso del periodo colonial (Nueva España), para después continuarla -a la par de la constitución del Estado nacional- en la etapa independiente (México). Otro punto a destacar es que, con su quehacer desde los planos político e intelectual, contribuyó al estudio y conocimiento de lo nacional desde una región del norte de México. Con lo anterior ponemos énfasis en un par de aspectos: por un lado, que el movimiento ilustrado arribó a nuestro país de manera “tardía” (esto es, a lo largo del siglo XIX); por otro, que desde las regiones se generó una actividad intelectual destacada (y, en ocasiones, poco conocida) de la cual tenemos testimonio gracias a la obra que dejaron publicada. Ramírez, historiador Si tratamos ahora de ubicar al personaje en su faceta de historiador, cabe preguntar qué situación guardaba la escritura de la historia a lo largo de aquella centuria. tura). En este marco, el abogado chiapaneco presentó el ensayo Algunas ideas sobre la historia y maneras de escribir la de México, especialmente la contemporánea, desde la declaración de la Independencia, en 1821, hasta nuestros días (1865). Se trata de una propuesta integral y vanguardista para el estudio de la historia nacional presentada en la mencionada institución. Quedará en el olvido tras la caída de la aventura imperial. Casi veinte años después, Vicente Riva Palacio tomará al pie de la letra dicho programa para el México a través de los siglos (versión historiográfica canónica de la facción liberal triunfante). Por cierto, Ramírez redactó y leyó un discurso para la instalación de la mencionada Academia en aquel 1865. Ver: Ernesto de la Torre Villar, ed., José Fernando Ramírez. Obras Históricas V. Políantea (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 2001), 405–15. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 254 �Iván Espinosa La profesionalización de la historia como disciplina se inicia en nuestro país en los años de 1940. Instituciones como la Universidad Nacional Autónoma de México, la Escuela Nacional de Antropología e Historia y El Colegio de México comenzaron entonces a desarrollar proyectos académicos destinados a producir y difundir conocimiento sobre el pasado.16 Muestra de ello son las ofertas de licenciaturas y posgrados, multitud de publicaciones y la organización de eventos donde se discute lo realizado en dicho oficio. Sin embargo, es necesario advertir que en México desde mucho tiempo antes se había articulado un ámbito en el cual prominentes hombres públicos investigaron, escribieron y publicaron trabajos sobre la cuestión del pasado nacional.17 Los postulados metodológicos empleados en tales propuestas historiográficas, en particular aquellas ubicadas en la segunda mitad del siglo XIX, corresponden a la llamada escuela metódica. El concepto escuela metódica fue acuñado y propuesto por Gabriel Monod en el primer número de Revue Historique -de vocación republicana, espíritu liberal y herencia erudita- en 1876. Álvaro Matute, La teoría de la historia en México (México, DF: Secretaría de Educación Pública, 1974), 15–29; Guillermo Zermeño, La cultura moderna de la historia. Una aproximación teórica e historiográfica (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2001), 166–83. La obra referida de Matute se encuentra en una nueva edición del Fondo de Cultura Económica (2015), cuyo periodo va de 1940 a 1968. 17 Como referencia se encuentra: Polémicas y ensayos mexicanos en torno a la historia, selección y estudio preliminar Juan A. Ortega y Medina, Instituto de Investigaciones Históricas - Universidad Nacional Autónoma de México, 1970. En 1992 y 2001 se volvió a publicar la obra. 16 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 255 �José Fernando Ramírez A su vez, Monod estaba inspirado en lo que al respecto se hacía del otro lado del Rin (L. Ranke, J.-G. Droysen, W. Humboldt, H. Treitschke, H. Sybel, E. Bernheim). Dosse encuentra en dicho “editorial-manifiesto” los planteamientos que regirán la historia científica como se practicó a lo largo de aquella centuria: “marcha hacia el progreso”, “visión lineal de la historia”, “aporte de las ciencias auxiliares”, “la historia como ciencia singular” y “acceder a un conocimiento indirecto”.18 Dicha propuesta “científico-idealista” se encuentra en su forma más acabada en los postulados de Leopold von Ranke (1795-1886). El objetivo era “aproximarse a la verdad histórica” a partir del reconocimiento y trabajo de “fuentes primarias” que den “exposición rigurosa de los hechos” del pasado. Lo anterior representa el inicio de la forma moderna del oficio.19 Tales hechos, François Dosse, La historia. Conceptos y escrituras (Buenos Aires: Nueva Visión, 2003), 26–36. 19 Juan A. Ortega y Medina, Teoría y crítica de la historiografía científico-idealista alemana (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones Históricas, 1980), 97–98. Además de Ortega y Medina, otros historiadores coinciden en señalar los planteamientos del pensador alemán como el inicio de una forma científica de estudiar el pasado. Por ejemplo, G. Zermeño, al argumentar el proceso mediante el cual la historia consigue su estatus científico en el siglo XIX, toma como punto de partida la propuesta de Ranke en Alemania que llegaría a México a través del “krausismo español”. Dicho modelo plantearía acercarse al pasado considerándolo objeto de estudio e ir al encuentro con los documentos de los archivos. Por su parte, Peter Novick destaca las innovaciones que aportó el historiador alemán como los métodos documentales y filológicos, un tratamiento crítico de fuentes o el desarrollo de seminarios para la formación académica, todo ello delineado por una “veneración panteísta al Estado” y un “impulso romántico”. Asimis18 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 256 �Iván Espinosa como factores efectivos de sucesos históricos únicos, debían considerarse en su relación con una experiencia más amplia, con el todo. Asimismo, la línea metodológica de Ranke tuvo implicaciones de tipo político-ideológico al considerar a ciertas instituciones (la Iglesia, el Estado) como imprescindibles para acceder a la civilización, el progreso y la modernidad.20 Y si la aspiración era un entorno moderno, civilizado y estable, el estudio del pasado debía insertarse en dicho proceso. De ahí el objetivo de desmarcar a la Historia del carácter teológico (providencia), filosófico (especulación) o literario (ficción) que hasta entonces la definía. ¿Es posible rastrear tales planteamientos en la historiografía mexicana de la época? Para abordar el punto, tomamos dos proyectos culturales de gran relevancia, los cuales nos sirven de referencia: por un lado, el Diccionario Universal de Historia y de Geografía, monumento en cuanto a una forma de mo, François Dosse al estudiar la propuesta de la escuela metódica, pondera de Alemania la “capacidad de organizar una enseñanza universitaria eficaz”, cuyo basamento está en la “doctrina cientificista de Ranke”. Ver: Zermeño, La cultura moderna de la historia. Una aproximación teórica e historiográfica, 77–110; Peter Novick, Ese noble sueño. La objetividad y la historia profesional norteamericana (México, DF: Instituto Mora, 1997), 39–40; François Dosse, La historia en migajas. De Annales a la “nueva historia” (México, DF: Universidad Iberoamericana, 2006), 46–47. 20 Hayden White, Metahistoria. La imaginación histórica en la Europa del siglo XIX (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2001), 170–72. Para White, este “realismo doctrinario” propuesto por Ranke posee “implicaciones conservadoras”, ya que el devenir “civilizatorio y moderno” de la humanidad sólo es posible en el contexto de instituciones como el Estado y la iglesia. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 257 �José Fernando Ramírez estudio del tipo erudito y con notable influencia del pensamiento ilustrado que se publicó entre los años 1853 y 1856; por otro, el México a través de los siglos, síntesis de la historia nacional por excelencia, que fuera respaldada por la triunfante facción liberal entre 1884 y 1889. En lo que respecta al estudio del pasado, ambas obras destacaron la necesidad de consultar las fuentes primarias -en especial las oficiales- como una forma de darle solidez a sus investigaciones. Tal premisa supuso alejarse de nociones como la de testigo ocular o superar la idea de que el estudio del pasado se hace desde la literatura; los aspectos mencionados habían dominado la escritura de la historia desde hacía siglos. En lo general, se trató de una época en la que se propiciaron los primeros planteamientos, prolijos y de alto nivel en torno a una actividad que pretendía encarar y resolver al menos dos preocupaciones específicas: la intención de posicionar al estudio de la historia como un ejercicio científico practicándola desde las profesiones liberales, y la utilidad que de dicho oficio se podía tener según las coyunturas político-ideológicas de ese momento. La escritura de la historia tuvo, por tanto, un carácter estratégico -al menos durante ese lapso- y la obra de prominentes personajes nacionales es muestra de ello.21 Ahora centrémonos en un rasgo de dicha tradición historiográfica mexicana: las distintas tendencias cultivadas Edgar Iván Espinosa Martínez, “En busca de un método: la escritura de la historia en México, 1853-1889”, Relaciones. Estudios de historia y sociedad, núm. 123 (2010): 21–58. 21 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 258 �Iván Espinosa entonces. Según apunta Antonia Pi-Suñer, es posible identificar “obras históricas monográficas” (donde abordaban sucesos “recientes” como la intervención francesa y el II Imperio), el “género biográfico” (con el propósito de difundir la vida y obra de próceres bajo una estrategia didáctica y misión moral), las “historias generales” (ya sea a manera de proyecto como lo desglosó el citado Larráinzar o en trabajos muy elaborados como los de I. Álvarez, N. de Zamacois, H. H. Bancroft, hasta la aparición del mencionado México a través de los siglos), “libros de texto” (Catecismos, Lecciones, Cartillas que en muchas ocasiones fueron lectura obligatoria en distintos niveles de enseñanza), “novela histórica” (V. Riva Palacio, M. Payno, G. Prieto, M. Altamirano), así como los trabajos de tipo documental y carácter erudito (M. Romero, M. Orozco y Berra).22 Es en esta última veta donde podría incluirse y estudiarse la obra del autor en cuestión. Como ilustrado mexicano del siglo XIX, Ramírez fue un hombre de múltiples facetas. Su obra -como su quehacer- abarcó distintos ámbitos (política, estadística, historia). Es el último punto al que nos interesa acercarnos pues, como otros personajes notables de la época, valoró y estudió la herencia y tradiciones del país. Nos guiaremos por la premisa que indicaría la promoción Antonia Pi-Suñer Llorens, “Introducción”, en Historiografía Mexicana. Volumen IV. En busca de un discurso integrador de la nación, 1848-1884 (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones Históricas, 2001), 9–30. 22 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 259 �José Fernando Ramírez de un sentido de pertenencia (identidad nacional) mediante la elaboración y difusión de sus trabajos como historiador. Para tal acercamiento, tomamos la estructura expositiva propuesta por Ernesto de la Torre Villar -conocedor, como pocos, de aquella centuria- en su edición de las Obras Históricas del autor chihuahuense: una parte dedicada a la “época prehispánica”, otra a la “época colonial” y una más a la “época moderna”. Ahora, ¿cómo afectó su postura político-ideológica en su brega intelectual? ¿Es posible plantear que este autor difundió una mexicanidad si apoyó la instauración de un régimen que -supuestamente- se le impuso a México desde el exterior? ¿Encontraríamos en su obra algún rasgo “conservador”? La tradición prehispánica En nuestro país, el estudio científico de las etapas anteriores a 1521 fue un asunto que comenzó a reclamar la atención de eruditos en las últimas décadas de la centuria decimonónica. Sirvan de referencia los siete tomos de unos Estudios sobre la historia de América, sus ruinas y sus antigüedades, comparadas con lo más notable que se conoce del otro continente, en los tiempos más remotos, y sobre el origen de sus habitantes, del referido M. Larráinzar publicados entre 1875 y 1878. Otro esfuerzo en esta misma línea es el tomo primero del México a través de los siglos (1884-89), cuya autoría se le debe a Alfredo Chavero donde aborda -débilmente- el periodo anterior a la Conquista encabezada por Hernán Cortés. Es decir, para entonces no existía una tradición Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 260 �Iván Espinosa sólida respaldada con trabajos acuciosos sobre dicha etapa. Así las cosas, ¿qué atrajo a Ramírez hacia los procesos -hoy diríamos arqueológicos- del periodo prehispánico? Un primer esbozo donde nuestro autor externa su inquietud por este tipo de estudios, quedó pasmado un trabajo intitulado Antigüedades mexicanas conservadas en el Museo Nacional de México.23 Ignoramos el año en que fue escrito y/o publicado, pero si se toma en cuenta que el personaje falleció en 1871, estaríamos ante un catálogo cuya elaboración antecede los dos ejemplos citados. En dicha descripción, presenta de manera detallada 42 piezas (destacan “objetos” y “figuras de barro”, “cilindro de basalto”, “máscara de obsidiana”, “urna cineraria”, vasos de “piedra y barro”, “silbato de barro cocido”, “hermoso arco de serpentina”, entre otras cosas). En el mismo sentido, el intelectual chihuahuense presta atención al rescate de dos hombres fundamentales para entender la herencia prehispánica mexicana: Bernardino de Sahagún y Lorenzo Boturini Benaducci. Respecto al misionero franciscano, pretendió ampliar y contextualizar la obra Calendario Matlaltzinca24 -de marcado carácter etnográfico-, encontrada en el acervo del mencionado Museo Nacional. El abogado no sólo pretendía difundir dicho trabajo, sino que lo acompañaba con un aporte (“observaciones” de distinta índole) que le diera “forma definitiva”. Torre Villar, José Fernando Ramírez. Obras Históricas I. Época Prehispánica, 132–52. 24 Torre Villar, 155–203. 23 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 261 �José Fernando Ramírez En cuanto al valtellinese, pondera su propuesta cronológica y su Historia general de la América septentrional;25 no se trata de una mera relación lineal y continua (antes-después), sino que identifica estaciones, tiempos, periodos, así como su simbolismo en la tradición mesoamericana. Lo anterior llevará a Boturini -y, siglos después, al propio Ramírez-, a interesarse por la historia mexica (en especial, la Historia chichimeca de F. de Alva Ixtlilxóchitl) anterior a la invasión europea. No es un dato menor, pues como hombre público activo en los planos político e intelectual vivió un entorno de permanente crisis e inestabilidad que impedía la constitución del Estado, y entonces la única forma de unidad nacional parecía provenir de identificar (¿o construir?) un pasado común (en este caso, indígena y rescatado con posterioridad por europeos). La herencia novohispana Ignacio Ramírez (1818-1879), uno de los hombres públicos más destacados de aquella centuria y cuya posición liberal se identifica como “radical”, escribió unas reflexiones bajo el título “La desespañolización”. En este artículo, publicado por vez primera en 1865 en La Estrella de Occidente de Ures y donde entró en polémica con el escritor español Emilio Castelar, “El Nigromante” inicia sus argumentos así: ¡Mueran los gachupines! Fue el primer grito de mi patria: y en esta fórmula terrible se encuentra la desespañolización de México. ¿Hay algún mexicano que no haya preferido en su vida 25 Torre Villar, 205–38. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 262 �Iván Espinosa esas palabras sacramentales? Yo, uno de los más culpados, debo al señor Castelar, a quien admiro, una explicación razonada, sobre por qué, en unión de mis conciudadanos, reniego de la nación que, creyendo descubrir en la frente de Colón un camino seguro para robar a los portugueses las Indias orientales, tropezó con nosotros, y desde entonces se ha complacido en devorarnos.26 La visceralidad de este Ramírez está en consonancia con la de aquellos que veían en la gesta de independencia iniciada por “curas-guerrilleros” (primero Hidalgo y después Morelos, incluso hacen propios preceptos de la Revolución Francesa), el punto de partida para definir México y, por tanto, lo nacional. Para ellos, la virgen de Guadalupe, Sigüenza y Góngora, Sor Juana, la arquitectura barroca y todo lo que hiciera reminiscencia a lo colonial, era motivo de oprobio y -de plano- debía eliminarse. En contraste, la postura y argumentos de nuestro Ramírez -también liberal como su par mencionado-, resultan atinadamente conciliadores al ser capaces de reconocer e integrar la herencia del virreinato novohispano a la conciencia histórica mexicana. En tal sentido, ¿cómo entender que un liberal le otorgara algún valor a una etapa considerada por los “radicales” de atraso?, ¿qué relevancia ponderó el intelectual chihuahuense de la historia colonial desde un ámbito regional específico? Un primer aspecto para responder a los planteamientos anteriores tiene que ver Ignacio Ramírez, “La desespañolización”, en La misión del escritor. Ensayos mexicanos del siglo XIX, ed. Jorge Ruedas de la Serna (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 1996), 189. 26 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 263 �José Fernando Ramírez con el rescate y estudio de su obra historiográfica. A partir de dicho ejercicio, encontramos matices que nos permiten entender la función social del historiador en México en la segunda mitad del siglo XIX. Una de las tareas de esa función era -como ya se planteó- construir un ser nacional capaz de reconocerse en él y de distinguirse ante el mundo. Este postulado propio del romanticismo impulsó a nuestro historiador a buscar los orígenes, en este caso, en los procesos de conquista y colonización de una parte del septentrión de la Nueva España. Así, cuestiones relativas a la religión (catolicismo), la lengua (español) y lo étnico (mestizaje) fraguados durante dicho periodo -en ocasiones a sangre y fuego, y aun a costa de la destrucción de culturas enteras-, el autor los identifica y presenta como pilares de ese ser nacional. Revisemos de forma breve aquellos aspectos que, como historiador, reclamaron la atención del chihuahuense. Algo en lo que Ramírez enfocó su atención fue a la obra dejada por viajeros de los siglos XVI y XVII que se internaron a lo que configuraba como septentrión novohispano. Particular interés le despierta Nuño de Guzmán a quien, de entrada, lo pone a la altura de Hernán Cortés o Pedro de Alvarado; como aquellos dos conquistadores de la legendaria México-Tenochtitlan, al oriundo de Castilla le reconoce el coraje de empezar la integración a la corona española de aquel vasto territorio.27 Si bien sobre la figura Ernesto de la Torre Villar, ed., José Fernando Ramírez. Obras Históricas II. Época Colonial (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 2001), 149. 27 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 264 �Iván Espinosa de Nuño de Guzmán existe hasta la fecha una “leyenda negra” que le atribuye todo tipo de crímenes y atrocidades, Ramírez ve en él a alguien con audacia y valentía, capaz de abrirse paso en tierras extrañas e inhóspitas. Si Cortés puede considerarse el iniciador de un proceso histórico que acabó por darle forma a lo que hoy es México, Nuño de Guzmán hizo lo propio en esta enorme porción del territorio nacional. Otros personajes también aparecen en el elenco que el historiador chihuahuense pareciera querer reivindicar. Así, para Ramírez los religiosos merecen mención especial, pues si bien los militares mediante las armas fueron la punta de lanza en las campañas de conquista, las órdenes mendicantes tuvieron la ardua tarea de convencer, persuadir a la población nativa hacia el “verdadero Dios”. Por tanto, nuestro autor rescata la labor de los padres Martín Pérez en Sinaloa, Horacio Polici en Sonora, Juan Sedelan en Chihuahua, así como la infatigable incursión de Kino y Salvatierra por llevar el evangelio a las Californias.28 Llegados a Nueva España hacia 1572, el predominio de los jesuitas en este extremo geográfico del virreinato muestra que su trabajo lo hicieron con todo en contra (lejanía de las principales poblaciones, escasez de recursos económicos, territorios vastos, geografía desconocida e inhóspita). Pero el conocimiento y reconocimiento de una tradición historiográfica por parte de Ramírez no se limitaba a la producción 28 Torre Villar, 245. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 265 �José Fernando Ramírez nacional. Y es que en un país que tiene la extraña patología de victimizarse, se vuelve toda una hazaña encontrar referentes más allá de nuestros límites (no sólo geográficos). A nuestro historiador chihuahuense (que no provinciano), activo en los planos político e intelectual, le tocó experimentar el caos que para México fue todo aquel siglo, cuya invasión del ejército estadounidense supuso el punto más crucial de aquellas crisis crónicas. Por lo anterior, es de destacar la ponderación que hace de la obra de William Hickling Prescott. Estadounidense nativo de Nueva Inglaterra (es decir, yankee), este historiador devino en hispanista erudito y es su versión de The History of the conquest of México la que escudriña. Publicada en medio de los conflictos entre ambos países de cara a un conflicto que los redefinirá, Ramírez alaba la solidez documental y un uso impecable de las fuentes.29 Y como buen publicista (esto es, polemista) de su tiempo, el nativo de Parral señala lo que considera “errores” respecto a la “verdad histórica” (en particular, cuando estaría por repetirse un episodio parecido: la dominación extranjera en México). Otro asunto que indagó Ramírez, concerniente al septentrión novohispano, tiene un rasgo más bien etnológico y es el relativo a las lenguas alguna vez habladas por la población nativa de la parte noroeste del territorio nacional. En especial, presenta datos e información que encontró en el Archivo General de la Nación sobre Sinaloa, Sonora, Nuevo México y California 29 Torre Villar, 227. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 266 �Iván Espinosa cuya datación la ubica entre los siglos XVI y XVIII.30 Al leer el rescate de dichas fuentes, me recuerda los esfuerzos de B. de Sahagún y F. X. Clavigero quienes, en momentos distintos, pero con preocupaciones parecidas, rescataron parte de la cultura indígena que, en cierto modo, fue el presagio de una emancipación espiritual e intelectual novohispana. Reconocer el valor histórico y cultural del virreinato, así como su impacto en la construcción del México republicano y liberal, tiene para la escritura de la historia implicaciones de tipo metodológico. En el caso de la propuesta historiográfica que nos ocupa, nuestro personaje se muestra como un historiador moderno al emplear el sentido de perspectiva: es decir, abordó ese pasado de forma indirecta, lo que significa que reconstruyó desde su presente (siglo XIX) la distancia temporal que lo separaba de su objeto de estudio (siglos XVI-XVIII), mediante la búsqueda y uso de distintos tipos de datos e información. El siglo XIX (o cómo lidiar con el presente) Para México, dicho periodo supuso un tránsito: abandonar las condiciones de una herencia colonial y constituir las instituciones de un Estado nacional moderno. El quehacer de nuestro personaje, tanto en el plano político como intelectual, es parte de ese ambiente. En tal sentido, fueron dos sucesos los que calaron hondo en este liberal moderado y tienen que ver con las dos invasiones 30 Torre Villar, 275. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 267 �José Fernando Ramírez que el país padeció en aquella centuria: la del ejército estadounidense entre 1846 y 1847, así como la del francés de 1862 a 1866. Como sabemos, el desenlace de tales experiencias fue distinto; mientras la primera acabó en una derrota que puso en entredicho la viabilidad del máximo objetivo mencionado, la segunda, por coyuntura si se quiere, terminó con un saldo que hasta la fecha se considera favorable y positivo. Desde el punto de vista de la escritura de la historia, ¿cómo afectaron tales acontecimientos y cómo pueden ser identificados en la historiografía mexicana de entonces? Para ello, tomamos la premisa de Antonia Pi-Suñer, quien plantea: Creemos que, desde el punto de vista de la historiografía, en 1867 se volvió a repetir en cierta manera lo que había sucedido en 1848. Si bien en aquel año la derrota y la pérdida de más de la mitad del territorio había trastocado al país y en cambio en 1867 se había logrado vencer al invasor, en ambas ocasiones la intervención extranjera fue un acicate para la reafirmación del nacionalismo. Entonces como ahora se hizo evidente que cabía insistir en aquello que hacía de México una nación. Se quiso mostrar que no sólo se compartía un ámbito geográfico común, sino también un pasado histórico y unas tradiciones culturales de las que se tenía que estar orgulloso. Se hizo un esfuerzo magno para dar a conocer la geografía de nuestro país, retratar paisajes, rehabilitar costumbres, tipos populares, etc. A la vez, el rescate de nuestro devenir histórico se convirtió en una labor de primera importancia, buscándose un discurso que articulase el pasado en su conjunto y diese sentido al presente. En pocas palabras, se estaba en busca de un discurso integrador de la nación.31 31 Antonia Pi-Suñer Llorens, “La generación de Vicente Riva Palacio y el Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 268 �Iván Espinosa Ramírez, como parte de aquellas generaciones de mexicanos que vivieron y padecieron la dominación extranjera, echó mano de su lucidez y de su vena de escritor para reflexionar sobre lo que consideró una tragedia. Así, entre junio de 1846 y septiembre de 1847, este abogado dejó por escrito sus impresiones diarias ciertamente angustiosas y cargadas de incertidumbre; desconfianza, desesperación, llamamientos políticos, desorganización militar, levantamientos ante una autoridad incapaz de imponerse y hacer frente al invasor, son desglosados, no sin pena y dolor, por el nativo de Parral.32 Los apuntamientos México durante su guerra con los Estados Unidos, resultan un ejercicio cuyo impulso lo compartieron todas las personas que habitaban el territorio nacional: ahora qué pasará con México. Otros trabajos colectivos también se hicieron y circularon entonces como los Apuntes para la historia de la guerra entre México y los Estados Unidos, colaborando -entre otros-, J. M. Iglesias, I. Ramírez, G. Prieto y M. Payno. Tras semejante colapso, el país pudo haberse fragmentado, dividido, dejado de existir para configurar nuevos entes. Sin embargo y pese al terrible final, México sobrevivió, no sin problemas, a esos años aciagos. quehacer historiográfico”, Secuencia. Revista de Historia y Ciencias Sociales, núm. 35 (1996): 89. 32 Ernesto de la Torre Villar, ed., José Fernando Ramírez. Obras Históricas III. Época Moderna (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 2001), 19–170. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 269 �José Fernando Ramírez Ramírez ya no vivirá para ver a su país recuperado, con relativa estabilidad y orden. Con la caída, quizá deba decirse derrumbe, de la aventura imperial, el otrora distinguido ministro se verá forzado al exilio del que ya no regresará con vida. Esa aventura imperial también sirvió de acicate al hombre público del que nos ocupamos. Tal vez sea necesario señalar que, hasta la fecha, dicha etapa es considerada como una de las páginas más oprobiosas de la historia nacional. En una centuria caracterizada por la anarquía, la amenaza de potencias extranjeras, el desmembramiento geográfico, las penurias económicas, los desgarros provocados por las luchas intestinas y la aparición de caudillos, la idea de un monarca europeo para que lleve las riendas del maltrecho país sugería, para muchos, la posibilidad apaciguar a una nación que parecía no decidirse a nacer. Ya se mencionó la colaboración de don José Fernando en el Segundo Imperio y viene a cuento advertir, a manera de analogía, que si como liberal supo valorar la herencia virreinal, sin dejar dicha condición político-ideológica, aceptó sumarse al proyecto monárquico. En tal sentido, como “imperialista”, si vale el término, de primera mano redactó unas Memorias para servir a la historia del Segundo Imperio Mexicano. Desde el “Plan del autor”, este abogado liberal inicia con el siguiente argumento: “No quiero escribir la historia del Imperio, ni justificar la administración imperial. Tampoco es mi intento hacer inculpaciones constituyéndome en acusador. Francamente y Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 270 �Iván Espinosa sin ambages, me declaro defensor”.33 Lo dicho, como otras tantas personalidades de aquel tiempo, Ramírez admite -sin empachohaber visto en el régimen encabezado por el emperador Habsburgo una posibilidad de orden. Continúa con lo que denomina “Intentos”, y expone: “Llamar la atención de mis compatriotas sobre ciertas verdades: por eso hay digresiones de que pido excusas. Quiero verdaderamente conseguir lo que el autor desea querer. Poca esperanza de producir efecto: los órganos interesados y enemigos son numerosos, europeos y yo en México sospechoso de parcialidad. Dicen tu boca ladra. Ladremos y júzguese”.34 De manera adusta, el chihuahuense pone en claro su situación al haber quedado en el bando derrotado (por tanto, ubicado como “villano” y “traidor”). Así, este “vende patria”, según la historiografía oficialista, trata en estas líneas de explicar su actuar y, de hecho, el proyecto imperialista (por lo demás, de acusada tendencia liberal al pretender adoptar las Leyes de Reforma). Visto desde tal ángulo, el caso de Ramírez en lo particular y del Segundo Imperio en general, son ejemplo -¿acaso víctimas?- de las antinomias y contradicciones crónicas entre la élite política e intelectual mexicana a lo largo del siglo XIX.35 Torre Villar, 183. Torre Villar, 183. 35 Elías José Palti, “Lucas Alamán y la involución política del pueblo mexicano. ¿Las ideas conservadoras en ‘fuera de lugar’?”, en Conservadurismo y derechas en la historia de México, Tomo I, ed. Erika Pani (México, DF: Fondo de Cultura Económica; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2010), 301. 33 34 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 271 �José Fernando Ramírez En esa línea argumentativa, nuestro autor retoma la interpretación historiográfica de Alamán (símbolo del ala conservadora durante la primera mitad de aquella centuria), para quien la “anomalía histórica” de México fue la Independencia y su intención de romper con la tradición novohispana. La pretensión de dar la espalda a la cultura y costumbres como herencias implantadas desde hacía más de trescientos años (entre ellas un gobierno monárquico), “desnaturalizó” el devenir histórico de la nación a lo largo de aquel siglo. No es gratuito, entonces, que un abogado de postura liberal (en este caso, moderada) pida a sus compatriotas “entender”, no sin escepticismo, las razones de sus actos. Consideraciones finales José Fernando Ramírez, activo en los planos intelectual y político desarrolló una veta particularmente acuciosa como historiador (E. de la Torre Villar lo ubica como “bibliófilo, anticuario e historiógrafo”). Inmerso en el romanticismo (que devino en el rescate, estudio y difusión de la cultura nacional) y en el liberalismo (esfuerzos dirigidos a constituir el Estado mexicano) de su tiempo, entendió, como otros de aquellas generaciones, que los asuntos de la cultura y la política debían complementarse para lograr el objetivo máximo: la constitución del Estado moderno. En tal sentido, destacan un par de aspectos en la obra abordada de nuestro personaje: por una parte, le otorgó un lugar de primer orden a la herencia precolombina (en este caso, a partir Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 272 �Iván Espinosa de la búsqueda y recopilación de la obra de autores clave de la tradición novohispana); por otra, la organización de datos e información sobre procesos relativos a lo que hoy identificamos como el territorio noroeste nacional (en este caso, las actuales entidades de Sinaloa, Sonora, así como los territorios de las Californias). Por tanto, nos encontramos ante un profesionista liberal que, desde una región del país aportó con su labor, tanto a la administración pública como con sus investigaciones, a la viabilidad y concreción del Estado nacional. Lo anterior contrasta, como se señaló, con la etapa profesional del oficio en México, cuya principal justificación es construir conocimiento. Dicho planteamiento supone que la disciplina logra su fin en sí misma (ya no es necesario exaltar a la Patria o apelar al Estado para conseguir tal propósito). En contraste, las generaciones de historiadores mexicanos (identificados en ocasiones como “reputados literatos”) durante, prácticamente todo el siglo XIX, asumieron su labor de forma estratégica como parte de algo que consideraron un “objetivo supremo”: constituir el Estado nacional en un país, ya se mencionó, convulsionado. Por tanto, para ellos la Historia no era un fin, sino un medio necesario y preciso para contribuir al logro de dicha meta. Así, para nosotros el Estado mexicano, imperfecto si se quiere, en ocasiones inoperante, es algo dado, ya sea contemplado como un territorio delimitado, como un ente político o como la suma de instituciones (legislativas, judiciales, educativas, electorales, de Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 273 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 �José Fernando Ramírez seguridad pública, de seguridad social, etc.) que regulan nuestra vida diaria. En contraparte, ahora es necesario recordar que, para aquellos hombres públicos de la entonces nueva nación, el Estado fue algo que debieron constituir ante una multitud de amenazas propiciadas desde el interior (luchas intestinas, guerras civiles, caudillismos, desastre económico) y otras de origen externo (dominación extranjera, invasiones).36 Asimismo, es relevante señalar que en la vasta zona que quedó definida como norte de México a partir de 1848, otros hombres públicos también contribuyeron con su quehacer a forjar una cultura mexicana. Como referencia, mencionemos los casos de José Eleuterio González (1813-1888) en Nuevo León, Esteban L. Portillo (1860-1897) en Coahuila y Alejandro Prieto (1841-1921) en Tamaulipas; si bien pertenecieron a distintas generaciones y estuvieron activos en distintos momentos, su obra queda como testimonio, y como objeto de estudio, para acercarnos a una época en la cual la prioridad fue México. Sin embargo, dichos trabajos también son evidencia de que esa apuesta impostergable por lo Ruedas de la Serna, “Presentación”, 7 y 8. El autor plantea respecto a la intensa y prolija producción escrita e impresa de aquel siglo -de la cual la Historia formaba parte-, lo siguiente: “En conjunto, sin embargo, prueban que la actividad literaria del siglo pasado estuvo acompañada de una amplia reflexión, o podríamos decir “autorreflexión”, de quienes ejercieron el oficio de escritor y contribuyeron a darle una especial dimensión entre las actividades humanas, mayormente resaltando su utilidad y su importancia para mejorar a la sociedad, depurar sus costumbres, robustecer la moral pública, revalorar nuestro patrimonio geográfico y cultural, afirmar nuestra identidad y, con todo ello, fortalecer la conciencia nacional”. 36 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 274 �Iván Espinosa nacional también se llevó a cabo desde las distintas regiones que integran nuestro país. Un apunte final relacionado con el epígrafe de O´Gorman: efectivamente, aquellos ilustrados mexicanos amaron la “verdad” en sus múltiples expresiones (tanto en la ciencia como en el arte). Pero esa verdad no resultó algo dado o acabado: la construyeron. En el caso que nos ocupó, Ramírez la construyó a partir de la recolección de ciertos datos e información, una buena pluma propia de un escritor destacado y algo quizá menos tangible pero igual de importante: su compromiso hacia un país que parecía irse de las manos. Referencias Arenal, Jaime del. “El discurso en torno a la ley: el agotamiento de lo privado como fuente del derecho en el México del siglo XIX”. En Construcción de la legitimidad política en México, editado por Brian Connaughton, Carlos Illadez, y Sonia Pérez Toledo. México, DF: El Colegio de Michoacán; Universidad Autónoma Metropolitana; Universidad Nacional Autónoma de México; El Colegio de México, 2008. Brading, David. Los orígenes del nacionalismo mexicano. 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Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-6 276 �Iván Espinosa Pani, Erika. Para mexicanizar el Segundo Imperio. El imaginario político de los imperialistas. México, DF: El Colegio de México; Instituto Mora, 2001. Pérez-Maldonado, Carlos. Los Pérez-Maldonado. Genealogía y heráldica. Monterrey: Imprenta El Regidor, 1963. Pi-Suñer Llorens, Antonia. “La generación de Vicente Riva Palacio y el quehacer historiográfico”. Secuencia. Revista de Historia y Ciencias Sociales, núm. 35 (1996): 83–108. Pi-Suñer Llorens, Antonia. “Introducción”. En Historiografía Mexicana. Volumen IV. En busca de un discurso integrador de la nación, 1848-1884. México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones Históricas, 2001. Ramírez, Ignacio. “La desespañolización”. En La misión del escritor. Ensayos mexicanos del siglo XIX, editado por Jorge Ruedas de la Serna. México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 1996. 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Éste consistió básicamente en la digitalización de libros y publicaciones periódicas anteriores a 1916, junto con los trabajos científicos y de divulgación (revistas, tesis, libros) producidos en el seno de la universidad, en aras de garantizar su conservación y facilitar su consulta. Posteriormente, dichos acervos -en su mayoría- se pusieron a disposición de la comunidad universitaria y público en general en un portal web del mismo nombre. El proyecto de digitalización, en sus diferentes etapas, incluyó acervos bajo resguardo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria (CABU). En la primera, se digitalizaron libros 279 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-7 �Conservación, digitalización y difusión anteriores a 1907, así como tesis de maestría y doctorado y libros editados por la UANL -8,943 títulos en total- que posteriormente fueron agregados a la Colección Digital. La segunda etapa contempló la digitalización de 26,195 libros y 7,890 publicaciones periódicas, que pertenecieran en vida al regiomontano universal, Alfonso Reyes Ochoa. Entre las joyas bibliográficas de este fondo, disponible por intranet en las instalaciones de la biblioteca, tenemos el Libro della arte della guerra, de Nicolás Maquiavelo, impreso en Florencia en 1529; el Manual de confessores y penitentes, de Martín de Azpilcueta, impreso en Salamanca en 1556, por mencionar algunos. La tercera y cuarta etapa del proyecto abarcan las publicaciones periódicas y libros anteriores a 1916 que, en conjunto, suman 1,838 títulos, y más de 20 mil fascículos, que por diferentes circunstancias aún no están disponibles en la Colección Digital UANL. Gracias a ello hemos podido brindar acceso a dichos materiales en formato digital, resguardando los originales en un espacio con las condiciones óptimas para su conservación. La digitalización ha sido benéfica especialmente para los periódicos del siglo XIX y principios del XX, que tienen una alta demanda por parte de estudiantes e investigadores, pero dada su fragilidad constitutiva se había tomado la decisión de restringir su consulta en físico con la finalidad de ralentizar su deterioro. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-7 280 �Óscar Rodríguez Es precisamente del acervo Hemerográficos históricos, como decidimos catalogarlos con base en su temporalidad y el contexto de su publicación, a los que me referiré en las siguientes líneas, centrándome principalmente en tres cosas: la cantidad de títulos que lo integran, su importancia para comprender diferentes periodos de la historia regional y nacional, y del sitio web Hemeroteca Digital UANL, que albergará estos materiales, el cual ya se encuentra disponible en la dirección web https:// hemerotecadigital.uanl.mx/ desde finales del 2021. Siguiendo el orden propuesto, comienzo por el primer punto. El acervo Hemerográficos Históricos está conformado por 411 títulos y 12,496 fascículos, procedentes de diferentes salas y fondos de la biblioteca: Carlos Pérez Maldonado, Fernando Díaz Ramírez, Ricardo Covarrubias, Fondo Nuevo León, Fondo Historia y Fondo Hemeroteca. Cabe aclarar que los ejemplares físicos siguen resguardados en sus respectivas salas –aunque en reserva, es decir, no se prestan–, por lo que el acervo al que hacemos mención consiste en su versión digital. Asimismo, el sitio web estará dividido en fondos, respetando la procedencia de los materiales. La temporalidad se extiende de 1803 hasta 1926, siendo la Gazeta de México la publicación más antigua (1803-1809); en el extremo opuesto está L’abc: Semanario humorístico y de caricaturas (1926). La mayor parte fueron impresas en Nuevo León, aunque también las hay de la Ciudad de México, Querétaro, España y Francia, entre otros. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-7 281 �Conservación, digitalización y difusión Ahora bien, dependiendo del tipo de investigación, el número de fascículos tendrá menor o mayor relevancia. Así, entre los títulos que tuvieron una circulación constante podemos señalar El Mundo Ilustrado (1894-1914), con 894 fascículos; La Voz de Nuevo León (1888-1908), con 866; La Defensa del Pueblo (18841892) con 741; La Gazeta Constitucional de Nuevo León (18261835), con 451; y El Diario del Imperio (1865-1866), con 421. La temática de las publicaciones es diversa. Por ejemplo, títulos especializados como El Escolar Médico, El Economista Mexicano y El Agricultor; literarios, La Revista de Monterrey y La Tertulia; políticos, El Ahuizote: Semanario político de caricaturas y El Radical: diario político de la tarde; informativos, El Monitor: diario de la mañana y Monterrey News; religiosos, La Luz: Periódico religioso de literatura, ciencias, artes y anuncios y Liceo Católico de Ntra. Sra. de Guadalupe y S. Luis Gonzaga. Lo dicho hasta aquí, y con ello paso al segundo punto, muestra las distintas líneas de investigación que pueden desarrollarse con base en este acervo. Claro está, esto se viene haciendo desde tiempo atrás, ya que estudiantes e investigadores han visto en las publicaciones periódicas una veta de inestimable valor para sus trabajos académicos. Tal es el caso de Imprenta, economía y cultura en el noreste de México: la empresa editorial de Desiderio Lagrange, 1874-1887, del historiador Felipe Bárcenas García; e Historia social del cine en Monterrey durante el Porfiriato y la Revolución mexicana (1898-1927), de Kassandra Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-7 282 �Óscar Rodríguez D. Sifuentes. Ambos historiadores apoyaron sus investigaciones en el acervo Hemerográficos históricos, y gracias a su talento y calidad de sus obras obtuvieron el premio de Investigación Histórica Israel Cavazos Garza 2016 y 2018, respectivamente. Asimismo, el departamento de Edición de CABU ha aprovechado la riqueza de este acervo para montar exposiciones sobre imprentas, revistas literarias e ilustradores, etcétera. La más reciente lleva por nombre Ilustradores Mexicanos de la Literatura. Finales del siglo XIX-principios del XX. En ésta se aborda el trabajo de artistas como Julio Ruelas, Roberto Montenegro y Jorge Enciso, entre otros, que plasmaron su talento gráfico en libros y revistas de esa época. Por otro lado, algunas de estas publicaciones documentan periodos importantes de la historia de México. Diario del Imperio (1865-1866), por ejemplo, se imprimió durante la II Intervención francesa, y fue el medio de comunicación oficial del emperador Maximiliano de Habsburgo. Por su parte, Redención: Diario Anti-reyista, liberal y de combate circuló durante las elecciones estatales de 1903. Su nombre revela que no todo era miel sobre hojuelas para el general Bernardo Reyes, gobernador del estado de Nuevo León entre los años de 1885 y 1909, sino que había voces disidentes que exigían la renovación de los cargos públicos de elección popular. En pocas palabras, para quienes estudian el siglo XIX y principios del XX, Hemerográficos históricos de CABU es una Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-7 283 �Conservación, digitalización y difusión fuente riquísima de información en la que se pueden sustentar investigaciones de diferente índole. Por consiguiente, estamos seguros que el proyecto Hemeroteca Digital UANL será bien recibido por la comunidad académica nacional e internacional. Es importante señalar que la idea de crear un repositorio virtual comenzó a finales de 2019, pero la contingencia sanitaria derivada de la pandemia de SARS-CoV-2, aceleró las cosas. El cierre de Ciudad Universitaria acrecentó la necesidad de subir a la red el material digitalizado, libre de derechos de autor, para que la actividad académica de la comunidad universitaria no se detuviera. Esto no hubiese sido posible sin la iniciativa de la maestra Leticia Garza Moreno, jefa de servicios al público y el respaldo y gestiones del doctor José Javier Villarreal, director de la biblioteca, así como la buena disposición del director de la Dirección de Tecnologías de Información (DTI), Mario Alberto González de León, y el coordinador de Sistemas de Bibliotecas UANL, Dagoberto Salas. Es así como ambas dependencias pusimos manos a la obra. El personal de servicios al público y procesos técnicos nos dimos a la tarea de elaborar registros por ejemplar y optimizar el material digitalizado, agregando el reconocimiento óptico de caracteres y comprimiendo su tamaño sin menguar su calidad. Al mismo tiempo, DTI construyó el repositorio virtual, dándole un diseño amigable e incorporando diferentes criterios de búsqueda para facilitar la navegación. Es importante señalar que Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-7 284 �Óscar Rodríguez el repositorio será de libre acceso, sin necesidad de registrarse o crear una cuenta. Asimismo, todas las publicaciones podrán descargarse en una resolución aceptable de manera totalmente gratuita y sin limitaciones. Adicionalmente, la Hemeroteca Digital UANL pondrá a disposición y en los mismos términos mencionados, 1,433 libros anteriores a 1916, y las publicaciones periódicas del Fondo Universitario, memoria histórica de nuestra máxima casa de estudios. Este último fondo cuenta con 209 títulos y 4,269 fascículos. Su temporalidad se extiende desde su fundación en 1931 hasta 2015. Entre las publicaciones a las que podrán acceder los usuarios están Vida Universitaria, Humanitas, Armas y Letras, y Ciencia, entre otras. De tal manera que la comunidad universitaria y público general podrán navegar entre 1,844 diferentes títulos. Considerando la gran variedad de títulos disponibles, estamos seguros que la Hemeroteca Digital UANL rápidamente estará entre las preferidas de estudiantes y académicos de las Ciencias Sociales y Humanidades, colocándose entre las más importantes del país. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-7 285 �Reseñas Sergio Padilla Moreno. La Iglesia posconciliar en México. Claves para una comprensión. Guadalajara: Sistema Universitario Jesuita, Fideicomiso Fernando Bustos Barrena SJ, Cuadernos de Fe y Cultura, Serie Realidad Religiosa, 2018, 51 pp. ISBN: 978-607-8616-34-3 La historiografía sobre la Iglesia mexicana posconciliar se remonta a la obra de Edward Larry Mayer Delappe. En 1977, este historiador defendió, en la Universidad Nacional Autónoma de México, su tesis de maestría titulada La política social de la Iglesia católica en México a partir del Concilio Vaticano II, 19641974, obra paradigmática, que luego de más de cuatro décadas, mantiene vigente sus planteamientos esenciales. La principal aportación de Mayer consistió en trazar las que, desde su punto de vista, han sido las tres principales corrientes del catolicismo posconciliar: reformismo (que acepta el Concilio con ciertas reticencias), progresismo (que valora al Concilio como base para combatir la desigualdad, la pobreza y la opresión) e integrismo (que decididamente rechaza el Concilio). Pues bien, el libro recientemente publicado por el maestro Sergio Padilla Moreno, profesor del Departamento de Formación Humana del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de 286 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-8 �Reseñas Occidente (ITESO), viene a contribuir a la discusión abierta por Mayer, acerca de cuáles son las principales tendencias pastorales e ideológicas que la Iglesia mexicana ha develado tras la clausura del Concilio Vaticano II. La Iglesia posconciliar en México. Claves para una comprensión es un ensayo que busca poner sobre la mesa elementos para una interpretación sobre la actividad y discurso eclesial durante la segunda mitad del siglo XX. Padilla es Maestro en Política y Gestión Pública (por la propia ITESO), por lo que no sorprende que su trabajo considere como aspectos fundamentales la participación política de la Iglesia y su relación histórica con el Estado. Consecuentemente, los ejes rectores del ensayo son preguntas que tienen que ver con el lugar que la Iglesia ha ocupado en el proceso democratizador del país, entre ellas: “¿Qué fuerzas o tendencias dentro de la Iglesia se han constituido como actores políticos, ya sea como cooperadoras del régimen o como opositoras del mismo? ¿Será la Iglesia factor determinante o no en el complejo proceso de consolidación democrática del país?” (pp. 9-10). La obra está dividida en dos grandes apartados. En el primero de ellos, titulado “La Iglesia y el contexto político social en México”, Padilla se dedica a esbozar la historia del catolicismo en México desde la época novohispana hasta la década de 1960, para posteriormente mostrar las implicaciones que el Concilio tuvo en la vida de la Iglesia. En esta última parte, el autor se enfoca exclusivamente en los contenidos de la constitución pastoral Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-8 287 �Reseñas Gaudium et Spes, por ser este el documento conciliar que renovó la doctrina social católica, y que redefinió la relación de la Iglesia con el mundo contemporáneo. Para Padilla, el hecho de que la Gaudium et Spes haya planteado que la Iglesia tiene libertad de opinar sobre asuntos políticos cuando la dignidad de las personas se encuentra amenazada, supone “una clara afirmación y toma de postura de la Iglesia como actor político” (p. 16). El segundo apartado, titulado “Modelos de Iglesia posconciliar en México”, inicia con un cuestionamiento hacia la imagen simplista de homogeneidad del catolicismo, pues el autor explica que en realidad convergen en su interior diversas tendencias y fuerzas, como resultado del contraste entre dos dimensiones de la Iglesia: la carismática y la institucional. En este punto, y luego de repasar brevemente las conceptualizaciones propuestas por el jesuita Héctor Acuña y por el historiador Roberto Blancarte, Padilla se atreve a postular una tipología propia. Según el autor, tres han sido los modelos eclesiales que han caracterizado al catolicismo mexicano desde por lo menos 1968: la Iglesia centrada en la institución y la doctrina oficial, la Iglesia centrada en el carisma y la praxis, y la Iglesia centrada en el culto y la doctrina moral. Padilla establece que el primer modelo enfatiza la estructura jerárquica de la Iglesia, así como su autoridad para enseñar e interpretar la revelación divina, por lo que su acción pastoral estaría encaminada a perpetuar el clericalismo, es decir, Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-8 288 �Reseñas la subordinación de los feligreses ante el clero y ante el magisterio de la Iglesia. Por otro lado, el segundo modelo estaría inspirado en la Gaudium et Spes, así como en las primeras vicisitudes del Consejo Episcopal Latinoamericano por aplicar el Concilio en el continente, y se caracteriza por mostrarse comprometido con las causas sociales “como los derechos humanos, el acercamiento a las culturas indígenas, las cuestiones ecológicas y el diálogo interreligioso e intercultural” (p. 34). Su acción pastoral, contrario al primer modelo, resalta la importancia de los laicos, y su esencia se encuentra en la llamada opción preferencial por los pobres. Por último, el autor identifica un tercer modelo, que tiene que ver con el modo en que muchos creyentes se interrelacionan con la Iglesia: con gran presencia en el culto y en las asociaciones de laicos, pero con relativa autonomía de la jerarquía eclesiástica. La relevancia de este tipología consiste en que no se ciñe exclusivamente al criterio de las formas en que la Iglesia interactúa con el poder civil (como la propuesta clásica de Blancarte), sino que se sustenta en la diversidad de aspectos que constituyen la religión católica, y en la manera desigual en que éstos son subrayados por los distintos agentes que la integran. Otro de los méritos del autor, es haber correlacionado las tendencias del episcopado mexicano con las líneas de los pontífices en turno, pues Padilla plantea que Juan Pablo II y Benedicto XVI en cierto sentido favorecieron el primer modelo eclesial, lo que se habría traducido en retrocesos importantes con respecto a los avances Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-8 289 �Reseñas del Concilio. El autor concluye con una concisa reflexión acerca del impacto que el pontificado del papa Francisco podría tener a futuro en la Iglesia mexicana, institución que está atravesando por una etapa de crisis. Para muestra, Padilla retoma los resultados del censo del 2010, que reveló que el 83.9% de la población mexicana es católica, un descenso con respecto a mediciones anteriores (el censo del 2020, al que no tuvo acceso entonces el autor, muestra un decrecimiento aún más dramático, al arrojar que del total de la población del país, el 77.7% profesa el catolicismo). En definitiva, La Iglesia posconciliar en México es una aportación que deberá ser tomada en cuenta por los estudiosos del catolicismo contemporáneo pues, se esté o no de acuerdo con su propuesta conceptual, es indudable que ésta ha sido expuesta en forma ordenada y coherente, entrelazando características, fundamentos y líneas de acción. Asimismo, la obra cumple con el objetivo de llevar a los lectores a reflexionar sobre el devenir del catolicismo mexicano durante el último medio siglo, y sobre sus perspectivas para los años posteriores. Emilio Machuca Vega Universidad Complutense de Madrid orcid.org/0000-0002-9994-388X Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-8 290 �Reseñas Imre Szeman. On Petrocultures. Globalization, Culture, and Energy. Morgantown: West Virginia University Press, 2019, 298 pp. ISBN: 978-1-946684-87-5 En medio del cada vez más alarmante calentamiento global, el agotamiento de las reservas de energías fósiles y la inminente necesidad de una transición energética menos dañina con el medio ambiente, científicos sociales –principalmente canadienses– han desarrollado las Energy Humanities, una corriente de estudio que propone analizar los paradigmas energéticos desde la perspectiva de lo cultural, lo político y lo estético.1 Como parte de estas investigaciones, se ha acuñado el concepto “petrocultura” para señalar que la sociedad moderna está condicionada psicológica y materialmente por el uso de energías fósiles, específicamente, por el petróleo. Aunado a ello, este concepto también se utiliza para referirse a las narrativas, representaciones y significados que se han hecho sobre este hidrocarburo.2 Imre Szeman y Dominic Boyer, Energy Humanities. An Anthology (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2017). 2 Sheena Wilson, Imre Szeman, y Adam Carlson, “On Petrocultures: Or, Why We Need to Understand Oil to Understand Everything Else”, en Petrocultures. Oil, Politics and Cultures, ed. Sheena Wilson, Imre Szeman, y 1 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-9 291 �Reseñas On Petrocultures. Globalization, Culture, and Energy, justamente pertenece a este campo de estudio. Es una obra que reúne doce ensayos que parten de la premisa de que el mundo moderno está moldeado por el uso de combustibles fósiles, lo que obliga a pensar en una teoría crítica de los energéticos que sea capaz de analizar las posibilidades y límites sociales que éstos generan. De esta manera, el libro aborda nuestras relaciones con los paradigmas energéticos y con el capitalismo actual vistas desde lo cultural, lo político y los temas ambientales. El autor de la obra, Imre Szeman, es nada menos que uno de los académicos que llevan la batuta en estudios de petroculturas. Es investigador de temas culturales, filosóficos y ambientales en la Universidad de Waterloo, además de ser teórico de las Energy Humanities y cofundador del grupo de estudios Petrocultures Research Group. Para una mejor explicación de los temas que trata el libro, los menciono agrupándolos en lo que identifico como los cuatro ejes vertebrales de la obra: a. Estudios sobre globalización: la posibilidad de que cada nación pueda generar un metacomentario o respuesta crítica ante la globalización (capítulo 1); la idea de que las humanidades estudien las profundas transformaciones Adam Carlson (Montreal: McGill-Queen’s University Press, 2017), 1–19.; Petrocultures Research Group, After Oil, Edmonton, University of Alberta, 2016, 9-10, 17. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-9 292 �Reseñas culturales que sobrevinieron en el mundo globalizado (capítulo 2); el papel de los estudios literarios en este contexto global (capítulo 3). b. Cultura e ideología en el capitalismo neoliberal: la reinterpretación que teóricos del capitalismo han hecho del concepto “creatividad” para presentar a este modo de producción no como un sistema de explotación, sino como el sistema que ofrece la “oportunidad” para que toda persona sobresalga gracias a sus capacidades individuales (capítulo 5); la defensa de la figura del “emprendedor” como nuevo sujeto del capitalismo y que se erige como idea que legitima los valores neoliberales, el desmantelamiento de programas sociales y el entendimiento de la pobreza como un “fracaso personal” (capítulo 9). c. Petrocultura: el estudio del petróleo considerando que en torno a él hemos articulado relaciones políticas, económicas, ambientales y culturales (capítulo 8); los vínculos entre la literatura y la energía, toda vez que en la modernidad toda cultura es petrocultura (capítulo 10); las interpretaciones que han rodeado la política de oleoductos en Canadá, mismos que tienen una importancia que rebasa el simple transporte de combustible (capítulo 11); políticas de infraestructura analizadas considerando las múltiples variantes y consecuencias según la región en la Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-9 293 �Reseñas que se desarrollan, y entendiendo por región un abanico de características físicas, ambientales, políticas y culturales (capítulo 12). d. El futuro sin combustibles fósiles: la expectativa de un aotamiento de energías fósiles y cómo ello ha incentivado la planeación de nuevos futuros geopolíticos, futuros tecnológicos para búsqueda de nuevas energías, y futuros apocalípticos en términos ambientales (capítulo 4); representaciones fílmicas sobre el petróleo y potenciadoras de nuevas narrativas sobre el futuro y sobre este energético (capítulo 6); la forma en que algunos documentales han mostrado el problema del petróleo y las posibles soluciones a éste, y poniendo de relieve la contradicción entre, por un lado, el conocimiento de los problemas sociales y ambientales, y por el otro, la falta de acciones determinantes para atender dichos problemas (capítulo 7). Ahora bien, las perspectivas de lo político, lo económico y lo ambiental suelen estar presentes en los análisis que las ciencias sociales han hecho sobre el capitalismo actual y los energéticos, pero poco se ha utilizado la perspectiva cultural para estudiar estos temas. En este sentido, destaco que Szeman invite a ocuparnos de los impactos culturales de estos procesos: ver los efectos de la globalización en la cultura y desentrañar el proyecto ideológico del neoliberalismo, mismo que es capaz no solo de difundir sus valores, sino lograr que Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 294 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-9 �Reseñas éstos sean interiorizados hasta el punto de ser defendidos incluso por los más afectados por la economía neoliberal. Empero, considero que los principales temas a destacar en este libro son la conceptualización sobre petroculturas y el análisis de lo que será la transición energética que sustituya a las energías fósiles. Szeman hace un llamado a estudiar las culturas del petróleo de manera que entendamos las formas en que los paradigmas energéticos también han influido en nuestra imaginación social y nuestras expresiones culturales y artísticas (pp. 221, 227-228).1 Se trata de comprender que el petróleo no solo alimenta los motores e industrias, también ha moldeado ideologías y conceptos clave del mundo moderno, tales como “libertad”, “movilidad” o “crecimiento” (p. 175). No es fortuito que Szeman ponga énfasis en el libro Carbon Democracy: Political Power in the Age of Oil (Nueva York, Verso, 2011) de Timothy Mitchell, por ser una obra obligada para entender que por encima de la política dictando el manejo de la industria energética, es el paradigma energético el que determina formas más complejas de ordenamientos geopolíticos. Si entendemos esto –deja ver Szeman– podremos vislumbrar que las transiciones energéticas que necesitamos van más allá que solo pensar en energía solar y campos eólicos, pues una vez que no haya energías fósiles también se verán afectadas las Sobre la relación entre los energéticos y el arte, una obra importante es: Barry Lord, Art & Energy. How Culture Changes (Washington: American Alliance of Museums, 2014). 1 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-9 295 �Reseñas relaciones políticas, económicas, sociales y culturales vinculadas a estos energéticos (pp. 195-196, 221). Ahora bien, el libro de Szeman enfoca su análisis en el contexto petrolero de Canadá, lo que en realidad no genera sorpresa alguna dado que el autor es un académico canadiense. Sin embargo, me parece que la obra bien pudo incluir reflexiones sobre otros casos continentales, específicamente, sobre México y Venezuela, países donde el petróleo ha sido determinante en sus respectivas trayectorias históricas contemporáneas. Esta debilidad, no obstante, puede ser una fortaleza para los científicos sociales latinoamericanos, para quienes libros como este abren un abanico de posibilidades para desarrollar los temas de las Energy Humanities y sobre petroculturas en nuestros contextos. Pensando en el caso mexicano, el momento es adecuado: no solo contamos con una importante historia en relación con el petróleo, también estamos en un presente donde se debate sobre si debemos adoptar nuevas energías o seguir apostando por los energéticos fósiles. En este contexto, es preciso analizar cómo hemos pensado el petróleo; qué relaciones políticas y culturales hemos articulado con este energético; cuáles son las narrativas, valores y hábitos que hemos formado a su alrededor; o de qué manera el petróleo ha tenido cabida tanto en la cultura nacionalista como en las culturas regionales de zonas petroleras. Esto solo por mencionar algunas líneas de estudio. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-9 296 �Reseñas Cabe mencionar que así como Szeman explora la petrocultura en la literatura y el cine, el caso mexicano también permite iniciarse en estos estudios, toda vez que contamos con cintas sobre el tema petrolero, aunque quizá no tantas como obras literarias, ya que el petróleo ha inspirado todo un género literario no exento de denuncias y menciones a problemáticas sociales, políticas y ambientales.2 Asimismo, es preciso que las ciencias sociales latinoamericanas tomen lugar en las discusiones sobre cómo será la futura transición energética y cómo ésta albergará nuevas narrativas sobre los energéticos, nuevos ordenamientos políticos y económicos, otros hábitos y valores, así como una renovada ética sobre el uso y acceso a los energéticos. En suma, para mí el mayor valor de On Petrocultures. Globalization, Culture, and Energy es su invitación a incursionar en este nuevo campo de estudio sobre las estructuras culturales y políticas del pasado y presente de las energías fósiles y las formas en que éstas cambiarán o serán reemplazadas en un futuro donde habrá nuevos paradigmas energéticos. Omar Fabián González Salinas El Colegio de México orcid.org/0000-0002-0709-6645 Para el estudio de la literatura mexicana sobre el petróleo, véase: Edith Negrín, Letras sobre un dios mineral. El petróleo mexicano en la narrativa (Ciudad de México: El Colegio de México; Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones Filológicas, 2017). 2 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-9 297 �Reseñas Lucía Núñez. El género en la ley penal: crítica feminista de la ilusión punitiva. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Centro de Investigaciones y Estudios de Género, 2021, 210 pp. ISBN: 978-607-30-4474-5. https://doi.org/10.22201/CIEG.9786073044745E.2021 En algunos sectores de la sociedad se tiene la idea de que, por tener leyes como la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, o por contar con programas como “Puerta Violeta”, las condiciones patrimoniales, educativas, laborales y sociales de las mujeres mexicanas han mejorado significativamente. No obstante, el alza de casos de violencia en los hogares producto del confinamiento en meses recientes, las noticias sobre la venta de niñas en Guerrero y la desaparición diaria de mujeres a lo largo del territorio nacional, prueban todo lo contario. Por esto, hoy resulta más que necesario promover la reflexión acerca de estos problemas desde distintos ángulos, incluyendo el académico. El libro de Lucía Núñez, El género en la ley penal: crítica feminista de la ilusión punitiva, contribuye sin duda a esta urgente preocupación. Lucía Núñez es doctora en Ciencias Sociales por la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, en 298 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-10 �Reseñas la línea de investigación mujer y relaciones de género, maestra en Criminología y licenciada en Derecho. Actualmente es investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios de Género de la UNAM.3 Su labor académica está motivada por su interés en la teoría crítica jurídico-penal, los derechos humanos, los feminismos, los feminismos jurídicos, la criminología crítica y la victimología de corte crítico, todos estos aspectos abordados por igual para conveniencia del marco teórico de este libro. Por otro lado, no debe olvidarse que constantemente las investigadoras y teóricas del feminismo encuentran especial afinidad entre su labor pública como activistas y su vida académica. Debe mencionarse, pues, la colaboración constante de Núñez en el proyecto editorial “Red Feminismo(s) Cultura y Poder, Diálogos desde el Sur”, así como su posicionamiento político ante los innatismos de la sociedad y sus instituciones, sobre todo en aquellos temas de materia jurídica. Según las integrantes de la Red, estas tareas se vuelven imperativas dada “la vigencia de las prácticas intelectuales cuyo principio y fin es la transformación social, a las que consideramos inseparables de una perspectiva descolonizadora en la academia.”4 De alguna forma, esta misma preocupación es indicada en el prólogo del libro, a cargo de la jurista Tamar Pitch, quien “Currículum Vitae Académico”, Lucía Núñez, consultado el 4 de octubre de 2021, https://lucianunez.mx/cv-academico/. 4 “Sobre nosotras”, Red Feminismos, Cultura y Poder, consultado el 4 de octubre de 2021, https://feminismosculturaypoder.net/nosotras/. 3 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-10 299 �Reseñas nos introduce al debate sobre la parcialidad y politización -la postura política- de trabajos académicos. En un contexto donde el feminismo jurídico toma fuerza, se han señalado contundentemente los sesgos por sexo, clase y racialización5 que se manifiestan en nuestro derecho penal. No obstante, según la crítica de Núñez, el feminismo jurídico “cree poder usar el derecho, y en general el sistema de justicia penal, para contrarrestar el daño y la violencia que sufren las mujeres en una sociedad machista y patriarcal” (en palabras de Pitch, p. 8). En este sentido, surge una tensión entre reconocer los sesgos del derecho penal y las desigualdades que refleja, y la necesidad de utilizarlo para combatirlas. Sobre esto, comenta Pitch: “Naturalmente, no se puede prescindir de la justicia y del derecho penal, pero, […] este derecho debe ser mínimo. Y, con respecto a los sujetos sobre quienes no se construyó el derecho penal (las mujeres, principalmente, pero no solo ellas…), la precaución en su uso debe ser máxima” (p. 9). Para comenzar a abordar este complejo problema, el libro de Núñez parte de las siguientes preguntas: ¿qué es realmente el sistema penal?, y ¿cómo opera este sistema en la realidad?, mismas que aborda desde el método de la criminología crítica. En el análisis de las circunstancias históricas que rodearon la creación de las leyes, la autora encuentra esencial extender las herramientas Entendiendo esta última como “un conjunto de prácticas de producción e inscripción corporal de marcas o estigmas derivados del sistema colonial europeo.” Stuart Hall, “What Is This ‘Black’ in Black Popular Culture?”, Social Justice 20, núm. 1/2 (1993): 104–14. 5 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-10 300 �Reseñas para el análisis del discurso penal, ya que no basta la mera crítica al sexismo. Para esto, recurre al “uso de la categoría analítica de género […] para conocer y postular la función del discurso penal en la interpelación de sujetos de género” (p. 12). A partir de ese análisis, señala que en el texto de la ley aparecen coordenadas de subjetivación de género, que no son otra cosa más que “ejes discursivos de comportamientos [...] en la visión heteronormativa y binaria de la ley”. El resultado de la investigación a partir de esta idea, dice la autora, “plantea que el discurso de la ley penal no solo expresa, sino que también reproduce, las desigualdades” (p. 12). De aquí se desprende la necesidad de poner en consideración las estrategias del “feminismo punitivo”, para ver en qué medida éste contribuye a la búsqueda de justicia o refuerza esa violencia. La propuesta de Núñez, en esa línea, es el minimalismo penal. Para esto sus pilares teóricos se remiten a Teresa de Lauretis, con la función del discurso penal y los sujetos de género; Alessandro Baratta, entre la crítica del género y la crítica del derecho penal, y Carol Smart, con la premisa de que la ley produce género. De esta manera, los primeros capítulos versan sobre el “Género y discurso del derecho”, tanto sexista como ideológico. También aborda “El género en la construcción de los sujetos delincuentes”, con distintas críticas al labelling approach. Después de la crítica e introducción de conceptos básicos, es el turno de capítulos como “La criminalización de género. Delitos sexuales” y “Honor, sexo y sexualidad en el delito”, éstos últimos Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-10 301 �Reseñas diferentes a los anteriores porque en ellos radica el análisis y la aplicación de la propuesta de estudio, además de un listado de aquellos que se conocen como violación, rapto, estupro, adulterio, por una parte; así como aborto, homicidio y lesiones, duelo, feminicidio y prostitución, por otra. Puede decirse que el libro en sí es un análisis historiográfico, pues en toda su extensión Núñez aboga por el estudio histórico de la construcción de estos términos jurídicos, así como de las leyes y sentencias que encasillan a las mujeres como víctimas o victimarias en relación con sus cuerpos, sexualidad y/o compañeros varones. En su conclusión, Núñez reitera que la ley penal reproduce las coordenadas de subjetivación de género, y que de ahí proviene su función como tecnología de género que reproduce los emplazamientos del Hombre y de la Mujer. Esto se debe también a la función de la ley penal como habilitadora del sistema punitivo y medio de control para asegurar la reproducción de un sistema social en donde radica justamente la desigualdad no solo de clase, sino también de género, entre otras. [...], aunque se estén produciendo modificaciones en los comportamientos tradicionales de hombres y mujeres, en tanto no se alcance suficiente influencia en el poder político, el Estado no conocerá ni admitirá los fenómenos sociales reales de una sociedad que cambia (p. 200). Con esto, la autora evidencia que el derecho puede reflejar cambios y exigencias sociales, pero manteniéndose dentro de los parámetros de lo establecido. La solución, comenta Núñez, no es sencilla, y aunque “hay que asumir, en el mejor de los casos, la Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 302 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-10 �Reseñas debilidad o insuficiencia de la vía reformadora en el marco de la ley penal”, esto no implica que se tenga que “renunciar a estrategias que busquen cambios en el sistema punitivo imperante” (pp. 200-201). En efecto, me parece que debe considerarse que hay familias y víctimas que entienden la justicia como tradicionalmente se ha impartido, con castigos severos y condenas largas, y que están convencidas de que sólo así se compensarán los daños. En ese sentido, podríamos decir que el feminismo jurídico responde a situaciones críticas, apremiantes e inmediatas. Cynthia Galicia, maestra en Estudios de Género por El Colegio de México y feminista jurídica, sostiene que este activismo es útil pues “le damos al patriarcado donde más le duele, en el Sistema Judicial.”1 Dicho de otra forma, el feminismo jurídico ha velado por responder a las condiciones materiales y simbólicas de las injusticias en el Estado y Derecho mexicanos. Por último, vale la pena señalar algo verdaderamente llamativo sobre los trabajos de teorización y denuncia hechos por académicas y activistas como Núñez. Esto es, que pareciera ser la única problemática social donde, de forma deliberada, se pasan por alto las capacidades y esfuerzos de las propias expertas. Basta con analizar las leyes mal orientadas, los recortes presupuestales a las pocas organizaciones y espacios de protección, la constante Cynthia Galicia, “Derechos Humanos de las mujeres. Feminismo jurídico: El activismo de las abogadas”, (curso, Museo de Memoria y Tolerancia, Centro Educativo Truper, 2021). 1 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-10 303 �Reseñas desinformación por los medios de comunicación y la incisiva opinión pública sobre la violencia, la autonomía de los cuerpos de las mujeres, su educación, etc. El trabajo de Núñez es clave para comprender muchos de esos debates actuales -y pasados- sobre el derecho punitivo y las propuestas desde el feminismo hacia la verdadera emancipación de mujeres sometidas a opresiones por sexo, clase y/o racialización. Al mismo tiempo, presenta ventanas de oportunidad para estudios interdisciplinarios que continúen trabajando en esa línea crítica, y que esperemos que pronto nos sigan ofreciendo análisis tan fructíferos como el de esta autora. Abril Ameyal Loyola Nuño Universidad Autónoma de Nuevo León orcid.org/0000-0002-2537-7942 Bibliografía Galicia, Cynthia. “Derechos Humanos de las mujeres. Feminismo jurídico: El activismo de las abogadas”. Curso, Museo de Memoria y Tolerancia, Centro Educativo Truper, 2021. Hall, Stuart. What Is This ‘Black’ in Black Popular Culture? Social Justice 20, no. 1/2 (51-52) (1993): 104–14. Núñez, Lucía. “Curriculum Vitae Académico”. Consultado el 4 de octubre de 2021. https://lucianunez.mx/cv-academico/ Red Feminismos, Cultura y Poder. “Sobre nosotras”. Consultado el 4 de octubre de 2021. https://feminismosculturaypoder.net/nosotras/ Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-10 304 �La práctica farmacéutica en Monterrey 1852-1970: origen, regulación, profesionalización e integración Mauricio González Álvarez Universidad Autónoma de Nuevo León orcid.org/0000-0001-6925-8817 Tesis de Licenciatura Desde el inicio de la historia se tiene conciencia de que el cuidado de la salud es importante para cada persona. Con el inicio de los primeros chamanes, o inclusive con el método de deducción de Hipócrates, la experimentación por saber por qué el cuerpo sufre de anomalías con el inmutable cambio del clima y del ambiente, ha sido una constante interrogación en toda las culturas y civilizaciones. Uno de los cambios más importantes ocurriría durante el siglo XVII, con las bases de la higiene pública, promovida por los países europeos para mejorar la salud de sus ciudadanos, preocupados por la aparición de enfermedades o epidemias. Con el apoyo del Estado, se creó “La Policía Médica” como un cuerpo de inspectores de sanidad para promover los buenos valores de higiene en la población, así como para controlar el trabajo de los médicos. Esta fue considerada de suma importancia, incluso en nuestro contexto nacional y estatal, que basaron sus propias leyes en los organismos europeos de ese tiempo. 305 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-11 �La práctica farmacéutica En México, desde la colonia, hubo fuertes problemas en el control de la medicina. Si bien con la creación del “protomedicato” se logró algo de estabilidad en el oficio del médico, los problemas de enfermedades y epidemias siguieron en la sociedad durante mucho tiempo. Sería durante el transcurso del siglo XIX cuando comenzó una renovación en la medicina y en los remedios que se preparaban en las boticas o droguerías. Los problemas que persistían en todo el país también eran comunes en esta región. Hasta principios del siglo XIX, es incuestionable el aporte del doctor José Eleuterio González a la medicina en el estado. Esto fue un precedente para las próximas gestiones de gobernadores, quienes se preocupaban por el tema de la salud estatal, creando nuevas leyes para mejorar el oficio del médico, y como consecuencia para mejorar la vida común de los ciudadanos. Por ello, se establecieron las “Juntas de Sanidad”, como un órgano administrativo para prevenir de enfermedades a la población, y para dar disposiciones reglamentarias para mercados, boticas, construcciones, panteones, etc. Con el paso del tiempo se creó un “Consejo de Salubridad”, que, siguiendo la teoría europea, creó las leyes para la venta de remedios, incluyendo las instrucciones con los pasos a seguir para que las personas pudieran fungir como médicos, boticarios, parteras, además de los reglamentos de la Escuela de Medicina tanto para sus maestros como alumnos. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-11 306 �Mauricio González Lamentablemente, hacia principios del siglo XX, cerró la escuela de medicina debido a las disputas federales y estatales sobre cuál de estas instituciones debía de dirigirla. Décadas después, gracias a los esfuerzos de los médicos en el estado, se establecieron diferentes escuelas para los oficios de médico, farmacéutico y partera. Por último, hay que destacar la formación de las empresas farmacéuticas de la región, principalmente del caso de la familia Benavides, que aprovechando los acontecimientos nacionales a principios del siglo XX y su conexión comercial con la frontera de Estados Unidos, logró acrecentar su negocio familiar de venta de medicinas y convertirlo en una cadena de boticas en el estado de Nuevo León, que, con el paso de los años, lograría convertirse en una cadena de farmacias en el noreste de México. Con ello, en la primera mitad del siglo XX la cadena de Farmacias Benavides, debido a la gran inversión económica de diferentes productos en sus tiendas, logró obtener el carácter de una empresa farmacéutica, obteniendo contratos exclusivos con empresas extranjeras, ganando prestigio como una de las compañías más importantes de México. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-11 307 �El Elefante de acero frente a la crisis de los setenta: el fin de Fundidora Monterrey como empresa privada y su transición a paraestatal (1970-1979) Abelardo Gerardo Guajardo Garza Universidad Autónoma de Nuevo León orcid.org/0000-0001-8348-5872 Tesis de Licenciatura El fin de Fundidora como empresa privada durante la crisis de la década de los setenta, se debió a una serie de desacertadas decisiones financieras por parte de los empresarios de la compañía, así como a la actuación de los obreros, que lejos de ayudar, complicaron aún más la situación económica de la empresa. El choque del gobierno de Echeverría con el empresariado mexicano había vuelto más difícil la situación, y cuando el gobierno de López Portillo tomó la compañía en 1977, no se tomaron todas las medidas necesarias para resolver los problemas, dando como resultado el cierre definitivo de Fundidora en 1986. El objetivo de esta tesis es analizar las decisiones tomadas por los altos directivos de Fundidora, los obreros y el gobierno mexicano durante las dificultades presentadas a lo largo de las crisis de la década de los setenta. De forma particular, en esta investigación se busca exponer las tendencias que llevaron al Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-12 308 �Abelardo Guajardo endeudamiento de Fundidora en las décadas anteriores de 1970; mostrar la desmoralización de la clase obrera durante esos mismos años y cómo esto afectó negativamente al rendimiento de la siderúrgica, y finalmente, identificar las razones por las que el gobierno mexicano no pudo tomar de manera adecuada las riendas de Fundidora. Los archivos consultados para la realización de la tesis fueron el Archivo Histórico Fundidora Monterrey y el Archivo Digital de la Fototeca Nuevo León. El primero es relevante por tratarse del repositorio documental de nuestro objeto de estudio, y de él se obtuvo la mayoría de la información; el segundo fue importante porque ahí se encuentra la historia fotográfica de Fundidora, la cual complementa a los archivos documentales. Tras el descalabro económico que vivió Fundidora en 1970, por el bloqueo del Cerro de Mercado, en 1972 empezaron los preparativos para el Tercer Plan de Expansión, entrando el gobierno mexicano y un grupo de industrias japonesas como accionistas. Por su parte, los obreros de la Sección 67, tras el fatal accidente de noviembre de 1971, sacaron a los charros en 1972 y el ambiente laboral se volvió tenso. En 1976, tras la devaluación del peso y por la enorme deuda contraída en dólares, a los ejecutivos se les hizo imposible pagar la deuda, pero el gobierno salió al rescate apoyando a Fundidora a condición de que se volviera el accionista principal de ésta, convirtiéndose en 1977 en el dueño de la empresa. El Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-12 309 �El Elefante de acero gobierno encontró que tenía algunos departamentos rezagados frente a otros modernos, así como unos obreros radicalizados que realizaban huelgas constantemente pero que llegaron a superar los récords de producción. También encontraron que parte de la maquinaria instalada durante el Tercer Plan tenía errores de diseño que impedían que ésta y el resto de la fábrica pudieran llegar a su máximo de capacidad, ocasionando como resultado que los niveles de producción fueran menores y que, sumado a los intereses de las deudas por pagar, los dirigentes de la Fundidora llegaran a la conclusión, a fines de 1979, de que la empresa estaba condenada a descapitalizarse y frenar su crecimiento. En conclusión, los Prieto llevaron a Fundidora, en aras de que se mantuviera actualizada, a un proceso de constante endeudamiento millonario que llegó a su crisis en 1976, teniendo la empresa que ser salvada por el gobierno mexicano un año después. Éste se encontró con una Fundidora cuyo Tercer Plan no había dado los resultados esperados y con unos trabajadores radicalizados que, a pesar de todo, lograban aumentar los niveles de producción, pero no al nivel suficiente para que la empresa pudiera pagar sus deudas. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-12 310 �La Ilustración silenciosa: Implicaciones sociales de los esfuerzos para el logro del carácter público de la educación en Monterrey 1824-1848 Claudia Melissa Rodríguez Rodríguez Universidad Autónoma de Nuevo León orcid.org/0000-0001-9365-1459 Tesis de Licenciatura La investigación aborda la institucionalización de las escuelas de primeras letras en la ciudad de Monterrey durante los primeros años de la independencia de México, cuando estas escuelas destinadas a toda la población nacional se expandieron de manera distinta en cada región, de acuerdo con su capital económico y con el contexto social existente después de la guerra. La delimitación temporal culmina en los primeros años de la década de 1840, con la llegada del sistema lancasteriano al estado de Nuevo León. Si bien, geográficamente el área estudiada es Monterrey, se presenta también el inicio de la educación de primeras letras gratuita en todo el estado de Nuevo León. Se estudian cuatro participantes del funcionamiento y crecimiento de las escuelas de primeras letras en la ciudad: ayuntamiento, maestros, niños y tutores. Se buscó rastrear los basamentos históricos de esta cultura de la escolaridad, es decir, 311 Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-13 �La Ilustración silenciosa el que nos parezca tan normal y normativo ir a la escuela. Este trabajo, asimismo, abarca la actuación y percepción de los regiomontanos hacia la entonces nueva educación pública, sobre todo de aquellos que eran objeto de estos esfuerzos: los niños que pretendían ser educados, involucrando a los otros actores que pueden brindar información como los maestros, los tutores y desde luego el estado. Se demostró que tanto maestros, tutores y alumnos –los niños– fueron actores receptivos del cambio educativo, porque no tomaron un papel de liderazgo o iniciativa en las acciones a llevar a cabo, sino que acataron lo decidido y dictado por el Ayuntamiento/Estado y fueron congratulados o castigados conforme a su actuar. Los “buenos ciudadanos”, o integrantes del Ayuntamiento, y propietarios que aportaron a los ingresos del estado, fueron los únicos participantes interpretados como activos. Además, se explica la importancia que estos ciudadanos otorgaban a difundir la educación hacia los menos favorecidos: no tenían fines idealistas o nacionalistas, sino que lo hacían para controlar a la población en términos de vagancia, criminalidad y desobediencia de la servidumbre. La línea de investigación que se siguió es la historia social de la educación. Los recursos consultados fueron el Archivo General del Estado de Nuevo León, especialmente el Fondo Estados de Escuelas; el Archivo Histórico Municipal de Monterrey, principalmente la Gaceta Constitucional, y el Archivo Histórico Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-13 312 �Melissa Rodríguez del H. Congreso del Estado. Al interpretar los documentos históricos y tratar de explicar las posturas de los participantes activos o receptivos de la institucionalización de la educación, se ha recurrido a filósofos del siglo XIX como Jovellanos, Anastasio Bustamante e incluso Jeremy Bentham, siendo el utilitarismo, la Modernidad, la Ilustración y el liberalismo conceptos políticofilosóficos que han tratado de involucrarse cuidadosamente en el análisis de las acciones tomadas en la región para el desarrollo del sistema educativo. Sillares, vol. 1, núm. 2, 2022 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares1.2-13 313 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sillares Revista de Estudios Históricos Año de publicación El año cuando se publico 2022 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, 2022, Vol. 2, No. 2, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, César, Titular Centro de Estudios Humanísticos Subject The topic of the resource Ciencia Sociales Historia Geografía Archivística Description An account of the resource Sillares. Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanísticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lazo Freymann, José Eugenio, Director Reyes Patiño, Reynaldo de, Director Editorial Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2022 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020659 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://sillares.uanl.mx/index.php/s Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Abelardo A. Leal Cine sonoro Ferrocarril Historia de Monterrey Huasteca Potosina José Fernando Ramírez Valles de Durango https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/455/20630/Sillares_Revista_de_Estudios_Historicos_2022_Vol.2_No._3_Julio-Diciembre.pdf 762c98ff14103d6557e5519bdd1d3988 PDF Text Text �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ La relación fronteriza desde la institucionalidad indígena: los ayllarewe mapuche del Reino de Chile en los siglos XVI y XVII The borderland relationship from the indigenous institutionality: the Mapuche ayllarewe of the Kingdom of Chile in the 16th and 17th Centuries Francis Goicovich Universidad de Chile, Santiago, Chile orcid.org/0000-0002-3507-3002 Recibido: 17 de marzo de 2022 Aceptado: 16 de mayo de 2022 Publicado: 1 de julio de 2022 Editor: José Eugenio Lazo Freymann. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2022, Goicovich, Francis. This is an openaccess article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 �Dossier Las naciones indias en las fronteras de la América Hispánica, siglos XVI-XVIII Introducción. Naciones indias, fronteras y territorialidades The Indian Nations on the Borderlands of the Hispanic Americas, 16th-18th centuries Introduction. Indian Nations, Borderlands and Territorialities Nelson Jofrak Rodríguez Cázarez Centro de Investigación y Docencia Económicas Álvaro Obregón, México orcid.org/0000-0002-8042-2136 El dossier Las naciones indias en la América Hispánica, siglos XVI-XVIII aborda las fronteras que se delimitaron en la América de los siglos XVI al XVIII. Por un lado, las naciones indias, por el otro, los reinos americanos. De esta manera los boçalos, pisones, mapuches y guayupes tuvieron algo en común: compartieron frontera con la Monarquía Hispánica, así fuera en el Septentrión con el Reino de Nueva España y el Nuevo Reino de León, o en el área Meridional con el Reino de Chile y el Nuevo Reino de Granada. 15 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 15-18 �Naciones indias, fronteras y territorialidades Sin embargo, estas fronteras fueron únicas por la diversidad de sus territorialidades donde se describen sierras, llanuras, selvas, precordilleras y costas. Ambos grupos compartieron un territorio, el cual tuvo expansiones, contracciones y estabilidades, pero todo dependió de los mecanismos e intereses particulares. En algunos casos la reducción al mundo sedentario fue la opción más viable; en otros, la reducción no se consolidó por la injerencia de terceros partidos antagonistas al cristianismo; para otros, la resistencia a las encomiendas dio un giro al tipo de relaciones en las fronteras y una resistencia a la esclavitud; y en casos particulares, las relaciones en frontera fortalecieron instituciones que sirvieron de contrapeso. La importancia de estos cuatros trabajos responde al replanteamiento de una nueva historia de las naciones indias. Con esto me refiero a que los indios pasen a ser los principales actores en la historia, no descartando los estudios de encomiendas o misiones, pero yendo un poco más allá de estos. Los autores muestran sus objetos de estudio desde diferentes perspectivas enriqueciendo la historia de cada nación y sus parcialidades. También es necesario aclarar que una de las finalidades es que un público, tanto especializado como general, vea las diferencias y similitudes entre las fronteras indio-hispánicas, debido a que cada territorialidad india se desenvolvió de distinta manera en el tiempo. Un ejemplo de ello es cómo emplearon el concepto de “caribe”, cuando en otras fronteras fue el de “chichimeca”. El discurso utilizado por los hispánicos respondió a la necesidad Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 15-18 16 �Jofrak Rodríguez de una expansión justificada a través de la guerra y la toma de presas, hecho que sucedió en diversas fronteras de la Monarquía Hispánica, pero que no fue una realidad tajante; otros casos dejan en claro cómo las naciones hacen uso de la diplomacia, se reducen al mundo hispánico y se vuelven vasallos del Rey, con sus respectivos deberes y beneficios. Por lo anterior, se pueden identificar tres partidos: primero, el que acepta la reducción al mundo cristiano; segundo, el que se mantiene autónomo y con todo tipo de relaciones en la frontera; y tercero, el que se encuentra en guerra ante la expansión de la órbita hispánica. Este primer ejercicio intelectual sobre las naciones viene a abrir un camino en el estudio de las sociedades indias en algunas regiones como el Noreste de México, pero también a fortalecer otras en países como Colombia o Chile. La Araucanía, los Llanos o el Seno Mexicano están a la espera de nuevas investigaciones que vengan a poner sobre la mesa interrogantes que en un pasado no fueron del interés académico. El estudio de las naciones indias en el Noreste de México aún deja mucho que desear, pero se están dando los primeros pasos. Las nuevas generaciones han tenido un sinfín de obstáculos; aun así, investigadores consagrados han dado el visto bueno (un pequeño empuje tan necesario para no desistir ante las exigencias de la academia). Este dossier está dedicado al Dr. Manuel Ceballos Ramírez, quien siempre apoyó a los jóvenes investigadores para que salieran de la región Noreste a estudiar posgrados en el resto del país o el extranjero. En lo Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 15-18 17 �Naciones indias, fronteras y territorialidades que respecta a mi persona, nunca olvidaré aquel 2015, cuando al comentarle mi interés sobre los janambres y la forma que pretendía abordarlos en la tesis de maestría, se emocionó igual o más que yo y me preguntaba sobre el tema. A pesar de no ser su área de especialidad, siempre mostró un interés para que se trabajara el “noreste histórico” desde diversos enfoques. Hoy me tomo la libertad de decir, en nombre de los investigadores, que el Dr. Ceballos Ramírez escuchó, aconsejó y guió. Nuestras investigaciones y méritos son pequeños homenajes a su persona. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 15-18 18 �La relación fronteriza desde la institucionalidad indígena: los ayllarewe mapuche del Reino de Chile en los siglos XVI y XVII The borderland relationship from the indigenous institutionality: the Mapuche ayllarewe of the Kingdom of Chile in the 16th and 17th Centuries Francis Goicovich Universidad de Chile Santiago, Chile orcid.org/0000-0002-3507-3002 Resumen: Pretendemos enriquecer los estudios fronterizos coloniales a partir de un abordaje institucional de la sociedad mapuche, el cual busca rescatar la importancia del ayllarewe en el entramado de la Guerra de Arauco. Nuestra intención es caracterizar a este conglomerado político y social dentro de un marco que va más allá del carácter belicista con que se le suele asociar. Mediante una aproximación revisionista de las fuentes (crónicas y documentación inédita de los siglos XVI y XVII), pretendemos resignificar la naturaleza, funcionalidad y estructura de este cuerpo sociopolítico, reconociéndole un carácter más complejo que el que tradicionalmente se le ha atribuido. Palabras clave: Guerra de Arauco; Ayllarewe; Vutanmapu; Historia fronteriza Abstract: I intend to enrich colonial borderland studies from an institutional approach to Mapuche society, which seeks to rescue the importance of ayllarewe in the Arauco War. I attempt to characterize Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 19 �La relación fronteriza this political and social conglomerate within a framework that goes beyond the warmongering character by which it is usually associated. I intend to resignify the nature, functionality and structure of this sociopolitical body by means of a revisionist approaching to the sources (chronicles and unpublished documentation from the 16th and 17th centuries), recognizing a more complex character than the one traditionally attributed to it. Keywords: Arauco War; Ayllarewe; Vutanmapu; Borderlands history Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 20 �Francis Goicovich Dedicado a la memoria de quien nunca debió partir, y con sincera gratitud a CRT por su luminosa compañía. Introducción El quinto centenario del descubrimiento de América abonó el terreno para la proliferación de propuestas rupturistas y novedosas en el ámbito de los estudios fronterizos coloniales. Aunque es indudable que en las décadas previas a la conmemoración de dicho evento la pluma de diversos autores había gestado un conjunto de libros y artículos que ponían en entredicho la visión turneriana de los espacios de frontera, caracterizada por un marcado anglocentrismo, el ocaso del siglo XX creó un escenario propicio para la aparición de trabajos que ponían el acento en una perspectiva más balanceada al momento de valorar los acontecimientos que describían las fuentes históricas. Una de las innovaciones más evidentes fue el rescate de las voces y perspectivas emanadas del mundo indígena, lo cual conllevó una verdadera resignificación de la documentación disponible, situando a la alteridad en el centro del foco de discusión. Esta trasformación epistemológica se inició con investigadores de la talla de Miguel León Portilla en México,1 Nathan Wachtel en Francia,2 o James Lockhart en Estados Unidos,3 Miguel León Portilla, Visión de los vencidos. Relaciones indígenas de la Conquista (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 1959). 2 Nathan Wachtel, Las vision des vaincus. Les Indies du Pérou devant la conquête espagnole (1530-1570) (Paris: Gallimard, 1971). 3 James Lockhart, The Nahuas After the Conquest: A Social and Cultural 1 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 21 �La relación fronteriza quienes protagonizaron una renovación en los estudios de historia indígena al situar el ser, decir y hacer de las sociedades nativas en la palestra de la investigación, pero focalizados fundamentalmente en las dos áreas nucleares del continente, brindando escaso margen e importancia a las regiones periféricas que experimentaron el surgimiento de fronteras, algunas de ellas de larga duración hasta entroncarse con los procesos independentistas y de formación nacional de las primeras décadas del siglo XIX. Fue a fines del siglo XX que un conjunto de historiadores y antropólogos reorientó los estudios fronterizos hacia nuevos espacios y culturas, guiados por preguntas y perspectivas que situaban a la agencia indígena en un piso de igualdad ante su contraparte europea. Algunas de las categorías analíticas más señeras y que mantienen vigencia en el círculo de historiadores son las Relaciones Interétnicas de Rolf Foerster y Jorge Vergara,4 el Middle Ground (“Tierra Media”) de Richard White,5 la Tribal Zone (“Zona Tribal”) de Brian Ferguson y Neil Whitehead,6 o el Indian Country (“País Indio”) de Daniel Richter.7 History of the Indians of Central Mexico, Sixteenth Through Eighteenth Centuries (Stanford: Stanford University Press, 1991). 4 Rolf Foerster y Jorge Vergara, “¿Relaciones interétnicas o relaciones fronterizas?”, Revista de Historia Indígena, núm. 1 (1996): 9–33. 5 Richard White, The Middle Ground. Indians, Empires, and Republics in the Great Lakes region, 1650-1815 (New York: Cambridge University Press, 1991). 6 Brian Ferguson y Neil Whitehead, eds., War in the Tribal Zone: Expanding States and Indigenous Warfare (Santa Fe: School of American Research Press, 1992). 7 Daniel Richter, Facing East from Indian Country: A Native History of EarSillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 22 �Francis Goicovich Los estudios fronterizos del último tiempo han abordado problemáticas diversas cuando se trata de entender las modalidades en que se desplegó la lucha indígena ante las pretensiones hegemónicas hispanas. Cuando nos adentramos en el caso mapuche, sociedad que detenta el laurel de haber protagonizado la más férrea y dilatada resistencia nativa en todo el continente, encontramos que los autores abocados a desentrañar la historia de los siglos XVI y XVII han concedido especial importancia a aspectos como el poder y el liderazgo en el sistema tribal,8 la habilidad política para conformar alianzas de amplio rango que permitieran la circulación de recursos y guerreros al interior del territorio en conflicto,9 el rol de los parlamentos como ly America (Cambridge: Harvard University Press, 2001). 8 Osvaldo Silva, “Hombres fuertes y liderazgo en las sociedades segmentarias: un estudio de casos”, Cuadernos de Historia, núm. 15 (1995): 49–64. 9 Leonardo León Solís, “Mapu, toquis y weichafes durante la primera Guerra de Arauco: 1546-1554”, Revista de Ciencias Sociales, núm. 40 (1995): 277–344; Francis Goicovich, “La Etapa de la Conquista (1536-1598): origen y desarrollo del ‘Estado Indómito’”, Cuadernos de Historia, núm. 22 (2002): 53–110; Francis Goicovich, “Alianzas geoétnicas en la segunda rebelión general: génesis y dinámica de los vutanmapus en el alzamiento de 1598”, Historia, núm. 36 (2006): 93–154; José Manuel Zavala, “Teoría y práctica indígenas de la guerra en las fronteras de la América hispánica del siglo XVIII: el caso de los mapuches o araucanos”, en Propaganda y mentalidad bélica en España y América durante el siglo XVIII, ed. David González (Madrid: Ministerio de Defensa, 2007), 95–119; José Manuel Zavala, “El ‘Estado de Arauco’ frente a la conquista Española: estructuración sociopolítica y ritual de los araucano-mapuches en los valles nahuelbutanos durante los siglos XVI-XVII”, Historia 42, núm. 2 (2010): 433–50. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 23 �La relación fronteriza instancias de negociación,10 y la transformación de la economía indígena como un fenómeno de adaptación a la nueva realidad.11 Sin embargo, y con la salvedad de unos pocos casos,12 se ha concedido un limitado interés al estudio de la propia institucionalidad indígena. El presente trabajo busca solventar en algún grado este vacío al rescatar el lugar que le cupo a los ayllarewe mapuche en la perpetuación de la resistencia nativa en los siglos XVI y XVII. El objetivo que orienta la investigación es develar la naturaleza de esta entidad en todos los niveles en que sea posible adentrarnos según las posibilidades que nos brinden las fuentes: ¿era el ayllarewe una unidad organizativa definida por aspectos puramente bélicos? ¿Se trataba de entidades sociopolíticas perpetuas o su constitución estaba demarcada por el dinamismo? ¿En qué medida la realidad de los ayllarewe definió la constitución de los vutanmapu?13 José Manuel Zavala, “Origen y particularidades de los parlamentos hispano-mapuches coloniales: entre la tradición europea de tratados y las formas de negocioación indígenas”, en Pueblos indígenas y extranjeros en la monarquía hispánica: la imagen del otro en tiempos de guerra (siglos XVI-XIX), ed. David González (Madrid: Sílex, 2011), 303–16. 11 Arturo Leiva, Rechazo y absorción de elementos de la cultura española por los araucanos en el primer siglo de la conquista de Chile (1541-1655) [Tesis de licenciatura] (Universidad de Chile, 1977), 729–36. 12 Guillaume Boccara, Los vencedores. Historia del pueblo mapuche en la época colonial (Santiago: IIAM; Fondo de Publicaciones Americanistas Universidad de Chile; Ocho Libros, 2007). 13 José Manuel Zavala lo define como “alianza de varias unidades territoriales (ayllarewe) vecinas. En la Araucanía, se trataba de alianzas longitudinales (sentido norte-sur) que cubrían más o menos cada uno de los pisos ecológicos distinguibles: costa, llano interior, precordillera y cordillera”. Véase José Manuel 10 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 24 �Francis Goicovich Diseccionando una institución mapuche en la dinámica fronteriza hispano-indígena: el ayllarewe A partir de la última década del siglo XVI las páginas de las crónicas, así como los informes de los oficiales reales y las declaraciones de los cautivos incorporan un nuevo término, hasta entonces inédito, en la documentación colonial: el ayllarewe. Desde un punto de vista estrictamente etimológico puede definirse como “una junta y concurso de nueve parcialidades”,14 considerando que se trata de una voz compuesta, constituida por la partícula numeral aylla (nueve) y el sufijo rewe (parcialidad).15 La amplia mayoría de las obras y documentos centrados en la temática fronteriza de esa época y de las centurias posteriores adscriben a esta definición, estigma que se Zavala, Los mapuches del siglo XVIII. Dinámica interétnica y estrategias de resistencia (Temuco: Universidad Católica de Temuco, 2011), 310, https://repositoriodigital.uct.cl/bitstream/handle/10925/502/MAPU_9789567019717_ ZAVA_2011.pdf?sequence=1&isAllowed=y. 14 Miguel de Olaverría, “Informe de don Miguel de Olaverría sobre el Reyno de Chile, sus indios y sus guerras, 1598”, en Claudio Gay, ed., Historia física y política de Chile, vol. 2 (París: Casa del autor, 1852), 21, http://www.bibliotecanacionaldigital.gob.cl/colecciones/BND/00/SM/SM0000569.pdf. El sabio francés juzgó que este documento había sido escrito en 1594, sin embargo las acertadas consideraciones de Diego Barros Arana le asignan una redacción más tardía; véase Diego Barros Arana, Historia General de Chile, t. 3 (Santiago: Editoria Universitaria; Centro de Investigaciones Diegos Barros Arana, 2000), 98, http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-7987.html. (nota 7). 15 Luis de Valdivia, Arte y gramática general de la lengua que corre en todo el Reyno de Chile (Sevilla: Thomás Lopez de Haro, 1684), http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-8485.html. El sacerdote jesuita considera equivalentes los términos lebo, regua, cahuin y parcialidad. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 25 �La relación fronteriza perpetúa en los trabajos de muchos historiadores y antropólogos decimonónicos y de comienzos del siglo XX; así por ejemplo, Tomás Guevara señalaba que su significado era “reducción de nueve parcialidades o rancherías”,16 propuesta que no difiere de la de fray Félix José de Augusta, quien la definía como “nueve reducciones o parcialidades, cada una con su rehue”,17 ni de la del padre Ernesto Wilhelm de Moesbach al significarla como “nueve parcialidades (levos, rehues, cahuines).18 No obstante, este corpus sociopolítico de convocación numérica aparentemente rígida no era tal, puesto que envolvía una amplia gama de posibilidades que lo convertían en un conglomerado de unidades parentales cuantitativamente variables. Fue Ricardo Latcham el primero en percatarse de esto al afirmar que “no sabemos si en un tiempo, el número de rehues de un aillarehue se limitaba a nueve, pero en el tiempo de la conquista el número era indeterminado y generalmente más de nueve”.19 Un documento de 1605 grafica muy bien esta situación: Dividieron estos yndios esta tierra para convocar gente en provincias, a las mas provincias dividieron en nueve reguas y Tomás Guevara, Historia de la civilización de Araucanía, vol. 1 (Santiago: Imprenta Cervantes, 1898), 185, https://anales.uchile.cl/index.php/ANUC/article/view/21842/23153. 17 Félix José de Augusta, Diccionario Araucano-Español, vol. 1 (Santiago: Imprenta Universitaria, 1916), 5. 18 Ernesto Wilhelm de Moesbach, Voz de Arauco (Santiago: Ediciones Séneca, 1998), 19. 19 Ricardo Latcham, La organización social y las creencias religiosas de los antiguos araucanos (Santiago: Imprenta Cervantes, 1924), 378–79. 16 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 26 �Francis Goicovich alguno o algunos que no alcanso este número dividieron en siete y otras en cinco, a la provincia de nueve llaman ayllarregua porque aylla en su lengua quiere decir nueve, y a la de siete llaman relgueregua porque relgue en su lengua quiere decir siete, y a la provincia de cinco reguas llamanlos quechereguas porque quechi quiere decir cinco.20 Lo que es más, no son pocos los casos en que la constitución de estas agrupaciones, denominadas genéricamente como ayllaregua, ayllaregue o ayllarehue en la pluma de cronistas y misioneros, transgredían los límites semánticos del término, ya que con suma frecuencia englobaban a una cantidad superior de parcialidades. Una minuciosa búsqueda en archivos y fuentes inéditas ponen en evidencia esta afirmación. Comenzando por la provincia de mayor renombre, vemos que el literariamente célebre ayllarewe de Arauco estaba conformado de “ocho o diez parcialidades o reguas”,21 paradoja que creemos se funda en la inclusión o exclusión que se hacía, por parte de escribanos y testigos, de los nativos de la isla de Santa María, en la cual al momento del contacto había “dos caciques y señores de ella”,22 Archivo Nacional de Santiago, Fondo Vicuña Mackenna (en adelante ANVM), “Memoria [de] como se han de entender las proviciones de los yndios de Chile y algunos tratos particulares que entre ellos tienen con la declaracion de los nombres de los casiques que de presente an dado la paz, y de los que la tienen dada de poco tiempo a esta parte que a todos se le an leydo las proviciones porque la an dado de nuevo, 1605”, vol. 279, f. 46. 21 Alonso Ovalle, Histórica relación del Reino de Chile, vol. 2. Colección de Historiadores de Chile, t. 13 (Santiago: Imprenta Ercilla, 1888), 288. 22 Jerónimo de Bibar, Crónica y relación copiosa y verdadera de los reinos de Chile (Madrid: Historia 16, 1988), 251. 20 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 27 �La relación fronteriza los que regían “hasta mill indios de poblazón”.23 El lazo entre insulares y continentales queda en evidencia al constatar su participación en el alzamiento general de 1655, cuando “se rebelaron con todos los de tierra firme, reciviendo su flecha y haziéndose a una [...] se passaron a tierra firme a vivir con los rebelados de Arauco y Lavapié”.24 De igual manera, la documentación revela en forma esporádica los nombres de otras parcialidades constitutivas de esta provincia, como es el caso de Longonobal. Creemos que la omisión frecuente de este rewe, como de tantos otros en esta y otras provincias se debe en gran medida a que los españoles prestaron atención preferente a aquellos con un volumen demográfico considerable y que jugaron un rol destacado en la contienda fronteriza. Situación similar encontramos en el ayllarewe de Purén: si bien el grueso de la información insiste en describirlo como compuesto por nueve rewe, no deja de llamar la atención que algunas parcialidades, como la de Guadava, constantemente excluidas del registro de su constitución,25 aparezcan frecuentemente participando Pedro de Valdivia, “Carta a sus apoderados en la Corte, Concepción, 15 de octubre de 1550”, en José Toribio Medina, ed., Cartas de Pedro de Valdivia que tratan del descubrimiento y conquista de Chile (Santiago: Fondo Histórico y Bibliográfico José Toribio Medina, 1953), 138. 24 Diego de Rosales, Historia General de el Reyno de Chile. Flandes Indiano, vol. 1 (Valparaíso: Imprenta del Mercurio, 1877), 286. 25 Así por ejemplo, la “Relación de lo que sucedió en el Reyno de Chile, después que el Padre Luys de Valdivia, de la Compañía de Jesus, entró en el con sus ocho compañeros sacerdotes de la misma Compañía, el año de 1612” consigna los rewe de Relomo, Calcoimo, Tirúa, Claroa, Videregua, Lleulleu, 23 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 28 �Francis Goicovich de sus alzamientos y malocas, consideración que se refuerza teniendo en cuenta la extrema cercanía geográfica que dicho rewe tenía con la cabeza de la provincia –vale decir, Purén– y en que Paynamacho y Antevilo, sus respectivos lonko26 en el periodo en que gobernaba Alonso de Sotomayor, eran hermanos.27 A esto debemos sumar el problema que implica la isla Mocha, la que en tiempos del alzamiento general de 1598, albergaba una población de “3.000 indios que de continuo han estado de guerra”28 y que Ranculgue, Puren y Pellaguén, en tanto Diego de Rosales descarta, en dos listas que incluye en su “Conquista Espiritual del Reino de Chile”, a Videregua reemplazándola por la parcialidad de Guide y, en una de ellas, el lugar de Pellaguén es ocupado por el rewe de Curamapu, con lo que el rewe de Guadava jamás es mencionado. Véase “Relación de lo que sucedió en el Reyno de Chile...”, en José Toribio Medina, ed., Biblioteca Hispano Chilena, vol. 2, (Santiago: Fondo Histórico y Bibliográfico José Toribio Medina, 1963), 110; y Diego de Rosales, “Conquista Espiritual...”, en Gustavo Valdés Bunster, ed., Seis misioneros en la frontera mapuche (Temuco: Centro Ecuménico Diego de Medellín/Ediciones Universidad de La Frontera, 1991 [1673]), 73, 148. 26 Los lonko eran los cabecillas o representantes de los lov (también llamados lof) o patrilinajes mapuche. La mayoría de los cronistas los llaman líderes o jefes. El padre Luis de Valdivia lo traduce como “la cabeza”, mientras el sacerdote Andrés Febrés incorpora la variante loncogen, a la que define como “principal, superior”. Félix José de Augusta lo llama “la cabeza, el jefe”, acepción que mantiene Juan Grau. Véase Luis de Valdivia, Arte y gramática general de la lengua que corre en todo el Reyno de Chile (Sevilla: Thomás Lopez de Haro, 1684 [1606]). Andrés Febrés, Arte de la lengua general del Reyno de Chile (Lima: Calle de la Encarnación, 1764), 535. Augusta, Diccionario Araucano-Español, 161. 27 Ovalle, Histórica relación del Reino de Chile, vol. 2. Colección de Historiadores de Chile, t. 13, 20. 28 Diego de Ocaña, Relación de viaje a Chile, año de 1600 (Santiago: Editorial Universitaria, 1995), 39. Esta apreciación contrasta con la entregada por Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 29 �La relación fronteriza en la época de Pedro de Valdivia era regida por “dos señores”.29 Sabemos muy bien que sus habitantes cumplieron un importante rol en la rebelión iniciada con la muerte del malogrado gobernador Martín García Oñez de Loyola en 1598, como lo demuestra una carta de Juan Jaraquemada al rey, en la cual se señala que los nativos “tributan a estos de guerra mil picas, cantidad de arcos y flechas y más de quinientas fanegas de comidas de que es abundantísima”.30 La alianza y apoyo para con dicha provincia se canalizaba a través del rewe costero de Tirúa, conglomerado social y punto continental más cercano a la isla, “donde los indios de Purén tienen muy gran sustento por la pesquería de la macha”.31 El arraigo y persistencia de este nexo en un plano ajeno a la práctica bélica es resaltado por el padre Diego de Rosales, quien al referir la labor misional del sacerdote jesuita Alonso del Pozo después del tercer alzamiento, indica que: Alonso de Ovalle y Diego de Rosales; el primero nos dice: “sabemos que los isleños de la Mocha, que son jente humana, cortés y apacible, como lo han esperimentado las armadas que han arribado a ella”, en tanto el segundo afirma que “estos jamas han tenido guerra con los españoles”. Véase Ovalle, Histórica relación del Reino de Chile, vol. 2. Colección de Historiadores de Chile, t. 13, 288. 29 Bibar, Crónica y relación copiosa y verdadera de los reinos de Chile, 255. 30 Archivo Nacional de Santiago, Fondo Carlos Morla Vicuña (en adelante ANMV), “Carta de Juan Jaraquemada a Su Magestad, 1º de marzo de 1611”, vol. 1, f. 410. Sin embargo, no es claro si la asistencia de los nativos de la isla Mocha al ayllarewe de Purén se limitó sólo a la entrega de armas y bastimentos, o si ésta también se manifestó en el traslado de weichafes o guerreros. 31 ANMV, “Carta de Juan Jaraquemada a Su Magestad, 1º de marzo de 1611”, vol. 1, f. 410. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 30 �Francis Goicovich Visitando el P. la Provincia de Tirua, que está en la costa del mar, y doctrinando aquellos indios, llegaron dos caciques de la isla de la Mocha en unas balsas de paja, con mucha gente, que venían a sus tratos y contratos, con los indios de tierra firme de Tirua.32 En su Flandes Indiano el mismo cronista relata que los naturales de la isla “crían gran cantidad de gallinas, ovejas castellanas y chilenas, que crezen y engordan a maravilla, y tienen trato de ellas con los indios de Tirua y tierra firme”.33 De ambas citas es posible extraer dos importantes consecuencias. En primer lugar, el carácter bigeográfico que detentaban ciertos ayllarewe, lo que se traducía en una disponibilidad ecológicamente variada de recursos y en el manejo estratégico de un vasto territorio, lo que potenciaba la interacción con agrupaciones de más de una zona. Purén y Quecheregua son los más connotados casos de ayllarewe fronterizos que se articulaban sobre un espacio que abarcaba a más de una faja del relieve.34 En segundo término, es elocuente la implicancia no sólo bélica, sino también económica de Rosales, “Conquista Espiritual...”, en Gustavo Valdés Bunster, ed., Seis misioneros en la frontera mapuche (Temuco: Centro Ecuménico Diego de Medellín; Ediciones Universidad de La Frontera, 1991), 87. 33 Rosales, Historia General de el Reyno de Chile. Flandes Indiano, vol. 1, 289. 34 Para el caso de Purén, véase “Relación de lo que sucedió en el Reyno de Chile...”, en José Toribio Medina, Biblioteca Hispano Chilena, vol. 2 (Santiago: Fondo Histórico y Bibliográfico José Toribio Medina, 1963), 110, http:// www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-336459.html. Para Quecheregua véase ANVM, “Autos de las paces y perdón general hechos por el Gobernador Alonso García Ramón, 1605”, vol. 279, fs. 26-27. 32 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 31 �La relación fronteriza las alianzas que conformaban las respectivas provincias. Remitiéndonos al caso citado, las parcialidades de Purén, de las que al menos siete se repartían entre la línea de costa y los faldeos occidentales de la cordillera de Nahuelbuta y otras dos o tres en el llano central, se abastecían de productos del mar y engarzaban con la isla Mocha a través del rewe de Tirúa, el más austral de su extensión geográfica. Ello no descarta eventuales intercambios con levo35 de otros ayllarewe,36 pero creemos que la circulación preferencial de recursos al interior de cada uno de estos conglomerados contribuía a reforzar los nexos de reciprocidad que se hacían latentes y necesarios en los períodos de conflicto con el acero español. Refuerza esta idea, de la plurifuncionalidad del ayllarewe, la apreciación que acuñó un siglo atrás Ricardo Latcham, cuando afirmaba que “el aillarehue parece haber sido una agrupación a la vez política y religiosa”.37 Lamentablemente la documentación es mezquina en información de esta naturaleza, careciendo de los detalles necesarios para elaborar una propuesta más sustentable, ya sea El levo o lebo, según Boccara, era una “unidad sociopolítica compuesta de diversos quiñelob”; véase Boccara, Los vencedores. Historia del pueblo mapuche en la época colonial, 414. 36 Diego de Rosales nos dice que “comercian con los de tierra y Paicabi, por carneros y obejas de la tierra y lumas para cabar, las cosas que los indios de tierra firme adquieren de los Españoles, como hachas de yerro, cuñas, añil, cuentas de vidrio y cosas assi”; véase Rosales, Historia General de el Reyno de Chile. Flandes Indiano, vol. 1, 289. 37 Latcham, La organización social y las creencias religiosas de los antiguos araucanos, 379. 35 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 32 �Francis Goicovich por el desinterés de los letrados y hombres de armas en tales materias o por la dificultad que implicaba acceder a detalles tan poco visibles en el concierto de los combates, incursiones y saqueos que fueron el sello de los primeros cien años de interacción fronteriza. De estas reflexiones surge una importante conclusión: consideramos, cuando menos hasta la primera mitad del siglo XVII, que la dispersión espacial de algunos ayllarewe deja en entredicho la tradicional visión rectilínea de los vutanmapu, supuestamente restringidos en su extensión y alcance sociopolítico a una exclusiva franja de relieve (costa, valle central, precordillera). Dichos vutanmapu o “tierras grandes”, según se desprende de su etimología (vuta significa “gran” o “grande”, y mapu se traduce como “tierra” o “territorio”), fueron extensos y complejos sistemas de alianzas socioterritoriales que enlazaron a diversos ayllarewe a lo largo de las franjas del relieve en que se extendía el espacio mapuche. Aquellos ayllarewe que detentaban una condición bigeográfica se encontraban en una situación estratégicamente privilegiada para concertar pactos y movilizar guerreros por diversos sectores de la topografía indígena conforme se iban dando las circunstancias. El tercer ejemplo de un ayllarewe conformado por un número mayor de parcialidades es, también, el caso más complejo: nos referimos a la provincia de Catiray, comprendida entre la Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 33 �La relación fronteriza cordillera de Nahuelbuta y el río Biobío hasta la confluencia del río Bueno con el Duqueco por el sur. Hacia 1605 la incansable labor de pacificación del jesuita Luis de Valdivia lo llevó a la región fronteriza acompañado del gobernador entrante Alonso García Ramón. Después de haber parlamentado con los ulmen38 de las provincias de Penco, Tucapel, Arauco y Quecheregua, dándoles a conocer las provisiones reales que garantizaban su protección frente a los agravios y la abolición del servicio personal, el 17 de mayo se reunió con los indios coyuncos, gualquis y catirayes.39 Sobre estos últimos, el acta de la conferencia consigna que dichos naturales: […] se dividen en dos provincias, la una contiene solo siete reguas que al presente an ofrecido la paz […] la otra contiene Los ulmen fueron generalmente identificados como personas de prestigio cuyo reconocimiento iba más allá de los patrilinajes mapuche. Andrés Febrés, Arte de la lengua general del Reyno de Chile (Lima: Calle de la Encarnación, 1764), 319, le llama “cacique” y “curaca”. El diccionario de Grau lo define como un “mapuche gobernante de un distrito, jefe, cacique en tiempo de paz, noble, adinerado”; véase Juan Grau, Voces indígenas de uso común en Chile: apellidos y patronímicos (Santiago: Ediciones Oikos, 2000), 225. 39 Una descripción detallada de estas conferencias en Barros Arana, Historia General de Chile, t. 3, 332–34. Véase también Francisco Enrich, Historia de la Compañía de Jesús en Chile, vol. 1 (Barcelona: Imprenta de Francisco Rosales, 1891), 503–25. Crescente Errázuriz, Historia de Chile durante los gobiernos de García Ramón, Merlo de la Fuente y Juan Jaraquemada (Santiago: Imprenta Cervantes, 1908); Antonio Astrain, Historia de la Compañía de Jesús en la asistencia de España, t. IV (Madrid: Administración de Razón y Fe, 1913), 668–90. El aporte más reciente es el de José Manuel Zavala, José Manuel Díaz Blanco, y Gertrudis Payás, “Los parlamentos hispano-mapuches bajo el reinado de Felipe III: la labor del padre Luis de Valdivia (1605-1617)”, Estudios Ibero-Americanos 40, núm. 1 (2014): 23–44. 38 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 34 �Francis Goicovich nueve reguas que al presente estan [en] guerra. Y la primera es llamada rralgueregua [sic] y la segunda ayllaregua por el número de reguas que a cada qual contiene.40 En otras palabras, al interior de un mismo grupo territorial –los catirayes– se distinguen dos supuestas provincias que manejan, cada una por separado, una política conciliadora o de manifiesta hostilidad hacia los hispanos. A primera vista se diría que estamos frente a un sistema de dualidad similar al que los cronistas describen en los Andes centrales o, para no ir más lejos, al que la hueste valdiviana encontró en el valle de Aconcagua.41 Empero, la realidad distaba bastante de esta posibilidad porque siete años más tarde, estando el destino del reino ahora en manos del gobernador Alonso de Ribera, el padre Luis de Valdivia, investido de amplios poderes, retomó su política de encuentros y parlas con los representantes de las provincias indígenas. En este nuevo escenario observamos un cambio respecto a la ANVM, “Autos de las paces y perdón general hechos por el Gobernador Alonso García Ramón, 1605”, vol. 279, fs. 35-36. 41 En efecto, al arribar los hispanos a este curso fluvial se encontraron con una modalidad de organización dual del territorio que se manifestaba tanto en la nominación diferencial del curso superior de dicho río (valle de Chile) respecto a su cauce inferior (valle de Conconcagua), así como en la presencia de dos cabezas de poder que señoreaban sobre ambas mitades. Bibar es quien mejor grafica esta pretérita realidad cuando señala que “los señores de este valle son dos: el uno Tanjalongo, éste manda de la mitad del valle a la mar; el otro cacique se dice Michimalongo, éste manda y señorea la mitad del valle hasta la sierra. Este ha sido el más temido señor que en todos los valles se ha hallado”. Véase Bibar, Crónica y relación copiosa y verdadera de los reinos de Chile, 100. 40 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 35 �La relación fronteriza estructura de la alianza registrada en 1605, puesto que ahora a una provincia de diez rewe dispuesta a establecer las paces se contraponía otra de cinco rewe que persistía en la lucha, cuyas parcialidades estaban “unidas con Purén”.42 Si bien la sumatoria de las unidades parentales no es coincidente entre ambos años –posiblemente producto de una omisión del prosista–, salta a la vista una dinámica autónoma de las mismas para adherir a alguna de las decisiones políticas tomadas por las coaliciones. En efecto, al interior de los ayllarewe cada levo conservaba su autonomía y estaba en posición de decidir su respaldo a las resoluciones que se tomaban en la relación interétnica. Prueba de ello son las Paces de Chicuya protagonizadas por el gobernador Alonso de Ribera y el ayllarewe de Arauco el 20 de noviembre de 161243: a la reunión asistieron siete de los nueve rewe convocados, ausentándose las parcialidades de Lebo y Colcura que permanecieron fieles al alzamiento encabezado por la provincia de Purén. Otro ejemplo está dado por las paces que el padre Luis de Valdivia y el gobernador García Ramón sostuvieron en el fuerte de Santa Inés de Monterrey con el ayllarewe de Tucapel: a dicho evento, celebrado el 24 de abril de 1605, asistieron igualmente: […] quatro embaxadores de las quatro reguas ultimas de Puren quel dicho dia avian venido a ofrecer la paz al dicho governador, “Relación de lo que sucedió en el Reyno de Chile...”, en Medina, Biblioteca Hispano Chilena, vol. 2, 100. 43 ANMV, “Tratado entre el gobernador Alonso de Ribera y los indios (Paces de Chicuya), 20 de noviembre de 1612”, vol. 20, fs. 20-20v. 42 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 36 �Francis Goicovich el primero llamado Ybantureo de la regua de Tirua i el segundo llamado Pillantureo de la regua llamada Lleolleo y el tercero Caniunmapo de la regua llamada Rangalme [Ranculgue] y el quarto llamado Queupuanca de la regua llamada Claroa, ynbiados de sus caciques al dicho fin no obstante que las otras cinco reguas restantes de su provincia y [a]yllaregua perseveraban de guerra […].44 Ahora bien, para el caso de Catiray el empleo de un mismo término nominativo y de un gentilicio común a sus miembros, los “catirayes”, implica el reconocimiento de una estructura socioterritorial unitaria. La pregunta que surge entonces es, ¿por qué se clasifica a un mismo conglomerado y región como conformado por dos “provincias”? Creemos que la respuesta reside en el exotérmino con que los hispanos tradujeron a su propia concepción dicha estructura nativa. El Diccionario de Autoridades define a la provincia como “la parte de un Reino ú Estado, que se suele gobernar en nombre del Príncipe, por un ministro que se llama Gobernador”.45 Sabemos bien que la formación estatal era del todo extraña a la sociedad mapuche, numerosos documentos y los cronistas sin excepción reconocen la ausencia de una organización centralizada del poder, condición sine qua non de los estados; el testimonio del cautivo fray Juan Falcón es explícito en esta materia al indicar que entre los indígenas: ANVM, “Autos de las paces y perdón general hechos por el Gobernador Alonso García Ramón, 1605”, vol. 279, fs. 14-15. 45 Real Academia Española, Diccionario de Autoridades, t. V, vol. 3 (Madrid: Editorial Gredos, 1964), 415. 44 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 37 �La relación fronteriza […] no hay cabeza a quien obedezcan ni [a]caten sujección, no tienen modo ni orden de república, ni la conservan de ninguna manera, ni gobierno en sus cosas, no hay forma de administrarse justicia de ninguna suerte, y así como no hay a quien poderse pedir, ninguno trata de pedirla.46 Otro prisionero de los indígenas, el célebre autor del Cautiverio Feliz, destaca también la falta de una estructura jerárquica que involucre una cadena de poder propia del sistema estatal: […] por no tener esta nacion cabeza superior que los sujete, ni a quien ellos rigurosamente tengan temor ni respecto, porque cada uno en su parcialidad y en sus casas es tenido y acatado conforme sus caudales y el séquito de deudos y parientes que le asiste.47 Finalmente, Miguel de Olaverría indicaba casi un siglo antes que: Los indios de Chile en ningún tiempo se save que ayan tenido señor ni rey universal ni particular que sobre ellos tubiesse poder y dominio ni mas de sus caciques en cada parcialidad.48 De esta manera, cabe preguntarnos dónde descansaba el fundamento que hacía que los cronistas, soldados, religiosos y testigos en general homologaran los corpus socioterritoriales del “Declaración que hizo el padre Fray Juan Falcón en 18 de Abril de 1614”, en Horacio Zapater, “Testimonio de un cautivo. Araucanía, 1599-1614”, Historia, núm. 23 (1988): 316. 47 Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán, Cautiverio feliz, y razón de las guerras dilatadas de Chile. Colección de Historiadores de Chile, t. 3 (Santiago: Imprenta del Ferrocarril, 1863), 121. 48 Olaverría, “Informe de don Miguel de Olaverría sobre el Reyno de Chile, sus indios y sus guerras, 1598”, en Gay, Historia física y política de Chile, vol. 2, 22. 46 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 38 �Francis Goicovich mundo aborigen a la categoría de provincia. Consideramos que la respuesta se encuentra en la rearticulación del poder que se experimentaba en los períodos de conflicto, cuando el principio de autoridad, hasta entonces casi imperceptible, se hacía visible a los ojos hispanos. En efecto, al amalgamarse las parcialidades de los ayllarewe para enfrentar en forma cohesionada la amenaza castellana surgía una pseudo jerarquía militar, de carácter temporal, a cuya cabeza se encontraba el toki49 general o gentoki. Los hispanos identificaron a este personaje con los gobernadores50 que regían las diversas provincias peninsulares, tanto porque socialmente representaba el ejercicio de un precepto de mando, como porque territorialmente le correspondía la dirección y resguardo de una región cuyos habitantes se identificaban con su suelo y se diferenciaban identitariamente de los circunvecinos. Así se explica, por ejemplo, el que Francisco Núñez de Pineda llame a la cabeza del ayllarewe de Purén “el gobernador Ancanamon”.51 Febrés, Arte de la lengua general del Reyno de Chile, 647. Lo define como “los que goviernan en tiempo de guerra”. Boccara, Los vencedores. Historia del pueblo mapuche en la época colonial, 415. Lo identifica como “general de los escuadrones indígenas”. 50 El Diccionario de Autoridades lo define como “el que gobierna, dirige y encamina alguna cosa, para lograr el fin que desea”. Una segunda acepción, igualmente válida para nuestra propuesta, señala que “se llama asimismo al superior que manda y ordena a los inferiores, en orden al debido fin del público...”, en Real Academia Española, Diccionario de Autoridades, t. IV, vol. 2 (Madrid: Editorial Gredos, 1964), 56. 51 Núñez de Pineda y Bascuñán, Cautiverio feliz, y razón de las guerras dilatadas de Chile. Colección de Historiadores de Chile, t. 3, 102. 49 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 39 �La relación fronteriza Si volvemos la mirada a Catiray, repararemos en el alto número de parcialidades que la conformaban –mínimo 16– y, seguidamente, en la situación espacial en que se encontraba, colindante con algunas de las provincias más belicosas y que más enconadamente sostuvieron la resistencia frente al invasor de ultramar: Arauco, Gualqui, Coyuncaví, Quecheregua y Purén. La alianza que los rewe meridionales de Catiray sostuvieron con esta última fue lo que llevó a los hispanos a distinguir dos provincias, puesto que cada una de ellas tenía hacia 1605 su propio toki general: Millapoa encabezaba el relguerewe que deseaba razonar con el lenguaje del canelo y Maricaneo era el líder del ayllarewe que prefería continuar con el idioma de la lanza.52 En suma, si bien en un comienzo los catirayes actuaron cohesionadamente en el alzamiento general de 1598 junto con la totalidad de las provincias, ya a mediados de la primera década del siglo XVII se vislumbra un quiebre que originó dos subalianzas con políticas fronterizas dispares. El alto número de rewe permitió constituir dos conglomerados de proporciones suficientes como para que los hispanos, erróneamente, les otorgaran a cada uno la condición de provincia, creando así una división artificial. Considerado lo anterior, es lícito preguntarse por los factores que incidieron en este divorcio al interior de los catirayes. Los motivos de la resistencia indígena eran múltiples: evitar los ANVM, “Autos de las paces y perdón general hechos por el Gobernador Alonso García Ramón, 1605”, vol. 279, f. 37. 52 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 40 �Francis Goicovich abusos del servicio personal, las condiciones laborales vejatorias, el pago de tributos excesivos, el rapto de sus mujeres e hijos, etc. La documentación grafica muy bien esta situación al señalar que: la principal causa de averse revelado y perseverado tantos años en su revelion los dichos yndios hera la servidumbre personal en que ellos en algun tiempo y todos los demas yndios deste Reyno avian estado y estavan tomándoles sus hijos, hijas é mugeres para la dicha servidumbre y otros agravios que al principio recibieron y al presente reciben de los españoles avitantes en este reyno.53 Sobre la arbitrariedad de los encomenderos Alonso de Ovalle indica: Esta codicia y deseo de la riqueza y la insaciable sed de aumentar cada uno su caudal, hacía a los encomenderos menos atentos a la conservacion de los indios y a guardarles sus fueros, a cuidar del buen tratamiento con que debieran portarse con ellos, a pagarles su trabajo y sudor y ser mas solícitos en no permitir que los agraviasen los que inmediatamente estaban con ellos y eran sobrestantes de las haciendas.54 Finalmente el cacique Quilalebo, rememorando su pasado de servidumbre antes del segundo alzamiento general, refirió a Francisco Núñez de Pineda que los españoles: […] solo cuidaban de menoscabar y consumir nuestra nacion, no dándonos de comer, teniéndonos en un ordinario trabajo de las minas, dejándonos morir en ellas, sin asistencia de nuestras mujeres, sin el consuelo de nuestros hijos, y sin el regalo de ANVM, “Autos de las paces y perdón general hechos por el Gobernador Alonso García Ramón, 1605”, vol. 279, f. 8. 54 Ovalle, Histórica relación del Reino de Chile, vol. 2. Colección de Historiadores de Chile, t. 13, 71. 53 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 41 �La relación fronteriza nuestras casas; los continuos y lamentables robos de nuestras reduciones, llevándonos los hijos y las hijas con violencia, vendiéndolas por esclavas de secreto; la crueldad tan feroz de las mujeres, que a sus criadas las quemaban vivas y dentro de sus aposentos las enterraban, despues de haber hecho con ellas mil anomalías; la libertad con que se servian de nuestras hijas y mujeres, hasta forzarlas los hombres a vista de sus padres y de sus madres, y aun de sus maridos; y otras cosas mas graves que pudiera referiros.55 Indudablemente que los atropellos que sufrieron durante los años en que imperó el servicio personal, antes de la implantación de la Guerra Defensiva en 1612, encendió en el espíritu de los indígenas la llama del descontento y el deseo de resarcir los agravios. La muerte de Martín García Oñez de Loyola no fue más que el fruto de un creciente enfado que anidaba en el corazón de quienes sintieron que había llegado el momento de saldar cuentas, sentimiento que explica la rápida adhesión de las provincias entre el río de La Laja y el Seno de Reloncaví, al alzamiento general iniciado por el poderoso ayllarewe de Purén. No fue sino hasta 1605 que se vislumbraron los primeros signos de pacificación, y si bien en forma tímida, gradual e inestable, una a una fueron arriando sus banderas de lucha algunas de las provincias fronterizas. Empero, las más enconadas permanecieron firmes en su posición, ya sea porque desconfiaban de las promesas hispanas en orden a respetar sus fueros, o porque sus líderes y las Núñez de Pineda y Bascuñán, Cautiverio feliz, y razón de las guerras dilatadas de Chile. Colección de Historiadores de Chile, t. 3, 307. 55 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 42 �Francis Goicovich comunidades en general hallaban en la guerra una fuente de prestigio que les permitiría dejar memoria de sí, convirtiendo sus nombres en tema de las juntas de guerra y en ejemplo para las generaciones futuras, como lo eran Caupolicán, Lautaro y Galvarino.56 Como señalábamos en un trabajo previo, en la sociedad mapuche los hombres: “[…] participaban paralelamente de una doble contienda desde el preciso instante en que adquirían la condición de konas57: de un lado, se trenzaban en las interminables disputas que alternadamente protagonizaban con las agrupaciones que se El prestigio fue un fundamento importante en la perpetuación de la guerra. A lo largo del tiempo surgieron líderes que buscaron concitar alzamientos o dilatarlos en el tiempo a fin de labrar sus nombres en la memoria de sus iguales e incluso de sus rivales, como lo demuestra Anganamón cuando pregunta a Núñez de Pineda “qué es lo que decían de él entre nosotros [los hispanos], si tenia opinion de soldado y de valiente”. Sin embargo, también hubo líderes que, inspirados por el anhelo de alcanzar la fama, fracasaron en su intento de sublevación perdiendo en ello la vida, como ocurrió al cacique Curiguanque de la Mariquina en 1647. Véase Núñez de Pineda y Bascuñán, 127, y Biblioteca Nacional de Chile, Documentos Originales de José Toribio Medina, “Copia del proceso seguido contra los caciques Curiguanque, Maliante y el indio Catigneu, todos de la Mariquina, por intento de asesinato del Veedor General Francisco de la Fuente Villalobos y demás capitanes y soldados y sacerdotes que entraron en sus tierras en fe de la paz que habían ofrecido, 1647”, t. 311, fs. 1-61. 57 Febrés, Arte de la lengua general del Reyno de Chile, 459, dice que son “los mozetones”, incorporando las acepciones de “esforzado, valiente, guapo”, definiciones que son mantenidas en el diccionario de Augusta, Diccionario Araucano-Español, 93. Dado que la mayoría de los jóvenes mapuche se incorporaban a las fuerzas indígenas que resistieron al invasor español, algunos autores coloniales tradujeron el término como “soldado”, aludiendo a los guerreros nativos, lo que sin embargo es un error de concepto, ya que esa definición le corresponde más bien al término weichafe; véase Valdivia, Arte y gramática general de la lengua que corre en todo el Reyno de Chile. 56 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 43 �La relación fronteriza convertían en enemigas, del otro, rivalizaban constantemente entre sí en su afán por ganar el reconocimiento de sus ‘camaradas’ a través de actos de valor y arrojo. La evocación de estas acciones solía ser el tema central de sus fiestas y juntas, en las que el arte de la oratoria se encargaba de ensalzar las adulaciones que cada uno refería de sí mismo”.58 Inducidas por estas razones o por el argumento de la amenaza, provincias o parcialidades de menor peso demográfico fueron ocasionalmente arrastradas al enfrentamiento fronterizo o, en aquellos casos de adhesión voluntaria, a mantener su apoyo inicial hacia aquellas que encabezaban los levantamientos. Tema poco tratado por los especialistas ha sido este de las alianzas forzadas.59 Las facciones indígenas y las coaliciones en general solían incluir agrupaciones que, ya agotadas por las dilatadas campañas y la devastación de las campeadas hispanas, solo mantenían sus toki ensangrentados60 para no convertirse en víctimas de sus aliados Francis Goicovich, “En torno a la asimetría de los géneros en la sociedad mapuche del período de la Conquista Hispana”, Historia, núm. 36 (2003): 161. 59 Una de las pocas aproximaciones es la que ha realizado Andrea Ruiz-Esquide, Los indios amigos en la frontera araucana, (Santiago: Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos/Centro de Investigaciones Diego Barros Arana, 1993), 46-48. 60 Los toki eran unas hachas de piedra que detentaban una poderosa connotación simbólica en el seno de la cultura mapuche. Dicha simbología estaba fuertemente ligada al color del artefacto, ya que los toki de color negro eran usados en rituales para concertar alianzas y así llevar adelante la guerra contra los españoles, mientras que los toki blancos eran usados en los rituales de paz. Los líderes bélicos mapuche, llamados toki o gentoki, eran los portadores de estos emblemas confeccionados en pedernal negro. Luis de Valdivia, Arte y gramática general…, le llama simplemente “hacha”, al igual que Augusta, Diccionario Araucano-Español, 216. Para una aproximación al valor simbólico de los toki 58 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 44 �Francis Goicovich más poderosos, los que “de tal manera tienen puesto estanco al tratar de paz que al que lo tratase le matarían como a traidor”.61 Hacia 1612, por ejemplo, se hacía notar que Utaflame y Pañeguile, cabezas principales del rewe de Elicura, jamás habían dado la paz “porque si la dieran les cortaran las cabezas a estos dos las demas provincias de guerra”.62 Podemos hablar de un verdadero “miedo a la paz” de los rewe y ayllarewe de menor jerarquía en el escenario bélico fronterizo o, cuando menos, de aquellas cuyos territorios estaban cercados por agrupaciones reacias a las tentativas de pacificación. Convertirse en indios amigos de los españoles era una forma de enfrentar la amenaza de los antiguos aliados, pero también con suma frecuencia se debía pagar el precio por lo que aquellos concebían como una traición. Ya el padre Diego de Rosales hacía ver que los indios de guerra “siempre enderezan sus tiros a los amigos, ya por vengarse en ellos, ya por hacerlos sus auxiliares y quitarnos esas fuerzas”.63 El 19 de diciembre de 1646, poco antes y su uso en las rituales de paz y guerra, véase Francis Goicovich, “Un sistema de equivalencias: el ritual del sacrificio en la cultura reche-mapuche de tiempos coloniales (siglos XVI y XVII)”, Historia 51, n° 2 (2018): 423-454. 61 “Declaraciones de dos mulatos que vivían entre los indios rebelados acerca de las costumbres de guerra de éstos, 27 de diciembre de 1593”, en José Toribio Medina, ed., Colección de Documentos Inéditos para la Historia de Chile (2a serie), vol. 4 (Santiago: Fondo Histórico y Bibliográfico José Toribio Medina, 1960), 387. 62 “Relación de lo que sucedió en el Reyno de Chile...”, en Medina, Biblioteca Hispano Chilena, 111. 63 Rosales, “Conquista Espiritual...”, en Valdés Bunster, Seis misioneros en la frontera mapuche, 72. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 45 �La relación fronteriza de concertarse las Paces de Quillín por el gobernador Martín de Mujica, el toki general de la Mariquina, Juan Manqueante, expresaba al Veedor General don Francisco de la Fuente Villalobos y al gobernador de Valdivia don Francisco Gil Negrete, que su lealtad para con los hispanos le había concitado: […] el enojo de las provincias reveladas de Puren, Tucapel y de las costas de la Imperial y de la cordillera, que muchas y diversas veces hicieron entradas y corredurías en nuestro país maloqueandonos como á fieles y declarados amigos de los españoles.64 Existía una jerarquía de poder tanto entre los rewe que conformaban una provincia, como en la interrelación que se establecía entre los mismos ayllarewe. El potencial demográfico, la capacidad bélica (habilidad para estructurar confederaciones, así como la movilización de contingentes y recursos ad hoc) y el prestigio de sus líderes eran los principales factores que marcaban la diferencia en ambos niveles. El rewe que detentaba la condición de cabeza de provincia solía marcar la dinámica de la coalición, como ocurría con el ayllarewe de Purén, cuya parcialidad homónima era, con frecuencia, la más respetada y temida por el resto de la corporación socioterritorial;65 sus líBiblioteca Nacional de Chile, Documentos de Diego Barros Arana, “Fray Agustín Carrillo de Ojeda: relación de las paces ofrecidas por los indios rebeldes del Reino de Chile y aceptadas por el señor don Martín de Mujica, 1648”, t. 11, f. 221. 65 Sin embargo, en tiempos del alzamiento general de 1598 debió compartir este liderazgo y preeminencia con el rewe de Pellaguén, de la cual eran originarios los afamados toquis Ainavilo y Anganamón. 64 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 46 �Francis Goicovich deres, investidos del prestigio necesario,66 “se llevaban tras sí a las demás Provincias de su Aillaregue, que no se avenían a cosa, sino por el consejo, y gobierno de los de Puren”.67 La labor misional de los jesuitas procuró sacar ventajas de esta situación, haciendo de dichos líderes y parcialidades un vehículo de evangelización para expandir la doctrina. Sobre su accionar con los cabecillas, vemos que en el rewe de Lebo, provincia de Arauco, el padre Pedro de Torrellas “ganó aquí para Dios al Cacique Cajumari, Toqui general de aquella Provincia, el cual acudía con mucha aficción y voluntad a oir los sermones, y con su ejemplo llevaba tras sí a los demás”.68 El padre Francisco de Vargas, por su parte: […] procuró la conversión de los Indios de la Mariquina, de donde era Gobernador el Cazique Manqueante, que siempre se mostró fiel. Solicitó su conversión y bautismo, que se hizo con grande solemnidad [...] Convertida la cabeza fue fácil la conversión de los demás.69 Así como los toki y lonko fueron importantes en la propagación de la fe al interior de los rewe, las parcialidades de mayor renombre Para una aproximación a las formas de ascensión al poder en la sociedad mapuche, véase Silva, “Hombres fuertes y liderazgo en las sociedades segmentarias: un estudio de casos”; Osvaldo Silva y María Cristina Farga, “El surgimiento de hombres poderosos en las sociedades segmentadas de la frontera Inca: el caso de Michimalonko”, en Actas del V Congreso Internacional de Etnohistoria (Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, 1998), 255–65. 67 Rosales, “Conquista Espiritual...”, en Valdés Bunster, Seis misioneros en la frontera mapuche, 155. 68 Valdés Bunster, 271. 69 Valdés Bunster, 296. 66 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 47 �La relación fronteriza cumplieron un rol igualmente significativo en su difusión al resto de los núcleos parentales de las respectivas provincias, amén del ejemplo que se daba con esto a los demás ayllarewe. El cronista Diego de Rosales, refiriendo el trabajo espiritual de padre Juan del Pozo, apunta que “los primeros, que levantaron Iglesias fueron los de Puren, quién tal dijera ahora pocos años, que eran los más rebeldes”.70 La esperanza del sacerdote se fundaba en el prestigio de la parcialidad, pues al construir una iglesia en sus tierras se esperaba que “a su imitación la habían de hacer las demás Provincias de su Ayllaregua”.71 Cuál no sería su sorpresa al ver coronados sus esfuerzos poco tiempo después, cuando “por el ejemplo de éstos nos han venido a pedir los de la Provincia de Lumaco [Pellagüén] y Guadaba, que vamos a sus tierras, que harán también Iglesia en ellas”.72 Del mismo modo, los toki supieron leer las ventajas que obtendrían con la edificación de las iglesias, las que en su calidad de puntos de convocación y reunión social, servirían para reforzar su estatus al interior de las reducciones. Un caso ilustrativo lo Valdés Bunster, 162. Valdés Bunster, 156. 72 Valdés Bunster, 162. Las estrategia misional de ejemplo e imitación que nacían del aprovechamiento de los rewe y ayllarewe principales se resume en el siguiente fragmento de Rosales: “Mucho puede el buen ejemplo, y confío en Dios, que el de los Indios de Purén ha de poder mucho, para que otros sigan sus pasos que como el mal fueron los primeros, pues de esta tierra salió el alzamiento general, y en seguimiento de los de Puren se rebelaron todas las Provincias, en su seguimiento, y a su imitación se han de convertir muchas”, Valdés Bunster, Seis misioneros en la frontera mapuche, 162-163. 70 71 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 48 �Francis Goicovich hallamos en la provincia de Toltén el Bajo, donde “el Cacique Millalien ofreció un sitio bueno junto a su casa, diciendo, como él era Christiano, y quería tener cerca de su casa la Iglesia para frecuentarla”.73 Claro está que la preeminencia de los conglomerados debe ser contemplada en su propio contexto histórico. Si en tiempos del primer alzamiento general Arauco y Tucapel llevaron la voz de mando, ya en el segundo, 45 años después, tal condición la detentaban los ayllarewe de “Osorno, Villarrica, Imperial, Purén y las Quechereguas”,74 muy especialmente aquellas del llano central. Esta dinámica, que a comienzos del siglo XVII se traducía en la preeminencia de la provincia de Purén, explicaría en gran medida la división interna que Catiray experimentó en su accionar interétnico, por cuanto no deja de ser significativo el que hayan sido precisamente los rewe meridionales, aquellos que colindaban con los purenes, los que mantuvieron la postura hostil en contraposición a sus similares septentrionales. Saber si la convicción o la amenaza fue lo que determinó la unión de los sureños con Purén es algo que la documentación no logra dilucidar. Lo que sí es claro es que el divorcio producido en Catiray conllevó el conflicto entre ambos segmentos, frente a lo Valdés Bunster, Seis misioneros en la frontera mapuche, 58-59. “Declaración que hizo el padre Fray Juan Falcón...”, Valdés Bunster, Seis misioneros en la frontera mapuche, 319. “Declaración que hizo el padre Fray Juan Falcón…”, en Zapater, “Testimonio de un cautivo. Araucanía, 15991614”, 319. 73 74 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 49 �La relación fronteriza cual las fuerzas castellanas debieron “defender a los indios de Catiray del norte de los de Catiray del sur, que con una gran junta venían contra ellos”.75 Conclusión En suma, en estas líneas creemos haber demostrado que: a. Los ayllarewe se constituían como alianzas de unidades socio-territoriales numéricamente variables, por lo que el término con que tradicionalmente se las ha nominado crea una imagen falaz de su conformación. En su lugar y con fines sustancialmente analíticos, hace casi dos décadas atrás propusimos en un artículo76 el término wichanrewe (wichan significa alianza o aliado77), cuya semántica consideramos lo suficientemente flexible como para abarcar la amplia gama de posibilidades en que se manifestaba esta estructura. “Copia de una carta del Padre Luys de Valdivia para el señor Conde de Lemos Presidente de Indias, Lima, 4 de enero de 1607”, en Medina, Biblioteca Hispano Chilena, vol. 2, 55. El documento también se encuentra en Biblioteca Nacional de Chile, Manuscritos de José Toribio Medina, t. 111, fs. 22-41. 76 Francis Goicovich, “Reevaluación etnohistórica de las ayllareguas reche-mapuches”, en Actas del V Congreso Chileno de Antropología (San Felipe: Colegio de Antropólogos de Chile, 2004), 559–65, https://www.aacademica.org/v.congreso.chileno.de.antropologia/73.pdf. 77 Augusta, Diccionario Araucano-Español, vol. 1, 188. 75 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 50 �Francis Goicovich Sin embargo, no ha gozado de una gran acogida en el círculo de especialistas ya que resulta difícil ir contra el peso de la tradición. b. El emplazamiento y dispersión espacial de ciertos ayllarewe les otorgaba un carácter ecológicamente diverso, lo que permitía el acceso a recursos diferenciales (funcionalidad económica de las provincias), así como una ventaja militarmente estratégica en la movilización de los contingentes. c. Esto viene a cuestionar la visión tradicional de los vutanmapu, concebidos como macro alianzas extendidas longitudinalmente en forma excluyente a lo largo de las fajas del relieve entre los ríos Biobío y Toltén. d. Los rewe tenían la autonomía suficiente como para manejar una política fronteriza independiente del resto de las parcialidades de la misma provincia. e. Lo anterior no descarta el uso de la amenaza o la violencia a fin de conservar las alianzas. Esto se funda en la jerarquía de poder que existía tanto al interior de cada ayllarewe como en la interacción que se daba entre los mismos. f. Los jesuitas descubrieron el potencial misional de esta realidad y se valieron de ella para agilizar la conversión y llevar a buen término su actividad. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 51 �La relación fronteriza Cuadro Parcialidades y emplazamiento de los ayllarewe fronterizos en la primera mitad del siglo XVII AYLLAREWE Penco Costa Llano Precordillera Penco Lleltome Utenper (Andalién) Itata Gualqui Puchacay Iriquitanaguen Quelacoya Unequentue Curenchico Arauco Arauco Quidico Penqueregua Millarapue Lavapie Quiapo Taulero Levo Colcura Longonobal Isla de Santa María Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 52 �Francis Goicovich AYLLAREWE Tucapel Costa Tucapel Llano Precordillera Paicaví Angolmo Tomesmo Cayucupil Ilicura Lincoya Molhuilla Pilmaiquen Catiray Talcamáhuida Pirenmáhuida Calunhueno Taslebo Lincura Lembo Arenco Pilumrehue Curalebo 1 Quilimo Cuyenmeregua Genche Chipimo Coyuncos (?) Mayuregue Peteregue Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 53 �La relación fronteriza AYLLAREWE Purén Costa Llano Purén Precordillera Pellaguén Guadava Relomo Calcoimo Tirúa Claroa Videregua Lleulleu Ranculgue Guide Isla Mocha Coyuncos Rere Pocoyan Tomeco Quinel Quelpolemo Conilevo Guaverilo Inoregua Malloco Cabullanga Molchén Molchén Quillaco Pillen Rucalhue Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 54 �Francis Goicovich AYLLAREWE Quechoregue Costa Llano Precordillera Quechoregue Puchangui Maquelvo Panquegue Cayogueno Referencias Archivo Archivo Nacional de Santiago Biblioteca Nacional de Chile Bibliografía Astrain, Antonio. Historia de la Compañía de Jesús en la asistencia de España, t. IV. Madrid: Administración de Razón y Fe, 1913. Augusta, Félix José de. Diccionario Araucano-Español, vol. 1. 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Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 19-61 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-39 61 ��La última cristiandad: La nación pisona y la órbita hispánica en la América Septentrional durante los siglos XVII-XVIII1 The Last Christianity: The Pisona Nation and the Hispanic Orbit in North America during the 17th-18th Centuries Nelson Jofrak Rodríguez Cázarez Centro de Investigación y Docencia Económicas Álvaro Obregón, México orcid.org/0000-0002-8042-2136 Resumen: La nación pisona habitó una fracción de la Sierra Madre Oriental durante los siglos XVII-XVIII. A inicios del siglo XVII, en el lado oeste de la Sierra Madre se encontraba la Monarquía Hispánica y al este se hallaba la janambrería. Así fue como esta nación se encontró en medio del sedentarismo y el seminomadismo, por lo que por un siglo y medio estuvo en constante cambio dependiendo las necesidades de la nación y sus rancherías. Los pisones para resistir las correrías en las fronteras hispánicas, tuvieron que negociar, ejercer la violencia, integrarse a otras naciones indias o abandonar el sedentarismo para refugiarse en la sierra por lapsos. Estos indios auxiliares no pudieron integrarse por completo al mundo hispánico por el estado de la violencia que se ejercía en las zonas de fronteras y que los obligaba a defenderse por todos los medios posibles, aunque Un borrador de este trabajo se presentó en el Coloquio William Breen Murray. Rupturas y continuidades entre el mundo prehispánico y el colonial, 2020. 1 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 63 �esto significara retornar al seminomadismo. Tanto la población como la territorialidad se vieron menguadas por actores externos. Los pisones aceptaron definitivamente su anexión a la Monarquía Hispánica a cambio que se le brindase protección ante sus enemigos ancestrales los janambres. Con la fundación de la colonia del Nuevo Santander, las territorialidades indias del Seno Mexicano se vieron fragmentadas y reconfiguradas, esto no afectó a los guerreros, quienes se habían convertido en parte de la exploración (1747), la pacificación y el poblamiento (1748) a cargo de don José de Escandón. El interés de este artículo radica en mostrar a los pisones como actores principales con su agencia, mecanismos político-militares, relaciones económicas y transferencias culturales-técnicas entre los distintos partidos de las zonas de fronteras en la América Septentrional. Palabras clave: Monarquía Hispánica, nación pisona, pisones, América Septentrional Abstract: The Pisona nation inhabited a fraction of the Sierra Madre Oriental during the seventeenth-eighteenth centuries. At the beginning of the seventeenth century on the west side of the Sierra Madre was the Hispanic Monarchy and to the east was the Janambrería. This is how this nation found itself between of sedentary lifestyle and semi nomadism, so for a century and a half it was in constant change depending on the needs of the nation and its rancherías. To resist the plunders on the Hispanic borderlands, the Pisones had to negotiate, exercise violence, integrate into other Indian nations or abandon the sedentary lifestyle for lapses to take refuge in the mountains. This nation could not be fully integrated into the Hispanic world because of the state of violence that was exercised on the borderlands and that forced them to defend themselves by all possible means, even if this meant returning to semi nomadism. Both population and territoriality were diminished by external actors. The Pisones definitively accepted its annexation to the Hispanic Monarchy in exchange for being given protection from its ancestral enemies the Janambres. With the foundation of the Colonia del Nuevo Santander the Indian territorialities of the Mexican Seno were fragmented and reconfigured, this did not affect the warriors, who had become part of the exploration (1747), Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 64 �pacification and settlement (1748) carried out by Don José de Escandón. The interest of this paper lies in showing the Pisones as main actors with their agency, political-military mechanisms, economic relations, and cultural-technical transfers between the different parties of the borderlands in North America. Keywords: Hispanic Monarchy, Pisona nation, Pisones, North America Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 65 �La última cristiandad Viejos relatos, nuevos planteamientos A lo largo de la segunda mitad del siglo XVI, la Guerra de los Chichimecas involucró por un lado a los cristianos y por el otro a los seminómadas. Este acontecimiento coincide con un abandono de la Sierra Madre por sociedades sedentarias y la ocupación de estos nuevos grupos que escapaban de la guerra.2 Las naciones indias involucradas en la Guerra de los Chichimecas fueron varias, pero entre ellas estuvo la guachichil y su territorialidad la Guachichila. Para esto propongo que Pamela Reza Martínez, Asentamientos prehispánicos en la Huaxteca Septentrional. Un estudio a partir de salvamentos arqueológicos en líneas de transmisión eléctrica [Tesis de licenciatura] (México, DF: Escuela Nacional de Antropología e Historia, 2010), 29–32. La autora comenta que en la zona huasteca de la Sierra Madre los pames, pisones y janambres llegaron tardíamente. Explica que entre los siglos XVI-XVII los huastecos se desplazaron al sur de la frontera septentrional mesoamericana la cual se contrajo hasta alcanzar el río Pánuco. Incluso que los indios de la Sierra de la Tamaulipa Vieja y los huastecos posiblemente tuvieron relaciones de tolerancia hasta 1570. Guy Stresser-Péan, San Antonio Nogalar: La sierra de Tamaulipas y la frontera Noreste de Mesoamérica (México, DF: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social; El Colegio de San Luis; Universidad Autónoma de Tamaulipas; Centro Francés de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, 2000), 607. En la fase San Antonio “contemporánea de la época colonial asistió al empobrecimiento de la agricultura, mientras que la recolección volvía ser más activa”. Véase Philip W Powell, La guerra chichimeca (1550-1600) (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 1996) y el mapa de Abraham Ortelius, Guastecan Reg., ca. 1584. Donde se especifica que al norte de la Guasteca era zona de “Guxutxiles gens” (nación guachichil). Este mapa muestra que los guachichiles llegaron hasta la costa y bordearon la región Guasteca, mientras que mi planteamiento es solo que se desplazaron hasta la Sierra Madre Oriental. 2 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 66 �Jofrak Rodríguez las parcialidades guachichiles se refugiaron en la Sierra Madre para huir de la violencia, buscar un nuevo comienzo y reinventarse como nuevas naciones indias. Esto explicaría como desde Tanguachín continuando en toda la Sierra Madre hasta Monterrey, estas sociedades cazadoras-recolectoras tuvieron algún lazo familiar o fueron identificadas como guachichiles en las fronteras por los vecinos en las diversas poblaciones hispánicas a lo largo del siglo XVII e incluso, a inicios del XVIII.3 Los grupos que he identificado son xanambres, pisones, boçalos, negritos y gualagüises. Los pisones posiblemente fueron una parcialidad guachichil que fue desplazada a la Sierra Madre entre 1570 y 1590.4 En 1970 Guy Stresser-Péan planteó que los pisones eran una parcialidad norteña de los pames, que el sigüe fue su comarca Francisco Mena Larraín, “Cazadores-recolectores y arqueología. Problemas y proyecciones teóricas”, Boletín de Antropología Americana1, núm. 19 (1989): 31–47. “Las sociedades cazadoras-recolectoras son en general más aisladas y autosostenidas que las sociedades agrícolas, menos determinadas por alienaciones ideológicas, poderes y presiones políticas, internamente más homogéneas -en una palabra- menos ‘complejas’, para usar un concepto prestado de la biología, libre de connotación evolutiva”. Óscar Arce Ruiz, “Cazadores y recolectores. Una aproximación teórica”, Gazeta de Antropología, núm. 21 (2005): 1–9, http://www.ugr.es/~pwlac/G21_22Oscar_Arce_Ruiz.html; David J. Weber, “Turner, the Boltonians and the Borderlands”, The American Historical Review 91, núm. 1 (1986): 66–81. El autor comenta que la frontera “ya no se visualiza como la delimitación entre barbarie y civilización. Al contrario, es la interacción entre dos culturas las cuales están en constante coexistencia. A través del medio físico en el que se desenvuelven las relaciones culturales se desarrollan diferentes dinámicas dependiendo del tiempo y espacio”. 4 Actualmente Sierra Madre Occidental. 3 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 67 �más septentrional y terminaría siendo el sector “más salvaje, el más remoto y el más inaccesible”.5 Sin embargo, existen demasiados elementos que descartan dicha propuesta. Primero, los pisones fueron en un inicio seminómadas (cazadores-recolectores), guerreros experimentados y animistas. Estas características se asemejaron más a la cultura guachichil que a los pames en sí. Segundo, la palabra sigüe tuvo diversas variantes como chiguí, chihué, siguí, xihue o sigué, pero esta nunca representó una comarca como Jaumave o Tanguachín. En 1680 la palabra de Suiyo, Xuyo, Juiyo o Juyzo era un paraje de visita perteneciente al pueblo-misión de San Juan Bautista del Jaumave, el cual se localizó al norte por el río Sigüe o Xihue.6 Para finales del siglo XVII el Xihue comenzó a ser mencionado como un cerro entre los pueblos-misiones de Santa María de los Ángeles del Río Blanco (Nuevo Reino de León) y San Juan Bautista del Jaumave (Reino de la Nueva España). Tercero, la única comarca o territorialidad que se conoció durante el siglo XVIII fue El Siguillon y dentro de este el cerro del Xihue como fortificación natural. El Siguillon fue el territorio controlado por los siguillones (también conocidos como xihues por el cerro del mismo nombre y principal fortificación), parcialidad pisona que se reinventó a finales del siglo XVII y tuvo relaciones de toda índole con los janambres a lo largo del XVIII.7 Stresser-Péan, San Antonio Nogalar: La sierra de Tamaulipas y la frontera Noreste de Mesoamérica, 597–610. 6 En adelante sin cursiva. 7 Octavio Herrera Pérez, Tamaulipas a través de sus regiones y municipios, 5 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 68 �Para finales del siglo XVIII los janambres y pisones aun mantenían un relato que había sido transmitido oralmente a lo largo de dos siglos, en donde, en tiempos ancestrales formaron una confederación para ir a la guerra contra una liga de 12 rancherías borradas provenientes de las llanuras y de la sierra de la Tamaulipa Vieja. En este conflicto “un pison, sólo hizo frente a un considerado número de enemigos, les mato cinco, obligo huir a los demás y el salió ileso, llevando los cadáveres enemigos al lugar a donde estaban los de su partido”.8 Esta práctica de llevar consigo los enemigos caídos continuó, aún en 1682 se llevaba a cabo, la finalidad era decapitar los cuerpos, hacer ristras con sus orejas y narices, y danzar con sus cabezas como parte de un ritual de guerra.9 Los pisones fueron identificados por no contar con tatuajes, como “gente desnuda” en un inicio, por practicar el arte adivinatorio “dando crédito a cantos de los pájaros y otras cosas que observan” y a finales del siglo XVIII por ser “ateístas negativos” por contar con nociones como t. VI (Ciudad Victoria: Gobierno del Estado Libre y Soberano de Tamaulipas, 2015), 385. Herrera especifica la territorialidad de El Siguillon. 8 Vicente Santa María, “Relación histórica de la colonia del Nuevo Santander y costa del Seno Mexicano”, en Estado general de las fundaciones hechas por D. José de Escandón en la colonia del Nuevo Santander costa del seno mexicano; documentos originales que contienen la inspección de la provincia efectuada por el capitán de dragones don José Tienda de Cuervo, e, ed. Rafael López (México: Talleres Gráficos de la Nación, 1930), 420–21. 9 Archivo General de la Nación (AGN en adelante), Californias, vol. 38D, exp. 3, f. 133-133v. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 69 �al morir “que se pasan al otro lado del charco”.10 Una práctica que emplearon para localizar zonas de recolección y aguajes consistió en que “suelen estar a la expectativa de los guajolotes en el monte, afectando sus graznidos, para seguirlos y saber de ellos en qué paraje es más abundante la cosecha de chile piquín, de la pitahaya y otras frutas silvestres adaptables”, y “en sus correrías para encontrar por sus huellas los aguajes y los lugares más retirados y sombríos”.11 Las condiciones climáticas en la Sierra Madre fueron miserables en lo que respecta a inviernos: heladas entre noviembre-enero, y nevadas en diciembre, enero y febrero.12 Por lo que los pisones explotaron al máximo su territorialidad al forjar un conocimiento que se fue José Ignacio Urquiola Permisán, El Cerro Gordo, Rioverde y Jaumave: una carta de fran Juan Bautista Mollinedo en 1616 (San Luis Potosí: El Colegio de San Luis, 2002), 414. Archivo General de Indias (En adelante AGI), Gobierno, Audiencia de México, leg. 693a, exp. 35a, f. 118. Agustín López de la Cámara Alta, Descripción general de la colonia de Nuevo Santander (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 2006), 104. 11 Santa María, “Relación histórica de la colonia del Nuevo Santander y costa del Seno Mexicano”, 414. 12 Luis Berlandier y Rafael Chovell, La Comisión de Límites. De Béjar a Matamoros, segunda parte (San Luis Potosí: El Colegio de San Luis; Universidad Autónoma de San Luis Potosí, 2010), 174–75. Archivo Histórico de Monterrey (AHM en adelante), Civil, vol. 13, exp. 7, fs. 36v-38v, 45-48. AHM, Actas de Cabildo, vol. 001, exp. 1665/002. AHM, Actas de Cabildo, vol. 001, exp. 1675/006. Eugenio del Hoyo, “Un capítulo desconocido de la obra de don Fernando Sánchez de Zamora”, Humanitas, núm. 5 (1964): 407. Fernando Sánchez de Zamora comenta desde 1667 a 1689 sufrieron las “demás inclemencias del tiempo”. López de la Cámara Alta, Descripción general de la colonia de Nuevo Santander, 113. 10 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 70 �heredando generación tras generación. Así fue como la pesca, cacería, recolección y la preparación de pieles permanecieron hasta la actualidad en las poblaciones de la Sierra Madre.13 Además en rancherías como Jaumave se practicó el juego de pelota y de palitos.14 Según Antonio de la Maza el nombre pisón fue adoptado del apellido Pinzón, al parecer dos mestizos en los siglos XVI y XVII capitanearon algunas rancherías en la Sierra Madre que continuaron identificándose a posteriori.15 Sin embargo, este planteamiento carece de sustento al ser identificados en 1616 con dicho nombre en el valle del Jaumave, zona donde no radicaron cristianos. Los pisones fueron identificados dependiendo el territorio que habitaron o confundidos con otras rancherías, algunos casos como en 1660 “indios del Jaumave”;16 1680 “indios Giovanni Alberto Chávez Morales, Los janambres del antiguo Tamaulipas. Un estudio etnohistórico y una propuesta de divulgación teatral [Tesis de maestría] (La Piedad: El Colegio de Michoacán, 2020); Giovanni Alberto Chávez Morales, “Los janambres de Tamaulipas: un estudio etnohistórico y una propuesta de modo de subsistencia”, Revista Chicomoztoc 3, núm. 6 (2021): 14–51. El autor brinda un estudio desde la arqueología experimental como las poblaciones actuales en la Sierra Madre en Tamaulipas continúan reproduciendo las antiguas prácticas de los seminómadas como la cacería, recolección y preparación de pieles. 14 Alberto Carrillo Cázares, Michoacán en el otoño del siglo XVII (Zamora: El Colegio de Michoacán; Gobierno del Estado de Michoacán, 1993), 404. 15 Antonio de la Maza, “La nación Pame”, Boletín de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística 63, núm. 2 (1947): 503. Para los vecinos del Reino de la Nueva España fue conocido como Sierra Gorda, para los vecinos del Nuevo Reino de León se le conoció como Sierra Madre. 16 Alonso de León, Juan Bautista Chapa, y Fernando Sánchez de Zamora, 13 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 71 �de Tanguachin” o “tanguachianos”;17 1690 “jaumaltecos”;18 1704 “parpaioes”;19 y 1706 “pizoles”.20 La lengua de los pisones posiblemente fue un derivado del guachichil, lingua franca (con variantes) empleada por naciones como los xanambres, boçalos o gualagüises. En cambio, su lengua no tenía similitud alguna con la empleada por las naciones borradas del Seno Mexicano, para esto fueron considerados “intérpretes de varias naciones”, se cuenta con poca información, sin embargo, la palabra sigüe significa “monte grande y redondo”.21 En el libro parroquial de Charcas se tienen identificados pisones radicando fuera del Jaumave. En 1658, Juana y sus padres Felipe y Ana en Mateguala; y en 1659 Zahoyamcaname (Catalina), su padre Guanala y madre Cacaluyyá en San José del Río Blanco.22 Por lo que no fue interés de la nación regresar al altiplano o pasar a las llanuras de la costa “Descubrimiento del Río Blanco y conversión de sus naturales, hecha por los religiosos de Nuestro Seráfico Padre San Francisco, de la provincia de Zacatecas”, en Historia de Nuevo León con noticias sobre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México, escrita en el siglo XVII, ed. Israel Cavazos Garza (Monterrey: Ayuntamiento de Monterrey, 1985), 203. 17 Carrillo Cázares, Michoacán en el otoño del siglo XVII, 403–4. 18 Hoyo, “Un capítulo desconocido de la obra de don Fernando Sánchez de Zamora”, 408. 19 AHM, Civil, vol. 26-A, exp. 1, f. 75-76 no. 51. 20 AGN, Reales Cédulas Duplicadas, vol. D38, exp. 130, 167-167v. 21 Archivo General de Indias (AGI en adelante), Audiencia de México, leg. 693a, exp. 35a, f. 118. Isabel Eguilaz de Prado, Los indios del nordeste de Méjico en el siglo XVIII (Sevilla: Universidad de Sevilla-Facultad de Filosofía y Letras, 1965), 22. 22 Archivo Parroquial de Charcas (APC en adelante), libro de confirmaciones y bautismos I (1586-1661), fs. 222v, 246v. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 72 �del Seno Mexicano y prefirieron permanecer en la Sierra Madre a lo largo de un siglo y medio. Etnogénesis y cisma en la Sierra Madre En 1616 fue la primera mención de los pisones en la documentación ubicándolos en el puesto del Jaumave.23 Sin embargo, fray Juan de Cárdenas comentaba que tenía contacto con ellos desde 1607.24 El 23 de julio de 1617 se fundó el pueblo-misión de San Juan Bautista del Jaumave perteneciente a la Custodia del Rioverde (Obispado de Michoacán) y a cargo de fray Francisco de Santa Cruz. Los beneficios materiales otorgados fueron 200 fanegas de maíz, 24 bueyes, 48 rejas de arar, 50 vacas, 2 toros, 200 ovejas con sus padres, 100 cabras con cuatro padres, 24 cebones y 4 machos.25 En San Juan Bautista del Jaumave se contaron 2 rancherías con sus capitanes Francisco y Nicolás, pero tan sólo uno de ellos era considerado pisón, sin especificar cuál de ellos.26 Por otro Urquiola Permisán, El Cerro Gordo, Rioverde y Jaumave: una carta de fran Juan Bautista Mollinedo en 1616, 30. 24 Mariano Alonso Baquer, Defensa y estrategia militar en las Provincias Internas de Nueva España (1760-1805) [Tesis de doctorado] (Madrid: Min-isterio de Defensa - Secretaría General Técnica, 2016). Baquer. Alonso de la Rea, Crónica de la orden de N. Será ico P. S. Francisco, Provincia de San Pedro y San Pablo de Mechoacan en la Nueva España (México: Imprenta de J. R. Barbedillo y Ca. Montealegre Núm. 15, 1882), 394. 23 Primo Feliciano Velázquez, Colección de documentos para la historia de San Luis Potosí, t. IV (San Luis Potosí: Imprenta del autor, 1899), 9–10. 25 Velázquez, 31–32, 34–35, 37, 40; Primo Feliciano Velázquez, Historia de San Luis Potosí, t. II. Bajo el dominio español (México, DF: Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, 1947), 103. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 73 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 26 �lado, el territorio de Tula, Río Blanco, Jaumave, Monte Alberne, Santa Clara y Tanguachín fue guachichil al menos desde finales del siglo XVI; para esto retomó a Gary Clayton Anderson y su concepto de etnogénesis, donde varias naciones indias resistieron la expansión hispánica al alterarse culturalmente para forjar una unidad con otros grupos, abandonando idiomas, prácticas sociales y procesos económicos.27 Ante esto, las rancherías guachichiles cambiaron a ritmos diferentes, este fue el caso de los pisones que en un inicio solo son conocidos en Jaumave, pero para 1680 toda la región se identificaba como tales.28 Entre 1616-1617 los pisones fueron considerados como posibles aliados por el cacique Cristóbal Guscama y sus hijos para una “rebelión general”, la cual no se concretó; y en 1618 por capitanes indios que escapaban de las encomiendas de “Santa Gary Clayton Anderson, The Indian Southwest 1580-1830. Ethnogenesis and Reinvention (Norman: University of Oklahoma Press, 2009), 4, 105–6. “Apaches survived and prospered also because they replaced, incorporated, or partially acculturated other native peoples who lived in the region. They accomplished this by force on occasion. But incorporation also occurred through the development of beneficial exchange systems based on both fictive and affine kinship affiliations. Apaches maintained a dominant role in these new relationships to such an extent that weaker societies often adopted aspects of Apache culture and economy and learned the Athapaskan language.” 28 Un caso particular son los guachichiles de Río Blanco (Nuevo Reino de León) que fueron identificados como boçalos. Es posible en un inicio los guachichiles se les otorgaran nombres como boçalos o pisones dependiendo el misionero en turno, pero, con el tiempo estos grupos adoptaron estas nuevas identidades por los beneficios que representaban. 27 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 74 �Luisa [Lucia], Saltillo y el reino de Nuevo León”.29 A inicios de 1619 fue necesario mandasen una compañía volante de 20 milicianos al pueblo-misión de Rioverde a pacificar la comarca, el obispo fray Baltasar de Covarrubias comentaría la custodia solo contaba con dos “conventos”.30 Se dio un periodo de tregua hasta el 26 de enero de 1622 cuando se consolido una alianza de “indios chichimecas bárbaros guachichiles y de otras naciones que andaban alzados y rebelados… algunos indios otomíes y otros diferentes domésticos laboríos”, sin embargo, esta no prosperó debido a que pactaron mediante la llamada “paz de compra”. La presencia guachichil en la región fue una realidad, mientras los que llegaron con los españoles fueron otomíes e indios laboríos mesoamericanos. Dos años después las relaciones volvieron a verse afectadas por la expansión ganadera. Entre más inestable estuviese la frontera la probabilidad de mantener los pueblosmisiones dentro de la órbita misional era improbable. Además, en 1621 la Custodia de Rioverde pasó a depender del Comisario General de la Nueva España lo que provocó una fractura en la Woodrow W Borah, “Un gobierno provincial de frontera en San Luis Potosí (1612-1620)”, Historia Mexicana 13, núm. 4 (1964): 532–50. 30 Baltasar de Covarrubias, “Relación del obispado de Michoacán por el obispo fray Baltasar de Covarrubias, O.S.A. Valladolid de Michoacán, 1619”, en Reinar por “relación y noticia”. Cinco informes del obispado de Michoacán (1619-1649) (San Luis Potosí: El Colegio de San Luis, 2018), 92–93; Mathias C. Kiemen, “A Document concerning the Franciscan Custody of Rio Verde, 1648”, The Americas, núm. 11 (1955): 295–328; Velázquez, Historia de San Luis Potosí, t. II. Bajo el dominio español, 107–8. 29 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 75 �entrega de suministros para las rancherías en la Sierra Madre. Estos factores propiciaron que las rancherías pasaran de los valles a las serranías entre ellas se encontraban los pisones. A partir de 1626 se dio un aumento de las hostilidades en la custodia, para febrero de 1630 la confederación india se había consolidado y amenazaba la poca estabilidad. Ante esto se mandó a Antonio Godino de Navarrete con una compañía volante interétnica para pacificar la región. Fueron necesarios dos meses para desbaratar la liga, 7 de las cabecillas fueron ejecutados y otro grupo fue encarcelado. No sólo la violencia fue impartida para apaciguar a los indios, fue necesaria la implementación de un sistema de repartimiento anual de 150 fanegas por pueblo para mantener la paz. Mathias C. Kiemen comenta que entre 1621 y 1645 los misioneros fueron pocos y por periodos aleatorios. Aclarando en 1628 se destinaron misioneros a la Custodia de Rioverde, pero estos no llegarían hasta 1633 y que se rotaron turnos entre el obispado de Michoacán y el Comisario General para administrar los pueblos-misiones.31 En 1636 los indios del puesto de Tula entraron en un conflicto con el pueblo de Tanguachín, Salto del Agua y otras rancherías (Custodia de Tampico), este conflicto se extendería por 14 meses desestabilizando la región. La tregua entre partidos se dio gracias a fray Cristóbal Vaz del obispado de Kiemen, “A Document concerning the Franciscan Custody of Rio Verde, 1648”, 295–328. 31 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 76 �Michoacán quien organizó una serie de pláticas entre los partidos, uno de los inconvenientes era que la guerra había aislado a los pisones del Jaumave, Santa Clara y Monte Alberne del resto de la custodia. Por lo que era necesario buscar una vía diplomática, fray Vaz empleó un mitote en la frontera para llegar a un común acuerdo en donde los capitanes entregaron simbólicamente sus armas, se festejó toda la noche con danzas y las rancherías obtuvieron regalos como “zaya, frazadas, cuchizalla, […] y sombreros”.32 Después de 1637, los pisones comenzaron a consolidar su presencia en la Sierra Madre como un grupo hegemónico que logró integrar a su estructura étnica al resto de rancherías. Esto fue posible por varios medios, todas estas rancherías habían sido desplazadas por la Guerra de los Chichimecas y eran parcialidades de la nación guachichil; su inclinación al cristianismo y vasallaje a la Monarquía Hispánica les facilitó apoyo incondicional en lo bélico-económico; y su ubicación estratégica era necesaria para expandir la órbita hispánica hasta “Las Salinas” y río de las Palmas. No queda claro cuál fue el proceso que empleó la nación para integrar étnicamente al resto de rancherías de Tula, Jaumave, Monte Rea, Crónica de la orden de N. Seráfico P. S. Francisco, Provincia de San Pedro y San Pablo de Mechoacan en la Nueva España, 423; Nelson Jofrak Rodríguez Cázarez, “El mitote y su multifuncionalidad en las fronteras de la América Septentrional, siglos XVI-XVIII. El caso del Seno Mexicano y los reinos contiguos [En prensa]”, Septentrión. Revista de Historia y Ciencias Sociales, núm. 15 (2022). 32 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 77 �Alberne, Santa Clara y Tanguachín. Sin embargo, opino que los misioneros los nombraron pisones al identificar una serie de similitudes culturales entre las diversas rancherías. Los pisones para mediados del siglo XVII contarían con una extensión territorial de aproximadamente de 10,000 km².33 Con la administración definitiva de los misioneros del obispado de Michoacán en 1645 sobre la Custodia de Rioverde, los pisones aceptaron el sedentarismo una vez más, pero, este fue gradual, ya que, aún para 1648 de las 13 misiones originales solo existían nueve.34 Tula fue el único pueblo-misión que para mediados del siglo XVII se integró por completo y estaba bajo la jurisdicción política de Guadalcázar. Juan Carlos Ruiz Guadalajara comenta que durante la segunda mitad del siglo XVII, desde Guadalcázar se consolidó un corredor que abarcó Rincón, Tula y Jaumave donde se efectuaron lapsos de reciprocidad económica y transferencias culturalestécnicas.35 Los pisones transitaron entre el seminomadismo Stresser-Péan, San Antonio Nogalar: La sierra de Tamaulipas y la frontera Noreste de Mesoamérica, 603. Véase mapa 1. 34 Francisco Arnaldo de Ysassy, “Demarcación y descripción del obispado de Michoacán y fundación de su iglesia catedral. Numero de prebendas, curatos, doctrinas y feligreses que tiene y obispos que ha tenido desde que se fundó”, en Reinar por ‘relación y noticia’. Cinco informes del obispado de Michoacán (1619-1649), ed. Jean-Pierre Berthe y Óscar Mazin (San Luis Potosí: El Colegio de San Luis, 2018), 304; Kiemen, “A Document concerning the Franciscan Custody of Rio Verde, 1648”, 295–328. 33 Juan Carlos Ruiz Guadalajara, “Reciprocidad económica y transferencias culturales en los procesos de frontera: el caso de Guadalcázar (Nueva España) en el siglo XVII”, en Fronteras. Procesos y prácticas de integración y con- 35 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 78 �y el sedentarismo. Este mecanismo ayudaría a la nación a resistir los múltiples desafíos de la frontera. Los pisones nunca se desprendieron del seminomadismo, aunque estuvieran sus necesidades elementales cubiertas en los pueblos de indios por temporadas. Por el puro hecho de que el retorno al mundo seminómada les garantizaba la sobrevivencia al estar en medio de dos realidades, al oeste de la Sierra Madre se encontraba la órbita hispánica en vías de expansión y donde querían integrarse; en cambio al este se consolidaba una hegemonía india con tinte regional: la janambrería. La permanencia de los pisones dentro de la órbita hispánica beneficiaba ambos bandos, para los pisones representaba recibir suministros en sus pueblos-misiones, contar con aliados para las guerras contra los janambres y las transferencias culturalestécnicas que adquirieron como conocimiento en oficios e idiomas. Mientras la Monarquía Hispánica a través de la Custodia de Rioverde adquiría indios auxiliares (guerreros, intérpretes, emisarios, guías y espías) y poblaciones que fueron los primeros baluartes en la guerra. Los pisones eran considerados “vasallos de la corona en aquella frontera”, se habían convertido en el último baluarte cristiano del Reino de la Nueva España. Los pisones se encontraban: flictos entre Europa y América (siglos XVI-XX), ed. Valentina Favro, Manfredi Merluzzi, y Gaetano Sabatini (Madrid: Fondo de Cultura Económica; Red Columnaria, 2017), 489. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 79 �[…] quietos Ypasificos Ydebajo de la obediencia R[ea]l y de la de sus ministros y defendiendo y reparando las sierras queserian lasd[ic]has fronteras nodejando pasar dellas a los Yndios Alarbes [janambres] y guerreando continuamente conellos dedonde seasegurado seguridad por aquella p[ar]te atoda estatierra y que se tiene bisto y berificado que por la parte donde d[ic]hos naturales no asisten niestan ay inreparables daños de Yndios Alarbes.36 Los pisones que se encontraban más al norte de Tula-Jaumave no aceptaron fácilmente el cristianismo, al contrario, se enfocaron en emplear correrías en las fronteras del Nuevo Reino de León y Reino de la Nueva Galicia. En un inicio estos tuvieron guerras al norte con los boçalos, aún después del poblamiento hispánico esta violencia fue continua contra los reineros. En 1660 el capitán Fernando Sánchez de Zamora alcalde mayor del Valle del Río Blanco (Nuevo Reino de León) comenta que: […] dieron los indios del Jaumave, que viven en la misma sierra, misión de los padres del Río Verde, en perseguir esta población; de manera que no dejaban bestia que no se la llevaban, hasta consumirse a mí una recua de más de cuarenta mulas que metí cuando vine; y la gente que cogían descuidada. Particularmente en una ocasión mataron cuatro mujeres y un indio; con que, perdida la paciencia, me obligo darles yo guerra en su propia tierra; con que amainaron y no perjudicaron más.37 AGN, Californias, vol. 38, exp. 3, f. 140v. León, Chapa, y Sánchez de Zamora, “Descubrimiento del Río Blanco y conversión de sus naturales, hecha por los religiosos de Nuestro Seráfico Padre San Francisco, de la provincia de Zacatecas”, 230. 36 37 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 80 �Los reineros llamaron a los pisones erróneamente “indios del Jaumave” o “Jaumaltecos”, independientemente de esto, las jurisdicciones entre Río Blanco y Juamave no estaba delimitada. Por lo que para los reineros al sur de Río Blanco comenzaba el territorio de Jaumave, de Rioverde y los pisones. Ante esto, es normal que se presentaran estos errores, debido a que para estas fechas existían dos tipos de pisones, los que se encontraban en los pueblos-misiones y los que habitaban el cerro del Xihue. Son estos últimos lo que se mantenían hostiles contra los boçalos, reineros y que entre 1670-1672 llegaron cometer correrías en la jurisdicción de Mateguala.38 Para finales del siglo XVII estos pisones se separaron definitivamente del circuito de pueblosmisiones de Ríoverde y se acercaron a la janambrería, por lo que a su territorio se le conocería como El Siguillon y a sus habitantes los siguillones. Guerras continuas La tranquilidad de la que había gozado la Custodia de Rioverde desaparecería en 1655, a causa de la expansión de los janambres. Los antiguos aliados de los pisones terminarían como enemigos jurados hasta finales del siglo XVIII. Las correrías janambres desestabilizarían dos pueblos-misiones, Santa Clara sería abandonado entre 1676-1679; en cambio Tanguachín pertenecía a Archivo Histórico del Estado de San Luis Potosí (en adelante AHESLP), Alcaldía Mayor de Charcas, caja 9, exp 14, fs. 1-4. AHESLP, Alcaldía Mayor de Charcas, caja 11, exp. 3, fs. 1-7. 38 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 81 �la Custodia de Tampico, pero al ser despoblado por su misionero a inicios de 1660, la Custodia de Rioverde lo integraría en 1667 y se le cambiaría el nombre a San José de la Laxa en 1679 al ser reubicado ante los saqueos y muertes. Para 1680 se cuenta con el primer conteo poblacional, Tanguachín tenía 100 individuos, San Antonio de Tula 220 (80 en el pueblo y 140 en las haciendas), Palmillas 60, Jaumave 100 y “cerca otros muchos más”, Xuyo más de 100 y Monte Alberne más de 500.39 La cifra rondaba en las 1,080 o más personas, el 46% se encontraba en la frontera en la boca del Jaumave, el 41% se encontraba dividido en puestos o pueblos de indios en la Sierra Madre y el 13% en las haciendas de Tula (véase Tabla 1). Los pisones de Monte Alberne colindaban con los janambres de Mesas de Castrejón. Las transferencias culturales-técnicas fueron palpables al estar los pisones en distintos oficios como labradores, vaqueros, escoltas, intérpretes y pastores. Estos oficios se vieron complementados por la cacería y la recolección de frutos silvestres y de miel. Los pisones tuvieron que afrontar las correrías de la confederación por un estimado de tres años (1679-1682), en Carrillo Cázares, Michoacán en el otoño del siglo XVII, 398–405; Stresser-Péan, San Antonio Nogalar: La sierra de Tamaulipas y la frontera Noreste de Mesoamérica, 603. El autor comenta que la población llegó a tener entre 3,000 a 4,000 individuos antes de mediados del siglo XVIII. Sin embargo, como se muestra en 1680 el número de pisones rondaba los 1,080 o poco más, y al contrario esta cifra se reduciría gradualmente durante la primera mitad del siglo XVIII. 39 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 82 �primera instancia Monte Alberne fue el blanco por su cercanía a la janambrería. Un número crecido de pisones pasaron a Jaumave, pero este también cayó. Una vez más se vivió un desplazamiento, ahora a Tula y otra fracción de la nación se anexó a la confederación para sobrevivir. Entre 1680 y 1681 la Laxa fue saqueada en varias ocasiones, por lo que los sobrevivientes pasaron a Tula. David Sacaomel, gobernador de Tula, organizó a las rancherías pisonas restantes consolidando una liga para contrarrestar la confederación. En las próximas batallas se habla de un saldo de 6 guerreros aniquilados mientras otras fuentes especifican fue una escuadra completa. Independientemente de la cifra, los pisones decapitaron a los enemigos, celebraron “bailando las cabezas, por ser costumbre de ellos” y mandaron una ristra de orejas y narices a fray Pedro de San Andrés misionero de Tula como símbolo de su victoria.40 Los pisones resistieron en la frontera, retomaron Palmillas y Jaumave. El estado de violencia continuó en la frontera, los pisones por temporadas recuperaban hasta Monte Alberne, Santa Clara y la Laxa, pero también lo perdían ante el constante acoso de los enemigos, en cambio Xuyo cayó permanentemente. AGN, Californias, vol. 38D, exp. 3, fs. 133-133v. Para adentrarse en la Guerra de los Alarbes revísese Nelson Jofrak Rodríguez Cázarez, Janambres: mitote fronterizo, cohesión étnica y zonas imprecisas en la América Septentrional Oriental, siglos XVII-XVIII [Tesis de maestría] (San Luis Potosí: El Colegio de San Luis, 2019). 40 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 83 �Tabla 1. Censos pisones de 1680, 1695 y 174441 Población o rancherías Familias Pisones 44 12 20 20 100 20 220 60 100 100 500 100 216 1080 50 250 100 500 150 750 31 11 34 29 10 19 22 30 105 37 106 99 34 64 75 102 186 622 1680 Pueblo de San Antonio de Tula Puesto de San Andrés de Palmillas Pueblo de San Juan Bautista del Jaumave Puesto de San Antonio de Xuyo Puesto de Nuestra Señora de Monte Alberne Pueblo de San Joseph de la Laxa 1695 Pueblo de San Antonio de Tula y puesto de Santa María Puestos de San Juan Bautista del Jaumave y Nuestra Señora de Monte Alberne 1744 Puesto de Santa Clara de las Montañas Puesto de Nuestra Señora de Monte Alberne Pueblo Santa Rosa del Jaumave Pueblo San Antonio de Tula Puesto Santa Ana Naola Puesto Santa María Puesto San Joseph de La Laxa Pueblo Nuestra Señora de los Remedios de Canoas Carrillo Cázares, Michoacán en el otoño del siglo XVII, 398–405. Biblioteca Nacional de México (BNM en adelante), Archivo Franciscano, Fondo Reservado, 45/1009.4, fs. 1-8. María del Carmen Velázquez, El marqués de Altamira y las provincias internas de Nueva España (México, DF: El Colegio de México, 1976), 91–98. 41 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 84 �El estado de violencia perduraría en las décadas siguientes, la frontera estuvo inestable ante la avanzada janambre. La extensión territorial de los pisones en un inicio era aproximadamente de 10,000 km², pero, después de 1682, El Siguillon y Tanguachín fueron anexados a la janambrería, reduciéndolo a no más de 5,000 km². Este fue un duro golpe a los pisones, perdieron la mitad de su territorio y este no sería su único problema, a partir de 1680 la población comenzó a menguar por diversos factores como las guerras y la integración forzada u opcional a la janambrería. En un estimado de 15 años (1680-1695) la población pisona sufrió una reducción del 30%, pasando de 216 a 150 familias. La Custodia de Rioverde suministraba en las zonas de guerra maíz y “vacca seca”, debido a que sólo algunas poblaciones sembraban “maíz, chile y otras frutas”, ejemplo de ello, fue la Laxa que contaba con sembradíos y ganados.42 La información sobre la nación pisona se encuentra fragmentada, la mayoría de los escenarios describen de manera general lo siguiente: la frontera en crisis ante las correrías; los pisones resistiendo en los pueblos de indios o en las haciendas; el constante paso del sedentarismo al seminomadismo o viceversa por factores internos-externos; poblaciones como Xuyo, Monte Alberne y Santa Clara fueron abandonas y en casos aislados BNM, Archivo Franciscano, Fondo Reservado, 45/1009.4, fs. 1-8. Ruiz Guadalajara, “Reciprocidad económica…”, pp. 492. AGN, Californias, vol. 38, exp. 3, fs. 139-142v. Carrillo Cázares, Michoacán en el…, pp. 403-404. 42 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 85 �visitadas una vez por año; Jaumave como un enclave temporal aunque con mayor estabilidad y Tula como el baluarte que no se doblegó.43 A inicios del siglo XVIII la Custodia de Tampico buscó poblar el valle del Chamal con un pueblo de indios y su misión, por lo que desde la villa de Santiago de los Valles mandaron diversos frailes. Sin embargo, en ambas ocasiones los misioneros fueron aniquilados junto a sus sacristanes. Los janambres tenían sitiado el valle de Tanguachín, sus correrías provenían de la sierra de la Tamaulipa Vieja y Mesas de Castrejón. No solo los pueblos-misiones tenían su destino ligado a la voluntad de los janambres, en 1714 Antonio Fernández de Acuña envió desde Tula a Antonio Ramos con siete indios otomíes y algunos sirvientes mestizos a refundar Jaumave. Los pobladores fundaron labores de maíz, sin tener perjuicios de los indios del “Valle y de las sierras del Norte”, pero fueron abandonadas en época de cosecha aproximadamente cinco meses después por los constantes saqueos en los campos.44 Los pisones tuvieron que resistir por décadas, esto no debilitó su aparato diplomático, el cual emplearon con los hispánicos u otras naciones indias. A inicios de 1727 los Rodríguez Cázarez, Janambres: mitote fronterizo, cohesión étnica y zonas imprecisas en la América Septentrional Oriental, siglos XVII-XVIII [Tesis de maestría], 164–68. 44 Alejandro Prieto, Historia, geografía y estadística del estado de Tamaulipas (México: Tip. Escalerillas Núm. 13, 1873), 112. 43 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 86 �pisones buscaron aliados que pudieran flanquear el frente norte de la janambrería, mientras ellos tomarían la iniciativa en la parte oeste desde Santa Clara y Monte Alberne (véase Mapa 2). El capitán Buitrón (la figura más importante de la nación pisona) y sus dos hijos mantenían el control en las serranías del Jaumave, mientras el capitán Jusepillo en Monte Alberne y otros en Santa Clara. El capitán Jusepillo había formalizado una alianza a través del parentesco, debido a que su hija contrajo matrimonio con alguno de los capitanes de indio general Pedro Botello de la confederación pamorana. El “ejercito” de Pedro Botello controlaba las “Salinas grandes”, en materia bélica representaba un fuerte aliado, así la guerra tomó nuevos escenarios y la comunicación entre las naciones se dio a través de señales de humo desde las serranías. La ranchería de Santa Clara defendía la boca de San Marcos, la escuadra de Buitrón reforzó Monte Alberne y participó en ese frente mientras los pamoranos entraron por el norte por las Adjuntas. Esta alianza pisona-pamorana posiblemente atrasó la expansión janambre, pero fueron tres factores que vinieron a cambiar la suerte de los pisones. Primero, en 1728 los janambres después de décadas, lograron desplazar por completo a los indios olives a Tampico, tomar el control de sus salinas de Piedra Hincada e incendiar su población; segundo, en 1729 el “indio general” Pedro Botello comenzó una serie de pláticas para llegar a la paz con los reineros, en 1732 concretó la Pax Reinera y disolvió la confederación Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 87 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 �pamorana; y tercero, en 1732 el capitán janambre Salvador de la Cruz pacto la Pax Reinera. Estos acontecimientos fueron catastróficos para los pisones, ya que, los janambres orientaron su expansión a la Sierra Madre después de la victoria contra los olives, la tregua con los reineros y el rompimiento de la confederación pamorana.45 Jaumave fue considerada la “última Poblaz[i]on X[ri] ptiana p[o]r aquella parte” del Reino de la Nueva España. En 1723 fue abandonado nuevamente, sin embargo, en 1727 el pueblo-misión fue refundado en el paraje de Santa Rosa próxima a la hacienda de ganado menor propiedad de los carmelitas de San Luis Potosí. Para 1733 no se encontraba misionero fijo, sólo se visitaba como de costumbre una vez al año, y en la misma situación se encontraban Monte Alberne y Santa Clara. En 1731 don Narciso Barquín Montecuesta empleó una campaña en las “fronteras de Tanguachin” para lo cual recuperó dicho territorio y fundó el nuevo pueblo-misión de Nuestra Señora de la Soledad de las Canoas. Aun así, los pisones tuvieron que resistir las correrías janambres reduciéndose su población de 50 a 30 familias en una década.46 Primo Feliciano Velázquez, Colección de documentos para la historia de San Luis Potosí, t. III (San Luis Potosí: Imprenta del autor, 1898), 249–56. 46 Biblioteca Nacional de España (BNE en adelante), Hemeroteca Digital, Gazeta de México, Núm. 42, mayo de 1731, pg. 334. AGI, Indiferente, 147, N9. AGN, Indiferente Virreinal, caja 4901, exp. 15, f. 1-2v. AGI, Gobierno, Audiencia de México, vol. 690a, exp. 1d, f. 1-8v. Tienda de Cuervo, “Estado general…”, p. 437. 45 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 88 �El 19 de febrero de 1740, el alcalde mayor del real de minas de Guadalcázar, Luis Vélez de las Cuevas Cabeza de Vaca, en su visita por su jurisdicción, comenta que el pueblomisión y cabecera de Tula se encontraba con ministro fijo e iglesia de pie; Palmillas de lo contrario no contaba con misionero y tenía su iglesia con una construcción pobre; en la misión de Jaumave el panorama era peor, ya que se encontró “sin misionero, ni Yglesia aunq[ue] si con vestigos de averla avido…”; la cuarta misión fue la de “S[an]ta Rosa” que se halló sin ministro y la iglesia tan solo sus paredes; las misiones de Monte Alberne y Santa Clara no contaban al igual que el resto con ministros ni iglesia alguna.47 El panorama del Jaumave mostraba que hasta los parajes de Santa Clara y Monte Alberne se encontraban las rancherías pisonas, ya que sus poblaciones habían sido erradicadas por las correrías janambres.48 Ese mismo febrero desde el real de minas se organizó una campaña contra el “barbaro Xanambre” esta compañía volante estuvo rastreándolos y persiguiéndolos por dos semanas. Todo terminó en un fracaso, los janambres-siguillones se atrincheraron en el Xihue y los cristianos no se adentraron y desistieron. Este nuevo contratiempo no solo fue para los vecinos de Guadalcázar, sino también para los pisones, quienes asistieron como rastreadores, guías y flecheros. AGN, Californias, vol. 38, exp. 4, f. 180-180v. AGI, Indiferente, 158, N18. Luis Vélez de las Cuevas Cabeza de Vaca llamó al enemigo “bárbaro xanambre”. 47 48 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 89 �Para 1743 los pisones terminarían integrados a los janambres ante su expansión o resistirían por sus propios medios debido al torpe desenvolvimiento de sus aliados hispánicos que no lograron en siete décadas someter a sus enemigos. Entre 1695 y 1744 la población pisona sufrió una reducción del 17% pasando de 750 a 622 individuos.49 En pocas palabras, la población pisona desde su primer censo en 1680 a 1743 paso de 1080 a 622 individuos, lo que representa un 43% de pisones que fueron integrados a la Janambrería o perecieron en las guerras. En 1743 la frontera estaba abandonada parcialmente trasladándose rancherías a puestos de visita cercanos a Tula, como Naola, Santa María y la Laxa; los puestos de Jaumave, Santa Clara y Monte Alberne continuaban resistiendo pero con un número reducido de guerreros; el pueblo de Palmillas fue abandonado (su población se trasladó a Santa María); el pueblo de Tula fue el único de todos que resistió los embates y no fue despoblado; y Canoas vino a reforzar la frontera en el valle de Tanguachín pero bajo la Custodia de Tampico. Algunas poblaciones que existieron desaparecieron con el Eguilaz de Prado, Los indios del nordeste de Méjico en el siglo XVIII, 56–63. Eguilaz de Prado comenta que la unidad familiar de las rancherías seminómadas pudo componerse de 3,4 miembros. Sin embargo, las familias pisonas en pueblos de indios se conformaron aproximadamente de 5 miembros por familia. Para 1744 se contabilizan 186 familias, 36 más que las de 1695. Esto explica porque, aunque sea un numero mas elevado de familias son menos los individuos, debido a que, estos pisones la mayoría estaban en un estado seminómada. 49 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 90 �tiempo, otras resistieron pagando un precio muy alto terminando en meras rancherías y algunas que se idearon sólo quedaron en el papel. Aliados de la Monarquía Hispánica La anexión de los pisones a la Monarquía Hispánica fue un pacto entre dos voluntades, por un lado, la nación ponía a disposición de las custodias de Rioverde y en menor medida de Tampico su territorio, y permitía el establecimiento de pueblos-misiones donde se insertaban en la estructura de la república de indios. Sin embargo, los problemas en 1669 con los hacendados “Pedro de Ochoa, Jofeph de Ochoa, y D[on] Felipe de Montezuma, y otros cinco” habían escalado al tomar los segundos el control de las tierras de los pueblos de indios y sus ganados perjudicaban los sembradíos.50 Esta problemática continuó hasta 1689, en 20 años los gobernadores, fiscales y a lcaldes e ntre o tros pisones defendieron sus derechos ante los ministros del rey. Fray Martín Herrán comentaba de las poblaciones pisonas “son fronteras y la llave de el Reino [sin ellas] se podía temer su total ruina” y que “desampararan sus Pueblos y se bolveran a la infidelidad en donde seran aun maiores enemigos que los que no han Recivido el Baptismo y cassi imposible de poderlos reducir a pueblos”. Para esto el gobernador y alcalde de San Antonio de Tula asistieron a Ciudad de México en presencia del virrey conde de la Monclova: 50 BNM, Archivo Franciscano, Fondo Reservado, 45/1009.1, fs. 1-3. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 91 �Pusieron las varas de su gobierno con ultima resolusion que de no los amparar en su justicia y en las tierras contenidas en el mandamiento despachado por mi Virrey Marques de Mansera desampararian sus Pueblos y se Retirarian a los montes.51 En lo que respecta a San Joseph de la Laxa no tuvo que mandar representante debido a que sus fronteras colindaban con la Janambrería manteniéndose lo suficientemente alejadas de las haciendas, aun así, mantenían gobernador, alcalde y fiscal. Ahora los pisones, independientemente de solo ser visitados por misioneros, eran “fieles vasallos” al servir como “guerreros” en los conflictos de la frontera.52 Aun para 1769 en la documentación aparecen como “indios soldados flecheros” e “indios chichimecos soldados y defensores de la fe de Dios”.53 Llama la atención la integración de los pisones de Nuestra Señora de la Soledad de las Canoas a la Monarquía Hispánica, una práctica que lo ilustra fue que “quando van algunos Soldados Milicianos a vifitarlos mueftran fu refpecto, y obediencia, recibiéndolos en Proceffion con la infignia de la Santa Cruz, cantando las Oraciones”.54 Este tipo de recibimiento fortalecía la Velázquez, Colección de documentos para la historia de San Luis Potosí, t. III, 70, 73, 84. 52 AGN, Californias, vol. 38, exp. 3, fs. 139-142v. 53 AGI, Gobierno, Audiencia de México, leg. 693A, exp. 35A, fs. 111, 139v. 54 Antonio Villaseñor y Sánchez, Theatro americano: descripción general de los reynos y provincias de la Nueva España y sus jurisdicciones, parte I (México: Imprenta de D. Joseph Bernardo de Hogal, 1746), 111; Luis Alberto García García, Frontera armada. Prácticas militares en el noreste histórico, siglos XVII al XIX (Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica; 51 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 92 �confianza en los partidos, de esta manera los pisones demostraban su voluntad a servir a la Corona y por consecuencia recibir los beneficios de las repúblicas de indios. El bautismo, el aprendizaje del castellano y oficios instalaban a la mayoría de los pisones como cristianos, a la vez actuaban como centinelas contra los enemigos de las llanuras. En 1744 los pisones solo mantenían como pueblosmisiones a Tula y Canoas, el resto se trataba de rancherías ubicadas en ciertos puestos a la redonda. Este había sido uno de los efectos de las correrías janambres a largo plazo, habían logrado regresar a los pisones a su estado seminómada. La Laxa, Naola, Santa María, Jaumave, Monte Alberne y Santa Clara eran rancherías inestables en constante movimiento dependiendo de la guerra, en casos extremos abandonaban sus puestos para buscar refugio en Tula para regresar en épocas de paz una vez mas o abriéndose camino a través de la violencia cada vez en menor medida. Un ejemplo es Monte Alberne, en algún momento llegó a tener 500 individuos defendiendo la frontera, para 1744 sólo contaba con 37 pisones. Canoas es un caso interesante debido a que los pisones buscaron un medio alterno para integrarse a la Monarquía Hispánica una vez más, esto lo encontraron en la Custodia de Tampico. Nadie pensaría Centro de Investigación y Docencia Económica, 2021), 101–2. El uso de la cruz fue empleado por otras naciones a lo largo de la frontera hispánica, casos como el de tancahuayos y comanches en la segunda mitad del siglo XVIII. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 93 �que los mismos actores, después de abandonar ese frente en la década de 1660, lo retomarían una vez más en 1731. Aún así, Canoas sufrió una baja en su población, la ayuda hispánica sólo era cada luna llena cuando la compañía volante de la villa de los Valles salía a recorrer las “fronteras de Tanguachin”. No fue hasta 1747 que la nación pisona aceptó reducirse por completo con tal de que se les brindara protección ante la “enemiga velicosa nación Xanambre”.55 Este pacto, entre el capitán Antonio Buitrón y el coronel José de Escandón, representó la supervivencia de los pisones a cambio de la reducción en pueblos-misiones, la anexión de su territorialidad a la Monarquía Hispánica y como fuerzas auxiliares. Esta fue la oportunidad de cobrar con creces los insultos recibidos por casi un siglo desde la janambrería. El restante de capitanes aceptó gradualmente lo pactado por Buitrón. Ruiz Ibáñez comenta: […] cada nueva, o renovada, incorporación a la Monarquía se podía interpretar por los agentes sociales como el instrumento para garantizar la pervivencia de su hegemonía política o social, para lograr la victoria en un conflicto civil o religioso, Dolph Briscoe Center for American History (DBCAH en adelante), AGNM, box 2Q212, vol. 518, pp. 27, 184-185. José Tienda de Cuervo y Vicente Santa María, eds., Estado general de las fundaciones hechas por don José de Escandón en la Colonia del Nuevo Santander Costa del Seno Mexicano. Documentos originales que contienen la inspección de la provincia efectuada por el capitán de dragones don José Tienda de Cuervo, (México: Talleres Gráficos de la Nación, 1930), 283. 55 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 94 �salvaguardar la integridad de la religión, suprimir un rival…o bien todas a la vez.56 Para 1749 los pisones eran “tan leales vasallos y tan queridos hijos de nuestros rey y señor” por su incorporación por completo a la órbita hispánica y por su disposición en la exploración del Seno Mexicano en 1747 y poblamientopacificación a partir de finales de 1748.57 Una década después los pisones se ubicarían en seis poblaciones de la Colonia sin contar Tula: San Miguel Real de los Infantes, Palmillas, San Juan Bautista de Jaumave, Nuestra Señora de la Soledad de San Igoyo, La Divina Pastora de Peña Castillo y San Pedro de Alcántara Tres Palacios. San Antonio de Tula fue la única población donde los pisones resistieron más que el resto de las poblaciones durante el siglo XVII y primera mitad del XVIII. Esta nación se convertiría en la piedra angular del poblamiento en la Sierra Madre y valles próximos. José Javier Ruiz Ibáñez y Gaetano Sabatini, “La construcción de la Monarquía Hispánica y el uso de la violencia: entre la conquista y la guerra civil”, Historia, antropología y fuentes orales, núm. 44 (2010): 17–32; José Javier Ruiz Ibáñez y Igor Pérez Tostado, “Introducción. Los exiliados y el rey de España”, en Los exiliados del rey de España, ed. José Javier Ruiz Ibáñez y Igor Pérez Tostado (Madrid: Fondo de Cultura Económica; Red Columnaria, 2015), 9. Los autores comentan “la hegemonía que la Monarquía desarrollo en su momento de mayor expansión, y su identificación con el catolicismo, trajo consigo que más allá de sus fronteras se la viera como un lugar donde refugiarse, donde huir en caso de ser perseguido, donde encontrar un pastor que amparara a los que sufrían por la religión o un aliado que ayudara a recuperar el poder perdido”. Este fue el caso de la nación pisona para mediados del siglo XVIII. 57 AGN, Californias, vol. 38D, exp. 3, f. 170. 56 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 95 �Conclusiones Mi interés fue situar a los pisones como actores principales en la historia. Es poca la información que se conoce de la nación, pero, es un aporte más para internarse en futuras investigaciones. De modo general, para finales del siglo XVI estimo que fueron desplazados por la Guerra de los Chichimecas y llegaron al Jaumave como una ranchería guachichil; entre 1570-1610 pasaron por el proceso de etnogénesis y durante la primera mitad del siglo XVII las rancherías restantes en la Sierra Madre tuvieron el mismo fin; durante la segunda mitad del siglo XVII la nación pisona alcanzó su extensión territorial y poblacional más amplia mientras comenzó a resistir las correrías janambres; y en la primera mitad del siglo XVIII los conflictos continuaron, asfixiaron a la nación, se formalizaron alianzas indias, terminaron perdiendo casi la mitad de su población (comparada a 1680) y esto los orilló a anexarse definitivamente a la Monarquía Hispánica en 1747. Los pisones fueron labradores, vaqueros, pastores, intérpretes e indios auxiliares (guías, exploradores, emisarios, guerreros y espías). Los beneficios materiales, como tecnológicos, recibidos de la Monarquía Hispánica consolidaron las relaciones entre los bandos. Los pisones también contaron con responsabilidades como defender la frontera como primer baluarte en lo que llegaban refuerzos de otras poblaciones, Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 96 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 �aunque no siempre fue el caso y terminaron resistiendo por sí solos. No todas las poblaciones pisonas tuvieron la estructura de la república de indios, Tula fue el único caso permanente al contar con gobernador, alcalde y fiscal. En cambio, el resto de las poblaciones fue por décadas, años e incluso meses al terminar sus pueblos envueltos en llamas y saqueados por los janambres. Un efecto interesante fue que, entre más avanzó la órbita hispánica los pisones entraron en un estadio de sedentarismo y este se vio condicionado con la avanzada janambre retornándolos al seminomadismo. Sin embargo, los pisones continuaron sus relaciones con los hispánicos, aunque volvieron por lapsos a la cacería-recolección. La anexión a la Monarquía Hispánica respondió a la necesidad de sobrevivir la expansión janambre. Fue la única manera para poder mantener su territorio intacto y hacer retroceder el poderío del enemigo. Los pisones se unieron a una campaña compuesta por reineros, novohispanos, olives y guastecos que buscaron poblar el centro-sur del Seno Mexicano. El interés de los pisones radicó en cobrar las ofensas del pasado a través de sus nuevos aliados. Después de casi un siglo de guerras, los pisones fueron testigos del declive de la hegemonía janambre que había durado un siglo y medio, y de la cual ellos fueron responsables al no poder someterlos en un inicio en la Sierra Madre dando como resultado el nacimiento de su peor enemigo. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 97 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 �Mapa 1 Finales del siglo XVI Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 98 �Mapa 2 Pueblos y misiones pisones Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 99 �Referencias Archivos Archivo General de Indias Archivo General de la Nación, México Archivo Histórico de Monterrey Archivo Histórico del Estado de San Luis Potosí Archivo Parroquial de Charcas Biblioteca Nacional de España Biblioteca Nacional de México Dolph Briscoe Center for American History Bibliografía Arce Ruiz, Óscar. “Cazadores y recolectores. Una aproximación teórica”. Gazeta de Antropología, núm. 21 (2005). http:// www.ugr.es/~pwlac/G21_22Oscar_Arce_Ruiz.html . Berlandier, Luis, y Rafael Chovell. La Comisión de Límites. De Béjar a Matamoros, segunda parte. San Luis Potosí: El Colegio de San Luis; Universidad Autónoma de San Luis Potosí, 2010. 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Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 63-105 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-49 105 �De guachichiles a boçalos: la reinvención e integración de los indios del río Blanco a la estructura de la Monarquía Hispánica From guachichiles to boçalos: the reinvention and integration of the Blanco River Indians into the structure of the Hispanic Monarchy Diana Xóchitl Gutiérrez Cañada El Colegio de San Luis San Luis Potosí, México orcid.org/0000-0003-4855-2640 Resumen: La presente propuesta radica en visualizar a los indios boçalos como un grupo perteneciente a la nación guachichil, la cual tuvo que adaptarse a su contexto histórico y reinventarse o, en su defecto, se vieron obligados a reconfigurar su estructura político-social e inclusive tomar un nombre puesto por los hispanos mediante transferencias culturales-técnicas provenientes de la Monarquía Hispánica. Los indios boçalos habitaron el área del río Blanco, entendiéndola como una ubicación hídrica, al sur de la jurisdicción administrativa del Nuevo Reino de León. Aunque dentro de la historiografía local se hace mención de los indios boçalos hasta 1648, cuando se da a conocer el conflicto de la jurisdicción eclesiástica entre la Custodia de Rioverde y del Convento de Charcas, siendo los franciscanos de Rioverde los primeros en tener contacto con los indios carriones que habitaban en la zona junto a otras naciones, y los segundos tendrían conocimiento de ellos posteriormente, haciendo énfasis que dichos indios bajarían para contactar a los misioneros de Charcas en la hacienda de Matehuala, por Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 107 �De guachiles a boçalos ser olvidados por los de Rioverde, y siendo identificados, ahora, como indios boçalos. La cuestión aquí no es el conflicto eclesiástico per se, sino el rastrear las primeras menciones de los indios boçalos y proponer una interpretación de su ser. Palabras clave: indios boçalos, guachichiles, registros bautismales, reinvención, Monarquía Hispánica. Abstract: The present proposal is based on visualizing the Boçalos Indians as a group belonging to the Guachichil nation, which had to adapt to its historical context and reinvent itself or, failing that, they were forced to reconfigure their political-social structure and even take a name given by the Hispanics through cultural-technical transfers from the Hispanic Monarchy. The Boçalos Indians inhabited the area of the Blanco River, understanding it as a hydric location, south of the administrative jurisdiction of the Nuevo Reino de León. Although within the local historiography mention is made of the Boçalos Indians until 1648, when the conflict of the ecclesiastical jurisdiction between the Custody of Rioverde and the Convent of Charcas is made known, being the Franciscans of Rioverde the first to have contact with the Carriones Indians that inhabited the area together with other nations, and the second ones would have knowledge of them later, emphasizing that these Indians would come down to contact the missionaries of Charcas in the hacienda of Matehuala, for being forgotten by those of Rioverde, and being identified, now, as Boçalos Indians. The question here is not the ecclesiastical conflict per se, but to trace the first mentions of the Boçalos Indians and to propose an interpretation of their being. Keywords: boçalos indians, guachichiles, reinvention, Hispanic Monarchy. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 baptismal records, 108 �Diana Gutiérrez Introducción Con la Guerra del Mixtón (1641-1642) los hispanos reconocieron una diversidad de grupos existentes en el septentrión del Nuevo Mundo, después identificado como el continente americano, pues frenó su expansión y cambió el modus operandi hispano ante una fuerza bélica desconocida proveniente de diversos grupos seminómadas. Fue así que como dimensionaron el espacio de los indios en el territorio conocido como la Gran Chichimeca,1 de aquí el nombre de la Guerra de los Chichimecas (1550-1600) donde se reconocerían a varios grupos que liderarían la campaña militar y lograrían impedir la avanzada hispana por un largo tiempo.2 Sobre el término “chichimeca” se tienen varios trabajos sobre el significado o la forma de emplearse, desde Alonso de Zorita, fray Toribio de Benavente Motolinia, Fray Bernardino de Sahagún y fray Guillermo de Santa María, a trabajos actuales que los retoman para visualizar los significados, principalmente identificando a los indios de la Gran chichimeca que se reconocen como chichimecos, se les ha dado el significado como “linaje de perros” o “perro que trae soga”; posteriormente el empleo genérico por parte de los mexicanos sobre los indios nómadas por no estar asentados; y con la llegada de los hispanos se siguió el uso genérico dándole énfasis peyorativo al tildarlos de bárbaros o incivilizados. José Francisco Román Gutiérrez, La transformación del concepto chichimeca durante el siglo XVI (Sevilla: Asociación de Historiadores Latinoamericanistas Europeos (AHILA), 1992), 39–54; Alberto Carrillo Cázares, El debate sobre la guerra chichimeca: 1531-1585 (Zamora: El Colegio de Michoacán; Universidad de Guanajuato; El Colegio de San Luis, 2002), 113; Carlos Manuel Valdés, La gente del mezquite: los nómadas del noreste en la Colonia (México, DF: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social; Instituto Nacional Indigenista, 1995). 2 Philip W Powell, La Guerra Chichimeca (1550-1600) (México, DF: Fondo 1 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 109 �De guachiles a boçalos Los indios cazcanes, apoyados de otras naciones, serían los protagonistas en la Guerra del Mixtón, posteriormente los indios guachichiles,3 pames, guamares y zacatecos comenzarían a tener mayor preponderancia durante la Guerra Chichimeca. De estos cuatro grupos fueron los guachichiles quienes sobresalieron por su grado de intensidad bélica, tanto por las estrategias, la forma de pelear y por el amplio territorio que controlaban, pues para este momento se desconoce los límites que abarcaban. Los guachichiles son mencionados en diversos contextos, algunos de ellos son descritos en la Relación de Pedro de Ahumada en 1566 ubicándolos: de Cultura Económica, 1984). 3 Dentro de los registros se pueden identificar variables de la escritura “guachichil” como “cuachichiles”, “huachichiles”, quachichiltique”, “guachuchules” “guaxutxiles” e inclusive se les puede identificar solo como “chichimecos”; es posible visualizarlos o distinguirlos a partir de cotejar la documentación, algunas referencias sobre su vestimenta como el empleo de decoración rojiza en sus cabezas o bonetes rojizos, así como la identificación o relación con ellos al momento de nombrarlos como parcialidades guachichiles; también al poder ubicarlos geográficamente en un vasto territorio, al disponer gran parte de la región “centro-norte, Seno Mexicano, Noreste, ámbito zacatecano-potosino, neolonés y coahuilense”, Joaquín Meade, Arqueología de San Luis Potosí (México: Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, 1948), 21; Powell, La Guerra Chichimeca (1550-1600), 48; Valdés, La gente del mezquite: los nómadas del noreste en la Colonia, 52; Lucas Martínez Sánchez, Guachichiles y franciscanos. En el libro más antiguo del convento de Charcas, 1586-1663 (Saltillo: Consejo Editorial, 2019), 6–11. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 110 �Diana Gutiérrez […]casi todos ellos quedan a la mano yzquierda del camyno como venimos de Çacatecas a la parte del norte. Son todos los q se an visto desnuos y andan como alarves y salvajes, sin tener lugar cierto. Los primeros son los indios q llaman del Maçapil q están casi a la parte del nordeste de las minas de Çacatecas a veunte e dos leguas dellas, donde afirman algunos soldados q an dado vista a aquella tierra q ay en un valle mas de seis mill flecheros, y ase hallado entre ellos algunas cosas de las q rroban en los caminos a Spañoles por donde se entiende q acuden al rrobo. Tienen guerra con otros sus vecinos q son Çacatecas q están desta parte de una sierra y son pocos; estos afirman q los otros q son Goachichiles comen carne humana, y que quando los prenden en la guerra se los comen. Lo mismo supe de esa parte de las minas de San Martyn de los indios del Mezquital quando entre en busca dellos, y no se a sabido de otros ningunos de esta nación q coman carne umana. Los segundos Goachichiles son los que llaman de las Salinas: estos estan a doze e a catorze leguas de las minas de Çacatecas partidos en rrancherias de çiento en çiento, o poco mas, e corren toda aquella comarca como alaraves no deteniendose mas en un lugar de quanto acavan la comida de tunas o mezquite q ay en el. Todos estos heran salteadores y de los q estavan conçertads en la liga con los pueblos comarcanos de indios Çacatecas q estan cercanos a los pueblos de paz; y ellos estando de paz e gozando de la contratacion de los spañoles, hazian tracto doble e los spiavan para salirlos a saltear juntamente con los otros, y hecho el salto se bolbian a sus pueblos e rrancherias[…].4 Partiendo de esta descripción, complementándolo con propuestas actuales sobre posibles parcialidades o reinvenciones de grupos guachichiles en la Sierra Madre Occidental,5 se considera a 4 5 Carrillo Cázares, El debate sobre la guerra chichimeca: 1531-1585, 569. Lucas Martínez Sánchez a través de los textos y la documentación con- Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 111 �De guachiles a boçalos los guachichiles como una nación con una población densa y que controlaba un vasto territorio, así como su capacidad de organización y las características aparentemente únicas de dicha nación, tales como carácter bélico-político, capacidad de desplazamiento y formas de alimentación. Los “chichimecas vosales” o “gentiles bosalos”. La primera mención que se ha encontrado hasta el momento sobre los indios boçalos6 es respecto a “chichimecos vosales” sultada propone a los indios “vocalos” como último reducto guachichil, pese a ello, su interpretación se puede cuestionar por la falta de solidez presentada en la documentación y trabajos que indiquen la posibilidad de su propuesta. También se debe considerar que su trabajo tiene tiempo en espera y fue impreso sin considerar investigaciones como la propuesta por Nelson Jofrak Rodríguez Cázarez, quien presenta a los janambres como producto de la etnogénesis guachichil, la cual conllevó la reinvención de ellos. 6 Dentro de la documentación consultada se hace mención de variantes en la escritura, siendo los más utilizados “chichimecos vosales”, “chichimecos bocalos”, “nación bocala”, “indios bocales”, “bocalos” o “vozales”; para este trabajo opto por llamarlos boçalos, más adelante explicaré dicha postura. Las primeras dos siendo utilizadas en el Libro bautismal de Charcas, las siguientes tres utilizadas por Fernando Sánchez de Zamora, y la última también es del mismo, solo que sus crónicas son transcritas por autores diferentes, siendo la primera en la edición de Genaro García e Israel Cavazos quienes publican la transcripción del manuscrito (Cavazos Garza añade un estudio introductorio), y Eugenio del Hoyo publica un capítulo inédito de la misma crónica que había quedado separada del texto. En el caso del Libro de Charcas se pudo comprobar la escritura, en caso de la crónica se ven las transcripciones de los autores, las cuales pueden responder a la indistinción de la escritura o a una decisión del autor. Véase Libro de Bautismo de Charcas disponible en “México, San Luis Potosí, registros parroquiales, 1586-1970,” database with images, FamilySearch (https://familysearch.org/ark:/61903/3:1:9392-SD4T-1?cc=1860864&wc=3PH4-MNP%3 A167670701%2C167670702%2C169384001: 21 May 2014), Charcas > San Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 112 �Diana Gutiérrez quienes figuran dentro de los registros de bautismos escritos por los franciscanos del Convento de Charcas, los cuales datan desde diciembre de 1622 y fue fray Lorenzo Cantú quien realizó dos bautizos: el primero es el día cuatro a “maria niña chiquita hija de chichimecas vosales” y el segundo del día once a “maria niña chichimeca chiquita hija de chichimecos vosales”;7 también se hace mención de entradas a la sierra, en enero de 1621, desde el lado de Matehuala y en la estancia de Miguel Escoriguela (San Juan de la Punta), en noviembre de 1622, siendo posible que sea el mismo grupo.8 Lo interesante es que no se vuelve a hacer Francisco > Confirmaciones, matrimonios, bautismos 1586-1661 > image 1 of 211; parroquias Católicas, San Luis Potosi (Catholic Church parishes, San Luis Potosi), imagen 78, f. 25. También puede verse en el texto de Martínez Sánchez, Guachichiles y franciscanos. En el libro más antiguo del convento de Charcas, 1586-1663; Alonso de León, Un Autor Anónimo, y Fernando Sánchez de Zamora, Historia de Nuevo León con noticias de Coahuila, Téjas y Nuevo México. Documentos Inéditos o muy raros para la historia de México, t. XXV, ed. Genaro García (México: Bouret, 1909); Alonso de León, Juan Bautista Chapa, y Fernando Sánchez de Zamora, Historia de Nuevo León con noticias de Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México (Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2005), 231; Eugenio del Hoyo, “Un capítulo desconocido de la obra de don Fernando Sánchez de Zamora”, Humanitas, núm. 5 (1964): 404. 7 Family Search, Libro de Bautismos…; imagen 78, f. 25. 8 Dentro de los mismos registros se hace una posible mención temprana del bautizo de nueve indios chichimecos “en la tierra adentro” fechado el día 30 de julio de 1606, pero no se describe el lugar o sobre los padres, solo se mencionan los nombres ya hispanizados de los indios. Por otro lado, una probabilidad con mayor certeza es la mención de “Juan hijo de miguel de escoriguela chichimeco” en 20 de junio de 1619, dicho Miguel de Escoriguela chichimeco podría ser el mismo que se menciona el día 2 de agosto de 1648, “capita[n] Miguel de escoriguela chichimeca”, quien es bautizado a la “edad de setenta años al pareser” y era uno de los “quatro capitanes de las quatro rrancherias que aviSillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 113 �De guachiles a boçalos alusión de los indios boçalos ni de su origen hasta el año de 1648 donde baja un grupo de indios provenientes de “Rio blanco”,9 encabezados por cuatro capitanes, para pedir ser bautizados en la hacienda de Matehuala ante la presencia del señor don Juan Ruiz Colmenero, obispo de Guadalajara;10 posteriormente siendo retomado el contacto de 1648, durante los pleitos jurisdiccionales eclesiásticos, pues existieron entradas previas por los franciscanos de la Custodia de Rioverde; y siendo reproducido el discurso de manera sintética dentro de la crónica de Fernando Sánchez de Zamora.11 tan en el mismo Rio blanco” quienes fueron a Matehuala para ser bautizados e integrados a la estructura de la Monarquía Hispánica. Family Search; Libro de Bautismos…; imagen 69, f. 9; imagen 76, f.21; imagen 78, f. 24. También debe recalcarse que en la mayoría de los registros se suele generalizar al identificarlos como indios, chichimecas o bárbaros; esto podría dejar un margen de posibilidad que sea perteneciente a alguna parcialidad, pero en este momento no es posible identificarlos o inclinarse por algún grupo por emplear dichos términos en lugares donde había movilidad o contacto de varias parcialidades, tal es el caso de Matehuala o a la estancia de San Juan de la Punta debido a que la mayoría de los registros de indios boçalos fueron identificados en estos espacios antes de las fundaciones encabezadas por Fernando Sánchez de Zamora en 1659. 9 Dentro de la documentación aparece de manera indistinta con mayúsculas o minúsculas, pero hacen referencia a la ubicación hídrica en relación a la ubicación territorial india. 10 Lucas Martínez hace un estudio introductorio estableciendo las relaciones entre indios e hispanos a través de los registros parroquiales, a su vez propone que los indios “vocales” son guachichiles y, posteriormente, hace una transcripción de un extracto del libro más antiguo de Charcas a partir de los indios del río blanco en 1648. En Martínez Sánchez, Guachichiles y franciscanos. En el libro más antiguo del convento de Charcas, 1586-1663. 11 León, Chapa, y Sánchez de Zamora, Historia de Nuevo León con noticias Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 114 �Diana Gutiérrez Por otro lado, con la llegada Fernando Sánchez de Zamora al tomar cargo de “justicia mayor y capitán a guerra” se menciona que los indios de “nación bocala” están emparentados con los indios negritos, quienes habitan en la hacienda de Matehuala, pero eran originarios de Apuchimapa y Sandi y que dichos indios boçalos se trasladan a dicha hacienda para las faenas.12 Una interrogante que se puede percibir, tanto en la visita del obispo de Guadalajara, Juan Ruiz Colmenero, en 1648, como en la crónica de Fernando Sánchez de Zamora en 1659, es la participación de los misioneros de la Custodia de Rioverde. Es interesante que establezcan que las son entradas misionales fueron en marzo del mismo año al momento de comenzar el conflicto de la jurisdicción eclesiástica, siendo que Primo Feliciano Vázquez refiere al ingreso de los misioneros de Rioverde a la zona entre 1607 y 1617.13 Representaciones gráficas: los indios dentro de fronteras físicas e imaginarias. Antes de abordar la clasificación de los indios, debe considerarse la interpretación del autor para plasmarlos en mapas, tanto de Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México, 230–33. 12 León, Chapa, y Sánchez de Zamora, 230–33. 13 Sobre la visita del Obispo Juan Ruiz Colmenero se puede consultar a Martínez Sánchez, Guachichiles y franciscanos. En el libro más antiguo del convento de Charcas, 1586-1663, 279–91; León, Chapa, y Sánchez de Zamora, Historia de Nuevo León con noticias de Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México, 230–32; Primo Feliciano Velázquez, Colección de documentos para la historia de San Luis Potosí, t. IV (San Luis Potosí: Imprenta del Editor, 1897). Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 115 �De guachiles a boçalos de las épocas contemporáneas a ellos como las propuestas de historiadores actuales para delimitar los espacios, pues se tiende a generalizar y limitar su movilidad sin considerar la ocupación de territorios donde convergen diversas naciones. Esto es algo usual al tener un panorama limitado, pues algunas fuentes solo hacen una breve descripción o alusión que no permiten dimensionar las capacidades de los actores, tanto indios como hispanos, y el trasfondo de los mismos. Son escasos los mapas de la época y, por lo general, son tardíos o generalizan sobre los espacios en los que no se han explorado. Un mapa temprano sobre la región de la “Guasteca” es representado por Ortelius donde fija la territorialidad del septentrión como un espacio donde habita “Guxutxi les gens”, a los cuales no refiere dentro de su texto titulado “Theatrum orbis terrarum” de 1579, donde se puede suponer que las dimensiones que abarcaron los indios guachichiles corresponden a la zona, pues también Philip W. Powell propone una extensión considerable que abarcaron los guachichiles al septentrión.14 La propuesta de interpretación de “Guxutxi les gens” como “Gente Guachichil” fue retomada de Nelson Jofrak Rodríguez Cázarez, Janambres: mitote fronterizo, cohesión étnica y zonas imprecisas en la América Septentrional Oriental, siglos XVII-XVIII [Tesis de maestría] (San Luis Potosí: El Colegio de San Luis, 2019), 66 y del curso La Huasteca dentro del proceso de configuración del septentrión oriental novohispano. S. XVI al XVIII impartido por el Mtro. José Luis Aguilar Guajardo, quien también retoma la postura de Rodríguez Cázarez. Realizado por la Maestría en Historia del Noreste Mexicano y Texas celebrado del 23 al 25 de marzo de 2022. 14 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 116 �Diana Gutiérrez Mapa 1. Theatrum orbis terrarum (1579) Fuente: Theatrum orbis terrarum (1579) - Ortelius, Abraham, 15271598. [Antuerpiae]: [Christoph. Plantinus], [1579]. Disponible en https://bvpb.mcu.es/es/ consulta/registro.cmd?id=399622. Los mapas son utilizados para complementar las investigaciones y en ocasiones se convierten en objeto de estudio, para el área que conformaba el Nuevo Reino de León se encuentra cartografía tardía del siglo XVIII. Esto no ha sido impedimento para propuestas de topográficas por parte de historiadores para dimensionar al lector en tiempo y espacio, pero debe de considerarse que en cuestión de los espacios o territorialidades indias no responden a los parámetros de ocupación hispana, pues responden a otros intereses donde puede ser una ocupación estacional o no se comprenda los límites con otras naciones. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 117 �De guachiles a boçalos Mapa 2. Las “naciones” del norte Fuente: Philip Powell, La Guerra Chichimeca…, p.49. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 118 �Diana Gutiérrez Por ello, pese a tener algunas incógnitas de la ubicación espacial de los indios boçalos se puede establecer un área geográfica considerable que emplearon como territorialidades indias, pues mediante los registros de Charcas se conoce que estaban en la estancia de Miguel Escoriguela, es decir, “delante de Matheguala que llaman Sn Juo de la Punta” ,15 aunque debe considerarse que en algunos casos se registra el lugar en donde habitaban y no el lugar de origen o si era una residencia fija. Por otro lado, en la entrada de los franciscanos de la Custodia de Rioverde realizada en 1607 y en 1617 al tener relación con los indios “carriones” y “otras naciones” fundando la misión de San Cristóbal; se debe aclarar que en este momento no se hace mención de indios “guachichiles/vocalos/bozales/boçalos”, aunque pueden estar dentro de las “otras naciones” a las que se refieren;16 otra cuestión es que las territorialidades que posiblemente abarcaron no se limitan a la ubicación hídrica de río Blanco, lo cual permite ver a los indios boçalos como una posible parcialidad (en un primer momento) y después percibirlos como una reinvención de los guachichiles.17 El registro realizado en la estancia de Miguel de Escoriguela está fechado el día 24 de noviembre de 1622 menciona el bautizo de “treçe criaturas chiquitas hijos de chichimecos”, las cuales podrían ser provenientes del río Blanco; después de este registro se tienen dos más fechados los días 4 y 11 de diciembre de 1622 donde mencionan a dos niñas chiquitas, ambas llamadas María, hijas de “chichimecos vosales”, pero no se menciona su origen o donde habitaban, posiblemente estaban en la estancia o en la hacienda de Matehuala. Family Search; Libro de Bautismos…; imagen 78, f. 24 y 25. 16 Velázquez, Colección de documentos para la historia de San Luis Potosí, t. IV, 41–43. 17 Rodríguez Cázarez ha estudiado el caso de los janambres con mayor pro15 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 119 �De guachiles a boçalos Si dejamos de lado la mención literal de indios boçalos o sus variantes, se tiene conocimiento por parte de los franciscanos de Rioverde de “yndios Barbaros Chichimecos” del “serro gordo” desde 1607, pues ante el “secretario y Testigos, y empressensia de algunas personas españolas, y de muchos indios chichimecos Gentiles nombrados Carriones entre los quales auia algunos combertidos à nuestra Santa feê Catholica, y otras naciones de dichos yndios que todos estauan Juntos y Congregados” celebraron misa con los dichos indios el día 15 de agosto de 1617, de los cuales a algunos visitó, cristianizó y casó en 1607. La misa fue celebrada en una chosa que tenian por iglesia y en dicho lugar habían llamado a la misión “San christoval del Rio Blanco”, pero había quedado pendiente poner a un religioso encargado de dicha conversión, a lo cual se elegiría al Padre fray Pablo de Betancur para tomar posesión del puesto y delimitar su ubicación geográfica a: […]doze leguas el Rio abaxo, …; y quatro leguas que es lo que puede auer asta la mitad del camino de las ocho que ay asta el puesto y ojo de Agua de San Lazaro caminando assia Mateguala y Valle penosso y de todas las Rancherias que en dicha Jurisdicsion estubieren y en delante se poblaren[…].18 fundidad. En Rodríguez Cázarez, Janambres: mitote fronterizo, cohesión étnica y zonas imprecisas en la América Septentrional Oriental, siglos XVII-XVIII [Tesis de maestría]. 18 Velázquez, Colección de documentos para la historia de San Luis Potosí, t. IV, 41–43. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 120 �Diana Gutiérrez Es interesante notar que hace alusión de españoles durante el contacto entre indios y franciscanos de Rioverde, así como la mención general de “otras naciones” siendo solo reconocidos a los indios carriones quienes habían convertido con anterioridad.19 En este mismo rubro se debe resaltar que no es un espacio dominado por una nación, sino que es un espacio donde convergen diferentes naciones y esto no sería una característica temporal, pues en los mismos registros de los franciscanos de Charcas se puede apreciar la movilidad de indios guachichiles, borrados, negritos y boçalos. En relación a ello, se tienen algunas propuestas de mapas para dimensionar de manera visual las territorialidades indias o espacios de movilidad, pero no consideran algunos espacios o ahondan en matizar las relaciones entre naciones. Aunque la complejidad de determinar el espacio de dominio de una nación es alta, pues al menos en el caso situado al norte de la estancia de San Juan de La Punta en la jurisdicción administrativa de San Luis Potosí y el sur de la Villa de Cadereyta en la jurisdicción administrativa del Nuevo Reino de León se puede considerar tierra de frontera, pues no se tendría un control del territorio. No obstante, la participación de Lucas Martínez Sánchez señala que el hacendado Miguel de Escoriguela había puesto trabas para el establecimiento de doctrinas años antes de 1648, esto podría responder a dos causas, la primera que fuera uno de los “españoles” que mencionan los franciscanos de Rioverde y, la segunda, a la falta de registros de dichos indios, pues se sabe que interactuaban con otras naciones o parcialidades, así como con la misma hacienda de Matehuala, en Martínez Sánchez, Guachichiles y franciscanos. En el libro más antiguo del convento de Charcas, 1586-1663, 285. 19 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 121 �De guachiles a boçalos Miguel de Escoriguela, dueño de la hacienda de Matehuala, y Juan Francisco de Escobedo, mayordomo de la misma hacienda, serían capaces de tener apoyo por ambas jurisdicciones para obtener cargos para pacificar y mercedes para poblar, esto respondiendo a sus intereses personales y ante su capacidad de relacionarse con los indios del territorio aledaño. Mapa 3. Áreas de tránsito de los indios del sur de la Sierra Madre Oriental y la Sierra de Tamaulipas: siglos XVII-XVIII Fuente: Ana Gabriela Arreola Meneses. Poblamiento y conformación espacial del sur del Nuevo Reino de León: los valles ganaderos del Río Blanco y San Antonio de los Llanos, siglos XVII-XVIII. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2014. [Tesis de licenciatura]. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 122 �Diana Gutiérrez Aunque Arreola Meneses hace un loable trabajo abordando el poblamiento en el Valle del Río Blanco y San Antonio de los Llanos complementándolo con un mapa sobre el tránsito de algunas naciones indias en el territorio de estudio, pero deja a un lado la complejidad de dimensionar a los indios en un territorio y lo muestra como un espacio estático o genérico. En otras palabras, es impreciso delimitar la ocupación india dentro del área cuando los registros parroquiales muestran la presencia de indios guachichiles, negritos, borrados y boçalos en varios lugares desde el siglo XVII y el mapa de Arreola Meneses no considera la movilidad o capacidad de permanencia de diversas naciones en los mismos lugares proporcionando un análisis parcial, ejemplo de ello es que se mencionan guachichiles, negritos y borrados en Matehuala; negritos y boçalos en Río Blanco; borrados, negritos y boçalos en San Pablo valle de Pablillo.20 Siendo así que el rango de “tránsito” o movilidad de los indios sería complicado de representar en una larga duración, a menos de elegir un rango de años y matizar la presencia india considerando la documentación disponible. Por ello, debe entenderse que los indios podrían mantener su territorio, comprender el funcionamiento de las instituciones de poblamiento hispanas y sus prácticas culturales para dar pie a las transferencias culturales al hacer uso de su adaptabilidad y coexistir con la nueva estructura política-social mediante su reinvención. Véase Martínez Sánchez, 97–142. Es una transcripción de algunos registros del libro bautismal de Charcas desde agosto de 1648 hasta julio de 1659. Family Search; Libro de Bautismos; desde la imagen 130 en adelante. 20 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 123 �De guachiles a boçalos Mapa 4. Nuevo Reino de León, 1652-1752 Mapa tomado de Nelson Jofrak Rodríguez Cázarez. “Mitote”. Revista Septentrión, 2022. [En Prensa]. Elaboración: Ana Gabriela Arreola Meneses. Al mapa propuesto por Rodríguez Cázarez le sobrepuse el rango de la movilidad de los indios y sus respectivas territorialidades partiendo de los registros bautismales de Charcas. Una pregunta que traería el dimensionar la población india es en cuanto a la disponibilidad de recursos naturales, los cuales se tienen breves menciones de la necesidad de alimentarse de “tuna y caza en diversos parajes”21 en el caso de los indios 21 Martínez Sánchez, 289. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 124 �Diana Gutiérrez establecidos en el río Blanco y sus cercanías. Aunado a ello, se complementa la información documental con investigaciones de arqueólogos y biólogos, quienes han identificado algunos restos vegetales locales en el área del Morro Orgánico, siendo posible saber cuáles plantas utilizaban y el para qué se empleaban, tal fue el caso de consumo alimenticio, alucinógeno o medicinal. Dentro de los mismos hallazgos se encuentra con evidencia del cultivo del maíz, frijol y calabaza en tiempos prehispánicos, aunque no se pueda definir cuál grupo era el que practicaba una agricultura insipiente en la zona, la cuestión es que uno o algunos grupos que habitaban la región próxima del río Blanco realizaban dicha práctica. Se conoce que el río Blanco es una corriente permanente, también que el cerro El Morro se encuentra dentro de la provincia fisiográfica de la Sierra Madre Oriental, siendo caracterizada por un clima árido templado con lluvias durante la mayor parte del año. Dentro de la vegetación se encontró con matorral submontano como la barreta, el guajillo, el chaparro prieto, la lechuguilla, la anacahuita, la sangre de drago, el granjeno, el coyotillo y algunos nopales. También se encontró con pictografía rupestre elaboradas con colores negro y rojo. Dentro de los hallazgos se encontraron: […]30 taxones, 21 son de importancia alimenticia, 2 tienen propiedades alucinógenas, 3 son útiles para la para la elaboración de cestería y envoltorios, 2 pudieron servir como combustible para fogatas o fogones, 1 es maderable, 2 de uso Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 125 �De guachiles a boçalos medicinal u 2 pudieron ser utilizados como paja para dormir sobre esta[…].22 Es así que, como se puede observar, se encuentra con gran variedad de recursos naturales, los cuales pudieron ser administrados o controlados por las diversas naciones para asegurar su permanencia. También se debe aclarar que el estudio se centra en registros vegetales, dejando a un lado la alimentación mediante la caza, y resalta la alta probabilidad del desarrollo de la agricultura como una actividad complementaria de alimentación. Los indios boçalos del rio Blanco: naciones indias a través de los registros parroquiales de los franciscanos de Rioverde y Charcas. Como ya se ha mencionado, las entradas misionales se sitúan entre 1607 por parte de los franciscanos de Rioverde y 1622 por los franciscanos de Charcas; en cuanto a las misiones de cada una se menciona que fueron en 1617 por parte de Rioverde y en 1648 por parte de Charcas. Aunado a ello se deja de lado una variante, la cual es mencionada en la visita del obispo Ruiz Colmenero y es retomada de manera concisa en la crónica de Sánchez de Zamora: la relación entre los indios negritos y los indios boçalos al ir a trabajar por temporadas a la hacienda de Matehuala.23 Raúl Ernesto Narváez Elizondo et al., “Crónica del aprovechamiento de recursos bióticos por poblaciones indígenas serranas en el sur de Nuevo León”, en Sociedad, cultura y medio ambiente en el norte de México (Ciudad de México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2019). 23 Velázquez, Colección de documentos para la historia de San Luis Potosí, t. 22 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 126 �Diana Gutiérrez Pese a ser temprana la participación de los misioneros franciscanos de la Custodia de Rioverde solo se sabe que interactuaron con “indios carriones” y otras naciones,24 no se mencionan nombres en concreto de indios o hispanos presentes. Es hasta la participación de los misioneros franciscanos del Convento de Charcas que se tendría información de los indios provenientes del río Blanco, en un principio serían dos simples registros ya mencionados, y después se podría ahondar mediante la visita de cuatro capitanes provenientes de dicho río Blanco y la participación activa del obispo Juan Ruiz Colmenero, quien daría seguimiento a las peticiones de los indios para ser bautizados y contarían su versión sobre las interacciones con los misioneros de Rioverde. Es en la visita de Ruiz Colmenero, que se detalla la interacción de los indios provenientes del río Blanco y sus cercanías, al declarar el capitán Canoe y Zapina como representantes de las rancherías, y de los capitanes Escoriguela y Vocalo, que tenían un papel del custodio del Rioverde por fechas de marzo prometiendo que volvería con ellos para construir una iglesia y formar la doctrina deseada por ellos, así como llevarles maíz, carne y ropa, este no lo había cumplido. Siendo así que IV, 41–43; Family Search, Libro de Bautismos… imagen 130, f.125; Martínez Sánchez, Guachichiles y franciscanos. En el libro más antiguo del convento de Charcas, 1586-1663, 279–91. 24 Por el momento solo se tiene esta versión a través del texto de Primo Feliciano Velázquez, no se descarta la investigación posterior en San Luis para profundizar en la participación de los misioneros de Rioverde. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 127 �De guachiles a boçalos optarían por acercarse con los de Matehuala o Charcas, pues estaban próximos a ellos y mantenían comunicación con ambos lugares, optaron por acercarse a los misioneros de Charcas para ser bautizados y estar asentados en doctrina.25 Esto refleja dos aspectos de los indios provenientes del río Blanco: la primera es su capacidad de elección entre dos grupos misioneros, que, a pesar de ser ambos franciscanos, reconocieron la distinción entre los dos bandos; y, la segunda, es su alta capacidad para reconfigurar su discurso e implementar sus conocimientos para negociar al situarse como vasallos, pero manteniendo su autonomía,26 y ser integrados a la estructura de la Monarquía Hispánica a través de un mecanismo como era el bautismo para asegurarse de obtener alimento y vestimenta para complementar sus actividades de recolección y caza, así como tener garantías jurídicas para salvaguardar sus intereses. El registro realizado en 1648 contenía 48 entradas, las cuales coinciden con lo redactado en la visita del obispo Ruiz Martínez Sánchez, Guachichiles y franciscanos. En el libro más antiguo del convento de Charcas, 1586-1663, 286. 26 Aunque se mencionara de su participación con otros indios y la probabilidad de trabajar por temporadas en haciendas, mantenían su autonomía plena al elegir su duración de trabajo; a su vez se puede identificar su conocimiento de las prácticas culturales hispanas al considerar como mejor opción el ir por misioneros interesados en ir a su espacio que habitan y no adaptarse o moverse a otro lugar. De igual forma se debe considerar la postura del misionero como un intermediario con la autoridad suficiente para integrarlos dentro de la estructura de la Monarquía Hispánica, su accesibilidad para tratarlos y la flexibilidad ante su comprensión de la doctrina. 25 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 128 �Diana Gutiérrez Colmenero, pero en la misma se brindan mayores detalles, tal es el caso de especificar que existían tres personas bautizadas, una de ellas hace poco y era hija de Canoe, siendo bautizada en Matehuala; la segunda fue María, siendo bautizada en el Venado cuando era niña; y la tercera persona era un indio llamado Martín.27 Ruiz Colmenero menciona los matrimonios de los capitanes Miguel de Escoriguela con su mujer María; Lucas Vocalo con su mujer María; Diego Canoe con su mujer Isabel y Martín con su mujer Inés, hija del capitán Canoe. Cabe resaltar que en el libro bautismal aparecen los 48 registros, pero no se encuentra el dicho Martín, solo se mencionan a los siguientes: Tanto en los registros como en la visita del obispo Ruiz Colmenero aparecen en su mayoría los nombres ya hispanizados, y son contados los casos donde se registran el nombre previo al bautismo. Es decir, al menos en la documentación rara vez se menciona el nombre previo o el nombre con el cual se reconocen en su lengua y se procura poner el nombre cristiano que se adopta mediante el bautismo. La mayoría de los registros de bautismos son firmados por fray Juan García, quien, según el estudio de Lucas Martínez Sánchez, es quien se interesa por los indios y registra sus nombres y/o el de sus padres en su lengua. Martínez Sánchez, Guachichiles y franciscanos. En el libro más antiguo del convento de Charcas, 1586-1663, 289–90. 27 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 129 �De guachiles a boçalos adulta 1 Chichimeco de Río Blanco Lucas vocalo 92 años sus padres son (aprox.) indios gentiles Juan Francisco de Escobedo 2 del Río Blanco Maria 100 años mujer de dicho Lucas Vocalo Juan Francisco de Escobedo 3 del Río Blanco Bentura 6 años hijo adoptivo de Maria y Lucas Vocalo Juan Francisco de Escobedo 4 del Río Blanco Diego Canoe 60 años 5 idem Isabel 50 años mujer de Diego Canoe, bautizó y casó (no lo consignó) 6 idem Luis 6 años hijo de Isabel y diego Canoe Nicolás de Herrera, español 4 años hijos del capitán Diego Canoe e Isable Asualico, su mujer Nicolás de Herrera, español Françisco 4 años hijos del capitan Diego Canoe e Isable Asualico, su mujer Nicolás de Herrera, español Miguel de Escoriguela 70 años capitan, chichimeco, hijo de gentiles 7 8 9 idem idem Sebastián Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 bocala de nacion, hija de Canoe gentil Padrino Ines Notas Río Blanco Edad Lugar de origen * Nombre Registro Tabla 1. Registros de los indios del río Blanco Manuel Gallardo de Ochoa J. ¿el mismo? 130 �Notas 50 años mujer del capitan Miguel de Escorihuela, hija de gentiles 10 idem María de Escoriguela 11 idem Lorenso 1 año hijo de Maria y Miguel de Escorihuela 12 idem Nicolás 5 años hijo de Maria y Miguel de Escorihuela 13 del Río Blanco Gabriel Zapina 40 años capitán, hijo de gentiles, [negrito de nacion] 14 idem Ana Guamoaname 45 años mujer del capitan Gabriel Zapina, hija de gentiles [negrito de nacion] 15 idem Joseph 5 años chichimecos negritos de nacion 16 del Río Blanco Diego 6 año chichimecos negritos de nacion 17 del Río Blanco María 1 año hija de Magdalena María chichimeca negrita 18 idem Luis 19 idem Manuel 1 año hijo de Lucas y María 20 idem Elena 7 años hija de Yalamuchitic gentil 21 idem Ynes 3 años hija de Yalamuchitic gentil Padrino Edad Nombre Lugar de origen Registro Diana Gutiérrez (no lo consignó) Juan Francisco de Escobedo hijo de Inansequina gentil Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 Pedro Lucas 131 �Edad Notas 22 idem Jeronimo 5 años hijo de Yalamuchitic gentil 23 idem Bernardo 6 años hija de Yalamuchitic gentil 24 idem Catalina 6 años Juana 2 años hija de Nisiguachina 25 26 del Río Blanco Custodio 2 años hijo de Guispinuame y de Apuena gentiles 27 idem Raphael 3 años hijo de Aiguaname y de Malague gentiles 28 idem Juan 4 años hijo de Macuiloqui y de Ircigua gentiles 29 idem Ambrosio 1 año hijo de Mauname y de Yacamulue gentiles 30 idem Agustin 3 años hijo de Nuguaname y de nciguanuchicali gentiles 31 idem Marcos 2 años hijo de Cuayuguili y de Cuamocaoqui gentiles 32 idem Ygnaçio 6 años Sebastián 6 años hijo del dicho Cuayuguili gentil Matheo 1 año hijo de Potuagui y de Macigualic gentiles 33 34 idem Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 Padrino Nombre Lugar de origen Registro De guachiles a boçalos Juan Francisco de Escobedo 132 �35 idem Magdalena 2 años hija de gentiles 36 idem Alonso 5 años hijo de Quepina y de Yque gentiles 37 idem Ynes 4 años hija de Quepina y de Yque gentiles 38 idem Maria ana año y medio hija de Quepina y de Yque gentiles, todos son chichimecos negritos 39 del Río Blanco Baltazar 4 años hijo de Quipinao gentil 40 idem Estevan 6 años hijo de Vocagua y de Sotochimana gentiles 41 idem Barbola 1 año hija de Yemanicarame y de Machusuam gentiles 42 idem Françisco año y medio hijo de Vocagua y de Sotochimana gentiles 43 idem Elena 1 año hija de Clonemua y de Uychina 44 idem Juana 8o9 años hija de Juana y de José cristianos 45 idem Isabel 6 años (aprox) hija de Clapanigui gentil Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 Padrino Notas Edad Nombre Lugar de origen Registro Diana Gutiérrez Juan Francisco de Escobedo José García José García 133 �46 idem Juana Padrino Notas Edad Nombre Lugar de origen Registro De guachiles a boçalos hija de José y Ana Juan Caporal 47 idem Juan 1 año hijo del dicho Clapanigui fue su madrina Ana, chichimecos negritos, habitantes en el Río Blanco 48 del Río Blanco Luçia 2 años hija de gentiles Juan Francisco de Escobedo Elaboración propia a partir de Lucas Martínez Sánchez, siendo corroborada la información del Libro de Charcas. Indios boçalos: ¿autoidentificación o clasificación hispana? A pesar de contar con registros que mencionan la coexistencia de varias naciones o parcialidades en la región del río Blanco esto trae consigo algunos debates desde el entendimiento por nación, así como el origen o significado de su nombre con relación a los grupos ya identificados por los hispanos. En primera instancia se suele confundir el entendimiento de nación desde las mismas fuentes, pues en ocasiones este concepto es utilizado de manera indistinta, así como el uso de historiadores por intentar identificar a un grupo nativo. El identificarse como tal grupo o legitimarse a través de otros grupos para salvaguardar sus intereses hasta ser clasificados por los Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 134 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 �Diana Gutiérrez hispanos por su apariencia física, lengua, costumbres o apelativo de algún capitán puede generar confusión cuando la historiografía es escasa,28 tal es el caso de los indios boçalos. Por otro lado, al considerar el significado de identificarlos como “boçalos” o sus variables, pues partiendo del Diccionario de Autoridades se puede entender por “bozal” a “El inculto, y que está por desbastar y pulir”29 o hacer alusión por tener nociones básicas de una materia, en este caso sobre la fe o prácticas hispanas.30 Partiendo de la carta del padre Ruiz Colmenero se menciona que Véase a Chantal Cramaussel, “De cómo los españoles clasificaban a los indios. Naciones y encomiendas en la Nueva Vizcaya Central”, en Nómadas y sedentarios en el norte de México. Homenaje a Beatriz Braniff, ed. Marie-Areti Hers et al. (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México; Instituto de Investigaciones Antropológicas; Instituto de Investigaciones Históricas; Instituto de Investigaciones Estéticas, 2000). 29 BOZAL. adj. de una term. El inculto, y que está por desbastar y pulir. Es epithéto que ordinariamente se dá à los Negros, en especiál quando están recien venidos de sus tierras: y se aplíca tambien à los rústicos. Es lo contrário de Ladíno. Lat. Rusticanus. Agrestis. RECOP. DE IND. lib. 9. tit. 26. l. 18. No puedan passar à ninguna parte de las Indias ningunos Negros ... salvo los bozáles recien trahidos de sus tierras. ALFAR. fol. 390. Para los Négros de Guinéa bozáles y bárbaros, llevan cuentecitas, dixes y cascabéles. Consultado en el Diccionario de Autoridades, Tomo I, (1726), disponible en línea: https:// apps2.rae.es/DA.html. 30 BOZAL. Tambien se toma por nuevo y principiante en alguna facultad ò arte: y assimismo por el que apénas tiene conocimiento práctico, y experiéncia en alguna matéria ò negociado. Lat. Rudis. Tyro, onis. GUEV. Epist. al Conde de Buendia, pl. 144. Guardaos señor Conde de encomendar vuestras tierras à bachilleres bozáles, que vienen de Salamanca. ALFAR. fol. 84. Que como en claro espéjo me representa lo passado, presente y venidéro, hasta oy havía sido bozál: quadrame bien el nombre. Consultado en el Diccionario de Autoridades, Tomo I, (1726), disponible en línea: https://apps2.rae.es/DA.html. 28 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 135 �De guachiles a boçalos los indios provenientes del “Rio blanco” habían tenido contacto con los misioneros de Rioverde,31 siendo así que a pesar de tener conocimiento de la fe católica podían ser considerados como incultos a quienes se les debe adoctrinar y no dejar sin cuidado, pues eran nuevos fieles de la iglesia y conocían que los misioneros eran los encargados de brindar los sacramentos. Aunado a ello, otra interpretación valida es propuesta por Salvador Álvarez, quien aborda el tema de “Indios bozales, indios de encomienda, indios de repartimiento e indios de pueblo”,32 en el cual hace alusión a los indios bozales como un estado desde la perspectiva eclesiástica donde muestran una disposición a ser adoctrinados. Siguiendo ambas ideas a partir del significado o calificativo a algunos indios llamados “chichimecas” 33 o “gentiles” que habían sido forzados u orillados a acceder a reproducir las prácticas hispanas. Como ya se ha mencionado, las palabras empleadas en un principio son “chichimeco vosales o bocales”, “chichimeco Martínez Sánchez, Guachichiles y franciscanos. En el libro más antiguo del convento de Charcas, 1586-1663, 279–91. 32 Salvador Álvarez, El indio y la sociedad colonial norteña. Siglos XVIXVIII (Durango: Instituto de Investigaciones Historicas de la Universidad Juárez del Estado de Durango; El Colegio de Michoacán, 2009), 253–58. 33 El término “chichimecos”, empleado en los registros bautismales consultados, podría referir a dos opciones: la primera ser un uso genérico o sinónimo de indio, y la segunda puede referirse a indios llamados chichimecas. Aunque el contexto sugiere su uso genérico ante la incapacidad del hispano por identificarlo dentro de alguna nación india o ignorar como se identificaban por su calidad de indio. 31 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 136 �Diana Gutiérrez negrito” y “chichimeco borrado”; en cuanto a los indios de río Blanco, en 1648, se mencionan los nombres de los capitanes, pero no se les identifica con un nombre, tampoco en los registros de bautismo dejan dicho que sean boçalos, solo se identifican a algunos indios como negritos, en su mayoría hacen alusión a su calificativo de “gentiles”. Más adelante volverían a registrar a algunos indios provenientes o habitantes del río Blanco (de misiones o pueblos de indios establecidos cerca del dicho río para 1654), de los cuales serían negritos, borrados o boçalos. Aquí es posible proponer que el nombre de indios “boçalos” responda a dos cuestiones: la primera es el significado de “bozalo” al considerar que se tiene un conocimiento previo de la praxis hispana y estas son demostradas a través de las transferencias culturales; la segunda es que los hispanos los distinguieran o los clasificaran por el nombre de “Lucas vocalo”, el capitán de la ranchería asentada en río Blanco. Cabría mencionar que una razón de identificarlos como boçalos o bozalos podría ser un contraste con los otros grupos existentes en la región o que respondieran a eventos externos que los motivara a replantearse su poder político-bélico para defender o permanecer en su territorio ante la avanzada hispana y la bravura de otras naciones que habitaban en la Sierra Madre. Esto se podría observar en años posteriores con la fundación de la jurisdicción del Valle del Río Blanco,34 con la confederación janambre de 34 Al hablar del Valle del Río Blanco se hace referencia a su carácter políti- Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 137 �De guachiles a boçalos 1673-1674, en dicho conflicto Fernando Sánchez de Zamora da su testimonio de cómo los indios boçalos asentados prefieren huir a la sierra en lugar de defender el pueblo ante el temor provocado por los janambres, así como la justificación que tiene el mismo Sánchez de Zamora por un indio “de nación bocalo” empleado como embajador para pactar ante la disolución de la liga confederada, quien se unió a los “alzados” por estar emparentado con una india borrada.35 Es así que se puede observar dos posturas, la primera es el temor ante el conocimiento de la capacidad bélica de los indios confederados, así como la posible posición neutral de no apoyar a ningún bando y conocer los márgenes de acción y negociación en caso de ganar uno u otro bando; también se debe reconocer el grado de cercanía individual con los indios confederados, siendo el caso de pertenecer de manera directa o indirecta a una nación y el grado de lealtad hacia el mismo. Por otro lado, existe un caso documentado en Matehuala sobre un interrogatorio a dos indios borrados sobre los ataques de indios que estaban sufriendo en 1722, a lo cual responde que deseando regresar a una hacienda se toparon con un grupo de “Yndios Xanambres” y describen que el capitán iba a caballo y su medio de comunicación era a través de un indio y, a su vez, el idioma utilizado fue el “Castilla”, durante el interrogatorio se refirieron a los indios janambres como “Yndios barbaros” e co-administrativo, ya como una territorialidad hispana controlada. 35 León, Chapa, y Sánchez de Zamora, Historia de Nuevo León con noticias de Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México, 242–43. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 138 �Diana Gutiérrez “Yndios Bozales”,36 siendo así que responda al conocimiento de los indios del esquema y estructura de la Monarquía Hispánica sin ser integrados a la misma, pues no eran bautizados ni estaban dentro de alguna institución de poblamiento pero practicaban el montar a caballo, conocían el idioma castellano y elaboraban estrategias para asaltos a las poblaciones según la información recolectada. Conclusiones Un problema para poder dimensionar a los indios boçalos es la falta de historiografía especializada sobre ellos, así como de sus parientes, los negritos de Matehuala. La documentación no es abundante, pero es significativa al encontrar menciones de algunos indios y las distinciones en las mismas descripciones, es decir, leer lo no dicho dentro del documento. Otra dificultad es la comprensión para matizar la presencia de los indios en el noreste, pues son pocos los trabajos que ahondan en ello y no solo aluden a su presencia de manera genérica. Por ello, mi propuesta es interpretar a los indios boçalos como una reinvención guachichil, esto responde a dos cuestiones: la primera es que no se encuentran registros previos por parte de la entrada misional de Rioverde ni por los habitantes de Matehuala, quienes posiblemente entraron en contacto con las naciones o parcialidades existentes al norte de dicha hacienda. Siguiendo esta idea, las propuestas anteriores a la ocupación hispana sugieren la Archivo Histórico del Estado de San Luis, Lic. Antonio Rocha. Fondo Alcaldía Mayor de Charcas, caja 62, Causa Civil, A-43, Legajo 1722, Expediente 10. 36 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 139 �De guachiles a boçalos existencia de grupos predominantes al norte; en segundo lugar, una respuesta plausible es que se vieran obligados a desplazarse al septentrión y, con ello, sufrieron de una reorganización.37 Es así que la propuesta recae en la frecuencia de la presencia guachichil en el área junto al contacto inherente de posibles grupos locales que traería consigo una mezcla heterogénea a la par de una reconfiguración de ambos grupos, de los cuales algunos siguieron llamándose como guachichiles y otros optarían por reinventarse, siendo posible que se identificaran a sí mismos con un nombre o fueran identificados por sus capitanes; y en segundo lugar, siguiendo esto último, el nombre puede responder desde la perspectiva hispana a una ranchería que tomara el nombre de uno de sus capitanes para identificarlos, tal podría ser el caso del capitán Lucas Vocalo. En cuanto al termino vocalo, bocalo, vozales o bozales puede ser un rasgo genérico de la escritura propia de la época donde existen variaciones, por ello me inclino a llamarlos “boçalos” con “ç” de cedilla por tener mayor probabilidad de ser utilizada según su fonética. Referencias Archivos Archivo Histórico del Estado de San Luis, Lic. Antonio Rocha. Libro de Bautismo de Charcas disponible en “MéxiPowell, La Guerra Chichimeca (1550-1600); Martínez Sánchez, Guachichiles y franciscanos. En el libro más antiguo del convento de Charcas, 1586-1663. 37 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 140 �Diana Gutiérrez co, San Luis Potosí, registros parroquiales, 15861970,” database with images, Family Search (https://familysearch.org/ark:/61903/3:1:9392-SD4T-1?cc=1860864&wc=3PH4-MNP%3A167670701%2C167670702%2C169384001: 21 May 2014), Charcas>San Francisco > Confirmaciones, matrimonios, bautismos 1586-1661>image 1 of 211; parroquias católicas, San Luis Potosi (Catholic Church parishes, San Luis Potosi). Bibliografía Álvarez, Salvador. El indio y la sociedad colonial norteña. Siglos XVI-XVIII. Durango: Instituto de Investigaciones Historicas de la Universidad Juárez del Estado de Durango; El Colegio de Michoacán, 2009. Arreola Meneses, Ana Gabriela. Poblamiento y conformación espacial del sur del Nuevo Reino de León: los valles ganaderos del Río Blanco y San Antonio de los Llanos [Tesis de licenciatura]. 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Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 107-143 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-40 143 �Huir o encomendarse: el decaimiento de la población nativa del Piedemonte Llanero del Nuevo Reino de Granda (1537-1639) Escape or Entrust: the decline of the native population of the Piedemonte Llanero of Nuevo Reino de Granada (1537-1639) Juan Nicolás Villamizar Hernández Universidad de Sevilla Sevilla, España orcid.org/0000-0002-9283-4832 Resumen: El propósito central de este artículo académico es analizar desde la disciplina histórica los resultados del sistema de encomienda indígena en la provincia de San Juan de los Llanos, ubicada al oriente del territorio del Nuevo Reino de Granada (actual Colombia) en tiempos de la ocupación hispánica. Para ello se estudió el registro documental del Archivo General de Indias de Sevilla (España), desde el año de 1581 hasta 1639, haciendo énfasis en primera medida en la realidad política y económica de la provincia como lugar concreto, para luego entender las dinámicas de sometimiento que dieron como resultado la desarticulación y el decaimiento de la población indígena. Palabras clave: Antonio de Olalla y Herrera, Encomienda, frontera, indígenas, Llanos, San Juan de los Llanos. Abstract: The main purpose of this paper is to analyze from the historical discipline the results of the indigenous encomienda system in the province of San Juan de los Llanos, located to the east of the Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 145 �Huir o encomendarse territory of the New Kingdom of Granada (present-day Colombia) at the time of the Hispanic occupation. In order to do so, we studied the record of the General Archive of the Indies of Seville, Spain from the year 1581 to 1639, primarily emphasizing the political and economic reality of the province as an specific place, to then understand the dynamics of submission that resulted in the disarticulation and decline of the indigenous population. Keywords: Antonio de Olalla y Herrera, Encomienda, frontier, indigenous, Llanos, San Juan de los Llanos. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 146 �Juan Villamizar Introducción Por tradición, y sobre todo por falta de investigación, a los pueblos indígenas que habitaron el piedemonte del actual departamento del Meta, en Colombia, se les ha denominado de manera general con el rótulo de “guayupes”. Sin embargo, es probable que la tradicional área de su dominio, desde el río Humea hasta el Guayabero, en realidad haya sido el escenario de confluencia de múltiples pueblos con afinidades culturales. En los documentos de archivo también se citan otros pueblos del territorio, como los Operiguas, Saes, Suranejos, Anozas, Yamotoas, Catamaes y Amayaguas. El primer reporte documental sobre estos pueblos lo hicieron Jorge de Espira y Nicolás de Federmann, quienes los enfrentaron en la tercera década del siglo XVI. Para finales del mismo siglo, los guayupes desaparecieron de todo reporte. 1 ¿Cuáles fueron las causas de su desaparición? Para indagar al respecto es necesario estudiar las fundaciones hispánicas sobre el territorio de confluencia. La más importante de ellas es San Juan de los Llanos, la cual floreció a mediados del XVI como primera ciudad de frontera en los Llanos Orientales. Luis Gerardo Franco, “Contexto y pre-texto de la arqueología en los Llanos Orientales de Colombia”, Boletín de Antropología 32, núm. 54 (2017): 282. 1 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 147 �Huir o encomendarse San Juan de los Llanos: la primera ciudad de frontera en los Llanos coloniales Algunos señalan a 1554 como el año de fundación de San Juan de los Llanos.2 También se suele decir que fue en 1555,3 o que fue incluso en el 1537, año en el que Espira fundaría Nuestra Señora de Asunción. Esta última fecha, en mi opinión, se establece con la intención de defender la mayor antigüedad del pueblo llanero frente a la capital, Bogotá. Sobre la fecha de 1555, se sabe que este fue el año en el que Juan de Avellanera partió desde el altiplano a buscar un asentamiento en los Llanos; no obstante, fue hasta el período siguiente que se autorizó la fundación.4 Lo cierto es que existe una fecha documentada en el “Apuntamiento de los yndios de San Juan de los Llanos, 1556”,5 año en el que Avellaneda llega al territorio para hacer Mariano Useche Losada, El proceso colonial en el alto Orinoco-río Negro, siglos XVI a XVIII (Bogotá: Fundación de investigación arqueológica nacional; Banco de la República, 1987), 26. En el texto de Useche Losada aparece la fecha 1544 como fecha de fundación de San Juan de los Llanos. Esto es muy probablemente un error en la digitalización del libro, y la fecha que el autor quería apuntar era la de 1554. 3 Jane M. Rausch, De pueblo de frontera a ciudad capital. La historia de Villavicencio, Colombia, desde 1842 (Bogotá: Banco de la República; Universidad de los Llanos, 2011), 4. 4 Jane M. Rausch, Una frontera de la sabana tropical. Los Llanos de Colombia, 1531-1581 (Bogotá: University of New Mexico Press; Banco de la República, 1994), 62. 5 Archivo General de la Nación, Colombia (AGN, Colombia en adelante) Caciques e Indios 59, ff. 399r- 441v. En el folio 396r. Interpretado en Hermes Tovar Pinzón, Relaciones y visitas a los Andes, siglos XVI, t. V. Región de los Llanos (Bogotá: Ediciones Uniandes, 2010), 81–144. 2 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 148 �Juan Villamizar las reparticiones y comenzar actividades coloniales en el lugar. También, encontramos en las Recopilaciones de Pedro de Aguado, un misionero franciscano de la época, una cita de la fecha exacta de la fundación de la ciudad: el 24 de junio de 1556,6 fecha que coincide con la víspera de San Juan Bautista y que le daría sentido al nombre de la misma. Es así que la fecha de 1556 será la que defenderemos debido a la fidelidad de los documentos que la respaldan. Juan de Avellaneda Temiño, nacido en Quintanapalla, España (cerca a Burgos), fue un conocedor de primera línea de las rutas del Llano, pues tuvo la oportunidad de andar con tres grandes exploradores de esta región en sus expediciones antes de aventurarse a la fundación de San Juan. Estuvo explorando el Uriaporia con Alonso de Herrera, luego se unió a Jerónimo Ortal para adentrarse en las tierras de Cubagua y al final, se unió a Federman en su ascenso al altiplano andino.7 En estas expediciones tuvo acercamientos con pobladores nativos, lo que le serviría posteriormente para entablar negociaciones y ocupar sus territorios. En la opinión del historiador Hermes Tovar, Juan de Avellaneda sabía desde antes de fundar San Juan de los Llanos, que el potencial aurífero de la región era pobre, y que debía orientar la actividad económica hacia el sector agrícola basado en Pedro de Aguado, Recopilación historia escrita en el siglo XVI (Bogotá: Imprenta Nacional, 1906), 247. 7 Aguado, 416. 6 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 149 �Huir o encomendarse la encomienda.8 Algo muy similar a lo que pasó en el territorio de Santafé y Tunja, regiones agrícolas carentes de riqueza minera. Discrepo de esta opinión ya que, en los documentos del Archivo General de Indias sobre confirmaciones de encomiendas e informes de los cabildos seculares de San Juan de los Llanos, se citan siempre sus minas de oro y se resalta la riqueza aurífera del territorio. Coincido con la opinión de autores como el antropólogo Luis Gerardo Franco y Julio Arias Vanegas, quienes defienden la idea de que la fundación de San Juan de los Llanos obedeció, en principio, a intereses económicos mineros. Vanegas escribe: En la región los recursos mineros no alcanzaron las dimensiones de Antioquia o el Chocó –aunque se contó con yacimientos de oro en el río Ariari, que incidieron en la fundación de San Juan de los Llanos (De la Pedraja, 1984)- y la riqueza de la cultura material de los pueblos prehispánicos no tenían el valor que esperaban los españoles comparado con las del altiplano y otras regiones.9 También escribe Franco en consonancia con lo anterior: No obstante, nuevas incursiones a los Llanos siguieron realizándose a partir de la posibilidad de sacar provechos de Tovar Pinzón, Relaciones y visitas a los Andes, siglos XVI, t. V. Región de los Llanos, 14. 9 Julio Arias Vanegas, “En los márgenes de la Nación: ‘indios errantes’, colonización y colonialismo en los Llanos Orientales de Colombia, segunda mitad del siglo XIX”, en Sociedades en movimiento: los pueblos indígenas en América Latina en el siglo XIX (Tandil: Instituto de Estudios Histórico-Sociales; Facultad de Ciencias Humanas; Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, 2007), 13–14. 8 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 150 �Juan Villamizar sus recursos (Ruiz, 1992); es el caso de las minas de oro del río Ariari y de los suelos fértiles de las zonas a las cuales se debe la elección del lugar para la fundación de San Juan de los Llanos por Juan de Avellaneda en 1555.10 Juan Rodríguez Freile, en el catálogo de provincias y ciudades de su obra ‘El carnero’, señala que gracias a las minas de oro que se explotaban en San Juan de los Llanos, se logró sostener este asentamiento desde su fundación hasta la fecha en que se hizo el relato en 1638.11 También se indica en este texto, que la ciudad fronteriza fue un puerto de paso para las expediciones que iban en busca del Dorado. No eran completamente erradas las leyendas sobre este mítico lugar si se tiene en cuenta que la etnia guayupe, que poblaba el área del Alto Ariari, zona que llamaban los nativos Marbechare,12, tenía bajo sus suelos de dominio, puntas de oro. Estas, mal o bien, fueron explotadas hasta mediados del siglo XVII por los españoles, tiempo a partir del cual, San Juan de los Llanos entra en un proceso de decadencia sin reversa. Se hace evidente en los documentos del siglo XVII, que el oro, aun siendo un motor principal de la economía sanjuanera, no producía una riqueza suficiente como para enriquecer a sus pobladores Franco, “Contexto y pre-texto de la arqueología en los Llanos Orientales de Colombia”, 281. 11 Juan Rodríguez Freyle, Pedro Simón, y Pedro de Aguado, El gran mito del Dorado, ed. Jorge Orlando Melo (Bogotá: Planeta, 1989), 345. 12 Ana Joaquina Méndez, “Reseña histórica de San Juan de Arama”, consultado el 4 de noviembre de 2018, https://es.calameo.com/read/0013293253b53b526ea4f. 10 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 151 �Huir o encomendarse hispanos como estos hubiesen querido. Aun así, fue la esperanza de encontrar grandes yacimientos del mineral, lo que motivaría la fundación del poblado y su prolongación en el tiempo. El río grande de esta colonia pionera, el Ariari, se traduce en lengua Guayupe, según se dice en el argot popular, como oro-oro.13 Uno de los hechos que se señalan sobre esta fundación, es la precaución con las que llegó Avellaneda al territorio guayupe de San Juan de los Llanos. Estos indios, a quienes se les habían destruido sus pueblos y se les había hecho esclavos en medio de las incursiones al Meta, permanecían hostiles ante la presencia española. Gracias a Juan Gutiérrez de Aguilón, un encomendero de una zona aledaña al territorio guayupe, quien entendía medianamente la lengua de este pueblo,14 Avellaneda hizo amistad con el cacique Marizagua, a quien encargó llevar recado a los señores guayupes Yayay, Quere y Camazagua: expresándoles que él y sus huestes venían en son de paz y querían entrar e instalarse en el territorio, razón que fue bien recibida y concedido el permiso. Probablemente, los pueblos ariarenses aceptaron la oferta pensando en la posibilidad de acordar la paz con los españoles, quienes habían demostrado su capacidad destructiva y con quienes resultaría muy conveniente perpetuar una alianza.15 “Historia del municipio de Fuente de Oro-Meta”, consultado el 4 de noviebre de 2018, http://www.fuentedeoro-meta.gov.co/municipio/nuestro-municipio. 14 Rodríguez Freyle, Simón, y Aguado, El gran mito del Dorado, 418–19. 15 Franco, “Contexto y pre-texto de la arqueología en los Llanos Orientales de Colombia”, 281–82. 13 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 152 �Juan Villamizar En este contexto, parece ser que el primer contacto que tuvo Avellaneda con el pueblo guayupe, fue en la aldea de cacique Marizagua, en la cara oriente de la cordillera andina. Tras un primer encuentro, Avellaneda y sus hombres vivieron a un margen del río Ariari y los indígenas de Camazagua al otro.16 Tras conocer y asegurar mejor el terreno, Avellaneda manda a uno de sus hombres para que explore el río arriba de su posición, y este encuentra oro de aluvión a una jornada de distancia. De inmediato, el capitán español envía a Antonio de Robles a Santafé con algunas peticiones y muestras de oro, en contestación, se le es concedido el título de teniente y justicia mayor de la provincia.17 Después del descubrimiento del oro que, por cierto, estaba alojado en la madre del caudaloso río y era muy difícil de extraer, las acciones de Avellaneda dieron cuenta de sus verdaderas intenciones. Su entrada diplomática al territorio guayupe formaba parte de un subterfugio, que buscaba hacerse con la mano de obra indígena del lugar. Según las fuentes consultadas, 12.972 indios fueron repartidos en 1556 entre veinticinco encomenderos,18 cuantía nada desestimable, que junto con las tierras fértiles y las noticias de yacimientos auríferos, formaban un potencial de riquezas que hacía de San Juan de los Llanos una población prometedora y bastante aprovechable. Uno de los caciques que 16 17 18 Rodríguez Freyle, Simón, y Aguado, El gran mito del Dorado, 419. Rodríguez Freyle, Simón, y Aguado, 424–25, 446–47. Rodríguez Freyle, Simón, y Aguado, 39. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 153 �Huir o encomendarse participó del encuentro diplomático con Avellaneda, el cacique Camazagua o Camaxagua, “se entregó en abril de 1556 con sus gentes para formar parte de la encomienda de Pedro de San Miguel”.19 No haría falta mucho tiempo para que el nuevo conquistador acometiera contra la población recién repartida,20 sobreexplotándola en su favor e inaugurando con esto, el teatro de desmanes que caracterizarían el modus vivendi de las primeras fundaciones en los Llanos. En 1585, el capitán Pedro Daza se encontraría con unos indios Guayupes arrochelados, sobrevivientes de las gobernaciones y expediciones en los Llanos, quienes según lo relatado provenían del río Guacubia o Guacabia, territorio recién fundado contiguo a San Juan de los Llanos de donde habían huido.21 En 1659, Antonio, el bautizado capitán de los indígenas de Camaxagua, solicitó ayuda oficial para perseguir al capitán Pedro Collado, vecino de San Juan de los Llanos, quien incurría en delito de asesinato de indígenas.22 Las menciones documentales nos acercan a la situación real del indígena que formó parte de la provincia estudiada. Tovar Pinzón, Relaciones y visitas a los Andes, siglos XVI, t. V. Región de los Llanos, 27. 20 Tovar Pinzón, 11. 21 Andrés Castro Roldán, “Santiago de las Atalayas: Una ciudad de la frontera en el Nuevo Reino de Granada, XVI-XVIII”, Frontera de la historia, núm. 12 (2007): 309. 22 Rausch, Una frontera de la sabana tropical. Los Llanos de Colombia, 1531-1581, 79. 19 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 154 �Juan Villamizar Cambiando de tema y para hablar de la ubicación de tal provincia, debemos ser conscientes que, a falta de un acta fundacional, es necesario hacer conjeturas a partir de la ubicación de las provincias vecinas a San Juan de los Llanos o de los relatos de los exploradores y conquistadores que recorrieron dichos territorios. Esto, con el fin de establecer los límites virtuales de la misma. Antes de que San Martín de los Llanos fuera refundada a orillas del caño Camoa, se conocía con el nombre de Medina de la Torre. En 1585, sus límites eran el río grande de San Juan de los Llanos al sur, el río Meta al norte, la cordillera de los Andes al oeste y los Llanos adentro hasta el mar.23 El río grande de San Juan de los Llanos hace referencia al río Ariari, primer punto de referencia para establecer la zona limítrofe. El Valle de la Plata, ciudad fundada tras la muerte de Gonzalo Jiménez de Quesada en 1579 por el capitán Alonso de Olalla y sus hijos, se ubicó entre las líneas de cordillera que limitan con Timaná y Pasca, alrededor de cien leguas de longitud, y a lado y lado del río Magdalena por otras 100 leguas hasta los Llanos Orientales.24 Rausch, 309. “…toda la tierra que hubiera en aguas vertientes sobre el Río Grande de la Magdalena y sobre los llanos y aguas vertientes de una parte y de la otra, con la cordillera que corre de esta sierra en que estamos, que comienza en el pueblo de Pasca hacia la villa de la Plata y Timaná, cien leguas de longitud y latitud de una parte a otra línea recta por la altura, con todas las provincias de naturales y en esto entraren y descubrieren”. Según los límites descritos en el documento de Patronato de Meritos de Alonso de Olalla e hijo de 1585, el área del territorio del Valle de la Plata es de 250.000 kilómetros cuadrados. 23 24 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 155 �Huir o encomendarse Las descripciones limítrofes de estos territorios son desorbitantes, los 250.000 kilómetros cuadrados del área aproximada del Valle de la Plata, y el límite oriental de San Martín de los Llanos, que iba hasta el Océano Atlántico, no deben ser entendidos como situaciones geográficas reales, sino como descripciones potenciales de territorios a descubrir, tomando como referencia y punta de lanza los pueblos fundados. Además, desde una perspectiva menos optimista, también son muestra de la falta de control y conocimiento existente en el siglo XVI sobre el territorio virtual del Nuevo Reino de Granada. Es preciso tener en cuenta que, hasta las exploraciones de Berrio, quien remontando el Meta se adentra en el Orinoco y sale a su desembocadura en el Atlántico, la noción real de la extensión de los Llanos no se había vislumbrado. Antes de esta gran expedición, como de otras por el Amazonas, América del Sur se concebía como insular y estrecha.25 En los repartimientos de 1556 no se nombra el río Meta como zona de encomiendas, en cambio, desde el Alto Ariari hacia el sur, pasando por el río Guape hasta llegar al Guaviare y abarcando gran parte de sus selvas hacia el sur, son las zonas descritas con mayor concentración de indígenas repartidos. En Recuperado en: “El Capitán Alonso de Herrera y Olalla (Agudo 1505-1580)”, 2014, http://38gradosnorte.blogspot.com/2014/11/el-capitan-alonso-de-herrera-y-olalla.html. 25 Useche Losada, El proceso colonial en el alto Orinoco-río Negro, siglos XVI a XVIII, 38. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 156 �Juan Villamizar una cita sobre los indígenas que más y mejor servían a la ciudad, se nombran los del río Ariari.26 Sobre esta ribera estaría levantado el pueblo de San Juan de los Llanos, también se plantea que es desde allí de donde se pudo haber ejercido un control real sobre los naturales. Pedro de Aguado nos indica que, posterior a la primera fundación de San Juan de los Llanos, la cual se hizo en las riberas del Ariari, el pueblo se fue corriendo hasta las riberas del río Guape, donde se asentó de manera estable.27 Según Aguado, el pueblo se movió alrededor de quince kilómetros del Ariari al Guape. Es decir; que el pueblo quedó ubicado, muy probablemente, en lo que hoy es la frontera entre los municipios del Castillo y Lejanías, Meta, en las riberas del Guape. En un diario de Antonio de Berrio de aproximadamente 1583, se describe el nacimiento de uno de los ríos que hacen parte de los límites de sus capitulaciones de la Guayana en el Alto Orinoco: En este tiempo procuré informarme del río Papamene, que es los otros límites de mi gobernación por donde iba, y la más cierta relación que tuve es que nace de las serranías de San Juan de los Llanos que es en lo último del Nuevo Reino de Granada.28 Tovar Pinzón, Relaciones y visitas a los Andes, siglos XVI, t. V. Región de los Llanos, 51. 27 Rodríguez Freyle, Simón, y Aguado, El gran mito del Dorado, 428. 28 Useche Losada, El proceso colonial en el alto Orinoco-río Negro, siglos XVI a XVIII, 31. 26 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 157 �Huir o encomendarse No estaba mal informado el sucesor de Quesada, pues el río Papamene nace en la unión de la Serranía de la Macarena con la Cordillera de Los Andes, en los límites del municipio de la Uribe, en el actual departamento del Meta. La Serranía de la Macarena es pues el límite sur de San Juan de los Llanos, siendo San Juan también, para estas fechas, el último territorio al sur del Nuevo Reino. Así pues, la ciudad de San Juan de los Llanos estuvo asentada en las riberas del río Guape, más específicamente en la tierra llana de vega y no muy lejos del piedemonte.29 Era también la zona del piedemonte del Alto Ariari parte del territorio de la provincia, y bordeando este se extendía hacia el sur por el territorio de la Serranía de la Macarena, teniendo el final de esta como límite. Bajando con el Ariari, agregaba las vegas de lado y lado del río hasta llegar a la desembocadura con el Guaviare. Siguiendo la ruta del Guaviare abarcaba parte de sus sabanas al norte y parte de sus selvas intermedias al sur, estrellándose con los límites que imponía la selva amazónica. Sin adentrarse en los afluentes del Meta al norte, San Juan de los Llanos limitaba Así como lo muestra la ubicación de San Juan en el mapa de la imagen N° 4 y la cita de archivo “…por vuestra magestad el capitan Antonio de Olalla y Herrera esta ciudad fundada en los confines de estos llanos, cerca de enemigos…” En la cita se diferencian claramente los accidentes geográficos de la región, se identifica a la cierra, la cordillera y la llanura, por lo que podemos deducir que la ciudad sí estaba ubicada en la tierra llana y no en las contigüidades de montaña. Archivo General de Indias, Sevilla (AGI en adelante). 1625, Cabildos Seculares. Santa Fe,67,N.66. 29 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 158 �Juan Villamizar su territorio dentro de los afluentes del Guaviare. Tengamos en cuenta que la ruta que siguió Federmann para llegar a Bogotá fue la del Ariari hacia el Páramo de Sumapaz. Esta sería la misma ruta que mantendría en comunicación; si a esos difíciles desfiladeros se les puede llamar rutas, a la provincia llanera con los pueblos andinos. Mapa 1. Provincia de San Juan de los Llanos Fuente: Elaboración propia. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 159 �Huir o encomendarse El gobernador Antonio de Olalla y Herrera He decidido trabajar con 7 documentos de la época estudiada sobre San Juan de los Llanos encontrados en el Archivo General de Indias. Los 7 pertenecen al fondo de la Audiencia de Santa Fe; 2 son del subfondo de Encomiendas y 5 del de Cabildos Seculares. La selección la hice de 9 documentos que cumplían con el requisito temporal, de los cuales 2, teniendo en cuenta mis capacidades, eran muy difíciles de interpretar. De los 7 documentos escogidos, 6 están inscritos en el periodo de tiempo en el cual Antonio de Olalla y Herrera, hijo del conquistador Alonso Olalla y Herrera, fue gobernador y capitán general de San Juan. En el documento de 1619, Antonio de Olalla y Herrera aparece nombrado solo con el título de gobernador de la provincia de San Juan de los Llanos “…Antonio de Olalla gobernador de aquella provincia…”,30 después, a partir de 1624 y hasta 1640, aparece también con los títulos de gobernador y capitán general, no solo de San Juan, sino del Valle de la Plata y de la ciudad del Espíritu del Caguan, “Antonio de Olalla y Herrera gobernador y capitan general de las provincias de Valle de la plata, ciudad Espiritu del Caguan [y] San Juan de los Llanos por el Reyno…”.31 Estos dos pueblos fueron fundados por Avellaneda años atrás, después de insistir largamente a AGI. Expediente de confirmación de encomienda de San Juan de los Llanos a Martínez de Alfaro… (1619). Santa Fe, 171, N10, 1. 31 AGI. Carta del cabildo secular de San Juan de los Llanos dando cuenta del estado de la tierra y la cantidad de indios hostiles… (1625). Santa Fe, 67, N.66, 3. 30 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 160 �Juan Villamizar la Audiencia de Santafé para que le fuesen dados las debidas licencias. El capitán argumentaba, que en el territorio que los indígenas llamaban de Sibundoy, se encontraba el ya afamado Valle de la Plata;32 lugar que era un mito alterno al de la ciudad de El Dorado. Por los cargos que ostentó Olalla y Herrera hijo, nos podemos dar cuenta de la importancia que alcanzó entre los hombres del Nuevo Reino de Granada. Sobre sus méritos sabemos que estuvo entre las tropas de Gonzalo Jiménez de Quesada, donde tenía el cargo de alférez de infantería.33 A parte de ser hijo de un conquistador, lo que le confería de por sí un nivel destacado en la América colonial, también participó en la pacificación de los indios Pijaos y los Carares, sobre la cual el mismo nos cuenta: […] e presentado mis servicios que hasta hoya quarenta y seis años que sirbo a vuestra magestad y en la guerra de los pijaos con cargo de maestre de campo general y en este gobierno a mi costa y daños y vistome con 16 mil pesos de deuda y gastado […].34 Por el mismo documento también nos enteramos del salario que tenía el gobernador en 1626, los años que llevaba a cargo de la gobernación, la fecha de la muerte de su padre y la edad del Rodríguez Freyle, Simón, y Aguado, El gran mito del Dorado, 453–54. Julián B. Ruiz Rivera, Encomienda y mita en Nueva Granada en el siglo XVII (Sevilla: Escuela de Estudios Hispano-Americanos, 1975), 260. 34 AGI. Carta de Antonio de Olalla y Herrera, gobernador de San Juan de los Llanos en que expone que conviene que se tasen los tributos que deben pagar los indios… (1625). Santa Fe, 67, N.66, 2. Nota: los lugares con raya al piso en lugar de letras representan palabras que me fueron imposibles de interpretar. 32 33 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 161 �Huir o encomendarse mismo. Todos estos datos son utilizados por él, como argumento en favor de que se le conceda un aumento en su salario: […] suplique se me señale salario conforme a la capitulación y conforme a los demás gobernadores en estas partes de Indias y se me señalaron mil y dosentos ducados salario tenue para los eriados de vuestra magestad […] sirviendo a vuestra magestad 17 años a en este gobierno major grandes gastos sin ninguna ayuda de costa y en los pijaos y carares donde gaste mas de 40 mil pesos […] mi padre murió sirviendo a vuestra magestad el año de 1590 uno de los primeros descubridores deste reino […].35 Antonio de Olalla y Herrera asumió la posesión de su cargo como gobernador en 1608, y todavía en la encomienda de Francisco Velázquez de 1640 permanece en el cargo, “[…] en testimonio de la nuestra ciudad, la encomendo en el Antonio de Olalla y Herrera gobernador y capitan general de aquella provincia […]”.36 San Juan de los Llanos vivió en un gobierno ausentista durante 15 años, desde 1608 que fue nombrado Antonio de Olalla y Herrara hasta febrero de 1624, cuando, como lo retrata el escribano Gaspar Núñez García, llegó el gobernador a vivir a la ciudad con su familia: “[…] ahora cuatro meses llego a esta ciudad y gobernación con su casa mujer y familia con muy AGI. Carta de Antonio de Olalla y Herrera, gobernador de San Juan de los Lanos en que expone que conviene que se tasen los tributos que deben pagar los indios… (1625). Santa Fe, 67, N.66, 2-4. 36 AGI. Expediente de confirmación de encomienda de San Juan de los Llanos a Francisco Velázquez… (1640). Santa Fe,167, N.27., 1. 35 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 162 �Juan Villamizar grandes costos en que ha gastado en mas de cuatro mil ducados en erario de su persona […]”.37 Junto con su familia, el capitán Olalla y Herrera trajo también algunos soldados y escolteros para recuperar y defender la población, “[…] y soldados a su costa que al presente tiene en casa […]”.38 A partir de su llegada, la condición de anarquía que vivía San Juan de los Llanos menguó. Pero no fue cosa fácil, ya que la provincia siempre se mantuvo en conflicto con las muchas naciones indígenas enemigas de la región. Y es precisamente esta condición de conflicto constante, sumado a la imposibilidad de expandirse más allá de sus propias fronteras, lo que hace de San Juan de los Llanos, la primera frontera inmóvil de los Llanos Orientales. Población y economía Para 1625, la ciudad de San Juan tenía una fortaleza y una iglesia en malas condiciones, algunos barracones para la escolta y casas para sus treinta y cinco encomenderos, algunos doctrineros y demás residentes.39 Solo vivía allí la población española, así que AGI. Carta del cabildo secular de San Juan de los Llanos dando cuenta del estado de la tierra y la cantidad de indios hostiles… (1625). Santa Fe, 67, N. 65., 5. 38 AGI. Carta del cabildo secular de San Juan de los Llanos dando cuenta del estado de la tierra y la cantidad de indios hostiles… (1625). Santa Fe, 67, N. 65., 3. 39 De la fortaleza sabemos por “…de noche ni de dia se nos caian las armas densima por la porta fortaleza desta ciudad…” AGI. (1625). Santa Fe, 67N.65., 1. De la iglesia por “oro de q(ue)v(uest)ros quintos an sido abmentados y al presente a benido en diminuçión en tanto grado q(ue) la iglesia del dicho pue37 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 163 �Huir o encomendarse la ciudad no pudo haber sido muy grande. Si revisamos el número de españoles que tenía a su cargo Juan de Avellaneda en 1556; cuarenta y cinco según Pedro de Aguado,40 podemos entender el panorama demográfico de una población que no progresó en lo más mínimo en casi setenta años. Contrastado con la demografía española, la indígena llegaba los 12,972 individuos en 1556. Aunque hay que advertir que esta cuenta fue poco rigurosa, y se basaba muchas veces en meros avistamientos de grupos indígenas que terminaban siendo solo fantasías. Tras la primera repartición, algunos de los beneficiarios fueron a buscar sus indios y no encontraban nada en el presunto lugar de residencia, se les habían repartido indios fantasmas.41 A causa de estos inconvenientes, se acusó el proceso de corrupción y se pidió un nuevo repartimiento. Así las cuentas hayan sido exageradas, la población indígena del lugar era abundante a la llegada de los españoles. Muchas de estas comunidades se preferían ubicar a la ribera de los ríos, el 70% según este primer censo en los Llanos; el otro 30% se asentaba en los valles.42 blo padeçe mucha nesçesidad de ornamentos y otras cosas nesçesarias para çelebrar el culto divino” AGN (Bogotá) Caciques e Indios 59, ff. 399r- 441v. En el folio 396r. En Tovar Pinzón, Relaciones y visitas a los Andes, siglos XVI, t. V. Región de los Llanos, 201–2. Y de la escolta por “…y soldados a su costa que al presente tiene en casa…” AGI. (1625). Santa Fe, 67 N.66., 4. 40 Rodríguez Freyle, Simón, y Aguado, El gran mito del Dorado, 247. 41 Tovar Pinzón, Relaciones y visitas a los Andes, siglos XVI, t. V. Región de los Llanos, 25–26. 42 Tovar Pinzón, 36. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 164 �Juan Villamizar Tabla 1. Relación de casas repartidas y su porcentaje Río Casas repartidas Porcentaje Guaviare Papamene Ariari 690 330 290 27,6% 13,2% 11,6% Suma parcial 1310 52,4% Suma total de ríos 2499 100%43 Fuente: Tomado de las tablas de Hermes Tovar Pinzón en la obra citada para este trabajo. Cuadro 2., pp. 35-36. El 35% de la población indígena se ubicaba en estos tres ríos, convirtiéndose en las arterias principales de la provincia y dibujando los límites de la ocupación del territorio. Así, la provincia de San Juan de los Llanos situaba sus límites en la cuenta del río Guaviare. El Ariari y el Papamene eran dos de sus principales afluentes, y extendiendo su frontera oriental hasta 80-90 leguas midiendo desde la bajando por el Ariari hasta el Guaviare medio, como ya lo habíamos dicho atrás. Dos tipos de economía se desarrollaron en el territorio, la encomienda y la mita de minas. La primera se basó en la producción agropecuaria que, aunque muy próspera en cuanto a su producción debido a sus suelos ricos de vega, fue muy pobre en cambio a causa de la falta de conexión del territorio con otras ciudades con las cuales comerciar. La encomienda en San Juan de los Llanos no pareció desarrollar una industria de tejidos como sí 43 Tomado de las tablas de Tovar Pinzón, 35–36. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 165 �Huir o encomendarse lo hizo Santiago de las Atalayas, según lo afirma el padre jesuita Juan de Rivero, sembrando el algodón y tejiéndolo en los telares para luego venderlo en Tunja.44 Los pueblos guayupes también sembraron y transformaron el algodón para su uso e intercambio, como bien lo señala el padre Aguado: “[…] andan desnudos en carnes, no porque les faltara algodón del que hiciesen vestido […] algunas veces se recogen el cabello con unas anchas trenzaderas de algodón […] y su dormir es en hamacas de algodón o de damajagua.”.45 En la misma nota, el autor resalta la necesidad del mercado de algodón que tenían los Muiscas para uso de sus abrigadas prendas, y tácitamente supone un comercio entre regiones. A pesar de la destreza de los pueblos guayupes en el uso y siembra del preciado producto, la fundación hispana jamás sacó provecho de dicho mercado. La encomienda entregaba la fuerza de trabajo del indio al encomendero bajo las disposiciones y prohibiciones que estipulara la ley. Con el paso del tiempo y según las conveniencias y necesidades, la ley de encomiendas fue cambiando. Por ejemplo, la ley I de 1509, inserta en la recopilación de las Leyes de India en el título séptimo del libro sexto, así como la II de 1553 del mismo libro, avalaban a los gobernadores, alcaldes mayores y adelantados para que otorgaran encomiendas hasta por dos vidas. Juan de Riversos, Historia de las misiones en Los Llanos del Casanare y los ríos Orinoco y Meta (Bogotá: Imprenta de Silvestre y Compañía, 1883), 31, 53. 45 Rodríguez Freyle, Simón, y Aguado, El gran mito del Dorado, 439–40. 44 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 166 �Juan Villamizar Sin embargo, tras la promulgación de las Leyes Nuevas en 1542 se les quitó ese poder a los funcionarios, decisión que no duró mucho, pues en 1545 ya se les había concedido de nuevo.46 En estas decisiones legales se deja ver la fuerza que ejercían los encomenderos sobre la administración del reino, pues se les privilegiaba por encima del bienestar de la población nativa. Algunas de las obligaciones de los encomenderos, aparte del pago de la media anata y la limosna de aceite y vino para los conventos, era la de velar por la doctrina de sus indios encomendados, como se ordena desde la ley I de 1509 atrás citada. También, en la ley XXXXIII de 1575 de la recopilación, se les da la tarea a los encomenderos y sus vecinos de defender la tierra de los enemigos. Estas últimas dos obligaciones, como lo afirma Ruiz Rivera, se convirtieron en los argumentos más usados, tanto para la petición como para la concesión de encomiendas: […] arma importante esgrimida en la concesión de las encomiendas- la doctrina y enseñanza de los indios en la fe católica y el cuidado de la iglesia y los ornamentos del culto […] La defensa militar -otro de los argumentos esgrimidos para la justificación de la encomienda- tuvo un papel mucho más interesante que la doctrina de los indios.47 San Juan de los Llanos no fue la excepción. En el expediente de confirmación de encomienda de 1640, Francisco Velázquez acude a este tipo de argumentos para que se le cedan un grupo 46 47 Ruiz Rivera, Encomienda y mita en Nueva Granada en el siglo XVII, 134. Ruiz Rivera, 32. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 167 �Huir o encomendarse de indios, que tras trece años de la muerte del capitán Francisco de Valdés habían quedado vacíos. Trae a colación el servicio de su abuelo y de su padre, quienes han servido con sus espadas al Rey, pacificando indígenas y dándoles la doctrina católica. Así mismo, en confirmación, el Consejo le encarga la doctrina de los encomendados y la defensa de la provincia: […] habiéndose dado por bacos la encomienda de indios operiguas saes y sur anejos, en testimonio de la nuestra ciudad […] [Francisco de Velázquez pide se le conceda por los logros de su abuelo] Francisco Velázquez sercuano del cámara que fue en la Real audiencia de este este Reino cuyos servicios son tan calificados como públicos y el nuestro Juan Velázquez [, su padre] de mas de 40 años a esta parte los a continuado en diversas ocaciones con sus armas y caballo en reducción de los indios de las provincias del Pueblo de la sal y del rio de Yavia y del Guaybare haciendo continuas entradas en ellos […] dichos indios se redujeron al verdadero conocimiento de nuestra Santa fe Católica y del dia de hoy están de buena […Parte de la concesión:] ya los de esta encomienda todo buen tratamiento amparándolos y defendiéndolos y dándoles doctrina suficiente procurando como habéis de procurar su conversión en las cosas de Nuestra Santa fe Catolica y con que para las ocasiones que se oficien del real servicio estéis prevenido en la dicha ciudad con casa poblada armas y caballo por ser frontera de indios guerreros […].48 En el siglo XVII, el descenso de la población indígena alcanzó las más bajas cifras, alcanzándose en el altiplano cundiboyacence, AGI. Expediente de confirmación de encomienda de San Juan de los Llanos a Francisco Velázquez… (1640). Santa Fe, 167, N.27., pp. 1 – 4. 48 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 168 �Juan Villamizar una tasa de descenso del 50% en tan solo 20 años.49 Las leyes sobre encomiendas actuaron al respecto ordenando que se juntaran las encomiendas más pequeñas. En la ley XXIII del compendio de 1618, se estipuló que las encomiendas en Bogotá deberían ser de al menos 35 indios, cifra muy pequeña comparada con la encomienda centenar del siglo XVI. El descenso en la población indígena tuvo que haber incidido en los modos de vida de San Juan de los Llanos. El franciscano Pedro de Aguado, hace una fuerte crítica al modo de vida y el sistema económico de los colonos españoles en San Juan de los Llanos; dice que los españoles no se asientan en tierras fértiles y sanas, sino donde encuentran indígenas y minas para explotar. Dice también, que aparte de asesinar y sobrexplotar indígenas, y buscar vetas del preciado mineral, los españoles no hacen mucho más en estos territorios. Por lo tanto; no saben ni labrar la tierra, tampoco invierten en ella y no están ligados a su territorio, lo que ocasiona que el progreso sea inexistente y que sus sociedades solo engendren vicios.50 A diferencia de las notas de Aguado sobre la administración hispánica del territorio, el pueblo guayupe “[…] se trataba de un grupo de agricultores sedentarios, con organización social y política compleja, cuya economía de subsistencia era especializada; desarrollando técnicas avanzadas de mejoramiento Ruiz Rivera, Encomienda y mita en Nueva Granada en el siglo XVII, 135– 36, 150. 50 Aguado, Recopilación historia escrita en el siglo XVI, 472–73. 49 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 169 �Huir o encomendarse de suelos para agricultura en los paisajes que lo requerían […]”.51 Aún hoy se puede encontrar evidencia de agricultura antrópica prehispánica en el territorio del Ariari, como es el caso de los bosques de cacay y caimarón silvestre.52 El poblador hispano al verse sin la suficiente mano de obra, muy probablemente adoptó con el pasar de los años, los modos y producción de la hacienda en detrimento de la encomienda. No obstante, sin importar cual fuera el camino a seguir, la vocación agropecuaria sería el sostén de la economía privada en la provincia. La ganadería mayor sería uno de los modos de subsistencia de la población sanjuanera, tal vez no a gran escala, pero sí dentro del comercio local. Existen constancias de vacadas llegadas a San Juan de los Llanos, desde Avellaneda hasta de Olalla y Herrera. Se habla de algunas vacas, caballos y yeguas con los que llegó Avellaneda al territorio llanero,53 también existe constancia del ganado mayor llevado por Olalla en 1624 en su llegada a San Juan: […] mas de cincuenta cargas de bastimentos y peltrechos necesarios o ganado y mulas, potros y bueyes de arada y vuestros adherentes […] con la aspereza de los caminos y ríos Manuel Adolfo Torres N. y Oscar Alfonso Pabon Monroy, eds., Nación Guayupe. Entre grandeza y olvido. Recopilación de textos sobre una civilización desconocida (Villavicencio: Instituto Departamental de Cultura del Meta, 2013), 16. 52 Para mayor información, el lector puede acudir al trabajo de Pablo Pérez de 2002 en la biblioteca del ICANH. 53 Tovar Pinzón, Relaciones y visitas a los Andes, siglos XVI, t. V. Región de los Llanos, 151. 51 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 170 �Juan Villamizar perecio mucha parte de los ganados mulas, caballos y bueyes y mercado.54 A pesar de que las escarpadas cumbres de los Andes no permitían un comercio próspero con la provincia de los llanos, la ganadería en los Llanos Orientales fue prosperando durante el transcurso del siglo XVI. Para finales de este siglo, cesó la importación de ganado que se hacía desde Tocuyo, Venezuela, a las cabeceras del Nuevo Reino de Granada.55 Este ganado europeo traído por Avellaneda, Olalla y Herrera y demás vecinos de San Juan de los Llanos; que se haría cimarrón con el paso del tiempo, sería muy probablemente la semilla de lo que, con el tiempo y la adaptación, se fue a convertir en la raza de ganado sanmartinera; raza propia de la altillanura metense. Las quejas por la falta de rutas comerciales se juntan con las protestas por los altos impuestos, Antonio de Olalla y Herrera documenta así la situación de la economía minera y agrícola en San Juan: […] que en este gobierno el oro que se saca es poco que no se sacan mil pesos cada año y aunque de frutos es abundante se sacan fuera de esta jurisdicción a vender donde pagan el alcabala … que corre en contratación para todo los reinos… 56 AGI. Carta del cabildo secular de San Juan de los Llanos en que dan cuenta del estado de aquella ciudad y los indios que la rodean… (1625). Santa Fe, 67N.66., p, 4. 55 Rausch, Una frontera de la sabana tropical. Los Llanos de Colombia, 1531-1581, 68. 56 AGI. Carta de Antonio de Olalla y Herrera, gobernador de San Juan de los Llanos en que expone que conviene que se tasen los tributos que deben pagar 54 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 171 �Huir o encomendarse Una de los aspectos de la economía de San Juan, es que a pesar de afirmarse que la provincia tiene vocación minera, el oro que se saca es poco. Parece en ocasiones que el oro fuera una mera excusa para hacer destacar la provincia y no dejar que la Corona pierda su interés en ella, y lograr seguir sacando provecho de la caja real. Aparte del oro por descubrir y del cual se tienen noticias, también se habla en un documento de la existencia de indios ricos en la región y de los intereses puestos en la búsqueda de la ciudad de El Dorado; fantasma que parece perseguir a San Juan desde su fundación. […] con la continuasion de soldados y capitanes que siempre por mi horden an trajinado todos estos Llanos que an sido de tanta importancia que con la continuación se abremido a saber y tener noticia sierta de las provincias del Dorado […] me despachase su Real cedula para ello las minas desta tierra es oro muy solido de 20 y 29 quilates tiene hoy pocos que lo saquen que no llegan a ochenta personas pretendo lleguen a dosientos sacando puntas de oro de a sien pesos y sincuenta y de ai arriba y no se a podido dar con las vetas de donde arrancan…57 Los anuncios de ricas y míticas tierras siguen siendo parte de la estrategia retórica de los indígenas para alejar a los españoles de sus tierras. Aun siendo así, el oro que daba San Juan de los Llanos alcanzó para algunos de sus vecinos acumularan una considerable fortuna; es el caso de Francisco Aguilar, quien ayudó a patrocinar los indios… (1625). Santa Fe, 67, N.66, 2. 57 AGI. Carta de Antonio de Olalla y Herrera, gobernador de San Juan de los Llanos en que expone que conviene que se tasen los tributos que deben pagar los indios… (1625). Santa Fe, 67, N.66, 2-4. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 172 �Juan Villamizar la expedición a El Dorado de Pérez de Quesada con el oro del río Ariari.58 Para redondear el asunto de la minería en la provincia estudiada, podemos enumerar los tres grandes problemas que existieron para generar riquezas a partir del oro. Primero; el oro de aluvión en un río caudaloso que se descuelga por el piedemonte, es ya de por sí difícil de extraer. Segundo; no existen reportes de que se encontraran grandes minas, solo vetas y pequeños depósitos. Tercero; la situación de violencia constante que se vivía en una provincia fronteriza, no permitía realizar las labores mineras con ninguna eficiencia: […] muchos enemigos de la provincia de indios hay Anozas y los salteadores Yamotoas, Catamaes, Amayaguas y Poriguas que de continuo estas solas naciones tienen molestada esta ciudad. De manera que perturban las labores de las minas y beneficio de estancias a cuya causa de presente se haya la nuestra ciudad […].59 Sumado a lo que ya hemos dicho sobre la falta de rutas comerciales y la casi inexistente inversión que se hacía por parte de los españoles en las nuevas ciudades fundadas, podemos afirmar que la economía en San Juan de los Llanos estaba limitada por la violencia propia de un poblado fronterizo. Temas todos estos, que explican el porqué de la pobreza y fragilidad de la provincia. Rausch, Una frontera de la sabana tropical. Los Llanos de Colombia, 1531-1581, 63. 59 AGI. Cabildos Seculares, 20 de mayo de 1625. Santa Fe, 67, N.66., p. 3. 58 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 173 �Huir o encomendarse Huir o encomendarse El interés de obtener ganancias de forma rápida era lo que guiaba a los fundadores de San Juan de los Llanos. La estable fundación que se puso en pie como pionera en los Llanos Orientales, no era otra cosa que una empresa extractiva que sin los controles que ejercía la ley, hubiera fracasado por completo en tan solo unos años. En tiempos de los Reyes Católicos se expide una ley que se encuentra recopilada en las Leyes de Indias en el Libro VI, Título VIII (Sobre las Encomiendas), la Ley 1, que luego sería ratificada en 1580. Esta estipula que, tras la pacificación de un grupo de indios, el gobernador, adelantado o pacificador, debe repartir los mismos entre sus vecinos comarcanos (Ley 3). Las formas de pacificar a un grupo de indígenas por lo general eran violentas, teniendo en cuenta que los españoles que se aventuraban a estas faenas eran normalmente soldados. Era conveniente para el español que buscaba reducir indios para sus encomiendas o repartimientos60 emplear métodos violentos, ya que de esta forma se justificaba con mayor facilidad la desobediencia de los indios hacia la corona y se les podía emplear en servicios personales con mayor rigor, como quien pierde sus derechos civiles por rebelión. El reparto es el primer proceso que se hace tras una pacificación de indios, éste confiere al beneficiario la capacidad de usufructuar los bienes producidos por los indios, mientras que la encomienda, que debía cumplir más requisitos legales como la confirmación del Rey, daba al encomendero el poder institucional de servirse de la fuerza de trabajo del indígena, claro está, bajo los cánones legales y no bajo el servicio personal. Tovar Pinzón, Relaciones y visitas a los Andes, siglos XVI, t. V. Región de los Llanos, 24. 60 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 174 �Juan Villamizar Aunque las leyes intentaban mitigar los desmanes hacia los indios, la experiencia en la frontera era bastante ilegal. Si se toma en cuenta que la obediencia de la ley en Las Indias recaía sobre un rey ausente; mientras más se tomaba distancia del centro de poder, más anárquicos eran los procederes. En los Llanos la violencia y la ilegalidad eran el pan de cada día. En una relación de 1559 sobre San Juan de los Llanos, Giraldo Gil Estupiñan relata el mal trato al que estaban sometidos los naturales, con sus familias y comunidades destruidas por las rancherías de indios.61 Es decir, sacar a los indios de sus tierras para llevarlos a rancherías al servicio y conveniencia del encomendero, muchas veces alejándolos por tiempos muy prolongados de sus tierras u ordenándoles a vivir fuera. Esta práctica transgredía la Ley sobre los indígenas del Título 1 de la recopilación, ley XIX, donde se estipula que los indígenas deben permanecer juntos entre sus iguales, como la ley XXVIII de encomiendas en donde se ordena no alejar a los indígenas de sus caciques. El mismo vecino afirmaba haber sacado a indios de paz en tres ocasiones a rancherías hacia el Valle de la Plata, estos indios eran obligados a llevar el pertrecho y los hatos de los soldados y, permanecían “las cadenas e sogas // llenas de yndios”.62 Se tiene constancia de una visita a Santiago de las Atalayas, el pueblo de los Llanos casanareños del que mejor 61 62 Tovar Pinzón, 50. Tovar Pinzón, 51. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 175 �Huir o encomendarse podemos obtener referencias símiles para entender los modos de vida en San Juan de los Llanos.63 Esta duró de 1600 a 1603 y estuvo a cargo de Luis Henrique, oidor de la Real Audiencia. Tras los interrogatorios a los caciques y principales todos los encomenderos de la provincia salieron imputados por cargos por incumplimiento de sus funciones.64 En 1621, el arzobispo Hernando Arias de Ugarte, visitó las poblaciones del Casanare. Fue tan horrible el estado en que encontró a la población indígena, que encargó al general de los jesuitas de Santafé que empezara misiones en los llanos.65 Aunque la frontera de San Juan era una frontera inmóvil, las zonas denominadas deshabitadas, que se ubicaban en los márgenes limítrofes tenían una función bien establecida. Estas eran utilizadas como territorios para conseguir mano de obra indígena por medio de la pacificación. Esta situación es reflejo de la mentalidad del encomendero en los Llanos, que veía al indígena no reducido como un producto silvestre que era necesario extraer de su medio, como quien caza un animal para su provecho. Esto lo digo debido a que Santiago fue un pueblo fundado en las cercanías de San Juan, como ya lo hemos expresado anteriormente, que también dependía de la mano de obra de pueblos llaneros y se encontraba supeditado a la metrópolis andina. 64 Tovar Pinzón, Relaciones y visitas a los Andes, siglos XVI, t. V. Región de los Llanos, 53. 65 Rausch, Una frontera de la sabana tropical. Los Llanos de Colombia, 1531-1581, 85. 63 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 176 �Juan Villamizar Ya en 1581, veinticinco años desde el repartimiento de indios en San Juan de los Llanos, en el Memorial de Juan de Aldaz, se pide a la Corona que se promulgue cédula que le permita pacificar nuevas tierras de las que se tiene noticia.66 En una confirmación de encomienda de 1619,67 en la presidencia de Antonio de Olalla y Herrera, el capitán Juan Martínez de Alfaro (hijo) dice que se han pacificado unos indios de nación guahiba en los términos de San Juan, de un cacique de nombre (Caima Curraima o Caimaro Yorraiba). El encomendero pide al Consejo que se le repartan estos indios para unirlos a su encomienda heredada en segunda vida de su padre, homónimo suyo. La razón que esgrime es que este grupo reducido habla la misma lengua y es de la misma nación del que tiene ya encomendado de nación aperigua (los caciques de Alfaro padre eran Maneos, Maybare y Ebacona, o Marcos, Mabiarel y Chabacana68). Sobre la agregación de encomiendas, el capitán Alfaro apela de forma inteligente a las recién promulgadas leyes XXI y XVII de 1618-1620, en donde se ordena no dividir las encomiendas y en cambio procurar agregarlas para evitar problemas de mal gobierno. Memorial de Juan de Aldaz en nombre de las ciudades del Nuevo Reino de Granada, en que solicita diversas mercedes entre ellas para la iglesia de San Juan de los Llanos. En Tovar Pinzón, Relaciones y visitas a los Andes, siglos XVI, t. V. Región de los Llanos, 197. 67 AGI. Santa Fe, 167, N.27. 68 Los nombres de caciques dentro de paréntesis que aparecen en este párrafo están escritos en el documento de una forma y otra, unas versiones de los nombres aparecen en una parte del documento que está fechada el 10 de julio de 1619 y la otra en la que está fechada de 2 de junio de 1618. AGI. Santa Fe, 167, N.27. 66 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 177 �Huir o encomendarse A pesar de la distancia y mala comunicación existente entre la periferia y la metrópolis, la coincidencia de los argumentos que utiliza el encomendero Alfaro con lo estipulado en las leyes que acaban de promulgarse hace apenas un año desde su petición, nos demuestra que, para aspectos de información judicial conveniente, no existía traba alguna que les impidiera a los encomenderos de la frontera estar al día. No obstante, el transporte de cartas que llevaban los emisarios era cosa muy distinta al transporte de productos comerciales, agrícolas y las inspecciones de los funcionarios de la Real Audiencia. En la confirmación de encomienda al capitán Alfaro se describe lo que podemos denominar una cacería de indios por parte de Alfaro padre. Este hacía entradas a los territorios del río Guaviare, a los que denominaban “frontera de indios guerreros”,69 para someter la mayor cantidad de nativos que pudiera y legalizarlos para adherirlos a su encomienda. El 20 de mayo de 1625 se entregan noticias a la Corona desde San Juan de los Llanos. Antonio de Olalla y Herrera informa que ha habido problemas con indios belicosos y pide se le de dinero de la caja real para pagar las costas que de su bolsillo han salido para arreglar la situación: […] esta ciudad fundada en los confines de estos llanos, cerca de enemigos que la han tenido para despoblar unos de la cierra caribes de carne humana belicosisimos que han asestado muerte 69 AGI. (1640). Santa Fe, 167, N.27., 4. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 178 �Juan Villamizar infinitamente en mas de cincuenta leguas de cordillera y otras de los llanos…70 El informe sigue contando que estos indios bravos han azotado la tierra desde hace varios años, que estuvieron pacificados desde 1611 hasta 1621 gracias a los esfuerzos del gobernador, pero que en el año anterior al informe habían acabado y despoblado la ciudad vecina de San Johan de Yeyma, llegando también a San Juan y asesinando a muchos indios ladinos y cristianos. Los indios que en un primer momento se denominan caribes comienzan a diversificarse con algunas aclaraciones que hace Gaspar Núñez García, escribano de San Juan de los Llanos en la segunda parte del informe. Gaspar escribe que “[…] hay Anosas y los salteadores Yamotoas, Catamaes, Amayaguas y Poariguas” quienes han hecho “[…] mucho daño y muerte de españoles indios ladinos y cristianos”. Empero; estos desordenes fueron controlados y es por eso que el gobernador pide compensación. También pide dinero de la caja real para el sostenimiento general de la ciudad y para futuros descubrimientos en la zona. Se señala también la necesidad de pacificar naturales debido a la carencia de los mismos. En estas noticias se retratan las fricciones que existían entre indígenas y españoles en la región. A pesar de que se dice que ha habido periodos apacibles, la revuelta indígena que aconteció 70 66. AGI. Carta del cabildo secular de San Juan de los Llanos. Santa Fe, 67, N. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 179 �Huir o encomendarse en 1621 y que probablemente prolongo las tenciones hasta 1623, año en que Antonio de Olalla llega a la ciudad a pacificarla, sería provocada por indígenas de las naciones reducidas. Los indios Paoriguas, que en otros documentos aparecen como Aperiguas o Operiguas,71 son los mismos indios de la encomienda de Juan Martínez de Alfaro. También, dentro del informe de 1626 tenemos registro de los malos tratos que tenían en la provincia de San Juan para con sus indios. Según el relato del mismo gobernador, para corregir las conductas de los indios “[…] se han conseguido fustes con que se an hecho castigos de manera que es tan tan quebrantador y sonja tanpocos que goza esta ciudad de quietud y las minas se vuelven a labrar…”.72 Ya que la palabra fuste se entiende de tantas maneras, valdría la pena aclarar que lo que se entiende aquí por fuste es, muy probablemente, una vara de madera larga y delgada, que en el caso concreto su utilizaría para fustigar. Años atrás, en 1559, los indios del Ariari en medio de las guerras de soberanía, siendo ellos quienes más servían a la ciudad de San Juan, “[…] se rrebelaron los yndios del Rio de Ariare [… quienes] q(ue)rian benir de noche a dar y quemar el dicho pueblo de San Juan de los Llanos…”.73 Los conflictos Supongo que se está hablando de una misma nación a pesar de las pequeñas diferencias existentes entre las menciones en los documentos, siendo esto algo recurrente con la caligrafía de las voces indígenas. 72 AGI. Carta del cabildo secular de San Juan de los Llanos. Santa Fe, 67, N. 66, 1. 73 Memorial de Juan de Aldaz en nombre de las ciudades del Nuevo Reino de 71 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 180 �Juan Villamizar ocurridos en ambos casos no son producto de una guerra entre sociedades independientes, sino insurrecciones de los pueblos de indios sometidos al sistema de encomiendas y demás instituciones hispánicas; los indios del Ariari, como los llaman, y los Aperiguas. Otro aspecto para destacar del documento de 1625 es el modo cómo se denominan en un primer momento los pueblos indígenas arrochelados. “Caribes de carne humana” les llama Antonio de Olalla, abstracción que abarca a 5 pueblos diferenciados según el segundo reporte, todos subsumidos en un concepto cliché de guerra que busca, más allá de señalar un objetivo militar concreto, encontrar “piezas” para someter con mayor dureza. No busco con lo dicho adivinar las intenciones de Antonio de Olalla, más bien, intento poner en práctica las teorías sobre los símbolos hegemónicos inmersos en el discurso colonial. En torno a la fundación de San Miguél de Güesbas, en el piedemonte casanareño, dentro del territorio de Santiago de las Ayalayas, aconteció un evento que es símbolo innegable del discurso guerrerista y hegemónico hispano, el cual propendía hacia la esclavitud de los indígenas y no hacia la creación de sociedades estables. Rodrigo de Cosio levantó el pueblo en las sabanas de Uricuri, el lugar más rico en recursos de la comarca. Lo asistió Granada, en que solicita diversas mercedes entre ellas para la iglesia de San Juan de los Llanos. En Tovar Pinzón, Relaciones y visitas a los Andes, siglos XVI, t. V. Región de los Llanos, 137–38. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 181 �Huir o encomendarse con indios de varias naciones a quienes dejó instalados antes de ir por los últimos, unos indios Cusiana que estaban a tres leguas de distancia. Cuando llegó al caserío donde se encontraban les dio la orden de emprender el viaje hasta Güesbas, a lo que estos se negaron inútilmente. Al despertar de Cosio en la mañana se dio cuenta que todo el caserío estaba abandonado, de los 70 indios no quedaba ni un alma, se habían esfumado en la noche sin dejar rastro alguno y se habían llevado junto con ellos otros indios que allí estaban.74 Tras el incidente con los indios fantasma, el colono fundador, muy diligente, se vio precisado a levantar un auto en proceso contra los indios Cusiana. Lo curioso del caso es que no solo se acusó al pueblo Cusiana por lo acontecido, sino que se procedió a declarar a toda la nación Caquetía como pendenciera, revoltosa y hasta asesina. Hermes Tovar opina al respecto sobre las acusaciones levantadas: Pero ésta era una verdad a medias. Se trataba de una manipulación de la historia de este pueblo que iba a ser usada con fines punitivos. Los colonizadores no olvidaban fácilmente, así su justicia hubiera sido siempre la del diente por diente. Sus resentimientos se acumulaban, y ante nuevos hechos se desencadenaba el castigo con la fuerza que dejaba la frustración de todo acontecimiento pasado. Aquí no había perdón y olvido; además, la justicia no borraba los delitos, los mantenía ahí como agravantes de otros. Y eso era lo que se inventariaba al emitirse juicios sobre la fuga de los cusiana.75 74 75 Tovar Pinzón, 57–61. Tovar Pinzón, 61. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 182 �Juan Villamizar Los indígenas de la frontera eran cazados para conseguir mano de obra, y se les denominaba caribes para legitimar su pacificación. Los que estaban dentro de los terrenos de los pueblos y no se sometían eran tratados peor que los que sí se sometían, a quienes así fuera de forma intermitente y tenue, protegían las Leyes Nuevas. En 1659, Antonio, un indígena bautizado en la fe católica, capitán de los indígenas de Camaxagua, solicitó la ayuda oficial contra la persecución del capitán Pedro Collado, vecino de San Juan de los Llanos.76 “Para 1664, estos pueblos, otrora poderosos, afluían a las misiones de los jesuitas huyendo del hambre”.77 Para los indígenas al sur del río Meta, existía un pueblo doctrinero fundado por dominicos en 1620. Este pueblo era Medina, y por su posición en defensa de los indígenas de los alrededores, siempre estuvo en choque con los encomenderos.78 Las opciones eran pocas para los indios llaneros, o se encomendaban de buena gana o se escondían llano adentro hasta alejarse lo suficiente de la zona de influencia hispana. Esta última opción que ofrecía el llano fronterizo a sus viejos habitantes, recuerda a la descripción que hace Antonio Muñoz en Raquel Ángel de Flórez sobre el acto final de la representación indígena en las cuadrillas79 de San Martín de los Llanos–Meta: “Los indios Rausch, Una frontera de la sabana tropical. Los Llanos de Colombia, 1531-1581, 79. 77 Rausch, 80. 78 Rausch, 90–91. 79 “Consisten los juegos de las “Cuadrillas” en una especie de Ballet en que cuarenta y cuatro jinetes presentan figuras de distinto orden, repartidos en cua76 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 183 �Huir o encomendarse cansados y fatigados, pero no vencidos, se retiran a la selva a llorar la pérdida de sus dominios, llevando en su corazón el odio profundo hacia los blancos, y que aún no se ha extinguido en los que fueron dueños de América”.80 Fueron algunos de los soldados que hacían parte de las huestes de Juan de Avellaneda los que se convertirían en los 25 encomenderos del primer repartimiento. La profesión que marcaba el perfil de estos primeros pobladores hablaría mucho del tipo de relación que tendrían con sus encomendados y, que terminaría por moldear la forma común de vida de la población sanjuanera del siglo XVI. Los soldados coloniales, acostumbrados a vivir de las conquistas y a recibir su paga sin tener otras obligaciones, la mayoría de ellos con sus familias al otro lado del atlántico, serían denominados por Hermes Tovar como “Los señores del ocio y la servidumbre”.81 Eran soldados hijos de soldados los encomenderos que en 1619 y 1639 pidieron al Rey algún tipo de beneficio sobre sus encomiendas. El capitán Juan Martínez de Alfaro, hijo de su homónimo; el capitán Juan Martínez Alfaro, a quienes ya tro grupos, [Españoles, Cachaceros, Indios y Moros], los cuales cada uno ocupa una esquina de la plaza, de donde parten en distintas direcciones formando un conjunto original y de indiscutible belleza.”. Raquel Ángel de Flórez, Conozcamos el deparamento del Meta, t. 3 (Bogotá: Talleres Gráficos del Fondo Rotatorio Judicial Penitenciaría Central, 1964), 12. 80 Ángel de Flórez, 12. 81 Tovar Pinzón, Relaciones y visitas a los Andes, siglos XVI, t. V. Región de los Llanos, 33. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 184 �Juan Villamizar nombramos y; el capitán Francisco Velázquez, hijo legítimo y el mayor del capitán Juan Velázquez, quien obtuvo encomienda de indios vacos del también capitán Francisco de Valdés.82 Fredy Antonio Preciado teoriza sobre el método de apropiación del terreno que se dio en los primeros años de ocupación colonial en América, dándonos una perspectiva del espíritu que pudo haber impregnado las prácticas de colonización en el primer siglo en los Llanos Orientales: Durante los primeros años del periodo colonial los colonizadores españoles eran los dueños y señores de toda la tierra. Los indios simplemente usaban de la tierra con el fin de rendir tributos. En este primer periodo de colonización y ocupación los conquistadores trataron de trasplantar el sistema de tenencia señorial, buscando perpetuar el principio romano de ‘manu captere’ practicado por los visigodos en España, es decir, el del derecho por la ocupación armada.83 Con el tiempo y con la decadencia de la población nativa en el territorio de la provincia de San Juan de los Llanos, esta jurisdicción se agrega al gobierno de Santiago de las Atalayas, ciudad que fue por mucho tiempo catalogada como la capital de los llanos. Según los documentos de títulos de corregidores del Archivo General de Indias, la agregación sucedió el 22 de abril de 1709, cuando Antonio de Herrera es nombrado “Corregidor de AGI. Expediente de confirmación de encomienda de San Juan de los Llanos a Francisco Velázquez. Santa Fe, 171, N.10. 83 Fredy Antonio Preciado, Desarrollo endógeno en una región de frontera: Los Llanos Orientales, departamento de Casanare y Meta (Colombia) [Tesis de doctorado] (Varese: Università degli Studi dell’Insubria, 2010), 76. 82 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 185 �Huir o encomendarse San Juan de los Llanos con la agregazion del gobierno de Santiago de las Atalayas”.84 Sobre la fecha de la agregación, Andrés Castro Roldán, afirma que fue en 1685 con las capitulaciones de José Encizo y Cárdenas.85 Reflexiones finales Todos los procesos históricos tienen sus características particulares. En el caso de la región de los Llanos, podemos cerciorarnos de qué manera el desarrollo autóctono de un territorio se ve subvertido por un hecho histórico chocante, como lo fue la ocupación hispánica. Las sabanas que para los nativos orinoquenses ofrecían un tránsito comercial y cultural angular para sus modos de vida, fueron modificadas radicalmente a partir de estos procesos de ocupación hasta generar un estancamiento que terminó por diezmar la demografía nativa y, por ende, generar también un decaimiento en las poblaciones hispanas que dependían de su encomienda. A este tipo de procesos se les conoce como procesos mediterráneos,86 pues se hace alusión al cambio de actividad, o más bien de función, que sufrió el mar Mediterráneo tras la Modernidad, a decir, pasar de ser un corredor entre las culturas para transformarse en frontera. AGI. Títulos de corregidores, desde 1692. Audiencia de Santa Fe. Llanos de San Juan. Santa Fe, 565., p. 13. 85 Castro Roldán, “Santiago de las Atalayas: Una ciudad de la frontera en el Nuevo Reino de Granada, XVI-XVIII”, 2007. 86 Tovar Pinzón, Relaciones y visitas a los Andes, siglos XVI, t. V. Región de los Llanos, 16–17. 84 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 186 �Juan Villamizar Dentro del discurso que se exhibe en las audiencias y cabildos seculares consultados, encontramos imaginarios sobre la población indígena, en su mayoría peyorativos, sobre los cuales se puede rastrear una intensión capital de dominio y explotación en miras al enriquecimiento rápido y voraz de los encomenderos. Los Caribes de carne humana, los belicosísimos Aporiguas y los Yamotoas salteadores, no eran sino nombres apropiados para justificar la cacería de indios. Estos discursos, por tanto, están plagados de símbolos coloniales y enriquecen la investigación, si son entendidos como tal. Otro de estos símbolos es el oro o el deseo de encontrarlo. Es así que el territorio del Ariari se convirtió en una región hechizada, como pasó con gran parte de los Llanos. A partir de las habladurías se construyeron mitos de tesoros insondables, de tierras doradas, que según se iban desmintiendo, corrían escurridizos a esconderse a otras partes. San Juan de los Llanos fue tal vez El Dorado más importante del norte de Sudamérica, y como todos estos, una gran decepción. La dualidad ‘riqueza y peligro’, u ‘oro e indios guerreros’, se enfrentó en el territorio de San Juan de los Llanos convirtiéndose en un maniqueísmo de tierras fronterizas, que hacían del lugar tanto atractivo como detestable. Las incapacidades de los españoles por entender las dinámicas de los Llanos dieron origen a un decaimiento sin reversa, sus propias posturas y discursos no les permitieron hallar el valor del mundo indiano. A cambio de Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 187 �Huir o encomendarse eso, se consolidó una clase encomendera militar improductiva, que durante más de dos generaciones ostentaría el poder de la ciudad. Por su parte, los indígenas vecinos, fueron expulsados de sus territorios de origen y sometidos a la mediterraneidad. Referencias Archivo Archivo General de Indias Archivo General de la Nación, Colombia Bibliografía Aguado, Pedro de. Recopilación historia escrita en el siglo XVI. Bogotá: Imprenta Nacional, 1906. Ángel de Flórez, Raquel. Conozcamos el deparamento del Meta, t. 3. Bogotá: Talleres Gráficos del Fondo Rotatorio Judicial Penitenciaría Central, 1964. Arias Vanegas, Julio. “En los márgenes de la Nación: ‘indios errantes’, colonización y colonialismo en los Llanos Orientales de Colombia, segunda mitad del siglo XIX”. En Sociedades en movimiento: los pueblos indígenas en América Latina en el siglo XIX. Tandil: Instituto de Estudios Histórico-Sociales; Facultad de Ciencias Humanas; Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, 2007. Castro Roldán, Andrés. “Santiago de las Atalayas: Una ciudad de la frontera en el Nuevo Reino de Granada, XVI-XVIII”. 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Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 189 �Huir o encomendarse Villavicencio: Instituto Departamental de Cultura del Meta, 2013. Tovar Pinzón, Hermes. Relaciones y visitas a los Andes, siglos XVI, t. V. Región de los Llanos. Bogotá: Ediciones Uniandes, 2010. Useche Losada, Mariano. El proceso colonial en el alto Orinoco río Negro, siglos XVI a XVIII. Bogotá: Fundación de investigación arqueológica nacional; Banco de la República, 1987. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 145-190 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-48 190 �Historia de una hacienda en la periferia de Ciudad Victoria, Tamaulipas: Tamatán de 1894 a 1922 The history of a hacienda on the outskirts of Ciudad Victoria, Tamaulipas: Tamatán from 1894 to 1922 Jaime A. Rodríguez Universidad Autónoma de Tamaulipas Ciudad Victoria, México orcid.org/0000-0002-6249-7775 Resumen: El objetivo de la presente investigación es explicar la etapa de Tamatán como hacienda para comprender las particularidades de la finca, su origen, su trayectoria en el porfiriato, su perímetro en hectáreas, el modo de su administración, la lucha revolucionaria y el proceso de compraventa a principios de la década de 1920. Los archivos consultados fueron: el Archivo General e Histórico del Estado de Tamaulipas; el Archivo Histórico del Congreso del Estado de Tamaulipas; el Archivo Manuel González y el de Manuel González hijo; y el acervo documental Joaquín Meade del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Autónoma de Tamaulipas. Investigar el caso de Tamatán contribuye a llenar una laguna de información existente, pues sólo hay referencias de la hacienda en algunas obras generales de la historia de la entidad. Buscar datos de esta unidad productiva del porfiriato permitió identificar las actividades que desarrolló de 1894 a 1922. Una contribución trascendental del trabajo fue la consulta de los archivos Manuel González y Manuel González hijo de la Universidad Iberoamericana, que aportaron información que no ha sido expuesta en otras investigaciones. Por último, por medio del estudio de la hacienda de Tamatán se busca enriquecer la historiografía tamaulipeca. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 191 �Historia de una hacienda Palabras clave: Tamaulipas; Tamatán; Manuel González; Filizola; Ciudad Victoria. Abstract: The objective of this research is to explain the stage of Tamatán as a hacienda, to understand the particularities of the farm, its origin, its trajectory in the Porfiriato, its perimeter in hectares, the mode of its administration, the revolutionary struggle, and the purchase and sale process at the beginning of the 1920s. The archives consulted were the General and Historical Archive of the Congress of the State of Tamaulipas; the Manuel González and Manuel González Jr. archives; and the Joaquin Meade documentary collection of the Institute of Historical Research of the Autonomous University of Tamaulipas. Investigating the case of Tamatán contributes to filling an existing information gap, as there are only references to the hacienda in some general works of the state’s history. Looking for data from this productive unit of the Porfiriato allowed us to identify the activities developed from 1894 to 1922. A significant contribution of the work was the use of the archives of Manuel González and Manuel González Jr. of the Universidad Iberoamericana, which provided information that has not been exposed in other research. Finally, the study of the Tamatán hacienda aims to enrich the historiography of Tamaulipas. Keywords: Tamaulipas; Tamatán; Manuel González; Filizola; Ciudad Victoria. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 192 �Jaime A. Rodríguez Introducción Este trabajo centra su atención en la historia de la hacienda de Tamatán, importante unidad productiva durante el porfiriato, período durante el cual la finca alcanzó su mejor momento económico. Investigar a Tamatán como hacienda mostrará el origen y evolución de la propiedad, el cambio que hubo de propietario en 1894, la estructura, organización y funcionamiento económico de la finca y la administración de la misma durante esos años, así como el proceso por el que se transformó en Escuela de Agricultura en 1922. La trascendencia de esta investigación radica en dos hechos importantes. El primero señala el vacío existente en el estudio de casos de las haciendas agrícolas porfiristas del centro del estado de Tamaulipas y el segundo se refiere a la importancia de la finca elegida. A través de la hacienda de Tamatán, no sólo se podrá ver su decadencia a raíz de la revolución de 1910, sino también el traspaso de la propiedad a manos del ejecutivo del estado, que la adquirió para establecer la Escuela de Agricultura del Estado “General Manuel González”. Este estudio aportará, además, nuevos conocimientos a la historia empresarial de Tamaulipas, que se detallarán más adelante. Aunque en los últimos años se han multiplicado los estudios sobre las haciendas en varias latitudes del país,1 Enrique Semo, ed., Siete ensayos sobre la hacienda mexicana 1780-1880 (México: Universidad Nacional Autónoma de México; Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2012). 1 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 193 �Historia de una hacienda todavía queda mucho por hacer en este campo de estudio. En la agenda de trabajo está pendiente el estudio de las demás haciendas, ranchos, casas urbanas y otros bienes que la familia González poseía a nivel nacional. A manera de consideración, es importante aclarar que el término “hacienda” que manejaremos en la presente investigación se entenderá como una unidad económica racionalizada que fue capaz de organizar el medio rural.2 En Tamaulipas surgió la hacienda como típica forma de propiedad, debido a que la tierra susceptible de explotarse se concentró en pocas manos. La falta de una alta densidad de población y la ausencia de una significativa presencia de comunidades indígenas determinaron dicho fenómeno.3 Sin embargo, las leyes de colonización y terrenos baldíos propiciaron el aumento de haciendas y establecimiento de ranchos a lo largo del siglo XIX y principios del XX. Las primeras leyes con la que se quiso favorecer la colonización del estado y la apropiación de la tierra en el mismo territorio fueron tres, la de 1826, 1830 y 1833, las cuales tuvieron escasos resultados por la inestabilidad política y la continua amenaza de la guerra con los colonos angloamericanos, lo que obstaculizó la ocupación efectiva del territorio y el acaparamiento Beatriz Rojas, La pequeña guerra: los Carrera Torres y los Cedillo (México: El Colegio de Michoacán, 1983). 3 Arturo Alvarado Mendoza, El portesgilismo en Tamaulipas (México: El Colegio de México, 1992), 119. 2 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 194 �Jaime A. Rodríguez de la tierra.4 Sin embargo, la aplicación de la ley de ocupación y enajenación de terrenos baldíos de 1863 permitió la creación de nuevas haciendas y la extensión de la propiedad privada en el estado. Con esta ley hubo casos en que ocurrieron algunos denuncios de tierras en algunos municipios tamaulipecos, por lo que a partir de entonces comenzaría el acaparamiento de tierra, con la consecuente formación de latifundios, auspiciados por el gobierno del presidente Porfirio Díaz.5 Al inicio del régimen porfirista, en 1877, la política de colonización y apropiación de la tierra en Tamaulipas produjo un crecimiento de haciendas y ranchos. El número de haciendas en el estado casi se duplicó en treinta y tres años, al pasar de 107 en 1877 a 186 en 1910. Sin embargo, los ranchos ganaron terreno en las haciendas, al pasar de 322 en 1877 a 2,879 en 1910.6 Este incremento de propiedades tuvo que ver con las iniciativas de ley que presentó el gobernador Alejandro Prieto para proceder a realizar la remedición de las propiedades originarias de la entidad y la privatización de los ejidos de cada una de las municipalidades y villas. La ley de procedimientos para la práctica de deslindes en el estado, expedida y promulgada Juan Díaz Rodríguez, “La propiedad de la tierra en Tamaulipas y la ley de ocupación y enajenación de terrenos baldíos de julio de 1863”, en Historia judicial mexicana, vol. I (México: Suprema Corte de Justicia de la Nación, 2006), 137. 5 Díaz Rodríguez, 139. 6 Alvarado Mendoza, El portesgilismo en Tamaulipas, 119. 4 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 195 �Historia de una hacienda en 1889 por el congreso estatal, fijó las reglas y métodos a realizar con este propósito. A esta legislación le siguió la ley para la remedida de los terrenos de propiedad particular con la que se precisaría el régimen de dominio de bienes rústicos, dando certeza jurídica a los propietarios ante cualquier eventualidad. Esto estimuló la inversión y el desarrollo de las actividades agrícola-ganaderas, al no existir ya duda sobre la pertenencia de cualquier predio.7 El objetivo general de la presente investigación es conocer la etapa de Tamatán como hacienda. Este estudio monográfico dejará ver particularidades de la finca, los orígenes, la trayectoria en sus primeros años, las tierras y el agua en torno a ella, el modo de administración, la lucha revolucionaria y el proceso de compraventa a principios de la década de 1920, profundizando en la historia económica del noreste del país. Nuestro propósito es responder, respecto a la hacienda, a las siguientes cuestiones: ¿dónde se ubica el origen de Tamatán?; ¿cómo evolucionó a través del siglo XIX?; ¿cuáles eran las características de sus tierras?; ¿cómo era administrada?; ¿cuáles fueron las dificultades que sufrió a raíz de la revolución?; y ¿en qué consistió el proceso por el que se transformó de hacienda a escuela de agricultura? Octavio Herrera Pérez, Las haciendas de Tamaulipas: el origen de la propiedad rural en una entidad del Noreste de México (Ciudad Victoria: Gobierno del Estado de Tamaulipas, 2011), 151, 154. 7 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 196 �Jaime A. Rodríguez Las hipótesis planteadas en la investigación son las siguientes. Hipótesis 1: Tamatán, en su etapa como hacienda, constituyó una oportunidad de negocios para Manuel González que aprovechó y que impactó positivamente su patrimonio durante el porfiriato; Hipótesis 2: La hacienda, como tal, fue rentable durante el porfiriato, pero no pudo recuperarse después de la revolución mexicana, por lo que fue traspasada al ejecutivo del estado. Este trabajo se organizó de acuerdo con dos etapas que vivió la hacienda y consta de cinco apartados. En el primero se presentan los antecedentes. Se da a conocer cómo se originó el dominio territorial, cuál fue la extensión inicial, dónde se estableció, quiénes fueron sus primeros propietarios, así como a las actividades económicas a las que se destinó el fundo en un principio. El segundo apartado trata de los propietarios y las razones por las que el coronel González compró la hacienda de Tamatán. La adquisición de la propiedad se ubica en el año de 1894, cuando en la economía tamaulipeca operaron cambios, tales como el tendido ferroviario, la integración neta a una economía mundial hegemonizada por las sociedades que habían protagonizado la revolución industrial; la inserción en el mercado estadounidense; la articulación y expansión un mercado nacional; el surgimiento generalizado de brotes de producción capitalista; el arribo masivo del capital extranjero; Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 197 �Historia de una hacienda y la emergencia de núcleos burgueses que particularmente trabajaban desde espacios regionales.8 Esta vigorización económica determinó el surgimiento de una nueva clase de políticos que utilizando su poder se hicieron de una vasta fortuna con negocios en la actividad agropecuaria, los ferrocarriles y los servicios. Un recorrido por la actividad política de González hijo deja ver su consolidación en un nuevo tipo de propietario que surgió a fines del siglo XIX. El tercer subtema explica la estructura, la organización y la función de la tierra abierta al cultivo en la finca, luego de que el coronel González adquirió la hacienda de Tamatán. En esta parte se estudian las características que muestra la orografía e hidrografía del lugar en la que se ubica la hacienda. Asimismo, se examina el tipo de clima y la calidad de los terrenos de Tamatán. Se observa además la proporción de tierra apta para el cultivo en relación con la extensión total de la propiedad, así como el tipo de cultivos que caracterizaban la producción de la hacienda. En la parte final, se habla de los ranchos y huertas que englobaba la misma finca. El cuarto apartado estudia cómo se administraba la hacienda, cuál era el cálculo económico en el que se basaba, cómo se llevaban la cuentas, así como el mecanismo por el que Mario Cerutti, “Militares, terratenientes y empresarios en el noreste. Los generales Treviño y Naranjo (1880-1910)”, en Monterrey, Nuevo León, el noreste: siete estudios históricos, ed. Mario Cerutti (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 1987), 93. 8 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 198 �Jaime A. Rodríguez se financiaba la hacienda entre otras cuestiones que se resolverán en esta parte del capitulado. El quinto subtema aborda el periodo comprendido entre 1912 y 1922, desde que Manuel González hijo tuvo dificultades debido a la revolución, hasta que sus herederos traspasaron o vendieron la finca al ejecutivo del estado. Por último, analizamos en las conclusiones el cumplimiento de los objetivos e hipótesis. El antiguo casco de la hacienda de Tamatán fue modificado por en su parte superior por decreto gubernamental. En la imagen el gobernador Emilio Portes Gil y los delegados de los ejidos en la ex hacienda de Tamatán, 1926 Foto 1 Fuente: Archivo del Ingeniero Marte R. Gómez Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 199 �Historia de una hacienda El origen y evolución de la propiedad El origen de la hacienda se remonta a 1750, cuando el coronel José de Escandón otorgó merced de tierra a Juan Bautista de Soto, pardo y vecino de Río Blanco.9 El asentamiento original se encontraba sobre una planicie de forma irregular de 320 metros de altitud, al poniente de Santa María de Aguayo, junto al camino real que conducía a la villa de San Antonio de Tula, a través de las cumbres de la Sierra Madre Oriental. El fundo se convirtió en rancho ganadero, trabajado directamente por el dueño y su familia. Dicha unidad productiva tenía una extensión inicial menor a 800 hectáreas.10 El fundo original de Tamatán se amplió hasta conformarse como hacienda de 1750 a 1870. Un mecanismo empleado para aumentar los límites originales del inmueble fue el recurso de Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad Autónoma de Tamaulipas, en adelante IIHUAT, “Testimonio de las diligencias originales que en el año de 1750 se hicieron por el Coronel Don José de Escandón, sobre la fundación de la Villa de Santa María de Aguayo, y posesión que se dio del campo designado para ella, y tierras que fueron señaladas para el común de vecinos”, en Testimonio de los Autos de la General Visita de la municipalidad de Ciudad Victoria, Mandado sacar por el Exmo. señor Gobernador del Estado D. Francisco Vital Fernández, el día 27 de septiembre del año de 1848 y concluido el 25 de mayo de 1853 por el escribano público D. Antonio Jiménez Valdés (Ciudad Victoria: Oficina Tipográfica del Gobierno, Dirigida por Víctor Pérez Ortiz, 1906), 152. 10 Pablo Serrano Alvarez, “El sistema de haciendas y la expansión capitalista colimense en el siglo XIX”, en Regiones y expansión capitalista en México durante el siglo XIX, ed. María Eugenia Romero Ibarra y Serrano Álvarez (México: Facultad de Economía, Universidad Nacional Autónoma de México; Universidad de Colima, 1998), 208. 9 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 200 �Jaime A. Rodríguez composición, que era el pago de una suma de dinero a la corona, por parte de particulares, que aumentaba los recursos del rey. El perímetro de la propiedad también aumentó por la a falta de una alta densidad de población y la ausencia de comunidades indígenas. Estos factores determinaron el surgimiento de la hacienda como típica forma de propiedad, debido a que la tierra susceptible de explotarse se concentró en manos de los terratenientes.11 En cuanto a cambios en la producción de la hacienda, se tiene noticia del funcionamiento de molino para moler caña de azúcar en el último tercio del siglo XIX. En el último tramo de la centuria decimonónica, el carrizo dulce y sus derivados -piloncillo y aguardiente- se convirtieron en productos de importancia en la dieta popular de la población tamaulipeca. La demanda cada vez mayor de caña determinó su cultivo de manera extensa en dos lados de Ciudad Victoria, donde según Alejandro Prieto “se encuentra cultivado casi en su totalidad el terreno que circunda a esta población, principalmente el norte y oeste, [donde] son extensos los plantíos de caña que ahí se tienen.”12 El molino para moler caña y elaborar endulzante que no podía faltar en los hogares tamaulipecos es un ejemplo de las innovaciones técnicas registradas en la finca. Alvarado Mendoza, El portesgilismo en Tamaulipas, 119. Alejandro Prieto, Historia, geografía y estadística del Estado de Tamaulipas: obra adicionada de algunos artículos descriptivos y otros concernientes a las mejoras materiales proyectadas en aquel estado (México: Escalerillas, 1873), 324. 11 12 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 201 �Historia de una hacienda FOTO 2 Ganado cebú en las instalaciones de la ex hacienda de Tamatán, 1926 Fuente: Archivo del Ingeniero Marte R. Gómez Propietarios de la hacienda De fines de la colonia a inicios del porfiriato la finca cambió de dueño y aumentaron sus dimensiones. La composición y el traspaso fueron mecanismos que favorecieron la acumulación. Los hijos de Juan Bautista de Soto heredaron el sitio y vendieron el inmueble a particulares, entre ellos a Francisco Lerma, quien lo adquirió por medio de compraventa. Fue él, probablemente, quien amplió el fundo original, conformando a Tamatán como una Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 202 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 �Jaime A. Rodríguez hacienda agrícola-ganadera con un molino en funcionamiento que abasteció a los residentes de Ciudad Victoria. Lerma se había visto obligado a hipotecar su propiedad para obtener financiamiento; al no poder cubrir el préstamo e intereses generados por la deuda, la hacienda fue embargada en 1872 y luego vendida al teniente coronel Manuel González hijo en 1894, quien adquirió la hacienda por medio de remate en pública subasta.13 Por la correspondencia entre el coronel González y su padre sabemos sobre la deuda que pesaba sobre la propiedad, de su origen y los efectos que ésta tuvo sobre la hacienda. En carta del 29 de junio de 1890, Manuel González hijo hizo saber al general González que: “En los suburbios de Victoria, a 3 1/2 kilómetros de la plaza y sobre el camino de Tula, a 300 metros más allá de San Isidro donde tienen que terminar el tranvía, queda el casco del rancho de Tamatán, en pleito desde hace 18 años y abandonado”.14 El testimonio de Alejandro Prieto corrobora la afirmación de Manuel González hijo. El ingeniero refiere que: “Algunas de las haciendas de los suburbios de Ciudad Victoria, por circunstancias especiales, se encuentran casi en ruinas y en un abandono lamentable por parte de sus interesados”.15 Archivo General e Histórico del Estado de Tamaulipas, en adelante AGHET, Testimonio de la escritura de venta de agostadero, agua y hacienda de Tamatán otorgada judicialmente por D. Francisco G. Lerma al teniente coronel D. Manuel González hijo, en Ciudad Victoria, Tamaulipas en 19 de abril de 1894. 14 Archivo Manuel González, en adelante AMG, Docto. 237880, Carta de Manuel González hijo en La Mesa a Manuel González en Silao, 29 de junio de 1890. 15 Prieto, Historia, geografía y estadística del Estado de Tamaulipas: obra adicionada de algunos artículos descriptivos y otros concernientes a las mejo13 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 203 �Historia de una hacienda La casa comercial “Filizola hermanos”, que cubría funciones crediticias propias de los establecimientos bancarios, recibió en depósito los 14,000 pesos que Manuel hijo pagó por la hacienda. La mencionada sociedad mercantil era una de las pocas que dominaba el mercado de dinero y capitales en la capital de Tamaulipas en una época ausente de bancos, pero en condiciones de lograr un desarrollo económico acorde a las expectativas de vigorización económica, social y política que tuvo lugar en nuestro país durante el porfiriato. En este escenario, los González se erigieron en modernos hacendados con visión empresarial debido a la ola modernizadora por la que atravesaba el país por ese entonces. Al ligar el poder político con el económico, los González se hicieron de importantes negocios en varias ramas de la actividad económica a nivel nacional. En cuanto a bienes raíces, los González eran propietarios de la hacienda de Laureles en el estado de Michoacán; de la de Chapingo, en el Estado de México; la de Tecajete, en Hidalgo; la de San José del Cerrito, en Guanajuato; la de El Trigo, en San Luis Potosí; y otras haciendas tanto en Veracruz como en Tamaulipas. Este recorrido por las fincas González deja ver que ellos formaron parte de una nueva clase de políticos que, utilizando su poder político, se hicieron de una vasta fortuna.16 Los González eran ricos, contaban con los recursos necesarios y tenían una intuición especial por los negocios. Al ras materiales proyectadas en aquel estado, 322. 16 Silvia González Marín, Historia de la hacienda de Chapingo (México: Universidad Iberoamericana, 1996), 168. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 204 �Jaime A. Rodríguez igual que su padre, el coronel González era hombre de empresa y de férreo carácter, cualidades que explican por qué compró la hacienda de Tamatán.17 Ésta ofrecía mayores ventajas debido a las características hidrográficas que presentaba el lugar donde se encontraba, “entre las primeras estribaciones de la Sierra Madre Oriental y la boca del Cañón El Novillo”, donde estuvo edificada la casa solariega de la hacienda de Tamatán.18 La Sierra Madre Oriental, al poniente de la hacienda, determinó una mayor precipitación pluvial que favoreció la formación del río San Marcos, manantial permanente en la parte baja. En el marco del predominio de una visión distinta en los negocios, las oportunidades que detectó el teniente coronel al comprar la finca se circunscribieron al paso del ferrocarril de Monterrey al Golfo. El tendido ferroviario trajo beneficios económicos que impactaron positivamente en el patrimonio de Manuel hijo: 1) las tierras de su propiedad aumentaron su valor al situarse contiguas a la estación del tren; y 2) la colocación de rieles contiguos a Tamatán despertó el interés de Manuel González hijo por invertir en una tranvía Decauville para transporte de productos agrícolas, negocio que le trajo beneficios a nivel personal, en el sentido empresarial de que contar con un medio de transporte permitió mover mercancías con mayor velocidad y eficiencia, a un menor costo. AMG, Docto. 237880, Carta de Manuel González hijo en La Mesa a Manuel González en Silao, 29 de junio de 1890. 18 Archivo Gabriel Saldívar, en adelante AGS, Escuela de Agricultura del Estado de Tamaulipas (C. Victoria, Talleres Linotipográficos del Gobierno, 1923). 17 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 205 �Historia de una hacienda La hacienda de Tamatán engloba a los ranchos de San Isidro, Las Vegas y Los Charcos, así como las huertas de la Quinta Mainero y de las manzanas de Lerma y Rodríguez. A mediados de 1893, el coronel González hijo adquirió la Quinta Mainero de la familia del licenciado Guadalupe Mainero. Esta propiedad comprendía 51,343 metros cuadrados, que equivalían más de 5 hectáreas. La Quinta Mainero se ubicaba en el ángulo noroeste de la ciudad sobre terreno, colindante con la vía y predios del ferrocarril de Monterrey al Golfo y con las calles de Aldama y la número 23.19 En 1895, Manuel González hijo compró el primer rancho a Guadalupe Treto por 1,000 pesos. El predio de San Isidro estaba localizado contiguo a la hacienda. El de San Isidro tenía una extensión de una fanega y cinco almudes de sembradura, equivalente a más de 8 hectáreas, las que lindaban con la hacienda en sus extremos norte, sur y poniente.20 Manuel González hijo había hecho esta compra por conducto de José Pier. Este administrador general adquirió también para su poderdante la manzana de Rodríguez. La escritura que formalizó esta operación fue otorgada el 21 de octubre de 1903 ante el AMGH, Inventario de títulos de solares en Ciudad Victoria y algunos valores más, que envía este despacho de Victoria a la Casa de México, por conducto de los Sres. Fernando Díaz Lombardo a Ignacio Flores, con fecha 8 de febrero de 1917. 20 AMGH, Copia certificada de los testimonios de cuatro escrituras públicas relativas a la propiedad de la hacienda de Tamatán del municipio de Ciudad Victoria, Tamaulipas, presentadas por el señor José Pier en nombre de la sucesión del señor teniente coronel don Manuel González hijo para quien se expide (Ciudad Victoria: Agosto 26 de 1914). 19 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 206 �Jaime A. Rodríguez escribano público Porfirio Flores. En esa fecha, Juan Taylor en representación de Vicente Villa vendió a José Pier el mencionado inmueble ubicado entre las calles 19 y 20 y Rosales y avenida Cuéllar, por la cantidad de 800 pesos.21 La apropiación de estos predios contiguos a la hacienda de Tamatán tuvo que ver con que la ley de junio de 1890 autorizaba la venta de terrenos del ejido de los pueblos en los municipios de Tamaulipas. El gobernador Alejandro Prieto había presentado ante el congreso del estado diversas iniciativas de ley con la finalidad de declarar jurídicamente como válidas la venta de tierras, poniendo en marcha los deslindes de ejidos de los pueblos a los que se referían los Autos de la General Visita. De acuerdo con la ley de procedimientos de medidas o deslindes de tierras de 1889 se fijaron las reglas y métodos de remedición de tierras; la ley para la remedida de los terrenos de propiedad particular de ese año estableció la precisión del régimen de dominio de los bienes rústicos para dar certeza jurídica a los propietarios ante cualquier eventualidad; y con la ley del 7 de junio de 1890 se consumó la privatización de los ejidos de los pueblos, conforme a los preceptos liberales de desamortizar las propiedades ligadas al uso corporativo y común de la propiedad.22 AMGH, Inventario de títulos de solares en Ciudad Victoria y algunos valores más, que envía este despacho de Victoria a la Casa de México, por conducto de los Sres. Fernando Díaz Lombardo a Ignacio Flores, con fecha 8 de febrero de 1917. 22 Archivo Histórico del Congreso del Estado de Tamaulipas, en adelante AHCET, Decreto 88 del 16 de enero de 1889; Decreto 90 del 2 de abril de 21 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 207 �Historia de una hacienda La idea básica de esta legislación era que los ejidos fueran remedidos y fraccionados, para enseguida pasar a realizar su oferta y adjudicar los lotes que no tuvieran propietario. Hechos los trabajos se promovió la inversión y el fomento agrícola y ganadero de los terrenos ahora regularizados. En este proceso de la privatización de la tierra, Manuel González hijo quedó transformado en gran terrateniente gracias a las leyes agrarias del periodo. FOTO 3 Delegados de la Convención de la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos con las banderas de sus ejidos de Tamaulipas, 1926 Fuente: Archivo del Ingeniero Marte R. Gómez 1889; y Decreto 26 del 7 de junio de 1890, Ciudad Victoria, Tamaulipas. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 208 �Jaime A. Rodríguez Estructura, organización y funcionamiento económico de Tamatán Según la escritura de 1894, el espacio territorial de Tamatán tenía una extensión total de 3 sitios de ganado mayor, 4 caballerías de tierra y 425,878 varas cuadradas. De éstas, correspondían a la hacienda 2 1/4 sitios de ganado mayor, es decir, 2, 949 hectáreas. De la superficie restante eran propietarios Antonio Valdés, Francisco Lerma y Guadalupe Treto. El primero poseía 2 fanegas,23 8 almudes24 y 1,511 metros cuadrados, que correspondían 9.7 hectáreas; el segundo, 2 fanegas, un almud de sembradura y 3,169 metros cuadrados, que equivalían a 7. 23 hectáreas; y el tercero, una fanega y 5 almudes de sembradura, es decir, 5.1 hectáreas. Esto hacía un total de 22.03 hectáreas, las que absorbió Tamatán al cabo de cinco años en que se rectificaron judicialmente sus linderos. A fines del siglo XIX, los límites de dicho espacio territorial en el que estaba comprendida la hacienda y tres propiedades más, eran: al norte, con la hacienda de La Presa; al sur, con el río San Marcos; al oriente, con el casco urbano de Ciudad Victoria; y al poniente, con la Sierra Madre Oriental. Tamatán tenía forma de escuadra que se extendía desde arriba de la montaña y terminaba al norte, en el cañón de El Calamaco. Dentro del perímetro de la hacienda, los terrenos destinados a la agricultura tenían como Una fanega equivale a un bulto, que es igual 1/2 carga, 12 almudes y 91 litros. 24 Un almud equivale a 7.6 litros. 23 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 209 �Historia de una hacienda colindantes: al norte, con el camino que conducía a las labores de La Garra; al sur, con el camino a Tula; al poniente, con terrenos de agostadero de la misma finca; y al oriente, con Ciudad Victoria, distante a 4 kilómetros de la hacienda.25 Para conocer más de cerca el tipo de cultivos de la hacienda, se analizará la lista de productos agrícolas que Miguel Pier presentó en la Exposición Local de Agricultura y Ganadería del Estado de Tamaulipas, celebrada en Ciudad Victoria en 1907.26 El listado muestra la clasificación de cereales, frutas, pimientos, cítricos, carrizos, tubérculos y fibras que Tamatán producía a inicios del siglo XX. Del primer grupo destaca el maíz, del que había dos cosechas al año, la temprana y la tardía; asimismo, la tierra abierta al cultivo de maíz era de dos tipos, de riego y temporal. La extensión irrigable de la hacienda era de 70 hectáreas y la tierra que no era susceptible de riego tenía una superficie de 23 hectáreas.27 AGHET, Testimonio de la escritura de venta de agostadero, 1894. Archivo Manuel González Hijo, en adelante AMGH, Carta de Miguel Pier en Tamatán al teniente coronel Manuel González hijo en Tlalpan, 31 de octubre de 1907. 27 AGHET, José Pier, Apoderado del Tte. C. Dn. Manuel González hijo manifiesta al C. Presidente municipal el capital que posee, para los efectos de la Ley de Contribuciones vigente en el Estado, cuyo capital está ubicado en la Hacienda de Tamatán, Ciudad Victoria, 14 de septiembre de 1899, PP. Manuel González hijo, José Pier, Conforme L. Zorrilla, 264-265. 25 26 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 210 �Jaime A. Rodríguez Cuadro 1 Lista de artículos de Tamatán en la Exposición Local de Agricultura y Ganadería del Estado de Tamaulipas 1907 Cereales Maíz Pimientos Cítricos Plátano enano Chile valenciano Naranjo injertado Caña blanca Plátano guineo Chile imperial Naranja del país Caña morada Plátano indio Chile quipín Naranja agria Mezotillo Plátano manzano Toronjas Maguey amarillo Uva moscatel Limón real Frutas Carrizos Tubérculos Cacahuate Fibras Henequén de Yucatán Lechuguilla Limón chico Fuente: AMGH, Carta de Miguel Pier Cárdenas en Tamatán al teniente coronel Manuel González hijo en Tlalpan, 31 de octubre de 1907. Miguel Pier describe la situación del maíz en las tierras de temporal. En carta del 7 de octubre de 1906, dicho administrador Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 211 �Historia de una hacienda de Tamatán, en su informe, dio noticia de “Los maíces de temporal sembrado el 2 de julio están buenos y jiloteando los que se sembraron a fines de agosto están ya los más escardados y también regulares pues hasta ahorita no les ha faltado el agua.”28 En general, la producción de maíz en Ciudad Victoria aumentó en tres años al pasar de 31,000 hectólitros en 1903 a 36,000 en 1906, a pesar de la sequía que dejó sin agua a los cultivos en el estado.29 Aunque la exposición agropecuaria tuvo el propósito de promover la economía estatal a raíz de la sequía, la exposición dio oportunidad a Tamatán de promocionar su cultivo de maíz, el que, como ya se dijo, se hacía dos veces al año. El 17 de noviembre de 1909, José Pier fue informado por el administrador de Tamatán sobre la siembra tardía de maíz: “La siembra de maíz tardío en esta finca es de 35 hectolitros con 13 litros, siendo de medieros, 14 hectolitros con 82 litros; de terciaros, 9 hectolitros con 97 litros; y sembrado por la finca, 10 hectolitros con 34 litros, estos maíces van los más regulares y solamente algunos del potrero de la Ciénega están a medias pero estos son pocos”.30 La participación AMGH, Carta de Miguel Pier en Tamatán a José Pier en Ciudad Victoria, 7 de octubre de 1906. 29 AGHET, Anuario estadístico del estado de Tamaulipas de 1903 formado por la Dirección General Técnica a cargo del Ing. Espiridión Ledesma (Ciudad Victoria, Establecimiento tipográfico del Gobierno dirigido por Víctor Pérez Ortiz, 1905), 59; “Censo agrícola”, AGHET, Anuario estadístico del estado de Tamaulipas de 1906 formado por la Dirección General Técnica (Ciudad Victoria, Establecimiento tipográfico del Gobierno dirigido por Víctor Pérez Ortiz, 1907), 109. 30 AMGH, Informe de Miguel Pier a José Pier, Hacienda de Tamatán, 17 de 28 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 212 �Jaime A. Rodríguez de la producción de maíz fue del 0.7 por ciento en el total de lo producido en 1909. Dicho porcentaje se obtiene al multiplicar los 35 hectólitros con 13 litros por 100, dividido entre los 5,000 hectólitros de maíz producidos ese año en Ciudad Victoria. Como producto agrícola, el frijol formaba parte de la composición de la carga ferroviaria. Los ferrocarriles le aplicaban tarifas más caras por no ser cereal, pese a su categoría de artículo de primera necesidad.31 Como producto fundamental, el frijol era mayormente consumido por cada familia en Tamaulipas, pues dicho grano era apreciado como uno de los alimentos principales de los tamaulipecos, entre ricos y pobres. En la entidad lo había de diferente especie, tales como: el bayo grande, el negro, el conocido garbancillo y el bayo chiquito, siendo éste último, según Argüelles, “el que se prefiere en las siembras por la mayor parte de los agricultores”.32 Aunque el cultivo de frijol estaba generalizado en Tamaulipas, sólo se cultivaba para consumo dentro de algunas fincas. Miguel Pier ejemplifica lo anterior en su informe: “La siembra de frijol tardío es muy pequeña, se cosecharán algo para el gasto de la hacienda”.33 Adalberto Argüelles confirma el noviembre de 1909; Un hectólitro de maíz equivale a 100 litros. 31 Luis Cossío Silva, “La agricultura”, en Historia moderna de México, ed. Daniel Cosío Villegas (México: Hermes, 1965), 25. 32 Adalberto J. Argüelles, Reseña del estado de Tamaulipas (Ciudad Victoria: Oficina tipográfica del gobierno del estado, 1910), 207. 33 AMGH, Informe de Miguel Pier a José Pier, Hacienda de Tamatán, 17 de noviembre de 1909. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 213 �Historia de una hacienda señalamiento de Pier en las siguientes palabras: “la siembra es en proporción de la necesidad de sus propias fincas”.34 En cuanto a la comercialización de frijol, Tamatán no tuvo participación en el mercado tamaulipeco porque dicho grano revistió la forma de monopolio controlado por comerciantes, que acaparaban la producción en tiempo de escasez para venderlo a precios altos, a pesar del fácil y barato cultivo del grano. Cabe decir que el cultivo de frijol coexistió con el de las frutas, como el plátano -en sus variantes enano y guineo-, así como la uva moscatel. El contenido de una carta que el administrador de la finca envió a José Pier hace suponer que el rancho de San Isidro se destinó a la siembra de plátano, pues Miguel Pier dijo a su hermano que se “limpió el platanal de San Isidro”.35 Además, un par de cartas más indican que también se cultivó el plátano en la huerta de la Quinta Mainero, en la calzada de la alberca, frente a la pedrera, en la acequia de la planta de luz eléctrica y en la huerta del henequén. El platanal que quedó sembrado en estos lugares dentro de la finca sumó un total de 899 plantas.36 Del grupo de pimientos producidos en la hacienda sobresalió el chile en sus tres variantes. Según Luis Cossío, el chile era, después del maíz, el artículo de mayor consumo, tanto Argüelles, Reseña del estado de Tamaulipas, 208. AMGH, Carta de Miguel Pier en Tamatán a José Pier en Ciudad Victoria, 7 de octubre de 1906. 36 AMGH, Informe de Miguel Pier a José Pier, Ciudad Victoria, 18 de enero de 1908; AMGH, Informe de Miguel Pier a José Pier, Hacienda de Tamatán, 9 de diciembre de 1909. 34 35 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 214 �Jaime A. Rodríguez de los sectores populares de más bajos ingresos, como en general entre toda la población. En Tamatán había tres tipos de chiles, el valenciano, imperial y quipin.37 Los terrenos de la finca al pie de la Sierra Madre Oriental eran el lugar donde se cultivaba. La cosecha se levantaba antes de la madurez del grano en su estado de color colorado, tono que toma cuando llega el momento de su desprendimiento de la planta. Entre los cítricos cultivados en Tamatán se encontraban el naranjo injertado, las naranjas tanto del país como agrias, limones real y chico, y toronja. Las tierras húmedas de Tamatán al pie de la montaña también propiciaron el cultivo de dichos cítricos. La situación de la naranja en el porfiriato era que su producción privaba en la mayor parte de la república mexicana. Particularmente, la naranja producida en zona limítrofe entre Veracruz y Tamaulipas se consideraba de buena calidad, tanto así que “podía embarcarse para el mercado norteamericano”.38 Hacia 1910 ya se hacían buenas exportaciones de naranjas por el puerto de Tampico. Sin embargo, el consumo de la naranja se limitó en un principio al autoconsumo, de modo que la producción satisfacía apenas necesidades locales de la población mexicana. Al iniciar el régimen de Porfirio Díaz, la ausencia de mercados organizados y la falta de la modernización en los transportes condicionó que 37 38 Cossío Silva, “La agricultura”, 27. Cossío Silva, 47. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 215 �Historia de una hacienda la producción naranjera mantuviera un estado estacionario. Con el siglo XX, dicha situación tendió a cambiar con la organización, en la ciudad de Monterrey, de sociedades para emprender el cultivo del naranjo a gran escala. Por el éxito que tuvieron las primeras plantaciones de naranjales en el vecino estado de Nuevo León fue que Miguel Pier viajó a Montemorelos para observar los resultados obtenidos por Robertson y los Berlanga en el cultivo de la naranja. De su estancia en la plantación de ambos citricultores, Miguel Pier prestó atención a diversas cuestiones. En cuanto al modo de plantar, señaló que “respecto a las distancias en que plantan el naranjo es la misma que plantamos nosotros por acá pues es de 20 a 22 pies uno de otro”. Pero en torno a la variedad de la naranja, notó que: “Hay varias clases de naranjos, hay uno el mejor para mí que le llaman a la naranja de ombligo; otra que llaman de sangre, otra japonesa y otra mediterránea; la llamada sangre tiene la forma de naranja agria de por acá, todas estas clases de naranjas son injertados, y el fruto sin semilla”. No obstante, Pier reconsideró que “resulta superior la de ombligo, pues esta naranja es dulce y muy grande”.39 Sobre la ombligona fue informado el coronel González hijo por la carta del 20 de noviembre de 1904, que le envió Pier a su regreso a Tamatán. Entre la fecha de la carta y la publicación de la Reseña del estado AMGH, Carta de Miguel Pier en Tamatán al teniente coronel Manuel González hijo en Tlalpan, 20 de noviembre de 1904. 39 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 216 �Jaime A. Rodríguez de Tamaulipas de Adalberto Argüelles (1910), mediaron seis años en los que el panorama mostró: Particularmente la enorme plantación que se ha hecho de naranjales en los terrenos de la hacienda de Tamatán en Ciudad Victoria, propiedad esta última del progresista terrateniente teniente coronel Manuel González hijo, cuyo número de plantas traspuestas en estos dos últimos años alcanza a más de veinte mil, estando en perfecto estado de crecimiento debido a lo apropiado del terreno de la hacienda donde está la plantación, a que se tiene el agua suficiente para cubrir el servicio de los riegos y especialmente por el esmerado cuidado que se tienen de la citada plantación por el entendido horticultor administrador de la finca Miguel Pier, quien seleccionando las plantas al hacer el trasplante de las almacigueras del injerto con pie de agrio, que es el más adecuado en estas comarcas, ha asegurado, previo unos cuantos años más de cuidado, una producción cuantiosa que dejará a no dudarlo pingües utilidades a su propietario, y contribuirá de una manera bien definida al aumento de esa parte de la riqueza pública del estado.40 Los naranjales a los que se refiere Argüelles en su cita posiblemente se tratan de los mismos que trajo Miguel Pier de Montemorelos durante su estancia en dicho municipio neolonés que se desarrolló económicamente gracias a la naranja. Probablemente, el administrador de Tamatán contó previamente con el visto bueno de Manuel González hijo para plantar naranjos en la finca. Dicho propietario era bien conocido por su fama de rico terrateniente en tierras tamaulipecas, dada su capacidad empresarial de invertir en los cítricos, sector productivo que tuvo una participaron activa en 40 Argüelles, Reseña del estado de Tamaulipas, 246. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 217 �Historia de una hacienda el mercado nacional debido al paso del tren que sacó la producción naranjera hacia otras partes de México a fines del porfiriato. En esa época era común ver jardines plantados de naranjas en Tamatán.41 Posteriormente, el cultivo del naranjo continuó vigente a lo largo de la carretera Panamericana, la que según Bataillón “permitió la venta de naranja en la capital neolonesa de Monterrey y en Estados Unidos”. Dicho autor menciona además que para ese entonces las plantaciones de naranjo se habían ido multiplicando, sobre todo entre Montemorelos y Ciudad Victoria,42 donde sobresalió especialmente el cultivo de la naranja Washington en la época en que Tamatán funcionaba como escuela de agricultura del estado.43 La mayor parte de la producción de limón real y chico se consumía en el país. Por un lado, los fruticultores mexicanos habían importado, al iniciarse el siglo XX, los pies y retoños de limón de California en Estados Unidos para formar nuevas plantaciones en el noreste mexicano, sobre todo en Tamaulipas, donde el cítrico se distribuyó a las diferentes haciendas agrícolas. Por otro lado, la toronja también alcanzó importancia al igual que otros cítricos durante el porfiriato. En este periodo, la caña de azúcar constituyó otro de los productos agrícolas que se cultivaba en Tamatán. La Rafael de Alba, La República mexicana. Tamaulipas. Reseña geográfica y estadística (México: Vda. de C. Bouret, 1909), 42. 42 Claude Bataillon, Las regiones geográficas en México, ed. Florentino M Torner, Nueva Ciencia. Nueva Técnica (México: Siglo Veintiuno, 1969), 200. 43 AGS, Escuela de Agricultura del Estado de Tamaulipas (C. Victoria, Talleres Linotipográficos del Gobierno, 1923). 41 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 218 �Jaime A. Rodríguez importancia de dicho carrizo se cifraba en el hecho de que constituía parte de la dieta popular de la población tamaulipeca. Adalberto Argüelles considera como “planta industrial” a la caña de azúcar debido a que de ella se derivaban dos productos acabados, el aguardiente y el piloncillo o panocha. El aguardiente de caña se producía mediante un alambique.44 Por otra parte, el piloncillo era el endulzante que no podía faltar en los hogares tamaulipecos. En Tamaulipas ambos bienes derivados de la caña se consumían por la mayor parte de la población. Para su cultivo se destinó un espacio dentro de la finca conocido comúnmente como la huerta de caña. Acerca de la situación del cultivo de la caña en 1909, Miguel Pier, en un informe que rindió al administrador general, menciona: “Las cañas han descollado muy poco, y calculo la molienda en unas 30 cargas, ésta participará como el 10 o 12 del presente”.45 A diferencia de la caña de azúcar, que constituía un bien de El alambique era un aparato utilizado para la destilación de líquidos mediante un proceso de evaporación por calentamiento y posterior condensación por enfriamiento. Según Tortolero, el alambique era una herramienta de destilación simple que está constituida por una caldera, donde se calienta la mezcla. Los vapores salen por la parte superior y se enfrían en un serpentín situado en un recipiente refrigerado por agua. El líquido resultante se recoge en el depósito final. El proceso consiste en que evaporan primero los fluidos con menor temperatura de cambio de estado, por lo que, tras la condensación, se encuentran en el medio final más concentrados. De este modo se concentran alcoholes, tales como el aguardiente. Alejandro Tortolero Villaseñor, De la coa a la máquina de vapor: actividad agrícola e innovación tecnológica en las haciendas mexicanas: 1880-1910 (México: Siglo XXI Editores, 1995), 283. 45 AMGH, Informe, Ib., 17 de noviembre de 1909. 44 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 219 �Historia de una hacienda exportación, el cacahuate sólo se cultivaba para autoconsumo dentro de la hacienda.46 Hacia fines de 1906 existe noticia en la finca sobre el cultivo de 5 1/2 almudes de cacahuate, es decir, casi dos hectáreas.47 Por otro lado, y frente a la idea de que Bernardo Zorrilla introdujo el henequén yucateco a Tamaulipas en 1900,48 hoy sabemos por carta de Miguel Pier enviada a Manuel González hijo que: “A la planta de henequén de Yucatán se le puso a la tarjeta que tiene la planta que este señor introdujo Ud. [Manuel González hijo] por primera vez el año de 1891.”49 El auge económico en Yucatán, debido al henequén, determinó el interés del coronel González hijo por introducirlo en Tamaulipas porque observó en el oro verde una nueva alternativa económica de ampliar su fortuna. A manera de ejemplo, para 1906 existe en Tamatán una plantación de 3,871 plantas yucatecas.50 En cambio, se tenía proyectado el cultivo de 55,131 henequenales más hacia 1908.51 Argüelles, Reseña del estado de Tamaulipas, 223. AMGH, Carta de Miguel Pier en Tamatán a José Pier en Ciudad Victoria, 7 de octubre de 1906. 48 Juan Fidel Zorrilla, Estudio de la legislación en Tamaulipas (Ciudad Victoria: Universidad Autónoma de Tamaulipas, Instituto de Investigaciones Históricas, 1980), 339. 49 AMGH, Carta de Miguel Pier en Tamatán al teniente coronel Manuel González hijo en Tlalpan, 31 de octubre de 1907. 50 AMGH, Carta de Miguel Pier en Tamatán a José Pier en Ciudad Victoria, 7 de octubre de 1906. 51 AMGH, Informe de Miguel Pier a José Pier, Ciudad Victoria, 18 de enero de 1908. 46 47 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 220 �Jaime A. Rodríguez Además del henequén clase Yucatán, hubo el de clase Tamaulipas, el zapupe, que se cultivó también en la hacienda, al igual que la lechuguilla que no requería de cultivo, pues crecía en abundancia y de manera silvestre en los terrenos calizos de la finca. En el transcurso de esta investigación sólo encontramos información acerca del zapupe, del que se plantaron 7,778 ejemplares, los que con los 10,816 que se plantaron en agosto, hacían un total de 18,594 plantas de zapupe, cuyo cultivo perfeccionó Miguel Pier “trayendo la plantita de la labor de los Sres. Terán”,52 otros importantes cosecheros del período. Al cabo de tres meses hubo un aumento de plantas de zapupe en calidad de cultivo, el que pasó de 18,594 plantas en octubre a 77,351 en diciembre de 1909.53 Con este cultivo se esperaba “sacar de mil a cincuenta mil matas a razón de 10 pesos millar”,54 lo cual correspondió a un fenómeno de mayor trascendencia que experimentó la hacienda, que Daniela Marino y María Cecilia Zuleta definen como “expansión de la frontera productiva”,55 la cual se comenzó a expandir con el cultivo de dicha fibra. AMGH, Informe de Miguel Pier a José Pier, Hacienda de Tamatán, 5 de octubre de 1909. 53 AMGH, Informe de Miguel Pier a José Pier, Hacienda de Tamatán, 9 de diciembre de 1909. 54 AMGH, Andrés González en la hacienda de Tamatán a Manuel González hijo en México, 28 de febrero de 1911. 55 Daniela Marino y María Cecilia Zuleta, “Una visión del campo: tierra, propiedad y tendencias de la producción, 1850-1930”, en Historia económica general de México. De la colonia a nuestros días, ed. Sandra Kuntz Ficker (México: El Colegio de México, 2010), 462. 52 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 221 �Historia de una hacienda FOTO 4 Delegados de la Convención de la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos con el gobernador Emilio Portes Gil y el ingeniero Marte R. Gómez en la ex hacienda de Tamatán, 1926 Fuente: Archivo del Ingeniero Marte R. Gómez La administración de la hacienda agrícola Para conocer a fondo el cálculo económico en el que se basaba la hacienda, se analizarán los bienes del inventario de la finca del año de 1899, que se relacionarán con el valor de Tamatán. Según el cuadro 2, los recursos naturales, agua y tierra y construcciones dentro de la hacienda correspondían al grupo de bienes mayoritarios, los que tenían una participación del 84 por ciento en el total del inventario. Dicho porcentaje se obtiene al multiplicar 10,022 pesos, que es el Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 222 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 �Jaime A. Rodríguez monto de los bienes mayoritarios, por 100, divididos entre los 11,924. 75 pesos, que forman el total en que está valuada la hacienda. De la misma forma obtenemos que los bienes promedio equivalían a 13.98 por ciento (1, 667. 75 pesos) en el total del avalúo de la finca; y los bienes minoritarios 1.97 por ciento en ese mismo total. Los primeros bienes comprendían las tierras abiertas al cultivo y el vital líquido para el riego de los cultivos de la finca. Asimismo, el cuadro 2 muestra que entre los bienes promedios se encontraban: primero, un terreno de labor situado al sur del F. C. del Golfo al frente a la estación de ferrocarril, con una medida de 168.80 metros cuadrados de fondo por 193.20 metros cuadrados de frente; segundo, un solar al sur del paseo Pedro José Méndez, de 42 metros cuadrado frente por 46. 20 metros cuadrados de fondo; y tercero, un terreno comprado en la parte oriente de la población. Los dos primeros se adquirieron de particulares, mientras que el tercero fue comprado por José Pier al cuerpo edil de la ciudad. Gracias a estas tres adquisiciones, la hacienda de Tamatán aumentó sus linderos en una segunda etapa. Por último, es menester describir los bienes minoritarios de la finca, los que eran desde más de 2 hectáreas de tierra hasta una campana, pasando por jacales para sirvientes, un par de yuntas de bueyes, carretón y carreta.56 AGHET, José Pier, Apoderado del Tte. C. Dn. Manuel González hijo manifiesta al C. Presidente municipal el capital que posee, para los efectos de la Ley de Contribuciones vigente en el Estado, cuyo capital está ubicado en la Hacienda de Tamatán, Ciudad Victoria, 14 de septiembre de 1899, PP. Manuel González hijo, José Pier, Conforme L. Zorrilla, 264-265. 56 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 223 �Historia de una hacienda Cuadro 2 Inventario de la hacienda de Tamatán en 1899 Bienes 70 hectáreas 2 aras [sic] sembradura de riego en propiedad o sean 62. 500 metros a 225 pesos fanega Valor en que se estiman las 242 3/4 horas de agua en la hacienda durante el mes de las 3/4 partes del río de San (Isidro) Marcos Una casa material en Tamatán 2, 949 hectáreas 97 aras [sic] de terreno de agostadero o sean 2 1/4 sitios de ganado mayor en la hacienda de Tamatán Una casa al norte de la plaza de Tamatán construida de piedra y mide 30.25 metros frente, una alberca y baño exentos de contribuciones conforme decreto Otro terreno de labor situado al sur del F. C. del Golfo con frente a la estación, el cual calculo en 168.80 metros fondo por 193.20 metros de frente pues las escrituras tanto de estos terrenos y no me es posible precisar la exactitud de sus dimensiones 23 hectáreas 7 aras [sic] sembradura sin riego, en propiedad o sean 3 fanegas a 100 pesos una de 62.500 metros 3 casas de adobe en Tamatán Un terreno en la labor de 38,232 metros cuadrados cuyos linderos son: al norte, la prolongación de la calle de Alameda; al sur, el terreno del F. C. del Golfo; al oriente, calle 23; y al poniente, derecho de la vía del mismo ferrocarril 4 hectáreas 34 aras [sic] terreno de sembradura en San Isidro 3 jacales en mal estado en San Isidro Un solar al sur del paseo Pedro J. Méndez de 42 metros frente por 46.20 fondo Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 Valor en pesos 2, 475 2, 422 2, 000 1, 125 2, 000 400 300 250 199 168.75 150 100 224 �Jaime A. Rodríguez Bienes Valor en pesos 100 Un terreno comprado al R. Ayuntamiento en la parte oriente de la población 2 hectáreas 37 aras [sic] sembradura 75 10 jacales para sirvientes 50 2 yuntas de bueyes 50 Un carretón chico 2 lancillas 25 Una carreta 25 Una campana 10 Total 11, 924. 75 Fuente: AGHET, José Pier, Apoderado del Tte. C. Dn. Manuel González hijo manifiesta al C. Presidente municipal el capital que posee, para los efectos de la Ley de Contribuciones vigente en el Estado, cuyo capital está ubicado en la Hacienda de Tamatán, Ciudad Victoria, 14 de septiembre de 1899, PP. Manuel González hijo, José Pier, Conforme L. Zorrilla, 264-265. La forma con que se llevaban las cuentas de Tamatán tuvo que ver con que la legislación federal de la época obligaba a todo comerciante o empresario a llevar seis tipos de libros contables, entre los cuales estaba el copiador de cartas, en el que según Gladys Lizama “se inscribirán íntegra y literalmente las cartas y telegramas que expida sobre sus operaciones, unos en pos de otros, sin dejar blancos, y guardando el orden de sus fechas. Este libro, como los demás prescritos por el Código de Comercio, debe ser encuadernado, forrado y foliado, mas no timbrado”.57 Gladys Lizama Silva, Correspondencia de Francisco Martínez Negrete Alba, Guadalajara, México, 1903 y 1904: capital social familiar y vida cotidiana, Colección Fuentes (Zamora: El Colegio de Michoacán; Fideicomiso “Felipe Teixidor y Monserrat Alfau de Teixidor”, 2011), 10. 57 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 225 �Historia de una hacienda Al reflexionar sobre esta práctica de la cultura escrita de los empresarios agrícolas porfiristas, es posible establecer cómo Manuel González hijo llevaba a cabo la cuenta de la hacienda de Tamatán. La hacienda de Tamatán financiaba sus actividades por medio de los recursos generados por la venta de sus productos de la finca y por la obtención de préstamos. Los ingresos por la venta de pasajes del tranvía y las ganancias generadas por la concesión de luz eléctrica, ambos constituían ingresos de efectivo a la hacienda. Otros de los rubros importantes de las entradas de dinero a la hacienda lo constituían la venta de ganado, la renta de pastos, el expendio de aguacate y cacahuate y la venta de solares de la hacienda. Este proceso de venta de solares por la finca a particulares continuó en años siguientes, incluso después que la hacienda pasó a manos del ejecutivo del estado, pero ésta es una historia posterior. A continuación, se conocerá a profundidad otro tipo de entrada de efectivo a la finca. Algunos comerciantes de los más importantes y con mayor tradición en Ciudad Victoria tendieron relaciones económicas con el dueño de Tamatán. Entre los comerciantes con quienes se ligó Manuel González hijo es posible ubicar a Pablo y Casimiro Lavín, Filizola y hermano, Bernardo Zorrilla, Manuel Bustamante, Antonio Fernández, Ricardo Madrid y Manuel María Hinojosa. Estos comerciantes eran al mismo tiempo prestamistas, los que respondieron a la necesidad del crédito por parte de quien lo demandaba. La importancia que tuvieron estos Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 226 �Jaime A. Rodríguez personajes dependió de que eran una fuente natural de crédito para propietarios, tales como el coronel González, quien tendió relaciones sociales con ellos para beneficiarse de las mismas. De los nexos que tendió el teniente coronel con aquellos hombres, fuente de crédito, dependió el otorgamiento de préstamos para financiar su hacienda. Entonces fue que Manuel González hijo empezó a pedir prestado a Lavín, Filizola y Zorrilla en una primera etapa. El proceso de compraventa de la hacienda de Tamatán Con base en lo señalado por Victoria Lerner, la escasez de capitales constituyó una dificultad que Manuel González hijo y sus herederos atravesaron en vísperas de la revolución de 1910. El año en que las fuerzas del general Pablo González ocuparon Ciudad Victoria, en 1913, el dueño de Tamatán y su familia estaban atravesando por una fuerte crisis económica que había empezado a gestarse muchos años antes, desde el porfiriato.58 La escasez de capital también obligó al coronel González a hipotecar algunas de sus propiedades. En 1912, David L. Bretzfelder, apoderado del gerente del Banco de Tamaulipas, prestó al teniente coronel, por conducto de José Pier 80,000 pesos oro nacional con un rédito anual del diez por ciento, sirviendo como hipoteca la hacienda de Tamatán. En esta fianza se incluían Victoria Lerner, “Las zozobras de los hacendados de algunos municipios del oriente de San Luis Potosí (1910-1920)”, Historia Mexicana 36, núm. 2 (1986): 324. 58 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 227 �Historia de una hacienda a San Isidro, el agua de riego, las fincas y mejoras, casas, baños, potreros, la planta de luz eléctrica, a excepción del ganado.59 Las dificultades que el coronel González y sus herederos sufrieron a raíz de la revolución y durante ésta tuvieron dos consecuencias. La primera fue que la hacienda de Tamatán pasó a manos del gobierno del estado; la segunda, que la hacienda se convirtió en escuela de agricultura del estado a iniciativa del gobernador César López de Lara, quien gobernó a Tamaulipas del 16 de febrero de 1921 al 8 de febrero de 1923.60 En su gestión como mandatario estatal, López de Lara buscó recuperar el gobierno del estado, aliándose con los terratenientes sobrevivientes a la revolución. Por tal motivo y por el vínculo de amistad que lo unía con los descendientes del general González fue que César López de Lara medió a favor de ellos ante sus acreedores. Las gestiones sobre el asunto iniciaron a fines 1921, cuando el congreso estatal aprobó la iniciativa del gobernador tamaulipeco para arrendar o traspasar los terrenos de la hacienda a favor del gobierno del estado, que para los González significaba una solución para sus problemas económicos.61 La operación AMGH, Notaría pública a cargo del Lic. Isidoro C. Salazar, Primer testimonio de la escritura de cesión onerosa de un crédito hipotecario a cargo de las sucesiones de Manuel González hijo, y de Guadalupe Fernández de González, otorgada por el Lic. Guillermo Obregón, por el señor David L. Bretzfelder a favor del gobierno del estado de Tamaulipas (Ciudad Victoria: Marzo 10 de 1922). 60 Juan Fidel Zorrilla, Historia de Tamaulipas (Ciudad Victoria: Gobierno del Estado de Tamaulipas, Dirección General de Educación y Cultura, 1987), 110. 61 AHCET, Decreto 105 del 27 de diciembre de 1921, Ciudad Victoria, 59 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 228 �Jaime A. Rodríguez formalizada mediante escritura del 9 de marzo de 1922 mencionó que el gobierno del estado, a la cabeza de López de Lara, pagaría 115,000 pesos, cantidad que resultaba de la suma de los 80,000 pesos del adeudo pendiente más los 60, 000 pesos de gravámenes generados por la misma deuda en un período de diez años. Los 115,000 pesos se pagarían en dos partes, en la primera se cubrirían 60,000 pesos y en la segunda, 55,000 pesos, ambos pagos se harían en moneda metálica oro nacional. El Banco Zorrilla Sucesores recibiría el primero de estos pagos en su sucursal de Ciudad Victoria. El segundo pago se cubriría a más tardar en 1923 en la ciudad de Tampico, generando un interés del siete por ciento anual, de lo que dependerían abonos de 3,000 pesos.62 Esta fianza incluiría el potrero de San Isidro, el tranvía, a excepción de la planta de luz eléctrica instalada en la finca. Días después de la formalización de tal transacción, el periódico oficial del estado publicó el primer testimonio de la escritura de compraventa de Tamatán celebrado entre el gobernador del estado y Manuel González y Fernández.63 Al mes siguiente, Tamaulipas. 62 AMGH, Notaría pública a cargo del Lic. Isidoro C. Salazar, Primer testimonio de la escritura de cesión onerosa de un crédito hipotecario a cargo de las sucesiones de Manuel González hijo, y de Guadalupe Fernández de González, otorgada por el Lic. Guillermo Obregón, por el señor David L. Bretzfelder a favor del gobierno del estado de Tamaulipas (Ciudad Victoria: Marzo 10 de 1922). 63 AGHET, Periódico Oficial del Estado, Primer testimonio de la escritura de compraventa de la Hacienda de “Tamatán” y Anexos, Planta de Luz Eléctrica, manzana de solares núm. 11 y fracción de la manzana núm. 1 de esta ciudad, Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 229 �Historia de una hacienda el ejecutivo del estado quedó facultado para adquirir formalmente la finca en virtud del decreto promulgado el 25 de abril de 1922, por el cual, además, se harían las reparaciones correspondientes al edificio y se construiría la calzada hacia el centro de la ciudad. Asimismo, dicho decreto circunscribiría la construcción de las dependencias necesarias de la Escuela de Agricultura del Estado, así como las caballerizas y graneros pertenecientes al mismo plantel educativo. Todo esto generaría un gasto de 140,000 pesos.64 El decreto del 30 de abril de 1922 permitió al gobernador del estado sacar a venta o arrendamiento sólo aquellos terrenos de la hacienda innecesarios para construir los edificios que conformaron la Escuela de Agricultura del Estado. El antiguo casco de la hacienda alojó los primeros salones de clase de la escuela. La utilización del casco de la vieja finca de Tamatán por la escuela se vio acompañada de la construcción de tres pabellones, la casa habitación del director, las casas para los trabajadores, el establo y caballerizas y alberca, así como edificaciones para lechería, laboratorio, enfermería, sala de actos y gimnasio; zahúrdas, aprisco y gallineros; talleres de carpintería, herrería y mecánica; y almacén y trojes y estercolero. La escuela abrió un campo para las prácticas deportivas para del alumnado. Dentro del complejo de Tamatán se construyeron las escuelas, la otorgada por Don Manuel González, jr. y su esposa a favor del Gobierno del Estado de Tamaulipas (Ciudad Victoria: Marzo 10 de 1923). 64 AHCET, Decreto 40 del 25 de abril de 1922, Ciudad Victoria, Tamaulipas. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 230 �Jaime A. Rodríguez socialista Emancipación del Proletariado en 1935 y la Escuela Primaria “Profesor Matías S. Canales”. Por investigaciones recientes, sabemos que hubo conflictos por la tierra entre Tamatán y los habitantes de los centros ejidales vecinos a la escuela. La dotación de tierras a ejidatarios y el avance de la mancha urbana determinó la disminución del perímetro de la escuela a mediados del siglo XX. Conclusiones La adquisición de la hacienda de Tamatán formó parte de los negocios que por cuenta propia emprendió Manuel González hijo, después de administrar las haciendas de su padre y diversificar sus actividades económicas de 1885 a 1893. La hacienda de Tamatán, durante los veintiocho años que estuvo en poder del coronel González, fue rentable. En esos años, la producción de la hacienda continuó siendo diversa tal y como se vio en esta investigación. Parte de la producción se comercializaba y otra parte era para consumo dentro de la finca. El ferrocarril ayudó para que se trasladaran los productos de la finca a la ciudad de Monterrey y el puerto de Tampico. La hacienda contaba con ranchos que se dedicaban al cultivo de árboles frutales y agaves entre otros. Entre la técnica agrícola dentro de Tamatán se encontraban aperos para la labranza, tales como yuntas de bueyes, así como carretones para mover y cargar semillas. Otros implementos de Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 231 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 �Historia de una hacienda la finca eran para la siembra, cosecha, limpia y separación de granos. Entre los edificios de la hacienda se encontraban tres casas de adobe, diez jacales para sirvientes, una casa de material y tres jacales en San Isidro. Manuel hijo ocupaba la cúspide jerárquica de la hacienda. Después de él, se encontraba el administrador de todos sus bienes en Tamaulipas, José Pier, quien representaba los intereses de nuestro protagonista y gozó de toda su confianza. Entre las funciones del apoderado de González hijo se encontraba desde planear hasta comprobar que se realizaran las labores propias de la finca. Después del administrador seguía en jerarquía el mayordomo, ambos los trabajadores agrícolas más importantes. Ellos eran, además, los responsables de los diversos cultivos de la hacienda. Como brazo fuerte del administrador, Miguel Pier rendía informes al propietario de la finca. Además, Miguel Pier distribuía las cuadrillas de trabajadores, que estaban al mando del caporal o capataz. Las cuadrillas estaban formadas por trabajadores alquilados que venían de otras latitudes del país, principalmente del altiplano mexicano del Bajío, en el occidente del país. Como primer mayordomo de Tamatán, Miguel Pier también empleó a los trabajadores en las adecuaciones realizadas al tranvía y a la planta de luz eléctrica que correspondían a los negocios lucrativos de la hacienda. Como parte del personal permanente de la hacienda, se encontraban los vaqueros y algunos sirvientes; aunque estos últimos se encontraban en la parte más baja de la pirámide poblacional de la finca y se ocupaban de labores menores. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 232 �Jaime A. Rodríguez A raíz de la inauguración, en 1891, del ferrocarril de Monterrey al Golfo, que unía a la capital neolonesa con el puerto de Tampico, se construyó ese mismo año la estación ferroviaria de Ciudad Victoria, punto intermedio de dicha ruta del ferrocarril. Esto alentó a Manuel González hijo a implantar el sistema de vías móviles desmontables Decauville, que se utilizó tanto para trasladar pasajeros, como para transportar la producción de la finca de Tamatán a la estación del tren. El tranvía Decauville se vio acompañado de otra obra de infraestructura introducida en la hacienda, el establecimiento de la planta de luz eléctrica que suministró las luminarias a la capital Ciudad Victoria. En la hacienda de Tamatán hubo continuidad en la propiedad por parentesco. La finca perteneció a la familia González desde la fecha en que Manuel González hijo compró el inmueble. Referencias Archivos Archivo del Ingeniero Marte R. Gómez Archivo General e Histórico del Estado de Tamaulipas Archivo Gabriel Saldívar, Biblioteca Central Pública Ing. Marte R. Gómez Archivo Histórico del Congreso del Estado de Tamaulipas Archivo Manuel González, Universidad Iberoamericana Archivo Manuel González hijo, Universidad Iberoamericana Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad Autónoma de Tamaulipas Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 233 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 �Historia de una hacienda Bibliografía Alba, Rafael de. La República mexicana. Tamaulipas. 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Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 191-236 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-22 236 �La creación de la Secretaría de Educación Pública (SEP) y la educación rural en el estado de Tamaulipas, 1921-1943 The creation of the Secretariat of Public Education (SEP) and rural education in the state of Tamaulipas, 1921-1943 Yessenia Flores Méndez El Colegio de Tamaulipas Ciudad Victoria, México orcid.org/0000-0001-8878-9437 Resumen: La investigación analiza la acción educativa federal en el ámbito rural del estado de Tamaulipas, entidad ubicada en el noreste de México. El estudio arranca en 1921, año de la creación de la Secretaría de Educación Pública (SEP), y del inicio de la reforma administrativa de centralización educativa. El artículo examina las primeras acciones federales en 1923, y las primeras gestiones del gobernador de la entidad en 1925. Asimismo, analiza el Convenio de Unificación y Coordinación de los servicios educativos de 1936 entre el estado y la federación, y la renovación del Convenio de federalización de la enseñanza en 1943. Utilizando expedientes del fondo de la SEP, informes del gobierno estatal y fotografías, el artículo utiliza como enfoque la historia regional de la educación para recuperar experiencias educativas desde las regiones, sus contextos y actores educativos. El estudio concluye que la labor que desempeñó la SEP fue complementaria a la iniciativa local de los agentes educativos. Palabras clave: educación rural, escuelas primarias rurales, ruralidad. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 237 �La creación de la Secretaría de Educación Pública Abstract: The research analyzes the federal educational effort in the rural area of ​​the state of Tamaulipas, an entity located in northeast Mexico. The study begins in 1921, the year of the creation of the Ministry of Public Education (SEP) and the beginning of the administrative reform of educational centralization. The article examines the first federal actions in 1923 and the first responses of the state’s governor in 1925. It also analyzes the 1936 Unification and Coordination Agreement of educational services between the state and the federation, and the renewal of the Education Federalization Agreement in 1943. Using files from the SEP archive, state government reports, and photographs, the articles use the regional history of education as an approach to recover regional experiences of education, their contexts, and the educational agents. The study concludes that the work carried out by the SEP was complementary to the local initiative of educational agents. Keywords: rural education, rural elementary schools, rurality. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 238 �Yessenia Flores Introducción A un siglo de creación de la Secretaría de Educación Pública (SEP) (1921-2021) en México, el propósito de este estudio es analizar la acción de la federación en la educación rural en una región del norte del país poco estudiada, como es el caso del estado de Tamaulipas. En la historia de la educación rural en México, uno de los temas principales ha sido el programa educativo que impulsó el gobierno después de la revolución de 1910. Juan Alfonseca realizó un primer balance de la historiografía sobre la educación rural en México de 1910 a 1970, y planteó que los trabajos inscritos en el análisis de la relación escuelacomunidad son los que aportan a las circunstancias regionales en que se desenvolvieron las políticas de escolarización. Los estudios regionales permiten captar el orden rural de vida de los municipios y ejidos durante la escolarización de los años veinte y treinta. Por su parte, clasifica tres ejes de estudio de la educación rural: las políticas educativas impulsadas por el Estado Nacional hacia la población rural, los procesos de expansión de la escolarización rural en las regiones y los procesos de institucionalización de la escuela en las sociedades agrarias.1 Juan Alfonseca, “La historia de la educación rural en México, 1911-1970”, en Historiografía de la educación en México, ed. Luz Elena Galván de Terrazas, Susana Quintanilla, y Clara Inés Ramírez González (México: Consejo Mexicano de Investigación Educativa A.C., 2003), 279–314. 1 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 239 �La creación de la Secretaría de Educación Pública Alicia Civera realizó un segundo balance historiográfico de la década de 2003 al 2013, y afirmó que en la década de 1970 había tres interpretaciones del proyecto educativo revolucionario y en particular de la escuela rural mexicana. En la primera, representaba una propuesta modernizadora que fue rechazada por la población mexicana que se oponía al ataque a la iglesia católica; en la segunda, se trató de un proyecto que buscó mejorar las condiciones de vida de la población rural; y en la tercera, significaba una retórica que buscaba legitimar a los revolucionarios en el poder con fines de manipulación ideológica.2 Los estudios sobre la reforma de federalización educativa y la escolarización rural se han enfocado a las regiones del centronorte de México, como San Luis Potosí3 y Zacatecas;4 sureste, Alicia Civera Cerecedo, “Los libros sobre la educación rural en México publicados en el nuevo siglo: una revisión general”, en Historia e historiografía de la educación en México: hacia un balance, 2002-2011. Vol. 2, ed. Georgina María Esther Aguirre Lora, Colección Estados del conocimiento (México: Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior; Consejo Mexicano de Investigación Educativa, 2016), 249–72. 3 Armando René Espinosa Hernández, “La institucionalización de la escuela rural federal y la sindicación del magisterio en San Luis Potosí” (El Colegio de San Luis, 2006). 4 María del Refugio Magallanes Delgado, “Federalización de la enseñanza y del magisterio en Zacatecas, 1922-1933”, Anuario Mexicano de Historia de la Educación 1, núm. 2 (el 7 de enero de 2019): 131–41, https://doi.org/10.29351/ AMHE.V1I2.253. 2 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 240 �Yessenia Flores como son los casos de Chiapas,5 y Veracruz,6 Oaxaca;7 y en el centro, particularmente el Estado de México8 y Puebla.9 De los recientes estudios regionales sobre la educación rural, sobresalen los realizados en el centro del país, cercanos a la capital de la república, entre ellos los de Juan Alfonseca, quien analizó la escolarización rural federal en la región de Texcoco y Chalco, Estado de México, demostrando cómo ahí operó una dinámica de sustitución y desplazamiento entre las redes escolares del gobierno estatal y del federal. El autor valora el impacto que Óscar Javier Barrera Aguilera, “Entre apatía y colaboración: actitudes hacia las escuelas rurales federales en la región de San Bartolomé de Los Llanos, Chiapas, 1926-1940”, LiminaR 11, núm. 1 (2013): 42–56. 6 Laura Giraudo, “No era un desierto: la Secretaría de Educación Pública y la educación rural en el estado de Veracruz, periodo posrevolucionario”, en Historia de la educación en Veracruz: construcción de una cultura escolar, ed. Luz Elena Galván de Terrazas, Gerardo Antonio Galindo Peláez, y Gerardo Sánchez Vigil, Colección Veracruz Siglo XXI 3 (México: Universidad Veracruzana; Gobierno del Estado de Veracruz; Secretaría de Educación del Estado de Veracruz, 2014), 173–97. 7 Salvador Sigüenza Orozco, “El sistema educativo estatal y los primeros años de la federalización educativa en la Sierra Norte de Oaxaca (19201942)”, Relaciones 36, núm. 143 (2015): 129–59, https://doi.org/10.24901/ rehs.v36i143.62. 8 Juan B Alfonseca Giner de los Rios, “La federalización de la enseñanza. Concurrencia escolar y alianzas sociales en contextos rurales del oriente del Valle de México, 1922-1947”, Relaciones 36, núm. 143 (2015): 11–50, https:// doi.org/10.24901/rehs.v36i143.58; Carlos Escalante Fernández, Mazahuas, campesinos y maestros : prácticas de escritura, tierras y escuelas en la historia de Jocotitlán, Estado de México (1879-1940) (Zinacantepec: El Colegio Mexiquense, 2014). 9 Ariadna Acevedo Rodrigo, “Entre el legado municipal y el avance del gobierno federal: las escuelas de la sierra norte de Puebla, 1922-1942”, Relaciones 36, núm. 143 (2015): 51–84, https://doi.org/10.24901/rehs.v36i143.59. 5 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 241 �La creación de la Secretaría de Educación Pública localmente tuvo el proceso federalizador y encontró que éste no tuvo rasgos de compensación complementaria; resultó no ser el Estado posrevolucionario el que llevó la escuela a los pueblos marginados, sino el poder político estatal.10 Por su parte, Carlos Escalante muestra desde una mirada local cómo se llevó a cabo el proceso de escolarización en el municipio de Jocotitlán, Estado de México, entre 1879 y 1940, un período amplio para dar cuenta de los cambios y continuidades en los usos locales de la escritura y en los procesos de escolarización; y que ayuda a entender las formas de apropiación que tuvieron de la escuela y los usos sociales que hicieron de ésta.11 Escalante analizó las condiciones que permitieron el establecimiento de escuelas rurales en el norte del Estado de México, y describe las respuestas locales a este proceso educativo. Destaca que el acercamiento regional a la centralizadora “Federalización de la enseñanza” puede mostrar los alcances que tuvo, las modificaciones de la cultura escolar y las prácticas; así como la consolidación de sistemas educativos estatales y la participación de los agentes escolares locales.12 Alfonseca Giner de los Rios, “La federalización de la enseñanza. Concurrencia escolar y alianzas sociales en contextos rurales del oriente del Valle de México, 1922-1947”. 11 Carlos Escalante, Mazahuas, campesinos y maestros. Prácticas de escritura, tierras y escuelas en la historia de Jocotitlán, Estado de México (18791940), Zinacantepec: El Colegio Mexiquense, 2014. 12 Escalante, Carlos “Respuestas locales a la escuela rural federal en el norte del Estado de México (1927-1940),” en Relaciones, Estudios de Historia y Sociedad, Zamora: El Colegio de Michoacán, Vol. 36, N. 143, 2015. 10 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 242 �Yessenia Flores Ariadna Acevedo, por su parte, examinó la continua presencia de las escuelas municipales y las limitaciones de la expansión de las escuelas federales en la sierra norte de Puebla (1922-1942). En su trabajo, destacó el aporte de los recursos locales a la escolarización, analizó la distribución de las escuelas federales, cuestionó si las escuelas llevaron a cabo una función complementaria y compensatoria frente a la red escolar existente, y evaluó en qué medida la SEP atendió a las zonas más rurales y aisladas para entender los límites del avance federal y la importancia de las localidades para sostener las escuelas. Dicha autora también menciona que los frecuentes cierres de las escuelas federales (aún después de 1940, cuando cabría esperar mayor estabilidad) señalan una limitación más del esfuerzo educativo federal. Se ha escrito mucho sobre el período de 1921-1940, pero queda pendiente estudiar qué pasó después con las escuelas federales. Por último, Acevedo encontró que las localidades complementaron la oferta educativa; el Estado compensador fue compensado por los ciudadanos.13 En otras latitudes, los autores Chávez y Medina coordinaron Los mundos escolares en el noreste de México, donde agruparon estudios de San Luis Potosí, Nuevo León y Zacatecas, mostrando la realidad educativa en un territorio enclavado en la región semidesértica.14 Ramos, en el mismo sentido, realizó un Acevedo Rodrigo, “Entre el legado municipal y el avance del gobierno federal: las escuelas de la sierra norte de Puebla, 1922-1942”. 14 Mónica Lizbeth Chávez González y René Medina Esquivel, eds., Los mun13 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 243 �La creación de la Secretaría de Educación Pública estudio sobre las maestras y expuso la situación de las escuelas rurales en el sureste de Nuevo León.15 Al estudiar la política educativa nacional dirigida al medio rural y el proceso de expansión de la escolarización rural en Tamaulipas, las cuestiones que se busca responder aquí son: ¿Cuál fue la recepción-apropiación de la escuela rural? ¿Cómo recibieron las reformas educativas orientadas a la educación rural? ¿Cómo se distribuyeron las escuelas rurales federales y estatales? ¿Cuál fue la interacción entre las autoridades y agentes educativos? En el aspecto teórico se siguen las aportaciones de Elsie Rockwell, quien propone abordar las investigaciones “desde una perspectiva que privilegie lo local sobre lo nacional”, porque el discurso, la legislación y programas del Estado centralizado se aplican a regiones particulares, y en estos procesos ocurren tensiones entre centro y localidad.16 También seguimos la categoría de “negociación”, que señala que en cada lugar ocurren dos escolares en el noreste de México: ruralidad y género en el siglo XX (San Luis Potosí: Escuela Nacional de Estudios Superiores, Unidad Morelia; Benemérita y Centenaria Escuela Normal del Estado de San Luis Potosí, 2019). 15 Norma Ramos Escobar, El trabajo y la vida de las maestras nuevoleonesas: un estudio histórico de finales del siglo XIX y principios del siglo XX (Monterrey: Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, 2007). 16 Elsie Rockwell, Hacer escuela, hacer estado: la educación posrevolucionaria vista desde Tlaxcala, Colección Investigaciones (Zamora: El Colegio de Michoacán; Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social; Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del Instituto Politécnico Nacional, 2007), 13. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 244 �Yessenia Flores negociaciones entre grupos regionales y nacionales.17 Este ensayo también se orienta con el concepto de “apropiación”, que subraya que las políticas y los proyectos educativos fueron disputados, modificados y apropiados en cada lugar; en este sentido, las pugnas regionales alteraron la política nacional.18 El trabajo está fundamentado con el análisis e interpretación de los documentos y expedientes del Archivo Histórico de la SEP, informes de gobierno y fuentes iconográficas. También se hizo un recorrido de campo por las escuelas primarias rurales construidas en el centro del estado durante los años cuarenta del siglo XX, para recopilar fotografías de los edificios y murales y observar la materialidad escolar. La fundación de la SEP y las primeras escuelas rurales federales de los años veinte en Tamaulipas A fines del siglo XIX, durante el porfiriato (1877-1910), los gobernadores porfiristas abrieron las primeras escuelas rurales. En 1897, existían ochenta escuelas rurales en Tamaulipas sostenidas por el gobierno del estado y vigiladas por los municipios. En 1911, la Dirección de Instrucción Pública en el Estado informó a la Secretaría de Instrucción Pública (SIPBA) sobre la función de 95 escuelas primarias rurales de las cuales estaban distribuidas 45 Rockwell, Hacer escuela, hacer estado: la educación posrevolucionaria vista desde Tlaxcala. 18 Mary Kay Vaughan, La política cultural en la Revolución: maestros, campesinos y escuelas en México, 1930-1940, Sección de obras de historia (México: Fondo de Cultura Económica, 2001), 14. 17 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 245 �La creación de la Secretaría de Educación Pública en el distrito centro, 24 en el Distrito Norte, 12 en el Distrito sur, y en el cuarto distrito había 14.19 Pero la irrupción de la revolución de 1910 las disminuyó y varias de ellas fueron cerradas. Con el triunfo del constitucionalismo, el general Venustiano Carranza devolvió la enseñanza a cargo de los municipios. Entre 1914 y 1916 el gobernador constitucionalista, Luis Caballero, designó al profesor Lauro Aguirre al frente de la Dirección General de Educación Pública (DGEPET), pero la educación pasó a depender del gobierno del estado; funcionaban entonces, en total, 214 escuelas primarias, 90 urbanas y 124 rurales con 12,832 alumnos y 4,604 respectivamente.20 Por su parte, con el presidente Álvaro Obregón (19201924) inició el período de reconstrucción nacional y desarrollo institucional. El Congreso de la Unión, en ejercicio de la facultad que le confería el artículo 135 de la Constitución federal, y con la aprobación de la mayoría de las legislaturas de los estados, expidió el decreto que reformó el artículo 14, que suprimió la SIPBA, así como la fracción XXVII del artículo 73, para establecer y sostener en toda la república mexicana las escuelas rurales y urbanas, secundarias y profesionales. Así, la federación tendría jurisdicción sobre los planteles que AGN, SIPBA, Dirección General de Instrucción Pública de Tamaulipas, 31 de octubre de 1911. 20 IIH-UAT, Informe General de educación Pública en el Estado de Tamaulipas, 1914-1916, Ciudad Victoria. 19 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 246 �Yessenia Flores sostuviera sin menoscabo de la libertad que tenían los estados para legislar sobre el ramo.21 También se decretó el establecimiento de la SEP, y se asignaron las distintas dependencias, entre ellas, la Dirección de Educación Primaria y Normal, el Departamento de Educación y Escuelas que se fundaran con recursos federales, y el Departamento escolar.22 Luego se crearon el Departamento de Escuelas Primarias Rurales y Foráneas (DEPRyF), el Departamento de Cultura indígena (del que dependían las misiones culturales), entre otros.23 José Vasconcelos fue designado primer secretario, quien emprendió una cruzada educativa y aplicó la enseñanza activa. La historiadora Engracia Loyo afirma que la “escuela rural mexicana” de 1920 a 1940 se insertaba con las comunidades rurales, era la casa del pueblo, el lugar de reunión de la comunidad. Ésta surgió con la SEP en 1921, cuando el país entraba en una etapa de reconstrucción, y se hicieron esfuerzos de extender la educación al medio rural, ya que la escuela había privilegiado a las áreas urbanas.24 En los mismos años, en Tamaulipas, el gobernador César López de Lara (febrero de 1921 a diciembre de 1923) promulgó la Constitución política del estado y la Ley de Educación Pública Diario Oficial de la Federación, en adelante DOF, 8 de julio de 1921. DOF, 29 de septiembre de 1921. 23 Ernesto Meneses Morales, Tendencias educativas oficiales en México (México: Editorial Porrúa, 1983), 381. 24 Engracia Loyo Bravo, La casa del pueblo y el maestro rural mexicano, Biblioteca pedagógica (México: Secretaría de Educación Pública, 1985). 21 22 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 247 �La creación de la Secretaría de Educación Pública de Tamaulipas de 1922. Asimismo, decretó que las escuelas oficiales pasaran a depender directamente del ejecutivo mediante la Dirección General de Enseñanza Pública (DGEPET), en la dirección técnica, administrativa y financiera, pero en sus informes no clasificó las escuelas rurales. La creación de la SEP permitió a la federación tener presencia en las entidades. En 1922, la política vasconcelista pretendió ser auxiliar, ya que dependía de las circunstancias de cada estado y con cada uno el pacto fue diferente.25 Ese año, Vasconcelos envió un representante a Tamaulipas, y le informaron que las escuelas estaban en buenas condiciones al depender del gobierno del estado. Ese año sólo se efectuaron los trabajos preparatorios para extender la acción educativa federal posteriormente en la entidad.26 En enero de 1923 se formularon las “Bases para la Acción Educativa Federal”, que incluían los presupuestos para 24 estados, y reiteraban que la SEP actuaría sin menoscabo de la autoridad local.27 El Departamento escolar de la SEP fundó ese año 1,537 escuelas, de las cuales 1,219 eran rurales. Engracia Loyo Bravo, “Los mecanismos de la ‘federalización’ educativa, 1921-1940”, en Historia y nación (actas del Congreso en homenaje a Josefina Zoraida Vázquez), ed. Pilar Gonzalbo Aizpuru, vol. I (México: El Colegio de México, 2018), 116, https://doi.org/10.2307/J.CTV47W6ST.11. 26 Hemeroteca Nacional de México, en adelante HNM, Boletín SEP, 1 de enero de 1923. 27 Engracia Loyo Bravo, Gobiernos revolucionarios y educación popular en México, 1911-1928 (México: El Colegio de México, 1999), 141. 25 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 248 �Yessenia Flores El Estado de México quedó a la cabeza con 211 escuelas federales, seguido por Guanajuato con 144, mientras la entidad menos favorecida fue Tamaulipas, en donde solo se creó una escuela federal. La cantidad de dinero otorgada a cada estado era proporcional a su población analfabeta. Los subsidios fluctuaban entre los 350 mil pesos para Guanajuato y 40 mil pesos para Tamaulipas.28 En otra fuente de 1923, se registra que se destinaron a Tamaulipas 23,576 pesos para las escuelas federales.29 Se recomendó mediante circular a todos los Delegados (Delegación Federal de Educación) de la SEP en los estados que se siguieran las Bases de la escuela de la acción. Ya para septiembre de 1923, la SEP había establecido convenios con los 32 estados.30 La acción paralela en el callismo El presidente Plutarco Elías Calles (1924-1928), y el secretario de la SEP, José Manuel Puig Casauranc, siguieron otra política: crearon un sistema educativo paralelo al estatal, independiente, para llenar las lagunas de acción de autoridades locales. Consideraban que había sido un error celebrar contratos mediante los cuales el gobierno manejaba la educación y la responsabilidad HNM, Boletín SEP, tomo II, números 5 y 6, 2° semestre de 1923, y 1° semestre de 1924, “La acción federal en los estados”, p. 28, 1 de enero de 1924. 29 HNM, Boletín SEP, “Cuadro que manifiesta las cantidades invertidas en el sostenimiento de escuelas federales dependientes del Departamento escolar en los estados de la República en el año de 1923”, 1 de enero de 1924. 30 Meneses Morales, Tendencias educativas oficiales en México, 168. 28 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 249 �La creación de la Secretaría de Educación Pública del estado se limitaba a entregar a éste una suma de dinero, por lo que los pocos contratos que aún existían fueran anulados. La SEP fue reorganizada, y en 1925 las Delegaciones de Educación Federal en los estados se renombraron Direcciones; en 1926 crearon la Dirección de Misiones Culturales y el Departamento de Escuelas Rurales. Entre 1925 y 1928 fue gobernador de Tamaulipas el licenciado Emilio Portes Gil, quien apoyó el reparto de tierras en ejidos y la educación rural. En la Primera Convención de la Liga de Comunidades Agrarias (LCA) que se celebró en septiembre de 1926, el programa de materia agraria que trazó el gobierno del estado contenía diez postulados; el punto VII, dedicado a la educación, enunciaba: Una escuela rural abre nuevos horizontes, introduce variantes de la monotonía de la vida gris del jornalero y hace menos duras las faenas del campo. En combinación con la escuela rural, la escuela nocturna para adultos presta ocasión para que se instruyan los mayores de edad, y para que adquirieran éstos la noción de que hay tierras más allá del límite de la hacienda que los vio nacer. Fiestas escolares a las que asistan los padres de los educandos y números en los programas de fiestas patrias desempeñados por adultos, y que pueden ser desde carreras de caballo, sobre temas que dignifiquen el productor y se ponga de manifiesto la repugnancia de los vicios y de la ociosidad; contribuirán hacer amable el aprendizaje, aun a hombres que llegaron a la mayoría de edad sin haber tenido nunca en sus manos un libro de lectura.31 Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos del Estado de Tamaulipas, Primera Convención de la Liga de Comunidades Agrarias 31 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 250 �Yessenia Flores El gobernador Emilio Portes Gil pronunció un discurso en la apertura de los trabajos de la Primera Convención, y dijo: Deseamos una “nueva escuela” para Tamaulipas, no la escuela de la rutina y de programa que se enseñaba en las cuatro paredes de un cuarto oscuro, no la vieja escuela que martirizaba la pobre inteligencia del niño, no la escuela de escasos recursos que hacia añicos la mente y el espíritu infantil; deseamos la “nueva escuela” de la libertad, la escuela de los nuevos horizontes, la escuela del corazón que hace nacer en el espíritu el alto sentimiento de la fraternidad humana. Deseamos sembrar en cada corazón de mexicano y de tamaulipeco, la simiente de la “escuela moderna”, que rompe los moldes de la sociedad opresora del capitalismo, escuela que quita los prejuicios de clase que hace nacer en el espíritu humano las tendencias destructoras que siembran en los pueblos la discordia y el odio.32 En el proyecto de bases para constituir la Liga de Comunidades Agrarias del estado se establecieron XVI puntos. En el VIII, se propuso crear escuelas rurales mixtas y escuelas de difusión que impartieran conocimientos rurales para adultos; gestionar, además, las admisiones de los hijos de los ejidatarios a la Escuela Regional de Agricultura del Estado o a la Escuela Nacional de Agricultura de México, y en general, tratar todo lo relacionado con la educación del campesino. También se propuso patrocinar la creación de Juntas locales de educación en colaboración con y Sindicatos Campesinos del Estado de Tamaulipas (México: Editorial Cvltvra, 1927). 32 Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos del Estado de Tamaulipas, 74. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 251 �La creación de la Secretaría de Educación Pública las autoridades y obtener recursos de los padres de familia para la construcción edificios escolares adecuados. En el punto IX se plasmó la idea de organizar campañas de alfabetización e higiene, combatir el alcoholismo, el fanatismo y en general todo aquello que pudiera redundar en la degeneración corporal o mental de los campesinos. El punto XI, por su parte, señaló la importancia de hacer sana la vida en el campo, introduciendo deportes y bibliotecas y ofreciendo esparcimiento al hombre del campo. El 27 de noviembre de 1926, el gobernador Emilio Portes Gil expidió un decreto donde expuso que, siendo la educación popular el medio más eficaz para implantar los principios, estaba dentro del programa de gobierno el propósito de reformar los sistemas de enseñanza y procurar la “socialización de la escuela” para que dejara de ser individualista, ya que la ley vigente no tenía las orientaciones modernas.33 En abril de 1927, expidió la Ley de Educación Pública del Estado de Tamaulipas, en cuyo artículo primero se determinó que la instrucción primaria impartida por el estado, o la que en él se impartiera bajo la vigilancia y legislación del mismo a través de la DGEPET, perseguía el desarrollo de los educandos, capacitándolos con hábitos para un vida social de cooperación que asegurara el bienestar y progreso. En el artículo segundo, el gobierno del Archivo del Congreso del Estado de Tamaulipas, en adelante AHCET, Decreto 265, 27 de noviembre de 1926. 33 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 252 �Yessenia Flores estado aceptó la obligación de impartir la educación elemental en ciudades, congregaciones y rancherías, impulsando la Escuela Rural que tanto hacían falta en el país. Todas las escuelas primarias urbanas y rurales observarían el laicismo en la enseñanza y tenderían a conseguir la unidad nacional. El artículo 18 expuso que toda escuela rural que se estableciera en lugares ejidales se llamaría escuela ejidal y estaría vigilada por inspectores. También funcionarían comités de educación rural con la cooperación social. Por otro lado, los dueños de haciendas también deberían abrir escuelas.34 El plan de estudios de primaria contenía saberes de la escuela activa: en las primarias rurales mixtas, de un maestro y con dos grados del primer ciclo, se incluía Higiene y deportes, Aritmética y Geometría, Pequeñas industrias, Geografía e Historia, Dibujo, Escritura y Canto. En las Elementales mixtas, rurales o urbanas, se incluía Higiene, Lenguaje, Aritmética y geometría, Huerto y Granja escolar, juegos y deportes, Dibujo, Escritura, Música y canto, Meteorología y Geografía, Historia del Estado y Patria. El gobierno del estado publicó en 1927 las Disposiciones de las escuelas ejidales de Tamaulipas, que presentaba las sugestiones de funcionamiento de las escuelas rurales, de los directores, materias y actividades. Los maestros de las Ley de Educación Pública del Estado de Tamaulipas (Ciudad Victoria, 1927). 34 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 253 �La creación de la Secretaría de Educación Pública escuelas rurales ejidales debían contar en su biblioteca con las constituciones; con las leyes del trabajo y agraria; con la colección de las revistas El Surco y La Tierra; folletos de la cría de gallinas, conejos y cerdos; así como con el Manual del Agricultor, del horticultor y apicultor.35 Por otra parte, de la relación de escuelas primarias rurales federales que funcionaban hasta finales de 1924, se registraron 12 en Tamaulipas, con un maestro cada una.36 En el primer informe, el gobernador Portes Gil mencionó que al iniciar su gestión en 1925 había 2 escuelas primarias establecidas por la federación, y llegó la primera misión cultural. Asimismo, gestionó con la SEP el establecimiento de 50 escuelas rurales sostenidas por la federación, ocupándose la DGEPET de determinar dónde deberían abrirse los planteles que se inaugurarían ese mes de enero.37 En el segundo informe, dijo que en el estado había 60 escuelas sostenidas por la federación.38 Poder Ejecutivo del Estado de Tamaulipas, DGEP, Boletín número 4, año 1, enero de 1927, Ciudad Victoria, Tamaulipas, MXMXXVII. 36 “Estadísticas. Relación de Número de Escuelas Rurales que funcionaron hasta el 1 de diciembre de 1924”. El sistema de escuelas rurales en México (México: Talleres Gráficos de la Nación, 1927). 37 Informe que rinde el C. Gobernador Constitucional del Estado, Lic. Emilio Portes Gil, ante el XXIX H. Congreso del mismo, el dia 1°. de enero de 1926 (Ciudad Victoria: Talleres Linotipográficos del Gobierno del Estado, 1926), 21. 38 Informe que rinde el C. Gobernador Constitucional del Estado, Lic. Emilio Portes Gil, ante el XXX H. Congreso del mismo, el dia 1°. de enero de 1927 (Ciudad Victoria: Talleres Linotipográficos del Gobierno del 35 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 254 �Yessenia Flores Según los datos de la SEP, en 1926 aumentaron a 40 escuelas primarias rurales federales que atendían 1,872 alumnos, y en 1927, 52 escuelas y un inspector escolar federal.39 La mayoría de las escuelas, sin embargo, se ubicaban en el centro del estado. Así empezaron a operar paralelamente dos sistemas educativos, el estatal y el federal, con la presencia de la DGEPET y la Dirección de Educación Federal (DEF). A fines de 1926, fue nombrado Director de Educación Federal en Tamaulipas el profesor Efrén N. Mata quien informó a la SEP de su visita.40 La federación el próximo año no pagaría locales para escuelas en el estado.41 Según los informes de la DEF del 10 de febrero de 1927, el nuevo Director en Tamaulipas era el profesor Ocampo N. Báez.42 En mayo de 1927, el Inspector escolar federal José A. Bazán visitó las escuelas rurales federales del centro del estado.43 En 1928, Tamaulipas contaba con 82 escuelas rurales federales, atendidas por 90 maestros y 3,736 Estado, 1927). 39 “Relación que manifiesta las Escuelas Rurales que, sostenidas por el Gobierno Federal y dependientes de la Secretaría de Educación Pública, funcionaron hasta el mes de diciembre de 1926, en la República”, Departamento de Escuelas Rurales, 1926.” El sistema de escuelas rurales en México. 40 HNM, Boletín SEP, Escuelas rurales, Departamento de Cultura, 1926. 41 HNM, Boletín SEP, Informe del DFE profesor Efrén N. Mata, de los meses de noviembre y diciembre de 1926, enero de 1927. 42 HNM, Boletín SEP, Informe del Director de Educación Federal en el Estado de Tamaulipas, Ocampo N. Báez, 10 de febrero de 1927. 43 HNM, Boletín SEP, Informe del Director de Educación Federal en el Estado de Tamaulipas, Ocampo N. Báez, mayo de 1927. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 255 �La creación de la Secretaría de Educación Pública alumnos.44 En 1928, se aprobó crear otras 40 escuelas rurales federales en la entidad. Por el aumento de escuelas, el estado quedó dividido en dos zonas escolares federales, la del norte, a cargo del inspector José A. Bazán, con residencia en Villagrán; y la del sur, a cargo de Delfino Téllez, en Jaumave. La zona norte contaría con 53 escuelas y la sur con 50; es decir, a finales de la década de los veinte ya se llegaba a más de un centenar de escuelas federales.45 El gobernador Portes Gil, en 1927, estableció 10 escuelas rurales de varones, 10 de niñas, y 50 mixtas.46 Para 1928, se construyeron escuelas en Ollama, Estación Cruz, Estación Carrizos, Barranco azul, San José de Santa Engracia, Las Enramadas (Hidalgo), El Saucillo (San Carlos) y La Misión (Victoria). Otras escuelas pequeñas se abrieron en el Ejido San Patricio (Padilla), Ejido La Diana (Güémez), Tancol (Tampico), La Peña (Soto la Marina), La Mora (Magitzcatzin), Villa de Juárez, Ejido San Lázaro, Garza Valdéz (Villagrán) y Jaumave.47 En el distrito sur también se repartieron ejidos, donde se encontraban otras escuelas. México. Secretaría de Educación Pública, El esfuerzo educativo en México (Mexico: Publicaciones de la Secretaria de Educación Pública, 1928). 45 HNM, Boletín SEP, Informes del Director de educación federal en el estado de Tamaulipas, correspondiente a diciembre de 1927 y enero de 1928. Escuelas rurales, Ocampo N. Báez. 46 Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos del estado de Tamaulipas, Segunda Convención de la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos del estado de Tamaulipas (Ciudad Victoria, 1927), 52. 47 Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos del estado de Tamaulipas, Tercera Convención de la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos del estado de Tamaulipas (Ciudad Victoria: Cvltvra, 1930), 65. 44 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 256 �Yessenia Flores En Ollama y en Santa Engracia se construyeron escuelas ejidales de cemento y fierro, debidamente acondicionadas para los niños con luz eléctrica, sanitarios de regadera y drenaje. Estas escuelas las había costeado en su mayor parte el gobierno del estado, y para completar, cada pueblo contribuyó con 3 mil pesos que se tomaron del fondo con el 15 por ciento de las cosechas levantadas en el ejido. Se construyeron escuelas más pequeñas en Estación Cruz, Estación Carrizos, Ejido La Diana y San Lázaro.48 Según estadísticas de la DGEPET, en el año escolar de 1927-28, el gobierno del estado administraba 98 primarias urbanas y 182 rurales, así como nocturnas. Mientras, la SEP tenía el control de 123 escuelas, de las cuales 60 eran rurales mixtas, 5 urbanas y 58 de adultos; en el caso de Tampico, eran sostenidas por el municipio y particulares.49 Esta política agrarista y educativa, sin embargo, solo tuvo alcance en el centro del estado. La centralización educativa en el Maximato. Atender las regiones más difíciles y aisladas Aarón Sáenz, titular de la SEP con el presidente Pascual Ortiz Rubio (1929-1931), se preocupó por la relación entre la “Informe sobre la situación y trabajos de los centros ejidales, rendido por el Ing. Jesús Fernández, agrónomo del departamento ejidal”, en Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos del Estado de Tamaulipas, Primera Convención de la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos del Estado de Tamaulipas, 203. 49 Maurilio P. Náñez, Renovación: tópicos del Estado de Tamaulipas desarrollados durante el gobierno del Sr. Lic. Emilio Portes Gil (Saltillo: Coahuilense, 1928). 48 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 257 �La creación de la Secretaría de Educación Pública federación y los estados, y convocó a una Asamblea Nacional de Educación. Los propulsores de la federalización perdieron, pues se acordó que gobierno federal y gobiernos estatales resolverían coordinadamente la educación. Las entidades serían las que normaran y la federación solo auxiliaría. Los estados debían dedicar no menos del 40 por ciento de su presupuesto para la educación pública, del cual se destinaría el 70 por ciento a la primaria. Un nuevo convenio con los estados asignaba a la federación a través de la SEP las regiones más difíciles y aisladas para establecer escuelas.50 En el primer informe del gobernador Francisco Castellanos (1929-1933), dijo que al hacerse cargo de la administración había 125 escuelas urbanas y 273 rurales y ejidales. En 1928 funcionaban 124 ejidales en la zona norte y sur. En su primer año llegaron Misiones culturales federales a las zonas escolares 2º, 4º (Jaumave) y 6º, y el gobierno del estado abrió escuelas rurales. En el segundo informe, aumentaron a 128 primarias urbanas, 176 rurales y 168 ejidales (344) y 226 nocturnas de adultos. Se fundaron 16 escuelas ejidales, las misiones culturales operaron en Padilla, San Carlos y Villa Juárez.51 En el tercer informe, 189 rurales y 178 ejidales (367), y 197 escuelas entre primarias y rurales sostenidas por el Loyo Bravo, “Los mecanismos de la ‘federalización’ educativa, 19211940”, 123. 51 Informe rendido por el Co. Lic. Francisco Castellanos, Jr. Gobernador Constitucional del Estado, ante la XXXII H. Legislatura del mismo, el día 1°. de enero de 1931 (Ciudad Victoria: Talleres Linotipográficos del Gobierno, 1931). 50 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 258 �Yessenia Flores gobierno federal. En el último informe, a principios de 1933, se registraron 385 escuelas, mitad rurales y ejidales, reportándose la creación de 18 de ellas. La política de la SEP de atender las zonas más alejadas se vio reflejada en Tamaulipas, pues en 1930 arribó la primera Normal Rural federal en el Estado para formar maestros y maestras rurales, misma que se instaló en Los Ébanos (Jaumave) en un territorio enclavado en el semidesierto tamaulipeco, y en 1933 se adscribió la Misión cultural. Narciso Bassols, secretario de la SEP (1931-1934) durante los breves periodos presidenciales de Pascual Ortiz Rubio y Abelardo L. Rodríguez, sumó a los contenidos de la escuela activa el trabajo social, promovió campañas de higiene, antialcohólicas y deportivas para combatir el fanatismo religioso.52 Bassols, el más radical de los secretarios del Maximato, amplió el radio de acción del gobierno central por medio de diversas estrategias, una de las cuales fue desplazar el centro de acción educativa de la comunidad a la región para restar espacios de poder a los estados, lo que significaba un cambio respecto a la política anterior, que hacía de la comunidad el centro de acción educativa.53 Manuel Mesa, jefe de Misiones Culturales de la SEP, ordenó al jefe de la misión cultural de Los Ébanos, Tamaulipas, Vaughan, La política cultural en la Revolución: maestros, campesinos y escuelas en México, 1930-1940. 53 Loyo Bravo, Gobiernos revolucionarios y educación popular en México, 1911-1928, 126. 52 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 259 �La creación de la Secretaría de Educación Pública para que estudiaran las leyes agrarias vigentes del estado para dotar de tierras, y sugirió el mejoramiento de las condiciones de vida de los campesinos.54 El profesor Braulio Rodríguez, inspector general de la zona norte, informó al secretario de la SEP, Narciso Bassols, sobre su visita a la Misión Cultural que estaba atravesando por una crisis, señalando que había tropezado con dificultades debido a que los hacendados se opusieron a la labor de los misioneros. Por su parte, el gobernador Rafael Villarreal dijo que no tenía ninguna prevención contra la misión, que estaba de acuerdo con el trabajo que la SEP efectuaba en el estado, y que la región en que la misión estaba operando era la más difícil para su gobierno, pues estaba controlada por otro grupo político. Mientras en 1927 apenas había 5 escuelas rurales federales en Jaumave, para 1933 éstas ya se habían extendido. El Departamento de Enseñanza Agrícola y Normal Rural (DEANR) remitió un croquis de la 4ª zona escolar y de la Misión Cultural, la cual abarcaba 30 escuelas, de las cuales 15 eran rurales federales, 13 del estado y 2 sin sostenimiento.55 AGN, SEP, DEANR, C. 33444, Artículos relativos a la dotación de agua y tierras, 12 de mayo, 1933; Informe de las condiciones económicas de los que viven en las llamadas haciendas ixtleras. Urge organización de cooperativas, al ing. Manuel Mesa. 23, mayo, 1933. 55 AGN, SEP, DEANR, C. 33447, Misión Cultural del Estado de Tamaulipas, remite croquis de la 4º zona escolar y de la misión para sus trabajos de investigación e informe que los institutos pueden hacer en vacaciones de julio y agosto, 1933. 54 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 260 �Yessenia Flores Las escuelas rurales en el cardenismo y la educación socialista Durante la presidencia de Lázaro Cárdenas (1934-1940) se reorganizó la SEP, y la Dirección General de Educación Primaria, Rural y Foránea (DGEPRyF) se convirtió en Dirección General de Educación Rural y Urbana en los Estados y Territorios (DGEPEyT). En 1935, las escuelas primarias rurales federales se extendieron en Tamaulipas de 227 a 270 y aumentaron los maestros rurales de 152 a 287.56 Dotando de tierras a los campesinos y convirtiéndolos en ejidatarios y pequeños propietarios, Cárdenas se había propuesto hacer del ejido el motor de su política de masas.57 Meses antes de que Cárdenas iniciara su mandato, el artículo 3° constitucional fue reformado, dictando que la educación que impartiera el Estado sería socialista. El concepto de educación socialista tuvo distintas interpretaciones. Para algunos, la escuela se refería a una “escuela socializada”, relacionada con la vida y promotora de una sociedad justa. El “plan de acción de la escuela socialista” estableció que la primaria sería coeducativa, científica, desfanatizante, de trabajo y cooperativista.58 La AGN, SEP, DEANR, Informe de la Dirección Federal de Educación en Tamaulipas, 21 de abril 1935. 57 Arnaldo Córdova, La política de masas del cardenismo, Avances de investigación (México: Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Centro de Estudios Latinoamericanos, Universidad Nacional Autónoma de México, 1973). 58 Engracia Loyo, “La educación del pueblo”, en Historia mínima. La educación en México, ed. Dorothy Tanck (México: El Colegio de México, 2010), 182. 56 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 261 �La creación de la Secretaría de Educación Pública educación socialista, en su expresión pragmática, pasó en la SEP por dos fases: la primera, con el plan de acción redactado por el titular de la SEP Ignacio García Téllez (1934 a 1935), enarbolaba principios de justicia social y lucha de clases; la segunda, con Gonzalo Vázquez Vela (1935-1940), la vinculaba estrechamente con la movilización de los obreros y campesinos por la lucha de sus derechos.59 Por su parte, el gobierno del estado también promovía la educación campesina, aunque los resultados no siempre fueron satisfactorios.60 Durante la gubernatura interina de Enrique L. Canseco, el 23 noviembre 1936, se formalizó el convenio de Coordinación y Unificación de los servicios educativos con Tamaulipas.61 Poco tiempo después, el gobernador Marte R. Gómez (1937-1940), en su primer informe, anunció la construcción de una escuela ejidal en el ejido Juan Capitán (Victoria), con un plan arquitectónico modelo para otras escuelas, y que se comenzaron a construir las escuelas ejidales de otro tipo en los ejidos Lucio Blanco (Villagrán), El Olmo, Cruz y Carmen Galindeño y El Roble. Los ejidatarios aportaron ayuda económica y trabajo, de forma que la escuela ejidal Vaughan, La política cultural en la Revolución: maestros, campesinos y escuelas en México, 1930-1940, 90. 60 Un hecho importante en la promoción educativa fue la publicación en 1934 de El Aula Rural, revista pedagógica editada por los inspectores escolares del estado en cooperación de maestros rurales, encaminada al mejoramiento del trabajo de las escuelas del campo. El Aula Rural, vol. 1, 1934. 61 AGN, Ramo presidente Lázaro Cárdenas, 1934-1940, exp. 437, 1936. 59 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 262 �Yessenia Flores comenzaba a ser en Tamaulipas un edificio iluminado, y no la choza de las escuelas ejidales obra de la revolución agraria en sus comienzos. Sin embargo, en mismo informe expuso que la creación de 50 escuelas rurales que la SEP ofreció establecer no se había logrado por economía. Desprovisto así de sus ventajas inmediatas, el convenio de federalización de la enseñanza en Tamaulipas había quedado reducido a un simple esfuerzo de buena voluntad, desarrollado por la SEP y el gobierno del estado para coordinar y unificar la educación popular.62 Según el fondo presidencial de Cárdenas, se hicieron solicitudes de ayuda al presidente de la república para construir escuelas rurales en varias localidades de Tamaulipas.63 En el segundo informe del gobernador Gómez, en 1938, se mencionó que era el primer año en que podían ya examinarse los resultados de la obra pedagógica emprendida en estrecha cooperación por la SEP y el gobierno del estado. De las escuelas primarias “federalizadas”, había 120 rurales y 289 ejidales con más de 14,000 alumnos. De las escuelas “federales”, sumaban 333 rurales con 390 maestros y 11,969 alumnos. El gobierno federal aportó recursos para los gastos de personal de escuelas primarias federalizadas (es decir, las que antes pagaba el estado). En el Informe de las labores realizadas por el Gobierno del Estado de Tamaulipas durante el Ejercicio Anual de 1937 y que rinde ante el H. Congreso local el ciudadano Ingeniero Marte R. Gómez, Gobernador Constitucional del Estado (México: Cultura, 1938). 63 AGN, Ramo presidente Lázaro Cárdenas, 1934-1940. 62 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 263 �La creación de la Secretaría de Educación Pública informe de 1939, registraba 399 escuelas primarias rurales federalizadas, y 323 rurales federales.64 Visita del presidente de la República, Gral. Manuel Ávila Camacho, a la Escuela primaria La Gloria del ejido del mismo nombre, municipio de Matamoros, Tamaulipas. La escuela fue construida por el gobierno del estado, del Ing. Marte R. Gómez. Fuente: Fondo Marte R. Gómez. La región del semidesierto había quedado marginada de la política educativa del gobernador Portes Gil y sus sucesores, Informe de las labores realizadas por el Gobierno del Estado de Tamaulipas durante el Ejercicio Anual de 1937 y que rinde ante el H. Congreso local el ciudadano Ingeniero Marte R. Gómez, Gobernador Constitucional del Estado (Ciudad Victoria: Cultura, 1939). 64 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 264 �Yessenia Flores pues no se construyeron importantes edificios escolares por la presencia del cacique militar Francisco Carrera Torres, aliado del general Saturnino Cedillo. Torres fue jefe de operaciones del distrito de Tula, Tamaulipas, y del sur de Nuevo León, entre 1920 a 1926; entre este último año y 1938 fue comandante de la tercera zona militar con sede en San Luis Potosí, donde Cedillo fue gobernador y después secretario de Agricultura del presidente Cárdenas, hasta que su rebelión terminó con su influencia en el suroeste de Tamaulipas, donde fueron afectadas las colonias militares.65 Ya para principios de 1940, continuaba el avance territorial de la SEP en el sur Tamaulipas, en la cuarta zona escolar encabezada por El Mante. Ahí funcionaban 3 escuelas rurales federalizadas en rancherías, 10 rurales en ejidos, 3 tipo Artículo 123, y 5 rurales federales en rancherías y 6 en ejidos. En la segunda zona escolar encabezada en Altamira, se integraba 34 escuelas rurales.66 Por otra parte, el inspector escolar federal de la 6ª zona escolar, M. Velázquez Betancourt, presentó un informe de la primera visita reglamentaria con cabecera en Tula, Tamaulipas, Las colonias militares, instaladas en tierras de las haciendas, fueron una modalidad de agrarismos de corte conservador que dependía de un cacique o caudillo, ubicándose entre el ejido y la pequeña propiedad, sin tener un estatuto jurídico. 66 AGN, SEP, DGEPEYT, Tamps. Esc. Urb. Fed. C. 40087, Informe de los trabajos desarrollados en las escuelas de la 2ª zona escolar del Edo. de Tamaulipas, correspondiente a los meses de Noviembre y Diciembre de 1939. 65 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 265 �La creación de la Secretaría de Educación Pública que tenía tres años sin inspector y abarcaba comunidades y ejidos de Bustamante. En ella se registraron 32 escuelas primarias federales y 16 federalizadas, de las que solo 3 eran urbanas y la mayoría rurales.67 El inspector dio una descripción de las visitas, señalando que una parte de las escuelas rurales estaban localizadas en el semidesierto, un lugar árido que sufría de sequías, donde la población vivía en condiciones insalubres que propiciaban las enfermedades y donde las escuelas estaban en precarias condiciones, poco ventiladas y sin anexos. Las escuelas más alejadas, en contraste, estaban las ubicadas en la sierra, en tierras más fértiles. A diferencia de las del centro del estado, las escuelas del ex cuarto distrito, en aquella parte de la Sierra Madre Oriental, estaban abandonadas y eran bastante rústicas. En la primera visita del inspector de la SEP a la Escuela Rural Federal del ejido Calabacillas, los ejidatarios no habían construido un edificio escolar, y utilizaban el casco de la ex hacienda que se encontraba en ruinas; el local era antihigiénico, el plantel apenas contaba con una mesa grande, un librero, dos pizarrones y un mapamundi. La inasistencia de los niños era motivada por el hecho de que en la comunidad residían dos bandos políticos, la mayoría partidarios de la colonia militar. En otras fotografías aparece la escuela en un local rudimentario, hasta que finalmente se construyó un edificio escolar. AGN, SEP, DGEEYT, C. C. 40087, E. Informe general de las labores desarrolladas en la sexta zona escolar, 1 marzo-30 junio, 1940. 67 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 266 �Yessenia Flores Escuela Rural Federal Lázaro Cárdenas, poblado Victoria (después Ejido Francisco Medrano). Aula rural, rústica, con techo de palma del lugar, cercado de cactus, contaba con anexos, cocina de madera y barro, con teatro al aire libre, campo de cultivo y huerto escolar. Fuente: Álbum grafico de labores Escuela Rural Federal Poblado Victoria, Municipio de Tula, Tamaulipas, grupo escolar con la maestra rural federal Dionisia R. de Sánchez. AGN, SEP, DGEPEYT, Tamaulipas, Esc. Urb. Fed. Caja 40087, Relación de visitas de inspección en las escuelas suburbanas y rurales de la sexta zona. 1 de marzo al 30 junio, 1940. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 267 �La creación de la Secretaría de Educación Pública Grupo de alumnos de la Escuela Rural Federal “Soy la libertad” Comunidad La Encarnación, Municipio de Tula, Tamaulipas. Fuente: AGN, SEP, DGEPEYT, Tamaulipas, Esc. Urb. Fed. Caja 40087, Relación de visitas de inspección en las escuelas suburbanas y rurales de la sexta zona. 1 de marzo al 30 junio de 1940. La escuela de la unidad nacional En 1943, el gobernador Magdaleno Aguilar (1941-1944) firmó con el titular de la SEP, Octavio Vejar Vázquez, el convenio en que el gobierno del estado puso a disposición de la federación todo su sistema educativo incluidas las escuelas rurales.68 En el primer informe anunció la construcción de edificios para 84 escuelas ejidales, entre ellas la de Felipe Ángeles en Bustamante, Luz del campesino, en Güemes; Conrado Castillo, Cinco de Convenio que celebran la SEP representando al Gobierno Federal y el Gobierno del Estado de Tamaulipas para llevar a cabo la federalización de la enseñanza en dicha entidad federativa, 13 de enero de 1943, AGN, SEP, Secretaría particular, C. 5259. 68 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 268 �Yessenia Flores Mayo, San José de Salamanca, Emiliano Zapata, El Sotol y San Vicente en Jaumave; Escuela ejidal Los Arados, en Matamoros; y Llano de Azua, en Palmillas. En el segundo informe, anunció la inauguración de la Escuela Práctica de Agricultura de El Barretal, y la construcción de escuelas ejidales Redención del campesino, San Juan de Oriente, San Lorenzo, Matías García y otras en Jaumave. El gobernador Aguilar, originario de Jaumave y de origen campesino, realizó una 0importante labor por la construcción de escuelas en su municipio natal, localizado en la región suroeste. En el tercer informe, comunicó que en el año escolar 1942-1943 funcionaron en el estado 936 primarias, 313 federales y 575 federalizadas, y 19 Artículo 123, con 897 profesores urbanos y 922 maestros rurales.69 En el cuarto informe de gobierno, comunicó que mediante el decreto 341 del 10 de abril de 1944 se aprobó el Convenio de Coordinación para Construcción de escuelas, entre el ejecutivo del estado y el Comité Administrador del Programa Federal de Construcción de Escuelas (CAPFCE) constituido por la federación a efecto de poner en marcha el amplio programa federal relativo a la construcción de escuelas.70 El convenio fue firmado el 23 de junio de ese año, quedando ambas partes en aportar recursos. Informe de las labores ralizadas por el Gobierno del Estado de Tamaulipas durante el Ejercicio Anual de 1943 y que rinde ante el H. Congreso Local, el C. Magdaleno Aguilar, Gobernador Constitucional del Estado (México: La Impresora, 1944). 70 Informe de las labores ralizadas por el Gobierno del Estado de Tamaulipas durante el Ejercicio Anual de 1944 y que rinde ante el H. Congreso Local, el C. Magdaleno Aguilar, Gobernador Constitucional del Estado (México: La Impresora, 1945). 69 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 269 �La creación de la Secretaría de Educación Pública Conclusiones Investigar sobre la educación rural en el estado de Tamaulipas, México, permite explicar y entender cómo se implementó la política educativa durante la época posrevolucionaria en el norte del país. Antes de la Revolución Mexicana ya existían escuelas rurales en haciendas y rancherías en la entidad, pero eran pocas. En los años posteriores al conflicto armado, los gobiernos implementaron la reforma agraria que consistió en repartir tierras a los campesinos y surgió el ejido como nuevo centro de población rural, por lo que abrir nuevas escuelas, sobre todo en el campo, se volvió fundamental. Con la creación de la SEP en 1921, la cruzada educativa vasconcelista llegó lenta al norte del país, ya que hacia 1923 apenas se había creado una escuela federal en la entidad. En 1925, el gobernador Emilio Portes Gil comenzó una primera fase de reforma agraria que se concentró en el distrito centro del estado, del mismo modo que su labor educativa se centró en esta región. Su discurso educativo seguía los principios de la escuela nueva y activa, y promovió la educación rural, inclusive llamando “escuela ejidal” a la ubicada en esos lugares. También gestionó con la federación para que se abrieran más escuelas rurales en el estado, ampliando la presencia de la SEP. De esta manera, ya para 1928 había 182 escuelas rurales del gobierno del estado y 82 del gobierno federal. A inicios de los años treinta, la SEP avanzaba territorialmente con el aumento de escuelas rurales federales, e intentó ampliar su zona de influencia en el distrito cuarto, labor Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 270 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 �Yessenia Flores que no fue fácil por encontrarse resistencias de los terratenientes que se opusieron a la labor educativa federal. En 1935, un año antes de que se firmara el Convenio de unificación y coordinación de los servicios educativos, ya funcionaban 270 escuelas rurales federales. Después de este acuerdo, la avanzada de la SEP iba en ascenso. El gobernador Marte R. Gómez coincidió con la política social del cardenismo, amplió el reparto ejidal y la obra educativa local hacia el cuarto distrito, donde había sido difícil entrar ante el caciquismo de Francisco Carrera Torres y su influencia en las colonias agrícolas militares. La escuela socialista y cardenista, tuvo impacto en la educación rural, porque estaba involucrada con el mejoramiento de las condiciones de vida de los campesinos, y fue transformando su medio. En 1938, ya había 409 escuelas rurales federalizadas y 350 rurales federales. El último gobernador del grupo político portegilista, Magdaleno Aguilar, continuó con la extensión de la educación rural y la construcción de escuelas rurales, aunque la escuela mexicana había cambiado de orientación hacia la escuela de la unidad nacional. En 1942, ambos gobiernos firmaron el Convenio total de federalización educativa; las repercusiones y resultados de la reforma administrativa produjeron una expansión en el número de escuelas rurales, profesorado y la matrícula escolar. En las aportaciones económicas hubo desencuentros entre federación y gobierno del estado, pero se lograron avances importantes en la construcción del sistema educativo estatal y Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 271 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 �La creación de la Secretaría de Educación Pública nacional. En resumen, la SEP realizó una labor complementaria en la educación rural, pero también aportaron los padres de familia, ejidatarios y el poder político local que ayudaron a llevar la escuela a los niños de los ejidos y comunidades rurales. Referencias Archivos Archivo General de la Nación, México Archivo del Congreso del Estado de Tamaulipas Archivo Marte R. 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Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 273 �La creación de la Secretaría de Educación Pública Giraudo, Laura. “No era un desierto: la Secretaría de Educación Pública y la educación rural en el estado de Veracruz, periodo posrevolucionario”. En Historia de la educación en Veracruz: construcción de una cultura escolar, editado por Luz Elena Galván de Terrazas, Gerardo Antonio Galindo Peláez, y Gerardo Sánchez Vigil, 173–97. Colección Veracruz Siglo XXI 3. México: Universidad Veracruzana; Gobierno del Estado de Veracruz; Secretaría de Educación del Estado de Veracruz, 2014. Informe de las labores ralizadas por el Gobierno del Estado de Tamaulipas durante el Ejercicio Anual de 1943 y que rinde ante el H. Congreso Local, el C. Magdaleno Aguilar, Gobernador Constitucional del Estado. México: La Impresora, 1944. Informe de las labores ralizadas por el Gobierno del Estado de Tamaulipas durante el Ejercicio Anual de 1944 y que rinde ante el H. 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Gobernador Constitucional del Estado, Lic. Emilio Portes Gil, ante el XXX H. Congreso del mismo, el dia 1°. de enero de 1927. Ciudad Victoria: Talleres Linotipográficos del Gobierno del Estado, 1927. Informe rendido por el Co. Lic. Francisco Castellanos, Jr. Gobernador Constitucional del Estado, ante la XXXII H. Legislatura del mismo, el día 1°. de enero de 1931. Ciudad Victoria: Talleres Linotipográficos del Gobierno, 1931. Ley de Educación Pública del Estado de Tamaulipas. Ciudad Victoria, 1927. Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos del estado de Tamaulipas. Segunda Convención de la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos del estado de Tamaulipas. Ciudad Victoria, 1927. Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos del estado de Tamaulipas. Tercera Convención de la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos del estado de Tamaulipas. Ciudad Victoria: Cvltvra, 1930. 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Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 237-277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-24 277 �Industria e imagen en movimiento: Un acercamiento al patrimonio fílmico de Fundidora César Herrera Silva Fototeca de Nuevo León Monterrey, México orcid.org/0000-0001-5026-3771 El uso de todo tipo de fuentes primarias es fundamental para la investigación histórica. Sin embargo, la mayoría de los historiadores ha privilegiado solamente los soportes escritos como forma de acceder al pasado, por lo que resulta necesario acercarse e incorporar al trabajo académico fuentes documentales alternas, como es el caso de los soportes audiovisuales, que nos permiten obtener miradas distintas a las fuentes clásicas y adentrarnos en la versión fílmica del pasado.1 En este sentido, parte del vasto patrimonio que ha legado la antigua Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey está compuesto por documentos en diferentes soportes, los cuales van desde lo documental, fotográfico, arqueológico y filmográfico. En el caso de la imagen fija y en movimiento, ésta ha sido uno de los principales medios para la documentación y transmisión de ideas, pues la Yolanda Mercader Martínez, “El cine como espacio de enseñanza, producción e investigación”, REencuentro. Análisis de Problemas Universitarios, núm. 63 (2012): 47–52. 1 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 279-289 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-36 279 �facilidad que otorga ese medio para capturar una visión particular de la realidad le ha dotado de gran estima entre académicos y aficionados. No obstante, la delicadeza de sus materiales y las condiciones específicas de resguardo que exigen, han tenido como consecuencia una revalorización más lenta a diferencia de otros soportes documentales. Tomando esto a consideración, este trabajo surgió del proceso archivístico realizado para la creación de la Guía General de la Colección Fílmica, grupo documental perteneciente al Archivo Histórico de Fundidora (AHF). El material trabajado forma parte del acervo de la extinta Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A., principal ente productor de la documentación y propiedad del Archivo General de la Nación, cuyo comodato fue cedido al Fideicomiso Parque Fundidora en 1988 en un convenio que involucró la creación del AHF en 1991. Este archivo cuenta con aproximadamente 1734.23 metros lineales de documentación que refleja el ejercicio contable, legal, administrativo y productivo de la empresa cuya información data de 1900 hasta 1986. Específicamente, comprende cinco fondos documentales dentro su cuadro de clasificación: 1) Dirección General, 2) Administración, 3) Relaciones Industriales, 4) Empresas Filiales y 5) Producción. Estos documentos reflejan la compra de equipo, la modernización de sus departamentos, los problemas laborales, planes de expansión, así como la relación entre industriales, banqueros y políticos. Para la caracterización de este trabajo, fue necesario hacer el proceso de identificación, organización y clasificación de las �unidades documentales simples, de acuerdo con la metodología archivística. Este trabajo fue realizado durante tres meses mediante visitas regulares al acervo. Para lograr esto, se realizó una investigación documental en fuentes de archivo, hemerográficas y fotográficas para complementar la respectiva guía general de la colección filmográfica. Las condiciones de deterioro de los documentos fílmicos impiden su consulta por parte del público en general, sin embargo, la copia de estos materiales en DVD brinda la posibilidad de visualizar al menos la mitad de ellos. La agrupación documental sobre la cual se realizó la labor archivística fue de un total de 59 unidades documentales simples; 57 rollos en un formato de 16 mm y solamente 2 rollos incompletos en 35mm, los cuales se encontraron en un soporte de acetato de celulosa, cuya temporalidad comprende desde 1954 hasta 1978. Estas fueron producto de las actividades de la empresa siderúrgica, por lo que el contenido de las películas gira en torno a la temática industrial, que incluye la construcción de diversas instalaciones industriales, modernización de maquinaria, capacitación de los trabajadores, instrucción en medidas de seguridad e higiene, así como eventos y actividades recreativas. Las cintas se encontraron originalmente con una clasificación inicial correspondiente a los inicios del archivo, llevada a cabo por el fotógrafo francés Jerome Dité; de este periodo data la reprografía del material fílmico a Betacam y posteriormente su transición a DVD. En este primer trabajo, también fue encontrada una primera labor de organización y desarrollo de una catalográfica básica. Por 281 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 279-289 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-36 �Industria e imagen esta razón, las películas no fueron sometidas a una organización archivística con base en un principio de procedencia u orden original. Por otra parte, el libro de Marcela Guerra y Alma G. Trejo, El crisol del temple, hace referencia que la filmoteca del AHF contaba con 75 películas de 16 mm sobre temas de seguridad, elaboración del acero y aniversarios, cifra discrepa del resultado final.2 La propuesta de seriación se realizó a partir del conocimiento de funciones y actividades de la compañía. Tomando en cuenta el soporte del material, se llegó a la conclusión que sería organizado en una colección fílmica, puesto que la totalidad del material trabajado se encontró en un soporte de acetato de celulosa. Por esto, la clasificación fue realizada bajo un criterio funcional, es decir, el que está relacionado con el tipo documental en el que se hacen homogéneos los formatos, el contenido y muy regularmente el soporte.3 La colección fue distribuida en grupos documentales que reflejaran las temáticas específicas, lo que dio como resultado la conformación de 3 secciones y 9 series identificadas. La primera de ellas, ordenada de acuerdo con los procesos productivos de la empresa, corresponde con la Construcción de Instalaciones, la cual comprende la serie de Instalación del Molino de Combinación Lewis (1954-1956), primer antecedente de la modernización de la empresa. La segunda Marcela Guerra y Alma G. Trejo, Crisol del temple: Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey (Monterrey: Gobierno del Estado de Nuevo León, Secretaría de Desarrollo Urbano y Obras Públicas, 2000), 338. 3 Gustavo Villanueva Bazán et al., Manual de procedimientos técnicos para archivos históricos de universidades e instituciones de educación superior (México: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla; Universidad Nacional Autónoma de México, 2002), 75. 2 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 279-289 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-36 282 �César Herrera serie atañe la Primera Fase del Plan de Expansión y Modernización de la empresa, con la construcción de instalaciones industriales como las naves de aceración, el molino de 46”, la construcción de Aceros Planos y la construcción de la Planta Termoeléctrica. La tercera serie corresponde con la Segunda Fase del Plan de Expansión, que da cabida a las películas relacionadas con la construcción del Horno Alto Núm. 3, así como la Planta Coquizadora. La segunda sección fue la competente al apartado de Seguridad Industrial, misma que comprende tres series. La primera de ella contempla el apartado de Capacitación con cintas que hablan sobre el funcionamiento de aceración y los procesos siderúrgicos. La segunda serie es Prevención, que contiene cortometrajes sobre simulacros de incendios, el uso de equipo de protección y las buenas prácticas dentro de las instalaciones. La última serie involucra el apartado de Higiene, que tiene que ver con la presentación dentro del trabajo y el cuidado de la limpieza personal. La última sección, titulada Eventos, es menor en comparación con las anteriores. La primera serie de este nivel lleva por nombre Aniversarios, en la cual se documentaron los festejos del 50 y 65 aniversario de la compañía. La segunda serie es Deportes y recoge dos competencias deportivas, una de atletismo en el Parque Acero, fechada en 1955, y otra competencia automovilística en Indianápolis. La tercera es una serie que consistió en varias películas sin identificar, pues no se encontraron suficientes datos para su clasificación, debido al avanzado estado de deterioro. A continuación, se muestra la representación gráfica de la distribución del grupo documental (Figura 1). Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 279-289 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-36 283 �Industria e imagen Figura 1 Cuadro de clasificación de la Colección Filmográfica de Fundidora Sección Construcción de Instalaciones Serie Película Construcción de Molino Lewis Instalación del Molino de Molino Lewis Proceso Combinación Instalación de chimenea- primera parte Lewis Construcción del Molino Lewis Plan de Expansión y Aceración, reparación del horno No. 5 Modernización (Primera parte) Construcción de instalaciones industriales (Alto Horno) Aceración: Estructura de la Nave Horno 2 y Aceración en funcionamiento Aceración: grúa Aceración: grúa Aceración: grúa Construcción de Aceros Planos Construcción de Aceros Planos Aceros planos Aceros planos Aceros planos Aceros planos: Sala de motores Maquinaria Almacenada (Aceros planos) Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 279-289 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-36 284 �César Herrera Sección Serie Película Maquinaria Almacenada (Aceros planos) Construcción del molino de 46” #1 Construcción del molino de 46” #2 Molino 46” Molino 46” Instalación de maquinaria en el Molino de 46” Primera parte Funcionamiento Molino del 46” Mecanización de los Hornos Altos 1 y 2 Instalación de grúa portal Planta termoeléctrica Planta Generadora Cimentación Alto Horno Construcción del Alto Horno No. 3 Plan de Expansión y Construcción del Alto Horno No. 3 ModernizaPiso de carga Alto Horno 3 ción (segunda Coquizadora parte) Modernización de la producción de Fundidora (reseña) Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 279-289 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-36 285 �Industria e imagen Sección Serie Película Cómo funciona Aceración 2 Seguridad Capacitación Industrial The basic principles of supervisory management. Rollo: 8 Eubanks improv. Mgr. Performance The basic principles of supervisory management. Sts. 7 Cribbin Motivation The basic principles of supervisory management. Sts. 6 Romberger Communications The basic principles of supervisory management. Sts. 5 Hayes Standards & Appraisal Coupler safety- Job Safety Analysis Steel and America (inglés) Steel and America (sin sonido) Steel and America (español) Simulacro contra incendio Simulacros contra incendios Simulacro de incendios Prevención Higiene Uso de lentes de seguridad Trabajadores problemáticos El Exaltado (The Hot head) Cómo funcionan los órganos del cuerpo humano Limpieza, exactitud y cuidado De rigurosa etiqueta Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 279-289 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-36 286 �César Herrera Sección Serie Aniversarios Película 65 aniversario de Fundidora Monterrey Aniversario Fundidora 50 aniversario de Fundidora Eventos Deportes Varios Competencia de atletismo Parque Acero 31 days in May. Firestone championship. “Indianapolis”. Sin identificar Sin identificar Sin identificar Fuente: Elaboración propia con documentación del Archivo Histórico de Fundidora. Se llegó a la conclusión de que el patrimonio fílmico trabajado es sustancial y documenta procesos y eventos de suma importancia, cuyo uso complementa la investigación de otros soportes documentales y pone a disposición su uso para el desarrollo de futuras líneas de investigación relacionadas con la cinematografía. Con relación a lo anterior, su valor va más allá del tipo históricodocumental, pues resalta por las implicaciones científicas y tecnológicas al retratar los procesos minero-metalúrgicos, uso de maquinaria y equipo especializado. Por lo tanto, representan un innegable valor no solamente para la Compañía Fundidora, ahora extinta y transformada en parque, sino también para otras empresas que ahora se reconocen como herederas de su legado, como es el caso de Ternium, que adquirió las Instalaciones de Aceros Planos a inicios del siglo XXI, o el organismo descentralizado que ahora Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 279-289 287 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-36 �Industria e imagen administra Parque Fundidora y otros espacios públicos en el Área Metropolitana de Monterrey. Estos apuntes son un primer acercamiento que busca revalorizar la versión fílmica del pasado e incentivar su consulta por parte de académicos o el público en general. Así mismo, es un esfuerzo por incorporar estos materiales no solamente a la investigación, sino también a la enseñanza de la historia, debido a su capacidad narrativa y a la posibilidad de mostrar diversas representaciones, estereotipos, así como relaciones sociales y de género. Esto favorecería su difusión para generar un mayor impacto, promoviendo la aplicación de las respectivas medidas de preservación y conservación preventiva, evitando una pérdida irreparable para el patrimonio industrial y audiovisual de la región. Por último, esta reflexión trae a colación el debate por las llamadas Películas Huérfanas, concepto que no sólo designa un tipo de orfandad relacionada con los derechos de autor, sino que se extiende a aquellas películas en muchos casos minorizadas o menospreciadas, debido al nulo interés comercial y los pocos ingresos que pueden generar. Estas películas involucran aquellos metrajes incompletos, películas educativas, materiales censurados, películas científicas, material experimental, películas caseras, amateur, noticieros y muchas otras categorías que pueden situarse en lo inusual, donde justamente radica su encanto y la necesidad de visibilizarlas.4 Ryan Handley, “The Forgotten Impact of Film: An Introduction to the Film Preservation Cause”, Screen Culture, núm. 6 (el 7 de abril de 2021), https:// 4 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 279-289 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-36 288 �César Herrera Referencias Documentales Archivo Histórico de Fundidora Bibliográficas Guerra, Marcela, y Alma G. Trejo. Crisol del temple: Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey. Monterrey: Gobierno del Estado de Nuevo León, Secretaría de Desarrollo Urbano y Obras Públicas, 2000. Handley, Ryan. “The Forgotten Impact of Film: An Introduction to the Film Preservation Cause”. Screen Culture, núm. 6 (el 7 de abril de 2021). https://screenculturejournal.com/2021/04/ the-forgotten-impact-of-film-an-introduction-to-the-film-preservation-cause/. Mercader Martínez, Yolanda. “El cine como espacio de enseñanza, producción e investigación”. REencuentro. Análisis de Problemas Universitarios, núm. 63 (2012): 47–52. Villanueva Bazán, Gustavo, Georgina Flores Padilla, Roberto Montores Martínez, Martha A. Ochoa Esquivel, y Luis Torres Monroy. Manual de procedimientos técnicos para archivos históricos de universidades e instituciones de educación superior. México: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla; Universidad Nacional Autónoma de México, 2002. screenculturejournal.com/2021/04/the-forgotten-impact-of-film-an-introduction-to-the-film-preservation-cause/. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 279-289 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-36 289 �Sala Museo “Dr. Ángel Óscar Ulloa Gregori”, la memoria de un Hospital- Escuela Nancy Verónica Gallegos Jiménez Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México orcid.org/0000-0001-9015-2988 La Sala Museo “Dr. Ángel Óscar Ulloa Gregori” nació con la premisa de recolectar todo material -documental y gráficoque sirviera para mostrar el proceso evolutivo del Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” y de la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León, incluyendo un amplio acervo documental resguardado prácticamente desde el nacimiento de la Escuela de Medicina en 1859. Los antecedentes de la Sala Museo se remontan a la dirección del Dr. Eduardo Aguirre Pequeño (1945-1947), cuando existía el deseo de formar un museo referente a la medicina y la biología.1 En 1946, se equipó una sala en la Facultad de Medicina, en donde se exhibía una pequeña colección de pertenencias y obras del Dr. Algunos datos básicos sobre los antecedentes pueden consultarse en Eduardo Aguirre Pequeño, Datos para la historia de la escuela de medicina de Monterrey (Monterrey: Universidad de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Científicas, 1944). 1 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 291-300 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-43 291 �Sala Museo José Eleuterio González, algunos animales disecados y huesos pertenecientes a la osteoteca de la misma escuela. Algunos años después, en 1948, se inició la construcción del edificio donde se aloja la actual Facultad, por lo cual se tuvieron que vender los terrenos de la Escuela y las clases se tomaron por un periodo provisional en el edificio Tirso Garza. Poco tiempo antes de la inauguración del edificio, el 13 de agosto de 1951, el rector Raúl Rangel Frías solicitó a todos los directores de facultades y escuelas de la universidad que le proporcionaran información al profesor Israel Cavazos Garza, entonces oficial mayor de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, sobre los archivos y bibliotecas que disponían cada una de las dependencias universitarias. Se realizó un trabajo de reorganización de los acervos documentales y bibliográficos con los que contaba la Facultad, reportando material documental desde 1850. En el año 1952, cuando fue inaugurada la nueva Facultad, no se contempló ningún espacio para el museo, mientras que los documentos fueron resguardados en una bodega, donde permanecieron por alrededor de 30 años. En 1988, dirigido por el Dr. Alfredo Piñeyro López, el Proyecto Historia de la Medicina en Nuevo León pondría nuevamente sobre la mesa la importancia de los acervos. Además de revisar bibliografía sobre la medicina de la entidad, su principal propósito fue recabar información documental, haciendo un rastreo por los archivos oficiales de la entidad, así como una revisión del acervo histórico existente en la Facultad de Medicina. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 291-300 292 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-43 �Verónica Gallegos El responsable en su primera etapa fue el profesor Celso Garza Guajardo y un equipo de tres asistentes. Cuatro años después, Garza Guajardo dejó el proyecto y quedó como responsable el profesor Armando Hugo Ortiz Guerrero. Como no contaban con un espacio físico para la recopilación de la información, les fue asignado un pequeño lugar dentro del Hospital Universitario, hasta que finalmente, bajo la dirección del Dr. Jesús Zacarías Villarreal (1992-1997), se impulsó la habilitación del espacio museístico dentro del recién inaugurado Centro Regional de Información y documentación en Salud. Para esto, se integró un Comité de Historia donde participaron la licenciada Georgina Arteaga, los doctores Ángel Óscar Ulloa Gregori y Hernán Salinas Cantú, así como los señores Eliézer Alanís Rodríguez, Arturo Benavides y el profesor Ortiz. En 18 de octubre de 1993 se inauguró la Sala Histórica de la Facultad de Medicina, albergando una colección con los libros más antiguos que formaban parte del acervo bibliográfico de la Facultad, exhibiendo fotografías alusivas a la historia de la misma y del Hospital, y contando con un limitado acervo museográfico. En años siguientes se recibieron algunos donativos de instrumental médico, y en el 2000 el Dr. Med. Ángel Óscar Ulloa Gregori donó a la Facultad su colección completa de instrumentos, estuches y aparatos médicos antiguos. Con este lote -de alrededor de mil piezas- se rediseñó la museografía y desde el año 2002, durante la gestión del Dr. Jesús Ancer Rodríguez, la Sala Histórica pasó a llamarse Sala Museo “Dr. Ángel Óscar Ulloa Gregori”. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 291-300 293 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-43 �Sala Museo Actualmente, la Sala Museo está compuesta por un Acervo bibliográfico, un Acervo Gráfico y Archivo Histórico Fotográfico, una Colección de instrumental médico antiguo y un Archivo Histórico Documental que reciben investigadores tanto del área médica como de las humanidades. A continuación comentaré brevemente sobre cada una de estas partes. Acervo bibliográfico Este acervo tiene su origen en la colección propia de la antigua Escuela de Medicina, que se formó con los donativos de médicos, familiares de doctores y personas ajenas a esta institución. Para 1988, esta estantería de libros antiguos se encontraba en el sótano de la Facultad de Medicina, ya que por su temporalidad no eran libros de consulta para los estudiantes. En un inventario previo consignado por Israel Cavazos, dicha sección estaba clasificada y compuesta por 1,673 volúmenes.2 En el año 2007, la Sala Museo se integró al programa de digitalización de la Dirección General de Bibliotecas (DGB) de la UANL con los libros y documentos antiguos existentes en ese espacio. El proceso se inició en septiembre de ese mismo año, y el criterio para la selección de los libros a digitalizar consistió en que fueran volúmenes publicados antes de 1908, exceptuando los libros duplicados o los que ya se hubieran digitalizado en otras José Antonio Olvera, “Papeles de Medicina Reorganización del archivo histórico (1884-1954)”, Memoria Universitaria 1, núm. 10 (noviembre de 2010): 3–13. 2 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 291-300 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-43 294 �Verónica Gallegos dependencias de la universidad. En junio de 2008 se instalaron en la Sala Museo dos equipos de digitalización de alta resolución para el comienzo de los trabajos; la catalogación en la DGB concluyó en marzo de 2009, y la digitalización en noviembre del mismo año, habiendo procesado 750 libros editados entre 1780 y 1908. Actualmente se reorganizó la colección de libros antiguos con la ayuda del Centro Regional de Información y Documentación en Salud de la UANL, y se integraron nuevas colecciones de donativos recibidos años atrás, por lo que a la fecha contamos con 3,054 volúmenes. La estadística global nos revela que 885 libros son del siglo XIX y 2,167 del siglo XX; el 32% están escritos en francés, el 33% en inglés, el 34% en español, y una parte mínima en otros idiomas como lo son alemán, latín, japonés e italiano. Acervo Gráfico y Archivo Histórico Fotográfico La medicina es una disciplina visual, por lo que se considera que no se puede aprender medicina sin representaciones gráficas. La fotografía se utiliza para mostrar los resultados de un tratamiento; retratar la evolución de una enfermedad; el momento de un parto; y documentar los diferentes procedimientos médicos y quirúrgicos, como las cirugías de alto riesgo, trasplantes, fracturas y cirugías estéticas. En el caso particular de la Escuela de Medicina, este proyecto fotográfico empezó en 1944, tal como se menciona en el informe del director.3 Archivo General del Estado de Nuevo León. Informe que rinde la Dirección de la Facultad de Medicina a la Universidad de Nuevo León, de los tra3 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 291-300 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-43 295 �Sala Museo Dicho laboratorio siguió funcionando hasta convertirse en el Departamento de Fotografía, que se encargaba de documentar los eventos y acontecimientos importantes de la Facultad de Medicina y Hospital Universitario, así como del apoyo gráfico a los diferentes servicios del Hospital. Desde 1975 se nombró jefe de ese Departamento al pintor y fotógrafo Eliézer Alanís Rodríguez, quien había tomado cursos y talleres de pintura artística y restauración en Monterrey, y en San Miguel de Allende, Guanajuato. Alanís permaneció en el puesto hasta 2005, cuando desapareció el departamento. Sus colaboradores fueron los señores José Abdón y Benigno Leal. En sus primeros años el departamento se encontraba en las instalaciones del hospital, y fue hasta 1985 cuando fue trasladado a la Facultad de Medicina “con el propósito de ofrecer en un futuro próximo, mayores recursos audiovisuales de apoyo a la enseñanza”.4 El Departamento de Fotografía se unió al “Proyecto de Historia de la Medicina en Nuevo León” no sólo para la recopilación de imágenes, sino para la impresión de fotografías y la elaboración de pinturas.5 Entre los años 1993 a 1999, Eliézer Alanís pintó veintiocho retratos para formar la galería de ex directores de la Facultad y Hospital Universitario, bajos desarrollados durante el año 1943-1944. 4 “Informe de actividades de Dirección de la Facultad de Medicina y Hospital Universitario, 1985” (Monterrey, 1986). 5 “Informe de actividades de Dirección de la Facultad de Medicina y Hospital Universitario, de 1992-1995” (Monterrey, 1996). Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 291-300 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-43 296 �Verónica Gallegos así como tres pinturas del antiguo Hospital González y de la primera Escuela de Medicina, las cuales siguen en exhibición en el Museo. En el año 2011 se inició la etapa de reorganización del archivo histórico fotográfico. Como resultado, se catalogaron más de 5,000 fotografías en blanco y negro y a color, datadas entre finales del siglo XIX hasta principios de siglo XXI; así mismo, se incluye un recuento cronológico de la vida del Dr. José Eleuterio González, fundador de ambas instituciones. En ese mismo año, siguiendo con el Programa Memoria del Mundo de la UNESCO, en el cual la UANL se encontraba participando desde 2007, se decidió digitalizar el Archivo Fotográfico para ayudar a la preservación del material y facilitar su uso para los investigadores. La recopilación de imágenes más recientes se sigue llevando a cabo por parte del personal del museo. Actualmente, en la Sala Museo se exhiben 66 reproducciones fotográficas, como muestra y selección de los contenidos más interesantes con los que cuenta el Archivo Histórico Fotográfico. Instrumental Médico Antiguo Este acervo es el más representativo de la Sala Museo, y se sigue enriqueciendo gracias a los donativos de los distintos Servicios del Hospital Universitario, médicos y sus familias. Uno de los donativos más importantes fue el realizado por el Dr. Ángel Óscar Ulloa Gregori, que, como se mencionó con anterioridad, dio lugar al nombre del Museo. El acervo está compuesto por Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 291-300 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-43 297 �Sala Museo un aproximado de 1,000 piezas, entre aparatos, estuches, fármacos, material quirúrgico, mobiliario médico e instrumental, algunos de los cuales datan del siglo XIX. Está conformado por una exposición permanente, dividida en distintas secciones, especialidades o ramas de la medicina, como diagnóstico, laboratorio clínico, farmacia, anestesiología, cirugía, urología, obstetricia, traumatología, entre otras; y cuenta además con una exposición temporal que se renueva semestralmente. Archivo Histórico Documental Como ya se mencionó, el entonces rector de la universidad, Raúl Rangel Frías, solicitó en 1951 que todas las dependencias universitarias proporcionaran información sobre sus bibliotecas y archivos; meses después, la Facultad de Medicina declaró contar con textos y documentos desde mediados del siglo XIX. Los documentos se resguardaron durante mucho tiempo en diversos espacios de la facultad, sin clasificarse ni estar disponibles para su consulta. Afortunadamente, en 1990 se comenzaron a organizar como parte de los trabajos que realizaba el grupo de historiadores del Proyecto Historia de la Medicina en Nuevo León. En febrero de 2010, la administración de la Facultad encomendó al Lic. José Antonio Olvera Sandoval realizar el Diagnóstico y Dictamen Técnico del Archivo Histórico de la Facultad de Medicina de la UANL, así como iniciar la reorganización de dicho acervo. Actualmente, el acervo se Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 291-300 298 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-43 �Verónica Gallegos resguarda en 300 cajas de polipropileno y se tiene un catálogo de toda la información que cubre un periodo de 1825 a 1980. Es uno de los pocos archivos universitarios con que cuenta nuestra Máxima Casa de Estudios. Como un esfuerzo de vinculación, en el 2016 la Sala Museo se integró a la recién creada Asociación Noreste de Archivos, organismo autónomo que reúne a los archivos históricos públicos y privados de la región. El material que compone la Sala Museo “Dr. Ángel Óscar Ulloa Gregori” es de gran relevancia para diversos grupos académicos y para la sociedad en general. Los acervos biblio-hemerográficos, documentales y fotográficos son los más consultados no sólo por historiadores, sino por arquitectos y médicos. Al formar parte de instituciones centenarias como el Hospital Universitario, único en el noreste de México durante el siglo XIX, y como la Escuela de Medicina, una de las primeras dependencias del Colegio Civil, la consulta de estos acervos resulta casi obligatoria para cualquier persona interesada en la historia de la salud pública y la educación. Por otro lado, la Sala Museo, es uno de los pocos museos especializados en la historia de la medicina y la salud, por lo que recibe visitantes locales, nacionales y extranjeros que se convierten en testigos de diversos procesos de cambio a través de todo el material que compone nuestro espacio, que es gratuito y abierto a todo público, tanto para visitas culturales como para proyectos investigación. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 291-300 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-43 299 �Sala Museo Fuentes Archivos Archivo General del Estado de Nuevo León Bibliografía Aguirre Pequeño, Eduardo. Datos para la historia de la escuela de medicina de Monterrey. Monterrey: Universidad de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Científicas, 1944. “Informe de actividades de Dirección de la Facultad de Medicina y Hospital Universitario, 1985”. Monterrey, 1986. “Informe de actividades de Dirección de la Facultad de Medicina y Hospital Universitario, de 1992-1995”. Monterrey, 1996. Olvera, José Antonio. “Papeles de Medicina Reorganización del archivo histórico (1884-1954)”. Memoria Universitaria 1, núm. 10 (noviembre de 2010): 3–13. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 291-300 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-43 300 �Los documentos de la Junta de Fomento de las Californias en la Colección Lafragua de la Biblioteca Nacional de México (1825-1827) Abraham Uribe Núñez El Colegio de Michoacán Zamora, México orcid.org/0000-0002-9035-3613 La emergencia sanitaria producida por la pandemia de Covid-19 obligó a millones de personas alrededor del mundo a reducir su movilidad espacial a tal grado de permanecer en cuarentena. La comunidad académica dedicada a la práctica historiográfica fue una de las afectadas por tales medidas imperiosas, pues el grueso de sus actividades, entre las que destacan la consulta de archivos históricos, debió ser suspendida o trasladada a la modalidad virtual. Dicho lo anterior, obligó a los historiadores a adoptar alternativas de consulta y a la generosidad de otros colegas para sortear la viabilidad documental de sus respectivas investigaciones. Afortunadamente encontré la Colección Lafragua que, concentrada en el sitio virtual de la Biblioteca Nacional, está dotada de documentos muy valiosos para mi investigación sobre la historia de las divisiones territoriales en el norte de México durante el siglo XIX. Es de señalar que se había hecho una 301 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 301-311 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-25 �Junta de Fomento de las Californias búsqueda somera a partir del Catálogo elaborado por Lucina Moreno Valle para los documentos del periodo de 1821-1853,1 no obstante, al ser éste parcial y ante las circunstancias de emergencia sanitaria, nos vimos en la necesidad de hacer la consulta remota. La Colección Lafragua está conformada por documentos del periodo 1800-1875, acopiados por José María Lafragua (18131875), quien los reunió, ordenó y donó a la Biblioteca Nacional. Es preciso informar que el instrumento de consulta –elaborado por el Instituto de Investigaciones Bibliográficas de la UNAM y la asociación civil Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México (ADABI)– es muy amigable para el investigador, pues permite la búsqueda de su catálogo por periodos (1800-1810, 1811-1821, 1821-1853, 1854-1875), pero desafortunadamente sólo unos cuantos documentos están disponibles para su descarga.2 En ese sentido, el documento que presentamos a continuación se titula Iniciativa de ley que propone la Junta para el mejor arreglo del gobierno de los territorios de Californias, que es una compilación de documentos producidos por la Junta de Fomento de las Californias entre 1825 a 1827.3 Esta fuente Lucina Moreno Valle, Catálogo de la Colección Lafragua de la Biblioteca Nacional de México, 1821-1853 (México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Bibliográficas, 1975). 2 “Proyecto de conversión de los catálogos de la Colección José María Lafragua de la Biblioteca Nacional de México 1800-1875, a su versión electrónica”, consultado el 29 de diciembre de 2021, https://lafragua.iib.unam.mx/. 3 Biblioteca Nacional (BN), Colección Lafragua (CL). Iniciativa de ley que propone la Junta para el mejor arreglo del gobierno de los territorios de Californias, 1825-1827, Documento 427, consultado en https://catalogo. 1 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 301-311 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-25 302 �Abraham Uribe histórica permite reconstruir quiénes fueron los miembros de la Junta de Fomento de las Californias, a qué sector de la sociedad y entidad federativa representaban, además de qué propuestas estaban discutiendo y cuáles fueron sus alcances y limitaciones. Gracias a sus actas de sesión es posible vislumbrar que sus miembros pretendieron incidir en una diversidad de temas como la colonización, divisiones territoriales, gobierno y administración de justicia. Tabla 1 Guía de consulta para el documento Iniciativa de ley Partes Contenido Páginas 1 Iniciativa de ley que propone la Junta para el mejor arreglo del gobierno de los territorios de Californias 2-26 2 Subdivisión de los territorios de alta y de la Baja California en cuatro distritos según lo ha creído necesario la segunda comisión de la junta de fomento de dicha península, por lo que facilitará el más pronto establecimiento de su nuevo gobierno y administración de justicia 27-34 3 Voto final de la segunda comisión de la junta sobre el arreglo que conceptúa necesario en los territorios de Californias 35-43 4 Señores que se han ocupado en la junta de fomento de las Californias, colocados según la antigüedad de sus miembros 44 Fuente: Elaboración propia. iib.unam.mx/exlibris/aleph/a23_1/apache_media/23IIB36ENRTC1PF4ECVJDSMXRJNHP3.pdf Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 301-311 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-25 303 �Junta de Fomento de las Californias Por términos de espacio se presenta la transcripción parcial de esta fuente histórica; sin embargo, en el recuadro anterior (ver, Tabla 1) se encuentra una guía para facilitar la consulta y alentar a los historiadores a su utilización con fines tanto educativos como para la escritura de la historia. Referencias “Proyecto de conversión de los catálogos de la Colección José María Lafragua de la Biblioteca Nacional de México 1800-1875, a su versión electrónica”. Consultado el 26 de junio de 2022. https://lafragua.iib.unam.mx/. Valle, Lucina Moreno. Catálogo de la Colección Lafragua de la Biblioteca Nacional de México, 1821-1853. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Bibliográficas, 1975. [35] VOTO FINAL de la segunda comisión de la junta sobre el arreglo que conceptúa necesario en los territorios de Californias La comisión encargada de realizar las órdenes de esta muy respetable junta, creyó de su deber reducir sus trabajos a un solo punto de vista eligiendo el más preciso, para que reúna todas las materias que tan dignamente trató en las sesiones que tuvo desde su instalación para que los discuta, las apruebe, si merecieren su concepto, y después los eleve al Excelentísimo Señor Presidente de la República, a fin de que solicite su aprobación en las cámaras, publicándose como ley que haga la felicidad de las Californias alta y baja, de la que depende en muchos ramos la de los Estados Unidos Mexicanos. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 301-311 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-25 304 �Abraham Uribe La comisión sobre sus cortos conocimientos tuvo que lidiar con la obscuridad de los escritores, con la ignorancia de otros, y aun con la cortedad de los que ministran los que ya después de los últimos descubrimientos se encargan de ellos. Este país colocado por Dios en el punto más preciso para hacer la navegación con el Asia y la otra América, que se comenzó a conocer por el mismo conquistador tirado de México cuyo nombre lleva el mar que se llama Rojo de Cortés, y es el central de la California, que desde luego debió atraerse toda la atención de la corte española, que emula de la de Portugal ansiaba lograr las riquezas que a este le proporcionaba la especería; que guiaba de tal emulación, erogando gasto sobre gasto, cuando Magallanes sale para el Occidente a solicitarlos, el famoso Sebastián Vizcaíno, penetra por el sur, adelanta los descubrimientos de Cortés en el puerto de Monterrey, y otros varios hasta el Cabo de Mendocino, que críticos marinos estiman como fabulosa; y atraídos de la pesca de la nutria y el buceo de perla comenzaron a frecuentar tanto la costa del sur como la occidental de la América; sin embargo de que es preciso convenir en que las primeras relaciones que publicaron, ni son tan exactas como la primitiva de Sebastián Vizcaino, por estar muy diminutas, otras ser inexactas, y las más fabulosas. [36] En este estado de confusión hubo un genio sublime que percibió la utilidad política que podría la California originar a la nación española que entonces se hallaba apoderada del rico continente mexicano. El cardenal Alveroni, ministro de Felipe V, italiano de nación, talento perspicaz y previsor, creyó encontrar en ese país el punto preciso y más acomodado para libertar a la España del perjuicio que le originaba comunicar sus riquezas a sus mismos enemigos por medio del comercio, para que con ellas Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 301-311 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-25 305 �Junta de Fomento de las Californias les hicieran la guerra, extenuada su población, sin fábricas, sin artes, llena de vanidad con la memoria de sus proezas militares anteriores, y viciados su hijos en la ociosidad, no le era posible habilitar de lo preciso los extensos dominios que poseía en ambas Américas, y estaba precisada a tomar la obra de mano de las naciones que aprovechándose de su descuido, por medio del trabajo y la industria, habían radicado en su seno una fuente inagotable de las verdaderas riquezas: a ella ocurrían por artículos comerciales, contentándose con que vinieran a sus puertos, para desde ellos comprender la navegación a las Américas, porque éstas para el extranjero estaban tan cerradas como el paraíso a quien guarda un paraninfo armado de una espada de fuego. El sublime Alveroni discurrió podría castigar a esas naciones retirándoles las riquezas de las Américas, cerrando los puertos del norte, y abriendo los del sur, porque en el supuesto de que los metales preciosos no podían permanecer en ellas ni conservarse en España por la causa expresada, era mejor fuesen a parar en último término a las naciones, las que por la enorme distancia que media entre unos y otros países, nunca podrían causarle temor, ni inferirle mal. [38] Los proyectos grandes no se realizan en el momento que se conciben, necesitan tiempo para reducirlos a efecto, y energía desde que se dicta la primera providencia, hasta que finalizan con ejecución de la última. Así lo comenzó a ejecutar Alveroni: dio las primeras órdenes, las activó, y seguía con constancia acalorándolas cuando la Inglaterra y la Francia se iniciaron en el misterio. Su poder en la corte de un príncipe francés era muy respetable: hablaron, amenazaron, y por último decididamente dijeron que si no se arrojaba del ministerio a Alveroni declararían Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 301-311 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-25 306 �Abraham Uribe la guerra. Esta conminación fue el rayo poderoso que estalló sobre la cabeza del ministro, que, en el instante mismo, perdida la confianza del monarca su amo, caminó para Italia, en donde se le encerró en una estrecha prisión, por motivos que no son del caso referir. Quedó el proyecto en embrión; y los que le sucedieron en el puesto, aunque hayan conocido su utilidad, nunca volvieron a tratar la materia por no tener una púrpura que les resguardase su existencia. Bien que es necesario decir que, desde el principio del siglo pasado, que es cuando se empezaron a expedir las órdenes mejores para el gobierno de la California, su población y resguardo, con el objeto de que la nao de Manila que cada año venía a Acapulco, y era la esperanza de la isla de Luzón, tuviera una escala para refrescar víveres, curar a sus enfermos, y carenarse con mucha utilidad de aquel comercio. Con la presencia del visitador don José de Gálvez recibió el soplo de vida: comenzó a progresar, si este nombre merece los pasos tardíos con que se le ha visto. No llega su población ni a 50 personas, debiendo haber sido la Siberia de la América, a donde desterrados los muchos miles de hombres que han muerto y mueren anualmente en los arenales de Veracruz, con sus personas y las de sus hijos habrían formado una población numerosa, fundando pueblos, villas y ciudades, civilizando las muchas tribus de indígenas que la pueblan, estaría resguardada por este rumbo la nación mexicana de las miras hostiles de otras que emprendiendo navegaciones dilatadas, gastos inmensos, y superando toda clase de riesgos, hicieron y continúan haciendo diariamente adquisiciones de terrenos muy considerables, hasta constituirse nuestros limítrofes. [40] Tal es la Rusia, ese colono político que enseñoreado de los confines de Europa, de parte de la Asia, se ha aposesionado Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 301-311 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-25 307 �Junta de Fomento de las Californias hasta puerto de Bodega, distante menos de un grado del de San Francisco que es ahora el último punto de nuestras posesiones, de donde saca crecidas sumas de los artículos que debiendo ser exclusivos del comercio mexicano, lo son de estos advenedizos, que a más tratan con las naciones del interior, amaestrándolas en el arte de la guerra, tal vez con el designio de ulteriores ventajas que les proporcionará la amistad, para o despojar a la nación de mejores terrenos, o mantener una guerra desoladora, en la que entrarán de auxiliares y protectores. Es mucho el tiempo que se ha perdido, y esto es más doloroso por cuanto hubo elementos que en otras manos que no fueran las inerrantes y estériles de la España, habrían producido resultados maravillosos. Los viajes de Ezeta, Pérez, Malaspina, Cuadra y Camaño dieron a conocer estos terrenos hasta más allá del mondo de San Elías, Estrecho de Juan de Fuca, y otros puntos inmediatos al polo, rectificados por los de Cook, La Pérouse y otros marinos extranjeros. Los mexicanos siempre piadosísimos, deseosos de la conversión de las naciones gentiles, franquearon sus caudales para sostener las misiones que estaban fundadas, y establecieron otras de nuevo para llevar adelante tan gloriosa empresa, sin que hayan sacado todo el partido posible, que pudo proporcionarles el comercio con ellas, que habría facilitado el conocimiento de todo aquel país. [41] Estados son las circunstancias en que lo halló la nación mexicana en los días gloriosos de su independencia y libertad, su gobierno es misto de levítico y monárquico, y las costumbres introducidas por los misioneros, las leyes no escritas que lo gobiernan en lo general, o en expresión más breve: es tan Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 301-311 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-25 308 �Abraham Uribe poderoso el influjo de estos ministros que se llaman apostólicos, que cada misionero asemeja un pequeño gobierno, cuáles son las costumbres introducidas por los que los presiden, su genio, carácter y circunstancias. Por esta razón ningún otro país de los que componen la nación mexicana necesita con más urgencia de que se sistema el gobierno para radicar en él, el imperio de la ley, la prosperidad, libertarlo del arbitrio religioso, y de todo ataque tanto exterior, como interior, porque o bien los rusos, otras naciones… o bien los misioneros, que siendo todos españoles, teniendo las llaves de las conciencias, y el ascendiente más poderoso sobre los pueblos, pueden realizar a aquella inmensa distancia la revolución que algunos de la misma nación, proyectaron para volver a la mexicana al yugo del tirano a quien veneran. La comisión examinó detenidamente cada una de las circunstancias que van expuestas, recorrió los trabajos anteriores utilísimos de esta junta, y penetrada de su importancia creyó que lo más breve, más útil y conveniente, sería extraer lo más precioso de su médula dividiéndolo en los ramos de que debe componerse el gobierno bajo las bases del republicano que hace la felicidad de la nación, para evitar así otra clase de planes, que por lacónicos que fuesen siempre serían largos, como tales molestos, y exigirían una nueva redacción que dilatase por más tiempo el bien que deben recibir estos territorios, principalmente si se confía la instalación del gobierno a persona que haya estado en el país, trabajado en su beneficio, reúna las virtudes de justificación, prudencia, moderación, actividad, patriotismo, y sea afecto al sistema. [42] Si nada dice de los bienes que componen el fondo que se llama de Californias, hacen en parte la dotación de las misiones, y son efecto de la piedad con que los mexicanos quisieron contribuir Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 301-311 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-25 309 �Junta de Fomento de las Californias por su parte a la grandiosa obra de propagar la religión entre las naciones que pueblan aquellos territorios; es porque sin embargo de haberse pedido repetidamente razón exacta de ellos, y sus productos, aun no se ha ministrado, lo que le es muy sensible por cuanto habría dado una noticia exacta de sus productos, y propuesto los medios para que fuesen mayores. Agrega el plan de subdivisión del territorio de ambas Californias que presentó a la primera junta el señor don Francisco de Paula Tamariz, a cuyo celo se debe cuanto se ha adelantado en esta materia, y el que en veinte años continuados ha sido el más fervoroso agente del bien de aquellos territorios, para lo cual ni perdonó trabajo ni diligencia que no haya intentado, haciéndose muy recomendable por el amor con que mira los progresos de la nación, y los de ese país tan digno de la atención del gobierno. La comisión desearía fuese posible que el señor Tamariz pasase a las Californias a plantear las disposiciones que se sirva dictar el soberano Congreso, pues así al mismo tiempo de recibir el premio condigno de sus afanes, las Californias experimentaría el mayor bien; porque ¿Quién mejor pudiera realizar el plan que propone la comisión que el señor Tamariz que en todo ha intervenido llevando una parte muy principal en el trabajo? Entonces perfeccionaría el de la población, y la estadística la reduciría a la mayor exactitud. Tomó igualmente en consideración que está para cerrar sus sesiones la presente legislatura, y que debe aprovechar la oportunidad de que las cámaras han de continuar sus trabajos por el espacio de un mes en la clase de congreso del distrito federal para dictar las providencias que le sean más necesarias a fin de fijar su bien y su felicidad; creyó facilitar mucho más este sublime deseo si presentaba al gobierno diferidas las materias de las leyes que debe pedir dicten para radicar el de aquel país en todos sus ramos, porque así aventaja el tiempo. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 301-311 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-25 310 �Abraham Uribe [43] De este modo la junta pone punto a sus sesiones, y manifiesta que guiada de su celo y acendrado patriotismo procuró desempeñar la confianza que mereció al Excelentísimo Señor Presidente que, si no ha hecho más, es por falta de datos, pues examinó y analizó todos los que pudo, procediendo con la moderación que dicta la prudencia cuando se trata de países que no se conocen. Que por lo mismo ya es tiempo de que se disuelva; sin que por eso los individuos que la componen se nieguen a trabajar en cuanto el gobierno disponga, porque su patriotismo, que es inextinguible, los animará a superar todas, y cualesquiera dificultades que se les presenten. En consecuencia, la comisión reduce sus conceptos a las dos proposiciones siguientes. Primera: propone la iniciativa de ley que debe el gobierno hacer a las cámaras, para que en clase de congreso del distrito y territorios federales, se establezca el gobierno de ambas Californias por el orden que refiere. Segunda: que estando concluidos los trabajos de la junta, ésta se disuelva, pero representando antes al gobierno dos cosas; es la una, que sus individuos siempre estarán prontos a desempeñar las confianzas que se sirva hacerles, si necesitare de sus escasas luces; la otra, que siendo precisa una persona inteligente y afecta a aquel país, de patriotismo acendrado y exactitud, le proponga la que considera reúne todas estas circunstancias, pues así habrá llenado sus deberes en cuanto estuvo a sus alcances. México, mayo 13 de 1827, Juan Francisco Azcárate, Pedro Cárdenas, Francisco Fagoaga. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 301-311 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-25 311 �Rafael Rojas. El árbol de las revoluciones. Ideas y poder en América Latina. México: Turner, 2021, 302 pp. ISBN: 978-84-18895-02-9. En 1938 se fundó en la Ciudad de México el Partido de la Revolución Mexicana, iniciativa surgida durante el gobierno de Lázaro Cárdenas y que tuvo una resonancia positiva entre los comunistas mexicanos. En El Machete, legendario periódico del Partido Comunista Mexicano en esa época, se representaba el nacimiento de la organización con un árbol. Sus ramas eran las distintas corporaciones que lo integraban. Deseosos de integrarse en esa experiencia, a la que leían como la forma específica del frente popular, los comunistas entregaban una representación que Rafael Rojas, académico del Colegio de México, utiliza para nombrar su estudio más reciente. Y es que, el árbol sirve como una metáfora muy adecuada para exteriorizar el devenir de las ideas revolucionarias. Como en la vida natural, los árboles se secan o florecen; son arrancados por la fuerza o vencidos por su propio peso, son arrinconados por la humanización del espacio o irrumpen en la cotidianidad del espacio sin que se les controle; todo eso les pasa a las revoluciones. Además, claro, de que el marcador de la temporalidad de lo político marca su derrotero: la primavera es su momento de belleza, crecimiento y esplendor, 313 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 313-320 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-46 �Reseñas en tanto que el invierno su periodo de marchitamiento, depresión y tristeza. El árbol, como las revoluciones, conlleva afectos profundos de la vitalidad humana. En un párrafo de El árbol de las revoluciones escribe Rojas que la revolución “es la materia prima de la política latinoamericana”, sentenciando con ello el alcance de su trabajo. De tal manera, si Europa fue la “cuna de revoluciones” durante el largo siglo XIX, en el corto y fulgurante siglo XX, el continente latinoamericano ocuparía ese lugar. La aspiración y deseo de un cambio radical fecundaría, dejando hondas raíces en la vida de los pueblos y sociedades, ya fuera por los intentos frustrados, ya por las ansiadas victorias. El libro de Rojas demuestra que este espacio socio-político vivió con alta intensidad una aceleración de su desarrollo ante la presencia de las ideas variadas de revolución. Éstas operaron como motor que movilizó a generaciones enteras, expresándose en la política, el arte, la literatura y la cultura. Pero el significante “revolución” que denota el estudio de Rojas, adquiere tonalidades diversas, matices importantes dependiendo de contextos y debates y devela un peso heterogéneo en sus anclajes ideológicos visibles a partir de donde se le mire. El estudio de Rojas avanza desde distintos vectores. Encontramos superpuestas explicaciones de corte intelectual, conceptual y social, al momento de desentrañar los significados de la palabra revolución para el continente. Abarca, desde los albores del siglo XX con la independencia de Cuba y su herencia Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 313-320 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-46 314 �Reseñas republicana, y concluye con la nicaragüense, como el último gran momento de mestización de los discursos nacionalistas y socialistas en un enclave signado por la crisis generalizada, asociada al fin de un modelo de desarrollo del capitalismo global. En el centro de la investigación se encuentran tanto las ideas como las prácticas de la revolución, enmarcadas en el cuadro general del despliegue de las contradicciones globales y del diálogo entre tradiciones políticas, tanto de cuño específicamente latinoamericano (aunque estas a su vez eran herencia de otros diálogos durante el siglo XIX) y de corte marxista-socialista. El panorama que observamos, con Rojas, es el de una diversidad de manifestaciones, una mixtura de corrientes y el eclipse de trayectorias otrora dominantes. La revolución es un campo estriado, o, un árbol con ramificaciones tan diversas como profundas son sus raíces. El trabajo que ahora reseñamos realiza un primer despeje de la ecuación que significa la presencia de dos variables: la de la revuelta y la de la reforma, formas predominantes durante la hegemonía del liberalismo en el siglo XIX. Esta situación se quiebra con la aparición de la revolución mexicana, que tiene consigo el germen de un concepto de revolución anclado en la reforma agraria, la soberanía nacional, la tensión Estadoiglesia, y la emergencia de derechos sociales en una clave corporativa. El desplazamiento de las últimas ideas liberales en clave revolucionaria contrasta con el uso tan común, en medio Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 313-320 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-46 315 �Reseñas de la disputa entre el “sovietismo” y las formas concretas de la política latinoamericana, de la figura de José Martí. Como sea, la presencia de nuevas veredas a partir de la incursión tercermundista tensiona la herencia liberal, nacionalista (y aún en la presencia descolonizante, frente al paradigma de pretensión universal entregado por la revolución de octubre de 1917). Es el escenario de dos vías, se tiene un ejemplo emblemático en la diferencia entre el “Che” Guevara versus la palestra del Estado soviético. Sin embargo, ese panorama general es reconstruido a partir de las discusiones y numerosas intervenciones de personajes centrales en el florido panteón revolucionario latinoamericano. Haya de la Torre y Julio Antonio Mella expresan en sus discusiones la tensión de un sendero que se bifurca al responder tanto a la especificidad continental, como a la recepción jubilosa del universalismo de la revolución rusa. En ambas, sin embargo, ya se denota una izquierda latinoamericana que se inscribe en la dinámica anticolonial como matriz definitoria de su programa. Esto, sin embargo, no impide el choque de trenes, al calor de las discusiones iniciales del “Tercer periodo”, diseñado por la Internacional Comunista al final de la década de 1920. Antes bien, es el primer round de una trifulca que tendrá como contendientes a las izquierdas comunistas y populistas y que perdurará en el tiempo dependiendo del espacio, los liderazgos y las contradicciones sociales. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 313-320 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-46 316 �Reseñas El itinerario trazado por Rojas tiene en José Carlos Mariátegui una figura central. La lectura política que el peruano hace del acontecimiento revolucionario mexicano le resulta importante, en la medida en que aventura una disrupción dentro del canon comunista. Lo “feudal” aparece en el peruano como el elemento que habilita la legitimidad de la revolución, al tiempo que escapa del eurocentrismo ideológico de la época, al negar al positivismo y a la teleología, colocándose por fuera del tiempo político que acarreaba una escasa fortaleza de las fuerzas productivas técnicas. El cambio de década también trae una movilización geográfica. La revolución aparece entonces en Nicaragua, El Salvador y Cuba auspiciada bajo íconos como Augusto César Sandino, Miguel Mármol y Antonio Guiteras. Para Rojas, el caribeño es la intersección de todas las corrientes que cohabitaban la región al calor de la crisis liberal, la emergencia del comunismo y el periodo de entreguerras. Es el momento en que se introduce el socialismo, y se comienza a expandir una inspiración cardenista en la articulación entre Estado y revolución. La aparición de la vertiente populista de la revolución mexicana coincidió con el surgimiento de liderazgos populistas por la región. Rojas señala la importancia de Almir de Andradre y Raúl Scalabrini Ortiz dentro de esta saga. Señala, también, la emergencia de un populismo cívico encabezado por Eliezer Gaytán y Gómez Hurtado en Colombia. Las variantes son Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 313-320 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-46 317 �Reseñas múltiples, pues vemos a civiles, militares y en general un aire “tercerista” que cuestiona la dominación oligárquica. El punto medular de Rojas es lo generado a partir de la revolución cubana de 1959. Se denota una ruptura respecto al nacionalismo revolucionario que había tenido sus últimos momentos de predominio con la revolución guatemalteca y la revolución boliviana, ambas, en el mediano plazo, derrotadas. En la genealogía para el caso cubano el autor rastrea los vínculos en el ideario de Fidel Castro con respecto al liberalismo y al republicanismo, así como un debate con los marxistas más heterodoxos. Un punto sugerente en este segmento es que Rojas no ve el surgimiento de una teoría del campesinado revolucionario. Ni el guevarismo descolonizante ni el pro-sovietismo castrista habrían producido un puente entre el campesino y el socialismo agrario. Los últimos dos casos son el de Salvador Allende en su breve periodo de gobierno y la triunfante revolución en Nicaragua en 1979 encabezada por una gran alianza política. Resulta sugerente que entre las coordenadas de reflexión ubica a Allende por fuera de lo que la academia norteamericana contemporánea se aferra a denominar “nueva izquierda”. Allende estaría más allá de esos marcos, lo cual explica la centralidad de socialistas y comunistas, que en el espectro chileno son la antítesis directa de cualquier renovación de la “New Left” que el mainstream de los estudios latinoamericanos anglosajones se esfuerzan en congelar Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 313-320 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-46 318 �Reseñas en sus monografías. En el caso del país centroamericano, Rojas demarca que, aunque esta era una revolución predominantemente guevarista en su forma, su contenido se parecía más al “allendismo”, lo cual explicaría, entre otras cosas, sus alianzas tan profundas con fuerzas como el PRI mexicano o su renuncia a replicar un modelo que anulase la participación electoral. El texto tiene una gran valía, pues posiciona los debates, las corrientes y los procesos de confusión, negociación y retirada de perspectivas. Rojas es un investigador consolidado en el campo de la historia de las ideas, los conceptos y de determinadas trayectorias al interior de la mayor de las Antillas. Referirse a Cuba es referirse a la revolución y al lugar que se asume frente a ese proceso; Rojas, polémico, lo hace. El riesgo de una apuesta como la que realizó en este libro es, al mismo tiempo, su mayor fortaleza: una visión de conjunto. En ese sentido se puede decir que el propósito de entregar una imagen del árbol y algunas de sus ramificaciones es satisfactorio. Por supuesto, cada una de esas derivaciones podría ser asediada desde una diversidad de posibilidades, como lo es la mestización entre corrientes, las rupturas internas o los desplazamientos. O bien, de las reapariciones de corrientes que parecían sumergidas o soterradas. La derrota nunca es definitiva. Quizá la metáfora del árbol sea la más adecuada para la revolución latinoamericana, pues como parecen demostrar los trabajos de un Enzo Traverso para el caso europeo, la melancolía de izquierdas apuntala la experiencia de Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 313-320 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-46 319 �Reseñas un contingente que ya no encuentra resguardo en la sombra de la ideología comunista; en tanto que, las vertientes nacionalpopulares, mucho más proclives en el contexto latinoamericano, parecen encontrarse permanentemente en un ciclo de renacimiento y sequía. Breves e intensas primaveras, otoños de mediana duración así como largos y pesados inviernos. La lógica neoliberal que siguió al periodo tratado en el libro, aspiró a arrasar, en su modalidad de capitalismo violento, mercantilizante y en clave de despojo, al árbol y todos sus retoños. Quedará para saber si esto aconteció, es decir, si fue arrancado desde la raíz profunda o si, por el contrario, las versiones contemporáneas del soberanismo –socialista o populista– deben ser comprendidas como herederas de esa trayectoria. Jaime Ortega Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco Coyoacán, México orcid.org/0000-0002-8582-1216 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 313-320 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-46 320 �Guillermo Nieva Ocampo, Ana Mónica González Fasani y Alejandro Nicolás Chiliguay (coordinadores). La Antigua Gobernación del Tucumán. Política, Sociedad y Cultura (S. XVI al XIX). Salta: Colección Manuales Universitarios, 2021, 702 pp. ISBN 978-987-86-9439-9 Con el discurrir del tiempo los discursos historiográficos especializados en la época virreinal han sido revalorizados, aumentando significativamente la cantidad de investigaciones, así como de especialistas que han dedicado parte de su vida a su desarrollo. Sin embargo, cuando se contrasta el material académico producido con otros periodos históricos de América como lo son el siglo XIX o el XX, es considerablemente menor a los trabajos que se dedican a investigar alguna parte de los 300 años en que el continente estuvo bajo influencia de la Monarquía Hispánica. Parte de lo que explica este fenómeno es el grado de dificultad que conlleva la realización de estos estudios, pues en muchas ocasiones los jóvenes historiadores tienen que encarar la elaboración de una tesis donde las fuentes documentales son muy escasas, están a algunos kilómetros de distancia, y son difíciles de paleografiar. Esta razón no sólo ha limitado el desarrollo de las investigaciones en este periodo, sino que también ha provocado que en muchas ocasiones se 321 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 321-325 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-38 �Reseñas focalicen los trabajos en grandes espacios urbanos como lo fueron las capitales y zonas aledañas al virreinato de la Nueva España o de Lima.En el libro La Antigua Gobernación del Tucumán. Política, Sociedad y Cultura (S. XVI al XIX) se realiza una humilde pero importante aportación para los estudiantes o investigadores que requieren tener conocimiento de un territorio poco estudiado, pero de gran trascendencia para la Monarquía Hispánica como lo fue la antigua gobernación del Tucumán. Esta es una obra que reúne dieciocho capítulos que parten de la premisa de que se tiene que continuar la búsqueda de un conocimiento más completo sobre los distintos territorios bajo la influencia hispana para comprender cómo funcionaron las interconexiones polisinodiales que tejieron las autoridades de la Monarquía Hispánica entre el siglo XVI y principios del XIX. De esta manera, el libro aborda un estudio focalizado en un territorio en particular, analizando el desarrollo político, social y económico de la antigua gobernación del Tucumán desde sus orígenes hasta la Independencia. Este libro es catalogado por los mismos coordinadores como una obra guía para todos aquellos estudiantes o especialistas que busquen adentrarse en el conocimiento de la antigua Tucumán, que es desconocida para muchos debido a la poca producción historiográfica que ha existido en torno a esta gobernación. Sin embargo, pese a ser un libro guía, es de gran calibre pues contribuyen en él una gran gama de reconocidos investigadores o tesistas pertenecientes a diversas universidades localizadas en Argentina, Chile y España. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 321-325 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-38 322 �Reseñas Pero para poder realizar una mejor explicación del conjunto general de las temáticas estudiadas, se mencionarán conforme a los tres ejes principales que son trabajados dentro del libro: a. Político: este libro hace especial énfasis en las diferentes políticas dictaminadas desde la península ibérica, explicando a grandes rasgos sus afectaciones en el continente americano y enfocándose primordialmente dentro de la gobernación del Tucumán. Constantemente, se trabaja la influencia ejercida por determinadas instancias como el Consejo de Indias para la selección de gobernadores, alcaldes, entre otros, y cómo estas terminan afectando dicho territorio. La importancia de este enfoque reside en que considera diversas perspectivas, desde la creación de redes sociales que conectan intereses de miembros de grupos de poder del antiguo Tucumán con personajes importantes provenientes de Chile o del virreinato de Lima. b. Económico: de las tres temáticas, considero que ésta es de las menos trabajadas dentro del presente libro, aunque no está completamente ignorada. La principal razón por la que se menciona esto es porque se hacen referencias menores en algunos de los capítulos, mas no hay uno dedicado explícita o mayoritariamente a este apartado. Sin embargo, dentro del contexto del avance administrativo que va teniendo la Gobernación Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 321-325 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-38 323 �Reseñas del Tucumán se menciona cómo la economía tuvo un rol importante dentro de este proceso, pues una de las razones fuertes que impulsó su desarrollo estaba relacionada con la conexión que tenía este territorio con la minería dentro del Potosí, en el virreinato del Perú, así como su conexión con la ganadería que existía en Chile. c. Social: este es uno de los apartados con mayor abundancia, versatilidad y variables que se pueden encontrar dentro del libro, pues se focaliza en diversas temáticas que explican el contexto de desarrollo de la Gobernación del Tucumán dentro del periodo comprendido. Es de esta manera donde se pueden encontrar varios capítulos enfocados en el desarrollo de la institución clerical católica, desde la selección de los obispos y su influencia dentro del territorio, hasta el papel de los reyes como monarcas católicos que tenían el deber “sagrado” de evangelizar a los indios. También se tratan otras temáticas que oscilan entre lo cultural y lo social, como la importancia de la creación de redes familiares para el mantenimiento y crecimiento de determinadas familias; o la posición que tenían las mujeres dentro de esta sociedad, ya sea la instrucción que recibían, o determinados patrones morales que debían seguir. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 321-325 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-38 324 �Reseñas Ahora bien, lo valioso del libro no sólo reside en la amplitud de la temporalidad abarcada o en la diversidad temática que contiene. Otra parte importante a considerar es que realiza estos trabajos desde una perspectiva de análisis novedosa que sigue la corriente de estudios de la Monarquía Hispánica, donde se observa a la gobernación del antiguo Tucumán no como un terruño aislado, alejado de las principales urbes, donde residían una serie de autoridades que tenían determinado poder autónomo e independiente de la metrópoli, siendo individuos opresivos y tiránicos cuyo único placer consistía en maltratar indios; sino como una gobernación que tuvo un gran interés para los españoles, pues se encontraban diferentes grupos indios que fueron de gran importancia para la formación de las encomiendas, una actividad económica que se vinculó rápidamente con las minas del Potosí y con la ganadería de Chile. En suma, se considera que este libro es de gran trascendencia para todos aquellos historiadores que buscan expandir su conocimiento dentro del complejo universo que fue la Monarquía Hispánica en América. La obra invita a todos aquellos lectores a querer incursionar en nuevos territorios, dándonos a conocer que a pesar de que existen dificultades dentro del campo de investigación, siempre se pueden realizar novedosas formas de análisis de territorios todavía inexplorados para expandir la investigación historiográfica. Mijael Obando Belard Silvano El Colegio de San Luis San Luis Potosí, México orcid.org/0000-0002-7365-5310 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 321-325 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-38 325 �Ana Carolina Ibarra González y Pedro Marañón Hernández (editores). 1519. Los europeos en Mesoamérica. México: Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México, 2021, 224 pp. ISBN: 9786073041997 El libro que aquí se comenta se incluye en una corriente que ha gestado un gran interés en tiempos recientes, ya que se cumplen 500 años desde que se concluyó la conquista de la ciudad de Tenochtitlan, uno de los eventos más relevantes tras la llegada de los castellanos a la región de Mesoamérica. Se trata de una obra compilada, en donde varios conocedores exploran nuevas preguntas en torno a un tema que aparentemente sólo ha sido visto de manera tradicional, habiendo aún muchas preguntas que se pueden plantear; un tema, además, que hasta la fecha causa controversia y del que existen diferentes posturas al respecto. El libro lleva por título 1519. Los europeos en Mesoamérica, y entre sus páginas el lector encontrará una visión fresca de unos sucesos que fueron trascendentales para la historia americana y europea, y que aún hoy siguen resonando por su impacto, pues se trata del origen de un largo trayecto que terminaría cuajando en la formación de lo que hoy llamamos México. La obra tiene 327 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 327-331 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-41 �Reseñas una relevancia muy grande para los estudiosos de la historia y también para el público en general, pues uno de sus objetivos es aclarar malentendidos y tradicionalismos historiográficos que se encuentran arraigados desde hace tiempo. Esta obra fue editada por el Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, y fue coordinada por Ana Carolina Ibarra González y Pedro Marañón Hernández. Sus páginas contienen un discurso fluido y motivan a querer indagar más en los temas que se abordan. La estructura temática del libro sigue una línea en la que pretende estudiar la cuestión de la experiencia que significó la conquista para los involucrados, fueran los europeos o los indios, presentando una serie de investigaciones que en los últimos tiempos han cobrado gran fuerza. En la obra participan Guilhem Olivier, Federico Navarrete, Eduardo Matos Moctezuma, Óscar Mazín, Rodrigo Martínez Baracs, Gisela von Wobeser, Pilar Martínez López-Cano, Antonio Rubial, Berenice Alcántara, y Pablo Escalante. Todos los autores disponen de una gran diversidad de fuentes, utilizadas de manera que plantean nuevas interrogantes a este convulso y complejo proceso que significó la conquista para historia de lo que sería México. Como mencionan al inicio de sus capítulos, es necesario que se dé una vuelta a la manera en que se trata y entiende el pasado; en especial, para aquellos casos de sucesos que han sufrido de catalogaciones peyorativas y en los que, quizá, se ha pasado de largo su complejidad. Los capítulos del libro se dividen en diferentes temáticas de acuerdo al tema central, que sirve de hilo conductor. Se tratan Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 327-331 328 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-41 �Reseñas cuestiones que caen en las amplias categorías de historia social y cultural, entre las que se encuentran las siguientes: los problemas del entendimiento del otro, particularmente entre indios y españoles; las cuestiones de la cosmogonía, señalando que quizá haya muchos malentendidos por haber dado por sentadas muchas cosas del proceso de conquista (esto es, cuestiones de semántica y del entendimiento de la realidad misma); la participación de los indios en la conquista, rescatando la voz de éstos en su historia; algunas cuestiones de la naturaleza humana y cómo eso pudo haber repercutido en los procesos de la conquista como fueron los aspectos psicológicos, cuestiones de salud y la naturaleza de la guerra; el impacto que este evento tuvo de fondo en las sociedades mesoamericanas, como en los aspectos demográficos y los cambios de la composición de las gentes que habitarían el territorio; las repercusiones económicas habidas en el proceso; y, por supuesto, los aspectos que tienen que ver con la espiritualidad, como fue el proceso de evangelización del territorio y lo que representó para la naciente Monarquía Hispánica y para los habitantes de Mesoamérica. Vale la pena mencionar algunas de las cosas que el lector se podrá encontrar en las páginas de este libro. Por ejemplo, Guilhem Olivier, en el primer capítulo, nos conduce por una serie de preguntas que tienen que ver con el problema de la “divinización de los españoles”; esto es, cuestiona la tradicional visión que se ha tenido de que los indios simplemente aceptaron su destino, víctimas de su superstición y de no haber podido entender la realidad que tenían frente a ellos. Ante tal cuestión, el Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 327-331 329 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-41 �Reseñas autor cuestiona el origen semántico de las palabras, en específico, de aquellas que tendieron a divinizar la imagen de los europeos; de esta manera, se abre la puerta para preguntar el verdadero significado del uso de la palabra teotl o “teules”, como dirían los cronistas españoles de la época. Esto implica, como dice el autor, un replanteamiento semántico y ontológico de lo que hay detrás de las palabras, lo que significa que se debe observar al indio como constructor de su propia historia y no simplemente como una víctima de su ignorancia. Probablemente, añade el autor, el uso de esta palabra no indicaba sumisión, sino más bien una cautela ante unos desconocidos muy particulares que realmente causaron un gran impacto cosmológico por su llegada. Óscar Mazín, por otro lado, aborda la cuestión del porqué los ibéricos estuvieron entre los primeros que comenzaron este proceso de expansión de ultramar. Junto a ello, aborda la génesis cultural a la que pertenecieron Portugal y Castilla, ya que ambas eran culturas de origen mediterráneo y contaban con la práctica de tradiciones que se remontaban hasta la Antigüedad clásica. Ejemplo de lo anterior fue la fundación de ciudades, que no eran meramente un conjunto de calles y edificios, sino una entidad jurídica que sirvió como mecanismo de control y continua expansión, como había sido para los romanos en su momento. Mazín estudia también las oportunidades de las que dispusieron los reinos ibéricos para llevar a cabo la construcción de sus respectivos imperios en el siglo XVI; el autor se remonta hasta la época griega, explicando el símil que hubo entre una y otra época, Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 327-331 330 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-41 �Reseñas dejando en entredicho que algunas de esas consideraciones se exportaran a las Indias de la mano de castellanos y portugueses, teniendo en cuenta la tradición jurídico-social que constituyeron a dichos reinos construídos en el fragor de la Reconquista. Los anteriores estudios son sólo un botón de muestra del tipo de investigaciones que se encuentran en este libro y que aportan una visión renovada de algo que se ha asumido como superado o completamente entendido. Nada más lejos de la realidad, sin embargo, pues este fue un proceso del que aún queda mucho por decir y explorar, ya que como todo, las cosas suelen ser mucho más complejas de lo que se piensa en primera instancia. Esta obra es una oportunidad para aproximarse a esa complejidad, y en ella el lector podrá experimentar el aprender e incorporar nuevos planteamientos que ayudan a definir la vasta realidad que se encontraron los europeos en Mesoamérica durante el siglo XVI. Edwin Boeta Menzel El Colegio de San Luis San Luis Potosí, México orcid.org/0000-0002-5667-8350 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 327-331 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-41 331 �Octavio Herrera Pérez (coordinador). El delito de contrabando en la frontera norte de México. México: Universidad Autónoma de Tamaulipas, Colofón Ediciones Académicas, 2021, 251 pp. ISBN: 978-607-635-233-5 En la actualidad, escuchar en los titulares de los noticieros la captura de traficantes de armas en la frontera de México con Estados Unidos se ha vuelto algo común. A pesar de que, en las décadas recientes, las relaciones bilaterales se han esforzado por implementar medidas y operativos para erradicar el contrabando entre ambos países, este fenómeno data de siglos de antigüedad. La frontera, en efecto, se ha convertido en una zona donde este tipo de tráfico comercial ha dejado una gran derrama económica. Por ello, desde el ámbito académico, es necesario reflexionar sobre el carácter cultural e histórico de esta práctica, en la medida en que se ha afianzado como parte de un área geográfica en particular. En este sentido, el libro El delito de contrabando en la frontera norte de México, coordinado por Octavio Herrera Pérez, contribuye a una serie de estudios relacionados a la evolución de este fenómeno. Octavio Herrera Pérez es doctor en historia por El Colegio de México, titulado con la tesis “La Zona Libre. El régimen de excepción fiscal y la economía, el comercio y la sociedad en la 333 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 333-338 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-45 �Reseñas Frontera Norte de México, desde su conformación hasta el Tratado de Libre Comercio”.1 Autor de El norte de Tamaulipas y la conformación de la frontera México-Estados Unidos 1835-1855 y El noreste cartográfico, gran parte de su investigación académica se centra en la conformación del noreste, en particular la del estado de Tamaulipas, como una región con características políticas y económicas propias a partir de los cambios geográficos suscitados durante el México decimonónico.2 Sus conocimientos de derecho, tanto en materia fiscal como penal, se hacen presentes desde el exordio hasta su respectivo capítulo en el libro. Por ello, como coordinador de la obra, se preocupó por incluir trabajos dedicados a analizar al contrabando como un fenómeno sociocultural ligado al contexto político y económico de la frontera norte desde el virreinato español hasta la conformación de la nación mexicana contemporánea. Armando Villanueva, director de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales Victoria, quien presenta la obra, comenta sobre el interés por un “análisis razonado de este fenómeno, a través de la perspectiva de la historia […] en la que se ofrece el recuento casuístico y “Octavio Herrera Pérez. Curriculum Vitae 2019”, consultado el 6 de abril de 2022, https://uat-mx.academia.edu/OCTAVIOHERRERA/CurriculumVitae 2 Octavio Herrera Pérez, El norte de Tamaulipas y la conformación de la frontera México-Estados Unidos, 1835-1855 (Ciudad Victoria: El Colegio de Tamaulipas, 2003); Octavio Herrera Pérez, El noreste cartográfico: configuración histórica de una región (Monterrey: Fondo Editorial de Nuevo León, 2008). 1 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 333-338 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-45 334 �Reseñas de largo tiempo sobre las expresiones del contrabando […]”.3 En este sentido, cada uno de los estudios detalla la extensión de esta práctica a través de toda la zona geográfica fronteriza, en diferentes contextos y momentos históricos. Los ejes sobre los que se centra la obra, que sirven también para enlazar los capítulos, son los siguientes: ¿Qué procesos, políticos y económicos, ayudaron a la proliferación del contrabando en la frontera norte de México? y ¿cómo afectó este fenómeno al comercio y a la población de esta zona geográfica? En sus respectivos trabajos, los autores exponen las causas por las cuales el contrabando triunfó como medio de tráfico comercial en los espacios más alejados del centro nacional. Entre estas destacan la inestabilidad política de la región en los años posteriores a la independencia y el libre comercio promovido por el gobierno de los Estados Unidos. Santa Fe, Refugio, Matamoros, Laredo, Altar y Tijuana son ejemplos de sitios que pudieron desarrollarse a partir de estas prácticas ilegales. Las propuestas de los autores, no obstante, son bastante amplias. Debido a la extensión temporal de la obra en conjunto, cada investigador muestra, desde su contexto geográfico, un estudio cronológico de las zonas en que este fenómeno prosperó durante un determinado periodo de la historia nacional. Así, los primeros capítulos exponen el panorama económico de la frontera en los años Armando Villanueva Mendoza, “Presentación”, en El delito de contrabando en la frontera norte de México, ed. Octavio Herrera Pérez (México: Universidad Autónoma de Tamaulipas; Colofón Ediciones Académicas, 2021), 9. 3 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 333-338 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-45 335 �Reseñas previos y posteriores a la independencia de México. “El contrabando en Nuevo México desde fines de la colonia hasta el auge del comercio en Santa Fe, 1750-1846” de Martín González de la Vara; “Relaciones polémicas por el contrabando en una época de inestabilidad en los territorios nororientales de Nueva España: El puerto El Refugio, 1794” de Melisa Catarina Galván; “El contrabando por el norte de Tamaulipas durante el conflicto México-Texas, 1836-1845” de Benito Antonio Navarro González; y “Panorámica del contrabando en la frontera norte de México en el siglo XIX” de Octavio Herrera Pérez conforman esta primera parte de la obra. Luego, siguiendo un orden cronológico, los análisis se centran sobre el desarrollo del contrabando en los años posteriores a la Guerra de Secesión estadounidense. En este periodo, el gobierno mexicano, en especial durante el Porfiriato, intentó erradicar el comercio ilegal al fortalecer las aduanas e instituciones fiscales con el objetivo de acabar con los poderes regionales que permitían su práctica. Sin embargo, tras la revolución, y con el aumento de las importaciones de Estados Unidos, resurgió con fuerza este fenómeno económico. Los capítulos “¿Comercio o contrabando? La transición del intercambio transfronterizo tras la llegada de las aduanas fronterizas al Desierto del Altar, Sonora 1880-1893” de Delia María Piña Aguirre; “Sed de sangre: Violencia en Texas contra traficantes durante la era de la Prohibición” de George Díaz; “El cuerpo del delito. Notas y estudios de caso sobre contrabando, comiso y legislación en Baja California, 19261936” de Jesús Méndez Reyes; y “Carreteras de ilegalidad. El Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 333-338 336 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-45 �Reseñas robo de automóviles en Estados Unidos y su contrabando hacia México, 1930-1960” de Alberto Barrera Enderle conforman la segunda parte del libro. El delito de contrabando en la frontera norte de México me parece una aportación interesante para los estudios transfronterizos sobre esta materia. El tráfico de armas de Estados Unidos hacia México, así como el de drogas en un sentido opuesto, es sólo el más reciente tipo de comercio ilegal en una larga lista de productos distribuidos de esta manera en la nación. El trabajo de Octavio Herrera, como coordinador de la obra, se suma a sus estudios sobre el noreste de México al exponer los medios que permitieron el surgimiento y desarrollo del contrabando en esta zona geográfica del país durante los últimos dos siglos. En este sentido, vale la pena reflexionar sobre los procesos que han normalizado en ciertas comunidades esta práctica como parte de sus sistemas económicos locales. La corrupción, la falta de comunicación y las tensiones políticas, por nombrar algunos ejemplos, deben ser objeto de estudio para quienes investigan historia en los años por venir. Bibliografía Herrera Pérez, Octavio. El noreste cartográfico: configuración histórica de una región. Monterrey: Fondo Editorial de Nuevo León, 2008. Herrera Pérez, Octavio. El norte de Tamaulipas y la conformación de la frontera México-Estados Unidos, 1835-1855. Ciudad Victoria: El Colegio de Tamaulipas, 2003. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 333-338 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-45 337 �Reseñas “Octavio Herrera Pérez. Curriculum Vitae 2019”. Consultado el 6 de abril de 2022. https://uat-mx.academia.edu/OCTAVIOHERRERA/CurriculumVitae. Villanueva Mendoza, Armando. “Presentación”. En El delito de contrabando en la frontera norte de México, editado por Octavio Herrera Pérez, 9. México: Universidad Autónoma de Tamaulipas; Colofón Ediciones Académicas, 2021. Alan Arturo Hernández García Universidad Autónoma de Nuevo León San Nicolás de los Garza, México orcid.org/0000-0001-7181-0383 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 333-338 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-45 338 �Ricardo León García, Chihuahua: Un acceso de modernidad. Algo de su vida económica entre 1880 y 1920. Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2021, 228 pp. ISBN: 978-607-27-1548-6 https://libros.uanl.mx/index.php/u/catalog/book/100 El confinamiento a que obligan las pandemias se convierte, en ocasiones, en una circunstancia a favor del ambiente intelectual. Durante los dos últimos años se echó a andar un proyecto de publicaciones por parte de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que ha estado en las expertas manos de Mario Cerutti, Asesor Editorial de NortEstudios, como se llama la serie. Hasta junio del 2021 son cinco los títulos que ya son parte de ese conjunto, y el quinto de ellos fue un texto escrito por Ricardo León García, Chihuahua: Un acceso de modernidad. Algo de su vida económica entre 1880 y 1920. Ricardo León es antropólogo, egresado de la ENAH, e historiador, con estudios de posgrado en la Universidad de Albuquerque, en Nuevo México, y en la Universidad de Texas en El Paso. Posee amplios conocimientos de la historia empresarial del estado de Chihuahua y una profunda comprensión de los procesos culturales y urbanos de la frontera norte mexicana. Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 339-345 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-34 339 �Reseñas León ha organizado el contenido de su obra en cuatro grandes apartados. El primero de ellos está dedicado al comercio en Chihuahua; el segundo habla de una primera ola industrializadora; luego concentra en el siguiente lo concerniente a los ferrocarriles, para destinar el cuarto a la banca y sus alrededores. Como es fácil imaginar, durante el siglo XIX Chihuahua fue un punto comercial importante entre el consolidado centro del país y la expansión de los Estados Unidos; era una tierra con cierto aspecto salvaje, sobre todo si se consideran las entonces bandas de apaches y comanches que merodeaban todavía por el territorio.1 Ese paso obligado de sur a norte y viceversa propició las circunstancias que algunos comerciantes aprovecharon para establecerse y crecer en la zona. León García señala: Mientras «los viejos» se dedicaron a comprar haciendas, deslindar terrenos baldíos y pelear por sostener sus privilegios políticos -que a final de cuentas muchos perdieron-, los advenedizos se ocuparon de agrandar sus tiendas, buscar nuevos proveedores, introducir tecnologías modernas, apoyar el establecimiento de comercios pequeños en zonas rurales o recién abiertas a la explotación de recursos forestales o minerales, promover la infraestructura urbana y de transportes, reactivar cultivos comerciales y crear aparatos financieros que “En el caso de los apaches, una de las tribus situadas en la región más septentrional de la Nueva España y que hasta finales del siglo antepasado repelieron el dominio colonial, el estado de barbarie o salvajismo que los caracteriza está relacionado directamente con la resistencia del pueblo a su colonización”. Jorge Chávez Chávez, “Los apaches del imaginario mexicano”, Reflexiones marginales, 2016, https://reflexionesmarginales.com/blog/2016/09/29/ los-apaches-del-imaginario-mexicano/ 1 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 339-345 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-34 340 �Reseñas brindaran un mayor apoyo a las actividades económicas en general, sobre todo las propias (p. 36). Esas palabras del autor dan una idea clara tanto del contenido de ese capítulo inicial como del ambiente económico y social de la región en la época que trata. La producción en masa tan normal en este siglo XXI tuvo sus antecedentes, como bien sabemos, en la revolución industrial que ahora se identifica en Gran Bretaña durante la segunda mitad del siglo XVIII. Luego, la producción maquinizada y el desarrollo de las fábricas en los Estados Unidos, el aumento de la población y de la idea de una mejor vida fueron determinantes para la expansión del capitalismo. Durante el porfiriato, Chihuahua, al colindar con el país cuyo empuje era casi imparable y con una posición geográfica indiscutible, se montó en el carro de la industrialización; así pues “el artesanado rural y urbano se vio obligado a vender su mano de obra en diversos sectores” (p. 63). Las actividades extractivas (quizá todavía lo son) fueron más importantes que las de transformación. Sólo para ofrecer un ejemplo comparativo entre la actividad en el estado en ese entonces y hoy, en los resultados de octubre del 2021 que el INEGI muestra, notamos que el estado de Chihuahua ocupa el segundo lugar en la producción de plomo y de plata, y el tercero en la de cobre y zinc.2 “Estadística Mensual de la Industria Minerometalúrgica”, consultado el 24 de junio de 2022, https://www.inegi.org.mx/temas/mineria/#Informacion_general 2 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 339-345 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-34 341 �Reseñas Una de las fábricas de hilados y tejidos llegó a ser considerada “la fábrica de ropa más importante y grande de la República, y uno de los negocios más representativos de todo Chihuahua” (p. 78). También en la época se vio un aumento en la producción de harina de trigo, de bebidas alcohólicas, empacadoras de carne y derivados. Por cierto, un nombre que aparece repetidamente como uno de los principales socios de esas fábricas, fue el de Enrique C. Creel, asociado con inversionistas ingleses y norteamericanos. Respecto al tercer capítulo, dedicado a los ferrocarriles, bastante hay que decir. No es la primera vez que Ricardo León dedica publicaciones a este asunto. En el 2009 vio la luz su texto titulado “El ferrocarril y la nueva visión de la frontera”, correspondiente al capítulo VI del libro coordinado por Ben Brown, Introducción e impacto del ferrocarril en el norte de México. En ese documento León inicia así: “En México, la frontera del norte, la frontera mexicana por antonomasia, siempre se ha prestado a un imaginario provisto de mitos, prejuicios y más un «querer que sea» que un «así es»”.3 Explica, así mismo, que “la nueva dinámica de ocupación continental” generó cambios propiciados por “las innovaciones tecnológicas”; con ello se buscaba cruzar la ancha frontera sur de los Estados Unidos con trenes cargados de productos; también transportar pobladores para convertirlos en Ricardo León García, “El ferrocarril y la nueva visión de la frontera”, en Introducción e impacto del ferrocarril en el norte de México, ed. Ben Brown (Ciudad Juárez: Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, 2009), 173. 3 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 339-345 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-34 342 �Reseñas mano de obra y en clientes; además, esa gente poseía “materias primas estratégicas para los planes de crecimiento y expansión de la economía industrial” del país norteño.4 Ese artículo suyo casi funciona como un preámbulo de lo expuesto en el tercer capítulo de esta obra reseñada, “Los ferrocarriles: esperanzas y cambios”. Él aclara que “si bien es cierto que el capital externo fue determinante para la creación de la red ferroviaria, también los líderes de los diferentes grupos de poder económico regional intervinieron” (p. 108). Así, en el estado se siguió la tradicional ruta del Camino Real, que conectaba a la ciudad de México con los estados de Texas y Nuevo México. La obra ferroviaria chihuahuense estaba centrada en dos proyectos: el del Central Mexicano y el de Chihuahua-Pacífico. Una de las consecuencias del movimiento de la época es que los trabajadores agrícolas desertaron para subirse al tren de la modernidad y ofrecer su trabajo a la industria ferrocarrilera.5 Nombra así al entonces gobernador del estado, Luis Terrazas, quien encabezó la venta de la concesión otorgada por el gobierno federal; “hizo la compra un grupo norteamericano” (p. 116) representado por John R. Robinson. Desgraciadamente las concesiones federales otorgadas a los estados tuvieron mucho de tinte político y de carácter especulativo. León García, 180–81. Por cierto, el Paso del Norte y la llegada del ferrocarril a la zona aparecen en la narración de Mason, Cension, A scketch of Paso del Norte, la primera novela de la región, publicada en 1896. Maude Mason Austin, A Sketch from Paso Del Norte (New York: Harper & brothers, 1896), 23. 4 5 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 339-345 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-34 343 �Reseñas Llegamos así al cuarto apartado de este ilustrativo libro sobre la historia económica de Chihuahua. Contrario al desenvolvimiento de los empresarios chihuahuenses en cuestiones ferrocarrileras, en la banca fueron un modelo para su tiempo. Por una parte, “en la economía capitalista, el crédito es necesario para todos los sectores sociales de la población” (p. 151); por otra, esos grandes comerciantes que eran “fuente natural de crédito, […] prestaban dinero con intereses […], se encontraron con la oportunidad de crear establecimientos dedicados, legalmente constituidos y en exclusiva al manejo del dinero” (p. 151). Entre los participantes en esta actividad estaban “los comerciantes, ganaderos y propietarios de grandes extensiones de tierra, con fuertes lazos de parentesco entre sí” (p. 152), eran “ las familias ligadas al poderoso grupo Terrazas-Creel” (p. 154). La concesión bancaria que inauguró esta época de bonanza fue la del Banco de Santa Eulalia, que fue, además, “el primero del país en ser autorizado a imprimir billetes” (p. 154). Es notorio pues, que los poderosos grupos locales participaron en “la fiebre del progreso, contagiada por los discursos de políticos e inversionistas” (p. 152) y que la época propició. Como dice el propio Ricardo: “Parece muy largo el recorrido que debe efectuarse todavía para alcanzar una cabal comprensión de la historia empresarial y económica del lejano y periférico estado de Chihuahua” (p. 173), y aunque los estudios son parciales no olvidemos que todo aspecto de una comunidad es parte del tejido completo. Las actividades económicas de nuestro estado en el Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 339-345 344 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-34 �Reseñas siglo XXI son resultado, primero, de un tejido lento y constante de una red, tanto de personas como de circunstancias, y segundo, de la propia dinámica alcanzada en una época netamente global. Bibliografía “Estadística Mensual de la Industria Minerometalúrgica”. Consultado el 24 de junio de 2022. https://www.inegi.org.mx/temas/mineria/#Informacion_general. Chávez Chávez, Jorge. “Los apaches del imaginario mexicano”. Reflexiones marginales, 2016. https://reflexionesmarginales. com/blog/2016/09/29/los-apaches-del-imaginario-mexicano/. León García, Ricardo. “El ferrocarril y la nueva visión de la frontera”. En Introducción e impacto del ferrocarril en el norte de México, editado por Ben Brown, 173–91. Ciudad Juárez: Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, 2009. Mason Austin, Maude. A Sketch from Paso Del Norte. New York: Harper & brothers, 1896. Margarita Salazar Mendoza Universidad Autónoma de Ciudad Juárez Ciudad Juárez, México. orcid.org/0000-0002-5599-4626 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 339-345 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-34 345 �Gerardo Martínez Delgado. La experiencia urbana. Aguascalientes y su abasto en el siglo XX. México: Instituto Mora, Universidad Autónoma de Aguascalientes, Universidad de Guanajuato, 2017, 534 pp. ISBN: 978-607-9475-65-9 El libro de Gerardo Martínez Delgado La experiencia urbana. Aguascalientes y su abasto en el siglo xx es una valiosa contribución a la historiografía urbana y regional, así como para los estudios del cambio tecnológico dirigidos a explicar sus ritmos y vaivenes. En similitud a lo hecho por Jaime Humberto Hermosillo con las emociones en La pasión según Berenice,1 Martínez Delgado nos convence de que Aguascalientes —ciudad intermedia del occidente mexicano— es un territorio de límites porosos que convoca a repensar la relación campo-ciudad, las escalas de análisis y lo universal de los asentamientos urbanos. Desde este posicionamiento, los argumentos del autor no ceden ante al examen de lo particular, de la urbanización o lo moderno, y en su lugar apuestan por el estudio de la experiencia urbana, entendida como un conjunto de transformaciones en los usos, actividades y ocupaciones del espacio, aparejadas con las ideas que las sustentan. Se consideran así, los cambios en los hábitos 1 Jaime Humberto Hermosillo, La pasión según Berenice (México, 1976). Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 347-356 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-47 347 �Reseñas de la población y el funcionamiento de la urbe atendiendo sus relaciones con el exterior, en un periodo que va de 1884 a 1972; práctica inusual en la academia mexicana y en las pautas de la creación académica imperantes, que dejan poco margen a las investigaciones de largo aliento. La obra reúne los métodos de la historia urbana y regional con enfoques propios de la historia económica y la geografía histórica, para compaginar distintos registros temporales y espaciales. El autor agrupa los tiempos cortos de la producción, los tiempos intermedios de la construcción y los tiempos largos del ambiente, poniéndolos en relación con cuatro escalas: la ciudad, los caminos, la región circundante y los sitios distantes desde los que se movilizaron los comestibles hacia Aguascalientes. De esta forma, Martínez Delgado explica el abasto repasando el encadenamiento de la producción, distribución y consumo de mercancías, tomando en cuenta las variables que dieron forma a su ciclo económico, tales como la disposición de bienes naturales, la tecnificación en la construcción de infraestructura, y la reforma en las pautas de almacenamiento y conserva de alimentos. El trabajo en cuestión destaca por varios aspectos más. Al rastrear el origen de los productos que consumió la población citadina, el autor estudia fluidamente el espacio urbano junto con el espacio rural que abasteció a la ciudad. Vemos pues, capítulos dedicados a comprender la expansión y modificación de la ciudad y otros abocados a la explicación de la transformación en las pautas de producción en el medio rural. De manera que la ciudad Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 347-356 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-47 348 �Reseñas es entendida en conexión con lugares que desbordan sus límites físicos, con los que guarda un intenso intercambio de materias, saberes y habitantes. Otro elemento remarcable es la diversidad de actores que se relacionan con la ciudad, cuyo accionar es revelado por las variadísimas fuentes utilizadas. Se presenta así a gobernantes (locales, estatales y nacionales), comerciantes (mayoristas, comisionistas, abarroteros), empresarios molineros, dueños de huertas y establos, hacendados agrícolas y ganaderos, ejidatarios, latifundistas, pequeños propietarios, arrieros, coyotes, camioneros, trabajadores del ferrocarril, periodistas, nacionales y extranjeros, entre otros. Las fuentes a las que Martínez Delgado recurre son de diverso origen contándose: bases de datos, estadísticas, cartografía, prensa, informes oficiales, fotografías y entrevistas. De ellas extrae y articula la información necesaria para construir su relato, pero también las utiliza como herramientas expositivas que enriquecen la vivencia del lector. Un aspecto que el autor ubica en el trasfondo de los procesos estudiados, pero que se encuentra presente de principio a fin, es el cambio tecnológico, clave interpretativa de gran potencia para la comprensión del fenómeno urbano desde los vínculos locales y regionales. Sin caer en un determinismo tecnológico, Martínez Delgado destaca en cada capítulo las consecuencias que la tecnología tuvo sobre la transformación de Aguascalientes, su región y los elementos del abasto urbano. Por ejemplo, el cambio tecnológico incidió en la manera de fraccionar Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 347-356 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-47 349 �Reseñas la ciudad, en la instalación de los servicios modernos y en su higienización; en las formas de producir, procesar, distribuir, almacenar y preservar alimentos dentro y fuera de la urbe; en la construcción de vías de comunicación cada vez más expeditas y eficientes; y en la organización de las labores agropecuarias con base en determinados paquetes tecnológicos. Así pues, animamos la lectura de esta obra siguiendo este ángulo. La primera parte del libro, centrada en la modernización de la ciudad y la expulsión de tareas productivas que la autoabastecían, permite apreciar la influencia de la tecnología en ambos procesos. El autor explica que a pesar de que Aguascalientes no sufrió un crecimiento económico exponencial o una expansión urbana descontrolada, los cambios cualitativos al interior del entramado urbano estuvieron presentes. La higienización de la urbe se debió a la tecnología para entubar los ríos que la recorrían, que a su vez los convirtieron en fuentes de agua potable. La tecnología aplicada a la ciudad también permitió la instalación de servicios públicos como luz eléctrica y drenaje. Por otro lado, la industrialización que llegó con los talleres de la compañía de ferrocarriles y la instalación de una fundidora fueron resultado de la articulación del avance tecnológico con los negocios industriales. Martínez Delgado da seguimiento a dos cursos relativos al abasto urbano que guardaron sentidos inversos. Por un lado, los huertos de frutas y hortalizas, y los establos que resguardaban ganado lechero, cerdos y gallinas fueron expulsados a los márgenes de la capital bajo el objetivo de higienizarla, pues comenzaron a Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 347-356 350 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-47 �Reseñas ser vistos como focos de infección y emisores de malos olores, lo que abrió a estos sectores nuevas opciones dirigidas a aumentar su productividad. Por otra parte, actividades que antes estaban ubicadas en el exterior de la ciudad, como el almacenamiento y procesamiento de trigo y maíz, fueron introducidas conforme aumentó la población y se incrementó la demanda de mercancías de primera necesidad, pues resultó más conveniente para las pequeñas unidades productivas y centros de almacenamiento insertarse a la trama urbana y ahorrar costos de distribución. En el caso de la venta de tortillas, el historiador relata cómo el método tradicional fue transformado gracias a la instalación de molinos de nixtamal eléctricos, la máquina tortilladora y molinos industriales. La segunda parte amplía la mirada y enfoca la región de abasto de Aguascalientes. Las redes de caminos son de especial interés para el autor pues éstos permiten la distribución de objetos, personas e ideas. Transferencia de tecnologías como el ferrocarril, la petrolización de los pavimentos y el uso de automóviles, marcaron la transición de un sistema de caminos estrechos y de velocidades bajas, a una red amplia y de escala nacional que conectó a Aguascalientes a otros puntos de distribución de productos agropecuarios. A contracorriente de una visión etapista, Martínez Delgado da cuenta de la manera en que los sistemas de transportes modernos, como las líneas de ferrocarril y las carreteras pavimentadas, dieron renovados bríos a las viejas carreteras de ruedas y los caminos de herradura, pues dinamizaron Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 347-356 351 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-47 �Reseñas la economía regional en su conjunto. Por varias décadas estos sistemas fueron complementarios. El ferrocarril mantuvo precios competitivos y fue utilizado para viajes distantes, mientras que los camiones se usaron para destinos más próximos. Hacia finales de los años setenta, punto final del periodo de estudio del libro, las carreteras y los camiones de carga ya dominaban el abasto. La tercera parte se ocupa de establecer el espacio regional circundante a la ciudad de Aguascalientes, sitio en el que se generó el grueso de los alimentos consumidos, entre ellos: la tradicional tríada conformada por el maíz, el frijol y el chile; cultivos especializados como la vid y la guayaba; y bienes cárnicos de origen vacuno, ovino, porcino y caprino. Estos últimos bajo regímenes controlados por las elites de productores e intermediarios. Martínez Delgado demuestra que los límites constitutivos de la región no se correspondieron con la frontera política del estado de Aguascalientes, pues se extendieron hacia los cañones y valles de Zacatecas, y los Altos de Jalisco, sitios con vocación y especialización propia. A través de una puntual revisión del entorno físico y de las redes familiares y comerciales de las elites, el autor reconstruye un entramado en el que, si bien las haciendas fueron destruidas como unidad básica de producción, las familias que las poseían lograron afirmarse como empresarios privados, beneficiándose de las mejoras tecnológicas y facilidades de venta. De manera que en la posrevolución menos tierra casi nunca se tradujo en menores utilidades. El factor central de este proceso lo constituyó la implantación de la agricultura de riego, Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 347-356 352 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-47 �Reseñas pues la región en cuestión se caracteriza por sequías recurrentes. Se vivió, así, un tránsito desde la creación de los primeros distritos de riego hacia el impulso de los pozos de agua, que, pese a sus nocivas consecuencias, favorecieron en 1950 un ascenso de la productividad. Esto, acompañado por la incorporación de semillas experimentales, fertilizantes y plaguicidas —asociados a la Revolución Verde— permitió a cultivos como el maíz incrementar sus rendimientos a razón de su intensificación y no sólo de su extensión, siendo ésta una de las particularidades más notables de la región en el escenario nacional. La suma de estos elementos facilitó el abasto y, por medio de él, el crecimiento poblacional de la capital de Aguascalientes, que se multiplicó por tres en el mismo período y logró disponer de un mercado ganadero consolidado al inicio de la década de 1970. La cuarta parte se dedica a explicar las dinámicas particulares de los comestibles que recorrieron distancias más largas, dando cuenta del papel central de los abarroteros y mayoristas como artífices de las rutas que tomaron a la ciudad de Guadalajara y México como pivotes de la dinámica regional. De este modo, se redondea el proceso que hizo que Aguascalientes desplazara de su interior la producción y la integrara a mercados más especializados, al tiempo de afirmarse como un espacio de consumo de alimentos largamente transportados. En efecto, esta cualidad se arraigó como una parte medular de la experiencia urbana de sus habitantes. No se trató exclusivamente del traslado de satisfactores básicos, sino de manjares ligados a rituales de Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 347-356 353 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-47 �Reseñas consumo e identidad, mediados por un sector de comerciantes asociados a la elite posrevolucionaria, muchos de ellos originarios de los Altos de Jalisco, o bien, de nacionalidad y ascendencia española, fieles a la religión católica. ¿Cuáles fueron los abarrotes en este contexto? Alimentos lejanos y de baja caducidad, por ejemplo: vinos, pescado seco, aceites, aceitunas, tés, especias, enlatados, pan de caja, refrescos, pastas, galletas, frutas en almíbar, leche condensada y en polvo. También se incluyen implementos ubicados en distancias medias como el arroz, el azúcar, la sal y el café. Si bien la extranjería y los lazos hacia el exterior fueron ejes fundantes de este sector comercial, a partir de la segunda mitad de la década de 1950 los mostradores mayoristas comenzaron a ser sustituidos por los primeros autoservicios —como La Comercial Mexicana y La Quemazón— que insertaron un patrón de consumo al que se mantuvieron integrados los mayoristas, acopiadores, corredores y productores. El volumen tiene la virtud de observar que la aplicación de tecnología siempre tiene efectos diferenciados en la sociedad. Por ejemplo, en el siglo xx los caminos carreteros profundizaron las desigualdades regionales al fomentar el desarrollo de infraestructura hacia las principales ciudades y caminos, relegando a las comunidades pequeñas, lo que dio como resultado procesos de migración a la ciudad, aislamiento sectorial y economías estancadas. Por otro lado, la llegada de la tecnología capaz de perforar pozos para la extracción de agua subterránea fue de utilidad para los productores privados capaces de sufragar Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 347-356 354 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-47 �Reseñas su riesgosa inversión, mientras que la ausencia de adecuados sistemas de crédito hizo que esta no fuera una opción seria para los ejidatarios y pequeños propietarios. Asimismo, Martínez Delgado procura enfatizar el papel de los individuos junto con los usos diferenciados en la adopción de artefactos técnicos. Se muestra que actores como hacendados, abarroteros y transportistas tomaron decisiones sobre qué tipo de transporte utilizar (ferrocarril, automóviles o arrieros), incidiendo con ello en la revitalización y competencia de las tecnologías de la movilidad. En otro sentido, coyunturas específicas de la política estatal y la inclusión de mejoras técnicas para el procesamiento de productos primarios (como secadoras y empacadoras) permitieron que algunos ejidatarios de Aguascalientes tuvieran cierto éxito en la siembra de chile y uva, aunque en márgenes inferiores a los de los ejidos colectivos ubicados en la Comarca Lagunera o en Michoacán, especializados en algodón y arroz. Con ello, el historiador se acerca a las perspectivas que destacan que los usuarios, los usos y los contextos de recepción son igual de importantes que los centros de creación de las innovaciones para comprender cómo la tecnología incide en los procesos sociales.2 Si bien el libro es una ejemplar acometida a la experiencia urbana y a las redes de abastecimiento, se echa en falta que el autor explicite las inspiraciones teóricas que dieron forma a la Wiebe E. Bijker, Thomas P. Hughes, y Trevor Pinch, eds., The Social Construction of Technological Systems. New Direction in the Sociology and History of Technology (Cambridge: MIT Press, 2012). 2 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 347-356 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-47 355 �Reseñas perspectiva espacial de su investigación y a su lectura del cambio tecnológico. El posicionamiento de Martínez Delgado quizá derive de un interés por desarrollar su investigación partiendo del terreno y no de conceptos o discusiones mayormente informadas por las trayectorias de ciudades capitales o cosmopolitas. Así, el estudio de ciudades intermedias, con similares cualidades, se presenta como una línea promisoria para la renovación de los cánones interpretativos de la historiografía urbana en América Latina. Bibliografía Bijker, Wiebe E., Thomas P. Hughes, y Trevor Pinch, eds. The Social Construction of Technological Systems. New Direction in the Sociology and History of Technology. Cambridge: MIT Press, 2012. Diego Antonio Franco de los Reyes Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora Benito Juárez, México orcid.org/0000-0001-7361-9064 Diana Alejandra Méndez Rojas Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora Benito Juárez, México orcid.org/0000-0001-9305-9412 Sillares, vol. 2, núm. 3, 2022, 347-356 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.3-47 356 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sillares Revista de Estudios Históricos Año de publicación El año cuando se publico 2022 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, 2022, Vol. 2, No. 3, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, César, Titular Centro de Estudios Humanísticos Subject The topic of the resource Ciencia Sociales Historia Geografía Archivística Description An account of the resource Sillares. Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanísticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lazo Freymann, José Eugenio, Editor Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2022 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020660 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://sillares.uanl.mx/index.php/s Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores América hispánica América Septentrional Bocalos Fronteras indias Huachichiles Monarquía hispánica Nuevo Reino de Granada Patrimonio fílmico de Fundidora Piedemonte Llanero https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/455/20803/Sillares_Revista_de_Estudios_Historicos_2023_Vol_2_No._4_Enero-Junio.pdf 2b6518653180c8a4435f2e49f50aaf9e PDF Text Text ��Dossier Introducción. Historia de los alimentos y la alimentación en América Latina Introducción Juana Elizabeth Salas Hernández Universidad Autónoma de Zacatecas Zacatecas, México orcid.org/0000-0001-5253-9591 PAN Dejaron un pan en la mesa, mitad quemado, mitad blanco, pellizcado encima y abierto en unos migajones de ampo. Me parece nuevo o como no visto, y otra cosa que él no me ha alimentado, pero volteando su miga, sonámbula, tacto y olor se me olvidaron. Huele a mi madre cuando dio su leche, huele a tres valles por donde he pasado: a Aconcagua, a Pátzcuaro, a Elqui, y a mis entrañas cuando yo canto. Otros olores no hay en la estancia y por eso él así me ha llamado; y no hay nadie tampoco en la casa sino este pan abierto en un plato, Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 15-24 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-91 15 �Historia de los alimentos y la alimentación en América Latina que con su cuerpo me reconoce y con el mío yo reconozco. Se ha comido en todos los climas el mismo pan en cien hermanos: pan de Coquimbo, pan de Oaxaca, pan de Santa Ana y de Santiago. En mis infancias yo le sabía forma de sol, de pez o de halo, y sabía mi mano su miga y el calor de pichón emplumado... Después le olvidé, hasta este día en que los dos nos encontramos, yo con mi cuerpo de Sara vieja y él con el suyo de cinco años. Amigos muertos con que comíalo en otros valles sientan el vaho de un pan en septiembre molido y en agosto en Castilla segado. Es otro y es el que comimos en tierras donde se acostaron. Abro la miga y les doy su calor; lo volteo y les pongo su hálito. La mano tengo de él rebosada y la mirada puesta en mi mano; entrego un llanto arrepentido por el olvido de tantos años, y la cara se me envejece o me renace en este hallazgo. Como se halla vacía la casa, estemos juntos los reencontrados, sobre esta mesa sin carne y fruta, los dos en este silencio humano, hasta que seamos otra vez uno y nuestro día haya acabado... Gabriela Mistral El dossier “Historia ambiental de los alimentos y la alimentación” presenta una oportunidad de degustar la historia de una de las prácticas más íntimas y cercanas de toda la humanidad: alimentarse. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 15-24 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-91 16 �Juana Elizabeth Salas Hernández En la agenda pública actual existe la preocupación por la justicia y la soberanía alimentaria. Una pregunta cotidiana será, ¿cómo lograremos seguir comiendo los 8.013.821 habitantes en el planeta Tierra? Observamos esfuerzos y campañas para responder la pregunta y satisfacer una de la necesidad básica de comer; sin embargo el hambre y la desigualdad alimentaria son males que nos sigue aquejando. Según los últimos informes de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), 131 millones de personas en América Latina y Caribe no tienen acceso a una dieta saludable.1 La Organización de las Naciones Unidas para la alimentación y la agricultura (FAO) en el marco estratégico para 2022-2031 se ha planteado la transformación de los sistemas agroalimentarios en cuatro ejes estratégicos: mejor producción, mejor nutrición, mejor medio ambiente y una vida mejor. Teniendo como esferas prioritarias: la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres en el medio rural, transformación rural inclusiva, emergencias agrícolas y alimentarias, sistemas agroalimentarios resilientes, iniciativa mano a mano y ampliación de las inversiones.2 Hasta el 2022 se registraron en el programa Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura, “131 millones de personas en América Latina y el Caribe no pueden acceder a una dieta saludable: Informe de la ONU”, 2023, https://www.fao.org/ newsroom/detail/un-report-131-million-people-in-latin-america-and-the-caribbean-cannot-access-a-healthy-diet/es. 2 Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura, “Marco estratégico de la FAO para 2022-2031”, 2021, https://www.fao.org/ strategic-framework/es. 1 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 15-24 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-91 17 �Historia de los alimentos y la alimentación en América Latina Sistemas Importantes del Patrimonio Agrícola Mundial (SIPAM), 5 sistemas del Patrimonio Agrícola distribuidos en 4 países: 1 en Brasil, 1 en Chile, 1 en Perú y 2 en México.3 Estos sistemas son reconocidos por ser prácticas agrícolas que combinan biodiversidad, ecosistemas resilientes y una relación entre la tradición e innovación, y es así que son singulares. He querido comenzar con estos datos, para compartir mi reflexión y preocupación por el tema de los alimentos y la alimentación, que se encuentran en todos los ámbitos de mi vida. En el académico, desde hace un tiempo me he hecho preguntas que he respondido en foros, publicaciones y grupos científicos. Este dossier, gracias a la contribución de académicas y académicos reconocidos y con trayectorias destacadas presenta respuestas y dudas que seguramente se convertirán en parte de la discusión historiográfica. El poema de Gabriela Mistral, que encabeza esta introducción, representa una oda al pan, destacando la presencia en la vida de la poeta, y en la vida de todas y todos los que hemos tenido la dicha de probar los sabores de algún cereal; hemos sentido la comunión que nuestro cuerpo reconoce como una experiencia única. Pero del poema también podemos destacar la variedad de pan, de lugares, de preparaciones y de memorias. No es nuevo Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura, “América Latina y el Caribe”, Sistemas Importantes del Patrimonio Agrícola Mundial, s/f, https://www.fao.org/giahs/giahsaroundtheworld/designated-sites/latin-america-and-the-caribbean/es/. 3 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 15-24 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-91 18 �Juana Elizabeth Salas Hernández pensar que los alimentos son parte importante de la memoria histórica. En una entrevista a Esther y Aaron Cohen directores del documental “Murmullos del silencio” en el que a través del testimonio de 90 descendientes de víctimas del Holocausto se reconstruye la memoria de ese doloroso acontecimiento, los directores relataron que una de las preguntas que hicieron a los testimoniantes fue sobre la comida. La presencia o ausencia de los alimentos se ha representado en el arte y en la cotidianeidad, es así que encontramos películas, novelas, fotografías, pinturas, esculturas, artesanías, recetarios y un sinfín de documentos que a las y los historiadores nos ayudan a respondernos las inquietudes que nos provocan los alimentos y la alimentación. En el mes de diciembre de 2022 en la ciudad de Zacatecas, se llevaron a cabo las “XVII Jornadas internacionales de historias de las Monarquías Ibéricas” de la Red Columnaria. En esta ocasión, el tema de discusión fue la historia ambiental de los siglos XVI-XIX, tratado en 11 mesas temáticas. Se dedicó una mesa a la historia ambiental de los alimentos y la alimentación, titulada “Cambios, permanencias y huellas ambientales en las prácticas alimenticias”, como colofón y a manera de metáfora, el moderador, José Javier Ruiz Ibáñez, mencionó “el imperio del pollo”, una idea para explicar la globalización de los alimentos y el reconocimiento de lo que se come, lo que no se come y por qué no se come. Sirva esta anécdota académica para hilar una de las ideas en la discusión de la historia ambiental de los alimentos, la pregunta: ¿la historia Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 15-24 19 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-91 �Historia de los alimentos y la alimentación en América Latina ambiental comienza en el estómago? Cuestión que puso en la discusión historiográfica, Nicolaas Mink en el volumen 14 de Environmental History (2009), pregunta que retoma Alexis Jacob Hernández Fabián, en el artículo que escribió para este dossier. Las preguntas historiográficas de la historia ambiental han permitido contribuir a la explicación de la correlación entre la naturaleza humana y la no humana. Varias historiadoras e historiadores han reconocido que uno de los vacíos en la historia ambiental han sido los alimentos y la alimentación, sirva este dossier como una contribución para comprender algunas aristas del tema. A través de una convocatoria pública y después de un riguroso proceso de dictámenes, el dossier está conformado por 7 artículos que podemos dividir en bloques temáticos: políticas públicas relacionadas con la alimentación, los sistemas de producción, cultivos y monocultivos que se han convertido en alimentos, alimentos ancestrales y prácticas agrícolas y usos de fertilizantes, químicos y semillas mejoradas. Luis Ozmar Pedroza Ortega, mediante el trabajo: “Del surco a la mesa. El Programa Nacional de Alimentación (PRONAL): crisis y contradicción política en la producción y consumo de alimentos, 1983-1988” analiza las políticas alimentarias en México durante el periodo de 1983-1988 donde reconstruye procesos de producción, la transformación, el abasto y consumo de alimentos que fueron parte de la dieta mexicana a Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 15-24 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-91 20 �Juana Elizabeth Salas Hernández finales del siglo XX. El autor da una muestra de cómo el discurso político de la alimentación saludable penetró la intimidad de las familias mexicanas, y así se construyó el concepto histórico de “alimentación saludable”. Margil de Jesús Canizales Romo, aporta “Condiciones medio-ambientales en el Partido de Zacatecas, para la producción agrícola y ganadera de las haciendas porfirianas”. Retoma la premisa de la historia ambiental de que el medio ambiente es un personaje histórico, y así explora la producción de alimentos agrícolas y cárnicos en el partido de Zacatecas, durante la segunda mitad del siglo XIX. Canizales Romo, contribuye a la explicación de la continuidad y discontinuidad de producción de alimentos en Zacatecas y la importancia de las condiciones ambientales para la presencia o ausencia de ciertos productos. Viridiana Hernández Fernández, escribe “Growing Hopes, Dry Negotiations: Mexican and U.S. Avocado Industries at the Age of Free Trade Agreements and Climate Change”, donde reconstruye las condiciones en las que el aguacate se convirtió en un monocultivo en Michoacán, México y cómo debido a las condiciones políticas de comercio con Estados Unidos, así como su sobre explotación han contribuido al cambio climático. En la actualidad es casi imposible pensar algunos platillos mexicanos y estadounidenses sin la presencia del aguacate; pero esto tiene una historia que Hernández Fernández nos narra y nos contribuye a la reflexión sobre el impacto ambiental del guacamole. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 15-24 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-91 21 �Historia de los alimentos y la alimentación en América Latina Daiana Campo, plantea “La caña de azúcar: de edulcorante a carburante y sus impactos como monocultivo en Candelaria (1930-2010)”, donde rastrea la evolución histórica de la caña de azúcar en Candelaria, Valle del Cauca. La caña de azúcar es tratada por la autora como documento histórico, biológico y simbólico; analiza el cómo se convirtió en un cultivo privilegiado en el discurso hegemónico entre la década de los 30 y 50 del siglo XX. Alexis Jacob Hernández Fabián, mediante “Agua de las verdes matas, tú me tumbas, tú me matas. Magueyes, pulque y medio ambiente en las haciendas de los Llanos de Apan durante el Porfiriato”, plantea al pulque como sujeto histórico, cuyo análisis ayuda a explicar las consecuencias ecológicas que trajo la demanda de consumo durante la primera década del siglo XX. El estudio se centra en las haciendas de los Llanos de Apan, en el estado de Hidalgo, México, que fue la principal región productora de pulque. Juana Elizabeth Salas Hernández en el trabajo “Sabores y colores del semidesierto zacatecano: cabuches y flores de palma. Dos alimentos ancestrales en Mazapil, Zacatecas”. En la región del semidesierto zacatecano, en particular en el municipio de Mazapil en Zacatecas, México, analizó el consumo y preparación de dos alimentos ancestrales: la flor de palma y los cabuches. A diferencia de los alimentos tratados en los otros artículos, que analizan alimentos cultivados, este trabajo estudia alimentos silvestres que se adquieren a través de la recolección. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 15-24 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-91 22 �Juana Elizabeth Salas Hernández Se cierra el dossier con el trabajo de Eduardo Frías Sarmiento y Aurelia Elizabeth de la Parra Martínez, “Destrucción y debilitamiento en el medio ambiente del Valle de Culiacán, Sinaloa: deforestación, químicos y semillas mejoradas, 19401970”, en el cual a través del estudio de las semillas mejoradas, se explora el impacto medioambiental en el Valle de Culiacán en el estado de Sinaloa. Este trabajo es una muestra de cómo los químicos se presentaron y continúan presentes en la alimentación y que nos son tan cercanos, que a veces no nos percatamos de su presencia, y tampoco advertimos los daños que provocan. No quiero perder la oportunidad de explicar la portada de este dossier. Desde Sillares. Revista de Estudios Históricos, exploramos el campo de la Inteligencia Artificial, utilizando la herramienta Midjourney, el cual con los comandos y descripciones necesarias, un bot ofrece la imagen de este número que sintetiza conceptos, espacios, temas, temporalidades y palabras clave utilizados por autoras y autores en sus artículos. Partiendo de la naturaleza de exploración que tenemos las y los historiadores, se ha generado la imagen de la portada y con ello dialogamos con las herramientas tecnológicas actuales. Eugenio Lazo y Reynaldo de los Reyes, editores de Sillares. Revista de Estudios Históricos, se han convertido en cómplices a lo largo de la creación y edición de este número. Hemos compartido largas conversaciones en las que los protagonistas han sido los alimentos. A ambos les agradezco la invitación para llevar a cabo esta deliciosa aventura historiográfica. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 15-24 23 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-91 �Historia de los alimentos y la alimentación en América Latina Agradezco a las autoras y autores su confianza y generosidad en compartirnos sus investigaciones. Sin duda, quedan temas pendientes. Invito al lector y a la lectora, disfrute cada uno de los artículos y los saboree pensando en su historia autobiográfica de la alimentación. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 15-24 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-91 24 �Del surco a la mesa. El Programa Nacional de Alimentación (pronal): crisis y contradicción política en la producción y consumo de alimentos, 1983-1988 From the furrow to the table. The National Food Program: crisis and political contradiction in food production and consumption, 1983-1988 Luis Ozmar Pedroza Ortega Universidad Veracruzana Xalapa, México orcid.org/0000-0003-0676-2498 Recibido: 15 de junio de 2022 Aceptado: 24 de octubre de 2022 Publicado: 1 de enero de 2023 Resumen: El Programa Nacional de Alimentación (pronal) fue una política pública cuyo objetivo fue hacer frente a la crisis alimentaria que enfrentaba México en todas las fases de la cadena alimentaria entre 1983 y 1988. El objetivo de este artículo es analizar el marco operativo y los proyectos que planteó el pronal como política alimentaria a fin de atender la producción y el consumo de alimentos básicos, así como plantear de qué manera algunos elementos de la política económica del sexenio no permitieron su buen funcionamiento. Además, el artículo destaca que muchos de los esfuerzos realizados por el gobierno de Miguel de la Madrid sólo sirvieron como mero discurso a favor de la soberanía alimentaria y la nutrición, mientras que no significaron una verdadera voluntad política por hacer cambios estructurales Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 25 �Del surco a la mesa que beneficiaran a la población en cuanto regularan el acceso a los alimentos. La investigación está basada en documentos oficiales que detallan las operaciones del pronal y en prensa de la época en donde se concentraron los avances y las críticas al programa. El estudio contribuye a ampliar la historiografía de la alimentación en México al dar cuenta de los cambios en la política alimentaria y en los procesos de producción, transformación, abasto y consumo de alimentos que impactaron en la dieta mexicana a finales del siglo xx, así como las representaciones que de ésta se construyeron en medios escritos y audiovisuales promovidos por el Estado. Palabras clave: Alimentación, política alimentaria, soberanía alimentaria, campo mexicano, consumo Abstract: The National Food Program (pronal, for its acronym in Spanish) was a public policy whose objective was to face the food crisis that Mexico was facing in all phases of the food chain between 1983 and 1988. The aim of this paper is to analyze the operational framework and the projects proposed by pronal as a food policy in order to attend to the production and consumption of basic foods, as well as to argue how there were elements of the economic policy of the administration that did not allow its proper functioning. In addition, the article highlights that many of the efforts made by the government of Miguel de la Madrid only served as a mere speech in favor of food sovereignty and nutrition, while they did not signify a true political will to make structural changes that would benefit to the population as soon as they regulate access to food. This paper is based on official documents that detail the operations of pronal and on the press of the time where the advances and criticisms of the program were concentrated. The study contributes to expanding the historiography of food in Mexico by accounting for the changes in food policy and in the processes of production, transformation, supply, and consumption of food that impacted the Mexican diet at the end of the 20th century, as well as the representations that were built of it in written and audiovisual media promoted by the State. Keywords: Food, food policy, food sovereignty, Mexican countryside, consumption Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 26 �Luis Pedroza Introducción La crisis económica de 1982 en México fue severa. El ajuste económico exigió que la inversión pública se contrajera, perjudicando a los programas destinados al campo que subsidiaban la producción y el consumo de alimentos básicos. Para aminorar el efecto de estos recortes, el gobierno de Miguel de la Madrid implementó una política pública que intentaría resolver el problema alimentario de las zonas rurales a nivel nacional: el Programa Nacional de Alimentación (pronal). Éste funcionó como la respuesta política de la nueva administración al cancelado Sistema Alimentario Mexicano (sam, 1980-1982), la política alimentaria que el gobierno de José López Portillo implementó a fin de lograr el cumplimiento de las metas productivas del campo y lograr un mejor acceso al consumo de alimentos para la población.1 El pronal se dio a conocer en octubre de 1983; tenía el objetivo de procurar la soberanía alimentaria y alcanzar condiciones de alimentación y nutrición favorables al desarrollo físico de los mexicanos. Sin embargo, desde el diseño del programa, hubo incompatibilidad entre sus propuestas y fines sociales con la política económica del gobierno. Mientras el Sobre el Sistema Alimentario Mexicano (sam), la política alimentaria que precedió al Programa Nacional de Alimentación y del cual este último abrevó varios puntos respecto a la justificación y alcances programáticos en todas las fases de la cadena alimentaria, véase Luis Ozmar Pedroza Ortega, “El Sistema Alimentario Mexicano: su acción en el campo y en la alimentación, 19801982”, Revista Historia y Geografía, núm. 39 (2018): 21–48. 1 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 27 �Del surco a la mesa Estado proclamaba en su discurso hacer valer el derecho a la alimentación de los mexicanos, sus medidas fueron insuficientes y contradictorias para hacer frente a la emergencia alimentaria en la década de los ochenta. El objetivo general de la investigación es analizar los efectos programáticos de esta política pública en la producción agrícola y en la lucha por el derecho de la población marginada a los alimentos. Asimismo, busca explicar cómo las medidas tomadas por el gobierno para enfrentar la crisis económica de 1982 actuaron como obstáculos políticos para los objetivos y las estrategias operativas del pronal, que tenían la finalidad de superar la crisis alimentaria y productiva de México en el periodo de 1983 a 1988. El artículo se fundamenta en prensa de la época y con documentos operativos del programa. Este estudio contribuye a la historiografía de la alimentación al abordar los cambios en las políticas públicas destinadas a la producción alimentaria en México durante la segunda mitad del siglo xx, vinculándolos con procesos económicos y políticos importantes para comprender las transformaciones estructurales posteriores del campo y la alimentación en México. La crisis económica y la emergencia alimentaria en 1982 En agosto de 1982, el gobierno mexicano suspendió temporalmente los pagos de la deuda externa. Este hecho marcó el punto de inflexión de la peor crisis de la economía mexicana contemporánea. El deterioro de la situación económica ya se había generalizado Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 28 �Luis Pedroza desde finales de 1981, coincidiendo con la entrada del presidente Miguel de la Madrid, quien puso en marcha una política de ajuste dirigida a disminuir el déficit público y la inflación, por lo que se devaluó el tipo de cambio.2 Dichas medidas afectaron el gasto público en el sector agropecuario, lo que ocasionó el retiro del apoyo financiero al Sistema Alimentario Mexicano (sam), la política alimentaria del sexenio anterior. Esta decisión política significó cortar los lazos con el gobierno antecedente que dejaba el país en un desastre financiero. Hay que destacar que la cancelación del sam se debió no sólo al final del sexenio en que se diseñó, sino a los errores programáticos y sociales que acumuló durante su funcionamiento. Uno de ellos fue la poca vinculación con el campesinado que no reconoció en el programa un organismo que los representara y beneficiara frente al gobierno, puesto que no respaldó los movimientos campesinos que reivindicaban la reforma agraria porque estimuló la producción y no el acceso a la tierra. Este hecho significó que el sam careciera de bases campesinas necesarias para su defensa ante los detractores que incitaron su desaparición. Así, la crisis no sólo se agudizó en la economía, sino en la agricultura, coincidiendo con la salida del presidente José López Portillo, lo que le valió duras críticas a su administración. La prensa atacó las Kirsten Appendini, De la milpa a los tortibonos: la reestructuración de la política alimentaria en México (México, DF: El Colegio de México - Centro de Estudios Económicos; Instituto de Investigaciones de las Nacionaes Unidas para el Desarrollo Social, 2001), 93. 2 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 29 �Del surco a la mesa políticas sociales aplicadas, identificando al sam como el mayor fracaso público para combatir la pobreza en el campo mexicano.3 A pesar de que se aseguró que las estrategias principales del programa, como los subsidios a los productores y consumidores de alimentos básicos, se mantendrían al reubicar funciones en diversas dependencias, esto no sucedió, sino que se eliminaron casi por completo, lo que dejó una situación de expectativa ante la evidente emergencia nutricional en comunidades rurales y hasta en periferias urbanas. Esta coyuntura hizo apremiante que la nueva administración se enfocara en diseñar y llevar a cabo un nuevo proyecto alimentario. Con base en ello fue que surgió el Programa Nacional de Alimentación (pronal), recuperando muchos de los objetivos del sam, aunque con metas más cortas y con menos promoción institucional, cuyo fin era no despertar la desconfianza generada por su antecesor. Con la economía en una situación sumamente grave al inicio del gobierno de Miguel de la Madrid, los signos de un deterioro más grave eran indudables: déficit fiscal, rezago de los precios reales del sector público, contracción del sector externo, deuda externa en aumento, contracción de la actividad económica, inflación, desempleo y un profundo enfrentamiento entre el sector privado y gubernamental.4 Estas condiciones suponían una Revista Proceso. “Desaparece el sam y no hay proyecto alimentario que lo sustituya”, México, 17 de enero de 1983, 1. 4 Enrique Cárdenas, El largo curso de la economía mexicana: de 1780 a nuestros días (México, DF: Fondo de Cultura Económica; El Colegio de 3 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 30 �Luis Pedroza incertidumbre sobre la capacidad del país para realizar los pagos de sus adeudos. La respuesta para aminorar el deterioro tenía que ser rápida y efectiva. No obstante, los cinco años siguientes demostraron que, a pesar de las medidas de contención, los sacrificios recayeron en la población, que sufrió los embates de salarios bajos, falta de trabajo y menoscabo en las condiciones de vida que se reflejó, en parte, en el acceso a los alimentos básicos debido a su encarecimiento provocado por la disminución en la producción agrícola y la progresiva eliminación de varios subsidios al consumo. La crisis pronto dejó ver que era mucho más profunda, pues sus causas eran estructurales y no sólo financieras. Así, en su discurso de toma de posesión, Miguel de la Madrid anunció los puntos básicos de su Programa Inmediato de Reordenación Económica (pire). Su plan pretendía enfrentar los factores más graves de la crisis, y sentar las bases para un cambio estructural que evitara la recurrencia de los problemas que la economía mexicana había enfrentado desde años atrás.5 Para ello, en diciembre de 1982, el gobierno firmó un convenio con el Fondo Monetario Internacional (fmi), en el que se determinó que la prioridad mexicana sería continuar con el cumplimiento de los compromisos de la deuda externa. Además, se adoptó una política de estabilización macroeconómica, especialmente en México, 2015), 657. 5 Cárdenas, 665. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 31 �Del surco a la mesa las finanzas públicas, con el fin de aminorar la inflación y el desequilibrio de la balanza de pagos. También se abandonó el modelo económico de industrialización por sustitución de importaciones, para fincar el desarrollo en la apertura económica al exterior e impulsar la industria de exportación (tabla 1).6 Este último cambio significó, a largo plazo, la transformación estructural más radical de la economía mexicana. Si bien en el gobierno de De la Madrid los esfuerzos se centraron más en los ajustes macroeconómicos, a partir del siguiente gobierno, se aceleró el proceso de reestructuración. Tabla 1. Indicadores macroeconómicos, 1983-1987 (tasas de crecimiento), detalle. 1983 1984 1985 1986 1987 pib real -4.2 3.6 2.6 -3.8 1.9 pib real agropecuario 2.0 2.7 3.8 -2.7 1.4 -10.0 5.1 5.5 -5.8 3.0 Exportaciones (millones de dólares) 7.9 12.1 -8.1 -18.5 26.6 Importaciones (millones de dólares) -30.3 34.3 15.3 -8.6 12.1 pib real industrial Fuente: Cárdenas, Largo, 656. Appendini, De la milpa a los tortibonos: la reestructuración de la política alimentaria en México, 94. 6 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 32 �Luis Pedroza En esta coyuntura fue que comenzó también una discusión en torno a la definición del papel del Estado en la economía. Mientras que la sociedad tenía altas expectativas luego del desastroso final del gobierno de José López Portillo, esperando medidas que contrarrestaran el elevado costo de vida (a causa de la inflación y el desempleo), el sector privado apostaba por la reversión de la nacionalización de la banca y un fuerte apoyo a los empresarios; por su parte, la política izquierda aguardaban una profundización del papel económico del Estado. Estas expectativas, diferentes y contradictorias, sólo reflejaban la pugna entre los distintos modelos de país que buscaba cada grupo. En cuanto el mundo entraba a una fase de globalización más acelerada, las ideas del nacionalismo revolucionario, que apelaba a la intervención estatal en la economía y otras áreas, se hicieron más presentes para dar prioridad a las clases populares y la satisfacción de sus necesidades básicas, que sólo se lograría con la participación activa del Estado en las actividades económicas. El presidente De la Madrid respondió a tal encrucijada con la reforma a los artículos 25 y 28 constitucionales en los que se delimitó el papel del Estado en la economía. Entre estos cambios se permitió que el 33% del capital de los bancos fuera del sector privado; con lo que la estatización de la banca no duró más allá de tres meses. Esta medida provocó un gran cisma, ya que los grupos políticos de izquierda y del Partido Revolucionario Institucional (pri) vieron retroceder el papel del Estado en la economía, mientras Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 33 �Del surco a la mesa que para los empresarios significó la institucionalización de la intervención estatal. De la Madrid no logró afianzar el apoyo de ningún grupo, y las consecuencias de este desencuentro fueron importantes. Por un lado, las élites empresariales conformaron el movimiento político “México en la libertad” al aliarse con el Partido Acción Nacional (pan), con el cual compartían objetivos similares e impulsaron victorias electorales.7 Por otro lado, comenzó una escisión dentro del pri que enarbolaba los ideales del nacionalismo revolucionario y que se oponía a la orientación neoliberal que estaba tomando el país. Este reacomodo del juego político tendría sus impactos para el año 2000; no obstante, esta época fue el inicio del cambio estructural que llevó al declive del papel benefactor del Estado y su neoliberalización. Las principales medidas tomadas para enfrentar la crisis económica que impactaron las condiciones de vida de la población y menoscabaron la intervención estatal para la satisfacción de necesidades básicas fueron el aumento de los impuestos e ingresos fiscales, la reducción del gasto público para paliar el déficit fiscal y la protección del empleo a través de apoyos a empresas privadas.8 ¿Qué significaron estos cambios y medidas en el modelo económico para la población mexicana, especialmente Cárdenas, El largo curso de la economía mexicana: de 1780 a nuestros días, 664–65. 8 Cárdenas, 667. 7 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 34 �Luis Pedroza la campesina? Las consecuencias más serias fueron la creciente polarización social por el deterioro del ingreso real de las familias; el desgaste en la capacidad productiva del agro mexicano; y el desequilibrio en la oferta y demanda de alimentos básicos. Sobre la oferta, la nueva y restrictiva política de subsidios y precios adoptada, significó que los agricultores vieran reducidas las oportunidades para obtener recursos del Estado, aquellos destinados al apoyo a la producción y comercialización de productos de primera necesidad. Esta situación impactó negativamente en la rentabilidad y en productividad, sobre todo del cultivo del maíz, del que la mayoría de los productores eran campesinos. A medida que fue perdiendo rentabilidad y no contó con recursos estatales para su producción, el maíz fue convirtiéndose principalmente en un producto de autoconsumo, ocasionando una crisis agrícola que afectaría el patrón alimentario mexicano.9 Sobre la demanda, la política económica también tuvo efectos negativos, pues al deteriorar el ingreso real con la depreciación de los salarios y el retiro de subsidios al consumo, los alimentos básicos se encarecieron, provocando que la población buscara alternativas Andrea Santos Baca, El patrón alimentario del libre comercio (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 2014), 110–11. La situación de crisis agrícola en México fue aprovechada para facilitar la canalización de la sobreproducción agropecuaria de países como Estados Unidos a través de la acción de agronegocios transnacionales. Los productos básicos que necesitaba México fueron suministrados por una serie de estas industrias agroalimentarias que lograron disponer los precios y las garantías políticas. 9 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 35 �Del surco a la mesa baratas para subsistir; ello los llevó a recurrir a una dieta pobre en nutrientes. De tal manera, el patrón de consumo se modificó y, con el tiempo, suscitó otros problemas como enfermedades crónicas relacionadas con la nutrición y el hambre.10 Según la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares (enigh), para el cuarto trimestre de 1983, se registró que el 40% del gasto doméstico correspondía a alimentos y bebidas, mismos que estaban divididos en cereales, carnes, pescados y mariscos, leche y derivados, huevos, aceites y grasas, tubérculos, verduras, legumbres, leguminosas, semillas, frutas (frescas y procesadas), azúcar y mieles, café, té y chocolate, especias y aderezos, otros alimentos (dulces y postres) y bebidas.11 El acceso a este variado repertorio de alimentos se vio afectado en tanto la inflación provocaba el aumento de sus precios, mientras que Héctor Bourges y Esther Casanueva, “Reseña histórica sobre la Nutriología en México”, en Historias de la Nutrición en América Latina, ed. Héctor Bourges R., José M. Bengoa, y Alejandro M. O’Donnell (Sociedad Latinoamericana de Nutrición; Fundación Cavendes; Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán, 2001), 199–200. Para mediados de la década de 1980, el Instituto Nacional de Ciencias Médicas y de Nutrición Salvador Zubirán (incmnsz), ya colaboraba con el gobierno en el establecimiento de una política nacional de nutrición. El incmnsz había presentado informes sobre sus programas de estudio de la desnutrición marginal en diferentes partes del país, en los que señalaba la urgencia de atender el problema de la desnutrición y el hambre. 11 “Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares. Cuarto trimestre de 1983”, Instituto Nacional de Estadística y Geografía, consultado el 8 de junio de 2022, https://en.www.inegi.org.mx/contenidos/productos/prod_serv/contenidos/espanol/bvinegi/productos/historicos/2104/702825450434/702825450434_3.pdf 10 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 36 �Luis Pedroza se depreciaba el valor real del ingreso. El porcentaje del gasto doméstico permite comprender que, al inicio del sexenio, casi la mitad del ingreso por hogar se destinaba a satisfacer la necesidad básica de alimentación; esto dejaba claro el progresivo deterioro económico doméstico, a pesar de las medidas subsidiarias que el gobierno desplegó en cuanto al consumo, que sólo resultaban un paliativo y no una medida efectiva para subsanar la situación de emergencia alimentaria en la que se encontraba gran parte de la población. Por esta razón, durante el sexenio se mantuvieron diferentes programas de la Compañía Nacional de Subsistencias Populares (conasupo) que se habían puesto en marcha en la administración anterior, ya que sirvieron para contener, de manera superficial, la crisis alimentaria que afectaba a muchos hogares rurales y urbanos. Algunos de dichos programas fueron los productos Alianza, que continuaron vendiéndose entre las clases populares a precios subsidiados en las tiendas conasupo, sistema de comercialización que mantuvo la intervención en la oferta de alimentos básicos.12 Resulta necesario señalar que la oferta de alimentos ofrecida por el gobierno no respondía a los requerimientos mínimos nutricionales de las personas, sino a Para un análisis detallado sobre el funcionamiento de la conasupo y sus múltiples programas orientados a la cadena alimentaria durante la segunda mitad del siglo xx véase Luis Ozmar Pedroza Ortega, Mejor comida para todos. La alimentación mexicana en campañas de higiene, nutrición y promocionales de la CONASUPO (1960-1988) [Tesis de Doctorado] (Ciudad de México: Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, 2020), 209–85. 12 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 37 �Del surco a la mesa la producción industrial que se llevaba a cabo en las diferentes filiales de la conasupo. De este modo, la población tenía acceso a productos enlatados y envasados que proporcionaban los mínimos calóricos como pasta para sopa, azúcar, arroz, harina de trigo y maíz, frijoles en lata, galletas, aceite vegetal, chiles, sardinas, pan de caja, leche y gelatina. Éstos poco contribuían a mantener la dieta saludable recomendada en los promocionales gubernamentales, puesto que el acceso a otro tipo de alimentos, como frutas y verduras, estaba restringido por el progresivo encarecimiento de la vida. El gobierno de De la Madrid declaró que no tenía ninguna intención de llegar a una agudización de la crisis agrícola y alimentaria del país,13 problema que ya era alarmante desde finales de la década de los setenta. Sin embargo, el frágil balance entre los subsidios otorgados a los productores agrícolas y aquellos destinados al consumo popular se vio trastocado por las medidas de ajuste macroeconómico que la administración aplicó en los primeros meses del sexenio, teniendo como consecuencia un agotamiento de la política de alimentos baratos en las ciudades, principalmente; y el progresivo desgaste de la capacidad productiva del campo, es decir, la producción nacional de alimentos se volvió insuficiente, haciendo necesaria la importación y, con ello, el aumento del gasto público, que no Periódico Excélsior, “Descentralización”, México, DF, 28 de mayo de 1986. 13 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 38 �Luis Pedroza tenía cómo financiarse más que con deuda externa. Así, con el poco impacto de las disposiciones para contrarrestar la crisis económica, el agravamiento en la cuestión alimentaria que buscaba eludir el gobierno sí ocurrió. Por ello, se decidió diseñar un programa que debía evitar caer en una emergencia más aguda de la que se encontraba a inicios de los años ochenta, sin muchos resultados, al analizarlo en perspectiva. La importancia de esta acción fue que se planteó un nuevo proyecto que buscaría alentar tanto el desarrollo agrícola, como el alimentario y nutricional en el campo mexicano, a la par que la economía mexicana entraba al neoliberalismo. Este plan fue el Programa Nacional de Alimentación (pronal), en donde se proponía que la población tenía derecho a condiciones favorables de alimentación y nutrición, y de decidir cómo lograrlas a través de la incentivación a la producción y el consumo. En su plan general se señalaba que “El Programa Nacional de Alimentación constituye un primer paso en la integración programática del quehacer público vinculado con la cadena alimentaria, con el objeto de introducir un mayor orden y aprovechar mejor los recursos.”14 Este argumento encierra una crítica directa al desaparecido sam, aunque no es tan certera. En primer lugar, el Archivo General de la Nación, Secretaría de Programación y Presupuesto (en adelante AGN, SPP), Programa Nacional de Alimentación, 1983-1988. Plan General. Poder Ejecutivo Federal, México, Secretaría de Programación y Presupuesto, (en adelante PRONAL Plan General), octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 7. 14 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 39 �Del surco a la mesa pronal se proyectó como una política pública que ayudaría a revertir la emergencia alimentaria del país al presentarse como el primer ejercicio estatal de regular (aunque utilizaban el término integrar) la cadena alimentaria; sin embargo, tal práctica llevaba haciéndose desde la década de 1930 con los comités de regulación de alimentos básicos (maíz y trigo), y se había profundizado bajo el amparo de todo el sistema conasupo. En segundo lugar, al señalar que se haría un mejor uso de los recursos y de manera más ordenada, se buscaba mantener una distancia con el sam, que había sido duramente criticado por derrochar gran parte del presupuesto en acciones que no habían dado resultados evidentes. De este modo, se reafirmaba la intención del nuevo gobierno en sostener programas sociales que representaran un reducido gasto público. En estas condiciones críticas fue que el pronal se decretó como el proyecto alimentario del gobierno de Miguel de la Madrid. Cabe destacar que el programa se promocionó de una forma importante para enaltecer los supuestos esfuerzos que la nueva administración realizaba con el objetivo de aliviar la emergencia alimentaria en un momento de crisis económica; no obstante, el discurso sobre la importancia de la alimentación en la estrategia nacional de desarrollo pronto comprobó no ser algo más allá que eso, un discurso. El Estado prefirió desarticular progresivamente su participación en el mercado de alimentos básicos en detrimento de crear e impulsar condiciones óptimas Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 40 �Luis Pedroza para ejecutar una política pública efectiva en cuanto producción, abasto, consumo y nutrición para la población mexicana. El pronal: objetivos, marco operativo y proyectos La crisis de la época hizo evidente que la alimentación de la población más marginada era una cuestión social que presentaba múltiples problemáticas, las cuales influían en otras esferas sociales, como la salud y la economía. Por ello, el gobierno agregó el tema alimentario a su estrategia nacional de desarrollo, con base en dos ejes de acción: una reordenación económica y un cambio estructural del que debía ser parte para subsanar sus problemas. En relación con el primer eje, se planteó la protección y estímulo a los programas de producción, importación y distribución de alimentos básicos para alimentar al pueblo. Mientras que en el segundo, se argumentó la necesidad de reorientar y modernizar el aparato productivo y distributivo para lograr un sector agropecuario que mejorara los niveles de vida y la participación social en el medio rural, asegurando los alimentos básicos de la población.15 Bajo estas premisas, el gobierno diseñó la política de alimentación del sexenio que debía ser clave para “preservar, movilizar y proyectar el potencial de desarrollo nacional en alimentación y nutrición”.16 AGN, SPP, Programa Nacional de Alimentación, 1983-1988. Síntesis Ejecutiva. Poder Ejecutivo Federal, México, Subsecretaría de Programación y Presupuesto de Desarrollo Social y Rural (en adelante PRONAL Síntesis Ejecutiva), noviembre de 1983, caja 1, exp. 2, f. 1. 16 AGN, SPP, PRONAL Síntesis Ejecutiva, noviembre de 1983, caja 1, 15 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 41 �Del surco a la mesa Si bien es cierto que el gobierno reconocía que en la situación nutricional del país influían de forma determinante la inequitativa distribución del ingreso y la reducción en el crecimiento de la producción nacional de alimentos básicos, por su uso para fines no alimentarios y su deficiente distribución interna, no señalaba penalizaciones para los actores y entidades que habían provocado dicha situación, sino meros esfuerzos por contrarrestar los efectos negativos que ahora estaban impactando a la realidad nacional. Esta aseveración sólo reitera la delicada coyuntura de la alimentación mexicana para 1983, en donde el insuficiente acceso a los alimentos necesarios para los sectores amplios de la población se enfrentaba al exceso de consumo y desperdicio de una minoría. Se debe subrayar que el tema de la desnutrición comenzó a tener relevancia en la agenda política nacional de 1983. Se recuperaron los resultados de las encuestas levantadas por el Instituto Nacional de la Nutrición en 1979, en las que se concluyó que 19 millones de personas presentaban un grave déficit en consumo de calorías y proteínas; de éstas, 13 millones habitaban en áreas rurales y 6 millones en centros urbanos; en ambos casos casi la mitad era menor de 14 años. Además, se había concluido que gran porcentaje de esta población residía en municipios de los estados de Oaxaca, Chiapas, Guerrero, Hidalgo, Tabasco, Querétaro, Puebla y en la periferia del exp. 2, f. 1. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 42 �Luis Pedroza entonces Distrito Federal. También se resaltaba que sólo el 18% del total de la población en ese momento ingería dietas variadas, ricas, suficientes y equilibradas, mientras que la otra parte incurría en regímenes excesivos y desequilibrados que provocaban a la larga problemas crónicos como diabetes y obesidad.17 Asimismo, para esos años eran evidentes los impactos de la difusión de una dieta con énfasis en el consumo de proteína de origen animal, vinculada al desarrollo acelerado de la ganadería. El costo elevado de la carne incidió también de forma negativa en el balance nutricional de las personas con bajo ingreso, ya que el total del volumen de proteína animal que podían comprar no compensaba la proteína de origen vegetal que dejaba de consumir. Aunado a ello, la influencia de la industria alimentaria, por medio de la publicidad, hizo mella en el consumo de alimentos tradicionales con alto valor nutricional que fueron sustituidos de forma progresiva por productos de escaso o nulo valor, como harinas refinadas y grasas saturadas. Esta situación se vio reforzada por la mayor facilidad para consumir los alimentos industrializados en forma inmediata y porque la misma política de subsidios y producción industrial del Estado había dado prioridad a este tipo de productos. A pesar que para 1983 el consumo promedio de calorías y proteínas por habitante se encontraba cerca de los niveles recomendados, la deficiente distribución de los alimentos entre las 17 AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 16. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 43 �Del surco a la mesa distintas clases sociales ocasionó que alrededor del 40% no lograra cubrir los requerimientos mínimos necesarios.18 La idea que se tenía respecto a que el nivel nutricional de las familias aumentaba cuanto mayor era el monto del gasto doméstico destinado a su alimentación, quedó desvirtuada cuando se comprobaba que, inversamente, disminuía cuando era mayor el costo de los nutrimentos, tal como se observa en la enigh de 1983 y 1984, ya que a pesar de destinar el 40% del ingreso a la alimentación, muchas veces no se cubrían los mínimos nutricionales. Este hecho tiene una estrecha relación con los precios y la política de subsidios que se había aplicado de 1966 a 1976, momento en el que los precios al consumidor fueron favorecidos en detrimento del ingreso de los productores. El resultado fue que se desalentó la producción por los bajos rendimientos que suponían los precios controlados y, paralelamente, se dificultó el consumo por el encarecimiento de los productos. Esa tendencia contribuyó a un mayor deterioro en los niveles de consumo. En 1982, el índice de precios al consumidor en el sector alimentario experimentó un fuerte incremento, en especial, en productos cárnicos, lácteos (96%), envasados de frutas y legumbres (119%), harina de trigo (126%), azúcar y derivados (122%) y aceites y grasas vegetales (110%).19 En 1983, se agudizaron estos incrementos con las elevadas tasas inflacionarias y la reducción del empleo y los salarios por lo que AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, ff. 16-17. 19 AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 17. 18 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 44 �Luis Pedroza el menoscabo de la capacidad adquisitiva de los grupos de bajo ingreso redundó en un deterioro de su alimentación. En estas condiciones, el gobierno proyectó una estrategia que permitiera el fomento de la producción interna de alimentos, el aumento de la productividad de la industria alimentaria y la eficiencia en la comercialización, todo amparado en el compromiso de mejorar los niveles nutricionales de la población en pobreza al propiciar una producción y distribución equitativa de los alimentos. De la promesa gubernamental al cumplimiento de las metas quedó demostrado lo lejos que se estaba de revertir la emergencia alimentaria del país. El 17 de octubre de 1983 se dio a conocer el Programa Nacional de Alimentación (pronal). Se definía como un proyecto concreto y consciente de la difícil situación nacional en materia agrícola y nutricional, por lo que no incurriría al despilfarro de los recursos públicos que en otras administraciones se había dado (una clara referencia al sam); además, acentuaba la importancia de la alimentación como parte del desarrollo nacional. Sus objetivos generales fueron “procurar la soberanía alimentaria y alcanzar condiciones de alimentación y nutrición que permitan el pleno desarrollo de las capacidades y potencialidades de cada mexicano”.20 El concepto de soberanía alimentaria que utilizó el gobierno, se refería a que la nación tiene la responsabilidad de salvaguarda y el derecho a decidir sobre la forma en que 20 AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 27. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 45 �Del surco a la mesa satisfarán las necesidades alimentarias básicas de la población. Este ejercicio de autodeterminación alimentaria aludía tanto a las normas de consumo como a las de producción y distribución, e incluía las tecnologías requeridas para alcanzarla.21 En este sentido, la soberanía alimentaria que propuso el pronal comprendía más que la autosuficiencia en alimentos que había procurado el sam.22 Implicaba el control nacional sobre los diversos aspectos de la cadena alimentaria, con el fin de reducir la dependencia sobre el capital extranjero y disminuir las importaciones de alimentos básicos, insumos y tecnologías.23 En el planteamiento general del programa se aseguró que el factor clave para el desarrollo de la alimentación necesaria para la población sería la adopción de un enfoque integral en las políticas relacionadas a las fases de producción, transformación, distribución y consumo. Sin embargo, el pronal tuvo un impacto limitado, debido a errores políticos y restricciones en su aplicación, y no por fallos en su diseño y planes de acción. ¿Cuáles fueron las causas de esta limitación? El principal motivo AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 3. Es necesario aclarar que el término soberanía alimentaria fue utilizado por el gobierno mexicano como un sinónimo de autosuficiencia y seguridad alimentaria. Ambos conceptos se definían como la posibilidad de acceso continuo en el tiempo y en el espacio a los alimentos esenciales para el desarrollo y funcionamiento normal de los individuos en sociedad. Pedroza Ortega, “El Sistema Alimentario Mexicano: su acción en el campo y en la alimentación, 1980-1982”, 30. 23 John Richard Heath, “El Programa Nacional de Alimentación y la crisis de alimentos”, Revista Mexicana de Sociología 47, núm. 3 (1985): 115. 21 22 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 46 �Luis Pedroza fue la discrepancia entre los objetivos planteados y la política que el Estado implementó realmente. Con ello, el destino del pronal quedó fincado desde su inicio, y el alcance de sus efectos programáticos sólo revelaron la profundidad del problema alimentario y nutricional en México, así como la desigualdad en el reparto de los recursos y el atraso e improductividad del campo para alimentar a su población. El pronal se diferenció principalmente del sam porque no dio lugar a una burocracia, sino que se compuso por miembros de las diferentes secretarías y agencias paraestatales involucradas en los procesos de la cadena alimentaria.24 De este modo, se instaló la Comisión Nacional de Alimentación (cnal), que conformó su cuerpo directivo por actores gubernamentales como José de la Vega Domínguez, fungiendo como coordinador y quien había desempeñado el cargo de director de la conasupo entre 1970 y 1976; también estaban ligados los titulares y representantes de las secretarías de Hacienda y Crédito Público, Programación y Presupuesto, Comercio y Fomento Industrial, Agricultura y Recursos Hidráulicos, Salubridad y Asistencia y Pesca, así como los directores generales de la conasupo, del Instituto Nacional de la Nutrición y del Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia. La creación de la cnal, de acuerdo al plan general del pronal, se definió como necesaria en el sentido de contar con 24 Heath, 115. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 47 �Del surco a la mesa un “foro permanente de comunicación y coordinación de las instituciones directamente responsables de la instrumentación de las políticas y de la ejecución de las acciones”.25 Además, se estableció como uno de sus objetivos principales “determinar criterios y políticas para los programas que inciden en la cadena alimentaria de manera que se armonice y dé integridad al funcionamiento de ésta.”26 Se pretendió que esta la comisión fuera garante de la adecuada coordinación del pronal y que se constituyera en la instancia decisoria de las estrategias y la política alimentaria y de nutrición que debía proporcionar el sector público. Con ello se validaba la naturaleza especial del programa y, por lo tanto, su adaptación a las condiciones de austeridad que exigía la situación de crisis; de ahí que no contara con un presupuesto propio, sino que dependió de las partidas que las secretarías y dependencias fijaban pertinentes para llevar a cabo las actividades anunciadas con base en estudios, análisis y diagnósticos realizados en campo. De esta forma, la cnal sirvió como un espacio cerrado en donde se discutía hasta qué punto era posible realizar las tareas proyectadas por el pronal, y cuáles metas quedaban fuera debido a las restricciones de presupuesto y voluntad política. En la reunión de la comisión del 16 de octubre de 1984, a un año de su instalación y la del pronal, los participantes instaron a 25 26 AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 4. AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 113. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 48 �Luis Pedroza continuar los programas en la producción de alimentos básicos (maíz, trigo, frijol y arroz) que componían la dieta popular debido a que no se habían alcanzado los volúmenes suficientes para alcanzar la autosuficiencia en estos productos, puesto que las importaciones aún eran altas. En la reunión del 4 de septiembre de 1985, se declaró que gracias al fomento a la producción agropecuaria y pesquera y del desarrollo de un sistema moderno para la comercialización, en el último bienio, se habían obtenido avances en cuanto mejoras en la alimentación y nutrición, remitiéndose a que se había logrado garantizar el abasto de los alimentos indispensables para la población. No obstante, de los 76 millones de personas que componían el total de población en 1985, aún el 25% de esos mexicanos, en su mayoría habitantes de zonas rurales, presentaban déficit en el consumo de calorías y proteínas.27 En esa misma reunión se proyectó que para 1988 se alcanzarían los 80 millones de habitantes y que, por ello, resultaba esencial mantener los programas por la soberanía alimentaria; hecho que se veía imposibilitado debido a los reducidos recursos disponibles y a la incapacidad del Estado por promover, más allá del discurso oral, visual y audiovisual, un modelo de consumo que permitiera obtener niveles adecuados de alimentación para la población. Uno de los primeros errores que no se corrigió desde la cnal, y que también se cometió en el sam, fue el incremento de la producción sin garantizar, 27 AGN, SPP, PRONAL, caja 1, exp. 7, f. 97. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 49 �Del surco a la mesa realmente, el consumo de alimentos que mejoraran el contenido proteico de la dieta nacional. Tabla 2. Producción nacional de alimentos básicos e importación de maíz, sorgo y leche en polvo, 1983. Producto Toneladas Miles de pesos Arroz 60 254 1 942 639 Frijol 530 435 14 413 437 Maíz 1 607 325 24 764 677 Maíz (importación) 3 911 180 68 752 835 965 290 11 956 911 Sorgo (importación) 3 409 367 55 335 445 Trigo 1 839 098 25 808 057 122 449 10 901 986 Sorgo Leche en polvo (importación) Fuente: AGN, CONASUPO, Cuadro de compras, con expresión de toneladas e importes, caja 5, exp. 18, ff. 7-17. Desde la cnal se señaló que para 1988, si se quería tener la capacidad de alimentar a toda la población, se debían producir 23 millones de toneladas de maíz, frijol y arroz, más de 8 millones de litros de leche, 900 millones de toneladas de huevo, más de 3 millones de toneladas de carne y derivados, y 900 mil toneladas de productos de acuacultura y pesca ribereña (compárense Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 50 �Luis Pedroza las cifras de producción e importación para el año 1983 en la tabla 2).28 Estas cantidades manifiestan el gran reto al que se enfrentaban para solucionar la emergencia del país. Por ello, uno de los desaciertos del pronal es que no fue consecuente con la idea de que la soberanía alimentaria era crucial y se debía entender no sólo como un mero concepto productivo, sino como la autosuficiencia en alimentos básicos y la generación de tecnología propia que ayudarían a que México lograra una libertad para definir, de manera autónoma, su desarrollo agropecuario. Según los registros oficiales, por su carácter estratégico e intersectorial, el pronal se definió como un programa especial cuyas orientaciones serían obligatorias para las diversas instancias del sector público federal. A su vez, buscó que con la aplicación congruente de las actividades previstas, se induciría la participación de los sectores social y privado para alcanzar los objetivos esbozados. De igual forma, se procuró la coordinación con los gobiernos de los estados para garantizar su impacto favorable en todo el territorio nacional.29 La estrategia del programa se basó y dividió en las fases de la cadena alimentaria: producción, transformación, comercialización (acopio y abasto) y consumo. En cada una de ellas se definieron las actividades que debían ser desarrolladas, 28 29 AGN, SPP, PRONAL caja 1, exp. 7, f. 98. AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 5. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 51 �Del surco a la mesa y se fijaron los objetivos a corto y mediano plazo; también se puntualizaron los lineamientos a seguir para cumplir con dichas metas propuestas.30 De manera general, los propósitos se centraron en elevar la eficiencia de la cadena alimentaria y la participación de los productores primarios en todas las fases para lograr un desarrollo rural integral; adecuar las políticas y acciones a las necesidades de la población objetivo; atender a los pequeñas y medianas unidades productivas y al binomio productorconsumidor; apoyar la desconcentración del aparato productivo en un proceso de integración local más eficiente; fortalecer los sistemas productivos regionales procurando la autosuficiencia de productos básicos; conservar y utilizar adecuadamente los recursos naturales; y racionalizar el gasto público en programas sociales al atender prioridades.31 En relación con la atención del programa, en primer lugar, se definieron los alimentos prioritarios como un conjunto de productos y sus derivados en los que se fomentaría e impulsaría su producción y consumo; éstos eran maíz, trigo, frijol, arroz, azúcar, aceites y grasas vegetales, carnes de aves, huevo, leche y pescado. Mientras que a otros tipos de carne, hortalizas, tubérculos y frutas se les consideró como alimentos necesarios que recibirían atención por parte del programa en cuanto sólo AGN, SPP, PRONAL Síntesis Ejecutiva, noviembre de 1983, caja 1, exp. 2, ff. 6-8. 31 AGN, SPP, PRONAL Síntesis Ejecutiva, noviembre de 1983, caja 1, exp. 2, ff. 6-8. 30 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 52 �Luis Pedroza vigilar su abasto. También fue importante que se delimitó una población objetivo, la cual alcazaba los 30.5 millones de personas en 1983; dentro de este grupo se definió una población preferente de 6.7 millones de personas, que comprendía a niños preescolares, mujeres gestantes, mujeres lactantes y adultos mayores.32 Las regiones del país en donde se concentraba esta población eran el sureste, el Bajío y parte del occidente, así que ahí fue donde las primeras actividades del pronal dieron inicio. En la fase de producción, la línea de acción primordial sería el fomento a productos de origen agrícola, pecuario y pesquero. El objetivo fue mantener la capacidad productiva de los sectores primarios en condiciones que aseguraran la oferta de alimentos básicos (o prioritarios, como fueron definidos), protección del empleo en el campo y evitar el deterioro de la dieta en el ámbito rural y urbano.33 Compárese en la tabla 3 las metas programadas y realizadas en las distintas fases de la cadena de alimentos básicos para junio de 1985. Para conseguirlo, se establecieron estrategias como dar prioridad a la producción agropecuaria y acuícola en áreas de temporal, pequeña irrigación y pesca ribereña a fin de elevar la productividad y el ingreso de los productores. Para ello, se destinaron paquetes de estímulos por producto y tipo de productor. Estos incentivos contemplaron precios de garantía AGN, SPP, PRONAL Síntesis Ejecutiva, noviembre de 1983, caja 1, exp. 2, ff. 14 y 36. 33 AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, ff. 44-45. 32 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 53 �Del surco a la mesa como un apoyo temporal para hacer más redituable la actividad agrícola minifundista, cuyo objetivo era generar una mayor producción de alimentos prioritarios (maíz, trigo, arroz, ajonjolí, cártamo y soya) para satisfacer las necesidades de nutrición de la población objetivo del programa.34 Aunado a ello, se otorgaron créditos y seguros por parte del Banco Nacional del Crédito Rural (banrural) como una protección efectiva al productor contra riesgos climáticos para reducir el riesgo de pérdidas totales de ingresos y estimular el uso de mejores técnicas. Este incremento productivo se destinó a ser la base del mejoramiento en los niveles de vida de los productores agropecuarios y pesqueros, así como una mayor participación económica y social de los mismos en aras de la soberanía alimentaria nacional. En esta fase la acción del Estado se condujo como una guía, o bien, jugaba un papel de inductor, pues no se pretendía despertar la desconfianza de los grupos empresariales con la intervención directa en la economía; por lo cual, se declaró la intención estatal de sólo normar el proceso productivo a través de instrumentos como el acceso y restricción del uso del agua en distritos de riego, el crédito, la investigación científica, la comercialización, la fijación de precios de garantía, los fertilizantes, las semillas mejoradas y los subsidios a la energía eléctrica y los combustibles. AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, s/f, tablas de anexo. 34 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 54 �Luis Pedroza Tabla 3. Seguimiento de las metas de producción de alimentos básicos proporcionados por el pronal. Avance a junio de 1983 (toneladas). Programado Producto Anual Aceite vegetal Mensual Realizado Acumulado Mensual Acumulado 131 010 11 700 65 340 10 481 68 328 45 720 4 160 22 960 4 116 24 777 Harina de trigo 180 241 15 274 91 008 10 567 76 038 Harina de maíz 105 600 8 832 52 992 9 844 54 802 Pastas para sopa 11 100 960 5 700 646 4 873 Galletas 10 008 828 4 968 286 391 Tortillas (ciudad de México) 1 885 150 865 93 498 Pan (bolillo, telera) (miles de piezas) 206 600 18 573 99 064 13 691 81 270 Pan dulce (miles de piezas) 51 900 4 853 23 170 6 492 35 023 Leche en polvo 160 100 12 600 81 600 14 500 94 000 Leche pasteurizada (millones de litros) 79 200 8 200 38 400 9 900 46 200 Chocolate Alianza 6 600 600 3 400 500 2 900 Fruta y verdura procesada 1 930 135 572 183 863 235 880 20 280 117 780 13 337 91 962 Mantecas vegetales Alimentos balanceados Fuente: AGN, SECOFI, caja 3, exp. 11 ff. 1-7. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 55 �Del surco a la mesa En la fase de transformación la principal actividad era la fabricación de productos básicos para el consumo popular. La justificación que se dio para impulsar la industria alimentaria fue que el procesamiento facilitaba la introducción de nuevos alimentos en las dietas y la adición de enriquecedores a los alimentos naturales, aspecto que, según los lineamientos del pronal, era particularmente importante para suplir deficiencias nutricionales específicas de ciertos grupos o regiones. Pareciera que se pasaban por alto las múltiples desventajas que el tratamiento industrial de los alimentos conllevaba, por ejemplo, el encarecimiento injustificado de los productos y la inducción al consumo de alimentos de escaso o nulo valor nutritivo. No obstante, los objetivos que se propusieron fueron la producción de alimentos procesados derivados de los prioritarios a fin de hacer más estable y accesible el consumo de alimentos básicos. Con ello se pretendió que la industria alimentaria contribuyera a reducir el déficit externo, sustituyendo importaciones y alentando exportaciones en los rubros con excedentes; además, se esperaba que este estímulo a la industria nacional sirviera para reestructurar la planta tecnológica. Tales objetivos se tradujeron en la conformación de un Paquete Básico de Consumo Popular que se basó en la industrialización y fabricación de múltiples productos como leche y derivados lácteos, harina de maíz, harina de trigo, pasta para sopa, pan (bolillo y telera), galletas (tipo María), tortillas de maíz, azúcar, arroz, café, Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 56 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 �Luis Pedroza carnes y embutidos, frijol, frutas y legumbres envasadas (chiles serranos, chiles chipotles, chícharos, ejotes, garbanzos, piña, guayaba, mango, manzana, pera, puré de tomate) pescado seco, sardinas, sal, aceites y mantecas vegetales (véase tabla 3). Esta tarea industrial recayó en el sistema conasupo, que ya llevaba un buen tiempo produciendo artículos procesados que se destinaban a canastas básicas para las clases sociales bajas de las ciudades y en las comunidades rurales. En el pronal, como en el sam, se echó mano de las filiales de la paraestatal a fin de elaborar estos productos que se señalaron como necesarios y prioritarios para alimentar a la población. Así, se utilizaron las plantas productivas y redes de acopio y abasto de Distribuidora Conasupo (diconsa), Industrias Conasupo (iconsa), Leche Industrializada Conasupo (liconsa), Maíz Industrializado Conasupo (miconsa) y Trigo Industrializado Conasupo (triconsa).35 En este punto se debe recordar la crítica que ya se hacía al pronal desde el apartado anterior, en torno a la intención del gobierno en crear un paliativo a través de la industrialización AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, s/f tablas de anexo. Véase también los apuntes en diferentes diarios que hablan sobre los créditos del sistema conasupo y su participación en la producción de alimentos básicos. Periódico El Heraldo de México, México, DF, 12 de agosto de 1984; Periódico, Excélsior, México, DF, 16 de diciembre de 1983; Periódico Excélsior, México, DF, 18 de mayo de 1988. AGN, Unidad de la Crónica Presidencial (en adelante UCP), Secretaría de Comercio y Fomento Industrial (en adelante SECOFI), Programa Maíz-Tortilla. Sistema de bonos, 1984, caja 1, exp. 2, f. 2. 35 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 57 �Del surco a la mesa y abasto de artículos derivados que satisficieran el hambre de la población, aunque no se veía un esfuerzo real por nutrir a la misma porque no estaban fabricados para ese fin, sino para crear condiciones en las que el Estado podía respaldar sus mínimas acciones para revertir la emergencia alimentaria. Como se argumenta más adelante, hubo grandes campañas de promoción a favor de una idea de alimentación mexicana ideal que no correspondía con la oferta de alimentos “prioritarios”, en su mayoría industrializados, a la que tenían acceso las personas. La fase de comercialización estuvo orientada a crear una política comercial que incorporara el acopio y abasto oportuno de productos de primera necesidad –o prioritarios– a precios accesibles, principalmente, en el mercado nacional, cuya finalidad sería reducir las importaciones de alimentos. Estos esfuerzos se realizarían a través del sistema conasupo, encargado de la compra, venta e importación para satisfacer el mercado interno de productos como maíz, frijol, arroz, sorgo, trigo, leche en polvo y azúcar (véase tabla 4). Del mismo modo, se hizo esencial la participación de diconsa porque una de las medidas principales fue la instalación o expansión de tiendas conasupo en ciudades y comunidades rurales. Estos locales fueron centros comerciales en donde se ofertaban productos a bajo costo, y que tenían garantía de cumplir con los requerimientos nutritivos.36 36 Periódico El Universal, México, DF, 13 de noviembre de 1984; Periódi- Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 58 �Luis Pedroza Es importante destacar que uno de los impactos que tuvo esta medida fue que poco a poco propició una organización y participación de las comunidades rurales en el acopio de productos básicos y la distribución de recursos. Se crearon consejos de supervisión y comités rurales de abasto que, si bien estaban en clara relación con el gobierno, las comunidades aprovecharon con el tiempo para diseñar sus propias estrategias de organización representativa, mismas que escalaron más allá de la cuestión alimentaria y hasta reivindicaron demandas relacionadas a la economía y la administración pública en su lugar de origen. Esta red de tiendas y sus lineamientos de operación dentro de las localidades lograron que los comités rurales se convirtieran en organismos representativos que promovían la participación popular en la aplicación de subsidios a la comercialización de productos, así como en la política agrícola para la producción de tales alimentos. En este sentido, el programa dedicado al abasto sólo fue funcional en aquellas regiones donde campesinos e indígenas consiguieron movilizarse de manera autónoma para lograr una equitativa distribución de los recursos porque les permitió aumentar su poder de negociación frente al Estado, mediante la aparición de nuevo actores sociales como los representantes rurales y los encargados de las tiendas que se responsabilizaron de hablar por los habitantes. co Excélsior, México, DF, 2 de agosto de 1985; Periódico El Sol de México, México, DF, 16 de julio de 1987; AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, s/f tablas de anexo. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 59 �Del surco a la mesa Tabla 4. Metas de la comercialización de productos agropecuarios por la conasupo y Azúcar S. A. (miles de toneladas) 1983 Producto 1988 Compras Nacionales Importadas Oleaginosas 298 1 750 Frijol Ventas Compras Ventas Nacionales Importadas 3 096 235 2 588 258 539 320 Arroz 60 128 120 10 135 Sorgo 1 122 3 810 4 705 2 280 4 863 6 005 Maíz 1 900 3 900 5 415 6 900 Trigo 1 000 700 2 200 1 650 115 165 90.5 90.6 Leche en polvo Otros productos Azúcar 60 70 2 793 320 6 900 900 2 550 258 248 84 85.8 3 200 Fuente: AGN, SPP, PRONAL, Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 68. En la fase de consumo y nutrición los esfuerzos del pronal intentaron ser mayores. Se lanzaron varias acciones que buscaron sentar las bases para una educación en nutrición. De esta forma, se realizaron capacitaciones y cursos en nutrición a profesionales de la salud, y se llevaron a cabo campañas masivas sobre nutrición.37 Por ejemplo, desde la recién renombrada Secretaría 37 AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, s/f Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 60 �Luis Pedroza de Salud (antes de Salubridad y Asistencia), se estableció una red promotora y educadora en salud que se desplegó por muchas comunidades rurales, cuyo fin fue capacitar personal que conociera las técnicas y contenidos básicos de educación para la salud y alimentación que se encargara de servir como un mediador entre las dependencias que aplicaban programas relacionados a alguna fase de la cadena alimentaria, y los habitantes de comunidades y colonias urbanas.38 De igual manera, se editó el Manual de Educación en Nutrición para Educadoras, a través de la Secretaría de Educación Pública (sep), dirigido al personal de los Centros de Desarrollo Infantil y los jardines de niños en donde se proporcionaba la información necesaria en materia de nutrición y alimentación para que la transmitieran a los niños que tenían a su cargo, con el objetivo de que aprendieran a aplicarla en sus actividades diarias y adquirieran hábitos de higiene correctos. El temario de dicho manual abarcaba los conceptos básicos como energía, nutrimentos, grupos de alimentos y las etapas del proceso de nutrición; también hablaba sobre la alimentación de acuerdo a las diferentes etapas de la vida, la higiene y la salud bucal.39 tablas de anexo. 38 AGN, Secretaría de Salud, PRONAL, Programa General de Capacitación en Educación para la Salud y Alimentación al Gobierno Federal, 1983, caja 1, exp. 6, ff. 1-2. 39 AGN, UCP, SEP, Manual de Educación en Nutrición para Educadoras, 1983, caja 1, exp. 13, ff. 1-4. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 61 �Del surco a la mesa En este mismo tenor, se publicó el Manual sobre Alimentación, Nutrición e Higiene de los Alimentos que con el uso de dibujos e ilustraciones, acompañados de oraciones sencillas, intentó promocionar entre la población ideas en torno a la situación nutricional del país, los impactos negativos de una dieta inadecuada, la correcta combinación de alimentos y las ventajas de los hábitos saludables en la salud.40 Asimismo, en escuelas públicas se distribuyó el folleto titulado Nutrición y desarrollo. Manual de conceptos básicos sobre nutrición y alimentación, en el que se presentaban párrafos con información precisa sobre el tema y se incluían ilustraciones sobre los procesos enunciados, así como recetas que buscaban ser “una alternativa para la correcta y buena alimentación de la población.”41 Hubo otros impresos como el manual Cómo hacer mejor, editado por la conasupo y la sep, destinado a la promoción de conocimientos prácticos sobre agricultura e industrias caseras; la serie de Calendarios conasupo, un cuadernillo en el que se daban consejos para la siembra y cosecha de diferentes alimentos, recetas para aprovechar los sobrantes y los productos de la temporada, al mismo tiempo que incluía pasajes de la historia nacional a manera de efemérides; el panfleto de Economía popular, con información sobre preparación de alimentos de manera sencilla AGN, UCP, SEP, Manual sobre Alimentación, Nutrición e Higiene de los Alimentos, 1983, caja 1, exp. 11, ff. 1-11. 41 AGN, UCP, SEP, Nutrición y desarrollo. Manual de conceptos básicos sobre nutrición y alimentación, 1984, caja 1, exp. 12, ff. 1-5. 40 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 62 �Luis Pedroza y barata; y el folleto 12 años de trabajo al servicio de México (1975-1985). Industrias conasupo, en el que se explicaba la labor de la paraestatal en la alimentación mexicana, así como su importancia en la economía nacional. Todos estos impresos se distribuían de manera gratuita en comunidades rurales y urbanas a través de la red de tiendas conasupo y Conasúper, siendo parte de las actividades que el pronal impulsaba en la fase de consumo. En este punto es importante también destacar que la conasupo, junto con la Secretaría de Salud, la sep, la Secretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos (sarh) y el Instituto Nacional del Consumidor, realizaron algunos cortometrajes y programas de radio con contenido especial sobre conceptos de buena alimentación, nutrición y salud. Así, se impulsaron las unidades audiovisuales para la información y capacitación campesina que promovió el proyecto La importancia de la alimentación familiar, perteneciente a la sarh. Como parte de sus actividades, se les invitaba a los campesinos a reunirse ya fuera en las casas ejidales o en las ayuntamientos donde se proyectaban cortometrajes sobre la importancia de la nutrición y los correctos hábitos alimentarios; por ejemplo, en el registro sobre el caso del valle de Atoyac, Veracruz, se menciona que a los asistentes se les entregaba un cuadernillo en donde se resumían los puntos importantes de lo expuesto en sentencias como “para crecer y realizar diversas actividades necesitamos determinados nutrientes que se hallan en ciertos alimentos” y “para alimentarnos, los seres vivos necesitamos de los nutrientes que se encuentran en los alimentos Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 63 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 �Del surco a la mesa y nos sirven para poder vivir y desarrollarnos adecuadamente”; tales oraciones eran acompañadas por dibujos para ilustrar la lección.42 La finalidad era que estas reuniones se convirtieran en un tipo de clases en donde los campesinos se verían capacitados no sólo en cuestiones agrícolas, sino en higiene y nutrición que estaban relacionadas, de manera estrecha, con su actividad productiva en el campo. Otro esfuerzo en esta fase del pronal fue la campaña Orientación en Alimentación y Nutrición, diseñada por el Instituto Nacional del Consumidor, que se difundió a través de la radio. El objetivo era dar a conocer información importante sobre el tema de manera breve y que contribuyera al aprendizaje de la población. En apenas treinta segundos se daban mensajes como los siguientes: ¿Sabía que para estar sano es necesario incluir en su alimentación: vitaminas y minerales, carbohidratos y grasas y proteínas? Una de las fuentes naturales de vitaminas y minerales son las frutas y verduras. Además de su delicioso sabor contienen fibra y agua. Siempre podrá encontrar frutas y verduras baratas porque México cuenta con una extraordinaria variedad. ¡Qué sabrosas son las enfrijoladas con su queso y su cebollita! ¡O los tlacoyos de haba o garbanzo con su salsa picosita! ¿O qué tal unas lentejas en adobo? La gran variedad de platillos con frijol, haba, lenteja y garbanzo, además de sabrosos, son una fuente muy importante de proteínas ¿usted gusta? 43 AGN, UCP, Secretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos, Unidades audiovisuales para la información y capacitación campesina, La importancia de la alimentación familiar, 1984, caja 1, exp. 16, ff. 1-6. 43 AGN, UCP, Instituto Nacional del Consumidor, Orientación en Alimenta42 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 64 �Luis Pedroza El sentido del discurso que contienen estos documentos audiovisuales y radiofónicos es aleccionador, ya que se buscaba enseñar a la población a comer de manera higiénica y correcta al tratar el tema de la alimentación en casa, la escuela y la calle. Proyectaron historias ficticias en donde se recurría a personajes ideales como la madre, los niños, el campesino y el médico para ilustrar cómo debía alimentarse la población. La idea que el gobierno inculcó sobre una buena alimentación, desde la producción hasta el consumo, estuvo relacionada con el equilibrio en la ingesta de todos los tipos de alimentos. Estas producciones fueron instrumentos que buscaron incidir en una necesidad básica como lo es alimentarse para establecer representaciones sobre lo que era correcto comer y cómo preparar y combinar los alimentos para legitimar la idea de que la población tenía que estar sana y nutrida para contribuir al desarrollo del país, sobre todo en esos momentos de crisis.44 La propaganda de la conasupo fue habitual y, dentro de las acciones promovidas por el pronal, reiteró su papel importante como distribuidora de alimentos básicos a precios bajos en un momento de crisis económica. Se promocionaban programas que subsidiaban el consumo, por ejemplo, los tortibonos, que ción y Nutrición, caja 1, exp. 18, ff. 1-10. 44 Para conocer con profundidad cómo se diseñaron y se difundieron estas campañas audiovisuales en torno a la higiene, nutrición y alimentación con un sentido aleccionador véase Pedroza Ortega, Mejor comida para todos. La alimentación mexicana en campañas de higiene, nutrición y promocionales de la CONASUPO (1960-1988) [Tesis de Doctorado], 347–414. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 65 �Del surco a la mesa fueron vales con los que se podía comprar tortillas subsidiadas en tiendas rurales de la conasupo, los Conasúper o en tortillerías que estaban inscritas al programa por medio de diconsa.45 Igualmente, se pusieron en marcha otros programas como Abasto popular, operado en las ciudades, en el cual se buscó la protección, mediante precios de garantía y subsidios, del paquete súper básico de productos para el consumo de familias de bajo ingreso, que incluía harina de maíz, harina de trigo, frijol, arroz, aceite, azúcar, lenteja, leche, sal, galletas, chiles enlatados, pasta para sopa, tortilla, pan, pollo, huevo, sardina y atún enlatado, pescado congelado y carne (nutrida, vísceras y salchichonería). Estos alimentos se vendían a precio preferencial y estaban disponibles, según el producto, en establecimientos pertenecientes al sistema diconsa (dicomesa) y en las tiendas del Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (issste).46 Aunado a estas acciones, se incluyó también el tema de alimentación y nutrición en los libros de texto gratuitos. Se proporcionaron cursos de educación nutricional a la población, especialmente en comunidades rurales y en las periferias urbanas. Otro de los proyectos a favor de la nutrición, por ejemplo, fue el intento por consolidar el programa de desayunos escolares, en coordinación con la sep y el Desarrollo Integral de la Familia AGN, UCP, SECOFI, Programa Maíz-Tortilla. Sistema de bonos, 1984, caja 1, exp. 2, ff. 1-3. 46 AGN, UCP, DICONSA, Acciones básicas del programa Abasto popular, 1984, caja 1, exp. 5, ff. 1-4 45 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 66 �Luis Pedroza (dif), en diversas escuelas de la ciudad de México y comunidades rurales, aunque tuvo un impacto modesto. Aunado a ello, se le dio apoyo al programa de promoción de los productos Alianza, alimentos enriquecidos y a bajo costo que eran comercializados en las tiendas conasupo.47 Así, bajo títulos como Del surco a la mesa, las campañas y actividades por la alimentación, consumo y nutrición que promovió el pronal, fueron parte importante en el ejercicio de fomentar la idea de una buena alimentación, sustentada en la producción nacional y el conocimiento pleno de las bondades de los alimentos nutritivos. La subdivisión de las acciones del programa en estas cuatro fases se hizo para facilitar la formulación de una política alimentaria integrada, argumento que se respaldó al señalarse que otros proyectos en materia alimentaria fueron restringidos justo por la falta de coordinación entre las dependencias gubernamentales y las agencias paraestatales involucradas en la cadena alimentaria, una clara crítica hacia el sam.48 Era aquí donde la Comisión Nacional de Alimentación (cnal) proporcionaba un espacio intersectorial entre las secretarías para el desarrollo de la política, y se dedicaba a coordinar las actividades que debían desempeñar las distintas agencias, fijaba prioridades con base en los objetivos del programa; hacía recomendaciones sobre el presupuesto destinado, y evaluaba el progreso de los subprogramas.49 47 48 49 Periódico El Sol de México, México, DF, 29 de abril de 1987. AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 25. AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 119. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 67 �Del surco a la mesa Con estos objetivos y marco operativo, el pronal se perfilaba como el proyecto que continuaría y ampliaría la tarea que el sam había dejado inacabada, inclusive con la novedad y vanguardia de introducir el derecho a la alimentación como parte inherente de la nueva política alimentaria mexicana. El destino de este programa fue muy distinto al que esperaba la población y la prensa en general, aunque el gobierno parece que tenía claro, desde su diseño, hasta qué punto estaba dispuesto a ceder y aplicar de manera efectiva el proyecto.50 ¿Cuáles fueron los obstáculos que llevaron al pronal a convertirse en un programa demagógico, y no en una verdadera política alimentaria? La razón principal se encuentra en la crisis económica que estaba pasando México y en las medidas financieras que se ajustaron para hacerle frente, pues esta situación no permitió seguir una congruencia entre los objetivos generales del programa con la realidad. Las expectativas fueron demasiadas y, a pesar del gran despliegue de acciones, estrategias y actividades, el impacto del programa fue muy limitado. La contradicción política: ¿producir más o alimentarse mejor? La restricción principal que tuvo el pronal provino del acuerdo entre el gobierno mexicano y el Fondo Monetario Internacional (fmi), firmado en 1982 y renovado en diciembre de 1983 con el Heath, “El Programa Nacional de Alimentación y la crisis de alimentos”, 115. 50 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 68 �Luis Pedroza objetivo de continuar con las medidas deflacionarias.51 Dichas disposiciones frente a la crisis constituyeron una parte del Programa Inmediato de Reordenación Económica (pire) que se presentó al asumir la presidencia De la Madrid. El objetivo del pire fue convencer a la comunidad financiera mundial que México era de confiar y que trabajaría de acuerdo a los lineamientos establecidos por el fmi.52 Las metas a corto plazo del pronal son congruentes con los puntos del pire, uno de los cuales era la “protección y estímulo a los programas de producción, importación y distribución de alimentos básicos para la alimentación del pueblo.”53 No obstante, en ese punto no se incluyó ninguna referencia a la necesidad de garantizar la soberanía alimentaria o del derecho a la alimentación. Además, las iniciativas que se tomaron para estimular la inversión extranjera directa, no fueron nada coherentes con la meta de fortalecer la autonomía alimentaria. De este modo, los objetivos del pire entraban en conflicto con las propuestas a largo plazo del pronal, puesto que los recortes en el gasto público obstaculizaron la expansión del aparato productivo; a la par que la depreciación de los salarios tuvo efectos negativos en la nutrición de la población de bajo ingreso. Con ello puede afirmarse que la política alimentaria de la época respondió a los Periódico El Financiero, México, DF, 1 de diciembre de 1983. Heath, “El Programa Nacional de Alimentación y la crisis de alimentos”, 116. 53 AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 3. 51 52 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 69 �Del surco a la mesa objetivos limitados del pire, y no a los planes expansivos en la base productiva, así como en la salud y nutrición de la población que planteaba el pronal. Es posible aseverar que las causas de la crisis alimentaria de los ochenta se encontraron en la dependencia externa de México, y en los múltiples errores en la política alimentaria implementada por el Estado a partir de 1940.54 En el plan general del pronal no aparecen estos factores, aunque sí contemplaba medidas fundamentales que debían reducir la dependencia en materia alimentaria. Este documento iniciaba contextualizando el problema alimentario en México en el marco internacional. Señalaba que la recesión mundial desembocó en una reducción a gran escala del comercio exterior, llevando a los países desarrollados a poner medidas proteccionistas, lo que provocó una restricción del mercado para las exportaciones de los países en desarrollo. En paralelo, estos países se volvieron más dependientes de las naciones desarrolladas a través de la importación de alimentos básicos, especialmente granos.55 Esta situación significó una amenaza a la soberanía, pues se vulneraba la base productiva del país. Se corría el riesgo de que se cerrara en cualquier momento el libre acceso al mercado; los términos Michael R. Redclift, “Development Policy Making in Mexico: The SAM”, Working Paper, núm. 6 (1981): 1–12. El autor hace una crítica sobre este asunto para explicar los fallos en el programa del Sistema Alimentario Mexicano (sam), y bien podría ocuparse su análisis para el pronal. 55 AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, ff. 7-11. 54 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 70 �Luis Pedroza de intercambio podían ser desfavorables; y las naciones que proporcionaban granos a México podían usarlos como arma política para extraer concesiones a cambio de mantener la oferta de los productos.56 El documento del pronal presentaba dos causas sobre el problema de la dependencia externa de México, y su impacto en el agravamiento de la crisis alimentaria. En primer lugar, señalaba el incremento en las importaciones de granos, oleaginosas y lácteos. Mientras que en la década de 1960, las importaciones de maíz y frijol representaron sólo el uno por ciento de la producción nacional de cada uno de ellos, para el bienio de 1981-1982 aumentaron a un 19% y 31% de la oferta interna, respectivamente.57 En segundo lugar, subrayaba que las agroindustrias transnacionales comenzaron a ocupar un lugar más preponderante en la cadena alimentaria. Estas compañías lograron un dominio sobre la preparación de alimentos envasados, la manufactura de alimentos balanceados y la producción de semillas mejoradas, lo cual tuvo un impacto importante en el sector agrícola al desplazar las variedades indígenas de semillas y animales por un producto agropecuario homogeneizado e híbrido. Con ello se logró una mayor productividad del campo, sin embargo, se trajo una dependencia en todos los insumos necesarios como fertilizantes, riego, herbicidas e insecticidas para los cultivos; y vacunas, suplementos alimenticios y forrajes para la ganadería, 56 57 AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 47. AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 21. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 71 �Del surco a la mesa ya que tales recursos no eran manufacturados en el país. Además, la industria alimentaria contribuyó a la distorsión del patrón de consumo porque introdujo alimentos artificiales que carecían de nutrientes.58 De este modo, el pronal reconocía que el Estado había propiciado la dependencia externa del país al enfocar la política agraria a la agricultura más capitalizada, basada en obras de riego, el desarrollo de la investigación y la capacitación profesional, y que el crédito favoreció a los distritos de riego y de cultivos más rentables.59 El motivo de estas medidas fue el fomento industrial. La función del sector agropecuario era proveer una copiosa oferta de alimentos y materias primas para producir las divisas necesarias para la importación de bienes de capital, liberar mano de obra barata y conformar un mercado interno.60 Hasta 1965, hubo un equilibrio entre la producción agrícola interna y la demanda nacional, además de producir un excedente suficiente para generar divisas. No obstante, a partir de finales de la década de los sesenta comenzó un efecto negativo en la producción de granos básicos, que se vio agudizada por el estatismo de los precios de garantía, el aumento de población y por las desigualdades en la distribución del ingreso entre el campo y las ciudades. AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, ff. 17-20. 59 AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 15. También véase Cynthia Hewitt, La modernización de la agricultura mexicana, 1940-1970 (México, DF: Siglo XXI, 1988), 31–33. 60 AGN, SPP, PRONAL Plan General, octubre de 1983, caja 1, exp. 3, f. 16. 58 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 72 �Luis Pedroza Los objetivos y estrategias del pronal habían sido diseñados para responder a esta situación nacional, que ya se había agudizado para los años ochenta. Por esta razón, sus planes fueron demasiado ambiciosos, lo que implicaba, con certeza, su difícil alcance, pues las medidas adoptadas para hacer frente a la crisis económica, no dejaron mucho espacio para las innovaciones del programa. Existen diversas causas por las que el plan completo del pronal no fue realizado cabalmente, sin embargo, la más evidente fue la falta de intención del gobierno por cumplirlo. Hubo una clara diferencia de lo que el gobierno buscó que le vieran haciendo –formular una política de alimentación–, y lo que realmente estuvo dispuesto a hacer –aumento de la producción para sobrellevar la crisis y lograr un acceso equitativo a los alimentos para la población–. Las contradicciones políticas a las que se enfrentó el pronal fueron múltiples. Una de ellas fue el gasto público. El 30% del gasto federal en la cadena alimentaria fue financiado por préstamos del extranjero.61 Debido a que el gobierno se preocupó más por solventar sus compromisos morosos de la deuda externa, destinó muy pocos fondos para el fomento agropecuario, por lo que la inversión pública directa en el sector primario se contrajo rápidamente. Esta disposición fue una clara discordancia con los lineamientos estratégicos del pronal, en donde se planteó el Periódico El Financiero, México, DF, 7 de febrero de 1983. Véanse apuntes de estas cifras también en Heath, “Programa”, 123. 61 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 73 �Del surco a la mesa fomento a cultivos básicos, y no a los productos de exportación como sí sucedió. Los estados más marginados y con emergencia alimentaria, no recibieron aumentos para la producción de básicos, en cambio, aquellas entidades federativas con una productividad mayor, sí fueron gratificadas con un aumento en su presupuesto agropecuario para obras de riego y compra de insumos.62 El crédito agrícola fue otro embate que sufrió el programa. De 1983 a 1986, más de la mitad de la financiación fue concedida por banrural, no obstante, según los líderes campesinos de varias agrupaciones ejidales como la Confederación Nacional Campesina (cnc), sólo la mitad de los 28 mil ejidos del país recibieron crédito de este banco.63 Esta situación se dio debido a que las restricciones crediticias recayeron en los productores de cultivos básicos, y sólo aquellos que habían sido constantes en sus pagos de línea de crédito fueron considerados para nuevos préstamos. Las malas cosechas por la sequía que hubo en 1982 y 1983 provocaron que se redujera un 30% el número de clientes del banco, pues no pudieron hacer frente a sus compromisos crediticios. Asimismo, el banrural dio prioridad a los agricultores de bajo riesgo, es decir, sólo a la agricultura más capitalizada, decisión contraria a lo que se propuso en el pronal, de proporcionar más apoyo a las áreas de baja productividad como los disPeriódico Excélsior, México, DF, 25 de abril de 1983. Periódico Excélsior, México, DF, 2 de febrero de 1983; 21 de marzo de 1987. 62 63 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 74 �Luis Pedroza tritos de temporal, tal como lo buscó hacer el sam.64 Esto significó un recrudecimiento de la situación ya precaria de los productores de cultivos básicos, quienes al no contar con los recursos e insumos necesarios para sembrar a gran escala con fines comerciales, tuvieron que regresar a los cultivos de subsistencia. Por ello, la emergencia alimentaria continuó en muchas zonas ejidales, pues al no contar con los créditos necesarios que había sugerido el programa, la productividad agrícola continuó reduciéndose y con ella la salud de las comunidades rurales. Los cambios en los precios de garantía también fueron opuestos a los puntos del pronal, porque no lograron estimular de forma importante la producción de granos básicos y el consumo de alimentos nutritivos. Uno de los principales problemas que suscitaron fue la tensión entre los agricultores y el gobierno por el estatismo de los precios de garantía. Los productores demandaban un aumento en la compra de sus cosechas; argumentaban que la conasupo los marginaba al adquirir a precios más bajos sus productos, mientras que importaba maíz por precios tres veces mayores.65 Para limar las asperezas, el gobierno autorizó un aumento de 105% en los precios para finales de 1983. Sin embargo, el efecto de este incremento no se reflejó por la alta tasa de inflación por la que atravesaba la economía nacional. Además, los precios no aumentaron tanto para los cultivos básicos como Periódico El Financiero, México, DF, 2 de noviembre de 1983. Periódico El Universal, México, DF, 13 de noviembre de 1984; Periódico El Día, México, DF, 19 de febrero de 1987. 64 65 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 75 �Del surco a la mesa sí lo hicieron para los forrajes y granos menos esenciales. Las declaraciones del gobierno en 1983, sobre la no intervención en el derecho de los campesinos de sembrar cualquier cultivo que ofreciera mayor rentabilidad, demostraron su ambigüedad respecto a cumplir con la meta de lograr la autosuficiencia alimentaria en granos básicos. De forma indirecta, el Estado privilegió la siembra de productos de exportación y no de maíz y frijol, sentando una ambivalencia en la política alimentaria que buscaba cumplir dos metas fundamentales: generar divisas mediante la exportación agropecuaria y reducir la importación de alimentos básicos a través del fomento de la producción nacional. Metas que, como se ha corroborado, están en conflicto desde el planteamiento del programa. En relación con los subsidios al consumo, los aumentos en los precios de garantía tuvieron un efecto negativo sobre éstos. No se elevaron en la misma proporción, ya que si se ampliaba el subsidio al consumo iba a flaquear la inversión federal en el campo, algo que era indispensable para impulsar el desarrollo rural. A partir de 1984, hubo encarecimiento en los precios de la leche, huevos, arroz, pan y tortillas, con lo cual subió el costo total de la canasta básica, resultando imposible satisfacerla por las capas más pobres debido a la depreciación del salario mínimo.66 Las dislocaciones entre los precios y los subsidios causaron una fuerte alteración en la constitución de la canasta básica; la 66 Periódico Excélsior, México, DF, 22 de octubre de 1983. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 76 �Luis Pedroza carne de res, por ejemplo, quedó excluida por su alto costo,67 a pesar de que se le consideraba dentro del paquete súper básico de consumo popular. Esta falta de proteínas debía solventarse con otros productos que aportaran esos nutrientes, sin embargo, los productos vegetales y leguminosas que podían ofrecer una opción viable tampoco eran accesibles; por su escasez, que los hacía caros, sólo podían conseguirse enlatados y procesados a través de los artículos Alianza, o los que llegaba a comercializar la conasupo a través de su red de tiendas rurales y urbanas. Desde la década de 1960, el patrón alimentario mexicano había dado prioridad a la carne como la base proteica de la dieta, y con su encarecimiento y exclusión, sólo había dejado un vacío de nutrientes que sería difícil llenar al no contar con otras alternativas abundantes y de bajo costo. La crisis alimentaria continuaba a pesar de los esfuerzos expuestos por el pronal. Por último, la presencia de la inversión extranjera en la industria alimentaria también significó una contradicción con varios lineamientos del pronal. En 1984, el capital extranjero tenía una presencia del 90% en la producción de alimentos procesados y un 80% en los balanceados.68 La perspectiva de aumentar las exportaciones de bienes manufacturados y la baja histórica de la inversión extranjera, consecuencia de la nacionalización de la banca a finales del sexenio de José 67 68 Periódico El Financiero, México, DF, 23 de febrero de 1984. Periódico El Financiero, México, DF, 13 de enero de 1984. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 77 �Del surco a la mesa López Portillo, fueron las razones principales para que el gobierno facilitara la entrada de capital foráneo, y liberara las restricciones de su inversión en ciertos sectores productivos “no estratégicos”.69 La industria de alimentos fue una de estas ramas en las que se permitió la financiación externa, oponiéndose a uno de los objetivos primordiales del pronal, “procurar la soberanía alimentaria”, mediante la ampliación de la inversión estatal en la industria alimentaria. El gobierno se limitó al control de precios, especialmente de alimentos procesados. Los manufactureros nacionales se vieron afectados por la caída en la demanda al reducirse los subsidios al consumo y elevarse los costos de producción, palideciendo frente a las grandes agroindustrias alimentarias transnacionales, que contaban con una capacidad de financiamiento mayor y potencial para crear mercado a través del uso de la publicidad. La presencia de las transnacionales en la industria alimentaria provocó, a la larga, una dependencia mayor en las importaciones de insumos y tecnologías; la desaparición de pequeñas y medianas empresas nacionales, y lo más importante, su consolidación en el control sobre la producción primaria, mediante la integración vertical de la cadena alimentaria y por su influencia en los patrones de consumo, diseñando campañas publicitarias cada vez más fuertes y masivas para difundir sus productos. Heath, “El Programa Nacional de Alimentación y la crisis de alimentos”, 129. 69 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 78 �Luis Pedroza Es innegable que tales procesos jugaron un papel importante en la agudización de la crisis alimentaria y en el poco impacto del pronal, ya que las medidas efectivas sólo alentaron la expansión productiva en áreas de la agricultura para exportación, en la ganadería, y ocasionaron la reducción de las áreas de cultivo de granos dedicados a la alimentación básica, mientras que sí se permitió el crecimiento de la producción de granos usados como forrajes. El desplazamiento de los alimentos básicos para consumo humano fue inevitable frente a la acentuación de la producción de alimentos caros y no indispensables, que poco hicieron por subsanar la salud y nutrición de los consumidores. El fracaso del pronal, se volvió un referente más de los fallos de las políticas públicas del desgastado Estado de bienestar que cada vez se debilitaba frente a los nuevos rumbos neoliberales. El pronal también es muestra de la retórica usada por el Estado sobre su lucha a favor de la soberanía alimentaria, así como por el derecho a una alimentación saludable y nutritiva de los mexicanos. Consideraciones finales La crisis alimentaria de la década de 1980, que había dado inicio desde décadas anteriores, dejó claro que el aparato productivo mexicano era totalmente ineficiente, y que necesitaba una reestructuración radical para comenzar a mejorar la eficiencia de toda la cadena alimentaria. A pesar de que los planteamientos del pronal no fueron cabalmente cumplidos, su falló sentó las bases Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 79 �Del surco a la mesa para posteriores discusiones en torno a la necesidad de buscar la soberanía y autonomía alimentaria del país, como principal tarea de los próximos gobiernos. Su cercanía con el Sistema Alimentario Mexicano (sam), en tanto política pública que fracasó por obstáculos políticos, hizo del pronal un ejemplo de los últimos intentos por subsanar la alimentación mexicana desde todas las fases de la cadena alimentaria. A través de campañas a favor de las nuevas ideas de alimentación saludable, nutrición y soberanía alimentaria, el programa se esforzó en inculcar a la población estas nociones como parte de una educación en alimentación, que debía internalizarse para corregir hábitos y formar una consciencia alimentaria que guiara nuevas dietas y maneras de alimentarse. La situación fue muy distinta a lo esperado; el pronal, como toda política sexenal, desapareció con el fin de la administración de Miguel de la Madrid. Aunque hubo otros programas que se dedicaron a continuar la labor de solucionar la crisis alimentaria en el campo, no desplegaron grandes planes que incidieran en todas las fases de la cadena alimentaria, sino que se limitaron al consumo, mientras que la producción de cultivos básicos quedó supeditada a las nuevas directrices de la economía neoliberal. El panorama de la alimentación mexicana a fines del siglo xx era bastante lúgubre, y hasta ahora no se puede afirmar que haya acabado la emergencia alimentaria en el campo, ni en las Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 80 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 �Luis Pedroza ciudades. Con la desaparición del sistema conasupo en la década de 1990, y con la apertura de la economía, se eliminaron las últimas barreras de protección tanto para el productor de básicos, como para la población que dependía de los subsidios gubernamentales. Aún queda mucho por estudiar sobre los desatinos políticos y programáticos en torno al problema alimentario en México, lo cual debería ayudar para comprender los derroteros actuales de la alimentación mexicana. Referencias Archivo Archivo General de la Nación Hemeroteca Nacional de México Hemerográficas El Día El Financiero El Heraldo de México El Sol de México El Universal Excélsior Proceso Bibliográficas Appendini, Kirsten. De la milpa a los tortibonos: la reestructuración de la política alimentaria en México. México, DF: Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 81 �Del surco a la mesa El Colegio de México - Centro de Estudios Económicos; Instituto de Investigaciones de las Nacionaes Unidas para el Desarrollo Social, 2001. Bourges, Héctor, y Esther Casanueva. “Reseña histórica sobre la Nutriología en México”. En Historias de la Nutrición en América Latina, editado por Héctor Bourges R., José M. Bengoa, y Alejandro M. O’Donnell, 175–216. Sociedad Latinoamericana de Nutrición; Fundación Cavendes; Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán, 2001. Cárdenas, Enrique. El largo curso de la economía mexicana: de 1780 a nuestros días. México, DF: Fondo de Cultura Económica; El Colegio de México, 2015. Heath, John Richard. “El Programa Nacional de Alimentación y la crisis de alimentos”. Revista Mexicana de Sociología 47, núm. 3 (1985): 115–35. Hewitt, Cynthia. La modernización de la agricultura mexicana, 1940-1970. 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Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 25-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-51 82 �Condiciones medioambientales en el Partido de Zacatecas para la producción agrícola y ganadera de las haciendas porfirianas Environmental conditions in the Partido de Zacatecas for the agricultural and livestock production of the Porfirian haciendas Margil de Jesús Canizales Romo Universidad Autónoma de Zacatecas Zacatecas, México orcid.org/ 0000-0002-1222-8040 Recibido: 23 de noviembre de 2022 Aceptado: 4 de diciembre de 2022 Publicado: 1 de enero de 2023 Resumen: Las condiciones medioambientales del Partido de Zacatecas, no obstante las sierras que lo componen con ricas vetas minerales reactivadas durante el siglo XIX, permitieron el establecimiento y explotación de importantes haciendas agrícolas y ganaderas que abastecieron, por la cercanía, las necesidades de alimentos e insumos para la población de la ciudad de Zacatecas y centros mineros y municipalidades aledaños a ésta. La actividad minera en el siglo XIX, alentó otras actividades económicas como la ganadería y la agricultura, propiciando la consolidación de haciendas y ranchos relativamente productivos ante las necesidades de abasto en centros urbanos y mineros. Palabras clave: Medioambiente, haciendas, agricultura, ganadería, mercado Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 83 �Condiciones medioambientales Abstract: The environmental conditions of the Partido de Zacatecas, despite the mountain ranges that make it up of rich mineral veins reactivated during the 19th century, allowed the establishment and exploitation of important agricultural and livestock ranches that supplied, due to their proximity, the food needs and inputs for the population of the city of Zacatecas and neighboring mining centers and municipalities. Mining activity in the 19th century encouraged other economic activities such as livestock and agriculture, promoting the consolidation of relatively productive haciendas and ranches given the supply needs in urban and mining centers. Keywords: Environment, estates, farming, animal husbandry, market Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 84 �Margil Canizales Introducción Uno de los debates importantes respecto de la gran propiedad en México es la vigencia de ideas preestablecidas desde tiempos de la Revolución Mexicana, y con fundamentos teórico-políticos, acerca de la concentración de la tierra en pocos hacendados que se generalizaban como absentistas y desinteresados por la productividad de sus fincas. En consecuencia, se cuestionaba también la productividad agropecuaria de las haciendas y ranchos, y si realmente constituyeron un negocio rentable. El objetivo central del presente artículo es analizar cómo las condiciones geográficas y climáticas del partido de Zacatecas permitieron la producción agropecuaria, aunada a las necesidades de abasto de alimentación que, como centro minero de no poca importancia, requería la ciudad de Zacatecas, además de las minas que fueron reactivadas en municipalidades aledañas como Guadalupe, Morelos, Veta Grande y Pánuco; todos cercanos a la ciudad capital del estado. De manera paralela se plantea que la concentración de la propiedad y la consolidación de las haciendas en el partido de la capital, coadyuvaron a constituirse en verdaderos complejos económicos de producción. En cuanto al espacio temporal, nos es significativo el Porfiriato (1874-1910) por varias razones. La ciudad Zacatecas, como importante centro minero, alentó la economía regional durante todo el período novohispano, mientras que en el siglo XIX, la minería retomó su auge debido a la inversión extranjera impulsando igualmente otras actividades económicas como la Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 85 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 �Condiciones medioambientales agricultura y la ganadería. De este modo, el estudio enfocado a las haciendas y ranchos en el distrito de Zacatecas permite analizar el comportamiento de las fincas cercanas a los grandes centros de consumo y en una situación económica aparentemente favorable. El Porfiriato es una época caracterizada por la introducción de innovaciones tecnológicas, de nuevas vías de comunicación como el ferrocarril y de capital destinado al campo mexicano. El México porfiriano fue eminentemente rural, puesto que el país estaba compuesto por ciudades, villas, pueblos, congregaciones, haciendas, ranchos, rancherías y cuadrillas, donde la gente del campo formaba el 81 por ciento de la población total hacia 1900.1 De esta manera, es necesario el estudio de las haciendas y ranchos para conocer el devenir de las sociedades rurales, pues esta institución constituyó un universo político, económico, social y cultural desde el período novohispano hasta después de la Revolución iniciada en 1910. En el estado de Zacatecas, la élite política estaba relacionada de manera directa con las grandes fincas y los grandes complejos productivos agrícolas, ganaderos y agroindustriales. En esta entidad es posible identificar pocas familias que durante el siglo XIX afianzaron sus propiedades gracias a diversos factores: a) la desamortización de bienes de la iglesia, b) las leyes de colonización, c) la puesta en marcha de las compañías deslindadoras, y d) una política económica que impulsó la economía agrícola de las grandes haciendas. François-Xavier Guerra, México. Del antiguo régimen a la revolución, t. I (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 1988), 51. 1 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 86 �Margil Canizales La presente investigación parte del supuesto de que no todas las haciendas y los ranchos del centro norte del estado de Zacatecas -en este caso los cercanos a la capital- eran autosuficientes en su producción, en el sentido de que la producción agropecuaria se consumía solo al interior de las fincas, sino que además producían para un mercado local, incluso regional. De esta manera, las haciendas y ranchos en cuestión se consolidaron debido a las necesidades de abasto que establecieron la propia ciudad de Zacatecas y los importantes centros mineros circundantes, desde el periodo novohispano. Sin embargo, con el mejoramiento de las comunicaciones, específicamente de las vías ferroviarias, el mercado de productos agrícolas y ganaderos se expandió a zonas más lejanas. En este sentido, será importante conocer, en primer lugar, las características geográficas, climáticas y la potencial productividad de las haciendas y los ranchos. Como agente histórico y no sólo como telón de fondo, en este artículo se abordará el espacio geográfico a analizar (el partido de la capital) caracterizando las condiciones geográficas y climáticas, así como la conformación de haciendas en torno a la ciudad de Zacatecas y los principales centros mineros aledaños. Este reconocimiento de terreno nos permitirá identificar y caracterizar las diferentes zonas de producción, así como los distintos tipos de especialización de las haciendas y los ranchos a estudiar. Se pretende identificar las características geográficas y climáticas del espacio a estudiar con el propósito de diferenciar los tipos de terreno existentes en el partido, y las vocaciones productivas de los Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 87 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 �Condiciones medioambientales mismos. En el contexto de la productividad agrícola, ganadera y agroindustrial, es importante conocer la potencialidad que tenían las haciendas y ranchos en cuestión, dependiendo de los recursos naturales a su alcance y de su ubicación estratégica, con respecto a las vías de comunicación. En este sentido, se tratará de reconstruir no sólo las condiciones naturales, sino la ubicación de las haciendas más importantes, las principales vías de comunicación, y los recursos hídricos, como presas, estanque y arroyos, así como otros tipos de infraestructura agrícola. Se recurrió a la consulta de diversas Cartas Topográficas, diccionarios topográficos y obras contemporáneas al periodo de estudio. En especial, se debe mencionar un documento encontrado en el Archivo de la Casa de la Suprema Corte de Justicia en Zacatecas sobre el apeo y deslinde del partido de Zacatecas, hacia 1886. Se trata de un documento primordial para la investigación que consta de 154 fojas, donde se ubica y delimita de manera detallada, cada hacienda y algunos pueblos y ranchos existentes en este partido.2 Pero, ¿por qué es tan importante el espacio geográfico para la historia? Daremos algunas consideraciones generales. Para Lucien Febvre, el espacio es visto como un conjunto de posibilidades que las sociedades utilizan, pero sin estar determinadas por ellas. En palabras del autor, el problema geográfico mayor es utilizar estas posibilidades.3 Por su parte, Fernand Braudel, en su libro El Archivo de la Casa de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, Zacatecas (en adelante ACSCJN,Z) Fondo Civil, año 1886-1887, caja 5. Exp. No 1. 154 ff. 3 Citado en Alejandro Tortolero Villaseñor, “La hacienda mexicana: nuevos problemas, métodos y fuentes”, Iztapalapa 12, núm. 36 (1995): 145–66. 2 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 88 �Margil Canizales mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II, menciona que detrás de toda historia humana existe otro actor “tan poderoso y decisivo a veces en sus intervenciones, como lo es el medio ambiente geográfico”.4 De esta manera, el espacio geográfico no solo es el telón de fondo de los acontecimientos históricos, sino que se constituye como un agente histórico en la interacción con la cultura del ser humano. Para nuestro caso particular, es muy importante realizar el reconocimiento del terreno, puesto que se pretende analizar cómo el espacio es utilizado y las medidas que se emplearon para ejercer influencia sobre éste. En esta reconstrucción se siguió el método propuesto por Alejandro Tortolero, quien señala que la cartografía antigua y moderna juega un papel preponderante en la investigación histórica, donde la sobreposición de varias cartas topográficas, así como la lectura e interpretación de las mismas, revelan datos por demás interesantes.5 Descripción geográfica del partido de Zacatecas El enfrentamiento entre los conquistadores y los nómadas se extendió entre los siglos XVI y principios del XVII, guerra que dio exterminio a los grupos indígenas, ya fuera en el campo de guerra o bien después de ser esclavizados. A partir de la llegada de Juan de Tolosa en Fernand Braudel, El Mediterraneo y el mundo mediterraneo en la época de Felipe II (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 1987), 27–39. 5 Mediante este método el historiador pudo reconstruir las condiciones geográficas y la estructura agraria de la región de Chalco, Estado de México hacia 1900. Alejandro Tortolero Villaseñor, “Haciendas y espacio: algunas reflexiones y un método para la reconstrucción del territorio de las explotaciones”, Iztapalapa. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades 12, núm. 26 (1992): 77–91. 4 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 89 �Condiciones medioambientales septiembre de 1546 y al comenzar a explorar las minas, la ciudad de Zacatecas planteó serios problemas, como el abastecimiento de productos alimenticios y artículos utilizados en la minería (pieles y sebo principalmente), así como la comunicación y continuidad entre la ciudad minera y las áreas ya consolidadas de colonización.6 Dentro del actual estado de Zacatecas existen tres zonas geográficas bien diferenciadas, que de acuerdo a sus características topográficas y poblacionales tuvieron un desarrollo histórico diferente: los cañones al sur del estado (entre Juchipila y Tlaltenango), los valles (Valparaíso, Jerez, Fresnillo y Villanueva) y el altiplano, un espacio transitorio entre las fértiles tierras del sur del estado y las tierras áridas del Altiplano, zona en que se ubica el espacio a estudiar. El Altiplano es la zona más extensa que comprende el centro, norte y noroeste de lo que hoy es el estado de Zacatecas. En esta parte del estado se ubicó el partido de la capital, donde predomina un clima más seco, con escasa precipitación pluvial. Sus llanuras, cerros y quebradas son semidesérticas donde se pueden observar algunos matorrales, nopales y palmas de desierto. Aquí la agricultura es más azarosa que en otras regiones del estado. Desde la época prehispánica, los pocos pastizales permitían la existencia de variadas especies de rumiantes silvestres como búfalos, cíbolos, venados y carneros, que servían de alimento a los cazadoresrecolectores, nómadas llamados guachichiles y zacatecos, quienes Philip W. Powell, La guerra chichimeca (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 1977), 21–25. 6 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 90 �Margil Canizales compartían los territorios del este y norte del actual estado de Zacatecas, y limitaban con los tepehuanes, cerca de Durango.7 Plano No. 1 División política del Estado de Zacatecas, 1889 Fuente: Historia de la cuestión agraria Mexicana: Estado de Zacatecas, México CEHAM/UAZ/Gobierno del Estado de Zacatecas, 1990, Vol. I p. 196 Armando Márquez Herrera, Historia de la cuestión agraria en México. Estado de Zacatecas (1530-1910), t. I (Zacatecas: Juan Pablo Editores; Gobierno del Estado de Zacatecas; Universidad Autónoma de Zacatecas, 1990), 21–23. 7 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 91 �Condiciones medioambientales En el Altiplano no existieron indios para encomendarlos y se hacía más difícil el proceso de poblamiento. Los eslabones de la cadena que fueron articulando los caminos hacia Zacatecas los constituyeron los fuertes, mesones, ventas y presidios ubicados en puntos estratégicos, así como mediante el otorgamiento de tierras a indios aliados, originarios de culturas sedentarias, pero también a mestizos y españoles.8 De esta manera se comenzó a delinear una nueva y peculiar estructura agraria en la que aparecieron los grandes propietarios de la tierra. El desarrollo de la minería con su creciente necesidad de productos agropecuarios alentó la ocupación ganadera, cobrando forma la gran propiedad. Como es posible apreciar, el partido de Zacatecas estaba situado en la región central del estado, ocupando un terreno por demás accidentado, puesto que lo atravesaba la áspera, pero rica Sierra de Zacatecas, que ocupaba la parte central del partido y que se unía a la sierra de Palomas, dentro del partido de Villanueva, y a la Sierra Fría que recorre la parte sur del partido.9 La sierra de Zacatecas terminaba cerca del rancho de San Antonio (actualmente San Antonio del Ciprés) al norte de la capital del estado, donde comienza la región de los llanos, zona de pastizales áridos que se prolonga hasta el partido de Fresnillo, incluso hasta Mazapil. También la parte oriental del partido estaba ocupada por estas llanuras, ricas en salinas. La parte occidental es montañosa. En el Powell, La guerra chichimeca. Carlos de Berghes, Descripción de la Serranía de Zacatecas (Zacatecas: s/e, 1834), 2–6. 8 9 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 92 �Margil Canizales lado sur del partido, cerca de las montañas de la sierra de Zacatecas, nace el Río Juchipila que fertiliza una pequeña región del partido.10 Las llanuras del partido tienen una elevación media de 2,200 a 2,400 metros sobre el nivel del mar, donde se ubicaron la hacienda del Maguey en el oeste de Zacatecas; Calera al noroeste; y al sureste el Fuerte y Trancoso, así como San José de la Isla y Guadalupe. La altura de la orografía que daba forma a la sierra de Zacatecas y Sierra Fría varía entre 2,400 y 3,000 metros. En algunos lugares de estas sierras abundaban las zonas arboladas y los bosquecillos de coníferas, cupulíferas, cupresíneas y salicáceas así como multitud de flores silvestres. En la parte de la sierra donde existió riqueza de minerales la vegetación siempre fue muy pobre, que en palabras de Antonio Luis Velasco, le daba a los cerros una apariencia “triste y pelones, donde crece un zacate amarillo oscuro que da a la sierra un aspecto sumamente feo.” Ante los ojos del autor, la parte de los llanos presentaba un aspecto agradable solo en épocas de siembras, sobre todo cuando las lluvias eran abundantes.11 Los terrenos del partido de Zacatecas los podemos dividir en dos clases, los de los llanos y los de las montañas. En el primer grupo se pueden diferenciar dos tipos: las llanuras o los bajíos situados en las faldas de las serranías o de los cerros, como los que se encuentran en las haciendas de La Candelaria, San Pedro, Elías Amador, Noticias estadísticas de Zacatecas (Guadalupe: Tipología de la Escuela de Artes y Oficios, 1892), 28. 11 Alfonso Luis Velasco, Geografías y estadística de la República Mexicana: Estado de Zacatecas (México: Oficinas Tipográficas de la Secretaría de Fomento, 1894), 32–33. 10 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 93 �Condiciones medioambientales Tlacotes y parte de Trancoso, así como la municipalidad San José de la Isla. Las tierras son, en términos científicos arcillo-silizosas y arcillo-calcáreas, características que favorecen el cultivo de las gramíneas, como la cebada y el trigo. En el segundo grupo se encuentran llanuras más bajas que las anteriores cuyas tierras son mucho más productivas, pues se caracterizan por ser arcillo-sílicocalcáreas, tierras bastante suaves y permeables, muy apropiadas para el cultivo de leguminosas y gramíneas. Los lugares que presentaban este tipo de tierras eran Calera, Cieneguilla, Machines, el Maguey y parte de los bajíos de Trancoso,12 en cuya hacienda se encuentra una laguna permanente y uno de los sistemas de irrigación más importantes en el partido, la presa Ana García, también conocida como el Pedernalillo o la Zacatecana. La hacienda zacatecana, principalmente ganadera, es difícil de caracterizar como pequeña, pues se trata regularmente de enormes propiedades que rebasaban las decenas de miles de hectáreas. El caso extremo es la hacienda de Cedros, que contaba con 754,912 hectáreas, y que comprendía partes de los estados de Durango, Coahuila y Zacatecas. Sólo a tres haciendas pertenecía el espacio que separaba a la capital zacatecana y a Saltillo, capital del vecino estado de Coahuila. Con el objetivo de identificar las haciendas y los ranchos en cuestión se realizó el siguiente cuadro, donde se advierte que en la José Árbol y Bonilla, Memoria sobre la agricultura y sus productos en el Estado de Zacatecas, con motivo de la Exposición Universal de París, que tendrá lugar el presente año (Guadalupe: Imp. Del Hospicio de Niños, 1889), 32–33. 12 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 94 �Margil Canizales mayoría de los casos las dimensiones de las haciendas sobrepasaban las jurisdicciones de las municipalidades, incluso los límites de los partidos y en pocas ocasiones los del estado. Se tomarán en cuenta los lugares centrales desde donde se administraban las fincas para determinar su ubicación en el partido y municipalidad. Cuadro 1. Pueblos, haciendas y ranchos en el partido de la capital entre 1887 y 1890 Municipios Pueblos Haciendas Ranchos Cieneguilla El Maguey Pimienta Águila, Arteagas, Calera, Cayetano, Cerrillo, Cieneguilla, Cieneguita, Conformidad, Escondida, Florida, Higueras, Huerta de Enciso, Machines, Maravillas, Negros, Ojo de Agua, Orito, Purísima, San Blas, San Agustín, San Francisco, San José de Chica, San Juan de Dios, San Miguel, Varela y el Visitador. Guadalupe (Villa) Trancoso Bañuelos Bernárdez Guerreros, Lo de Vega, Mastranto, Palo, Colorado, Pedernalillo, Pescado, Puerto de Tapias, Puerto de la Cerda, San Jerónimo, Santa Mónica, San Ramón, La Zacatecana y Zóquite. Vetagrande (Pueblo) Guadalupito Barreras, Cata de Juanes, San Acacio, Valenciana y Vírgenes. Sauceda (Hacienda minera, agrícola y ganadera) Sauceda, Buenavista, Casa Blanca y Tacoaleche Arzola, El Bordo, La Era y Lampotal. Zacatecas (ciudad) Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 95 �Condiciones medioambientales Municipios Pueblos Pánuco (Pueblo) Haciendas Muleros Chupaderos (pueblo) Ranchos Casa de Cerros, Gutiérrez, Laguna Seca, Pozo de Gamboa, San Antonio y San Vicente Hacienda Nueva y Las Pilas Calera (Pueblo) Bañuelos Borrego, Chaviras, Estación de Calera, Mares, Pichardo, Rosales, Ruvalcaba y Santa Teresa San Pedro (hacienda agrícola y ganadera)) Presillas, San Pedro y Rancho Nuevo Congoja, Bonilla, El Chan, Encinillas, Huertas, La Virgen, Laurel, Lecheras, Loreto, Mezcalito, Noria, Piedra Gorda, Río de los Loeras, San Miguel y Tierra Colorada. Candelaria Delgadillo, Macías, Mesón, Minillas, Muñoses Ojo de Agua, San Fernando, Santa Gertrudis, Santa Inés, San Miguel, Santa Rosa, Tepetate y Victoria de Perales San José de la Isla (Pueblo) Minillas y Morelia Fuente: ACCJSCJNZ, Fondo Civil, año 1886-1887, Caja 5, Exp. 17 de marzo de 1887, ff. 123-154. Alfonso Luis Velasco, Geografía y estadística de la República Mexicana: Estado de Zacatecas, México, Oficina Tipográfica de la Secretaría de Fomento, 1894, pp. 141-143. Clima y vegetación El partido en general se consideraba frío, pero saludable. En las llanuras la temperatura media anual era de 14º centígrados, mientras que en las cordilleras variaba entre los 13º y los 11º. Las lluvias más abundantes, hacia 1894, se presentaban de junio hasta principios de septiembre. El número de días lluviosos era de 114, por término medio, y la cantidad de lluvia anual que caía Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 96 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 �Margil Canizales en el estado de Zacatecas y en casi todo el partido en cuestión era de 800 milímetros. La lluvia en el verano influía mucho en el partido sobre las variaciones de la temperatura. Prácticamente en todo el territorio del partido las heladas y granizadas eran muy frecuentes.13 Según los testimonios contemporáneos al periodo de estudio, la sierra de Zacatecas estaba cubierta por mezquites, palmas y nopales, pero para 1834 ya se apreciaba una estéril desnudez del paisaje; Carlos de Berghes apuntaba que sólo en las cercanías de algunas viviendas, y sobre todo cerca de los ojos de agua, se encontraba vegetación de este tipo, acompañada de algunos sauces. El llano que confinaba al norte y poniente de la serranía estaba cubierto por palmas, mientras que el resto de los llanos era utilizado como agostadero con espesas nopaleras, donde miles de cabezas de ganado pastaban todo el año. En toda la sierra abundaba la biznaga de diferentes formas y especies.14 Nos encontramos con un terreno accidentado, donde predominaron los espacios dedicados a la cría de ganado; sin embargo, las pocas planicies al parecer eran bien utilizadas para el cultivo de granos, especialmente maíz, trigo, cebada y avena. En este sentido, ¿cuál sería la actividad principal de las haciendas y ranchos? ¿Qué actividad operaba en función de la otra? ¿Además de la agricultura y ganadería, qué otras ramas de Velasco, Geografías y estadística de la República Mexicana: Estado de Zacatecas, 146–47. 14 Berghes, Descripción de la Serranía de Zacatecas, 4–5. 13 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 97 �Condiciones medioambientales la economía explotaban las haciendas y ranchos? ¿En qué medida la producción de las fincas en cuestión satisfacía las necesidades alimenticias, de transporte o tracción animal de una ciudad y de los centros mineros que la circundaban? Son interrogantes que trataremos de resolver a lo largo del artículo. Este recorrido por el espacio geográfico del partido, su clima y vegetación, constituye un primer acercamiento al objeto de estudio que nos ayudará a reconocer las diferentes posibilidades de explotación en la zona estudiada. La identificación de las haciendas y los ranchos es muy importante para conocer el universo de los actores a estudiar. Pero es importante advertir las limitaciones y las bondades que el medio geográfico ofrece. Producción agropecuaria en el partido de Zacatecas durante el porfiriato El partido de la capital originalmente estaba compuesto por los municipios de Zacatecas, Guadalupe, San José de la Isla, Pánuco, Sauceda y Vetagrande. Sin embargo, con el transcurso de los años los poblados que después de la reforma eran considerados como congregaciones o juntas municipales se transformaron en municipios independientes.15 Durante el porfiriato, el partido de Zacatecas comprendía dos municipalidades más: Chupaderos y La Calera. Con estas características tenía una extensión de 3,623 Gerald McGowan, Geografías político-administrativo de la Reforma (México, DF: El Colegio Mexiquense; Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática, 1990), 118. 15 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 98 �Margil Canizales kilómetros cuadrados16 y colindaba al norte con el partido de Fresnillo, al oriente con el estado de San Luis Potosí y el partido de Ojocaliente, al sur con el estado de Aguascalientes, al occidente con el partido de Jerez y al suroeste con el de Villanueva.17 Resulta interesante el partido de la capital porque en su interior comprende grandes haciendas como Trancoso, El Maguey y Tacoaleche que oscilaron entre las 60 y 130 mil hectáreas, que constituyeron un ejemplo representativo de los procesos de concentración de la propiedad. Pero también se trata de fincas que se dedicaron a las más variadas formas de explotación, privilegiando la ganadería, la agricultura y en menor medida la industria. Estas tres haciendas comprendieron gran parte de los territorios municipales de Zacatecas, Guadalupe y Sauceda. En la parte sur del partido, es decir las municipalidades de San José de la Isla, y San Pedro Piedra Gorda, se ubicaron terrenos que registraron, por lo menos desde 1868, una drástica fragmentación, en la mayoría de los casos por cuestiones hereditarias, pero también debido a la compraventa, lo que contribuyó a que en esta zona del partido predominaran la pequeña y mediana propiedad. Otro rasgo interesante lo encontramos en el pueblo de San José de la Isla donde todavía a finales del siglo XIX vivía un grupo de indígenas posesionarios del terreno denominado Sierra Fría, que comprendía un perímetro aproximado de 22 mil McGowan, 118. Velasco, Geografías y estadística de la República Mexicana: Estado de Zacatecas, 141. 16 17 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 99 �Condiciones medioambientales hectáreas18 y que fue el motivo de expansión de haciendas vecinas como San Pedro y el Maguey, gracias a la Ley de Terrenos baldíos de 1891. El pueblo de San José de la Isla era de los pocos, junto con San Jerónimo, de la municipalidad Guadalupe, que poseían fundo legal que, por lo tanto, tenía la categoría política de pueblo. Colindaba por el norte con la municipalidad de Guadalupe, por el este y sur con la municipalidad de San Pedro, por el sur con el estado de Aguascalientes y por el oeste con Villanueva. Esta región del partido está situada en un complejo de mesetas con elevaciones considerables, y la atravesaban arroyos hondos y barrancas. Por la abundancia de agua, los pastos eran muy favorables a la cría de ganado. Según el documento de apeo y deslinde de esta fracción del partido, los terrenos de Sierra Fría que poseían los indígenas que vivían en San José de la Isla eran muy fragosos, término que se aplica para los terrenos ásperos y llenos de maleza. Los arroyos bajaban en cañadas la mayor parte del año y tenían poco pero productivo terreno plano para la agricultura. Las montañas de Sierra Fría estaban cubiertas de árboles de varias especies como pino, cedro, encino y otras maderas que los indígenas explotaban para la venta de leña y la elaboración de carbón.19 ACCJSCJNZ; F: Civil, año 1886-87, Caja 5 Exp. 1 Apeo y deslinde del partido de Zacatecas, Zacatecas, Zacatecas, 17 de marzo de 1887. 19 ACCJSCJNZ, Fondo Civil, año 1886-1887, Caja 5, Exp. Apeo y deslinde del partido de Zacatecas, Zacatecas, Zacatecas, 17 de marzo de 1887, f. 3. 18 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 100 �Margil Canizales Plano No. 2 Haciendas y ranchos en el partido de la capital, 1887 Fuente: ACCJSCJNZ, Fondo Civil, año 1886-1887, caja 5, exp. 1. 17 de marzo de 1887, ff. 123-143. Mapoteca Orozco y Berra. INEGI, Carta topográfica F13-6 Zacatecas. Escala 1:250,000 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 101 �Condiciones medioambientales A primera vista, en el resto de los territorios del partido predominan las grandes haciendas, más ganaderas que agrícolas; mientras que en los Valles, especialmente en el partido de Jerez, proliferaron las fincas de medianas y pequeñas proporciones, preponderantemente agrícolas. En el presente apartado el interés se centra en las haciendas y ranchos cercanos a la ciudad capital y a varios centros mineros de importancia, específicamente los que se ubicaron en las inmediaciones de la ciudad de Zacatecas, Veta Grande y Pánuco y el real de minas de Fresnillo. Suponemos que estos importantes centros de consumo alentaron las actividades productivas de las haciendas circundantes. Es importante realizar una labor selectiva de las fincas ubicadas en la zona de estudio, de acuerdo a la disponibilidad de información, pero también se estudiarán aquellas fincas rústicas que por sus características aporten elementos para caracterizar las haciendas en el partido de la capital durante el Porfiriato. La agricultura Luis González consideraba que con relación al campo, hacia 1888, todavía se cosechaba lo mismo: maíz, frijol y chile. Sólo había algunos nuevos hacendados surgidos de la desamortización y el derroche de los baldíos, quienes sí produjeron para vender principalmente en Estados Unidos. En términos generales la exportación en la agricultura fue desdeñable, sin embargo, se comenzó a transformar de una economía de autoconsumo a una economía mercantil. De igual forma se aceleró el proceso de un Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 102 �Margil Canizales mercado local al regional y de éste el nacional. Aumentó el poder de compra, la producción manufacturera y el mayor consumo de bienes alentó el comercio.20 21 La agricultura constituyó un sector de interés para el capital extranjero debido a las leyes de colonización y deslinde, así como a la demanda, por los países industrializados, de materias agrícolas, forestales y madereras. Según Armando Márquez, salvo pocas excepciones, el ámbito técnico no se modificó, pues la amplia disponibilidad de mano de obra y tierra permitieron la pervivencia de los métodos de explotación tradicionales. Sin embargo, se desarrolló una infraestructura de transporte, canales de riego, presas, perforación de pozos e instalación de aeromotores. Todo ello para responder a la demanda de alimentos y productos agrícolas. La demanda externa fue atendida con la producción de las mejores tierras, mientras que de la interna y de autoconsumo se encargó la producción menos eficiente o en todo caso las tierras menos fértiles de la hacienda. Esto provocó, en muchos casos, la importación de granos. La unidad productiva dominante fue la gran propiedad que con frecuencia adoptó la forma de hacienda, cuyas formas de organización variaron de región en Luis González y González, “El liberalismo triunfante”, en Historia General de México, vol. II, ed. Daniel Cosío Villegas et al. (México, DF: El Colegio de México, 2000), 663. 21 Luis González y González, “El Liberalismo triunfante” en Historia general de México, El Colegio de México, México, 1994, 663. 20 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 103 �Condiciones medioambientales región, tanto en lo que se refiere a la organización del trabajo como al tipo de relaciones de producción entre propietarios y trabajadores. La producción más rentable se orientó a la exportación, en detrimento de la porción orientada al mercado interno alimentario.22 Cabe señalar que durante la segunda mitad del siglo XIX, la estructura de la propiedad territorial fue considerablemente transformada como resultado del conjunto de leyes desamortizadoras (1856) y las que se ocuparon de los terrenos baldíos, los deslindes y la colonización (1863, 1875, 1883, 1894); que en su conjunto apuntaban hacia la privatización de los extensos terrenos de la propiedad nacional. Así, “gran cantidad de tierras adquirió valor y fue privatizada en un proceso que, si bien favoreció la concentración de la propiedad, ciertamente contribuyó a transformar recursos ociosos en factores productivos”. La bibliografía reciente señala que es justamente la adición cuantitativa de recursos la primera causa de que comenzara el crecimiento económico, una vez que se alcanzaron las condiciones mínimas de estabilidad política y social; se calcula que la política de deslinde involucró un tercio del territorio nacional, aunque su incidencia regional fue muy variada.23 Márquez Herrera, Historia de la cuestión agraria en México. Estado de Zacatecas (1530-1910), t. I, 172–73. 23 Sandra Kuntz Ficker, “De las reformas liberales a la gran depresión”, en Historia Económica General de México. De la Colonia a nuestros días, ed. Sandra Kuntz Ficker (México, DF: El Colegio de México, 2010), 313. 22 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 104 �Margil Canizales Específicamente para la producción agropecuaria nacional se manejan algunos períodos de crecimiento muy marcados, que en general tienen que ver con otras actividades o factores de la economía. Se observa que de 1877 a 1907 hay un aumento de producción agrícola, sin embargo, tiene sus altibajos. De 1877 a 1894 descendió la producción. En cambio, de 1892, que es el punto más bajo, a 1897, los avances son más pronunciados. De 1897 a 1903 nuevamente se observa un descenso y a partir de 1904 a 1907 aumenta a razón de 4.35% la producción agrícola.24 Con respecto a la agricultura zacatecana, Alfonso Luis Velasco menciona que estaba tan atrasada como en los demás estados de la república; sin embargo, destaca dos haciendas dentro del partido de la capital, Cieneguilla y Trancoso, en las que “se ha comenzado a usar la maquinaria y los implementos modernos para las labores agrícolas” al igual que se habían introducido nuevos métodos para algunos cultivos.2526 Pocos años antes José Árbol y Bonilla, en 1889, se lamentaba de que “las vastas propiedades se oponían al cultivo esmerado y perfecto de los campos [...] El monopolio de terrenos extensos no permite el establecimiento de aldeas, pueblos ni ranchos que forman otros tantos centros de consumo.” Hacía mención que existían haciendas con más Enrique Cárdenas, “Una interpretación macroeconómica del siglo XIX en México”, El Trimestre Económico, núm. 246 (1995): 245–71. 25 Velasco, Geografías y estadística de la República Mexicana: Estado de Zacatecas, 160–62. 26 Velasco, Alfonso Luis: Geografía y estadística..., pp. 160-162. 24 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 105 �Condiciones medioambientales de 250,000 hectáreas y que la falta de trabajadores y maquinaria dejaba grandes superficies sin cultivo.27 En general, la mayoría de las tierras del partido de la capital eran de temporal y en ellas el rendimiento variaba entre los 100 y 150 hectolitros por uno de sembradura, cuando las lluvias eran favorables y los terrenos de buena clase. En los de mediana calidad, siendo buenas las lluvias se cosechaba al ciento por uno. Como término medio, el rendimiento de las tierras de temporal en el partido era entre 60 a 80 por uno y solamente se levantaba una cosecha al año. Sin embargo, cuando las lluvias eran escasas estaban en peligro de perder las siembras o bien, se cosechaba al veinte por uno. Era común que también en los terrenos tepetatosos28 se sembrara sobre todo maíz, pero las cosechas eran casi nulas.29 Zacatecas era considerada una de las regiones privilegiadas para el cultivo de cereales como el maíz, trigo, cebada y avena. Los partidos del estado que se consideraban excelentes productores de cereales eran Jerez, Fresnillo, Villanueva, Zacatecas, Tlaltenango y Ojocaliente.30 Árbol y Bonilla, Memoria sobre la agricultura y sus productos en el Estado de Zacatecas, con motivo de la Exposición Universal de París, que tendrá lugar el presente año, 32–33. 28 Es decir, aquellos terrenos donde era abundante el “tepetate” cuya actividad agrícola se dificultaba por la esterilidad de las tierras. 29 Velasco, Geografías y estadística de la República Mexicana: Estado de Zacatecas, 195–97. 30 Árbol y Bonilla, Memoria sobre la agricultura y sus productos en el Estado de Zacatecas, con motivo de la Exposición Universal de París, que tendrá lugar el presente año, 56–57. 27 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 106 �Margil Canizales Otro factor de importancia para la agricultura fueron las condiciones climáticas un tanto adversas, especialmente en los años 1897, 1900-1904 y 1904-1908. Por otra parte, la costumbre de los propietarios de utilizar las tierras bajo el sistema de aparcería, en combinación con un pequeño sector del trabajo asalariado o peonaje, no se tradujo en un estímulo sustantivo para mejorar las condiciones técnicas de la producción. Por las características geo climáticas antes descritas, en el partido de la capital se cultivó el trigo colorado de otoño, y el blanco, o de invierno; la hacienda de Cieneguilla, inmediata a la ciudad de Zacatecas, era importante productora de este género. En los terrenos del partido predominaba el cultivo de maíz, puesto que su producción anual se calculaba en 378,650 hectolitros. El frijol se sembraba en julio y se cosechaban en diciembre produciendo entre 40 y 50 hectolitros por uno, en todo el territorio del partido. El cultivo de la avena era una exclusividad de la hacienda de Trancoso que producía 12 hectolitros por uno de semilla y 3,680 kilogramos de paja. Dentro del partido también se cosechaba la alfalfa en grandes cantidades y de muy buena calidad, a la que se realizaban cinco o seis cortes por año. Por ejemplo, en la huerta de la hacienda de San Pedro daba cinco cortes por año y se había sembrado hacía 45 años. Entre otros cultivos menores se encontraba el chile, la papa, el camote, las hortalizas, y frutas de clima frío, como los perones y manzanas. En general, la producción agrícola anual en el partido se estimaba entre 800 y 900 mil pesos.31 31 Velasco, Geografías y estadística de la República Mexicana: Estado de Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 107 �Condiciones medioambientales La ganadería El historiador Luis Cossío Silva aporta interesantes datos acerca de la ganadería a nivel nacional. Para comenzar, ofrece una mirada de conjunto, cuya visión obedece a los supuestos generales de la Historia moderna de México. La ganadería tenía dos características principales al iniciar el Porfiriato: la reproducción era espontánea con una mínima intervención humana, y era alimentada con medios naturales apenas modificados por el ser humano. De esta manera, muestra una ganadería indefinida que, en medida que avanzó el porfiriato fue tomando forma, en cuanto al perfeccionamiento de técnicas de cruce y mejoramiento de ganado y otras estrategias de producción y mercado. Con esto el autor no quiere decir que antes del régimen porfiriano no haya existido la ganadería, sino que en la República Restaurada no se tenía plena conciencia de ella como explotación: era considerada una actividad aleatoria, no existía la preocupación por un rendimiento mayor y con frecuencia los dueños desconocían el ganado que poseían.32 La ganadería en la década de 1877 a 1887, a causa de las grandes sequías y otras contrariedades, como la invasión de los apaches, se conservó rutinaria, pobre y poco rendidora. En el ámbito internacional, México estableció intercambio comercial con diferentes países: con Alemania firmó tratado en 1882, con los Estados Unidos en 1883 y con Francia en 1886.33 Zacatecas, 162. 32 Daniel Cossío Villegas, ed., Historia moderna de México (México, DF: Hermes, 1994), 35–39. 33 González y González, “El liberalismo triunfante”, 944–47. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 108 �Margil Canizales En Zacatecas se logró desarrollar una ganadería extensiva e intensiva.34 La mitad de la superficie del estado estaba dedicada a la ganadería, donde se criaba el ganado ovino, caprino, bovino, caballar, mular, asnal y porcino. La importancia de la ganadería zacatecana se reflejó en 1902 al ocupar el primer lugar nacional en número de cabezas de ganado, especialmente en el ganado menor.35 En 1889, el ingeniero Árbol y Bonilla calculaba en 3,270,000 hectáreas la extensión de los terrenos dedicados a pastos naturales para la cría de ganado en el estado.36 Estas cifras denotan el interés que tenían los hacendados en explotar la rama de la ganadería. Según Cuauhtémoc Esparza Sánchez, la minería y la ganadería fueron en Zacatecas las dos fuentes de riqueza y de trabajo más importantes, cuyo desarrollo se debió al clima, a los buenos pastizales, a una mano de obra barata y al empeño de los hacendados que realizaban constantes cruzas y mejoramiento del ganado.37 La cría de ganado ovino y caprino se realizaba a gran escala en casi todas las haciendas del partido, sin embargo, destacaban por la buena calidad de animales las haciendas de Trancoso y Cuauhtémoc Esparza Sánchez, Historia de la ganadería en Zacatecas (1531-1910) (Zacatecas: Universidad Autónoma de Zacatecas - Departamento de Investigaciones Históricas, 1988), 61. 35 Márquez Herrera, Historia de la cuestión agraria en México. Estado de Zacatecas (1530-1910), t. I, 239. 36 Árbol y Bonilla, Memoria sobre la agricultura y sus productos en el Estado de Zacatecas, con motivo de la Exposición Universal de París, que tendrá lugar el presente año, 146. 37 Esparza Sánchez, Historia de la ganadería en Zacatecas (1531-1910), 61. 34 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 109 �Condiciones medioambientales el Maguey. Hacia 1894 se calculaba en 327,000 el número de cabezas de ganado lanar y en 100,100 el cabrío existente dentro del partido de Zacatecas. Estas cifras lo colocaban en segundo lugar entre los partidos del estado por su ganado de pelo y en tercero por el lanar. En este mismo año existían en el partido 67,300 cabezas de ganado bovino, 23,100 de caballar y gran número de mulas y asnos.38 Constituía en el estado de Zacatecas la actividad más lucrativa a los ojos de los propietarios, por lo que constituía el principal producto de las haciendas, a cuya actividad económica se destinaba gran parte de las extensiones de las mismas. En la ganadería se ocupaban 3,270,000 hectáreas, la mitad aproximadamente de la superficie del estado en el siglo XIX. En 1902, Zacatecas ocupaba el primer lugar a nivel nacional en cuanto a número de cabezas se refiere, destacando el ganado menor. En ovinos ocupaba el quinto lugar nacional con cerca de 690,500 cabezas, después de Jalisco, Sonora, Chihuahua y Michoacán. En caprino con 429,380 cabezas Zacatecas ocupaba el quinto lugar, después de Coahuila, Nuevo León, Durango y San Luis Potosí. En ganado lanar, Zacatecas tenía el primer lugar con 425,700, seguido de San Luis Potosí que contaba con 425,700 ovinos, el 50% en relación a Zacatecas, le seguían Durango (383,947), Coahuila (180,415), Chihuahua (159,888), Velasco, Geografías y estadística de la República Mexicana: Estado de Zacatecas, 162. 38 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 110 �Margil Canizales Nuevo León (151,526) y Tamaulipas (108,284). En los porcinos, Zacatecas llegó en 1902 a 147,702, ocupando el doceavo lugar en las existencias nacionales.39 Bestias de carga y tiro las había en buena calidad en la entidad. En Zacatecas los caballos sumaban 56,764. Las mulas eran muy apreciadas en la época y se llegaron a exportar a Cuba, otros países del Caribe, Centroamérica y Texas. En la entidad zacatecana, en 1902, había 25,735 asnos muy utilizados en la arriería.40 Pero, a decir de Márquez Herrera, estas cifras dan una idea falsa de prosperidad, pues asegura que la ganadería zacatecana sufría una serie de efectos traumáticos que le ocasionaban el mercado internacional, la propia forma en que era manejada por los propietarios y las condiciones climáticas adversas que de cuando en cuando asolaban los hatos. Por cualquiera de las causas anteriores, la relación con respecto a 1889 que representaba la existencia ganadera, trece años después, era completamente dramática. Es importante revisar las cifras para darnos una idea de lo drástico que fue la baja en la producción ganadera. De 540,960 cabezas que había en 1889, hubo en 1902 189,765; la diferencia fue de 351,195, una reducción del orden de 65%. Algunas de las causas que menciona Márquez fueron las epizootias, importantes sequías entre 1891-93, y principalmente la apertura del mercado Márquez Herrera, Historia de la cuestión agraria en México. Estado de Zacatecas (1530-1910), t. I, 240–41. 40 Esparza Sánchez, Historia de la ganadería en Zacatecas (1531-1910), 109–17. 39 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 111 �Condiciones medioambientales norteamericano a partir de 1895. Cabe aclarar que Zacatecas orientó su producción al mercado nacional, principalmente, la Cuidad de México y otras partes de la república, puesto que los vacunos zacatecanos tenían buena demanda en Aguascalientes, Guanajuato y Querétaro, mientras que a través de revendedores llegaban a Estados Unidos. Márquez señala, retomando a Esparza Sánchez, ciertas mejoras en la cruza de ganado. Menciona la introducción de razas como Aberdeen Angus, Cebú, Hereford y Durham, con buenos rendimientos de carne. También se dieron cruzas de ganado lechero, mientras que sobre el ganado de lidia se puso especial cuidado en algunas haciendas como Malpaso, Tayahua, El Salto, Ábrego, San Mateo y Trancoso. Sin embargo, la obra de Márquez modifica de algún modo la visión de Cuauhtémoc Esparza, al señalar como rasgos de la ganadería “una casi nula demanda de la fuerza de trabajo [y] el carácter extensivo y descuidado de su explotación”,41 mientras que Esparza Sánchez destacó el ímpetu emprendedor de los propietarios de las haciendas. Otros de los señalamientos poco optimistas que hace Márquez en torno a la ganadería en Zacatecas es que ocupaba el tercer lugar nacional más bajo en litros de leche producida por animal y respecto del rendimiento de carne por animal era el séptimo lugar, también en sentido ascendente. Márquez Herrera, Historia de la cuestión agraria en México. Estado de Zacatecas (1530-1910), t. I, 242. 41 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 112 �Margil Canizales En los caprinos coincide el autor con Sánchez Esparza que “la explotación y manejo seguían los mismos sistemas implantados en el siglo XVI, los rebaños al cuidado de los pastores eran rotados en terrenos escarpados, de pastos precarios donde la precipitación era irregular y el clima tenía a veces fuertes oscilaciones…” El número de ovinos era mayor porque eran preferidos por su lana, aunque ese ganado sufrió fuertes mermas de 1889 a 1902. Márquez retoma de Esparza una de las causas de disminución del ganado, que tiene que ver con la demanda estadounidense de pieles (cabra, vaca y borrega), pero menciona que no hay registros que lo prueben. En relación al mercado de la lana el autor dice que el cambio tecnológico de los países industrializados llevó a la utilización de fibras sintéticas y se fue constriñendo la demanda de la lana. Zacatecas se quedó sólo con los mercados nacionales generalmente provistos por sus propias regiones, mientras que la demanda local era realmente insignificante y no se transformaba. Considero que la aportación de Márquez invita a reflexionar sobre el supuesto auge de la ganadería, cuestionando su rendimiento y verdadero valor. En conclusión, señala que “ni por su desarrollo histórico, la ganadería zacatecana era capaz de responder a los requerimientos modernizantes de la demanda capitalista mundial, ni a las necesidades sociales, acorralada por el desempleo, contra la pared de granito de su rancia estructura agraria”.42 En otras palabras, la ganadería zacatecana 42 Márquez Herrera, 246–49. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 113 �Condiciones medioambientales no estuvo a la altura de las necesidades de ocupación que los tiempos demandaban; la forma de organizarse sobre la estructura latifundista que le servía de base no lo hizo posible. Consideraciones finales En este artículo realizamos un acercamiento a la conformación histórico-regional y a las condiciones geográficas y climáticas del partido del capital, donde pudimos apreciar que los suelos predominantes eran más áridos y la lluvia menos abundante que en los valles y el sur de Zacatecas, por lo que nos encontramos con haciendas ganaderas y agrícolas; no obstante de que ambas actividades dependen de los buenos temporales, la ganadería representaba ingresos más seguros y más cuantiosos que la agricultura. De esta manera se puede plantear que la agricultura operaba en función de la ganadería, puesto que la primera enfrentaba comúnmente más problemas por lo azaroso de las lluvias, mientras que la segunda funcionaba a pesar de las condiciones climatológicas adversas donde los ganados se reproducían de manera espontánea. La ciudad de Zacatecas como centro administrativo y gubernamental del estado fungía como centro de reunión de los más destacados negocios, hecho que es posible apreciar en las fotografías de la época, así como en la prensa local, donde proliferan anuncios de las casas comerciales y establecimientos de todo tipo, denotando un gran movimiento en todas las ramas de la economía. En gran medida, ese movimiento era alentado por la Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 114 �Margil Canizales oferta de gran cantidad de mercancías y productos que procedían de las haciendas y ranchos circunvecinos, cuyo mercado natural era, en primera instancia, la capital del estado. Haciendas circundantes a la ciudad de Zacatecas fueron rentables gracias a las posibilidades geo climáticas del partido de la capital, el ímpetu de trabajo de los hacendados, así como las necesidades de mercado que exigían la capital zacatecana, las municipalidades y los centros mineros aledaños. La posesión de la tierra ayudó a los propietarios a adquirir, además de estatus, privilegios económicos como acceder al crédito agrícola, expandir los dominios territoriales de sus haciendas y mediante esto crear núcleos de producción agropecuaria que aseguraran la rentabilidad de las fincas. En cuanto a la organización y estructura territorial, las haciendas del partido de Zacatecas durante el porfiriato, se encontraban compuestas por numerosos ranchos, estancias y potreros, parajes que servían para la rotación de ganado en busca de mejores pastos. Estos parajes estaban organizados de acuerdo a la disponibilidad de agua para abastecer tanto las necesidades humanas como la de los semovientes. Las haciendas y los ranchos del centro norte del estado de Zacatecas -en este caso los cercanos a la capital- contaron con toda una infraestructura donde se privilegiaba la construcción de obras hidráulicas, con el objetivo de asegurar una producción agrícola y ganadera menos azarosa, puesto que producían para un mercado local, Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 115 �Condiciones medioambientales incluso regional. Las construcciones aumentaron considerablemente el valor de las fincas e hicieron más operativas las actividades de las mismas. Destaca por su magnitud la red de canales que partían de la presa La Zacatecana y que irrigaban tierras de las haciendas de Trancoso y Tacoaleche. De esta manera, las haciendas y ranchos en cuestión se consolidaron debido a las necesidades de abasto que establecieron la propia ciudad de Zacatecas y los importantes centros mineros circundantes. Sin embargo, con el mejoramiento de las comunicaciones, específicamente con la introducción de las vías ferroviarias, el mercado de productos agrícolas y ganaderos se expandió a zonas más lejanas. Como es posible apreciar, las haciendas en el altiplano zacatecano de acuerdo a sus características geográficas (relativamente poco productivas en lo agrícola) concentraron grandes cantidades de tierra, a fin de hacerlas rentables, especialmente para la explotación de la ganadería extensiva. Además, la connotación social de los grandes terratenientes estaba respaldada por la posesión de diversas fincas rústicas, las cuales les permitía a los propietarios la posibilidad, basados en una economía agrícola, de tener injerencia en otros negocios como la minería, el crédito agrícola, la compraventa de haciendas y ranchos, así como el negocio especulativo de los bienes inmuebles. Especialmente en el tema del mercado financiero, la posesión de grandes fincas constituyó la condición sin la cual difícilmente los propietarios hubieran podido expandir y diversificar sus inversiones. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 83-118 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-75 116 �Margil Canizales Referencias Amador, Elías. Noticias estadísticas de Zacatecas. Guadalupe: Tipología de la Escuela de Artes y Oficios, 1892. Árbol y Bonilla, José. Memoria sobre la agricultura y sus productos en el Estado de Zacatecas, con motivo de la Exposición Universal de París, que tendrá lugar el presente año. Guadalupe: Imp. Del Hospicio de Niños, 1889. Berghes, Carlos de. Descripción de la Serranía de Zacatecas. Zacatecas: s/e, 1834. Braudel, Fernand. El Mediterraneo y el mundo mediterraneo en la época de Felipe II. México, DF: Fondo de Cultura Económica, 1987. Cárdenas, Enrique. “Una interpretación macroeconómica del siglo XIX en México”. El Trimestre Económico, núm. 246 (1995): 245–71. 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Although NAFTA is the reference in time for this narrative, the article focuses on the environmental changes in Michoacán and California instead of the trade negotiations to accentuate international agreements’ impacts on concrete ecologies and vice versa. NAFTA presupposed the termination of trade barriers between Mexican and U.S. markets. Nonetheless, it was not enough for the U.S. Department of Agriculture (USDA) to lift a quarantine on Mexican avocados imposed in 1914 due to an alleged plague affecting the fruit. However, when California faced severe climatic difficulties to increase or even maintain its avocado yields while Michoacán proved to Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 119 �Growing Hopes have a propitious pest-free ecological context for the avocado tree to thrive, the USDA concluded a period of over 80 years of domestic protectionism of the avocado market. To grasp how the avocado industries in Michoacán and California responded to volatile times both in transnational trade and environmental change in the late twentieth century, this article mostly recourses to oral and written records of growers on both sides of the border. Interviews with growers and people connected to the avocado industry in Michoacán, as well as growers’ annual meeting minutes in California, aided in uncovering the anxieties of adjusting to the integration of markets in times of neoliberal globalization and climate change. Keywords: Avocado, NAFTA, pests, Michoacan, California Resumen: El artículo explora cómo los productores de aguacate de Michoacán y California sortearon las negociaciones del TLC en 1994. Aunque el TLC es la referencia en tiempo, el artículo se centra en los cambios ambientales en Michoacán y California en lugar de las negociaciones diplomáticas con el fin de acentuar la incidencia de los tratados internacionales en contextos ecológicos concretos y a la inversa. El TLC suponía la eliminación de barreras al comercio entre México y Estados Unidos. Aun así, el Departamento de Agricultura de Estados Unidos (USDA) no permitió la entrada de aguacates mexicanos debido a una cuarentena impuesta en 1914 por una supuesta plaga. No obstante, cuando California enfrentó severas dificultades ambientales para incrementar o mantener su producción mientras Michoacán gozaba de un contexto ecológico libre de plagas y favorecedor para la producción de aguacates, la USDA dio fin a más de 80 años de proteccionismo doméstico. Para comprender cómo las industrias aguacateras de Michoacán y California respondieron a tiempos volátiles en comercio internacional y cambio ambiental a finales del siglo veinte, este artículo recurre a registros orales y escritos de productores a ambos lados de la frontera. Entrevistas con productores y gente relacionada con la industria en Michoacán, así como las minutas de las reuniones anuales de productores en California ayudan a descubrir las ansiedades de ajustarse a la integración de mercados en tiempos de globalización neoliberal y cambio climático. Palabras clave: Aguacate, TLC, plagas, Michoacán, California Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 120 �Viridiana Hernández For centuries, people across different regions in Latin America selected, planted, grew, exchanged, and ate crops like tomatoes, chocolate, and beans; crops that are now considered staples in worldwide cuisines. The Columbian Exchange that characterized the late fifteenth and following centuries accelerated the propagation of food plants that were domesticated originally in the Andean region and the cultural area of Mesoamerica.1 The avocado is one of those.2 Although for centuries avocado’s place in people’s meals and mouths paled when compared to other foods native to the Americas that rapidly became very popular worldwide, like maize or potatoes, the late twentieth century and early 2000s was a turning point for this fruit. Guacamole, avocado toasts, and avocado oil are now relatively easy to find everywhere. Despite the fruit’s increasing global popularity, no place compares to the United States’ extraordinary craze for avocados in the early twenty-first century. In 2001 a person in the United States ate I use Alfred Crosby’s term of “Columbian Exchange” to describe the widespread transfer of plants and animals, among many other things, between the Americas and Afro-Eurasia since the late fifteenth century. See Alfred W. Crosby, The Columbian Exchange: Biological and Cultural Consequences of 1492, Contributions in American Studies ; No. 2 (Westport: Greenwood PubCo, 1972); Charles C. Mann, 1491: New Revelations of the Americas before Columbus, 2nd Vintage books ed (New York: Vintage, 2011). 2 María Galindo-Tovar, Nisao Ogata-Aguilar, and Amaury Arzate-Fernández, “Some Aspects of Avocado (Persea Americana Mill) Diversity and Domestication in Mesoamerica,” Genetic Resources and Crop Evolution 55, no. 3 (2008): 441–50. 1 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 121 �Growing Hopes almost a kilo of avocados per year on average. Fifteen years later, in 2016, that figure had tripled.3 Although Florida, Hawaii, and mainly California, grow avocados, the United States does not produce enough of this fruit to cover its domestic demand. In fact, around 80 percent of the 2016 avocados in the United States were provided by the leading global producer, Mexico.4 In 2016, the global production of avocados was almost 6 million tons, and Mexico grew 1.9 of them. In a distant second place, the Dominican Republic grew 600,000 tons, and the United States, in 11th place, produced 125,000 tons of avocados.5 In this sense, the United States, the second major consumer country of avocados in the world, relies almost entirely on the major avocado producerand consumer, Mexico. Although the appetite for avocados in the United States is quite recent and the connection between the fruit’s production in Mexico and its consumption in the United States consolidated after the North American Free Trade Agreement (nafta) in 1994, the linkages between Mexico’s and U.S. avocado industries Figures obtained with information from Skyler Simnitt and Catherine Weber, “Fruit and Tree Nuts Outlook: March 2022,” Situation and Outlook Report, Economic Research Service (Washington, D.C.: United States Department of Agriculture, March 30, 2022), 24. 4 Simnitt and Weber, 24. 5 Estimates based on Food and Agriculture Organization of the United Nations. FAOSTAT Statistical Database. [Rome]: FAO, 2016. Accessed on July 21, 2022. The exact figures of avocado production in tonnes in 2016 are as follows: World’s production 5,722,758; Mexico’s 1,889,354; Dominican Republic 601,349; and the United States 125,237. 3 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 122 �Viridiana Hernández extend back in time since the early twentieth century. Albeit the U.S. Department of Agriculture (usda) quarantined Mexican avocados in 1914 due to an alleged pest on the avocado tree, Californian growers frequently visited Mexico and Central America to collect different avocado strains’ budwood. Back home, growers bred new varieties better fitted to the Californian ecological context using the Latin American budwood. In the 1920s, a mail carrier and amateur horticulturist in Southern California, Rudolph Hass, crossbred avocado varieties from Guatemala and Mexico in his backyard. Hass stumbled upon a new strain when a Mexican Fuerte graft failed, and the rootstock grew up in its place.6 The tree prevailed over the grafted Fuerte budwood and eventually yielded the fruit that has today become global. Due to its taste, size, hard skin and, more importantly, large yields, the Hass is the most commercialized avocado variety around the world. In the mid-twentieth century, when California’s avocado industry consolidated as the dominant grower in the United States, Mexican growers and agronomists established connections with Californian farmers. As a result of those relationships, growers, returned migrant workers, and bureaucrats from Mexico introduced the Californian Hass variety to Michoacán in the 1950s and gave shape to a robust avocado industry that only Frederic Rosengarten, Wilson Popenoe: Agricultural Explorer, Educator, and Friend of Latin America (Lawai, Kauai, Hawaii: National Tropical Botanical Garden, 1991), 58. 6 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 123 �Growing Hopes three decades later became the world’s powerhouse of avocado production. There is no doubt that nafta and the rapidly increasing appetite for avocados in the United States urged the usda to lift the quarantine on Mexican avocados despite Californian farmers’ protests. Still, the quarantine was maintained for three more years, and even then, the usda only partially lifted it. It was California and Michoacán’s ecological contexts that finally ended the protectionist measure in 2007. This article explores how Michoacán and California’s avocado growers navigated nafta’s negotiations since the late 1980s and how they responded to its ratification after 1994. Despite the fact that nafta is the reference in time, this article focuses on the environmental changes instead of the trade negotiations to accentuate how international agreements do not occur in a material vacuum. Although nafta presupposed the integration of Mexican and U.S. markets, it was not enough for the usda to lift the quarantine on Mexican avocados in the United States. Nonetheless, when California faced severe climatic difficulties to increase or even maintain its avocado yields while Michoacán proved to have a propitious ecological context for the avocado tree to thrive, the usda ended over 80 years of domestic protectionism in the avocado market. Scholars have discussed different aspects of both Californian and Michoacán’s avocado industries. These works have shed light on how Michoacán consolidated as the Mexican avoSillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 124 �Viridiana Hernández cado industry’s bastion.7 Economists have also explained how Michoacano avocado business people, in participation with state and research institutions, created a system of innovation that has positioned Michoacán as the global powerhouse of avocado production.8 Similarly, anthropologists in the United States have discussed U.S. growers’ role in shaping their industry in 1930s California and marketing a fruit that in the early twentieth century was mostly unknown in the domestic market.9 This article aims to establish a clear connection between both industries to show the mechanisms of the global food complex through the lenses of avocado production. Moreover, it pursues to prove how Michoacán’s and California’s ecological contexts have largely determined the nature of Mexican and U.S. growers’ relations that turned highly competitive by the late twentieth century. Anthropologists in Michoacán have also analyzed how the avocado industry has changed local relations of power in For the formation of Michoacán’s avocado industry in the 1950s, see Daniel Hernández Palestino, “Arbol afuera. Estudio sobre la diversidad sociocultural del arbol del aguacate” (Zacatecas, México, Universidad Autónoma de Zacatecas “Francisco García Salinas,” 2003). 8 María de la Luz Martín Carbajal, “La formación histórica del sistema de innovación de la industria del aguacate en Michoacán,” Tzintzun. Revista de Estudios Históricos, no. núm. 63 (June 2016): 268–304. 9 For the early stages of California’s avocado industry and marketing see Jeffrey Charles, “Searching for Gold in Guacamole: California Growers Market the Avocado, 1910-1994” in Philip Scranton and Warren James Belasco, Food Nations: Selling Taste in Consumer Societies, Hagley Perspectives on Business and Culture (New York: Routledge, 2002). 7 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 125 �Growing Hopes specific communities.10 This article enlarges the conversation on campesino power dynamics at the local level, discussing the global trends that cross campesino communities and how rural people and landscapes redirect and redefine global processes too. In the United States, anthropologists have analyzed the corporations and associations that have shaped a transnational avocado industry both in California and Michoacán since the mid-twentieth century.11 This work supports and extends this research by including the environmental changes that have redefined human action on both sides of the border. To grasp how the avocado industries in Michoacán and California responded to volatile times both in transnational trade and environmental change in the late twentieth century, this article mostly recourses to oral and written records of growers on both sides of the border. Interviews with growers and people connected Eunice Herrera Aguilar, “Oro Verde a La Sombra Del Volcán: La Agroindustria Transnacional Del Aguacate y Las Transformaciones de Tenencia de La Tierra En La Sierra Purépecha” (Doctorado en Antropología Social, Zamora, Michoacán, México]: [Morelia, Michoacán, México], El Colegio de Michoacán, 2017). 11 Lois Stanford, “Constructing ‘Quality’: The Political Economy of Standards in Mexico’s Avocado Industry,” Agriculture and Human Values 19, no. 4 (December 2002): 293–310; Lois Stanford and Julie A. Hogeland, “Designing Organizations for a Globalized World: Calavo’s Transition from Cooperative to Corporation,” American Journal of Agricultural Economics 86, no. 5 (2004): 1269–75; Lois Stanford, “Ejidal Organizations and the Mexican State: Confrontation and Crisis in Michoacán,” Urban Anthropology and Studies of Cultural Systems and World Economic Development 23, no. 2/3 (1994): 171–207. 10 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 126 �Viridiana Hernández to the avocado industry in Michoacán, as well as growers’ annual meeting minutes in California, aided in uncovering the anxieties of adjusting to the integration of markets in times of neoliberal globalization and climate change.12 “Prior to the development of the orchards, the hills were covered with pine trees.”13 Michoacán before nafta A neoliberal economic model became dominant in most of latetwentieth-century Latin America. In the late 1980s, the Mexican state went through a series of readjustments that concluded the protectionist agricultural policies that characterized the twentieth century. The state liberalized exports, privatized state companies, deregulated the market, and reconfigured the subsidies system.14 The country also adopted international trade agreements like the General Agreement on Tariffs and Trade in 1986 and NAFTA in 1994, and it became a member of the Organization for Economic Cooperation and Development the same year. By implementing and joining these international In most cases, I used the real names of growers in Michoacán and California. I have resorted to the use of pseudonyms in the case of three brothers who grow avocado in Tingüindín to make them unidentifiable as they shared financial information about their avocado orchard that might put them at risk. 13 Leonard Francis, “Mexico-Is It Really What We Hear?,” in California Avocado Society Yearbook, vol. 77 (Los Angeles: California Avocado Society, 1993), 60. 14 Herrera Aguilar, “Oro Verde a La Sombra Del Volcán: La Agroindustria Transnacional Del Aguacate y Las Transformaciones de Tenencia de La Tierra En La Sierra Purépecha,” 17. 12 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 127 �Growing Hopes treaties and organizations, the state aimed to increase export-led productivity.15 The neoliberal model in agricultural production demanded a series of land reforms too. Throughout the twentieth century, the ejido was a form of collective land use protected by the 1917 Constitution. That changed in 1991 during the presidency of Carlos Salinas de Gortari when Congress passed a constitutional reform to article 27 that allowed and promoted collective lands’ privatization and ended the state’s intervention to expropriate and redistribute lands. This way, the Mexican state concluded the Revolution’s agrarian reform. The constitutional reform, effective by 1992, removed all legal restrictions to acquire, sell, and transfer, by any means, property rights over land use in ejidos and communal lands to create agricultural industries of efficient dimensions.16 The reform was not paralleled with public credits or subsidies to production; on the contrary, crop’s prices formerly protected by the state, were aligned with those of the international market. These changes effectively left Mexican small-size producers adrift. A series of legal instruments facilitated the transition from communal or ejido lands to properties with identifiable private rights of use. Federal programs like Programa de Certificación de Derechos Ejidales y Titulación de Solares (procede. Ejido Herrera Aguilar, 17. Gobierno Provisional República Mexicana, “Constitución Política de Los Estados Unidos Mexicanos.” (1917). 15 16 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 128 �Viridiana Hernández Rights Certification and Communal Lands Titling Program) and Programa de Certificación de Derechos Comunales (procecom. Communal Rights Certification Program) were designed to assign land use rights to 31,054 agrarian centers in Mexico.17 Before the designation of private rights over communal or ejido lands, the community members had to reach at least 51 percent of the total votes in a general assembly. procede-procecom certificates were not private property titles. Even when the community members divided their communal or ejido lands into smaller fractions allocated to individuals, the community still owned the lands, and the community members with exclusive rights over specific lots were not allowed to sell them to any person out of the community.18 The reform to Constitutional Article 27 and procedeprocecom had two effects in the Meseta Purhépecha. In the first place, the reforms legalized a series of irregular forms of land appropriation practiced since the 1970s and 1980s when the avocado belt began to expand in Michoacán. Medium-size farmers from the neighboring Valley of Apatzingán rented communal or ejido’s lands from campesinos in the Meseta to grow avocados. In some cases, they paid a risible compensation. Due to the reforms, María I. Hernández Santos et al., “The Certification Program of Ejido Rights and Titles of Urban Lots (PROCEDE): Its Impact in Fresnillo, Zacatecas, Mexico,” Agrociencia 40 (2006): 250. 18 Herrera Aguilar, “Oro Verde a La Sombra Del Volcán: La Agroindustria Transnacional Del Aguacate y Las Transformaciones de Tenencia de La Tierra En La Sierra Purépecha,” 160. 17 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 129 �Growing Hopes these farmers formalized their land-use rights by registering their agreements in procede-procecom. Secondly, the reforms also enabled foreign companies to initiate commercial activities in the Meseta Purhépecha. Although most of these companies bought lands from private landowners, the landlords agreed to sell their estates because they knew they could access communal and ejido lands in the most productive regions to grow avocado in the Meseta. Because of these reforms, U.S. companies like Calavo de México and Mission de México opened packinghouses in Uruapan.19 Although procede-procecom forbade allotting economic resources to ejidos or communal lands with fruit trees plantations, it did not prevent the flourishing of avocado orchards in Michoacán soon after the 1992 constitutional reform.20 According to Michoacán’s Secretary of Agriculture and Rural Development in 2017, Francisco Huergo Maurin, the changes are easy to track in the top avocado grower municipalities: Uruapan, Tancítaro, Salvador Escalante, and Nuevo Parangaricutiro.21 In This information was obtained through the interviews I had with growers from Michoacán from 2019 to 2022. In several cases, growers mentioned that they initially grew avocados in huertas they rented from ejidatarios since the 1980s or that they knew about ejidos that were renting their lands even before the 1992 constitutional reform. 20 Anexo Concepto de Apoyo A4. Plantaciones Forestales Comerciales, Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales, “Reglas de Operación del Programa ProArbol” (2011), 7. 21 Huergo Maurin cited in Notimex, “Michoacán, líder mundial en producción de aguacate,” El Economista, June 25, 2017, online edition, sec. Nacional. 19 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 130 �Viridiana Hernández 1994, just two years after the constitutional reform, Michoacán had almost 400 thousand hectares of forests. Three years later, in 1997, that area had reduced to 224 thousand hectares.22 One of the municipalities with the most dramatic woodlands reduction was Salvador Escalante, which in only three years, from 1994 to 1997, lost 85 percent of its woodlands.23 The remarkable exemptions to the accelerated deforestation in the 1990s Meseta Purhépecha were Nuevo San Juan Parangaricutiro and Tancítaro. [See Table 1] Table 1. Michoacán’s Forests, 1994-1997 Michoacán’s Woodlands (Hectares) 1994 1997 % Change 396,136 224,413 -43.3% 12,027 14,637 21.7% 17,407 2,522 -85.5% Tancítaro 1,401 1,858 32.6% Uruapan 18,033 4,557 -74.7% Michoacán Nuevo San Juan Parangaricutiro Salvador Escalante Sources: “Michoacán. Resultados Definitivos,” VII Censo Ejidal, 1994, and “La Producción Forestal en la Meseta Purhépecha en el Estado de Michoacán,” 1997 by INEGI. INEGI, “Michoacán. Resultados Definitivos,” VII Censo Ejidal (Aguascalientes, Ags.: Instituto Nacional de Estadística y Geografía, 1994). 23 INEGI, “La Producción Forestal en la Meseta Purépecha en el Estado de Michoacán” (Aguascalientes, Ags.: Instituto Nacional de Estadística y Geografía, 1997). 22 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 131 �Growing Hopes San Juan’s uncommon capacity to grow avocados while simultaneously preserving the woodlands is an extraordinary feat achieved by multiple causes: the community’s members’ active involvement in corporate and state governance and the effectiveness of the community to obtain funding. When people from San Juan Parangaricutiro relocated near Uruapan due the Paricutín’s eruption in the 1940s, a group of sanjuanenses founded Nuevo San Juan’s forestry company in 1988, Aprovechamientos Forestales de la Comunidad Indígena de Nuevo San Juan Parangaricutiro. These men obtained a loan seven years earlier, in 1981, from the Celulosa y Papel de Michoacán, a paper company that agreed on the loan for significant discounts on the wood they received from the indigenous company.24The Instituto Nacional de Investigaciones Agrícolas, Pecuarias y Forestales (inifap. National Institute of Agriculture, Livestock and Forestry Research), in collaboration with Nuevo San Juan community members, designed a program for agricultural development to manage more than 4,600 hectares to cultivate fresh produce with Celulosa’s loan.25 In parallel, since the early 1980s, Nuevo San Juan forestry company strengthened its relations with the ruling Partido Revolucionario Institutional (pri. Institutional Revolutionary Party). The more resources the company obtained Herrera Aguilar, “Oro Verde a La Sombra Del Volcán: La Agroindustria Transnacional Del Aguacate y Las Transformaciones de Tenencia de La Tierra En La Sierra Purépecha,” 83. 25 Herrera Aguilar, 60. 24 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 132 �Viridiana Hernández by federal funding, the stronger its political support for PRI. The company’s managerial body and the Nuevo San Juan municipal government are so aligned that now, implicitly, they have become one. Based on the anthropologist Eunice Herrera Aguilar’s findings, it is common practice to hold a management position in the company and then an appointment in the pueblo government to return to the corporate governance later.26 These economic and political resources probably prevented the accelerated deforestation experienced in neighboring zones. The forestry company rapidly grew, and now in parallel to the sawmill, it also grows avocados and peaches in limited areas. Tancítaro’s initial effectiveness to preserve its forested lands is a different case. Although as the ejido census shows the pueblo did not cede their woodlands to grow avocado in the 1990s, now it is one of the most deforested municipalities in Michoacán. Dr. Netzahualcóyotl Gutiérrez, a physician serving Tancítaro and neighboring towns since the 1970s to 2010, founded the first avocado growers’ cooperative in the pueblo. According to Dr. Gutiérrez, before the 2000s only medium-size growers established avocado orchards in their private lands. Ejidatarios from Tancítaro began to clear their forests at an accelerated pace until the early 2000s, when Michoacán was allowed to ship avocado to the United States.27 26 27 Herrera Aguilar, 185. Netzahualcóyotl Gutiérrez. Interview. By author. July 2021. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 133 �Growing Hopes The 1990s neoliberal framework promoted the production of export-led food commodities in Mexico. Michoacán’s environmental suitability to eventually become a serious contender in the production of avocados for the international market was probably unanticipated to many around the world but not to their Californian competitors. Until 1997, Californian growers were the leading suppliers of avocados to the U.S. market. Before nafta, Californians continually discussed the risks for their industry if Michoacán shipped avocados to the United States. Some Californian avocado growers even traveled to Mexico to see the state of Michoacán’s avocado production and report back to their fellow Californian farmers. In May 1993, just a year before Mexico, the United States and Canada signed nafta, Leonard Francis, the California Avocado Society (cas) Research Coordinator, visited Michoacán. In his own words, “there was an urgency to make this trip. Mexico produces five times what we in California do on the average, and it has at least three times our acreage. Tales of Hass acreage producing up to 40,000 pounds per acre needed to be documented and the reasons or the methods for such high production determined.28 At Francis’ visit, Mexico’s avocado acreage was double the total acreage of the United States, Israel, South Africa, and Australia combined.29 On his trip, Francis only visited Michoacán and 28 29 Francis, “Mexico-Is It Really What We Hear?,” 59–60. Francis, 60. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 134 �Viridiana Hernández Mexico City. The former was due to its large avocado production and the latter because it was the country’s most prominent distribution place. In 1993 only 16 Mexican states grew avocados commercially, but Michoacán produced around 83 percent of the national total.30 Mexico’s average production was 6.4 tons/ha. Michoacán’s was a ton higher, 7.4 tons/ha, and some orchards even grew more than 25 tons/ha.31 The dominant avocado variety in the Purhépecha landscape was the Hass already, amounting to 95 percent of the state’s acreage.32 In Uruapan, Francis saw that “orchards filled every valley, covered almost every hilltop. Prior to the development of the orchards, the hills were covered with pine trees. There is still a tremendous acreage of pines.33 In meetings with Michoacano growers, Francis learned about the process of diversity loss in terms of the avocado varieties that were grown in Michoacán. He reported that “at least 90% of the acreage is in Hass. Fuerte and Criollos, the native avocados, make up the other 10%”.34 Francis also found out that, unlike in California, frosts are as usual in Michoacán’s avocado belt nor as severe. Salvador Sánchez Colín and Martín Rubi Arriaga, “The Current State of Avocado Cultivation in Mexico,” in California Avocado Society Yearbook, vol. 78 (Los Angeles: California Avocado Society, 1994), 77. 31 Sánchez Colín and Rubi Arriaga, 77. 32 Sánchez Colín and Rubi Arriaga, 76. 33 Francis, “Mexico-Is It Really What We Hear?,” 60. 34 Francis, 60. 30 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 135 �Growing Hopes In the early 1990s, when the negotiations for nafta were taking place, Californian growers became the strongest advocators to maintain in effect the quarantine on Mexican avocados imposed by the usda since 1914. As the foundation for the quarantine was a supposed plague of fruit fly on the Mexican avocados, Francis assessed this situation in his visit to Michoacán. Back in California, he reported that Mexican officials from the Secretary of Agriculture and avocado growers in Michoacán explained to him that weevils were Michoacán’s most threatening pest, and even they were occasional in the western state. “As I am not an entomologist,” Francis said, “I can only report here what was told to me.35 Francis left a detailed description of Michoacán’s avocado cultural practices right before nafta’s ratification. The tone of his report unveils a clear intention to establish a comparison between the solid Californian avocado industry and its nascent peer in Michoacán. Francis discussed cultural practices, the use of agrochemicals, rainfall levels, labor costs, and even the consumption of avocados in the domestic market. According to Francis’ accounts, in 1993, Michoacano avocado growers sprayed commercial fertilizer formulas of nitrogen, potassium, and phosphorus.36 However, he added that only a few growers applied fertilizers according to nutritional analysis but based on 35 36 Francis, 62. Francis, 62. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 136 �Viridiana Hernández their own estimations.37 Fortunately for Michoacanos, he said, one of the most critical inputs to grow avocado, water, came from the sky; probably 80 percent of the irrigation in the orchards at the time. Many of the poorer groves survived on rainfall only. Even today, local growers maintain that in some regions like Tancítaro, the largest avocado grower municipality in Michoacán, “farmers do not have to irrigate their orchards. Rainfall is enough.”38 According to Salvador Sánchez Colín, a leading figure promoting avocado production in Mexico who was General Director of the National Commission of Fruticultura, cas Director at Large in Mexico, and founder of cictamex, a research center on avocado breeding in Estado de México, the quality of water in most production zones in Michoacán is free of salts and minerals, which reduces crop’s damage. In most cases, water originated from springs, creeks, and rivers.39 The CAS Research Coordinator also compared Michoacan’s labor costs with those of California. “Labor is plentiful. We envision their labor costs as being very minimal.40 Michoacano cutters were paid around 22 dollars per day of labor on average and general laborers in the orchards made eight to Sánchez Colín and Rubi Arriaga, “The Current State of Avocado Cultivation in Mexico,” 76. 38 Vázquez, Martín. Interview. By author. February 15, 2019. 39 Sánchez Colín and Rubi Arriaga, “The Current State of Avocado Cultivation in Mexico,” 76. 40 Francis, “Mexico-Is It Really What We Hear?,” 62. 37 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 137 �Growing Hopes ten dollars per day.41 Comparatively, in California, laborers were paid 50 to 60 dollars per day on average.42 In addition to lower costs of irrigation and labor, Michoacano growers had another significant advantage. Unlike U.S. consumers who ate 1.5 to 2 pounds (less than a kilo) of avocados per capita in 1993, Mexicans consumed 15 pounds per capita (7 kilos). “And this [was] without any consumer promotion on advertising.43 The following year, in 1994, that number increased. In a speech at the cas Annual Meeting, Sánchez Colín informed that Mexicans consumed 10 kilos per year on average (22 pounds). “No other country even reaches half of the internal consumption in Mexico,44 he said. Labor in Michoacán was cheaper than in California, not only in the groves but also in the inputs needed to move the crop. In the 1990s, before shipping avocados to the United States, Michoacanos could sell around a thousand homemade wood crates per week to avocado packinghouses in Peribán.45 The families did not directly agree to a contract with the packinghouses but with an intermediary. As making crates took place in the households, Francis, 62. Francis, 62–63. 43 Francis, 63. 44 Sánchez Colín and Rubi Arriaga, “The Current State of Avocado Cultivation in Mexico,” 77. 45 Herrera Aguilar, “Oro Verde a La Sombra Del Volcán: La Agroindustria Transnacional Del Aguacate y Las Transformaciones de Tenencia de La Tierra En La Sierra Purépecha,” 58. 41 42 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 138 �Viridiana Hernández the intermediary did not invest in a place of work, machinery, or a salary. Numerous family units could work for three different intermediaries simultaneously. Women and children played a significant role in providing this labor. Although male family members participated too, most of them worked in the orchards while the rest of the family members, even the elders, did the crates. The patrón gave the workers wooden pieces, cloves, and packinghouse stickers. Initially, the crates were made of pine wood. As deforestation in the Meseta accelerated, they began to use other types of wood like the native “urika,” until the plastic crates replaced the wooden ones in the early 2000s.46 Now the crates are done in mechanized workshops with all-male workers. In 1994, the influential Mexican agronomist and public servant, Salvador Sánchez Colín, appeared at the CAS annual meeting to ease Californian anxieties about competition by arguing that receiving Mexican avocados in those months that California was not in harvesting season could actually aid expanding the U.S. avocado market benefiting growers on both sides of the border. Colin assured that “despite its prominence in production and the existence of more than ten export firms, Mexico is a modest exporter. It only exports a marginal part of its production, equivalent to two percent of the annual average between 1991 and 1993.47 Herrera Aguilar, 58–59. Sánchez Colín and Rubi Arriaga, “The Current State of Avocado Cultivation in Mexico,” 78. 46 47 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 139 �Growing Hopes When Sánchez Colín was delivering his speech in California, the Secretary of Agriculture had been for four years negotiating with the usda’s Animal and Plant Health Inspection Service (aphis) to ship Mexican avocados to the United States. As the country’s largest grower, Michoacano avocados received most of the attention. To comply with the phytosanitary standards required by the aphis, the Secretary of Agriculture’s Plant Health Department created a State Committee in Michoacán. At its formation, the Committee worked in collaboration with the Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo’s Agrobiology School to inform growers on the agricultural practices they ought to implement to comply with U.S. standards.48 Michoacano growers faced several economic restrictions due to the costs of adjusting their practices to grow avocado according to the usda standards, but, unlike growers in California, their ecological context was greatly favorable for avocado cultivation. Climate conditions and access to water were becoming an increasing concern in California. The possibility of lifting the quarantine on Mexican avocados due to a free trade agreement, the fulfillment of the phytosanitary criteria by the Michoacano industry, and the adverse climatic conditions raised agitation in cas Annual Meetings since the early 1990s. Martín Carbajal, “La formación histórica del sistema de innovación de la industria del aguacate en Michoacán,” 298–99. 48 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 140 �Viridiana Hernández “Frost! Drought! Floods! Recession! War! Take your pick.”49 California before nafta In 1990, Californian avocado growers were concerned with the variability of their crops’ volumes. Looking for answers to explain what differentiated one good year from a bad one, they welcomed at the cas meeting D.N. Zamet from the Experimental Station in Israel to discuss the effects of minimum temperatures on avocado yields. Based on Zamet’s analysis of Israel’s yields from 1980 to 1986, he concluded that “on average it would appear that the ten [Celsius] degree level gives a slightly better result.”50 The purpose of informing growers about the minimum temperature for an avocado tree to thrive was, naturally, to give them a tool for estimating the cropping potential of a seedling for maximum crops in California. Zemet also emphasized that low temperatures and frosts, more than heat waves, were highly detrimental to avocado yields. Growers blamed a low harvest in 1980 on a short period of very high temperature of 45°C (114°F) in California. A similar situation occurred in 1988 with a short period of excessive heat in May. The seasons of 1987 and 1990 were both of low-volume crops too. However, in those seasons, there were no heat waves. Zemet emphasized that what the seasons of 1980, 1987, 1988, Larry Rose, “The California Avocado Nursery Situation,” in California Avocado Society Yearbook, vol. 75 (Los Angeles: California Avocado Society, 1990), 29. 50 D.N. Zamet, “The Effect of Minimum Temperature on Avocado Yields,” in California Avocado Society Yearbook, vol. 74, Yearbook (Los Angeles: California Avocado Society, 1990), 250. 49 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 141 �Growing Hopes and 1990 shared besides the low volume of the crops, was that the spring season was in every case a cold one.51 In the following year, in 1991, the Brokaw Nursery owner, Larry Rose, advocated for diversifying the avocado varieties cultivated in California to cope with crop volume variability. He argued that growing different strains of avocado would probably bear more fruit as cultivars respond differently to climate fluctuations. In a very theatrical speech that emphasized also the threat of competition and pests, Rose said: Frost! Drought! Floods! Recession! War! Take your pick. Each of these disasters has created a roller coaster effect on the planting of avocado trees in the last few years. And there is more, too. Urbanization, government regulation, the threat of foreign competition, and greater frequencies of fruit fly infestations create great uncertainty for the avocado grower.”52 In this context, Rose urged growers to find a solution, at least, for the weather problem that affected avocado crops. The 1989 freeze destroyed young trees in Ventura and Santa Barbara counties.53 Rose assured that, surprisingly, the Pinkerton variety was blooming heavily in 1992, while damaged Hass would not see flowers for another year. Nevertheless, Rose also admitted that making a transition from Hass to Pinkerton would have been an uphill struggle as “it takes many profitable years to fix a new 51 52 53 Zamet, 253. Rose, “The California Avocado Nursery Situation,” 29. Rose, 29. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 142 �Viridiana Hernández variety in an industry.”54 The industry never did; on the contrary, in the following years, California as Michoacán kept moving to a Hass-only industry. In addition to climate becoming a more alarming concern, Californian growers were still dealing with the constant threat of a pest falling to their orchards. In 1992, the aphis Plant Protection and Quarantine Officer at El Paso, Texas, visited the Californian growers’ annual meeting to warn them of the Mexican avocado weevil larvae. In November 1989, El Paso Plant Protection and Quarantine Office intercepted Hass avocado from Mexico as it was still banned in the United States. Two years later, in 1991, aphis officers found 38 larvae in 48.5 tons of Mexican Hass avocados on their way to be shipped to Japan. “Weevils entering the United States are certainly more numerous than stated here, since it was not possible to look closely for weevil damage on more than 20% of the avocados seized.55 Officer Kreitner cautioned growers that “given the speed and volume of international travel, infested Mexican avocados can be moved rapidly from growing areas to possible sites of new infestation-to California, for example.56 [See Figures 1] Rose, 29. G.L. Kreitner, “Weevils Threaten U.S. Avocado Industry. A Photoessay on Damage to Avocado Fruit by Larvae of an Avocado Weevil,” in California Avocado Society Yearbook, vol. 76 (Los Angeles: California Avocado Society, 1992), 109. 56 Kreitner, 109. 54 55 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 143 �Growing Hopes Figures 1. Mexican Avocados Damaged by Weevil Larvae Images by G.G. Kreitner Source: California Avocado Society Yearbook, vol 76 (Los Angeles, 1992) These types of interventions encouraged Californian growers to keep lobbying in Washington, D.C., against lifting the quarantine on Mexican avocados based on the threat of importing pests with the fruit. In 1992, the California Avocado Commission’s Vice President (cac), Avi Crane, informed the avocado growers that “the time and effort our industry spent in consulting with our negotiators and Congress paid off in producing a sanitary and phytosanitary (S&P) agreement that will in and of itself not weaken the current U.S. phytosanitary quarantine on fresh Mexican avocados.57 According to the S&P agreement, a preamble 57 Avi Crane, “North American Free Trade Agreement,” in California Avoca- Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 144 �Viridiana Hernández to nafta, if one nafta country asserted that another nafta country’s S&P measures were inconsistent with sound scientific principles, the country making the assertion had the burden of establishing the inconsistency. “This means,” Crane said, “that if Mexico continues to challenge the U.S. quarantine on Mexican fresh avocados, Mexico will have the burden of establishing that there is no sound scientific reason for the quarantine.”58 As long as Californian climatic conditions permitted the state to grow enough avocados to cover the domestic demand, growers’ lobbying against lifting the quarantine on Mexican avocados was effective. It is important to emphasize that although Californian crops were large enough to place avocado on the tables of houses and restaurants in the United States, the U.S. demand was still relatively limited in the early 1990s. Despite Californian growers’ efforts marketing avocados in the United States since the 1930s, most consumers were still in the border states with the largest concentration of Hispanic residents.59 Despite official Mexican efforts to persuade the usda to lift the quarantine on the avocados imposed since 1914, nafta was signed and ratified by all parties in 1994 with no authorization to Mexican growers to ship their avocados to the United States. do Society Yearbook, Yearbook 76 (Los Angeles: California Avocado Society, 1992), 147. 58 Crane, 147. 59 Jeffrey Charles, “Searching for Gold in Guacamole” in Scranton and Belasco, Food Nations, 143. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 145 �Growing Hopes Nonetheless, nafta did slightly increase Mexico’s bargaining power. With a free trade agreement in force already and based on the new S&P agreement, usda’s decision to keep the Mexican avocados quarantined without assessing the tests that Mexico could present on the fruit, could be interpreted as a protectionist measure instead of a phytosanitary one.60 “California growers must understand these changes and the challenges they represent.”61 Negotiating Free Trades and Quarantines Mexican officials presented tests practiced by the Agrobiology School in Michoacán’s agronomists that proved that the orchards were pest-free in 1993, just a year before signing nafta. On July 1995, the aphis published a proposed rule and notice of public hearings in the Federal Register. The agency proposed “to amend the regulations governing the importation of fruits and vegetables Some scholars as anthropologists Lois Stanford and Daniel Hernández have argued that the Quarantine 12 was maintained for over 80 years due to the Californian growers’ lobbying rather than keeping Californian groves pestfree. For more, see Stanford, “Constructing ‘Quality’: The Political Economy of Standards in Mexico’s Avocado Industry”; Stanford and Hogeland, “Designing Organizations for a Globalized World”; Lois Stanford, “La globalización del aguacate” en Kirsten A. de Appendini and Guadalupe Rodríguez Gómez, eds., La paradoja de la calidad. Alimentos mexicanos en América del Norte (El Colegio de México, Centro de Estudios Demográficos, Urbanos y Ambientales, Programa Interinstitucional de Estudios sobre la Región de América del Norte, 2012); Hernández Palestino, “Arbol afuera.” 61 Giovanni Cavaletto, “The Mexican Avocado Industry Through the Eyes of a California Grower,” in California Avocado Society Yearbook, vol. 82 (Los Angeles: California Avocado Society, 1998), 53. 60 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 146 �Viridiana Hernández to allow fresh Hass avocado fruit grown in approved orchards in approved municipalities in Michoacan, Mexico, to be imported into certain areas of the United States.62 The aphis considered over 300 comments received by October 1995. Most of them asserted that the research conducted by the Mexican scientists was inconclusive and did not demonstrate that Hass avocados are non-hosts for fruit flies. The usda-aphis stated that “we agree that the 1993 research was limited in scope and did not prove the Hass avocado to be a non-host for Anastrepha fruit flies.” However, “after considering the 1993 research and other available evidence, including interception data and past studies, we believe the Hass avocado to be a non-preferred host for Anastrepha fruit flies prior to harvest.” “We are confident that the phytosanitary requirements we would place on harvesting, packing, transport, and distribution, which are more extensive and redundant than those proposed by Sanidad Vegetal [in Mexico], would prevent infested Hass avocado fruit from being exported from Michoacan into the United States.63 In 1997, the aphis concluded that “Fresh Hass variety avocados (Persea americana) may be imported from Mexico into the United States for distribution in the northeastern United States.64 “Importation of Fresh Hass Avocado Fruit Grown in Michoacan, Mexico,” Federal Register, Proposed Rules, 60, no. 127 (July 3, 1995): 4832. 63 “Importation of Fresh Hass Avocado Fruit Grown in Michoacan, Mexico,” 34837. 64 “Importation of Fresh Hass Avocado Fruit Grown in Michoacan, Mexico,” 62 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 147 �Growing Hopes The aphis established certain conditions to ship avocados from Mexico to the United States. The avocados had to be grown in Michoacán only -where the Agrobiology School’s experts ran the pest tests- in a certified orchard, the packinghouses must be registered in Sanidad Vegetal’s export program and listed as an approved packinghouse in the annual work plan provided to APHIS. All shipments had to be accompanied by a phytosanitary certificate issued by Sanidad Vegetal confirming that the conditions specified by the APHIS had been met.65 The avocados were exported to the United States from November to February only when California was not in the harvest season, and they were distributed in just twenty northeastern states, where Californian avocados were less consumed.66 Finally, the aphis specified that the avocado could be imported only if a Mexican avocado industry association representing growers, packers, and shippers, entered into a trust fund agreement with the aphis for each shipping season. The agreement would require the Mexican avocado industry to pay in advance all estimated costs that APHIS expected to incur through its involvement in trapping, survey, harvest, and packinghouse operations.67 Federal Register, Rules and Regulations, 62, no. 24 (February 5, 1997): 5313. 65 “Importation of Fresh Hass Avocado Fruit Grown in Michoacan, Mexico,” 5314–15. 66 The U.S. states where Michoacán’s avocados were first exported were Connecticut, Delaware, the District of Columbia, Illinois, Indiana, Kentucky, Maine, Maryland, Massachusetts, Michigan, New Hampshire, New Jersey, New York, Ohio, Pennsylvania, Rhode Island, Vermont, Virginia, West Virginia, and Wisconsin. 67 “Importation of Fresh Hass Avocado Fruit Grown in Michoacan, Mexico,” Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 148 �Viridiana Hernández With this regulation, after 83 years of quarantine and three years after nafta’s ratification, the usda partially lifted the quarantine that prohibited Mexican avocados in the United States. It is important to emphasize that although the neoliberal framework of free trade propelled the integration of U.S. and Mexico’s avocado markets, the USDA did not lift the quarantine immediately due to the resistance of Californian growers. However, California challenges of pest control, water scarcity and labor costs were proving to be significant barriers to maintain a constant supply of avocados to the U.S. consumers. In the first season, in 1996-1997, the Meseta Purhépecha shipped 681,584 tons of avocado to the United States, representing only seven percent of Michoacán’s total crop that year.68 Although around 6,000 Michoacano growers invested capital in aligning their cultural practices to the new requirements, they did not obtain the certification to ship their crop to the United States.69 All shipped avocados came from 61 orchards in four municipalities: Uruapan, Tancítaro, Salvador Escalante, and Peribán.70 Nonetheless, Michoacán’s growers were not the only beneficiaries of Mexican avocado exports to the United States. Among the earliest exporters in Michoacán figured five February 5, 1997, 5313–14. 68 Hernández Palestino, “Arbol afuera,” 296. 69 Herrera Aguilar, “Oro Verde a La Sombra Del Volcán: La Agroindustria Transnacional Del Aguacate y Las Transformaciones de Tenencia de La Tierra En La Sierra Purépecha,” 40. 70 Herrera Aguilar, 39. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 149 �Growing Hopes Californian packinghouses that initiated operations in Uruapan in 1992 due to the land use reforms in Constitution’s Article 27. Just as many medium and large-size avocado farmers took advantage of the possibility of obtaining land use rights in the most productive of Michoacán’s lands, U.S. produce companies and cooperatives like Dole, Calavo, Mission, U.S. Pack, and Chiquita Banana, opened packinghouses in Uruapan to handle a share of the Mexican crop.71 Only four years after the partial entrance of avocados from Mexico to the United States, in 2001, just one of these companies, Calavo, handled approximately 33 percent of the Mexican avocado crop bounded for the United States.72 Although initially only a few growers shipped avocado from Michoacán to the United States, the opening of the U.S. market for Mexican production reshaped the landscape and cultural practices of growing avocado in the Meseta Purhépecha. In 1995, Alianza para el Campo, the Mexican government’s primary instrument to propel the rural economy, allocated, funding for avocado production in the Meseta Purhépecha for the first time by subsidizing research on plant health and innocuousness.73 Alianza’s funding came along with the promulgation in the same year of the NOM-066-FITO-1995. The NOM-066 established Hernández Palestino, “Arbol afuera,” 295. Calavo Growers Inc., “2001 Calavo Annual Report,” Annual Report (Santa Ana, California: Calavo Growers Inc., 2001), 19. 73 Octavio Sotomayor Echenique, “Evaluación Alianza para el Campo 2006,” Propuesta para el período 2007-2012, Análisis de Políticas (Mexico City: SAGARPA, FAO, July 27, 2007), 2, http://www.fao.org/3/bc941s/bc941s.pdf. 71 72 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 150 �Viridiana Hernández the parameters to handle the avocado once it is cut from the tree and how it should be packed and transported to domestic and international markets. The regulations were designed to meet the international standards of quality in avocado culture, mainly those of the United States.74 The federal funding and legal instruments that regulated the industry in Michoacán accelerated the avocado belt’s expansion. By 2005, Michocán’s belt extended 7,752 km2 (3000 mi2), representing 13 percent of the total state area. The belt was formed at the time by 20 avocado-growing municipalities, almost all located in the Meseta Purhépecha. Michoacán was proving to be a productive avocado grower region worldwide. Still, or possibly because of it, Michoacano avocado’s unrestricted entrance to the U.S. market year-round was not possible. Californian growers still dominated avocado commercialization west of the Mississippi River. However, by 1997 when the aphis partially lifted the quarantine on Mexican avocados, Californian growers were battling the avocado thrips in their orchards. The insect, similar to a fruit fly, was first discovered in June 1996, damaging fruit and foliage in Saticoy and Oxnard, Ventura County.75 U.C. Riverside Department of Entomology tested the orchards and determined that avocado Herrera Aguilar, “Oro Verde a La Sombra Del Volcán: La Agroindustria Transnacional Del Aguacate y Las Transformaciones de Tenencia de La Tierra En La Sierra Purépecha,” 39. 75 Mark S. Hoddle and Joseph Morse, “Avocado Thrips: A Serious New Pest of Avocados in California,” in California Avocado Society Yearbook, vol. 81 (Los Angeles: California Avocado Society, 1997), 81. 74 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 151 �Growing Hopes thrips were more closely related to Scirtothrips species in Latin America than species in North America.76 Professors Hoddle and Morse traveled to Mexico in October 1997 to find the source of the pest attack.77 The entomologists visited orchards in Coatepec Harinas, where cictamex locates, and other groves in Atlixco, Puebla. In both places the team found avocado thrips.78 [See Figure 2] Figure 2. Avocado Thrips Life Cycle Source: Mark S. Hoddle and Joseph Morse, “Avocado Thrips: A Serious New Pest of Avocados in California,” in California Avocado Society Yearbook, 1997 Although pest control was one of the most crucial concerns for avocado growers in California, in 1997, the year that Mexico 76 77 78 Hoddle and Morse, 81. Hoddle and Morse, 81. Hoddle and Morse, 82. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 152 �Viridiana Hernández shipped Hass avocados to U.S. northeastern states for the first time and U.C. Riverside scientists tested orchards in Coatepec Harinas and Atlixco, anxiety about water scarcity was on the rise. Californian growers were concerned then about the cultural practices that would protect their orchards from outside pests and the irrigation measures that would allow them to maintain their crops’ volumes. In addition to these anxieties about biological and climatic conditions, growers were also worried about the competitive tone pervading the domestic market. The Mexican avocado industry was still pressing for lifting the pending restrictions on shipping avocado. Sending avocados to specific regions in the United States some months a year was good business for certified growers, and they hoped to increase profit by shipping all year round. At the end of the first season in 1998, growers received an average of .67 dollars per pound (almost half a kilo).79 Despite the few difficult weeks when Michoacanos sent more fruit than the market could handle, the season was successful regarding cash returns. In the words of the Californian avocado grower, Giovanni Cavaletto, “In order to be competitive, California growers must understand these changes and the challenges they represent”.80 The success of the initial shipments encouraged Michoacán’s growers to invest more capital towards lifting the Cavaletto, “The Mexican Avocado Industry Through the Eyes of a California Grower,” 53. 80 Cavaletto, 53. 79 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 153 �Growing Hopes restrictions. In 2000, to disprove Californian growers’ accusations of a pest of fruit flies in the Mexican avocado that impeded export to all the states north of the border, the Asociación de Productores y Empacadores de Aguacate de México (apeam. Association of Avocado Exporting Producers and Packers of Mexico) funded a 7 million pesos (ca. USD 650,000.00) study to determine the host status in Michoacán of commercially cultivated and marketed avocado. Michoacán’s Secretariats of Agriculture and Economy and the Mexican Ecology Institute provided supplemental funding.81 The entomologists Martín Ramón Aluja Schuneman Hofer, Francisco Díaz Fleischer, and José Arredondo tested six orchards in Michoacán located at three different altitudes above the sea level from August to October 2001, and from April to June 2002.82 In 2004, the scientists published their results in the Entomological Society of America’s Journal of Economic Entomology, the world’s most cited entomological journal. They explained that to determine the host status to fruit flies, it is essential to identify cultivars and their different levels of susceptibility to infestation. If cultivars are not identified, researchers may consider all cultivars as hosts to plague, leading to unnecessary quarantines, as was the case of E. W. Rust in Martín Aluja, Francisco Díaz-Fleischer, and José Arredondo, “Nonhost Status of Commercial Persea Americana ‘Hass’ to Anastrepha Ludens, Anastrepha Obliqua, Anastrepha Serpentina, and Anastrepha Striata (Diptera: Tephritidae) in Mexico,” Journal of Economic Entomology 97, no. 2 (2004): 293. 82 Aluja, Díaz-Fleischer, and Arredondo, 293. 81 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 154 �Viridiana Hernández 1918 and G. Bush in 1957 when they concluded that avocados in general (no cultivars identified) were hosts of Anastrepha spp.83 Therefore, Aluja, Díaz, and Arredondo tested Hass avocados grown in Michoacán, only. Aluja and colleagues concluded that “commercially produced P. americana “Hass” is not a natural host for A. ludens, A. obliqua, A. serpentina, and A. striata in Mexico.84 They also explained where the Californian growers’ initial confusion regarding the fruit flies might have come. The entomologists argued that there is a distinction between an artificial and a natural host. Cut fruit such as bananas, tomatoes, walnuts, squash, and bell peppers, exposed to gravid A. ludens females under artificial conditions (e.g., the fly is only presented with one type of fruit over a long period), can serve as “artificial hosts” for many tephritic flies. “Fruit like these can, in our opinion, only be considered artificial hosts and should not be treated as natural hosts in quarantine protocols.”85 Of 5,200 avocados naturally attached to the tree but forcibly exposed by the scientists to the oviposition activity of 26,000 gravid, laboratory-reared, and wild A. ludens, A. obliqua, A. serpentina, and A. striata females, with a high oviposition drive, only four ended up infested by A. ludens, but no adults emerged.86 83 84 85 86 Aluja, Díaz-Fleischer, and Arredondo, 293. Aluja, Díaz-Fleischer, and Arredondo, 306. Aluja, Díaz-Fleischer, and Arredondo, 306. Aluja, Díaz-Fleischer, and Arredondo, 304. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 155 �Growing Hopes The team also concluded that Hass avocados are naturally resistant to the attack of the fruit flies. “First, we note that “Hass” avocados developed hardened “calluses” around eggs that had been deposited into the pulp.” “The callus in conjunction with regenerating tissue could probably cause egg mortality by asphyxiation.” “Probably, fruit [trees] weakened by disease or drought,” as the Hawaiian trees that previous studies tested, “partially lose their ability to quickly form calluses or to regenerate damaged tissue.”87 The Meseta Purhépecha’s ecological context proved exceptionally well-suited to grow Hass avocado. Not only the topure soil prevents the avocado tree’s root system from rotting, the abundant yearly rainfall feeds the tree with no need for sophisticated irrigation projects, and the mountainous terrain facilitates the water to flow down instead of forming puddles in the soil, but the template and stable weather is ideal for the avocado to reach maturity hanging in the tree while allowing the plant to develop calluses around invasive species’ eggs that make it less vulnerable to natural pests like the fruit fly. A few months after the Mexican scientist’s publication, on November 30, 2004, the aphis published an amendment to the regulations governing the importation of fruits and vegetables “to expand the number of States in which fresh Hass avocado fruit grown in approved orchards in approved municipalities in 87 Aluja, Díaz-Fleischer, and Arredondo, 307. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 156 �Viridiana Hernández Michoacan, Mexico may be distributed.”88 The APHIS allowed “the distribution of avocados during all months of the year. For the first 2 years following the effective date of this rule, those avocados may be distributed in all States except California, Florida, and Hawaii [the U.S. avocado grower states]; after 2 years, the avocados may be distributed in all States. We are taking this action in response to a request from the Government of Mexico.”89 This way, after 93 years, Mexico would be allowed to export Michoacán’s Hass avocados all-year round to the entire U.S. territory. Even if Michoacano Hass was not a natural host for the fruit fly, Californian groves still showed an increasing presence of pests. In the 2005 cas meeting, Mark S. Hoddle, an entomologist from U.C. Riverside, said that although historically “important pests like greenhouse thrips, avocado brown mite, six-spotted mite, and omnivorous looper, have been kept below economically injurious levels by natural enemies,” that situation had slowly been changing since 1982.90 Based on Hoddle’s research, a conduit facilitating invasion could be the smuggling of foliage, branches with leaves, whole plants, “Mexican Avocado Import Program,” Federal Register, Rules and Regulations, 69, no. 229 (November 30, 2004): 69748. 89 “Mexican Avocado Import Program,” 69748. 90 Mark S. Hoddle, “Invasions of Leaf Feeding Arthopods: Why Are So Many New Pests Attacking California-Grown Avocados?,” in California Avocado Society Yearbook, vol. 87 (Los Angeles: California Avocado Society, 2004), 87. 88 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 157 �Growing Hopes and budwood because all these pests feed and reproduce almost exclusively on avocado leaves.91 U.C. Riverside funded a two-year study using molecular techniques to determine the area of origin for avocado thrips in Mexico and Central America. The mitochondrial DNA and microsatellite markers strongly indicated Coatepec-Harinas as the most likely source of the Californian population.92 Coatepec-Harinas is the site of a large avocado germplasm bank and breeding station. Fundación Salvador Sánchez Colín – cictamex is based in Coatepec-Harinas and foreign researchers regularly visited. Therefore, the study concluded that “this donor region may be a likely source of previous avocado pest introductions.”93 In other words, Hoddle’s investigation determined that, most likely, the pests affecting Californian crops were brought from Mexico, particularly the Estado de México, by U.S. scientists researching about avocado breeding instead of Michoacano avocados commercialized by growers. El Aguacatero. Michoacán and California’s Avocado Industries after NAFTA In face of the eminent entrance of Michoacán’s avocados to all the United States, the CAS invited to its 2005 annual meeting the Tropical Fruits Crops National Research Leader at 91 92 93 Hoddle, 66 [Emphasis added]. Hoddle, 74. Hoddle, 79. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 158 �Viridiana Hernández the inifap, Samuel Salazar García, the President of the Local Agricultural Association of Avocado Growers from Uruapan in Michoacán, Luis Zamora Cuevas, and the Vice-president of the apeam, Ricardo Vega López. The purpose was to ensure that avocados shipped from Michoacán to the United States would not bring a plague. In California, the Mexican men explained that Michoacano counties authorized to ship avocado must follow a working program established by the NOM-066 that certifies quarantine-pest-free zones.94 Salazar, Zamora, and Vega explained to their Californian peers that orchards permitted to ship avocado to the United States were constantly tested by 16 Juntas Locales de Sanidad Vegetal (jlsv. Local Plant-Health Groups).95 In the 1997-1998 season, the first year that Michoacán shipped avocados to the United States, the jlsvs certified 1,499 hectares in four municipalities as pest-free orchards. Five years later, by the 2002-2003 season, 21,597 hectares were certified in nine municipalities.96 Until the 2003-2004 season, the jlsv and usda tested 15 pestfree million avocados.97 [See Table 2] Samuel Salazar García, Luis Zamora Cuevas, and Ricardo Vega López, “Update on the Avocado Industry of Michaocán, México,” in California Avocado Society Yearbook, vol. 87 (Los Angeles: California Avocado Society, 2005), 31. 95 Salazar García, Zamora Cuevas, and Vega López, 32. 96 Martín Carbajal, “La formación histórica del sistema de innovación de la industria del aguacate en Michoacán,” 293. 97 Salazar García, Zamora Cuevas, and Vega López, “Update on the Avocado Industry of Michaocán, México,” 33. 94 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 159 �Growing Hopes Table 2. Hass avocado fruit sampling performed by Michoacán’s JLSV and the USDA, 1997-2004 Source: Salazar García, Zamora, and Vega López, “Update on Avocado Industry of Michoacán, México,” California Avocado Society Yearbook, 2005 Besides pest problems, the same year, 2005, brought more challenges to growers in California. In the cas annual meeting, Guy Witney, cac Director of Industry Affairs, explained that California’s climatic conditions -winter rainfalls and dry, hot summers- forced most growers to irrigate their orchards from spring until late fall or early winter.98 However, unlike free access to water in Michoacán, water was expensive in California. Water cost irrigation varied from 900 dollars per acre-foot for municipal-supplied water in San Diego to 80 Guy Witney, “California Avocado Industry,” in California Avocado Society Yearbook, vol. 88 (Los Angeles: California Avocado Society, 2005), 48. 98 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 160 �Viridiana Hernández dollars in Northern California for ground water from wells.99 Soils presented another difficulty for avocado cultivation in California as Andosol soils do not prevail in the region, like the topure in the Meseta Purhépecha. Soils in the growing areas vary tremendously from coarse, shallow decomposed granite to deep, alluvial silts and clay loams. Growers had to examine their tree fertilizer program to be sure that soils have sufficient nutrients, which elevated the production costs.100 Despite all these challenges, the avocado was still a commercially productive crop for California in 2007, when the first cargo from Mexico arrived in the western U.S. state. Unfortunately for the Californian industry, the 2008 droughts put additional stress on growers. The previous year was the driest in southern California history since 1877. As the 2008 summer entered, the California Governor declared the first official statewide drought since 1991. The region’s primary water wholesaler, the Metropolitan Water District of Southern California (Metropolitan), called a Water Supply Alert.101 Approximately 40 percent of California’s water supply comes from groundwater.102 In the words of the Southern California Agricultural Water Team, “it is unlikely that California could have achieved its present status as the largest food and agricultural economy in the nation and fifth largest water from wells Witney, 48. 101 Southern California Agricultural Water Team, “Southern California Water Supply and Implications for Agriculture” (Los Angeles: Southern California Agricultural Water Team, June 10, 2008), 1. 102 Southern California Agricultural Water Team, 3. 99 100 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 161 �Growing Hopes overall economy in the world without groundwater resources.”103 The other source of California’s water is the Sacramento – San Joaquin River Delta. Southern California also relies on the Colorado River’s water, from which the western state historically had taken more than its share and had used as much as 5.4 million acre-feet in a year.104 In the late 1990s, as growth in Nevada and Arizona propelled these two states to use their full allotment, California was pressured to reduce its reliance on the Colorado River. [See Figure 5] Water scarcity, extreme climatic conditions of frosts in winter and heat waves in summer, the presence of plagues in orchards and high labor costs rapidly weakened California’s competitiveness vis-à-vis Michoacán’s production. Figure 3. California Aqueduct through a Dry Central Valley in April 2008 Source: “Southern California Water Supply and Implications for Agriculture” (Los Angeles: Southern California Agricultural Water Team, June 10, 2008) 103 104 Southern California Agricultural Water Team, 2. Southern California Agricultural Water Team, 3. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 162 �Viridiana Hernández Once the usda lifted the quarantine on Mexican avocados allowing the fruit’s distribution in all U.S. states, the avocado belt rapidly expanded throughout the Meseta Purhépecha turning woodlands into units of agricultural production and propelling diversity loss by promoting the production of a monoculture, the Hass avocado. Michoacano growers have built different narratives around the industry. Martín Vázquez, the oldest of three brothers who grow avocado in Tingüindín, is convinced that “the [production of] avocado does not deforest Michoacán’s woodlands; on the contrary, it reforests them.”105 The brothers also claim that avocado production does not require setting up a sophisticated irrigation system as long as the grower captures rainfall, so they invested around a million pesos to set up their first olla de riego. Now they own three.106 The ollas are ponds of cement built to bear rainfall or water that is subtracted from local springs. As most orchards in the Meseta Purhépecha are in hillslopes, ideally, the ollas are made in the highest part of the orchard, so the grower may let the water run down as needed. If not possible, the grower pumps the water up from the olla.107 The construction of ollas de riego by avocado growers is a controversial topic in the Meseta Purhépecha. There is a dispute between the avocado industry and the pueblos. The latter argue that the avocado growers steal their water because 105 106 107 Vázquez, Martín. Interview. By author. February 15, 2019 Vázquez, Gonzalo. Interview. By author. February 15, 2019 Fieldnotes, February 19-24, 2019 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 163 �Growing Hopes they pump it from the local springs to their orchards. Driving through the Meseta roads, one may spot signs made by people from pueblos denouncing local orchards diverting waterways.108 Avocado growers, the staff in Uruapan’s packinghouses, fair trade associations, and agencies of certification claim that “in Michoacán, growers do not take pueblo’s water. That is why they have their ollas and the ollas capture rainfall water only.”109 In addition to water disputes, the erosion of the deep and porous Andosol soils, called topure in the Meseta Purhépecha (highly beneficial for the avocado tree root system), has also been a source of concern in Michoacán.110 The Vázquez brothers assure that they “have not caused topure’s erosion. We grind all the two-centimeter diameter branches and mix them in the dirt. We do not let the soil erode because that’s not good business! We need the topure to grow avocado. There is no better soil than topure. Actually, I’m thinking of buying a bigger grinder,” Don Martín said, “so we can triturate bigger branches.”111 Currently, the brothers own three tractors. According to Don Martín, “these tractors are made specifically for the avocado orchards’ needs.”112 The tractors growers use in their groves are slightly smaller, so they do not bruise the avocados hanging on trees while laborers Fieldnotes, January-April, 2019 Jazmín, secretary at an association of organic avocado growers. Interview. By author. February 25, 2019 110 Topure means “dust” in Purhépecha. 111 Vázquez, Martín. Interview. By author. February 15, 2019 112 Vázquez, Martín. Interview. By author. February 24, 2019 108 109 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 164 �Viridiana Hernández prune the trees or spray the chemical pesticides. Don Martín hopes people from Tingüindín will begin to sell them soon.113 The increasing exports of avocados from Michoacán to the United States contributed to the propagation of a monoculture, the Hass avocado, and the standardization of the procedures to grow it in the Meseta Purhépecha. The growers’ associations were among the most relevant players standardizing avocado production and commercialization. In words of the 2005 acting President of the Asociación Agrícola Local de Productores de Aguacate in Uruapan, Cecilio Zamora Ramos, “although there is not a training system, we inform them [avocado growers] about new techniques to grow avocado via new products, machinery and even funding trips to other avocado grower areas both in Mexico and overseas. Additionally, the associations are in constant contact with producers via telephone, at our office, through informative meetings, assemblies, by email, fax, reading El aguacatero [a bimonthly bulletin], and our weekly radio broadcasts to let them know the state of the domestic and international markets, avocado prices, and weather predictions in the region.114 Radio broadcasts are the most used means to diffuse avocado culture information to growers in the Meseta Purhépecha. Using these transmissions, the jlsvs share irrigation and fertilization techniques, and the Fieldnotes, February 20, 2019 Cecilio Zamora Ramos interviewed by Martín Carbajal, “La formación histórica del sistema de innovación de la industria del aguacate en Michoacán,” 297. 113 114 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 165 �Growing Hopes avocado culture international requirements like those established by the Euro-Retailer Produce Working Group (euregap), which demands innocuousness in production, environmentally sustainable practices, and labor rights for workers.115 Competition between Michoacanos and Californians during nafta’s negotiations suited the economic interests of transnational companies instead of growers on either side of the border. For instance, in 2002, the most profitable since its foundation in 1924, Calavo listed its common stock on the Nasdaq National Market System, which effectively turned the cooperative of Californian growers into a transnational fresh produce company.116 At present, Calavo owns a packinghouse and a guacamole plant in Michoacán. In addition to the Californian crop they handle, Calavo buys fruit directly from small-size Mexican growers, which is packed for shipment to the United States and other parts of the world.117 In California, growers have felt displaced as the associations that were supposed to represent them became their strongest competitors. * In the popular discourse, markets’ integration in the avocado industry is described as a competition between Mexican and U.S. producers. As anthropologist Lois Stanford argues, this Martín Carbajal, 298. Calavo Growers Inc., “2002 Calavo Annual Report,” Annual Report (Santa Ana, California: Calavo Growers Inc., February 7, 2003), 5. 117 Calavo Growers Inc., “2001 Calavo Annual Report,” 4, 19. 115 116 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 166 �Viridiana Hernández myth exacerbates tensions between Californians and Michoacano growers and suits the companies’ financial interests.118 Growers in both countries attempted to defend their interests in the U.S. avocado market through actions that limited their counterparts’ volume of fruit to sell. Californian growers called for U.S. state intervention to limit Mexican export expansion. Mexican growers called for testing their fruit to remove barriers to competition based on innocuousness. In these instances, the shipping companies simply expanded their commercial activities from existing environmentally degraded source regions to include new growing areas. California’s water scarcity, plague risks, winter frosts, and Michoacán’s fertile soils, abundant rainfall, and temperate weather largely determined the integration of markets in a neoliberal framework that prioritized production increase with hardly any consideration for smallscale producers in both regions. Mexico’s move to privatize its agricultural sector was not accompanied by an active effort by the state to provide options for different types of growers and support the development of multiple market strategies for an important regional industry. Ultimately, small and medium-sized growers found a way to participate in the global avocado market redefining their local ecology and economy. Lois Stanford, “Bi-national producer alliances” in Gerardo Otero, Mexico in Transition: Neoliberal Globalism, the State and Civil Society, Globalization and the Semi-Periphery (Black Point, Nova Scotia: London; New York: New York: Fernwood Pub; Zed Books, 2004), Kindle edition. 118 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 167 �Growing Hopes The Meseta Purépecha’s ecological context that extraordinarily favors avocado cultivation sustained the emergence of a sophisticated industry of avocado production in the twentieth century. The sector has specialized so greatly in the last thirty years with industrial and commercial infrastructure that Michoacán is the most competitive region in avocado production worldwide. Although it has become an expensive fruit, Mexicans can still afford the avocado they eat, unlike people in the Andes for the quinoa. Nonetheless, the price urbanites pay for Michoacán’s avocado is not in the fruit’s price tag. While consuming avocado, global citizens have also consumed around 60 percent of the Purhépecha forests, an area comparable to the island of Hawaii.119 The industrial production of avocado in Michoacán did not completely dispossess rural people of their lands. There is no monopolistic control of the means of production by one dominant foreign company either. Moreover, the industry has allowed thousands of rural people to possess a means of subsistence in their homelands. Nevertheless, Michoacán’s avocado belt proves that the way we grow food in the present is the result of having created an unjust global food system that primarily benefits corporate intermediaries instead of growers and consumers at the cost of reducing biodiversity and increasing environmental injustice. Global Forest Watch, “Bosques Decaen Rápidamente Para Dar Paso al Aguacate Mexicano,” Global Forest Watch, Global Forest Watch Blog (blog), March 20, 2019, https://www.globalforestwatch.org/blog/es/commodities/ bosques-decaen-rapidamente-para-dar-paso-al-aguacate-mexicano/. 119 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 168 �Viridiana Hernández Sources Aluja, Martín, Francisco Díaz-Fleischer, and José Arredondo. “Nonhost Status of Commercial Persea Americana ‘Hass’ to Anastrepha Ludens, Anastrepha Obliqua, Anastrepha Serpentina, and Anastrepha Striata (Diptera: Tephritidae) in Mexico.” Journal of Economic Entomology 97, no. 2 (2004): 293–309. Appendini, Kirsten A. de, and Guadalupe Rodríguez Gómez, eds. La paradoja de la calidad. Alimentos mexicanos en América del Norte. El Colegio de México, Centro de Estudios Demográficos, Urbanos y Ambientales, Programa Interinstitucional de Estudios sobre la Región de América del Norte, 2012. 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Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 119-173 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-61 173 �La caña de azúcar: de edulcorante a carburante y sus impactos como monocultivo en Candelaria (1930-2010) Sugarcane: from sweetener to fuel and its impacts as a monoculture in Candelaria (1930-2010) Daiana Campo González Universidad del Valle Cali, Colombia orcid.org/0000-0003-2054-6337 Recibido: 4 de julio de 2022 Aceptado: 31 de julio de 2022 Publicado: 1 de enero de 2023 Resumen: En la historia, la Saccharum officinarum conocida como caña de azúcar, ha connotado un estatus de grandeza y reconocimiento como de miseria y sometimiento. El ser uno de los cultivos más antiguos, le ha permitido transitar por distintas geografías y posicionarse como dispositivo de progreso y desarrollo en lugares donde las aguas abundan. Desde antes que Colón la introdujera en su segundo viaje al Nuevo Mundo, ya se referenciaban sus propiedades en el uso industrial, ritual, medicinal y alimenticio. Ello fortaleció la percepción y tenencia de la semilla como objeto de poder. Progresivamente, la estructura de monocultivo le permitió erigirse como una especie necesaria para la economía extractivista donde, en los últimos años, se privilegia su transformación para Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 174 �Daiana Campo la fabricación de biocombustible sobre el de azúcar de mesa. Esta “innovación” ha dejado a su paso degradación de suelos, alteración del ciclo hidrológico, así como pérdida de biodiversidad, de tradiciones, de salud y calidad de vida de comunidades humanas y no humanas. El presente artículo se sitúa en la anterior problemática. Rastrea la historia ambiental de la caña de azúcar en Candelaria, Valle del Cauca, Colombia. Se trata como un documento histórico biológico y simbológico que ofrece pistas sobre su privilegio, y constante encadenamiento a un discurso hegemónico que entre las décadas de los 30 y 50, le permite posicionarse en años posteriores en un cultivo perenne. Finalmente, expone los efectos adversos que trajo a los y las habitantes de Candelaria tanto su siembra extensiva, como la decisión de convertirla en alcohol carburante. Palabras clave: Candelaria, caña de azúcar, monocultivo, historia ambiental Abstract: In history, Saccharum officinarum, known as sugar cane, has connoted a status of greatness and recognition as well as misery and submission. Being one of the oldest crops has allowed it to travel through different geographies and position itself as a device for progress and development in places where waters abound. Since before Columbus introduced it on his second trip to the New World, its properties were already referenced in industrial, ritual, medicinal, and food use. This strengthened the perception and possession of the seed as an object of power. Progressively, the monoculture structure allowed it to establish itself as a necessary species for the extractivist economy where, in recent years, its transformation for the manufacture of biofuel has been privileged over that of table sugar. This “innovation” has left in its wake soil degradation, alteration of the hydrological cycle, and loss of biodiversity, traditions, health, and quality of life of human and non-human communities. The present article is situated in the previous problem. Traces the environmental history of sugarcane in Candelaria, Valle del Cauca, Colombia. It is treated as a biological and symbolic historical document that offers clues about its privilege, and constant chaining to a hegemonic discourse that between the decades of the 30s Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 175 �La caña de azúcar and 50s, allows it to position itself, in later years, in a perennial crop. Finally, it exposes the adverse effects that its extensive planting brought to the inhabitants of Candelaria, as well as the decision to turn it into fuel alcohol. Keywords: Candelaria, sugar cane, monoculture, environmental history Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 176 �Daiana Campo Introducción Las investigaciones en torno a la expansión del cultivo de caña de azúcar en la zona plana del Valle del Cauca,1 concuerdan en considerar que desde la década de los años 50 se dio inicio a un período de grandes cambios económicos, sociales, políticos y ambientales que aparte de generar transformaciones del paisaje fijaron el rumbo de explotación de los recursos naturales. En este escenario geográfico se puede contemplar la realidad del municipio de Candelaria, donde se aprecian las maneras en que el agua, a partir de la década de los sesenta, deja de centrarse en el uso doméstico y recreativo de la población para terminar siendo regulada por parte de la industria azucarera. Ésta, además de demandar una mayor explotación del suelo para la siembra de caña, reduce la coexistencia con otros cultivos y, por ende, disminuye la producción de un alimento variado, pues requiere de técnicas productivas no artesanales para irrigar la caña que terminan limitando el acceso al agua de las y los tradicionales campesinos de la zona, quienes en sus pequeñas parcelas sembraban una notoria variedad de alimentos como plátano, guineo, cachaco, maíz blanco, amarillo y rojo. Aceneth Perafán Cabrera, “Transformaciones paisajísticas en la zona plana vallecaucana”, Revista Historia y Espacio, núm. 24 (2005): 111–38; José María Rojas, Empresarios y tecnología en la formación del sector azucarero en Colombia, 1680-1970 (Bogotá: Banco Popular, 1983); Carmen Cecilia Rivera, Luis Germán Naranjo, y Ana María Duque, De María a un mar de caña. Imaginarios de naturaleza en la transformación del paisaje vallecaucano, 1950-1970 (Cali: Universidad Autónoma de Occidente, 2006). 1 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 177 �La caña de azúcar Variedades de frutas, hortalizas y plantas medicinales como níspero, anamú, orozul, pata de buey, carambolos, batata, aguacate, mango, mandarina, ciruela, toronja, yuca, badea, piñuela, sandía, palma de coco, guayaba, marañón, mamey, guanábana, corozo, papayuela, girasol, cacao, fríjol, maracuyá, marihuana, yanten, borrachero y suelda con suelda. Por tanto, presenta un incremento relevante en la expansión de la frontera agrícola, aspecto que ha generado por más de 40 años efectos negativos que se expresan en la grave disminución de especies arbóreas, en la alteración de la cadena trófica propia de ese ecosistema, en un cambio drástico de alimentación de las y los habitantes, y en general, en repercusiones que tienen gran incidencia sobre la calidad de vida de la población. Esto ha llevado a que Candelaria, siendo la zona más plana del Departamento del Valle del Cauca, rodeada de ríos2 que posibilitan riego para una gran diversidad de cultivos, sólo se destaque más porque en su extensión de 29,400 hectáreas se dediquen exclusivamente 26,900 de ellas para la siembra de caña de azúcar. Ello puso en riesgo la calidad de vida de los candelareños, y la calidad alimentaria del departamento del Valle del Cauca. Limita al norte con el río Bolo y el municipio de Palmira, al sur con el río Desbaratado y los municipios de Puerto Tejada y Miranda en el Departamento de Cauca, al occidente con el río Cauca y la ciudad de Cali, al oriente con el río Párraga y los municipios de Florida y Pradera. 2 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 178 �Daiana Campo El presente artículo se cuestiona sobre qué ha significado para los candelareños, a través de la gramínea, sostener un modelo económico que con vehemencia ha extraído sus aguas superficiales y subterráneas. Para dar respuesta a este planteamiento, rastrea la historia ambiental de la caña en Candelaria, Valle del Cauca, en Colombia. Se trata como un documento histórico biológico y simbológico que ofrece pistas sobre su privilegio, y constante encadenamiento a un discurso hegemónico que, entre las décadas de 1930 y 1950, le permite posicionarse en años posteriores en un cultivo perenne. Finalmente, expone los efectos adversos que trajo a los y las habitantes de Candelaria tanto su siembra extensiva como la decisión de convertirla en alcohol carburante. La distinción biológica y simbólica de la caña de azúcar La caña de azúcar pertenece al grupo de las gramíneas, considerado biológicamente uno de los más evolucionados. Polidoro Pinto explica que la gramineae, llamada también Poaceae, es una familia potente y resistente que se instala en lugares, y bajo circunstancias extremas donde ningún otro árbol podría echar raíces. Esa capacidad de adaptabilidad al medio ha permitido, desde épocas remotas, la gran variedad de especies que existen.3 La caña se produce en gran cantidad y a Polidoro Pinto-Escobar, “Las gramíneas en Colombia”, Revista de la Academia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales 26, núm. 98 (2002): 59–68. 3 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 179 �La caña de azúcar gran velocidad, sin embargo, las migraciones a las que ha sido sometida han hecho que sea difícil precisar su lugar de origen, aunque algunos investigadores la sitúen en Nueva Guinea y otros al norte de Bengala en la India. Al parecer, se cultivó por vez primera en el sureste asiático y ha sido llevada a Egipto, España, Islas del Caribe, México, Colombia y Brasil, lo que se explica porque el ambiente idóneo para su germinación se ubica entre los trópicos de Cáncer y Capricornio, donde los rayos del sol llegan de manera directa a la superficie terrestre. De ahí que sea una planta que requiere una gran cantidad de luz para realizar la fotosíntesis. Por ende, se desarrolla mejor en la zona mencionada, catalogada como la más calurosa del planeta, pero que presenta precipitaciones que fluctúan de una región a otra, y donde el viento, la topografía, los ríos, la abundante vegetación y, por supuesto, la persistencia de las lluvias, conforman el ambiente idóneo para su producción y reproducción. En este sentido la caña de azúcar, siendo catalogada como un pasto dulce gigante, cuando las condiciones naturales le son favorables, puede llegar a tener una altura de 3 a 6 metros y un diámetro de 2 hasta 8 cm. Su clasificación taxonómica, como se representa en la Figura 1 y pasa a explicarse a continuación, evidencia en la división (magnoliophyta) que su semilla es un trozo de tallo con dos o tres nudos, también llamados yemas o tallos embrionarios en miniatura con hojas pequeñas, y del cuál surge una nueva caña. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 180 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 �Daiana Campo Figura 1 Clasificación botánica de la caña de azúcar. Fuente: Comité Nacional para el desarrollo sustentable de la caña de azúcar, México, 2015 Igualmente, en la subclase (commelinidae) indica que habita en todo tipo de hábitat, tanto en el acuático como en el terrestre. En el orden (poales) revela que su polinización es gracias al viento, donde sus flores hermafroditas en forma de espiga se estimulan. La familia (poaceae) es una hierba que se ubica en zonas templadas o de trópico (andropogoneae). El género (Saccharum) proviene del árabe sukkar, en relación a la sacarosa que contiene, y la especie (officinarum) informa el lugar, oficina o taller donde se le fabricaba o manufacturaba, usualmente para extraer de las plantas sus usos medicinales. La caña era y es utilizada para aliviar el malestar de la hipoglucemia, elevar la insulina del páncreas y por ello con las hojas, en combinación de otras plantas, se prepara un Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 181 �La caña de azúcar té para la hepatitis. Asimismo, ayuda a controlar los parásitos y la ansiedad.4 La luminiscencia calórica intensa, combinada con una copiosa fuente de agua superficial o subterránea, se convierte en el impulso necesario para hacer de esta planta una de las más eficientes en convertir la energía solar en alimento. Poco es lo que demanda para su desarrollo y ofrece al que le cultiva el mayor rendimiento. Su semilla compuesta por un tallo con nudos y yemas almacena agua, sacarosa y fibra. De la combinación entre el agua y la sacarosa se extrae el azúcar y de la fibra el bagazo utilizado como combustible para alimentar animales y conservar el fuego. Nada de ella se desperdicia, tanto así que en su acoplamiento inicial entre India, China, África y Europa se sometió, en palabras de Sidney Mintz, a una elaboración cada vez más refinada como bien de lujo y poder simbólico.5 Las gramíneas pueden ser anuales, bienales o perennes y poseen propiedades forrajeras y cerealeras como el maíz, sorgo, cebada, trigo, centeno, millo, mijo y arroz. Su tallo lineal ascendente lleva la flor al contacto con el viento para que éste transporte la semilla. Los tallos del maíz, sorgo y caña de azúcar por ser de gran tamaño, son medulosos, crecen en altura y en diámetro. Su dimensión y peso idóneos para asir por la mano convirtieron a la Goretti Virgili López, Guía medicinal y espiritual de plantas tropicales. Los secretos de las plantas desde el Caribe y la Amazonía hasta el Mediterraneo (Barcelona: Angels Fortune Editions, 2017), 468–69. 5 Sidney Wilfred Mintz, Dulzura y poder: el lugar del azúcar en la historia moderna (México, DF: Siglo XXI, 1996). 4 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 182 �Daiana Campo caña en vara de medida utilizada en épocas evangélicas, y como tal se referencia en la biblia.6 De las 130 plantas que se mencionan en dicho documento, la caña dulce es considerada una de las especias finas y de gran valor energético, como se advierte en el Primer libro de Samuel cuando cita lo que sucede con “la caña de miel que parecía brotar del suelo”.7 Incluso, en la Edad Media su precio elevado la ubicó sólo en la mesa de personas adineradas y en los ajuares de las reinas como parte de su dote.8 Nuevamente Mintz advierte “… para 1.650, la nobleza y los ricos de Inglaterra se había convertido en consumidores inveterados de azúcar, producto que figuraba en su medicina, su imaginería poética y su exhibición de rango”.9 Asimismo, en el libro de La Agricultura de Abu Zacaria se relaciona esta estirpe vegetal con lo sagrado cuando anexa un fragmento de los escritos santos que dicta: “...cuéntase también haber dicho: que cuando quiere Dios fecundizar las sementeras, derrama su bendición sobre cañas y espigas, y da á (sic) un Ángel la comisión de custodiar todos sus granos”.10 Esto se debe, por lo visto, a que la caña genera en buena medida la sensación de que se reverencia de forma divina hacia la luz del sol, pues ella, gracias a éste, se transforma en energía para el cuerpo humano. Ver Ezequiel. 40: 3-5 Ver Primer Libro de Samuel. 14:25 8 Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina (México, DF: Siglo XXI, 2004), 35. 9 Galeano, 32. 10 Iahia Abu Zacaria, Libro de Agricultura, ed. Josef Antonio Banqueri (Madrid, 1802), 75, https://apigranca.es/wp-content/uploads/2021/12/Zacaria_ Agricultura.pdf. 6 7 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 183 �La caña de azúcar Entonces, su simbología asociada al astro sol influyó para que los moros le consideraran real y sagrada desde épocas primigenias. Al parecer, esto hace parte del legado cultural que dejan en el norte de África y en España, donde la domesticación de animales, sobre todo de aquellos que proporcionan carne, leche, lana y cueros era más importante, justamente porque la tradición pastoril española predominaba sobre la agraria; por tal motivo, pasa a complementarse con especies como la caña tras la incorporación de un buen sistema de regadío. Además, la transformación de jugos en cristales le posibilita su fácil conservación para ser empleada en jaleas, azúcar, melazas en forma de miel negra, panela, jarabes, confituras, colaciones, mazapán, mermeladas, etc. También, de su destilación se obtienen bebidas y licores como el ron y el guarapo,11 y de su hervor infusiones para atraer la buena suerte. Por esos motivos, se induce a pensar que la elección y condición privilegiada de la caña de azúcar, no sólo se debió a sus atributos económicos, sino al posicionamiento cultural que la planta representa. Víctor Manuel Patiño menciona que cuando colonizaron América, los españoles trajeron consigo unas 274 especies que hacían parte de su bagaje tradicional de plantas, costumbres asociadas a ellas y los procedimientos industriales para beneficiar algunas como la caña de azúcar.12 Sin embargo, no fue su menester cultivarlas. Esa Bebida fermentada de caña Víctor Manuel Patiño, La tierra en la América equinoccial (Bogotá: Presidencia de la República, 1997), 230. 11 12 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 184 �Daiana Campo tarea se la encomendaron a los indígenas quienes conocían ya de experimentos para adaptar y sembrar plántulas porque desarrollaron una producción suficiente, gracias a la virtud de observar con detalle la naturaleza. El autor comenta que: Los pueblos indígenas americanos del intertrópico en el momento del encuentro de culturas, se caracterizaban por un predominio de las sociedades agrarias. La agricultura había alcanzado un notable desarrollo. Se practicaba en un gran rango altitudinal, desde el nivel del mar hasta los 3.500 metros, con unas 650 especies de plantas adaptadas a cada piso altitudinal y a cada enclave; en todo tipo de suelos desde los encharcables e inundables, hasta los más secos; en este último caso a base de irrigación, tan bien lograda como en cualquier parte del mundo; y con métodos eficaces para evitar o disminuir la erosión, como las terrazas y andenes de varias regiones.13 Pese al gran conocimiento del hombre americano, algunas plantas heliófilas como las gramíneas fueron difíciles de contrarrestar con los implementos de trabajo que éste tenía a su disposición, ya que establecen una fuerte competencia con las especies cultivadas.14 No obstante, eran útiles para alimentar con su bagazo a ciertos animales domésticos herbívoros introducidos. Cerdos, caballos, toros y vacas que ante la insistencia de los indígenas se fueron adaptando a los pastos americanos espontáneos y a varias plantas de consumo como la yuca y el Patiño, 229. Víctor Manuel Patiño, Plantas cultivadas y animales domésticos en América equinoccial. Suplemento a los tomos III y IV: Plantas ornamentales (Cali: Imprenta Departamental, 1974). 13 14 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 185 �La caña de azúcar maíz; animales que se convirtieron en una necesidad para ellos ya que, debido a la esclavitud a la que fueron sometidos, les fueron útiles al relevarles de algunas de sus labores más pesadas como la de arar o cargar.15 De acuerdo a todo lo anterior, la historia del desplazamiento de dicha gramínea demuestra que ha sido percibida y usada, desde épocas primigenias, como objeto de poder que a la par de satisfacer el vientre humano, satisface la necesidad de lucro de una minoría. Pese a ello, el cultivo extensivo de la caña es considerado en muchas culturas como un bien agrario que ha proporcionado, y sigue proporcionando, desarrollo económico al margen de procesos identitarios cohesionados a la economía de plantación capitalista. Si bien para tal efecto se transformaron los paisajes, ello se logró en pos de la actividad extractivista de mano de obra esclava, así como de la tenaz idea de menguar, redireccionar y confinar las fuentes de agua al servicio de éste como cultivo único. La caña en el Valle Geográfico del río Cauca y transformación de la despensa alimentaria candelareña Para comprender la relevancia y los posteriores efectos del cultivo extensivo de la caña de azúcar en Candelaria, es importante indicar que, desde el periodo colonial, las fábricas de su manufactura y plantación se establecieron y alcanzaron mayor Patiño, Víctor Manuel. Plantas cultivadas y animales domésticos en América equinoccial: Plantas introducidas. Colombia. Imprenta Departamental.1969. 15 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 186 �Daiana Campo efectividad cerca de las fuentes hídricas. Justamente la naturaleza anfibia del departamento y de esta localidad atravesada por uno de los mayores bienes naturales, el río Cauca, es lo que llama poderosamente la atención de los dirigentes e industriales de la primera mitad del siglo XX, quienes vieron en el río una oportunidad para emprender el proceso de electrificación en el departamento, así como una herramienta para enlazarse con la economía internacional. Si bien el valle del río Cauca es una planicie originada por una depresión tectónica interandina y la vertiente occidental de la cordillera central que comprende la vertiente del valle del río Cauca, y el macizo central o área de páramos, es también un eje biológico que despierta interés económico, pues este río por mucho tiempo se entrelazó con numerosas corrientes hídricas menores (ríos, lagunas, ciénagas quebradas, arroyos y zanjones) en una superficie cuya génesis fue condicionada al modelamiento de las lluvias como el más importante agente erosivo, e hizo del valle un gran lago16 que posibilitó asentamientos humanos y actividades como la pesca y una agricultura de subsistencia. Ello permitió el surgimiento de sociedades del maíz, sorgo, tabaco, soya, fríjol, algodón, y otras especies más que, a su vez, se conectaron con otras actividades también importantes en esta región como la minería y la ganadería. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca, Humedales del valle geográfico del río Cauca: génesis, biodiversidad y conservación (Cali: C.V.C., 2009). 16 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 187 �La caña de azúcar Con todas ellas se complementó el cultivo de la caña que para los siglos XVII y XVIII no era tan fuerte en Candelaria,17 ya que en ese momento era una factoría para el reinado del tabaco. Entonces su uso más destacado era para la preparación de mieles y destilar, en alambiques clandestinos, aguardiente y guarapo del cual se surtían los mineros y corteros de plantaciones adyacentes. Por tanto, cuando dicha gramínea empieza a desplegarse por las riberas de estos ríos, lo hace como una especie más entre sembradíos de tabaco, café, plátano, algodón, cacao, frijol y maíz. Por el contrario, en las haciendas donde contaba con interesantes porciones de tierra empezó en los años 1950 y 1960 a combinarse con el ganado. Por ello, llega a las mesas derivados de la leche como el queso y el dulce de leche que combinado con la panela y luego el azúcar refinado, da pie al bien llamado “manjar blanco”.18 No obstante, poblaciones humanas y no humanas mantuvieron una estrecha relación con esta poderosa fuente incesante de agua, el río Cauca, quien pese a los embates no deja de ser una espina dorsal ecosistémica que además de haber transportado por centurias sedimentos para nutrir tanto su lecho En esas épocas, las plantaciones azucareras estaban ubicadas en Cali, Puerto Tejada y Palmira 18 Golosina o postre típico del departamento del Valle del Cauca. Se logra cociendo a fuego lento grandes cantidades de leche con azúcar y una pizca de sal, hasta que se torne de consistencia cremosa. Las variaciones van sujetas tanto a la cantidad de leche como de azúcar, pues de una de ellas también surge el famoso Arequipe, que es llamado en otros lugares Cajeta. Anteriormente se preparaba con panela y tomaba un color más oscuro. En la actualidad se le agrega azúcar blanca refinada. 17 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 188 �Daiana Campo como la profusa vegetación que le ha acompañado, se instala como eje central de la naciente economía departamental y nacional enfocada en el desarrollo de la agroindustria19. Ello indujo a que, en la segunda mitad del siglo XX, se sometiera intensivamente a constantes regulaciones, represamientos y usos inadecuados. En consecuencia, se puede decir entonces que en su trasegar el río, además de ser usufructuado y venerado, hizo caminos, ya que en su larga trayectoria fue artífice de ciénagas, lagunas y madreviejas20 que sirvieron de aposento a una fauna, flora y cultivos variados. También facilitó la coexistencia de otras siembras y corrientes naturales y culturales, al igual que sucedió con muchos de sus afluentes o tributarios. Entre los más importantes de la zona plana están el río Desbarato, Párraga, Fraile, Bolo, Nima y Amaime; aguas que además de humedecer constantemente los suelos, llevaron en su seno un buen surtido de peces como el Bagre, Barbudo, Jabón, Bocachico, varias clases de Corroncho, sabaleta y diferentes especies de sardina, que El río Cauca es el principal afluente del río Magdalena, considerado el más importante del país; por ello ocupa el segundo lugar en importancia. 20 Las ciénagas, lagunas y madre viejas guardan estrecha relación con el río. Las primeras son superficies generalmente planas que se inundan constantemente por sus las crecientes. Por tanto, ellas adquieren un aspecto pantanoso y actúan como filtros naturales de éste. Las lagunas también pueden crearse por desbordamiento de los ríos en terrenos cóncavos que no le permiten la salida. Asimismo, las madreviejas se caracterizan por ser terrenos deprimidos de poca dimensión que en las crecientes de los ríos se forman, por ello también se le denominan brazos muertos de un río. 19 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 189 �La caña de azúcar junto a otras más, se convirtieron en sustento de varias familias, y permitieron la elaboración de uno de los platos típicos más importantes, el sancocho.21 De igual forma, la abundancia y la posibilidad de acceso al agua permitía que la alimentación tanto de las personas vallecaucanas y candelareñas fuese plural y sin invertir dinero. De la riqueza anfibia se obtenía diversidad en las maneras de preparar el sancocho de acuerdo a la variedad de pez; también comidas como la sopa de tortuga y aborrajados de pescado. Igualmente, se obtenía de forma simple torcazas que se preparaban en guisos, y que llegaban a la zona gracias a los árboles frutales y árboles de gran porte22 que tejían la maravillosa red trófica donde era posible divisar mariposas, serpientes, micos, guagua, guatín, armadillo, tatabro, garzas, iguanas y coatíes también llamados cusumbos. Además, se podía hallar con gran facilidad el fruto del árbol del pan que, en las faenas al río, podían comer al borde de los ríos pues les ofrecía una semilla carnosa. Del algarrobo también podían extraer mermelada. En la actualidad muchas de las recetas se han olvidado porque es mínima la posibilidad de preparar Es una sopa que se prepara a base de pescado, tubérculos como la yuca, la papa; plátano verde y especias como una clase de cilantro llamada cimarrón. Este plato empezó a diversificarse con la presencia del ganado en el trapiche de panela, y a menguar cuando inició el esplendor de las haciendas azucareras, pues cada vez se hace más complejo obtener en varios lugares del Valle del cauca el pescado por la reducción de las aguas que quedaron confinadas a los extensos monocultivos. Por ello se posicionó el sancocho de gallina y con las reses el sancocho de res. 22 Samanes, guácimos, cachimbos, ceibas e higuerones, entre otros. 21 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 190 �Daiana Campo dichos platillos sin comprar sus ingredientes. Para la elaboración de estos alimentos era indispensable la ayuda de hombres y mujeres en un trabajo más colectivo. Aun así, sigue constante, para la ejecución de estos platillos, el papel preponderante de la mujer negra en el fogón. Precisamente el modelamiento del río Cauca trajo consigo, en paralelo, el empobrecimiento del entorno natural con el rediseño del paisaje lacustre para dar espacio a las plantaciones de caña. Su cultivo se fortaleció primero con la figura de trapiche, luego con la de ingenio azucarero y finalmente con el blindaje del clúster del azúcar. Con ello, los ríos ya mencionados, las quebradas y otras fuentes menores de agua23 empezaron a menguar y a evidenciar, a finales de los años 60, índices de contaminación que se revelaron en la notoria opacidad de las aguas que otrora eran cristalinas. En correspondencia, disminuyó la cobertura boscosa, se limitó drásticamente el acceso de la población a los ríos y con ello el ritual familiar de “paseo de olla” también se redujo. El discurso hegemónico que la legitima como cultivo perenne A partir de los años de 1930, la abundancia de agua se concibió como un desperdicio que era necesario corregir. Poco a poco las zonas altas, medias y las bajas consideradas lacustres, empezaron a ser intervenidas con ideas modernizadoras donde el progreso, 23 Como las quebradas Chontaduro, Granadillo y Zaineras Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 191 �La caña de azúcar entendido como la búsqueda de utilidad económica de esa vasta naturaleza, se validó en discursos procedentes de otras regiones e incluso de otros países. Algunos de ellos fueron la misión inglesa de 1927, que recomendó impulsar el desarrollo agroindustrial del Valle del Cauca, y la misión agrícola Chardón en 1929, que puso el énfasis en que uno de esos cultivos fuese el de la caña de azúcar y la introducción de variedades POJ2878 y 2714, con más resistencia a las plagas y de mayor productividad. Ello porque consideraba las excelentes condiciones naturales del Valle como un milagro para la caña. Carlos Chardón, en su reconocimiento agropecuario del Valle, advirtió e insistió que: [...] Es de notarse, y esto favorece hoy mucho a la agricultura y la ganadería, que llueve un promedio de 138 días al año: aún en los meses más secos, como julio y agosto, llueve un promedio de 8 días en cada uno. Esta buena distribución de la lluvia en el Valle del Cauca, es una de las características salientes de su privilegiado clima. El hecho de que no haya frecuentes lluvias torrenciales, es también muy favorable a la conservación del suelo, pues evita los grandes arrastres que lavan y se llevan “la flor de la tierra.24 Entonces, si bien es posible encontrar varias recomendaciones para plantar caña, se hallan más para reducir la presencia de las fuentes de agua argumentando que, para fortalecer la Carlos Eugenio Chardón, Reconocimiento agro-pecuario del Valle del Cauca. Informe emitido por la Misión agrícola puertorriqueña, dirigida por el hon. Carlos E. Chardon, y presentado al governador del departamento del Valle en Colombia (San Juan: Negociado de materiales, imprenta, y transporte, 1930), 36. 24 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 192 �Daiana Campo alimentación del departamento, era desastroso contar con “tanta agua corriendo por ahí”,25 pues son ríos sin control ni regulación que impiden el progreso de la región. Entre ellos se destaca el realizado en el año 1952 por la firma OLAP,26 que hace énfasis en proteger el valle plano contra el exceso de las aguas con la creación de los embalses de Salvajina y Timba que, en operación conjunta, tendrían a su cargo la tarea de controlar las avenidas del río Cauca, salvaguardando así 60,000 hectáreas destinadas a la agricultura: De las 390.000 hectáreas del valle plano, el 60% son irrigables y el 25% sufre de inundaciones o encharcamientos; en total el 64%, o sean 250.000 hectáreas se encuentran afectadas por el exceso de agua. [...] Pero la represa de Timba y Salvajina no bastan para la protección del valle plano contra el exceso de aguas. Para la defensa y recuperación de 40.000 hectáreas, se necesita una extensa red de canales que recojan las lluvias y que sequen ciénagas y pantanos, con ayuda de estaciones de bombeo en varios casos y trabajos de canalización en algunos afluentes del Cauca, cuyo control por medio de embalses, resulta demasiado gravoso. Cabe anotar que muchas de estas obras no operarían correctamente sino después de controlado el nivel de las aguas del Cauca, con ayuda de los embalses.27 Frase mencionada constantemente por funcionarios de las Misiones del Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento-BIRF-, que se puede leer en varios de los informes de modelación del paisaje citados. 26 Sigla de la primera firma de ingenieros acreditada en Colombia, que se gesta por su fundador Carlos Ospina, quien egresado de Berkeley se asoció con otros ingenieros de apellidos: Olarte, Arias y Payán. De ahí su nombre OLAP. 27 OSPINA, OLARTE, ARIAS, PAYÁN. Plan para el desarrollo económico 25 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 193 �La caña de azúcar Estos apartes tienen un común denominador: domesticar al río Cauca, a través de una mega obra de la ingeniería como lo sería la represa de salvajina, edificación que para su materialización se valdría de nuevos estudios que reforzarían, durante las décadas de los años cincuenta y sesenta, la idea de progreso asociada a los conceptos de irrigación y drenaje. Así lo demuestra una investigación realizada, diez años después a la de la OLAP, por Pedro Nel Barrera, que indica: [...] El valle y su inmensa riqueza requieren una rápida solución para su explotación. Existe mucha agua que corre desperdiciándose para el uso humano. La solución se encuentra en la irrigación, pues no hay en el país región que ofrezca iguales posibilidades de desarrollo y porvenir para la economía colombiana. [...] Es pues, una necesidad inaplazable el convertir esta zona plana del Valle del Cauca, en una tierra perfectamente irrigada, desecada y dedicada a cultivos intensivos de productos de alto rendimiento, tanto en volumen como en precios de mercado.28 Ahora bien, cabe destacar que el mismo estudio presenta a la par un análisis de los suelos con un apreciable nivel de potasio, elemento indispensable para el adecuado desarrollo de la vegetación, así como una proporción muy baja de nitrógeno, explicable por el carácter arcilloso y compacto que obedece a la textura de los suelos del valle geográfico, que son formados a partir de sedimentos arrastrados por los ríos que discurren por las del Alto Cauca. Valle del Cauca: Planeamiento de recursos naturales. Ospina, Olarte, Arias & Payán. 1952. 42. 28 Pedro Nel Barrera, Estudios socioeconómicos (Cali: CVC, 1962), 6. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 194 �Daiana Campo cordilleras, compuestos de capas delgadas y gruesas de arcillas, limos, arenas y gravas, con amplia presencia de suelos finos arcillosos.29 En ese sentido es comprensible que dentro de los “cultivos intensivos” se enfoquen, en el mismo documento, al de la caña que, aunque se adapta bien a una amplia variedad de suelos, se desarrolla satisfactoriamente en los franco-arcillosos, profundos y bien drenados. En suelos demasiado duros la caña no se desarrolla, en los suelos sueltos y ricos en materia orgánica crece bien, pero se puede caer fácilmente. De ahí que el nivel freático deba estar mínimo a 1.20 metros, a menor profundidad, y requiera de buenos drenajes, pero sobre todo de una copiosa fuente de agua que pueda ser domesticada con un sistema técnico de cultivos. De estos antecedentes se gesta un plan piloto de métodos de control de ríos, cuya misión se centra en el fomento y aprovechamiento intensivo de todos los recursos naturales en la zona geográfica del Valle del Cauca, el denominado Plan Lilienthal.30 Éste sugiere varias consideraciones técnicas que posteriormente influyen en el asentamiento progresivo de varios ingenios azucareros al margen del río Cauca para usufructuar, asimismo, las corrientes hídricas con las que se conecta. Sin Guillermo Alberto Mambagué, “Elementos de ecología histórica del valle geográfico del río Cauca y el municipio de Candelaria, Valle de Cauca”, en Etnohistoria y bioarqueología en el municiío de Candelaria, Valle del Cauca (Cali: Universidad del Cauca, 2011), 118. 30 Que también fue conocido como Plan Integral de Fomento y Aprovechamiento Intensivo de todos los Recursos Naturales del Valle del Cauca. 29 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 195 �La caña de azúcar embargo, a este impulso se le sumó la persistencia y capital de los terratenientes dueños de los ingenios, quienes advirtieron la necesidad de continuar con reconocimientos agropecuarios para potenciar los recursos naturales del Valle del Cauca, y se dieron al ejercicio de procurar convencer a otros notables y a la comunidad en general, de la apremiante obligación de acelerar el desarrollo económico del Valle y el país con el apoyo de los criterios y capital extranjero. De este plan se desprenden varias corporaciones autónomas en diferentes regiones del mundo para controlar y reglamentar de forma integral tierra, agua, bosques, minerales, industria y género humano. En el Valle del Cauca, la organización se denominó Corporación Autónoma Regional del Cauca, Valle y Caldas -CVC- y se creó en el año 1954.31 Sus siglas corresponden a la unión de esos tres departamentos, pues se proyectó represar el río Cauca en aras de generar electricidad para ellos. Por ese motivo, para emprender un proyecto de tal envergadura se requería de una zona de desarrollo, o como le llamaron, “vitrina de exhibición”,32 donde se pudiese realizar en el menor tiempo posible la tecnificación del campo. El lugar elegido fue el Valle del Cauca, donde estaban los visionarios terratenientes que, además, eran comerciantes Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca, Génesis y desarrollo de una visión de progreso (Cali: CVC, 2004), 51–54. 32 Joaquín Paredes Cruz, El Valle del Cauca. Su realidad económica y cultural (Cali: La Voz Católica, 1955), 44. 31 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 196 �Daiana Campo de caña. Quizá por ello no es aleatorio que Luis Valdivia mencione que esta élite, al tiempo que adquirió mayor control sobre los recursos naturales, impidió la formación de un sector campesino independiente, pues al atraer a las haciendas a familias de labradores, se benefició de la adecuación gratuita, de terrenos vírgenes o inundables, y otras veces del pago de renta de las familias de cultivadores parcelarios. Afirma que, sin duda alguna, todo eso contribuyó a crear la fortuna de propietarios y comerciantes.33 Dentro de las apremiantes tareas que la CVC debía resolver, se encontraba realizar un estado de las necesidades de la región que luego pasarían a priorizarse. No obstante, se mantuvo firme la idea de la electrificación. La abundancia de agua que tanto caracterizó al Valle del Cauca, entraría ahora bajo el dominio y avances técnicos del hombre. Inicia entonces una carrera desmedida por transformarla mediante análisis, controles, supervisiones y legislaciones. Todo ello requería de un buen capital que surgió, en gran parte, de la tasa catastral.34 Con el inicio de esta entidad se sella el destino de Candelaria, porque para desarrollar la tarea de planificar y modelar los recursos naturales en función de lo que sería la agroindustria, fue necesario primero transformar la naturaleza de un espacio específico en Luis Valdivia, Economía y espacio en el Valle del Cauca, 1850-1950 (Cali: Universidad del Valle, s/f), 11. 34 Esta consistió en cobrar una tasa catastral del 4 por mil sobre el valor de los predios. 33 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 197 �La caña de azúcar paisaje agroindustrial para contar con un referente que traspasase la geografía nacional. Se eligió entonces el suelo candelareño como el territorio con más elementos a favor para convertirse en el primer centro piloto de este desarrollo económico. Varias fueron las condiciones que hicieron que sus miradas se pusiesen en ella. Por un lado, ya era visible gracias a que la ganadería y agricultura se fueron posicionando, a través de las haciendas, como actividades económicas que, junto a sus tierras consideradas pródigas y feraces, siempre dieron una contribución efectiva a la economía nacional. Ello la tuvo en la mira de un sinnúmero de investigaciones que la convirtieron en el municipio que reunía características especiales sobre los demás de Colombia. Según Raúl Silva: [...] es uno de los pueblos más antiguos del Valle del Cauca. Su producción ganadera es una de las más prósperas del departamento y sus estancias son ricas en diversas clases de cultivos: maíz, plátano, arroz, tabaco, café y sobre todo caña de azúcar, además de presentar cercanía a dos centros urbanos importantes en la región. Dista de Cali 28 km y de Palmira 15 km.35 Lo paradójico de todo este asunto, es que Candelaria, para esa época, era uno de los lugares más tranquilos y prósperos de la región y el país. Luis Martínez Delgado, en el libro Valle del Cauca 1910-1960: medio siglo de riqueza, mencionó: Raúl Silva Holguín, Valle del Cauca: Tierra de promisión, t. I (Cali: Imprenta Departamental, 1960), 134. 35 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 198 �Daiana Campo “[...] este municipio es modelo para un sinnúmero de investigaciones por reunir características especiales sobre los demás de Colombia: es completamente plano en su topografía, está situado e influido por los centros comerciales de Cali y Palmira; sus habitantes viven en forma bastante tranquila; estas ventajas han sido las causas para que fuera escogido como municipio piloto de la Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca (C.V.C)-(Plan Lilienthal); que sea visitado frecuentemente por personalidades internacionales y nacionales; que se levante allí el primer catastro técnico rural en Colombia: estudio de títulos, levantamientos aéreos y sobre terreno, estudio de la tierra y recomendación sobre su uso más conveniente para una mejor producción; que la Universidad del Valle, por intermedio de su Facultad de Medicina, adelante la primera campaña de medicina social preventiva en Colombia, basado en un postulado que se está imponiendo por su realidad: la prevención por unidad humana es más barata y más social que la curación por unidad humana. [...] Merece destacarse como obra de vital importancia y revolucionaria para Colombia la de auspiciar el nacimiento y fortalecimiento de una nueva clase social económica: la de los granjeros, una clase que, autoabasteciéndose, sus remanentes van a engrosar a los de la comunidad, consiguiéndose así una clase de dirigente del campesinado completamente libre e influyente en los destinos de la nación. Todo se encuentra dispuesto para ello: el Municipio está saneando jurídicamente la propiedad pequeña, se está electrificando totalmente la parte rural y se están dotando de vías de comunicación todas las zonas rurales, sin lugar a dudas, esta naciente clase social será la redentora del campesinado colombiano.36 Justamente, el discurso hegemónico condensado en recomendaciones, informes, planes, programas, proyectos e Luis Martínez Delgado, Valle del Cauca, 1910-1960. Medio siglo de riqueza (Cali: Interprint, 1960), 64–65. 36 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 199 �La caña de azúcar incluso en el imaginario de la gente, muchos de ellos de la élite, hicieron que en no menos de 20 años la cabecera municipal de Candelaria se quedara hasta la actualidad cercada por caña. No obstante, al margen del desarrollo de la caña, se desencadenó una violencia pasiva que desplazó, a través de quemas, requemas y fumigaciones, a varias especies vegetales y animales que se mantenían distantes de las casas: alacranes, arañas, sapos, culebras, lagartos, iguanas, pericos, guacharacas, murciélagos, etc., que como comentan algunos pobladores, “una vez se sentían acorralados por el fuego o el veneno, migraban al interior de nuestras casas para protegerse”.37 Cada vez era más común hallar deambulando por las viviendas algunos de estos animales. Lastimosamente, los moradores explican que empezaron a sentirse amenazados por su propia naturaleza, ya que temerosos de que les hiciesen daño a sus hijos, se veían en la obligación de igualmente exterminarlos. El cañaveral fue tomando posesión exclusiva de la tierra, y a merced de su preferencia, las leyes ecosistémicas que regían el entorno acuático candelareño fueron mutando. Si bien los animales emigraban a lugares vecinos en las temporadas de sequía, la abundancia y tratamiento que se le proporcionaba a la caña les forzaba a salir. Muchos murieron en el intento. Evaristo López. Cortero de caña jubilado. 79 años. Fecha de entrevista: junio 17 de 2013. 37 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 200 �Daiana Campo En términos de agricultura, la década de los sesenta finaliza en Candelaria con la transformación acelerada de las haciendas. Si bien aún el 90% de los habitantes se dedicaba a cultivar las parcelas propias o se desempeñaban como trabajadores de los ingenios o trapiches, las fincas pequeñas y medianas de la zona plana continuaban siendo absorbidas por los ingenios. En el Estudio detallado, para fines agrícolas, de los suelos del municipio de Candelaria,38 se menciona que a inicios de los años 70 la mayoría de sus suelos se encontraban cultivados de caña de azúcar, explotada en forma bastante intensiva con el empleo de técnicas modernas: variedades muy productivas, uso de fertilizantes, riegos, pesticidas y mano de obra calificada. Eso explicaría por qué a principios de los setenta, el interés por cultivar sus propios alimentos menguó en algunos campesinos ya proletarizados. Si bien antes no era necesario desgastarse para conseguir comida, pues el pescado y plátano eran abundantes en ese entorno, ahora se sumaba a la escasez de ciertos alimentos, la competencia y el estatus como valores de la modernidad. Esa rápida metamorfosis dejó claro que la ocupación espacial del candelareño basada en la negociación directa y permanente con sus ríos, a través de la lluvia y la sequía, se limitó con una imponente herramienta técnica que hizo las veces de intermediario: el jarillón. Javier de los Ríos Z, Estudio detallado, para fines agrícolas, de los suelos del municipio de Candelaria (Departamento del Valle del Cauca). (Bogotá: Instituto Geográfico “Agustín Codazzi”, 1971), 15. 38 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 201 �La caña de azúcar Efectos adversos de su siembra extensiva el combustible Aunque en Colombia la caña de azúcar fue por mucho tiempo un artículo de consumo interno, en los años setenta se fue especializando en abrir mercados hasta catalogarse como un producto de exportación. De la caña inicialmente se derivó azúcar, mieles, panelas, bagazo y alcoholes. También se derivarían poderosas familias que fueron y serían cruciales en la construcción de una identidad dulcera para el Valle del Cauca. Desde los años sesenta Jaime Lozano, presidente de ASOCAÑA entre los años de 1959 y 1975, da cuenta de la caña como cultivo comercial y rentable negocio con linaje, pues la élite abanderó la caña asumiéndola no como especie, sino como un elemento constituyente del paisaje industrializado hasta la actualidad. Estos industriales del dulce y sus respectivas generaciones, se esforzaron por mantener una cuota permanente en la producción, cualidad que le valió a la caña el adjetivo de hilo conductor de la economía. Para ello, empezaron a domesticarla bajo el progreso tecnológico como ideal imperante del siglo XX. De ahí que de las varias conjeturas que emergen de esta investigación, se cree que la identidad de Candelaria se permeó precisamente del imaginario que estas prestantes familias de la élite del azúcar de Cali, Popayán y Buga lograron posicionar. La distancia de la élite entre la naturaleza diversa, legitimó una particular forma de ver el ambiente físico-natural. Al parecer, la caña como muchas otras Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 202 �Daiana Campo especies consideradas útiles (café, algodón, maíz y sorgo, entre otras), se posicionó rápidamente como dispositivo del progreso tecnológico. El poder político al margen de las cada vez más sólidas relaciones comerciales locales y extranjeras le ampararon. Asimismo, el aumento drástico de la producción industrial, empezó a requerir cada vez más el uso de la química para una producción mayor de fertilizantes nitrogenados. Por ello, los ingenios ya establecidos se centraron en investigar la caña de azúcar y la melaza. Para tal tarea conformaron la Sucroquímica Colombiana S.A., enfocada en el desarrollo químico y tecnológico de productos y subproductos derivados de la sacarosa de caña: ácido cítrico, ácido acético y alcohol.39 Entretanto, continuaban atentos a la producción y lograron exportar en el año 1965, por vez primera, 101,344 toneladas de azúcar. De estas, enviaron 63,653 al mercado mundial y 37,691 para los Estados Unidos, participación que aumentó el año siguiente y le ubicó como un valioso productor. A su vez, a esta benéfica condición social y política se le suma un acontecimiento natural significativo para que el país, y sobre todo el Valle del Cauca, alcanzaran en poco tiempo una posición privilegiada que reforzó el reinado de la caña hasta el siglo XXI, pues la caña es el cultivo más destacado de Candelaria, representando la actividad agrícola de mayor productividad Daniel Gironza y Juan Sebastián Morales, Casos de historia empresarial: SUCROAL S.A. - Tecnoquímicas S.A. (Santiago de Cali: Universidad ICESI, 2013), 6. 39 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 203 �La caña de azúcar económica generadora de numerosos empleos en factorías y plantaciones.40 Sin embargo, la cuota que se ha debido pagar por esta posición ha impactado fuertemente las fuentes hídricas, superficiales y subterráneas, y con ello, la despensa piscícola. Para 1957 existían en el Valle del Cauca 14,633 hectáreas de ciénagas o lagunas, muchas de ellas formadas por las constantes crecientes del río Cauca. Ellas, en su ir y venir, atraían un gran número de especies faunísticas que se convirtieron en menú de propios y visitantes, pero que en un periodo de 60 años se reducirían a 2,795 hectáreas y de 62 a 7 humedales.41 Asimismo se redujo la mano de obra campesina, pero los dueños de ingenios alcanzarían un poder económico sin precedentes debido a estratégicos planes de expansión que requirieron de la inversión en innovadores equipamientos industriales, de una minuciosa división del trabajo bajo procedimientos sistémicos y de establecer relaciones comerciales con mayor grado de dependencia. En Candelaria, la iniciativa del perfeccionamiento de “la industria centralizada en el azúcar” debilitó aún más el quehacer del pequeño agricultor. Entre los años 80 y 90 desaparecerían pequeños trapiches porque la meta estaba centrada en producir la mejor azúcar refinada. Ad portas del año 2000, la meta sería el alcohol carburante. En el año 2001 se instituyó la Ley de oxigenación de gasolina con alcohol 40 41 Gironza y Morales, 17. Según el centro de datos para la conservación de la CVC, 1990. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 204 �Daiana Campo carburante en las ciudades de más de 500,000 habitantes y en sus áreas metropolitanas (Bogotá, Cali, Medellín, Barranquilla, Cartagena, Cúcuta, Bucaramanga y Pereira), coyuntura que permitió a finales del año 2005 que los ingenios Mayagüez, Providencia, Incauca, Risaralda y Manuelita establecieran sus propias destilerías para producir etanol. Con ello, el objetivo se complejizó tanto, que además de la actividad azucarera, se embarcaron en elaborar insumos para la industria en el campo del hogar, la salud, alimentos, bebidas, abonos orgánicos, construcción, energía y la sucroquímica, entre otras más. Esta situación derivó en una dependencia local, regional y nacional de la industria de la caña, pues ella ofrece casi todo lo que utiliza cotidianamente un hogar promedio. En la azarosa centralización del azúcar como una cosecha flexible, Mayagüez buscó no bajar la guardia en el desarrollo de su fabricación. A tal punto llegó aquella dedicación que, en el año 2007, presentó la mejor productividad de Colombia con 1,200 kilos de azúcar por hectárea al mes. Entre otras cosas, esto fue resultado de incorporar continuamente al holding empresarial compañías dedicadas a la plantación especializada que abastecieron las materias primas para la elaboración de productos que permitieron sostener todo su proceso productivo: selección, siembra, monitoreo, corte, alza, transporte, molienda y comercialización. En ese sentido, Mayagüez como grupo empresarial empezó a consolidar su propio conglomerado haciendo uso de la caña como Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 205 �La caña de azúcar alimento y, a partir del año 2000, utilizándola también para producir etanol. Es Mauricio Iragorry42 quien, como nuevo gerente de la compañía, lideró esa iniciativa incorporando desde el año 2006 el negocio del alcohol carburante mediante el uso de la vinaza. Este negocio altamente rentable tendría sus inicios desde el año 1997 cuando, en el encuentro por el Medio Ambiente desarrollado en Kioto, los países industrializados que más generaban gases de efecto invernadero se vieron en la imperiosa necesidad de desarrollar combustibles diferentes a los fósiles (gas natural, carbón y petróleo) para reducir las emisiones de CO2 a la atmósfera. Por ese motivo, la frase que ampara la apuesta hacia los combustibles vegetales es la protección del medio ambiente. Aunque Colombia no se encuentre referenciado en los que contamina de manera alarmante, sus empresarios se dedicarían a continuar trabajando los años siguientes en pos del mercado internacional y de sostener la movilidad de sus vehículos. De esta manera, la vinaza entraría a ser parte de la nueva revolución agroindustrial que demandaría la expansión de la caña de Mayagüez hacia nuevas tierras distantes a la candelareña, mediante la manipulación genética de la caña para fabricar biocombustibles. Así, finalizando el año 2007, crean una variedad de caña transgénica resistente al ataque del virus Polerovirus, que ocasiona la enfermedad de la hoja amarilla. En años siguientes, Ingeniero industrial de la Universidad de Georgia Ceo’s Managment Program de Kellog School Of Management. Sus ascendientes son de la familia Holguín Hurtado. 42 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 206 �Daiana Campo y con más fuerza en el año 2010, creó cañas transgénicas adaptables a factores climáticos, resistentes a plagas, virus y bacterias. Ante los avances de estas alteraciones, Víctor Manuel Patiño señaló que “del último quinquenio es la innovación de los cultivos transgénicos, sobre los cuales parecen cifrarse muchas esperanzas. Ojalá no resulte como la Revolución Verde, que después de un auge inicial está siendo controvertida”. El género Saccharum ha mutado; si antes primaba dulzor y textura, ahora se potencia la resistencia y mayor producción. Aunque en sí la caña se da toda a merced humana, la están llevando a los límites de su esencia. Quizá lo que se termine creando ya no sea en realidad caña azucarera para alimento, pues ya existen híbridos de los híbridos y clones dependientes de ambientes artificializados. Esto induce a pensar que su cultivo viene interactuando cada vez menos con factores u organismos presentes en el ambiente natural. Sólo entabla vínculos necesarios con el suelo, insectos, malezas y enfermedades. Aunque ya se comentó, también la están incomunicando para ese diálogo, mientras de manera paradójica, el sistema económico en torno a ella se diversifica, pero el ambiente natural se empobrece. La cuestión es que para mantener todas esas variedades genéticas, el ecosistema debe ser cada vez más artificializado. Dentro de los efectos desastrosos es que se sustituyó la diversidad biológica por el monocultivo azucarero de biocombustible que no es reinvertido en Candelaria, con lo que Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 207 �La caña de azúcar se redujo de forma alarmante el bosque tropical, se intensificó la desecación de pantanos, la captación de acuíferos para riego constante, y se crearon nuevas formas en el uso del suelo, agua, bosque y aire que poco benefician a poblaciones humanas y no humanas. Se produce también desplazamiento y abandono de su terruño en busca de opciones de trabajo, se mina la variedad de alimentos, y con ello la identidad. Eso sitúa a los candelareños en cierto grado de vulnerabilidad para contrarrestar los efectos que devienen de las modificaciones tecnológicas de la caña de azúcar. Su monocultivo ha limitado de manera drástica la posibilidad de avizorar un futuro. Asimismo, incide en la oportunidad de conocer más acerca del pasado, ya que debido a la forma en que se prepara la tierra, las excavaciones arqueológicas no han podido dar más detalles de las culturas precolombinas que se asentaron en suelo candelareño y vallecaucano. El campesino proletariado se convierte en asalariado que no tiene buena tierra para cultivar porque la caña la deja estéril; entonces, poco es lo que se puede comer cultivado de las propias manos. La caña lentamente deja de alimentar vientres humanos y animales para alimentar motores de vehículos de países como Estados Unidos, China y Canadá. Referencias Abu Zacaria, Iahia. Libro de Agricultura. Editado por Josef Antonio Banqueri. Madrid, 1802. https://apigranca.es/wp-content/ uploads/2021/12/Zacaria_Agricultura.pdf. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 174-210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-58 208 �Daiana Campo Barrera, Pedro Nel. Estudios socioeconómicos. Cali: CVC, 1962. Chardón, Carlos Eugenio. Reconocimiento agro-pecuario del Valle del Cauca. Informe emitido por la Misión agrícola puertorriqueña, dirigida por el hon. Carlos E. Chardon, y presentado al governador del departamento del Valle en Colombia. San Juan: Negociado de materiales, imprenta, y transporte, 1930. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca. Génesis y desarrollo de una visión de progreso. Cali: CVC, 2004. ———. Humedales del valle geográfico del río Cauca: génesis, biodiversidad y conservación. 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Magueyes, pulque and environment in the haciendas of the Llanos de Apan during Porfiriato Alexis Jacob Hernández Fabián Universidad Autónoma Metropolitana – Iztapalapa Iztapalapa, México orcid.org/0000-0002-2626-6136 Recibido: 1 de julio de 2022 Aceptado: 5 de septiembre de 2022 Publicado: 1 de enero de 2023 Resumen: En este artículo se busca discutir las consecuencias ecológicas de la gran demanda de pulque durante la primera década del siglo XX. El aumento demográfico que experimentó México en este periodo fue una de las principales causas de una creciente demanda de esta bebida, lo cual trajo consecuencias ambientales en las haciendas de los Llanos de Apan, la principal región productora de pulque. Mediante un estudio de caso, esta investigación emplea archivos de una hacienda de dicha región, así como de manuales y otros textos contemporáneos, para descubrir las consecuencias ambientales del auge del negocio pulquero, demostrando que la compleja relación entre los seres humanos y su medio contribuyeron no sólo a pensarlo sino también a transformarlo, Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 211 �Agua de las verdes matas al considerar nuestra área de estudio como la ideal para el cultivo de maguey para la producción de pulque. Palabras claves: Historia ambiental, pulque, porfiriato, haciendas, Llanos de Apan Abstract: This article seeks to discuss the ecological consequences of the high demand for pulque during the first decade of the XXth century. The demographic increase that Mexico experienced in this period was one of the main causes of a growing demand for this drink, which brought environmental consequences in the haciendas of the Llanos de Apan, the main pulque-producing region. Through a case study, this research uses the historical archives of a hacienda in the region, as well as manuals and other contemporary texts, to discover the environmental consequences of the boom in the pulquero business, demonstrating that the complex relationship between human beings and their environment contributed not only to think about that environment but also to transform it, since our area of study was considered the ideal for the cultivation of maguey for the production of pulque. Keywords: Environmental history, alcoholic beverage, porfiriato, haciendas, Llanos de Apan Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 212 �Alexis Hernández Introducción ¿La historia ambiental comienza en el estómago? Hace más de una década esta pregunta había incentivado las reflexiones de algunos historiadores norteamericanos agrupados en torno a la revista Enviromental History,1 y la respuesta había sido clara: se necesitaba comenzar por las pautas de consumo para poder entender ciertas transformaciones ambientales del pasado, así como para poder enriquecer las narrativas que hasta ese momento dominaban la historia ambiental. Al trasplantar esta pregunta hacia México podemos subrayar la suavidad del eco de este llamado. Si lo buscamos dentro de los trabajos que se han escrito sobre la región a tratar en este estudio, el eco desaparece por completo. Es por ello que este artículo busca comprender las consecuencias ecológicas del auge del consumo del pulque durante el porfiriato, enfocando el lente en los espacios productivos, para de esta forma evaluar el impacto que este proceso significó. Para ello se procederá realizando un estudio de caso, teniendo como base los archivos en la hacienda San Bartolomé del Monte, sita en Tlaxcala, pero que según argumentamos, por factores históricos, económicos y naturales pertenece a la región geográfica conocida como los Llanos de Apan, la cual ha sido considerada el espacio más propicio para el cultivo de maguey para la producción de pulque, por lo que la hipótesis propuesta es aplicable, o por lo Nicolaas Mink, “It begins in the belly”, Environmental History, núm. 14 (2019): 312–22. 1 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 213 �Agua de las verdes matas menos un indicador, de lo que sucedió en este espacio a inicios del siglo XX. El objetivo de este trabajo es, por una parte, mostrar los cambios ambientales que la documentación de la hacienda nos señala en la correspondencia del administrador, y que son síntomas importantes de las transformaciones ambientales producidas por la mercantilización cada vez mayor de un solo producto del maguey: el pulque. Consideramos que este proceso debe entenderse en una perspectiva de larga duración, por lo que se aborda la problemática en una temporalidad más amplia, pero subrayando que la demanda de pulque -aunado a una serie de transformaciones históricas experimentadas en el último tercio del siglo XIX- son responsables directas de la demudación ambiental de la región, que dentro de sus consecuencias estaría la casi desaparición del negocio pulquero a mediados del siglo XX. Es decir, partimos de considerar que las fuerzas transformadoras del ambiente surgen de las pautas de consumo de la población, así como de las estrategias emprendidas por los propietarios de las unidades productivas; en otras palabras: para comprender las transformaciones ambientales de los Llanos de Apan no sólo hay que analizar sus magueyeras y siembras que la documentación histórica recoge, sino también entender lo que sucedía en las mesas, fondas y pulquerías de los centros urbanos.2 Se trata de retomar lo propuesto por Nancy Shoemaker, y ubicar los alimentos dentro de nuestras variantes explicativas: “Situated at the intersection of environmental history’s most troubling dualism, Man and Nature, food his2 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 214 �Alexis Hernández Buscamos evitar una narrativa lineal, simple y declesionista3 de la historia, y situar este trabajo en la antípoda, es decir, en una historia de tensión, resaltando los matices del proceso histórico de tal forma que nos permita comprender el complejo devenir de la región. Es decir, la presente investigación se mueve entre el aprovechamiento de la tierra y su sobreexplotación, entre la riqueza de los hacendados y el deterioro del entorno natural. El último objetivo es, siguiendo a Manuel González de Molina, introducir la preocupación por la sostenibilidad y la conciencia de los límites físicos de la naturaleza, incitando a la reflexión sobre nuestros hábitos de consumo y la percepción que tenemos sobre ciertos alimentos; citando al historiador español: “La Historia Ambiental aspira a entender, pues, la acción humana en su contexto natural, pero no pretende explicarlo todo desde el prisma ambiental. En esa medida, aporta al discurso historiográfico tory could help historians escape the resolutely land-based terrain of farms, fields, forests, waterways, cities, and suburbs where environmental historians currently ask most of their questions”. Nancy Shoemaker, “Food and the intimate environment”, Environmental History, núm. 14 (2009): 340. 3 La etiqueta de historia trágica o declesionist narrative se les otorga a los relatos unilineales de historia ambiental, que partiendo del presente o de un desastre ecológico analizan en retrospectiva cómo se llegó hasta ese momento, elaborando un relato explicativo como si fuera un fenómeno dominó, ignorando otras variantes que permiten complejizar el tema. Este tipo de trabajo han sido criticados constantemente, y aunque se siguen practicando se considera que fueron más numerosos durante una primera etapa de la historia ambiental. Stefania Gallini, “¿Qué hay de histórico en la Historiografía ambiental en América Latina?”, Historia y Memoria, núm. Número Especial (2020): 197, https:// revistas.uptc.edu.co/index.php/historia_memoria/article/view/11594/9642. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 215 �Agua de las verdes matas la preocupación por la sustentabilidad, en coherencia con su vocación consecuentemente materialista y con la condición material de toda relación social”.4 “De la ilusión a la erosión no hay más que medio siglo”5 El interés que ha generado a lo largo del tiempo el pulque y la planta de donde proviene, el maguey, ha dado lugar a un interés desde el periodo colonial por su estudio, desde distintas ciencias y disciplinas, ya sea por la riqueza material que generaba, por las propiedades de la planta y la bebida o también por las problemáticas sociales que desencadenaba su consumo excesivo.6 Los magueyes son plantas perennes, xerofitas, que pueden vivir expuestas a altas temperaturas y con largos periodos de sequía.7 Éstos pertenecen al género Agave, cuya distribución geográfica es amplia y de larga data; la información que se tienen acerca de la domesticación de la planta apunta a que este proceso ocurrió hace por lo menos 11,000 años, lo que permitió que en el centro de México, a lo largo de los milenios, se entretejiera una Manuel González de Molina, “La historia ante el cambio climático: la conciencia de los límites”, Ayer, núm. 125 (2022): 367. 5 El título se toma de un “poemínimo” del escritor mexicano Efraín Huerta. Efraín Huerta, Poesía completa (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2014), 463. 6 Rodolfo Ramírez, “El desarrollo de los estudios sobre el maguey en México, de la Ilustración a la Revolución”, Saberes. Revista de historia de las ciencias y humanidades, núm. 7 (2020): 93–117. 7 Abisaí J. García Mendoza, “Los agaves en México”, Ciencias, núm. 83 (2007): 16, https://www.redalyc.org/pdf/644/64408704.pdf. 4 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 216 �Alexis Hernández relación importante siendo no sólo un centro geográfico de origen y diversidad sino también de diversificación de la planta, lo cual incluía su selección, manejo y aprovechamiento.8 Dentro de las civilizaciones mesoamericanas, la planta y sus productos ocuparon un lugar importante no sólo en su cotidianidad, sino también en sus prácticas festivas y los rituales que las acompañaban. Patricia Colunga ha detectado como más aptos para la extracción de savia y producción de pulque 41 taxones,9 aunque puntualizando que dentro de este grupo sobresalen algunas especies, que son: Agave salmiana, Agave mapisaga, Agave americana, Agave atrovirens, Agave inaequidens y Agave hookeri.10 Para los fines de nuestra investigación nos centraremos en sólo uno de sus productos: el pulque, una bebida con cierta gradación de alcohol -varía entre el 4 al 15%- que se obtiene mediante la fermentación de la savia extraída de la planta, la Patricia Colunga-García Marín et al., “Los agaves y las prácticas mesoamericanas de aprovechamiento, manejo y domesticación”, en Domesticación en el continente americano, t. II. Investigación para el manejo sustentable de recursos genéticos en el Nuevo Mundo, ed. Alejandro Casas, Juan Torres-Guevara, y Fabiola Parra (Morelia: Universidad Nacional Autónoma de México; Universidad Nacional Agraria La Molina del Perú, 2017), 275. 9 Patricia Colunga-García et al., eds., En lo ancestral hay futuro: del tequila, los mezcales y otros agaves (Mérida: Centro de Investigación Científica de Yucatán, A.C.; Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología; Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad; Secretarpia de Medio Ambiente y Recursos Naturales; Instituto Nacional de Ecología, 2007). 10 Gonzalo Álvarez, Del maguey al vaso: el manejo del pulque en las pulquerías del Distrito Federal y en las localidades abastecedoras [Tesis de Licenciatura] (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 2015), 8–10. 8 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 217 �Agua de las verdes matas cual después de crecer entre 8 y 12 años se sitúa en el momento propicio para su explotación. Entre todos los usos que se les daba a las especies más aptas para la producción de aguamiel, el más redituable económicamente desde el siglo XVII ha sido el de la producción de pulque. Este elemento impactó el devenir histórico no sólo de las poblaciones que habitaron el espacio de nuestro estudio sino de su mismo entorno natural, pues comenzó a experimentar una importante especialización agrícola como respuesta a la demanda creciente de pulque en el siglo posterior a la conquista de las civilizaciones mesoamericanas en la parte central del actual México. Conviene decir que el consumo de la bebida extraída del maguey pulquero data de tiempos anteriores al contacto europeo. Los mitos creados en torno a ella dentro de la cosmovisión mesoamericana, así como su uso ceremonial y la estricta regulación que rodeaba a la bebida, mantuvieron los niveles de consumo, y por tanto, la explotación del maguey, en niveles muy reducidos. El uso que se le daba a la planta era sobre todo para la elaboración de ropa, viviendas, como alimento, para la fabricación de enseres domésticos e inclusive como combustible. Es durante el periodo colonial, y bajo adversas condiciones económicas, sociales, demográficas y políticas que comenzó la especialización agrícola del espacio de nuestra investigación. La historiografía existente ha señalado a los procesos históricos de los siglos XVII y XVIII como el inicio de las transformaciones agrícolas y ambientales consecuencia de la Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 218 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 �Alexis Hernández expansión magueyera en la región. Fue especialmente durante el siglo XVIII donde se suscitaron las transformaciones más profundas; en este caso, se cristalizaron en la extensión gradual del cultivo del maguey por parte de las comunidades indígenas como una estrategia para cumplir las exigencias tributarias, la demanda cada vez más amplia del pulque como consecuencia de la pérdida de control sobre el consumo de bebidas embriagantes, y por último, la expansión de las haciendas en la región, espacios productivos que comenzaron a competir directamente con las comunidades y productores indígenas en la producción y distribución de pulque.11 Existen dos hipótesis acerca de la expansión magueyera durante el periodo colonial en la región central del actual México, las cuales abordaremos a continuación. Partiendo del estudio de la región de los Llanos de Apan, el historiador Rodolfo Ramírez indica que al mediodía del siglo XVIII se presentaron las condiciones propicias para la modificación del negocio pulquero, incluida la especialización agrícola de la zona. Este proceso fue gradual, comenzando con la lenta apropiación de una especialidad indígena -la explotación magueyera- realizada por corporaciones religiosas, en especial los jesuitas, pero también por comerciantes novohispanos, quienes paulatinamente acrecentaron sus fortunas mediante el acaparamiento de las tierras, las plantas y Rodolfo Ramírez, “La especialización agrícola de la región de los Llanos de Apan, el surgimiento del cultivo del maguey de aguamiel (siglos XVI-XVIII)”, Estudios de Historia Novohispana, núm. 64 (2021): 41–81. 11 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 219 �Agua de las verdes matas la producción del pulque, que experimentó una fuerte demanda debido al crecimiento poblacional.12 Por otra parte, Bradley Skopyk sitúa el inicio de la expansión magueyera en la parte central de México un siglo antes, en el siglo XVII. Tomando como estudio de caso a Tlaxcala, pero declarando que su hipótesis puede ser aplicada para todo el centro de México, concluye que durante este siglo se dieron las condiciones políticas, sociales, económicas y ecológicas, que permitieron a un número importante de comunidades indígenas, caciques y españoles la adopción del cultivo de maguey como una opción rentable para sus tierras; no obstante este proceso conllevó a importantes consecuencias ecológicas, inclusive transformando los sistemas agrarios preexistentes y dando lugar al llamado metepantle, una forma novedosa de aprovechamiento de la tierra que incluía el uso del maguey y de otros cultivos cerealeros, especialmente en las laderas, para aprovechar así tierras incultas, de mala calidad o aquellas que habían sido erosionadas por el paso incansable de los ganados. A diferencia del escenario ocurrido en los Llanos de Apan, la apropiación del saber indígena sobre los magueyes por parte de comerciantes españoles fue posterior al inicio del auge del negocio pulquero. Es decir, en un primer momento fueron los caciques indígenas y las comunidades quienes emprendieron las tareas necesarias para satisfacer la creciente demanda de pulque, pese a la existencia dispersa de españoles dentro del negocio; los 12 Ramírez, 65. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 220 �Alexis Hernández archivos que atestiguan los conflictos entre indígenas muestran la preeminencia de éstos dentro de la producción y comercialización del pulque.13 En ambos casos podemos señalar la adopción del cultivo de maguey -y su explotación para la producción de pulque- como una estrategia para enfrentar las demandas tributarias, así como las adversas condiciones sociales y económicas del momento; y enfatizando la propuesta de Bradley Skopyk, como respuesta a condiciones ecológicas y climáticas marcadas por transformaciones globales como la Pequeña Edad de Hielo y el Mínimo de Maunder. Más allá de esta incipiente discusión, consideramos que ambos estudios no se contraponen, aunque sí delinean características específicas en cada proceso. Lo fundamental reside en considerar a las expansiones de los cultivos del maguey en la región central de México como un cambio con profundas y radicales consecuencias ecológicas, económicas y culturales. Tomando en cuenta lo tratado previamente, creemos que las bases para la especialización agrícola de los Llanos de Apan se produjeron en el transitar del siglo XVII al siglo XVIII, y sin duda permitieron el florecimiento de un nuevo negocio, el del pulque, que perviviría durante los siglos posteriores y especialmente en el periodo que nos interesa, al alba de siglo XX, cuando mostraría sus límites llevándolo a su casi desaparición en décadas posteriores. Bradley Skopyk, Colonial cataclysms. Climate, landscape and memory in Mexico´s Little Ice Age (Tucson: The University of Arizona Press, 2020), 89–130. 13 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 221 �Agua de las verdes matas Aunque es necesario considerar que durante estos siglos los negocios formados alrededor del maguey sufrieron fluctuaciones importantes, en esencia la forma de explotación de la planta se mantuvo casi inmóvil; lo que sí se modificó profundamente fue la forma en la que se aprovechaba entre las comunidades, las haciendas y ranchos, pasando a mercantilizar sólo una de las formas de aprovechamiento del maguey: el pulque. Esto resulta importante, pues parte de nuestra argumentación se sostiene en que la explotación casi exclusiva de un solo producto dejó de lado los servicios ecológicos que otrora proveía dentro del ecosistema, lo que es válido al menos para las haciendas pulqueras a inicios del siglo XX. La importancia de lo mencionado en renglones previos reside en que permite contextualizar las transformaciones ambientales que conllevó tal especialización agrícola a lo largo de los siglos y que nos permite comprender el medio natural donde se vivieron los procesos históricos que trataremos en las siguientes páginas. Pues, si bien la expansión magueyera en el periodo colonial resultó una brillante estrategia para combatir las adversidades naturales, sociales, políticas y económicas a las que se enfrentaban, por otro lado la proliferación excesiva condujo a transformaciones ambientales como la erosión de tierras y la necesidad cada vez mayor de ampliar los terrenos de cultivo.14 Si desde el periodo colonial se comenzaban a mostrar las principales consecuencias ecológicas de la multiplicación 14 Skopyk, 123. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 222 �Alexis Hernández magueyera ¿ante qué escenario nos enfrentamos al estudiar el inicio del siglo XX? A la luz de las investigaciones hechas hasta el momento, podemos mencionar que la tensión inherente al periodo colonial seguía vigente: mientras que por una parte se utilizaba como una forma de aprovechamiento de las tierras menos fértiles y que se situaban en las laderas, también es cierto que la explotación del maguey para extracción de aguamiel condujo a un mayor deterioro ambiental, pues para satisfacer la demanda de una población cada vez más numerosa en los centros urbanos, se tenían que ir utilizando un número mayor de tierras; a este proceso habría que agregarle las transformaciones económicas, sociales y políticas verificadas durante el porfiriato, que permitieron acceder al pulque a nuevos mercados, aumentando la presión sobre los suelos que mantenían la producción de aguamiel. Es decir, a cuestiones de larga data como la especialización de la región se aunaron nuevos elementos coyunturales, que impulsaron una mayor demanda de pulque, lo que llevó a las unidades productivas a una explotación cada vez mayor, y por tanto, a un deterioro ambiental que estaría entre las causas del declive de la producción pulquera en el siglo XX. Debido a la amplitud regional y a la limitación documental a la que nos enfrentamos, se procederá a observar los detalles, limitando nuestra escala a un caso en específico, el de la hacienda San Bartolomé del Monte. La limitación espacial no aspira a evadir diálogos más amplios, sino todo lo contrario, busca insertarse en esas problemáticas y discusiones, procediendo a observar un Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 223 �Agua de las verdes matas espacio en particular para proponer una hipótesis que permita explicar las transformaciones regionales. Orden, progreso y borrachera A manera de introducción se ha intentado hacer un recorrido deambulando por un pasado más antiguo que permita entender lo que se vivió a principios del siglo XX. Antes que vernos seducidos por los orígenes de la transformación ambiental, resulta fundamental establecer que consideramos que para leer en clave ambiental el pasado, es necesario observar los procesos históricos no sólo detenidamente sino también por periodos más amplios. En este caso, al partir de las transformaciones en los agroecosistemas de aquellos espacios productivos del maguey durante el periodo colonial, se busca principalmente atender una realidad: un número importante de las transformaciones ambientales ocurren como consecuencia de procesos largos, no son inmediatas, pues tardan décadas en volverse perceptibles.15 Al andar entre los cultivos del maguey, la prisa no tiene espacio entre los bordos en los cuales se asientan; si consideramos que su cultivo oscila en promedio entre los 8 y 12 años, podemos entender los ritmos en los que se verificaron estas transformaciones. Los cambios en el ecosistema no se presentaban de forma brusca Alejandro Tortolero, “El historiador que «hablaba» con los pájaros: Juan Carlos Garavaglia y la historia ambiental latinoamericana”, en Juan Carlos Garavaglia. La pasión por la Historia, ed. Josep M. Fraderea y Raúl O. Franklin (Buenos Aires: Prometeo, 2020), 154. 15 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 224 �Alexis Hernández y violenta, sino por el contrario, inscritos en procesos largos. No se está proponiendo un medio ambiente estático en la región que heredaría siglos de explotación, sino por el contrario, un proceso de larga data donde existieron ciclos de crecimiento y constricción, y donde la temporalidad elegida corresponde a un proceso de crecimiento en el cultivo magueyero, como resultado de las transformaciones ocurridas en México desde las últimas tres décadas del siglo XIX, lo que permite evaluar las consecuencias de este proceso a inicios del siglo XX.16 En la aurora del siglo XX, el aspecto que presentaba México distaba en ciertos aspectos de las décadas previas. En este momento encontramos un Estado más sólido, con un régimen consolidado que marcaría un modelo de nación a seguir. El modelo de desarrollo francés fue el elegido por el régimen porfirista. Éste se fundaba en un nacionalismo moderno, cosmopolita y con predilección de lo urbano sobre lo rural, que concebía la nación como una construcción homogénea y occidentalizada, organizada científicamente y con una orientación claramente marcada hacia el mercado internacional.17 Esto no implica que dejara de ser un país complejo. Al contrario, las contradicciones internas parecieran ser Durante el periodo colonial, cuando se verificó la transición hacia la especialización magueyera en diversas regiones las consecuencias ecológicas se experimentaron en un par de décadas. Skopyk, Colonial cataclysms. Climate, landscape and memory in Mexico´s Little Ice Age, 123–28. 17 Alejandro Tortolero, Penser avec des chiffres. Banque et investissements français au Mexique, 1880-1929 (Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2018), 28. 16 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 225 �Agua de las verdes matas inherentes al modelo que se siguió, el de una nación que mientras por una parte experimentaba un crecimiento económico sostenido, así como la expansión de los ferrocarriles, la llegada de bancos, industrias y la modernización agrícola en algunas regiones, por el otro, apoyaba su economía en una raquítica circulación monetaria; mientras que la creación de un mercado nacional y la integración al mercado internacional eran una realidad, el endeudamiento y la existencia de la tienda de raya en algunas haciendas mostraban el otro rostro del México porfirista. La compleja nación, con el deshojar de los años finales del siglo XIX y principios del XX, se convertía en una sociedad cada vez más numerosa. Estos elementos en conjunto con la consolidación de un mercado nacional gracias a la expansión ferrocarrilera, así como la creación de empresas monopolizadoras -por ejemplo, la Compañía Expendedora de Pulque- que buscaron controlar desde la producción hasta la venta de la bebida en los centros urbanos, permiten explicar el auge del negocio. Estas tres variantes explicativas, insertas dentro de un marco general, el del porfiriato y sus transformaciones económicas, políticas y sociales, permiten comprender la pertinencia de estudiar el periodo al que nos enfocamos, pues es un momento idóneo para evaluar las consecuencias ecológicas que esta situación acarreó. En este contexto, las unidades productivas de la región de los Llanos de Apan aprovecharon la situación que se les presentaba, articulándose “con toda la infraestructura, el capital y la capacidad Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 226 �Alexis Hernández productiva necesaria para convertirse en una empresa moderna a finales del Porfiriato.”18 Aunque diferimos en considerar a las haciendas de la región y por lo tanto al negocio pulquero como una empresa moderna, resulta importante subrayar que la articulación hacia los mercados urbanos mediante el ferrocarril permite, en parte, explicar el auge de la bebida, pues debido a la forma en la que se produce el pulque -mediante la fermentación- el tiempo que se encuentra en condiciones óptimas para ser bebido es relativamente corto, y la posibilidad de transportarlo rápidamente representó una gran ventaja para los productores. Existen algunas investigaciones que permiten comprender la magnitud del auge del negocio pulquero durante este periodo. Diego Pulido, al abordar las prácticas libatorias a principios del siglo XX en la ciudad de México, encuentra que entre una cuarta y una quinta parte de los ingresos fiscales del Distrito Federal durante los años 1896 y 1910 provenían únicamente de la recaudación de impuestos relacionados con la bebida proveniente del maguey, y señala: “En 1900 alcanzó su punto más alto, al recaudar 1 104 531.48 pesos de un total de 3 996 046.51, equivalente de ese modo a 27.64% del presupuesto anual, mientras que el mínimo fue en 1908, año en que representó 22.61% de este.”19 Si consideramos Rodolfo Ramírez, La querella por el pulque. Auge y ocaso de una industria mexicana, 1890-1930 (Zamora: El Colegio de Michoacán, 2018), 23. 19 Diego Pulido, ¡A su salud! Sociabilidades, libaciones y prácticas populares en la ciudad de México a principios del siglo XX (México, DF: El Colegio de México, 2014), 24. 18 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 227 �Agua de las verdes matas que la ciudad de México era uno de los principales mercados para las haciendas de la región de nuestro interés, estas cifras pueden sugerir lo sucedido en la última década del porfiriato. Otro indicador del aumento en la demanda de la savia fermentada del maguey lo encuentra Rodolfo Ramírez al estudiar las cargas de pulque que transportaban distintas empresas ferroviarias, entre ellas la del Ferrocarril de Hidalgo y del Nordeste, el Ferrocarril Mexicano, Ferrocarriles Nacionales de México y el Ferrocarril Interoceánico. Observa que el incremento paulatino comienza a partir de la última década del siglo XIX, siendo en este periodo donde el Ferrocarril Mexicano presenta un marcado crecimiento; algunos años posteriores los otros ferrocarriles experimentaron un proceso similar, de forma que el autor escribe: “Así, de 1900 a 1913 se llegan a cantidades extraordinarias, lo que coincide con la época del auge en la producción de las haciendas pulqueras y, al mismo tiempo, en la gran demanda existente en la capital, además de ser el momento […] de la organización de las primeras compañías expendedoras de la bebida, que intentaron monopolizar la producción, distribución y comercialización del pulque […]”20 Aunque es cierto que el momento al que asistimos mediante la documentación es privilegiado para evaluar las consecuencias ambientales de este auge, es importante señalar que si fijamos nuestra atención sobre la demanda de pulque en una duración más Ramírez, La querella por el pulque. Auge y ocaso de una industria mexicana, 1890-1930, 61. 20 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 228 �Alexis Hernández amplia, podemos notar otros momentos de auge en el negocio. La importancia de este periodo reside en la recuperación de los niveles de producción y consumo de la bebida posterior al tormentoso siglo XIX, que en conjunto con los factores mencionados permite comprender el alcance del esplendor pulquero en este periodo, como lo señala Mario Huacuja y Juan Felipe Leal, que al construir series de precios y de recaudación fiscal encuentran que: “La recuperación y la expansión de cobro de tales impuestos entre 1865 y 1917, hallan su explicación en el rápido crecimiento del mercado capitalino ocurrido en el último tercio del siglo pasado; en la construcción de los ferrocarriles, que logró activar un espectacular boom de la economía pulquera; en la consolidación del Estado nacional, y en la reorganización de la hacienda pública […]”21 Como se puede inferir de lo mencionado anteriormente, el pulque era una de las bebidas favoritas de la población, no sólo en la ciudad de México sino en toda la parte central del país; como se mencionó al inicio del artículo, la historia de las comunidades humanas en esta área ha sido íntimamente bordada con ixtle y espinas de maguey. Necesario es puntualizar que, si bien se han mencionado los múltiples usos que se hacían de la planta, en las haciendas magueyeres el interés principal era la mercantilización de la savia fermentada; de la misma forma en los centros urbanos el principal producto que se buscaba era el pulque. Aunque existía Juan Felipe Leal y Mario Huacula, Economía y sistema de haciendas en México. La hacienda pulquera en el cambio. Siglos XVIII, XIX y XX (México, DF: Juan Pablos Editor, 2011), 110. 21 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 229 �Agua de las verdes matas toda una serie de prácticas culturales en torno al maguey pulquero -que hasta la fecha son visibles en las zonas donde aún se cultiva-, en esta investigación nos limitamos al pulque por su importancia en el periodo estudiado. El pulque es una bebida alcohólica resultado de la fermentación de la savia del maguey conocida como aguamiel. El agrónomo y hacendado José Carmen Segura definía al aguamiel de la siguiente manera: “[…] es un líquido azucarado, incoloro, ligeramente ácido, límpido y transparente […] de sabor dulce y de olor herbáceo especial”.22 Debido a sus características, el aguamiel varía en sabor, calidad y composición, de acuerdo a la planta, a la tierra y a las condiciones atmosféricas; una lluvia o el exceso de calor o frío, podían estropear la savia, por lo que la producción del pulque también dependía de estos vaivenes. Esta bebida es descrita por el mismo autor en los siguientes términos: “El pulque es el producto de la fermentación del aguamiel; es un líquido alcohólico, mucilaginoso, teniendo en suspensión corpúsculos blancos que se dan al líquido este color y un olor sui generis, de un sabor especial, más ó menos azucarado, según sea fuerte o suave.”23 Es esta bebida la que se convertiría en una de las más socorridas en la región central del país, ya no sólo en los centros urbanos, sino en las haciendas mismas y en los pueblos José C. Segura, El maguey. Memoria sobre el cultivo y beneficio de sus productos (México: Oficina Tipográfica de la Secretaría de Fomento, 1891), 105. 23 Segura, 109. 22 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 230 �Alexis Hernández anejos a ellas. Como se mencionó al inicio del artículo, desde los siglos inmediatos a la conquista gozó de gran popularidad, y para el periodo de nuestro interés esta sed de pulque no hizo sino aumentar, al punto de convertirse, en consideración de la élite porfiriana y de los grupos más acomodados, en un verdadero problema, pues al igual que al maíz se le atribuía una connotación negativa debido a la alta demanda dentro de los grupos sociales que se ubicaban en los estratos más bajos de la pirámide que era la sociedad porfirista, siendo, en consideración de esos grupos, un obstáculo para la modernización del país.24 La venta y el consumo de pulque que existía en los centros urbanos iba acompañada de toda una serie de prácticas culinarias que no hacían sino reforzar la imagen negativa que se cernía no sólo sobre la bebida, sino también sobre sus consumidores, y en menor medida sobre sus vendedores y productores. En esta dinámica, los alimentos de los que se acompañaba el consumo de pulque en la mayoría de los expendios recibían las mismas connotaciones negativas que la bebida. Estos distintos platillos tenían gran relevancia pues muchas de las pulquerías eran reconocidas por los alimentos que preparaban las mujeres, tanto dentro del expendio como en sus inmediaciones. De esta manera, el bullicio, el desorden, los conflictos que se suscitaban del consumo excesivo de la bebida, los aromas y sabores de los alimentos que acompañaban Jaffrey M. Pilcher, ¡Que vivan los tamales! Food and the making of Mexican identity (Albuquerque: University of New Mexico Press, 1999), 70. 24 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 231 �Agua de las verdes matas los litros de pulque, todo resultaba preocupante para ciertos grupos sociales, pues en su consideración no sólo obstaculizaban el progreso y la modernización del país, sino también eran de mal gusto y antihigiénicos.25 Por su cercanía y densidad demográfica, el principal mercado de las haciendas de los Llanos de Apan era la ciudad de México, ciudad que ya no sólo era de los palacios sino también de las pulquerías, como hicieron notar en mayo de 1909 los editores del periódico El Diablito Rojo.26 Esta situación permite comprender la amplitud de la demanda de pulque en el centro urbano más importante del país. Las consecuencias en términos sociales y culturales de este creciente consumo de pulque es un tema que superaría nuestra actual investigación, por lo que nos limitamos a subrayar la magnitud de la demanda de pulque; retomando a Alan Knight, podemos inferir lo que esto significó para las unidades productoras: “[…] el pulque de los llanos de Apan inundó la ciudad de México para saciar la sed de la capital, que exigía medio millón de litros diarios”.27 Aunque es cierto que, como mencionaba José C. Segura, en la última década del siglo XIX, en Áurea Toxqui, “Breadwinners or Entrepreneurs? Women’s involvement in the pulquería world of Mexico City, 1850-1910”, en Alcohol in Latin America. A social and cultural history (Tucson: The University Arizona Press, 2014), 119. 26 Citado en Pulido, ¡A su salud! Sociabilidades, libaciones y prácticas populares en la ciudad de México a principios del siglo XX, 11. 27 Alan Knight, La revolución mexicana. Del porfiriato al nuevo régimen constitucional (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2010), 115. 25 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 232 �Alexis Hernández Tlaxcala, Querétaro y Puebla se consumían grandes cantidades de pulque, y que la producción del mismo en Guanajuato, San Luis, Oaxaca, Michoacán, Jalisco y estado de México sobrepasaban en conjunto a lo que se consumía en la ciudad de México, su alcance era limitado a comparación con la región de nuestro interés, por lo que es totalmente plausible que tomemos como indicadores de la creciente demanda de pulque lo ocurrido en la ciudad de México.28 Fotografía 1. El pulque era consumido por personas de todas edades. Fuente: Hermanos Casasola, Personas consumen pulque a la entrada de una pulquería, 1917, Fototeca Nacional, INAH. 28 Segura, El maguey. Memoria sobre el cultivo y beneficio de sus productos, 5. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 233 �Agua de las verdes matas Al revisar la documentación de la hacienda San Bartolomé del Monte, ésta nos muestra que casi la totalidad de su producción pulquera era dirigida hacia la ciudad de México y en una cantidad mucho menor hacia Texcoco, además de una parte que era consumida al interior de la finca por los trabajadores. En este caso, desde 1906 cuando Ignacio Torres Adalid adquiere la hacienda, y hasta 1909 -momento en el que se funda la Compañía Expendedora de Pulque- la producción de San Bartolomé del Monte se distribuía mayoritariamente en los expendios propiedad de la familia Adalid, como lo atestigua la copiosa correspondencia entre el administrador de la hacienda y el dueño, donde al tomar posesión de la finca y en el proceso de adaptación, las quejas de los familiares del propietario son constantes. Por tomar un ejemplo, el 6 de septiembre de 1906 reportaba la queja en los siguientes términos: “El Sr. Joaquín Adalid me escribió refiriéndose, quejoso del Pulque; le contesto atentamente suplicándole nos dispense y una vez más me dedico con empeño á evitarle mas molestias en este ramo.”29 La hacienda de la que se ocupa nuestro estudio se encuentra inserta en la dinámica comentada previamente, en la que las haciendas magueyeras ligadas a los mercados urbanos y articuladas con la infraestructura ferroviaria, se ven orilladas a satisfacer las demandas de un mercado nacional consolidado, y Archivo Histórico de la Hacienda San Bartolomé del Monte (en adelante AHHSBM), Correspondencia 9 de septiembre de 1906, Libro 6, f. 185. 29 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 234 �Alexis Hernández especialmente el de la ciudad de México. Es aquí donde podemos inferir que las haciendas de la región -con sus necesarios matices abordados más adelante- se ajustan a lo propuesto por Alejandro Tortolero sobre las haciendas, cuando menciona que “[…] México sufrió una transformación importante en el último tercio del siglo XIX sobre todo en las regiones ligadas a la expansión urbana y a los mercados interconectados a los sistemas ferroviarios. En estas regiones la hacienda no es una explotación ineficiente, sino que allí encontramos una unidad productiva con importantes avances tecnológicos, con propietarios interesados en la explotación racional y en los beneficios mercantiles.”30 De esta manera, en la primera década del siglo XX nos encontramos ante el momento de esplendor del negocio pulquero. No obstante, esta situación no es exclusiva de la región, ya que podemos encontrar contextos similares en otras latitudes, especialmente en aquellas regiones conectadas al mercado nacional e internacional. Este proceso no estuvo exento de contradicciones e impide hacer generalizaciones, ya que el mosaico agrícola que era México durante el periodo no lo permite. Resulta importante señalar que el auge que nos interesa, el del pulque, se presenta en un sector agrícola tradicional, menos propenso a las innovaciones tecnológicas, pero que al estar ligado a la demanda del mercado nacional obliga a los centros Alejandro Tortolero, Notarios y agricultores. Crecimiento y atraso en el campo mexicano. 1780-1920 (México, DF: Siglo XXI; Universidad Autónoma Metropolitana - Iztapalapa, 2008), 38. 30 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 235 �Agua de las verdes matas productivos, especialmente a las haciendas, a adoptar diversas estrategias para poder satisfacerla. Aunque la historiografía generalmente ha considerado “la modernización” de las haciendas pulqueras como la forma en la que los productores responden a esta demanda, el estado de nuestra investigación nos indica que contrario a la idea de una modernización, sólo existieron anhelos modernizadores que terminaron por reforzar el modelo preexistente al no transformar la estructura económica y social de las haciendas magueyeras. Pese al intento de diversos hacendados como el del agrónomo José C. Segura por introducir nuevas herramientas para el proceso de recolección del pulque, para el periodo de nuestro interés no existen datos concluyentes que permitan hablar de la modernización en las haciendas pulqueras. El contexto demográfico, social, económico y político del porfiriato permiten entender qué ocasionó el auge del negocio pulquero; las respuestas de los empresarios y hacendados ante esta oportunidad, así como sus consecuencias ecológicas son las que se evaluarán a continuación. Entre la agricultura y la aristocracia. Haciendas, magueyes, pulque y medio ambiente Durante el porfiriato, los Llanos de Apan fueron una región dominada por las haciendas, espacio donde tenía sus propiedades la llamada “aristocracia pulquera”, conformada por los personajes más importantes del negocio. A este grupo, que bajo la euforia de Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 236 �Alexis Hernández la reconstrucción nacional posterior a la vorágine revolucionaria fue atacado constantemente, José Vasconcelos se refería en los siguientes términos: “Sus obras son los tinacales donde fermenta el pulque. Haciendo todo esto llevan siglos […] A ellos, familias sin gloria, pergaminos de maguey, aristocracia pulquera. Mientras subsistan no será posible educar, no será posible salvar a la población del centro de México.”31 Generalmente el hacendado en la región peregrinaba entre dos de las realidades históricas que cohabitaban en el país, y su imagen se ajusta a la siguiente descripción: “su lado modernizador y su orientación mercantil lo impulsan a la innovación, pero su posición social de actor de tipo antiguo, de actor en sociedades de antiguo régimen, le confieren un estatus y una búsqueda de prestigio que es necesario enfatizar.”32 La región, en consecuencia, se veía inmersa entre ambos polos, por una parte conectada mediante las vías férreas a los centros urbanos cada vez más modernos, cercana a unidades productivas agrícolas con fuertes sumas de inversión en tecnología, pero por otro lado con una riqueza cada vez mayor que se basaba en el auge de una bebida fuertemente criticada por aquellos propulsores de la modernidad, atada a una agricultura tradicional, a formas de trabajo antiguo, donde el endeudamiento limitaba la El Maestro. José Vasconcelos, “Aristocracia pulquera”, 1 de junio, 1921, 217. 32 Tortolero, Notarios y agricultores. Crecimiento y atraso en el campo mexicano. 1780-1920, 53. 31 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 237 �Agua de las verdes matas libertad de movimiento de los peones de las haciendas, y donde instituciones sociales de tipo antiguo se encontraban en una lenta transición que generaría conflictos y protestas al interior de los latifundios. Fue este grupo el que dominó económica, política y socialmente la región. Para dimensionar la cuestión puede servirnos como indicador lo que menciona un texto presentado en 1898 ante el Congreso Internacional de Agricultura que tuvo lugar en Forth Worth, Texas. En él se contabilizaban 278 haciendas y ranchos pulqueros, y resulta esclarecedor que gran parte de los ranchos que se encontraban anexos a las haciendas formaban parte de la misma unidad productiva, aunque eran registrados como propiedades individuales.33 En el caso de San Bartolomé del Monte, la hacienda contaba con dos ranchos cercanos, el de Santa Teresa y Tlamapa, cuya producción de pulque era enviada a la hacienda para de ahí ser embarcados hacia la ciudad de México.34 Para poder comprender la importancia del grupo dentro del negocio pulquero y la región, retomamos la caracterización que algunos autores hicieron de ellos, considerándolos como una “parte integrante de una burguesía diversificada y concentrada, que sigue patrones monopólicos; lo mismo en la agricultura que en el comercio, la banca y la industria. Se trata de componentes de la oligarquía “científica” que, conforme avanza el siglo, tiende más y Pedro Rincón Gallardo, El maguey (México: Imprenta de la Sociedad Agrícola Mexicana, 1901), 22. 34 AHHSBM, Correspondencia 30 de octubre de 1907, Libro 3, f. 1. 33 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 238 �Alexis Hernández más hacia una súper concentración, que margina inevitablemente a otros segmentos de las clases dominantes.”35 De esta forma, este antiguo corredor transitado por los arrieros que partían de Veracruz en su camino hacia la ciudad de México, y que geográficamente coincidía con los vértices de los estados de Hidalgo, Tlaxcala y el estado de México, se encontraba repleto de haciendas, en menor medida ranchos y en proporciones inferiores, de pueblos. Los límites espaciales de una región generalmente son bastante tenues; en nuestra concepción, para delimitar los Llanos de Apan podemos partir de su devenir histórico, condiciones naturales y orientación productiva, pero en términos físicos, la altitud del terreno es un indicador que permite definir los límites del espacio de nuestro estudio. Lorenzo Monterrubio en su trabajo sobre las haciendas pulqueras, expresaba: “Cuando en algún lugar la producción pulquera deja de ser la predominante, cediendo lugar a la explotación de otros cultivos, a la ganadería o a la maderería, encontramos un indicativo de gran relevancia para comenzar a acotar la zona.”36 Al estudiar el terreno encontramos que más allá de la propuesta de Monterrubio de ubicar los límites espaciales en los 2,600 metros de altitud, lo más acertado sería Juan Felipe Leal y Mario Huacula Rountree, “San Antonio Xala. La vida en una hacienda pulquera en los primeros días de la revolución: 1910-1914”, Estudios Políticos, núm. 18–19 (s/f): 253, https://www.revistas.unam.mx/index.php/rep/article/view/61106. 36 Antonio Lorenzo Monterrubio, Las haciendas pulqueras de México (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 2007), 34. 35 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 239 �Agua de las verdes matas acotar el espacio de nuestro estudio por encima de los 3,000 metros de altitud. Mapa 1. La altitud de los Llanos de Apan como delimitador regional Fuente: Elaboración del autor con recursos obtenidos del satélite ALOS de la Japan Aerospace Exploration Agency y National Aeronautics and Space Administration. Al analizar otras propuestas para delimitar la zona, como la de la CONABIO, verificamos que para incluir haciendas importantes que quedarían fuera por la variante de la altitud, y para practicidad Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 240 �Alexis Hernández de esta investigación, habría que situar la región de los Llanos de Apan en las siguientes coordenadas: 20°04’48”N, 98º38’24’’O - 19°27’00”N, 98º12’36’O.37 Es necesario enfatizar, lejos de idealizar el espacio de nuestro estudio como el más apto para el cultivo de maguey, que lo importante para una discusión desde la historia ambiental sería problematizar el área, pues esto permite contrastar realidades históricas sobre ideas que se hicieron, y de esta forma proponer que fueron actores sociales, factores históricos, económicos, sociales -y en menor medida naturaleslos que permitieron la emergencia de la idea sobre “la región pulquera”, y por tanto la especialización agrícola de la región. Estas unidades productivas en los Llanos de Apan medían en promedio 1,500 hectáreas y contaban con una doble racionalidad productiva, ya que gran parte de los espacios estaban destinados para el cultivo del maguey, y en menor número para diversos cereales y hortalizas.38 La hacienda en sí constituía no sólo una unidad productiva, sino una comunidad humana jerarquizada en donde en la cúspide se encontraba el hacendado, y posteriormente un universo de trabajadores que variaba en el tipo de funciones desempeñadas y por tanto en su remuneración. Dentro de este grupo existían contrastes bastante Laura Arriaga Cabrera, Verónica Aguilar Sierra, y Javier Alcocer Durand, Aguas continentales y diversidad biológica de México (México, DF: Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad, 2000), 119. 38 Ramírez, La querella por el pulque. Auge y ocaso de una industria mexicana, 1890-1930, 40. 37 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 241 �Agua de las verdes matas marcados; estos latifundios hacían sobre todo una ostentación de la modernidad porfirista, generalmente visible en su arquitectura, pues sus sistemas de trabajo, la deficiencia técnica y tecnológica en la agricultura, así como sus sistemas de cultivo contradecían esa apariencia. La gran propiedad de los Llanos de Apan era así “un sistema económico y social, al igual que los pueblos, fundamentado en los derechos de uso de la tierra y el agua, cuyo objetivo era la explotación de los recursos naturales por medio del cultivo y/o el arrendamiento. Este objetivo se conseguía a través de la organización del trabajo, así como la provisión de las empresas con las instalaciones necesarias para el sustento.”39 La hacienda de San Bartolomé del Monte, en los años de nuestro estudio, pasa a manos de uno de los personajes más prominentes en el comercio del pulque durante el porfiriato, Ignacio Torres Adalid. Aunque la transacción fue realizada en septiembre de 1906, el proceso de traspaso se llevó algunos meses y no es sino hasta noviembre del mismo año que se concluye.40 Esta unidad productiva no se ajusta a las dimensiones mencionadas en el párrafo previo, pues contaba con 12,540 hectáreas -de las cuales casi el 60% de su extensión eran de monte-, empero se ajusta a las descripciones hechas sobre las haciendas pulqueras, además que geográficamente se María Eugenia Ponce, “El habitus del hacendado”, Historia y Grafía, núm. 35 (2010): 57. 40 AHHSBM, Libro 110, f. 840. 39 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 242 �Alexis Hernández encuentra inserta en el espacio de nuestro interés, y su principal producto comercial era el pulque. Además, es un claro ejemplo de las actitudes tomadas por los propietarios para expandir el cultivo de maguey, pues paulatinamente se iba desbrozando el monte para ir dando lugar a nuevas magueyeras. Al intentar analizar la forma en la que se concebía la región, existe una frase que ha marcado nuestra comprensión, y que lanza sobre este espacio una imagen bastante negativa. Uno de los escritores mexicanos decimonónicos más importantes, Manuel Payno, en su estudio sobre el maguey, describía hacia 1864 de la siguiente manera el espacio geográfico de nuestro interés: “La región del maguey, destituida de arboledas, es una tierra delgada, pedregosa y árida en muchos lugares, presentando en lo general un aspecto de monotonía que desconsuela, pues nada hay tan triste como una hacienda de pulque…”41 Esta imagen quedaría grabada en la concepción sobre el lugar, pues trabajos posteriores no hicieron sino repetir el sentido de la frase. Un ejemplo de ello es el apartado que Luis Velasco dedica a la parte tlaxcalteca de la región de los Llanos de Apan: “En esos llanos tristes, en que falta el agua, y que sólo lo fertilizan las lluvias, crecen asombrosamente los agaves, y sólo se descubren las extensas magueyeras y uno que otro sembradío.”42 Manuel Payno, Memorias sobre el maguey mexicano y sus diversos productos (México: Imprenta de Andrés Boix, 1864), 37. 42 Luis Velasco, Geografía y Estadística de la República Mexicana, t. XI (México: Oficina de la Secretaría de Fomento, 1892), 46. 41 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 243 �Agua de las verdes matas Mapa 2. Ubicación de las haciendas y ranchos en los llanos de Apan durante el porfiriato Fuente: Elaboración del autor con base en Monterrubio, Las haciendas, 2007. De esta manera, el antiguo corredor pasa a ser inmortalizado como un espacio que, por sus condiciones geográficas, sólo es apto para el cultivo de maguey, convirtiéndose así en el “altiplano pulquero”, pues como menciona José C. Segura: “La verdadera zona del maguey manso fino, es más bien fría que templada, cuyos límites Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 244 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 �Alexis Hernández ya hemos designado al principio de esta Memoria; tiene una altitud sobre el nivel del mar de 2,220 metros á 2,700, y su composición geológica es una toba arcillosa, llamada tepetate”.43 Esta somera caracterización de las condiciones edafoclimáticas, vista desde una mirada crítica, no hizo sino justificar la preeminencia del cultivo de maguey frente a otros, construyéndose así una visión limitada de la complejidad de la región, pues pese a esas condiciones adversas del suelo y el clima, los magueyes también necesitan de bastantes cuidados, como el mismo autor lo indica: “Aunque constituido para soportar las sequías y la rápida evaporación, debido á la altura en que vegeta, los rigores del invierno, las granizadas y otras inclemencias cuando está en producto, le perjudican, pues es bastante sensible á las influencias atmosféricas, disminuyendo su producto por un abatimiento en la temperatura, por los fuertes vientos que soplan y por cualquiera perturbación atmosférica”.44 Como se sigue de los párrafos anteriores, existen limitaciones naturales dentro de la región que por una parte han sido subrayadas al extremo para caracterizarla como un espacio monótono, de aspecto triste y casi desértico, donde casi nada se podía cultivar excepto el maguey. Esta imagen decimonónica no se ajusta totalmente a la realidad, las haciendas tenían una doble racionalidad, donde mientras que una parte se destinaba a los cultivos que podían ofrecer al mercado, otra parte se usaba para las necesidades al interior de la 43 62. 44 Segura, El maguey. Memoria sobre el cultivo y beneficio de sus productos, Segura, 61. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 245 �Agua de las verdes matas hacienda, no sólo para alimentar a sus trabajadores, sino también a los animales y acumular reservas para los tiempos más difíciles. Si bien no era una tierra paradisíaca, no es tampoco una tierra a la que no se le pudieran arrancar otros cultivos. Si revisamos la documentación de la hacienda San Bartolomé del Monte, las referencias a otros cultivos -así como a su comercio- son constantes e importantes, para lo que basta con analizar la información cualitativa expresada en la correspondencia para darnos cuenta de ello (a finales de julio de 1909, por ejemplo, se enviaron 200 hectolitros de maíz al jefe político de Otumba, Trinidad Guarneros).45 No se trata de negar las limitantes biofísicas a las que se enfrentaron los grupos humanos que habitaron la región a lo largo del tiempo, sino sobre todo de subrayar que se ha creado una concepción sobre la región que no se ajustaba del todo a la realidad. Esta imagen permeó profundamente, y no permite comprender el proceso de la expansión magueyera debido a la creciente demanda que experimentó en las últimas décadas del siglo XIX. En el periodo de nuestro interés es visible la tensión que se exponía en páginas previas, respecto a la dicotomía aprovechamiento-sobreexplotación, lo que obliga a superar la concepción binaria de la relación entre el ser humano y su entorno natural, y además subraya las consecuencias de haber mantenido una forma tradicional de agricultura en un contexto donde la demanda era cada vez más amplia. La tensión parece inherente al cultivo de maguey a gran escala: por una parte, las condiciones de la planta permiten su cultivo en lugares menos aptos para la siembra de cereales, lo que permite el aprovechamiento 45 AHHSBM, Correspondencia 28 de julio de 1909, Libro 3, f. 297. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 246 �Alexis Hernández en laderas, pero por el otro, al existir una mayor demanda, tierras que pudieran ser aprovechadas para otros cultivos son ocupadas por los magueyes para poder cumplir con las exigencias del mercado. La mercantilización de un producto del maguey privó al ecosistema de obtener los servicios ecológicos que esta planta puede proporcionar dentro de un medio natural frágil y de condiciones adversas, y por el contrario, no hizo sino acrecentar las condiciones adversas del suelo. En la documentación encontramos referencias constantes a las dificultades para poder sembrar el maguey debido a las condiciones del terreno, que era descrito como quebrado y con extensiones importantes de suelo tepetatoso, lo cual dificultaba los trabajos al necesitar hacer zanjas, bordes, y una cantidad importante de majada para abonar el terreno.46 El ecosistema de los Llanos de Apan era -y sigue siendocomplejo, no únicamente un llano triste en el que únicamente tenían lugar las interminables magueyeras de las haciendas. Albergaba una flora y fauna importante, situación que se vio alterada debido a la presión cada vez mayor sobre la tierra para poder extender los cultivos de maguey y así satisfacer una demanda importante que representaba un gran negocio para los propietarios y empresarios, en los que comúnmente no existía una línea divisoria. Al analizar la parte meridional de la región, la concerniente a Calpulalpan y pueblos cercanos, el antropólogo Francisco Castro, tomando en cuenta el conocimiento tradicional de los agricultores, da cuenta de una variedad de suelos, no sólo tepetatosos y arenosos, sino 46 AHHSBM, Correspondencia 19 de septiembre de 1906, Libro 6, f. 245. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 247 �Agua de las verdes matas también barrosos, lo que determina los cultivos que actualmente los campesinos hacen; desafortunadamente, como menciona el autor, no existen estudios etnoedafológicos que den cuenta con mayor precisión y profundidad de la complejidad de los suelos de la región.47 Al recopilar la información existente, el resultado que nos arroja es muestra de la diversidad edafológica, donde la mayoría de los espacios que conforman la región son aptos para el cultivo, al ser el phaezom un suelo fértil. Tabla 1. Tipos de suelos en los Llanos de Apan Municipios Tipos de Suelos Phaeozem Andosol Almoloya 49% 14% Apan 64% - Emiliano Zapata 70.18% Tlanalapa 71.71% Durisol 3% Vertisol Leptosol Umbrisol 22.85% 11% 2% 25.50% 4% 0.74% 21% 7% 18% Tepeapulco 28% Singuilucan 55.47% Zempoala 59.87% 21% 2% 45% Otumba 9% Nopaltepec S/F Axapusco 76% S/F Calpulalpan 85% 10% 1% Tlaxco 66% 28% 1% 23.41% 12% 10% 4% 3% 24% 0.27% 29.46% S/F S/F S/F 17.61 1.62% 1.62% S/F 2% Elaboración del autor con datos del Prontuario de Información Geográfica Municipal, INEGI, 2009. Nota: Se omite aquellos suelos que por su porcentaje resultaban ínfimos en comparación de otros tipos de suelos. Francisco Castro, Colapsos ambientales-transiciones culturales (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 2006), 237. 47 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 248 �Alexis Hernández A lo largo de este artículo se ha señalado constantemente que la imagen histórica que se ha vertido sobre los Llanos de Apan no se ajusta totalmente a la realidad, lo cual obliga a interrogarnos sobre las consecuencias a inicios del siglo XX de la expansión magueyera, pues partimos de comprobar que las condiciones naturales pueden limitar, pero no determinan -en un sentido determinista- el devenir agrícola y ecológico de una región. La respuesta está, como se había subrayado, en cuestiones antrópicas. Estudios realizados desde la antropología ecológica muestran que durante el esplendor de la región, la magueyeras formaban un agroecosistema “donde los suelos y la humedad quedaban retenidos en las fértiles melgas delimitadas por hileras y cercas de maguey, por metepantles que albergaban una notable biodiversidad de moluscos, artrópodos, reptiles, marsupiales, roedores, mustélidos.”48 Aunque debe de interpretarse con el debido cuidado, este indicio permite considerar que pese a esto, la expansión magueyera trajo consecuencias, pues si bien en ciertos terrenos menos aptos para la agricultura representó una forma de aprovechamiento, por el contrario, esa misma expansión afectó las tierras más fértiles. La tensión inherente al proceso de expansión magueyera mencionado previamente se intensifica y se articula a un nuevo contexto: la consecuente demudación de la biodiversidad, la erosión de espacios más amplios, así como la pérdida de diversidad genética por la reproducción del maguey, fueron apenas el preludio 48 Castro, 373. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 249 �Agua de las verdes matas de la crisis que experimentó el negocio pulquero y que lo llevó a su casi desaparición en las décadas posteriores. Una región con una economía orgánica, dedicada esencialmente a una agricultura tradicional, con innovaciones tecnológicas de alcance limitado, no encontró otra forma de satisfacer una demanda cada vez más amplia de su principal producto más que expandiendo los terrenos dedicados al cultivo de maguey. En la hacienda San Bartolomé del Monte son numerosas las referencias a nuevos desmontes para poder ampliar la zona cultivada; así, en 190649 encontramos los desmontes más marcados, y en 190950 las referencias son constantes pero ahora los espacios a desmontar ya no sólo son los pertenecientes a la hacienda sino también en los ranchos anejos; posteriormente, en 191151 volvemos a encontrar la apertura de nuevas tierras. Otras de las estrategias empleadas para expandir el cultivo magueyero fue la de adquirir nuevas propiedades en la región; la compra de San Bartolomé del Monte es claro ejemplo de ello, ya que estas nuevas fincas se articulaban a la red productiva familiar, aunque generalmente las propiedades que se adquirían eran de menores dimensiones, generalmente eran ranchos.52 Una de las variantes explicativas que se han manejado desde el inicio del texto fue la del crecimiento demográfico como 49 50 51 52 AHHSBM, Correspondencia 12 de septiembre de 1906, Libro 6, f. 193. AHHSBM, Correspondencia 31 de agosto de 1909, Libro 17, f. 5241. AHHSBM, Correspondencia 12 de julio de 1911, Libro 24, f. 6945 AHHSBM, Correspondencia 30 de noviembre de 1906, Libro 14, f. 4321. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 250 �Alexis Hernández un propulsor de la expansión magueyera, observando en este elemento una de las principales causas de la tensión ecológica existente en la hacienda. No obstante, ¿cuáles fueron las actitudes de los propietarios ante este proceso? La tendencia generalizada fue, como se ha podido entrever, la de aumentar la extensión de tierras dedicadas al cultivo del maguey. Algunos investigadores encontraron que hacia el último tercio del siglo XIX, los hacendados de la región comenzaron a explotar nuevas áreas que otrora eran de reserva; además, dentro de las unidades productivas se privilegiaba la producción para el mercado antes que el auto abasto, y como se ha mencionado, el principal producto para el mercado era el pulque.53 Esto nos lleva a retomar una problemática planteada en otro momento acerca del impacto del cultivo extensivo del maguey, en el que se apuntaba que uno de los principales elementos causantes de la demudación ambiental fue la proliferación indiscriminada de la especie más apta para la producción de aguamiel, conocida en el periodo de nuestro estudio como “maguey manso”. La problemática reside no en el maguey por sí mismo, si no en una forma específica de manejo -a gran escala- en un espacio complejo, con tierras en algunas zonas bastante frágiles y erosionadas, donde el cultivo intensivo de maguey para pulque no hizo sino profundizar la pérdida de diversidad genética que conlleva la especialización Leal y Huacula, Economía y sistema de haciendas en México. La hacienda pulquera en el cambio. Siglos XVIII, XIX y XX, 97. 53 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 251 �Agua de las verdes matas y explotación de una sola especie, así como mayor erosión en los suelos y la exposición a mayor número de enfermedades y plagas para las plantas como consecuencia de la pérdida de diversidad genética. El alcance limitado de las innovaciones tecnológicas en la región no modificó la forma de explotación del maguey; la propia limitante que el cultivo imponía y la complejidad de los suelos de la región, mostrarían a los hacendados los límites del negocio pulquero, al que respondieron presionando más los suelos al expandir los cultivos a nuevas áreas. La fertilidad de los suelos se ve deteriorada por su uso intensivo y monótono, así como por la pérdida de materia orgánica y diversidad biológica, como ha encontrado José Manuel Naredo para el caso español.54 En cuanto al altiplano pulquero, podemos decir que entró en esa dinámica a inicios del siglo XX, justo en el momento en el que la demanda aumenta y por tanto la problemática se extiende, al buscarse expandir los cultivos. Los múltiples servicios ecológicos que los magueyes pueden proporcionar al medio se ven limitados, principalmente, por el manejo que se hace de ellos, pues son explotados antes de que alcancen su madurez y puedan florecer, pues la extracción de aguamiel así lo exige, por lo que ese ciclo de crecimiento se ve interrumpido, ocasionando que no se produzca la inflorescencia José Manuel Naredo, “La modernización de la agricultura española y sus repercusiones ecológicas”, en Naturaleza transformada. Estudios de Historia Ambiental en España, ed. Manuel González de Molina y Joan Martín Alier (Barcelona: Icaria, s/f), 68. 54 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 252 �Alexis Hernández de la planta, que es de donde proceden los mayores recursos y los más aprovechados por diversos grupos biológicos.55 Las limitantes naturales de la región se aseveran por causas antrópicas agudizando el proceso de demudación ambiental, y convirtiendo grandes espacios en terrenos duros y difíciles de trabajar.56 Si contrastamos con otras latitudes, en este caso con la hacienda de Zoquiapan en Chalco, y uno de los puntos de innovación tecnológica y agrícola más importantes de la parte central de México, nos percatamos que de sus tinacales salían hasta 1,000 barriles diarios de pulque. Un elemento para considerar sobre ese espacio, es que hacia 1887 se comenzó el cultivo de maguey, y algunos años después, cuando las plantas se encontraban en su etapa idónea para producir aguamiel, se logró producir el doble de pulque a comparación con las haciendas del altiplano pulquero.57 Más allá de las diferencias visibles entre ambos espacios, y de las calidades de pulque que se producían, pues la de los Llanos de Apan era la que, en la percepción de los consumidores, producía el pulque fino, lo interesante reside en considerar cómo la región comenzaba a perder lugar frente a otros espacios productivos. El maguey no es aquí esa planta que pudiera proporcionar alimento, bebida, vestido y techo a sus productores. Para el Iriana Zuria, “Aves visitantes a las flores de maguey (agave salmiana) en una zona urbana del centro de México”, Ornitología Neotropical, núm. 21 (2010): 17–30. 56 AHHSBM, Correspondencia 26 de julio de 1911, Libro 24, f. 6995. 57 Tortolero, Penser avec des chiffres. Banque et investissements français au Mexique, 1880-1929, 183. 55 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 253 �Agua de las verdes matas caso de nuestro interés, y en la región que estudiamos, es sobre todo una planta apreciada por la comercialización de su savia fermentada. Los procesos verificados a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX trastornaron un medio natural frágil y complejo, donde la riqueza material contrastaba con la condición en la que se encontraba una parte importante de la población, y donde la modernización porfirista fue más una ostentación debido al tipo de agricultura que se desempeñaba. La riqueza de aquellas familias con pergaminos de maguey fue pagada con un costo ecológico importante, pues la expansión y auge del negocio pulquero llevaba en sí mismo la semilla de su desestructuración y casi desaparición, como se verificaría algunas décadas después al mediar el siglo XX. Conclusiones. Una historia que no acaba Este recorrido por el pasado porfirista de la región de los Llanos de Apan nos muestra que la historia ambiental también comienza en el estómago, en nuestras pautas y hábitos de consumo. La predilección del gusto por el pulque en grandes sectores de una población cada vez más amplia permite explicar, en parte, cómo se transforma en términos agrícolas una región, con sus consecuentes demudaciones ambientales. Es así como el manejo específico y la mercantilización de un solo producto del maguey, planta que acompañó a las poblaciones humanas de la parte central de México desde hace milenios, dejó de ser ese árbol de las maravillas, para convertirse en un problema importante. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 254 �Alexis Hernández Más que ver en el maguey el origen de todos los males de la región, este artículo buscó explicar el proceso de demudación ambiental que la región padeció a inicios del siglo XX, con las consecuencias que décadas posteriores experimentarían ya no los grandes hacendados, aquellos que conformaron la aristocracia pulquera, sino principalmente los campesinos que recibieron estas tierras, posterior al proceso revolucionario. En nuestro presente existe una creencia compartida de ver al pulque, no sin cierta nostalgia, como la verdadera bebida nacional, y encontrar en el maguey esa planta prehispánica maravillosa. Este estudio ha tratado de mostrar que, aun en esas plantas y bebidas tradicionales, también se encuentra la posibilidad de trastornar el medio natural, lo cual debe orillarnos a hacer un uso reflexivo de las mismas. En la actualidad, el maguey está siendo aprovechado ya no sólo para la producción de pulque, sino usado de múltiples formas, siendo una parte importante de las parcelas de campesinos, además de diversas innovaciones agroforestales que permiten aprovechar sus cualidades y jugar un papel importante dentro del problema de deforestación que muchas regiones experimentan en el país. Lo fundamental reside en el manejo que se hace de la planta, no en sí misma. La crisis ecológica a la que nos enfrentamos como especie tiene que encontrar respuestas provenientes de distintas disciplinas. En este caso, la Historia nos muestra que nuestra relación con el medio ambiente es compleja, y que debe existir siempre la conciencia de los límites físicos de la naturaleza, de Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 255 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 �Agua de las verdes matas manera que nuestros hábitos de consumo deberían partir de la reflexión, y de situar en el centro de nuestras pautas de consumo la idea de la sostenibilidad. Referencias Archivo Archivo Histórico de la Hacienda San Bartolomé del Monte (AHHSBM) Bibliografía Álvarez, Gonzalo. Del maguey al vaso: el manejo del pulque en las pulquerías del Distrito Federal y en las localidades abastecedoras [Tesis de Licenciatura]. México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 2015. Arriaga Cabrera, Laura, Verónica Aguilar Sierra, y Javier Alcocer Durand. Aguas continentales y diversidad biológica de México. México, DF: Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad, 2000. Castro, Francisco. 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Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 211-260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-56 260 �Sabores y colores del semidesierto zacatecano: cabuches y flores de palma. Dos alimentos ancestrales en Mazapil, Zacatecas Flavors and colors of the Zacatecan semi-desert: cabuches and palm flowers. Two ancentrals foods in Mazapil, Zacatecas Juana Elizabeth Salas Hernández Universidad Autónoma de Zacatecas Zacatecas, México orcid.org/0000-0001-5253-9591 Recibido: 6 de noviembre de 2022 Aceptado: 9 de diciembre de 2022 Publicado: 1 de enero de 2023 Resumen: La historia ambiental de los alimentos permite analizar las prácticas socioambientales relacionadas con la alimentación y comprenderlas en una dimensión espacial y temporal. Con la ayuda de disciplinas como la ecología, botánica, antropología e historia se analizan los sistemas alimentarios con una perspectiva transdisciplinaria. En el presente artículo, se utiliza la metodología de la historia ambiental para estudiar dos alimentos característicos del desierto chihuahuense, los cabuches y las flores de palma (chochas), centrando el análisis en Mazapil, municipio del estado de Zacatecas. El objetivo es analizar las prácticas culturales en torno a esas plantas comestibles silvestres, que constituyen alimentos ancestrales del semidesierto zacatecano. El artículo se divide en tres partes: “Mazapil: Biodiversidad y condiciones socioambientales”, “Cabuche y flor de palma: Alimentos del desierto Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 261 �Sabores y colores chihuahuense”, y “Alimentos ancestrales en Mazapil: cabuche y flor de palma”. Palabras clave: Alimento ancestral, recolección, cocina tradicional, biodiversidad, semidesierto Abstract: The environmental history of food allows us to analyze the socio-environmental practices related to food, understanding them in a spatial and temporal dimension. With the help of disciplines such as ecology, botany, anthropology, and history, food systems are analyzed from a transdisciplinary perspective. In this article, the methodology of environmental history is used to study two characteristic foods of the Chihuahuan desert: cabuches and palm flowers (chochas), focusing the analysis on Mazapil, a municipality in the state of Zacatecas. The objective is to analyze the cultural practices around these wild edible plants, which constitute ancestral foods of the Zacatecas semi-desert. The article is divided into three parts: “Mazapil: Biodiversity and socioenvironmental conditions”, “Caboche and palm flower: Foods from the Chihuahuan desert”, and “Ancestral foods in Mazapil: cabuche and palm flower”. Keywords: Ancestral food, harvest, traditional cuisine, biodiversity, semi desert Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 262 �Juana Salas Introducción Los alimentos y la alimentación son parte fundamental de la historia de los grupos sociales, pues otorgan identidad, orgullo, representación, tradición y sabor a la vida y a la Historia. Hablar de sabores, olores y colores de los alimentos nos remonta a paisajes únicos y dinámicas sociales que se agrupan en prácticas de saberes locales y comunitarios, mismas que trascienden tiempos y espacios, y que nos indican interacciones a veces armoniosas y a veces conflictivas entre los grupos sociales y la naturaleza. La historia ambiental otorga herramientas científicas basadas en la inter y transdisciplina para comprender esas interacciones históricas, al ser “un campo que conlleva reconocimientos y afinidades con tradiciones disciplinarias de diversos ámbitos, que se han posicionado a lo largo del tiempo: historia, arqueología, geografía, ecología, agronomía, economía y antropología.”1 Es así que su presencia y práctica en la historiografía latinoamericana ha logrado una explicación temática en varios ámbitos para interpretar las relaciones entre los humanos y el medio ambiente, y comprender a la naturaleza como un sujeto histórico. Pedro S. Urquijo, “Consideraciones para una aproximación a la historia ambiental”, en Historia Ambiental de América Latina. Enfoques, procedimientos y cotidianidades, ed. Pedro S. Urquijo, Adi E. Lazos, y Karine Lefebvre (Morelia: Universidad Nacional Autónoma de México, 2022), 21. 1 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 263 �Sabores y colores Según los últimos balances historiográficos ambientales, y de acuerdo con Wilson Picado, los bloques temáticos predominantes en América Latina son la agricultura y el bosque, aunque otros temas relevantes y que están en crecimiento son el agua, el río y los estudios urbanos. Por otra parte, se reconocen aportes importantes en la historia de la conservación, centrada en el estudio de las políticas públicas y parques nacionales; la flora y la fauna; clima y amenazas naturales; la etnicidad; la energía; educación ambiental; la minería y frontera agrícola, así como el estudio de paisajes, todos tratados en diversos espacios y temporalidades. En este caleidoscopio hay algunos temas que aún son poco explorados: “hay un conjunto de temas pocos tratados en la historiografía ambiental latinoamericana, tales como los sistemas alimentarios, el impacto ambiental de la guerra y la narrativa literaria.”2 Siguiendo esta postura, una de las deudas de la historia ambiental ha sido la perspectiva de género; en ese sentido, podemos añadir a los vacíos historiográficos el ecofeminismo y los movimientos pacíficos y no-violentos por la preservación de la naturaleza, así como las historias de vida de defensores del territorio. Wilson Picado, “Prólogo”, en Historia Ambiental de América Latina. Enfoques, procedimientos y cotidianidades, ed. Pedro S. Urquijo, Adi E. Lazos, y Karine Lefebvre (Morelia: Universidad Nacional Autónoma de México, 2022). 2 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 264 �Juana Salas Como hemos señalado, entre los temas no revisados a profundidad en la historiografía ambiental latinoamericana se encuentran los sistemas alimentarios, entendiéndolos como las formas de organización humana para obtener y consumir la comida. Comprenden diversos elementos que van desde las semillas vegetales y los animales hasta los utensilios que necesita el consumidor.3 Uno de los componentes en los sistemas alimentarios son los alimentos y, en ese sentido, podemos poner dos ejemplos de estudios de historia ambiental desde la perspectiva alimentaria: Culturas bananeras. Producción, consumo y transformaciones socioambientales (2013), de John Soluri, y Potato (2019), de Rebecca Earle, ambos sobre dos alimentos que se consideran básicos en la alimentación de algunas culturas. Los significados, producción, preparación y consumo, son algunas de las directrices en los dos textos. Incluso podemos ver las representaciones culturales y artísticas de los plátanos y las papas en la historia de la humanidad. Los alimentos son los engranajes de los sistemas alimentarios y tienen una historia que ha sido tratada por diversas disciplinas como la economía, la antropología, la ecología, la Felisa Ceña Delgado, “El sistema alimentario”, I Jornadas del Campus de Excelencia Internacional Agroalimentario, Campus de Excelencia Internacional Agroalimentario, s/f, https://helvia.uco.es/bitstream/handle/10396/6012/ ceia3_5.pdf?sequence=1 3 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 265 �Sabores y colores política, la arqueología, la agronomía, la agroecología, entre otras. La Historia Ambiental desde la inter y la transdisciplina nos permite comprenderlos en la dimensión histórica y concebirlos como sujetos históricos. De tal manera, en el presente texto proponemos el estudio de dos alimentos: cabuches y flores de palma, que se consumen principalmente en el desierto chihuahuense,4 pero que también están presentes en otras regiones, centrándonos en esta ocasión en Mazapil, municipio que es parte del semidesierto zacatecano.5 El objetivo es analizar las prácticas culturales en torno a estas dos plantas comestibles silvestres, alimentos ancestrales del desierto, tomando como estudio de caso al municipio de Mazapil y teniendo como base El desierto chihuahuense es una región ecológica, y se considera el más grande de Norteamérica y el segundo con mayor biodiversidad a nivel mundial. “Se origina en el altiplano de México entre la Sierra Madre Occidental y la Sierra Madre Oriental, continúa hacia el norte hasta el sur de Arizona, Nuevo México y Texas, e incluye parte de los estados mexicanos de Chihuahua, Coahuila, Durango, Nuevo León, San Luis Potosí, Tamaulipas y Zacatecas”. José A. Villarreal-Quintanilla et al., “El elemento endémico de la flora vascular del Desierto Chihuahuense”, Acta Botánica Mexicana, núm. 118 (2017): 66, http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-71512017000100065&lng=es&nrm=iso. 5 El semidesierto zacatecano está conformado por los municipios: Melchor Ocampo, El Salvador, Concepción del Oro, Mazapil y Villa de Cos. Véase: Boris Graizbord, ed., Programa Regional de ordenamiento territorial del semidesierto que abarca los municipios de Concepción del Oro, Mazapil, Melchor Ocampo, El Salvador y Villa de Cos (Región Norte) del estado de Zacatecas, 2014 (México, DF: Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano; Gobierno del Estado de Zacatecas; El Colegio de México, 2014), http://cit.zacatecas.gob.mx/documentos/ Nuevo/PROT/PROTR Norte.pdf. 4 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 266 �Juana Salas teórica y metodológica de la historia ambiental, de la cual se habló líneas arriba. Mazapil: biodiversidad y condiciones socioambientales Es importante saber las condiciones socioambientales de Mazapil y con ello abonar a su historia ambiental, puesto que el objetivo de esta disciplina “[…] es describir y analizar las relaciones dinámicas que han existido entre las sociedades humanas y la naturaleza no humana, y que nos ayudan a entender no sólo entornos industriales como Villa Inflamable, sino también áreas aparentemente prístinas como la selva amazónica, las playas del Caribe o los glaciares andinos.”6 Mazapil es un municipio del estado de Zacatecas, ubicado en el norte y perteneciente al semidesierto zacatecano y al desierto chihuahuense (véase mapa 1). Su historia reciente está marcada por la explotación minera y los ecocidios consecuentes de ella.7 Saber de su historia y biodiversidad permite conocer sus ciclos de abundancia y carestía, adaptaciones e interacciones de grupos sociales con la naturaleza. John Soluri, Claudia Leal, y José Augusto Pádua, eds., Un pasado vivo. Dos siglos de historia ambiental latinoamericana (Bogotá: Universidad de los Andes; Fondo de Cultura Económica, 2019), 12. 7 Para profundizar en el tema véase: Francisco Panico y Claudio Garibay Orozco, “Minería y territorio: una mirada al conflicto desde Mazapil, Zacatecas”, Dimensión Antropológica, núm. 18 (2011): 123–53. 6 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 267 �Sabores y colores Mapa 1. Ubicación de Mazapil Fuente: Marco Antonio Meza Pérez, Transformación del paisaje en el Pico del Teyra, Mazapil, Zacatecas: una visión desde la silvicultura, Tesis para obtener el grado de licenciatura en Ciencias Ambientales, México, Universidad Autónoma de Zacatecas, 2017, 34. Con base en el reporte del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social, para el 2010 en Mazapil había 17,813 habitantes, que representaron el 1.2% de la población del estado. “El tamaño promedio de los hogares en el municipio fue de 4.2 integrantes, mientras que en el estado el tamaño promedio fue de 4 integrantes.”8 Para esa fecha, el 72.7% de la población Secretaría de Desarrollo Social y Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social, “Informe anual sobre la situación de pobreza y 8 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 268 �Juana Salas se encontraba en la pobreza, 50.5% en moderada y el 22.2% en extrema (véase gráfico 1). Gráfico 1. Indicadores sociodemográficos de Mazapil en 2010 Fuente: Informe anual sobre la situación de pobreza y rezago social. SEDESOL-CONEVAL, 2010. Según el Informe anual sobre la situación de pobreza y rezago de 2022, el municipio está poblado por 17,774 habitantes: 8,663 mujeres y 9,111 hombres; 2042 son adultos mayores, 19 rezago social, 2010”, 2010, https://www.gob.mx/bienestar/documentos/informe-anual-sobre-la-situacion-de-pobreza-y-rezago-social. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 269 �Sabores y colores pertenecen algún pueblo originario y 356 son afromexicanos.9 Según los datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), 9,223 habitantes están en situación de pobreza, de los cuales 1,477 se encuentran en pobreza extrema y 7,746 en pobreza moderada (véase gráfico 2). Gráfico 2. Información general de población del municipio de Mazapil, 2022 Fuente: Informe anual sobre la situación de pobreza y rezago social, Gobierno de México-Secretaría del Bienestar, 2022. De acuerdo con los reportes, a una década de diferencia hubo una disminución de la pobreza, mientras que el rezago educativo aumentó: para el 2010 se presentaba un 27.1% y para el 2022 subió a un 28.5%. La carencia al acceso de salud para el 2010 era del 40.9%, y en el 2022 disminuyó a un 36.7 %; el acceso Gobierno de México; Secretaría del Bienestar, “Informe Anual sobre la situación de pobreza y rezago social, 2022”, 2022, https://www.gob.mx/bienestar/documentos/informe-anual-sobre-la-situacion-de-pobreza-y-rezago-social. 9 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 270 �Juana Salas a la seguridad ha tenido estas cifras: 60.5% en 2010, y 63.7% en 2022. Los servicios básicos en la vivienda fueron de 7.8% y 30.1%, respectivamente. En cuanto a la alimentación saludable, se reporta que el 43.1% tenía carencias de alimentación en 2010, mientras que para el 2022 había un 21.4% de acceso a alimentación nutritiva y de calidad.10 Una de las principales actividades económicas es el trabajo en el complejo minero Peñasquito, propiedad de Goldcorp Incorporated, subsidiaria de la Minera Peñasquito SA. de CV. Su arranque formal fue el 23 de marzo del 2010, y es una de las causantes principales de ecocidio, de igual manera que la mina Tayahua en el poblado de Salaverna, cuya explotación causó el desplazamiento forzado de la población.11 Otra de las actividades es la agrícola de siembra de temporal, así como la utilización de algunos territorios para el agostadero. La región carece de corrientes de agua superficiales, “solamente cuenta con algunos riachuelos pequeños y algunos arroyos; el Arroyo Grande o principal, que nace en Santa Olaya y corre de oriente a poniente atravesando la población y que en tiempos de lluvia Secretaría de Desarrollo Social y Social, “Informe anual sobre la situación de pobreza y rezago social, 2010”; Gobierno de México; Secretaría del Bienestar, “Informe Anual sobre la situación de pobreza y rezago social, 2022”. 11 Mónica Cerbón y Thelma Gómez, “Agua para la mina”, Los explotadores de agua, consultado el 18 de junio de 2022, https://contralacorrupcion. mx/explotadores-agua-mexico/minera-penasquito-mazapi-zacatecas-agua. html. 10 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 271 �Sabores y colores crece [y] permite el riego de huertas y parcelas que se encuentran a su paso.”12 Mazapil, como parte del semidesierto zacatecano, se encuentra en la región ecológica del desierto chihuahuense que tiene un alto nivel de biodiversidad y un alto nivel de endemismo en cactáceas. En el semidesierto, predomina el matorral xerófilo (micrófilo y rosetófilo); también se encuentran bosques templados de pinos y encinos en las sierras transversas, así como pastizal natural (halófito y gipsófilo) y mezquital. En el matorral micrófilo, la vegetación son arbustos de hoja pequeña, cuyos principales representantes son la Larrea tridentata (gobernadora) y Fluorensia cernua (hojasén). En el matorral rosetófilo, las especias abundantes son arbustivas y semiarbustivas de hojas alargadas y estrechas, semejando a rosetas. Las especies más representativas son Yucca ssp. (izote), Agave (maguey), Agave lechuguilla (lechuguilla), Euphorbia antysiphilitica (candelilla), Dasilirium spp (sotol) y Fouquieria splenders (ocotillo) (véase mapa 2).13 Juanita Japheth Valdivia Cabral, Ramón Valdivia Alcalá, y Raúl René Ruiz Garduño, “Estado socioambiental en el valle de Mazapil, Zacatecas, a partir del establecimiento de la minera Peñasquito, 2006-2017”, en Estudios recientes sobre economía ambiental y agrícola en México, ed. Víctor Hernández Trejo et al. (Guadalajara: Universidad Autónoma de Baja California Sur; Universidad Autónoma Chapingo, 2019), 400. 13 Marco Antonio Meza Pérez, Transformación del paisaje en el Pico del Teyra, Mazapil, Zacatecas: una visión desde la silvicultura [Tesis de Licenciatura] (Zacatecas: Universidad Autónoma de Zacatecas, 2017), 45. 12 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 272 �Juana Salas Mapa 2. Vegetación en Mazapil Fuente: Marco Antonio Meza Pérez, Transformación del paisaje en el Pico del Teyra, Mazapil, Zacatecas: una visión desde la silvicultura, Tesis para obtener el grado de licenciatura en Ciencias Ambientales, México, Universidad Autónoma de Zacatecas, 2017, 47. El pastizal natural “es aquel que se encuentra establecido como producto natural de los efectos del clima, suelo y biota (condiciones ecológicas)”, como es el caso del zacate navajita o chino; también “se encuentran en el sitio áreas con pastizal inducido con especies como costilla de vaca (Atriplexcanescens), gobernadora (Larrea tridentata) y otras especies”.14 Entre las especies representativas de Mazapil se encuentran Larrea tridentata (gobernadora), Yucca ssp. (izote), Prosopis glandulosa (Mezquite), Acacia rigidula H. Ayuntamientio de Mazapil; Gobierno del Estado de Zacatecas, “Programa de desarrollo urbano del centro de población de Mazapil 2007-2027”, 2007, 25, http://cit.zacatecas.gob.mx/documentos/programas/PDUCP Mazapil.pdf. 14 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 273 �Sabores y colores chaparro prieto o huizache), Fouquieria splendens (ocotillo), Agave lechuguilla (lechuguilla), Echinocactus (biznaga), Opuntia (nopal), Malva sylvestris (engordacabra), Fluorensia cernua (hojasén), Parthenium incanum (mariola), Agave (maguey), Euphorbia antyaiphilitica (candelilla), Dasilirium spp (sotol), Acacia greggii (gatuño) y Parthenium argentatum (guayule).15 (Véase fotografía 1). Fotografía 1. Vegetación representativa de Mazapil Fotografía: Rut Guadalupe Miramontes Cabrera, Cerro Gordo, Mazapil, 14 de junio de 2022. Entre la fauna silvestre se encuentran la liebre, conejo, onza, puma, oso negro, zorra gris, jabalí de collar, venado cola blanca, venado Meza Pérez, Transformación del paisaje en el Pico del Teyra, Mazapil, Zacatecas: una visión desde la silvicultura [Tesis de Licenciatura], 46. 15 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 274 �Juana Salas bura, gato montañés, coyote, mapache, codorniz escamosa, paloma güilota y ala blanca, faisán, correcaminos, halcón, águila real y negra. Los cambios en el paisaje también se observan en la presencia o ausencia de especies de flora y fauna, como es el caso del guayule,16 cuya sobreexplotación en las primeras décadas del siglo XX provocó su disminución; todavía las personas mayores reportan haberlo visto, mientras que niñas, niños y jóvenes ya no lo conocen. En la década de los cincuenta del pasado siglo se realizaron estudios para lo que en ese momento se denominaba explotación de los recursos naturales. Es así que en La conquista de nuestro suelo, Jorge A Vivó Escoto dejó un conjunto de descripciones de flora, fauna y minerales de los diferentes ecosistemas de México. En el caso del semidesierto, describe las características y usos de algunas, como el guayule y la candelilla. Del primero cabe destacar la historia de su uso, ya que su investigación comenzó en la segunda mitad del siglo XIX con la intención de contribuir a la demanda del hule. “En 1910, por ejemplo la producción fue de 10,000 toneladas métricas, entre 1925 y 1937, fue aproximadamente, de 10, 000 toneladas métricas; y volvió a tener “Planta típica de las regiones secas del norte de México que pertenece a la familia de las compuestas. El guayule es un arbusto leñoso y ramificado que contiene gran cantidad de caucho y escaso de resina. Se encuentra en regiones situadas a una altura entre 1,200 y 2,000 metros sobre el nivel del mar. La recolección de guayule siempre se ha hecho arrancando de raíz las matas”, en Jorge A. Vivo Escoto, La Conquista de Nuestro Suelo. Estudio sobre los recursos naturales de México. Colección de temas económicos y políticos contemporáneos de México (México: Ediciones de la Cámara de la Industria de Transformación, 1958), 321. 16 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 275 �Sabores y colores importancia entre 1938 y 1942, cuando alcanzó 150,000 toneladas métricas, siendo, en todo tiempo, un producto de exportación”.17 Queda una línea de estudio que es la memoria histórica biocultural del semidesierto zacatecano, donde los estudios históricos, antropológicos, sociológicos, económicos y políticos ayudan a ello. Por ejemplo, en 1997, Olga Lidia Loera López realizó la investigación Las condiciones ambientales de las comunidades del semidesierto zacatecano como base para el desarrollo regional sostenible. Caso Estación Camacho, Mazapil, ZAC. En el caso de la vegetación, Loera registró como especie dominante a la gobernadora, y siguiendo la información del INEGI mencionó otras que ahora en los reportes no se encuentran, como es el caso de Opuntia leptocauis (tasajillo), Opuntia rutida (cegador), Turnera difussa (damiana), Erigneuron pulthellum (pasto borreguero) y Krameria grayi (calderona).18 La fotografía también es una fuente para analizar los cambios socioambientales en el paisaje. Para el caso que nos ocupa, gracias al resguardo y cuidado que han tenido durante los últimos años en el Archivo Histórico Municipal de Mazapil, ahora contamos con el acceso a documentos y fotografías. Es así que pudimos consultar la que se considera una de las fotografías más antiguas del acervo que, aunque aún faltan datos para fecharla, se intuye que es de la 17 18 Vivo Escoto, 323–24. Olga Lidia Loera López, Las condiciones ambientales de las comunidades del semidesierto zacatecano como base para el desarrollo regional sostenible. Caso Estación Camacho, Mazapil, Zac. [Tesís de Maestría] (Monterrey: Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey, 1997), 15. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 276 �Juana Salas segunda década del siglo XX. En el primer plano se observan dos cazadores, ambos portan sus armas de caza y uno de ellos sostiene un venado muerto. En el segundo plano se encuentran unos arbustos que se distinguen poco, pero por algunas características podría tratarse de gobernadora (véase fotografía 2). Técnicamente es una fotografía muy bien lograda; es así que, cumpliendo con la ley del horizonte y en el último plano, como fondo están en unos cerros en los que no se distingue la vegetación. Podríamos detectar que esta fotografía muestra una estampa común de la caza de venado; las consecuencias de ésta son otra historia por contar. Fotografía 2. Cazadores en Mazapil Fuente: Archivo Histórico de Mazapil (AHMaz), Colección fotográfica. Título: Cazador en Mazapil, Medidas 11.2x6.9 cm. En proceso de clasificación. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 277 �Sabores y colores Como reporta el Consejo Nacional de Biodiversidad (CONABIO), Zacatecas es de los estados que cuenta con pocos estudios sobre biodiversidad, por lo que hay una percepción de que es un estado biológicamente poco diverso.19 Sin embargo, con los datos proporcionados en las líneas anteriores sobre la flora y fauna en Mazapil, podemos esbozar su riqueza natural; y al hablar de los alimentos y la recolección, se apuntará acerca del patrimonio biocultural, de lo que hablaremos en la última parte de este artículo. Cabuche y flor de palma: alimentos del desierto chihuahuense Los sistemas alimentarios y la cocina en México han cambiado a lo largo de la historia. Las modificaciones más abruptas se sufrieron en el siglo XX, debido principalmente a la industrialización de alimentos y a la Revolución Verde. Estos cambios se han vivido de tal manera que ahora, como lo menciona John Soluri, hay algunos alimentos que provocan sentimientos nostálgicos: “las tortillas hechas a mano, que se han convertido en un objeto de añoranza para los comensales urbanos de la clase media, pueden ayudar a preservar la diversidad agrícola en el corto plazo, pero también reflejan la amarga ironía de que las ‘dietas campesinas’ se hayan convertido en símbolo de riqueza”.20 Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad, “La biodiversidad en Zacatecas: Estudio de Estado”, 2021, https://www.biodiversidad.gob.mx/region/EEB/estudios/ee_zacatecas. 20 Soluri, Leal, y Pádua, Un pasado vivo. Dos siglos de historia ambiental latinoamericana, 187. 19 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 278 �Juana Salas La nostalgia, la añoranza y el amor al terruño y los saberes comunitarios han permitido la preservación de recolección y preparación de alimentos ancestrales que otorgan identidad a grupos sociales. En el caso del desierto chihuahuense, hay estudios sobre cocina tradicional y gastronomía local.21 En el tema ecológico, encontramos lo reportado por la CONABIO en cuanto a los usos tradicionales de flora y fauna en el estado de Zacatecas, que abarca todos los ecosistemas. Respecto a la flora, en el aprovechamiento de especies relacionados con jales mineros se menciona que: Estas plantas son especies recolonizadoras y tienen un gran potencial de uso dentro de las estrategias de cierre y rehabilitación en algunas zonas mineras. Dentro de estas especies destacan para fitoremediación: el escobillón (Buddleja scordioides), la hierba loca (Lupinus campestris), la uña de gato (Mimosa aculeaticarpa), huizache (Acacia schaffneri), rastrerita (Cerdia congestifolia) y la gobernadora (Larrea tridentata), mientras que para fitoestabilización destacan la casuarina (C. equisetifolia), el mezquite (Prosopis laevigata y P. glandulosa), el pirul (Schinus molle) y el tepozán blanco (Buddleja cordata), además del escobillón (B. scordioides), el tepozán (B. tomentella), la vara blanca (Montanoa leucantha), el huizache (A. schaffneri), el zacate plumoso (Pennisetum villosum) y la cola de zorra (Cortaderia selloana).22 Juan Francisco Cázares, “La cocina de Coahuila”, Coahuila: a punto de sabor, s/f, https://www.identidadypatrimoniocoahuila.com/?fbclid=IwAR3LP3fQQqoLRXRCyNmYTiB5J7F9wpEpbnxJ7rzRv60CcnXPUHC_iqI0z4k. 22 Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad, “La biodiversidad en Zacatecas: Estudio de Estado”. 21 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 279 �Sabores y colores Para los términos de este artículo, interesa destacar las plantas silvestres comestibles. De acuerdo con Raúl Ernesto NarváezElizondo, el 89% de las plantas comestibles mexicanas son silvestres. La selección para que se consuman como alimento se sustenta en que cumplen con varias condiciones: el gusto (sabores, olores, texturas), valores nutricionales, prestigio, disponibilidad de recursos alimenticios y monetarios, así como la comodidad (tiempo para su preparación y facilidad en la recolección).23 Es así que encontramos el uso de hojas como el orégano de monte (Luppa graveolens) y frutos como las vainas de mezquite (Prosopis laevigata). El primero es rico en vitamina C y carotenoides y el segundo rico en aminoácidos; ambos están relacionados con la silvicultura. Según el estudio de Marco Meza, para el caso de Mazapil, su recolección es una práctica importante en las comunidades aledañas al Pico del Teyra, misma que para el 2017 mostró una percepción de disminución; en el caso de Saltillo, Coahuila, se recolecta en la Sierra de Arteaga.24 El orégano que se distingue por su sabor y perfume se utiliza en diversos platillos, donde se combina con otros frutos de recolección como los nopalitos, o se usa para aderezar el menudo, platillo tradicional en los estados de México que abarcan el desierto chihuahuense. Los estudios arqueológicos, antropológicos e históricos han relacionado estos alimentos con los grupos étnicos que habitaban el Raúl Ernesto Narváez-Elizondo, “Las plantas silvestres también se comen: un patrimonio bicultural por rescatar”, Árido-ciencia 5, núm. 2 (2020): 6. 24 Meza Pérez, Transformación del paisaje en el Pico del Teyra, Mazapil, Zacatecas: una visión desde la silvicultura [Tesis de Licenciatura], 28. 23 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 280 �Juana Salas territorio antes de la llegada de los españoles. Esto se demuestra en el trabajo de Carlos Recio, quien incluye en la lista de ingredientes y alimentos de origen chichimeca en la cocina saltillense a los siguientes: mezcal de lechuguilla, corazón de lechuguilla (quiote), nopal, flor de tuna, tuna mezquite, pepitas, pinole, flor de palma, aguamiel, quelite, maguey, berro y verdolaga, bellotas, piñones, raíces de tule, dátiles, miel de abeja y semillas de pasto.25 Entre ellos también se incluyen las flores de palma, también conocidas como chochas o chorchas, y el cabuche, manera tradicional de denominar a los botones de las flores de biznaga roja (Ferocactus pilosus) (véase fotografía 3). Fotografía 3. Cabuches Fotografía por Juana Elizabeth Salas Hernández, junio 2022. 25 Meza Pérez, 39. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 281 �Sabores y colores La flor de palma pertenece a la planta denominada Izote Chino (Yucca filífera), que llega a medir hasta 10 metros de altura. Las hojas están agrupadas en rosetas y son rígidas, de color verde, con una espina fuerte en el ápice. La inflorescencia es colgante, llegando a medir hasta 1.5 m., mientras que las flores miden de 4 a 5 cm. y son de color blanco amarillento (véase fotografía 4).26 El fruto de esta planta se denomina dátil y también se recolecta y se consume como fruta o como postre, en atoles o conservas; en Mazapil, por ejemplo, se consume en un postre a base calabaza y elotes tiernos, de consumo tradicional durante el otoño e invierno (véase fotografía 5). Fotografía 4. Palma Izote chino Fotografía por Juana Elizabeth Salas Hernández, junio 2022. Instituto de Biología de la UNAM “Izote chino. Yucca filífera” en Infografías del Jardín Botánico de la IBUNAM https://infografiasjb.ib.unam.mx/ izote-chino.html. El nombre de chocha es probablemente de origen huasteco, véase: Arturo Mora-Olivo, “Chochas: flores comestibles del desierto”, Ciencia UAT, núm. 13 (2015): 13. 26 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 282 �Juana Salas Fotografía 5. Recolector de dátiles Roberto de la Rosa Dávila, habitante de Salaverna y defensor de la vida y el territorio. Entre los alimentos que consume son los dátiles de las palmas del desierto. Fotografía por Juana Elizabeth Salas Hernández, octubre 2022. Como se ha documentado, la flor de palma y el cabuche son alimentos que se han consumido de manera tradicional y temporal, ya que cada año el periodo de recolección y consumo es breve. En el caso de los cabuches, su nacimiento se da con la llegada de la primavera, por lo que se pueden encontrar entre marzo y abril. El tiempo de floración de la palma es de marzo a junio, de forma que su consumo se relaciona con la festividad de la Cuaresma. La especie Ferocactus pilosus, comúnmente llamada biznaga colorada o cabuchera, puede medir hasta 3 m. de altura con Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 283 �Sabores y colores espinas rojas o amarillas, mientras que las flores son de unos 4 cm. de longitud, amarillas o rojas, y sus frutos son ovoides amarillos con paredes carnosas. La especie que se distribuye en los estados de Zacatecas, Durango, San Luis Potosí, Tamaulipas y Nuevo León se encuentra bajo la categoría de riesgo (NOM-O59SEMARNAT-2010).27 El riesgo se debe al cambio en el uso de suelo, a la extracción con fines ornamentales y a la limitación de la propagación por la recolección de los cabuches. Para el caso del norte de San Luis Potosí, son recolectados para comercializarse como verdura o en salmuera, y se consumen de manera doméstica en guisado o escabeche; hervidos; fritos con huevo o atún y/o cebolla, jitomate y chile; o encurtidos en escabeche con vinagre, cebolla, orégano y chile. Se encuentran también en la cocina de fusión. Por ejemplo, en algunos restaurantes se ofrecen platillos con cabuches, como pizzas en Real de Catorce, y ensalada Altiplano (cabuche y palmito) en Armadillo de los Infante. En la cocina tradicional de Saltillo se guisan con tomate y cebolla; para la década de los ochenta del siglo XX, en el restaurante El Tapanco, se ofrecían como entrada.28 La flor de palma es rica en vitamina C, y por su contenido nutrimental se encuentra en el grupo de los alimentos súper Carolina del Rocío Martínez Rosales, Desarrollo y producción de cabuches en Ferocatus pilosus (GALEOTTI) [Tesis Profesional] (Soledad de Graciano Sánchez: Universidad Autónoma de San Luis Potosí, 2011), 1. 28 Carlos Recio, Guía de la cocina de Saltillo a través del tiempo (Saltillo: Gobierno Municipal de Saltillo, 2017), 29. 27 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 284 �Juana Salas nutritivos. Se guisa con cebolla, jitomate y chile. En algunos lugares como en San Luis se prepara en salsa de jitomate con ajo. Un platillo típico de Tamaulipas son las chochas con huevo. En algunos lugares de Coahuila se lamprea también con huevo. En redes sociales se encuentran varias recetas de diversos lugares que coinciden en la combinación con jitomate, cebolla y chile (véase fotografía 7). En Pinos, Zacatecas, a las flores de palma se les denomina chichamba o chorcha. En el libro Cocina tradicional de la Sierra de Pinos, de Verónica Imelda Vázquez Torres, se registró la receta de sopa de chichamba o chorcha: Ingredientes Flores de palma Manteca o aceite Sal Cebolla picada Chile serrano Preparación Se cortan las flores, se lavan y se cuecen en un poquito de agua; a fuego lento se fríen con un poco de aceite y un poquito de sal. Se agrega cebolla picada y chile serrano picado.29 Esta receta es solo un ejemplo, pero según lo investigado encontramos que en varios lugares del Desierto Chihuahuense es la receta básica. Hay igualmente algunas variantes en cuanto algunos ingredientes, donde se puede agregar huevo u otro tipo de chile. Verónica Imelda Vázquez Torres, Cocina tradicional de la Sierra de Pinos (Zacatecas: Instituto Zacatecano de Cultura, 2021), 56. 29 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 285 �Sabores y colores Los usos no se limitan a la alimentación humana: las inflorescencias completas también se utilizan como forraje para el ganado; de las hojas se extraen fibras para elaborar mecates, morrales, sombreros y otras artesanías; los tallos secos se utilizan para la construcción de chozas y cercos; y también se plantan para dar uso ornamental en parques, jardines y camellones.30 Fotografía 6. Flores de palma Fotografía por Juana Elizabeth Salas Hernández, junio 2022. Alimentos ancestrales en Mazapil: cabuche y flor de palma El término de alimento ancestral permite analizar al cabuche y flor de palma con un enfoque interdisciplinario desde el presente, Instituto de Biología de la UNAM “Izote chino. Yucca filífera” en Infográficas del Jardín Botánico de la IBUNAM https://infografiasjb.ib.unam.mx/ izote-chino.html. 30 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 286 �Juana Salas pero en su contexto histórico; también otorga la posibilidad de enfatizar en su riqueza biocultural, así como en los retos y problemas de su recolección, preparación y consumo. Seguimos lo planteado por Enriqueta Quiroz y Helena Pradilla Rueda, para la definición y análisis de los alimentos ancestrales, enlistando los aspectos que los caracterizan.31 En primer lugar, lo histórico: plantas y especies relacionadas con las sociedades primigenias americanas en un proceso largo de domesticación agrícola ocurrido mucho antes de la llegada de los españoles. En el caso del cabuche y flor de palma se ha identificado y datado su consumo por las poblaciones originarias; sabemos la complejidad de la identificación étnica, pero se puede decir que en el territorio que ahora se denomina Mazapil, los guachichiles y chichimecas eran los habitantes y, por lo tanto, ellos fueron los consumidores de estos frutos del desierto.32 En la actualidad, la recolección, preparación y consumo están determinados por los ciclos naturales en los que nacen y se reproducen. En segundo lugar, lo biológico: plantas nativas de América que son más fuertes y resistentes que las introducidas por otras Enriqueta Quiroz y Helena Pradilla Rueda, eds., El pasado de futuro alimentario: Los alimentos ancestrales americanos (Ciudad de México: Instituto Mora, 2019), 14–15. 32 Lucas Martínez Sánchez, Guachichiles y franciscanos. En el libro más antiguo del convento de Charcas, 1586-1663 (Saltillo: Consejo Editorial, 2019); Adi Estela Lazos y Claudio Garibay Orozco, “Legados chichimecas en el paisaje”, en Historia ambiental en el Norte de México, ed. Juana Elizabeth Salas Hernández y Margil de Jesús Canizales Romo (Zacatecas: Universidad Autónoma de Zacatecas; El Colegio de San Luis; Red Columnaria, 2020), 71–88. 31 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 287 �Sabores y colores culturas. Se adaptan a condiciones ambientales y topográficas diversas. Su origen tiene relación entre plantas silvestres y domesticadas, sus procesos socioambientales van de lo silvestre a lo doméstico, y de lo doméstico a lo silvestre. Como se ha descrito en las líneas antecedentes, los cabuches y el izote chino son especies de la región ecosistémica del desierto chihuahuense y su evolución ha sido de lo silvestre a lo doméstico. En Mazapil se encuentran biznagas y palmas en la zona urbana de la capital del municipio, principalmente en los camellones, y también en algunas casas; sin embargo, siguen siendo principalmente silvestres. En tercer lugar, lo cultural: son especies que formaron parte de la cosmovisión de los pueblos originarios americanos, donde la interacción entre grupos sociales y naturaleza es orgánica, atravesada por una concepción del mundo, saberes comunitarios, religión. En el caso de las flores de palma y cabuche, no hay registros de una relación directa con la cosmovisión de guachichiles y chichimecas, pero sí los podemos vincular con sus sistemas alimentarios. Actualmente, como ya se mencionó líneas arriba, por la temporada del año en que crecen ambas flores, son considerados alimentos de Cuaresma. En cuarto lugar, lo identitario: los alimentos ancestrales son parte de la cultura alimentaria que mantiene algunas características originales y que, como pertenece a una cultura, es dinámica, por lo que se pueden encontrar fusiones culinarias. Las flores de palma y los cabuches, se vinculan no solo en lo Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 288 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 �Juana Salas biológico, sino también en lo cultural. En Mazapil, los identifican con alimentos que otorgan añoranza y amor por el terruño, pero también son relacionados con las generaciones pasadas o con los adultos mayores. Quienes los recolectan y quienes los preparan son personas que aprendieron de sus abuelos y no encuentran cambios en la recolección y preparación, pero sí en el consumo; por otro lado, los niños y jóvenes no los consideran buenos alimentos, ni sabrosos, ya que prefieren los alimentos procesados e industrializados. En quinto lugar, lo social: son resultado de procesos cognitivos, formas de vida, y han resistido a la llegada los españoles, así como a los procesos de modernidad del siglo XIX y XX, incluyendo la Revolución Verde que privilegió a los monocultivos. En Mazapil, el consumo de las flores de palma y los cabuches continúa siendo en su mayoría por recolección para uso doméstico, aunque en algunas ocasiones pueden pasar por las calles vendiéndolos. Como resultado del trabajo de campo que realizamos, observamos que la práctica de recolección es una actividad masculina, mientras que la preparación es femenina; sin embargo, en el caso de la recolección de los cabuches es familiar, ya que se camina a los cerros a buscar las biznagas y recolectarlas, trabajo que puede llevar varias horas. En sexto lugar, lo económico: formaron parte del intercambio de productos, siendo parte de trueques y tributos, contribuyendo a la formación de economías locales. Sobre este Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 289 �Sabores y colores rubro faltan estudios arqueológicos que nos permitan determinar si las flores de palma y los cabuches fueron parte del sistema de trueque y de tributo. Por último, lo político: son susceptibles de ser parte de las políticas públicas que contribuyen al cuidado de la diversidad cultural y a sopesar problemas de inequidad social. Desde el 2015, se ha buscado la declaratoria de Área Natural Protegida al semidesierto zacatecano; en el 2021, diputados locales hicieron la solicitud al ejecutivo federal para que haga la declaratoria. El argumento se basa en el artículo 4, párrafo quinto de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en el que se establece que toda persona tiene derecho a un medio ambiente sano.33 Por el momento no hay una política pública que coadyuve al cuidado de las cactáceas y los izotes. En cuanto a la gastronomía tradicional zacatecana, desde el 2012 es Patrimonio Cultural Inmaterial del estado de Zacatecas. En el 2011, se publicó un decreto por la XL Legislatura para la Protección y Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, en el que se contempla la gastronomía calificada como un testimonio de historia y avatares de la región. Su origen se remonta a los Alejandro Ortega Neri, “Diputados llaman al Ejecutivo Federal a que declare Área Natural Protegida al semidesierto zacatecano, en La Jornada Zacatecas, 15 de octubre de 2021 https://ljz.mx/15/10/2021/diputados-llaman-al-ejecutivo-federal-a-que-declare-area-natural-protegida-al-semidesierto-zacatecano/. 33 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 290 �Juana Salas albores de la civilización, cuando los habitantes originarios se alimentaban de animales que cazaban y raíces y frutos que recolectaban.34 Aunque no se habla en particular de las flores de palma y de los cabuches, suponemos que están contemplados por la definición otorgada. La alimentación en el semidesierto tiene una historia digna de ser contada y disfrutada por propios y extraños. Hace unos años se rescató el recetario de la Hacienda de Majoma, en el que se dejó como testimonio para la memoria histórica de la familia Díaz, que habitaba la hacienda, sobre algunos de los platillos que ahí se cocinaban.35 El recetario está conformado por recetas de dulces, entradas y platillos fuertes; en él se encuentran pocos ingredientes de la región, como el cabrito en fritada y el conejo. Los recetarios resultan una fuente importante para reconstruir históricamente los sistemas alimentarios, pero existen otras fuentes y metodologías que también coadyuvan para ello, como son la historia oral y el trabajo de campo, mismos que se utilizaron para realizar este artículo. Buscamos a personas portadoras de la tradición de Mazapil que cocinaran o recolectaran flores de palma o LX Legislatura Zacatecas, “Decreto 494” https://www.congresozac.gob. mx/coz/images/uploads/20130718135438.pdf. 35 María Cristina Rodríguez Pérez, La cocina zacatecana a través de dos recetarios. Entre la influencia española y el desarrollo de una Hacienda en el Semidesierto, siglos XIX-XX [Tesis de Licenciatura] (Zacatecas: Universidad Autónoma de Zacatecas, 2012). 34 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 291 �Sabores y colores cabuches. Acudimos a la capital del municipio, y con la ayuda del personal del Archivo Histórico Municipal, pudimos realizar una serie de entrevistas que nos permitieron obtener información sobre la recolección y preparación de los alimentos ancestrales. Se entrevistaron a tres cocineras y a un recolector de cabuches, quienes nos otorgaron la autorización para usar su imagen y la información proporcionada con fines académicos.36 También se realizó trabajo de campo en algunas comunidades aledañas a la cabecera como el Zancudo, Cerro Gordo y Cedros, así como en el monte para buscar y realizar fotografías de ejemplares de biznagas e izotes chinos, algunas de las cuales se han usado en este texto. Las personas entrevistadas fueron Isabel Cristina Robles Corrales, Diana Cris Salas Dávila, Juana Rodríguez Magallán y Aldo Ituriel Scott Contreras; las tres primeras son cocineras, y el último recolector de cabuches. Isabel Cristina de 56 años es originaria de Múzquiz, Coahuila, y llegó a vivir a Mazapil hace décadas cuando contrajo matrimonio (véase fotografía 8). Ella aprendió a cocinar las flores de palma en su lugar de nacimiento, en donde las llaman chochas. Cuando llegó a vivir a Mazapil, Agradezco a Claudia Elena Caldera, directora del Archivo Histórico Municipal de Mazapil, y a Guillermo Iván Dorado Castro, coordinador de difusión del Archivo Histórico Municipal de Mazapil, su apoyo para que pudiera realizar búsqueda documental y trabajo de campo para este artículo. También agradezco a Rut Miramontes Cabrera y Óscar Báez Padilla su apoyo técnico. 36 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 292 �Juana Salas aprendió a guisarlas gracias a la receta de su suegra; también conoció el postre de dátiles con calabaza, aunque el primer acercamiento que tuvo a ellos no fue agradable porque al no saber cómo se comían, consumió los que ya habían sido consumidos, una anécdota que cuenta con risa y como algo divertido que nos advierte el conocimiento que se necesita al consumir alimentos nuevos.37 Comenta que desde que tiene memoria ha cocinado la flor de palma y que no encuentra diferencias en cómo la cocinan en Múzquiz y Mazapil, pero sí encuentra diferencia entre las palmas, que en Múzquiz son muy pequeñas, a diferencia de las de Mazapil. Vive en la comunidad del Zancudo y ahí tiene palmas de las que recolecta. Para su preparación describe cinco fases: corta el pistilo de la flor, las coloca en agua con sal por media hora para que se les quite lo amargo, las pone a cocer en agua a punto de ebullición, las exprime para eliminar el agua y las guisa; las acompaña con tortilla o gordita. Cuando la flor es menos amargosa es cuando comienza a abrir, lo que suele pasar en el mes de mayo. En la memoria biocultural de Isabel Cristina, no encuentra que la flor o la palma haya cambiado, “son palmas muy antiguas (…) ya estaban cuando llegué a Mazapil.”38 Entrevista a Isabel Cristina Robles Corrales por Juana Elizabeth Salas Hernández, 14 de junio de 2022, Archivo Histórico Municipal de Mazapil. 38 Entrevista a Isabel Cristina Robles Corrales por Juana Elizabeth Salas Hernández, 14 de junio de 2022, Archivo Histórico Municipal de Mazapil. 37 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 293 �Sabores y colores Fotografía 7. Isabel Cristina Robles Corrales y su guiso de flores de palma Fotografía por Juana Elizabeth Salas Hernández, junio 2022. La receta que ella realiza y que la caracteriza por su buena sazón es la siguiente: Guiso de Flor de palma. Receta de Isabel Cristina Robles Corrales, Mazapil, Zacatecas: Ingredientes Flores de palma Sal Jitomate Cebolla Chile serrano Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 294 �Juana Salas Aceite Ajo Tortillas o gorditas (para acompañar) Preparación: Se quita el pistilo a cada flor, se colocan en agua fría con sal por alrededor de 30 minutos, se ponen a cocer en agua a punto de ebullición y al estar cocidas se exprimen para retirar el exceso de agua. Se realiza un pico de gallo con la cebolla, chile y ajo; se pone a freír en aceite y se agrega la flor. Se cocina a fuego lento. Acompañar en tacos o en gorditas.39 Isabel Cristina representa la tradición familiar y comunitaria de cocinar las flores de palma y orgullosamente recomienda comerlas por su sabor y valores nutricionales. Juana Rodríguez Magallán, de 61 años de edad, es una cocinera tradicional de Mazapil que se distingue por preparar varios platillos, entre los que se encuentran menudo, nopalitos, chilaquiles y fritada. Ella aprendió a cocinar con sus abuelos, y es así que ha salvaguardado las recetas tradicionales y familiares, pero al mismo tiempo ha innovado con su creatividad y talento en la gastronomía. En el caso de la recolección y preparación de cabuches, lo aprendió de sus abuelos, tratándose de una transmisión transgeneracional que es parte de la memoria familiar y comunitaria. De su abuela aprendió a cocinarlos con chile, mientras que ella los prepara con huevo. Las fases Entrevista a Isabel Cristina Robles Corrales por Juana Elizabeth Salas Hernández, 14 de junio de 2022, Archivo Histórico Municipal de Mazapil. 39 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 295 �Sabores y colores de preparación son: quitarles la pelusa, cocerlos, retirarles el agua y machacarlos, para luego mezclarlos con chile cascabel y cebolla.40 La temporada de los cabuches es durante el mes de abril, por lo que se relaciona con la temporada de Cuaresma. Doña Juana también realiza agua fresca con limas (cabuches maduros); los años de sequía son beneficiosos para que haya más cabuches y limas. Lo más complicado de consumir cabuches es la recolección, debido a las espinas de las biznagas. Aldo Ituriel Scott Contreras aprendió a recolectarlos desde niño cuando acompañaba a su papá y tíos al monte a buscarlos. Recuerda haberlos conocido por las enseñanzas de su abuelo y aprendió a sacarlos de la biznaga con un palito de gobernadora.41 Al saber dónde se encuentra el terreno con más biznagas, la recolección dura entre dos y tres horas, tiempo en el que se pueden recolectar hasta tres kilos. La recolección es una actividad que primordialmente se realiza durante la mañana o la tarde. Diana Cris Salas Dávila, de 34 años de edad, es uno de los ejemplos de que la tradición y la preocupación por conservar las recetas tradicionales también es de las generaciones jóvenes. Ella aprendió a cocinar los cabuches a los 12 años y la receta que aprendió es de por lo menos dos generaciones atrás; ahora le Entrevista a Juana Rodríguez Magallán por Juana Elizabeth Salas Hernández, 15 de junio de 2022, Centro Cultural de Mazapil. 41 Entrevista a Aldo Ituriel Scott Contreras por Juana Elizabeth Salas Hernández, 14 de junio de 2022, Archivo Histórico Municipal de Mazapil. 40 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 296 �Juana Salas enseña su hija pequeña a comerlos y a cocinarlos. Diana conserva la receta que aprendió desde niña y los guisa con chile rojo y orégano, dorados con huevo o con atún o con pico de gallo. La flor de palma y los cabuches, al igual que otros alimentos como la chinche gigante y el mezquite, se han consumido en el semidesierto zacatecano de manera ancestral. Se han respetado los ciclos naturales y su consumo se restringe a la recolección y, en la mayoría de los casos, también se limita al consumo doméstico. Estos alimentos han acompañado a los habitantes del semidesierto zacatecano cultural e históricamente y, aunque ha habido cambios en las prácticas de recolección y en la preparación y en el consumo, continúan siendo parte de la memoria y la biodiversidad. Gracias a la historia ambiental se puede rastrear la interacción entre los grupos sociales y estos frutos que también son sujetos históricos. Consideraciones finales La Historia Ambiental en Latinoamérica tiene un vacío de trabajos que aborden los sistemas alimenticios, cocinas tradicionales, seguridad alimentaria y alimentos ancestrales. La presente investigación es una aportación a comprender dos frutos y alimentos del desierto chihuahuense: flores de palma y cabuches. El estudio de caso ha sido Mazapil, sin embargo, falta un estudio que permita una regionalización de los sistemas alimentarios en el semidesierto zacatecano conformado por los municipios: El Salvador, Concepción del Oro, Mazapil, Melchor Ocampo y Villa Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 297 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 �Sabores y colores de Cos. Se ha presentado un avance en el Seminario “Alimentos Mexicanos Ancestrales” del Instituto Mora.42 Los lugares mencionados han compartido una historia ambiental en común; los elementos bióticos y abióticos han contribuido a la formación de paisajes culturales en los que se identifican prácticas alimentarias, lo que se sintetiza en algunos platillos tradicionales como son los elaborados a base de cabrito, nopales, flores de palma, cabuches, entre otros. El caso de Mazapil ha permitido encontrar la memoria relacionada con su biodiversidad y el arraigo de sus habitantes que les otorga el ecosistema. En cuanto a las flores de palma y cabuches, aunque ya no se consumen por las generaciones jóvenes o no se consumen en grandes cantidades, las personas mayores conservan y practican recetas transmitidas por varias generaciones. Los ciclos naturales de las palmas y de la biznaga, y la aparición de sus frutos, han sido relacionados con ciclos sociales y culturales, como hemos visto las flores de palma y los cabuches se vinculan con platillos de cuaresma o con gastronomía de temporada. Las y los habitantes de Mazapil saben aprovechar y disfrutar esa temporada. La recolección de ambos frutos demuestra dificultad por las características de la planta. En el caso de las palmas, por su “Alimentos Mexicanos Ancestrales”, s/f, http://ama.institutomora.edu. mx/. 42 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 298 �Juana Salas altura que puede llegar a ser hasta de 10 metros, mientras que los cabuches son difíciles de recolectar por las espinas profusas de las biznagas. La presencia y ausencia de los frutos se relaciona con los ciclos naturales de lluvia y sequía; en el caso de la transformación de los cabuches en limas, es gracias a la sequía. El concepto de alimentos ancestrales, que asimilamos de la propuesta de Enriqueta Quiroz y Helena Pradilla Rueda, y que engloba los elementos históricos, biológicos, culturales, sociales, identitarios, económicos y políticos, ha permitido incorporar matices al estudio de los sabores y colores del semidesierto Zacatecano. Quedan, sin embargo, tareas pendientes: profundizar en el trabajo de campo, regionalizar desde la historia ambiental de los alimentos en el semidesierto Zacatecano, y profundizar en la interpretación de la memoria biocultural que los habitantes tienen en relación a su alimentación. Referencias “Alimentos Mexicanos Ancestrales”, s/f. http://ama.institutomora.edu.mx/. Cázares, Juan Francisco. “La cocina de Coahuila”. Coahuila: a punto de sabor, s/f. https://www.identidadypatrimoniocoahuila.com/?fbclid=IwAR3LP3fQQqoLRXRCyNmYTiB5J7F9wpEpbnxJ7rzRv60CcnXPUHC_iqI0z4k. Ceña Delgado, Felisa. “El sistema alimentario”. I Jornadas del Campus de Excelencia Internacional Agroalimentario, Campus de Excelencia Internacional Agroalimentario, s/f. https://helvia.uco.es/bitstream/handle/10396/6012/ ceia3_5.pdf?sequence=1. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 299 �Sabores y colores Cerbón, Mónica, y Thelma Gómez. “Agua para la mina”. 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Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 261-303 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-73 303 �Destrucción y debilitamiento en el medioambiente del Valle de Culiacán, Sinaloa: deforestación, químicos y semillas mejoradas, 1940-1970 Destruction and weakening in the environment of the Culiacan Valley in Sinaloa: deforestation, chemicals and improved seeds, 1940-1970 Eduardo Frías Sarmiento Universidad Autónoma de Sinaloa Culiacán, México orcid.org/0000-0001-6498-983X Aurelia Elizabeth de la Parra Martínez Universidad TecMilenio Culiacán, Sinaloa orcid.org/0000-0002-6396-4662 Recibido: 30 de junio de 2022 Aceptado: 31 de agosto de 2022 Publicado: 1 de enero de 2023 Resumen: Actualmente sabemos que la agricultura comercial es una de las actividades que más modifican las zonas naturales. Por ello el objetivo de este trabajo es analizar algunas de las consecuencias negativas que se presentaron durante el apogeo de la agricultura comercial en el Valle de Culiacán entre 1940 y 1970, especialmente en ciertos elementos del medio natural como la vegetación, fauna silvestre, el suelo y cuerpos Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 304 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra de agua, entre otros. Esto nos permite mostrar cómo la ampliación de la frontera agrícola invadió espacios vitales en el medioambiente autóctono con productos de alto valor comercial, cambiando el paisaje de la franja costera de Sinaloa, especialmente en el centro de la entidad. La transformación que se observó en el Valle de Culiacán fue producto de la amplia y desarticulada deforestación realizada por los empresarios agrícolas y el uso de productos químicos de amplio espectro que se aplicaron para elevar la producción y controlar las plagas que en ese momento existían. Palabras clave: Valle de Culiacán, medioambiente, deforestación, plaguicidas agricultura comercial, Abstract: We currently know that commercial agriculture is one of the activities that most modify natural areas. Therefore, the objective of this work is to analyze some of the negative consequences that occurred during the heyday of commercial agriculture in Culiacan Valley between 1940 and 1970, especially in certain elements of the natural environment such as vegetation, wildlife, soil, and water areas, among others. This allows us to show how the expansion of the agricultural frontier invaded vital spaces in the native environment with products of high commercial value, changing the landscape of the strip coast of Sinaloa, especially in the center of the entity. The transformation that Culiacan Valley observed was the product of the extensive and disjointed deforestation carried out by agricultural entrepreneurs and the use of broad-spectrum chemical products that were applied to increase production and control pests that existed at that time. Keywords : Culiacan Valley, commercial agricultura, environment, deforestation, pesticides Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 305 �Destrucción y debilitamiento 1. Deforestación y resultados negativos en el ambiente. Actualmente, la deforestación forma parte de los problemas ecológicos más recurrentes del siglo XXI, resultado de una herencia generacional que no se ha regulado y que ha tenido como consecuencias la alteración de los beneficios que la vegetación presta al ecosistema, generándose con ello un aumento en el número y tipo plagas; reducción de la polinización; erosión; fragmentación del hábitat; disminución de la riqueza y abundancia de especies; y efectos acumulativos de éstas, como sin duda en la actualidad es el cambio climático.1 Esta situación exige una reflexión profunda sobre el hecho que los bosques, las selvas, los manglares y demás tipos de flora cuentan con un importante valor cultural y de ornato, pero sobre todo porque han sido y son el sostén de la vida en el planeta. Como estudio de caso, expondremos lo acontecido en el Valle de Culiacán, Sinaloa, en el cual encontramos derivaciones negativas por la tala inmoderada y poco o nada regulada. Si bien la explotación maderera que se dio se justificaba por las necesidades que surgían por el auge comercial del momento y la euforia que generaba la actividad agrícola entre campesinos y empresarios agrícolas, la forma en que se explotó dicho recurso fue desmedida y nadie previó el daño que los desmontes ocasionarían en diversos elementos del medio ambiente como el clima, flora y fauna silvestre. Gilberto Márquez Salazar, “Reforestación con especies nativas: amenazas, ventajas y retos”, en Atlas del manejo y conservación de la biodiversidad y ecosistemas de Sinaloa (Culiacán, 2006), 93–108. 1 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 306 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra Sin duda, la pérdida de vegetación del Valle ocasionó la fragmentación del hábitat, el cual es un proceso que ocurre a escala del paisaje e implica la pérdida del mismo a través de la división en fragmentos remanentes esparcidos dentro de éste. Dicha modificación tiene un efecto en los diferentes aspectos funcionales de un ecosistema como el destierro de hábitats para aves locales y migratorias, felinos, reptiles y por consiguiente pérdida de productividad en todos los elementos bióticos y abióticos de los hábitats como áreas de descanso, alimentación y senderos de distribución, afectando los tamaños poblacionales de especies animales, ya que el deterioro del paisaje conduce a la eliminación de fragmentos vitales para ciertas especies como el caso de cuerpos de agua o amplias zonas de bosque. Estas pérdidas provocaron que probablemente se restringieran los patrones de movilidad de los individuos según su tamaño, capacidad de movimiento y requerimientos de hábitat.2 Durante el periodo analizado la tala inmoderada fue mayor si sumamos la que generaba la industria maderera que se desarrollaba en los altos de la sierra sinaloense. Si bien el Valle se transformó en un espacio de cultivo, en su mayor parte Arturo Ruiz Luna y César Berlanga Robles, “La ecología del paisaje en la conservación de los ambientes”, en Atlas del manejo y conservación de la biodiversidad y ecosistemas de Sinaloa2 (Culiacán: El Colegio de Sinaloa, 2006), 315–23. Se ha comprobado que la fauna silvestre, no posee una rápida capacidad de adaptación o de desplazamiento a otras zonas con diversos o diferentes tipos de ambiente. 2 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 307 �Destrucción y debilitamiento éste poseía características de selva baja caducifolia y selva baja subcaducifolia, así como tulares y otros tipos de vegetación cercanos a cuerpos de agua, los cuales servían a la fauna silvestre como zonas de alimento, descanso y reproducción.3 Esto es relevante mencionarlo, pues la vegetación es primordial para cualquier grupo de animales,4 y ante la pérdida de los espacios deforestados algunos se desplazaron o desaparecieron al no contar con el hábitat adecuado, ya que como se ha dicho, éste es un elemento relacionado con la anidación, reproducción y protección. Al destruirse las zonas naturales de refugio, mucha de la fauna se convierte en presa fácil de depredadores, con el ser humano a la cabeza. Este último argumento es válido para la zona analizada, ya que Pedro Olivas Zamudio,5 originario de la capital sinaloense, y quien trabajó desde su juventud como agricultor en la zona del Valle de Culiacán, en una entrevista realizada testifica que entre 1943 y 1944 fue cuando incrementaron los desmontes para ampliar la superficie donde se cultivaba caña de azúcar y maíz con la ayuda de maquinaria que provenía de Estados Unidos. Con respecto a Entrevista al Sr. Pedro Olivas Zamudio, edad: 74 años, originario de Culiacán, Sinaloa. 4 Sylvia Parra-Martínez, Miguel de Labra-Hernández, y Katherine Renton, “Requerimientos ecológicos en las aves: un enfoque en psitácidos”, en Tópicos sobre ciencias biológicas (Guadalajara: Universidad de Guadalajara, 2016), 9–225. 5 Entrevista al Sr. Pedro Olivas Zamudio, edad: 74 años, originario de Culiacán, Sinaloa. 3 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 308 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra la flora, afirmó que en el Valle de Culiacán, podían observarse en abundancia árboles como el brasil (Haematoxylum brasiletto H. Karst), mezquites (Prosopis laevigata) y amapas (Tabebuia spp.);6 así como arbustos y matorrales espinosos que pronto desaparecieron por la intensa deforestación que se presenció en esa zona. Respecto a la fauna, el mismo destacó sobre la alta población de venado cola blanca (Odocoileus virginianus) que en el pasado habitaba, pero que, ante la intensa cacería para consumo doméstico, prácticamente desapareció del entorno. También señaló acerca de la existencia de gato montés (Lynx rufus), de mapache (Procyon lotor), armadillo (Dasypodidae), víboras y otros animales silvestres de menor tamaño, mismos que poco a poco disminuyeron, hasta que en la actualidad es algo sorprendente tener un avistamiento. De igual manera enfatizó que el alto índice de tala efectuada en el valle fue avalada y realizada por los propios agricultores que no tenían ningún interés de preservar la vegetación aledaña a las áreas donde se iban a instalar los cultivos, mucho menos proponer estrategias que contrarrestaran la deforestación que realizaban. Por otro lado, Rafael Gámez Bernal7 señala que, en el Valle de Culiacán, cuando Los cuales se distribuye en los bosques subtropicales de México asociados al hábitat del bosque tropical caducifolio, bosque tropical sub caducifolio y partes bajas del bosque de encino. 7 Entrevista realizada al Sr. José Rafael Gámez Bernal, originario de Campo Clouthier Navolato, edad: 46 años. 6 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 309 �Destrucción y debilitamiento la vegetación natural era abundante, podían observarse tigrillos (Leopardus tigrinus) y jabalís (Sus scrofa), los cuales tuvieron que emigrar a otras zonas contiguas en busca de alimento, pero sobre todo de refugio para huir de la caza humana. Sobre esta actividad, la cacería, vale la pena mencionar que es una acción que sigue afectando específicamente a la avifauna que reside en los alrededores del Valle de Culiacán. Este es el caso de los patos canadienses (Aythya affinis), que debido a su ruta migratoria, históricamente arribaban a dicha zona en abundantes parvadas para alimentarse. Durante los años 50 del siglo pasado bajaban a los cultivos de arroz, destruyendo por completo las plantaciones, lo que ocasionó que las aves fueran vistas como plaga, por lo que las cazaron indiscriminadamente, teniendo testimonios de que eran cazados alrededor de 30 especímenes por persona durante la época de desplazamiento.8 Entrevista realizada a José Trinidad González, originario de Michoacán, vivió desde infante en la zona del Valle de Culiacán, edad: 82 años. Un antecedente que podemos relacionar es que en Sinaloa, la cacería furtiva siempre ha estado presente dentro del gusto de la población, la cual sumado al crecimiento desmedido de asentamientos urbanos han provocado la extinción de especies como el oso negro (Ursus americanus), el lobo (Canis lupus) y el puerco espín (Eretzhion dorsatum) los cuales habitaban también en las en las zonas altas de la Sierra Madre Occidental del estado, la cual es vegetación de pino en las partes altas, y en zonas bajas con vegetación de Selva Baja Caducifolia (SBC), véase Marco Antonio González Bernal, Isabel Cristina Sapiéns Sandoval, y Víctor Manuel Saloón Soto, “Mamíferos terrestres en Sinaloa”, en Atlas de la biodiversidad de Sinaloa (Culiacán: El Colegio de Sinaloa, 2002), 309–406. 8 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 310 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra Ahora sabemos que la zona centro a la que pertenece Culiacán se encuentra desprovista de vegetación permanente, ya que se ha utilizado para los cultivos agrícolas implicando una superficie del 34% de la región. Sin embargo, de la zona que sí tiene vegetación, la de mayor importancia es precisamente el ecosistema de selva baja caducifolia, representando un 39% del total de la superficie,9 lo cual nos permite valorar su importancia por ser un tipo de vegetación que ha estado alrededor del Valle y de la cual ha dependido un gran número de organismos para su supervivencia. En nuestras revisiones, se hizo presente el grave estado de los bosques naturales de la región debido a la intensa presión y explotación a la que fueron expuestos por las actividades de agricultura, ganadería y la muy irregular industria maderera.10 Uno de los primeros datos obtenidos a través de las fuentes (tabla 1) muestra un número de hectáreas que fueron destinadas para el establecimiento de cultivos durante los años de 1960 a 1970. Ésta presentó una tendencia por aumentar gracias a la exigencia de mayores volúmenes en la producción agrícola para abastecer la demanda por todo tipo de productos, principalmente hortalizas, garbanzo, algodón y maíz, entre otros. Unión de Ejidos Forestales Centro Sinaloa A.C., Estudio Regional Forestal. Clave 2502 (Culiacán: Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales; Comisión Nacional Forestal; ProÁrbol; Gobierno del Estado de Sinaloa, 2010), 9, http://www.conafor.gob.mx:8080/documentos/docs/9/3619Estudio Regional Forestal 2502.pdf. 10 Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 20 de julio de 1952, 2. 9 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 311 �Destrucción y debilitamiento Tabla 1. Superficie destinada para diversas actividades en torno a la agricultura en el periodo de 1960 a 1970 Número de Hectáreas Concepto/Cultivo 50, 000 En diversas partes del estado de Sinaloa 3,000 Sorgo 7,000 Maíz 7,000 Ajonjolí 20,000 33,000 Desmonte en el río Culiacán Para labor de campesinos en el Valle de Culiacán Repartidas en: hortalizas y legumbres, cártamos, trigo, cártamos, sorgo, garbanzo, frijol y maíz. Algodón Programa Nacional Agrario/Ejidos de vivienda para campesinos entre ellos el Valle de Culiacán 160,000 44,875 141,000 48,000 Arroz 8,200 Tomate 69,000 Algodón Tierra para viviendas de campesinos/Valle de Culiacán 258,000 45, 000 Ajonjolí 671,700 40,000 8,574 Cultivos varios 1967-1968 Cultivo de milo y maíz en el ciclo de 1968 Tomate 1968-1969 369,000 Ciclo de verano de 1969 Ciclo de invierno de 1969 y ciclo de primavera 1969 Fuente: Periódico Diario de Culiacán, 1960-1970 Tabla: elaborada por los autores 243,900 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 312 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra Esta apresurada deforestación, avalada en un principio por los proyectos de la Revolución Verde en favor de la agricultura, empezó a generar descontento entre algunos miembros de la sociedad sinaloense que se inconformaron ante las autoridades estatales.11 Por tal motivo, y ante la presión ciudadana, la Dirección de Agricultura y Ganadería a través de su departamento forestal informó a las autoridades federales para que intervinieran y terminaran con la tala indiscriminada de la flora, haciendo un llamado para erradicar la “Explotación de montes sin permisos forestales”.12 En atención al llamado de la federación, la cuestión se atendió con precisión formalmente, pues en las fuentes pudimos constatar que se creó un departamento federal forestal para investigar a quienes resultaran responsables de la deforestación; aunque, cabe decir que la tala continuó. Pues, si bien el gobierno aplicó medidas precautorias para regular la explotación de los recursos forestales, la ilegalidad persistió, ya que continuaron los desmontes, la quema y el rastreo de miles de hectáreas,13 sin que se castigara a los culpables. Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 19 de junio de 1962, 1. Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 6 de abril de 1963, 6. 13 Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 17 de agosto de 1963, 1. Por ejemplo, la vara blanca (Croton spp.), es una de las especies que tuvo grandes pérdidas por la tala irregular para su uso en la agricultura temporal o de riego. De acuerdo a expertos, históricamente, ha sido un complemento en el proceso de plantación en diversas siembras debido a la calidad de su madera dura, mástil recto y alta resistencia a la humedad y putrefacción. En el Estado, el corte de vara se inició a inicios 1970, abarcando prácticamente toda la entidad (12 de los 18 municipios: Choix, Concordia, Cosalá, Culiacán, El Fuerte, Elota, El Rosario, Mazatlán, Mocorito, Salvador Alvarado, San Ignacio y Sinaloa), véase Humberto Rendón-Carmona et al., “La extracción selectiva de 11 12 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 313 �Destrucción y debilitamiento Para sustentar las ideas expuestas, tomamos las palabras del Ing. José Sánchez García,14 quién brindó un análisis sobre cómo el desarrollo de la agricultura comercial en el valle tuvo un impacto negativo gracias a la deforestación, la quema de basura y el desecho de residuos sólidos y químicos al suelo, cuerpos de agua y mantos freáticos. Recalcó que, si bien la sociedad de antaño conservaba más su flora natal, fue con la modernidad agrícola con lo que se modificó el paisaje. En la historia de la agricultura comercial del valle, zona en la cual trabajó desde su juventud, comenta que la deforestación siempre estuvo presente y con el paso del tiempo se abrieron más tierras para cultivos gracias al expansivo crecimiento urbano. De manera similar, concuerda que en la agricultura no ha existido una conciencia por parte de sus ejecutores en beneficio del ambiente y si bien ha habido normas establecidas por el gobierno, éstas se descuidaban pues simplemente no había un seguimiento para su cumplimiento y mucho menos sanciones por parte de las autoridades. Como se ha dicho, a finales de la década de los 50 fue cuando en apariencia se quiso controlar dicha problemática en el país. El gobierno federal canceló más de 500 concesiones para la explotación ilegal o inmoderada de madera, disminuyendo así la superficie para deforestar, pero, sobre todo, fomentando una tala regulada basada en vara para uso hortícola en México: implicaciones para la conservación del bosque tropical caducifolio y sus recursos”, Botanical Sciences, núm. 91 (2013): 495, http://www.scielo.org.mx/pdf/bs/v91n4/v91n4a8.pdf. 14 Entrevista realizada a: José Sánchez García, originario de Jalisco, edad: 67 años. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 314 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra estudios científicos que permitiera mantener volúmenes de producción estables.15 Respecto a lo anterior, de acuerdo con el Ing. Arturo Sánchez Sandoval, jefe de operación del Distrito de Riego No. 10, los desmontes eran hechos por concesiones exclusivas a particulares, es decir, contratos donde no se realizaba ningún tipo de censo forestal, sólo estudios topográficos como el de la presa Sanalona. Afirma que para la construcción de dicha obra sólo se desmontó la vegetación que estaba en la orilla donde se colocó la cortina de la presa y que la vegetación que quedó dentro de la misma desapareció.16 Hasta la fecha no existe o no hemos encontrado un diagnóstico detallado sobre los niveles de extracción a los que se ha sometido la vegetación del estado, ni estudios dirigidos a documentar los efectos en la composición, estructura y dinámica de la flora de los sitios aprovechados para la agricultura comercial y, aunado a esto, Sinaloa, desde el punto de vista botánico, esa una de las regiones menos estudiadas en el país, en particular el municipio de Culiacán.17 Sin embargo, en nuestra búsqueda, el Estudio Regional Forestal de la UMAFOR 2502: para la zona “Centro-Sinaloa” destaca información relevante respecto a las tasas de deforestación y degradación forestal para inicios de Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 19 de agosto de 1958, 1. Entrevista realizada al Ing. Arturo Sánchez Sandoval, jefe de operaciones del Distrito de Riego No. 10 dentro del Distrito de Riego 10 Culiacán-Humaya dentro de la CONAGUA, originario de Guasave, edad: 65 años. 17 Rendón-Carmona et al., “La extracción selectiva de vara para uso hortícola en México: implicaciones para la conservación del bosque tropical caducifolio y sus recursos”, 495. 15 16 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 315 �Destrucción y debilitamiento 1970; en éste se exhibe una tasa anual de deforestación relativa de 0.591%, lo que representa una pérdida de 6,286 ha/año y una tasa absoluta de 102,001.55 hectáreas de cubierta vegetal, resultando una tasa de degradación absoluta de 88,650 hectáreas.18 Específicamente para Culiacán, el bosque espinoso ha sido el principal tipo de vegetación, pero cercano a la costa se encuentran manglares y vegetación halófila y en lugares sombreados o cañadas está el Bosque Tropical Subcaducifolio y el ya mencionado Bosque Tropical Caducifolio, representado básicamente por apomo (Brosimum alicastrum) e higuera (Ficus spp.). También en elevaciones superiores a los 400 metros se presentan pequeños bosques de encinos que en altitudes mayores de 700 metros en la región noreste del municipio se combinan con bosque de pino (Pinus oocarpa) y, por último, el bosque de galería, el cual se desarrolla a lo largo de arroyos predominado por Ahuehuete (Taxodium mucronatum) y a la orilla de los ríos es sobresaliente la presencia de álamo (Populus mexicana) y Sauce (Salix nigra).19 La importancia de mencionar estos recursos estriba porque a raíz del crecimiento de la agricultura comercial estas áreas disminuyeron drásticamente al destruirse dichos ecosistemas, pues el aprovechamiento irracional e incendios forestales provocaron grandes pérdidas de sus superficies.20 Unión de Ejidos Forestales Centro Sinaloa A.C., Estudio Regional Forestal. Clave 2502. 19 Rito Vega Aviña et al., “Endemismo regional presente en la flora del municipio de Culiacán”, Acta Botánica Mexicana, núm. 53 (2000): 5, https://www. redalyc.org/pdf/574/57405301.pdf. 20 Vega Aviña et al., “Endemismo regional presente en la flora del municipio 18 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 316 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra Para ilustrar un poco la situación que prevaleció en el municipio, a continuación presentamos dos fotografías que sirven para comparar los parches de cambio de vegetación en la zona de Culiacán.21 Foto 1. Superficie de vegetación de 1981 de Culiacán y Presa Sanalona. Fuente: Luciana Pérez Cortés, Identificación de vegetación en imágenes satelitales [Tesís de Maestría] (Ciudad de México: Instituto Politécnico Nacional - Escuela Superior de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, 2014) de Culiacán”. 21 Luciana Pérez Cortés, Identificación de vegetación en imágenes satelitales [Tesís de Maestría] (Ciudad de México: Instituto Politécnico Nacional - Escuela Superior de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, 2014), 1–87, https://tesis.ipn.mx/bitstream/ handle/123456789/18056/Identificacion de vegetacion en imagenes satelitales.pdf?sequence=1&isAllowed=y. Las fotografías son parte de las técnicas que se utilizan en la percepción remota que permite evaluar y dar seguimiento de las regiones vegetales, las cuales tienen una relativa permanencia en el tiempo y junto con su composición florística reflejan la naturaleza de los suelos, el clima local, pero sobre todo indican el manejo actual y pasado de los ecosistemas, ya que son herramientas fisonómicas de las comunidades biológicas que fácilmente se pueden identificar. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 317 �Destrucción y debilitamiento La foto muestra la zona de Culiacán hacia la presa Sanalona, totalmente cubierta por vegetación, pero, si bien es una imagen posterior a nuestro periodo de estudio, podemos inferir que entre 1940 y 1970 de igual forma debió presentarse una amplia extensión en los niveles de flora, y un mínimo grado de urbanización, pues ésta aún se concentraba la capital sinaloense. Foto 2. Superficie de vegetación del 2018 de Culiacán y Presa Sanalona Fuente: Google Earth Al igual que en la fotografía anterior, si bien la imagen es muy reciente, sirve para mostrar diferencias en las áreas. Por ejemplo, en esta última se observan parches en la zona del valle y hacia la presa Sanalona, como resultado de la ampliación de la frontera agrícola en el estado y del crecimiento de poblaciones en todo el municipio. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 318 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra En una nota periodística, cuyo encabezado se titulaba “Las tierras cultivadas del Valle de Culiacán”,22 se afirma que debido al incremento de la agricultura se dio un desmonte excesivo de los bosques en la región, y que además, con la creación del Distrito de Riego No. 10, fue necesario establecer grandes extensiones de vegetación a lo largo del valle para que sirvieran como cortinas de viento. Por ello, en un intento para solucionar los problemas ocasionados, tanto la Secretaría de Agricultura y Ganadería de Sinaloa, en coalición con la Delegación Forestal de Sinaloa, se comprometieron a establecer viveros forestales y hacer entrega de millones de árboles de especies originarias de la zona.23 Hasta el momento, hemos visto que a raíz del fortalecimiento del sector agrícola, sobre todo la agricultura moderna destinada a grandes mercados, se ha ocasionado una constante deforestación en todo el estado de Sinaloa, pero particularmente en el Valle de Culiacán. La intención era elevar los índices de productividad, sin considerar los efectos secundarios que eso implicaba. La ambición por aumentar la producción ha colocado al valle en los umbrales de su agotamiento, pero además se convirtió una amenaza para la fauna silvestre y en general para la calidad de salud del ecosistema que repercute en todos sus elementos, incluidos los seres humanos. Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 10 de febrero de 1952, 2. Acacias, bugambilias, cedro rojo, ceiba, casuarina, caoba, venadillo, Huanacaxtle, jacaranda, limonero, palmas, palo prieto, tabachín rojo, haba, fresnos, papayo y zapote blanco, entre otros. Esta acción buscaba, además, motivar a los agricultores del Valle de Culiacán para que forestaran sus zonas de labor y así además de combatir la erosión, embellecer la región del Valle. 22 23 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 319 �Destrucción y debilitamiento 2. Efectos perjudiciales de agentes químicos en flora, fauna, suelo y agua del medio ambiente del Valle de Culiacán de 1940 a 1970 Son indudables los efectos nocivos que los plaguicidas han provocado en el medio ambiente en general, incluida la humanidad; por ello que es vital que los especialistas y los distintos niveles de gobierno se unan para realizar estudios que especifiquen las acciones que deben aplicarse en los diferentes estratos de los ecosistemas para establecer medidas de uso y prevención. Por nuestra parte, en las páginas siguientes expondremos algunas afectaciones sobre la biótica del valle que analizamos y donde se realizaron los mayores desmontes y cultivaron abundantes productos. 2.1. Daños a la flora y fauna a. Organoclorados: DDT, Aldrín-Dieldrín, Toxafen, Lindano, Heptador y Clordano Los plaguicidas organoclorados fueron los primeros en usarse sistemáticamente y a escala mundial en campañas de salud. Desde el origen del DDT, a inicios de 1940, se crearon otros productos organoclorados con la misma finalidad; no obstante los beneficios, todos presentan un alto nivel de toxicidad para el ambiente, particularmente en animales. En nuestra investigación, el DDT y derivados fueron los principales plaguicidas para atacar las plagas que afectaban Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 320 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra los cultivos del algodón y maíz. En una nota periodística que se encontró, denominada “Control de las plagas del algodonero”,24 explican que el DDT, Dieldrin, Lindano y Metoxiclor fueron los más efectivos para combatir insectos. Sin embargo, esta información también resaltaba los efectos tóxicos y la peligrosidad para los mamíferos, pues el veneno penetraba en el cuerpo por la piel, por ingestión o inhalación; si bien éstos no provocaban intoxicación inmediata, la sustancia activa se acumula en los tejidos grasos de los animales, por lo cual, los síntomas se expresaban después de varias semanas. La bioacumulación o biomagnificación, como se denomina a este aspecto, hace que el uso de estos químicos sea muy peligroso pues las propiedades tóxicas de los plaguicidas organoclorados se pueden trasladar a otros niveles de la cadena alimenticia o mantenerse activos en el ecosistema por mucho tiempo. Sobre esto, se han hecho investigaciones de laboratorio y de campo a nivel mundial que demuestran los efectos dañinos de ciertos químicos, específicamente en el sistema hormonal y de función de invertebrados, reptiles, aves, mamíferos y peces.25 Y, como dijimos, los plaguicidas organoclorados permanecen activos en el ambiente de 1 a 25 años, su degradación es lenta e Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 1951, 2. Thomas M. Crisp et al., “Environmental Endocrine Disruption: an Effects Assessment and Analysis”, Environmental Health Perspectives 106, núm. 1 (1998): 14, https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1533291/pdf/envhper00536-0026.pdf. 24 25 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 321 �Destrucción y debilitamiento incluso algunos jamás desaparecen totalmente. Además, su alta volatilidad les permite migrar a grandes distancias por aire o por agua y finalmente depositarse en suelo.26 Si bien hemos comentado que la amenaza que caracteriza a este grupo de plaguicidas es la bioacumulación y la biomagnificación, vale la pena hacer un esquema de las relaciones tróficas para representar la transferencia de energía de unos organismos a otros a través del alimento: Figura 1. Representación de una cadena trófica Elaborada por los autores Sergio David Leal Soto et al., “Residuos de plaguicidas organoclorados en suelos agrícolas”, Terra Latinoamericana 32, núm. 1 (2014): 2, https://www. scielo.org.mx/pdf/tl/v32n1/2395-8030-tl-32-01-00001.pdf. 26 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 322 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra En esta representación (figura 1) es claro cómo la aplicación de un elevado nivel de plaguicida químico puede pasar de un organismo a otro, pues cualquiera que entre en contacto con alguna de estas sustancias mantendrá importantes niveles de la misma, y al ser consumido por otro ser vivo transmitirá parte de esa porción y así sucesivamente. Como ya hemos dicho, el problema radica en que este tipo de químicos tiene la capacidad de permanecer por tiempo suficiente para hacer daño en la vida de los seres vivos, principalmente mamíferos, pues se depositan en las zonas grasas del cuerpo, lo que dificulta su salida o liberación del organismo.27 Pocos son los trabajos que han evaluado la contaminación química de los plaguicidas utilizados en la agricultura comercial de la región. Una referencia que podemos retomar (que está fuera de nuestro periodo, pero sirve para esclarecer hechos más añejos) es un estudio realizado en 1989 en el río Culiacán y aguas aledañas al valle. Al analizar los componentes del agua de los canales para regadío se identificaron los tipos de plaguicidas que arrastraban, siendo los plaguicidas organoclorados y organofosforados los que ocuparon los primeros lugares en orden de importancia. Se encontró la presencia del Endrín, en la biótica lacustre y ribereña de la zona. Este químico, como dijimos, es un compuesto Ingrid Alejandra Granados Galván, Riesgo para la salud humana por ingesta de plaguicidas organoclorados en pargos (Lutjanus colorado, L. novemfasciatus y L. argentiventris) en el sistema lagunar San Ignacio-Navachiste-Macapule, México [Tesís de Maestría] (Guasave: Instituto Politécnico Nacional - Centro Interdisciplinario de Investigación para el Desarrollo Integral Regional, Unidad Sinaloa, 2013), 1–70. 27 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 323 �Destrucción y debilitamiento organoclorado usado como insecticida de contacto y de ingestión y que, de acuerdo a dicha fuente, fue autorizado por J. Hayman y Co. para ser manufacturado por la Shell Chemical Company and Velsicol Chemical Co. en 1950. El insecticida es catalogado como extremadamente tóxico y altamente persistente, por lo que afectó específicamente a peces y otras formas de vida acuática. Como dijimos, este ejemplo es importante referirlo pues sustenta su existencia y posiblemente su uso durante el periodo de estudio, ya que los agricultores sinaloenses utilizaban todas las novedades existentes para conseguir una buena cosecha; además, es muy posible que desconocieran los daños que éstos ocasionaban en la flora y fauna. Las fuentes señalan que, desafortunadamente, los sistemas acuáticos terrestres y marinos han sido los más amenazados por el aporte de sustancias contaminantes como plaguicidas, fertilizantes, metales pesados, organismos patógenos y otros, a través del incremento de actividades antropogénicas en las áreas adyacentes como la agricultura.28 Estos químicos han llegado a los cuerpos de agua por escurrimiento, tanto superficiales como subterráneos, infiltración y erosión de los suelos, por dispersión atmosférica, así como por escurrimiento durante lluvias o riego agrícola.29 La Cipriano García-Gutiérrez y Guadalupe Durga Rodríguez-Meza, “Problemática y riesgo ambiental por el uso de plaguicidas en Sinaloa”, Ra Ximhai 8, núm. 3b (2012): 7, https://www.redalyc.org/pdf/461/46125177005.pdf. 29 Arturo Hernandez-Antonio y Anne M. Hansen, “Uso de plaguicidas en dos zonas agrícolas de México y evaluación de la contaminación de agua y sedimentos”, Revista Internacional de Contaminación Ambiental 27, núm. 28 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 324 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra importancia de los cuerpos de agua, es que al ser sitios orgánicos muy activos poseen una amplia diversidad biológica gracias a los procesos biogeoquímicos como el ciclo hidrológico, la recarga o suministro de acuíferos, y la estabilización del clima local; además, esa riqueza los convierte en un recurso de gran valor económico para cierta parte de la sociedad, ya que en ellos se desarrollan actividades pesqueras. Pero, algo que resalta por el beneficio que brinda a la vida natural, son los atributos que tienen como refugios de diversidad biológica, actualmente patrimonio histórico cultural en Sinaloa, reconocidos como sitios RAMSAR30 (Humedales de Importancia Internacional) por incluir especies protegidas de flora y fauna endémicas y migratorias.31 No obstante, parece claro que en esos años de 1940-1970 los empresarios agrícolas y el gobierno sinaloense no tomaba en consideración el daño que ocasionaban a los humedales existentes. Sinaloa cuenta con ocho de estos sitios distribuidos a lo largo de su superficie y en el Valle de Culiacán destaca el hábitat llamado laguna de Chiricahueto, un cuerpo de agua dulce que se encuentra al sur de la ciudad de Culiacán, en la parte baja de 2 (2011): 116, https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-49992011000200003. 30 Yamel Guadalupe Rubio Rocha y Fabio Germán Cupul Magaña, “Áreas de importancia para la conservación de aves”, en Atlas del manejo y conservación de la biodiversidad y ecosistemas de Sinaloa (Culiacán: El Colegio de Sinaloa, 2006), 141–50. 31 García-Gutiérrez y Rodríguez-Meza, “Problemática y riesgo ambiental por el uso de plaguicidas en Sinaloa”, 7. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 325 �Destrucción y debilitamiento la cuenca del río Culiacán (24°33’54.4” N y 107°31’5.9” O), y que además está conectado con el Sitio Ramsar Ensenada del Pabellón.32 La relación directa estriba en que comprende 18,500 hectáreas en el valle donde se cultivan grandes extensiones de tierra, siendo contaminada constantemente, afectando a las poblaciones de reptiles caimán (Caiman crocodilus) y el cocodrilo (Crocodylus acutus) gracias al progreso que ha tenido la agricultura comercial. El número de ejemplares de estos reptiles ha disminuido debido a la contaminación por descargas de aguas negras y agroquímicos residuales que llegaban a esta laguna a través del agua contaminada que transportaban los drenes, ya que las descargas por el mal manejo de residuos afectó la diversidad de peces que sirven como fuente de alimento a los cocodrilos. En el periodo de estudio, los químicos y sus contenedores eran arrojados en este cuerpo de agua. Además, los daños colaterales eran grandes, pues mucha de la población que consumía los peces que sacaba de la laguna presentaba síntomas de intoxicación,33 aunque los habitantes culpaban otras fuentes alimenticias o al pescado mismo, pero porque creían que les había hecho daño por Felipe Amezcua Martínez, Colonización de la laguna de Chiricahueto (Sinaloa, México) por la especie invasora Pterygoplichthys spp (Ciudad de México: Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales; Instituto Nacional de Ecología y Cambio Climático, México; University of Prince Edward Island, Coastal Ecology Laboratory, Canadá, 2014), http://www2.inecc.gob. mx/publicaciones2/libros/713/colonizacion.pdf. 33 Entrevista realizada al Sr. Rafael Gámez Bernal de 46 años, originario del Campo Clouthier Navolato. 32 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 326 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra consumirlo crudo, en ceviche, o porque se había echado a perder por la falta de refrigeración. Aunado a esto, este enorme cuerpo de agua ha albergado alrededor de 350 especies de aves migratorias y regionales, representando uno de los refugios más importantes para las aves acuáticas en el estado de Sinaloa, destacando las poblaciones de anátidas de la zona las cuales han sido contabilizadas en miles, incluyendo 23 especies de patos. Si bien aún no existen evaluaciones sobre los efectos de los químicos en la dinámica trófica de las especies que habitan en esta laguna, las aves que han arribado temporalmente o residido en dicho humedal podrían haber sido vulneradas por los cambios generados en el ambiente por la bioacumulación y biomagnificación a lo largo de la cadena alimenticia, siendo afectadas en su reproducción y formación del cascarón de los huevos.34 Se ha comprobado que algunas especies de aves migratorias alimentadas con peces de lagunas contaminadas por este tipo de sustancias, han exhibido un deterioro crónico en su reproducción, resultado del adelgazamiento de la cáscara del huevo y deformación embrionaria, provocando la mortalidad del mismo debido a los altos niveles del DDT.35 René Sauceda López y Martha P. Gómez Soto, “La actividad agrícola y su impacto en el medio ambiente”, en Atlas de los ecosistemas de Sinaloa, ed. Juan Luis Cifuentes Lemus y José Gaxiola López (Culiacán: El Colegio de Sinaloa, 2003), 417–26. 35 Per-Erik Olsson et al., Endocrine disrupting substances. Impairment of reproduction and development (Stockholm: Elander Gotab, 1998), 55. 34 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 327 �Destrucción y debilitamiento La laguna de Chiricahueto aún se encuentra biológicamente activa y por estar ubicada dentro del Corredor Migratorio del Pacífico, se clasifica como un complejo lagunar prioritario para su conservación en Sinaloa y México.36 Esta laguna de formación totalmente natural y que se ha conservado históricamente, es el único hábitat importante directamente relacionado con la agricultura comercial del Valle, por lo que valdría la pena evaluar el estado del agua, pero sobre todo realizar monitoreos anuales que ayuden a determinar la diversidad de fauna que en ella vive para que haya registros que sirvan como base de datos para utilizarse en un futuro y determinar los cambios derivados por la agricultura, pues las zonas de cultivo y viviendas de campesinos siguen colindando con ella y sin duda alguna seguirá recibiendo afectaciones. Para finalizar con los plaguicidas del orden organoclorados, es pertinente mencionar al Clordano, el cual no es biodegradable y su uso en el medio ambiente está prohibido, ya que es altamente tóxico y buena parte de este compuesto se evapora o se lava por medio de los escurrimientos provocados por la lluvia y el riego, quedando una fracción importante en las partículas de la capa cultivable como arcillas y materia orgánica, donde sus residuos se acumulan y persisten hasta por 20 años.37 En nuestras fuentes se Juan Carlos Leyva Martínez, “Ficha informativa de los humedales de Ramsar (FIR)”, 2007, http://ramsar.conanp.gob.mx/docs/sitios/FIR_RAMSAR/Sinaloa/Ensenada de Pabellones/Mexico Ensenada de Pabellones RIS 2008.pdf. 37 “Fichas internacionales de seguridad Química, Clordano puro”, s/f, http:// www.insht.es/InshtWeb/Contenidos/Documentacion/FichasTecnica s/FISQ/ Ficheros/701a800/nspn0740.pdf. 36 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 328 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra descubrió que afectó significativamente a las lombrices de tierra reduciendo el tamaño de sus poblaciones, lo cual resultó en la disminución de la fertilidad del suelo, aspecto que afectó seriamente en las cantidades de lombrices que ayudaban en la productividad agrícola y en los nutrientes necesarios para los cultivos.38 b. Organofosforados: Parathion El Parathion es un insecticida organofosforado de uso agrícola e industrial, que se absorbe con facilidad por inhalación, ingestión y penetración dérmica; se presenta en forma de polvo o sólido cristalino de color blanco, con olor penetrante parecido al ajo. Los productos organofosforados eran utilizados constantemente para envenenar insectos y mamíferos, principalmente por la fosforilación de la enzima acetilcolinesterasa (ACE) en las terminaciones nerviosas. Esta enzima en animales (incluido el ser humano) es imprescindible para el control normal de la transmisión de los impulsos nerviosos que van desde las fibras nerviosas hasta las células musculares y glandulares, así como hacia otras células nerviosas en los ganglios autónomos, como también al sistema nervioso central (SNC).39 En aquel entonces, el Parathion fue producido por Monsanto Company y Kerr McGee, estableciendo una categoría toxicológica extremadamente peligrosa y ligeramente persistente, Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 7 de abril de 1957, 3. “Insecticidas Organofosfatados”, 2015, https://espanol.epa.gov/sites/production-es/files/2015-09/documents/spch4.pdf. 38 39 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 329 �Destrucción y debilitamiento produciendo efectos adversos al ambiente pues era extremadamente tóxico para animales de sangre caliente como mamíferos y aves, así como efectos adversos para la salud humana debido a la inhalación, ingestión y absorción por la piel.40 Como hemos comentado, respecto a este plaguicida, en nuestras evidencias se encontró que dado el desconocimiento de su toxicidad o por el manejo inadecuado del mismo, los fumigadores se envenenaban gravemente presentando sudoración abundante, nula reacción de pupilas, lacrimación y salivación extrema.41 En el Valle de Culiacán, el Parathion provocó intoxicación entre la clase trabajadora del campo, según lo afirmó Pedro Olivas Zamudio, quien fue testigo de cómo decenas de personas eran transportadas en camiones desde la zona del valle hacia la ciudad de Culiacán para recibir atención médica, pues este era aplicado exclusivamente por vía aérea, la cual era anunciada someramente, sin verificar si alguna persona quedaba en el cultivo donde se dispersaría la sustancia. En palabras textuales del entrevistado, “las avionetas parecían mariposas en el cielo”.42 Con respecto a los insectos benéficos para las plantas, como las abejas, encontramos que son especialmente sensibles al Parathion metílico. En 1959, la prensa local publicaba que un José Andrés Audela Villegas, Identificación y evaluación de plaguicidas en agua del distrito de riego No. 004 del valle de Culiacán [Tesis de Maestría] (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 1989), 1–73, https://cd.dgb.uanl.mx/handle/201504211/2938. 41 Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 27 de septiembre de 1959, 2. 42 Entrevista realizada al Sr. Pedro Olivas Zamudio, 67 años originario de Culiacán. 40 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 330 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra número considerable de éstas murieron a pesar de haberse utilizado dosis bajas.43 La elevada mortandad de abejas no sólo amenazaba a la economía apícola, sino a la agricultura, ya que una gran parte de los alimentos que consumimos ha estado disponible gracias a la polinización. Aproximadamente la mitad de los animales polinizadores de plantas tropicales son abejas, lo que las coloca en el escaño más alto y por tanto en los mayores distribuidores del polen que requieren las plantas para su reproducción, en especial plantas de interés agrícola.44 Por ello su disminución era un factor de riesgo para la agricultura comercial del Valle de Culiacán y en general de la flora sinaloense. No tóxico Afectación Ecológica Para tipo de plaga/ organismo Nivel Toxicológico Derivado de la urea Empresa encargada 1949Citrolina 1950 Composición Química Nombre de Producto/ comercial Año Tabla 2. Químicos dispersados en el Valle de Culiacán:1949-1970 Pemex Insecticida y herbicida Ninguna 1949 Sulex eno-2 Organoclorado Muy tóxico DuPont Insecticida Tóxico para aves y organismos polinizadores 1949 Aprocon 2-10 Organoclorado Muy tóxico DuPont Insecticida Tóxico para mamíferos 1949 Aprocon 2-5-40 Organoclorado Muy tóxico DuPont Insecticida Tóxico para mamíferos Datos de identificación, Versión Online: http://www2.inecc.gob.mx/sistemas/plaguicidas/pdf/paration_metilico.pdf, consultado el 02 de octubre de 2017. 44 Guiomar Nates-Parra, “Abejas silvestres y polinización”, Manejo Integrado de Plagas y Agroecología, núm. 75 (2005): 7, https://repositorio.catie.ac.cr/ bitstream/handle/11554/5728/abejas.pdf?sequence=1&isAllowed=y. 43 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 331 �Destrucción y debilitamiento 1949 Plantexel Y-10 Organoclorado Muy tóxico DuPont Insecticida Tóxico para aves y organismos polinizadores 1950 Parathion Organofosforado Extremadamente tóxico Insecticida y acaricida Tóxico para aves, peces y abejas 1950 Cyanogas Cianuro de Muy tóxico calcio Insecticida y raticida Tóxico para vertebrados 1950 Bisulfuro de carbono ModeraBisulfuro damente de carbono tóxico - Fumigante Intoxicación 1951 Dicloro Difenil Dicloroetano-DDT Organoclorado Extremadamente Tóxico DuPont Insecticida Muy tóxico en mamíferos, peces, aves y en general insectos 1951 Dieldrín Organoclorado Muy tóxico DuPont Insecticida Muy tóxico para el suelo, mamíferos y aves 1951 Heptador Organoclorado Muy tóxico DuPont Insecticida tóxico para el suelo, mamíferos y aves 1951 Lindano Organoclorado Muy tóxico DuPont Insecticida tóxico para el suelo, mamíferos y aves 1951 Metoxidor Organoclorado Muy tóxico DuPont Insecticida tóxico para el suelo, mamíferos y aves - Materia orgánica, humus, No tóxico estiércol y microorganismos Fertilizantes Ninguna Insecticida Muy tóxico para el suelo, mamíferos y aves 1951 1952 Aldrín Organoclorado DuPont Agrónomos Independientes Shell: CheMuy tóxico mical Company Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 332 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra 1952 Toxafen 1952 Dieldrín 1952 Arseniato de calcio Organoclorado Moderadamente tóxico Organoclorado Muy tóxico DuPont Insecticida Arsenicales Extremadamente tóxico Insecticida, herbicida, fungicida y molusquicida Tóxico para mamíferos y aves DuPont Insecticida No es biodegradable y persiste en el suelo, es extremadamente tóxico para los organismos silvestres como: invertebrados acuáticos, abejas, nemátodos, peces, anfibios y reptiles Magara Fungicida No tóxico Insecticida Contaminante total en ríos, lagos o cuerpos de agua, aves, mamíferos, peces, abejas Organoclorado Extremadamente tóxico Clordano 1952 Oxicloruro C-O-C-S Sulfato de No Tóxico cobre Parathion metílico Insecticida Tóxico para mamíferos, organismos acuáticos y otros insectos 1952 1955 DuPont Tóxico para peces, crustáceos, aves, abejas, algas, lombrices y plantas acuáticas Organofosforado Extremadamente tóxico DuPont Monsanto Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 333 �Destrucción y debilitamiento 1959 1959 1961 1965 Santobane-DDT Parathion 2,4-Dow Cycocel 1966 Urea 1966 Nitrato de amonio Organoclorado Moderadamente tóxico Monsanto chemical Insecticida Muy tóxico para la vida silvestre. Afecta a todos los niveles tróficos de los ecosistemas acuáticos, aves y microorganismos del suelo Organofosforado Extremadamente tóxico Monsanto Insecticida Contaminante en ríos, lagos u otros cuerpos de agua, aves, mamíferos, peces, abejas Amina Medianamente tóxico Dow Química Mexicana Herbicida Contamina cuerpos de agua Cloruro de amoniaco American Ligeramen- cyanate tóxico man de Company Herbicida Contaminante para cuerpos de agua y peces Fertilizante Ninguna Fertilizante Peligrosa para el ambiente en particular cuerpos de agua Urea No tóxico Fertilizantes del Insmo S.A. Nitrato de amonio Moderadamente tóxico Fertilizantes del Insmo S.A. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 334 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra 1967 1970 2,4 D Amina Sal de dimetilamina del ácido 2,4- diclorofenoxiacetico. LigeramenDuPont te tóxico Stam Propanil: 3,4-Dicloropropionanilida 480 g/L Moderadamente tóxico Industrias Apizaco Herbicida Ligeramente tóxico para aves y abejas, contamina fuentes, arroyos, lagos y cuerpos de agua Herbicida Contamina los lagos, estanques, ríos y demás fuentes de agua Fuente: Diario de Culiacán, 1949-1970. Tabla: elaborada por los autores Como podemos observar en la tabla 2, los químicos utilizados en beneficio de la agricultura en el Valle de Culiacán fueron diversos y con una amplia gama de agentes dañinos para la salud de cualquier ser vivo y medio ambiente. Si bien previamente hemos mencionado que existen distintas clasificaciones, en este artículo los clasificamos por los organismos que controlan, es decir: a) Insecticida, b) Acaricida, c) Fungicida: hongos y levaduras, d) Bactericida, e) Antibiótico: control de bacterias, f) Herbicida, g) Rodenticida: control de roedores, y h) Molusquicida: control de moluscos; y por su composición u origen químico, ya sean organofosforados y organoclorados, debido a que la gran cantidad de ellos cuentan con un alto grado de toxicidad para el medio ambiente y sin duda han sido muy utilizados en el campo mexicano. Desafortunadamente, es poca la evidencia histórica y empírica que existe sobre esta problemática en el Valle de Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 335 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 �Destrucción y debilitamiento Culiacán; pero en general, si bien en el periodo de estudios los plaguicidas químicos fueron una gran innovación y la técnica más eficaz para erradicar diversas plagas de insectos, pronto se convirtieron en un problema que ocasionó un desequilibrio ecológico, pues al eliminar depredadores naturales aumentaban o aparecían plagas nuevas y más vigorosas45. Actualmente, el uso indiscriminado de agroquímicos pierde su efectividad rápidamente ante la resistencia generada por algunas especies de plaga ocasionando que se produzcan nuevos y más potentes plaguicidas para el control de las mismas.46 3. Consecuencias del uso de semillas modificadas en el medio ambiente del Valle de Culiacán de 1940 a 1970 En nuestro periodo de estudio fue visible el uso de semillas mejoradas que se generaron en diversos cultivos, siendo los más beneficiados el maíz, el trigo, el arroz, el garbanzo y el cártamo. Con la implementación de la “Campaña Pro-Semillas”, el gobierno afirmaba que la agricultura del país se superaría y sería cada vez más rentable para todos.47 Y es que México, durante mediados de los 50, había logrado incrementar y mejorar su agricultura Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 22 de mayo de 1960, 2. Santiago Javier Sarandón y Claudia Cecilia Flores, Agroecología: bases teóricas para el diseño y manejo de Agroecosistemas sustentables, ed. Santiago Javier Sarandón y Claudia Cecilia Flores (La Plata: Universidad Nacional de La Plata, 2014), 20, https://libros.unlp.edu.ar/index.php/unlp/catalog/ view/72/54/181-1. 47 Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 2 de junio de 1957, 1. 45 46 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 336 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra gracias a diversas acciones aplicadas por el Gobierno Federal desde la década de los 40. Las autoridades señalaban que el maíz fue el producto central en las experimentaciones por el beneficio histórico y biológico de un país como México, ya que éste no sólo constituye el alimento básico de Mesoamérica, sino que además es uno de los pilares de la cultura de nuestro país.48 De acuerdo con la Dra. Elena Álvarez-Buylla Roces, siendo México centro de origen y diversidad, el hecho de que se introduzcan OGM a campo abierto, bajo cualquier régimen, hará imposible impedir el flujo génico a los no transgénicos, pues se ha demostrado que los genes, incluidos los transgenes, pueden viajar a través del polen y las semillas a miles de kilómetros de distancia, haciendo imposible aislar las zonas libres de transgénicos de la contaminación.49 Por lo tanto, algunas consecuencias ecológicas serían, en un inicio, la pérdida de la secuencia genética original, misma que a su vez alteraría el comportamiento genético de las plantas modificando planes de mejoramiento con base en los maíces mexicanos y finalmente generar el origen de súper malezas resistentes a plagas o tolerantes cierto tipo de herbicidas.50 Patricia Muñetón Pérez, “La importancia de proteger al Maíz como un bien común. Entrevista con la Dra. Elena Álvarez-Buylla Roces, jefa del departamento de Ecología Funcional del Instituto de Ecología de la UNAM”, Revista Digital Universitaria 10, núm. 4 (2009): 1, https://www.revista.unam. mx/vol.10/num4/art18/art18.pdf. 49 Muñetón Pérez, “La importancia de proteger al Maíz como un bien común. Entrevista con la Dra. Elena Álvarez-Buylla Roces, jefa del departamento de Ecología Funcional del Instituto de Ecología de la UNAM”. 50 Muñetón Pérez, 2. 48 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 337 �Destrucción y debilitamiento Como ya dijimos, en Sinaloa, el maíz fue el principal cultivo donde se hizo uso de semillas mejoradas, gracias a la aplicación de políticas públicas e inversiones que perfeccionaron instalaciones para su secado y almacenamiento; así como la adquisición de maquinaria e implementos adecuados, que resultó en una elevada exigencia. Esta demanda fue causa del amplio mercado que se generó y de los consiguientes aumentos en la competencia entre empresas agro-comerciales; además, dicha competitividad mantuvo una demanda sostenida de maquinaria especializada. Por esta y otras razones, en la actualidad, el maíz, técnicamente hablando, ha sido el grano de más rápido avance en Sinaloa.51 De acuerdo a la FAO: La experiencia adquirida a lo largo de decenios de estudios sobre los efectos ambientales indica que es posible que pasen años o decenios antes de que se comprendan las consecuencias de los nuevos elementos biológicos en los ecosistemas. Entre los efectos ambientales de los OGM introducidos, que pueden ser de carácter ecológico o genético, se incluyen los siguientes: a) efectos imprevistos sobre la dinámica de las poblaciones en el medio receptor como resultado de los efectos sobre especies no destinatarias, que pueden producirse directamente por predación o competición o indirectamente por cambios en el uso de la tierra o en las prácticas agrícolas, b) efectos imprevistos en la biogeoquímica, especialmente debido a las repercusiones Juan de Dios Trujillo Félix y Gerardo López Cervantes, “Granos básicos y especialización agrícola en Sinaloa”, en Sinaloa en la globalización. Costos ecológicos, sociales y económicos, ed. Óscar Aguilar Soto y Carlos Javier Maya Ambía (México, DF: Universidad Autónoma de Sinaloa; Plaza y Valdés Editores, 2007), 135–61. 51 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 338 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra sobre las poblaciones microbianas del suelo que regulan el flujo de nitrógeno, fósforo y otros elementos esenciales, c) la transferencia del material genético insertado a otras poblaciones domesticadas o autóctonas, denominada generalmente flujo génico, mediante la polinización, cruzamientos mixtos, la dispersión o la transferencia microbiana.52 Es por esto que el único elemento que consideramos en este trabajo, es el desplazamiento de especies nativas o criollas; en recientes estudios se ha comprobado que hay una alta probabilidad de que se transfieran genes a especies silvestres provocando que se pierda el origen genético. En 1998, en una reunión, organizada por la FAO, sobre los beneficios y riesgos de los cultivos transgénicos, se hizo hincapié sobre el flujo génico que se produce cuando los genes se propagan a través del polen y de la polinización entre cultivos resistentes a herbicidas.53 Podemos afirmar que los cultivos modificados genéticamente plantean serios problemas ambientales para la agricultura no transgénica, debido a la contaminación genética, es decir, la aparición de material modificado genéticamente en cultivos y productos no transgénicos, por polinización cruzada, esparcimiento de semillas, mezcla de semillas y cosechas, etc.54 Food and Agriculture Organization, Los organismos modificados genéticamente, los consumidores, la inocuidad de los alimentos y el medio ambiente (Roma: Dirección de información de la FAO, 2001), 19, https://www.fao. org/3/X9602s/X9602s00.htm. 53 Food and Agriculture Organization, 20. 54 Liliane Spendeler, “Organismos modificados genéticamente: una nueva amenaza para la seguridad alimentaria”, Revista Española de Salud Pública, 52 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 339 �Destrucción y debilitamiento Ya se ha dicho que el maíz fue el cultivo que más experimentación tuvo durante el auge de mejoramiento genético de mediados de 1950 y 1960, y así lo constatan las notas periodísticas “Variedades de maíz híbrido, recomendadas para Sinaloa”55 y “El maíz híbrido”.56 Su discurso expresaba con gran ímpetu el enorme beneficio y satisfacción que ello significaba debido al cambio de variedades de alto rendimiento; la noticia brindaba una promesa de alta productividad por hectárea. Cabe decir que los transgénicos no fueron impedidos por ninguna dependencia de gobierno, dígase la Secretaría de Agricultura y Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa) y la Secretaría de Desarrollo Agropecuario, Forestal, Pesca y Acuacultura (Sedafpa). Ni una sola limitó o prohibió la siembra y comercialización de semillas transgénicas, mucho menos protegieron las especies nativas.57 Vale mencionar que Monsanto es la empresa transnacional que ha controlado alrededor del 90% del mercado mundial de semillas transgénicas; en México, fue la que recibió los primeros permisos para cultivar maíz de ese tipo.58 En nuestras evidencias, núm. 2 (2005): 276, https://scielo.isciii.es/pdf/resp/v79n2/colaboracion11.pdf. 55 Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa 11 de agosto de 1957, 2. 56 Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa 25 de agosto de 1961, 6. 57 Jorge A. Pérez Alfonso, “Oaxaca: rechazan programa Maíz Mejorado”, La Jornada, 2013, https://www.jornada.com.mx/2013/05/23/estados/033n1est. 58 Greenpeace, “Quién es Monsanto”, 2017, http://www.greenpeace.org/mexico/es/Campanas/Agricultura--sustentable--y-transgenicos/Y-tu-sabes-lo-que-comes/Por-que-no-quieren-que-sepas/ Quienes-ganan-con-que-tu-comastransgenicos-sin-saberlo/El-negoSillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 340 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra encontramos la amplia influencia que el gobierno estadounidense y Monsanto tuvieron en la promoción y aplicación de semillas mejoradas para la agricultura comercial en el Valle de Culiacán; el argumento fue que México debía ser aún más vanguardista y estar al nivel de otros países de primer mundo, argumentando que la agricultura era el pilar que le permitiría posicionarse en ese lugar, para lo que debía de someterse a un proceso de incesante innovación, sobre todo al uso de semillas mejoradas.59 Se ha constatado que dicha práctica no se regulaba, debido a la alta demanda de semillas que se producían en el Valle de Culiacán, en el cual se obtuvieron diversas variedades llamadas “súper seleccionadas”, como el H-201, 202 y 203, que en condiciones favorables resultaron con un rendimiento tan alto que en menor tiempo dieron mazorcas de mayor tamaño con una gran resistencia a plagas tanto de animales como malezas.60 Podemos afirmar que este desarrollo, en cuanto a semillas se refiere, durante 1940 y 1970, se orientó exclusivamente para satisfacer las necesidades económicas de los empresarios agrícolas del Valle, aumentando el consumo, uso y posteriormente, la creación de empresas locales de simientes mejoradas. Este aspecto dejó de lado el valor ambiental respecto a la promoción para la conservación de la diversidad genética, el valor cultural del maíz, símbolo de identidad nacional, y del cual desafortunadamente cio-de-los-transgenicos/Quien-es-Monsanto/. 59 Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 23 de agosto de 1961, 2. 60 Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 11 de agosto de 1957, 2. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 341 �Destrucción y debilitamiento no se encontró una sola evidencia sobre estudios de protección contra los cultivos transgénicos. 4. La Agroecología, una estrategia para la agricultura sustentable del Valle de Culiacán El mundo natural se revela en miles de organismos que interactúan entre sí para contribuir al balance del ecosistema global y la supervivencia del planeta. No hay una sola forma de vida que pueda desarrollarse en aislamiento. Y es que desde el origen de la humanidad, lo referente a la conservación de la biodiversidad se ha pospuesto, posiblemente porque existía la creencia de que ésta era infinita. Sin embargo, en los últimos tiempos se ha observado un incremento vertiginoso de la población humana en el planeta y, por ende, se observa un aumento en la demanda de alimentos. Razón por la cual diversos grupos de especialistas, en la década de 1960, iniciaron un proceso de observación y reflexión sobre los efectos negativos que ocasionaba el manejo inadecuado de los recursos naturales y el medio ambiente; por ejemplo, el uso excesivo de sustancias químicas empleadas en la agricultura para el combate de plagas y enfermedades y para mejorar o incrementar la fertilidad de los suelos.61 Leobardo Jiménez Sánchez y Heliodoro Díaz Cisneros, “Modalidades de la agricultura y desarrollo sustentable con campesinos”, en Soberanía alimentaria y desarrollo del campo, ed. José Luis Calva (Ciudad de México: Juan Pablos Editor, 2012), 138–61, https://issuu.com/consejonacionaldeuniversitarios/docs/volumen_9-soberania_alimentaria-ent/153. 61 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 342 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra En el contexto de América Latina, México es un país único en términos agrarios. La revolución de principios del siglo XX (1910-1917) generó la primera reforma agraria en el continente, dejando en manos de las comunidades campesinas e indígenas gran parte de la tierra, de los bosques y del germoplasma nativo. Durante las últimas tres décadas, numerosas comunidades han recuperado el control sobre sus propiedades forestales y están dedicadas a la producción ecológica de una amplia variedad de productos maderables y no maderables, entre los cuales se encuentra el programa promovido por la Unión Nacional de Forestería Comunitaria (UNOFOC), que busca la gestión forestal ecológica de casi 550 comunidades y ejidos.62 Es innegable que la Revolución Verde incrementó significativamente la productividad agrícola de nuestra área de estudio utilizando métodos y técnicas diversas y de punta: primero consiguió la expansión de grandes superficies de tierra que transformaron el suelo y permitieron la creación de magnas construcciones; luego incentivó la aplicación de químicos novedosos que combatieron las plagas que surgían a la par de este gran desarrollo agrícola, y finalmente apoyó el avance genético en diversas simientes, tal como acontecía en otras partes del orbe; una muestra del éxito alcanzado quedó plasmada en la nota Miguel A. Altieri y Victor Manuel Toledo, “The agroecological revolution in Latin America: rescuing nature, ensuring food sovereignty and empowering peasants”, The Journal of Peasant Studies 38, núm. 3 (2011): 611. 62 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 343 �Destrucción y debilitamiento siguiente, “Sinaloa fue declarado como una potencia agrícola nacional”.63 Para 1970, Sinaloa fue el mayor productor agrícola de México, incluso se consideró un modelo a seguir en otras zonas del país. Por ello, a través de la Agencia General de la Secretaría de Agricultura y Ganadería se aprobó la creación de comités regionales agrícolas, ganaderos y forestales en cada uno de los estados de la República a semejanza del organismo que funciona en el noroeste mexicano, con el objetivo de planear y seguir los lineamientos del mismo para lograr la misma efectividad en todo el país.64 En relación a lo anterior, el artículo periodístico “Por una agricultura mejor”,65 expone cómo se apoyaba la implementación de técnicas generadas por la Revolución Verde. Señalaba que la intención se hacía con el objetivo de explotar la tierra con orden, sin exponer los recursos naturales y sobre todo a la población; el resultado esperado era renovar los sistemas de riego y regular las semillas mejoradas.66 Si bien, el panorama agrícola del Valle de Culiacán es digno de admirarse,67 y del que debemos estar orgullosos como pioneros de una actividad económica tan importante, también presenta sus bemoles debido a que algunas técnicas implementadas Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 14 de septiembre de 1954, 1. 64 Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 8 de agosto de 1970, 3. 65 Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 30 de julio de 1961, 2. 66 Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 5 de mayo de 1960, 3. 67 Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 25 de mayo de 1963, 1. 63 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 344 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra ocasionaron severas consecuencias en el medio ambiente de diversas maneras y en los diferentes niveles del ecosistema. Es por ello que para entender mejor la dinámica entre la agricultura y el medio ambiente retomamos el término “agroecología”. La idea es analizar no sólo los niveles productivos, sino también el equilibrio ecológico del sistema de producción,68 buscando con ello que las relaciones ecológicas del campo y las funciones de éstas puedan desarrollarse con menores impactos negativos en el medio ambiente y la sociedad ante la disminución de insumos externos.69 De acuerdo con el Dr. Miguel Altieri, agrónomo de origen chileno, pionero de esta rama y quien ha contribuido en la promoción de la Agroecología como una disciplina que desarrolla los principios ecológicos básicos para estudiar, diseñar y crear otro tipo de agricultura moderna y desarrollada, expresa que, para ello, es necesario lo siguiente: Optimizar el uso de insumos localmente disponibles combinando los diferentes componentes del sistema de finca, por ejemplo, plantas, animales, suelo, agua, clima y gente de manera tal que se complementen los unos a los otros y tengan los mayores efectos sinergéticos posibles, 2) Reducir el uso de insumos externos a la finca y los no renovables con gran potencial de daño al ambiente y a la salud de productores y consumidores, José Restrepo M., Diego Ivan Angel S., y Martín Prager M., Agroecología (Santo Domingo: Centro para el Desarrollo Agropecuario y Forestal, Inc., 2000), 6. 69 Miguel A. Altieri, “Agroecología: principios y estrategias para diseñar sistemas agrarios sustentables”, en Agroecología. El camino hacia una agricultura sustentable, ed. Santiago J. Sarandón (La Plata: Ediciones Científicas Americanas, 2018), 18. 68 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 345 �Destrucción y debilitamiento y un uso más restringido y localizado de los insumos remanentes, con la visión de minimizar los costos variables, 3) Basarse principalmente en los recursos del agroecosistema reemplazando los insumos externos por reciclaje de nutrientes, una mejor conservación y un uso eficiente de insumos locales, 4) Mejorar la relación entre los diseños de cultivo, el potencial productivo y las limitantes ambientales de clima y el paisaje, para asegurar la sustentabilidad en el largo plazo de los niveles actuales de producción, 5) Trabajar para valorar y conservar la biodiversidad, tanto en regiones silvestres como domesticadas, haciendo un uso óptimo del potencial biológico y genético de las especies, de plantas y animales presentes dentro y alrededor del agroecosistema, 6) Aprovechar el conocimiento y las prácticas locales, incluidas las aproximaciones de innovación no siempre plenamente comprendidas todavía por los científicos, aunque ampliamente adoptadas por los agricultores.70 En México, fue hasta 1987 cuándo se propuso una legislación ambiental basada en la interpretación medioambiental en el artículo 27 constitucional, estableciendo las bases del derecho ambiental mexicano y que además contribuirían a la comprensión del concepto de multifuncionalidad de la agricultura. Pero fue hasta el 2001 cuando se hizo específica la Ley de Desarrollo Rural Sustentable, la cual reflexiona sobre la agricultura actual y futura, exigiendo a la misma tener un respaldo de conocimiento científico y tecnológico para comprender mejor los problemas que enfrentan los nichos ecológicos por las innovadoras técnicas que implementa la agricultura moderna.71 70 71 Altieri, 27–34. Jiménez Sánchez y Díaz Cisneros, “Modalidades de la agricultura y desa- Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 346 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra Esta nueva tendencia que plantea la agroecología, si bien puede parecer una utopía, es un riesgo que vale la pena tomar si se pretende alcanzar un desarrollo sustentable. En México existen dos proyectos que han involucrado la investigación y desarrollo de prácticas para un mejor aprovechamiento ecológico y económico de los recursos, el cuidado de los mismos, la utilización de su mano de obra y la mejora de ingresos para beneficiar a familias, jóvenes y niños a mediano y largo plazo: 1) Plan Puebla, 25 años de experiencia (1967-1992): análisis de una estrategia de desarrollo de la agricultura tradicional y 2) Proyecto Manejo Sustentable de Laderas (1999-2005): investigación-desarrollo en las regiones cuicateca, mazateca y mixe en el estado de Oaxaca. El primero está basado en una agricultura tradicional, mientras que el segundo tiene como meta primordial el diseño de una metodología que mida la captura de carbono a través de las plantas; ambos con el mismo objetivo de crear un ambiente ecológico favorable para optimizar la producción alimentaria en torno a un ambiente social y político incluyente que apoye al desarrollo del proyecto. Y si bien nuestro trabajo no tiene una propuesta de conservación, es válido sugerir la elaboración de un plan de trabajo que busque compaginar elementos holísticos aplicados a la circunstancia del campo que conlleven a una serie de estudios técnicos de mitigación, para abordarlos en un tipo especial de ecosistema, teniendo en cuenta las interacciones de rrollo sustentable con campesinos”, 140. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 347 �Destrucción y debilitamiento todos sus componentes físicos, biológicos y socioeconómicos y el impacto ambiental que éstos producen. Esto es algo que durante 1940 y 1970 estuvo carente en todo el proceso agrícola del Valle de Culiacán. Sin embargo, en menor medida encontramos hechos que exigían un cambio en la forma de ejecutar los trabajos relacionados con la agricultura comercial del Valle. Una nota muy importante que plasmó explícitamente el término agroecología es la siguiente: “La planificación ecológica integral es una ciencia experimental en proceso de creación”,72 donde se hace una semblanza sobre el planeta tierra a la par del desarrollo del hombre como especie sedentaria y en busca de la modernidad que fracturó el equilibrio natural, destruyendo el medio biofísico. Pero fue años más tarde cuando la sociedad logró percibir a detalle las consecuencias de ello, particularmente con el daño que la agricultura había ocasionado con el desmonte y la destrucción de los bosques, dañando los suelos y abriendo paso a la intensa erosión, así como el impacto en los diversos niveles del medio, como la extinción de la riqueza biológica. En nuestra búsqueda, se encontró sólo una nota periodística que anunció la iniciativa por conocer los recursos forestales de Sinaloa a mediados de 1970,73 y se hizo por encargo del gobernador Alfredo Valdés Montoya para entregarlo al secretario de agricultura y ganadería Juan Gil Preciado, quien 72 73 Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 8 de febrero de 1968, 3. Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 8 de agosto de 1970, 1. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 348 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra hizo una gira de reconocimiento por la región para conocer el inventario forestal de cada entidad. Aunado a esto, fueron pocas las notas que apoyaban este tipo de propuestas agroecológicas. Por ejemplo, encontramos otra que habla sobre la importancia de utilizar “abonos verdes”,74 los cuales eran una de las soluciones para la fuerte erosión que se presentaba en los suelos agrícolas de la región. Estos abonos verdes u orgánicos son recomendables para los suelos con altos grados de erosión y que además muestran una gran ventaja al poder utilizar residuos de las mismas plantas y hasta aprovechar los mismos residuos del ganado. Con esta práctica, los agricultores ahorrarían un fuerte gasto económico, pero sobre todo aportarían un valor importante en el reciclado y uso de restos que aparentemente no son contemplados como una alternativa ecológica para “Salvar el campo”75 y “Conservar el suelo en buen estado”.76 En estas notas es evidente que la agricultura comercial del Valle de Culiacán estuvo carente de técnicas amigables con el medio ambiente y dejó de lado el interés por convivir con la flora y fauna silvestre que lo rodeaba. Conclusiones A partir de este análisis sobre el desarrollo de la agricultura comercial como un área de estudio natural, el Valle de 74 75 76 Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 6 de abril de 1951, 2. Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 29 de febrero de 1952, 2. Periódico Diario de Culiacán, Culiacán, Sinaloa, 13 de marzo de 1952, 2. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 349 �Destrucción y debilitamiento Culiacán se observó como un modelo de región, siendo en gran parte el medio ambiente el que le permitió moldearse para el desarrollo agrícola.77 Las altas inversiones realizadas por los empresarios agrícolas exigieron una mayor explotación de la tierra, hecho que modificó abruptamente el ecosistema y su impacto inmediato se reflejó en el suelo y la fauna, pero sobre en la flora silvestre. El auge de la agricultura comercial en Sinaloa a principios de 1950 provocó grandes cambios en el ambiente como resultado de la aplicación de nuevas tecnologías incorporadas en la zona por los proyectos desarrollados a raíz de la Revolución Verde. Durante el periodo de análisis, la agricultura en el Valle de Culiacán explotó los recursos naturales trastocando gravemente el entorno, y como se observó, si bien se hicieron intentos por regular la tala inmoderada, las medidas implementadas no fueron suficientes o no cumplieron sus objetivos. La deforestación constante y la intensa aplicación de químicos fueron las acciones que más perjuicio ocasionaron. Para los agricultores, lo que importaba era aumentar la superficie agrícola y la obtención de mayores volúmenes productivos; para ellos el impacto negativo que después observarían no importaba en ese momento. Ronny J. Viales Hurtado, “La región como construcción social, espacial, política, histórica y subjetiva. Hacia un modelo conceptual/relacional de historia regional en América Latina”, Geopolítica(s) 1, núm. 1 (2010): 166, https:// revistas.ucm.es/index.php/GEOP/article/view/GEOP1010120157A/13444. 77 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 350 �Eduardo Frías y Aurelia de la Parra En el estudio pudimos constatar que el número aproximado de hectáreas taladas para uso agrícola y la industria maderera fue de un poco más de 300,000, mismas que se otorgaron a lo largo del periodo para la apertura de tierras de cultivo, la creación de presas y canales de riego. Esta tendencia aumentó constantemente, por lo que se convierte en la principal causa de perturbación ambiental. Respecto a la aplicación de químicos y uso de semillas mejoradas, la situación no fue diferente, ya que fue ampliamente avalada en el proceso agrícola del Valle de Culiacán. Todos, incluidos agricultores, empresarios, líderes sindicales, instituciones académicas y gobierno aprobaron la compra y aplicación de estos insumos, que de inicio provenían de Estados Unidos. Debido a la falta de estudios que midieran su toxicidad en el caso de los plaguicidas o las afectaciones de los OGM en la ecología de las especies, era imposible que se midieran los efectos negativos, mucho menos poner en práctica medidas precautorias. Fue hasta mediados de 1960 cuando comenzó a percibirse un cambio de conciencia sobre la explotación desmedida de la vegetación y por la excesiva y errónea aplicación de químicos en el entorno, aspecto que fue atendido inicialmente por las organizaciones que manejaban la agricultura en el Estado, muchas de ellas motivadas por la petición de la sociedad, la cual empezó a distinguir que la falta de árboles era una transformación negativa que debía empezar a regularse inmediatamente. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 304-357 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-54 351 �Destrucción y debilitamiento Referencias Altieri, Miguel A. “Agroecología: principios y estrategias para diseñar sistemas agrarios sustentables”. En Agroecología. El camino hacia una agricultura sustentable, editado por Santiago J. Sarandón, 27–34. La Plata: Ediciones Científicas Americanas, 2018. Altieri, Miguel A., y Victor Manuel Toledo. “The agroecological revolution in Latin America: rescuing nature, ensuring food sovereignty and empowering peasants”. The Journal of Peasant Studies 38, núm. 3 (2011): 587–612. Amezcua Martínez, Felipe. 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Two spaces of science: the Queretaro Scientific Contest and the Queretaro Polytechnic Society, 1900-1902 Rodrigo Antonio Vega y Ortega Báez Universidad Nacional Autónoma de México Coyoacán, México orcid.org/0000-0002-3333-3536 Recibido: 30 de enero de 2022 Aceptado: 19 de septiembre de 2022 Publicado: 1 de enero de 2023 Resumen: La ciudad de Querétaro al inicio del siglo XX fue el escenario de diversas actividades científicas promovidas por la sociedad civil y con respaldo del gobierno estatal. Entre estas se encuentran la celebración del Concurso Científico Queretano (1900-1901) y las discusiones científicas acaecidas en el seno de la Sociedad Politécnica Queretana (1901-1902), espacios que socializaron los resultados de la investigación científica llevada a cabo en la entidad. El objetivo del artículo es reconocer la importancia del Concurso y la Sociedad Esta investigación es parte del proyecto PAPIIT IN 301122 “La geografía y la historia natural de México en las redes globales de producción e intercambio de conocimiento científico, siglos XIX y XX”, Instituto de Geografía-UNAM. 1 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 358 �Rodrigo Vega en el desarrollo de la práctica científica queretana en el marco de las actividades de la élite intelectual para combatir las enfermedades, aprovechar los recursos naturales, reconocer el territorio y mejorar las comunicaciones y transportes. Ambos espacios científicos al inicio del siglo XX se sumaron a la red académica del país para dar solución a las problemáticas sociales por medio de la ciencia. La fuente histórica se compone de trece escritos publicados en el Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga, así como diez escritos de la prensa de amplio público de la Ciudad de México. La prensa expuso el interés de la sociedad civil y el gobierno por evidenciar las actividades científicas queretanas ante la opinión pública regional y la nacional. El Concurso y la Sociedad fueron espacios científicos regionales que buscaban atraer nuevos practicantes, intercambiar información especializada, iniciar las vocaciones científicas desde la juventud, educar a los profesores de primeras letras y promover la producción de ciencia local. Palabras clave: Querétaro, ciencia, prensa, agrupación, concurso Abstract: The city of Queretaro at the beginning of the 20th century was the scene of various scientific activities promoted by civil society and with the support of the government. Among these are the celebration of the Queretano Scientific Contest (1900-1901) and the scientific discussions that took place within the Queretano Polytechnic Society (1901-1902), spaces that socialized the results of the scientific research carried out in the entity. The objective of the article is to recognize the importance of the Contest and Society in the development of scientific practice in Queretaro within the framework of the activities of the intellectual elite to combat diseases, take advantage of natural resources, recognize the territory, and improve communications and transportation. Both scientific spaces at the beginning of the 20th century joined the country’s academic network to solve social problems through science. The historical source is made up of thirteen writings published in the Official Newspaper of the State of Querétaro. La Sombra de Arteaga, as well as ten writings from the press of Mexico City. The press exposed the interest of civil society and the government Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 359 �Representantes del elemento intelectual in highlighting Queretaro’s scientific activities before regional and national public opinion. The Contest and the Society were regional scientific spaces that sought to attract new practitioners, exchange specialized information, start scientific vocations, educate elementary teachers, and promote the production of local science. Keywords: Queretaro, science, press, group, contest Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 360 �Rodrigo Vega Introducción La ciudad de Querétaro en el tránsito del siglo XIX al siglo XX fue el escenario de diversas actividades científicas promovidas por la sociedad civil y con respaldo del gobierno estatal. Entre estas se encuentran la celebración del Concurso Científico Queretano (CCQ, 1900-1901) y las discusiones científicas acaecidas en el seno de la Sociedad Politécnica Queretana (SPQ, 1901-1902), espacios que promovieron la discusión pública de los resultados de la investigación científica llevada a cabo en la entidad. El CCQ y la SPQ son espacios académicos poco conocidos en las historiografías de la ciencia queretana y mexicana a pesar de que fueron expresiones de la práctica científica local. La historiografía de la ciencia queretana se compone de algunos estudios generales o biográficos; por ejemplo, sobre la Exposición de Agricultura, Industria, Minería, Artes e Instrucción Pública de Querétaro celebrada en 1882 se encuentra la investigación de Óscar Ávila (2013)2 y el CCQ es mencionado por Blanca Gutiérrez (2001).3 En la historia de la medicina se Oscar Ávila, “Industrialización y tecnología al calor de las exposiciones universales. El caso de Querétaro en su exhibición regional de 1882”, en Tradición y modernidad en tres regiones de México, ed. Carlos del Carpio y Esaú Martínez (Tuxtla Gutiérrez: Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, 2013), 44–62. 3 Blanca Gutiérrez, “El Colegio Civil en Querétaro durante el porfiriato”, en La educación superior en el proceso histórico de México, vol. II, ed. David Piñera (Mexicali: Secretaría de Educación Pública; Universidad Autónoma de Baja California, 2001), 94–116. 2 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 361 �Representantes del elemento intelectual encuentran los estudios de Joaquín Meade (1964)4 y Francisco Meyer (2010).5 La historiografía sobre los concursos científicos es reducida y se han estudiado pocos eventos. Sobre el Primer Concurso Científico de 1895, José Daniel Serrano Juárez investigó las ponencias de medicina encaminadas a impactar en el ejercicio legislativo federal,6 y Gloria Villegas abordó los aspectos cientificistas y positivistas en los principales discursos del certamen.7 Respecto del Concurso Científico y Artístico del Centenario de la Independencia (1911), Alejandro Mayagoitia ha analizado los debates centrados en la modernización del Derecho Joaquín Meade, Biografía del C. Dr. y Gral. de Div. José Siurob Ramírez (México, DF: Imprenta del Colegio Militar, 1964). 5 Francisco Meyer, “Dos casos de ciencia formal en el Querétaro porfirista: el Consejo Superior de Salubridad durante la década de 1880. La carta geográfica Estado de Querétaro del ingeniero Pedro Moreno, de 1897”, en La ciencia, el desarrollo tecnológico y la innovación en Querétaro. Historia, realidad y proyecciones, ed. 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La historiografía sobre las agrupaciones científicas regionales también es reducida. Destacan los estudios de Ana Alejandro Mayagoitia, “El Concurso Científico y Artístico del Centenario de la Independencia o la Historia del Derecho como ditirambo”, Anuario Mexicano de Historia del Derecho, núm. 13 (2001): 29–111. 9 Rodrigo Vega y Ortega y Daniel Serrano, “‘El progreso de la ciencia hasta nuestros Díaz’. El Concurso Científico y Artístico del Centenario (1911)”, en Naturaleza y territorio en la ciencia mexicana del siglo XIX, ed. Luz Fernanda Azuela y Rodrigo Vega y Ortega (México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 2012), 165–96. 10 Rodrigo Vega y Ortega y José Daniel Serrano, “Medicina, Farmacia y Química en el Centenario de la República Mexicana, 1911”, Boletín Americanista 63, núm. 67 (2013): 83–203. 11 Ruy Pérez Tamayo, Historia de la ciencia en México (México, DF: Fondo de Cultura Económica; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2010). 12 Juan José Saldaña, “Ciencia y Política en 1912. 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Con el propósito de guiar el artículo, las preguntas de investigación son: ¿cuáles fueron los propósitos y los resultados producidos por el CCQ y la SPQ en el periodo 1900-1902?, ¿cuál fue el interés del gobierno estatal por dar a conocer las actividades del CCQ y la SPQ en el periódico oficial?, ¿quiénes promovieron y participaron en los dos espacios científicos? y ¿cómo los dos espacios ejemplifican la ciencia queretana al final del porfiriato? Ana María Huerta, Ciencia y vida académica en Puebla en el siglo XIX (Puebla: Ediciones de Eduación y Cultura; Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2010). 14 Federico de la Torre de la Torre, “Liberalismo, modernidad y utopía socialista en los primeros años del porfiriato: la sociedad ‘Las Clases Productoras’ de Jalisco, 1877-1888”, Papeles de Discusión, núm. 3 (2011): 213–49. 15 Paulina Sánchez y José Alfredo Uribe, “Ciencia y redes sociales en México a finales del siglo XIX: la Sociedad Michoacana de Geografía y Estadística”, Inclusiones 5, núm. Núm. Especial (2018): 113–36. 16 Alexander Betancpurt, Círculos letrados y conocimiento. Las juntas auxiliares de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística en San Luis Potosí, 1850-1953 (San Luis Potosí: El Colegio de San Luis, 2019). 13 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 364 �Rodrigo Vega El objetivo del artículo es reconocer la importancia del CCQ y la SPQ en el desarrollo de la práctica científica queretana en el marco de las actividades de la élite intelectual y con el respaldo del gobierno para combatir las enfermedades, aprovechar los recursos naturales, reconocer el territorio y mejorar las comunicaciones y transportes. Ambos espacios científicos al inicio del siglo XX se sumaron a la red académica del país, conformada por agrupaciones letradas y eventos especializados para dar solución a las problemáticas sociales por medio de la ciencia. La fuente histórica se compone de trece escritos publicados en el Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga (POEQLSA), así como diez escritos de la prensa de amplio público de la Ciudad de México. La prensa expuso el interés de la sociedad civil y el gobierno por evidenciar las actividades científicas queretanas ante la opinión pública regional y la nacional. Hasta el momento no ha sido posible revisar la fuente archivística queretana por la contingencia de la COVID-19. La metodología retoma la propuesta de análisis de la sociabilidad científica de Dhruv Raina y Irfan Habib como un medio de promoción de la solidaridad al interior de una comunidad académica que contribuye a sostener la relación entre la ciencia y el prestigio social “embebido en el discurso público como una consecuencia benéfica de la libertad intelectual”.17 17 Dhruv Raina y Habib Irfan, “Patronage, Competition and Rivalry: the Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 365 �Representantes del elemento intelectual También se retoma a Roy MacLeod en cuanto al estudio de la ciencia regionalista a partir de la función social de una comunidad científica “como servidora de la región, la cual era apreciada y admirada” por la sociedad en general.18 En efecto, el científico de la época a nivel regional es un representante público del “progreso” de su terruño, defendía el honor regional al proponer soluciones a las problemáticas socioeconómicas y popularizaba los avances científicos entre sus paisanos. Los científicos queretanos conformaron una comunidad de discusión de las prácticas especializadas en cada disciplina y como una nueva forma de sociabilidad “centrada en el intercambio de ideas y se abandonaban temporalmente las distinciones entre los diferentes miembros para buscar de modo imparcial la verdad y el intercambio de ideas”.19 Además, Geert Vanpaemel y Brigitte Van Tiggelen señalan que los científicos “habían adquirido el estatus de líderes intelectuales y culturales de la región, y fueron heraldos de la autoridad moral” al interior de una sociedad.20 Structure of Scientific Exchanges in the Age of Colonialism”, en Les sciences coloniales, figures et institutions, ed. Patrick Petitjean (Paris: Orstom Éditions, 1996), 213. 18 Roy MacLeod, “Les sciences coloniales, figures et institutions”, en Les sciences coloniales, figures et institutions, ed. Patrick Petitjean (Paris: Orstom Éditions, 1996), 88. 19 Dorinda Outram, La Ilustración (México, DF: Siglo XXI, 2009), 34. 20 Geert Vanpaemel y Brigitte Van Tiggelen, “Science for the People: The Belgian Encyclopédie populaire and the Constitution of a National Science Movement”, en Popularizing Science and Technology in the European Periphery, 1800-2000, ed. Faidra Papanelopo, Agustí Nieto, y Enrique Perdiguero (New York: Routledge, 2009), 66. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 366 �Rodrigo Vega El asociacionismo fue uno de los pilares de la práctica científica al promover que los científicos, “en tanto formadores del conocimiento y la opinión” pública, constituían la voz letrada sobre los temas de interés para una sociedad particular.21 Además, las agrupaciones para los científicos fueron espacios esenciales para interactuar y generar conocimiento especializado. El CCQ y la SPQ fueron espacios científicos regionales que buscaban atraer nuevos practicantes, intercambiar información especializada, iniciar las vocaciones científicas desde la juventud, educar a los profesores de primeras letras y promover la producción de ciencia local. La ciudad de Querétaro, 1890-1902 Entre finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, el gobernador Francisco González de Cosío emprendió la modernización de la industria, la agricultura, la minería, el comercio y la ganadería en el marco del auge económico porfiriano. Tanto el titular del Ejecutivo estatal como las autoridades municipales “pusieron en marcha ambiciosos proyectos modernizadores de la estructura urbana en la capital del estado, así como de las redes de caminos y puentes que comunicaban” a los centros urbanos de Querétaro.22 Outram, La Ilustración, 30. Rivera. Azucena, La industrialización en Querétaro. Entre la fábrica moderna y las manufacturas tradicionales, 1882-1906 [Tesis de Maestría] (Querétaro: Universidad Autónoma de Querétaro, 2012), 35. 21 22 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 367 �Representantes del elemento intelectual En 1900, la ciencia queretana se practicaba en el Colegio Civil, la Escuela de Artes y Oficios, el Observatorio Meteorológico, la Escuela Normal de Maestros, el Hospital Civil y el Hospital de San Sebastián.23 Algunas notas del POEQLSA dejan ver la dinámica científica; por ejemplo, el 19 de febrero de 1902, la redacción publicó “La instrucción pública en Querétaro y un diario de la capital de la República” con el propósito de reconocer que el gobierno había procurado encaminar la modernización de los establecimientos educativos en la “senda de adelanto” a tono con las “conquistas de progreso de nuestro país”.24 Entre 1890 y 1902 se habían fundado 100 escuelas más las 72 ya existentes y se creó la Escuela Normal con el objetivo de “mejorar las condiciones científicas del profesorado”.25 También se promovió la educación científica entre infantes y jóvenes en el Colegio San Luis Gonzaga del profesor Andrés Balvanera, el Colegio Orozco del profesor Agustín Orozco y el Liceo Católico del clero.26 En cuanto a las enseñanzas preparatoria y profesional impartidas en el Colegio Civil del Estado, el presupuesto se había duplicado entre 1890 y 1902. Esto hizo posible que se restableciera Blanca Gutiérrez, Vida económica en Querétaro durante el porfiriato (Querétaro: Universidad Autónoma de Querétaro, 2005), 74. 24 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. La Redacción, “La instrucción pública en Querétaro y un diario de la capital de la República”, 19 de febrero de 1902, 77. 25 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. La Redacción, “La instrucción”, 77. 26 Marta Eugenia García Ugarte, Querétaro. Historia breve (México, DF: El Colegio de México, 1999), 188. 23 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 368 �Rodrigo Vega el Observatorio Meteorológico, aumentara el número de aparatos para el laboratorio de química, se enriqueció el gabinete de física, se fundaron los gabinetes de historia natural y el especial de mineralogía, y se compró en Alemania una colección geológica y mineralógica compuesta por 1,600 ejemplares, por lo que la redacción afirmó que “los gabinetes de ciencias experimentales cuentan con todo lo necesario para su objeto”, al tiempo que se habían comprado libros y revistas especiales para las cátedras.27 El Colegio Civil era un moderno establecimiento en que los estudiantes aprendían ciencia en los gabinetes de Física, Química, Mineralogía, Zoología, Botánica y Geografía, así como “un bien surtido” Observatorio Meteorológico en correspondencia académica con otras instituciones del Estado y con el Central de México. “Dicho plantel científico se rige por un buen plan de estudios, y cuenta con un competente número de profesores”.28 Cabe señalar que los ponentes del CCQ y los miembros de la SPQ egresaron del Colegio Civil o laboraban como catedráticos. En cuanto al Observatorio Meteorológico del Colegio Civil, el 28 de octubre de 1894 se informó que el gobernador había ordenado la compra en París de una completa colección de instrumentos científicos, los cuales fueron escrupulosamente escogidos y probada su exactitud por los agentes mexicanos. Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. La Redacción, “La instrucción”, 78. 28 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “Los estados de la República. Querétaro”, 2 de septiembre de 1906, 296. 27 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 369 �Representantes del elemento intelectual Con esta compra, la redacción señaló que quedó dotado “aquel importante edificio”.29 Durante más de una década, el Observatorio produjo conocimiento meteorológico que contribuyó a establecer las características climatológicas del estado. El 8 de mayo 1895 se anunció que se había colocado en el anfiteatro del Hospital Civil una “magnífica mesa de fierro” para las operaciones que se practicarían en el futuro, lo cual completaba la reciente compra de una “magnífica colección” de instrumentos quirúrgicos para modernizar el servicio sanitario.30 Otros ejemplos del “progreso” médico fueron el mejoramiento de la higiene en las obras “ejecutadas y visibles” en los asilos de pobres, hospitales, cuarteles y prisiones; en la desinfección de los canales para mejorar el aseo de las poblaciones; y las mejoras sanitarias en los edificios públicos, mercados, paseos y puentes.31 El POEQLSA informó al público de las transformaciones urbanas gracias a la directriz de los científicos queretanos. Entre las agrupaciones letradas destacaron la Sociedad “La Esperanza” (1879), la asociación obrera “La Providencia” (1886), la Sociedad Científico-Literaria de Querétaro (1893-1895), la Cámara Agrícola de Querétaro (1901) y la Sociedad Politécnica Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “Aparatos”, 28 de octubre de 1894, 393. 30 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “Hospital Civil”, 8 de mayo 1895, 163. 31 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. La Redacción, “La instrucción”, 77. 29 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 370 �Rodrigo Vega Queretana (1901).32 Estos espacios asociativos complementaron la actividad científica de las instituciones públicas y resta su estudio para futuras investigaciones. Las principales publicaciones queretanas fueron Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga (18812021), La Pluma. Órgano de la Sociedad Científico-Literaria del mismo nombre (1894-1895), El Heraldo de Navidad (1900-1974) y El Fígaro (1901-1905). En varias de estas revistas y periódicos la ciencia estuvo presente en diferentes tipos de escritos. El Concurso Científico Queretano, 1900-1901 El ocaso del siglo XIX y la llegada de la nueva centuria motivó a la élite intelectual queretana a realizar un evento nunca antes visto. Se trata de una reunión académica en que los sabios locales y algunos invitados que residían fuera del estado debatirían sobre diferentes cuestiones de importancia pública y aportarían soluciones a éstas dirigidas al gobierno. Fue tal la relevancia del evento que el 8 de noviembre de 1900, los lectores de El Imparcial, periódico en la Ciudad de México, se enteraron que un grupo de profesores de la ciudad de Querétaro había organizado un concurso científico para “despedir el siglo XIX”, el cual se realizaría en los últimos días del mes de diciembre. La comisión organizadora enviaría las invitaciones a los intelectuales queretanos residentes en la Cecilia Landa, Querétaro. Una historia compartida (México, DF: Gobierno del Estado de Querétaro, Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, 1990), 110. 32 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 371 �Representantes del elemento intelectual entidad y fuera de ésta, en especial a los egresados del Colegio Civil del Estado.33 Dada la trascendencia del acto académico, la prensa capitalina reprodujo algunas notas que complementan las noticias publicadas por el POEQLSA. El 14 de noviembre, El Tiempo informó que el concurso pondría en comunicación a las diversas corporaciones profesionales queretanas con las del resto del país para estrechar los “lazos de compañerismo” intelectual.34 El Comité Directivo lo formaron el médico Manuel Godoy (presidente), el licenciado Juan N. Rincón (vicepresidente), el ingeniero José A. Septién (primer vocal), el médico Francisco M. Rivera (segundo vocal), el ingeniero Luis M. Vega (tercer vocal), la profesora Matilde Z. V. de Rodríguez (cuarta vocal), la profesora Gilberta Arenas (quinta vocal), el profesor José M. Carrillo (sexto vocal), el profesor Luis Balvanera (séptimo vocal), el agente de negocios José M. Rivera (tesorero), el farmacéutico Amador E. Ugalde (secretario) y el notario Alfonso Arévalo (prosecretario). Las profesiones de los miembros del Comité indican la presencia de científicos, humanistas, docentes y empresarios locales. Resalta la incorporación de dos profesoras normalistas, como una muestra de la incursión de las mujeres en la esfera pública intelectual de Querétaro. Las bases del CCQ indicaron que: 1a. Todos los profesores establecidos en el Estado, los queretanos residentes fuera de El Imparcial. “Concurso Científico en Querétaro”, 8 de noviembre de 1900, 1. 34 El Tiempo. “Concurso Científico en Querétaro”, 14 de noviembre de 1900, 4. 33 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 372 �Rodrigo Vega él y los que poseían título en Querétaro, eran convocados al Concurso. 2a. Los estudios versarían sobre cualquier asunto del orden científico de interés general, encaminados a la resolución de los problemas sociales. 3a. Las comunicaciones serían escritas, y su lectura no excedería de veinte minutos. 4a. Ningún trabajo sería discutido. Y 5a. Las sesiones del concurso tendrían lugar en los últimos días del próximo diciembre.35 El CCQ desde su origen se propuso como un evento que visibilizaría el “progreso” intelectual local, cuyos ponentes mostrarían el valor social de la ciencia útil, es decir, aportarían soluciones racionales y objetivas a las problemáticas de la época en lugar de exponer disertaciones teóricas y alejadas de la realidad queretana. Si bien, las reglas limitaron la discusión de cada ponencia en el evento, es posible suponer que algunos oradores intercambiaron puntos de vista en las horas de comida, los intermedios y al final de cada sesión diaria. Es claro que la dinámica del CCQ era semejante a las actividades de los eventos académicos en el siglo XXI. El Comité también indicó que el tema de los trabajos se daría a conocer por la Secretaría, ubicada en la botica de la Verónica, a más tardar el 25 de noviembre. La cuota de inscripción sería voluntaria. La inauguración se engalanaría con la presidencia del licenciado José Vásquez Marroquín, gobernador interino del estado, la noche del 22 de diciembre en el Teatro Iturbide.36 35 36 El Imparcial. “Concurso”, 4. El Imparcial. “Concurso”, 4. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 373 �Representantes del elemento intelectual Dada la trascendencia académica del evento, el gobernador decidió apoyar al Comité no solo con su presencia, sino con apoyo pecuniario y poner a su disposición algunos locales de la administración pública. Al día siguiente, El País informó que habían aceptado la invitación por parte del Comité Directivo, los médicos Fernando Altamirano y Manuel Domínguez, el ingeniero Felipe B. Juan Carmona y Aguilar, los profesores Adalberto Vélez, Luis G. Pérez y Justo Aguayo, y el licenciado Manuel Septién Cosío, “todos radicados en la capital de la República”.37 El programa del CCQ abarcaría sesiones diarias y contaba con el apoyo del gobernador interino para la “realización de la idea que ha de poner a prueba los adelantos científicos del intelectualismo queretano”.38 Los primeros en responder a la invitación fueron los individuos que ejercían su profesión en la Ciudad de México y estaban dispuestos a apoyar el evento con sus reflexiones. El 17 de noviembre, El Tiempo anunció que los ponentes radicados en Querétaro serían los médicos Ciro M. Santelises, Salvador Michaus y Ramón Sánchez Rubio; los ingenieros José A. Septién, Felipe Noriega, Carlos Alcocer, Pedro Moreno y Adolfo de la Isla; los licenciados Benito Reinoso, Manuel Mosqueda, Filemón Basaldúa, Jesús Pozo, Gustavo Centeno, Francisco Gutiérrez Gelaty, Alfonso Septién, Manuel de la Peña y Manuel 37 38 El País. “Querétaro”, 15 de noviembre de 1900, 3. El País. “Querétaro”, 15 de noviembre de 1900, 3. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 374 �Rodrigo Vega Vera; los farmacéuticos Alejo Altamirano, Amador E. Ugalde, Aurelio Díaz y Ramón Rodríguez; y los profesores José M. Carrillo y Alberto Guerrero.39 La nota concluyó con el siguiente mensaje: “se suplica a las personas que desean tomar parte en este concurso, y no hayan recibido invitación, por ignorarse su domicilio, se sirvan darse por invitadas, y manden registrar sus nombres” a la indicada botica de La Verónica, dirigiéndose al secretario Ugalde.40 El origen socio profesional de los ponentes guarda semejanzas con los organizadores, es decir, el núcleo de la producción intelectual estatal. De momento no se ha detectado la participación de empresarios, hacendados o industriales. En el marco del CCQ, la comisión organizadora decidió convocar un nuevo evento. En efecto, el 1º de diciembre se publicó la convocatoria del Concurso Fraternal de los Hijos del Colegio Civil del Estado de Querétaro, la cual retomó el espíritu del concurso celebrado dos años atrás al cual asistió una multitud de egresados “impulsados por el noble deseo de estrechar los afectos” entre los profesionistas de la entidad, por lo que el nuevo certamen tendría lugar el 22 de diciembre a las cuatro de la tarde.41 Los objetivos del Concurso Fraternal serían “robustecer los vínculos del compañerismo y promover todo aquello que El Tiempo. “El Concurso científico de Querétaro”, 17 de noviembre de 1900, 2. 40 El Tiempo. “El Concurso científico de Querétaro”, 17 de noviembre de 1900, 2. 41 El País. “Concurso Fraternal de los Hijos del Colegio Civil del Estado de Querétaro. Convocatoria”, 1º de diciembre de 1900, 2. 39 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 375 �Representantes del elemento intelectual parezca conducente a que la unión de los hijos de este colegio se perpetúen y sea de alguna utilidad práctica en el futuro”.42 Dado que el CCQ convocó a los egresados más destacados del Colegio Civil y que algunos de ellos regresarían a la capital estatal para exponer sus disertaciones, este nuevo evento estaría dirigido a los egresados de la institución educativa más importante de la entidad. Las bases del evento fueron: 1a El viernes 21 de diciembre del presente año se verificará en el Colegio Civil del Estado, conocido antes por “Colegio de San Francisco Javier”, una reunión de individuos que hayan sido o sean actualmente hijos de dicho plantel. 2a El concurso tendrá la forma de un Té que comenzará a las cuatro de la tarde. 3a Cada uno de los concurrentes contribuirá con un peso para los gastos de la festividad. Puede aumentar esta cuota la persona que así lo desee. 4a Serán igualmente admitidos en la reunión los individuos que no puedan dar la cuota señalada y los que sólo den una parte de ella. 5a Las cuotas serán remitidas a la Tesorería de la Junta antes del 16 de diciembre. Los invitados foráneos pueden hacerlo en giro postal a la orden del tesorero. 6a Todo invitado, al llegar al Colegio, inscribirá su nombre en un álbum que al efecto se tendrá dispuesto; y la persona que guste consignará en él algún pensamiento. El País. “Concurso Fraternal de los Hijos del Colegio Civil del Estado de Querétaro. Convocatoria”, 1º de diciembre de 1900, 2. 42 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 376 �Rodrigo Vega 7a Quedan los concurrentes en libertad para presentarse con el traje que sus circunstancias les permitan. 8a La invitación a las personas cuyo domicilio se ignore, se hará por medio de los periódicos La Sombre de Arteaga y El Heraldo de Navidad, de esta ciudad y El País, El Tiempo, El Imparcial y La Voz de México, de la Capital de la República.43 Los firmantes fueron José M. Truchuelo (presidente), Urbano Rizo (vocal primero), Ricardo J. de Jáuregui (vocal segundo), Constantino J. Llaca (vocal tercero), Álvaro Isla (tesorero) y Florencio Herrera (secretario).44 En la convocatoria se aprecia que sería un evento menos solemne que el CCQ para motivar la sociabilidad letrada entre los egresados y renovar los lazos intelectuales que tal vez se perdieron por el cambio de residencia de algunos individuos. Por ello, la prensa queretana y de circulación nacional extendieron la invitación a los lectores que se sintieran aludidos a participar en el “Concurso Fraternal”. Los días 21 de noviembre y 5 de diciembre de 1900, Amador E. Ugalde publicó la lista de temas aprobados por la Secretaría del Comité Directivo del CCQ. La lista es la siguiente: I. Lic. Gustavo Centeno, “Comentarios sobre las leyes del Congreso del Estado de 26 de noviembre de 1898 y 13 de junio de 1899, reformatorias del artículo 702 del Código de Procedimientos Civiles vigente en esta entidad federativa, sobre el recurso de casación”. El País. “Concurso Fraternal de los Hijos del Colegio Civil del Estado de Querétaro. Convocatoria”, 1º de diciembre de 1900, 2. 44 El País. “Concurso Fraternal de los Hijos del Colegio Civil del Estado de Querétaro. Convocatoria”, 1º de diciembre de 1900, 2. 43 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 377 �Representantes del elemento intelectual II. Farmacéutico Alberto Guerrero, “Importancia de la asociación profesional en Querétaro”. III. Dr. Salvador Michaus, “Consideraciones sobre las diarreas”. IV. Ingeniero Carlos Alcocer, “Medios de aumentar el agua potable en la ciudad”. V. Lic. Francisco Gutiérrez Gelaty, “El juego considerado social y jurídicamente”. VI. Dr. J. Manuel Septién, “El alcoholismo”. VII. Farmacéutico Pascual Alcocer, “Agua potable”. VIII. Lic. Filemón Basaldúa, “Estudio de economía política en sus aplicaciones al sistema hacendario”. IX. Dr. Ciro M. Santelices, “La hidroterapia”. X. Lic. J. Jesús Pozo, “Libertad caucionada”. XI. Dr. Ramón Sánchez Rubio, “Consideraciones sobre el aseo más indispensable en las ciudades”. XII. Farmacéutico Aurelio Díaz, “Estudio sobre la preparación de los extractos en general y especialmente de los extractos fluidos”. XIII. Profesor Pedro Coyula, “Apuntes para una guía metodológica de la enseñanza del español”. XIV. Notario J. Antonio Maldonado, “La misión del notariado e importancia de elevarlo a la altura que tiene en las naciones europeas”. XV. Profesor José M. Carrillo, “La raza indígena en el porvenir. Necesidad y posibilidad de su cultura. Estado que guarda en la actualidad. Estadística de Querétaro respecto a su población indígena. Ventajas que se lograrán con su educación”. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 378 �Rodrigo Vega XVI. Farmacéutico Ramón Rodríguez, “Método general de análisis por la vía seca y por la vía húmeda, según el Prof. Pedro Mac-Cormick”. XVII. Lic. Luis G. Arteaga, “El ahorro y la caridad”. XVIII. Ingeniero Pedro Moreno, “Las vías de comunicación. Las aguas corrientes. Las autoridades administrativas”. XIX. Farmacéutico José María Aguilar, “El ejercicio de la farmacia y causas de sus deficiencias”. XX. Lic. Germán J. González, “El naturalismo en literatura”. XXI. Lic. Arturo Puente, “Los contratos usurarios son lícitos y por tanto deben comprenderse en las disposiciones de nuestra legislación civil”. XXII. Lic. Ignacio Bermúdez, “La economía política y las contribuciones”. XXIII. Lic. José M. Hernández L., “Consideraciones sobre el feminismo”. XXIV. Dr. Manuel Godoy, “La tuberculosis”. XXV. Prof. Luis G. Balvanera, “Importancia de la difusión de los principios pedagógicos”. XXVI. Ing. Felipe B. Noriega, “La electricidad como un poderoso agente de progreso; adelantos que por su medio ha obtenido la industria; esperanzas para lo futuro”. XXVII. Dr. Bernardo Arias, “Tratamiento de la neumonía de origen traumático”. XXVIII. Lic. Manuel de la Peña, “Conveniencia de simplificar la ley de enjuiciar”. XXIX. Profesora Mariana Perales de Romero, “Importancia de la obstetricia; reglamentación de la expedición de títulos Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 379 �Representantes del elemento intelectual profesionales; necesidad de la instrucción de la mujer para todos los actos de la vida”. XXX. Dr. Federico F. Villaseñor, “¿Qué límites deben aceptarse en las cantidades de los componentes de una agua potable? ¿Qué métodos deben seguirse para su dosificación? ¿Qué fórmula conviene aceptar para expresar los resultados de los análisis? XXXI. Farmacéutico Sabino Villagrán, “Estudio sobre la electrólisis aplicada a la química y a la farmacia”. XXXII. Lic. Juan Martínez, “Reflexiones sobre el derecho penal, y medios de evitar los delitos”. XXXIII. Dr. Fernando Altamirano, “Reseña sobre los más importantes trabajos del Instituto Médico Nacional”.45 Los temas indican las preocupaciones generales de la sociedad queretana en los albores del nuevo siglo. Primero se encuentran las respuestas científicas a la propagación de distintas enfermedades, la promoción de la salud, la insistencia en mejorar los hábitos de higiene y el combate a los vicios sociales, así como la modernidad de las preparaciones farmacéuticas y los experimentos químicos, los proyectos de modernizar la infraestructura urbana y la incorporación de las nuevas tecnologías y fuentes de energía. En segundo lugar, destacan los saberes humanísticos y de ciencias sociales en cuanto llevar la educación a todos los grupos sociales con nuevas metodologías pedagógicas, modernizar la normativa Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. Amador E. Ugalde, “El concurso científico para la terminación de fin de siglo”, 5 de diciembre de 1900, 287. 45 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 380 �Rodrigo Vega queretana y dirimir de mejor manera los asuntos públicos, incorporar las nuevas reflexiones económicas en el estado y la discusión sobre las vanguardias literarias. En tercer lugar, se expusieron los temas sociales de mayor relevancia: el papel de la mujer en el mundo contemporáneo, la aculturación de los grupos indígenas, la promoción del asociacionismo para continuar las iniciativas intelectuales y el valor de los profesionistas en la construcción de la sociedad. Hasta el momento no ha sido posible identificar a Mariana Perales de Romero; probablemente se trata de una partera certificada.46 El POEQLSA anunció el 19 de diciembre que la comisión organizadora estaba distribuyendo en la capital estatal los programas de sesiones, “que no publicamos por falta de espacio”, las cuales tendrían lugar en el Salón de Sesiones de la H. Legislatura.47 La inauguración y la clausura se llevarían a cabo en el Teatro Iturbide, en los días 22 de diciembre y 6 de enero. El gobierno estatal respaldó la celebración del CCQ al acoger a los ponentes en los edificios públicos como signo del apoyo a la ciencia local. Lamentablemente no se ha encontrado el programa general, pero debe ser similar al listado dado a conocer por Amador E. Ugalde el 5 de diciembre de 1900. Se mencionan sus servicios profesionales en: Miguel M. Lámbarri, Directorio general de la ciudad de Querétaro almanaque para el presente siglo (Querétaro: Tipografía de Miguel M. Lambarri, 1903). 47 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “El concurso científico queretano para fin de siglo”, 19 de diciembre de 1900, 303. 46 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 381 �Representantes del elemento intelectual La redacción del periódico oficial reseñó el 9 de enero de 1901 cómo la iniciativa de celebrar el CCQ fue bien recibida en “todos los círculos profesionales” y varias decenas de hombres y mujeres se habían registrado como asistentes.48 La comisión organizadora en la inauguración dio lectura a las actas constitutivas del Concurso, después el médico Manuel Domínguez, “ausente del suelo natal hacía más de treinta años, y al cual volvía cuando escuchó el llamado de sus compatriotas, cargado de años empleados en el bien y de honores ganados en multitud de combates científicos”.49 Su discurso abarcó los “maravillosos progresos científicos” alcanzados durante el siglo XIX, el cual mantuvo vivo el interés del auditorio. La última parte de la disertación reseñó las “glorias científicas y literarias” de Querétaro.50 La llegada de los científicos queretanos radicados en otras ciudades fue parte de legitimar a la sociedad local como productora de intelectuales, así como el discurso presentó la lista de personalidades queretanas de renombre de la última centuria. Al concluir Domínguez, el farmacéutico Alejo Altamirano reseñó “las glorias del pasado siglo, augurando bellas auroras para el presente”.51 Siguió el discurso del ingeniero José Antonio Periódico Oficial del Estado de Querétaro. concurso científico”, 9 de enero de 1901, 8. 49 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. concurso científico”, 9 de enero de 1901, 8. 50 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. concurso científico”, 9 de enero de 1901, 8. 51 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. 48 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 La Sombra de Arteaga, “El La Sombra de Arteaga, “El La Sombra de Arteaga, “El La Sombra de Arteaga, “El 382 �Rodrigo Vega Septién sobre la importancia de promover la educación de la mujer y el gobernador interino, José Vázquez Marroquín, como presidente del acto, declaró “en términos progresistas” que quedaba abierto el primer Concurso Científico Queretano, dando inicio a los trabajos de la ciencia “emprendidos para el bien común”.52 El acto público estuvo respaldado por el poder político en la tribuna y la élite entre el auditorio, con lo cual las disertaciones mostraron tanto el “progreso” queretano contemporáneo como las estrategias para alcanzarlo en aquellos ámbitos en que existía rezago, como la educación de los indígenas o el combate a las epidemias. A las sesiones ordinarias del Concurso acudió una “distinguidísima concurrencia”. Por ejemplo, la primera sesión fue presidida por los profesores queretanos residentes fuera del estado, y ocuparon el puesto de honor los doctores Manuel Domínguez, Fernando Altamirano y el ingeniero Felipe B. Noriega.53 Esta sesión dio origen a una junta que se verificó al día siguiente en el mismo salón, bajo la presidencia de Altamirano, en la cual se aprobaron las bases constitutivas de la Sociedad Politécnica Queretana.54 La reunión dio pie a proponer nuevos concurso científico”, 9 de enero de 1901, 8. “El concurso”, 8. 52 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga, “El concurso científico”, 9 de enero de 1901, 9. 53 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga, “El concurso científico”, 9 de enero de 1901, 9. 54 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga, “El concurso científico”, 9 de enero de 1901, 9. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 383 �Representantes del elemento intelectual proyectos culturales, como la reunión de los egresados del Colegio Civil y la fundación de una agrupación científica, como se verá más adelante. Durante la celebración del CCQ, el gobierno organizó por las tardes diversos espectáculos en la ciudad. El principal fue la iluminación del Jardín Zenea, cuyo aspecto “era maravilloso” por la instalación eléctrica que aportaba “la claridad del medio día”, junto con varios pórticos adornados por infinidad de luces de colores y grandes festones para mostrar al público las novedades tecnológicas del nuevo siglo.55 Dada la importancia del encuentro académico, el gobierno buscó atraer a la población en general a la celebración de la ciencia pública a manera de una fiesta en que cabían todos los grupos, aunque no en el mismo espacio. En efecto, las sesiones estuvieron restringidas a la élite y los eventos populares asequibles a toda la sociedad. El público del periódico oficial queretano leyó el 16 de enero la reseña de la “magnífica velada lírico-literaria” con que se clausuró el CCQ. La redacción afirmó: Sin que nos ciegue el espíritu de provincialismo y en vista de opiniones imparciales y muy autorizadas que hemos escuchado, podemos asegurar que el mencionado Concurso fue para Querétaro una nota brillante para cerrar el glorioso siglo pasado e inaugurar con la labor científica de los queretanos las nobles esperanzas que los hombres de buena voluntad y de elevado altruismo abrigan para la presente centuria. Las Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga, “El concurso científico”, 9 de enero de 1901, 10. 55 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 384 �Rodrigo Vega cuestiones sociológicas, los problemas jurídicos de importancia trascendental, los asuntos pedagógicos, los de la higiene pública y de la terapéutica en sus más interesantes aplicaciones, el estudio preciso de la flora nacional y de la particular del Estado, las cuestiones de aguas tratadas con precisos datos científicos, y aun los estudios sobre literatura, cupieron en las importantísimas sesiones del Concurso, que siempre tuvieron asistencia de lo más selecto de la sociedad queretana y de muy apreciables forasteros. Todos los temas de los combates científicos fueron encaminados a sacar de ellos los resultados prácticos y útiles que demanda el creciente progreso.56 La reseña evidencia el papel de la ciencia local en el nuevo siglo, gracias a las propuestas de los ponentes para solucionar problemáticas concretas de interés social. Se evidencia que el CCQ fue un espacio de intercambio intelectual entre los sabios queretanos y muestra de su sapiencia hacia otras regiones a través de la publicación oficial. El programa de la velada de clausura incluyó piezas musicales, la lectura del acta de la última sesión ordinaria por el licenciado Luis G. Arteaga, discursos leídos por el licenciado Alfonso M. Septién, “brillante, erudito y filósofo”, el licenciado Benito Reynoso “produjo una pieza oratoria de bellísimo estilo, impregnada de sabor científico y de arranque eminentemente progresista”, el ingeniero Adolfo de la Isla, director del Colegio Civil, “hizo un breve resumen de los temas expuestos en las Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “La solemne clausura del Primer Concurso Científico Queretano”, 16 de enero de 1901, 23. 56 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 385 �Representantes del elemento intelectual sesiones del concurso” y la declaración de clausura hecha por el gobernador “con expresivas frases de progreso”, quien resaltó como uno de sus frutos la creación de la SPQ, “bella esperanza de nuestro progreso intelectual”.57 Al parecer, los discursos no se editaron como una memoria, aunque era una práctica común en la época, pero es probable que algunas disertaciones se hayan publicado en la prensa queretana e incluso en la prensa científica nacional. La redacción comentó que a la velada “toda la sociedad culta de Querétaro acudió a la invitación y nuestro pueblo, nada esquivo en las funciones del patriotismo o de la ciencia”, llenó las localidades altas del teatro adornado con “gusto irreprochable”.58 Manuel Godoy, el “más activo y entusiasta” de los promotores del CCQ, recibió los aplausos de la concurrencia por la organización del certamen que había quedado coronado por el más completo resultado. La redacción alabó al Comité porque el evento añadió una “página de luz en la historia de nuestro progreso intelectual”.59 La clausura en el principal teatro de la ciudad tuvo como propósito abarrotar las butacas con la élite a manera de una Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “La solemne clausura del Primer Concurso Científico Queretano”, 16 de enero de 1901, 24. 58 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “La solemne clausura del Primer Concurso Científico Queretano”, 16 de enero de 1901, 24. 59 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “La solemne clausura del Primer Concurso Científico Queretano”, 16 de enero de 1901, 24. 57 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 386 �Rodrigo Vega evidencia del “progreso” intelectual regional a la altura del resto del país e incluso del mundo. El 30 de enero, la redacción del POEQLSA aplaudió el “inmediato y práctico resultado” del Concurso visible en la “compacta unión” que había producido en todos los grupos profesionistas de Querétaro, que tanta “vida debe dar a los intereses científicos y literarios del Estado”.60 Como un ejemplo de esto se llevó a cabo la reunión celebrada el domingo 27 por parte de los “representantes del elemento intelectual queretano” en la casa de Manuel Godoy, auxiliado por Amador Ugalde. La reunión consistió en un banquete dedicado a los organizadores y ponentes. Estuvieron presentes los ingenieros Adolfo de la Isla, Carlos Alcocer, José Antonio Septién y Manuel Montes, los abogados Juan Venegas, Juan N. Rincón, Agustín R. Olloqui, Manuel Vera y Manuel Mosqueda, el farmacéutico Amador Ugalde, el notario Salvador Sánchez, el agente de negocios José M. Rivera, los profesores Luis Balvanera y José María Carrillo, el señor Ignacio Godoy Herrera, los médicos Ponciano Herrera, Francisco Rivera y Manuel Godoy, y los jóvenes pasantes de Derecho Florencio Herrera y José Truchuelo. El banquete mantuvo la fraternidad alcanzada en el CCQ al iniciar un nuevo “círculo profesionista, compacto y entusiasta” que mediante el intercambio intelectual abonaría a concretar las “esperanzas para Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “La fraternidad”, 30 de enero de 1901, 40. 60 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 387 �Representantes del elemento intelectual el porvenir”.61 Las reuniones subsecuentes al evento académico ayudaron a que algunos de los ponentes fundaran la SPQ, así como otros eventos culturales de corte literario, científico y educativo. El 5 de febrero, la redacción de El Tiempo comentó que: La parte más cuerda de la sociedad queretana no ha recibido con júbilo, ni el pueblo con positivo entusiasmo a su gobernador, el señor Dr. Francisco González de Cosío, que regresó de Europa; y esta frialdad proviene de que no se está contento con su gobierno [...] Pruebas de lo segundo: la postración y retraso en que está Querétaro (véase el último censo): los muchos males, aún no remediados, de orden legislativo, económico, político, industrial, etc., asignados por los científicos en las sesiones de un primer concurso.62 Esta nota evidencia que en un periódico de la Ciudad de México se relacionaron las ponencias del CCQ con las problemáticas que persistían en Querétaro en cuanto a la inconformidad social por el gobernador electo, el cual estuvo ausente de la entidad durante el evento. Si bien esta investigación no aborda el ejercicio de gobierno de González de Cosío, es interesante que El Tiempo reconociera el valor político de las ponencias. La Sociedad Politécnica Queretana La primera noticia que se tiene de sus actividades se dio a conocer el 8 de febrero de 1901, cuando El Tiempo anunció que como resultado del Concurso Científico de Querétaro se había conforPeriódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “La fraternidad”, 30 de enero de 1901, 40. 62 El Tiempo. La Redacción, “Querétaro”, 5 de febrero de 1901, 4. 61 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 388 �Rodrigo Vega mado la Sociedad Politécnica Queretana, la cual designó una comisión para redactar los estatutos.63 El 27 de marzo, la redacción del POEQLSA felicitó el inicio de actividades de un nuevo “cuerpo científico” compuesto por profesionistas queretanos residentes en el Estado y fuera de él.64 La primera reunión tuvo lugar el día 20 de marzo en la casa de Manuel Godoy para discutir las bases de la asociación científica. Además, el señalado médico Federico Villaseñor leyó un reporte acerca de los sueros fisiológicos artificiales utilizados en el Instituto Médico Nacional, “trabajo concienzudo y metódico, abundante de observación y de miras prácticas, que fue calificado con sumo aprecio, pues revela el consumado estudio que a él consagró el distinguido” miembro de la institución.65 Antes de concluir la junta, los socios determinaron la lista de presentación de trabajos académicos a lo largo del año para rendir “saludables frutos” en los intereses de la ciencia queretana.66 La nota evidencia la dinámica interna que se puso en marcha por los socios, la cual fue común al inicio del siglo XX, es decir, organizar una mesa directiva que convocara a reuniones, enlistar los turnos de exposición de los miembros para que se discutieran en cada sesión y hacer públicas sus actividades en la prensa local. El Tiempo. “Sociedad científica”, 8 de febrero de 1901, 3. Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “La Sociedad Politécnica Queretana”, 27 de marzo de 1901, 103. 65 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “La Sociedad Politécnica Queretana”, 27 de marzo de 1901, 103. 66 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “La Sociedad Politécnica Queretana”, 27 de marzo de 1901, 103. 63 64 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 389 �Representantes del elemento intelectual El 7 de abril, El Tiempo informó que la Sociedad a inicios de mes celebró la segunda junta para normar los trabajos de la agrupación a partir de la primera versión del reglamento, el cual debería ser votado por todos los socios.67 El periódico también expresó que algunos de estos preparaban los siguientes trabajos académicos y no estaba lejano el día en que “el honorable cuerpo que tomó vida al calor” del CCQ, rindiera frutos intelectuales en el estado.68 El reglamento era el documento inicial de toda agrupación, pues en éste se establecían los derechos y obligaciones de los miembros, la organización interna, el proceso de admisión de nuevas personas y los propósitos que perseguía la comunidad en bien de la sociedad. El 21 de agosto se informó que la SPQ celebraría la inauguración del período de sesiones el 22 de septiembre con una solemne fiesta, evento “de quien mucho esperan los intereses de la ciencia” en el Estado.69 Diez días después, La Patria anunció al público que la Sociedad llevaría a cabo el próximo 22 de septiembre una velada científica para cuyo acto invitaría a varios profesores de las escuelas nacionales de la Ciudad de México.70 Se aprecia que la agrupación inició una estrategia de realizar eventos públicos para darse a El Tiempo. “Sociedad Politécnica Queretana”, 7 de abril de 1901, 1. El Tiempo. “Sociedad Politécnica Queretana”, 7 de abril de 1901, 1. 69 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “La Sociedad Politécnica Queretana”, 21 de agosto de 1901, 320. 70 La Patria. “Velada científica”, 31 de agosto de 1901, 3. 67 68 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 390 �Rodrigo Vega conocer ante la sociedad queretana y visibilizar sus intereses académicos en la prensa local y de la capital del país. De esta manera, se allegaría de nuevos socios e incluso de patrocinio gubernamental y filantrópico. El 2 de octubre, se informó que la SPQ circuló la siguiente invitación: En nombre de la Sociedad Politécnica Queretana tenemos el honor de invitar a Ud. y a su apreciable familia a la velada lírico-literaria que, para celebrar su instalación pública, tendrá verificativo la noche del 1° de octubre próximo, en el Teatro Iturbide, conforme al adjunto programa. Por su deferencia en aceptar esta invitación, le anticipamos las debidas gracias. Querétaro, Septiembre de 1901.—Ing. Pedro Moreno.—Prof. Amador E. Ugalde.—José M. Rivera.71 La invitación se repartió entre la élite queretana conformada por el gobernador y su gabinete, políticos y legisladores, comerciantes, propietarios rurales e industriales, profesores normalistas y los practicantes de la ciencia. El “Programa” constó de los siguientes puntos: 1. Egmont. Obertura. Beethoven. Orquesta del señor J. M. Aguilar y Fuentes. 2. Lectura del Acta de la primera sesión reglamentaria de la Sociedad Politécnica Queretana. [...] Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “La Sociedad Politécnica Queretana”, 2 de octubre de 1901, 376 71 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 391 �Representantes del elemento intelectual 4. Reseña. Sr. Dr. Manuel Godoy, secretario general perpetuo de la Sociedad. [...] 6. Discurso oficial. Sr. Lic. Juan N. Rincón. [...] 10. Alocución. Sr. Lic. José Vázquez Marroquín, presidente de la Sociedad. [...] 12. Tribuna libre. 13. Himno Nacional. Orquesta del Sr. J. M. Aguilar y Fuentes.72 La Mesa Directiva organizó la presentación pública de la agrupación. Las alocuciones no se transcribieron completas en la prensa, pero algunos fragmentos indican que el licenciado Rincón expresó que la SPQ era resultado del “festín de ciencia y de paz, de fraternidad y honor, que no debía ser estéril, como no lo son las obras generosas”, emprendidas por una comunidad que atrajo desde los distintos puntos del país a los “queridos hijos del suelo queretano” que se comprometieron a hacer resonar la voz “de la sabiduría en las asambleas del bien, en las lides sagradas Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “La Sociedad Politécnica Queretana”, 2 de octubre de 1901, 376 72 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 392 �Rodrigo Vega de la inteligencia”.73 La sesión pública fue un evento cultural que convocó a la élite estatal, razón por la cual hubo piezas musicales y poéticas, espacio para las intervenciones espontáneas y la solemnidad de cantar el himno mexicano. La SPQ era un hecho, gracias al “entusiasmo y la fraternidad” de los científicos queretanos tras su instalación pública el 1° de octubre. El gobernador Francisco González de Cosío presidió este “acto de progreso”, acompañado del licenciado José Vázquez Marroquín (presidente), el médico J. Manuel Septién (vicepresidente) y el médico Manuel Godoy (secretario general perpetuo), entusiastas colaboradores y ponentes del CCQ. El salón recibió la concurrencia de damas y caballeros de diversos distritos, pues la Mesa Directiva se propuso dar a conocer a los socios en toda la entidad con la intermediación de la prensa.74 La redacción concluyó el escrito señalando que la SPQ abrió públicamente de “una manera digna, con la luz de la inteligencia y los encantos del arte un periodo de fecunda labor que significa un manantial de progreso para deslizarlo en el sagrado cauce de la prosperidad común”.75 Las agrupaciones eran apreciadas al inicio de la centuria como promotoras del “progreso” material y social en la regiones del país al agrupar a lo más granado de la Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “La Sociedad Politécnica Queretana”, 2 de octubre de 1901, 376 74 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “La Sociedad Politécnica Queretana”, 2 de octubre de 1901, 377. 75 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “La Sociedad Politécnica Queretana”, 2 de octubre de 1901, 377 73 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 393 �Representantes del elemento intelectual intelectualidad, así como se erigían en comunidades que guiaban a todas las clases sociales en la modernización de los hábitos, la economía y el ejercicio del gobierno. El 20 de noviembre se anunció que los Juegos Florales Queretanos estarían organizados por una comisión especial de la SPQ compuesta por el licenciado Alfonso M. Septién (presidente), el licenciado Gabriel Estrada (vicepresidente), el farmacéutico Manuel Altamirano (secretario), los licenciados Benito Reynoso y Germán J. González, el médico Manuel Godoy y el señor Joaquín Aguilera (vocales).76 Esta fue una actividad pública en que los intelectuales locales exponían su talento literario, humanístico y científico para ilustrar a la población. La Patria el 29 de noviembre señaló que los Juegos Florales convocaban a los intelectuales queretanos al certamen que tendría lugar el 28 de diciembre a disertar sobre los siguientes temas: 1) Leyenda sobre asunto queretano, premio otorgado por el Ayuntamiento; 2) Poesía lírica (metro y asunto libre), premio a cargo del Colegio Civil del Estado; 3) “El decadentismo en México” (prosa o verso), premio concedido por la SPQ; y 4) “Navidad” (poesía con libertad de metro), premio ofrecido por la Junta de Navidad de Querétaro.77 Se trata de un segundo certamen literario en que la SPQ participó como jurado de los premios y aportó una cantidad para el tema referido. Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga. “Los Juegos Florales”, 20 de noviembre de 1901, 430. 77 La Patria. “Certamen”, 29 de noviembre de 1901, 3. 76 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 394 �Rodrigo Vega El 18 de diciembre se informó que el día 14 anterior la SPQ había tenido lugar su primera sesión electoral, conforme a sus estatutos recientemente puestos en vigor con el propósito de elegir a la Mesa Directiva del año 1902. Además, el profesor José María Rivera, tesorero del CCQ, presentó las cuentas del evento y los socios agradecieron el auxilio pecuniario que proporcionó el gobernador que se sumó a las cuotas de los socios.78 La redacción concluyó con una cita de Rivera acerca de que “las ideas generosas obran prodigios, y sus resultados son de práctica utilidad. El impulso científico y el fraternal abrazo todo lo pudieron”.79 Esta es la última nota que hemos encontrado en la prensa queretana acerca de la SPQ. La agrupación continuó actividades en 1902 y es de suponer que otras fuentes hemerográficas y archivísticas arrojen luz al respecto. Lo cierto es que la SPQ fue un espacio que promovió las actividades científicas y humanísticas locales a partir de los intereses de la élite intelectual de inicios de la centuria. Conclusiones La historia de la ciencia regional mexicana es una línea de investigación que ha crecido en los últimos años, aunque las y los historiadores de Querétaro no han participado de forma contundente en esta dinámica de investigación histórica. Sin embargo, el POEQLSA presenta Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga, “La Sociedad Politécnica Queretana”, 18 de diciembre de 1901, 467. 79 Periódico Oficial del Estado de Querétaro. La Sombra de Arteaga, “La Sociedad Politécnica Queretana”, 18 de diciembre de 1901, 467. 78 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 395 �Representantes del elemento intelectual indicios de temas a desarrollar en el futuro semejantes a los aportes del CCQ y la SPQ, así como la Exposición Permanente de Productos del Estado, las cátedras del Colegio Civil, el Observatorio queretano, los hospitales, entre otras instituciones. Los años 1900-1902 representaron en el imaginario de la élite queretana la llegada de una nueva época de progreso estatal, por lo que el cambio de siglo fue recibido con eventos académicos orientados a establecer un balance del desarrollo material de Querétaro durante un siglo y debatir el proyecto intelectual de la región para los años venideros. De ahí que la comunidad científica queretana se diera a la tarea de llevar a cabo un evento sin precedentes en la entidad. El CCQ fue un evento público relevante para la sociedad queretana al convocar a lo más granado de los científicos y humanistas regionales con el objetivo de debatir sobre temas de interés público. Esto visibilizó a los ponentes como especialistas en sus disciplinas y sabios al servicio de la sociedad queretana. El CCQ trascendió las barreras regionales porque al menos en la prensa de la Ciudad de México se publicaron algunas notas al respecto y es posible que sucediera lo mismo en las entidades políticas colindantes a Querétaro. La SPQ dio continuidad a la trascendencia del CCQ y formalizó a la comunidad científica queretana a partir de un apelativo visible al estilo de las agrupaciones del resto del país. Si bien el POEQLSA sólo indica las actividades de los socios en Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 358-401 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-35 396 �Rodrigo Vega 1901, es posible que existan otras fuentes que permitan ampliar lo aquí expuesto hasta 1902. No obstante, se trata de una agrupación científica que se interesó en analizar las problemáticas regionales y dar solución a éstas. Ambos espacios académicos son un ejemplo del proceso de conformación de una comunidad regional de practicantes de la ciencia que abarcó a médicos, ingenieros, farmacéuticos, profesores normalistas, abogados, funcionarios y amateurs, incluso mujeres, que produjeron soluciones racionales a las problemáticas de la entidad. El CCQ y la SPQ fueron posibles porque desde finales del siglo XIX se conformó esta comunidad y continuó con distintos proyectos en el nuevo siglo, un tema que reclama nuevas aproximaciones. Esta investigación requiere del examen de otras fuentes, en particular de archivo, para reconocer nuevos actores de ambos espacios académicos y sus repercusiones al final del porfiriato. También la prensa queretana será una fuente que complementa al POEQLSA, una vez que se normalice la consulta de materiales históricos. 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Para ello, se apeló a la difusión de preceptos de tipo liberal y republicano bajo un esquema preguntarespuesta. La paradoja es por demás llamativa: una contradictoria -y conveniente- amalgama entre sacralidad y laicismo. Palabras clave: Catecismo cívico, ciudadanía, siglo XIX, México, liberalismo Abstract: The article shows the use of civic catechisms in Mexico in the 19th century, as they were an instrument for a task considered strategic: converting Mexicans into citizens as part of the constitution Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 402 �Iván Espinoza of a modern State. For this, the dissemination of liberal and republican precepts was appealed under a question-answer scheme. The paradox is quite striking: a contradictory -and convenient- amalgamation between sacredness and secularism. Keywords: Civic catechism, citizenship, 19th century, Mexico, liberalism Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 403 �La sacralización Introducción El siguiente trabajo se centra en algunos de los catecismos cívicos1 editados y utilizados en México entre 1824 y 1887. En tal sentido, se sigue la línea trazada por A. Staples, D. Tanck, E. Roldán, C. Illadés y D. Traffano, quienes en las últimas décadas han hecho aportaciones importantes sobre el tema. Lo que interesa es rastrear los argumentos de cada autor y obra ubicada para entender el objetivo principal de dichos textos: convertir al individuo (heredero de una cultura colonial que lo contemplaba como súbdito) en ciudadano (cuyo propósito era moldearlo según principios liberales y republicanos considerados universales). Si identificamos el método presente en los artefactos literarios señalados, encontramos que resulta ser bastante sencillo y -quizá por ello- efectivo: lectura en preguntas y respuestas. En dicho método destacan algunas situaciones: por ejemplo, su utilidad para difundir conocimientos elementales sobre ciertos temas; asimismo, la figura de un mentor para guiar el ejercicio no era indispensable; además, el proceso no demandaba reflexión ni propiciaba debate alguno entre emisor (texto) y receptor (lector). El propósito se cumplía cuando la persona memorizaba la información y los datos (por lo general respuestas cortas y Jacques Lafaye, Quetzalcóatl y Guadalupe. La formación de la conciencia nacional en México (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2002), 167. Este historiador francés ya apelaba a dicho concepto desde mediados de los años setenta para hacer referencia a un Compendio de la historia de México para uso de los establecimientos de instrucción pública en la República Mexicana que atribuye a Manuel Payno. 1 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 404 �Iván Espinoza diferenciadas) expuestos en la obra. En dicha fórmula radicó su éxito.2 El periodo que se indica responde a dos circunstancias muy puntuales: por un lado, la instauración de la primera República que supuso el inicio de un uso sistemático de este tipo de instrumentos ante la nueva circunstancia como país independiente; por otro, la última edición del Catecismo político constitucional de Nicolás Pizarro. Dicho espacio temporal se divide, a su vez, en dos [182457 y 1857-87]. A lo anterior, antecede una breve explicación acerca del método catequístico (paradójicamente, tomado del ámbito religioso y adaptado a un propósito cívico en un ambiente liberal, en un país y en un momento donde ambas esferas entraron en conflicto). El método Si bien para el presente artículo la atención se centra en un lapso del siglo XIX, es necesario señalar que respecto a los catecismos cívicos que para el caso de México el proceso se inició en forma durante la etapa novohispana. Para empezar, debe recordarse que el modelo catequístico formó parte del proceso constitutivo de lo que entonces se delimitó como Nueva España. En este caso, dicho modelo fue implantado y desarrollado con el propósito de evangelizar a la población nativa como parte medular de la Eugenia Roldán, “Lectura en preguntas y respuestas”, en Empresa y cultura en tinta y papel (1800-1860), ed. Laura Suárez (México: Instituto Mora; Universidad Nacional Autónoma de México, 2001), 327–41. 2 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 405 �La sacralización conquista de tan vasto territorio. Para tal empresa, se imprimieron textos (doctrinas, cartillas, manuales, catecismos) elaborados por religiosos (J. Zumárraga, P. Gante, A. Molina, M. Gilberti, G. Ripalda) de distintas congregaciones que se disputaban las almas de los indígenas americanos.3 Tomemos como ejemplo la estructura expositiva presente en la Doctrina cristiana [1591] del mencionado Ripalda: P. ¿Qué qiere decir cristiano? R. Hombre que tiene la fe en Cristo, que profesa en el bautismo. P. ¿Quén es Cristo? R. Dios y hombre verdadero. P. ¿Cómo es Dios? R. Porque es natural hijo de Dios vivo.4 Identificado el método, encontramos que resulta ser bastante sencillo y -quizá por ello- efectivo: lectura en preguntas y respuestas. En dicha estrategia destacan algunas situaciones: por La efectividad de algunos de esos materiales fue tan extraordinaria que los mantuvo vigentes por siglos. Por ejemplo, el Catecismo de la doctrina cristiana del jesuita español Gerónimo Ripalda publicado en Burgos hacia 1591, se continuó reimprimiendo hasta el siglo XX como instrumento para difundir el catolicismo entre los hispanoparlantes. Asimismo, dicho método está presente en la mayoría de los textos que componen la literatura del siglo XIX aquí estudiada. Para más detalles sobre la relevancia de esta obra, ver: Juan Manuel Sánchez, Doctrina cristiana del Padre Jerónimo de Ripalda e intento bibliográfico de la misma. Años 1591-1900 (Madrid: Imprenta Alemana, 1909). 4 Gerónimo Ripalda, Doctrina cristiana (Salamanca: Ediciones de la Diputación de Salamanca, 1991), 3. 3 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 406 �Iván Espinoza ejemplo, su utilidad para difundir conocimientos elementales sobre ciertos temas; asimismo, la figura de un mentor para guiar el ejercicio no era indispensable; además, el proceso no demandaba reflexión ni propiciaba debate alguno entre emisor (texto) y receptor (lector). El propósito se cumplía cuando la persona memorizaba la información y los datos (por lo general respuestas cortas y diferenciadas) expuestos en la obra. En tal fórmula radicó su éxito.5 El esquema mencionado permaneció incluso después de la Independencia. El proceso que dio impulso definitivo a este tipo de literatura -ya con un carácter secular- fue la Revolución Francesa, por lo que a partir de la última parte del siglo XVIII la producción y divulgación de catecismos fue masiva. Lo anterior coincidió con la crisis en la península ibérica hacia 1808 y las consecuentes aspiraciones independentistas en la América española. Bajo tales circunstancias, en México se dio un uso político e ideológico generalizado de estos objetos culturales durante las décadas siguientes.6 Auge de los catecismos, 1824-1857 Entre la instauración de la primera República y el periodo de la Reforma -referentes para delimitar el presente espacio temporal-, Ripalda, 327. Dorothy Tanck, “Los catecismos políticos: de la Revolución Francesa al México independiente”, en La Revolución francesa en México, ed. Alberro Solange, Alicia Hernández, y Elías Trabulse (México, 1992), 73. 5 6 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 407 �La sacralización México vivió la más crucial de sus experiencias como Estado nacional: debió sortear un intento de reconquista, la separación de entidades (Texas de forma definitiva hacia 1836) y una invasión del ejército estadounidense que culminó con la redefinición de la frontera norte. Al propio tiempo, los grupos en pugna (tradicionalmente identificados como liberales y conservadores) eran incapaces de ponerse de acuerdo sobre cómo articular un gobierno que rigiera los destinos de la nación. El escenario de inestabilidad descrito brevemente coincide con el uso masivo del tipo de literatura que nos ocupa, pues dicho lapso indica el “más intenso” empleo de los catecismos cívicos a lo largo de aquella centuria.7 ¿Cómo explicar dicho auge de los objetos culturales mencionados en un momento de la Historia nacional caótico e inestable? Lo primero que debe considerarse es la función estratégica que tuvo la literatura en una época de grave crisis. Como se explicó, mientras en los planos político (antagonismos ideológicos, pugnas internas, caudillismos, cacicazgos) y económico (deudas, el reclamo de otros países, la consecuente Eugenia Roldán, “Talking politics in print. Political catechisms and the development of public opinion in nineteenth-century (México)”, La Révolution française. Les catéchismes républicains, 2009, 3–4, hhttp://lrf.revues.org/ index128.html. Aquí se presenta una gráfica en donde se expone que entre 1824 y 1857, el número de catecismos políticos que circularon en México fue de 41 (el más alto que en cualquier otro momento de ese siglo). A decir de la autora, lo anterior se debió a la necesidad de reafirmar ciertos principios políticos (soberanía, derechos y deberes ciudadanos, gobierno representativo) considerados sustanciales para la constitución del Estado nacional. 7 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 408 �Iván Espinoza bancarrota) la situación desembocó en la imposibilidad de constituir al Estado mexicano, la labor de los personajes públicos activos en el ámbito intelectual logró dotar de un sentido a ese ente nacional. Aquí es necesario señalar la incidencia de un movimiento como el romanticismo en aquellas generaciones de escritores mexicanos. Según Isaiah Berlin, la tendencia de pensamiento mencionada se gestó en Europa hacia fines del siglo XVIII y principios del XIX con una marcada preocupación estética e impactó de forma decisiva en rubros como la literatura (J. W. Goethe, W. Scott), la pintura (F. Goya, C. D. Friedrich) y la música (F. Chopin, R. Wagner).8 Su principal impulso fue otorgar valor predominante a las experiencias inmediatas (sentimiento, fe, espíritu) para encontrar la autoconciencia del principio creador de todas las cosas (idealismo). El extremismo y reconciliación literaria, la revaloración de la naturaleza, las formas grandiosas y dramáticas del arte, así como la inspiración de compositores en mitos y leyendas para dar vida a sus obras, hicieron del romanticismo una forma de culto y exaltación para recrear al mundo como representación poética. En esta línea argumentativa, los rasgos que definieron a dicha tendencia fueron concebir la realidad como racionalidad y perfección (optimismo), concebir al pasado como historia y tradición (providencialismo), rescatar Isaiah Berlin, Las raíces del romanticismo (México: Grupo Santillana, 2000), 27. 8 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 409 �La sacralización lo exótico (culturas china, india, egipcia y el “retorno a la Edad Media” en Europa) y una actitud desafiante y rebelde para ir más allá de los límites humanos (“titanismo”). Los aspectos mencionados estuvieron en consonancia con otros procesos históricos como la constitución de los modernos estados nacionales al amparo del liberalismo. En su forma moderna -en particular durante el siglo XIX-, el Estado fue una construcción conceptual formalista cuya composición básica era de tres elementos: soberanía (poder político), población (ciudadanos) y territorio (espacio geográfico). Lo anterior obedeció al objetivo de constituir una organización coercitiva (desde lo político y jurídico) para ordenar a las sociedades. ¿Qué impacto tuvieron los movimientos mencionados y sus respectivas preocupaciones en la élite intelectual mexicana del periodo?, ¿existe algún vínculo entre la producción literaria de la época y las condiciones citadas? En México, la tendencia romántica se desarrolla a partir de 1836 con la fundación de la Academia de San Juan de Letrán y, más tarde, el triunfo liberal de 1867 le otorgó un nuevo impulso; así, la victoria sobre el invasor materializada con la restauración republicana contribuyó de forma decisiva a construir y difundir un renovado sentido de pertenencia nacional. Dicha representación de mexicanidad se manifestó a través de pinturas, dibujos, fotografías, novelas, poesía, diarios de viaje, historia. Para los intelectuales mexicanos de la época, el estudio del pasado era un reencuentro con el origen mediante Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 410 �Iván Espinoza lo cual elaboraron y difundieron un sentido de pertenencia. La obra de generaciones completas (V. Riva Palacio, G. Prieto, J. M. Iglesias, M. Orozco y Berra, M. Altamirano, J. M. Roa Bárcena) tuvo su inspiración en dicho movimiento “aclimatado” a las circunstancias nacionales. Es importante advertir lo anterior, ya que mientras los románticos europeos tuvieron una obsesión por la belleza (exaltada en la obra literaria, musical o artística), para los románticos mexicanos no todo era cuestión de alcanzar las cimas estéticas, sino imprimirle una utilidad a su trabajo (por ejemplo, instruir a las masas para recrear los modelos de conducta referidos). Por otra parte, los planteamientos e ideas liberales en aquel siglo se centraron en otorgar primacía -y, en cierta forma, exaltaron- a los modernos Estados nacionales. Para la situación de México independizado a principios de esa centuria, en automático entró en la tesitura: la prioridad era, por tanto, constituir el estado nacional mexicano. La élite entonces activa en los planos intelectual y político reconoció tal prioridad y se sumó a ello, al organizarse en espacios específicos (sociedades, clubes, agrupaciones) para desarrollar sus tareas y actividades de forma articulada (literatura, periodismo, opinión pública, programas de gobierno). En esa intervención estratégica dirigida a propiciar gobernabilidad, el cúmulo de literatura desempeñó un papel relevante ya que con dicho corpus se ayudó a modelar al ciudadano mexicano al darle a conocer cierto tipo de valores, Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 411 �La sacralización principios e ideales que se consideraban imprescindibles para lograr el gran objetivo: el estado nacional mexicano. De tal manera que exaltar nacionalismos, erigir instituciones, crear héroes o rescatar tradiciones fueron experiencias que delinearon el siglo XIX y en nuestro país dicha tendencia se amoldó a la circunstancia nacional. Por lo anterior, el romanticismo literario mexicano no sólo tuvo la aspiración de escribir con la propiedad debida, sino que aquellos hombres públicos se preguntaban sobre la utilidad de sus obras. Tal utilidad se consideraba conseguida cuando esa obra tenía como objetivo abonar a la causa nacional. En estas circunstancias, puede afirmarse que romanticismo y liberalismo convivieron y se complementaron en diversos procesos de la Historia nacional durante varias décadas. Asimismo, el mencionado auge de los catecismos cívicos fue parte de esas preocupaciones de las élites activas en los planos político e intelectual. Así, la literatura que nos ocupa entró en sintonía con el ambiente descrito para responder a una pregunta muy concreta: qué tipo de gobierno es el debido respecto a la constitución del estado mexicano. En dichas condiciones, hacia 1827 en la Ciudad de México aparece un texto intitulado Catecismo de república, ó elementos para un gobierno republicano popular federal de la nación mexicana. Su autor firma como M. M Vargas y fue publicado por una Imprenta y Librería a cargo de Martín Rivera. La obra consta de veintiocho páginas y está dividida en siete capítulos Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 412 �Iván Espinoza donde aborda los siguientes aspectos: Gobierno, Derechos de los Pueblos, Poderes en los que se divide el Gobierno, de las Leyes, de la Libertad, de los Ciudadanos y Derechos de los Ciudadanos. A su vez, cada capítulo se encuentra subdividido en lecciones con un total de diez y seis. Llama la atención, de entrada, el mensaje que aparece en la siguiente página después de la portada: “Combatid la ignorancia y desaparecerá la esclavitud”. De inmediato, la dedicatoria confirma los propósitos ya decantados: “A los primeros pimpollos de la naciente república, preciosos renuevos de la libertad; a todos los niños de la gran México, bajo su primogénito Anselmo, dedica este catecismo su apasionado M. M. Vargas.” Como se ve, el volumen tenía la intención de dirigirse a un segmento específico de la población (la niñez) de un país que hacía unos años había alcanzado su independencia; la premisa parece enfocarse en los futuros ciudadanos. Apelar a la educación como factor de cambio en los momentos constitutivos del Estado nacional mexicano parecía ser la clave para el éxito de tal proyecto. En el caso que nos ocupa, difundir los preceptos acerca de cómo debía gobernarse la nación mexicana era imperativo. En tal sentido, Vargas identifica desde el principio el gobierno de tipo republicano, que a su vez desglosa entre aristocrático y democrático. Sería el último por el que se decanta nuestro autor, pues en él “el pueblo sin distinción elige á los que han de sancionar las leyes que lo rijan, y los magistrados Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 413 �La sacralización que lo gobiernan”.9 Tal sistema político lo presenta, a su vez, con dos vertientes: federal o central. A su juicio, el federal “es el más conforme á los derechos de los pueblos y por consiguiente el más justo”. Más adelante, alude a la composición de poderes en la tendencia republicana: esto es, el legislativo (cámara de representantes, senado, congresos), el ejecutivo (presidente de la República) y el judicial (tribunales que designa la Constitución).10 Por lo anterior, nuestro personaje considera que México debe autogobernarse mediante una República democrática de tipo federalista y dichos argumentos deben ser difundidos entre las nuevas generaciones de mexicanos. Respecto a la noción de ciudadano, en el capítulo séptimo y en la lección duodécima de esta obra se parte del siguiente planteamiento: P. ¿Qué quiere decir ciudadano? R. Un hombre de bien: un individuo que pertenece a la República, que participa de la autoridad soberana, y que contentándose con sus derechos no ambiciona ni aspira a más que el bien de la patria.11 El ciudadano es, ante todo, una persona que vive y se desarrolla en los límites del modelo republicano (en cierto modo, de tipo aristotélico). A decir de lo planteado en el librito, el ciudadano M. M. Vargas, Catecismo de república, ó elementos para un gobierno republicano popular federal de la nación mexicana (México: Imprenta y Libreria a cargo de Martín Rivera, 1827), 1–2. 10 Vargas, 13–14. 11 Vargas, 21. 9 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 414 �Iván Espinoza también le debe acompañar una actitud austera y sencilla, para no ambicionar ir más allá de lo que el Estado republicano le impone. La idea de ciudadanía expuesta por el autor ya indica el hecho de que el individuo debe y puede desenvolverse en los parámetros que le dicta el Estado (en este caso, el mexicano que entonces estaba en formación). A lo anterior debe agregarse la propuesta que aquí se hace sobre la libertad y sus vertientes: la natural (“libre albedrío”), la civil (la que emana de las leyes) y la política (la que permite elegir a los gobernantes).12 En tal disyuntiva, hacia 1833 aparece en Londres un pequeño texto intitulado Cartilla política, cuyo propósito lo inserta en el cúmulo de trabajos escritos y publicados del tipo de literatura aquí aludida. En México, dicho trabajo se publicó “en entregas” -estrategia editorial ya referida muy común en aquel sigloentre agosto y septiembre de ese año.13 Su autor, Manuel Eduardo de Gorostiza (1789-1851), provenía de una familia criolla y le tocó vivir -como otros personajes mencionados- las inestabilidades que México experimentó en su tránsito entre el virreinato y la etapa independiente. Dichas convulsiones, combinadas con ciertas experiencias vitales (estuvo en España, Francia e Inglaterra) y Vargas, 18–19. Alonso Lujambio, “Gorostiza, el político”, en Cartilla política, ed. Manuel Eduardo de Gorostiza (México: Fondo de Cultura Económica, 2006), 31. En su forma íntegra, la obra se publicará por vez primera en México hasta ese año de 1999. 12 13 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 415 �La sacralización su preparación (en los ámbitos literario y político), le impulsaron a participar de manera activa en los asuntos de la vida pública (ocupó cargos administrativos, se incorporó a diversos proyectos editoriales). El itinerario vital de este personaje se asemeja al de otros ilustrados mexicanos de la época (Servando Teresa de Mier o Lorenzo de Zavala, por ejemplo), quienes por distintos motivos abandonaron su tierra natal y desde el extranjero reflexionaron sobre cómo debía organizarse el país desde el punto de vista político y social. Si el problema de entonces para nuestro país era imponer orden, Gorostiza pone el dedo en la llaga y se pregunta por la obediencia. Para este personaje, dicha actitud en las personas varía según el tipo de gobierno. Por tanto, de entrada en esta obra se hace la distinción entre “vasallos” y “ciudadano”. El siguiente párrafo es muy puntual: En los pueblos regidos por el capricho de un monarca, a los vasallos les sobre con saber obedecer. En los Estados libres, los ciudadanos necesitan, para obedecer bien, conocer de antemano lo que van a obedecer, el porqué se les manda, y las ventajas que les resultarán de la obediencia. En aquellos, la obediencia es un hábito o una necesidad; en éstos es el efecto del propio convencimiento. El estimulante de los primeros es la fuerza coercitiva; el de los segundos es el interés de cada cual.14 Las palabras anteriores están dirigidas al público lector, que para el caso de los mexicanos se encuentran en los primeros años Manuel Eduardo de Gorostiza, Cartilla política (México: Fondo de Cultura Económica, 2006), 53. 14 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 416 �Iván Espinoza de vida independiente y aún se debate sobre qué sería lo más conveniente en cuanto al tipo de gobierno. El debate se da de cara a la primera gran crisis nacional como fue el conflicto con los texanos que desembocaría en su separación y la posterior invasión del ejército estadounidense. Como se ha explicado, la mayoría de los habitantes del país todavía convive a partir de preceptos propios del vasallo desarrollados y arraigados durante la etapa colonial. Nuestro autor entiende tal circunstancia y toma en cuenta la necesidad de “instrucción política” para el grueso de la población (indígena, analfabeta, o como menciona uno de los autores ya aludido, “gente ruda”). Entonces, para Gorostiza el punto de partida es la educación del pueblo mexicano. ¿Qué tipo de educación era la necesaria? Al echar un vistazo al índice encontramos ciertos conceptos que sirven de referentes: sociedad, comunidad política, formas de gobierno, soberanía, democracia, electores, tipos de representación. Se trata de un trabajo que por el contenido estaría en el área de lo que hoy llamamos Filosofía Política (esto es, el deber ser) y pretende responder a cómo los individuos se organizan en su convivencia social. El argumento retoma aquel ideal aristotélico acerca de que el hombre es un animal político: es decir, para sobrevivir necesita vincularse con otros (familia, vecinos, compañeros, paisanos, compatriotas) y para desarrollar tales relaciones debe hacer política. Para nuestro autor, la política en la especie humana es algo inescapable y, por la condición en la que se encuentra Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 417 �La sacralización México, resulta impostergable reconocer tal premisa y echar mano de ella para constituir al estado nacional. A partir de tal planteamiento, Gorostiza debate con las posturas de otros personajes -el citado Barquera es uno de ellosrespecto a qué forma de gobierno, según sus propios términos, “tiene o no mayores derechos a nuestra confianza”. Destaca tres formas simples de gobierno (“oclocrática”, es decir, de la muchedumbre; “aristocrática”, nobleza hereditaria; “monarquía”, cuando es sólo uno el gobernante). A decir del autor, ninguna de las tres formas mencionadas respondería a las condiciones y necesidades de México en ese momento. A diferencia de Barquera, quien proponía una monarquía limitada por una legislación de tipo liberal moderada, en esta Cartilla su autor se desmarca y apuesta por una democracia de tipo representativo.15 Al hacer alusión al término democracia, este personaje apela al sentido etimológico del término: es decir, el poder (Κράτος) debe ser ejercido por el pueblo (δῆμος). Pero detrás de esto existen mecanismos: proceso de elección popular, selección de representantes, articular un poder constituyente. Dichos argumentos que pueden a primera vista ser considerados actuales deben matizarse. Por ejemplo, en un tipo de proceso electoral como el que Gorostiza menciona tendría necesariamente un carácter selectivo, por lo cual no podían participar todas las personas; para decirlo de otra forma, según tal esquema de gobierno no todos los individuos serían considerados 15 Gorostiza, 109. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 418 �Iván Espinoza ciudadanos. En el trabajo, el autor expone un matiz contundente respecto a los “candados” propios de una democracia electoral, pues se asegura que respecto a “el individuo que depende absolutamente de otro” (“mujer”, “sirviente”, “peón”, “loco”), su participación en dicho proceso no sería recomendable.16 El problema para lo que se expone en la Cartilla es que los mexicanos de entonces -y aun los de ahora- conformaban un mosaico plural, múltiple que -por supuesto- no era reconocido y que, además, cargaba con una cultura política propia de una sociedad estamentaria (señaladamente jerárquica y monolítica, a pesar de haber logrado su independencia). La propuesta de este personaje del siglo XIX -como las otras abordadas-, es reflejo de una preocupación genuina por ordenar a una sociedad que buscaba reconocerse independiente y, al propio tiempo, insertarse en la modernidad de la época. Suele decirse que en una Revolución lo más “fácil” es tumbar a un régimen, pero lo realmente difícil es cambiar el comportamiento Las fórmulas y procedimientos de las actuales democracias liberales no difieren del aspecto mencionado. Baste recordar un caso que tiene que ver con las “formas”: en México, el segmento femenino pudo tener derecho al voto hasta 1953 como parte del proceso institucional del régimen autoproclamado revolucionario entonces establecido y dominante. En cuanto al “fondo”, aún ahora se discute y legisla sobre asuntos relativos a su participación como candidatas, ocupar posiciones estratégicas o de su empoderamiento. No nos sorprendamos, pues ciertos segmentos de la sociedad mexicana contemporánea (indígenas, afrodescendientes, personas que viven en la homosexualidad o que padecen alguna discapacidad física o mental, etc.) continúan sin ser reconocidos como ciudadanos con sus respectivos derechos y obligaciones. 16 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 419 �La sacralización de las personas para crear un nuevo modelo de convivencia política y social. Ese fue el dilema del autor, pues entendió que para implantar una nueva forma de gobierno capaz de regular la vida pública resultaba imperativo cambiar los valores y las actitudes de los individuos. En tal sentido, las páginas analizadas escritas hacia principios de los años de 1830 están encaminadas a delinear cómo debería ser constituido el estado mexicano, acorde al sentido contemporáneo y universal de ciudadano según los principios republicanos (libertad, igualdad, legalidad) con su respectiva acotación. Mientras tanto, en el lapso señalado continuó el debate, la escritura, la edición y circulación de este tipo de literatura. De ahí aparecieron casos emblemáticos como aquellas obras cuya finalidad era el “buen comportamiento” (a manera de instrumento para promover modelos de conducta). En ese sentido, tomamos el Código completo de urbanidad y buenas maneras de Manuel Diez de Bonilla que sigue los planteamientos del citado Carreño. Diez de Bonilla (1800-1864), desde el punto de vista político-ideológico suele ser ubicado en la línea de personajes como Lucas Alamán o José María Gutiérrez de Estrada; es decir, lo que la historiografía suele tildar de conservadores.17 Dicha postura estaría en concordancia con su apego a los postulados del Antiguo Régimen que, entre otras cosas, implicaba un José María Muriá, “Los primeros meses de 1854, según Manuel Diez de Bonilla”, Secuencia, núm. 8 (1987): 16–23. 17 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 420 �Iván Espinoza orden férreo y efectivo. Su trayectoria vital le volvió testigo -y en ocasiones protagonista- de las más cruciales vicisitudes que México experimentó durante la primera parte de aquella centuria; de tal manera, ocupó cargos públicos estratégicos (Consejo de Estado, Secretario de Gobernación, Supremo Tribunal de Justicia, Embajador) y participó en instituciones que abanderaron importantes proyectos culturales (Academia de San Juan de Letrán, detonador e impulsor del romanticismo en nuestro país). El Código fue publicado por vez primera en 1844 por la imprenta de Ignacio Cumplido en la Ciudad de México. La obra cuenta con 474 páginas divididas en tres libros. Casi dos décadas más tarde, hacia 1863, aparece una edición más a cargo de la Librería de Rosa y Bouret que es la que ahora consultamos. Al texto lo componen tres libros: uno dedicado a la urbanidad general con seis artículos (o capítulos); otro de urbanidad particular (con ocho capítulos); y uno más sobre urbanidad especial (con dos artículos). Existe un impulso fundamental en los argumentos de este autor: la civilización. Era imperativo, por tanto, para Diez de Bonilla que los mexicanos de entonces se comportaran de forma civilizada (según la noción que de dicho concepto privaba). “La civilización”, escribió, “consiste, pues, en los triunfos que obtiene los principios de la razón sobre los impulsos desordenados de la naturaleza”.18 Ya apuntamos cómo la tradición de literatura Manuel Diez de Bonilla, Código completo de urbanidad y buenas maneras (México: Imprenta de Ignacio Cumplido, 1844), IV. 18 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 421 �La sacralización llamada de buen comportamiento se desarrolló con fuerza en la cultura occidental, así como la manera en que llegó a nuestro país quedando plasmada en múltiples libros. El argumento del autor es propio de los preceptos ilustrados, al conceder a la razón la posición primordial para el adecuado desarrollo de los individuos y de las sociedades. Entonces las naciones que se contemplaban como modelo de civilización eran Francia e Inglaterra, lugares donde el carácter cortesano moldeaba el comportamiento de las personas y designaba su lugar social. Por otro lado, el fundamento tenía una fuerte dosis organicista al mostrar una supuesta evolución de las diversas sociedades en el mundo; así, se identificaban las “primitivas” con una organización “elemental” (culturas de tradición oral o trashumantes, por ejemplo) y su contraparte, las “modernas”, que se asumían aparentemente civilizadas (que para entonces había experimentado un progreso material entre otras razones debido al colonialismo ejercido por esos países). Por lo visto, México se encontraba en medio de ambos tipos de sociedades mencionadas; no era plenamente primitiva (a pesar de su herencia indígena y todo lo que ello implicaba), pero tampoco se encontraba a la “altura” de los referentes europeos mencionados. Para Diez de Bonilla, la urbanidad es el sello distintivo de la civilización: La urbanidad es un ramo de la civilización: consiste en el arte de acomodar la persona y las acciones, los sentimientos y el discurso, de forma que hagamos contentos á los demás, de Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 422 �Iván Espinoza nosotros y de sí mismos, ó bien adquirimos su estimación y afecto dentro de los límites de lo justo y de lo honesto, ó lo que es lo mismo, de la razón social.19 En la línea del Tratado de Escoiquiz y del Código de Diez de Bonilla, se inserta un Manual de urbanidad y buenas maneras del venezolano Manuel Antonio Carreño (1812-1874). Sus actividades fueron variadas, propias del hombre público de la época: fue músico, pedagogo y ocupó cargos públicos en Venezuela. A pesar de abandonar ese lugar en los últimos años de su vida (primero llegó a Nueva York y luego a París, donde murió), Carreño entendió la situación de su país -la misma situación que los mexicanos experimentaron después de conseguir la Independencia-, y que se sintetizaba en una pregunta: cómo debían gobernarse. Para aquellas generaciones de ilustrados, el reto implicaba -entre otras cosas- aclarar qué tipo de convivencia social era la más adecuada para regular la vida pública entre los individuos. En tal sentido se analiza este tipo de literatura. El Manual apareció por vez primera en 1853 y resultó tan popular para los lectores como estratégico para gobiernos de distintos países hispanoparlantes que, a poco más de veinte años de su publicación, el libro llevaba 17 ediciones. El texto consta de seis capítulos (o artículos) cuyo énfasis versa en que los ciudadanos tengan conocimiento de las leyes y de los principios constitutivos de la sociedad. Asimismo, otorga el respectivo 19 Diez de Bonilla, IV. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 423 �La sacralización crédito a autores que lo anteceden en este tipo de ejercicios como el citado Manuel Diez de Bonilla. La premisa de Carreño versa sobre reconocer los deberes morales del hombre (virtudes, principios, valores), a partir de los cuales -según él- se delinea la convivencia entre las personas. Para justificar sus argumentos, el autor venezolano comparte el cristianismo (como otros personajes abordados) que constituye en buena manera el basamento de la tradición occidental; por tanto, si existen tales “deberes morales”, emanan de Dios, fuente de todo orden y conocimiento. También existe en sus planteamientos cierto organicismo, al considerar que dichos deberes la persona los toma de sus padres y familia para irradiarlos a sus semejantes (vecinos, compañeros, amistades). Asimismo, existe una carga en cuanto a promover un sentido de pertenencia, pues supone que tales principios emanados de la religión y la moral serían útiles para la constitución de la patria (estado nacional). Declive de los catecismos, 1857-1887 Con un historial de múltiples guerras civiles y una invasión cuyo desenlace supuso la “pérdida” de la mitad del territorio nacional, las condiciones imperantes en un país que se había independizado hacía apenas unas décadas dieron paso a que en cada región se articularan políticas dirigidas a ordenar sus respectivos espacios. En suma -y como se planteó al principio-, la incapacidad de erigir un gobierno central con el respectivo orden dejó un vacío que ocuparon poderes de alcance regional. En tal sentido, el ascenso Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 424 �Iván Espinoza de caciques, caudillos y “hombres fuertes” quienes detentaron poder militar y político en distintas partes del territorio nacional es muestra de ello. El argumento anterior debe matizarse, ya que es necesario advertir que el desarrollo de los procesos históricos en México en este periodo apunta hacia la constitución de una incipiente y relativa unidad nacional, lo cual se logrará articular en su forma más acabada hacia fines de siglo con el régimen encabezado por Porfirio Díaz. ¿Cómo se llegó a dicha etapa que supuso una relativa estabilidad nacional? Al iniciar la segunda mitad del siglo XIX, México se encuentra -de nuevo- envuelto en un sin fin de guerras civiles en donde destacan dos bandos que en la coyuntura de entonces estaban bien definidos: los liberales y los conservadores. El punto de máxima polarización entre ambos grupos fue entre 1855 (al desatarse diversos movimientos en torno a la Revolución de Ayutla) y 1867 (derrumbe del II Imperio y restauración republicana). Al imponerse el liberalismo como forma de desenlace histórico, por primera vez desde que se proclamó la Independencia fue posible plantear un proyecto de nación cuyas bases constituirán un Estado moderno hacia la última parte de esa centuria. Para los propósitos del presente trabajo identificar a los segmentos mencionados no es un asunto menor, ya que unos y otros concibieron su propia noción de Estado nacional (y, por tanto, de ciudadano). Dichas nociones delinearon el tipo de políticas que debían articularse para lograr gobernabilidad y estabilidad. Puede decirse que, a grandes rasgos, unos y otros desarrollaron Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 425 �La sacralización lecturas e interpretaciones propias acerca de una idea de nación soberana; desde la forma en que ponderaban el pasado hasta la proyección que hacían de un país próspero y moderno, ambas posturas dieron vida al debate en la opinión pública del periodo. En tal disyuntiva, si para unos (conservadores) lo necesario era una monarquía y un Dios como pilares de la nación mexicana en reconocimiento a la herencia hispánica, para los otros (liberales) la opción debía estar anclada en los preceptos republicanos, laicos y cívicos inspirados en el modelo emanado de la Revolución Francesa.20 De nuevo, la aparente incompatibilidad de los modelos aludidos debe matizarse pues ambos bandos -a su manera-, procuraron la estabilidad nacional; de hecho, debe señalarse que el liberalismo mexicano del siglo XIX fue un amplio espectro en donde se definieron posturas político-ideológicas, cuyos márgenes iban desde aquellos que pensaban mantener las tradiciones novohispanas hasta aquellos que pretendían romper con ese pasado. De estos sectores en pugna, a los primeros se les identificó como conservadores (aunque lo más adecuado sería llamarlos “liberales moderados”). ¿Qué función tuvo el catecismo cívico durante el lapso mencionado? Para empezar, debemos decir que el periodo tiene como inicio los procesos en torno a la Reforma y culmina con la última edición del Catecismo político constitucional de Beatriz Cepeda, Enseñar la nación. La educación y la institucionalización de la idea de nación en el México de la Reforma (1855-1876) (México: Fondo de Cultura Económica; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2012), 42–128. 20 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 426 �Iván Espinoza Pizarro hacia 1887. En el lapso, algunos autores aun con posturas ideológicas distintas (por ejemplo, Roa Bárcena o Rhodakanaty) escriben material en el formato descrito y continúa su circulación gracias a las publicaciones de diversos editores (bien en negocios de particulares, bien en imprentas oficiales). Pese a lo anterior, el encabezado del presente apartado muestra un primer indicio: decae la edición, el uso y la difusión de este tipo de literatura (al menos desde el punto de vista de lo que algunos estudios han contemplado como “producción nacional”). ¿A qué se debió tal declive? Si en los dos periodos anteriores se encontró el dato que indicaba el uso general, masivo y -hasta cierto punto- exitoso de los catecismos como parte de una estrategia política y educativa dirigida a divulgar entre el gran público principios que entonces se consideraron universales y necesarios, a partir de los años de 1860 y hasta los de 1880 su utilización se orientará hacia segmentos, temas y ámbitos cada vez más acotados y restringidos.21 En principio, una causa del declive advertido Mílada Bazant, “La educación moderna, 1867-1911”, en Historia de la educación en la Ciudad de México, ed. Pilar Gonzalbo Aizpuru y Anne Staples (México, DF: El Colegio de México, 2011); Tanck, “Los catecismos políticos: de la Revolución Francesa al México independiente”; Eugenia Roldán, The making of citizens: an analysis of political catechisms in nineteenth-century Mexico [Master of Arts Dissertation] (Coventry: University of Warwick, 1996); Roldán, “Talking politics in print. Political catechisms and the development of public opinion in nineteenth-century (México)”. Un ejemplo de dicha tendencia fue el Catecismo de derecho político constitucional de José Miguel Macías publicado en 1873, cuyo objetivo era servir de texto para la formación de abogados. 21 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 427 �La sacralización lo representó el propio método catequístico, por lo que para la última década del siglo dicha propuesta -de carácter elemental y mecánico-, dejó de ser útil para los objetivos político-educativos trazados por los distintos gobiernos que se sucedían. A su vez, poco a poco se fueron imponiendo otros modelos de enseñanza inspirados en las tendencias de pensamiento que entonces dominaban y se consideraban vanguardistas (como las explicaciones de tipo evolutivo u organicistas propias del positivismo que se convertirá en la ideología porfiriana). Si bien se reconoce la permanencia del romanticismo que hacia 1867 con el triunfo liberal recibió un nuevo impulso que supuso -entre otras cosas- revalorar lo nacional, en lo que respecta a nuestro objeto de estudio la presencia de esa corriente se irá diluyendo. De tal manera que a lo largo el Porfiriato continuaron apareciendo catecismos, pero ya alejados de la fórmula pregunta y respuesta para entonces considerada monolítica y desplazada por otras estrategias de estudio. El uso de dicha fórmula catequística será cada vez más focalizado, por lo que su utilización empezó a concentrarse sobre asuntos cada vez más especializados dirigidos a segmentos específicos de la población. Teniendo en cuenta lo anterior, ahora analizamos algunas de las propuestas que consideramos más relevantes de este tipo de literatura, cuyo propósito se mantuvo: crear y difundir ciertos valores y actitudes entre los mexicanos. En el año de 1861 se editó una Cartilla socialista. A esta breve obra le acompaña un subtítulo que indica O sea, Catecismo Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 428 �Iván Espinoza Elemental de la Escuela Socialista de Carlos Fourier.22 Su autor, Plotino Constantino Rhodakanaty, es un personaje que hasta la fecha es un enigma en muchos sentidos: no existe consenso en cuanto a su fecha de nacimiento y se desconoce cuándo y dónde murió; si bien existen indicios de su presencia en México (escritos, publicaciones, cursos impartidos), no se sabe con certeza cuánto tiempo estuvo aquí; tampoco se conoce alguna imagen de él siendo que para la segunda mitad del siglo XIX la fotografía ya había llegado al país. En contraste, se conoce y se ha estudiado parte de su obra escrita como la que ahora citamos. Se dice que Rhodakanaty nació en Atenas en los años de 1820 (unos señalan 1824, otros 1828), que estudió medicina en Berlín y que habría llegado a México hacia 1861. Participó en diversidad de proyectos, tanto editoriales como de tipo organizativo (La Social). En una nación que se reconstruía en medio de mil problemas, individuos como este lo contemplaron como un gran laboratorio propicio para promover sus ideas en torno a cómo organizar a las sociedades. Con tal objetivo, en ese año comenzó a circular dicha Cartilla, que por su extensión (9 lecciones en menos de 20 páginas) tenía más bien formato de folleto. Para los propósitos del presente trabajo, llama la atención que sus planteamientos se encuentren ubicados en el socialismo, pues se trata de una Para nuestra investigación, tomamos la siguiente edición: Plotino Rhodakanaty, Cartilla socialista (México: Ed. Madero, 1968). Hacia 1883, en pleno Porfiriato, Rhodakanaty editará la obra con el título Cartilla socialista republicana. 22 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 429 �La sacralización tendencia de pensamiento que en México no contaba con arraigo ni adeptos. Por otra parte, tal condición atípica del autor contrasta con la utilización del método catequístico tradicional utilizado durante siglos por una institución como la Iglesia que, como se ha dicho, para entonces ya estaba en franco declive. ¿Cómo es que un personaje vanguardista (introductor de ideas desconocidas por ese tiempo en nuestro país) y feroz crítico del catolicismo (religión mayoritaria entre los mexicanos de entonces y de ahora), siguió un modelo (pregunta-respuesta) que ya se consideraba obsoleto? Una posible explicación la encontramos en el primer párrafo de la Cartilla, donde identifica a Jesús -el hijo de Dios en la tierra según el cristianismo-, como el “primer socialista” en la historia de la humanidad.23 Es curioso que un personaje cuyo vocabulario está impregnado de términos propios de la romantización positivista como “razón”, “ciencia”, “progreso”, “perfeccionamiento”, “moderno”, tome como punto de partida el argumento fundacional de lo que entonces criticó abiertamente: el cristianismo. Debe matizarse el argumento, pues las críticas de aquellas generaciones radicales iban hacia la institución (Iglesia) y no hacía sus principios (dogma). Como otros pensadores de aquel tiempo, Rhodakanaty consideraba que dicha doctrina difundida por la Iglesia católica representaba un obstáculo para el pleno desarrollo de los individuos y de los pueblos. La ironía está en que como “solución” proponía otra doctrina: el socialismo. Su justificación la expone en los siguientes términos: 23 Rhodakanaty, 45. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 430 �Iván Espinoza Esta pequeña obra lleva también el objeto de que las clases obrera y agrícola de México conozcan los verdaderos principios científicos en que se funda la doctrina sociocrática de la que tanto se habla y debate hoy en todas las naciones de ambos continentes, pero sin ser aún comprendida en su esencia. Empero como única recompensa a mi trabajo, la benevolencia de mis lectores y que alguna vez el pueblo mexicano llegue a emanciparse del terrible yugo de la plutocracia por medio de la asociación.24 Se ha expuesto que el siglo XIX representó para México el abandono del tipo de organización colonial e ir a la búsqueda de nuevas formas para articular un estado nacional moderno. En ese tránsito, los distintos grupos en pugna planteaban sus proyectos de cómo debía constituirse el estado mexicano; de hecho, la clase política en el poder alentó la llegada de extranjeros -preferentemente occidentales- que pudieran contribuir a dicho objetivo. En tal sentido, al toparnos con la propuesta de Rhodakanaty encontramos que esos debates iban más allá de la típica disyuntiva liberal-conservador. Aunado a lo anterior, la postura del autor pone en evidencia el “atraso” en que se encontraba la élite política e intelectual mexicana al desconocer los principios de la doctrina socialista. A diferencia de algunas de las propuestas analizadas, lo que orienta la Cartilla es el problema del orden (más que el de la gobernabilidad). La constante en los argumentos en este 24 Rhodakanaty, 46. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 431 �La sacralización texto es el determinismo, propio de los planteamientos de tipo doctrinarios. Por ejemplo, el principal problema que el extranjero ve en México -y, de hecho, en el mundo- es no contar con una organización social adecuada. Eso lo aborda en la Lección II y sugiere que el comportamiento del individuo lo determina la organización social en que vive.25 A decir de este autor, los desórdenes que el país padece en ese momento (luchas intestinas, invasiones, estancamiento económico, fragmentación del territorio nacional), se deben a que los individuos no cuentan con la formación adecuada, la cual debería ser proporcionada por la organización institucional (es decir, el Estado mexicano). Podría decirse que, según Rhodakanaty, el individuo con una formación adecuada (valores, normas, reglas, leyes) emanada del entorno en que vive (organización social), haría posible una sociedad eficiente y armónica. El autor identifica de inmediato los principales problemas en México: usureros, agiotistas, el clero, la aristocracia, los “seudoliberales” que -según él- traicionaron la Reforma. Todos habrían contribuido a la desarticulación de la sociedad mexicana. Inspirado en las revoluciones europeas desatadas al mediar la centuria, este enigmático personaje pretende reorganizar (“regenerar”) a los mexicanos de la época a partir de un nuevo contrato social. Si ahora -en un ambiente donde las democracias liberales se han impuesto- se habla de todo tipo de derechos 25 Rhodakanaty, 48–49. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 432 �Iván Espinoza respecto a las personas, Rhodakanaty señalaba que en el siglo XIX había segmentos que carecían de sus derechos elementales (trabajadores del campo u obreros, indígenas, mujeres). ¿Cómo podría haber armonía en una sociedad que relega a sus propios miembros? Tal era el impulso que propició la creación del tipo de obras que tomamos como objeto de estudio. Hacia 1862, iniciada la intervención francesa en nuestro país, se publicó un Catecismo elemental de la historia de México. Fue autoría de José María Roa Bárcena (1827-1908), prolífico escritor y, como los otros personajes mencionados, se involucró en los asuntos públicos de su tiempo. Si bien su obra es vasta, la que corresponde a la temática literaria (básicamente poesía) es la más abundante pues la ejerció desde su juventud hasta su madurez, la cual apareció en varias publicaciones (revistas, folletos, periódicos). Por su ubicación generacional (contemporáneo de figuras como Riva, Payno y Altamirano), este personaje está inmerso en el romanticismo. También ejerció el periodismo, en este caso como “publicista”; es decir, debatió y polemizó con otros personajes acerca de cómo debía gobernarse al país. Identificar la posición política y perfil ideológico del autor supone un primer paso para comprender los planteamientos presentes en su Catecismo. Roa nace y se cría en una familia de ascendencia española y que es fiel al catolicismo. A lo largo de aquella centuria, las vicisitudes y experiencias que vive México forjarán su visión respecto a su sentido de nacionalismo; en Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 433 �La sacralización este caso, las invasiones estadounidenses primero y francesa después, fueron para este católico por convicción -como para aquellas generaciones de individuos activos en las arenas política e intelectual-, un impulso para participar en la constitución del estado mexicano. Respecto a la primera de las invasiones, sus reflexiones quedaron plasmadas en el proyecto editorial intitulado Recuerdos de la invasión norteamericana (1846-1848). Por lo que toca al episodio de la invasión francesa su postura es clara: como otras personalidades de la época (Larraínzar, Sánchez de Tagle, Arango y Escandón) ve en la llegada del Habsburgo una posibilidad de orden y estabilidad para el maltrecho país. Por tanto, Roa se suma al proyecto del II Imperio y lo reconoce. Así, queda en el bando “conservador” (cargando con todos los adjetivos que implica: “traidor”, vendepatria”, etc.). El citado Catecismo consta de cuatro partes: nociones generales (aspectos que hoy podríamos ubicar como la geografía nacional); Historia antes de los mexicas; Historia de la Colonia; e Historia de la etapa independiente (hasta 1848). El autor justifica el presente trabajo con su para entonces reconocida trayectoria formativa, y comenta: La bondad con el público se dignó a acoger mi ‘Catecismo elemental de Geografía universal’, dado á luz hace ocho meses, me ha servido de estímulo para emprender la formación de otras pequeñas obras elementales que, en mi humilde concepto, hacen en nuestro país para instrucción y educación de la niñez. A esto se debe la aparición del “Catecismo elemental de la Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 434 �Iván Espinoza historia de México” que ofrezco hoy á los padres de familia y á todas las personas que se consagran á las nobles tareas del profesorado.26 Queda refrendado por parte de este personaje su compromiso con la constitución de un México estable y armónico, en un periodo de graves dificultades para la vida interna. Como los otros autores abordados, Roa desde su posición toma la pluma y plasma sus ideas para entrar de lleno al debate para responder a la pregunta de qué tipo de país debería ser el nuestro. Es importante destacar la mención que se hace en cuanto a la participación de los padres de familia, como parte del proceso educativo (al menos en los niveles elementales). Hoy vive nuestro país cambios -como parte de una supuesta transición democrática- que se pretenden plasmar en reformas constitucionales, entre otras, la de educación; lo anterior ha desatado la pugna entre grupos y facciones (sindicatos, clase política, gobernantes, medios de comunicación, asociaciones civiles) por proteger sus intereses. A lo anterior debe sumarse la apatía en buena parte de los padres de familia, pues da la impresión que ven a la escuela como una forma de desentenderse de sus hijos por un rato. En contraste, para este ilustrado los padres de familia eran parte medular del proceso; es decir, la educación de los menores no se quedaba en el aula con la relación maestro-alumno, en ella también debían involucrarse José María Roa Bárcena, Catecismo elemental de historia de México (México: Instituto Nacional de Bellas Artes; Secretaría de Educación Pública; Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana, 1986), 3. 26 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 435 �La sacralización otros entornos como el familiar. Se trata, por tanto, de un trabajo dirigido a un grupo específico: estudiantes de “primaria superior” (lo que hoy llamamos secundaria). En las primeras páginas del texto se habla del territorio, los climas y de los grupos étnicos (les llama “razas”) que habitan el territorio nacional. Este último punto llama la atención, ya que reconoce que la población mexicana a inicios de la segunda mitad del siglo XIX representa un mosaico de diversos grupos (“indígena pura”, “blanca criolla”, “mezclada”, “estranjeros”).27 No es un dato menor, si recordamos su posición como conservador en un momento de polarización política con eventos como la guerra de Reforma, la Intervención francesa y el II Imperio. Actualmente, nuestro país pretende esforzarse por ser reconocido como democrático y liberal, lo cual supone, entre otras cosas, el reconocimiento de derechos de los múltiples grupos y segmentos que lo conforman. Pese a lo anterior, aun ahora existen sectores de la población (por ejemplo, los mexicanos de origen africano), que ni siquiera tiene un reconocimiento al momento de hacerse los censos de población cada cinco años. Otro aspecto vinculado con su posición político-ideológica se muestra en su visión de la historia nacional de aquella centuria; es decir, al abordar mediante el esquema de preguntas y respuestas la etapa independiente de nuestro país, se detiene Roa Bárcena, 18. Por “mezclada”, hace referencia a la variedad de cruces entre grupos étnicos (indígenas, africanos, caucásicos, asiáticos, mulatos, etc.). 27 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 436 �Iván Espinoza al término de la invasión del ejército estadounidense. Como Lucas Alamán -otro connotado “conservador”- en su Historia de Méjico, Roa percibe en ese momento un punto de quiebre, quizá el más apremiante desde que se consumó la Independencia. En el lapso, el Catecismo expone los presidentes que comandaron la nación (G. Victoria, V, Guerrero, J. M. Bocanegra, P. Vélez, L. Quintanar, L. Alamán, A. Bustamante, A. López de SantaAnna, V. Gómez Farías), como signo de inestabilidad de la patria emancipada pero que parece no decidirse a nacer.28 Vendrá otra invasión -la cual ocurre mientras circula el librito-, pero la postura de este autor será la de ver el acontecimiento como el inicio de una nueva etapa, aparentemente próspera y llena de posibilidades para los mexicanos. La propuesta de Roa apela a la máxima -muy difundida entonces entre los historiadores- que debe aprenderse del pasado, lo cual para él resulta crucial tomarla en cuenta pues está en juego la constitución del Estado nacional. Apenas superada la guerra de Reforma que involucró a liberales y conservadores en busca de imponerse con un proyecto nacional, vio la luz el Catecismo político constitucional escrito por Nicolás Pizarro (1830-1895) y cuya primera edición corresponde al año de 1861.29 Como otros hombres públicos de entonces Roa Bárcena, 234. Según E. Roldán, hacia 1851 se habría publicado un Catecismo político del pueblo que atribuye a Pizarro (que la autora reconoce no haber localizado), y advierte que es distinto a la obra que ahora indicamos. Ver: Roldán, The making of citizens: an analysis of political catechisms in nineteenth-century Mexico [Master of Arts Dissertation], Appendice IV. 28 29 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 437 �La sacralización activos política e intelectualmente, Pizarro entró en el debate que generaban los problemas nacionales a través de la escritura e inmerso en el romanticismo que en nuestro país estaba en plena renovación. Por ejemplo, en sus novelas El monedero y La coqueta -publicadas en ese mismo año-, ya muestra una preocupación, implícita si se quiere, por el devenir nacional; de tal manera que la genuina empatía con los indígenas, la crítica al clero -que no a la Iglesia-, su distancia respecto a los conservadores, una peculiar -podría decirse patológica- animadversión hacia Estados Unidos y la denuncia de un país hundido en la anarquía desembocan en una aspiración utópica donde los individuos deberían vivir en una sociedad de tipo cooperativista.30 En tal sentido, la novela mexicana a lo largo del siglo XIX tuvo una función social que rebasó el mero entretenimiento de un posible sector de lectores, pues aquellas generaciones de escritores románticos entendieron y ejercieron su oficio de una forma estratégica. Lo anterior supuso contar historias en donde se presentaran personajes y se recrearan situaciones encaminadas a representar una idea de sociedad liberal que consideraban Tras la disolución del orden colonial, hubo quienes vieron en la nueva nación un espacio con condiciones idóneas para promover proyectos cuyo objetivo era configurar una sociedad distinta. Se mencionó a Rhodakanaty con una propuesta desde el socialismo. Otro fue el de Benjamin Lundy (1789-1839), cuáquero estadounidense que también estuvo en México con un proyecto desde el mutualismo. Para este último, ver: Javier Villarreal Lozano, ed., Tiempos de tormenta. La vida en Monclova, Coahuila; Ciudad Victoria y Matamoros, Tamaulipas, 1833-1834 / Diario de Bejamin Lundy (México: Universidad Autónoma de Coahuila; Plaza y Valdés, 2011), 33–40. 30 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 438 �Iván Espinoza apropiada y necesaria para el México de esos años. Así, la propuesta literaria de Pizarro está en consonancia con otras novelas de la segunda mitad de aquella centuria como La navidad en las montañas [1871] de I. Altamirano o Los bandidos del río frío [1889-91] de M. Payno.31 La preocupación presente en la propuesta citada se vuelve explícita en el mencionado Catecismo. La primera edición corrió a cargo de la Imprenta N. Chávez y estaba compuesta de 72 páginas. A diferencia de las novelas referidas, el éxito de este libro fue tal que tuvo el respaldo institucional al ser contemplado por la clase gobernante y sus políticas educativas implementadas entonces, por lo que se le designó texto obligatorio en las escuelas públicas. El principal mérito que se le reconoció a este trabajo de Pizarro fue la forma sencilla y clara en la que mostraba los principales puntos de la Constitución de 1857, lo que se consideró ideal para transmitir los preceptos liberales plasmados en dicho documento. La obra alcanzó una quinta edición hacia 1887, lo que en nuestro recorrido representa el cierre de lo que identificamos como la tradición mexicana de catecismos cívicos. Lo anterior Elías José Palti, La invención de una legitimidad. Razón y retórica en el pensamiento mexicano del siglo XIX (Un estudio sobre las formas del discurso político) (México, DF: Fondo de Cultura Económica, 2005), 409. Aquí se hace una ponderación para vincular “novela y nación” en la segunda mitad de aquella centuria, para lo cual toma como referente la obra de Ignacio Manuel Altamirano y apunta: En México…, a la novela le tocaba asumir una misión bien concreta: la de definir modelos sociales de conducta tendientes a restablecer los sistemas de autoridades naturales que el derrumbe del viejo orden y medio siglo de guerras civiles habían trastocado. 31 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 439 �La sacralización supuso contemplar al texto como un instrumento en momentos en que las distintas facciones liberales se fueron imponiendo. Valga un último comentario respecto a la preocupación de este autor por incidir de manera formativa en un potencial público lector como la niñez: en este caso, con la redacción de unas Leyendas y fábulas para los niños editado hacia 1872. De vuelta al Catecismo, lo componen dos grandes segmentos (o títulos como los nombra el autor): uno dedicado a la constitución política y otro a las formas de gobierno. A su vez, cada título lo desglosa en secciones (6 en el primero y 4 en el segundo). Las primeras 6 secciones tratan acerca de los derechos (del hombre, los individuales, las garantías, de la propiedad), mientras que las restantes 4 presentan los preceptos constitucionales (federación, división de poderes, estados de la federación, leyes de reforma). Al igual que los otros trabajos aludidos, el de Pizarro trata de responder a la pregunta cómo constituir un estado y cuál debe ser la forma más óptima de gobernar. Para justificar sus reflexiones, el autor refiere a los procesos históricos que el país había padecido hasta entonces: México, que ha sufrido como otros pueblos, pero con singular dureza, la tiranía de los extraños y el despotismo de sus propios hijos, ha luchado casi sin tregua por más de medio siglo, primero, para conquistar su Independencia, y después por asegurar su libertad. En vano se ha proclamado ésta en varias épocas, porque se han dejado vivos algunos de los injustificables abusos, que ahora todo mundo conoce que Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 440 �Iván Espinoza nunca debieron permitirse, y por eso es llegada ya la ocasión de asegurar los verdaderos, generales é imprescriptibles derechos de todo hombre, y los del ciudadano, y de establecer la manera con que ha de regirse nuestra nación, para que no volvamos á las desgraciadas épocas en que había esclavos, inquisición y rey, ó en que el gefe de algunos miles de soldados disponía á su antojo de nuestra suerte, sino al contrario, para que se establezca en imperio de la justicia y el goze de la libertad bien entendida. Tal ha sido el objeto primordial que se ha propuesta nuestro representantes al formar la Constitución de 1857.32 Como liberal, nuestro personaje ve en la Constitución de 1857 el gran referente, el punto de partida para la existencia y constitución del Estado mexicano bajo una forma de gobierno apropiada (esto es, una República Federal). Por tanto, no sorprende que el autor llegue a una conclusión radical: renegar del pasado novohispano, de sus tradiciones y de su organización política.33 Según él, arrastrar con todo eso habría sido el impedimento para Nicolás Pizarro, Catecismo político constitucional (Monterrey: Imprenta de Gobierno, a cargo de Viviano Flores, 1861), 6. 33 El argumento está en consonancia con posturas de otros personajes de la época. Es el caso de Ignacio Ramírez en un escrito intitulado “La desespañolización”. En este trabajo, publicado por vez primera en 1865 en La Estrella de Occidente de Ures y donde entró en polémica con el polígrafo español Emilio Castelar, “El Nigromante” inicia su planteamiento así: ¡Mueran los gachupines! Fue el primer grito de mi patria: y en esta fórmula terrible se encuentra la desepañolización de México. ¿Hay algún mexicano que no haya preferido en su vida esas palabras sacramentales? Yo, uno de los más culpados, debo al señor Castelar, a quien admiro, una explicación razonada, sobre por qué, en unión de mis conciudadanos, reniego de la nación que, creyendo descubrir en la frente de Colón un camino seguro para robar a los portugueses las Indias orientales, tropezó con nosotros, y desde entonces se ha complacido en devorarnos. 32 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 441 �La sacralización que México pudiera constituirse como una sociedad justa a partir de criterios universales (es decir, liberales y republicanos).34 En esa línea argumentativa, nuestro personaje -como otros ya analizados- apela a los derechos del hombre (libre ejercicio de las facultades naturales del individuo) que entiende como la base de la democracia. De tal manera que expresar ideas, transitar en y más allá de los límites del territorio nacional, tolerancia religiosa y política, hasta considerar el derecho a portar armas que no estén prohibidas por la ley. Al propio tiempo, destaca los deberes de todo individuo: a Dios, a la patria, a la familia, a nuestros semejantes y a sí mismo.35 En este aspecto, llama la atención que un personaje de ideología liberal al tanto de las premisas consideradas vanguardistas, señale que el primer deber sea con Dios. Si bien los liberales de la época en su mayoría pretendieron imponer una sociedad secular y laica, en el fondo comprendían que el catolicismo -herencia de la tradición novohispana- era un factor de unidad entre los mexicanos que entonces se encontraban inmersos en múltiples incompatibilidades que parecían irreconciliables. En Pizarro, como Liberales radicales como el mencionado Ramírez y el propio Pizarro, en su extremismo, le negaron algún valor al periodo colonial (por ejemplo, el catolicismo y la respectiva cultura cívica -costumbres, hábitos, imaginario político, sentido de pertenencia- que gestó y promovió entre los novohispanos, la cual permaneció incluso mucho tiempo después de la Independencia). En esta línea argumentativa, valdría la pena preguntarnos qué tanto de esa cultura cívica católica aun define muchas de nuestras actitudes. Ver: Brian Connaughton, Entre la voz de Dios y el llamado de la patria (México, DF: Universidad Autónoma Metropolitana - Iztapalapa; Fondo de Cultura Económica, 2010), 99–149. 35 Pizarro, Catecismo político constitucional, 32. 34 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 442 �Iván Espinoza en otros personajes, está presente cierto pragmatismo en cuanto a la solución de los problemas más apremiantes. Por otra parte, la propuesta de gobierno del autor empieza por el concepto de soberanía. La explicación sobre la soberanía tiene cierta dosis organicista, ya que ésta debe existir primero en el individuo, después en la familia, enseguida en el municipio, para pasar al estado o provincia, y por último a la nación.36 Sin soberanía -dice este personaje-, no hay independencia. Con soberanía, un estado puede organizarse en una forma de gobierno que -a juicio de Pizarro-, “el mejor” es el “federativo” (reunión de varios Estados sujetos a las mismas leyes fundamentales).37 Además, acorde a los preceptos que definen al modelo universal de república, en este texto se aboga por la división de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial). Para ese tiempo se encuentra viva la disputa entre liberales y conservadores, y el consecuente debate sobre una monarquía o una república; de hecho, después de la publicación del Catecismo, se iniciará la intervención francesa y la posterior instauración del II Imperio. El desenlace histórico de 1867 -que supuso la victoria liberal-, acabó por otorgarle -por algún tiempo- un estatus casi canónico a la propuesta cívica de Pizarro, al promover ciertos valores republicanos considerados indispensables para el establecimiento del Estado mexicano. La preocupación por hacer de la sociedad mexicana una de cariz moderno y armónico acompañó a este personaje el resto 36 37 Pizarro, 35. Pizarro, 42. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 443 �La sacralización de su vida. En 1868, apenas restaurada la República y cuando todavía circula y se lee el citado escrito cívico editado hacia algunos años, Pizarro presentó un Catecismo de moral. En este tratado de 224 páginas, el autor sigue la línea trazada por otros autores (Diez de Bonilla, Carreño) y aborda algunos aspectos (familia, educación, trabajo, virtudes, conciencia) que considera cruciales para una convivencia socialmente aceptable. Consideraciones finales En lo que corresponde al contenido de los artefactos literarios analizados, el concepto ciudadanía es el que justifica dichas propuestas. Durante el siglo XIX, los preceptos liberales vigentes y promovidos por los grupos política e intelectualmente activos estaban orientados a un sentido de ciudadano, cuyo propósito era “uniformizar” a los mexicanos. Lo anterior como parte fundamental del proyecto de constituir un Estado nacional. La construcción de dicho Estado en México implicó romper con la herencia y tradición coloniales, lo que a su vez demandó apelar a nuevos principios de legitimidad (señaladamente liberales y republicanos). Tales principios supusieron ciertos cambios que a lo largo del siglo XIX definieron a la sociedad mexicana, siendo uno de ellos los mecanismos para el ascenso social. Desde ese aspecto, los autores aludidos con su preparación, trayectoria intelectual y reconocimiento a nivel nacional son muestra de que se constituía una nueva clase: la élite ilustrada que ejercía alguna profesión liberal. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 402-447 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-21 444 �Iván Espinoza En una sociedad mexicana como la de entonces (población mayoritariamente indígena, un alto índice de analfabetismo, un acceso a la educación selectivo, diferencias étnicas, sociales, económicas, políticas, etc.), cabe reiterar la intensa actividad intelectual y editorial que a lo largo de esa centuria se desarrolló de forma constante a pesar de tener todo en contra (gobiernos débiles, crisis económicas, guerras civiles, invasiones, falta de recursos y un largo etcétera). Como se mostró, conforme se acercó el fin de la centuria el uso y circulación de los catecismos cívicos vino a menos. La fórmula pregunta-respuesta paulatinamente quedó obsoleta y acabó siendo reemplazada por otros métodos. Ciertas condiciones incidieron en ello, como la adopción de nuevas estrategias de enseñanza basadas en tendencias de pensamiento consideradas más analíticas (en este caso, el positivismo que durante el Porfiriato se convirtió en la ideología del régimen). Referencias Bazant, Mílada. “La educación moderna, 1867-1911”. En Historia de la educación en la Ciudad de México, editado por Pilar Gonzalbo Aizpuru y Anne Staples. México, DF: El Colegio de México, 2011. Berlin, Isaiah. Las raíces del romanticismo. México: Grupo Santillana, 2000. Cepeda, Beatriz. Enseñar la nación. 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Este supuesto aplica para el último siglo de vida del municipio de Cadereyta Jiménez, Nuevo León. La historia fabril de la producción escobera se encuentra íntimamente relacionada con el desarrollo municipal. No podría entenderse la memoria local sin una reflexión sobre la misma. Su fundador, Eugenio Serrano, estuvo relacionado con los industriales de Monterrey, por lo que la fábrica de escobas puede considerarse periférica o como parte del movimiento industrial generado en esas décadas. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 448-455 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-62 448 �Manuel Hernández El objeto de la presente nota es ofrecer un panorama general de la documentación que resguarda el archivo histórico municipal de Cadereyta Jiménez [AHMCJ] y las posibilidades que ofrece para el estudio de la industria regiomontana, específicamente para la industria escobera que se ha desarrollado en el área metropolitana. Asimismo, es una invitación para explorar los archivos de tipo municipal, que no solo ofrecen información local, sino que también se pueden utilizar para estudios regionales; por ejemplo, para estudiar el impacto y los resultados de la implementación de un programa o política pública; para analizar las redes empresariales y/o comerciales y su relación con centros industriales de menor relevancia; o para estudiarlos como proveedores de materia prima. Cadereyta Jiménez es un municipio fundado en el siglo XVII sobre una extensa llanura irrigada por corrientes de riachuelos de corriente semipermanente. Algo atípico para el ecosistema predominante en el norte del país. Su economía estuvo vinculada al sector agropecuario. En un primer periodo, que va desde su fundación a la segunda mitad del siglo XVIII, se caracterizó por una fuerte presencia ganadera (sobre todo de ganado menor), y luego transitó a las actividades agrícolas. Se puede ubicar esta etapa predominantemente en el siglo XIX, cuya base fue la producción de caña de azúcar, maíz y frijol. A partir de 1890, con la inauguración del ferrocarril Monterrey al Golfo de México, la dinámica comercial de las Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 448-455 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-62 449 �Fuentes para la historia poblaciones agropecuarias de la región empezó a cambiar. Fue en ese momento que se fundó la primera fábrica de escobas en 1892, con lo que se inició la diversificación económica del municipio y se incentivó a otros comerciantes a incursionar en el área fabril. Este fenómeno detonado por la llegada del sistema ferroviario también estuvo ligado a la tendencia de industrialización de Monterrey. La importancia de este ramo industrial puede justificarse en tres factores: la historicidad de la industria; la cantidad de fábricas y empleados; y por último, la identidad construida alrededor del sector. Comprender el papel de un centro de trabajo y su impacto en la comunidad es entender, hasta cierto grado, las dinámicas sociales, políticas y culturales de la región, de allí la importancia de estudiar los sistemas microeconómicos o microregionales. Tal es el caso de la industria escobera en la esfera local. En efecto, alrededor de la industria escobera se constituyó un grupo empresarial suficientemente fuerte que fue un contrapeso del grupo político municipal. Esta dinámica se mantuvo hasta la década de 1980 cuando el sector petrolero se afianzó en el municipio. De igual forma, su importancia se ve reflejada en las acciones sociales y culturales, siendo las fábricas de este ramo industrial las que gozan de mejor imagen laboral. Desde 1892, cuando se fundó la fábrica La Aldeana hasta la actualidad, el ramo escobero no ha parado de producir, por lo que le ha dado un lugar privilegiado entre la industria del área metropolitana de Monterrey, de allí su importancia de estudio. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 448-455 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-62 450 �Manuel Hernández Las fuentes Las fuentes para el estudio de la industria escobera se pueden dividir en tres áreas: archivos históricos, hemerografía y memoria oral. Para atender la parte histórica, la riqueza documental resguardada en el archivo histórico es fundamental; por su parte, la hemerografía es una fuente que puede emplearse para búsqueda de información histórica y contemporánea. A las anteriores fuentes, se agrega la oralidad, la cual es una riquísima fuente para comprender la vida cotidiana, cultural e ideológica en torno a la industria escobera. a. El archivo histórico municipal El archivo histórico de Cadereyta Jiménez resguarda un vasto acervo cuya documentación más antigua data de 1701. La última transferencia secundaria se realizó a finales del 2001, por lo que se conserva documentación hasta esa fecha. En cuanto a documentación del tipo económico registrada entre el siglo XVIII y el XIX, se conservan libros de cuentas, impuestos (alcabalas), recibos, cortes de caja, pagarés, presupuestos, inventarios, informes, facturas, glosas y correspondencia. Todos ellos con rica información del devenir fiscal del municipio y de la región citrícola. En cuanto a la industria escobera, el archivo de Cadereyta es la fuente de información histórica más importante para su estudio, a nivel local, regional, y muy probablemente a nivel nacional. Se encuentra resguardado en las instalaciones del Centro Cultural Cadereyta y cuenta con una guía general que permite Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 448-455 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-62 451 �Fuentes para la historia localizar de forma más rápida la información. Casi el 90% de la documentación del acervo se encuentra clasificada y descrita por lo que su orden y accesibilidad son de buena calidad. Otro punto a favor de este acervo, es que cerca del 80% del archivo está digitalizado en formato PDF y JPG, albergado en una base de datos local, con un buscador de fácil acceso y manejo. De los temas que pueden investigarse se encuentran la vida empresarial local y su vínculo con la industria regiomontana; de forma particular, se conservan documentos sobre la familia Serrano, pioneros de la industria. De igual forma, se puede indagar sobre otros empresarios y familias que mantuvieron o mantienen en funcionamiento talleres y empresas del ramo. Asimismo, subsisten documentos sobre la cuestión fiscal en la serie de impuestos; sobre sus trabajadores en las series sindicatos y Junta de conciliación y arbitraje; y en las series correspondencia y oficios, donde se dan las comunicaciones oficiales del ejecutivo municipal y las dependencias a su cargo, también se cuenta con información referente a esa industria. Cabe mencionar que no existe un fondo determinado para la industria escobera, lo que se conserva es documentación producida por la institución o bien acuses de procesos llevados a cabo en otras instancias. b. Las publicaciones periódicas Otra de las fuentes es la hemerografía local y regional. A pesar de que los periódicos constituyen una fuente muy rica de Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 448-455 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-62 452 �Manuel Hernández información para los investigadores y para la memoria de los pueblos, no hay políticas públicas a nivel estatal que garanticen su conservación. Debido a lo anterior, las publicaciones semanales y periódicos de circulación municipal se han perdido con el paso del tiempo. Algunos periódicos fueron de corta duración, como el denominado “La Espiga”, nombre que está íntimamente relacionado con la industria local. En el archivo histórico solo se resguardan algunos recortes de estos impresos locales, por lo que esta fuente de información es bastante pobre. A lo anterior, se debe agregar el importante diario “El Porvenir”, que cuenta con una base digital de gran calidad, en la que se encuentran referencias acerca de la industria, como participación en las ferias regionales, nacionales e internacionales; anuncios de los productos y otros datos relacionados con los propietarios de las fábricas, actividades deportivas y aportaciones a causas sociales. De igual forma, se encuentra el Periódico Oficial del Estado de Nuevo León, donde se registran datos de permisos, solicitudes y otros asuntos relacionados con los empresarios escoberos. Para la parte contemporánea, se pueden consultar diarios metropolitanos, así como periódicos locales, entre ellos el Periódico Lo Nuestro y La Última Palabra, disponibles en el archivo. c. La memoria oral La historia oral da la posibilidad de concurrir en la metodología de la historia reciente y explorar la forma en que este tipo de industria ha logrado establecerse en otros municipios del área Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 448-455 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-62 453 �Fuentes para la historia metropolitana. De entrada, la documentación del archivo y algunas publicaciones de difusión han demostrado que estados como Tamaulipas, Durango, San Luis Potosí y Oaxaca, desde la década de 1930, empezaron a solicitar maquinaria para fabricar escobas. Inclusive, hay correspondencia de países centroamericanos donde solicitan información al alcalde acerca de la industria. De igual forma, la memoria oral nos permite conocer las historias íntimas de los talleres, de esos espacios de trabajo que no producen documentación y que pasan generalmente desapercibidos en los macroprocesos económicos. Inclusive, nos permite hacer una historia cotidiana de los establecimientos fabriles y del entramado de relaciones familiares, típicas de la industria regiomontana, así como de los problemas familiares en las sucesiones de mando en las fábricas y empresas. *** La industria y su patrimonio son parte de una temática historiográfica muy actual, así como de la historia económica, cuya vigencia se ha fortalecido con los estudios interdisciplinarios. En ese sentido, la historia de los procesos de industrialización de México conserva la relevancia en los seminarios y cuerpos académicos de diversas instituciones del país. De allí la importancia de abrir nuevos espacios de fuentes documentales que coadyuven en los análisis de los procesos regionales, nacionales y sus vínculos con los macroprocesos. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 448-455 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-62 454 �Manuel Hernández Es el caso de la industria escobera del municipio de Cadereyta Jiménez. Su presencia y relevancia en la historiografía regional es el resultado de recurrir a los archivos municipales y no solo a los acervos generales. Lo anterior arroja como resultado una visión más amplia de los alcances e importancia del proceso de industrialización de Monterrey, en particular del ramo escobero, que se abrió paso en la periferia de la industria pesada y se mantiene vigente en el municipio. La variada y rica documentación que se conserva en los archivos históricos municipales ampliará los planteamientos de investigación, de igual forma las temáticas historiográficas. Su inclusión y visibilidad como fuentes documentales repercutirá en la modernización y en la aceleración de los trabajos de archivística que ya se desarrollan en varias de estas instituciones. En fin, como se puede observar, la historia económica y el estudio de procesos industriales tienen una tarea pendiente con las fuentes de carácter municipal. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 448-455 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-62 455 �Cautivos neoloneses, por los nómadas ecuestres, en los expedientes de la Comisión Pesquisidora de la Frontera Norte. Fondos del Archivo Histórico “Genaro Estrada”, de la Secretaría de Relaciones Exteriores, México José Eugenio Lazo Freymann Universidad Nacional Autónoma de México Coyoacán, México orcid.org/0000-0003-2199-8044 Recibido: 11 de diciembre de 2022 Publicado: 1 de enero de 2023 Cuando se abordan las dinámicas, relaciones, sociabilidad o influencia de los nómadas ecuestres en el noreste histórico mexicano, se tiene múltiples niveles institucionales, en que pueden leerse los elementos estratégicos para que se plantearan y llevaran las campañas de exterminio o el abastecimiento de las comunidades norteñas, o a nivel del terreno, en que se recogen las declaraciones de vecinas y vecinos por la entrada furtiva de apaches, comanches, kiowas, seminolas, kikapúes, etc. Para la documentación mexicana que pervive, que podemos dimensionarla en las escalas municipal, estatal y federal, se tiene por base el miedo y necesidad, expondrían ellos, en acabar con esos enemigos de la humanidad. 456 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 456-464 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-77 �Eugenio Lazo Si bien este conflicto entre los salvajes y vecinos del noreste mexicano se puede rastrear entre la segunda mitad del siglo XVIII y las últimas décadas del siglo XIX, hay un periodo que tiene una riqueza documental que no se encuentra en décadas pretéritas o posteriores, siendo el de 1848 a 1873. Con el tratado de Guadalupe Hidalgo (1848), en el que Estados Unidos impuso sus condiciones para finalizar la guerra con México, el artículo XI planteó la necesidad de una nueva cooperación desde lo local e internacional, entre ambas naciones, para frenar las incursiones y afectaciones de los bárbaros. Para el año de 1853, cuando se propone la compra de La Mesilla, Estados Unidos se encontraba inmerso en una agresiva campaña militar de exterminio o de reservas indias, que no mostraba resultados decisivos: el cruce de los nómadas ecuestres, a través del río Bravo, la Sierra Madre Occidental o el desierto de Sonora se seguía dando. Los EEUU exponen que es imposible (fiscalmente) el seguir manteniendo ese ritmo y se decidió, en una treta legal, que no hay una responsabilidad directa en pagar los daños causados en México. Ese periodo es turbulento internamente para ambas naciones, pero las razzias se seguían dando en la frontera. No será hasta el año de 1872, cuando en México, el Ejecutivo de la Unión, decide plantear un ambicioso proyecto para saber qué ha pasado en la frontera, específicamente en Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas. El 30 de septiembre de 1872, en la ciudad de Monterrey (Nuevo León), se instala la Comisión Pesquisidora de la Frontera Norte.1 El objetivo es recopilar declaraciones 1 Informe de la Comisión Pesquisidora de la Frontera Norte (México: Im- Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 456-464 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-77 457 �Cautivos neoloneses juradas e informes de los archivos estatales y municipales entre 1848 a 1873, sobre los ataques, robos, asesinatos o toma de cautivos hechos por los nómadas ecuestres. La labor que se hizo en su momento -maratónica para los ayudantes que recopilaron, ordenaron, clasificaron y transcribieron en su totalidad los documentos relacionados con el tema- quedó resguardada en 6 libros2 con los informes y un séptimo3 en donde se presentan los prenta de Ignacio Cumplido, 1873), 3. 2 Los libros son “Cuaderno 1, 2 y 3. Contiene las invasiones de indios avecindados en los EEUU, en los Estados de Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila desde 1848 hasta 1873”, (L-E-1589); “Expedientes 1, 2, 4 y 5. Sobre robo de ganado en Texas y de caballada en México, sobre situación de los ranchos en ambos márgenes del Río Grande, sus pasos y distancias entre sí, y sobre depredaciones de los ranchos texanos en los robos de ganado que se quejan”, (L-E-1590); “Cuaderno no. 1. Comprobante de las incursiones de indios en el Estado de Nuevo León, de 1848 a 1873”, (L-E-159); “Cuaderno no. 2. Comprobantes de las pérdidas sufridas por incursiones de indios en los pueblos de Nuevo León que se expresan”, (L-E-1592); “Cuaderno no. 1. Comprobantes de las depredaciones cometidas, en los pueblos del Norte de Coahuila, por indios residentes en los EEUU”, (L-E-1594); y “Cuaderno no. 6. Sobre acción de las autoridades mexicanas en el robo de ganado; invasiones de filibusteros texanos; atentados de CC americanos para defraudación de derechos; ladrones americanos en México, y sobre el estado general de las relaciones de ambas fronteras”, (L-E-1595). 3 El último libro, a diferencia de los anteriores, no cuenta con un etiquetado original en su portada, pero una pegatina en su guarda anterior, nos revela que el texto fue restaurado en 1993 y me tengo que limitar al “asunto” mecanografiado en sus primeras páginas, para darle nombre al libro. “Asunto: Comisión Pesquisidora de la frontera norte, encargada de estudiar las reclamaciones por las invasiones de los indios bárbaros de los Estados Unidos de América. Informe de los trabajos realizados por esta Comisión, a cargo de los señores Ignacio Galindo, Antonio García Carrillo y Francisco Valdés. Anexo mapas e impresos, 336 ff”, (L-E-1597). Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 456-464 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-77 458 �Eugenio Lazo resultados. Posteriormente fue editado un libro, con el informe en un sentido general. Estas averiguaciones, que fueron planteadas por el Ministerio de Relaciones Exteriores, buscaron presentar una reclamación formal a EEUU para hacerse cargo de los daños. Más allá de los resultados diplomáticos del momento, el fondo documental lo heredó la actual Secretaría de Relaciones Exteriores, en su Archivo Histórico “Genaro Estrada”. Este archivo se encuentra en la Av. Ricardo Flores Magón Núm. 2, Nivel Basamento, ala “A”, Col. Guerrero, Alcaldía Cuauhtémoc, en la Ciudad de México. Es necesario solicitar una cita, vía correo electrónico o teléfono, para poder hacer consulta de sus fondos. Si se desea abordar la problemática de las correrías indias, este fondo nos ofrece una ventana documental que no se tiene en las décadas anteriores o posteriores. ¿Motivo? Los archivos municipales y estatales, con el paso del tiempo, ya sea por malos manejos, degradación natural u “otras” razones, han perdido mucha de esta valiosa información. En el caso específico de Nuevo León, en el primer libro que se tiene, donde se hacen las denuncias, se cuenta con 623 fojas, con una clara descripción de lo que fue alertado, denunciado o temido de los salvajes: avistamientos, patrullajes vecinales, reportes de campaña de fuerzas estatales, hallazgos de asesinados o toma de cautivos, denuncias de robos, etc. En los reportes que envían los ayuntamientos, en cordillera violenta, hacia la capital del Estado, es una constante encontrar, en la parte final, el apunte de “[…] estoy dictando las providencias oportunas con el objeto de salvar la vida de los que habitan los Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 456-464 459 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-77 �Cautivos neoloneses campos y si dable es, castigar al enemigo”.4 Con la generalizada pobreza material para armar a los vecinos, o mínimo darles buena remuda, en ocasiones se limitan con “echar de la jurisdicción” a los bárbaros. Ya será problema de otro ayuntamiento o del Estado. Para el caso que deseo exponer, la toma de cautivos, la puedo explicar, de forma sucinta, cuando los nómadas ecuestres capturaban a mujeres o infantes, con el fin de venderlos como esclavos, la reproducción biológica o cultural, la búsqueda de rescate, etc. Una práctica común, pero que nunca alcanzó los números del robo de équidos. Para entender los cruces, circulación y huida de los nómadas ecuestres en Nuevo León, hay una firme relación de la geografía física que configura sus correrías. El estado puede ser dividido en dos grandes porciones, condicionada por la Gran Sierra Plegada, subprovincia de la Sierra Madre Oriental. Este sistema montañoso, que dificulta o imposibilita el tránsito humano, creó rutas muy bien marcadas. Con esto, encuentro una relación de secuestros de habitantes, en que al norte de la sierra hay 62 casos de reporte de cautivos (asociados con asesinatos y robos) y al sur, un solo caso, esto dentro de la temporalidad que planteo. Del total de casos, dimensionando por meses y años, la relación sería la siguiente: Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE, México). Archivo Histórico “Genaro Estrada”. Acervo Histórico Diplomático. Comisión Pesquisidora de la Frontera Norte. L-E-1591. f. 91.1 4 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 456-464 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-77 460 �Eugenio Lazo Gráfico 1. Reportes municiaples de cautivos, 1848-1869 Fuente: elaboración propia con información de la SER, México. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 456-464 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-77 461 �Cautivos neoloneses Los datos, presentados por municipio: Gráfico 2. Reportes por municipio, 1848-1869 Fuente: elaboración propia con información de la SER, México Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 456-464 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-77 462 �Eugenio Lazo De los diversos casos que se reportaron en la temporalidad planteada, la mayor parte presentó una respuesta armada del ayuntamiento. Esto es, que por aviso de algún vecino, que vio el tránsito de los nómadas ecuestres, o sufrió su ataque, o encontró evidencias tales como huellas, alguien muerto o robo, se organizó una batida de vecinos para perseguir y “castigar” a los bárbaros. De esto, los resultados son muy variados, existiendo momentos como, en enero de 1849, cuando Antonio Jaymes encontró a un joven de 16 años que “[…] en su perspectiva no manifiesta ser cristiano, conserva aún nuestro idioma medianamente”,5 y que aseguraba tener más de 10 años que fue tomado por cautivo. Gracias a una persona que entendía el idioma comanche, se supo su origen. Del interrogatorio que siguió, se pueden entender ciertas representaciones y prácticas de ellos. Otros casos, como cuando una partida de salvajes atacaron un rancho en Mina, asesinan a dos hombres y toman cautivas a una mujer y una niña de 2 años. La niña es encontrada asesinada más adelante, la madre consigue huir, pero es herida de 5 jarazos.6 Haciendo un balance de todos los casos graficados anteriormente, el número de personas secuestradas son 86, dándose el caso del rescate de 2 que son dos antiguos cautivos, adoptados por los nómadas ecuestres, y que se desconoce su origen (uno es SRE, México. Archivo Histórico “Genaro Estrada”. Acervo Histórico Diplomático. Comisión Pesquisidora de la Frontera Norte. L-E-1591. f. 104.1 6 SRE, México. Archivo Histórico “Genaro Estrada”. Acervo Histórico Diplomático. Comisión Pesquisidora de la Frontera Norte. L-E-1591. ff. 265.1-2. 5 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 456-464 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-77 463 �Cautivos neoloneses el joven mencionado anteriormente y otro un joven, que por las evidencias de cómo tenía afeitada la cabeza, creen que pudo ser de los seminolas).7 De estas 86 personas, 8 son mujeres, que las categorías que se dieron en los reportes son de mujeres, doncellas o niñas. El resto son jóvenes. Todos los hombres, que podrían presentar mediana resistencia, son asesinados o puestos en fuga. De estos 86 casos, apenas y 7 son rescatados por los vecinos. De esos 79 restantes, 3 fueron encontrados asesinados. Un caso en particular es el presentado en agosto de 1859, en Bustamante, cuando los indios atacaron una fábrica de vino mezcal, en donde hieren de gravedad a un joven de 13 años y se llevan cautivo a su hermano de 10. Se organizaron 30 vecinos para batir a los nómadas ecuestres, pero lo único que encontraron fue el cuerpo del mayordomo de la fábrica que fue muerto por jaras, lanzas y su cabeza machacada.8 Tras largas exploraciones, no consiguen dar alcance a los salvajes. En los 76 casos de secuestrados, desconozco si hubo algún tratado o rescate en otro estado mexicano o si en Estados Unidos se dio un intercambio y fueron introducidos en la sociedad estadounidense. Mientras que en Nuevo León, la prensa y archivos de la época no hablaron del regreso pagado o por rescate de algún cautivo. SRE, México. Archivo Histórico “Genaro Estrada”. Acervo Histórico Diplomático. Comisión Pesquisidora de la Frontera Norte. L-E-1591. ff. 548.1 / 549.2 8 SRE, México. Archivo Histórico “Genaro Estrada”. Acervo Histórico Diplomático. Comisión Pesquisidora de la Frontera Norte. L-E-1591. f 480.1 / 482.2 7 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 456-464 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-77 464 �Paisaje urbano y barrios obreros: Los planos como fuente para el estudio histórico José Manuel Esparza Casas Universidad Autónoma de Zacatecas Zacatecas, México orcid.org/0000-0002-3858-5003 Recibido: 12 de diciembre de 2022 Publicado: 1 de enero de 2023 El estudio del paisaje ha tomado mayor relevancia en los últimos años, sobre todo en tópicos relacionados a las ciudades y su habitabilidad. Esto se puede vincular al crecimiento de las mismas y a las problemáticas que de ese fenómeno urbano emanan -por ejemplo- de vivienda, espacios públicos, contaminación y cuestiones más específicas como la gestión del patrimonio (histórico, gastronómico, arquitectónico, industrial, etc.) de cada territorio en particular. Desde principios del siglo XX en países como Francia, Alemania e Inglaterra se produjeron grandes obras que marcaron las pautas metodológicas para las investigaciones posteriores. Estos primeros trabajos, nutridos sobre todo de la geografía física, se centraron en la influencia del espacio físico (como los 465 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 465-470 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-76 �Paisaje urbano ríos, montañas y llanuras) en el ser humano y la capacidad de adaptabilidad de éste ante dichas circunstancias. Las formas de modificar el entorno, patrones de asentamiento y las maneras en que las sociedades hacían una fusión con este espacio físico creando dinámicas de interacción más complejas fueron las que posteriormente incentivaron nuevas líneas de investigación, y de estas líneas surgió el estudio del paisaje urbano. Uno de los primeros en plantear y estudiar este concepto fue el geógrafo y sociólogo francés Maximilien Sorre, que a mediados del siglo XX definió los tipos de paisaje urbano por aspectos como la traza, la edificación y los usos del espacio.1 A pesar, pues, de que los estudios del paisaje no son algo nuevo, en lugares como Monterrey, Nuevo León, México, no son un tema que se haya tratado a profundidad todavía. Esto es singular debido a que en el Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL en adelante), que se encuentra en las antiguas oficinas de la Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A -actualmente Parque Fundidora-, se cuenta con una planoteca y mapoteca bien nutrida que abarca los siglos XVII hasta casi el final del siglo XX. Lo anterior es un punto relevante debido a que los planos y mapas son importantes para el estudio del paisaje urbano porque por medio de estas representaciones gráficas del espacio se puede observar el crecimiento y jerarquización de un territorio determinado, en este caso Monterrey, para determinar patrones, tendencias, así como 1 Maximilien Sorre, El paisaje urbano (Buenos Aires: Ediciones 3, 1962). Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 465-470 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-76 466 �Manuel Esparza formas en que su sociedad se adaptó al medio físico o en su defecto terminó por modificarlo acorde a sus necesidades y propósitos. De lo anterior, por ejemplo, Michael Aston hace la reflexión sobre las posibilidades en el estudio del paisaje, sus metodologías, fuentes y la importancia de la historia regional.2 Este preámbulo sobre el estudio del paisaje urbano y el uso de planos y mapas como fuentes ha servido para introducir mi caso particular. En específico, mi investigación de posgrado es sobre una colonia para obreros de Monterrey construida en 1924: la Colonia Moderna. Dicha colonia fue edificada hacia el norte del centro de Monterrey y se vio beneficiada por su ubicación al encontrarse justo en medio de grandes fábricas como Cementos Mexicanos S.A., Aceros Planos Mexicanos, Vidriera Monterrey y la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. Debido a su naturaleza, tiene una estrecha relación con la historia industrial local, así como con el desarrollo urbano de la ciudad, ya que fue de las primeras colonias propiamente planificadas desde su concepción. Para fines de la presente reseña y para mostrar un ejemplo de fuentes para el estudio del paisaje urbano, se presenta el plano original de la Colonia Moderna3 que encontré en el AGENL y que amablemente me facilitaron para investigar. Michael Aston, Interpreting the landscape. Landscape archeology and local history (Londres y Nueva York: Taylor and Francis Group ,2002). 3 Archivo General del Estado de Nuevo León (en adelante AGENL). Plano de la Colonia Moderna, 1924. Fondo Contemporáneo, URB-00803-01. 2 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 465-470 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-76 467 �Paisaje urbano Plano 1. Plano de la Colonia Moderna, 1924. Fuente: Planoteca del AGENL. Este plano fue elaborado por el Departamento de Obras Públicas del Estado de Nuevo León a petición de los constructores de la Colonia Moderna para solicitar el permiso de llevar a cabo la obra. En sí mismo, el material gráfico presentado “no dice mucho” debido a que no muestra elementos como plazas públicas, señalizaciones de servicios públicos, escuelas o lugares de interés particular; pero justo esas ausencias, como diría Peter Burke en Lo visto y lo no visto,4 nos hablan de la realidad Peter Burke, Lo visto y lo no visto. El uso de la imagen como documento histórico (Ciudad de México: Crítica, 2001). p.16. 4 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 465-470 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-76 468 �Manuel Esparza material de la Colonia Moderna durante sus primeros años. El hecho de que en el discurso oficial se esbozara como una colonia que contaría con espacios recreativos, escuelas y servicios (agua, electricidad y transporte) pero que en su plano de construcción no se contemplara nada de esto, nos habla de una discrepancia con la manera en que se fundó en realidad La Moderna. Gracias al uso de planos y mapas para este tipo de estudios es posible hacer comparaciones físicas de un territorio en particular, solventando la problemática del paso del tiempo. Son un medio por el cual se pueden contrastar, como en cualquier otro documento histórico, las ideas e intenciones de sus creadores con otras fuentes para así construir una narración histórica mejor sustentada. En el caso de la Colonia Moderna tenemos un espacio muy grande (aproximadamente 157 hectáreas)5 que en principio fue planeado como solución al problema de vivienda derivado de “la resurrección industrial que augura para nuestra Capital un envidiable porvenir”,6 pero que en efectos prácticos no sucedió de esa manera. La colonia, al igual que otros barrios históricamente obreros, se convirtió en una zona un tanto marginada del resto de De acuerdo a cálculos realizados en un software de medición geográfica, esta medida aproximadamente el doble del espacio que abarca el Parque Fundidora en la actualidad. 6 Pedro Martínez, Informe rendido por el Dr. Pedro C. Martínez alcalde 1° constitucional de esta municipalidad, para dar cuenta a sus conciudadanos de los actos de la administración de 1900 (Monterrey, Ayuntamiento de Monterrey, 1901). Tomado de http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080006892/1080006892. html. Fecha de consulta: 04/01/23. 5 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 465-470 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-76 469 �Paisaje urbano la ciudad, con problemas de servicios públicos, altos índices de delincuencia, y al constante acecho de la gentrificación debido a su ubicación “privilegiada” cercana al centro de Monterrey. A fin de cuentas, las personas que hacemos investigación tenemos una deuda con el estudio del paisaje urbano, ya que habitamos la ciudad y no podemos ignorar los problemas que aquejan nuestro entorno. Muchos de esos problemas tienen explicaciones diversas, pero también comparten orígenes de carácter histórico que podrían ser develados si pusiéramos el mismo empeño por estudiar de manera más consciente las calles y barrios de donde provenimos, que en solo hacer rescate patrimonial de lugares con visibilidad muy alta y exotizar espacios con fines estéticos y de autocomplacencia. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 465-470 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-76 470 �Gabriel Buendía Ramírez, La villa de Irapuato en el siglo XIX. Barrios, pobladores y propietarios a través de las escrituras de compraventa de inmuebles, México, Archivo Histórico Municipal de Irapuato, 2021, 187 pp. Recibido: 28 de septiembre de 2022 Publicado: 1 de enero de 2023 La villa de Irapuato en el siglo XIX. Barrios, pobladores y propietarios a través de las escrituras de compraventa de inmuebles, es un libro derivado de una investigación académica, como tesis de maestría, cuya estructura y contenido se adaptó para convertirse en una obra destinada principalmente a la divulgación histórica. Para su construcción original, el autor se valió de las armas que le ha dotado su formación profesional como historiador, de una búsqueda paciente de fuentes, de un trabajo cuidadoso de sistematización, de la elaboración de planos para entender y explicar lo ocurrido en el espacio, de un reconocimiento en sentido amplio de las investigaciones históricas realizadas previamente sobre Irapuato, y de un conocimiento de la historia urbana como área de especialización. El libro cubre temporalmente los años en que Irapuato tuvo el título de villa, es decir, de 1826 a 1893, pero cuando 471 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 471-477 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-69 �Reseñas es necesario se hacen referencias a momentos anteriores y posteriores que dan mejores elementos de comprensión al lector. La columna vertebral de su información procede de alrededor de 1,000 escrituras notariales producidas en el período, en las que quedó constancia de las compra-ventas de bienes inmuebles y de las hipotecas de bienes raíces del área urbana de Irapuato. Se trata de una ruta que no siendo nueva es muy valiosa y no siempre suficientemente apreciada, a partir de la cual Gabriel Buendía elaboró una poderosa base de datos en la que registró fechas de transacción, nombre de vendedores, compradores y apoderados, ubicación del inmueble (incluyendo calle y barrio cuando se expresa), precio de venta y características físicas del solar o de la casa. Del cruce de esta información resultaron múltiples posibilidades de lectura y aprovechamiento para el estudio de la villa, para reconstruir una caracterización de su fisonomía, de sus plazas y edificios, de los barrios y sus calles, de su población, propietarios y tipo de inmuebles, es decir, para hilar explicaciones en al menos dos niveles, el de los cambios físicos y el del desarrollo económico y social. En sus dos primeros capítulos el libro privilegia el tono descriptivo. En ellos se lleva al lector a conocer la población desde su centro hacia fuera, destacando la importancia de la Plaza Mayor, recorriendo las casas y tiendas levantadas en su rededor, descubriendo calles, barrios, sitios de comercio, diversión y devoción. La apuesta por equilibrar los aspectos del pasado Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 471-477 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-69 472 �Reseñas que pueden llamar con facilidad la atención de los habitantes de Irapuato con los problemas que plantea la historia urbana es adecuada, aunque a veces se hacen concesiones pensadas en atraer a un público más amplio, que disminuyen la posibilidad de establecer diálogos historiográficos. En el capítulo tercero la estrategia se invierte, se aumenta el nivel analítico para estudiar el comportamiento demográfico del municipio de Irapuato (y no de la villa), y las dinámicas y caracterización de las propiedades y los propietarios urbanos. Siguiendo de manera exclusiva las escrituras notariales, se revisa el papel de la iglesia y del ayuntamiento, y se ofrece una interesante clasificación de los propietarios privados (grandes, medianos y pequeños), enfocándose en cuatro hombres y una mujer que destacaron como los más importantes dueños y comerciantes de bienes inmuebles, con varias decenas de solares y casas cada uno. El seguimiento puntual a las escrituras notariales da cuenta de la dinámica de compra-venta de inmuebles, un indicador clave para detectar la presencia de élites, para rastrear su baja o alta capacidad económica, así como sus intereses comerciales. Una de las aportaciones fundamentales que pueden apreciarse del libro es la de destacar la cualidad urbana de Irapuato a lo largo, al menos, del siglo XIX. Aunque obtuvo formalmente su título de ciudad en 1893, fecha que marca el cierre temporal de esta investigación, en el texto se descubren uno a uno los atributos que evidencian el movimiento y vitalidad de la población: es cierto Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 471-477 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-69 473 �Reseñas que su jerarquía era menor en el conjunto nacional e incluso en la poderosa red urbana de Guanajuato, pero se trataba de un centro activo, que crecía demográficamente, con un gobierno propio, con sus “vecinos acomodados” que algunos negaban pero que estaban ahí, que podían desempeñar “los cargos propios de un ayuntamiento” y que a lo largo del tiempo ampliaron sus intereses y vínculos hacia el exterior. Si tomamos como punto de partida el plano que de Irapuato se pintó en 1805 y que Gabriel analiza en el libro, encontramos que entonces existían al menos siete templos, incluyendo la parroquia, dos conventos, seis barrios y tres plazas. No es la primera vez que este plano se reproduce, pero la manera en que se ubica en el medio de una historia que comenzó en el siglo XVII y que se sigue con puntualidad a partir de 1826 nos informa con elocuencia que el sitio no era un simple pueblo. Conviene decir algo más: aunque no sabemos quién elaboró el documento, sí conocemos su propósito (mostrar las características del terreno, las causas de las inundaciones que sufría la población), y podemos inferir sin dudar que no solo había una población que sostenía templos y habitaba un buen número de barrios, sino que había interés y capacidad para intervenir, diagnosticar, dar seguridad al sitio, mejorarlo, proyectarlo hacia delante. Una lectura atenta de este trabajo revela muchos aspectos de interés para conectar el estudio del caso particular con el de las ciudades mexicanas de la época en lo general. Entre otros Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 471-477 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-69 474 �Reseñas puede destacarse el proceso de desamortización y sus efectos sobre las formas de propiedad y la pérdida que ello supuso para las corporaciones, por ejemplo el Ayuntamiento, la iglesia secular y sus órdenes regulares. Otro tema de gran interés es el de los barrios, en cuya historia surgen constantemente indicios de mayor alcance y que apoyan otra vez la imagen de una vida urbana dinámica. Así por ejemplo, el autor encontró información sobre la existencia de 8 barrios en el siglo XVIII; sus nombres se perdieron en las siguientes décadas, y en el proceso se registraron 14 nuevas nomenclaturas en el siglo XIX, lo que delata rasgos de sus cambiantes vocaciones económicas, del variable origen de sus pobladores, de sus límites difusos y a veces sobrepuestos, del vigor, en suma, de la vida urbana. En el libro se llama la atención sobre algunos temas por estudiar, es decir, se detectan asuntos sobre los que hay que echar luz, pendientes para el autor o para otros investigadores, por ejemplo para conocer la historia del proceso constructivo de los templos, o sobre el origen del dinero que se requirió para sufragar sus gastos. El autor tiene el tino para ir indicando vacíos por llenar, ya respecto a la historia demográfica de Irapuato, de los barrios (por ejemplo del de Santiago, del que su investigación reúne 432 escrituras relacionadas) o de las transformaciones físicas que detonó el ferrocarril. Su lectura despierta también reflexiones sobre los tiempos de las ciudades, sus etapas de bonanza o de crisis, y sobre otras posibilidades que podrían derivarse al afinar Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 471-477 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-69 475 �Reseñas las interpretaciones, plantearse otras preguntas, aumentar las asociaciones. Respecto a las fuentes, conviene insistir en el papel que juegan aquí las escrituras notariales, y subrayar el trabajo que ha implicado al autor su revisión detallada y sistemática. A partir de este esfuerzo considerable convendría pensar en dar pasos adicionales en los que se incorporen otras fuentes complementarias, un análisis más puntual de los planos; documentación generada por diversas autoridades, civiles y militares; documentos generados por la iglesia (actas de bautismo, matrimonio, defunción); censos (que no son suficientemente aprovechados), y apoyarse en las pesquisas en otros acervos documentales. Como el espíritu de esta publicación es el de llegar a un público más amplio, principalmente el de los interesados en el pasado y el presente de su ciudad, el autor ha prescindido de algunos apartados y ha modificado otros para hacer el contenido más accesible. Los lectores con mayor apetito podrán ir en busca del texto original, la tesis de maestría (donde encontrarán, por cierto, planos construidos para facilitar su comprensión a quien los observa), para encontrar aportes y discusiones formuladas en un ámbito académico que, desde luego, no riñe con el interés de quienes tienen otros propósitos. También se encontrará en la investigación de la que se deriva este libro una serie de planos que ayudan a imaginar y entender el espacio, reproducciones modernas, que haciendo uso Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 471-477 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-69 476 �Reseñas de símbolos y convenciones permiten indicar con claridad lo que se ha descubierto en ellos, lo que se estudia, lo que sucedía “en el terreno”. Detrás de la elaboración de este libro está no sólo el empeño y oficio de su autor. La historiografía sobre Irapuato se ha beneficiado en la última década de la formación que brindan los programas de historia de la Universidad de Guanajuato, y también de la promoción del Archivo Histórico Municipal de Irapuato, que antes había publicado otros libros1 al que ahora se suma éste como un eslabón para apoyar el conocimiento histórico de una ciudad y de una región particularmente importante en la historia de México y de sus patrones de urbanización. Gerardo Martínez Delgado Universidad de Guanajuato Guanajuato, México orcid.org/0000-0002-2916-4813 Por ejemplo: Jorge Luis Conejo Echeverría, El crédito eclesiástico en Irapuato, 1738-1814. Un estudio histórico económico de la influencia de la actividad crediticia de la Iglesia, Irapuato, Archivo Histórico Municipal de Irapuato, 2013, y Luz Antonia Miranda Félix, Pueblo me llamo. La versión indígena de la fundación de Irapuato, Irapuato, Archivo Histórico Municipal de Irapuato, 2021 (segunda edición). 1 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 471-477 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-69 477 �Chantal Cramaussel (ed.). Conquista y poblamiento. Los primeros registros parroquiales y demás fuentes tempranas para la historia demográfica del Centro y Norte de la Nueva España, siglos XVI-XVIII. Zamora, El Colegio de Michoacán AC, 2021, 387 pp. ISBN 9786075441443 Recibido: 27 de septiembre de 2022 Publicado: 1 de enero de 2023 En diciembre de 2009 se formalizó la existencia de la Red de Historia Demográfica, entidad académica que congrega a un número importante de mujeres y hombres dedicados al conocimiento de la historia a partir de la comprensión de los fenómenos relacionados con la población del espacio mexicano. Sus trabajos abarcan prácticamente la totalidad del territorio nacional. A diez años de su existencia, la Red convocó a su congreso que se llevó a cabo en Autlán, Jalisco, de la Universidad de Guadalajara, en febrero de 2019. Producto de esa reunión es este rico volumen que ahora presentamos y que fue editado por la Dra. Chantal Cramaussel. Los ensayos presentados en Autlán obedecieron a un breve giro que experimentó la Red. En varias de sus reuniones anteriores, se habían concentrado en importantes avances sobre 478 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 478-484 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-68 �Reseñas catástrofes demográficas provocadas por diferentes epidemias a lo largo del tiempo (viruela, cólera, sarampión, matlazáhuatl, tabardillo, tifo), así como en aspectos de corte metodológico. Quienes forman parte de este grupo de trabajo decidieron abocarse a una temporalidad específica, las primeras décadas de la presencia europea en el territorio que conocemos con el nombre de la Nueva España. En realidad, tiempos de gran dificultad para la investigación a profundidad, debido a la escasez y dispersión de los materiales adecuados para obtener las bases necesarias para expresar en términos numéricos y a lo largo de un periodo determinado, el comportamiento demográfico de un asentamiento, de una jurisdicción o de una región. En este sentido, me parece fundamental destacar el viejo dilema entre los enfoques cuantitativo y cualitativo en la investigación histórica. En definitiva, se trata de una falsa paradoja que no hace más que evitar la consecución de formas interpretativas comprehensivas. La narrativa de la historia no puede sostenerse solamente con adjetivos calificativos simples, redundantes y banales como “muchos”, “pocos”, “algunos” o “suficientes”. ¿Con respecto a qué se aplican esos términos? En pocas palabras, para elaborar una adecuada narrativa de la historia, es menester contar apropiadamente a los actores de la historia. En ocasiones nos atrevemos a decir “la mayoría”, “los menos” y hasta “casi todos”, cuando desconocemos las figuras numéricas totales, aunque sea de manera aproximada. No deja de ser preocupante la advertencia que aparece en la página 18, Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 478-484 479 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-68 �Reseñas una advertencia a quienes definen métodos de trabajo a partir de lo fácil y cómodo. Mencionan los autores de la introducción que la ausencia de registros de bautizos, matrimonios y entierros en los archivos “ha conducido a muchos autores a despreciar la importancia numérica de la población india”. De ahí lo trascendental de los resultados que nos presenta la Red en este volumen publicado por El Colegio de Michoacán. Los diez textos que integran esta colección denotan oficio, experiencia y mucha imaginación para hurgar en diferentes rincones de los repositorios de papel o electrónicos y hacer posible presentar al lector una aproximación sólida a los fenómenos de la primera parte de la vida colonial novohispana. Como bien se advierte en la introducción a la obra, el grupo de investigadores se permite ir al fondo en asuntos relacionados con la […] geografía histórica, como la distribución espacial de los asentamientos en la que se encuentran todavía estructuras propias de la sociedad prehispánica, retomamos el tema del mestizaje y abordamos también la historia de la evangelización que traslucen los códices y los registros parroquiales tempranos que se han conservado (pp. 13-14). A partir de esto, nos presenta en clara alusión, la importancia que tuvo hace ya medio siglo el esfuerzo de investigación del ya clásico Ensayos sobre la historia de la población; México y el Caribe del fisiólogo bostoniano Sherburne F. Cook y su colega el historiador Woodrow Borah. Ambos, desde sus posiciones académicas en la Universidad de California en Berkeley, en 1971 se atrevieron a Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 478-484 480 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-68 �Reseñas publicar lo que consideraban las tendencias demográficas a partir del desmenuzamiento de los datos encontrados en los archivos parroquiales formados en la Nueva España. Se trataba de un esfuerzo revelador con el cual afirmaban que las primeras décadas de la invasión europea fueron el escenario de una estrepitosa caída demográfica de la población indígena, motivada más que nada por el encuentro sorpresivo de toda esa gente originaria del continente americano con un gran conjunto de bacterias y virus para los cuales se carecía de los anticuerpos suficientes para evitar su efecto mórbido, y mortal a final de cuentas. El conocimiento no podía detenerse en los descubrimientos de este eminente par de investigadores estadounidenses. Si bien marcaron un importante hito en los métodos y estrategias de interpretación de datos demográficos, carecieron del ímpetu juvenil y el largo aliento necesario para profundizar en la veta que recién dejaban al descubierto. Cook ya contaba con 75 años -y al poco tiempo moriría-, en tanto que Borah alcanzaba los sesenta cuando publicaron la primera edición en inglés de su libro. Las propuestas de Cook y Borah tuvieron eco en México. Durante cincuenta años, aunque no de manera permanente, las réplicas vinieron, por ejemplo, de las propuestas de Elsa Malvido1 y Cecilia Rabell,2 ambas con una bibliografía impresionante por De entre los libros de la doctora Malvido están: Demografía histórica de México, siglos XVI-XIX, México, Instituto Mora, 1993. La población, siglos XVI al XX, México, Océano, 2006. 2 La doctora Rabell tiene, como muestra: La población novohispana a la luz 1 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 478-484 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-68 481 �Reseñas su cantidad y calidad en el ámbito de la historia demográfica. En la actualidad, no hay duda, la Red ha tomado la batuta de los estudios de historia demográfica en el país. Existe también un aspecto relacionado con los criterios de oportunidad y de pertinencia. No se trata de poner de moda tal o cual temática. La tarea de la historia ha sido, por siglos, buscar la comprensión del presente a través del entendimiento del pasado. ¿Por qué es trascendente comprender las expresiones del fenómeno demográfico? ¿Puede ser solamente una moda dictada desde algún oscuro escritorio de cierto burócrata a quien se le ocurre ahora esto y mañana otra cosa? Los seres humanos seguimos siendo los únicos animales capaces de tropezar con la misma piedra una y otra vez. Por más que la gente trate de hacer memoria, los asuntos nimios y triviales son los que siempre aparecen en primer lugar. Sin embargo, es imposible no estar de acuerdo con la afirmación que se hace en la introducción del libro, elaborada seguramente en un ambiente de clausura y recato ante los embates del sarscov-2: la pandemia de covid19 puede resultar detonante de estudios sobre crisis demográficas, Tan olvidadas están las catástrofes del pasado, que para mucha gente esta nueva epidemia es un fenómeno nuevo y numerosas de los registros parroquiales. Avances y perspectivas de investigación, México, Instituto de Investigaciones Sociales UNAM, 1990. Tramas familiares en el México contemporáneo, una perspectiva sociodemográfica, México, Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Sociales, 2009. Los mexicanos: un balance del cambio demográfico, México, Fondo de Cultura Económica, 2014. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 478-484 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-68 482 �Reseñas personas ignoran la gravedad posible de su incidencia cuando no niegan incluso la existencia misma de la pandemia. Entre la gripe española de 1918 y el Covid-19 de la actualidad midió un siglo, suficiente para hacer olvidar las frecuentes epidemias de los siglos anteriores (p. 15). Hay académicos que han dedicado gran parte de su vida a este tipo de líneas de investigación; tienen la oportunidad de replantear sus pesquisas o dar nuevo aire a las que ya tienen una vida más o menos larga, pues la gente busca respuestas a los males del presente. Es el caso del compacto grupo que forma parte de la Red de Historia Demográfica. Más allá de posibles modas o de demandas por consumir cierto tipo de productos académicos de acuerdo con la coyuntura, la Red plantea investigaciones que obedecen al interés de documentar e interpretar los procesos demográficos en la historia mexicana. No deja de ser notable, así mismo, que en cada uno de los textos de esta publicación se haga énfasis especial a una crítica de las fuentes. Se trata de un ejercicio intelectual vital para el mejor desempeño del quehacer de la Historia. Cabe mencionar, insistir en ello, que básicamente todos los trabajos recurrieron a los registros parroquiales como fuente primordial de información. A partir de la comprensión de los registros demográficos de las primeras décadas de la ocupación europea que utilizan los colegas que han colaborado en este volumen, los caminos posibles para la investigación histórica se amplían y tienen posibilidad de reforzarse. Pensemos, como nos lo sugiere Chantal Cramaussel, Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 478-484 483 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-68 �Reseñas en determinar los patrones de asentamiento y de organización territorial de la población originaria en la era colonial temprana. Al mismo tiempo, y dependiendo de la extensión de las series de datos que se logren estructurar, se pueden lanzar hipótesis certeras sobre la misma política de reubicación de las poblaciones ejecutada por autoridades y nuevos propietarios de la tierra. No deja de ser importante alcanzar a establecer los ritmos en el avance y retraimiento de los procesos de evangelización. En suma, el volumen que edita Chantal Cramaussel representa una reflexión comprehensiva sobre las posibilidades de trabajo que se abren a partir de la exploración profunda de los registros parroquiales elaborados en la primera centuria de la ocupación europea de la Nueva España. Al mismo tiempo, muestra la riqueza de interpretaciones que pueden elaborarse a partir de esas fuentes documentales que no pueden desdeñarse. Si bien la historia demográfica es solamente una de las vetas de la investigación científica que se siguen en la actualidad, al mismo tiempo se convierte en la base misma de exploración investigativa sobre el pasado. Ricardo León García Universidad Autónoma de Ciudad Juárez Ciudad Juárez, México orcid.org/0000-0003-0802-5045 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 478-484 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-68 484 �Emilio Machuca Vega. Historia de la Iglesia católica en Monterrey durante la época del Concilio Vaticano II (1958-1968). Monterrey: Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León (CONARTE), Secretaría de Cultura del Gobierno de Nuevo León, 3 Museos, 2021, 346 pp. ISBN 9786078598465. Recibido: 26 de septiembre de 2022 Publicado: 1 de enero de 2023 El Concilio Vaticano II (1962-1965) fue el principal acontecimiento de la Iglesia católica durante el siglo XX. Después de una larga etapa de intransigencia y condenación ante el mundo moderno, la institución cristiana se decidió a ponerse al día y dialogar con el mundo. En efecto, no sólo se actualizaron las formas rituales, como la rancia liturgia de herencia tridentina, sino que se entabló un auténtico encuentro ecuménico, incluso con grupos tradicionalmente excluidos, como los judíos, los ateos y los socialistas. El Concilio fue una asamblea universal, que contó con la participación de todos los obispos del mundo católico. Y, posteriormente, sus disposiciones debieron ser asimiladas por las Iglesias locales en todo el orbe. De tal modo, se postulan preguntas como: ¿cuál fue la participación de la Iglesia católica 485 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 485-490 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-65 �Reseñas regiomontana en esta importante asamblea eclesial? Y, ¿cómo se desarrolló la recepción de las disposiciones conciliares en la Iglesia particular de Monterrey? Tales son las problemáticas que se planteó en su investigación el historiador Emilio Machuca Vega, Maestro en Ciencias de las Religiones (Universidad Complutense de Madrid, 2022), Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades (Universidad Autónoma de Nuevo León, 2018) y Cronista emérito del municipio de General Escobedo (cargo que ejerció como titular entre 2014 y 2021). Historiador consumado y autor de múltiples publicaciones, emprendió su obra magna al desarrollar esta investigación. Su ardua labor desembocó en el trabajo titulado Historia de la Iglesia católica en Monterrey durante la época del Concilio Vaticano II (1958-1968), que fue galardonado en 2020 con el primer lugar del Premio Museo de Historia Mexicana, en la categoría de Trabajos de investigación, por lo que fue publicado en 2021 por el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León (CONARTE), la Secretaría de Cultura del Gobierno de Nuevo León y 3 Museos. El Mtro. Machuca siguió el enfoque de la Historia de las religiones, que conlleva una perspectiva investigativa desapasionada, alejada de apologías y descalificaciones hacia el fenómeno religioso, y basada netamente en la evidencia y las categorías de análisis. En efecto, el libro tiene una copiosa base Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 485-490 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-65 486 �Reseñas documental, a partir de acervos eclesiásticos y civiles, locales y nacionales. Además, se sustentó en fuentes orales de protagonistas del período, obras hemerográficas contemporáneas y bibliografía especializada. De tal modo, la reconstrucción del objeto de estudio conlleva evidencias sólidas y altamente pertinentes. La investigación cubrió una laguna historiográfica, ya que la temática específica no había sido abordada en ninguna obra previa. Por ello, brinda una invaluable aportación no sólo para el conocimiento de la historia del catolicismo regiomontano, sino para el abordaje de una etapa coyuntural de cambios culturales a nivel local, nacional e internacional. La década analizada en el libro fue una etapa de emancipación social, de transformaciones profundas cuyos efectos continúan desplegándose (y hallando enconadas resistencias) en la sociedad contemporánea. Así, esta obra permite comprender cómo se forjó un rumbo específico en la sociedad local en el ámbito cultural. El texto está dividido en cuatro grandes capítulos, subdivididos en múltiples apartados. En primera instancia, se aborda el contexto internacional. Se analiza la resistencia del catolicismo frente a la modernidad desde el siglo XIX, así como la paulatina adaptación ante los cambios que se suscitaban en el mundo. Asimismo, el Mtro. Machuca estudia con detenimiento el proceso del Concilio Vaticano II. Frente a las diversas interpretaciones en torno a este gran acontecimiento, que pueden sintetizarse como tesis continuistas (no representó cambios Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 485-490 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-65 487 �Reseñas significativos) y discontinuistas (conllevó un auténtico cambio de paradigma), el autor se decantó por una de éstas últimas: la perspectiva de la Escuela de Bolonia, por considerarla mejor sustentada en la evidencia. Por último dentro de este primer capítulo, se aborda un significativo acontecimiento en la recepción del Concilio en América Latina: la Conferencia de Medellín de 1968. En el segundo capítulo, el historiador Machuca analiza el catolicismo mexicano. De nuevo, primero se remite a los antecedentes de la centuria previa, para clarificar cómo acontecieron los conflictos religiosos y cómo se forjó la resistencia en la Iglesia mexicana frente al avance del liberalismo. Enseguida, el autor distingue una etapa distinta, donde la oposición católica se orientó principalmente contra el comunismo desde la década de 1930. Por último en este apartado, se aborda la participación de la Iglesia nacional en el Concilio Vaticano II, así como la recepción y aplicación iniciales de sus postulados, no ajenos a resistencias. En el tercer capítulo del libro, se presenta la situación de la Iglesia católica de Monterrey en la etapa previa al inicio del Concilio. El autor comienza brindando un panorama sobre los antecedentes del catolicismo en la localidad, lo cual permite comprender la transición de una condición de relativa debilidad en la religiosidad de la población, a un arraigo social significativo de la fe católica entre los regiomontanos. Posteriormente, aborda de manera específica las condiciones del catolicismo local durante el Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 485-490 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-65 488 �Reseñas período de 1958 a 1962, considerando los rasgos del episcopado del arzobispo Alfonso Espino y Silva, uno de los protagonistas más importantes de esta investigación. El autor pone especial énfasis en cuatro aspectos de su gobierno eclesiástico: el impulso a las vocaciones sacerdotales y la formación de los seminaristas; el férreo anticomunismo del prelado, manifiesto en su carta pastoral condenatoria de 1961; la incidencia de la élite empresarial regiomontana en el influjo social del catolicismo en la región; y las expectativas y propuestas de la Iglesia regiomontana de cara a la inminente asamblea ecuménica. En el cuarto y último capítulo del libro, el Mtro. Machuca analiza dos procesos imbricados: la participación de la Iglesia regiomontana en el Concilio Vaticano II, especialmente en la persona de su arzobispo, así como la recepción inicial que tuvieron en Monterrey las reformas conciliares. En este apartado, que representa el clímax de la obra, el autor presenta cuestiones como la difusión de las deliberaciones conciliares en la localidad, la aplicación de la reforma litúrgica y la conformación de movimientos laicales, y el incipiente diálogo ecuménico. No obstante, se pone de relieve que, si bien algunos cambios se aplicaron con celeridad, otros se postergaron o se ignoraron, destacándose una postura conservadora en el prelado regiomontano. Cabe agregar que el libro incluye al final múltiples notas, que no sólo refieren debidamente las fuentes de información, Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 485-490 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-65 489 �Reseñas sino que incluyen innumerables comentarios aclaratorios o explicativos, que puntualizan o amplían la información vertida en el texto. Asimismo, presenta varios anexos que contienen valiosos datos sobre el catolicismo de la época, como los sacerdotes y los templos locales a principios de la década de 1960. El libro del Mtro. Machuca es una obra esencial para comprender el desenvolvimiento histórico del catolicismo regiomontano. Describe, explica e interpreta, con base en la evidencia, la participación de la Iglesia local en el Concilio Vaticano II, el gran acontecimiento que conllevó incuestionables cambios paradigmáticos, en medio de una década de Revolución cultural. No sólo está destinado a los interesados en la historia del catolicismo o de la religión, sino a toda persona que busque comprender los cambios sociales a partir de una transformación cultural representativa, con las correspondientes continuidades y rupturas, intransigencias y renovaciones, resistencias y aperturas que implicó. Moisés Alberto Saldaña Martínez Universidad Autónoma de Nuevo León San Nicolás de los Garza, México orcid.org/0000-0003-0627-6203 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 485-490 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-65 490 �Lucrecia Solano Martino, El jardín de senderos que se bifurcan: Escenario historiográfico estadounidense del siglo XX sobre América Latina, San Pedro Garza García, Grupo 42 Ediciones, 278 pp. 978-607-99984-2-4 Recibido: 27 de septiembre de 2022 Publicado: 1 de enero de 2023 El libro de Lucrecia Solano Martino, El jardín de senderos que se bifurcan, escenario historiográfico estadounidense del siglo XX sobre América Latina, tiene un título interesante. La primera parte de este pertenece a un cuento “policial” de Jorge Luis Borges, relacionado con la labor de un espía chino durante la Primera Guerra Mundial. Antes de iniciar la reseña del texto, considero que es necesario analizar el título y para esto nos remitimos a Josefina Pantoja Meléndez1 que destaca que, en este cuento, Borges maneja el tiempo como un laberinto ramificado, porque: “el tiempo se bifurca perfectamente hacia innumerables futuros (relatos dentro de relatos)”. En cuanto al espacio, Borges escribe sobre un jardín o más bien sobre “la arquitectura del jardín de la tradición china, resaltando sus contradicciones internas”, porque Josefina Pantoja Meléndez, “El tiempo en un cuento de Borges: “El jardín de senderos que se bifurcan”, Thémata. Revista de Filosofía 45, 2012, 303318. 1 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 491-504 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-67 491 �Reseñas es, a la vez “sólido e inestable, presente y soñado”, imagen del caos y ambos [tiempo y jardín-espacio] representan el mundo”. Pantoja Meléndez puntualiza, además, que el tiempo “es el ente organizador de la novela, aunque es un tiempo multiplicado por diversos tiempos paralelos y divergentes. Los diversos desenlaces ocurren y cada uno es punto de partida para otras bifurcaciones”. La segunda parte del título es el análisis de la obra de historiadores estadounidenses que, durante el siglo XX, escribieron y aportaron sobre la historia colonial y moderna en América Latina. Me aventuro a lanzar una hipótesis: la doctora Solano Martino utiliza este título en su análisis para abrir dos senderos principales, pero estos a su vez se bifurcan en múltiples ramificaciones que, al final, nos proporcionan un amplio panorama acerca de la historiografía estadounidense que ha estudiado a América Latina. El libro de Lucrecia Solano propone un tema novedoso, eso no hay duda, y es para mí un punto ineludible utilizar las primeras palabras de la autora en la Introducción para comprender su posicionamiento, cuando deja claro que su escritura pretende: describir, analizar y evaluar dos senderos temáticos en el marco de la historiografía estadounidense del siglo XX. Un sendero se dirige a la historia colonial americana -entendido este concepto como el continente americano-, específicamente sobre la idea de la construcción del norte de la Nueva España, y el desplazamiento de los términos de ‘frontera’ como límite, al de ‘zonas fronterizas’ como zonas de contacto. (Solano Martino:13) Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 491-504 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-67 492 �Reseñas Este primer espacio o sendero analizado por Lucrecia Solano, es el que me gustaría comentar. ¿Cómo eligió la autora las obras a estudiar? Primero por su fecha de publicación (durante el siglo XX). Debía ser historia escrita por estadounidenses, que hubiera tenido relevancia e impacto en la Academia; textos fundacionales que cambiaran enfoques o perspectivas; que transformaran las ideas; que aportaran novedades; que profundizaran en sus reflexiones sobre teoría, metodología, utilización de fuentes; que esclarecieran ciertos temas; que descifraran problemáticas anteriores; que dieran luz a nuevas temáticas; que utilizaran nuevas técnicas; así como que aportaran al conocimiento histórico. Este primer sendero permite cubrir un arco temporal que va del siglo XV a principios del XIX, sin embargo, aclara Lucrecia Solano, algunos trabajos rompen la línea del tiempo y debido a su temática específica podrán ir hacia tiempos más remotos (antes y durante la conquista); o posteriores, señalando 1848 como el año “fundacional” de México y los Estados Unidos de América (EUA) y, algunos otros, alcanzarán nuestro presente. Solano Martino aclara que tuvo que tomar en consideración este tipo de diferencias en las periodizaciones históricas, ya que en América Latina las historias nacionales, en su mayoría, resaltan, como momentos fundacionales, los momentos de las independencias de las coronas europeas. De igual manera, los procesos de conformación de los estados-nación se analizan con base en periodizaciones y categorías de análisis distintas a las que se utilizan en EUA. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 491-504 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-67 493 �Reseñas Por otra parte, la amplitud del ámbito de estudio hace que el sendero correspondiente a la América Colonial se encuentre inscrito en distintos campos historiográficos, como son: Historia del oeste de Estados Unidos; Historia del sur de Estados Unidos; Historia de las fronteras (y la relevancia de la idea de frontera en la conformación de las naciones, en donde se analizan las transformaciones del significado del concepto “frontera” en los estudios históricos estadounidenses del siglo XX; Historia del gran septentrión, cuyos significados, afirma la autora, van desde: “norte”, “punto cardinal”; hasta “viento que sopla del norte y polo norte”; e Historia del norte de la Nueva España o de México, entre otros. Solano Martino inicia con la descripción, el análisis y la reflexión de los textos seleccionados, y ahí identifica tres largos períodos que tipifican la producción histórica estadounidense durante el siglo XX: a) de 1900 a 1945, en donde se transita de la Primera a la Segunda Guerras Mundiales, pasando por la Gran Depresión y se es testigo del inicio de regímenes totalitarios en regiones del mundo, por lo que, durante este periodo, los historiadores van a escribir: “Una historia institucional y política que estudia instituciones, su poder, sus luchas, sus alcances”; la autora, cuando escribe “institución” se refiere a gubernamental, a eclesiástica, y a la empresarial, entre otras (p. 29). El segundo período abarca de 1945 a 1988, etapa de la Guerra Fría, y ahí se escribe sobre la historia identificada como historia Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 491-504 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-67 494 �Reseñas demográfica, cuantitativa, económica y social, denominadas así por sus objetos de estudio: análisis de la población, su participación en distintos sectores o regiones, por sus edades, enfermedades, género, mortandad, natalidad; historia cuantitativa que aportó las herramientas estadísticas necesarias para analizar la documentación en el ámbito económico, en donde proliferaron los estudios debido al sustento teórico que aportaban la gran cantidad de modelos económicos aparecidos en la postguerra y derivados del estudio de las estructuras sociales. Por otra parte, al término de la Segunda Guerra, “la amplitud geográfica abrió paso al conocimiento de culturas distintas: aparece una sociedad que empieza a concebirse diferente de la que se identificaba entre el capitalismo al comunismo; y en la nueva percepción, se encuentran los grupos sociales que luchaban por conseguir sus derechos” (p. 29). Y, el tercer período, de 1988 a finales del siglo XX, donde aparece la historia cultural, la cual utilizará diferentes categorías de análisis (género, raza, clase, étnicos y relaciones de poder, entre otros); además de proponer un enfoque interdisciplinario en donde la antropología, sociología, derecho, análisis de textos, comunicaciones y literatura coadyuvan a la historia; lo cual conduce a comprender la historia como una de las múltiples relaciones e interacciones entre distintos individuos o grupos sociales; no una historia elitista construida desde el poder, sino la que destruye el discurso totalitario para dar cabida a múltiples discursos de la historia (p. 29). Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 491-504 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-67 495 �Reseñas En lo que se refiere al tiempo, la autora aclara: “Los tiempos en este trabajo están entremezclados, es decir, los tiempos que definen marcos teóricos, metodológicos y/o temáticos y los tiempos que define cada historiador sobre su obra”. El trabajo de análisis se complica porque existen otras periodizaciones, las determinadas para el tratamiento individual de cada uno de los textos revisados y analizados en el trabajo y que la autora tratará individualmente. En esta aparente mezcla, la autora habla “de diferentes niveles a través de los cuales se va generando una historia que nos permite conocer parte de la vida y el mundo de los historiadores, así como la forma del tratamiento de los temas en distintos períodos”. Solano pasa enseguida a explicarnos que, además, en su estudio “se trazan gradualmente los distintos modelos, así como las intenciones e intereses particulares, que la academia estadounidense ha construido sobre la región” (p. 30). En el caso de los historiadores que escriben sobre de la América Colonial, su interés, en un primer período, se centra en dilucidar la lucha entre imperios por el dominio de la región, siempre presentada como espacio vacío; conforme se percibe el avance de los imperios en el tiempo, se percibe el segundo periodo historiográfico que presta especial atención a la conformación de los estados-nación. Y, el tercer punto de inflexión corresponde a la atención puesta en el estudio de las relaciones entre los distintos sujetos y grupos de la región. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 491-504 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-67 496 �Reseñas La historiografía estadounidense sobre Historia Colonial, durante las primeras décadas del siglo XX, fue de concentración, especialización y elaboración de estudios de trabajo monográfico, como estudios de los Virreyes y de las instituciones en la Nueva España, al igual que de otros lugares del sur del continente. Al mismo tiempo se sustenta una especialidad de la historia de los Estados Unidos en la revista Hispanic American Historical Review en 1916. Y aparece la llamada Borderlands Historiography, cuyo principal representante es Herbert Bolton, y que se refiere a los estados antes pertenecientes a México y España. En el periodo de entreguerras aparece la historia política sobre Audiencias, Virreyes e Intendencias, así como en documentación comercial y financiera. Un campo adicional es la Historia de la literatura española en donde destacan Leonard y Chapman. En 1944, aparece la Revista Las Américas (p.82) que va a dar importancia a los estudios coloniales, con las aportaciones de Lewis Hanke y Benjamín Keen. Aquí se observa el inicio de la historia social, que tiene como objeto el estudio de la sociedad frente a la historia, así como las estructuras sociales y sus transformaciones a través del tiempo. Hago aquí una parada para advertir que, en este texto, no hay aspectos disonantes, hay un orden, un método y se trasluce un conocimiento muy acabado de los contenidos en los cuales se producen los diferentes textos y se explica cómo unos se van Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 491-504 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-67 497 �Reseñas conectando o concatenando con otros, incluso se aprecia cómo dos autores dialogan sobre un tema en diferentes fechas, lo que resulta muy interesante. Durante las décadas de los 40, 50 y 60 del siglo XX la tendencia es hacia la historia demográfica. En ella destaca la escuela de Berkeley sobre estudios de la población indígena del centro de México en el siglo XVI. Ellos documentan una catástrofe demográfica después de la conquista y estudios posteriores han mantenido vigente esta aportación. Charles Gibson trabajó en la etnohistoria en 1964, y es cuando se empieza a descubrir la existencia de los indígenas, aunque con fuentes de los colonizadores. Durante la Guerra Fría se produce un auge en estudios sobre AL, se fortalece la interdisciplinariedad y aparece la “historia desde abajo”, se asoman en los estudios los trabajadores, los campesinos, los esclavos, entre otros. A finales de los sesenta, Marvin James Lockhart abre el campo de estudio de las lenguas indígenas de América Latina y con ello, la interpretación de sus documentos que se van a reflejar en los estudios sobre las estructuras sociales postcoloniales. Las manifestaciones sociales que se van gestando en las décadas de los 60, 70 y 80 entre distintos grupos minoritarios en Estados Unidos dan pauta a nuevos cuestionamientos: estudios chicanos en 1985 y 1987, en donde destacan Carlos Castañeda, Rodolfo Acuña y Gloria Anzaldúa, que buscaban aproximarse Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 491-504 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-67 498 �Reseñas a las identidades de personas, a esa población nativa del norte de México a través del tiempo. Poco a poco se percibirá la diferencia entre la especialidad de borderlands y la mirada de la época colonial. Enseguida la autora presenta un estudio específico acerca de la construcción de la idea del norte de la Nueva España, basada en la historiografía estadounidense del siglo XX. Recordemos que estos estudios van hilvanando un vocabulario diferente al abordar diversos campos; en algunos se aporta y es posible que surjan ambigüedades; en otros casos podrían parecer ejercicios planeados, pero lo que es cierto es que este conjunto de aportaciones nos interpela, nos plantea nuevas preguntas, como si se tratara de un desdoblamiento ahí aparecen las vidas, los conceptos de familia, los viajes y la migración, la posibilidad de visibilizar dimensiones hasta ese momento invisibles; de pronto, los territorios cambian de dueño, y, ¿cuál es la razón por la que se observan como territorios vacíos? De pronto, cambian los nombres de las poblaciones; unos, subsisten, pero otros, desaparecen; una nación se ensancha, y otra, se achica; la multitud de escritores que intervienen dan cuenta del interés en este período: Bolton, Bannon, Turner, Cook, Borah, Wolf, Gibson, Lockhart, Jackson, Susan Deeds, Weber, entre otros muchos más. En este estudio específico, nos ilustra la autora acerca de cómo piensan, perciben, escriben, describen los estadounidenses la construcción de este norte tan difuso, dependiendo también ellos del periodo al que pertenecen y que es analizado por la autora. De Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 491-504 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-67 499 �Reseñas la página 87 a la 113, Lucrecia Solano escribe un magnífico ensayo sobre la construcción, deconstrucción y reconstrucción de la región norte de México, oeste, sur, sureste, suroeste de EU durante el período colonial, que abarca más allá de la mitad del siglo XIX, fecha fundacional para los historiadores estadounidenses, pero época de la Reforma, de la consolidación del Estado-nación para los mexicanos. Y, por último, en este primer sendero, Lucrecia reconstruye, como un prisma, una visión global y una panorámica general de lo escrito por los mexicanistas y latinoamericanistas en EUA durante el siglo XX sobre el tema de las fronteras, que abarca de la página 115 a la 143 de este texto. La autora nos hace transitar, con sus reflexiones iniciales, a través del análisis de la categoría de alteridad, que se enfoca a estudiar las relaciones de poder desiguales que implican subordinación, silencio y ausencia del otro. Nos va a presentar a Michel de Certeau, quien reintroduce este término en 1985, proponiendo como definición de la alteridad “la posibilidad del conocimiento del otro [que] amplía la perspectiva para conceptualizar la cultura como prácticas de la vida cotidiana entre toda la gente; cultura entendida como un producto material y simbólico que se encuentra en todas las sociedades, no solo en las élites.” Y que además abrirá el camino para la aparición de nuevas teorías sobre el concepto de cultura y para lo que hoy conocemos como giro cultural (pp. 115-116). Ya antes, en el siglo XVI, Jean de Lery, en su obra Histoire d’un voyage faici [fait] en Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 491-504 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-67 500 �Reseñas la terre du Brésil, destacaba esta concepción cuando se refería al descubrimiento de nuevas tierras; para él la alteridad aparece en “la Ruptura en dos mundos separados por un océano”, cuando se encuentran dos culturas tan diferentes (p. 115) Enseguida la autora nos conduce hacia los Estudios Culturales, que estudian el poder entre las instituciones, organizaciones y sociedades y la cultura que explica la historia y a las estructuras sociales. Aparecen entonces definiciones diversas de cultura: sujetos sociales en movimiento con gran dinamismo; comunicación y comunidades minoritarias: jóvenes, mujeres, chicanos, negros homosexuales; estudios multidisciplinarios que abren un campo, una nueva perspectiva en el estudio de las fronteras; ya no como línea divisoria políticamente establecida, sino como el estudio de un espacio geográfico en el cual interactúan y se interrelacionan sujetos históricos que antes no se percibían en el análisis. La autora nos hace ver que la nueva cultura del concepto de frontera llevó a un cambio en su significado, que en inglés tiene un gran impacto, (no así en español), al ir de frontier, es decir, una línea trazada en medio de un territorio generalmente en los bordes, a borderlands, como espacios geográficos, zonas de convivencia entre distintas naciones donde interactúan y se relacionan las personas diferentes. La autora se pregunta si el lenguaje refleja una manera particular de ver el mundo, y propone una interesante reflexión al respecto. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 491-504 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-67 501 �Reseñas En esta nueva forma de aproximarse al análisis, la autora, apoyándose en los historiadores mexicanos Mendiola y Zermeño, afirma que es necesario tomar en consideración el lugar social de producción de los autores, bajo el supuesto de que la historiografía representa las condiciones económicas, sociales, políticas y culturales del tiempo y el lugar en el cual fueron escritas, así como la construcción de la periodización elaborada para sus escritos históricos, además de relacionarlos con la cuestión del tratamiento del otro y la alteridad, que apoyaban los novedosos estudios culturales (p. 121). A partir de este momento, la autora inicia el análisis de los textos de los historiadores estadounidenses: Turner fija una línea fronteriza y elimina de la escena los previamente invisibles salvajes: el otro. En geopolítica, la frontera está representada por las orillas, con la idea de un territorio vacío, deshabitado, a no-man’s land. “El concepto de frontera se refería a la división entre dos partes, dos naciones, una de ellas subordinada a la otra, desde la perspectiva estadounidense. El concepto se relacionaba con la dicotomía civilización-barbarie, al conceptualizar a los nativos como salvajes, los historiadores en este período omiten sus historias y la cultura de vida alrededor de estas líneas fronterizas antes de la llegada de los anglos” (p. 120). Esta idea permanece sin alterarse durante los primeros cincuenta años del siglo XX. El nuevo hombre americano (el otro) en relación con los británicos será solo el símbolo de civilización. Bolton reitera Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 491-504 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-67 502 �Reseñas la retórica de las crónicas españolas y describe las campañas de los conquistadores. Las perspectivas etnocéntricas, eurocéntricas o imperialistas no incluyen la otredad. Es hasta los años ochenta cuando aparece el trabajo de Gloria Anzaldúa (estudios chicanos), que representa una teoría feminista mediante el giro cultural y señala “el movimiento mediante coaliciones con otras mujeres a través de la frontera geopolítica de EUA y México”. Anzaldúa utilizó una nueva metodología, construyó un sistema complejo al considerar diferentes tipos de fronteras: físicas, psicológicas, sexuales y espirituales, consolidando un nuevo significado de frontera lleno y rico, a través de la literatura y la poesía. La doctora Solano Martino acude a Gloria Anzaldúa, quien “Reconoce que, en efecto, the borderlands están físicamente presentes donde dos o más culturas se juntan, donde gente de diferentes razas ocupa el mismo territorio, donde las clases altas, bajas y medianas se tocan, donde el espacio entre dos individuos se comprime en la intimidad.” Al final del siglo XX, la conceptualización abarca una “cultura de las fronteras” asociada con tres elementos: territorialidad, personas y tiempo. Esta nueva mirada significa la interacción entre las prácticas materiales y creencias de la gente que generan relaciones distintas. Esta convivencia crea nuevas identidades y estos espacios empiezan a ser reconocidos en la historiografía como regiones, como zonas de contacto multiculturales dependiendo del período que se está estudiando. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 491-504 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-67 503 �Reseñas Al igual que los otros temas tratados en el libro, cuyos elementos dialogan en diferentes tiempos, este segundo ensayo incluye una gran cantidad de aportaciones de otros historiadores estadounidenses del siglo XX sobre el significado de frontera. En conjunto, contribuyen a construir una conceptualización global de este estudio que sin duda es un aporte significativo para la historiografía mexicana, y que está sólidamente trabajado por Lucrecia Solano Martino. Guadalupe Sánchez de la O. Universidad Autónoma de Coahuila Saltillo, México Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 491-504 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-67 504 �Maricela González Félix y Jesús Méndez Reyes (coordinadores). Sectores económicos, arreglos políticos y empresarios en Baja California. Atisbos desde la historia reciente 1900-1976. Baja California: Universidad Autónoma de Baja California/Instituto de Investigaciones Culturales-Museo, 2021, 265 pp. ISBN: 978-607-607-702-3 Recibido: 9 de noviembre de 2022 Publicado: 1 de enero de 2023 Este texto es resultado de una serie de colaboraciones de especialistas en el área de la historia empresarial del noroeste de México, quienes por poco más de 20 años han venido desarrollando estudios referentes a comerciantes, áreas productivas, familias empresariales y empresarios de Baja California y zonas aledañas. De esta forma, Sectores económicos, arreglos políticos y empresarios en Baja California. Atisbos desde la historia reciente 1900-1976, representa una contribución significativa para la historiografía regional, después de detectarse la ausencia de estudios de vinculación geográfica, económica y política en el contexto fronterizo (pp. 64-66). En este sentido, y a decir de Gruel Sández, “describir perfiles empresariales bien puede ayudar a entender el tejido 505 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 505-509 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-90 �Reseñas productivo de Baja California” (p. 195). Sin embargo, además del rastreo de las trayectorias de diferentes individuos y asociaciones económicas de aquella entidad, la principal aportación de las autoras y los autores responde a la búsqueda de los nexos entre el empresariado y el sector político local y federal, siendo éste el eje transversal de los seis capítulos del libro. Éstos son: La importancia del prestigio familiar y los vínculos “heredados” en la trayectoria empresarial de Alberto V. Aldrete, por Héctor Mejorado de la Torre; la colaboración entre Jesús Méndez Reyes y Santiago Acha Ojeda con El andar itinerante del empresario de Baja California: Los Barbachano de la compañía Telefónica Fronteriza y Hugo Torres Chabert; Diana Lizbeth Méndez Medina presenta Empresarios capitalinos en la industria vitivinícola de Baja California a mediados del siglo XX. El caso de Bodegas de Rancho Viejo. Por su parte, Diana Irina Córdoba Ramírez aborda la situación de trabajadores migrantes hacia Estados Unidos en Tensiones fronterizas, mercados laborales y relaciones gobierno-empresarios en Baja California durante el Programa Bracero; Antonio G. Basich: Ingeniería, urbanización y relaciones horizontales en Mexicali, 1933-1976, por Víctor Manuel Gruel Sández. Cierra Marisela González Félix con Participación política de empresarios. El proceso electoral de 1968 en Baja California. En forma preliminar se retoma una pregunta detonante planteada por Méndez y Acha, quienes se cuestionan qué significa ser empresario en un contexto fronterizo como el de Baja California (p. 63). Si bien las propuestas teóricas recuperadas por Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 505-509 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-90 506 �Reseñas los autores proporcionan algunos elementos para responder a tal cuestionamiento, consideran pertinente reformular el concepto a partir de las experiencias y trayectorias específicas y, de esa manera, ofrecer una explicación más contundente sobre los procesos contemporáneos y de larga duración. Siguiendo esta lógica, cada uno de los artículos contribuye con un elemento particular para esbozar una explicación integral sobre el empresario sudcaliforniano tanto en el siglo XX como en lo que va del XXI: principios de asociacionismo, la diversificación productiva (manufactura y servicios), adaptación a los diferentes contextos políticos y, sobre todo, aprovechar la condición fronteriza, entre otros. Así pues, esta obra colectiva se encuentra en la vía para construir una definición sobre el empresario contemporáneo de Baja California. Por otro lado, los análisis en esta obra no solo abordan el aspecto económico-productivo per se, pues buscan establecer las asociaciones y formas de sociabilidad laboral y política derivadas de aquél. En primera instancia, es de destacar el hecho de que la organización productiva permitió el fortalecimiento del sector gubernamental y viceversa; esta relación resultó necesaria en un contexto de distanciamiento geográfico, económico y cultural con la capital del país, y una situación mucho más cercana con los Estados Unidos, circunstancias ocasionalmente benéficas y en otras desfavorables. De esta forma, se desarrolló una simbiosis muy particular entre los poderes político y económico. Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 505-509 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-90 507 �Reseñas En cada uno de los capítulos las y los investigadores identificaron algunos de los arreglos políticos desarrollados por los sujetos estudiados, mismos que responden tanto a dinámicas institucionales como informales. Por ejemplo, diferentes empresarios se convirtieron en empleados municipales o estatales, logrando que funcionarios federales accedieran a invertir en la construcción de caminos, vías férreas, presas y otras obras de infraestructura para facilitar el proceso productivo en Ensenada, Tijuana, Mexicali o Tecate. Los casos de Alberto V. Aldrete, Manuel y Rubén Barbachano y Antonio G. Basich resultan paradigmáticos en este sentido. De manera inversa, en más de una ocasión algunos servidores públicos se volvieron socios minoritarios en diferentes compañías o establecieron propias, como Abelardo L. Rodríguez, aprovechando su capital político y redes personales. En última instancia, la discrecionalidad, la corrupción y los conflictos de intereses fueron parte fundamental en el establecimiento y expansión de negocios privados y en la configuración del propio sistema político local. La segunda mitad del siglo XX fue particularmente significativa para el desarrollo de las relaciones políticoempresariales. En 1952 Baja California obtuvo la categoría de entidad federativa por lo que los procesos electorales se volvieron una actividad recurrente; en esta coyuntura, algunos de los más prominentes empresarios de la localidad se involucraron directamente en las actividades políticas. Dicha participación Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 505-509 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-90 508 �Reseñas se efectuó a través de diferentes mecanismos: compitiendo por ocupar cargos de elección popular, sufragando gastos de campaña para candidatos específicos, tanto con el Partido Revolucionario Institucional (PRI) como de la creciente oposición de Acción Nacional (PAN), o estableciendo diferentes organizaciones cívicas para buscar incidir en la toma de decisiones administrativas y electorales. En todo caso, la participación directa en las actividades políticas de los empresarios sudcalifornianos, como la realizada por Norberto Corella, es considerada como uno de los factores fundamentales en la alternancia política de aquel estado en el último cuarto de siglo. Finalmente, es pertinente señalar que esta aportación historiográfica se construyó con base en la consulta no sólo de bibliografía especializada, sino de una variada documentación procedente de diferentes acervos. Entre ellos destaca el Archivo Histórico del Estado de Baja California, diferentes archivos municipales, el correspondiente a la Secretaría de Relaciones Exteriores y el General de la Nación. Igualmente destaca el archivo del Instituto de Investigaciones Históricas de la UABC, el cual representa una veta para la conservación y difusión de material documental del noroeste mexicano. Luis Enrique Pérez Castro Universidad Autónoma de Nuevo León San Nicolás de los Garza, México orcid.org/0000-0002-3674-3389 Sillares, vol. 2, núm. 4, 2023, 505-509 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares2.4-90 509 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sillares Revista de Estudios Históricos Año de publicación El año cuando se publico 2023 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, 2023, Vol 2, No. 4, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, César, Titular Centro de Estudios Humanísticos Subject The topic of the resource Ciencia Sociales Historia Geografía Archivística Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Reyes Patiño, Reynaldo de, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020843 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://sillares.uanl.mx/index.php/s Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Caña de azúcar Historia de los alimentos Partido Zacatecas Porfiriato Producción agrícola Pulque https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/455/21989/Sillares_Revista_de_Estudios_Historicos_2025_Vol_4_Num_8_Enero-Junio.pdf ec7a3fa56497691ab58939995dfbf339 PDF Text Text �D.R. 2025 © Sillares Vol. 4, No. 8, enero-junio 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://sillares.uanl.mx. Editor Responsable: Dra. Adela Díaz Meléndez. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020313502900102, ISSN 2683-3239 ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 20 de diciembre de 2024. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Director de Historia y Humanidades / César Morado Macías Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana de Ita Rubio Director de la Revista / Adela Díaz Meléndez Autores Juan González Morfín Miguel Angel Pinkus Ashantti Niquete Abril Gonzalez-Ku Adi Lazos Jonathan Cruz Rafael Falla José Koyoc Kú Gabriel Torales Ayala Gilberto Sánchez �Celso Carrillo Frida I. González Sonia Hernández César Morado Director Editorial / Adela Díaz Meléndez Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon, Monterrey, Nuevo León. www.ceh.uanl.mx Hecho en México. Foto de portada: Enrique González. �Presentación Como parte de la esencia de nuestra revista, la reflexión histórica permite, a través de la comprensión de los procesos y coyunturas históricas, encontrar explicaciones que contribuyan tanto al saber científico como al desarrollo del hombre en sus realidades sociales actuales. La octava entrega de Sillares. Revista de Estudios Históricos reúne una variedad de esfuerzos intelectuales y una riqueza de enfoques que fortalecen la construcción del conocimiento histórico. El valor científico de cada investigación presentada se refleja tanto en sus resultados como en la aplicación de diversas metodologías de trabajo. En particular, destaca el uso de un enfoque interdisciplinario, que enriquece el análisis histórico. Además, la integración de fuentes primarias, como documentos históricos y testimonios orales, amplía las perspectivas de interpretación y contribuye a una comprensión más profunda del pasado. La sección de “Artículos” ofrece cinco textos que, a través del análisis de casos, personajes, microhistorias y otros actores como el medio ambiente, proporcionan una visión renovada de diversas regiones de México y de distintos momentos históricos. 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 �Presentación A través de un análisis profundo de los discursos y las narrativas, Juan González Morfín nos presenta a René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que, a lo largo del tiempo, se transformó en partidario de la Revolución. Esta obra constituye una valiosa contribución a la historiografía de la primera mitad del siglo XX. El autor examina a Capistrán Garza en el contexto de la guerra de los cristeros, explorando sus diversas facetas como periodista y como artífice de ideas revolucionarias y católicas. Este artículo nos invita a reflexionar sobre el papel y el contexto de actores sociales clave, desde la Revolución Mexicana hasta los momentos en que los estrategas políticos, aun militares, comenzaban a moldear el México posrevolucionario. Los siguientes cuatro artículos conforman el dossier Historias Ambientales de la Península de Yucatán, coordinado por Adi E. Lazos Ruíz (ENES Mérida, UNAM) y Angélica Márquez Osuna (Harvard University). Este compendio representa una valiosa contribución a la historiografía regional, destacando nuevos enfoques temáticos y el uso de metodologías interdisciplinarias. Así, se logra contextualizar e identificar los cambios, las diferencias y las perspectivas que configuran la historia ambiental de la región yucateca. Miguel Ángel Pinkus Rendón, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku, en su artículo Desterritorialización de la costa quintanarroense: el caso de Playa del Carmen, examinan las transformaciones políticas, socioculturales y económicas que han marcado la evolución de esta región. Los autores argumentan Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 2 �Presentación cómo estos cambios han reconfigurado el paisaje y alterado el vínculo con los bienes comunes naturales. A través del análisis de Playa del Carmen, el estudio explora el impacto de las políticas públicas federales y su influencia en la dirección socioeconómica, urbana y paisajística de la zona, delineando, sin lugar a dudas, una nueva etapa en la historia de esta región. En el artículo Escribiendo la memoria olvidada de un pueblo, los autores Adi Estela Lazos Ruíz, Jonathan de Jesús Cruz Tamayo y Rafael Falla Pech presentan los avances y desafíos en la creación de un libro en proceso sobre el pueblo maya Kiní, ubicado en la península de Yucatán. A través de este trabajo, destacan la riqueza histórica y el patrimonio biocultural de este pueblo, proponiendo una mirada desde la microhistoria que invita a la historiografía a prestar mayor atención a las historias de comunidades pequeñas. Este artículo no solo ofrece un avance en la investigación, sino que también busca inspirar un mayor interés por rescatar y documentar las memorias olvidadas de otros pueblos en situaciones similares. En su texto Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista (1839-1843), el autor José Ángel Koyoc Kú ofrece un análisis que revela la estrecha conexión entre los recursos naturales de Yucatán, específicamente su denso bosque tropical, y las estrategias militares adoptadas por los combatientes irregulares conocidos como orientales. Estas fuerzas se distinguieron por su táctica de combate disperso en la vegetación, una característica que los separó de las tropas convencionales de Yucatán. Koyoc Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 3 �Presentación Kú examina cómo el entorno natural no solo facilitó, sino que configuró los eventos y procesos históricos de la época. A través de un riguroso uso de fuentes primarias y un análisis cronológico detallado, el texto ofrece una perspectiva novedosa sobre el papel del paisaje en la historia militar y política de la región durante el siglo XIX. En su artículo La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán (1807-1990): una aproximación desde la ecología histórica, Gabriel de Jesús Torales Ayala ofrece una perspectiva desde la ecología histórica. El autor sostiene que las prácticas de manejo ambiental del pasado han dejado una huella profunda en las condiciones ecológicas de una región, cuyas repercusiones pueden extenderse hasta el paisaje contemporáneo. A través del caso de Sisal, Torales Ayala analiza cómo las actividades económicas y las estrategias de manejo ambiental desempeñaron un papel crucial en la formación del paisaje de esta costa Yucateca. Estas transformaciones, a lo largo del tiempo, han generado efectos duraderos que siguen modelando tanto los procesos ecológicos como los patrones de biodiversidad que observamos en la actualidad. En esta edición, el último artículo, titulado Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde en territorio misional jesuita al norte de la Nueva España (1673-1692), escrito por Gilberto Sebastián Sánchez Luna y Celso Carrillo Valdés, nos invita a adentrarnos en los complejos acontecimientos del siglo XVII en el norte de la Nueva España. A través de este análisis, los autores enriquecen Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 4 �Presentación nuestra comprensión de la resistencia indígena frente al avance hispano en esa región. El estudio de este personaje revela su astucia, su capacidad de liderazgo y su habilidad para negociar con los poderes coloniales para lograr sus objetivos. A su vez, este caso ofrece una mirada crítica sobre el choque cultural, el sometimiento y la violencia que sufrieron los pueblos originarios. Finalmente, en la sección de “Reseñas”, iniciamos con el análisis de Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos, a cargo de Frida I. González Hernández. En esta reseña, la autora destaca los estudios compilados por Oscar Rodríguez, los cuales abordan el desarrollo industrial en Nuevo León y su impacto en la construcción de la identidad socioeconómica y cultural del estado, así como su valor patrimonial. La segunda y última reseña, presentada por Sonia Hernández y César Morado, lleva por título Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña del X Coloquio Internacional sobre la Historia del Noreste de México y Texas en 2024. En ella, los autores nos ofrecen un resumen de las temáticas, ponencias e instituciones participantes, además de anunciar la sede y el año del próximo coloquio. Con esta última reseña, damos por concluida esta octava entrega de Sillares. Revista de Estudios Históricos, esperando que su contenido sea de su interés y provecho. Adela Díaz Meléndez Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 5 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que pasó a ser partidario de la Revolución René Capistrán Garza: the Mexican counterrevolutionary who became a supporter of the Revolution Juan González Morfín Universidad Panamericana Ciudad de México, México https://orcid.org/0000-0002-7278-7872 Recibido: 9 de noviembre de 2023 Aceptado: 19 de diciembre de 2024 Resumen: : Este trabajo busca rescatar algunos rasgos biográficos de un personaje importante en la vida pública del país, tanto por su participación en la lucha cívica de los católicos, como por su labor periodística. El artículo destaca su época de ferviente contrarrevolucionario para después mostrar su lucha por hacer ver compatibles los ideales de la Revolución con aquellos de la doctrina católica. Para ello, la investigación se centra en frases textuales de sus discurso y escritos posteriores que permiten observar cómo el contacto –primero en la prisión y después en el destierro–, con personas que no compartían sus convicciones, le fue ayudando a flexibilizar su postura radicalmente contrarrevolucionaria hasta convertirlo en un entusiasta defensor de la armonía, según él existente, entre los postulados de la Iglesia y los de los gobiernos revolucionarios. Palabras clave: Revolución; Iglesia católica; política; lucha; actividad periodística. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 6 �Juan González Morfín Abstract: This article seeks to rescue some biographical features of an important person in the public life of the country, both for his participation in the civic struggle of Catholics, and for his journalistic work. The article highlights his time as a fervent counterrevolutionary and later it shows his struggle to make the ideals of the Revolution compatible with those of Catholic doctrine. For this, the research focuses on textual phrases from his speech and later writings that allow us to see how the contact, first in prison and later in exile, with people who did not share his convictions helped him to relax his radically counterrevolutionary position to make him an enthusiastic defender of the harmony, according to him existing, between the postulates of the Church and those of the revolutionary governments. Key words: Revolution; Catholic Church; politics; struggle; journalistic activity. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 7 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano Introducción Un personaje que con frecuencia es ligado a los grupos políticos de derecha de las primeras décadas del siglo pasado es René Capistrán Garza, individuo polifacético y todavía poco estudiado, no obstante que su nombre aparece muchas veces en cualquier estudio sobre el levantamiento armado conocido con el nombre de guerra cristera. En general, el estudio individual de los dirigentes del movimiento cristero es una asignatura pendiente, por más que haya algunos estudios sobre Miguel Palomar y Vizcarra y Enrique Gorostieta. Sobre otros, como René Capistrán Garza, Rafael Ceniceros y Villareal y Andrés Barquín y Ruiz, por mencionar algunos, encontramos unas cuantas menciones y breves semblanzas biográficas en obras de carácter general. Esto se explica en parte porque, de ordinario, la historia de los vencidos suele permanecer en el olvido, pero, sobre todo, porque el tema de la cristiada, a la que estos estuvieron ligados, se mantuvo durante varias décadas casi inexplorado por la historiografía profesional. El actual trabajo comienza por describir la etapa de Capistrán Garza como líder de asociaciones católicas que aspiraban a hacerse del poder político y deja para posteriores estudios su faceta de periodista y de católico contestatario a las reformas postconciliares. Se detiene especialmente en un documento escrito por él mismo en el que explica cuál fue su desempeño en el movimiento cristero, que es su faceta más conocida. Esta carta, escrita en 1959 al historiador y polemista Antonio Rius Facius, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 8 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �Juan González Morfín es especialmente interesante por la oportunidad de los datos que aporta sobre el inicio del movimiento cristero a treinta años de su conclusión. Inmediatamente después, se pasa al estudio de la evolución interna que llevó a Capistrán a cambiar diametralmente su opinión negativa sobre los postulados revolucionarios y a convertirse en un defensor y admirador de la Revolución mexicana sin abandonar sus convicciones religiosas. Con este estudio, se pretende contribuir al mejor conocimiento de uno de los personajes que, por encontrarse en el grupo de los vencidos, no han encontrado tanto eco en la historiografía nacional. 1. Rasgos biográficos En un manuscrito de los años treinta de Baltazar Dromundo, se describe a Capistrán como “un formidable agitador de masas, dialéctico, un tanto impreparado, con un valor civil como podemos encontrar pocos casos en la oposición (…). Es uno de los deportados católicos”. Muchos años después de su etapa de líder juvenil, Capistrán seguía siendo recordado sobre todo por sus dotes oratorias. Para todo esto, nuestro personaje había nacido en el puerto de Tampico, en 1898. Estudió la licenciatura en Derecho en la Universidad Nacional. Desde antes de llegar a la mayoría de edad, fue un connotado activista de las juventudes católicas. También muy joven se inició en sus labores periodísticas y a los veinte años lo encontramos ya como director de la revista trisemanal El Futuro. Su labor en los años veinte-treinta, será abordada en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 9 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano las páginas de este trabajo, por lo que ahora la obviamos. Más tarde, ya en los años cuarenta y cincuenta, fue conocida su labor de redacción en el periódico Novedades y, posteriormente, en El Universal. Además de haber sido un gran orador en sus años de juventud, se destacó en su labor periodística por ser un gran polemista. Esa misma característica la imprimió en sus ensayos políticos y religiosos, lo cual se aprecia incluso en sus títulos: Caos en la Iglesia y traición al Estado, entre otros. Murió en la Ciudad de México en 1974. 2. Fogoso dirigente de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM) El 2 de febrero de 1913, apenas unos días antes de que se iniciara la Decena trágica, el arzobispo de México acudió a bendecir con toda solemnidad el Centro de Estudiantes Católicos, una agrupación que, originalmente, pretendía solo proporcionar a los jóvenes católicos algunos elementos de cultura para “sostener y defender con éxito los principios cristianos en las aulas”; sin embargo, en poco tiempo, se orientó a la creación de estructuras que permitieran a los católicos influir en la arena pública. Entre sus fundadores se contó el joven Capistrán Garza que, a la sazón, contaba con solo 15 años. Este Centro, junto con otros centros estudiantiles que ya existían, se unieron en una especie de confederación con las congregaciones marianas que venían siendo promovidas por los jesuitas desde años atrás y dieron lugar a la Asociación Católica Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 10 �Juan González Morfín de la Juventud Mexicana (ACJM) en agosto de 1913, habiendo redactado sus estatutos el sacerdote jesuita Bernardo Bergoend. Al formarse el primer Comité Central de la ACJM en 1918, fue electo como primer presidente René Capistrán Garza. Justo en ese año, la ACJM tuvo parte activa en la organización de los católicos jaliscienses para hacer derogar una ley que limitaba el número de sacerdotes permitidos en aquel estado. Hacía compatibles sus trabajos en la Asociación con su trabajo de periodista al frente de la revista quincenal El Futuro, desde la que constantemente se criticaba el gobierno del presidente Venustiano Carranza. Fue precisamente una crítica moderada a la represión de los villistas que efectuaba entonces el régimen carrancista lo que lo llevó en el año 1919 a un “viaje de rectificación”, es decir, a ser secuestrado por emisarios del gobierno y enviado al frente, junto con otros periodistas disidentes, para que por su propia experiencia comprobara los esfuerzos que hacía el ejército oficial en la pacificación del país. “Porque a ustedes, los periodistas, les hacen falta estas lecciones para que aprendan a echarse nudos en la lengua antes de soltar el trapo diciendo cuantas majaderías se les ocurren”, le espetó Manuel M. Diéguez, a su llegada a Chihuahua. En estos meses de libertad condicionada –pues, durante el día, podía moverse dentro del perímetro que se le permitía–, tuvo ocasión de convivir con Emilio Portes Gil, que se encontraba en circunstancias parecidas por su actividad en favor de Obregón, así como con algunos otros periodistas. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 11 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano Una vez que pudo librarse de su prisión sui generis, participó en la fundación del Partido Nacional Republicano, que se aprestó a competir contra el general Álvaro Obregón en las elecciones de 1920 postulando al revolucionario Alfredo Robles Domínguez. En la convención de dicho partido, Capistrán consiguió que los delegados pusieran en el programa electoral que, de ganar las elecciones, se derogaría la Constitución de 1917. A la postre, las elecciones dieron como vencedor al general Obregón con un amplísimo margen de ventaja sobre sus contrincantes. Su fama de orador incendiario se puede ver bien ganada en la lectura de sus discursos. Por ejemplo, en una reunión del Consejo de la ACJM, Capistrán afirmaba lo siguiente: Sobrevino la Revolución y formó sus cuadros y sus filas con el hijo más malo de cada familia, y se entabló desde entonces una lucha política y económica formidable que carece de ideales; y toda lucha política que carece de ideales, engendra la muerte de las libertades, la vida de las tiranías, la indisciplina popular y hasta la pérdida de la nacionalidad. ¡Y toda lucha económica que carece de ideales trae consigo la abundancia de sangre y la Revolución mató los ideales! Como se verá más adelante, con el tiempo su visión sobre la gesta revolucionaria habría de cambiar bastante. En 1923, Capistrán renunció a la presidencia de la ACJM para competir por una diputación en el primer distrito electoral Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 12 �Juan González Morfín de la Ciudad de México y perdió las elecciones. Sin embargo, ya no volvió a la presidencia de la asociación que tuvo a bien darle el cargo de “presidente honorario” a partir de octubre de 1924. 3. Del Partido Nacional Republicano a la Liga Política Nacional y a la LNDLR Sin dejar su vocación periodística, Capistrán conjugaba la propaganda católica con la actividad política. De hecho, en él todo era la misma cosa, pues pertenecía a ese grupo de católicos que entendían la política como un espacio para extender su religión y la religión como un instrumento para escalar en política mediante el voto corporativo. No fue extraño, por eso, que algunos católicos que pensaban que la religión y la política pertenecían a esferas distintas y debería existir una sana separación entre ambas, no simpatizaran con Capistrán y su grupo. Uno de estos, el canónigo tapatío Antonio Correa, relata en una carta al vicario general de Guadalajara que, cuando Capistrán fue a dicha ciudad para fundar la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa (LNDLR), le había espetado lo siguiente: Si ustedes son hombres y realmente buscan el el bienestar del pueblo, láncense a la lucha sin bandera religiosa. Arrostren ustedes solos las consecuencias, pero, por amor a Dios, no quieran escudarse en nuestros obispos; hartos males le han ocasionado a la Iglesia los políticos, y serán tremendas las consecuencias que esta empresa ocasione. Luego del fracaso en las elecciones federales de 1920 y 1923 con el Partido Nacional Republicano, Capistrán Garza, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 13 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano junto con Miguel Palomar y Vizcarra y otros políticos católicos se dieron a la tarea de formar la Liga Política Nacional, organización que apoyó la candidatura presidencial del general Ángel Flores en contra de Plutarco Elías Calles. Flores no ganó, pero la autoridad electoral le reconoció un gran número de votos y sus partidarios, incluido Capistrán, hicieron sondeos para llamar a un levantamiento armado que, a fin de cuentas, no se dio. En 1925, luego del apoyo táctico del gobierno de Calles al intento de cisma iniciado en febrero en el templo de La Soledad, los católicos partidarios de unificar las diferentes organizaciones religiosas para sus fines políticos encontraron un pretexto inmejorable: la defensa de la religión. Y así nació la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa que, con el apoyo de algunos obispos, se convirtió en el canal para encauzar los esfuerzos de las asociaciones católicas de toda índole a fin de hacerlo de manera eficaz. Rol que le fue disputado, al menos en sus inicios, por una organización secreta conocida como la U, que optó rápidamente por mejor unirse a la Liga para infiltrarla y aprovecharse de sus logros. En el primer Comité Directivo de la Liga, René Capistrán Garza quedó como vicepresidente. Es quizá interesante resaltar que había sido presidente de la ACJM cuando tenía solo 20 años y ahora, a los 27, era elegido como vicepresidente de la Liga. Su prestigio, pues, como líder católico, no solo no había decaído, sino que continuaba en aumento. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 14 �Juan González Morfín La Liga en muy poco tiempo comenzó a organizar actividades de resistencia pacífica –y no tan pacífica– a las acciones emprendidas por los partidarios de la iglesia cismática para apoderarse de nuevos templos, incluida la Basílica de Guadalupe. El incidente más grave ocurrió en Aguascalientes en donde los cismáticos intentaron apoderarse de la emblemática iglesia de San Marcos el 28 de marzo de 1925 y se armó un zafarrancho en el que tuvo que intervenir la autoridad. Los católicos se atrincheraron en el templo y repelieron una carga del ejército que, a juicio de estos, venía a consumar el despojo de la iglesia. Finalmente tuvieron que entregarse. El saldo había sido de varios muertos, entre ellos, dos soldados. El presidente Calles y el secretario de Gobernación Valenzuela responsabilizaron a la Liga de haber organizado la reacción armada de los católicos. En el mes de agosto, Gilberto Valenzuela fue sustituido en Gobernación por el veracruzano Adalberto Tejeda, “furiosamente anticlerical” y, a juicio de Ernest Lagarde, “uno de los enemigos más implacables y más terribles de la religión católica”. En diferentes foros el general Calles expresó su disgusto por la formación de la Liga, en la que veía a muchos políticos católicos de los que habían hecho todo lo posible para evitar que llegara a la presidencia sirviéndose ahora de la bandera religiosa para ganar terreno en la política. La Liga, con la ayuda de las estructuras eclesiásticas, incluida la ACJM, y de lo que quedaba de organización de los extintos partidos políticos oficial u oficiosamente católicos Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 15 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano –esto es, del Partido Católico Nacional, del Partido Nacional Republicano y de la Liga Política Nacional–, y aliándose con otras asociaciones cívicas confesionales, como la Unión Popular, consiguió un crecimiento exponencial en muy poco tiempo. Así, “hallándose rápidamente a la cabeza de una inmensa tropa allegada con demasiada facilidad, pasó de la defensiva a la ofensiva, con la intención de tomar el poder y de ejercerlo por entero”. 4. Proyección de Capistrán y descubrimiento de sus propios límites en el levantamiento armado Entre enero y agosto de 1926 se precipitaron los acontecimientos: el 7 de enero el presidente Calles obtuvo poderes extraordinarios para reformar el código penal; el 4 de febrero el arzobispo Mora y del Río declaró que los católicos lucharían porque se modificaran los artículos constitucionales que limitaban la libertad religiosa; en respuesta, Calles hizo aplicar algunos de ellos y expulsó al clero extranjero, cerró las escuelas particulares, confiscó seminarios y conventos, presionó a los estados para que limitaran el número de ministros de culto autorizados y, finalmente, el 14 de junio dio a conocer su reforma al código penal que sería publicado oficialmente el 2 de julio y entraría en vigor el día último de este mes. Con esta adición al código penal, se buscaba perseguir penalmente el incumplimiento de las leyes anticlericales ya existentes. La Liga reaccionó con un boicot económico, presentó un memorial al congreso con más de dos millones de firmas y se dio a la tarea preparar a los seglares para una defensa armada de los Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 16 �Juan González Morfín derechos que se les estaban negando. Al mismo tiempo, envió a Capistrán Garza a los Estados Unidos para conseguir apoyo económico de los católicos estadunidenses. Acostumbrado como estaba desde que tenía 18 años a ser jefe, aceptó la encomienda y pasó a los Estados Unidos para buscar apoyo militar y económico. Muchos suspicaces concluyeron que René había lucrado con este encargo y que había existido una malversación de fondos; sin embargo, sus propias confesiones y la correspondencia privada de esos años permiten ver que no lo pasó del todo bien desde el punto de vista pecuniario, sino que se desenvolvió en medio de estrecheces y carencias. En efecto, desde su llegada a los Estados Unidos, sus gestiones apenas le permitieron sobrevivir. La Liga y él mismo esperaban de los católicos norteamericanos un gran apoyo económico, pero los obispos no estaban dispuestos a mezclarse en levantamientos armados. El obispo de Galveston le ayudó con diez billetes de diez dólares para sus gastos más inmediatos; con otros –relata Bailey– consiguió también cantidades irrisorias: veinte, treinta, cincuenta dólares. El prelado de Boston, por su parte, le sugirió abandonar el proyecto de la Liga y buscarse un trabajo, le negó cualquier ayuda económica y le ofreció recomendarlo para conseguir un empleo. Otro de los propósitos para los que había sido enviado fue el de explorar una alianza estratégica con el general Enrique Estrada, quien había sido secretario de Guerra con Obregón y se encontraba exiliado por haber participado en la rebelión Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 17 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano delahuertista. La Liga tenía noticias de que preparaba una gran expedición armada con el apoyo del felicismo y de un gran número de expatriados que estaban disgustados con el gobierno de Calles. El acercamiento con Estrada no se dio sencillamente porque, antes de que Capistrán se reuniera con él, este había sido hecho prisionero en Estados Unidos por violar las leyes de neutralidad. Entre tanto, la Liga continuaba los pasos para convocar a un levantamiento armado general por parte de los católicos que, a nivel de algunas localidades, ya se habían levantado contra el gobierno de Calles. Así, en noviembre obtuvo del episcopado el compromiso de no condenar el levantamiento armado, si se optaba por este como último recurso y, a pesar de hallarse en Estados Unidos, Capistrán fue designado general en jefe del levantamiento. Años después, el propio Capistrán reconocía la precipitación e irresponsabilidad con que se había actuado: Mi sorpresa por el acuerdo de ir al movimiento armado se explica por estos antecedentes: un grupo de dirigentes de la juventud católica jefaturada por mí, habíamos sostenido desde cuatro o cinco años la conveniencia de prepararnos en todos los aspectos –físico, moral y económico– para la emergencia de tener que acudir a las armas en una acción no política, sino defensiva de la libertad religiosa. La acción anticatólica de un régimen profundamente lastimado con los católicos por los errores políticos cometidos por estos antes y después de la injusta caída de Madero, culminó en la época de Calles. Esa culminación la vimos venir los jóvenes desde lejos. Por eso pugnábamos por una preparación adecuada para una Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 18 �Juan González Morfín defensa adecuada. Nunca se nos hizo caso. Por el contrario, se nos tildaba de inquietos, de ambiciosos, de descentrados, se nos atribuía gran peligrosidad, imputándosenos tener planes políticos a los que era ajena la Iglesia, y no objetivos en defensa de su libertad, cosa a la que no somos ni podemos ser ajenos los católicos. Con esos antecedentes me pareció un enorme disparate resolver, de buenas a primeras, ir a la “resistencia armada”. Aunque no en masa, como esperaba la Liga para los primeros días de 1927, diversos grupos de católicos se fueron levantando en armas, especialmente en el occidente del país, con muy pocos medios materiales. De poco les servía a estos tener nombrado un comandante en jefe que luchaba por sobrevivir en el extranjero, por lo que, a mediados del año, Capistrán dejó de ser el jefe del movimiento sin haber realmente llegado a ejercer nunca esa jefatura. A pesar de su escasa participación, al menos directa, en el movimiento armado, así como de la explicación que da él mismo sobre el papel que jugó, no faltan acusaciones en el sentido de que “la Liga se había lanzado a la defensa armada por un verdadero engaño de Capistrán Garza a sus directores en México”. Esto era así, a juicio de sus acusadores, porque no se contaba con los recursos necesarios para emprender una campaña en condiciones de éxito, justamente lo que él mismo Capistrán afirma haber esgrimido ante los directores de la Liga. Si ya antes había pasado penurias económicas, a partir del momento en que se deslindó de la Liga, su situación se agravó y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 19 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano vivía de lo que buenamente podía conseguir con sus colaboraciones en periódicos dirigidos a los mexicanos en el exilio. En agosto de 1929, le escribía al arzobispo Orozco y Jiménez: Me es grato por la presente manifestarle que he recibido a mi entera satisfacción la cantidad de $500 dollars, que V. S. Ilma. ha tenido la amabilidad de prestarme para mi negocio, y debo hacerle presente mi agradecimiento por tan señalado servicio. Además, quiero hacer constar que en el plazo de seis meses, a contar de la fecha, cubriré a V. S. Ilma. la cantidad indicada. Quizá porque esto le molestaba tanto cada vez que se le acusaba de haber dilapidado el dinero de la Liga y el que había recibido de los católicos estadunidenses. Carlos Blanco Ribera, quien fuera compañero de lides y admirador de Capistrán, piensa que su fracaso en Estados Unidos se debió a la falta de una sólida preparación humanística que él entreveía en René: Desgraciadamente Capistrán no había desarrollado entonces su talento político al nivel de sus capacidades, de allí que al lado de los golpes de grande altura tuviera verdaderas trivialidades. Y si se hubiera nutrido con pasión y constancia con los textos clásicos de los grandes políticos y oradores de todos los tiempos y de hubiera dado una preparación intelectual universal adecuada, René habría abierto un surco luminoso en nuestra historia. Independientemente de la mayor o menor validez de esta apreciación, una afirmación de este autor que está probada por los hechos es que hubo un antes y un después en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 20 �Juan González Morfín el papel de intermediación de la Liga ante los diferentes actores norteamericanos, pues en los días en que el representante de los cristeros fue Capistrán, se mantuvo la esperanza viva de que algo se podría obtener de los vecinos del norte, pero cuando fue relevado de su cargo “esta representación cayó en manos de algunas figuras borrosas y se hundió en un verdadero pantano por la inmovilidad, el color gris y la insignificancia”. 5. Cambio de mentalidad y regreso a México Al igual que el viaje de rectificación al que había sido llevado por la fuerza en el periodo carrancista, ahora el destierro le serviría para entender mejor a las personas que no compartían sus mismos puntos de vista: “En la escuela del destierro aprendía lo que nunca hubiera podido enseñarme, ni nunca me enseñó, la Universidad. La perspectiva que el pasado y el presente ofrecen desde país extraño. El panorama histórico que se observa desde fuera de la patria, al margen de las pasiones vividas. Los afectos creados no al calor, sino al frío glacial de la expatriación, con militantes de otras ideas –también en desgracia– son la mejor de las cátedras y la más auténtica enseñanza teórica y experimental”. Su regreso a México lo hizo sin prisas, sin embargo, a partir de 1931 comenzó a hacer gestiones ante el servicio exterior mexicano para ver cuándo podría darse el momento oportuno. Es verdad que, a inicios de los años treinta, su situación general había mejorado y había alcanzado “una cierta reputación y status en San Antonio”. En diversos escritos, Capistrán ha mencionado Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 21 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que su destierro duró once años, por lo que podemos situar su reingreso alrededor del año 1938. A inicios de los años cuarenta, encontramos a Capistrán establecido nuevamente en México y colaborando con el periódico Novedades, del que llegó a ser director. En esos momentos, se encontraba física y emocionalmente separado de los que habían sido sus correligionarios en la Liga, mas no así de los de la ACJM. Con la jerarquía católica guardaba una respetuosa distancia, pero de esta década existe una correspondencia cordial con el arzobispo Luis María Martínez. En su carta a Rius Facius de 1959, Capistrán resalta su dedicación al periodismo: Soy periodista de profesión. Durante cuarenta años he hecho una incesante defensa de la Iglesia contra todos sus enemigos de dentro y de fuera. En “La Prensa”, de San Antonio, Texas; en “La Opinión”, de Los Ángeles, California; en “Diario de la Marina” y “El País”, de La Habana. En la dirección de “Novedades”, de “Prensa Gráfica” y de “Atisbos”, en México. Y en gran número de periódicos mexicanos y extranjeros en los que he colaborado, incesantemente he hecho labor católica, firmemente católica, inquebrantablemente católica. Solo que esta labor de cuarenta años ha modificado sus cauces, por las experiencias adquiridas y las observaciones realizadas. Esos cauces distintos de defender a la Iglesia católica tenían que ver con su cambio de perspectiva en relación con la ideología revolucionaria, de la que había sido acérrimo crítico y ahora la veía completamente imbuida de principios cristianos. Muchos de sus artículos publicados en Novedades, Prensa gráfica, Atisbos y El Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 22 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �Juan González Morfín Universal, dan fe de la defensa que hacía de cómo la Revolución mexicana se hallaba permeada de principios cristianos. 6. Un converso a la ideología revolucionaria Sus primeros pasos en la arena pública, como se ha visto, lo sitúan en el ala más encendidamente contrarrevolucionaria. Así se observa, por ejemplo, en un discurso pronunciado con ocasión del Primer Consejo Federal de la ACJM en 1922, en el que René arengaba a las masas de jóvenes católicos, como era su costumbre, con palabras que desde que había comenzado su activismo político en 1913 no habían cambiado mucho: Sesenta años de liberalismo que parecía haber penetrado hasta la médula del pensamiento nacional; la obra de descristianización planteada durante la Reforma por Juárez y continuada habilísimamente después, había logrado suprimir casi completamente toda manifestación pública de vida religiosa y había matado, al parecer para siempre, todo esfuerzo viril y toda orientación definida; el catolicismo fue bárbaramente batido en brecha, se le arrojó de la vida pública, se le excluyó de la calle, se le hizo refugiarse en el interior de los templos y esto, como un favor especialísimo, como una migaja de libertad que la tiranía del liberalismo se dignaba conceder desde la cúspide de su satánica soberbia; ser católico en aquellos tiempos y serlo sobre todo fuera de su casa, era algo que no encajaba bien dentro de aquel cuadro, cuyo marco lo hacían la depravación de los unos y la cobardía de los otros. Este tópico de que la mayoría de los católicos por cobardía no participaban en política ha sido recurrente en quienes simpatizan con la idea de ver agrupados a los católicos en un Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 23 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano partido oficial u oficiosamente católico con una intervención mayor en la vida pública, supuestamente con el fin de permear las leyes y la vida de la sociedad del pensamiento social católico. Por eso, desde esa óptica particular, Capistrán también denunciaba en ese mismo discurso: Para tomar parte en la cosa pública del país, los católicos tenían que poseer una doble personalidad y vivir una doble vida: ellos, allá en el fondo, pero muy en el fondo de sus conciencias, podían conservar y mantener su fe, el régimen liberal no se metía con eso y respetaba el santuario de sus conciencias, con la condición de que esas conciencias no fueran tan exigentes que quisieran inmiscuir sus ideas y sus creencias y sus principios en los asuntos públicos que venían a ser como patrimonio exclusivo por derecho propio, del sacrosanto liberalismo; y así, si un católico era honrado con un puesto en la administración, por regla general tenía que despojarse de su catolicismo a la puerta de su casa para poder transitar por las calles en calidad de gobernante. Más todavía que las palabras con las que fustigaba a los católicos que no participaban en el terreno de la política, eran las que usaba para describir la Revolución como una suma de todos los males que podrían reunirse en un solo evento histórico: Sobrevino el desastre; puestas las causas tuvieron que seguirse inevitablemente los efectos; la Revolución estalló, volcando todo lo malo, todo lo corrompido que se había formado al amparo protector del liberalismo y con la complicidad de su régimen. Querían un pueblo sin Dios y sólo consiguieron algunas hordas de bandidos; querían una nación sin religión, una patria sin historia, una civilización sin moral, y no tuvieron sino el desastre, el fracaso, la caída. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 24 �Juan González Morfín En años de relativa paz, pues en abril de 1922 el país era gobernado por Obregón sin siquiera intentar la aplicación de los puntos más álgidos de la Constitución de 1917, Capistrán arremetía contra la Revolución como si en esos días hubiera ya estallado la persecución de Calles y sublimaba la participación de la ACJM en la lucha contrarrevolucionaria: La Revolución, que no es, en suma, sino el liberalismo desembozado, el sectarismo en toda su crudeza, el “non serviam” en toda su soberbia; la Revolución, que no es, en suma, sino el Estado sin Dios, vino tan brutalmente a sacudir los espíritus, quiso tan bárbaramente extremar la tiranía, intentó de tan odioso modo ahogar a la Iglesia, que todo lo que quedaba de fuerza viril y de espíritu cristiano, vigorizado, robustecido y templado a los golpes del dolor y del sufrimiento, surgió encendido de amor a Cristo, y surgió principalmente ahí donde era menos creíble, ahí donde más rudamente se le había combatido, ahí donde más completo parecía el naufragio: en la juventud. Tal parece que la Providencia quiso hacer patente y clara su intervención y señalar el camino. Sin embargo, años después escribiría algunas ideas en las que rectificaba completamente esta posición y llegaba a descalificar como mentiras y prejuicios malévolos sus afirmaciones anteriores: No es la fuerza de la verdad, sino la fuerza que el tiempo otorga a las mentiras, sustentadas durante muchos años como verdades, lo que hace sumamente difícil arrancar desde la raíz tantos juicios y prejuicios equivocados, malévolos y destructivos que han mantenido a México, en el orden de las ideas y de los hechos, partido en dos bandos irreconciliables y en dos concepciones opuestas de nación, haciendo cada Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 25 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano uno de esos bandos su parcela de patria, su predio nacional privado, su coto propio, con un ideario particular y hasta con dos olimpos sagrados en donde encasillan unos y otros a sus dioses exclusivos. Y lo más doloroso del caso es que quienes son dioses en un olimpo, son demonios en el otro. A simple vista, es una crítica muy seria al bando radical en el que militó por una quincena de años. La rectificación tiene más valor viniendo de alguien que hasta hacía tan poco tiempo había sido un convencido partidario de esa lucha y esa postura antagónica, de esa descalificación a todos los que no pensaran en la misma línea que él y sus correligionarios. Sin duda, muchas cosas habían cambiado en su forma de percibir la realidad del país, lo que no había cambiado tanto era la vehemencia con la que defendía su postura y la forma apasionada en que demolía a sus adversarios. También permanecieron siempre en sus afirmaciones su rechazo a los sistemas políticos originados en las ideas de Marx, esto es, al socialismo y al comunismo en cualquiera de sus formas, así como su antipatía por el presidente Calles y su régimen, al que habría de concebir como una deformación del verdadero espíritu revolucionario, imbuido este, según su nueva forma de ver las cosas, de la caridad cristiana y de sus aspiraciones más elevadas de justicia social, lo cual, por otra parte, no siempre ha sido practicado por los católicos: No siempre la doctrina social católica ha sido aplicada en la práctica por los mismos católicos. Más frecuentemente es que la profesemos en teoría y la neguemos en los hechos. La Revolución Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 26 �Juan González Morfín Mexicana, imponiendo a latigazos la tesis social católica, cometió ciertamente muchos desmanes; pero a ese precio la hizo operante, la hizo realidad. Así, para Capistrán, no cabía duda que las principales reformas sociales promovidas por la Revolución, eran de matriz católica: “Los revolucionarios fueron, por instinto, los brazos ejecutores de la doctrina de Cristo que desgraciadamente había caído en el vacío de un catolicismo intrascendente”. Hacía el mismo reproche al catolicismo internacional: “Si los católicos de su tiempo hubieran secundado en la acción práctica la doctrina formulada por León XIII, no habría comunismo en el mundo y en México no habría sido necesaria la Revolución, con toda su rudeza y toda su crueldad, para que los católicos entendiéramos que León XIII tenía razón”. De ahí que, a su juicio, todas las diferencias que en los años posteriores a la Revolución se habían venido dando entre católicos y revolucionarios, tenían su origen en cuestiones de forma, más que de fondo, o bien en posturas preconcebidas que no se abrían a la verdad: “En política, como en todo, es muy saludable defender la verdad, a condición de que primero se conozca la verdad”. No les faltaba a sus argumentaciones la ironía y la contundencia que siempre había utilizado: “Más que en ninguna otra materia, en política es necesario saber leer y escuchar. Porque hay quienes, cuando leen, lo único que asimilan son los márgenes y los índices”. De ahí es de donde viene la Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 27 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano terrible confusión entre lo que es accidental y lo que no: “La pugna –a veces sangrienta– establecida entre la Revolución Mexicana y el catolicismo, se debió a causas políticas mucho más que a tesis doctrinarias. Es decir, se produjo por motivos transitorios y no permanentes, accidentales y no esenciales”. Un claro ejemplo de esto último fue el problema que se suscitó en el gobierno de Calles originado, a juicio de Capistrán, en la falta de tacto político de este y del grupo que lo seguía: “El callismo fue la conclusión lógica de dos posturas ilógicas. La de los revolucionarios radicales y la de los católicos conservadores”. A estos últimos, con su actitud intransigente, el callismo les dio la gran oportunidad para rehacer su vida cívica, para purgar por las propias culpas, para volver por los fueros de la dignidad ultrajada, y para demostrar al pueblo y a los revolucionarios mismos, que los católicos, a su vez, son capaces de tomar en sus manos la bandera libertaria de aquella. Los que en aquella coyuntura tomaron las armas, no hicieron otra cosa que retomar los principios que inspiraron la Revolución: “volvimos a la sangre de Madero, ultrajada por Huerta y por Calles, y dimos a la Revolución un contenido casi divino” “En nombre de los mismos ideales libertarios de la Revolución, los cristeros se rebelaron contra Calles. No lo hubieran hecho contra el porfirismo, [pero] la Revolución había revelado algo que los católicos parecíamos tener en el olvido: que la libertad es preciso conquistarla”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 28 �Juan González Morfín Si bien es verdad que en algunas de estas afirmaciones resuena la emotividad propia de sus primeros discursos, hay que aceptar que, como él mismo lo admitía, su pensamiento había evolucionado hacia una visión sincrética –quizá demasiado– del catolicismo y los ideales revolucionarios: “La fe católica y la Revolución Mexicana son las dos antorchas inextinguibles que iluminarán el porvenir si sabemos conjugar constructivamente esos dos hechos concretos, profundamente incorporados en el alma y la historia nacionales”. Ya anteriormente, había escrito a Rius Facius en esa misma línea: No hay razón doctrinaria ni táctica para perpetuar la pugna irreconciliable entre la Iglesia Católica y el régimen revolucionario mexicano. Esa pugna se mantiene por intereses políticos disfrazados de amor a la Iglesia y tratando de utilizar esta con perjuicio evidente para ella. Esta postura sincrética le llevó a constantes enfrentamientos –que no evadía–, con intelectuales y columnistas, tanto del bando católico como del revolucionario. Con los primeros, son célebres sus diatribas con Jesús Guiza y Azevedo, quien para refutarlo le dedicó un libro completo. Quedan para trabajos posteriores esas controversias, pues no forman parte del objetivo de esta investigación. El cambio de posicionamiento de Capistrán se dio en el contexto de un reacomodo en las relaciones entre el Estado mexicano y la jerarquía católica. Un modus vivendi pactado en 1929 y que, de hecho, no sería sino hasta el gobierno de Ávila Camacho Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 29 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que comenzara a plasmarse de lleno en un doble compromiso: por parte del gobierno, la no aplicación de las leyes que obstaculizaran la labor de la Iglesia; por parte de jerarquía, la desautorización, cuando no condena, de los actores católicos que buscaran servirse de la religión para lograr cambios políticos a través de la resistencia armada. En estas circunstancias, mientras que un grupo de ex miembros de la Liga fundó en 1940 una agrupación llamada “Integrismo Nacional” para desde ahí seguir combatiendo lo que consideraban serias amenazas para la religión católica, Capistrán Garza marcó su distancia e inició, justo en este tiempo, un camino distinto que lo llevó a segregarse de la mayor parte de sus antiguos correligionarios. Un camino también diferente al acomodo que la jerarquía católica había optado por razones de practicidad –o de imperiosa necesidad– a las políticas gubernamentales, pues, en el caso de Capistrán, no fue el cese de la beligerancia de los gobiernos cada vez más conservadores emanados de la Revolución lo que gestó su transformación, sino sobre todo un convencimiento profundo de que las tesis que tanto la Revolución como la Iglesia católica postulaban en materia social estaban hermanadas. Consideraciones finales Los escritos autobiográficos, entre ellos, cartas como la que escribió a Rius Facius en 1959, nos permiten conocer a fondo las motivaciones de René Capistrán Garza, tanto en su etapa de contrarrevolucionario como en la de “armonizador” de los principios católicos con aquellos de la Revolución. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 30 �Juan González Morfín En ellos, muchas veces se encuentran pasajes de autocrítica en los que reconoce algunos errores y los atribuye, en parte, a su juventud. Por ejemplo, a propósito de su nombramiento como jefe civil del movimiento cristero y embajador plenipotenciario de la Liga y ante la jerarquía y el gobierno de Estados Unidos, señala: “Mi error y responsabilidad gravísimos consistieron en haber cedido, por vanidad y amor propio a las instancias de la Liga para que aceptase las dos decisiones”. La crítica que hacía a las posturas extremistas de algunos grupos contrarrevolucionarios, a partir de su transformación en un decidido defensor de la Revolución, tiene el mérito, si cabe esta expresión, de ser hecha por alguien que fue primeramente un convencido sostenedor de esos postulados. Su admiración por la Revolución, por otro lado, parte, según explica él mismo, de que esta fue capaz de implantar en la sociedad los postulados cristianos en materia de justicia social, aunque haya sido a fuerza de latigazos. Su acercamiento a los planteamientos revolucionarios y su afán de mostrar la afinidad de estos con la doctrina católica, no obstante su intención de aproximar a las partes en pugna, no fue bien recibido por sus antiguos correligionarios y por un gran número de católicos que, durante años, siguieron viendo trasfondos socialistas y ateos en todo lo que se llamara revolucionario y, en René, simplemente a un traidor, cuando no a un vendido. Quizá su fracaso para obtener ese acercamiento se debió, en buena parte, a los métodos que utilizaba para fustigar a quienes no compartían Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 31 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano su nuevo punto de vista, esto es, la exposición apasionada de sus argumentos y el modo poco empático de referirse a sus adversarios que, por otro lado, eran los mismos métodos que antaño había empleado para atacar la Revolución. Con todo, algunas de sus apreciaciones en torno a lo que realmente originó una pugna de tanto tiempo entre el Estado y la Iglesia católica, son especialmente rescatables para evitar en lo sucesivo ese tipo de enfrentamientos, esto es, no dar un peso inconmensurable a situaciones que son pasajeras y accidentales, sino privilegiar el camino del diálogo, mejor que buscar tensar la situación hasta el punto de que el contrario tenga que rendirse. Un legado que permanece vigente. 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Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 35 �Desterritorialización de la costa quintanarroense: el caso de Playa del Carmen De-territorialization of the Quintana Roo coast: the case of Playa del Carmen Miguel Pinkus Rendón Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales CEPHCIS-UNAM https://orcid.org/0000-0002-2839-9610 Ashantti Vereniss López Niquete https://orcid.org/0009-0002-3532-1907 Abril Monserrat Gonzalez-Ku https://orcid.org/0009-0006-5339-8536 Recibido: 31 de agosto de 2024 Aceptado: 19 de diciembre de 2024 Resumen: El territorio de Quintana Roo, México desde 1902 (fecha de creación), ha sido artífice de una gama de acontecimientos que han repercutido en la apropiación, uso y manejo de los bienes comunes naturales que tienen en su interior. Es por ello, que el presente artículo se aboca a analizar cuáles han sido las variaciones políticas, socioculturales, económicas y cómo éstas han impactado en la conformación del paisaje y la transformación en el vínculo con los bienes comunes naturales. En particular se analiza el caso de Playa del Carmen como ejemplo de lo sucedido en la costa oriental del estado. En este sentido, se puede vislumbrar que en las seis primeras décadas del siglo veinte la dinámica económica giraba en torno a la utilización de los elementos naturales maderables o no maderables (corte del chicle) sea por particulares, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 36 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku compañías explotadoras, ejidos o colectivos de estos. A partir de principios de los años setenta se da un cambio abrupto, que es cuando la política pública federal promueve al turismo como eje conductor del sistema económico, tomando en un primer momento a Cancún como polo de desarrollo y posteriormente a finales del siglo XX a la Riviera Maya, lo que conlleva a un crecimiento urbano, cambios de uso del suelo y tenencia de la tierra. Este estudio pretende dar un panorama de la desterritorialización de las comunidades costeras desde la historia ambiental y oral. Palabras clave: Quintana Roo, Territorio, Ejidos, Turismo. Abstract: Since 1902 (date of creation) Quintana Roo, Mexico territory has been the architect of a range of events that have had repercussions on the appropriation, use and management of the natural commons within it. For this reason, this article focuses on analyzing the political, socio-cultural and economic variations and how these have impacted the landscape and the transformation of the link with the natural commons. In particular, the case of Playa del Carmen is analyzed as an example of what has happened in the eastern coast of the state. In this sense, it can be seen that in the first six decades of the twentieth century, the economic dynamics revolved around the use of natural timber and non-timber elements (gum cutting), whether by individuals, exploiting companies, ejidos or their collectives. At the beginning of the 1970s, there was an abrupt change, when federal public policy promoted tourism as the driving force of the economic system, first in Cancun and then in the late 20th century in the Riviera Maya, which led to urban growth, changes in land use and land tenure. This study aims to provide an overview of the deterritorialization of coastal communities from an environmental and oral history perspective. Key words: Quintana Roo, Territory, Ejidos, Tourism. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 37 �Desterritorialización Introducción El sureste de México ha atravesado una serie de reconfiguraciones a través del tiempo, no solo hablando de la parte de división política, sino también desde la perspectiva paisajística, sociocultural y socioeconómica. Desde la creación de Quintana Roo como territorio a principios del siglo XX, proveyó varios acontecimientos sociopolíticos a nivel regional y nacional (revolución mexicana) que dieron una dinámica de pertenencia del territorio y del entorno que en él se encontraba. Tales como la fundación del territorio, luego la reincorporación a Campeche y Yucatán, para finalmente casi a mediados del siglo XX, la designación como estado de la República Mexicana. En este sentido, el territorio de Quintana Roo ha tenido cambios importantes en cuanto a los bienes comunes naturales1 y aprovechamiento de sus alrededores, cabe señalar que en sus inicios como entidad federativa contaba con una alta diversidad biológica y baja concentración poblacional humana, misma que paulatinamente ha cambiado en poco más de un siglo, pero incrementándose aceleradamente en las últimas décadas y con mayor medida las costas quintanarroenses. Es por ello, que en el presente trabajo se pretende dar cuenta de los cambios enfrentados en el espacio-territorio 1 Se utiliza Bienes Comunes Naturales (BCN) y no Recursos Naturales pues la noción de los BCN se opone a la visión utilitarista de los elementos y servicios naturales para apostar a una revalorización y apropiación de los bienes que conforman los territorios (Ivars, 2013). Sin embargo, en la lectura de este texto se hace uso del concepto de Recursos Naturales solo en las citas textuales o cuando se trata del análisis desde la lógica mercantilista para contrastar las reflexiones. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 38 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku quintanarroense, poniendo como ejemplo la costa central del estado, particularmente la población de Playa del Carmen en los últimos 70 años. En el cual se recurrió a analizar cuáles han sido las variaciones políticas, sociales, socioeconómicas, y cómo éstas han impactado en la conformación del paisaje y la transformación en el uso de los bienes comunes naturales. Para conseguir esta meta, el trabajo se abordó desde tres diferentes aspectos de obtención de información: a) Se abocó a la tarea de recopilar las primeras fuentes de manera diacrónica, para explicar el proceso de las políticas públicas que incidieron en la segmentación de las actividades productivas, así como la adquisición y usufructo de los bienes comunes naturales del territorio. b) Se realizó la búsqueda de cartografía histórica (física y digital) para dar cuenta de la tenencia de la tierra, poniendo énfasis en los cambios que se favorecieron durante la repartición agraria y a raíz de las modificaciones del artículo 27 constitucional. C) Finalmente, para conocer de primera mano la historia oral de los pobladores de Playa del Carmen, respecto a la percepción del cambio territorial que experimentó la otrora ciudad en las últimas décadas, se llevaron a cabo talleres de mapeo participativo, así como entrevistas semiestructuradas con personas nativas del lugar o que tengan varias décadas de habitarlo. Conformación del territorio Quintanarroense No se puede entender la dinámica del sur de México, sin explicar un poco los sucesos ocurridos a mediados del siglo XIX, es decir, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 39 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización la Guerra de Castas. La cuál no sólo trastocó el tejido social que se vislumbraba dada la opresión hacia los mayas en la Península de Yucatán, y que se cristalizó en 1847, amén que durante la colonia ya habían ocurrido varias rebeliones por las precarias condiciones en que éstos se encontraban. Lo que forzosamente conlleva a transformaciones socioculturales en la gente originaria y/o que se ha ido estableciendo en la línea del tiempo. Según lo escrito por Navarro (1968, 1976) “los criollos utilizaron desde la represalia de privar a los indios de los derechos que les habían concedido en la constitución de 1841 hasta prohibirles el uso de las armas, concentrarlos en determinadas localidades, obligarlos a recibir instrucción religiosa y, cuando no bastaran los consejos, corregirlos según su índole y costumbres”. Por ello, para luchar por derechos humanos y políticos se dio una rebelión en contra del grupo del poder, como reacción, el gobierno en turno que no solo deseaban acabar con la revuelta sino con visión a que se apoderaran de la Península, invitaba a extranjeros a contribuir en la misma. En esta sublevación se pudo observar una segmentación del territorio, que no solo aplicaba a lo humano, en donde, en las ciudades de Mérida y Campeche se asentaron las poblaciones mestizas y la blanca, en tanto que en la parte oriental de —en ese entonces Yucatán —se establecieron las comunidades mayas. Aunado a ello, mientras en la parte que habitaron los primeros era principalmente de selva baja caducifolia, en tanto la colonizada por los indígenas se configuraba por selvas medianas y altas con Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 40 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku una alta humedad en lo conocido como “montaña”, lo que le daba acceso a multiplicidad de bienes comunes naturales para utilizar (Villalobos 2006). Cabe señalar que previo a la guerra, desde la época colonial, se había dado la explotación de maderas tales como el Palo de Tinte Haematoxylum campechianum en las zonas bajas inundables, mientras que el Cedro Cedrela odorata, y la Caoba Swietenia macrophylla en las zonas selváticas, todas ellas sumamente apreciada en Europa, tanto así, que la piratería en el Caribe y puntualmente en las costas Quintanarroenses fue contemplado desde siglos anteriores. En este sentido, y volviendo al conflicto, la explotación de madera continuó siendo importante, ya que, durante este se dio una asociación estratégica entre los rebeldes mayas y la Honduras Británica (Belice), en la cual, los primeros dejaron que los británicos explotaran regiones de la selva bajo su protección, mientras que les dotaran de insumos para la guerra, así como otras materias provenientes de la Gran Bretaña. Cabe señalar, que, durante el período en cuestión, en algunas regiones del territorio se daba una triple explotación forestal. Por un lado, los mayas rebeldes del sur y oriente, una segunda por las empresas colonizadoras (Compañía Colonizadora de Faustino Martínez y Compañía Colonizadora de la Costa Oriental de Manuel Sierra Méndez) y una tercera por los ingleses que rentaban las tierras de uso, en varias ocasiones, pagando los terceros a los dos primeros por una misma extensión territorial por el conflicto armado. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 41 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización La cruenta lucha duró poco más de 50 años, con una gran cantidad de caídos de ambos lados, y, como una medida de Porfirio Díaz se divide la Península de Yucatán en dos Estados (Campeche y Yucatán) y un naciente territorio, Quintana Roo (Figura 1). Quintana Roo se creó con la zona que desde más de medio siglo atrás estaba ocupada por los mayas rebeldes y en la que el Estado de Yucatán no ejercía de hecho jurisdicción política y administrativa. Prácticamente, el decreto del 24 de noviembre de 1902 que creó el Territorio Federal de Quintana Roo, no hizo sino darle carácter constitucional de Territorio Federal a una región que desde 1848 se sustrajo del poder político del Estado de Yucatán (González Duran 19742 en Macías 2002). No obstante, Macías (op cit.) sostiene que hubo más variables a considerar para dicho decreto. Por un lado, dado que los mayas orientales solo ocuparon parte del territorio mencionado (Tulum hasta el río Hondo), quedando fuera la parte norte, la cual, ya era controlada por empresas particulares establecidas, incluyendo las islas Mujeres y Cozumel, bajo oligarquías que hacían explotación forestal. Por otro lado, dado que la comercialización y flujo económico se daba por la parte marítima a consecuencia de los pocos caminos terrestres que existían, era imprescindible tener un control fiscal de todas las transacciones que se llevaron a cabo en los principales nodos de embarcación y puntos prioritarios del territorio. González Durán, Jorge. 1974. La rebelión de los mayas y el Quintana Roo chiclero. Mérida, Yuc. Dosis, 80 p. 2 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 42 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Figura 1. Proyecto de límites entre el Estado de Yucatán y el territorio de Quintana Roo (1904). Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. Árboles y maderas La geografía de Quintana Roo nos demuestra que más del 80 % del territorio presenta una gama de tipos de selvas con gradientes tanto de altitud (5 hasta 40 m) como de la caducidad que tiene Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 43 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización las hojas en el follaje durante el año (caducifolia a perennifolia), lo cual representa una alta diversidad de especies de plantas y otros organismos. En este sentido, y como ya ha sido mencionado anteriormente, la explotación de la madera en el territorio quintanarroense data de siglos anteriores, en donde cuadrillas de personas entraban en las selvas para extraer grandes cantidades de árboles maderables y no maderables, es decir, de troncos que servían en la construcción de casas (diferentes especies) u objetos de valor (cedro y caoba), o aquellas cuyo producto sea derivado de las plantas (tintes). Al respecto, el corte de los árboles fue socorrido tanto por los pobladores de los alrededores del monte, los mayas rebeldes, como por los vecinos de la Colonia Británica, pasado por las empresas Colonizadoras de diferentes, hasta los nuevos ejidatarios cuando se da el reparto de las tierras en los gobiernos del general Lázaro Cárdenas y Lic. Manuel Ávila Camacho (de lo que se hablará más adelante). Por lo que la presión sobre los ecosistemas ha sido constante a lo largo del tiempo, debido a los desmontes que se hacía durante el corte de las maderas preciosas, maderables y blandas, así como posteriormente para sacar las trozas de árboles y enviarlas a los puntos de acopio y envío a través de los afluentes, cuerpos de agua y el mar. Cabe mencionar que por mucho tiempo no existieron los caminos terrestres entre las poblaciones, por lo que la conexión entre sitios era por medio del agua., e.g. en la costa central de Quintana Roo se trataba de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 44 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku dejar el producto en la costa para que fuera trasladado a Cozumel que era un punto estratégico. La dotación de tierras posrevolucionaria dió pertenencia a las comunidades mayas ex combatientes de la guerra de Castas de las selvas que ya habitaban, aunque también otras personas ajenas al territorio quintanarroense con la finalidad de ocupar un espacio poco poblado, como veremos posteriormente. Aunque también siguieron las concesiones de explotación de madera a particulares. Si bien, la explotación maderera se dió en todo el territorio quintanarroense, fue más visible en el sur de la entidad como puede apreciarse en la figura 2, esto relacionado al tipo de selva alta que contenía ejemplares de cedro y caoba con mayor tamaño. La comercialización de la madera por las compañías privadas era frecuente desde los años 30 del siglo XX, aunque se intensificó a principios de los 50s por la creación de la paraestatal (órgano descentralizado de gobierno) Maderas Industrializadas de Quintana Roo (MIQRO), a la cual se le concedió una concesión de veintinueve años (González et al. 2007). Como ya se mencionó, la dotación de tierras le aportó a los pobladores de los ejidos la posibilidad de vivir mediante el manejo de los bienes comunes naturales, no obstante, a los ejidatarios se les hizo énfasis que debían dejar selva para manejar y conservar, contrastando con lo permitido a los ganaderos y agricultores extensivos (González op. cit.). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 45 �Desterritorialización Figura 2. Flora de la Península de Yucatán. Comisión Colonizadora (1935). Tomado de Taracena y Pinkus 2010. Entre 1970 y 1980, el estado de Quintana Roo perdió más de 500,000 ha de bosques tropicales (la tercera parte de su superficie forestal hasta 1970). En este periodo se otorgaron concesiones privadas denominadas, en ese tiempo, Unidades Industriales de Explotación Forestal, siendo la más importante la que fue otorgada a la empresa Maderas Industriales de Quintana Roo (MIQRO) (Ríos-Cortéz, et al. 2012:252). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 46 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Habrá que señalar que si bien se dió una explotación de la madera preciosa sobre todo en la zona sur del estado, también se continuó ejerciendo presión ilegal de los bienes en otros sitios del estado, tanto maderables de alta apreciación (cedro y caoba), las maderas utilizadas para la construcción de casas como para otros propósitos no maderables (chakté Caesalpinia platyloba, jabín Piscidia piscipula, chaká Bursera simaruba, chechen Metopium brownei, tzalam Lysiloma bahamensis, entre otras)3. Sobre todo, teniendo en cuenta la vasta cantidad de selvas que seguían siendo terrenos nacionales y que eran susceptibles a ser utilizados. Según Galletti (1999), con el otorgamiento de la empresa MIQRO se dio un subsidio al desmonte, en donde la empresa solo daba una cuota a los tenedores de la tierra pero éstos no tenían un beneficio al aprovechamiento de sus montes. Dándose cuenta del impacto que tuvo en el territorio la tala de madera de manera constante por varias décadas a manos de la empresas privadas, aunado a la finalización de la concesión con MIQRO. Se pone en marcha el Plan Piloto Forestal entre el gobierno de Quintana Roo y algunos ejidos con la finalidad de tener un aprovechamiento forestal con una visión de largo aliento sin acabar con los bienes comunes naturales que tenían. Este plan se efectuó en los municipios de Felipe Carrillo Puerto y Othón P. Blanco (Rebollar et al. 2002) con el apoyo federal de la otrora Secretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos (SARH), Los nombres en negritas hacen referencia al nombre que se les otorga en el idioma maya. 3 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 47 �Desterritorialización cuyos supuestos se encaminaron en que la selva debía representar un atractivo económico para la población que la habitara, con la finalidad de que no la destruyera, ya que los propietarios de los montes debían ser actores de conservación por pertenencia de capital natural, con miras de una economía forestal comunal (Galletti op. cit.). Figura 3. Croquis del ex-territorio de Quintana Roo (1933-1934). Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 48 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Otro producto no maderable que fue ampliamente utilizado, que su corte data de la época prehispánica y con una fuerte importancia económica a principios del siglo XX, es el árbol del chicle (Manilkara zapota). Estos árboles son propios de diferentes ecosistemas de México, incluyendo selvas, petenes y dunas costeras, asimismo variando su envergadura dependiendo de las condiciones físicas y biológicas que tenga. Esta especie se comenzó a utilizar comercialmente desde finales del siglo XIX principalmente en el estado de Veracruz para la obtención de la resina que emanaba de las plantas, aunque se dieron cuenta las Compañías explotadoras que el territorio de Quintana Roo tenía una gran densidad de estos especímenes en el entorno natural, con lo que las miras de explotación voltearon hacía el sureste mexicano (Ponce-Jiménez 1990). Como consecuencia de esto se comienza el poblamiento de la zona norte del naciente estado, aunque de manera paulatina, ya que se daban poblaciones flotantes migrantes que venían principalmente del vecino estado de Yucatán “los hombres llegaban sólo durante el periodo de la explotación del chicle (de junio a febrero), y como no hallaban condiciones de vida urbana ni otra forma de trabajo (aunque algunos se dedicaban al corte de maderas de marzo a junio), se regresaban a su lugar de origen” (Pérez Águilar 2014:196). Los campamentos chicleros llegaban al lugar señalado con una buena biomasa de árboles de chicle para su corte, asentaban pequeños poblados nómadas que incluían tanto a los cortadores que extraían en precioso látex, con cortes en forma Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 49 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización de “y”, no tan profundos como para matar a la planta, pero sí lo suficiente para que salga el líquido, por otro lado las personas que ponían a calentar el producto colectado, para que disminuyera su humedad menor al 33% y resumirse para luego colocar la goma en marquetas de 10 a 12 kg, así también lo capataces de las principales compañías explotadoras, así como los cocineros que alimentaban a todos los anteriores (Kawakami 2022). Por lo que, como señalan algunos autores (Pinkus 2016) en ocasiones se daba una migración de toda una familia para ir al corte de chicle en la selva quintanarroense. Toda la producción de chicle era vendido vía marítima a los Estados Unidos a alguna de las grandes compañías William Wrigley Jr. Company, la Beech-Nut Company y la American Chicle Company. Las dos últimas tenían como subsidiaria en México a la Mexican Explotation Company (Kawakami 2022). Para lo que es la costa central de Quintana Roo, desde 1910 se tenían censos de campamentos chicleros en Isla Mujeres, Tulum, Playa del Carmen y Cozumel (Pérez Aguilar 2014). Siendo éste último, el sitio de almacenamiento y exportación del chicle a través de la Aduana de la isla de Cozumel (Ramos Díaz 1999). La explotación chiclera inició en Quintana Roo por empresas particulares con concesiones gubernamentales, no obstante, se hace mención que en territorios ocupados por mayas en ocasiones llevaba a conflictos por el usufructo “En 1919 … un grupo de 6o mayas destrozó el campamento chiclero que Pardío [Carlos] tenían en Playa del Carmen. Comandados por Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 50 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku el jefe de la aldea Chumpóm saquearon el lugar“ (Ramos Díaz 1999:178). Es por ello que el gobierno federal buscó una alianza con los ex rebeldes mayas dirigidos por el general Francisco May, a tal grado, que incluso hubo reuniones del Gral. May con el presidente Carranza, dotándolos finalmente a los grupos indígenas de tierra para la explotación de la goma. Sin embargo, se dieron nuevas concesiones particulares a personas influyentes en los gobiernos federal y estatal a finales de los años 20’s con lo que se reactivó el descontento de los mayas. Lo que llevó a una serie de encuentros y desencuentros entre representantes de las diferentes instituciones, las compañías chicleras particulares y los grupos indígenas que no estaban en una completa homogeneidad de pensamiento (Kawakami 2022). Cabe mencionar que en este proceso de producción y mercantilización de la materia prima para la elaboración del chicle, llevó como consecuencia la construcción de una red de caminos —habrá que recordar que casi todo el comercio se realizaba por las vías marinas y venas de ríos— para tratar de conectar los campamentos chicleros con las centrales chicleras (Pérez Aguilar 2014). Todo ello sucede en medio de una gran producción de la valiosa resina que se continuaba exportando, lo cual persistió en la década de los 30’s, vislumbrando tanto en la figura 3 con los más de 90 permisionarios de explotación chicle con comparativas entre los años 1931 a 1934. Así también, en la figura 4 aparecen tanto permisionarios como los ejidos con concesión de explotación, incluyendo al recién formado ejido de Playa del Carmen. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 51 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización Figura 4. Carta general del territorio de Quintana Roo. Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. La producción de chicle comenzó su debacle cuando aparece la goma de mascar sintética derivada de polímeros de petróleo (acetato de polivinilo) en los años de 1950, con lo que se fue reemplazando paulatinamente en la siguiente década la savia Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku del chicozapote tanto por los costos como por la disponibilidad de la nueva goma. En la actualidad, existen todavía consorcios y cooperativas que utilizan el chicle derivado del árbol de manera artesanal. Reparto de la tierra Como ha sido señalado en apartados anteriores, previo al decreto de la creación de Quintana Roo y en sus primeras décadas, la tenencia de este territorio estaba dividido en los terrenos nacionales que eran del estado de manera oficial y aquellos que pertenecían a los asentamientos humanos —habrá que acotar que durante la rebelión maya, se apropiaron de tierras aledañas que posterior al conflicto algunas de ellas aún eran posesionarios las poblaciones rebeldes—. Por lo que el manejo del territorio básicamente era dado por el gobierno mediante los permisos de usufructo del entorno (explotación maderera principalmente) a consorcios, compañías o particulares. No es hasta posterior a la revolución mexicana, cuando aparece una nueva forma de tenencia de la tierra, los ejidos y la repartición del área de Quintana Roo. Según Careaga e Higuera (2011) el reparto de tierras comenzó con la presidencia de Emilio Portes Gil (1928-1930) en el sur del estado, el cual dependía de la vocación productiva para la extensión del dote, sin embargo, debido a la problemática de extinción jurídica del territorio, los repartos de 1931 a 1935 se hacen a través de los Estados de Campeche y Yucatán, reanudándose a lo largo de todo el territorio con Lázaro Cárdenas, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 53 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización ya como entidad federativa, dentro de los que se incluye al ejido de Playa del Carmen. Por lo que de 1928 a 1958 se dotó de tierra a 58 ejidos, siendo los gobiernos de Cárdenas y Ávila Camacho los que fundaron un mayor número, 19 y 22 respectivamente. Figura 5. Carta registro de Quintana Roo (1944). Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 54 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku A decir de González et al. (2007) los ejidos fueron formados aplicando criterios de posesión de la tierra a chicleros y poblados mayas, así como otorgamiento por criterios forestales para el corte de maderas principalmente en el sur (420 ha por ejidatario), todo ello con la finalidad que los grupos pudieran vivir principalmente del corte de chicle. Aunado a ello se les obligaba por ley a los ejidatarios a conservar las selvas y manejarlas racionalmente. En mapas de mediados de ese siglo se puede vislumbrar la gran cantidad de tierra en manos de los ejidos y gran parte de reserva forestal (figura 5). En la costa nororiental se asentaron tres ejidos desde la primera década de la repartición: el ejido Puerto Morelos en 1936 con 21420 ha, un año después el ejido Playa del Carmen con una dotación de 22680 ha, en 1938 también se dota de terreno al ejido de Tulum con 9660, todos ellos con una vocación más encaminada a la chiclería y como punto estratégico para el almacenamiento del producto antes de enviarse a Cozumel. En contraste, la política agraria para las décadas de los 60 y 70’s cambió diametralmente, hacia una mirada agrícola y ganadera, con fuertes transformaciones de uso del suelo, repartiendo tierras de 20 ha por ejidatario sin el compromiso antes dado del manejo considerado del entorno (Gallieti 1999). Como una respuesta a esta política pública, es que se comienzan a realizar planes alternos, como se señaló anteriormente en el apartado de árboles y maderas, buscando una recuperación y preservación de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 55 �Desterritorialización las selvas deterioradas con los actores sociales posesionarios de la tierra y que actuaran en conjunto, en sociedades de ejidos. En la actualidad, se tiene un registro de que Quintana Roo posee 279 núcleos agrarios, lo que representa poco más de 2 millones 769 mil hectáreas con 60588 beneficiarios (RAN 2024). El 59.5% de los terrenos ejidales están asentados en selvas, contrastando con el 26.3 % que está relacionado a la ganadería, con pastos naturales o agostaderos. Un golpe que afectó a los ejidos no sólo en Quintana Roo sino en toda la república fue la modificación del artículo 27 constitucional y por ende a la ley agraria, desmembrando en muchas ocasiones a los ejidos y perdiendo de vista el vínculo comunal que en ellos se daba, más aún con la inserción de programas de parcelamiento —tal como el Programa de Certificación de Derechos Ejidales y Titulación de Solares (Procede)— que otorgaban prácticamente títulos de propiedad y enajenación de los territorios ejidales a particulares o incluso a empresas, como sucedió con gran parte de la costa quintanarroense. Esto es lo que ha hecho que terrenos ejidales hayan sido utilizados para edificar ya sea hoteles de importantes cadenas internacionales o inmobiliarias, lo cual está íntimamente relacionado con el boom turístico. Incluso en últimas fechas, se han hecho expropiaciones en los dos ejidos costeros relacionados con el Tren Maya, al ejido de Playa del Carmen se le sustrajeron 59.4 ha, en tanto que al de Tulum 66 ha (RAN 2024). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 56 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Crecimiento poblacional e impacto turístico Hasta la década de los años 70 del siglo pasado, el crecimiento del estado de Quintana Roo había sido de forma paulatina, siempre dirigida hacia el aprovechamiento de los bienes comunes naturales, ya sea el corte de madera o la chiclería de forma particular o de los ejidos o consorcios de éstos, hasta la ganadería, en donde se realizó un cambio de uso del suelo hacia la parte agrosilvopastoril, siempre con una vocación de explotación del entorno. Sin embargo, en la década siguiente la costa de Quintana Roo se vuelve un nodo fundamental para el modelo de desarrollo basado en el turismo, ideado como una estrategia de diversificación y acumulación de capital ante la crisis petrolera. Esto llevó a una transformación del Estado hacia los principios neoliberales para facilitar la expansión de dicha actividad económica de la mano del sector privado. En consecuencia, se invierte en infraestructura y los esfuerzos se concentran en el desarrollo de los Centros Integralmente Planeados (CIP’s). Si bien el gobierno del presidente Gustavo Díaz Ordaz tuvo la idea de buscar nuevas fuentes de divisas eligiendo a Cancún como punto de partida del turismo en el sureste mexicano, se tuvo que empezar desde la búsqueda de mano de obra (trabajadores chicleros) para el desmonte de la zona hasta la búsqueda de financiamiento del proyecto hotelero a mando del Banco Interamericano de Desarrollo, e incluyendo la construcción del Aeropuerto Internacional de Cancún (Careaga y Bonfil 2011). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 57 �Desterritorialización Así pues, es en los años 80 cuando se da un cambio radical por la continua edificación hotelera de la ciudad de Cancún. El boom hotelero, no ha parado desde ese entonces y se ha hecho expansivo hacia el sur de la costa, abarcando zonas conocidas como la Riviera Maya (Puerto Morelos, Playa del Carmen, Puerto Aventuras y Tulum) y lo que ahora se conoce como Costa Maya (Mahaual). Muchos de estos cambios se han realizado a costa de territorio ejidal a bajo costo y con un crecimiento poblacional descomunal, no solo por los hoteles que en estos lugares se han edificado sino por el personal para soportarlos. Una consecuencia de la política de desarrollo en los polos turísticos es el rápido aumento de la población, impulsado por una intensa migración hacia estas nuevas áreas que brindan oportunidades económicas. Este proceso va acompañado de un crecimiento urbano igualmente acelerado, aunque desorganizado y caracterizado por un alto grado de exclusión, como se ha visto en Playa del Carmen (Castillo-Pavón y Méndez Ramírez 2017, 101-118). Como se puede observar en la tabla 1, el crecimiento de Playa del Carmen fue de forma apresurada desde los años 2000, lo cual está relacionado con la edificación masiva de cuartos hoteleros, así como de vivienda para las personas que brindaban los servicios tanto en esta ciudad como posteriormente en los complejos hoteleros cercanos que están a lo largo de la costa quintanarroense. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 58 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Tabla 1 Población municipal y de Playa del Carmen por décadas 4. + Tomado de COESPO Quintana Roo 2010. *Cozumel era un solo municipio que incluyó a Playa del Carmen hasta 1993. Año Población en el municipio Población en Playa del Carmen 2020 Solidaridad 333800 304,942 2010 Solidaridad 159310 149923+ 2000 Solidaridad 63 752 43,613 1990 Cozumel 44903 * 3,098 1980 Cozumel 23 270* 737 1970 Cozumel 12 622* S/D 1960 Cozumel 7562* 98 Encarnar el territorio: la percepción de los pobladores de Playa del Carmen Una de las mayores representaciones que aluden a la conformación del paisaje y la transformación en el uso de los bienes comunes naturales son los mapas. Como hemos visto a lo largo de este artículo la cartografía ha dado cuenta del desarrollo histórico ambiental de la zona de la costa quintanarroense. Los mapas suelen ser grandes aliados para sintetizar y presentar información, Tomado de INEGI Censo de Población y Vivienda 2020, Censo de Población y Vivienda 2010, XII Censo General de Población y Vivienda 2000, XI Censo General de Población y Vivienda 1990, X Censo General de Población y Vivienda 1980, IX Censo General de Población 1970, VIII Censo General de Población 1960. 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 59 �Desterritorialización sin embargo, cada mapa se produce en distintas relaciones de poder determinadas, ya sean culturales, políticas o sociales. Es importante mencionar que no son neutros y por esto es difícil representar la realidad tal cuál la vemos, pues depende de quién mire. Los mapas suelen representar de una manera gráfica, ideas homogeneizadas sobre los territorios desde delimitaciones geográficas hasta elementos del paisaje. No obstante, existen otras formas de confabular los mapas más allá de los límites del relato cartográfico elaborado desde una gráfica monofónica. En este sentido, la elaboración crítica de mapas desde la pluralidad de miradas es otra forma de narrar el territorio, esto conlleva a buscar y generar espacios para el intercambio colectivo de memorias y saberes, se desarrollan narrativas y representaciones sobre los territorios de maneras diversas y contrahegemónicas en comunalidad. Para poder lograr una encarnación común del territorio es necesario transitar también por dos distintas dinámicas, en un primer lugar el proceso de desterritorialización pues este considera “una pérdida de la relación natural de la cultura con los territorios geográficos y sociales” aunque no necesariamente implica una pérdida total, (García Canclini, 1989) al perder la agencia o abandono al territorio sucede al mismo tiempo una búsqueda de construcción (Herner, 2009: 168) configurando así una segunda dinámica, el proceso de reterritorialización, este pretende dar cuenta de “una reinvención social, incidir en los efectos causados sobre las Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 60 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku formas de vida y las transformaciones en sus identidades con la finalidad de preservar la memoria histórica en la reconfiguración de nuevos espacios y generar un mayor desarrollo de la sociedad en general” (González y Ceballos, 2018). Con el fin de conocer estos procesos, se propone desde la investigación cualitativa con un enfoque interdisciplinar y colaborativo utilizar la técnica del mapeo colectivo para generar una elaboración crítica de mapas. Como herramienta de intercambio colectivo, el mapeo se plantea como una práctica de reflexión en el cual el mapa es el medio y no el fin (Ristler y Ares, 2013). Permite a través de representaciones gráficas, construir y socializar otras representaciones territoriales, visibiliza otras dimensiones buscando las memorias que prevalecen y lo que hace significativos a los territorios para las personas que los habitan (La Fuente y Hornillo, 2017). Así pues con el apoyo de esta herramienta buscamos representar la historia oral de los pobladores de Playa del Carmen respecto a los procesos de desterritorialización y reterritorialización que ha experimentado la ciudad en las últimas décadas para aportar otras miradas, otros entendimientos y otras construcciones del territorio de Playa del Carmen en colaboración con quiénes lo han habitado. El trabajo de campo se llevó a cabo del 28 de mayo al 25 de junio del 2024 en el municipio de Solidaridad al norte del Estado, específicamente en la cabecera municipal en Playa del Carmen. La Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 61 �Desterritorialización indagación sobre las maneras en las que se genera y se manifiesta lo común en esta ciudad nos llevó a idear una organización basada en encuentros mixtos: colectivos e individuales. Este último formato también permite las intervenciones colectivas en los mapas desde la generación de diálogos e interacciones gráficas entre participantes, en donde se podrían ligar sus propias experiencias y memorias sobre el territorio. En este sentido, la construcción colectiva de conocimiento a través del mapeo fue nutrido por cada participante desde sus propias percepciones, saberes, habilidades, historias, recuerdos, emociones y sentires. Las herramientas utilizadas para dicho mapeo fueron 4 planos urbanos de la localidad de Playa del Carmen a escala 1:1000. La intención era ser intervenidos por un aproximado de 1 a 4 personas por mapa. Cada mapa representaría una década clave para los fines del presente estudio, es decir, un mapa representaría el año de 1980, otro 1990, otro inicios del 2000 y finalmente un mapa para la representación del 2010. El mapeo fue complementado con un guion de preguntas nombradas “disparadoras”, las cuales fueron categorizadas de acuerdo con las metas de este estudio. De tal forma que el cuestionario se dividió en la categoría de espacio urbano, bienes comunes naturales y actividades económicas. Estas preguntas no sólo vislumbraron las categorías de interés, sino también fueron un apoyo para la orientación de los participantes durante el ejercicio de memoria en relación a su ambiente físico y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 62 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku sociocultural. Asimismo, fueron clave para indagar y dar cabida a la profundización de sus sentipensares sobre el territorio, puesto que al ser preguntas semiestructuradas hubo flexibilidad y apertura para un diálogo activo y para conducir e integrar las narrativas desde las propias vivencias de los habitantes. Así compartieron un enriquecido panorama histórico y cultural. El primer participante clave fue contactado a través de la red social de Facebook en una robusta y sólida comunidad activa en el grupo llamado “Recuerdos de Playa del Carmen”. Dicho participante fue identificado a partir de las descripciones nombradas en las interacciones con otros usuarios relacionadas a la temporalidad, los recuerdos evocados y los sentires plasmados. Este primer contacto fue el vínculo para invitar a un primer participante ejidatario para el mapa de 1980, a quien se visitó en la casa ejidal de la localidad, donde a su vez se encontraban otros ejidatarios quienes se unieron a la actividad, mientras que otros decidieron solo observar y se unieron para afirmar algunos recuerdos. Los participantes de los otros tres mapas, 1990, 2000 y 2010, fueron contactados a través de la convocatoria compartida en redes sociales y de voz en voz. Los encuentros fueron coordinados de acuerdo a las posibilidades y oportunidades de cada persona. En el mapeo colectivo de 1980 participaron dos ejidatarios originarios de Playa del Carmen. Los participantes siempre se mostraron emotivos e incluso cada recuerdo fue acompañado de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 63 �Desterritorialización un relato histórico. Esto último es valioso, pues fue únicamente en este mapa en donde se basaron casi en su totalidad en la historia oral para compartir sus conocimientos sobre el territorio (Véase Figura 6).5 Figura 6. Cartografía Colectiva de 1980. Al finalizar la actividad un ejidatario, muy bondadoso, compartió muchas otras valiosas historias y datos históricos de su infancia y juventud en Playa del Carmen, los cuales por los objetivos de este estudio no se harán mención. Sin embargo, esto puede ser una invitación para colaborar en la salvaguarda de la memoria colectiva de una localidad con un desarrollo turístico desenfrenado en donde la globalización trastoca a profundidad la identidad territorial haciéndola difusa e incluso silenciosa. 5 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 64 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Tabla 2 Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen de 1980. De acuerdo a los datos compartidos por los participantes se muestra un apasionante, profundo y vasto conocimiento sobre el contexto histórico de la localidad como el año de su fundación, la identificación de las familias ejidatarias fundadoras de quienes siempre resaltaron ser chicleros, los límites de los ejidos y tienen muy presente que Playa del Carmen fue parte del municipio de Cozumel. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 65 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización Además, se compartió mucha emotividad durante las remembranzas sobre los primeros desarrollos urbanos de la localidad. Como se mira en la figura 6, las formas de vida devienen únicamente a los alrededores de la actual Av. Juárez a la altura de la 5ta avenida muy cerca de la Capilla de Nuestra Señora del Carmen hasta la actual calle 8. Como se observa en la tabla 2 el espacio urbano estaba conformado por pequeños locales de servicio y comercio, así como de algunas pequeñas instituciones. Más allá de ello solo había monte, no existían las calles y los únicos caminos eran de terracería. En ese pueblo costero, una localidad de embarque para cruzar hacia la Isla de Cozumel, los bienes comunes naturales eran abundantes, debido a que casi la totalidad de la mancha urbana actual no existía en los años 80. Los participantes resaltaron en todo momento la abundancia de otras especies con quienes convivieron armónicamente. Destaca mucho la naturalidad con la cual expresan haber visto venados, jabalís, cochinos, pavos de monte y cocodrilos, por ejemplo. Muchas de las especies mencionadas formaban parte de su cotidianidad, pues siempre entraban a sus propiedades o estaban muy cerca de ellas. Hacen mención del Patch Pakal, en donde sembraban un poco de maíz, calabaza y achiote de donde se alimentaban los venados. También destacaron la diversidad marina cuando expresaron con cierta nostalgia y alegría que había “(...) mucho pescado” y recordaron ir en busca de tortuga blanca por las noches. El arrecife es nombrado con mucha presencia y familiaridad. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 66 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Respecto a las actividades económicas se puede observar en la figura 6 el asentamiento de escasos establecimientos locales con servicios básicos y pequeños comercios que no van más allá de la 5ta avenida con calle 8 como se mencionó anteriormente. Destacan la artesanía, tiendas, restaurantes, hotelería y pesca. El contexto del mapa de 1990 nos habla de la vida en una costa donde aún la gente caminaba descalza y dormía con las puertas abiertas de sus propiedades. Este último dato fue mencionado con mucha nostalgia por todos y todas las participantes, en donde se entiende que era una zona segura y en calma. En este mapeo la tradición oral sigue presente evocando recuerdos sobre sus formas de vida ligadas a su territorio. Figura 7. Cartografía Colectiva de 1990. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 67 �Desterritorialización Tabla 3 Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen de 1990. Este mapa vislumbra un cauteloso crecimiento, pues en la categoría de espacio urbano se señalan asentamientos de instituciones, comercios y servicios localizados en zonas aisladas sobre la vegetación nombrada en el mapa anterior por los Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 68 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku participantes como monte (Véase Figura 6 y 7). El espacio urbano ya no se limita hasta la calle 8 con 5ta avenida. La superficie de la creciente mancha urbana se mira casi sobre los límites de la carretera federal hasta la avenida Constituyentes. Asimismo, se cristaliza una transición de los comercios en donde la presencia de tiendas locales con productos básicos y alimenticios o de servicios locales coexisten con la introducción de cadenas comerciales como se aprecia en la figura 7 con el pequeño supermercado “San Francisco de Asís” y la presencia de empresas de transporte como ADO, por poner algunos ejemplos. En esta década inicia la ocupación de la Colonia Colosio. Los bienes comunes naturales aún están presentes en la cotidianidad de la población, pues se hace mención de diversas especies no solo en los alrededores de la pequeña zona urbana, sino también entre los asentamientos. Los cenotes, el manglar, los venados (Odocoileus virginianus), los sereques (Dasyprocta punctata), los monos araña (Ateles geoffroyi), la langosta (Panulirus argus), entre otros, son nombrados en su vida habitual con gran cercanía. En relación a las actividades económicas resalta la producción primaria con la pesca como una actividad importante y muy presente en la dinámica de la localidad, desde su venta en el litoral costero como la venta de casa en casa. Así como un sector terciario con bares, antros, restaurantes, tiendas comerciales y hotelería (Véase tabla 3). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 69 �Desterritorialización Dando un salto al milenio, la cartografía colectiva del año 2000 muestra un contexto con un litoral costero no erosionado, con diversidad marina e infraestructura física sin un desarrollo descomedido. Sin embargo, la proliferación de viviendas, comercios e instituciones se extiende ya no únicamente hasta el límite de la carretera Federal con avenida Constituyentes, tomando como punto de partida donde se encuentra la Capilla de Nuestra Señora del Carmen por la avenida Juárez con 5ta avenida, sino que la mancha urbana incrementa más allá de la carretera Federal. Proyectando un crecimiento hacia el noroeste. Figura 8. Cartografía Colectiva del 2000. La categoría de espacio urbano deja ver una diversidad de instituciones, tiendas comerciales y de servicios y resalta Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 70 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku la presencia de una pequeña plaza comercial llamada “Plaza Pelicanos”(Véase Tabla 4), el cuál cristaliza el contraste de los últimos años por introducir tiendas departamentales y cadenas comerciales. Tabla 4. Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen del 2000. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 71 �Desterritorialización En los bienes comunes naturales sobresalen los recuerdos de un litoral costero no erosionado, así como la presencia de manglar, venados, monos, mapaches, coatíes, sereques, murciélagos, aves, arañas, tayras y diversidad de especies marinas como tortugas, rayas y bancos de peces a pocos metros de la línea de la base de la costa en el mar territorial. Asimismo, aún resaltan la presencia de cenotes en la zona urbana. Referente a las actividades económicas destacan las secundarias como se mira en la Tabla 4 con la construcción de viviendas o fraccionamientos conocidos como “Misión del Carmen” y “Galaxia del Carmen” al oeste de la Colonia Colosio, cruzando la Carretera Federal. Así como la presencia del sector terciario con servicios de restaurantes, hoteles, bares, supermercados, tiendas y cadenas comerciales. El mapa del 2010 ilustra con mayor transparencia la dinámica y la exacerbada transformación socioterritorial de Playa del Carmen en tan solo 30 años con una acelerada reducción de la superficie señalada como monte en los mapas anteriores. Asimismo, resalta en su contexto una localidad segura hasta el 2016 cuando se percibió el incremento de la inseguridad. Además, está más presente la planeación y el desarrollo de viviendas e instituciones. Hasta este punto el relato histórico está ausente y la narrativa reposa únicamente en la identificación de ciertos lugares dentro de la mancha urbana o los que están por construir. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 72 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Figura 9. Cartografía Colectiva del 2010. En cuanto a la categoría de espacio urbano se refleja una reproducción de la mancha urbana más allá de la colonia Ejidal, hacia el oriente, pasando la avenida 115. Asimismo, se proyecta el continuo crecimiento de la zona noroeste paralelo al litoral costero en donde se proyectan y materializan nuevos fraccionamientos, zonas residenciales o de viviendas, así como algunas nuevas instituciones públicas (Tabla 5). En relación a los bienes comunes naturales no se identifican especies con una presencia significativa en la mancha urbana, únicamente a los alrededores de las nuevas viviendas cercanas a zonas de construcción en donde figuran y se desplazan especies como coralillos (Micrurus apiatus), tarántula azul (Tlitlocatl sp.), Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 73 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización alacranes (Centruroides spp.), murciélagos y venados. También se hace mención de cenotes por dicha zona entre los bordes de la zona urbana y el monte. Tabla 5. Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen del 2010. En las actividades económicas el sector de la construcción está sumamente presente en el desarrollo de zonas habitacionales, comercios e instituciones públicas hacia el oriente cruzando la Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 74 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku carretera federal. Además, destaca la llegada de cadenas comerciales de mayoreo como CEDIS Coca-Cola y el Sam´s Club. Así como de otras Plazas Comerciales como lo es “Centro Maya”. Reflexiones Finales El desborde de las expectativas demográficas a partir del milenio precisan que no es casualidad el detonante del crecimiento poblacional por el flujo migratorio y su consecuente urbanización explosiva con la creación del municipio de Solidaridad en 1993, siendo Playa del Carmen su cabecera municipal, al tiempo del naciente Estado neoliberal quien acompañó los modelos de desarrollo del capitalismo global. De hecho el panorama político y económico de finales del siglo pasado fueron los engranajes para cimentar, consolidar y posicionar a la Riviera Maya como un destino turístico líder a nivel mundial. Un aspecto fundamental es la modificación del artículo 27 constitucional durante el sexenio de Carlos Salinas de Gortari inscrita en los procesos de modernización neoliberal de la política del Estado, cuando la reforma agraria de la propiedad social con la tenencia de la tierra ejidal y comunal se acentúan en los tintes individualistas característicos de la propiedad privada. Este nuevo panorama fue un campo fértil para la inversión privada y puntualmente en la costa norte del estado de Quintana Roo la oportunidad de los mercados globales para proliferar su megaproyecto de turismo masivo de sol y playa. El cual siempre fue instrumentado por el gobierno federal desde una débil regulación. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 75 �Desterritorialización Lo anterior es importante en la medida que Playa del Carmen antes de dicha reforma recibía un turismo en pequeña escala y con un perfil más rústico siendo el turismo europeo quienes preferían dicho destino. Esto último fue mencionado por los participantes del mapa de 1980 en el relato oral, cuando nos comparten su percepción del mar y del arrecife fuera del relato económico con una interacción de su entorno cimentado desde un entramado cultural opuesto al quebrantado por el turismo masivo de la actualidad. Desde sus propias palabras nos narran: “(...) el arrecife era algo natural para nosotros, luego nos pedían que los llevemos allá a los extranjeros y así empezamos los tours. Nos regalaban sus equipos (...)”. Las reformas en las políticas públicas de principios de los 90´s facilitaron el acaparamiento de tierras ejidales para favorecer la inversión extranjera en esta zona que refleja el cambio de los bienes comunes naturales de aprovechamiento sostenible a una sobreexplotación y depredación de los mismos. Incluso en los años de explotación de maderas y chicle del siglo pasado no se generó un preocupante desequilibrio de los ecosistemas del estado y del encarecimiento del suelo y la vida como contrariamente lo ha hecho el desarrollo turístico en la región. Anteponer la rentabilidad ha resultado en segregación socio-espacial, erosión de los ecosistemas, incremento de la violencia, la privatización y el despojo de las tierras y una serie de afectaciones sistemáticas. Esto también se puede identificar en la comparativa de los cuatro mapas participativos, pues la cartografía Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 76 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku social de los años 80’s visibiliza modos y condiciones de vida locales y cómo estos van transitando hacia la inserción de los grandes comercios y servicios para acondicionar el performance del sector turístico de masas que conocemos hoy en día. Desde inicios de este siglo el ecocidio de una gran superficie de área verde, de manglar y de playa han dado paso a la dominación de la construcción no solo de hoteles, supermercados, plazas comerciales, instituciones y viviendas, sino también del apogeo de las inmobiliarias quienes no sólo perpetúan un sistema urbano jerárquico sino que también densifican el centro y la costa, a expensas del desplazamiento de vidas humanas y no humanas; cerrando de esta manera no solo el acceso a los ecosistemas sino también a la conformación de la relación intrínseca entre el paisaje y la memoria. El auge del boom turístico configuró más ampliamente un proceso de desterritorialización para la población de Playa del Carmen, esta expansión se realizó en su mayoría sobre los terrenos ejidales. La cartografía histórica presentada da cuenta de la relación de las instituciones con los bienes comunes naturales y la instauración de un relato histórico del entorno. Sin embargo, la relación de la población con el territorio se ve desplazada. Los pobladores de Playa del Carmen con el paso del tiempo han tenido que reconstruir en cada etapa de cambio, su relación con el territorio, en esta reterritorialización encontramos que la memoria y los saberes respecto a los bienes comunes naturales permanecen en los relatos orales y ahora gráficos; se da nota de los primeros Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 77 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización bosquejos de una conformación de una identidad playense que se caracteriza por la añoranza del paisaje y el sentido de comunidad social, en el caso de los ejidatarios y personas que ha vivido en esta localidad desde los años 80´s e incluso 90’s. Si bien desde el siglo pasado el relato político sobre el territorio quintanarroense era narrado como un estado vacío e inhóspito a pesar de haber estado habitado por poblaciones mayas e incluso poblaciones migrantes como la afrobeliceña, este mismo discurso es llevado al relato político contemporáneo para justificar que antes del turismo no existía nada. Lo cierto es que la relación de los pobladores mayas, los combatientes de la Guerra Social Maya y los chicleros se ven presentes desde finales del siglo XIX pasando por la conformación del territorio quintanarroense a inicios del siglo XX y el bosquejo agrario y ejidal de 1932. La valoración, el entendimiento y la visibilización de otras narrativas sobre las relaciones que se han llevado con el territorio es una vía que creemos necesaria. En ella se pueden encontrar relatos asociados a la memoria histórica donde se han conformado y vinculado los propios devenires y las colectividades. Aquí debemos prestar atención porque nos hablan de la existencia de otras formas de construir y devenir con nuestro entorno como lo hemos visto a lo largo de este texto con la memoria histórica de un Playa del Carmen de chicleros, pescadores y propiedad comunal. El turismo es un éxito para el interés de la inversión privada, pero un proyecto fallido para la población playense. La apuesta tal vez sería sostenernos de estas añoranzas junto a Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 78 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku los actuales puntos de fuga donde las multiplicidades inclinadas a la vida se encuentran para confabular narrativas colectivas, pues desde ahí surgirían relatos que no convergen y, por tanto, interpelan a la cartografía colonial con sus narrativas dominantes. Por poner dos ejemplos de estas fugas, uno de ellos es la articulación de jóvenes playenses que aunque inmersos ya en un contexto globalizado y cosmopolita en la conformación de Playa del Carmen como ciudad, también dan cuenta de los cambios que han ocurrido plasmando tintes de una conciencia ecológica como lo es el proyecto de Cenotes Urbanos donde buscan lograr una apropiación social de los entornos subterráneos6. El segundo ejemplo lo podemos encontrar en las articulaciones colectivas como el grupo “Recuerdos de Playa del Carmen” en la red social Facebook donde las remembranzas nos alientan en la esperanza. Esto no se hubiera logrado sin la valiosa participación de quienes sostienen estos territorios, por lo que queremos agradecer infinitamente a quienes han intervenido en estos mapas. Referencias Careaga Viliesid L., Higuera Bonfil A. Historia Breve. Quintana Roo. México: El Colegio de México. Fondo de Cultura Económica, 2011. Colectivo de voluntarios enfocados en el desarrollo de espeleología y ciencia ciudadana, para lograr la conservación de los entornos subterráneos de la península de Yucatán, a través de su apropiación social. https://www. cenotesurbanos.org/ 6 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 79 �Desterritorialización Castillo-Pavón, Octavio, y José Juan Méndez-Ramírez. “Los desarrollos turísticos y sus efectos medioambientales en la Riviera Maya, 1980-2015.” Quivera 19,2 (2017) 101-118. Galleti H. A. La selva maya en Quintana Roo (1983-1996) trece años de conservación y desarrollo comunal. En: La Selva Maya: Conservación y Desarrollo, eds. Richard B. Primack, David Bray, Hugo Galletti, 53-73. México: Siglo XXI Editores, 1999. García, N. Culturas híbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad. México: Grijalbo, 1989. González Abraham A., Schmook B. 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Se ha conformado un grupo multidisciplinario entre gente del pueblo que comparte sus conocimientos y memoria colectiva y colaboradores externos especialistas en diversos campos, para escribir su historia usando diversos métodos y fuentes que van desde la consulta de archivos, la historia oral, las colectas botánicas, talleres participativos, entre otros. Se espera que el libro resultante sirva a las próximas generaciones para valorar su territorio. Palabras clave: Kiní; patrimonio biocultural; cultura maya; historia ambiental; microhistoria. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 83 �Escribiendo la memoria olvidada Abstract: Kiní is a town immersed in an enormous legacy and ecological and cultural wealth for 3000 years of Mayan groups in the Yucatan Peninsula. However, it has practically not been studied, and its inhabitants are interested in their historical and biocultural heritage. This article aims to share the process of writing a book on these topics based on apparently few clues. A multidisciplinary group has been formed between local people, who contribute with their knowledge and collective memory, and external collaborators, who are specialists in various fields, to write Kiní’s history using various methods and sources ranging from archival consultation, oral history, botanical collections, participatory workshops, among others. The resulting book is hoped to help future generations value their territory. Key words: Kiní; biocultural heritage; Mayan culture; environmental history; microhistory. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 84 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla Historia, microhistoria e historia ambiental Saber de la historia de su lugar de origen es una necesidad de las sociedades e individuos para entender el paso del tiempo en el espacio en el que están inmersos1. Algunos lugares tienen poca de su historia escrita a pesar de su riqueza cultural y ambiental2. Esta es una mina de posibilidades para explorar, especialmente cuando atiende a los intereses de sus habitantes. La historia de un pueblo pequeño puede considerarse una aproximación a escala local. Esta escala es concreta y sensible, permitiendo un acercamiento a las conductas individuales, diferente de las escalas regional, nacional o global, que terminan convirtiéndose en una construcción intelectual sin tantos detalles3. De esta manera, la historia local permite que los grupos humanos salgan del anonimato y su diversidad sea revelada. Un ejemplo es el libro “Pueblo en vilo” de Luis González4, donde cuenta la historia de su pueblo natal, San José de Gracia, Michoacán. El texto fue publicado por primera vez en 1968, está organizado en periodos históricos y contrasta el contexto regional y nacional con Álvaro Acevedo, «La historia local, la historia regional y la microhistoria como experiencia y posibilidad para la historia pública», Ciencia Nueva, revista de Historia y Política 5, n.o 2 (2021): 1-18, https://doi. org/10.22517/25392662.24623. 2 Adi Estela Lazos Ruíz y Miguel Ángel Pinkus Rendón, «Historia ambiental de la región de la Reserva de la Biosfera Los Petenes en Campeche, México», Revista Etnobiología 20, n.o 2 (2022): 236-51. 3 Paul Claval, El mundo por descifrar. La perspectiva geográfica. (Instituto de Geografía, Centro de Investigaciones en Geografía Ambiental, 2020). 4 Luis González, Pueblo en vilo, 4a. (Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, s. f.). 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 85 �Escribiendo la memoria olvidada los sucesos que ocurren en San José. Algunos eventos que parecen importantes en la historia nacional pasaron casi desapercibidos en el pueblo. Por el contrario, algunos momentos triviales en el contexto más amplio, dejan una marca profunda en las memorias de la gente, como cuando el hombre más alto del pueblo se fue con una compañía de circo cuando pasó por allí5. Esta obra fue pionera e innovadora cuando en su tiempo usualmente se ponía énfasis en una escala mayor y en eventos históricos nacionales. De esta manera, Luis González es considerado uno de los primeros exponentes de la llamada microhistoria, “que es la historia de una comunidad a lo largo de una amplia temporalidad y que interpreta la historia total de un grupo humano, es decir, intenta mirar todos los aspectos de un colectivo particular”6. En este sentido el libro de Kiní es un trabajo de microhistoria. La historia ambiental también viene útil al libro de Kiní porque tiene interés en las relaciones de las sociedades con la naturaleza7 a lo largo del tiempo. Para la historia ambiental la naturaLes Barrieres de la Solitude, Documental basado en el libro «Pueblo en vilo» de Luis González (France 2, 1996), https://www.youtube.com/watch?v=Ryzf445Lars. 6 Acevedo, «La historia local, la historia regional y la microhistoria como experiencia y posibilidad para la historia pública». 7 A lo largo de este texto se utilizan los términos naturaleza, naturaleza no humana y medio ambiente como sinónimos. Estamos conscientes de que hay matices entre definiciones, dicho debate se aborda con detalle en la obra de Job Antonio Garcia Ribeiro y Osmar Cavassan, «Os conceitos de ambiente, meio ambiente e natureza no contexto da temática ambiental: definindo significados», GÓNDOLA, Enseñanza y Aprendizaje de las Ciencias 8, n.o 2 (2013): 61-76. 5 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 86 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla leza no humana es un agente activo del devenir histórico8; tomando la metáfora de Pádua con una obra de teatro, considera que la naturaleza no es una escenografía o telón de fondo donde suceden los eventos históricos, sino que está viva, presente e influye en lo que pasa en la historia9. Por esta razón, resulta cómodo abordar el estudio de los usos históricos de la flora y la fauna, los rituales agrícolas, las percepciones sobre los huracanes o la diversidad en huertos caseros. Estos temas son todos de interés para los habitantes de Kiní y forman parte de su rico patrimonio biocultural. Patrimonio biocultural El patrimonio de una región está constituido por aquellos elementos tangibles e intangibles producidos por las sociedades y que identifican y diferencian a esa región. El patrimonio es dinámico e incluye las manifestaciones de cultura popular, lenguas, artesanías, conocimientos, valores y tradiciones características de un grupo10. La convergencia de la riqueza cultural y la riqueza de biodiversidad en un territorio resulta en un corpus de conocimiento, prácticas de manejo (praxis) y Stefania Gallini, «¿Qué hay de histórico en la Historiografía ambiental en América Latina?», Historia y Memoria, n.o especial (2020): 179-233, https:// doi.org/10.19053/20275137.nespecial.2020.11586. 9 José Augusto Pádua, «As bases teóricas da história ambiental», Estudos Avançados 24, n.o 68 (2010): 81-101, https://doi.org/10.1590/S010340142010000100009. 10 Héctor Polanco y Lesbia Payares, «Patrimonio histórico-cultural y pensamiento complejo como estrategias del desarrollo sostenible», Multiciencias 12, n.o 3 (2012): 295-99. 8 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 87 �Escribiendo la memoria olvidada sistemas de creencias (kosmos)11, que constituyen un patrimonio biocultural generado por las relaciones de las sociedades con el medioambiente a través del tiempo12. Este medioambiente moldea a los grupos humanos y ellos a su vez lo moldean, es decir, se codeterminan13. Otros términos relacionados con la idea de lo biocultural son el conocimiento indígena local (ILK por sus siglas en inglés)14 y el conocimiento ecológico tradicional (TEK por sus siglas en inglés)15, que apelan al conocimiento empírico tan antiguo como la humanidad misma, desde los grupos de cazadores-recolectores; se le llama tradicional pues indica una continuidad cultural transmitida como principios, creencias y prácticas derivadas de la experiencia histórica enraizada en un territorio16. Estos temas han Víctor M. Toledo y Narciso Barrera Bassols, La memoria biocultural: la importancia ecológica de la sabidurías tradicionales, Perspectivas agroecológicas (Barcelona: Icaria Editorial, 2008). 12 V. Toledo et al., «El Atlas Etnoecológico de México y Centroamérica: Fundamentos, Métodos y Resultados.», Etnoecológica 6, n.o 8 (2001): 7-41. 13 V. Toledo y M. González de Molina, «El metabolismo social: las relaciones entre la sociedad y la naturaleza», en El paradigma ecológico en las ciencias sociales., ed. F. Garrido et al. (Barcelona: Icaria, 2007). 14 Leonie Burke et al., «Indigenous and Local Knowledge in Biocultural Approaches to Sustainability: A Review of the Literature in Spanish», Ecosystems and People 19, n.o 1 (2023), https://doi.org/10.1080/26395916.2 022.2157490. 15 Anneli Ekblom et al., «Conservation through Biocultural Heritage—Examples from Sub-Saharan Africa», Land 8, n.o 5 (2019): 1-15, https://doi. org/10.3390/land8010005. 16 Fikret Berkes, Sacred Ecology, 3a ed. (New York and London: Routledge, 2012).p.1-3. 11 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 88 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla sido de interés para la antropología, la etnoecología, la geografía, la ecología humana, la historia ambiental, entre otros campos. Lindholm y Ekblom proponen que el patrimonio biocultural constituye un marco para la conservación y el desarrollo a través de memorias relacionadas al ambiente (e.g. marcas humanas en el paisaje, propiedades biofísicas alteradas directa o indirectamente por personas, ideas transmitidas oralmente, entre otras), el análisis del paisaje y el cuidado y uso para el futuro (e.g. integración del conocimiento tradicional en políticas públicas) 17. Esto es, los autores estiran la definición de patrimonio biocultural integrando al paisaje como repositorio de interacciones humano-naturaleza no humana, a manera de lienzo sobre el que se escribe y se reescribe a través del tiempo, donde “se yuxtapone (…) lo que se ha puesto en el lugar en épocas diferentes”, una suerte de palimpsesto18. Por otra parte, el patrimonio biocultural es visto como una fuente de estrategias de sustentabilidad. Una evidencia de su pertinencia es que las zonas ecológicas mejor conservadas de México coinciden con territorios indígenas19, lo que da Karl-Johan Lindholm y Anneli Ekblom, «A Framework for Exploring and Managing Biocultural Heritage», Anthropocene 25 (2019): 100195, https:// doi.org/10.1016/j.ancene.2019.100195. 18 Piveteau 1992 en Nicolas Verdier, «La memoria de los lugares: entre espacios de la historia y territorios de la geografía», en Lenguajes y visiones del paisaje y del territorio, ed. N. Ortega Cantero, J. García Álvarez, y M. Ruiz-Gómez (UAM, 2010), 209-17. 19 Toledo et al., «El Atlas Etnoecológico de México y Centroamérica: Fundamentos, Métodos y Resultados.» 17 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 89 �Escribiendo la memoria olvidada idea de cómo su conocimiento y manejo del territorio por múltiples generaciones han resultado en el mantenimiento de la biodiversidad en el largo plazo. Esta idea no es nueva, Agrawal cuenta que si bien en las décadas de 1950 y 1960 el conocimiento indígena era visto como atrasado o marginal y que incluso podría obstaculizar el desarrollo, posteriormente, para las décadas de 1980 y 1990, fue visto como una fuente valiosa de información para sistemas de producción agrícola y desarrollo sustentable20. En este sentido de reconocimiento de dichos sistemas de tradicionales, Bhawuk enfatiza que los conceptos e ideas de culturas indígenas incrementan la diversidad necesaria para desarrollar modelos y teorías útiles para el presente y el futuro a nivel global21. Este potencial de proveer conocimientos y estrategias para la sustentabilidad cobra más importancia ante la época contemporánea que Steffen y colegas llaman “la Gran Aceleración” 22. Ésta se trata de un fenómeno a escala planetaria donde a partir de 1950 y hasta la actualidad, hay una tendencia de ascenso vertiginoso de indicadores socioeconómicos — como Arun Agrawal, «Dismantling the Divide Between Indigenous and Scientific Knowledge», Development and Change 26, n.o 3 (1995): 413-39, https:// doi.org/10.1111/j.1467-7660.1995.tb00560.x. 21 Dharm P.S. Bhawuk, «Globalization and Indigenous Cultures: Homogenization or Differentiation?», International Journal of Intercultural Relations 32, n.o 4 (2008): 305-17, https://doi.org/10.1016/j.ijintrel.2008.06.002. 22 Will Steffen et al., «The Trajectory of the Anthropocene: The Great Acceleration», The Anthropocene Review 2, n.o 1 (2015): 81-98, https://doi. org/10.1177/2053019614564785. 20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 90 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla la población mundial, el consumo de fertilizantes y el número de vehículos automotores —, y de indicadores del sistema terrestre — como el bióxido de carbono en la atmósfera, la pérdida de bosque tropical y la acidificación del océano —23. A estas tendencias se agrega la pérdida de conocimiento ecológico tradicional a nivel global24, que implica una merma de miles de años de aprendizaje. Así, salvaguardar el patrimonio biocultural se torna en una urgencia. Uno de los retos principales es cómo mantener vivo un sistema corpus-praxis-kosmos de carácter dinámico, que se adapta y reinventa continuamente. No existe un protocolo o fórmula única, hay ejemplos como dar a conocer el patrimonio biocultural a través de visitas guiadas a sitios de interés histórico, en especial para infancias25, la investigación-acción participativa fomentando la creatividad y el reencantamiento por el territorio26, la reconstrucción Steffen et al.originally published in 2004 to show socio-economic and Earth System trends from 1750 to 2000, have now been updated to 2010. In the graphs of socio-economic trends, where the data permit, the activity of the wealthy (OECD 24 Kaori Okui, Yoshihiro Sawada, y Takehito Yoshida, «“Wisdom of the Elders” or “Loss of Experience” as a Mechanism to Explain the Decline in Traditional Ecological Knowledge: A Case Study on Awaji Island, Japan», Human Ecology 49, n.o 3 (2021): 353-62, https://doi.org/10.1007/s10745-021-00237-w. 25 Bibiana Vilá, Ana Maria Areco, y Yanina Arzamendia, «Niños y niñas en la cueva: incluyendo el patrimonio biocultural en la escuela», Revista Etnobiología 21, n.o 3 (2023): 115-30. 26 Hellen Yurani Zamudio Ceballos, «Reencantamiento social con el patrimonio biocultural mediante una estrategia de diseño para la innovación social. Estudio de caso: creatividad infantil», 2019, 196-207, https://doi.org/10.53972/ RAD.eifd.2019.2.22. 23 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 91 �Escribiendo la memoria olvidada de historias del paisaje27, la conservación in situ de semillas28, entre muchas otras. En el caso de este trabajo la estrategia adoptada ha sido elaborar un libro. Ninguna de estas estrategias es suficiente por si misma pero todas contribuyen al objetivo de salvaguarda. El pueblo que se estudia en este artículo se encuentra en un área que es depositaria de un amplísimo patrimonio biocultural de más de 3000 años de antigüedad como se relata en la siguiente sección. Zona maya de la península de Yucatán La península de Yucatán en el sureste de México, es una región donde confluyen una alta riqueza biológica y cultural29, resultando en un patrimonio biocultural generados por milenios de relaciones de las sociedades mayas con el ambiente. Entre los rasgos culturales que sobresalen está el idioma. La maya es la segunda lengua indígena más hablada en México, después del náhuatl. Hay alrededor de 765,000 mayahablantes en la península30 y Mérida, Yucatán es la capital de estado con más Ekblom et al., «Conservation through Biocultural Heritage—Examples from Sub-Saharan Africa». 28 Margarita Rosales González et al., «Conservación in situ de semillas de la milpa. Experiencia y propuesta para el cuidado del patrimonio biocultural maya.», LEISA Revista de Agroecología, 2019. 29 Toledo et al., «El Atlas Etnoecológico de México y Centroamérica: Fundamentos, Métodos y Resultados.» 30 Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), «Población de 3 años y más hablante de lengua indígena maya por entidad federativa según sexo, años censales de 2010 y 2020.» (Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), 2024), https://www.inegi.org.mx/app/tabulados/interacti27 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 92 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla hablantes de lengua indígena en México31. No obstante, se nota una disminución de la población que habla maya en la península de alrededor del 3% entre 2010 y 202032. La riqueza ecológica de la región se puede ver en la diversidad de ecosistemas como selvas bajas, medianas y altas, sabanas y pastizales, así como vegetación costera de manglares, selvas inundables y petenes33. Es notable que aunque la península no es un territorio fácil de habitar por su propensión a huracanes y porque está formada por un sistema kárstico donde el agua corre de forma subterránea y en ciertas áreas los afloramientos rocosos hacen que haya poca materia orgánica, se han desarrollado formas de manejo tradicionales consideradas como estrategias de uso múltiple de los recursos. Algunos ejemplos son la milpa, la cacería tradicional, la pesca, la diversidad en los huertos de las casas y la producción de miel de melipona (abejas nativas sin aguijón)34. Estas actividades no solamente se abocan a la extracción o producción de alimentos para satisfacer necesidades materiales y fisiológicas sino también culturales y sociales, donde vos/?pxq=LenguaIndigena_Lengua_04_59db9355-f227-4ca4-a3a0-dbb899edbaef&idrt=132&opc=t. 31 Boege, El patrimonio biocultural de los pueblos indígenas de México. 32 Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), «Población de 3 años y más hablante de lengua indígena maya por entidad federativa según sexo, años censales de 2010 y 2020.» 33 Rafael Durán y Gerardo García, «Distribución espacial de la vegetación», en Biodiversidad y Desarrollo Humano en Yucatán (Mérida: CICY, PPDFMAM, CONABIO, SEDUMA, 2010), 496. 34 Víctor Toledo et al., «Uso múltiple y biodiversidad entre los mayas yucatecos (México)», Interciencia 33, n.o 5 (2008). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 93 �Escribiendo la memoria olvidada hay convivencia comunitaria y familiar al criar animales, cuidar plantas, recolectar ingredientes, cocinar, preparar el pib (horno bajo tierra), hacer rituales, celebrar fiestas35. Como parte de Mesoamérica se incluye la domesticación del maíz (Zea mays)36, el algodón (Gossypium hirsutum)37, la chaya (Cnidoscolus aconitifolius)38, algunas calabazas (Cucurbita spp.)39, entre otras plantas. Sobre estos procesos vale la pena recordar que el conocimiento sobre la identificación, selección, preparación y la dosis indicada de plantas como fuente de alimento, por sus propiedades medicinales u otros usos se ha desarrollado empíricamente. ¿Cuántas personas habrán muerto en la búsqueda del momento apto para la cosecha o para encontrar la parte y cantidad adecuada de la planta para comer? Aunque Diana Cahuich Campos, Laura Huicochea Gómez, y Ramón Mariaca Méndez, «El huerto familiar, la milpa y el monte maya en las prácticas rituales y ceremoniales de las familias de X-Mejía, Hopelchén, Campeche», Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 35, n.o 140 (2014): 157-84, https://doi. org/10.24901/rehs.v35i140.107. 36 Alejandro Casas y Javier Caballero, «Domesticación de plantas y origen de la agricultura en Mesoamérica», Ciencias, 1995. 37 Claudia Pérez et al., «Recursos Genéticos Del Algodón En México: Conservación Ex Situ, in Situ y Su Utilización», Revista Mexicana de Ciencias Agrícolas 7, n.o 1 (s. f.): 5-16. 38 T. Chin-Chan et al., «Diversidad genética de la Chaya (Cnidoscolus aconitifolius (Mill.) I. M. Johnst. ssp. aconitifolius) en Yucatán, México, su posible centro de domesticación», Polibotánica, n.o 51 (2021): 185-201, https://doi. org/10.18387/polibotanica.51.12. 39 Luis E. Eguiarte et al., «Domesticación, diversidad y recursos genéticos y genómicos de México: El caso de las calabazas», TIP Revista Especializada en Ciencias Químico-Biológicas 21, n.o 2 (2018): 85-101, https://doi. org/10.22201/fesz.23958723e.2018.0.159. 35 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 94 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla la humanidad sigue beneficiándose de esta tecnología hasta el presente, los autores de tales descubrimientos y tecnologías permanecen anónimos40. La importancia de la región como centros de origen de los cultivos mencionados, hace esencial para el mundo proteger su acervo genético. Aunque los bancos de germoplasma pueden ayudar a conservar la diversidad genética, una forma de conservación mejor para especies tropicales es seguir sembrando e intercambiando semillas, una tarea que realizan los productores agrícolas a pequeña escala, los verdaderos guardianes de este tesoro para la humanidad41. La milpa o k’ool es un sistema complejo de policultivo que involucra la siembra de varias especies al mismo tiempo, entre las que destacan el maíz, el frijol, la calabaza y el chile. Sin embargo, también incluye muchas otras especies de plantas de valor alimenticio y medicinal, otras actividades como el manejo del fuego en la roza-rumba-quema, la apicultura, la pequeña ganadería, los rituales42 y la cacería tradicional43. W. Ebeling, Handbook of Indian Foods and Fibers of Arid America (Berkeley: University of California, 1986). 41 Rosales González et al., «Conservación in situ de semillas de la milpa. Experiencia y propuesta para el cuidado del patrimonio biocultural maya.» 42 Silvia Terán Contreras, «Milpa, biodiversidad y diversidad cultural», en Biodiversidad y desarrollo humano en Yucatán, ed. R. Durán y M. Méndez (Mérida: CICY, PPDFMAM, CONABIO, SEDUMA, 2010), 54-56. 43 Dídac Santos-Fita et al., «La milpa comedero-trampa como una estrategia de cacería tradicional maya», Estudios de Cultura Maya 42, n.o 42 (2013): 87118, https://doi.org/10.1016/S0185-2574(13)71387-X. 40 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 95 �Escribiendo la memoria olvidada Así también, hay una larga tradición desde tiempos prehispánicos de actividades relacionadas a las costas, como la pesca44 y la producción de sal45. Thompson relata las largas rutas comerciales por mar desde lo que hoy es Tabasco hasta Honduras, circunnavegando la península de Yucatán, transportando, subiendo y bajando mercancías, personas e ideas; llamó a estos mayas chontales o putunes, “los fenicios del Nuevo Mundo”46. Aunque muchas rutas se han perdido47, continúa la relación estrecha con la costa. Algunas selvas de la península, que en primera instancia parecerían muy bien conservadas, contienen vestigios de civilizaciones pasadas. Estos rastros no solamente incluyen reminiscientes de construcciones arquitectónicas sino también se notan en la configuración de la vegetación. Ésta refleja usos pretéritos del suelo, hábitos, costumbres, valores y necesidades de sus usuarios – quienes deciden qué árboles conservar, cuáles cortar, cuáles utilizar para madera, cuáles para leña, etc.-48. Algunos Belem Alejandra Ceballos Casanova y Guelmy Anilú Chan Mutul, «Saberes de los pescadores de Progreso, Yucatán, México: de la tradición a las condiciones actuales.», Revista Saberes Socioambientales 1 (2022): 77-85. 45 Rogelio Valencia Rivera, «Aj atz’aam, “los de la sal”. El uso de la sal en la ciudad maya de Calakmul», Estudios de Cultura Maya 55 (2020): 11-40, https://doi.org/10.19130/iifl.ecm.2020.55.0001. 46 E. Thompson, Historia y religión de los mayas (primera edición en inglés 1970) (Ciudad de México: Siglo Veintiuno, 2014). 47 Lazos Ruíz y Pinkus Rendón, «Historia ambiental de la región de la Reserva de la Biosfera Los Petenes en Campeche, México». 48 Adi Lazos Ruíz et al., «El uso de los árboles en Jamapa, tradiciones en un territorio deforestado», Madera y Bosques 22, n.o 1 (2016): 17-36, https://doi. 44 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 96 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla ejemplos de interveción humana que se notan en la estructura de las selvas son los llamados jardines mayas que favorecieron ciertas especies frutales49, o en las selvas secundarias que rodean la ciudad de Mérida y otros pueblos de la región a causa de la pasada actividad henequenera50. El paisaje contiene historias. En el aspecto intangible, la cosmovisión maya incluye las percepciones y relaciones con las selvas, integrando elementos religiosos, mágicos, ecológicos y utilitarios. Por ejemplo, la selva o monte es interpretado como contenedor de múltiples animales y vegetales, todos vivos, con alma51. La ceiba (Ceiba pentandra) es el árbol sagrado que sostiene al mundo como es explicado en el árbol cósmico de López-Austin52. Uno de los libros más importantes, el Popol Vuh, señala las interacciones entre plantas, animales y humanos en la creación del mundo, de las cosas y de la misma humanidad. Todo esto demuestra la complejidad y extensión del patrimonio biocultural de la región, que hace que la org/10.21829/myb.2016.221475. 49 Ronald Nigh y Anabel Ford, El jardín forestal maya. Ocho milenios de cultivo sostenible de los bosques tropicales. (Ciudad de México: Fray Bartolomé de las Casas, 2019). 50 Aliza Mizrahi, José María Ramos Prado, y Juan Jiménez Osornio, «Composition, structure, and management potential of secondary dry tropical vegetation in two abandoned henequen plantations of Yucatan, Mexico», Forest Ecology and Management 96 (1997): 273-82. 51 Juan Ramón Bastarrachea Manzano, «La vegetación maya: otra forma de cosmovisión», en Manejo de la diversidad de los cultivos en los agroecosistemas tradicionales, ed. J. Chávez, J. Tuxtill, y D. Jarvis (Cali: IPGRI, 2004). 52 Alfredo López Austin, «El árbol cósmico en la tradición mesoamericana», Monografías del Real Jardín Botánico de Córdoba 5 (1997): 85-98. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 97 �Escribiendo la memoria olvidada península sea clasificada como una de las Regiones Bioculturales prioritarias para la conservación y el desarrollo en México53. La península ha ido cambiando a lo largo del tiempo, principalmente por ciclos de actividades económicas que modifican el medioambiente y las sociedades. En el pasado ya hubo auge de extracción y producción de especies vegetales como la extracción de palo de tinte (Haematoxylum campechianum), la extracción de chicle (Manilkara zapota), las plantaciones henequeneras (Agave fourcroydes), la extracción de maderas finas. En particular, la zona noroeste de la península, ha sido marcada por el cultivo del henequén (Agave fourcroydes) desde la segunda mitad del siglo XIX. Esta planta ya usada desde tiempos prehispánicos, estaba muy bien adaptada a las condiciones de suelo y clima de la región; esto permitió la expansión de su cultivo en forma masiva. Las fibras de esta especie de agave eran muy apreciadas para la confección de cuerdas y muchos otros utensilios para el mercado nacional y de exportación. Para la década de 1890 el henequén era el principal producto de exportación mexicano, lo que llevó a que Yucatán fuera el estado que más ingresos captó para México entre 1904 y 190754. La historia de la época del henequén en Yucatán es vasta y compleja, sin embargo, baste decir que a partir de la década de 1960, los materiales orgánicos Eckhart Boege, El patrimonio biocultural de los pueblos indígenas de México. (Ciudad de México: Instituto Nacional de Antropología e Historia y Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, 2008). 54 Maria Cecilia Zuleta, «Hacienda Pública y exportación henequenera en Yucatán, 1880-1910», Historia Mexicana 54, n.o 1 (2004): 179-247. 53 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 98 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla fueron sustituídos paulatinamente por sintéticos derivados del petróleo, causando el declive de la industria henequenera55. Las actividades económicas más recientes, también relacionadas con el uso de recursos de la naturaleza de la península son el sector agropecuario incluyendo el ganado bovino y porcino, una incipiente actividad industrial56,57, el sector inmobiliario,; el turismo masivo incluyendo el desarrollo de la Riviera Maya y la llegada de megaproyectos a la región como el Tren Maya58, que afectan directa o indirectamente al patrimonio biocultural por la tala de la selva59, la contaminación del agua, la fragmentación del hábitat, los cambios en el tejido social al interior de las comunidades, entre otros. En este contexto de un enorme patrimonio histórico y biocultural en una región de rápidas transformaciones se encuentra Kiní, el pueblo desde donde se escribe el presente artículo. Roberto Escalante, The State and Henequen Production in Yucatán, 19551980, Occasional Papers 18 (Londres: University of London, Institute of Latin American Studies, 1988). 56 Miguel Ángel Pinkus Rendón, «Dinámica en el uso de los recursos naturales en el oriente de Yucatán durante el siglo XX», Revista Pueblos y Fronteras Digital 11, n.o 21 (2016): 92-113, https://doi.org/10.22201/cimsur.18704115e.2016.21.10. 57 M. Ayala, R. Isaac, y M. Arteaga, «Políticas de desarrollo, turismo y conservación en la península de Yucatán», en Sociedad y ambiente en México: Áreas Naturales Protegidas y sustentabilidad, ed. Miguel Pinkus (Mérida, 2014), 114-33. 58 https://www.trenmaya.gob.mx/ 59 José Luis Hernández-Stefannoni et al., «¿Cuánto carbono se ha emitido con la construcción del Tren Maya?», Desde el Herbario CICY 16 (2024): 192-97. 55 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 99 �Escribiendo la memoria olvidada Kiní Kiní está ubicado en el municipio de Motul, Yucatán (Figura 1). Es un pueblo prehispánico maya cuyos vestigios arqueológicos no han sido estudiados. La población es alrededor de 1,750 habitantes60. El español es el idioma más hablado pero también se habla la lengua maya, principalmente por las personas de mayor edad. Figura 1. Kiní se encuentra en la zona noroeste de la península de Yucatán, aproximadamente a 30 km de Mérida, la capital del estado de Yucatán. Elaboración propia. Instituto Nacional de Estadística y Geografía, «Panorama sociodemográfico de Yucatán: Censo de Población y Vivienda 2020» (México, 2021). 60 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 100 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla Durante el siglo XX la mayor parte de la población de Kiní al igual que en otros pueblos y haciendas de Yucatán - se dedicaba a la producción de henequen. Las empresas henequeneras fueron cerrando gradualmente en Kiní. Actualmente, las actividades económicas principales del pueblo son el trabajo en pequeñas fábricas de textiles, albañilería, comercio, pequeña producción de ganado y un poco de agricultura. Algunas personas trabajan en Mérida en la Riviera Maya en la costa de Quintana Roo como proveedores de servicios asociados al turismo o bien han migrado a Estados Unidos. Un par de habitantes de Kiní, coautores de este artículo, organizaron un Festival de Patrimonio Biocultural local en abril de 2022 para valorar, salvaguardar y divulgar el conjunto de saberes y tradiciones alrededor de la naturaleza que identifican en su pueblo y que tienden a perderse rápidamente. Fue en este evento que la tercera coautora, investigadora de la universidad, les conoció y a partir de lo cual formaron un equipo para trabajar en la documentación y preservación del patrimonio histórico y biocultural de Kiní. Optaron por la estrategia de elaborar un libro del tema. Ya que no se han encontrado otros ejemplos de un libro colaborativo de esta naturaleza, se comparte el proceso de investigación y elaboración de la obra, así como los desafíos que se han enfrentado. Esto tiene la intención de que puedan ser de utilidad para trabajos similares en otras localidades. Cabe mencionar que al momento de escribir este artículo el libro no ha sido terminado ni publicado todavía, se trata de un trabajo en andamiento. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 101 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 �Escribiendo la memoria olvidada Proceso: pasos y desafíos El proceso de organización y elaboración del libro no ha sido lineal, se enumeran los pasos seguidos con el fin de dar cierto orden, aunque en muchas ocasiones se ha avanzado, modificado, o incorporado algún paso en función a las oportunidades y desafíos que se van enfrentando. 1. Coincidencia de intereses.- En este caso, en el Festival de Patrimonio Biocultural de Kiní se encontró una coincidencia de intereses de los coautores. La investigadora externa, que buscaba donde llevar a cabo sus trabajos de historia ambiental y patrimonio biocultural, se unió a un proceso que ya estaba ocurriendo en el pueblo a través del festival y de muchas otras actividades que llevan a cabo cotidianamente como continuar con la milpa, la observación de aves, el cuidado y uso de huertos caseros, la preservación de las fiestas patronales, entre otras. 2. Permiso por autoridades locales.- La solicitud de permiso a las autoridades locales es una de las primeras tareas para realizar cualquier proyecto en comunidades rurales, de esta manera se reconoce su autoridad y se obtiene su respaldo. Se entregó un oficio al comisario municipal por parte de la investigadora externa para dar parte del proyecto de investigación para la construcción del libro y solicitar permiso para llevarlo a cabo junto con otros colegas y estudiantes. La autorización fue concedida. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 102 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla 3. Objetivos.- Ante la curiosidad y necesidad de conocer más de la historia de Kiní por parte de sus habitantes y la falta de estudios sobre el pueblo, los coautores se embarcaron en la tarea de elaborar el libro “Kiní: su tierra, su historia y su gente”. Además de rellenar un vacío historiográfico, el objetivo es que las y los kinienses tengan un material para valorar el patrimonio histórico y biocultural de su pueblo y se documente parte de la memoria colectiva. Por ello, el libro tiene como principal audiencia meta a los habitantes de Kiní. De manera que se busca mantener el rigor académico pero manteniendo un tono divulgativo y evitando un lenguaje muy técnico o rebuscado. 4. Cronología.- El amplio periodo a abarcar de la historia de Kiní fue determinado por los intereses de los coautores pero sobre todo por lo determinado por el paisaje mismo. No se puede no indagar sobre la época prehispánica cuando hay vestigios mayas (llamados mules) en los campos que la gente trabaja. Constituyen huellas en el paisaje que dan cuenta de actividades humanas en el pasado61. Tampoco se puede dejar de hablar de la época colonial puesto que la iglesia es el centro del pueblo, donde se llevan a cabo las misas, las fiestas patronales y alrededor de la cual hay muchas historias y misterios que se siguen relatando de generación en generación. Por ello, el Rogério Ribeiro De Oliveira, «Mata Atlântica, paleoterritórios e história ambiental», Ambiente & Sociedade 10, n.o 2 (2007): 11-23, https://doi. org/10.1590/S1414-753X2007000200002. 61 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 103 �Escribiendo la memoria olvidada libro comprende una temporalidad muy amplia, desde tiempo prehispánico hasta la actualidad, lo cual evidentemente requirió de colaboraciones multidisciplinarias y el uso de fuentes y métodos diversos, como se verá más adelante. 5. Temas y colaboraciones.- La selección de temas responde a las necesidades e inquietudes de la población local y a la disponibilidad de colaboradores. Los temas de los capítulos son sobre la época prehispánica, la iglesia, las fiestas patronales, los huracanes, los huertos, el uso de plantas y animales de la selva, las plantas medicinales, las memorias de la gente sobre los cambios en el pueblo. Para la elaboración de cada capítulo participan expertos del pueblo, así como otros colaboradores externos de los campos de historia, historia del arte, arqueología, geografía, historia ambiental, botánica y ciencias ambientales. Siempre que los organizadores del libro encuentran nuevas colaboraciones para la construcción de esta obra dicen coloquialmente: “Tenemos a alguien nuevo en el barco.” Ya son más de 80 navegantes en este barco. 6. Fuentes y Métodos.- Cada capítulo tiene diversos autores y emplea diferentes fuentes y métodos, algunos ejemplos son: a. La revisión bibliográfica relevante para cada capítulo. Aunque las investigaciones y publicaciones sobre la península de Yucatán son inmensas, hay muy poca información sobre Kiní. Para el capítulo de época Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 104 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla prehispánica, escrito por un arqueólogo, fue útil un reporte técnico de exploración de un antiguo camino maya (sakbé) en el área aledaña a Kiní62. Los trabajos que se han encontrado directamente sobre el pueblo son acerca de unidades domésticas en la década de 198063, una tesis sobre migración a los Estados Unidos64 y un artículo sobre prácticas de lactancia65. En su búsqueda de información, los coautores locales del presente trabajo ya habían identificado desde hace tiempo menciones de Kiní, tan escuetas como “Lázaro Pech era natural de Kiní” en la obra de Diego López de Cogolludo66. Así, Bertha Pascasio, historiadora del arte colaboradora del libro de Kiní dice: “esta es una historia de pequeñas piezas”. Por ello los navegantes Scott Hutson, «Proyecto Arqueológico Sacbé de Ucí/Cansahcab. Sexta temporada de campo. Informe Técnico al Consejo de Arqueología del Instituto Nacional de Antropología e Historia» (Lexington: Universidad de Kentucky, 2016). 63 María del Rayo Campos, «Las unidades domesticas de producción en un ejido henequero: Kiní, Yucatán.» (Ciudad de México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, 1985). 64 Mirian Solís Lizama, «La dimensión cultural de las remesas colectivas: la experiencia de los clubes de migrantes de Kiní y Ucí, Yucatán, en los Ángeles, California» (Tesis de Maestría en Desarrollo Regional, Tijuana, El Colegio de la Frontera Norte, 2008). 65 Georgina Yazmín Reyes Gutiérrez y María Dolores Cervera Montejano, «Etnoteorías y prácticas de lactancia materna en una comunidad maya de Yucatán», Estudios de Antropología Biológica 16 (2013): 907-28. 66 Diego López de Cogolludo, Los tres siglos de la dominación española en Yucatan, o sea historia de esta provincia desde la Conquista hasta la Independencia., vol. 2 (Mérida: Imprensa de Castillo y Compañía, 1845). 62 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 105 �Escribiendo la memoria olvidada de este barco metafórico celebran cada pista que logran encontrar. b. La consulta de archivos y otros repositorios ha sido fundamental. Por ejemplo, para el capítulo sobre la iglesia han sido especialmente útiles los inventarios eclesiásticos del Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Yucatán67. Por otra parte, aunque pocas, también se han encontrado fuentes hemerográficas, como la nota publicada en el periódico Novedades Yucatán sobre la iglesia de Kiní68. c. Las técnicas etnográficas habituales de entrevistas e historia oral69 han sido utilizadas para varios capítulos. Al realizarlas se han cuidado principios éticos de investigación como la solicitud del consentimiento previo, libre e informado y cuidar la privacidad de datos personales. La mayoría de las personas en Kiní, sobre todo de mayor edad, son bilingües maya-español. En repetidas ocasiones, el coautor mayahablante sostiene Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Yucatán. http://archivohistoricoarquiyuc.org.mx/ 68 Felipe Villanueva, «Visita al templo de San Mateo Apóstol, en Kiní. Camarín: majestuoso santuario.», Novedades Yucatán, 28 de febrero de 1999, sec. Especial. 69 Ulysses Paulino Albuquerque et al., eds., Methods and Techniques in Ethnobiology and Ethnoecology, Springer Protocols Handbooks (New York: Springer New York, 2014), https://doi.org/10.1007/978-1-4614-8636-7. 67 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 106 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla un diálogo en lengua maya con la o el informante potencial explicando de qué se trata el proyecto y así conseguir que la persona acceda a dar una entrevista, la cual se lleva a cabo en español. Los coautores locales usualmente guían el proceso de encontrar a personas clave en función a los objetivos de cada capítulo. También se utiliza el método de “bola de nieve”, donde una persona sugiere a otra como conocedora del tema70. d. La participación del cronista de Kiní en todo el proyecto (incluyendo la coautoría de este artículo) ha sido decisiva por ser la persona que salvaguarda las memorias del pueblo. Además de su interés genuino en la historia, tiene registrados en su mente nombres de personas, lugares, eventos e historias. Los trabajos de los cronistas han sido muy importantes en las microhistorias. Por ejemplo, el cronista de Ixil (pueblo del norte de Yucatán) escribió el libro “Ixil. Tierra de las cebollitas” 71, donde utilizó la historia oral y abordó temas como fiestas, música, béisbol y la evolución del transporte, así como personas y familias conocidas que conforman la comunidad. Otro ejemplo es el C. Davis, H. Gallardo, y K. Lachlan, Talking straight about communication research methods. (Dubuque: Kendall Hunt Publishing Co., 2010). 71 Miguel Ángel Orilla, Ixil. Tierra de las cebollitas., 2a. (Mérida: Ayuntamiento de Ixil (2015-2018), Yucatán, 2017). 70 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 107 �Escribiendo la memoria olvidada cronista de Chetumal que haciendo uso de múltiples testimonios relató la dramática destrucción del pueblo por el huracán Janet en 195572. e. Se ha hecho la recopilación de fotografías antiguas, que han servido tanto para ilustrar los textos de algunos capítulos como para brindar información histórica. Se realizó un ejercicio con estudiantes de la escuela secundaria local, en el cual se capacitaron para que cada uno entrevistara a una persona de su familia y recolectara fotografías de sus archivos familiares sobre experiencias con huracanes, jardines y festividades. Asimismo, se sigue trabajando en la construcción de una fototeca local, que contenga las imágenes digitalizadas acompañadas por sus metadatos (i.e. autor, fecha, lugar, descripción de la fotografía). En otras palabras, más allá de hacer un album de fotos se trata de un archivo para hacer futuras investigaciones. f. Se han llevado a cabo varios talleres incluyendo uno de cartografía participativa73, donde la gente mapeó los cambios que ha habido en su territorio. Esto ayudó Francisco Bautista Pérez, Janet. La noche de las aguas turbulentas. (Bloomington: Palibrio, 2013). 73 Alina Álvarez, Michael McCall, y José María León, Mapeo participativo y cartografía social de conocimientos culturales, históricos y arqueológicos (Morelia: CIGA, UNAM, 2022). 72 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 108 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla a conocer los usos y costumbres pasados y presentes sobre el mismo espacio, el mapa se convierte en un medio para comparar memoria y territorio74. g. Para los capítulos relacionados con flora, se llevaron a cabo colectas botánicas para la identificación y herborización de las especies vegetales mencionadas en entrevistas. h. Para los capítulos relacionados con fauna se llevó a cabo un taller donde se pidió a los informantes identificar el nombre en español y maya de fotografías de especies con nombre científico conocido. Dichas fotografías fueron buscadas con base en las respuestas de los informantes a entrevistas previas, para poder casar los nombres comunes con los científicos. La variedad de fuentes y métodos utilizados, así como la necesidad de un equipo multidisciplinario para recopilar, interpretar y analizar la información, demuestra plenamente que la historia ambiental es un campo fronterizo donde convergen todos estos conocimientos, enfoques y herramientas75. Verdier, «La memoria de los lugares: entre espacios de la historia y territorios de la geografía». 75 Adi Estela Lazos Ruíz, Alina Álvarez Larrain, y Marcela Stuker Kropf, «Fronteras en Historia Ambiental: un ejemplo de praxis multidisciplinar», Historia Ambiental Latinoamericana y Caribeña (HALAC) 11, n.o 1 (2021): 189221, https://doi.org/10.32991/2237-2717.2021v11i1.p189-221. 74 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 109 �Escribiendo la memoria olvidada 7. Revisión interna.- Todos los capítulos terminados pasan por una cuidadosa revisión interna por los organizadores del libro. En este paso se revisa que el lenguaje sea inteligible para la audiencia meta, que los datos hagan sentido para el pueblo de Kiní y que las historias y testimonios de los habitantes también se vean reflejados en el texto. También se sugieren fuentes específicas para consulta o se añade información adicional de historia oral. Los comentarios se envían a las y los autores de los capítulos para la entrega de una nueva versión. Esta revisión interna es bastante fuera de lo común en el ámbito académico y enriquece enormemente el contenido de los textos. 8. Desafíos.- Después de más de dos años de trabajo, los autores han enfrentado varias dificultades además de la falta de información publicada. A continuación se presentan algunos ejemplos. a. Una de las ventajas observadas en “Pueblo en vilo”76 es que el autor era oriundo del lugar y pudo acceder a numerosos archivos y entrevistas familiares que podrían ser más íntimos que responder preguntas de un extraño. En el caso de Kiní, dos de los organizadores del libro son locales, lo que les permite el acceso a la información y participacion de muchas personas, principalmente porque son muy conocidos 76 González, Pueblo en vilo. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 110 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla y respetados en el pueblo. Probablemente los de fuera de Kiní tendrían mucha más difícultad para acceder a estos datos. Por el contrario, en algunas ocasiones, los colaboradores externos han tenido un mayor acceso a cierta información y documentación que sería difícil de obtener para personas sin una afiliación institucional. En suma, un equipo mixto logra mayor acceso a información. b. La lengua maya tiene una sólida tradición oral; por lo tanto, aunque cerca de 800,000 personas hablan el maya yucateco77, son menos los que lo leen y aún menos los que lo escriben. El idioma maya fue originalmente escrito con glifos, pero con el tiempo, se ha comenzado a utilizar el alfabeto latino. Aunque existen normas formales de escritura78, en la práctica hay muchas variantes en el idioma, tanto habladas como escritas, lo que aumenta la complejidad de su estudio. Para las actividades agrícolas tradicionales, sujeto de interés del libro, el idioma maya es esencial. Algunos nombres de plantas y animales están en maya y Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), «Población de 3 años y más hablante de lengua indígena maya por entidad federativa según sexo, años censales de 2010 y 2020.» 78 Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), U nu’ukbesajil u ts’íibt’a’al maayat’aan. Normas de escritura para la lengua maya., s. f., https://site.inali.gob.mx/Micrositios/normas/pdf/Norma_Maya.pdf. 77 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 111 �Escribiendo la memoria olvidada español, pero algunos no tienen traducción al español. Las especies introducidas o exóticas suelen tener nombres solo en español. Al realizar entrevistas, es necesario estar familiarizado con ambos nombres, ya que a veces los términos se usan de manera indistinta y podrían estar refiriéndose a la misma especie al decir yaaxche’ o ceiba, o al decir zotz o murciélago. Además, la lengua maya tiene sonidos que no existen en español, como k’ o p’; o una diferencia tonal (casi imperceptible para el oído hispánico) que cambia el significado de una palabra, como miis (gato) y míis (escoba o barrer); o incluso una extensión del sonido (que en maya se trata de dos vocales diferentes) cambia el significado, como en chak (rojo) y chaak (lluvia). Algunos conceptos en la cosmovisión maya no tienen traducción al español. Un capítulo del libro está dedicado al k’aax, que usualmente se traduce como monte o selva. Sin embargo, el k’aax es mucho más que cualquiera de esos términos; contiene una parte invisible de seres guardianes como los aluxes y los vientos sagrados. La relación de los adultos mayores con estas entidades suele ser respetuosa y de reverencia; se realizan ceremonias rituales dedicados a ellos en las actividades agrícolas: para pedir lluvia, para solicitar permiso para comenzar a plantar o para agradecer por la cosecha. Aunque se hace el intento Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 112 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla es prácticamente imposible reflejar a cabalidad una experiencia de esa naturaleza, individual y colectiva al mismo tiempo, en un escrito. Algunas palabras son específicamente usadas en el sistema agrícola tradicional maya de la milpa como diversos nombres de tipos de suelos; o en la caza tradicional hay los términos para nombrar a un ciervo dependiendo del número de cuernos que tenga. Sin embargo, con el abandono de la milpa, el manejo del monte y la caza tradicional, las palabras especializadas pierden contexto y sentido y caen en el desuso. La erosión de la lengua refleja los cambios en las actividades e intereses de la gente. Otra dificultad al documentar una cultura de tradición oral en un libro es que las palabras encapsulan una historia, que difiere de la narrativa natural donde cada persona imprime su estilo al contarla. El relato de una abuela alrededor del fuego no puede reducirse a una historia escrita. Aun así, el esfuerzo por registrarlo vale la pena, ya que las historias también están siendo olvidadas. c. Los coautores de Kiní notaron que el estilo de escritura de los colaboradores académicos externos suele ser “frío”, extrayendo sus sentimientos, emociones y experiencias personales del texto. La escritura académica premia la objetividad sobre la subjetividad, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 113 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 �Escribiendo la memoria olvidada aunque la narrativa más atractiva para divulgación es la que puede llegar a las fibras internas de la cognición. Este dilema es un desafío en curso que todavía intenta resolverse, entre el rigor académico y la capacidad de llegar a los oídos de la audiencia. 9. Lo que falta por hacer.- El proceso de elaboración del libro continúa. Aproximadamente la mitad de los capítulos han pasado ya por la revisión interna y han entregado la versión final. Cuando se tengan todas las versiones finales de los capítulos se armará la propuesta para una editorial universitaria, donde se someterá al proceso usual de revisión por pares y publicación. Cabe aquí cuestionar si un libro evaluado por pares académicos no estaría reproduciendo una posible postura colonialista79, sin embargo, formar un equipo entre los organizadores locales y otros participantes externos desde la concepción y todo el desarrollo de este proyecto, manteniendo el rigor académico pero también considerando fuertemente la importancia de las historias locales y la tradición oral es una humilde propuesta de que otras formas de trabajo son posibles. Finalmente, una vez teniendo la versión definitiva del libro, se procederá a traducir al maya todos los resúmenes de Alex C. McAlvay et al., «Ethnobiology Phase VI: Decolonizing Institutions, Projects, and Scholarship», Journal of Ethnobiology 41, n.o 2 (2021): 170-91, https://doi.org/10.2993/0278-0771-41.2.170. 79 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 114 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla los capítulos y se grabará la obra completa como un audiolibro, imitando la tradición oral. Conclusiones Los antiguos mayas habitaron la península de Yucatán, enfrentando esencialmente el mismo tipo de suelo, fuentes de agua, altas temperaturas e impactos de huracanes e insectos que se enfrentan hoy en día. Las tecnologías que les permitieron vivir en estas condiciones ambientales (e.g. la diversidad de árboles en los jardines mayas para tener recursos a mano y mantener la casa fresca, el uso de ropa de algodón, los materiales y estructura de las casas, las horas de madrugada para el inicio de la jornada de trabajo en el campo, el uso de calabazos para mantener el agua fresca) son valiosas para la planificación y gestión territorial actual. Durante la pandemia de COVID-19, algunas comunidades mayas rescataron antiguas recetas medicinales y retomaron la milpa para la seguridad alimentaria, contrarrestando los efectos sanitarios y económicos de la pandemia80. La relación recíproca entre las personas y la naturaleza está intrínsecamente vinculada a su territorio; por lo tanto, mantener el patrimonio biocultural requiere la conservación del territorio81. En otras palabras, Víctor Manuel Ávila Pacheco, Yassir Jesús Rodríguez Martínez, y Ana Sheila Camarena López, «Políticas alimentarias durante el COVID-19: población maya, territorio, autonomía e interculturalidad», Mirada antropológica 25, n.o 18 (2023): 152-74. 81 Yassir Rodríguez Martínez y Arantza Franco Salazar, «Desarrollo, vulnerabilidad y bienestar: visiones desde la población maya de Yucatán», Acta 80 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 115 �Escribiendo la memoria olvidada mantener vivo el patrimonio biocultural puede ayudar a enfrentar los desafíos globales como el cambio climático y la pérdida de biodiversidad. Además, el conocimiento indígena puede contribuir con su acervo de conceptos e ideas en el fenómeno de migraciones donde es necesario entender otras formas de ver el mundo y los procesos de aculturación82. El libro de Kiní llena un vacío historiográfico, demostrando que es posible escribir historias aunque haya poca información si hay una población interesada y participativa, dispuesta a formar un equipo más grande y multidisciplinario. Así también, se requiere de la disposición de profesionales externos que quieran trabajar en equipo con la gente de la comunidad y que sometan su trabajo a la revisión de los colegas locales, además de las revisiones por pares. El libro busca que al menos una parte de este rico acervo histórico y biocultural quede documentado y esté disponible para las próximas generaciones. Tal vez encuentren ahí las historias y fotografías de sus abuelas y abuelos y también herramientas para valorar y defender su territorio. Bibliografía Acevedo, Álvaro. «La historia local, la historia regional y la microhistoria como experiencia y posibilidad para la historia pública». 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A través del análisis de esta relación podremos ver la forma en la que este periodo fue importante para que un contingente de combatientes yucatecos se adaptara a combatir entre la vegetación del bosque tropical y aprendiera a utilizar los recursos que podían obtener de él para conseguir sus fines militares. El bosque tropical, presente tanto en el oriente como en el occidente de la Península, propició que los orientales desarrollaran un tipo de combatir disperso entre la vegetación, lo que los distinguió de gran parte de las tropas yucatecas. Palabras clave: historia forestal; bosque tropical; indígenas; guerra; milicia. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 126 �José Koyoc Kú Abstract: The objective of this article is to analyze the relationship between the irregular combatants called orientales and the tropical forest of the Yucatan Peninsula between the years of 1839 and 1843. The sources used to write this article are mostly war reports and interrogations of Mexican officers prosecuted for actions carried out during the campaign. Through the analysis of this relationship we will be able to see the way in which this period was important for a contingent of Yucatecan combatants to adapt to fighting among the vegetation of the tropical forest and learn to use the resources they could obtain from it to achieve their military goals. The tropical forest, present in both the east and west of the Peninsula, allowed the orientales to develop a type of combat dispersed among the vegetation, which distinguished them from a large part of the Yucatecan troops. Key words: forest history, tropical forest, indigenous, warfare, militia. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 127 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista El bosque tropical ha tenido una presencia ubicua en los textos encargados de abordar los procesos sociales, políticos y económicos del siglo XIX en Yucatán, sobre todo aquellos que han estudiado el periodo conocido como la Guerra de “Castas”.1 A pesar de las contribuciones que se han hecho a lo largo de estas décadas aún quedan muchos temas para investigar e indagar sobre la relación entre los humanos y el bosque tropical en la Península de Yucatán. Uno de estos tiene que ver con los cambios que los conflictos bélicos han impreso a esta longeva relación. Aunque frecuentemente se refiere al bosque tropical como escenario de resistencias e insurgencias de los mayas pocas veces se señalan estos cambios y transformaciones y en muchas ocasiones el bosque es meramente tratado como un escenario de los conflictos.2 Ver por ejemplo la historiografía de las últimas décadas sobre el conflicto en donde se hace referencia al bosque tropical y los montes de los pueblos mayas de la época: Gabriel Macías Zapata, “Cortar la orilla de la tierra: La desamortización y los pueblos de mayas pacificados de campeche y pacíficos de Yucatán durante la guerra de castas” (Tesis de doctorado, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013), http://ru.atheneadigital.filos.unam.mx/ jspui/handle/FFYL_UNAM/5016_TD61; Lorena Careaga Viliesid, Hierofanía combatiente: lucha, simbolismo y religiosidad en la Guerra de Castas (Chetumal: Universidad de Quintana Roo, 1998); Martha Villalobos González, El bosque sitiado: asaltos armados, concesiones forestales y estrategias de resistencia durante la Guerra de Castas (México: CIESAS, CONACULTA, Miguel Ángel Porrúa, INAH, 2006); Teresa Ramayo Lanz, Los mayas pacíficos de Campeche (México, D. F.: Universidad Autónoma de Campeche, CONACYT, 2014). 2 Sobre el monte y la resistencia de los mayas puede consultarse: Inés Ortiz Yam, “Los montes yucatecos: la percepción de un espacio en las fuentes coloniales”, en Antje Gunsenheimer, Tsubasa Okoshi y John Chuchiak (edrs.), Text and Context: Yucatec Maya Literature in a Diachronic Perspective (Aachen: 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 128 �José Koyoc Kú Historiadores ambientales como John McNeill habían señalado ya desde hace varias décadas el vínculo entre la historia militar y la historia ambiental, enfatizando la relación entre las guerras y los bosques. McNeill llamó a atención sobre la importancia de los bosques como fuentes de materia prima, su impacto en la manera en que las guerras se efectuaban y la influencia de los combates y la preparación de los conflictos en la vegetación. Este historiador propuso temáticas que tenían que ver con la manera en que los bosques influyeron en la guerra de tres maneras específicas: siendo un obstáculo a la movilidad de los combatientes, siendo una cobertura para los movimientos de las tropas y finalmente en cómo los bosques configuraron la misma manera de luchar.3 En este texto exploro la forma en la que el bosque tropical influyó en los conflictos bélicos del periodo del Yucatán separatista (1839-1843), poniendo énfasis en la experiencia de un grupo de combatientes que fue denominado en la época como los “orientales”. Lo haré siguiendo la propuesta de McNeill, de tal forma que me aproximaré a la manera que el bosque tropical se convirtió en una fuente de materia prima para estos combatientes y la forma en que se adaptaron a luchar entre la vegetación para cubrir sus movimientos y hostigar de forma más efectiva a los Shaker Verlag, 2009) 185-203 y Pedro Bracamonte y Sosa, La conquista inconclusa de Yucatán: los mayas de las montañas, 1560-1680 (Distrito Federal, México: CIESAS, 2001). 3 John McNeill, “Woods and Warfare in World History” Environmental History 9, n.o 3 (2004): 388. https://doi.org/10.2307/3985766. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 129 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista enemigos. Esto permitirá también mostrar la forma en que el bosque tropical configuró los eventos y procesos históricos y no fue un mero escenario para los eventos humanos. María Zuleta, Melchor Campos y Justo Flores han abordado la parte política y social vinculados con el periodo del separatismo yucateco.4 La parte propiamente bélica apenas ha sido abordada por el trabajo pionero de Terry Rugeley y Arturo Taracena.5 En este texto no profundizaré en los aspectos políticos y sociales, muy bien descritos por estos historiadores, sino en la relación particular de los orientales con el bosque tropical. La gran mayoría de los documentos que usé para realizar este artículo fueron obtenidos en el Archivo General del Estado de Yucatán y el Archivo Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional. También consulté diferentes periódicos e impresos de la época. Estos documentos son partes militares y declaraciones Ver por ejemplo los trabajos de Melchor Campos García, Que los yucatecos todos proclamen su independencia. Historia del secesionismo en Yucatán, 1821-1840 (Mérida: Universidad Autónoma de Yucatán, 2013); María Cecilia Zuleta Miranda, “El federalismo en Yucatán: política y militarización (18401846)” Secuencia. Revista de historia y ciencias sociales 31 (1995): 23-50; y Justo Miguel Flores Escalante, Soberanía y excepcionalidad, la integración de Yucatán al estado mexicano, 1821-1848 (México: El Colegio de México, 2017). 5 Terry Rugeley, “Repúblicas contrapuestas: Yucatán y la invasión mexicana de 1842-1843” Chacmool 3 (2004): 104-22; Arturo Taracena Arreola, De héroes olvidados. Santiago Imán, los huites y los antecedentes de la Guerra de Castas (México, D. F.: CEPHCIS UNAM, 2013) https://www.cephcis.unam. mx/wp-content/uploads/2020/04/19-de-heroes-olvidados.pdf y ““Esas tropas orientales, esos güites de Imán”. Guerrilleros mayas en el Yucatán separatista” Mesoamérica 34, n.o 55 (2013): 1-26. 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 130 �José Koyoc Kú de oficiales que intervinieron en los combates. Siguiendo la propuesta de Lorena Careaga en su estudio sobre la Guerra de Castas durante la década de 1850, en este texto reproduzco fragmentos con una extensión considerable de los partes militares, no solo para ilustrar mis argumentos sino también para dar a conocer una documentación que apenas ha sido usada por los historiadores que estudian el periodo. He actualizado y corregido la ortografía.6 A lo largo del texto me referiré con el término “orientales” a un grupo de combatientes irregulares, reclutados por diferentes caudillos del este de Yucatán y que estuvo conformado por campesinos y artesanos mayahablantes de los pueblos de frontera, desertores y contrabandistas. Al ser un grupo irregular en muchos momentos es complicado seguir la trayectoria de sus líderes, su composición y la cantidad de insurgentes movilizados. Como señala Alejandro Rabinovich este tipo de fuerzas armadas, que abundaron en muchas regiones latinoamericanas, dejaron pocos registros escritos, al no depender propiamente de un Estado nacional.7 Como señala Arturo Taracena el término “huites” fue usado por los “no mayas para designar a los combatientes de La Montaña oriental bajo las órdenes de Imán y sus subalternos”.8 Aunque los oficiales mexicanos se refirieron a una parte de estos Careaga, Hierofanía combatiente, 20. Alejandro Rabinovich. “De la historia militar a la historia de la guerra. 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Aunque también se usaba el término de monte y montaña para hacer referencia a la vegetación peninsular he elegido el término de bosque tropical para estar en consonancia con los señalado por los actores que elaboraron los documentos de la época. Este artículo está organizado de forma cronológica, de tal manera que se encuentra dividido en dos partes: la primera que hace referencia a la lucha entre los federalistas contra el ejército centralista de la Península entre 1839 y 1840 y posteriormente una sección que aborda la guerra que enfrentó a yucatecos contra mexicanos entre 1842 y 1843. Los orientales bajo Santiago Imán: de los bosques del este a los del oeste En 1839 el capitán Santiago Imán se rebeló en el oriente de Yucatán enarbolando la bandera del federalismo. La alianza con un grupo de actores de la frontera dio origen a un grupo de combate irregular que se denominó con el tiempo como “orientales”, un grupo compuesto por campesinos y artesanos mayas, desertores Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 132 �José Koyoc Kú y contrabandistas de la frontera este de la Península de Yucatán. Terry Rugeley describió a este grupo como“un grupo violento integrado por los elementos pobres de la sociedad rural: mestizos, desertores, simpatizantes del vecindario, y sobre todo campesinos mayas”.9 Fue durante la rebelión de Santiago Imán que los insurgentes federalistas comenzaron a usar la vegetación como cobertura para nivelar la evidente asimetría entre una milicia insurgente improvisada y el ejército profesional centralista. Este es un uso que a menudo se le ha dado al bosque tropical.10 El combate de San Fernando Ake es bastante ilustrativo del tema. Tras las primeras noticias del alzamiento el comandante general del departamento Joaquín Rivas Zayas envió una división compuesta por infantería y caballería para enfrentarse a los sublevados federalistas. Los registros de los combates quedaron en los partes rendidos por Roberto Rivas, oficial del Tercer Batallón Activo. Rivas señaló en primera instancia el uso de emboscadas para enfrentarse a la infantería centralista, así como lo que parece ser el uso de albarradas entre la vegetación que permitieron sorprender en un primer momento a la avanzada de la infantería de milicia activa: Serían las 8 o 9 de la mañana. cuando ya en los términos de la población y a poca distancia de ella, una emboscada situada al Rugeley, Terry. “En busca de Santiago Imán. El caudillo de Tizimín, I” Unicornio. 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La “victoria” de los centralistas fue endeble precisamente debido a que a los insurgentes federalistas de Imán lograron reagruparse y usaron la cobertura de la vegetación para tender emboscadas y escapar a la persecución de la milicia centralista. Los bosques orientales eran ya antes del pronunciamiento de Imán una zona donde se refugiaban contrabandistas, desertores e Joaquín Rivas al ministro de guerra y marina, Campeche, 3 de julio de 1839. Archivo Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional (en adelante AHSDN), Operaciones Militares, XI/481.3/1344, ff. 12-15. 12 Joaquín Rivas al ministro de guerra y marina, Campeche, 3 de julio de 1839. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1344, f. 13. 11 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 134 �José Koyoc Kú indígenas que huían de las cargas republicanas.13 Mucho tiempo atrás también había sido refugio de mayas que huían de los pesados tributos coloniales.14 Este tipo de tácticas fueron referidas por el oficial Tomás Requena en enero de 1840. Requena señalaba que los insurgentes federalistas resistieron por un tiempo prolongado: … colocando sus emboscadas, trincheras y defensas en puntos a propósito desde los cuales se dirigen por debajo del bosque al paraje convenido para su reunión inmediata. Mantiénense ocultos en esas montañas, en terrenos quebrados o en hondonadas - que se llaman hoyas en el país-, y desde estas guaridas reciben avisos puntuales de lo que pasa en sus inmediaciones, ya por los mozos de los ranchos, que les temen o son adictos, ya por espías de ellos mismos escogidos entre los indígenas, que son tenidos por sospechosos en los poblados.15 Unos meses después esta estrategia permitió a los rebeldes federalistas reagruparse y ocupar Valladolid.16 Aunque este combate fue breve hay datos reveladores que señalan que para este momento los insurgentes tenían acceso a armas de fuego y pertrechos militares. Una pieza de artillería les había sido remitida desde Bacalar mientras que pólvora y cuatro cajas de Taracena, Esas tropas orientales, 8. Pedro Bracamonte y Sosa, Ensayo sobre la servidumbre el fracaso del “capitalismo” en México (México, D. F.: CIESAS, Miguel Ángel Porrúa, 2019) 220. 15 Comandancia militar del distrito de Valladolid. 11 de enero de 1840, citado en Bracamonte, Ensayo sobre la servidumbre, 219. 16 Los detalles del curso de la guerra pueden consultarse en Rugeley, “En busca de Santiago Imán”, 5-7. 13 14 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 135 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista fusiles habían llegado de Tihosuco y Río Lagartos. Además “un sin número de indígenas” auxiliaba a los rebeldes en el transporte de pertrechos y la construcción de trincheras.17 Cuando las guarniciones de oficiales de la milicia activa y el ejército permanente se pronunciaron en Mérida y otras partes del estado a favor del federalismo el objetivo fue marchar hacia Campeche. Estos eventos que sucedieron durante los primeros meses de 1840 marcaron el inicio de la experiencia de los orientales con el bosque tropical del oeste de la Península de Yucatán. Las tropas federalistas partieron de la capital a principios de marzo. El 6 salió de Mérida la división del teniente coronel Sebastián López de Llergo con rumbo a Campeche. A esta división se unió la sección de las “tropas del Oriente” que comandaba Vito Pacheco.18 Posteriormente y en las vísperas del ataque del ejército centralista a Tenabo Santiago Imán y las tropas del oriente hicieron su entrada a esta última villa.19 Según el oficial Felipe de la Cámara Zavala la división comandada por Llergo se componía de compañías de los batallones activos primero, segundo y tercero, parte del escuadrón permanente de caballería y la brigada de artillería de la guardia nacional de reciente creación, es decir, Manuel Eusebio Molina al comandante general del departamento de Yucatán, Espita, 7 de febrero de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 I, ff. 33-33v. Taracena, Esas tropas orientales, 8. 18 Serapio Baqueiro, Ensayo histórico sobre las revoluciones de Yucatán desde el año de 1840 hasta 1864. Vol. 1 (Mérida, Yucatán: Imprenta de Gil Canto, 1871), 29. 19 Baqueiro, Ensayo histórico, 29-30 17 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 136 �José Koyoc Kú de los milicianos que habían recibido entrenamiento previo y tenían una organización definida por las ordenanzas militares.20 Por su parte las tropas comandadas por Imán elevaba su número a mil quinientos hombres y estaban caracterizados por agrupar a combatientes de diferentes orígenes y con oficiales que construían su liderazgo a partir del caudillismo carismático. Pastor Gamboa, Vito Pacheco, y José Almeida fueron identificados como los jefes principales de un grupo compuesto por “huitzees”, desertores, e “indios del Oriente”.21 Los restos de las fuerzas armadas centralistas se habían refugiado en Campeche. Azotados por las deserciones y amenazados por rumores de conspiración el comandante general Rivas Zayas solicitó refuerzos que llegaron de Veracruz. Los refuerzos que recibió, si bien incluían tropas profesionales, estaban integradas por conscriptos enviados a servir de forma forzosa en los batallones permanentes, varios de ellos, prisioneros del combate de Acajete.22 A pesar de ello, confiado en el entrenamiento de las fuerzas permanentes y en la creencia de que las tropas mandadas por Imán y Llergo serían rápidamente derrotadas Zayas salió de Campeche, según su mismo parte, con 583 hombres de las tres armas y cuatro Felipe de Cámara y Zavala, Memorias de don Felipe de la Cámara y Zavala: 1836-1841 (México: Yucalpetén, 1975) 61. 21 Cámara, Memorias, 61. Un análisis del liderazgo de los caudillos orientales puede encontrarse en Taracena, Esas tropas orientales, 20-ss. 22 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 23 de abril de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 III, ff. 524-525. 20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 137 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista piezas de artillería. Mientras tanto, las fuerzas federalistas que habían avanzado hasta Hampolol para intentar sitiar Campeche se replegaron a Tenabo, considerando que el primer sitio ofrecía pocos beneficios para resistir a la milicia centralista. La creencia en una rápida victoria la expresó Tomás Requena en una carta enviada a Rivas Zayas: “Llergo, Imán y demás cabecillas estaban en Tenabo y Hecelchakan: indudablemente serán arrollados por la mala calidad de sus tropas, no obstante que tienen la ventaja de la posición.”23 Los combates en los alrededores de Tenabo reflejan que los insurgentes federalistas continuaron usando las tácticas con las que habían enfrentado a la milicia centralista en los bosques tropicales del este de la Península. Usaron los árboles espinosos para fortificar de forma más eficaz las trincheras, cavaron fosos y se dispersaron en tiradores entre la vegetación para desgastar a los adversarios. Así lo describe el comandante general al enfrentar en primer lugar a los orientales en Santa Rosa: “(l)egua y media antes de este ultimo punto encontré interceptado el único camino que a él conduce con piedras, troncos, espinos, pozos y toda clase de obstáculos, pero la tropa todo lo superó”. Posteriormente Rivas Zayas señaló la manera en la que el bosque tropical unido a los parapetos fue usado por las tropas defensoras para resistir en los días siguientes en los alrededores de Tenabo. Los tiradores orientales, amparados en el bosque, hostigaron a la milicia Carta de Tomás Requena, Campeche, 26 de marzo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 I, f. 215-215v. 23 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 138 �José Koyoc Kú centralista mientras intentaba colocar una batería: “operación que se ejecutó en medio del fuego que incesantemente hacían las numerosas guerrillas que situaron en los bosques de que se compone todo aquel terreno las cuales fueron siempre rechazadas con perdida”. El hostigamiento a las posiciones de los centralistas se mantuvo durante los días subsiguientes.24 Aunque Rivas Zayas omitió señalar la forma en que los asaltos de la infantería federalista hicieron mella en su reducida división lo cierto es que debido a las condiciones del clima y a la imposibilidad de tomar por asalto las posiciones enemigas tuvo que retirarse. De particular importancia fue lo que señaló acerca de la manera en que los árboles espinosos fueron un obstáculo infranqueable: Careciendo pues de fuego de artillería que sostuviese las operaciones de la infantería, careciendo también de toda clase de auxilios de boca pues que insurreccionado todo el país alrededor de mi posición no había tenido el soldado hacia dos días otro alimento que carne, la tropa toda sin habitación ni descanso, de día ni de noche, en este rigoroso clima y considerando que aun estaban intactas las defensas y obstáculos con que el enemigo había rodeado de mas cerca su posesión y que consistían en talas espesas de espinos y dos fosos; con el parecer de la mayoría de los jefes de la división emprendí mi retirada el veinte y siete en la noche.25 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 30 de marzo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 III, f. 518v; Taracena, De héroes olvidados, 128. 25 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 30 de marzo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 III, ff. 518v-519. 24 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 139 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Tras la retirada de Zayas, la milicia de Llergo y la de Imán avanzaron para sitiar la ciudad fortificada de Campeche. Zayas había sido reducido únicamente a la división de auxilio de Veracruz sufriendo recurrentes deserciones de todas las unidades. Mientras el puerto era aislado por mar la milicia de Imán y Llergo rodearon a Campeche. Llergo dando un rodeo se dirigió a Lerma mientras Imán tomó el barrio de Santa Lucía y el rumbo de Calá.26 Aunque no existieron grandes combates la experiencia del sitio de Campeche permitió a los orientales perfeccionar la confección de emboscadas y la organización de partidas para hostilizar al enemigo amparados en la vegetación. Félix Reyes, comandante del escuadrón activo de Veracruz, fue emboscado a principios de mayo mientras exploraba los alrededores de Río Verde, Calá y Chiná. Con poco más de quince soldados salió a reconocer las posiciones de los insurgentes: me dirigí para esta plaza [Campeche] y al llegar al cabo del barrio de Santa Lucía hizo fuego el enemigo por retaguardia, ordené a los dragones contestasen en retirada, hasta llegar a una especie de tala que había formada en el camino, haciéndome igualmente fuego una emboscada que se hallaba a vanguardia, esta y el obstáculo expresado, desorganizó a la tropa en forma de no poderla reunir a pesar de mis esfuerzos, tomando unos, unas veredas y otros otras, según lo permitía el bosque, pues solo yo pude llegar a la hacienda de la Escalera.27 Baqueiro, Ensayo histórico, 31. Gabriel Valencia al ministro de guerra y marina, México, 9 de mayo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, ff. 302-303. 26 27 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 140 �José Koyoc Kú Posteriormente se supo que fueron los habitantes reclutados por los federalistas quienes realizaron la importante y central tarea de poder obstruir los caminos y veredas para posibilitar las emboscadas. Joaquín Rivas Zayas reportaba al ministro de la guerra tal actitud: El jefe de los pronunciados Don Santiago Imán al dar cuenta de haber sorprendido a una partida de caballería que salió de esta plaza el día 17 de que tengo dado a V. E. conocimiento, asegura que el buen éxito de la acción fue debido a la cooperación de los vecinos de Santa Lucía, y a la parte muy activa que tomaron hasta las mujeres del mismo ayudando a cerrar los caminos y veredas que se dirigían a la plaza.28 El reclutamiento de los habitantes de los barrios fue central ya que permitió a Imán poder aumentar sus fuerzas no solo con insurgentes con experiencia militar sino también con expertos conocedores del territorio. Para un tipo de combate que dependía del conocimiento de los bosques de los alrededores esto era de vital importancia, como señala Rivas Zayas: Los vecinos del expresado barrio [de San Francisco] y de los de Santa Lucía, Guadalupe y Santa Ana se presentaron espontáneamente al cabecilla Imán, que los armó y organizó en compañías, proporcionándose así un refuerzo de cerca de quinientos hombres, decididos, entusiastas, prácticos del país y diestros en el manejo de las armas por haber sido cívicos los más de ellos, o del batallón de defensores que levantó é instruyó cuando la guerra de los franceses.29 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 30 de abril de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, f. 397. 29 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 4 de mayo 28 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 141 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Parte del éxito de los insurgentes federalistas radicó en la rendición de los reductos de San Miguel y San José. La división de Santiago Imán se encargó, a través de diferentes estrategias, de asediar este último. Para ello usó la vegetación que crecía en la ladera del cerro y así aislar a la guarnición impidiendo que pudieran tener acceso al agua. Faustino Molina lo expuso de esta manera cuando justificó su rendición: …de hallarnos hace cuarenta y ocho horas tan escasos de agua que ni aun para poner los ranchos de carne salada y ministra hay absolutamente, hallándose seco un aljibe y pozo inmediato, rodeados de enemigos que en gran número y a cubierto por la falda de este cerro impiden absolutamente proveernos de este recurso de primera necesidad y que habiendo intentado por nuestra parte tomarla en los pozos inmediatos y de los cuales está posesionado el enemigo han sido batidas nuestras guerrilla en que se han perdido tres hombres que consideramos dispersos.30 Con los fuertes exteriores tomados por la milicia federalista la espesa vegetación que rodeaba a las murallas y baluartes del puerto terminaron por ser un obstáculo para los defensores que eran incapaces de poder eliminar a los tiradores que estrechaban el cerco a Campeche tomando posiciones en los barrios y resguardándose entre la vegetación circundante. Rivas Zayas lo detalló de esta manera: de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, f. 493. 30 Copia de la capitulación del reducto de San José, Campeche, 14 de mayo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, ff. 325-325v. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 142 �José Koyoc Kú El 29 [de abril] ocupó y fortificó otra sección enemiga el barrio de Santa Ana poderosamente auxiliada del vecindario y a pesar del fuego de cañón y obús de esta plaza, de poquísima eficacia por las muchas casas intermedias de mampostería y la espesísima arboleda que encubre los objetos á tiros de pistola de la muralla.31 El puerto de Campeche cayó finalmente en poder de los federalistas en mayo de 1840. Sin embargo, este evento no marcó la desmovilización total de las secciones de oriente que no tardaron en ser llamados a las armas de nuevo. La invasión centralista a la Península de Yucatán (1842-43) Los orientales volvieron a tomar las armas una vez que el ejército centralista mexicano invadió la Península de Yucatán a mediados de 1842. La reactivación del conflicto bélico generó una amplia movilización que incluyó la organización de las pocas tropas permanentes, las milicias locales, la movilización de los paisanos y de otras tropas irregulares como las secciones de orientales. Los combatientes del oriente que combatieron en Campeche fueron descritos por Serapio Baqueiro de la siguiente forma: Los indios del partido de Tihosuco, acaudillados por el teniente coronel Vito Pacheco, ocupaban unas arquerías frente a la puerta de Guadalupe, los de Valladolid se hallaban en la iglesia de San Francisquito a las ordenes del coronel Pastor Gamboa, de cuyo puesto salió éste como á las ocho de la mañana, y recorrió las calles principales montado en un caballo blanco, Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 4 de mayo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, f. 497v. 31 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 143 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista sin camisa, con los calzoncillos arrollados, armado de machete, y cubierto el sombrero con cintas de diferentes colores, que le daban el aspecto de un salvaje guerrero.32 Desde 1841 los militares yucatecos, ante la inminencia de un conflicto armado, no solo comenzaron a reclutar tropas, sino también adquirieron armas y todo tipo de pertrechos bélicos. Este aspecto es sumamente importante ya que permitió a los orientales, a través de su alianza con los caudillos federalistas y separatistas yucatecos, el acceso a más armas de fuego. Por referencias de los oficiales mexicanos que combatieron contra los orientales, estas tropas habrían tenido un armamento diferenciado. El general Francisco Pacheco, quien se enfrentó en innumerables ocasiones a los orientales al ser comandante de la primera brigada de la División de Operaciones sobre Yucatán, aseguró durante un interrogatorio que “a los indios los emborrachaban para que no se resistiesen a entrar, los cuales tenían un armamento selecto”.33 Pacheco quizá se estaba refiriendo a que los orientales combatían con armamento diferenciado típico de la infantería ligera. El fusil Berkely fue usado por diferentes ejércitos del siglo XIX para equipar a sus infantes. Esta arma era más precisa que el mosquete Brown Bess. Las compañías de infantería ligera del ejército mexicano del siglo XIX se encontraban equipadas Serapio Baqueiro, Rasgo biográfico del general López de Llergo (Mérida: Tipografía de G. Canto, 1898), 19. 33 Declaración de Francisco Pacheco, México, 25 de octubre de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1991, f. 189v. 32 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 144 �José Koyoc Kú con este tipo de armas.34 Las referencias sobre el armamento adquirido por diferentes oficiales y agentes en Estados Unidos y Nueva Orleans es bastante parco y poco preciso. El primer cargamento de armas llegó en marzo de 1841 producto de la comisión del gobierno del estado a Martín Francisco Peraza. Este remitió desde Nueva Orleáns 678 armas entre fusiles franceses, ingleses y estadounidenses y carabinas para artilleros. En abril de 1841 se recibieron setecientos fusiles de fabricación francesa y estadounidense. Finalmente el comandante de la armada yucateca Pablo Celaráin introdujo mil seiscientos fusiles, sin bayonetas, de fabricación inglesa adquiridos en Europa.35 La guerra se libró en dos frentes. Una primera parte se libró en las costas campechanas. El ejército mexicano intentó sitiar desde finales de 1842 el puerto amurallado de Campeche, desembarcando en Isla del Carmen y avanzando posteriormente Jospeh Hefter, The Mexican Solder 1837-1847 (Oklahoma: The Virtual Armchair General, 2008) 11. El fusil Baker ganó amplia popularidad entre la infantería británica y los tiradores especializados eran equipados con este fusil. Durante el siglo XIX diferentes unidades de infantería ligera fueron equipados con esta arma en el hemisferio occidental. Ver: Németh, Balázs, Early Military Rifles, 1740-1850 (Oxford: Osprey Publishing, 2020). 35 Noticia del armamento recibido de N. Orleáns en la Goleta Rosario. Campeche, 14 de abril de 1841. Archivo General del Estado de Yucatán (en adelante AGEY), Poder Ejecutivo, Milicia, v. 4, e. 85. José Cadenas al secretario de guerra y marina del estado de Yucatán, Campeche, 30 de noviembre de 1841. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, v. 6, e. 122. Factura de las armas remitidas por Francisco Martín Peraza desde Nueva Orleans, Mérida, 24 de marzo de 1841. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, v. 6, e. 133. Rugeley, Repúblicas contrapuestas, 106. 34 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 145 �Mapa 1. Detalle de un plano en donde se puede ver las posiciones ocupadas por el ejército mexicano en torno a Campeche. S/a, c. 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1993, f. 265. Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 146 �José Koyoc Kú por Seybaplaya, Champotón y Lerma. Los combates y escaramuzas se registraron en torno a las murallas de Campeche en los puestos avanzados de la Eminencia, las fortificaciones de San Luis y San Miguel y los barrios de Santa Ana y San Román (VER MAPA 1). Tras largos intentos y fracasos reiterados una brigada compuesta por compañías selectas de los batallones mexicanos intentó tomar Mérida en marzo de 1843, desembarcando por Telchac y avanzando sucesivamente por Motul, Tixkokob y Pacabtún, hasta terminar capitulando en Tixpéual.36 Los oficiales mexicanos dieron cuenta de la presencia dominante del bosque tropical en el paisaje peninsular. El oficial de artillería Manuel Plovvez describió los alrededores de Campeche como “un terreno montañoso, muy irregular y lleno de bosques, sin agua potable en lugar conocido a la vez que marcada por la huella de multitudes de veredas que se cruzan en todas direcciones”.37 Joaquín Morlet, encargado de realizar diferentes incursiones en los alrededores de Chiná aseguró que “lo boscoso del camino y alturas” de los alrededores del pueblo obligaban a que en caso de realizarse cualquier expedición por el rumbo debía hacerse con varios de cientos de soldados y con experiencia, a riesgo de sufrir una derrota.38 Los detalles políticos del curso de la guerra pueden consultarse en Rugeley, Repúblicas contrapuestas. 37 Declaración de Manuel Plovvez, Puebla, 25 de octubre de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1991, f. 281. 38 Joaquín Morlet a Matías de la Peña, Chulbac, 17 de febrero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 266. 36 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 147 �Mapa 2. Detalle de un plano de 1722 en donde se puede observar la vegetación alrededor de la vigía de Telchac y el litoral yucateco. “Plano de parte de la costa de Yucathan, su capital la ciud[ad] de Mérida, con los pueblos que señala. La que visitó su Gov[ernad]or y Cap[itá]n Gen[era]l D[o]n Antonio de Cortayre. Año de 1722”, 1722, Archivo General de Indias, MP-México, 119. Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 148 �José Koyoc Kú Nicolás de la Portilla, mayor de órdenes de la brigada sobre Mérida, describió brevemente el paisaje que recorrió el ejército mexicano en el norte de la Península. Sobre el paisaje que cubría los alrededores de Telchac dijo que “la situación de la vigía [de Telchac] no era ventajosa para defenderse por que tenía muchos bosques a sus inmediaciones”, algo que ya habían reflejado los cartógrafos del siglo XVIII (VER MAPA 2). Los caminos que recorrieron en torno a Motul y Tixkokob se encontraban también cubiertos de bosque. El oficial señaló que “de Telchac a Motul que son cuatro leguas, el camino estaba bueno con bosques a derecha e izquierda” mientras que el de Tixkokob a Tixpéhual era un camino estrecho “con bosque espeso a derecha e izquierda”.39 La mayoría de las acciones de guerra en donde intervinieron los orientales fueron escaramuzas que tenían el objetivo de hostigar al enemigo y agotarlo. Matías de la Peña, encargado del mando de la División desde finales de 1842, reflexionaba sobre la frecuencia de los ataques de la milicia yucateca: …el enemigo si nos tiroteaba a menudo, y algunos seguramente por adular al poder, lo pintaban como insignificante cuando el fue quien nos salió al encuentro en Umul, quien nos quiso quitar la Eminencia el veinte y cinco de Noviembre, ocho y catorce de Diciembre, quien nos atacó en Lerma, Chiná, Tixkokob; y en diferentes pequeñas escaramuzas contra la Eminencia, pruebas claras de su mucho numero y de su potencia.40 Declaración de Nicolás de la Portilla, Perote, 8 de agosto de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, ff. 36v, 33, 42v. 40 Declaración de Matías de la Peña, Perote, 28 de noviembre de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 182. 39 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 149 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Los meses que pasaron las tropas mexicanas intentando rodear la ciudad o deliberando asaltar algún punto débil en el sistema de fortificaciones sirvieron a los orientales para incrementar su experiencia de combate hostilizando al enemigo e interactuando con la vegetación para tenerla también como aliada. Un ejemplo de este tipo de escaramuzas fue publicada en la prensa oficial yucateca que informaba en diciembre de 1842: Nuestras divisiones guardan igualmente las [posiciones] suyas, con el mejor orden y vigilancia. Las tropas auxiliares de D. Pastor Gamboa molestan a menudo al enemigo con muy buenos resultados […] Ayer al ponerse el sol se presentaron cuatro desertores del enemigo, que eran del batallón de zapadores. Unánimes declaran: que en las acciones del día 25 sufrieron considerables destrozos: que los sufrían diariamente tanto en Buenavista con los saludos de nuestras lanchas, en el camino de Canisté con los frecuentes tiroteos de los guerrilleros, como en la Eminencia con las balas y bombas que se le arrojan de la plaza.41 A mediados de diciembre de 1842, la prensa yucateca detalló la forma en que los guerrilleros usaban los árboles como cubierta y puesto avanzado. Además en el parte militar el coronel Llergo dejó ver que los batallones de milicia local también podían ser desplegados para hostilizar al enemigo mediante guerrillas: El enemigo desde sus zanjas y parapetos dirigía sus fuegos de fusil y metralla sobre nuestras tropas, sin habernos causado otra desgracia, que la muerte de un soldado de la sección del Sr. Gamboa y un herido de la misma. Como dichas guerrillas “Campeche, sábado 3 de diciembre de 1842”, Periódico Oficial del Estado de Yucatán, Mérida, 6 de diciembre de 1842, p. 3. 41 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 150 �José Koyoc Kú se parapetaron con maestría de las cercas y árboles mayores de los lugares inmediatos á la Eminencia, pudieron estar resguardadas de dichos fuegos.- La guerrilla del primero local que manda al guerrillero C. Pedro Jimenez, permaneció todo el día observando y tiroteando al enemigo.42 Las espinas de los árboles que se extraían del bosque tropical fueron descritas por los oficiales mexicanos que combatieron en los alrededores de Campeche y tuvieron también un peso importante a la hora de hacer impenetrables el ya de por sí robusto sistema de fortificaciones de Campeche. Después de fracasar en su intento de tomar el puerto amurallado durante los últimos meses de 1842 y los primeros de 1843 los oficiales de más alta graduación valoraron las defensas y la imposibilidad de tomar por asalto la ciudad abriendo una brecha con poderosas piezas de artillería. Evaluando si era mejor asaltar la posición fortificada de la Casa Mata o enviar una columna a tomar Mérida los oficiales describieron a los espinos como parte del dispositivo defensivo: así es que verificado el ataque sin el auxilio de la batería traería graves males, por la artillería que tiene el enemigo en el punto, por sus gruesas paredes y parapetos, por espesas y dilatadas talas de espinos y favorecidos por obras exteriores de campaña situadas sobre su izquierda y en puntos dominantes todo en combinación hacen el movimiento demasiado expuesto para nuestras fuerzas.43 Sebastián López de Llergo al secretario del despacho de la guerra, Campeche, 19 de diciembre de 1842 en Periódico Oficial del Estado de Yucatán, Mérida, 24 de diciembre de 1842, p. 2. 43 Acta de la reunión de generales, coroneles y comandantes, Fuerte de San Miguel, 3 de febrero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, 42 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 151 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Aunque una parte importante de la División de Operaciones sobre Yucatán se dirigió a la costa norte para intentar ocupar Mérida en marzo de 1843, otra sección quedó resguardando los puntos tomados por el ejército mexicano. Esto se tradujo en que la actividad guerrillera de los orientales y la de la milicia campechana no se detuviera y los contingentes irregulares siguieran acumulando experiencia. A finales de marzo el barrio de San Román y La Eminencia seguían siendo escenarios de tiroteos entre las fuerzas enfrentadas. En un parte del teniente coronel Eulogio Rosado además se evidenció que las tropas yucatecas intentaban sacar ventaja del clima peninsular para enfrentar a los soldados y milicianos que provenían de regiones más templadas de la república como Jalisco, Puebla, el Estado de México, Oaxaca o Zacatecas: Con el objeto de molestar al enemigo y en cumplimiento de las instrucciones de V. S. relativas a este fin, dispuse que en la mañana de hoy saliesen de esta campamento doscientos hombres … Esta tropa unido a noventa hombres de varios cuerpos que guarnecen la plaza … se dirigieron a la Eminencia, dispuesto que fue por ellos el orden de ataque. Como el objeto de estos tiroteos tiende a molestar al enemigo a horas en que el calor los llegue a desesperar, se retiraron las tropas a sus respectivos puestos a las tres de la tarde.44 XI/481.3/1969, f. 40. 44 José Cadenas al secretario de guerra y marina del estado de Yucatán, Campeche, 27 de marzo de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia. Otros registros de ataques a La Eminencia por parte de la milicia local y los orientales puede verse en AGEY, Poder Ejecutivo, Correspondencia Oficial, v. 2, e. 30. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 152 �José Koyoc Kú Durante el conflicto los combates frontales fueron esporádicos y cuando estos sucedieron, como en el caso de Lerma, los orientales fueron usados por los comandantes yucatecos, junto con los paisanos campechanos de las milicias locales, para lanzar ataques de distracción a los enemigos. Así sucedió el 25 de noviembre cuando los orientales de Gamboa y la milicia mandada por Eulogio Rosado lanzaron un ataque sobre Canisté y Buenavista, mientras el grueso de la infantería de línea yucateca atacaba las trincheras mexicanas en La Eminencia.45 Lo mismo sucedió durante uno de los combates más sangrientos de la invasión, cuando los mexicanos tomaron el pueblo de Chiná para intentar cortar los suministros del puerto amurallado. El 2 de febrero de 1842 las columnas guerrilleras del batallón 13 local comandado por Eulogio Rosado y la sección de orientales al mando de Miguel Cámara tirotearon todo el día anterior a la guarnición mexicana. 46 El único combate frontal entre los orientales y el ejército mexicano sucedió al principio de la invasión el 11 de noviembre de 1842, cuando los guerrilleros emboscaron a la columna mexicana que iba de camino a Lerma. Gamboa eligió las inmediaciones del bosque perteneciente a la hacienda Umul para hostilizar la Sebastián López de Llergo al secretario del despacho de guerra, Campeche, 19 de diciembre de 1842. Periódico Oficial del Estado de Yucatán, 24 de diciembre de 1842, p. 1 46 Copia de Francisco Andrade al jefe de la División de Operaciones sobre Yucatán, Chiná, 3 de marzo de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1969, f. 54. 45 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 153 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista marcha de los invasores. El general Vicente Miñón, en su parte al ministro de la guerra especificó que en este primer enfrentamiento las tropas de Pastor Gamboa habían usado la vegetación como cubierta para intentar sorprender a la columna mexicana, reforzada por parapetos construidos para obstruir el camino: el enemigo que en gran número se hallaba parapetado sobre el camino de Umul y posesionado del bosque sobre ambos flancos, quiso impedir la marcha que sobre Lerma verificara la primera brigada, al mando del S. Gral. D. Juan Morales. El valor, conocimiento y prudencia de este interesante jefe nada dejó que desear en todo sus disposiciones, durante las seis horas que duró un tiroteo sostenido por ambas partes, al cabo de las cuales los fuegos de nuestras piezas destruyeron las obras de defensa del enemigo, obligándolo á una fuga vergonzosa.47 Esta forma de apropiarse de la vegetación tropical contrastó con la actitud de los oficiales mexicanos y yucatecos para quienes, en diferentes momentos del conflicto, el bosque resultó ser un obstáculo. Durante el fallido contraataque yucateco a Lerma en diciembre de 1842 la vegetación del bosque tropical de los alrededores de Campeche retrasó la marcha de la columna, que tuvo que abrirse paso abriendo brechas entre la vegetación, llegando a la retaguardia mexicana ya cuando había aclarado el sol, frustrado los planes de efectuar un ataque sorpresa.48 Cuando el ataque fue rechazado por la reducida guarnición mexicana, Vicente Miñón al ministro de guerra y marina, Lerma, 16 de noviembre de 1842. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1752, f. 1v 48 Alonso Aznar a Sebastián López de Llergo, Campeche, 19 de diciembre de 1842 en Periódico Oficial del Estado de Yucatán, 24 de diciembre de 1842, 1-3. 47 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 154 �José Koyoc Kú los soldados mexicanos no se lanzaron en persecución de los yucatecos, precisamente porque se habían internado en los bosques de los alrededores, actitud que fue censurada por parte del ministros de la guerra al general Vicente Miñón.49 En Chiná, la columna mexicana enviada por Matías de la Peña para ocupar el pueblo extravió el camino por venir “abriendo monte”.50 Un par de días después, el 4 de febrero, durante el ataque de los yucatecos al pueblo, las secciones de auxilio comandadas por Joaquín Morlet y Manuel Noriega perdieron el rumbo debido a “lo boscoso y malo del camino”, llegando cuando el combate había culminado y las tropas yucatecas se retiraban a Campeche.51 En una anotación a un plano de Campeche y sus alrededores del siglo XVIII se señalaba sobre la región que “la campaña es toda un Bosque tan cerrado de árboles de todas especies que es casi intransitable si no por los caminos, que de tanto en tanto es necesario desmontar para que no estén cerrados”.52 Esta referencia quizá nos ayude a comprender que durante los meses de conflicto las áreas en torno a Chulbac y Chiná habían sido parcialmente Ministro de guerra y marina al jefe de la División de Operaciones sobre Yucatán, México, 25 de enero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 203. 50 Copia de Francisco Andrade al jefe de la División de Operaciones sobre Yucatán, Chiná, 3 de marzo de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1969, f. 54. 51 Matías de la Peña al ministro de guerra y marina, San Miguel, 6 de febrero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1969, ff. 52-53v. 52 Plano de Campeche y sus ynmediaciones, s. XVIII, Archivo General Militar de Madrid, PL, MEX-16/8. 49 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 155 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista abandonadas por sus pobladores provocando que la vegetación se regenerara en los caminos, creando condiciones nuevas en el paisaje peninsular. Cuando Matías de la Peña decidió abrir un nuevo frente de combate al mando de poco menos de dos mil soldados para intentar ocupar Mérida los orientales nuevamente fueron enviados a realizar labores de guerrilla. Los primeros en ser desplegados en la costa norte con este fin fueron aquellos comandados por Vito Pacheco en observación de las tropas mexicanas que ya merodeaban en torno a Telchac. Debido al mal tiempo provocado por un temporal que retrasó la marcha por mar de las tropas invasoras los orientales lograron llegar a Sisal de forma holgada el 23 de marzo, entrando al puerto ciento setenta hombres.53 El 2 de abril Vito Pacheco escribió al jefe político de Motul que había observado en los rumbos de Xtampú y Bom rastros del paso de los mexicanos que habían dejado carne fresca y huellas de la artillería que conducían. Llergo lo conminó a unirse a la división para comenzar las operaciones para hacer frente a la brigada mexicana: “[a] este jefe [Pacheco], no obstante sus deseos de permanecer en aquellos bosques, le he reiterado con esta fecha la orden para que se incorpore a esta división, porque lo he creído conveniente para dar principio á mis operaciones”.54 Alberto Morales al secretario de guerra y marina del estado de Yucatán, Sisal, 23 de marzo de 1840. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, c. 156, v. 106, e. 58. 54 Sebastián López de Llergo al secretario de guerra y marina de Yucatán, Motul, 2 de abril de 1843, en El Independiente, 4 de abril de 1843. 53 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 156 �José Koyoc Kú El 27 de abril de 1843 la vanguardia del ejército mexicano que comandaba el teniente coronel Pablo Lallave, compuesto de infantería y una sección de zapadores para eliminar los obstáculos del camino, avanzó hasta Telchac donde hubo una breve escaramuza entre los orientales de Vito Pacheco y los paisanos armados de Telchac que se tirotearon con los mexicanos.55 Estos sufrieron la pérdida de un oficial y terminaron por ocupar este importante punto tras el combate. Sin embargo, Pacheco continuó merodeando los alrededores con doscientos hombres que hostigaron a los convoyes mexicanos, que no solo enfrentaban la falta de mulas para transportar víveres y pertrechos sino la amenaza desde los bosques de los tiradores orientales.56 No hay constancia clara de que los orientales hubieran participado en la batalla de Tixkokob el 3 de abril de 1843, uno de los combates más sangrientos de toda la invasión. En este pueblo la sección comandada por Francisco Pérez logró rechazar al ejército yucateco lo que permitió a Peña avanzar hasta Pabactún, en donde, en uno de los episodios más controvertidos de la invasión el general mexicano decidió entablar pláticas de paz con los yucatecos. Tras fracasar las conversaciones el general Peña intentó retirarse con dirección a Telchac. Sin embargo, Llergo ya había ordenado el avance de las secciones de orientales de Pastor Francisco Pacheco al ministro de guerra y marina, Buenavista, 3 de abril de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1971, ff. 13-13v. 56 Declaración de Pedro Lemus, Perote, 8 de agosto de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 14v. 55 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 157 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Gamboa y de Miguel Cámara. Gamboa desde Nohpat ocupó el pueblo de Nolo y Cámara avanzando desde Cacalchén con una “columna de orientales” hizo lo mismo en Tixkokob.57 En el camino entre Pacabtún y Tixkokob sucedió una escaramuza en donde se reportaron los últimos heridos de los orientales. En este combate las tropas comandadas por Pastor Gamboa se internaron en los bosques de los alrededores de la hacienda Monchac y Chochoh para hostilizar a la columna mexicana, de forma muy similar a como lo habían realizado en Umul, aunque el combate fue mucho más breve.58 Aunque este fue el último combate propiamente hablando en el que intervinieron los orientales su papel fue decisivo en los últimos días de la guerra en el norte de la Península de Yucatán. Durante la retirada del ejército mexicano la amenaza de las secciones orientales contribuyó a mermar la moral de los adversarios que se percibían rodeados: “desde Mérida hasta la playa de Telchac por diferentes rumbos, apostó el enemigo secciones de Huites y otras tropas que ocupaban las gargantas principales, por donde inferían podríamos retirarnos o recibir Parte oficial del señor general en jefe de las fuerzas de Yucatán, sobre las operaciones militares a que dio lugar la expedición militar destinada a las costas de Barlovento en El Siglo Diez y Nueve, México, 24 de julio de 1843, p. 1. 58 Los últimos heridos de la “sección primera de oriente”, mandada por Pastor Gamboa fueron Patricio López, Juan Sandoval y Manuel Dzib, heridos en la acción del 18 en Monchac. Relación que manifiesta los individuos que han fallecido y los que han quedado heridos e inutilizados en los últimos ataques dados al enemigo en la costa de Barlovento. Mérida, 9 de junio de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, c. 157, v. 107, e. 20. 57 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 158 �José Koyoc Kú auxilios” declaró el general Diego Argüelles.59 A los combatientes de estas secciones los acompañaban cientos de auxiliares que se encargaban de obstruir los caminos con piedras y árboles espinosos, además de construir trincheras entre los montes de los alrededores de esta población. Estos combatientes fueron decisivos para aislar al ejército mexicano en Tixpéual. Así lo describió el general Matías de la Peña: “además de que su sección [de Miguel Cámara] era numerosa, tenía cerca de 1,000 indios desarmados para las maniobras que dejo expresadas hicieron, y para quitar hasta los perros que entraban a Tixpéual”.60 La labor de obstruir los caminos y construir trincheras fue una labor que cientos de auxiliares realizaron durante la guerra y que se incrementó con la llegada de la brigada al norte de la Península de Yucatán. Las trincheras de los alrededores de Motul, por ejemplo, habían sido construidas sin retribución por los habitantes de ese pueblo, unido a los de Ucí, Kiní y Muxupip.61 Esta importancia se ve reflejada en el acopio de machetes por parte de los integrantes del ejército yucateco para poder facilitar la realización este tipo de trabajos.62 Narración exacta de Diego Argüelles, Telchac, 26 de abril de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1992, f. 82v. 60 Nota 9 de Matías de la Peña al “Parte oficial del señor general en jefe de las fuerzas de Yucatán, sobre las operaciones militares a que dio lugar la expedición militar destinada a las costas de Barlovento” en El Siglo Diez y Nueve, México, 24 de julio de 1843, p. 1. 61 José Luis Lavalle al secretario general de gobierno. Motul, 5 de abril de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Correspondencia Oficial, c. 70, v. 20, e. 90. 62 Sebastián López de Llergo al secretario del departamento de guerra de Yucatán, Conkal, 28 de marzo de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, c. 156, 59 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 159 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista El relato de los momentos finales de la brigada y de la importancia de la actividad de los orientales la deja ver Nicolás de la Portilla. El oficial señaló que el 20 de abril continuaron su repliegue hasta Tixpéual “punto muy malo en el orden militar, casi indefendible, rodeado de bosques espesos, habiendo en toda la circunferencia del pequeño pueblo multitud de cercas de piedra paralelas las unas a las otras”. Al día siguiente, después de tomar posiciones y colocar las piezas de artillería en las calles, Portilla señala que “amaneció el enemigo rodeándonos completamente, atrincherado con multitud de piedras, que con sagacidad y silencio colocó en la noche: aquí fue en donde el hambre nos consumió, pues nos quedamos sin vacas y sin cosa alguna para comer porque el enemigo no nos dejaba pasar nada”.63 Esta situación desesperada obligó al general Peña a firmar una capitulación vergonzosa. El 25 de mayo salieron rumbo a Tampico los últimos soldados mexicanos que habían incursionado a Mérida y los comandantes orientales no tardaron en declarar que regresarían a sus labores en el campo.64 Conclusión En su artículo pionero sobre la Guerra entre México y Yucatán Terry Rugeley señalaba que la violencia de los años posteriores al conflicto se alimentó de la experiencia bélica del enfrentamiento v. 106, e. 75. 63 Declaración de Nicolas de la Portilla, Perote, 8 de agosto de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, ff. 43v-44. 64 Rugeley, Repúblicas contrapuestas, 119; Taracena, De héroes olvidados, 104-105. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 160 �José Koyoc Kú que sucedió en la Península entre 1842 y 1843. Rugeley señalaba que la guerra había provocado la militarización del estado y un clima de inestabilidad en donde se convirtió en moneda corriente el armar paisanos irregulares con promesas política para las pugnas entre las diversas facciones yucatecas.65 A estas consecuencias del conflicto habría que sumar que en el transcurso del conflicto entre federalistas y centralistas, y entre yucatecos y mexicanos, los orientales desarrollaron una particular forma de combatir amparados en las posibilidades que les brindaba el bosque tropical. Fue un proceso que inició en 1839, con el pronunciamiento del caudillo del oriente y en donde en un primer momento usaron al bosque tropical como cobertura para tratar de equilibrar la evidente inferioridad de las improvisadas milicias federalistas con las tropas medianamente entrenadas de la milicia centralista. Si bien esta experiencia comenzó en los bosques tropicales del este de la Península de Yucatán, lo cierto es que los bosques tropicales del oeste, sobre todo aquellos alrededor de Mérida y Campeche, fueron los que brindaron a los orientales una experiencia que permitió no solo perfeccionar las tácticas previamente desplegadas sino innovar en otras. Pudieron darse cuenta de la forma en que los árboles del bosque tropical podrían brindar no solo cobertura frente a las balas del enemigo sino también materia prima para construir fortificaciones aún más inexpugnables y obstáculos que retrasaban la marcha de los ejércitos. También pudieron aprovechar las 65 Rugeley, Repúblicas contrapuestas, 121-122. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 161 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista piedras para construir trincheras entre la vegetación e incorporarlas a las talas que retrasaban la marcha del ejército enemigo. Muy pronto los orientales se dieron cuenta de la importancia de los no combatientes para el esfuerzo de guerra. A los guerrilleros frecuentemente los acompañó la población local, mayoritariamente indígena, de Valladolid, Campeche y los alrededores de Motul, que colaboraron en las labores bélicas. Al finalizar la guerra entre México y Yucatán la pericia de estos combatientes y los auxiliares llegó a tal punto que las talas de árboles espinosos, piedras para improvisar trincheras y unos soldados mexicanos exhaustos y aislados se combinaron para que una brigada de poco menos de un millar de soldados profesionales se rindiera en Tixpéual sin disparar un tiro, rodeada de insurgentes orientales. La adquisición de esta experiencia hubiera sido impensable sin las armas que a través de diferentes redes llegaron a la Península de Yucatán y terminaron en manos de los guerrilleros. Primero a través de las redes de contrabando de los caudillos federalistas y posteriormente a través de la movilización del estado de Yucatán y la adquisición de armamento en Inglaterra y Estados Unidos. Si la referencia que tenemos del general Francisco Pérez es acertada, incluso los orientales pudieron tener acceso a las armas más sofisticadas de la época para combatir hostigando al enemigo amparados en la vegetación. El bosque tropical estuvo lejos de ser un mero escenario de la guerra ya que sus comunidades vegetales y su innegable Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 162 �José Koyoc Kú presencia y regeneración influyó notablemente en la forma de hacer en la guerra en la Península. Prueba de ello fueron los obstáculos que los ejércitos mexicanos y yucatecos enfrentaron en los alrededores de Chulbac y Chiná, en donde la vigorosa vegetación creaba, con su agencia, nuevas condiciones que terminaron por impedir y retrasar el avance de las columnas. Los orientales por su parte se adaptaron y aprendieron a combatir usando el bosque tropical a su favor. Los árboles, las plantas, los arbustos y las comunidades vegetales agrupadas en el bosque tropical configuraron un tipo de combate disperso. Durante estos años los orientales convirtieron al bosque tropical en arma de guerra, un arma temible que marcaría el curso de un periodo completo en la historia peninsular como lo fue la Guerra de Castas. Referencias Archivos Archivos Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional (AHSDN). Archivo General del Estado de Yucatán (AGEY). Archivo General de Indias (AGI). Archivo Histórico Militar de Madrid (AHMM). Bibliografía Baqueiro, Serapio. Ensayo histórico sobre las revoluciones de Yucatán desde el año de 1840 hasta 1864. Vol. 1. Mérida, Yucatán: Imprenta de Gil Canto, 1871. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 163 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista ———. Rasgo biográfico del general López de Llergo. Mérida: Tipografía de G. Canto, 1898. 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Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 165 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán (1807-1990): una aproximación desde la ecología histórica The construction of the coastal landscape of Sisal, Yucatán (1807-1990): a historical ecology approach Gabriel de Jesús Torales Ayala Centro de Investigación y de Estudios Avanzados Unidad Mérida https://orcid.org/0009-0006-0406-066X Recibido: 16 de julio de 2024 Aceptado: 12 de diciembre de 2024 Resumen: Este artículo resume los resultados de un estudio sobre los efectos de las actividades humanas en la configuración del paisaje de la costa noroccidental de Yucatán durante los siglos XIX y XX. Utilizando una perspectiva de ecología histórica, se examina el caso del puerto de Sisal y sus alrededores mediante fuentes documentales, cartográficas y etnográficas. Se identifican asentamientos humanos, actividades económicas y prácticas de manejo ambiental del pasado que continúan influyendo en factores ambientales contemporáneos como la composición de la vegetación, los flujos hídricos, la geomorfología y los patrones de biodiversidad. Estos hallazgos llenan un vacío en la información histórica ambiental de la región, y proporcionan fundamentos para Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 166 �Gabriel Torales Ayala discutir la supuesta naturaleza prístina de la costa noroccidental, que subyace en los esquemas de conservación actuales en el área. Palabras clave: ambiente prístino; manejo ambiental; asentamientos humanos; unidades de paisaje; Yucatán. Abstract: This article summarizes a study on the effects of human activities on the landscape configuration of the northwestern coast of Yucatan during the nineteenth and twentieth centuries. Employing a historical ecology approach, it explores the case of Sisal port and its environs using documentary, cartographic, and ethnographic sources. The research identifies historical human settlements, economic activities, and environmental management practices that continue to shape present-day environmental factors such as vegetation composition, water flows, geomorphology, and biodiversity patterns. These findings address a historical gap in the environmental knowledge of the region and provide insights challenging the presumed pristine nature of the northwest coast, a premise that underpins current conservation efforts in the area. Key words: pristine nature; environmental management; human settlements; landscape units; Yucatan. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 167 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Introducción Entre 1979 y 2010 la costa de Yucatán fue incorporada gradualmente a esquemas de conservación ambiental mediante la creación de Áreas Naturales Protegidas (ANP).1 Esto implicó la implementación de medidas para limitar o prohibir el desarrollo de actividades humanas que alteren o modifiquen las condiciones ambientales originales del área.2 En la región noroccidental, la creación de ANP se sustentó en una interpretación de la costa como un ambiente prístino, escasamente poblado y sin asentamientos humanos importantes hasta la segunda mitad del siglo XX, momento a parir del cual se argumenta que las actividades humanas comenzaron a alterar las condiciones ambientales.3 Sin embargo, esta interpretación resulta problemática debido a que carece de fundamentos históricos sólidos. Por una parte, hay diversos estudios que documentan la presencia de Javier Enrique Sosa Escalante y R. Kantún Palma, “Áreas Naturales Protegidas”, en Ordenamiento Territorial del Estado de Yucatán: visión 2030, ed. G. García Gil y Javier Enrique Sosa Escalante (Mérida: Gobierno del Estado de Yucatán, 2013), 79. 2 Ley General del Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente (LGEEPA). (México: Diario Oficial de la Federación, 28 de enero de 1988), artículos 3 y 47 bis, http://biblioteca.semarnat.gob.mx/janium/Documentos/Ciga/agenda/DOFsr/148.pdf 3 Jorge Herrera-Silveira, Francisco A. Comín, y Luis Capurro, “Los usos y abusos de la zona costera en la península de Yucatán”, en El manejo costero en México, de E. Rivera Arriaga et al. (Campeche: Centro de Ecología, Pesquerías y Oceanografía del Golfo de México, Universidad Autónoma de Campeche., 2004), 387–96; SEGEY, Programa de Manejo de la Reserva Estatal El Palmar (México: Secretaría de Ecología del Gobierno del Estado de Yucatán, 2006), 12. 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 168 �Gabriel Torales Ayala actividades humanas en la costa noroccidental desde hace 2,700 años, y la existencia de asentamientos, salinas y puertos mercantes durante los periodos Clásico y Posclásico,4 así como de ranchos, estancias, haciendas y pueblos desde la época novohispana hasta el presente.5 A pesar de esto, aún quedan vacíos de información considerables sobre los efectos de dichas actividades en el ambiente, especialmente durante la época virreinal, el siglo XIX y la primera mitad del XX. Por otra parte, en décadas recientes surgieron nuevos enfoques y campos de investigación histórica ambiental que sostienen que los seres humanos han modificado de manera irreversible los patrones de biodiversidad y los procesos Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey of Northwest Yucatan, Mexico”, Reporte final de la temporada 2002 para el Comittee for Research and Exploration (National Geographic Society, 2002); Fernando Robles Castellanos y Anthony P. Andrews, “Proyecto Costa Maya: Reconocimiento arqueológico de la esquina noroeste de la Península de Yucatán”, en XVII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, ed. J.P. Laporte et al. (Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología, 2003), 41–60. 5 Pedro Bracamonte y Sosa, “Haciendas y ganado en el noroeste de Yucatán, 1800-1850”, Historia Mexicana 37, núm. 4 (1988): 613–39; Luis Millet Cámara, Rafael Burgos Villanueva, y Anthony P. Andrews, “Panorama histórico de la Costa Norte de Yucatán durante el siglo XIX y principios del XX”, en El pueblo maya del siglo XIX: perspectivas arqueológicas e históricas, de Susan Kepecs y Rani T. Alexander (México: Instituto de Investigaciones Filológicas UNAM, 2013), 71–92; Anthony P. Andrews, Rafael Burgos Villanueva, y Luis Millet Cámara, “The Henequen Ports of Yucatan’s Gilded Age”, International Journal of Historical Archaeology 16, núm. 1 (2012): 25–46, https:// doi.org/10.1007/s10761-012-0168-z.\\uc0\\u8220{}Haciendas y ganado en el noroeste de Yucat\\uc0\\u225{}n, 1800-1850\\uc0\\u8221{}, {\\i{}Historia Mexicana} 37, n\\uc0\\u250{}m. 4 (1988 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 169 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán ecológicos de prácticamente todos los rincones del planeta desde hace miles de años,6 incluyendo grandes extensiones boscosas del continente americano que por mucho tiempo fueron consideradas prístinas.7 Uno de estos campos es la ecología histórica,8 que sostiene que los seres humanos no se han adaptado pasivamente a las condiciones del medio, sino que las han transformado a lo largo del tiempo para ajustarlas a sus necesidades mediante actividades culturales.9 Desde esta perspectiva, se considera que las sociedades humanas favorecen ciertas condiciones ambientales mediante Erle C. Ellis, “Ecology in an Anthropogenic Biosphere”, Ecological Monographs 85, núm. 3 (2015): 287–331, https://doi.org/10.1890/14-2274.1; Nicole L. Boivin et al., “Ecological consequences of human niche construction: examining long-term anthropogenic shaping of global species distributions”, Proceedings of the National Academy of Sciences 113, núm. 23 (2016): 6388–96, https://doi.org/10.1073/pnas.1525200113. 7 William Denevan, “The Pristine Myth: The Landscape of the Americas in 1492”, Annals of the Association of American Geographers 82, núm. 3 (1992): 369–85; Michael Heckenberger et al., “Amazonia 1492: Pristine Forest or Cultural Parkland?”, Science 301, núm. 5640 (2003): 1710–14, https://doi. org/10.1126/science.1086112; Anthony Goebel McDermott, David Chavarría Camacho, y Ronny J. Viales Hurtado, “La construcción social de un espacio ‘prístino’: paisajes predominantes e interacciones funcionales en el sistema socio-ambiental Parque Nacional Braulio Carrillo (1881-1987).”, Forum for Inter-American Research (FIAR) 13.1, núm. marzo (2020): 84–98. 8 Péter Szabó, “Historical ecology: past, present and future”, Biological Reviews 2015, núm. 90 (2015): 997–1014, https://doi.org/10.1111/brv.12141. 9 William Balée, “The Research Program of Historical Ecology”, Annual Review of Anthropology 35, núm. 1 (2006): 75–98, https://doi.org/10.1146/ annurev.anthro.35.081705.123231; Carole Crumley, “Historical ecology and the study of landscape”, Landscape Research 42, núm. Sup1 (2017): S65–73, https://doi.org/10.1080/01426397.2017.1399994. 6 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 170 �Gabriel Torales Ayala la domesticación, no solo de plantas y animales, sino del mismo paisaje, con el fin de manejar los recursos existentes en un área e incluso crear nuevos recursos.10 Esto ocurre como consecuencia de la repetición de actividades y prácticas de manejo ambiental que incluyen el uso del fuego, el reacomodo del relieve, la modificación del suelo y la hidrología, la remoción y/o reemplazo de ciertas especies y el favorecimiento de otras, la extracción selectiva y sistemática de recursos, la construcción de infraestructura, asentamientos humanos, etc.11 Gradualmente, estas prácticas modifican los patrones de biodiversidad, la cobertura vegetal, la composición del suelo, la distribución de especies, entre otros, y sus huellas perduran como legados en el paisaje durante décadas, cientos o incluso miles de años después de terminada la intervención humana que los produjo.12 Esto significa que las prácticas de manejo ambiental del pasado influyen en las condiciones ambientales de un área a través del tiempo pudiendo tener efectos en el paisaje actual. Charles R. Clement y Mariana F. Cassino, “Landscape Domestication and Archaeology”, en Encyclopedia of Global Archaeology, ed. C. Smith (Springer, 2018), 10.1007/978-3-319-51726-1_817-2. 11 Clark L. Erickson, “Amazonia: The Historical Ecology of a Domesticated Landscape”, en The Handbook of South American Archaeology, de Helaine Silverman y William Isbell (New York: Springer, 2008), 157–83, 10.1007/9780-387-74907-5_11. 12 Jennifer R. Fraterrigo, “Landscape Legacies”, en Encyclopedia of Biodiversity, ed. S.A. Levin (Academic Press, 2013), 10.1016/B978-0-12-3847195.00388-9; Jean-Luc Dupouey et al., “Irreversible Impact of Past Land Use on Forest Soils and Biodiversity”, Ecology 83, núm. 11 (2002): 2978–84, https:// doi.org/10.2307/3071833. 10 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 171 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Esto permite suponer que los grupos humanos que habitaron la costa noroccidental de Yucatán en el pasado desarrollaron diversas prácticas de domesticación del paisaje con el fin de favorecer la presencia de ciertos recursos. Lo anterior supondría que dichas actividades modificaron los componentes bióticos y abióticos del área, contribuyendo con ello a dar forma a los patrones ecológicos presentes en el paisaje actual, lo que a su vez refutaría la caracterización de la región como un ambiente natural prístino. Sin embargo, esta hipótesis no había sido corroborada debido a la falta de información histórica sobre las actividades humanas y las prácticas de manejo ambiental en el área, especialmente en los periodos mencionados. Es por ello que se realizó un estudio sustentado en fuentes históricas y etnográficas analizadas desde una perspectiva de ecología histórica para identificar las actividades y prácticas que tuvieron influencia en la construcción del paisaje de la costa noroccidental a partir del caso de Sisal.13 La costa de Sisal: dimensión espacial y temporal. El puerto de Sisal se localiza a los 21°09’55’’ latitud Norte y 90°01’50’’ longitud Oeste y actualmente es una comisaría perteneciente al municipio de Hunucmá, en el estado de Yucatán. Gabriel de Jesús Torales Ayala, “Cambios históricos en el paisaje costero de Sisal, Yucatán. Estudio comparativo de tres periodos: puerto de altura (1807-1871), puerto de cabotaje (1871-1931), y periodo ejidal (1931-1990).” (Mérida, Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del IPN, 2019), https://repositorio.cinvestav.mx/handle/cinvestav/1485. 13 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 172 �Gabriel Torales Ayala Para esta investigación se delimitó un área de estudio de 585 km2 que incluye al puerto, las 5,060 hectáreas del ejido de Sisal y una porción aproximada de 9,000 hectáreas pertenecientes a la Reserva Estatal El Palmar (REEP) (Figura 1). Para fines analíticos el área se subdividió en siete unidades de paisaje definidas por su geomorfología y cobertura del suelo, pues ambos factores influyen el desarrollo de actividades humanas y prácticas de manejo ambiental.14 Estas unidades son: a. Zona urbana: superficie del asentamiento humano del puerto. b. sla de barrera: franja estrecha arenosa con vegetación de duna costera. c. Litoral: área del Golfo de México con vegetación de macroalgas, pastos marinos y formaciones arrecifales. d. Ciénaga: laguna costera salina estacional de baja profundidad, con vegetación de manglares, pastos halófilos y macroalgas. e. Petenes: islotes de selva mediana en torno de afloramientos de agua dulce. f. Zonas inundables: planicies calizas estacionalmente inundadas con pastizales halófilos, tulares, manglares y porciones de selva baja caducifolia. Efraím Acosta Lugo et al., “Caracterización de la Eco-región los Petenes-Celestún-El Palmar”, en Plan de Conservación de la Eco-región Petenes-Celestún-Palmar (Campeche: Universidad Autónoma de Campeche. Pronatura Península de Yucatán. A.C., 2010), 33–48. 14 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 173 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Figura 1. Localización del área de estudio, asentamientos humanos y unidades de paisaje Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 174 �Gabriel Torales Ayala Fuente: Elaboración propia con datos obtenidos de INEGI, Registro Agrario Nacional (RAN), Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP), Anthony P. Andrews et al., An Archaeological Survey of Northwest Yucatan, Mexico, 2002, y Bing Maps. g. Selva baja: llanura kárstica no inundable con vegetación caducifolia y espinosa. El área estudiada tiene una larga historia de ocupación humana, pues se ha documentado la existencia de embarcaderos y asentamientos pesqueros y salineros desde tiempos prehispánicos.15 Durante el periodo novohispano el pequeño puerto Humberto Lara y Lara, Sisal: ensayo monográfico (Mérida: Dirección de Prensa y Publicidad del Gobierno del Estado, 1959), 1–3. 15 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 175 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán y destacamento militar de Santa María de Sisal fue estratégico para Mérida en términos defensivos y comerciales, pues agilizó el transporte marítimo con el puerto de Campeche, que entonces era el único autorizado para comerciar con la metrópoli.16 Hacia 1807 Sisal comenzó a comerciar directamente con La Habana. En 1811 fue habilitado oficialmente para el comercio internacional y la navegación de altura, convirtiéndose en el principal puerto mercantil del noroeste de Yucatán.17 Estos acontecimientos marcan el inicio del periodo de estudio debido a la importancia que adquirió Sisal como eje de las actividades humanas relacionadas con el manejo de los recursos de la región. El periodo estudiado se extiende a lo largo de tres coyunturas definidas en términos económicos y demográficos: 1. 1807-1871. Sisal se convierte en el principal puerto de altura durante el despegue de la industria henequenera, lo que atrae un rápido crecimiento demográfico. 2. 1871-1931. Sisal es degradado a puerto de cabotaje, la aduana es trasladada a Progreso y, en consecuencia, ocurre una fuerte pérdida de población.18 Michel Antochiw, Historia cartográfica de la Península de Yucatán (Mérida: Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del IPN, 1994), 260. 17 Luis Ángel Mezeta Canul, “El abastecimiento mercantil en la ciudad de Mérida, 1790-1850” (Tesis de maestría en Historia, Mérida, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2014), 134; Mario Trujillo Bolio, El Golfo de México en la centuria decimonónica. Entornos geográficos, formación portuaria y configuración marítima. (México: Miguel Ángel Porrúa, 2005), 102. 18 Alberto Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal” (Tesis de In16 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 176 �Gabriel Torales Ayala 3. 1931-1990. se funda el ejido de Sisal y hay un gradual repoblamiento promovido por la tecnificación pesquera.19 El periodo de estudio concluye en 1990 con la creación de la Reserva Estatal El Palmar (REEP), lo que marca el inicio de un cambio en el manejo de los recursos costeros. Materiales y métodos La investigación se basó en datos cualitativos y descripciones sobre las características ambientales de las unidades de paisaje, los tipos de asentamientos humanos, las actividades que ahí se realizaban, las prácticas de manejo ambiental y sus efectos en el paisaje, así como los cambios percibidos. La información se obtuvo de fuentes: 1. Documentales. Incluye fuentes primarias como censos, padrones, actas e informes de gobierno, correspondencia oficial, expedientes legales y catastrales, notas periodísticas, publicaciones de la época, crónicas de viajeros, litografías, fotografías; así como fuentes secundarias: monografías, estadísticas, artículos de revistas científicas y tesis. Aunque los documentos históricos sobre Sisal son abundantes, la información ambiental encontrada fue escasa, dispersa y sin geniería Civil, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1931), Biblioteca Yucatanense (BCCA-1141-1.). 19 Julia Fraga, “El proceso de emigración hacia la costa de Yucatán: estudio de cuatro puertos del litoral yucateco”, Reporte final de investigación (Mérida: Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del IPN, 1992). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 177 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán registros sistemáticos que permitan cuantificar la magnitud de los cambios. 2. Cartográficas. Comprende planos, croquis y mapas de las distintas etapas, así como fotografías aéreas de la década de 1970. Estas fuentes ofrecen una gran cantidad de información sobre el paisaje; sin embargo, las más antiguas carecen de escalas o coordenadas que faciliten su georreferenciación. 3. Etnográficas. Se realizaron cuatro entrevistas semiestructuradas de historia oral a varones mayores de 60 años que habitaron en el área durante la última etapa estudiada. En algunos casos, el recuerdo de historias contadas por padres y abuelos permitió extender la temporalidad de las descripciones hasta principios del siglo XX. Los testimonios recogidos mostraron gran congruencia y su inclusión en el estudio fue clave para articular y precisar la información de las otras fuentes. Los datos obtenidos fueron sometidos a tres procesos de revisión: (1) el análisis crítico de las fuentes, consistente en cuestionar el contexto de producción y los intereses de los autores para evaluar la fiabilidad de la información; (2) el cruzamiento entre las diversas fuentes para contrastar y validar datos; y (3) la comprobación en campo para localizar los asentamientos y sitios donde hubo prácticas de manejo ambiental, a fin de identificar sus huellas en el paisaje actual. Con la información validada se Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 178 �Gabriel Torales Ayala elaboraron descripciones detalladas de las unidades de paisaje y mapas comparativos sobre sus principales asentamientos y actividades desarrolladas (ver figuras 2, 3 y 4 al final del documento). La extensión de los usos de suelo representados es aproximativa debido a la falta de información cartográfica precisa en las fuentes históricas consultadas. Principales modificaciones antropogénicas en el paisaje costero Zona Urbana A comienzos del siglo XIX Sisal era un pequeño destacamento militar colonial y vigía de costa.20 La habilitación del puerto de altura impulsó su transformación en un asentamiento permanente de entre 700 y 1,500 habitantes.21 La población trabajaba mayormente en actividades portuarias y la milicia, y en menor medida en comercios, servicios, pesca y agricultura.22 En 1869 había 124 construcciones agrupadas en 20 manzanas regulares formando el patrón ortogonal que persiste hasta la actualidad.23 La mayoría de las construcciones José María de Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, Tercera edición (Gobierno del Estado de Yucatán, 1977), 40. 21 Ver características demográficas de Sisal durante el siglo XIX en: Torales Ayala, “Cambios históricos en el paisaje costero de Sisal, Yucatán.”, 49–55. 22 AGEY. Padrón general de los habitantes del Puerto de Santa María de Sisal y su comprensión, Rancho de San Francisco de Paula y Celestún, 1849, Alcaldía de Sisal, fondo: poder ejecutivo 1842-1885, censos y padrones, caja 64, vol. 14, exp. 49, fojas 23. 23 Mapoteca Manuel Orozco y Berra (MMOB). Plano de la población de la Villa y Puerto de Sisal, 1869, Colección General, Estado de Yucatán, clasifica20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 179 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán eran “casas cubiertas de paja o huano [Sabal yapa], cercadas de palizada que se cierra con un embarro o argamasa de tierra envuelta con yerba picada”, y solo había 13 construcciones de piedra con techo de madera o palma.24 Además, existían diversas instalaciones portuarias, como la aduana, el muelle, el faro y bodegas;25 instalaciones militares: fortaleza, trincheras y batería de cañones;26 construcciones civiles como escuelas, cementerio, teatro, mercado público y rastro, y una estructura religiosa: el templo católico.27 El desarrollo de la zona urbana implicó la remoción de la vegetación preexistente, así como la extracción de materiales de construcción (maderas, piedras, palmas, etc.) de los alrededores, y la introducción de palmeras como se observa en una ilustración de 1839.28 Además, se modificó la morfología de la isla de barrera mediante el relleno y nivelación de la orilla de la ciénaga: “las primeras casas situadas a su entrada han sido construidas sobre la misma ciénaga, practicándose un rehenchimiento”.29 ción: 6925-CGE-7264-A. 24 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 32. 25 BY. Sisal, 1863, Rivero Figueroa, “El Repertorio Pintoresco”, fondo reservado, clasificación: FR-0005571, ficha: 63456. pp. 479-483. 26 Antochiw, Historia cartográfica de la Península de Yucatán, 259. 27 Emiliano Canto Mayén, “Sisal: comercio y vida cotidiana (1806-1871)”, en Puertos y comercio en el Golfo de México (siglo XIX), de Ivett García Sandoval, Marisa Pérez Domínguez, y José Ronzón León (Campeche: Ediciones Morbo, 2012), 57–78. 28 MMOB. Gulf of Mexico: Sisal Reefs, surveyed in 1838 by Com. E. Barnett. Hydrographic Office of the Admiralty, 1838, Colección General, Estado de Yucatán, clasificación: 8314C-CGE-7264-B. 29 BY. Documentos relativos a la cuestión de traslación de la aduana de Sisal Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 180 �Gabriel Torales Ayala El cambio de la aduana a Progreso causó el rápido despoblamiento del asentamiento, quedando entre 100 y 150 habitantes a comienzos del siglo XX. El paisaje de la zona urbana entró en decadencia. Numerosos solares quedaron sin casas, pues sus propietarios se llevaron consigo los armazones de sus viviendas;30 las construcciones de piedra fueron abandonadas o modificadas, se construyó un nuevo faro31 y el edificio de la aduana se convirtió en bodega de palo de tinte, madera, chicle y sal.32 La fortaleza se usó como casa del guardafaros pues la presencia militar se redujo al mínimo dejando el puerto a merced del contrabando.33 Los pocos habitantes continuaron desempeñando actividades portuarias, pero en menor escala; en cambio, aumentaron su participación en otras actividades como la pesca, la caza, el corte de madera, el cultivo de maíz y la cría de ganado menor y animales de carga lo que implicó al Progreso. Suplemento al opúsculo publicado en marzo del presente año con el título de “Triunfo de la verdad en favor del Progreso”, 1870, fondo reservado, clasificación: F1376.9.C37.P76:1870. 30 AGEY. Estado general estadístico del partido de Hunucmá, Jefatura política del Partido de Hunucmá, 1878, fondo: Congreso del Estado 1833-1946, serie: informes, sección: pleno del Congreso, caja: 67, vol. 2, exp. 14. 31 Luis Hoyos Villanueva et al., Enciclopedia Yucatanense, Segunda edición, vol. III (Gobierno del Estado de Yucatán, 1977), 612. 32 AGEY. José M. Ponce presenta el estado de las existencias de palo de tinte en bodegas de Progreso y de Sisal, 1878, fondo: Poder Ejecutivo 1843-1885, sección: Gobierno del Estado de Yucatán, serie: Hacienda, caja: 330, vol: 280, exp: 114, fojas: 10. 33 AGEY. Informe del teniente coronel Hipólito Rojas de Progreso con motivo de una visita que giró al puerto de Sisal en cumplimiento de una comisión de la Aduana, 1917, fondo: Poder Ejecutivo Salvador Alvarado 1915-1917, exp: 5, vol. 244, fojas: 6. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 181 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán quemas agrícolas, introducción de especies animales, extracción selectiva de madera y fauna.34 Después de la década de 1940 la zona urbana se repobló gradualmente debido a la migración de campesinos de Yucatán, Campeche y Tabasco, atraídos primero por la creación del ejido de Sisal (1931), y posteriormente por el auge pesquero y turístico.35 Se construyó infraestructura y servicios públicos: carretera asfaltada, red eléctrica, agua potable, correo, teléfono, centro de salud, escuelas, campo deportivo y diversos comercios.36 Entre 1960 y 1990 se impulsó la tecnificación de las pesquerías, se construyó un nuevo muelle de concreto reforzado,37 un centro de acopio pesquero con refrigeración y una empacadora,38 dos escolleras de piedra, y un puerto de abrigo pesquero39 que produjo la ruptura de la isla de barrera y la acumulación de arena al oeste de la zona Fernando Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 29 de enero de 2018. 35 Adalio Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 28 de enero de 2018. 36 Mario Alonso Canul Cahuich, “Perspectivas para el desarrollo socioeconómico y político del pueblo y puerto de Sisal” (Tesis de licenciatura en Economía, Universidad Autónoma de Yucatán, 1980). 37 Francisco Roberto Echeverría Pacheco, “Proyecto de rehabilitación del muelle de Sisal, Yucatán” (Tesis de Ingeniería Civil, Universidad Autónoma de Yucatán, 2006), 3. 38 Julia Fraga, “La inmigración y sus principales efectos en la costa yucateca. Estudio de caso en Celestún y Sisal” (Tesis de maestría en Ciencias Antropológicas, Universidad Autónoma de Yucatán, 1993). 39 Raquel Aidé Iturria Dawn, “Contaminación histórica por hidrocarburos en el puerto de abrigo de Sisal, Yucatán” (Tesis de licenciatura en Manejo Sustentable de Zonas Costeras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2012), 46. 34 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 182 �Gabriel Torales Ayala urbana.40 Para el turismo se construyeron centros recreativos como el “Club de Patos” y residencias de veraneo a lo largo de la playa,41 causando la saturación del fundo legal y en consecuencia la reducción del espacio para viviendas, huertos y animales de traspatio,42 lo que impulsó una nueva expansión de la zona urbana sobre la ciénaga mediante el uso de residuos como relleno.43 Isla de Barrera Durante el siglo XIX y principios del XX, la isla de barrera se caracterizó por la presencia de asentamientos pesqueros-salineros y potreros. El área era descrita como “una estrecha lengua de tierra salpicada de salinas naturales”44 en donde había desde la época colonial “grandes pesquerías así de españoles como de indios para el sustento de aquella ciudad [Mérida] y otros pueblos”.45 Gabriela Medellín, “Variabilidad espacio-temporal de la morfología de la playa en Sisal, Yucatán”, en Caracterización multidisciplinaria de la zona costera de Sisal, de Joaquín R. Garza Pérez y Irina A. R. Ize Lema (Mérida: Dante, 2017), 58–66, https://agua.org.mx/wp-content/uploads/2017/08/ Caracterizaci%C3%B3n-multidisciplinaria-de-la-zona-costera-de-SisalYucat%C3%A1n.pdf. 41 Fraga, “El proceso de emigración hacia la costa de Yucatán: estudio de cuatro puertos del litoral yucateco”. 42 Carlos Manuel Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económico-social” (Tesis de licenciatura en Ciencias Antropológicas, Universidad Autónoma de Yucatán, 1988), 98. 43 Ulsía Urrea Mariño, “Sisal, caso paradigmático de estudio: prácticas de vida y basura”, Antropologías del Sur, núm. 5 (2016): 167, https://doi. org/10.25074/rantros.v3i5.819. 44 José María de Regil y Alonso Manuel Peón, Estadística de Yucatán (México: Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, 1853), 104. 45 Antochiw, Historia cartográfica de la Península de Yucatán, 258. 40 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 183 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Así pues, existieron asentamientos en Kopté, Choventún, San Rafael Xtul, Chonloh, Nohxeb, Sintachi, Cholul y Punta Piedra, formados generalmente por 3 o 4 viviendas, cocina, oratorio y asaderos para el secado y salado del pescado, llegando algunos a tener embarcaderos y bodegas de henequén.46 Estos sitios estaban dedicados completamente a la pesca, la extracción de sal y el corte de leña de mangle para su procesamiento. A partir de 1840, los yacimientos salineros comunales comenzaron a ser privatizados e incorporados a las haciendas del interior.47 Se intensificó la extracción de sal para el mercado nacional e internacional, para lo cual se hicieron modificaciones en el relieve a fin de ampliar las charcas, crear barreras de arena, estacadas de mangle, zanjas y canales de desagüe.48 Esta práctica fue abandonada después de la creación de la Industria Salinera de Yucatán en 1934, quedando solo algunas charcas para autoconsumo.49 En cambio, los ranchos pesqueros perduraron hasta las décadas de 1960-70 cuando esta actividad y se tecnificó y centralizó en la zona urbana de Sisal. Por otro lado, la existencia de un sitio denominado Millet Cámara, Burgos Villanueva, y Andrews, “Panorama histórico de la Costa Norte de Yucatán durante el siglo XIX y principios del XX”. 47 María de Lourdes Fernández Glory, “Estudio de las condiciones sociales, económicas y ambientales que permitirían la rehabilitación de las charcas salineras de Chuburná Puerto” (Tesis de licenciatura en Ciencias Antropológicas, Mérida, Universidad Autónoma de Yucatán, 1997), 46. 48 José Enrique Serrano Catzín, “Apuntes sobre la industria salinera de Yucatán a mediados del siglo XIX” (Tesis de licenciatura en Historia, Mérida, Universidad Autónoma de Yucatán, 1986), 69–70. 49 Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económico-social”, 88. 46 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 184 �Gabriel Torales Ayala “potrero de Augil” y algunas fuentes sugieren que hubo pastoreo de animales de carga a lo largo de la isla de barrera aprovechando la vegetación de las dunas costeras.50 Esta actividad fue abandonada como consecuencia de la motorización de los transportes y de la construcción de una carretera entre Celestún y Progreso en 1922.51 Durante el siglo XX el paisaje de los potreros y las dunas costeras fue transformado por la expansión de las plantaciones de cocales, aunque ya había cultivos desde el siglo anterior.52 El desarrollo de ranchos copreros dedicados a la venta de semillas secas de coco para la fabricación de aceites permitió a los propietarios conservar grandes extensiones de tierra durante la Reforma Agraria.53 Así ocurrió con los ranchos Tres Piedras, Margarita, Carmen, Punta Piedra, La Victoria y El Palmar en los alrededores de Sisal.54 Hacia 1930 se hablaba de “grandes bosques de palmeras” en la actual Reserva Estatal El Palmar, que debe su nombre a dichas plantaciones.55 En la década de 1980 los cocales fueron diezmados por BY. Itinerarios y leguarios que proceden de Mérida, capital del Estado de Yucatán, a las vigías de su parte litoral, a las cabeceras de los Partidos que los componen, de estas a los que son limítrofes y de los puntos más notables de su costa, 1851, fondo reservado, clasificación: FR-0000171, ficha: 3264, p. 32. 51 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 30. 52 Millet Cámara, Burgos Villanueva, y Andrews, “Panorama histórico de la Costa Norte de Yucatán durante el siglo XIX y principios del XX”. 53 Erika Cruz Coria, Lilia Zizumbo Villareal, y Neptalí Monterroso Salvatierra, “La economía de enclave forestal: la configuración capitalista del paisaje en Puerto Morelos, Quintana Roo, México (1902-1936)”, Diálogos, Revista Electrónica de Historia 12, núm. 1 (2011): 77. 54 Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 55 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 24. 50 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 185 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán la plaga del amarillamiento letal y arrasados por el Huracán Gilberto en 1988 por lo que esta actividad fue abandonada generando un repoblamiento de la vegetación de duna costera.56 Litoral La costa noroeste de Yucatán se caracteriza por tener aguas poco profundas y fuertes vientos que dificultan la navegación de grandes navíos,57 por lo que la habilitación del puerto en Sisal se relaciona con la presencia de arrecifes cercanos que proveen alguna protección a los barcos anclados en mar abierto.58 El funcionamiento del puerto de altura implicó un aumento en el flujo de embarcaciones, desde pequeños botes para carga y descarga (figura 2), pasando por canoas y bongos de madera, hasta barcos militares y mercantes como fragatas, goletas, jabeques, bergantines, pailebotes y buques de vapor.59 Algunas de estas embarcaciones al naufragar frente a las costas de Sisal modificaron el paisaje litoral y crearon nuevos hábitats para la biodiversidad marina.60 Ulsía Urrea Mariño, “Análisis de las prácticas de vida asociadas a la basura, los residuos y los deshechos en la población costera de Sisal, Yucatán: propuesta de modelo de manejo” (Tesis de licenciatura en Manejo Sustentable de Zonas Costeras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2012), 43. 57 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 22. 58 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 9–12. 59 Trujillo Bolio, El Golfo de México en la centuria decimonónica. Entornos geográficos, formación portuaria y configuración marítima., 102. 60 Rocío Escalante Posse, “Evidencia arqueológica pecio ancla macuca, acercamiento a la limpieza dental del siglo XVIII” (Tesis de licenciatura en arqueología, Mérida, Universidad Autónoma de Yucatán, 2017), 29–31. 56 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 186 �Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 Fuente: elaboración propia con datos obtenidos de INEGI y Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey…”, 2002. Principales asentamientos y actividades humanas en la costa de Sisal entre 1807 y 1871 Figura 2 Gabriel Torales Ayala 187 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán El flujo de barcos mercantes y militares se redujo con la degradación del puerto a cabotaje, quedando solo embarcaciones menores que fueron reemplazadas más tarde por el transporte terrestre motorizado.61 Entre ellas se incluyen los pequeños botes de vela o remos que se utilizaban para la pesca ribereña, junto con instrumentos artesanales como el chinchorro, el anzuelo o la red.62 La pesca se practicó junto con la cacería de tortugas y mamíferos marinos como el llamado ‘puerco de mar’ (Monachus tropicalis), que se extinguió por sobreexplotación en la primera mitad del siglo XX.63 La pesca ribereña se mantuvo sin cambios importantes hasta la década de 1970, cuando la flota fue reemplazada por embarcaciones motorizadas de fibra de vidrio, con neveras y mayor capacidad de carga, que permitieron ampliar la zona de pesca ribereña y el volumen de captura, especialmente de chernas, langostas, cazones y tiburones,64 lo que condujo al incremento de las actividades pesqueras y la sobreexplotación del recurso.65 Andrews, Burgos Villanueva, y Millet Cámara, “The Henequen Ports of Yucatan’s Gilded Age”. 62 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 36. 63 Anthony P. Andrews, “La extinción de la foca (Monachus tropicalis) en Yucatán”, Boletín de la Escuela de Ciencias Antropológicas de la Universidad de Yucatán 12, núm. 68 (1984): 3–12. 64 Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económico-social”, 81. 65 Julia Fraga, “Caracterización Social y Económica de Tres Comunidades de la Eco-región”, en Plan de Conservación de la Eco-región Petenes-Celestún-Palmar, ed. Efraím Acosta Lugo et al. (Campeche: Centro EPOMEX– 61 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 188 �Gabriel Torales Ayala Ciénaga Esta unidad de paisaje fue modificada en su hidrología como resultado de la construcción de vías de comunicación y transporte. Desde 1565 se construyó una calzada de piedra y tierra para cruzar el humedal, la cual fue ampliada y allanada entre 1790-93 para facilitar la circulación de carretas.66 Esta vialidad redujo el flujo de agua de la ciénaga a dos puntos: un puente al sur de la zona urbana que se observa en el plano de 183967 y otro puente “levadizo” que aparece en el plano de 1845.68 En 1959 la vialidad fue asfaltada, eliminando los puentes y dejando 4 ductos para la circulación de agua.69 Además, durante el funcionamiento del puerto de cabotaje se instaló una vía Decauville entre la hacienda San Antonio Yaxché y el rancho pesquero de San Rafael Xtul para transportar henequén y otras mercancías hacia la costa, lo que igualmente alteró el flujo hídrico y la pesca lagunar.70 De acuerdo con fuentes Universidad Autónoma de Campeche, 2010), 153. 66 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 48. 67 MMOB. Gulf of Mexico: Sisal Reefs, surveyed in 1838 by Com. E. Barnett. Hydrographic Office of the Admiralty, 1838, Colección General, Estado de Yucatán. 68 Pedro Cámara y Vergara, “Plano del terreno comprendido entre la capital de Yucatán, El Progreso y Sisal, representándose en él los caminos principales que de Mérida parten para dichos puntos”, en Cartografía histórica de la Península de Yucatán,1821-1970, de Arturo Taracena Arriola y Miguel Ángel Pinkus Rendón (Mérida: Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales UNAM, 2010). 69 Fraga, “La inmigración y sus principales efectos en la costa yucateca. Estudio de caso en Celestún y Sisal”, 169. 70 Andrews, Burgos Villanueva, y Millet Cámara, “The Henequen Ports of Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 189 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán orales, en esa misma época fueron construidos canales o ‘brazos de agua’ para facilitar la circulación de canoas o cayucos a través de la ciénaga durante la temporada seca.71 Durante el siglo XX se practicó la pesca artesanal de lisas (Mugil cephalus), mojarras pintas (Ciclhasoma urophtalmus), chivitas (Melongena corona), jaibas (Callinectes sapidus), camarones (Farfantepenaeus spp.),72 la cacería de lagartos (Crocodylus moreletti) con arpón para la venta de pieles,73 y la cacería deportiva de patos, especialmente cercetas azules (Anas discors), boludos chicos (Aythia affinis) y chalcuanes (Mareca americana).74 El turismo cinegético se incrementó después de la Segunda Guerra Mundial y representó una importante fuente de ingresos para la población,75 pero decayó a finales del siglo XX por la reducción de las poblaciones de patos, fenómenos meteorológicos y restricciones impuestas por la REEP. Esta práctica, así como el vertido de deshechos de la zona urbana repercutieron en la contaminación del humedal.76 Yucatan’s Gilded Age”, 31–33. 71 Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 72 Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económicosocial”, 99. 73 Felipe Santiago Tuz Martín, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 28 de enero de 2018. 74 Fraga, “La inmigración y sus principales efectos en la costa yucateca. Estudio de caso en Celestún y Sisal”, 152. 75 Jorge Carlos Rosado Baeza y Luis Carlos Rosado Van der Gracht, “Turismo de aventura y natura”, Historia del Turismo en Yucatán (blog), 2015, https://historiadelturismoenyucatan.wordpress.com /ecologia. 76 Urrea Mariño, “Sisal, caso paradigmático de estudio: prácticas de vida y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 190 �Gabriel Torales Ayala Petenes Las principales modificaciones en esta unidad de paisaje estuvieron relacionadas con el desarrollo de actividades forestales. En el siglo XIX los petenes eran descritos como islotes en la ciénaga, formados por mangles, zapotes y mameyes, de los que se extraía leña, madera, chicle y aceite de zapoyol, habiendo en ellos “arboles encumbrados de que por lo regular se sirven los moradores para las construcciones de casas”.77 Según fuentes orales, las especies más usadas eran el tabché (Rizophora mangle), el botoncillo (Conocarpus erectus), y el tzak-okóm (Laguncularia racemosa) para leña y muros de casas; el zapote (Manilkara zapota) para postes, vigas y carretas; el huano (Sabal yapa) y el chit (Thrinax radiata) para techos de palma; el makulis (Tabebuia rosea) para mástiles, palancas y remos de botes; y el corcho (Annona glabra) para redes y artes de pesca.78 Los restos de una vía Decauville que conecta directamente el petén ‘Piedras Calientes’ con la costa sugieren que hubo una extracción considerable de productos forestales con fines comerciales durante el funcionamiento del puerto de cabotaje.79 Hasta mediados del siglo XX, el huano y el tabché de los alrededores de Sisal eran vendidos para la construcción de viviendas basura”, 161. 77 Serapio Baqueiro, Reseña geográfica, histórica y estadística del Estado de Yucatán desde los primitivos tiempos de la Península (México: Imprenta de Francisco Diaz de León, 1881), 11. 78 Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 79 Reymundo Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 1 de marzo de 2018. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 191 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán y como materia prima para las curtidurías de Hunucmá. Además, hubo extracción de chicle en algunos petenes, lo que ocasionó la pérdida de zapotales.80 Durante la segunda mitad del siglo XX la extracción forestal y la actividad chiclera disminuyeron como consecuencia de cambios en el mercado, la introducción de nuevos materiales constructivos, un mayor uso de gas como combustible, y las nuevas regulaciones impuestas por la REEP. Zonas inundables Las zonas inundables también fueron modificadas durante el siglo XIX como resultado de la extracción del palo de tinte (Haematoxylum campechianum). La exportación de este material aumentó desde 1840, alcanzando su mayor apogeo hacia 1885 para luego decaer a principios del siglo XX debido al desarrollo de colorantes artificiales.81 El palo de tinte abunda en áreas cenagosas, bajíos o akalchés, orillas de las aguadas, pantanos y hasta en orilla de mar, espacios en cuyas inmediaciones se establecieron ranchos especializados en su explotación que consistía en el corte, troceado, descortezamiento, transporte y extracción de la tinta, misma que era realizada por trabajadores afrodescendientes capaces de extraer entre 12 y 15 quintales por Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Tuz Martín, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 81 Michael A. Camille y Rafael Espejo-Saavedra, “Historical Geography of the Belizean Logwood Trade”, Yearbook Conference of Latin Americanist Geographers, núm. 22 (1996): 76–86. 80 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 192 �Gabriel Torales Ayala día (600-750 kg).82 En Sisal existió maquinaria para extraer el colorante al menos desde 1831,83 y la materia prima provenía de ranchos y sitios de corte cercanos como San Francisco de Paula, Kaxek, Armas, Chen Solís, Xluch, Xcanayab, El Sartén, Pozo Chonchán, Chansayab y Donotehucum,84 los cuales estaban conectados por una red de caminos de fango y calzadas.85 El antiguo poblado de San Francisco de Paula, también identificado como el “rancho de los negros”,86 es un ejemplo de este tipo de asentamientos. La localidad fue parte de la hacienda San Joaquín y su anexa Chencopó y sus habitantes eran afrodescendientes.87 En 1849 contaba con 47 habitantes (25 Antonio García Canul et al., Enciclopedia Yucatanense, vol. XI (Mérida: Gobierno del Estado de Yucatán, 1980), 272–75; Regil y Peón, Estadística de Yucatán, 235. 83 Marcela González Calderón, “La imprenta en la península de Yucatán en el siglo XIX” (Tesis de doctorado en Historia, Mérida, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2014), 39. 84 AGEY. Antonio Esquivel comunica al jefe político de Mérida las manifestaciones de la existencia del palo de tinte en los ranchos, 1878, fondo: Poder Ejecutivo 1843-1885, sección: Secretaría General del Estado, serie: correspondencia oficial, caja: 331, vol.: 281, exp.: 47, fojas: 5. 85 Anthony P. Andrews, Carlos Cortés, y Fernando Robles Castellanos, “Proyecto San Francisco de Paula y Kaxek”, Reporte final para el Comittee for Research and Exploration (National Geographic Society, 2015), 6. 86 Cámara y Vergara, “Plano del terreno comprendido entre la capital de Yucatán, El Progreso y Sisal, representándose en él los caminos principales que de Mérida parten para dichos puntos”. 87 Jorge Victoria Ojeda, “San Fernando Aké y San Francisco de Paula: dos poblados de negros (libres) en Yucatán, siglos XVIII y XIX”, en Vicisitudes negro africanas en Iberoamérica: experiencias de investigación, de Juan Manuel De la Serna (México: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe UNAM, 2011), 315. 82 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 193 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán hombres, 22 mujeres) dedicados a la agricultura, la cría de gallinas y puercos, y la recolección de leña en el monte.88 El asentamiento estaba formado por casas con techo de huano rodeadas de patios con gallineros y chiqueros, una pequeña iglesia y una plazuela.89 Estudios arqueológicos han identificado 28 lotes donde existieron casas de piedra, cocinas, corrales, bodegas, pozos, iglesia, casa para reuniones, así como diversas especies vegetales introducidas como siricotes (Cordia dodecandra), guayas (Melicoccus bijugatos), sábila (Aloe vera) y belladona (Atropa belladonna), así como islotes de tierra negra en los alrededores que sugieren que había un manejo intensivo de suelos para favorecer la agricultura.90 Durante una prospección en campo constatamos la existencia de dichos islotes que contrastan con los suelos salitrosos del entorno, así como la abundancia de árboles de palo de tinte distribuidos de forma regular en los alrededores del asentamiento, lo que sugiere que pudieron ser cultivados. Así mismo, observamos una gran cantidad de palmas de huano y otras especies introducidas como nopales (Opuntia spp.). Estos patrones de vegetación claraAGEY. Padrón general de los habitantes del Puerto de Santa María de Sisal y su comprensión, rancho de San Francisco de Paula y Celestún, 1849, fondo: Poder Ejecutivo 1842-1885, censos y padrones, caja 64, vol. 14, exp. 49, fojas 23. 89 AGEY. Causa instruida contra Camila Sandoval por el delito de incendio perpetrado en el rancho San Francisco de la jurisdicción de Sisal, 1853, fondo: Justicia 1821-1913, serie: penal, subserie: incendio, caja: 67, vol. 67, exp. 2, fojas: 46. 90 Andrews, Cortés, y Robles Castellanos, “Proyecto San Francisco de Paula y Kaxek”. 88 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 194 �Gabriel Torales Ayala mente de origen antrópico persisten en la actualidad, a pesar de que el sitio fue abandonado hace aproximadamente cien años como consecuencia de la caída de los precios del palo de tinte y la salida del último cargamento con este producto desde Sisal en 1915.91 Los terrenos donde se encontraba el asentamiento fueron entregados al ejido de Sisal en 1931, junto con una franja de tierras inundables en donde los ejidatarios practicaron “una raquítica y esporádica explotación ganadera”,92 así como la siembra de milpas y la caza.93 Selva baja Esta unidad de paisaje fue modificada por sucesivos ciclos de expansión y contracción de prácticas agrícolas y ganaderas. A mediados del siglo XIX se registró la presencia de 37 labradores en Sisal y sus alrededores94 y se calculó una superficie de al menos 3,012 mecates sembrados de maíz (120.48 hectáreas).95 La práctica de roza-tumba-quema era predominante con dos cosechas consecutivas seguidas por periodos de barbecho de hasta quince años.96 Por tanto, es posible estimar un mínimo de 900 hectáreas Hoyos Villanueva et al., Enciclopedia Yucatanense, III:602. Canul Cahuich, “Perspectivas para el desarrollo socioeconómico y político del pueblo y puerto de Sisal”, 7. 93 Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 94 AGEY. Padrón general de los habitantes del Puerto de Santa María de Sisal y su comprensión, rancho de San Francisco de Paula y Celestún, 1849 95 BY. Jefatura Política de Mérida. Partidos de Yucatán, Campeche y Tabasco, 1851, fondo reservado, serie microfilmes de gobernación, clasificación: FR-BIB-Ej.1. 96 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 50; Regil y Peón, Estadística de Yucatán, 201. 91 92 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 195 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán con manejo agrícola-ganadero que formaban un mosaico de milpas itinerantes intercaladas con barbechos en distintas etapas de sucesión vegetal, en donde pastoreaba el ganado de los ranchos ganaderos-maiceros cercanos. Durante la segunda mitad del siglo XIX este paisaje fue transformado cuando las haciendas se volcaron a la producción del henequén (Agave fourcroydes). El cultivo de esta planta se concentró en los terrenos secos y mejor drenados de las haciendas de Concepción, Navanché, San Miguel, San Román, San Joaquín y Chencopó, localizadas entre Sisal y Hunucmá (figura 3).97 Tan solo en esta última localidad, la superficie con henequén pasó de 855 mecates en 185198 a 16,344 en 1878.99 Esta expansión del monocultivo desplazó la ganadería hacia las zonas periféricas y pastizales inundables en donde continuó el pastoreo. Durante la Reforma Agraria, en Sisal se dotó a 46 campesinos con 2,208 hectáreas de terrenos inundables y selva baja.100 En 1965 se amplió la dotación ejidal con 3,450 hectáreas Lara y Lara, Sisal: ensayo monográfico, 28. BY. Jefatura Política de Mérida. Partidos de Yucatán, Campeche y Tabasco, 1851. 99 AGEY. Estado general estadístico del partido de Hunucmá, 1878, fondo: Congreso del Estado 1833-1946, serie: informes, sección: pleno del Congreso, caja: 67, vol. 2, exp. 14. 100 Registro Agrario Nacional (RAN). Resolución presidencial dotación del ejido de Sisal, 1931, Secretaría de la Reforma Agraria, expediente: 42/153, serie documental: Procede, núcleo agrario: Sisal, municipio: Hunucmá, Estado: Yucatán, acción agraria: Procede, asunto: documentación jurídica. 97 98 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 196 �Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 Fuente: elaboración propia con datos obtenidos de INEGI y Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey…”, 2002. Principales asentamientos y actividades humanas en la costa de Sisal entre 1872 y 1930 Figura 3 Gabriel Torales Ayala 197 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán la siembra de para 115 nuevos ejidatarios.101 Estas tierras fueron usadas para maíz, frijoles, íbes, espelón, calabazas, tomates, camotes, plátanos, papayas, limones, naranjas, guanábanas, pitayas, guayas y ciruelas.102 Algunos ejidatarios incursionaron en la ganadería instalando pequeños ranchos con corrales, pastizales inducidos y pozos (figura 4), pero los abandonaron durante la década de 1990 debido al abigeato.103 Las prácticas agrícolas también fueron gradualmente abandonadas a medida que los ejidatarios centraron su actividad económica en la pesca. La pérdida de estas prácticas agropecuarias en las últimas décadas ha favorecido el crecimiento de la vegetación secundaria que actualmente predomina en esta unidad de paisaje. Por último, en las inmediaciones de la selva baja hubo también extracción de piedra caliza en una cantera, cuya existencia se menciona desde 1931.104 Esta mina abasteció el material utilizado para la construcción de la escollera en 1987; sin embargo, la extracción concluyó debido a una inundación causada por la ruptura de la capa freática.105 Actualmente el sitio RAN. Resolución sobre la ampliación del ejido al poblado Sisal, en Hunucmá, 1967, Departamento de asuntos agrarios y colonización, expediente número: 42/153, serie documental: procede, núcleo agrario: Sisal, municipio: Hunucmá, Estado: Yucatán, acción agraria: Procede, asunto: documentación jurídica. 102 Canul Cahuich, “Perspectivas para el desarrollo socioeconómico y político del pueblo y puerto de Sisal”, 34–39; Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 103 Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Tuz Martín, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 104 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 30. 105 Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 101 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 198 �Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 Fuente: elaboración propia con datos obtenidos de INEGI, RAN, y Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey…”, 2002. Principales asentamientos y actividades humanas en la costa de Sisal entre 1931 y 1990 Figura 4 Gabriel Torales Ayala 199 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán de la antigua mina es conocido como un “cenote” en donde los vecinos de Sisal y Hunucmá realizan actividades recreativas. Efectos en el paisaje actual Durante el periodo estudiado existieron distintos tipos de asentamientos humanos, incluyendo una base militar, un puerto mercantil y una zona urbana, además de pequeños ranchos pesqueros-salineros, copreros, ganaderos, madereros, cinegéticos, haciendas henequeneras, asentamientos milperos itinerantes y una cantera, los cuales estuvieron comunicados por una red de carreteras, caminos, brechas, vías Decauville y canales, además de rutas marítimas de cabotaje y altura. En ellos se desarrollaron actividades como la vigilancia y el patrullaje costero, la administración portuaria, el transporte marítimo y terrestre de mercancías y personas, la pesca, la caza, el corte de madera, la extracción de sal, piedra y chicle, la ganadería extensiva y de traspatio, la agricultura comercial y para autoconsumo, así como la construcción y el turismo. Lo anterior tuvo cuatro efectos principales sobre los componentes biofísicos del paisaje costero. 1. Cambios en la composición y distribución de la vegetación. Se observan distintos patrones de cambio en la vegetación costera de Sisal relacionados con el tipo de uso del suelo. Las transformaciones más intensas y duraderas corresponden a la remoción total de la vegetación ocurrida en la zona urbana y la cantera. Algo similar Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 �Gabriel Torales Ayala ocurrió en las antiguas plantaciones de henequén donde a pesar de la recuperación de la cobertura vegetal tras su abandono, se ha reportado una menor riqueza de especies.106 En contraste, en las antiguas plantaciones de cocales se ha observado un aumento de la biodiversidad tras el abandono, lo que se explica por la hipótesis de la perturbación intermedia según la cual “el cambio de uso de suelo para cultivo y su posterior abandono promueve una mayor diversidad debido a la constante colonización de especies vegetales pioneras” lo que no ocurre en sitios con muy alto o muy bajo grado de modificación.107 Lo mismo podría esperarse en las zonas inundables y porciones de selva baja donde la agricultura de roza-tumba-quema con largos periodos de barbecho dejó parches de vegetación en distintas etapas de sucesión. Otros cambios en los patrones de vegetación se deben a la extracción selectiva de especies maderables y resinas, como la reducción de las poblaciones de zapotales en los petenes, el cultivo de palo de tinte en los ranchos madereros, y la introducción de plantas comestibles y árboles frutales que ahora son parte del paisaje costero. José Antonio González-Iturbe, I. Olmsted, y Fernando Tun Dzul, “Tropical dry forest recovery after long term Henequen (sisal, Agave fourcroydes, Lem.) plantation in northern Yucatan, Mexico.”, Forest Ecology and Management, núm. 167 (2002): 67–82. 107 Patricia Guadarrama-Chávez, José A. Ramos-Zapata, y Silvia Castillo Argüera, “La vegetación de dunas costeras y su interacción micorrícica en Sisal, Yucatán: una propuesta de restauración”, en Recursos Acuáticos Costeros del Sureste, de Alberto Sánchez, Xavier Chiappa-Carrara, y Roberto Brito Pérez (Mérida: CONCITEY y Gobierno de Yucatán, 2012), 159–80. 106 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 201 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán 2. Cambios hidrológicos en la ciénaga. La construcción de vías de comunicación sobre la ciénaga modificó el flujo hídrico, redujo el transporte de nutrientes y contribuyó al aumento de la salinidad con efectos sobre la vegetación del humedal como el aumento de pastizales halófilos y la reducción de petenes y manglares. 108 Este último fenómeno causado por la sedimentación de los afloramientos de agua dulce, puede estar igualmente asociado con la apertura de canales hacia los petenes para facilitar la extracción de recursos forestales. Además, el abandono de las charcas salineras coincide con el periodo de aumento de la salinidad de la ciénaga observado durante la segunda mitad del siglo XX.109 3. Cambios morfológicos en la isla de barrera. Son resultado de la expansión de la zona urbana, la construcción del puerto de abrigo y escolleras, y el manejo de las charcas salineras. La construcción de casas y estructuras costeras como el puerto de abrigo, así como la remoción de la vegetación por el crecimiento de la zona urbana, favorecen la erosión de la isla de barrera y la hacen más vulnerable a huracanes.110 Además, la apertura de grandes Eduardo Batllori Sampedro, José Luis Febles Patrón, y Julio Díaz Sosa, “Landscape Change in Yucatan’s Northwest Coastal Wetlands (1948-1991)”, Human Ecology Review 6, núm. 1 (1999): 12. 109 Eduardo Batllori Sampedro et al., “Condiciones ambientales relacionadas con la actividad salinera en el estado de Yucatán”, en La sal en México, de Juan Carlos Reyes, vol. II (Colima: Universidad de Colima, 1998), 401–48. 110 K.J. Meyer-Arendt, “Shoreline Changes along the North Yucatan Coast”, en Coastlines of the Gulf of Mexico, ed. S. Laska y E. Puffer (New York: Ame108 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 202 �Gabriel Torales Ayala charcas salineras ha inhibido el crecimiento de la vegetación de dunas costeras favoreciendo la erosión y aumentando el riesgo de la apertura de bocanas durante eventos ciclónicos.111 4. Creación de nuevos hábitats. Algunas modificaciones antrópicas en el paisaje costero han resultado en nuevos ambientes propicios para el desarrollo de la biodiversidad. Por ejemplo, el crecimiento de formaciones coralinas en los restos de las embarcaciones hundidas frente a las costas de Sisal como resultado de la intensa actividad marítima y portuaria durante el siglo XIX. Por otro lado, el cuerpo de agua formado por la ruptura accidental de la capa freática en la antigua cantera al sur del ejido se ha convertido en un sitio atractivo para la llegada de aves y otras especies en búsqueda de agua, especialmente durante la temporada seca, así como para la colonización de plantas acuáticas. Reflexiones finales Este estudio reduce el vacío de información sobre la historia ambiental de la costa de Sisal y ofrece perspectivas útiles para rican Society of Civil Engineers, 1993), 103–17; A.P. Ruiz-Beltrán y R. Rioja-Nieto, “Variación de la línea de costa del noroeste de Yucatán en el periodo 2004-2014”, en Caracterización Multidisciplinaria de la Zona Costera de Sisal, Yucatán, de Joaquín R. Garza Pérez y Irina A. R. Ize Lema (Mérida: Dante, 2017), 67–74. 111 Fernández Glory, “Estudio de las condiciones sociales, económicas y ambientales que permitirían la rehabilitación de las charcas salineras de Chuburná Puerto”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 203 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán investigaciones similares en otras regiones de la costa yucateca. Así mismo, proporciona un panorama histórico general que servirá de base para futuros estudios sobre los efectos ecológicos de prácticas específicas de manejo ambiental. Esto resalta el potencial de los métodos de investigación histórica para la obtención de datos relevantes en ecología y gestión ambiental. Por otra parte, los resultados muestran que los antiguos habitantes de la costa de Sisal construyeron un paisaje cultural al modificar los factores biofísicos para obtener recursos y facilitar el desarrollo de sus actividades y asentamientos. Dichas modificaciones tienen efectos duraderos en el paisaje actual, en sus procesos ecológicos y en los patrones de biodiversidad. Estos hallazgos cuestionan la interpretación del área como un “paisaje sin historia” implícito en el modelo de conservación vigente. Además, complementan los resultados de un estudio previo que sostiene que dicho modelo, impuesto verticalmente desde el gobierno y la academia, se ha traducido en exclusión social, prohibiciones, sanciones y un desconocimiento generalizado sobre los objetivos y los beneficios de la conservación ambiental, lo que pone en riesgo el éxito de los esfuerzos en este sentido.112 Ante este escenario, se requiere del involucramiento de las comunidades locales en el diseño de las estrategias de gestión del paisaje costero. El reconocimiento de que dicho paisaje y su biodiversidad son el resultado de un largo proceso histórico de Fraga, “Caracterización Social y Económica de Tres Comunidades de la Eco-región”. 112 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 204 �Gabriel Torales Ayala intervenciones y modificaciones del entorno realizadas por la población local, en lugar de un ambiente natural original, sería un paso importante hacia modelos de conservación más incluyentes y participativos en la región. Referencias Archivo Archivo General del Estado de Yucatán (AGEY) Biblioteca Yucatanense (BY) Mapoteca Manuel Orozco y Berra (MMOB) Registro Agrario Nacional (RAN) Bibliografía Acosta Lugo, Efraím, David Alonzo Parra, María Andrade Hernández, Delfina Castillo Tzab, Juan Chablé Santos, Rafael Durán García, Celene Espadas Manrique, et al. “Caracterización de la Eco-región los Petenes-Celestún-El Palmar”. 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An indigenous rebel captain in Jesuit missionary territory in northern New Spain (1673-1692) Gilberto Sebastián Sánchez Luna Universidad Autónoma de Coahuila Saltillo, Coahuila, México https://orcid.org//0000-0002-6291-8349 Celso Carrillo Valdés https://orcid.org/0009-0008-7799-7060 Recibido: 13 de febrero de 2024 Aceptado: 5 de marzo de 2024 Resumen: Este trabajo analiza las causas de las rebeliones dirigidas por el capitán indígena don Pedrote, busca rescatar del pasado parte de su vida para contribuir a la comprensión de la oposición indígena al avance hispano en el norte de la Nueva España a fines del siglo XVII y explicar, a partir de estos antecedentes, las manifestaciones de resistencia indígena del presente. Esta investigación es un estudio de tipo cualitativo que se basa en los manuscritos redactados por los conquistadores, son documentos que corresponden al periodo de 1673 a 1692 y fueron elaborados con fines muy diversos: guerra contra los indios, impartición de justicia, órdenes militares, poblamiento y registro 215 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde de sacramentos. El análisis se complementa con otras fuentes primarias y secundarias de tipo cualitativo. El estudio destaca que la presencia española acentúo la disputa ancestral existente entre los nómadas por el territorio donde obtenían su subsistencia y los clasificó en indios amigos o enemigos, según su sumisión forzosa o aparente al rey y a Dios y pone en evidencia la importancia de la participación de las tropas de indios auxiliares en la pacificación del territorio. Palabras clave: nómadas; jesuitas; rebeldía; conversión; exterminio. Abstract: This work analyzes the causes of the rebellions led by the indigenous captain Don Pedrote, seeks to rescue part of his life from the past to contribute to the understanding of the indigenous opposition to the Hispanic advance in the north of New Spain at the end of the 17th century and explain, from this background, the manifestations of indigenous resistance of the present. This investigation is a qualitative study that is based on the manuscripts written by the conquerors, they are documents that correspond to the period from 1673 to 1692 and were prepared for very diverse purposes: war against the Indians, administration of justice, military orders, settlement and registration of sacraments. The analysis is complemented with other primary and secondary qualitative sources. The study highlights that the Spanish presence accentuated the ancestral dispute between the nomads over the territory where they obtained their subsistence and classified them as Indian friends or enemies, according to their forced or apparent submission to the king and God and highlights the importance of participation as auxiliary Indian troops for the pacification of the territory. Key words: nomads; Jesuits; rebellion; conversion; extermination. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 216 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Introducción El 22 de noviembre de 1673, en el Peñol Blanco, en las cercanías de Cuencamé, un contingente de arcabuceros y flecheros leales a la Corona apresó a dos indios: Phelipe de nación cabezas de aproximadamente 22 años y Pedro de nación mamorima de 13 o 14 años, (este último era hermano menor del personaje cuya biografía aborda este trabajo) los dos fueron acusados por Joseph García de Salcedo, gobernador y capitán general del reino de la Nueva Vizcaya ante el capitán Baltazar de Castro, justicia mayor y capitán a guerra de este real, de cometer daños y asesinatos en estas fronteras y en las del reino de la Nueva Galicia y reino de León y de robar 54 bestias mulares y caballares. En su declaración mediante interprete, ambos presos coincidieron en que fueron enviados, junto con otros indios, por los capitanes de tres rancherías de indios enemigos llamados don Bartolomé de nación cabezas, don Fabián de nación mayos y don Pedro de nación mamorima1, Las tres rancherías se encontraban en el paraje Ventanillas,2 lugar al que llegaron, mencionó Phelipe, después de que salieron del Tizonazo.3 Phelipe fue sentenciado a ser pasado por las armas a En los documentos consultados, se menciona el nombre de don Pedro o don Pedrote de nación mamorima, mamarí mamarí o cabezas, el análisis de fuentes indica que se trata de la misma persona. 2 Ventanillas se ubica a 45 kilómetros al noreste de San Pedro de Las Colonias, Coahuila por la carretera No. 30. 3 Pueblo de misión asignado a los jesuitas entre 1607 y 1616 para la evangelización de los indios tepehuanos. Se localiza en el municipio de Indé, Durango. Alberto Ramírez Ramírez y Rubén Durazo Álvarez, “Las misiones jesuitas de Durango” Antropología. Revista interdisciplinaria del INAH 67 (2002), 65. 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 217 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde usanza de guerra como acérrimo salteador y responsable de robos y muertes y su cabeza puesta en un palo en el camino real para que sirviera de ejemplo.4 En el documento fuente no se menciona qué edad tendría don Pedro, pero es evidente que estaba bautizado y que anteponer el prefijo don a su nombre le atribuía autoridad como cacique y capitán indígena. Este estudio de tipo biográfico pretende dar respuesta a las siguientes preguntas: ¿Por qué es importante estudiar a un personaje como don Pedrote? ¿Cuáles fueron las razones de los frecuentes levantamientos de los indígenas? ¿Cuál fue la participación de los misioneros en los asentamientos de paz? El texto se divide en cuatro partes. Comienza con el contexto geográfico y del paisaje al sur de la Nueva Vizcaya, se revisa el concepto de frontera de guerra y de “guerra justa” aplicados por los españoles para el sometimiento de los indígenas. En el segundo apartado se aborda el panorama general de la colonización y evangelización de los indígenas en la Nueva Vizcaya. En el tercer apartado se presenta el análisis de los documentos en que se menciona su nombre y finalmente en las conclusiones se reflexiona, entre otros aspectos, en los factores que propiciaron las rebeliones indígenas en la Nueva España y en particular los relacionados con la lucha de este cacique y capitán indígena y su asentamiento de paz. Archivo Histórico Municipal de Parral (en adelante AHMP). Milicia y guerra. Sediciones. Real y Minas de Cuencamé. Autos relativos a la guerra contra los indios enemigos para evitar los daños que éstos hacen, 22 de enero de 1673, FC.C11.007.079. 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 218 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo El espacio geográfico al sur de la Nueva Vizcaya Desde la segunda mitad del siglo XVI, al norte de la Nueva España en la región ubicada entre la Sierra Madre Oriental y la Sierra Madre Occidental, se inició un proceso de poblamiento hispano que cien años después distaba mucho de consolidarse. Este territorio estaba ocupado por grupos “cuyas economías difieren mucho entre sí, aquí se encuentran recolectores como los tobosos, cazadores como los huachichiles, pescadores como los laguneros, cultivadores incipientes como los conchos o cultivadores más desarrollados como los sumas y jumanos”.5 En esta región semidesértica se encuentra el denominado Bolsón de Mapimí, las planicies están separadas por cadenas montañosas con elevaciones típicas de 1 300 m.s.n.m. o mayores. Los terrenos entre las sierras forman cuencas cerradas que acumulan agua periódicamente, cuya evaporación favoreció la cristalización de sales y el desarrollo de pastizales.6 Este fue el paisaje que encontraron los primeros conquistadores que se internaron por este territorio, pero no lograron establecerse.7 Cecilia Sheridan, Anónimos y Desterrados. La contienda por el “sitio que llaman Quauyla” Siglos XVI-XVIII (México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2000), 35. 6 Felipe Arreguín Cortés, Rubén Chávez Guillén y Pedro Soto Navarro, eds. Una revisión de la presencia de arsénico en el agua subterránea en México (México: Comisión Nacional del Agua-Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, 2012), http://www.elaguapotable.com/Ars%C3% A9nico% 20en% 20el %20agua% 20 subterranea%20en%20Mexico.pdf (Consultado 14 de enero de 2022). 7 Chantal Cramaussel. “El Bolsón de Mapimí: un hábitat indígena en la 5 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 219 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde El establecimiento de reales de minas y asentamientos hispanos al norte de Zacatecas enfrentó la rebeldía de los indígenas nómadas que se oponían a la esclavización a través de la cristianización y a la “pacificación” promovida por la Corona española. La lucha contra los indios nómadas rebeldes se apoyaba en el derecho otorgado a los reyes de España por el papa Alejandro VI de obtener soberanía sobre los territorios descubiertos y justificaba recurrir a la fuerza de las armas, en caso de que los indios se negaran a reconocer la autoridad del rey de España y aceptar la predicación del Evangelio. Cecilia Sheridan propone que en la segunda mitad del siglo XVI apareció el concepto de “frontera de guerra como respuesta a los intentos militares de avanzar en una región habitada por grupos nómadas guerreros resistentes a la invasión de sus tierras”.8 La política que los españoles llamaron de “guerra justa” se hizo evidente desde las primeras entradas de Nuño de Guzmán para la captura y venta de indios de las provincias de Pánuco y Michoacán y su traslado a las Antillas para sustituir la mano de obra aborigen que fue súbitamente reducida desde los primeros contactos con Cristóbal Colón. El término “pacificación” se usaba para evitar mencionar que en realidad se daba muerte a los indios que se oponían a la colonización, lo que daba como resultado el sometimiento de los sobrevivientes. época colonial” en Patricia Osante, José Enrique Covarrubias Velasco, Javier Martínez, Juan Domingo Vidargas del Moral y Nancy Leyva (eds), Caminos y vertientes del septentrión mexicano: Homenaje a Ignacio Del Rio, UNAM-Instituto de Investigaciones históricas, 2020, 165-188. 8 Sheridan, Anónimos y Desterrados…17. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 220 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo La presencia española acentuó las rivalidades ancestrales existentes entre los nómadas por la disputa de los territorios de caza y recolección o por la captura de mujeres para gestionar su capacidad reproductiva y de menores de edad para incorporarlos como guerreros en los grupos dominantes. En este contexto de “guerra justa”, los españoles buscaron como aliados a aquellos indígenas que se mostraron sumisos a la cristianización y sometimiento, sólo con la conformación de tropas auxiliares de flecheros pudieron enfrentar a las numerosas naciones de indios de guerra que fueron considerados enemigos de Dios y del rey. La guerra contra los indios y su reclutamiento forzoso en las haciendas de beneficio de la plata se intensificó posterior al establecimiento del real de minas de Parral en 1631. El rechazo a la esclavización propició que los rebeldes asaltaran los caminos y las haciendas en busca de alimentos y para robar caballos para comer su carne o como medio de transporte. Con el propósito de combatir a los indios insumisos y proteger a los viajeros se fundó en 1646 el presidio de Cerro Gordo. Su ubicación estratégica sobre el camino real entre Zacatecas y el real de Parral permitió la defensa de la región cuando se creó una compañía volante en 1655.9 Evangelización al sur de la Nueva Vizcaya Los hijos de san Francisco entraron en Zacatecas en 1546 y en 1558, se instalaron en un hospicio construido en la ciudad. La Chantal Cramaussel y Celso Carrillo, “Tras las huellas de Juan Mapos, 1616-1676. Indio Ocome rebelde, Bolsón de Mapimí, Norte de la Nueva Vizcaya, Historia (Santiago de Chile) Vol. 54. No. 2, 2021, 471. 9 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 221 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde provincia franciscana de San Francisco de Zacatecas, se extendió rápidamente por Nueva España, Nueva Galicia, Nuevo Reino de León y Nueva Vizcaya y abarcó los obispados de Michoacán, Guadalajara y Durango.10 A pesar de contar con numerosos conventos y que gran cantidad de indígenas se incorporaron como mano de obra forzada en las haciendas de españoles, el proceso de evangelización de los naturales del sur de la Nueva Vizcaya no dio los resultados esperados por las autoridades civiles, pues los indios aceptaban la imposición del bautismo y la sumisión como alternativa de sobrevivencia. Los jesuitas retomaron esta tarea a fines del siglo XVI cuando fueron obligados a salir de la ciudad de México y requeridos por el gobernador de la Nueva Vizcaya Rodrigo Rio y Loza, para que se sumaran a la evangelización de este territorio. Los ignacianos se establecieron en 1590 en el incipiente colegio de Zacatecas, que fue su punto de para establecer posteriormente misiones en Sinaloa, sierra de Durango, la Laguna11 y participaron en la fundación definitiva de Santa María de las Parras. Sergio Ortega sostiene que las misiones jesuíticas conformaron un sistema o “conjunto de pueblos indígenas Pilar Hernández Aparicio, “Estadísticas franciscanas del siglo XVII”, en Actas del III Congreso Internacional sobre los franciscanos en el Nuevo Mundo, siglo XVII, (La Rábida, Editorial Deimos, 1989), 556-591. 11 Juan José Rodríguez Villarreal, La Compañía de Jesús en la Provincia de Sinaloa. Historias de rechazos a evangelizar indios y del “estado infelicísimo de las misiones”, 1572-1756 (Saltillo: El Colegio de San Luis-Escuela de Ciencias Sociales, 2015), 109-116. 10 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 222 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo relacionados entre sí bajo la administración de los jesuitas que llegó a constituir una unidad desde el punto de vista socioeconómico”.12 La expansión del territorio misional ocurrió a medida que los jesuitas avanzaban hacia el norte, reducían a los indígenas en los pueblos de misión e iniciaban su evangelización al tiempo que los sometían al control social y político español. Para establecer nuevos pueblos de misión se requería, entre otros requisitos contar con misioneros capacitados y conocedores de las lenguas indígenas, lo cual no era sencillo, además requerían disponer de una reserva de alimentos para sostener a los congregados, mientras producían las subsistencias indispensables. Condición imprescindible fue la autorización del virrey para disponer de recursos de las cajas reales para el pago del sínodo de los misioneros y el salario de los soldados para protección de los religiosos y sometimiento de los indígenas, compra de ornamentos, además de establecer acuerdos entre el gobernador de la Nueva Vizcaya, alcaldes y capitanes de presidio con los superiores de la provincia mexicana de la Compañía de Jesús. Posterior a establecerse en el sur de la Nueva Vizcaya y en la provincia de Sinaloa con misioneros de procedencia americana o peninsular, los jesuitas se expandieron hacia el norte, pero para cubrir el extenso territorio, según menciona Bernd Hausberger, Sergio Ortega. “El sistema de misiones jesuíticas: 1591-1699”, Históricas Digital. México. Instituto de Investigaciones Históricas - Universidad Nacional Autónoma de México, (2016), https://historicas.unam.mx/ publicaciones/ publicadigital/libros/tres_siglos/290a_04_03_Capitulo2.pdf. (Consultado el 5 de marzo de 2024. 12 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 223 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde la Compañía de Jesús tuvo que recurrir a misioneros italianos, alemanes, belgas, checos y otros originarios de Europa oriental.13 De acuerdo con Hausberger, el programa misional jesuita buscaba el reconocimiento por los nómadas, “de las dos majestades, la divina y la terrestre y la rebelión se consideraba como pecado contra el rey y contra Dios”.14 Para lograrlo, se pretendía no únicamente evangelizarlos, sino convencerlos u obligarlos a que no anduvieran desnudos, que respetaran el matrimonio monogámico, que vivieran en poblaciones fijas, que produjeran sus propios alimentos, que nombraran sus autoridades en cada pueblo y su conducta debía estar regida por los principios cristianos de piedad, modestia, obediencia, disciplina y trabajo. Según apunta Hausberger, los españoles solo aprobaron el programa misional si los indígenas aceptaban su papel de mano de obra; se buscaba la cristianización, pero también la creación de comunidades estables e integradas a la economía colonial, es decir convertirlos en súbditos de un rey ausente y un Dios desconocido. Perseguir estos objetivos llevó a conflictos en que los indígenas reaccionaron con rebeliones. En opinión de Juan José Rodríguez Villarreal, a partir de las primeras décadas del siglo XVII, los indios del noreste novohispano Bernd Hausberger, “La vida cotidiana de los misioneros jesuitas en el Noroeste Novohispano”. Estudios De Historia Novohispana, n.º 17 (2009), https://doi.org/10.22201/iih.24486922e.1997.017.3444. (Consultado 6 de marzo de 2024) 14 Hausberger, “La vida cotidiana de los misioneros...” 13 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 224 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo fueron los trabajadores preferidos de las haciendas de beneficio de la plata, pues aceptaban como pago por su trabajo alimentos, monedas de plata y la posibilidad de realizar pepenas con lo que mejoraban su ingreso, pero el auge minero por el establecimiento del real de Parral en 1631 modificó esta situación en las décadas siguientes. Los indios abandonaron las minas pues los españoles buscaban la mano de obra gratuita y obligada que obtenían a través del repartimiento, y también abandonaron las misiones donde eran forzados a trabajar las tierras de la comunidad. Los evangelizadores no pudieron evitar que los indígenas comprendieran “que al hacerlos cristianos era para cautivarlos para el trabajo”,15 ya fuese en las haciendas o en las misiones. Sussan Deeds menciona que, al establecerse el obispado de Durango en 1620, el obispo Francisco Diego de Evía y Valdés atribuyó los problemas económicos de su diócesis a la negativa de los jesuitas a pagar los diezmos por la producción agrícola de sus misiones y haciendas, por lo que inició la secularización al sur de la Nueva Vizcaya,16 Santa María de las Parras fue una de ellas. Los jesuitas perdieron presencia en las actividades doctrinales y se concentraron en el colegio de Parras en donde ya tenían importantes intereses económicos. Los pueblos de misión se convirtieron en pueblos de visita, lo que hizo más irregular Rodríguez Villarreal, La Compañía de Jesús…266. Susan M. Deeds, “Mission Villages and Agrarian Patterns in a Nueva Vizcayan Heartland, 1600-1750.” Journal of the Southwest 33, no. 3 (1991), http:// www.jstor.org/stable/40170027. (Consultado 10 de marzo de 2024) 15 16 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 225 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde la evangelización de los indígenas y la conversión de la vida de los nómadas quedó inconclusa, al no contar con suficientes alimentos, los indios abandonaron las misiones. Uno de los pueblos de misión que fue abandonado por los indígenas fue el Tizonazo, lo anterior ocurrió tras la matanza que realizó contra ellos el gobernador Antonio de Oca Sarmiento en 1667.17 Veintidós años antes, en la semana santa de 1645, los indios salineros abandonaron el pueblo-misión jesuita en donde se encontraban asentados de paz y se fueron a poblar el Cerro Gordo. Susan Deeds menciona que entre las causas del levantamiento se encuentran la disputa por la mano de obra indígena en el mercado laboral y el impacto de las epidemias que aceleraron la revuelta de varias misiones incluida la del Tizonazo y agrega que la revuelta en poco alivió los conflictos de los salineros por el agua y la tierra con la población española que estaba creciendo en los alrededores del real minero de Indé.18 Las causas del levantamiento, se encuentran descritas en el juicio iniciado a principios de 1646 por el gobernador y capitán general de la Nueva Vizcaya, Luis de Valdez.19 Entre las causas se menciona que los salineros habían AHMP. FC.C11.007.068. Milicia y guerra. Sediciones. Real de San José del Parral. Información hecha a pedimento de la República del Parral, de cómo el haber llevado a sangre y fuego el pueblo del Tizonazo ha sido en servicio de ambas majestades y bien común del reino. 6 de diciembre de 1667. 18 Deeds, Mission Villages and Agrarian Patterns in a Nueva Vizcaya Heartland, 1600-1750, 350. 19 Luis de Valdés y Rejano, esposo de María de Alcega y Urdiñola, nieta de Francisco de Urdiñola, quien inició en 1583 el establecimiento de la hacienda de Patos que sería posteriormente sede del marquesado de San Miguel de 17 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 226 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo sido dados en encomienda al general Cristóbal de Ontiveros, pero a la muerte de este, la encomienda fue otorgada a doña María Sáenz, su viuda, pero los indios fueron convencidos para que pidieran al gobernador que la encomienda fuera otorgada al capitán Baltazar de Ontiveros, hermano de Cristóbal, y no a Doña María. El capitán Baltazar de Ontiveros les prometió asentarlos de paz en el Cerro Gordo, un paraje ubicado al igual que la misión del Tizonazo en las proximidades del Bolsón de Mapimí y les daría aguas y tierras para que las sembraran, maíz y bueyes para que comieran y que estarían a gusto pues también les dio su palabra de que les pondría un clérigo para la administración de los sacramentos, les haría iglesia como en la misión y ahí llegarían además los indios cabezas y otros. También les dijo que si el gobernador no aceptaba que poblaran el Cerro Gordo se regresaran al Tizonazo y que después de unos días huyeran del pueblo, atravesaran la sierra del Canutillo y bajaran al rio Florido hasta llegar a San Pedro, donde tenía su hacienda. Después de 38 años de presencia jesuita en El Tizonazo, todos los salineros habían sido bautizados por los ignacianos, pero la irregular asistencia del doctrinero que los asistía indica que la conversión al catolicismo aún era incompleta. También se identifica que la relación de los salineros con los cabezas era muy cercana, probablemente eran la misma nación que fue dividida por los españoles, y una parcialidad forzada a trabajar en las Aguayo establecido en 1682. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 227 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde salinas para la obtención de sal que se utilizaría en el beneficio de la plata, actividad de la que se derivó su apelativo.20 En opinión de Chantal Cramaussel, a los cabezas como a sus vecinos los salineros, los españoles los requirieron para trabajar en las haciendas y para servir como indios auxiliares en las campañas contra los indios enemigos de la Corona. “Los salineros eran tepehuanes y los cabezas probablemente también pues compartían el idioma de los tepehuanes de la sierra”.21 En el juicio iniciado en 1646 por el gobernador de la Nueva Vizcaya se menciona a don Francisco Mama y don Pedro negrito, indios capitanes de los salineros que participaron en el convencimiento de sus seguidores para que abandonaran El Tizonazo.22 Es poco probable que este don Pedro negrito, cacique y gobernador de una parcialidad del pueblo sea el personaje al que se hace referencia en el documento de 1673, con que se inicia este En su informe de 1654, el cura de Durango, don Diego de Medrano comenta: “Esta nación cabeza es especie de salineros y agregándola al Tizonazo multiplicaron el número de enemigos, domésticos y caseros que con simulación tienen destruido este reino”. Thomas H. Naylor and Charles W. Polzer, eds. The Presidio and Militia on the Northern Frontier of New Spain: A Documentary History, Volume I, 1570-1700. The Relacion of Diego de Medrano, 409-480. University of Arizona Press, 1986. https://doi.org/10.2307/j.ctv1n6pvtq. 21 Chantal Cramaussel, “De cómo los españoles identificaban a los indios. Naciones y encomiendas en la Nueva Vizcaya central”. en Nómadas y sedentarios en el norte de México. Homenaje a la Dra. Beatríz Braniff, ed. Marie Areti Herst (México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2000), 275-303. 22 AHMP. FC.C11.001. 009. Milicia y guerra. Sediciones. Valle de San Bartolomé. Causa sobre los fundamentos que los indios salineros tuvieron para alzarse, por mandato del gobernador Luis de Valdés. 1 de enero de 1646. 20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 228 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo artículo pues era el hermano mayor del indio preso por García de Salcedo y de quien no se menciona su edad, pero podrían estar relacionados. Si consideramos que, en 1645, cuando ocurrió el levantamiento de los salineros, don Cibrián otro cacique del Tizonazo, tenía aproximadamente 50 años, Juan un indio capitán de los alzados se refiere de más de 36 años y Ventura, alcalde del Tizonazo se menciona de más de 35 años, es probable que la edad de este cacique estuviera alrededor de los 35 años por lo que 28 años después en 1673 tendría 63, una edad poco común de alcanzar en un contexto de guerra. Además, es conveniente considerar que los seguidores de los caciques se componían de grupos familiares extensos, y que prácticamente todo el pueblo del Tizonazo se rebeló contra el gobernador de la Nueva Vizcaya. Es probable suponer que el personaje de esta investigación, hubiera sido párvulo o menor de 7 años, cuando su nación o grupo familiar salió del Tizonazo en 1648 y que 28 años después, cuando ordenó al indio Phelipe y a su hermano menor del mismo nombre el robo de la caballada en 1673, fuese un adulto de aproximadamente 35 años, edad en la que ya recibía el apelativo de don Pedro y podría ser el protagonista de los hechos que se analizan en la siguiente sección. Las huellas de Don Pedrote en los documentos La reacción de las autoridades españolas por el robo de la caballada a fines de noviembre de 1673 no se hizo esperar. Un contingente de soldados e indios leales a la Corona comandados Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 229 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde por Joseph García de Salcedo, gobernador y capitán general del reino de la Nueva Vizcaya, derrotó en el Real de Mapimí a don Pedro, don Fabián23 y don Bartolomé y sus seguidores de la nación salinera, cabezas y sus aliados el 29 de diciembre de 1673. Algunos sobrevivientes lograron escapar, pero fueron capturados sus hijos y mujeres que, trasladados al real minero de Parral se destinaron al servicio personal en las casas de españoles, a cambio se les enseñaría la doctrina cristiana y serían bautizados. En total se repartieron 34 mujeres en edad adulta y 45 menores de edad, entre los cautivos se encontraban Ana, mujer de don Bartolomé; Beatriz, mujer de don Fabián y sus tres hijos e Inés, mujer de don Pedro y su hija de nombre Margarita. Los adultos varones fueron condenados a servir en las haciendas de beneficio.24 Don Pedro, don Fabián y don Bartolomé y los indios sobrevivientes se presentaron acompañados del franciscano fray Don Fabian era cacique de los mayos. Sobre esta parcialidad, el capitán del presidio de Santa Catalina de Tepehuanes Cristóbal de Nevárez, le comentó al gobernador Enrique Dávila y Pacheco: “esta gente que llaman los mayos no son, sino de la nación de los tusares que son los que hacen daños en las partes de Parras porque yo conozco las naciones”. AHMP. FC, C11.005.048. Milicia y guerra. Sediciones. Real de San José del Parral. Autos hechos en la paz que los indios tobosos vinieron a dar ante el gobernador Enrique Dávila y Pacheco, para que se les señalen tierras en que vivir y el gasto que se hizo para su sustento. 14 de enero de 1654. 24 AHMP. Gobierno y administración. Poblamiento de sitios. Villa de Santiago de Saltillo, Diligencias hechas para el poblamiento de los indios de la nación jumana, babole y sus aliados en la provincia de Coahuila, por el maestre de campo José García de Salcedo, gobernador de la Nueva Vizcaya. 9 de agosto de 1673. FC. A21.001.002. (En adelante, “Diligencias hechas para el poblamiento de los indios…”, s/f). 23 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 230 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Juan Larios ante el gobernador García de Salcedo para solicitar la paz el 10 de febrero de 1674,25 juraron obediencia al rey y al gobernador y prometieron aceptar las condiciones que se les impusiera. García de Salcedo les indicó que debían de vivir como buenos y leales vasallos del rey, que habían de vivir cristiana y religiosamente en los lugares donde fueran asentados de paz, que el que tuviera dos o más mujeres se quedaría solamente con quien se casara cristianamente. García de Salcedo les perdonó el robo de la caballada y demás delitos, pero no les devolvió sus mujeres ni sus hijos que habían sido vendidos como esclavos. Dos días después al anochecer, los indios intentaron rescatar a sus familias y al no lograrlo huyeron a los montes, en su fuga ocasionaron daños a las propiedades de los españoles, el gobernador salió a perseguirlos sin éxito, los declaró traidores, rebeldes, homicidas y ladrones y dio licencia para que quien los hallara pudiera aprehenderlos y matarlos.26 Es evidente que para quien fue despojado de sus territorios de caza, de su forma de existencia, de su libertad, de su familia y convertido de manera forzosa al cristianismo y obligado a trabajar esclavizado en las minas de plata, la solicitud de paz y el juramento de obediencia y lealtad al rey y a Dios, no significaba nada. El ofrecimiento de asentarse de paz fue tan solo una estrategia para Chantal Cramaussel y Celso Carrillo. “Coahuila” o Tierra Adentro, 15771722. Un valle transformado en gobernación (Zamora: El Colegio de Michoacán, 2021), 84. 26 AHMP, Diligencias hechas para el poblamiento de los indios…, 9 de agosto de 1673. 25 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 231 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde acercarse al gobernador e intentar el rescate de sus familias, al no lograrlo únicamente tenían una alternativa: regresar a los montes y continuar en rebeldía. En los dos años siguientes don Pedro continuó capitaneando una escuadra de indios salineros y tobosos rebeldes. En enero de 1676, solicitó a don Juan Mapos, caudillo de los gavilanes y ocomes que se unieran con él en la guerra contra los españoles. Al enterarse de estas gestiones y temiendo que la unión de ambos capitanes indígenas generara una peligrosa confederación indígena, el gobernador García de Salcedo ordenó fuera llevado preso. El 22 de enero, don Pedro fue trasladado al Parral por don Francisco y don Fernando, capitanes indígenas que en la época del gobernador Antonio de Oca Sarmiento se habían dado de paz en San Francisco de Conchos.27 García de Salcedo los amenazó de que si no se presentaban todos los salineros que comandaban los castigaría por todos los medios posibles. Los capitanes salineros decidieron entregarse, pidieron misericordia y ofrecieron nuevamente la paz. El gobernador convocó a una junta con las autoridades civiles y militares para determinar la conveniencia de dejar sin castigo a don Pedro. La decisión a la que llegaron fue que no tenían inconveniente en no ejecutar a la usanza de guerra al indio rebelde, pues de hacerlo, podría ocurrir una sangrienta sublevación de los tobosos que se encontraban de Archivo General de Indias (en adelante AGI). Guadalajara, 29, R. 4, N 37. Carta de Antonio de Oca Sarmiento. Gobernador de Durango. El Parral, 19 de marzo de 1667. 27 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 232 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo paz, lo cual se debía de evitar, pero también reconocieron que, si lo liberaban, se establecería un antecedente que incitaría a los indios a sublevarse contra la Corona. Los indios aceptaron ir a vivir con sus familias al real minero de Mapimí, debajo de doctrina y política, se les pagaría su trabajo en las minas y vivirían sin levantarse.28 Chantal Cramaussel y Celso Carrillo apuntan que García de Salcedo quería mantenerlo preso, pero “temiendo que se valiera de la parcialidad del Mapos, el gobernador de la Nueva Vizcaya optó por no tomar ninguna acción contra él”.29 Las rebeliones de diferentes naciones indígenas y los asentamientos de paz se presentaron de manera recurrente en todo el territorio de la Nueva Vizcaya. Los indios se sublevaban si no recibían alimentos. En 1676, el obispo de Guadalajara Manuel Fernández de Santa Cruz fundó la misión de San Buenaventura de las Cuatro Ciénegas con indios salineros, cabezas, babosarígames y mayos, donde permanecieron por cuatro años y volvieron a alzarse para 1680, por carecer de socorro de los almacenes, ya que el virrey únicamente lo concedió por dos años.30 Cuatro años después, una parcialidad de indios cabezas se encontraba asentada de paz en una ranchería en las cercanías AHMP. FC.C11.007.083. Contra Pedro, indio, por haber seguido capitaneando a la nación salinera enemiga. 22 de enero de 1676. 29 Chantal Cramaussel y Celso Carrillo, “Tras las huellas de Juan Mapos…495” 30 Chantal Cramaussel y Celso Carrillo. El Presidio de Nuestra Señora de la Limpia Concepción del Pasaje (1685-1772) (Zamora: El Colegio de Michoacán), 2020, 109. 28 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 233 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde de Parras y formaba parte de la feligresía de la parroquia. El 25 de enero de 1680, el párroco Francisco de Meneses impartió el bautismo a Agustina, hija natural de Helena, quien dijo que el padre era don Pedrote. El párroco asentó también que el padre era de nación mamarí mamarí y la madre de nación cabezas, los padrinos fueron indios naturales del pueblo de Parras. Este registro de bautismo es el primer documento en donde aparece como don Pedrote. Es probable que la modificación de su nombre hiciera referencia a su estatura o por reconocimiento a sus méritos en la guerra contra los españoles, en todo caso ya era conocido así por el párroco entre cuya feligresía se había avecindado. Tres días después, el jesuita Manuel de Gamboa bautizó a Catalina, hija de Leonor de nación cabezas, quien mencionó que el padre era también don Pedrote de nación mamarí mamarí. En esta ocasión los padrinos fueron indios tlaxcaltecas de Parras. En ambas partidas de bautismo firmadas por Francisco de Meneses,31 no se registra que don Pedrote se hubiese presentado a la impartición del sacramento a sus hijas. Consentir el bautismo de sus hijas podría considerarse como una aceptación del estilo de vida cristiano, de su aparente conversión al catolicismo, de un sometimiento condicionado, Archivo Parroquial de Santa María de las Parras, Parras, Coahuila (en adelante APSMP). Libro de bautismos de hijos de españoles y bautismos de indios de Santa María de las Parras, 1653-1687. Vol. 2, años, foja 93 r. Family Search, acceso 22 de noviembre de 2023, https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6XSQ-8DB?i=106&wc=MKCW-JWL%3A64892701%2C64892702%2C65433801&cc=1502401. 31 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 234 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo pero aún faltaba algo más: casarse según los designios de la Iglesia católica y para ello tendría que escoger a una de sus dos mujeres. Su acercamiento a la Iglesia sólo fue una estrategia de negociación y sobrevivencia para evitar el castigo del gobernador García de Salcedo. A principios de 1683, el presbítero Francisco de Meneses fue designado teniente de cura de la ayuda de parroquia de San Francisco de Patos y capellán de dicha hacienda. Ante la ausencia de Meneses, don Pedrote se acercó a Francisco de Arguello y Medrano, cura de Parras para expresarle que deseaba contraer matrimonio con una de las dos indias. Arguello y Medrano se dirigió a Fray Bartolomé García de Escañuela, obispo de la Nueva Vizcaya y le informó que un indio muy belicoso y capitán de indios enemigos de nombre don Pedro, que vivía reducido de paz en lo militar y en lo espiritual en el cerro El Venado, localizado a cuatro leguas y cuidado por más de 40 indios, le declaró haber “ofendido a Dios y conocido carnalmente a dos indias hermanas con quien tiene hijos y que temeroso de su condenación no quiere vivir en pecado y desea contraer matrimonio con una de las dos indias hermanas”.32 El obispo de Durango consideró que no era necesario turnar la solicitud a la Santa Sede pues correspondía a la conversión de los indios planteada en el plan misional de Pio V33 y otorgó Archivo María y Mateo (en adelante AMM). Dispensa matrimonial al indio Don Pedro para que pueda contraer matrimonio. 31 de mayo de 1683. Exp. 511. (En adelante Dispensa matrimonial, s/f) 33 “Se atienda a la conversión de los infieles, dado que fue éste el fin para el 32 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 235 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde la dispensa matrimonial para que don Pedro pudiera casar con una de las dos hermanas, la respuesta fue recibida el 9 de junio de 1683 y el cura Francisco de Arguello y Medrano procedió al matrimonio de don Pedro con Leonor de nación babosarigame. Es evidente la intención del obispo de Durango para que don Pedrote viviera bajo doctrina, pues aparentemente ya vivía bajo política. En todo caso la decisión del obispo contribuía a mantener la paz en la Nueva Vizcaya, cumplir la indicación del gobernador y ambas partes se favorecerían con la dispensa matrimonial, el cura de Parras aseguraría “el bien de tres almas que se reducen al estado de salvación,”34 lo que era un argumento común de los hombres de la Iglesia y la noticia de haber asumido la monogamia llegaría al gobernador de la Nueva Vizcaya, quien consideraría que efectivamente don Pedro ya tenía una forma cristiana de vivir y cumplía su juramento de obediencia a Dios y al rey. Don Pedrote siguió dando muestras de su supuesta conversión, el 3 de julio de 1685, se presentó en la parroquia de Parras donde fue bautizada Constanza, hija legítima suya y de Leonor, indios de nación cabezas, así lo registró el bachiller Nicolás de Celis quien registró que fueron sus padrinos Juan Tepeguan35 cual fue concedida a los Reyes Católicos la conquista de aquellos países”. León Lopeteguy, S.J., San Francisco de Borja y el plan misional de San Pio V, citado en Alberto Armani. Ciudad de Dios y Ciudad del Sol. El “Estado jesuita de los guaraníes (1609-1768) (México: Fondo de Cultura Económica, 1996),44. 34 AMM. Dispensa matrimonial. 31 de mayo de 1683. 35 Juan Tepeguan era un indio de nación tepehuana que desde joven vivió con los cabezas y ya mayor casó con una hermana de Don Pedrote. Archivo GeneSillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 236 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo y su mujer Isabel, hermana de don Pedrote, indios de la misma nación.36 El bautismo de una hija más nos permite considerar que, aparentemente, para ese año, don Pedrote vivía debajo de doctrina y asentado de paz, aunque esto último no sería por mucho tiempo, pues a mediados de 1686, asaltó la misión de Parras. Las hostilidades de don Pedrote y los cabezas se continuaron durante los años siguientes. La hacienda de Atotonilco localizada al sur de Cuencamé fue asaltada a mediados de 1686.37 A principios del año siguiente, una recua de mulas fue atacada en San Juan de los Ahorcados cerca de Mazapil y después asaltaron la hacienda de Caopas.38 En marzo de 1687, don Pedrote y los capitanes Francisco el Tecolote de los cocoyomes, don Lorenzo capitán de los jococomes, Felipe el Tuerto, capitán de los gavilanes y Juan Totoci, capitán de los hijos de las piedras, atacaron en el paraje del Gallo a una cuadrilla de carros que iban al Parral, mataron dos españoles y un indio auxiliar de San Francisco de ral de la Nación. Provincias internas. Autos relacionados con la retirada de los caciques de los indios babosarigames y otras naciones, que habían concertado la paz en la ciudad de Parras con el capitán Juan Bautista de Escorza. Parras. Mayo-Julio de 1689. Volumen 30, expediente 6. Fojas 199-211. (En adelante AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”). 36 APSMP. Libro de matrimonios de la Parroquia de Santa María de las Parras, 1683-1693. Vol. 1, foja 12. Family Search, acceso 30 de noviembre de 2023, https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6SPS-1J2?i=1&wc=MKCQ-N3D%3A64892701%2C64892702%2C66791601&cc=1502401 37 AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. 38 AGN. Provincias Internas, vol. 29, exp. 5, Autos hechos sobre las invasiones rebeldes en el reino de la Nueva Vizcaya, por el gobernador Juan Isidro de Pardiñas Villar de Francos, años 1991-1992. fojas 110- 395. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 237 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde Conchos, desmantelaron los carros y se llevaron todas las mulas de las recuas.39 Temerosos de que don Pedrote y sus seguidores atacaran la villa de Saltillo y el pueblo de San Esteban de la Nueva Tlaxcala, las autoridades formaron una tropa de indios auxiliares para realizar una campaña contra los indios enemigos que habían asaltado el pueblo de Parras y cometido numerosos robos de caballada y mulada y muertes en los caminos. Ante esta situación José de Los Santos Coy, teniente de alcalde mayor y capitán a guerra de la villa del Saltillo ordenó que ningún vecino saliera de la villa y dispuso que todos los vecinos se mantuvieran en alerta con el fin de hacer frente a un eventual ataque de los indios hostiles.40 El 9 de octubre de 1687, el general Luis de Palma y Mesa Justicia mayor y capitán a guerra de la villa del Saltillo y valle de Parras recibió la noticia que fue hallado muerto, descarnado y flechado una persona cerca del puerto de San Juan, por lo que ordenó al capitán Diego Ramón formar un destacamento de soldados que siguiera el rastro de los atacantes, los persiguiera y sometiera a la justicia. Diego Ramón encontró el cuerpo de Juan Chantal Cramaussel y Celso Carrillo, El Presidio de San Pedro del Gallo (1685-1752) Fuentes para su Historia, El Colegio de Michoacán, 2018, pp. 109-143. 40 José Luis Mirafuentes Galván. Movimientos de resistencia y rebeliones indígenas en el norte de México (1680-1821) Guía documental II (México: Instituto de Investigaciones Históricas-Universidad Nacional Autónoma de México, 1993), 75. 39 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 238 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo de Padilla, español que había salido del Saltillo para trasladarse junto con su mujer y un hijo al real minero de Mazapil y encontró a los indios enemigos en el potrero de la hacienda de Patos, lugar en donde después de la refriega fue muerto un indio, apresado otro de nombre Domingo y liberada la mujer del difunto y su hijo. En su declaración, Domingo a través de un intérprete, confesó que don Pedrote les mandó a que salieran a los caminos a matar a todos los que encontraran; que la mujer fue capturada para llevarla a su ranchería para que les enseñara la lengua; que desde que se alzó con su gente que estaba de paz en Parras, don Pedrote había efectuado todos los robos de caballada y aliado con las naciones colorados, tocas, cabezas, tobosos, coromamas, pies de venado, piedras chiquitas, bimamares, baimares, odames, dedepores, bobosamares, niquitas, gavilanes, quechales, contotores, conianes y manos prietas; que don Pedrote era muy “malicioso”, enviaba ropa a don Dieguillo y éste le regresaba caballos y que las naciones aliadas a don Pedrote, atacaron días antes, la misión de Contotores y se llevaron los ornamentos.41 ¿Fue realmente don Pedrote responsable de todos los hechos de guerra mencionados por el indio Domingo y los que le atribuyen las fuentes citadas? Es probable que los escribanos reales redactaran lo que sus superiores deseaban, todos buscaban Archivo Municipal de Saltillo (en adelante AMS). Orden. Don Luis de Palma y Mesa, alcalde mayor, ordena al capitán Diego Ramón salga con su gente en persecución de los indios bárbaros que dieron muerte a un hombre y se llevaron cautivos a la mujer e hijo de éste. 9 de octubre de 1687, c 4, e 26, 12 f. 41 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 239 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde justificarse ante el virrey, los miembros de la Audiencia o el rey ante el fracaso de la pacificación de la frontera norte de la Nueva España. La consolidación de la colonización al sur de la Nueva Vizcaya requería el aniquilamiento de los capitanes indígenas. Después de ser apresado y sometido a un juicio cuya sentencia se conocía con anticipación, don Juan Mapos murió por garrote en la plaza pública de Parral en 167642, los españoles no descansarían hasta eliminar a don Pedrote al igual que a don Diego de Valdés mejor conocido como don Dieguillo, su muerte serviría como escarmiento para otros capitanes indígenas. Es evidente que la información proporcionada por el indio Domingo, sobre las diferentes naciones que integraban la confederación indígena capitaneada por don Pedrote y don Dieguillo alarmó a las autoridades de la villa de Saltillo y pronto se hizo del conocimiento del Alonso de León, gobernador de Coahuila, quien le confirmó a Palma y Mesa que la banda de don Pedrote había asaltado la cercana misión franciscana de Contotores.43 Ante el temor de que continuaran los ataques a las misiones cuyo cuidado le había sido encomendado por el Conde de la Monclova y virrey de la Nueva España, Alonso de León, que estaba informado por el capitán Diego Ramón, que don Pedrote tenía numerosos indios reunidos en el paraje de Baján, sitio ubicado a unas 30 leguas al noreste de San Pedro, solicitó a Palma y Mesa auxilios para emprender una campaña militar contra don Pedrote 42 43 Tras las huellas de Juan Mapos…, 499. Mirafuentes Galván, Movimientos de…76. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 240 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo y sus seguidores,44 misma petición realizó a Francisco Cuervo y Valdés, gobernador del Nuevo Reino de León, en donde la ayuda solicitada se resolvió mediante una junta de guerra.45 La ofensiva organizada por el gobernador de Coahuila integró un numeroso contingente con soldados procedentes del Nuevo Reino de León, vecinos bien armados e indios flecheros aliados de la villa de Saltillo, Parras y de la hacienda de Patos. Al mando del capitán Diego Ramón, la acometida del gobernador persiguió a don Pedrote y sus seguidores desde las cercanías de Patos hasta las inmediaciones de Parras, donde tenía su refugio, pero no logró apresarlo. Ante el fracaso de la expedición y de que no se contaba con suficientes soldados a sueldo, Alonso de León intentó establecer un acuerdo de paz con don Pedrote y las naciones de indios sublevados, por lo que solicitó a Palma y Mesa le enviara al indio Domingo para que fungiera como embajador de paz, Domingo fue enviado para cumplir dicho propósito, pero no regresó. A fines de noviembre de 1687, Alonso de León informó al alcalde mayor de Santiago de Saltillo, que se quedó a vivir en la ranchería de los cabezas.46 En los siguientes dos años los hechos de armas atribuidos a don Pedrote y los cabezas se sucedieron en la Castañuela, Agua Nueva, Cedros y Gruñidora, en todos estos ataques mataron españoles, indios cristianos y robaron caballada. En octubre de 1688 44 45 46 Mirafuentes Galván, Movimientos de…77. Mirafuentes Galván, Movimientos de…77. Mirafuentes Galván, Movimientos de…78. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 241 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde se llevaron los equinos de Saltillo a Baján.47 ¿Por qué a este lugar? Baján era una rancheria cercana a Ventanillas, sitios donde vivía una parcialidad de cabezas, los caballos servirían de alimento. En el mapa 1 se ubican los asentamientos que se mencionan en este trabajo y los sitios de las hostilidades entre 1685 y 1690. Ante la imposibilidad de detener los ataques, el gobernador de la Nueva Vizcaya Juan Isidro Pardiñas Villar de Francos, comisionó al sargento mayor Juan Bautista de Escorza para que negociara la rendición y asentar de paz a los capitanes cabezas don Pedrote, don Bartolomé y don Santiago. El 25 de septiembre de 1688 se presentaron en Parras los dos últimos y mientras se hacían las diligencias de paz, llegó un aviso desde Saltillo del robo de caballada por la gente de don Pedrote. El capitán Escorza salió en busca de los rebeldes y les quitó los caballos, a su regreso encontró que se habían vuelto a retirar don Bartolomé y don Santiago porque les llegó noticia de Coahuila que Alonso de León y su teniente Diego Ramón, habían asesinado a 16 indios conianes que estaban de paz.48 Con los cabezas se retiraron también unos indios que estaban trabajando en las haciendas de Parras y después regresaron. Para diciembre de 1688, se sometió a juicio a estos indios por considerarlos cómplices de los rebeldes y además estaban acusados de muertes, robos de caballadas y muladas por los caminos que comunicaban a la Nueva Vizcaya con la Nueva Galicia y Nueva España. 47 48 AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 242 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo El proceso fue iniciado por Juan de Bautista Escorza, capitán del presidio del Pasaje en la jurisdicción de Cuencamé y teniente de gobernador y capitán general de la villa de Saltillo y Parras.49 Los inculpados Ignacio “el Tuerto”, sirviente en la hacienda del capitán Juan de Oliden.50 Pedro que junto con Andrés y Francisco eran sirvientes de la hacienda del marqués de San Miguel de Aguayo51 mencionaron que daban aviso a los indios rebeldes sobre las acciones de los soldados para que pudieran huir a tiempo y no ser apresados. Entre los testigos se encontraba un indio tlaxcalteca de nombre Ignacio de Loyola, que siendo menor de edad vivió dos años cautivo de los cabezas y que por esa razón los conocía bien, mencionó que Elena y Leonor, mujeres de don Pedrote eran hermanas de Pedro y Andrés. Otro testigo fue Joseph de Maya, vecino de Parras y mayordomo de la hacienda del marqués de San Miguel de Aguayo, ratificó que los cuatro inculpados eran sirvientes de las haciendas mencionadas. Francisco de Garibay, también vecino de Parras y ayudante de Tenía amplia experiencia en la guerra contra los indios rebeldes en la Nueva Vizcaya. El 2 de septiembre de 1673, fue nombrado por Joseph García de Salcedo, capitán de infantería española de las milicias de Sonora. AGI. Relación de méritos y servicios de Juan Bautista Escorza, 12 de diciembre de 1674. ES.41091.AGI/24//INDIFERENTE,124, N.135.Pares, acceso 15 de diciembre de 2023, https://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/find?nm=&texto=Relaci%C3%B3n+de+m%C3%A9ritos+y+servicios+de+Juan+Bautista+Escorza. 50 Hacienda de Abajo, establecida en 1597 por Lorenzo García, Juan de Oliden la adquirió en 1674. 51 Hacienda de Arriba, establecida en 1593 por Francisco de Urdiñola, limítrofe con Parras. 49 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 243 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde Joseph de Maya agregó que los capitanes buscados bajaron al pueblo para atender el llamado de paz, pero continuaron con el robo de la caballada. Joseph de Maya conocía bien a los indios presos, como mayordomo de la hacienda de Arriba tenía a su cargo la contratación de sirvientes “asalariados” y el manejo de los esclavos. El reclutamiento de trabajadores libres que prestaban un servicio a cambio de un salario mediante el peonaje por endeudamiento fue una de las estrategias legales que sustituyó el reclutamiento forzoso de los indios capturados en guerra “justa”. En opinión de José Cuello, la esclavitud india y la encomienda persistieron en el noreste de la Nueva España hasta su remplazo por el “trabajo asalariado dentro de una economía de mercado, por lo regular mano de obra endeudada”.52 La guerra contra los indios atravesaba por una situación crítica debido a la falta de recursos para el pago a los soldados de las compañías presídiales, el 28 de diciembre de 1688, el gobernador de la Nueva Vizcaya envió una carta al rey manifestándole que los diez soldados del presidio de Santa Catalina de Tepehuanes y 23 del de Cerro Gordo, se pagaban de la caja real de Durango, misma que no tenía fondos, por lo que no habían recibido la paga de un año y por ello los soldados “padecen mucha necesidad, no pueden acudir a campaña, ni el gobernador proveer lo necesario José Cuello, El norte, el noreste y Saltillo en la historia colonial de México (Saltillo: Archivo Municipal de Saltillo, 1990), 92. 52 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 244 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo de paz y guerra, ni defender las fronteras de las invasiones de los enemigos, pues de lo contrario seguirán graves inconvenientes”.53 Ante las limitaciones de la Corona para ejercer una campaña efectiva contra los indios rebeldes y castigarlos a la usanza de guerra y por la necesidad de mano de obra para continuar el trabajo en las haciendas de beneficio de la plata o agropecuarias, el gobernador Juan Isidro Pardiñas Villar de Francos, ordenó el 19 de enero de 1690 a Juan Bautista de Escorza que, de acuerdo a las reales cédulas solicitara nuevamente a los indios rebeldes que se dieran de paz y redujeran a la debida obediencia. Se envió nueva solicitud de paz a don Pedrote por medio del rector del colegio de la Compañía de Jesús de Parras Juan Díaz de la Puente y el cura Francisco de Meneses, capellán de la hacienda de Patos. Don Pedrote respondió que estaba presto a bajar a Parras para darse de paz y debida obediencia. Para hacer efectiva la orden real y debido a que el capitán Escorza no podía ir a Parras pues se encontraba en la campaña contra los cocoyomes, el gobernador Pardiñas comisionó al general Ignacio de Amaya, para que recibiera a don Pedrote y los cabezas debajo de protección real y amparándoles de cualquier ministro o persona que los pretendiera vejar, molestar o castigar con cualquier pretexto y ordenó a los AGI. Pago a los soldados y presidios de Nueva Vizcaya de la Caja Real de Durango, 15 de junio de 1690. ES.41091.AGI/24//GUADALAJARA,232, L. 7, F.27v-29r. Pares, acceso 5 de enero de 2024, https://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/find?nm=&texto=Pago+a+los+soldados+y+presidios+de+Nueva+Vizcaya+de+la+Caja+Real+de+Durango. 53 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 245 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde justicias, tenientes y capitanes de guerra no poner impedimento alguno a lo ordenado y abstenerse de proceder contra don Pedrote, sus capitanes y naciones aliadas.54 En carta enviada al gobernador el 3 de febrero de 1690, el general Ignacio de Amaya informó que ejecutó la comisión no sin resistencias del capitán Juan Bautista de Escorza y de don Pedrote que estaba receloso de bajar a Parras. Para dar cumplimiento al mandato del gobernador, Ignacio de Amaya solicitó nuevamente la intervención del padre Juan Díaz de la Puente para convencer a don Pedrote, don Bartolomé y don Santiago y a sus aliados de que se respetaría la palabra del gobernador. La mediación del padre Díaz de la Puente tuvo éxito y logró el acuerdo de paz. Ignacio de Amaya mencionó que los varones entraron a trabajar como sirvientes a las haciendas donde recibirían el sustento necesario o hasta que el gobernador dispusiese lo más conveniente o incluso enviar algunos a México. Los cabezas a su vez solicitaron no ser cambiados de “estos países y tener un ministro que los asista”.55 Sin duda alguna Ignacio de Amaya observaba la cercana relación existente entre los jesuitas y los indios asentados de paz. El rector del colegio fungió como mediador y garante del acuerdo y logró nuevamente que don Pedrote jurara debida obediencia. Don Pedrote siguió guardando las apariencias de su sometimiento y conversión y acudió el 30 de enero de ese año a la parroquia 54 55 AGN. “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. AGN. “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 246 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo de Parras para bautizar a Antonia María, hija legítima suya y de Leonor de nación cabeza, fueron sus padrinos Martín Rodríguez y Josefa, indios de Parras, así lo asentó el párroco Francisco de Arguello y Medrano quien impartió el sacramento.56 Por su parte, el Pbro. Francisco de Meneses, capellán de la hacienda de Patos y que conocía muy bien a don Pedrote y los cabezas envió una carta al capitán Escorza en la que expresó sus dudas sobre la continuidad del asiento de paz de don Pedrote y mencionó que esto no se conseguiría sin un ministro que cuidara a los cabezas en lo espiritual y temporal, pues “los más están bautizados de manos del reverendo padre Bernabé de Soto en el Tizonazo y que además cuide tengan de comer y no estén ociosos”.57 Meneses que ya tenía varios años como capellán de Patos y empleado del Marqués de Aguayo comprendía muy bien la importancia de la administración de los sacramentos a los indígenas que trabajaban como sirvientes asalariados, pues los bautismos, matrimonios y entierros se les cobraban a fin de mes y contribuían a su endeudamiento, además de mantenerlos trabajando con la esperanza de que pudieran pagar el anticipo que habían recibido al momento de ser reclutados, de lo contrario podrían darse a la fuga. APSMP. Libro de matrimonios de Santa María de las Parras, 16831693. Vol. 1, foja 48. Family Search, acceso 10 de enero de 2024, https:// www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6SPS-1K1?i=54&wc=MKCQ-N3D%3A64892701%2C64892702%2C66791601&cc=1502401 57 AGN. “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. 56 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 247 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde A partir del acuerdo de paz mediado por padre Díaz de la Puente, los capitales cabezas aliados y los babosarigames trasladados a Parras por el capitán Escorza participaron como indios auxiliares contra los cocoyomes, acoclames y gavilanes, sus anteriores aliados y de quienes se habían enemistado cuando dieron la paz en Parras. Así lo demuestra otro documento que hace mención a don Pedrote, se trata de un expediente sobre la guerra de exterminio que emprendió el gobernador Pardiñas contra los cocoyames y aliados. El 20 de diciembre de 1691, don Pedrote acudió al rio Florido donde estaba reunido el ejército que se aprestaba a entrar a la Sierra del Diablo en busca de los rebeldes: “Asimismo pasó muestra don Pedro Xofre, por otro nombre don Pedrote, con la gente a su cargo de la nación cabeza con diez y seis indios de arco y flecha”.58 De acuerdo con Carlos Manuel Valdés, la orden de exterminar a los cocoyomes, chisos y coahuileños procedió directamente de Madrid.59 La cédula real fue muy clara respecto a proceder a su exterminio si no era posible dominarlos. Esta batalla fue una más de la “guerra a fuego y sangre” contra los indios rebeldes. Don Pedrote sobrevivió y regresó a Parras, así lo demuestra el último documento en que aparecen sus huellas, AGN. Provincias internas. Autos hechos sobre las invasiones rebeldes en el reino de la Nueva Vizcaya, por el gobernador Juan Isidro Pardiñas Villar de Francos, años 1691-1692. Vol. 29, exp. 5, fojas 110-395. 59 Carlos Manuel Valdés, Los bárbaros, el rey, la iglesia. Los nómadas del noreste novohispano frente al Estado español (Saltillo: Universidad Autónoma de Coahuila, 2017), 22. 58 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 248 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo es nuevamente otra partida de bautismo. De acuerdo a nuestras estimaciones, hacia 1692, don Pedrote tendría cerca de 60 años, pero ni la guerra ni la edad fueron impedimento para que el 18 de junio de ese año, acudiera nuevamente a la parroquia de Parras, ahora para el bautismo de Basilia Petronila, hija legítima suya y de Leonor de nación cabezas, pero a diferencia de los bautismos de sus otras hijas, no escogió como padrinos a indios tlaxcaltecas, tepehuanes o cabezas, ahora los elegidos fueron el capitán español Pedro de Iturmendi y su esposa Luisa Correa.60 Escoger a Pedro de Iturmendi como padrino de su última hija, no fue una elección casual, demuestra una vez más su astucia y capacidad de negociación para lograr sus propósitos y sobrevivir, aunque fuese como capitán de una escuadra de indios auxiliares. Pedro de Iturmendi, natural de la Vega del Castillo en el reino de Navarra, participó en la guerra contra los indios y desempeñó cargos de alcalde mayor, teniente de alcalde y de justicia del valle de Saltillo y Parras en el periodo que se estudia. Seguramente don Pedrote obtuvo beneficios del acuerdo de paz con los cabezas o por su participación como capitán de la escuadra de indios flecheros en la guerra contra los cocoyomes y continúo viviendo en libertad en el puerto del Venado, bajo la protección de los jesuitas o del capitán Pedro de Iturmendi y sin APSMP. Libro de matrimonios de Santa María de las Parras, 16831693. vol. 1, foja 65. Family Search, acceso 10 de enero de 2024, https:// www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6SPS-BJY?i=72&wc=MKCQ-N3D%3A64892701%2C64892702%2C66791601&cc=1502401 60 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 249 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde que fuera reclutado de manera forzosa para trabajar en las haciendas de Parras, como sucedió con su cuñado y compadre Juan Tepeguan, quien trabajó como indio laborío en la hacienda del Marqués de Aguayo y falleció a fines de noviembre de 1704.61 Tras su capitulación, don Pedrote dejó de representar una amenaza para la Corona, no se tiene noticia sobre su participación en otro levantamiento, de que hubiera muerto en alguna de las campañas o que hubiese sido trasladado a México por el gobernador de la Nueva Vizcaya o por el Marqués de Aguayo. El poderío español, que diez y seis años antes había eliminado a don Juan Mapos, se dirigió ahora contra don Diego de Valdés quien fue acusado de atacar la misión de Nadadores y otros establecimientos hispanos en 1713. En el expediente formado para someterlo a juicio, el virrey Duque de Linares ordenó que le enviaran muerto o vivo la cabeza de don Diego que fue considerado por los testigos como “de los indios más astutos que se han conocido desde Montesuma”.62 Don Diego de Valdés fue apresado y murió en 1720 a una avanzada edad cuando era trasladado en una collera a la ciudad de México.63 APSMP. Libro de defunciones de la Parroquia de Santa María de las Parras, 1693-1742. Vol. 1, foja 68r. Family Search, acceso 20 de enero de 2024, https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HY-6PS9-PFS?i=73&wc=MKC6-K6D%3A64892701%2C64892702%2C65462201&cc=1502401 62 Carlos Manuel Valdés, Ataque a la misión de Nadadores (Torreón: Universidad Iberoamericana, 2002, 37-53. 63 Frederick C. Chabot, “Los poderosos Aguayos”, en Actas de la trigésima segunda sesión anual de la Sociedad Histórica del Estado de Texas, Austin, Texas, 1929, 127-147. https://mna.inah.gob.mx/docs/anales/523.pdf (consul61 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 250 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Se desconoce el año de la muerte de don Pedrote, lo que sí sabemos es que nunca fue sometido por la Iglesia, pues a pesar de haber contraído matrimonio religioso continuó viviendo con sus dos mujeres, como lo mencionó en su declaración el tlaxcalteca Ignacio de Loyola. Para el siglo XVIII, varios de los lugares que fueron refugio y escenario de las acciones de las naciones rebeldes y que se localizan entre Parras y Mapimí, ya se conocían con el topónimo de don Pedrote.64 Conclusiones Durante los siglos coloniales, al norte de la Nueva España, el enfrentamiento cultural dispuso para los indígenas una relación de subordinación, explotación laboral, sometimiento físico e ideológico, además del despojo de sus familias y del territorio en el que ancestralmente obtenían su alimentación. A partir de mediados del siglo XVI, múltiples son las rebeliones indígenas que se encuentran en la historiografía en la que grupos o individuos dirigieron acciones para oponerse a la conquista y dominación europea. A un siglo de la llegada de los conquistadores al septentrión, la colonización hispana distaba mucho de consolidarse ante la amenaza que representaban las incursiones de capitanes indígenas que se oponían a la guerra a fuego y sangre con que la Corona intentaba la conquista de esta tado el 18 de enero de 2024). 64 Eduardo Guerra, Historia de La Laguna (Torreón: Editorial del Norte Mexicano, 1996), 126. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 251 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde región y la explotación de sus recursos, entre los que incluía a los seres humanos que la habitaban. Estudiar la vida de uno de los capitanes de guerra, contribuye a comprender las causas de los levantamientos ocurridos durante los siglos coloniales, en particular los del siglo XVII que llevó a la extinción de los habitantes del Bolsón de Mapimí a mediados del XVIII. Intentar reconstruir la vida de los capitanes indígenas puede resultar una tarea compleja ante la fragmentada y dispersa información de que se dispone, sobre todo si se considera que todos los documentos en donde se encuentran sus huellas fueron escritos por los españoles y con el objetivo de responder a sus intereses. Las declaraciones obtenidas mediante interprete en juicios preparados con anterioridad buscaban los resultados que los españoles deseaban. No obstante, en el caso que nos ocupa, la interpretación de los mismos permite acceder a conclusiones sobre la forma en que don Pedrote se relacionó con la Iglesia y aprendió a establecer relaciones de poder para enfrentar el dominio militar español en repetidas ocasiones. El análisis de las variadas fuentes primarias en donde se encuentran huellas de sus acciones descubre implicaciones militares, económicas, políticas y religiosas que vuelven diferente su biografía de la de otros capitanes indígenas, de los que se dispone principalmente de hechos de guerra. La vida de don Pedrote por sus frecuentes levantamientos y asentamientos de paz, por las formas de rebeldía al dominio religioso y militar revelan la fragilidad del orden colonial a fines del siglo Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 252 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo XVII. Entre las causas de los levantamientos puede identificarse el hambre como estrategia de dominación que obligó a los indios a robar caballada y huir rápidamente, los malos tratos en las misiones y el esclavismo por los encomenderos en las haciendas, pero también cuando ocurrían epidemias cuya posibilidad de contagio era mayor en las misiones por la cantidad de indios congregados. Estudiar la vida de un indio rebelde arroja luz para comprender el imaginario de los indígenas y conquistadores neovizcaínos del siglo XVII. La mutua desconfianza entre los españoles y los indígenas era una constante que impedía alcanzar acuerdos prolongados de paz, que como en el caso de don Pedrote, requirió la mediación de actores sociales como los misioneros jesuitas. A principios de 1994, la noticia de una rebelión indígena armada estremeció los cimientos del México contemporáneo y nos recordó que la cuestión indígena sigue vigente y dista mucho de ser solucionada por completo, así lo demuestran los movimientos de resistencia indígena que se han presentado en la historia reciente en nuestro país por la demanda de justicia, igualdad de oportunidades de desarrollo e inclusión, aspectos que como en los siglos coloniales, requieren una atención multifactorial para evitar el uso de las armas. Bibliografía Arreguín Cortés, Felipe, Rubén Chávez Guillén y Pedro Soto Navarro, eds. Una revisión de la presencia de arsénico en el agua subterránea en México. México: Comisión Nacional Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 253 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde del Agua-Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, 2012. http://www.elaguapotable.com/Ars%C3% A9nico% 20en% 20el %20agua% 20 subterranea%20 en%20Mexico.pdf Armani, Alberto. Ciudad de Dios y Ciudad del Sol. El “Estado jesuita de los guaraníes (1609-1768). México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Cramaussel, Chantal. “De cómo los españoles identificaban a los indios. Naciones y encomiendas en la Nueva Vizcaya central”, en Nómadas y sedentarios en el norte de México. Homenaje a la Dra. Beatríz Braniff, editado por Marie Areti Herst y cols., 275-303. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2000. ___________“El Bolsón de Mapimí: un hábitat indígena en la época colonial” en Patricia Osante, José Enrique Covarrubias Velasco, Javier Martínez, Juan Domingo Vidargas del Moral y Nancy Leyva (eds), Caminos y vertienes del septentrión mexicano: Homenaje a Ignacio Del Rio, UNAM, Instituto de Investigaciones históricas, 2020. Cramaussel, Chantal y Celso Carrillo. Coahuila o Tierra Adentro, 1577-1722. Un valle transformado en gobernación. Zamora: El Colegio de Michoacán, 2021. _______________ “Tras las huellas de Juan Mapos, 1616-1676. Indio Ocome rebelde, Bolsón de Mapimí, Norte de la Nueva Vizcaya, Historia (Santiago de Chile) Vol. 54. No. 2, 2021. ____________ El Presidio de Nuestra Señora de la Limpia Concepción del Pasaje (1685-1772). Zamora: El Colegio de Michoacán, 2020. Cuello, José. El norte, el noreste y Saltillo en la historia colonial de México. Saltillo: Archivo Municipal de Saltillo,1990. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 254 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Chabot, Frederick C. “Los poderosos Aguayos”. En: Actas de la trigésima segunda sesión anual de la Sociedad Histórica del Estado de Texas, Austin, Texas, 1929. 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Seis estudios históricos es una obra compilada por Oscar Rodríguez Castillo y publicada en 2021; en ella se expone la investigación acerca del desarrollo industrial en Nuevo León y, en consecuencia, la influencia sobre la construcción de la identidad social, económica y cultural en el estado. El análisis de las distintas obras presentadas da nacimiento a la apreciación y entendimiento de la industrialización, sus orígenes, desafíos y repercusiones dentro de la región. Legislación y gestión pública sobre el patrimonio cultural inmueble en el estado de Nuevo León del Licenciado en Historia, con maestría en Ciencias Políticas, Luis Enrique Pérez Castro, muestra la realidad de la preservación del patrimonio cultural: Antes de 1991, no era prioridad para el gobierno de Nuevo León. A pesar de la implementación de acciones para su cuidado y restauración, existen aún inmuebles sin ser regularizados. El autor examinó los antecedentes de las acciones gubernamentales en relación con la preservación del patrimonio cultural antes de la promulgación de la ley, declarando que, 257 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos durante gran parte del siglo pasado, la tarea de difundir la cultura y proteger el patrimonio no fue responsabilidad principal del gobierno, sino de grupos privados. Por otro lado, contrastó lo establecido en las leyes estatales y los reglamentos municipales en cuanto a la protección del patrimonio cultural inmueble con lo que realmente estaba sucediendo en la práctica. La perspectiva del investigador reconoce el papel creciente de la ciudadanía en la defensa de su patrimonio cultural, reflejando una evolución en la gestión pública del patrimonio cultural inmueble en Nuevo León. La exposición de esta visión resulta una base para futuras políticas y acciones de conservación, permitiendo un mejor manejo y protección del patrimonio cultural. Juan Jacobo Castillo Olivares, licenciado en Historia y maestro en Ciencias —especializado en Ciencias Sociales—, autor del ensayo Análisis teórico bajo el enfoque de estudios culturales sobre los orígenes de la industrialización en Monterrey y el estudio de la clase obrera en el cual plantea una perspectiva teórica nueva acerca de la cultura industrial y obrera en Monterrey, como parte de la introducción hacia el marco teórico de su tesis Historia de la industria textil en Nuevo León: Fábrica de hilados y tejidos la FAMA 1854-1950. Castillo Olivares cuestiona la perspectiva convencional que establece el comienzo de la industrialización de Monterrey durante el mandato del general Bernardo Reyes y exhibe otro enfoque, resaltando la relevancia de la industria textil en Nuevo León, que frecuentemente es ignorada por los investigadores. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 258 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Frida I. González La elección de Monterrey como área de estudio expone que la industrialización no tuvo un impacto uniforme en todo el estado. El autor, a su vez, define y analiza la importancia de estudiar la cultura en el contexto específico que se trata. Por otro lado, se pauta la distinción entre dos conceptos relacionados: las industrias culturales y la cultura industrial. El investigador explora cómo los cambios sociales, económicos y culturales han afectado la percepción de los regiomontanos durante el período de transformación del campo a la industria y, en consecuencia, al nacimiento del sector obrero. La perspectiva innovadora rescata la importancia de la industria y a su vez, contextualiza el proceso de la misma en Monterrey, así, desafiando las narrativas convencionales acerca de esta cuestión particular. Por ende, se proporciona una comprensión más completa y matizada de la historia regional y del impacto de la industrialización en la vida de la sociedad de Monterrey. Los apuntes del licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la UANL, Emilio Machuca Vega, titulados Las aguas residuales de Monterrey: apuntes sobre la planta de tratamiento de la Hacienda del Canadá (1906-2006) introduce las últimas décadas del gobierno de Porfirio Díaz en México junto al proceso de la implementación de servicios de agua y drenaje en Monterrey. Bajo el análisis del autor de cómo se llevó a cabo el proceso de establecimiento de este proyecto, se contextualizan las características de la construcción y el funcionamiento de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 259 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos la primera planta de tratamiento de aguas residuales en Nuevo León. Según Machuca Vega, debido a la falta de atención y poca disponibilidad de fuentes académicas sobre el tema en la investigación histórica de Monterrey, el estudio se fundamenta en informes, documentos y noticias de la época para obtener información relevante. Detalla el año de construcción y ubicación de la primera planta de tratamiento de aguas residuales en Monterrey, en los terrenos que anteriormente pertenecían a la ex Hacienda del Canadá y las distintas formas en que se utilizó la planta de tratamiento de aguas residuales. De igual modo, agrega análisis tanto de la importancia histórica de la planta como su situación presente, a pesar de las opiniones negativas sobre su funcionamiento. El autor expone como el primer lugar de tratamiento de aguas se ha erigido en un símbolo importante, tanto del desarrollo industrial temprano de Monterrey, como de los intentos por resolver problemas de salubridad urbana. Este estudio ofrece más que una visión histórica innovadora, pues sienta las bases para investigaciones posteriores sobre los servicios sanitarios en la ciudad. El ensayo Los patrimonios negativos: La estación Del Golfo y las identidades cartográficas en el centro de Monterrey escrito por Oscar Abraham Rodríguez Castillo —Egresado del Colegio de Historia en la Universidad Autónoma de Nuevo León— y José Eugenio Lazo Freymann, con maestría en Historia por El Colegio de San Luis, explora los cambios que afectaron la vida y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Frida I. González la estructura urbana en Monterrey, así como las repercusiones que surgieron como resultado de la transformación de la red ferroviaria. Los autores se enfocan en la evolución del edificio de la Estación del Golfo, ahora conocido como la Casa de la Cultura de Monterrey y el Museo del Ferrocarril, resaltando su papel actual como un importante centro cultural. De esta manera, estudia la historia y el impacto de la estación utilizando una amplia gama de recursos recopilados, como el Archivo General del Estado de Nuevo León. Asimismo, se enfatiza cómo la edificación ejemplifica la conservación y reutilización exitosa de un patrimonio urbano para beneficio social. El ensayo arroja luz sobre un aspecto crucial de la historia y la evolución urbana de Monterrey, reflejando la influencia de intereses económicos en la configuración del paisaje urbano. Esto destaca la posibilidad de reutilizar espacios inhabilitados para fines sociales y culturales, lo que representa una oportunidad para transformar áreas afectadas, y ofrece posibilidades de desarrollo futuro para impulsar la industria cultural de la región, al mismo tiempo que preserva su patrimonio histórico. Alberto Casillas Hernández, actual jefe del Archivo Histórico y del Archivo Administrativo del Parque Fundidora, analiza el proceso de la implementación de las medidas de seguridad para proteger a los trabajadores frente a los peligros asociados con el uso creciente de maquinaria en la producción industrial dentro de su artículo Los Orígenes de las Campañas de Prevención de Accidentes en Fundidora Monterrey: Los Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 261 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos Departamentos de Personal y Supervisión y Seguridad Industrial. El autor menciona cómo el aumento de los riesgos laborales llevó al establecimiento de medidas preventivas por parte de gobiernos, empresarios y trabajadores. Por otro lado, expone cómo la Fundidora Monterrey se dedicó cada vez más a la prevención de accidentes, llegando a establecer un equipo profesionalizado específicamente para este fin. La perspectiva que Casillas establece la evolución de las condiciones laborales con base a las medidas de seguridad y proporciona información sobre el impacto de la responsabilidad industrial dentro de una empresa histórica como la Fundidora de Monterrey. “Es por México” Conformación y primeros años del Patronato Universitario de Nuevo León: La industria por la educación, 1950-1958 bajo la autoría de Susana Julieth Acosta Badillo, Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, y con una maestría en Ciencias enfocada en la gestión y diseño de la Arquitectura, destaca el apoyo financiero y logístico brindado por los industriales para la creación de la sede universitaria, junto a los obstáculos del alcance de este objetivo debido a la oposición de algunos empresarios por las diferencias de opinión ideológicas. Así, expone un enfoque sobre las dinámicas entre la elite empresarial y la educación en Monterey, además de su influencia en la misma. La compilación de los distintos autores acerca de la industrialización y el patrimonio neolonés ofrece un análisis exhaustivo a través de imágenes, tablas explicativas y estudios Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 262 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Frida I. González detallados, abordando temas como la legislación, la gestión pública del patrimonio inmueble, el impacto en la clase obrera, así como la conformación de organismos de apoyo a la educación por parte de la industria. El libro invita a la reflexión sobre la importancia de reconsiderar y debatir el valor del patrimonio cultural en el contexto de la industrialización, y la relación de los habitantes de Nuevo León con este aspecto puntual de su historia y cultura. Resulta fundamental la comprensión y el interés de las dinámicas históricas y actuales que han configurado Monterrey y su área metropolitana. Frida I. González Hernández Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México https://orcid.org/0009-0003-8301-2006 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 263 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña del X Coloquio Internacional sobre la Historia del Noreste de México y Texas en 2024 Risk and Resilience at the Border: Review of the 10th International Colloquium on the History of Northeast Mexico and Texas in 2024 Recibido: 19 de diciembre de 2024 Aceptado: 20 de diciembre de 2024 Siguiendo con la tradición iniciada en Saltillo Coahuila en 2003, durante el año 2024 se realizó la X edición del Coloquio Internacional sobre la Historia del Noreste de México y Texas. Estaba planeado para realizar en formato presencial en la Ciudad de Nuevo Laredo Tamaulipas entre el 20 y 23 de noviembre, sin embargo por razones de inseguridad, el Comité organizador decidió efectuarlo en formato virtual en las fechas programadas transmitiéndose por las redes sociales de las instituciones convocantes y la página de Facebook del citado coloquio. La declaratoria inauguran estuvo a cargo de la doctora Delia Salazar Directora de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia, enseguida Cuauhtémoc Velasco iniciador de este coloquio hizo un recuento de las nueve anteriores ediciones, 264 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado Gustavo Ramírez hizo la presentación del ponente magistral: Marcos Leija Director de Turismo del Ayuntamiento de Nuevo Laredo quien expuso sobre las estrategias de promoción cultural que realizan en dicho municipio inspirados en el modelo colombiano de la ciudad de Medellín donde el citado ha realizado estancias de trabajo. Se trata –señaló- de contribuir desde el ámbito de la cultura al reforzamiento del tejido social, un llamado muy pertinente dado el fenómeno de violencia que vive actualmente el noreste de México y que a veces se extiende al vecino estado de Texas. La ponencia se tituló: El arte y la cultura. Un cañón de futuro y que guarda gran pertinencia con el tema al que se convocó en esta edición 2024 del Coloquio: Riesgo y resiliencia en la frontera: pasado y presente. Vinieron enseguida las mesas temáticas. La primera de ellas bajo el título de Cultura fronteriza debía ser moderada por Verónica Castillo de la Universidad de California en Santa Bárbara, ausente por razones de fuerza mayor entrando en su lugar Cesar Morado de la UANL. En ella participaron Christopher Juan Gómez académico de University of Texas Rio Grande Valley exponiendo sobre el papel de Nepantla en la construcción de la identidad en la obra de Gloria Anzaldúa destacando el rol pionero de esta pensadora chicana/mexicoamericana. Luego Alejandro Quitze Barranco Muñoz catedrático de la Universidad Autónoma de Coahuila en Saltillo, expuso sobre negociaciones, concesiones y excepciones para poblar el noreste durante la época novohispana y cerró la mesa Alberto Barrera Enderle, destacado investigador del CIESAS Noreste quien habló acerca del eje de Monterrey a San Antonio, en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 265 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña torno a la conformación de un circuito transfronterizo del béisbol durante los años de 1930-1940. La discusión giro en torno a cómo las ideas, la propiedad y el deporte traspasa fronteras y viaja junto a los personajes que se mueven por el territorio estudiado. Los ponentes recibieron preguntas sobre el significado de la región fronteriza en procesos de formación de identidad al igual que las ideas influidas por cuestiones de raza y etnicidad en el contexto de deporte. La audiencia podía remitir preguntas por la página de Facebook en vivo o por la plataforma de zoom. El congreso era totalmente gratuito y no se requería inscripción, buscando que nada impida la difusión del conocimiento. Al igual que en el caso de la doctora Castillo de UC Santa Barbara , se buscó que en esta edición se incorporaran como moderadores, académicos que no habían participado en ediciones anteriores, fue así como se invitó a Pablo Mijangos (Southern Methodist University) quien aceptó de manera entusiasta. El doctor Christopher Carmona académico de Our Lady of the Lake University, Center for Mexican American Studies and Research expuso su trabajo titulado Palimpsest of the Borderlands: Telling the Story of the Borderlands through Estéfana Cavazos de Cortina [La Patrona] and Hermilla Cuellar dando visibilidad a estos personajes femeninos. Por su parte David Adán Vázquez Valenzuela expuso sobre los logros y retos de la Maestría en Historia del Noreste mexicano y Texas que oferta desde la Universidad Autónoma de Coahuila con sede en Saltillo, los temas y líneas de investigación de los primeros egresados. Otro participante que también hizo Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 266 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado su debut en el coloquio fue Alan Arturo Hernández García de la UANL, quien expuso sobre el género cinematográfico denominado cabrito-western y la representación de la sociedad regiomontana en el cine mexicano, 1980-1983. Se trata de un avance de su tesis dirigida por Cesar Morado y que espera concluir durante 2025. Una de las mesas que produjo mayor debate fue la relativa a Género que moderó Emilio Machuca de la Universidad Complutense de Madrid, donde Machelly Flores Reyna pregunto: ¿Dónde están? Estudio de la desaparición forzada en el estado fronterizo de Coahuila desde las epistemologías feministas entre 2009-2018. Apoyándose en provocativo material judicial y fotográfico, esta destacada colega de la Universidad Autónoma de Coahuila documentó el lastimero viacrucis que viven los familiares de personas desaparecidas. Por su parte Antonio Cruz Zárate de la Dirección de Estudios Históricos del INAH expuso el caso del forzamiento de una mujer casada en la villa de Jaumave, hoy Tamaulipas durante el siglo XVIII. Sobre ese mismo siglo Anarika Freyssinier y Dávila estudiante doctoral de la Universidad Autónoma de Coahuila, habló de sujetos subalternos en la frontera noreste de la Nueva España explorando el caso de María Gertrudis Sánchez Navarro y María Bruna Fausta, dos mujeres acusadas de diversos delitos en San Fernando de Austria, que hoy se llama Zaragoza, en el norte de Coahuila. La mesa 4, también sobre género estuvo conducida por Sonia Hernández de Texas A&M University donde debatieron Regina Álvarez exponiendo sobre Género y Enfrentamiento a la impunidad Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 267 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña de los Texas Rangers: Una mirada desde la investigación estatal sobre abuso de poder en el año 1919. También participó Leslie N. Torres explicando sobre las mujeres de origen mexicano, resistencia y sobrevivencia en el sur de Texas durante los principios del siglo 20 y cerró la mesa Jessica Martínez de la Universidad de Texas en el Paso exponiendo sobre las obreras mexicanas y méxicoamericanas en la industria de ropa en El Paso, durante el periodo entre 1920 y 1940. El tiempo dedicado a preguntas y respuestas fue enriquecedor por la nueva emergencia de discursos de violencia racial y las difíciles condiciones de trabajo en ambos lados del Bravo. Lo relativo a la línea temática de tensión y el conflicto se abordó en la mesa 5 conducida por Gustavo Ramírez donde participaron José Luis Aguilar Guajardo bordando sobre los antecedentes históricos y polémica del monumento fúnebre de Iturbide en Padilla (1901-2024), debate que emergió con motivo del bicentenario de la Independencia. Enseguida expuso César Morado sobre el tratamiento de la violencia en la historiografía texana reciente y su traducción al español realizada por la UANL y finalmente Benito Navarro de la Universidad Autónoma de Tamaulipas, explico la disputa por el control de los diezmos en Tamaulipas. La siguiente mesa fue coordinada por Adela Díaz, del Tec de Monterrey, institución que se incorpora por vez primera a nuestro coloquio. Expuso primero George T. Díaz de la University of Texas Rio Grande Valley sobre los Mártires de Texas, es decir los mexicanos revolucionarios prisioneros en Texas. Luego, Alan Orlando Caballero Barrera de la UAC continuando con esa línea Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 268 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado de cómo se aprisionan los cuerpos, expuso sobre la inquisición en los confines norteños: Esclavismo, delitos contra la fe y elites regionales en el Nuevo Reino de León durante los siglos XVIXVII y cerró la mesa Margarita Isabel Arvide Basterra narrando la transición de la Colonia Sirio-Otomana a la Colonia Libanesa: transformaciones de la Comunidad Árabe en Nuevo León (19101930) y como esta comunidad de migrantes lucho por hacerse un lugar en la ciudad de Monterrey durante la primera parte del siglo XX. Aunque los temas abarcaron diferentes periodos, la sesión de preguntas fue enriquecedora ya que conceptos como raza y étnia, región y espacio al igual que procesos de resistencia se abordaron y dieron mucho de que discutir. No podía faltar en el coloquio una mesa sobre Historia Política y estuvo moderada por Gabino Castillo (Universidad Autónoma de Coahuila) participando en primer término el destacado historiador tamaulipeco, Pedro Alonso Pérez (Congreso del Estado de Tamaulipas) exponiendo sobre el Centenario de la fundación del Partido Socialista Fronterizo. Luego, David Adán Vázquez Valenzuela de la UAC disertó sobre las elecciones coahuilenses de 1905 a las que interpretó como una derrota del “civismo” y finalmente Manuel Ceballos Martínez planteó el tema de la gestión del agua en el noreste, ejemplificando con el caso de los dos Laredos. Todos estos participantes lo hicieron por primera vez en este evento cumpliendo con la meta de incorporar nuevas voces. Hubo todavía una continuación del tema de Historia Política en la siguiente mesa liderada por Ruth Arboleyda Castro Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 269 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña (Centro INAH Veracruz) donde participaron Juana Gabriela Román Jáquez de la Universidad Autónoma de Coahuila abordando el gobierno de los Hermanos Viesca y Montes en Coahuila y Texas, que ella interpreta como parte del fracaso del federalismo en el noreste de México durante los años 1827-1835. Enseguida expuso Irina Córdoba Ramírez de la UNAM acerca del caso de El Cuhamil: liderazgo y activismo transfronterizo, 1975-1981, una publicación que fue muy importante para la comunidad mexicana asentada en Texas. Finalmente, Miguel Soto, uno de los fundadores del coloquio disertó sobre Norteños y sureños en el desarrollo de Texas. Algunos socios de Lorenzo de Zavala, concluyendo que aún quedan aspectos por develar de estos procesos de control de propiedades. Todavía hubo una mesa adicional en la línea temática de Tensión y Conflicto. Fue moderada por Miguel Soto (UNAM) donde participaron Mariana Elizabeth Sánchez Tamez comentando sobre el rol de la elite empresarial de Monterrey, su impulso a las universidades en Monterrey, estudiando el caso del ITESM (1943-1965) concluyendo que se trata de un caso particular en que el estado mexicano cede en su afán de monopolizar la educación superior y un grupo privado ve en la educación la oportunidad de formar los cuadros gerenciales de sus empresas. Enseguida diserto Seidi Martínez Loera quien está estudiando la administración eclesiástica en el noreste novohispano: el caso de la parroquia de Monclova. Se trata de una investigadora egresada de la maestría en el noreste de México y Texas que ahora estudia Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 270 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado su doctorado en la UANL de Monterrey, buscando inscribir su trabajo dentro de una nueva historia eclesiástica. El día sábado se desarrolló la mesa sobre Pueblos Originarios y fungió como moderador uno de los líderes en esta línea de investigación: Joaquin Rivaya- Martinez (Texas State University). Aquí escuchamos a Ruth Arboleyda Castro del Centro INAH Veracruz disertando sobre la vida de las mujeres apaches; a Fernando Olvera de la UAT exponiendo sobre los liderazgos indios ante el contacto español en el noreste novohispano y a José Eugenio Lazo Freymann de la UNAM planteando la relación entre bárbaros y bisontes en medio de las Grandes Llanuras de América del Norte como límites de la cartografía durante los siglos XVII-XIX mientras que Hernán M. Venegas Delgado de la UAC disertaba sobre esclavitud de mujeres y niños apaches en las misiones y presidios del noreste novohispano, siglo XVIII. Una mesa muy redonda en tanto a temática, rica en nuevos abordajes metodológicos como el caso de Lazo que rastrea a los bisontes por las llanuras y desde luego muy pertinente por el tema de los derechos de los pueblos originarios en este territorio que hoy llamamos noreste de México y Texas. La última mesa abordo el tema del patrimonio cultural y el medio ambiente. Estuvo dirigida por Reynaldo de los Reyes (University of Geneva, UNIGE) participando Eva Rivas Sada del Tec de Monterrey quien explico la modernización del campo en el noreste de México durante el periodo 1920-2000. Enseguida, Gustavo A. Ramírez Castilla hablo del patrimonio cultural en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 271 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña riesgo en Tamaulipas, aspecto que conoce perfectamente como integrante del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Finalmente, José Manuel Rosales Mendoza abordo los orígenes y desarrollo de la planificación urbana en Torreón, Coahuila durante el periodo 1887-1997 tema en el que es especialista como académico de la Universidad de Coahuila. Como cierre del evento de realizo la presentación del libro Sacerdotes en tierra de indios. La iglesia y la oligargia en el noreste de la Nueva España, siglos XVII-XVIII, autoría de Nancy Leyva, recién publicado por el Colegio de Michoacán que narra la tarea de evangelizadores en este territorio, siendo comentado por José Luis Aguilar y la misma autora. En síntesis, la X edición del coloquio conto con la participación de 39 ponencias de investigadores/as prevenientes más de una docena de universidades, muchas de las cuales se incorporaron por vez primera. Por acuerdo del Comité Científico, la siguiente edición del evento se realizará en 2026 en University of Texas Rio Grande Valley (EdimburgTexas) bajo el liderazgo de George Díaz, director del Centro de Estudios Mexicoamericanos. Sonia Hernández Texas A&M University https://orcid.org/0009-0006-9986-6075 César Morado Universidad Autónoma de Nuevo León https://orcid.org/0000-0002-6696-6989 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 272 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sillares: Revista de Estudios Historicos Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://sillares.uanl.mx/index.php/s/issue/view/9 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Historicos, 2025, Vol 4, Num 8, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, Cesar, Director Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Historia Geografía Archivistica Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Publisher An entity responsible for making the resource available Reyes Patiño, Reynaldo de, Editor Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ruiz Solís, Francisco, Corrección de estilo Martínez Morales, Concepción, Maquetación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021512 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores "Memora olvidada de un pueblo" Desterritorialización de la costa quintanarroense Don Pedrote Ecología historica Yucatán separatista https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/455/21990/Sillares_Revista_de_Estudios_Historicos_2025_Vol_5_Num_9_Julio-Diciembre.pdf ec7a3fa56497691ab58939995dfbf339 PDF Text Text �D.R. 2025 © Sillares Vol. 4, No. 8, enero-junio 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://sillares.uanl.mx. Editor Responsable: Dra. Adela Díaz Meléndez. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020313502900102, ISSN 2683-3239 ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 20 de diciembre de 2024. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Director de Historia y Humanidades / César Morado Macías Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana de Ita Rubio Director de la Revista / Adela Díaz Meléndez Autores Juan González Morfín Miguel Angel Pinkus Ashantti Niquete Abril Gonzalez-Ku Adi Lazos Jonathan Cruz Rafael Falla José Koyoc Kú Gabriel Torales Ayala Gilberto Sánchez �Celso Carrillo Frida I. González Sonia Hernández César Morado Director Editorial / Adela Díaz Meléndez Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon, Monterrey, Nuevo León. www.ceh.uanl.mx Hecho en México. Foto de portada: Enrique González. �Presentación Como parte de la esencia de nuestra revista, la reflexión histórica permite, a través de la comprensión de los procesos y coyunturas históricas, encontrar explicaciones que contribuyan tanto al saber científico como al desarrollo del hombre en sus realidades sociales actuales. La octava entrega de Sillares. Revista de Estudios Históricos reúne una variedad de esfuerzos intelectuales y una riqueza de enfoques que fortalecen la construcción del conocimiento histórico. El valor científico de cada investigación presentada se refleja tanto en sus resultados como en la aplicación de diversas metodologías de trabajo. En particular, destaca el uso de un enfoque interdisciplinario, que enriquece el análisis histórico. Además, la integración de fuentes primarias, como documentos históricos y testimonios orales, amplía las perspectivas de interpretación y contribuye a una comprensión más profunda del pasado. La sección de “Artículos” ofrece cinco textos que, a través del análisis de casos, personajes, microhistorias y otros actores como el medio ambiente, proporcionan una visión renovada de diversas regiones de México y de distintos momentos históricos. 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 �Presentación A través de un análisis profundo de los discursos y las narrativas, Juan González Morfín nos presenta a René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que, a lo largo del tiempo, se transformó en partidario de la Revolución. Esta obra constituye una valiosa contribución a la historiografía de la primera mitad del siglo XX. El autor examina a Capistrán Garza en el contexto de la guerra de los cristeros, explorando sus diversas facetas como periodista y como artífice de ideas revolucionarias y católicas. Este artículo nos invita a reflexionar sobre el papel y el contexto de actores sociales clave, desde la Revolución Mexicana hasta los momentos en que los estrategas políticos, aun militares, comenzaban a moldear el México posrevolucionario. Los siguientes cuatro artículos conforman el dossier Historias Ambientales de la Península de Yucatán, coordinado por Adi E. Lazos Ruíz (ENES Mérida, UNAM) y Angélica Márquez Osuna (Harvard University). Este compendio representa una valiosa contribución a la historiografía regional, destacando nuevos enfoques temáticos y el uso de metodologías interdisciplinarias. Así, se logra contextualizar e identificar los cambios, las diferencias y las perspectivas que configuran la historia ambiental de la región yucateca. Miguel Ángel Pinkus Rendón, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku, en su artículo Desterritorialización de la costa quintanarroense: el caso de Playa del Carmen, examinan las transformaciones políticas, socioculturales y económicas que han marcado la evolución de esta región. Los autores argumentan Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 2 �Presentación cómo estos cambios han reconfigurado el paisaje y alterado el vínculo con los bienes comunes naturales. A través del análisis de Playa del Carmen, el estudio explora el impacto de las políticas públicas federales y su influencia en la dirección socioeconómica, urbana y paisajística de la zona, delineando, sin lugar a dudas, una nueva etapa en la historia de esta región. En el artículo Escribiendo la memoria olvidada de un pueblo, los autores Adi Estela Lazos Ruíz, Jonathan de Jesús Cruz Tamayo y Rafael Falla Pech presentan los avances y desafíos en la creación de un libro en proceso sobre el pueblo maya Kiní, ubicado en la península de Yucatán. A través de este trabajo, destacan la riqueza histórica y el patrimonio biocultural de este pueblo, proponiendo una mirada desde la microhistoria que invita a la historiografía a prestar mayor atención a las historias de comunidades pequeñas. Este artículo no solo ofrece un avance en la investigación, sino que también busca inspirar un mayor interés por rescatar y documentar las memorias olvidadas de otros pueblos en situaciones similares. En su texto Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista (1839-1843), el autor José Ángel Koyoc Kú ofrece un análisis que revela la estrecha conexión entre los recursos naturales de Yucatán, específicamente su denso bosque tropical, y las estrategias militares adoptadas por los combatientes irregulares conocidos como orientales. Estas fuerzas se distinguieron por su táctica de combate disperso en la vegetación, una característica que los separó de las tropas convencionales de Yucatán. Koyoc Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 3 �Presentación Kú examina cómo el entorno natural no solo facilitó, sino que configuró los eventos y procesos históricos de la época. A través de un riguroso uso de fuentes primarias y un análisis cronológico detallado, el texto ofrece una perspectiva novedosa sobre el papel del paisaje en la historia militar y política de la región durante el siglo XIX. En su artículo La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán (1807-1990): una aproximación desde la ecología histórica, Gabriel de Jesús Torales Ayala ofrece una perspectiva desde la ecología histórica. El autor sostiene que las prácticas de manejo ambiental del pasado han dejado una huella profunda en las condiciones ecológicas de una región, cuyas repercusiones pueden extenderse hasta el paisaje contemporáneo. A través del caso de Sisal, Torales Ayala analiza cómo las actividades económicas y las estrategias de manejo ambiental desempeñaron un papel crucial en la formación del paisaje de esta costa Yucateca. Estas transformaciones, a lo largo del tiempo, han generado efectos duraderos que siguen modelando tanto los procesos ecológicos como los patrones de biodiversidad que observamos en la actualidad. En esta edición, el último artículo, titulado Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde en territorio misional jesuita al norte de la Nueva España (1673-1692), escrito por Gilberto Sebastián Sánchez Luna y Celso Carrillo Valdés, nos invita a adentrarnos en los complejos acontecimientos del siglo XVII en el norte de la Nueva España. A través de este análisis, los autores enriquecen Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 4 �Presentación nuestra comprensión de la resistencia indígena frente al avance hispano en esa región. El estudio de este personaje revela su astucia, su capacidad de liderazgo y su habilidad para negociar con los poderes coloniales para lograr sus objetivos. A su vez, este caso ofrece una mirada crítica sobre el choque cultural, el sometimiento y la violencia que sufrieron los pueblos originarios. Finalmente, en la sección de “Reseñas”, iniciamos con el análisis de Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos, a cargo de Frida I. González Hernández. En esta reseña, la autora destaca los estudios compilados por Oscar Rodríguez, los cuales abordan el desarrollo industrial en Nuevo León y su impacto en la construcción de la identidad socioeconómica y cultural del estado, así como su valor patrimonial. La segunda y última reseña, presentada por Sonia Hernández y César Morado, lleva por título Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña del X Coloquio Internacional sobre la Historia del Noreste de México y Texas en 2024. En ella, los autores nos ofrecen un resumen de las temáticas, ponencias e instituciones participantes, además de anunciar la sede y el año del próximo coloquio. Con esta última reseña, damos por concluida esta octava entrega de Sillares. Revista de Estudios Históricos, esperando que su contenido sea de su interés y provecho. Adela Díaz Meléndez Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 5 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que pasó a ser partidario de la Revolución René Capistrán Garza: the Mexican counterrevolutionary who became a supporter of the Revolution Juan González Morfín Universidad Panamericana Ciudad de México, México https://orcid.org/0000-0002-7278-7872 Recibido: 9 de noviembre de 2023 Aceptado: 19 de diciembre de 2024 Resumen: : Este trabajo busca rescatar algunos rasgos biográficos de un personaje importante en la vida pública del país, tanto por su participación en la lucha cívica de los católicos, como por su labor periodística. El artículo destaca su época de ferviente contrarrevolucionario para después mostrar su lucha por hacer ver compatibles los ideales de la Revolución con aquellos de la doctrina católica. Para ello, la investigación se centra en frases textuales de sus discurso y escritos posteriores que permiten observar cómo el contacto –primero en la prisión y después en el destierro–, con personas que no compartían sus convicciones, le fue ayudando a flexibilizar su postura radicalmente contrarrevolucionaria hasta convertirlo en un entusiasta defensor de la armonía, según él existente, entre los postulados de la Iglesia y los de los gobiernos revolucionarios. Palabras clave: Revolución; Iglesia católica; política; lucha; actividad periodística. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 6 �Juan González Morfín Abstract: This article seeks to rescue some biographical features of an important person in the public life of the country, both for his participation in the civic struggle of Catholics, and for his journalistic work. The article highlights his time as a fervent counterrevolutionary and later it shows his struggle to make the ideals of the Revolution compatible with those of Catholic doctrine. For this, the research focuses on textual phrases from his speech and later writings that allow us to see how the contact, first in prison and later in exile, with people who did not share his convictions helped him to relax his radically counterrevolutionary position to make him an enthusiastic defender of the harmony, according to him existing, between the postulates of the Church and those of the revolutionary governments. Key words: Revolution; Catholic Church; politics; struggle; journalistic activity. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 7 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano Introducción Un personaje que con frecuencia es ligado a los grupos políticos de derecha de las primeras décadas del siglo pasado es René Capistrán Garza, individuo polifacético y todavía poco estudiado, no obstante que su nombre aparece muchas veces en cualquier estudio sobre el levantamiento armado conocido con el nombre de guerra cristera. En general, el estudio individual de los dirigentes del movimiento cristero es una asignatura pendiente, por más que haya algunos estudios sobre Miguel Palomar y Vizcarra y Enrique Gorostieta. Sobre otros, como René Capistrán Garza, Rafael Ceniceros y Villareal y Andrés Barquín y Ruiz, por mencionar algunos, encontramos unas cuantas menciones y breves semblanzas biográficas en obras de carácter general. Esto se explica en parte porque, de ordinario, la historia de los vencidos suele permanecer en el olvido, pero, sobre todo, porque el tema de la cristiada, a la que estos estuvieron ligados, se mantuvo durante varias décadas casi inexplorado por la historiografía profesional. El actual trabajo comienza por describir la etapa de Capistrán Garza como líder de asociaciones católicas que aspiraban a hacerse del poder político y deja para posteriores estudios su faceta de periodista y de católico contestatario a las reformas postconciliares. Se detiene especialmente en un documento escrito por él mismo en el que explica cuál fue su desempeño en el movimiento cristero, que es su faceta más conocida. Esta carta, escrita en 1959 al historiador y polemista Antonio Rius Facius, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 8 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �Juan González Morfín es especialmente interesante por la oportunidad de los datos que aporta sobre el inicio del movimiento cristero a treinta años de su conclusión. Inmediatamente después, se pasa al estudio de la evolución interna que llevó a Capistrán a cambiar diametralmente su opinión negativa sobre los postulados revolucionarios y a convertirse en un defensor y admirador de la Revolución mexicana sin abandonar sus convicciones religiosas. Con este estudio, se pretende contribuir al mejor conocimiento de uno de los personajes que, por encontrarse en el grupo de los vencidos, no han encontrado tanto eco en la historiografía nacional. 1. Rasgos biográficos En un manuscrito de los años treinta de Baltazar Dromundo, se describe a Capistrán como “un formidable agitador de masas, dialéctico, un tanto impreparado, con un valor civil como podemos encontrar pocos casos en la oposición (…). Es uno de los deportados católicos”. Muchos años después de su etapa de líder juvenil, Capistrán seguía siendo recordado sobre todo por sus dotes oratorias. Para todo esto, nuestro personaje había nacido en el puerto de Tampico, en 1898. Estudió la licenciatura en Derecho en la Universidad Nacional. Desde antes de llegar a la mayoría de edad, fue un connotado activista de las juventudes católicas. También muy joven se inició en sus labores periodísticas y a los veinte años lo encontramos ya como director de la revista trisemanal El Futuro. Su labor en los años veinte-treinta, será abordada en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 9 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano las páginas de este trabajo, por lo que ahora la obviamos. Más tarde, ya en los años cuarenta y cincuenta, fue conocida su labor de redacción en el periódico Novedades y, posteriormente, en El Universal. Además de haber sido un gran orador en sus años de juventud, se destacó en su labor periodística por ser un gran polemista. Esa misma característica la imprimió en sus ensayos políticos y religiosos, lo cual se aprecia incluso en sus títulos: Caos en la Iglesia y traición al Estado, entre otros. Murió en la Ciudad de México en 1974. 2. Fogoso dirigente de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM) El 2 de febrero de 1913, apenas unos días antes de que se iniciara la Decena trágica, el arzobispo de México acudió a bendecir con toda solemnidad el Centro de Estudiantes Católicos, una agrupación que, originalmente, pretendía solo proporcionar a los jóvenes católicos algunos elementos de cultura para “sostener y defender con éxito los principios cristianos en las aulas”; sin embargo, en poco tiempo, se orientó a la creación de estructuras que permitieran a los católicos influir en la arena pública. Entre sus fundadores se contó el joven Capistrán Garza que, a la sazón, contaba con solo 15 años. Este Centro, junto con otros centros estudiantiles que ya existían, se unieron en una especie de confederación con las congregaciones marianas que venían siendo promovidas por los jesuitas desde años atrás y dieron lugar a la Asociación Católica Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 10 �Juan González Morfín de la Juventud Mexicana (ACJM) en agosto de 1913, habiendo redactado sus estatutos el sacerdote jesuita Bernardo Bergoend. Al formarse el primer Comité Central de la ACJM en 1918, fue electo como primer presidente René Capistrán Garza. Justo en ese año, la ACJM tuvo parte activa en la organización de los católicos jaliscienses para hacer derogar una ley que limitaba el número de sacerdotes permitidos en aquel estado. Hacía compatibles sus trabajos en la Asociación con su trabajo de periodista al frente de la revista quincenal El Futuro, desde la que constantemente se criticaba el gobierno del presidente Venustiano Carranza. Fue precisamente una crítica moderada a la represión de los villistas que efectuaba entonces el régimen carrancista lo que lo llevó en el año 1919 a un “viaje de rectificación”, es decir, a ser secuestrado por emisarios del gobierno y enviado al frente, junto con otros periodistas disidentes, para que por su propia experiencia comprobara los esfuerzos que hacía el ejército oficial en la pacificación del país. “Porque a ustedes, los periodistas, les hacen falta estas lecciones para que aprendan a echarse nudos en la lengua antes de soltar el trapo diciendo cuantas majaderías se les ocurren”, le espetó Manuel M. Diéguez, a su llegada a Chihuahua. En estos meses de libertad condicionada –pues, durante el día, podía moverse dentro del perímetro que se le permitía–, tuvo ocasión de convivir con Emilio Portes Gil, que se encontraba en circunstancias parecidas por su actividad en favor de Obregón, así como con algunos otros periodistas. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 11 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano Una vez que pudo librarse de su prisión sui generis, participó en la fundación del Partido Nacional Republicano, que se aprestó a competir contra el general Álvaro Obregón en las elecciones de 1920 postulando al revolucionario Alfredo Robles Domínguez. En la convención de dicho partido, Capistrán consiguió que los delegados pusieran en el programa electoral que, de ganar las elecciones, se derogaría la Constitución de 1917. A la postre, las elecciones dieron como vencedor al general Obregón con un amplísimo margen de ventaja sobre sus contrincantes. Su fama de orador incendiario se puede ver bien ganada en la lectura de sus discursos. Por ejemplo, en una reunión del Consejo de la ACJM, Capistrán afirmaba lo siguiente: Sobrevino la Revolución y formó sus cuadros y sus filas con el hijo más malo de cada familia, y se entabló desde entonces una lucha política y económica formidable que carece de ideales; y toda lucha política que carece de ideales, engendra la muerte de las libertades, la vida de las tiranías, la indisciplina popular y hasta la pérdida de la nacionalidad. ¡Y toda lucha económica que carece de ideales trae consigo la abundancia de sangre y la Revolución mató los ideales! Como se verá más adelante, con el tiempo su visión sobre la gesta revolucionaria habría de cambiar bastante. En 1923, Capistrán renunció a la presidencia de la ACJM para competir por una diputación en el primer distrito electoral Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 12 �Juan González Morfín de la Ciudad de México y perdió las elecciones. Sin embargo, ya no volvió a la presidencia de la asociación que tuvo a bien darle el cargo de “presidente honorario” a partir de octubre de 1924. 3. Del Partido Nacional Republicano a la Liga Política Nacional y a la LNDLR Sin dejar su vocación periodística, Capistrán conjugaba la propaganda católica con la actividad política. De hecho, en él todo era la misma cosa, pues pertenecía a ese grupo de católicos que entendían la política como un espacio para extender su religión y la religión como un instrumento para escalar en política mediante el voto corporativo. No fue extraño, por eso, que algunos católicos que pensaban que la religión y la política pertenecían a esferas distintas y debería existir una sana separación entre ambas, no simpatizaran con Capistrán y su grupo. Uno de estos, el canónigo tapatío Antonio Correa, relata en una carta al vicario general de Guadalajara que, cuando Capistrán fue a dicha ciudad para fundar la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa (LNDLR), le había espetado lo siguiente: Si ustedes son hombres y realmente buscan el el bienestar del pueblo, láncense a la lucha sin bandera religiosa. Arrostren ustedes solos las consecuencias, pero, por amor a Dios, no quieran escudarse en nuestros obispos; hartos males le han ocasionado a la Iglesia los políticos, y serán tremendas las consecuencias que esta empresa ocasione. Luego del fracaso en las elecciones federales de 1920 y 1923 con el Partido Nacional Republicano, Capistrán Garza, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 13 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano junto con Miguel Palomar y Vizcarra y otros políticos católicos se dieron a la tarea de formar la Liga Política Nacional, organización que apoyó la candidatura presidencial del general Ángel Flores en contra de Plutarco Elías Calles. Flores no ganó, pero la autoridad electoral le reconoció un gran número de votos y sus partidarios, incluido Capistrán, hicieron sondeos para llamar a un levantamiento armado que, a fin de cuentas, no se dio. En 1925, luego del apoyo táctico del gobierno de Calles al intento de cisma iniciado en febrero en el templo de La Soledad, los católicos partidarios de unificar las diferentes organizaciones religiosas para sus fines políticos encontraron un pretexto inmejorable: la defensa de la religión. Y así nació la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa que, con el apoyo de algunos obispos, se convirtió en el canal para encauzar los esfuerzos de las asociaciones católicas de toda índole a fin de hacerlo de manera eficaz. Rol que le fue disputado, al menos en sus inicios, por una organización secreta conocida como la U, que optó rápidamente por mejor unirse a la Liga para infiltrarla y aprovecharse de sus logros. En el primer Comité Directivo de la Liga, René Capistrán Garza quedó como vicepresidente. Es quizá interesante resaltar que había sido presidente de la ACJM cuando tenía solo 20 años y ahora, a los 27, era elegido como vicepresidente de la Liga. Su prestigio, pues, como líder católico, no solo no había decaído, sino que continuaba en aumento. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 14 �Juan González Morfín La Liga en muy poco tiempo comenzó a organizar actividades de resistencia pacífica –y no tan pacífica– a las acciones emprendidas por los partidarios de la iglesia cismática para apoderarse de nuevos templos, incluida la Basílica de Guadalupe. El incidente más grave ocurrió en Aguascalientes en donde los cismáticos intentaron apoderarse de la emblemática iglesia de San Marcos el 28 de marzo de 1925 y se armó un zafarrancho en el que tuvo que intervenir la autoridad. Los católicos se atrincheraron en el templo y repelieron una carga del ejército que, a juicio de estos, venía a consumar el despojo de la iglesia. Finalmente tuvieron que entregarse. El saldo había sido de varios muertos, entre ellos, dos soldados. El presidente Calles y el secretario de Gobernación Valenzuela responsabilizaron a la Liga de haber organizado la reacción armada de los católicos. En el mes de agosto, Gilberto Valenzuela fue sustituido en Gobernación por el veracruzano Adalberto Tejeda, “furiosamente anticlerical” y, a juicio de Ernest Lagarde, “uno de los enemigos más implacables y más terribles de la religión católica”. En diferentes foros el general Calles expresó su disgusto por la formación de la Liga, en la que veía a muchos políticos católicos de los que habían hecho todo lo posible para evitar que llegara a la presidencia sirviéndose ahora de la bandera religiosa para ganar terreno en la política. La Liga, con la ayuda de las estructuras eclesiásticas, incluida la ACJM, y de lo que quedaba de organización de los extintos partidos políticos oficial u oficiosamente católicos Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 15 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano –esto es, del Partido Católico Nacional, del Partido Nacional Republicano y de la Liga Política Nacional–, y aliándose con otras asociaciones cívicas confesionales, como la Unión Popular, consiguió un crecimiento exponencial en muy poco tiempo. Así, “hallándose rápidamente a la cabeza de una inmensa tropa allegada con demasiada facilidad, pasó de la defensiva a la ofensiva, con la intención de tomar el poder y de ejercerlo por entero”. 4. Proyección de Capistrán y descubrimiento de sus propios límites en el levantamiento armado Entre enero y agosto de 1926 se precipitaron los acontecimientos: el 7 de enero el presidente Calles obtuvo poderes extraordinarios para reformar el código penal; el 4 de febrero el arzobispo Mora y del Río declaró que los católicos lucharían porque se modificaran los artículos constitucionales que limitaban la libertad religiosa; en respuesta, Calles hizo aplicar algunos de ellos y expulsó al clero extranjero, cerró las escuelas particulares, confiscó seminarios y conventos, presionó a los estados para que limitaran el número de ministros de culto autorizados y, finalmente, el 14 de junio dio a conocer su reforma al código penal que sería publicado oficialmente el 2 de julio y entraría en vigor el día último de este mes. Con esta adición al código penal, se buscaba perseguir penalmente el incumplimiento de las leyes anticlericales ya existentes. La Liga reaccionó con un boicot económico, presentó un memorial al congreso con más de dos millones de firmas y se dio a la tarea preparar a los seglares para una defensa armada de los Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 16 �Juan González Morfín derechos que se les estaban negando. Al mismo tiempo, envió a Capistrán Garza a los Estados Unidos para conseguir apoyo económico de los católicos estadunidenses. Acostumbrado como estaba desde que tenía 18 años a ser jefe, aceptó la encomienda y pasó a los Estados Unidos para buscar apoyo militar y económico. Muchos suspicaces concluyeron que René había lucrado con este encargo y que había existido una malversación de fondos; sin embargo, sus propias confesiones y la correspondencia privada de esos años permiten ver que no lo pasó del todo bien desde el punto de vista pecuniario, sino que se desenvolvió en medio de estrecheces y carencias. En efecto, desde su llegada a los Estados Unidos, sus gestiones apenas le permitieron sobrevivir. La Liga y él mismo esperaban de los católicos norteamericanos un gran apoyo económico, pero los obispos no estaban dispuestos a mezclarse en levantamientos armados. El obispo de Galveston le ayudó con diez billetes de diez dólares para sus gastos más inmediatos; con otros –relata Bailey– consiguió también cantidades irrisorias: veinte, treinta, cincuenta dólares. El prelado de Boston, por su parte, le sugirió abandonar el proyecto de la Liga y buscarse un trabajo, le negó cualquier ayuda económica y le ofreció recomendarlo para conseguir un empleo. Otro de los propósitos para los que había sido enviado fue el de explorar una alianza estratégica con el general Enrique Estrada, quien había sido secretario de Guerra con Obregón y se encontraba exiliado por haber participado en la rebelión Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 17 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano delahuertista. La Liga tenía noticias de que preparaba una gran expedición armada con el apoyo del felicismo y de un gran número de expatriados que estaban disgustados con el gobierno de Calles. El acercamiento con Estrada no se dio sencillamente porque, antes de que Capistrán se reuniera con él, este había sido hecho prisionero en Estados Unidos por violar las leyes de neutralidad. Entre tanto, la Liga continuaba los pasos para convocar a un levantamiento armado general por parte de los católicos que, a nivel de algunas localidades, ya se habían levantado contra el gobierno de Calles. Así, en noviembre obtuvo del episcopado el compromiso de no condenar el levantamiento armado, si se optaba por este como último recurso y, a pesar de hallarse en Estados Unidos, Capistrán fue designado general en jefe del levantamiento. Años después, el propio Capistrán reconocía la precipitación e irresponsabilidad con que se había actuado: Mi sorpresa por el acuerdo de ir al movimiento armado se explica por estos antecedentes: un grupo de dirigentes de la juventud católica jefaturada por mí, habíamos sostenido desde cuatro o cinco años la conveniencia de prepararnos en todos los aspectos –físico, moral y económico– para la emergencia de tener que acudir a las armas en una acción no política, sino defensiva de la libertad religiosa. La acción anticatólica de un régimen profundamente lastimado con los católicos por los errores políticos cometidos por estos antes y después de la injusta caída de Madero, culminó en la época de Calles. Esa culminación la vimos venir los jóvenes desde lejos. Por eso pugnábamos por una preparación adecuada para una Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 18 �Juan González Morfín defensa adecuada. Nunca se nos hizo caso. Por el contrario, se nos tildaba de inquietos, de ambiciosos, de descentrados, se nos atribuía gran peligrosidad, imputándosenos tener planes políticos a los que era ajena la Iglesia, y no objetivos en defensa de su libertad, cosa a la que no somos ni podemos ser ajenos los católicos. Con esos antecedentes me pareció un enorme disparate resolver, de buenas a primeras, ir a la “resistencia armada”. Aunque no en masa, como esperaba la Liga para los primeros días de 1927, diversos grupos de católicos se fueron levantando en armas, especialmente en el occidente del país, con muy pocos medios materiales. De poco les servía a estos tener nombrado un comandante en jefe que luchaba por sobrevivir en el extranjero, por lo que, a mediados del año, Capistrán dejó de ser el jefe del movimiento sin haber realmente llegado a ejercer nunca esa jefatura. A pesar de su escasa participación, al menos directa, en el movimiento armado, así como de la explicación que da él mismo sobre el papel que jugó, no faltan acusaciones en el sentido de que “la Liga se había lanzado a la defensa armada por un verdadero engaño de Capistrán Garza a sus directores en México”. Esto era así, a juicio de sus acusadores, porque no se contaba con los recursos necesarios para emprender una campaña en condiciones de éxito, justamente lo que él mismo Capistrán afirma haber esgrimido ante los directores de la Liga. Si ya antes había pasado penurias económicas, a partir del momento en que se deslindó de la Liga, su situación se agravó y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 19 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano vivía de lo que buenamente podía conseguir con sus colaboraciones en periódicos dirigidos a los mexicanos en el exilio. En agosto de 1929, le escribía al arzobispo Orozco y Jiménez: Me es grato por la presente manifestarle que he recibido a mi entera satisfacción la cantidad de $500 dollars, que V. S. Ilma. ha tenido la amabilidad de prestarme para mi negocio, y debo hacerle presente mi agradecimiento por tan señalado servicio. Además, quiero hacer constar que en el plazo de seis meses, a contar de la fecha, cubriré a V. S. Ilma. la cantidad indicada. Quizá porque esto le molestaba tanto cada vez que se le acusaba de haber dilapidado el dinero de la Liga y el que había recibido de los católicos estadunidenses. Carlos Blanco Ribera, quien fuera compañero de lides y admirador de Capistrán, piensa que su fracaso en Estados Unidos se debió a la falta de una sólida preparación humanística que él entreveía en René: Desgraciadamente Capistrán no había desarrollado entonces su talento político al nivel de sus capacidades, de allí que al lado de los golpes de grande altura tuviera verdaderas trivialidades. Y si se hubiera nutrido con pasión y constancia con los textos clásicos de los grandes políticos y oradores de todos los tiempos y de hubiera dado una preparación intelectual universal adecuada, René habría abierto un surco luminoso en nuestra historia. Independientemente de la mayor o menor validez de esta apreciación, una afirmación de este autor que está probada por los hechos es que hubo un antes y un después en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 20 �Juan González Morfín el papel de intermediación de la Liga ante los diferentes actores norteamericanos, pues en los días en que el representante de los cristeros fue Capistrán, se mantuvo la esperanza viva de que algo se podría obtener de los vecinos del norte, pero cuando fue relevado de su cargo “esta representación cayó en manos de algunas figuras borrosas y se hundió en un verdadero pantano por la inmovilidad, el color gris y la insignificancia”. 5. Cambio de mentalidad y regreso a México Al igual que el viaje de rectificación al que había sido llevado por la fuerza en el periodo carrancista, ahora el destierro le serviría para entender mejor a las personas que no compartían sus mismos puntos de vista: “En la escuela del destierro aprendía lo que nunca hubiera podido enseñarme, ni nunca me enseñó, la Universidad. La perspectiva que el pasado y el presente ofrecen desde país extraño. El panorama histórico que se observa desde fuera de la patria, al margen de las pasiones vividas. Los afectos creados no al calor, sino al frío glacial de la expatriación, con militantes de otras ideas –también en desgracia– son la mejor de las cátedras y la más auténtica enseñanza teórica y experimental”. Su regreso a México lo hizo sin prisas, sin embargo, a partir de 1931 comenzó a hacer gestiones ante el servicio exterior mexicano para ver cuándo podría darse el momento oportuno. Es verdad que, a inicios de los años treinta, su situación general había mejorado y había alcanzado “una cierta reputación y status en San Antonio”. En diversos escritos, Capistrán ha mencionado Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 21 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que su destierro duró once años, por lo que podemos situar su reingreso alrededor del año 1938. A inicios de los años cuarenta, encontramos a Capistrán establecido nuevamente en México y colaborando con el periódico Novedades, del que llegó a ser director. En esos momentos, se encontraba física y emocionalmente separado de los que habían sido sus correligionarios en la Liga, mas no así de los de la ACJM. Con la jerarquía católica guardaba una respetuosa distancia, pero de esta década existe una correspondencia cordial con el arzobispo Luis María Martínez. En su carta a Rius Facius de 1959, Capistrán resalta su dedicación al periodismo: Soy periodista de profesión. Durante cuarenta años he hecho una incesante defensa de la Iglesia contra todos sus enemigos de dentro y de fuera. En “La Prensa”, de San Antonio, Texas; en “La Opinión”, de Los Ángeles, California; en “Diario de la Marina” y “El País”, de La Habana. En la dirección de “Novedades”, de “Prensa Gráfica” y de “Atisbos”, en México. Y en gran número de periódicos mexicanos y extranjeros en los que he colaborado, incesantemente he hecho labor católica, firmemente católica, inquebrantablemente católica. Solo que esta labor de cuarenta años ha modificado sus cauces, por las experiencias adquiridas y las observaciones realizadas. Esos cauces distintos de defender a la Iglesia católica tenían que ver con su cambio de perspectiva en relación con la ideología revolucionaria, de la que había sido acérrimo crítico y ahora la veía completamente imbuida de principios cristianos. Muchos de sus artículos publicados en Novedades, Prensa gráfica, Atisbos y El Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 22 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �Juan González Morfín Universal, dan fe de la defensa que hacía de cómo la Revolución mexicana se hallaba permeada de principios cristianos. 6. Un converso a la ideología revolucionaria Sus primeros pasos en la arena pública, como se ha visto, lo sitúan en el ala más encendidamente contrarrevolucionaria. Así se observa, por ejemplo, en un discurso pronunciado con ocasión del Primer Consejo Federal de la ACJM en 1922, en el que René arengaba a las masas de jóvenes católicos, como era su costumbre, con palabras que desde que había comenzado su activismo político en 1913 no habían cambiado mucho: Sesenta años de liberalismo que parecía haber penetrado hasta la médula del pensamiento nacional; la obra de descristianización planteada durante la Reforma por Juárez y continuada habilísimamente después, había logrado suprimir casi completamente toda manifestación pública de vida religiosa y había matado, al parecer para siempre, todo esfuerzo viril y toda orientación definida; el catolicismo fue bárbaramente batido en brecha, se le arrojó de la vida pública, se le excluyó de la calle, se le hizo refugiarse en el interior de los templos y esto, como un favor especialísimo, como una migaja de libertad que la tiranía del liberalismo se dignaba conceder desde la cúspide de su satánica soberbia; ser católico en aquellos tiempos y serlo sobre todo fuera de su casa, era algo que no encajaba bien dentro de aquel cuadro, cuyo marco lo hacían la depravación de los unos y la cobardía de los otros. Este tópico de que la mayoría de los católicos por cobardía no participaban en política ha sido recurrente en quienes simpatizan con la idea de ver agrupados a los católicos en un Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 23 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano partido oficial u oficiosamente católico con una intervención mayor en la vida pública, supuestamente con el fin de permear las leyes y la vida de la sociedad del pensamiento social católico. Por eso, desde esa óptica particular, Capistrán también denunciaba en ese mismo discurso: Para tomar parte en la cosa pública del país, los católicos tenían que poseer una doble personalidad y vivir una doble vida: ellos, allá en el fondo, pero muy en el fondo de sus conciencias, podían conservar y mantener su fe, el régimen liberal no se metía con eso y respetaba el santuario de sus conciencias, con la condición de que esas conciencias no fueran tan exigentes que quisieran inmiscuir sus ideas y sus creencias y sus principios en los asuntos públicos que venían a ser como patrimonio exclusivo por derecho propio, del sacrosanto liberalismo; y así, si un católico era honrado con un puesto en la administración, por regla general tenía que despojarse de su catolicismo a la puerta de su casa para poder transitar por las calles en calidad de gobernante. Más todavía que las palabras con las que fustigaba a los católicos que no participaban en el terreno de la política, eran las que usaba para describir la Revolución como una suma de todos los males que podrían reunirse en un solo evento histórico: Sobrevino el desastre; puestas las causas tuvieron que seguirse inevitablemente los efectos; la Revolución estalló, volcando todo lo malo, todo lo corrompido que se había formado al amparo protector del liberalismo y con la complicidad de su régimen. Querían un pueblo sin Dios y sólo consiguieron algunas hordas de bandidos; querían una nación sin religión, una patria sin historia, una civilización sin moral, y no tuvieron sino el desastre, el fracaso, la caída. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 24 �Juan González Morfín En años de relativa paz, pues en abril de 1922 el país era gobernado por Obregón sin siquiera intentar la aplicación de los puntos más álgidos de la Constitución de 1917, Capistrán arremetía contra la Revolución como si en esos días hubiera ya estallado la persecución de Calles y sublimaba la participación de la ACJM en la lucha contrarrevolucionaria: La Revolución, que no es, en suma, sino el liberalismo desembozado, el sectarismo en toda su crudeza, el “non serviam” en toda su soberbia; la Revolución, que no es, en suma, sino el Estado sin Dios, vino tan brutalmente a sacudir los espíritus, quiso tan bárbaramente extremar la tiranía, intentó de tan odioso modo ahogar a la Iglesia, que todo lo que quedaba de fuerza viril y de espíritu cristiano, vigorizado, robustecido y templado a los golpes del dolor y del sufrimiento, surgió encendido de amor a Cristo, y surgió principalmente ahí donde era menos creíble, ahí donde más rudamente se le había combatido, ahí donde más completo parecía el naufragio: en la juventud. Tal parece que la Providencia quiso hacer patente y clara su intervención y señalar el camino. Sin embargo, años después escribiría algunas ideas en las que rectificaba completamente esta posición y llegaba a descalificar como mentiras y prejuicios malévolos sus afirmaciones anteriores: No es la fuerza de la verdad, sino la fuerza que el tiempo otorga a las mentiras, sustentadas durante muchos años como verdades, lo que hace sumamente difícil arrancar desde la raíz tantos juicios y prejuicios equivocados, malévolos y destructivos que han mantenido a México, en el orden de las ideas y de los hechos, partido en dos bandos irreconciliables y en dos concepciones opuestas de nación, haciendo cada Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 25 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano uno de esos bandos su parcela de patria, su predio nacional privado, su coto propio, con un ideario particular y hasta con dos olimpos sagrados en donde encasillan unos y otros a sus dioses exclusivos. Y lo más doloroso del caso es que quienes son dioses en un olimpo, son demonios en el otro. A simple vista, es una crítica muy seria al bando radical en el que militó por una quincena de años. La rectificación tiene más valor viniendo de alguien que hasta hacía tan poco tiempo había sido un convencido partidario de esa lucha y esa postura antagónica, de esa descalificación a todos los que no pensaran en la misma línea que él y sus correligionarios. Sin duda, muchas cosas habían cambiado en su forma de percibir la realidad del país, lo que no había cambiado tanto era la vehemencia con la que defendía su postura y la forma apasionada en que demolía a sus adversarios. También permanecieron siempre en sus afirmaciones su rechazo a los sistemas políticos originados en las ideas de Marx, esto es, al socialismo y al comunismo en cualquiera de sus formas, así como su antipatía por el presidente Calles y su régimen, al que habría de concebir como una deformación del verdadero espíritu revolucionario, imbuido este, según su nueva forma de ver las cosas, de la caridad cristiana y de sus aspiraciones más elevadas de justicia social, lo cual, por otra parte, no siempre ha sido practicado por los católicos: No siempre la doctrina social católica ha sido aplicada en la práctica por los mismos católicos. Más frecuentemente es que la profesemos en teoría y la neguemos en los hechos. La Revolución Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 26 �Juan González Morfín Mexicana, imponiendo a latigazos la tesis social católica, cometió ciertamente muchos desmanes; pero a ese precio la hizo operante, la hizo realidad. Así, para Capistrán, no cabía duda que las principales reformas sociales promovidas por la Revolución, eran de matriz católica: “Los revolucionarios fueron, por instinto, los brazos ejecutores de la doctrina de Cristo que desgraciadamente había caído en el vacío de un catolicismo intrascendente”. Hacía el mismo reproche al catolicismo internacional: “Si los católicos de su tiempo hubieran secundado en la acción práctica la doctrina formulada por León XIII, no habría comunismo en el mundo y en México no habría sido necesaria la Revolución, con toda su rudeza y toda su crueldad, para que los católicos entendiéramos que León XIII tenía razón”. De ahí que, a su juicio, todas las diferencias que en los años posteriores a la Revolución se habían venido dando entre católicos y revolucionarios, tenían su origen en cuestiones de forma, más que de fondo, o bien en posturas preconcebidas que no se abrían a la verdad: “En política, como en todo, es muy saludable defender la verdad, a condición de que primero se conozca la verdad”. No les faltaba a sus argumentaciones la ironía y la contundencia que siempre había utilizado: “Más que en ninguna otra materia, en política es necesario saber leer y escuchar. Porque hay quienes, cuando leen, lo único que asimilan son los márgenes y los índices”. De ahí es de donde viene la Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 27 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano terrible confusión entre lo que es accidental y lo que no: “La pugna –a veces sangrienta– establecida entre la Revolución Mexicana y el catolicismo, se debió a causas políticas mucho más que a tesis doctrinarias. Es decir, se produjo por motivos transitorios y no permanentes, accidentales y no esenciales”. Un claro ejemplo de esto último fue el problema que se suscitó en el gobierno de Calles originado, a juicio de Capistrán, en la falta de tacto político de este y del grupo que lo seguía: “El callismo fue la conclusión lógica de dos posturas ilógicas. La de los revolucionarios radicales y la de los católicos conservadores”. A estos últimos, con su actitud intransigente, el callismo les dio la gran oportunidad para rehacer su vida cívica, para purgar por las propias culpas, para volver por los fueros de la dignidad ultrajada, y para demostrar al pueblo y a los revolucionarios mismos, que los católicos, a su vez, son capaces de tomar en sus manos la bandera libertaria de aquella. Los que en aquella coyuntura tomaron las armas, no hicieron otra cosa que retomar los principios que inspiraron la Revolución: “volvimos a la sangre de Madero, ultrajada por Huerta y por Calles, y dimos a la Revolución un contenido casi divino” “En nombre de los mismos ideales libertarios de la Revolución, los cristeros se rebelaron contra Calles. No lo hubieran hecho contra el porfirismo, [pero] la Revolución había revelado algo que los católicos parecíamos tener en el olvido: que la libertad es preciso conquistarla”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 28 �Juan González Morfín Si bien es verdad que en algunas de estas afirmaciones resuena la emotividad propia de sus primeros discursos, hay que aceptar que, como él mismo lo admitía, su pensamiento había evolucionado hacia una visión sincrética –quizá demasiado– del catolicismo y los ideales revolucionarios: “La fe católica y la Revolución Mexicana son las dos antorchas inextinguibles que iluminarán el porvenir si sabemos conjugar constructivamente esos dos hechos concretos, profundamente incorporados en el alma y la historia nacionales”. Ya anteriormente, había escrito a Rius Facius en esa misma línea: No hay razón doctrinaria ni táctica para perpetuar la pugna irreconciliable entre la Iglesia Católica y el régimen revolucionario mexicano. Esa pugna se mantiene por intereses políticos disfrazados de amor a la Iglesia y tratando de utilizar esta con perjuicio evidente para ella. Esta postura sincrética le llevó a constantes enfrentamientos –que no evadía–, con intelectuales y columnistas, tanto del bando católico como del revolucionario. Con los primeros, son célebres sus diatribas con Jesús Guiza y Azevedo, quien para refutarlo le dedicó un libro completo. Quedan para trabajos posteriores esas controversias, pues no forman parte del objetivo de esta investigación. El cambio de posicionamiento de Capistrán se dio en el contexto de un reacomodo en las relaciones entre el Estado mexicano y la jerarquía católica. Un modus vivendi pactado en 1929 y que, de hecho, no sería sino hasta el gobierno de Ávila Camacho Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 29 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que comenzara a plasmarse de lleno en un doble compromiso: por parte del gobierno, la no aplicación de las leyes que obstaculizaran la labor de la Iglesia; por parte de jerarquía, la desautorización, cuando no condena, de los actores católicos que buscaran servirse de la religión para lograr cambios políticos a través de la resistencia armada. En estas circunstancias, mientras que un grupo de ex miembros de la Liga fundó en 1940 una agrupación llamada “Integrismo Nacional” para desde ahí seguir combatiendo lo que consideraban serias amenazas para la religión católica, Capistrán Garza marcó su distancia e inició, justo en este tiempo, un camino distinto que lo llevó a segregarse de la mayor parte de sus antiguos correligionarios. Un camino también diferente al acomodo que la jerarquía católica había optado por razones de practicidad –o de imperiosa necesidad– a las políticas gubernamentales, pues, en el caso de Capistrán, no fue el cese de la beligerancia de los gobiernos cada vez más conservadores emanados de la Revolución lo que gestó su transformación, sino sobre todo un convencimiento profundo de que las tesis que tanto la Revolución como la Iglesia católica postulaban en materia social estaban hermanadas. Consideraciones finales Los escritos autobiográficos, entre ellos, cartas como la que escribió a Rius Facius en 1959, nos permiten conocer a fondo las motivaciones de René Capistrán Garza, tanto en su etapa de contrarrevolucionario como en la de “armonizador” de los principios católicos con aquellos de la Revolución. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 30 �Juan González Morfín En ellos, muchas veces se encuentran pasajes de autocrítica en los que reconoce algunos errores y los atribuye, en parte, a su juventud. Por ejemplo, a propósito de su nombramiento como jefe civil del movimiento cristero y embajador plenipotenciario de la Liga y ante la jerarquía y el gobierno de Estados Unidos, señala: “Mi error y responsabilidad gravísimos consistieron en haber cedido, por vanidad y amor propio a las instancias de la Liga para que aceptase las dos decisiones”. La crítica que hacía a las posturas extremistas de algunos grupos contrarrevolucionarios, a partir de su transformación en un decidido defensor de la Revolución, tiene el mérito, si cabe esta expresión, de ser hecha por alguien que fue primeramente un convencido sostenedor de esos postulados. Su admiración por la Revolución, por otro lado, parte, según explica él mismo, de que esta fue capaz de implantar en la sociedad los postulados cristianos en materia de justicia social, aunque haya sido a fuerza de latigazos. Su acercamiento a los planteamientos revolucionarios y su afán de mostrar la afinidad de estos con la doctrina católica, no obstante su intención de aproximar a las partes en pugna, no fue bien recibido por sus antiguos correligionarios y por un gran número de católicos que, durante años, siguieron viendo trasfondos socialistas y ateos en todo lo que se llamara revolucionario y, en René, simplemente a un traidor, cuando no a un vendido. Quizá su fracaso para obtener ese acercamiento se debió, en buena parte, a los métodos que utilizaba para fustigar a quienes no compartían Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 31 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano su nuevo punto de vista, esto es, la exposición apasionada de sus argumentos y el modo poco empático de referirse a sus adversarios que, por otro lado, eran los mismos métodos que antaño había empleado para atacar la Revolución. Con todo, algunas de sus apreciaciones en torno a lo que realmente originó una pugna de tanto tiempo entre el Estado y la Iglesia católica, son especialmente rescatables para evitar en lo sucesivo ese tipo de enfrentamientos, esto es, no dar un peso inconmensurable a situaciones que son pasajeras y accidentales, sino privilegiar el camino del diálogo, mejor que buscar tensar la situación hasta el punto de que el contrario tenga que rendirse. Un legado que permanece vigente. 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Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 35 �Desterritorialización de la costa quintanarroense: el caso de Playa del Carmen De-territorialization of the Quintana Roo coast: the case of Playa del Carmen Miguel Pinkus Rendón Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales CEPHCIS-UNAM https://orcid.org/0000-0002-2839-9610 Ashantti Vereniss López Niquete https://orcid.org/0009-0002-3532-1907 Abril Monserrat Gonzalez-Ku https://orcid.org/0009-0006-5339-8536 Recibido: 31 de agosto de 2024 Aceptado: 19 de diciembre de 2024 Resumen: El territorio de Quintana Roo, México desde 1902 (fecha de creación), ha sido artífice de una gama de acontecimientos que han repercutido en la apropiación, uso y manejo de los bienes comunes naturales que tienen en su interior. Es por ello, que el presente artículo se aboca a analizar cuáles han sido las variaciones políticas, socioculturales, económicas y cómo éstas han impactado en la conformación del paisaje y la transformación en el vínculo con los bienes comunes naturales. En particular se analiza el caso de Playa del Carmen como ejemplo de lo sucedido en la costa oriental del estado. En este sentido, se puede vislumbrar que en las seis primeras décadas del siglo veinte la dinámica económica giraba en torno a la utilización de los elementos naturales maderables o no maderables (corte del chicle) sea por particulares, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 36 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku compañías explotadoras, ejidos o colectivos de estos. A partir de principios de los años setenta se da un cambio abrupto, que es cuando la política pública federal promueve al turismo como eje conductor del sistema económico, tomando en un primer momento a Cancún como polo de desarrollo y posteriormente a finales del siglo XX a la Riviera Maya, lo que conlleva a un crecimiento urbano, cambios de uso del suelo y tenencia de la tierra. Este estudio pretende dar un panorama de la desterritorialización de las comunidades costeras desde la historia ambiental y oral. Palabras clave: Quintana Roo, Territorio, Ejidos, Turismo. Abstract: Since 1902 (date of creation) Quintana Roo, Mexico territory has been the architect of a range of events that have had repercussions on the appropriation, use and management of the natural commons within it. For this reason, this article focuses on analyzing the political, socio-cultural and economic variations and how these have impacted the landscape and the transformation of the link with the natural commons. In particular, the case of Playa del Carmen is analyzed as an example of what has happened in the eastern coast of the state. In this sense, it can be seen that in the first six decades of the twentieth century, the economic dynamics revolved around the use of natural timber and non-timber elements (gum cutting), whether by individuals, exploiting companies, ejidos or their collectives. At the beginning of the 1970s, there was an abrupt change, when federal public policy promoted tourism as the driving force of the economic system, first in Cancun and then in the late 20th century in the Riviera Maya, which led to urban growth, changes in land use and land tenure. This study aims to provide an overview of the deterritorialization of coastal communities from an environmental and oral history perspective. Key words: Quintana Roo, Territory, Ejidos, Tourism. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 37 �Desterritorialización Introducción El sureste de México ha atravesado una serie de reconfiguraciones a través del tiempo, no solo hablando de la parte de división política, sino también desde la perspectiva paisajística, sociocultural y socioeconómica. Desde la creación de Quintana Roo como territorio a principios del siglo XX, proveyó varios acontecimientos sociopolíticos a nivel regional y nacional (revolución mexicana) que dieron una dinámica de pertenencia del territorio y del entorno que en él se encontraba. Tales como la fundación del territorio, luego la reincorporación a Campeche y Yucatán, para finalmente casi a mediados del siglo XX, la designación como estado de la República Mexicana. En este sentido, el territorio de Quintana Roo ha tenido cambios importantes en cuanto a los bienes comunes naturales1 y aprovechamiento de sus alrededores, cabe señalar que en sus inicios como entidad federativa contaba con una alta diversidad biológica y baja concentración poblacional humana, misma que paulatinamente ha cambiado en poco más de un siglo, pero incrementándose aceleradamente en las últimas décadas y con mayor medida las costas quintanarroenses. Es por ello, que en el presente trabajo se pretende dar cuenta de los cambios enfrentados en el espacio-territorio 1 Se utiliza Bienes Comunes Naturales (BCN) y no Recursos Naturales pues la noción de los BCN se opone a la visión utilitarista de los elementos y servicios naturales para apostar a una revalorización y apropiación de los bienes que conforman los territorios (Ivars, 2013). Sin embargo, en la lectura de este texto se hace uso del concepto de Recursos Naturales solo en las citas textuales o cuando se trata del análisis desde la lógica mercantilista para contrastar las reflexiones. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 38 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku quintanarroense, poniendo como ejemplo la costa central del estado, particularmente la población de Playa del Carmen en los últimos 70 años. En el cual se recurrió a analizar cuáles han sido las variaciones políticas, sociales, socioeconómicas, y cómo éstas han impactado en la conformación del paisaje y la transformación en el uso de los bienes comunes naturales. Para conseguir esta meta, el trabajo se abordó desde tres diferentes aspectos de obtención de información: a) Se abocó a la tarea de recopilar las primeras fuentes de manera diacrónica, para explicar el proceso de las políticas públicas que incidieron en la segmentación de las actividades productivas, así como la adquisición y usufructo de los bienes comunes naturales del territorio. b) Se realizó la búsqueda de cartografía histórica (física y digital) para dar cuenta de la tenencia de la tierra, poniendo énfasis en los cambios que se favorecieron durante la repartición agraria y a raíz de las modificaciones del artículo 27 constitucional. C) Finalmente, para conocer de primera mano la historia oral de los pobladores de Playa del Carmen, respecto a la percepción del cambio territorial que experimentó la otrora ciudad en las últimas décadas, se llevaron a cabo talleres de mapeo participativo, así como entrevistas semiestructuradas con personas nativas del lugar o que tengan varias décadas de habitarlo. Conformación del territorio Quintanarroense No se puede entender la dinámica del sur de México, sin explicar un poco los sucesos ocurridos a mediados del siglo XIX, es decir, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 39 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización la Guerra de Castas. La cuál no sólo trastocó el tejido social que se vislumbraba dada la opresión hacia los mayas en la Península de Yucatán, y que se cristalizó en 1847, amén que durante la colonia ya habían ocurrido varias rebeliones por las precarias condiciones en que éstos se encontraban. Lo que forzosamente conlleva a transformaciones socioculturales en la gente originaria y/o que se ha ido estableciendo en la línea del tiempo. Según lo escrito por Navarro (1968, 1976) “los criollos utilizaron desde la represalia de privar a los indios de los derechos que les habían concedido en la constitución de 1841 hasta prohibirles el uso de las armas, concentrarlos en determinadas localidades, obligarlos a recibir instrucción religiosa y, cuando no bastaran los consejos, corregirlos según su índole y costumbres”. Por ello, para luchar por derechos humanos y políticos se dio una rebelión en contra del grupo del poder, como reacción, el gobierno en turno que no solo deseaban acabar con la revuelta sino con visión a que se apoderaran de la Península, invitaba a extranjeros a contribuir en la misma. En esta sublevación se pudo observar una segmentación del territorio, que no solo aplicaba a lo humano, en donde, en las ciudades de Mérida y Campeche se asentaron las poblaciones mestizas y la blanca, en tanto que en la parte oriental de —en ese entonces Yucatán —se establecieron las comunidades mayas. Aunado a ello, mientras en la parte que habitaron los primeros era principalmente de selva baja caducifolia, en tanto la colonizada por los indígenas se configuraba por selvas medianas y altas con Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 40 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku una alta humedad en lo conocido como “montaña”, lo que le daba acceso a multiplicidad de bienes comunes naturales para utilizar (Villalobos 2006). Cabe señalar que previo a la guerra, desde la época colonial, se había dado la explotación de maderas tales como el Palo de Tinte Haematoxylum campechianum en las zonas bajas inundables, mientras que el Cedro Cedrela odorata, y la Caoba Swietenia macrophylla en las zonas selváticas, todas ellas sumamente apreciada en Europa, tanto así, que la piratería en el Caribe y puntualmente en las costas Quintanarroenses fue contemplado desde siglos anteriores. En este sentido, y volviendo al conflicto, la explotación de madera continuó siendo importante, ya que, durante este se dio una asociación estratégica entre los rebeldes mayas y la Honduras Británica (Belice), en la cual, los primeros dejaron que los británicos explotaran regiones de la selva bajo su protección, mientras que les dotaran de insumos para la guerra, así como otras materias provenientes de la Gran Bretaña. Cabe señalar, que, durante el período en cuestión, en algunas regiones del territorio se daba una triple explotación forestal. Por un lado, los mayas rebeldes del sur y oriente, una segunda por las empresas colonizadoras (Compañía Colonizadora de Faustino Martínez y Compañía Colonizadora de la Costa Oriental de Manuel Sierra Méndez) y una tercera por los ingleses que rentaban las tierras de uso, en varias ocasiones, pagando los terceros a los dos primeros por una misma extensión territorial por el conflicto armado. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 41 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización La cruenta lucha duró poco más de 50 años, con una gran cantidad de caídos de ambos lados, y, como una medida de Porfirio Díaz se divide la Península de Yucatán en dos Estados (Campeche y Yucatán) y un naciente territorio, Quintana Roo (Figura 1). Quintana Roo se creó con la zona que desde más de medio siglo atrás estaba ocupada por los mayas rebeldes y en la que el Estado de Yucatán no ejercía de hecho jurisdicción política y administrativa. Prácticamente, el decreto del 24 de noviembre de 1902 que creó el Territorio Federal de Quintana Roo, no hizo sino darle carácter constitucional de Territorio Federal a una región que desde 1848 se sustrajo del poder político del Estado de Yucatán (González Duran 19742 en Macías 2002). No obstante, Macías (op cit.) sostiene que hubo más variables a considerar para dicho decreto. Por un lado, dado que los mayas orientales solo ocuparon parte del territorio mencionado (Tulum hasta el río Hondo), quedando fuera la parte norte, la cual, ya era controlada por empresas particulares establecidas, incluyendo las islas Mujeres y Cozumel, bajo oligarquías que hacían explotación forestal. Por otro lado, dado que la comercialización y flujo económico se daba por la parte marítima a consecuencia de los pocos caminos terrestres que existían, era imprescindible tener un control fiscal de todas las transacciones que se llevaron a cabo en los principales nodos de embarcación y puntos prioritarios del territorio. González Durán, Jorge. 1974. La rebelión de los mayas y el Quintana Roo chiclero. Mérida, Yuc. Dosis, 80 p. 2 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 42 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Figura 1. Proyecto de límites entre el Estado de Yucatán y el territorio de Quintana Roo (1904). Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. Árboles y maderas La geografía de Quintana Roo nos demuestra que más del 80 % del territorio presenta una gama de tipos de selvas con gradientes tanto de altitud (5 hasta 40 m) como de la caducidad que tiene Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 43 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización las hojas en el follaje durante el año (caducifolia a perennifolia), lo cual representa una alta diversidad de especies de plantas y otros organismos. En este sentido, y como ya ha sido mencionado anteriormente, la explotación de la madera en el territorio quintanarroense data de siglos anteriores, en donde cuadrillas de personas entraban en las selvas para extraer grandes cantidades de árboles maderables y no maderables, es decir, de troncos que servían en la construcción de casas (diferentes especies) u objetos de valor (cedro y caoba), o aquellas cuyo producto sea derivado de las plantas (tintes). Al respecto, el corte de los árboles fue socorrido tanto por los pobladores de los alrededores del monte, los mayas rebeldes, como por los vecinos de la Colonia Británica, pasado por las empresas Colonizadoras de diferentes, hasta los nuevos ejidatarios cuando se da el reparto de las tierras en los gobiernos del general Lázaro Cárdenas y Lic. Manuel Ávila Camacho (de lo que se hablará más adelante). Por lo que la presión sobre los ecosistemas ha sido constante a lo largo del tiempo, debido a los desmontes que se hacía durante el corte de las maderas preciosas, maderables y blandas, así como posteriormente para sacar las trozas de árboles y enviarlas a los puntos de acopio y envío a través de los afluentes, cuerpos de agua y el mar. Cabe mencionar que por mucho tiempo no existieron los caminos terrestres entre las poblaciones, por lo que la conexión entre sitios era por medio del agua., e.g. en la costa central de Quintana Roo se trataba de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 44 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku dejar el producto en la costa para que fuera trasladado a Cozumel que era un punto estratégico. La dotación de tierras posrevolucionaria dió pertenencia a las comunidades mayas ex combatientes de la guerra de Castas de las selvas que ya habitaban, aunque también otras personas ajenas al territorio quintanarroense con la finalidad de ocupar un espacio poco poblado, como veremos posteriormente. Aunque también siguieron las concesiones de explotación de madera a particulares. Si bien, la explotación maderera se dió en todo el territorio quintanarroense, fue más visible en el sur de la entidad como puede apreciarse en la figura 2, esto relacionado al tipo de selva alta que contenía ejemplares de cedro y caoba con mayor tamaño. La comercialización de la madera por las compañías privadas era frecuente desde los años 30 del siglo XX, aunque se intensificó a principios de los 50s por la creación de la paraestatal (órgano descentralizado de gobierno) Maderas Industrializadas de Quintana Roo (MIQRO), a la cual se le concedió una concesión de veintinueve años (González et al. 2007). Como ya se mencionó, la dotación de tierras le aportó a los pobladores de los ejidos la posibilidad de vivir mediante el manejo de los bienes comunes naturales, no obstante, a los ejidatarios se les hizo énfasis que debían dejar selva para manejar y conservar, contrastando con lo permitido a los ganaderos y agricultores extensivos (González op. cit.). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 45 �Desterritorialización Figura 2. Flora de la Península de Yucatán. Comisión Colonizadora (1935). Tomado de Taracena y Pinkus 2010. Entre 1970 y 1980, el estado de Quintana Roo perdió más de 500,000 ha de bosques tropicales (la tercera parte de su superficie forestal hasta 1970). En este periodo se otorgaron concesiones privadas denominadas, en ese tiempo, Unidades Industriales de Explotación Forestal, siendo la más importante la que fue otorgada a la empresa Maderas Industriales de Quintana Roo (MIQRO) (Ríos-Cortéz, et al. 2012:252). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 46 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Habrá que señalar que si bien se dió una explotación de la madera preciosa sobre todo en la zona sur del estado, también se continuó ejerciendo presión ilegal de los bienes en otros sitios del estado, tanto maderables de alta apreciación (cedro y caoba), las maderas utilizadas para la construcción de casas como para otros propósitos no maderables (chakté Caesalpinia platyloba, jabín Piscidia piscipula, chaká Bursera simaruba, chechen Metopium brownei, tzalam Lysiloma bahamensis, entre otras)3. Sobre todo, teniendo en cuenta la vasta cantidad de selvas que seguían siendo terrenos nacionales y que eran susceptibles a ser utilizados. Según Galletti (1999), con el otorgamiento de la empresa MIQRO se dio un subsidio al desmonte, en donde la empresa solo daba una cuota a los tenedores de la tierra pero éstos no tenían un beneficio al aprovechamiento de sus montes. Dándose cuenta del impacto que tuvo en el territorio la tala de madera de manera constante por varias décadas a manos de la empresas privadas, aunado a la finalización de la concesión con MIQRO. Se pone en marcha el Plan Piloto Forestal entre el gobierno de Quintana Roo y algunos ejidos con la finalidad de tener un aprovechamiento forestal con una visión de largo aliento sin acabar con los bienes comunes naturales que tenían. Este plan se efectuó en los municipios de Felipe Carrillo Puerto y Othón P. Blanco (Rebollar et al. 2002) con el apoyo federal de la otrora Secretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos (SARH), Los nombres en negritas hacen referencia al nombre que se les otorga en el idioma maya. 3 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 47 �Desterritorialización cuyos supuestos se encaminaron en que la selva debía representar un atractivo económico para la población que la habitara, con la finalidad de que no la destruyera, ya que los propietarios de los montes debían ser actores de conservación por pertenencia de capital natural, con miras de una economía forestal comunal (Galletti op. cit.). Figura 3. Croquis del ex-territorio de Quintana Roo (1933-1934). Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 48 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Otro producto no maderable que fue ampliamente utilizado, que su corte data de la época prehispánica y con una fuerte importancia económica a principios del siglo XX, es el árbol del chicle (Manilkara zapota). Estos árboles son propios de diferentes ecosistemas de México, incluyendo selvas, petenes y dunas costeras, asimismo variando su envergadura dependiendo de las condiciones físicas y biológicas que tenga. Esta especie se comenzó a utilizar comercialmente desde finales del siglo XIX principalmente en el estado de Veracruz para la obtención de la resina que emanaba de las plantas, aunque se dieron cuenta las Compañías explotadoras que el territorio de Quintana Roo tenía una gran densidad de estos especímenes en el entorno natural, con lo que las miras de explotación voltearon hacía el sureste mexicano (Ponce-Jiménez 1990). Como consecuencia de esto se comienza el poblamiento de la zona norte del naciente estado, aunque de manera paulatina, ya que se daban poblaciones flotantes migrantes que venían principalmente del vecino estado de Yucatán “los hombres llegaban sólo durante el periodo de la explotación del chicle (de junio a febrero), y como no hallaban condiciones de vida urbana ni otra forma de trabajo (aunque algunos se dedicaban al corte de maderas de marzo a junio), se regresaban a su lugar de origen” (Pérez Águilar 2014:196). Los campamentos chicleros llegaban al lugar señalado con una buena biomasa de árboles de chicle para su corte, asentaban pequeños poblados nómadas que incluían tanto a los cortadores que extraían en precioso látex, con cortes en forma Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 49 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización de “y”, no tan profundos como para matar a la planta, pero sí lo suficiente para que salga el líquido, por otro lado las personas que ponían a calentar el producto colectado, para que disminuyera su humedad menor al 33% y resumirse para luego colocar la goma en marquetas de 10 a 12 kg, así también lo capataces de las principales compañías explotadoras, así como los cocineros que alimentaban a todos los anteriores (Kawakami 2022). Por lo que, como señalan algunos autores (Pinkus 2016) en ocasiones se daba una migración de toda una familia para ir al corte de chicle en la selva quintanarroense. Toda la producción de chicle era vendido vía marítima a los Estados Unidos a alguna de las grandes compañías William Wrigley Jr. Company, la Beech-Nut Company y la American Chicle Company. Las dos últimas tenían como subsidiaria en México a la Mexican Explotation Company (Kawakami 2022). Para lo que es la costa central de Quintana Roo, desde 1910 se tenían censos de campamentos chicleros en Isla Mujeres, Tulum, Playa del Carmen y Cozumel (Pérez Aguilar 2014). Siendo éste último, el sitio de almacenamiento y exportación del chicle a través de la Aduana de la isla de Cozumel (Ramos Díaz 1999). La explotación chiclera inició en Quintana Roo por empresas particulares con concesiones gubernamentales, no obstante, se hace mención que en territorios ocupados por mayas en ocasiones llevaba a conflictos por el usufructo “En 1919 … un grupo de 6o mayas destrozó el campamento chiclero que Pardío [Carlos] tenían en Playa del Carmen. Comandados por Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 50 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku el jefe de la aldea Chumpóm saquearon el lugar“ (Ramos Díaz 1999:178). Es por ello que el gobierno federal buscó una alianza con los ex rebeldes mayas dirigidos por el general Francisco May, a tal grado, que incluso hubo reuniones del Gral. May con el presidente Carranza, dotándolos finalmente a los grupos indígenas de tierra para la explotación de la goma. Sin embargo, se dieron nuevas concesiones particulares a personas influyentes en los gobiernos federal y estatal a finales de los años 20’s con lo que se reactivó el descontento de los mayas. Lo que llevó a una serie de encuentros y desencuentros entre representantes de las diferentes instituciones, las compañías chicleras particulares y los grupos indígenas que no estaban en una completa homogeneidad de pensamiento (Kawakami 2022). Cabe mencionar que en este proceso de producción y mercantilización de la materia prima para la elaboración del chicle, llevó como consecuencia la construcción de una red de caminos —habrá que recordar que casi todo el comercio se realizaba por las vías marinas y venas de ríos— para tratar de conectar los campamentos chicleros con las centrales chicleras (Pérez Aguilar 2014). Todo ello sucede en medio de una gran producción de la valiosa resina que se continuaba exportando, lo cual persistió en la década de los 30’s, vislumbrando tanto en la figura 3 con los más de 90 permisionarios de explotación chicle con comparativas entre los años 1931 a 1934. Así también, en la figura 4 aparecen tanto permisionarios como los ejidos con concesión de explotación, incluyendo al recién formado ejido de Playa del Carmen. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 51 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización Figura 4. Carta general del territorio de Quintana Roo. Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. La producción de chicle comenzó su debacle cuando aparece la goma de mascar sintética derivada de polímeros de petróleo (acetato de polivinilo) en los años de 1950, con lo que se fue reemplazando paulatinamente en la siguiente década la savia Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku del chicozapote tanto por los costos como por la disponibilidad de la nueva goma. En la actualidad, existen todavía consorcios y cooperativas que utilizan el chicle derivado del árbol de manera artesanal. Reparto de la tierra Como ha sido señalado en apartados anteriores, previo al decreto de la creación de Quintana Roo y en sus primeras décadas, la tenencia de este territorio estaba dividido en los terrenos nacionales que eran del estado de manera oficial y aquellos que pertenecían a los asentamientos humanos —habrá que acotar que durante la rebelión maya, se apropiaron de tierras aledañas que posterior al conflicto algunas de ellas aún eran posesionarios las poblaciones rebeldes—. Por lo que el manejo del territorio básicamente era dado por el gobierno mediante los permisos de usufructo del entorno (explotación maderera principalmente) a consorcios, compañías o particulares. No es hasta posterior a la revolución mexicana, cuando aparece una nueva forma de tenencia de la tierra, los ejidos y la repartición del área de Quintana Roo. Según Careaga e Higuera (2011) el reparto de tierras comenzó con la presidencia de Emilio Portes Gil (1928-1930) en el sur del estado, el cual dependía de la vocación productiva para la extensión del dote, sin embargo, debido a la problemática de extinción jurídica del territorio, los repartos de 1931 a 1935 se hacen a través de los Estados de Campeche y Yucatán, reanudándose a lo largo de todo el territorio con Lázaro Cárdenas, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 53 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización ya como entidad federativa, dentro de los que se incluye al ejido de Playa del Carmen. Por lo que de 1928 a 1958 se dotó de tierra a 58 ejidos, siendo los gobiernos de Cárdenas y Ávila Camacho los que fundaron un mayor número, 19 y 22 respectivamente. Figura 5. Carta registro de Quintana Roo (1944). Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 54 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku A decir de González et al. (2007) los ejidos fueron formados aplicando criterios de posesión de la tierra a chicleros y poblados mayas, así como otorgamiento por criterios forestales para el corte de maderas principalmente en el sur (420 ha por ejidatario), todo ello con la finalidad que los grupos pudieran vivir principalmente del corte de chicle. Aunado a ello se les obligaba por ley a los ejidatarios a conservar las selvas y manejarlas racionalmente. En mapas de mediados de ese siglo se puede vislumbrar la gran cantidad de tierra en manos de los ejidos y gran parte de reserva forestal (figura 5). En la costa nororiental se asentaron tres ejidos desde la primera década de la repartición: el ejido Puerto Morelos en 1936 con 21420 ha, un año después el ejido Playa del Carmen con una dotación de 22680 ha, en 1938 también se dota de terreno al ejido de Tulum con 9660, todos ellos con una vocación más encaminada a la chiclería y como punto estratégico para el almacenamiento del producto antes de enviarse a Cozumel. En contraste, la política agraria para las décadas de los 60 y 70’s cambió diametralmente, hacia una mirada agrícola y ganadera, con fuertes transformaciones de uso del suelo, repartiendo tierras de 20 ha por ejidatario sin el compromiso antes dado del manejo considerado del entorno (Gallieti 1999). Como una respuesta a esta política pública, es que se comienzan a realizar planes alternos, como se señaló anteriormente en el apartado de árboles y maderas, buscando una recuperación y preservación de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 55 �Desterritorialización las selvas deterioradas con los actores sociales posesionarios de la tierra y que actuaran en conjunto, en sociedades de ejidos. En la actualidad, se tiene un registro de que Quintana Roo posee 279 núcleos agrarios, lo que representa poco más de 2 millones 769 mil hectáreas con 60588 beneficiarios (RAN 2024). El 59.5% de los terrenos ejidales están asentados en selvas, contrastando con el 26.3 % que está relacionado a la ganadería, con pastos naturales o agostaderos. Un golpe que afectó a los ejidos no sólo en Quintana Roo sino en toda la república fue la modificación del artículo 27 constitucional y por ende a la ley agraria, desmembrando en muchas ocasiones a los ejidos y perdiendo de vista el vínculo comunal que en ellos se daba, más aún con la inserción de programas de parcelamiento —tal como el Programa de Certificación de Derechos Ejidales y Titulación de Solares (Procede)— que otorgaban prácticamente títulos de propiedad y enajenación de los territorios ejidales a particulares o incluso a empresas, como sucedió con gran parte de la costa quintanarroense. Esto es lo que ha hecho que terrenos ejidales hayan sido utilizados para edificar ya sea hoteles de importantes cadenas internacionales o inmobiliarias, lo cual está íntimamente relacionado con el boom turístico. Incluso en últimas fechas, se han hecho expropiaciones en los dos ejidos costeros relacionados con el Tren Maya, al ejido de Playa del Carmen se le sustrajeron 59.4 ha, en tanto que al de Tulum 66 ha (RAN 2024). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 56 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Crecimiento poblacional e impacto turístico Hasta la década de los años 70 del siglo pasado, el crecimiento del estado de Quintana Roo había sido de forma paulatina, siempre dirigida hacia el aprovechamiento de los bienes comunes naturales, ya sea el corte de madera o la chiclería de forma particular o de los ejidos o consorcios de éstos, hasta la ganadería, en donde se realizó un cambio de uso del suelo hacia la parte agrosilvopastoril, siempre con una vocación de explotación del entorno. Sin embargo, en la década siguiente la costa de Quintana Roo se vuelve un nodo fundamental para el modelo de desarrollo basado en el turismo, ideado como una estrategia de diversificación y acumulación de capital ante la crisis petrolera. Esto llevó a una transformación del Estado hacia los principios neoliberales para facilitar la expansión de dicha actividad económica de la mano del sector privado. En consecuencia, se invierte en infraestructura y los esfuerzos se concentran en el desarrollo de los Centros Integralmente Planeados (CIP’s). Si bien el gobierno del presidente Gustavo Díaz Ordaz tuvo la idea de buscar nuevas fuentes de divisas eligiendo a Cancún como punto de partida del turismo en el sureste mexicano, se tuvo que empezar desde la búsqueda de mano de obra (trabajadores chicleros) para el desmonte de la zona hasta la búsqueda de financiamiento del proyecto hotelero a mando del Banco Interamericano de Desarrollo, e incluyendo la construcción del Aeropuerto Internacional de Cancún (Careaga y Bonfil 2011). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 57 �Desterritorialización Así pues, es en los años 80 cuando se da un cambio radical por la continua edificación hotelera de la ciudad de Cancún. El boom hotelero, no ha parado desde ese entonces y se ha hecho expansivo hacia el sur de la costa, abarcando zonas conocidas como la Riviera Maya (Puerto Morelos, Playa del Carmen, Puerto Aventuras y Tulum) y lo que ahora se conoce como Costa Maya (Mahaual). Muchos de estos cambios se han realizado a costa de territorio ejidal a bajo costo y con un crecimiento poblacional descomunal, no solo por los hoteles que en estos lugares se han edificado sino por el personal para soportarlos. Una consecuencia de la política de desarrollo en los polos turísticos es el rápido aumento de la población, impulsado por una intensa migración hacia estas nuevas áreas que brindan oportunidades económicas. Este proceso va acompañado de un crecimiento urbano igualmente acelerado, aunque desorganizado y caracterizado por un alto grado de exclusión, como se ha visto en Playa del Carmen (Castillo-Pavón y Méndez Ramírez 2017, 101-118). Como se puede observar en la tabla 1, el crecimiento de Playa del Carmen fue de forma apresurada desde los años 2000, lo cual está relacionado con la edificación masiva de cuartos hoteleros, así como de vivienda para las personas que brindaban los servicios tanto en esta ciudad como posteriormente en los complejos hoteleros cercanos que están a lo largo de la costa quintanarroense. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 58 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Tabla 1 Población municipal y de Playa del Carmen por décadas 4. + Tomado de COESPO Quintana Roo 2010. *Cozumel era un solo municipio que incluyó a Playa del Carmen hasta 1993. Año Población en el municipio Población en Playa del Carmen 2020 Solidaridad 333800 304,942 2010 Solidaridad 159310 149923+ 2000 Solidaridad 63 752 43,613 1990 Cozumel 44903 * 3,098 1980 Cozumel 23 270* 737 1970 Cozumel 12 622* S/D 1960 Cozumel 7562* 98 Encarnar el territorio: la percepción de los pobladores de Playa del Carmen Una de las mayores representaciones que aluden a la conformación del paisaje y la transformación en el uso de los bienes comunes naturales son los mapas. Como hemos visto a lo largo de este artículo la cartografía ha dado cuenta del desarrollo histórico ambiental de la zona de la costa quintanarroense. Los mapas suelen ser grandes aliados para sintetizar y presentar información, Tomado de INEGI Censo de Población y Vivienda 2020, Censo de Población y Vivienda 2010, XII Censo General de Población y Vivienda 2000, XI Censo General de Población y Vivienda 1990, X Censo General de Población y Vivienda 1980, IX Censo General de Población 1970, VIII Censo General de Población 1960. 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 59 �Desterritorialización sin embargo, cada mapa se produce en distintas relaciones de poder determinadas, ya sean culturales, políticas o sociales. Es importante mencionar que no son neutros y por esto es difícil representar la realidad tal cuál la vemos, pues depende de quién mire. Los mapas suelen representar de una manera gráfica, ideas homogeneizadas sobre los territorios desde delimitaciones geográficas hasta elementos del paisaje. No obstante, existen otras formas de confabular los mapas más allá de los límites del relato cartográfico elaborado desde una gráfica monofónica. En este sentido, la elaboración crítica de mapas desde la pluralidad de miradas es otra forma de narrar el territorio, esto conlleva a buscar y generar espacios para el intercambio colectivo de memorias y saberes, se desarrollan narrativas y representaciones sobre los territorios de maneras diversas y contrahegemónicas en comunalidad. Para poder lograr una encarnación común del territorio es necesario transitar también por dos distintas dinámicas, en un primer lugar el proceso de desterritorialización pues este considera “una pérdida de la relación natural de la cultura con los territorios geográficos y sociales” aunque no necesariamente implica una pérdida total, (García Canclini, 1989) al perder la agencia o abandono al territorio sucede al mismo tiempo una búsqueda de construcción (Herner, 2009: 168) configurando así una segunda dinámica, el proceso de reterritorialización, este pretende dar cuenta de “una reinvención social, incidir en los efectos causados sobre las Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 60 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku formas de vida y las transformaciones en sus identidades con la finalidad de preservar la memoria histórica en la reconfiguración de nuevos espacios y generar un mayor desarrollo de la sociedad en general” (González y Ceballos, 2018). Con el fin de conocer estos procesos, se propone desde la investigación cualitativa con un enfoque interdisciplinar y colaborativo utilizar la técnica del mapeo colectivo para generar una elaboración crítica de mapas. Como herramienta de intercambio colectivo, el mapeo se plantea como una práctica de reflexión en el cual el mapa es el medio y no el fin (Ristler y Ares, 2013). Permite a través de representaciones gráficas, construir y socializar otras representaciones territoriales, visibiliza otras dimensiones buscando las memorias que prevalecen y lo que hace significativos a los territorios para las personas que los habitan (La Fuente y Hornillo, 2017). Así pues con el apoyo de esta herramienta buscamos representar la historia oral de los pobladores de Playa del Carmen respecto a los procesos de desterritorialización y reterritorialización que ha experimentado la ciudad en las últimas décadas para aportar otras miradas, otros entendimientos y otras construcciones del territorio de Playa del Carmen en colaboración con quiénes lo han habitado. El trabajo de campo se llevó a cabo del 28 de mayo al 25 de junio del 2024 en el municipio de Solidaridad al norte del Estado, específicamente en la cabecera municipal en Playa del Carmen. La Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 61 �Desterritorialización indagación sobre las maneras en las que se genera y se manifiesta lo común en esta ciudad nos llevó a idear una organización basada en encuentros mixtos: colectivos e individuales. Este último formato también permite las intervenciones colectivas en los mapas desde la generación de diálogos e interacciones gráficas entre participantes, en donde se podrían ligar sus propias experiencias y memorias sobre el territorio. En este sentido, la construcción colectiva de conocimiento a través del mapeo fue nutrido por cada participante desde sus propias percepciones, saberes, habilidades, historias, recuerdos, emociones y sentires. Las herramientas utilizadas para dicho mapeo fueron 4 planos urbanos de la localidad de Playa del Carmen a escala 1:1000. La intención era ser intervenidos por un aproximado de 1 a 4 personas por mapa. Cada mapa representaría una década clave para los fines del presente estudio, es decir, un mapa representaría el año de 1980, otro 1990, otro inicios del 2000 y finalmente un mapa para la representación del 2010. El mapeo fue complementado con un guion de preguntas nombradas “disparadoras”, las cuales fueron categorizadas de acuerdo con las metas de este estudio. De tal forma que el cuestionario se dividió en la categoría de espacio urbano, bienes comunes naturales y actividades económicas. Estas preguntas no sólo vislumbraron las categorías de interés, sino también fueron un apoyo para la orientación de los participantes durante el ejercicio de memoria en relación a su ambiente físico y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 62 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku sociocultural. Asimismo, fueron clave para indagar y dar cabida a la profundización de sus sentipensares sobre el territorio, puesto que al ser preguntas semiestructuradas hubo flexibilidad y apertura para un diálogo activo y para conducir e integrar las narrativas desde las propias vivencias de los habitantes. Así compartieron un enriquecido panorama histórico y cultural. El primer participante clave fue contactado a través de la red social de Facebook en una robusta y sólida comunidad activa en el grupo llamado “Recuerdos de Playa del Carmen”. Dicho participante fue identificado a partir de las descripciones nombradas en las interacciones con otros usuarios relacionadas a la temporalidad, los recuerdos evocados y los sentires plasmados. Este primer contacto fue el vínculo para invitar a un primer participante ejidatario para el mapa de 1980, a quien se visitó en la casa ejidal de la localidad, donde a su vez se encontraban otros ejidatarios quienes se unieron a la actividad, mientras que otros decidieron solo observar y se unieron para afirmar algunos recuerdos. Los participantes de los otros tres mapas, 1990, 2000 y 2010, fueron contactados a través de la convocatoria compartida en redes sociales y de voz en voz. Los encuentros fueron coordinados de acuerdo a las posibilidades y oportunidades de cada persona. En el mapeo colectivo de 1980 participaron dos ejidatarios originarios de Playa del Carmen. Los participantes siempre se mostraron emotivos e incluso cada recuerdo fue acompañado de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 63 �Desterritorialización un relato histórico. Esto último es valioso, pues fue únicamente en este mapa en donde se basaron casi en su totalidad en la historia oral para compartir sus conocimientos sobre el territorio (Véase Figura 6).5 Figura 6. Cartografía Colectiva de 1980. Al finalizar la actividad un ejidatario, muy bondadoso, compartió muchas otras valiosas historias y datos históricos de su infancia y juventud en Playa del Carmen, los cuales por los objetivos de este estudio no se harán mención. Sin embargo, esto puede ser una invitación para colaborar en la salvaguarda de la memoria colectiva de una localidad con un desarrollo turístico desenfrenado en donde la globalización trastoca a profundidad la identidad territorial haciéndola difusa e incluso silenciosa. 5 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 64 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Tabla 2 Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen de 1980. De acuerdo a los datos compartidos por los participantes se muestra un apasionante, profundo y vasto conocimiento sobre el contexto histórico de la localidad como el año de su fundación, la identificación de las familias ejidatarias fundadoras de quienes siempre resaltaron ser chicleros, los límites de los ejidos y tienen muy presente que Playa del Carmen fue parte del municipio de Cozumel. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 65 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización Además, se compartió mucha emotividad durante las remembranzas sobre los primeros desarrollos urbanos de la localidad. Como se mira en la figura 6, las formas de vida devienen únicamente a los alrededores de la actual Av. Juárez a la altura de la 5ta avenida muy cerca de la Capilla de Nuestra Señora del Carmen hasta la actual calle 8. Como se observa en la tabla 2 el espacio urbano estaba conformado por pequeños locales de servicio y comercio, así como de algunas pequeñas instituciones. Más allá de ello solo había monte, no existían las calles y los únicos caminos eran de terracería. En ese pueblo costero, una localidad de embarque para cruzar hacia la Isla de Cozumel, los bienes comunes naturales eran abundantes, debido a que casi la totalidad de la mancha urbana actual no existía en los años 80. Los participantes resaltaron en todo momento la abundancia de otras especies con quienes convivieron armónicamente. Destaca mucho la naturalidad con la cual expresan haber visto venados, jabalís, cochinos, pavos de monte y cocodrilos, por ejemplo. Muchas de las especies mencionadas formaban parte de su cotidianidad, pues siempre entraban a sus propiedades o estaban muy cerca de ellas. Hacen mención del Patch Pakal, en donde sembraban un poco de maíz, calabaza y achiote de donde se alimentaban los venados. También destacaron la diversidad marina cuando expresaron con cierta nostalgia y alegría que había “(...) mucho pescado” y recordaron ir en busca de tortuga blanca por las noches. El arrecife es nombrado con mucha presencia y familiaridad. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 66 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Respecto a las actividades económicas se puede observar en la figura 6 el asentamiento de escasos establecimientos locales con servicios básicos y pequeños comercios que no van más allá de la 5ta avenida con calle 8 como se mencionó anteriormente. Destacan la artesanía, tiendas, restaurantes, hotelería y pesca. El contexto del mapa de 1990 nos habla de la vida en una costa donde aún la gente caminaba descalza y dormía con las puertas abiertas de sus propiedades. Este último dato fue mencionado con mucha nostalgia por todos y todas las participantes, en donde se entiende que era una zona segura y en calma. En este mapeo la tradición oral sigue presente evocando recuerdos sobre sus formas de vida ligadas a su territorio. Figura 7. Cartografía Colectiva de 1990. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 67 �Desterritorialización Tabla 3 Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen de 1990. Este mapa vislumbra un cauteloso crecimiento, pues en la categoría de espacio urbano se señalan asentamientos de instituciones, comercios y servicios localizados en zonas aisladas sobre la vegetación nombrada en el mapa anterior por los Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 68 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku participantes como monte (Véase Figura 6 y 7). El espacio urbano ya no se limita hasta la calle 8 con 5ta avenida. La superficie de la creciente mancha urbana se mira casi sobre los límites de la carretera federal hasta la avenida Constituyentes. Asimismo, se cristaliza una transición de los comercios en donde la presencia de tiendas locales con productos básicos y alimenticios o de servicios locales coexisten con la introducción de cadenas comerciales como se aprecia en la figura 7 con el pequeño supermercado “San Francisco de Asís” y la presencia de empresas de transporte como ADO, por poner algunos ejemplos. En esta década inicia la ocupación de la Colonia Colosio. Los bienes comunes naturales aún están presentes en la cotidianidad de la población, pues se hace mención de diversas especies no solo en los alrededores de la pequeña zona urbana, sino también entre los asentamientos. Los cenotes, el manglar, los venados (Odocoileus virginianus), los sereques (Dasyprocta punctata), los monos araña (Ateles geoffroyi), la langosta (Panulirus argus), entre otros, son nombrados en su vida habitual con gran cercanía. En relación a las actividades económicas resalta la producción primaria con la pesca como una actividad importante y muy presente en la dinámica de la localidad, desde su venta en el litoral costero como la venta de casa en casa. Así como un sector terciario con bares, antros, restaurantes, tiendas comerciales y hotelería (Véase tabla 3). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 69 �Desterritorialización Dando un salto al milenio, la cartografía colectiva del año 2000 muestra un contexto con un litoral costero no erosionado, con diversidad marina e infraestructura física sin un desarrollo descomedido. Sin embargo, la proliferación de viviendas, comercios e instituciones se extiende ya no únicamente hasta el límite de la carretera Federal con avenida Constituyentes, tomando como punto de partida donde se encuentra la Capilla de Nuestra Señora del Carmen por la avenida Juárez con 5ta avenida, sino que la mancha urbana incrementa más allá de la carretera Federal. Proyectando un crecimiento hacia el noroeste. Figura 8. Cartografía Colectiva del 2000. La categoría de espacio urbano deja ver una diversidad de instituciones, tiendas comerciales y de servicios y resalta Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 70 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku la presencia de una pequeña plaza comercial llamada “Plaza Pelicanos”(Véase Tabla 4), el cuál cristaliza el contraste de los últimos años por introducir tiendas departamentales y cadenas comerciales. Tabla 4. Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen del 2000. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 71 �Desterritorialización En los bienes comunes naturales sobresalen los recuerdos de un litoral costero no erosionado, así como la presencia de manglar, venados, monos, mapaches, coatíes, sereques, murciélagos, aves, arañas, tayras y diversidad de especies marinas como tortugas, rayas y bancos de peces a pocos metros de la línea de la base de la costa en el mar territorial. Asimismo, aún resaltan la presencia de cenotes en la zona urbana. Referente a las actividades económicas destacan las secundarias como se mira en la Tabla 4 con la construcción de viviendas o fraccionamientos conocidos como “Misión del Carmen” y “Galaxia del Carmen” al oeste de la Colonia Colosio, cruzando la Carretera Federal. Así como la presencia del sector terciario con servicios de restaurantes, hoteles, bares, supermercados, tiendas y cadenas comerciales. El mapa del 2010 ilustra con mayor transparencia la dinámica y la exacerbada transformación socioterritorial de Playa del Carmen en tan solo 30 años con una acelerada reducción de la superficie señalada como monte en los mapas anteriores. Asimismo, resalta en su contexto una localidad segura hasta el 2016 cuando se percibió el incremento de la inseguridad. Además, está más presente la planeación y el desarrollo de viviendas e instituciones. Hasta este punto el relato histórico está ausente y la narrativa reposa únicamente en la identificación de ciertos lugares dentro de la mancha urbana o los que están por construir. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 72 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Figura 9. Cartografía Colectiva del 2010. En cuanto a la categoría de espacio urbano se refleja una reproducción de la mancha urbana más allá de la colonia Ejidal, hacia el oriente, pasando la avenida 115. Asimismo, se proyecta el continuo crecimiento de la zona noroeste paralelo al litoral costero en donde se proyectan y materializan nuevos fraccionamientos, zonas residenciales o de viviendas, así como algunas nuevas instituciones públicas (Tabla 5). En relación a los bienes comunes naturales no se identifican especies con una presencia significativa en la mancha urbana, únicamente a los alrededores de las nuevas viviendas cercanas a zonas de construcción en donde figuran y se desplazan especies como coralillos (Micrurus apiatus), tarántula azul (Tlitlocatl sp.), Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 73 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización alacranes (Centruroides spp.), murciélagos y venados. También se hace mención de cenotes por dicha zona entre los bordes de la zona urbana y el monte. Tabla 5. Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen del 2010. En las actividades económicas el sector de la construcción está sumamente presente en el desarrollo de zonas habitacionales, comercios e instituciones públicas hacia el oriente cruzando la Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 74 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku carretera federal. Además, destaca la llegada de cadenas comerciales de mayoreo como CEDIS Coca-Cola y el Sam´s Club. Así como de otras Plazas Comerciales como lo es “Centro Maya”. Reflexiones Finales El desborde de las expectativas demográficas a partir del milenio precisan que no es casualidad el detonante del crecimiento poblacional por el flujo migratorio y su consecuente urbanización explosiva con la creación del municipio de Solidaridad en 1993, siendo Playa del Carmen su cabecera municipal, al tiempo del naciente Estado neoliberal quien acompañó los modelos de desarrollo del capitalismo global. De hecho el panorama político y económico de finales del siglo pasado fueron los engranajes para cimentar, consolidar y posicionar a la Riviera Maya como un destino turístico líder a nivel mundial. Un aspecto fundamental es la modificación del artículo 27 constitucional durante el sexenio de Carlos Salinas de Gortari inscrita en los procesos de modernización neoliberal de la política del Estado, cuando la reforma agraria de la propiedad social con la tenencia de la tierra ejidal y comunal se acentúan en los tintes individualistas característicos de la propiedad privada. Este nuevo panorama fue un campo fértil para la inversión privada y puntualmente en la costa norte del estado de Quintana Roo la oportunidad de los mercados globales para proliferar su megaproyecto de turismo masivo de sol y playa. El cual siempre fue instrumentado por el gobierno federal desde una débil regulación. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 75 �Desterritorialización Lo anterior es importante en la medida que Playa del Carmen antes de dicha reforma recibía un turismo en pequeña escala y con un perfil más rústico siendo el turismo europeo quienes preferían dicho destino. Esto último fue mencionado por los participantes del mapa de 1980 en el relato oral, cuando nos comparten su percepción del mar y del arrecife fuera del relato económico con una interacción de su entorno cimentado desde un entramado cultural opuesto al quebrantado por el turismo masivo de la actualidad. Desde sus propias palabras nos narran: “(...) el arrecife era algo natural para nosotros, luego nos pedían que los llevemos allá a los extranjeros y así empezamos los tours. Nos regalaban sus equipos (...)”. Las reformas en las políticas públicas de principios de los 90´s facilitaron el acaparamiento de tierras ejidales para favorecer la inversión extranjera en esta zona que refleja el cambio de los bienes comunes naturales de aprovechamiento sostenible a una sobreexplotación y depredación de los mismos. Incluso en los años de explotación de maderas y chicle del siglo pasado no se generó un preocupante desequilibrio de los ecosistemas del estado y del encarecimiento del suelo y la vida como contrariamente lo ha hecho el desarrollo turístico en la región. Anteponer la rentabilidad ha resultado en segregación socio-espacial, erosión de los ecosistemas, incremento de la violencia, la privatización y el despojo de las tierras y una serie de afectaciones sistemáticas. Esto también se puede identificar en la comparativa de los cuatro mapas participativos, pues la cartografía Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 76 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku social de los años 80’s visibiliza modos y condiciones de vida locales y cómo estos van transitando hacia la inserción de los grandes comercios y servicios para acondicionar el performance del sector turístico de masas que conocemos hoy en día. Desde inicios de este siglo el ecocidio de una gran superficie de área verde, de manglar y de playa han dado paso a la dominación de la construcción no solo de hoteles, supermercados, plazas comerciales, instituciones y viviendas, sino también del apogeo de las inmobiliarias quienes no sólo perpetúan un sistema urbano jerárquico sino que también densifican el centro y la costa, a expensas del desplazamiento de vidas humanas y no humanas; cerrando de esta manera no solo el acceso a los ecosistemas sino también a la conformación de la relación intrínseca entre el paisaje y la memoria. El auge del boom turístico configuró más ampliamente un proceso de desterritorialización para la población de Playa del Carmen, esta expansión se realizó en su mayoría sobre los terrenos ejidales. La cartografía histórica presentada da cuenta de la relación de las instituciones con los bienes comunes naturales y la instauración de un relato histórico del entorno. Sin embargo, la relación de la población con el territorio se ve desplazada. Los pobladores de Playa del Carmen con el paso del tiempo han tenido que reconstruir en cada etapa de cambio, su relación con el territorio, en esta reterritorialización encontramos que la memoria y los saberes respecto a los bienes comunes naturales permanecen en los relatos orales y ahora gráficos; se da nota de los primeros Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 77 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización bosquejos de una conformación de una identidad playense que se caracteriza por la añoranza del paisaje y el sentido de comunidad social, en el caso de los ejidatarios y personas que ha vivido en esta localidad desde los años 80´s e incluso 90’s. Si bien desde el siglo pasado el relato político sobre el territorio quintanarroense era narrado como un estado vacío e inhóspito a pesar de haber estado habitado por poblaciones mayas e incluso poblaciones migrantes como la afrobeliceña, este mismo discurso es llevado al relato político contemporáneo para justificar que antes del turismo no existía nada. Lo cierto es que la relación de los pobladores mayas, los combatientes de la Guerra Social Maya y los chicleros se ven presentes desde finales del siglo XIX pasando por la conformación del territorio quintanarroense a inicios del siglo XX y el bosquejo agrario y ejidal de 1932. La valoración, el entendimiento y la visibilización de otras narrativas sobre las relaciones que se han llevado con el territorio es una vía que creemos necesaria. En ella se pueden encontrar relatos asociados a la memoria histórica donde se han conformado y vinculado los propios devenires y las colectividades. Aquí debemos prestar atención porque nos hablan de la existencia de otras formas de construir y devenir con nuestro entorno como lo hemos visto a lo largo de este texto con la memoria histórica de un Playa del Carmen de chicleros, pescadores y propiedad comunal. El turismo es un éxito para el interés de la inversión privada, pero un proyecto fallido para la población playense. La apuesta tal vez sería sostenernos de estas añoranzas junto a Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 78 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku los actuales puntos de fuga donde las multiplicidades inclinadas a la vida se encuentran para confabular narrativas colectivas, pues desde ahí surgirían relatos que no convergen y, por tanto, interpelan a la cartografía colonial con sus narrativas dominantes. Por poner dos ejemplos de estas fugas, uno de ellos es la articulación de jóvenes playenses que aunque inmersos ya en un contexto globalizado y cosmopolita en la conformación de Playa del Carmen como ciudad, también dan cuenta de los cambios que han ocurrido plasmando tintes de una conciencia ecológica como lo es el proyecto de Cenotes Urbanos donde buscan lograr una apropiación social de los entornos subterráneos6. El segundo ejemplo lo podemos encontrar en las articulaciones colectivas como el grupo “Recuerdos de Playa del Carmen” en la red social Facebook donde las remembranzas nos alientan en la esperanza. Esto no se hubiera logrado sin la valiosa participación de quienes sostienen estos territorios, por lo que queremos agradecer infinitamente a quienes han intervenido en estos mapas. Referencias Careaga Viliesid L., Higuera Bonfil A. Historia Breve. Quintana Roo. México: El Colegio de México. Fondo de Cultura Económica, 2011. Colectivo de voluntarios enfocados en el desarrollo de espeleología y ciencia ciudadana, para lograr la conservación de los entornos subterráneos de la península de Yucatán, a través de su apropiación social. https://www. cenotesurbanos.org/ 6 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 79 �Desterritorialización Castillo-Pavón, Octavio, y José Juan Méndez-Ramírez. “Los desarrollos turísticos y sus efectos medioambientales en la Riviera Maya, 1980-2015.” Quivera 19,2 (2017) 101-118. Galleti H. A. La selva maya en Quintana Roo (1983-1996) trece años de conservación y desarrollo comunal. En: La Selva Maya: Conservación y Desarrollo, eds. Richard B. Primack, David Bray, Hugo Galletti, 53-73. México: Siglo XXI Editores, 1999. García, N. Culturas híbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad. México: Grijalbo, 1989. González Abraham A., Schmook B. 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Se ha conformado un grupo multidisciplinario entre gente del pueblo que comparte sus conocimientos y memoria colectiva y colaboradores externos especialistas en diversos campos, para escribir su historia usando diversos métodos y fuentes que van desde la consulta de archivos, la historia oral, las colectas botánicas, talleres participativos, entre otros. Se espera que el libro resultante sirva a las próximas generaciones para valorar su territorio. Palabras clave: Kiní; patrimonio biocultural; cultura maya; historia ambiental; microhistoria. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 83 �Escribiendo la memoria olvidada Abstract: Kiní is a town immersed in an enormous legacy and ecological and cultural wealth for 3000 years of Mayan groups in the Yucatan Peninsula. However, it has practically not been studied, and its inhabitants are interested in their historical and biocultural heritage. This article aims to share the process of writing a book on these topics based on apparently few clues. A multidisciplinary group has been formed between local people, who contribute with their knowledge and collective memory, and external collaborators, who are specialists in various fields, to write Kiní’s history using various methods and sources ranging from archival consultation, oral history, botanical collections, participatory workshops, among others. The resulting book is hoped to help future generations value their territory. Key words: Kiní; biocultural heritage; Mayan culture; environmental history; microhistory. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 84 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla Historia, microhistoria e historia ambiental Saber de la historia de su lugar de origen es una necesidad de las sociedades e individuos para entender el paso del tiempo en el espacio en el que están inmersos1. Algunos lugares tienen poca de su historia escrita a pesar de su riqueza cultural y ambiental2. Esta es una mina de posibilidades para explorar, especialmente cuando atiende a los intereses de sus habitantes. La historia de un pueblo pequeño puede considerarse una aproximación a escala local. Esta escala es concreta y sensible, permitiendo un acercamiento a las conductas individuales, diferente de las escalas regional, nacional o global, que terminan convirtiéndose en una construcción intelectual sin tantos detalles3. De esta manera, la historia local permite que los grupos humanos salgan del anonimato y su diversidad sea revelada. Un ejemplo es el libro “Pueblo en vilo” de Luis González4, donde cuenta la historia de su pueblo natal, San José de Gracia, Michoacán. El texto fue publicado por primera vez en 1968, está organizado en periodos históricos y contrasta el contexto regional y nacional con Álvaro Acevedo, «La historia local, la historia regional y la microhistoria como experiencia y posibilidad para la historia pública», Ciencia Nueva, revista de Historia y Política 5, n.o 2 (2021): 1-18, https://doi. org/10.22517/25392662.24623. 2 Adi Estela Lazos Ruíz y Miguel Ángel Pinkus Rendón, «Historia ambiental de la región de la Reserva de la Biosfera Los Petenes en Campeche, México», Revista Etnobiología 20, n.o 2 (2022): 236-51. 3 Paul Claval, El mundo por descifrar. La perspectiva geográfica. (Instituto de Geografía, Centro de Investigaciones en Geografía Ambiental, 2020). 4 Luis González, Pueblo en vilo, 4a. (Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, s. f.). 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 85 �Escribiendo la memoria olvidada los sucesos que ocurren en San José. Algunos eventos que parecen importantes en la historia nacional pasaron casi desapercibidos en el pueblo. Por el contrario, algunos momentos triviales en el contexto más amplio, dejan una marca profunda en las memorias de la gente, como cuando el hombre más alto del pueblo se fue con una compañía de circo cuando pasó por allí5. Esta obra fue pionera e innovadora cuando en su tiempo usualmente se ponía énfasis en una escala mayor y en eventos históricos nacionales. De esta manera, Luis González es considerado uno de los primeros exponentes de la llamada microhistoria, “que es la historia de una comunidad a lo largo de una amplia temporalidad y que interpreta la historia total de un grupo humano, es decir, intenta mirar todos los aspectos de un colectivo particular”6. En este sentido el libro de Kiní es un trabajo de microhistoria. La historia ambiental también viene útil al libro de Kiní porque tiene interés en las relaciones de las sociedades con la naturaleza7 a lo largo del tiempo. Para la historia ambiental la naturaLes Barrieres de la Solitude, Documental basado en el libro «Pueblo en vilo» de Luis González (France 2, 1996), https://www.youtube.com/watch?v=Ryzf445Lars. 6 Acevedo, «La historia local, la historia regional y la microhistoria como experiencia y posibilidad para la historia pública». 7 A lo largo de este texto se utilizan los términos naturaleza, naturaleza no humana y medio ambiente como sinónimos. Estamos conscientes de que hay matices entre definiciones, dicho debate se aborda con detalle en la obra de Job Antonio Garcia Ribeiro y Osmar Cavassan, «Os conceitos de ambiente, meio ambiente e natureza no contexto da temática ambiental: definindo significados», GÓNDOLA, Enseñanza y Aprendizaje de las Ciencias 8, n.o 2 (2013): 61-76. 5 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 86 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla leza no humana es un agente activo del devenir histórico8; tomando la metáfora de Pádua con una obra de teatro, considera que la naturaleza no es una escenografía o telón de fondo donde suceden los eventos históricos, sino que está viva, presente e influye en lo que pasa en la historia9. Por esta razón, resulta cómodo abordar el estudio de los usos históricos de la flora y la fauna, los rituales agrícolas, las percepciones sobre los huracanes o la diversidad en huertos caseros. Estos temas son todos de interés para los habitantes de Kiní y forman parte de su rico patrimonio biocultural. Patrimonio biocultural El patrimonio de una región está constituido por aquellos elementos tangibles e intangibles producidos por las sociedades y que identifican y diferencian a esa región. El patrimonio es dinámico e incluye las manifestaciones de cultura popular, lenguas, artesanías, conocimientos, valores y tradiciones características de un grupo10. La convergencia de la riqueza cultural y la riqueza de biodiversidad en un territorio resulta en un corpus de conocimiento, prácticas de manejo (praxis) y Stefania Gallini, «¿Qué hay de histórico en la Historiografía ambiental en América Latina?», Historia y Memoria, n.o especial (2020): 179-233, https:// doi.org/10.19053/20275137.nespecial.2020.11586. 9 José Augusto Pádua, «As bases teóricas da história ambiental», Estudos Avançados 24, n.o 68 (2010): 81-101, https://doi.org/10.1590/S010340142010000100009. 10 Héctor Polanco y Lesbia Payares, «Patrimonio histórico-cultural y pensamiento complejo como estrategias del desarrollo sostenible», Multiciencias 12, n.o 3 (2012): 295-99. 8 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 87 �Escribiendo la memoria olvidada sistemas de creencias (kosmos)11, que constituyen un patrimonio biocultural generado por las relaciones de las sociedades con el medioambiente a través del tiempo12. Este medioambiente moldea a los grupos humanos y ellos a su vez lo moldean, es decir, se codeterminan13. Otros términos relacionados con la idea de lo biocultural son el conocimiento indígena local (ILK por sus siglas en inglés)14 y el conocimiento ecológico tradicional (TEK por sus siglas en inglés)15, que apelan al conocimiento empírico tan antiguo como la humanidad misma, desde los grupos de cazadores-recolectores; se le llama tradicional pues indica una continuidad cultural transmitida como principios, creencias y prácticas derivadas de la experiencia histórica enraizada en un territorio16. Estos temas han Víctor M. Toledo y Narciso Barrera Bassols, La memoria biocultural: la importancia ecológica de la sabidurías tradicionales, Perspectivas agroecológicas (Barcelona: Icaria Editorial, 2008). 12 V. Toledo et al., «El Atlas Etnoecológico de México y Centroamérica: Fundamentos, Métodos y Resultados.», Etnoecológica 6, n.o 8 (2001): 7-41. 13 V. Toledo y M. González de Molina, «El metabolismo social: las relaciones entre la sociedad y la naturaleza», en El paradigma ecológico en las ciencias sociales., ed. F. Garrido et al. (Barcelona: Icaria, 2007). 14 Leonie Burke et al., «Indigenous and Local Knowledge in Biocultural Approaches to Sustainability: A Review of the Literature in Spanish», Ecosystems and People 19, n.o 1 (2023), https://doi.org/10.1080/26395916.2 022.2157490. 15 Anneli Ekblom et al., «Conservation through Biocultural Heritage—Examples from Sub-Saharan Africa», Land 8, n.o 5 (2019): 1-15, https://doi. org/10.3390/land8010005. 16 Fikret Berkes, Sacred Ecology, 3a ed. (New York and London: Routledge, 2012).p.1-3. 11 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 88 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla sido de interés para la antropología, la etnoecología, la geografía, la ecología humana, la historia ambiental, entre otros campos. Lindholm y Ekblom proponen que el patrimonio biocultural constituye un marco para la conservación y el desarrollo a través de memorias relacionadas al ambiente (e.g. marcas humanas en el paisaje, propiedades biofísicas alteradas directa o indirectamente por personas, ideas transmitidas oralmente, entre otras), el análisis del paisaje y el cuidado y uso para el futuro (e.g. integración del conocimiento tradicional en políticas públicas) 17. Esto es, los autores estiran la definición de patrimonio biocultural integrando al paisaje como repositorio de interacciones humano-naturaleza no humana, a manera de lienzo sobre el que se escribe y se reescribe a través del tiempo, donde “se yuxtapone (…) lo que se ha puesto en el lugar en épocas diferentes”, una suerte de palimpsesto18. Por otra parte, el patrimonio biocultural es visto como una fuente de estrategias de sustentabilidad. Una evidencia de su pertinencia es que las zonas ecológicas mejor conservadas de México coinciden con territorios indígenas19, lo que da Karl-Johan Lindholm y Anneli Ekblom, «A Framework for Exploring and Managing Biocultural Heritage», Anthropocene 25 (2019): 100195, https:// doi.org/10.1016/j.ancene.2019.100195. 18 Piveteau 1992 en Nicolas Verdier, «La memoria de los lugares: entre espacios de la historia y territorios de la geografía», en Lenguajes y visiones del paisaje y del territorio, ed. N. Ortega Cantero, J. García Álvarez, y M. Ruiz-Gómez (UAM, 2010), 209-17. 19 Toledo et al., «El Atlas Etnoecológico de México y Centroamérica: Fundamentos, Métodos y Resultados.» 17 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 89 �Escribiendo la memoria olvidada idea de cómo su conocimiento y manejo del territorio por múltiples generaciones han resultado en el mantenimiento de la biodiversidad en el largo plazo. Esta idea no es nueva, Agrawal cuenta que si bien en las décadas de 1950 y 1960 el conocimiento indígena era visto como atrasado o marginal y que incluso podría obstaculizar el desarrollo, posteriormente, para las décadas de 1980 y 1990, fue visto como una fuente valiosa de información para sistemas de producción agrícola y desarrollo sustentable20. En este sentido de reconocimiento de dichos sistemas de tradicionales, Bhawuk enfatiza que los conceptos e ideas de culturas indígenas incrementan la diversidad necesaria para desarrollar modelos y teorías útiles para el presente y el futuro a nivel global21. Este potencial de proveer conocimientos y estrategias para la sustentabilidad cobra más importancia ante la época contemporánea que Steffen y colegas llaman “la Gran Aceleración” 22. Ésta se trata de un fenómeno a escala planetaria donde a partir de 1950 y hasta la actualidad, hay una tendencia de ascenso vertiginoso de indicadores socioeconómicos — como Arun Agrawal, «Dismantling the Divide Between Indigenous and Scientific Knowledge», Development and Change 26, n.o 3 (1995): 413-39, https:// doi.org/10.1111/j.1467-7660.1995.tb00560.x. 21 Dharm P.S. Bhawuk, «Globalization and Indigenous Cultures: Homogenization or Differentiation?», International Journal of Intercultural Relations 32, n.o 4 (2008): 305-17, https://doi.org/10.1016/j.ijintrel.2008.06.002. 22 Will Steffen et al., «The Trajectory of the Anthropocene: The Great Acceleration», The Anthropocene Review 2, n.o 1 (2015): 81-98, https://doi. org/10.1177/2053019614564785. 20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 90 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla la población mundial, el consumo de fertilizantes y el número de vehículos automotores —, y de indicadores del sistema terrestre — como el bióxido de carbono en la atmósfera, la pérdida de bosque tropical y la acidificación del océano —23. A estas tendencias se agrega la pérdida de conocimiento ecológico tradicional a nivel global24, que implica una merma de miles de años de aprendizaje. Así, salvaguardar el patrimonio biocultural se torna en una urgencia. Uno de los retos principales es cómo mantener vivo un sistema corpus-praxis-kosmos de carácter dinámico, que se adapta y reinventa continuamente. No existe un protocolo o fórmula única, hay ejemplos como dar a conocer el patrimonio biocultural a través de visitas guiadas a sitios de interés histórico, en especial para infancias25, la investigación-acción participativa fomentando la creatividad y el reencantamiento por el territorio26, la reconstrucción Steffen et al.originally published in 2004 to show socio-economic and Earth System trends from 1750 to 2000, have now been updated to 2010. In the graphs of socio-economic trends, where the data permit, the activity of the wealthy (OECD 24 Kaori Okui, Yoshihiro Sawada, y Takehito Yoshida, «“Wisdom of the Elders” or “Loss of Experience” as a Mechanism to Explain the Decline in Traditional Ecological Knowledge: A Case Study on Awaji Island, Japan», Human Ecology 49, n.o 3 (2021): 353-62, https://doi.org/10.1007/s10745-021-00237-w. 25 Bibiana Vilá, Ana Maria Areco, y Yanina Arzamendia, «Niños y niñas en la cueva: incluyendo el patrimonio biocultural en la escuela», Revista Etnobiología 21, n.o 3 (2023): 115-30. 26 Hellen Yurani Zamudio Ceballos, «Reencantamiento social con el patrimonio biocultural mediante una estrategia de diseño para la innovación social. Estudio de caso: creatividad infantil», 2019, 196-207, https://doi.org/10.53972/ RAD.eifd.2019.2.22. 23 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 91 �Escribiendo la memoria olvidada de historias del paisaje27, la conservación in situ de semillas28, entre muchas otras. En el caso de este trabajo la estrategia adoptada ha sido elaborar un libro. Ninguna de estas estrategias es suficiente por si misma pero todas contribuyen al objetivo de salvaguarda. El pueblo que se estudia en este artículo se encuentra en un área que es depositaria de un amplísimo patrimonio biocultural de más de 3000 años de antigüedad como se relata en la siguiente sección. Zona maya de la península de Yucatán La península de Yucatán en el sureste de México, es una región donde confluyen una alta riqueza biológica y cultural29, resultando en un patrimonio biocultural generados por milenios de relaciones de las sociedades mayas con el ambiente. Entre los rasgos culturales que sobresalen está el idioma. La maya es la segunda lengua indígena más hablada en México, después del náhuatl. Hay alrededor de 765,000 mayahablantes en la península30 y Mérida, Yucatán es la capital de estado con más Ekblom et al., «Conservation through Biocultural Heritage—Examples from Sub-Saharan Africa». 28 Margarita Rosales González et al., «Conservación in situ de semillas de la milpa. Experiencia y propuesta para el cuidado del patrimonio biocultural maya.», LEISA Revista de Agroecología, 2019. 29 Toledo et al., «El Atlas Etnoecológico de México y Centroamérica: Fundamentos, Métodos y Resultados.» 30 Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), «Población de 3 años y más hablante de lengua indígena maya por entidad federativa según sexo, años censales de 2010 y 2020.» (Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), 2024), https://www.inegi.org.mx/app/tabulados/interacti27 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 92 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla hablantes de lengua indígena en México31. No obstante, se nota una disminución de la población que habla maya en la península de alrededor del 3% entre 2010 y 202032. La riqueza ecológica de la región se puede ver en la diversidad de ecosistemas como selvas bajas, medianas y altas, sabanas y pastizales, así como vegetación costera de manglares, selvas inundables y petenes33. Es notable que aunque la península no es un territorio fácil de habitar por su propensión a huracanes y porque está formada por un sistema kárstico donde el agua corre de forma subterránea y en ciertas áreas los afloramientos rocosos hacen que haya poca materia orgánica, se han desarrollado formas de manejo tradicionales consideradas como estrategias de uso múltiple de los recursos. Algunos ejemplos son la milpa, la cacería tradicional, la pesca, la diversidad en los huertos de las casas y la producción de miel de melipona (abejas nativas sin aguijón)34. Estas actividades no solamente se abocan a la extracción o producción de alimentos para satisfacer necesidades materiales y fisiológicas sino también culturales y sociales, donde vos/?pxq=LenguaIndigena_Lengua_04_59db9355-f227-4ca4-a3a0-dbb899edbaef&idrt=132&opc=t. 31 Boege, El patrimonio biocultural de los pueblos indígenas de México. 32 Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), «Población de 3 años y más hablante de lengua indígena maya por entidad federativa según sexo, años censales de 2010 y 2020.» 33 Rafael Durán y Gerardo García, «Distribución espacial de la vegetación», en Biodiversidad y Desarrollo Humano en Yucatán (Mérida: CICY, PPDFMAM, CONABIO, SEDUMA, 2010), 496. 34 Víctor Toledo et al., «Uso múltiple y biodiversidad entre los mayas yucatecos (México)», Interciencia 33, n.o 5 (2008). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 93 �Escribiendo la memoria olvidada hay convivencia comunitaria y familiar al criar animales, cuidar plantas, recolectar ingredientes, cocinar, preparar el pib (horno bajo tierra), hacer rituales, celebrar fiestas35. Como parte de Mesoamérica se incluye la domesticación del maíz (Zea mays)36, el algodón (Gossypium hirsutum)37, la chaya (Cnidoscolus aconitifolius)38, algunas calabazas (Cucurbita spp.)39, entre otras plantas. Sobre estos procesos vale la pena recordar que el conocimiento sobre la identificación, selección, preparación y la dosis indicada de plantas como fuente de alimento, por sus propiedades medicinales u otros usos se ha desarrollado empíricamente. ¿Cuántas personas habrán muerto en la búsqueda del momento apto para la cosecha o para encontrar la parte y cantidad adecuada de la planta para comer? Aunque Diana Cahuich Campos, Laura Huicochea Gómez, y Ramón Mariaca Méndez, «El huerto familiar, la milpa y el monte maya en las prácticas rituales y ceremoniales de las familias de X-Mejía, Hopelchén, Campeche», Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 35, n.o 140 (2014): 157-84, https://doi. org/10.24901/rehs.v35i140.107. 36 Alejandro Casas y Javier Caballero, «Domesticación de plantas y origen de la agricultura en Mesoamérica», Ciencias, 1995. 37 Claudia Pérez et al., «Recursos Genéticos Del Algodón En México: Conservación Ex Situ, in Situ y Su Utilización», Revista Mexicana de Ciencias Agrícolas 7, n.o 1 (s. f.): 5-16. 38 T. Chin-Chan et al., «Diversidad genética de la Chaya (Cnidoscolus aconitifolius (Mill.) I. M. Johnst. ssp. aconitifolius) en Yucatán, México, su posible centro de domesticación», Polibotánica, n.o 51 (2021): 185-201, https://doi. org/10.18387/polibotanica.51.12. 39 Luis E. Eguiarte et al., «Domesticación, diversidad y recursos genéticos y genómicos de México: El caso de las calabazas», TIP Revista Especializada en Ciencias Químico-Biológicas 21, n.o 2 (2018): 85-101, https://doi. org/10.22201/fesz.23958723e.2018.0.159. 35 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 94 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla la humanidad sigue beneficiándose de esta tecnología hasta el presente, los autores de tales descubrimientos y tecnologías permanecen anónimos40. La importancia de la región como centros de origen de los cultivos mencionados, hace esencial para el mundo proteger su acervo genético. Aunque los bancos de germoplasma pueden ayudar a conservar la diversidad genética, una forma de conservación mejor para especies tropicales es seguir sembrando e intercambiando semillas, una tarea que realizan los productores agrícolas a pequeña escala, los verdaderos guardianes de este tesoro para la humanidad41. La milpa o k’ool es un sistema complejo de policultivo que involucra la siembra de varias especies al mismo tiempo, entre las que destacan el maíz, el frijol, la calabaza y el chile. Sin embargo, también incluye muchas otras especies de plantas de valor alimenticio y medicinal, otras actividades como el manejo del fuego en la roza-rumba-quema, la apicultura, la pequeña ganadería, los rituales42 y la cacería tradicional43. W. Ebeling, Handbook of Indian Foods and Fibers of Arid America (Berkeley: University of California, 1986). 41 Rosales González et al., «Conservación in situ de semillas de la milpa. Experiencia y propuesta para el cuidado del patrimonio biocultural maya.» 42 Silvia Terán Contreras, «Milpa, biodiversidad y diversidad cultural», en Biodiversidad y desarrollo humano en Yucatán, ed. R. Durán y M. Méndez (Mérida: CICY, PPDFMAM, CONABIO, SEDUMA, 2010), 54-56. 43 Dídac Santos-Fita et al., «La milpa comedero-trampa como una estrategia de cacería tradicional maya», Estudios de Cultura Maya 42, n.o 42 (2013): 87118, https://doi.org/10.1016/S0185-2574(13)71387-X. 40 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 95 �Escribiendo la memoria olvidada Así también, hay una larga tradición desde tiempos prehispánicos de actividades relacionadas a las costas, como la pesca44 y la producción de sal45. Thompson relata las largas rutas comerciales por mar desde lo que hoy es Tabasco hasta Honduras, circunnavegando la península de Yucatán, transportando, subiendo y bajando mercancías, personas e ideas; llamó a estos mayas chontales o putunes, “los fenicios del Nuevo Mundo”46. Aunque muchas rutas se han perdido47, continúa la relación estrecha con la costa. Algunas selvas de la península, que en primera instancia parecerían muy bien conservadas, contienen vestigios de civilizaciones pasadas. Estos rastros no solamente incluyen reminiscientes de construcciones arquitectónicas sino también se notan en la configuración de la vegetación. Ésta refleja usos pretéritos del suelo, hábitos, costumbres, valores y necesidades de sus usuarios – quienes deciden qué árboles conservar, cuáles cortar, cuáles utilizar para madera, cuáles para leña, etc.-48. Algunos Belem Alejandra Ceballos Casanova y Guelmy Anilú Chan Mutul, «Saberes de los pescadores de Progreso, Yucatán, México: de la tradición a las condiciones actuales.», Revista Saberes Socioambientales 1 (2022): 77-85. 45 Rogelio Valencia Rivera, «Aj atz’aam, “los de la sal”. El uso de la sal en la ciudad maya de Calakmul», Estudios de Cultura Maya 55 (2020): 11-40, https://doi.org/10.19130/iifl.ecm.2020.55.0001. 46 E. Thompson, Historia y religión de los mayas (primera edición en inglés 1970) (Ciudad de México: Siglo Veintiuno, 2014). 47 Lazos Ruíz y Pinkus Rendón, «Historia ambiental de la región de la Reserva de la Biosfera Los Petenes en Campeche, México». 48 Adi Lazos Ruíz et al., «El uso de los árboles en Jamapa, tradiciones en un territorio deforestado», Madera y Bosques 22, n.o 1 (2016): 17-36, https://doi. 44 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 96 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla ejemplos de interveción humana que se notan en la estructura de las selvas son los llamados jardines mayas que favorecieron ciertas especies frutales49, o en las selvas secundarias que rodean la ciudad de Mérida y otros pueblos de la región a causa de la pasada actividad henequenera50. El paisaje contiene historias. En el aspecto intangible, la cosmovisión maya incluye las percepciones y relaciones con las selvas, integrando elementos religiosos, mágicos, ecológicos y utilitarios. Por ejemplo, la selva o monte es interpretado como contenedor de múltiples animales y vegetales, todos vivos, con alma51. La ceiba (Ceiba pentandra) es el árbol sagrado que sostiene al mundo como es explicado en el árbol cósmico de López-Austin52. Uno de los libros más importantes, el Popol Vuh, señala las interacciones entre plantas, animales y humanos en la creación del mundo, de las cosas y de la misma humanidad. Todo esto demuestra la complejidad y extensión del patrimonio biocultural de la región, que hace que la org/10.21829/myb.2016.221475. 49 Ronald Nigh y Anabel Ford, El jardín forestal maya. Ocho milenios de cultivo sostenible de los bosques tropicales. (Ciudad de México: Fray Bartolomé de las Casas, 2019). 50 Aliza Mizrahi, José María Ramos Prado, y Juan Jiménez Osornio, «Composition, structure, and management potential of secondary dry tropical vegetation in two abandoned henequen plantations of Yucatan, Mexico», Forest Ecology and Management 96 (1997): 273-82. 51 Juan Ramón Bastarrachea Manzano, «La vegetación maya: otra forma de cosmovisión», en Manejo de la diversidad de los cultivos en los agroecosistemas tradicionales, ed. J. Chávez, J. Tuxtill, y D. Jarvis (Cali: IPGRI, 2004). 52 Alfredo López Austin, «El árbol cósmico en la tradición mesoamericana», Monografías del Real Jardín Botánico de Córdoba 5 (1997): 85-98. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 97 �Escribiendo la memoria olvidada península sea clasificada como una de las Regiones Bioculturales prioritarias para la conservación y el desarrollo en México53. La península ha ido cambiando a lo largo del tiempo, principalmente por ciclos de actividades económicas que modifican el medioambiente y las sociedades. En el pasado ya hubo auge de extracción y producción de especies vegetales como la extracción de palo de tinte (Haematoxylum campechianum), la extracción de chicle (Manilkara zapota), las plantaciones henequeneras (Agave fourcroydes), la extracción de maderas finas. En particular, la zona noroeste de la península, ha sido marcada por el cultivo del henequén (Agave fourcroydes) desde la segunda mitad del siglo XIX. Esta planta ya usada desde tiempos prehispánicos, estaba muy bien adaptada a las condiciones de suelo y clima de la región; esto permitió la expansión de su cultivo en forma masiva. Las fibras de esta especie de agave eran muy apreciadas para la confección de cuerdas y muchos otros utensilios para el mercado nacional y de exportación. Para la década de 1890 el henequén era el principal producto de exportación mexicano, lo que llevó a que Yucatán fuera el estado que más ingresos captó para México entre 1904 y 190754. La historia de la época del henequén en Yucatán es vasta y compleja, sin embargo, baste decir que a partir de la década de 1960, los materiales orgánicos Eckhart Boege, El patrimonio biocultural de los pueblos indígenas de México. (Ciudad de México: Instituto Nacional de Antropología e Historia y Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, 2008). 54 Maria Cecilia Zuleta, «Hacienda Pública y exportación henequenera en Yucatán, 1880-1910», Historia Mexicana 54, n.o 1 (2004): 179-247. 53 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 98 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla fueron sustituídos paulatinamente por sintéticos derivados del petróleo, causando el declive de la industria henequenera55. Las actividades económicas más recientes, también relacionadas con el uso de recursos de la naturaleza de la península son el sector agropecuario incluyendo el ganado bovino y porcino, una incipiente actividad industrial56,57, el sector inmobiliario,; el turismo masivo incluyendo el desarrollo de la Riviera Maya y la llegada de megaproyectos a la región como el Tren Maya58, que afectan directa o indirectamente al patrimonio biocultural por la tala de la selva59, la contaminación del agua, la fragmentación del hábitat, los cambios en el tejido social al interior de las comunidades, entre otros. En este contexto de un enorme patrimonio histórico y biocultural en una región de rápidas transformaciones se encuentra Kiní, el pueblo desde donde se escribe el presente artículo. Roberto Escalante, The State and Henequen Production in Yucatán, 19551980, Occasional Papers 18 (Londres: University of London, Institute of Latin American Studies, 1988). 56 Miguel Ángel Pinkus Rendón, «Dinámica en el uso de los recursos naturales en el oriente de Yucatán durante el siglo XX», Revista Pueblos y Fronteras Digital 11, n.o 21 (2016): 92-113, https://doi.org/10.22201/cimsur.18704115e.2016.21.10. 57 M. Ayala, R. Isaac, y M. Arteaga, «Políticas de desarrollo, turismo y conservación en la península de Yucatán», en Sociedad y ambiente en México: Áreas Naturales Protegidas y sustentabilidad, ed. Miguel Pinkus (Mérida, 2014), 114-33. 58 https://www.trenmaya.gob.mx/ 59 José Luis Hernández-Stefannoni et al., «¿Cuánto carbono se ha emitido con la construcción del Tren Maya?», Desde el Herbario CICY 16 (2024): 192-97. 55 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 99 �Escribiendo la memoria olvidada Kiní Kiní está ubicado en el municipio de Motul, Yucatán (Figura 1). Es un pueblo prehispánico maya cuyos vestigios arqueológicos no han sido estudiados. La población es alrededor de 1,750 habitantes60. El español es el idioma más hablado pero también se habla la lengua maya, principalmente por las personas de mayor edad. Figura 1. Kiní se encuentra en la zona noroeste de la península de Yucatán, aproximadamente a 30 km de Mérida, la capital del estado de Yucatán. Elaboración propia. Instituto Nacional de Estadística y Geografía, «Panorama sociodemográfico de Yucatán: Censo de Población y Vivienda 2020» (México, 2021). 60 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 100 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla Durante el siglo XX la mayor parte de la población de Kiní al igual que en otros pueblos y haciendas de Yucatán - se dedicaba a la producción de henequen. Las empresas henequeneras fueron cerrando gradualmente en Kiní. Actualmente, las actividades económicas principales del pueblo son el trabajo en pequeñas fábricas de textiles, albañilería, comercio, pequeña producción de ganado y un poco de agricultura. Algunas personas trabajan en Mérida en la Riviera Maya en la costa de Quintana Roo como proveedores de servicios asociados al turismo o bien han migrado a Estados Unidos. Un par de habitantes de Kiní, coautores de este artículo, organizaron un Festival de Patrimonio Biocultural local en abril de 2022 para valorar, salvaguardar y divulgar el conjunto de saberes y tradiciones alrededor de la naturaleza que identifican en su pueblo y que tienden a perderse rápidamente. Fue en este evento que la tercera coautora, investigadora de la universidad, les conoció y a partir de lo cual formaron un equipo para trabajar en la documentación y preservación del patrimonio histórico y biocultural de Kiní. Optaron por la estrategia de elaborar un libro del tema. Ya que no se han encontrado otros ejemplos de un libro colaborativo de esta naturaleza, se comparte el proceso de investigación y elaboración de la obra, así como los desafíos que se han enfrentado. Esto tiene la intención de que puedan ser de utilidad para trabajos similares en otras localidades. Cabe mencionar que al momento de escribir este artículo el libro no ha sido terminado ni publicado todavía, se trata de un trabajo en andamiento. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 101 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 �Escribiendo la memoria olvidada Proceso: pasos y desafíos El proceso de organización y elaboración del libro no ha sido lineal, se enumeran los pasos seguidos con el fin de dar cierto orden, aunque en muchas ocasiones se ha avanzado, modificado, o incorporado algún paso en función a las oportunidades y desafíos que se van enfrentando. 1. Coincidencia de intereses.- En este caso, en el Festival de Patrimonio Biocultural de Kiní se encontró una coincidencia de intereses de los coautores. La investigadora externa, que buscaba donde llevar a cabo sus trabajos de historia ambiental y patrimonio biocultural, se unió a un proceso que ya estaba ocurriendo en el pueblo a través del festival y de muchas otras actividades que llevan a cabo cotidianamente como continuar con la milpa, la observación de aves, el cuidado y uso de huertos caseros, la preservación de las fiestas patronales, entre otras. 2. Permiso por autoridades locales.- La solicitud de permiso a las autoridades locales es una de las primeras tareas para realizar cualquier proyecto en comunidades rurales, de esta manera se reconoce su autoridad y se obtiene su respaldo. Se entregó un oficio al comisario municipal por parte de la investigadora externa para dar parte del proyecto de investigación para la construcción del libro y solicitar permiso para llevarlo a cabo junto con otros colegas y estudiantes. La autorización fue concedida. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 102 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla 3. Objetivos.- Ante la curiosidad y necesidad de conocer más de la historia de Kiní por parte de sus habitantes y la falta de estudios sobre el pueblo, los coautores se embarcaron en la tarea de elaborar el libro “Kiní: su tierra, su historia y su gente”. Además de rellenar un vacío historiográfico, el objetivo es que las y los kinienses tengan un material para valorar el patrimonio histórico y biocultural de su pueblo y se documente parte de la memoria colectiva. Por ello, el libro tiene como principal audiencia meta a los habitantes de Kiní. De manera que se busca mantener el rigor académico pero manteniendo un tono divulgativo y evitando un lenguaje muy técnico o rebuscado. 4. Cronología.- El amplio periodo a abarcar de la historia de Kiní fue determinado por los intereses de los coautores pero sobre todo por lo determinado por el paisaje mismo. No se puede no indagar sobre la época prehispánica cuando hay vestigios mayas (llamados mules) en los campos que la gente trabaja. Constituyen huellas en el paisaje que dan cuenta de actividades humanas en el pasado61. Tampoco se puede dejar de hablar de la época colonial puesto que la iglesia es el centro del pueblo, donde se llevan a cabo las misas, las fiestas patronales y alrededor de la cual hay muchas historias y misterios que se siguen relatando de generación en generación. Por ello, el Rogério Ribeiro De Oliveira, «Mata Atlântica, paleoterritórios e história ambiental», Ambiente & Sociedade 10, n.o 2 (2007): 11-23, https://doi. org/10.1590/S1414-753X2007000200002. 61 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 103 �Escribiendo la memoria olvidada libro comprende una temporalidad muy amplia, desde tiempo prehispánico hasta la actualidad, lo cual evidentemente requirió de colaboraciones multidisciplinarias y el uso de fuentes y métodos diversos, como se verá más adelante. 5. Temas y colaboraciones.- La selección de temas responde a las necesidades e inquietudes de la población local y a la disponibilidad de colaboradores. Los temas de los capítulos son sobre la época prehispánica, la iglesia, las fiestas patronales, los huracanes, los huertos, el uso de plantas y animales de la selva, las plantas medicinales, las memorias de la gente sobre los cambios en el pueblo. Para la elaboración de cada capítulo participan expertos del pueblo, así como otros colaboradores externos de los campos de historia, historia del arte, arqueología, geografía, historia ambiental, botánica y ciencias ambientales. Siempre que los organizadores del libro encuentran nuevas colaboraciones para la construcción de esta obra dicen coloquialmente: “Tenemos a alguien nuevo en el barco.” Ya son más de 80 navegantes en este barco. 6. Fuentes y Métodos.- Cada capítulo tiene diversos autores y emplea diferentes fuentes y métodos, algunos ejemplos son: a. La revisión bibliográfica relevante para cada capítulo. Aunque las investigaciones y publicaciones sobre la península de Yucatán son inmensas, hay muy poca información sobre Kiní. Para el capítulo de época Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 104 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla prehispánica, escrito por un arqueólogo, fue útil un reporte técnico de exploración de un antiguo camino maya (sakbé) en el área aledaña a Kiní62. Los trabajos que se han encontrado directamente sobre el pueblo son acerca de unidades domésticas en la década de 198063, una tesis sobre migración a los Estados Unidos64 y un artículo sobre prácticas de lactancia65. En su búsqueda de información, los coautores locales del presente trabajo ya habían identificado desde hace tiempo menciones de Kiní, tan escuetas como “Lázaro Pech era natural de Kiní” en la obra de Diego López de Cogolludo66. Así, Bertha Pascasio, historiadora del arte colaboradora del libro de Kiní dice: “esta es una historia de pequeñas piezas”. Por ello los navegantes Scott Hutson, «Proyecto Arqueológico Sacbé de Ucí/Cansahcab. Sexta temporada de campo. Informe Técnico al Consejo de Arqueología del Instituto Nacional de Antropología e Historia» (Lexington: Universidad de Kentucky, 2016). 63 María del Rayo Campos, «Las unidades domesticas de producción en un ejido henequero: Kiní, Yucatán.» (Ciudad de México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, 1985). 64 Mirian Solís Lizama, «La dimensión cultural de las remesas colectivas: la experiencia de los clubes de migrantes de Kiní y Ucí, Yucatán, en los Ángeles, California» (Tesis de Maestría en Desarrollo Regional, Tijuana, El Colegio de la Frontera Norte, 2008). 65 Georgina Yazmín Reyes Gutiérrez y María Dolores Cervera Montejano, «Etnoteorías y prácticas de lactancia materna en una comunidad maya de Yucatán», Estudios de Antropología Biológica 16 (2013): 907-28. 66 Diego López de Cogolludo, Los tres siglos de la dominación española en Yucatan, o sea historia de esta provincia desde la Conquista hasta la Independencia., vol. 2 (Mérida: Imprensa de Castillo y Compañía, 1845). 62 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 105 �Escribiendo la memoria olvidada de este barco metafórico celebran cada pista que logran encontrar. b. La consulta de archivos y otros repositorios ha sido fundamental. Por ejemplo, para el capítulo sobre la iglesia han sido especialmente útiles los inventarios eclesiásticos del Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Yucatán67. Por otra parte, aunque pocas, también se han encontrado fuentes hemerográficas, como la nota publicada en el periódico Novedades Yucatán sobre la iglesia de Kiní68. c. Las técnicas etnográficas habituales de entrevistas e historia oral69 han sido utilizadas para varios capítulos. Al realizarlas se han cuidado principios éticos de investigación como la solicitud del consentimiento previo, libre e informado y cuidar la privacidad de datos personales. La mayoría de las personas en Kiní, sobre todo de mayor edad, son bilingües maya-español. En repetidas ocasiones, el coautor mayahablante sostiene Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Yucatán. http://archivohistoricoarquiyuc.org.mx/ 68 Felipe Villanueva, «Visita al templo de San Mateo Apóstol, en Kiní. Camarín: majestuoso santuario.», Novedades Yucatán, 28 de febrero de 1999, sec. Especial. 69 Ulysses Paulino Albuquerque et al., eds., Methods and Techniques in Ethnobiology and Ethnoecology, Springer Protocols Handbooks (New York: Springer New York, 2014), https://doi.org/10.1007/978-1-4614-8636-7. 67 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 106 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla un diálogo en lengua maya con la o el informante potencial explicando de qué se trata el proyecto y así conseguir que la persona acceda a dar una entrevista, la cual se lleva a cabo en español. Los coautores locales usualmente guían el proceso de encontrar a personas clave en función a los objetivos de cada capítulo. También se utiliza el método de “bola de nieve”, donde una persona sugiere a otra como conocedora del tema70. d. La participación del cronista de Kiní en todo el proyecto (incluyendo la coautoría de este artículo) ha sido decisiva por ser la persona que salvaguarda las memorias del pueblo. Además de su interés genuino en la historia, tiene registrados en su mente nombres de personas, lugares, eventos e historias. Los trabajos de los cronistas han sido muy importantes en las microhistorias. Por ejemplo, el cronista de Ixil (pueblo del norte de Yucatán) escribió el libro “Ixil. Tierra de las cebollitas” 71, donde utilizó la historia oral y abordó temas como fiestas, música, béisbol y la evolución del transporte, así como personas y familias conocidas que conforman la comunidad. Otro ejemplo es el C. Davis, H. Gallardo, y K. Lachlan, Talking straight about communication research methods. (Dubuque: Kendall Hunt Publishing Co., 2010). 71 Miguel Ángel Orilla, Ixil. Tierra de las cebollitas., 2a. (Mérida: Ayuntamiento de Ixil (2015-2018), Yucatán, 2017). 70 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 107 �Escribiendo la memoria olvidada cronista de Chetumal que haciendo uso de múltiples testimonios relató la dramática destrucción del pueblo por el huracán Janet en 195572. e. Se ha hecho la recopilación de fotografías antiguas, que han servido tanto para ilustrar los textos de algunos capítulos como para brindar información histórica. Se realizó un ejercicio con estudiantes de la escuela secundaria local, en el cual se capacitaron para que cada uno entrevistara a una persona de su familia y recolectara fotografías de sus archivos familiares sobre experiencias con huracanes, jardines y festividades. Asimismo, se sigue trabajando en la construcción de una fototeca local, que contenga las imágenes digitalizadas acompañadas por sus metadatos (i.e. autor, fecha, lugar, descripción de la fotografía). En otras palabras, más allá de hacer un album de fotos se trata de un archivo para hacer futuras investigaciones. f. Se han llevado a cabo varios talleres incluyendo uno de cartografía participativa73, donde la gente mapeó los cambios que ha habido en su territorio. Esto ayudó Francisco Bautista Pérez, Janet. La noche de las aguas turbulentas. (Bloomington: Palibrio, 2013). 73 Alina Álvarez, Michael McCall, y José María León, Mapeo participativo y cartografía social de conocimientos culturales, históricos y arqueológicos (Morelia: CIGA, UNAM, 2022). 72 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 108 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla a conocer los usos y costumbres pasados y presentes sobre el mismo espacio, el mapa se convierte en un medio para comparar memoria y territorio74. g. Para los capítulos relacionados con flora, se llevaron a cabo colectas botánicas para la identificación y herborización de las especies vegetales mencionadas en entrevistas. h. Para los capítulos relacionados con fauna se llevó a cabo un taller donde se pidió a los informantes identificar el nombre en español y maya de fotografías de especies con nombre científico conocido. Dichas fotografías fueron buscadas con base en las respuestas de los informantes a entrevistas previas, para poder casar los nombres comunes con los científicos. La variedad de fuentes y métodos utilizados, así como la necesidad de un equipo multidisciplinario para recopilar, interpretar y analizar la información, demuestra plenamente que la historia ambiental es un campo fronterizo donde convergen todos estos conocimientos, enfoques y herramientas75. Verdier, «La memoria de los lugares: entre espacios de la historia y territorios de la geografía». 75 Adi Estela Lazos Ruíz, Alina Álvarez Larrain, y Marcela Stuker Kropf, «Fronteras en Historia Ambiental: un ejemplo de praxis multidisciplinar», Historia Ambiental Latinoamericana y Caribeña (HALAC) 11, n.o 1 (2021): 189221, https://doi.org/10.32991/2237-2717.2021v11i1.p189-221. 74 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 109 �Escribiendo la memoria olvidada 7. Revisión interna.- Todos los capítulos terminados pasan por una cuidadosa revisión interna por los organizadores del libro. En este paso se revisa que el lenguaje sea inteligible para la audiencia meta, que los datos hagan sentido para el pueblo de Kiní y que las historias y testimonios de los habitantes también se vean reflejados en el texto. También se sugieren fuentes específicas para consulta o se añade información adicional de historia oral. Los comentarios se envían a las y los autores de los capítulos para la entrega de una nueva versión. Esta revisión interna es bastante fuera de lo común en el ámbito académico y enriquece enormemente el contenido de los textos. 8. Desafíos.- Después de más de dos años de trabajo, los autores han enfrentado varias dificultades además de la falta de información publicada. A continuación se presentan algunos ejemplos. a. Una de las ventajas observadas en “Pueblo en vilo”76 es que el autor era oriundo del lugar y pudo acceder a numerosos archivos y entrevistas familiares que podrían ser más íntimos que responder preguntas de un extraño. En el caso de Kiní, dos de los organizadores del libro son locales, lo que les permite el acceso a la información y participacion de muchas personas, principalmente porque son muy conocidos 76 González, Pueblo en vilo. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 110 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla y respetados en el pueblo. Probablemente los de fuera de Kiní tendrían mucha más difícultad para acceder a estos datos. Por el contrario, en algunas ocasiones, los colaboradores externos han tenido un mayor acceso a cierta información y documentación que sería difícil de obtener para personas sin una afiliación institucional. En suma, un equipo mixto logra mayor acceso a información. b. La lengua maya tiene una sólida tradición oral; por lo tanto, aunque cerca de 800,000 personas hablan el maya yucateco77, son menos los que lo leen y aún menos los que lo escriben. El idioma maya fue originalmente escrito con glifos, pero con el tiempo, se ha comenzado a utilizar el alfabeto latino. Aunque existen normas formales de escritura78, en la práctica hay muchas variantes en el idioma, tanto habladas como escritas, lo que aumenta la complejidad de su estudio. Para las actividades agrícolas tradicionales, sujeto de interés del libro, el idioma maya es esencial. Algunos nombres de plantas y animales están en maya y Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), «Población de 3 años y más hablante de lengua indígena maya por entidad federativa según sexo, años censales de 2010 y 2020.» 78 Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), U nu’ukbesajil u ts’íibt’a’al maayat’aan. Normas de escritura para la lengua maya., s. f., https://site.inali.gob.mx/Micrositios/normas/pdf/Norma_Maya.pdf. 77 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 111 �Escribiendo la memoria olvidada español, pero algunos no tienen traducción al español. Las especies introducidas o exóticas suelen tener nombres solo en español. Al realizar entrevistas, es necesario estar familiarizado con ambos nombres, ya que a veces los términos se usan de manera indistinta y podrían estar refiriéndose a la misma especie al decir yaaxche’ o ceiba, o al decir zotz o murciélago. Además, la lengua maya tiene sonidos que no existen en español, como k’ o p’; o una diferencia tonal (casi imperceptible para el oído hispánico) que cambia el significado de una palabra, como miis (gato) y míis (escoba o barrer); o incluso una extensión del sonido (que en maya se trata de dos vocales diferentes) cambia el significado, como en chak (rojo) y chaak (lluvia). Algunos conceptos en la cosmovisión maya no tienen traducción al español. Un capítulo del libro está dedicado al k’aax, que usualmente se traduce como monte o selva. Sin embargo, el k’aax es mucho más que cualquiera de esos términos; contiene una parte invisible de seres guardianes como los aluxes y los vientos sagrados. La relación de los adultos mayores con estas entidades suele ser respetuosa y de reverencia; se realizan ceremonias rituales dedicados a ellos en las actividades agrícolas: para pedir lluvia, para solicitar permiso para comenzar a plantar o para agradecer por la cosecha. Aunque se hace el intento Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 112 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla es prácticamente imposible reflejar a cabalidad una experiencia de esa naturaleza, individual y colectiva al mismo tiempo, en un escrito. Algunas palabras son específicamente usadas en el sistema agrícola tradicional maya de la milpa como diversos nombres de tipos de suelos; o en la caza tradicional hay los términos para nombrar a un ciervo dependiendo del número de cuernos que tenga. Sin embargo, con el abandono de la milpa, el manejo del monte y la caza tradicional, las palabras especializadas pierden contexto y sentido y caen en el desuso. La erosión de la lengua refleja los cambios en las actividades e intereses de la gente. Otra dificultad al documentar una cultura de tradición oral en un libro es que las palabras encapsulan una historia, que difiere de la narrativa natural donde cada persona imprime su estilo al contarla. El relato de una abuela alrededor del fuego no puede reducirse a una historia escrita. Aun así, el esfuerzo por registrarlo vale la pena, ya que las historias también están siendo olvidadas. c. Los coautores de Kiní notaron que el estilo de escritura de los colaboradores académicos externos suele ser “frío”, extrayendo sus sentimientos, emociones y experiencias personales del texto. La escritura académica premia la objetividad sobre la subjetividad, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 113 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 �Escribiendo la memoria olvidada aunque la narrativa más atractiva para divulgación es la que puede llegar a las fibras internas de la cognición. Este dilema es un desafío en curso que todavía intenta resolverse, entre el rigor académico y la capacidad de llegar a los oídos de la audiencia. 9. Lo que falta por hacer.- El proceso de elaboración del libro continúa. Aproximadamente la mitad de los capítulos han pasado ya por la revisión interna y han entregado la versión final. Cuando se tengan todas las versiones finales de los capítulos se armará la propuesta para una editorial universitaria, donde se someterá al proceso usual de revisión por pares y publicación. Cabe aquí cuestionar si un libro evaluado por pares académicos no estaría reproduciendo una posible postura colonialista79, sin embargo, formar un equipo entre los organizadores locales y otros participantes externos desde la concepción y todo el desarrollo de este proyecto, manteniendo el rigor académico pero también considerando fuertemente la importancia de las historias locales y la tradición oral es una humilde propuesta de que otras formas de trabajo son posibles. Finalmente, una vez teniendo la versión definitiva del libro, se procederá a traducir al maya todos los resúmenes de Alex C. McAlvay et al., «Ethnobiology Phase VI: Decolonizing Institutions, Projects, and Scholarship», Journal of Ethnobiology 41, n.o 2 (2021): 170-91, https://doi.org/10.2993/0278-0771-41.2.170. 79 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 114 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla los capítulos y se grabará la obra completa como un audiolibro, imitando la tradición oral. Conclusiones Los antiguos mayas habitaron la península de Yucatán, enfrentando esencialmente el mismo tipo de suelo, fuentes de agua, altas temperaturas e impactos de huracanes e insectos que se enfrentan hoy en día. Las tecnologías que les permitieron vivir en estas condiciones ambientales (e.g. la diversidad de árboles en los jardines mayas para tener recursos a mano y mantener la casa fresca, el uso de ropa de algodón, los materiales y estructura de las casas, las horas de madrugada para el inicio de la jornada de trabajo en el campo, el uso de calabazos para mantener el agua fresca) son valiosas para la planificación y gestión territorial actual. Durante la pandemia de COVID-19, algunas comunidades mayas rescataron antiguas recetas medicinales y retomaron la milpa para la seguridad alimentaria, contrarrestando los efectos sanitarios y económicos de la pandemia80. La relación recíproca entre las personas y la naturaleza está intrínsecamente vinculada a su territorio; por lo tanto, mantener el patrimonio biocultural requiere la conservación del territorio81. En otras palabras, Víctor Manuel Ávila Pacheco, Yassir Jesús Rodríguez Martínez, y Ana Sheila Camarena López, «Políticas alimentarias durante el COVID-19: población maya, territorio, autonomía e interculturalidad», Mirada antropológica 25, n.o 18 (2023): 152-74. 81 Yassir Rodríguez Martínez y Arantza Franco Salazar, «Desarrollo, vulnerabilidad y bienestar: visiones desde la población maya de Yucatán», Acta 80 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 115 �Escribiendo la memoria olvidada mantener vivo el patrimonio biocultural puede ayudar a enfrentar los desafíos globales como el cambio climático y la pérdida de biodiversidad. Además, el conocimiento indígena puede contribuir con su acervo de conceptos e ideas en el fenómeno de migraciones donde es necesario entender otras formas de ver el mundo y los procesos de aculturación82. El libro de Kiní llena un vacío historiográfico, demostrando que es posible escribir historias aunque haya poca información si hay una población interesada y participativa, dispuesta a formar un equipo más grande y multidisciplinario. Así también, se requiere de la disposición de profesionales externos que quieran trabajar en equipo con la gente de la comunidad y que sometan su trabajo a la revisión de los colegas locales, además de las revisiones por pares. El libro busca que al menos una parte de este rico acervo histórico y biocultural quede documentado y esté disponible para las próximas generaciones. Tal vez encuentren ahí las historias y fotografías de sus abuelas y abuelos y también herramientas para valorar y defender su territorio. Bibliografía Acevedo, Álvaro. «La historia local, la historia regional y la microhistoria como experiencia y posibilidad para la historia pública». 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A través del análisis de esta relación podremos ver la forma en la que este periodo fue importante para que un contingente de combatientes yucatecos se adaptara a combatir entre la vegetación del bosque tropical y aprendiera a utilizar los recursos que podían obtener de él para conseguir sus fines militares. El bosque tropical, presente tanto en el oriente como en el occidente de la Península, propició que los orientales desarrollaran un tipo de combatir disperso entre la vegetación, lo que los distinguió de gran parte de las tropas yucatecas. Palabras clave: historia forestal; bosque tropical; indígenas; guerra; milicia. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 126 �José Koyoc Kú Abstract: The objective of this article is to analyze the relationship between the irregular combatants called orientales and the tropical forest of the Yucatan Peninsula between the years of 1839 and 1843. The sources used to write this article are mostly war reports and interrogations of Mexican officers prosecuted for actions carried out during the campaign. Through the analysis of this relationship we will be able to see the way in which this period was important for a contingent of Yucatecan combatants to adapt to fighting among the vegetation of the tropical forest and learn to use the resources they could obtain from it to achieve their military goals. The tropical forest, present in both the east and west of the Peninsula, allowed the orientales to develop a type of combat dispersed among the vegetation, which distinguished them from a large part of the Yucatecan troops. Key words: forest history, tropical forest, indigenous, warfare, militia. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 127 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista El bosque tropical ha tenido una presencia ubicua en los textos encargados de abordar los procesos sociales, políticos y económicos del siglo XIX en Yucatán, sobre todo aquellos que han estudiado el periodo conocido como la Guerra de “Castas”.1 A pesar de las contribuciones que se han hecho a lo largo de estas décadas aún quedan muchos temas para investigar e indagar sobre la relación entre los humanos y el bosque tropical en la Península de Yucatán. Uno de estos tiene que ver con los cambios que los conflictos bélicos han impreso a esta longeva relación. Aunque frecuentemente se refiere al bosque tropical como escenario de resistencias e insurgencias de los mayas pocas veces se señalan estos cambios y transformaciones y en muchas ocasiones el bosque es meramente tratado como un escenario de los conflictos.2 Ver por ejemplo la historiografía de las últimas décadas sobre el conflicto en donde se hace referencia al bosque tropical y los montes de los pueblos mayas de la época: Gabriel Macías Zapata, “Cortar la orilla de la tierra: La desamortización y los pueblos de mayas pacificados de campeche y pacíficos de Yucatán durante la guerra de castas” (Tesis de doctorado, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013), http://ru.atheneadigital.filos.unam.mx/ jspui/handle/FFYL_UNAM/5016_TD61; Lorena Careaga Viliesid, Hierofanía combatiente: lucha, simbolismo y religiosidad en la Guerra de Castas (Chetumal: Universidad de Quintana Roo, 1998); Martha Villalobos González, El bosque sitiado: asaltos armados, concesiones forestales y estrategias de resistencia durante la Guerra de Castas (México: CIESAS, CONACULTA, Miguel Ángel Porrúa, INAH, 2006); Teresa Ramayo Lanz, Los mayas pacíficos de Campeche (México, D. F.: Universidad Autónoma de Campeche, CONACYT, 2014). 2 Sobre el monte y la resistencia de los mayas puede consultarse: Inés Ortiz Yam, “Los montes yucatecos: la percepción de un espacio en las fuentes coloniales”, en Antje Gunsenheimer, Tsubasa Okoshi y John Chuchiak (edrs.), Text and Context: Yucatec Maya Literature in a Diachronic Perspective (Aachen: 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 128 �José Koyoc Kú Historiadores ambientales como John McNeill habían señalado ya desde hace varias décadas el vínculo entre la historia militar y la historia ambiental, enfatizando la relación entre las guerras y los bosques. McNeill llamó a atención sobre la importancia de los bosques como fuentes de materia prima, su impacto en la manera en que las guerras se efectuaban y la influencia de los combates y la preparación de los conflictos en la vegetación. Este historiador propuso temáticas que tenían que ver con la manera en que los bosques influyeron en la guerra de tres maneras específicas: siendo un obstáculo a la movilidad de los combatientes, siendo una cobertura para los movimientos de las tropas y finalmente en cómo los bosques configuraron la misma manera de luchar.3 En este texto exploro la forma en la que el bosque tropical influyó en los conflictos bélicos del periodo del Yucatán separatista (1839-1843), poniendo énfasis en la experiencia de un grupo de combatientes que fue denominado en la época como los “orientales”. Lo haré siguiendo la propuesta de McNeill, de tal forma que me aproximaré a la manera que el bosque tropical se convirtió en una fuente de materia prima para estos combatientes y la forma en que se adaptaron a luchar entre la vegetación para cubrir sus movimientos y hostigar de forma más efectiva a los Shaker Verlag, 2009) 185-203 y Pedro Bracamonte y Sosa, La conquista inconclusa de Yucatán: los mayas de las montañas, 1560-1680 (Distrito Federal, México: CIESAS, 2001). 3 John McNeill, “Woods and Warfare in World History” Environmental History 9, n.o 3 (2004): 388. https://doi.org/10.2307/3985766. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 129 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista enemigos. Esto permitirá también mostrar la forma en que el bosque tropical configuró los eventos y procesos históricos y no fue un mero escenario para los eventos humanos. María Zuleta, Melchor Campos y Justo Flores han abordado la parte política y social vinculados con el periodo del separatismo yucateco.4 La parte propiamente bélica apenas ha sido abordada por el trabajo pionero de Terry Rugeley y Arturo Taracena.5 En este texto no profundizaré en los aspectos políticos y sociales, muy bien descritos por estos historiadores, sino en la relación particular de los orientales con el bosque tropical. La gran mayoría de los documentos que usé para realizar este artículo fueron obtenidos en el Archivo General del Estado de Yucatán y el Archivo Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional. También consulté diferentes periódicos e impresos de la época. Estos documentos son partes militares y declaraciones Ver por ejemplo los trabajos de Melchor Campos García, Que los yucatecos todos proclamen su independencia. Historia del secesionismo en Yucatán, 1821-1840 (Mérida: Universidad Autónoma de Yucatán, 2013); María Cecilia Zuleta Miranda, “El federalismo en Yucatán: política y militarización (18401846)” Secuencia. Revista de historia y ciencias sociales 31 (1995): 23-50; y Justo Miguel Flores Escalante, Soberanía y excepcionalidad, la integración de Yucatán al estado mexicano, 1821-1848 (México: El Colegio de México, 2017). 5 Terry Rugeley, “Repúblicas contrapuestas: Yucatán y la invasión mexicana de 1842-1843” Chacmool 3 (2004): 104-22; Arturo Taracena Arreola, De héroes olvidados. Santiago Imán, los huites y los antecedentes de la Guerra de Castas (México, D. F.: CEPHCIS UNAM, 2013) https://www.cephcis.unam. mx/wp-content/uploads/2020/04/19-de-heroes-olvidados.pdf y ““Esas tropas orientales, esos güites de Imán”. Guerrilleros mayas en el Yucatán separatista” Mesoamérica 34, n.o 55 (2013): 1-26. 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 130 �José Koyoc Kú de oficiales que intervinieron en los combates. Siguiendo la propuesta de Lorena Careaga en su estudio sobre la Guerra de Castas durante la década de 1850, en este texto reproduzco fragmentos con una extensión considerable de los partes militares, no solo para ilustrar mis argumentos sino también para dar a conocer una documentación que apenas ha sido usada por los historiadores que estudian el periodo. He actualizado y corregido la ortografía.6 A lo largo del texto me referiré con el término “orientales” a un grupo de combatientes irregulares, reclutados por diferentes caudillos del este de Yucatán y que estuvo conformado por campesinos y artesanos mayahablantes de los pueblos de frontera, desertores y contrabandistas. Al ser un grupo irregular en muchos momentos es complicado seguir la trayectoria de sus líderes, su composición y la cantidad de insurgentes movilizados. Como señala Alejandro Rabinovich este tipo de fuerzas armadas, que abundaron en muchas regiones latinoamericanas, dejaron pocos registros escritos, al no depender propiamente de un Estado nacional.7 Como señala Arturo Taracena el término “huites” fue usado por los “no mayas para designar a los combatientes de La Montaña oriental bajo las órdenes de Imán y sus subalternos”.8 Aunque los oficiales mexicanos se refirieron a una parte de estos Careaga, Hierofanía combatiente, 20. Alejandro Rabinovich. “De la historia militar a la historia de la guerra. 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Aunque también se usaba el término de monte y montaña para hacer referencia a la vegetación peninsular he elegido el término de bosque tropical para estar en consonancia con los señalado por los actores que elaboraron los documentos de la época. Este artículo está organizado de forma cronológica, de tal manera que se encuentra dividido en dos partes: la primera que hace referencia a la lucha entre los federalistas contra el ejército centralista de la Península entre 1839 y 1840 y posteriormente una sección que aborda la guerra que enfrentó a yucatecos contra mexicanos entre 1842 y 1843. Los orientales bajo Santiago Imán: de los bosques del este a los del oeste En 1839 el capitán Santiago Imán se rebeló en el oriente de Yucatán enarbolando la bandera del federalismo. La alianza con un grupo de actores de la frontera dio origen a un grupo de combate irregular que se denominó con el tiempo como “orientales”, un grupo compuesto por campesinos y artesanos mayas, desertores Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 132 �José Koyoc Kú y contrabandistas de la frontera este de la Península de Yucatán. Terry Rugeley describió a este grupo como“un grupo violento integrado por los elementos pobres de la sociedad rural: mestizos, desertores, simpatizantes del vecindario, y sobre todo campesinos mayas”.9 Fue durante la rebelión de Santiago Imán que los insurgentes federalistas comenzaron a usar la vegetación como cobertura para nivelar la evidente asimetría entre una milicia insurgente improvisada y el ejército profesional centralista. Este es un uso que a menudo se le ha dado al bosque tropical.10 El combate de San Fernando Ake es bastante ilustrativo del tema. Tras las primeras noticias del alzamiento el comandante general del departamento Joaquín Rivas Zayas envió una división compuesta por infantería y caballería para enfrentarse a los sublevados federalistas. Los registros de los combates quedaron en los partes rendidos por Roberto Rivas, oficial del Tercer Batallón Activo. Rivas señaló en primera instancia el uso de emboscadas para enfrentarse a la infantería centralista, así como lo que parece ser el uso de albarradas entre la vegetación que permitieron sorprender en un primer momento a la avanzada de la infantería de milicia activa: Serían las 8 o 9 de la mañana. cuando ya en los términos de la población y a poca distancia de ella, una emboscada situada al Rugeley, Terry. “En busca de Santiago Imán. El caudillo de Tizimín, I” Unicornio. Suplemento dominical del Por Esto!, 21 de febrero de 1999, 6. 10 McNeill, “Woods and warfare”, 400. 9 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 133 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista lado derecho del camino, atrincherada en una albarrada doble y de la que no tenía noticia, sorprendió la guerrilla de vanguardia rompiéndole un fuego vivísimo que no esperaba uno de la trinchera que iba a descubrir y aquí fue necesario comenzar la acción atendiendo a los fuegos que nos hacían de una parte y otra, sosteniéndolo por 2 o 3 horas.11 La infantería de Rivas logró avanzar tomando la trinchera y tras el ataque coordinado de la columna del capitán Alonso Aznar, quien mandaba la caballería, los insurgentes federalistas se retiraron: “aterrados por la valentía y denuedo con que el citado capitán se dirigía sobre ellos abandonaron la pieza, metiéndose desordenadamente en la espesura de los montes donde no era posible perseguirlos ni hacerles ningún prisionero por lo intransitable de ellos”.12 Para Rivas, como para muchos oficiales yucatecos, la vegetación del bosque tropical resultaba un obstáculo infranqueable. La “victoria” de los centralistas fue endeble precisamente debido a que a los insurgentes federalistas de Imán lograron reagruparse y usaron la cobertura de la vegetación para tender emboscadas y escapar a la persecución de la milicia centralista. Los bosques orientales eran ya antes del pronunciamiento de Imán una zona donde se refugiaban contrabandistas, desertores e Joaquín Rivas al ministro de guerra y marina, Campeche, 3 de julio de 1839. Archivo Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional (en adelante AHSDN), Operaciones Militares, XI/481.3/1344, ff. 12-15. 12 Joaquín Rivas al ministro de guerra y marina, Campeche, 3 de julio de 1839. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1344, f. 13. 11 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 134 �José Koyoc Kú indígenas que huían de las cargas republicanas.13 Mucho tiempo atrás también había sido refugio de mayas que huían de los pesados tributos coloniales.14 Este tipo de tácticas fueron referidas por el oficial Tomás Requena en enero de 1840. Requena señalaba que los insurgentes federalistas resistieron por un tiempo prolongado: … colocando sus emboscadas, trincheras y defensas en puntos a propósito desde los cuales se dirigen por debajo del bosque al paraje convenido para su reunión inmediata. Mantiénense ocultos en esas montañas, en terrenos quebrados o en hondonadas - que se llaman hoyas en el país-, y desde estas guaridas reciben avisos puntuales de lo que pasa en sus inmediaciones, ya por los mozos de los ranchos, que les temen o son adictos, ya por espías de ellos mismos escogidos entre los indígenas, que son tenidos por sospechosos en los poblados.15 Unos meses después esta estrategia permitió a los rebeldes federalistas reagruparse y ocupar Valladolid.16 Aunque este combate fue breve hay datos reveladores que señalan que para este momento los insurgentes tenían acceso a armas de fuego y pertrechos militares. Una pieza de artillería les había sido remitida desde Bacalar mientras que pólvora y cuatro cajas de Taracena, Esas tropas orientales, 8. Pedro Bracamonte y Sosa, Ensayo sobre la servidumbre el fracaso del “capitalismo” en México (México, D. F.: CIESAS, Miguel Ángel Porrúa, 2019) 220. 15 Comandancia militar del distrito de Valladolid. 11 de enero de 1840, citado en Bracamonte, Ensayo sobre la servidumbre, 219. 16 Los detalles del curso de la guerra pueden consultarse en Rugeley, “En busca de Santiago Imán”, 5-7. 13 14 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 135 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista fusiles habían llegado de Tihosuco y Río Lagartos. Además “un sin número de indígenas” auxiliaba a los rebeldes en el transporte de pertrechos y la construcción de trincheras.17 Cuando las guarniciones de oficiales de la milicia activa y el ejército permanente se pronunciaron en Mérida y otras partes del estado a favor del federalismo el objetivo fue marchar hacia Campeche. Estos eventos que sucedieron durante los primeros meses de 1840 marcaron el inicio de la experiencia de los orientales con el bosque tropical del oeste de la Península de Yucatán. Las tropas federalistas partieron de la capital a principios de marzo. El 6 salió de Mérida la división del teniente coronel Sebastián López de Llergo con rumbo a Campeche. A esta división se unió la sección de las “tropas del Oriente” que comandaba Vito Pacheco.18 Posteriormente y en las vísperas del ataque del ejército centralista a Tenabo Santiago Imán y las tropas del oriente hicieron su entrada a esta última villa.19 Según el oficial Felipe de la Cámara Zavala la división comandada por Llergo se componía de compañías de los batallones activos primero, segundo y tercero, parte del escuadrón permanente de caballería y la brigada de artillería de la guardia nacional de reciente creación, es decir, Manuel Eusebio Molina al comandante general del departamento de Yucatán, Espita, 7 de febrero de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 I, ff. 33-33v. Taracena, Esas tropas orientales, 8. 18 Serapio Baqueiro, Ensayo histórico sobre las revoluciones de Yucatán desde el año de 1840 hasta 1864. Vol. 1 (Mérida, Yucatán: Imprenta de Gil Canto, 1871), 29. 19 Baqueiro, Ensayo histórico, 29-30 17 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 136 �José Koyoc Kú de los milicianos que habían recibido entrenamiento previo y tenían una organización definida por las ordenanzas militares.20 Por su parte las tropas comandadas por Imán elevaba su número a mil quinientos hombres y estaban caracterizados por agrupar a combatientes de diferentes orígenes y con oficiales que construían su liderazgo a partir del caudillismo carismático. Pastor Gamboa, Vito Pacheco, y José Almeida fueron identificados como los jefes principales de un grupo compuesto por “huitzees”, desertores, e “indios del Oriente”.21 Los restos de las fuerzas armadas centralistas se habían refugiado en Campeche. Azotados por las deserciones y amenazados por rumores de conspiración el comandante general Rivas Zayas solicitó refuerzos que llegaron de Veracruz. Los refuerzos que recibió, si bien incluían tropas profesionales, estaban integradas por conscriptos enviados a servir de forma forzosa en los batallones permanentes, varios de ellos, prisioneros del combate de Acajete.22 A pesar de ello, confiado en el entrenamiento de las fuerzas permanentes y en la creencia de que las tropas mandadas por Imán y Llergo serían rápidamente derrotadas Zayas salió de Campeche, según su mismo parte, con 583 hombres de las tres armas y cuatro Felipe de Cámara y Zavala, Memorias de don Felipe de la Cámara y Zavala: 1836-1841 (México: Yucalpetén, 1975) 61. 21 Cámara, Memorias, 61. Un análisis del liderazgo de los caudillos orientales puede encontrarse en Taracena, Esas tropas orientales, 20-ss. 22 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 23 de abril de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 III, ff. 524-525. 20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 137 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista piezas de artillería. Mientras tanto, las fuerzas federalistas que habían avanzado hasta Hampolol para intentar sitiar Campeche se replegaron a Tenabo, considerando que el primer sitio ofrecía pocos beneficios para resistir a la milicia centralista. La creencia en una rápida victoria la expresó Tomás Requena en una carta enviada a Rivas Zayas: “Llergo, Imán y demás cabecillas estaban en Tenabo y Hecelchakan: indudablemente serán arrollados por la mala calidad de sus tropas, no obstante que tienen la ventaja de la posición.”23 Los combates en los alrededores de Tenabo reflejan que los insurgentes federalistas continuaron usando las tácticas con las que habían enfrentado a la milicia centralista en los bosques tropicales del este de la Península. Usaron los árboles espinosos para fortificar de forma más eficaz las trincheras, cavaron fosos y se dispersaron en tiradores entre la vegetación para desgastar a los adversarios. Así lo describe el comandante general al enfrentar en primer lugar a los orientales en Santa Rosa: “(l)egua y media antes de este ultimo punto encontré interceptado el único camino que a él conduce con piedras, troncos, espinos, pozos y toda clase de obstáculos, pero la tropa todo lo superó”. Posteriormente Rivas Zayas señaló la manera en la que el bosque tropical unido a los parapetos fue usado por las tropas defensoras para resistir en los días siguientes en los alrededores de Tenabo. Los tiradores orientales, amparados en el bosque, hostigaron a la milicia Carta de Tomás Requena, Campeche, 26 de marzo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 I, f. 215-215v. 23 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 138 �José Koyoc Kú centralista mientras intentaba colocar una batería: “operación que se ejecutó en medio del fuego que incesantemente hacían las numerosas guerrillas que situaron en los bosques de que se compone todo aquel terreno las cuales fueron siempre rechazadas con perdida”. El hostigamiento a las posiciones de los centralistas se mantuvo durante los días subsiguientes.24 Aunque Rivas Zayas omitió señalar la forma en que los asaltos de la infantería federalista hicieron mella en su reducida división lo cierto es que debido a las condiciones del clima y a la imposibilidad de tomar por asalto las posiciones enemigas tuvo que retirarse. De particular importancia fue lo que señaló acerca de la manera en que los árboles espinosos fueron un obstáculo infranqueable: Careciendo pues de fuego de artillería que sostuviese las operaciones de la infantería, careciendo también de toda clase de auxilios de boca pues que insurreccionado todo el país alrededor de mi posición no había tenido el soldado hacia dos días otro alimento que carne, la tropa toda sin habitación ni descanso, de día ni de noche, en este rigoroso clima y considerando que aun estaban intactas las defensas y obstáculos con que el enemigo había rodeado de mas cerca su posesión y que consistían en talas espesas de espinos y dos fosos; con el parecer de la mayoría de los jefes de la división emprendí mi retirada el veinte y siete en la noche.25 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 30 de marzo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 III, f. 518v; Taracena, De héroes olvidados, 128. 25 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 30 de marzo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 III, ff. 518v-519. 24 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 139 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Tras la retirada de Zayas, la milicia de Llergo y la de Imán avanzaron para sitiar la ciudad fortificada de Campeche. Zayas había sido reducido únicamente a la división de auxilio de Veracruz sufriendo recurrentes deserciones de todas las unidades. Mientras el puerto era aislado por mar la milicia de Imán y Llergo rodearon a Campeche. Llergo dando un rodeo se dirigió a Lerma mientras Imán tomó el barrio de Santa Lucía y el rumbo de Calá.26 Aunque no existieron grandes combates la experiencia del sitio de Campeche permitió a los orientales perfeccionar la confección de emboscadas y la organización de partidas para hostilizar al enemigo amparados en la vegetación. Félix Reyes, comandante del escuadrón activo de Veracruz, fue emboscado a principios de mayo mientras exploraba los alrededores de Río Verde, Calá y Chiná. Con poco más de quince soldados salió a reconocer las posiciones de los insurgentes: me dirigí para esta plaza [Campeche] y al llegar al cabo del barrio de Santa Lucía hizo fuego el enemigo por retaguardia, ordené a los dragones contestasen en retirada, hasta llegar a una especie de tala que había formada en el camino, haciéndome igualmente fuego una emboscada que se hallaba a vanguardia, esta y el obstáculo expresado, desorganizó a la tropa en forma de no poderla reunir a pesar de mis esfuerzos, tomando unos, unas veredas y otros otras, según lo permitía el bosque, pues solo yo pude llegar a la hacienda de la Escalera.27 Baqueiro, Ensayo histórico, 31. Gabriel Valencia al ministro de guerra y marina, México, 9 de mayo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, ff. 302-303. 26 27 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 140 �José Koyoc Kú Posteriormente se supo que fueron los habitantes reclutados por los federalistas quienes realizaron la importante y central tarea de poder obstruir los caminos y veredas para posibilitar las emboscadas. Joaquín Rivas Zayas reportaba al ministro de la guerra tal actitud: El jefe de los pronunciados Don Santiago Imán al dar cuenta de haber sorprendido a una partida de caballería que salió de esta plaza el día 17 de que tengo dado a V. E. conocimiento, asegura que el buen éxito de la acción fue debido a la cooperación de los vecinos de Santa Lucía, y a la parte muy activa que tomaron hasta las mujeres del mismo ayudando a cerrar los caminos y veredas que se dirigían a la plaza.28 El reclutamiento de los habitantes de los barrios fue central ya que permitió a Imán poder aumentar sus fuerzas no solo con insurgentes con experiencia militar sino también con expertos conocedores del territorio. Para un tipo de combate que dependía del conocimiento de los bosques de los alrededores esto era de vital importancia, como señala Rivas Zayas: Los vecinos del expresado barrio [de San Francisco] y de los de Santa Lucía, Guadalupe y Santa Ana se presentaron espontáneamente al cabecilla Imán, que los armó y organizó en compañías, proporcionándose así un refuerzo de cerca de quinientos hombres, decididos, entusiastas, prácticos del país y diestros en el manejo de las armas por haber sido cívicos los más de ellos, o del batallón de defensores que levantó é instruyó cuando la guerra de los franceses.29 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 30 de abril de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, f. 397. 29 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 4 de mayo 28 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 141 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Parte del éxito de los insurgentes federalistas radicó en la rendición de los reductos de San Miguel y San José. La división de Santiago Imán se encargó, a través de diferentes estrategias, de asediar este último. Para ello usó la vegetación que crecía en la ladera del cerro y así aislar a la guarnición impidiendo que pudieran tener acceso al agua. Faustino Molina lo expuso de esta manera cuando justificó su rendición: …de hallarnos hace cuarenta y ocho horas tan escasos de agua que ni aun para poner los ranchos de carne salada y ministra hay absolutamente, hallándose seco un aljibe y pozo inmediato, rodeados de enemigos que en gran número y a cubierto por la falda de este cerro impiden absolutamente proveernos de este recurso de primera necesidad y que habiendo intentado por nuestra parte tomarla en los pozos inmediatos y de los cuales está posesionado el enemigo han sido batidas nuestras guerrilla en que se han perdido tres hombres que consideramos dispersos.30 Con los fuertes exteriores tomados por la milicia federalista la espesa vegetación que rodeaba a las murallas y baluartes del puerto terminaron por ser un obstáculo para los defensores que eran incapaces de poder eliminar a los tiradores que estrechaban el cerco a Campeche tomando posiciones en los barrios y resguardándose entre la vegetación circundante. Rivas Zayas lo detalló de esta manera: de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, f. 493. 30 Copia de la capitulación del reducto de San José, Campeche, 14 de mayo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, ff. 325-325v. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 142 �José Koyoc Kú El 29 [de abril] ocupó y fortificó otra sección enemiga el barrio de Santa Ana poderosamente auxiliada del vecindario y a pesar del fuego de cañón y obús de esta plaza, de poquísima eficacia por las muchas casas intermedias de mampostería y la espesísima arboleda que encubre los objetos á tiros de pistola de la muralla.31 El puerto de Campeche cayó finalmente en poder de los federalistas en mayo de 1840. Sin embargo, este evento no marcó la desmovilización total de las secciones de oriente que no tardaron en ser llamados a las armas de nuevo. La invasión centralista a la Península de Yucatán (1842-43) Los orientales volvieron a tomar las armas una vez que el ejército centralista mexicano invadió la Península de Yucatán a mediados de 1842. La reactivación del conflicto bélico generó una amplia movilización que incluyó la organización de las pocas tropas permanentes, las milicias locales, la movilización de los paisanos y de otras tropas irregulares como las secciones de orientales. Los combatientes del oriente que combatieron en Campeche fueron descritos por Serapio Baqueiro de la siguiente forma: Los indios del partido de Tihosuco, acaudillados por el teniente coronel Vito Pacheco, ocupaban unas arquerías frente a la puerta de Guadalupe, los de Valladolid se hallaban en la iglesia de San Francisquito a las ordenes del coronel Pastor Gamboa, de cuyo puesto salió éste como á las ocho de la mañana, y recorrió las calles principales montado en un caballo blanco, Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 4 de mayo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, f. 497v. 31 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 143 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista sin camisa, con los calzoncillos arrollados, armado de machete, y cubierto el sombrero con cintas de diferentes colores, que le daban el aspecto de un salvaje guerrero.32 Desde 1841 los militares yucatecos, ante la inminencia de un conflicto armado, no solo comenzaron a reclutar tropas, sino también adquirieron armas y todo tipo de pertrechos bélicos. Este aspecto es sumamente importante ya que permitió a los orientales, a través de su alianza con los caudillos federalistas y separatistas yucatecos, el acceso a más armas de fuego. Por referencias de los oficiales mexicanos que combatieron contra los orientales, estas tropas habrían tenido un armamento diferenciado. El general Francisco Pacheco, quien se enfrentó en innumerables ocasiones a los orientales al ser comandante de la primera brigada de la División de Operaciones sobre Yucatán, aseguró durante un interrogatorio que “a los indios los emborrachaban para que no se resistiesen a entrar, los cuales tenían un armamento selecto”.33 Pacheco quizá se estaba refiriendo a que los orientales combatían con armamento diferenciado típico de la infantería ligera. El fusil Berkely fue usado por diferentes ejércitos del siglo XIX para equipar a sus infantes. Esta arma era más precisa que el mosquete Brown Bess. Las compañías de infantería ligera del ejército mexicano del siglo XIX se encontraban equipadas Serapio Baqueiro, Rasgo biográfico del general López de Llergo (Mérida: Tipografía de G. Canto, 1898), 19. 33 Declaración de Francisco Pacheco, México, 25 de octubre de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1991, f. 189v. 32 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 144 �José Koyoc Kú con este tipo de armas.34 Las referencias sobre el armamento adquirido por diferentes oficiales y agentes en Estados Unidos y Nueva Orleans es bastante parco y poco preciso. El primer cargamento de armas llegó en marzo de 1841 producto de la comisión del gobierno del estado a Martín Francisco Peraza. Este remitió desde Nueva Orleáns 678 armas entre fusiles franceses, ingleses y estadounidenses y carabinas para artilleros. En abril de 1841 se recibieron setecientos fusiles de fabricación francesa y estadounidense. Finalmente el comandante de la armada yucateca Pablo Celaráin introdujo mil seiscientos fusiles, sin bayonetas, de fabricación inglesa adquiridos en Europa.35 La guerra se libró en dos frentes. Una primera parte se libró en las costas campechanas. El ejército mexicano intentó sitiar desde finales de 1842 el puerto amurallado de Campeche, desembarcando en Isla del Carmen y avanzando posteriormente Jospeh Hefter, The Mexican Solder 1837-1847 (Oklahoma: The Virtual Armchair General, 2008) 11. El fusil Baker ganó amplia popularidad entre la infantería británica y los tiradores especializados eran equipados con este fusil. Durante el siglo XIX diferentes unidades de infantería ligera fueron equipados con esta arma en el hemisferio occidental. Ver: Németh, Balázs, Early Military Rifles, 1740-1850 (Oxford: Osprey Publishing, 2020). 35 Noticia del armamento recibido de N. Orleáns en la Goleta Rosario. Campeche, 14 de abril de 1841. Archivo General del Estado de Yucatán (en adelante AGEY), Poder Ejecutivo, Milicia, v. 4, e. 85. José Cadenas al secretario de guerra y marina del estado de Yucatán, Campeche, 30 de noviembre de 1841. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, v. 6, e. 122. Factura de las armas remitidas por Francisco Martín Peraza desde Nueva Orleans, Mérida, 24 de marzo de 1841. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, v. 6, e. 133. Rugeley, Repúblicas contrapuestas, 106. 34 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 145 �Mapa 1. Detalle de un plano en donde se puede ver las posiciones ocupadas por el ejército mexicano en torno a Campeche. S/a, c. 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1993, f. 265. Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 146 �José Koyoc Kú por Seybaplaya, Champotón y Lerma. Los combates y escaramuzas se registraron en torno a las murallas de Campeche en los puestos avanzados de la Eminencia, las fortificaciones de San Luis y San Miguel y los barrios de Santa Ana y San Román (VER MAPA 1). Tras largos intentos y fracasos reiterados una brigada compuesta por compañías selectas de los batallones mexicanos intentó tomar Mérida en marzo de 1843, desembarcando por Telchac y avanzando sucesivamente por Motul, Tixkokob y Pacabtún, hasta terminar capitulando en Tixpéual.36 Los oficiales mexicanos dieron cuenta de la presencia dominante del bosque tropical en el paisaje peninsular. El oficial de artillería Manuel Plovvez describió los alrededores de Campeche como “un terreno montañoso, muy irregular y lleno de bosques, sin agua potable en lugar conocido a la vez que marcada por la huella de multitudes de veredas que se cruzan en todas direcciones”.37 Joaquín Morlet, encargado de realizar diferentes incursiones en los alrededores de Chiná aseguró que “lo boscoso del camino y alturas” de los alrededores del pueblo obligaban a que en caso de realizarse cualquier expedición por el rumbo debía hacerse con varios de cientos de soldados y con experiencia, a riesgo de sufrir una derrota.38 Los detalles políticos del curso de la guerra pueden consultarse en Rugeley, Repúblicas contrapuestas. 37 Declaración de Manuel Plovvez, Puebla, 25 de octubre de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1991, f. 281. 38 Joaquín Morlet a Matías de la Peña, Chulbac, 17 de febrero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 266. 36 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 147 �Mapa 2. Detalle de un plano de 1722 en donde se puede observar la vegetación alrededor de la vigía de Telchac y el litoral yucateco. “Plano de parte de la costa de Yucathan, su capital la ciud[ad] de Mérida, con los pueblos que señala. La que visitó su Gov[ernad]or y Cap[itá]n Gen[era]l D[o]n Antonio de Cortayre. Año de 1722”, 1722, Archivo General de Indias, MP-México, 119. Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 148 �José Koyoc Kú Nicolás de la Portilla, mayor de órdenes de la brigada sobre Mérida, describió brevemente el paisaje que recorrió el ejército mexicano en el norte de la Península. Sobre el paisaje que cubría los alrededores de Telchac dijo que “la situación de la vigía [de Telchac] no era ventajosa para defenderse por que tenía muchos bosques a sus inmediaciones”, algo que ya habían reflejado los cartógrafos del siglo XVIII (VER MAPA 2). Los caminos que recorrieron en torno a Motul y Tixkokob se encontraban también cubiertos de bosque. El oficial señaló que “de Telchac a Motul que son cuatro leguas, el camino estaba bueno con bosques a derecha e izquierda” mientras que el de Tixkokob a Tixpéhual era un camino estrecho “con bosque espeso a derecha e izquierda”.39 La mayoría de las acciones de guerra en donde intervinieron los orientales fueron escaramuzas que tenían el objetivo de hostigar al enemigo y agotarlo. Matías de la Peña, encargado del mando de la División desde finales de 1842, reflexionaba sobre la frecuencia de los ataques de la milicia yucateca: …el enemigo si nos tiroteaba a menudo, y algunos seguramente por adular al poder, lo pintaban como insignificante cuando el fue quien nos salió al encuentro en Umul, quien nos quiso quitar la Eminencia el veinte y cinco de Noviembre, ocho y catorce de Diciembre, quien nos atacó en Lerma, Chiná, Tixkokob; y en diferentes pequeñas escaramuzas contra la Eminencia, pruebas claras de su mucho numero y de su potencia.40 Declaración de Nicolás de la Portilla, Perote, 8 de agosto de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, ff. 36v, 33, 42v. 40 Declaración de Matías de la Peña, Perote, 28 de noviembre de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 182. 39 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 149 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Los meses que pasaron las tropas mexicanas intentando rodear la ciudad o deliberando asaltar algún punto débil en el sistema de fortificaciones sirvieron a los orientales para incrementar su experiencia de combate hostilizando al enemigo e interactuando con la vegetación para tenerla también como aliada. Un ejemplo de este tipo de escaramuzas fue publicada en la prensa oficial yucateca que informaba en diciembre de 1842: Nuestras divisiones guardan igualmente las [posiciones] suyas, con el mejor orden y vigilancia. Las tropas auxiliares de D. Pastor Gamboa molestan a menudo al enemigo con muy buenos resultados […] Ayer al ponerse el sol se presentaron cuatro desertores del enemigo, que eran del batallón de zapadores. Unánimes declaran: que en las acciones del día 25 sufrieron considerables destrozos: que los sufrían diariamente tanto en Buenavista con los saludos de nuestras lanchas, en el camino de Canisté con los frecuentes tiroteos de los guerrilleros, como en la Eminencia con las balas y bombas que se le arrojan de la plaza.41 A mediados de diciembre de 1842, la prensa yucateca detalló la forma en que los guerrilleros usaban los árboles como cubierta y puesto avanzado. Además en el parte militar el coronel Llergo dejó ver que los batallones de milicia local también podían ser desplegados para hostilizar al enemigo mediante guerrillas: El enemigo desde sus zanjas y parapetos dirigía sus fuegos de fusil y metralla sobre nuestras tropas, sin habernos causado otra desgracia, que la muerte de un soldado de la sección del Sr. Gamboa y un herido de la misma. Como dichas guerrillas “Campeche, sábado 3 de diciembre de 1842”, Periódico Oficial del Estado de Yucatán, Mérida, 6 de diciembre de 1842, p. 3. 41 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 150 �José Koyoc Kú se parapetaron con maestría de las cercas y árboles mayores de los lugares inmediatos á la Eminencia, pudieron estar resguardadas de dichos fuegos.- La guerrilla del primero local que manda al guerrillero C. Pedro Jimenez, permaneció todo el día observando y tiroteando al enemigo.42 Las espinas de los árboles que se extraían del bosque tropical fueron descritas por los oficiales mexicanos que combatieron en los alrededores de Campeche y tuvieron también un peso importante a la hora de hacer impenetrables el ya de por sí robusto sistema de fortificaciones de Campeche. Después de fracasar en su intento de tomar el puerto amurallado durante los últimos meses de 1842 y los primeros de 1843 los oficiales de más alta graduación valoraron las defensas y la imposibilidad de tomar por asalto la ciudad abriendo una brecha con poderosas piezas de artillería. Evaluando si era mejor asaltar la posición fortificada de la Casa Mata o enviar una columna a tomar Mérida los oficiales describieron a los espinos como parte del dispositivo defensivo: así es que verificado el ataque sin el auxilio de la batería traería graves males, por la artillería que tiene el enemigo en el punto, por sus gruesas paredes y parapetos, por espesas y dilatadas talas de espinos y favorecidos por obras exteriores de campaña situadas sobre su izquierda y en puntos dominantes todo en combinación hacen el movimiento demasiado expuesto para nuestras fuerzas.43 Sebastián López de Llergo al secretario del despacho de la guerra, Campeche, 19 de diciembre de 1842 en Periódico Oficial del Estado de Yucatán, Mérida, 24 de diciembre de 1842, p. 2. 43 Acta de la reunión de generales, coroneles y comandantes, Fuerte de San Miguel, 3 de febrero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, 42 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 151 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Aunque una parte importante de la División de Operaciones sobre Yucatán se dirigió a la costa norte para intentar ocupar Mérida en marzo de 1843, otra sección quedó resguardando los puntos tomados por el ejército mexicano. Esto se tradujo en que la actividad guerrillera de los orientales y la de la milicia campechana no se detuviera y los contingentes irregulares siguieran acumulando experiencia. A finales de marzo el barrio de San Román y La Eminencia seguían siendo escenarios de tiroteos entre las fuerzas enfrentadas. En un parte del teniente coronel Eulogio Rosado además se evidenció que las tropas yucatecas intentaban sacar ventaja del clima peninsular para enfrentar a los soldados y milicianos que provenían de regiones más templadas de la república como Jalisco, Puebla, el Estado de México, Oaxaca o Zacatecas: Con el objeto de molestar al enemigo y en cumplimiento de las instrucciones de V. S. relativas a este fin, dispuse que en la mañana de hoy saliesen de esta campamento doscientos hombres … Esta tropa unido a noventa hombres de varios cuerpos que guarnecen la plaza … se dirigieron a la Eminencia, dispuesto que fue por ellos el orden de ataque. Como el objeto de estos tiroteos tiende a molestar al enemigo a horas en que el calor los llegue a desesperar, se retiraron las tropas a sus respectivos puestos a las tres de la tarde.44 XI/481.3/1969, f. 40. 44 José Cadenas al secretario de guerra y marina del estado de Yucatán, Campeche, 27 de marzo de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia. Otros registros de ataques a La Eminencia por parte de la milicia local y los orientales puede verse en AGEY, Poder Ejecutivo, Correspondencia Oficial, v. 2, e. 30. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 152 �José Koyoc Kú Durante el conflicto los combates frontales fueron esporádicos y cuando estos sucedieron, como en el caso de Lerma, los orientales fueron usados por los comandantes yucatecos, junto con los paisanos campechanos de las milicias locales, para lanzar ataques de distracción a los enemigos. Así sucedió el 25 de noviembre cuando los orientales de Gamboa y la milicia mandada por Eulogio Rosado lanzaron un ataque sobre Canisté y Buenavista, mientras el grueso de la infantería de línea yucateca atacaba las trincheras mexicanas en La Eminencia.45 Lo mismo sucedió durante uno de los combates más sangrientos de la invasión, cuando los mexicanos tomaron el pueblo de Chiná para intentar cortar los suministros del puerto amurallado. El 2 de febrero de 1842 las columnas guerrilleras del batallón 13 local comandado por Eulogio Rosado y la sección de orientales al mando de Miguel Cámara tirotearon todo el día anterior a la guarnición mexicana. 46 El único combate frontal entre los orientales y el ejército mexicano sucedió al principio de la invasión el 11 de noviembre de 1842, cuando los guerrilleros emboscaron a la columna mexicana que iba de camino a Lerma. Gamboa eligió las inmediaciones del bosque perteneciente a la hacienda Umul para hostilizar la Sebastián López de Llergo al secretario del despacho de guerra, Campeche, 19 de diciembre de 1842. Periódico Oficial del Estado de Yucatán, 24 de diciembre de 1842, p. 1 46 Copia de Francisco Andrade al jefe de la División de Operaciones sobre Yucatán, Chiná, 3 de marzo de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1969, f. 54. 45 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 153 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista marcha de los invasores. El general Vicente Miñón, en su parte al ministro de la guerra especificó que en este primer enfrentamiento las tropas de Pastor Gamboa habían usado la vegetación como cubierta para intentar sorprender a la columna mexicana, reforzada por parapetos construidos para obstruir el camino: el enemigo que en gran número se hallaba parapetado sobre el camino de Umul y posesionado del bosque sobre ambos flancos, quiso impedir la marcha que sobre Lerma verificara la primera brigada, al mando del S. Gral. D. Juan Morales. El valor, conocimiento y prudencia de este interesante jefe nada dejó que desear en todo sus disposiciones, durante las seis horas que duró un tiroteo sostenido por ambas partes, al cabo de las cuales los fuegos de nuestras piezas destruyeron las obras de defensa del enemigo, obligándolo á una fuga vergonzosa.47 Esta forma de apropiarse de la vegetación tropical contrastó con la actitud de los oficiales mexicanos y yucatecos para quienes, en diferentes momentos del conflicto, el bosque resultó ser un obstáculo. Durante el fallido contraataque yucateco a Lerma en diciembre de 1842 la vegetación del bosque tropical de los alrededores de Campeche retrasó la marcha de la columna, que tuvo que abrirse paso abriendo brechas entre la vegetación, llegando a la retaguardia mexicana ya cuando había aclarado el sol, frustrado los planes de efectuar un ataque sorpresa.48 Cuando el ataque fue rechazado por la reducida guarnición mexicana, Vicente Miñón al ministro de guerra y marina, Lerma, 16 de noviembre de 1842. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1752, f. 1v 48 Alonso Aznar a Sebastián López de Llergo, Campeche, 19 de diciembre de 1842 en Periódico Oficial del Estado de Yucatán, 24 de diciembre de 1842, 1-3. 47 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 154 �José Koyoc Kú los soldados mexicanos no se lanzaron en persecución de los yucatecos, precisamente porque se habían internado en los bosques de los alrededores, actitud que fue censurada por parte del ministros de la guerra al general Vicente Miñón.49 En Chiná, la columna mexicana enviada por Matías de la Peña para ocupar el pueblo extravió el camino por venir “abriendo monte”.50 Un par de días después, el 4 de febrero, durante el ataque de los yucatecos al pueblo, las secciones de auxilio comandadas por Joaquín Morlet y Manuel Noriega perdieron el rumbo debido a “lo boscoso y malo del camino”, llegando cuando el combate había culminado y las tropas yucatecas se retiraban a Campeche.51 En una anotación a un plano de Campeche y sus alrededores del siglo XVIII se señalaba sobre la región que “la campaña es toda un Bosque tan cerrado de árboles de todas especies que es casi intransitable si no por los caminos, que de tanto en tanto es necesario desmontar para que no estén cerrados”.52 Esta referencia quizá nos ayude a comprender que durante los meses de conflicto las áreas en torno a Chulbac y Chiná habían sido parcialmente Ministro de guerra y marina al jefe de la División de Operaciones sobre Yucatán, México, 25 de enero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 203. 50 Copia de Francisco Andrade al jefe de la División de Operaciones sobre Yucatán, Chiná, 3 de marzo de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1969, f. 54. 51 Matías de la Peña al ministro de guerra y marina, San Miguel, 6 de febrero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1969, ff. 52-53v. 52 Plano de Campeche y sus ynmediaciones, s. XVIII, Archivo General Militar de Madrid, PL, MEX-16/8. 49 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 155 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista abandonadas por sus pobladores provocando que la vegetación se regenerara en los caminos, creando condiciones nuevas en el paisaje peninsular. Cuando Matías de la Peña decidió abrir un nuevo frente de combate al mando de poco menos de dos mil soldados para intentar ocupar Mérida los orientales nuevamente fueron enviados a realizar labores de guerrilla. Los primeros en ser desplegados en la costa norte con este fin fueron aquellos comandados por Vito Pacheco en observación de las tropas mexicanas que ya merodeaban en torno a Telchac. Debido al mal tiempo provocado por un temporal que retrasó la marcha por mar de las tropas invasoras los orientales lograron llegar a Sisal de forma holgada el 23 de marzo, entrando al puerto ciento setenta hombres.53 El 2 de abril Vito Pacheco escribió al jefe político de Motul que había observado en los rumbos de Xtampú y Bom rastros del paso de los mexicanos que habían dejado carne fresca y huellas de la artillería que conducían. Llergo lo conminó a unirse a la división para comenzar las operaciones para hacer frente a la brigada mexicana: “[a] este jefe [Pacheco], no obstante sus deseos de permanecer en aquellos bosques, le he reiterado con esta fecha la orden para que se incorpore a esta división, porque lo he creído conveniente para dar principio á mis operaciones”.54 Alberto Morales al secretario de guerra y marina del estado de Yucatán, Sisal, 23 de marzo de 1840. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, c. 156, v. 106, e. 58. 54 Sebastián López de Llergo al secretario de guerra y marina de Yucatán, Motul, 2 de abril de 1843, en El Independiente, 4 de abril de 1843. 53 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 156 �José Koyoc Kú El 27 de abril de 1843 la vanguardia del ejército mexicano que comandaba el teniente coronel Pablo Lallave, compuesto de infantería y una sección de zapadores para eliminar los obstáculos del camino, avanzó hasta Telchac donde hubo una breve escaramuza entre los orientales de Vito Pacheco y los paisanos armados de Telchac que se tirotearon con los mexicanos.55 Estos sufrieron la pérdida de un oficial y terminaron por ocupar este importante punto tras el combate. Sin embargo, Pacheco continuó merodeando los alrededores con doscientos hombres que hostigaron a los convoyes mexicanos, que no solo enfrentaban la falta de mulas para transportar víveres y pertrechos sino la amenaza desde los bosques de los tiradores orientales.56 No hay constancia clara de que los orientales hubieran participado en la batalla de Tixkokob el 3 de abril de 1843, uno de los combates más sangrientos de toda la invasión. En este pueblo la sección comandada por Francisco Pérez logró rechazar al ejército yucateco lo que permitió a Peña avanzar hasta Pabactún, en donde, en uno de los episodios más controvertidos de la invasión el general mexicano decidió entablar pláticas de paz con los yucatecos. Tras fracasar las conversaciones el general Peña intentó retirarse con dirección a Telchac. Sin embargo, Llergo ya había ordenado el avance de las secciones de orientales de Pastor Francisco Pacheco al ministro de guerra y marina, Buenavista, 3 de abril de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1971, ff. 13-13v. 56 Declaración de Pedro Lemus, Perote, 8 de agosto de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 14v. 55 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 157 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Gamboa y de Miguel Cámara. Gamboa desde Nohpat ocupó el pueblo de Nolo y Cámara avanzando desde Cacalchén con una “columna de orientales” hizo lo mismo en Tixkokob.57 En el camino entre Pacabtún y Tixkokob sucedió una escaramuza en donde se reportaron los últimos heridos de los orientales. En este combate las tropas comandadas por Pastor Gamboa se internaron en los bosques de los alrededores de la hacienda Monchac y Chochoh para hostilizar a la columna mexicana, de forma muy similar a como lo habían realizado en Umul, aunque el combate fue mucho más breve.58 Aunque este fue el último combate propiamente hablando en el que intervinieron los orientales su papel fue decisivo en los últimos días de la guerra en el norte de la Península de Yucatán. Durante la retirada del ejército mexicano la amenaza de las secciones orientales contribuyó a mermar la moral de los adversarios que se percibían rodeados: “desde Mérida hasta la playa de Telchac por diferentes rumbos, apostó el enemigo secciones de Huites y otras tropas que ocupaban las gargantas principales, por donde inferían podríamos retirarnos o recibir Parte oficial del señor general en jefe de las fuerzas de Yucatán, sobre las operaciones militares a que dio lugar la expedición militar destinada a las costas de Barlovento en El Siglo Diez y Nueve, México, 24 de julio de 1843, p. 1. 58 Los últimos heridos de la “sección primera de oriente”, mandada por Pastor Gamboa fueron Patricio López, Juan Sandoval y Manuel Dzib, heridos en la acción del 18 en Monchac. Relación que manifiesta los individuos que han fallecido y los que han quedado heridos e inutilizados en los últimos ataques dados al enemigo en la costa de Barlovento. Mérida, 9 de junio de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, c. 157, v. 107, e. 20. 57 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 158 �José Koyoc Kú auxilios” declaró el general Diego Argüelles.59 A los combatientes de estas secciones los acompañaban cientos de auxiliares que se encargaban de obstruir los caminos con piedras y árboles espinosos, además de construir trincheras entre los montes de los alrededores de esta población. Estos combatientes fueron decisivos para aislar al ejército mexicano en Tixpéual. Así lo describió el general Matías de la Peña: “además de que su sección [de Miguel Cámara] era numerosa, tenía cerca de 1,000 indios desarmados para las maniobras que dejo expresadas hicieron, y para quitar hasta los perros que entraban a Tixpéual”.60 La labor de obstruir los caminos y construir trincheras fue una labor que cientos de auxiliares realizaron durante la guerra y que se incrementó con la llegada de la brigada al norte de la Península de Yucatán. Las trincheras de los alrededores de Motul, por ejemplo, habían sido construidas sin retribución por los habitantes de ese pueblo, unido a los de Ucí, Kiní y Muxupip.61 Esta importancia se ve reflejada en el acopio de machetes por parte de los integrantes del ejército yucateco para poder facilitar la realización este tipo de trabajos.62 Narración exacta de Diego Argüelles, Telchac, 26 de abril de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1992, f. 82v. 60 Nota 9 de Matías de la Peña al “Parte oficial del señor general en jefe de las fuerzas de Yucatán, sobre las operaciones militares a que dio lugar la expedición militar destinada a las costas de Barlovento” en El Siglo Diez y Nueve, México, 24 de julio de 1843, p. 1. 61 José Luis Lavalle al secretario general de gobierno. Motul, 5 de abril de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Correspondencia Oficial, c. 70, v. 20, e. 90. 62 Sebastián López de Llergo al secretario del departamento de guerra de Yucatán, Conkal, 28 de marzo de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, c. 156, 59 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 159 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista El relato de los momentos finales de la brigada y de la importancia de la actividad de los orientales la deja ver Nicolás de la Portilla. El oficial señaló que el 20 de abril continuaron su repliegue hasta Tixpéual “punto muy malo en el orden militar, casi indefendible, rodeado de bosques espesos, habiendo en toda la circunferencia del pequeño pueblo multitud de cercas de piedra paralelas las unas a las otras”. Al día siguiente, después de tomar posiciones y colocar las piezas de artillería en las calles, Portilla señala que “amaneció el enemigo rodeándonos completamente, atrincherado con multitud de piedras, que con sagacidad y silencio colocó en la noche: aquí fue en donde el hambre nos consumió, pues nos quedamos sin vacas y sin cosa alguna para comer porque el enemigo no nos dejaba pasar nada”.63 Esta situación desesperada obligó al general Peña a firmar una capitulación vergonzosa. El 25 de mayo salieron rumbo a Tampico los últimos soldados mexicanos que habían incursionado a Mérida y los comandantes orientales no tardaron en declarar que regresarían a sus labores en el campo.64 Conclusión En su artículo pionero sobre la Guerra entre México y Yucatán Terry Rugeley señalaba que la violencia de los años posteriores al conflicto se alimentó de la experiencia bélica del enfrentamiento v. 106, e. 75. 63 Declaración de Nicolas de la Portilla, Perote, 8 de agosto de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, ff. 43v-44. 64 Rugeley, Repúblicas contrapuestas, 119; Taracena, De héroes olvidados, 104-105. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 160 �José Koyoc Kú que sucedió en la Península entre 1842 y 1843. Rugeley señalaba que la guerra había provocado la militarización del estado y un clima de inestabilidad en donde se convirtió en moneda corriente el armar paisanos irregulares con promesas política para las pugnas entre las diversas facciones yucatecas.65 A estas consecuencias del conflicto habría que sumar que en el transcurso del conflicto entre federalistas y centralistas, y entre yucatecos y mexicanos, los orientales desarrollaron una particular forma de combatir amparados en las posibilidades que les brindaba el bosque tropical. Fue un proceso que inició en 1839, con el pronunciamiento del caudillo del oriente y en donde en un primer momento usaron al bosque tropical como cobertura para tratar de equilibrar la evidente inferioridad de las improvisadas milicias federalistas con las tropas medianamente entrenadas de la milicia centralista. Si bien esta experiencia comenzó en los bosques tropicales del este de la Península de Yucatán, lo cierto es que los bosques tropicales del oeste, sobre todo aquellos alrededor de Mérida y Campeche, fueron los que brindaron a los orientales una experiencia que permitió no solo perfeccionar las tácticas previamente desplegadas sino innovar en otras. Pudieron darse cuenta de la forma en que los árboles del bosque tropical podrían brindar no solo cobertura frente a las balas del enemigo sino también materia prima para construir fortificaciones aún más inexpugnables y obstáculos que retrasaban la marcha de los ejércitos. También pudieron aprovechar las 65 Rugeley, Repúblicas contrapuestas, 121-122. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 161 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista piedras para construir trincheras entre la vegetación e incorporarlas a las talas que retrasaban la marcha del ejército enemigo. Muy pronto los orientales se dieron cuenta de la importancia de los no combatientes para el esfuerzo de guerra. A los guerrilleros frecuentemente los acompañó la población local, mayoritariamente indígena, de Valladolid, Campeche y los alrededores de Motul, que colaboraron en las labores bélicas. Al finalizar la guerra entre México y Yucatán la pericia de estos combatientes y los auxiliares llegó a tal punto que las talas de árboles espinosos, piedras para improvisar trincheras y unos soldados mexicanos exhaustos y aislados se combinaron para que una brigada de poco menos de un millar de soldados profesionales se rindiera en Tixpéual sin disparar un tiro, rodeada de insurgentes orientales. La adquisición de esta experiencia hubiera sido impensable sin las armas que a través de diferentes redes llegaron a la Península de Yucatán y terminaron en manos de los guerrilleros. Primero a través de las redes de contrabando de los caudillos federalistas y posteriormente a través de la movilización del estado de Yucatán y la adquisición de armamento en Inglaterra y Estados Unidos. Si la referencia que tenemos del general Francisco Pérez es acertada, incluso los orientales pudieron tener acceso a las armas más sofisticadas de la época para combatir hostigando al enemigo amparados en la vegetación. El bosque tropical estuvo lejos de ser un mero escenario de la guerra ya que sus comunidades vegetales y su innegable Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 162 �José Koyoc Kú presencia y regeneración influyó notablemente en la forma de hacer en la guerra en la Península. Prueba de ello fueron los obstáculos que los ejércitos mexicanos y yucatecos enfrentaron en los alrededores de Chulbac y Chiná, en donde la vigorosa vegetación creaba, con su agencia, nuevas condiciones que terminaron por impedir y retrasar el avance de las columnas. Los orientales por su parte se adaptaron y aprendieron a combatir usando el bosque tropical a su favor. Los árboles, las plantas, los arbustos y las comunidades vegetales agrupadas en el bosque tropical configuraron un tipo de combate disperso. Durante estos años los orientales convirtieron al bosque tropical en arma de guerra, un arma temible que marcaría el curso de un periodo completo en la historia peninsular como lo fue la Guerra de Castas. Referencias Archivos Archivos Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional (AHSDN). Archivo General del Estado de Yucatán (AGEY). Archivo General de Indias (AGI). Archivo Histórico Militar de Madrid (AHMM). Bibliografía Baqueiro, Serapio. Ensayo histórico sobre las revoluciones de Yucatán desde el año de 1840 hasta 1864. Vol. 1. Mérida, Yucatán: Imprenta de Gil Canto, 1871. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 163 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista ———. Rasgo biográfico del general López de Llergo. Mérida: Tipografía de G. Canto, 1898. 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Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 165 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán (1807-1990): una aproximación desde la ecología histórica The construction of the coastal landscape of Sisal, Yucatán (1807-1990): a historical ecology approach Gabriel de Jesús Torales Ayala Centro de Investigación y de Estudios Avanzados Unidad Mérida https://orcid.org/0009-0006-0406-066X Recibido: 16 de julio de 2024 Aceptado: 12 de diciembre de 2024 Resumen: Este artículo resume los resultados de un estudio sobre los efectos de las actividades humanas en la configuración del paisaje de la costa noroccidental de Yucatán durante los siglos XIX y XX. Utilizando una perspectiva de ecología histórica, se examina el caso del puerto de Sisal y sus alrededores mediante fuentes documentales, cartográficas y etnográficas. Se identifican asentamientos humanos, actividades económicas y prácticas de manejo ambiental del pasado que continúan influyendo en factores ambientales contemporáneos como la composición de la vegetación, los flujos hídricos, la geomorfología y los patrones de biodiversidad. Estos hallazgos llenan un vacío en la información histórica ambiental de la región, y proporcionan fundamentos para Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 166 �Gabriel Torales Ayala discutir la supuesta naturaleza prístina de la costa noroccidental, que subyace en los esquemas de conservación actuales en el área. Palabras clave: ambiente prístino; manejo ambiental; asentamientos humanos; unidades de paisaje; Yucatán. Abstract: This article summarizes a study on the effects of human activities on the landscape configuration of the northwestern coast of Yucatan during the nineteenth and twentieth centuries. Employing a historical ecology approach, it explores the case of Sisal port and its environs using documentary, cartographic, and ethnographic sources. The research identifies historical human settlements, economic activities, and environmental management practices that continue to shape present-day environmental factors such as vegetation composition, water flows, geomorphology, and biodiversity patterns. These findings address a historical gap in the environmental knowledge of the region and provide insights challenging the presumed pristine nature of the northwest coast, a premise that underpins current conservation efforts in the area. Key words: pristine nature; environmental management; human settlements; landscape units; Yucatan. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 167 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Introducción Entre 1979 y 2010 la costa de Yucatán fue incorporada gradualmente a esquemas de conservación ambiental mediante la creación de Áreas Naturales Protegidas (ANP).1 Esto implicó la implementación de medidas para limitar o prohibir el desarrollo de actividades humanas que alteren o modifiquen las condiciones ambientales originales del área.2 En la región noroccidental, la creación de ANP se sustentó en una interpretación de la costa como un ambiente prístino, escasamente poblado y sin asentamientos humanos importantes hasta la segunda mitad del siglo XX, momento a parir del cual se argumenta que las actividades humanas comenzaron a alterar las condiciones ambientales.3 Sin embargo, esta interpretación resulta problemática debido a que carece de fundamentos históricos sólidos. Por una parte, hay diversos estudios que documentan la presencia de Javier Enrique Sosa Escalante y R. Kantún Palma, “Áreas Naturales Protegidas”, en Ordenamiento Territorial del Estado de Yucatán: visión 2030, ed. G. García Gil y Javier Enrique Sosa Escalante (Mérida: Gobierno del Estado de Yucatán, 2013), 79. 2 Ley General del Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente (LGEEPA). (México: Diario Oficial de la Federación, 28 de enero de 1988), artículos 3 y 47 bis, http://biblioteca.semarnat.gob.mx/janium/Documentos/Ciga/agenda/DOFsr/148.pdf 3 Jorge Herrera-Silveira, Francisco A. Comín, y Luis Capurro, “Los usos y abusos de la zona costera en la península de Yucatán”, en El manejo costero en México, de E. Rivera Arriaga et al. (Campeche: Centro de Ecología, Pesquerías y Oceanografía del Golfo de México, Universidad Autónoma de Campeche., 2004), 387–96; SEGEY, Programa de Manejo de la Reserva Estatal El Palmar (México: Secretaría de Ecología del Gobierno del Estado de Yucatán, 2006), 12. 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 168 �Gabriel Torales Ayala actividades humanas en la costa noroccidental desde hace 2,700 años, y la existencia de asentamientos, salinas y puertos mercantes durante los periodos Clásico y Posclásico,4 así como de ranchos, estancias, haciendas y pueblos desde la época novohispana hasta el presente.5 A pesar de esto, aún quedan vacíos de información considerables sobre los efectos de dichas actividades en el ambiente, especialmente durante la época virreinal, el siglo XIX y la primera mitad del XX. Por otra parte, en décadas recientes surgieron nuevos enfoques y campos de investigación histórica ambiental que sostienen que los seres humanos han modificado de manera irreversible los patrones de biodiversidad y los procesos Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey of Northwest Yucatan, Mexico”, Reporte final de la temporada 2002 para el Comittee for Research and Exploration (National Geographic Society, 2002); Fernando Robles Castellanos y Anthony P. Andrews, “Proyecto Costa Maya: Reconocimiento arqueológico de la esquina noroeste de la Península de Yucatán”, en XVII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, ed. J.P. Laporte et al. (Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología, 2003), 41–60. 5 Pedro Bracamonte y Sosa, “Haciendas y ganado en el noroeste de Yucatán, 1800-1850”, Historia Mexicana 37, núm. 4 (1988): 613–39; Luis Millet Cámara, Rafael Burgos Villanueva, y Anthony P. Andrews, “Panorama histórico de la Costa Norte de Yucatán durante el siglo XIX y principios del XX”, en El pueblo maya del siglo XIX: perspectivas arqueológicas e históricas, de Susan Kepecs y Rani T. Alexander (México: Instituto de Investigaciones Filológicas UNAM, 2013), 71–92; Anthony P. Andrews, Rafael Burgos Villanueva, y Luis Millet Cámara, “The Henequen Ports of Yucatan’s Gilded Age”, International Journal of Historical Archaeology 16, núm. 1 (2012): 25–46, https:// doi.org/10.1007/s10761-012-0168-z.\\uc0\\u8220{}Haciendas y ganado en el noroeste de Yucat\\uc0\\u225{}n, 1800-1850\\uc0\\u8221{}, {\\i{}Historia Mexicana} 37, n\\uc0\\u250{}m. 4 (1988 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 169 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán ecológicos de prácticamente todos los rincones del planeta desde hace miles de años,6 incluyendo grandes extensiones boscosas del continente americano que por mucho tiempo fueron consideradas prístinas.7 Uno de estos campos es la ecología histórica,8 que sostiene que los seres humanos no se han adaptado pasivamente a las condiciones del medio, sino que las han transformado a lo largo del tiempo para ajustarlas a sus necesidades mediante actividades culturales.9 Desde esta perspectiva, se considera que las sociedades humanas favorecen ciertas condiciones ambientales mediante Erle C. Ellis, “Ecology in an Anthropogenic Biosphere”, Ecological Monographs 85, núm. 3 (2015): 287–331, https://doi.org/10.1890/14-2274.1; Nicole L. Boivin et al., “Ecological consequences of human niche construction: examining long-term anthropogenic shaping of global species distributions”, Proceedings of the National Academy of Sciences 113, núm. 23 (2016): 6388–96, https://doi.org/10.1073/pnas.1525200113. 7 William Denevan, “The Pristine Myth: The Landscape of the Americas in 1492”, Annals of the Association of American Geographers 82, núm. 3 (1992): 369–85; Michael Heckenberger et al., “Amazonia 1492: Pristine Forest or Cultural Parkland?”, Science 301, núm. 5640 (2003): 1710–14, https://doi. org/10.1126/science.1086112; Anthony Goebel McDermott, David Chavarría Camacho, y Ronny J. Viales Hurtado, “La construcción social de un espacio ‘prístino’: paisajes predominantes e interacciones funcionales en el sistema socio-ambiental Parque Nacional Braulio Carrillo (1881-1987).”, Forum for Inter-American Research (FIAR) 13.1, núm. marzo (2020): 84–98. 8 Péter Szabó, “Historical ecology: past, present and future”, Biological Reviews 2015, núm. 90 (2015): 997–1014, https://doi.org/10.1111/brv.12141. 9 William Balée, “The Research Program of Historical Ecology”, Annual Review of Anthropology 35, núm. 1 (2006): 75–98, https://doi.org/10.1146/ annurev.anthro.35.081705.123231; Carole Crumley, “Historical ecology and the study of landscape”, Landscape Research 42, núm. Sup1 (2017): S65–73, https://doi.org/10.1080/01426397.2017.1399994. 6 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 170 �Gabriel Torales Ayala la domesticación, no solo de plantas y animales, sino del mismo paisaje, con el fin de manejar los recursos existentes en un área e incluso crear nuevos recursos.10 Esto ocurre como consecuencia de la repetición de actividades y prácticas de manejo ambiental que incluyen el uso del fuego, el reacomodo del relieve, la modificación del suelo y la hidrología, la remoción y/o reemplazo de ciertas especies y el favorecimiento de otras, la extracción selectiva y sistemática de recursos, la construcción de infraestructura, asentamientos humanos, etc.11 Gradualmente, estas prácticas modifican los patrones de biodiversidad, la cobertura vegetal, la composición del suelo, la distribución de especies, entre otros, y sus huellas perduran como legados en el paisaje durante décadas, cientos o incluso miles de años después de terminada la intervención humana que los produjo.12 Esto significa que las prácticas de manejo ambiental del pasado influyen en las condiciones ambientales de un área a través del tiempo pudiendo tener efectos en el paisaje actual. Charles R. Clement y Mariana F. Cassino, “Landscape Domestication and Archaeology”, en Encyclopedia of Global Archaeology, ed. C. Smith (Springer, 2018), 10.1007/978-3-319-51726-1_817-2. 11 Clark L. Erickson, “Amazonia: The Historical Ecology of a Domesticated Landscape”, en The Handbook of South American Archaeology, de Helaine Silverman y William Isbell (New York: Springer, 2008), 157–83, 10.1007/9780-387-74907-5_11. 12 Jennifer R. Fraterrigo, “Landscape Legacies”, en Encyclopedia of Biodiversity, ed. S.A. Levin (Academic Press, 2013), 10.1016/B978-0-12-3847195.00388-9; Jean-Luc Dupouey et al., “Irreversible Impact of Past Land Use on Forest Soils and Biodiversity”, Ecology 83, núm. 11 (2002): 2978–84, https:// doi.org/10.2307/3071833. 10 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 171 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Esto permite suponer que los grupos humanos que habitaron la costa noroccidental de Yucatán en el pasado desarrollaron diversas prácticas de domesticación del paisaje con el fin de favorecer la presencia de ciertos recursos. Lo anterior supondría que dichas actividades modificaron los componentes bióticos y abióticos del área, contribuyendo con ello a dar forma a los patrones ecológicos presentes en el paisaje actual, lo que a su vez refutaría la caracterización de la región como un ambiente natural prístino. Sin embargo, esta hipótesis no había sido corroborada debido a la falta de información histórica sobre las actividades humanas y las prácticas de manejo ambiental en el área, especialmente en los periodos mencionados. Es por ello que se realizó un estudio sustentado en fuentes históricas y etnográficas analizadas desde una perspectiva de ecología histórica para identificar las actividades y prácticas que tuvieron influencia en la construcción del paisaje de la costa noroccidental a partir del caso de Sisal.13 La costa de Sisal: dimensión espacial y temporal. El puerto de Sisal se localiza a los 21°09’55’’ latitud Norte y 90°01’50’’ longitud Oeste y actualmente es una comisaría perteneciente al municipio de Hunucmá, en el estado de Yucatán. Gabriel de Jesús Torales Ayala, “Cambios históricos en el paisaje costero de Sisal, Yucatán. Estudio comparativo de tres periodos: puerto de altura (1807-1871), puerto de cabotaje (1871-1931), y periodo ejidal (1931-1990).” (Mérida, Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del IPN, 2019), https://repositorio.cinvestav.mx/handle/cinvestav/1485. 13 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 172 �Gabriel Torales Ayala Para esta investigación se delimitó un área de estudio de 585 km2 que incluye al puerto, las 5,060 hectáreas del ejido de Sisal y una porción aproximada de 9,000 hectáreas pertenecientes a la Reserva Estatal El Palmar (REEP) (Figura 1). Para fines analíticos el área se subdividió en siete unidades de paisaje definidas por su geomorfología y cobertura del suelo, pues ambos factores influyen el desarrollo de actividades humanas y prácticas de manejo ambiental.14 Estas unidades son: a. Zona urbana: superficie del asentamiento humano del puerto. b. sla de barrera: franja estrecha arenosa con vegetación de duna costera. c. Litoral: área del Golfo de México con vegetación de macroalgas, pastos marinos y formaciones arrecifales. d. Ciénaga: laguna costera salina estacional de baja profundidad, con vegetación de manglares, pastos halófilos y macroalgas. e. Petenes: islotes de selva mediana en torno de afloramientos de agua dulce. f. Zonas inundables: planicies calizas estacionalmente inundadas con pastizales halófilos, tulares, manglares y porciones de selva baja caducifolia. Efraím Acosta Lugo et al., “Caracterización de la Eco-región los Petenes-Celestún-El Palmar”, en Plan de Conservación de la Eco-región Petenes-Celestún-Palmar (Campeche: Universidad Autónoma de Campeche. Pronatura Península de Yucatán. A.C., 2010), 33–48. 14 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 173 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Figura 1. Localización del área de estudio, asentamientos humanos y unidades de paisaje Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 174 �Gabriel Torales Ayala Fuente: Elaboración propia con datos obtenidos de INEGI, Registro Agrario Nacional (RAN), Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP), Anthony P. Andrews et al., An Archaeological Survey of Northwest Yucatan, Mexico, 2002, y Bing Maps. g. Selva baja: llanura kárstica no inundable con vegetación caducifolia y espinosa. El área estudiada tiene una larga historia de ocupación humana, pues se ha documentado la existencia de embarcaderos y asentamientos pesqueros y salineros desde tiempos prehispánicos.15 Durante el periodo novohispano el pequeño puerto Humberto Lara y Lara, Sisal: ensayo monográfico (Mérida: Dirección de Prensa y Publicidad del Gobierno del Estado, 1959), 1–3. 15 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 175 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán y destacamento militar de Santa María de Sisal fue estratégico para Mérida en términos defensivos y comerciales, pues agilizó el transporte marítimo con el puerto de Campeche, que entonces era el único autorizado para comerciar con la metrópoli.16 Hacia 1807 Sisal comenzó a comerciar directamente con La Habana. En 1811 fue habilitado oficialmente para el comercio internacional y la navegación de altura, convirtiéndose en el principal puerto mercantil del noroeste de Yucatán.17 Estos acontecimientos marcan el inicio del periodo de estudio debido a la importancia que adquirió Sisal como eje de las actividades humanas relacionadas con el manejo de los recursos de la región. El periodo estudiado se extiende a lo largo de tres coyunturas definidas en términos económicos y demográficos: 1. 1807-1871. Sisal se convierte en el principal puerto de altura durante el despegue de la industria henequenera, lo que atrae un rápido crecimiento demográfico. 2. 1871-1931. Sisal es degradado a puerto de cabotaje, la aduana es trasladada a Progreso y, en consecuencia, ocurre una fuerte pérdida de población.18 Michel Antochiw, Historia cartográfica de la Península de Yucatán (Mérida: Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del IPN, 1994), 260. 17 Luis Ángel Mezeta Canul, “El abastecimiento mercantil en la ciudad de Mérida, 1790-1850” (Tesis de maestría en Historia, Mérida, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2014), 134; Mario Trujillo Bolio, El Golfo de México en la centuria decimonónica. Entornos geográficos, formación portuaria y configuración marítima. (México: Miguel Ángel Porrúa, 2005), 102. 18 Alberto Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal” (Tesis de In16 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 176 �Gabriel Torales Ayala 3. 1931-1990. se funda el ejido de Sisal y hay un gradual repoblamiento promovido por la tecnificación pesquera.19 El periodo de estudio concluye en 1990 con la creación de la Reserva Estatal El Palmar (REEP), lo que marca el inicio de un cambio en el manejo de los recursos costeros. Materiales y métodos La investigación se basó en datos cualitativos y descripciones sobre las características ambientales de las unidades de paisaje, los tipos de asentamientos humanos, las actividades que ahí se realizaban, las prácticas de manejo ambiental y sus efectos en el paisaje, así como los cambios percibidos. La información se obtuvo de fuentes: 1. Documentales. Incluye fuentes primarias como censos, padrones, actas e informes de gobierno, correspondencia oficial, expedientes legales y catastrales, notas periodísticas, publicaciones de la época, crónicas de viajeros, litografías, fotografías; así como fuentes secundarias: monografías, estadísticas, artículos de revistas científicas y tesis. Aunque los documentos históricos sobre Sisal son abundantes, la información ambiental encontrada fue escasa, dispersa y sin geniería Civil, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1931), Biblioteca Yucatanense (BCCA-1141-1.). 19 Julia Fraga, “El proceso de emigración hacia la costa de Yucatán: estudio de cuatro puertos del litoral yucateco”, Reporte final de investigación (Mérida: Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del IPN, 1992). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 177 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán registros sistemáticos que permitan cuantificar la magnitud de los cambios. 2. Cartográficas. Comprende planos, croquis y mapas de las distintas etapas, así como fotografías aéreas de la década de 1970. Estas fuentes ofrecen una gran cantidad de información sobre el paisaje; sin embargo, las más antiguas carecen de escalas o coordenadas que faciliten su georreferenciación. 3. Etnográficas. Se realizaron cuatro entrevistas semiestructuradas de historia oral a varones mayores de 60 años que habitaron en el área durante la última etapa estudiada. En algunos casos, el recuerdo de historias contadas por padres y abuelos permitió extender la temporalidad de las descripciones hasta principios del siglo XX. Los testimonios recogidos mostraron gran congruencia y su inclusión en el estudio fue clave para articular y precisar la información de las otras fuentes. Los datos obtenidos fueron sometidos a tres procesos de revisión: (1) el análisis crítico de las fuentes, consistente en cuestionar el contexto de producción y los intereses de los autores para evaluar la fiabilidad de la información; (2) el cruzamiento entre las diversas fuentes para contrastar y validar datos; y (3) la comprobación en campo para localizar los asentamientos y sitios donde hubo prácticas de manejo ambiental, a fin de identificar sus huellas en el paisaje actual. Con la información validada se Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 178 �Gabriel Torales Ayala elaboraron descripciones detalladas de las unidades de paisaje y mapas comparativos sobre sus principales asentamientos y actividades desarrolladas (ver figuras 2, 3 y 4 al final del documento). La extensión de los usos de suelo representados es aproximativa debido a la falta de información cartográfica precisa en las fuentes históricas consultadas. Principales modificaciones antropogénicas en el paisaje costero Zona Urbana A comienzos del siglo XIX Sisal era un pequeño destacamento militar colonial y vigía de costa.20 La habilitación del puerto de altura impulsó su transformación en un asentamiento permanente de entre 700 y 1,500 habitantes.21 La población trabajaba mayormente en actividades portuarias y la milicia, y en menor medida en comercios, servicios, pesca y agricultura.22 En 1869 había 124 construcciones agrupadas en 20 manzanas regulares formando el patrón ortogonal que persiste hasta la actualidad.23 La mayoría de las construcciones José María de Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, Tercera edición (Gobierno del Estado de Yucatán, 1977), 40. 21 Ver características demográficas de Sisal durante el siglo XIX en: Torales Ayala, “Cambios históricos en el paisaje costero de Sisal, Yucatán.”, 49–55. 22 AGEY. Padrón general de los habitantes del Puerto de Santa María de Sisal y su comprensión, Rancho de San Francisco de Paula y Celestún, 1849, Alcaldía de Sisal, fondo: poder ejecutivo 1842-1885, censos y padrones, caja 64, vol. 14, exp. 49, fojas 23. 23 Mapoteca Manuel Orozco y Berra (MMOB). Plano de la población de la Villa y Puerto de Sisal, 1869, Colección General, Estado de Yucatán, clasifica20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 179 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán eran “casas cubiertas de paja o huano [Sabal yapa], cercadas de palizada que se cierra con un embarro o argamasa de tierra envuelta con yerba picada”, y solo había 13 construcciones de piedra con techo de madera o palma.24 Además, existían diversas instalaciones portuarias, como la aduana, el muelle, el faro y bodegas;25 instalaciones militares: fortaleza, trincheras y batería de cañones;26 construcciones civiles como escuelas, cementerio, teatro, mercado público y rastro, y una estructura religiosa: el templo católico.27 El desarrollo de la zona urbana implicó la remoción de la vegetación preexistente, así como la extracción de materiales de construcción (maderas, piedras, palmas, etc.) de los alrededores, y la introducción de palmeras como se observa en una ilustración de 1839.28 Además, se modificó la morfología de la isla de barrera mediante el relleno y nivelación de la orilla de la ciénaga: “las primeras casas situadas a su entrada han sido construidas sobre la misma ciénaga, practicándose un rehenchimiento”.29 ción: 6925-CGE-7264-A. 24 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 32. 25 BY. Sisal, 1863, Rivero Figueroa, “El Repertorio Pintoresco”, fondo reservado, clasificación: FR-0005571, ficha: 63456. pp. 479-483. 26 Antochiw, Historia cartográfica de la Península de Yucatán, 259. 27 Emiliano Canto Mayén, “Sisal: comercio y vida cotidiana (1806-1871)”, en Puertos y comercio en el Golfo de México (siglo XIX), de Ivett García Sandoval, Marisa Pérez Domínguez, y José Ronzón León (Campeche: Ediciones Morbo, 2012), 57–78. 28 MMOB. Gulf of Mexico: Sisal Reefs, surveyed in 1838 by Com. E. Barnett. Hydrographic Office of the Admiralty, 1838, Colección General, Estado de Yucatán, clasificación: 8314C-CGE-7264-B. 29 BY. Documentos relativos a la cuestión de traslación de la aduana de Sisal Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 180 �Gabriel Torales Ayala El cambio de la aduana a Progreso causó el rápido despoblamiento del asentamiento, quedando entre 100 y 150 habitantes a comienzos del siglo XX. El paisaje de la zona urbana entró en decadencia. Numerosos solares quedaron sin casas, pues sus propietarios se llevaron consigo los armazones de sus viviendas;30 las construcciones de piedra fueron abandonadas o modificadas, se construyó un nuevo faro31 y el edificio de la aduana se convirtió en bodega de palo de tinte, madera, chicle y sal.32 La fortaleza se usó como casa del guardafaros pues la presencia militar se redujo al mínimo dejando el puerto a merced del contrabando.33 Los pocos habitantes continuaron desempeñando actividades portuarias, pero en menor escala; en cambio, aumentaron su participación en otras actividades como la pesca, la caza, el corte de madera, el cultivo de maíz y la cría de ganado menor y animales de carga lo que implicó al Progreso. Suplemento al opúsculo publicado en marzo del presente año con el título de “Triunfo de la verdad en favor del Progreso”, 1870, fondo reservado, clasificación: F1376.9.C37.P76:1870. 30 AGEY. Estado general estadístico del partido de Hunucmá, Jefatura política del Partido de Hunucmá, 1878, fondo: Congreso del Estado 1833-1946, serie: informes, sección: pleno del Congreso, caja: 67, vol. 2, exp. 14. 31 Luis Hoyos Villanueva et al., Enciclopedia Yucatanense, Segunda edición, vol. III (Gobierno del Estado de Yucatán, 1977), 612. 32 AGEY. José M. Ponce presenta el estado de las existencias de palo de tinte en bodegas de Progreso y de Sisal, 1878, fondo: Poder Ejecutivo 1843-1885, sección: Gobierno del Estado de Yucatán, serie: Hacienda, caja: 330, vol: 280, exp: 114, fojas: 10. 33 AGEY. Informe del teniente coronel Hipólito Rojas de Progreso con motivo de una visita que giró al puerto de Sisal en cumplimiento de una comisión de la Aduana, 1917, fondo: Poder Ejecutivo Salvador Alvarado 1915-1917, exp: 5, vol. 244, fojas: 6. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 181 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán quemas agrícolas, introducción de especies animales, extracción selectiva de madera y fauna.34 Después de la década de 1940 la zona urbana se repobló gradualmente debido a la migración de campesinos de Yucatán, Campeche y Tabasco, atraídos primero por la creación del ejido de Sisal (1931), y posteriormente por el auge pesquero y turístico.35 Se construyó infraestructura y servicios públicos: carretera asfaltada, red eléctrica, agua potable, correo, teléfono, centro de salud, escuelas, campo deportivo y diversos comercios.36 Entre 1960 y 1990 se impulsó la tecnificación de las pesquerías, se construyó un nuevo muelle de concreto reforzado,37 un centro de acopio pesquero con refrigeración y una empacadora,38 dos escolleras de piedra, y un puerto de abrigo pesquero39 que produjo la ruptura de la isla de barrera y la acumulación de arena al oeste de la zona Fernando Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 29 de enero de 2018. 35 Adalio Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 28 de enero de 2018. 36 Mario Alonso Canul Cahuich, “Perspectivas para el desarrollo socioeconómico y político del pueblo y puerto de Sisal” (Tesis de licenciatura en Economía, Universidad Autónoma de Yucatán, 1980). 37 Francisco Roberto Echeverría Pacheco, “Proyecto de rehabilitación del muelle de Sisal, Yucatán” (Tesis de Ingeniería Civil, Universidad Autónoma de Yucatán, 2006), 3. 38 Julia Fraga, “La inmigración y sus principales efectos en la costa yucateca. Estudio de caso en Celestún y Sisal” (Tesis de maestría en Ciencias Antropológicas, Universidad Autónoma de Yucatán, 1993). 39 Raquel Aidé Iturria Dawn, “Contaminación histórica por hidrocarburos en el puerto de abrigo de Sisal, Yucatán” (Tesis de licenciatura en Manejo Sustentable de Zonas Costeras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2012), 46. 34 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 182 �Gabriel Torales Ayala urbana.40 Para el turismo se construyeron centros recreativos como el “Club de Patos” y residencias de veraneo a lo largo de la playa,41 causando la saturación del fundo legal y en consecuencia la reducción del espacio para viviendas, huertos y animales de traspatio,42 lo que impulsó una nueva expansión de la zona urbana sobre la ciénaga mediante el uso de residuos como relleno.43 Isla de Barrera Durante el siglo XIX y principios del XX, la isla de barrera se caracterizó por la presencia de asentamientos pesqueros-salineros y potreros. El área era descrita como “una estrecha lengua de tierra salpicada de salinas naturales”44 en donde había desde la época colonial “grandes pesquerías así de españoles como de indios para el sustento de aquella ciudad [Mérida] y otros pueblos”.45 Gabriela Medellín, “Variabilidad espacio-temporal de la morfología de la playa en Sisal, Yucatán”, en Caracterización multidisciplinaria de la zona costera de Sisal, de Joaquín R. Garza Pérez y Irina A. R. Ize Lema (Mérida: Dante, 2017), 58–66, https://agua.org.mx/wp-content/uploads/2017/08/ Caracterizaci%C3%B3n-multidisciplinaria-de-la-zona-costera-de-SisalYucat%C3%A1n.pdf. 41 Fraga, “El proceso de emigración hacia la costa de Yucatán: estudio de cuatro puertos del litoral yucateco”. 42 Carlos Manuel Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económico-social” (Tesis de licenciatura en Ciencias Antropológicas, Universidad Autónoma de Yucatán, 1988), 98. 43 Ulsía Urrea Mariño, “Sisal, caso paradigmático de estudio: prácticas de vida y basura”, Antropologías del Sur, núm. 5 (2016): 167, https://doi. org/10.25074/rantros.v3i5.819. 44 José María de Regil y Alonso Manuel Peón, Estadística de Yucatán (México: Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, 1853), 104. 45 Antochiw, Historia cartográfica de la Península de Yucatán, 258. 40 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 183 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Así pues, existieron asentamientos en Kopté, Choventún, San Rafael Xtul, Chonloh, Nohxeb, Sintachi, Cholul y Punta Piedra, formados generalmente por 3 o 4 viviendas, cocina, oratorio y asaderos para el secado y salado del pescado, llegando algunos a tener embarcaderos y bodegas de henequén.46 Estos sitios estaban dedicados completamente a la pesca, la extracción de sal y el corte de leña de mangle para su procesamiento. A partir de 1840, los yacimientos salineros comunales comenzaron a ser privatizados e incorporados a las haciendas del interior.47 Se intensificó la extracción de sal para el mercado nacional e internacional, para lo cual se hicieron modificaciones en el relieve a fin de ampliar las charcas, crear barreras de arena, estacadas de mangle, zanjas y canales de desagüe.48 Esta práctica fue abandonada después de la creación de la Industria Salinera de Yucatán en 1934, quedando solo algunas charcas para autoconsumo.49 En cambio, los ranchos pesqueros perduraron hasta las décadas de 1960-70 cuando esta actividad y se tecnificó y centralizó en la zona urbana de Sisal. Por otro lado, la existencia de un sitio denominado Millet Cámara, Burgos Villanueva, y Andrews, “Panorama histórico de la Costa Norte de Yucatán durante el siglo XIX y principios del XX”. 47 María de Lourdes Fernández Glory, “Estudio de las condiciones sociales, económicas y ambientales que permitirían la rehabilitación de las charcas salineras de Chuburná Puerto” (Tesis de licenciatura en Ciencias Antropológicas, Mérida, Universidad Autónoma de Yucatán, 1997), 46. 48 José Enrique Serrano Catzín, “Apuntes sobre la industria salinera de Yucatán a mediados del siglo XIX” (Tesis de licenciatura en Historia, Mérida, Universidad Autónoma de Yucatán, 1986), 69–70. 49 Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económico-social”, 88. 46 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 184 �Gabriel Torales Ayala “potrero de Augil” y algunas fuentes sugieren que hubo pastoreo de animales de carga a lo largo de la isla de barrera aprovechando la vegetación de las dunas costeras.50 Esta actividad fue abandonada como consecuencia de la motorización de los transportes y de la construcción de una carretera entre Celestún y Progreso en 1922.51 Durante el siglo XX el paisaje de los potreros y las dunas costeras fue transformado por la expansión de las plantaciones de cocales, aunque ya había cultivos desde el siglo anterior.52 El desarrollo de ranchos copreros dedicados a la venta de semillas secas de coco para la fabricación de aceites permitió a los propietarios conservar grandes extensiones de tierra durante la Reforma Agraria.53 Así ocurrió con los ranchos Tres Piedras, Margarita, Carmen, Punta Piedra, La Victoria y El Palmar en los alrededores de Sisal.54 Hacia 1930 se hablaba de “grandes bosques de palmeras” en la actual Reserva Estatal El Palmar, que debe su nombre a dichas plantaciones.55 En la década de 1980 los cocales fueron diezmados por BY. Itinerarios y leguarios que proceden de Mérida, capital del Estado de Yucatán, a las vigías de su parte litoral, a las cabeceras de los Partidos que los componen, de estas a los que son limítrofes y de los puntos más notables de su costa, 1851, fondo reservado, clasificación: FR-0000171, ficha: 3264, p. 32. 51 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 30. 52 Millet Cámara, Burgos Villanueva, y Andrews, “Panorama histórico de la Costa Norte de Yucatán durante el siglo XIX y principios del XX”. 53 Erika Cruz Coria, Lilia Zizumbo Villareal, y Neptalí Monterroso Salvatierra, “La economía de enclave forestal: la configuración capitalista del paisaje en Puerto Morelos, Quintana Roo, México (1902-1936)”, Diálogos, Revista Electrónica de Historia 12, núm. 1 (2011): 77. 54 Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 55 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 24. 50 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 185 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán la plaga del amarillamiento letal y arrasados por el Huracán Gilberto en 1988 por lo que esta actividad fue abandonada generando un repoblamiento de la vegetación de duna costera.56 Litoral La costa noroeste de Yucatán se caracteriza por tener aguas poco profundas y fuertes vientos que dificultan la navegación de grandes navíos,57 por lo que la habilitación del puerto en Sisal se relaciona con la presencia de arrecifes cercanos que proveen alguna protección a los barcos anclados en mar abierto.58 El funcionamiento del puerto de altura implicó un aumento en el flujo de embarcaciones, desde pequeños botes para carga y descarga (figura 2), pasando por canoas y bongos de madera, hasta barcos militares y mercantes como fragatas, goletas, jabeques, bergantines, pailebotes y buques de vapor.59 Algunas de estas embarcaciones al naufragar frente a las costas de Sisal modificaron el paisaje litoral y crearon nuevos hábitats para la biodiversidad marina.60 Ulsía Urrea Mariño, “Análisis de las prácticas de vida asociadas a la basura, los residuos y los deshechos en la población costera de Sisal, Yucatán: propuesta de modelo de manejo” (Tesis de licenciatura en Manejo Sustentable de Zonas Costeras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2012), 43. 57 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 22. 58 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 9–12. 59 Trujillo Bolio, El Golfo de México en la centuria decimonónica. Entornos geográficos, formación portuaria y configuración marítima., 102. 60 Rocío Escalante Posse, “Evidencia arqueológica pecio ancla macuca, acercamiento a la limpieza dental del siglo XVIII” (Tesis de licenciatura en arqueología, Mérida, Universidad Autónoma de Yucatán, 2017), 29–31. 56 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 186 �Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 Fuente: elaboración propia con datos obtenidos de INEGI y Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey…”, 2002. Principales asentamientos y actividades humanas en la costa de Sisal entre 1807 y 1871 Figura 2 Gabriel Torales Ayala 187 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán El flujo de barcos mercantes y militares se redujo con la degradación del puerto a cabotaje, quedando solo embarcaciones menores que fueron reemplazadas más tarde por el transporte terrestre motorizado.61 Entre ellas se incluyen los pequeños botes de vela o remos que se utilizaban para la pesca ribereña, junto con instrumentos artesanales como el chinchorro, el anzuelo o la red.62 La pesca se practicó junto con la cacería de tortugas y mamíferos marinos como el llamado ‘puerco de mar’ (Monachus tropicalis), que se extinguió por sobreexplotación en la primera mitad del siglo XX.63 La pesca ribereña se mantuvo sin cambios importantes hasta la década de 1970, cuando la flota fue reemplazada por embarcaciones motorizadas de fibra de vidrio, con neveras y mayor capacidad de carga, que permitieron ampliar la zona de pesca ribereña y el volumen de captura, especialmente de chernas, langostas, cazones y tiburones,64 lo que condujo al incremento de las actividades pesqueras y la sobreexplotación del recurso.65 Andrews, Burgos Villanueva, y Millet Cámara, “The Henequen Ports of Yucatan’s Gilded Age”. 62 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 36. 63 Anthony P. Andrews, “La extinción de la foca (Monachus tropicalis) en Yucatán”, Boletín de la Escuela de Ciencias Antropológicas de la Universidad de Yucatán 12, núm. 68 (1984): 3–12. 64 Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económico-social”, 81. 65 Julia Fraga, “Caracterización Social y Económica de Tres Comunidades de la Eco-región”, en Plan de Conservación de la Eco-región Petenes-Celestún-Palmar, ed. Efraím Acosta Lugo et al. (Campeche: Centro EPOMEX– 61 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 188 �Gabriel Torales Ayala Ciénaga Esta unidad de paisaje fue modificada en su hidrología como resultado de la construcción de vías de comunicación y transporte. Desde 1565 se construyó una calzada de piedra y tierra para cruzar el humedal, la cual fue ampliada y allanada entre 1790-93 para facilitar la circulación de carretas.66 Esta vialidad redujo el flujo de agua de la ciénaga a dos puntos: un puente al sur de la zona urbana que se observa en el plano de 183967 y otro puente “levadizo” que aparece en el plano de 1845.68 En 1959 la vialidad fue asfaltada, eliminando los puentes y dejando 4 ductos para la circulación de agua.69 Además, durante el funcionamiento del puerto de cabotaje se instaló una vía Decauville entre la hacienda San Antonio Yaxché y el rancho pesquero de San Rafael Xtul para transportar henequén y otras mercancías hacia la costa, lo que igualmente alteró el flujo hídrico y la pesca lagunar.70 De acuerdo con fuentes Universidad Autónoma de Campeche, 2010), 153. 66 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 48. 67 MMOB. Gulf of Mexico: Sisal Reefs, surveyed in 1838 by Com. E. Barnett. Hydrographic Office of the Admiralty, 1838, Colección General, Estado de Yucatán. 68 Pedro Cámara y Vergara, “Plano del terreno comprendido entre la capital de Yucatán, El Progreso y Sisal, representándose en él los caminos principales que de Mérida parten para dichos puntos”, en Cartografía histórica de la Península de Yucatán,1821-1970, de Arturo Taracena Arriola y Miguel Ángel Pinkus Rendón (Mérida: Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales UNAM, 2010). 69 Fraga, “La inmigración y sus principales efectos en la costa yucateca. Estudio de caso en Celestún y Sisal”, 169. 70 Andrews, Burgos Villanueva, y Millet Cámara, “The Henequen Ports of Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 189 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán orales, en esa misma época fueron construidos canales o ‘brazos de agua’ para facilitar la circulación de canoas o cayucos a través de la ciénaga durante la temporada seca.71 Durante el siglo XX se practicó la pesca artesanal de lisas (Mugil cephalus), mojarras pintas (Ciclhasoma urophtalmus), chivitas (Melongena corona), jaibas (Callinectes sapidus), camarones (Farfantepenaeus spp.),72 la cacería de lagartos (Crocodylus moreletti) con arpón para la venta de pieles,73 y la cacería deportiva de patos, especialmente cercetas azules (Anas discors), boludos chicos (Aythia affinis) y chalcuanes (Mareca americana).74 El turismo cinegético se incrementó después de la Segunda Guerra Mundial y representó una importante fuente de ingresos para la población,75 pero decayó a finales del siglo XX por la reducción de las poblaciones de patos, fenómenos meteorológicos y restricciones impuestas por la REEP. Esta práctica, así como el vertido de deshechos de la zona urbana repercutieron en la contaminación del humedal.76 Yucatan’s Gilded Age”, 31–33. 71 Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 72 Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económicosocial”, 99. 73 Felipe Santiago Tuz Martín, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 28 de enero de 2018. 74 Fraga, “La inmigración y sus principales efectos en la costa yucateca. Estudio de caso en Celestún y Sisal”, 152. 75 Jorge Carlos Rosado Baeza y Luis Carlos Rosado Van der Gracht, “Turismo de aventura y natura”, Historia del Turismo en Yucatán (blog), 2015, https://historiadelturismoenyucatan.wordpress.com /ecologia. 76 Urrea Mariño, “Sisal, caso paradigmático de estudio: prácticas de vida y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 190 �Gabriel Torales Ayala Petenes Las principales modificaciones en esta unidad de paisaje estuvieron relacionadas con el desarrollo de actividades forestales. En el siglo XIX los petenes eran descritos como islotes en la ciénaga, formados por mangles, zapotes y mameyes, de los que se extraía leña, madera, chicle y aceite de zapoyol, habiendo en ellos “arboles encumbrados de que por lo regular se sirven los moradores para las construcciones de casas”.77 Según fuentes orales, las especies más usadas eran el tabché (Rizophora mangle), el botoncillo (Conocarpus erectus), y el tzak-okóm (Laguncularia racemosa) para leña y muros de casas; el zapote (Manilkara zapota) para postes, vigas y carretas; el huano (Sabal yapa) y el chit (Thrinax radiata) para techos de palma; el makulis (Tabebuia rosea) para mástiles, palancas y remos de botes; y el corcho (Annona glabra) para redes y artes de pesca.78 Los restos de una vía Decauville que conecta directamente el petén ‘Piedras Calientes’ con la costa sugieren que hubo una extracción considerable de productos forestales con fines comerciales durante el funcionamiento del puerto de cabotaje.79 Hasta mediados del siglo XX, el huano y el tabché de los alrededores de Sisal eran vendidos para la construcción de viviendas basura”, 161. 77 Serapio Baqueiro, Reseña geográfica, histórica y estadística del Estado de Yucatán desde los primitivos tiempos de la Península (México: Imprenta de Francisco Diaz de León, 1881), 11. 78 Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 79 Reymundo Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 1 de marzo de 2018. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 191 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán y como materia prima para las curtidurías de Hunucmá. Además, hubo extracción de chicle en algunos petenes, lo que ocasionó la pérdida de zapotales.80 Durante la segunda mitad del siglo XX la extracción forestal y la actividad chiclera disminuyeron como consecuencia de cambios en el mercado, la introducción de nuevos materiales constructivos, un mayor uso de gas como combustible, y las nuevas regulaciones impuestas por la REEP. Zonas inundables Las zonas inundables también fueron modificadas durante el siglo XIX como resultado de la extracción del palo de tinte (Haematoxylum campechianum). La exportación de este material aumentó desde 1840, alcanzando su mayor apogeo hacia 1885 para luego decaer a principios del siglo XX debido al desarrollo de colorantes artificiales.81 El palo de tinte abunda en áreas cenagosas, bajíos o akalchés, orillas de las aguadas, pantanos y hasta en orilla de mar, espacios en cuyas inmediaciones se establecieron ranchos especializados en su explotación que consistía en el corte, troceado, descortezamiento, transporte y extracción de la tinta, misma que era realizada por trabajadores afrodescendientes capaces de extraer entre 12 y 15 quintales por Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Tuz Martín, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 81 Michael A. Camille y Rafael Espejo-Saavedra, “Historical Geography of the Belizean Logwood Trade”, Yearbook Conference of Latin Americanist Geographers, núm. 22 (1996): 76–86. 80 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 192 �Gabriel Torales Ayala día (600-750 kg).82 En Sisal existió maquinaria para extraer el colorante al menos desde 1831,83 y la materia prima provenía de ranchos y sitios de corte cercanos como San Francisco de Paula, Kaxek, Armas, Chen Solís, Xluch, Xcanayab, El Sartén, Pozo Chonchán, Chansayab y Donotehucum,84 los cuales estaban conectados por una red de caminos de fango y calzadas.85 El antiguo poblado de San Francisco de Paula, también identificado como el “rancho de los negros”,86 es un ejemplo de este tipo de asentamientos. La localidad fue parte de la hacienda San Joaquín y su anexa Chencopó y sus habitantes eran afrodescendientes.87 En 1849 contaba con 47 habitantes (25 Antonio García Canul et al., Enciclopedia Yucatanense, vol. XI (Mérida: Gobierno del Estado de Yucatán, 1980), 272–75; Regil y Peón, Estadística de Yucatán, 235. 83 Marcela González Calderón, “La imprenta en la península de Yucatán en el siglo XIX” (Tesis de doctorado en Historia, Mérida, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2014), 39. 84 AGEY. Antonio Esquivel comunica al jefe político de Mérida las manifestaciones de la existencia del palo de tinte en los ranchos, 1878, fondo: Poder Ejecutivo 1843-1885, sección: Secretaría General del Estado, serie: correspondencia oficial, caja: 331, vol.: 281, exp.: 47, fojas: 5. 85 Anthony P. Andrews, Carlos Cortés, y Fernando Robles Castellanos, “Proyecto San Francisco de Paula y Kaxek”, Reporte final para el Comittee for Research and Exploration (National Geographic Society, 2015), 6. 86 Cámara y Vergara, “Plano del terreno comprendido entre la capital de Yucatán, El Progreso y Sisal, representándose en él los caminos principales que de Mérida parten para dichos puntos”. 87 Jorge Victoria Ojeda, “San Fernando Aké y San Francisco de Paula: dos poblados de negros (libres) en Yucatán, siglos XVIII y XIX”, en Vicisitudes negro africanas en Iberoamérica: experiencias de investigación, de Juan Manuel De la Serna (México: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe UNAM, 2011), 315. 82 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 193 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán hombres, 22 mujeres) dedicados a la agricultura, la cría de gallinas y puercos, y la recolección de leña en el monte.88 El asentamiento estaba formado por casas con techo de huano rodeadas de patios con gallineros y chiqueros, una pequeña iglesia y una plazuela.89 Estudios arqueológicos han identificado 28 lotes donde existieron casas de piedra, cocinas, corrales, bodegas, pozos, iglesia, casa para reuniones, así como diversas especies vegetales introducidas como siricotes (Cordia dodecandra), guayas (Melicoccus bijugatos), sábila (Aloe vera) y belladona (Atropa belladonna), así como islotes de tierra negra en los alrededores que sugieren que había un manejo intensivo de suelos para favorecer la agricultura.90 Durante una prospección en campo constatamos la existencia de dichos islotes que contrastan con los suelos salitrosos del entorno, así como la abundancia de árboles de palo de tinte distribuidos de forma regular en los alrededores del asentamiento, lo que sugiere que pudieron ser cultivados. Así mismo, observamos una gran cantidad de palmas de huano y otras especies introducidas como nopales (Opuntia spp.). Estos patrones de vegetación claraAGEY. Padrón general de los habitantes del Puerto de Santa María de Sisal y su comprensión, rancho de San Francisco de Paula y Celestún, 1849, fondo: Poder Ejecutivo 1842-1885, censos y padrones, caja 64, vol. 14, exp. 49, fojas 23. 89 AGEY. Causa instruida contra Camila Sandoval por el delito de incendio perpetrado en el rancho San Francisco de la jurisdicción de Sisal, 1853, fondo: Justicia 1821-1913, serie: penal, subserie: incendio, caja: 67, vol. 67, exp. 2, fojas: 46. 90 Andrews, Cortés, y Robles Castellanos, “Proyecto San Francisco de Paula y Kaxek”. 88 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 194 �Gabriel Torales Ayala mente de origen antrópico persisten en la actualidad, a pesar de que el sitio fue abandonado hace aproximadamente cien años como consecuencia de la caída de los precios del palo de tinte y la salida del último cargamento con este producto desde Sisal en 1915.91 Los terrenos donde se encontraba el asentamiento fueron entregados al ejido de Sisal en 1931, junto con una franja de tierras inundables en donde los ejidatarios practicaron “una raquítica y esporádica explotación ganadera”,92 así como la siembra de milpas y la caza.93 Selva baja Esta unidad de paisaje fue modificada por sucesivos ciclos de expansión y contracción de prácticas agrícolas y ganaderas. A mediados del siglo XIX se registró la presencia de 37 labradores en Sisal y sus alrededores94 y se calculó una superficie de al menos 3,012 mecates sembrados de maíz (120.48 hectáreas).95 La práctica de roza-tumba-quema era predominante con dos cosechas consecutivas seguidas por periodos de barbecho de hasta quince años.96 Por tanto, es posible estimar un mínimo de 900 hectáreas Hoyos Villanueva et al., Enciclopedia Yucatanense, III:602. Canul Cahuich, “Perspectivas para el desarrollo socioeconómico y político del pueblo y puerto de Sisal”, 7. 93 Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 94 AGEY. Padrón general de los habitantes del Puerto de Santa María de Sisal y su comprensión, rancho de San Francisco de Paula y Celestún, 1849 95 BY. Jefatura Política de Mérida. Partidos de Yucatán, Campeche y Tabasco, 1851, fondo reservado, serie microfilmes de gobernación, clasificación: FR-BIB-Ej.1. 96 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 50; Regil y Peón, Estadística de Yucatán, 201. 91 92 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 195 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán con manejo agrícola-ganadero que formaban un mosaico de milpas itinerantes intercaladas con barbechos en distintas etapas de sucesión vegetal, en donde pastoreaba el ganado de los ranchos ganaderos-maiceros cercanos. Durante la segunda mitad del siglo XIX este paisaje fue transformado cuando las haciendas se volcaron a la producción del henequén (Agave fourcroydes). El cultivo de esta planta se concentró en los terrenos secos y mejor drenados de las haciendas de Concepción, Navanché, San Miguel, San Román, San Joaquín y Chencopó, localizadas entre Sisal y Hunucmá (figura 3).97 Tan solo en esta última localidad, la superficie con henequén pasó de 855 mecates en 185198 a 16,344 en 1878.99 Esta expansión del monocultivo desplazó la ganadería hacia las zonas periféricas y pastizales inundables en donde continuó el pastoreo. Durante la Reforma Agraria, en Sisal se dotó a 46 campesinos con 2,208 hectáreas de terrenos inundables y selva baja.100 En 1965 se amplió la dotación ejidal con 3,450 hectáreas Lara y Lara, Sisal: ensayo monográfico, 28. BY. Jefatura Política de Mérida. Partidos de Yucatán, Campeche y Tabasco, 1851. 99 AGEY. Estado general estadístico del partido de Hunucmá, 1878, fondo: Congreso del Estado 1833-1946, serie: informes, sección: pleno del Congreso, caja: 67, vol. 2, exp. 14. 100 Registro Agrario Nacional (RAN). Resolución presidencial dotación del ejido de Sisal, 1931, Secretaría de la Reforma Agraria, expediente: 42/153, serie documental: Procede, núcleo agrario: Sisal, municipio: Hunucmá, Estado: Yucatán, acción agraria: Procede, asunto: documentación jurídica. 97 98 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 196 �Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 Fuente: elaboración propia con datos obtenidos de INEGI y Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey…”, 2002. Principales asentamientos y actividades humanas en la costa de Sisal entre 1872 y 1930 Figura 3 Gabriel Torales Ayala 197 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán la siembra de para 115 nuevos ejidatarios.101 Estas tierras fueron usadas para maíz, frijoles, íbes, espelón, calabazas, tomates, camotes, plátanos, papayas, limones, naranjas, guanábanas, pitayas, guayas y ciruelas.102 Algunos ejidatarios incursionaron en la ganadería instalando pequeños ranchos con corrales, pastizales inducidos y pozos (figura 4), pero los abandonaron durante la década de 1990 debido al abigeato.103 Las prácticas agrícolas también fueron gradualmente abandonadas a medida que los ejidatarios centraron su actividad económica en la pesca. La pérdida de estas prácticas agropecuarias en las últimas décadas ha favorecido el crecimiento de la vegetación secundaria que actualmente predomina en esta unidad de paisaje. Por último, en las inmediaciones de la selva baja hubo también extracción de piedra caliza en una cantera, cuya existencia se menciona desde 1931.104 Esta mina abasteció el material utilizado para la construcción de la escollera en 1987; sin embargo, la extracción concluyó debido a una inundación causada por la ruptura de la capa freática.105 Actualmente el sitio RAN. Resolución sobre la ampliación del ejido al poblado Sisal, en Hunucmá, 1967, Departamento de asuntos agrarios y colonización, expediente número: 42/153, serie documental: procede, núcleo agrario: Sisal, municipio: Hunucmá, Estado: Yucatán, acción agraria: Procede, asunto: documentación jurídica. 102 Canul Cahuich, “Perspectivas para el desarrollo socioeconómico y político del pueblo y puerto de Sisal”, 34–39; Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 103 Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Tuz Martín, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 104 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 30. 105 Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 101 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 198 �Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 Fuente: elaboración propia con datos obtenidos de INEGI, RAN, y Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey…”, 2002. Principales asentamientos y actividades humanas en la costa de Sisal entre 1931 y 1990 Figura 4 Gabriel Torales Ayala 199 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán de la antigua mina es conocido como un “cenote” en donde los vecinos de Sisal y Hunucmá realizan actividades recreativas. Efectos en el paisaje actual Durante el periodo estudiado existieron distintos tipos de asentamientos humanos, incluyendo una base militar, un puerto mercantil y una zona urbana, además de pequeños ranchos pesqueros-salineros, copreros, ganaderos, madereros, cinegéticos, haciendas henequeneras, asentamientos milperos itinerantes y una cantera, los cuales estuvieron comunicados por una red de carreteras, caminos, brechas, vías Decauville y canales, además de rutas marítimas de cabotaje y altura. En ellos se desarrollaron actividades como la vigilancia y el patrullaje costero, la administración portuaria, el transporte marítimo y terrestre de mercancías y personas, la pesca, la caza, el corte de madera, la extracción de sal, piedra y chicle, la ganadería extensiva y de traspatio, la agricultura comercial y para autoconsumo, así como la construcción y el turismo. Lo anterior tuvo cuatro efectos principales sobre los componentes biofísicos del paisaje costero. 1. Cambios en la composición y distribución de la vegetación. Se observan distintos patrones de cambio en la vegetación costera de Sisal relacionados con el tipo de uso del suelo. Las transformaciones más intensas y duraderas corresponden a la remoción total de la vegetación ocurrida en la zona urbana y la cantera. Algo similar Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 �Gabriel Torales Ayala ocurrió en las antiguas plantaciones de henequén donde a pesar de la recuperación de la cobertura vegetal tras su abandono, se ha reportado una menor riqueza de especies.106 En contraste, en las antiguas plantaciones de cocales se ha observado un aumento de la biodiversidad tras el abandono, lo que se explica por la hipótesis de la perturbación intermedia según la cual “el cambio de uso de suelo para cultivo y su posterior abandono promueve una mayor diversidad debido a la constante colonización de especies vegetales pioneras” lo que no ocurre en sitios con muy alto o muy bajo grado de modificación.107 Lo mismo podría esperarse en las zonas inundables y porciones de selva baja donde la agricultura de roza-tumba-quema con largos periodos de barbecho dejó parches de vegetación en distintas etapas de sucesión. Otros cambios en los patrones de vegetación se deben a la extracción selectiva de especies maderables y resinas, como la reducción de las poblaciones de zapotales en los petenes, el cultivo de palo de tinte en los ranchos madereros, y la introducción de plantas comestibles y árboles frutales que ahora son parte del paisaje costero. José Antonio González-Iturbe, I. Olmsted, y Fernando Tun Dzul, “Tropical dry forest recovery after long term Henequen (sisal, Agave fourcroydes, Lem.) plantation in northern Yucatan, Mexico.”, Forest Ecology and Management, núm. 167 (2002): 67–82. 107 Patricia Guadarrama-Chávez, José A. Ramos-Zapata, y Silvia Castillo Argüera, “La vegetación de dunas costeras y su interacción micorrícica en Sisal, Yucatán: una propuesta de restauración”, en Recursos Acuáticos Costeros del Sureste, de Alberto Sánchez, Xavier Chiappa-Carrara, y Roberto Brito Pérez (Mérida: CONCITEY y Gobierno de Yucatán, 2012), 159–80. 106 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 201 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán 2. Cambios hidrológicos en la ciénaga. La construcción de vías de comunicación sobre la ciénaga modificó el flujo hídrico, redujo el transporte de nutrientes y contribuyó al aumento de la salinidad con efectos sobre la vegetación del humedal como el aumento de pastizales halófilos y la reducción de petenes y manglares. 108 Este último fenómeno causado por la sedimentación de los afloramientos de agua dulce, puede estar igualmente asociado con la apertura de canales hacia los petenes para facilitar la extracción de recursos forestales. Además, el abandono de las charcas salineras coincide con el periodo de aumento de la salinidad de la ciénaga observado durante la segunda mitad del siglo XX.109 3. Cambios morfológicos en la isla de barrera. Son resultado de la expansión de la zona urbana, la construcción del puerto de abrigo y escolleras, y el manejo de las charcas salineras. La construcción de casas y estructuras costeras como el puerto de abrigo, así como la remoción de la vegetación por el crecimiento de la zona urbana, favorecen la erosión de la isla de barrera y la hacen más vulnerable a huracanes.110 Además, la apertura de grandes Eduardo Batllori Sampedro, José Luis Febles Patrón, y Julio Díaz Sosa, “Landscape Change in Yucatan’s Northwest Coastal Wetlands (1948-1991)”, Human Ecology Review 6, núm. 1 (1999): 12. 109 Eduardo Batllori Sampedro et al., “Condiciones ambientales relacionadas con la actividad salinera en el estado de Yucatán”, en La sal en México, de Juan Carlos Reyes, vol. II (Colima: Universidad de Colima, 1998), 401–48. 110 K.J. Meyer-Arendt, “Shoreline Changes along the North Yucatan Coast”, en Coastlines of the Gulf of Mexico, ed. S. Laska y E. Puffer (New York: Ame108 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 202 �Gabriel Torales Ayala charcas salineras ha inhibido el crecimiento de la vegetación de dunas costeras favoreciendo la erosión y aumentando el riesgo de la apertura de bocanas durante eventos ciclónicos.111 4. Creación de nuevos hábitats. Algunas modificaciones antrópicas en el paisaje costero han resultado en nuevos ambientes propicios para el desarrollo de la biodiversidad. Por ejemplo, el crecimiento de formaciones coralinas en los restos de las embarcaciones hundidas frente a las costas de Sisal como resultado de la intensa actividad marítima y portuaria durante el siglo XIX. Por otro lado, el cuerpo de agua formado por la ruptura accidental de la capa freática en la antigua cantera al sur del ejido se ha convertido en un sitio atractivo para la llegada de aves y otras especies en búsqueda de agua, especialmente durante la temporada seca, así como para la colonización de plantas acuáticas. Reflexiones finales Este estudio reduce el vacío de información sobre la historia ambiental de la costa de Sisal y ofrece perspectivas útiles para rican Society of Civil Engineers, 1993), 103–17; A.P. Ruiz-Beltrán y R. Rioja-Nieto, “Variación de la línea de costa del noroeste de Yucatán en el periodo 2004-2014”, en Caracterización Multidisciplinaria de la Zona Costera de Sisal, Yucatán, de Joaquín R. Garza Pérez y Irina A. R. Ize Lema (Mérida: Dante, 2017), 67–74. 111 Fernández Glory, “Estudio de las condiciones sociales, económicas y ambientales que permitirían la rehabilitación de las charcas salineras de Chuburná Puerto”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 203 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán investigaciones similares en otras regiones de la costa yucateca. Así mismo, proporciona un panorama histórico general que servirá de base para futuros estudios sobre los efectos ecológicos de prácticas específicas de manejo ambiental. Esto resalta el potencial de los métodos de investigación histórica para la obtención de datos relevantes en ecología y gestión ambiental. Por otra parte, los resultados muestran que los antiguos habitantes de la costa de Sisal construyeron un paisaje cultural al modificar los factores biofísicos para obtener recursos y facilitar el desarrollo de sus actividades y asentamientos. Dichas modificaciones tienen efectos duraderos en el paisaje actual, en sus procesos ecológicos y en los patrones de biodiversidad. Estos hallazgos cuestionan la interpretación del área como un “paisaje sin historia” implícito en el modelo de conservación vigente. Además, complementan los resultados de un estudio previo que sostiene que dicho modelo, impuesto verticalmente desde el gobierno y la academia, se ha traducido en exclusión social, prohibiciones, sanciones y un desconocimiento generalizado sobre los objetivos y los beneficios de la conservación ambiental, lo que pone en riesgo el éxito de los esfuerzos en este sentido.112 Ante este escenario, se requiere del involucramiento de las comunidades locales en el diseño de las estrategias de gestión del paisaje costero. El reconocimiento de que dicho paisaje y su biodiversidad son el resultado de un largo proceso histórico de Fraga, “Caracterización Social y Económica de Tres Comunidades de la Eco-región”. 112 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 204 �Gabriel Torales Ayala intervenciones y modificaciones del entorno realizadas por la población local, en lugar de un ambiente natural original, sería un paso importante hacia modelos de conservación más incluyentes y participativos en la región. Referencias Archivo Archivo General del Estado de Yucatán (AGEY) Biblioteca Yucatanense (BY) Mapoteca Manuel Orozco y Berra (MMOB) Registro Agrario Nacional (RAN) Bibliografía Acosta Lugo, Efraím, David Alonzo Parra, María Andrade Hernández, Delfina Castillo Tzab, Juan Chablé Santos, Rafael Durán García, Celene Espadas Manrique, et al. “Caracterización de la Eco-región los Petenes-Celestún-El Palmar”. 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An indigenous rebel captain in Jesuit missionary territory in northern New Spain (1673-1692) Gilberto Sebastián Sánchez Luna Universidad Autónoma de Coahuila Saltillo, Coahuila, México https://orcid.org//0000-0002-6291-8349 Celso Carrillo Valdés https://orcid.org/0009-0008-7799-7060 Recibido: 13 de febrero de 2024 Aceptado: 5 de marzo de 2024 Resumen: Este trabajo analiza las causas de las rebeliones dirigidas por el capitán indígena don Pedrote, busca rescatar del pasado parte de su vida para contribuir a la comprensión de la oposición indígena al avance hispano en el norte de la Nueva España a fines del siglo XVII y explicar, a partir de estos antecedentes, las manifestaciones de resistencia indígena del presente. Esta investigación es un estudio de tipo cualitativo que se basa en los manuscritos redactados por los conquistadores, son documentos que corresponden al periodo de 1673 a 1692 y fueron elaborados con fines muy diversos: guerra contra los indios, impartición de justicia, órdenes militares, poblamiento y registro 215 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde de sacramentos. El análisis se complementa con otras fuentes primarias y secundarias de tipo cualitativo. El estudio destaca que la presencia española acentúo la disputa ancestral existente entre los nómadas por el territorio donde obtenían su subsistencia y los clasificó en indios amigos o enemigos, según su sumisión forzosa o aparente al rey y a Dios y pone en evidencia la importancia de la participación de las tropas de indios auxiliares en la pacificación del territorio. Palabras clave: nómadas; jesuitas; rebeldía; conversión; exterminio. Abstract: This work analyzes the causes of the rebellions led by the indigenous captain Don Pedrote, seeks to rescue part of his life from the past to contribute to the understanding of the indigenous opposition to the Hispanic advance in the north of New Spain at the end of the 17th century and explain, from this background, the manifestations of indigenous resistance of the present. This investigation is a qualitative study that is based on the manuscripts written by the conquerors, they are documents that correspond to the period from 1673 to 1692 and were prepared for very diverse purposes: war against the Indians, administration of justice, military orders, settlement and registration of sacraments. The analysis is complemented with other primary and secondary qualitative sources. The study highlights that the Spanish presence accentuated the ancestral dispute between the nomads over the territory where they obtained their subsistence and classified them as Indian friends or enemies, according to their forced or apparent submission to the king and God and highlights the importance of participation as auxiliary Indian troops for the pacification of the territory. Key words: nomads; Jesuits; rebellion; conversion; extermination. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 216 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Introducción El 22 de noviembre de 1673, en el Peñol Blanco, en las cercanías de Cuencamé, un contingente de arcabuceros y flecheros leales a la Corona apresó a dos indios: Phelipe de nación cabezas de aproximadamente 22 años y Pedro de nación mamorima de 13 o 14 años, (este último era hermano menor del personaje cuya biografía aborda este trabajo) los dos fueron acusados por Joseph García de Salcedo, gobernador y capitán general del reino de la Nueva Vizcaya ante el capitán Baltazar de Castro, justicia mayor y capitán a guerra de este real, de cometer daños y asesinatos en estas fronteras y en las del reino de la Nueva Galicia y reino de León y de robar 54 bestias mulares y caballares. En su declaración mediante interprete, ambos presos coincidieron en que fueron enviados, junto con otros indios, por los capitanes de tres rancherías de indios enemigos llamados don Bartolomé de nación cabezas, don Fabián de nación mayos y don Pedro de nación mamorima1, Las tres rancherías se encontraban en el paraje Ventanillas,2 lugar al que llegaron, mencionó Phelipe, después de que salieron del Tizonazo.3 Phelipe fue sentenciado a ser pasado por las armas a En los documentos consultados, se menciona el nombre de don Pedro o don Pedrote de nación mamorima, mamarí mamarí o cabezas, el análisis de fuentes indica que se trata de la misma persona. 2 Ventanillas se ubica a 45 kilómetros al noreste de San Pedro de Las Colonias, Coahuila por la carretera No. 30. 3 Pueblo de misión asignado a los jesuitas entre 1607 y 1616 para la evangelización de los indios tepehuanos. Se localiza en el municipio de Indé, Durango. Alberto Ramírez Ramírez y Rubén Durazo Álvarez, “Las misiones jesuitas de Durango” Antropología. Revista interdisciplinaria del INAH 67 (2002), 65. 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 217 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde usanza de guerra como acérrimo salteador y responsable de robos y muertes y su cabeza puesta en un palo en el camino real para que sirviera de ejemplo.4 En el documento fuente no se menciona qué edad tendría don Pedro, pero es evidente que estaba bautizado y que anteponer el prefijo don a su nombre le atribuía autoridad como cacique y capitán indígena. Este estudio de tipo biográfico pretende dar respuesta a las siguientes preguntas: ¿Por qué es importante estudiar a un personaje como don Pedrote? ¿Cuáles fueron las razones de los frecuentes levantamientos de los indígenas? ¿Cuál fue la participación de los misioneros en los asentamientos de paz? El texto se divide en cuatro partes. Comienza con el contexto geográfico y del paisaje al sur de la Nueva Vizcaya, se revisa el concepto de frontera de guerra y de “guerra justa” aplicados por los españoles para el sometimiento de los indígenas. En el segundo apartado se aborda el panorama general de la colonización y evangelización de los indígenas en la Nueva Vizcaya. En el tercer apartado se presenta el análisis de los documentos en que se menciona su nombre y finalmente en las conclusiones se reflexiona, entre otros aspectos, en los factores que propiciaron las rebeliones indígenas en la Nueva España y en particular los relacionados con la lucha de este cacique y capitán indígena y su asentamiento de paz. Archivo Histórico Municipal de Parral (en adelante AHMP). Milicia y guerra. Sediciones. Real y Minas de Cuencamé. Autos relativos a la guerra contra los indios enemigos para evitar los daños que éstos hacen, 22 de enero de 1673, FC.C11.007.079. 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 218 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo El espacio geográfico al sur de la Nueva Vizcaya Desde la segunda mitad del siglo XVI, al norte de la Nueva España en la región ubicada entre la Sierra Madre Oriental y la Sierra Madre Occidental, se inició un proceso de poblamiento hispano que cien años después distaba mucho de consolidarse. Este territorio estaba ocupado por grupos “cuyas economías difieren mucho entre sí, aquí se encuentran recolectores como los tobosos, cazadores como los huachichiles, pescadores como los laguneros, cultivadores incipientes como los conchos o cultivadores más desarrollados como los sumas y jumanos”.5 En esta región semidesértica se encuentra el denominado Bolsón de Mapimí, las planicies están separadas por cadenas montañosas con elevaciones típicas de 1 300 m.s.n.m. o mayores. Los terrenos entre las sierras forman cuencas cerradas que acumulan agua periódicamente, cuya evaporación favoreció la cristalización de sales y el desarrollo de pastizales.6 Este fue el paisaje que encontraron los primeros conquistadores que se internaron por este territorio, pero no lograron establecerse.7 Cecilia Sheridan, Anónimos y Desterrados. La contienda por el “sitio que llaman Quauyla” Siglos XVI-XVIII (México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2000), 35. 6 Felipe Arreguín Cortés, Rubén Chávez Guillén y Pedro Soto Navarro, eds. Una revisión de la presencia de arsénico en el agua subterránea en México (México: Comisión Nacional del Agua-Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, 2012), http://www.elaguapotable.com/Ars%C3% A9nico% 20en% 20el %20agua% 20 subterranea%20en%20Mexico.pdf (Consultado 14 de enero de 2022). 7 Chantal Cramaussel. “El Bolsón de Mapimí: un hábitat indígena en la 5 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 219 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde El establecimiento de reales de minas y asentamientos hispanos al norte de Zacatecas enfrentó la rebeldía de los indígenas nómadas que se oponían a la esclavización a través de la cristianización y a la “pacificación” promovida por la Corona española. La lucha contra los indios nómadas rebeldes se apoyaba en el derecho otorgado a los reyes de España por el papa Alejandro VI de obtener soberanía sobre los territorios descubiertos y justificaba recurrir a la fuerza de las armas, en caso de que los indios se negaran a reconocer la autoridad del rey de España y aceptar la predicación del Evangelio. Cecilia Sheridan propone que en la segunda mitad del siglo XVI apareció el concepto de “frontera de guerra como respuesta a los intentos militares de avanzar en una región habitada por grupos nómadas guerreros resistentes a la invasión de sus tierras”.8 La política que los españoles llamaron de “guerra justa” se hizo evidente desde las primeras entradas de Nuño de Guzmán para la captura y venta de indios de las provincias de Pánuco y Michoacán y su traslado a las Antillas para sustituir la mano de obra aborigen que fue súbitamente reducida desde los primeros contactos con Cristóbal Colón. El término “pacificación” se usaba para evitar mencionar que en realidad se daba muerte a los indios que se oponían a la colonización, lo que daba como resultado el sometimiento de los sobrevivientes. época colonial” en Patricia Osante, José Enrique Covarrubias Velasco, Javier Martínez, Juan Domingo Vidargas del Moral y Nancy Leyva (eds), Caminos y vertientes del septentrión mexicano: Homenaje a Ignacio Del Rio, UNAM-Instituto de Investigaciones históricas, 2020, 165-188. 8 Sheridan, Anónimos y Desterrados…17. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 220 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo La presencia española acentuó las rivalidades ancestrales existentes entre los nómadas por la disputa de los territorios de caza y recolección o por la captura de mujeres para gestionar su capacidad reproductiva y de menores de edad para incorporarlos como guerreros en los grupos dominantes. En este contexto de “guerra justa”, los españoles buscaron como aliados a aquellos indígenas que se mostraron sumisos a la cristianización y sometimiento, sólo con la conformación de tropas auxiliares de flecheros pudieron enfrentar a las numerosas naciones de indios de guerra que fueron considerados enemigos de Dios y del rey. La guerra contra los indios y su reclutamiento forzoso en las haciendas de beneficio de la plata se intensificó posterior al establecimiento del real de minas de Parral en 1631. El rechazo a la esclavización propició que los rebeldes asaltaran los caminos y las haciendas en busca de alimentos y para robar caballos para comer su carne o como medio de transporte. Con el propósito de combatir a los indios insumisos y proteger a los viajeros se fundó en 1646 el presidio de Cerro Gordo. Su ubicación estratégica sobre el camino real entre Zacatecas y el real de Parral permitió la defensa de la región cuando se creó una compañía volante en 1655.9 Evangelización al sur de la Nueva Vizcaya Los hijos de san Francisco entraron en Zacatecas en 1546 y en 1558, se instalaron en un hospicio construido en la ciudad. La Chantal Cramaussel y Celso Carrillo, “Tras las huellas de Juan Mapos, 1616-1676. Indio Ocome rebelde, Bolsón de Mapimí, Norte de la Nueva Vizcaya, Historia (Santiago de Chile) Vol. 54. No. 2, 2021, 471. 9 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 221 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde provincia franciscana de San Francisco de Zacatecas, se extendió rápidamente por Nueva España, Nueva Galicia, Nuevo Reino de León y Nueva Vizcaya y abarcó los obispados de Michoacán, Guadalajara y Durango.10 A pesar de contar con numerosos conventos y que gran cantidad de indígenas se incorporaron como mano de obra forzada en las haciendas de españoles, el proceso de evangelización de los naturales del sur de la Nueva Vizcaya no dio los resultados esperados por las autoridades civiles, pues los indios aceptaban la imposición del bautismo y la sumisión como alternativa de sobrevivencia. Los jesuitas retomaron esta tarea a fines del siglo XVI cuando fueron obligados a salir de la ciudad de México y requeridos por el gobernador de la Nueva Vizcaya Rodrigo Rio y Loza, para que se sumaran a la evangelización de este territorio. Los ignacianos se establecieron en 1590 en el incipiente colegio de Zacatecas, que fue su punto de para establecer posteriormente misiones en Sinaloa, sierra de Durango, la Laguna11 y participaron en la fundación definitiva de Santa María de las Parras. Sergio Ortega sostiene que las misiones jesuíticas conformaron un sistema o “conjunto de pueblos indígenas Pilar Hernández Aparicio, “Estadísticas franciscanas del siglo XVII”, en Actas del III Congreso Internacional sobre los franciscanos en el Nuevo Mundo, siglo XVII, (La Rábida, Editorial Deimos, 1989), 556-591. 11 Juan José Rodríguez Villarreal, La Compañía de Jesús en la Provincia de Sinaloa. Historias de rechazos a evangelizar indios y del “estado infelicísimo de las misiones”, 1572-1756 (Saltillo: El Colegio de San Luis-Escuela de Ciencias Sociales, 2015), 109-116. 10 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 222 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo relacionados entre sí bajo la administración de los jesuitas que llegó a constituir una unidad desde el punto de vista socioeconómico”.12 La expansión del territorio misional ocurrió a medida que los jesuitas avanzaban hacia el norte, reducían a los indígenas en los pueblos de misión e iniciaban su evangelización al tiempo que los sometían al control social y político español. Para establecer nuevos pueblos de misión se requería, entre otros requisitos contar con misioneros capacitados y conocedores de las lenguas indígenas, lo cual no era sencillo, además requerían disponer de una reserva de alimentos para sostener a los congregados, mientras producían las subsistencias indispensables. Condición imprescindible fue la autorización del virrey para disponer de recursos de las cajas reales para el pago del sínodo de los misioneros y el salario de los soldados para protección de los religiosos y sometimiento de los indígenas, compra de ornamentos, además de establecer acuerdos entre el gobernador de la Nueva Vizcaya, alcaldes y capitanes de presidio con los superiores de la provincia mexicana de la Compañía de Jesús. Posterior a establecerse en el sur de la Nueva Vizcaya y en la provincia de Sinaloa con misioneros de procedencia americana o peninsular, los jesuitas se expandieron hacia el norte, pero para cubrir el extenso territorio, según menciona Bernd Hausberger, Sergio Ortega. “El sistema de misiones jesuíticas: 1591-1699”, Históricas Digital. México. Instituto de Investigaciones Históricas - Universidad Nacional Autónoma de México, (2016), https://historicas.unam.mx/ publicaciones/ publicadigital/libros/tres_siglos/290a_04_03_Capitulo2.pdf. (Consultado el 5 de marzo de 2024. 12 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 223 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde la Compañía de Jesús tuvo que recurrir a misioneros italianos, alemanes, belgas, checos y otros originarios de Europa oriental.13 De acuerdo con Hausberger, el programa misional jesuita buscaba el reconocimiento por los nómadas, “de las dos majestades, la divina y la terrestre y la rebelión se consideraba como pecado contra el rey y contra Dios”.14 Para lograrlo, se pretendía no únicamente evangelizarlos, sino convencerlos u obligarlos a que no anduvieran desnudos, que respetaran el matrimonio monogámico, que vivieran en poblaciones fijas, que produjeran sus propios alimentos, que nombraran sus autoridades en cada pueblo y su conducta debía estar regida por los principios cristianos de piedad, modestia, obediencia, disciplina y trabajo. Según apunta Hausberger, los españoles solo aprobaron el programa misional si los indígenas aceptaban su papel de mano de obra; se buscaba la cristianización, pero también la creación de comunidades estables e integradas a la economía colonial, es decir convertirlos en súbditos de un rey ausente y un Dios desconocido. Perseguir estos objetivos llevó a conflictos en que los indígenas reaccionaron con rebeliones. En opinión de Juan José Rodríguez Villarreal, a partir de las primeras décadas del siglo XVII, los indios del noreste novohispano Bernd Hausberger, “La vida cotidiana de los misioneros jesuitas en el Noroeste Novohispano”. Estudios De Historia Novohispana, n.º 17 (2009), https://doi.org/10.22201/iih.24486922e.1997.017.3444. (Consultado 6 de marzo de 2024) 14 Hausberger, “La vida cotidiana de los misioneros...” 13 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 224 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo fueron los trabajadores preferidos de las haciendas de beneficio de la plata, pues aceptaban como pago por su trabajo alimentos, monedas de plata y la posibilidad de realizar pepenas con lo que mejoraban su ingreso, pero el auge minero por el establecimiento del real de Parral en 1631 modificó esta situación en las décadas siguientes. Los indios abandonaron las minas pues los españoles buscaban la mano de obra gratuita y obligada que obtenían a través del repartimiento, y también abandonaron las misiones donde eran forzados a trabajar las tierras de la comunidad. Los evangelizadores no pudieron evitar que los indígenas comprendieran “que al hacerlos cristianos era para cautivarlos para el trabajo”,15 ya fuese en las haciendas o en las misiones. Sussan Deeds menciona que, al establecerse el obispado de Durango en 1620, el obispo Francisco Diego de Evía y Valdés atribuyó los problemas económicos de su diócesis a la negativa de los jesuitas a pagar los diezmos por la producción agrícola de sus misiones y haciendas, por lo que inició la secularización al sur de la Nueva Vizcaya,16 Santa María de las Parras fue una de ellas. Los jesuitas perdieron presencia en las actividades doctrinales y se concentraron en el colegio de Parras en donde ya tenían importantes intereses económicos. Los pueblos de misión se convirtieron en pueblos de visita, lo que hizo más irregular Rodríguez Villarreal, La Compañía de Jesús…266. Susan M. Deeds, “Mission Villages and Agrarian Patterns in a Nueva Vizcayan Heartland, 1600-1750.” Journal of the Southwest 33, no. 3 (1991), http:// www.jstor.org/stable/40170027. (Consultado 10 de marzo de 2024) 15 16 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 225 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde la evangelización de los indígenas y la conversión de la vida de los nómadas quedó inconclusa, al no contar con suficientes alimentos, los indios abandonaron las misiones. Uno de los pueblos de misión que fue abandonado por los indígenas fue el Tizonazo, lo anterior ocurrió tras la matanza que realizó contra ellos el gobernador Antonio de Oca Sarmiento en 1667.17 Veintidós años antes, en la semana santa de 1645, los indios salineros abandonaron el pueblo-misión jesuita en donde se encontraban asentados de paz y se fueron a poblar el Cerro Gordo. Susan Deeds menciona que entre las causas del levantamiento se encuentran la disputa por la mano de obra indígena en el mercado laboral y el impacto de las epidemias que aceleraron la revuelta de varias misiones incluida la del Tizonazo y agrega que la revuelta en poco alivió los conflictos de los salineros por el agua y la tierra con la población española que estaba creciendo en los alrededores del real minero de Indé.18 Las causas del levantamiento, se encuentran descritas en el juicio iniciado a principios de 1646 por el gobernador y capitán general de la Nueva Vizcaya, Luis de Valdez.19 Entre las causas se menciona que los salineros habían AHMP. FC.C11.007.068. Milicia y guerra. Sediciones. Real de San José del Parral. Información hecha a pedimento de la República del Parral, de cómo el haber llevado a sangre y fuego el pueblo del Tizonazo ha sido en servicio de ambas majestades y bien común del reino. 6 de diciembre de 1667. 18 Deeds, Mission Villages and Agrarian Patterns in a Nueva Vizcaya Heartland, 1600-1750, 350. 19 Luis de Valdés y Rejano, esposo de María de Alcega y Urdiñola, nieta de Francisco de Urdiñola, quien inició en 1583 el establecimiento de la hacienda de Patos que sería posteriormente sede del marquesado de San Miguel de 17 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 226 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo sido dados en encomienda al general Cristóbal de Ontiveros, pero a la muerte de este, la encomienda fue otorgada a doña María Sáenz, su viuda, pero los indios fueron convencidos para que pidieran al gobernador que la encomienda fuera otorgada al capitán Baltazar de Ontiveros, hermano de Cristóbal, y no a Doña María. El capitán Baltazar de Ontiveros les prometió asentarlos de paz en el Cerro Gordo, un paraje ubicado al igual que la misión del Tizonazo en las proximidades del Bolsón de Mapimí y les daría aguas y tierras para que las sembraran, maíz y bueyes para que comieran y que estarían a gusto pues también les dio su palabra de que les pondría un clérigo para la administración de los sacramentos, les haría iglesia como en la misión y ahí llegarían además los indios cabezas y otros. También les dijo que si el gobernador no aceptaba que poblaran el Cerro Gordo se regresaran al Tizonazo y que después de unos días huyeran del pueblo, atravesaran la sierra del Canutillo y bajaran al rio Florido hasta llegar a San Pedro, donde tenía su hacienda. Después de 38 años de presencia jesuita en El Tizonazo, todos los salineros habían sido bautizados por los ignacianos, pero la irregular asistencia del doctrinero que los asistía indica que la conversión al catolicismo aún era incompleta. También se identifica que la relación de los salineros con los cabezas era muy cercana, probablemente eran la misma nación que fue dividida por los españoles, y una parcialidad forzada a trabajar en las Aguayo establecido en 1682. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 227 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde salinas para la obtención de sal que se utilizaría en el beneficio de la plata, actividad de la que se derivó su apelativo.20 En opinión de Chantal Cramaussel, a los cabezas como a sus vecinos los salineros, los españoles los requirieron para trabajar en las haciendas y para servir como indios auxiliares en las campañas contra los indios enemigos de la Corona. “Los salineros eran tepehuanes y los cabezas probablemente también pues compartían el idioma de los tepehuanes de la sierra”.21 En el juicio iniciado en 1646 por el gobernador de la Nueva Vizcaya se menciona a don Francisco Mama y don Pedro negrito, indios capitanes de los salineros que participaron en el convencimiento de sus seguidores para que abandonaran El Tizonazo.22 Es poco probable que este don Pedro negrito, cacique y gobernador de una parcialidad del pueblo sea el personaje al que se hace referencia en el documento de 1673, con que se inicia este En su informe de 1654, el cura de Durango, don Diego de Medrano comenta: “Esta nación cabeza es especie de salineros y agregándola al Tizonazo multiplicaron el número de enemigos, domésticos y caseros que con simulación tienen destruido este reino”. Thomas H. Naylor and Charles W. Polzer, eds. The Presidio and Militia on the Northern Frontier of New Spain: A Documentary History, Volume I, 1570-1700. The Relacion of Diego de Medrano, 409-480. University of Arizona Press, 1986. https://doi.org/10.2307/j.ctv1n6pvtq. 21 Chantal Cramaussel, “De cómo los españoles identificaban a los indios. Naciones y encomiendas en la Nueva Vizcaya central”. en Nómadas y sedentarios en el norte de México. Homenaje a la Dra. Beatríz Braniff, ed. Marie Areti Herst (México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2000), 275-303. 22 AHMP. FC.C11.001. 009. Milicia y guerra. Sediciones. Valle de San Bartolomé. Causa sobre los fundamentos que los indios salineros tuvieron para alzarse, por mandato del gobernador Luis de Valdés. 1 de enero de 1646. 20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 228 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo artículo pues era el hermano mayor del indio preso por García de Salcedo y de quien no se menciona su edad, pero podrían estar relacionados. Si consideramos que, en 1645, cuando ocurrió el levantamiento de los salineros, don Cibrián otro cacique del Tizonazo, tenía aproximadamente 50 años, Juan un indio capitán de los alzados se refiere de más de 36 años y Ventura, alcalde del Tizonazo se menciona de más de 35 años, es probable que la edad de este cacique estuviera alrededor de los 35 años por lo que 28 años después en 1673 tendría 63, una edad poco común de alcanzar en un contexto de guerra. Además, es conveniente considerar que los seguidores de los caciques se componían de grupos familiares extensos, y que prácticamente todo el pueblo del Tizonazo se rebeló contra el gobernador de la Nueva Vizcaya. Es probable suponer que el personaje de esta investigación, hubiera sido párvulo o menor de 7 años, cuando su nación o grupo familiar salió del Tizonazo en 1648 y que 28 años después, cuando ordenó al indio Phelipe y a su hermano menor del mismo nombre el robo de la caballada en 1673, fuese un adulto de aproximadamente 35 años, edad en la que ya recibía el apelativo de don Pedro y podría ser el protagonista de los hechos que se analizan en la siguiente sección. Las huellas de Don Pedrote en los documentos La reacción de las autoridades españolas por el robo de la caballada a fines de noviembre de 1673 no se hizo esperar. Un contingente de soldados e indios leales a la Corona comandados Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 229 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde por Joseph García de Salcedo, gobernador y capitán general del reino de la Nueva Vizcaya, derrotó en el Real de Mapimí a don Pedro, don Fabián23 y don Bartolomé y sus seguidores de la nación salinera, cabezas y sus aliados el 29 de diciembre de 1673. Algunos sobrevivientes lograron escapar, pero fueron capturados sus hijos y mujeres que, trasladados al real minero de Parral se destinaron al servicio personal en las casas de españoles, a cambio se les enseñaría la doctrina cristiana y serían bautizados. En total se repartieron 34 mujeres en edad adulta y 45 menores de edad, entre los cautivos se encontraban Ana, mujer de don Bartolomé; Beatriz, mujer de don Fabián y sus tres hijos e Inés, mujer de don Pedro y su hija de nombre Margarita. Los adultos varones fueron condenados a servir en las haciendas de beneficio.24 Don Pedro, don Fabián y don Bartolomé y los indios sobrevivientes se presentaron acompañados del franciscano fray Don Fabian era cacique de los mayos. Sobre esta parcialidad, el capitán del presidio de Santa Catalina de Tepehuanes Cristóbal de Nevárez, le comentó al gobernador Enrique Dávila y Pacheco: “esta gente que llaman los mayos no son, sino de la nación de los tusares que son los que hacen daños en las partes de Parras porque yo conozco las naciones”. AHMP. FC, C11.005.048. Milicia y guerra. Sediciones. Real de San José del Parral. Autos hechos en la paz que los indios tobosos vinieron a dar ante el gobernador Enrique Dávila y Pacheco, para que se les señalen tierras en que vivir y el gasto que se hizo para su sustento. 14 de enero de 1654. 24 AHMP. Gobierno y administración. Poblamiento de sitios. Villa de Santiago de Saltillo, Diligencias hechas para el poblamiento de los indios de la nación jumana, babole y sus aliados en la provincia de Coahuila, por el maestre de campo José García de Salcedo, gobernador de la Nueva Vizcaya. 9 de agosto de 1673. FC. A21.001.002. (En adelante, “Diligencias hechas para el poblamiento de los indios…”, s/f). 23 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 230 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Juan Larios ante el gobernador García de Salcedo para solicitar la paz el 10 de febrero de 1674,25 juraron obediencia al rey y al gobernador y prometieron aceptar las condiciones que se les impusiera. García de Salcedo les indicó que debían de vivir como buenos y leales vasallos del rey, que habían de vivir cristiana y religiosamente en los lugares donde fueran asentados de paz, que el que tuviera dos o más mujeres se quedaría solamente con quien se casara cristianamente. García de Salcedo les perdonó el robo de la caballada y demás delitos, pero no les devolvió sus mujeres ni sus hijos que habían sido vendidos como esclavos. Dos días después al anochecer, los indios intentaron rescatar a sus familias y al no lograrlo huyeron a los montes, en su fuga ocasionaron daños a las propiedades de los españoles, el gobernador salió a perseguirlos sin éxito, los declaró traidores, rebeldes, homicidas y ladrones y dio licencia para que quien los hallara pudiera aprehenderlos y matarlos.26 Es evidente que para quien fue despojado de sus territorios de caza, de su forma de existencia, de su libertad, de su familia y convertido de manera forzosa al cristianismo y obligado a trabajar esclavizado en las minas de plata, la solicitud de paz y el juramento de obediencia y lealtad al rey y a Dios, no significaba nada. El ofrecimiento de asentarse de paz fue tan solo una estrategia para Chantal Cramaussel y Celso Carrillo. “Coahuila” o Tierra Adentro, 15771722. Un valle transformado en gobernación (Zamora: El Colegio de Michoacán, 2021), 84. 26 AHMP, Diligencias hechas para el poblamiento de los indios…, 9 de agosto de 1673. 25 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 231 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde acercarse al gobernador e intentar el rescate de sus familias, al no lograrlo únicamente tenían una alternativa: regresar a los montes y continuar en rebeldía. En los dos años siguientes don Pedro continuó capitaneando una escuadra de indios salineros y tobosos rebeldes. En enero de 1676, solicitó a don Juan Mapos, caudillo de los gavilanes y ocomes que se unieran con él en la guerra contra los españoles. Al enterarse de estas gestiones y temiendo que la unión de ambos capitanes indígenas generara una peligrosa confederación indígena, el gobernador García de Salcedo ordenó fuera llevado preso. El 22 de enero, don Pedro fue trasladado al Parral por don Francisco y don Fernando, capitanes indígenas que en la época del gobernador Antonio de Oca Sarmiento se habían dado de paz en San Francisco de Conchos.27 García de Salcedo los amenazó de que si no se presentaban todos los salineros que comandaban los castigaría por todos los medios posibles. Los capitanes salineros decidieron entregarse, pidieron misericordia y ofrecieron nuevamente la paz. El gobernador convocó a una junta con las autoridades civiles y militares para determinar la conveniencia de dejar sin castigo a don Pedro. La decisión a la que llegaron fue que no tenían inconveniente en no ejecutar a la usanza de guerra al indio rebelde, pues de hacerlo, podría ocurrir una sangrienta sublevación de los tobosos que se encontraban de Archivo General de Indias (en adelante AGI). Guadalajara, 29, R. 4, N 37. Carta de Antonio de Oca Sarmiento. Gobernador de Durango. El Parral, 19 de marzo de 1667. 27 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 232 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo paz, lo cual se debía de evitar, pero también reconocieron que, si lo liberaban, se establecería un antecedente que incitaría a los indios a sublevarse contra la Corona. Los indios aceptaron ir a vivir con sus familias al real minero de Mapimí, debajo de doctrina y política, se les pagaría su trabajo en las minas y vivirían sin levantarse.28 Chantal Cramaussel y Celso Carrillo apuntan que García de Salcedo quería mantenerlo preso, pero “temiendo que se valiera de la parcialidad del Mapos, el gobernador de la Nueva Vizcaya optó por no tomar ninguna acción contra él”.29 Las rebeliones de diferentes naciones indígenas y los asentamientos de paz se presentaron de manera recurrente en todo el territorio de la Nueva Vizcaya. Los indios se sublevaban si no recibían alimentos. En 1676, el obispo de Guadalajara Manuel Fernández de Santa Cruz fundó la misión de San Buenaventura de las Cuatro Ciénegas con indios salineros, cabezas, babosarígames y mayos, donde permanecieron por cuatro años y volvieron a alzarse para 1680, por carecer de socorro de los almacenes, ya que el virrey únicamente lo concedió por dos años.30 Cuatro años después, una parcialidad de indios cabezas se encontraba asentada de paz en una ranchería en las cercanías AHMP. FC.C11.007.083. Contra Pedro, indio, por haber seguido capitaneando a la nación salinera enemiga. 22 de enero de 1676. 29 Chantal Cramaussel y Celso Carrillo, “Tras las huellas de Juan Mapos…495” 30 Chantal Cramaussel y Celso Carrillo. El Presidio de Nuestra Señora de la Limpia Concepción del Pasaje (1685-1772) (Zamora: El Colegio de Michoacán), 2020, 109. 28 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 233 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde de Parras y formaba parte de la feligresía de la parroquia. El 25 de enero de 1680, el párroco Francisco de Meneses impartió el bautismo a Agustina, hija natural de Helena, quien dijo que el padre era don Pedrote. El párroco asentó también que el padre era de nación mamarí mamarí y la madre de nación cabezas, los padrinos fueron indios naturales del pueblo de Parras. Este registro de bautismo es el primer documento en donde aparece como don Pedrote. Es probable que la modificación de su nombre hiciera referencia a su estatura o por reconocimiento a sus méritos en la guerra contra los españoles, en todo caso ya era conocido así por el párroco entre cuya feligresía se había avecindado. Tres días después, el jesuita Manuel de Gamboa bautizó a Catalina, hija de Leonor de nación cabezas, quien mencionó que el padre era también don Pedrote de nación mamarí mamarí. En esta ocasión los padrinos fueron indios tlaxcaltecas de Parras. En ambas partidas de bautismo firmadas por Francisco de Meneses,31 no se registra que don Pedrote se hubiese presentado a la impartición del sacramento a sus hijas. Consentir el bautismo de sus hijas podría considerarse como una aceptación del estilo de vida cristiano, de su aparente conversión al catolicismo, de un sometimiento condicionado, Archivo Parroquial de Santa María de las Parras, Parras, Coahuila (en adelante APSMP). Libro de bautismos de hijos de españoles y bautismos de indios de Santa María de las Parras, 1653-1687. Vol. 2, años, foja 93 r. Family Search, acceso 22 de noviembre de 2023, https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6XSQ-8DB?i=106&wc=MKCW-JWL%3A64892701%2C64892702%2C65433801&cc=1502401. 31 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 234 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo pero aún faltaba algo más: casarse según los designios de la Iglesia católica y para ello tendría que escoger a una de sus dos mujeres. Su acercamiento a la Iglesia sólo fue una estrategia de negociación y sobrevivencia para evitar el castigo del gobernador García de Salcedo. A principios de 1683, el presbítero Francisco de Meneses fue designado teniente de cura de la ayuda de parroquia de San Francisco de Patos y capellán de dicha hacienda. Ante la ausencia de Meneses, don Pedrote se acercó a Francisco de Arguello y Medrano, cura de Parras para expresarle que deseaba contraer matrimonio con una de las dos indias. Arguello y Medrano se dirigió a Fray Bartolomé García de Escañuela, obispo de la Nueva Vizcaya y le informó que un indio muy belicoso y capitán de indios enemigos de nombre don Pedro, que vivía reducido de paz en lo militar y en lo espiritual en el cerro El Venado, localizado a cuatro leguas y cuidado por más de 40 indios, le declaró haber “ofendido a Dios y conocido carnalmente a dos indias hermanas con quien tiene hijos y que temeroso de su condenación no quiere vivir en pecado y desea contraer matrimonio con una de las dos indias hermanas”.32 El obispo de Durango consideró que no era necesario turnar la solicitud a la Santa Sede pues correspondía a la conversión de los indios planteada en el plan misional de Pio V33 y otorgó Archivo María y Mateo (en adelante AMM). Dispensa matrimonial al indio Don Pedro para que pueda contraer matrimonio. 31 de mayo de 1683. Exp. 511. (En adelante Dispensa matrimonial, s/f) 33 “Se atienda a la conversión de los infieles, dado que fue éste el fin para el 32 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 235 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde la dispensa matrimonial para que don Pedro pudiera casar con una de las dos hermanas, la respuesta fue recibida el 9 de junio de 1683 y el cura Francisco de Arguello y Medrano procedió al matrimonio de don Pedro con Leonor de nación babosarigame. Es evidente la intención del obispo de Durango para que don Pedrote viviera bajo doctrina, pues aparentemente ya vivía bajo política. En todo caso la decisión del obispo contribuía a mantener la paz en la Nueva Vizcaya, cumplir la indicación del gobernador y ambas partes se favorecerían con la dispensa matrimonial, el cura de Parras aseguraría “el bien de tres almas que se reducen al estado de salvación,”34 lo que era un argumento común de los hombres de la Iglesia y la noticia de haber asumido la monogamia llegaría al gobernador de la Nueva Vizcaya, quien consideraría que efectivamente don Pedro ya tenía una forma cristiana de vivir y cumplía su juramento de obediencia a Dios y al rey. Don Pedrote siguió dando muestras de su supuesta conversión, el 3 de julio de 1685, se presentó en la parroquia de Parras donde fue bautizada Constanza, hija legítima suya y de Leonor, indios de nación cabezas, así lo registró el bachiller Nicolás de Celis quien registró que fueron sus padrinos Juan Tepeguan35 cual fue concedida a los Reyes Católicos la conquista de aquellos países”. León Lopeteguy, S.J., San Francisco de Borja y el plan misional de San Pio V, citado en Alberto Armani. Ciudad de Dios y Ciudad del Sol. El “Estado jesuita de los guaraníes (1609-1768) (México: Fondo de Cultura Económica, 1996),44. 34 AMM. Dispensa matrimonial. 31 de mayo de 1683. 35 Juan Tepeguan era un indio de nación tepehuana que desde joven vivió con los cabezas y ya mayor casó con una hermana de Don Pedrote. Archivo GeneSillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 236 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo y su mujer Isabel, hermana de don Pedrote, indios de la misma nación.36 El bautismo de una hija más nos permite considerar que, aparentemente, para ese año, don Pedrote vivía debajo de doctrina y asentado de paz, aunque esto último no sería por mucho tiempo, pues a mediados de 1686, asaltó la misión de Parras. Las hostilidades de don Pedrote y los cabezas se continuaron durante los años siguientes. La hacienda de Atotonilco localizada al sur de Cuencamé fue asaltada a mediados de 1686.37 A principios del año siguiente, una recua de mulas fue atacada en San Juan de los Ahorcados cerca de Mazapil y después asaltaron la hacienda de Caopas.38 En marzo de 1687, don Pedrote y los capitanes Francisco el Tecolote de los cocoyomes, don Lorenzo capitán de los jococomes, Felipe el Tuerto, capitán de los gavilanes y Juan Totoci, capitán de los hijos de las piedras, atacaron en el paraje del Gallo a una cuadrilla de carros que iban al Parral, mataron dos españoles y un indio auxiliar de San Francisco de ral de la Nación. Provincias internas. Autos relacionados con la retirada de los caciques de los indios babosarigames y otras naciones, que habían concertado la paz en la ciudad de Parras con el capitán Juan Bautista de Escorza. Parras. Mayo-Julio de 1689. Volumen 30, expediente 6. Fojas 199-211. (En adelante AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”). 36 APSMP. Libro de matrimonios de la Parroquia de Santa María de las Parras, 1683-1693. Vol. 1, foja 12. Family Search, acceso 30 de noviembre de 2023, https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6SPS-1J2?i=1&wc=MKCQ-N3D%3A64892701%2C64892702%2C66791601&cc=1502401 37 AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. 38 AGN. Provincias Internas, vol. 29, exp. 5, Autos hechos sobre las invasiones rebeldes en el reino de la Nueva Vizcaya, por el gobernador Juan Isidro de Pardiñas Villar de Francos, años 1991-1992. fojas 110- 395. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 237 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde Conchos, desmantelaron los carros y se llevaron todas las mulas de las recuas.39 Temerosos de que don Pedrote y sus seguidores atacaran la villa de Saltillo y el pueblo de San Esteban de la Nueva Tlaxcala, las autoridades formaron una tropa de indios auxiliares para realizar una campaña contra los indios enemigos que habían asaltado el pueblo de Parras y cometido numerosos robos de caballada y mulada y muertes en los caminos. Ante esta situación José de Los Santos Coy, teniente de alcalde mayor y capitán a guerra de la villa del Saltillo ordenó que ningún vecino saliera de la villa y dispuso que todos los vecinos se mantuvieran en alerta con el fin de hacer frente a un eventual ataque de los indios hostiles.40 El 9 de octubre de 1687, el general Luis de Palma y Mesa Justicia mayor y capitán a guerra de la villa del Saltillo y valle de Parras recibió la noticia que fue hallado muerto, descarnado y flechado una persona cerca del puerto de San Juan, por lo que ordenó al capitán Diego Ramón formar un destacamento de soldados que siguiera el rastro de los atacantes, los persiguiera y sometiera a la justicia. Diego Ramón encontró el cuerpo de Juan Chantal Cramaussel y Celso Carrillo, El Presidio de San Pedro del Gallo (1685-1752) Fuentes para su Historia, El Colegio de Michoacán, 2018, pp. 109-143. 40 José Luis Mirafuentes Galván. Movimientos de resistencia y rebeliones indígenas en el norte de México (1680-1821) Guía documental II (México: Instituto de Investigaciones Históricas-Universidad Nacional Autónoma de México, 1993), 75. 39 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 238 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo de Padilla, español que había salido del Saltillo para trasladarse junto con su mujer y un hijo al real minero de Mazapil y encontró a los indios enemigos en el potrero de la hacienda de Patos, lugar en donde después de la refriega fue muerto un indio, apresado otro de nombre Domingo y liberada la mujer del difunto y su hijo. En su declaración, Domingo a través de un intérprete, confesó que don Pedrote les mandó a que salieran a los caminos a matar a todos los que encontraran; que la mujer fue capturada para llevarla a su ranchería para que les enseñara la lengua; que desde que se alzó con su gente que estaba de paz en Parras, don Pedrote había efectuado todos los robos de caballada y aliado con las naciones colorados, tocas, cabezas, tobosos, coromamas, pies de venado, piedras chiquitas, bimamares, baimares, odames, dedepores, bobosamares, niquitas, gavilanes, quechales, contotores, conianes y manos prietas; que don Pedrote era muy “malicioso”, enviaba ropa a don Dieguillo y éste le regresaba caballos y que las naciones aliadas a don Pedrote, atacaron días antes, la misión de Contotores y se llevaron los ornamentos.41 ¿Fue realmente don Pedrote responsable de todos los hechos de guerra mencionados por el indio Domingo y los que le atribuyen las fuentes citadas? Es probable que los escribanos reales redactaran lo que sus superiores deseaban, todos buscaban Archivo Municipal de Saltillo (en adelante AMS). Orden. Don Luis de Palma y Mesa, alcalde mayor, ordena al capitán Diego Ramón salga con su gente en persecución de los indios bárbaros que dieron muerte a un hombre y se llevaron cautivos a la mujer e hijo de éste. 9 de octubre de 1687, c 4, e 26, 12 f. 41 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 239 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde justificarse ante el virrey, los miembros de la Audiencia o el rey ante el fracaso de la pacificación de la frontera norte de la Nueva España. La consolidación de la colonización al sur de la Nueva Vizcaya requería el aniquilamiento de los capitanes indígenas. Después de ser apresado y sometido a un juicio cuya sentencia se conocía con anticipación, don Juan Mapos murió por garrote en la plaza pública de Parral en 167642, los españoles no descansarían hasta eliminar a don Pedrote al igual que a don Diego de Valdés mejor conocido como don Dieguillo, su muerte serviría como escarmiento para otros capitanes indígenas. Es evidente que la información proporcionada por el indio Domingo, sobre las diferentes naciones que integraban la confederación indígena capitaneada por don Pedrote y don Dieguillo alarmó a las autoridades de la villa de Saltillo y pronto se hizo del conocimiento del Alonso de León, gobernador de Coahuila, quien le confirmó a Palma y Mesa que la banda de don Pedrote había asaltado la cercana misión franciscana de Contotores.43 Ante el temor de que continuaran los ataques a las misiones cuyo cuidado le había sido encomendado por el Conde de la Monclova y virrey de la Nueva España, Alonso de León, que estaba informado por el capitán Diego Ramón, que don Pedrote tenía numerosos indios reunidos en el paraje de Baján, sitio ubicado a unas 30 leguas al noreste de San Pedro, solicitó a Palma y Mesa auxilios para emprender una campaña militar contra don Pedrote 42 43 Tras las huellas de Juan Mapos…, 499. Mirafuentes Galván, Movimientos de…76. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 240 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo y sus seguidores,44 misma petición realizó a Francisco Cuervo y Valdés, gobernador del Nuevo Reino de León, en donde la ayuda solicitada se resolvió mediante una junta de guerra.45 La ofensiva organizada por el gobernador de Coahuila integró un numeroso contingente con soldados procedentes del Nuevo Reino de León, vecinos bien armados e indios flecheros aliados de la villa de Saltillo, Parras y de la hacienda de Patos. Al mando del capitán Diego Ramón, la acometida del gobernador persiguió a don Pedrote y sus seguidores desde las cercanías de Patos hasta las inmediaciones de Parras, donde tenía su refugio, pero no logró apresarlo. Ante el fracaso de la expedición y de que no se contaba con suficientes soldados a sueldo, Alonso de León intentó establecer un acuerdo de paz con don Pedrote y las naciones de indios sublevados, por lo que solicitó a Palma y Mesa le enviara al indio Domingo para que fungiera como embajador de paz, Domingo fue enviado para cumplir dicho propósito, pero no regresó. A fines de noviembre de 1687, Alonso de León informó al alcalde mayor de Santiago de Saltillo, que se quedó a vivir en la ranchería de los cabezas.46 En los siguientes dos años los hechos de armas atribuidos a don Pedrote y los cabezas se sucedieron en la Castañuela, Agua Nueva, Cedros y Gruñidora, en todos estos ataques mataron españoles, indios cristianos y robaron caballada. En octubre de 1688 44 45 46 Mirafuentes Galván, Movimientos de…77. Mirafuentes Galván, Movimientos de…77. Mirafuentes Galván, Movimientos de…78. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 241 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde se llevaron los equinos de Saltillo a Baján.47 ¿Por qué a este lugar? Baján era una rancheria cercana a Ventanillas, sitios donde vivía una parcialidad de cabezas, los caballos servirían de alimento. En el mapa 1 se ubican los asentamientos que se mencionan en este trabajo y los sitios de las hostilidades entre 1685 y 1690. Ante la imposibilidad de detener los ataques, el gobernador de la Nueva Vizcaya Juan Isidro Pardiñas Villar de Francos, comisionó al sargento mayor Juan Bautista de Escorza para que negociara la rendición y asentar de paz a los capitanes cabezas don Pedrote, don Bartolomé y don Santiago. El 25 de septiembre de 1688 se presentaron en Parras los dos últimos y mientras se hacían las diligencias de paz, llegó un aviso desde Saltillo del robo de caballada por la gente de don Pedrote. El capitán Escorza salió en busca de los rebeldes y les quitó los caballos, a su regreso encontró que se habían vuelto a retirar don Bartolomé y don Santiago porque les llegó noticia de Coahuila que Alonso de León y su teniente Diego Ramón, habían asesinado a 16 indios conianes que estaban de paz.48 Con los cabezas se retiraron también unos indios que estaban trabajando en las haciendas de Parras y después regresaron. Para diciembre de 1688, se sometió a juicio a estos indios por considerarlos cómplices de los rebeldes y además estaban acusados de muertes, robos de caballadas y muladas por los caminos que comunicaban a la Nueva Vizcaya con la Nueva Galicia y Nueva España. 47 48 AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 242 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo El proceso fue iniciado por Juan de Bautista Escorza, capitán del presidio del Pasaje en la jurisdicción de Cuencamé y teniente de gobernador y capitán general de la villa de Saltillo y Parras.49 Los inculpados Ignacio “el Tuerto”, sirviente en la hacienda del capitán Juan de Oliden.50 Pedro que junto con Andrés y Francisco eran sirvientes de la hacienda del marqués de San Miguel de Aguayo51 mencionaron que daban aviso a los indios rebeldes sobre las acciones de los soldados para que pudieran huir a tiempo y no ser apresados. Entre los testigos se encontraba un indio tlaxcalteca de nombre Ignacio de Loyola, que siendo menor de edad vivió dos años cautivo de los cabezas y que por esa razón los conocía bien, mencionó que Elena y Leonor, mujeres de don Pedrote eran hermanas de Pedro y Andrés. Otro testigo fue Joseph de Maya, vecino de Parras y mayordomo de la hacienda del marqués de San Miguel de Aguayo, ratificó que los cuatro inculpados eran sirvientes de las haciendas mencionadas. Francisco de Garibay, también vecino de Parras y ayudante de Tenía amplia experiencia en la guerra contra los indios rebeldes en la Nueva Vizcaya. El 2 de septiembre de 1673, fue nombrado por Joseph García de Salcedo, capitán de infantería española de las milicias de Sonora. AGI. Relación de méritos y servicios de Juan Bautista Escorza, 12 de diciembre de 1674. ES.41091.AGI/24//INDIFERENTE,124, N.135.Pares, acceso 15 de diciembre de 2023, https://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/find?nm=&texto=Relaci%C3%B3n+de+m%C3%A9ritos+y+servicios+de+Juan+Bautista+Escorza. 50 Hacienda de Abajo, establecida en 1597 por Lorenzo García, Juan de Oliden la adquirió en 1674. 51 Hacienda de Arriba, establecida en 1593 por Francisco de Urdiñola, limítrofe con Parras. 49 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 243 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde Joseph de Maya agregó que los capitanes buscados bajaron al pueblo para atender el llamado de paz, pero continuaron con el robo de la caballada. Joseph de Maya conocía bien a los indios presos, como mayordomo de la hacienda de Arriba tenía a su cargo la contratación de sirvientes “asalariados” y el manejo de los esclavos. El reclutamiento de trabajadores libres que prestaban un servicio a cambio de un salario mediante el peonaje por endeudamiento fue una de las estrategias legales que sustituyó el reclutamiento forzoso de los indios capturados en guerra “justa”. En opinión de José Cuello, la esclavitud india y la encomienda persistieron en el noreste de la Nueva España hasta su remplazo por el “trabajo asalariado dentro de una economía de mercado, por lo regular mano de obra endeudada”.52 La guerra contra los indios atravesaba por una situación crítica debido a la falta de recursos para el pago a los soldados de las compañías presídiales, el 28 de diciembre de 1688, el gobernador de la Nueva Vizcaya envió una carta al rey manifestándole que los diez soldados del presidio de Santa Catalina de Tepehuanes y 23 del de Cerro Gordo, se pagaban de la caja real de Durango, misma que no tenía fondos, por lo que no habían recibido la paga de un año y por ello los soldados “padecen mucha necesidad, no pueden acudir a campaña, ni el gobernador proveer lo necesario José Cuello, El norte, el noreste y Saltillo en la historia colonial de México (Saltillo: Archivo Municipal de Saltillo, 1990), 92. 52 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 244 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo de paz y guerra, ni defender las fronteras de las invasiones de los enemigos, pues de lo contrario seguirán graves inconvenientes”.53 Ante las limitaciones de la Corona para ejercer una campaña efectiva contra los indios rebeldes y castigarlos a la usanza de guerra y por la necesidad de mano de obra para continuar el trabajo en las haciendas de beneficio de la plata o agropecuarias, el gobernador Juan Isidro Pardiñas Villar de Francos, ordenó el 19 de enero de 1690 a Juan Bautista de Escorza que, de acuerdo a las reales cédulas solicitara nuevamente a los indios rebeldes que se dieran de paz y redujeran a la debida obediencia. Se envió nueva solicitud de paz a don Pedrote por medio del rector del colegio de la Compañía de Jesús de Parras Juan Díaz de la Puente y el cura Francisco de Meneses, capellán de la hacienda de Patos. Don Pedrote respondió que estaba presto a bajar a Parras para darse de paz y debida obediencia. Para hacer efectiva la orden real y debido a que el capitán Escorza no podía ir a Parras pues se encontraba en la campaña contra los cocoyomes, el gobernador Pardiñas comisionó al general Ignacio de Amaya, para que recibiera a don Pedrote y los cabezas debajo de protección real y amparándoles de cualquier ministro o persona que los pretendiera vejar, molestar o castigar con cualquier pretexto y ordenó a los AGI. Pago a los soldados y presidios de Nueva Vizcaya de la Caja Real de Durango, 15 de junio de 1690. ES.41091.AGI/24//GUADALAJARA,232, L. 7, F.27v-29r. Pares, acceso 5 de enero de 2024, https://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/find?nm=&texto=Pago+a+los+soldados+y+presidios+de+Nueva+Vizcaya+de+la+Caja+Real+de+Durango. 53 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 245 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde justicias, tenientes y capitanes de guerra no poner impedimento alguno a lo ordenado y abstenerse de proceder contra don Pedrote, sus capitanes y naciones aliadas.54 En carta enviada al gobernador el 3 de febrero de 1690, el general Ignacio de Amaya informó que ejecutó la comisión no sin resistencias del capitán Juan Bautista de Escorza y de don Pedrote que estaba receloso de bajar a Parras. Para dar cumplimiento al mandato del gobernador, Ignacio de Amaya solicitó nuevamente la intervención del padre Juan Díaz de la Puente para convencer a don Pedrote, don Bartolomé y don Santiago y a sus aliados de que se respetaría la palabra del gobernador. La mediación del padre Díaz de la Puente tuvo éxito y logró el acuerdo de paz. Ignacio de Amaya mencionó que los varones entraron a trabajar como sirvientes a las haciendas donde recibirían el sustento necesario o hasta que el gobernador dispusiese lo más conveniente o incluso enviar algunos a México. Los cabezas a su vez solicitaron no ser cambiados de “estos países y tener un ministro que los asista”.55 Sin duda alguna Ignacio de Amaya observaba la cercana relación existente entre los jesuitas y los indios asentados de paz. El rector del colegio fungió como mediador y garante del acuerdo y logró nuevamente que don Pedrote jurara debida obediencia. Don Pedrote siguió guardando las apariencias de su sometimiento y conversión y acudió el 30 de enero de ese año a la parroquia 54 55 AGN. “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. AGN. “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 246 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo de Parras para bautizar a Antonia María, hija legítima suya y de Leonor de nación cabeza, fueron sus padrinos Martín Rodríguez y Josefa, indios de Parras, así lo asentó el párroco Francisco de Arguello y Medrano quien impartió el sacramento.56 Por su parte, el Pbro. Francisco de Meneses, capellán de la hacienda de Patos y que conocía muy bien a don Pedrote y los cabezas envió una carta al capitán Escorza en la que expresó sus dudas sobre la continuidad del asiento de paz de don Pedrote y mencionó que esto no se conseguiría sin un ministro que cuidara a los cabezas en lo espiritual y temporal, pues “los más están bautizados de manos del reverendo padre Bernabé de Soto en el Tizonazo y que además cuide tengan de comer y no estén ociosos”.57 Meneses que ya tenía varios años como capellán de Patos y empleado del Marqués de Aguayo comprendía muy bien la importancia de la administración de los sacramentos a los indígenas que trabajaban como sirvientes asalariados, pues los bautismos, matrimonios y entierros se les cobraban a fin de mes y contribuían a su endeudamiento, además de mantenerlos trabajando con la esperanza de que pudieran pagar el anticipo que habían recibido al momento de ser reclutados, de lo contrario podrían darse a la fuga. APSMP. Libro de matrimonios de Santa María de las Parras, 16831693. Vol. 1, foja 48. Family Search, acceso 10 de enero de 2024, https:// www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6SPS-1K1?i=54&wc=MKCQ-N3D%3A64892701%2C64892702%2C66791601&cc=1502401 57 AGN. “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. 56 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 247 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde A partir del acuerdo de paz mediado por padre Díaz de la Puente, los capitales cabezas aliados y los babosarigames trasladados a Parras por el capitán Escorza participaron como indios auxiliares contra los cocoyomes, acoclames y gavilanes, sus anteriores aliados y de quienes se habían enemistado cuando dieron la paz en Parras. Así lo demuestra otro documento que hace mención a don Pedrote, se trata de un expediente sobre la guerra de exterminio que emprendió el gobernador Pardiñas contra los cocoyames y aliados. El 20 de diciembre de 1691, don Pedrote acudió al rio Florido donde estaba reunido el ejército que se aprestaba a entrar a la Sierra del Diablo en busca de los rebeldes: “Asimismo pasó muestra don Pedro Xofre, por otro nombre don Pedrote, con la gente a su cargo de la nación cabeza con diez y seis indios de arco y flecha”.58 De acuerdo con Carlos Manuel Valdés, la orden de exterminar a los cocoyomes, chisos y coahuileños procedió directamente de Madrid.59 La cédula real fue muy clara respecto a proceder a su exterminio si no era posible dominarlos. Esta batalla fue una más de la “guerra a fuego y sangre” contra los indios rebeldes. Don Pedrote sobrevivió y regresó a Parras, así lo demuestra el último documento en que aparecen sus huellas, AGN. Provincias internas. Autos hechos sobre las invasiones rebeldes en el reino de la Nueva Vizcaya, por el gobernador Juan Isidro Pardiñas Villar de Francos, años 1691-1692. Vol. 29, exp. 5, fojas 110-395. 59 Carlos Manuel Valdés, Los bárbaros, el rey, la iglesia. Los nómadas del noreste novohispano frente al Estado español (Saltillo: Universidad Autónoma de Coahuila, 2017), 22. 58 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 248 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo es nuevamente otra partida de bautismo. De acuerdo a nuestras estimaciones, hacia 1692, don Pedrote tendría cerca de 60 años, pero ni la guerra ni la edad fueron impedimento para que el 18 de junio de ese año, acudiera nuevamente a la parroquia de Parras, ahora para el bautismo de Basilia Petronila, hija legítima suya y de Leonor de nación cabezas, pero a diferencia de los bautismos de sus otras hijas, no escogió como padrinos a indios tlaxcaltecas, tepehuanes o cabezas, ahora los elegidos fueron el capitán español Pedro de Iturmendi y su esposa Luisa Correa.60 Escoger a Pedro de Iturmendi como padrino de su última hija, no fue una elección casual, demuestra una vez más su astucia y capacidad de negociación para lograr sus propósitos y sobrevivir, aunque fuese como capitán de una escuadra de indios auxiliares. Pedro de Iturmendi, natural de la Vega del Castillo en el reino de Navarra, participó en la guerra contra los indios y desempeñó cargos de alcalde mayor, teniente de alcalde y de justicia del valle de Saltillo y Parras en el periodo que se estudia. Seguramente don Pedrote obtuvo beneficios del acuerdo de paz con los cabezas o por su participación como capitán de la escuadra de indios flecheros en la guerra contra los cocoyomes y continúo viviendo en libertad en el puerto del Venado, bajo la protección de los jesuitas o del capitán Pedro de Iturmendi y sin APSMP. Libro de matrimonios de Santa María de las Parras, 16831693. vol. 1, foja 65. Family Search, acceso 10 de enero de 2024, https:// www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6SPS-BJY?i=72&wc=MKCQ-N3D%3A64892701%2C64892702%2C66791601&cc=1502401 60 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 249 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde que fuera reclutado de manera forzosa para trabajar en las haciendas de Parras, como sucedió con su cuñado y compadre Juan Tepeguan, quien trabajó como indio laborío en la hacienda del Marqués de Aguayo y falleció a fines de noviembre de 1704.61 Tras su capitulación, don Pedrote dejó de representar una amenaza para la Corona, no se tiene noticia sobre su participación en otro levantamiento, de que hubiera muerto en alguna de las campañas o que hubiese sido trasladado a México por el gobernador de la Nueva Vizcaya o por el Marqués de Aguayo. El poderío español, que diez y seis años antes había eliminado a don Juan Mapos, se dirigió ahora contra don Diego de Valdés quien fue acusado de atacar la misión de Nadadores y otros establecimientos hispanos en 1713. En el expediente formado para someterlo a juicio, el virrey Duque de Linares ordenó que le enviaran muerto o vivo la cabeza de don Diego que fue considerado por los testigos como “de los indios más astutos que se han conocido desde Montesuma”.62 Don Diego de Valdés fue apresado y murió en 1720 a una avanzada edad cuando era trasladado en una collera a la ciudad de México.63 APSMP. Libro de defunciones de la Parroquia de Santa María de las Parras, 1693-1742. Vol. 1, foja 68r. Family Search, acceso 20 de enero de 2024, https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HY-6PS9-PFS?i=73&wc=MKC6-K6D%3A64892701%2C64892702%2C65462201&cc=1502401 62 Carlos Manuel Valdés, Ataque a la misión de Nadadores (Torreón: Universidad Iberoamericana, 2002, 37-53. 63 Frederick C. Chabot, “Los poderosos Aguayos”, en Actas de la trigésima segunda sesión anual de la Sociedad Histórica del Estado de Texas, Austin, Texas, 1929, 127-147. https://mna.inah.gob.mx/docs/anales/523.pdf (consul61 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 250 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Se desconoce el año de la muerte de don Pedrote, lo que sí sabemos es que nunca fue sometido por la Iglesia, pues a pesar de haber contraído matrimonio religioso continuó viviendo con sus dos mujeres, como lo mencionó en su declaración el tlaxcalteca Ignacio de Loyola. Para el siglo XVIII, varios de los lugares que fueron refugio y escenario de las acciones de las naciones rebeldes y que se localizan entre Parras y Mapimí, ya se conocían con el topónimo de don Pedrote.64 Conclusiones Durante los siglos coloniales, al norte de la Nueva España, el enfrentamiento cultural dispuso para los indígenas una relación de subordinación, explotación laboral, sometimiento físico e ideológico, además del despojo de sus familias y del territorio en el que ancestralmente obtenían su alimentación. A partir de mediados del siglo XVI, múltiples son las rebeliones indígenas que se encuentran en la historiografía en la que grupos o individuos dirigieron acciones para oponerse a la conquista y dominación europea. A un siglo de la llegada de los conquistadores al septentrión, la colonización hispana distaba mucho de consolidarse ante la amenaza que representaban las incursiones de capitanes indígenas que se oponían a la guerra a fuego y sangre con que la Corona intentaba la conquista de esta tado el 18 de enero de 2024). 64 Eduardo Guerra, Historia de La Laguna (Torreón: Editorial del Norte Mexicano, 1996), 126. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 251 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde región y la explotación de sus recursos, entre los que incluía a los seres humanos que la habitaban. Estudiar la vida de uno de los capitanes de guerra, contribuye a comprender las causas de los levantamientos ocurridos durante los siglos coloniales, en particular los del siglo XVII que llevó a la extinción de los habitantes del Bolsón de Mapimí a mediados del XVIII. Intentar reconstruir la vida de los capitanes indígenas puede resultar una tarea compleja ante la fragmentada y dispersa información de que se dispone, sobre todo si se considera que todos los documentos en donde se encuentran sus huellas fueron escritos por los españoles y con el objetivo de responder a sus intereses. Las declaraciones obtenidas mediante interprete en juicios preparados con anterioridad buscaban los resultados que los españoles deseaban. No obstante, en el caso que nos ocupa, la interpretación de los mismos permite acceder a conclusiones sobre la forma en que don Pedrote se relacionó con la Iglesia y aprendió a establecer relaciones de poder para enfrentar el dominio militar español en repetidas ocasiones. El análisis de las variadas fuentes primarias en donde se encuentran huellas de sus acciones descubre implicaciones militares, económicas, políticas y religiosas que vuelven diferente su biografía de la de otros capitanes indígenas, de los que se dispone principalmente de hechos de guerra. La vida de don Pedrote por sus frecuentes levantamientos y asentamientos de paz, por las formas de rebeldía al dominio religioso y militar revelan la fragilidad del orden colonial a fines del siglo Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 252 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo XVII. Entre las causas de los levantamientos puede identificarse el hambre como estrategia de dominación que obligó a los indios a robar caballada y huir rápidamente, los malos tratos en las misiones y el esclavismo por los encomenderos en las haciendas, pero también cuando ocurrían epidemias cuya posibilidad de contagio era mayor en las misiones por la cantidad de indios congregados. Estudiar la vida de un indio rebelde arroja luz para comprender el imaginario de los indígenas y conquistadores neovizcaínos del siglo XVII. La mutua desconfianza entre los españoles y los indígenas era una constante que impedía alcanzar acuerdos prolongados de paz, que como en el caso de don Pedrote, requirió la mediación de actores sociales como los misioneros jesuitas. A principios de 1994, la noticia de una rebelión indígena armada estremeció los cimientos del México contemporáneo y nos recordó que la cuestión indígena sigue vigente y dista mucho de ser solucionada por completo, así lo demuestran los movimientos de resistencia indígena que se han presentado en la historia reciente en nuestro país por la demanda de justicia, igualdad de oportunidades de desarrollo e inclusión, aspectos que como en los siglos coloniales, requieren una atención multifactorial para evitar el uso de las armas. Bibliografía Arreguín Cortés, Felipe, Rubén Chávez Guillén y Pedro Soto Navarro, eds. Una revisión de la presencia de arsénico en el agua subterránea en México. México: Comisión Nacional Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 253 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde del Agua-Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, 2012. http://www.elaguapotable.com/Ars%C3% A9nico% 20en% 20el %20agua% 20 subterranea%20 en%20Mexico.pdf Armani, Alberto. Ciudad de Dios y Ciudad del Sol. El “Estado jesuita de los guaraníes (1609-1768). México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Cramaussel, Chantal. “De cómo los españoles identificaban a los indios. Naciones y encomiendas en la Nueva Vizcaya central”, en Nómadas y sedentarios en el norte de México. Homenaje a la Dra. Beatríz Braniff, editado por Marie Areti Herst y cols., 275-303. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2000. ___________“El Bolsón de Mapimí: un hábitat indígena en la época colonial” en Patricia Osante, José Enrique Covarrubias Velasco, Javier Martínez, Juan Domingo Vidargas del Moral y Nancy Leyva (eds), Caminos y vertienes del septentrión mexicano: Homenaje a Ignacio Del Rio, UNAM, Instituto de Investigaciones históricas, 2020. Cramaussel, Chantal y Celso Carrillo. Coahuila o Tierra Adentro, 1577-1722. Un valle transformado en gobernación. Zamora: El Colegio de Michoacán, 2021. _______________ “Tras las huellas de Juan Mapos, 1616-1676. Indio Ocome rebelde, Bolsón de Mapimí, Norte de la Nueva Vizcaya, Historia (Santiago de Chile) Vol. 54. No. 2, 2021. ____________ El Presidio de Nuestra Señora de la Limpia Concepción del Pasaje (1685-1772). Zamora: El Colegio de Michoacán, 2020. Cuello, José. El norte, el noreste y Saltillo en la historia colonial de México. Saltillo: Archivo Municipal de Saltillo,1990. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 254 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Chabot, Frederick C. “Los poderosos Aguayos”. En: Actas de la trigésima segunda sesión anual de la Sociedad Histórica del Estado de Texas, Austin, Texas, 1929. 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Seis estudios históricos es una obra compilada por Oscar Rodríguez Castillo y publicada en 2021; en ella se expone la investigación acerca del desarrollo industrial en Nuevo León y, en consecuencia, la influencia sobre la construcción de la identidad social, económica y cultural en el estado. El análisis de las distintas obras presentadas da nacimiento a la apreciación y entendimiento de la industrialización, sus orígenes, desafíos y repercusiones dentro de la región. Legislación y gestión pública sobre el patrimonio cultural inmueble en el estado de Nuevo León del Licenciado en Historia, con maestría en Ciencias Políticas, Luis Enrique Pérez Castro, muestra la realidad de la preservación del patrimonio cultural: Antes de 1991, no era prioridad para el gobierno de Nuevo León. A pesar de la implementación de acciones para su cuidado y restauración, existen aún inmuebles sin ser regularizados. El autor examinó los antecedentes de las acciones gubernamentales en relación con la preservación del patrimonio cultural antes de la promulgación de la ley, declarando que, 257 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos durante gran parte del siglo pasado, la tarea de difundir la cultura y proteger el patrimonio no fue responsabilidad principal del gobierno, sino de grupos privados. Por otro lado, contrastó lo establecido en las leyes estatales y los reglamentos municipales en cuanto a la protección del patrimonio cultural inmueble con lo que realmente estaba sucediendo en la práctica. La perspectiva del investigador reconoce el papel creciente de la ciudadanía en la defensa de su patrimonio cultural, reflejando una evolución en la gestión pública del patrimonio cultural inmueble en Nuevo León. La exposición de esta visión resulta una base para futuras políticas y acciones de conservación, permitiendo un mejor manejo y protección del patrimonio cultural. Juan Jacobo Castillo Olivares, licenciado en Historia y maestro en Ciencias —especializado en Ciencias Sociales—, autor del ensayo Análisis teórico bajo el enfoque de estudios culturales sobre los orígenes de la industrialización en Monterrey y el estudio de la clase obrera en el cual plantea una perspectiva teórica nueva acerca de la cultura industrial y obrera en Monterrey, como parte de la introducción hacia el marco teórico de su tesis Historia de la industria textil en Nuevo León: Fábrica de hilados y tejidos la FAMA 1854-1950. Castillo Olivares cuestiona la perspectiva convencional que establece el comienzo de la industrialización de Monterrey durante el mandato del general Bernardo Reyes y exhibe otro enfoque, resaltando la relevancia de la industria textil en Nuevo León, que frecuentemente es ignorada por los investigadores. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 258 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Frida I. González La elección de Monterrey como área de estudio expone que la industrialización no tuvo un impacto uniforme en todo el estado. El autor, a su vez, define y analiza la importancia de estudiar la cultura en el contexto específico que se trata. Por otro lado, se pauta la distinción entre dos conceptos relacionados: las industrias culturales y la cultura industrial. El investigador explora cómo los cambios sociales, económicos y culturales han afectado la percepción de los regiomontanos durante el período de transformación del campo a la industria y, en consecuencia, al nacimiento del sector obrero. La perspectiva innovadora rescata la importancia de la industria y a su vez, contextualiza el proceso de la misma en Monterrey, así, desafiando las narrativas convencionales acerca de esta cuestión particular. Por ende, se proporciona una comprensión más completa y matizada de la historia regional y del impacto de la industrialización en la vida de la sociedad de Monterrey. Los apuntes del licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la UANL, Emilio Machuca Vega, titulados Las aguas residuales de Monterrey: apuntes sobre la planta de tratamiento de la Hacienda del Canadá (1906-2006) introduce las últimas décadas del gobierno de Porfirio Díaz en México junto al proceso de la implementación de servicios de agua y drenaje en Monterrey. Bajo el análisis del autor de cómo se llevó a cabo el proceso de establecimiento de este proyecto, se contextualizan las características de la construcción y el funcionamiento de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 259 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos la primera planta de tratamiento de aguas residuales en Nuevo León. Según Machuca Vega, debido a la falta de atención y poca disponibilidad de fuentes académicas sobre el tema en la investigación histórica de Monterrey, el estudio se fundamenta en informes, documentos y noticias de la época para obtener información relevante. Detalla el año de construcción y ubicación de la primera planta de tratamiento de aguas residuales en Monterrey, en los terrenos que anteriormente pertenecían a la ex Hacienda del Canadá y las distintas formas en que se utilizó la planta de tratamiento de aguas residuales. De igual modo, agrega análisis tanto de la importancia histórica de la planta como su situación presente, a pesar de las opiniones negativas sobre su funcionamiento. El autor expone como el primer lugar de tratamiento de aguas se ha erigido en un símbolo importante, tanto del desarrollo industrial temprano de Monterrey, como de los intentos por resolver problemas de salubridad urbana. Este estudio ofrece más que una visión histórica innovadora, pues sienta las bases para investigaciones posteriores sobre los servicios sanitarios en la ciudad. El ensayo Los patrimonios negativos: La estación Del Golfo y las identidades cartográficas en el centro de Monterrey escrito por Oscar Abraham Rodríguez Castillo —Egresado del Colegio de Historia en la Universidad Autónoma de Nuevo León— y José Eugenio Lazo Freymann, con maestría en Historia por El Colegio de San Luis, explora los cambios que afectaron la vida y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Frida I. González la estructura urbana en Monterrey, así como las repercusiones que surgieron como resultado de la transformación de la red ferroviaria. Los autores se enfocan en la evolución del edificio de la Estación del Golfo, ahora conocido como la Casa de la Cultura de Monterrey y el Museo del Ferrocarril, resaltando su papel actual como un importante centro cultural. De esta manera, estudia la historia y el impacto de la estación utilizando una amplia gama de recursos recopilados, como el Archivo General del Estado de Nuevo León. Asimismo, se enfatiza cómo la edificación ejemplifica la conservación y reutilización exitosa de un patrimonio urbano para beneficio social. El ensayo arroja luz sobre un aspecto crucial de la historia y la evolución urbana de Monterrey, reflejando la influencia de intereses económicos en la configuración del paisaje urbano. Esto destaca la posibilidad de reutilizar espacios inhabilitados para fines sociales y culturales, lo que representa una oportunidad para transformar áreas afectadas, y ofrece posibilidades de desarrollo futuro para impulsar la industria cultural de la región, al mismo tiempo que preserva su patrimonio histórico. Alberto Casillas Hernández, actual jefe del Archivo Histórico y del Archivo Administrativo del Parque Fundidora, analiza el proceso de la implementación de las medidas de seguridad para proteger a los trabajadores frente a los peligros asociados con el uso creciente de maquinaria en la producción industrial dentro de su artículo Los Orígenes de las Campañas de Prevención de Accidentes en Fundidora Monterrey: Los Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 261 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos Departamentos de Personal y Supervisión y Seguridad Industrial. El autor menciona cómo el aumento de los riesgos laborales llevó al establecimiento de medidas preventivas por parte de gobiernos, empresarios y trabajadores. Por otro lado, expone cómo la Fundidora Monterrey se dedicó cada vez más a la prevención de accidentes, llegando a establecer un equipo profesionalizado específicamente para este fin. La perspectiva que Casillas establece la evolución de las condiciones laborales con base a las medidas de seguridad y proporciona información sobre el impacto de la responsabilidad industrial dentro de una empresa histórica como la Fundidora de Monterrey. “Es por México” Conformación y primeros años del Patronato Universitario de Nuevo León: La industria por la educación, 1950-1958 bajo la autoría de Susana Julieth Acosta Badillo, Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, y con una maestría en Ciencias enfocada en la gestión y diseño de la Arquitectura, destaca el apoyo financiero y logístico brindado por los industriales para la creación de la sede universitaria, junto a los obstáculos del alcance de este objetivo debido a la oposición de algunos empresarios por las diferencias de opinión ideológicas. Así, expone un enfoque sobre las dinámicas entre la elite empresarial y la educación en Monterey, además de su influencia en la misma. La compilación de los distintos autores acerca de la industrialización y el patrimonio neolonés ofrece un análisis exhaustivo a través de imágenes, tablas explicativas y estudios Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 262 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Frida I. González detallados, abordando temas como la legislación, la gestión pública del patrimonio inmueble, el impacto en la clase obrera, así como la conformación de organismos de apoyo a la educación por parte de la industria. El libro invita a la reflexión sobre la importancia de reconsiderar y debatir el valor del patrimonio cultural en el contexto de la industrialización, y la relación de los habitantes de Nuevo León con este aspecto puntual de su historia y cultura. Resulta fundamental la comprensión y el interés de las dinámicas históricas y actuales que han configurado Monterrey y su área metropolitana. Frida I. González Hernández Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México https://orcid.org/0009-0003-8301-2006 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 263 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña del X Coloquio Internacional sobre la Historia del Noreste de México y Texas en 2024 Risk and Resilience at the Border: Review of the 10th International Colloquium on the History of Northeast Mexico and Texas in 2024 Recibido: 19 de diciembre de 2024 Aceptado: 20 de diciembre de 2024 Siguiendo con la tradición iniciada en Saltillo Coahuila en 2003, durante el año 2024 se realizó la X edición del Coloquio Internacional sobre la Historia del Noreste de México y Texas. Estaba planeado para realizar en formato presencial en la Ciudad de Nuevo Laredo Tamaulipas entre el 20 y 23 de noviembre, sin embargo por razones de inseguridad, el Comité organizador decidió efectuarlo en formato virtual en las fechas programadas transmitiéndose por las redes sociales de las instituciones convocantes y la página de Facebook del citado coloquio. La declaratoria inauguran estuvo a cargo de la doctora Delia Salazar Directora de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia, enseguida Cuauhtémoc Velasco iniciador de este coloquio hizo un recuento de las nueve anteriores ediciones, 264 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado Gustavo Ramírez hizo la presentación del ponente magistral: Marcos Leija Director de Turismo del Ayuntamiento de Nuevo Laredo quien expuso sobre las estrategias de promoción cultural que realizan en dicho municipio inspirados en el modelo colombiano de la ciudad de Medellín donde el citado ha realizado estancias de trabajo. Se trata –señaló- de contribuir desde el ámbito de la cultura al reforzamiento del tejido social, un llamado muy pertinente dado el fenómeno de violencia que vive actualmente el noreste de México y que a veces se extiende al vecino estado de Texas. La ponencia se tituló: El arte y la cultura. Un cañón de futuro y que guarda gran pertinencia con el tema al que se convocó en esta edición 2024 del Coloquio: Riesgo y resiliencia en la frontera: pasado y presente. Vinieron enseguida las mesas temáticas. La primera de ellas bajo el título de Cultura fronteriza debía ser moderada por Verónica Castillo de la Universidad de California en Santa Bárbara, ausente por razones de fuerza mayor entrando en su lugar Cesar Morado de la UANL. En ella participaron Christopher Juan Gómez académico de University of Texas Rio Grande Valley exponiendo sobre el papel de Nepantla en la construcción de la identidad en la obra de Gloria Anzaldúa destacando el rol pionero de esta pensadora chicana/mexicoamericana. Luego Alejandro Quitze Barranco Muñoz catedrático de la Universidad Autónoma de Coahuila en Saltillo, expuso sobre negociaciones, concesiones y excepciones para poblar el noreste durante la época novohispana y cerró la mesa Alberto Barrera Enderle, destacado investigador del CIESAS Noreste quien habló acerca del eje de Monterrey a San Antonio, en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 265 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña torno a la conformación de un circuito transfronterizo del béisbol durante los años de 1930-1940. La discusión giro en torno a cómo las ideas, la propiedad y el deporte traspasa fronteras y viaja junto a los personajes que se mueven por el territorio estudiado. Los ponentes recibieron preguntas sobre el significado de la región fronteriza en procesos de formación de identidad al igual que las ideas influidas por cuestiones de raza y etnicidad en el contexto de deporte. La audiencia podía remitir preguntas por la página de Facebook en vivo o por la plataforma de zoom. El congreso era totalmente gratuito y no se requería inscripción, buscando que nada impida la difusión del conocimiento. Al igual que en el caso de la doctora Castillo de UC Santa Barbara , se buscó que en esta edición se incorporaran como moderadores, académicos que no habían participado en ediciones anteriores, fue así como se invitó a Pablo Mijangos (Southern Methodist University) quien aceptó de manera entusiasta. El doctor Christopher Carmona académico de Our Lady of the Lake University, Center for Mexican American Studies and Research expuso su trabajo titulado Palimpsest of the Borderlands: Telling the Story of the Borderlands through Estéfana Cavazos de Cortina [La Patrona] and Hermilla Cuellar dando visibilidad a estos personajes femeninos. Por su parte David Adán Vázquez Valenzuela expuso sobre los logros y retos de la Maestría en Historia del Noreste mexicano y Texas que oferta desde la Universidad Autónoma de Coahuila con sede en Saltillo, los temas y líneas de investigación de los primeros egresados. Otro participante que también hizo Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 266 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado su debut en el coloquio fue Alan Arturo Hernández García de la UANL, quien expuso sobre el género cinematográfico denominado cabrito-western y la representación de la sociedad regiomontana en el cine mexicano, 1980-1983. Se trata de un avance de su tesis dirigida por Cesar Morado y que espera concluir durante 2025. Una de las mesas que produjo mayor debate fue la relativa a Género que moderó Emilio Machuca de la Universidad Complutense de Madrid, donde Machelly Flores Reyna pregunto: ¿Dónde están? Estudio de la desaparición forzada en el estado fronterizo de Coahuila desde las epistemologías feministas entre 2009-2018. Apoyándose en provocativo material judicial y fotográfico, esta destacada colega de la Universidad Autónoma de Coahuila documentó el lastimero viacrucis que viven los familiares de personas desaparecidas. Por su parte Antonio Cruz Zárate de la Dirección de Estudios Históricos del INAH expuso el caso del forzamiento de una mujer casada en la villa de Jaumave, hoy Tamaulipas durante el siglo XVIII. Sobre ese mismo siglo Anarika Freyssinier y Dávila estudiante doctoral de la Universidad Autónoma de Coahuila, habló de sujetos subalternos en la frontera noreste de la Nueva España explorando el caso de María Gertrudis Sánchez Navarro y María Bruna Fausta, dos mujeres acusadas de diversos delitos en San Fernando de Austria, que hoy se llama Zaragoza, en el norte de Coahuila. La mesa 4, también sobre género estuvo conducida por Sonia Hernández de Texas A&M University donde debatieron Regina Álvarez exponiendo sobre Género y Enfrentamiento a la impunidad Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 267 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña de los Texas Rangers: Una mirada desde la investigación estatal sobre abuso de poder en el año 1919. También participó Leslie N. Torres explicando sobre las mujeres de origen mexicano, resistencia y sobrevivencia en el sur de Texas durante los principios del siglo 20 y cerró la mesa Jessica Martínez de la Universidad de Texas en el Paso exponiendo sobre las obreras mexicanas y méxicoamericanas en la industria de ropa en El Paso, durante el periodo entre 1920 y 1940. El tiempo dedicado a preguntas y respuestas fue enriquecedor por la nueva emergencia de discursos de violencia racial y las difíciles condiciones de trabajo en ambos lados del Bravo. Lo relativo a la línea temática de tensión y el conflicto se abordó en la mesa 5 conducida por Gustavo Ramírez donde participaron José Luis Aguilar Guajardo bordando sobre los antecedentes históricos y polémica del monumento fúnebre de Iturbide en Padilla (1901-2024), debate que emergió con motivo del bicentenario de la Independencia. Enseguida expuso César Morado sobre el tratamiento de la violencia en la historiografía texana reciente y su traducción al español realizada por la UANL y finalmente Benito Navarro de la Universidad Autónoma de Tamaulipas, explico la disputa por el control de los diezmos en Tamaulipas. La siguiente mesa fue coordinada por Adela Díaz, del Tec de Monterrey, institución que se incorpora por vez primera a nuestro coloquio. Expuso primero George T. Díaz de la University of Texas Rio Grande Valley sobre los Mártires de Texas, es decir los mexicanos revolucionarios prisioneros en Texas. Luego, Alan Orlando Caballero Barrera de la UAC continuando con esa línea Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 268 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado de cómo se aprisionan los cuerpos, expuso sobre la inquisición en los confines norteños: Esclavismo, delitos contra la fe y elites regionales en el Nuevo Reino de León durante los siglos XVIXVII y cerró la mesa Margarita Isabel Arvide Basterra narrando la transición de la Colonia Sirio-Otomana a la Colonia Libanesa: transformaciones de la Comunidad Árabe en Nuevo León (19101930) y como esta comunidad de migrantes lucho por hacerse un lugar en la ciudad de Monterrey durante la primera parte del siglo XX. Aunque los temas abarcaron diferentes periodos, la sesión de preguntas fue enriquecedora ya que conceptos como raza y étnia, región y espacio al igual que procesos de resistencia se abordaron y dieron mucho de que discutir. No podía faltar en el coloquio una mesa sobre Historia Política y estuvo moderada por Gabino Castillo (Universidad Autónoma de Coahuila) participando en primer término el destacado historiador tamaulipeco, Pedro Alonso Pérez (Congreso del Estado de Tamaulipas) exponiendo sobre el Centenario de la fundación del Partido Socialista Fronterizo. Luego, David Adán Vázquez Valenzuela de la UAC disertó sobre las elecciones coahuilenses de 1905 a las que interpretó como una derrota del “civismo” y finalmente Manuel Ceballos Martínez planteó el tema de la gestión del agua en el noreste, ejemplificando con el caso de los dos Laredos. Todos estos participantes lo hicieron por primera vez en este evento cumpliendo con la meta de incorporar nuevas voces. Hubo todavía una continuación del tema de Historia Política en la siguiente mesa liderada por Ruth Arboleyda Castro Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 269 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña (Centro INAH Veracruz) donde participaron Juana Gabriela Román Jáquez de la Universidad Autónoma de Coahuila abordando el gobierno de los Hermanos Viesca y Montes en Coahuila y Texas, que ella interpreta como parte del fracaso del federalismo en el noreste de México durante los años 1827-1835. Enseguida expuso Irina Córdoba Ramírez de la UNAM acerca del caso de El Cuhamil: liderazgo y activismo transfronterizo, 1975-1981, una publicación que fue muy importante para la comunidad mexicana asentada en Texas. Finalmente, Miguel Soto, uno de los fundadores del coloquio disertó sobre Norteños y sureños en el desarrollo de Texas. Algunos socios de Lorenzo de Zavala, concluyendo que aún quedan aspectos por develar de estos procesos de control de propiedades. Todavía hubo una mesa adicional en la línea temática de Tensión y Conflicto. Fue moderada por Miguel Soto (UNAM) donde participaron Mariana Elizabeth Sánchez Tamez comentando sobre el rol de la elite empresarial de Monterrey, su impulso a las universidades en Monterrey, estudiando el caso del ITESM (1943-1965) concluyendo que se trata de un caso particular en que el estado mexicano cede en su afán de monopolizar la educación superior y un grupo privado ve en la educación la oportunidad de formar los cuadros gerenciales de sus empresas. Enseguida diserto Seidi Martínez Loera quien está estudiando la administración eclesiástica en el noreste novohispano: el caso de la parroquia de Monclova. Se trata de una investigadora egresada de la maestría en el noreste de México y Texas que ahora estudia Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 270 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado su doctorado en la UANL de Monterrey, buscando inscribir su trabajo dentro de una nueva historia eclesiástica. El día sábado se desarrolló la mesa sobre Pueblos Originarios y fungió como moderador uno de los líderes en esta línea de investigación: Joaquin Rivaya- Martinez (Texas State University). Aquí escuchamos a Ruth Arboleyda Castro del Centro INAH Veracruz disertando sobre la vida de las mujeres apaches; a Fernando Olvera de la UAT exponiendo sobre los liderazgos indios ante el contacto español en el noreste novohispano y a José Eugenio Lazo Freymann de la UNAM planteando la relación entre bárbaros y bisontes en medio de las Grandes Llanuras de América del Norte como límites de la cartografía durante los siglos XVII-XIX mientras que Hernán M. Venegas Delgado de la UAC disertaba sobre esclavitud de mujeres y niños apaches en las misiones y presidios del noreste novohispano, siglo XVIII. Una mesa muy redonda en tanto a temática, rica en nuevos abordajes metodológicos como el caso de Lazo que rastrea a los bisontes por las llanuras y desde luego muy pertinente por el tema de los derechos de los pueblos originarios en este territorio que hoy llamamos noreste de México y Texas. La última mesa abordo el tema del patrimonio cultural y el medio ambiente. Estuvo dirigida por Reynaldo de los Reyes (University of Geneva, UNIGE) participando Eva Rivas Sada del Tec de Monterrey quien explico la modernización del campo en el noreste de México durante el periodo 1920-2000. Enseguida, Gustavo A. Ramírez Castilla hablo del patrimonio cultural en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 271 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña riesgo en Tamaulipas, aspecto que conoce perfectamente como integrante del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Finalmente, José Manuel Rosales Mendoza abordo los orígenes y desarrollo de la planificación urbana en Torreón, Coahuila durante el periodo 1887-1997 tema en el que es especialista como académico de la Universidad de Coahuila. Como cierre del evento de realizo la presentación del libro Sacerdotes en tierra de indios. La iglesia y la oligargia en el noreste de la Nueva España, siglos XVII-XVIII, autoría de Nancy Leyva, recién publicado por el Colegio de Michoacán que narra la tarea de evangelizadores en este territorio, siendo comentado por José Luis Aguilar y la misma autora. En síntesis, la X edición del coloquio conto con la participación de 39 ponencias de investigadores/as prevenientes más de una docena de universidades, muchas de las cuales se incorporaron por vez primera. Por acuerdo del Comité Científico, la siguiente edición del evento se realizará en 2026 en University of Texas Rio Grande Valley (EdimburgTexas) bajo el liderazgo de George Díaz, director del Centro de Estudios Mexicoamericanos. Sonia Hernández Texas A&M University https://orcid.org/0009-0006-9986-6075 César Morado Universidad Autónoma de Nuevo León https://orcid.org/0000-0002-6696-6989 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 272 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sillares: Revista de Estudios Historicos Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://sillares.uanl.mx/index.php/s/issue/view/9 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Historicos, 2025, Vol 5, Num 9, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, Cesar, Director Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Historia Geografía Archivistica Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Publisher An entity responsible for making the resource available Reyes Patiño, Reynaldo de, Editor Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ruiz Solís, Francisco, Corrección de estilo Martínez Morales, Concepción, Maquetación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-07-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021513 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ferrocarril Militancia catolica Mujeres y trabajo en el Nuevo León del siglo XIX Oficios y labores de los afrodescendientes en el noreste novohispano Relaciones Estado-Iglesia